禮記讀后感

[最新]禮記讀后感(精選8篇)。

在平時(shí)學(xué)習(xí)過(guò)程中我們經(jīng)常需要寫(xiě)作文，在寫(xiě)作時(shí)，需要融入最真摯的情感，想要提高寫(xiě)作水平最好的方法就是多思考，多動(dòng)筆。生活中你見(jiàn)到優(yōu)秀的作文會(huì)收藏嗎？以下是小編為大家收集的“[最新]禮記讀后感(精選8篇)”請(qǐng)閱讀后分享你的朋友！

禮記讀后感(篇1)

最近，通過(guò)認(rèn)真閱讀了《禮記》，使我懂得了許多做人的道理，可謂受益匪淺。在賀州市圖書(shū)館舉行的“禮記讀書(shū)心得演講秀”比賽中，媽媽和我同臺(tái)參賽，并且分別取得了第一、第二名的好成績(jī)呢!說(shuō)實(shí)話，我覺(jué)得《禮記》中有些文章對(duì)我來(lái)說(shuō)太難懂，比如《大學(xué)》、《中庸》等，而《冠義》一文就比較通俗易懂。

比如文中的“故孝弟忠順之行立，而后可以為人”意思是一個(gè)人只有做到了對(duì)父母孝順，對(duì)兄長(zhǎng)友愛(ài)，對(duì)國(guó)家忠誠(chéng)，對(duì)長(zhǎng)輩順從，才能被稱為真正的人。這與《三字經(jīng)》中的“首孝悌，次謹(jǐn)信”，有異曲同工之妙。

孔子說(shuō)過(guò)，“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”，我的媽媽是個(gè)國(guó)學(xué)“發(fā)燒友”，她常對(duì)我說(shuō)“讀書(shū)要善于思考，并用書(shū)中的道理去指導(dǎo)生活”。那么，通過(guò)學(xué)習(xí)《禮記》--《冠義》，我得到了什么啟發(fā)呢?那就是---要做個(gè)盡孝道的好少年。

從小，爸爸媽媽就教育我要尊敬師長(zhǎng)、孝順長(zhǎng)輩，孝順已經(jīng)成為我們家的家風(fēng)。媽媽常說(shuō)，其他事情或許可以等，但是盡孝不能等，不能留下“子欲養(yǎng)而親不待”的遺憾!

記得有一天，遠(yuǎn)在老家的爺爺生病住院了，我們心里急得像熱鍋上的螞蟻，立即動(dòng)身趕回了老家。爸爸媽媽和姑姑日夜守護(hù)在爺爺?shù)牟〈睬?。在我們的悉心照料下，爺爺很快康?fù)了，臉上露出了久違的笑容。爺爺出院后，我們就把他接到身邊一起生活，帶他去旅游，每天都讓他過(guò)得開(kāi)開(kāi)心心。

孝順，不一定要有驚天動(dòng)地舉動(dòng)，也許只是爺爺累時(shí)幫他捶捶背、長(zhǎng)輩回家時(shí)為他們送上拖鞋，或是端來(lái)一盆洗腳水，這些點(diǎn)點(diǎn)滴滴就足以溫暖他們的心田。

讀書(shū)讓我明事理，懂孝道，成為一個(gè)盡孝道的好少年。今后，我還要繼續(xù)在書(shū)的海洋里泛舟，汲取知識(shí)，更加茁壯地成長(zhǎng)!

禮記讀后感(篇2)

書(shū)籍是人類精神的食糧，書(shū)籍乃累積智慧之長(zhǎng)明之燈，書(shū)籍就是知識(shí)的寶藏。對(duì)于讀書(shū)，我有一種特殊的情懷，多讀書(shū)，讀好書(shū)，讀書(shū)已經(jīng)成為我的一種習(xí)慣。

縱觀浩瀚書(shū)海，中國(guó)的古典文學(xué)極具魅力，《大學(xué)》就是這樣一部具有代表性的作品。從這個(gè)題目的表面意思理解就是現(xiàn)代的"大學(xué)"，其實(shí)不然，《大學(xué)》里講的全是如何做一個(gè)品德高尚、正直無(wú)邪的人和怎樣治理好一個(gè)國(guó)家，怎樣治理好社會(huì)。朱熹在《大學(xué)》章句序中的第一句寫(xiě)到："《大學(xué)》之書(shū)，古之大學(xué)所以教人之法也。"意思是《大學(xué)》這本書(shū)，是古代大學(xué)教書(shū)育人的綱要和準(zhǔn)繩。

"大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。"《大學(xué)》的宗旨在于顯示本有的清明德行，在于把這種修養(yǎng)取得的成就恩澤人間百姓，從而使人人都達(dá)到至善至美的境界。主要是為了說(shuō)明弘揚(yáng)人性美好善良的品質(zhì)從三皇五帝時(shí)期就開(kāi)始了，并不是我們現(xiàn)代標(biāo)新立異的產(chǎn)物。我則認(rèn)為它包涵了"人之初，性本善"的意思。上天賦予每個(gè)人一樣的品性，每個(gè)人的本性都是善良美好的，但是很可能由于后天的環(huán)境和自身的修養(yǎng)不同，才導(dǎo)致了人們?cè)谄沸泻偷滦苑矫娴牟町?。只有我們自己加?qiáng)自身的修養(yǎng)，做到至善至美，才能改變命運(yùn)。

"物有本末，事有始終"，說(shuō)明了世上的任何事物都是按照一定的自然規(guī)律產(chǎn)生、演變、衰退，任何事物都不能打破這個(gè)規(guī)律，就像蠶寶寶生來(lái)就會(huì)吐絲一樣，魚(yú)兒生來(lái)就會(huì)在水中游。每個(gè)事物都有本和末之分，有始與終之別。自然界就好像一個(gè)天平，兩邊重量相等，才能保持平衡，哪一邊過(guò)重或過(guò)輕，就會(huì)導(dǎo)致整個(gè)自然界發(fā)生改變，失去規(guī)律性。我們每個(gè)人都是生活舞臺(tái)上的主角，不可替代，人的本質(zhì)沒(méi)有好壞之分，區(qū)別就在于每個(gè)人對(duì)生活的理解和所在環(huán)境不同，造就了每個(gè)人的境遇不同。

古人對(duì)于道德修養(yǎng)的重視到了無(wú)以復(fù)加的地步。他們對(duì)自己提出了非常嚴(yán)格的要求，這種對(duì)于完美人格的執(zhí)著追求，令人肅然起敬。這是令我大為感動(dòng)的一個(gè)地方，在當(dāng)今這個(gè)個(gè)性鮮明的時(shí)代，人們我行我素，保持自己的鮮明個(gè)性，"個(gè)性"在張揚(yáng)個(gè)人魅力的同時(shí)也為不少?zèng)]有上進(jìn)心的人提供了放任自己的理由，致使很多人走上了歧途。古人對(duì)于自身完美的追求也許很少實(shí)現(xiàn)，但是他們這種不斷追求高尚品質(zhì)的精神卻是值得我們每一個(gè)人去學(xué)習(xí)，去努力實(shí)現(xiàn)的一個(gè)遠(yuǎn)大目標(biāo)。

禮記讀后感(篇3)

今天我們來(lái)看《學(xué)記》中的一段話：

大學(xué)之教也，時(shí)教必有正業(yè)，退息必有居學(xué)。不學(xué)操縵，不能安弦;不學(xué)博依，不能安詩(shī);不學(xué)雜服，不能安禮。不興其藝，不能樂(lè)學(xué)。故君子之于學(xué)也，藏焉修焉，息焉游焉。夫然，故安其學(xué)而親其師，樂(lè)其友而信其道，是以雖離師輔而不反也。

這段話談的是正業(yè)與居學(xué)的關(guān)系，即課堂學(xué)習(xí)與課外學(xué)習(xí)的關(guān)系。教學(xué)按時(shí)令進(jìn)行，在學(xué)校學(xué)習(xí)正式課業(yè)，而回家或放假時(shí)也有家庭作業(yè)。難能可貴的是，《學(xué)記》把課堂學(xué)習(xí)和課外學(xué)習(xí)都看得很重要，而且兩者密切相關(guān)。課外學(xué)習(xí)可以培養(yǎng)興趣，開(kāi)闊視野，陶冶情操，豐富精神生活，也是對(duì)課堂學(xué)習(xí)的補(bǔ)充、鞏固和強(qiáng)化。

比如，在課外自行練習(xí)操縵(彈奏雜樂(lè))，課堂上就能很好地學(xué)習(xí)彈琴;在課外學(xué)習(xí)博依(比喻修辭)，課堂上就能很很順利地學(xué)習(xí)《詩(shī)經(jīng)》;在課外學(xué)習(xí)雜服(灑掃應(yīng)對(duì)之事)，在課堂上就能很好地學(xué)習(xí)禮儀?？偠灾?，課外積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)各種雜藝，既可發(fā)展自己的潛能，又可激發(fā)學(xué)習(xí)正業(yè)的興趣，大大促進(jìn)了課堂的學(xué)習(xí)。

對(duì)于這種教學(xué)思想，一般論家稱之為藏息相輔原則。在學(xué)校，在課堂上，就要專心研修主業(yè);在家里，在課堂外，就要按自己的興趣自由學(xué)習(xí)。

藏息相輔的教學(xué)原則，是一種很大氣、很前沿的教育思想。反思我們現(xiàn)在的應(yīng)試教育，反思現(xiàn)在有些學(xué)校的監(jiān)獄式生活，反思現(xiàn)在中學(xué)生兩耳不聞窗外事，一心只做數(shù)理化的現(xiàn)狀，我們深深地感到羞赧和不安。

值得慶幸的是，我們學(xué)校在抓好日常教學(xué)的同時(shí)，已經(jīng)開(kāi)展了豐富多樣、生動(dòng)活潑的第二課堂，我們已有各種社團(tuán)30多個(gè)。第二課堂和社團(tuán)活動(dòng)的展開(kāi)，不僅豐富了同學(xué)們的校園生活，而且激發(fā)了同學(xué)們的學(xué)習(xí)興趣，使同學(xué)們喜歡學(xué)校，熱愛(ài)生活，樂(lè)于學(xué)習(xí)，從而大大提高了學(xué)習(xí)成績(jī).

禮記讀后感(篇4)

大道之行也，天下為公。選賢與能，講信修睦，故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)，矜寡孤獨(dú)廢疾者，皆有所養(yǎng)。男有分，女有歸。貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作。故外戶而不閉，是謂大同。

讀《禮記大同》篇，看注釋，大概知其意，無(wú)深厚古文功底，觀現(xiàn)實(shí)之狀態(tài)，遂作以下解讀，姑妄看之。

一是大同世界存在的可能性。如果按照正常的邏輯，社會(huì)是向前發(fā)展的，社會(huì)的文明程度也是逐漸提高的。夏、商、周真的有過(guò)如此高的文明，值得懷疑。當(dāng)然我們可以理解為當(dāng)時(shí)物質(zhì)潰乏，人們必須相互幫助，才能生存下來(lái)。試想，當(dāng)人的生存成為問(wèn)題的時(shí)候，出現(xiàn)這種和諧和友善，就算是一種本能的反應(yīng)，但這只是一個(gè)方面，人具有兩面性，對(duì)于生存的本能，可能也會(huì)有更多的暴力和野蠻存在，只是這種事情誰(shuí)也無(wú)法考證。就像農(nóng)村的老太婆喜歡念叨，我們年青的時(shí)候社會(huì)風(fēng)氣如何如何好，人如何能干等等，但真讓她選擇，她還是會(huì)選擇現(xiàn)在。

退一步說(shuō)，就算當(dāng)時(shí)人們因?yàn)樯娴脑颍嗷f(xié)助，從嚴(yán)格意義上講也不能稱為文明。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展，出現(xiàn)一些問(wèn)題，向后看回到那個(gè)大同時(shí)代也是一種倒退。社會(huì)向前發(fā)展，時(shí)異則事異，時(shí)過(guò)境遷，大同社會(huì)只適合當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境，過(guò)期作廢，歷史在向前發(fā)展，歷史也無(wú)法復(fù)制。當(dāng)然如果作為理想，在下面討論討論也未嘗不可，至少有利于提高人們的文明素質(zhì)。

二是對(duì)大同制度的探討。選賢與能，講信修睦，意思很明白，選拔有能力的人當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)。中國(guó)自古至今都是這么宣揚(yáng)的，但真正的情況又是怎么樣的呢？誰(shuí)來(lái)選，按什么標(biāo)準(zhǔn)來(lái)選，這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)考驗(yàn)過(guò)后就是真正的有能力的人嗎，標(biāo)準(zhǔn)本身是否存在問(wèn)題。當(dāng)然中國(guó)社會(huì)的人制狀態(tài)至今存在，人總是按照自己的意思和喜好來(lái)選擇，誰(shuí)也無(wú)法超脫。我們可以理解為當(dāng)時(shí)社會(huì)條件艱苦，在和自然的斗爭(zhēng)中，身強(qiáng)體壯兼智慧者通過(guò)自然的優(yōu)勝劣汰而成為領(lǐng)導(dǎo)，因?yàn)橹挥兴拍軇偃芜@個(gè)工作。而現(xiàn)在的社會(huì)有能力的人太多了，能干工作的人遍地都是，所以就給選拔增加了難度，優(yōu)中選優(yōu)不太好辦，就會(huì)出現(xiàn)這樣那樣的問(wèn)題。如諾貝爾獎(jiǎng)，標(biāo)準(zhǔn)定的高，達(dá)到此高度的人才廖廖，所以就相對(duì)公平。但用到其他行業(yè)卻未必合適，所以其選拔制度也沒(méi)有什么技術(shù)含量，不太值得大加宣揚(yáng)。

故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，我對(duì)這句話的理解不是孝敬別人的父母和扶養(yǎng)別人的孩子，而是尊敬除自己父母外的老人，愛(ài)護(hù)其他的孩子。這樣就沒(méi)有太多問(wèn)題了，現(xiàn)在也能講得通，而且大部分人做得到。如果照前面的理解就有點(diǎn)亂了。后面提到了老有所終，幼有所長(zhǎng)，我覺(jué)得前句的意思準(zhǔn)確地講，應(yīng)該是孝敬沒(méi)人子女的老人，扶養(yǎng)失去父母的孩子。這就是個(gè)基本的社會(huì)保障問(wèn)題，當(dāng)時(shí)可能還沒(méi)有那個(gè)意識(shí)，因?yàn)閯趧?dòng)相互協(xié)作，算是一個(gè)組織，勞動(dòng)過(guò)程中生病或不幸遇難也是算因公犧牲吧，當(dāng)時(shí)這種行為可能算作對(duì)死者的補(bǔ)償吧，因?yàn)楣ぷ鳁l件差，死人是常有的事，說(shuō)不定哪天就輪到了自己，所以得到了大家的默認(rèn)?，F(xiàn)在的社會(huì)也相互協(xié)作，因公犧牲的補(bǔ)償卻比當(dāng)時(shí)少很多，也這是經(jīng)濟(jì)快速增長(zhǎng)的原因，誰(shuí)也不想企業(yè)成本過(guò)高，要不怎么發(fā)展。結(jié)果就把這個(gè)問(wèn)題推向了社會(huì)，政府買單，好在近幾年，對(duì)于社會(huì)保障，政府還比較重視。

三是對(duì)社會(huì)秩序的思考。財(cái)物不必放到保險(xiǎn)柜里，晚上睡覺(jué)不用鎖門，沒(méi)有偷盜和搶掠。這當(dāng)然很不錯(cuò)，這只是因?yàn)楫?dāng)時(shí)的社會(huì)狀態(tài)就是溫保問(wèn)題，而且都是相互協(xié)作，分配平均，而且?guī)缀鯖](méi)有剩余，有飯吃就不錯(cuò)了，也就幾乎沒(méi)有財(cái)富積累。說(shuō)白了，就是大鍋飯，中國(guó)實(shí)行大鍋飯的時(shí)候社會(huì)秩序也很不錯(cuò)的。隨著物質(zhì)文明的進(jìn)步，人們逐漸有了財(cái)富的積累，分配制度也開(kāi)始不公平，貧富不均。有些人的生存問(wèn)題受到威脅，如果大家都餓著還沒(méi)其他想法，有些人則很富，心里就想不通，偷盜和搶掠就出現(xiàn)了。朱門酒肉臭，路走凍死骨。不從制度本身出發(fā)去考慮問(wèn)題，在當(dāng)時(shí)的社會(huì)去宣揚(yáng)這種理想化的東西，怎么說(shuō)也是很有局限性的。

當(dāng)然，現(xiàn)在的社會(huì)法制觀念日益加強(qiáng)，依法制國(guó)被提得很多。搞法律的總覺(jué)得中國(guó)的法律太少，要加強(qiáng)立法，也有人覺(jué)得中國(guó)的法律太多，執(zhí)法不嚴(yán)。我覺(jué)得最根本的問(wèn)題是分配制度問(wèn)題，分配公平合理，社會(huì)保障機(jī)制完善，社會(huì)問(wèn)題就會(huì)少些，單單從法律角度出發(fā)，這個(gè)該立法那個(gè)該立法，覺(jué)得有些荒唐，舍本逐末，只看到了外部表現(xiàn)而沒(méi)有探尋問(wèn)題產(chǎn)生的根源，那些主張靠嚴(yán)酷的法律來(lái)規(guī)范社會(huì)的人本身就是一群社會(huì)的垃圾。

禮記讀后感(篇5)

一提到四書(shū)五經(jīng)之類，條件發(fā)射地想到愚昧、封建、老古董。近來(lái)，看得多了，發(fā)覺(jué)孔家店被我們莫名地打到，因?yàn)樘岬絿?guó)學(xué)，人人都可以說(shuō)三道四，但是真正耐心讀下去，試圖去認(rèn)真了解流傳千古的文章背后的人就少得多啦，姑且算是無(wú)知者無(wú)畏。

當(dāng)下流行的西式學(xué)習(xí)和教育，和我國(guó)古代大相徑庭，東西教育差異之大只能慢慢體味啦。西方以自然科學(xué)為代表的學(xué)習(xí)分門別類，循序漸進(jìn)，所有的學(xué)科在一套完善的理論世界內(nèi)蓬勃發(fā)展，并且通過(guò)對(duì)數(shù)學(xué)工具的使用，讓知識(shí)的學(xué)習(xí)一切都井井有條。我國(guó)古代的教育體系，更多地強(qiáng)調(diào)個(gè)人修行，強(qiáng)調(diào)對(duì)悟的理解，對(duì)于如何達(dá)到大徹大悟的境界，似乎沒(méi)有一條明確的道路遵循，沒(méi)有一個(gè)可以重復(fù)訓(xùn)練、可操作的育人大-法。給我的感覺(jué)，古人的學(xué)習(xí)方式，有些靈童似可瞬間得道升-天，而愚鈍之輩則無(wú)醍醐灌頂?shù)臋C(jī)會(huì)。

一提到《禮記》大家多多少少都有些了解，不過(guò)一般的同學(xué)都是對(duì)它皺眉頭，鄙夷之。因?yàn)橐幌氲蕉Y，就會(huì)聯(lián)系到三綱五常，君君臣臣之類的腐朽思想啦。觀后才知，我冤枉古人啦，古之“禮”包羅萬(wàn)象，即不是送禮的禮也不是非禮的禮，而是和“道”一樣，有著豐富的內(nèi)涵。一般同學(xué)都知道，四書(shū)五經(jīng)的四書(shū)指的是《論語(yǔ)》《孟子》《大學(xué)》和《中庸》，可能不知道《大學(xué)》和《中庸》是《禮記》中的兩篇，這里要說(shuō)的《學(xué)記》也是《禮記》的一篇，非常有名，但今人不太熟悉罷了。

《學(xué)記》講述了古人對(duì)學(xué)習(xí)的理解，是高度概括的，沒(méi)有實(shí)際操作的教條，可以看作是古人對(duì)“教育”“學(xué)習(xí)”的綱領(lǐng)，如《共產(chǎn)黨宣言》對(duì)共-產(chǎn)主義的作用，但是并沒(méi)有告訴無(wú)產(chǎn)階級(jí)怎樣從資本家手中奪取權(quán)力。前途是美好的，道路嘛，自己去摸索吧。文章開(kāi)宗明義，第一句就解釋為什么去“學(xué)”，去接受“教育”:化民成俗，可以理解為有一個(gè)良好的社會(huì)風(fēng)俗習(xí)慣，這應(yīng)該是有社會(huì)性和歷史性的，不同時(shí)代自有不同解釋，我想一般應(yīng)該是百姓安居樂(lè)業(yè)，路不拾遺，夜不閉戶吧。

雖有至道(道這個(gè)東西，內(nèi)涵豐富，太玄，非三言兩語(yǔ)說(shuō)清楚)，不去學(xué)習(xí)，也不能“知其善”。古人對(duì)學(xué)無(wú)止境認(rèn)識(shí)很透徹，知道“學(xué)然后知不足”，發(fā)奮地學(xué)習(xí)才知道自己有那么多不知道的東西，有人越學(xué)越感無(wú)知也是這個(gè)原因，這也解釋無(wú)知者無(wú)畏;巔峰對(duì)決，只有功力深厚的人才知其中的深淺，莽夫是看不出門道的。古人對(duì)“教”和“學(xué)”的認(rèn)識(shí)，不像現(xiàn)在這樣割裂，現(xiàn)在老師高高在上，一切都對(duì)，學(xué)生的質(zhì)疑總被當(dāng)做不聽(tīng)話。古人知道“教學(xué)相長(zhǎng)”，將教和學(xué)統(tǒng)一起來(lái)，學(xué)生和老師大家可以互相學(xué)習(xí)，學(xué)生之間也可以互為師學(xué)，所以有同學(xué)一時(shí)無(wú)法理解某些知識(shí)點(diǎn)，如果你知道的話，不妨將你的理解分享出來(lái)，在教別人的時(shí)候，你的認(rèn)識(shí)也會(huì)更上一層樓?，F(xiàn)在的學(xué)生不僅缺乏不恥下問(wèn)的勇氣，連虛心請(qǐng)教的一并拋棄啦。

或許古人愚昧，對(duì)一切未知的東西心存敬畏，對(duì)于學(xué)習(xí)也當(dāng)做神圣的事情，所以才有至圣先師的孔夫子，被當(dāng)做祖師爺祭拜。學(xué)習(xí)是有一定規(guī)律性的，不可揠苗助長(zhǎng)，所以“未卜禘[dì]，不視學(xué)，游其志也”，意思是說(shuō)時(shí)候未到(還沒(méi)祭天)的時(shí)候，天子(領(lǐng)導(dǎo))不能去視察學(xué)校，這樣學(xué)生可以有充足的時(shí)間去“游其志”，發(fā)展個(gè)人的志向。我覺(jué)得對(duì)老師的作用，古人認(rèn)識(shí)的更加深刻，老師要“時(shí)觀而弗語(yǔ)，存其心也”。無(wú)論老師還是父母，對(duì)學(xué)生的志向之類，別整天批評(píng)，要多多觀察的學(xué)生，少發(fā)言，在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候才加以指導(dǎo)。像現(xiàn)在的父母也不要孩子上兩天學(xué)就問(wèn)去逼他考清華北大，煩死啦。

求學(xué)的人有四個(gè)經(jīng)常犯的錯(cuò)誤:或失則多，或失則寡，或失則易，或失則止，是指學(xué)習(xí)的時(shí)候，或貪多不求甚解，或?qū)W習(xí)一點(diǎn)點(diǎn)就容易滿足，或?qū)W(xué)習(xí)看做太容易不下苦功夫(傷仲永之類的神通)，或自我設(shè)限不求進(jìn)步。這四點(diǎn)學(xué)習(xí)的人和教學(xué)的人都要明白，產(chǎn)生四種錯(cuò)誤的心理不同，要對(duì)癥下藥。古人對(duì)老師的評(píng)價(jià)高，所以即使皇帝，對(duì)自己的老師要“無(wú)北面”(和老師，別用君臨天下那套禮儀，尊師)?，F(xiàn)在教師的神壇已經(jīng)走下神壇，成為謀生的一種職業(yè)，一日為師終生為父也out，一去不返啦。

禮記讀后感(篇6)

“有教無(wú)類，善學(xué)者，師逸而功倍，不善學(xué)者，師勤而功半?！边@句話出自《禮記》?！坝薪虩o(wú)類”是孔子提出的教學(xué)方法，對(duì)現(xiàn)代而言，它的意義就是：身為師者，無(wú)論是什么樣的人，都要教育他。不能因?yàn)橐粋€(gè)人過(guò)去不好的經(jīng)歷就在學(xué)習(xí)上放棄他?！吧茖W(xué)者，師逸而功倍，不善學(xué)者，師勤而功半?！笔侵v的學(xué)習(xí)方法，指學(xué)生要掌握學(xué)習(xí)方法，不要一味學(xué)習(xí)書(shū)本上的死知識(shí)。正如諺語(yǔ)所言：盡信書(shū)則不如無(wú)書(shū)。對(duì)于教師來(lái)說(shuō)，要教學(xué)生掌握學(xué)習(xí)方法，合理運(yùn)用學(xué)習(xí)中的正遷移。要激發(fā)學(xué)生的主觀能動(dòng)性，讓學(xué)生勤于學(xué)習(xí)。

人的行為大部分是操作性的，任何習(xí)得行為，都與及時(shí)強(qiáng)化有關(guān)?？梢酝ㄟ^(guò)強(qiáng)化來(lái)塑造兒童的行為。教育家斯金納提出外界的強(qiáng)化作用是塑造兒童行為的基礎(chǔ)。只要了解強(qiáng)化效應(yīng)，操縱好強(qiáng)化技術(shù)，及時(shí)有效地施加強(qiáng)化，就能控制行為反應(yīng)，并隨意塑造出一種教育者所期望的兒童行為。作為老師在教學(xué)中巧妙運(yùn)用強(qiáng)化控制理論，將會(huì)收到事半功倍的效果。

我班在一年級(jí)時(shí)，有幾個(gè)小朋友作業(yè)很是潦草。針對(duì)此，我采取了鼓勵(lì)為主的強(qiáng)化教育：一次作業(yè)工整就加蓋一朵小紅花，連續(xù)3次小紅花，就加蓋一個(gè)“一級(jí)棒”的大印章，連續(xù)2次“一級(jí)棒”就獎(jiǎng)勵(lì)小卡通畫(huà)并上光榮榜。這種積極強(qiáng)化的方式，這種連續(xù)的強(qiáng)化刺激，矯正了他們?cè)械淖鳂I(yè)潦草的習(xí)慣，不斷地向好的方向發(fā)展。這與孔子提出的“善學(xué)者，師逸而功倍，不善學(xué)者，師勤而功半?！庇挟惽ぶ睿芍^“善教者，雖逸而功倍，不善教者，雖勤而功半?！?/p>

