讀第七天有感800字

讀第七天有感800字大全7篇。

第七天讀后感悟讀后感的范文有哪些呢？在閱讀了第七天讀后感悟之后我們都懂得了許多深刻的道理。在讀后感里我們可以記錄對(duì)于作品的所有感受，以下是幼兒教師教育網(wǎng)為您整理的一些與您需要相關(guān)的資料《讀第七天有感800字》，還請(qǐng)你收藏本頁(yè)以便后續(xù)閱讀！

讀第七天有感800字 篇1

延續(xù)生之余溫的死——余華《第七天》讀后感800字：

文：羅鍋的書(shū)鋪?zhàn)?；不知道是不是如今涉世漸深，曾經(jīng)留下過(guò)很慘烈印象的余華的小說(shuō)，在看完《第七天》之后，只有惆悵和隱痛，淺淡的。

看完第一天的時(shí)候，以為這小說(shuō)將是絕望的控訴，唯絕望是唯一的指控?？赐甑谄咛欤谷辉谏蟮乃郎厦?，看到了人世的溫情以及一點(diǎn)點(diǎn)“希望”。雖然那種希望和溫情是建立在狠絕的“死無(wú)葬生之地”之上。

這希望，似乎是絕望的轉(zhuǎn)換，更像是生的延續(xù)，于是余華先生這篇寫(xiě)死后七天的小說(shuō)，變成了“生”的另外一個(gè)呈現(xiàn)方式。

說(shuō)到底，如果死了依然和生一樣感知痛苦、階級(jí)、貧富、愛(ài)恨，那死還稱(chēng)得上是死么？

我無(wú)意于要在書(shū)中看到死后世界是如何的答案，只是在書(shū)中作者筆下人世掙扎丑陋的淡漠里，看到這樣一本“死后余生”的小說(shuō)，覺(jué)得茫然。

紛紛擾擾，竟不能歸去，不能消弭——比死無(wú)葬生之地更可怕的，是生著的游蕩，而這書(shū)里的游蕩狀態(tài)從生前一直延續(xù)到死后。

曾記得前些年余華還是想在細(xì)雨中吶喊的，如今這個(gè)寫(xiě)了賣(mài)血之后的作者讓有愛(ài)的年輕人為了安葬愛(ài)人賣(mài)了腎送了命，當(dāng)初那個(gè)寫(xiě)了各種人間慘痛的作者，讀后感.在一本描述死后世界的小說(shuō)里一樣在寫(xiě)著殘酷的社會(huì)、吃人的時(shí)代、丑陋的一切和無(wú)奈的生命體，卻讓活著無(wú)奈的人在死了的世界里延續(xù)著親情，愛(ài)情，甚至有大愛(ài)和慈悲，這讓人——無(wú)言以對(duì)。

生命已休，癡念未已——這就是余華《第七天》所有的底色。至于不是親情的親情，不似愛(ài)情的愛(ài)情，都是在反復(fù)在重復(fù)著作者的留戀——縱使這世界如此不堪，扔有什么讓人萬(wàn)劫不復(fù)。

至此《第七天》，余華的身上已經(jīng)失卻了冷靜的悲涼，侵染了人世的暖色。這大概是作家的幸，亦是人間的不幸呢？人間失去了一個(gè)余華，人世多了一個(gè)行走的41歲卻已經(jīng)像50歲的男子。

得失不可說(shuō)，悲歡不可言。僅以此，記《第七天》。

讀第七天有感800字 篇2

內(nèi)容簡(jiǎn)介：“濃霧彌漫之時(shí)，我走出了出租屋，在空虛混沌的城市里孑孓而行。我要去的地方名叫殯儀館，這是它現(xiàn)在的名字，它過(guò)去的名字叫火葬場(chǎng)。我得到一個(gè)通知，讓我早晨九點(diǎn)之前趕到殯儀館，我的火化時(shí)間預(yù)約在九點(diǎn)半?！薄兜谄咛臁愤x擇一個(gè)剛剛?cè)ナ赖乃勒摺拔摇保礂铒w）作為第一人稱(chēng)敘事者，由“我”講述死后七天里的所遇、所見(jiàn)、所聞之事與往事，“我”力所不及的一些故事或故事片段則蟬蛻給與“我”相關(guān)的他者，由他者以第一人稱(chēng)講述自己所遇、所見(jiàn)、所聞之事與往事。

主人公楊飛是主環(huán)，這一主環(huán)分別連套一些不同的次環(huán)，次環(huán)又連套次次環(huán)，從而形成多重連環(huán)式結(jié)構(gòu)模式。分別是楊飛——李青——李青的后夫，楊飛——楊金彪——生父生母一家，楊飛——楊金彪——養(yǎng)父兄弟姊妹，楊飛——鼠妹與伍超——肖慶，楊飛——李月珍夫婦——楊金彪，楊飛——李月珍夫婦——二十七個(gè)嬰兒等均構(gòu)成一個(gè)個(gè)三連環(huán)結(jié)構(gòu)。三連環(huán)結(jié)構(gòu)涉及第一人稱(chēng)蟬蛻敘事。所謂第一人稱(chēng)蟬蛻敘事是指由第一人稱(chēng)敘事者“我”蟬蛻到下一個(gè)以第一人稱(chēng)敘事的敘事者的敘事方式。楊飛到“死無(wú)葬生之地”后不久，遇到“我”出租屋的鄰居“鼠妹”，她認(rèn)出新到的防空洞地下室的鼠族鄰居肖慶，肖慶為大家?guī)?lái)了“鼠妹”的男朋友伍超在陽(yáng)界的消息。于是，故事的講述者就由楊飛蟬蛻到“肖慶”，然后“肖慶”以第一人稱(chēng)為大家講述“鼠妹”到“死無(wú)葬生之地”后大家所不知道的關(guān)于伍超的故事。

讀第七天有感800字 篇3

當(dāng)人死了之后，我們剩下什么？

楊飛以一個(gè)已逝之人的視角看著，死后，人會(huì)穿殮衣，需要墓地。而在殯儀館，所有死去的人等著市長(zhǎng)的“尸體”先下葬。什么時(shí)候連燒骨灰這種事情也要分等級(jí)了？

楊飛度過(guò)了死亡的七天，他沒(méi)有人給他買(mǎi)墓地，也就意味著他“無(wú)法下葬”，他在人間與死亡之間的一片空白之地。他遇見(jiàn)了他曾經(jīng)的戀人，他去過(guò)的面館夫妻，他救過(guò)的女孩。

漸漸的，他遇見(jiàn)了更早的“無(wú)歸人”，他們沒(méi)有皮肉，只剩下了一架骨架，他們依舊有著要吃和睡的習(xí)慣，但是這里沒(méi)有日月，沒(méi)有晝夜。

這里能死敵化為朋友，因?yàn)槿怂懒硕髟挂蚕?；這里擁有愛(ài)，一個(gè)女人照顧27個(gè)孩子，夫妻還是夫妻；這里人人回憶幸福，懺悔自己的罪行；錢(qián)財(cái)在這里無(wú)用。這里是平等之地，但對(duì)于一個(gè)人，這里也是孤獨(dú)之地。

這里可以懺悔，卻無(wú)法改變事實(shí)，有人暗自為了他人拋棄未來(lái)，有人隱瞞事實(shí)為求兒女更好。一切，在死后說(shuō)清。

這里有一段話(huà)，在這本書(shū)的結(jié)尾∶我對(duì)他說(shuō)，走過(guò)去吧，那里樹(shù)葉會(huì)向你招手，石頭會(huì)向你微笑，河水會(huì)向你問(wèn)候，那里沒(méi)有貧賤也沒(méi)有富貴，沒(méi)有悲傷也沒(méi)有疼痛，沒(méi)有仇也沒(méi)有恨……那里人人死而平等。

他問(wèn)∶“那是什么地方？”

我說(shuō)∶“死無(wú)葬身之地?！?/p>

讀第七天有感800字 篇4

《第七天》讀后感500字：

《第七天》刷新了我對(duì)死后的認(rèn)知，講述的是男主在死后像孤魂野鬼一樣在世間游蕩七日，回憶過(guò)往人生經(jīng)歷種種，奇特而又普通的人生，家庭親情、愛(ài)情婚姻、生活中偶遇的人的遭遇，算是活在大社會(huì)的局部縮影，生前有無(wú)處安放的靈魂，死后無(wú)葬身之地，雖無(wú)葬身之地，但卻有一個(gè)世外桃源般的地方，有一群同類(lèi)共同居住在所謂的“天堂”般的地方。

我理解的死近是于佛家倡導(dǎo)的眾生平等，無(wú)論富貴貧窮，死后都是入土為安，落葉歸根，魂歸故里，雖然生的艱難，死后可以安詳平靜。

余華的小說(shuō)總有一直現(xiàn)實(shí)主義的蒼涼感，基調(diào)一直都是陰暗、凄慘的，雖然這一篇大基調(diào)維持這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，但是男主和養(yǎng)父的父子之情充滿(mǎn)了溫情，有些環(huán)節(jié)讓我熱淚盈眶。愛(ài)情也曾很純粹美好，那個(gè)女子曾懂得欣賞男主的善良溫暖。一個(gè)溫良的男人值的托付終生，在商業(yè)化的金錢(qián)社會(huì)最終抵不過(guò)用金錢(qián)和夢(mèng)想包裹著的“志同道合”的誘惑。

那些熟悉的主題也一一涵蓋“危樓事故、拆遷、跳樓、棄嬰、賣(mài)腎……”道盡生而為人的存活的艱難，不覺(jué)得有什么怪誕，余華把這些放入這本小說(shuō)讓我覺(jué)得有些詫異，這些太過(guò)耳熟能詳?shù)纳鐣?huì)新聞故事，早已見(jiàn)怪不怪了，寫(xiě)下來(lái)反而讓我驚異，尋常事不足以如題的感覺(jué)。

總需要文字紀(jì)錄這個(gè)時(shí)代留給后人來(lái)看，也許幾十年后的人看這本書(shū)可以當(dāng)成曾經(jīng)這個(gè)時(shí)代的紀(jì)實(shí)性作品吧。

讀第七天有感800字 篇5

真的非常佩服余華的才華，用七天的故事敘寫(xiě)了一本書(shū)。語(yǔ)言也是像往常的風(fēng)格一樣，平素但又有力量。讀余華的書(shū)真的能夠了解很多以前從未接觸過(guò)的人情事故，懂很多的痛苦和體會(huì)生活的酸甜苦辣。

《第七天》這本書(shū)也有很多的不同點(diǎn)在于講一個(gè)死者因?yàn)闆](méi)有墓地等問(wèn)題重游故地，回憶起很多的以前的時(shí)光。因?yàn)榭吹角捌匏劳龅南?，所以在火?zāi)中沒(méi)有逃出來(lái)。回憶起她的前妻，父親，鄰居，親生父母親等等一切與他相關(guān)的人事。

讀這本書(shū)我最大的感觸是一切都太有緣分了，在現(xiàn)實(shí)生活中不能相遇的人，在死后的日子里能夠相遇，當(dāng)然不是所有人都能夠那么幸運(yùn)。楊飛死前不能找到自己的父親，死后通過(guò)種種人的介紹，尋找，最終找到自己的父親；楊飛死前沒(méi)有見(jiàn)到李青，死后在尋找回憶的路上，來(lái)到他們共同生活的地方見(jiàn)到了李青等等有緣分的事情。這所以的一切都是像命運(yùn)安排那樣的隨其自然。

我想我能夠明白余華寫(xiě)這本書(shū)的寓意，從這些死的人看出社會(huì)的動(dòng)蕩不安，人們的死亡都很委屈，但是這是無(wú)法改變的命運(yùn)。金錢(qián)和權(quán)力是多么的重要無(wú)論是在現(xiàn)實(shí)的生活還是在死后的生活。有錢(qián)死后可以有更好的歸宿，不怕尸體被腐爛，不怕靈魂沒(méi)有歸宿。雖然沒(méi)有錢(qián)死后生活的條件也沒(méi)有很差，但是隨時(shí)間的流逝，尸體日月腐爛，最終消失在茫茫人海中，找不到最終的歸宿。

一切的一切都是緣分，希望能夠好好珍惜眼前的一切，享受生活，享受身邊的愛(ài)，但同時(shí)不要怕給予別人你的愛(ài)。

讀第七天有感800字 篇6

余華《第七天》讀后感400字：

以前看過(guò)堂哥買(mǎi)的余華的《活著》《許三觀賣(mài)血記》還有暫時(shí)未看完的《兄弟》，說(shuō)心里話(huà)，《第七天》我自己覺(jué)得不及前面看完的兩部作品，不過(guò)也有新穎之處，下面聊聊我自己對(duì)于這部作品的新穎之處吧。

《第七天》這一部作品，是我閑逛新華書(shū)店，看到熱覽區(qū)擺放這一部作品，一看是余華作品，看書(shū)名，心里暗暗想，難道他只用了七天就把這部書(shū)寫(xiě)完了嗎，果然是大師。后來(lái)了解，是繼其他長(zhǎng)篇小說(shuō)七年之后再出新作，哦，難道是一年當(dāng)一天寫(xiě)，一年一天嗎？

不多說(shuō)與書(shū)無(wú)關(guān)話(huà)題了，談?wù)剷?shū)中個(gè)人感想，這一部作品，最讓我覺(jué)得有意思的是它的寫(xiě)作方法:由主人公楊飛死后，在死無(wú)葬身之地回憶的七天，展開(kāi)了他活著的一生的追溯。由人間到另一個(gè)世界，來(lái)回跳轉(zhuǎn)，人間發(fā)生的殘酷的現(xiàn)實(shí)，揭露了社會(huì)丑惡，給人以反思。最后又回到死無(wú)葬身之地，此地當(dāng)然美好，用烏托邦形容死無(wú)葬身之地毫無(wú)為過(guò)。兩地來(lái)回跳轉(zhuǎn)，形成鮮明對(duì)比，讓人反思人間社會(huì)，渴望真情。

在閱讀的過(guò)程中，讓給浮想起了電影《尋夢(mèng)環(huán)游記》，我個(gè)人覺(jué)得這一本書(shū)死無(wú)葬身之地部分可以改編成動(dòng)漫，效果應(yīng)該可以出來(lái)。

我寫(xiě)讀后感少，不好，請(qǐng)多指教。

讀第七天有感800字 篇7

如果問(wèn)我現(xiàn)代中國(guó)寫(xiě)小說(shuō)的，我喜歡誰(shuí)。在我18歲的時(shí)候，我會(huì)說(shuō)我喜歡梁曉聲，那時(shí)候我渴望長(zhǎng)大，渴望了解那些我不曾經(jīng)歷的歲月。如今，我想起兩個(gè)人的名字。擰巴的劉震云能讓人笑，平和的余華能讓人哭。不到兩日，無(wú)需通宵落夜，用閑時(shí)看完了購(gòu)于網(wǎng)絡(luò)的余華新作《第七天》。

按我平日閱讀的速度，13萬(wàn)字的文字一天就能讀完。也許是出于好吃的糕點(diǎn)要放一放不舍得一口吃完的心態(tài)，我讀得比較慢。盡管讀得比較慢，兩天也讀完了。是的，對(duì)于識(shí)字的任何人而言，這都是一部讀得進(jìn)去的小說(shuō)。甚至對(duì)于有點(diǎn)文字功底的人而言，會(huì)夸言說(shuō)，這樣的小說(shuō)我也可以寫(xiě)得出來(lái)。他的自信可能來(lái)源于小說(shuō)所涉及到的人物故事，你幾乎都可以在現(xiàn)實(shí)生活中找到一一對(duì)應(yīng)的素材。比如孤兒千里尋親，比如女朋友賣(mài)淫男朋友負(fù)責(zé)交易，等等不一而足。唯一體現(xiàn)小說(shuō)家藝術(shù)技巧的可能就是，用“七天”的敘述結(jié)構(gòu)，用死者的視角，描述了一個(gè)活著的世界。也許，你可以偷取作家的靈感，復(fù)制出比《第七天》更為魔幻現(xiàn)實(shí)主義的作品。但你無(wú)法復(fù)制出余華一貫而有的描述灰色現(xiàn)實(shí)天生具有的審慎情懷，只是這一次，異于先前的作品，也許是基于主角為死去的人的敘述需要，語(yǔ)言頗為冷靜、情感相對(duì)克制。余華在一次文字采訪中說(shuō)，這是他最接近于現(xiàn)實(shí)的一次寫(xiě)作，以后再有不會(huì)有這樣的機(jī)會(huì)了。我很慶幸，作家找到了這樣一種方式，去嵌入現(xiàn)實(shí)，讓我們讀到了這樣的作品。在閱讀劉震云描寫(xiě)的那個(gè)我不了解的農(nóng)村生活時(shí)，我會(huì)發(fā)出是這樣么的質(zhì)疑，而對(duì)于《第七天》而言，我會(huì)自信的說(shuō)，是哦，這就是我們正在經(jīng)歷的生活。你可以認(rèn)為，小說(shuō)應(yīng)該源于現(xiàn)實(shí)、又高于現(xiàn)實(shí)，但我想說(shuō)，也許余華有這樣的野心，這部小說(shuō)是留給后世的人閱讀的。在那個(gè)時(shí)候，包括棄嬰行為、冤假錯(cuò)案、嫖娼賣(mài)淫、社會(huì)等級(jí)深嚴(yán)等小說(shuō)涉及到的類(lèi)似見(jiàn)聞，都會(huì)讓當(dāng)事人背上沉重的道德枷鎖，他們可以通過(guò)小說(shuō)了解前世現(xiàn)實(shí)，讓人明白時(shí)間流過(guò)的痕跡。

誠(chéng)如，談到馬爾克斯的《百年孤獨(dú)》，我的腦海中會(huì)浮現(xiàn)出，加勒比海沿岸一個(gè)家族七代人密集生活的場(chǎng)景?！兜谄咛臁窌?huì)讓我想起，也許，在我們未來(lái)故去而前往的地方，有鮮花、有溫情，盡管它的名字叫死無(wú)葬身之地。作者將死后沒(méi)有墓地、沒(méi)有親人關(guān)懷的死者歸去地，命名為死無(wú)葬身之地。不得不說(shuō)，是故意曲解了中國(guó)人一句罵人的話(huà)的字面意思，極具反諷意味。而事實(shí)是，難道它不是在以這樣的方式寫(xiě)實(shí)現(xiàn)今么？這不禁讓我想起一則親身經(jīng)歷。70歲的老母去探望他病重中的教友。寥寥幾語(yǔ)，病榻上已經(jīng)不會(huì)說(shuō)話(huà)的朋友已經(jīng)眼角滲淚。醫(yī)生宣布最后通牒，在醫(yī)院靠注液多則7日，回家多則一日。據(jù)說(shuō)，在第三人見(jiàn)證下清醒地分配了她幾百萬(wàn)的財(cái)產(chǎn)之后，她的兒女們當(dāng)日就將她接出醫(yī)院，可她硬是不吃不喝熬過(guò)三日才身故。聽(tīng)后我不禁唏噓，讓老年人優(yōu)雅的老去，難道不是兒女的一種責(zé)任么？她會(huì)在那個(gè)死無(wú)葬身之地得到屬于她的溫情么？似乎從這一點(diǎn)而言，好的小說(shuō)能讓人離死亡更近。（范文資源網(wǎng) zy185.cOm）

昨晚睡前，在一本散文集里讀到這樣的文字。我摘錄如下：在一個(gè)家里，兒子守著父親老去，就像父親看著兒子長(zhǎng)大。這個(gè)過(guò)程中兒子慢慢懂得老是怎么回事。父親在前面瞠路。父親離開(kāi)后，兒子會(huì)知道自己四十歲時(shí)該做什么，五十歲、六十歲時(shí)要考慮什么。到了七八十歲，該放下什么，去著手操勞什么。也許，這是作為中年人的我，看完《第七天》后，留下的用別人的話(huà)描述的一個(gè)注腳。僅做結(jié)尾。一千余字，比起小說(shuō)凝練的文字，讀后感已顯啰嗦.

