2023《匠心》讀書(shū)筆記

2023《匠心》讀書(shū)筆記1000字匯總。

應(yīng)該從哪個(gè)角度寫(xiě)讀后感？在閱讀作品的過(guò)程當(dāng)中，其實(shí)對(duì)于人物的描寫(xiě)手法讓人感嘆。此時(shí)不妨可以寫(xiě)出的剛剛閱讀完的作品讀后感，幼兒教師教育網(wǎng)小編特意為大家收集整理了“2023《匠心》讀書(shū)筆記”。

2023《匠心》讀書(shū)筆記(篇1)

“制造精神”“工匠精神”這些鮮活的字眼，頻繁出現(xiàn)在我們的報(bào)紙和微信上。這究竟是一種什么樣的精神?這種精神又有何種強(qiáng)大的力量?帶著這一串串的疑問(wèn)我如饑似渴的翻開(kāi)了《工匠精神—向價(jià)值型員工進(jìn)化》一書(shū)。

作者付守永先生所闡述的“工匠精神”，它是“一種精益求精的態(tài)度把熱愛(ài)學(xué)習(xí)的精神代代相傳”。本書(shū)從工匠之魂，工匠之道，工匠之術(shù)等方面，告訴我們“不僅僅是把學(xué)習(xí)當(dāng)作賺錢(qián)的工具，而是樹(shù)立一種對(duì)學(xué)習(xí)執(zhí)著、對(duì)所做事情和生產(chǎn)的產(chǎn)品精益求精、精雕細(xì)琢的.精神”，告訴我們“打工的狀態(tài)并不可怕，打工的心態(tài)很可怕”。讀到這，我陷入了一陣沉思。

臘月28，回到老家，路過(guò)大伯堂屋前，我熱情的喊著大伯，走進(jìn)他的屋子，大伯在做木凳子，我不懈的說(shuō)“大伯，您直接去市場(chǎng)上買(mǎi)幾個(gè)塑料的小凳子，不就得了，干嘛還費(fèi)這事，都過(guò)年了”。他笑了笑“孩子，我干了半輩子的木匠了，家里的桌椅板凳都是自己做的，都用半輩子了，多耐用，多結(jié)實(shí)”說(shuō)完只見(jiàn)他拿著魯班刨一遍又一遍刨著初成型的板凳面，凳腳;拿著剛尺和碳筆在凳面上比劃著凳腳的開(kāi)眼位置。

“孩子，就說(shuō)這魯班刨，左右用力要均勻，速度要快，還要一推到頭，否則刨出來(lái)的面就不平。”在我看來(lái)，真的沒(méi)有必要費(fèi)這么大工夫去做幾個(gè)凳子。而對(duì)于做了半輩子木匠的伯伯來(lái)說(shuō)，從他臉上流露出來(lái)的是他對(duì)手里木工活的熱愛(ài)，還有對(duì)自己產(chǎn)品質(zhì)量的胸有成竹的滿足。他笑起來(lái)眼角隆起的皺紋告訴我，他內(nèi)心是踏實(shí)的，是執(zhí)著的，他是在用心打造手中的工藝品—“木凳”。

這一情景就像一束陽(yáng)光，它照進(jìn)了我的內(nèi)心。記得，13年3——4月在底盤(pán)廠學(xué)習(xí)時(shí)，面臨著人員的大量變動(dòng)，復(fù)雜的底盤(pán)和輕卡的混線生產(chǎn)，導(dǎo)致我班組里的骨干們連續(xù)近1個(gè)月加班至11點(diǎn)過(guò)后。那時(shí)感覺(jué)，每天都有干不完的活，那段時(shí)間每天回家都是筋疲力盡，但是思想上一直很執(zhí)著的相信:明天會(huì)更好，明天要好好干。 14年3月，我應(yīng)聘進(jìn)入了營(yíng)銷(xiāo)公司，剛開(kāi)始不適應(yīng)這種寬松和自主，感覺(jué)再也沒(méi)領(lǐng)導(dǎo)為了拉動(dòng)生產(chǎn)節(jié)拍而逼你開(kāi)線催你生產(chǎn)，雖時(shí)常加班再也不用熬到晚上11點(diǎn)了… …這一切，就像來(lái)到了天堂。

慢慢的，被關(guān)在內(nèi)心深處的的魔鬼“另一個(gè)自己”出現(xiàn)了。在空閑的時(shí)候我會(huì)去想“自己的工資和職位也沒(méi)什么大展進(jìn)，年復(fù)一年的這樣干著，究竟為什么啊?同學(xué)介紹的某某公司那崗位，月薪多吸引人?”在學(xué)習(xí)中，會(huì)去想“怎樣選擇捷徑去更快的成長(zhǎng)啊?怎樣做事會(huì)又快又省，盡快完成領(lǐng)導(dǎo)交代的任務(wù)啊?這事做了，領(lǐng)導(dǎo)會(huì)滿意嗎?”整個(gè)人總是無(wú)意中想到了九霄云外，又無(wú)意中被現(xiàn)實(shí)拉回了生活。前段時(shí)間部長(zhǎng)讓我給總經(jīng)理送個(gè)報(bào)告，我送完迅速回來(lái)答復(fù)部長(zhǎng)“領(lǐng)導(dǎo)出差了，報(bào)告放他秘書(shū)那?！闭嫦胄老沧约恨k事真利索，可隨后部長(zhǎng)又問(wèn)“你問(wèn)過(guò)領(lǐng)導(dǎo)什么時(shí)候回來(lái)啊?報(bào)告大概什么時(shí)候簽好?你打算什么時(shí)候取?”就是送文件這么一件小事，都有許多值得關(guān)注的細(xì)節(jié)，我不禁臉紅的發(fā)燙。

這是我內(nèi)心的真實(shí)想法，但我相信有那么多年輕人在的路上有過(guò)和我一樣的幻想和惆悵。因?yàn)槲覀儍?nèi)心是功利的，是浮躁的，我們喜歡去做一些投入一點(diǎn)就能立刻看到回報(bào)的事情?；蛘哳I(lǐng)著公司一年發(fā)的數(shù)萬(wàn)元薪水不愁吃不愁穿的混著，對(duì)照書(shū)中描述的打工心態(tài)，這種心態(tài)太可怕了。

都說(shuō)一百個(gè)讀者就有一百個(gè)哈姆雷特，在閱讀完本書(shū)后，我對(duì)書(shū)中提及到的“打工的狀態(tài)并不可怕，打工的心態(tài)很可怕”這一觀念如飲醍醐。所以，我呼吁:

1、年輕的小伙伴們，請(qǐng)戒除內(nèi)心的功利心，浮躁心，腳踏實(shí)地的去做一件事;不要再大費(fèi)力氣去尋找什么成長(zhǎng)捷徑了，立足崗位，把自己當(dāng)下的做好了捷徑可能就來(lái)了;

2、請(qǐng)那些像我這樣在混日子或打算混日子的小伙伴們，趕快清醒過(guò)來(lái)。不要覺(jué)得自己在給別人打工，如果你混十年就算公司損失百萬(wàn)，那這點(diǎn)錢(qián)對(duì)公司來(lái)說(shuō)又算什么呢?而這十年對(duì)我們來(lái)說(shuō)，那就是生命!

年輕的朋友，我們對(duì)美好前景要敢大膽的去憧憬，我們也要按捺住內(nèi)心的焦躁、憂郁、惶恐;我們要用一種執(zhí)著、精益求精的工匠態(tài)度積極的面對(duì)學(xué)習(xí)，將學(xué)習(xí)中的任務(wù)當(dāng)做工藝品去雕琢，相信學(xué)習(xí)、生活會(huì)因此而變得更加充實(shí)和美麗。

2023《匠心》讀書(shū)筆記(篇2)

參加工作后，穿上工裝的我每天在變電站之間來(lái)回奔波。庸碌繁忙的日子里，對(duì)前路的迷茫讓我不時(shí)有幾分焦躁的情緒。我偶然拾起一本《匠人匠心》，書(shū)里集結(jié)了20余位匠人的故事。徜徉其中，我被古建筑修復(fù)、元青花燒制、年畫(huà)繪制、沉香雕刻等傳統(tǒng)手工藝之美深深地吸引，也感受到其背后蘊(yùn)藏的匠人之心。

書(shū)中的匠人，有的出生于手藝世家，自小受到傳統(tǒng)手工藝的熏陶，鉆研至今;有的因特殊時(shí)期的工作分配入行，嚴(yán)守師承，終成大師;更有甚者，與古建筑深情對(duì)話，心懷敬畏地從事修復(fù)工作，守護(hù)中國(guó)古典瑰寶。他們從業(yè)的緣由不盡相同，也并非生來(lái)天賦異稟，但他們憑著一腔熱血，憑著對(duì)職業(yè)道義的尊崇，做到了干一行、愛(ài)一行，擇一事、終一生。

勿要一得自矜，淺嘗輒止。這是趙崇茂師傅退休時(shí)給徒弟李永革留下的一句話。匠人們精進(jìn)技藝的道路上常常會(huì)遇到常人難以想象的困難和挑戰(zhàn)，尤其是鉆研技術(shù)瓶頸時(shí)，擺在他們面前的是一道復(fù)雜到極致的應(yīng)用題，解題過(guò)程不僅耗時(shí)費(fèi)力，更缺少前人的引領(lǐng)，他們只能摸著石頭過(guò)河，耐著性子一點(diǎn)一點(diǎn)啃下硬骨頭。

在機(jī)械化生產(chǎn)高度普及的現(xiàn)代，皮影制作大師江國(guó)慶提出：機(jī)器皮影成千上萬(wàn)一模一樣，做出的東西沒(méi)有魂，不像手工皮影，每一件都不一樣，凝結(jié)著匠人的靈氣和才華。匠人們用十年如一日的深入鉆研，用仿制千萬(wàn)遍也不愿放過(guò)任何細(xì)節(jié)的耐心細(xì)致，成就了傳統(tǒng)手工藝品獨(dú)一無(wú)二的神韻。在快節(jié)奏的生產(chǎn)生活中，人們總是在心浮氣躁地追逐著新技術(shù)、新業(yè)態(tài)，常常因?yàn)橐恍┑奶嵘透牧迹雎粤藗鹘y(tǒng)工藝體系中不可替代的重要環(huán)節(jié)。而這些環(huán)節(jié)，正是匠人執(zhí)著于傳承的精華。

秋山利輝在《匠人精神》這本書(shū)中曾寫(xiě)過(guò)這樣一句話：一流的匠人，人品比技術(shù)重要。這讓我聯(lián)想到本書(shū)中提到的匠人唐以金。他試圖建設(shè)古民居博物館時(shí)，曾苦于資金不足，當(dāng)時(shí)有不少人想?yún)⑴c開(kāi)發(fā)，但一聽(tīng)老唐提到將博物館無(wú)償捐給國(guó)家的想法，全都頭也不回地轉(zhuǎn)身就走。這讓我不由得感慨匠人不為名利、甘于奉獻(xiàn)的精神。他們秉持高度的社會(huì)責(zé)任感，心如明鏡、默默耕耘。

當(dāng)我合上這本書(shū)，嘗試懷揣匠人之心走向工作崗位時(shí)，我意識(shí)到工作中的每個(gè)問(wèn)題都可以被深究，每個(gè)細(xì)節(jié)都值得被回味，一切突然變得豁然開(kāi)朗。我正是在每天的忙碌奔波中實(shí)現(xiàn)著自我價(jià)值，在平凡崗位上守護(hù)著萬(wàn)家光明，時(shí)刻感受著守寸土，護(hù)家園的使命感。不忘初心，方得始終。當(dāng)我熱愛(ài)并享受我的工作時(shí)，我便能得到來(lái)自心底踏實(shí)的滿足感。

2023《匠心》讀書(shū)筆記(篇3)

我一開(kāi)始看到這個(gè)速成和匠心第一個(gè)想到的就是畫(huà)畫(huà)，或許是因?yàn)槲覍?duì)美術(shù)有些興趣吧。之前總是會(huì)在抖音上偶然翻到一些速成練字或者速成畫(huà)畫(huà)的。一些行書(shū)密碼啊，速成山水畫(huà)啊什么的，咋這么一看好像挺有陣勢(shì)的，看起來(lái)挺好的。

但實(shí)際上關(guān)于練字我是真的想說(shuō)：其實(shí)并沒(méi)有上面說(shuō)的這么簡(jiǎn)單。雖然說(shuō)好像個(gè)別幾個(gè)常用字寫(xiě)成行書(shū)的確看起來(lái)像幾個(gè)數(shù)字拼湊起來(lái)的，但懂了這些到底會(huì)對(duì)自己的書(shū)法或者練字有啥幫助么？不過(guò)是個(gè)別幾個(gè)字寫(xiě)快了些，不好好練字，字不還是一樣的潦草？真正的行書(shū)要真有這么簡(jiǎn)單還得了？練字速成！真的沒(méi)用！

相比之下，我想起了之前在家附近的'文化中心圖書(shū)館看到的那些100位書(shū)法家用毛筆寫(xiě)的100個(gè)“龍”字。我第一次去到那個(gè)圖書(shū)室的時(shí)候就被微微震驚到了，心里就想著：哇，這些都是“字”嗎？可以寫(xiě)成這樣的嗎？后來(lái)嘞，我有次在吃完飯后閑著沒(méi)事就把那100副“龍”一一地看了一遍。遠(yuǎn)看不知道，仔細(xì)的看，那真的書(shū)法的魅力無(wú)邊無(wú)際啊。每個(gè)書(shū)法家都有自己的風(fēng)格，有些龍字被用大頭毛筆寫(xiě)的，整條龍看起來(lái)粗大、強(qiáng)壯、沉穩(wěn)，有些龍就嬌小、輕靈。各有各的風(fēng)采，仿佛真的是在看一百條不同的龍?jiān)谛埳衔鑴?dòng)。雖然說(shuō)這些龍字在書(shū)法家們寫(xiě)的時(shí)候可能并沒(méi)有想太多，但獨(dú)特的風(fēng)格和氣質(zhì)早已刻在了每一個(gè)字上，這些豈能是那些用行書(shū)密碼寫(xiě)出來(lái)的“機(jī)械”字體所能比的？那些龍字是熔鑄了真正的匠心制作，每一個(gè)字都透露出了書(shū)法家們夜以繼日的苦練，早已有了神韻。我當(dāng)時(shí)還對(duì)書(shū)法不感興趣，現(xiàn)在回想起來(lái)，真是在心中又對(duì)書(shū)法的理解加深了一層。

文章中講到速成的寫(xiě)書(shū)，拍電視劇等等，我對(duì)這些其實(shí)不是太了解，但我有在想這些東西到底真的反映了些什么。利益。寫(xiě)書(shū)賺稿費(fèi)，拍電視劇考驗(yàn)明星蹭播放量，雖說(shuō)這些是社會(huì)上的常規(guī)操作了，但我對(duì)這些著實(shí)不怎么感冒，現(xiàn)在也不認(rèn)為以后的我會(huì)向往那種愛(ài)錢(qián)溢出于表的工作。我現(xiàn)在愛(ài)安靜，以后也不會(huì)跑去外面拋頭露面干這干那的。我倒是覺(jué)得平凡的生活不會(huì)有什么不好的。平凡地工作，平凡的生活，偶爾做做視頻創(chuàng)創(chuàng)曲子也挺好。不會(huì)去憧憬那些雖腰纏萬(wàn)貫卻得拖著快要累垮的身子，撐著快要崩潰的精神，把通宵和熬夜當(dāng)家常的生活。平平淡淡才是真，從真實(shí)的生活中流露出來(lái)的情感才是最真摯的，而不是已經(jīng)被烏煙瘴氣的社會(huì)給污染了的。

一看到蛟龍這字眼，我就想到了那個(gè)潛水器，還有《厲害了我的國(guó)》之類(lèi)的東西。其實(shí)匠心這東西，真就是在我們周?chē)蜁?huì)有的，就存在的。并不一定是那些畫(huà)家，書(shū)法家，雕刻家才擁有匠心。工程師，設(shè)計(jì)師，甚至是老師。其實(shí)匠心人人都可以有。把一件普通的事情做到極致，難道不是擁有匠心的表現(xiàn)嗎？把別人堅(jiān)持不了每天做的事情每天都堅(jiān)持做下來(lái)難道不是擁有匠心的提現(xiàn)嗎？我認(rèn)為，用心地持之以恒地做著一件真正好的事情，這就是擁有匠心了。

匠心并不是什么大雅之堂上的稀奇種，而速成上的東西我還是不會(huì)對(duì)它抱有什么好感。我認(rèn)為，該認(rèn)真做的東西，速成真的就是個(gè)打破客觀規(guī)律了，而這樣的東西真的能好到哪去嗎？

2023《匠心》讀書(shū)筆記(篇4)

如果把讀本比作成一片沙灘，那么讀本里面的文章就是沙灘上五彩繽紛的貝殼;如果把讀本比作一片星空，那么讀本里面的文章就是星空中閃爍的星星。在讀本里，我找到了最漂亮的貝殼，最閃爍的星星，它就是――《匠心》?！督承摹返降资鞘裁?瞧……

《匠心》主要講：老木匠和小木匠爺孫倆正在工作，縣“打假辦”老張過(guò)來(lái)，要求老木匠做15個(gè)信箱，但老張討價(jià)還價(jià)，和小木匠發(fā)生了沖突。老木匠看不慣小木匠這心胸狹窄、只求利益的性格，與他又發(fā)生了表情沖突。而老木匠爽快地接下了這樁生意。但當(dāng)老張來(lái)收信箱時(shí)，(他)挑剔地檢查，還想開(kāi)假發(fā)票。最后，老木匠把信箱毀了……

這篇文章中有三次沖突。從這三次沖突中，可以看出老木匠、小木匠、老張的性格。

老張，他奸詐、挑剔、弄虛作假，這讓我想起了當(dāng)今社會(huì)上的不法分子。如今社會(huì)上有許多像老張這樣的人，比如那些不法分子為了達(dá)到自己的目的，利用各種手段行騙、奸詐，害人，還有那些亂擺攤的小販，短斤缺兩，貪小便宜，騙錢(qián)，欺人太甚。

而那個(gè)小木匠，心胸狹窄，一切以自己的利益為重。他嫌棄老張的生意太小，賺不到錢(qián)，又花時(shí)間，所以故意抬高價(jià)格，不想接這樁生意。這讓我想起了生活中，我也親眼目睹過(guò)這樣一幕：一位老婆婆背著一個(gè)幾個(gè)月大的嬰兒，手上又提著一籃菜，她到米店說(shuō)要十斤米，要求店主送米上門(mén)，可店主嫌老婆婆買(mǎi)得太少，故意以不夠人手為由拒絕了老婆婆。老婆婆立刻走到隔壁一間米店向店主說(shuō)明來(lái)意，店主卻欣然接受。其實(shí)生意沒(méi)分大小的，主要有為人服務(wù)的精神，得人們的心，生意就會(huì)做得長(zhǎng)久。

最讓我印象深刻的，是老木匠。他不僅做事專(zhuān)心，技藝高超，而且心胸寬廣，不怕虧本，為人服務(wù)，又正義，對(duì)社會(huì)工作充滿熱忱，具備“大我”的精神。他聽(tīng)到老張討價(jià)還價(jià)并不推辭，而是默默不聞地接受。但他正義，決不允許老張弄虛作假開(kāi)假發(fā)票，毅然砸了那些信箱。這讓我想起自己，心胸狹窄，平時(shí)為了點(diǎn)小事而計(jì)較，膽小怕事，就算目睹身邊發(fā)生不正當(dāng)?shù)氖露疾桓艺境鰜?lái)伸張正義。一次，上美術(shù)課時(shí)，我的同桌忘記帶彩筆，向我借，我竟然婉轉(zhuǎn)地拒絕了。還有一次，在公交車(chē)上，我看見(jiàn)有一個(gè)小偷伸手去扒女乘客的包時(shí)，我因?yàn)楹ε?，沒(méi)有及時(shí)站出來(lái)指正。幸好我后面的叔叔目睹這一切，不聲不響地走向司機(jī)借問(wèn)路為由，巧妙地抓住了小偷?？磥?lái)，我真的要向像匠心那樣的叔叔學(xué)習(xí)，遇到犯罪分子要大膽地指出、機(jī)警地去處理?，F(xiàn)在，我讀了《匠心》這篇文章，老木匠的形象在我的腦海里回蕩，真的受到了很大啟發(fā)。

