你看不見的我讀書筆記

你看不見的我讀書筆記(精選7篇)。

眾所周知，身為一名合格的人們教師，我們應該學會分析自己的教育教學方式，而教育筆記可以幫助老師完善教育方法和措施。那么，優(yōu)秀的教育筆記模板有哪些？小編為大家呈上收集和整理的你看不見的我讀書筆記(精選7篇)，相信你能從本文中找到需要的內(nèi)容。

你看不見的我讀書筆記 篇1

只有執(zhí)著追求并從中得到最大快樂的人，才是成功者。梭洛

每個人有每個人的喜好，有的人收藏郵票、有的人收藏古董、有的人收藏名畫然而我想，之所以喜歡收藏是因為收藏品所帶來的那種喜悅與幸福的感覺吧

文中的老者便是這樣一位收藏家。他雖雙目失明，卻仍是對自己的收藏那樣執(zhí)著。要知道，他收藏的是名畫，既是畫就是用眼睛來觀賞的，失明之后的他非但沒有絕望，卻比從前對收藏品更加珍惜，可見他賞畫，用的是心。對一件事物感興趣是一件很容易的事情，而把這種感覺持續(xù)下去卻不易，這就是執(zhí)著。

執(zhí)著，什么是執(zhí)著呢？鳥兒在天空中翱翔，是鳥兒對天空的執(zhí)著；魚兒在水中游戲，是魚兒對水的執(zhí)著；草兒生長在大地上，是草兒對大地的執(zhí)著執(zhí)著，大概就是一種永恒不變的感情吧。然而要做到永恒不變又談何容易？就拿興趣愛好來說，半途而廢的有多少，堅持到底的又有多少？其實，如果能夠克服一路上的枯燥與煩瑣，一路的反對與阻攔，堅持到底，收獲的會是無窮的快樂。這快樂是源于發(fā)自內(nèi)心的喜愛。

文中的老人就是這樣一個執(zhí)著的人，雖然畫作都已經(jīng)被變賣，雖然他已經(jīng)失明，但他仍然憑借著往日美好珍貴的回憶執(zhí)著于他心愛的畫作。他的珍藏其實并沒有消失，因為他的珍藏正是那觀賞畫作時的歡笑，那幸福，那快樂，以及這所有美好的記憶。因為執(zhí)著，所以快樂，因為快樂，所以珍藏

這讓我想到了著名的畫家莫奈。他生命中的最后十幾年都在畫睡蓮，二戰(zhàn)的戰(zhàn)火就在幾十里外的地方慘烈的進行，他為畫完睡蓮拒不逃離，而且后來眼睛還出了問題。這種忘我的精神若不是執(zhí)著于畫，是做不到的。同樣的，還有梅蘭芳，對歌唱事業(yè)的執(zhí)著，對舞臺的執(zhí)著，甚至付出了生命。愛迪生，經(jīng)歷了無數(shù)次失敗發(fā)明了燈泡，源于他對科學的執(zhí)著。

歌德說收藏家是最幸福的人。我想，那么一個執(zhí)著的人也一定是幸福的。珍惜我們眼前的喜悅與幸福吧，總有一天，它會成為我們最寶貴的珍藏！

你看不見的我讀書筆記 篇2

遠游歸來的人，帶來了邈遠的訊息，也帶來了新奇，如達爾文，如馬可波羅。

遠方，因為未知，比起黃金白銀，更能勾起一個統(tǒng)治者的好奇之心。

在《看不見的城市》里，卡爾維諾讓馬可波羅如山魯佐德般，對著威嚴的國王，講述一個又一個城市的樣貌。

有的披上了月光，有的鑲滿了貝殼，有的深入水井，還有的建筑在云端之上……

小說家的想象力插上了翅膀，沖破了現(xiàn)實的界限。常常讓人覺得，不可思議。忽必烈說得直白：騙人的，根本不存在這樣的地方。

可是，它真的是虛構(gòu)出來的嗎?它的深層含義，隱藏在表象之上。

可汗說：“還有一個地方，你從未講過——威尼斯?！?/p>

馬可波羅回答：“記憶中的形象一旦被詞語固定住，就給抹掉了。也許，我不愿意全部講述威尼斯，就是怕一下子失去她?；蛘撸谖抑v述其它城市的時候，我已經(jīng)在一點點失去她?！?/p>

原來，66座城池并不是遺世而獨立，她有現(xiàn)實的藍圖——威尼斯。

水上倒影，來往的船只，縱橫交錯的街道……無不是威尼斯的影子。

我尤其喜歡那座到處是明信片的城市，旅客在游覽的時候，會看見一張張發(fā)黃的明信片，它們上面的圖畫是它舊日的面貌：同一個廣場，音樂臺現(xiàn)在改建了天橋，兩位撐著白色太陽傘的女子所在的地方是現(xiàn)在的軍需工廠。

古老的明信片像帕慕克的純真博物館，固執(zhí)的用一些小物件，還原記憶。

卡爾維諾處于20世紀，一個工業(yè)革命席卷全球的時代。城市化的進程，狂飆突進，讓一些城市慢慢的失去了她應有的品質(zhì)。

就像朱天心在《古都》里描述的主人公，從國外回來后，記憶中的臺北不見了，她坐在101大樓的繁華廢墟旁邊，大聲哭泣道：“這是哪里?不是我的家”。

城市，由舊變新，由傳統(tǒng)向現(xiàn)代化邁進，但也不小心抹掉了差異化，變得單一，雷同。缺乏想象力。

一樣的車站，一樣的街道，一樣的高樓大廈，只是名字不一樣而已。

而《看不見的城市》卻呈現(xiàn)了一種多元化的視角，每一座城市組合在一起，繽紛多姿，像一竄珍珠。

與其說是作者天馬行空的臆想，毋寧說是一種異鄉(xiāng)化的眼光，就像書中提到的，每到一個新城市，旅行者就會發(fā)現(xiàn)一段自己未曾經(jīng)歷的過去：已經(jīng)不復存在的故我和不再擁有的事物的陌生感，在你所陌生的不屬于你的異地等待著你。

因為，陌生帶來了不同。因為看得不同，因而我們會想得不同。倒過來說，即使是看熟悉的事物，也可以找出不同的觀點。

看不見的城市成為了陌生之地的代名詞，她有一種孤獨隔絕的性格，可以對抗一切沒有美感的東西，也可以重建心中的烏托邦。

你看不見的我讀書筆記 篇3

這也許是我看過對戰(zhàn)爭描繪的最柔和的故事了，不是在大時代下對正義與邪惡的描述，也不是在是非中曲直中對錯與對的描述，而是在善良的人眼中，即使命運使前途無可選擇，戰(zhàn)爭使生活混沌不堪，也仍舊選擇熱愛生活給予的一切。

我喜歡維爾納他的好學，他的智慧，他的夢想……看到他努力的想要擺脫爸爸的結(jié)局卻踏上了命運去而不返的輪渡還是會唏噓不已。在戰(zhàn)爭中人們被扭曲的價值觀里他雖然緘默但是他仍然知道什么是對的什么是錯的，雖然他沒有弗雷德里克寧可把水倒在自己腳前也不愿意潑在死去囚犯身上的勇敢，但是他的心明了一切。他看到讓人忍不住惡心的成人世界，心里拒絕，也愿意任由那些善良在他的心頭馳騁。他就像一株草，在戰(zhàn)爭的狂風里吹彎了腰，在黎明的曙光里又重新挺起全部的驕傲。也深深慶幸命運讓他帶著最后的孤勇和美妙的愛情離開，總好過一生活在戰(zhàn)爭的噩夢和死去靈魂的糾纏里。

我一直覺得瑪麗洛爾她是幸運的，雖然雙目失明，但是愛她的爸爸用盡全部力氣討她的歡心，她的叔祖父以她為生命的滿足，她身邊的人對她永遠都充滿善意，我想大概是因為一個善良而清澈的靈魂無論抓住怎樣的污濁都會以自有的光芒吸引它潔凈它吧。

看的時候一直不明白為什么總是兩個故事在交叉進行，一度覺得迷茫想要停止，后來明白這是兩條生命線，這一切就是為要讓他們相遇在這看似遙遠的距離中，在這紛亂的戰(zhàn)爭里。終于看到他們相遇的時候心里是激動的，看到了兩顆緊緊相靠的年輕的心，沒有國界沒有種族更沒有戰(zhàn)爭，仿佛生來就是為了遇見彼此。可是這樣柔軟的時光只持續(xù)了一天，他們再次被戰(zhàn)爭分隔，帶著這一天的美好走向各自的結(jié)局。我不明白為什么作者讓那個年輕又聰明的生命死去，他們明明那么艱難的才在時光里相遇，可是卻轉(zhuǎn)身就要揮手告別了。是否我們的人生總要這樣告別那擦肩而過卻無比重要的人，是否我們生來就是要緬懷那些終將逝去的生命，我不得而知，但是我知道留下的人別無選擇，仍要蹣跚的走完剩下的路。

有時候戰(zhàn)爭會讓我們喪失信心，失去盼望，但是就像這個故事的名字一樣，所有我們看不見的光，它們會帶領我們出黑暗進入奇妙的光明之中。

你看不見的我讀書筆記 篇4

自從讀了商曉娜這個深受小作者們喜愛的實力派兒童文學作家寫的這本《看不見的班長》之后，里面的故事情節(jié)就像電影回放一樣，一直在我的腦中呈現(xiàn)

這本書中的主人公是孔東東，如果你看過《拇指班長》這套書中的其它書，你就會知道能讓人長大的酵母湯，讓人變成拇指大的珍珠奶茶，你就會認識想當女俠的孔西西

而讓我印象最深的還是這本書《看不見的班長》。

這次，孔東東的媽媽買了一瓶面部保溫噴霧水，而這是一瓶神奇的面部保溫噴霧水，可以讓東西看不見，對人噴后，人就可以變成隱形人啦！作文而不知道的媽媽變成了一個隱形人，接下來就是孔西西、魯達達、連孔東東自己都變成了隱形人了！

讀到這，我非常驚呀，沒想到還有這東西！讓人看不見，可以搞惡作劇呢！

可我又覺得奇怪，為什么會有這個面部保溫噴霧水，這又是誰發(fā)明的呢？于是，我就繼續(xù)往下讀。

在讓他們措手不及的時候，遇到一個怪人，他穿著綠色褲子、紅色上衣，戴藍色眼鏡和黃色帽子的人，原來這個面部保溫噴霧水是他發(fā)明的。

結(jié)果，引發(fā)出一件件案子：三輛無人駕駛的小車連撞五人；一家金店發(fā)生了奇怪的不明原因人民幣失蹤案件

最后，這個人制作出現(xiàn)形口服液，地球上就再也沒了隱形人。

我想：如果我能發(fā)明一瓶這樣神奇的噴霧水，我就可以輕而易舉地將盜竊犯緝拿歸案，因為他們根本看不見我的到來；我困倦時就可以嗑嗑瓜子、玩玩手機、甚至躺在課桌上打個盹，因為老師根本看不見我在干什么；我還可以像風一樣在鄉(xiāng)間小道上追風箏、捉蛐蛐

若是真能發(fā)明這隱形水，我要讓地球上不好的東西全都消失，把垃圾全都清除掉！

科技真的好發(fā)達！雖然現(xiàn)在我們沒有這些東西，但是我相信，只要我現(xiàn)在好好學習更多的知識，以后就一定能發(fā)明高科技，讓這個世界變得越來越美好。

你看不見的我讀書筆記 篇5

前幾天我讀了一本書叫《看不見的小姑娘》，我給你講講吧！

這本書的主角是一個叫方雨獵的小男孩和一個從外星球來的叫凍小藍的小姑娘。

男孩方雨獵一年級時碰到紫瞳小姑娘凍小藍，他管她叫凍凍。凍凍屬貓喜歡倒走路倒騎自行車，在他倆一起種下西瓜苗后消失不見，只留下一只紫發(fā)圈和男孩的神秘感應。多年后方雨獵在女同學基德啟發(fā)下，給看不見的小姑娘寫信，沒想到竟然收到回信，凍凍更抱著西瓜從天而降，還賦予他預言能力引起轟動！方雨獵知道了凍凍來自骨朵摩多星球，從小被投養(yǎng)在地球，因為與生俱來的特征，她成為無法融入學校生活的超能怪小孩，只能回到在兩個星球間的漂流教室讀書。方雨獵再一次眼睜睜看著凍凍消失，卻無能為力！

上了中學的方雨獵，在一次COSPLAY比賽發(fā)現(xiàn)了美瞳姑娘凍凍，他一一幫她實現(xiàn)了成為地球少女的愿望清單：逛街吃小吃、送花給她、頭靠頭看一本書不幸的是到了最后凍凍還是回到了骨朵摩多星球，但是凍凍答應方雨獵還是會來地球看他的！

我還看過一些很有趣的書，下次再推薦給你們！

你看不見的我讀書筆記 篇6

（筆稿范文網(wǎng) gx86.COM）

男孩方雨獵在一年級的時候遇到了一位來自骨朵摩多星球、紫瞳的、會倒走、會倒騎自行車的女孩凍小藍。方雨獵叫她凍凍。凍小藍在和方雨獵種下西瓜苗后就消失不見了。只留給方雨獵一個她的感應器紫發(fā)圈。多年后，凍小藍又再次出現(xiàn)，并帶著方雨獵來到了骨朵摩多星球，參觀了地球與骨朵摩多星球之間的漂流教室。然而，這一次，凍小藍又消失了。方雨獵覺得凍小藍就像是雪人，她隨時就會消失，也隨時就會融化，真是讓人悲傷的朋友。而并不是每個人都有機會能被雪人帶到另一個世界，方雨獵就是一個這樣的人，悲傷又幸運！

每當我讀到凍小藍要離開的時候，就又悲傷又生氣。我悲傷是因為凍小藍的離開，生氣是因為凍小藍的自私，她一次離開，對于方雨獵來說就是一次打擊；她一次離開，對于方雨獵來說就是一次失落。

雖然凍小藍的一次次離開讓人悲傷，但在悲傷過后，他總能奇跡般地出現(xiàn)。比如在方雨獵給凍小藍寫信的時候，凍小藍就出現(xiàn)了；再比如在方雨獵的學校里舉辦美瞳大賽的時候，凍小藍又出現(xiàn)了；再再比如，當方雨獵騎車帶著凍小藍去書店的時候，凍小藍突然消失了，后來才知道，她只是跳下車去買雪糕了凍小藍真是一個天生讓人悲傷又天生讓感到幸運的朋友??！

讀了這個故事，我明白了，也許在你的身邊會有許多像凍小藍一樣神秘的、奇怪的雪人朋友，但你一定要好好地珍惜。說不定哪一天她也會消失到別的地方。她也許會讓你悲傷，也許也會讓你感到幸運哦！

你看不見的我讀書筆記 篇7

母愛是溫暖心靈的太陽，母愛是滋潤心靈的雨露，母愛是灌溉心靈的沃土，母愛是美化心靈的長虹。

今天我在家翻了翻《閱讀年選》，一篇篇美文映入我的眼簾，其中最讓我印象深刻的是《看不見的愛》這篇文章。它讓我明白了：母愛是無私的。

這篇文章主要講述了一位雙目失明的小男孩在母親的耐心的陪同下，終于打中了瓶子的故事。

這是多么偉大的母親?。∷冀K相信孩子能靠自己的毅力打中瓶子，她用無聲的語言激勵著他，陪伴著他。

這讓我想起了一位女戰(zhàn)士，叫趙一曼。她遭日本鬼子的殘酷折磨，各種邢都用上了，可這位堅強的女戰(zhàn)士誓死也沒有說出我軍的行蹤。臨死前，在她最痛苦的一刻，她忍著痛，給兒子寧兒寫了一封信。這位女戰(zhàn)士在最痛苦的時候還能想起她的孩子，可見母愛是多么無私，多么偉大！

回想起來，我的母親不也是很偉大？在我傷心的時候，安慰我；在我失落的時候，鼓舞我；在我獲得成功的時候，恭喜我……

記得那一次，我發(fā)燒了。頭疼劇烈的折磨著我，似百爪撓心。

一向敏感的媽媽察覺此事，以迅雷不及掩耳之勢，帶我去醫(yī)院。天空淅淅瀝瀝的下起了雨，她又拿了一把傘。

外面寒風撲來，我的手似兩個大冰塊，紅腫腫的。我感覺寒風直刺我的衣服里，我的骨頭里。雙腿不由自主地并在一起，手也不愿離開溫暖的口袋。媽媽也冷得眉頭皺在一起，可卻做出一個驚人的決定，把外套給我。望著她單薄的衣服，我不禁鼻尖酸楚。

漸漸地，我又發(fā)現(xiàn)，這把傘朝我傾斜。媽媽大半個身子都是暴露在外邊的。我的衣服干得不能再干，而雨水毫不留情地觸碰到媽媽那蒼白的臉頰和那超薄的衣服，也觸碰到我的心里。

我被感動了，淚不知怎么的似斷了線的珠子，嘩嘩往下流。抬頭望了望媽媽，歲月像一把利刃，毫不猶豫地在媽媽臉上劃了幾道印記，眼里布滿血絲，白頭發(fā)也日益增多。頓時，一股暖流涌上心頭，我覺得媽媽是多么偉大。淚再一次留下來了……

母愛如水，剛?cè)嵯酀?，緩緩流暢；母愛如傘，遮陽擋雨。母愛，多么純潔、無瑕……

YJS21.cOm更多教育筆記小編推薦

看見讀書筆記通用8篇

古語言：讀書不覺已春深，一寸光陰一寸金。讀書，熱愛閱讀，是一個人成功的不二法寶，閱讀相關(guān)作品后，心中會有莫名的感觸，有很多的想法，那些收獲瞬時涌現(xiàn)，需要即時把它記錄下來。那么，優(yōu)秀的讀書筆記模板有哪些？為此，幼兒教師教育網(wǎng)編輯花時間整理了看見讀書筆記，供大家參考，希望能幫助到有需要的朋友。

看見讀書筆記(篇1)

前一段時間，在網(wǎng)上注意到了柴靜的很多負面消息，沒敢打開看，也覺得看了又能怎樣，肯定很多都是些炒作，有失公正。然后就細致的看了她的書，斷斷續(xù)續(xù)有三個月的時間吧，從她的文字里看到了柴靜的成長、進步、成熟，這才是真實的柴靜吧，因為文字是不會說謊的。

在生活中我們總是喜歡用自己的標準來評價別人，想想吧，這樣合適嗎？在看書的過程中思考了很多問題，也覺得自己似乎在真實的活著，因為我嗅到了進步的味道，開始去關(guān)注自己的內(nèi)心，每天都可以過的很充實，即使經(jīng)常一個人也不覺得孤單。其實，在我們每一個人的生命里，更多的是和自己做伴，處理好了這段時間，你就學會了強大，可以寵辱不驚的面對很多事情。

今天早上看這本書的尾頁部分，邊吃早餐邊看，怎么發(fā)現(xiàn)句句都是真理啊，說的真好，直戳你的心坎，這就是生活的沉淀、生命的頓悟吧?？磿?，不只是看熱鬧，它給我們打開了另外的一個世界，每個人的經(jīng)歷都是有限的，每一種生活你不可能都去經(jīng)歷一邊，但是你在書里可以體會的到，當你融入故事情節(jié)，開始和主人公共呼吸時，你就會理解人生的百態(tài)，原來有那么多的未知世界是我們不了解的，所以，以后對于我們不了解的事情不要輕易去發(fā)表結(jié)論。

很多人說，當你把工作當作事業(yè)去干的時候，你就會享受到工作的快感，從而走向成功。柴靜就是這樣的人，認真、執(zhí)著、熱愛，也就是在這個過程中她慢慢去認識改正身上的缺點，一步步的變得從容、寬容、理解，節(jié)目也越來越具有說服力。當然，也羨慕她身邊那么多志同道合的朋友，互相幫助，互相體諒，互相包容彼此，這樣的工作誰會不為之傾其所有呢？想想自己，似乎懶惰了很多，變得不求上進，再這樣下去真的就廢了，自己都會嫌棄自己。所以，心態(tài)一變，你不會覺得多余的工作是負擔，因為不去接受挑戰(zhàn)、只是逃避你怎么去證明自己原來可以很出色的去完成它。

看見讀書筆記(篇2)

這本書是在描寫，一位小女孩姬得，因為現(xiàn)在放暑假，所以她和弟弟到農(nóng)場度假，卻巧遇一位美麗的少女吉麗，對十一歲的姬得來說，吉麗那張臉是她見過最漂亮的一張！

想像力豐富的姬得獨自帶著弟弟約翰到伯父得農(nóng)場過暑假，她為自己和弟弟取了新名字，她叫姬得，弟弟叫腳指男孩。在農(nóng)場里，他們遇見一位高佻美麗、氣質(zhì)優(yōu)雅的養(yǎng)豬女孩吉麗，姬得對他深深著迷，還把她當成偶像！

有一天，姬得在一本老舊得雜誌上看見一張非洲皇室女王的照片，那人長得和吉麗很像。想像力豐富的她，猜想吉麗也是女王，所以她把吉麗的故事告訴村里的每一個孩子，吉麗則是想盡各種方法，一而三，再而三得向姬得解釋自己不是女王，但是姬得還是活在自己的幻想世界里，不聽吉麗任何的解釋，反而覺得吉麗是個偉大的女王，不想讓身分曝光呢！所以她每天跟蹤吉麗，希望找到更多線索！直到在一次特別的會面中，吉麗告訴姬得自己并不是女王，幫助他肯定自己的價值，和承襲自非洲祖先得文化資產(chǎn)。姬得坦然回到現(xiàn)實，不過，在她的心目中吉麗能然是女王，是精神上、心靈上的女王！

這個故事真是可愛又新奇，女主角的年齡跟我一樣大，其實我也曾經(jīng)幻想過類似的事件，不過做人要面對現(xiàn)實，最后還是被現(xiàn)實拉回來了，《我看見女王》這個故事的啟示，就是要我們分辨夢幻與現(xiàn)實之間的不同，并勇敢面對現(xiàn)實。女主角最令我敬佩，因為她勇敢走出幻想、回歸殘酷的現(xiàn)實、重新肯定自我，我們必須相信自己，才能走出夢幻的世界！

看見讀書筆記(篇3)

說實在話，本來看完的時候想寫一篇書評，但是覺得腦袋里的思維混亂，就停著了，打算過會寫，想整理一下腦袋里吸收的東西，覺得任何草率的書評，都是對這本書的不尊重。所以，放置了一天，結(jié)果就是拖延癥，拖了今天就不想寫了，甚至于說我剛打開尾部點評的時候，只是覺得需要給我看完這本書的一個交代，最起碼讓有些書友知道這是一本好書。

這本書如果以我先前看這些類型的書的進度，大概可能就是囫圇吞棗的一略而過，不會用時9個多小時。但是，我想這本書的文筆自然精彩，但更精彩的是，人物的故事，那些鮮活的生命，那些生活中掙扎的人，還有柴靜從年輕懵懂，到中年走出自己一番風格的歷程。

按照以往的寫書評的習慣，要么是簡單兩語，要么是長篇大論，這本書，我覺得說的再多，或者給你提煉出再多的精華，都不如親自去感受里面的一個個小細節(jié)，那些能夠讓你心靈動容的人，讓你眼眶濕潤的事，才是真的好的書評。

我覺得希望自己做到的就是不輕易評人，不輕易允事。

看見讀書筆記(篇4)

從這本書里，我一是看到了柴靜個人的成長，青澀怯懦的小姑娘看見自己的急躁，擺臉色，太過鋒芒畢露，一點點琢磨沉淀，對他人的意見由反對蔑視到認真反思。二是看到一個初出茅廬鋒利尖刻的記者怎樣被現(xiàn)實沖擊，被新聞里的人與事沖擊，但又不拘泥于感動，貴在抽絲剝繭，講述了自己怎樣在冷靜的職業(yè)需要和內(nèi)心的柔軟之間做一個平衡。三是一個人在人生中或多或少都有貴人相助，比如陳虻，老范，老郝，史努比，陳虻在柴靜的職業(yè)生涯中一直扮演著指路明燈的作用，話聽起來刺耳，好在經(jīng)過生活歷練之后明白他是對的。

老范和老郝更多是以搭檔和閨蜜的角色存在，提出柴靜不經(jīng)意間會擺臉色，也更為溫柔委婉。柴靜本身讓我驚艷的是她的穹頂之下，透過這本書，才明白這并非一蹴而就，是經(jīng)過長年累月的積淀。她的視角一步一步由淺入深，做的節(jié)目也更加地有深度和厚度。喜歡她的較真，不經(jīng)意的尖刻，（這證明她在不斷思考，只是揭示真相與人情世故往往不能兼顧），不隨大流。她讓我看到了一個記者的擔當，也看到了央視的良心?！拌F肩擔道義，妙手著文章”。

看見讀書筆記(篇5)

前前后后，斷斷續(xù)續(xù)用了大半個月看完的，基本上每一章節(jié)，都會找到相應的視頻資料去看。當時也是因為她的霧霾紀錄片，重新認識了柴靜，后來才發(fā)現(xiàn)了這本好書。我是用電子書看的，所以過程中及時地記錄下了自己的感受和思考。書中的很多細節(jié)都深深打動過自己，有時也會因柴靜的淺幽默而微微一笑。很喜歡這本書，也希望能被更多讀者“看見”！

另外貼一些書中的經(jīng)典語錄：

人，常常被有意無意忽略，被無知和偏見遮蔽，被概念化，被模式化，這些思維，就埋在無意識之下。無意識是如此之深，以至于常?？床灰娝?，對自己也熟視無睹。

要想看見，就要從蒙昧中睜開眼來。

死亡不可怕，可怕的是無意識，那才相當于死。

像葉子從痛苦的蜷縮中要用力舒展一樣，人也要從不假思索的蒙昧中掙脫，這才是活著。

不要因為走得太遠，忘了我們?yōu)槭裁闯霭l(fā)。

道德，不是沒有弱點，而是看清它，然后抑制它。

什么是人文主義者？人文主義者，就是不往地上砸瓶子。

你生活得太塑料了，不真實。

別當了主持人了，就不是人了。

你問一個問題的時候，你期待答案嗎？你要不期待，你就別問了。

人在關(guān)口上，常是一些看上去荒唐的事起作用。

你可小心，別變成最初你反對的人。

用你的皮膚感覺新聞。

當一個人關(guān)心別人的時候， 才會忘記自己。

你可以選擇不當記者，但是你當了記者，就沒有選擇不去的權(quán)利。

我摸著血管，這就是最原始的東西?；钪褪腔钪Ｔ谒械臑碾y中，這個溫熱的跳動就是活著。

回憶太痛苦，但痛苦也是一種清洗，是對犧牲人的告慰。

比恐慌更可怕的是輕慢。

人在那種苦快意的痛苦里毛發(fā)直豎，電子樂里失真的人聲像在金屬上兇狠的刮刺，繩索突然全都繃斷了，我睜開眼，像一只重獲自由的小獸，久久的凝視著這個新的世界。

我們都痛恨用馬賽克壓在人臉上的丑陋和不尊重。

對遭受的侮辱，不需要憤怒，也不需要還擊，只需要蔑視。

什么樣的人能理解人？聽別人說話的人。

看見讀書筆記(篇6)

《看見》這本書，很早我就看過簡介，一直沒有時間看。那時很心動的就是這個書名，作者看見了什么，我能從這本書上看見什么。只是看見這個詞在心理學里也會用到，人人都渴望被看見，所以我對這對書產(chǎn)生了極大的興趣。書中記錄了作者她選擇了留給她強烈生命印象的人和她身邊的人。她在首頁中寫道他們是流淌的，從我心腹深處上滿溢出來，堅硬的成見和模式被一遍遍沖刷，搖搖欲墜，土崩瓦解。她在書中盡可能誠實地寫下這不斷犯錯、不斷推翻、不斷疑問、不斷重建的事實和因果。

我們很多人也像柴靜之前一樣，從開始的柔弱，文藝，慢慢地被現(xiàn)實摔打，從書本中的理想主義向現(xiàn)實的經(jīng)驗主義轉(zhuǎn)變，變得厚重，踏實。經(jīng)歷了地震和現(xiàn)實采訪，把頭腦里的疙瘩揉出了韌勁。慢慢的作者的心也沉淀了一點。她寫道我就生活在這里，沒有完美新世界，沒有需要等待的未來，沒有要向外界索求的理解，也不許需要通過跟誰比較才能判斷自己，要做的就是此時，就在此地，就是此身。柴靜在書中記錄自己采訪開始是關(guān)注自己，對錯分明，戾氣，倨傲，后來慢慢能看見自己，看見他人，看見真實了。這一轉(zhuǎn)變和松動讓她更有“人”味了。采訪不用來評判，只是用來了解；不是用來改造世界，只是用來認識世界。記者的道德，是讓人明白。在采訪中她寫道第一次有了與對方討論的心態(tài)，因為我漸漸知道，有時候偏見的造成是利益和庇護，也有無知和蒙昧。媒體重要的是呈現(xiàn)出判斷事物應有的思維方法，而不是讓一個人成為公敵。柴靜就是這樣如實的記錄下了她一路走來的十年歷程，感知著每個人真實流淌的東西。新聞記者有責任去記錄持任何一種觀點的人，評判是觀看者自己的事。