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寂靜的春天讀后感800字大全(7篇)

書(shū)雖然是死物，但是可以幫助我們提升自我，豐富我們的生活，當(dāng)我們閱讀蕾切爾·卡遜寫(xiě)的寂靜的春天，從而受到啟迪時(shí)，我們?cè)谧x了其中一本名著后，把自己的領(lǐng)會(huì)寫(xiě)下來(lái)，方便自己接下來(lái)的思考。從哪些方面寫(xiě)讀后感？下面是幼兒教師教育網(wǎng)編輯精心為你整理的“寂靜的春天讀后感800字”，希望對(duì)你的工作和生活有所幫助。

寂靜的春天讀后感800字【篇1】

眾所周知，農(nóng)藥是農(nóng)業(yè)上最常用的用來(lái)對(duì)付害蟲(chóng)與病菌的一種化學(xué)品。在閱讀此書(shū)前，我雖對(duì)農(nóng)藥有所耳聞，但也僅僅停留在“蘋(píng)果要削皮才能吃”的程度。

《寂靜的春天》一書(shū)是一名海洋生物學(xué)家兼美國(guó)魚(yú)類(lèi)與野生動(dòng)物管理局的撰稿人所作，在認(rèn)識(shí)到化學(xué)品的嚴(yán)重危害后，她頂著外界的輿論用四年時(shí)間寫(xiě)成此書(shū)，揭開(kāi)了被政府掩蓋的真相，并呼吁人們保護(hù)環(huán)境，抵制化學(xué)品的濫用。

書(shū)中展示了不少濫用化學(xué)品帶來(lái)的壞處，其中描繪的一個(gè)場(chǎng)景令我感到十分心痛——政府不分青紅皂白灑下的農(nóng)藥鋪天蓋地，美名其曰是為根除火蟻，卻給天上的鳥(niǎo)、水里的魚(yú)和地上奔跑的小獸帶來(lái)滅頂之災(zāi)。知更鳥(niǎo)吃了中毒的火蟻后無(wú)力地拍動(dòng)著僵硬的翅膀，在痛楚中掙扎著死去；洄游的鮭魚(yú)在毒水中拼命將頭探出水面，最終還是翻起白肚皮；松鼠呼吸到有毒的空氣，臨死前瘋狂地啃咬地面希望能緩解痛苦，爪子萎縮在胸前，死不瞑目……因?yàn)樗妒车睦ハx(chóng)已被毒死，扛過(guò)毒素的動(dòng)物們也難逃餓死的命運(yùn)。人類(lèi)也不能好到哪兒去。脆弱的孩子最先中招；農(nóng)民的牛羊吃了沾上農(nóng)藥的草后久病不起；蜂農(nóng)的蜂群一群接一群地死去……在這個(gè)寂靜的春天里，火蟻卻悄悄孵化出新的一批卵，沒(méi)有天敵的約束，原本不算威脅的火蟻徹底成了災(zāi)禍，甚至產(chǎn)生了抗藥性！

這一切都是人類(lèi)親手釀成的，若想恢復(fù)成原狀需要幾十年的時(shí)間，如果沒(méi)有人類(lèi)幫助培育幼苗，甚至永遠(yuǎn)都難以復(fù)原。

在書(shū)的最后一章，作者提出用生物防治代替化學(xué)防治。通過(guò)引進(jìn)害蟲(chóng)的天敵或有針對(duì)性的病毒，或是使雄蟲(chóng)絕育來(lái)控制害蟲(chóng)的數(shù)量。這樣的方法即經(jīng)濟(jì)、效果持久，又不會(huì)對(duì)環(huán)境造成破壞，在一些地區(qū)已經(jīng)成功實(shí)施。可惜在當(dāng)時(shí)，更多的人只喜歡見(jiàn)效快的化學(xué)品。

通過(guò)此書(shū)，我深刻地認(rèn)識(shí)到化學(xué)品的危害性，這種人工合成的元素卻正將人類(lèi)推往一去不復(fù)返的道路上。正如作者所說(shuō)，我們可以選擇另一條路，那條路雖然人跡罕至，但能為我們提供保護(hù)地球的最后一個(gè)機(jī)會(huì)。

我們要感謝此書(shū)的作者，是她勇于面對(duì)輿論，敢于與權(quán)威作斗爭(zhēng)以及極強(qiáng)的責(zé)任心使這本書(shū)得以誕生，保護(hù)環(huán)境的運(yùn)動(dòng)得以發(fā)展；我們更要從自身做起，愛(ài)護(hù)環(huán)境，讓大自然中的生靈得以快樂(lè)而又和諧的繁衍下去?！氨Ｗo(hù)環(huán)境，人人有責(zé)”！

寂靜的春天讀后感800字【篇2】

讀完《寂靜的春天》這本書(shū)之后，我簡(jiǎn)直不能相信這是五六十年代的書(shū)，很佩服作者的遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)，作者的精神也讓我很受感動(dòng)，她身患絕癥，卻仍然為了環(huán)境問(wèn)題在奔波，她受到的壓力是巨大的，她作為科學(xué)家的榮譽(yù)受到劇烈的攻擊。然而，支持她走向這條路的，是她尊重事實(shí)的勇氣和非凡的個(gè)人勇氣。她已經(jīng)預(yù)料到了手中著本書(shū)會(huì)給自己帶來(lái)什么樣的麻煩，可是她還是寫(xiě)了。她用生命維護(hù)著真實(shí)，她有著卓越的才能和見(jiàn)識(shí)，她對(duì)環(huán)境問(wèn)題了如指掌只是肯定的了，在讀《寂靜的春天》這本書(shū)的過(guò)程中我發(fā)現(xiàn)她對(duì)化學(xué)知識(shí)也是很了解的，書(shū)上有不少化合物的結(jié)構(gòu)圖。在她最后一次演講中，她提出：我們等待的時(shí)間越長(zhǎng)，我們要面對(duì)的問(wèn)題就越多。這些事實(shí)已經(jīng)證明?！都澎o的春天》給我?guī)?lái)的，不僅僅是對(duì)自然環(huán)境的重新思考，還有其它的許許多多。

現(xiàn)在的環(huán)境，我們有目共睹。我很慶幸我從小生活在農(nóng)村，讓我在山清水秀的地方多呆了幾年。我生活在一個(gè)被山夾著的小山村。小時(shí)候，我們的天空是湛藍(lán)湛藍(lán)的，藍(lán)得那么好看，望著那樣純凈的天空，心里就不會(huì)有什么煩惱和憂(yōu)愁了。我們經(jīng)常去小河里打水仗，水很清，濺起來(lái)的水花晶瑩剔透，就像一顆顆明亮的珍珠。我們玩累了，渴了，就用手捧起河水來(lái)喝，清涼的河水，沁人心脾，滋潤(rùn)著我們成長(zhǎng)。那時(shí)候，我們周?chē)纳绞悄敲葱沱?，“春山艷冶如笑，夏山蒼翠如滴，秋山明凈如妝，冬山慘淡如睡?！贝謇锏臉?shù)木很多，山上是樹(shù)，房前屋后也是樹(shù)。樹(shù)木郁郁蔥蔥，野果也很多，叫得出名兒的，叫不出名兒的，紅的綠的黃的紫的，什么樣兒的都有。清晨，可以聽(tīng)到鳥(niǎo)兒在歌唱，風(fēng)吹過(guò)來(lái)的時(shí)候，一陣陣清新。我們?cè)谔飰派献?，褲管被露水打濕…?/p>

可是，這樣的日子已經(jīng)離我們而去，再也不會(huì)回來(lái)了，山被開(kāi)墾出來(lái)種果樹(shù)，露出一片片的紅土，天蒙上了一層灰，小河里淌著山上的果樹(shù)上流下來(lái)的農(nóng)藥，我們?cè)僖膊桓液刃『永锏乃?，大雨之后，大量的泥土被水沖到河里，小河漸漸地不再有螃蟹了，不再清澈了，小河在一點(diǎn)一點(diǎn)地干涸！我們無(wú)法看到“村徑繞山松葉暗，野門(mén)臨水稻花香”這樣的美景了，也不能享受“棒打野雞瓢舀魚(yú)”的樂(lè)趣了。這些都?xì)w咎于人們無(wú)節(jié)制地向自然索取，為了眼前的`蠅頭微利，不惜破壞環(huán)境，亂砍濫伐、使用各種各樣的化學(xué)藥品……

太陽(yáng)和大地共同賦予了萬(wàn)物生長(zhǎng)的能力，人們更多地應(yīng)該順應(yīng)這種規(guī)律，不能過(guò)分地向大自然索取。孟子《梁惠王·章句上》有這么一句話(huà)：“不違農(nóng)時(shí)，谷不可勝食也。數(shù)罟不入洿池，魚(yú)鱉不可勝食也。斧斤以時(shí)入山林，材木不可勝用也?！惫湃松星矣心敲辞宄恼J(rèn)識(shí)，那么明智的做法，時(shí)間推移了幾千年，自稱(chēng)生長(zhǎng)在文明社會(huì)的人類(lèi)倒退了嗎？

寂靜的春天讀后感800字【篇3】

《寂靜的春天》這本書(shū)是我托我班同學(xué)的爸爸借來(lái)的，它的作者是美國(guó)海洋生物學(xué)家雷切爾·卡森。

《寂靜的春天》最觸動(dòng)我的是開(kāi)頭作者所虛設(shè)的那個(gè)故事。從前，美國(guó)的一個(gè)小鎮(zhèn)，森林茂密，草木繁盛，鳥(niǎo)語(yǔ)花香，景色迷人，人們會(huì)長(zhǎng)途跋涉來(lái)這里觀鳥(niǎo)；這里的小溪清澈見(jiàn)底，也有人來(lái)小溪邊釣魚(yú)。但是自從有居民遷移到這兒開(kāi)墾土地，這和諧的環(huán)境就被破壞了——魚(yú)兒死亡，鳥(niǎo)兒死亡，雞鴨死亡，春天來(lái)了，這里沒(méi)有鳥(niǎo)的鳴叫，這里死寂一片，這是一個(gè)沒(méi)有聲音的春天！

是什么使這樣的悲劇發(fā)生？

是化學(xué)農(nóng)藥！在書(shū)中，雷切爾·卡森仔細(xì)分析了農(nóng)藥的危害，指出農(nóng)藥盡管幫助了人們，但也給人們帶來(lái)了災(zāi)禍！而人們并沒(méi)有意識(shí)到這一點(diǎn)，依然大肆地使用殺蟲(chóng)劑，而且不加以正確的選擇，“好的”和“壞的”昆蟲(chóng)都被殺死，使世界逐漸變成了“寂靜的世界”。

雷切爾·卡森在很多年前已經(jīng)意識(shí)到殺蟲(chóng)劑的危害有多大，難道我們今天還不醒悟嗎？難道我們?nèi)祟?lèi)真的愿意自我滅亡嗎？

讓我們趕快行動(dòng)起來(lái)，用更科學(xué)自然的辦法“拯救”自己，用今后的行為“彌補(bǔ)”先前所犯下的錯(cuò)誤，讓寂靜的春天變成鳥(niǎo)語(yǔ)花香的春天！

寂靜的春天讀后感800字【篇4】

次接觸這本書(shū)是在生物課上，老師講起環(huán)境污染，提及了此書(shū)，而這個(gè)寒假，終于領(lǐng)略了這本書(shū)——《寂靜的春天》。

《寂靜的春天》是一本激起了全世界環(huán)境保護(hù)事業(yè)的書(shū)，它描述了人類(lèi)可能將面臨一個(gè)沒(méi)有鳥(niǎo)、蜜蜂和蝴蝶的世界。作者蕾切爾·卡遜告訴我們，殺蟲(chóng)劑的過(guò)分利用與基本價(jià)值不協(xié)調(diào)。最壞的是它們制造了她所說(shuō)的“死亡之河”，最好的情況是它們引起相對(duì)較長(zhǎng)期的、緩慢的危害。

而這本書(shū)講述農(nóng)藥對(duì)人類(lèi)環(huán)境的危害。作者在書(shū)中講到一家庭婦女對(duì)村子給噴藥行為充滿(mǎn)了絕望，由于政府實(shí)施滅火蟲(chóng)，長(zhǎng)期對(duì)榆樹(shù)噴藥，漸漸地，鳥(niǎo)兒的數(shù)量逐年減少。當(dāng)時(shí)的社會(huì)，農(nóng)民都對(duì)害蟲(chóng)引起的農(nóng)業(yè)災(zāi)害十分憂(yōu)困，而從這本書(shū)中，除了反映殺蟲(chóng)劑帶給世界的危害，我認(rèn)為作者在這本書(shū)中更想告訴人類(lèi)：凡事都是兩面性的，而你會(huì)往往考慮一面，所以，當(dāng)你在做前，請(qǐng)三思而后行，將你能考慮的所有因素都考慮進(jìn)去，這樣所做的決定才更全面、更有信服力。

再看看我們?nèi)缃竦纳鐣?huì)，電視上報(bào)道河涌廢水污染、食品安全問(wèn)題等等，甚至嚴(yán)重植被污染、樹(shù)木被砍伐等等，皆是因?yàn)槿祟?lèi)破壞了大自然的生態(tài)循環(huán)，如同齒輪，一旦一環(huán)的齒輪松動(dòng)，也無(wú)法轉(zhuǎn)動(dòng)其余的齒輪，使其運(yùn)行。而人類(lèi)通過(guò)化學(xué)物品來(lái)控制害蟲(chóng)的繁衍絕不是一個(gè)好辦法，也不止這一個(gè)辦法。我們可以以蟲(chóng)治蟲(chóng)、以菌治蟲(chóng)、以鳥(niǎo)治蟲(chóng)等各式各樣的方法。所以，當(dāng)我們做事前，要想“還有沒(méi)有其他方法呢？”在內(nèi)心多向自己?jiǎn)枎妆?，這樣才不會(huì)為自己的決定實(shí)現(xiàn)后所后悔。

人類(lèi)想要做到“控制自然”，是希望自然為人類(lèi)服務(wù)，但人類(lèi)真正需要做的，是與自然和平相處。

寂靜的春天讀后感800字【篇5】

看了一半蕾切爾·卡森寫(xiě)的《寂靜的春天》就有了一些感觸。

書(shū)中第一篇“明天的寓言”寫(xiě)的是作者想象的美國(guó)一個(gè)美麗的城鎮(zhèn)在居民的來(lái)到后大自然的毀滅與人們因疾病的理由。其實(shí)整一本都在說(shuō)明一個(gè)事實(shí)：保護(hù)環(huán)境就是在保護(hù)自己。

我覺(jué)得大自然已經(jīng)給人類(lèi)許多數(shù)不盡的禮物，但不是人類(lèi)還毫不節(jié)制地向它索取更多。而且還破壞了大自然的規(guī)律，這不僅使人類(lèi)面臨資源枯竭、壽命減短與疾病頻繁的危險(xiǎn)。書(shū)里面大部分圍繞著化學(xué)的制劑，主要是農(nóng)藥。

放眼中國(guó)不僅僅是殺蟲(chóng)劑對(duì)中國(guó)環(huán)境的污染，還有各種簡(jiǎn)陋工廠的每日排放物排到水中污染了河水。數(shù)目過(guò)量的砍伐，煤礦大量的采取，廢氣的排放，使用重金屬等等……都使中國(guó)面臨巨大的危險(xiǎn)。

我們著祖國(guó)的花朵兒就應(yīng)該從不亂扔垃圾、不浪費(fèi)糧食等愛(ài)護(hù)環(huán)境的事做起。更應(yīng)該好好地學(xué)習(xí)成為國(guó)家棟梁，在保護(hù)環(huán)境這一方面做出卓越的貢獻(xiàn)。并且要時(shí)刻提醒身邊的人要愛(ài)護(hù)環(huán)境。