匠心，是怎么樣的?是心胸寬廣的，是正義的，是不怕虧本的，是為人民服務(wù)的……

2023《匠心》讀書(shū)筆記(篇5)

《工匠精神》這本書(shū)，說(shuō)真的，不是我會(huì)主動(dòng)尋閱的類(lèi)型。迫于無(wú)奈，我翻閱了：粗看;可是很多故事鏈接，卻吸引我細(xì)看這本書(shū)。其中最能引起我共鳴的是：用智慧駕馭自我的情緒，先處理心境，再處理事情，敬業(yè)會(huì)讓自我變得出類(lèi)拔萃，才能實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。

并不是每個(gè)人都喜歡本職工作，每一天不停的重復(fù)的工作說(shuō)真的每個(gè)人都會(huì)厭煩，覺(jué)得工作沒(méi)有一點(diǎn)挑戰(zhàn)性，都是會(huì)累的，都會(huì)抱怨，工作忙，工作累，工作是受罪，這工作不歸我管……從而我們會(huì)慢慢變得馬虎、懶散等等，對(duì)工作不認(rèn)真負(fù)責(zé)的狀況屢屢發(fā)生。可是發(fā)生之后，更多的手尾等著你來(lái)跟……

作為一個(gè)海大工作三年的我，首先上述情景我親身體會(huì)過(guò)：認(rèn)為這可是就是一份工作，無(wú)論我是否認(rèn)真對(duì)待，只要不出問(wèn)題就好，我一樣拿相應(yīng)的薪水，領(lǐng)導(dǎo)一樣不明白?？墒菚r(shí)間久了，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，這種心態(tài)令自我心境嚴(yán)重壓抑，真的覺(jué)得自我很老很老了……經(jīng)過(guò)這本書(shū)己受益匪淺，真的理解了許多，找到了自我工作的定位：做一個(gè)善良坦誠(chéng)的人，因?yàn)閮H有用感恩的心去對(duì)待人和事，擁有良好的心態(tài)，才能把事情做得最好;明白了即使不能帶動(dòng)氣氛，但至少不做氣氛的破壞者，有效溝通，永遠(yuǎn)堅(jiān)持初學(xué)者的心態(tài)，才能堅(jiān)持自我心態(tài)年輕，心境愉悅;把化驗(yàn)結(jié)果和化驗(yàn)室管理做好了，才是對(duì)自我和別人負(fù)責(zé)，敬業(yè)會(huì)讓自我變得出類(lèi)拔萃。僅有找準(zhǔn)了自我的工作定位，才能引導(dǎo)自我向價(jià)值型員工進(jìn)化，才能實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。

《工匠精神》這本書(shū)告訴我們，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，首先要找準(zhǔn)自我的工作定位，樂(lè)于做。

德勝洋樓聶圣哲說(shuō)：當(dāng)你把工作作為一項(xiàng)任務(wù)去完成的時(shí)候(要我干)，那僅僅是完成任務(wù)，并不能把一項(xiàng)工作做好;僅有充滿活力的時(shí)候，才有可能把工作做得出色。所以我們的程序化工作要執(zhí)行，同時(shí)還要喚起自我對(duì)本職工作的熱情。被動(dòng)地執(zhí)行程序，也就是完成任務(wù)而已。僅有充滿熱情地去工作，才會(huì)取得完美的成果。

也許我們受了情緒的影響，也許我們?cè)诠ぷ鞯臅r(shí)候根本不明白要完成什么樣的結(jié)果，只管我在做這份工作，我做了這份工作，至于工作的結(jié)果和質(zhì)量跟我沒(méi)什么關(guān)系，那就大錯(cuò)特錯(cuò)了。品管工作重質(zhì)，向來(lái)要求對(duì)工作的認(rèn)真、嚴(yán)謹(jǐn)，原則性強(qiáng)，化驗(yàn)室更是如此?；?yàn)結(jié)果和化驗(yàn)工作的質(zhì)量直接關(guān)系著原料及成品的質(zhì)量。

“用心做事”是一種人生原則，它能使自我在生活中學(xué)到更多，做得更好，僅有用心做事，才能把事做出色?！坝眯淖鍪隆笔菍?duì)工作強(qiáng)烈的職責(zé)感和正確的思維方式。態(tài)度決定一切。

當(dāng)近紅外上線后，很多化驗(yàn)員擔(dān)心自我會(huì)被機(jī)器代替，認(rèn)為化驗(yàn)這一行沒(méi)有出路：其實(shí)這種擔(dān)心完全不必，近紅外的一切結(jié)果均來(lái)源于濕化學(xué)，近紅外需要我們時(shí)時(shí)的維護(hù)，驗(yàn)證。足夠的細(xì)心、信心，你的工作絕對(duì)出類(lèi)拔萃。姑且認(rèn)為這是海大企業(yè)為我們化驗(yàn)員搭建了實(shí)現(xiàn)價(jià)值的平臺(tái)吧，維護(hù)好近紅外的有序運(yùn)行也是實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的一個(gè)很重要的方面。

化驗(yàn)員是文員，每一天要像文員一樣花時(shí)間在做報(bào)表統(tǒng)計(jì)化驗(yàn)工作，報(bào)表多而繁復(fù);化驗(yàn)員是生產(chǎn)工：化驗(yàn)室就是一條嚴(yán)謹(jǐn)?shù)牧魉€，但產(chǎn)品不是實(shí)體的，而是一竄竄嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臄?shù)字：原料到貨，化驗(yàn)室會(huì)在第一時(shí)間內(nèi)出結(jié)果再安排卸貨，爭(zhēng)取不浪費(fèi)司機(jī)及卸貨工人的一分一秒;成品出庫(kù)，化驗(yàn)室爭(zhēng)取第一時(shí)間出檢測(cè)指標(biāo)，盡量不讓一噸的化驗(yàn)指標(biāo)不合格成品流入市場(chǎng);生產(chǎn)異常，化驗(yàn)室也爭(zhēng)取第一時(shí)間出結(jié)果，盡量不再產(chǎn)生一頓的不合格成品，協(xié)助控制生產(chǎn)成本;采購(gòu)送樣，檢測(cè)必要指標(biāo)，協(xié)助選擇優(yōu)質(zhì)供應(yīng)商;市場(chǎng)樣抽檢，巡檢關(guān)鍵指標(biāo)，以市場(chǎng)為導(dǎo)向，為配方師供給準(zhǔn)確可靠的數(shù)據(jù)……

作為普通的一名飼料檢化驗(yàn)員，在普通的崗位上做著普通的工作，認(rèn)真執(zhí)行每一步檢測(cè)流程，不以物喜，不以已悲;工作繁瑣不抱怨，實(shí)驗(yàn)失敗不氣餒，工作重復(fù)需勵(lì)志，工作職責(zé)勇承擔(dān)，實(shí)現(xiàn)自我工作價(jià)值的同時(shí)，也為茂名海龍的飼料質(zhì)量管理貢獻(xiàn)自我一份微薄可是磅礴的力量。

2023《匠心》讀書(shū)筆記(篇6)

許你一世芳華——《匠人匠心》讀后感2500字：

我喜歡寧?kù)o，尤其讀書(shū)的時(shí)候。夜已深，從高樓上隔著書(shū)房的窗看出去，冷雨飄零，燈火惺忪。剛剛讀完《匠人匠心》這本書(shū)，內(nèi)心無(wú)法平靜，此刻也睡意全無(wú)。原則上，我不大習(xí)慣為書(shū)寫(xiě)讀后感，然而這篇，我覺(jué)得有寫(xiě)的必要，只為那些平凡執(zhí)著甚至孤獨(dú)失意的靈魂。

書(shū)中的匠人大多不善言辭，安安靜靜用手，用心，用靈魂創(chuàng)造出了眾多美輪美奐的藝術(shù)精品。李永革一個(gè)一輩子修故宮的人，當(dāng)年師傅退休時(shí)的寄言：勿要一得自矜，淺嘗輒止，成了他一生為之努力的信條。唐以金一個(gè)七十一歲的農(nóng)民以一己之力，實(shí)現(xiàn)了古民居異地重建的當(dāng)代神話，運(yùn)用之妙，存乎一心。饒克勤潛心燒制元青花，屢戰(zhàn)屢敗，屢敗屢戰(zhàn)，苦其一生追尋元代瓷器之魂。邰立平、汪國(guó)慶等等，每個(gè)匠人的每件作品都凝結(jié)著他們的靈氣和才華。

從他們的故事中走出來(lái)，我仿佛游歷了近百年的中國(guó)人文歷史。這些匠人為了做好自己鐘愛(ài)的手藝，窮其一生，苦心孤詣，無(wú)問(wèn)名利，甘于清貧。除了驚嘆匠人的杰出技藝外，我反問(wèn)內(nèi)心最多的一句話就是：到底是什么力量支撐他們堅(jiān)持了下來(lái)，幾十年如一日矢志不渝？憑心而論，在五光十色、日新月異的當(dāng)今社會(huì)，能夠安靜沉著不為世俗名利所動(dòng)致力于自己所從事的手藝，豈非易事？我想，這也許就是一種追求，一種對(duì)美的追求，對(duì)美的向往，深入骨髓，融入靈魂。這些匠人們就是看到了這種美，才能夠激發(fā)出心中最深沉的力量，寧許一世芳華，只為善終一事。那么美又為何物，美又在何處？

美在精益求精的極致中。書(shū)中談到李永革在修繕故宮時(shí)有一個(gè)細(xì)節(jié)讓我印象深刻，就是使用一種四方截面的木竿去量柱子、梁架、進(jìn)深等尺寸，然后在竿子上做標(biāo)記，這種方法看似愚笨，其實(shí)有它的道理。因?yàn)檫@種做法才能使測(cè)量更加精確，一開(kāi)始大家都還不信，之后李永革拿出兩把從外面買(mǎi)來(lái)的卷尺，分別在紙上畫(huà)出兩條10厘米的線段，結(jié)果一看，眾人嘩然，兩條線居然并不一樣長(zhǎng)。所以試想一下，如果要完成高達(dá)幾十米的柱梁工程，差一點(diǎn)的話，榫卯就接合不上，這會(huì)是多大的遺憾！這讓我不禁聯(lián)想到了平日的工作，我從事的是數(shù)據(jù)網(wǎng)絡(luò)建設(shè)和運(yùn)維，經(jīng)常需要去到各個(gè)機(jī)房進(jìn)行設(shè)備架設(shè)。新架一臺(tái)設(shè)備從機(jī)架位的選擇，托架的固定，卡扣、螺絲的安裝到設(shè)備上架接電等等這一過(guò)程都需要深思熟慮，多方考慮；之后尾纖，網(wǎng)線，電纜的布放更是需要一絲不茍，這不僅僅是美觀的問(wèn)題，更是關(guān)系到日后機(jī)房設(shè)備的擴(kuò)展性以及網(wǎng)絡(luò)運(yùn)行的穩(wěn)定性。

我們常常感嘆德國(guó)通信機(jī)房的美觀，瀑布一樣壯麗的線纜組，卻絲絲順滑，弧度優(yōu)美，有條不紊地流向機(jī)架。這就是德國(guó)工程師匠人精神的體現(xiàn)，其實(shí)我們身邊也不缺乏這樣的匠人。記得早年，我們?nèi)ヒ粋€(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)機(jī)房架設(shè)CMTS頭端設(shè)備，遇到一位技術(shù)出身的副站長(zhǎng)，在我們干活的時(shí)候，他就在一旁幫手。當(dāng)我上完機(jī)架方孔條的所有螺絲后以為終于大功告成時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)他的面色越發(fā)凝重。他索性在我身邊蹲下，拿過(guò)我手中的螺絲刀，用夾雜著方言的普通話說(shuō)道：“弗來(lái)事咯……這個(gè)螺絲能不能讓我重新旋一下？”我小心翼翼地問(wèn)道：“有什么問(wèn)題嗎？”他略微躊躇了一下說(shuō)道：“你看設(shè)備的耳朵上螺絲孔有點(diǎn)大，現(xiàn)在螺絲的位置有點(diǎn)偏離正中，設(shè)備肯定沒(méi)有完全擺正。”我們乍一看并未發(fā)現(xiàn)任何異常，但仔細(xì)定睛一瞧，確實(shí)存在幾毫米的偏移。隨即大家一起動(dòng)手旋松螺絲，把設(shè)備左右移動(dòng)調(diào)整后，重新復(fù)位，所有螺絲都在孔徑正中。這時(shí)他才如釋重負(fù)地站起身來(lái)，滿臉微笑地說(shuō)道：“顯咯！”隨后他向我們介紹了機(jī)房的光纖和電纜布線情況，全是他和站里的兄弟一手做起來(lái)的。大家無(wú)不贊嘆，工藝考究，冷冰冰的線纜居然讓人體會(huì)到了美感，同軸電纜布放橫平豎直，整齊劃一，跳纖從設(shè)備出來(lái)后環(huán)環(huán)綁扎，循序漸進(jìn)，由細(xì)變粗，仿佛動(dòng)物的脊椎骨一樣延伸下去。他幸福滿滿地說(shuō)道：“機(jī)房就是要做成這樣，才看得下去。”如今，他已退休數(shù)年，但他做事的嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度一直影響著我們這些后輩。一直想找個(gè)機(jī)會(huì)再同他一聚，事實(shí)上對(duì)于忙碌的我們來(lái)說(shuō)，這并不容易。

美在守護(hù)堅(jiān)持中。唐以金重建古民居時(shí)，花光了一輩子的積蓄，家人十分不理解，又遭遇非法采沙人的生命威脅，這是頂著多大的心理壓力在守護(hù)自己的美好，讓這份美好能夠存留于世。當(dāng)我看到他老伴的一句話時(shí)，不禁為之動(dòng)容。他老伴說(shuō)，每每看到勢(shì)單力薄的老頭兒苦苦支撐著，卻又于心不忍。還是默默地幫助著他，守護(hù)著他。唐以金以常人難以想象的心力守護(hù)堅(jiān)持著他心中的那份美，同樣他的老伴又守護(hù)著他，堅(jiān)持陪他吃了一輩子的苦。我在想，真正的美確實(shí)需要守護(hù)和堅(jiān)持的。聯(lián)想到自己的公司，由于人們生活方式的改變等一系列因素，近年來(lái)有線電視用戶存在著不同程度的流失，但我堅(jiān)信仍有許許多多忠實(shí)的用戶還在默默地支持著我們江蘇有線，這是一種情感，這是一種信任。我們是不是也能夠懷著唐以金那樣的情感，如同守護(hù)古民居一般堅(jiān)持守護(hù)著他們，盡心盡力為他們服務(wù)，給他們帶來(lái)最好的收視體驗(yàn)，哪怕用盡我們的一生？

美在傳承創(chuàng)新并存中。瓷器匠人饒克勤30年執(zhí)著于元青花的復(fù)燒，盡管已是業(yè)界聞名遐邇的大師，但他說(shuō)一直到現(xiàn)在都仍然在摸索，仍然在碰壁。他的兒子饒志陽(yáng)在傳承了元青花的古法制作工藝的同時(shí)又進(jìn)行了創(chuàng)新，用氣窯模仿柴窯的升溫曲線和氣氛，燒出柴窯質(zhì)感的元青花，極大提高了成品率，令人倍受鼓舞。傳承并創(chuàng)新會(huì)孕育出美，有線電視發(fā)展至今，其實(shí)一直都在傳承并創(chuàng)新，從原來(lái)的模擬電視到如今的數(shù)字電視，從原來(lái)的單向機(jī)頂盒到現(xiàn)在的雙向互動(dòng)，云媒體機(jī)頂盒等等。沒(méi)有創(chuàng)新就沒(méi)有生命力，在不斷創(chuàng)新中，才能看到原有事物變得更加美好。這就是人類(lèi)對(duì)美的向往，這就是人類(lèi)的終極奮斗目標(biāo)！

這種追求美的心其實(shí)就是真正的匠心。傳統(tǒng)的手藝也許終有失傳的一天，但那份匠心卻需要永遠(yuǎn)傳承下去。如果我們每個(gè)人都能在工作中，在事業(yè)中，精益求精，守護(hù)堅(jiān)持，傳承創(chuàng)新，那么定能創(chuàng)造出一個(gè)更加美好的世界。

也許有一天，當(dāng)你年華老去，獨(dú)自在夕陽(yáng)晼晚的郊野間散步的時(shí)候，你會(huì)想到曾經(jīng)創(chuàng)造的美好，它們一直在那里，在那昔日的寂靜之中，令你贊嘆不已，為了那份美好，寧愿許你一世芳華!

2023《匠心》讀書(shū)筆記(篇7)

這是一本勵(lì)志的書(shū)。所謂“匠人精神”其實(shí)就是指匠人具有專(zhuān)注、執(zhí)著、細(xì)致、耐心、堅(jiān)守、創(chuàng)新、精益求精等品質(zhì)?！敖橙司瘛笔且环N態(tài)度、一種追求、一種寶貴的精神財(cái)富。喬布斯以往說(shuō)過(guò)，工作是人生中最重要的體驗(yàn)，堅(jiān)持不懈地做好一件你認(rèn)為具有非凡意義的工作，能夠給你帶來(lái)真正的滿足感，而從事一份偉大工作唯一的方法，就是認(rèn)真、敬業(yè)、執(zhí)著、創(chuàng)新。

做人也需要充滿熱忱，在工作中，很多人都會(huì)覺(jué)得自我的職業(yè)普通又艱苦，要么跳槽，要么隨波逐流。如果你熱愛(ài)工作并對(duì)它堅(jiān)持活力，只要擁有了這兩點(diǎn)，你就能釋放自我身體內(nèi)的潛能。當(dāng)你持之以恒的時(shí)候，內(nèi)心的職業(yè)信仰也便開(kāi)始覺(jué)醒。這時(shí)候，便會(huì)生出一股力量，它能在疲憊和厭倦的時(shí)候提醒你、激勵(lì)你，幫忙你在這個(gè)過(guò)程中始終堅(jiān)持專(zhuān)注和專(zhuān)一。只要你一向?qū)Ｗ⒑蛯?zhuān)一地工作下去，你就能夠有所作為。

匠人之美，不只是簡(jiǎn)單的沿襲和復(fù)古，不是老老實(shí)實(shí)的埋頭苦干，不是閉門(mén)造車(chē)，而是體此刻對(duì)工藝技術(shù)和產(chǎn)品的傳承與創(chuàng)新上。百年傳承、執(zhí)著堅(jiān)守、工匠精神、職責(zé)擔(dān)當(dāng)，用這四個(gè)詞來(lái)形容井口喜正的匠人精神，是十分恰當(dāng)?shù)?。而這種精神，也是當(dāng)今時(shí)代匱乏的。很多企業(yè)家為了商業(yè)利潤(rùn)，都忽略了執(zhí)著，忘記了對(duì)自我的產(chǎn)品精雕細(xì)琢、精益求精的精神理念，所以他們成不了大師。

當(dāng)前我國(guó)教育存在重學(xué)歷輕本事、重理論輕技術(shù)、重智育輕德育等問(wèn)題，成為影響工匠精神的培養(yǎng)納入國(guó)民教育。而一家企業(yè)僅有創(chuàng)新，才能有發(fā)展。創(chuàng)新不是盲目地前往，而是要有序有方向的發(fā)展。想要做到這一點(diǎn)，就要換位思考，找準(zhǔn)消費(fèi)者的需求。才能找到創(chuàng)新的出口，使產(chǎn)品的質(zhì)量更上一層樓。