我班邵陽(yáng)小朋友有著極強(qiáng)的暴力心理問(wèn)題。經(jīng)過(guò)兩年來(lái)的觀察了解，我認(rèn)為原因在于幼年時(shí)的攻擊毛病，沒(méi)有得到及時(shí)糾正，以至成為一種不良的習(xí)慣。在成長(zhǎng)的過(guò)程中，身體健康，精力充沛，打架成為其發(fā)泄過(guò)剩精力的一個(gè)方面。由于缺乏道德意志，他雖然知道不好，但卻控制不了自己。對(duì)于這個(gè)孩子，我也有過(guò)想放棄的念頭。但看到大家都不睬他，甚至有些輕視他的時(shí)候，我感覺(jué)到這個(gè)孩子的可憐和可惜，我也認(rèn)識(shí)到作為一個(gè)教師，有責(zé)任有義務(wù)盡心盡力教導(dǎo)每個(gè)學(xué)生，真正做到“有教無(wú)類”。

我靜下心來(lái)首先分析了家長(zhǎng)的問(wèn)題:對(duì)孩子早期教育是失敗的。可能是沒(méi)有加以重視，認(rèn)為孩子之打架無(wú)所謂;亦可能方法簡(jiǎn)單，引起孩子的對(duì)抗心理。所以工作作了，效果不理想。

于是我與家長(zhǎng)聯(lián)系并引導(dǎo)他們對(duì)孩子要有信心，要配合學(xué)校教師繼續(xù)做工作，畢竟孩子打架的次數(shù)在減少，要給予鞏固;同時(shí)找建議他們求助心理醫(yī)生，給予矯治;多鼓勵(lì)邵陽(yáng)參加有益的體育鍛煉或公益勞動(dòng)，使其過(guò)剩的精力有正確的渠道排除，同時(shí)也可以進(jìn)行意志力訓(xùn)練。

令人欣慰的是，進(jìn)入三年級(jí)的邵陽(yáng)有了很大的進(jìn)步，成績(jī)也有所提高了。

禮記讀后感(篇7)

《詩(shī)經(jīng)》很有名，是我國(guó)第一部詩(shī)歌總集?！对?shī)經(jīng)》里的內(nèi)容就其原來(lái)性質(zhì)而言是歌曲的'歌詞，但到后來(lái)，《詩(shī)經(jīng)》變成了貴族的音樂(lè)書(shū)。秦始皇時(shí)期曾經(jīng)焚毀過(guò)包括《詩(shī)經(jīng)》在內(nèi)的所有儒家典籍，但人人都熟悉《詩(shī)經(jīng)》，因?yàn)椤对?shī)經(jīng)》很有名，所以到漢代又得到流傳?？鬃釉?jīng)說(shuō)過(guò)：“不學(xué)《詩(shī)》，無(wú)以言”。可見(jiàn)詩(shī)經(jīng)非常有名。

我從小到大也背過(guò)一些經(jīng)典的詩(shī)，我從咿呀學(xué)語(yǔ)時(shí)就開(kāi)始背誦，一直到我幼兒園、小學(xué)，目前我已經(jīng)可以背誦100多首了。我不光把他們背下來(lái)了，而且還熟練地運(yùn)用到了實(shí)際生活中。有一次我旅游，結(jié)交了一個(gè)朋友，我們離別時(shí)我給他寫(xiě)了一首詩(shī)作為紀(jì)念，這首詩(shī)是仿照李煜的《相見(jiàn)歡》來(lái)寫(xiě)的。詩(shī)文是這樣的：

《送別》

一聲別，朋友走了。

無(wú)耐朝來(lái)孤獨(dú)晚來(lái)悲。

不知聯(lián)系，又不知姓名。

只望下次能再見(jiàn)。

這也充分體現(xiàn)了“熟能生巧，巧能生精?！币院螅乙欢ㄒ嘧x詩(shī)、多背詩(shī)，多作詩(shī)，繼續(xù)把經(jīng)典傳承下去。

禮記讀后感(篇8)

《大學(xué)》作為四書(shū)之一是古人必修的科目，千年之后，再讀《大學(xué)》，也能從中感受到當(dāng)時(shí)的思想風(fēng)潮?？梢哉f(shuō)它影響著千萬(wàn)古人，也形成了他們獨(dú)特的具有中國(guó)色彩的思維方式與做人原則。其中某些道理沿用至今，我們的思維方式仍受其影響?！洞髮W(xué)》中提出：“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在至止至善。知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。物有本末，事有始終，知所先后，則近道矣?！焙?jiǎn)而言之，即三綱(明德，親民，止于至善)八條(格物，致知，正心，誠(chéng)意，修身，齊家，治國(guó)，平天下)七證(知，止，定，靜，安，慮，得)。這是它的核心。再直白些，他講的就是做人，做學(xué)問(wèn)。眾人皆知，人性本善。不同的人有不同的品行只是因?yàn)槌砷L(zhǎng)的環(huán)境不同。但我們所崇尚的都是做一個(gè)有道德，修養(yǎng)，品行的君子。做君子的基礎(chǔ)首先要做到正心，誠(chéng)意，修身。首先我們?cè)诓煌沫h(huán)境，不同的場(chǎng)合都要擺正自己的心態(tài)，使自己有一顆正直的內(nèi)心。這樣就算外界環(huán)境何其復(fù)雜，也不能擾亂你的判斷，動(dòng)搖你正確的態(tài)度。俗話說(shuō)：腳正不怕鞋歪。再看看如今，不少官員因貪污受賄紛紛落馬。其實(shí)他們?nèi)卞X而貪，而是沒(méi)有正心，被欲望所迷惑。盲目追求名利，臉面。認(rèn)為受賄很有成就感，是自己權(quán)力的體現(xiàn)。再說(shuō)現(xiàn)在的大學(xué)生，不少皆沉迷于網(wǎng)絡(luò)，或是游戲，或是小說(shuō)，或是不良影片。這顯然也是不正心的表現(xiàn)。作為大學(xué)生最重要的任務(wù)當(dāng)然仍是學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)理論知識(shí)，學(xué)習(xí)為人處事，而不是學(xué)習(xí)如何花著父母的錢娛樂(lè)，消遣。其余次之。其次做人要講誠(chéng)意。“所謂誠(chéng)意，自欺也。如惡惡臭，如好好色。此之謂自謙。故君子心慎獨(dú)也?！蓖蹶?yáng)明說(shuō)：“大學(xué)之要，誠(chéng)意而己矣?！庇衷弧熬又?，誠(chéng)意為主?！弊鋈艘\(chéng)意，可是誠(chéng)心誠(chéng)意去修養(yǎng)道德卻很艱難。它既需要人們對(duì)誠(chéng)意的重要性有深刻的認(rèn)識(shí)，愿意過(guò)有誠(chéng)意的人生，同時(shí)還要逐漸養(yǎng)成習(xí)慣，以誠(chéng)意人生為幸福，以違反誠(chéng)意道德為痛苦。這樣才會(huì)實(shí)實(shí)在在去追求誠(chéng)意。從善改過(guò)，不斷完善自己，在各種非誠(chéng)意的誘惑面前不動(dòng)心，這是對(duì)君子的要求。而對(duì)大學(xué)生而言，誠(chéng)意更是必不可少的，因?yàn)榇髮W(xué)生是祖國(guó)的接班人。如果連大學(xué)生都不講誠(chéng)意，那么整個(gè)國(guó)家還談什么未來(lái)呢?最后，學(xué)會(huì)修身，做到進(jìn)取和完善。雖然我們做不到完美，做不到圣人一樣可以考慮到天下，但是我們能做到的是修身，修身更多的不是為了國(guó)家，而是為了自我能活得更高尚。另一方面就是做學(xué)問(wèn)。做學(xué)問(wèn)講究致知，格物?！八^致知，在格物者，言欲致吾立知，在即物而窮其理也。蓋人心之靈莫有不知而天下之物莫不有理，惟于理有不窮，故其知有不盡也?！备裎镏概ΩF就事物之理。當(dāng)人們通曉事物之理后，人的知識(shí)也就完備徹底了;致知完全是作為認(rèn)識(shí)過(guò)程找能夠的格物在人所得知識(shí)的一個(gè)自然結(jié)果。若沒(méi)有格物談致知是無(wú)法辦到的，所以對(duì)于我們大學(xué)生來(lái)說(shuō)，內(nèi)修就要格物致知，精神上“誠(chéng)其意，正其心”誠(chéng)意則必須從慎獨(dú)開(kāi)始，正心則要求保持平和的心態(tài)。最后我們簡(jiǎn)單談?wù)匌R家，治國(guó)，平天下。首先，我們要齊家。正如一葉知秋，以小見(jiàn)大。連自己家族都管理不好，怎能治理國(guó)家，使天下太平。作為大學(xué)生，我們?yōu)樽约旱哪繕?biāo)，理想奮斗的過(guò)程中，應(yīng)由小事做起，做好每一件小事，最終必能實(shí)現(xiàn)你的偉大目標(biāo)?！洞髮W(xué)》蘊(yùn)含的內(nèi)容太多太多，如用一句話來(lái)講，“《大學(xué)》之書(shū)，古之大學(xué)所以教人之法也”。

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最新沉思錄讀后感精選8篇

在閱讀了作品構(gòu)思新穎，題材獨(dú)具匠心，情節(jié)跌宕起伏緊扣人心。此時(shí)選擇動(dòng)筆把心中的所想記錄在讀后感呢，可以最大限度記錄自己切身體會(huì)。從哪個(gè)方面來(lái)寫(xiě)作品的讀后感呢？欄目小編特地為大家精心收集和整理了“最新沉思錄讀后感”，建議你收藏并分享給其他需要的朋友！

最新沉思錄讀后感(篇1)

其實(shí)我是更喜歡讀小說(shuō)的，但偶爾也會(huì)附庸風(fēng)雅地讀點(diǎn)其他書(shū)籍，就象網(wǎng)絡(luò)紅人鳳姐的搞笑名言我經(jīng)?？吹亩际巧鐣?huì)經(jīng)濟(jì)學(xué)和一些文學(xué)類的著作！比如說(shuō)《知音》和《故事會(huì)》。

但《沉思錄》除外，這是我自覺(jué)的想去看的一本書(shū)。

這是一本好書(shū)，好書(shū)可以讓你讀得越多，收獲的越多，并獲得強(qiáng)大的精神力量。這本書(shū)來(lái)自于一個(gè)羅馬皇帝的人生思考。馬可奧勒留，一位卓越的羅馬帝王哲學(xué)家，他沒(méi)能阻擋羅馬帝國(guó)的轟然倒塌，但是卻用自己一生的思考，為無(wú)數(shù)尋求生命更深層境界的人，鋪設(shè)了靈魂的階梯。用他的《沉思錄》為我們凈化心靈，洗去俗塵。

這是一本哲學(xué)書(shū)，崇高卻不失質(zhì)樸。它不如尼采的哲學(xué)思考深刻，也不同于《心靈雞湯》《蘇菲的世界》等速食類哲學(xué)著作瑯瑯上口，這是一本用靈魂寫(xiě)成的書(shū)。

有兩種東西，我對(duì)它們的思考越是深沉和持久，他們?cè)谖倚撵`中喚起的驚奇和敬畏就會(huì)越來(lái)越歷久彌新，一是我們頭上浩瀚的星空，另一個(gè)就是我們心中的道德律。這是德國(guó)古典哲學(xué)家康德的墓志銘。當(dāng)n年前我讀到這句話的時(shí)候，只覺(jué)得這話說(shuō)得好，有大師風(fēng)范，但并不了解它的深意。直到我讀了馬可奧勒留的《沉思錄》后，才忽然對(duì)道德和人性自身有了更深入的思考。

最新沉思錄讀后感(篇2)

我只是回不去的旅人，迷失了， 在尋找青鳥(niǎo)的程。

我害怕，變成了青鳥(niǎo)，沒(méi)有腳，只能不停地飛，唯一的一次著陸，就是死。

馬可，你畫(huà)下的每一個(gè)符都讓我深思與敬仰……

這樣的我如你所愿的走下去，全然忘記了句。

“帝王哲學(xué)家”，雙重雍容華貴的身份冠稱你完美的魂靈。作為帝王，竭忠盡智，夙興夜寐卻仍無(wú)法遏制你的帝國(guó)成朽木，沒(méi)落為泥沙。如李煜般疾首的事先拋開(kāi)不談，怕還的你在千古風(fēng)塵中的一聲嘆息。單從哲學(xué)家這一身份剖析，手中的這本《沉思錄》也足以流芳百世，世代相傳了。

“語(yǔ)言平實(shí)，無(wú)華麗辭藻”的空話起就不講了。畢竟當(dāng)做日記寫(xiě)，庸人自擾又何必?而其內(nèi)容蘊(yùn)含的寶藏才是真正的。

你說(shuō)，哲學(xué)家都是愛(ài)思考的人。如今似被框限了年代和年齡。平時(shí)用時(shí)思考與自身無(wú)切實(shí)利益或直接相關(guān)的事物的人，總是被認(rèn)為不務(wù)正業(yè)，荒誕不經(jīng)。生命與智慧多么抽象，誕生與多么虛妄。諸如此類的，確實(shí)沒(méi)有太多考慮過(guò)現(xiàn)實(shí)功利性的問(wèn)題。邁入，作為一個(gè)現(xiàn)代人，面對(duì)現(xiàn)代快節(jié)奏生活與浮夸功利的現(xiàn)實(shí)主義，確實(shí)顯得幼稚而天真，吃力而不討好，空想而不切實(shí)。而我也無(wú)力辯駁。其中，與個(gè)體矛盾也如此。教材上寫(xiě)道“真理掌握在少數(shù)人手中”而事實(shí)是少數(shù)人要服從多數(shù)人，于是真理就還是由多數(shù)人掌握，多么無(wú)奈!魯迅先生也說(shuō)“走自己的，讓別人說(shuō)去吧”，而能肩扛得住壓力剝削的又有幾個(gè)勇士?上的宰割最終會(huì)帶你無(wú)盡的深淵。而我就是這樣在人海中沉浮!

而你，就是我靈魂上的救世主。讓我不在掙扎于所謂的世態(tài)炎涼，也不搖頭嘆息日下。選擇退守自己的，立志做一個(gè)溫良謙遜的人，忽視甚囂塵上的唯利主義，構(gòu)筑自己的世外桃源。

但是，這將成為傻子，一個(gè)無(wú)人問(wèn)津的孤獨(dú)者。學(xué)習(xí)哲學(xué)與思考這一點(diǎn)足以被貶得一無(wú)是處。單后生活又帶給我們恐懼根深蒂固。哲學(xué)家們失常甚至選擇死亡的事例不勝枚舉，而我卻選擇了。在我腳下最真實(shí)的只有我切實(shí)體會(huì)到，磨礪成泥沙。我不愿讓一時(shí)的害怕造就終身的遺憾。你如此想，于是你寫(xiě)了;我如此想，于是我做了。

幾十萬(wàn)年前，原始人類為了一塊腐肉爭(zhēng)得，誰(shuí)也沒(méi)有力氣去做或去想別的東西，當(dāng)然，除了明天的食物問(wèn)題。然而其中一員愛(ài)上了看星星和眺望遠(yuǎn)方。幾十萬(wàn)年后，現(xiàn)代人類學(xué)家說(shuō)，那個(gè)第一個(gè)仰望星空呢的原始人類，開(kāi)始了人類的新時(shí)代。只是沒(méi)有人知道，第二天他就死于饑寒交迫，并被同伴唾棄。真是死有余辜，他們恨恨的想。

你知道的，我是不怕去做那個(gè)看星星的人的!

我仍舊疲憊地背著行囊走著，一個(gè)轉(zhuǎn)角，卻了我的思想!

身羈宮廷的自身和自己所處混界的感受，你選擇追求一種擺脫了和、冷靜而達(dá)觀的生活。

而我在深刻后不得不要迎頭痛擊自己的，也正是你的字里行間......

你反對(duì)物質(zhì)欲，認(rèn)為時(shí)間所有，地位，等都需要摒棄，就如同一個(gè)高富帥痛惜說(shuō)“其實(shí)我并不想過(guò)這樣富足，令人羨慕的生活，我想歸于貧窮”一樣令唾棄。而我現(xiàn)在奮筆疾書(shū)，在學(xué)習(xí)中心力交瘁要換回的無(wú)非是這種生活。

你說(shuō)“無(wú)論命運(yùn)將什么事情加注于你，都要懷著接受”，這也太絕對(duì)了吧!現(xiàn)實(shí)的，的。胸襟人之品德必須擁有，但并非是和。誰(shuí)愿意默默受至白頭?即使別人都不相信你生活簡(jiǎn)樸，謙虛和滿足，也絕不會(huì)動(dòng)怒，循著一方，純粹的貴土。你有沒(méi)有想過(guò)，不別人信任多么可悲，而我注定要孤單一人?

還是留給那些年邁的老人和歷經(jīng)滄桑洗滌他們疲憊不堪的靈魂，及處于混界，面對(duì)低潮卻又為力，在生活方面遭受挫折，失望，但又不至于向援手的人提供最好的安慰。因?yàn)檫^(guò)于深沉的年輕卻沒(méi)有只要正直就不怕去闖什么。有負(fù)擔(dān)的年輕人不能逃避，切不可把它當(dāng)生知道和行為準(zhǔn)則。

而我并不是要把全盤否決的，只是原來(lái)過(guò)分依賴導(dǎo)致如今太過(guò)偏激了。

你說(shuō)的，我們擁有的只有現(xiàn)在，任何人都盜不走我們應(yīng)該擁有的東西。

你說(shuō)的，本質(zhì)往往最簡(jiǎn)單。的心態(tài)要平和，不因得意而嬌縱，失意而頹廢。

你說(shuō)的，不要被事物的華麗所，要認(rèn)清事情的，那是用雙眼看到的。

之前的分歧，是因?yàn)槲伊四愕牧硪粋€(gè)身份。

你畢竟是，而我們是一介。無(wú)法隨意處置別人，也無(wú)法赦免什么。你擁有我無(wú)法 想象的榮譽(yù)，而我卻活著 ——你一世的生活。

因?yàn)橛辛艘驗(yàn)?，所以有了所?既然已成既然，何必再說(shuō)何必……

讓我無(wú)所適從的又何止你的這本《沉思錄》呢?

最新沉思錄讀后感(篇3)

《沉思錄》中沒(méi)有華麗的辭藻，沒(méi)有冗長(zhǎng)的說(shuō)教，卻處處閃爍著智慧的火花。書(shū)中的許多思想，即使在兩千年后這天也能引起我們的共鳴。作者從哲學(xué)高度對(duì)人生真諦進(jìn)行思考，深刻、睿智，讓人高山仰止。讀《沉思錄》會(huì)讓人在高雅思想和純凈心靈中得到慰藉。初讀之下，我有以下幾點(diǎn)心得體會(huì)：

1、辯證的看待尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性

奧勒留是位自然主義者。他對(duì)大自然懷有深深的熱愛(ài)與敬畏之情，但不僅僅僅限于它的山山水水，而更強(qiáng)調(diào)尊重其客觀規(guī)律。他在《沉思錄》中寫(xiě)道：“一切事物都是互有關(guān)聯(lián)的，連接萬(wàn)物的紐帶是神圣的，幾乎沒(méi)有一個(gè)事物能夠獨(dú)立存在，因?yàn)樗鼈兟?lián)系在一齊，有秩序地組成同一個(gè)宇宙。只有一個(gè)由萬(wàn)物集合組成的宇宙，也只有一位存在于萬(wàn)物之中的神明，萬(wàn)物本是一體，遵循同一法則，有智性的生物中存在共同的理性，共同的真理，對(duì)于這些本源歸一、共享同一理性的生靈而言，也就只有一個(gè)唯一的盡善盡美之境”。這一觀點(diǎn)與我們中華民族的先哲老子“人法地，地法天，天法道，道法自然”的唯物主義哲學(xué)觀有著異曲同工之妙。

為人處事遵循客觀規(guī)律，合乎自然法則，這就是人的理性，而這種理性正是人生最大幸福之源泉，奧勒留對(duì)自己如是說(shuō)。“行事若能遵從理性，一心一意，堅(jiān)定不渝，不急不躁，不隨便分心在別的事情上，持續(xù)內(nèi)心的純凈正直，即使你隨時(shí)可能放下生命——如果能做到這些，不奢求什么，也無(wú)所畏懼，如果你此刻的行為合乎自然，你從小到大所說(shuō)的話沒(méi)有任何虛假，那么，你就能過(guò)得幸福;誰(shuí)也不能阻止你獲得這樣的幸?！薄Ｋ€寫(xiě)道：“只要我們遵循著理性行事，便無(wú)需畏懼，因?yàn)橹灰覀兪窍蛑_的方向前進(jìn)，我們所做的合乎本分，我們必定能得到自身的福利，也必定不會(huì)受到傷害”。這是何等高度的思想境界。

透過(guò)上述思考，結(jié)合科學(xué)發(fā)展觀的深入學(xué)習(xí)，我更加深刻的認(rèn)識(shí)到，尊重客觀規(guī)律是發(fā)揮主觀能動(dòng)性的前提和基礎(chǔ)，發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性是認(rèn)識(shí)、掌握和利用客觀規(guī)律的必要條件，尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性是相輔相成的，辯證統(tǒng)一的。既要尊重客觀規(guī)律，又要發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性，把堅(jiān)持唯物論和辯證法有機(jī)統(tǒng)一齊來(lái)。只有堅(jiān)定唯物主義哲學(xué)觀，用心行動(dòng)合乎自然，才能真正實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值并獲得幸福。

2、如何看待“勞動(dòng)成為生活的第一需要”

奧勒留在書(shū)中寫(xiě)道：“不要像一個(gè)被強(qiáng)迫者那樣勞動(dòng)，也不要像一個(gè)將受到憐憫或贊揚(yáng)的人那樣勞動(dòng)，而要使你的意志直指一件事情，即像社會(huì)理性所要求的使你活動(dòng)和抑制自身?！?/p>

相應(yīng)的，馬克思“勞動(dòng)成為生活的第一需要”的思想，是從真正的自由勞動(dòng)所具有的特質(zhì)出發(fā)，得出其成為人們生活的第一需要這一命題:當(dāng)生存的需要和享受的需要得到滿足之后，真正自由的勞動(dòng)作為自我實(shí)現(xiàn)的過(guò)程將成為人們生活中最重要的需求;真正自由的勞動(dòng)在于真、善在勞動(dòng)中的統(tǒng)一，使得勞動(dòng)具有美的性質(zhì);到了共產(chǎn)主義社會(huì)，自由勞動(dòng)將對(duì)應(yīng)著人的自由全面發(fā)展，是無(wú)可阻擋的歷史規(guī)律。

我認(rèn)真的思索，勞動(dòng)自然首先是為了生存。當(dāng)生存被勞動(dòng)滿足之后，勞動(dòng)又是為了什么。多少人是為了所謂的“舒適”，又有多少人是為了取悅他人?我想兩者都不會(huì)從勞動(dòng)本身得到快樂(lè)。勞動(dòng)也是生存的方式和目的，本質(zhì)是自然。能夠貼合自然的勞動(dòng)者才是快樂(lè)的，能夠創(chuàng)造這樣勞動(dòng)氛圍的人才是高尚的。

3、注重自身的道德修養(yǎng)

《沉思錄》十分關(guān)注人的修身養(yǎng)性。作者要求自己至少就應(yīng)做到：其一，意志要堅(jiān)強(qiáng)。“每時(shí)每刻都要持續(xù)意志堅(jiān)定，像一個(gè)羅馬人、一個(gè)大丈夫那樣，一絲不茍地、持續(xù)尊嚴(yán)去完成要做的事情，始終懷著友愛(ài)、自由和正義之情感去行事，心理不要存有其他念頭”。其二，貪欲要抑制?！白非蟛豢赡艿氖虑楸闶钳偪瘢珢喝俗鍪虏豢赡懿化偪瘛?，他認(rèn)為：“由欲望而引起的過(guò)錯(cuò)比憤怒引起的過(guò)錯(cuò)更就應(yīng)受到譴責(zé)。因?yàn)楫?dāng)一個(gè)人憤怒時(shí)，他是由于某種痛苦或內(nèi)心的煎熬而失去了理智，但那些受欲望驅(qū)使而犯罪的人卻是因?yàn)榻?jīng)不住快樂(lè)的誘惑，他的過(guò)錯(cuò)也就更不道德、缺乏男人應(yīng)有的自制力”。他告誡自己：“你所沒(méi)有的東西，不要想入非非，夢(mèng)想著已經(jīng)得到了，要從你已經(jīng)擁有的東西里面挑出那最好的，想想看，這些東西倘若你此刻不是已經(jīng)擁有，你該多么渴望得到啊”。其三，思想要公正。“什么才是值得我們追求的呢?只有一件：思想公正，行為無(wú)私，為人誠(chéng)實(shí)。對(duì)于所經(jīng)歷的一切都淡然愉快地理解，從不大驚小怪，因?yàn)檫@一切都源于同一個(gè)命運(yùn)的安排”。他在內(nèi)心里始終嚴(yán)格要求自己：“做事不要違心，不要自私，不要輕率，不要三心二意;不要用華麗的言詞來(lái)裝飾你的思想，也不要喋喋不休，或好管閑事”。

堅(jiān)強(qiáng)意志、克服貪欲、端正思想。說(shuō)的多好啊!內(nèi)心的自由，來(lái)自于執(zhí)著，不是對(duì)表象的執(zhí)迷，而是對(duì)內(nèi)心準(zhǔn)則的堅(jiān)持。壁立千仞，無(wú)欲則剛，只有不斷的自省，加強(qiáng)自身的道德修養(yǎng)，才會(huì)產(chǎn)生堅(jiān)定執(zhí)著追求的勇氣，才會(huì)獲得內(nèi)心自由的幸福。

這部哲學(xué)著作博大精深，本人閱讀欣賞獲得點(diǎn)滴體會(huì)，留做溫故知新。奧勒留的《沉思錄》，幫忙我們反省過(guò)往、思考未來(lái)，我也必將常讀?？迹宰鞅薏?。

