關(guān)于山西的民俗作文

關(guān)于山西的民俗作文集錦。

作為學(xué)生的我們通常都會(huì)被要求寫作文，寫作就是客觀事物通過作者的主觀意識(shí)在恰當(dāng)?shù)奈淖中问街械恼_反映。在平時(shí)我們可以參考一些優(yōu)秀作文來完善自己的作文，現(xiàn)在不妨看一看優(yōu)秀作文是怎么寫的！因此，欄目特意整理了關(guān)于山西的民俗作文集錦，希望能為你提供更多的參考。

關(guān)于山西的民俗作文 篇1

在山西農(nóng)村，建筑房舍很講究格局，一般以一院四屋為定格，主房、偏房、院門、廁所各有定位，不可錯(cuò)亂，否則不吉。其中，特別忌諱把院落建成刀把形，刀把殺人不用刀，兆家敗人亡。

在建房之時(shí)，門的設(shè)置屬于“立門戶”的大事，在建筑中是甚為重要的。院門被視為人的臉面一樣是家庭的臉面，“立門戶”甚至成了成家立業(yè)的代稱，所以禁忌也最多。對于一個(gè)院落來說，一般以向東的院門為善，向西的稱陰門，除非萬不得以一般不開西門，否則必須在門口安一屏障，或在胡同口正對的墻壁上鑲塊石碑，上面刻“泰山石敢當(dāng)”之類的字樣，以避邪風(fēng)鬼魅的騷擾。院門直對家門和窗戶也是需要回避的。打?qū)Φ拈T額窗額裝鏡子破解。此外，一般農(nóng)舍院門之內(nèi)也必有斷壁墻以擋之。在晉南俗傳“北高不算高，南高壓斷腰，東高不算高，西高壓斷腰”。如果一家的房子比另一家低了，那么就要在中間的房屋頂上多筑一磚高，或修筑一個(gè)小小的類似廟宇的亭子，以保持平衡。

居高不讓者，顯然有居高臨下之勢，以勢壓人，據(jù)說會(huì)壓了別人的運(yùn)氣和吉利，甚至風(fēng)水。大病小災(zāi)都會(huì)歸因于此。這種情況在農(nóng)村會(huì)導(dǎo)致鄰里糾紛，甚至?xí)Y(jié)下世代怨仇。廁所的位置也是要慎重考慮的；一般安置在西南角，有“五鬼頭上安茅房”之說，排水溝也不能通過別人家的宅院，更不可正對別人的家門。鄰家屋檐的水也忌滴在院中，認(rèn)為是污水、憨水，影響自家運(yùn)氣。此外，房屋頂上如修建吉獸猛獸者，也不能讓脊瞰吻獸張開大嘴面對人家，有吃掉別人之嫌。這類禁忌在山西汾河古地的人口稠密村莊中更為多見，不僅具有巫術(shù)色彩，更有一些舊時(shí)代禮法的陰影。

關(guān)于山西的民俗作文 篇2

放暑假了，媽媽很想自己的爸爸。從媽媽懷孕到妹妹10個(gè)月大都沒看爺爺了，就這樣我們?nèi)胰嘶乩霞伊?。看完?duì)敔斨?，返回西安的路上，爸爸特意安排了一次短途旅行————壺口瀑布之行?/p>

還沒到那里，我就聽見震天的嘩嘩嘩的水聲，到那里一看，瀑布真壯觀呀，就跟憤怒的媽媽一樣，咆哮著。我們聽其他人說以前水一般，今天的好像特別大。我想了想，嗯，可能是前幾天下大雨的緣故吧。壺口瀑布的水真大，水流地很快，響聲≮≯也是震天動(dòng)地。我從遠(yuǎn)處看水本身是黃色的，可是靠近一看，當(dāng)水流下來濺起水花和水霧的時(shí)候就變成白色的了。為什么叫壺口瀑布呢？聽說因?yàn)槠俨嫉纳嫌魏軐挘竭@里就像水壺的口一樣突然收緊，從高處落下來，形成瀑布，所以叫壺口瀑布。

爸爸給我拍了很多照片，拍照的時(shí)候，媽媽總是說：“小心點(diǎn)！小心點(diǎn)！”我還騎了小毛驢，頭上裹著白羊肚手巾，手上拿著一根小棍，看起來就像是陜北老漢。

太快黑了，我們還要趕回西安，于是依依不舍的告別了壺口瀑布。

關(guān)于山西的民俗作文 篇3

山西從北往南，地杰人靈，民風(fēng)古樸，民俗各異，那可是形形色色，五花八門，怎可一語而概之?只是擇段講來，大家開心一笑吧。

講故事一：

洪洞民俗：三月三接姑姑

一個(gè)神話能流傳下來，是因?yàn)樗幸粋€(gè)好的故事內(nèi)核;一個(gè)美好的故事，能演繹出一曲千古神話，比如農(nóng)歷三月三洪洞的“接姑姑”活動(dòng)就是這樣……

一條彎彎曲曲的汾河，順著山勢穿過洪洞，在低窄的谷底，分割出河?xùn)|、河西兩塊高地。河?xùn)|頭地勢平坦、土地肥沃，住著娥皇、女英兩位少女。兩位少女的父親叫堯，當(dāng)時(shí)已八十多歲，白胡子老長，是當(dāng)時(shí)的天子。但天子也有不如意的事，這就是自己六十多歲才生出的兩個(gè)寶貝女兒漸漸到了談婚論嫁的年紀(jì)，堯經(jīng)過仔細(xì)甄別“檔案”，決定對一個(gè)叫做舜的青年進(jìn)行考察。

舜在河西頭住著。河西山丘相連、地脊民窮，舜自然是個(gè)窮后生。因?yàn)樯冈缡?，家里除了小妹，人人都不喜歡他，特別是他的后母和弟弟象，總想謀害他、獨(dú)吞家產(chǎn)。他卻毫無怨言，以仁愛之心感化家人。以德治天下的堯了解了這些情況后，不由對身邊的人感嘆道：以仁報(bào)毒，這就是我要找的女婿!于是決定把兩個(gè)女兒都嫁給舜。

在歷山上種地的舜，聽到這個(gè)消息后，當(dāng)然高興的不得了。但讓他沒想到的是，堯這個(gè)老頭太古板，信奉的是“吃得苦中苦，方為人上人”這個(gè)道理，雖然讓他白撿了兩個(gè)美女，卻不給女兒一點(diǎn)陪嫁，就打發(fā)女兒去了他家，更不用說給他個(gè)一官半職了;而是讓他繼續(xù)在歷山上面朝黃土背朝天。舜心里并沒有什么不樂意，還是帶著兩個(gè)漂亮的妻子在歷山繼續(xù)過種地的苦日子。但讓他更沒想到的是，娥皇、女英兩位妻子，雖然出生于皇家，高貴無比，卻并不高傲，除了在妻子名分上也不免俗的爭過大、小外，還是賢慧的很，兩人一過門，就脫掉皇家冠服、換上農(nóng)家布衣，二話沒說，就和他一道下地干活、操持家務(wù)了，更了不起的是，她們還關(guān)心民間疾苦，平時(shí)平易近人，急時(shí)扶危濟(jì)困，幾年過去后，兩人臉曬黑了、手變粗了，和一般農(nóng)家婦女沒什么兩樣了，此時(shí)的舜，在兩位妻子的幫助下，把他“承包”的歷山治理的井井有條，已成了河西當(dāng)?shù)孛凹獾母辉?、模范戶。更為難能可貴的是，舜和兩位妻子致富后不忘鄉(xiāng)親，經(jīng)常幫助周圍百姓，就連當(dāng)時(shí)死活看不上舜的家里人也和他們搞好了關(guān)系，使舜的聲望直線上升，河?xùn)|的人都愿意遷移到河西居住，這時(shí)候堯看時(shí)機(jī)到了，于是就名正言順地提拔舜為接班人，還把他扶上馬，又送了一程……

而河?xùn)|、河西的百姓，不僅為他們當(dāng)?shù)爻隽藘蓚€(gè)天子而自豪，更為娥皇、女英兩女下嫁的賢慧所感動(dòng)，故以其后輩自豪，爭相敬奉。鑒于堯籍羊獬，舜籍歷山，自堯女嫁舜以后，兩地便結(jié)成了聯(lián)姻親眷。歷山人稱舜為爺爺，稱娥皇、女英為娘娘。羊獬人稱舜為姑父，稱娥皇、女英為姑母。河?xùn)|、河西兩邊以親戚形式走動(dòng)，于是洪洞后世就有了三月三接姑姑的民俗，一直流傳至今……

講故事二：山西婚姻禁忌趣談

在民俗中，婚姻是合兩姓之好，人生歷程中最重要的大事?；橐龅暮脡?，對于當(dāng)事人的一生幸福是至關(guān)重要的。因此，婚姻的禁忌頗多。比如中國古代有同姓不婚的禁忌，特別是**禁忌在世界各國都非常嚴(yán)格。在中國人眼里，**不僅傷天害理，且為禽獸不如的行為。再婚禁忌也很嚴(yán)格。這里我們只談常見的有關(guān)婚禮方面的一些禁忌。

相親時(shí)如有盆碗等物摔碎，被認(rèn)為是十分不吉利的，說明二人無緣頗為忌諱。打碎器皿有分、碎、爛、折的表述，而這些語言對于婚姻，對于生命均非好事，故其他一些莊重正式的場合，人們都有此忌。