努力只是成功的力量。成功必須要靠努力，可是并非努力了就必須會(huì)成功。認(rèn)真做一件事情只能做好，用心做一件事情才能成功。一個(gè)人只要有了“匠人之專(zhuān)”之精氣神，就能專(zhuān)心致志做好一件事情，也就具備了成為優(yōu)秀工匠的潛質(zhì)。匠人精神是激活生命價(jià)值的源動(dòng)力并能成就卓越的人生?！緁236.coM 活動(dòng)范文吧】

2023《匠心》讀書(shū)筆記(篇8)

《工匠精神》這本書(shū)，說(shuō)真的，不是我會(huì)主動(dòng)尋閱的類(lèi)型。迫于無(wú)奈，我翻閱了：粗看;可是很多故事鏈接，卻吸引我細(xì)看這本書(shū)。其中最能引起我共鳴的是：用智慧駕馭自我的情緒，先處理情緒，再處理事情，敬業(yè)會(huì)讓自我變得出類(lèi)拔萃，才能實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。

并不是每個(gè)人都喜歡本職工作，每一天不停的重復(fù)的工作說(shuō)真的每個(gè)人都會(huì)厭煩，覺(jué)得工作沒(méi)有一點(diǎn)挑戰(zhàn)性，都是會(huì)累的，都會(huì)抱怨，工作忙，工作累，工作是受罪，這工作不歸我管……從而我們會(huì)慢慢變得馬虎、懶散等等，對(duì)工作不認(rèn)真負(fù)責(zé)的狀況屢屢發(fā)生?？墒前l(fā)生之后，更多的手尾等著你來(lái)跟……

作為一個(gè)海大工作三年的我，首先上述狀況我親身體會(huì)過(guò)：認(rèn)為這可是就是一份工作，無(wú)論我是否認(rèn)真對(duì)待，只要不出問(wèn)題就好，我一樣拿相應(yīng)的薪水，領(lǐng)導(dǎo)一樣不明白。

可是時(shí)間久了，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，這種心態(tài)令自我情緒嚴(yán)重壓抑，真的覺(jué)得自我很老很老了……透過(guò)這本書(shū)己受益匪淺，真的理解了許多，找到了自我工作的定位：做一個(gè)善良坦誠(chéng)的人，因?yàn)閮H有用感恩的心去對(duì)待人和事，擁有良好的心態(tài)，才能把事情做得最好;明白了即使不能帶動(dòng)氣氛，但至少不做氣氛的破壞者，有效溝通，永遠(yuǎn)持續(xù)初學(xué)者的心態(tài)，才能持續(xù)自我心態(tài)年輕，情緒愉悅;把化驗(yàn)結(jié)果和化驗(yàn)室管理做好了，才是對(duì)自我和別人負(fù)責(zé)，敬業(yè)會(huì)讓自我變得出類(lèi)拔萃。僅有找準(zhǔn)了自我的工作定位，才能引導(dǎo)自我向價(jià)值型員工進(jìn)化，才能實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。

Yjs21.Com更多教育筆記擴(kuò)展閱讀

2023《貨幣戰(zhàn)爭(zhēng)》讀書(shū)筆記1000字匯總

欄目小編收集并整理了“2023《貨幣戰(zhàn)爭(zhēng)》讀書(shū)筆記”，閱讀作品后，我們對(duì)作者的想法更加了解，心中感觸頗多。寫(xiě)一篇讀后感將內(nèi)心的感受抒發(fā)出來(lái)分享出來(lái)，怎么樣才能寫(xiě)一篇讀后感？請(qǐng)閱讀后分享你的朋友！

2023《貨幣戰(zhàn)爭(zhēng)》讀書(shū)筆記 篇1

作為生長(zhǎng)在和平年代中的一代，我們沒(méi)有對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)刻骨銘心的記憶，也絲毫體味不到在戰(zhàn)爭(zhēng)歲月中人們的苦辛，天真地認(rèn)為和平才是人類(lèi)史的常態(tài)?！敦泿艖?zhàn)爭(zhēng)》一書(shū)則賦予了我們一個(gè)獨(dú)特的視角，讓我們明白，并非硝煙戰(zhàn)火才是戰(zhàn)爭(zhēng)，在這個(gè)仍然有著利益紛爭(zhēng)和意識(shí)形態(tài)對(duì)立的世界上，國(guó)家之間無(wú)時(shí)無(wú)刻不在進(jìn)行著各種各樣的戰(zhàn)爭(zhēng)，并且不論輸在哪一方面，都有可能將一國(guó)置于不復(fù)之地。

《貨幣戰(zhàn)爭(zhēng)》中講到的經(jīng)濟(jì)學(xué)原理很簡(jiǎn)單，但是在我本科學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)金融的過(guò)程中，從未深入分析這些道理，就是這么一些簡(jiǎn)單的、在邏輯上看上去自洽和完美的原理，其誕生竟是如此歷盡坎坷、暗藏玄機(jī)。就拿現(xiàn)代商業(yè)銀行體系中的貨幣創(chuàng)造機(jī)制(部分準(zhǔn)備金制度)來(lái)說(shuō)，根據(jù)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的經(jīng)典理論，這是現(xiàn)代貨幣發(fā)行制度的基礎(chǔ)和根本，是人類(lèi)在經(jīng)濟(jì)活動(dòng)過(guò)程中不斷發(fā)展構(gòu)成的優(yōu)美體系，貨幣發(fā)行機(jī)構(gòu)發(fā)行的基礎(chǔ)貨幣透過(guò)商業(yè)銀行體系的反復(fù)存貸，放大并滿足了這個(gè)社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的所有貨幣需求，也給經(jīng)濟(jì)活動(dòng)主體帶來(lái)了相當(dāng)大的便利，貨幣的過(guò)剩和不足都能透過(guò)機(jī)制自動(dòng)調(diào)節(jié)。但是，《貨幣戰(zhàn)爭(zhēng)》一針見(jiàn)血的指出，正是這樣的機(jī)制，為今后泛濫的通貨膨脹埋下了禍根，也使得商業(yè)銀行體系成為不勞而獲的社會(huì)寄生蟲(chóng)，不斷地蠶食人民的財(cái)富。私人擁有的商業(yè)銀行“空手套白狼”，透過(guò)不斷貸出創(chuàng)造出來(lái)的新錢(qián)，獲得高額的利息收入。而一旦商業(yè)銀行不注意控制風(fēng)險(xiǎn)，準(zhǔn)備金率過(guò)低，新錢(qián)投放增量過(guò)大，就極有可能產(chǎn)生惡劣的通貨膨脹，更為重要的是，銀行體系發(fā)生的風(fēng)險(xiǎn)和損失將直接轉(zhuǎn)嫁給人民，個(gè)性是底層人民，由于沒(méi)有任何避險(xiǎn)工具，他們辛辛苦苦攢下的積蓄將瞬間大幅縮水，成為最終的買(mǎi)單者?！敦泿艖?zhàn)爭(zhēng)》更明確地指出，這種現(xiàn)象的。

發(fā)生并非是當(dāng)初機(jī)制設(shè)計(jì)的疏忽，而是銀行家們有意的設(shè)計(jì)，為的就是透過(guò)掌控貨幣數(shù)量進(jìn)而獲得瓜分財(cái)富的手段，書(shū)中做了一個(gè)形象貼切的比喻：剪羊毛。牧羊人在羊群生長(zhǎng)過(guò)程中對(duì)羊精心呵護(hù)，為的就是在收獲的季節(jié)剪下更多的羊毛，銀行家們也一樣，平時(shí)為經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的健康快速運(yùn)行帶給便利穩(wěn)定的貨幣環(huán)境，一旦到時(shí)機(jī)成熟，貨幣也就成了剪刀，銀行家借機(jī)推高資產(chǎn)價(jià)格，構(gòu)成經(jīng)濟(jì)泡沫，然后在泡沫破滅過(guò)程中洗劫社會(huì)財(cái)富?！敦泿艖?zhàn)爭(zhēng)》還指出，商業(yè)銀行家并不滿足其在貨幣體系中扮演的主角：貨幣流通中介，正因僅僅存貸利差并不能滿足他們的胃口，貨幣游戲里的利潤(rùn)要向源頭要，因此銀行家們期望能夠把持各國(guó)的貨幣發(fā)行權(quán)，這樣就能以購(gòu)買(mǎi)國(guó)債的方式向政府放貸，所獲利潤(rùn)極高，個(gè)性是在戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，政府不得不向銀行大舉借錢(qián)以保證戰(zhàn)爭(zhēng)的持續(xù)，“大炮一響，黃金萬(wàn)兩”，政府把人民今后的稅收作為抵押向銀行借款，而高額的借款利息并非是能夠在短期內(nèi)結(jié)清的，剩下的只有無(wú)休止的向人民征稅和向銀行家們繼續(xù)借款、并廉價(jià)地出售國(guó)有資產(chǎn)，國(guó)際銀行家們就是透過(guò)這樣的方式，在戰(zhàn)爭(zhēng)期間和其后的時(shí)刻內(nèi)大發(fā)橫財(cái)，并將觸角拓展到實(shí)業(yè)領(lǐng)域，從控制貨幣體系發(fā)展到控制整個(gè)國(guó)家經(jīng)濟(jì)體系。

整部《貨幣戰(zhàn)爭(zhēng)》貌似危言聳聽(tīng)，故事情節(jié)生拉硬套，與近來(lái)歐美流行的有關(guān)陰謀論的小說(shuō)、電影如出一轍，但是仔細(xì)想來(lái)，習(xí)慣了天真、單純、學(xué)究式思考問(wèn)題的我們真的需要從實(shí)際中獲得一些關(guān)于世界的真實(shí)認(rèn)知，至少有一點(diǎn)我們不得不服，xx年此書(shū)出版后，書(shū)中所預(yù)言的國(guó)際金融危機(jī)真實(shí)的發(fā)生了，而且肇始者就是書(shū)中警示到的房利美、房地美，而黃金的價(jià)格也隨之大漲，書(shū)中部分言論不可不謂之洞見(jiàn)。但是，部分觀點(diǎn)確實(shí)無(wú)法茍同，和許多讀者提出的異議一樣，我懷疑當(dāng)前具有缺陷的金融體制是否只有透過(guò)回歸金本位一種方法才能矯正，金本位真的是被國(guó)際銀行家的陰謀所顛覆的還是如經(jīng)濟(jì)學(xué)家們反復(fù)灌輸?shù)摹白鳛榻?jīng)濟(jì)發(fā)展的客觀要求，長(zhǎng)期作為貨幣而存在的黃金最終為法幣所代替”。我個(gè)人認(rèn)為，為防范應(yīng)對(duì)這種無(wú)形的“貨幣戰(zhàn)爭(zhēng)”，在當(dāng)前就應(yīng)探究籌劃的不是金本位的問(wèn)題，中國(guó)正面臨著金融人才競(jìng)爭(zhēng)力不強(qiáng)，金融體系不夠發(fā)達(dá)的問(wèn)題，而越來(lái)越猛烈的國(guó)際化浪潮裹挾著機(jī)遇和風(fēng)險(xiǎn)已經(jīng)到來(lái)，我們無(wú)法拒絕這樣的大趨勢(shì)，不能由于害怕被人給謀了國(guó)家資產(chǎn)而閉關(guān)鎖國(guó)，更不能毫無(wú)防范之心地引狼入室，在各方面務(wù)必準(zhǔn)備好應(yīng)對(duì)措施，比如金融業(yè)，什么領(lǐng)域是永遠(yuǎn)不能向外資開(kāi)放的，什么領(lǐng)域是暫時(shí)不能向外資開(kāi)放的，什么是允許同業(yè)競(jìng)爭(zhēng)的，都務(wù)必界定清楚，并制定好各類(lèi)方案，就和下棋一樣，此刻來(lái)競(jìng)爭(zhēng)的是強(qiáng)手，我們就要精打細(xì)算的構(gòu)思好每一步棋怎樣走，他們要給我們下什么樣的套，這些都要想。

2023《貨幣戰(zhàn)爭(zhēng)》讀書(shū)筆記 篇2

《貨幣戰(zhàn)爭(zhēng)》洋洋灑灑數(shù)十萬(wàn)字，說(shuō)明了以羅斯柴爾德家族為代表的一小撮國(guó)際銀行家自拿破輪時(shí)代，操縱了世界一百多年歷史，他們策劃兩次世界大戰(zhàn)，大發(fā)戰(zhàn)爭(zhēng)財(cái)，他們操縱了1930年經(jīng)濟(jì)危機(jī)，洗劫全世界人民的財(cái)富等等。

三年前接觸這本書(shū)，感覺(jué)是驚訝，這幫國(guó)際銀行家，也太歷害了，后面越是感覺(jué)不對(duì)勁的，這陰謀論的味道，也太濃了點(diǎn)，看完了書(shū)滿腦袋都是問(wèn)號(hào)，書(shū)中所描繪的故事，已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出我理解范圍之外。只能把這一撮銀行家理解為上帝，這樣的邏輯才能夠成立。

書(shū)中所描述到，為了保證秘密與肥水不流外人田，整個(gè)家族采用的內(nèi)部通婚的方式，好吧，俺承認(rèn)比較八卦，這也行?出來(lái)的智商能夠保證嗎?不會(huì)真是電影上所描述的吸血鬼之類(lèi)的吧。他們實(shí)行不實(shí)行計(jì)劃生育啊?要是沒(méi)有計(jì)劃生育這一說(shuō)，這一百年來(lái)，子子孫孫的，怎么地也是一個(gè)龐大的群體了吧!書(shū)中形容羅斯柴爾德家族操控過(guò)去數(shù)百年全球政局時(shí)，斷言該家族在1850年有60億美元資金，以每年6%回報(bào)計(jì)算，該家族今天已有50萬(wàn)億美元，但作者僅是以復(fù)息計(jì)算，并無(wú)實(shí)證佐證。按照該復(fù)息計(jì)算，貨幣戰(zhàn)爭(zhēng)推出翌年，該家族財(cái)富又增長(zhǎng)了3萬(wàn)億美元，約相當(dāng)于中國(guó)該年的國(guó)民生產(chǎn)總值。而40年后，該家族一年的財(cái)富增長(zhǎng)更高達(dá)28萬(wàn)億元，較美、日、中、德、法于2009年國(guó)民生產(chǎn)總值的總和還要高，如此龐大的數(shù)量，可能嗎?你說(shuō)比爾蓋瓷那樣的有個(gè)幾百億已經(jīng)是很很了不起了。

再來(lái)說(shuō)說(shuō)里面最大問(wèn)題的美聯(lián)儲(chǔ)，書(shū)中說(shuō)美聯(lián)儲(chǔ)是一間私人中央銀行，但聯(lián)儲(chǔ)局的私人銀行成員其實(shí)沒(méi)有任何發(fā)言權(quán)，最高決策機(jī)構(gòu)是由7名成員組成的董事會(huì)，這些人都是美國(guó)總統(tǒng)任命的，而且任命者不能與任何私人銀行存在利益沖突。費(fèi)雪(Fischer)把中央銀行獨(dú)立性劃分為目標(biāo)的獨(dú)立性與手段的獨(dú)立性?xún)蓚€(gè)方面。

四種央行獨(dú)立性模式：環(huán)保公益廣告

美國(guó)模式，直接對(duì)國(guó)會(huì)負(fù)責(zé)，較強(qiáng)的獨(dú)立性。美國(guó)1913年《聯(lián)邦儲(chǔ)備法》建立的聯(lián)邦儲(chǔ)備系統(tǒng)行使制定貨幣政策和實(shí)施金融監(jiān)管的雙重職能。美聯(lián)儲(chǔ)(FED)實(shí)際擁有不受?chē)?guó)會(huì)約束的自由裁量權(quán)，成為立法、司法、行政之外的第四部門(mén)，其制度設(shè)計(jì)的核心就是國(guó)家央行可以不受政府控制而獨(dú)立存在;

英國(guó)模式，名義上隸屬財(cái)政部，相對(duì)獨(dú)立性。盡管法律上英格蘭銀行隸屬于財(cái)政部，但實(shí)踐中財(cái)政部一般尊重英格蘭銀行的決定，英格蘭銀行也主動(dòng)尋求財(cái)政部支持而相互配合。1997年格蘭銀行事實(shí)上的獨(dú)立地位向第一種模式轉(zhuǎn)化;

日本模式，隸屬財(cái)政部，獨(dú)立性較小。大藏大臣對(duì)日本銀行享有業(yè)務(wù)指令權(quán)、監(jiān)督命令權(quán)、官員任命權(quán)以及具體業(yè)務(wù)操作監(jiān)督權(quán)，但是1998年4月日本國(guó)會(huì)通過(guò)了修正《日本銀行法》以法律形式確認(rèn)中央銀行的獨(dú)立地位，實(shí)現(xiàn)向第一種模式轉(zhuǎn)化;自信的名言

中國(guó)模式，隸屬于政府，與財(cái)政部并列?！吨腥A人民共和國(guó)人民銀行法》規(guī)定：中國(guó)人民銀行是中央銀行，中國(guó)人民銀行在國(guó)務(wù)院領(lǐng)導(dǎo)下，制定和實(shí)施貨幣政策，對(duì)金融業(yè)實(shí)施監(jiān)督管理。

個(gè)人認(rèn)為，政府直接控制央行意味著政府隨時(shí)可以濫發(fā)貨幣，通過(guò)通貨膨脹去掠奪老百姓的財(cái)富，怎么地得讓它有點(diǎn)獨(dú)立性的。

《貨幣戰(zhàn)爭(zhēng)》又對(duì)金本位體系非常推崇，把黃金的地位無(wú)限拔高，把世界絕大多數(shù)國(guó)家放棄金本位歸結(jié)為國(guó)際銀行家的陰謀，這也可以?不可否認(rèn)，金本位貨幣體系確實(shí)有利于貨幣保持穩(wěn)定，但其缺陷太大，弊大于利啊。黃金的產(chǎn)量有限，用有限的黃金來(lái)支撐規(guī)模驚人的貨幣發(fā)行量，那黃金的價(jià)格將會(huì)是一個(gè)高得如何離譜的價(jià)格?書(shū)中自己也寫(xiě)道：在金本位制下于1879~1896和1929~1933年之間爆發(fā)了極為嚴(yán)重的世界性經(jīng)濟(jì)蕭條。

難道真是越離奇的觀點(diǎn)就越能夠讓人云里霧里，失去思維能力。

個(gè)人認(rèn)為貨幣戰(zhàn)爭(zhēng)的作者完全就是以陰謀論為幌子，有點(diǎn)像小時(shí)候家人怕我出去玩而嚇唬小孩，外面有老虎有狼一樣，通過(guò)對(duì)金融改革風(fēng)險(xiǎn)的無(wú)限擴(kuò)大來(lái)達(dá)到其不可告人的目的，是某些利益集團(tuán)維護(hù)權(quán)力的打手-但愿我是小人之心度君子之腹了。

2023《貨幣戰(zhàn)爭(zhēng)》讀書(shū)筆記 篇3

今天看完了《貨幣戰(zhàn)爭(zhēng)》，覺(jué)得很多情節(jié)講得很荒唐，但是又覺(jué)得有理。金融方面的知識(shí)有限，只能根據(jù)邏輯常識(shí)來(lái)做一個(gè)分析，請(qǐng)大家指正。

這本書(shū)核心就是：應(yīng)該政府來(lái)發(fā)放貨幣，而不是私人。但是美國(guó)人真的這么荒唐到了活生生把國(guó)家的命運(yùn)放到私人銀行家手上嗎?這么多聰明人都不能看清楚這個(gè)圈套，還往里面套，直到把自己套死嗎?銀行家最終把美聯(lián)儲(chǔ)搞成了私人的，總應(yīng)該有其法源合理性吧?我仔細(xì)分析了，覺(jué)得美聯(lián)儲(chǔ)還真應(yīng)該是私人的，而不是政府的，下面講講我的看法和推理邏輯：