最新沉思錄讀后感(篇4)

監(jiān)視自己，反思人生的一本書(shū)，雖然是西方歷史哲學(xué)，時(shí)下依然值得再三品味。對(duì)于道理，讀過(guò)的人大都能明白，但能夠時(shí)刻約束提醒自己的卻少之又少，并非人們不想做，很多情況下是想做而做不完善的。所以，讀了這本書(shū)，懂了這些道理，還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，更重要的是要學(xué)習(xí)作者對(duì)世事的那種平和的心態(tài)和對(duì)職責(zé)的那份執(zhí)著的堅(jiān)守。

尋找思想的源點(diǎn)?？赐陼?shū)后，有一個(gè)問(wèn)題我一直在想，為什么一個(gè)去世已經(jīng)這么久的人，他所說(shuō)的話仍然對(duì)我們有如此巨大的震撼力。他們生活的時(shí)代跟我們不同，他們的人生經(jīng)歷跟我們更是差之千里，但是他們的思想，他們?cè)?jīng)實(shí)踐過(guò)或者未實(shí)踐過(guò)但在努力實(shí)踐的想法，他們對(duì)人、事的評(píng)判及其思考的方式，穿越千年的時(shí)空障礙，仍在對(duì)我們發(fā)揮作用，而且常常讓我們感覺(jué)到汗顏。許多時(shí)候我們認(rèn)為我們已經(jīng)很現(xiàn)代，但是總是在直面問(wèn)題與困難的時(shí)候不得不回頭去看先人的思考。歷史及過(guò)去對(duì)我們現(xiàn)實(shí)生活的影響比我們想像的要大的多。我們老是把歷史當(dāng)作包袝想把它甩掉，但每一次我們又都從故紙堆里去尋得靈感與支持。我們之所以努力想辦法去忘記過(guò)去，那是因?yàn)槲覀冇X(jué)得我們的生活與過(guò)去相比有很大的不同，但是實(shí)際上這是一個(gè)時(shí)空上的錯(cuò)覺(jué)，生活的變化可能會(huì)很大，但心靈與思想的變化比我們想像的要小。

生命因堅(jiān)守而倍顯高貴。對(duì)于時(shí)光飛逝、時(shí)不我待，必須緊緊抓住現(xiàn)在來(lái)思考和完成最重要的事情，馬可？奧勒留在《沉思錄》中有一些論述，今天讀來(lái)仍具有極強(qiáng)的啟迪和教育作用。馬可？奧勒留說(shuō)，雖然你打算活三千年，活數(shù)萬(wàn)年，但還是要記住：任何人失去的不是什么別的生活，而只是他現(xiàn)在所過(guò)的生活。唯一能從一個(gè)人那里奪走的只是現(xiàn)在。如果這是真的，即一個(gè)人只擁有現(xiàn)在，那么一個(gè)人就不可能喪失一件他并不擁有的東西。（在人的生活中，時(shí)間是瞬息即逝的一個(gè)點(diǎn)。道德品格的完善在于，把每一天都作為最后一天度過(guò)。塞涅卡也曾說(shuō)過(guò)類似的話，他說(shuō)一個(gè)人要是因?yàn)樽约何茨茉谇曛熬突钪怕暣罂?，你不認(rèn)為他是大傻瓜嗎？那么，為自己不能再活一千年而流淚的人，同樣也是大傻瓜。這兩個(gè)時(shí)期——你尚不存在的時(shí)期和你將不再存在的時(shí)期——是毫無(wú)區(qū)別的。你進(jìn)入的是此刻——假如你要讓它更長(zhǎng)一點(diǎn)，你又能把它變得多長(zhǎng)呢？人類的壽命，馬可？奧勒留時(shí)代一般只有四十年，現(xiàn)在社會(huì)一般也不超過(guò)百年，在這有限的生命里，我們確實(shí)應(yīng)該倍加珍惜，把握好每一天。

寧?kù)o致遠(yuǎn)但有所追求。作者反復(fù)要求自己要寧?kù)o修心，專注現(xiàn)在的工作，時(shí)刻關(guān)照內(nèi)心，動(dòng)機(jī)要高貴，行動(dòng)要正直。我們中國(guó)也有這樣的古話：“非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)，非淡泊無(wú)以明志?！瘪R可？奧勒留說(shuō)：“當(dāng)你做擺在你面前的工作時(shí)，你要認(rèn)真地遵循正確的理性，精力充沛，寧?kù)o致遠(yuǎn)，不分心于任何別的事情，而保持你神圣的部分純凈，仿佛你必定要把它歸還似的；若你堅(jiān)持這一點(diǎn)，無(wú)所欲望亦無(wú)所畏懼，滿足于你現(xiàn)在合乎本性的活動(dòng)，滿足于你說(shuō)出的每個(gè)詞和音節(jié)中的勇敢的真誠(chéng)，你就能生存得幸福，沒(méi)有任何人能組織這一點(diǎn)?！被蛟S在日常生活中，很多時(shí)候，我們也是這樣去做的，但是作者以如此樸實(shí)卻深邃的文字把它表述出來(lái)，回過(guò)頭看看，確實(shí)如此。作為一個(gè)人，必須要有所追求，給自己定一個(gè)人生的目標(biāo)，朝著這個(gè)方向，不斷地去努力，去追趕，享受拼搏而帶來(lái)的充實(shí)感，享受這種過(guò)程，認(rèn)真對(duì)待自己的每一天，但不苛求結(jié)果。凡事豈能盡如人意，但求無(wú)愧我心。

心靈因?qū)庫(kù)o而溢散甜美。當(dāng)今社會(huì)，正處在一個(gè)變革的時(shí)期，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，職場(chǎng)的競(jìng)爭(zhēng)，每個(gè)人都面臨著諸多的挑戰(zhàn)，人們交談中說(shuō)的最多的一個(gè)字就是“累”，身體累，心更累，終日為生計(jì)而奔忙，為享樂(lè)而追逐，可真正的快樂(lè)在哪里呢？真正的幸福是什么呢？馬可？奧勒留告訴我們，“如果外部事物讓你煩惱不安，那么請(qǐng)你注意，使你心情煩惱的并非事物，而是你對(duì)事物的看法，只要你愿意，你是很可以把它打發(fā)掉的?！闭f(shuō)到底，一切都是意見(jiàn)，一切事物都在于你怎樣看待它。你以什么樣的心態(tài)對(duì)待生活，你就會(huì)獲得一種什么樣的生活。面對(duì)世事的煩惱，歲月的蹉跎，只要保持一種平和的心態(tài)，坦然面對(duì)，不以物喜，不以已悲，就能如海邊峙立的礁石，巍然不動(dòng)間，已讓狂風(fēng)巨浪馴服于腳下。這是一種心靈的獨(dú)守，更是一種境界的升華。

心中歸于平靜，對(duì)他人更寬容，對(duì)自己更節(jié)制，對(duì)困難無(wú)所畏懼，對(duì)榮譽(yù)更釋然，對(duì)生死更坦然，于是生活更珍惜每一秒的時(shí)間。

最新沉思錄讀后感(篇5)

古羅馬皇帝馬可奧勒留寫(xiě)的《沉思錄》，是透過(guò)自己的眼睛觀察世界、用自己的心靈感悟人生，對(duì)事物、對(duì)人類的獨(dú)立思考和自我認(rèn)識(shí)的一種心靈解讀，是追求靈魂凈化和內(nèi)心和諧安寧的思維記錄。對(duì)于一位科研工作者而言，該如何應(yīng)對(duì)浮躁的世界、正確看待人生和科研工作頗有啟發(fā)和收獲。讀完此書(shū)，主要有以下幾點(diǎn)啟發(fā)和思考：

1、發(fā)揮個(gè)體的力量，建設(shè)和諧社會(huì)

《沉思錄》作者認(rèn)為，所有的事物都是相互聯(lián)結(jié)和合作的，人是宇宙世界的一個(gè)組成部分，反復(fù)強(qiáng)調(diào)人的社會(huì)性，人不是孤獨(dú)存在，因果的織機(jī)永恒地織著與你相關(guān)聯(lián)的線。這種樸實(shí)的辯證唯物論思想，對(duì)于當(dāng)前我們構(gòu)建和諧社會(huì)具有重要的促進(jìn)作用。人不能脫離社會(huì)、脫離整體而存在。使自己脫離他人，就好比是使自己變成脫離身體的一只手或一只腳。人是理性的，就應(yīng)按照本性生活，做一個(gè)真正、高尚、有道德的人。人與宇宙世界的關(guān)系是個(gè)體和整體的關(guān)系，每一個(gè)個(gè)體的優(yōu)劣關(guān)系著整體的和諧和穩(wěn)固，每個(gè)人都向往和諧完美的生活，這就需要每個(gè)個(gè)體努力發(fā)揮自己最大的力量，不斷完善自己，對(duì)待構(gòu)成社會(huì)環(huán)境的人們彼此友愛(ài)、忍耐和包容，少些抱怨、多些關(guān)愛(ài)和理解，因?yàn)榻M成社會(huì)的每個(gè)人有著不同的個(gè)性和脾氣，同時(shí)也會(huì)因生理和其它原因而有不同的心境和情緒。維護(hù)和諧社會(huì)，需要每一個(gè)人的努力，每一個(gè)人都不能忽視了自己對(duì)整體的作用和力量。如禮貌潔凈的生活環(huán)境，需要大家共同維護(hù)，不亂扔垃圾或主動(dòng)維護(hù)環(huán)境衛(wèi)生，雖然事小，但作用和好處巨大。這不僅僅是個(gè)人行為，它會(huì)影響到他人和社會(huì)整體，甚至影響到下一代的世界觀。如遇到不順的事情，不要隨意和一味地責(zé)怪他人，應(yīng)首先要檢查自己做得對(duì)不對(duì)，學(xué)會(huì)溝通和交流，凡事盡力做到以身示范、以身作則、以理服人，打造良好融洽的社會(huì)氛圍與和諧的社會(huì)環(huán)境。以用心的心態(tài)認(rèn)識(shí)社會(huì)，正是因?yàn)橐粋€(gè)個(gè)多樣的個(gè)體存在，才構(gòu)成了豐富多彩的世界，才使大家的生活豐富多彩，與人同行，不再孤單寂寞。

2、換位思考，增強(qiáng)組織凝聚力

《沉思錄》強(qiáng)調(diào)熱切地追求你認(rèn)為最好的事情，遵從你自己的和共同的本性生活和行事，強(qiáng)調(diào)有原則、講仁愛(ài)，學(xué)會(huì)原諒和理解。我們的黨是堅(jiān)守共產(chǎn)主義信仰的，我們的組織是有鐵的紀(jì)律和嚴(yán)格原則的，作為一名共產(chǎn)黨員，就應(yīng)自律自愛(ài)自尊，堅(jiān)持原則，做到最好。但我們的每位黨員都是一個(gè)個(gè)有知性有情感的人，都有可能不自覺(jué)地做錯(cuò)事情，我們就應(yīng)學(xué)會(huì)批評(píng)和自我批評(píng)，以人為本，不是生搬硬套地講教條，而是就應(yīng)體現(xiàn)鮮活的人的特點(diǎn)，在堅(jiān)持原則的基礎(chǔ)上，相互鼓勵(lì)、相互幫忙、相互促進(jìn)，團(tuán)結(jié)一切能夠團(tuán)結(jié)的力量;不是生冷地講原則，而是學(xué)會(huì)換位思考，做好思想工作，讓每一位成員感受到組織的溫暖，自發(fā)地產(chǎn)生回歸感，自然而然地增強(qiáng)組織的凝聚力。

3、充分挖掘個(gè)人潛力，提高科研團(tuán)隊(duì)創(chuàng)新潛力

《沉思錄》強(qiáng)調(diào)的師法自然、個(gè)人和整體的關(guān)系，對(duì)我們的科研團(tuán)隊(duì)具有很好的啟示作用?？蒲行枰?jiǎng)?chuàng)新，需要突破?，F(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展對(duì)科研工作提出了極大的挑戰(zhàn)，一項(xiàng)具有先進(jìn)性和突破性的科研工作，將涉及多學(xué)科、多領(lǐng)域、多方面的理論知識(shí)和科學(xué)技術(shù)，單靠一個(gè)人是很難較快地完成的，需要團(tuán)隊(duì)的協(xié)作和配合。一個(gè)具有生命力的創(chuàng)新團(tuán)隊(duì)，必須是一個(gè)由各種人才和具備多學(xué)科知識(shí)的專家組成的，每個(gè)人都有自己的專長(zhǎng)和特點(diǎn)，每個(gè)人都有思想閃光點(diǎn)，不要忽視任何一個(gè)人的力量，有時(shí)候很可能某一人忽然的思想靈感都將可能成為科研創(chuàng)新的核心和突破點(diǎn)。一個(gè)人的潛力不是萬(wàn)能的，科研工作者就應(yīng)遵循自然規(guī)律，師法自然，深入實(shí)際，激發(fā)每一位科研人員的創(chuàng)新潛力，充分挖掘科研人力資源，依靠群體的力量才能開(kāi)創(chuàng)實(shí)質(zhì)性的突破和進(jìn)展，也才能最大程度發(fā)揮科研創(chuàng)新的力量。

4、眾生平等，修身養(yǎng)性。

笑對(duì)人生通讀《沉思錄》，個(gè)人的總體體會(huì)是，眾生平等，要有一顆仁愛(ài)之心善待與你相處的每一個(gè)人;以善抑惡，修身養(yǎng)性，以平和寬容的心態(tài)學(xué)會(huì)理解，做到心靈的平靜和安寧，遇事坦然應(yīng)對(duì)，不受干擾，勇于承擔(dān)。用自己一顆高貴、仁愛(ài)、真誠(chéng)的心，去感化世界，去融化冰冷的心，去呼喚良知的回歸。學(xué)會(huì)自律知足，知足常樂(lè)，就會(huì)驅(qū)趕走失落感，抹平不良的情緒和受傷的心靈，平和地處事，生活就會(huì)有較強(qiáng)的滿足感，不抱怨，朝著正確的方向勇往直前，樂(lè)觀生活，笑對(duì)人生。

5、避免消極理解，不無(wú)為而治。

讀完《沉思錄》，總有一種說(shuō)不出的憂郁，總感到作者在高貴、沉靜心靈背后的一種無(wú)奈，應(yīng)對(duì)無(wú)能無(wú)力或不好的事情，被動(dòng)地理解和承受，使人缺乏振奮感。全書(shū)貫穿著“我做好自己即可，別人或身外的事我無(wú)能為力”的一種思想，不要以惡報(bào)惡，而是要忍耐和寬容，要惡人不作惡，就像讓無(wú)花果不結(jié)果一樣不可能，我們只要完成自己的義務(wù)就夠了，這是我不贊成的。需要包容不等于視而不見(jiàn)，放任自流。每個(gè)社會(huì)的人不僅僅有自律義務(wù)，也更有一份社會(huì)的職責(zé)。一個(gè)良好社會(huì)的秩序，是依靠懲惡揚(yáng)善維持的，若當(dāng)滿大街都是小偷，卻沒(méi)有人去見(jiàn)義勇為，沒(méi)有人阻止，社會(huì)就將陷入一片混亂，人們的生活就將極不穩(wěn)定。對(duì)于社會(huì)的不良現(xiàn)象，我們就應(yīng)發(fā)揮一切能夠發(fā)揮的力量，用心地阻止和糾正，勇于與不良現(xiàn)象作斗爭(zhēng)，維持社會(huì)正義，維持社會(huì)穩(wěn)定，維持我們完美的生活環(huán)境。

最新沉思錄讀后感(篇6)

“對(duì)于理性的動(dòng)物來(lái)說(shuō)，依據(jù)本性和依據(jù)理智是一回事。觀照內(nèi)心。善的源泉是在內(nèi)心，如果你挖掘，它將汩汩地涌出……”這是《沉思錄》的精彩語(yǔ)錄。

《沉思錄》是古羅馬唯一一位哲學(xué)家皇帝馬可？奧勒留所著，對(duì)身羈宮廷的自身和自己所處混亂世界的感受，追求一種擺脫了激情和欲望、冷靜而達(dá)觀的生活。書(shū)中闡述了靈魂與死亡的關(guān)系，解析了個(gè)人的德行、個(gè)人的解脫以及個(gè)人對(duì)社會(huì)的責(zé)任，要求常常自省以達(dá)到內(nèi)心的平靜，要擯棄一切無(wú)用和瑣屑的思想、正值地思考。而且，不僅要思考善、思考光明磊落的事情，還要付諸行動(dòng)。

馬可？奧勒留把一切對(duì)他發(fā)生的事情都不看成是惡，認(rèn)為痛苦和不安僅僅是來(lái)自內(nèi)心的意見(jiàn)，并且是可以由心靈加以消除的。他對(duì)人生進(jìn)行了深刻的思考，熱誠(chéng)地從其他人身上學(xué)習(xí)他們最優(yōu)秀的品質(zhì)，果敢、謙遜、仁愛(ài)……他希望人們熱愛(ài)勞作、了解生命的本質(zhì)和生活的藝術(shù)、尊重公共利益并為之努力?！冻了间洝肥菑撵`魂深處流淌出來(lái)的文字，樸實(shí)卻直抵人心。

讀《沉思錄》讓我有了四點(diǎn)感悟。

一、適者生存。適者生存這一法則不僅僅只適用于動(dòng)物界，對(duì)我們?nèi)祟愐餐瑯舆m用，尤其是在當(dāng)今競(jìng)爭(zhēng)越來(lái)越激烈的社會(huì)，稍不留神，可能就被社會(huì)遺棄了。這絕不是危言聳聽(tīng)，而是活生生的，殘酷的現(xiàn)實(shí)，如果你不想成為社會(huì)的棄嬰，你就必須學(xué)會(huì)適應(yīng)周圍環(huán)境，適應(yīng)整個(gè)社會(huì)。

二、挺住精神。人需要沉得住氣。我們不再是天真無(wú)知的小學(xué)生，也不再是埋頭苦讀的中學(xué)生，我們?cè)僖膊恍枰欠N懵懵懂懂的莽撞，或者是那種鋒芒畢露的沖動(dòng)，我們需要的是不到最后決不言敗的精神與毅力，還有在苦海中作樂(lè)的坦蕩與大度。所以，當(dāng)你在苦難中倍受煎熬時(shí)，你要對(duì)自己說(shuō)：堅(jiān)持吧，挺一挺就過(guò)去了。

三、寡欲多福。欲望，是人的本性。自我們出生的那一刻起，我們就被各種形形色色的欲望所包圍。為了欲望，我們勞心勞力，可到頭來(lái)除了累之外，似乎并沒(méi)有得到什么。放下你心中過(guò)多的欲望吧，我們需要只是那適當(dāng)?shù)恼_的追求，只有這樣我們才能活得輕松，活得精彩。

四、辯證思考。猶如硬幣，任何事情都有兩面。遇事，要辯證思考，既要看到好的一面，也要看到不足的地方。世界上，不存在絕對(duì)好與絕對(duì)壞的事情，所以，當(dāng)我們失敗時(shí)，要想想得到了什么；成功時(shí)，要想想失去了什么。這樣我們的人生才能過(guò)得有滋有味。

《沉思錄》有一種不可思議的魅力，甜美、憂郁，高貴，是一本能讓人思考的書(shū)，讀罷，還沉浸在其中，思考，思考，還在思考，讓人心靈感到安寧和靜謐，《沉思錄》讓我思考人生，思考自己，也思考周圍的一切。

最新沉思錄讀后感(篇7)

《沉思錄》，這是馬克。奧勒所寫(xiě)的自己與自己對(duì)話的十二卷書(shū)，具有一種不可思議的魅力。它高貴，從書(shū)上無(wú)時(shí)無(wú)刻我們可以看到作者那種嚴(yán)肅、莊重、純正和主題崇高的思想；它淡然，因?yàn)樽髡叩男撵`始終是安寧和靜謐的；然而，它又是那么的憂郁，借助作者所身處的那個(gè)戰(zhàn)亂不斷、災(zāi)難頻繁的時(shí)代背景，我們更是可以看到即使馬克奧勒以其堅(jiān)定精神和智慧夜以繼日地工作，也不能阻擋古羅馬帝國(guó)頹勢(shì)的無(wú)奈。正是在這本用靈魂寫(xiě)成的書(shū)里，我們往往能夠從這些樸實(shí)無(wú)華的句子中有所得，有所感，以下就是我個(gè)人對(duì)此書(shū)的理解和所得到的啟示。

卷一主要是作者對(duì)自己一生中從別人身上所學(xué)到的精神及生活方式進(jìn)行的一系列歸納，它讓我們更加深刻了解到人并非是完美的，而且如作者所說(shuō)“品格是需要改進(jìn)和訓(xùn)練的”，好的品德閃耀在良好的傳承中。我們也要懂得取人之長(zhǎng)，補(bǔ)己之短，提升自己對(duì)生活、世界的認(rèn)知，弘揚(yáng)高尚的美德。

我們經(jīng)常抱怨光陰如梭，不經(jīng)意間多少個(gè)昨天已成為過(guò)去，不禁會(huì)想象自己的生命消失之后世界會(huì)是什么樣子的，誠(chéng)然，地球還是會(huì)轉(zhuǎn)的，太陽(yáng)依舊東升西落。“在宇宙中是物體本身的消失，而在時(shí)間卻是對(duì)它們的記憶的消失”。人經(jīng)常不免擔(dān)心當(dāng)你離開(kāi)這個(gè)世界后，就沒(méi)有人再記起你，這往往是最可悲的。因此，作者主張把握機(jī)會(huì)，正確對(duì)待人生，抓緊時(shí)間實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，然后樂(lè)觀面對(duì)生死，最后又有何憾？又有何懼？在第二卷中，有這樣一句話深刻印在腦?！澳沐e(cuò)待了自己，我的靈魂，而你將不再有機(jī)會(huì)來(lái)榮耀自身。每個(gè)人的生命都是足夠的，但你的生命卻已近尾聲，你的靈魂卻還不去關(guān)照自身。”在現(xiàn)實(shí)生活中，我們確實(shí)經(jīng)常把精力放在別人身上，或許可以說(shuō)為外物所左右，但這樣卻往往忽略了自己內(nèi)心的活動(dòng)，所以我們所謂的“不幸?！本褪窃谖覀儼炎约旱男腋＜耐杏鑴e的靈魂所產(chǎn)生的心理落空。除了為外物分心外，也有人確實(shí)關(guān)注自己的靈魂，但卻往往彷徨于時(shí)間的無(wú)情，這是空虛使然嗎？或許那只是一方面，我認(rèn)為心理以及人生觀占大部分，我們說(shuō)哲學(xué)是心靈的藥物，它指引我們不做無(wú)目的事情，而且接受所有對(duì)我們發(fā)生的事情，保護(hù)我們心中的神不受傷害。

“這是一個(gè)羞愧：當(dāng)你的身體還沒(méi)有衰退時(shí)，你的靈魂就先在生活中衰退?！比说纳乃劳龇謨煞N，即身體死亡和靈魂死亡。身體的死亡，這是不可預(yù)料的，并不是我們所能干涉的，我們所能做的就是珍惜自己身體的健康。但若說(shuō)到靈魂死亡，這便不免令人痛心，多少人自甘墜落，或許他們?cè)谀撤N程度上因環(huán)境所迫，但又有多少人想到回頭是岸這個(gè)道理，作者曾說(shuō)一旦壓力消失就不要再繼續(xù)不安，因?yàn)槟銓⑼ㄟ^(guò)不斷地再回到自身而達(dá)到較大的和諧?；蛟S一切并非那么容易，但若有心，我們?cè)摮３７涤^自身，不要讓任何特殊性質(zhì)及其價(jià)值從我們身上逃脫，人的本性為善，沒(méi)有任何人能阻止你按照你自己的理智本性生活，我一直相信這句話。

作者在這本書(shū)上建議我們做任何事情都要像安東尼的一個(gè)信徒一樣，一樣的對(duì)符合理性的每一行為堅(jiān)定一貫，一樣的胸懷坦蕩、虔誠(chéng)寧?kù)o，一樣的精細(xì)考察方法和行為而不倉(cāng)促行事，甚至學(xué)會(huì)滿足和在平凡的事物中索取快樂(lè)。這樣的提倡又未嘗不可，我們的確沒(méi)辦法做到那樣絕對(duì)的理性，但這樣的理性是為了讓我們喚回自身即將流逝的特質(zhì)。靈魂的保持是一方面，而我們更應(yīng)該延續(xù)靈魂美好的一面。作者反復(fù)強(qiáng)調(diào)人的社會(huì)性，人不是單獨(dú)存在于這世上的，而是彼此為了對(duì)方而存在的。這社會(huì)本是如此，有善必有惡，我們應(yīng)該每天有準(zhǔn)備地去面對(duì)那些人，并且要寬容以對(duì)，學(xué)會(huì)忍耐，而并非冤冤相報(bào)，如果，確實(shí)放不下，那就記住作者的這句話“親自報(bào)復(fù)的最好方式就是不要變成一個(gè)像作惡者一樣的人”，那樣我們便有所顧忌，至少能顧全大局，阻止自己邁進(jìn)一個(gè)將會(huì)迷失自己本性的深淵。

最有感觸的便是作者提到的十個(gè)可以從繆斯和他們的領(lǐng)袖阿波羅那邊領(lǐng)取的十個(gè)禮物。它具體分析了我們?cè)撊绾稳タ紤]冒犯者的行為，他們是否迫于什么壓力而形成意見(jiàn)和行動(dòng)，他們是否做得正當(dāng)，你又是否也曾做過(guò)諸多不正當(dāng)?shù)氖拢只蛘呶覀儜?yīng)該考慮到人的生命的短暫而不該沉溺于煩惱中等，那樣我們會(huì)比較平衡自己的心理，當(dāng)最讓人稱道的是第十個(gè)禮物，即“希望壞人們不做惡事是發(fā)瘋，因?yàn)橄Ｍ哂笠患豢赡艿氖虑?。而只許壞人堆別人行惡，卻期望他們不對(duì)你做任何惡事，是沒(méi)有理性和專橫的”。我們不能說(shuō)作惡事是天經(jīng)地義的，而是這個(gè)社會(huì)本來(lái)善惡并存，我們不應(yīng)該存在一種自私的想法，只想到不讓壞人對(duì)自己行惡，而不顧其他受害者或許會(huì)因你的一時(shí)沖動(dòng)而更加無(wú)奈于這世界的不公。當(dāng)然，我們必須同等地避免奉承人們又不因他們而生出煩惱，我們需要真理的引導(dǎo)自我，同時(shí)引導(dǎo)那些行為不當(dāng)?shù)拿胺刚摺?/p>