從這本書中我找到了一些答案，要看見什么？我們?yōu)槭裁纯床灰?？怎樣才能看見？什么是真實，怎樣面對真實?/p>

一、要看見什么，看見自己，看見“人”，看見真實

翻書的第一面我就被一句話吸引了，看見就是看見真實的人。作者在書中寫道我們和他人的相同，萬物流變，千百萬年，誰都是一小粒，嵌在世界的秩序當中，采訪是什么？采訪是生命間的往來，認識自己越深，認識他人越深，反之亦然。不光采訪，任何職業(yè)都是一樣，看見是什么，是看見一個個活生生的人。人是一樣的，對幸福的愿望是一樣，對自身完整的需要一樣，只要她生在這兒，這么活著，我來到那兒，那么活著，都是偶然。在哪里生活都是一樣的，沒什么生活在別處。人類只是個概念，一代代人都是相似的生活，這輩子決定你悲歡的就是你身邊的幾個人。作者什么時候看見自己了，從他人的評論中，從領導的敲打中，從她采訪一次次的記錄中，從她真實感受她身邊的人，真實發(fā)生的事情中，她漸漸地看到了自己，看見了人，看見了真實。真相自有千鈞之力。生和死，苦難與蒼老，都蘊涵在每一個人的體內(nèi)，總有一天會與之遭逢。我們終將渾然難分，像水溶入水中。書中記錄了她采訪了女囚犯等等邊緣社會人，敏感話題的社會事件。生活就是生活，他沒有只站在哪一方的立場上。在看見里面柴靜采訪過，她寫道知道和感覺，是兩回事，要想了解他人，他人受之，我必受之。才能算真正了解一個人。那么我如何能看見我自己呢，從生活中，從身邊的人中，從文字記錄的反思中看見自己，看見他人，看見真實。

二、我們?yōu)槭裁磿床灰娮约?，甚至看不到別人，看不到真實

“人”常常被有意無意的忽略，被無知和偏見遮蔽，被概念化，被模式化，這些思維，被埋在無意識之下。無意識是如此之深，以至于常?？床灰娝?，對自己也熟視無睹。要想“看見”就要從蒙昧中睜開眼來。她寫道這才是最困難的地方，因為蒙昧就是我自身，像石頭一樣成了心里的壩。人也要從不假思索的蒙昧里掙脫，這才是活著。誰都有年輕時候認識的局限。我們時常有“自我”的存在。我們靠它保護，但又受到它的限制。我們都曾像柴靜那時候一樣，年輕，說道理的時候，往往都是說的應該如何，覺得自己掌握了真理，內(nèi)心只有倨傲，只有判斷，卻沒有對別人的感受。

她在《雙城的創(chuàng)傷》章節(jié)中寫道對人的認識有多深，呈現(xiàn)才有多深。我們在聽到自己經(jīng)驗之外或者與自己觀點相悖的意見時，臉上會流露出詫異、驚奇、反感、不屑，想通過提問去評判對方，刺激別人，想讓對方糾正，那種冷峻的正直里暗含著自負。所謂專制，就是堅持是自己不會錯的想法。讓他人屈從自己，那么他失去了看到自己的機會，也阻礙了他人看到他自己。她寫道準確是記者這一工種最重要的手藝，而自我感動、感動先行是準確最大的敵人，真相常流失于涕淚交加中，我們需要提醒自己：絕不能走到探尋真相的半山腰就號啕大哭。認清真實最大的阻礙是自己的限制和情感先行。用各種情緒賄賂自己，包裝自己，取之便捷，容易成癮。熱愛就會夸張，感情就會變形，就沒辦法真實地認識事物了。

為了一個目的，哪怕是一個正義的目的，就像車輪一樣狠狠輾過人的心，也是另一種戾氣。碰到自己認為非得如此的時候，就免不了疾言厲色，而且一定是沖自己最親近的人來。啟蒙的定義不是誰教化誰，而是人擺脫自身造就的蒙昧。人往往出自防衛(wèi)才把立場踩得像水泥一樣硬實，如果不是質(zhì)問，只是疑問，猶豫一下，空氣進去，水進去，他兩個腳就不會粘固其中。思想的本質(zhì)是不安，一個人一旦左右搖擺，新的思想萌芽就出現(xiàn)了，自會剝離掉泥土露出來。

三、怎樣才能看他人和自己，看清真相

能以別人可能是對的為前提來思考一些問題。而不是專制的認為我就是對的。錢鋼老師對她說，你只管用力把一個人、一件事吃透，后面的就知道了。陳虻說別在生活里找你想要的，要去感受生活里發(fā)生的東西。就是片子一定要帶著問號行走，不管我們在了解的過程中發(fā)生了錯誤，但是這個問題本身就是真的。對于記者來說是真的，對于觀眾來說就是真的。

不人云亦云。書中寫道要堅持自己的價值與信念，一腳一腳地踩下去。他們根本不管你做了什么或者試圖做什么，只說你乏味。不要聽那些聲音，你唯一需要關(guān)心的就是讓自己強大起來。

如何與他人溝通，是在理解的基礎上。寬容不是道德，而是認識。唯有深刻地認識事物，才能對人和世界的復雜性有了解和體諒，才有不輕易責難和贊美的思維習慣。只有同樣經(jīng)歷過無邊黑暗的人，才有資格說，我理解你。寬容的基礎是理解，理解的基礎是感受。人能感受別人的時候，心就會變軟了，軟不是脆弱，是韌性。柴靜在《無能的力量》章節(jié)里寫道外國人盧安克說：“如果已經(jīng)理解，然后再去跟他們說一句話，跟反感而去說一句話是不一樣的。如果自己作為老師，想象學生怎么樣，總是把他們的樣子跟覺得怎么樣比較，是教育上最大的障礙。這樣我們無法跟他們建立關(guān)系，這個想象就好像一面墻隔在學生和我之間，所以我不要這個想象。如果是有了目的，故意去做什么了，沒有用的，沒有效果，那是假的。這個很奇怪，想影響別人，反而影響不到。因為他們會感覺到這是為了影響他們，他們才不接受。我以前考慮過很多方法，最后都放棄了，如果很開放地看得到，很自然地就會有反應，適合學生的反應，而這種反應學生很喜歡，很容易接受。教育就是兩個人之間發(fā)生的事，不管是故意還是不故意。人的強大不是征服了什么，而是承受了什么。要通過行為來學習，而不是說話，說話時抽象的，不侵入他們的感受，但用行為去學習，更直接?！边@段話里面盧安克告訴了我們方法，要想影響他人，要先去感受，用行動，而不是說教。

四、真實是什么，怎樣面對真實

真實就是客觀的陳述事實，里面的情感自然就會流露，而不是加入自己過多的解讀。當你拋下成見和忘記自己時，你才慢慢接近事實的真。在書中引入了《罪與罰》里的一句話，什么是真實，真實是很豐富的，需要有強大的能力才能看到，光從惡中看到真實是很單一的，人能從潔白里拷打出罪惡，也能從罪惡中拷打出潔白。電視節(jié)目習慣把一個人塑造為好人，另一個是壞人，實際上這個世界上沒有好人和壞人，只有做了好事的人，和做了壞事的人。真實就是具體的'生活，越具體越好。戒峻奇陡峭，置身高寒，要溫暖平易。別在生活里找你想要的，要去感受生活里發(fā)生的東西。哪怕是過去的事情，重讀歷史的原因是因為新舊之間沒有怨訟，唯有真與偽是大敵。在現(xiàn)實面前，不必有任何裝飾。

糾正偏見的最好方式就是讓意見市場流通出來，讓意見與意見較量，用理性去喚起理性。從理想主義向經(jīng)驗主義的轉(zhuǎn)變，認識到書本概念如果變成教條，容易像飛人雜耍一樣腳不沾地，左右擺蕩。人是不能清空自己的情緒判斷的，但要有個戒備，念頭起來要能覺察，覺察之后你就不會跟隨它。得誠實地說，例如悲情、苦大仇深的心理基礎是自我感動。自我感動取之便捷，又容易上癮，對它的自覺抵制，便尤為可貴。書中錢鋼老師對柴靜說不要太愛惜自己的羽毛。柴靜的自我剖析是做調(diào)查記者最容易戴上“正義”、“良知”、“為命請命”的帽子，這里面有虛榮心，也有真誠，但確是記者在困境中堅持下去的動力之一?，F(xiàn)在如果要把帽子摘下，有風雨時也許無可蔽頭。就像我們那些自我限制的想法，就是阻礙我們認清自己，認清他人，認清事實的阻礙。我們要有勇氣面對真實的自己，才能面對他人和事實。就像把蝸牛的殼撬開一樣，我們沒有了遮蔽自己的屏障了，把自己脆弱和細嫩露出來了，雖然沒有了遮蔽，但更接近事實了。對于擺拍新聞，陳虹說到，在認識這個事件的時候，有一個干預它的事件發(fā)生了，但你原本可以通過拍攝它，看到這背后更深刻的真實，你失去了一次認識它的機會。多么像日常的我們，為了完成所謂的任務，而忽視真實發(fā)生的事情，而不去認識它，蒙蔽了真相也蒙蔽了自己。

追求真相的人，不會被任何東西脅迫。當柴靜受到他人質(zhì)疑的時候，錢剛老師對她說：“我們要在甚至更遠的地方來看我們自己。別太著急回答對還是不對，清水里嗆嗆，血水里泡泡，咸水里滾滾，十年后再來回答這個問題?！碑斢腥速|(zhì)疑柴靜無法做調(diào)查新聞時，柴靜如是寫道只有善良的人才剛性。善良的人做對抗性采訪，不會躍躍欲試的好斗，但他決定看護真相的時候，是絕不撤步的對峙。在《我只是討厭屈服》這章中，柴靜采訪陳丹青時說的話：“我接觸最多的情況不是質(zhì)疑、反抗、叫罵，而是——————這是讓我最難過的，所有人都認了。柴靜問：“怎么叫認了？”陳丹青回答到：“我現(xiàn)在隨便到馬路上拉一個人來，你見到這個人，就知道他認了，從很深處認了。”胡適說，你們要爭獨立，不要爭自由。你們說要爭自由，自由是針對外面束縛而言的，獨立是你們自己的事，給你自由而不獨立，仍是奴隸。獨立要不盲從，不受欺騙，不依賴門戶，不依賴別人，這就是獨立的精神。文章末尾中柴靜寫道能獨立地表達自己的觀點，卻不傲慢，對政治表示服從，卻不卑躬屈膝。能積極地參與國家的政策，看到弱者知道同情，看到邪惡知道憤怒，我認為他才算是一個真正的公民。

我們怎樣面對真實，就是思想上能意識到?jīng)]有絕對的黑與白，世界上也存在于灰色地帶。允許他人表達，不先入為主，不屈從，不盲從，追求獨立與自由。

看完柴靜的《看見》后，我有了一種面臨真實的力量了。書中寫道痛苦是財富，這話是扯淡。對痛苦的思考才是財富。這些痛苦也不是沒有用，從痛苦的經(jīng)歷中我得到將來面對問題時需要的力量?，F(xiàn)實就是擺在那里，不管你是看，或者回避它就是自自然然，真真實實發(fā)生了。陶行知說千教萬教，叫人求真；千學萬學，學做真人，我慢慢能理解這個真了，他就是從你身上自然而然流淌的東西，你掩飾不住。真真實實感受自己，從情緒和蒙昧中掙脫出來，看見自己；真真實實感受他人，理解與尊重；真真實實面對發(fā)生的事情，不漠視，不屈服，不盲從。

看見讀書筆記(篇7)

不是第一次讀柴靜的這本書。曾因為我很喜歡的老師推薦，我讀過此書并認真做了摘抄。但正因為讀過，我才如此驚訝，兩次閱讀的間隔不超過五年時間，同一本書里觸動我的句子就已發(fā)生了巨大的改變。

初讀時，或許因為年輕氣盛，我所關(guān)注的，是對幸福的期待，是對苦難的浪漫式幻想。那時候，讓我念念不忘的句子，是“淺青色的黎明，風把天刮凈了，幾顆小銀星星，彎刀一樣的月亮，斜釘在天上”，是“人們聲稱的最美好的歲月其實都是最痛苦的，只是事后回憶起來的時候才那么幸?！薄Ｈ缃裨僮x，更加抓我心思的，是反省與思悟，是那一聲聲的叩問，是“你有思想嗎？你有什么思想我請問？真讓你開始去想的時候，真讓你拿出自己對問題看法的時候，你能有看法嗎？”，是“你有自己認識事物的坐標系嗎？”，是“你說得對，但不見得是唯一的道路”。

我曾認定純粹是人一生的追求。我以為，世界的樣子應該是黑白分明。一件事情，應該有唯一的屬性，黑就是黑，白就是白，就算有復雜性，就算有黑白混合的地方，那也應該是在一面白凈的墻上不小心沾染上點點黑斑，即使污點暫時去不掉，黑白之間還是涇渭分明的?；撕荛L的時間，我逐漸意識到，不存在純粹的黑與白。這個世界不是黑白混雜，而是不同程度的灰。

這讓我困惑。我能理解蘿卜白菜各有所愛，但我很難接受甲之蜜糖乙之砒霜了。沒有絕對的好人，也沒有絕對的壞人，這我理解。但，沒有絕對的正確，也沒有絕對的錯誤，這是我曾經(jīng)不能夠弄明白的。

直到我看見有人說，真理總是成對出現(xiàn)的。所謂的真理，不過是在特定的前提條件下才成立的結(jié)論。既然有條件才能成立，那么當條件發(fā)生改變的時候，結(jié)論會發(fā)生改變，也就不意外了吧？

在見到發(fā)生極端案件而媒體開始報道犯人在生活中的樣子時，我也一度想發(fā)類似“不用知道犯人的心情，也沒有必要理解你，我們對于不幸的身世不感興趣，也不管動機是什么”的截圖。讀完《看見》，我意識到，我可以反感媒體刻意擺弄人設夸大罪犯善意為罪犯賣慘，但我不應該抵觸媒體對兇手家世的研究，以此來助于立法和政策的完善。但也僅止步于此。媒體與國家可以研究改善如何關(guān)愛社會邊緣人群，對于罪犯本人，對于那些在清醒狀態(tài)下經(jīng)過謀劃已經(jīng)去殺了人的人，我不認為我們有理由可以寬恕。作為幸存者，作為旁觀者，我們沒有資格代替被害人說出原諒的話語。

也許過些時日，我的觀點還會變化，誰知道呢？但如果發(fā)生了的話，大約是說明我還在思考，還在成長，不是嗎？

看見讀書筆記(篇8)

“一個人的智商是和他的閱讀量以及詞匯量成正比的?！痹?jīng)在網(wǎng)絡上看到過這句話，不必考究這句話出自誰口。但我深刻地理解：博覽群書總是好的。牢記這一點，所以周末空閑的時候就會帶孩子去克拉瑪依書城閱讀。在一樓收費處的柜臺后，是“推薦書目”，第一次看見了《看見》擺在最顯眼的地方，心中洋溢著我對柴靜的印象：非常喜愛的一個新聞人，很喜歡她作為記者時央視播放的《新聞調(diào)查》。柴靜，個人覺得不漂亮，但卻很美麗。這又使我想起初中時代語文老師的話：“人，不是因為美麗才可愛，而是因為可愛而美麗。”

因為孩子年齡小，我收看《新聞調(diào)查》并不按時、準時，只是偶爾打開電視時喜歡鎖定央視“新聞頻道”。柴靜那清秀的臉龐，以及犀利的語言總是令我對她深深地敬佩。

《看見》作為暢銷書擺放了很久，決心購買吧。封面是柴靜采訪中的照片，幾位滿臉皺紋的老農(nóng)笑著圍坐在一起，一個小朋友也毫不怯場地在大家面前玩耍。我知道，在農(nóng)村能讓老人和小孩如此放松地出現(xiàn)在攝像機前，那絕不是容易的事情。翻過來是柴靜的簡介，寥寥幾句寫完了她的工作簡歷，不像許多名人出書，會在簡介一欄寫滿各類獲獎信息或頭銜。

看完柴靜的《看見》，感覺她是用心在寫書，就像是對讀者講述一件件自己親身經(jīng)歷的事情，并且講出了自己的所思所想和酸甜苦辣，以及自己內(nèi)心的感受，讀來讓人有特別真實的感覺。但心里卻有一種說不清的滋味，這本書看得很沉重，很久沒有看這么沉重的書了。在閱讀的時候，心情總是格外的沉重，時而皺眉，時而落淚，時而震驚，時而無奈。我原以為這只是一本記錄一個記者在十年以來的采訪，或是一本記錄十年里的榮譽自傳，但出乎我的意料，她在這本書里寫下的，是自己的錯誤和失敗、內(nèi)省和反思，這是一本記錄她成長的書。讀它時，讓我猶如身在其中，感受當事人的情感，體會事件的本質(zhì)，感悟人生的真諦，內(nèi)心有太多無法言表的情感就那樣不斷的肆意翻滾著、流淌著。

生活在安逸的小都市中的我，仿佛跟隨著柴靜一起走進了一件件毫無頭緒的事件，對話，思考，對話，思考，周而往復。抽絲剝繭之后真正獲得的黑與白交織的真相，往往引得一聲聲嘆息。柴靜透過文字造就的一個個畫面，讓我陷入深沉的思考，讓我心中的正和邪跳出來對話。

一個人生活在這個世界上，從小別人照顧你，到你長大有了自己的家庭和承擔越來越多的角色，也許有的角色我們扮演得好，有的角色我們扮演得不夠好，但一旦我們選擇了為人父母的角色時候，就需要關(guān)注孩子成長中的心理健康的培養(yǎng)。人是家庭的也是社會的，別輕易做這個決定，更別輕易放棄他（她）！

柴靜用柔軟的刀子刻削別人的同時，她同樣毫不留情地對自己下手，不斷地把自己的不足和缺失首先亮給自己，然后亮給讀者。偌大的世界，繁雜到哲學，便只剩下兩樣，一樣是現(xiàn)象，一樣是本質(zhì)。柴靜看到了什么？她看到了一如我們所看到的，唯一的不同是她尋蹤覓跡，試圖把一切異樣的現(xiàn)象努力變成真相。不管變成變不成，她都真誠地幫我們揭開了新娘的帽頭紅，讓我們看到了新娘或俊或丑或真或假的模樣。

去年暑假讀的這本書，讀罷內(nèi)心有種說不出的力量還是信心的東西。時隔幾月后再來寫感想，它仍然使我對自身、對世人、對世界有種渴望，讓人去思索、思考吧！

最后送給大家一句書里的話：不惹眼、不鬧騰，也不勉強自己，要做個落后于時代的人，凝視人心。

我在等你讀書筆記(精選11篇)

為滿足你的需求，幼兒教師教育網(wǎng)的編輯特地編輯了“我在等你讀書筆記”，關(guān)于作者寫的作品一書，大家閱讀完后都學到了不少東西。此時寫一篇讀后感來贊嘆一下吧，作品的讀后感應該怎么樣的書寫出來呢？希望您閱讀后有所收獲！

我在等你讀書筆記 篇1

沒有轟轟烈烈的事跡，沒有眾多鮮明的人物，甚至純真的愛情也只是剛剛萌發(fā)，而沒有如熾熱的火焰。就在這平淡之中，作者向我們展示啦一幅恬靜的生活畫面——茶峒，小溪，溪邊白色小塔，塔下一戶人家，家里一個老人，一個女孩，一只黃狗。太陽升起，溪邊小船開渡，夕陽西沉，小船收渡。如山間的溪水清流婉轉(zhuǎn) ，如天上的白云輕飄悠然。但卻是生活的真諦。

它們沉淀啦恢弘滄桑，沉寂凄婉的悲壯。

美麗的湘西鳳凰的風景是動人的，山城鳳凰，山水環(huán)抱，靜靜地水即或深到一篙不能落底，卻依然清澈透明，河中游魚來去皆可以記數(shù)，常年深翠綠色的細竹，逼人眼目。

盡管鳳凰有著桃花源的美好，——芳草鮮明，落英繽紛，阡陌交通，怡然自樂。單作者卻有一種陌生感?；叵胍幌拢竭€是那么的高峻，水還是那么的清澈，人還是那么的勤勞，天還是天，你還是你，我還是我，而變的是人的心。人的心在頑童時是純潔無暇的，天真的，那時侯未看到現(xiàn)實生活的丑陋，無奈?？吹讲粌H僅是眼前看到的啦。

生活是活動的，圖畫是靜止的。生活供以人生命，圖畫供以人欣賞。

農(nóng)村山城是一幅靜止的圖畫。千年萬年不變。生活里面的人叫畫中人。他們在社會上地位可以忽略不計。然而畫中一切于畫外的人永遠充滿向往。

作為圖景，有永不退色的鑒賞價值，濃厚的鄉(xiāng)土氣息。作為真實，卻有它無法承載的厚重。作為生活其中的人更是另種悲涼，無奈。

因為愛，祖父操勞一生，當生命結(jié)束時，心中充滿啦掛念;因為愛，少女重新對生活有啦詮釋，有啦希望;因為愛，哥哥選擇啦離開，以成全弟弟那分真摯的感情;因為愛，弟弟去尋求那個在他生命中最重要的人;因為愛，她便從此守著渡船，守著心中那個日日夜夜盼望歸來的男人……

生活不是圖畫。生活需要流動。

我在等你讀書筆記 篇2

習慣了城市的喧囂，習慣了華麗的辭藻，當好不容易靜下心來翻開這本書時，便立即沉醉其中了。

它并沒有什么特殊之處，語言，平淡無奇，內(nèi)容，也并無什么新意，但它卻能將一個小山村的情味躍然于紙上，使人完完全全沉醉其中，一氣呵成讀畢全書，讀罷還回味無窮，這便是它的魔力了吧。

對農(nóng)村，我存有的感情不過是外婆家的一句鄉(xiāng)音，一片竹林，不過是個玩樂的地方罷了，充其量，不過是一家人在異鄉(xiāng)的一個念想。這個小村莊，和我腦海中的的確有相同，又著實不同，它與我的家鄉(xiāng)有著近似的景，至于情，是在認識了這座小村莊后才憶起與自己的家鄉(xiāng)有所相似的。

一切都這樣純樸。

擺渡的人并不求利益，有時甚至還白送上一條黃煙；大黃狗如此近人情，不再被當作寵物來養(yǎng)，而就是與人為伴；順順沒有絲毫財主的蠻橫，大方灑脫，又能濟人之急；兩個兒子也沒有公子的嬌氣，蕩槳時選最重的一把，吃干魚，睡艙板；人們的皮膚被陽光染上了小麥的顏色，空氣中震蕩著沙啞的歌聲，老人搖槳搖了五十年，身板仍硬朗著。大自然在這林子中造了一個“世外桃源”，儼然如沈從文自己評價的一樣，同時，大自然賦予了這里的人們與生俱來的快活和不受任何雜質(zhì)玷污的心，大概就是這一點，使人著迷。

這個故事的悲劇結(jié)尾，讓無數(shù)人嘆息，似乎在意料之外情理之中，大老的溺死和二老的離去，為它畫上了省略號。故事沒有給我們一個溫馨的結(jié)尾，也就使我們擁有了更深的思考和永遠的回味，是分歧，是分歧讓他們之間有了距離，不只是人與人之間的，還有“車路”與“馬路”，船主和船夫，這個么多的分歧使他們相去漸遠，也不足為奇了。

似懂非懂的，我合上了書，一股書卷的氣息撲鼻而來，我閉上眼，為故事假想著另一個結(jié)尾，卻總是不合適，這時，我明白了這書的又一高明之處：它的故事是不容拆散的，情感、分歧也是一樣。

我在等你讀書筆記 篇3

記得一位偉人曾經(jīng)說過：“只有精神的勝利才能使我們感動，為其悲壯而落淚。”

《老人與?！分v的是這樣一個故事：老人圣地亞哥是古巴一個經(jīng)驗豐富的老漁夫，他有一位忘年交，小男孩馬洛林。由于運氣原因，他連續(xù)84天都沒有捕到一條魚，孩子也因為父母的原因離開了老人，去了另一條漁船。但他仍然堅信下一次自己總會釣到一條了不得的大魚。的確，他成功了。在費盡千辛萬苦，經(jīng)歷了無數(shù)次失敗之后，他終于憑借著驚人的毅力打敗了大魚，釣上了一條長達十八英尺，比他漁船還大的馬林魚。但命運之神似乎仍沒有眷顧對方，在他用盡全力，花費了兩天兩夜捕獲到這條大魚，正準備返航時，魚的鮮血散發(fā)出血腥味卻又引來了成群結(jié)隊的鯊魚。在精疲力竭趕走了全部鯊魚之后，他才發(fā)現(xiàn)那條十八英尺的大魚已經(jīng)被撕咬得只剩下一條脊骨……

費盡周折，卻只帶回一具殘骸，歷盡艱辛，卻只留下了一身的傷。但盡管這樣，老人仍然與孩子相約一起去打魚?？吹竭@里我潸然淚下——這是一種多么值得人敬佩的精神啊!這篇文章給我?guī)砹烁泄偕系拇碳?，但更多的則是反思。敢問在我們這些從小嬌生慣養(yǎng)的00后可曾有這樣的精神?作業(yè)稍多，便叫苦連天;受點挫折，便萎靡不振;甚至有許多成年人都無法做到這一點!寫到這里，作為一名少先隊員，我感到深深的慚愧，不禁捫心自問：這種本應該長久留存下去的優(yōu)良品質(zhì)去哪了?海明威筆下一個普普通通的老人圣地亞哥卻讓我感受到了這種永不腐朽的品質(zhì)。

現(xiàn)在中學生閱讀的普遍是一些所謂的“青少年流行讀物”，那些真正的名著卻堆在家中的書柜里無人問津。在這里，我要向全世界兒童呼吁：那些“少年讀物”無法帶給你任何東西。有空，多去翻翻那些名作，那是世界幾千年文化積累的精華!其它只是轉(zhuǎn)瞬即逝的風景，只有那些經(jīng)典之作才是經(jīng)久不衰的!