我希望《寂靜的春天》可以引發(fā)更多人的深思，為了人類(lèi)，也為了我們的地球母親，我們要時(shí)刻地謹(jǐn)記“保護(hù)環(huán)境就是保護(hù)人類(lèi)”。

寂靜的春天讀后感800字【篇6】

　《寂靜的春天》是美國(guó)女作家蕾切爾卡森的作品。書(shū)以寓言為開(kāi)頭向我們描繪了一個(gè)美麗的村莊的突變，并從陸地到海洋，從海洋到天空，全方位地揭示了化學(xué)農(nóng)藥的危害，它既貫穿著嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)的科學(xué)理性精神，又充溢著敬畏生命的人文情懷。

在很多時(shí)候人類(lèi)認(rèn)為自己能戰(zhàn)勝大自然并征服它，為此用了許多不正當(dāng)?shù)氖侄巍Ｈ藗冎谱鬓r(nóng)藥本想殺死害蟲(chóng)，保護(hù)農(nóng)作物，卻在無(wú)形之中破壞了環(huán)境，甚至帶走了無(wú)數(shù)人的生命。但大自然也給了人們血的教訓(xùn)：在美國(guó)的一個(gè)家庭，父母在房間噴灑了含有異秋氏劑的殺蟲(chóng)劑，不久家中的.狗死了，嬰兒也變成了植物人；在威斯康星州，一位父親在給馬鈴薯噴灑對(duì)硫磷，兩個(gè)孩子不小心碰到了噴灑器，當(dāng)天兩個(gè)孩子都死了。

這本書(shū)也介紹了許多含有毒物質(zhì)的殺蟲(chóng)劑。秋氏劑的毒性是DDT的五倍，但它被皮膚吸收后毒性將會(huì)升至四十倍。秋氏劑中毒的人身體恢復(fù)過(guò)程極為緩慢，這足以證明它會(huì)導(dǎo)致漫長(zhǎng)無(wú)期的慢性毒性。但它還是應(yīng)用最廣泛的殺蟲(chóng)劑之一。艾氏劑也是劇毒的，它能引發(fā)導(dǎo)致肝臟和腎臟退化的病變，甚至?xí)霈F(xiàn)不孕癥。這些危害生命的東西，都是出自人類(lèi)之手，可最后為此付出代價(jià)的也是我們。

在當(dāng)時(shí)DDT和其他劇毒農(nóng)藥被濫用的美國(guó)，書(shū)以無(wú)法辯駁的大量實(shí)例，給民眾講述了一個(gè)大自然悲傷的故事，“一個(gè)沒(méi)有鳥(niǎo)鳴的春天，這樣的現(xiàn)代世界是值得被建立的嗎？'這句話(huà)觸動(dòng)了無(wú)數(shù)人，我也不例外。作者想用血淋淋的事實(shí)喚醒無(wú)知、愚蠢的人們，不要再用這些方法對(duì)付大自然了。

現(xiàn)如今全球氣候變暖、生物多樣性減少、森林銳減等等，那一個(gè)不是出自人類(lèi)之手？我們應(yīng)保護(hù)環(huán)境，而不是破壞它，每個(gè)生命都是大自然的一部分，我們沒(méi)有權(quán)利去破壞它。這個(gè)世界好似一首樂(lè)譜，不能讓音符消失，更不讓它寂靜下來(lái)。

寂靜的春天讀后感800字【篇7】

美麗的小鎮(zhèn)為何到處都是迷霧般的死亡陰影，是什么讓小鎮(zhèn)變得如此寂靜：沒(méi)有美麗的花朵、沒(méi)有蟲(chóng)鳥(niǎo)的歌聲、沒(méi)有快騰的溪流……

我之所以說(shuō)殺蟲(chóng)等于殺生，那是因?yàn)椋涸?0世紀(jì)，人們廣泛用殺蟲(chóng)劑噴灑植物以防止蟲(chóng)鳥(niǎo)因啃食而破壞植物。可是這些愚昧的人們從沒(méi)想過(guò)殺蟲(chóng)劑會(huì)將整個(gè)大自然食物鏈破壞掉，殺蟲(chóng)劑經(jīng)過(guò)各種方式進(jìn)入動(dòng)植物體內(nèi)，侵入土壤，灌入海洋，最后也許會(huì)破壞整個(gè)地球。而人類(lèi)只顧自己的眼前幸福，不顧一切地噴灑殺蟲(chóng)劑，從而導(dǎo)致春天越來(lái)越寂靜。

這是本非常能讓人反思的書(shū)，雖然這本書(shū)里說(shuō)了許多我不知道的化學(xué)物品，我本能的知道這些物品只對(duì)部分事物有幫助，但弊大于利，我們的食物鏈卻因此被破壞，我們的大地也變得毫無(wú)生機(jī)。

21世紀(jì)是發(fā)達(dá)的，我只希望殺蟲(chóng)劑可以不存在這個(gè)世界上，因?yàn)樵絹?lái)越多的信息表明殺蟲(chóng)劑對(duì)人體有害，使人類(lèi)產(chǎn)生各種各樣的毛病，甚至減短人的壽命。我相信，科技發(fā)達(dá)的21世紀(jì)將會(huì)發(fā)明出更多不殺蟲(chóng)鳥(niǎo)的“殺蟲(chóng)劑”，還我們?nèi)祟?lèi)一個(gè)既美麗又健康的家園。

這本書(shū)就是20世紀(jì)唯一幾個(gè)知道愛(ài)惜地球的作家之一雷切爾.卡森寫(xiě)的《寂靜的春天》。雷切爾.卡森，我們挺你！

第七天閱讀感悟7篇

我們?cè)谧x作者寫(xiě)的第七天讀后感悟時(shí)，不能馬觀花地讀，需要仔細(xì)地領(lǐng)會(huì)。最好的心得其實(shí)是自己“產(chǎn)出”一篇屬于自己的讀后感，根據(jù)您的需求，我們?yōu)槟砹艘韵碌摹暗谄咛扉喿x感悟”，僅供你在工作和學(xué)習(xí)中參考！

第七天閱讀感悟(篇1)

懷著好奇的心理，我閱讀了一度銷(xiāo)量排行第一的《第七天》。在閱讀的過(guò)程中，我被作者余華所講述的故事情節(jié)震撼到了，故事內(nèi)容的荒誕和絕望是我沒(méi)有預(yù)料到的，這些故事又都似曾相識(shí)，很多來(lái)自于曾引起媒體和網(wǎng)絡(luò)廣泛關(guān)注的新聞，只是作者通過(guò)以這樣虛幻的手法集中編排出來(lái)，還是讓我一下子感覺(jué)透不過(guò)氣來(lái)。

《第七天》故事取材于一些當(dāng)今荒誕的社會(huì)新聞，很多人在各種悲劇中受傷或死亡，而這些人在這些事件之后有怎樣的經(jīng)歷和想法？余華的這部《第七天》就是來(lái)寫(xiě)這部分內(nèi)容的，從鬼魂的角度、死后的世界來(lái)講患難與救贖。和余華的《活著》相比較，從故事的取材上來(lái)說(shuō)，《活著》寫(xiě)的是歷史，《第七天》寫(xiě)的是現(xiàn)在，人對(duì)當(dāng)下的絕望肯定要比已經(jīng)過(guò)去的更深?！痘钪防锩嫠廊サ娜硕歼€有個(gè)地方安息，而《第七天》里面卻是“死無(wú)葬身之地“。

第七天閱讀感悟(篇2)

余華《第七天》讀后感1500字：

看完《第七天》這本書(shū)，心情是壓抑的?；驖饬?，或清淡，卻也怎么都逃不出壓抑的罩。

《第七天》反射著的我們現(xiàn)在的生活里太多的內(nèi)容，有上層建筑的黑暗，也有平民百姓的兒女情長(zhǎng)。對(duì)于制度里的灰色地帶，我們卻也無(wú)能為力，自身的綿薄之力，說(shuō)實(shí)話(huà)，還是難以對(duì)付發(fā)龐大的體系。由于自己是法學(xué)生，基本的公平正義感在兩年的法學(xué)教育中還是有的。但是人也不能太過(guò)于天真，也不能太過(guò)于把自己當(dāng)回事。對(duì)此，我只能祈禱，祈禱新時(shí)代的中國(guó)能夠很好，僅此而已。

對(duì)于社會(huì)問(wèn)題，我確實(shí)感到十分憤怒和厭惡，厭惡那些人的丑惡嘴臉，厭惡那些人欺壓窮苦百姓。但是我抑制了自己內(nèi)心的激動(dòng)。畢竟，即便你再怎么激動(dòng)和憤怒，好像都是那樣，無(wú)法改變。那就要無(wú)動(dòng)于衷嗎？也不是。那就只能祈禱中國(guó)法治健全吧。畢竟，現(xiàn)在的中國(guó)，還是有溫度的，好人還是大多數(shù)的。

書(shū)中關(guān)于兒女情長(zhǎng)的描述最直擊我的心靈。這本書(shū)的語(yǔ)言無(wú)辭藻之飾，無(wú)華麗可言。但是，最簡(jiǎn)單的詞語(yǔ)表達(dá)出最令人揪心的情感，這也許就是文字最初的的靈魂吧。楊飛和李青的感情，終于三觀不合。其實(shí)說(shuō)“終”并不正確——

分別的時(shí)刻來(lái)到了，我向她揮了揮手，她上來(lái)緊緊抱住我，對(duì)我說(shuō)：

“我仍然愛(ài)你?！?/p>

我說(shuō)：“我永遠(yuǎn)愛(ài)你。”

感情仍在，但是因?yàn)楸舜瞬皇撬^的一路人，選擇了分開(kāi)。但李青真的去追隨到自己的未來(lái)了嗎？并沒(méi)有，最終她選擇了自殺，并與楊飛在“這個(gè)世界”里相遇。對(duì)楊飛和李青的感情，確實(shí)會(huì)有很多人去進(jìn)行不一樣的評(píng)價(jià)。

欲望，對(duì)女人來(lái)說(shuō)，是貶義詞嗎？

我認(rèn)為并不是。其實(shí)我都一直都認(rèn)為，生活是別人的，我們真的無(wú)法對(duì)其評(píng)價(jià)太多。真的。我們可以在別人處于迷茫時(shí)給人家意見(jiàn)，但是并不是說(shuō)你的意見(jiàn)就是正確的，就是真理。我們可以在生活中充當(dāng)別人的”引路者“，但畢竟是”引“，而不是直接的指使。我們可以以經(jīng)驗(yàn)和眼界將選擇擺在別人的面前，僅僅是分析，而不是教他怎么選擇。

沒(méi)有人能夠承擔(dān)起別人的生活。

前段時(shí)間剛看完了《北京女子圖鑒》，在大結(jié)局時(shí)，陳可和曉云在江邊邊走邊感慨人生時(shí)，我既羨慕曉云安逸穩(wěn)定的生活，也渴望陳可獨(dú)立自由的生活。讀后感.這部劇并沒(méi)有告訴我們哪種生活是最好的，沒(méi)有告訴我們應(yīng)該選擇哪種生活。它僅僅是將兩種生活擺在面前，讓觀眾自己思考，自己決定自己的生活。

生活都是有取舍的啊。

也許你會(huì)說(shuō)，兩者兼得。但是魚(yú)和熊掌，真的可以兼得嗎？但，

也或許你可以創(chuàng)造屬于自己的多元生活。

生活就是一部真人秀，沒(méi)有臺(tái)詞，也沒(méi)有NG。

一心躊躇滿(mǎn)志的李青死了。她的夢(mèng)想也都破滅了額，沒(méi)有夢(mèng)想，也沒(méi)有楊飛。她當(dāng)初在選擇離開(kāi)楊飛的時(shí)候，自己有想到是這個(gè)結(jié)局嗎？沒(méi)有。

所以我們真的不能做太多評(píng)價(jià)。有人會(huì)覺(jué)得，如果當(dāng)時(shí)他們不分開(kāi)就好了，但是這都是后話(huà)了。當(dāng)他們?cè)凇边@個(gè)世界“相遇時(shí)，除了有點(diǎn)遺憾，但大家都知道，回不去了，也就都將遺憾藏進(jìn)心里。成年人的世界，是不允許將遺憾和傷感掛在嘴邊的。

對(duì)于楊飛和養(yǎng)父的感情，太多的是無(wú)法言喻的感動(dòng)。養(yǎng)父放棄了太多太多，最后一刻，為了楊飛，甚至放棄了自己的生命。

欣喜的是，他們?cè)凇斑@個(gè)世界”又相遇了。同樣，伍聲和鼠妹的感情，被現(xiàn)實(shí)社會(huì)束縛了太多太多。其實(shí)他們之間的誤會(huì)是可以解決的，他們是可以在一起的。但是就是那一腳滑，鼠妹不小心就從樓上摔了下來(lái)，使他們陰陽(yáng)兩隔。

這個(gè)世界太多虛偽，顯得他們的真情多么難能可貴。

已故的人啊，你別擔(dān)心，我們會(huì)相遇的。但是也請(qǐng)你安息，好好照顧自己被生活虧待的身體。

第七天閱讀感悟(篇3)

歷經(jīng)七年磨練，余華新作《第七天》是一個(gè)比《活著》更絕望，比《兄弟》更荒誕的作品。從篇幅來(lái)看，這是一個(gè)中長(zhǎng)篇，然而書(shū)中并未給讀者描繪一個(gè)結(jié)構(gòu)精巧嚴(yán)絲合縫的完整故事，而更像是一部凌亂蕪雜包羅萬(wàn)象的短篇故事集。余華借一個(gè)死人的口講述了一系列深黑色的故事，這些故事絕非鬼狐夜談或者道聽(tīng)途說(shuō)，故事中的事件都經(jīng)常發(fā)生在我們身邊，故事中的人無(wú)一例外都“死無(wú)葬身之地”。余華雖然將這些故事以魔幻和荒誕的筆觸串連在一起，卻仍是不加掩飾地給作品一個(gè)寫(xiě)實(shí)主義的基調(diào)，余華想展現(xiàn)給讀者的就是當(dāng)前社會(huì)的一個(gè)濃縮，一個(gè)類(lèi)似薄伽丘《十日談》般有批判諷刺又有美好溫情的現(xiàn)實(shí)世界。

書(shū)中所描繪的“濃霧彌漫之時(shí)，我走出了出租屋，在空虛混沌的城市里孑孓而行。我要去的地方名叫殯儀館，這是它現(xiàn)在的名字，它過(guò)去的名字叫火葬場(chǎng)。我得到一個(gè)通知，讓我早晨九點(diǎn)之前趕到殯儀館，我的火化時(shí)間預(yù)約在九點(diǎn)半?！边@個(gè)充滿(mǎn)懸疑的開(kāi)頭也就變得真實(shí)刻骨。畢竟死后還能徘徊在兩個(gè)世界之間，不啻為我們思考自己死亡的一次機(jī)會(huì)。當(dāng)然這是唯心主義，但在曾以“先鋒”聞名的余華筆下，七天，是能提供一次不長(zhǎng)不短的生死體驗(yàn)。的確，死亡的亡靈懷著對(duì)人世的眷戀在七天里游蕩，在亡靈與亡靈的對(duì)話(huà)中，又能重構(gòu)或者還原起塵世的善良與罪惡。

與以往作品不同的是，在《第七天》中余華不再以局外人的視角推進(jìn)故事，而是置于第一人稱(chēng)的敘述，與故事開(kāi)始奔赴殯儀館火化的亡靈楊飛融為一體，記錄亡魂七日的癲狂際遇。一件件無(wú)由的橫禍，一樁樁無(wú)辜的死亡，他用近乎冷酷的客觀鋪展開(kāi)來(lái)，血淋淋地呈現(xiàn)在讀者眼前?！兜谄咛臁费永m(xù)了余華一貫的直白殘酷風(fēng)格，本書(shū)甚至將這種風(fēng)格貫徹得更加徹底。無(wú)需繁瑣的結(jié)構(gòu)，摒棄復(fù)雜的技巧，沒(méi)有矯飾的語(yǔ)言，除了“父親”，作者甚至沒(méi)有刻意塑造書(shū)中其他任何一個(gè)人物的面貌。余華在用自己的方式去構(gòu)建一個(gè)死亡與絕望和人性交織的地方“死無(wú)葬身之地”。書(shū)中將千瘡百孔的現(xiàn)世人間與靈魂穿梭的魍魎世界串聯(lián)起來(lái)，在歷史景深與現(xiàn)實(shí)斷面的交匯處展開(kāi)了新一種關(guān)照世界、介入現(xiàn)實(shí)的嘗試。

總之，從《活著》、《兄弟》、《許三觀x血記》到《第七天》，余華無(wú)論用什么樣的表述形式，都體現(xiàn)了一位作家現(xiàn)世憂(yōu)患和人文情懷：生即是為了活著的忍耐，是為了對(duì)抗死的抗?fàn)帲脑純r(jià)值亦是對(duì)抗苦難的磨合?！兜谄咛臁分档靡蛔x。

第七天閱讀感悟(篇4)

當(dāng)人死了之后，我們剩下什么？

楊飛以一個(gè)已逝之人的視角看著，死后，人會(huì)穿殮衣，需要墓地。而在殯儀館，所有死去的人等著市長(zhǎng)的“尸體”先下葬。什么時(shí)候連燒骨灰這種事情也要分等級(jí)了？

楊飛度過(guò)了死亡的七天，他沒(méi)有人給他買(mǎi)墓地，也就意味著他“無(wú)法下葬”，他在人間與死亡之間的一片空白之地。他遇見(jiàn)了他曾經(jīng)的戀人，他去過(guò)的面館夫妻，他救過(guò)的女孩。

漸漸的，他遇見(jiàn)了更早的“無(wú)歸人”，他們沒(méi)有皮肉，只剩下了一架骨架，他們依舊有著要吃和睡的習(xí)慣，但是這里沒(méi)有日月，沒(méi)有晝夜。