讀完《沉思錄》后，發(fā)覺(jué)自己在這樣的一本充滿哲理的書(shū)里重新定義了對(duì)哲學(xué)的認(rèn)知，馬克奧勒筆下的言語(yǔ)就是有這樣非凡的感染力，它讓我們更深刻地了解到這世界原來(lái)并不難理解，只要真誠(chéng)面對(duì)宇宙自然，擁有一顆高貴的道德良心，理性地按照本性對(duì)待生活。

最新沉思錄讀后感(篇8)

人，往往有些不能自拔的想法，或者瘋狂購(gòu)物，或者拼命的吃東西，甚至x，或者殺人。無(wú)論如何這些都是因?yàn)殡y以忘懷而不知所措罷了。而本卷能夠讓我們認(rèn)清我與社會(huì)，人與天，活著與死亡的關(guān)系，從而讓我們做出恰當(dāng)適時(shí)的行為來(lái)挽救失去的東西，也提高我們的思想高度和修養(yǎng)，做識(shí)時(shí)的人。

我們會(huì)遇到困難，會(huì)因不能解決而煩惱。在與人交往中會(huì)在意他人的看法也會(huì)渴望得到肯定。不能得到，于是悶悶不樂(lè)，最后受傷的永遠(yuǎn)是自己。因?yàn)樗瞬粫?huì)因?yàn)槟愕膫炊錅I，不會(huì)因?yàn)槟愕碾y受而不樂(lè)。他人重視的是心靈的寄托與解脫，是自私的。原本我認(rèn)為真心付出會(huì)得到接受者的肯定，但是如果做錯(cuò)什么事乃至很小的損害的是自己，接受者不會(huì)憐憫。按照書(shū)中說(shuō)：每個(gè)人愛(ài)自己都超過(guò)愛(ài)所有其他人，但他重視別人關(guān)于他自己的意見(jiàn)，卻更甚于重視自己關(guān)于自己的意見(jiàn)。

于是有些人開(kāi)始不予以心交心的付出，敷衍了事成為社會(huì)的主題?？墒沁@樣人會(huì)很累很孤單。繼續(xù)下去，我們會(huì)陷入無(wú)望的傷痛中。也僅僅生活在現(xiàn)在，因?yàn)槲覀兛吹降氖乾F(xiàn)在做到的是一直與人矛盾的現(xiàn)在，而喪失的也是現(xiàn)在。

現(xiàn)在是我們的一切。難道我們要選擇一生的悲傷不可理喻的現(xiàn)在生活？答案是否定的。

我們要在不喜歡的不能享受的交往生活中堅(jiān)強(qiáng)面對(duì)，在無(wú)望完成的事情中訓(xùn)練自己。如前面所言，不管別人做或說(shuō)什么，不管你自己說(shuō)什么，不管將來(lái)可能發(fā)生什么事情使你苦惱，不管在將你包裹的身體中或者在天生與身體結(jié)合在一起的生命中，有什么東西違背你的意志而附著你，不管那纏繞的事物旋渦是如何旋轉(zhuǎn)，為使我們生活的自己開(kāi)心樂(lè)觀和免除命運(yùn)的災(zāi)難，我們要做恰當(dāng)適合社會(huì)他人的事情，又要恰當(dāng)停止避免自己受傷，不要沒(méi)有目的（不能過(guò)于強(qiáng)烈）。于是又要求我們做到以下幾點(diǎn)：

一、做恰當(dāng)?shù)氖虑橛智‘?dāng)?shù)耐Ｖ?，一切回歸平靜。無(wú)論我們做什么事開(kāi)始做的時(shí)候要選擇適合的時(shí)機(jī)和對(duì)象，過(guò)程中保持著一定程度冷熱交加讓速度持恒才能控制在自己的范圍內(nèi)，也容易在自己正確的位置上停止一切的活動(dòng)，讓自己又在另一個(gè)起點(diǎn)。比如愛(ài)，剛開(kāi)始會(huì)讓自己陷入愛(ài)的深淵中不能自拔，繼續(xù)下去不能得到，推出又不能，這是愚昧的做法。但是不是不能愛(ài)，是講究一個(gè)適度。

二、拋棄意見(jiàn)你將得救。

1、“三思而行”簡(jiǎn)單的說(shuō)就是做事情前先加以考慮后果，不要等到受傷才說(shuō)“悔不當(dāng)初”。

2、學(xué)無(wú)止境。我們遇到的挫折，與他人的矛盾，對(duì)自己的意見(jiàn)，我們要學(xué)會(huì)轉(zhuǎn)化，分給每個(gè)人。而人是無(wú)盡時(shí)間中一個(gè)小鬧鐘。生活給我們的永遠(yuǎn)是給我們的教科書(shū)。

最新精簡(jiǎn)讀后感8篇

欄目小編經(jīng)過(guò)整理，為你編輯了“精簡(jiǎn)讀后感”，作者寫(xiě)的作品使我們更富有理性。要想使讀后感具有真切，感染力就必須要聯(lián)合實(shí)際，非常感謝您的閱讀和關(guān)注！

精簡(jiǎn)讀后感(篇1)

《呼蘭河傳》是由著名作家蕭紅寫(xiě)的。文中主要講了從小生活在呼蘭河這個(gè)地方的蕭紅，記錄了蕭紅小時(shí)候的故事。

這篇文章分別分為七章。第一章描寫(xiě)了呼蘭河的街道上的店鋪有各種各樣的，以及詳細(xì)的描寫(xiě)了街道上的大泥坑。第二章寫(xiě)了因?yàn)楹籼m河的人們怕“鬼”，舉行了各種活動(dòng)。第三章寫(xiě)了“我”與祖父在后花園里的美好時(shí)光。第四章寫(xiě)了“我”的家是荒涼的。第五章寫(xiě)了小團(tuán)園媳婦慘死的經(jīng)過(guò)。第六章寫(xiě)了有二伯的古怪。第七章寫(xiě)了磨倌馮歪嘴子的故事。

其中，我對(duì)第七章的印象最深刻。文中寫(xiě)了“我”家有一個(gè)磨倌叫馮歪嘴子，他很貧窮。人們都看不起他，過(guò)了一段時(shí)間，馮歪嘴子娶了個(gè)妻子，人們并沒(méi)有覺(jué)得什么大不了的。當(dāng)他有了第一個(gè)孩子時(shí)非常開(kāi)心。馮歪嘴子有了第二個(gè)孩子時(shí)，妻子因?yàn)殡y產(chǎn)而去世了。他并沒(méi)有放棄生活，反而更有信心生活下去。人們覺(jué)得他的孩子肯定很快會(huì)死去，但并沒(méi)有這樣。讓人們更加不可思議起來(lái)。每次馮歪嘴子吃飯的時(shí)候，人們都會(huì)找借口不讓他吃菜，他并沒(méi)有覺(jué)得人們?cè)诔敝S他，反而以為人們說(shuō)的有道理

精簡(jiǎn)讀后感(篇2)

《雷雨》，“到底什么才是公正”這個(gè)問(wèn)題在我腦中徘徊了好久。為什么故事的結(jié)局那個(gè)最該死、最該瘋的人安然無(wú)恙?為什么那么多無(wú)辜的人就死的死，瘋的瘋呢?

周樸園，故事的源頭，作為一個(gè)舊社會(huì)的資本家，言行所表現(xiàn)出來(lái)的都是商人唯利是圖和陰險(xiǎn)狡詐。假如當(dāng)初他沒(méi)有拋棄?mèng)斒唐迹囚斔镍P、繁漪就不會(huì)出現(xiàn)，那么周萍的兩段戀情就不會(huì)發(fā)生，那么慘劇也不會(huì)發(fā)生?？蛇@只是個(gè)假設(shè)，事實(shí)上正因他的貪婪，他的無(wú)情，使他做出了一切，導(dǎo)致杯具的發(fā)生，但是到了最后，魯四鳳、周沖、周萍死了，魯侍萍、繁漪瘋了，魯大海不見(jiàn)了，唯獨(dú)他完整無(wú)缺?？晌覀冎朗聦?shí)上他失去了一切……

那么周樸園到底愛(ài)不愛(ài)魯侍萍呢?從一向隨身帶著的舊家具一向保留著夏天關(guān)窗的習(xí)慣，到幾十年都一向穿著的舊襯衣，都能夠看出，樸園對(duì)侍萍仍有感情，可事實(shí)樸園愛(ài)的是他印象中三十幾年前那個(gè)美麗溫柔的侍萍，而不是出此刻他眼前的這個(gè)女生。周樸園所期望的是“最圓滿、最有秩序”的家庭，實(shí)際上它是一個(gè)丑陋的、混亂的家庭。妻子繁漪與他感情不和，處處與他針?shù)h相對(duì)，并且與大兒子周萍有私情。二兒子表面上對(duì)他畢恭畢敬，實(shí)際又敬又怕，不愿與他多接觸，周樸園在這個(gè)家里，空有家長(zhǎng)的尊嚴(yán)卻享受不到夫妻、父子間的真情。因此當(dāng)年那個(gè)侍萍自然成了他感情上的依托。他的所作所為，只是為了填補(bǔ)自己空虛的心，當(dāng)他思念的侍萍出此刻他面前時(shí)，他慌了陣腳，資本家的勢(shì)利、狡詐暴露無(wú)疑。他認(rèn)為侍萍會(huì)來(lái)勒索他，害怕侍萍向他算舊帳，害怕自己的名譽(yù)和財(cái)產(chǎn)受到威脅。這樣，一前一后兩種截然不一樣的態(tài)度，便把他的嘴臉暴露了出來(lái)，鮮明的性格躍然紙上。

曹禹最喜愛(ài)繁漪這個(gè)主角，但他沒(méi)有刻意美化她。她的發(fā)瘋是她唯一的下場(chǎng)，正因她的性格和當(dāng)時(shí)的社會(huì)格格不入。一個(gè)占有欲如此強(qiáng)烈的女生在失去一切期望后，她只能瘋。我也很可憐她，兩個(gè)男生都拋棄了她。而她只是在自以為是的感情中毫無(wú)頭緒地磕碰，也許她只有這個(gè)下場(chǎng)，也是正因作者憐惜她，確實(shí)她深受封建思想的毒害?？蓱z的女生!

精簡(jiǎn)讀后感(篇3)

寒假里我看了一本叫《呼蘭河傳》的書(shū)，作者是蕭紅。

全書(shū)分為六章。第一章講了呼蘭河城里大概的情況，第二章寫(xiě)的呼蘭河城居民的生活習(xí)性。第三章描寫(xiě)作者與祖父在后花園里盡情的玩耍，表達(dá)了作者自由自在的情感。第四章作者描寫(xiě)自己家的院子很荒涼，第五章描寫(xiě)呼蘭河城的人很迷信，最后把一個(gè)叫團(tuán)圓媳婦的婦女給弄死了。第六章講了作者和她的二伯經(jīng)歷的趣事。第七章寫(xiě)一個(gè)叫馮二嘴子的人，生活方式總是和別人不一樣，最后他的老婆和兒子都死了。

其實(shí)，作者寫(xiě)這本書(shū)的目的就是反對(duì)封建。她向往自由，覺(jué)得老百姓與地主階級(jí)是平等的。寫(xiě)這本書(shū)，也反映了作者悲慘但又自由的童年生活。蕭紅的童年很悲慘，在失去外祖父之后，蕭紅因?yàn)榧揖硵÷涠藢W(xué)，但她并沒(méi)有放棄，仍然堅(jiān)持學(xué)習(xí)，終于在1934年出版了《生死場(chǎng)》，得到了魯迅先生的贊揚(yáng)。

精簡(jiǎn)讀后感(篇4)

今年暑假，我閑著沒(méi)事，不如看看書(shū)吧!于是找來(lái)一本《莫泊桑精選集》開(kāi)始看了起來(lái)。開(kāi)始覺(jué)得這本書(shū)不怎么樣，可是，看著看著，我竟然被書(shū)中的人物和故事情節(jié)深深地吸引了，竟然舍不得放下。里面有很多很好的文章，但是我還是最喜歡《羊脂球》這部短篇小說(shuō)。莫泊桑的文學(xué)成就以短篇小說(shuō)最為突出，有短篇小說(shuō)巨匠的美稱。他的短篇小說(shuō)側(cè)重摹寫(xiě)人情世態(tài)，充分顯示出他的社會(huì)風(fēng)俗畫(huà)家的才能。構(gòu)思布局別具匠心，細(xì)節(jié)描寫(xiě)、人物語(yǔ)言和故事結(jié)尾都有獨(dú)到之處。文字簡(jiǎn)潔、質(zhì)樸，卻又犀利準(zhǔn)確。

下面我就談?wù)効赐赀@本書(shū)之后的一寫(xiě)感想。

本文主要講了一名叫羊脂球的妓女與另一幫逃難的人在逃難過(guò)程中所發(fā)生的一切。由于大家對(duì)于路途上的天氣計(jì)算失誤，由此造成了沒(méi)有食物吃的窘狀，在這樣的情況下，羊脂球慷慨地與大家分享了自己的食物，那一群“體面”的人接受了，并且對(duì)妓女的羊脂球還有了“好感”。但是當(dāng)他們途經(jīng)某小鎮(zhèn)時(shí)，馬車被一普魯士軍官扣留，軍官要求車上乘客之一——妓女羊脂球陪他過(guò)夜。羊脂球出于民族感情，斷然拒絕，但那些與她同車的“體面人物”出于私利，反而向她施加壓力。最后，羊脂球不得不讓步，馬車得以通行，然而之后，羊脂球卻反被同車的“高貴同胞”們鄙視。他們面對(duì)匆匆離開(kāi)旅店沒(méi)有帶食物的羊脂球卻不聞不問(wèn)，還對(duì)她給予鄙棄，諷刺，嘴里不住的說(shuō)著“無(wú)恥”。簡(jiǎn)直忘恩負(fù)義。

小說(shuō)沒(méi)有一處不反映出羊脂球雖身為妓女但擁有尊嚴(yán)和志氣的傲骨女性，無(wú)處不反映出她敢于反抗普魯土侵略者的凜然正氣。也從側(cè)面反映出了商人、貴族、廠長(zhǎng)兼參議員、修女及民主黨人等上流社會(huì)的所謂的“體面人物”的自私自利，為了自身利益而毅然把羊脂球推向火坑。之后還厚顏無(wú)恥的謾罵羊脂球，丑陋嘴臉顯露無(wú)遺。小說(shuō)借此淋漓盡致地揭露出那些自私自利，不顧民族尊嚴(yán)的貴族資產(chǎn)者們的偽善和丑惡。

看完小說(shuō)后，結(jié)合莫泊桑曾經(jīng)親自參加過(guò)普法戰(zhàn)爭(zhēng)的經(jīng)歷，我看出了莫泊桑借《羊脂球》中的“羊脂球”，表達(dá)出來(lái)的對(duì)于資本主義法國(guó)人與人之間的地位隔閡、建立在金錢上的虛偽友誼的淋漓盡致的披露。在對(duì)于羊脂球的悲慘遭遇的同情之后，我們更應(yīng)該看到，在一個(gè)虛偽的社會(huì)里，人與人之間的關(guān)系就只能是建立在金錢與利益之上，是不可能有永遠(yuǎn)的朋友的，有的只是利用。人和人之間一旦只存在利用與被利用的關(guān)系時(shí)，這個(gè)社會(huì)就將是一個(gè)吃人的社會(huì)，人人設(shè)防，人人自危。就如羊脂球，大家在分享她的食物時(shí)，絲毫沒(méi)有臉紅，只是盡情的分享，但是在困難面前，大家想到的不是如何解決困難，如何幫助羊脂球，幫助大家走出旅店，知道的就只有把羊脂球往火坑里推。如果這樣后，大家對(duì)羊脂球的舍己為人都表示欽佩，都出來(lái)安慰安慰羊脂球的.話，大家還沒(méi)有“壞”到極點(diǎn)，但是事情的結(jié)果卻是，在車上，在羊脂球沒(méi)有食物的情況下，大家竟然還說(shuō)她是“妓女，下流，無(wú)恥”!我想真正“妓女，下流，無(wú)恥”的是他們那一幫衣冠禽獸，虛偽的披著羊皮的狼。

羊脂球，雖為妓女，卻是一個(gè)堂堂正正的人。羊脂球的身份雖然卑微，但卻有著堅(jiān)定的愛(ài)國(guó)信念，以及善良的心。那些看似高高在上的社會(huì)上層人物，卻金玉其外敗絮其中，有利可圖時(shí)奉承，無(wú)利可圖后踐踏。兩者之間鮮明的對(duì)比，更是揭示了當(dāng)時(shí)上流社會(huì)的腐朽與虛偽。莫泊桑的這則故事以羊脂球的悲慘遭遇反襯了資本主義制度下的丑惡骯臟的靈魂，他們虛偽的面具下藏的都是腐朽的內(nèi)臟和污穢的思想。

精簡(jiǎn)讀后感(篇5)

《俗世奇人》這本書(shū)是馮驥才老爺爺寫(xiě)的其中一個(gè)作品。書(shū)中不僅寫(xiě)出了這些經(jīng)典人物的外貌、性格，還寫(xiě)出了他們的穿戴、來(lái)歷、工作，各個(gè)人物都被描寫(xiě)得栩栩如生，就像他們就在你的面前一樣。

書(shū)中描寫(xiě)了蘇七塊、刷子李、酒婆等十七個(gè)人物或經(jīng)典小故事。書(shū)中的所有人物寫(xiě)的都很清楚，書(shū)中的人物就像一條清澈見(jiàn)底的小溪，只要一瞧，就能瞧到溪底下一粒一粒的細(xì)沙。

在這本書(shū)中令我至今難忘的故事是《認(rèn)牙》，里面的華大夫醫(yī)術(shù)高明，給他看，你說(shuō)都不用說(shuō)，華大夫就知道那個(gè)牙需要修，而且修的還很漂亮。但華大夫就是有個(gè)老毛病，就是只記牙，不記人。華大夫人很善，正派規(guī)矩，從來(lái)不做違背自己良心的事。有一次，兩位偵探來(lái)問(wèn)這位華大夫有沒(méi)有見(jiàn)過(guò)一個(gè)黑臉漢子來(lái)過(guò)，他是個(gè)通緝犯，他們?cè)谶@里折騰半天，還是沒(méi)找到。之后，在華大夫一家飯館里看見(jiàn)了那個(gè)黑臉大漢，便趕緊來(lái)報(bào)信了，偵探問(wèn)他，你是怎么做到的?華大夫笑了笑，因?yàn)檎l(shuí)叫他之記牙不記人呢!

精簡(jiǎn)讀后感(篇6)

《活著》這本書(shū)，余華寫(xiě)得平靜，沒(méi)有刻意渲染，我看得也平靜，應(yīng)對(duì)書(shū)中老人的一生經(jīng)歷，心里并沒(méi)有波濤翻滾，這是那個(gè)中再平常可是的生命。

老人叫福貴，從富家少爺?shù)较聦影傩?，如同一個(gè)，將這個(gè)把靈魂都置于嫖賭中的少爺劈醒，才開(kāi)始珍惜身邊的親人，打算重新開(kāi)始。

命運(yùn)似乎因?yàn)楦ＹF犯的錯(cuò)而要刻意懲罰他，破產(chǎn)后接連著喪父，為母抓藥是被抓去當(dāng)壯丁，九死一生回了家，母親早已亡故，女兒鳳霞也因一次生病成為聾啞人。之后成立了，家里所有的東西都?xì)w了。妻子在這期間得了軟骨病，并且日漸嚴(yán)重。福貴一家禍不單行，兒子有慶死于采血事故，為救縣長(zhǎng)夫人被一個(gè)無(wú)情的醫(yī)生奪去生命。女兒鳳霞死于生產(chǎn)，只留下了兒子苦根，四年后，女婿二喜死于工地事故，就剩富貴和外孫相依為命了。死神連這僅有的幸福都不肯給福貴，又奪去了苦根的生命。

福貴的一生就像一葉小船，游蕩在這個(gè)海洋里，小船的力量又如何海洋呢?福貴僅有受著命運(yùn)的，唯一能做的就是死死地抓住一切”稻草“不放手，者，活著，就像小船僅有隨著波濤時(shí)起時(shí)伏，唯一能做的是不讓陷下去一樣。

精簡(jiǎn)讀后感(篇7)

“書(shū)籍是人類進(jìn)步的階梯”這句耳熟能詳、家喻戶曉的名言，它與我們的學(xué)習(xí)息息相關(guān)，讀書(shū)能使我們?cè)鲩L(zhǎng)見(jiàn)聞與知識(shí)，因此，讀書(shū)的心得感悟也非常重要，它能使我們領(lǐng)悟人生的道理，使我們接受人生的啟迪。

今天，我讀了一本書(shū)，這本書(shū)的書(shū)名叫《駱駝祥子》。這本書(shū)主要講述了車夫祥子的夢(mèng)想是買一輛屬于自己的車，可就在即將要實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的時(shí)候，卻被人騙了，多年的積蓄瞬間沒(méi)有了，祥子的愿望突然間破滅了。接下來(lái)發(fā)生的一連串事情使祥子更加感覺(jué)到社會(huì)的殘酷，最終祥子因?yàn)樯畹谋瘧K導(dǎo)致了自己的自甘墮落。

這本書(shū)充分地反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的殘酷與當(dāng)時(shí)人們的生活過(guò)的非常的苦，還有那些人為了達(dá)到目的，不擇手段地去欺騙別人，比如本書(shū)中的孫偵探，他竟然無(wú)情地去欺騙別人，使祥子轉(zhuǎn)眼間一無(wú)所有。接下來(lái)的虎妞難產(chǎn)以及各種各樣的困難，令祥子跌落進(jìn)人生的最低谷，最后祥子不再對(duì)生活抱有希望了，他開(kāi)始?jí)櫬洹?/p>

祥子的墮落使我們深深地體會(huì)到當(dāng)時(shí)社會(huì)上的黑暗與殘酷，還有人們都缺乏樂(lè)于助人的精神。祥子的一生雖然悲慘，但是身邊的忠誠(chéng)的駱駝是他的希望，駱駝給予了祥子希望和點(diǎn)燃了祥子實(shí)現(xiàn)愿望的斗志，但最終還是以失望落終。

讀了這本書(shū)之后的幾天，令我總是回想起來(lái)祥子那被黑暗社會(huì)摧殘的一生，這本書(shū)帶給我的心得感悟是深刻的，它令我想了很多……

精簡(jiǎn)讀后感(篇8)

路遙的《平凡的世界》是我第一次認(rèn)真看過(guò)的`書(shū)?？赐曛螅医K于明白了為什么書(shū)的世界令人向往，因?yàn)樗o現(xiàn)實(shí)的世界更多的色彩和佐料。

這是一個(gè)平凡的世界，苦難是作品的底色，這是一個(gè)溫暖的世界。生活的磨難沒(méi)能掩蓋溫情。這又是一個(gè)不平凡的世界。主人公都有著一顆不平凡的心，他們選擇了勇敢面對(duì)磨難，把磨難當(dāng)作前進(jìn)的動(dòng)力。

馬云曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“路遙的作品改變了我，讓我意識(shí)到不放棄總會(huì)有希望”。我又何嘗不是呢!看這文章的主人公孫少安和孫少平在當(dāng)時(shí)十年大革命轉(zhuǎn)向新時(shí)代中艱辛而又不放棄的道路上奮斗著，這時(shí)刻警戒著我：即使是一個(gè)平凡的人，他都會(huì)努力地奮斗著一個(gè)不平凡的人生。正如文中所說(shuō)：“其實(shí)我們每個(gè)人的生活都是一個(gè)世界，即使最平凡的人也要為他生活的那個(gè)世界而奮斗”就像作品中孫少平一樣，他渴望走出鄉(xiāng)村，融入現(xiàn)代文明，即使生活是貧困的，精神上也是孤獨(dú)的，但他決不因生活苦難而茍且行事，自甘墮落。雖然他選擇了平平淡淡的生活，但他都是收獲了心靈的高貴和精神的富足。

愛(ài)讓這個(gè)世界變得平凡，我們應(yīng)該要真心感受世界，用平凡去詮釋生命，溫暖是無(wú)處不在的，溫暖著自己，也溫暖著別人。

最新觀后感(精選8篇)

編輯為您精心準(zhǔn)備了“觀后感”的相關(guān)內(nèi)容希望對(duì)您有所幫助，為了放松心情，大家都喜歡觀看精彩的電影和電視劇，大家在觀看完影片以后，相信心中有著不少的心得。我們將觀后的感受和啟示寫(xiě)成的文章叫做觀后感，觀后感可以將影片里的重點(diǎn)進(jìn)行提煉并且讓我們更深入的去了解劇情。你會(huì)為寫(xiě)觀后感而感到困惑嗎？

觀后感(篇1)

麥兜感悟

第一次看《麥兜的故事》時(shí)，是帶著看一部搞笑的動(dòng)畫(huà)的心態(tài)去看的。當(dāng)時(shí)麥兜的故事剛上映不久，自己也沒(méi)有多想影片里深層次的意義，只是覺(jué)得應(yīng)該是搞笑的動(dòng)畫(huà)，可是有些時(shí)候，即使配著歡快的音樂(lè)，動(dòng)畫(huà)背景卻是那樣灰蒙蒙的頹敗、憂傷，讓人覺(jué)得心里有點(diǎn)難受。后來(lái)，再長(zhǎng)大一點(diǎn)，再一次看麥兜的故事，影片剛剛開(kāi)始的時(shí)候，是麥太太要生麥兜的時(shí)候，里面的麥太太對(duì)著在她周圍兜來(lái)兜去的塑膠盆，許下了對(duì)自己兒子的期望。

長(zhǎng)得像周潤(rùn)發(fā)的帥氣，有著聰明的頭腦，給上一個(gè)健康健康的人生帶來(lái)好運(yùn)，當(dāng)我看到這是媽媽對(duì)未出世孩子的期待，慢慢覺(jué)得這部動(dòng)畫(huà)片應(yīng)該不僅僅是搞笑。

