走一步再走一步讀書筆記

走一步再走一步讀書筆記通用。

幼兒教師教育網(wǎng)特地為大家精心收集和整理了“走一步再走一步讀書筆記”，本文供你閱讀參考，并請(qǐng)收藏。讀的書多了，自然就懂得多了，博學(xué)廣之也就是這個(gè)道理，當(dāng)讀完作者寫的作品后，我便有了許多新的想法。這時(shí)候?qū)懽x后感是體現(xiàn)作品的內(nèi)涵與精髓。

走一步再走一步讀書筆記 篇1

對(duì)于一些很難的事，自己有時(shí)已經(jīng)不知不覺做到了，可能自己也不會(huì)相信，甚至?xí)榇硕?，覺得不可思議。而這或許又是可以理解的，因?yàn)樽约鹤龅搅?！所以，再難做到的事，總有一天你會(huì)做到，可能關(guān)鍵就在于自己與時(shí)間，而信心更是不可忽視的。

當(dāng)你望著腳下或是平坦，或是崎嶇的少年之路，你會(huì)想些什么呢？是遲疑地回頭，懷念過去？是原地踏步，萎縮不前？還是勇敢堅(jiān)強(qiáng)，實(shí)實(shí)在在地踏上少年之路。

一個(gè)人一生不可能總是碌碌無為，風(fēng)平浪靜，再怎么說也會(huì)遇到挫折。當(dāng)你發(fā)現(xiàn)腳下踩著的土地并不平坦時(shí)，你或許有一絲冷靜，但更多的無助、悲痛、悵惘?？墒牵绻阍囍咭徊?，再走一步，哪怕只挪動(dòng)了一小步，你也會(huì)發(fā)現(xiàn)，鮮花和掌聲正在這條路上等著你。

困難就像一片迷迷蒙蒙的霧，總阻礙著你前進(jìn)，蒙上你的眼睛，讓你失去信心和力量，在茫茫的沙漠中艱難行走。困難總是這么殘酷，讓你無法戰(zhàn)勝自己，克服自己，使你眼前，腦中一片迷茫，產(chǎn)生一種錯(cuò)覺。但是你只要有一點(diǎn)兒戰(zhàn)勝自己的能力，跨出你勇敢、自信的第一步，你就不會(huì)覺得困難有多可怕，反而覺得困難對(duì)自己來說卻是一種磨練和考驗(yàn)。當(dāng)你繼續(xù)走下去的時(shí)候，就會(huì)有一種強(qiáng)烈的成就感，心中是無比的喜悅。當(dāng)再次回頭看望的時(shí)候，會(huì)覺得自己付出的一切都是值得的，因?yàn)槭撬鼘⑽覀兇蛟斐梢粋€(gè)金桶鐵臂的“巨人”.

“小”，在你心中或許沒有任何位置，但你決不能小看它，輕視它。你的一小步，也許是別人的一大步，也許是你人生的一大步。你的一小步，對(duì)于一個(gè)殘疾人來說，卻是一個(gè)奢望。

事，是一點(diǎn)一點(diǎn)做出來的；話，是一句一句說出來的；人生，是一點(diǎn)一滴拼湊出來的……沒有小，怎么會(huì)有大，沒有小事，怎么會(huì)有精彩的人生呢？

今天的一小步，可能就是明天的一大步。

在平地上走一步──誰都會(huì)；在山崖上走一步，恐怕寥寥無幾；在勝利面前走一步，輕松得很；在困難面前走一步，不太容易；健康的時(shí)候走一步，沒問題；病魔面前走一步，也許辦不到。

我們?cè)陧樌?路上，走多少步都沒問題，一直到走到底，輕而易舉地取得勝利。那么在困難面前呢？你是直接往回走，還是猶豫不決，還是不假思索地往前走？三者之中只有最后一者可嘗成功的喜悅。但這喜悅?cè)绾味鴣恚渴撬徊揭徊侥_踏實(shí)地地蹣跚地走出來的。開始時(shí)，向前望望是遙不可及的，但是信心支持了他，當(dāng)走完時(shí)，再回頭望望，似乎短了許多，似乎覺得原來這路并不崎嶇，有了這個(gè)第一次，今后碰到困難時(shí)，便不會(huì)害怕，不會(huì)退縮，反而會(huì)勇（永）往直前，沖向頂端。

所以在困難、挫折面前你得先走一步，不要害怕，想成功，就向前，走一步總比在起跑線上好，多一步總比少一步好，只要這樣想，再大的困難也阻擋不了你。從零開始，從起跑線開始，不可后退，不可停止，要像時(shí)間一樣一秒一秒地走，永不倒退，永不停止。1步+1步+……=成功。

走一步再走一步讀書筆記 篇2

人生的路是靠我們自己走出來的，只有你勇敢、自信地邁出第一步，一步一步堅(jiān)強(qiáng)地走下去，才能更接近成功的彼岸！

上周我們學(xué)了《走一步，再走一步》這篇課文，文章講述的是作者小時(shí)候與們爬懸崖卻不敢下來，直到夜晚經(jīng)過的良苦用心終于戰(zhàn)勝了自己，爬下懸崖的故事。

有人說：“溪流走一步是江河，江河再走一步是。走一步，再走一步，天地就將不一樣。深秋走一步是寒冬，寒冬再走一步便是春。挫折走一步或許不是失敗，失敗再走一步可能就是成功！”哦，我記起來了，也曾告訴過我：“寶貝，只要你不懼怕失敗，敢于嘗試，再走一步，就會(huì)有一個(gè)嶄新的世界！”

記得小時(shí)候我在廣場(chǎng)學(xué)輪滑，我學(xué)著別人的樣子，一大步邁開去，可那只腳還沒著地，我就摔跤了。連忙扶起我：“連走都不會(huì)，就想跑啦？人家那可是高手！”于是我扶著開始著腿于最初的一小步，走了這一步在走下一步，直到我抵達(dá)了最后的目標(biāo)——學(xué)會(huì)了輪滑。

學(xué)習(xí)也正如此，人生也無大異。在路途中，不管面對(duì)怎樣的艱難險(xiǎn)阻，只要把大困難分解為小困難，一個(gè)一個(gè)認(rèn)真的解決小困難，終將會(huì)戰(zhàn)勝最大的困難，贏得最后的勝利。Yjs21.cOM

如果你懼怕它，它將更囂張；如果你堅(jiān)強(qiáng)的面對(duì)它，它將懼怕你。它就是困難！這篇課文不但讓作者受益終生，也給了我們以啟迪，我仿佛聽見有人對(duì)我說：“來呀！別做膽小鬼?！?/p>

走一步再走一步讀書筆記 篇3

記得莫頓.亨特的《當(dāng)代少年》一書中有篇叫《走一步，再走一步》的文章。文章里講述了作者從童年的一次脫險(xiǎn)經(jīng)歷里感悟到的一個(gè)人生哲理——在人生的道路上，不管你面對(duì)怎樣的艱難險(xiǎn)阻，只要把大困難分解為小困難，一個(gè)一個(gè)的來解決，你最終會(huì)戰(zhàn)勝困難，贏得勝利。

文中的這一段讓我深有感觸?！拔以鴮掖伟l(fā)現(xiàn)，每當(dāng)我感到前途茫茫而灰心喪氣時(shí)，只要記起很久前我在那座小懸崖上所學(xué)到的經(jīng)驗(yàn)，我便能應(yīng)付一切。我提醒自己，不要想著遠(yuǎn)在下面的巖石，而要著眼于那最初的一步，走了這一步，再走下一步，直到抵達(dá)我所要到的地方。”是啊，正如作者所說的，要著眼于那最初的一小步。走了這一步，大困難也許就變成了小困難，小困難又是可以戰(zhàn)勝的，于是只要一步一步的走，問題就迎刃而解了。

在日常生活中，我們常常習(xí)慣了目光要長遠(yuǎn)，卻常常忽視了走一步，再走一步會(huì)給逆境中的我們的人生帶來怎樣巨大的轉(zhuǎn)機(jī)。愛迪生為了找到合適的燈絲，實(shí)驗(yàn)了8000多次。如果沒有“再走一步”的精神，我們也許至今還生活在沒有電燈的黑暗里。每個(gè)另我們佩服的成就后面都有一個(gè)堅(jiān)持的靈魂，都有一個(gè)另我們感到的“再走一步”的故事吧。

讀了這篇文章讓我受益匪淺，起碼讓我懂得了不放棄也是一種成功的道理。數(shù)學(xué)題做不出，我會(huì)想想，再算算，不再輕易翻看答案，英語單詞我背不掉也不會(huì)輕易的原諒自己，因?yàn)槲叶级昧恕霸僮咭徊健?，前面可能有我從沒見過的美麗風(fēng)景！

走一步再走一步讀書筆記 篇4

我看到的是一個(gè)頗為吸引人的題目，讓人迫不及待去了解內(nèi)容的題目——《走一步，再走一步》。讀其內(nèi)容，頓時(shí)讓人醒悟了許多，我腦海里浮現(xiàn)出一個(gè)詞：面對(duì)。只有勇敢去面對(duì)，戰(zhàn)勝眼前的艱難險(xiǎn)阻；只有勇敢去面對(duì)，就能挑戰(zhàn)下一個(gè)挫折，新的體驗(yàn)是“面對(duì)”的結(jié)果。

當(dāng)我看到“‘我下不去！’我哭著說，‘我會(huì)掉下去，我會(huì)摔死的！’”當(dāng)作者看到希望的同時(shí)，又讓父親要求他自己下山的話擊退了。作者當(dāng)時(shí)的膽怯，使我看到了從前的自己，以前的我總是依賴一切可以讓我依賴的人，一味地索取，從不知付出。遇到困難的同時(shí)，我傷心、絕望，甚至哭著喊著要找父母，后來我知道那是徒勞的。

“這似乎能辦得到”，這一句話，已表明了作者重拾信心，鼓起勇氣去與前面的膽怯打斗，作者在父親幫助下，慢慢在戰(zhàn)勝困難……是呀，困難其實(shí)并不可怕，惟獨(dú)各人有各人的想法罷了，只有樂觀及想辦法能正確對(duì)待困難的。我明白這需要很大的決心，堅(jiān)強(qiáng)的意志，信心是支撐行動(dòng)的支柱，勇氣是行動(dòng)的能源，我們都不能視困難的價(jià)值不存在，我們只能努力汲取教訓(xùn)，深深享受挫折給我們的體會(huì)，了解一切的一切都是鍛煉自己的機(jī)會(huì)。我，依舊學(xué)著面對(duì)……

文章一直到作者成功感受到喜悅而結(jié)束，戰(zhàn)勝艱難險(xiǎn)阻所產(chǎn)生的成就感的背后是成千上萬滴汗水，莫大堅(jiān)持！這些是我們所忘不了的經(jīng)歷。作者在文中提到的啟示，也是人類多一分的覺悟，當(dāng)自己走在人生道路上，卻迷失方向的時(shí)候，只需回憶自己戰(zhàn)勝困難的事。遇到困難，只要走一步，再走一步……

我不會(huì)忘記曾戰(zhàn)勝的困難，不會(huì)忘記當(dāng)時(shí)的巨大成就，不會(huì)忘記在身邊支持我的人臉上欣慰的笑容……

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先走一步 風(fēng)平浪靜

本網(wǎng)站為各位幼兒教師解決教案難題，下面給大家?guī)硪黄跋茸咭徊?風(fēng)平浪靜”！

離園時(shí)間又到了，老師們正忙著打掃衛(wèi)生，忽然聽到外面院子里有吵鬧聲，一位家長正嚷著要找老師，“孩子整天在這里受欺負(fù)，老師為啥不管……”那火氣還真不小。

這時(shí)，負(fù)責(zé)那個(gè)班的老師聞聲趕忙出來，想向家長解釋一下，可那家長啥也不聽，只顧亂發(fā)牢騷，最后還是一肚子氣的走了，那位老師這時(shí)連氣帶急也委屈的哭了：“干咱這一行真不容易，我為這孩子操透了心，由于他是晚來的老是哭，后來不哭了，鼻子又經(jīng)常出血……”

原來那位家長的孩子，讓另一個(gè)小朋友背背他，而那個(gè)小朋友不小心摔倒了，把那位家長的孩子頭上磕起了個(gè)小包，家長一見孩子就認(rèn)為他在幼兒園挨了欺負(fù)，那位老師因?yàn)檫@位家長平時(shí)一般不來接孩子，孩子都是由本院的王老師給帶回去，就只跟王老師說明情況，以便告知家長，可這天是家長來接的孩子，并且家長未見老師先見了孩子，看見孩子頭上的包，發(fā)火也在情理之中。

這就暴露了我們工作中的不足之處。

假如那位老師對(duì)這事有足夠的重視，把幼兒留在身邊，離園時(shí)與家長碰碰面或親自把幼兒送回家說明情況，即使他脾氣再急心中再有啥不滿，也不至于暴跳如雷，起碼不會(huì)有那么深的誤會(huì)，老師誠懇的態(tài)度、帶著歉意的話語、與無動(dòng)于衷(家長認(rèn)為)，對(duì)家長產(chǎn)生的影響絕對(duì)會(huì)大相徑庭，有時(shí)先走一步會(huì)風(fēng)平浪靜，而稍一疏忽一件小事也會(huì)不堪收拾而且會(huì)傷害雙方感情，使工作處于被動(dòng)。

當(dāng)然先走一步不只是為求得風(fēng)平浪靜，也不是推卸責(zé)任，而是為了得到家長的理解家園之間只有相互理解，才能互相溝通。

關(guān)于“先走一步 風(fēng)平浪靜”的精彩內(nèi)容就給大家介紹到這里了，不知道你是否都了解了呢，關(guān)注我們了解更多內(nèi)容！

你已經(jīng)堅(jiān)定地走出了這一步

親愛的寶貝：看著你戴著一頂小紅帽，背著大大的書包，獨(dú)自一個(gè)人登上汽車，媽媽真是又驕傲又心疼。驕傲的是，你象一只成長的小鳥，獨(dú)立而堅(jiān)強(qiáng)，心疼的是，這可是你第一次離開媽媽，去這么遠(yuǎn)的地方，去走一條你從沒有走過的、卻必定要經(jīng)歷的路。我的寶貝，你準(zhǔn)備好了嗎？

媽媽含淚卻對(duì)你微笑，因?yàn)閶寢屜嘈牛闶且粋€(gè)勇敢的孩子，前行的路上，你一定會(huì)照顧好自己。

不過，媽媽也有一些話要對(duì)你說，請(qǐng)你一定要記好：

1、不跟陌生人說話，不吃陌生人給你的東西。

2、在車上有事一定要問駕駛員叔叔，下車后問路找保安或穿藍(lán)色制服的乘務(wù)人員。

3、貴重的物品要保管好，比如手機(jī)和你心愛的東西。但如果在危急的時(shí)候，這些丟了就丟了，你的生命才是最寶貴的。

4、爸爸媽媽和姑姑的手機(jī)號(hào)碼都已經(jīng)儲(chǔ)存在你的手機(jī)里，遇到情況可以撥打手機(jī)，實(shí)在不行那就直接撥110，但跟警察叔叔通話時(shí)也要把事情講清楚。

5、在任何時(shí)候都不要害怕，雖然這個(gè)世界上有壞人，但還是好人多。

其實(shí)媽媽還有很多的不放心，可是你已經(jīng)堅(jiān)定地走出了這一步，那么就讓我們祝你一路順風(fēng)吧!