我在等你讀書筆記 篇4

《一千零一夜》這幾冊書是爸爸在我很小的時候買給我的禮物。從此，我小的時候最美好的夢就是從《一千零一夜》中度過的。我不僅感謝爸爸，我還感謝這本書。其中，我記憶猶新的故事就是《死神和富有的國王》。

這篇故事主要講了一個國王因為瘋狂的搜刮老百姓的錢財，只顧自己在金碧輝煌的宮殿里享受天倫之樂而遭死神親自來奪命的下場。我認為像國王的自私自利，只供自己貪圖享樂的人是可恥的！

在這個故事中有一句話讓我懂得了做人之根本：“財富是讓你救濟貧民，修橋鋪路，建設國家和慈善機構(gòu)，可國王你只顧自私自利，只供個人貪圖享樂，不怪你自己，反而責怪我們，現(xiàn)在只有讓別人去享受了?！边@是故事中財富向國王說的話。是的，貪圖富貴，貪圖錢財，這哪是一個一國之君所有的行為？我們應該去利用它，利用財富去救助災困人民，可是，朋友們，你們是否又做到呢？我曾反復讀過好幾遍，我知道作者還在告訴我，告訴大家：完美的走完寶貴的一生，坦然地面對自己的死亡。

我在等你讀書筆記 篇5

《傅雷家書》是我國文學藝術(shù)翻譯家傅雷及夫人1954—1966年間寫給孩子傅聰、傅敏的家信摘編，該書是一本優(yōu)秀的青年思想修養(yǎng)讀物，是素質(zhì)教育的經(jīng)典范本，是充滿著父愛的教子名篇。他們苦心孤詣，嘔心瀝血地培養(yǎng)的兩個孩子，傅聰為著名鋼琴大師，傅敏為英語特教教師，是因材施教教育思想的成功體現(xiàn)！

初中的時候，就有老師向我們推薦這本書，但是當時并沒有在意，而這個寒假，恰巧我在圖書館中借了這本書，利用寒假將它看完了。傅雷通過書信的方式與子女溝通，在一封封信件中，傅雷對孩子大到事業(yè)人生藝術(shù)，小到吃飯穿衣花錢，事無巨細，無不關(guān)懷備至，為人父母的可以從中學習到教育子女的方法，學藝術(shù)的特別是學鋼琴的可以從中學習提高技藝的方法。從家信的話語中可以看出傅雷是一位對自己要求極嚴格的人，有些方面甚至有些刻薄自己的味道，傅雷讓兒子立下三個原則：不說對不起祖國的話，不做對不起祖國的事，不入他國籍，他愛子教子的精神實則令人感動。

傅雷家書讓我們了解過去歷史，開啟了一扇窗戶，很好地為我們保存了那個時代的記憶，正是由于它的存在，才將中華民族優(yōu)秀道德清楚地闡釋出來，它不僅僅是傅雷對孩子的教育，也是我們立身行事的準則。在閱讀的過程中，我們能感受到家書中父母的淳淳教誨，孩子與父母的真誠交流。傅雷家書除了教人們立身行事，還洋溢著濃濃的親情，字里行間透露的親情同樣令人感動。傅聰在異國漂流的生活中，從父親的這些書信中汲取了許多豐富的精神養(yǎng)料。父親時時給他指導，鼓勵及鞭策，使他有勇氣與力量，去戰(zhàn)勝各式各樣的魔障，踏上自己正當?shù)某砷L道路。我認為傅聰這樣熱愛祖國，信賴祖國的精神，與傅雷子啊數(shù)萬里之外對他殷切的教育，是不能分開的。

現(xiàn)在很多人都學會了隱藏自己，你從不曾理解我，我也不需要去解釋，還有多少人可以像傅雷家書里面把自己的情感細細地表述出來？總之，看完《傅雷家書》之后，我覺得這是教育子女的一本好書，同時也應該是作子女的了解父母的一本好書！

我在等你讀書筆記 篇6

黑暗吞沒最后一縷紫色的晚霞，平凡的一天，平凡的一天又不平凡，因為當天的故事讓人很感動！一群白衣天使與清晨第一縷陽光交錯。

海上漂著倒映的云朵，小鳥飛去，不在天空留下一點兒痕跡，一位慈祥的老人，把嘴掘著，呼喚著鳥——海鷗。

那個老人正在看著在天空飛行的快樂的小鳥，老人與海鷗的故事，那個老人是一個熱愛動物的人，那個老正在呼喚著海鷗，喔喔喔……海鷗的叫聲，老人知道那些海鷗餓了，就拿出自己的糧食給海鷗吃，食物撒下海鷗飛快的飛來啄食，太陽落了，一縷紫色的晚霞也消失了，那個熱愛海鷗的老人呢？他以經(jīng)到了別處他已經(jīng)上了天堂，這一群海鷗正在呼喚著，好像在呼喚著那個老人，一群海鷗飛來圍著老人遺像翻飛盤旋，連速扇去吧翅膀，輪流飛到老人遺像前的空中，像是前來瞻仰遺容的親囑……過了一會兒，海鷗紛紛落地，竟在老人遺像前后站成兩行，它肅立不動，像是為老人寧靈的白翼天使，當我們不得不去收起遺像的時候，海鷗們像炸了營似的朝遺像撲過來，它們大聲叫著，翅膀撲的那樣的近……“讀到這里，一種難以名狀的激動終于濕潤了我的眼眶，我在為老人的幸福而濕潤，更為那些情意，深重的海鷗們而熱淚盈眶！”

從這篇美麗的文章中，讓我看到了寧說是老人美好的人性，倒不如說是海鷗美好的品性，而更讓我激動的是在這美好人性與美好品性之間相遇著的東西，人與自然的和諧與共融，原來是美好，如此感人。

我在等你讀書筆記 篇7

人生是由一場又一場的別離與相聚組成的，而孩子與父母盡為前者。

十三年前，父母的面孔在我的腦海中一直是淺淺的存在。我與大多數(shù)人盡同，生活在一個古樸的小鎮(zhèn)，伴隨著年邁的長者們靜靜地生長在這片土地，在槐樹底下聽盡“南柯一夢，精衛(wèi)填?！保けM小鎮(zhèn)的每一寸土地，尋遍每一處花的存在。這樣的我很幸福，很幸?！恢庇袀€深深的期盼，去往那光芒萬丈的大城市。并不為了那份繁華的誘惑，只因那份來自父母，從那遙寄過來的愛。

每當那輛從遠方緩緩歸來的車停在那棵槐樹旁時，心中的喜悅就如蜜一般溢出，停滯在我那紅撲撲的小臉上。而這一次我深深地明白他們的歸來是因為有一份離別，一份與“南柯一夢，精衛(wèi)填?！钡碾x別。深深記著那一天，只有靜與黑籠罩在病房內(nèi)，每一次機器正常運作的轟鳴聲對于每個人來說都是一份慶幸。

當讀完《目送》后的那個晚上，我的腦海就一直顯現(xiàn)著這個場景久久不見散去。

“我慢慢地，慢慢地了解到，所謂父女母子一場，只不過意味著，你和他的緣分就是今生今世不斷目送他的背影漸行漸遠。你站在小路的這一端，看著他逐漸消失在小路的拐角處。他那背影仿佛正在說：不必追?！边@段話伴隨著燈光打下，我回憶了許久。爺爺奶奶與父母的離別是這般無奈。我們每個人都站在時光軸上，而時光卻把至親的人推開直到我們無法再去眺望……

而真應當“不必追”嗎？我不欣賞這股凄涼，終有一天我與父母也會站在那個十字路口，而我會勇敢回頭站在父母身后，靜靜訴說：你養(yǎng)我長大，我陪你到老！

我在等你讀書筆記 篇8

翻開書，首篇導讀便吸引了我。講到冰心是如何創(chuàng)作詩集，從小到長大，充分體現(xiàn)了冰心在寫作方面的天賦。

她的詩主要以母愛，童真，自然著稱。其中母愛的比重較大，的確，世上只有媽媽好，母愛的愛是最偉大，母親的愛是最純潔的。但，她那深深的母愛，思母心切是我們所不能企及的。母愛是那么圣潔，它是世界上任何一種愛，所不能企及的。冰心是母愛的代名詞，通過冰心我讀懂了母愛。

從《繁星》中“童年呵，是夢中的真，是真中的夢，是回憶時含淚的微笑?！笨上攵?，冰心的童年充滿著夢，充滿著童稚的幻想?！靶〉艿芎?，靈魂深處的孩子呵?！备忈尡呐c兄弟姐妹之間那不可言喻的深情厚誼。這些是冰心充滿童稚的渴望與幸福。

她后來出洋留學，一去便是多年，她便通過筆來敘述自己的思念，迫切希望能夠早點回家。她幻想著與母親見面，幻想著回家，她很快樂。但是一旦沒了幻想，那么她就會變得更加的失落與失望。背井離鄉(xiāng)，又離開了至愛的母親，怎會沒有思鄉(xiāng)之情呢？“故鄉(xiāng)的波浪呵！你那飛濺的浪花，從前是怎么一滴滴的敲我的盤石，現(xiàn)在也怎么一滴滴的敲我的心弦?！蹦遣ɡ瞬粩嗟呐拇虬?，我無動于衷，我不曾離開過家鄉(xiāng)。

冰心的短詩，給了我萬千的感慨。她的詩不含絲毫的虛偽，全是出自內(nèi)心的真實感受，能夠感人至深，也可見冰心的童年幻想中度過的，她的幻想是那么美，那么引人入勝，那么富有童趣。

我在等你讀書筆記 篇9

我讀了《小王子》這本書，書中講的是一個從B612號小行星來的王子，去了7個星球旅行，在旅行中他遇到了各種不同的人：要別人服從自己命令的國王；要別人崇拜自己的愛虛榮的人；為忘記自己難為情而喝酒的酒鬼；為占有星星而毫不停息的商人；還有個奇怪的點燈人和一位地理學家，最后小王子來到了地球。在地球上他先遇到了一條蛇，蛇告訴小王子，它會幫助他回到他的星球，然后他遇到了狐貍，并且馴養(yǎng)了它，之后小王子又在沙漠中遇到了因飛機發(fā)生事故而落在沙漠里的飛行員，他與飛行員一起在沙漠里生存，最后小王子想回家了，就讓毒蛇咬死自己，就這樣小王子回到了自己的星球。

讀了這本書，我知道了一個道理：人只能夠用心靈去觀察，去感受。要知道，光靠肉眼是不可能看到本質(zhì)的東西的，而且要懂得做人不能只想自己，要做個負責任的人。舉個例子，世界上的中華龜很多，但是只有我的是獨一無二的，因為只有它是我馴養(yǎng)成過的，所以，我的是獨一無二的。記住，凡是你培植過，馴養(yǎng)過的一切，你對它們是負有責任的。你為你的東西花費了時間，它才會變得重要。

我喜歡《小王子》這本書，更喜歡小王子這個人，因為他是個善良、快樂的人。

我在等你讀書筆記 篇10

這本書是我很久以前看的了。最近又看了一遍，要說這本書里面讓我感觸最深的莫過于簡·愛小時候的可憐遭遇，她少年時的堅韌。我在看見她舅母對待時惡毒的言語以及她舅母三個兒女的行為，看到簡被他們幾人欺負，我的眼睛不由得一酸，心也有些疼痛。之后又再次捫心自問：“如果我是簡我能堅持么？我能像簡那樣長大后你不去憤世嫉俗么？”我相信我不會。因為從小我的環(huán)境太好了。從小便是在爸爸媽媽爺爺奶奶的寶貝下長大。從沒有受過苦，受過累。之后，在一位善意的女仆的幫助下，她去了那所學校。在那所條件艱苦的學校里，簡刻苦的學習，她也學得很快。沒有抱怨過，只有感覺有些許的寬慰，不知是不是因為在她舅母家的痛苦日子讓她感覺現(xiàn)在的生活反而很好。

我兩次看到簡在學校的日子，總是會放下書靜靜地想著：簡她真的好厲害！在經(jīng)歷了那么不公平的生活后，在那么艱苦的環(huán)境下，她仍能保持著心態(tài)。就好像之前一切的不幸都是上天對她的考驗，考過之后，她從中成長，她的心靈越發(fā)的美麗，而不是變的扭曲。這也許就是簡的堅強體現(xiàn)吧~若她脆弱那么她就會變成不思進取，厭世的人。

再到之后她的默默離去。她毅然離開了愛德華·羅杰斯特。但是簡卻在愛德華最窘迫的時候回到他的身邊，照顧她，陪伴他。這里，簡對愛德華的愛讓我感動。

簡·愛就是一個混合體，一個理智，堅韌，執(zhí)著的混合體。當然我最佩服的是他的堅韌，我相信堅韌是每個人都需要的。你不夠堅韌，怎么面對現(xiàn)在這個復雜多變的世界？這個社會市場是不公平的，這就需要我們堅強的去面對。你若不堅韌，我想在現(xiàn)在這個社會你會過得很痛苦。面對危險，我們需要勇敢。然而面對困難，我們不但要勇敢還要堅韌！

對于我們來說，困難幾乎可以說是沒有，從小就一直走在大人們鋪好的道路上，那上面的大石頭沒有，有的只是一些小石子，或許會扎到我們，有些硌腳?？墒亲畲蟮睦щy都沒有了。現(xiàn)在我們說的苦啊苦啊的，其實都是假的。那是我們沒受過什么苦，所以碰到一點挫折就會大叫！現(xiàn)在我們路上的大石頭被大人小心的搬走，那我們以后呢？難道還要讓父母來么？這不可能??！

因此，我們必須要學會堅韌，面對挫折困難都堅持下來。堅韌的面對今后的人生！

我在等你讀書筆記 篇11

《簡·愛》一反傳統(tǒng)小說中以溫柔美麗的女子做主角、以浪漫動人的愛情傳奇為故事的舊格式，寫出了一個出身低微、相貌平平的女子與不公平的命運抗爭的故事。

主人公簡·愛是不幸的，她自幼失去父母，唯一愛她并領養(yǎng)她的舅舅又過早地棄她而逝。她初涉人世，便過著寄人籬下、任人驅(qū)使的悲慘生活，飽嘗了人情冷暖、世態(tài)炎涼的痛苦。為了逃避嚴酷的現(xiàn)實，她把自己的感情寄托在她酷愛的書和大自然上。書豐富了她的感情世界，陶冶了她的性情，苦難又磨煉了她的意志，使她養(yǎng)成了堅毅倔強、外柔內(nèi)剛的性格。

小說中，簡·愛與桑菲爾德府的男主人羅切斯特的愛情波折，使簡·愛的個性得到了充分的體現(xiàn)。當簡·愛發(fā)現(xiàn)自己愛上了羅切斯特時，她很清楚地意識到，橫在他們之間的鴻溝。羅切斯特出身名門，十分富有，是英國上層社會的紳士，她出身卑微，不名一文，只是一個地位與傭人差不多的家庭教師，但是，她沒有因此而氣餒，而妄自菲薄，她勇敢地向自己、向羅切斯特承認了對他的感情。在結(jié)婚儀式上，她才知道羅切斯特已經(jīng)結(jié)過婚，原配妻子尚在人間。為了維護自己的尊嚴和婚姻的莊嚴、合法、純潔，她不顧羅切斯特的再三懇求，強忍內(nèi)心的巨大傷痛，毅然決然地離開了羅切斯特，遁入無依無靠的茫茫人世。

在金錢面前，她也有不俗的表現(xiàn)。在獲得叔叔的遺產(chǎn)，一夜之間由赤貧變?yōu)楦挥械臅r候，她立即就把大部分的遺產(chǎn)轉(zhuǎn)贈給貧困的表哥、表姐。在她的心目中，親情比金錢更為重要。

簡·愛這位離經(jīng)叛道的女性，雖然并不美麗，但富有挑戰(zhàn)和抗爭的個性，使她充滿了魅力。她聰明好學，自尊自愛，盡管社會地位卑微，她決不自甘墮落。她認為，在上帝面前，人人平等。她為爭取平等地位，為維護自己獨立的人格，而抗爭、奮斗。從很小的時候起，她便敢于向欺壓她的人反抗，哪怕因此而招致嚴懲，也不畏懼。她那不屈不撓，敢于同命運抗爭的精神，使那些欺侮她的人膽戰(zhàn)心驚。

在愛情方面，她從不奴顏婢膝，也不一味地迎合討好，她鄙視那些渾身銅臭、以門第出身論人、一味追求虛榮的上流社會的庸俗之輩。她的頭腦始終是清醒的，她從來沒有淪為愛情和物質(zhì)的奴隸，也沒有陷入感情的旋渦，而不能自拔。簡·愛為維護公道、維護個人尊嚴，所作的不屈不撓的斗爭，不僅贏得了羅切斯特的尊敬，也使得簡·愛這一形象具備了經(jīng)久不衰的價值。

《簡·愛》為千千萬萬受欺壓的下層平民喊出了心聲，為千百年來在男尊女卑社會里飽受欺凌的姐妹們喊出了心聲，這是它至今仍然是各國的讀者最喜愛閱讀的小說之一的主要原因。

了不起的蓋茨比讀書筆記(精選7篇)

眾人皆知，作為一名杰出的教學工作者，我們需要對自己的教育學情況和效果進行分析和思考，而教育筆記可以很好的提高自己書面表達能力。你是不是不太清楚教育筆記應該怎么寫呢？為此，小編特意呈上“了不起的蓋茨比讀書筆記(精選7篇)”，相信會對你有所幫助！

了不起的蓋茨比讀書筆記【篇1】

菲茨杰拉德創(chuàng)作的《了不起的蓋茨比》，被人稱為是20世紀流傳最廣的美國小說。

故事大致寫的是：青年軍官蓋茨比，英俊聰明，激情浪漫，在南方一個城市駐防時，和黛西一見鐘情，私訂終身。蓋茨比服役沒回來時，美麗的未婚妻卻嫁給了風流倜儻的闊家子弟湯姆。蓋茨比復員后從事非法的私酒生意，發(fā)了橫財，決心奪回黛西。這時，湯姆和黛西已遷到紐約的海灣豪宅，蓋茨比為了吸引黛西，便在海灣的對面買下了一所更加豪華的別墅，而且經(jīng)常舉行盛大的晚宴，來吸引黛西前來赴會，

了不起的蓋茨比讀后感

以前很少讀外國小說，或許是因為篇幅太長，情節(jié)發(fā)展又很慢。但有一本書讓我打破了對外國著作原有的想法，它留給我的已超越它的結(jié)構(gòu)和形式，取而代之的是一種細致的思考，思考著人世的虛浮和人性的偽善與本真會有怎么樣的碰撞，為什么會有這種碰撞。一部真正好的小說就是在故事背后揭示美與丑，黑與白的同時，讓讀者挖掘什么是人性的光點。

這部小說就是《了不起的蓋茨比》，美國20世紀最杰出的作家之一——菲茨杰拉德的代表作。日本作家村上春樹將他視為“一個標準，一把尺子，一個看清自己位置的一個標志。”相信《了不起的蓋茨比》就是無外乎如此。

小說的主人公是蓋茨比，作者通過蓋茨比的鄰居尼克的視角演繹他的經(jīng)歷與最后的沉淪。蓋茨比在很久之前愛上自己的遠房表妹黛西，在一次宴會上他與黛西重逢，此時的他已家財萬貫，從前因為窮酸而未與黛西在一起的傷疤終于愈合，他們又一次墜入愛河。然而此時的黛西已結(jié)婚生子，在其丈夫的阻擾下，兩人的關(guān)系再次僵局。蓋茨比一直是一個忠于愛情的人，他對黛西的愛是真正的至死不渝，可惜在他生命結(jié)束的那一刻，黛西仍未回頭。

蓋茨比的生命就此終結(jié)，但人們對他的思考從未停止。作者筆下的蓋茨比是個深具傳奇色彩的人物——繼承萬貫家產(chǎn)，游歷四方，甚至還有人說他曾殺過人，但他見到黛西的時候也會緊張得像個孩子，有著天真、單純的一面。在別人熱鬧的時候，他總是孤身一人冷眼旁觀，超然于一切俗世的喧囂之上。為什么這樣的人最終卻被人遺忘?只能說人在社會中是渺小的，渺小到瞳孔再清澈也會被人看做冰穹;光明站在身邊，卻無法被庇護?；蛟S作者生活的就是這么一個你爭我奪，弱肉強食的時代，用老舍的話就是“不給好人留出路”。蓋茨比是可悲的，他將愛獻給了一個拜金，被時代腐化的女人，他并沒有發(fā)現(xiàn)有時愛恨離愁并沒人想像的那么簡單，在不知不覺中，就會被人無情的背離。

縱然作者是心有酸楚得寫的，但我相信他并沒有抹去光明。蓋茨比雖然悲劇，但他的純真與熱情一如往日，在我們這個時代正需要這種正能量，或許這部小說折射現(xiàn)實的背后渴望人們像在仲夏夜看細水長流那樣的樸實，若人世皆為此人，相信黑暗永遠不會降臨。

了不起的蓋茨比讀書筆記【篇2】

《了不起的蓋茨比》是美國作家弗朗西斯·斯科特·基·菲茨杰拉德在1925年出版的一部短篇小說，二十世紀末，美國學術(shù)權(quán)威在百年英語文學長河中選出一百部最優(yōu)秀的小說，《了不起的蓋茨比》高居第二位，傲然躋身當代經(jīng)典行列。此小說的問世，奠定了菲氏在現(xiàn)代美國文學史上的地位，被譽為美國“爵士時代”的象征和”迷茫的一代”的代表作家之一。

《了不起的蓋茨比》以二十世紀二十年代美國社會中上階層的白人圈為背景，用第一人稱“我”所看到經(jīng)歷到和感受到的一切構(gòu)成整個故事。我，尼克，一個小小的窮職員因與大富翁蓋茨比比鄰而居，偶然間闖入了紙醉金迷的上流社會，在彌漫著歡歌和縱飲的氣息中，驚訝地發(fā)現(xiàn)隱藏在蓋茨比心中巨大的秘密。沒有人知道蓋茨比怎么成功的，沒有人知道蓋茨比如何發(fā)財?shù)?，甚至連蓋茨比的長相都不甚明了，可是沒有人不知道蓋茨比的名字和他所舉辦的宴會，夜夜笙歌下的蓋茨比心中所追求的卻是重復過去，追回往昔，他這一生中最愛的女人黛西。而黛西早已和百萬富翁湯姆結(jié)婚，卻婚姻不幸，丈夫外遇。當兩人5年后再次相遇，蓋茨比或許還是那個羅密歐，而黛西已不再是那個朱麗葉，當蓋茨比固執(zhí)的追求心之向往，但現(xiàn)實卻以冷漠的姿態(tài)粉碎了他那虛幻而近乎天真的夢境。

作者以印象派的描述手法，用冷靜又熱烈的筆調(diào)，從第三者的角度為我們描繪了一個栩栩如生的蓋茨比，為我們勾勒了一副近乎完滿且觸手可及的美好夢想，為我們提供了一個目睹人人艷羨的上流社會圖卷的機會，然而又用毅然絕然的姿態(tài)無情的擊碎了眼前魅惑人心的五光十色，故事的結(jié)尾，蓋茨比葬禮的冷清與宴會的喧囂，蓋茨比熱烈的執(zhí)著與黛西冷漠的離去，形成了強烈的對比，現(xiàn)實雖然打破了夢想，卻也讓活著的人看清了現(xiàn)實的虛偽與冷漠。

《了不起的蓋茨比》經(jīng)典詞句

1)每逢你想要批評任何人的時候，你就記住，這世界上的所有人，并不是個個都有過你那樣優(yōu)越的條件。

2)世界上只有被追求著和追求者，忙碌的人和疲倦別的人。

3)當以一種創(chuàng)造性的熱情投入這個幻夢，不斷地添枝加葉，用飄來的每一根炫麗的羽毛加以綴飾。再多的激情或活力都趕不上一個人陰凄凄的心里所能積聚的情思。

4)為了抱著一夢太久而付出了很高的代價。

5)它從前逃脫了我們的追求，不過沒關(guān)系-------明天我們跑得更快一點，把胳膊伸得更遠一點.........總有一天........于是我們分離向前滑，你流水向上的小舟，不停的倒退，進入過去。

了不起的蓋茨比讀書筆記【篇3】

盛夏八月，閑來無事，不如手捧一本書細細品讀。

最近在讀《了不起的蓋茨比》，一個霸權(quán)建立破曉時分的故事。那是百余年前的北美大陸，經(jīng)濟發(fā)展的火車疾駛向前;機器的摩擦轟鳴，卻也過多地掩飾了一時的人心。這本書，便是那段歷史點滴的印記。

究其然是一個人的杯具，還是整個社會的杯具，也許并不重要。酒天花地的派對，奢靡豪華的住處，五彩絢麗的衣衫，只是為了他心中摯愛的黛茜?；叵氤跻娭畷r，年輕美麗，一段草樣的年華;荏苒而逝，奈何命運弄人，心中的摯愛已然他人的紅顏知己。愛得愈深，傷得愈切;不干現(xiàn)實，沉浸于夙愿的完美，卻模糊了前行的視野。無力的槍聲，所有的夢想與完美，不堪一擊地破滅，散于風中，了無蹤跡。

蓋茨比，他了不起，正因他因時度勢的魄力，更正因他追尋完美的情愫。他沒有做錯什么，卻也只得這人去樓空。一個夢想，如何極盡，唾手可得，卻也如何之遠，難以到達。在人人追求物質(zhì)的時代，真實的情感那般一觸即潰。浮華眾生，沾染了銅臭氣味，失卻了是一顆至真純凈的內(nèi)心。不留一片凈土，那個時代，注定要湮沒無畏的追夢者。

文中最后一句寫道：“我們繼續(xù)奮力前行，逆水行舟，被不斷地后推，直至回到往昔的那段歲月。”

心中不禁一搐。習慣了爭權(quán)奪勢，習慣了勾心斗角，人們，究竟幸福嗎?浮躁的世界，寸步難行的時代，掩飾了流俗，口口聲聲追憶似水般的年華。這，難道就是我們唯一能夠做的嗎?

“日復一日，興奮之情被漸漸吞噬?！爆F(xiàn)實，抹殺了太多如真似幻的意象。那些似空中樓閣一般的完美，與空洞的人群已然漸行漸遠。在夢想與現(xiàn)實之間，我們該何去何從?

蓋茨比的選取是前者?？v然現(xiàn)實殘酷，命運無常，他的形象依然偉大;單純的難以阻擋的愛，左右了他的是是非非，也使之以一種壯美的勢態(tài)劃過一個過往時代的蒼穹。悄然而逝，少有人注視其光芒。穿越了百年，正是這縷光，給那個昏暗的時代留下了一個值得留憶的故事。

即使逆水行舟，在現(xiàn)實的洪流中，依然印記一個追夢無悔的背影。那個值得悲憫的時代，這些動人的文字，帶給我們無限的遐想。

了不起的蓋茨比讀書筆記【篇4】

算是第二次的閱讀，對于最終的結(jié)局還是會有滿心的遺憾。

蓋茨比奮斗一生所追尋的那一抹綠光，也不過是想象出來的，理想主義光環(huán)下的不可捉摸、不可相處的美好。

可能他的傳聞都是假的，可是關(guān)于他的那顆心，有太多是真的。

每個人都聽說過他，每個人都參加過他的聚會，他想要做到的一切，也不過只是重新?lián)碛兴?/p>

可是，她可能并沒有他想象中的那么好，那么純粹，那么自然。

愛情的目光蒙蔽了太多的事物，使得所有的瑕疵不過潛藏在陰影之中，看不見，摸不著，不過是在面對危機時候的發(fā)生。

他后悔嗎，這一生不過就這樣，所有的一切不過是為了追尋曾經(jīng)的愛情，盡管無人會記得，那個人們口中的蓋茨比，究竟在宴會什么時候聽著有關(guān)自己的傳聞然后慢慢的走過，又會在什么時候只是俯視著燈火輝煌的人間再返回到一個人相處的樂園。

他就像是一個謎，對于所有人來說，可是沒有人會在意這個人究竟長什么樣子，記住的只有恰似的寬容與大方。

所以他最后的死亡就像是一個必然的結(jié)局，就像是一個無法避免的落魄，是為了自己的愛情最終付出了自己的生命。

是為了追尋那樣一種綠光，奉獻出了所有，到了最后，卻只是一無所有。

了不起的蓋茨比，或許他存在于記憶中的那一瞬間，只是那一瞬間。

了不起的蓋茨比讀書筆記【篇5】

“每逢你想要批評任何人的時候，”，他對我說，“你就記住，這個世界上所有的人，并不是個個都有過你那些優(yōu)越條件?！?/p>

——每一場災難和事故讓我們記住，一些人已經(jīng)“什么條件都沒有了”，所以活著的人要珍惜那些“好的條件”，甚至是“不好的條件”，這對逝者來講，已經(jīng)成為奢侈的體驗。

人的行為可能建立在堅固的巖石上面，也可能建立在潮濕的沼澤之中，但是一過某種程度，我就不管它是建立在什么上面了。

——對“某種程度”的把握考驗著我們每一個人，那些看似完美無缺的理由會不會堅固的巖石，成為我們不再善良的借口？然后光彩逐漸消漸，每一道光都依依不舍地離開了她，就像孩子們在黃昏時刻離開一條愉快的街道。 ——書中最美的句子。他心領神會地一笑——還不止心領神會。這是極為罕見的笑容，其中含有永久的善意的表情，這是你一輩子也不過遇見四五次的。它面對——或者似乎面對——整個永恒的世界一剎那，然后就凝住在你身上，對你表現(xiàn)出不可抗拒的偏愛。他了解你恰恰到你本人希望被了解的程度，相信你如同你樂意相信自己那樣，并且教你放心他對你的印象正是你最得意時希望給予別人的印象。

蓋茨比在我眼中有了生命，忽然之間從他那子宮般的毫無目的的豪華里分娩了出來?！钤幃惗挥邢胂罅Φ木渥?。他經(jīng)歷了漫長的道路才來到這片藍色的草坪上，他的夢一定似乎近在眼前，他幾乎不可能抓不住的。他不知道那個夢已經(jīng)丟在他背后了，丟在這個城市那邊那一片無垠的混沌之中不知什么地方了，哪里共和國黑黝黝的田野在夜色中向前伸展。蓋茨比信奉這盞綠燈，這個一年年在我們眼前漸漸遠去的極樂未來。它從前逃脫了我們的追求，不過那沒關(guān)系——明天我們跑得更快一點，把胳臂神的更遠一點……總有一天……

——《了不起的蓋茨比》發(fā)表于1925年，卡夫卡在前一年已經(jīng)離世，他就像先知，提前給出了答案：我們以為一直在往前奔跑，越跑越興奮，直到光線明亮的瞬間才發(fā)現(xiàn)，我們并沒有跑，還是在原來得迷宮里亂轉(zhuǎn)，只是比平時跑得更激動更迷亂而已。

了不起的蓋茨比讀書筆記【篇6】

合上這本書，我們心中不盡感慨萬千。

《了不起的蓋茨比》，是美國作家菲茨杰拉德的代表作，蓋茨比原來是西部的一個貧寒的農(nóng)家子弟，但他并不認為，此生就要像父親那輩一樣碌碌無為下去，所以他很早就離開家鄉(xiāng)出去闖蕩，在復雜的社會中努力學習和生活著，然而，黛西的出現(xiàn)改變了蓋茨比，他所做的一切都是為了黛西，他希望他的一夜暴富就引起黛西的注意，希望獲得受人尊重的社會地位讓戴西感到安全感。但是此時蓋茨比的軍官身份讓他暫時無法兌現(xiàn)這些愿望。一別就是幾年后了，黛西嫁為人婦，但蓋茨比卻并不認為是他們之間出了問題，所以他讓自己成為富人病葉葉，笙哥引起戴西的注意。甚至她為黛西而去死的那一刻都在一遍遍，她向黛西的確認她一生只愛自己一個人，但并沒有得到肯定的回答，而黛西，早已淪為了優(yōu)越的物質(zhì)生活的奴隸，他即使用再華麗的表面也無法遮掩住她精神上的空虛，為了優(yōu)越的生活，放棄了自己昔日的戀人蓋茨比，去和一個沒有感情基礎的人生活，而蓋茨比卻仍然一廂情愿的相信著黛西，這正是蓋茨比的可悲之處。

還有一個重要的人物——尼克·卡羅威，因為是黛西的表弟，所以有緣認識了蓋茨比，他親眼看到蓋茨比為了愛情孤注一擲，最終被利用，凄慘死去的情景，身為旁觀者，尼克對蓋茨比的結(jié)局有著深深的體會，對現(xiàn)實中人們的虛情寡意深感厭惡，懷著悲痛的心情，遠離冷漠，虛偽的大都市，黯然回到了自己的故鄉(xiāng)。

而蓋茨比的“了不起”是說：在紙醉金迷的東部，人們已經(jīng)丟失了心中的純潔，精神也隨之墜入空虛，但蓋茨比盡管生在這樣的一個社會環(huán)境中，并有所成就取得了一定的地位，他都沒有失去屬于自己的精神世界，他仍然是一個有血有肉的靈魂人物，就像他到死都不相信黛西已經(jīng)變心，也就是說，他至死都沒有放棄對內(nèi)心理想的追求，他并沒有被虛偽的社會影響所蒙蔽，這正是蓋茨比的可貴之處，這也是我敬佩的地方。