1。西方最核心的價(jià)值是：財(cái)產(chǎn)私有化!這個(gè)是所有西方都承認(rèn)的普世價(jià)值。正因?yàn)檫@個(gè)普世價(jià)值的認(rèn)可，就造成了美聯(lián)儲(chǔ)私人化的必然合理性。

2。私人財(cái)產(chǎn)是神圣不可侵犯的，也就是說(shuō)即使是國(guó)家也不能沒(méi)有任何原因和理由的情況下把私人財(cái)產(chǎn)剝奪。在西方國(guó)家的觀念里，政府只是一個(gè)實(shí)體，和公民是平等的。公民當(dāng)然不允許國(guó)家推出某種可以隨便剝奪自己利益的法規(guī)。也就是說(shuō)國(guó)家不能沒(méi)有任何代價(jià)和抵押的情況下來(lái)發(fā)行貨幣。這張紙必須有某些實(shí)際的財(cái)產(chǎn)來(lái)支撐。

3。由于私人財(cái)產(chǎn)是神圣不可侵犯的，因此美國(guó)政府成立的時(shí)候，他不像我們政府那樣，美國(guó)政府是沒(méi)有任何財(cái)產(chǎn)的，也沒(méi)有任何土地。

4。有一個(gè)觀念要更正，美國(guó)政府欠了多少多少錢(qián)，平均下來(lái)每個(gè)美國(guó)人欠了多少多少錢(qián)是錯(cuò)誤的。政府就是政府欠錢(qián)，和我們老百姓一點(diǎn)關(guān)系都沒(méi)有。我們沒(méi)有義務(wù)為政府還欠款。但是其實(shí)來(lái)講如果政府欠錢(qián)太多了，自然要增加稅收來(lái)補(bǔ)這個(gè)空子，或者要少投放造福于人民的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)。最后確實(shí)損失的是我們。其實(shí)還是相當(dāng)于我們每人都欠了錢(qián)。

綜上所述，可以看到，美國(guó)政府如果自己發(fā)行貨幣，那就是發(fā)在沒(méi)有任何憑據(jù)的基礎(chǔ)上發(fā)空頭支票，不符合普世價(jià)值。他必須用未來(lái)的稅收抵押來(lái)發(fā)放貨幣，同時(shí)支付利息給借個(gè)他錢(qián)的人，這才合理。

2023《貨幣戰(zhàn)爭(zhēng)》讀書(shū)筆記 篇4

近日，在朋友的推薦下，讀了宋鴻兵學(xué)生所編著的《貨幣戰(zhàn)爭(zhēng)》一書(shū)。書(shū)中主要講述了銀行家們是如何編制和精心巧妙地設(shè)計(jì)每一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)、每一次金融危機(jī)、每一次的謀殺總統(tǒng)、每一位經(jīng)濟(jì)學(xué)家的理論來(lái)攫取他們利潤(rùn)最大化的。其本質(zhì)是每一次的戰(zhàn)爭(zhēng)、危機(jī)、總統(tǒng)不是自然規(guī)律，不是個(gè)人意志的決定，而是全世界中最富有的“羅斯柴爾德”家族及其代理人的巧妙設(shè)計(jì)，而在這其中每個(gè)人包括經(jīng)濟(jì)學(xué)家、每一位總統(tǒng)及政客都是“羅斯柴爾德”家族的棋子，工具。

初讀此書(shū)，感覺(jué)并沒(méi)有印象當(dāng)中的經(jīng)濟(jì)學(xué)書(shū)籍那種枯燥乏味，感覺(jué)它更像是一部小說(shuō)，推理小說(shuō)?？赐曛?，第一感覺(jué)就是：簡(jiǎn)直不可思議，世界怎么會(huì)是這樣呢?初看似乎講述的是事實(shí);繼續(xù)似乎是小說(shuō)，讀到一半似乎是事實(shí);當(dāng)讀到最后感覺(jué)是真理;回味反思后讓我茫然。《貨幣戰(zhàn)爭(zhēng)》中的一段話令我震撼：“眾所周知，誰(shuí)能壟斷某種商品的供應(yīng)，誰(shuí)就能實(shí)現(xiàn)超級(jí)利潤(rùn)，而貨幣是一種人人都需要的商品，如果誰(shuí)能壟斷一國(guó)的貨幣發(fā)行，誰(shuí)就擁有無(wú)法限量的賺取超級(jí)利潤(rùn)的手段?！痹谖业哪X海中，簡(jiǎn)單明了的壟斷產(chǎn)生超額利潤(rùn)的事實(shí)從未被應(yīng)用到貨幣的供求上。在我國(guó)執(zhí)政為民的政治理念宣傳下長(zhǎng)大，我從來(lái)沒(méi)有想到過(guò)有人可以壟斷貨幣的發(fā)行，國(guó)家也不可能剝削人民。但是，書(shū)中的事實(shí)表明貨幣在其實(shí)也可以視為一種普通的商品，一種可以控制的商品。盡管理論上我們都知道，但是從未將其應(yīng)用到實(shí)踐中認(rèn)真的考慮過(guò)。

從宏觀角度來(lái)看，《貨幣戰(zhàn)爭(zhēng)》這本書(shū)讓我們知道金融對(duì)于現(xiàn)代社會(huì)運(yùn)作的及其重要性。掌握了知識(shí)，就是掌握了力量，才會(huì)掌握主動(dòng)權(quán)。金融，無(wú)論好與壞，至少它現(xiàn)在是存在的，而且對(duì)現(xiàn)代社會(huì)生活產(chǎn)生了巨大的影響。就沖這一點(diǎn)，我們也應(yīng)該把金融相關(guān)的知識(shí)搞明白，才能在現(xiàn)代金融競(jìng)爭(zhēng)中掌握有利地位。知己知彼，百戰(zhàn)不殆。

從個(gè)人角度而言，《貨幣戰(zhàn)爭(zhēng)》這本書(shū)告訴了我們黃金黃金作為個(gè)人必備資產(chǎn)配置的必要性， 根據(jù)傳統(tǒng)理財(cái)理論，個(gè)人資產(chǎn)中黃金的合理比例應(yīng)在10%左右。作為一種資產(chǎn)， 就和股票等其它資產(chǎn)一樣有高估和低估的時(shí)候， 目前黃金價(jià)位居高不下，此時(shí)買(mǎi)入黃金并不是一個(gè)合理的時(shí)機(jī);其次，是否買(mǎi)入黃金還要看個(gè)人資產(chǎn)總量大小，如果資金量太小，買(mǎi)入黃金也未必最適合，因?yàn)槟菢硬⒉荒苓_(dá)成足夠的財(cái)務(wù)安全保障目標(biāo)同時(shí)缺又降低了資產(chǎn)的流動(dòng)性，機(jī)會(huì)成本相對(duì)來(lái)說(shuō)實(shí)在太高。綜上所述，我想目前可能較穩(wěn)妥的方法是適當(dāng)持有一些長(zhǎng)期堅(jiān)挺且有一定低估的其它貨幣以防止因本國(guó)經(jīng)濟(jì)過(guò)熱或其他突發(fā)因素造成的惡性通貨膨脹產(chǎn)生。雖然這種可能性較低，但個(gè)人理財(cái)?shù)囊粋€(gè)重要目的就是分散風(fēng)險(xiǎn)。作為一個(gè)普通公民，我們要增強(qiáng)自己的理財(cái)意識(shí)，分散風(fēng)險(xiǎn)，盡量避免貨幣戰(zhàn)爭(zhēng)中的流彈。當(dāng)前經(jīng)濟(jì)開(kāi)始出現(xiàn)蕭條，物價(jià)上漲，我們應(yīng)該利用這個(gè)時(shí)刻，利用更多的時(shí)間、更多的機(jī)會(huì)去廣泛的學(xué)習(xí)，讓思維真正與國(guó)際接軌。

2023《貨幣戰(zhàn)爭(zhēng)》讀書(shū)筆記 篇5

一直以來(lái)都以為經(jīng)濟(jì)學(xué)是很高深的理論，而金融貨幣知識(shí)都是抽象，晦澀難懂的，甚至還帶著一些神秘。曾經(jīng)試圖找些書(shū)籍、資料加以學(xué)習(xí)，可每次都是才看幾頁(yè)就被一些高深的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論和若干公式、圖表，搞得頭都大了，覺(jué)得實(shí)在理解不了，離自己的生活太遠(yuǎn)，再?zèng)]有繼續(xù)看下去的念頭。直到拜讀到宋鴻兵先生編著《貨幣戰(zhàn)爭(zhēng)》。

這本書(shū)像一本小說(shuō)一樣，從現(xiàn)代銀行的誕生開(kāi)始講起，從十九世紀(jì)歐洲銀行家一步步發(fā)展壯大到操控政治、經(jīng)濟(jì)的走向，為自身利益服務(wù)的故事。用一種全新的視覺(jué)，不同的思路來(lái)看待我們的歷史，用通俗易懂的語(yǔ)言，講述金融貨幣知識(shí)，但我認(rèn)為本書(shū)最大的意義在于其對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)的警示。

書(shū)中寫(xiě)到：2006年年底，中國(guó)全面開(kāi)放金融領(lǐng)域，國(guó)際銀行家們?cè)缫涯サ痘艋簦粓?chǎng)不見(jiàn)硝煙的貨幣戰(zhàn)爭(zhēng)已經(jīng)迫在眉睫不管中國(guó)是否意識(shí)到了，也不管中國(guó)是否準(zhǔn)備好了，中國(guó)已經(jīng)處于不宣而戰(zhàn)的貨幣戰(zhàn)爭(zhēng)狀態(tài)下了。國(guó)際銀行家大舉進(jìn)入中國(guó)的根本戰(zhàn)略目的有兩個(gè)：控制中國(guó)的貨幣發(fā)行權(quán)和制造中國(guó)經(jīng)濟(jì)的有控制解體，最終為建立一個(gè)由倫敦華爾街軸心主導(dǎo)的世界政府和世界貨幣掃平最后一個(gè)障礙。

讀罷，不禁想到，在金融市場(chǎng)全面開(kāi)放后，如果中國(guó)政府和人民不加以防范，中國(guó)人民的血汗錢(qián)在國(guó)際銀行家的密謀策劃下，或許就會(huì)被剪羊毛。反思昨天、今天的世界和中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的軌跡，特別是日本、泰國(guó)和亞洲四小龍?jiān)趪?guó)際銀行家的貨幣絞殺站中紛紛敗陣，金融風(fēng)暴的慘痛教訓(xùn)，都是對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)的警示。

回頭看看中國(guó)，從本世紀(jì)開(kāi)始上世紀(jì)90年代那種穩(wěn)步發(fā)展的局面似乎已經(jīng)不再，人民幣不斷升值，股市暴漲，商品價(jià)格持續(xù)上漲，尤其房地產(chǎn)價(jià)格突飛猛進(jìn)，日本當(dāng)年的股市神話已在中國(guó)上演，房地產(chǎn)狂熱正在中國(guó)重現(xiàn)，人民幣正迅速滑向債務(wù)貨幣的深淵這一切猶如日本經(jīng)濟(jì)的翻版，按照書(shū)中所說(shuō)也許這就是美國(guó)為抑制中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展所設(shè)下的局，是帝國(guó)主義忘我之心不死，和平演變的又一手段。

著名的貨幣專(zhuān)家弗蘭茲皮克曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：貨幣的命運(yùn)最終也將成為國(guó)家的命運(yùn)世界貨幣的命運(yùn)，最終也決定這世界的命運(yùn)。國(guó)際銀行家們正是通過(guò)制定長(zhǎng)遠(yuǎn)的規(guī)劃，企圖從根本上摧毀一個(gè)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)體系，來(lái)建立符合他們利益的全球戰(zhàn)略經(jīng)濟(jì)制度。他們將美國(guó)的次貸危機(jī)發(fā)展壯大為全球經(jīng)濟(jì)危機(jī)，對(duì)全球經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生巨大影響，連剛剛走向開(kāi)放之中國(guó)的銀行都卷入其中深受其害。中國(guó)全面開(kāi)放金融領(lǐng)域后，必然會(huì)有大量的外資銀行的進(jìn)入，書(shū)中指出：中國(guó)多數(shù)人對(duì)于外資銀行的進(jìn)入，還停留于與內(nèi)資銀行爭(zhēng)奪儲(chǔ)蓄的大餅，而真正的危險(xiǎn)卻是來(lái)自于通過(guò)信用卡、房地產(chǎn)貸款、企業(yè)流動(dòng)資金貸款，以及銀行票據(jù)、金融衍生物產(chǎn)品等金融工具，間接或直接介入中國(guó)的貨幣發(fā)行領(lǐng)域，通過(guò)儲(chǔ)備金制度推進(jìn)國(guó)家、企業(yè)和個(gè)人債務(wù)的貨幣化進(jìn)程。

貨幣是整個(gè)經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域最基本、最核心的度量衡，貨幣發(fā)行權(quán)就等于真正的統(tǒng)治權(quán)，倘若中國(guó)的貨幣發(fā)行領(lǐng)域被國(guó)際銀行家介入控制，后果將是不堪設(shè)想的。幸運(yùn)的是，書(shū)中揭示了國(guó)際銀行家的主要戰(zhàn)略目的和進(jìn)攻方向，也為制定出行之有效的應(yīng)對(duì)策略指明了方向。

中國(guó)絕不會(huì)坐以待斃。6月22日中國(guó)人民銀行等六部門(mén)聯(lián)合下發(fā)了《關(guān)于擴(kuò)大跨境貿(mào)易人民幣結(jié)算試點(diǎn)有關(guān)問(wèn)題的通知》，將跨境貿(mào)易人民幣結(jié)算境外地域擴(kuò)至所有國(guó)家，這就為中國(guó)貨幣成為世界儲(chǔ)備貨幣走出了關(guān)鍵的一步。只要中國(guó)的貨幣成為世界儲(chǔ)備貨幣，中國(guó)在國(guó)際市場(chǎng)中，就掌握了金融的制空權(quán)，掌握了產(chǎn)品的定價(jià)權(quán)，擁有了經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略的主動(dòng)權(quán)。然而中國(guó)貨幣要成為世界儲(chǔ)備貨幣還有很長(zhǎng)的路要走，并且也不會(huì)一帆風(fēng)順。書(shū)中也為國(guó)人提供了方法，通過(guò)大量增加中國(guó)的黃金儲(chǔ)備和白銀儲(chǔ)備，大幅度提高中國(guó)官方和民間的黃金白銀儲(chǔ)備，大力發(fā)展世界領(lǐng)先技術(shù)與科學(xué)創(chuàng)新，徐圖緩進(jìn)。

當(dāng)中國(guó)成為一個(gè)崛起的世界強(qiáng)國(guó)，擁有堅(jiān)實(shí)的領(lǐng)先科技與強(qiáng)大軍事基石，建立起具備普世公信力的貨幣體系和金融系統(tǒng)時(shí)，中國(guó)就能在世界民族之林中立于不敗之地，在變幻莫測(cè)的國(guó)際風(fēng)云中威信不移。

2023《鑄劍》讀書(shū)筆記1000字匯總9篇

下面是幼兒教師教育網(wǎng)的編輯精心整理的"2023《鑄劍》讀書(shū)筆記"。通過(guò)讀后感，我們更加了解這本書(shū)的內(nèi)容，在讀過(guò)作品后，我有很多前所未有的想法。對(duì)于閱讀過(guò)程中的不解,需要用讀后感記錄。還請(qǐng)你收藏本頁(yè)以便后續(xù)閱讀！

2023《鑄劍》讀書(shū)筆記 篇1

看完魯迅先生的《鑄劍》，我的第一反應(yīng)是想起中學(xué)時(shí)期學(xué)過(guò)的《干將莫邪》，鑄劍師干將三年為楚王打造兩把名劍，劍成時(shí)預(yù)料到自己將被楚王以血祭劍的后果，在回王命時(shí)留下雌劍并交代妻子告訴未出世的孩子將來(lái)長(zhǎng)大后為父報(bào)仇，孩子出生長(zhǎng)大后踏上了為父報(bào)仇的路，并在一個(gè)陌生人出現(xiàn)后以自殺的代價(jià)換來(lái)陌生人助其報(bào)仇的事情?！豆适滦戮帯返摹惰T劍》中也可看出一些《干將莫邪》的影子，但魯迅先生筆下的《鑄劍》以怪異另類(lèi)、大膽夸張的情節(jié)描寫(xiě)以及不合常人邏輯的情節(jié)安排，加強(qiáng)了故事中的悲劇色彩與復(fù)仇的力量。在故事情節(jié)敘述的背后讓我們得以體會(huì)其中作者的深意及其想要表達(dá)的思想及當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)狀。

《鑄劍》的主要人物有眉間尺、眉間尺的母親、黑色人宴之敖、楚王以及一大堆“看客”。在文章的最開(kāi)始，描寫(xiě)了眉間尺深夜斗老鼠的場(chǎng)景，他不堪老鼠的煩擾想要親手解決掉老鼠，但他在水甕中看到老鼠掙扎地場(chǎng)景時(shí)又心生不忍，下決心踩死老鼠時(shí)又覺(jué)得自己作了大惡似的，從這個(gè)場(chǎng)景中可以看出。將滿十六歲的少年眉間尺的優(yōu)柔寡斷與內(nèi)心的矛盾掙扎。在其滅鼠過(guò)程中吵醒了睡夢(mèng)中的老母親，其母哀嘆其性子不冷不熱，并交代了眉間尺的身世及楚王殺其父的仇。復(fù)仇的力量是強(qiáng)大的，這種力量賦予了他勇氣與斗志，于是眉間尺在第二天背上當(dāng)年其父所鑄的雌劍踏上了復(fù)仇之路。

在找楚王報(bào)仇的路上遇到楚王，還未行動(dòng)就遭國(guó)王追捉，這時(shí)黑色人宴之敖出現(xiàn)了。宴之敖承諾會(huì)幫助其報(bào)仇，前提是要眉間尺的頭與劍，眉間尺同意了。于是，宴之敖帶上眉間尺的人頭與劍進(jìn)宮為國(guó)王“表演”，他將眉間尺的頭放到金鼎里煮并唱起了歌，不久，人頭在金鼎里翻筋斗，當(dāng)楚王湊近時(shí)宴之敖斬下楚王的頭。當(dāng)兩頭相爭(zhēng)眉間尺的頭被楚王控制時(shí)，黑衣人也斬下自己的頭加入爭(zhēng)斗。最終，三顆人頭皆“宣告死亡”，紛紛沉入鼎底，最后鼎中只剩下三只頭骨，難以分辨，只能合葬一處。

在復(fù)仇之后，作者還著墨寫(xiě)了楚王死后，宮中眾人的反應(yīng)，無(wú)法認(rèn)清的頭骨以及一團(tuán)混亂的情景。最后眾人決定將為三個(gè)人頭一個(gè)人舉行大出喪，但到后來(lái)舉行大出喪的時(shí)候儼然演變成了一出“大熱鬧”，至此，整個(gè)故事結(jié)尾。

《鑄劍》完成與1926年10月，中國(guó)軍閥混戰(zhàn)，以段祺瑞為首的北洋軍閥屠殺請(qǐng)?jiān)笇W(xué)生，制造一系列血的慘案。當(dāng)時(shí)的魯迅在看到這些社會(huì)慘狀后激發(fā)了他反抗復(fù)仇的怒火，《鑄劍》就是在這種心情下寫(xiě)下的。細(xì)細(xì)品讀，我們可看出，文中的楚王就是封建統(tǒng)治的代表，而眉間尺及黑衣人宴之敖則代表了敢于沖破封建傳統(tǒng)的勇士，他們的復(fù)仇行為實(shí)則是向封建傳統(tǒng)發(fā)起的攻擊。直指楚王的行為也表達(dá)出作者想直接快速地推翻封建統(tǒng)治而不愿牽扯太多，黑衣人的仗義與對(duì)承諾，寧死也要幫助眉間尺報(bào)仇的行為在很多讀者看來(lái)是難以理解的。文章描寫(xiě)雖然夸張，但我想作者這樣寫(xiě)想表達(dá)的意圖是作者本人對(duì)推翻封建傳統(tǒng)的勇氣與決心。