晉南聞喜在結(jié)婚的當(dāng)日，男女雙方在飲食中忌帶葷、不準(zhǔn)吃豬肉，據(jù)說如果吃葷兩人便不能白頭偕老，中途夭折死亡。而河津一帶卻與此恰恰相反，結(jié)婚當(dāng)天必須殺豬并以豬頭祭祖宗，供奉于祖宗牌位前。同時(shí)，還要用掃帚蘸著豬的熱血在洞房的墻上劃幾個(gè)“十”字，有辟邪之意。

在晉中一帶，新郎到岳父家迎接新娘時(shí)，一定要“偷”一個(gè)茶杯，所謂偷，就是女方看見也不能說，茶杯是一定要讓新郎帶上的，且必須完整帶回，不得破損。否則，對于新郎新娘的婚姻有某種不祥的預(yù)兆。這里似乎是說日后待新娘要象對待這個(gè)杯子一樣，小心愛護(hù)，好好照顧，珍惜珍愛。

在汾陽，新郎不偷茶杯而要輸兩個(gè)水碗，當(dāng)?shù)厮渍Z叫做zhunzhun，因?yàn)橛小巴祪?zhun zhun，快抱孫孫”之說，所以偷碗被賦予了抱孫子的含義。

新娘離開娘家時(shí)，過去要坐轎子，在雁北和呂梁的山區(qū)中人們常常乘一種頗有特色的“騾馱轎”，坐轎子是一定要掛上弓、箭和鏡子的，現(xiàn)在這些習(xí)俗都已逐漸消失。但在很多地方，母親還是要給女兒一面銅鏡或現(xiàn)在樣式新穎的鏡子帶上。它的用途并非用來梳妝打扮，是為了在路上避邪驅(qū)兇的。

山西很多地方，接新娘時(shí)，新郎往往要送一幅墨鏡給女方戴上，似乎是取代了以前的紅布蓋頭。而新人來回最忌走自己已走過的路，以避走回頭路之嫌，當(dāng)然也不能走辦喪事人走過的路。

蓋頭與墨鏡的作用都是避免與鬼神等不祥之物直接面向。婚禮隊(duì)伍也怕中途通上如狗群打架，瘋?cè)瞬∪说龋聸_了“花套”與喜慶，是不吉利的征兆 。碰上了是要倒霉的 ，以后不是妻死便是夫亡，要不就是多災(zāi)多難。這是任何一個(gè)結(jié)婚人家所不愿意看到的。結(jié)婚這一天也忌諱談?wù)撌裁磁c死、病有關(guān)的事情，也忌天氣時(shí)陰時(shí)晴，人們總是把這些事情聯(lián)想到婚姻的命運(yùn)。

在一個(gè)村子里如果有兩家辦喜事，人們都忌落在后面。因一般再婚者山西方言稱后婚，所以不愿意落個(gè)“后”字。而且也忌兩結(jié)婚者相遇，偶而相遇則要交換所戴的鮮花或者手絹，這樣才算吉利。

晉南一帶，對于相同時(shí)間里村里同時(shí)舉行婚事和喪事是極力回避的'，辦喜事者尤為不悅。迎親的隊(duì)伍也忌途中遇上諸如十字路口 、水井 、碾子、石頭等物，如果避猶不及，則須用紅布蓋住，或用白石灰劃線圈住。

而在呂梁、汾陽一帶，迎親隊(duì)伍如果在半路與送葬隊(duì)伍相遇，對于結(jié)婚者來說還是個(gè)好兆頭，是吉利祥和的。也許是紅白喜事都是喜吧，人們并無此忌，雙方互扔鋼嘣兒以示招呼。

新娘下轎后，有屬相相克的人都要回避，以免對人對已之不吉。在五臺(tái)縣，廚師們還要把菜刀插入菜板底邊，鎖起廚房，全部回避。據(jù)說，廚師是新娘下車時(shí)相犯的主要對象，而菜刀更是不可示之于外的。此外，在新娘被接到婆家后，要在嫂嫂的陪伴下更換所有的衣服，換下來的衣服一般不再穿著回娘家，特別是鞋子是絕對不能再穿回娘家去，否則對于娘家兄弟極為不利。這似乎可以作為“嫁出去的女兒，撥出去的水”的注腳。

關(guān)于山西的民俗作文 篇4

太原鑼鼓，實(shí)際上是指流行于太原地區(qū)民間，經(jīng)常散見于農(nóng)村、工廠演奏的那種“流水”，七種鑼鼓曲牌套路的總稱。相傳，它始于公元947年，后漢高祖劉知遠(yuǎn)的妹妹所居住的太原南郊古寨村。據(jù)說，當(dāng)年皇姑一出動(dòng)，使用鑼鼓迎送，演奏的曲調(diào)，就是傳自今日的“流水”。意取“福如東海長流水”之意。

其實(shí)，這種傳說未必經(jīng)得起推敲，“流水”也未必就是“福如東海長流水”之意，但是，從這些傳說中，起碼可以得知太原鑼鼓已是代代傳承，并結(jié)出曲牌套路豐富的碩果。

依傳統(tǒng)習(xí)俗，太原鑼鼓的演奏樂器以堂鼓、鐃、鈸為主，鼙聲金響，交錯(cuò)參差。鼓聲雄宏沉穩(wěn)、淳樸厚實(shí);鐃鈸鏗鏘有力、石破天驚。鼓聲為主，鐃、鈸輔之。鼓為其一元，鐃、鈸分屬陽、陰。時(shí)而鼓與鐃鈸齊奏，聲勢席卷;時(shí)而鼓與鐃配合，聲勢由遠(yuǎn)而近;時(shí)而鼓與鈸參淆，又似由近而遠(yuǎn)。如是，齊奏、分擊，敲擊出“單一二五”、“雙一二五”、“狗相咬”等種種曲牌。熱潮時(shí)浪滔滾滾，一陣猛似一陣，平緩時(shí)小溪潺潺，又似行云流水。至鐃、鈸的對打，則稱之為“淆”，一俟鐃、鈸對淆，鐃的鏘鏘聲，鈸的镲镲聲，此起彼伏，悅耳清脆，優(yōu)美動(dòng)聽。

關(guān)于山西的民俗作文 篇5

一般都憑媒妁之言、父母之命。盡管時(shí)代變遷，移風(fēng)易俗，但大體仍沿舊習(xí)，特別是農(nóng)村，重要禮儀程式，墨守成規(guī)，至今未變，大致都須經(jīng)相親、訂婚、結(jié)婚、回門四個(gè)步驟。

相親：媒人為男女提親，介紹雙方的情況，如年齡、屬相、生辰、人品、長相，以及家庭經(jīng)濟(jì)狀況和父母為人等。兩家權(quán)衡條件，集眾人商議后，有意結(jié)親者，男子隨媒人到女家相看。雙方同意，即約時(shí)間，再邀女方到男家相看，中意者便留在男方家吃飯，默允可商婚事，相看不中意即離去。訂婚：經(jīng)媒人在男女兩家之間多次說合，確定彩禮和嫁妝，婦方交換兒女生辰八字，擇吉日行訂婚禮，男方送“食盒”和部分彩禮給女方，并設(shè)宴慶賀。

次日女方設(shè)宴請男方。之后，擇日領(lǐng)取結(jié)婚證，有的還出外旅游，成婚后，男女互贈(zèng)些服裝，稱換夏或換冬。結(jié)婚：迎娶前一月行聘禮，俗稱“下茶”，男方使媒人將“新娘”出聘時(shí)所穿衣物(內(nèi)衣)及“水禮”(米、面、肉)送至女家，并通知娶期山西風(fēng)俗作文山西風(fēng)俗作文。之后，男女方的至親各自請未來的新郎、新娘到家吃飯，謂之“吃喜頭飯”。娶親的前一日，親朋皆來，俗稱“待人”，有的請“鼓匠”助興，所以又稱為“安鼓”，晚上男女各自在自家吃“翻身餅”。迎娶日，男女家一大早炸油糕吃，稱“吃喜糕”。

早飯后，男方奏鼓樂、抬花轎(有的用馬車或騾馱轎，現(xiàn)在基本上用汽車)到女家迎娶。一般由男方舅舅、妗子娶親。新郎要給新娘帶去一根紅褲帶，名曰：“喜結(jié)良緣”;帶去一個(gè)瓶子，瓶中插一棵蔥，謂之“生根立后”;帶五根肋骨的豬肉或羊肉一塊，叫做“離娘肉”、“五方喜慶”，娶親回來時(shí)，男方要把其中的二根肋骨帶回，表示婚后夫妻和睦，名曰：“筋骨不離”。女方設(shè)茶水、糖果、糕點(diǎn)等招待迎娶者。新娘換上男方帶來的'衣服(一般為紅綿衣、綿褲)，向父母拜別后，由胞妹摻扶上轎(車)。同行人有送新的，開箱子的，后有“賀堂”(又稱圓飯)者隨行，按事先擇好的時(shí)辰進(jìn)入男家。到男家后，新娘由攙親者攙引，踏“紅氈”進(jìn)入新房，并為“賀堂”者“燒茶”，吃“進(jìn)門飯”。

正午新郎、新娘拜天地，禮畢即開始宴席，名曰：“坐席”。席間新郎新娘要向來賓敬酒，行禮，認(rèn)大小。晚上由新郎姐夫主持鬧洞房儀式，俗稱“倒寶壺”，讓新郎新娘說繞口令，猜謎語，說笑話取笑，后夫妻吃對面飯，深夜方畢。第二天一早，新郎新娘向親戚朋友行禮，稱：“拜人”(有的地方在拜天地后舉行)，并由受拜方出禮錢表示祝賀。喪葬：古代朔州的喪葬禮儀程序極其繁瑣，一般可分為小斂、大斂、燒紙、送燈、辭靈、出殯、復(fù)二等。20xx年，“中國首屆黃河黃土高原柳林·孟門年俗文化節(jié)”在柳林縣孟門鎮(zhèn)隆重舉行，與百名民俗專家、學(xué)者一致通過《保護(hù)中國傳統(tǒng)年俗文化孟門宣言》。

山西，我祖祖輩輩的故鄉(xiāng)，山西有好多的名勝古跡和民俗習(xí)慣可謂魅力山西。

山西，山美，水美，人更美!