這里能死敵化為朋友，因?yàn)槿怂懒硕髟挂蚕?；這里擁有愛(ài)，一個(gè)女人照顧27個(gè)孩子，夫妻還是夫妻；這里人人回憶幸福，懺悔自己的罪行；錢(qián)財(cái)在這里無(wú)用。這里是平等之地，但對(duì)于一個(gè)人，這里也是孤獨(dú)之地。

這里可以懺悔，卻無(wú)法改變事實(shí)，有人暗自為了他人拋棄未來(lái)，有人隱瞞事實(shí)為求兒女更好。一切，在死后說(shuō)清。

這里有一段話(huà)，在這本書(shū)的結(jié)尾∶我對(duì)他說(shuō)，走過(guò)去吧，那里樹(shù)葉會(huì)向你招手，石頭會(huì)向你微笑，河水會(huì)向你問(wèn)候，那里沒(méi)有貧賤也沒(méi)有富貴，沒(méi)有悲傷也沒(méi)有疼痛，沒(méi)有仇也沒(méi)有恨……那里人人死而平等。

他問(wèn)∶“那是什么地方？”

我說(shuō)∶“死無(wú)葬身之地。”

第七天閱讀感悟(篇5)

余華是我頗為喜歡的一個(gè)作家，他的創(chuàng)作風(fēng)格很獨(dú)特，既有魯迅似的深邃辛辣，又有錢(qián)鐘書(shū)似的幽默。最早接觸到他的作品是高中時(shí)看根據(jù)他的小說(shuō)《活著》改編的電視劇《福貴》，后來(lái)上大學(xué)第一次買(mǎi)小說(shuō)，就買(mǎi)了一本他的小說(shuō)集，集中收入了他的代表作《十八歲出門(mén)旅行》《在細(xì)雨中呼喊》《活著》《許三觀賣(mài)血記》《兄弟》等小說(shuō)。

距離他創(chuàng)作出長(zhǎng)篇小說(shuō)《兄弟》后的七年，他精心醞釀出了《第七天》這部在在絕望的荒唐中反升華，在死亡的永恒中得永生震撼人心的小說(shuō)。有人說(shuō)：余華把七年的光陰濃縮為七天來(lái)度過(guò)，未免也太短暫了!但我個(gè)人覺(jué)得獨(dú)具匠心的藝術(shù)家總能在短時(shí)間的表演中給讀者和觀眾帶來(lái)一生的思考和觸動(dòng)。

今天下午我大塊朵頤的讀完了《第七天》，覺(jué)得它與之前的作品風(fēng)格迥然不同，以至于有些評(píng)論者認(rèn)為它很荒唐，并認(rèn)為它 是余華出道以來(lái)最差小說(shuō)。更有毒舌稱(chēng)此為小說(shuō)中的《富春山居圖》 。別人怎么想，我不管，我個(gè)人理解是余華創(chuàng)作出了現(xiàn)實(shí)主義的巨作《活著》這部代表他人生高峰的小說(shuō)后，他一直希望突破自己，找到另一種適合自己的創(chuàng)作方式，而 《第七天》無(wú)疑就是一個(gè)新的嘗試。它 借助《舊約創(chuàng)世記》開(kāi)篇的方式，講述一個(gè)人死后七天的經(jīng)歷。這個(gè)人沒(méi)有墓地，無(wú)法安息，在生與死的邊境線(xiàn)上游蕩，然后來(lái)到一個(gè)名叫死無(wú)葬身之地的地方，那里聚集了很多沒(méi)有墓地的死者那里人人死而平等。 我的理解是人生是孤獨(dú)的，死后也是孤獨(dú)的，但死后當(dāng)孤獨(dú)與孤獨(dú)相遇，大家圍在一起成為一個(gè)整體，而且人人平等時(shí)，那便是永生!

《第七天》是一部充滿(mǎn)哲理的小說(shuō)，同時(shí)也是生活在此在世界蕓蕓眾生的圖像。余華以其精湛的藝術(shù)構(gòu)思和駕馭陌生化語(yǔ)言的能力將近十年來(lái)中國(guó)所面臨的社會(huì)問(wèn)題濃縮在這篇小說(shuō)中，極像一個(gè)冷靜而又客觀的旁觀者在揭示問(wèn)題、分析問(wèn)題、提出解決方案! 他寫(xiě)的故事不再是遙遠(yuǎn)的平行空間里發(fā)生的故事 ，而是直面生活，如拆遷、墓地漲價(jià)、女強(qiáng)人的孤獨(dú)與愛(ài)情、 死嬰、賣(mài)腎、iPhone4s、理發(fā)店 洗頭工凄美的愛(ài)情 、 火災(zāi)、車(chē)禍 ， 枉死的 袖管上戴著黑紗 的老人。仿佛我們置身于一個(gè)絕望的境地，生是無(wú)望，死后也無(wú)望，以致作者 思緒里突然出現(xiàn) 了這樣 念頭，我怎么覺(jué)得死后反而是永生。它超越了魯迅在 絕望的同時(shí) 不 放棄希望，在絕望中，反抗絕望 并升華為希望的詩(shī)句 絕望之為虛妄，正與希望相同 。這種虛妄，它貫穿于小說(shuō)的始終，成為小說(shuō)的主線(xiàn)，唯有死亡才能夠消解它。同時(shí)也比唐代詩(shī)人陳子昂念天地之悠悠，獨(dú)創(chuàng)然而淚下的詩(shī)句更獨(dú)孤的絕唱!比莎士比亞生存還是毀滅更具有震撼力的表達(dá) 。也即是我讀出的 在絕望的荒唐中反升華，在死亡的永恒中得永生的主題!

而這個(gè)主題，恰恰說(shuō)明了余華隨著人生閱歷的增加，隨著思考深度的遞增，也像其他的作家一樣趨向于宗教的懷抱，他的宗教就是他的作品所提出的解決方案，也即它心中的天堂，那里 水在流淌，青草遍地，樹(shù)木茂盛，樹(shù)枝上結(jié)滿(mǎn)了有核的果子，樹(shù)葉都是心臟的模樣，它們抖動(dòng)時(shí)也是心臟跳動(dòng)的節(jié)奏。很多的人，很多只剩下骨骼的人，還有一些有肉體的人，在那里走來(lái)走去。 那里樹(shù)葉會(huì)向你招手，石頭會(huì)向你微笑，河水會(huì)向你問(wèn)候。那里沒(méi)有貧賤也沒(méi)有富貴，沒(méi)有悲傷也沒(méi)有疼痛，沒(méi)有仇也沒(méi)有恨那里人人死而平等。 它的名字卻叫死無(wú)葬身之地!而這個(gè)地方只有死后才能抵達(dá)，多么荒誕，但荒誕的背后是血淋淋的現(xiàn)實(shí)。

《第七天》的出版，讓我再一次見(jiàn)證了余華作為一個(gè)資深作家所具有的創(chuàng)作潛力，他總是與底層老百姓同呼吸，共命運(yùn) ，藝術(shù)化的展現(xiàn)普通老百姓的生活和表達(dá)出他們的心聲，這也許這 就是他創(chuàng)造力的源泉!

第七天閱讀感悟(篇6)

好不容易下定決心把《第七天》這本書(shū)看完，就讓人想起狄更斯的那句名言“這是一個(gè)最好的時(shí)代，也是一個(gè)最壞的時(shí)代”。合上書(shū)，才發(fā)現(xiàn)那封面上的字“書(shū)中描寫(xiě)的荒誕比起現(xiàn)實(shí)的荒誕”……也許世界就是這樣。

放下手中的書(shū)，轉(zhuǎn)身望向窗戶(hù)，放松一下緊繃的思維，解放自己的自由，烈日將大地照得刺眼，樹(shù)在無(wú)意中留下晃動(dòng)的陰影。我面對(duì)著太陽(yáng)，在思索我的世界—對(duì)自己靈魂的問(wèn)詢(xún)，不經(jīng)意想起山坡上的小墳堆，那里埋葬著我的親人，它的渺小，讓人不會(huì)去注意，只有幾塊紅磚砌成的小屋，冥冥中，告訴我們她在這里安息，我在那里曾徘徊過(guò)，在這片樹(shù)林中曾穿行過(guò)，我獨(dú)自在墳堆前駐足，在這里忘卻了伙伴的約定這是兩個(gè)靈魂駐足的地方，但只有一個(gè)靈魂永遠(yuǎn)在這里停留。

又回頭琢磨，覺(jué)得有一種死亡般的寒冷和壓抑，把人逼到角落里，堵著喘不出氣?；钪氖澜缋锍錆M(mǎn)了艱辛，死亡卻只是絕望的開(kāi)始。但死去的世界里，也有這樣一個(gè)地方：水在流淌，青草遍地，樹(shù)木茂盛，樹(shù)枝上結(jié)滿(mǎn)了有核的果子，樹(shù)葉都是心臟的模樣，它們抖動(dòng)時(shí)也是心臟跳動(dòng)的節(jié)奏。很多的人，很多只剩下骨骼的人，還有一些有肉體的人，在那里走來(lái)走去，這里沒(méi)有貧賤也沒(méi)有富貴，沒(méi)有悲傷也沒(méi)有疼痛，沒(méi)有仇也沒(méi)有很……這里人人死而平等。無(wú)論外面的世界怎樣，這里永遠(yuǎn)是春天。也許熱和寒只是一線(xiàn)之差，生和死也只是一界相隔，我低下頭摸索般的打開(kāi)窗戶(hù)，又被外面的烏煙瘴氣，被迫般的

關(guān)上了。再次打量桌上的書(shū)，這才悟得書(shū)中的世界—我們?cè)谝粭潡澃蔚囟鸬哪μ齑髲B間迷失了自己，我們的目光也在形形色色的玻璃幕墻中，變得干澀、貧乏，內(nèi)心是繚亂的，濃霧鎖住了這個(gè)城市的容貌，這個(gè)城市失去了白晝和黑夜，失去了早晨和晚上。但我們永遠(yuǎn)向往著幸福，在這里謀生，苦盡甘來(lái)。驅(qū)逐，去了那片“死無(wú)葬身之地”……在那里，去等待下一次的“重生”，去逃離那黑暗的時(shí)代。

一個(gè)人的靈魂孤獨(dú)的安息在這兒，它眺望著遠(yuǎn)處的美好—那個(gè)在冰冷的世界構(gòu)建的暖巢—死無(wú)葬身之地

到第七日，神造物的工已經(jīng)完畢，就在第七日歇了他一切的工，安息了……

第七天閱讀感悟(篇7)

余華作品不是晦澀難懂，而是在現(xiàn)實(shí)的敘述中注入適度的現(xiàn)代意識(shí)，以簡(jiǎn)潔的筆觸和飽滿(mǎn)的情感盡可能地獲得讀者最廣泛的共鳴。與語(yǔ)言?xún)?yōu)美詞藻華麗的其他作家相比，我更鐘愛(ài)的是文字中透露著黑暗的余華。

童話(huà)是留給小孩子看的，成熟的人或許更適合風(fēng)雨后的返璞歸真。于筆者而言，這社會(huì)上的荒謬事件數(shù)不勝數(shù)，每每看到手機(jī)上的推送，都不忍打開(kāi)。這大概是源于內(nèi)心那顆最純正的心，封存已久。我一直小心翼翼地捧著它。直至如今，這社會(huì)的真面目在一個(gè)又一個(gè)荒謬后被揭露被戳穿，渾渾噩噩過(guò)了十六年，如今頂著“中國(guó)青年”的稱(chēng)號(hào)，被迫接受現(xiàn)實(shí)。

我問(wèn)她：“這是什么地方？”

她說(shuō)：“這里叫死無(wú)葬身之地?！?/p>

在這里，墓地可有可無(wú)，自由最重要；在塵世，尊嚴(yán)可有可無(wú)，利益最重要。活時(shí)將自由禁錮，死后盡全力挽回，為何要這樣欺瞞自己？難道你想過(guò)這樣行尸走肉般的生活嗎？

余華曾坦言：“我覺(jué)得我所有的創(chuàng)作，都是在努力更加接近真實(shí)。我的這個(gè)真實(shí)，不是生活里的那種真實(shí)。我覺(jué)得生活實(shí)際上是不真實(shí)的`，生活是一種真假參半、魚(yú)目混珠的事物?！?/p>

此書(shū)集荒唐、暗黑、腐朽于一體。社會(huì)上怎么會(huì)有這樣的事情呢？大多數(shù)讀者都會(huì)對(duì)此感到質(zhì)疑。興許是在社會(huì)上大肆宣揚(yáng)正義的大背景下，人們對(duì)黑暗的理解已模糊不清，但筆者想表達(dá)的是，一個(gè)社會(huì)是否真正和諧美好，看得不僅僅是治安不僅僅是宣傳工作是否到位，還要看人們的內(nèi)心。

人情冷暖，世態(tài)炎涼。社會(huì)上“在外女學(xué)生被奸和殺”“北大學(xué)子弒母”等事件層出不窮，面對(duì)諸如此類(lèi)的新聞，相信大部分人都是輕輕劃過(guò)罷了，可是又有誰(shuí)真正的關(guān)心在乎過(guò)呢？想必都是人類(lèi)的內(nèi)心在作秀。

“我想涂去一切不幸/我想在大地上/畫(huà)滿(mǎn)窗子/讓所有習(xí)慣黑暗的眼睛/都習(xí)慣光明?！鳖櫝堑亩潭處拙湓?shī)，訴說(shuō)出許多人的心聲，我想，我們都是任性的孩子。

我們都是第一次來(lái)到這世上，沒(méi)有人知道死后的世界會(huì)是怎樣，也鮮有人為自由而活發(fā)聲。都說(shuō)人生而平等，我們力所能及的便是善良與真心?！坝袝r(shí)候，人類(lèi)的美德可以終結(jié)悲劇”在這喧囂的塵世間，若人人都能對(duì)其抱以真心，太陽(yáng)的力量或許會(huì)更大些。

董卿說(shuō)：“其實(shí)當(dāng)我們有一天，在回憶過(guò)往遇到的這些萍水相逢的人，如果我們能夠想起來(lái)的更多的是一份單純、友好和善良，這就是我們的幸運(yùn)?！焙诎抵械氖锕猓怯汕f(wàn)萬(wàn)個(gè)我們，發(fā)自?xún)?nèi)心的善良組成的，每個(gè)人都在經(jīng)歷著他人不知的戰(zhàn)斗，請(qǐng)心存善意，直至永遠(yuǎn)。

最新《第七天》讀后感(7篇)

理想的書(shū)籍，是智慧的鑰匙，作者寫(xiě)的第七天讀后感悟需要細(xì)細(xì)品讀才能領(lǐng)悟其中奧義。怎樣才能讓我們的讀后感體現(xiàn)出我們的真情實(shí)感呢？以下是幼兒教師教育網(wǎng)小編為您準(zhǔn)備的內(nèi)容“最新《第七天》讀后感”。

最新《第七天》讀后感【篇1】

《第七天》讀后感1000字：昨晚我讀《第七天》的時(shí)候，長(zhǎng)期快餐式的閱讀方式讓我?guī)锥葻o(wú)法適應(yīng)讀它。期間我甚至想放下書(shū)，等自己靜下來(lái)再拿起它，可是我害怕這又變成漫漫無(wú)期的浮躁和等待，并且現(xiàn)在的我在這山上，天時(shí)地利人和都告訴我我該去履行心中的想法了。于是，我逆風(fēng)一樣讀完了它，《第七天》。

我深知自己無(wú)論從哪方面來(lái)講，都沒(méi)有說(shuō)去解析或者剖析它的資格，所以我只是表達(dá)一下我讀過(guò)它以后拙劣以致膚淺的感受和看法。

《第七天》以另一種角度來(lái)把書(shū)中人物的故事娓娓道來(lái)，即便他們都是不幸死去和非正常死亡，但這種方式卻讓原本悲哀悲傷的故事似乎不知不覺(jué)中變得平淡，最后竟給我溫暖美好的感覺(jué)。故事中的人物形象刻畫(huà)的是那樣的鮮活飽滿(mǎn)，卻又讓我覺(jué)得他們獨(dú)立起來(lái)，因?yàn)樗麄兪悄菢拥臏厝嵘屏?！如同腦海中的海市蜃樓一般，真實(shí)美好卻只能遠(yuǎn)遠(yuǎn)看著不能觸摸，他們影響著你卻不會(huì)決定你。一個(gè)又個(gè)故事，一個(gè)又一個(gè)人，在同一條路上，慢慢遇見(jiàn)甚至擁抱，他們孤獨(dú)的來(lái)，來(lái)了之后卻不再孤獨(dú)。后世對(duì)前人的誤解或者美化，在這條路上被平淡的講述，卻不再讓他們產(chǎn)生波動(dòng)。對(duì)現(xiàn)實(shí)的黑暗，冷漠，殘酷，以及艱難也都是點(diǎn)到為止，沒(méi)有深究。如同蜻蜓點(diǎn)水一樣，輕盈淺淡卻不失深刻的給我希望。

他們所有人，好像都失敗在了現(xiàn)實(shí)里，但在這條路上那都不重要，我只要找到他，等到他，遇見(jiàn)她美好就會(huì)盛開(kāi)?，F(xiàn)實(shí)讓我們孤獨(dú)，我們依舊有對(duì)抗孤獨(dú)的方式，是把你放在心上，這也是我們打敗現(xiàn)實(shí)的唯一方式和最強(qiáng)力量。其實(shí)和《活著》一樣，福貴的故事是那樣讓人絕望可是讀完過(guò)后，我的心里除了沉重以外還有一種力量，不畏現(xiàn)實(shí)的力量，勇往直前直面困難的力量。、