關(guān)于夢(mèng)想：影片里的主角麥兜，是個(gè)可愛(ài)的小豬，是一個(gè)胖胖呆呆，不知道為什么橘子的英文叫“藕彎曲”、香蕉的英文叫“便爛爛”，在春天花花幼稚園讀書(shū)的小朋友。他夢(mèng)想著和母親一起去馬爾代夫。藍(lán)天白云，椰樹(shù)影，碧水白沙，坐落在印度洋的天堂。

可是麥太太總是說(shuō)要等發(fā)了財(cái)才去，終于有一天，麥太太帶麥兜去了“馬爾代夫”，雖然纜車代替了飛機(jī)，公園代替了沙灘，冰箱里的死魚(yú)代替了漂亮的熱帶魚(yú)，即使是這樣，麥兜心里也裝滿了滿滿的快樂(lè)，麥太太用另一種方式，用她對(duì)麥兜滿滿的愛(ài)幫麥兜完成了這個(gè)小時(shí)候的夢(mèng)想。那個(gè)時(shí)候的麥兜的夢(mèng)想是生活在一個(gè)完美的世界里，那個(gè)完美的世界不用去想太多的東西，笨笨蠢蠢也沒(méi)有關(guān)系，只要每天有吃有喝有，有問(wèn)題也不用去想明白，能去美麗的馬爾代夫是更好的了，小朋友麥兜一直在追求著這個(gè)夢(mèng)想。而幼稚園校長(zhǎng)的夢(mèng)想，大概是每學(xué)期能收夠同學(xué)們的學(xué)費(fèi)，自己開(kāi)校車也不怕累，當(dāng)然還要把幼稚園樓下的茶餐廳經(jīng)營(yíng)好，或許還能再去開(kāi)拓更多的副業(yè)呢。

至于麥太太的夢(mèng)想，當(dāng)然是要發(fā)財(cái)啦，發(fā)了財(cái)，才能去馬爾代；發(fā)了財(cái)，才能給麥兜買火雞；當(dāng)然發(fā)了財(cái)，才更能夠保證自己一個(gè)人能夠把麥兜養(yǎng)活，讓他在一個(gè)更好地環(huán)境里成長(zhǎng)……影片里的每一個(gè)角色都有著自己要追求的夢(mèng)想，那些夢(mèng)想雖然比較簡(jiǎn)單，但是卻反應(yīng)出了大眾的真實(shí)情況：大多數(shù)的渺小的我們，在一個(gè)渺小的地方，追求著我們渺小卻真摯的夢(mèng)想。

關(guān)于親情：麥太太是愛(ài)著自己的兒子麥兜的，她會(huì)在麥兜出生前，為他許下愿望；也會(huì)在他生病撒嬌時(shí)，精心準(zhǔn)備“馬爾代夫”的旅行；為了他能出人頭地的未來(lái)，讓麥兜去拜黎根為師學(xué)習(xí)帆船，好能像姍姍一樣取得奧運(yùn)金牌；還會(huì)在麥兜受挫，以為自己孩子太笨，卻從**那里了解到麥兜不是蠢，而是善良時(shí)，用英語(yǔ)詞典給奧委會(huì)寫(xiě)了一封語(yǔ)句有些不通卻充滿愛(ài)意的信……而麥兜也是愛(ài)著自己媽媽的，雖然他可能也知道那次的“馬爾代夫”之旅并不是真的，但是他還是因?yàn)閶寢尩木臏?zhǔn)備而感到真心的快樂(lè)；他在看到媽媽給奧委會(huì)寫(xiě)的那封信后，感動(dòng)了，原來(lái)再也不想去學(xué)的搶包山也愿意去學(xué)了，但是這次去學(xué)搶包山不再是位了奧運(yùn)金牌和姍姍，而是為了自己的媽媽！這些，都是麥太太和麥兜之間讓我感動(dòng)的小細(xì)節(jié)，雖然樸實(shí)，雖然簡(jiǎn)單，雖然平淡無(wú)奇，雖然這些就像是每天都會(huì)發(fā)生在我們生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。

母親愛(ài)孩子，愿意為孩子做任何事。孩子不懂母愛(ài)，也在母愛(ài)中慢慢長(zhǎng)大，感受愛(ài)，學(xué)會(huì)愛(ài)。但就是這種簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的愛(ài)，是最讓人感動(dòng)的。

關(guān)于現(xiàn)實(shí)：“拿著包子，我忽然明白，原來(lái)有些東西，沒(méi)有，就是沒(méi)有。不，我就是不能，沒(méi)有魚(yú)丸，沒(méi)有粗糙的表面，沒(méi)有馬爾代夫的獎(jiǎng)?wù)?，沒(méi)有張保載的寶藏，張保載從來(lái)沒(méi)有吃過(guò)那個(gè)保仔。

原來(lái)愚蠢，并不那么好笑。愚蠢會(huì)失敗，會(huì)失望。失望，并不那么好笑。

胖，也不一定好笑。胖，不一定有力氣。有力氣，也不一定行。

拿著包子，我忽然想到，長(zhǎng)大了，到我要面對(duì)這個(gè)硬繃繃，未必可以做夢(mèng)未必那么好笑的世界的時(shí)候，我會(huì)怎么樣呢？”看到麥兜說(shuō)出這一段話時(shí)，我心里突然有一種明了卻又有些害怕的感覺(jué)，產(chǎn)生了一種無(wú)力感。有些事情并不像想象的那樣理所當(dāng)然。他們現(xiàn)在成績(jī)不好，將來(lái)會(huì)找到好工作。有了夢(mèng)想和奮斗，他們不一定會(huì)成功。有些東西，如果真的不存在，它們就不存在。如果他們沒(méi)有，他們就不能。

現(xiàn)實(shí)社會(huì)是如此殘酷?，F(xiàn)在我還年輕，以我的經(jīng)驗(yàn)不足為借口，逃避現(xiàn)實(shí)社會(huì)種的各種危險(xiǎn)。但當(dāng)我真正面對(duì)赤裸裸冰冷的現(xiàn)實(shí)社會(huì)時(shí)，我是否也會(huì)像麥兜一樣困惑？

《麥兜的故事》這部看似只有搞笑的片子，在細(xì)細(xì)體會(huì)之后，真的不僅僅只是搞笑而已。

觀后感(篇2)

《烈火英雄》觀后有感

一只手可以撐起一個(gè)家，給孩子一個(gè)溫暖的擁抱。但英雄的雙手卻選擇了給幾千個(gè)嬌嫩的生命庇護(hù)所，給幾千個(gè)幸福的家庭以廣闊的天空。

影片中，所有的消防隊(duì)員都在與一場(chǎng)突如其來(lái)的巨大油罐大火搏斗?；馂?zāi)的中心是a01坦克，消防隊(duì)員江立偉徒手沖進(jìn)火場(chǎng)。電閥門關(guān)閉失敗，油在不停往外流，如果不能關(guān)閉閥門，控制火勢(shì)，整個(gè)城市都有可能遭殃。

四周火光沖天，一團(tuán)團(tuán)火焰如猛獸一般躥得老高，上方，一窩火焰似乎得意洋洋地?fù)u擺著：“哈，你管不住我!”但江立偉大叫：

“到底誰(shuí)怕誰(shuí)啊!你沒(méi)看見(jiàn)我正掐著你的脖子嗎!”一團(tuán)火焰俯沖下來(lái)，他的手發(fā)出“吱吱吱”燙烤的聲音，流出了鮮血，他卻毫不放棄，繼續(xù)轉(zhuǎn)動(dòng)著。

最后他終于成功了。整個(gè)城市保住了，所有人的生命保住了，可是他卻犧牲了。看著看著，我的眼淚流下來(lái)了。

他們是在熊熊烈火中與火搏斗的鐵人。他們是關(guān)鍵時(shí)刻堅(jiān)定的叛軍。他們真是危大的英雄。他們很勇敢，因?yàn)樗麄冇幸粋€(gè)偉大的名字——消防員。他們，值得我們永遠(yuǎn)銘記。我記得那次我去媽媽的學(xué)校，媽媽帶我去操場(chǎng)參加消防表演。

開(kāi)始演習(xí)了，我們看見(jiàn)一個(gè)大大的缸。示范老師把汽油倒進(jìn)油箱，點(diǎn)燃模擬火災(zāi)。他拿起滅火器，拔掉插銷，向火苗噴去。

他說(shuō)：“噴的時(shí)候要站在上風(fēng)口，不能站在下風(fēng)口?！眿寢尩耐乱粋€(gè)一個(gè)都去嘗試，并且滅火成功了。

我媽媽問(wèn)我要不要上去試試。我看著爐火和煙霧，有點(diǎn)害怕。這時(shí)，一股煙飄到我身邊，迷住了我的眼睛，我的眼睛一陣灼痛。媽媽連忙喊我回來(lái)，我遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看到火苗在往上躥，似乎感覺(jué)到火苗上方的空氣都是燙燙的。

我面對(duì)的只是一次模擬演習(xí)，我都不敢去，而無(wú)數(shù)跟江立偉一樣的消防官兵，他們面對(duì)的是真正的火災(zāi)現(xiàn)場(chǎng)，建筑崩塌，烈火焚身、爆破炸裂，這些危險(xiǎn)的事情隨時(shí)有可能發(fā)生。他們卻為了其他人的安全，義無(wú)反顧沖鋒向前!我想，我們應(yīng)該向他們致敬!

《烈火英雄》觀后有感

“別哭，我最愛(ài)的人，可知我將不會(huì)再醒。在最美麗的夜空中閃爍，我的眼睛是最閃亮的星星。是否記得我驕傲地說(shuō)，這世界我曾經(jīng)來(lái)過(guò)......

”《烈火英雄》領(lǐng)銜主演黃曉明用溫柔質(zhì)樸卻飽含滄桑的聲線唱出了烈火英雄們深埋已久的心里話，而影片中的真實(shí)故事和感人場(chǎng)面更是牽動(dòng)著億萬(wàn)人的心。此刻，大家的淚點(diǎn)極低，影院里吸鼻涕的聲音清晰，連一貫的鋼鐵直男，都眼圈紅濕，嘗到了咸咸的味道。

近日，隴南市森林消防支隊(duì)陸續(xù)組織基層指戰(zhàn)員**了新上映的消防題材電影《烈火英雄》。大家在被影片故事場(chǎng)面深深震撼和感動(dòng)落淚的同時(shí)，也通過(guò)接受采訪、討論交流和寫(xiě)觀后感等形式，紛紛表達(dá)了對(duì)“烈火英雄”的無(wú)比敬意和對(duì)“消防救援”這份職業(yè)的特殊情感。

生死面前也有顧慮，但必須沖鋒

影片中，濱海城市石油碼頭的管道，牽連了整個(gè)**儲(chǔ)存區(qū)，火災(zāi)不斷升級(jí)，接連發(fā)生，火場(chǎng)不遠(yuǎn)處的危險(xiǎn)化學(xué)物儲(chǔ)罐區(qū)隨時(shí)可能被點(diǎn)燃，剎那間便能帶走幾百萬(wàn)人的生命......

面對(duì)熊熊肆意的大火，面對(duì)生與死的考驗(yàn)，許多森林消防指戰(zhàn)員在討論交流時(shí)講到，“說(shuō)不擔(dān)心，是假的，在生死面前肯定會(huì)有許多顧慮，但危險(xiǎn)來(lái)臨，我們消防員不上，又誰(shuí)來(lái)上，沒(méi)有人奮不顧身，就會(huì)有更多的人葬身。”

因此，擔(dān)心之后仍是果敢，猶豫之后只有堅(jiān)定，無(wú)畏生死、沖鋒向前，只要能換來(lái)更多人的幸福與安寧，他們認(rèn)為自己的付出就“值”!

我們不怕危險(xiǎn)，怕只怕對(duì)不起家人

由演員張哲瀚扮演的鄭志，為了營(yíng)救戰(zhàn)友奮不顧身，以一己之力扛起水槍為中隊(duì)?wèi)?zhàn)友們打開(kāi)逃生通道。當(dāng)他犧牲前對(duì)著兄弟們拋出自己頭盔，喊出那句“給我媽”時(shí)，在場(chǎng)觀影的指戰(zhàn)員們紛紛淚流滿面，就像遇到危險(xiǎn)的自己在對(duì)家人作最后的告別。

對(duì)此，該支隊(duì)警勤中隊(duì)消防員王敬講到：“我們每一次出警，每一次任務(wù)，都會(huì)面臨重重危險(xiǎn)和困難，甚至生死，其實(shí)這些我們并不懼怕，也許因?yàn)槁殬I(yè)屬性的原因，早已***?！边t疑片刻，他又補(bǔ)充到，“其實(shí)我們也和普通人一樣平凡，我們也有父母兄弟，也有妻子兒女，大家唯一的擔(dān)心就是萬(wàn)一有一天真的來(lái)了，最害怕對(duì)不起自己的家人......

”此時(shí)，他淚水不停在眼眶打轉(zhuǎn)兒。

所以，在影片中我們看到一名消防員用***x**對(duì)家人說(shuō)，“要是這次任務(wù)真的不幸犧牲了，兒子對(duì)不起你們了。要是有下輩子，你兒一定再照顧你們。爸媽，你們可一定好好的啊，你兒給你們敬個(gè)禮!

”這或許就是一名平凡消防員在死神來(lái)臨時(shí)最偉大的告白。

最深的水是淚水，最疼的痛是心痛

演員黃曉明飾演消防隊(duì)長(zhǎng)江立偉，在得知整座城市遭遇巨大火災(zāi)時(shí)，他主動(dòng)請(qǐng)命作為“敢死隊(duì)員”進(jìn)入火場(chǎng)中心徒手關(guān)閉油罐閥門，以防止發(fā)生更大的災(zāi)難。面對(duì)馬衛(wèi)國(guó)問(wèn)他“你想什么呢”，他淡淡地回答：“我就想活著出去見(jiàn)我老婆孩子。

”一句玩笑話背后不知承載著多大的勇氣和堅(jiān)韌。

當(dāng)我們看到江立偉執(zhí)行任務(wù)時(shí)妻子和兒子的**時(shí)，全場(chǎng)都在流淚。對(duì)此，許多森林消防指戰(zhàn)員在接受采訪時(shí)說(shuō)，“作為人民的衛(wèi)士，既有家國(guó)情懷，也有兒女情長(zhǎng)，雖然明知進(jìn)去了就可能再也出不來(lái)，但如果不進(jìn)去關(guān)掉閥門，就更不可能活著出來(lái)見(jiàn)老婆孩子，并且會(huì)有更多的人喪生，更多的家庭被毀?！?/p>

因此，江立偉不怕生死考驗(yàn)，毅然選擇沖鋒直到英勇?tīng)奚?。大家既為江立偉的英勇感?dòng)落淚，更為他的妻子失去丈夫、孩子失去爸爸而惋惜心痛——這就是人世間最簡(jiǎn)單質(zhì)樸而又直戳人心的真實(shí)“情感”。

有些事雖然危險(xiǎn)，但總要有人去做

觀影后，許多指戰(zhàn)員被問(wèn)到：“森林消防這個(gè)職業(yè)既辛苦又危險(xiǎn)，你們?yōu)槭裁催€要選擇它?”而他們說(shuō)：

“有些事總要有人去做，有些路也總要有人去走，我們不做，就得有別人去做，我們不走，就得有別人去走”。森林消防在大多數(shù)同志眼里沒(méi)有什么不同，只是因?yàn)榇┥狭诉@身戰(zhàn)袍，因?yàn)檫@是他們的職責(zé)，就必須去做，去走。答案就是這么簡(jiǎn)單，廣大消防指戰(zhàn)員們就是去做這些事、走這些路的人，這條路既遍布荊棘又籠罩于灰暗之中，沒(méi)點(diǎn)氣魄又怎敢去斬?cái)嗲G棘?

又怎敢將自己輕易放入危險(xiǎn)之中，把平安留給他人?

正如電影《勇往直前》中的臺(tái)詞：“消防員要不是最偉大的工作，那什么才是?”這就是對(duì)消防救援職業(yè)最大的尊崇和尊敬。

只要你平安就好，無(wú)論你是否記得

近日，電影《烈火英雄》“用電影抵抗遺忘”主題海報(bào)火熱出爐，目的就是要告訴世人消防員是誰(shuí)，做了什么，用電影告慰英雄，體會(huì)他們平凡中的偉大，并讓世人永遠(yuǎn)記住他們。主演黃曉明也在接受**采訪時(shí)講到，“消防員們是真的英雄，希望大家看完電影之后忘掉我們這些演員，記住這些偉大的消防員。”

該支隊(duì)政治委員唐時(shí)軍的看法讓人感到意外，“這沒(méi)有什么，我們只是干了我們應(yīng)該干的事情，重要的不是你是否記得，而是我們干了什么，只要對(duì)得起這身戰(zhàn)袍，對(duì)得起人民對(duì)我們的愛(ài)戴和褒獎(jiǎng)，能夠?yàn)樽鎳?guó)和人民沖鋒陷陣、赴湯蹈火，我們就無(wú)怨無(wú)悔!”

只要你平安就好，無(wú)論你是否記得;誰(shuí)不想活著出去見(jiàn)自己的老婆孩子，只因身上還有如山的使命。面對(duì)重復(fù)的危險(xiǎn)，面對(duì)生死的考驗(yàn)，全體森林消防指戰(zhàn)員的回答就是這句話：永遠(yuǎn)做黨和人民的“守夜人”!

英雄回眸應(yīng)笑慰，旌旗自有后來(lái)人

8月3日，該支隊(duì)從迭部縣達(dá)拉鄉(xiāng)泥石流救援現(xiàn)場(chǎng)歸來(lái)的22名指戰(zhàn)員，帶著災(zāi)區(qū)的泥土味和滿身的灰跡，來(lái)到支隊(duì)機(jī)關(guān)駐地武都橫店電影院觀影，他們要以搶險(xiǎn)救援凱旋的名義致敬《烈火英雄》。

入場(chǎng)時(shí)，沒(méi)想到影院工作人員在大屏幕打出早已準(zhǔn)備好的橫幅：“熱烈歡迎迭部達(dá)拉泥石流搶險(xiǎn)救援森林消防指戰(zhàn)員來(lái)我院觀影”。這時(shí)，前來(lái)**影片的當(dāng)?shù)赜^眾立即聽(tīng)到熱烈的掌聲。

這一幕深深地打動(dòng)了每一位森林消防官兵，溫暖和安慰了他們的心。地方群眾以這樣的方式致敬熒幕里的烈火英雄，也向現(xiàn)實(shí)中一線歸來(lái)的森林消防指戰(zhàn)員表達(dá)一份內(nèi)心的敬意。

一部電影，一段歷史。令人欣慰的是，《火場(chǎng)英雄》讓真實(shí)的事件重新再現(xiàn)，讓英雄永遠(yuǎn)活在人們心中，并啟發(fā)更多的人理解、參與和支持消防救援事業(yè)。一名地方女青年看完影片后跟森林消防員交流時(shí)講到：

“整場(chǎng)電影兩個(gè)小時(shí)，我?guī)缀跤幸粋€(gè)半小時(shí)是含著眼淚看的，看到電影里的震撼場(chǎng)面，再看看身邊你們這些可敬的小伙子們，仿佛熒幕里的英雄就在我們身邊。謝謝您！你是和平年代最可愛(ài)的人。我向你的辛勤工作致敬！

”這就是《烈火英雄》帶給大家的真實(shí)感受和真情流露，也正是這部影片的最大意義所在。

向火焰英雄致敬：你將永遠(yuǎn)活在我們的記憶中，我們將繼續(xù)為你所追求的事業(yè)而奮斗！看完電影，支隊(duì)森林消防官兵的情緒久久不能平靜下來(lái)，江立偉、徐小斌、鄭智

這些英雄的名字一直在腦海里浮現(xiàn)，就像一座座豐碑篤定著他們前行的方向，并時(shí)刻提醒他們：在人民群眾最需要的時(shí)候，隨時(shí)準(zhǔn)備去戰(zhàn)斗!

《烈火英雄》觀后有感

黃曉明主演的電影《烈火英雄》8月1日全國(guó)上映后，票房迅速突破三億大關(guān)，票房亮眼的同時(shí)，電影口碑也一路飆高。其中，黃曉明飾演的消防隊(duì)長(zhǎng)江立偉憑借精湛的演技大放異彩。

網(wǎng)友看完電影紛紛感慨道“最感人的是黃曉明，從患應(yīng)激障礙之后的反應(yīng)到面對(duì)火場(chǎng)的堅(jiān)毅都詮釋拿捏的很棒”，“這次的江立偉，讓我們看到了不一樣的黃曉明，不?？幔话鐜?，甚至臉上有疤。但這樣的人物才是有血有肉有力量，始終滿臉血跡、油漬的江立偉面目模糊，而他的勇氣與信念卻格外的真實(shí)動(dòng)人”。

黃曉明作為一名好演員，在電影中獻(xiàn)上了好的表演，也被觀眾一一看在眼里，所以每個(gè)為電影打出四星以上的網(wǎng)友，都不免要夸他一嘴。

就像網(wǎng)友說(shuō)的一樣，《烈火英雄》真的很好哭!尤其是這一幕，黃曉明深入火場(chǎng)，關(guān)閉火場(chǎng)的油罐閥門。他獨(dú)自一人在爐火下與前面燃燒的油罐搏斗。孤軍奮戰(zhàn)的勇氣和信念早已落淚。

當(dāng)他帶著被燒焦的僅有的一半家人露出這種渴望的眼神時(shí)，他忍不住眼淚瞬間沖破了堤岸。明明和馬衛(wèi)國(guó)同志分居時(shí)，江立偉說(shuō)要回去看妻兒。分居前的最后一個(gè)江立偉，還沒(méi)來(lái)得及和兒子說(shuō)話。

可這時(shí)候，無(wú)論是他自己還是觀眾，都知道這一次他回不去了。

從一開(kāi)始救人立功的英雄，到在操場(chǎng)跪在兒子面前說(shuō)不出話、被隊(duì)員指責(zé)“狗熊”，到最后的壯烈犧牲，黃曉明用浸入式的演技演活了江立偉這個(gè)角色!他不僅是消防員英雄，更是一個(gè)平凡普通的人，他也怕死也想活著回去見(jiàn)家人，甚至最后犧牲的時(shí)候，他腦子里想的還是和家人團(tuán)聚的畫(huà)面。

觀后感(篇3)

放假前，我們看了于丹為大學(xué)生做得講座。于丹教授豐富的人生哲理讓我們的心靈得到了很好的洗滌，這讓我深深地感受到，一些古老的行為準(zhǔn)則和名言在今天依然有著獨(dú)特的魅力。

看著于丹的演講，我意識(shí)到正確對(duì)待自己的得失，是一種積極向上的心態(tài)，是一種融入當(dāng)下生活的理性道德。在現(xiàn)實(shí)生活中，每個(gè)人的生活都不可避免地有缺陷和不快樂(lè)，但我們可以改變對(duì)這些事實(shí)的態(tài)度，以實(shí)現(xiàn)更高的人生價(jià)值。于丹告訴我們,做為個(gè)人要能夠正確地面對(duì)人生的遺憾不要一味的想不開(kāi)，這樣只能加重你的痛，要盡可能地用自己高興的事情去彌補(bǔ)遺憾。

生活中難免有缺點(diǎn)。這不是我們可以改變的，但我們可以改變的是對(duì)他們的態(tài)度。糾纏于缺憾中的人將失去更多的東西。只有正確的對(duì)待這些缺憾才能有所得。

一個(gè)人總是后悔昨天發(fā)生的事，但他不知道明天他會(huì)后悔今天發(fā)生的事。正確面對(duì)現(xiàn)實(shí)中的不利因素，通過(guò)自己的努力加以克服，是一種人生態(tài)度。于丹教授告訴我們，遇到挫折時(shí)，要有一顆寬容的心來(lái)對(duì)待，效果會(huì)更好。

于丹在講座中講了一個(gè)故事：孔子課堂上學(xué)生聊天的理想！有的學(xué)生說(shuō)要財(cái)富，有的說(shuō)要做大將軍！

也有的說(shuō)要做隱士……當(dāng)學(xué)生問(wèn)到孔子時(shí)：孔子說(shuō)：老者安之，友者信之，少者懷子！

意思就是說(shuō)：能讓父母老者們身安心安！朋友都相信你，小孩子長(zhǎng)大了都能想起你！

意思是說(shuō)：對(duì)父母孝順無(wú)非兩個(gè)是四個(gè)：順意，色難！

順從父母之意，對(duì)父母和顏悅色！人們?cè)谏钪袝?huì)遇到各種不同年齡的朋友。朋友們最好的評(píng)價(jià)就是一封信！如果你知道這樣兩個(gè)親密的朋友對(duì)你的評(píng)價(jià)是這樣的！

知足矣！每個(gè)人都會(huì)小的時(shí)候！孩子們天真無(wú)邪！

當(dāng)孩子們都長(zhǎng)大時(shí)，能想對(duì)某人在自個(gè)小時(shí)候?qū)λ暮脮r(shí)……懷念之時(shí)！福也！以上就是孔子所說(shuō)的三個(gè)愿望！

通過(guò)這個(gè)小故事，我覺(jué)得古人的心其實(shí)是和我們聯(lián)系在一起的。對(duì)于前人的好東西我們要：擇其善者而從之，擇其不善者而改之。

于丹教授的觀點(diǎn)讓我們感受到內(nèi)心的溫暖和慰藉。

觀后感(篇4)

聆聽(tīng)愛(ài)，感悟愛(ài)-----師德演講報(bào)告觀后感

為貫徹落實(shí)黨的十八大提出的“加強(qiáng)教師隊(duì)伍建設(shè)，提高師德水平和業(yè)務(wù)能力”，弘揚(yáng)人民教師的高尚師德，積極營(yíng)造尊師重教的濃厚氛圍的精神。鄭州市教育局組織開(kāi)展了“鄭州市最美教師”評(píng)選活動(dòng)，并從中選拔出優(yōu)秀的教師代表組建師德報(bào)告團(tuán)，在全市開(kāi)展第四屆師德巡回報(bào)告活動(dòng)。在閑暇之余我**了報(bào)告會(huì)的現(xiàn)場(chǎng)**。