再看文中所寫(xiě)到的眾多“看客”。一直深表認(rèn)同：魯迅先生除開(kāi)筆下描寫(xiě)的一些代表當(dāng)時(shí)中國(guó)普通民眾的形象及反映當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)外，還塑造了一大堆形象生動(dòng)的看客。如《孔乙己》中酒店里戲弄嘲笑孔乙己的群眾，將自己的快樂(lè)建立在他人的痛苦之上;《祝?！防镟l(xiāng)里人們對(duì)祥林嫂的冷漠與嘲諷，不同情祥林嫂悲苦的身世反而從中取笑;《藥》里英雄夏瑜的英勇就義淪為茶館里茶客們的談資，魯迅筆下不乏伸長(zhǎng)脖子在人堆里張望的看客，也不乏絮絮叨叨，一群置身事外的看客，就像《鑄劍》里，國(guó)王死后的大出喪最后會(huì)演變成一出大熱鬧，王公大臣，平民百姓都在人堆里裝出哀戚的顏色，卻無(wú)幾人感到真正的悲痛，這是一個(gè)社會(huì)的悲哀，從中人性的冷酷顯而易見(jiàn)。結(jié)局中復(fù)仇者與被復(fù)仇者同歸于盡，只留尸骨在人間，大出喪時(shí)尸骨享受著百姓的祭拜，而這出復(fù)仇的事實(shí)卻被世人遺忘、丟棄。愚昧的、以復(fù)數(shù)存在的看客卻成了“勝利者”得以置身事外。

回歸到當(dāng)時(shí)的中國(guó)社會(huì)現(xiàn)狀，只懂得伸長(zhǎng)脖子、張大嘴巴充當(dāng)看客的群眾充分體現(xiàn)出當(dāng)時(shí)國(guó)民的劣根性。魯迅的棄醫(yī)從文只為喚醒沉睡麻木的看客們卻終究無(wú)法，一如《鑄劍》中勇士的英勇報(bào)仇與仗義相助換來(lái)的還是城中百姓的麻木，其中的荒謬與諷刺可見(jiàn)一斑。

2023《鑄劍》讀書(shū)筆記 篇2

相對(duì)于《吶喊》的開(kāi)山之功(無(wú)論是政治意義還是文學(xué)意義的)和《彷徨》的低吟徘徊(所表現(xiàn)出的解析作者心路歷程的文本意義)，魯迅的第三本小說(shuō)集《故事新編》縮于一隅，似乎被我們遺忘了。而這個(gè)集子的創(chuàng)作時(shí)段覆蓋了前兩本小說(shuō)集，并且遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出，一直到魯迅去世的前兩年(1935);魯迅雖是寫(xiě)古書(shū)上的事，可也自認(rèn)為“并沒(méi)有將古人寫(xiě)得更死”(《故事新編.序言》)，于是其中的故事，大致可以讓我們窺見(jiàn)魯迅創(chuàng)作鼎盛時(shí)期政局的起伏跌宕、文壇的風(fēng)云爭(zhēng)斗、報(bào)刊的唇qiang舌劍。補(bǔ)天的女?huà)z腿間出現(xiàn)古衣冠的小丈夫，射日的后羿暗刺高長(zhǎng)虹數(shù)回，《理水》中“文化山”上的人等各有所指，如此不一而足。魯迅自己也不看好的“油滑”缺少拉開(kāi)距離的幽默，多了過(guò)于熱心的諷刺，于是《故事新編》在某種程度上陷入了雜文的窠臼。

這樣的看法并無(wú)不可，卻仍隔靴搔癢?！豆适滦戮帯范阍凇秴群啊泛汀夺葆濉返挠白永?-這兩個(gè)文集的題目就是一種彪炳于世的顯性文化姿態(tài);而《新編》讓我們看到的卻是那個(gè)躲在s會(huì)館鈔古碑的魯迅，一個(gè)與古人遇合勝過(guò)跟今人交流的魯迅，一個(gè)在線裝古籍和現(xiàn)代啟蒙之間努力掙扎的魯迅，《新編》在“沒(méi)有將古人寫(xiě)得更死”的同時(shí)還是最大程度地眷戀著那個(gè)已然失落的世界，魯迅在文化急遽震蕩時(shí)期的微妙心態(tài)也于焉浮現(xiàn)。所以，雖然魯迅早就想讓這類(lèi)故事“算是一個(gè)開(kāi)始，也就是一個(gè)收潮，可畢竟沒(méi)有結(jié)束，還共寫(xiě)了八篇單獨(dú)成集出版。《故事新編》正堪成為“吶喊”和“彷徨”之文化主將內(nèi)心深處幽曲之所的解讀文本。

二

本著這樣的視角，我們首先來(lái)看《鑄劍》的故事處理。

《鑄劍》的故事源自古書(shū)《列異傳》和《搜神記》。魯迅以白話寫(xiě)文言，把很短的篇幅敷衍成長(zhǎng)長(zhǎng)的故事，晉人志怪原本的古樸詭譎已經(jīng)消失，簡(jiǎn)單的復(fù)仇原型中充滿對(duì)人物個(gè)性的闡釋和敘事本身的張力。

原本的故事，父子兩代的篇幅是大體均等的。而在《鑄劍》中，真正的鑄劍者在故事開(kāi)始的時(shí)候業(yè)已死去，他的事跡是通過(guò)小說(shuō)主人公眉間尺的母親之口-交待的：

“大歡喜的光采，便從你父親的眼睛里四射出來(lái);他取起劍，拂拭著，拂拭著。然而悲慘的皺紋，卻也從他的眉頭和嘴角出現(xiàn)了。他將那兩把劍分裝在兩個(gè)匣子里。

……

“‘你不要悲哀。這是無(wú)法逃避的。眼淚決不能洗掉命運(yùn)。我可是早有準(zhǔn)備在這里了!’他的眼里忽然發(fā)出電火似的光芒，將一個(gè)劍匣放在我膝上?！@是雄劍。’他說(shuō)。‘你收著。明天，我只將這雌劍獻(xiàn)給大王去。倘若我一去竟不回來(lái)了呢，那是我一定不再在人間了。你不是懷孕已經(jīng)五六個(gè)月了么?不要悲哀;待生了孩子，好好撫養(yǎng)。一到成人之后，你便交給他這雄劍，教他砍在大王的頸子上，給我報(bào)仇!’”

這是莊嚴(yán)的筆調(diào)，是魁梧的人格，是反抗者的頌歌。眉間尺的父親是真正的英雄，是作為其子的“史前史”而出現(xiàn)的，故事如此安排已不僅僅是敘事技法方面的問(wèn)題了，魯迅的匠心在于拉開(kāi)英雄和現(xiàn)實(shí)之間的距離，樹(shù)立一個(gè)理想寄寓之所，告訴我們真正的`安身立命所在;《列異傳》和《搜神記》沒(méi)有這么明確的目的，因?yàn)樯褊E在其中是不證自明的;而《鑄劍》中的父親則是魯迅親手發(fā)明的神話，是附魅傳統(tǒng)經(jīng)過(guò)現(xiàn)代理性反思破滅之后新的(舊的?)夢(mèng)想，神話的時(shí)代畢竟已經(jīng)過(guò)去了：

“窗外的星月和屋里的松明似乎都驟然失去了光輝，惟有青光充塞宇內(nèi)。那劍便溶在這青光中，看去好像一無(wú)所有。”

魯迅也只能說(shuō)“看去好像一無(wú)所有”。他筆下的英雄人格在現(xiàn)代題材里幾乎沒(méi)有出現(xiàn)過(guò)，涓生、呂緯甫、魏連殳都是失敗的知識(shí)分子、文化精英，帶著絕望的氣息，更遑論閏土和阿Q這些農(nóng)民們;英雄只在古書(shū)里，是(故事“新”編的主人公)眉間尺(我們毋寧將他看作是“現(xiàn)在時(shí)”的)的父親;照理說(shuō)，魯迅從新文化運(yùn)動(dòng)開(kāi)始，就應(yīng)該是最有資格和最堅(jiān)定具備審父意識(shí)的人，但是魯迅實(shí)在不能夠堅(jiān)定。雄劍溶在青光中看似全無(wú)，正隱約象征魯迅心底深處對(duì)文化、對(duì)國(guó)家命運(yùn)虛無(wú)主義的態(tài)度。

2023《鑄劍》讀書(shū)筆記 篇3

魯迅先生在鑄劍里塑造了兩位有英雄主義氣質(zhì)的人物，黑衣人宴之敖者與眉間尺。眉間尺為報(bào)父仇，毅然割下自己的頭顱，交給一言相交的黑衣人。黑衣人為了替他報(bào)仇，在緊要關(guān)頭，按照預(yù)先的設(shè)計(jì)，揮劍砍下了自己的頭顱。這種一言既諾，即以頭顱相托和以頭顱相許的行為，正是古俠的風(fēng)貌，讀來(lái)令人神往。

眉間尺是個(gè)稚氣未脫、優(yōu)柔寡斷、心地善良的孩子。他對(duì)那只淹在水里面，單露出一點(diǎn)尖尖的紅鼻子的老鼠，也懷著憐憫的心情。救起它，又覺(jué)得它可憎；踩死它，又覺(jué)得它可憐。這種心理，是典型的藝術(shù)家心理。骨子里是對(duì)生命的熱愛(ài)，是敏感，是善變，是動(dòng)搖。這樣的心態(tài)只合適于寫(xiě)小說(shuō)，不合適于去復(fù)仇。

但突變發(fā)生了。當(dāng)他得知父親為楚王鑄劍反被楚王砍了頭時(shí)，就像自己的少年時(shí)代被那柄純青、透明的利劍砍掉一樣，一步跨進(jìn)了成人的行列。他全身都如燒著猛火，自己覺(jué)著每一根毛發(fā)上都仿佛閃出火星來(lái)。他的雙拳，在暗中捏得格格地作響。母親的話，使他明白，作為一個(gè)男子漢，此生惟一的目的就是復(fù)仇。當(dāng)他在復(fù)仇的猛火燃燒中，拿起那柄使窗外的星月和屋里的松明似乎都驟然失了光輝的雄劍時(shí)，他覺(jué)得自己已經(jīng)改變了優(yōu)柔的性情；他決心要并無(wú)心事一樣，倒頭便睡，清展起來(lái)，毫不改變常態(tài)。從容地去尋他不共戴天的仇讎。但這種成熟是十分幼稚的，他暗下的決心，頗類(lèi)似小孩子打架時(shí)的咬牙發(fā)恨。當(dāng)他把復(fù)仇的計(jì)劃付諸實(shí)施時(shí)，決心便開(kāi)始動(dòng)搖。在路上，一個(gè)突然跑來(lái)的孩子，幾乎碰到了他背上的劍，使他嚇出了一身汗；在沖向楚王的車(chē)駕時(shí)，只走了五六步，就跌了一個(gè)倒栽蔥；并且還被一個(gè)干癟臉少年扭住不放?？磥?lái)，欲報(bào)父仇，光有決心沒(méi)有臨危不懼的膽魄和超人的技巧也是不行的。就在眉間尺被干癟臉少年扭住不放的瞬間，黑須黑眼睛，瘦得如鐵的黑衣人出現(xiàn)了。他對(duì)著眉間尺冷冷地一笑，舉手輕輕地一撥干癟少年的下巴，并且看定了他的臉，那少年就不覺(jué)慢慢地松開(kāi)了手，溜走了。他的眼睛好像兩點(diǎn)磷火，聲音好像鴟梟，這是一個(gè)冷酷如鐵的復(fù)仇者形象。他不愿眉間尺稱(chēng)他為義士，說(shuō)他同情寡婦孤兒，他厭煩地回答道：唉，孩子，你不要提這些受了侮辱的名稱(chēng)。他嚴(yán)厲地說(shuō)：仗義，同情，那些東西，先前曾經(jīng)干凈過(guò)，現(xiàn)在卻都成了放鬼債的資本。我的心里全沒(méi)有你所謂的那些。我只不過(guò)要給你報(bào)仇！

這種只不過(guò)要給你報(bào)仇的思想，表現(xiàn)了他內(nèi)心深處的憂憤，近乎虛無(wú)絕望的憂憤。他的激情經(jīng)過(guò)鑄劍一樣的鍛煉，達(dá)到了看上去好像一無(wú)聽(tīng)有了的程度。這正是一個(gè)久經(jīng)磨煉、靈氣內(nèi)藏、精光內(nèi)斂的戰(zhàn)士形象。在他身上再也找不到眉間尺那般的決心、勇氣之類(lèi)的淺薄東西，正如他自己所說(shuō)：我的靈魂上是有這么多的，人我所加的傷，我已經(jīng)憎惡了我自己。

一個(gè)能夠憎惡自己的人，當(dāng)然不會(huì)再如熱血少年那樣把決心和勇氣掛在嘴上，他所著力追求的，就是如何置敵于死命的戰(zhàn)斗策略和方法。小說(shuō)中那奇異的人頭魔術(shù)，正是他復(fù)仇藝術(shù)的生動(dòng)寫(xiě)照。

一切暴君，都喜好殺戮。黑衣人投其所好，用眉間尺的頭來(lái)引誘他，他果然上當(dāng)。最喜歡看人頭的人的頭，竟也變成了整個(gè)復(fù)仇把戲的組成部分。這里富有意味。

我十幾歲的時(shí)候，就從中學(xué)的語(yǔ)文課本里看到了這篇小說(shuō)。幾十年后，還難忘記這篇奇特的小說(shuō)對(duì)我的心靈震撼。盡管當(dāng)時(shí)不可能完全看懂這篇小說(shuō)，但還是能感受到這篇小說(shuō)深刻的內(nèi)涵、豐富的象征和瑰奇的藝術(shù)魅力。

離開(kāi)了身體的頭顱，尚能放聲歌唱，尚能繼續(xù)與仇人搏斗，這的確是迷人的描寫(xiě)。都說(shuō)這里有象征，但誰(shuí)也說(shuō)不清楚，頭顱象征著什么，青劍象征著什么，黑衣人又象征著什么。它們既是頭又不是頭，既是劍又不是劍，既是人又不是人。這是一種黑得發(fā)亮精神，就像葛里高利看到的那輪黑色的太陽(yáng)。這是一種冷得發(fā)燙、熱得像冰的精神。而這恰恰就是魯迅一貫的精神。

每讀《鑄劍》，即感到那黑衣人就是魯迅的化身。魯迅的風(fēng)格與黑衣人是那么的相像。到了晚年，他手中的筆，確如那柄青色的雄劍，看似有形卻無(wú)形，看似渾圓卻鋒利，殺人不見(jiàn)血，砍頭不留痕。黑衣人復(fù)仇的行動(dòng)過(guò)程，體現(xiàn)了魯迅與敵人戰(zhàn)斗的方法。近來(lái)我讀了一些武俠小說(shuō)，頗有所得。但也深感武俠小說(shuō)夸飾太過(guò)，沒(méi)有分寸感，破壞了小說(shuō)本應(yīng)具有的寓言性和象征性。文字和語(yǔ)言因夸飾而失去了張力，喪失了美學(xué)價(jià)值，只能靠故事的懸念來(lái)吸引讀者?！惰T劍》取材于古代傳奇，但由于投入了飽滿的感情，所以應(yīng)視為全新的創(chuàng)造，而不是什么故事新編。我一直在思考所謂嚴(yán)肅小說(shuō)向武俠小說(shuō)學(xué)習(xí)的問(wèn)題。如何汲取武俠小說(shuō)迷人的因素，從而使讀者把書(shū)讀完，這恐怕是當(dāng)代小說(shuō)的一條出路。

眉間尺聽(tīng)了黑衣人一席話，就果敢地?fù)]劍砍下了自己的頭顱。他的行為讓我大吃了一驚。這孩子，怎么能如此輕信一個(gè)陌生人呢其實(shí)，眉間尺這一劍，其勇敢程度，并不亞于手刃仇敵，甚至還要難上數(shù)倍。他這種敢于信任他人的精神，同樣是泣天動(dòng)地。超常的心靈，往往披著愚笨的外衣。

對(duì)一個(gè)永恒的頭腦來(lái)說(shuō)，個(gè)人一生中的痛苦和奮斗，成功和失敗，都如過(guò)眼的煙云。黑衣人是這樣的英雄。魯迅在某些時(shí)刻也是這樣的英雄。惟其如此，才能視生死如無(wú)物，處劇變而不驚。黑衣人連自己都憎惡了。魯迅呢

《鑄劍》之所以具有如此撼人的力量，得之于其與現(xiàn)實(shí)保持著距離。小說(shuō)并不負(fù)責(zé)幫助農(nóng)民解決賣(mài)糧難的問(wèn)題，更不能解決工人失業(yè)。小說(shuō)要說(shuō)的就是那樣一種超常的精神。當(dāng)然這只是我喜歡的一種小說(shuō)。

《故事新編》的其他篇什，則顯示出魯迅的另一面。他經(jīng)常把一己的怨懟，改頭換面，加入到小說(shuō)中去。如《理水》中對(duì)顧頡剛的影射，就是敗筆。但無(wú)論如何，《故事新編》都是一部奇書(shū)。這本書(shū)里隱含了現(xiàn)代小說(shuō)中幾乎所有的流派。就連其中的敗筆，也被當(dāng)今的人們發(fā)揚(yáng)光大。油滑和幽默，只隔著一層薄紙。

我至今還認(rèn)為，《鑄劍》是魯迅最好的小說(shuō)，也是中國(guó)最好的小說(shuō)。

2023《鑄劍》讀書(shū)筆記 篇4

這是一個(gè)血淋林的復(fù)仇故事。故事源于《列異傳》與《搜神記》，魯迅先生以白話寫(xiě)文言，在簡(jiǎn)短的篇幅中加入自己深沉的思考和強(qiáng)烈飽滿的反抗力量，使簡(jiǎn)單的復(fù)仇原型表現(xiàn)出人物的個(gè)性以及事件本身的張力。

故事一開(kāi)始還原了一個(gè)十六歲男孩應(yīng)有的狀態(tài)：天真、單純，對(duì)這個(gè)世界談不上熱愛(ài)也說(shuō)不上厭惡。他會(huì)害怕老鼠，他會(huì)貪玩地捉弄老鼠，看到老鼠在水中痛苦的樣子，他會(huì)去拯救，更會(huì)在老鼠死后產(chǎn)生罪惡感。他又覺(jué)得很可憐，仿佛自己作了大惡似的，非常難受。他蹲著，呆看著，站不起來(lái)。這是眉間尺最真實(shí)的本性，但這是他的可貴之處亦是他的致命之傷，你就是十六歲了，性情還是那樣，不冷不熱地，一點(diǎn)都不變?？磥?lái)，你的父親的仇是沒(méi)人報(bào)的了。是的，因?yàn)樗且粋€(gè)有殺父之仇的少年，所以天性再怎么可貴被視為不能行大事的優(yōu)柔寡斷。少年的成長(zhǎng)歷程，在和老鼠的斗爭(zhēng)中得到體驗(yàn)，這無(wú)疑是《鑄劍》中最精彩的篇章，是作者刻畫(huà)人物的神來(lái)之筆。小說(shuō)在這里揭示了主人公最典型的性格，產(chǎn)生了第一個(gè)人物與社會(huì)環(huán)境的矛盾并為下文眉間尺不能完成殺父之仇埋下了伏筆。

原本的故事，父子兩代的篇幅是大體均等的。而在《鑄劍》中，真正的鑄劍者在故事開(kāi)始的時(shí)候已死去，他的事跡是通過(guò)主人公母親之口交代的。大歡喜的光彩，便從你父親的眼睛里四射出來(lái);他取起劍，拂拭著，拂拭著。然而悲慘的皺紋，卻也從他的眉頭和嘴角出現(xiàn)了。他將那兩把劍分裝在兩個(gè)匣子里。你不要悲哀。這是無(wú)法逃避的。眼淚絕不能洗掉運(yùn)命。我可是早有準(zhǔn)備在這里了!他眼里忽然發(fā)出電火似的光芒，將一個(gè)劍匣放在我膝上。這是雄劍他說(shuō)。你收著。明天，我只將這雌劍獻(xiàn)給大王。倘若我一去竟不回來(lái)了呢，那是我一定不在人間了。你不是懷孕已經(jīng)五六個(gè)月了么?不要悲哀，待生了孩子，好好撫養(yǎng)。一到成人之后，你便交給他這雄劍，教他砍在大王的脖頸上，給我報(bào)仇。