愛你的爸爸媽媽

2010年8月20日

(寫完這篇日記之時(shí),森森已經(jīng)平安到達(dá)了無錫,我心甚慰)

《美學(xué)散步》讀書筆記1500字匯總

眾所周知，如果想要成為一名出色的教師，我們必須要對(duì)自己的教育教學(xué)行為負(fù)責(zé)，而教育筆記可以豐富老師授課經(jīng)驗(yàn)，提高主觀能動(dòng)性。有什么值得推薦的優(yōu)秀的教育筆記呢？下面是小編為大家整理的“《美學(xué)散步》讀書筆記1500字匯總”，如果對(duì)這個(gè)話題感興趣的話，請(qǐng)關(guān)注本站。

《美學(xué)散步》讀書筆記 篇1

當(dāng)我把《美學(xué)散步》從圖書館給借回來后，發(fā)現(xiàn)它的內(nèi)容根本不是我想象中的那樣：全是專業(yè)術(shù)語而且文謅謅的學(xué)術(shù)著作，而是文辭優(yōu)美、洋溢著藝術(shù)靈性和詩情的美學(xué)奇葩。

閱讀這本書確實(shí)是一種享受，宗白華先生用他抒情的筆觸、透徹的感悟引領(lǐng)讀者體味中西藝術(shù)的精髓，待我們“散步”歸來，就會(huì)驚喜地發(fā)現(xiàn)自己的心靈和靈魂得到了很好的凈化和升華。宗白華先生用自己的心靈和靈魂感受著世間萬物，并用行云流水般流暢美妙的文字將其訴諸筆端。在宗先生看來，散步是自由的，但并不因此就絕對(duì)是非邏輯的，亞里士多德在“散步”中建立了體系性思想，莊子在“散步”中領(lǐng)悟到了宇宙的玄妙，達(dá)·芬奇在散步中捕捉到了美的真諦。在各種美學(xué)現(xiàn)象和藝術(shù)門類之間，“散步”是梳理美學(xué)、藝術(shù)學(xué)思想、親近藝術(shù)靈動(dòng)的方法；在中西美學(xué)之間，“散步”是凸顯中國傳統(tǒng)美學(xué)個(gè)性精神的方式。

在讀這本書的過程中，我上網(wǎng)搜索過一些關(guān)于宗白華先生的信息，原來宗白華先生與朱光潛、蔡儀、高爾泰、李澤厚并稱為中國當(dāng)代五大美學(xué)家，宗白華先生的治學(xué)特點(diǎn)是不建體系，而是注重對(duì)藝術(shù)的直接感悟。就正如劉小楓對(duì)宗白華先生的評(píng)價(jià)那樣：“作為美學(xué)家，宗白華先生的基本立場(chǎng)是探尋人生的生活成為藝術(shù)品似的創(chuàng)造，在宗白華先生那里，藝術(shù)問題首先是人生問題，藝術(shù)是一種人生觀，藝術(shù)式的人生才使有價(jià)值、有意義的人生。”

宗白華先生的美學(xué)思想生成和發(fā)展于中國面臨軍事和學(xué)術(shù)危機(jī)的特殊的歷史時(shí)期，古老的祖國既面臨政治、軍事的壓力，又面臨學(xué)術(shù)的危機(jī)。在排山倒海的“西化”風(fēng)潮中，他并不隨波逐流，堅(jiān)持以中國傳統(tǒng)的美學(xué)為根基，以西方思辨的成果為參照，凸顯對(duì)中國古典美學(xué)的梳理和闡發(fā)。

他在用他自己的看法引導(dǎo)我們?nèi)バ蕾p中國的詩歌、繪畫、音樂。他曾坐在《蒙娜麗莎的微笑》前默默領(lǐng)略了一小時(shí)，我不禁為宗先生對(duì)藝術(shù)對(duì)美近乎癡狂的態(tài)度而慚愧，在這個(gè)燈紅酒綠的繁華社會(huì)中，已經(jīng)很少有人可以有著這么平靜的心態(tài)去欣賞藝術(shù)。我不但要吸取宗白華先生的美學(xué)知識(shí)，也要學(xué)習(xí)宗白華先生對(duì)待藝術(shù)的那種態(tài)度。

在這本書中，我印象最深的是在《中國美學(xué)史中重要問題的初步探索》一文中，提到：“一切藝術(shù)的美，以至于人格的美，都趨向玉的美：內(nèi)部有光彩，但是含蓄的光彩，但是這種光彩是極絢爛又極平淡?！庇纱丝梢?，對(duì)于芙蓉出水的美和錯(cuò)采縷金的美，宗白華先生更加偏向于前者。

如果要我在這兩種美中做選擇，我也會(huì)選擇前者，因?yàn)檐饺爻鏊拿勒鎸?shí)而且天然。正如中國的`水墨畫和西方的油畫相比，我更喜歡中國的水墨畫的淡雅和簡單，其實(shí)詩詞畫都類似，有時(shí)候太滿了反而不妙，要懂得適當(dāng)?shù)牧舭撞攀歉呤帧?/p>

宗白華先生在發(fā)現(xiàn)美的時(shí)候，態(tài)度既是超脫的，又是入世的，他為我們讀者展示了一個(gè)極美的人生和宇宙，這里充滿了親切感和家園感，宇宙之大，無非虛實(shí)相生，美無處不在。宗白華先生從一丘一壑中發(fā)現(xiàn)了“宇宙是無盡的生命，豐富的動(dòng)力學(xué)”。也發(fā)現(xiàn)了它是“平整的秩序，圓滿的和諧”。英國詩人勃萊克的“一花一世界，一葉一天堂”正是這種景致的準(zhǔn)確描繪。

沒有一種以天地為廬而又悠然自足的博大情懷，沒有一種能澄清以觀道的空明澄澈。宗白華先生如在拈花微笑間頓悟了一切靈光的高僧，中國美學(xué)遇到他真可謂幸運(yùn)，他學(xué)貫中西，中國美學(xué)特色被熔煉出并標(biāo)舉，最終被貫入了一種深沉摯厚的生命意識(shí)。

一切美的光是來自心靈的源泉，沒有心靈的折射是無所謂美的。

看完這本1997年上海人民出版社再版的《美學(xué)散步》，感覺正如編者在重版說明中講到的：“我們懷念那拄著手杖，徜徉在未名湖畔的身影；我們品味著散步聲中留下的道道靈光。愿每個(gè)心靈豐沛的人都能讀一讀她?！?/p>

我們要從宗先生成功的學(xué)術(shù)研究中吸取營養(yǎng)，在積極吸納西方文化有益成果的同時(shí)，立足于中華民族的文化，大力凸顯民族文化的個(gè)性精神，也只有這樣，才能使中國文化因其獨(dú)特的個(gè)性魅力在世界文化之林彰顯出奪目的光彩。

《美學(xué)散步》讀書筆記 篇2

宗白華美的態(tài)度是自然的，又是世俗的。他在書中展示了一個(gè)美的人生和宇宙，充滿了親切感和家園感。他從一丘一壑一花一鳥中發(fā)現(xiàn)了“宇宙是無盡的生命”，也發(fā)現(xiàn)了它是“平整的世界，圓滿的和諧”。英國詩人勃萊克的“一花一世界，一沙一天國”就是這種描述的最景致的詩句。沒有一種以天地為廬而又悠悠自足的博大情懷，沒有一種能澄情以觀道的空明澄澈，是不可能發(fā)現(xiàn)這種生動(dòng)與清和的美的統(tǒng)一。而他似乎輕而易舉地領(lǐng)悟到了美的神韻，如在拈花微笑間頓悟了一切聲光，色彩和形象中微妙精深的律動(dòng)和氣韻?！睹缹W(xué)散步》讓我們體悟到中國畫的“氣韻生動(dòng)，遷得妙想”之精髓。前者是說一幅畫要涌動(dòng)著宇宙萬物的“氣”的節(jié)奏、和諧，給人一種音樂感;而“遷得妙想”則是通往“氣韻生動(dòng)”的途徑。所謂遷得妙想，就是發(fā)揮自己的藝術(shù)想象，用本心去體味外物的內(nèi)在精神，把自己的想象遷入內(nèi)部，經(jīng)過一番曲折，才可把握對(duì)象的真正特質(zhì)和精神《美學(xué)散步》讓我得到了一種生活情趣和審美方式，伴著筆墨的清香，細(xì)細(xì)體味，宗白華那自由孤寂的靈魂，高尚清真的人格魅力，在尋求美的道路上指引著我，讓我拋棄浮躁的世俗，向美學(xué)叢林的深處邁進(jìn)。合上書，閉上眼，書的余香猶存，而我腦海里浮現(xiàn)的，是一個(gè)“皎皎明月，仙仙白云，鴻雁高翔，綴葉如雨”的沖淡清幽境界。

《美學(xué)散步》讀書筆記 篇3

《美學(xué)散步》是宗白華先生的代表作，也是他生前惟一一部結(jié)集出版的美學(xué)著作。作者沒有建構(gòu)什么美學(xué)理論體系，而是用他行云流水般的抒情筆觸、愛美的心靈引領(lǐng)讀者去體味來自生活中無所不在的藝術(shù)美，待得我散步歸來，我發(fā)覺自己的心靈得到了升華與凈化。對(duì)于體味中國藝術(shù)至境，宗白華原則的是從“錯(cuò)彩鏤金”走向“芙蓉出水”，以他特有的方式將中國美學(xué)的各方特色熔鑄出來并標(biāo)舉到了極致。

宗白華先生認(rèn)為，美學(xué)的內(nèi)容，不一定在于哲學(xué)的分析、輯的考察，也可以在于個(gè)人的行動(dòng)所啟示的美的體會(huì)和體驗(yàn)。他的美學(xué)研究不重哲學(xué)的分析、邏輯的考察，而重趣談、風(fēng)度、藝術(shù)和審美的體驗(yàn)；不是從邏輯定義和概念辨析出發(fā)，而是從美的體會(huì)或體驗(yàn)出發(fā)；不是糾纏于本質(zhì)、對(duì)象、特征等美學(xué)理論的空泛討論，而是憑借自己深沉的心胸去充分領(lǐng)略、感受大自然、藝術(shù)人中的生命美、境界美。

宗白華美的態(tài)度是超俗的，又是入世的。他在書中展示了一個(gè)美的人生和宇宙，充滿了親切感與家園感。宗先生從一丘一壑一花一鳥中發(fā)現(xiàn)了“宇宙是無盡的生命”，也發(fā)現(xiàn)了它是“平整的秩序，圓滿的和-諧”。英國詩人勃萊克的“一花一世界，一沙一天國”就是這種描述的最景致的詩句。沒有一種以天地為廬而又悠悠自足的博大情懷，沒有一種能澄情以觀道的空明澄澈，是不可能發(fā)現(xiàn)這種生動(dòng)與清和的美的統(tǒng)一。而他似乎輕而易舉地領(lǐng)悟到了美的神韻，如在拈花微笑間頓悟了一切聲光，色彩和形象中微妙精深的律動(dòng)和氣韻。

任何一個(gè)愛美的中國人，任何一個(gè)熱愛中國藝術(shù)的人，都應(yīng)該讀這部書——《美學(xué)散步》。

在現(xiàn)代中國美學(xué)史上，有兩位泰山北斗式的人物，朱光潛與宗白華。兩人年歲相仿，是同時(shí)代人，都是學(xué)貫中西、造詣極高的，但朱光潛著述甚多，宗白華卻極少寫作；朱光潛的文章和思維方式是推理的，宗白華卻是抒情的；朱光潛偏于文學(xué)，宗白華偏于藝術(shù)；朱光潛更是近代的，西方的，科學(xué)的；宗白華更是古典的，中國的，藝術(shù)的；朱光潛是學(xué)者，宗白華是詩人。這部書是宗白華美學(xué)論文的第一次結(jié)集出版。宗白華是五四新文化大潮沖出的新一代學(xué)人，早年曾留學(xué)歐洲，足跡踏及藝術(shù)之都巴黎。20年代他出版過詩集，他本來是個(gè)詩人。青年時(shí)期對(duì)生命活力的傾慕贊美，對(duì)宇宙人生的哲理沉思，一直伴他前行，也構(gòu)成了他美學(xué)篇章的特色。這個(gè)集子里的文章，最早寫于1920年，最晚作于1979年，實(shí)在是宗白華一生關(guān)于藝術(shù)論述的較為詳備的文集。

他沒有構(gòu)建什么美學(xué)體系，只是教我們?nèi)绾涡蕾p藝術(shù)作品，教我們?nèi)绾谓⒁环N審美的態(tài)度，直至形成藝術(shù)的人格。而這正是中國藝術(shù)美的精神所在。宗白華曾在《蒙娜麗莎》原作前默坐領(lǐng)略了一小時(shí)，他常常興致勃勃地參觀國內(nèi)的各種藝術(shù)品展覽會(huì)，即使高齡仍不辭勞苦。他更是一位欣賞家。集子里這些文章相當(dāng)準(zhǔn)確地把握住了那屬于藝術(shù)本質(zhì)的東西，特別是有關(guān)中國藝術(shù)的特征。

因此，閱讀這部書本身，就是一種藝術(shù)的享受，作者用抒情化的語言引領(lǐng)我們進(jìn)行藝術(shù)的欣賞，書名叫《美學(xué)散步》，我們且到這個(gè)大花園里走走，看作者給我們營造了怎樣的亭臺(tái)樓榭、花樹池石。

《美學(xué)散步》讀書筆記 篇4

《美學(xué)散步》這部書是由宗白華結(jié)集出版。宗白華是五四新文化大潮沖出的新一代學(xué)人，早年曾留學(xué)歐洲，足跡踏及藝術(shù)之都巴黎。20年代他出版過詩集，他本來是個(gè)詩人。青年時(shí)期對(duì)生命活力的傾慕贊美，對(duì)宇宙人生的哲理沉思，一直伴他前行，也構(gòu)成了他美學(xué)篇章的特色。這個(gè)集子里的文章，最早寫于1920年，最晚作于1979年，實(shí)在是宗白華一生關(guān)于藝術(shù)論述的較為詳備的文集。他沒有構(gòu)建什么美學(xué)體系，只是教我們?nèi)绾涡蕾p藝術(shù)作品，教我們?nèi)绾谓⒁环N審美的態(tài)度，直至形成藝術(shù)的人格。而這正是中國藝術(shù)美的精神所在。宗白華曾在集子里這些文章相當(dāng)準(zhǔn)確地把握住了那屬于藝術(shù)本質(zhì)的東西，特別是有關(guān)中國藝術(shù)的特征。因此，閱讀這部書本身，就是一種藝術(shù)的享受，作者用抒情化的語言引領(lǐng)我們進(jìn)行藝術(shù)的欣賞。

在他之前，也有很多藝術(shù)家也曾發(fā)掘過這樣的美，但是都無法像他那樣灌入一種極其深沉摯厚的人格生命的自覺，這樣一位源生于傳統(tǒng)文化、洋溢著藝術(shù)靈性和詩情、深得中國美學(xué)精髓的大師以及他散步時(shí)低低的腳步聲，在現(xiàn)今也許難以再現(xiàn)了。然而如何在日益緊張的異化世界里，保持住人間的詩意和生命的憧憬，不正是現(xiàn)代人所要關(guān)注的一個(gè)問題嗎？而《美學(xué)散步》正好能給我以這方面的啟迪。

宗白華美的態(tài)度是超然的，又是世俗的。他在書中展示了一個(gè)美的人生和宇宙，充滿了親切感和家園感。他從一丘一壑一花一鳥中發(fā)現(xiàn)了宇宙是無盡的生命，也發(fā)現(xiàn)了它是平整的世界，圓滿的和諧。英國詩人勃萊克的一花一世界，一沙一天國就是這種描述的最景致的詩句。沒有一種以天地為廬而又悠悠自足的博大情懷，沒有一種能澄情以觀道的空明澄澈，是不可能發(fā)現(xiàn)這種生動(dòng)與清和的美的統(tǒng)一。而他似乎輕而易舉地領(lǐng)悟到了美的神韻，如在拈花微笑間頓悟了一切聲光，色彩和形象中微妙精深的律動(dòng)和氣韻。

《美學(xué)散步》讓我們體悟到中國畫的氣韻生動(dòng)，遷得妙想之精髓。前者是說一幅畫要涌動(dòng)著宇宙萬物的氣的節(jié)奏、和諧，給人一種音樂感；而遷得妙想則是通往氣韻生動(dòng)的途徑。所謂遷得妙想，就是發(fā)揮自己的藝術(shù)想象，用本心去體味外物的內(nèi)在精神，把自己的想象遷入內(nèi)部，經(jīng)過一番曲折，才可把握對(duì)象的真正特質(zhì)和精神。

說到建筑和園林，我想前立刻會(huì)浮現(xiàn)出氣勢(shì)宏偉磅礴的紫金城、頤和園；含蓄溫婉的蘇州園林和風(fēng)細(xì)雨下的小橋流水、亭臺(tái)樓閣。欣賞中國古代的建筑，如果不懂得中華民族的飛動(dòng)之美和空間藝術(shù)，是不會(huì)深刻的。飛動(dòng)之美不僅體現(xiàn)在繪畫、雕刻上，還表現(xiàn)于建筑園林之上。只要看看北京幾大宮殿中的裝飾：飛騰的龍、憤怒的猛獸、展翅的鳥雀、撲翼的鳳凰、轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去的蛇、伸著脖子的白鷺、顧影自憐的仙鶴、互相嬉戲的猴子、還有神仙、玉女飛天的場(chǎng)景和妖魔鬼怪猙獰鬼臉就能充分感受到我們民族人們內(nèi)心涌動(dòng)的生命活力，那典型的飛檐，不就是最好的說明嗎？宗白華還深刻地分析了中國建筑的空間意識(shí)，他說中國人注重可游，可行，可望，可居，而可望是最重要的，因?yàn)闊o論游、行、居都是為望服務(wù)的，所以我開始明白了中國的窗、亭、臺(tái)、樓、閣、廊在園林建筑中的重要角色，它們構(gòu)成了望的途徑。窗子使其內(nèi)外發(fā)生了交流。一扇窗就如一幅畫框，窗外的景色構(gòu)成了框內(nèi)的圖畫，并且它總是變動(dòng)不居的。在窗內(nèi)任何一個(gè)角度看窗外，都會(huì)得到不同的景致，這同樣也體現(xiàn)在亭臺(tái)樓閣廊上。中國人喜歡設(shè)亭臺(tái)樓閣，喜歡設(shè)窗，是和許久以來的民族審美傳統(tǒng)分不開的，獨(dú)坐窗前、獨(dú)倚亭邊、獨(dú)行廊中，都會(huì)讓自己的視覺得到一次很好的旅行和放松，讓我們從各個(gè)角度在大自然里品味變化萬千的韻致和美麗。

《美學(xué)散步》讓我得到了一種生活情趣和審美方式，伴著筆墨的清香，細(xì)細(xì)體味，宗白華那自由孤寂的靈魂，高尚清真的人格魅力，在尋求美的道路上指引著我，讓我拋棄浮躁的世俗，向美學(xué)叢林的深處邁進(jìn)。合上書，閉上眼，書的余香猶存，而我腦海里浮現(xiàn)的，是一個(gè)皎皎明月，仙仙白云，鴻雁高翔，綴葉如雨的沖淡清幽境界。