尼克之所以離去也正是因為從蓋茨比身上看到了這種優(yōu)越生活背后的骯臟不堪，也使他對夢想的追求產(chǎn)生了懷疑，蓋茨比的死則是讓他看清了這個炎涼世態(tài)，給了尼克一個沉重的打擊，如果“美國夢”的追求是要用人內(nèi)心的純潔與真誠換取，那還有意義嗎？即使真的擁有了財富，又會獲得真正的快樂嗎？很顯然，這是不可能的，但能像蓋茨比那樣由始至終都堅持著內(nèi)心的夢想的人又有多少呢？夢想的堅持是可貴的，物質(zhì)生活有其的重要性，但如果連堅持精神都是空虛了的話還有什么意義呢？

雖然蓋茨比最終失敗了，但他的內(nèi)心夢想與純潔讓他很了不起。

通過蓋茨比的悲劇告訴我們這樣的一個道理：對理想的構(gòu)建不能建立在虛幻的影像中，對理想的追求不能只滿足于物質(zhì)的富足，對理想的不懈努力不能失去自我，蓋茨比的那顆純碎而堅強的心，執(zhí)著的追求是讓人敬佩的，但是他把這種渴望依附在了一個愛慕虛榮的上層社會的女子身上，也許注定了會以悲劇收尾，所以，每個人的夢想都應該建立在真實可靠的基礎上，它要值得我們?yōu)橹ヅ^斗，即使夢想不能完全實現(xiàn)，我們也要清醒勇敢的堅持下去。

了不起的蓋茨比讀書筆記【篇7】

由于前段時間看了《挪威的森林》，由于受村上春樹的推薦，看了《了不起的蓋茨比》聽說過這部電影，一直覺得是商業(yè)片，從來沒有碰過，菲茲杰拉德在我的認知圈也確實不是很出名，所以拖到最近才看這本書。

這是一本特別精彩的書，有聲音，有畫面，能看到黛西和喬丹，穿著白裙，裙擺被風吹動的美。能聽到爵士樂，感覺到蓋茨比每晚聚會的喧囂。還能感覺到熱。人物的刻畫，簡練但生動。非常有才的作家。

蓋茨比是一個在外人看來，成功的由一窮二白，白手起家的商人。在大眾的眼里，覺得他很成功，完成了自己的夢想，讓人羨慕。但他追求的并不是物質(zhì)的享受，他追求精神上的，他得到這些物質(zhì)的優(yōu)越的東西，只是為了追求他的愛情。為了一個女人，他甘心情愿開了5年的party，只為在某一個陌生人家里見到她?？上в鋈瞬皇?。

“他們都是爛人，”我隔著草坪大聲說，“那幫混蛋全部加起來也沒你高貴。”

看了這本書讓我很郁悶。什么是愛情？什么又是婚姻？蓋茨比愛著黛西，因為窮，黛西跟了別人，有錢了依舊得不到。黛西呢，“不能說我沒愛過湯姆”。黛西知道湯姆出軌若干次，但是她不離婚，因為湯姆有錢。威爾遜辛辛苦苦經(jīng)營店鋪，全都聽老婆的。他老婆就算被情婦打，都不能在家好好過日子。

哎，愛情就是那盞遙遠的綠燈，就讓他遠遠的在那里吧，靜靜的看，別太靠近，會毀了我的愛情，毀了我的夢，哎，搬磚去了。

紅書讀書筆記(精選7篇)

書籍讓我們在漫漫人生路途中永遠不會迷失方向，閱讀了作者寫的作品，我們會更加了解書中人物形象。作品的讀后感究竟該如何寫呢？紅書讀書筆記是由幼兒教師教育網(wǎng)編輯為您整理和分享的內(nèi)容。

紅書讀書筆記 篇1

讀《紅與黑》是一段太過漫長的過程，因為時間已給了作家和作品最無私而又公正的評判，我的閱讀態(tài)度自不能像對暢銷書那樣肆無忌憚，又不能像對言情小說那樣不置可否。我是在用心靈去與那個時代交談，重點也放在歷史以外的探究和思考。

引領我啃完著本書的是其本身的巨大魅力。作者從一紙簡單的刑事案件資料中展示出那個時代廣闊的社會畫面，把一個普通的刑事罪行提高到對十九世紀初期法國資產(chǎn)階級社會制度，進行歷史和哲學研究的水平。小說令我看到在生硬的歷史書上無法感受的，那段法國大貴族和資產(chǎn)階級交替執(zhí)政的關(guān)鍵時期的狀況。我從中了解到現(xiàn)實主義作品的另一種藝術(shù)特色——司湯達傾心的人的“靈魂辨證法”；這與以往我從《高老頭》、《歐也妮格朗臺》中體會的巴爾扎克的“造成一個人的境遇”有很大不同。

全書最耀眼也是文學史上著名的人物自然是于連？索雷爾，“平民出身，較高文化，任家庭教師，與女主人發(fā)生戀情，事露，槍殺戀人，被判死刑”是他一生的骨架，“追求”幸福的“熱情”和“毅力”、對階級差異的反抗所表現(xiàn)出近乎英雄的氣概就是動人的血肉。作者用淡化物質(zhì)描寫而突出心靈跟蹤的手法強化的，正是于連處在青年的沖動下追求“英雄的夢想”經(jīng)歷，這是對那個社會形態(tài)的反抗，也是對碌碌無為、虛度青春的反抗。

在社會現(xiàn)實阻礙實現(xiàn)抱負時只有兩種選擇：退避或是反抗。那些當著小職員不求上進、整天抱怨生活乏味的青年就是退避者，他們或許平庸得舒適卻被社會的前進所淘汰。能不斷樹立人生目標、決定實現(xiàn)人生理想的便是和于連有同樣氣概的反抗者。這個時代當然不歡迎虛偽的言行作為手段，但仍然需要對生活的熱情來反抗空虛的度日。這樣，于連悲劇性的結(jié)局除了昭示“個人反抗行不通”外，就有了對當今社會更實際的意義。

紅書讀書筆記 篇2

玉釧，是金陵十二釵又副冊中的第十名，號稱“情怨”。在整部《紅樓夢》中，玉釧加起來也沒幾句話，低調(diào)沉悶，從來沒上什么出場機會，更談不上引人入勝的表演，但一直是王夫人四大丫鬟之一。她姐姐金釧投井之后，王夫人讓玉釧做了首席大丫鬟，而且每月二兩銀子，這個收入，標志著玉釧已經(jīng)晉升為姨太太檔次了，誰的姨太太呢?當然是寶玉的。金釧倒霉，最大的受益者卻是她的親妹妹玉釧，為什么?反過來推論，王夫人借機趕走金釧，是不是本來就想用玉釧代替金釧呢?只不過，王夫人沒想到金釧性子如此烈，投井自盡而已。那么，王夫人為什么如此看好低調(diào)沉悶的玉釧呢?不僅如此，寶玉對玉釧也是無微不至，白玉釧親嘗蓮葉羹，講的就是寶玉如何煞費苦心討好玉釧。前面講了，金釧投井，不能怪寶玉，也不能怪王夫人，都是金釧自己造成的，誰讓她是“任性的烈女”呢。所以，寶玉和王夫人對玉釧的好，很可疑，絕對不是以愧疚和補償為主，那么，真正的原因是什么呢?

《紅樓夢》中，沒寫玉釧的結(jié)局，如果按照玉釧這種神秘的性格特征發(fā)展下去，后四十回，寶玉倒霉之前，玉釧應該早已離開的賈府，去哪兒呢?曹雪芹也不知道。反正，玉釧這個人，天生就不是倒霉的人，天生就善于避免倒霉，為什么?換到今天，照樣也有玉釧這樣的女生，貌似沉默寡言，老實巴交，但不知怎么搞的，運氣一直不錯，關(guān)鍵是，凡是倒霉的事情，人家總能在不知不覺中躲過去，這是為什么?這是怎么做到的?這才是我們要探討的內(nèi)容。值的深思的是，王夫人處罰金釧的時候，玉釧并沒有當即跪下替姐姐求情。在這樣的關(guān)鍵時刻，她保持了一貫的沉默作風?；丶抑螅疴A“在家里哭天哭地的，也都不理會她”，可見金釧回家之后，玉釧也沒有半句勸慰的詞語。姐姐金釧剛死，妹妹玉釧為寶玉讓她喝了一口湯，就和“他廝鬧”起來，就原諒了他。從這個角度出發(fā)，很多人都厭憎玉釧，認為她是個沒骨氣的女孩子。

玉釧恰恰就是如此。在玉釧心里，金釧是任性的烈女，怎么可能適合寶玉呢?王夫人怎么可能讓金釧做寶玉的姨太太呢?所以，王夫人早晚要趕走她。只不過，金釧走了極端，即便如此，以玉釧的透亮，必然看的很清楚，金釧就是這樣的人，必然走這樣的路，沒什么大驚小怪，更沒什么要為金釧復仇之類的奇葩想法。

玉釧與寶玉的態(tài)度也是如此，必定寶玉招惹金釧在先，所以寶玉賠情合理，寶玉態(tài)度誠懇，本身又不能完全責怪寶玉，所以，內(nèi)心透亮的玉釧，很快就原諒了寶玉。這并不是玉釧沒骨氣，反而是玉釧的心胸豁達，因為，她早已看明白了這一切因果。玉釧平時的低調(diào)寡言就是如此，但這只是她的第二性格特征，骨子里，她早就看明白了一切，只不過，多說無益，所以，不該說的，她絕對不說。所以，我們得出結(jié)論，玉釧的主要性格特征是：她是一個“行為低調(diào)的沉默智者”，用“沉默是金”形容玉釧，非常恰當。有了這個結(jié)論，玉釧的一切謎團就都解開了。

王夫人看重玉釧，因為玉釧很像自己。王夫人就是很有腦子的人，表面上，王夫人也往往表現(xiàn)出寬厚仁慈，所以，玉釧與王夫人，有很多相似的地方，所以，王夫人必然拋棄行為莽撞任性的金釧，選擇內(nèi)心透亮玉釧。寶玉也是如此，寶玉對王夫人還是非常尊重的，所以，寶玉會發(fā)自內(nèi)心的尊重玉釧。但是，玉釧就不同了，賈府如果蒸蒸日上，她在賈府肯定沒什么問題，賈府危機快來的時候，以玉釧的腦子，絕對能做出提前的預判，所以，在賈府倒霉之前，玉釧注定能想出辦法提前離開寶玉，離開這個是非之地。因此，《紅樓夢》沒有玉釧的結(jié)局，人家是怎么避開賈府危機的，誰也不清楚。

任何性格都有利有弊，也都有適合自己的環(huán)境和不適合自己的環(huán)境，玉釧內(nèi)心透亮，行為低調(diào)，但另一面是冷酷而富于心計，而且看清楚也不說，只是自保。關(guān)鍵是，我們討論玉釧的目的，也不是為了評價玉釧這種女生是真老實還是假老實，現(xiàn)實生活中，玉釧這樣的女生大有人在。針對玉釧，雖然婚商比較高，但照樣有提升自己婚商的潛力和必要。這類人最需要修煉“知人”的能力，自己合適的同時，婚姻是一個整體。可惜，越是玉釧這類人，越覺得自己已經(jīng)很透徹了，很難認識到自己的問題，所以，別無他法，唯一的途徑，恰恰就是從真心認知自己開始，這需要天長日久的八維自我修煉技術(shù)。

紅書讀書筆記 篇3

短短寒假，寥寥數(shù)日，卻不乏書香滿天的氣蘊。讀紅樓一夢讓我體驗世間百味雜陳，人世愛恨情仇。

病西子——顰兒

“兩彎似蹙非蹙柳煙眉，一雙似喜非喜含情目?！绷攘葦?shù)句便將你病似西子的美展現(xiàn)出來。你痛失雙親，無奈含淚寄人籬下。不知是福是禍，你愛上了給與你溫暖的寶玉，但單純?nèi)崛醯哪闶冀K敵過城府極深的寶釧?！皟z今日葬花人笑癡，他日葬儂知是誰？”你葬的何止是殘花，更是自己的誠心。

“一朝春盡紅顏老，花落人知兩不知?！憋A兒，你又是如何看破這世間的人情險惡？

怡紅公子——寶玉

“眉如墨畫，畫如桃瓣，目若秋波，雖怒時而若笑，即嗔視而有情?！蹦惚臼歉患易拥?，卻無半點奢豪之氣，你性格溫順，平等待人，當你與他初見時不知意的給她取一字“顰顰”，卻注定了一段無結(jié)局的姻緣。迫于無奈你娶了寶釵，最終選擇遠離塵世，出家做了和尚。

“多情自古傷離別，更那堪冷落清秋節(jié)?！睂氂?，你可曾記得病若西子的顰兒？“又來同一夢，休笑世人癡。”紅樓癡夢，一個對完美愛情的癡夢，塵緣飛花，人去樓空，夢中花落為誰痛？“愿依肋下生雙翼隨風飛到天盡頭?！憋A兒，寶玉，愿你們在一笑癡夢中看紅樓煙雨。

繁華落盡，浮生一夢，看紅樓夢，我的假日將充滿人世情愁的愛恨情癡！

紅書讀書筆記 篇4

沈石溪是我國一位著名的動物小說家。他寫過許多許多深受小朋友們喜愛的書，有《狼王夢》，《象母怨》，《雙面獵犬》等讓人愛不釋手的動人故事。其中，令我印象最深刻的一本書就是《紅奶羊》。

在這個故事里，有一只母狼產(chǎn)下了一只全身絨毛都黑乎乎的小狼仔，可是母狼因為流血過多而不幸身亡了。小狼仔因為渾身都是黑色的，所以狼爸爸就叫它黑球。黑球的媽媽已經(jīng)去世了，但是黑球還小，連牙齒都沒長出來呢，必須喝奶啊！這可怎么辦呢？急的四處亂轉(zhuǎn)的狼爸爸忽然想出了一個辦法：去弄一只羊來！天哪！他居然要用羊奶來喂小黑球！不過，或許這也行的通。

狼爸爸真的抓了一只皮毛微顯紅色的母羊回來。 剛開始，紅奶羊的態(tài)度非常冷淡，除了喂黑球羊奶，根本就不理睬這只小狼仔。可是，漸漸的，一個月，二個月過去了。黑球和紅奶羊的關(guān)系越來越融洽了。這時候，狼爸爸的嫉妒心也越來越強了。終于，有一天，黑球可以不需要喝奶了，狼爸爸再也忍受不了紅奶羊的存在了。正當它要咬死紅奶羊的時候，獵人出現(xiàn)了。狼爸爸被打死了，紅奶羊完全可以丟下黑球而離開。可是，畢竟相處了那么久，她不忍心??！更何況，黑球還小，她相信一定能改變小黑球。就這樣紅奶羊開始讓黑球吃草學羊叫，可黑球一點都不高興！有一天，黑球居然還開始吃小動物了！失望的紅奶羊決定把黑球從懸崖上推下去，可是，最終她還是舍不得和自己生活了那么久的黑球啊！于是，她悄悄的離開了。

幾年后的一天，陽光很好，紅奶羊悠閑的在吃草。突然，從草叢后面冒出了一雄一雌兩只狼，它們迅速的向紅奶羊撲去！就在雄狼要一口咬斷紅奶羊脖子的時候，它停了下來，果斷的放棄了這次原本輕而易舉的獵殺。原來，它就是黑球。黑球長大了，紅奶羊老了。

讀了這個故事，我被深深的感動了。母狼是感人的，為了給予黑球生命而犧牲了；雄狼是感人的，為了能讓黑球存活下來，它忍受著吃羊的天性，整天看著紅奶羊和小狼仔在一起；紅奶羊更是感人的，她用自己的乳汁去撫養(yǎng)了一個自己敵人的孩子，在可以離開甚至殺死小狼仔的時候，紅奶羊放棄了，我覺得這就是偉大的母愛！至于黑球，你覺得它讓你感動了嗎？

紅書讀書筆記 篇5

《紅樓夢》是一部中國末期封建社會的百科全書。小說以講述上層社會中的四大家族為中心圖畫，真實、生動地描述了十八世紀上半葉中國末期封建社會的全部生活，是這段歷史生活的一面鏡子和縮影，是中國古老封建社會已經(jīng)無可挽回地走向崩潰的真實寫照。把一個個的人物寫的活靈活現(xiàn)，有以神話故事中的女媧為開頭引出著一故事——石頭記。有以甄隱士為線索開始即結(jié)束了整個的故事。

我總認為紅樓夢的偉大之處在于它體現(xiàn)了一種敗落的趨勢，不管是家族的，感情的，仕途的，都是走向沒落，這在喜聚不喜散，愛好大團圓結(jié)尾的中國古典小說中并不多見。

我不得不感激續(xù)者高鄂，盡管他在很多方面跟不上曹雪芹的思想，但他至少讓黛玉死了，管她登仙還是辭世，至少她別了寶玉，很好很好。

不是說我天生殘忍喜歡看別人的杯具，可是，不是有句話說嗎？塞翁失馬，焉之非福？對于黛玉這樣一個脆弱的封建少女來說，死，是她的解脫，是她所有杯具的終結(jié)，是她的幸福。當她在地下安靜的`沉眠時，看著寶玉仍在凡世尋找出路，不得不說，她還是幸福的。

相比之下，應當說，寶釵是一個深受傳統(tǒng)思想文化禁錮的女孩，文中也沒有提及她究竟是不是喜歡寶玉，只是明示了賈府最高權(quán)威元春站在了寶釵的一邊。沒人會在意寶釵的意見，她和寶玉一樣。只是封建貴族制的犧牲品。

寶玉犯錯挨了打，寶釵義正言辭，勸道“你是要改過了罷?！庇谑撬粚W者定位封建統(tǒng)治的衛(wèi)道士。等我們看到了紅樓的結(jié)局：黛玉的慘劇，寶玉的杯具，寶釵的鬧劇。

品讀之后，就會發(fā)現(xiàn)能夠受傷也是一種福氣，即使是像黛玉那樣失戀了，一夜之間老了十歲也不介意，假如能大哭一場就好了。有多少人能像她一樣抱著自我的抱負與才華和對寶玉的愛和恨走呢？

我的意思是：假如有一種人生歸宿能夠選擇，那么，死于悲痛，比活在心如枯槁不發(fā)芽的灰暗生活里，更合我意。

林黛玉那種“碧云天，黃花地”的哀愁，并不是空泛無由的，好的感情總是最接近人類美的本質(zhì)。女子對此的追求要更偏執(zhí)些，注定也要受更多的苦。

寶黛二人的故事告訴了我們：感情是一種如此稀缺的資源，除了珍惜，我們別無它法。

紅書讀書筆記 篇6

讀《紅與黑》是一段太過漫長的過程，因為時間已給了作家和作品最無私而又公正的評判，我的閱讀態(tài)度自不能像對暢銷書那樣肆無忌憚，又不能像對言情小說那樣不置可否。我是在用心靈去與那個時代交談，重點也放在歷史以外的探究和思考。

引領我啃完著本書的是其本身的巨大魅力。作者從一紙簡單的刑事案件資料中展示出那個時代廣闊的社會畫面，把一個普通的刑事罪行提高到對十九世紀初期法國資產(chǎn)階級社會制度，進行歷史和哲學研究的水平。小說令我看到在生硬的歷史書上無法感受的，那段法國大貴族和資產(chǎn)階級交替執(zhí)政的關(guān)鍵時期的狀況。我從中了解到現(xiàn)實主義作品的另一種藝術(shù)特色——司湯達傾心的人的“靈魂辨證法”;這與以往我從《高老頭》、《歐也妮·格朗臺》中體會的`巴爾扎克的“造成一個人的境遇”有很大不同。

全書最耀眼也是文學史上著名的人物自然是于連·索雷爾，“平民出身，較高文化，任家庭教師，與女主人發(fā)生戀情，事露，qiang殺戀人，被判死刑”是他一生的骨架，“追求”幸福的“熱情”和“毅力”、對階級差異的反抗所表現(xiàn)出近乎英雄的氣概就是動人的血肉。

作者用淡化物質(zhì)描寫而突出心靈跟蹤的手法強化的，正是于連處在青年的沖動下追求“英雄的夢想”經(jīng)歷，這是對那個社會形態(tài)的反抗，也是對碌碌無為、虛度青春的反抗。

對于書名人們也引起了一番爭論，通常，人們認為書名中的“紅”是象征拿破侖時代的軍服;“黑”是王政復古年代的僧侶黑衣。也有人認為，紅是德·瑞那夫人的鮮血，黑是瑪特爾的喪服;紅與黑是象征賭盤上的黑點紅點，而輪盤則象征人生的游戲等。我認為紅色還可以象征于連的追求人生意義，而黑色就代表社會中形形色色為了自己的利益而拼命奔波，卻不理解自己存在真正意義的生存狀態(tài)吧。

讀《紅與黑》是一段太過漫長的過程，因為時間已給了作家和作品最無私而又公正的評判，我的閱讀態(tài)度自不能像對暢銷書那樣肆無忌憚，又不能像對言情小說那樣不置可否。我是在用心靈去與那個時代交談，重點也放在歷史以外的探究和思考。

引領我啃完著本書的是其本身的巨大魅力。作者從一紙簡單的刑事案件資料中展示出那個時代廣闊的社會畫面，把一個普通的刑事罪行提高到對十九世紀初期法國資產(chǎn)階級社會制度，進行歷史和哲學研究的水平。小說令我看到在生硬的歷史書上無法感受的，那段法國大貴族和資產(chǎn)階級交替執(zhí)政的關(guān)鍵時期的狀況。我從中了解到現(xiàn)實主義作品的另一種藝術(shù)特色——司湯達傾心的人的“靈魂辨證法”;這與以往我從《高老頭》、《歐也妮·格朗臺》中體會的巴爾扎克的“造成一個人的境遇”有很大不同。

全書最耀眼也是文學史上著名的人物自然是于連·索雷爾，“平民出身，較高文化，任家庭教師，與女主人發(fā)生戀情，事露，qiang殺戀人，被判死刑”是他一生的骨架，“追求”幸福的“熱情”和“毅力”、對階級差異的反抗所表現(xiàn)出近乎英雄的氣概就是動人的血肉。

作者用淡化物質(zhì)描寫而突出心靈跟蹤的手法強化的，正是于連處在青年的沖動下追求“英雄的夢想”經(jīng)歷，這是對那個社會形態(tài)的反抗，也是對碌碌無為、虛度青春的反抗。

對于書名人們也引起了一番爭論，通常，人們認為書名中的“紅”是象征拿破侖時代的軍服;“黑”是王政復古年代的僧侶黑衣。也有人認為，紅是德·瑞那夫人的鮮血，黑是瑪特爾的喪服;紅與黑是象征賭盤上的黑點紅點，而輪盤則象征人生的游戲等。我認為紅色還可以象征于連的追求人生意義，而黑色就代表社會中形形色色為了自己的利益而拼命奔波，卻不理解自己存在真正意義的生存狀態(tài)吧。

紅書讀書筆記 篇7

《紅樓夢》里400多個人物，每個人物都有著獨特鮮明的個性，所以說這是一本奇書。除去寶黛釵鳳，給人印象深刻的有一個寶玉的大丫鬟，風流靈巧的晴雯。

寶玉為“千金買一笑”，拿來多少名貴扇子讓她盡情撕，這有哪個丫頭能做到；《芙蓉女兒誄》寶玉感情至真，為她而作，甚至哪位主子也沒有擁有。

就是這么個風流靈巧的人物，卻不能在榮國府里生存，什么富貴之家，什么溫柔之鄉(xiāng)，大觀園里的花花草草，都被道貌岸然的當權(quán)者大肆扼殺。

先是明里得罪李嬤嬤，暗里有襲人在王夫人跟前煽風點火，本來晴雯長的美，說話率真，就很不招王夫人喜歡，更何況欲加之罪，何患無辭？晴雯的做事，有人愛有人恨，愛的人什么都愿意給她，恨的`人要讓她香消玉隕。

你看她，勇晴雯病補雀金裘，針針線線，都是她的心血凝結(jié)。拼了這個命也不服輸，是個有材能，有骨氣的人，她聰慧靈巧，不畏權(quán)貴媚主，眼里揉不得沙子。

還有，晴雯冰清玉潔，潔身自愛，她對寶玉日夜盡心服侍，并沒有趁機惑主，不像她人搞營營茍茍，就像她說：我雖生得比別人好些，并沒有私情勾引你，怎么一口死咬定了我是個狐貍精！我今日既擔了虛名，況且沒了遠限……今日這一來，我就死了，也不枉擔了虛名。

還有，晴雯冰清玉潔，潔身自愛，她對寶玉日夜盡心服侍，并沒有趁機惑主，不像她人搞營營茍茍，就像她說：我雖生得比別人好些，并沒有私情勾引你，怎么一口死咬定了我是個狐貍精！我今日既擔了虛名，況且沒了遠限……今日這一來，我就死了，也不枉擔了虛名。

最重要的一點，因為她長得像黛玉，因為王夫人不喜歡，晴為黛影，確實很像，所以也是難逃魔掌啊。

《芙蓉女兒誄》，可以看出寶玉對她的重情重意：“你的品質(zhì)，黃金美玉難以比喻其高貴；你的心地，晶冰白雪難以比喻其純潔；你的神智，明星朗日難以比喻其光華；你的容貌，春花秋月難以比喻其嬌美。”

此花（芙蓉花）也須得這樣一個人（晴雯）去司掌！哎，這真真是：霽月難逢，彩云易散，多情公子空牽念……

不做教書匠的讀書筆記精選

人生在不斷地閱讀中充實自己，如果帶著思考去讀書還能促進自我成長，在閱讀作者寫的作品后，每個人都會有不同的觀點與看法。相信一些人會覺得作品讀后感很難寫吧？或許你需要"不做教書匠的讀書筆記"這樣的內(nèi)容。

不做教書匠的讀書筆記【篇1】

教師是蠟燭，照亮了別人燃燒了自己，教師是人類的工程師，培育著祖國未來的希望，教師是陽光底下最崇高的職業(yè)。近期讀了《不做教書匠》，感受頗深。他給我的教師成長路上點亮了一盞盞希望的燈，書中一共有八個章節(jié)詳細的講述著怎么做一名成功的教師。我想先從以下兩點開始做起。

做一名自信的教師。書中引用蓋叫天先生的一句話“凡事總要有信心，老想著‘行’。要是做一件事，先就擔心著‘怕不行吧’，那你就沒有勇氣了?！毕胫约旱男袨?，回憶起我每去做一件事情，我總會怕，總覺得自己不是很會，怕自己做錯，所以，我決定當不確定的時候，就去問，問確定了再做，這也使我發(fā)現(xiàn)，我的問題越來越多，做事的速度也變得慢了。管建剛老師的一句話提醒了我“缺點不是問題，缺點也不可怕?？膳碌氖潜ё∽约旱娜秉c不放?！彼裕荒茉傥窇置恳患?，你越怕它，它就會越強大。而當你把“怕”它的精力放在努力完善自身上，使自己變得更強大，那么，成功就離我們不遠了！

做一名微笑的教師?！坝腥苏f，是金子總會發(fā)亮的。但金子被埋在沙里久了，就不認為自己是金子，而認為自己是沙子，從而自愿地過起沙子的生活。這樣金子也就成了沙子。更何況，學生正處于一個從沙子到金子或從金子到沙子的可塑期呢？”當看到這段話時，我的心被震了一下，教師，這真是一個“可怕”的職業(yè)，你的教育過程、甚至是微笑的一言一行都影響著自己的每一個學生，你批評他、教訓他，或是夸贊他、鼓勵他、欣賞他，都會左右他的成長。教師們，我們在學生面前一定要三思而后行。讓教師成為“陽光下最崇高的職業(yè)”！讓我們微笑著欣賞每一位學生，讓他們健康快樂的成長。就像卡耐基所說的：“微笑，它不花費什么，但卻創(chuàng)造了許多成果。”

《不做教書匠》這真的是一本為青年教師量身定做的勵志書，管老師，我想我也不要用手去做老師，而要用心做好老師，我會明確教育的方向，相信自己，我行，我可以的！

不做教書匠的讀書筆記【篇2】

教書是人類的傳承，更是人類的精神財富。讀書，可以改變教學，可以改變?nèi)松梢愿淖兘逃?/p>

“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行?！痹趯W校的安排下，我來到了學校讀書社，開始了讀書的生活。讀書，讓我學到了許多，書讓我變得成熟，書讓我變成了人生中不可或缺的一部分，書讓我感受到了生命的美好。

在讀書中，我收獲到的不僅是知識，同時我也收獲到了一些快樂。

書讀得很快，但我并不覺得書讀得多么重要，重要的是，讀書，能讓我們從書本中汲取到知識的營養(yǎng)和精神的美和。

讀書，能豐富我們的精神世界;書讀得很好，能使我們的思想不斷發(fā)展，讓我們的頭腦不斷發(fā)育著智慧的火花。書中講的一切，都是為了我們的未來更好的工作。在讀書中，我感受到了讀書的樂趣，同時，書本中蘊涵的知識、智慧、情感、愛心、友誼等，會讓我們的生命更加快樂。