報(bào)告會(huì)上，我市師德報(bào)告團(tuán)5名成員用自己的親身經(jīng)歷講述了真實(shí)感人的故事。鄭州市第四十七中學(xué)郝曉被稱為宏志生心中的“郝媽媽”，她用教師的責(zé)任感和使命感譜寫(xiě)著教書(shū)育人的嶄新篇章；新密市超化鎮(zhèn)杏樹(shù)崗小學(xué)楚福財(cái)用自己的行動(dòng)詮釋著堅(jiān)毅和執(zhí)著，用一個(gè)拐杖撐起了孩子們的一片藍(lán)天；金水區(qū)優(yōu)勝路小學(xué)白珊來(lái)到周口沈丘支教，幫助貧困學(xué)生完成學(xué)業(yè)，成為了支教學(xué)生心靈家園的“守護(hù)者”；二七區(qū)幸福路小學(xué)張紅成立了“幸福幫幫團(tuán)”，而她也成了孩子們心目中的“團(tuán)長(zhǎng)”；孩子們的麻辣教師，來(lái)自農(nóng)大附小的孟江濤，憑著對(duì)事業(yè)的癡心，對(duì)學(xué)生的愛(ài)心，用自己獨(dú)特的方式表達(dá)著對(duì)學(xué)生的特殊情感。五位老師結(jié)合自己的實(shí)踐，闡述了自己的之責(zé)和做人之道。他們的愛(ài)心、真誠(chéng)、關(guān)心和耐心，體現(xiàn)了他們做老師的高尚情懷、平凡的事跡和真摯的感情，給了我精神上的洗禮。

愛(ài)崗敬業(yè)，愛(ài)生如子在他們的身上得到詮釋。他們的故事，平凡在偉大，樸實(shí)在真情，反映了他們對(duì)學(xué)生的教育、生活、愛(ài)心，反映了他們高尚的道德。聽(tīng)了師德報(bào)告，感動(dòng)之余，感觸頗多。

通過(guò)學(xué)習(xí)，我對(duì)師德有了更深的理解和體會(huì)。結(jié)合自己的工作環(huán)境和工作內(nèi)容，我認(rèn)為提高自己的師德師風(fēng)可以從以下幾個(gè)方面著手：

一、加強(qiáng)師德學(xué)習(xí)，提高思想政治素質(zhì)。

學(xué)校有很多制度措施，但我認(rèn)為這是提高師的修養(yǎng)的關(guān)鍵。作為一名教師，要照亮別人，首先，你必須有自己的光明；要照亮別人，首先，你必須有你心中的火焰。一個(gè)好老師不僅要有學(xué)術(shù)影響力，還要有人格魅力。

高尚的師的師一本好教材，是一股強(qiáng)大的精神力量。它是潛移默化的、巨大的、深遠(yuǎn)的，甚至有利于學(xué)生終身教育。

二、關(guān)愛(ài)每位學(xué)生，做學(xué)生的良師益友。

教育是愛(ài)的共鳴，是心和心的呼應(yīng)。教師只有愛(ài)護(hù)學(xué)生，才能教育好學(xué)生，使教育最大限度地發(fā)揮作用?？梢哉f(shuō)，熱愛(ài)學(xué)生是教師職業(yè)道德的根本。

對(duì)學(xué)生漠不關(guān)心，缺乏熱情，不是一個(gè)有良好師德的好老師。陶行知先生說(shuō)過(guò)，沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育。要想當(dāng)一名好教師，首先要有愛(ài)心，不關(guān)愛(ài)學(xué)生的教師，決不是好教師，學(xué)生們也決不會(huì)喜歡的。

關(guān)愛(ài)一個(gè)學(xué)生就等于塑造一個(gè)學(xué)生，而厭棄一個(gè)學(xué)生無(wú)異于毀壞一個(gè)學(xué)生。付出愛(ài)的過(guò)程是甜蜜的，付出愛(ài)的道路是艱難的。我們?cè)鵀閷W(xué)生不學(xué)***動(dòng)肝火；曾為家長(zhǎng)不重視學(xué)生的教育而傷透腦筋。

每一位學(xué)生都渴望得到老師的關(guān)愛(ài)，這就要求教師真誠(chéng)相待、熱情鼓勵(lì)、耐心幫助，用師愛(ài)的溫情去融化他們“心中的堅(jiān)冰”，讓他們?cè)谟淇斓那楦畜w驗(yàn)中接受教育。孩子們的麻辣教師，來(lái)自農(nóng)大附小的孟江濤，憑著對(duì)事業(yè)的癡心，對(duì)學(xué)生的愛(ài)心，用自己獨(dú)特的方式表達(dá)著對(duì)學(xué)生的特殊的愛(ài)。他對(duì)學(xué)生的關(guān)愛(ài)可以說(shuō)是為我們的老師樹(shù)立了榜樣！

做學(xué)生的好老師、好朋友，做學(xué)生喜愛(ài)的老師，無(wú)論是生活上還是學(xué)習(xí)上，都應(yīng)該給予必要的關(guān)心和幫助。要合理處理學(xué)生的矛盾，在學(xué)生犯錯(cuò)誤時(shí)要耐心教育，使他們真正認(rèn)識(shí)到錯(cuò)誤，及時(shí)糾正。平時(shí)要注意尊重學(xué)生個(gè)性，了解學(xué)生個(gè)性，相信學(xué)生，關(guān)心學(xué)生；對(duì)不同學(xué)歷、不同層次的學(xué)生要采取不同的教育方法。

特別是對(duì)學(xué)習(xí)困難的學(xué)生，要多加關(guān)注，不能讓學(xué)生掉隊(duì)，努力讓他們健康成長(zhǎng)。在日常工作中，要用行動(dòng)來(lái)詮釋師德的真正內(nèi)涵。從思想上嚴(yán)格要求自己，在行動(dòng)上提高自己的工作責(zé)任心，用實(shí)際行動(dòng)向優(yōu)秀教師學(xué)習(xí)，要規(guī)范自己的教育教學(xué)行為，做學(xué)生的榜樣，用自己的人格魅力去感染、教育每一個(gè)學(xué)生，做一名有愛(ài)心、有責(zé)任感、無(wú)私奉獻(xiàn)精神的教師。

讓我們用良好的道德建設(shè)教育的藍(lán)天。

3、 作為一名教師，我們不能把教學(xué)和教育降低到只傳授知識(shí)的水平。

我們有責(zé)任和義務(wù)從現(xiàn)在開(kāi)始，從自己做起，通過(guò)學(xué)習(xí)豐富思想政治文化，努力提高自身素質(zhì)。以無(wú)私奉獻(xiàn)的精神去感染學(xué)生，以淵博的知識(shí)去培育學(xué)生，以科學(xué)的方法去引導(dǎo)學(xué)生，以真誠(chéng)的愛(ài)心去溫暖學(xué)生，以高尚的師德去影響學(xué)生，用健全的人格塑造一切學(xué)生的美好心靈，影響一代又一代的學(xué)生，讓自己真正成為一名優(yōu)秀的人民教師。

**報(bào)告會(huì)結(jié)束后，我決定規(guī)范自己的教育教學(xué)行為，學(xué)習(xí)師德模范，不斷提高思想政治水平和業(yè)務(wù)素質(zhì)，努力使自己樂(lè)育教書(shū)、熱愛(ài)教學(xué)，愿意站在講臺(tái)上，為國(guó)家培養(yǎng)人才。永遠(yuǎn)記住：孩子的眼睛像照象機(jī)，耳朵像錄音機(jī)，他們會(huì)記住老師的一言一行，一舉一動(dòng)記在心里。

教師要做學(xué)生的榜樣，要做給學(xué)生看，而不是說(shuō)給學(xué)生聽(tīng)，用自己的人格魅力去感染、教育每一個(gè)學(xué)生。為新解放路小學(xué)的教育教學(xué)工作增添光彩。

觀后感(篇5)

黃大發(fā)同志曾擔(dān)任貴州省遵義市播州區(qū)平正仡佬族鄉(xiāng)團(tuán)結(jié)村黨支部書(shū)記。20世紀(jì)60年代起，他帶領(lǐng)200多名群眾，歷時(shí)30余年，靠著鋤頭、鋼釬、鐵錘和雙手，硬生生在絕壁上鑿出一條長(zhǎng)9400米、地跨3個(gè)村的“生命渠”，結(jié)束了當(dāng)?shù)亻L(zhǎng)期缺水的歷史，使草王壩每年糧食產(chǎn)量從原來(lái)的6萬(wàn)斤增加到近百萬(wàn)斤，被當(dāng)?shù)厝罕娪H切譽(yù)為“大發(fā)渠”。為弘揚(yáng)黃大發(fā)同志的先進(jìn)事跡和崇高精神，中央宣傳部決定授予黃大發(fā)同志“時(shí)代楷?！钡臉s譽(yù)稱號(hào)。

黃大發(fā)同志他不忘初心、矢志不移的崇高信念，他對(duì)黨忠誠(chéng)，為民造福的服務(wù)情懷，他不等不靠、自力更生、艱苦奮斗和戰(zhàn)天斗地的愚公精神。傳遞的正能量也足以發(fā)人深省。比如忠誠(chéng)，比如實(shí)干精神。

說(shuō)到實(shí)干精神，黃大發(fā)同志的先進(jìn)事跡值得我們?nèi)シ治龇此肌?shí)干，正是黃大發(fā)老支書(shū)的“大發(fā)”境界。膠鞋已經(jīng)斷裂卻舍不得換一雙，這個(gè)生動(dòng)的細(xì)節(jié)正是老支書(shū)簡(jiǎn)樸生活的寫(xiě)照。共產(chǎn)黨人，就應(yīng)該像黃大發(fā)一樣“先憂后樂(lè)”、“先苦后甜”。黃大發(fā)的“大發(fā)”境界是一種實(shí)干+自力更生精神力量。勞動(dòng)才能創(chuàng)造財(cái)富，通過(guò)自己的雙手奮力拼搏才能實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想。黃大發(fā)是一面很好的鏡子，每個(gè)人都應(yīng)該從他身上汲取自力更生的正能量。其實(shí)，中國(guó)經(jīng)濟(jì)取得這么大的成就，很大程度正是因?yàn)楹霌P(yáng)了自力更生的精神。物質(zhì)生活好了，但自力更生的精神不能丟。自力更生，掌握核心技術(shù)，才不會(huì)被別人卡脖子。面對(duì)山高石頭多，出門就爬坡，一年四季包沙飯，過(guò)年才有米湯喝。黃大發(fā)并沒(méi)有被困難嚇倒，而是迎難而上、攻堅(jiān)克難。功夫不負(fù)有心人，黃大發(fā)執(zhí)著地“和大山較勁”，最終取得了勝利。

“空談?wù)`國(guó)，實(shí)干興邦”。如果只說(shuō)，不干，靠外部輸血，自己內(nèi)部不造血，哪大山還是大山，生存環(huán)境依然惡劣。

實(shí)干是一個(gè)自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)的過(guò)程。黃大發(fā)4年的村干部生涯，每次都是全票當(dāng)選，得到了全村人的高度擁護(hù)。在草王壩大隊(duì)大隊(duì)長(zhǎng)、支部書(shū)記、民主村支部書(shū)記等村干部崗位上的4年，牢記宗旨，全心為民，克已奉公，苦干實(shí)干，躬身于鄉(xiāng)土，用另一種方式體現(xiàn)了“大發(fā)”的人生價(jià)值。

實(shí)干精神需要發(fā)自內(nèi)心，也是一種心系群眾的支書(shū)崗位的職業(yè)敬畏。在不當(dāng)村干部后主動(dòng)維護(hù)“大發(fā)”渠。正是因?yàn)閷?duì)人民公仆這一職業(yè)的敬畏和感懷，才讓黃老在不任村干部后仍發(fā)揮余熱，創(chuàng)造出不在村干部崗位上之外的成就。獲得時(shí)代楷模榮譽(yù)稱號(hào)，也算如此才能讓實(shí)干者實(shí)惠，為擔(dān)當(dāng)者擔(dān)當(dāng)。

觀后感(篇6)

同志們：

按照第二批“不忘初心，牢記使命”主題教育要求，根據(jù)工作安排，今天，由我?guī)ьI(lǐng)大家在這里共同上一節(jié)黨課，主要是結(jié)合最近一段時(shí)間學(xué)習(xí)情況，和同志們一同交流一下心得、感悟和收獲。

這次黨課內(nèi)容的設(shè)計(jì)想法和思路是源自習(xí)近平總書(shū)記在今年8月份對(duì)“記者再走長(zhǎng)征路”主題采訪活動(dòng)所作出的重要指示，他強(qiáng)調(diào)：“在新中國(guó)成立70周年之際，在全黨深入開(kāi)展“不忘初心，牢記使命主題教育之際，希望廣大黨員、干部認(rèn)真學(xué)習(xí)黨史、新中國(guó)史，深刻認(rèn)識(shí)紅色政權(quán)來(lái)之不易、新中國(guó)來(lái)之不易、中國(guó)特色社會(huì)主義來(lái)之不易?！睂W(xué)習(xí)黨史、新中國(guó)史是此次主題教育中的重點(diǎn)學(xué)習(xí)內(nèi)容，學(xué)習(xí)好黨史、新中國(guó)史能夠更好地幫助我們尋找初心，尋找理想信念的根源。

首先，我要問(wèn)大家一個(gè)問(wèn)題，現(xiàn)在我們經(jīng)常講，不忘初心，牢記使命，那么共產(chǎn)黨人的“初心”到底是什么，為什么“初心”會(huì)有如此強(qiáng)大的力量支撐共產(chǎn)黨人度過(guò)那段的苦難的歷史?為什么“初心”會(huì)產(chǎn)生如此強(qiáng)大的力量讓我們的國(guó)家在新時(shí)代會(huì)有如此高速的發(fā)展并取得了一系列舉世矚目的成就?我想這就是精神的力量，就是紅色精神的力量。

今天的講課內(nèi)容我就從幾個(gè)特殊的歷史階段入手，回顧紅歷史留給我們的紅色精神，共同感悟什么是紅色精神以及我們?cè)鯓永^承和發(fā)揚(yáng)好紅色精神。

一、追尋足跡、回顧歷史留給我們的紅色精神

(一)長(zhǎng)征精神

長(zhǎng)征精神內(nèi)容主要包含：不畏艱難、鐵心向黨的堅(jiān)定信念，是敢于磨練、咬定青山的頑強(qiáng)毅力，英勇頑強(qiáng)、不怕?tīng)奚牟恍囔`魂，百折不撓、積極樂(lè)觀精神品質(zhì)。

對(duì)于中國(guó)工農(nóng)紅軍這段長(zhǎng)征歷史，我這里有一組數(shù)據(jù)可以簡(jiǎn)要概括：時(shí)間從1934年10月至1936年10月，歷時(shí)2年，行程65000余里(我們通常說(shuō)的2萬(wàn)五千里指的是中央紅軍，也就是紅一方面軍的行程)，跨越14個(gè)省份，開(kāi)始時(shí)的30萬(wàn)人，勝利會(huì)師后僅剩5萬(wàn)余人。在漫漫征途中，紅軍將士同敵人進(jìn)行了600次戰(zhàn)役戰(zhàn)斗，跨越近百條河流(其中大河24條)，攀越40余座高山險(xiǎn)峰，其中海拔4000米以上的雪山就有20余座，穿越了被稱為“死亡陷阱”的茫茫草地，他們用頑強(qiáng)的意志征服了人類生存的極限。通過(guò)以上的幾組數(shù)據(jù)，我們可以想象，長(zhǎng)征是一段多么艱苦艱難的歲月。

長(zhǎng)征規(guī)模之大、行程之遠(yuǎn)、環(huán)境之險(xiǎn)惡、戰(zhàn)斗之壯烈，在中國(guó)歷史上是絕無(wú)僅有的，在世界戰(zhàn)爭(zhēng)史乃至人類文明史上也是極為罕見(jiàn)的。在人跡罕至的茫茫草地，千里冰封的皚皚雪山，數(shù)不盡的坎坷劫難，成千上萬(wàn)的圍追堵截，每一條都足以讓人恐懼、絕望、放棄。但就是這樣一支隊(duì)伍，在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，血戰(zhàn)湘江、巧渡金沙江、飛奪瀘定橋，等等。無(wú)數(shù)紅軍將士倒在了長(zhǎng)征途中，但漫漫征程，說(shuō)不完的艱難困苦，道不盡的嚴(yán)峻險(xiǎn)阻，沒(méi)有阻擋紅軍將士鐵心向黨的堅(jiān)定信念，始終以英勇頑強(qiáng)、不怕?tīng)奚牟恍喔锩分?，以百折不撓、積極樂(lè)觀精神品質(zhì)，譜寫(xiě)了一曲動(dòng)人的壯歌。

習(xí)近平總書(shū)記在紀(jì)念紅軍長(zhǎng)征勝利80周年大會(huì)上指出，“弘揚(yáng)偉大的長(zhǎng)征精神，走好今天的長(zhǎng)征路，是新的時(shí)代條件下我們面臨的一個(gè)重大課題。偉大的長(zhǎng)征精神，是黨和人民付出巨大代價(jià)、進(jìn)行偉大斗爭(zhēng)獲得的寶貴精神財(cái)富，我們世世代代都要牢記偉大的長(zhǎng)征精神，使之成為我們黨、我們國(guó)家、我們?nèi)嗣?、我們軍?duì)、我們民族不斷走向未來(lái)的強(qiáng)大精神動(dòng)力”。

(二)XXX精神

XXX精神內(nèi)涵豐富，主要包含：自力更生、艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)精神，全心全意為人民服務(wù)的精神，理論聯(lián)系實(shí)際、不斷開(kāi)拓創(chuàng)新的精神，實(shí)事求是的思想路線。

從1935年到1948年，中共中央和毛澤東在XXX領(lǐng)導(dǎo)、指揮了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)，奠定了中華人民共和國(guó)的基石，譜寫(xiě)了可歌可泣的歷史篇章。XXX精神是我們黨、也是中華民族的寶貴精神財(cái)富，它對(duì)中國(guó)歷史發(fā)展進(jìn)程產(chǎn)生著巨大和深遠(yuǎn)的影響。比如，艱苦奮斗既是工作作風(fēng)，也是思想作風(fēng)，是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和政治本色，是凝聚黨心民心、激勵(lì)全黨和全體人民為實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族振興共同奮斗的強(qiáng)大精神力量。這是一條極其寶貴的歷史經(jīng)驗(yàn)。XXX時(shí)期提出了“為人民服務(wù)”的口號(hào)并在全黨認(rèn)真實(shí)踐。那時(shí)的陜甘寧邊區(qū)政府，被譽(yù)為“民主的政治，廉潔的政府”。當(dāng)年駐XXX的美軍觀察組成員說(shuō)：“這里不存在鋪張粉飾和禮節(jié)俗套，沒(méi)有乞丐，也沒(méi)有令人絕望的貧困現(xiàn)象，人們的衣著和生活都很儉樸，人民之間的關(guān)系是坦誠(chéng)、直率和友好的。這里也沒(méi)有貼身保鏢、憲兵和XXX官僚階層的嘩眾取寵的夸夸其談?！?947年，中共中央從XXX戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移，蔣介石以勝利者的姿態(tài)來(lái)到XXX，當(dāng)他看到毛澤東、朱德、周恩來(lái)等中共中央領(lǐng)導(dǎo)人那與當(dāng)?shù)剞r(nóng)民沒(méi)有任何差別的窯洞時(shí)，他感到十分震驚，他難以想象毛澤東何以在如此惡劣的生存環(huán)境中保持著旺盛的斗志，有效地指揮著軍隊(duì)在全國(guó)的戰(zhàn)場(chǎng)上與他對(duì)抗，并且能在這樣的桌子上把文章寫(xiě)得既尖銳犀利而又文采飛揚(yáng)。據(jù)蔣介石侍衛(wèi)長(zhǎng)俞濟(jì)時(shí)回憶，看完毛澤東的窯洞，蔣介石那晚一晚上沒(méi)睡著。

美國(guó)記者埃德加·斯諾譽(yù)之為“興國(guó)之光”“東方魔力”“人類不可戰(zhàn)勝的力量”，感嘆創(chuàng)造這種精神的中國(guó)共產(chǎn)黨為“神奇的隊(duì)伍”。

(三)雷鋒精神

周恩來(lái)把雷鋒精神精辟的概括為四句話，叫“愛(ài)憎分明的階級(jí)立場(chǎng)、言行一致的革命精神、公而忘私的共產(chǎn)主義風(fēng)格、奮不顧身的無(wú)產(chǎn)階級(jí)斗志”。

60年代初期，國(guó)內(nèi)糧食緊缺，物資匱乏，同時(shí)蘇聯(lián)撤走了在所有在中國(guó)援助援建的專家，那是的中國(guó)處于內(nèi)憂外患，正是在那個(gè)特殊的年代，雷鋒以其無(wú)私奉獻(xiàn)和全心全意為人民服務(wù)的精神感染激勵(lì)著身邊的每一個(gè)人，鼓舞著新中國(guó)的每一位建設(shè)者。

雷鋒從他參軍的第一天起，他就立下了聽(tīng)黨的話，服從命令聽(tīng)指揮，黨指向哪里，我就沖向哪里的志愿，他從來(lái)沒(méi)有動(dòng)搖過(guò)他作為黨員的理想和信念，而且都付諸了行動(dòng)。我們今天還有多少人能夠在一個(gè)特殊的日子給自己許下愿望，而且許下一個(gè)崇高的愿望，并且不折不扣地按照這個(gè)心愿去努力奮斗，這就是雷鋒的可貴。他沒(méi)有說(shuō)大話空話，他的生命就是這么走過(guò)來(lái)的，他的言行就是這樣和他的愿望一致地呈現(xiàn)出來(lái)的?！皭?ài)憎分明不忘本，立場(chǎng)堅(jiān)定斗志強(qiáng)”，這是歌詞里唱到的。同樣，雷鋒還有一段至理名言，他說(shuō)對(duì)待同志要像春天般的溫暖，對(duì)待工作要像夏天一樣火熱，對(duì)待個(gè)人主義要像秋風(fēng)掃落葉一樣，對(duì)待敵人要像嚴(yán)冬一樣殘酷無(wú)情。正是雷鋒不斷提升自己的思想境界和人生價(jià)值，正確理解并堅(jiān)決貫徹黨和政府的方針政策，使他走在時(shí)代前列，稱為一名杰出的士兵和優(yōu)秀黨員。雷鋒同志干一行，愛(ài)一行，鉆一行，堅(jiān)決執(zhí)行上級(jí)的決策指示，他說(shuō)，一個(gè)人的作用，對(duì)于整個(gè)革命事業(yè)來(lái)說(shuō)，就如一架機(jī)器上的一顆螺絲釘，螺絲釘雖小，但作用是不可低估的，他愿意永遠(yuǎn)做一顆螺絲釘。在敵強(qiáng)我弱的革命年代，不依靠群眾，不為人民服務(wù)就是死路一條，不吃苦在前，享樂(lè)在后就是死路一條。但是現(xiàn)在日子好了，脫離群眾、背離群眾的現(xiàn)象就容易滋生了，這直接會(huì)影響我們黨的執(zhí)政根基。

習(xí)近平總書(shū)記在20**年9月28日在XXXXXX考察時(shí)講到，雷鋒是時(shí)代的楷模，雷鋒精神是永恒的。它是五千年優(yōu)秀中華文化和紅色革命文化的結(jié)合，“積小善為大善，善莫大焉?！边@與我們黨“為人民服務(wù)“、“做人民的勤務(wù)員”都是一脈相承的。所以，雷鋒精神永遠(yuǎn)值得弘揚(yáng)。

回顧我們的歷史，我們還有“愛(ài)國(guó)、民主、進(jìn)步、科學(xué)”的五四精神、“軍民團(tuán)結(jié)、艱苦奮斗”的井岡山精神，“謙虛謹(jǐn)慎、戒驕戒躁”的西柏坡精神、“艱苦創(chuàng)業(yè)、團(tuán)結(jié)協(xié)作”的紅旗渠精神、“特別能吃苦、特別能戰(zhàn)斗、特別能攻關(guān)、特別能奉獻(xiàn)”的航天精神、“自力更生、勇攀高峰”的兩彈一星精神等等。

二、感悟歷程，體會(huì)什么是紅色精神

歷史留給我們的紅色精神實(shí)在是太多太多了，包含的內(nèi)容也十分豐富，可能講三天三夜也講不完，但是通過(guò)我們的學(xué)習(xí)，紅色精神之所以能夠一脈相承，那是因?yàn)檫@些紅色精神包含了許多的共同點(diǎn)，而這就是我們理解紅色精神的真諦和實(shí)質(zhì)，也就是我要講得第二點(diǎn)內(nèi)容，什么是紅色精神。

(一)紅色精神是敢于探索、勇闖新路的精神。井岡山斗爭(zhēng)時(shí)期，在革命處于低潮的歷史關(guān)鍵時(shí)刻，我們黨堅(jiān)持實(shí)事求是、調(diào)查研究，把馬克思主義與中國(guó)革命實(shí)際相結(jié)合，開(kāi)辟農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的全新革命道路，制定了黨領(lǐng)導(dǎo)軍隊(duì)的一系列組織制度和紀(jì)律，引導(dǎo)中國(guó)革命不斷從勝利走向勝利，形成了實(shí)事求是、勇闖新路的井岡山精神。長(zhǎng)征時(shí)期，在經(jīng)歷了湘江戰(zhàn)役的慘敗后，中央紅軍損失慘重，李德、博古執(zhí)意按照共產(chǎn)國(guó)際的指示，堅(jiān)持到湘西與紅二、紅六方面軍會(huì)師，與敵人硬碰硬。毛澤東、周恩來(lái)等人在沒(méi)有盲目迷信共產(chǎn)國(guó)際的指示，沒(méi)有照搬蘇聯(lián)的路線方針，而是結(jié)合了中國(guó)革命斗爭(zhēng)的實(shí)際和中國(guó)國(guó)情，實(shí)事求是、獨(dú)立自主的做出的正確選擇，勇闖出了符合實(shí)情的一條新路。

觀后感(篇7)

這部被稱為《士兵突擊》版的《奮斗》，我從頭到尾一集不落的看了一遍，然后忽略的看了兩遍，有太多的感慨，片頭從林夏跳樓開(kāi)始，結(jié)果陰差陽(yáng)錯(cuò)的是吳狄從樓上摔了下去。當(dāng)吳魏去醫(yī)院看吳狄的時(shí)候，扔給了吳狄一張卡，說(shuō)，“去換輛車，車是男人的臉。”而吳狄卻說(shuō)他對(duì)人對(duì)事的邏輯永遠(yuǎn)散發(fā)著一股銅臭味，可石小猛卻說(shuō)那是他奮斗的目標(biāo)。