《美學(xué)散步》讀書筆記 篇5

任何一個(gè)愛美的中國人，任何一個(gè)熱愛中國藝術(shù)的人，都應(yīng)該讀這部書——《美學(xué)散步》。 在現(xiàn)代中國美學(xué)史上，有兩位泰山北斗式的人物，朱光潛與宗白華。兩人年歲相仿，是同時(shí)代人，都是學(xué)貫中西、造詣極高的，但朱光潛著述甚多，宗白華卻極少寫作；朱光潛的文章和思維方式是推理的，宗白華卻是抒情的；朱光潛偏于文學(xué)，宗白華偏于藝術(shù)；朱光潛更是近代的，西方的，科學(xué)的；宗白華更是古典的，中國的，藝術(shù)的；朱光潛是學(xué)者，宗白華是詩人。這部書是宗白華美學(xué)論文的第一次結(jié)集出版。宗白華是五四新文化大潮沖出的新一代學(xué)人，早年曾留學(xué)歐洲，足跡踏及藝術(shù)之都巴黎。20年代他出版過詩集，他本來是個(gè)詩人。青年時(shí)期對(duì)生命活力的傾慕贊美，對(duì)宇宙人生的哲理沉思，一直伴他前行，也構(gòu)成了他美學(xué)篇章的特色。這個(gè)集里的文章，最早寫于1920年，最晚作于1979年，實(shí)在是宗白華一生關(guān)于藝術(shù)論述的較為詳備的文集。

一. 關(guān)于“詩（文學(xué)）和畫的分界”

一般說來，將拉奧孔的嘴巴雕刻得張大或微開顯然不會(huì)過多影響人們對(duì)創(chuàng)作者的能力的評(píng)判。觀眾評(píng)價(jià)這件藝術(shù)品是按照內(nèi)心所獲得的感受，即以是否產(chǎn)生或產(chǎn)生何種程度的審美愉悅感來評(píng)價(jià)它的優(yōu)劣程度，進(jìn)而以此評(píng)價(jià)創(chuàng)作者的能力。假設(shè)有兩座拉奧孔的雕像，在其他條件都相同的情況下，微開著嘴巴的拉奧孔比張大嘴巴的拉奧孔更能激起人們的美感（理由見《美學(xué)散步》6－7頁 萊辛語），人們便認(rèn)定前者更有藝術(shù)性，而將拉奧孔的嘴巴雕成微開狀的那位創(chuàng)作者更富有創(chuàng)作才能。在此條件下，便可以說，藝術(shù)反映人的能力?！八囆g(shù)是一種技術(shù)，古代藝術(shù)家本就是技術(shù)家”（24頁）講的也是這個(gè)意思。

“美是藝術(shù)的特殊目的”，“藝術(shù)”的一定是“美”的，“美”的卻不一定是“藝術(shù)”的。因?yàn)椤八囆g(shù)”反映的是人的能力，那些未經(jīng)人加工的自然狀態(tài)下的事物、風(fēng)景，就不是“藝術(shù)”－雖然它們也會(huì)使人產(chǎn)生美感。李澤厚在《美的歷程》中指出：“如果說荀子強(qiáng)調(diào)的是‘性無偽則不能自美’；那么莊子強(qiáng)調(diào)的卻是‘天地有大美而不言’。”雖然藝術(shù)必然是人為的（有人的因素在其中的），然而前者（荀子－儒家）“強(qiáng)調(diào)藝術(shù)的人工制作和外在功利”，后者（莊子－道家）“突出的是自然，即美和藝術(shù)的獨(dú)立?！蔽艺J(rèn)為此處道家所強(qiáng)調(diào)的“自然”，應(yīng)歸因于對(duì)過分“人為”的糾正，即認(rèn)為藝術(shù)不能囿于狹窄實(shí)用的功利框架。至于“天地有大美而不言”，我認(rèn)為這種“大美”不能被稱為“藝術(shù)”。我們看到無垠的天、廣闊的地、瑰麗的晚霞、壯美的山川時(shí)，不會(huì)認(rèn)為它們是“藝術(shù)品”，雖然也會(huì)由衷地感嘆它們的“美”?！八囆g(shù)品”必然是人為的，是人加工過的東西。若說某座山“鬼斧神工”，那只是將“造物主”擬人化了，反映的還是人的能力。若將這些天、地、晚霞、山川繪成圖畫、拍成照片，那便成為藝術(shù)品，因?yàn)閳D畫、照片才反映人的能力，而事物本身－未經(jīng)人加工過的－并不是藝術(shù)品。因此莊子所說的“天地有大美而不言”，說的是天與地使渺小的人產(chǎn)生的“崇高感”，這是自然地會(huì)在人心中產(chǎn)生的“美感”，我們不必牽強(qiáng)地認(rèn)為在人類誕生前早已存在的天與地是“藝術(shù)品”，雖然它們確是“美”的。

“詩和春都是美的化身，一是藝術(shù)的美，一是自然的美?！保?4頁）這已經(jīng)很好的說明了“藝術(shù)”與“自然”的區(qū)分了。

“藝術(shù)須能表現(xiàn)人生的有價(jià)值的內(nèi)容?必須同時(shí)表現(xiàn)美（7頁）”，這一點(diǎn)可以從美就是有價(jià)值的東西這一層面來理解。有用的不一定都是美的，蘇格拉底所說的“糞筐也是美的”之所以不被認(rèn)同，在于有用的東西還需引起人的愉悅感，才能被稱為美的。

藝術(shù)創(chuàng)作可以遵循規(guī)律，也可以突破規(guī)律。如既有對(duì)稱美，又有不對(duì)稱美。但“表現(xiàn)人

生的有價(jià)值的內(nèi)容”和“表現(xiàn)美”卻是藝術(shù)所必須具備的，失去其一，便不能成為藝術(shù)。 宗白華在引用萊辛的話中有這樣一段：“文學(xué)追趕藝術(shù)描繪身體美的另一條路，就是這樣：它把‘美’轉(zhuǎn)化做魅惑力。魅惑力就是美在‘流動(dòng)’之中。因此它對(duì)于畫家不像對(duì)于詩人那么便當(dāng)。畫家只能叫人猜到‘動(dòng)’，事實(shí)上他的形象是不動(dòng)的。因此在它那里魅惑力就會(huì)變成了做鬼臉。”但是在文學(xué)里魅惑力是魅惑力，它是流動(dòng)的美，它來來去去，我們盼望能再度地看到它。又因?yàn)槲覀円话愕啬軌蜉^為容易地生動(dòng)地回憶‘動(dòng)作’，超過單純的形式或色彩，所以魅惑力較之‘美’在同等的比例中對(duì)我們的作用要更強(qiáng)烈些?！保?－10頁）在中國畫里，同樣地，繪畫（藝術(shù)）可以將文學(xué)里的難以追逐的“美”轉(zhuǎn)化做“魅惑力”。就意而言，與畫相配的詩并不一定具有“明確表達(dá)的含義”，如王維的《藍(lán)田煙雨圖》所配的詩，它表現(xiàn)的意境既與王維的詩意相似又不盡相同，看上去是闡釋了詩，實(shí)際給人的感覺又是增添或模糊了畫面原先并不具有的意味。也就是說，這首詩既是一種闡釋和理解，又是一種再創(chuàng)作。不同的詩人可能因?qū)@幅畫有不同的體會(huì)而寫出不同的詩句，不同的畫家也會(huì)對(duì)此詩有不同的體會(huì)而畫出不同的畫來－新創(chuàng)作的畫又會(huì)表現(xiàn)出新的意境，由此詩配畫，畫配詩，延綿不絕。這也可以說明詩與畫并不是一回事，卻是可以圓滿結(jié)合，“相互交流交浸”，以至交融完滿的。

二. 關(guān)于“美從何處尋”

世界對(duì)于個(gè)人來說就是一個(gè)對(duì)象化了的世界，每個(gè)人都有一個(gè)或無數(shù)個(gè)世界－沒有兩個(gè)人的思維是相同的，因而對(duì)于世界的印象也是不同的，于是，每個(gè)人都有自己的世界?！睹利愋撵`》中的納什就活在自己的心靈世界中。這可能是唯心主義，然而人確是憑自己的感覺去認(rèn)知世界的。

許多個(gè)夜晚在《東風(fēng)破》（流行歌曲 周杰倫作曲）的旋律里入睡，悠揚(yáng)的二胡聲每每將我?guī)胛粗挠炙圃嘧R(shí)的世界，引動(dòng)無盡的夾雜著哀愁與溫暖的回憶與追思。“一個(gè)造出新節(jié)奏的人，就是一個(gè)拓展了我們的情感并使它更為高明的人”（18頁）如果一首新歌的新曲也算新節(jié)奏，那作曲家就是“高明的人”。這種新節(jié)奏也得符合人的審美心理－至少是部分人。沒有人的心緒和思維是相同的，同一個(gè)人在不同的“剎那”的心緒和思維也是不同的，那么就有無數(shù)的“新節(jié)奏”等著人們?nèi)?chuàng)造，去發(fā)現(xiàn)，來滿足這無數(shù)的心緒和思維，以應(yīng)和它的節(jié)奏，引起它的共鳴和感觸。這種共鳴和感觸很多時(shí)候是由“回憶”引起的。當(dāng)節(jié)奏與某一時(shí)候的心境相吻合，回憶便復(fù)蘇，人便彷佛進(jìn)入未知的又似曾相識(shí)的世界?！拔覀円话愕啬軌蜉^為容易地生動(dòng)地回憶‘動(dòng)作’，超過單純的形式或色彩，所以魅惑力較之‘美’在同等的比例中對(duì)我們的作用要更強(qiáng)烈些。” （10頁）那么對(duì)于音樂的“節(jié)奏”的“回憶”效果也說明了“節(jié)奏”所具有的“魅惑力”不亞于文學(xué)和繪畫，甚至超過它們的影響力。人的心靈是一個(gè)多么奇妙的世界。

關(guān)于“美從何處尋”，我認(rèn)為“美感”是人的心理現(xiàn)象。當(dāng)我們說某樣事物是“美”的時(shí)候，其實(shí)是將自己的心理感受對(duì)象化到事物上去了，也就是“移情”，進(jìn)而以為“美”是事物本身具有的屬性了。事物是否“美”，取決于它在人心里引起的感受，沒有絕對(duì)相同的感受，也就沒有絕對(duì)相同的“美”和“美感”。

事物（世界）是存在著的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。存在于每個(gè)人的主觀世界里的對(duì)外在世界的印象并不一定是真實(shí)的東西，但它存在于心理世界中，是“美”所由產(chǎn)生的主觀（心理）基礎(chǔ)。而真實(shí)的事物（有形或無形，可感或不可感）－沒有任何人為色彩的－存在于客觀世界之中，它構(gòu)成我們感知“美”的客觀（物質(zhì)）基礎(chǔ)?！懊栏小保ㄐ睦砀惺埽┐嬖谟谌说男睦硎澜缰?。

三. 關(guān)于“論文藝的空靈與充實(shí)”

宗白華認(rèn)為“美感的養(yǎng)成在于能空，對(duì)物象造成距離?！睆?qiáng)調(diào)“隔”在美感上的重要，這大概就是所謂“距離美”。朦朦朧朧隱隱約約，霧里看花水中望月，確能產(chǎn)生獨(dú)特的意境，引人遐想萬千。這是空間上的“隔”。至于時(shí)間上的“隔”，我想起曾看過的一篇文章，講印度人約會(huì)非常散漫，極不守時(shí)，讓別人在約定時(shí)間后等上一兩個(gè)小時(shí)是常有的事－而印度人并不認(rèn)為這有什么不對(duì)，照他們看來，等待是一件樂事。在等人時(shí)，可以有無盡的想象，想象對(duì)方的容貌和表情，想象見面時(shí)的親熱和愉悅，何樂而不為。當(dāng)然這對(duì)于嚴(yán)謹(jǐn)?shù)牡聡藖碚f沒準(zhǔn)會(huì)被認(rèn)為是對(duì)他們的不尊重。宋人趙師秀有詩“有約不來過夜半，閑敲棋子落燈花?！币环崎e淡然的圖景。與朋友約好下棋，等到夜半朋友還沒到，便獨(dú)自敲著棋子，挑下燈花，卻不顯得惆悵，這大概也是等待時(shí)想象的快樂吧?！皶r(shí)間”與“空間”上的“隔”都給藝術(shù)增添了想象的成分，而這想象又造成心靈的“空”，也成藝術(shù)的空靈。王國維所說的“隔”則是指詩詞中的生僻詞句典故，不懂這些詞句典故便不能領(lǐng)會(huì)作者表達(dá)的意思，這就使觀者產(chǎn)生隔離感（往往不是距離美），這種隔離感不是想象可以彌補(bǔ)的，除非去查資料，而這樣就容易導(dǎo)致閱讀的不連續(xù)，破壞了意境的營造。這大概也是王國維反對(duì)“隔”，提倡“不隔”的原因。因此并非所有的距離都能產(chǎn)生美，它應(yīng)該處于合適的范圍內(nèi)，既不是完全如一的現(xiàn)象還原，也不至于大到不可捉摸，無可名狀。合適的距離才能使藝術(shù)空靈而不流于空乏，充實(shí)而不至于擠兌想象的空間?！耙粋€(gè)藝術(shù)品，沒有欣賞者的想象力的活躍，是死的，沒有生命的?！保?9頁）藝術(shù)家需要想象創(chuàng)作，藝術(shù)品也需要欣賞者的想象才能達(dá)到最大的升華。

四. 關(guān)于“中國美學(xué)史中重要問題的初步探索”

這一部分大致反映了宗白華先生的美學(xué)思想，關(guān)于他的美學(xué)思想我不再歸納羅列，這方面的研究已經(jīng)有很多，我仍是冒昧地?cái)嗾氯×x，將其中一些我不大認(rèn)同的觀點(diǎn)舉出來，并寫出自己的觀點(diǎn)。在第38頁第三段中，宗白華先生論述了“美”與“真”、“善”的關(guān)系，要求藝術(shù)滿足思想，“要能從藝術(shù)中認(rèn)識(shí)社會(huì)生活、社會(huì)階級(jí)斗爭(zhēng)和社會(huì)發(fā)展規(guī)律?！边@只不過是“藝術(shù)為政治服務(wù)”、“文以載道”的另一種表述形式。中國古代的青銅器確實(shí)反映了那個(gè)時(shí)代的生產(chǎn)力發(fā)展水平，但這不應(yīng)該是我們借由欣賞美的途徑。藝術(shù)品有“積淀”的美，但藝術(shù)家并不一定也沒必要載主觀上刻意加入這種“社會(huì)生活、社會(huì)階級(jí)斗爭(zhēng)和社會(huì)發(fā)展規(guī)律”，而我們要作的欣賞、審美不是建立在分析藝術(shù)的這些功用的基礎(chǔ)上的。我們沒必要以歷史學(xué)家社會(huì)學(xué)家的眼光去尋找其中的深刻含義（雖然了解這些含義可能有助于我們更好地把握它的美），我們要做的是發(fā)現(xiàn)“樹”的形式美，而不需像植物學(xué)家和工匠那樣做細(xì)致的分析。藝術(shù)性是藝術(shù)品的必然要求，思想性卻不總是伴隨藝術(shù)左右，這與“藝術(shù)須能表現(xiàn)人生的有價(jià)值的內(nèi)容”不能混同。藝術(shù)不能承載太多與它自身無關(guān)或關(guān)系不大的東西，那樣只會(huì)增添它的負(fù)擔(dān)，偏離它自身原來的發(fā)展軌道，走向政治化，走向藝術(shù)自身的毀滅和終結(jié)。然而在現(xiàn)實(shí)世界中，“為藝術(shù)而藝術(shù)”只能是個(gè)美麗的幻想。

五.關(guān)于“中國藝術(shù)境界之誕生”

“意境是藝術(shù)家的獨(dú)創(chuàng)，是從他最深的‘心源’和‘造化’接觸時(shí)突然的領(lǐng)悟和震動(dòng)中誕生的，它不是一味客觀的描述，像一照相機(jī)的攝影?！保?9頁）這說明了繪畫（藝術(shù)）與照相機(jī)的區(qū)別。攝影所得的照片記錄的只是一種機(jī)械的真實(shí)，將一瞬間的光與影定格下來，在這一意義上說，照片比繪畫更能反映現(xiàn)實(shí)，它幾乎是絲毫不差（差別的只是精度）地記錄下真實(shí)的場(chǎng)景，將現(xiàn)象還原至本來面目。繪畫若在這一點(diǎn)上與其一較短長，必然技藝不如。這也許是十九世紀(jì)以來寫實(shí)主義繪畫不在占據(jù)主流的原因之一。中國傳統(tǒng)山水畫論認(rèn)為“似