書本來就是一座橋。它可以讓我們走得更近，看得更遠。

當我讀完一首自己愛上的童話時，才發(fā)現(xiàn)原來這世界上有許許多多的人都能讀得如此美、如此動人，我們每天都會享受到書香的滋味，我們的生活更加快樂。

讀書，能讓我們擁有良好的知識儲備，這也是我們的一種幸福和快樂。

不做教書匠的讀書筆記【篇3】

淡雅的封面、蘭竹的.幽香吸引了我，讓我在眾多的教育書籍中選中了它——《不做教書匠》。拜讀之后，感受頗深，書中八個篇章給我們指明了成功教師的八個目標：“做一個有方向感的教師、做一個有約束感的教師、做一個有責任感的教師、做一個有上進感的教師、做一個有專業(yè)感的教師、做一個有奮斗感的教師、做一個有親和感的教師和做一個有智慧感的教師”。里面一個個生動的故事深深地感動了我。

還記得踏上工作崗位時我的目標是：“所教的班級學生成績要在年級中名列前茅，這樣才對得起所教的學生、對得起家長，這樣才是一位好教師?！庇谑蔷统@樣的目標孜孜不倦的努力著，這時我的一位恩師說了這樣一句話意味深長的話，他說：“如果只從考試的角度組織教學，是無法讓學生真正喜歡你所教的學科，如果僅僅滿足于學生的考試成績，則對不起終生為業(yè)的教育。這樣的教師至多只能算是一名優(yōu)秀的教書匠?！蔽颐Ｈ涣?，那怎樣的教師才是學生歡迎的好老師、怎樣的教學才是學生終生受益的教育呢？近期我閱讀了部分書籍，其中鄭潔老師撰寫的教育隨筆《給教師的一百條新建議》，深深的吸引著我，似乎也能在書中找到我要的答案。這本書里作者用清晰的筆觸將社會轉(zhuǎn)型期教師在工作中遇到的問題一一指出來，其中的每一個事例、每一個建議，似乎就在我的身邊，在我的工作中都能找到原形。也許是心靈效應，我一遍又一遍的品味著，每讀一遍都有不同的收獲和體會。

其中，《做一個有上進感的教師》一章中《教育，從小事做起》一文，使我感觸良多。文中說：只有愿意做小事的人才能做大事，只有能把小事做好的人才能把大事做好，一件大事不是由無數(shù)小事組合而成的嗎？確實，作為教師，我們每天面對的就是“雞毛蒜皮”的小事，林林總總，需要花費許多時間等著我們?nèi)プ龅亩际且恍┬∈隆＝逃裏o小事，正是細節(jié)，使真正的教育進入了人的心靈，持續(xù)影響了一個人的成長。細節(jié)決定成敗，“小事”終成就“大事”。認真教書一輩子，哪怕起初你只有一杯水，到后來，一定會有一桶水、一湖水，甚至一江水；這樣教一輩子書，即使起初是不純粹、有雜質(zhì)的，到后來，也一定會清澈起來，純凈起來，永遠能在世俗之中，保持著世俗之外的超脫

文中說，說到底，一個人的成功，固有的專業(yè)知識或技術(shù)只起15%的作用，其他方面起85%的作用。年輕的你一定要注意發(fā)展這個85%。這個85%里至少含有責任感、工作態(tài)度以及自我發(fā)展的能力和習慣。

所以，我們要做一名有目標感的教師。

做教師，就是做學問，想從學問里去找“黃金屋”，是一種錯誤的想法?！皶凶杂悬S金屋，書中自有顏如玉”的古訓，絕不是真的叫你到書中去搜尋“黃金”，而是從中找到像金子一樣珍貴的精神世界。做教師就是做學問，就是從學問中感受生活的快樂，教育的幸福，人生價值的輕舞飛揚。

在我們的意識中，教書匠總是板著臉、苛刻嚴厲、毫無生氣的那種，有時在我心情不好、對學生訓話時也總是板著臉，這樣看自己，我不就是一名教書匠嗎？

如果說教師的人格力量是一種無窮的榜樣力量，那么教師的愛心就是成功教育的原動力。陶行知先生說得好：“捧著一顆心來，不帶半根草去。”這正是教師無私奉獻愛心的典范。所有的學生，都十分需要老師的愛。老師的愛與尊重是照亮學生心靈窗戶的盞盞燭光。當學生離開校園后，再與他們談心交流時，在他的記憶深處不是你教給他的一個解題方法、一篇課文，恰恰是你的一個關(guān)切的眼神、一句鼓勵的話語、一個輕輕的撫摸。

當然，首先我們可以肯定地說，你并不缺少愛，缺少感情。但是，你是否原意為別人花費你心中的愛，你心中的感情？你能象愛自己的家一樣去愛學校嗎？你能象愛自己的孩子那樣去愛每一個學生嗎？“一個真正的教師，對學生的愛是深刻的，不只關(guān)注今天，更關(guān)注其明天；不只關(guān)注其智力，更關(guān)注其情感；不只關(guān)注其基石，更關(guān)注其創(chuàng)造。”。我想，這種愛不僅是深刻的，更是持之以恒的，需要你以具有崇高的奉獻精神為基石。

其實愛是相互的，我們教師也需要愛，在學生的關(guān)愛下也是倍感幸福的。還曾記得，在教師節(jié)時，我們班的五十幾名學生，有的學生是用自己節(jié)省下來的零花錢買來鮮花、水果，有的是自己親手制作的卡片，有的帶來自己心愛的玩具、真心祝?！叵肫鸷⒆觽冴P(guān)切的眼神、甜蜜的笑容、美好的祝福，還有什么比這更美好的、更幸福的呢？做一名教師真好。這也就是鄭杰老師所說“相互取暖”吧，知道別人很冷，知道別人的處境，才會設法給別人一點溫暖，自己在給別人溫暖時也會受著別人的溫暖。

考試，是我們每一位教師都不能不認真面對的問題，我們無法選擇考試，我們只能積極應對。不從考試的角度積極組織教學，我們會覺得對不起學生的眼前利益，但如果僅僅滿足于從考試的角度組織實施教學，則對不起終生為業(yè)的教育。只從考試的角度組織教學，是無法讓學生終生喜歡自己所教得學科的，學生離開學校，教師畢其一生，至多只能算是一個優(yōu)秀的教書匠。好的教師，應該喜歡捕捉生活中的點滴，與學生一起探討交流，與學生一起涉及欣賞。這樣的教師，不僅令學生日益積累起雄厚的知識基礎，增強學生的考試能力，更能令學生日益迷戀上學習，令學生在提高自己的素養(yǎng)。這樣的教師，才能告別教書匠這一頭銜。但是我總是被考試這兩個字限制著我的教育，令我自覺不自覺地圍繞考試進行我的教學活動。有時候想想真是對不起學生?。?/p>

教書匠是不管什么新課改的，只要能把書上的內(nèi)容講完，指導學生將課后練習做對就行，是顧不了其它的。日復一日，年復一年，我們會感到做教師真累。但我們真正參與課改，不要認為課程改革僅僅是專家們研究的課題、僅僅是學校領導的事。如果我們都能切實領會新課改的精神，換一種思維方式，換一種心情，我想我們的教學就不會這么累，學生學的也不會那么苦。

然而，從我們的現(xiàn)實情況來看，似乎有點兒本末倒置，大部分教師都是以讓學生獲取知識為首要的目標，其次才是關(guān)注人的情感、態(tài)度、價值觀和一般能力的培養(yǎng)，至于能否促進學生的可持續(xù)發(fā)展，那是另外一回事。回憶上學期我所上的一節(jié)公開課《父母的心》，如果從知識、能力目標達成度來說成功的。但是，在課堂上教師的組織教學是吃力的、學生的學習也不是很投入盡興的。是什么原因呢？現(xiàn)在想想就是忽視學生的情感。其實，關(guān)注了學生的情感態(tài)度，讓學生在激情中體驗教學，在寧靜中思考教學，更能使學生體會到教學的本質(zhì)美，才更能使學生學到有用的東西，促進學生思維的發(fā)展，在不知不覺中提高教學效果。

幽默是愛心與智慧的結(jié)晶，數(shù)學課整體上是比較抽象枯燥的，如果上課時有點兒幽默感，這樣的老師，就會像一塊磁鐵一樣，能牢牢地吸引著學生，如果能在有趣中不知不覺地引導教學，那么，教學的效果一定是好的。你、我怎么知曉自己的可愛之處呢？不妨像鄭杰老師所說的那樣：“去問問孩子們，不必一本正經(jīng)地做什么調(diào)查試卷的，只要去看看他們的表情和眼睛，他們欣喜的表情和欣賞的眼光都會告訴你的?！?/p>

教書匠只管教書，不管學生的感受及環(huán)境的渲染作用，而作為教師，要知道自身的心境對學生心境的影響相當大，它可以直接影響到教學效果。更何況，不好的心境會影響自己的身心健康呀。我們何不調(diào)整自己的心態(tài)，做一名和諧教師呢。

做一名“和諧教師”，要在“公正”中平衡自我心理，享受生活。在當今時代，我們要認識什么是公正。社會對待教師應該說是公正的，部分教師對自己的收入不滿意，其實大可不必。要善于在工作中找到職業(yè)的尊嚴和幸福，樹立“工作著本身就是一種幸?！钡纳钣^念。此外，我們還應把自己公正的態(tài)度輻射到自己的教育對象上，表現(xiàn)為不管是面對差生，還是優(yōu)秀生；面對熟人的孩子還是陌生家庭的孩子都一視同仁。有了這樣的心態(tài)，我相信心會越來越年輕、笑容會越來越燦爛！

做一名“和諧教師”，要經(jīng)常反思自己。鄭杰老師說“思索是一件快樂的事?！笔前。办o坐常思自己過”、“寧靜以致遠”，既是一種生活態(tài)度，也是一種工作態(tài)度。教師應該學會不斷地懷疑自己，對自己的教育設計、教育方法進行重新思考，不斷推出適用于學生的、有選擇余地的新計劃、新內(nèi)容、新方法和新評價方式。教師大多是善于反思、善于創(chuàng)新的“和諧教師”。年輕的特級教師賁有林，正因為每天堅持撰寫教學心得，才編輯了62篇幾十萬字的教育隨筆集。

做一名“和諧教師”，要甘于“有限作為”。教育工作是一項長效工作，不能急功近利。學生的知識、能力、道德、心理等都是慢慢生長和發(fā)育的，教師應該給予持久的關(guān)注和等待，要悅納潛滋暗長與潛移默化的過程，反對“立竿見影”。我們在學生身上取得的顯性“成績”是很有限的，不要指望用強力和果斷在學生身上“打造”出什么，“催生”出什么。甚至有時候，我們的“不作為”就是最好的“作為”。

總之，作為新時代的教師，教書不再是我們唯一的標準，育人才是我們更高的追求。雖然我們不可能都成為教學專家，但是我們決不能僅僅做教書匠，無論今后會怎樣，我都會善待我的教育，善待我的生命?！叭松皇?，草木一春”，行動永遠不晚。讓我們做一名真正合格的能體現(xiàn)新課改精神的小學教師吧。

不做教書匠的讀書筆記【篇4】

之前看過一本書叫《不做教書匠》，而今天這本是“教書匠”，我倒想看看什么樣的人生才是“教書匠”的人生，因此拿到這本書時，就迫不及待地打開看了起來，一口氣看完第一節(jié)內(nèi)容，看后我突然覺得自己還是很幸運的，回想工作中我遇到困難跟書里的主人公所經(jīng)歷的來比，那簡直是連個零頭也算不上，完全可以忽略不計啦！這樣一想，突然覺得眼前豁然開朗了許多。

再往下看，就越發(fā)感覺這位邁考特先生是位非常有思想的教書匠。他當時的一些所謂理想化的教學思想跟我們現(xiàn)在新課改有相似之處，不是讓孩子死記硬背那些枯燥的拼寫和規(guī)則，而是啟發(fā)孩子學到知識并鍛煉其創(chuàng)新精神。例如，他在教授創(chuàng)造性寫作時，他居然讓學生帶菜譜來讀，后來更是讓學生發(fā)揮所長，帶各種樂器來伴奏，把菜譜唱出來不但讓學生在學習中體驗快樂，而且讓他們擴大了詞匯量，認識了很多先前都不知道的單詞以及拼寫，從而獲得啟發(fā)，去思考更多深入的問題，寫出發(fā)人深省的文章。

回想自己的教育歷程，經(jīng)常感覺我面對的是一群不知煩惱、有的甚至不懂得如何尊重老師的孩子， 當走進教室看到有的同學爭論不休，大吵大鬧，等老師說安靜才安靜的時候，感覺現(xiàn)在的孩子真是難管之極；當老師正興致勃勃地講課，卻突然有孩子搗亂課堂，就會感覺心情很郁悶，覺得自己所付出的得不到半點回報，或者說付出遠遠多于回報。有好多次我都覺得自己迷失了方向，不知該何去何從。慢慢的，也變得沒有原來那么有耐性了。

讀了《教書匠》一書后，我漸漸明白了，孩子畢竟是孩子，他們本身就處在一個活潑好動、自制能力差的年齡段，不能對他們有過高的期望，不能要求他們做到完美，老師要根據(jù)孩子的特點，做孩子喜歡的事情。一名優(yōu)秀的教書匠，不但要看你所教班級的成績，還要看你是否能把學習的能力和正確的為人處世的態(tài)度植進學生的心里，做學生的良師益友。古語道：親其師，信其道，尊其師，奉其教，敬其師，效其行。教師只有施愛于學生，學生才能親師尊師。在體育課堂教學中，教師對待學生熱情友好，一視同仁的態(tài)度，對待工作認真負責，一絲不茍，對待自己以身作則的品質(zhì)，都會在學生中樹立起高大的形象。師生之間的情感交流，心靈距離的縮短，是良好師生關(guān)系的基礎。教師應善于調(diào)控學生情緒變化，使他們保持愉快，積極上進的心境。老師只有多接觸學生，多了解學生，多關(guān)心學生。以情感人，真誠相待學生才會了解教師信賴教師。師生之間建立起信任才會有共同語言，才能在一種感情融洽、團結(jié)友好的氣氛中密切合作，形成和諧環(huán)境，共同完成教學任務。

不做教書匠的讀書筆記【篇5】

“靈動的小故事來說理，來引領著我們走向自己美麗的教育人生。激勵著我們廣大青年教師。通過細細的品讀，讓我的確是受益多多。

其中讓我感觸最深的一段是“年輕的老師們，不管你經(jīng)受何種失敗，你不會貶值，只會升值。失敗本身就是一種收獲。對于一個勇敢的人來說，惟有失敗，真正給你帶來進步的思索?；蛟S這次評優(yōu)課你失敗了，或許這次論文評比你名落孫山了，或許這堂研討課你上砸了，或許你多次投稿都石沉大海，或許你的教改實驗沒有預期的效果，或許這學期你的教有貶值，在這些磨練中你已經(jīng)升值，只是這些價值還沒有適當?shù)姆绞胶蜋C會展露出來，它需要在下一輪的實踐中帶給你驚喜?！边@對于剛上崗并沒有幾年的我來說，看到這樣的語句，這樣深入我們年輕人內(nèi)心的語言，這樣貼心地為我們分析失敗，鼓舞進步，怎能不讓人激動？我缺少的就是對失敗的正確認識，我很多時候在去接受失敗，讓我有勇氣去挑戰(zhàn)失敗，在一次次的失敗中，吸取教訓，勇于創(chuàng)新與改變，走出一條屬于自己的教學之路。

《不做教書匠》是一本催人奮進的好書，讀的越多就越感到看晚了。我按耐不住激動的心情繼續(xù)往下看“每個孩子的心靈就像荷葉上晶瑩剔透的露珠，年輕的你要盡一切可能，想辦法呵護她、保護她……”是呀！小起我現(xiàn)在的一幫可愛的孩子們，和他們一起游戲的快樂情景。真是一副和諧的畫面！年輕的我有理想、有憧憬、有許多作為教師作為青年應該有的。突然耳邊響起熟悉的聲音“這個小孩我一點都不喜歡”，“真巴不得早點送走他們”云云。剛舒張的笑容立刻收斂了下來。我在問自己，為什么？是在我身上缺少了些什么？我在書中找到了答案，那就是丟了教師當你能微笑著傾聽學生講述，微笑著贊許，微笑著撫摩孩子的頭，那對學生來說是一種無法比擬的快樂。反之如果老師板著一張嚴肅的臉，動輒就批評教育，那學生肯定是大氣不敢出，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢的坐在課堂里。

如果說教師的人格力量是一種無窮的榜樣力量，那么教師的愛心就是成功教育的原動力。陶行知先生說得好：“捧著一顆心來，不無私奉獻愛心的典范。所有的學生，都十分需要老師的愛。老師的愛與尊重是照亮學生心靈窗戶的盞盞燭光。我感謝這本書，它讓教師們從中汲取力量，擁有自己的教育理想，以更多的激情投入到教育實踐中去。

我國古人云：授人魚，不如授之漁。當代教育界流行一句名話，即“教是為了不教”，并把它視為教學的最高境界。國外教育界提出“遷移而教，為遷移而學”。可見重視學生的后天學習、后天發(fā)展，是最科學的教學方法?；仡欁约旱慕虒W，大部分時間只是老師所說的教書匠了。

《不做教書匠》只要我們心中有教育，心中有學生，我們每天都很努力地學習著，工作著，始終跟著時代的腳步在前進，我們就能成為學生心目的好教師。這是最重要的！

所以，從現(xiàn)在開始，調(diào)，做一名專業(yè)化的教師，將是我永久的追求。

不做教書匠的讀書筆記【篇6】

暑假時，張校長為我們推薦了許多有關(guān)教育方面的好書，其中最吸引我的是管建剛老師的《不做教書匠》一書。

對于初次登上講臺的我而言，迷茫而困惑，不知該何去何從。所以，管建剛老師給青年教師的第一條建議“做一名有目標感的教師”一下子就吸引了我。管老師說道：“不少青年教師就在這種目標混亂的狀態(tài)中長久徘徊，消耗自己最珍貴的黃金年華?！边@樣一來，在沒有答案的選擇中永遠地迷失，在沒有答案的選擇中不斷的消耗。對于一個沒有經(jīng)驗的我，正是站在這樣一個教育人生的十字路口，迫切需要的是人生的抉擇——智慧的抉擇。這本書用一個個鮮活靈動的小故事來說理，來指引，激勵著廣大青年教師。里面對教師的心理分析很有道理，也給即將做教師的我們指明了方向。同時管建剛老師也告訴我們不切實際的理想就是空想，只有踏踏實實做好身邊每一件事情，才能更進一步接近自己的理想。

書中管建剛老師談到這么個故事：有個伐木工人在一家木材廠找到份工作，報酬不錯，工作條件也好，他很珍惜，下決心好好干。第一天，老板給他一把利斧，并給他劃定了伐木范圍。這一天，工人砍了18棵樹。老板說：“不錯，就這么干！”工人很受鼓舞，第二天他干得更加起勁，但是他只砍了15棵樹；第三天，他加倍努力，可是只砍了10棵。工人覺得很慚愧，跑到老板那兒道歉，說自己也不知道怎么了，好像力氣越來越小了。老板問他：“你上一次磨斧子是什么時候？”“磨斧了？”工人詫異地說：“我天天忙著砍樹，哪里有工夫磨斧子！”那個工人感覺砍樹吃力的時候，該想到去磨斧子，同樣，當我們做教育覺得吃力時，就該想到要充電，而不是一味抱怨教育要求高。教師充電、磨刀，讀書是最好方式。

“磨刀不誤砍柴工”這句話的意思我們都懂。書中引用這個故事，就是想告訴我們這個道理。管建剛老師還有一個生動的形容：武俠小說中的武林高手隨手而來的就是致命的絕招，因為他的內(nèi)功已修煉到了最高境界。沒練好內(nèi)功，一心想出絕招，出來的，都是花拳繡腿。對一個教師來說，讀書就是練內(nèi)功，這個功不是靠給的，是靠自己修煉出來的。因此，真正的優(yōu)秀教師的課是無法復制的，教師的境界來自于內(nèi)功，而修煉內(nèi)功的最佳途徑就是讀書。新時期，教師首先需要的是理論學習，閱讀相關(guān)的方法論、教學論著作，這些著作可能有些枯燥，但認真地讀下去，就會對教育之路有就會一種豁然開朗的、醍醐灌頂?shù)母杏X，眼前仿佛出現(xiàn)一條屬于自己的教育教學的光明大道。此外，教師還要多讀文學作品，特別是要讀一些當代的有關(guān)兒童、青少年的文學作品。讀這些文學作品，可以讓教師的情感永遠豐富細膩，從而更容易地進入當代青少年的心靈世界。就像人為了健康要多吃雜糧一樣，教師還要多讀科技、體育等雜書，“誰也說不定哪片云彩會下雨”，不斷地讀書，廣積深累。一個教師善讀書，善思考，思考教育現(xiàn)象，從教育表象看到教育的本質(zhì)，才能從教書匠的行列中走出來，成為一名真正的教師。

看完了管建剛老師的《不做教書匠》，我重新審視了自己，重新理解了教育的規(guī)律和真諦。作為新時代的教師，教書不再是我們唯一的標準，育人才是我們更高的追求。雖然我們不可能都成為教學專家，但是我們決不能僅僅做教書匠，讓我們做一名有目標感的教師、做一名有約束感的教師；做一名有責任感的教師；做一名有積極感的教師；做一名有學力感的教師；做一名有專業(yè)感的教師。

不做教書匠的讀書筆記【篇7】

不做教書匠，做一名有方向感的教師;做一名有約束感的教師;做一名有責任感的教師;做一名有上進感的教師;做一名有奮斗感的教師;做一名有專業(yè)感的教師;做一名有親和感的教師;做一名有智慧感的教師。

書中親切生動的語言，一個個鮮活靈動的小故事來說理，來引領著我們走向自己美麗的教育人生。通過細細的品讀，讓我的確是受益多多。其中讓我感觸最深的一段是老師們，不管你經(jīng)受何種失敗，你不會貶值，只會升值。失敗本身就是一種收獲。對于一個勇敢的人來說，惟有失敗，真正給你帶來進步的思索?；蛟S這次評優(yōu)課你失敗了，或許這次論文評比你名落孫山了，或許這堂研討課你上砸了，或許你多次投稿都石沉大海，或許你的教改實驗沒有預期的效果，或許這學期你的教學質(zhì)量不高。請記得，你沒有貶值，在這些磨練中你已經(jīng)升值，只是這些價值還沒有適當?shù)姆绞胶蜋C會展露出來，它需要在下一輪的實踐中帶給你驚喜。我們?nèi)鄙俚木褪菍κ〉恼_認識，很多時候在失敗面前迷茫而不知所措，這本書，給了我們啟發(fā)，讓我們有勇氣去面對失敗，讓我們有勇氣去接受失敗，讓我們有勇氣去挑戰(zhàn)失敗，在一次次的失敗中，吸取教訓，勇于創(chuàng)新與改變，走出一條屬于自己的教學之路。

《不做教書匠》是一本催人奮進的好書。管校長說：教育是朵帶笑的花。教育工作更需要微笑，我們微笑的價值，將超越經(jīng)濟的總和。是啊，所有孩子都喜歡老師能把微笑掛在臉上。當你能微笑著傾聽學生講述，微笑著贊許，微笑著撫摩孩子的頭，那對學生來說是一種無法比擬的快樂。反之如果老師板著一張嚴肅的臉，動輒就批評教育，那學生肯定是大氣不敢出，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢的坐在課堂里。如果說教師的人格力量是一種無窮的榜樣力量，那么教師的愛心就是成功教育的原動力。陶行知先生說得好：捧著一顆心來，不帶半根草去。這正是教師無私奉獻愛心的典范。所有的學生，都十分需要老師的愛。老師的愛與尊重是照亮學生心靈窗戶的盞盞燭光。我感謝這本書，它讓教師們從中汲取力量，擁有自己的教育理想，以更多的激情投入到教育實踐中去。

我國古人云：授人魚，不如授之漁。當代教育界流行一句名話，即教是為了不教，并把它視為教學的最高境界。國外教育界提出遷移而教，為遷移而學?？梢娭匾晫W生的后天學習、后天發(fā)展，是最科學的教學方法?；仡欁约旱慕虒W，大部分時間只是比較機械的傳授學生以知識。正的成了管老師所說的教書匠了。

《不做教書匠》只要我們心中有教育，心中有學生，我們每天都很努力地學習著，工作著，始終跟著時代的腳步在前進，我們就能成為學生心目的好教師。這是最重要的!

《子夜》讀書筆記(精選7篇)

下面是幼兒教師教育網(wǎng)的編輯為您準備的與“《子夜》讀書筆記”有關(guān)的信息，我相信您會從這篇文章中受益匪淺。在空閑時間，我們有時會選擇讀一些自己感興趣書，作品這本書籍用真實的故事讓讀者了解更多。?讀后感是對閱讀過程中思考和體驗的精華的提煉和總結(jié)。

《子夜》讀書筆記 篇1

《子夜》標志著茅盾的創(chuàng)作開始進入了一個新的成熟階段，是我國現(xiàn)代文學一部杰出的革命現(xiàn)實主義的長篇。它從一九三一年十月寫起，至一九三二年十二月完稿。在寫作之前，它也經(jīng)歷了一個漫長的準備和構(gòu)思過程。

民族工業(yè)資本家吳蓀甫和買辦金融資本家趙伯韜之間的的矛盾和斗爭，是貫串《子夜》全書的主線。環(huán)繞這條主線，《子夜》反映了一九三零年左右革命深入發(fā)展、星火燎原的中國社會的面貌。

《子夜》中的人物就是活動在這樣一個廣闊的歷史背景上；而且透過人物的性格和命運的發(fā)展，鮮明有力地顯示了整個時代的發(fā)展趨向和壯闊波瀾。它以上海為中心，反映了中國社會的全貌；寫的是一九三?年兩個月(五月至七月)中的事件，而這些事件里又隱伏著中國社會過去和未來的脈絡。

將紛紜復雜而具有重大歷史社會意義的生活現(xiàn)象通過謹嚴宏大的藝術(shù)結(jié)構(gòu)表現(xiàn)出來，這是茅盾作為我國現(xiàn)代杰出的現(xiàn)實主義作家最值得重視和學***方。

在吳蓀甫這個典型人物的塑造上，作家縝密的藝術(shù)構(gòu)思和卓越的創(chuàng)作才能得到了充分的體現(xiàn)。作者的工業(yè)資本家吳蓀甫不是一個平庸的人。他曾經(jīng)熱心于發(fā)展故鄉(xiāng)雙橋鎮(zhèn)的實業(yè)，打算以一個發(fā)電廠為基礎建筑起他的“雙橋王國”來。

但是僅僅十萬人口的雙橋鎮(zhèn)不是“英雄用武”的地方，他此文于公務員測試網(wǎng)--文秘頻道發(fā)展中國的民族工業(yè)。他的“目的是發(fā)展企業(yè)，增加煙囪的數(shù)目，擴大銷售的市場”。他有這樣的野心，把一些“半死不活的所謂企業(yè)家”全部打倒，“把企業(yè)拿到他的鐵腕里來”。

不僅這樣，他還知道如果此文于公務員測試網(wǎng)--文秘頻道發(fā)展民族工業(yè)，首先需此文于公務員測試網(wǎng)--文秘頻道“國家象個國家，**象個**”。因此他除了永不倦怠地注視著企業(yè)上的利害關(guān)系而外，還“用一只眼睛望著政治”。他具有游歷歐美得來的管理現(xiàn)代工業(yè)的知識，有魄力，有手腕，炯炯有神的眼光常常能夠煽起別人勃勃的事業(yè)雄心，愿意和他合作。

但是吳蓀甫這個工業(yè)界的騎士卻是生不逢辰的。他不是生活在十

8、 9世紀，歐美生活在半封建半殖民地的中國。帝國主義侵略的**之手緊緊扼住了中國民族工業(yè)的咽喉，他發(fā)展民族工業(yè)的雄心壯志只能成為一個未實現(xiàn)的幻想。他不能不過一種“簡直是打仗的生活”，而且是在幾條戰(zhàn)線上同時作戰(zhàn)：他此文于公務員測試網(wǎng)--文秘頻道與美帝國主義的掮客——金融資本家趙伯韜進行勾心斗角的斗爭；他熄滅不了工廠里風起云涌的罷工運動；他用盡心機收買過來的許多小廠都成了自己脫不下的“濕布衫”，他和孫吉人、王和甫所苦心經(jīng)營的益中信托公司不能不在軍閥混戰(zhàn)、農(nóng)村破產(chǎn)、工廠生產(chǎn)過剩、趙伯韜的大規(guī)模經(jīng)濟封鎖之下一敗涂地。

他們發(fā)起組織益中信托公司，時未兩月，“雄圖”已成為泡影。野心勃勃、剛愎自信的吳蓀甫，也只剩下了一條“投降的出路”。通過上述這些描寫，《子夜》揭示出了作為民族工業(yè)資本家的吳蓀甫的兩面的性質(zhì)：

他與帝國主義及其翼下的買辦金融資本家之間，與勞動人民特別是工人之間，都有矛盾。帝國主義統(tǒng)治下，中國的民族工業(yè)永遠不會發(fā)展，半封建半殖民地的中國永遠不會走資本主義道路。這是歷史的必然規(guī)律，任何人都不能改變或動搖。

當時，在關(guān)于中國社會性質(zhì)的爭論中，托洛茨基主義者極力傳播帝國主義的侵略，以促進中國資本主義的發(fā)展。中國的社會經(jīng)濟是以資本主義經(jīng)濟為主導的，中國的社會性質(zhì)是資本主義的反動論據(jù)。他們抹煞華洋資本之間的差別，掩蓋帝國主義扼殺中國民族工業(yè)這樣一個鐵的事實，企圖用“左”的詞句來反對中國人民正在進行的反帝反封建的**革命，以達到他們的不可告人的目的?！蹲右埂逢P(guān)于吳蓀甫這個典型人物的性格和命運的刻劃，給了托派這種謬論以有力的回答。

《子夜》從多方面的錯綜復雜的社會關(guān)系中來突出吳蓀甫的性格特征。作為半封建半殖民地中國民族資產(chǎn)階級的典型代表，吳蓀甫的性格是矛盾的鮮明統(tǒng)一。他一方面有“站在民族工業(yè)立場的義憤”，但另一方面，壓倒他的一切的卻是“個人利害的籌慮”。

他是“辦實業(yè)”的，他以發(fā)展民族工業(yè)為己任，他向來反對擁有大資本的杜竹齋一類人專做地皮、金子、公債的買賣；但是他也不能不鉆在瘋狂的公債投機活動里。他希望實現(xiàn)他的資產(chǎn)階級“**政治”理想，盼望國民黨反蔣派與地方軍閥的聯(lián)盟“北方擴大會議”的軍事行動趕快成功，然而當北方的軍事進展不利于他的公債活動的時候，他又“惟恐北方的軍事勢力發(fā)展得太快了”。他精明而堅強，但也不能不表現(xiàn)出中國民族資產(chǎn)階級固有的弱點。

他有時果決專斷，有時狐疑惶惑，有時滿懷信心，有時又垂頭喪氣；表面上好象是遇事成竹在胸，而實質(zhì)上則是舉措乖張。這一切，都是如此矛盾而又很自然地統(tǒng)一在吳蓀甫的性格里。

《子夜》不僅從吳蓀甫同趙伯韜在益中信托公司和公債投機市場上的矛盾和斗爭來描寫他的性格和命運，它還寫出了吳蓀甫同農(nóng)村封建經(jīng)濟之間的密切聯(lián)系和他對農(nóng)民武裝起義的勢不兩立的態(tài)度，而在對待工人運動的態(tài)度上，更顯露了他拚命壓榨工人、仇視革命的反動面貌。當他從報紙上知道雙橋鎮(zhèn)被起義農(nóng)民占領的時候，“他獰起眼睛望著天空，忽然轉(zhuǎn)為貧怒：‘我恨極了，那班混帳東西!