關(guān)于山西的民俗作文 篇6

十年中國看深圳，百年中國看上海，千年中國看西安，五千年中國看山西，我的家鄉(xiāng)就在山西。

山西有很多民俗文化，各具特色，尤其以面食最具代表性，已有兩千多年的歷史了。追溯其名字，東漢稱之為“煮餅”，魏晉則名為“湯餅”……面食名稱多種多樣，因時(shí)因地而異，面食眾多的名稱與名堂，正說明山西人對它的重視和喜愛。

山西面食種類繁多，其中刀削面名揚(yáng)海內(nèi)外，它同北京的打鹵面、山東的伊府面、河南的魚培面、四川的擔(dān)擔(dān)面，統(tǒng)稱為五大面食食品，享有盛譽(yù)。刀削面全憑刀削，因此得名。用刀削出的面，中厚邊薄，棱鋒分明，形狀和柳葉差不多，吃到口中外滑內(nèi)筋，軟而不粘，很有彈性，越嚼越香，深受喜愛面食者歡迎。吃面前，還能參觀廚師高超的削面技術(shù)，無異于欣賞一次藝術(shù)表演，真可謂一舉兩得！

刀削面的調(diào)料，也是多種多樣的，有番茄醬、肉炸醬、羊肉湯、金針木耳、雞蛋打鹵等，美味的調(diào)料，再滴點(diǎn)山西老陳醋，簡直十里飄香！

有人曾說過：“世界面食在中國，中國面食在山西?！贝_實(shí)，山西作為面食之鄉(xiāng)，對中外飲食文化的影響也是舉足輕重的。

我為我的家鄉(xiāng)——山西感到驕傲，感到自豪?！鞍倮锊煌L(fēng)，千里不同俗?！蔽乙舱\摯地邀請各地的朋友來我的家鄉(xiāng)做客，來品嘗家鄉(xiāng)的美食，來感受山西人民的熱情好客！

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關(guān)于游山西村的作文集錦

經(jīng)過欄目小編精心整理，推出關(guān)于游山西村的作文。

關(guān)于游山西村的作文【篇1】

我的家鄉(xiāng)在山西的最北面，她就是我國聞名的煤都——大同。這里有許多可口的美食，我最喜歡的是刀削面。

每次爸爸媽媽帶我出去吃飯的時(shí)候，問我想吃什么，我就會(huì)不假思考地說：“刀削面!”他們就會(huì)帶我去吃刀削面了。來到削面館，我就會(huì)看到削面師傅左手托著一大塊面，右手拿著刀飛快地削著手里的面。一根根面條似乎一片片柳葉飛進(jìn)了翻騰的面鍋。一會(huì)兒面熟了之后，把面條盛到一個(gè)個(gè)碗里，再澆上各種各樣的臊子，香氣四溢讓人垂涎欲滴。特別是我們這里的“東方削面”，那里窗明幾凈，面臊子各種各樣，有豬肉的、羊肉的、牛肉的，還有素的，吸引了許多人到這里用餐。我每次來這里用餐的時(shí)候，爸爸就會(huì)給我買一碗我最愛吃的羊肉面，再加上一個(gè)雞蛋和一個(gè)肉丸，別提有多香了，我吃完后滿頭大汗，香極了。

大同的刀削面是這里的美食，也是我的最愛。

關(guān)于游山西村的作文【篇2】

改寫《游山西村》

原文：

莫笑農(nóng)家臘酒渾，

豐年留客足雞豚。

山重水復(fù)疑無路，

柳暗花明又一村。

改寫：

一個(gè)陽光明媚的早晨，陸游騎著他的“小刀”牌電瓶車，在小鎮(zhèn)的郊外晃悠。兩旁是茂密的樹，草地上開著美麗的花兒，不時(shí)傳來小鳥的歌聲，空氣中充滿了“大自然的味道”。

走了好久好久，前面又是一座山，陸游無奈，只得向前進(jìn)。

又是走了好久好久，前面是一條河，唉!又要找橋。

還是走了好久好久，陸游不經(jīng)意的往前看了看，天!又是山!算了，管他繼續(xù)吧……

又是山，又是水，讓陸游煩透了，他大叫：“天啊!走到什么時(shí)候才走完?”陸游不管三七二十一，拋下他的電瓶車，坐在一旁休息咯……

陸游左看看，右瞧瞧，發(fā)現(xiàn)那邊的柳樹旁好像有一個(gè)洞。陸游好奇，走過去看看，突然，眼前一片漆黑，過了一會(huì)兒，走到盡頭，出現(xiàn)了光明。

這里又是一個(gè)小村莊，這里的村民一見到陸游，就熱情地說：“來來來!尊敬的客人，歡迎來我們這兒，去我家吧!”“不，去我家?！薄斑€是我家好，什么都有?！标懹误@呆了，沒想到當(dāng)?shù)厝巳绱藷崆椋愫痛迕褡叩郊抑?，?zhǔn)備用餐。

嗬!這兒的菜還挺不錯(cuò)的!肥豬、烤羊、美酒，香噴噴的，陸游的鼻子都要跑到菜那兒了。一位村民拿來了“女兒紅”，大把大把的喝了起來，喝的臉紅紅的。陸游也不甘示弱，喝啊喝啊，喝完了一瓶!

吃飽喝足，陸游起身，準(zhǔn)備告辭。眾人紛紛與他告別。

陸游出來了，感觸深刻，便寫下了這首激勵(lì)人心之詩：莫笑農(nóng)家臘酒渾，豐年留客足雞豚。山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村。

關(guān)于游山西村的作文【篇3】

離開家鄉(xiāng)到外地上學(xué)已經(jīng)快兩年多了，在這兩年每次離開家返校上學(xué)的時(shí)候，我和身邊的必然會(huì)帶上一壺山西老陳醋，這一點(diǎn)，從未例外過。作為山西人，幾乎每餐離不開醋，這已經(jīng)成為一種習(xí)慣，沒醋的.宴席，總覺得少點(diǎn)什么，再豐盛也索然無味。趁暑假這個(gè)機(jī)會(huì)，我來到了“中國醋都”——山西清徐縣，通過這里的醋文化展覽，我對山西的醋文化有了更深的了解。

人們常說：“東辣西酸，南甜北咸”，在一定程度上這句話充分反映出了我國飲食文化的地區(qū)差異。山西人喜歡吃醋是出了名的，當(dāng)然這里的“醋”指的并非是感情方面的醋，據(jù)說，1978年有關(guān)部門曾在華北五市對每人每年的食醋量作過一次調(diào)查，太原市以人均每年18斤的食醋量大大超出別的城市。有統(tǒng)計(jì)，山西全省年人均食醋在10斤以上，為全國之最。晉醋盛名在外，清徐縣作為山西老陳醋的正宗發(fā)源地，是全國最大的食醋生產(chǎn)基地，所產(chǎn)老陳醋為中國四大名醋之首，號(hào)稱“天下第一醋”，是中國當(dāng)之無愧的醋都，老陳醋凝聚著山西人深厚的歷史情結(jié)，而醋文化的內(nèi)容也十分豐富，與山西人民的生活息息相關(guān)。

來過山西的朋友們，大多曾經(jīng)發(fā)現(xiàn)，在山西，可以說是無醋不成餐，燒菜時(shí)，撐勺的大師傅們會(huì)在菜里放醋;開餐時(shí)，服務(wù)員會(huì)給每位食客遞上一份盛滿醋的小碟;酒菜過后是主食物，醋壺又會(huì)遞上來，人人都自己給主食內(nèi)放醋;還有，菜單上的菜品更是有不少與醋有關(guān)，糖醋排骨、老醋花生、醋溜白菜、糖醋魚、酸湯攸面、醋腌黃瓜、酸辣土豆絲等數(shù)不勝數(shù)。

如果非要問山西人為什么喜歡吃醋，那首先，從地理環(huán)境方面來說，山西省地處黃土高原，水土中含堿性大，再加上這里的氣候干燥，人們種出來的糧食和飲用的水中也就含有了較大的堿性，長期食用不利于人們的身體健康，這也就是山西人所稱的“水土硬”，而人們?nèi)绻L期食用醋，醋的酸性就正好能中和堿性，防止結(jié)石，所以吃醋可以維持人體內(nèi)的酸堿平衡，有利于身體健康。

然后，從生活習(xí)慣上來說，山西是煤炭大省，百姓取暖、做飯多燒煤炭，大量燒煤使得空氣中一氧化碳濃度增加，威脅著人們的身體健康乃到生命安全，而醋酸具有解消煤氣的作用，經(jīng)常食醋，可以減輕煤氣的威脅。

另一方面，再從飲食習(xí)慣上來看，“世界面食在中國，中國面食在山西?！鄙轿魅讼矚g吃面食也是出了名的，而面食相對難消化，吃醋則能增加身體的胃液酸度，有助食物的消化吸收。與此同時(shí)，食醋對腸道有害菌類的增生繁殖具有換制、消毒和殺菌作用。

最后，醋非但本身就具有抗病毒、防癌、降血壓、降血糖、降血脂、軟化血管、預(yù)防感冒和美容等諸多功效，在日常生活中，山西人還經(jīng)常用它來熏蒸居室，以便在流感頻發(fā)的季節(jié)消毒和預(yù)防感冒傳染。

在山西，醋已經(jīng)不僅僅是一種調(diào)味品，更代表了一種文化。山西老陳醋，你值得擁有!