者得其形，遺其氣，真者氣質(zhì)俱盛”，崇尚“氣韻生動(dòng)”。這種“氣韻”并不是虛幻而與現(xiàn)實(shí)毫無瓜葛的，這種“真”同樣要求“對(duì)自然現(xiàn)象作大量詳盡的觀察和對(duì)畫面構(gòu)圖作細(xì)致嚴(yán)謹(jǐn)?shù)陌才??！保ɡ顫珊瘢骸睹赖臍v程》 169頁）中國五代畫家荊浩驚異于太行山之美，作了數(shù)萬本草圖，“方得其真”。這種“真”自然不是簡單的真實(shí)，畫家在作畫時(shí)，每一刻的心緒都不同，每一筆都是不同心緒的反映，繪成整體便是無數(shù)不同心緒的集合?？梢哉f繪畫既是空間（平面）上點(diǎn)﹑線﹑色彩等的組合，又反映了時(shí)間上的心理凝積過程。在這一意義上說，一幅畫包含了無數(shù)幅畫，是無數(shù)個(gè)心理活動(dòng)凝積的產(chǎn)物。因此畫是“流動(dòng)”的，即“美在流動(dòng)之中”（9頁）。

或認(rèn)為就算攝影所得的照片不是“流動(dòng)”的，那么錄像總該是“流動(dòng)”的，它真實(shí)記錄了事件的前后過程，應(yīng)該是最真實(shí)的“真”。我認(rèn)為錄像只是有限張（或者無數(shù)張）照片的連續(xù)展示而已，它在本質(zhì)上仍然是相片，仍然只是機(jī)械的真實(shí)。無論多長的錄像，它總是有限的（時(shí)間和空間），注定它不能反應(yīng)無限的時(shí)間和空間。一幅畫或許只描繪了一幅圖景，卻可以蘊(yùn)藏著無限的剎那，而相片雖然也可以讓人聯(lián)想，卻因?yàn)樗^于形象，反而或多或少剝奪了欣賞者想象的權(quán)利，想象的空間喪失了，藝術(shù)性也就隨之削減了。

攝影的過程是機(jī)器的運(yùn)作，只能反映“物理的目睹的實(shí)質(zhì)（85頁）”，繪畫是畫家用畫具混合了自己的心緒、情感、記憶創(chuàng)作出的給欣賞者以無盡想象空間的藝術(shù)品。這也許已經(jīng)決定了二者在藝術(shù)性上的區(qū)分了。

《美學(xué)散步》讀書筆記 篇6

《美學(xué)散步》里給我印象較深的是以下內(nèi)容：詩、畫的美及兩者的關(guān)系、書法、音樂和建筑、國外的雕塑，以及藝術(shù)意境和從藝術(shù)中反映出來的哲學(xué)理念。作者的文字流利、內(nèi)容豐富優(yōu)美、見解獨(dú)到。

關(guān)于詩和畫的分界，作者認(rèn)為：詩傳畫外意。詩留給人更深長的想象空間，他列舉了達(dá)芬奇用了四年時(shí)間畫出的蒙娜麗莎的眼睛。有時(shí)候詩有畫龍點(diǎn)睛的作用，就像一些攝影作品的題目一樣，能夠拔高藝術(shù)作品境界。另外，詩還能詠時(shí)間，而畫只能捕捉瞬間。

很多詩像印象派，比如王昌齡的《初日》：初日凈金閨，先照床前暖；斜光入羅幕，稍稍親絲管；云發(fā)不能梳，楊花更吹滿。多么美妙的一副香閨畫啊?！皻w來笑拈梅花嗅，春在枝頭已十分?！薄敖袢蘸鰪慕贤?，始知家在圖畫中?！薄疤柕墓?，洗著她早起的靈魂。天邊的月，猶似她昨夜的殘夢(mèng)。”自然無往而不美。何以故？以其處處表現(xiàn)這種不可思議的活力故。照相片無往而美。何以故？以其只攝取了自然的表面，而不能表現(xiàn)自然底面的精神故。要有發(fā)現(xiàn)自然中美的眼睛，心中要有詩的意境?！耙饩呈乔榕c景的結(jié)晶?！蓖醢彩姡簵盍Q蜩綠暗，荷花落日紅酣，三十六陂春水，白頭相見江南?！鞍虢瓪?jiān)掠麩o影，一岸冷云何處香?！?/p>

悠悠心會(huì)，妙處難與君說。

中國各門傳統(tǒng)藝術(shù)（詩文、繪畫、戲劇、音樂、書法、建筑）往往相互影響，甚至相互包含（如詩文、繪畫中可以找到園林建筑藝術(shù)所給予的美感或園林建筑要求的美，而園林建筑藝術(shù)又受詩歌繪畫的影響，具有詩情畫意）。作者將中國傳統(tǒng)的美感或美的理想（詩歌、繪畫、工藝美術(shù)等）歸納為兩類：芙蓉出水的美和錯(cuò)采鏤金的美。其中，魏晉六朝是一個(gè)轉(zhuǎn)變的關(guān)鍵。陶淵明的詩顧愷之的畫王羲之的字都是一種自然可愛的美，漢賦、明清的瓷器、京劇舞臺(tái)上濃厚的彩色的美是錯(cuò)采鏤金的美。作者極推崇魏晉，因?yàn)檫@之前—漢代—在藝術(shù)上過于質(zhì)樸，在思想上定于一尊，統(tǒng)治于儒教；這時(shí)代之后—唐代—在藝術(shù)上過于成熟，在思想上又入于儒、道、佛三教的支配。晉人的美，是這全時(shí)代的最高峰，傾向簡約玄澹、超然脫俗。

埃及、希臘的建筑、雕刻是一種團(tuán)塊的造型，中國古代的繪畫不重視立體性，而注意流動(dòng)的線條，把形體化成為飛動(dòng)的線條，著重于線條的流動(dòng)，因此使得中國的繪畫帶有舞蹈的一位。國外的很多畫家、雕刻家注重光和影，中國話卻是線的韻律，光影都不要了。這一定程度上受到中筆墨的影響。西方畫家是由幾何、三角構(gòu)成透視學(xué)的空間，，而中國畫是詩意的創(chuàng)造性的藝術(shù)空間。西洋在埃及、希臘以來傳統(tǒng)的畫風(fēng)，是在一幅幻現(xiàn)立體空間的畫境中描出圓雕式的物體，特重透視法、解剖學(xué)、光影凹凸的暈染。中國畫法不重具體物象的刻畫，重意境。西畫的透視法是畫家立在地上平視的對(duì)象；中國畫的透視法是提神太虛，從世外鳥瞰的空間立場(chǎng)。中國畫的空間構(gòu)造，既不是憑借光影的烘染襯托，也不是移寫雕像立體及建筑的幾何透視，而是顯示一種類似音樂或舞蹈所引起的空間感型。

歌德說：建筑是冰凍住了的音樂。中國的建筑、園林、雕塑中都潛伏著音樂感—即所謂韻。中國園林建筑喜歡用生氣勃勃的動(dòng)物形象，飛動(dòng)之美，是中國古代建筑藝術(shù)的重要特點(diǎn)。相較而言，希臘建筑的雕刻，多半用植物葉子構(gòu)成花紋圖案，中國的植物花紋直到唐代以后才逐漸興盛起來。中國慣用園林來處理空間美感，如天井、院子。園林中的設(shè)計(jì)除了“游”中“望”，還可以“借景”。山水是詩人畫家書寫情思的媒介，藝術(shù)境界不是一個(gè)單層的平面的自然的再現(xiàn)，而是一個(gè)境界層深的創(chuàng)構(gòu)。中國人愛在山水中設(shè)置空亭一所，作為山川靈氣動(dòng)蕩吐納的焦點(diǎn)和精神聚集的處所。靜穆的關(guān)照和飛躍的生命構(gòu)成藝術(shù)的兩元，也是構(gòu)成“禪”的心靈狀態(tài)。

《美學(xué)散步》讀書筆記 篇7

山川草木，泥墻黛瓦。究竟是什么在夢(mèng)境里時(shí)隱時(shí)現(xiàn)？是自然的造化還是本心的感受讓我看見落照里白帆點(diǎn)點(diǎn)的月夜的海，聽聞那海潮如訴衷曲的絮語。

行走在中國的文化檐廊里，天空的白云貌似永久飄逸，覆成橋畔的垂柳給人無限的遐思。月總是出現(xiàn)在詩人的心腑里，“坐久渾忘身世外，僧窗凍月夜深明”，靜穆的月夜不禁讓人寒意頓起。“今夜月明入盡望，不知秋思落誰家”，月又被描摹成念鄉(xiāng)的使者。詩人對(duì)月的無盡感懷使月的姿態(tài)豐富多彩，美滲透在詩人的筆下。朝陽下無意瞥見一枝帶露的花，感覺著它生命的新鮮，生意的無盡，自由而無所掛礙，便產(chǎn)生了無窮的不可言說之美。美還在同情里，美在同疏林透射的斜陽共舞中，美在同藍(lán)天閃閃的星光合奏中，美在同黃昏初現(xiàn)的冷月齊顫中。無限的同情對(duì)于星天云月，鳥語泉鳴，死生離合，喜笑悲啼。同情是一種情感的交融與共振，亦是美之所蘊(yùn)含。羅素曾說：“對(duì)愛情的渴望，對(duì)知識(shí)的追求，對(duì)人類苦難不可遏止的同情心，這三種純潔而又無比強(qiáng)烈的激情支配著我的一生?！彼麖膶?duì)人類的同情中獲得幸福的動(dòng)力，但是同情更是可以移至山川草木，亭臺(tái)瓦樓乃至萬事萬物，就像是雖然走進(jìn)原野，發(fā)現(xiàn)花能解語，鳥亦知情，亦覺得山水云樹，月色星光是我們有知覺，有感情的姊妹同胞。這樣，美就漫步在純潔的同情之中。

再轉(zhuǎn)閣游行于文學(xué)藝術(shù)境界之中，恍惚如乘上一葉小舟游蕩在山水詩畫中觀摩亭岸垂柳，飛鳥掠痕。方士庶在《天墉庵隨筆》里說“山水草木，造化自然，此實(shí)境也。因心造境，以手運(yùn)心，此虛境也。虛而為實(shí)，是在筆墨有無間——故古人筆墨具此山蒼樹秀，水活石潤，于天地之外，別構(gòu)一種靈奇?；蚵室鈸]灑，亦皆煉金成液，棄滓存精，曲盡蹈虛揖影之妙?！泵?，美在意境里。元代湯采真說：“山水之為物，稟造化之秀，陰陽晦冥，晴雨寒暑，朝昏晝夜，隨形改步，有無窮之趣，自非胸中丘壑，汪汪洋洋，如萬頃波，未易摹寫?！鄙剿闪藭鴮懬樗嫉拿浇?，美雖在意境里但也要寄托在實(shí)物下，而也只有大自然的全幅生動(dòng)的山川草木，云煙明晦，才足以表象我們胸襟里蓬勃無盡的靈感氣韻。意境的抒揮使美得以具化而又閃透著一種朦朧的色彩，就好比贊賞那樹的蒼翠遒勁，美被加于樹之上，但意境里卻閃透著一種基于樹卻高于樹的朦朧之美。意境里所渲染的生命化，傳神化，妙悟的體驗(yàn)才是給人心靈美感撞擊的三大源泉。草之靈悟，花之嫵艷，木之堅(jiān)韌無不見諸于詩人構(gòu)筑的意境之下，使得描摹的物象愈發(fā)鮮明活潑。

最后徜徉在藝術(shù)寶庫的大殿里，美更是難以勝收。韓愈曾說：“旭善草書，不治他技，喜怒窘窮，憂悲愉佚，怨恨思慕，酣醉，無聊，不平，有動(dòng)與心，必以草書發(fā)之?！辈浑y看出，張旭的書法不但書法自己的感情，也表達(dá)出自然界各種變動(dòng)的形象。這些形象在他的書法里不是事物的刻畫，而是情景交融的“意境”，像中國畫，又似音樂，似舞蹈，又似優(yōu)雅的建筑。書法家的一撇一捺，一轉(zhuǎn)折一彎鉤，都能再現(xiàn)其書寫時(shí)的心境，比如某個(gè)彎鉤出現(xiàn)裂點(diǎn)，顏色偏深，那想必是書法家心緒不寧，或?yàn)橥馕锼鶖_，或?yàn)樾膬?nèi)波瀾；而有時(shí)筆畫順暢，一氣呵成，遒勁有力，又能窺見其行云流水，舒暢感懷的閑境。再轉(zhuǎn)至音樂節(jié)律，無不輻射出幻境之美，音樂使聽者心中幻現(xiàn)出自然景象，因而豐富了音樂感受的內(nèi)涵。雖未至心卻已至，身不行而能夢(mèng)繞山川，這都是“一草一木棲神明”的啟示。其至微至妙難以名狀，不亦是無窮無盡，清谷空幽的美嗎？再之于園林建筑，橫亙了設(shè)計(jì)者的筆法，承載了建筑者的希冀。或空間的空靈幽遠(yuǎn)之美，或內(nèi)部裝飾飛動(dòng)奇玄之美。窗匾檐欄，山石水木遍布空間的精心布置，組織空間，創(chuàng)造空間，無不蘊(yùn)含著美的感受。

美的散步絕不是要飛到奇景妙物處參看，許多時(shí)候就是自己的一片內(nèi)心，一點(diǎn)空靈的創(chuàng)造也會(huì)展現(xiàn)出奇絕的美妙。

《一千零一夜》讀書筆記(通用七篇)

我們?yōu)槟砹艘黄夏蟮摹啊兑磺Я阋灰埂纷x書筆記”。書籍隔絕了愚笨和鄙陋，當(dāng)體驗(yàn)過作者的作品之后，我們的內(nèi)心久久不能平靜。?在閱讀完成后，人們通常都需要寫下讀書感受。希望您能通過閱讀本文內(nèi)容獲得一些新的有用的幫助！

《一千零一夜》讀書筆記 篇1

我看了很多課外書，對(duì)我印象最深的就是童話故事《一千零一夜》。

《一千零一夜》里面講述了許許多多古老的故事。相傳，一個(gè)國王，他每天娶一個(gè)女子，第二天就殺掉。有位聰明又善良的姑娘要阻止他的這種做法，于是她愿嫁給國王。

她每天都給國王講一個(gè)精彩的故事。每次國王準(zhǔn)備殺了她，故事就進(jìn)入了高潮。國王不必為了聽這個(gè)故事而殺了她。就這樣她一直講了一千零一夜，終于使國王回心轉(zhuǎn)意。

《一千零一夜》中還有許許多多這樣的故事，有的發(fā)揚(yáng)勇敢冒險(xiǎn)精神，有的機(jī)智善良、敢于和惡勢(shì)力作斗爭(zhēng)的人們。

每篇故事都是曲折生動(dòng)、想象豐富，大多數(shù)令人感動(dòng)。如《神燈》則述說了一個(gè)游手好閑的孩子在罪惡多端的巫師的幫助下得到了神燈。所以他用燈的魔力和智慧使他的家庭富裕起來。他娶了公主，殺了偷燈的巫師，殺了替巫師報(bào)仇的弟弟。最后，他成了國王。

通過看《一千零一夜》這本故事書。我明白了，只要有一種自事只終、不屈向上、勇往直前、不半途而廢的精神，即使是最困難的事情也能做到。

丹堤實(shí)驗(yàn)學(xué)校三年級(jí):李聲振

《一千零一夜》讀書筆記 篇2

寒假里我讀了《一千零一夜》這本書，書里有許許多多的故事，如：漁夫與魔鬼、神燈、打火厘、阿里巴巴與四十大盜、烏木馬、士兵與魔鬼、瓶子里的魔鬼、染衣匠與剃頭匠……每一個(gè)故事的內(nèi)容都很精彩。

其中有一些故事講的是智慧故事，‘漁夫與魔鬼’就是這樣的故事。這篇故事是講一個(gè)打漁的老人，一天只撒三網(wǎng)，如果三網(wǎng)都沒捕到魚的話，他只會(huì)喜憂參半。一天，他又去撒網(wǎng)捕魚，結(jié)果他撒了兩網(wǎng)，一條魚都沒有也沒有捕到，他有些發(fā)愁了，一條也沒有捕到，他回家吃什么啊!于是他又撒了一網(wǎng)，這網(wǎng)他根本拖不動(dòng)，他以為捕到大魚了，便脫去鞋子、衣服，游入河中，將網(wǎng)弄到岸上時(shí)，他傻了眼，知識(shí)一古膽瓶，不過挪了挪古膽瓶，很重，他想知道里面裝的是什么，拿出小刀，撬開瓶塞，從里面冒出一縷青煙，這青煙突然變成一個(gè)大魔鬼，大魔鬼對(duì)漁夫說：“我要?dú)⒘四?，說吧!你想怎么死，是扭斷脖子還是讓我吃了你。”漁夫有點(diǎn)發(fā)抖，就問：“我救了你，你為什么要?dú)⑽遥@不是恩將仇報(bào)嗎?”魔鬼說道：“我是一個(gè)與天神作對(duì)的魔鬼，后來被天神打入這瓶中，并用他的大印將我封在里面。過了一百年，我曾說過，誰救我，我將會(huì)讓他有享不盡的榮華富貴，可是沒有人救我;又過了一百年，我說誰救了我將讓他有享不盡的榮華富貴，并把我的壽命讓一半給他，可是沒有人來救我。于是，我生氣了，說道誰來救我，我就要擰斷他的脖子。沒想到，有人來救我了，我要實(shí)現(xiàn)我的諾言，你還有什么要說嗎?漁夫說道：“我不明白，為什么這么小的瓶子能容下你這么搭的軀體呢?”魔鬼哈哈大笑了三聲說道：“有什么不可能的，你給我看好了。”說著，變成了一縷青煙鉆進(jìn)了瓶子里。漁夫見青煙全部都鉆進(jìn)了瓶子里，連忙撿起瓶塞堵住了瓶口。然后哈哈大笑，對(duì)魔鬼說道：“魔鬼呀魔鬼，不管你怎么樣厲害，都是沒有人智慧厲害的。后來漁夫在河邊搭起一個(gè)帳篷，在那里告訴捕魚人，不管誰捕到了那個(gè)膽瓶都要扔進(jìn)河中，不要將它打開。

這個(gè)故事告訴我們：無論何時(shí)都需要智慧。不管什么智慧都沒有人的智慧厲害，只要你肯動(dòng)腦筋，沒有什么事情能難倒你的。有句話說得好：世上無難事，只怕有心人。

點(diǎn)評(píng)：讀書是一種享受，是一種消遣，是一種增長才能的途徑，通過這篇文章的學(xué)習(xí)，使你明白了“無論何時(shí)都需要智慧。不管什么智慧都沒有人的`智慧厲害，只要你肯動(dòng)腦筋，沒有什么事情能難倒你的”這個(gè)道理，說明你已經(jīng)成為一個(gè)智者了，只要你肯繼續(xù)努力，每天不間斷地讀書，跟書籍結(jié)下終生的友誼。潺潺小溪，每日不斷，注入思想的大河。這樣，你就會(huì)成為社會(huì)的棟梁之材!