他們做什么？有一個營，兩支機槍！他們不會殺人嗎？

嘿!……’”字里行間仿佛傳出了他的咬牙切齒的聲音。他也有時不滿意國民黨反動**，那是因為它不能有效地鎮(zhèn)壓革命，“因為他的權(quán)力的鐵腕不能直接達到那負責者”。

他試圖挽回企業(yè)因傾銷外國商品和軍閥混戰(zhàn)給工人帶來的蕭條，試圖通過吸納工人的汗水來彌補他在投機市場上遭受的損失。他利用工人竊賊、特務和反動軍警摧毀工人罷工運動。在這些地方，這部作品成功地揭示了一個反動的工業(yè)資本家的形象，他憎恨勞動人民，飲血致富。此外，吳蓀甫的家庭生活和對周圍人物的描寫，襯托出了資產(chǎn)階級貪婪和貪婪所形成的無情靈魂。

他無法抗拒歷史必然規(guī)律為他安排的失敗命運。他只能用偽裝的鎮(zhèn)靜來掩飾內(nèi)心的惶懼和不安，從來不讓人家看見他也有苦悶沮喪的時候，即使是他的妻子林佩瑤。他依靠強烈的刺激來暫忘“那叫他們抖到骨髓里的時局前途的暗淡和私人事業(yè)的危機”，只能用“死的跳舞”來排遣失敗時的苦痛，并幾乎用自殺來結(jié)束自己悲劇性的命運。

吳蓀甫是中國第二次革命戰(zhàn)爭時期民族資產(chǎn)階級的典型形象。除吳蓀甫外，茅盾在《子夜》中還創(chuàng)造了一系列性格鮮明的人物形象，他們各自的思想面貌、精神狀態(tài)都打上了時代和階級的深刻印記。屠維岳是吳蓀甫手下得力的鷹犬。

正象作者著意渲染吳蓀甫的才干和魄力一樣，他也用不少筆墨渲染了屠維岳的“機警、鎮(zhèn)定、膽量”。吳蓀甫無法改變失敗的命運，屠維岳的陰謀也無法最終摧毀勢不可擋的勞工運動。越伯韜是美國帝國主義支持下的買辦金融資本家，是半殖民地的獨特產(chǎn)物。

在蔣介石法西斯政權(quán)的統(tǒng)治下，他在政治和經(jīng)濟上都比吳蓀甫有優(yōu)勢。他不僅操縱了上海的債券投機市場，還抓住了民族工業(yè)的咽喉。他狡獪，殘忍，剽竊，玩弄女人，無恥。

作品雖然對這個人物的政治社會關(guān)系揭示得還不夠充分，但從篇幅不算很多的描寫中，已經(jīng)淋漓盡致地刻劃與暴露了他的流氓本性。馮云卿是在土地革命風暴下逃亡上海的“吃田地的土蜘蛛”。他把農(nóng)民的血汗拿來換取大都會里的“寓公”生活，同時在公債市場上進行投機活動。

通過他用自己女兒作“美人計”的一幕丑劇，作品一方面尖銳地揭示了走向滅亡路上的封建地主階級的無恥的精神面貌，另一方面也突出地刻劃了趙伯韜的卑鄙的形象。馮云卿的活動雖然不多，但卻是書中不可或缺的一部分。此外，如賣身權(quán)門、依靠資本家錢袋過活的李玉亭、范博文等一類所謂的“教授”、“詩人”，也都寫得各具有特色。

作者曾說，他打算把一九三?年的“新儒林外史”“連鎖到現(xiàn)在本書的總結(jié)構(gòu)之內(nèi)”，這個打算雖然沒有全部實現(xiàn)，但從李玉亭、范博文等人物身上也多少顯示了當時某些資產(chǎn)階級知識分子的墮落、空虛的精神面貌。

茅盾特別擅長刻劃人物的心理狀態(tài)。他并沒有對它們作靜態(tài)的、孤立的分析和描寫，而是在時代生活的洪流中，在尖銳的矛盾和沖突中，作了細致而深入的描寫。他讓吳蓀甫同時在幾條戰(zhàn)線上作戰(zhàn)。他使他處于勝敗的起伏中，時而興奮，時而憂慮，時而威嚴，時而不耐煩。

這樣，吳蓀甫的心理狀態(tài)和精神面貌就呈現(xiàn)在讀者面前，沒有任何暴露。杜竹齋的唯利是圖的性格，在公債市場的決戰(zhàn)階段顯得分外清楚。李玉亭兩面討好的豪門清客的心里，在吳、趙兩家明爭暗斗最為緊張的時候暴露得格外分明。

在許多地方，茅盾用自然景物的描寫來烘托氣氛，襯托人物情感的變化，示人物的性格表現(xiàn)得淋漓盡致。他決不是為寫景而寫景，他寫景即所以寫人。有時是因情取景，有時是借景寫情，情景交融，文無虛筆。

《子夜》的語言具有簡潔、細膩、生動的特點。它沒有過度歐化的語言，偶爾運用古代成語，也是恰到好處，趣味盎然。人物的語言和敘述者的語言，都能隨故事和人物的性格發(fā)展變化而具有不同特色，使讀者能如聞其聲，如見其人，如臨其境。

《子夜》的藝術(shù)結(jié)構(gòu)是宏偉而謹嚴的。全書共十九章，

一、二兩章交待人物，揭示線索；此后十七章，一環(huán)扣緊一環(huán)，頭緒繁多而又有條不紊，各有描寫重點而又共同服從于全書的中心。第四章寫雙橋鎮(zhèn)農(nóng)民起義，雖然這條線索沒有得到繼續(xù)發(fā)展，對全書說來使人略有游離的感覺，但它反映了三十年代中國農(nóng)村的面貌，顯示了吳蓀甫與農(nóng)村封建經(jīng)濟的密切關(guān)系和他對農(nóng)民起義的勢不兩立的態(tài)度，仍然是全書的一個重此文于公務員測試網(wǎng)--文秘頻道組成部分。貫串全書的主線是吳蓀甫和趙伯韜之間的矛盾和斗爭，但與此同時，又或?qū)崒懀蛱搶?，處處顯示革命力量的蓬勃發(fā)展。

最后結(jié)尾處側(cè)面帶出工農(nóng)紅軍的日益壯大，以此來對照吳蓀甫失敗的命運，指出了中國的真正出路所在。

《子夜》的成功決不是偶然的。同文學史上所有成功的作家一樣，茅盾特別注意于研究人以及人和人的關(guān)系。他有廣泛的社會經(jīng)驗，又力圖運用馬克思主義觀點分析各種現(xiàn)象，揭示其重大的意義，形成作品的主題思想。

《子夜》的孕育和產(chǎn)生正是這樣的。茅盾對我國古典**《水滸》和《儒林外史》特別喜子，又曾廣泛地閱讀外國著名作家的作品。對中外優(yōu)秀文學遺產(chǎn)，他都能經(jīng)過咀嚼，消化而加以吸收，取精用宏，“消化了舊藝術(shù)品的精髓而創(chuàng)造出新的手法”。

這也是《子夜》獲得成功的重此文于公務員測試網(wǎng)--文秘頻道原因之一。

對于工農(nóng)群眾運動的描寫，在《子夜》中不能算是成功

的地方；特別是描寫工人罷工斗爭，缺點更為明顯。作者用了很大篇幅來描寫這方面的斗爭，一方面是想展示作為民族資本家的吳蓀甫和工人階級之間的矛盾，另一方面也是想通過這種描寫來批判當時“左”傾冒險主義的錯誤領導。但是因為正面形象過于單薄無力，不能顯示出革命者英勇斗爭的精神，所以作者的創(chuàng)作企圖未能圓滿地實現(xiàn)。

作者后來曾經(jīng)指出產(chǎn)生這方面缺點的原因：“這一部**寫的是三個方面：買辦金融資本家，反動的工業(yè)資本家，革命運動者及工人群眾。

三者之中，前兩者是直接觀察了其人與其事的，后一者則僅憑‘第二手’的材料，——即身與其事者乃至第三者的口述。這樣的題材的，就使得這部**的描寫買辦金融資本家和反動的工業(yè)資本家的部分比較生動真實，而描寫革命運動者及工人群眾的部分則差的多了?！?/p>

《子夜》的產(chǎn)生，正是我國無產(chǎn)階級革命文**動在反革命文化“圍剿”中邁步前進的時候，它顯示了左翼文學陣營的戰(zhàn)斗實績，從創(chuàng)作上證明了無產(chǎn)階級文學是一種不可戰(zhàn)勝的、最有發(fā)展前途的力量。

《子夜》讀書筆記 篇2

半夜——讀《子夜》有感

《子夜》的命名蘊涵著深刻的寓意。“子夜”即半夜，即已半夜，離黎明就不遠了，作者運用象征手法反映出小說的故事發(fā)生在黎明前最黑暗的舊中國社會，同時也表達了作者對中國人民即將沖破黑暗走向黎明的堅決信心，“子夜”高度概括了小說的時代背景和思想內(nèi)容。

吳蓀甫在上海有自己的絲綢廠。他聯(lián)系太平洋航運公司總經(jīng)理孫吉人、澤興煤礦公司總經(jīng)理王和甫和金融資本家杜竹齋，成立了益中公司。他們合并了一些小工廠，并把同一個行業(yè)擠出去。進一步發(fā)展紡織工業(yè)、長途****、礦業(yè)和應用化工。他一只眼睛看著工業(yè)，一只眼睛盯著政治。但他遇到的敵人是代表美國金融之都的趙伯韜。結(jié)果，他處處被趙伯韜束縛，最后失敗了。

就像作者說，他象一頭“攫食的獅子”，但在那中國動蕩的時代沒有賦予他施展威力的機會和條件，他被關(guān)在鐵籠子里，即使拼命掙扎，也無法沖出鐵籠。

《子夜》揭示出了作為民族工業(yè)資本家的吳蓀甫的兩面的性質(zhì)：他和帝國主義的買辦金融資本家之間存在著矛盾，和勞動人民，特別是工人之間也存在著矛盾。在帝國主義的統(tǒng)治下，中國的民族工業(yè)是永遠不會發(fā)展的。半封建半殖民地的中國永遠走不上資本主義道路。這是歷史的必然規(guī)律，任何人都不能改變或動搖。

《子夜》不僅從吳蓀甫同趙伯韜在益中信托公司和公債投機市場上的矛盾和斗爭來描寫他的性格和命運，它還寫出了吳蓀甫同農(nóng)村封建經(jīng)濟之間的密切聯(lián)系和他對農(nóng)民武裝起義的勢不兩立的態(tài)度，而在對待工人運動的態(tài)度上，更顯露了他拼命壓榨工人、仇視革命的反動面貌。他有時對國民黨反動派不滿，因為反動派不能有效地鎮(zhèn)壓革命。他試圖挽回企業(yè)因傾銷外國商品和軍閥混戰(zhàn)給工人帶來的蕭條，試圖通過吸納工人的汗水來彌補他在投機市場上遭受的損失。他利用工人的竊賊、特務和反動軍警破壞工人的罷工運動。

在這些地方，這部作品成功地揭示了一個反動的工業(yè)資本家的形象，他憎恨勞動人民，飲血致富。此外，吳蓀甫的家庭生活和對周圍人物的描寫，襯托出了資產(chǎn)階級貪婪和貪婪所形成的無情靈魂。

作者筆下的《子夜》，背景廣闊，人物眾多，情節(jié)復雜；語言簡潔，人物性格鮮明，心理描寫生動。

《子夜》的產(chǎn)生，正是我國無產(chǎn)階級革命文**動在反革命文化“圍剿”中邁步前進的時候，它顯示了左翼文學陣營的戰(zhàn)斗實績，從創(chuàng)作上證明了無產(chǎn)階級文學是一種不可戰(zhàn)勝的、最有發(fā)展前途的力量。讀完《子夜》，感慨之余，我靜靜地思索，《子夜》就像是一本歷史書、政治書，告訴了我們半殖民地半封建時中國城市社會的黑暗，告訴了我們只有追隨共產(chǎn)黨領導的正義之師，才是解放中國的惟一出路。

《子夜》讀書筆記 篇3

茅盾的女性形象從《蝕》三部曲開始,到《子夜》時發(fā)生了重大變化。前者是以風云變幻的大時代為背景,寫幾位女性角色的命運浮沉和拼搏奮斗,她們是和整個民族、時代聯(lián)在了一起,參與完成了男性化的主流敘事;后來的《子夜》展現(xiàn)了中國都市的現(xiàn)代環(huán)境中的女性。這些女性形象并不是作家及其作品敘事的焦點，而是較少滲透作家的主觀因素。作為國家話語敘事的陪襯，她們更適合于現(xiàn)實女性的非主流、非主體地位。

《子夜》中眾女性所生活的環(huán)境吳公館,酷似《紅樓夢》里的大觀園,是一個亂世風云中的人間仙地,是容納一群游離于時代潮流之外的邊緣人物的一個樂園。《子夜》里的資產(chǎn)階級青年男女都是有著作者本人的生活體驗做前提的。作者不經(jīng)意間美化了一些女性，仿佛北歐神話中的女神來到了現(xiàn)代吳府。

絲綢廠的女工是在地獄里掙扎的廉價勞動力，沒有女人的溫柔美。這一對比或許可以說明，林佩瑤的姐妹和張素素更凝結(jié)于作家的生活體驗和審美情懷，更符合作家心目中理想的女性模式。本文試圖對這種女性形象進行個人的重新解讀。

一、林佩瑤和她的烏托邦“愛情”《子夜》里最豐滿、最有悲劇性的女性形象是林佩瑤。這位溫文爾雅、風姿綽約的少奶奶身上散著仙氣,在喧囂的人群背后,她卻拾起了靈與肉分裂的痛苦,做吳少奶奶的“現(xiàn)實的真味”是那么苦澀,使她更懷念自己作為青春少女的那個時代。林佩瑤渴望古典貴族的浪漫，被動地接受了資本主義的現(xiàn)代文明，卻默默地反抗。

她所憧憬的是“偉大”的愛情,把心靈寄托在烏托邦的愛情幻想上,而不關(guān)心什么股票、公債、工廠、鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)之類的東西。作為妻子，林佩瑤似乎注定要承受人格的分裂。她的詩意的愛情和浪漫的想象都在她丈夫和家庭之外。吳蓀甫卻對此全然不知,在他的經(jīng)驗世界

里,從來不存在類似的意識分裂。對照吳蓀甫的汲汲于功利的資本家的特性,她的性格似乎更有魅力。美國哲學家馬爾庫塞在《單向度的人》中指出,發(fā)達資本主義工業(yè)社會給人們創(chuàng)造了高度的物質(zhì)財富,也使非人化生存狀態(tài)日趨嚴重,人被工業(yè)生產(chǎn)和消費控制變成了“單向度的人”。

于是,他推崇藝術(shù)可以和日常習慣決裂,帶來新感性,可以逍遙一個新的生存維度以抗拒人的異化。從這個意義上說，林佩瑤作為女性的精神痛苦，不僅體現(xiàn)了男女在愛情婚姻體驗上的巨大差異，而且具有人性的普遍性。林少奶奶的悲劇，似乎是一個不可能是悲劇的悲劇，一個更悲劇的悲劇在上層生活的表象下。

法國女權(quán)主義者波伏娃在《第二性》里引用拜倫的話說:“男人的愛情是男人生命的一部分,是女人生命整個的存在?！薄?〕(p431)愛情,在林佩瑤那里,已經(jīng)成為生命的全部。

她把愛的貞潔獻給了愛人雷鳴，把身體的貞潔獻給了丈夫吳蓀甫。她珍視愛情和性道德?？上?這些卻都不是男性們所珍視的。吳蓀甫把全部心神都獻給了“偉大”的事業(yè),沒有給妻子必要的關(guān)懷,寂寞的林佩瑤與初戀的情人雷鳴重

敘舊情,多年來受壓抑的愛又燃起了火花。然而，愛情并不是雷鳴一生的全部。這種浪漫的精神上的愛在兩個人之間是不平等的。當他出現(xiàn)在小說中時，他與徐曼麗混在一起，他在向林佩瑤表達愛意后的表現(xiàn)更是讓人費解。

可憐的林佩瑤和雷鳴那動情的一吻,使她背上了對丈夫的負罪感,而吳蓀甫在心境極其惡劣的時候,可以在女傭和交際花那里發(fā)泄,他的婚外性行為被當作了理所當然,可以不受指責。林佩瑤卻自動自覺地把她對丈夫和家庭疏遠看作是背叛,是一種不道德。

二、患了精神迫害狂的四小姐蕙芳《子夜》里最能體現(xiàn)鄉(xiāng)村封建文明與都市現(xiàn)代文明對立沖突的女性形象是四小姐蕙芳。她強烈的精神矛盾是封建社會集體無意識和開放的現(xiàn)代觀念的表現(xiàn)。她在父親主宰一切的家庭里受到嚴格的管教,“萬惡淫為首,百善孝為先”、“男女授受不親”等等封建道德陰魂不散,無形中遙控著四小姐的思想和行動。

她就像一棵小草，被連根拔起，扔進了物欲橫流、詭異離奇的上海。她的舊價值觀受到了沖擊，她不能像周圍的人那樣奢侈和享受。吳家四小姐的顯赫地位使她避免了有形的傷害,可是她和都市人有著必然的隔閡。兩種文明的夾縫中的四小姐忍耐著悲哀與孤獨。

四小姐蕙芳的心靈痛苦打上了精神迫害狂的烙印。她被父親吳老太子關(guān)在封建監(jiān)獄里太久了，她的城市生活不適合她。一方面是看著與自己同齡的林佩珊小鳥一樣在戀愛中逍遙,少女內(nèi)心萌發(fā)了情愛和**的渴望,另一方面內(nèi)心受到多年的禁欲主義習性的牽制。

身為女性的被動與軟弱,使她沒有勇氣主動追求愛情,便學著已故的老太爺?shù)臉幼?捧起了《太上感應篇》,燒香念經(jīng)潛心修行。蕙芳的“不端”是由于情愛與**的渴望觸犯了性的禁忌(女性是不應有情欲和性欲的),也是由于觸犯了父親的教義和威嚴(“在家從父”歷來都是做女兒應遵從的倫理之一,婚姻由父母主宰也是一個理所當然的傳統(tǒng))。她的被迫自殺,也是一種臆想,正如《狂人日記》里的瘋子,用疑心的眼光,去猜想周圍的人都曾吃過人,都算計著要迫害他。

四小姐蕙芳的苦修以失敗告終,作家給

了她一個比較光明的、不算結(jié)局的最后結(jié)局:“革命家”張素素率蕙芳逃出趨于墮落而又分崩離析的吳公館,去尋找新的自由。

三、高級*女與畸形的現(xiàn)代《子夜》里有三個出賣肉體的青年女性:交際花徐曼麗、寡婦劉玉英、少女馮眉卿。她們都在都市的大泥淖里被淹沒了。

雖然沒有像溫室里的工人那樣艱難的生存，但它并不代表婦女的自由、幸福和現(xiàn)代文明。徐曼麗是一位典型的高級*女。她靠出賣性服務給上流社會的男性們帶來消遣娛樂,以此謀求物質(zhì)的“快樂幸福”。

她周旋于眾多男人中間并習以為常,其賣笑生活看起來似乎是很逍遙自在的:吳公館的大客廳里她撒嬌邀寵,左右逢源;彈子房里有她赤裸裸的“死的跳舞”;黃埔江上也有她狂樂的身影,??然而在徐曼麗身上,還有一點典雅浪漫,在黃埔江夜游時,玩到荒唐處,尚有一番屈辱的滋味在心頭。

徐曼麗還有傳統(tǒng)名*的那份氣質(zhì),對待愛情與性還有殘存的自尊和自欺欺人的幻想。劉玉英完全被資本主義的金錢腐敗和男性社會所馴服。她沉著地把愛情和性分開，用身體賺錢，巧妙地在吳趙兩位大亨之間盤旋，一個個地尋找賺錢的機會。

“她是一個女人,她知道女人生財之道,和男子不同;男子利用身外的本錢,而女子則利用身上的本錢?！边@是茅盾對她所作的透徹分析和精確論斷。馮眉卿心甘情愿地做了廉價商品,無非就是因為她的主顧是在商界與政界呼風喚雨的趙大款。

從性別關(guān)系的角度看，劉玉英不遺余力地體現(xiàn)了女性對資本的追求，而馮眉卿則體現(xiàn)了女性對男性權(quán)力和金錢權(quán)力的渴望。從錢與權(quán)控制女性,支配女性欲望的本質(zhì)上

看,資本主義制度和男權(quán)利益是一致的。徐曼麗等人的浪漫、解放、現(xiàn)代等特征都是以資

本主義的不完全發(fā)展為前提的。20世紀30年代上海的畸形發(fā)展已成為社會學界的最終結(jié)論。這是一個處于危險中的半殖民地半封建城市。買辦資本主義日益發(fā)展。國家的現(xiàn)代化和工業(yè)化只能是吳蓀伏的宏偉夢想。封建社會固有的傳統(tǒng)和東西方融合的殖民文化，不能為女性提供一個獨立的空間，反而造就了徐曼麗、劉玉英、馮眉卿等以色彩為生的特殊人物。

她們的出現(xiàn)特征引領著時代潮流，缺乏現(xiàn)實的經(jīng)濟條件和文化環(huán)境作為基礎，她們?nèi)缤敃r畸形的商業(yè)一樣變幻莫測。周作人在評價上海時曾經(jīng)直截了當?shù)卣f“上海氣”的基調(diào)是中國固有的“惡化”,上海只有買辦流氓與*女的文化,壓根沒有一點理性與風致,而在“上海氣”的人們看來,女人是娛樂的器具?！?〕(p90)徐曼麗、劉玉英、馮眉卿一類女性雖然擺脫了封建傳統(tǒng)婦德和女性賢淑標準的束縛,擁有空前的性解放、性自由,但是,她們的“現(xiàn)代”以出賣肉體和靈魂為代價,這與女性作為人的自由幸福是背道而馳的。

除了物質(zhì)和金錢，人們還應該有健康的精神追求，同時也應該有道德自律。當女性具備了經(jīng)濟能力和思想的自主性從而不再充

當工具或商品時,一個社會才有真正的文明。在吳公館內(nèi)外還活躍著的兩位青年女性張素素

和林佩珊,也是柔情款款、流光溢彩的被神化了的形象。她們悠哉游哉地打發(fā)日子,無憂無慮地東游西逛,“五四”以來剛剛被肯定的自由愛情也不再神圣莊嚴。張素素熱情開朗,頗有個人的思想。

那個林佩珊簡直是個一無所知的洋娃娃。這兩個女性形象比較單薄,就不贅述其詳了。如果從純文學的角度來判斷，就必須指出一個缺陷。茅盾在創(chuàng)作中注入了太多的理性，顯示了男性寫作宏大敘事的傳統(tǒng)和局限性。

茅盾嚴密的理性構(gòu)思使得很多形象缺乏人性的豐厚,其文學審美價值大打折扣。按照茅盾原來的構(gòu)思〔3〕(p481),小說中還有舞場中的一位老漢,尋找被殺的革命黨的女兒,還有女工朱桂英的戀愛,趙伯韜、徐曼麗、吳蓀甫之間關(guān)系復雜,張素素也是個大有文章可作的人物。而在最后的文本中,張素素的愛情故事和革命故事呈線性發(fā)展,一個資產(chǎn)階級小姐緣何向往革命,怎樣在感性的驅(qū)使下追求革命,其社會時代背景缺乏必要的交代,人物的心理發(fā)展過程幾乎為零,女性形象被無意中忽視,普通人的悲劇被省略掉,可以說,經(jīng)濟斗爭以外的日常生活和下層工人形象是宏大主題中的拙劣的陪襯。

茅盾是帶著婦女解放、男女兩性平等的先在觀念來理解并塑造城市知識女性或是資產(chǎn)階級女性形象的。但是,在他的文學創(chuàng)作中并沒有突破男性敘事的傳統(tǒng),他不熟悉農(nóng)村和農(nóng)村的廣大女性,不了解下層勞動婦女的生存體驗和心理體驗,也沒有充分反思新文化革命以來依然照舊的男權(quán)壓迫和男權(quán)文化統(tǒng)治的事實。《子夜》明確的創(chuàng)作目的決定了它的主要內(nèi)容,資產(chǎn)階級女性們及其人生與情愛,比起主角吳蓀甫、趙伯韜及其代表的兩種資本的斗爭,并不是完整的、豐滿的。

我們看到作家把女性描繪得個個貌美,她們似乎是從遙遠的天國中走來,帶上了理想的玫瑰色。這就使得她們雖然有客觀的真實性,也有一定的虛幻性。劉煥林在《封閉與開放——茅盾小說藝術(shù)論》一書中,明確地指出茅盾塑造的時代女性們所體現(xiàn)的北歐神話的影響。

茅盾在《子夜》里的這種對現(xiàn)實的取舍與藝術(shù)的變形并非是對女性的物化,形象之中寄予了他對自己熟悉的一類女性的欣賞,或是對女性美的一種理想。我們不能苛求所有的作家都能以女性為重心來構(gòu)建文本寫出所有的真實,重讀《子夜》,只能是在不歪曲作家和文本真實的前提下,作出個人化的再闡釋。

《子夜》讀書筆記 篇4

帶著幾分對大師的尊重與敬仰，我翻開了《子夜》，挺厚重的書，隱約著透露出一種滄桑感。一排排的宋體，方正挺拔，展現(xiàn)了一個非凡的人的非凡經(jīng)歷。

《子夜》是這樣為我們展開故事的情節(jié)的：絲廠老板吳蓀甫雄心勃勃，要在他已有的實業(yè)之上不斷發(fā)展，再擴大自己的資本，成立大型公司。可是他生不逢時，大罷工好不容易才在手下屠維岳的幫助下平息。

在穩(wěn)定了工廠之后，吳蓀甫不斷努力，終于合他建立了一家銀行。他低價買了8家小工廠，專營日用品。但由于戰(zhàn)爭不斷，嚴重影響了銷售，資金周轉(zhuǎn)也困難，扼住了企業(yè)發(fā)展的咽喉。在吳蓀甫及其合伙人的堅持下，趙伯韜把精力集中在吳蓀甫的遺產(chǎn)上。

他使用了不少手段，最后，在氣力不支下，他使用了殺手锏：他要以“國內(nèi)公債維持會”的名義，電請**下令禁止賣空，他還直接去運動交易所理事會和經(jīng)紀人會，慫恿他們發(fā)文要增加賣方的保證金，增加一倍多。正好是賣空方的吳蓀甫只好請自己的姐夫杜竹齋投入強大的資金在賣空方中，或能一搏，誰知杜竹齋背叛了自己的妻弟吳蓀甫，將資金投向了趙伯韜。

最終，吳蓀甫破產(chǎn)了。

在《子夜》中，作者茅盾為我們塑造了許多人物形象：最重要的當然是主人公吳蓀甫，他魁梧剛毅、有財有勢、有勇有謀，卻在實現(xiàn)自己的夢想——建造一個大型工業(yè)公司時，由于復雜因素的交迫下而慘敗;金融資本家趙伯韜也是一個重要人物，他不僅有政界作后臺，在軍界里也有很深的關(guān)系，人稱“公債場上的魔王”，正是他將吳蓀甫逼入絕境……