關(guān)于游山西村的作文【篇4】

“穿越歷史，人類的第一支火把在這里點(diǎn)燃；擊鼓耕田，悠久的黃河文明從這里起源”。

——題記

我想，許嵩再筆下花開也不會(huì)為那里譜一曲悠揚(yáng)的斷橋殘雪，方文山再下筆有神也不會(huì)為那里揮毫一曲動(dòng)人的紅塵客棧。在那里，似乎小橋流水都變成了傳說，即便當(dāng)年的才子柳永浪跡至此，也寫不出“三秋桂子十里荷花”這般情趣優(yōu)雅的詩了吧。

因?yàn)?，那里本就不是個(gè)浪漫的地方，卻有著一方能讓人“情不知所起，一往而深”的土地，也能讓人發(fā)自肺腑吟詠“君不見黃河之水天上來”，甘心為之潑墨“北國風(fēng)光，千里冰封，萬里雪飄”。沒錯(cuò)，這里是黃土高原，是山西，是用黃土鍛造的祖國錦繡河山。

也許在這里，“面朝黃土背朝天”不再只是農(nóng)民的專屬，一眼望不到頭的黃土就這樣橫亙在你的面前，可能你會(huì)感嘆，在這樣惡劣的環(huán)境下，那一孔一孔的窯洞是那樣的頑強(qiáng)，屹立不倒，就像一座山，在黃土中站成了屬于自己的尊嚴(yán)。黃河在這里優(yōu)雅地拐彎，造就了幾字形的空間美，也用它那磅礴的氣勢沖刷著每一寸土地，造就了溝壑縱橫的視覺效果。我想，正是這種遒勁的力度，才鍛造出山西山一般的堅(jiān)毅與氣節(jié)，水一樣的胸懷和智慧。

大一的思修課上，我把山西講給大家聽。無論是PPT的制作、還是音樂、視頻的下載，我都是那么的精心準(zhǔn)備，真正做到了句句斟酌，生怕講錯(cuò)一個(gè)字，為故鄉(xiāng)抹黑。記得那次的講解很成功，有人感動(dòng)哭了，也有人欣慰的笑了，而那也是我第一次那么全面具體的了解山西。可能在生活中，我不會(huì)是一名好導(dǎo)游，但我一定會(huì)展示給你一個(gè)最完美最真實(shí)的山西。也許你嘆服過龍門石窟的巧奪天工，那你也應(yīng)該看看云岡石窟這經(jīng)天緯地之作；也許你追捧過《喬家大院》《走西口》這些劇，你就應(yīng)該知道幾千年的晉商精神還有平遙古城這座晉商遺風(fēng)的縣城；也許你的`啟蒙詩中有一句是“借問酒家何處有，牧童遙指杏花村”，那你就應(yīng)該知道杏花村這個(gè)山西馳名的汾酒；再或許日常生活中的你喜歡吃面食，那山西的三百多種面食一定能讓你大開吃界……

我想告訴你們的太多太多了。無論是古人類文化遺址、帝都古城、寶剎禪院、石窟碑碣，還是雕塑壁畫、古塔古墓、佛道圣地、險(xiǎn)堡雄關(guān)抑或革命文物、史跡，這里都可以給你一個(gè)完美的視覺感受。從北到南、它們珠串全省，構(gòu)成了山西古今兼?zhèn)?，豐富多彩的人文景觀。

都說離開家鄉(xiāng)后，家鄉(xiāng)只有冬夏，再無春秋。第一次聽到這句話的時(shí)候，心酸了好久。不希望自己成為游子，不希望家鄉(xiāng)的一切都需要我靠著媒介去感知。翻看著手機(jī)的天氣預(yù)報(bào)，每天都更新著家鄉(xiāng)的天氣，有沒有雪，是不是晴天，卻也幼稚的想象著自己在這樣的溫度下會(huì)穿什么的衣服等等，似乎自己也能親身感受到那一份冬春雨雪、秋風(fēng)夏雷。就像天天在室友面前念叨家鄉(xiāng)，到最后，她們耳濡目染也會(huì)背那么一句“問我祖先在何處，山西洪洞大槐樹”；也許這便是最單純的情了罷，無所謂功利，無關(guān)名利，愛便是愛了。曾經(jīng)聽到一句話，不免想斷章取義一下，也許家鄉(xiāng)就是那個(gè)你一天到晚不知罵多少次，卻不允許別人說一句不好的地方；也是那個(gè)你在時(shí)沒覺得有多好，卻在離開時(shí)依然不舍，看到照片會(huì)心酸到流淚的地方。

可能在很多人眼里，提到山西，想到的就是煤炭。的確，這里擁有全國70%的煤炭，也有著數(shù)不勝數(shù)的煤老板。從小我們就知道，我們生活在一個(gè)煤炭大省里，身邊的一切都與煤炭有著這樣抑或那樣的關(guān)系，但我們也明白，大氣污染，水污染，它也逃不了干系。長大后，看著其他的產(chǎn)煤省份紛紛實(shí)行產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整，將發(fā)展點(diǎn)定位在高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)的時(shí)候，山西依然依靠著煤炭發(fā)展重工業(yè)，所以曾經(jīng)，我的夢想就是“走出臨汾—走出山西—走出中國”。去年，當(dāng)我坐著動(dòng)車真正離開山西的時(shí)候我才明白，原來不管我怎么努力，能走出去的都只是一個(gè)地界而已，我的心里已經(jīng)烙上了深深的印記，我是山西人，我愛山西。而現(xiàn)在，山西也開始了對環(huán)境進(jìn)行綜合治理，看著藍(lán)天碧水一點(diǎn)點(diǎn)的恢復(fù)，我為是山西人而自豪。

曾經(jīng)，祖國大力發(fā)展東部經(jīng)濟(jì)；之后又提出口號(hào)“西北大開發(fā)”，而山西都沒能趕上。但現(xiàn)在中部崛起的號(hào)角已經(jīng)吹響，為了更好的建造家園，山西人民的斗志更加昂揚(yáng)，意氣愈加風(fēng)發(fā)。祖國給了我們這么好的一個(gè)機(jī)會(huì)，山西一定會(huì)好好把握，同時(shí)也會(huì)向全世界證明，我們不是只有煤炭，沒了煤炭，我們依然很強(qiáng)。

所以，我愛這樣的一個(gè)地方，這樣一個(gè)沒有海天一色，沒有古道西風(fēng)瘦馬卻風(fēng)骨猶存的圣地。在外的游子是幸福的，因?yàn)檫@樣我們才有機(jī)會(huì)看清故鄉(xiāng)在我們心中的分量，才會(huì)真正明白“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明”的含義，也才懂得，在未知的未來，不管我們能走多遠(yuǎn)，都忘不了的是這個(gè)叫做家鄉(xiāng)的地方！

關(guān)于游山西村的作文【篇5】

今天是禮拜六，我與爸爸、媽媽、和哥哥一同回到了奶奶家，由于國慶放假，還由于是奶奶的生日，所以我們買了好多東西。一路奔波，終于回到了奶奶家博山。

一回到家，奶奶興奮的不得了，又說這，又說那。爸爸說現(xiàn)在酸棗熟了，于是我們拿起桿子就上山了。

可能是我們?nèi)サ挠悬c(diǎn)晚了吧，酸棗已經(jīng)被別人摘光了，只剩下幾個(gè)，仍是爛的不成樣了的，無奈之下，我們只好選擇走山路去對面那一片酸棗地。

轉(zhuǎn)眼間已是中午了，火辣辣太陽曬得我們直流汗。終于，我們到了酸棗地。一個(gè)個(gè)酸棗白里透綠，綠中透黃，黃中透紅，好似化了妝一樣。紅撲撲的臉蛋上還鑲嵌著幾顆綠色的雀斑，顯得格外樸實(shí)。

我們各個(gè)分工明確，爸爸負(fù)責(zé)把酸棗勾下來，我和哥哥負(fù)責(zé)摘，不到一個(gè)小時(shí)，我們就摘了滿滿一袋子。

吃著自己摘酸棗，心里甜甜的，有種說不出的喜悅。摘酸棗重要的是過程，其次才是結(jié)果。去感觸感染摘酸棗的快樂吧！

關(guān)于游山西村的作文【篇6】

大家好!我來自山西。一提到山西。不得不說說山西的醋和煤。被稱為煤鄉(xiāng)的山西。名不虛傳--煤產(chǎn)量居全國第一。山西已經(jīng)建起大同、陽泉、西山、汾西、潞安、晉城、軒崗等七個(gè)大型礦務(wù)局和霍州中型礦務(wù)局以及東山、蔭營、小峪、王坪、寨溝、固莊、南莊等八個(gè)小統(tǒng)配礦務(wù)局，此外還有一個(gè)全國最大的中外合資露天煤礦。起儲(chǔ)量之大。足以看出。說起醋，我得多說：明清以來，山西便以醋名揚(yáng)國內(nèi)外，成為當(dāng)時(shí)山西的一大支柱工業(yè)。上千年的歷史積淀，不僅使山西形成了深摯的“醋文化”，而且制醋作坊遍地開花，延綿至今山西仍有制醋企業(yè)1100多家，年產(chǎn)量25萬噸，約占全國總產(chǎn)量的十分之一，居全國之首，其中老陳醋年產(chǎn)量15萬噸。擁有輝煌歷史的山西老陳醋在中國醋業(yè)一騎絕塵。