《一千零一夜》讀書筆記 篇3

《一千零一夜》該書通過每一個(gè)小故事來說明道理，讓讀者殷切領(lǐng)會(huì)人生的道理。而且，道理沒有用清晰的字眼來標(biāo)明，而是讓你自己領(lǐng)會(huì)出。

《一千零一夜》該書給我的道理有：《國王山魯亞的故事》說明晰不要輕信他人，要通過考慮；《洗染匠和理發(fā)師》說明晰“得人恩果千年記” ，而以怨報(bào)德、忘掉他人對(duì)你的恩，以“仇”來“酬謝”他人，這種人可恥，應(yīng)該“老鼠過街——人人喊打” ;《珍珠的故事》說明晰自己做好事，他人獲益，你會(huì)是最高興的一個(gè)；《一碗甘蔗汁》說明晰才智往往能改動(dòng)乾坤；《小偷和商人》說明晰“浪子回頭金不換” ，只需你悔過，你的朋友和親人都會(huì)協(xié)助你；《狐貍和狼》 、《宰相和蠶豆小販》說明晰善待他人便是善待自己，因?yàn)槟銓?duì)他人好，當(dāng)你遇到困難時(shí)，他人也會(huì)伸出協(xié)助之手；《貓和老鼠》說明晰天然的規(guī)則和自身的規(guī)則是無法改動(dòng)，就算自己辛苦的希望能夠改動(dòng)，也是白費(fèi)力氣。對(duì)敵人仁慈便是對(duì)自己嚴(yán)酷；《松雞和烏龜》說明晰貪圖閑適的日子，會(huì)使自己花天酒地……

讓希望守望你，因?yàn)橄Ｍ前l(fā)明之母，是熱情焚燒的資源，誰有希望，誰便能把潛力變成動(dòng)力，而一個(gè)人的潛力到底有多少？則連自己也不知道。尋求自己的希望吧！

《一千零一夜》讀書筆記 篇4

讀完了一千零一夜，使我知道了一千零一夜是一本古老的書，里面講述了許許多多古老的故事。

《一千零一夜》是著名的古代阿拉伯民間故事集，有243個(gè)故事，在中國卻有一個(gè)獨(dú)特的稱呼：《天方夜譚》

一千零一夜中的故事都是曲折生動(dòng)、想象豐富，大多數(shù)令人感動(dòng)，有的發(fā)揚(yáng)勇敢冒險(xiǎn)精神，有的對(duì)機(jī)智善良、敢于和惡勢(shì)力作斗爭(zhēng)的下層社會(huì)人民給予贊揚(yáng)。

在書里，就算你把一個(gè)長故事截頭去尾，只看其中的一個(gè)小故事，你一樣會(huì)覺得好看，這就像一池清水，只喝一口，也可以嘗到甘甜的味道。

一千零一夜中的故事每一個(gè)都是人們生活中的事情，但是每一個(gè)故事都告訴了我們一個(gè)道理，其中《阿里巴巴和四十大盜》中告訴了我們?nèi)瞬荒芴澬?，否則會(huì)給你帶來災(zāi)難;如果遇到了危險(xiǎn)，要機(jī)智、沉著、勇敢，既和別人斗爭(zhēng)，又要保護(hù)自己?！渡倘伺c魔鬼》讓我明白了遇到困難要勤動(dòng)腦筋，勇于克服?！豆２泛蜕吲酢纷屛颐靼琢俗鋈艘v誠信，不能失信與他人?！栋⒗∩駸簟纷屛颐靼琢俗鋈艘欢ㄒ屏肌兑磺Я阋灰埂分械墓适掠行┙衣读朔饨ńy(tǒng)治階級(jí)的罪行，有些故事則塑造了一些生活在社會(huì)最底層的人物形象，贊揚(yáng)了他們的聰明機(jī)智、勇敢正直的品質(zhì)。

讀了這本書，讓我了解到一千零一夜是阿拉伯人民藝術(shù)才能和創(chuàng)造性結(jié)晶，他有濃郁的浪漫主義色彩，表達(dá)了人們征服自然、改造社會(huì)、戰(zhàn)勝邪惡勢(shì)力的積極進(jìn)取的精神。同時(shí)，其中的許多故事，還把美好愿望的幻想性與現(xiàn)實(shí)的真實(shí)性奇妙地融合起來，使浪漫主義和現(xiàn)實(shí)主義表現(xiàn)手法相映生輝、齊放異彩，造成了引人入勝的藝術(shù)效果。

《一千零一夜》讀書筆記 篇5

《一千零一夜》是一本陳舊的書，里邊敘述了許多陳舊的故事。傳說，早年有一個(gè)國王，他每天娶一個(gè)女子，每逢黎明時(shí)便將女子殺死。有一個(gè)名字叫山魯佐德的姑娘要阻撓國王這種做法，就自愿嫁給國王。她每天都給國王講故事，每天到要?dú)⑺臅r(shí)分她總是說：“今日的故事哪有明日的精彩??！”國王想聽下面的故事，就沒有殺她。她一向講了一千零一個(gè)夜晚，總算使國王心回意轉(zhuǎn)，專注向善，專注治國。

這些故事都是彎曲生動(dòng)，幻想豐厚，很令人感動(dòng)的。比方《辛巴達(dá)帆海歷險(xiǎn)記》敘述商人辛巴達(dá)七次出海，遭受各種苦難，并逐個(gè)戰(zhàn)勝，終究成了一位財(cái)主。再比方《阿拉丁和神燈》敘述了一個(gè)惡劣十足，不服管束的孩子在罪惡的魔法師的協(xié)助下得到了神燈，他運(yùn)用神燈的法力和自己的才智殺死了罪惡的魔法師和魔法師的弟弟，過上了美好的日子。

這些故事告知咱們：做什么事都要有恒心，都要有意志，要有一顆英勇的心，也告知咱們善有善報(bào)，惡有惡報(bào)的道理。

《一千零一夜》讀書筆記 篇6

一千零一夜的故事還具有情節(jié)曲折離奇，結(jié)構(gòu)靈異簡便的特點(diǎn)。故事時(shí)而在天上，時(shí)而在人間;時(shí)而借助于神仙妖魔的力量，時(shí)而完全遵照現(xiàn)實(shí)的邏輯?！兑磺Я阋灰埂返慕Y(jié)構(gòu)巧妙、簡便靈活，通過山魯佐德給國王講故事的形式，把多個(gè)故事鑲嵌在這個(gè)大故事的框架之內(nèi)，大故事套小故事，大小故事交織，成為一個(gè)龐大的故事體系，讓人感到長而不冗，雜而不亂，層次分明，絲絲入扣，猶如一串長珠，令人賞心悅目。

《一千零一夜》中眾多人物善惡美丑特別分明醒目，形成鮮明的對(duì)比?！稘O翁的故事》中的忠厚機(jī)敏的漁夫與狠毒狡猾的魔鬼，《死神的故事》中體現(xiàn)人民意志的死神與殘暴的國王，《辛伯達(dá)航海旅行的故事》中的富商辛伯達(dá)與貧窮腳夫辛伯達(dá)，《阿里巴巴和四十個(gè)大盜》中機(jī)智的馬爾基娜與愚蠢的強(qiáng)盜等都是通過對(duì)比來突出其性格特征的。對(duì)比中飽含著作者愛憎的思想感情。

一千零一夜語言豐富優(yōu)美、流暢自然、生動(dòng)活潑，詩文并茂，很好地體現(xiàn)了民間文學(xué)的本色?！兑磺Я阋灰埂窂V泛地運(yùn)用了象征、比喻、幽默、諷刺等修辭手段;有些故事還插入了警句、格言、諺語、短詩等，從而構(gòu)成了語言豐富多彩的特色，大大地加強(qiáng)了藝術(shù)感染力。 《一千零一夜》的內(nèi)容包羅萬象，十分豐富，大故事套小故事，盤根錯(cuò)節(jié)，層層深入;情節(jié)錯(cuò)綜復(fù)雜，奇幻詭異，枝蔓繁衍，氣勢(shì)壯麗宏偉，節(jié)奏感鮮明，心理描寫又細(xì)致入微，合情合理;手法奇巧動(dòng)人，把瑰麗的幻想和真切的描述巧妙地融為一體，構(gòu)成曲折多姿、變幻莫測(cè)、奇麗感人的藝術(shù)境界。書中常把威嚴(yán)的帝王將相與普通的庶民百姓，將人們常見的花鳥魚蟲與想象中的神魔鬼怪，巧妙地融入一篇篇富于哲理和人情味的故事情節(jié)中，深切地表現(xiàn)主人公與命運(yùn)抗?fàn)帲c大自然周旋，與成功路途中的各種艱難險(xiǎn)阻以及社會(huì)上時(shí)而出現(xiàn)的假丑惡現(xiàn)象斗爭(zhēng)的敢于冒險(xiǎn)，勇于抗?fàn)幍拇鬅o畏主義精神，令人不忍釋卷。

《一千零一夜》更是少年兒童不可多得的、百讀不厭的世界名著。書中不吝筆墨，描寫了不少少年英雄機(jī)智兒童、博學(xué)才子，他們?yōu)檎胬矶巫尾痪氲刈非髮?duì)少兒讀者不啻是良好的啟迪。書中大量的神話故事，又常使大人和孩子爭(zhēng)相閱讀，那時(shí)隱時(shí)現(xiàn)的海上仙山，深不可測(cè)的陰間地獄，顯得那么幽深奇幻。虛無縹緲。那變換不定的狐仙、飄忽隱現(xiàn)的鬼怪，給人一種似有若無又舉手可及的感覺。 《一千零一夜》多側(cè)面地、廣泛地反映了古代阿拉伯及其周圍地區(qū)國家的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，被稱為中古阿拉伯社會(huì)的一面“一塵不染的明鏡”。

它深刻地反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)中尖銳的階級(jí)對(duì)立，揭露了統(tǒng)治者的殘暴與罪惡。其中一些故事表現(xiàn)了勞動(dòng)人民對(duì)封建專制統(tǒng)治和剝削的反抗精神。

大學(xué)生讀后感

《一千零一夜》讀書筆記 篇7

這一學(xué)期，咱們讀了《一千零一夜》這本書，其間我形象最深的是《善有善報(bào)惡有惡報(bào)》這個(gè)故事。

《善有善報(bào)惡有惡報(bào)》這個(gè)故事講的是：一個(gè)白叟想找一個(gè)當(dāng)?shù)亟杷抟煌?，他來到了一個(gè)有錢的女性的家門口，那個(gè)女性不讓那個(gè)白叟借宿，反而還凌辱他，白叟很沉痛。他又來到了一個(gè)赤貧家里，那里的人很熱心的就讓那個(gè)白叟住下了，過了一晚，白叟走了，白叟對(duì)婦女說要給孩子們?cè)黾有乱律寻?，然后，婦女就開端量布了。然后，她越量越多，終究，就夠她們家人一輩子的用的了。然后，那個(gè)赤貧的婦女把這件事告知了那個(gè)兇暴的女性，那個(gè)兇暴的女性了解了，馬上就去找那個(gè)白叟，白叟了解他很貪婪，然后說你今天干什么會(huì)一貫干到晚上的，然后，那個(gè)婦女就開端量布，忽然，她打了一個(gè)噴嚏，然后就從早打到晚上，一刻也沒有停過。

在這篇故事里，我了解了善有善報(bào)惡有惡報(bào)。文中的那個(gè)兇暴的女性分明都現(xiàn)已這么賦有了，還這么貪心小利，而且她接白叟回來，便是為了從白叟那里得到優(yōu)點(diǎn)。文中的婦女卻心地仁慈，待人真摯友愛。我曾經(jīng)在家里也有一些貪心小利的工作，但是，自從我讀了這篇文章之后，我就從來沒有做過這種貪心小利的工作。我要向文中的婦女相同，待人真摯友愛，不詐騙他人，學(xué)會(huì)道理。

這個(gè)故事告知咱們：不要貪心小利，要待人真摯友愛，不要詐騙他人。

讀書筆記一年級(jí)通用5篇

比如這本作品，在我心中留下了難以磨滅的印象。推薦大家讀完著作后，動(dòng)手寫一寫讀書體會(huì)，記下自己印象最深的內(nèi)容，小編為您推薦一篇題目為“讀書筆記一年級(jí)”的優(yōu)秀文章值得一讀，我相信這些技巧可以幫助您在職場(chǎng)上更自信地表現(xiàn)！

讀書筆記一年級(jí)【篇1】

的生活事情，比如：爸爸和兒子騎著馬去旅行，馬跑的很快他們兩

就被甩下來了，爸爸想了一個(gè)主意，在馬背上綁上一個(gè)扁擔(dān)，他們可以牢固的坐在馬上，還可以在馬背上賽跑，我對(duì)媽媽說： “媽媽你看真搞笑，媽媽看了也說有趣。 ”我和媽媽笑的可真開心，今天真好玩。

今天，我讀了《海的女兒》這個(gè)故事。這個(gè)故事講的是小美人魚公主愛上了王子，因?yàn)橥踝尤淌芰撕芏?/p>

痛苦。最后，小美人魚公主變成了一個(gè)泡泡，因?yàn)樗幌雮λ膼鄣娜恕?這個(gè)故事多么讓人感動(dòng)??！小美人魚公主是如此善良，如此無私，

將來，我要向她學(xué)習(xí)，做一個(gè)善良無私的女孩！

《小屁孩日記》的中文版第一冊(cè)，九月的第四個(gè)故事還沒有講完呢！

前天講到格雷會(huì)做麥片那里了，現(xiàn)在又要講那里了，說起來就不想講，因?yàn)楦窭讋傋龊名溒?，他爸爸就下樓?duì)格雷嚷嚷，說他半夜四點(diǎn)吃麥片，鬧的全家都不安寧。好吧，故事到此結(jié)束。我再跟你說再見。再見。

我這幾天讀了《大灰狼與小紅帽》的故事，這個(gè)故事告訴我們， 不能輕易相信陌生人的話，小紅帽相信了大灰狼的話，才導(dǎo)致被大灰狼吃掉的結(jié)果。

因此，孩子放學(xué)后一定要和父母一起回家，或者和同學(xué)一起去。不要輕易相信陌生人的話。

讀書筆記一年級(jí)【篇2】

說到《西游記》相信大家很熟悉，《西游記》的作者是明代的吳承恩。書里的主角有四個(gè)，分別為唐僧、孫悟空、豬八戒與沙僧。

《西游記》講的故事是，唐僧與他的三個(gè)徒弟，歷經(jīng)九九八十一難去西天到如來佛那取回真經(jīng)。我最喜歡孫悟空，他有火眼金睛、定海神針。我更喜歡他那愛憎分明的品質(zhì)。

記得在《三打白骨精》里，白骨精仨次變成了人，都被孫悟空識(shí)破。但唐僧是一個(gè)和尚，對(duì)什么人都好，不具備愛憎分明的品質(zhì)。唐僧就把孫悟空趕了出去?？吹竭@，我對(duì)唐僧的做法十分憤怒。身為一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者怎么可以把自己的徒弟趕走？況且孫悟空又不會(huì)打死好人。他已經(jīng)皈依佛門了。

希望大家都要像孫悟空一樣，愛憎分明。不要像唐僧，對(duì)什么人都將慈悲?！段饔斡洝愤@本書包含了非常豐富的內(nèi)容，這只是我對(duì)孫悟空的一點(diǎn)感受。

讀書筆記一年級(jí)【篇3】

《對(duì)待陌生人》是《貝貝熊》系列叢書之一。作者是美國的斯坦·博旦。這本書講了小熊哥哥和小熊妹妹對(duì)待陌生人的故事。

小熊妹妹對(duì)人絲毫沒有戒心，自從看了熊爸爸給的全是拐騙孩子新聞的報(bào)紙后，小熊妹妹看任何陌生人都感覺他們是兇巴巴的。

熊哥哥對(duì)陌生人很警惕，但有一天，他看到了自己最喜歡的模型飛機(jī)，什么都忘了，差點(diǎn)上了陌生人的車。

在對(duì)待陌生人時(shí)，熊媽媽的話讓我知道，表面上我無法判斷陌生人是好是壞。大多數(shù)陌生人都是好人，但也有壞人。所以在對(duì)待陌生人時(shí)要小心。既不要過于防御性，影響正常溝通，也不要缺乏防范意識(shí)，以防萬一。