《子夜》雖是弘篇巨制的大手筆，但宏偉嚴密且脈絡清晰。從開頭和結(jié)尾就可以看出。一開始，上海的微風吹在人們的臉上。蘇州河變成了金綠色，靜靜地向西流去。

黃浦江邊充斥著“光、熱、力”，此時的吳蓀甫有財有勢，氣派威風;而結(jié)尾，吳蓀甫的工廠、銀行、公館全都沒有了，自己的夢當然也破滅了，慘敗于趙伯韜的吳蓀甫帶著姨太太灰溜溜地到牯嶺消暑。一方與另一方的鮮明對比，使我們驚嘆于一個民族工業(yè)大亨在帝國主義和軍閥政治的雙重壓力下，在工農(nóng)業(yè)革命的進攻下，慘敗。

讀完《子夜》，感慨之余，我靜靜地思索，《子夜》就像是一本歷史書、政治書，告訴了我們半殖民地半封建時中國城市社會的黑暗，告訴了我們只有追隨共產(chǎn)黨領導的正義之師，才是解放中國的惟一出路。

上個世紀三十年代，中國處在國民黨的黑暗統(tǒng)治下，當時以蔣介石為代表的地主、大資產(chǎn)階級篡奪了大革命的勝利果實，內(nèi)有蔣介石，外有帝國主義，他們把中國進一步推向了“兩半”的社會的深淵。民族資產(chǎn)階級、工農(nóng)群眾的革命斗爭等這些歷史上的名詞，在《子夜》中得到了深刻的詮釋。《子夜》用社會科學的觀點,階級分析的方法,正確地反映了時代的旋律和階級關(guān)系。

馮血峰曾評價說:“《子夜》是把魯迅先驅(qū)地英勇地所開辟的中國現(xiàn)代的戰(zhàn)斗的文學的路,現(xiàn)實主義的路,接引到普洛革命文學上來的里程碑之一”。

吳蓀甫是《子夜》九十多個人物中性格最鮮明的，是三十年代民族工業(yè)資本家的典型，是詮釋民族資產(chǎn)階級的典型。民族資產(chǎn)階級的二重性在他身上體現(xiàn)的淋漓盡致。他有著發(fā)展民族工業(yè)的野心、魄力和手段，他“富于冒險的精神、硬干的膽力”因此，他不僅在家鄉(xiāng)雙橋鎮(zhèn)辦起了錢莊、當鋪、油坊、米廠、電廠等，還在上海有一家裕華絲廠，甚至還和孫吉人、王和甫等民族工業(yè)資本家組織了益中信托公司。

他們幻想著“他們的燈泡、熱水瓶、陽傘、肥皂、橡膠拖鞋，走遍全中國的窮鄉(xiāng)僻壤!”他們高呼“只要國家像個國家，**像個**，中國工業(yè)一定有希望”。

但“他動輒想到保守，想到了妥協(xié)”。在他的野心受到買辦金融資本家趙伯韜的阻擋時，他選擇了鎮(zhèn)壓工人罷工來轉(zhuǎn)嫁自身危機，同時大搞“公債投機”，妄圖用此擊敗“公債魔王”趙伯韜?，F(xiàn)實是殘酷的，當時的社會歷史現(xiàn)實和民族家的固有軟弱性，決定了吳蓀甫的命運只能像企圖用“大放盤”“一元貨”的辦法度過難關(guān)的小商人林老板一樣。

他的悲哀不是他一個人的,而是全社會的。

對于今天的讀者來說，通過《子夜》可以認識三十年代初期中國社會現(xiàn)實,認識民族資產(chǎn)階級的兩重性,認識舊中國半殖半封的社會性質(zhì),了解三十年代的黨所領導的工農(nóng)斗爭的風起云涌之勢等等。

因此，《子夜》是茅盾先生展現(xiàn)給后人的一幅歷史畫卷，讓今天的人們能清晰的了解那段歷史。

同時，第四章的農(nóng)民武裝活捉老地主，吳蓀甫的舅舅曹剝皮及第十三，十四章描寫的上海裕華絲廠女工的罷工，都是在用文學眼光敘述歷史事件，讓人們在文學欣賞中體會到那段波瀾壯闊的歷史。

《子夜》猶如一面鏡子，照出了舊中國社會的一角，茅盾猶如一個說書人，道出了那段辛酸的歷史，展現(xiàn)了一個千瘡百孔的民族的血淚。

《子夜》讀書筆記 篇5

“膠皮團”,出于對自己身體和力氣的自信,堅信自己能拉上屬于自己的車,并為此充滿憧憬和幻想,從車想到女人、家庭和以后的生活.

堅壯、沉默、而又有生氣、骨子里很要強(但只存在于拉車單方面)、雖有個人的心計和打算,卻很自私地活著,在招受不幸的命運折磨的時候,總是默默地承受,頑固地活著.對于周圍的人和事有種出于本能的逆來順受,一個人生活在自己的世界,總是對于有屬于自己的車憧憬著,在身體和體力漸漸不行,加上有了性病后,連屬于自己的車的目標也放棄了,更加麻木不仁地活著,拉車只為嚼谷,逃避著現(xiàn)實的生活.車夫賣的不僅是汗,還包括筋肉、心血.女人只好賣自己的身體.在他擺脫虎妞(她死于難產(chǎn),無錢去醫(yī)院)后,而不久小福子也被父親再次賣了錢,去了窯子,上吊自殺.祥子的希望都破滅了,恢復了靜默寡言,吃喝掏壞,甚至否定了自己先前的要強、謹慎、老實的生活,開始自甘墮落,斯混過著,借錢、騙錢、變得下賤.斷絕了以前的唯一指望——拉車,為了活著,不用拉車,其他有人出錢的事,他都干.

《子夜》讀書筆記 篇6

《子夜》讀書筆記1000字

《子夜》所概括的社會生活紛繁萬狀，事件如波，此起彼伏；場面如鏈，交叉出現(xiàn)；人物如星，忽閃忽逝，但整個人物事態(tài)的展開又條貫井然，紛而不亂?！蹲右埂分刖W(wǎng)式的密集結(jié)構(gòu)，表現(xiàn)社會變遷的復雜內(nèi)容，這種龐大結(jié)構(gòu)所展示的組織人物與事件的辦法之多，敘事角度的變化之繁，足以證明茅盾豐富的創(chuàng)作經(jīng)驗與對素材的駕馭能力?！蹲右埂酚形鍡l重要線索貫穿始終；①以買辦資本家趙伯韜，金融資本家杜竹齋、民族工業(yè)資本家吳蓀甫等人為代表的公債交易所中“多頭”和“空頭”的投機活動；②在世界經(jīng)濟危機，帝國主義經(jīng)濟侵略以軍閥混戰(zhàn)等影響下的民族工業(yè)的興辦，掙扎和最后的徹底破產(chǎn)；③工人階級的悲慘生活以及他們反抗資本家殘酷剝削的怠工，罷工斗爭；④如火如荼的農(nóng)村革命運動，使吳老太爺倉皇出逃，曾滄海暴死街頭，吳蓀甫“雙橋王國”美夢徹底破滅；⑤依附于資產(chǎn)階級的“新儒林外史”人物的空虛庸俗的日常生活和尋求刺激的變態(tài)心理以及苦悶抑郁的精神狀態(tài)等。通過這五條重要線索，《子夜》試圖概括中國30年代社會生活的完整面貌，即包活城鄉(xiāng)、工商、軍政、勞資、新儒林人物及大家庭主仆關(guān)系等各個社會層面的生活圖景。

《子夜》的情節(jié)結(jié)構(gòu)，茅盾處理得相當成功的，各條線索齊頭并進，中心突出，既相對獨立，又縱橫交織，使生活內(nèi)容和眾多的人物、事件，有機地結(jié)合在一起，成為一個藝術(shù)的整體，像一座縱橫交錯又渾然一體的建筑群。

完整概括中國現(xiàn)代革命史的宏偉構(gòu)思，茅盾是寫歷史畫卷的大手筆，概括歷史完整畫卷的巨匠。他的創(chuàng)作是藝術(shù)化的歷史，歷史化的藝術(shù)。通觀茅盾的作品，我們可以窺見中國現(xiàn)代革命史的復雜斗爭，尋覓到各個階級，各個階層，各種傾向，各種代表心物的音容笑貌。

茅盾創(chuàng)作《子夜》時，明確地提出要“大規(guī)模地描寫中國社會”要以農(nóng)村與都市的對比反映中國革命的“整個面貌”。正是出于對社會面貌整體把握的需要，他把吳蓀甫設計成紗廠老板，因為這一角色便于“聯(lián)系農(nóng)村與都市”。

《子夜》不僅顧及到社會空間上的全景展現(xiàn)，而且更注意社會結(jié)構(gòu)的全景式表層模擬。他把每一個都作為他所屬的階級的“標本”來塑造。寫出他們所具有的社會角色特性。像吳蓀甫、趙伯韜、等不同類型的資本家，像吳老太爺、曾滄海、等不同特點的地主。像李玉亭、范博文、等不同模式的知識分子，既是“單個人”，又都是帶有特指意義的社會角色。他們個人的命運、事實上反映了某一社會群類的基本狀況。

在進行大規(guī)模的全景式描寫時，茅盾注意在具體的情節(jié)安排上虛實結(jié)合、遠近結(jié)合，因為這樣才能顯示出作品的色彩與波瀾，也才符合生活的實際。

他以城市為近景，以農(nóng)村為遠景的布局，以光怪陸離的城市為主要的生活舞臺，通過作品中人物的談論或政治形勢的變化，起伏不斷地引出農(nóng)村這一條線索。在圍繞吳蓀甫這個中心人物引出各種經(jīng)濟斗爭和階級斗爭時，采用不同的方法安排線索，形成虛實結(jié)合，疏密相間的布局。在這里，我們可以看出，茅盾與那些提筆一瀉千里的作家有很大的不同。他這種闊大的構(gòu)思，為我們貢獻出《子夜》這樣一部概括中國30年代社會生活的完整面貌的百科全書。

《子夜》讀書筆記1000字

茅盾先生的《子夜》寫出了30年代初期中國民族工業(yè)資本家們生存的困境。外有連連的戰(zhàn)事，內(nèi)有帝國主義所豢養(yǎng)的買辦金融資本家們的打壓。在這樣一個時代背景下，像吳蓀甫一類想以工業(yè)振興中華的宏偉夢想只得是幻像，像肥皂泡泡一樣，飛得再高，也終究逃不過破碎的命運。

吳蓀甫是民族工業(yè)資本家，也是《子夜》的主人公。他機智果斷，抱負遠大，在上海那個燈紅酒綠拜金的大城市中占有一席之地。他精明強干，為自己的夢想雄心勃勃地拼搏。他一口氣吞并了八個小廠，想成為工業(yè)界領袖；他與大興煤礦公司總經(jīng)理王和甫等人創(chuàng)建了益中信托公司；也曾在公債市場上狠賺一筆。但他生不逢時，正處于半殖民地半封建社會的中國不能讓他施展自己的才略。雙橋鎮(zhèn)的農(nóng)民暴動摧毀了他在家鄉(xiāng)經(jīng)營的產(chǎn)業(yè)；他苦心經(jīng)營的絲廠工潮迭起；處心積慮組建起來的益中公司又因為產(chǎn)品滯銷而成為箍在身上的“濕布衫”；在公債市場上又飽受買辦金融資本家趙伯韜的打壓。但當他想放棄時，他仍對自己說：“不！我還是要干下去的！中國民族工業(yè)就只剩下屈指可數(shù)的幾項了！絲業(yè)關(guān)系中國民族的前提猶大！只要國家像個國家，政府像個政府，中國工業(yè)一定有希望的！”這是《子夜》給我印象最深的一句話，盡管吳蓀甫最后終因為在公債市場與趙伯韜的角逐失敗而破產(chǎn)，他的這一句話，還是給我留下了無數(shù)的感動與欽佩。

但在欣賞吳蓀甫的同時也得承認他的短處。

他企圖從工人身上挽回因外貨傾銷和軍閥混戰(zhàn)所造成的企業(yè)不振，想吸盡工人的血汗彌補他在投機市場上所受到的損失。這些都是他對工人的剝削和壓榨。他自尊心太強，太死要面子，他無法抗拒歷史的必然法則為他安排下的失敗命運。他只能用偽裝的鎮(zhèn)靜來掩飾內(nèi)心的惶懼和不安，從來不讓人家看見他也有苦悶沮喪的時候，即使是他的妻子林佩瑤。他心中承載了太多，以至于當他破產(chǎn)時，他想到了自殺。直至小說結(jié)尾，他身邊所剩之人已寥寥無幾了。他的自私，貪念，利欲使他“身邊的人”漸漸離開了他。他的悲劇結(jié)局也許是從開始就已注定，也許吳老太爺?shù)乃谰褪撬\的伏筆。

此外，《子夜》給我印象最深的，還有環(huán)境的描寫。例如它用“天空張著一望無際的灰色的幕，只有西邊的天空像是破了一個洞，露出小小的一塊紫云。太陽倉皇的面孔在這紫云后面向下沒落?！边@種平淡的環(huán)境描寫，以及其他一些惡劣的環(huán)境描寫暗示人物的命運或喜或悲。茅盾先生還在很多地方通過自然景物的描寫來渲染氣氛，襯托人物情緒的變化，來鮮明顯示人物性格?！八^不為寫景而寫景，寫景即為寫人。有時是因情取景，有時是借景寫情，情景交融，文無虛筆?！?/p>

讀完全書，不僅感慨與矛盾先生深厚的文學底蘊，也了解了主人公們在當時社會背景下的身不由己。個人欲望，夢想都得順應社會的潮流，逆水行舟，是不可能成功的！

《子夜》讀書筆記1000字

與《子夜》的第一次接觸是在母親的書架上，對名著并無多大興趣的我一下子就被它吸引了。

它以1930年的上海為背景，生動反映了20世紀30年代初中國各種尖銳復雜的社會矛盾。通過民族資本家吳蓀莆的遭遇，展現(xiàn)了那個時代“更加殖民化”的特征和急速變動的社會現(xiàn)實，使我們每個人都燃起強烈的愛國心，感受如此脆弱的祖國，作為學生的我們更應該“為中華之崛起而讀書”！

故事發(fā)生在二十世紀三十年代的中國，當時民生凋敝戰(zhàn)亂不止，但在都市化的大上海卻另有一番景象。這里有著紙醉金迷的的生活，有著明爭暗斗的算計，有著趨炎附勢的各色人物。

它是一部描寫中國近代民族工業(yè)資本的社會命運的悲劇。其中包括民族資產(chǎn)階級與工人之間的矛盾斗爭；民族資產(chǎn)階級和帝國主義勢力及其走狗買辦資產(chǎn)階級之間的矛盾；農(nóng)民階級與地主階級的矛盾以及農(nóng)村經(jīng)濟破產(chǎn)是怎樣危及民族工業(yè)的，這些矛盾使我們得以全貌地了解當時的社會現(xiàn)實，強烈地喚醒了我們的報國熱情。

小說驚心動魄地描寫了一個剛強有為的民族剛也巨頭吳蓀莆，在帝國主義和軍閥政治雙重壓迫下，在工農(nóng)革命的夾擊中，一敗涂地的悲慘命運。

吳蓀莆的斗爭雖然以失敗告終，但他并非一個束手待斃的人。他憑著自己的財力，游歷過歐美的見識，以及在同行中過人的智謀和手段，既獲得同業(yè)的重視也頗自大自是，具有狂妄的野心。他向往的理想境界是操縱中國的經(jīng)濟命脈，戴上二十世紀中國“工業(yè)王子”的桂冠，他為了實現(xiàn)自己的理想，猶如一只正要攝食的獅子。一心發(fā)展。

雖然片面地說是為了自己的理想，但還是會為了中國的經(jīng)濟發(fā)展作出貢獻。我們也該像他一般為了自己的目標不懈奮斗，造福國家，造福人民。

不幸從農(nóng)歷端午節(jié)后，省政府傳來了命令：為了支撐雙橋鎮(zhèn)市面，吳府在那里經(jīng)營的工廠、商店不得關(guān)閉，抽回資金的計劃落空了，吳蓀莆勃然大怒。但轉(zhuǎn)念一想“益中”即將吞進七八個小廠，又不由的回嗔作喜，爽快地表示順從省政府的命令?？墒?，新的矛盾又使他陷入窘境；要擴充、整頓那些虧本的小廠，要資金；要搞公債投機，謀取暴利也要資金。吳蓀莆日益感到資金周轉(zhuǎn)不靈，在這種關(guān)鍵時刻，交易所的斗爭也日益激烈。趙伯韜盯上吳蓀莆這塊肥肉，想乘吳蓀莆資金短缺之時吞掉他的企業(yè)。隨后工廠舉行了罷工，市局發(fā)展對吳蓀莆十分不利。

吳蓀莆陷入內(nèi)外交迫的困境。前程暗淡，事業(yè)的危機，咬嚙著吳蓀莆的心。為了排除心頭煩悶，他瘋狂地帶著情婦尋歡作樂求刺激。突然，不速之客趙伯韜來訪，他要用吳蓀莆吞并小廠的辦法來吞并“益中”公司了。趙伯韜向吳蓀莆的銀行投資投股。吳蓀莆當然不會善罷甘休，他決心拼一次，與趙伯韜作最后的決斗，然而內(nèi)線和趙伯韜的情婦劉玉英竟是兩頭作內(nèi)線；連忠于“友情”的韓孟翔也臨陣倒戈………益中公司全軍覆沒。吳蓀莆傾家蕩產(chǎn)，徹底失敗了。

雖然曾顯赫一時的工業(yè)巨頭成了喪家之犬，但從他失敗的經(jīng)歷來看證明了一個不變的真理：強者生存.

中國的歷史是淹沒于屈辱與反抗中的。落后只有被挨打。感悟那悲慘的一幕幕，愛國之情油然而生，不知道處在安樂生活中的我們有多少對祖國的愛呢？

在快速發(fā)展的時代中，熱愛祖國永遠是人類永恒的主題！

《子夜》讀書筆記 篇7

《子夜》所概括的社會生活紛繁萬狀，事件如波，此起彼伏；場面如鏈，交叉出現(xiàn)；人物如星，忽閃忽逝，但整個人物事態(tài)的展開又條貫井然，紛而不亂?！蹲右埂分刖W(wǎng)式的密集結(jié)構(gòu)，表現(xiàn)社會變遷的復雜內(nèi)容，這種龐大結(jié)構(gòu)所展示的組織人物與事件的辦法之多，敘事角度的變化之繁，足以證明茅盾豐富的創(chuàng)作經(jīng)驗與對素材的駕馭能力。通過這五條重要線索，《子夜》試圖概括中國30年代社會生活的完整面貌，即包活城鄉(xiāng)、工商、軍政、勞資、新儒林人物及大家庭主仆關(guān)系等各個社會層面的生活圖景。

《子夜》的情節(jié)結(jié)構(gòu)，茅盾處理得相當成功的，各條線索齊頭并進，中心突出，既相對獨立，又縱橫交織，使生活內(nèi)容和眾多的人物、事件，有機地結(jié)合在一起，成為一個藝術(shù)的整體，像一座縱橫交錯又渾然一體的建筑群。

完整概括中國現(xiàn)代革命史的宏偉構(gòu)思，茅盾是寫歷史畫卷的大手筆，概括歷史完整畫卷的巨匠。他的創(chuàng)作是藝術(shù)化的歷史，歷史化的藝術(shù)。通觀茅盾的作品，我們可以窺見中國現(xiàn)代革命史的復雜斗爭，尋覓到各個階級，各個階層，各種傾向，各種代表心物的音容笑貌。

茅盾創(chuàng)作《子夜》時，明確地提出要“大規(guī)模地描寫中國社會”要以農(nóng)村與都市的對比反映中國革命的“整個面貌”。正是出于對社會面貌整體把握的需要，他把吳蓀甫設計成紗廠老板，因為這一角色便于“聯(lián)系農(nóng)村與都市”。

《子夜》不僅顧及到社會空間上的全景展現(xiàn)，而且更注意社會結(jié)構(gòu)的全景式表層模擬。他把每一個都作為他所屬的階級的“標本”來塑造。寫出他們所具有的社會角色特性。像吳蓀甫、趙伯韜、等不同類型的資本家，像吳老太爺、曾滄海、等不同特點的地主。像李玉亭、范博文、等不同模式的知識分子，既是“單個人”，又都是帶有特指意義的社會角色。他們個人的命運、事實上反映了某一社會群類的基本狀況。

在進行大規(guī)模的全景式描寫時，茅盾注意在具體的情節(jié)安排上虛實結(jié)合、遠近結(jié)合，因為這樣才能顯示出作品的色彩與波瀾，也才符合生活的實際。

他以城市為近景，以農(nóng)村為遠景的布局，以光怪陸離的城市為主要的生活舞臺，通過作品中人物的談論或政治形勢的變化，起伏不斷地引出農(nóng)村這一條線索。在圍繞吳蓀甫這個中心人物引出各種經(jīng)濟斗爭和階級斗爭時，采用不同的方法安排線索，形成虛實結(jié)合，疏密相間的布局。在這里，我們可以看出，茅盾與那些提筆一瀉千里的作家有很大的不同。他這種闊大的構(gòu)思，為我們貢獻出《子夜》這樣一部概括中國30年代社會生活的完整面貌的百科全書。

匆匆讀書筆記精選7篇

幼兒教師教育網(wǎng)給你提供了以下的《匆匆讀書筆記》，閱讀了作者寫的作品，我們的內(nèi)心被故事里的劇情深深折服。很多人會想用文字來整理自己的感悟，希望本文內(nèi)容能給您提供幫助！

匆匆讀書筆記【篇1】

最近工作不忙，偶然間看到了《匆匆那年》這本小說，才得知這本書已經(jīng)出了好幾年了。本來是一個對看小說沒什么耐性的人，長這么大基本也沒看過幾本小說，特別討厭的不帶抬眼看的就是玄幻，修真，穿越類的YY小說，看來我的人生觀還是喜歡真實的，就算是故事，也是可以摸的到，看的見得。

上次還是去年看的藤井樹的《有個女孩叫FEELING》，很清純唯美，和這本一樣，講述的都是初戀的故事，也不知道這兩年怎么了，86年的人，總會冒出許多小情緒，包括對那些年的追憶和苦澀初戀的遺憾。也許是這樣，才有些迷戀此類小說。我也把自己的故事分享給大家吧，絕對真實，先把這三年概括著隨便寫寫，那支離破碎的記憶也不是一時半會兒能串起來的，如果大家喜歡，我就繼續(xù)往下寫。

“尋茴”的愛情故事看的我很沉悶，也很心痛，不知道這個心痛是不是來源于那份對青春的遺憾。我高中那幾年，雖然不夠陳尋那么優(yōu)秀，那是小說渲染出的角色，但在學校里也是實打?qū)嵉娘L云人物，那個時候的小男孩小女孩基本上就是看外形的，喜歡陽光帥氣的男孩，喜歡漂亮可愛的女孩子，我就屬于那種很多女孩子喜歡的男孩，小時候真的夠帥氣，也陽光大方，總是學校里的活躍份子，上三屆下三屆沒有不知道我的。高一加入學生會，在班里還做了三年生活委員，每一年年級同學都要打亂重新分班，可我換了三個班主任，都讓我做生活委員，高三的時候我很納悶的問班主任，班主任是剛從師院畢業(yè)的女教師?！敖o個團支書干干啊，為什么老是生活委員呢？”她的回答讓我無言以對，“你個子高，還那么愛干凈，讓你做生活委員，大掃除的時候，女生的積極性也高?！?/p>

那三年，經(jīng)常被陌生女孩驚訝的說，其中有一次，低年級的一個女孩拉著我就問“你就是那個誰誰誰啊，我可見到真人了，我們宿舍人老討論你”，我也不認識她，一臉茫然的說“被女生宿舍討論的人，沒一個活的好的，說，都說我什么壞話了？”，她說“沒有沒有，就是有個女孩特喜歡你，這兩天還出大事了，原來她下鋪那女孩也喜歡你，倆人因為這還賭氣不說話了，今天更離譜，直接吵起來了。”我說“你說的那倆我都不認識啊，我怎么不知道呢?！彼f“每次足球比賽的時候，她都給你買水啊，但沒一次敢上前給你的，就是上次運動會，你做國旗手，她喜歡上你了?！笨粗撬`靈的倆大眼睛還有點興奮，我說“那是小女孩不懂事，個人崇拜，當個國旗手有什么牛比的，你幫我謝謝她倆啊?！彼读算?，然后被罵了一句男人沒一個好東西，看來風云人物還真不好當啊。

曾經(jīng)有個同班女孩傳紙條跟我說，“你得陽光可以感染身邊所有的人，看到你，我心里最陰郁的那部分都被照亮了?！蹦桥⑽乙膊皇?，我們是省重點高中，除了像我這樣的一小部分奇葩不好好學習外，大家都是埋頭苦學，所以很多同班同學都沒說過話，有的同班一年了，我都還不認識，那年代就這個樣子。她說我像黃磊，我說怎么看也不像啊，為什么像他?。克f，因為我喜歡黃磊。一次過了周末來到學校，她給我一個信封，里面是四頁紙，還有一張她的藝術(shù)照，她長的很可愛，也漂亮，大大的眼睛，笑起來純純的，我還心里罵了句神經(jīng)病，那個時候傻呵呵的，就知道?？嵴{(diào)戲姑娘，對這么文藝的句子根本沒什么理解，也根本感受不到對方的那些小情緒。她現(xiàn)在已為人妻，前兩年，還未嫁人的她還約過我一次，我也夠木訥了，根本不知道女孩的那一點小小的心思，席間我把自己畢業(yè)來奮斗的“豐功偉績”吹了個遍，她就眼巴巴微笑著聽，但我好像沒說一句她想聽到的，走的時候，她說了句，你是我這城市里最好的朋友了。那時候，我坐她前面，她經(jīng)常課間跟我唱孫燕姿的歌，簡直是原唱，最喜歡聽她唱的《天黑黑》，當唱到這三個字的時候，她那O型的小嘴我就想笑，現(xiàn)在每聽到這首歌，都能想起她，她是我高中喜歡過的女孩，但沒有開始，那時候根本沒個正行，不過現(xiàn)在想想，這一點一滴的情感是一去不復返的啦。

有一次和同學打架，我住院了（那時候太瘦了，打不過人家，呵呵），同班一個默不作聲，從來沒見過她說話的女孩子給我課桌斗里塞了厚厚一沓信，她和上面那姑娘是一個宿舍的，那兩個我不認識，但這倆是同班同學，不知道那個時候的女孩都怎么想的，我又沒跟你們誰戀愛，喜歡誰還要爭個你死我活的，我特別不理解，但跟我沒半點關(guān)系，可最后我卻臭名昭著，我哪錯了？繼續(xù)寫，我住院的那段時間，每一天她都會給我一篇很有詩意的文章，這女孩五官挺好看，就是臉上有痘痘，被埋沒了。我住院回來還在氣頭上，總想找個機會把那男孩拿刀扎了，（幸虧那一個月都沒見他上學，氣消了，不然我估計現(xiàn)在還出不來），正在氣頭上，在看那滿篇詩句，一句看不懂，更惱火，所以這個人在我的記憶里根本沒存在過，也是寫到這里才想了起來，想想是自己太賤，大上課的，扔人家一張紙條，上面寫著“我看你特別像我之前認識的一個人，好像從哪里見過?！蔽遗空n桌上剛睡醒，無聊來著，不知道哪根筋秀著了，給她了一句這話，我是沒當回事，可人家就一直當著事。那一年期末考試，一個從前十名到了三十多名，一個從前十名到了四十多名，我從倒數(shù)第一到了倒數(shù)第一。我真是個禍害啊。

說起傳紙條，我和同樣坐在最后一排的那哥們，現(xiàn)在我們還是很好的哥們。最后一排就我倆，二年級剛開學第一天，都是重新排的同學，有一小部分比較跳的都認識，我們的前排的前排有個女孩在高一就比較出名，和我們一個城市的，我那時候真沒正行，趁哥們睡覺我扔了個紙條砸在了她的頭上，我趕緊裝睡，上面寫著，你很漂亮，高一我就喜歡你了。你的后面的后面的...右面，結(jié)果陰差陽錯的他倆好上了，一直好了六年，但沒有走向婚姻，我這哥們愛她愛的很苦，真應了一句老話，要門當戶對啊，那姑娘家境較優(yōu)越一些，倆人大學一個在南京，一個在武漢，辛苦維持了兩三年就分手了，我特惋惜，不知道我這張紙條這個做媒人，他們是恨我還是感激我，最起碼歪打正著的譜寫了一個屬于他們的故事。拿紙條砸她就是為了好玩兒，丫一點念想都沒有。

這不知道什么時候?qū)懙筋^，這才寫了有百分之一，里面曲曲折折的故事，我的故事，哥們的故事還有很多，先吃飯了，餓死了，寫的倉促，有空了，屢屢思路，再寫。

匆匆讀書筆記【篇2】

“燕子去了，有再來的時候；楊柳枯了，有再青的時候……”你告訴我，我們的日子為什么一去不復返呢？每當我拿到《朱自清散文集》，讀到第一篇短文《匆匆》，我就喜歡上了它。文章里的每一個字詞都深深地印在我的腦海里。

《匆匆》是一篇抒情類散文，描繪了春天里種種美麗的景物，有燕子，有楊柳，有桃花……還寫了太陽東升西落的景象，表達了朱自清先生對時光流逝的無奈與惋惜。

在這篇文章里，朱自清先生把日子比作一滴一滴的水，把時間比作河流，日子一天天過的又快又無聊，他在無賴與傷感中，借助自己對生活的感慨，提醒我們大家要珍惜時間，他讓我知道了時間的緊迫，知道了可以用有限的時間做無限的事情。

讀完了這本優(yōu)美而又富有哲理的散文，合上書，我不禁聯(lián)想到了現(xiàn)在的我：每天寫完作業(yè)后就沒事做了，晃來晃去。不知不覺中，我已經(jīng)11歲了，回想過去我浪費了多少時間呀！真恨不得回到過去，把時間重新利用起來。

“一寸光陰一寸金”，我們一定要珍惜一分一秒。朋友們，燕子去了，有再來的時候，楊柳枯了，有再青的時候……而我們的日子一去不復返。珍惜時間吧，讓匆匆的日子并不匆匆而過。

匆匆讀書筆記【篇3】

我輕輕地打開書本，低聲誦起了朱自清的《匆匆》燕子去了，有再來的時候;楊柳枯了，有再青的時候;桃花謝了，有再開的時候。但是，聰明的，你告訴我，我們的日子為什么一去不復返呢?我感覺到時間正從我身邊飛逝。

時間在默默地，沒有聲響的從我們身邊溜走了，我們到底又干了些什么呢?又有什么收獲呢?當我們回首這一切時，也不免感概萬分。我是一個不珍惜時間的孩子，但直從我讀了朱自清的《匆匆》中我體會到只有珍惜分分秒秒的時間，才能成為時間的主人，而不做時間的奴隸。我想，上課時認真聽講，這樣我就充分利用了每節(jié)40分鐘的時間;放學后，我認真完成作業(yè)，再把動作加快!我就成了時間的主人。所以從現(xiàn)在開始我要珍惜時間，做時間的主人!