絕不夸張的說，山西醋業(yè)正處在一個(gè)生死抉擇的關(guān)口。一方面，省內(nèi)多而小的企業(yè)連年征戰(zhàn)，不僅消耗資源而且破壞市場，企業(yè)越來越弱;另一方面，外省企業(yè)不中斷發(fā)展壯大，形成了對山西醋業(yè)的強(qiáng)盛壓力。山西醋業(yè)面臨著前所未有的嚴(yán)重挑戰(zhàn)。

我的'演講就到這里。但愿山西的醋和煤，可以給你永久的記憶。

謝謝。

關(guān)于游山西村的作文【篇7】

今天早上，我們六點(diǎn)起床了。由于我們要去山西。

我的爸爸媽媽去過哪，爸爸說山西很錦繡，那里有高高的大山，清澈見底的小河，還有掛滿樹的柿子，等等！媽媽說，山西的路程很遠(yuǎn)，不到晚上十二點(diǎn)不會(huì)到。我說：“好”！我們坐了十幾個(gè)小時(shí)的車才到。路程中間我們在服務(wù)中央的餐廳吃飯。吃完飯，我們就繼承趕路了。到了晚上，我們到了山西。我們先吃了飯，然后我們就去找住的地方了。我們從十二點(diǎn)找到一點(diǎn)多才找到住的地方。到了第二天早上，我們要去西岳。到了西岳，爸爸先去問票多少錢一張，爸爸跑回車邊對媽媽說:“這里的票一百八十多元一張。媽媽說:“我們不去啦”。我很傷心。媽媽說:“我們?nèi)ヂ尻柊伞保〉搅送砩掀唿c(diǎn)多，我們才來到了洛陽。我說媽媽，我們?nèi)ルu冠洞吧。媽媽說:“爸爸想去老君山”。我說我們先去老君山吧。爸爸說:“今天我們先不去爬山，我們先在外邊兒玩吧！“我們玩了一會(huì)兒就去雞冠洞了。到了里面我才發(fā)現(xiàn)，雞冠洞跟仙人洞差不多。我們在那里玩了一會(huì)兒就出來了。

我們回家吧！

關(guān)于游山西村的作文【篇8】

當(dāng)?shù)厝朔Q之為羊羔兒饃，古時(shí)的“羊”同“祥”，取吉利的寄意。春節(jié)來臨前，農(nóng)家婦女會(huì)捏制小貓、小狗、小虎、玉兔、雞、鴨、魚蛙、葡萄、石榴、茄子、佛手、等形象的面塑制品，以象征吉利如意、福壽榮華。在寒食節(jié)時(shí)，上墳祭祖用的面塑造型是“蛇盤盤”。據(jù)說，吃掉“蛇頭”便能“減毒頭，免災(zāi)禍”。

農(nóng)歷七月十五，霍縣境內(nèi)面塑種類最多，有豬頭、羊頭、麥秸集、針線籮筐、頂針、剪子、針線、坐餑餑、獅、虎、狐貍等等造型。農(nóng)歷七月七日“乞巧節(jié)”，傳說在這一天婦女吃了“針線”、“頂針”之類的面塑就心靈手巧。新媳婦過門第一年，外家要給女兒送“羊羔兒饅頭”。嬰兒滿月，姥姥家制作直徑達(dá)尺余的“囫圇”，即在面圈上塑出十二屬相的面塑。賓客來祝賀，便把“囫圇”切一塊送給來人享用。

絳州面塑降州即本日新絳縣。逢年過節(jié)，這里的家家戶戶都要用面粉捏制出千姿百態(tài)的面塑歡度節(jié)日。因?yàn)檫@里的面塑注重彩色點(diǎn)染，花色絢麗，所以當(dāng)?shù)厝朔Q之為“花饃”?；x造型比較夸張，尤其以“走獸花饃”最為精彩。五寨面魚晉西北五寨縣的老庶民，有一種捏面魚的習(xí)俗。捏面魚就是用面粉捏成魚的外形。捏制的面魚經(jīng)由著色加彩，然后用文火烘干，便可當(dāng)工藝品珍藏了。面魚可用來贈(zèng)予親友或外出時(shí)作干糧。除了捏面魚外，還捏制瓜果類，花草類、動(dòng)物類、禽獸類、人物類等多種類型的制品，也習(xí)慣稱之為面魚兒。

關(guān)于游山西村的作文【篇9】

山西，顧名思義，意為大山之西，即地處太行山之西。山西古稱河?xùn)|，意為大河之東，即地處黃河之東。

山西簡稱晉，是由于西周、年齡時(shí)期為晉國之地。年齡末年，韓，趙，魏三家卿大夫把晉國一分為三，所以歷史又把韓趙魏三個(gè)諸侯國并稱為“三晉”。這就是我的家鄉(xiāng)山西這一名稱的由來。

我們的家鄉(xiāng)位于內(nèi)蒙古自治區(qū)、陜西省、河北省、河南省之間。南北兩端長約682千米，東西兩端寬約385千米。土地總面積為15.6579萬平方千米，約占全國土地總面積的1.63％，在全國34個(gè)省級(jí)行政區(qū)劃中居于第19位。

山西省現(xiàn)行行政區(qū)包括太原、大同、陽泉、長治、朔州、晉城、晉中、忻州、臨汾、運(yùn)城和呂梁11個(gè)省轄市，共119個(gè)區(qū)、市、縣，省會(huì)設(shè)在太原。

堅(jiān)持以人為本，促進(jìn)人與天然的和諧共處，實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展，已經(jīng)成為全世界的共鳴。目前，山西人口的增長已經(jīng)基本得到控制。近年來，跟著科教興晉戰(zhàn)略的實(shí)施，山西人口的文化素質(zhì)得到迅速進(jìn)步。山西人口的分布特點(diǎn)與人口的不中斷遷徙有著極為緊密親密的關(guān)系。改革開放后，山西的人口活動(dòng)日趨活躍。山西良久以前就是一個(gè)多民族分披發(fā)雜居的地區(qū)。其中漢族人口最多，在少數(shù)民族中，以回族居多。

這就是我的家鄉(xiāng)山西，現(xiàn)在聽了我的先容后你應(yīng)該對它有所了解了吧！

關(guān)于民俗的作文

篩選了一篇在網(wǎng)絡(luò)上非常杰出的“關(guān)于民俗的作文”文章與大家共享，期望你對這篇文章滿意。寫作是我們內(nèi)心的投影，見證我們思考的道路。通過寫作，我們能夠展開思維，培養(yǎng)我們的創(chuàng)造力和想象力。撰寫一篇出色的作文需要付出大量的時(shí)間和精力。

關(guān)于民俗的作文 篇1

“鐺”，新年鐘聲敲起來了?！斑^年了！”我歡呼起來。“爆竹聲中一歲除”，此時(shí)此刻，外面的煙火、爆竹聲連成了一片。先讓我們?nèi)ニ阉饕幌聼熁鸨癜蓛?yōu)秀作文——回族的風(fēng)俗習(xí)慣作文3篇優(yōu)秀作文——回族的風(fēng)俗習(xí)慣作文3篇。

我們家放的是“百年好和”、“吉利如意”，瞧，一團(tuán)團(tuán)的小火球騰空而起，在空中綻放出錦繡的花朵，有的像“仙女披發(fā)花”，有的像“火箭升空”，還有的像“陀螺樣”旋轉(zhuǎn)不停。而鄰居家的“魚雷王”的爆炸聲讓人震耳欲聾，還有“連珠炮”助陣此時(shí)，人們沉醉在這對新年的期望當(dāng)中。

再讓我們轉(zhuǎn)移視線，去大街上看看吧。街上節(jié)日氣氛特別濃，只見人流如潮，大街兩旁張燈結(jié)彩，喜氣洋洋。商家作好了大賺一筆的預(yù)備，貨物預(yù)備得很充足，貨架上商品琳瑯滿目，各大酬賓流動(dòng)層出不窮，人們也放開了腰包，拎著大包小包往回趕。

而我們小朋友可是過足了“過節(jié)癮”，吃著五花八門的食物，玩著自己喜歡的玩具，隨著大人走親串友，聽著大人們的祝福聲，拿著長輩給的壓歲錢，心里樂滋滋的。當(dāng)然，還有小朋友過起了“電視癮”，當(dāng)起了“小網(wǎng)迷”。

過年真有意思?。?/p>

關(guān)于民俗的作文 篇2

春節(jié)是中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日，炎黃子孫歷來都正視。離過年還有半個(gè)多月，大家便開始緊落密鼓的操持預(yù)備。

在著糊口節(jié)奏加快的時(shí)代里，親人、朋友相聚一堂好像很難題了，而過年恰是海角天涯的游子與親人團(tuán)圓的大好時(shí)機(jī)。在外工作的友人也可以再次相聚，固然我體會(huì)不到游子的心情，但過年時(shí)親朋摯友聚在一塊玩，卻也其樂無限。

作為小孩子，當(dāng)然最愛玩了，平日忙于學(xué)習(xí)，過年終于可以痛愉快快的放送了。你們不妨與我分享我得大年吧!

大年節(jié)晚上剛吃完水餃，全家人便迫不及待的等待晚會(huì)的開始，盡管每年都有晚會(huì)，但每次晚會(huì)同樣能夠被小品、相聲逗得捧腹大笑，時(shí)而陶醉于美妙的歌聲中，時(shí)而贊嘆于神氣的魔術(shù)……

放鞭炮。今年過年，我買了許多鞭炮，大年節(jié)夜十二點(diǎn)整時(shí)，我點(diǎn)燃了一大串鞭炮，新年的鐘聲與鞭炮聲同時(shí)響起，場面十分壯觀。閑來無事，還可以與弟弟放些小擦炮。在大人眼中雖無意思，但這些鞭炮聲在我們的記憶中留下了深刻的印象。

過年時(shí)，把長輩給的壓歲錢攢起來，買些自己需要的東西，感覺真不錯(cuò)!今年，我還學(xué)會(huì)了一項(xiàng)新本事―――包湯圓。吃著自己包的湯圓，真甜!