劇中每個(gè)人都有一個(gè)真實(shí)的原型。楊紫曦是唯物主義者。她堅(jiān)信愛(ài)情靠物質(zhì)，所以放棄了吳迪。而最初的程鋒則覺(jué)得愛(ài)情虛妄，所以他追求各色女孩，卻絕不付出真心。林夏絕對(duì)相信愛(ài)情在于堅(jiān)持、付出和等待。

每個(gè)人都勇于在自己的愛(ài)情世界里前進(jìn)，這讓人感觸良多。”

楊紫曦是我從頭到尾討厭的角色。她是個(gè)典型的淘金者。她的轉(zhuǎn)變讓我覺(jué)得更淫穢。石小猛是她性格中的一個(gè)類型，但他的轉(zhuǎn)變讓我感到惡心。

至于沈冰，從頭到尾我似乎都不喜歡。是因?yàn)樗麑?duì)瘋子或別的什么東西改變太快了嗎。如果她第一次見(jiàn)到那個(gè)瘋子就一見(jiàn)鐘情，也許我會(huì)喜歡這個(gè)角色，我不知道是出于什么樣的心態(tài)，但我知道沈冰的結(jié)局，我愛(ài)這個(gè)瘋子。

伍媚我理解為她是個(gè)女強(qiáng)人，男人為之可望不可即的，其實(shí)現(xiàn)實(shí)中我挺羨慕這樣的女人的。

吳魏說(shuō)車是男人的臉，那么我覺(jué)得那輛小熊貓?zhí)剡m合吳狄，可愛(ài)樸實(shí)，從一開(kāi)始就特喜歡吳狄的角色，事實(shí)這一角色直至結(jié)局真的讓我很欣慰，起碼還可以讓我理解為這世界還有友情的存在。記得瘋子在云南出問(wèn)題的時(shí)候一個(gè)**吳狄就飛過(guò)去了，瘋子經(jīng)歷了變故之后要一切從零開(kāi)始時(shí)，吳狄毅然辭去自己的工作，冒著風(fēng)險(xiǎn)和瘋子同舟共濟(jì)，一同奮斗。這不是簡(jiǎn)單的友誼。這才是真正的兄弟情誼。更別說(shuō)什么了。如果你有困難，我們可以一起解決。

吳狄，如果現(xiàn)實(shí)生活中有一個(gè)吳狄在我面前讓我選擇，我不會(huì)選擇他作為男朋友，而只會(huì)選擇作為很好的朋友，他的確是在那樣的環(huán)境下他依舊堅(jiān)持自己的觀念很不容易，他是一個(gè)對(duì)別人很好的人會(huì)為別人考慮一切卻不考慮自己的人，楊紫曦那樣傷害他，但他還是會(huì)一如既往的隨叫隨到即便是在現(xiàn)任女友面前。

林夏，喜歡她的原因是她演繹的那種樸實(shí)、率直、善良、豁達(dá)。真的讓人羨慕。每天她傻不啦磯的笑，瘋瘋癲癲的，讓人感覺(jué)的確是一個(gè)真性情的人物，如果最后要是和瘋子在一起，我覺(jué)得會(huì)是件非常幸福的事。

瘋子，即便一開(kāi)始是那種放蕩不羈的形象，但我喜歡他對(duì)朋友的那種義氣，無(wú)條件的對(duì)朋友好，其實(shí)他是一個(gè)很單純的人，在那樣的城市里沒(méi)有因?yàn)槭裁瓷矸莸匚粊?lái)衡量身邊的人，去云南時(shí)給石小猛的父親錢，資助小學(xué)，留錢給沈冰的媽媽，就喜歡這種簡(jiǎn)單的感覺(jué)。后來(lái)，為了沈冰的愛(ài)，不斷的追求，一路的艱辛，但他從未放棄。當(dāng)老程在監(jiān)獄時(shí)，瘋子去看他，喊了他一聲爸當(dāng)時(shí)我的眼淚就止不住了，我發(fā)現(xiàn)父親在孩子面前永遠(yuǎn)都那么的慈祥。

北京不以浪漫聞名。我們知道東京的愛(ài)情故事，卡薩布蘭卡和上海外灘。北京呢？北京有自己的愛(ài)情故事。

那天我看完大結(jié)局就跟臭豆腐得瑟了一下，我說(shuō)瘋子和沈冰在一起了，他問(wèn)我沈冰是不是愛(ài)上瘋子而和他在一起的，我說(shuō)是的，他很欣慰。其實(shí)這個(gè)世界還存在真愛(ài)的。

看了《北愛(ài)》的貼吧，有人建議說(shuō)不要看大結(jié)局，事實(shí)不看大結(jié)局或許會(huì)平靜點(diǎn)。

《北愛(ài)》有殘酷也有美好，值得我們?cè)诤诩冶е娔X看！回憶青春時(shí)的那股熱血！青春永遠(yuǎn)是最美好的，所以無(wú)論快樂(lè)還是悲傷，很多年后，這將是最美好的時(shí)光，所以請(qǐng)不要留下遺憾。

青春年華，需要經(jīng)歷太多，有夢(mèng)想才有朋友，不求偉大，只求平淡。我喜歡這一句。

觀后感(篇8)

《破冰行動(dòng)》觀后感感悟精選十一篇

篇一最近**的電視劇《破冰行動(dòng)》火爆了整個(gè)朋友圈，，為了“隨波逐流”，我也從頭到尾**了一遍。從一開(kāi)始，連劇中的人物都分不清，到最后，他們都不能自拔，深深地喜歡上了這部作品。情節(jié)的真實(shí)性和緊湊性，演員精湛的演技，人物的生動(dòng)性和恰到好處的背景，使這部作品像明星一樣耀眼奪目。

劇情講述得是警察與毒販的激戰(zhàn)，正義與正義的較量，對(duì)人性善惡的詮釋。塔寨村宗親關(guān)系復(fù)雜，全村總共2萬(wàn)人：幾乎三分之一的村民參與了制毒販毒；其他村民也充當(dāng)了“不吃肉卻可以喝湯”的角色。

整個(gè)村莊形成了嚴(yán)密的犯罪網(wǎng)。

村主任林耀東表面上是一個(gè)中規(guī)中矩的商人，為東山的經(jīng)濟(jì)做出了巨大的貢獻(xiàn)，背地里卻是一個(gè)大的毒梟，干著非法的勾當(dāng)。塔寨以前是個(gè)貧窮的村莊。在林耀東的帶領(lǐng)下，村民們靠制毒過(guò)著幸福的生活。所以，人們對(duì)他感恩戴德，把他當(dāng)做神一樣的存在。

可以說(shuō)，林耀東有他自身的本事：緊促的眉頭，深意的笑容讓人對(duì)他捉摸不透；淡定地處事，謹(jǐn)慎地為人讓人不寒而栗。而且能打通各種關(guān)系，找到保護(hù)傘，讓自己的生意隱藏起來(lái)。

一舉手，一投足，感覺(jué)能夠“指點(diǎn)江山”，充當(dāng)著“土皇帝”的角色。正是在販毒暴利的驅(qū)使下，林耀東才讓塔寨的全體村民自立起來(lái)。村民們吸毒成癮。無(wú)論老人還是孩子都是精神癱瘓。林小力就是一個(gè)例子。

他不想上學(xué)，不想在工廠工作，想和林耀東一起賺大錢。這樣一群傲慢的村民變得越來(lái)越貪婪，越來(lái)越膽大，甚至不注意警察。

我不知道是什么樣的思想讓他們?nèi)绱怂翢o(wú)忌憚，只是林耀東的力量。應(yīng)該不是。歸根結(jié)底是埋藏在人們心里的“利益”。

每個(gè)人都想堅(jiān)強(qiáng)。如何證明他們強(qiáng)大就是有錢。為了錢，他們可以目無(wú)王法，制毒販毒，賄賂警察；為了錢，他們可以示人命為草芥，勝文、勝武、三寶、二寶等等人物的死亡都是他們蓄意為之，更有甚的是對(duì)警察宋揚(yáng)、馬雯下手。“人性”的貪婪與暴虐在這里體現(xiàn)的淋漓盡致。

貪婪蒙蔽了人們的雙眼，讓人變得瘋狂至極，林燦在最后為了塔寨甚至對(duì)父親的生死置之不顧。他們不僅制毒，而且中毒至深。

同樣是商人的趙嘉良，20年來(lái)忍辱負(fù)重，為**做臥底，不僅要查出殺害妻子的**，還要對(duì)人民負(fù)責(zé)。他一人在港二十年，雖沒(méi)有直接陪伴在兒子身旁，但時(shí)時(shí)刻刻惦念著孩子。珍藏孩子從小到大的**，偷偷地給打籃球的孩子送藥，和李維民打**的第一句話永遠(yuǎn)是問(wèn)自己的孩子怎么樣了。

兒子出現(xiàn)在眼前卻不能相認(rèn)，獨(dú)自承受痛苦。被販毒分子打得頭破血流，仍然憑借堅(jiān)強(qiáng)的意志不暴露。在他的幫助下，警察在破冰方面收獲頗豐。

有人說(shuō)，哪有什么歲月安好，只是有人替我們負(fù)重前行。禁毒是一項(xiàng)嚴(yán)肅的任務(wù)，生命總是危在旦夕，但他們依然堅(jiān)守崗位，不抱怨，默默忍受。正如蔡永強(qiáng)所說(shuō)，兒子經(jīng)常受到不法分子的威脅，所以他不得不把孩子轉(zhuǎn)到其他地方上學(xué)。

他們甚至?xí)鎸?duì)巨大的財(cái)富，但他們會(huì)抵制財(cái)富，堅(jiān)守自己的內(nèi)心。試想，他們連生命都可以置之不顧，還會(huì)在乎那些暴利嗎？

何謂英雄？孟子說(shuō)，財(cái)不能淫，窮不能除，權(quán)不能制伏。這被稱為謂大的丈夫。販毒警察可以甘于貧窮，每月工資2000多元，堅(jiān)守崗位，不向毒販低頭。他們是真正的英雄，是真善美的象征。

正是有了他們的堅(jiān)守，讓我們相信“善”就在人間。

篇二《破冰行動(dòng)》中人物性格比較明顯，或嫉惡如仇，或殘暴貪婪。但是有兩個(gè)人物性格卻極為豐滿，他們都有內(nèi)心的掙扎和反思的過(guò)程，正是這樣的過(guò)程，讓他們更接地氣，更有存在感。

林宗輝，在塔寨屬于不起眼的三房，沒(méi)權(quán)沒(méi)勢(shì)，還經(jīng)常受到大房二房的欺壓。他，是一個(gè)不言茍笑的人，眉頭永遠(yuǎn)緊蹙著，好像一直在沉思者什么。憂郁的眼神中透露出冷冽，讓人不敢接近。

他是個(gè)壞人。他參與了毒品制造和販毒，他會(huì)得到一份。為了維護(hù)宗親關(guān)系，他也充當(dāng)著逆來(lái)順受的角色，向許多村民一樣，他一再地維護(hù)和縱容林耀東的行為。三寶被害，二寶被打殘，他選擇忍耐；勝文被逐出塔寨以至于到最后被殺害，他選擇忍耐；勝武逃離，懷孕的小玲被監(jiān)視，不得到醫(yī)院檢查，導(dǎo)致胎死腹中，他還是忍耐；勝武**，命喪黃泉，他仍舊選擇忍耐。

他想反抗，但強(qiáng)烈的父權(quán)關(guān)系使他一次又一次退卻。他們是同一個(gè)家族的。他把林耀東和制毒、販毒的村民賣了。他是這個(gè)家族的罪人。所以，最后在李飛等人的勸說(shuō)下，他雖然拿出了制毒販毒人員的名單，但在祠堂整整跪了一天，他在向祖宗贖罪，他是塔寨的“叛徒”。

最后，他撞到柱子上，被林耀東用槍打死。我想即使林耀東不殺他，他最終也會(huì)選擇死。拿出名單的時(shí)候，他已做好準(zhǔn)備。

其實(shí)，林宗輝有他自己的價(jià)值觀和判斷。他是一個(gè)在壞人堆里有良知的人，也是一個(gè)有同情心的人。小玲胃痛。盡管大房間的第二個(gè)房間反對(duì)，他還是毅然把她送到了醫(yī)院。

面對(duì)馬仔的威脅，他用浸滿鮮血的手予以警告。大房逮捕勝武，他在關(guān)鍵時(shí)候送來(lái)鑰匙，幫助勝武逃跑。祠堂的巔峰決斗，向我們展示了他是一個(gè)理想的、雄心勃勃的人。

他想當(dāng)一名村主任，帶領(lǐng)人們以正確的方式致富。他看到制毒販毒帶來(lái)的利益，蒙蔽了塔寨村民的心，他擔(dān)心，塔寨的人民將會(huì)萬(wàn)劫不復(fù)。他看到村里所有的老人和年輕人都因吸毒和販毒而欣喜若狂，看到他們癱瘓的臉。他認(rèn)為塔寨的未來(lái)在**？

最后，與其說(shuō)他是被逼得走投無(wú)路才把名單給了**，不如說(shuō)他是從大局考慮，為了塔寨的未來(lái)著想。

輝叔的人物性格是豐滿的，他是壞人，但又壞得不徹底。所以，我們對(duì)這個(gè)人物怎么也恨不起來(lái)。我們更多的是看到了他憂郁陰鷙的面容下，隱藏著的無(wú)比強(qiáng)大的內(nèi)心。

馬云波，是禁毒局副局長(zhǎng)。是一個(gè)滿腔熱血想干一番事業(yè)的人，也是一個(gè)充滿悲劇色彩的人物。

劇情剛開(kāi)始，我們感覺(jué)到他是一個(gè)英雄，在東山的幾年工作中屢創(chuàng)佳績(jī)，獲得了無(wú)數(shù)的光榮稱號(hào)。他的**是李維民局長(zhǎng)，李飛又對(duì)他及其信任，是一個(gè)滿滿正能量的人設(shè)。但是最后真想浮出水面，我們看到了他就是販毒分子的保護(hù)傘，就是接受了三百萬(wàn)的賄賂的人時(shí)，唏噓之聲一大片。

怎么會(huì)？但是真相就是這樣，人人敬畏的緝毒工作優(yōu)秀者馬局，卻是收了犯罪分子的賄賂的保護(hù)傘。這就像年年被評(píng)為禁毒模范村的塔寨，卻是販毒制毒的最大窩點(diǎn)一樣諷刺。

是什么讓馬局變成這樣？是他的妻子于慧嗎？妻子替他擋槍，身中一百多顆子彈，能撿回小命就不錯(cuò)了。

可是卻要忍受萬(wàn)般疼痛的侵襲。毒品能夠減少疼痛，能夠讓妻子活得快活一些。正好有個(gè)契機(jī)，販毒分子找到他，不僅給他妻子****，還給他巨額費(fèi)用，更主要的是能滿足他當(dāng)英雄的虛榮心。

他有過(guò)思考，有過(guò)堅(jiān)決地反抗，甚至拿槍指著犯罪分子，但是，最后仍舊是妥協(xié)退讓。在生活中，他是一個(gè)好丈夫，但在工作中，他不是一個(gè)好領(lǐng)導(dǎo)。最后妻子的死讓他了無(wú)牽掛，終于堅(jiān)定了自己的信念，走上正途，回歸到好警察的行列。

最新《觸不可及》讀后感(精選8篇)

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最新《觸不可及》讀后感【篇1】

在寒意嗖嗖深秋時(shí)節(jié)看凱哈特、布萊恩科蘭斯頓、妮可基德曼主演的《觸不可及》，倍感溫暖。影片的故事情節(jié)并不復(fù)雜，甚至沒(méi)有什么大的波瀾，但搞笑的風(fēng)格，溫情的路線，感人的主題，卻能在不經(jīng)意間就觸動(dòng)內(nèi)心深處，讓人溫暖，叫人感動(dòng)。

《觸不可及》中，布萊恩科蘭斯頓和凱哈特分別扮演癱瘓的富有Phillip和無(wú)業(yè)游民街頭混子男Dell。Dell正在為找不到工作而發(fā)愁，因?yàn)樗蟹缸锴翱?，本人也有些好吃懶做。一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)，Dell來(lái)到了Phillip的豪宅，本無(wú)意應(yīng)聘工作的他，卻被Phillip一眼相中，被迫成為Phillip的男傭。由此，兩個(gè)膚色不同、地位懸殊、方方面面都有著云泥之別的陌生人，因?yàn)楦髯缘男枨?，有了合作，并上演了一幕幕從歡喜冤家到畢生摯友的有歡樂(lè)但更有感動(dòng)的人生故事。

事實(shí)上，類似于《觸不可及》的好萊塢電影并不少。較早的有《為黛西小姐開(kāi)車》，近一些的則是《綠皮書(shū)》。前者講的是一位黑人司機(jī)如何改變一個(gè)固執(zhí)白人老太并成為其可信任可依附的朋友的故事。后者講述的則是一名黑人鋼琴家為了平權(quán)運(yùn)動(dòng)聘請(qǐng)一名白人司機(jī)，兩人從陌生到熟悉、從相識(shí)到相知的故事。以上兩個(gè)故事有著諸多的共同之處。角色膚色一黑一白、財(cái)富階層一高一低、文化背景一強(qiáng)一弱，但主題表達(dá)卻殊途同歸，即相互改變、互相溫暖。

《觸不可及》中的兩位主人公在人設(shè)上也類似于此。

Phillip，白人、有錢、成功，卻是一個(gè)生活不能自理的殘疾。物質(zhì)生活富裕但精神世界頹靡。尤其是妻子意外身亡所引發(fā)出的愧疚之心，始終想心魔一樣折磨著他。所以，他急需一個(gè)既能照顧他衣食起居生活點(diǎn)滴又能用達(dá)觀的生活態(tài)度感染他、改變他的人。

Dell，黑人、貧窮、失敗，天性卻陽(yáng)光樂(lè)觀、本心也不失善良。他有家不能回，有子不能看，只因?yàn)樗胺赶铝颂嗵嗟腻e(cuò)。所以，他所急需的則是一份穩(wěn)定的工作，一筆不低的薪水，畢竟，樂(lè)觀不能當(dāng)飯吃。

就這樣，看似互不搭調(diào)卻又互有需求的兩個(gè)陌生人，生活在了一起。起初，Dell只是為了那份薪水完成基本工作而已。但是，當(dāng)他發(fā)現(xiàn)Phillip即使有錢也不快樂(lè)的時(shí)候，就開(kāi)始試圖改變他。Phillip也發(fā)現(xiàn)了Dell身上的各種不足，但他并沒(méi)有嗤之以鼻、歧視放棄，而是給予了足夠的寬容和理解。就這樣，Phillip和Dell都朝著更好的方面邁出了一步步。只要付出真誠(chéng)與真情，你的人生亦美麗。

《觸不可及》不僅真情感人、真誠(chéng)暖心，影片的氛圍也非常的輕松愉悅。尤其是Dell這個(gè)角色，基本上承包了影片的所有笑點(diǎn)。比如在Phillip豪華浴室中因?yàn)椴粫?huì)操作而被水噴慘的那一幕，就足以讓人笑到頭掉。而本身就自帶喜感和笑點(diǎn)的凱哈特也賦予了Dell這個(gè)角色更多的意義。Dell歡樂(lè)樂(lè)觀的人生態(tài)度很有感染力，他不僅改變了固執(zhí)的Phillip，也改變了Phillip身邊那些保守傳統(tǒng)的人。尤其是跳舞那一段，讓人笑著笑著就哭了，因?yàn)槟歉腥玖?、治愈力?shí)在是太強(qiáng)了。

最新《觸不可及》讀后感【篇2】

好電影的魅力之一，就是讓生活變得不同。這一點(diǎn)，本月即將上映的電影《觸不可及》做到了。編導(dǎo)用溫情的故事加上不落俗套的幽默，最終成就了一部佳作。

比起大部分進(jìn)口片的視聽(tīng)沖擊或者文藝晦澀，這部《觸不可及》讓一個(gè)溫情的故事因不完美而完美。也即是說(shuō)，這部影片既有堪比文藝片的細(xì)膩情感表達(dá)與深刻主題，又有傳統(tǒng)好萊塢商業(yè)片的娛樂(lè)效果和流暢觀賞體驗(yàn)。兩者兼得可謂難上加難，在與近年來(lái)國(guó)內(nèi)院線西片佳作的橫向?qū)Ρ戎?，《觸不可及》堪稱鳳毛麟角，觀后便知佳片來(lái)之不易。

這個(gè)故事很新穎，由布萊恩科蘭斯頓飾演的全身癱瘓富人菲利普，遇上了黑人護(hù)工，由凱文哈特扮演的社會(huì)哥戴爾。這份主仆關(guān)系微妙又有趣，比起大部分探求人性與情感的主題，本片的詮釋角度非常有趣。前者的刻板與規(guī)矩亟待打破，后者的沖突與不羈彷如利器。兩種不同的人生，準(zhǔn)確的說(shuō)是兩種價(jià)值觀的平行與交叉，成為了全片要詮釋的內(nèi)容。

富豪哥遇上社會(huì)老弟，最終左手右手一起畫(huà)了個(gè)龍。

當(dāng)然，這種“看似霄壤之間，實(shí)則兩種人生”是一種互不干擾的存在，菲利普的商業(yè)頭腦出眾，藝術(shù)底蘊(yùn)深厚加上社會(huì)地位頗高，當(dāng)其失去了身體的自由，一切財(cái)富與成就變得毫無(wú)意義，靈魂束縛亟待拯救，猶如從云端墜入凡間；而戴爾諸事不順，家庭離散，可謂一事無(wú)成，他需要金錢與工作來(lái)證明自己，外放的精神無(wú)的放矢，遇上菲利普事事，冒進(jìn)卻又收獲好評(píng)，平步青云一步登天。所以，當(dāng)前者的“收”遇上后者的“放”，這種特殊的情感變得微妙又牢不可破。

影片為了完成主體的詮釋，說(shuō)明兩條平行線亦有交集，采用了縝密的敘事手法，娓娓道來(lái)講述著這個(gè)故事。好多片段做骨架，豐富細(xì)節(jié)乃血肉，讓戴爾與菲利普的友情步步為營(yíng)，日漸成長(zhǎng)。比如飆車段落的激情重回，討論藝術(shù)品的各抒己見(jiàn)，以及去見(jiàn)筆友的互相打氣，都是很好的看點(diǎn)。這讓影片的故事變得與眾不同，脫離了親情的煽情與愛(ài)情的悲慟，別樣友情熱鬧非凡，仿佛觀眾也在和片中主角一起，做著各種各樣的嘗試，演繹每段不同的人生。

再者，如慕容前文所言，細(xì)節(jié)之豐富，注腳之縝密，才是成就故事，讓一切變得真實(shí)的關(guān)鍵之所在。比如戴爾的角色，就有很多值得玩味的點(diǎn)，每每與幽默掛鉤，充滿了生活的大智慧，彷如給苦逼的人生喂了一顆糖。

比如片中對(duì)待惡鄰的揶揄，他直言不諱，看得人暴爽；當(dāng)為菲利普更換醫(yī)療器械時(shí)無(wú)比抗拒，臉上寫(xiě)滿了“我太難了”般的天然問(wèn)號(hào)，看得人狂笑不已；最有趣的是他的創(chuàng)作，那副杜賓犬的畫(huà)被眾人評(píng)價(jià)時(shí)的種種話語(yǔ)，藝術(shù)在陽(yáng)春白雪與下里巴人二者間的鴻溝被填平，你我說(shuō)不出所以然，卻看得到每個(gè)自己。

綜上所述，正是因?yàn)楣适虏凰?，演繹得當(dāng)，細(xì)節(jié)出眾，幽默加分。讓這個(gè)差異開(kāi)篇，沖突達(dá)至高潮，對(duì)比變?yōu)橥返墓适峦瓿啥葮O高。就像奧斯卡最佳《綠皮書(shū)》般有著異曲同工之妙。

我喜歡《觸不可及》，只因?yàn)樗牡览頊剀坝钟腥?，而我們每個(gè)人的世界看似相對(duì)，實(shí)則相連，最終可能會(huì)相融。

兩條平行線終有交匯的一天，不如喂生活吃顆糖甜一甜。

最新《觸不可及》讀后感【篇3】

電影《觸不可及》剛剛開(kāi)始的鏡頭很有畫(huà)面感，周圍出現(xiàn)的許許多多的人群，手里撐著傘，男主出現(xiàn)在鏡頭中央。男主這里的出現(xiàn)方式上特別有趣，先是出現(xiàn)了他的黑色的傘，接著下個(gè)鏡頭接他的腳步走的動(dòng)作，再試整個(gè)全景，然后有過(guò)度到特寫(xiě)。影片對(duì)于男主的出場(chǎng)運(yùn)用了多個(gè)鏡頭來(lái)描述，塑造了自己的風(fēng)格。

在拷問(wèn)寧待的部分鏡頭的切換和人物的內(nèi)心世界相呼應(yīng)，緊張的氣氛讓觀眾也手里捏了一把汗。同樣的切換鏡頭出現(xiàn)在刺殺日本軍官那部分，男主傅經(jīng)年為了保護(hù)寧待一直苦思冥想，力求保護(hù)好寧待的安全，在和寧待跳舞時(shí)候他想象了N種刺殺方案，刺殺進(jìn)行時(shí)刻鏡頭的切換描寫(xiě)他的狀態(tài)，包括上司對(duì)他的責(zé)問(wèn)以及兩次由手下為其擦汗。 另外影片中幾次探戈舞蹈的出現(xiàn)始終作為故事的轉(zhuǎn)折點(diǎn)來(lái)出現(xiàn)。

第一次的出現(xiàn)是寧待安全后。

第二次出現(xiàn)是預(yù)演刺殺日本軍官也是為解救寧待兩人見(jiàn)面時(shí)候的舞蹈。

第三次雖然和這個(gè)舞蹈沒(méi)有直接的關(guān)系，但是卻有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，算是對(duì)前兩次總得一個(gè)回顧。傅經(jīng)年再次回到那個(gè)充滿故事的地方，恰巧遇了尋找記憶的寧待。后來(lái)由跳起了這段舞蹈。