這莊嚴(yán)的筆調(diào)，是魁梧的人格，是反抗者的頌歌。眉間尺的父親是真正的英雄，是作為其子的史前史而出現(xiàn)的，故事這樣安排，作者的匠心在于拉開(kāi)英雄與現(xiàn)實(shí)之間的距離，樹(shù)立一個(gè)理想寄寓之所，告訴我們真正的安身立命所在。小說(shuō)中還有一個(gè)值得品味的細(xì)節(jié)：雄劍溶在青光中看似全無(wú)，正隱約象征魯迅心底深處對(duì)文化，對(duì)國(guó)家命運(yùn)虛無(wú)主義的態(tài)度，渴望英雄的出現(xiàn)。

在復(fù)仇的道路上，優(yōu)柔寡斷這個(gè)骨子里的性情仍是存在于眉間尺身上。他徑直向前走，一個(gè)孩子突然跑過(guò)來(lái)，幾乎碰著他背上的劍尖，使他嚇出一身汗?；蛟S可以這樣認(rèn)為，如果沒(méi)有遇到黑色人，殺父之仇根本無(wú)法報(bào)成。他的生活環(huán)境是一個(gè)無(wú)聊落寞的反英雄的環(huán)境，一個(gè)消解重大行動(dòng)意義的環(huán)境，一個(gè)人心失衡遠(yuǎn)重于腥風(fēng)血雨的環(huán)境，盡管腥風(fēng)血雨在但是并不缺乏，可是卻再也不能造就英雄了。然而，黑色人的出現(xiàn)，卻打破了眉間尺所處環(huán)境的平衡，讓他有勇氣毫不猶豫地砍下自己的頭，拋棄了自己的未來(lái)去成全一個(gè)仇恨，也就完成自己與生俱來(lái)的使命。

高潮是三個(gè)人頭在金鼎中互斗的事。仇人相見(jiàn)，本來(lái)格外眼明，況且是相逢狹路眉間尺的頭死死地咬住楚王的頭不放，楚王也不示弱王又狡猾，總是設(shè)法繞到敵人的后面去。寥寥幾筆就將王的狡詐聲動(dòng)展現(xiàn)出來(lái)了。接下來(lái)王公大臣的描寫(xiě)更為微妙，詭異的神情令人哭笑不得，麻木了的動(dòng)作使人啼笑皆非。黑色人的頭的參與使這個(gè)高潮又一次升華。黑色讓你和眉間尺的頭對(duì)楚王的一個(gè)頭于是他們就如餓雞啄米一般，一頓亂咬，咬得王頭眼歪比塌，滿臉鱗傷。在這金鼎沸水之中如此場(chǎng)景正是神奇呀!之后的事就是王公大臣們的了，他們蠢笨的舉動(dòng)和黑色人和眉間尺形成了鮮明的對(duì)比。其實(shí)黑色人和眉間尺是沾了楚王的光，才得以隆重的安葬，和楚王埋在一起。這時(shí)，老百姓們的舉動(dòng)更具有諷刺性，大出喪 變成了全民瞻仰的狂歡節(jié)。全文就在這樣一個(gè)似悲實(shí)喜的諷刺結(jié)局中結(jié)束了。

《鑄劍》與《藥》有異曲同工之妙，同樣以各種大膽夸張的寫(xiě)法，表現(xiàn)了無(wú)比深沉的思想。這是魯迅革命的復(fù)仇主義的藝術(shù)結(jié)晶。正如他所說(shuō)真的猛士，敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血。黑色人是一個(gè)反抗階級(jí)的代表，而王則是可惡可恨的封建官僚，百姓則是麻木不仁的過(guò)客。魯迅先生以筆為槍?zhuān)M(jìn)行他的復(fù)仇，也試圖喚醒沉睡的國(guó)人，這才是小說(shuō)意義所在。

2023《鑄劍》讀書(shū)筆記 篇5

在這個(gè)寒假中，我讀了不少課外書(shū)?！吨袊?guó)神話傳說(shuō)》是最令我深受啟發(fā)的一本，這本書(shū)中的一個(gè)個(gè)故事，讓我百看不厭、受益匪淺。

其中，《干將鏌铘鑄劍》讓我感觸最深。它講訴了春秋時(shí)期，楚國(guó)人歐治子用三年的時(shí)間給楚王鑄了一把寶劍。吳王聽(tīng)說(shuō)后，也想要這種劍。他便派人找到了干將夫婦，命令他們用一年的時(shí)間鑄一把比楚王更好的劍。干將夫婦收集了各種鐵精和天下金屬的精華之后，他們筑起了高臺(tái)，用最好的火炭，鼓起大風(fēng)，燃起大火，開(kāi)爐鑄劍。鑄劍是一件辛苦的事，自開(kāi)鑄以來(lái)，干將吃住都在爐前，從未離開(kāi)爐子半步。溫柔賢惠的鏌铘則在一旁端茶送水，無(wú)微不至的照顧丈夫，他們想把劍快快鑄好?？墒侵虚g卻發(fā)生了一次變故，因?yàn)闅鉁赝蝗幌陆?，精鐵不能融化，凝結(jié)住了。他們不斷的添柴，不停的鼓風(fēng)，想盡了各種各樣辦法，但最終還是無(wú)能為力。干將想到了爐中冶煉的是采自五方名山中的金鐵之精，若不以鮮血做血引它是不會(huì)融化的。善良的他們沒(méi)用別人的血，而用自己的鮮血滴入那紅紅的金鐵上，金鐵便慢慢融化了，煉成了兩把寶劍。其中一把的寶劍的花紋像龜甲，是雄劍，干將就為它取名為“干將”；而另一把寶劍的花紋像水紋，是雌劍，干將就為它取名為“鏌铘”。干將對(duì)鏌铘說(shuō)：“吳王一定擔(dān)心我會(huì)別國(guó)國(guó)君鑄劍，所以一定會(huì)找借口殺了我”。他為了妻子，獨(dú)自一人去見(jiàn)吳王。果然，兇狠的吳王真的殺了干將。

讀完這篇故事之后，我覺(jué)得干將夫婦不僅善良，而且很能吃苦。因?yàn)殍T劍是一件很辛苦的事情，他們能持之以恒并克服各種各樣的困難，終于煉成一對(duì)舉世無(wú)雙的寶劍。而我有時(shí)做事不能堅(jiān)持到底，虎頭蛇尾，碰到一點(diǎn)小小的困難就怨天尤人想放棄，這樣是不對(duì)的，要是一直這樣下去，將來(lái)會(huì)一事無(wú)成的。同時(shí)，吳王十分可惡，為達(dá)到目的不擇手段，而且怕別人擁有比他更好的寶劍，就殺死了幫他鑄劍的干將。其實(shí)這樣的行為很愚蠢，他永遠(yuǎn)失去了干將這樣的人才，再也沒(méi)有人會(huì)給他鑄劍了，而且國(guó)家中的人才也不敢為這個(gè)暴君服務(wù)了。

2023《鑄劍》讀書(shū)筆記 篇6

相信很多人都讀過(guò)《哈姆雷特》，魯迅的《鑄劍》，一個(gè)十分典型的復(fù)仇故事，與《哈姆雷特》有很多相似之處。

小說(shuō)一開(kāi)始描寫(xiě)少年眉間尺的日常生活，這是一個(gè)平常的夜晚，他被老鼠咬鍋蓋的聲音騷擾的無(wú)法入睡，于是，便爬起身來(lái)?yè)v鼓那只老鼠。后來(lái)，他一不小心踏死了那只老鼠，他又不禁生起憐憫心來(lái)。這是一個(gè)不平常的夜晚。當(dāng)晚子時(shí)過(guò)后，眉間尺就滿十六歲了，即將長(zhǎng)大成人了。母親告訴他關(guān)于父親之死的秘密，并將父親留下的寶劍傳授給他，希望他能夠改變自己優(yōu)柔的性情哈姆雷特式的性情，用這把寶劍去殺那個(gè)殺死父親的仇人國(guó)王。就這樣，這個(gè)剛才還在與老鼠搏斗的少年，將不得不擔(dān)負(fù)起刺殺國(guó)王替父復(fù)仇的使命。

通過(guò)復(fù)仇行動(dòng)，故事的主人公由少年長(zhǎng)大成人。而這一過(guò)程的催化劑正是復(fù)仇行動(dòng)所需要的仇恨、勇氣和力量。復(fù)仇使他的意志成人化了，但他的身體拒絕長(zhǎng)大成人，抑或是身體本能在拒絕承擔(dān)成年人的仇恨。在關(guān)鍵時(shí)刻無(wú)意的摔倒，致使自身遠(yuǎn)離了復(fù)仇對(duì)象，正如哈姆雷特的猶豫一樣，無(wú)意識(shí)中逃避著復(fù)仇使命。

小說(shuō)中的黑衣人在眉間尺的復(fù)仇行動(dòng)中，是一個(gè)必不可少的角色。他有一種非凡的堅(jiān)定和果斷，充分成熟的男性氣概。這些恰恰是年輕的眉間尺所缺乏的。與《哈姆雷特》中老國(guó)王的鬼魂類(lèi)似。他是對(duì)眉間尺復(fù)仇精神缺失的補(bǔ)償。

是恨，是復(fù)仇的愿望，而不是愛(ài)心、義氣、同情之類(lèi)的情感，將眉間尺與黑衣人聯(lián)系在一起。黑衣人關(guān)注復(fù)仇本身，只關(guān)注復(fù)仇行動(dòng)的有效性。他對(duì)復(fù)仇以外的情感不感興趣，或者說(shuō)，他已經(jīng)摒棄了除仇恨之外的一切的情感。黑衣人就是復(fù)仇意志本身，是眉間尺的復(fù)仇手段。作為復(fù)仇手段的黑衣人的確是以其奇特的，卻是行之有效的方式，完成了復(fù)仇的使命。

在故事的最后，為了完成復(fù)仇，眉間尺、黑衣人和王君砍下了頭顱，在沸騰的大鼎中搏斗，最終同歸于盡。被煮爛的三顆頭顱，在鼎中混作一處，無(wú)法分開(kāi)。王的廷臣只好將三顆頭顱骨跟國(guó)王的身體一道埋葬。

文章結(jié)束了，卻讓我遲遲不能走出文章，魯迅用一個(gè)古小說(shuō)的新編既表達(dá)了百姓向暴君復(fù)仇的熱望，又含蓄地寫(xiě)出了自己內(nèi)心深處的郁悶和痛苦。在飽受列強(qiáng)欺凌的舊中國(guó)，又是個(gè)人情緒和民族感情的完美結(jié)合。那神秘的黑衣人。正是魯迅的化身，強(qiáng)烈的復(fù)仇的心理在魯迅的心中，就像一個(gè)光明的使者，指引革命的前進(jìn)。

2023《鑄劍》讀書(shū)筆記 篇7

高潮是三個(gè)人頭在金鼎中互斗的事。“仇人相見(jiàn)，本來(lái)格外眼明，況且是相逢狹路”眉間尺的頭死死地咬住楚王的頭不放，楚王也不示弱“王又狡猾，總是設(shè)法繞到敵人的后面去?！绷攘葞坠P就將王的狡詐聲動(dòng)展現(xiàn)出來(lái)了。接下來(lái)王公大臣的描寫(xiě)更為微妙，詭異的神情令人哭笑不得，麻木了的動(dòng)作使人啼笑皆非。宴之敖者的頭的參與使這個(gè)高潮又一次升華。宴之敖者和眉間尺的頭對(duì)楚王的一個(gè)頭“于是他們就如餓雞啄米一般，一頓亂咬，咬得王頭眼歪比塌，滿臉鱗傷?！痹谶@金鼎沸水之中如此場(chǎng)景正是神奇呀！之后的事就是王公大臣們的了，他們蠢笨的舉動(dòng)和宴之敖者和眉間尺形成了鮮明的對(duì)比。其實(shí)宴之敖者和眉間尺是沾了“楚王的光”，才得以隆重的安葬，和楚王埋在一起。這時(shí)，老百姓們的舉動(dòng)更具有諷刺性，“大出喪” 變成了全民“瞻仰”的“狂歡節(jié)”。全文就在這樣一個(gè)“似悲實(shí)喜”的諷刺結(jié)局中結(jié)束了。

這個(gè)復(fù)仇的故事是沉重的，魯迅先生想體現(xiàn)的思想也是無(wú)比沉重的,

2023《鑄劍》讀書(shū)筆記 篇8

《鑄劍》主要講的是一個(gè)為夫復(fù)仇的故事，十六歲的優(yōu)柔寡斷的少年眉間尺在得知自己父親為國(guó)王鑄劍卻被國(guó)王殘忍殺死的真相時(shí)，毅然絕然走上了為夫報(bào)仇的道路。期間得到神秘的黑衣人宴之敖者的幫助，終于成功報(bào)仇。

令人感到恐怖的不是哭，而是笑，這是我看完《鑄劍》后的第一感受。文中明顯的黑衣人的笑有三個(gè)場(chǎng)景，但每次都讓人感到死亡的氣息。首先就是在眉間尺被一個(gè)干癟臉少年刁難時(shí)神秘黑衣人的出場(chǎng)前面的人圈子動(dòng)搖了，擠進(jìn)一個(gè)黑色的人來(lái)，黑須黑眼睛，瘦得如鐵。他并不言語(yǔ)，只向眉間尺冷冷一笑，一面舉手輕輕地一撥干癟臉少年的下巴，并且看定了他的臉。就是這冷冷一笑，讓人覺(jué)得不寒而栗，難怪那干癟臉少年只是在看了他一下，趕緊松開(kāi)了眉間尺的衣領(lǐng)，溜走了。黑衣人第二次發(fā)笑就是在眉間尺自刎后把劍交給黑衣的人時(shí)候呵呵!他一手接劍，一手捏著頭發(fā)，提起眉間尺的頭來(lái)，對(duì)著那熱的死掉的嘴唇，接吻兩次，并且冷冷的尖利的笑。這個(gè)場(chǎng)景想著想著就覺(jué)得恐怖，你可以想象在一個(gè)漆黑的夜晚里，一個(gè)人拿著一個(gè)死人頭接吻，身邊還有一條無(wú)頭尸，然后發(fā)出冷冷的尖利的笑，這是一個(gè)多么驚悚詭異的血腥畫(huà)面。最后一次笑就是在復(fù)仇完畢后黑衣人和眉間尺便四目相視，微微一笑，隨即合上眼睛，仰面向天，沉到水底里去了。這里，眉間尺的深仇大恨已報(bào)，黑衣人也釋然了，可他笑的背后是經(jīng)過(guò)多大的戰(zhàn)爭(zhēng)啊，我無(wú)法想象三顆頭顱在一個(gè)燒開(kāi)了水的金鼎里你咬我我咬你是一個(gè)多么慘烈的畫(huà)面，我也無(wú)法想象到底需要多大的勇氣人們才會(huì)愿意拿出自己的命棄絕塵世一切的羈絆來(lái)替別人報(bào)仇。每一次笑的背后都有一股寒意，就預(yù)示著有人的生命被威脅著，就預(yù)示著下一個(gè)悲劇正在發(fā)生。

看這部小說(shuō)的時(shí)候，覺(jué)得魯迅的整個(gè)文筆都很悲壯，我不知道他為什么會(huì)想改編《干將莫邪》這個(gè)故事，而且還寫(xiě)得這么淋漓盡致的癲狂，特別是看到那一幕狼吃人的景象笑聲即刻散布在杉樹(shù)林中，深處隨著有一群磷火似得眼光閃動(dòng)，倏忽臨近，聽(tīng)到咻咻的餓狼的喘息。第一口撕盡了眉間尺的青衣，第二口便身體全都不見(jiàn)了，血痕也頃刻舔盡，只微微聽(tīng)得骨頭咀嚼的聲音。最先頭的一匹大狼就像黑衣人撲了過(guò)來(lái)。他用青劍一揮，狼頭便墜在地面的青苔上。別的狼們第一口撕盡了它的皮，第二口便身體全都不見(jiàn)了，血痕也頃刻舔盡，只微微聽(tīng)得骨頭咀嚼的聲音。狼不管在吃人還是在吃自己的同類(lèi)，都是這么冷血無(wú)情的，連動(dòng)作都分毫不差。還有那一頭獨(dú)舞，二頭爭(zhēng)斗，三頭相搏的高潮場(chǎng)景，看著也觸目驚心，再加上全文的色調(diào)都是冷冷的青和黑，青劍、黑夜、眉間尺頭發(fā)蓬松，正如青煙一陣、黑衣人黑須黑眼睛這些都塑造了一個(gè)沉郁悲痛、莊重冷、透著死亡與悲哀的氛圍，而且還透露著一種復(fù)仇者與汝偕亡的情緒和決心。

看這個(gè)故事的時(shí)候有幾個(gè)似懂非懂的地方，首先，為什么忽然會(huì)冒出一個(gè)黑衣人替眉間尺報(bào)仇呢，明明就是陌生人，還說(shuō)了一堆迷糊人的話，什么我一向認(rèn)識(shí)你我一向認(rèn)識(shí)你的父親，也如一向認(rèn)識(shí)你一樣你的就是我的;他也就是我;話聽(tīng)起來(lái)都瘋瘋癲癲的，卻又好像心靈獨(dú)白一樣仗義，同情，那些東西，先前曾經(jīng)干凈過(guò)，現(xiàn)在卻都成了放鬼債的資本 你還不知道么，我怎么地善于報(bào)仇我的靈魂上是有這么多的，人我所加的傷，我已經(jīng)憎惡了我自己看著這些話我都猜測(cè)這娃是不是受了什么重大心靈創(chuàng)傷，然后患上了什么愛(ài)報(bào)仇的病一發(fā)不可收拾;其次感到不解的就是那四首悲天蹌地的歌謠，嗚嗚呼呼兮兮的，晦澀難懂，我想這可能是為全文增加一些更悲壯的基調(diào)吧，又或者是為了增加一些神話的奇幻色彩吧，抓頭想了一陣子，我安慰自己，一個(gè)瘋子和一顆頭顱唱的歌我們這些普通人不懂也很正常的;最后感到奇怪的是對(duì)大王的模糊化處理，三頭合葬是《搜神記》、《列異傳》中固有的情節(jié)，本不足怪;可小說(shuō)濃墨重彩的渲染，卻又使人不敢相信僅僅出于對(duì)原作的忠實(shí)。惜墨如魯迅者，肯在無(wú)足輕重之處下這樣的功夫么?更重要的是，鋪張揚(yáng)厲得甚至連頭、須發(fā)、后枕骨、鼻準(zhǔn)骨都寫(xiě)到了，王的面目反而愈加模糊起來(lái)。這與魯迅善用極經(jīng)濟(jì)的筆墨勾勒魂魄的藝術(shù)功力不符，更與小說(shuō)刻畫(huà)人物的原則相悖。合理的解釋膚淺的我至今也沒(méi)弄明白。

我想《鑄劍》絕對(duì)是我看得最恐懼最難受的一個(gè)復(fù)仇故事。

2023《鑄劍》讀書(shū)筆記 篇9

前幾天，我在魯迅先生的散文集《朝花夕拾》中讀到了《鑄劍》這篇文章。這是魯迅先生改寫(xiě)的一篇?jiǎng)e有深意的文章。

《鑄劍》從主人公眉間尺的優(yōu)柔寡斷開(kāi)始，用他不知?dú)⒉粴⒗鲜蟮氖吕w現(xiàn)了他的這個(gè)特點(diǎn)。緊接著，描寫(xiě)了眉間尺得知父親被王殺死后的巨大改變。

但是，我覺(jué)得這篇文章最大的亮點(diǎn)不是眉間尺的變化，而是王的舉動(dòng)，殺死為自己鑄出寶劍的鑄劍師，多么“高尚”的情懷!這讓我不禁想到了秦始皇陵。秦始皇陵竣工后，第一批因它而喪命的人，便是這些陵墓的挖掘者。秦始皇為了不讓陵墓的秘密傳播出去，將那些為他修筑陵墓的人統(tǒng)統(tǒng)殺死以封口。這難道不是荒唐而又殘忍之舉嗎?就算真的害怕他們泄露秘密，你當(dāng)初只要讓他們負(fù)責(zé)不同的區(qū)域不就行了嗎?何必非要?dú)⑺浪麄兡?這難道不是毫無(wú)理由的殺戮嗎?