歲月是不饒人的，再有本事的人也無法把時間留住，所以，要想使自己的人生變得更精彩，那我們只能從現(xiàn)在起抓住分分秒秒，努力學習，不要做時間的奴隸!當我們老了的時候，才不會后悔自己是在這世上白白走了一遭。

匆匆讀書筆記【篇4】

前不久，我們有幸拜讀了朱自清先生的《匆匆》。它告訴我們應當珍惜時間，不要虛度年華。

其中：“但這不能平的，為什么偏要白白走這一遭??？”我們的生命僅有一次。“燕子去了，又再來的時候；楊柳枯了，有再青的時候；桃花謝了，有再開的時候。”所以，我們應當有所作為，才不會留下遺憾。

少壯不努力，老大徒傷悲。

此刻的我們都嬌生慣養(yǎng)，不會注意這些。早上的太陽公公上班時，我們都喜歡賴在床上，一日之計在于晨，無比完美的早晨又過去了。來得匆匆，去得也匆匆，一下子便沒了影子——從床邊過去了。匆匆吃完午飯？不是的，我們從不放過一個精彩的節(jié)目，一手端著飯碗，一手拿著遙控器，坐在電視機前全神貫注，飯碗一粒未動——中午又過去了，從飯碗前過去。午時應當要寫作業(yè)？沒有，“今日我和同學約好要去‘爬山’?！薄敖袢瘴矣趾堋匾氖虑橐鋈?。”……一個午時便又在玩耍時過去。晚上呢？“明天再做吧，明天比較有空，今日晚上玩會兒電腦……”

一天匆匆過去了，你做了哪些有意義的事？有看書嗎？有做作業(yè)嗎？有復習或預習功課嗎？沒有，沒有，沒有。而明天卻又將是如此。明日復明日，明日何其多。我生待明日，萬事成蹉跎。

時間過得飛快，是何等的匆忙，年少時無所事事，老來自當后悔萬分。若是如此，我們還要來這世間有什么用呢？

匆匆讀書筆記【篇5】

翻開語文書，《匆匆》一文展此刻我眼前。帶著頭腦中的幾個問號，我便讀了朱自清寫的《匆匆》。

“燕子走了，有再來的的時候；楊柳枯了有再青的時候，有桃花謝了，有再開的時候。”可是，我們的日子為什么一去不復返呢？——是讓聰明的人偷走了，時間被他們抓去了。可是，為什么我們的自我卻抓不到時間呢？

生活中，有些人活著，但他已經(jīng)死了。因為他們曾赤裸裸地來到這世界，沒有帶什么，又平庸地生活者，虛行此生，想碌碌無為的又回去，所以他們的日子短暫易逝，時間都被別人“偷”走了。這樣活著，已沒有任何價值了。所以這些人生不如死，只剩下肉體的存在，他們的靈魂已經(jīng)死了。

而生活中，又有些人死了，但他還活著。因為他們也是赤裸裸地來到這世界，但他們一生不平凡。他們把從別人身上“偷”來的時間，用在自我身上，來干些對人們有益的事情，同時，他們還保住了自我的時間，防止被別人“偷”走，這正像魯迅所說的：“我是把別人喝咖啡的時間，用在學習上的?！彼?，他們一生給人們做了很多貢獻，他們的肉體雖然不存在了，但他們的靈魂仍然活在人們心中。

朱自清二十多歲時說，他在生活了八千多日子里，每一天，日子都是從他洗手、吃飯、沉默、睡覺中過去；他的日子，除匆匆外，除徘徊外，又剩些什么呢？

朱自清實現(xiàn)到著名文學家，他都說自我浪費了太多的時間，何況，我們小學生，是不是浪費的更多呢？是不是更應當珍惜時間呢？

匆匆讀書筆記【篇6】

昨天，我讀了朱自清的散文《匆匆》后，讓我深受感悟，思緒萬千?！洞掖摇肥刮艺嬲靼琢恕耙淮绻怅幰淮缃?，寸金難買寸光陰”的道理。

“燕子去了，有再來的時候；楊柳枯了，有再青的時候；桃花謝了，有再開的時候。”的確是的，露珠干了，有再晶瑩奪目的時候；太陽落山了，有再從東方升起的時候；天空被烏云遮蔽了，有重現(xiàn)光明的時候……可我們手中的日子呢，卻如江河入海，一去不復返！

“在默默里算著，八千多個日子從我手中溜去；像針尖上一滴水滴在大海里，我的日子滴在時間的河流里，沒有聲音，也沒有影子。我不禁頭涔涔而淚潸潸了?！蓖胍幌拢矣趾螄L不是這樣每天把作業(yè)快速地在學習寫好，放學把書包一扔，不是看電視，就是玩耍。父母看見了多次批評，而我卻說寫好了，書上的內(nèi)容也記得。可當試卷發(fā)下來，卻是處處掛“紅燈”，我也就像朱自清寫的那樣“頭涔涔而淚潸潸了”。

珍惜時間的人，哪怕給他幾分幾秒，他也會過得很充實；浪費時間的人，哪怕給他幾十年，甚至更多光陰，他也會一無所獲，過得空虛。上天對任何人都是公平的，給每個人的都是一天24小時，主要看你怎樣掌握，怎樣分配。魯迅先生說得好：“時間就像海綿里的水，只要愿擠，總還是有的?！?/p>

時間，來也匆匆，去也匆匆。玩耍的人們啊，快睜開你的雙眼，不然，時間將在你身邊消逝不見。

匆匆讀書筆記【篇7】

當我不細心看到《匆匆》這一課的時候，心里產(chǎn)生了一個疑問：為什么作者朱自清會感嘆時間去的匆匆呢？大家都不思考的問題，他為什么要想呢？。

課文主要寫了：“燕子去了，還會再回來；楊柳枯了，也會再青的；桃花謝了，也會再開；可是為什么我們的光陰一去就不復返呢？”作者感悟時間去的太匆匆了，想把時間抓住時，時間又從作者的手邊過去，為什么我們的時間會流失的那么快呢？

看了這篇文章我也深深的想到了我的生活，一天也就很快的過去了，可是什么也沒做，這不是白白浪費了光陰嗎？所以，我以后做什么都得動作靈敏，不能讓時間白白流去，讓我那短暫的光陰十分的五彩繽紛，讓我那短暫的光陰變得十分有價值。以后，我寫完了作業(yè)，還要做一些有意思的事情：比如看看課外書，增長自我的知識。寫寫課外作業(yè)，對考試有幫忙，不能去多玩游戲，那些沒用的游戲也不能玩太久，否則，這樣的光陰，即使再開心，也是浪費時間。“一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰，這句話不是最好的例子嗎？一寸光陰能夠賺一寸金，可是，一寸金子買不到一點光陰這不是讓光陰，要珍惜時間嗎？其實，你珍惜光陰，光陰便在你身后長出綠陰，結(jié)出沉甸甸的果實，但如果你漠視它，它就化成青煙，消散的無影無蹤。總之，我們要珍惜光陰，不讓它白白流去。這就是珍惜我們自我的生命。

《大學》讀書筆記(精選7篇)

古語有云：發(fā)奮識遍天下字，立志讀盡人間書。大凡成功的人士，他們都和書籍有著不解之緣，在閱讀相關(guān)作品后可以學到很多，擴充自己的知識庫，這時候，我們可以去寫下一篇讀書筆記來記錄自己的感悟，如何在讀書筆記中全面的總結(jié)自己的收獲呢？下面是幼兒教師教育網(wǎng)的編輯幫大家整理的《大學》讀書筆記,在此提醒你收藏本頁，以方便閱讀！

《大學》讀書筆記 篇1

看過《飄》很多遍了，最初是它的書名吸引了我，不理解為什么如此厚重的一本書卻單單用一個字來概括全文。瀏覽了一遍，在不知不覺中被梅蘭、思嘉和瑞德各具特色的氣質(zhì)所感染，也不自覺的想細細的看第二遍，第三遍至更多，也驚喜的發(fā)現(xiàn)每看一遍都會有不同的收獲。除了對場景和人物心理的細膩描寫外，我覺得《飄》的最大魅力在于深刻描述了男女之間因為情感的錯位而產(chǎn)生的一種扣人心弦、令人揪心的感受和對我認為的三個主人公的人物形象的塑造：前者表現(xiàn)在男女主人公屢次錯過彼此，其中最令人心里慌亂、感覺異常苦澀的地方在于小說的結(jié)尾，一方頓然醒悟，另一方卻去意已決。也許每個看到這里的人都會產(chǎn)生這樣的想法：一定要懂得珍惜真正愛你的人！畢竟，全世界只有唯一的一個他；后者在于全新的人物，讀者會深深的記住梅蘭的大度、博愛與溫柔，思嘉的果敢、任性與叛逆，瑞德的風趣、專情與不同尋常的風度。、文中開始便交代，故事以美國內(nèi)戰(zhàn)為背景，通過戰(zhàn)爭引起的變化展開情節(jié)，主人公思嘉也正是在這一過程中成長，同時展現(xiàn)出一段令人蕩氣回腸、哀怨曲折的愛情故事。在此談談我對思嘉的這一中心人物的淺要解讀。

最初出場的思嘉會給讀者一個美麗、倔強、驕傲的公主形象，她是個簡單卻又非常復雜的人物，她表面上是賢淑、安靜的小姐，但骨子里的倔強與任性卻主導著她的行為。她的美麗與獨特魅力，使得書中幾乎所有的年輕男子都鐘情于她，她似乎也習慣于周旋在眾多男子中，可以看出她對所有美好的東西都有強烈的占有欲，所以她會對自己操縱不了的衛(wèi)希禮產(chǎn)生了某種神奇的她自以為的愛，但我一直覺得她對艾希利的感情不是愛，而是因為無法征服而產(chǎn)生的一種怪異的東西，也正因為如此，我對艾希利沒有好感。另一方面她卻對變幻不拘，神秘莫測的瑞德產(chǎn)生了某種莫名的恨，卻又在自己很脆弱的時候想到他，欣然接受他的關(guān)懷與幫助。這兩種感情貫穿于小說的始終。她又是草率的、沖動的，這也讓她為此付出了不小的代價，為了向衛(wèi)希禮表明她自己決不是無人問津而胡亂嫁給自己根本不愛的人，企圖以這種方式“報復”娶了梅蘭的艾希利，這時的她又是一個任性的孩子，將會帶來的后果、責任她全然不顧。但她的叛逆性格使得她的寡婦生活又并不平淡、乏味。她將那些道德規(guī)范拋在腦后，繼續(xù)展現(xiàn)著自己的魅力并仍然吸引著許多男子??

戰(zhàn)爭改變了斯佳麗，她駕著馬車帶著生病的梅蘭與剛出生的孩子躲過戰(zhàn)地回到家鄉(xiāng)，在危難時刻殺死北方士兵，在極端貧窮時開創(chuàng)屬于自己的事業(yè)，這些無不表現(xiàn)出她的堅強勇敢與不屈。在經(jīng)營木材廠的那段時期，她又突顯出其獨特的經(jīng)濟眼光，商業(yè)天賦，敢于拼搏的精神，只為不再過戰(zhàn)亂時那種貧寒的生活，她無疑是個難得的事業(yè)型女強人，但站在男性的立場，她太過要強了，也正是因為這她忽略了身邊看似平淡的幸福，導致她對許多美好的東西視而不見，比如媚蘭對她的關(guān)懷、瑞德對她的愛以及孩子對她的.依賴等，她不確定自己對瑞德到底是什么感覺卻偏偏一直要執(zhí)著地追求愛希禮的虛幻、飄渺的愛?？上Э蓢@的是，在她領悟之時，媚蘭已經(jīng)死去，瑞德對她的愛破滅——可是斯佳麗還是那么堅強，似乎總有看不透的外表，最后倒在階梯上淚流滿面卻又充滿自信與希望的說：“我一定有辦法讓他回來，畢竟，明天又是另外的一天?！?/p>

思嘉面對困難所表現(xiàn)出來的勇敢令人佩服，但她有時為達目自己的而又不擇手段的做法也實在讓人感到反感，對艾希禮遲遲不肯放手的愚蠢固執(zhí)令人有些氣憤，對瑞特能為她默默付出那么多那么長時間最后還是因為身心疲憊而選擇離開表

示惋惜，站在男性立場看瑞德，真不知道愛上那樣獨一無二的思嘉到底是挑戰(zhàn)、收獲、后悔還是別的什么。

花了幾天時間把《飄》讀完了，很多感慨，很多觸動……為他們的愛，為他們的恨，為他們的一切的一切……

我在其中體會到了一種珍貴的情感------友情.媚蘭對思嘉的這份友情仍然是讓我羨慕不已。記得桑費有句話：“朋友有三種：愛你的朋友，恨你的朋友，忘記你的朋友?！蔽蚁朊奶m就是那種愛思嘉的朋友。她對思嘉感恩、感激，甚至為了她可以去死。她的真心在臨死前終于讓思嘉明白她是她唯一的真正的朋友。在人的一生當中，誰都不能沒有朋友而活下去。所以，有幾個真正的朋友便成了人一生最珍貴的東西。對待朋友，最好也是最真的辦法——那就是真心！不要企圖利用你的朋友，同樣的用刀，刀柄不能切東西，而你又不能握著刀切東西，朋友之道何嘗不是如此！

小說里我最喜歡的人物是愛倫和媚蘭，她們兩個都是天使般的女人，她們都具有誠懇寬大的美德。尤其是媚蘭，她用那種快樂與善良感染著身邊所有的人，但因為缺乏那種能迷倒男人的任性和自私的特點，所以追求她的人很少。不過媚蘭這樣的人卻是我心中最理想的女人，她不美也不丑卻有天使般的心，善良純樸可以感動我，追求的人又少，可以很容易追求得到。而思嘉只是一副大小姐脾氣，自私、任性，且男密友眾多，她對每一個都親熱得很，卻誰也不喜歡。所以，如果我是希禮，我也會選擇媚蘭的。

這部作品的成功之處，一是現(xiàn)實主義地反映了十九世紀中葉美國南方農(nóng)場主階級的生活和南北戰(zhàn)爭及重建時期的一個重要側(cè)面，二是創(chuàng)造了幾個鮮明而豐滿的人物形象，后者尤為突出，這是作者在藝術(shù)上的重要貢獻。

在思嘉的所有性格中，最為人稱道的一點，就是在面對災難與痛苦時堅強與勇敢的精神。從小說的開始直到結(jié)尾，她面對過太多的痛苦與失意，卻從未因此而崩潰。就像故事中寫的，當戰(zhàn)火降臨，她試圖回到生養(yǎng)她的塔拉，找到可以容身的避風港時，她看到的是無盡的悲傷，她面對的是一無所有，可是這一切并不能使她氣餒，因為自暴自棄不能起任何作用，她下定決心要保護塔拉，她能做到曾經(jīng)只屬于黑奴的苦活，為了挺過這一切的艱苦她可以不擇手段，雖然這會為她招致非議。她從未向命運低頭，無論面對多么深重的痛苦，她都堅持自己的信念，而事實證明，天無絕人之路，她戰(zhàn)勝了每一個對他這么一個弱女子來說不可能的挑戰(zhàn)，

也勢必會戰(zhàn)勝未來不可預見的更多挑戰(zhàn)。斯佳麗?奧哈拉，一個充滿矛盾的女人，而《飄》從它誕生的一刻起，就必定是一座不可模仿，只供人仰望的華美墳墓，埋葬著逝去的時光與一個女人的奮斗人生。思嘉，她有莉香的勇敢，有伊麗莎白的冷傲，也有凱瑟琳的執(zhí)著，也許就是這一點點的勇敢、一點點的冷傲、一點點的執(zhí)著、再加上一點點的傻，讓人會不自覺地隨著書中的情節(jié)為這名女子所癡迷、困惑和感動，也讓她永遠成為人們心目中的那位閃耀的亂世佳人！

我們生活在一個相對和平和開放的時代，我們不必去為生計擔憂，也不必擔心隨時降臨的戰(zhàn)火，但是，我們的生活中何嘗沒有起伏坎坷呢?我們也許會為一場考試的失利而懊惱失意；會為事業(yè)上的坎坷而痛苦傷心，我們繞不開那些必經(jīng)的曲折，就只能像郝思嘉一樣，勇敢地面對它們，而不是退縮、放棄。很多時候，命運總是在和我們開玩笑，我們對它哭，它只會讓我們覺得更痛苦；我們對它笑，它就會帶給我們希望，既然如此，何不放開已不能再改變的過去，來把握一個屬于你的明天?畢竟，再多的痛苦與失敗也只屬于昨天，明天只屬于自己，只有自己能改變命運，每一天都是一個新的開始，沒有什么能阻止我們的努力與奮斗。不論思嘉選擇的路正確與否，她在痛苦面前不屈服的勇氣便是值得我們學習的，我們正是要用他那種永不言棄的精神來面對學習、生活中的一切紛擾與失意，成為生命的強者。 我想，讀過《飄》的人，都會記住這句話----明天又是另外一天.雖然只是一句很平凡的話，但真的有著感染人的魔力.無論對與錯，明天真的是另外一天了，今天的一切都已過去，無論什么，生命是不可以從來的。即使遇到再大的困難，只要我們繼續(xù)前行，一直努力的向前奔跑，即使很疲累，也不放棄，因為明天又是另外一天了， 一切又充滿了希望和陽光。畢竟我還不太理解《飄》的情感，但我相信隨著年齡的增長，也許以后再看這本書，會有更多的體會。

《大學》讀書筆記 篇2

今天，我讀了《大學中庸》這一本書，這本書是將《大學》和《中庸》兩本書合為一體，我讀后，深有感觸。

《大學》是孔子傳下的書，是古人做學問時讀的第一本書，也可以說是古人想學習道德的入門書。

《中庸》是孔門傳授心得的方法，“中”是不偏不倚的意思，指天下正道，“庸”是靜止不變的意思，指天下定理?！吨杏埂愤@本書開頭講了一個道理，中間把這個道理用各種方式講述，最后又歸回到開頭的道理。這個道理每讀一次都會讓你有新的收獲，這收獲，是讓你終生受益的。

人要使自己永世垂青，就必須為人民做善事，但是，人要做出“齊家”、“治國”、“平天下”的事，就必須有道德。道德從“格物”、“致知”、“誠意”、“正心”和“修身”開始，將自己的根本修正了，才可以成大器、做大事，而道德，是要一生堅持、堅持不懈的，還要從思想上認識，從行動上實踐，從小事上做起。道德，不止是表面的樣子，更是內(nèi)心上的修為，也就是做到“自謙”和“慎獨”。干大事，就是懂得修身，為民找想，才能萬眾一心，讓人民得到幸福。

《大學中庸》讓我明白了許多，我一定會再重讀這本書。

《大學》讀書筆記 篇3

《我的大學》這本書的作者是高爾基，他記載著高爾基在大學中的生活。不管在苦難和幸福面前他總是那么的執(zhí)著。

高爾基總是把書上一切最美好的東西，分享給他的瑪亞戈，瑪亞戈這個人物對高爾基的影響很大。正是因為她，他更喜歡讀書，他的膽子越來越大，能與一切邪惡作斗爭。最主要的是他熱愛學習，得到了許多人的尊敬。在那時候，有些都人都相信上帝，唯有他一點也不相信上帝，同時他也非常善良，樂于助人，在別人有困難時，他會默默的幫助他。

高爾基生活與一個大雜院的那段日子里，就常?？匆娨恍┚靷兊竭@里來翻這翻那，監(jiān)視人們的行動。有那么一位老警察還問高爾基看過哪些書，并警告他不要再看禁書。不久，高爾基的一位朋友給他介紹了一位開雜貨鋪的老板，名叫捷林柯夫。當他看到那滿密室的藏書，高爾基有一種說不出的高興。他經(jīng)常在這里如饑似渴的讀書，所以他結(jié)了許多的朋友。這讓他感到高興萬分。

少年的高爾基在喀山的那段日子里，做過流浪漢、搬運工、面包工人和雜貨鋪的伙計。而在如此生活的艱苦中，他還能夠不斷的學習，不斷的提升自己，這怎能不令人佩服?

讀了這本書使我對高爾基大學生活的苦難，感到萬分同情。我從內(nèi)心佩服高爾基，佩服他所擁有的堅定革命理想，敬佩他人格與信念，特別是在他自己苦難的大學生活中，實在令人贊嘆不已。

《大學》讀書筆記 篇4

這本書太好看了!語言豐富多彩，情景描寫活龍活現(xiàn)。主人公阿廖沙童年的經(jīng)歷是非常艱苦的，經(jīng)濟的極度貧困家庭矛盾錯綜復雜，但和藹可親的外祖母讓他感受到親情的溫暖，嚴厲暴燥的外祖父在阿廖沙母親離開之后也漸漸改變了對他的態(tài)度在這種情況下，阿廖沙仍然堅持克服困難努力學習，讀書學習是他的快樂。

讀這本書后，讓我增長了許多豐富的知識，在增長知識的過程中讓我學習到了主人公阿謬沙在那么艱苦的環(huán)境下仍然酷愛，頑強學習的精神。他愛抄記詩歌，好詞好句也感染了我，讓我更加的愛讀書。這就是我的收獲。

苦難是人生的老師。正悲慘凄涼的童年生活，使阿廖沙過早體驗到世態(tài)的冷暖炎涼，也使他感受到了學習的快樂。這部自傳體作品成就了馬克西姆。高爾基終于成為俄國近代作家。這本書也是世界無產(chǎn)階級文學的第一個偉大代表，是我們小學四年級小學生的必讀課外書籍。

《大學》讀書筆記 篇5

樹立和落實全面發(fā)展，協(xié)調(diào)發(fā)展和可持續(xù)性發(fā)展的科學發(fā)展觀，對于我們更好的堅持發(fā)展才是硬道理的戰(zhàn)略思想具有重大的意義，科學發(fā)展觀，是黨的三代中央領導集體關(guān)于發(fā)展的重要思想的繼承和發(fā)展，是馬克思主義關(guān)于發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)，是同馬克思列寧主義，毛澤東思想，鄧小平理論和三個代表重要思想既一脈相承又與時俱進的科學理論，是我國經(jīng)濟發(fā)展的重要指導方針，是發(fā)展中國特色社會主義必須堅持和貫徹的重大戰(zhàn)略思想。

當今世界，科學技術(shù)已經(jīng)成為經(jīng)濟社會發(fā)展的重要決定性力量，而自主創(chuàng)新能力又是國家競爭力的核心，加快科技進步，關(guān)鍵在于自主創(chuàng)新。提高自主穿心能力，是保持經(jīng)濟長期平穩(wěn)較快發(fā)展大的重要支撐，是調(diào)整經(jīng)濟結(jié)構(gòu)，轉(zhuǎn)變增長方式的重要支撐，也是提高我國國際競爭力和抗風險能力的重要支撐。

在實施科學發(fā)展觀建設的道路上，我們必須堅持統(tǒng)籌兼顧。我們必須照例提高經(jīng)濟增長的質(zhì)量和效益，努力實現(xiàn)速度，結(jié)構(gòu)，質(zhì)量，效益相統(tǒng)一，經(jīng)濟發(fā)展和人口，資源，環(huán)境相協(xié)調(diào)，不斷保護和增強發(fā)展的可持續(xù)性。當然在這個過程中，我們也要牢固樹立保護環(huán)境的觀念。良好的生態(tài)環(huán)境是社會生產(chǎn)力持續(xù)發(fā)展和人們生存質(zhì)量不斷提高的重要基礎，要牢固樹立人與自然和諧發(fā)展的觀念。

可持續(xù)性發(fā)展戰(zhàn)略事關(guān)中華民族的長遠發(fā)展，事關(guān)子孫后代的福祉，具有全局性，根本性，長期性。作為當代一名大學生預備黨員，我要更加認識到科學發(fā)展觀的重要性，努力實踐科學發(fā)展觀，學習科學文化知識，并且意識到環(huán)境保護的重要性，用科學文化建設促進經(jīng)濟建設。

《大學》讀書筆記 篇6

少年的高爾基在喀山的那段日子里，做過流浪漢，搬運工，面包工人和雜貨店伙計。而在如此生活的艱難困苦之中，他依然能夠不斷地學習，忘我地看書，怎能不令人敬佩?面對一個個好看的電視劇，一個個好耍的游戲，一部部好看的電影魂都全給了這些瑣事，怎么還有時間來博覽群書呢?

當時在沙俄統(tǒng)治的黑暗時代，如果沒有知識，沒有文化，就根本談不上救國救民。知識文化是革命勝利的保障啊不然，就像中國的太平天國運動，由一個個沒有知識，沒有文化的農(nóng)民來主持，肯定會失敗的!

高爾基生活于一個大雜院的那段日子里，就常?？吹阶吖肪靷兊竭@里來找東找西，監(jiān)視人們的行動。有那么一位老警察還盤問高爾基看過哪些書，并警告他不要看禁書。但對于青年的高爾基來說，那些所謂的禁書卻正是他的真正所求因為只有它們能真正讓人民清醒，讓人民明智，讓人民有打倒推翻沙俄的信心。

若真有心讀書，書是絕對可以看到的。高爾基的一位朋友就介紹他認識了一個開雜貨鋪的人，名字叫捷林柯夫?？吹剿菨M密室的藏書，大多都是手抄的珍本和禁書，高爾基說不出的高興。也因為經(jīng)常在這里看書，他結(jié)識了不少形形色色的人物，讓他了解了革命的重要，和自己現(xiàn)在應該做的事情。

在高爾基以后的艱苦歲月之中，他努力革命，有很大的成就。書來直接或間接地幫助他獲得了如此大的成就，讓很多的人民有了好生活可以過可見而知，書的力量是多么的強大啊!它的確讓社會進步了，讓人類進步了!

如今是科學第一的時代，書對每個人來說都變得更加的重要。國家與國家之間的征戰(zhàn)，也打的是科技戰(zhàn)，而不是以前的人力戰(zhàn)。而打仗的軍費開支也要由各國的科學技術(shù)的高低來決定的，科技高的國家，掙的前一定是要比落后的國家多

總而言之，現(xiàn)代的一切，都與科技密切相關(guān)，而要科技就得日積月累的慢慢學習，學習的內(nèi)容都在一本一本的書里面

《大學》讀書筆記 篇7

主要內(nèi)容：小說敘述十六歲的主人公滿懷著上大學的愿望，告別了年邁的外祖母，從下諾夫哥羅德來到了伏爾加河岸的喀山市。到了喀山，主人公就清楚的看到，嚴酷的現(xiàn)實生活使他上大學的美好愿望頓時化為泡影，因為他必須直面人生，必須首先為生存而受雇去干活。于是喀山的貧民窟、窮街陋巷和輪船碼頭變成了他踏上人生之路的頭一所社會大學。

讀書收獲：夜深了?？ι胶由蠟踉泼懿迹徇\工們是叫是喊，罵完天又罵地，罵自己的生活處境，他們在甲板上懶懶散散地躲來躲去，企圖避避風雨?？粗麄儠灂灪鹾醯臉幼痈静幌窀苫畹?，我看不太可能去打撈出快要沉下去的船貨。半夜，終于到了那艘船礁的地方，大家把空拖船和出事的船甲板對甲板系在一起，這時搬運組第出現(xiàn)了，他是個面帶兇相的老頭兒，一臉麻子，生性狡猾，愛說下流話，長一雙鷹眼和一只鷹鼻。他摘下禿頂濕透的帽子，用女人一樣的聲音喊道：“伙計們。禱吧?！?/strong>