至于《第七天》，它對(duì)現(xiàn)實(shí)依然有暗喻和諷刺，甚至每一個(gè)人都好像被現(xiàn)實(shí)殘忍的碾壓，政局，社會(huì)，人生百態(tài)，我們往往看不到真相，甚至不敢看也不敢說(shuō)出真相。他們蒙上我們的眼睛，然后把刀架在我們的脖子前，往前一步靠近真相也接近死亡，往后一步從眾如流麻木異常。然而讀完以后留在我心里的，不是那些早已有準(zhǔn)備的黑暗或者更黑暗現(xiàn)實(shí)現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)。而是不期而遇木椅青石的倚靠，是千山萬(wàn)水的艱難等待和尋找，是毫不猶豫的在懷里無(wú)微不至的哺乳，是27個(gè)嬰兒夜鶯一樣的歌聲，是無(wú)數(shù)空蕩骨架用樹(shù)葉為她凈身的點(diǎn)滴河水，是無(wú)休止的悔棋的爭(zhēng)吵和陪伴，是自奠的黑色袖帶，是死無(wú)葬身之地……

“走過(guò)去吧，那里樹(shù)葉會(huì)向你招手，石頭會(huì)向你微笑，河水會(huì)向你問(wèn)候。那里沒(méi)有貧賤也沒(méi)有富貴，沒(méi)有悲傷也沒(méi)有疼痛，沒(méi)有仇也沒(méi)有恨……那里人人死而平等。”

我們也許不是無(wú)處可去，是忘了要去何處。

最新《第七天》讀后感【篇2】

當(dāng)人死了之后，我們剩下什么？

楊飛以一個(gè)已逝之人的視角看著，死后，人會(huì)穿殮衣，需要墓地。而在殯儀館，所有死去的人等著市長(zhǎng)的“尸體”先下葬。什么時(shí)候連燒骨灰這種事情也要分等級(jí)了？

楊飛度過(guò)了死亡的七天，他沒(méi)有人給他買(mǎi)墓地，也就意味著他“無(wú)法下葬”，他在人間與死亡之間的一片空白之地。他遇見(jiàn)了他曾經(jīng)的戀人，他去過(guò)的面館夫妻，他救過(guò)的女孩。

漸漸的，他遇見(jiàn)了更早的“無(wú)歸人”，他們沒(méi)有皮肉，只剩下了一架骨架，他們依舊有著要吃和睡的習(xí)慣，但是這里沒(méi)有日月，沒(méi)有晝夜。

這里能死敵化為朋友，因?yàn)槿怂懒硕髟挂蚕?；這里擁有愛(ài)，一個(gè)女人照顧27個(gè)孩子，夫妻還是夫妻；這里人人回憶幸福，懺悔自己的罪行；錢(qián)財(cái)在這里無(wú)用。這里是平等之地，但對(duì)于一個(gè)人，這里也是孤獨(dú)之地。

這里可以懺悔，卻無(wú)法改變事實(shí)，有人暗自為了他人拋棄未來(lái)，有人隱瞞事實(shí)為求兒女更好。一切，在死后說(shuō)清。

這里有一段話(huà)，在這本書(shū)的結(jié)尾∶我對(duì)他說(shuō)，走過(guò)去吧，那里樹(shù)葉會(huì)向你招手，石頭會(huì)向你微笑，河水會(huì)向你問(wèn)候，那里沒(méi)有貧賤也沒(méi)有富貴，沒(méi)有悲傷也沒(méi)有疼痛，沒(méi)有仇也沒(méi)有恨……那里人人死而平等。

他問(wèn)∶“那是什么地方？”

我說(shuō)∶“死無(wú)葬身之地?！?/p>

最新《第七天》讀后感【篇3】

用了一中午的時(shí)間把這本書(shū)看完了，不是讀得快，而是太容易讀下去了，書(shū)中的強(qiáng)拆、出租房、打工者、車(chē)禍……滿(mǎn)滿(mǎn)的熱點(diǎn)話(huà)題讓人覺(jué)得就像是一個(gè)年終社會(huì)新聞集錦，沒(méi)有文學(xué)，沒(méi)有鋪墊，沒(méi)有升華，只有現(xiàn)實(shí)帶給人的窒息感。

先后看過(guò)他的《活著》、《許三觀賣(mài)血記》、《兄弟》、《戰(zhàn)栗》，每一本大概都是這種形式，以社會(huì)小人物的視角去講述荒謬的、悲慘的的人生。這本書(shū)里更是如此，里面不加修飾地記錄了那些因?yàn)閺?qiáng)拆而被掩埋的生靈、因?yàn)榇蠡鸨粍儕Z幸福的家庭，被遺棄在路旁的嬰孩、如老鼠般默默生活的打工者……可是，為什么相比福貴、許三觀、宋凡平的故事。

這本書(shū)并沒(méi)有那么得讓人唏噓不已，大概是因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)中的發(fā)生事情好像比這本書(shū)里寫(xiě)的更讓人觸目驚心，而我們?cè)谶@個(gè)新聞爆炸的時(shí)代每天接受各種荒謬事實(shí)的沖擊后，已然從震驚變得習(xí)慣，從習(xí)慣甚至變得麻木。可為什么會(huì)麻木，是那些現(xiàn)實(shí)不夠鮮血淋淋嗎，是我們沒(méi)了同理心嗎，我想更多的是因?yàn)槊鎸?duì)悲劇的無(wú)力吧，所以我們選擇性地遺忘掉。

這本書(shū)中沒(méi)有好的文筆，沒(méi)有環(huán)環(huán)相扣的鋪墊，更沒(méi)有什么藝術(shù)性，它更像是一種警醒，告誡我們那些不想正視、害怕正視的事情一直都在，不能一直用逃避來(lái)?yè)Q取暫時(shí)安全的錯(cuò)覺(jué)；它也像是一種詛咒，將塵封許久的現(xiàn)實(shí)再次擺在每個(gè)人面前打破我們的思想上的安逸。

溫暖是有的，美好也是有的，可這個(gè)社會(huì)也是依然寒氣逼人的，人格與精神不再是衡量一個(gè)人的唯一準(zhǔn)繩，有人受傷就一定有人圍觀等著看笑話(huà)，事情出了差錯(cuò)也是一階階的推托責(zé)任直到底端，有人奮力謀生卻依然是滿(mǎn)身傷痕……是啊，現(xiàn)實(shí)就是這么悲涼，生活就是這么慘淡，總要有人是清醒的，知道這個(gè)時(shí)代需要改變；也總要有人去相信人心是向善的，一切只是暫時(shí)被時(shí)代掩埋?；蛟S有一天真的會(huì)出現(xiàn)這樣一個(gè)地方，沒(méi)有貧賤也沒(méi)有富貴，沒(méi)有悲傷也沒(méi)有疼痛，沒(méi)有仇也沒(méi)有恨……那里人人死而平等，但是這是需要努力的，這本書(shū)大概就是余華所做的努力吧。

這本書(shū)可太喪了，誰(shuí)都別看了。

最新《第七天》讀后感【篇4】

余華是我頗為喜歡的一個(gè)作家，他的創(chuàng)作風(fēng)格很獨(dú)特，既有魯迅似的深邃辛辣，又有錢(qián)鐘書(shū)似的幽默。最早接觸到他的作品是高中時(shí)看根據(jù)他的小說(shuō)《活著》改編的電視劇《福貴》，后來(lái)上大學(xué)第一次買(mǎi)小說(shuō)，就買(mǎi)了一本他的小說(shuō)集，集中收入了他的代表作《十八歲出門(mén)旅行》《在細(xì)雨中呼喊》《活著》《許三觀賣(mài)血記》《兄弟》等小說(shuō)。

距離他創(chuàng)作出長(zhǎng)篇小說(shuō)《兄弟》后的七年，他精心醞釀出了《第七天》這部在在絕望的荒唐中反升華，在死亡的永恒中得永生震撼人心的小說(shuō)。有人說(shuō)：余華把七年的光陰濃縮為七天來(lái)度過(guò)，未免也太短暫了!但我個(gè)人覺(jué)得獨(dú)具匠心的藝術(shù)家總能在短時(shí)間的表演中給讀者和觀眾帶來(lái)一生的思考和觸動(dòng)。

今天下午我大塊朵頤的讀完了《第七天》，覺(jué)得它與之前的作品風(fēng)格迥然不同，以至于有些評(píng)論者認(rèn)為它很荒唐，并認(rèn)為它 是余華出道以來(lái)最差小說(shuō)。更有毒舌稱(chēng)此為小說(shuō)中的《富春山居圖》 。別人怎么想，我不管，我個(gè)人理解是余華創(chuàng)作出了現(xiàn)實(shí)主義的巨作《活著》這部代表他人生高峰的小說(shuō)后，他一直希望突破自己，找到另一種適合自己的創(chuàng)作方式，而 《第七天》無(wú)疑就是一個(gè)新的嘗試。它 借助《舊約創(chuàng)世記》開(kāi)篇的方式，講述一個(gè)人死后七天的經(jīng)歷。這個(gè)人沒(méi)有墓地，無(wú)法安息，在生與死的邊境線(xiàn)上游蕩，然后來(lái)到一個(gè)名叫死無(wú)葬身之地的地方，那里聚集了很多沒(méi)有墓地的死者那里人人死而平等。 我的理解是人生是孤獨(dú)的，死后也是孤獨(dú)的，但死后當(dāng)孤獨(dú)與孤獨(dú)相遇，大家圍在一起成為一個(gè)整體，而且人人平等時(shí)，那便是永生!

《第七天》是一部充滿(mǎn)哲理的小說(shuō)，同時(shí)也是生活在此在世界蕓蕓眾生的圖像。余華以其精湛的藝術(shù)構(gòu)思和駕馭陌生化語(yǔ)言的能力將近十年來(lái)中國(guó)所面臨的社會(huì)問(wèn)題濃縮在這篇小說(shuō)中，極像一個(gè)冷靜而又客觀的旁觀者在揭示問(wèn)題、分析問(wèn)題、提出解決方案! 他寫(xiě)的故事不再是遙遠(yuǎn)的平行空間里發(fā)生的故事 ，而是直面生活，如拆遷、墓地漲價(jià)、女強(qiáng)人的孤獨(dú)與愛(ài)情、 死嬰、賣(mài)腎、iPhone4s、理發(fā)店 洗頭工凄美的愛(ài)情 、 火災(zāi)、車(chē)禍 ， 枉死的 袖管上戴著黑紗 的老人。仿佛我們置身于一個(gè)絕望的境地，生是無(wú)望，死后也無(wú)望，以致作者 思緒里突然出現(xiàn) 了這樣 念頭，我怎么覺(jué)得死后反而是永生。它超越了魯迅在 絕望的同時(shí) 不 放棄希望，在絕望中，反抗絕望 并升華為希望的詩(shī)句 絕望之為虛妄，正與希望相同 。這種虛妄，它貫穿于小說(shuō)的始終，成為小說(shuō)的主線(xiàn)，唯有死亡才能夠消解它。同時(shí)也比唐代詩(shī)人陳子昂念天地之悠悠，獨(dú)創(chuàng)然而淚下的詩(shī)句更獨(dú)孤的絕唱!比莎士比亞生存還是毀滅更具有震撼力的表達(dá) 。也即是我讀出的 在絕望的荒唐中反升華，在死亡的永恒中得永生的主題!

而這個(gè)主題，恰恰說(shuō)明了余華隨著人生閱歷的增加，隨著思考深度的遞增，也像其他的作家一樣趨向于宗教的懷抱，他的宗教就是他的作品所提出的解決方案，也即它心中的天堂，那里 水在流淌，青草遍地，樹(shù)木茂盛，樹(shù)枝上結(jié)滿(mǎn)了有核的果子，樹(shù)葉都是心臟的模樣，它們抖動(dòng)時(shí)也是心臟跳動(dòng)的節(jié)奏。很多的人，很多只剩下骨骼的人，還有一些有肉體的人，在那里走來(lái)走去。 那里樹(shù)葉會(huì)向你招手，石頭會(huì)向你微笑，河水會(huì)向你問(wèn)候。那里沒(méi)有貧賤也沒(méi)有富貴，沒(méi)有悲傷也沒(méi)有疼痛，沒(méi)有仇也沒(méi)有恨那里人人死而平等。 它的名字卻叫死無(wú)葬身之地!而這個(gè)地方只有死后才能抵達(dá)，多么荒誕，但荒誕的背后是血淋淋的現(xiàn)實(shí)。

《第七天》的出版，讓我再一次見(jiàn)證了余華作為一個(gè)資深作家所具有的創(chuàng)作潛力，他總是與底層老百姓同呼吸，共命運(yùn) ，藝術(shù)化的展現(xiàn)普通老百姓的生活和表達(dá)出他們的心聲，這也許這 就是他創(chuàng)造力的源泉!

最新《第七天》讀后感【篇5】

花了三個(gè)多小時(shí)一口氣讀完了余華的新作《第七天》，發(fā)現(xiàn)里面的故事都是似曾相識(shí)，比如強(qiáng)拆事件、棄嬰事件、襲警事件等等。作者將這些事件串聯(lián)起來(lái)，成為一篇小說(shuō)，但我們?cè)陂喿x的過(guò)程中無(wú)法感受到作者對(duì)這些事件傾注的情感，作者幾乎就像微博大V一樣將這些事件進(jìn)行轉(zhuǎn)播和改編。

《第七天》和《活著》都是描寫(xiě)死亡的，《活著》中的主人公福貴是生不如死，但死后能夠買(mǎi)到墓地安葬;而《第七天》中的人物都是各種慘死：有跳樓死的、有被車(chē)撞死的、有賣(mài)腎死的、有治不起病死的，還有被強(qiáng)拆死的。這些底層的死者死后因買(mǎi)不起墓地，都是死無(wú)葬身之地，不能夠得到安息。《活著》更多地體現(xiàn)了一種人文關(guān)懷，而《第七天》更多地體現(xiàn)了作者的社會(huì)責(zé)任感，對(duì)底層民眾生活的關(guān)心，為遭受不公正待遇的人民打抱不平，同時(shí)表達(dá)了對(duì)各種政府不作為的不滿(mǎn)。

主人公的幽靈楊飛，一路行進(jìn)，從殯儀館出發(fā)，一路跌跌撞撞，見(jiàn)到一群和他一樣死無(wú)葬身之地的亡魂，這其中有作者的親人，鄰居，也有陌生人。他們都是生活在底層的人民，遭遇到各種慘死。

給我印象最深的就是在第三天中楊飛回顧自己的身世，楊飛的母親在火車(chē)快進(jìn)站時(shí)上廁所生下楊飛，楊飛從廁所丟到鐵路上被年僅21歲鐵路工人楊金彪撿到，從此開(kāi)始了他們之間父子情深的故事，讀之無(wú)不為之動(dòng)容。楊金彪對(duì)楊飛傾注了無(wú)限的愛(ài)，上工他將小楊飛綁在背上，沖好奶粉放在胸前給小楊飛吃。他能夠根據(jù)小楊飛的聲音判斷他是否餓了、渴了，還是需要換尿布。因?yàn)闂铒w的存在，他拒絕了所有的女孩，終身未娶。當(dāng)楊飛要與親生父母相見(jiàn)時(shí)，他將自己所有的積蓄都拿出來(lái)為楊飛置辦行裝。為了楊飛能夠有更好的工作機(jī)會(huì)，他毫不猶豫地支持楊飛到北方城市工作;當(dāng)他得知自己得了不治之癥時(shí)，為了不連累楊飛又離家出走。

我覺(jué)得這部小說(shuō)的神來(lái)之筆就是塑造了楊金彪的形象，他一生善良勤勞，為曾經(jīng)遺棄楊飛二十四小時(shí)而內(nèi)疚一生，死于異鄉(xiāng)后，為了能夠與楊飛見(jiàn)一面，他自愿在殯儀館工作，兢兢業(yè)業(yè)，一絲不茍，維護(hù)著公平正義。

最新《第七天》讀后感【篇6】

因?yàn)榍皟商熳x過(guò)王小波，難免會(huì)有比較，小波文章字字珠璣，很多很多值得斟酌，而且有趣，不同于很多作家文筆，余華，文章初讀時(shí)，難免覺(jué)得沒(méi)有小波的書(shū)有意思，可是再讀下去，就著了余華的道，加上電影《活著》與電視劇《活著》給人的影響，書(shū)立刻變得耐看起來(lái)，這本書(shū)說(shuō)起來(lái)挺有意思，前些日子回學(xué)校，看到好友王照耀書(shū)柜上擺著《第七天》，沒(méi)什么奇怪，轉(zhuǎn)頭一看，后面那位王路路同學(xué)，書(shū)桌上也擺著這么一本，于是也便進(jìn)入我的讀書(shū)目錄里面，好書(shū)，真是好書(shū)，讀完整本用了兩天，想想小波那本《沉默的大多數(shù)》讀了快三個(gè)月[捂臉]，書(shū)中超現(xiàn)實(shí)主義，各種想象，各種freestyle，初讀最有感的是，小波與李青那段，可能是因?yàn)槟挲g段相仿，很有感覺(jué)，我感覺(jué)楊飛愛(ài)李青，李青愛(ài)楊飛，愛(ài)情里面走了點(diǎn)彎路，回過(guò)頭來(lái)，死后相遇，互相唏噓，還是喜歡對(duì)方，老一輩人這么講：以前感情出現(xiàn)了問(wèn)題會(huì)修補(bǔ)，現(xiàn)在出現(xiàn)問(wèn)題了會(huì)更換，可是啊，婚姻更是一種責(zé)任，感情需要維系.另外一段，楊飛與楊金彪，父子感情，楊金彪真是個(gè)好父親，比起楊飛的親生父母，楊金彪真的優(yōu)秀，患重病后選擇離開(kāi)那里，很感動(dòng)。本以為第七天重點(diǎn)會(huì)圍著父子相遇著手寫(xiě)，重點(diǎn)還是落在了鼠妹與伍超身上，這兩人最令我感動(dòng)的是洗發(fā)廳那段，同甘共苦，大概就是這樣，他們的愛(ài)情很真，很真實(shí)，那些文字真是冰冷鋒利，人人死而平等，真是鋒利的很.