那么怎樣才是正確的對(duì)待陌生人呢？結(jié)合這個(gè)故事，媽媽也給我講了好多規(guī)則。首先，不要和陌生人說話。即使陌生人來找我談話，我也應(yīng)該試著擺脫陌生人，假裝大人就在不遠(yuǎn)處。

不要接受陌生人的糖果和其他禮物。不要被陌生人的東西如熊哥哥所吸引，更不要和陌生人一起走。單獨(dú)在家時(shí)，陌生人敲門絕不開門。做事不要瞞著父母，特別是有人叫你瞞著的時(shí)候。

你的身體是你自己的私人財(cái)產(chǎn)。這與別人無關(guān)。你不能讓別人隨意觸摸你的身體。

通過這個(gè)故事，我在對(duì)待陌生人方面獲得了好多知識(shí)，學(xué)會(huì)了一些保護(hù)自身安全的常識(shí)，我覺得這個(gè)故事很有教育意義。

讀書筆記一年級(jí)【篇4】

《伊索寓言》讀后感_一年級(jí)讀后感_一年級(jí)讀后感《伊索寓言》讀后感_一年級(jí)讀后感_一年級(jí)讀后感讓我印象最深的是《農(nóng)夫的遺產(chǎn)》故事是這樣的：

從前有一位農(nóng)夫他有三個(gè)兒子，這三個(gè)兒子都非常強(qiáng)壯，但由于農(nóng)夫身體一年不如一年，臨終前對(duì)三個(gè)兒子說：“我給你們留有一些遺產(chǎn)，就在后面的葡萄園里”。

農(nóng)夫去世后，三個(gè)兒子帶著鋤頭和鐵球來到葡萄園里，把那個(gè)葡萄園翻了一遍，但什么也沒有，正在失望的時(shí)候發(fā)現(xiàn)了一棵葡萄樹，把葡萄樹耕作了一番，所以一年比一年的葡萄長得快，他們把葡萄收集到一起去集市上賣，果然賣出了許多錢，這時(shí)兒子們才明白父親留給自己的遺產(chǎn)是“勤勞”。

讀書筆記一年級(jí)【篇5】

愛的教育是我在寒假里所讀的一本書，這本書是中外十大名著之一。我非常喜歡它，現(xiàn)在我已經(jīng)看了第2遍了， 還是那樣好看，百看不厭!

它主要講：一個(gè)十二歲的小男孩安利柯在父母慈愛的教導(dǎo)下，通過自己的眼睛，看到別人的優(yōu)點(diǎn)。性格：極富有同情心，喜歡幫助他人，一個(gè)極富有上進(jìn)心的不可多得的少年，作者用日記的形式把家庭、社會(huì)、學(xué)校都建立在情感的基礎(chǔ)上，都建立在愛的基礎(chǔ)上。

這本書充滿了兒童情趣的幽默語和十九世紀(jì)意大利引入勝的習(xí)俗風(fēng)尚，描寫了發(fā)生在學(xué)校、家庭和社會(huì)上的一個(gè)個(gè)感人至深的故事。它以孩子的口吻，孩子的筆觸，孩子的眼光來寫孩子的內(nèi)心世界，更貼近我們。

如今，社會(huì)主義教育已經(jīng)進(jìn)入二十一世紀(jì)了，再我們的中小學(xué)里，仍有體罰學(xué)生的行為，有的學(xué)生家長經(jīng)常把孩子領(lǐng)到老師面前說：“他(她)要是不好好學(xué)習(xí)，你就狠狠打他(她)，我們家長決不姑息?！痹谒刭|(zhì)教育的今天，我對(duì)這點(diǎn)最反感?！坝性捄煤谜f”這不是大人們經(jīng)常強(qiáng)調(diào)我們的嗎?為什么到他們那就一文不值，以“打”來解決問題的所在?

《愛的教育》是為人父母，為人師長，為人子女者一生必讀的教育經(jīng)典!

朋友們!家長們!師長們，讀這本書吧!它定會(huì)讓你受益匪淺!

[小學(xué)生一年級(jí)讀后感]

一面讀書筆記實(shí)用

不容爭(zhēng)辯，當(dāng)我們化身為孩子們的老師，我們需要把自己教育實(shí)踐中的見聞感受記下來,而教育筆記可以幫助老師完善教育方法和措施。作為一名教師，寫教育筆記需要注意哪些呢？小編為此仔細(xì)地整理了以下內(nèi)容《一面讀書筆記實(shí)用》，請(qǐng)馬上收藏本頁，以方便再次閱讀！

一面讀書筆記【篇1】

《五四的另一面》讀后感800字！

知識(shí)分子的邊緣化和邊緣型知識(shí)分子的興起。

科舉制度廢除使得原來那個(gè)以士紳為首的四民社會(huì)徹底解體，新的學(xué)堂體制的輸入并沒有很好的重建整個(gè)權(quán)力結(jié)構(gòu)，傳統(tǒng)知識(shí)分子逐漸邊緣化，而邊緣知識(shí)分子得以占據(jù)這個(gè)權(quán)力真空。楊著在第五章“踐履型知識(shí)分子的崛起與社會(huì)改造運(yùn)動(dòng)”中對(duì)民國初年知識(shí)界的權(quán)力結(jié)構(gòu)進(jìn)行了一番探析，并分析以毛澤東為代表的邊緣型知識(shí)人如何占據(jù)構(gòu)建自身的社會(huì)文化資本。

通過對(duì)五四前后《新青年》同人的分析可以得知當(dāng)時(shí)思想文化界權(quán)勢(shì)結(jié)構(gòu)：以陳獨(dú)秀、李大釗、蔡元培為代表的留日學(xué)生以及同盟會(huì)前輩，他們以留日經(jīng)驗(yàn)和反滿革命職業(yè)相號(hào)召，形成了獨(dú)特的身份認(rèn)同；另一派則是以胡適、任鴻雋、傅斯年為代表的現(xiàn)代大學(xué)體制之下的文化精英，“文憑”成為了進(jìn)入這個(gè)文化圈的壁壘。來自湖南鄉(xiāng)村家庭、畢業(yè)于湖南第一師范學(xué)校的青年毛澤東在北大訪學(xué)期間，深感難以融入“五四”核心圈子，自然也無法提出自己的文化主張?！氨本┲幸院?，毛澤東進(jìn)一步把主要精力放在了重新編織地區(qū)性的關(guān)系網(wǎng)絡(luò)之中?！泵珴蓶|及其湖南一師的同學(xué)成立了新民學(xué)會(huì)，唯一一個(gè)于五四運(yùn)動(dòng)之前成立的以青年學(xué)生為主題的社團(tuán)。他們以同學(xué)身份為憑借，通過聚集自己比較熟識(shí)的地方性人物來進(jìn)行社會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)再生產(chǎn)，構(gòu)建自己的文化資本。

毛澤東在建立一師學(xué)友人際關(guān)系網(wǎng)絡(luò)時(shí)，充分利用了湖南人遺留下來的地區(qū)性歷史意識(shí)，他始終把湖南視為一個(gè)十分孤立的政治與文化區(qū)域，充分挖掘湖南先賢如清大儒王船山的經(jīng)世致用思想、以及晚清湘軍的尚武意識(shí)和民族精神，充分發(fā)揚(yáng)省籍意識(shí)，以構(gòu)建湖南人的身份認(rèn)同。

身處五四邊緣位置的毛澤東們通過在構(gòu)建湖湘先賢的歷史敘事里找到了自己重建社會(huì)資本的現(xiàn)實(shí)資源。以毛澤東為代表的等身處五四邊緣地帶的這些青年知識(shí)分子，開始可以完全不按照五四精英圈內(nèi)所規(guī)定的身份認(rèn)同邏輯來確立自己的位置，而且可以憑借歷史意識(shí)對(duì)自己的身份做出重新規(guī)定，來與北京的五四人物進(jìn)行平等的對(duì)話。

一面讀書筆記【篇2】

篇一讀了第五單元的課文，《一面》這篇課文使我最感觸萬千。本文主要講述1932年秋，筆者在上海內(nèi)山書店遇見魯迅先生的情景。

讀完這篇課文，我印象最深的是一組場(chǎng)景——魯迅先生的瘦。在學(xué)習(xí)這篇課文時(shí)，我一直在想：魯迅先生為什么這么瘦？

特別是當(dāng)我讀到“他的面孔黃里帶白，瘦的教人擔(dān)心，好像大病新愈的人”。讀完這篇課文，我就明白魯迅先生為什么這么瘦了——原因：1。為了國家，為了人民。

2、夜以繼日地寫問斬。3、生病了，沒錢醫(yī)治。4、魯迅先生所處的環(huán)境不好。

正是由于這些原因，魯迅先生瘦得讓人擔(dān)心。

想想魯迅先生也是個(gè)少爺，可他卻放棄少爺身份，放棄所擁有的榮華富貴，到一個(gè)日本人開得書店里生活，寫作。魯迅先生為什么會(huì)這么做，他為得是什么，他這樣做對(duì)他一點(diǎn)好處也沒有?魯迅先生為得是國家、人民，不希望勞動(dòng)人民受到傷害。

魯迅先生一生用筆做**，揭露***的罪惡，那些反動(dòng)派肯定會(huì)逼迫魯迅先生，使他受到折磨，可魯迅先生并不退縮，還號(hào)召更多人與他那樣，幫助別人，就因?yàn)檫@樣，涌現(xiàn)許多革命者，才換來了今天這樣和諧的社會(huì)。

想想現(xiàn)在的少先隊(duì)員，吃飯都得把手放在衣服上張嘴，就像被小皇帝小公主寵壞一樣。想想現(xiàn)在的生活還都不是像魯迅先生那樣的革命者換來的。這樣的生活來之不易啊!

所以，我們要以魯迅先生為榜樣，做一個(gè)默默無聞為別人無私奉獻(xiàn)的，要把這種精神發(fā)揚(yáng)光大!現(xiàn)在當(dāng)務(wù)之急，我們小學(xué)生就要好好學(xué)習(xí)，練就一身好本領(lǐng)，長大了好為國家效力，而我的本領(lǐng)就是寫作文，所以，我要多寫、多改，像魯迅先生那樣出版好多作品……

篇二最近，我們學(xué)習(xí)了一篇課文——《一面》。通過閱讀，我知道魯迅先生非常關(guān)心年輕人。在《一面》這篇課文就真正的寫出了魯迅先生關(guān)心青年，關(guān)懷進(jìn)步青年這一點(diǎn)。

從“我真躊躇起來了：飯是不能不吃的，然而書也太好了，買一本放在床頭，**回來，帶著那種軟綿綿的疲倦躺著看這么幾十頁，該多好!我摸索著那本書舍不得丟開，不說買，也不說不買。

”這句話可以看出作者是多么地喜愛讀書，寧愿不吃飯也要把錢拿來買書。從這我們認(rèn)為得向作者學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)作者那種愛讀書的品質(zhì)。

當(dāng)我仔細(xì)默讀完這篇文章時(shí)，我想了很多：“魯迅先生一生為人著想，樂于助人，關(guān)心勞動(dòng)人民，這體現(xiàn)出了魯迅是個(gè)善良的人。從第18課《我的伯父魯迅先生》這篇課文，我們可以知道：

魯迅死后，許多人來追他，悼念他。為什么有那么多人去追綽他，甚至失聲音痛哭呢?因?yàn)轸斞赶壬褪沁@樣的一個(gè)人，他為自己想得少，為別人想得多。

【寫作指導(dǎo)：閱讀后寫作的基本要點(diǎn)】

1、精讀文章，找到“感點(diǎn)”

精讀文章，就要做到一遍又一遍地讀，細(xì)細(xì)地品味。只有在精讀中，我們才能深刻理解人物的內(nèi)心世界和思想感情。蘇軾說過：

“舊書不厭百回讀，熟讀深思子自知”就是這個(gè)道理。文章中令人感動(dòng)、引人思考的“點(diǎn)”，可能是文章的主要內(nèi)容，也可能是文中的一個(gè)畫面、一個(gè)感人的情節(jié)，總之，哪一點(diǎn)最令你感動(dòng)，哪一個(gè)地方撥動(dòng)了你的心弦，哪一點(diǎn)就應(yīng)該是你讀后感文章中的“感點(diǎn)”。

同學(xué)們?cè)趯懽x后感的時(shí)候，最主要的是談自己的感想，可以結(jié)合全文來談，也可以結(jié)合文章中的某一點(diǎn)來談，談自己的體會(huì)，自己的看法，自己這樣做以后的后果……這樣，同學(xué)們認(rèn)識(shí)問題的能力，表述自己的觀點(diǎn)的能力就會(huì)一步步提高。

2、結(jié)合“感點(diǎn)”，展開聯(lián)想。

好作品給人很多感覺。如果我們做任何事，我們都不會(huì)說清楚。只有圍繞自己受到啟發(fā)教育最深的一點(diǎn)并結(jié)合生活實(shí)際，抒發(fā)自己的感想和心得，才會(huì)寫出優(yōu)秀的讀后感來。

3、讀后感應(yīng)該注意哪幾方面?

在讀過一篇文章或一本書之后，把獲得的感受、體會(huì)以及受到的教育、啟迪等寫下來，寫成的文章就叫“讀后感”。小學(xué)生閱讀后寫下自己的感受，一直是一件棘手的事情。其實(shí)，寫讀后感也有章可循，寫法一般可歸納為“引”、“議”、“聯(lián)”、“結(jié)”4個(gè)字，即引用原文的內(nèi)容或觀點(diǎn)，在此基礎(chǔ)上展開議論，然后由此及彼聯(lián)系實(shí)際加以闡述，最后總結(jié)全文，提出看法。

“引”適當(dāng)?shù)匾迷?，引出自己的感?*。你可以直接提取原文的關(guān)鍵句子，然后寫下感想；你也可以間接敘述原文的內(nèi)容，指出感想的**。總之，一定要交代清楚“感”的由來。

當(dāng)然，**不應(yīng)該太多，應(yīng)該以自己的語言為基礎(chǔ)，否則會(huì)很吵。很多同學(xué)只有“讀”而無“感”，照抄原文，以引述代替感想的寫法成了對(duì)書的內(nèi)容介紹，從而使文章本末倒置。

“議”針對(duì)原文提出自己的感受。寫讀后感，重點(diǎn)應(yīng)落在“感”字上?？赐暌槐緯蛞黄恼?，你的感受可能很多，如果面面俱到，把自己所有的感受都一股腦地寫上去，什么都寫一點(diǎn)，最后，什么也講不深、不透，重點(diǎn)部分卻像蜻蜓點(diǎn)水一樣一掠而過，這樣的讀后感會(huì)很平淡，不深刻。

所以，寫感受前要認(rèn)真思考、分析，對(duì)自己的感想加以提煉，選擇自己感受最深的方面去寫。你可以抓住原作的中心思想寫，也可以抓住文中自己感受最深的一個(gè)情節(jié)、一個(gè)人物、一句閃光的語言來寫，最好是突出一點(diǎn)，深入挖掘，寫出自己的真情實(shí)感。簡而言之，您的感受越深，表達(dá)的內(nèi)容就越真實(shí)，文章就會(huì)越動(dòng)人。

“聯(lián)”密切聯(lián)系實(shí)際發(fā)表感想。我們所說的聯(lián)系實(shí)際，范圍很廣泛，可以聯(lián)系個(gè)人實(shí)際，也可以聯(lián)系社會(huì)實(shí)際;可以是教訓(xùn)，也可以是當(dāng)前形勢(shì);可以是童年生活，也可以是班級(jí)或家庭狀況。

最重要的是，無論怎樣聯(lián)系，都要突出時(shí)代精神，具有強(qiáng)烈的是代感。

“結(jié)”總結(jié)全文，升華“感”點(diǎn)?？偨Y(jié)既可以回應(yīng)前文，強(qiáng)調(diào)“感”點(diǎn)，也可以提出希望，發(fā)出號(hào)召。不管采用哪種方式結(jié)尾，都必須與前文貫通，渾然一體。

以上四點(diǎn)是閱讀后寫作的基本思路，但并非一成不變，應(yīng)善于變通。

一面讀書筆記【篇3】

春天真美啊!山坡上開滿了鮮紅的杜鵑花，碧綠的青草蓋沒了灰色的泥土，好像整個(gè)山坡就是鮮花和青草堆砌成的。油菜田上是一片金黃色，油菜花開得正旺，太陽暖烘烘地照著，曬得花兒懶洋洋地快要睡著了，花兒的香味也更濃了，還帶著甜蜜的味兒。春風(fēng)把這種香味往各處散發(fā)出去，給人們聞聞，要他們知道春天是一個(gè)多么香的季節(jié)。

在油菜田的一個(gè)角落里，有一面圓圓的小鏡子，平平穩(wěn)穩(wěn)地躺在泥土上，小鏡子旁邊的一棵油菜，給它擋住陽光，它就閃不出反光來，也許就因?yàn)檫@樣，誰也不知道這里有一面小鏡子。