另外，文中特意描寫(xiě)到了“便按著青劍，總想尋點(diǎn)小錯(cuò)處，殺幾個(gè)人”。這不正是某些人的象征嗎?自己心情不好，卻將怒火發(fā)泄到別人的身上，從中我們是不是應(yīng)該反思一下自己平時(shí)的行為，能學(xué)到點(diǎn)什么呢?試想，動(dòng)不動(dòng)就把怒氣發(fā)泄到別人身上，又有什么好處呢?從中我們會(huì)失去什么呢?

因此，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)忍耐和善待他人。只有這樣，才能避免某些“災(zāi)禍”的降臨!俗話說(shuō)，不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎么見(jiàn)彩虹?只有刻苦歷練，才能迎來(lái)成功;只有能忍耐狂風(fēng)暴雨，才能見(jiàn)到絢麗彩虹;只有刻苦學(xué)習(xí)，才能迎接美好的未來(lái)!所以，從今天開(kāi)始，從現(xiàn)在開(kāi)始，我們要好好學(xué)習(xí)，天天向上，讓未來(lái)更加燦爛，更加輝煌!

“啪!”呀，我想得太專(zhuān)注了，手沒(méi)拿穩(wěn)，書(shū)掉在了地上!

目送讀書(shū)筆記1000字匯總

毫無(wú)疑問(wèn)，作為一名新時(shí)代的優(yōu)秀教師，我們需要對(duì)自己的教學(xué)方式進(jìn)行交流與討論，而教育筆記可以豐富老師授課經(jīng)驗(yàn)，提高主觀能動(dòng)性。那么，有哪些值得參考的教育筆記呢？下面是小編幫大家整理的目送讀書(shū)筆記1000字匯總,僅供參考，我們來(lái)看看吧！

目送讀書(shū)筆記【篇1】

“我慢慢地、慢慢地了解到，所謂父女母子一場(chǎng)，只不過(guò)意味著，你和他的緣分就是今生今世不斷地在目送他的背影漸行漸遠(yuǎn)?！?/p>

華安上小學(xué)的第一天，母子手牽手，當(dāng)鈴聲響起，兒子奔跑在人群中，媽媽在穿梭紛亂的人群中無(wú)比清楚地看到自己兒子的背影，而兒子也在不斷地回頭看媽媽。

華安十六歲，到美國(guó)做交換生，當(dāng)媽媽在機(jī)場(chǎng)與兒子擁抱告別時(shí)，“他很明顯地在勉強(qiáng)忍受母親的深情”。“我一直在等候，等候他消失前的回頭一瞥。但是他沒(méi)有，一次都沒(méi)有?！?/p>

華安二十一歲，上的大學(xué)正好是母親教課的大學(xué)。但即使是同路，他也不愿意搭母親的車(chē)。母親只能在高樓的窗口望到兒子的背影?！八帽秤澳嬖V你：不必追?！?/p>

我在文字中看到一個(gè)孩子的長(zhǎng)大，更讀到一個(gè)母親的深情。我不僅想到了我自己。幼兒園里，爸爸放下我后堅(jiān)決地離開(kāi)，我的眼睛一直望到爸爸的背影消失在人群中;小學(xué)時(shí)，當(dāng)我獨(dú)自一人走過(guò)熱鬧的十字路口，不必回頭，我知道，有一雙眼睛在望著我，直到我安全。爸爸說(shuō)：“兒子，你要快快長(zhǎng)大!”媽媽卻說(shuō)：“兒子，你怎么這么快就長(zhǎng)大了呢?” 這個(gè)世界上所有的愛(ài)都以聚合為最終目的，只有一種愛(ài)以分離為目的，那就是父母對(duì)孩子的愛(ài)。當(dāng)孩子長(zhǎng)大，從父母的生命中分離出去，父母任是不舍，也多欣慰。爸爸的厚望，媽媽的深?lèi)?ài)，且珍惜。

“有些事，只能一個(gè)人做。有些關(guān)，只能一個(gè)人過(guò)。有些路啊，只能一個(gè)人走。”

書(shū)中的那些生老病死聚散離合，那些恩恩怨怨坎坎坷坷，告訴我，人生的漫漫長(zhǎng)路，注定要一個(gè)人走。在我8歲那個(gè)暑假，父母讓我一個(gè)人搭飛機(jī)來(lái)回北京。雖然這邊有爸爸媽媽送我到機(jī)場(chǎng)，那邊有奶奶來(lái)接，但心里還是忐忑，當(dāng)然還有一些小刺激。脖子上掛著無(wú)人陪伴的標(biāo)志，隨著空乘員上飛機(jī)，找座位，下飛機(jī)，等到奶奶來(lái)接，一切都順利。自豪感一下子上來(lái)了，離開(kāi)爸爸媽媽?zhuān)乙部梢?。小升初?bào)名，排一天長(zhǎng)長(zhǎng)的隊(duì)，獨(dú)自進(jìn)到陌生的環(huán)境，接受陌生老師的考試，當(dāng)老師說(shuō)“不錯(cuò)”的時(shí)候，一天的勞累都煙消云散了。我知道，這樣的路，我還要一直走下去。

目送，當(dāng)我們目送身邊親愛(ài)的人背影漸行漸遠(yuǎn)，只要珍惜曾經(jīng)相聚的時(shí)光，珍愛(ài)彼此，就不必遺憾;目送，當(dāng)我們目送時(shí)光的背影漸行漸遠(yuǎn)，只要我們?cè)?jīng)踏實(shí)走過(guò)，再回首，也坦然。

讀龍應(yīng)臺(tái)的《目送》，我沉思良久，也感悟良多。

目送讀書(shū)筆記【篇2】

書(shū)的封面是淺綠色和深綠色的交融，給人大自然清新的感覺(jué)。我一眼就愛(ài)上了它。

一種淺吟低唱的母性，盡顯溫柔婉轉(zhuǎn)。卻并不妨礙她那種一針見(jiàn)血的穿透心靈之感，彷佛直抵你的心靈深處，將你想了很久很久卻難以表達(dá)的情感盡述筆端，有了讓人想流淚的感動(dòng)。只是生活中極不起眼的一個(gè)詞語(yǔ)，一聲?shū)B(niǎo)鳴，一只百足蟲(chóng)，便造就了一篇篇毫不矯揉的、隨感而發(fā)的散文，充滿著作者對(duì)生活、對(duì)生命的嶄新認(rèn)知以及深刻的哲理。

《目送》有七十三篇散文，文字撫過(guò)了父親的逝、母親的老、兒子的離、朋友的牽掛、兄弟的攜手共行，寫(xiě)失敗和脆弱、失落和放手，寫(xiě)纏綿不舍和絕然的虛無(wú)。這些人世間的情感常常讓人有一種“只可意會(huì)難以言傳之感”，而龍應(yīng)臺(tái)卻將這些“難以言傳”寫(xiě)到了極致。

可愛(ài)的母親啊，她們的親情永遠(yuǎn)是甜膩膩的，可是我們做孩子的，有能讀懂多少呢？這本書(shū)其實(shí)說(shuō)的是龍應(yīng)臺(tái)女士做母親和女兒兩個(gè)角色的感受。當(dāng)她的孩子小的時(shí)候，第一天去上幼兒園，一步三回頭，舍不得母親走;后來(lái)長(zhǎng)大了，上學(xué)無(wú)需母親接送，即使搭了母親的車(chē)，耳朵里也是塞滿了音樂(lè)，顧不得和母親交流。再后來(lái)，要出國(guó)了，在機(jī)場(chǎng)告別的時(shí)候，而是連擁抱母親似乎都覺(jué)得多余，走進(jìn)檢票口時(shí)的回頭自然也被省略了。這時(shí)，龍應(yīng)臺(tái)是一個(gè)目送者。然后，她回過(guò)頭想起了自己被目送的時(shí)候：那時(shí)她去外地求學(xué)，父親開(kāi)了輛“破”車(chē)送她去，在離學(xué)校不遠(yuǎn)的一個(gè)不起眼的地方停下了，抱歉的告訴女兒怕破車(chē)丟了女兒的臉。那個(gè)時(shí)候，龍應(yīng)臺(tái)是被目送的人。后來(lái)，父親大病一場(chǎng)走了，龍應(yīng)臺(tái)又成了目送他上路的人。

“眾里尋他千百度，暮然回首，那人卻在燈火闌珊處。”辛棄疾的詩(shī)句使我更加明白——人生，好比這場(chǎng)目送。

也許是年歲增長(zhǎng)，人心越發(fā)容易感傷。曾經(jīng)視若無(wú)睹的東西，在不覺(jué)中，也已在心中烙下深深印記。開(kāi)始在意父母逐日增長(zhǎng)的皺紋，開(kāi)始在意生活中那一點(diǎn)一滴細(xì)微的觸動(dòng)。

所以，這樣動(dòng)人的文字，才令人心痛起來(lái)。

時(shí)光前進(jìn)的速度著實(shí)不慢。現(xiàn)在的我盡管很享受初中的美好日子，但仍會(huì)時(shí)不時(shí)想起小學(xué)的老師、同學(xué)記憶那個(gè)可愛(ài)的校園。其實(shí)不是人總看不清近處的幸福，而是無(wú)論是多么糟糕的事情在回憶的加工下都能在腦海里熠熠生輝，引人回望，可是那些都回不去了，那段大家一起的時(shí)光只屬于那時(shí)。在龍應(yīng)臺(tái)作為母親的身上，我看到了自己：苦苦想要追到過(guò)去，可時(shí)光的列車(chē)仍是在飛速前進(jìn)，不容掙扎。我們都是那個(gè)搭了時(shí)光機(jī)器來(lái)到這里，但是再也找不到回程車(chē)的旅人。

還好，我們都擁有美好的回憶。

而且，還要明白，有些事啊，只能一個(gè)人做;有些關(guān)啊，只能一個(gè)人過(guò);有些路啊，只能一個(gè)人走。還是彼此珍重的好。

有人把這部書(shū)評(píng)為二十一世紀(jì)的《背影》，我完全同意。這部跨三代人共讀的人生之書(shū)，用流暢的筆法寫(xiě)出了三代人的心情，寫(xiě)進(jìn)了悲歡離合，讓那個(gè)每個(gè)人都產(chǎn)生內(nèi)心的共鳴，讓每個(gè)人都有所感悟。

結(jié)尾處用書(shū)中的一句話結(jié)尾：再多的遺憾都只不過(guò)是生命的過(guò)程，我們只能往前走，用現(xiàn)在來(lái)填補(bǔ)過(guò)去的空白和傷口，帶著愛(ài)和釋?xiě)雅c生命的和解。請(qǐng)，各自珍重。

目送讀書(shū)筆記【篇3】

“我慢慢的，慢慢的了解到，所謂父女母子一場(chǎng)，只不過(guò)意味著，你和他的緣分就是今生今世不斷的在目送他的背影漸行漸遠(yuǎn)?！?/p>

——題記

受到老師的推薦我閱讀了龍應(yīng)臺(tái)的《目送》一書(shū)，想到當(dāng)初漸老的父母在目送我離家時(shí)的背影時(shí)不舍，又想到終有一天我也要看著我的兒女們的背影漸漸走遠(yuǎn)，直到最后消失不見(jiàn)。從溫情的開(kāi)始到殘酷的結(jié)束，讓我再一次察覺(jué)到人生就是這樣，周而復(fù)始，從不停歇。

我不知道龍應(yīng)臺(tái)是以一種怎樣的心情寫(xiě)下這七十四篇散文，把歡樂(lè)的痛苦的回憶一字一句的剝開(kāi)。也許人到中年的她懂得了時(shí)間的無(wú)言，生命的無(wú)奈，所以才可以用如此冷靜而又溫情的文字寫(xiě)下這些記憶。從父親的逝，母親的老，兒子的離，到朋友的牽掛，兄弟的攜手前行。每一篇都不僅是對(duì)親情友情的懷念，更是對(duì)自己人生的反思。這真的是一部好書(shū)，寫(xiě)的那么細(xì)膩、真實(shí)、感人、有哲理，好像每一段話，每一件事，都發(fā)生在我們身邊，我們每個(gè)人也都曾或多或少經(jīng)歷過(guò)。我們每個(gè)人在這里都能找到自己的影子，這里的“我”又是多少個(gè)我們的寫(xiě)照。這本書(shū)與其說(shuō)是龍應(yīng)臺(tái)對(duì)自己生活的回顧和反省，到不如說(shuō)是照出了我們每個(gè)人的成長(zhǎng)歷程，照出了我們生活中所忽略的最珍貴的事物，那就是愛(ài)。

她寫(xiě)“家”，小時(shí)候，我們覺(jué)得有父母的地方就是家；長(zhǎng)大了，有了伴侶，覺(jué)得有伴侶的地方就是家；再后來(lái)，有了兒女，有兒女的地方就是家。可是后來(lái)這些家會(huì)怎樣呢？大多數(shù)慢慢地就散了，父母會(huì)離開(kāi)，伴侶會(huì)離開(kāi)，兒女也會(huì)離開(kāi)，到最后也只剩下自己一個(gè)人去面對(duì)人生，獨(dú)自面對(duì)這人生的“寒色”。

我想起我的小時(shí)候，那個(gè)天真無(wú)邪的年紀(jì)，最?lèi)?ài)的是飯桌上香噴噴的飯菜，每天早上熱騰騰的牛奶，還有爸爸媽媽溫暖的懷抱；后來(lái)長(zhǎng)大了，卻越來(lái)越想逃離，最?lèi)?ài)的變成了哪件衣服，哪個(gè)新發(fā)型，開(kāi)始拒絕父母的關(guān)心，討厭他們的嘮叨，把他們拒之千里之外。也許是歲月增長(zhǎng)，人的心也越來(lái)越容易憂傷。曾經(jīng)視之無(wú)睹的東西，在不知不覺(jué)中，也在心中烙下了深深的印跡。越來(lái)越開(kāi)始在乎起年邁的父母越來(lái)越深的皺紋，也更開(kāi)始擔(dān)憂起孩子越走越遠(yuǎn)的腳步，可我知道我的孩子也終將離開(kāi)，家就只變成了一個(gè)符號(hào)，一段記憶，告訴我在這段孤單的旅途中也要堅(jiān)強(qiáng)的義無(wú)反顧的下去，而這份血濃于水的親情，讓我在這本書(shū)中有了更深刻的理解。讓我知道了父母的無(wú)奈，艱辛，隱忍，付出。曾經(jīng)種種不理解，種種埋怨都化為烏有，曾經(jīng)的每一次爭(zhēng)吵，每一次慪氣，都變成了愧疚。

也許最后的目送難以避免，也許生命的輪回我們無(wú)法抗衡，但在不得不放手之前，請(qǐng)好好珍惜愛(ài)你的人，之后也要堅(jiān)強(qiáng)的面對(duì)人生。

目送讀書(shū)筆記【篇4】

看著它，撫摸著它，靜靜的思考著，再把這本《目送》放回書(shū)架上的某個(gè)角落。

龍應(yīng)臺(tái)的《目送》講的是兒子華安從懵懵懂懂到一個(gè)成人，勉強(qiáng)忍受著父母的深情的過(guò)程，目送著兒子遠(yuǎn)去的背影和父親在火葬場(chǎng)，目送著他離我們遠(yuǎn)去。文中寫(xiě)到華安上學(xué)第一天，“我”和“他”手牽手來(lái)到學(xué)校，看著他瘦小的背影消失在門(mén)里。而華安十六歲出國(guó)時(shí)，“我”送“他”到機(jī)場(chǎng)，期待著他回頭看我一眼，但并沒(méi)實(shí)現(xiàn)，“我”知道華安長(zhǎng)大了，希望“你”不必追。

記得文章中有這樣一段話：“我慢慢地慢慢地了解到，所謂父女母子一場(chǎng)，只不過(guò)就意味著，你和他今生今世不斷目送他的背影，漸行漸遠(yuǎn)。你站在小路的這一端，看著他逐漸消失在小路轉(zhuǎn)彎的地方。而且，他用背影默默地告訴你：不必追。”我反復(fù)地朗讀著它，我把它告訴媽媽。她沉默了片刻，失神了片刻。媽媽的失神讓我回想到：幼兒園的時(shí)候，我做了一個(gè)夢(mèng)，夢(mèng)見(jiàn)媽媽不在了。我驚醒來(lái)，望著身旁的媽媽?zhuān)粍?dòng)不動(dòng)地望著她，仿佛離開(kāi)一刻，他就會(huì)從我的生命中消失一般。嘴里不停的嘀咕道：“不會(huì)的，媽媽不會(huì)死的?！?/p>

念著念著我想到人總是要生老病死的，媽媽真的不在了該怎么辦？那時(shí)的我極端地想：媽媽不在了，我也不活了！現(xiàn)在的我長(zhǎng)大了，懂事了，知道就算媽媽不在我也要堅(jiān)強(qiáng)地活下去。因?yàn)椋磥?lái)的路要自己走。而現(xiàn)在，我正處于青春期，我也常會(huì)嫌父母煩，父母嘮叨，我知道父母是為我們好，但一臉的嚴(yán)肅，也會(huì)不時(shí)讓我們懷念起兒時(shí)那久違的微笑。我害怕失去，又不愿接受父母的噓寒問(wèn)暖。有時(shí)候，青春期的人們就一直生活在這樣一個(gè)可笑的想法中。我曾幻想過(guò)接受，但在嘗試中發(fā)現(xiàn)其實(shí)一個(gè)渴望自由的人并不能做到。

或許最好的結(jié)局不需要人為的改動(dòng)，是要靜靜地享受著，吵鬧時(shí)的煩惱。或許作者在兒子與他漸漸疏遠(yuǎn)時(shí)，除了無(wú)奈，還有一些欣慰，欣慰自己的孩子長(zhǎng)大了，卻又無(wú)奈于不需要他了。

目送讀書(shū)筆記【篇5】

龍應(yīng)臺(tái)女士是我很喜歡的一位作家，喜歡他敘事的方式、很細(xì)密的用語(yǔ)、以及文章中縝密的心思，讀它的書(shū)總讓我有無(wú)限的想法，總讓我靈魂在心靈深處擺湯，一面讀著書(shū)，也一面思考，是否有哪里和我的生活中相同? 所以這次選了很喜歡的龍應(yīng)臺(tái)的作品—目送，為我的閱讀主題。

時(shí)光，是停留還是不停留?記憶，是長(zhǎng)得是短的?一條河里的水，是心的舊的?每一片繁花似錦，輪回過(guò)幾次?