過年是熱鬧的，但姐姐告訴我：“年的背后也寄托著厚重的`責(zé)任，我們又長大了一歲，對于人生應(yīng)該又多了一份思索。”面對新的一年，如何調(diào)整自己，以新的自我面對新的一年。

我想：這就是過年的意義吧!

關(guān)于民俗的作文 篇3

花，是個(gè)五十六個(gè)民族圍成一朵花，不同的民族，不同的風(fēng)情。不一樣的風(fēng)俗造就了不一樣的節(jié)日風(fēng)俗而提到節(jié)日風(fēng)俗，我首先會(huì)想到，這北京風(fēng)俗相信大家已經(jīng)了，但真識(shí)過的估計(jì)也不多，那就讓我?guī)ьI(lǐng)大家去觀賞這一有趣的民俗。

內(nèi)城外寺院都舉辦，是大型的集市。大清早，廟門外小攤便吆喝起來，一條街被擠得水泄不通，滿懷的好心情，漫步走進(jìn)廟門。首先映入的便是此年的生肖物，絨毛的、瓷的、玉的，使人眼花繚亂。的玩意兒排放在上，整齊有序，很是吸人眼球。

參觀完精致的，便來到食品一條街準(zhǔn)備，這里四處飄香，十里之外也能聞著香味趕來。食品街的都是小吃，聚集了八方美味，光是看看，都已經(jīng)口水三尺玩累了，就到這里來，品味各色佳肴，定是舒服！聽聞北京集市的味美、肉肥，我也激動(dòng)的心情，找了幾家老手，一連要了十幾串，坐在小椅上邊吃邊看看繁市，好不快活，真好吃，一連的下肚，都還不過癮，誰叫北京的小吃色香呢？

吃飽喝足，隨我往前繼續(xù)觀賞，一路小跑，便來到兒童天地，這里有小孩玩耍的各種有獎(jiǎng)游戲，也有新年才推出的稀有玩具，“充氣的槍”、“綿羊拉車五花八門，各具特色游戲有的刺激，有的有趣，無不讓人張睜大眼睛，，其樂無窮，我雖然沒玩（感覺忒幼稚?。┑@些活動(dòng)卻讓無數(shù)的小孩子。

玩夠了，告別游樂場，隨我一同去聽“”，用心去感受文化的真諦。不早早趕到演出戲場，那還真是難以看到臺(tái)上演員的表演，劇場是十里八層被文藝愛好者圍得水泄不通。這兒的節(jié)目豐富多彩，層出不窮，有京劇、、相聲、小品、等，一個(gè)連一個(gè)，讓臺(tái)下的觀眾過足了癮，熟悉的哼上兩曲，不懂的，也用手在空中上下比劃，跟著旋律，搖頭晃腦，享受京劇的，小品的歡快。演完一出，拍手聲響遍了整個(gè)場地，久久回蕩在廟會(huì)的上空。

我東蹦西跳，早已，卻也樂在其中，雖然沒有鞭炮的喜慶，但也不失節(jié)日的氣氛，反而增添了無窮的樂趣，老廟會(huì)，新廟會(huì)，大聚會(huì)，它有它的獨(dú)特，它有它的熱鬧。祖國孕育了不同的民族，不同的民風(fēng)五十六枝花，各色千秋，可的風(fēng)情，卻讓我為之一爽！

關(guān)于民俗的作文 篇4

有一個(gè)迷信：女性最好不要將自己盤子中的食物全吃完，否則可能會(huì)嫁給一個(gè)丑丈夫。

在阿拉伯人面前記得切勿露出鞋底，因?yàn)榘⒗擞X得鞋底是一個(gè)人最臟的地方。

當(dāng)阿拉伯朋友送您禮物時(shí)，請不要當(dāng)著他們的面把禮物拆開，因?yàn)樗麄円暣藶椴欢Y貌的行為。相同地，如果您送他們禮物時(shí)，他們也不會(huì)當(dāng)下馬上拆開禮物。

當(dāng)朋友搬新家時(shí)，韓國人會(huì)送他們的朋友肥皂當(dāng)作喬遷之禮。目的是希望他們的`朋友成功致富的速度就肥皂泡泡那么快速、簡單!

美國人OK的手勢在韓國是表是硬幣的意思。

4這個(gè)數(shù)字在韓國人和中國人的眼里是個(gè)不好的數(shù)字，所以當(dāng)您到這兩個(gè)國家搭電梯時(shí)，可能會(huì)發(fā)現(xiàn)第四樓是以F替代阿拉伯?dāng)?shù)字4，或者直接就跳過了4樓。有些房間號(hào)碼亦是如此，您可能會(huì)看到102、103、105，但是就獨(dú)獨(dú)缺了104。但是相反地，泰國人便覺得4這個(gè)數(shù)字非常好，會(huì)為他們帶來好運(yùn)。中國人則覺得8是幸運(yùn)數(shù)字，美國則覺得7是幸運(yùn)數(shù)字。

在哥倫比亞，如果用一只手的手指輕敲另一只手的手肘時(shí)，這是表示他覺得某人一毛不拔。

埃及人通常會(huì)「禮貌性地」拒絕別人第一次的邀約，除非別人一直堅(jiān)持不斷地再邀約，他們才會(huì)接受邀約。

瓜地馬拉人打招呼或招手時(shí)，是以手臂上舉，手掌朝下，動(dòng)手指頭的方式。美國則是手掌朝上。

印地安人視牛為神圣的動(dòng)物，所以很多印地安人都不吃牛肉。自古以來，皮革制品也一直是印地安文化中送禮的禁忌。除此之外，印地安人也不用左手拿東西吃。

坦尚尼亞人不用左手接受或給出名片、禮物和信封等物品。

見面時(shí)多以鞠躬禮代替握手寒喧。喜歡交換名片，并會(huì)妥善保存，以表尊重他人。

如果您住在一位中東人家中，對他們的一件物品表示非常贊賞，那不管那件物品對他們來說有多么重大的意義，他們都會(huì)覺得必須將該物品贈(zèng)送給您，所以切記不要對著中東人家的物品表現(xiàn)「太多」的贊賞!

同意您的說法時(shí)，以搖頭表示;不同意時(shí)，以點(diǎn)頭表示。

關(guān)于民俗的作文 篇5

在今年清明節(jié)前夕的時(shí)候，我們?nèi)熒鷣淼结飞焦珗@門前，開展了“承傳民族精神，爭做車城主人”清明節(jié)主題大隊(duì)會(huì)活動(dòng)。

這一次的主題大隊(duì)會(huì)開始了，經(jīng)過出旗后，一位大哥哥向我們講述了陳岱山同志的事跡。大家都知道，清明節(jié)是一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日，是為了紀(jì)念親人所設(shè)立的'節(jié)日，而我們來到岱山公園，也正是為了紀(jì)念在熊熊烈火中為搶救國家財(cái)產(chǎn)而英勇犧牲的青年陳岱山。聽了這位大哥哥的介紹，更讓我們懂得了岱山公園的紀(jì)念意義和汽車工業(yè)對人類的重要性。聽著大哥哥的訴說，眼前仿佛呈現(xiàn)出了一片火海，隆隆的聲音在耳邊轟鳴，火光在眼前跳動(dòng)，年僅二十幾歲的陳岱山同志拎著油桶在火海中倒下了………想著想著，一種敬佩之情不禁油然而生，也為國家少了這么一位好同志而感到惋惜。

接著同學(xué)們表演了各種各樣的節(jié)目，如：跳舞、詩朗誦………最使我難以忘懷的是一、二年級(jí)小同學(xué)們跳的舞蹈?？吹贸鰜?，那些小同學(xué)跳得特別賣力，舞姿是那么優(yōu)美。她們的一顰一笑，都是那么可愛，那么的富有童真，而又不乏成熟的氣息。然后，就輪到一年級(jí)入隊(duì)儀式了，他們是繼我們之后的又一代，承接著民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，也應(yīng)了大隊(duì)會(huì)的標(biāo)題“承傳民族精神，爭做車城主人!”

最后，我們游覽了岱山公園，祭奠了陳岱山烈士，天空是那么蒼涼，仿佛也在悼念陳岱山烈士，崇敬之情再一次涌上我的心頭……

這一次的清明祭掃，在我的心靈留下了莫名的震憾。我們是汽車城的下一代，所以我們要“承傳民族精神，爭做車城主人!”