第四次出現(xiàn)是和高官女兒之間進(jìn)行是對(duì)故事的轉(zhuǎn)折。 第五次兩人相遇后在戰(zhàn)火中跳了他兩的最后一段舞蹈，也是影片的最高潮。

第六次已經(jīng)是陰陽(yáng)兩不見(jiàn)，傅經(jīng)年在寧待的墓碑前獨(dú)自起舞。

關(guān)于影片聲音的處理也是十分的講究，影片開(kāi)始的前兩分鐘沒(méi)有人物的對(duì)白，只有環(huán)境音，而對(duì)于環(huán)境音的選擇影片環(huán)境音效做的十分出色，如前邊的雨水滴在雨傘上的聲音我們可以清晰的感知到，在音頻部分背景音樂(lè)的選擇上，每一次的聲音的選擇都很好的詮釋了人物的內(nèi)情情感世界的微妙變化，由此可見(jiàn)其制作的精心程度。

對(duì)于一部電影不同的觀眾會(huì)有不同的感受，之所以會(huì)選擇這部影片來(lái)做分析和分享，是因?yàn)橹辽偎騽?dòng)了我。結(jié)合故事的發(fā)生背景，給人一種凄美的感覺(jué)，他把戰(zhàn)爭(zhēng)年代軍人的命運(yùn)及其相關(guān)人員的命運(yùn)詮釋的有血又肉。所以個(gè)人還是非常喜歡這部影片的。

最新《觸不可及》讀后感【篇4】

電影來(lái)源于真實(shí)故事，法國(guó)人菲利普所寫(xiě)的自傳小說(shuō)《第二次呼吸》。一位迷戀跳傘的貴族富翁因?yàn)槭鹿剩瑢?dǎo)致脖子以下癱瘓，必須聘請(qǐng)一位全職陪護(hù)。在諸多應(yīng)聘者當(dāng)中，有高學(xué)歷者、有經(jīng)驗(yàn)豐富者，但是符文卻出人意料的選擇了一位毫無(wú)經(jīng)驗(yàn)并且剛從監(jiān)獄釋放的混混。身邊人都不理解，他給出的回答是：他總是忘記我癱瘓的事實(shí)，我要的就是這樣的人，沒(méi)有憐憫，沒(méi)有特殊對(duì)待，沒(méi)有歧視。

于是就這樣，兩個(gè)背景迥異的人，有著主仆之分，卻出人意料的相處融洽。午夜他病發(fā)，他推他出門，在街頭同享一根煙；躲著所有人去山里跳傘，領(lǐng)略從高空俯視大地美景的征服感；一起打賭，演戲騙警察為超速的他們帶路；他幫他打破癱瘓的自卑，成功贏得美人心…

再后來(lái)，富翁愿讓他陪著一個(gè)病人度過(guò)余生，于是他換了另一名看護(hù)。于是，新的護(hù)理、傳統(tǒng)的護(hù)理，始終小心翼翼，稍有問(wèn)題就以“他有病”向旁人解釋，令他日漸蒼老、心力憔悴，越發(fā)懷念那個(gè)陪他玩、陪他瘋、甚至拿他癱瘓這件事開(kāi)玩笑的朋友。

最終，他還是回來(lái)幫助他找尋回了生活的自信，并且兩人雖然有各自的生活，但是仍然是最好的心靈至交。

這兩個(gè)來(lái)自不同階層的人，性格、脾性截然不同，在一次次“機(jī)緣巧合”中碰撞出火花，亦莊亦諧，從沖突走向理解，最后皆大歡喜。這兩個(gè)幾乎沒(méi)有任何共同之處的人，卻在相處中建立了深厚忠誠(chéng)的友誼，同時(shí)，兩個(gè)人也不約而同的發(fā)掘出另一個(gè)自己。

這個(gè)看似簡(jiǎn)單的故事，在為你展現(xiàn)生活點(diǎn)滴的小事中，讓你的內(nèi)心泛起波瀾，感受到生活中的美好。

感觸一：

其實(shí)，每個(gè)成年人，都有著一個(gè)無(wú)法被陌生人輕易觸及的世界。不管是健康的人，還是身患重癥的人，他們，只有在遇到同類的那一刻，才會(huì)釋放出一種夾雜著欣喜的善意。這種善意，并非傳統(tǒng)意義上的“善”，而是相信并且看重彼此的能量、真誠(chéng)的表達(dá)自己，以及不把自認(rèn)為的“善”強(qiáng)加給對(duì)方。而實(shí)際上，很多人都不能領(lǐng)悟這個(gè)。就比如，你認(rèn)為她需要安慰和陪伴，而她實(shí)際上只是想試試能不能一個(gè)人獨(dú)自行走在黑夜。

我們的父母，我們的朋友，毫無(wú)疑問(wèn)都是真心關(guān)懷我們的人。可你有沒(méi)有發(fā)現(xiàn)，真正到了艱難的時(shí)候，卻對(duì)他們難以言苦，甚至想逃離。為什么？

或許是因?yàn)槲覀兛偸菍⒆约旱摹吧啤睆?qiáng)加于別人。自己認(rèn)為的善，往往于對(duì)方更像負(fù)累。自己認(rèn)為的惡，或許是對(duì)方認(rèn)為的自在。

影片中的他們?yōu)槭裁茨艹蔀樾撵`知己，即便后來(lái)各自有了自己的生活，仍然常來(lái)常往。我認(rèn)為，就是他們讀懂了對(duì)方的“善”。并且，他們都把對(duì)方視為一個(gè)有獨(dú)立人格的自由人，其次才是朋友。任何以情意為籌碼，想左右控制對(duì)方人格自由的，最終的結(jié)局都必然是毀了那情意。

感觸二：

看完上面稍顯沉重的感觸，再看看這個(gè)積極的。

大多數(shù)人，每天都子啊忙碌著，并且或多或少都在抱怨著生活。就如電影剛開(kāi)始，他因?yàn)樯眢w的殘疾，無(wú)法獨(dú)立面對(duì)生活，不愿同外人接觸，面對(duì)總欺負(fù)他的鄰居和那些只關(guān)心他是否還活著的親戚，他都選擇無(wú)視，放著豪車不敢坐，遠(yuǎn)離自己最愛(ài)的跳傘運(yùn)動(dòng)；而他，剛剛出獄，寧愿拿失業(yè)救濟(jì)金也不愿去工作?？梢哉f(shuō)，他們都是茫然的，看不到生活的樂(lè)趣。

但是，在相處的時(shí)光里，他們卻互相影響著對(duì)方，沒(méi)有強(qiáng)加、沒(méi)有控制，只有理解、只有接受。其實(shí)他給他的并不是什么激勵(lì)人心的鼓舞，不是讓他好好珍惜生活，不是陳詞濫調(diào)的的乏味說(shuō)教，他只是站在普通人的視角，站在旁觀者的視角，告訴這個(gè)坐在輪椅上的癱瘓大叔如何去放聲大笑，如何去大膽的愛(ài)，如何在平淡的生活中享受歡樂(lè)，僅此而已。

所以，生活中的不順，很多都是無(wú)法消除。但是，換種生活態(tài)度，改變就會(huì)發(fā)生，讓生活變得快樂(lè)起來(lái)。

積極、正向的能量，不需要憐憫忍受，不需要巧取鉆營(yíng)

最新《觸不可及》讀后感【篇5】

年初的時(shí)候，有一部電影引起了軒然大波，這就是《綠皮書(shū)》。這部真人真事改編的電影，不僅拿下奧斯卡最佳影片，還摘走了最佳劇本和最佳男配角。白人與黑人，兩個(gè)人面對(duì)著各自的困境，滋生了深厚的友誼這是近年來(lái)，美國(guó)電影的主流。于是我們便又看到了一部同類型的電影：《觸不可及》！

這部《觸不可及》與《綠皮書(shū)》一樣，都是在用一種美國(guó)式的幽默風(fēng)格講述一個(gè)黑人與白人相處的故事，然后在相處的過(guò)程中，兩個(gè)人結(jié)下了深刻的友誼。故事本身輕松詼諧，但背后的主題卻非常沉重，因?yàn)椴粌H有種族的，還有生活上的?！毒G皮書(shū)》里的白人待業(yè)在家，其實(shí)恰是美國(guó)制造業(yè)斷崖式滑坡，紅脖子白人代表特朗普上臺(tái)的大背景的真實(shí)寫(xiě)照。

而在《觸不可及》當(dāng)中，雇用、護(hù)工的膚色進(jìn)行了對(duì)調(diào)，重回原來(lái)白人為雇主，黑人為護(hù)工的套路。黑人面對(duì)無(wú)著的生活，地下的地位，卑賤的工作，還有隨時(shí)可能面臨的牢獄之災(zāi)，但白人主顧并不是也沒(méi)有問(wèn)題，他曾經(jīng)是成功人士，富貴多金，然而由于意外身體殘疾，照顧他的人都對(duì)他畢恭畢敬，這種畢恭畢敬，恰是他最反感的，他不希望別人把他當(dāng)病人，因?yàn)槟蔷拖喈?dāng)于不把他當(dāng)人，于是，他不斷的更換侍從，而玩世不恭，毫無(wú)經(jīng)驗(yàn)，對(duì)白人滿是蔑視的黑人雀屏入選！

他入選，因?yàn)樗⒉话炎约旱倪@位殘疾主顧白人另眼相看，反正在他看來(lái)，他所有的問(wèn)題，都是白人造成的，而白人，都一樣。因此他不覺(jué)得自己的主顧特殊，但這正是白人主貴感覺(jué)最舒服的一點(diǎn)。于是，這兩個(gè)都面臨著崩潰邊緣的男人，相互扶助，互相取暖。

對(duì)于黑人來(lái)說(shuō)，他在求職得到這份工作之前，已經(jīng)崩潰了。給妻子找的公寓漏水，條件極差，兒子不理自己，還剛釋放出來(lái)，自己的父親以監(jiān)獄為家，甚至兩人還曾在一個(gè)監(jiān)獄，父親在獄中對(duì)兒子說(shuō)歡迎回家。黑人朋友要他重操舊業(yè)，告訴他都是easy money，然而他回了一句沒(méi)有錢是容易賺的。因?yàn)楸罎ⅲ荒苋プ鲎约鹤畈辉敢獾?，伺候人的工作?/p>

而對(duì)于白人來(lái)說(shuō)，其實(shí)他的每一天都是崩潰的。一個(gè)健全的人因?yàn)橄矚g玩極限運(yùn)動(dòng)失去了運(yùn)動(dòng)能力。他會(huì)不崩潰嗎？但他還要每天擺出一副幸福善良的臉孔，連他自己都厭煩這樣的自己，所以他只能靠任性來(lái)發(fā)泄，看慣了別人崇敬的嘴臉，需要被人不重視，其實(shí)黑人與他產(chǎn)生友情的那段時(shí)間真的有好好照顧他了么？并沒(méi)有！黑人只是做自己喜歡做的，但白人卻從來(lái)沒(méi)有被這般對(duì)待過(guò)，所以他覺(jué)得新鮮，并不是說(shuō)那段時(shí)間他就不崩潰，只是因?yàn)閯e的事而忽略了自己崩潰的內(nèi)心，這一點(diǎn)終于在筆友奔現(xiàn)之后爆發(fā)了。他自暴自棄的樣子，像極了黑人崩潰之后的樣子。

成年人的崩潰，并不是號(hào)啕大哭，跳樓臥軌，而是悄無(wú)聲息的，從自暴自棄開(kāi)始，當(dāng)別人問(wèn)他的時(shí)候，他也只會(huì)微笑著說(shuō)一句我沒(méi)事。而這句沒(méi)事，恰是崩潰的結(jié)局就好像我們被客戶折磨的要死，卻依舊會(huì)發(fā)一個(gè)微笑的表情，道一聲好的。

當(dāng)一個(gè)成年人給你發(fā)了一個(gè)毫無(wú)表情的笑臉，其實(shí)就說(shuō)明他已經(jīng)崩潰了！因?yàn)槌墒?，讓我們可以在沉默的微笑中慢慢崩潰。這也是為什么黑人和白人結(jié)下了友誼，因?yàn)橹挥兴浪谋罎?，也是有他理解他的悲哀。最后的結(jié)局他們都解脫了么？當(dāng)然沒(méi)有！電影之所以叫做《觸不可及》其實(shí)寓意就在這里。幸福遙不可及，不是你有錢或者有地位就可以得到。而我們唯一能做的，就是找一個(gè)伙伴，陪我們一起走過(guò)這崩潰的邊緣！

最新《觸不可及》讀后感【篇6】

影片沒(méi)有波瀾壯闊的情節(jié)起伏，亦沒(méi)有精巧的劇本結(jié)構(gòu)，它如此吸引觀眾的原因就在于那些平凡又動(dòng)人的細(xì)節(jié)上，像一出從每個(gè)人眼皮底下緩緩流淌過(guò)的人間喜劇;真實(shí)而飽滿的人物形象,幽默而戲劇性十足的對(duì)白，兩位主人公在生活的壓迫下仍舊敞開(kāi)胸懷，苦中作樂(lè)，最終贏得內(nèi)心的平靜與喜悅。這些兼具共鳴性與生活哲理的因素，使觀眾們不可避免地被電影撩撥心弦，它一斬20xx年?yáng)|京電影節(jié)最佳影片金麒麟獎(jiǎng)。

回到影片的名字，“intouchables(不可觸碰)”,形象而精準(zhǔn)地概括了兩位主人公的共性。，Driss脾氣暴躁，患有暴力傾向，旁人不能觸碰他，否則就有被猛擊一拳的風(fēng)險(xiǎn)；而Philippe則因?yàn)樽约禾厥獾纳眢w狀況，讓他身居私邸高墻內(nèi)的囹圄。兩個(gè)與外界幾乎不可接觸之人的內(nèi)心卻因?yàn)榛ハ嘀g的涵納與關(guān)愛(ài)，逐漸走到了一起，擦出了美麗而溫情的火花。兩個(gè)人也在這段不凡的交往中克服了彼此之間所謂的那些格格不入的代溝，求同存異，變得更加完整。

從另一個(gè)角度來(lái)說(shuō)，兩人的友誼亦可以說(shuō)是雅和俗的碰撞與融合。影片中Driss在Philippe的生日會(huì)上發(fā)揮奇妙的想象力為老板以粗俗的方式來(lái)理解高雅的音樂(lè)的片段堪稱經(jīng)典，還有就是在那之后Driss絲毫不顧及周圍有頭有臉的大人物，自信而陶醉地表演起黑人的音樂(lè)和舞蹈。兩人的音樂(lè)和藝術(shù)品位，一個(gè)是陽(yáng)春白雪，一個(gè)是下里巴人，顯示了兩人截然不同的成長(zhǎng)環(huán)境。一俗一雅，雅致的環(huán)境確實(shí)會(huì)提升人的心智，擁有更理性的思維和更高情商，卻也變得冷峻和懦弱起來(lái)，比如逃避自己殘疾的事實(shí)，不敢直面愛(ài)情；Driss痞氣又世俗，可他的樂(lè)觀和熱忱正是Philippe所缺乏的，兩人互相影響可又從未刻意去改變對(duì)方。

這段友誼中，兩個(gè)人因?yàn)楸舜酥g恰當(dāng)?shù)木嚯x，能夠以相當(dāng)平等的方式來(lái)相處，讓彼此有空間來(lái)喘息與成長(zhǎng)。真正的友誼，是雙方都了解彼此的缺點(diǎn)，平時(shí)喜歡說(shuō)些段子互損，但卻默默地關(guān)注著彼此的內(nèi)心，關(guān)鍵時(shí)刻會(huì)為對(duì)方挺身而出。

“他總是忘記我癱瘓的事實(shí)，我要的就是這樣的人，沒(méi)有憐憫，沒(méi)有特殊對(duì)待，沒(méi)有歧視?！薄狿hilippe

不得不說(shuō)，Driss對(duì)Philippe的看護(hù)方式有點(diǎn)特別，Driss并不是專業(yè)護(hù)工，沒(méi)有受過(guò)正規(guī)訓(xùn)練，從小在沒(méi)有什么人文關(guān)懷的環(huán)境下長(zhǎng)大;對(duì)于Driss來(lái)說(shuō)，用對(duì)待一個(gè)正常人的方式來(lái)陪伴Philippe似乎比用充滿同情的態(tài)度小心翼翼地服侍老板來(lái)得容易的多。正因?yàn)镈riss世界里的簡(jiǎn)單純粹，他不受上層社會(huì)條條框框的約束，自由而灑脫，甚至懶得去臆想Philippe的殘疾所帶來(lái)的痛苦與禁錮，把他當(dāng)成一個(gè)正常人來(lái)看待。兩人在街頭同享一支煙，一起在高空中開(kāi)展驚心動(dòng)魄的跳傘，飆車被抓時(shí)默契地演戲騙過(guò)交警，一起分享彼此的喜怒哀樂(lè)。在這些情節(jié)中很難看到我們想看到的諸如此類含情脈脈又不離不棄的看護(hù)，但這些刻意忽視Philippe身體上的禁忌的情節(jié)卻又顯得十分人性化。因?yàn)樗鼈冋蔑@了兩人精神上的平等。而這，正是Philippe所真正需要的精神上的關(guān)懷，也是只有Driss才能給的，任何人都代替不了的，獨(dú)一無(wú)二的，雇傭關(guān)系之上的陪伴。

在這個(gè)過(guò)程中，Driss從一個(gè)有暴力傾向而不負(fù)責(zé)任的無(wú)業(yè)青年變成一個(gè)有道德素養(yǎng)有擔(dān)當(dāng)?shù)哪腥?；Philippe從逃避現(xiàn)實(shí)逃避感情的困境中解放出來(lái)，變得更加勇敢豁達(dá)。

Philippe和Driss的友情在這習(xí)慣了帶著有色眼鏡看人的世界里顯得彌足珍貴。不僅僅是因?yàn)樗麄兛缭搅穗A級(jí)，更是因?yàn)樗麄兂ㄩ_(kāi)了心扉，觸摸到了彼此心中的善意。假如有一天我們也能拋下心中的枷鎖去平等地愛(ài)這個(gè)世界，我們離人性化社會(huì)也就不遠(yuǎn)了吧。

最新《觸不可及》讀后感【篇7】

也許很難想像，一個(gè)經(jīng)常進(jìn)監(jiān)獄的黑人，居然能在一天之內(nèi)得到一份周薪逾兩千美元的工作，且吃住全包，從此在別墅里用上了聲控浴室。這不是編劇虛構(gòu)出來(lái)的故事，卻是真實(shí)發(fā)生過(guò)的，后來(lái)，這段人人喜聞樂(lè)見(jiàn)的傳說(shuō)就改成了電影《觸不可及》。

你會(huì)以為這大抵又是幸運(yùn)兒傍上大款最終走向暴富之路的老段子，實(shí)際卻是在喜劇這層皮下邊包裹著的一個(gè)永恒的核心缺失之痛。也就是告訴你，錢并非萬(wàn)能，窮有窮開(kāi)心，富有富傷心的道理，構(gòu)成了諸多觸不可及的夢(mèng)與想。

對(duì)于片中的成功富豪作家菲利普來(lái)說(shuō)，逝去的愛(ài)妻已觸不可及，意外事故還讓他把健全的身體搭進(jìn)去了，從此被迫呆在了衣來(lái)伸手，飯來(lái)張口的舒適圈，高位癱瘓讓他過(guò)上了普通人口中的土豪生活。但是他的缺失顯而易見(jiàn)，甚至為此釀積的痛苦已化作對(duì)自己的怨氣，為了找點(diǎn)兒什么來(lái)懲罰自己，他選擇犯罪履歷豐富的黑人大老粗來(lái)做他的護(hù)理員。

而戴爾觸不可及的東西，可能是多數(shù)平民都有的向往，那便是幸福安穩(wěn)的生活。這就需要他有穩(wěn)定的工作、穩(wěn)定的收入，以及讓前妻和兒子能夠在治安穩(wěn)定的社區(qū)安頓下來(lái)。而戴爾這些簡(jiǎn)單正常的訴求，卻撞上了命運(yùn)的冰山他的父親。作為一名永遠(yuǎn)只能在監(jiān)獄里見(jiàn)到父親的下等人，戴爾被周圍乃至前妻視作體內(nèi)天然流淌著犯罪血液，人們堅(jiān)信他最終的歸宿也只能是監(jiān)獄。孰料老天爺卻對(duì)他另有安排，因?yàn)樗庇诘玫奖痪芙^給予工作的三個(gè)簽名，于是大大咧咧地闖進(jìn)了菲利普的招聘現(xiàn)場(chǎng)，結(jié)果令對(duì)方一見(jiàn)鐘情。

說(shuō)起來(lái)，這本該是個(gè)水火不容的組合，也就是彼此的忍耐上限可能撐不過(guò)半個(gè)鐘頭的那種搭檔，未曾想二人卻意外地和拍。因?yàn)榉评招枰膶?duì)原本生活的破壞欲，只有戴爾那樣的莽撞人兒能夠給予。

于是，里頭讓我特別鐘情的幾個(gè)片段來(lái)了，菲利普讓戴爾愛(ài)上了歌劇，戴爾替菲利普砸東西泄憤；戴爾讓菲利普再度享受空高滑翔的快感，菲利普則想辦法讓戴爾的藝術(shù)作品賣出了高價(jià)、、、、、、就這樣，一個(gè)動(dòng)人的、暖心的，力求打破歧視濾鏡的電影誕生了，靠的是不可復(fù)制的精巧細(xì)節(jié)。

還得特別提一提關(guān)乎《觸不可及》的選角，扮演黑人護(hù)理員戴爾的凱文、哈特，幾乎是專為此片量身定做的演員，他原本就是在費(fèi)城貧民區(qū)長(zhǎng)大的孩子，癮君子父親也是監(jiān)獄?？?，母親獨(dú)自將他和哥哥撫養(yǎng)長(zhǎng)大。毫無(wú)疑問(wèn)，作為經(jīng)常在自己的脫口秀上拿種族歧視現(xiàn)象當(dāng)笑話講的凱文，應(yīng)該是太懂太懂片中的戴爾們過(guò)的苦日子。更戲劇性的是，片子上映兩年后，也就是他已經(jīng)成為推特粉絲數(shù)量最多的富豪明星的時(shí)候，卻因車禍被撞傷了背部，也終于體驗(yàn)了一把片中菲利普的那種缺失感。

看著電影里的戴爾與菲利普，兩道原本不可能交集的生命光束在不停撞碰、綻出火花，乃至放飛自我。驀地想明白了一件事要觸碰觸不可及之物，得先放下成見(jiàn)，去了解、去理解，從而去擁有。

最新《觸不可及》讀后感【篇8】

即將于11月22日上映的電影《觸不可及》是由尼爾·博格執(zhí)導(dǎo)，布萊恩·克蘭斯頓、凱文·哈特主演的劇情片，該片取材真實(shí)故事改編，主要講述了因一次意外導(dǎo)致下半身癱瘓的著名作家、商人菲利普和貧窮青年戴爾之間發(fā)展出的一段奇妙的友情故事。在這部電影中，觀眾不僅看到了搞笑與溫情并存的故事元素，還看到了人人面前平等相待的友誼之花，畫(huà)面和諧，人性平等，大愛(ài)無(wú)限或許就是對(duì)這部影片最好的詮釋。

《觸不可及》影片一開(kāi)始年輕的戴爾載著超級(jí)富豪菲利普在夜晚的大街上四處游蕩，因?yàn)椴活櫟缆方煌ò踩?guī)則被警察截獲，充滿奇思妙想的戴爾為警察編織了一個(gè)離奇故事，和一直配合默契的菲利普一起順利躲過(guò)警察的問(wèn)責(zé)，還因“禍”得福，在警車開(kāi)道的路上一路暢通無(wú)阻……雖說(shuō)這只是影片一個(gè)小插曲，但是為接下來(lái)二人的密切配合和故事的幽默情節(jié)奠定了堅(jiān)實(shí)基調(diào)。

或許有人會(huì)說(shuō)，一個(gè)是眼界實(shí)力雄厚的商人，一個(gè)是有前科好吃懶惰的貧窮青年，連基本交流都困難的二個(gè)人是怎樣做到和諧相處，相信是每位觀眾心中一開(kāi)始最大的迷惑，因?yàn)樵诖蠖鄶?shù)人的認(rèn)知中二人就是牛馬不相及的典型，也是最容易暴露人性丑陋的存在。通過(guò)影片來(lái)看，事實(shí)證明恰恰相反，他們不僅碰撞出最美友誼之花，還告訴全世界相互尊重比愛(ài)和同情心更重要的哲理人生。

影片中，戴爾本是一個(gè)有前科只想通過(guò)一份假合同騙取低保的貧窮青年，整天好吃懶惰成性，不曾給妻子和兒子一分錢，家庭十分不和睦，相對(duì)幸運(yùn)的是他自力更生能力比較強(qiáng)，為了挽回自己在家庭的地位尊嚴(yán)，前去一家公司應(yīng)聘高級(jí)助理生活師，本打算騙個(gè)公司老總簽名混一套手續(xù)去領(lǐng)社會(huì)保障金，結(jié)果陰差陽(yáng)錯(cuò)結(jié)識(shí)富豪菲利普，二人一見(jiàn)如故相談甚歡，以不可能之勢(shì)在眾多求職者中贏得雇傭關(guān)系高度信任的機(jī)會(huì)，戴爾得到一份一周20xx美元的工作……自此，戴爾的人生軌跡發(fā)生了巨大變化。與其說(shuō)戴爾走了狗屎運(yùn)，不如說(shuō)他個(gè)性魅力贏得了老板的信任，在工作中雖有坎坷不斷，但是在生活細(xì)節(jié)上更懂得老板需求的戴爾能得到重用，這一切恰恰和學(xué)歷沒(méi)有一分錢的關(guān)系，影片用事實(shí)證明行走江湖學(xué)歷并最不重要，老天只眷顧那些腳踏實(shí)地一步一個(gè)腳印、有洞察力思維靈敏的人。

菲利普和戴爾不論貧富，在性格上都各有缺點(diǎn)，但是優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)是二個(gè)人最終和諧共處的最佳選擇，正是三觀相合，才有了打破認(rèn)知界限，突破了學(xué)歷的枷鎖等傳統(tǒng)觀念，而平等相待的為人處事原則則讓戴爾有機(jī)會(huì)咸魚(yú)大翻身，成為菲利普最值得信懶的朋友之一，這一為人處事原則更成為整部影片弘揚(yáng)的精神魅力所在，值得深思。