最新《第七天》讀后感【篇7】

內(nèi)容簡(jiǎn)介：“濃霧彌漫之時(shí)，我走出了出租屋，在空虛混沌的城市里孑孓而行。我要去的地方名叫殯儀館，這是它現(xiàn)在的名字，它過(guò)去的名字叫火葬場(chǎng)。我得到一個(gè)通知，讓我早晨九點(diǎn)之前趕到殯儀館，我的火化時(shí)間預(yù)約在九點(diǎn)半?！薄兜谄咛臁愤x擇一個(gè)剛剛?cè)ナ赖乃勒摺拔摇保礂铒w）作為第一人稱(chēng)敘事者，由“我”講述死后七天里的所遇、所見(jiàn)、所聞之事與往事，“我”力所不及的一些故事或故事片段則蟬蛻給與“我”相關(guān)的他者，由他者以第一人稱(chēng)講述自己所遇、所見(jiàn)、所聞之事與往事。

主人公楊飛是主環(huán)，這一主環(huán)分別連套一些不同的次環(huán)，次環(huán)又連套次次環(huán)，從而形成多重連環(huán)式結(jié)構(gòu)模式。分別是楊飛——李青——李青的后夫，楊飛——楊金彪——生父生母一家，楊飛——楊金彪——養(yǎng)父兄弟姊妹，楊飛——鼠妹與伍超——肖慶，楊飛——李月珍夫婦——楊金彪，楊飛——李月珍夫婦——二十七個(gè)嬰兒等均構(gòu)成一個(gè)個(gè)三連環(huán)結(jié)構(gòu)。三連環(huán)結(jié)構(gòu)涉及第一人稱(chēng)蟬蛻敘事。所謂第一人稱(chēng)蟬蛻敘事是指由第一人稱(chēng)敘事者“我”蟬蛻到下一個(gè)以第一人稱(chēng)敘事的敘事者的敘事方式。楊飛到“死無(wú)葬生之地”后不久，遇到“我”出租屋的鄰居“鼠妹”，她認(rèn)出新到的防空洞地下室的鼠族鄰居肖慶，肖慶為大家?guī)?lái)了“鼠妹”的男朋友伍超在陽(yáng)界的消息。于是，故事的講述者就由楊飛蟬蛻到“肖慶”，然后“肖慶”以第一人稱(chēng)為大家講述“鼠妹”到“死無(wú)葬生之地”后大家所不知道的關(guān)于伍超的故事。

開(kāi)學(xué)第一課觀后感800字大全(7篇)

幼兒教師教育網(wǎng)編輯花時(shí)間整理了開(kāi)學(xué)第一課觀后感800字，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。觀看正能量的電影同樣也能促進(jìn)我們的成長(zhǎng)，在觀看影片時(shí)，您一定被其中的情感所打動(dòng)。此時(shí)最好寫(xiě)一篇觀后感將容易忘記的感悟進(jìn)行記錄，老師們經(jīng)常會(huì)安排我們來(lái)寫(xiě)觀后感作文。

開(kāi)學(xué)第一課觀后感800字 篇1

金秋九月，我們迎來(lái)了久違的開(kāi)學(xué)，作為中小學(xué)生必看節(jié)目的《開(kāi)學(xué)第一課》也是如期而至！

今年《開(kāi)學(xué)第一課》的主題是“奮斗成就夢(mèng)想”。分為“砥礪奮斗、接續(xù)奮斗、團(tuán)結(jié)奮斗”三個(gè)篇章，邀請(qǐng)載人航天工程總設(shè)計(jì)師、科學(xué)家、冬奧冠軍等奮斗者現(xiàn)身說(shuō)法，講述新時(shí)代的奮斗故事，給我們上了一堂主題鮮明、富有特色、生動(dòng)有趣的“第一課”。

節(jié)目中最令人難忘的是，今年的課堂還“搬進(jìn)”了塞罕壩機(jī)械林場(chǎng)和西雙版納州亞洲象救護(hù)與繁育中心，讓我們足不出戶(hù)就能在祖國(guó)廣袤大地上切身感知大美河山、生態(tài)文明。

少年興則國(guó)興，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)。2022年《開(kāi)學(xué)第一課》用一段段鮮活深刻、扣人心弦的故事，激勵(lì)我們?cè)谛聲r(shí)代新征程上奮斗拼搏。

看完節(jié)目，我們的心情久久不能平靜。我感覺(jué)內(nèi)心有一股強(qiáng)烈的情緒需要釋放，但又不知道那是什么。我感受到祖國(guó)的強(qiáng)大，我崇拜那些平凡的奮斗者，我焦急自己不能立刻就給祖國(guó)的攻堅(jiān)課題貢獻(xiàn)一點(diǎn)自己的力量……

“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索?！蔽乙阉麄儺?dāng)成榜樣，學(xué)習(xí)他們的奮斗精神，踏踏實(shí)實(shí)走好每一步，這樣才能腳下穩(wěn)當(dāng)，快速成長(zhǎng)。

開(kāi)學(xué)第一課觀后感800字 篇2

功成不必在我功成必定有我

——2022《開(kāi)學(xué)第一課》觀后感

因?yàn)閴?mèng)想，所以?shī)^斗，所以不凡。

在“團(tuán)結(jié)奮斗”篇章中，我被中國(guó)航天精神深深地打動(dòng)了。

劉洋、蔡旭哲、王亞平、周建平……

這些名字的背后，凝聚了太多的淚水與榮光。身體隱患、技術(shù)壁壘……追夢(mèng)的路注定不會(huì)一帆風(fēng)順，但他們沒(méi)有放棄，繼續(xù)鉆研，攻克一個(gè)又一個(gè)難關(guān)。這些名字的背后，是更多默默無(wú)聞的航天科研人員團(tuán)結(jié)奮斗的結(jié)果。他們可能終其一生都沒(méi)機(jī)會(huì)登上飛船，也不會(huì)在歷史上留下濃墨重彩，但是，他們總結(jié)出的技術(shù)理論和工程經(jīng)驗(yàn)，讓我們的太空之路走得更有底氣。

功成不必在我，功成一定有我。從第一顆人造衛(wèi)星發(fā)射成功，到載人航天事業(yè)的巨大成就，再到“嫦娥攬?jiān)隆薄疤靻?wèn)探火”，中國(guó)航天人不斷加深著對(duì)時(shí)空的認(rèn)知，創(chuàng)造出一次次新輝煌。

在這些激勵(lì)人心的奮斗故事里，最令我難忘的是航天員王亞平的故事。

第一次看到王亞平阿姨是在神舟十三號(hào)載人飛船順利升空的新聞報(bào)道上。那艘滿(mǎn)載著中國(guó)人期望的飛船順利升空，那個(gè)神圣的時(shí)刻令我至今難忘。要知道航天員的培訓(xùn)過(guò)程是十分艱辛不易的，體能上的消耗和身體上的痛苦如同家常便飯。但王亞平阿姨還是憑借著自己堅(jiān)定的意志力，克服了訓(xùn)練中的種種苦痛，最終問(wèn)鼎蒼穹。在她身上，我看到了夢(mèng)想迸發(fā)出來(lái)的巨大力量，看到了為了夢(mèng)想不屈不撓、絕不退縮的沖勁，看到了勇敢拼搏、不畏困難的堅(jiān)毅態(tài)度。

我們生在紅旗下、長(zhǎng)在春風(fēng)里，享受著幾代先輩們逐夢(mèng)的結(jié)果，有機(jī)會(huì)把整個(gè)世界作為舞臺(tái)，又有什么理由不努力？

也許，我埋頭書(shū)本十幾年也站不到奧運(yùn)冠軍的位置，走不進(jìn)神秘浩瀚的宇宙，更無(wú)法在人類(lèi)歷史上留下自己的名字，但我相信：

我的生命，一定會(huì)因?yàn)閵^斗而精彩，我有自己的光芒。

開(kāi)學(xué)第一課觀后感800字 篇3

平凡之路上的“奮斗之歌”

——2022《開(kāi)學(xué)第一課》觀后感

“空山新雨后，天氣晚來(lái)秋。”幾場(chǎng)秋雨過(guò)后，初秋的夜晚便需要穿起襯衫了。我興奮地還沒(méi)有舍得脫下今天新領(lǐng)的校服，爸爸媽媽就催我趕緊來(lái)看中央臺(tái)的《開(kāi)學(xué)第一課》了。

當(dāng)《我愛(ài)你中國(guó)》的音樂(lè)響起來(lái)的時(shí)候，我們一家三口都跟著唱起來(lái)。忽然我耳邊傳來(lái)爸爸顫抖的聲音，我轉(zhuǎn)頭一看，爸爸的眼眶紅紅的，正要說(shuō)什么，媽媽悄悄拍了拍我的肩膀，摟著我，我們一起跟著電視里的幾位老師，唱完了這首歌。這時(shí)，我的心里不知怎么的，也蒸騰起一股熱烈的感情來(lái)，感覺(jué)無(wú)比地自豪。

不知不覺(jué)看完第一篇章的內(nèi)容，我被他們砥礪奮斗的精神感動(dòng)。平凡的人，平凡的事，每個(gè)人都是我應(yīng)該學(xué)習(xí)的榜樣。

當(dāng)我望見(jiàn)鏡頭里出現(xiàn)的那一望無(wú)際的田野，森林時(shí)，我?guī)缀醪荒芟胂?，這里原來(lái)是怎樣的樣子?？吹角f家一季一季成熟，我想到了我自己的成長(zhǎng)。我成長(zhǎng)，長(zhǎng)大，去接力叔叔阿姨們的研究事業(yè)，繼續(xù)奮斗建設(shè)祖國(guó)，同時(shí)又有新的小朋友像我一樣從小到大成長(zhǎng)，來(lái)接替我的研究……我這便明白了什么是“接續(xù)奮斗”。

看到“團(tuán)結(jié)奮斗”篇章的內(nèi)容，我便理解了現(xiàn)在我們面臨的“芯片”問(wèn)題為什么會(huì)這么難解決。很多科學(xué)技術(shù)難題的攻關(guān)都需要很多科學(xué)家團(tuán)結(jié)一心去奮斗，去鉆研，甚至有些地球難題還可能需要科學(xué)家們拋開(kāi)年齡、國(guó)家的不同，去集體研究。這不就像我們一樣么，遇到難題，老師和同學(xué)們一起去拆解，研究，最終解決它。原來(lái)，不管大小，我們都在做同樣的奮斗啊！

拼搏是最美的人生狀態(tài)

期待已久的《開(kāi)學(xué)第一課》終于來(lái)了，今年的主題是：奮斗成就夢(mèng)想。

“砥礪奮斗、接續(xù)奮斗、團(tuán)結(jié)奮斗”，節(jié)目以此為線(xiàn)索，為我們講述了徐夢(mèng)桃、王亞平、錢(qián)七虎、杜富國(guó)等人勇敢追夢(mèng)的故事。每一個(gè)故事的背后，都閃爍著理想信念的光芒，最亮眼的那一縷光屬于徐夢(mèng)桃。

三次錯(cuò)失奧運(yùn)冠軍，徐夢(mèng)桃始終沒(méi)有放棄。她在體育競(jìng)技的道路上堅(jiān)持不懈地訓(xùn)練，比賽，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，繼續(xù)拼搏。終于，在北京冬奧會(huì)云頂賽場(chǎng)，徐夢(mèng)桃實(shí)現(xiàn)了中國(guó)空中技巧項(xiàng)目女子冬奧會(huì)金牌零的突破，完成了自己人生的突破，也為祖國(guó)爭(zhēng)了光。 “寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)。”徐夢(mèng)桃為這句話(huà)做了最好的注解。沒(méi)有訓(xùn)練場(chǎng)日復(fù)一日的認(rèn)真自律、辛苦訓(xùn)練，就不會(huì)有比賽場(chǎng)上的冷靜發(fā)揮，金牌榮歸。這不就是我們的榜樣嗎？

人因夢(mèng)想而奮斗，人因奮斗而成長(zhǎng)，為了夢(mèng)想去奮斗，去實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想。

作為新時(shí)代的學(xué)生，我們不僅要在日常生活中把書(shū)讀好，讀深，讀精，更要在日常生活中學(xué)會(huì)更好地待人處事，也要記得個(gè)人的努力往往與時(shí)代的發(fā)展是分不開(kāi)的。生在新時(shí)代下，擁有著前所未有的好條件，面對(duì)著前所未有的好機(jī)遇，我們作為學(xué)生，更要乘風(fēng)破浪，披荊斬棘，追求更美好的人生，為新時(shí)代的發(fā)展建功立業(yè)。

開(kāi)學(xué)第一課觀后感800字 篇4

夏天轉(zhuǎn)眼就過(guò)去了，伴著九月的秋風(fēng)，2022年《開(kāi)學(xué)第一課》準(zhǔn)時(shí)開(kāi)播了。

看完節(jié)目，我的內(nèi)心久久不能平靜。節(jié)目中一個(gè)又一個(gè)感人至深的畫(huà)面在我的腦海中反復(fù)回放：是為國(guó)爭(zhēng)光的奧運(yùn)健兒在賽場(chǎng)上的颯爽身影，是一代又一代務(wù)林人對(duì)綠水青山的守護(hù)，是青藏高原上科考隊(duì)們對(duì)自然的探索，是國(guó)防專(zhuān)家們?yōu)閲?guó)鑄盾的堅(jiān)守，是前仆后繼的航天人對(duì)太空不懈的追逐……

因?yàn)閴?mèng)想，所以?shī)^斗，所以不凡。

在“團(tuán)結(jié)奮斗”篇章中，我被中國(guó)航天精神深深地打動(dòng)了。

劉洋、蔡旭哲、王亞平、周建平……

這些名字的背后，凝聚了太多的淚水與榮光。身體隱患、技術(shù)壁壘……追夢(mèng)的路注定不會(huì)一帆風(fēng)順，但他們沒(méi)有放棄，繼續(xù)鉆研，攻克一個(gè)又一個(gè)難關(guān)。

這些名字的背后，是更多默默無(wú)聞的航天科研人員團(tuán)結(jié)奮斗的結(jié)果。他們可能終其一生都沒(méi)機(jī)會(huì)登上飛船，也不會(huì)在歷史上留下濃墨重彩，但是，他們總結(jié)出的技術(shù)理論和工程經(jīng)驗(yàn)，讓我們的太空之路走得更有底氣。功成不必在我，功成一定有我。

夢(mèng)想不懼歲月長(zhǎng)

——2022《開(kāi)學(xué)第一課》觀后感

新學(xué)期的鐘聲敲響，今天，我和爸爸媽媽一起觀看了教育部和中央電視臺(tái)為我們準(zhǔn)備的開(kāi)學(xué)禮——《開(kāi)學(xué)第一課》。

今年的主題是：奮斗成就夢(mèng)想。節(jié)目通過(guò)“砥礪奮斗、接續(xù)奮斗、團(tuán)結(jié)奮斗”三個(gè)篇章，講述了一代又一代中國(guó)人在奧運(yùn)賽場(chǎng)、田間地頭、青藏高原、世界舞臺(tái)、無(wú)垠太空追逐夢(mèng)想的故事。

追夢(mèng)路上，最讓我動(dòng)容的是徐夢(mèng)桃姐姐。冬奧會(huì)之前，我從來(lái)沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)她的名字。冬奧會(huì)之后，她的名字和她的故事，一夜傳遍大江南北。北京冬奧會(huì)，32歲的四朝元老徐夢(mèng)桃一舉奪冠！這是中國(guó)在該項(xiàng)目中第一次獲得金牌，也是徐夢(mèng)桃的第28個(gè)世界冠軍。

她用熱愛(ài)和堅(jiān)持，圓了自己的夢(mèng)，也圓了中國(guó)夢(mèng)。

從徐夢(mèng)桃的故事中，我明白了一個(gè)道理：夢(mèng)想從來(lái)跟年齡無(wú)關(guān)，生命不息，奮斗不止。

作為一名小學(xué)生，我將以?shī)W運(yùn)健兒為榜樣，繼承他們的精神，以夢(mèng)為馬，以?shī)^斗為鞭，接過(guò)時(shí)代交給我們這一代人的使命，不負(fù)韶華。

開(kāi)學(xué)第一課觀后感800字 篇5

晚上8點(diǎn)，我吃完飯便守在電視旁邊，準(zhǔn)時(shí)觀看開(kāi)學(xué)第一課節(jié)目，每到9月份新學(xué)期的開(kāi)始，《開(kāi)學(xué)第一課》總會(huì)播放各種有趣且蘊(yùn)含深刻寓意的故事片段讓我們觀看，而在這一堂課里不僅可以讓中小學(xué)生們學(xué)習(xí)到各種知識(shí)，還能在觀看節(jié)目中，不斷感受到各個(gè)人生的意義。

每一期的《開(kāi)學(xué)第一課》內(nèi)容都是不相同的，今年邀請(qǐng)了載人航天工程總設(shè)計(jì)師、科學(xué)家、冬奧冠軍等等。在本期節(jié)目里，讓我們學(xué)習(xí)到很多除課本以外的知識(shí)，了解到更多祖國(guó)發(fā)展的故事，同時(shí)也讓我們?cè)趯W(xué)習(xí)中，能夠更有目標(biāo)和動(dòng)力，這也許是為什么每到九月開(kāi)學(xué)季時(shí)，就播放開(kāi)學(xué)第一課節(jié)目的原因吧。

看完開(kāi)學(xué)第一課，我明白祖國(guó)之所以能有今天的繁榮的生活，背后離不開(kāi)各行各業(yè)人的努力。我們身為中小學(xué)生，祖國(guó)未來(lái)的接班人，要樹(shù)立奮斗目標(biāo)，不斷學(xué)習(xí)更多的知識(shí)，將來(lái)為祖國(guó)做出一份貢獻(xiàn)，來(lái)報(bào)效祖國(guó)。