每當(dāng)清明節(jié)來臨時(shí)，所有的炎黃子孫用不同的方式祭拜祖先，寄托自己的哀思。我們家也不例外。

清明節(jié)的那天，我們?nèi)移鹆藗€(gè)大早，換上樸素的衣服乘車回老家，在路上下著雨，使我想起一句名詩;“清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。”經(jīng)過長途跋涉，我們回到了老家，來到了二伯家，準(zhǔn)備一家老小一起上墳。

我們踏著泥濘的山路，一步一步艱難的往上爬，大約過了半個(gè)鐘頭，我們來到太婆和太爺爺，爺爺，婆婆的和墓，我們先一人拿支香，點(diǎn)燃鞠躬，不知道為什么，這煙能使人情緒低落，我不經(jīng)傷心起來，上完香后我們給太婆和太爺爺，婆婆，爺爺燒鬼票子，鬼票子是專門為死去的親人在陰間里花的鈔票，爸爸知道太婆。爺爺。太爺爺愛抽煙，婆婆愛打麻將所以多給他們燒了些鬼票子，然后給他們鞠了幾個(gè)90的躬，在家鄉(xiāng)，每個(gè)來上墳的男女老少。老少爺們都要和死去的親人說心里話，我第一個(gè)說：“太婆。太爺爺。婆婆。爺爺你們都走的那么早?！闭f到這里我的眼淚奪眶而出，“我連面都還沒見著，你們就撇下我不管走了，難道你們不想見我?自打我出生，就只能對著薄薄的遺像為你們祈禱，為你們祝?！闭f完后我的淚水像斷線的珠子一個(gè)勁的往下流，輪到爸爸了，爸爸先恭恭敬敬的的舉了一躬，獻(xiàn)上了一把花，開始和爺爺。婆婆。太爺爺。太婆婆說話：“爹，娘，爺爺，婆婆，咱家打小就窮，你們舍不得吃，舍不得穿，為了上我們好好學(xué)習(xí)，你們隱瞞了病情，在一個(gè)雷雨交加的夜晚離開了我們孩兒不孝!沒有照顧好您老人家，我在這給你們賠不是了……”

在場的人都哭了，愿死去的親人在陰間好好生活。

“清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂?！泵慨?dāng)這句詩在我耳邊響起，我就頭涔涔淚潸潸……

春天的踏著優(yōu)美的腳步走來，它為每個(gè)所到之處都披上綠衣裳，使萬物復(fù)蘇,大地充滿生機(jī)。每年春天人們除了忙于春耕播種之外，還有一個(gè)重要的節(jié)日要過，就是通過掃墓和祭祀紀(jì)念祖先的節(jié)日--清明節(jié)!你知道清明節(jié)是怎么來的嗎?不太清楚?哈哈!那我來告訴你們吧!

清明節(jié)大約始于周代，距今己有二千多年的歷史。最開始清明只是一個(gè)節(jié)氣，清明一到，氣溫升高，降雨增加，正是春耕播種的大好時(shí)節(jié)。故有“清明前后，重瓜點(diǎn)豆。植樹造林，莫過清明?！钡霓r(nóng)諺?，F(xiàn)代的很多人只知道清明節(jié)，卻不知道清明節(jié)前還有一個(gè)寒食節(jié)，寒食節(jié)在夏歷冬至后105日，在清明節(jié)前一二日。寒食節(jié)這一天有只吃冷食、祭祀掃墓、踏青等風(fēng)俗。由于清明節(jié)與寒食節(jié)的時(shí)間非常近，伴隨著歲月的流逝，寒食節(jié)漸漸地融入了清明節(jié)。清明節(jié)既是節(jié)氣也是節(jié)日，成為中國的四大傳統(tǒng)節(jié)日之一。

今年又到了清明節(jié)，爺爺像往年一樣，帶著我們一家大小，還有叔叔嬸嬸，弟弟妹妹回老家去掃墓。我們到了祖先的墳前，我們先把墳上的雜草清除，為墳?zāi)古嗌闲峦?，壓上掛紙。然后拿出事先?zhǔn)備的酒食果品、紙錢到放到墳地前。爺爺帶著我們點(diǎn)上香燭，在太公太婆墳前念念有詞地表達(dá)著對先祖的思念，濃香的白酒灑在土地上，再將紙錢焚化，然后行禮祭拜，整個(gè)儀式就完成了。

為什么清明節(jié)我們要掃墓，因?yàn)槲覀円煌⒕磳Υ覀冇卸鞯挠H人，像爺爺孝敬太公太婆一樣，清明節(jié)讓我對祖先多了幾分敬意，我在生活中對長輩們也更加要處處尊敬,講究禮貌!

早晨，我穿上新校服，戴著鮮艷的紅領(lǐng)巾來到學(xué)校，上完了兩節(jié)課，就在大隊(duì)輔導(dǎo)員劉老師的帶領(lǐng)下，乘車去永昌縣烈士陵園。轉(zhuǎn)眼間，我們來到烈士陵園。首先映入眼簾的是矗立在蒼松翠柏間的烈士英雄紀(jì)念碑，碑上鐫刻著徐向前元帥親筆題寫的“中國工農(nóng)紅軍西路軍烈士紀(jì)念碑”幾個(gè)大字，碑前的臺(tái)階下還有兩排烈士事跡陳列館。整個(gè)烈士陵園里顯得莊嚴(yán)而肅穆。

掃墓儀式開始了，我們在雄壯的國歌聲中默哀3分鐘。接著，我們觀摩了永昌縣城關(guān)二校在烈士陵園進(jìn)行的以“繼承先烈遺志，奉獻(xiàn)青春智慧，構(gòu)建和諧社會(huì)”為主題的隊(duì)會(huì)。他們給我們講述了一段難忘的故事，我才知道：原紅四方面軍的一部分部隊(duì)，在會(huì)寧會(huì)師后，又奉命西渡黃河，組成紅軍西路軍，挺進(jìn)河西走廊，計(jì)劃打通由新疆到蘇聯(lián)的國際通道以便取得國際上的支援，為我國抗日戰(zhàn)爭建立鞏固的西北后方。誰知部隊(duì)出師不久，進(jìn)入河西走廊的西路軍部隊(duì)，由于歷經(jīng)艱苦長征未及休整，加之人生地不熟、補(bǔ)給困難，在人數(shù)多于紅軍的強(qiáng)悍敵軍的圍追堵截之下，雖然奮勇抗擊，浴血苦戰(zhàn)，終因彈盡糧絕，傷亡慘重。各部隊(duì)相繼戰(zhàn)敗，除少數(shù)人突圍去了新疆，其余大都犧牲、傷病、失散或被俘了。這成了紅軍長征以來最慘重的一次失敗。在永昌縣的這個(gè)烈士陵園中，就長眠著犧牲在永昌境內(nèi)的部分紅軍將士。

下午4點(diǎn)多，掃墓活動(dòng)結(jié)束了。在乘車回校的途中，我的心久久不能平靜：這些紅軍將士，為了建立新中國，為了我們安定祥和幸福的今天，他們拋頭顱灑熱血，犧牲了自己的生命，表現(xiàn)了革命戰(zhàn)士勇敢戰(zhàn)斗和頑強(qiáng)不屈的精神。他們的事跡，值得我們新一代少年兒童學(xué)習(xí);他們的品格，激勵(lì)著我們永遠(yuǎn)前進(jìn)。我一定要繼承他們的革命遺志，認(rèn)真學(xué)習(xí)，奮勇拼搏，早日學(xué)好本領(lǐng)，努力成為國家建設(shè)的棟梁之材，回報(bào)國家，為構(gòu)建和諧美好的社會(huì)主義社會(huì)奉獻(xiàn)自己的青春和智慧。

“清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂”。清明節(jié)，既是我國二十四節(jié)氣之一，又是我國最重要的祭祖和掃墓的日子。關(guān)于它的由來，有許多動(dòng)人的傳說。下面就挑一個(gè)來講講：“春秋時(shí)代，晉國國君的兒子重耳為躲避追殺，在介子推等人的幫助下逃到了國外。他們在荒山中迷了路，又找不到東西吃，此時(shí)的重耳還心系百姓，這感動(dòng)了介子推，他從自己腿上割了一塊肉，烤熟了遞給重耳吃。重耳在外流亡了后，終于回國做了國君。他給跟隨他逃亡的人都封了賞，惟獨(dú)忘了介子推。經(jīng)人提醒，他非常過意不去，決定親自去請介子推。誰知道介子推早就帶著老母親躲到綿山里去了，重耳帶人搜山，也沒能找到他們。有人提議放火燒山，重耳采納了這個(gè)建議，結(jié)果適得其反，把介子母子燒死在一棵大柳樹下。重耳非常后悔，把他們葬在柳樹下，為忌煙火，他命令全國百姓每個(gè)的這一天都不得點(diǎn)火做飯，定為“寒食節(jié)”。第二年，重耳領(lǐng)群臣去綿山祭奠，發(fā)現(xiàn)柳樹復(fù)活了，就把這棵柳樹命名為“清明柳”，把“寒食節(jié)”禁火，在“清明節(jié)”插柳，代代相傳，成了全國性的大節(jié)日。

我們知道先烈們用自己的鮮血染紅了國旗，用寶貴的生命為共和國大廈奠基，先烈們的豐功佳績是不朽的，他們的精神是永存的，共和國不會(huì)忘記他們!人民不會(huì)忘記他們!生活在幸福生活中的少年兒童更不忘記他們!

憶往昔，訴不盡我們對先烈們的無限懷念;看今朝，唱不完我們對明天無限的憧憬;展未來，我們信心百倍，壯志豪情。不管我們將來從事什么職業(yè)，我們祖國的兒女，肩負(fù)著先烈們沒有完成的事業(yè)，肩負(fù)著建設(shè)經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)、文明富強(qiáng)、巍然屹立于世界東方偉大祖國的歷史重任，讓我們以實(shí)際行動(dòng)呼喚文明春風(fēng)，告慰烈士忠魂!