一只冬眠剛剛醒來的青蛙，一蹦一蹦地跳到這里，他肚子餓得很，口也干得厲害，很想找到一條小河，要是有一條小溪流，那也好。可是他找了半天，老是在油菜田里跳著。他睡了一個(gè)冬天，迷迷糊糊的，連方向也分不清了。他看到這里有一個(gè)圓圓的口子，上面是一層白白的東西，那一定是一汪清水吧，他多么想喝水啊!他后腿一蹬，馬上蹦到小鏡子上面，奇怪，怎么是硬的?難道是一塊還沒有化掉的冰嗎?青蛙使勁地扒著，扒不動(dòng)。他瞧瞧，發(fā)現(xiàn)里面有自己的影子。這是什么東西，他實(shí)在不知道，想也想不起來。他的肚子又餓得發(fā)痛了，嘴里的口水也快干了，他咽了一口唾沫，又一蹦一蹦地跳到前面去了。

有一對(duì)蝴蝶，穿著又黃又黑的綢衫，飛到油菜田上來，她們表演著最得意的舞蹈，一面飛，一面舞，希望大家都來看。在油菜田里，有很多蜜蜂在飛來飛去，可是他們都忙著采蜜，不愛看蝴蝶的舞蹈，就是從蝴蝶的身旁飛過，也不想看一看。其實(shí)蜜蜂自己也能舞蹈的，還會(huì)唱歌呢。蜜蜂最喜歡唱歌，不管工作怎么忙，總是嗡嗡地哼著快樂的歌。

一面讀書筆記【篇4】

五星紅旗是我們中華人民共和國的象征，是由無數(shù)革命烈士的鮮血染成的，我們每個(gè)人都應(yīng)該愛護(hù)它，尊重它。

我剛學(xué)過一篇課文——《一面五星紅旗》。因?yàn)檫@面五星紅旗，文章的主人公——李含冰既維護(hù)了國家的尊嚴(yán)，又贏得了外國人的敬佩，讓我肅然起敬。他在國外讀書的第一個(gè)假日進(jìn)行了一次漂流旅行，在途中不幸遇難——被水流沖進(jìn)了一座大山里。直到第三天中午，李含冰才走到了一座小鎮(zhèn)上，又累又渴的他向面包店的老板求助，但面包店的老板卻要讓李含冰用五星紅旗來交換面包，他斷然拒絕了老板的要求，拿著鮮艷的五星紅旗趔趔趄趄地向外走去，餓得摔倒在地上了。

讀了這篇課文，我不禁想對(duì)李含冰說：“你真是一個(gè)有骨氣的中國人！在生死與國旗兩種選擇面前，你選擇了不顧自己的生命安危，堅(jiān)決不用祖國的國旗來換取面包，真令我佩服呀！而在中國抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中，那些為日本鬼子賣命的漢奸，真是令我們羞恥！如果他們看到你這樣做一定會(huì)無地自容！”

此時(shí)，窗外熟悉的歌聲飄了進(jìn)來：“五星紅旗，你是我的驕傲……你的名字比我生命更重要!”是呀！只要人人心中有愛，包括愛自己的祖國，幫助別人的愛心，世界一定會(huì)變得更加美好！我一定要向這位愛國青年學(xué)習(xí)他的那顆愛國、高尚的心，從小事做起，從身邊做起。無論如何，我一定不會(huì)拋棄我們的國旗、國徽和我們偉大的“母親”，我要永遠(yuǎn)地愛著我們的祖國。我一定會(huì)為中華之掘起而不懈努力，為我的祖國而驕傲！

一面讀書筆記【篇5】

今天我讀了一篇叫《一面五星紅旗》的故事。重點(diǎn)是一個(gè)留學(xué)生在假期里進(jìn)行了一次漂流旅行。結(jié)果不小心出了事故，把自己的所有東西都丟了，只剩下了一面五星紅旗，留學(xué)生在荒無人煙的大山里轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去，直到第三天中午才來到一個(gè)面包店前，老板很小氣，說要用國旗換，留學(xué)生直到餓暈了也沒有換，最后感動(dòng)了面包店的老板。

我想對(duì)留學(xué)生說：”你真勇敢，要是我，可能就換了，你不輕易用國旗換東西，就算餓死也不用國家的代表、象征換東西?！?/p>

我想對(duì)面包店的老板說：”你怎么這么小氣呀！如果你是學(xué)生，學(xué)生是老板，如果他不給你面包，你會(huì)怎么辦？有時(shí)候人需要換位思考一下。“

我們要向外國學(xué)生學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)愛國主義精神！無論我們?nèi)?*時(shí)遇到什么困難，我們都應(yīng)該愛國，不做任何羞辱我們國家的事。

五星紅旗，留學(xué)，讀后，留學(xué)生，面包店

一面五星紅旗讀后感

我讀過的文章有很多，但最難忘的那一篇舊時(shí)暑假讀的《一面五星紅旗》。

它有著夢(mèng)幻般奇特的情節(jié)，感人肺腑、流暢的語言文字?！拔摇睅逍羌t旗一起做漂流旅行。主人公“我”醒來之后才發(fā)現(xiàn)自己被一塊巨石撞傷了號(hào)幾處，后來一直三天中午來到一座小鎮(zhèn)，他走進(jìn)一個(gè)面包店，面包店老板愿意用面包交換他的五星紅旗，而他寧死不屈，最后那好心的老板把主人公送進(jìn)了醫(yī)院還幫他付了醫(yī)藥費(fèi)。

當(dāng)我合上這本書，內(nèi)心感慨萬分，對(duì)文中的小作者真是敬佩不已，他不管自己遇到了多大的困難，也從末想過用偉大的國旗來換取自己的利益，這種高貴的品質(zhì)值得我們學(xué)習(xí)。國旗代表著一個(gè)國家，一個(gè)國家，五星紅旗升起的那一刻，它標(biāo)志著我們中華民族的崛起，所以無論何時(shí)，我們都應(yīng)該愛護(hù)和保護(hù)國旗。

一面五星紅旗讀后感

”起來，不愿做奴隸得人們……“隨著好聽的樂曲響起，我們看著一面五星紅旗高高的升上天空。

《一面五星紅旗》主要寫了作者在一次漂流旅行中失事，三天二夜沒有吃東西，直到第三天中午才找到一個(gè)小鎮(zhèn)，來到了一家面包店，店主問；”我做生意講究平等交易，我給你面包，你給我什么呢？“我身無分文，只好脫下新買的大衣，老板不要，又遞給了我，他指著我脖子上的五星紅旗說：”我交換這個(gè)。

“我猶豫了一下，走了，可是，我走著走著就摔倒了，之后我就什么也不知道了。我醒來的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)自己躺在病床上。

?。∫郧?，我總覺得升旗是沒有意義的。唱國歌，看國旗。然而，通過這篇文章我真正意識(shí)到了國旗的重要性。

國旗就是國家，侮辱國旗就等于侮辱國家，把國旗看扁了，就等于看扁了國家；欺負(fù)國旗就等于欺負(fù)國家……所以，我們要從小就要有一顆充滿熱血的保家為國的心，長大要為國家孝勞、要為人民服務(wù)、給全世界的人都出一份力！

一面五星紅旗讀后感

我們今天學(xué)了一篇新課文——《一面五星紅旗》，我真感動(dòng)。

課文主要講了一個(gè)留學(xué)生在漂流旅行中發(fā)生了意外，他的筏子和背包都無影無蹤，他饑寒交迫地在荒無人煙的大山中走來走去，走了三天，他來到了一個(gè)小鎮(zhèn)的面包店。他身無分文，面包店老板想用國旗來換面包，可是，他沒有同意，他摔倒在地上，面包店老板被“我”的民族氣節(jié)和愛國之心感動(dòng)了。我也知道國旗是祖國的象征，也是我們民族的象征，絲毫不容損害。

讀透了這篇課文，我激動(dòng)萬分。我被那個(gè)學(xué)生的行為感動(dòng)了。我欽佩他的民族氣節(jié)和愛國精神。今后，我要把祖國的象征看的比生命更重要，為國旗爭(zhēng)光。

一面五星紅旗讀后感

我讀了《一面五星紅旗》這篇課文后，懂的人要有尊言，人如果失去了尊言也就失去了做人的意義。

本文是關(guān)于：有一位中國留學(xué)生，在他的第一個(gè)假期里，決定做一次漂流之旅。途中，他背著一個(gè)背包和一面五星紅旗。

然而，在漂流過程中，由于河水湍急，留學(xué)生的背包丟失，旅行所需的錢物也隨之丟失。當(dāng)他來到一個(gè)外國小鎮(zhèn)的面包店向老板解釋自己的處境時(shí)，老板向他展示了平等**的態(tài)度，并提議與留學(xué)生的小紅旗交換面包。但中國學(xué)生寧愿餓死也不愿餓死，最后餓死在地。

因?yàn)樗浪研〖t旗給了面包店老板，這意味著他失去了一個(gè)中國人的尊重。

我被中國學(xué)生寧愿挨餓也不愿失去中國人的尊重的精神所感動(dòng)。作為一個(gè)中國小學(xué)生，我也想努力學(xué)習(xí)，象那個(gè)大哥一樣，做一個(gè)有尊言的人。

《一面五星紅旗》讀后感

《一面五星紅旗》這篇文章講述的是：作者不愿拿五星紅旗做交易，寧愿餓著也要維護(hù)民族尊嚴(yán)的故事。學(xué)了這篇文章后，我的眼睛濕潤了······

作者在漂流途中，除了脖子上系著紅旗外，還丟了木筏和背包，變得一貧如洗，迷路了。他排除困難來到一家面包店，當(dāng)老板那面包換紅旗做“平等交易”時(shí)，作者選擇了新買的大衣。老板覺得作者太少了，就拿出三塊面包換紅旗，作者堅(jiān)決拒絕。

是啊，國旗是中華人民共和國的象征。每個(gè)公民都要尊重和愛護(hù)國旗。如果我們用國旗來換取面包，換取一時(shí)的安逸和快樂就等于是侮辱了國家，丟失了民族尊嚴(yán)。

我們從小就應(yīng)該尊重國旗、愛護(hù)國旗——擔(dān)負(fù)起“民族興亡，匹夫有責(zé)”的重任。

一面五星紅旗讀后感

讀了《一面五星紅旗》，我深深地體會(huì)到作者的愛國精神。

這篇課文主要講了李寒冰在一次漂流旅行的期間受傷了，并且迷了路，饑寒交迫，身無分文。當(dāng)他來到一個(gè)小鎮(zhèn)上的一家面包店時(shí)，起初他想用大衣?lián)Q面包，但老板不同意；后來，當(dāng)老板想換五星紅旗時(shí)，作者不同意。作者又進(jìn)入昏迷之中。

當(dāng)做者醒來時(shí)，老板把作者當(dāng)成他的榜樣。因?yàn)樽髡邔幵葛I死也不愿把五星紅旗換成食物，這感動(dòng)了老板。

像他這種與國共存亡的人還有很多。比如：董存瑞，黃繼光等。

這些愛國英雄犧牲的光榮，犧牲的偉大。他們?yōu)閲液兔褡宓睦孀龀隽司薮鬆奚Ｓ赂业挠⑿蹅?，我崇拜你們?/p>

我敬佩你們！你們是我們學(xué)***榜樣！我們?nèi)w少先隊(duì)員要像你們一樣，與國共存亡！

雖然我不能像英雄那樣，但我會(huì)更加努力地學(xué)習(xí)，掌握科學(xué)技術(shù)，創(chuàng)造出長期以來對(duì)國家有益的一切奇妙發(fā)明。我堅(jiān)信，我們的祖國一定會(huì)更加繁榮昌盛、更加美麗，我們的祖國一定會(huì)成為一個(gè)美麗富強(qiáng)的國家。一面五星紅旗讀后感

今天，馬老師和我們一起進(jìn)入了《一面五星紅旗》這篇課文。

這海里只有一條小魚。別瞧不起這條小魚。他肚子里有很多知識(shí)：一個(gè)人要去漂流去度他的第一個(gè)留學(xué)假期，但他在漂流中有危險(xiǎn)。之后他過了兩天兩夜才走到了一家面包店里，他向老板說明自己的處境并求助。

但面包店老板是個(gè)精明的商人，不愿蒙受損失?？墒沁@個(gè)留學(xué)生身無分文，只好脫下他的大衣，誰料想老板竟然不要，卻要求他用五星紅旗來換面包。留學(xué)生們不肯出門，但倒了門口，卻因體力不足暈倒了。

等他醒來就發(fā)現(xiàn)面包店老板在身邊，對(duì)他說：“什么也不要擔(dān)心，好好養(yǎng)身體。那面五星紅旗就擺在他的枕頭旁邊。

讀了課文，我要學(xué)***公那種愛國精神！

一面五星紅旗讀后感

你聽過《五星紅旗》這首歌嗎？這首歌是歌頌五星紅旗的。五星紅旗是中國的國旗。愛國旗就是愛中國。今天，我們就學(xué)***篇關(guān)于五星紅旗課文：《一面五星紅旗》。

在這篇文章中，有一個(gè)值得我們學(xué)習(xí)的例子。他就是文中的”我“，一名中國留學(xué)生。這名中國學(xué)生在面包店老板極度饑餓時(shí)拒絕了他的要求：

五星紅旗換面包。因?yàn)楹瞄L時(shí)間沒有進(jìn)食，中國留學(xué)生餓暈了。讀到這里，我震驚了，這名中國留學(xué)生在用生命維護(hù)祖國的尊嚴(yán)！

雖然他最終得救了，但是這種精神值得我們學(xué)習(xí)、感悟。五星紅旗代表著中國，代表著中華民族，怎能與小小的面包相提并論？此時(shí)的留學(xué)生一定想了很多，但是，中華民族不可辱！

中國人民不可欺！五星紅旗絕對(duì)不能換面包！在這一點(diǎn)上，留學(xué)生值得尊敬。

只有熱愛祖國的人，才能得到他人的尊重?！睈蹏皟勺质巧袷サ?，讓我們像熱愛母親一樣熱愛祖國吧！

一面五星紅旗讀后感

我們學(xué)了一篇課文叫《一面五星紅旗》。這篇課文講的是一名留學(xué)生在漂流失事后，急需得到別人的幫助。但他還是拒絕了面包店老板用國旗換面包的要求，因此得到了面包店老板的尊敬。

我想，五星紅旗是中國的標(biāo)志，我們要像文中的留學(xué)生一樣，熱愛自己的組國，維護(hù)國旗和祖國的尊嚴(yán)，這樣才能得到他人的尊敬。

在日常生活中，我們要不損壞國旗，不損壞國旗的一角”紅領(lǐng)巾“，升國旗的時(shí)候要目送國旗上升，對(duì)待外賓要有禮貌，這就是對(duì)祖國最好的尊敬。

我要好好學(xué)習(xí)，長大把祖國建設(shè)的更強(qiáng)大。

《一面五星紅旗》讀后感

這篇文章主要告訴我們作者在國外的一次漂流旅行。在他碰到困難依然熱愛自己的國旗，熱愛自己的國家。他的愛國之心深深感動(dòng)了我和面包店的老板。他寧愿餓死也不用五星紅旗換面包。

我們不會(huì)忘記祖國曾受得**，忘不了圓明園的火光，忘不了南30萬同胞的鮮血染紅了長江。大地在坤吟，黃河在咆哮，讓受苦，受辱，受虐的中國人的血不在白流，是老一輩革命家的不解追求。

曾記否，2088年8月，五星紅旗一次又一次在中國大地上冉冉升起，五星紅旗，我為你驕傲，我為你自豪！中國人民從此站得更高，五星紅旗從此飄得更美。結(jié)合自己我要向作者一樣，用自己的實(shí)際行動(dòng)愛護(hù)”五星紅旗“來維護(hù)祖國尊嚴(yán)，愛護(hù)紅領(lǐng)巾。

五星紅旗我為你驕傲，五星紅旗我為你自豪，為你歡呼我為你祝福你的名字比我生命還重要。

一面五星紅旗讀后感

今天，我們和老師聚精會(huì)神的走進(jìn)了《一面五星紅旗》。下面，就和大家一塊感受這篇課文的樂趣吧！

這篇課文主要寫的是：在一個(gè)假日里，”我“進(jìn)行了一次河流以。當(dāng)?shù)桨淼臅r(shí)候，”我“來到了水勢(shì)最急的一段河面，一不小心便掉進(jìn)了激流之中。

到醒來的時(shí)候，”我“便四處求助，直到第三天中午才來到一座小鎮(zhèn)里的面包店里。此時(shí)我沒有錢，只好用大衣來換面包。可是老板讓我用五星紅旗來換，我搖搖頭，吃力地向外走去，突然我摔倒在地上就什么也不知道了。

醒來一看，自己在醫(yī)院里，旁邊的就是那位老板。這時(shí)候我才發(fā)現(xiàn)我的那面五星紅旗在一個(gè)花瓶里面。

讀了這篇課文，我知道了那位大學(xué)生把老板打動(dòng)的原因就是因?yàn)椤蔽摇暗膼蹏?。只有有了這種愛國精神，才能獲得他人的尊敬。

《一面五星紅旗》讀后感

今天我們學(xué)***篇感人的課文《一面五星紅旗》，這篇課文主要講述了”我“在國外留學(xué)時(shí)的一次意外故事，我身無分文，走了三天只要中午來到一家面包店，說明了自己的處境。老板講究平等交易，老板讓我用紅旗還面包，”我“寧可忍饑挨餓也不愿意用國旗換面包。我搖搖頭，趔趔趄趄地向外走去。