觀看了《開(kāi)學(xué)第一課》，我明白當(dāng)前的生活是來(lái)之不易的，要充分利用好時(shí)間，特別作為少年的我們，珍惜自己的青春，努力學(xué)習(xí)，為未來(lái)的學(xué)習(xí)打下一個(gè)堅(jiān)定之心，更好的學(xué)習(xí)向上，為未來(lái)祖國(guó)建設(shè)發(fā)展，貢獻(xiàn)出自己的一份力量，雖然目前我們還不能為祖國(guó)做些什么。但我一直深信知道，當(dāng)下只有我們好好學(xué)習(xí)更多的知識(shí)，不斷加強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義精神，也許某一天里祖國(guó)會(huì)因你們的成長(zhǎng)而感到驕傲的。

開(kāi)學(xué)第一課觀后感800字 篇6

拼搏是最美的人生狀態(tài)

——2022《開(kāi)學(xué)第一課》觀后感

期待已久的《開(kāi)學(xué)第一課》終于來(lái)了，今年的主題是：奮斗成就夢(mèng)想。

“砥礪奮斗、接續(xù)奮斗、團(tuán)結(jié)奮斗”，節(jié)目以此為線(xiàn)索，為我們講述了徐夢(mèng)桃、王亞平、錢(qián)七虎、杜富國(guó)等人勇敢追夢(mèng)的故事。隨著節(jié)目的播出，我看到了冬奧賽場(chǎng)上那些發(fā)出奪目青春之光的星星，感受到了關(guān)于青春和夢(mèng)想生長(zhǎng)的力量。冬奧會(huì)冠軍徐夢(mèng)桃、氣象服務(wù)志愿者蘇峻、場(chǎng)館運(yùn)行保障人員孫德遠(yuǎn)、禮儀服務(wù)志愿者劉嘯騰，他們或許堅(jiān)守在不同的崗位上，但他們都在朝著夢(mèng)想的方向努力邁進(jìn)，用自己心血和汗水，夜以繼日地澆灌著夢(mèng)想之花。榜樣的力量是巨大的。我有自己的學(xué)業(yè)，有自己的夢(mèng)想，我想我也應(yīng)該向那些耀眼的星學(xué)習(xí)，用自己的砥礪奮斗去捍衛(wèi)夢(mèng)想！

每一個(gè)故事的背后，都閃爍著理想信念的光芒，最亮眼的那一縷光屬于徐夢(mèng)桃。三次錯(cuò)失奧運(yùn)冠軍，徐夢(mèng)桃始終沒(méi)有放棄。她在體育競(jìng)技的道路上堅(jiān)持不懈地訓(xùn)練，比賽，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，繼續(xù)拼搏。終于，在北京冬奧會(huì)云頂賽場(chǎng)，徐夢(mèng)桃實(shí)現(xiàn)了中國(guó)空中技巧項(xiàng)目女子冬奧會(huì)金牌零的突破，完成了自己人生的突破，也為祖國(guó)爭(zhēng)了光。

“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)?！毙靿?mèng)桃為這句話(huà)做了最好的注解。

沒(méi)有訓(xùn)練場(chǎng)日復(fù)一日的認(rèn)真自律、辛苦訓(xùn)練，就不會(huì)有比賽場(chǎng)上的冷靜發(fā)揮，金牌榮歸。這不就是我們的榜樣嗎？

日常的生活學(xué)習(xí)中，我們需要靜心學(xué)習(xí)，不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，吸收教訓(xùn)，繼續(xù)前進(jìn)，把自己的身心慢慢填充，最終在考試時(shí)冷靜發(fā)揮，獲得優(yōu)秀的成績(jī)，甚至是在人生的道路上，也交出美麗的答卷。

暑假在一聲聲蟬鳴里進(jìn)入了尾聲，伴隨著絲絲秋的涼意，我們?cè)俅斡瓉?lái)了新的學(xué)期。收拾好書(shū)包、文具后，我便同媽媽一起守在電視機(jī)前，等待著《開(kāi)學(xué)第一課》的開(kāi)播。

今年的主題是：奮斗成就夢(mèng)想。節(jié)目共分為三個(gè)篇章，分別是：砥礪奮斗、接續(xù)奮斗和團(tuán)結(jié)奮斗。這些關(guān)于奮斗的故事，令我震撼：人們是可以不斷地突破自身極限，去實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想，創(chuàng)造奇跡的！當(dāng)電視機(jī)里響起《我愛(ài)你中國(guó)》，我的心里頓時(shí)激蕩起澎湃的熱流，便不由自主地跟著歌唱。那種感覺(jué)就像是肅然佇立在凜冽寒風(fēng)中，凝望著朝陽(yáng)下冉冉升起的國(guó)旗，無(wú)比驕傲自豪！

如果夢(mèng)想有顏色，或許會(huì)是金色。那個(gè)由謝華安院士帶領(lǐng)的50年金色種子夢(mèng)，那個(gè)關(guān)于一粒稻米的故事，令人動(dòng)容。我不禁去想，是否有一天我也可以站在前輩們高高的肩膀上，眺望廣闊的遠(yuǎn)方，為這些夢(mèng)助力續(xù)航。

關(guān)于自然，人們總是有很多想做的事和想說(shuō)的話(huà)。電視上一幀幀切換的綠林、曠野、高原，一幕幕令人動(dòng)容的畫(huà)面，都在告訴我：自然需要愛(ài)護(hù)，未來(lái)的重任需要我們承擔(dān)！那些一直奮斗在保護(hù)生態(tài)工作前線(xiàn)的叔叔阿姨們也會(huì)累，他們需要新一代的我們?nèi)ソ永m(xù)奮斗，勇?lián)厝?。我絕對(duì)不會(huì)畏懼退縮，這棵被守護(hù)在溫室里的樹(shù)苗，終有一天會(huì)長(zhǎng)成為他們遮風(fēng)擋雨的大樹(shù)！

開(kāi)學(xué)第一課觀后感800字 篇7

昨天9月1號(hào)是開(kāi)學(xué)第一天，晚上央視一套播放了《開(kāi)學(xué)第一課》，今年的《開(kāi)學(xué)第一課》的主題是“奮斗成就夢(mèng)想”，熟悉的開(kāi)場(chǎng)、熟悉的主持人—撒貝寧，給我?guī)?lái)了更多的收獲，同時(shí)也把我從假日的沉睡中喚醒。以前都是自己看，昨天和我家爸媽一塊看完了整個(gè)節(jié)目，深刻感受到奮斗的重要性。

看完整個(gè)節(jié)目我大概回顧了一下整個(gè)節(jié)目，從我們每天必須吃的糧食、到雙奧之城北京、到環(huán)境生態(tài)、到文明探索、到鄉(xiāng)村振興、到國(guó)防建設(shè)、再到我們的航空，真的是特別有意義。他們的故事時(shí)刻激勵(lì)著我們，只有不斷奮斗、加倍努力，我們才可以到達(dá)成功的彼岸。

作為新時(shí)代的學(xué)生，我們不僅要在日常生活中，把書(shū)讀好，讀深，讀精，更要在日常生活中學(xué)會(huì)更好的待人處事，也要記得個(gè)人的努力往往與時(shí)代的發(fā)展是分不開(kāi)的。我們作為學(xué)生，自然也更要乘風(fēng)破浪，披荊斬棘，追求更美好的人生，為新時(shí)代的發(fā)展建功立業(yè)。

這期節(jié)目從不同的領(lǐng)域讓我們建立一個(gè)自己的認(rèn)知，在看節(jié)目的同時(shí)，從而確立自己以后的理想，只要我們一代一代的人都這樣把我們的社會(huì)主義建設(shè)傳遞下去，我們的國(guó)家一定會(huì)富強(qiáng)。作為祖國(guó)的接班人，我們決不能忘記自己的責(zé)任和負(fù)擔(dān)。美好的生活是奮斗出來(lái)的，我們要一步又一步地探索，屬于我們自己的未來(lái)。接下來(lái)，就讓我們一起奮斗，成就我們的夢(mèng)想吧！

關(guān)于《第七天》讀后感精選7篇

什么是讀后感？無(wú)非是閱讀后得到的感受和啟示寫(xiě)成的文字，讀后感書(shū)名是一部讓人無(wú)法忘懷的優(yōu)秀作品，它是由著名的{作者人名}編寫(xiě)的。你會(huì)不會(huì)尋找一些第七天讀后感悟的讀后感來(lái)寫(xiě)作呢？根據(jù)您的需求，編輯為您整理了《關(guān)于《第七天》讀后感》。

關(guān)于《第七天》讀后感 篇1

余華的《活著》寫(xiě)滿(mǎn)了人間的艱辛和無(wú)奈，余華的《第七天》則有過(guò)之而無(wú)不及。

閱讀《第七天》的時(shí)候，有一種很好的閱讀感受：就是里面所有的人說(shuō)的話(huà)都是真實(shí)的，沒(méi)有虛偽，沒(méi)有做作。這些人已經(jīng)死了，它們是靈魂，這種沒(méi)有做作的對(duì)話(huà)，讓人閱讀起來(lái)不累，不善言辭的我很向往這樣來(lái)互相交流。有些話(huà)，則給人以想象，更讓人看清虛無(wú)和浮夸。

比如李青說(shuō)的一句話(huà),我的朋友們?cè)诘任?，他們給我準(zhǔn)備了盛大的葬禮。，看到這句話(huà)時(shí)，心靈為之一振：都已經(jīng)死了，盛大的葬禮能用來(lái)干什么?對(duì)于已經(jīng)死去的李青的靈魂又有何用?

許多現(xiàn)實(shí)的畫(huà)面：假意的微笑;須臾的奉承;同一桌酒但關(guān)系并不好的各種身軀;火急火燎地趕一個(gè)聚會(huì);拿到一張獎(jiǎng)狀或一個(gè)頭銜時(shí)的忘乎所以……

這些都是虛假的，如同李青說(shuō)的“他們給我準(zhǔn)備了盛大的葬禮”一樣，對(duì)于一個(gè)靈魂來(lái)說(shuō)，毫無(wú)意義。

《第七天》寫(xiě)的是一個(gè)人死去之后，所見(jiàn)所聞。是以一個(gè)死去的人看人間事物的角度，來(lái)描寫(xiě)現(xiàn)實(shí)生活。人間的人常說(shuō)，生死事大。是的，生死事大，如果都已經(jīng)死了，也就放下了所有的包袱，說(shuō)一些真實(shí)的話(huà)了。

里面一個(gè)靈魂說(shuō)，“他們說(shuō)的話(huà)，我連標(biāo)點(diǎn)符號(hào)都不信。”，這么簡(jiǎn)單的文字，描述了真實(shí)的人間事情。及其豐富的語(yǔ)言，卻在活人之間傳遞不了真實(shí)情感。說(shuō)者有所掩蓋地說(shuō)，聽(tīng)者有過(guò)濾并猜測(cè)地聽(tīng)。豐富的語(yǔ)言又如何?在活人之間也不能完成真正的信息傳遞。如果彼此信任無(wú)我無(wú)他，幾個(gè)字足矣傳遞。

比如，甲：你有騙我嗎?乙：沒(méi)有。很明確地傳遞了信息。但在人間，甲會(huì)信你個(gè)大頭鬼。

里面有一句：“寬廣的沉默里暗暗涌動(dòng)著千言萬(wàn)語(yǔ)，那是很多的卑微人生在自我訴說(shuō)”。很多時(shí)候的沉默，并不是我們很智慧。很智慧的沉默才是真正的徹底的沉默，大多數(shù)人選擇的沉默，只是人微言輕或是沒(méi)機(jī)會(huì)發(fā)聲的沉默。

活著的時(shí)候，有太多的束縛，太多的放不下放不開(kāi)，把人活的像個(gè)奴隸似的?！叭绻愕氖澜鐩](méi)有痛苦的害怕，沒(méi)有尊嚴(yán)的擔(dān)憂(yōu)，沒(méi)有富貴和貧賤，沒(méi)有暖寒的交替，沒(méi)有外貌的困擾，沒(méi)有男女的區(qū)分，沒(méi)有你我之分，沒(méi)有生死顧慮，你才會(huì)離真正的活著越來(lái)越近?！?/p>

里面的一段：“走過(guò)去吧，那里的樹(shù)葉會(huì)向你招手，石頭會(huì)向你微笑，河水會(huì)向你問(wèn)候。那里沒(méi)有貧賤也沒(méi)有富貴，沒(méi)有悲傷也沒(méi)有疼痛，沒(méi)有仇也沒(méi)有恨……那里人人死而平等。他問(wèn)，那是什么地方，我說(shuō)，死無(wú)葬身之地。”

關(guān)于《第七天》讀后感 篇2

在生活中負(fù)重前行，讓夢(mèng)想翱翔

——讀《第七天》有感

《第七天》是當(dāng)代著名作家余華記錄了主人公楊飛在七天內(nèi)的所見(jiàn)所感。小說(shuō)的開(kāi)篇就是一個(gè)已經(jīng)死去的人，面對(duì)一個(gè)霧氣朦朧的世界。身邊每天都發(fā)生著各種各樣的事情，有人出了車(chē)禍，有商場(chǎng)發(fā)生火災(zāi)，還有人跳了樓……然而，在這一片混沌之中，主人公楊飛回憶了他的養(yǎng)父楊金彪——一個(gè)樸實(shí)善良的鐵路維修工人。他的生母在火車(chē)上意外產(chǎn)下了他，并從廁所掉了下去，而單身漢楊金彪撿到了他，從此他就養(yǎng)著這個(gè)孩子。把這個(gè)孩子放在自己胸前的肚兜里，給他喂奶粉，喂水，甚至于織毛衣。

讓我最感動(dòng)的是其養(yǎng)父為了他放棄自己的愛(ài)情和婚姻，這個(gè)善良的人不忍心把楊飛丟在河畔街，所以當(dāng)他看見(jiàn)這個(gè)小小的人兒用樹(shù)葉把自己全身都蓋住，用來(lái)保護(hù)自己的時(shí)候，他反悔了，自責(zé)了。這種對(duì)良心的檢驗(yàn)不是每個(gè)人都可以禁受的了的，可以說(shuō)，這種品質(zhì)，是彌足珍貴的。這種愛(ài)，是大愛(ài)。是只有親情的力量才可以創(chuàng)造出來(lái)的愛(ài)。主人公還回憶了自己生前的愛(ài)情。李青是他的妻子，確切的說(shuō)，是前妻。他們?cè)?jīng)在同一家公司上班，李青是他們公司最善良最有氣質(zhì)的女孩。楊飛靠著自己的誠(chéng)實(shí)，善良，正直的品質(zhì)博得了李青的芳心，二人在一居室的房子里度過(guò)了一段很美好的，如曇花一現(xiàn)的生活。但李青終于為了自己的夢(mèng)想離開(kāi)了這個(gè)家，也離開(kāi)了她唯一的愛(ài)情，跟一個(gè)美國(guó)留學(xué)回來(lái)的博士結(jié)了婚，她開(kāi)始創(chuàng)業(yè)，開(kāi)始變得大紅大紫，可最后的最后，她同樣死于自己的夢(mèng)想。在死后與楊飛見(jiàn)面的時(shí)候，她說(shuō)，我一生結(jié)過(guò)兩次婚，丈夫只有一個(gè)，那就是你。但我卻反倒覺(jué)得李青一生最幸福的時(shí)候是擁有愛(ài)情的日子，讓人感受到幾許溫馨。伍超在一家理發(fā)館門(mén)口看見(jiàn)了劉梅，那種感覺(jué)，用小說(shuō)的話(huà)就是“我再也見(jiàn)不到比她更好看的人了”，所以伍超也去了理發(fā)店做了一名洗頭工。

生活在社會(huì)底層的人也有對(duì)美好生活的期許。他們一起帶著他們對(duì)生活更美好的向往，努力工作著，生活著。他們也是有夢(mèng)想的。伍超在洗頭之余還學(xué)習(xí)理發(fā)，夢(mèng)想成為技師，這樣收入會(huì)更多一點(diǎn)，生活就會(huì)更好一點(diǎn)?？蛇€沒(méi)等到那一天，夢(mèng)想就破滅了。他們一起帶著生活的尊嚴(yán)開(kāi)飯了一家餐館打工，這時(shí)，他們有了新的夢(mèng)想——等伍超學(xué)會(huì)炒菜以后，他們就自己開(kāi)一家小餐館，幸福和睦的過(guò)日子?？芍蟮囊患拢屗麄兊倪@個(gè)夢(mèng)想也破碎了。顧客對(duì)鼠妹動(dòng)手動(dòng)腳，伍超出氣不成反被打的滿(mǎn)臉是血，這一次，是為了做人的尊嚴(yán)。

就這樣，夢(mèng)想不斷被打破，可他們沒(méi)有屈服，即使要飯他們一樣堅(jiān)強(qiáng)的活著，這個(gè)時(shí)候感情是他們活下去唯一的支撐，當(dāng)這個(gè)支撐破碎的時(shí)候，鼠妹就跳樓自殺了。原因是伍超騙了他，欺騙終于讓他承受不了這樣無(wú)望的生活。后來(lái)，伍超從老家回來(lái)后，為了給鼠妹買(mǎi)棺材，賣(mài)了腎，得病死了，去了什么地方呢，去了一個(gè)地方叫做死無(wú)葬身之地。伍超說(shuō)：“她對(duì)我太好了，跟了我三年，過(guò)了三年苦日子，我們太窮，經(jīng)常吵架，我經(jīng)常發(fā)火，罵過(guò)她打過(guò)她，想起這些太難受了。我不該發(fā)火，不該罵她打她。再窮再苦她也不會(huì)說(shuō)離開(kāi)我，我罵她打她了，她才哭著說(shuō)離開(kāi)我，哭過(guò)之后她還是跟我在一起?！边@就是鼠妹和伍超的故事。