關(guān)于民俗的作文 篇6

每到過年，最興奮的事莫過于在自家院子里觀看舞龍了！舞龍是要預(yù)約的，過完小年，家人就早早地把貢品預(yù)備好，在家里激動(dòng)地等待龍燈的到來。經(jīng)由漫長的等待后，大年初一終于到來了。舞龍的人一到，我們就高興奮興地跑到院子里觀看，龍還沒開始舞，院子里的人就激動(dòng)的不得了。鞭炮響起了，龍也開始飛騰，鞭炮放得越響，龍也舞得越歡！

“喲呵·……”只聽領(lǐng)隊(duì)一聲吆喝，龍頭抬起來寄意龍醒了。然后身子也一點(diǎn)點(diǎn)地動(dòng)了起來，跟著噼里啪啦的鞭聲，龍開始飛騰了。鞭炮燃起縷縷輕煙，巨龍?jiān)谶@云間飛騰。四周的小孩們都興奮地跳了起來，大人們臉上也都洋溢著快樂。爺爺拉著我的手，在龍的身體下鉆來鉆去，此刻似乎自己也飛起來了一樣。

鞭炮聲越來越響，我害怕地捂住耳朵，卻又止不住那種高興的感覺。只見一位身穿黃袍、手持龍棒的老先生走到龍頭前，雙手作揖，嘴里念念有詞，固然一些句子沒聽懂，但他那莊重鄭重的樣子讓我大氣都不敢出。接下來，只聽他身后的一群人“嘿"的一聲，鞭炮越發(fā)地響了，滿天都是煙花。龍也舞得更歡了，龍頭跟跟著“龍珠”的人，旋出一個(gè)又一個(gè)柔美的弧線，龍身跟著鑼鼓的節(jié)奏，一圈圈地旋轉(zhuǎn)，時(shí)而俯沖，時(shí)而昂首，場面甚是壯觀。

當(dāng)龍尾和龍頭相對時(shí)，也就是熱潮時(shí)，我們紛紛拿出煙、肉、魚、雞、鴨這些預(yù)備已久的貢品，莊嚴(yán)地放到前面那張大的黃色桌子前擺好。聽姥姥說，人們之所以這樣敬龍、愛龍，是由于傳說龍是神，有替天行道、降災(zāi)賜福和支配乾坤的巨鼎力量和權(quán)勢。所以它可以讓天下有九年水災(zāi)，七年旱災(zāi)。但是我們假如敬重它的話，它也可以保佑我們幸福平安。所以人們覺得龍有威可敬，有德可懷，便著意求龍祛禍布福。大人們紛紛領(lǐng)著小孩子們虔誠地磕頭作揖，心里默默地祈禱著新年新景象形象。

“砰！”跟著一聲巨響，一朵巨大的煙花披發(fā)開，金色的陽光映襯著，仿佛化成了千萬條新的但愿墜落下來。剛才的那位老先生拿出了一大堆紅布條，說是能保平安。平安誰不想要啊！大人小孩便一窩蜂地?fù)砹诉^去。

那條黃色的龍圍著院子游走了一圈，又游向別處了，我們當(dāng)然是不會(huì)善罷甘休，于是也隨著那條可以保平安的龍走到另一個(gè)地方。但不論走到哪里，人們對它的喜愛是不變的，對糊口的夸姣期待也是永遠(yuǎn)不變的。

關(guān)于民俗的作文 篇7

拜火，是蒙古族婚禮中的重要儀式。當(dāng)娶親回到男方家后，新郎、新娘不下車馬，先順時(shí)針繞蒙古包三圈，然后一對新人從兩堆旺火之間雙雙穿過。接受火的洗禮，使他們的愛情更加純潔、堅(jiān)貞不渝，并預(yù)示未來生活美滿幸福、白頭偕老。

傣族“吃小酒”的習(xí)俗，是在男女訂婚時(shí)，準(zhǔn)新郎挑著酒菜去女方家請客，當(dāng)客人散去后，準(zhǔn)新郎由三個(gè)男伴陪同與準(zhǔn)新娘及三個(gè)女伴共擺一桌用餐?；槎Y之日雙方家中都要舉行婚禮，大都先在女方家進(jìn)行?；檠鐣r(shí)，席桌上要鋪上綠色的芭蕉葉，菜肴有象征吉祥的血旺(白旺)、年糕及各式菜品?；檠玳_始前要進(jìn)行拴線儀式，由主婚人用一根白線繞過雙方的肩膀，再以兩根白線分別拴在新郎、新娘的手腕上，象征純潔，然后由高齡老人將糯米飯捏成三角形蘸上鹽，置于火塘上的三腳架的頂點(diǎn)上，任其火燒后自然脫落，象征愛情像鐵一樣。

古時(shí)候，有些地方在秋分到來之際有送秋牛圖的習(xí)俗。秋牛圖是一種印有全年農(nóng)歷節(jié)氣和農(nóng)夫耕田景象的圖，紙張通常為紅色或黃色。送圖者都是些民間善言唱者，主要說些秋耕和吉祥不違農(nóng)時(shí)的話，每到一家更是即景生情，見啥說啥，說得主人樂而給錢為止。言詞雖隨口而出，卻句句有韻動(dòng)聽。俗稱“說秋”，說秋人便叫“秋官”。

“牽鉤”是古稱，其實(shí)就是現(xiàn)代的拔河運(yùn)動(dòng)。據(jù)說春秋時(shí)，楚國為了進(jìn)攻吳國，以牽鉤這種運(yùn)動(dòng)來增強(qiáng)人民的體質(zhì)。它主要是以一根麻繩，兩頭分為許多小繩，比賽時(shí)，以一面大旗為界，一聲令下，雙方各自用力拉繩，鼓樂齊鳴，雙方助威吶喊，熱鬧非凡。

屠蘇酒是一種藥酒。在古代習(xí)俗中，元日全家飲屠蘇酒，以祛不正之氣。制作屠蘇酒的方法是：用大黃一錢，桔梗，川椒各一錢五分，桂心一錢八分，茱萸一錢二分，防風(fēng)一兩，以絳囊盛之懸于井中，至元日寅時(shí)取起，以酒煎四五沸。古時(shí)飲屠蘇酒，方法很別致。一般人飲酒，總是從年長者飲起;但是飲屠蘇酒卻正好相反，是從最年少的飲起。大概年少者一天天長大，先飲酒以示祝賀，而年長者過一年少一年，后飲以示挽留。宋朝文學(xué)家蘇轍的《除日》詩道：“年年最后飲屠蘇，不覺年來七十余。”說的就是這種風(fēng)俗。這種別開生面的飲酒次序，在古代每每令人產(chǎn)生種種感慨，所以給人留有深刻的印象。

關(guān)于民俗的作文 篇8

醉龍，是一種最有特色的民俗活動(dòng)，長洲醉龍也是我們中山無人不曉的。長洲人民用一顆火熱的心，把醉龍這一民俗流傳至今，并且陶醉了多少人的心，使人回味無窮。

我身為長洲人的外孫，對長洲醉龍這一民俗最了解不過了，其實(shí)醉龍最早發(fā)源在我們中山縣一帶，后來流傳到了澳門，每年的農(nóng)歷四月初八，我們就會(huì)聚集到一起，吃“龍頭飯”，看醉龍表演。特別是今年的醉龍表演給我留下了無比深刻的印象。

我們一條村的人聚在族人的祠堂里吃飯，一起看我們長洲大名鼎鼎的醉龍表演。我們的這支醉龍隊(duì)叫“北堡”，隊(duì)員全都是本村人，年齡最大的有六十多歲，小的才十幾歲。隨著“轟”一聲巨響，表演開始了，我們又興奮又緊張，只見一個(gè)四十多歲的伯伯一只手拿起了一只沉甸甸的大龍頭，另一只手拿起一碗白酒，喝了一大口，然后一邊舉起大龍頭揮舞著，一邊向空中噴出了含在嘴里的白酒，“嘩”一聲，就像下雨似的，透明的酒花從天而降，灑到了大家的身上，我們都贊嘆這位伯伯舞醉龍的技術(shù)高超。不僅是這位伯伯一個(gè)人在表演，全隊(duì)的老少也在一起耍龍頭，噴白酒。他們舞起龍頭都惟妙惟肖，我打心眼里敬佩他們。

如果有機(jī)會(huì)，你也來感受一下醉龍帶給你的藝術(shù)享受吧。

關(guān)于民俗的作文 篇9

我家是住在寶雞市，每年的正月十五元宵節(jié)都是非常熱鬧的。

這天，人們都是要鬧元宵，整個(gè)小鎮(zhèn)一片歡騰，大家興高采烈，氣氛熱鬧極了。

元宵節(jié)的風(fēng)俗是晚上全家人圍在桌旁吃元宵，因?yàn)樵硎緢F(tuán)團(tuán)圓圓，吃完了元宵大家就應(yīng)該“鬧元宵”。

大家都?xì)g天喜地地來到各自所在的院壩，開始放煙花。我和佳佳妹妹也拿出所有的煙花，妹妹興致勃勃地點(diǎn)燃一個(gè)煙花的引線，頓時(shí)，五顏六色的火花迸出來，像一個(gè)翩翩起舞的金孔雀！五彩繽紛，漂亮極了。“別得意，看我的‘金鳳凰’！”我說完，立刻點(diǎn)燃了引線?！班薄彪S著一聲刺耳的響聲，一只只金黃的東西飛快地沖上了天，“嘣”的一聲爆炸了。接著，許多小金點(diǎn)撒滿了天空，發(fā)出“嘣嘣”的爆炸聲，突然，這些到處亂飛的小東西聚集在了一起，像一只金鳳凰。

“有趣！你們在這比賽煙花？加我一個(gè)！”原來是爸爸來了，他手里還抱著一個(gè)大禮炮。爸爸慢慢地點(diǎn)燃了禮炮，一下子，天空上綴滿了美麗的“花朵”，紅的，綠的，藍(lán)的，黃的……是那樣漂亮，它寄托著我們的快樂在天空中綻開……

這就是我們這邊元宵節(jié)的民俗了。元宵節(jié)真熱鬧，真開心。