因?yàn)槲耶?dāng)時(shí)非常虛弱，走路都很吃力。突然，我摔倒在地上，什么也不知道了?！蔽摇皩幵葛I死也不愿意用紅旗換面包這一舉動(dòng)打動(dòng)了老板，他深深地理解了”我“這位中國留學(xué)生的行為。

并主動(dòng)說出了給我付醫(yī)藥費(fèi)，還給我買了一盆芬芳的鮮花，里面插著我那心愛的五星紅旗。

這篇課文告訴我們?cè)谌魏吻闆r下都要維護(hù)國旗，國家的尊嚴(yán)，只有這樣才能得到別人的尊重。

北京幼兒園入園6步走

在北京上幼兒園都需要哪些手續(xù)呢？另外幼兒園報(bào)名我們需要提前準(zhǔn)備什么？雖然北京的幼兒園很多，但是大部分幼兒園報(bào)名方式和流程沒有太的區(qū)別，在這里小編綜合了相關(guān)幼兒園入園規(guī)定的匯總，為媽媽們提供寶寶入園的六個(gè)必須了解的手續(xù)。

1．首先針對(duì)自己家附近的幼兒園，先電話面談、入園咨詢：

家長以電話、面談、參觀等方式進(jìn)行咨詢，初步了解幼兒園的情況，如：招收哪些片區(qū)、年齡要求、幼兒園師資、環(huán)境費(fèi)用等。

2．通過教委發(fā)布的網(wǎng)上信息采集系統(tǒng)，注冊(cè)孩子，或者攜帶戶口本（必須），出生證、預(yù)防接種證、獨(dú)生子女證，去幼兒園填寫報(bào)名表：

一、有些區(qū)縣沒有要求統(tǒng)一網(wǎng)上報(bào)名采集信息，父母可直接攜帶戶口本等幼兒園所要求的其他證件，帶孩子來幼兒園面談、參觀，并填寫《新生入園報(bào)名表》。

二、近2年，北京部分區(qū)縣采取統(tǒng)一網(wǎng)上信息采集的方式，進(jìn)行報(bào)名，家長先通過信息采集系統(tǒng)注冊(cè)孩子信息，填報(bào)附近目標(biāo)幼兒園，然后在與幼兒園聯(lián)系，等待幼兒園面試通知。

3．等待錄取通知：

幼兒園在您為孩子報(bào)名后，會(huì)發(fā)一份通知給您，通知家長具體的時(shí)間，張貼布告，查看您的孩子是否已經(jīng)被幼兒園錄取、何時(shí)入園，以及如何辦理相關(guān)手續(xù)。

4．婦幼保健院進(jìn)行體檢：

入園前家長需帶孩子前往婦幼保健院進(jìn)行新生入園體檢，體檢結(jié)果經(jīng)幼兒園的保健醫(yī)生確認(rèn)查閱合格后，方可辦理入園其他手續(xù)。

體檢須知：

（1）幼兒體檢（有效期為三個(gè)月），在指定體檢單位體檢（市婦幼保健院）。

（2）幼兒保健檔案：幼兒體檢結(jié)果--含兒童入幼兒園健康檢查表、幼兒體檢肝功單；預(yù)防接種證復(fù)印件。

5．交費(fèi)、填表：

體檢合格后在幼兒園設(shè)立保健檔案，并在園內(nèi)填寫有關(guān)的表格。

家長憑繳費(fèi)通知單繳納幼兒入園費(fèi)用。

憑交費(fèi)憑證、體檢結(jié)果、預(yù)防接種證復(fù)印件到幼兒所在班級(jí)教師注冊(cè)。

6．入園：

寶寶正式開始幼兒園的生活。

溫馨小提示：

1．患有齲齒的幼兒請(qǐng)家長在幼兒入園前及時(shí)到醫(yī)院進(jìn)行治療。

2．沒有接種水痘、麻風(fēng)腮疫苗的幼兒請(qǐng)?jiān)谌雸@前到保健科進(jìn)行接種（請(qǐng)按保健科要求進(jìn)行接種）。

3．拖鞋等全部用品要繡或?qū)懞脤殞毜拿炙偷桨嘀?/p>

《只有一個(gè)地球》讀書筆記通用

眾所周知，對(duì)于一名優(yōu)秀的教師來說，我們應(yīng)該常常對(duì)行為進(jìn)行觀察分析，而教育筆記可以幫助老師總結(jié)課堂上的不足。有關(guān)于優(yōu)秀的教育筆記你知道哪些呢？下面是小編精心收集整理，為你帶來的《只有一個(gè)地球》讀書筆記通用，在此提醒你收藏本頁，以方便閱讀！

《只有一個(gè)地球》讀書筆記【篇1】

讀了《只有一個(gè)地球》，我就有一種憂心忡忡的感覺涌上心頭。

地球倒不小，人類居住的只占地球五分之一，但是資源是有限的，一種是不能再生的礦物資源，而另一種是水資源、生物資源等再生的資源。而人類對(duì)不能再生的資源不加節(jié)制地開采，對(duì)能再生的資源濫用化學(xué)品，使再生的也不能再生了。長此以往，資源總有一會(huì)被用完，地球也會(huì)變成死的。一旦地球變成死的怎么辦？經(jīng)科學(xué)家探測(cè)，地球附近沒有能適合人類居住的星球，將來即使能移居到月球上去，那也是遙遠(yuǎn)的事情，何況那里貴不是于人類居住，也去不了多少人。最好的辦法就是讓大家行動(dòng)起來保護(hù)地球。人類已經(jīng)覺醒，聯(lián)合國把6月5日確定為世界環(huán)境日，意義已十分明確。我國政府歷來重視環(huán)境保護(hù)。我們只要盡力就行了，比如：打掃校園內(nèi)外環(huán)境、打掃溝渠雜物、處理垃圾、打撈河里的垃圾……以營造每一寸凈土。所以讓我們心動(dòng)起來吧！

讀了《只有一個(gè)地球》后，我知道了：地球是人類的母親，是生命的搖籃。

《只有一個(gè)地球》讀書筆記【篇2】

地球，人類的母親！

地球，生命的搖籃！

地球，我們的家園！

我們的球母親無私地向我們提供資源，如水資源，礦物資源，森林資源，生物資源，大氣資源，食物資源，等等資源。可我們卻隨意破壞地球的生態(tài)環(huán)境，導(dǎo)致地震，泥石流，山洪，常常發(fā)生。海嘯，火山爆發(fā)，臺(tái)風(fēng)，頻頻來襲。還有溫室效應(yīng)，臭氧層破壞，土地退化和沙漠化，廢物質(zhì)污染及轉(zhuǎn)移，森林面積減少，生物多樣性減少，水資源枯竭，核污染，海洋污染，噪音污染，氣象災(zāi)難，等等對(duì)人類有害的生態(tài)災(zāi)難。

人類不僅破壞資源還隨心所欲地獵殺動(dòng)物，一種在非洲生活的擬斑馬，以為人類垂涎他的肉和他的皮毛，便大量捕殺和人類無冤無仇的擬斑馬，擬斑馬在1883年就慘遭滅絕了；生活在塔斯馬尼亞的有袋類動(dòng)物－－袋狼在1933年之后就不見蹤跡；還有卡羅萊納鸚哥鳥，人們垂涎它的肉和羽毛或當(dāng)作果園的害鳥來射殺，它在1914年滅絕了。

樹木是我們的伙伴，它為我們阻擋噪音，阻擋風(fēng)沙，可人類卻隨意的砍伐樹木，隨意的破壞大自然，造成森林變成了沙漠，小溪變成了垃圾堆，我們的地球會(huì)變成垃圾場(chǎng)。大家，不要在破壞地球了，我們的地球已經(jīng)傷痕累累了，我們的地球需要跟多的關(guān)愛，讓我們?nèi)リP(guān)愛自己的星球吧！

一個(gè)個(gè)鮮活的生命從地球上消失了，一棵棵翠綠的樹木從地球上倒下。地球上的生命已經(jīng)是奄奄一息了，地球上的樹木已經(jīng)是稀稀落落了，再加上人類貪婪的欲望，地球一個(gè)美麗的星球，在太陽系中茍延殘喘，??！地球，這個(gè)奄奄一息的星球發(fā)出了最后的呻吟！

而這一切都是誰造成的呢？

是人類！是我們自己給自己帶來的威脅！

如果地球在不久后會(huì)被破壞，那人類就將是破壞地球的罪魁禍?zhǔn)郑∪绻镌诓痪煤髸?huì)遭遇滅絕，那么人類就將是法庭上的被告者，如果樹木倒下，河流干枯，滅絕就是人類最后的下場(chǎng)！

最后的一滴水是人類的眼淚！最后的晚餐就是人類的悔恨！最后的地球就會(huì)是一個(gè)荒無人煙的地方。

為了我們的地球，為了我們的將來，請(qǐng)保護(hù)地球，善待地球。

??！美麗的地球！

??！可愛的地球！

?。∥覀兊牡厍?！

《只有一個(gè)地球》讀書筆記【篇3】

今天，我們班教了《只有一個(gè)地球》這篇文，使我受到深刻的教育。

這篇課文講了：地球是人類的母親，是生命的搖籃，如果人們不斷地破壞地球上的自然資源，地球就會(huì)破碎，人們別無去處，所以我們一定要精心保護(hù)地球。沒錯(cuò)！我們只有一個(gè)地球，如果它破碎了，我們別無去處。但是現(xiàn)在還有一些人沒領(lǐng)會(huì)到這一切，仍然不顧后果地濫用化學(xué)品，來損壞地球，本來可以為人類做貢獻(xiàn)的許多自然資源，不但不能再生，還給人類帶來的危害。難道人類還沒有意識(shí)到這一天嗎？

我們?nèi)祟愐呀?jīng)逐漸地向前一個(gè)世紀(jì)邁進(jìn)了，可人類還是那樣自私自利、貪圖錢財(cái)，我從報(bào)紙上了解到人類砍伐樹木，才會(huì)造成今天這樣的后果；那些無辜、可愛的小動(dòng)物滅絕了；浩蕩的洪水把農(nóng)田沖垮了，更不要說那些無情的沙塵暴啦，三天兩頭就一次。

每當(dāng)沙塵暴來臨的時(shí)候，人們每家每戶都躲在屋里，隔窗望去，整個(gè)世界都是塵土的顏色、塵土的味道。走在路上的我們艱難地邁著步子，風(fēng)中夾雜的沙石狠狠地打在你的身上和臉上，疼的直打滾！沙塵暴是一種有害的自然現(xiàn)象。所以，我勸告那些砍伐森林的人們放下你們手中那“無情地”斧頭，讓那些花草樹木盡情地成長吧！

全世界人們，讓我們以保護(hù)地球?yàn)槟繕?biāo)，讓我們的家園明天更加燦爛，更加美好吧。

《只有一個(gè)地球》讀書筆記【篇4】

在燈光下我一口氣讀完了只有一個(gè)地球這篇文章。我深深地感受到了地球這位母親的美麗和偉大，她無私地為人類默默奉獻(xiàn)著，同時(shí)我又為我們?nèi)祟悓?duì)地球母親的所作所為感到羞愧和深刻的反省。

當(dāng)讀到地球上淡水資源嚴(yán)重缺乏時(shí)，我便會(huì)感到無比的羞愧。地球母親慷慨地向人類提供著自然資源，人類卻隨意破壞、浪費(fèi)這可貴的，不可再生的資源。

以前，我是個(gè)很不珍惜水資源的人，就連洗手時(shí)也要先玩一會(huì)兒水，使那些辛辛苦苦跑來，要為人們服務(wù)的水白白地浪費(fèi)了。直到自己玩累了才關(guān)上水龍頭。在這些時(shí)間內(nèi)，白白浪費(fèi)了多少水??！世界上的水資源 是有限的，我們?cè)俨徽湎В俏覀兊淖訉O后代就會(huì)沒水可用了，這正如電視中所說：“今天浪費(fèi)一滴水，子孫多流一滴淚?！彼?，直到此時(shí)我才認(rèn)識(shí)到自己的錯(cuò)誤，并作了一次深刻的自我反省。從現(xiàn)在開始，我要號(hào)召身邊的人一起節(jié)約用水，一起保護(hù) 有限的水資源，一起保護(hù)我們的地球母親。

從此，我只要看到有水龍頭沒關(guān)，便會(huì)立刻走過去關(guān)上，不再讓她傷心流淚。有一次，我看到有人洗一次菜就用了一大盆水，洗完菜就把水全倒掉了。這多可惜??！我真心希望他能明白：水資源對(duì)我們來說是多么地寶貴，我們真的應(yīng)該珍惜用水了?，F(xiàn)在我們中國也已經(jīng)是一個(gè)十分缺水的國家了，干旱又一直傷害著這片美麗的土地。

請(qǐng)大家記住“善待地球，就是善待自己”，讓我們共同攜手，從保護(hù)水資源開始，與浪費(fèi)和破壞水資源的現(xiàn)象做斗爭(zhēng)，為人類營造一個(gè)和諧、美麗的家園。

《只有一個(gè)地球》讀書筆記【篇5】

《只有一個(gè)地球》這篇課文寫的主要是，地球原本有著美麗的生態(tài)環(huán)境，后來，遭到人類的肆意破壞，地球已經(jīng)傷痕累累，危在旦夕。

讀完這篇課文后，我覺得地球被人類破壞得太嚴(yán)重了。我們要保護(hù)地球，使它不遭到破壞。我從一個(gè)資料中看到，在第二次世界大戰(zhàn)中，各國肆意濫用化學(xué)品，特別是美國向日本廣島那里投了一枚原子彈，使得那里不斷地下酸雨和黑雨。他們那里許多生物都死了。那里的人沒有食物吃，又餓又渴的他們只好喝酸雨和黑雨，使得許多人因中毒而死，給人類生存帶來了嚴(yán)重威脅。

現(xiàn)在地球上的野生動(dòng)物的數(shù)量在不斷減少，世界上最大的動(dòng)物藍(lán)鯨目前只剩50余頭。各種各樣的野生動(dòng)物都瀕臨滅亡。就算是在法律面前，有些人還是偷偷地獵殺野生動(dòng)物。

地球只有一個(gè)，我們不能指望在破壞球之后，再到其他星球上去。要知道現(xiàn)在全世界最快的飛行器從地球出發(fā)，飛了30多年，才剛飛出太陽系。但是以地球?yàn)橹行牡?0萬億千米內(nèi)，沒有適宜人類居住的第二個(gè)星球。我們只有精心呵護(hù)地球，保護(hù)地球，不讓它受到破壞，我們才有一個(gè)良好的生存環(huán)境，才能更好地造福于我們的子孫后代。

《只有一個(gè)地球》讀書筆記【篇6】

我在學(xué)校里認(rèn)認(rèn)真真地讀了《只有一個(gè)地球》這篇課文，這使我受到深刻的教育。 這篇課文主要寫了：地球是人類的母親，是生命的搖籃，如果人們不斷地破壞地球上的自然資源，地球就會(huì)破碎，人們別無去處，所以我們一定要精心保護(hù)地球。 是呀!我們只有一個(gè)地球，如果它破碎了，我們別無去處。但是現(xiàn)在還有一些人沒領(lǐng)會(huì)到這一切，仍然不顧后果地濫用化學(xué)品，來損壞地球，本來可以為人類做貢獻(xiàn)的許多自然資源，不但不能再生，還給人類帶來的危害。難道那些人沒有想到這一天嗎? 我們已經(jīng)跨入21世紀(jì)了，但是人類還是那樣的自私自利、貪圖錢財(cái)，我從電視、書刊上了解到了人們隨意砍代樹木，造成了今天嚴(yán)重的后果;那些無辜的小動(dòng)物滅絕了;浩蕩的洪水把農(nóng)田、居民區(qū)沖垮，更別說那無情的沙塵暴了，三天一次，五天一次，不斷地襲擊著人們的生活。 例如城市的空氣污染造成空氣污濁，人們的發(fā)病率上升等等;水污染使水環(huán)境質(zhì)量惡化，飲用水源的質(zhì)量普遍下降，威脅人的身體健康，引起胎兒早產(chǎn)或畸形等等。嚴(yán)重的污染事件不僅帶來健康問題，也造成社會(huì)問題。隨著污染的加劇和人們環(huán)境意識(shí)的提高，由于污染引起的人群糾紛和沖突逐年增加 是啊!每當(dāng)沙塵暴來臨時(shí)，人們都會(huì)躲在屋里，不敢出去，隔窗望去，整個(gè)世界都是沙土的顏色、塵土的味道，路上的我們艱難的邁著步子，風(fēng)中夾雜的沙石狠狠地打在你的身上、臉上，好疼呀!沙塵暴是一種有害的自然現(xiàn)象，一些人在沙土的環(huán)境中行走之后，就會(huì)得一場(chǎng)大病，好可怕呀!所以，我勸告那些砍伐森林的人們放下斧頭，讓那些花草樹木盡情、茂盛地成長吧! 全世界的人們，讓我們以保護(hù)地球?yàn)槟繕?biāo)，把我們的家園建設(shè)得更加美好吧!