小說(shuō)還提到了一種情——社會(huì)情。小說(shuō)在看似無(wú)望的社會(huì)里，給我們提煉了這樣一種價(jià)值觀。比如主人公的養(yǎng)父楊金飚，生前兢兢業(yè)業(yè)，勤奮，努力的工作在鐵路一線(xiàn)上，不求更多的回報(bào)，樸實(shí)地做人，做事。并且，在他死后，他找不到自己的價(jià)值，所以他自覺(jué)地當(dāng)起了侯燒廳的工作人員，這時(shí)候，他感到自己的人生價(jià)值得到了實(shí)現(xiàn)，所以，最后他是幸福的，是滿(mǎn)意的。還有李月珍夫婦，也都是非常善良的人。李月珍奮力給二十七個(gè)嬰兒尋找真相，她死后終于和這二十七個(gè)孩子生活到了一起。我覺(jué)得，這也是一種社會(huì)價(jià)值的體現(xiàn)。

讀完這部小說(shuō)，我們會(huì)思考，小說(shuō)中每個(gè)人物都有夢(mèng)想，楊金飚的樸實(shí)工作的夢(mèng)想，鼠妹和伍超好好過(guò)日子的夢(mèng)想，李青的夢(mèng)想，譚家鑫夫婦的夢(mèng)想，這些人的夢(mèng)想在艱難中潛滋暗長(zhǎng)。

關(guān)于《第七天》讀后感 篇3

如果問(wèn)我現(xiàn)代中國(guó)寫(xiě)小說(shuō)的，我喜歡誰(shuí)。在我18歲的時(shí)候，我會(huì)說(shuō)我喜歡梁曉聲，那時(shí)候我渴望長(zhǎng)大，渴望了解那些我不曾經(jīng)歷的歲月。如今，我想起兩個(gè)人的名字。擰巴的劉震云能讓人笑，平和的余華能讓人哭。不到兩日，無(wú)需通宵落夜，用閑時(shí)看完了購(gòu)于網(wǎng)絡(luò)的余華新作《第七天》。

按我平日閱讀的速度，13萬(wàn)字的文字一天就能讀完。也許是出于好吃的糕點(diǎn)要放一放不舍得一口吃完的心態(tài)，我讀得比較慢。盡管讀得比較慢，兩天也讀完了。是的，對(duì)于識(shí)字的任何人而言，這都是一部讀得進(jìn)去的小說(shuō)。甚至對(duì)于有點(diǎn)文字功底的人而言，會(huì)夸言說(shuō)，這樣的小說(shuō)我也可以寫(xiě)得出來(lái)。他的自信可能來(lái)源于小說(shuō)所涉及到的人物故事，你幾乎都可以在現(xiàn)實(shí)生活中找到一一對(duì)應(yīng)的素材。比如孤兒千里尋親，比如女朋友賣(mài)淫男朋友負(fù)責(zé)交易，等等不一而足。唯一體現(xiàn)小說(shuō)家藝術(shù)技巧的可能就是，用“七天”的敘述結(jié)構(gòu)，用死者的視角，描述了一個(gè)活著的世界。也許，你可以偷取作家的靈感，復(fù)制出比《第七天》更為魔幻現(xiàn)實(shí)主義的作品。但你無(wú)法復(fù)制出余華一貫而有的描述灰色現(xiàn)實(shí)天生具有的審慎情懷，只是這一次，異于先前的作品，也許是基于主角為死去的人的敘述需要，語(yǔ)言頗為冷靜、情感相對(duì)克制。余華在一次文字采訪中說(shuō)，這是他最接近于現(xiàn)實(shí)的一次寫(xiě)作，以后再有不會(huì)有這樣的機(jī)會(huì)了。我很慶幸，作家找到了這樣一種方式，去嵌入現(xiàn)實(shí)，讓我們讀到了這樣的作品。在閱讀劉震云描寫(xiě)的那個(gè)我不了解的農(nóng)村生活時(shí)，我會(huì)發(fā)出是這樣么的質(zhì)疑，而對(duì)于《第七天》而言，我會(huì)自信的說(shuō)，是哦，這就是我們正在經(jīng)歷的生活。你可以認(rèn)為，小說(shuō)應(yīng)該源于現(xiàn)實(shí)、又高于現(xiàn)實(shí)，但我想說(shuō)，也許余華有這樣的野心，這部小說(shuō)是留給后世的人閱讀的。在那個(gè)時(shí)候，包括棄嬰行為、冤假錯(cuò)案、嫖娼賣(mài)淫、社會(huì)等級(jí)深嚴(yán)等小說(shuō)涉及到的類(lèi)似見(jiàn)聞，都會(huì)讓當(dāng)事人背上沉重的道德枷鎖，他們可以通過(guò)小說(shuō)了解前世現(xiàn)實(shí)，讓人明白時(shí)間流過(guò)的痕跡。

誠(chéng)如，談到馬爾克斯的《百年孤獨(dú)》，我的腦海中會(huì)浮現(xiàn)出，加勒比海沿岸一個(gè)家族七代人密集生活的場(chǎng)景?！兜谄咛臁窌?huì)讓我想起，也許，在我們未來(lái)故去而前往的地方，有鮮花、有溫情，盡管它的名字叫死無(wú)葬身之地。作者將死后沒(méi)有墓地、沒(méi)有親人關(guān)懷的死者歸去地，命名為死無(wú)葬身之地。不得不說(shuō)，是故意曲解了中國(guó)人一句罵人的話(huà)的字面意思，極具反諷意味。而事實(shí)是，難道它不是在以這樣的方式寫(xiě)實(shí)現(xiàn)今么？這不禁讓我想起一則親身經(jīng)歷。70歲的老母去探望他病重中的教友。寥寥幾語(yǔ)，病榻上已經(jīng)不會(huì)說(shuō)話(huà)的朋友已經(jīng)眼角滲淚。醫(yī)生宣布最后通牒，在醫(yī)院靠注液多則7日，回家多則一日。據(jù)說(shuō)，在第三人見(jiàn)證下清醒地分配了她幾百萬(wàn)的財(cái)產(chǎn)之后，她的兒女們當(dāng)日就將她接出醫(yī)院，可她硬是不吃不喝熬過(guò)三日才身故。聽(tīng)后我不禁唏噓，讓老年人優(yōu)雅的老去，難道不是兒女的一種責(zé)任么？她會(huì)在那個(gè)死無(wú)葬身之地得到屬于她的溫情么？似乎從這一點(diǎn)而言，好的小說(shuō)能讓人離死亡更近。

昨晚睡前，在一本散文集里讀到這樣的文字。我摘錄如下：在一個(gè)家里，兒子守著父親老去，就像父親看著兒子長(zhǎng)大。這個(gè)過(guò)程中兒子慢慢懂得老是怎么回事。父親在前面瞠路。父親離開(kāi)后，兒子會(huì)知道自己四十歲時(shí)該做什么，五十歲、六十歲時(shí)要考慮什么。到了七八十歲，該放下什么，去著手操勞什么。也許，這是作為中年人的我，看完《第七天》后，留下的用別人的話(huà)描述的一個(gè)注腳。僅做結(jié)尾。一千余字，比起小說(shuō)凝練的文字，讀后感已顯啰嗦.

關(guān)于《第七天》讀后感 篇4

昨天晚上一口氣讀完了《第七天》。看完了心里有點(diǎn)憋得慌。

想知道一本小說(shuō)講什么，不能不了解作者。余華祖籍山東，浙江長(zhǎng)大，做過(guò)牙醫(yī)，后棄醫(yī)從文，北京生活過(guò)十幾年。擅長(zhǎng)構(gòu)建奇異、怪誕的框架。但他認(rèn)為這是極力接近真實(shí)。

《第七天》也是他構(gòu)建的一個(gè)世界，這個(gè)世界是亡者的。里面有人們生前的回憶，有墓地者得安息，無(wú)墓地者可以永生。有點(diǎn)類(lèi)似墨西哥電影《尋夢(mèng)環(huán)游記》里亡靈的世界。里面的情節(jié)也很緊湊，每個(gè)故事靠著巧合的時(shí)間串聯(lián)起來(lái)，不至于太突兀，但是連起來(lái)看又讓人覺(jué)得悲涼。

前天十月初一，約等于北方人的清明節(jié)。這一天里，人們會(huì)到逝去親人的墳頭畫(huà)個(gè)圈，燒些紙錢(qián)，讓親人在另一個(gè)世界過(guò)的好些，也希望親人能保佑這個(gè)世界的人生活順利些。

下班的時(shí)候，看見(jiàn)十字路口，好多人都在燒紙錢(qián)。大約是新北京人吧，老家的墳頭太遠(yuǎn)，回不去，只好在路口燒些錢(qián)，表達(dá)一下思念。

關(guān)于《第七天》讀后感 篇5

我很喜歡余華的作品，因?yàn)樗偸悄茉诮^望中留給人希望，像《活著》、像《兄弟》都是這樣，但是《第七天》讓我覺(jué)得余華開(kāi)始從現(xiàn)實(shí)走向荒誕和絕望，他在作品中充滿(mǎn)了對(duì)這個(gè)社會(huì)的憤怒和無(wú)奈?！痘钪穼?xiě)的是歷史，《第七天》寫(xiě)的是現(xiàn)在 人對(duì)當(dāng)下的絕望肯定要比已經(jīng)過(guò)去的更深。《活著》里面死去的人都還有個(gè)地方安息，而《第七天》里面冉冉升起的卻是 死無(wú)葬身之地 。

這是一個(gè)比《活著》更艱難的故事，一個(gè)比《兄弟》更絕望的故事。書(shū)的內(nèi)容看似很荒誕：主人公是一個(gè)死去叫楊飛的靈魂在七天里的見(jiàn)聞和回憶。這本書(shū)講述一個(gè)人死后七天的經(jīng)歷。楊飛的這些經(jīng)歷在就像我們所生活的世界這些悲劇時(shí)時(shí)刻刻發(fā)生在網(wǎng)上和周?chē)?，人與人之間的冷漠、猜忌、貪婪和欲望造就了社會(huì)的殘酷。悲劇有的是純突發(fā)自社會(huì)：被強(qiáng)拆致死的鄭氏夫婦，車(chē)禍身亡的李月珍，有的是因?yàn)閭€(gè)人與社會(huì)之間的關(guān)聯(lián)：李青因?yàn)闂铒w的貧窮出走而陷入騙局自殺，鼠妹為情自殺，伍超為鼠妹的墓地賣(mài)腎籌錢(qián)而死，張李二人的兇殺以及張剛父母用兒子威脅警察局等等等等，這些社會(huì)新聞改編的故事，遠(yuǎn)比純虛擬的故事荒誕很多 余華也提到： 與現(xiàn)實(shí)的荒誕相比，小說(shuō)的荒誕真是小巫見(jiàn)大巫。

但如果只是講這些，我也就不愿意看下去了，余華讓善良和真情在這些沉重丑陋的現(xiàn)實(shí)掩埋中伸出了一雙手 楊金彪與楊飛的父子情是本書(shū)中最大的亮點(diǎn)：雖然楊飛是撿來(lái)的，但楊金彪把一生都奉獻(xiàn)給了這位養(yǎng)子。楊飛與李青的愛(ài)情，也因?yàn)橐粋€(gè)是 永遠(yuǎn)愛(ài) ，一個(gè)是 仍然愛(ài) ，而被隔絕在美好的未來(lái)想象之外 當(dāng)一個(gè)漂亮姑娘想要去看世界的時(shí)候，再好的男人也擋不住。即便如此，兩人之間還是有愛(ài)有掛念，這也許就足夠了。鼠妹的感情雖然幼稚，但余華還是給予了很大的憐憫和同情，讓她在死后了解到真相，凈身并第一個(gè)離開(kāi)了 死無(wú)葬身之地 也可以說(shuō)是一個(gè)祝福。

《第七天》是這個(gè)年代正在奮斗著的一代人的世界。楊飛等人是這個(gè)時(shí)代最具代表的面孔，與世無(wú)爭(zhēng)隨遇而安，兢兢業(yè)業(yè)買(mǎi)房結(jié)婚然后相濡以沫努力過(guò)著平凡人的生活

余華喜歡在絕望中給人留有希望，這本書(shū)也是。死去的世界里，有這樣一個(gè)地方：水在流淌，青草遍地，樹(shù)木茂盛，樹(shù)枝上結(jié)滿(mǎn)了有核的果子，樹(shù)葉都是心臟的模樣，它們抖動(dòng)時(shí)也是心臟跳動(dòng)的節(jié)奏。很多的人，很多只剩下骨骼的人，還有一些有肉體的人，在那里走來(lái)走去。這就是死無(wú)葬生之地，在這里樹(shù)葉會(huì)向你招手，石頭會(huì)向你微笑，河水會(huì)向你問(wèn)候。這里沒(méi)有貧賤也沒(méi)有富貴，沒(méi)有悲傷也沒(méi)有疼痛，沒(méi)有仇也沒(méi)有很 這里人人死而平等。

只要一家人在一起，在哪里都一樣。 這是譚家鑫對(duì)女兒的寬慰，還有張李二人的吵鬧作伴，以及鼠妹與嬰兒們的歌唱 我寧愿相信，作者想要表述的可能就是 在這個(gè)殘酷的世界里，去信任親情、友情與美好，是我們生命仍然存在的依靠。

關(guān)于《第七天》讀后感 篇6

內(nèi)容簡(jiǎn)介：“濃霧彌漫之時(shí)，我走出了出租屋，在空虛混沌的城市里孑孓而行。我要去的地方名叫殯儀館，這是它現(xiàn)在的名字，它過(guò)去的名字叫火葬場(chǎng)。我得到一個(gè)通知，讓我早晨九點(diǎn)之前趕到殯儀館，我的火化時(shí)間預(yù)約在九點(diǎn)半?！薄兜谄咛臁愤x擇一個(gè)剛剛?cè)ナ赖乃勒摺拔摇保礂铒w）作為第一人稱(chēng)敘事者，由“我”講述死后七天里的所遇、所見(jiàn)、所聞之事與往事，“我”力所不及的一些故事或故事片段則蟬蛻給與“我”相關(guān)的他者，由他者以第一人稱(chēng)講述自己所遇、所見(jiàn)、所聞之事與往事。

主人公楊飛是主環(huán)，這一主環(huán)分別連套一些不同的次環(huán)，次環(huán)又連套次次環(huán)，從而形成多重連環(huán)式結(jié)構(gòu)模式。分別是楊飛——李青——李青的后夫，楊飛——楊金彪——生父生母一家，楊飛——楊金彪——養(yǎng)父兄弟姊妹，楊飛——鼠妹與伍超——肖慶，楊飛——李月珍夫婦——楊金彪，楊飛——李月珍夫婦——二十七個(gè)嬰兒等均構(gòu)成一個(gè)個(gè)三連環(huán)結(jié)構(gòu)。三連環(huán)結(jié)構(gòu)涉及第一人稱(chēng)蟬蛻敘事。所謂第一人稱(chēng)蟬蛻敘事是指由第一人稱(chēng)敘事者“我”蟬蛻到下一個(gè)以第一人稱(chēng)敘事的敘事者的敘事方式。楊飛到“死無(wú)葬生之地”后不久，遇到“我”出租屋的鄰居“鼠妹”，她認(rèn)出新到的防空洞地下室的鼠族鄰居肖慶，肖慶為大家?guī)?lái)了“鼠妹”的男朋友伍超在陽(yáng)界的消息。于是，故事的講述者就由楊飛蟬蛻到“肖慶”，然后“肖慶”以第一人稱(chēng)為大家講述“鼠妹”到“死無(wú)葬生之地”后大家所不知道的關(guān)于伍超的故事。

關(guān)于《第七天》讀后感 篇7

余華是我頗為喜歡的一個(gè)作家，他的創(chuàng)作風(fēng)格很獨(dú)特，既有魯迅似的深邃辛辣，又有錢(qián)鐘書(shū)似的幽默。最早接觸到他的作品是高中時(shí)看根據(jù)他的小說(shuō)《活著》改編的電視劇《福貴》，后來(lái)上大學(xué)第一次買(mǎi)小說(shuō)，就買(mǎi)了一本他的小說(shuō)集，集中收入了他的代表作《十八歲出門(mén)旅行》《在細(xì)雨中呼喊》《活著》《許三觀賣(mài)血記》《兄弟》等小說(shuō)。

距離他創(chuàng)作出長(zhǎng)篇小說(shuō)《兄弟》后的七年，他精心醞釀出了《第七天》這部在“在絕望的荒.唐中反升華，在死亡的永恒中得永生”震撼人心的小說(shuō)。有人說(shuō)：余華把七年的光陰濃縮為七天來(lái)度過(guò)，未免也太短暫了!但我個(gè)人覺(jué)得獨(dú)具匠心的藝術(shù)家總能在短時(shí)間的表演中給讀者和觀眾帶來(lái)一生的思考和觸動(dòng)。

今天下午我大塊朵頤的讀完了《第七天》，覺(jué)得它與之前的作品風(fēng)格迥然不同，以至于有些評(píng)論者認(rèn)為它很荒.唐，并認(rèn)為它 是余華出道以來(lái)最差小說(shuō)?！案小倍旧唷胺Q(chēng)此為小說(shuō)中的《富春山居圖》 。別人怎么想，我不管，我個(gè)人理解是余華創(chuàng)作出了現(xiàn)實(shí)主義的巨作《活著》這部代表他人生高峰的小說(shuō)后，他一直希望突破自己，找到另一種適合自己的創(chuàng)作方式，而 《第七天》無(wú)疑就是一個(gè)新的嘗試。它 借助《舊約創(chuàng)世記》開(kāi)篇的方式，講述一個(gè)人死后七天的經(jīng)歷。這個(gè)人沒(méi)有墓地，無(wú)法安息，在生與死的邊境線(xiàn)上游蕩，然后來(lái)到一個(gè)名叫死無(wú)葬身之地的地方，那里聚集了很多沒(méi)有墓地的死者那里人人死而平等?！?我的理解是人生是孤獨(dú)的，死后也是孤獨(dú)的，但死后當(dāng)孤獨(dú)與孤獨(dú)相遇，大家圍在一起成為一個(gè)整體，而且人人平等時(shí)，那便是永生!