一開(kāi)始覺(jué)得要批判這本書(shū)實(shí)在很難，母子的親情哪有批判的馀地? 後來(lái)，當(dāng)我在一次的仔細(xì)閱讀，很驚訝的發(fā)現(xiàn)，這一次的閱讀是一個(gè)很大的收獲，以前的這本書(shū)，在心中是驚不起多大的波瀾的，而現(xiàn)在，讀完這本書(shū)，種種思緒卻紛紛如潮水涌入。上了大學(xué)之後，離鄉(xiāng)背景之後，對(duì)於一切的觀感都變了，對(duì)父母的愛(ài)也不再認(rèn)為是理所當(dāng)然，很珍惜回家的時(shí)光，

對(duì)於父母，總覺(jué)得對(duì)他們虧欠許多。

其實(shí)這本書(shū)中常常說(shuō)的是父母對(duì)子女離去的嘆息，可是，子女也和不是如此感嘆？因?yàn)橛凶约旱拿\(yùn)，不得不離開(kāi)家鄉(xiāng)，離開(kāi)父母，我們身為子女也是如此失落，常常在夜半人生盡絕時(shí)，默默的流下思鄉(xiāng)的眼淚，每一次回家，都覺(jué)得父母為何以如此衰老?為何父母也是如此的漸漸離去? 總是為了不讓他們擔(dān)心，讓他們覺(jué)得自己過(guò)得很好，游子在它鄉(xiāng)為了自己的夢(mèng)想努力，總是在告別時(shí)微笑的說(shuō)再見(jiàn)，在上車(chē)時(shí)獨(dú)自在心中流淚。

想討論的第一點(diǎn)，這本書(shū)可能是敘述著父母的情感，以她有個(gè)倔強(qiáng)的青春期孩子做對(duì)比，卻總忘了，世上多少孩子，有多少人是如此的目送父母親的離去，對(duì)於孩子，那更是痛苦，又有多少人曾如此公開(kāi)的表明孩子的想法? 我知道有一些書(shū)有類(lèi)似的想法，但是通常被歸類(lèi)為心理教育用途去了。相信有許多人和我一樣，每次回家，最不忍心去面對(duì)的是父母又更白了的頭發(fā)，而父親因?yàn)楣ぷ鳟a(chǎn)生了無(wú)盡皺紋的雙手，每一次回去總是擔(dān)心，是否他已漸漸垂下的肩膀也洩漏了她的蒼老。

每一次返家總是仔細(xì)的為他涂上層層的護(hù)手霜，因?yàn)槠匠５乃傆X(jué)得，手已經(jīng)有了厚厚的皮涂上去也是沒(méi)用，所以我只是默默的希望，至少在我回家的時(shí)候，他辛勞的雙手可以不因凍傷龜裂，其實(shí)我一直明白，我們常常在目送著他人遠(yuǎn)去，可最不舍的也是自己的家人，子女總是知道父母對(duì)目送自己的背影感到不舍，父母卻總是不知道，目送著他們漸漸老去的子女，心中也有著不少於父母的不舍，子女離鄉(xiāng)了，總會(huì)有回來(lái)的一天，而父母老去了呢? 卻是再也換不回的了，所以既然名為目送，龍應(yīng)臺(tái)女士想必也曾經(jīng)目送著自己的父母目送自己離去，是否，是否這種感覺(jué)已經(jīng)隨著年齡增長(zhǎng)而漸漸消失了?

《項(xiàng)鏈》讀書(shū)筆記1000字匯總

幼兒教師教育網(wǎng)主題閱讀推薦：“項(xiàng)鏈讀書(shū)筆記”。

《項(xiàng)鏈》讀書(shū)筆記 篇1

《 項(xiàng)鏈》這篇出自于《莫泊桑短篇小說(shuō)精選》，它是由法國(guó)著名作家莫泊桑撰寫(xiě)的，讀了這篇，讓我有很深的感觸。

故事主要敘述的是：天生麗質(zhì)的馬蒂爾德因?yàn)樨毟F卻嫁不到一個(gè)好人家，最后嫁給了教育部的小職員。后來(lái)為了在部門(mén)舞會(huì)上彰顯風(fēng)姿，馬蒂爾德從朋友那里借了一條鉆石項(xiàng)鏈?？墒?，舞會(huì)回來(lái)后項(xiàng)鏈說(shuō)不見(jiàn)就不見(jiàn)了。為了贖回那條項(xiàng)鏈，馬蒂爾德付出了十年的青春和心血，最后才知道那條項(xiàng)鏈?zhǔn)羌俚腲

馬蒂爾德為了一條項(xiàng)鏈，她付出了十年的青春歲月。十年后 ，她青春不再，美貌不再，按莫泊桑的話說(shuō)，就是失去了做貴婦人唯一的資本。她為了這條項(xiàng)鏈，不惜犧牲自己青春，熬走了易失的韶華^

在當(dāng)時(shí)那個(gè)弄虛作假的社會(huì)， 馬蒂爾德怎么也沒(méi)想到，她十年最美的青春年華為了的竟是一條假項(xiàng)鏈。

當(dāng)她知道這件事肯定會(huì)絕望的吧?可是她又能怪誰(shuí)呢?這不就是她虛榮的后果嗎?如果馬蒂爾德一開(kāi)始就是一個(gè)自尊、自愛(ài)、自強(qiáng)不虛榮的女人，那么結(jié)局會(huì)是這樣的嗎?所以，條件優(yōu)越不一定就是一件好事，逆水行舟，也并不是一無(wú)是處。遇到生活中的困難，我們應(yīng)該選擇的不是回避，而是勇敢面對(duì)。因?yàn)槟婢衬茏屛覀兂墒炱饋?lái)，冷靜處事。

《項(xiàng)鏈》讀書(shū)筆記 篇2

項(xiàng)鏈中的女主人公，她的漂亮是天生的，是上天的恩賜，可她卻把這份恩賜視為商品，不斷地物色有權(quán)勢(shì)、有財(cái)力的買(mǎi)主，但由于出身低微所致，幻想遭致破滅而不得不嫁給一位小職員。

她的美麗成為她不甘寂寞、悲愁痛苦的根源。而那虛榮心就是癥狀。就我說(shuō)，這就是一個(gè)典型的精神空虛的人，缺少那份由內(nèi)心而起的興趣或偉大的愛(ài)所引導(dǎo)的追求。

我不得不承認(rèn)：一個(gè)活著的人，是不可能沒(méi)有虛榮心，但一個(gè)懂得人生的人卻不會(huì)被虛榮心主導(dǎo)。

也許，我還太淺薄，故不敢冒昧對(duì)人生這個(gè)沉重的話題發(fā)表見(jiàn)解。不過(guò)，我還是斗膽引用思想家蕭伯納的話作為開(kāi)頭：人生的真正歡樂(lè)是致力于一個(gè)自己認(rèn)為是偉大的目標(biāo)！

偉大的目標(biāo)就是所謂的理想。有理想的人，即是有追求的人。那么，何為追求呢？在我思考這個(gè)問(wèn)題時(shí)，最先做的是站到人生的高度上來(lái)俯視的，即什么樣的追求讓人生有趣、幸福。所以，我只是把理想看成是一件有趣又令人充實(shí)的事兒。接著這件有趣的事兒的可貴之處，是能調(diào)動(dòng)自己的滿腔熱情，可怕的是這種熱情是持續(xù)一生的，這就是我至今理解中的理想的價(jià)值：用熱情來(lái)造就一個(gè)充實(shí)而有意義的人生。

精神上能有所追求，生活上能有所自足，這樣的人是幸運(yùn)兒。

是的，活得最好的人是對(duì)生活最有感受的人！

《項(xiàng)鏈》讀書(shū)筆記 篇3

法國(guó)作家莫泊桑是19世紀(jì)后半葉法國(guó)優(yōu)秀的批判現(xiàn)實(shí)主義作家。人稱(chēng)“短篇小說(shuō)巨匠”，與契訶夫和歐?亨利并稱(chēng)為“世界三大短篇小說(shuō)家”，對(duì)后世產(chǎn)生極大影響，被譽(yù)為“短篇小說(shuō)之王”。莫泊桑短篇小說(shuō)布局結(jié)構(gòu)的精巧。典型細(xì)節(jié)的選用、敘事抒情的手法以及行云流水般的自然文筆，都給后世作家提供了楷模，值得學(xué)習(xí)，令人敬佩，當(dāng)我再賞他的作品時(shí)，重新審視，有了更新的認(rèn)識(shí)和理解。

《項(xiàng)鏈》就是莫泊桑短篇小說(shuō)之一，主人公教育部小職員路瓦栽的妻子瑪?shù)贍柕率莻€(gè)“沒(méi)有陪嫁的資產(chǎn)，沒(méi)有希望，沒(méi)有任何方法使得一個(gè)既有錢(qián)又有地位的人認(rèn)識(shí)她，了解她，愛(ài)她，娶她；到末了，她將將就地和教育部的一個(gè)小科員結(jié)了婚?！彼龘碛兄活w及其愛(ài)慕虛榮，追求高雅乃至奢華的生活的虛榮心，丈夫理解他，丈夫也很愛(ài)她，但她不滿足于現(xiàn)狀，她多么想像那些貴婦一樣受到他人的垂青，享受那種高高在上感覺(jué)，丈夫?yàn)榱撕迤拮娱_(kāi)心，好不容易弄到教育部長(zhǎng)夫婦家庭晚會(huì)的請(qǐng)柬。為了參加這個(gè)舞會(huì)，瑪?shù)贍柕绿匾庀蚺笥逊饋?lái)思節(jié)夫人借了一掛鉆石項(xiàng)鏈。晚會(huì)上，路瓦栽夫人頓覺(jué)自己光彩照人，風(fēng)頭出盡獲得了成功，那一刻，她覺(jué)得“她比所有的女賓都漂亮、高雅、迷人”，然而，就為了這次舞會(huì)，樂(lè)極生悲，她不小心將借來(lái)的鉆石項(xiàng)鏈丟失了。為了償還購(gòu)買(mǎi)項(xiàng)鏈的借債，她拋棄了自己的虛榮心?，?shù)贍柕伦兂梢粋€(gè)粗壯耐勞的婦女，夫妻倆含辛茹苦地勞作了十年，當(dāng)最后還完債時(shí)，頓時(shí)感覺(jué)輕松了不少，當(dāng)她路遇佛來(lái)思節(jié)夫人時(shí)，多年老朋友竟認(rèn)不出她了，瑪?shù)贍柕轮v出了十年不平常的經(jīng)歷，佛來(lái)思節(jié)夫人感動(dòng)極了，卻出人意料地告訴她，借給她的那掛項(xiàng)鏈?zhǔn)亲疃嘀滴灏俜ɡ傻募巽@石項(xiàng)鏈。在佛來(lái)思節(jié)夫人感動(dòng)中小說(shuō)結(jié)束了，令人耐人尋味。

縱觀全篇小說(shuō)，不得不說(shuō)莫泊桑不愧為短篇小說(shuō)巨匠，運(yùn)筆生動(dòng)且又帶有極大的諷刺，從社會(huì)現(xiàn)實(shí)到這個(gè)有女主人公的心態(tài)描寫(xiě)，這既是商業(yè)社會(huì)由貧富差異造成的一部分人的心理特征，同時(shí)也是人性使然。但也不得不說(shuō)作品展示了瑪?shù)贍柕?、路瓦栽和佛?lái)思節(jié)夫人誠(chéng)實(shí)守信的優(yōu)良品質(zhì)，張揚(yáng)了人性之美。小說(shuō)心里面寫(xiě)細(xì)膩入微，“她夢(mèng)想著那些靜悄悄的接待室，如何蒙著東方的幃幕，如何點(diǎn)著青銅的高腳燈檠，如何派著兩個(gè)身穿短褲子的高個(gè)兒侍應(yīng)生聽(tīng)候指使，而熱烘烘的空氣暖爐，使得兩個(gè)侍應(yīng)生都在大型的圈椅上打盹。她夢(mèng)想那些披著古代壁衣的大客廳，那些擺著無(wú)從估價(jià)的瓷瓶的精美家具；她夢(mèng)想那些精致而且芬芳的小客廳，自己到了午后五點(diǎn)光景，就可以和親切的男朋友在那兒閑談，和那些被婦女界羨慕的并且渴望一顧的知名男子在那兒閑談?！边@些心理描寫(xiě)可以說(shuō)既是一種想象，更展示出作者筆下一個(gè)美麗女子的心理刻畫(huà)。”瑪?shù)贍柕麓_實(shí)迷戀上流社會(huì)，渴望自己能過(guò)著這樣的生活，然而，作者又轉(zhuǎn)到了借項(xiàng)鏈?zhǔn)虑樯?，欣喜能出席上流社?huì)，從借項(xiàng)鏈，到舞會(huì)自我良好的表現(xiàn)，又到丟項(xiàng)鏈，一系列過(guò)程，在作者的筆下，越發(fā)耐人尋味。原來(lái)，那種想過(guò)上流社會(huì)優(yōu)雅生活的幻想，一下破滅，為了還債，她挑戰(zhàn)厄運(yùn)的勇氣可敬可佳。面對(duì)厄運(yùn)，瑪帶爾德有兩條路可供選擇：一是憑著她“美麗動(dòng)人”的“惟一資格”，出賣(mài)靈魂和肉體，不用出力就可以換來(lái)大把大把的金錢(qián)；二是踏實(shí)勞動(dòng)還清債務(wù)。但作者筆下沒(méi)有讓主人公瑪?shù)贍柕鲁鲑u(mài)人格與尊嚴(yán)，而是讓她選擇了用勤勞還債的道路。請(qǐng)看：“她一下子顯出了英雄氣概”，“辭退了女仆，遷移了住所，租賃了一個(gè)小閣樓住下”。她做飯、洗衣、打掃廚房，包攬了家里一切粗笨括兒，“她穿得像一個(gè)窮苦的女人，胳膊上挎著籃子，到水果店里，雜貨店里，肉鋪里，爭(zhēng)價(jià)錢(qián)，受嘲罵，一個(gè)銅子一個(gè)銅子地節(jié)省她那艱難的錢(qián)”。所有這一切，可以說(shuō)是她生活在幻想和現(xiàn)實(shí)之間的一次蛻變。從中我們看到的是她品質(zhì)的高貴內(nèi)心的純潔，不得不說(shuō)作者創(chuàng)作意圖從平鋪直敘到陡然而起，抓住了讀者極大的想知道結(jié)果的好奇心，堪稱(chēng)構(gòu)思之妙。在信用與破產(chǎn)危險(xiǎn)之間，瑪?shù)贍柕逻x擇了信用，沒(méi)有以假充真，也沒(méi)有以次充好。信用是做人之本。這便是贊揚(yáng)了它的誠(chéng)實(shí)的品質(zhì)?？鬃诱f(shuō)過(guò)：“言而無(wú)信，不知其可也。”瑪?shù)贍柕乱曘∈匦庞酶哂谝磺?，這不正是體現(xiàn)了人性之美嗎？

可以這樣說(shuō)，丟失項(xiàng)鏈一事成全了她，把她從幻想中拉回現(xiàn)實(shí)，為了還債她沒(méi)有出賣(mài)靈肉，變成沒(méi)有尊嚴(yán)的女人，使得家庭破裂，被世人鄙視，而是，用她在十年辛勞中獲得了新生──由以淚洗面的弱者轉(zhuǎn)變?yōu)榇謮涯蛣诘膹?qiáng)者，贏得了丈夫的真愛(ài)和朋友的尊重，這正是作者想要表達(dá)的真意。就在瑪?shù)贍柕聝?nèi)心揮之不去的真誠(chéng)與善良。有了真誠(chéng)和善良這個(gè)做人的“定盤(pán)星”，面對(duì)厄運(yùn)才不會(huì)迷失方向，走上邪路。這就是莫泊桑給讀者真正的認(rèn)知和意圖。

總之，莫泊桑的《項(xiàng)鏈》無(wú)疑是向世人展示出人性中的誠(chéng)實(shí)守信、勤勞儉樸、寬容大度等大美，給現(xiàn)實(shí)社會(huì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)所需要的人格特征定了位。當(dāng)我重讀和重新審視《項(xiàng)鏈》時(shí)，又有了新的認(rèn)識(shí)，那就是它揭示的人性美，對(duì)于當(dāng)今社會(huì)誠(chéng)實(shí)守信很重要，值得人們反思。

《項(xiàng)鏈》讀書(shū)筆記 篇4

文章講敘了這樣的一個(gè)故事：天資華美、漂亮動(dòng)人的姑娘由于家境不佳，嫁給了教育部的一個(gè)小科員，在出席一次盛大晚宴的時(shí)，遺失了一串向朋友借來(lái)的金鋼鉆石項(xiàng)鏈，她選擇了傾盡所有，舉債還上了項(xiàng)鏈。于是她收斂驕傲與自責(zé)，埋頭當(dāng)起了她曾經(jīng)最鄙夷的小婦人，最終還上了賠償?shù)膫鶆?wù)。多年以后重逢友人，卻驚訝地得知那串項(xiàng)鏈?zhǔn)羌俚摹９适轮链烁氯欢?，沒(méi)有人知道后來(lái)發(fā)生了什么，可也留給了讀者們無(wú)窮的想象空間與思考。

她在得知這個(gè)驚人的真相后會(huì)作何反應(yīng)：是已然成為賢妻的釋然？亦或是憶起自己多少年來(lái)的苦難，崩潰失心？有時(shí)看來(lái)，命運(yùn)就是這樣地?zé)o情，它并不在乎你內(nèi)心仍是個(gè)孩子，稍一疏忽，它就幫你決定了一生的結(jié)局，茫然回首得知真相，也毫無(wú)可能挽回，只得謂然長(zhǎng)嘆。

然而故事也沒(méi)有那么簡(jiǎn)單，假使當(dāng)初那串項(xiàng)鏈沒(méi)有弄丟，事態(tài)會(huì)作何發(fā)展？依我看，結(jié)局未必比原來(lái)幸福：她還回了項(xiàng)鏈，可內(nèi)心的虛榮日漸攀升，她越發(fā)地厭惡這貧困的生活，寄希望能夠一次次地獲得那天一樣“高貴和光環(huán)”，對(duì)自己丈夫也越發(fā)地嫌惡、爭(zhēng)吵不斷……最終會(huì)“各奔前途”？讀后感·她自己也許會(huì)落得個(gè)流落街頭，即使有幸貴人相助，待到年華老去，最后化為一場(chǎng)幻夢(mèng)。

順著這個(gè)思路想想，丟失了項(xiàng)鏈未必不是好事，似乎項(xiàng)鏈在這里象征著心底的“虛榮”，丟掉了“項(xiàng)鏈”也就是丟掉了心底的虛榮。這倒有點(diǎn)像我們青春期旅程中的一段縮影，我們會(huì)在一段時(shí)間里自負(fù)、驕傲，不滿足于現(xiàn)狀，渴望更大的世界，然而眼高手低、不求實(shí)際卻還怨天尤人、祈望能夠“天上掉餡餅”，然而最終在受挫之后認(rèn)清楚現(xiàn)實(shí)，知道“一分耕耘、一分收獲”，知道“沒(méi)有人能隨隨便便成功”，繼而迫于種種原因，或是升學(xué)的壓力、或是父母的期望，收斂暴躁，壓下心頭“浮躁之火”，做一個(gè)認(rèn)真負(fù)責(zé)的自己。“福兮，禍之所倚；禍兮，福之所倚。”

短短一篇小說(shuō)，也帶給了我無(wú)窮的想法與感悟，收獲良多。

《項(xiàng)鏈》讀書(shū)筆記 篇5

“人生是多么奇怪、多么變幻無(wú)常?。O細(xì)小的一件事，既可以敗壞你，也可以成全你”這是莫泊桑在其《項(xiàng)鏈》中對(duì)女主人公命運(yùn)的感慨。

《項(xiàng)鏈》，是法國(guó)被稱(chēng)為“短篇小說(shuō)之王”的著名作家莫泊桑的代表作之一。女主角瑪?shù)贍柕?，一個(gè)生活在社會(huì)底層的女子，為了在一次晚會(huì)上能艷壓群芳，向朋友借了一條名貴的項(xiàng)鏈，卻不幸丟失。接下來(lái)，她用十年的青春，十載的苦熬去償還。她脖頸上曾經(jīng)懸掛的項(xiàng)鏈，卻成為了一條繩索，緊緊勒縛了她的人生。而所有這一切悲劇的根源便是瑪?shù)贍柕碌奶摌s。

小說(shuō)以十九世紀(jì)的法國(guó)為背景。那是個(gè)金錢(qián)至上、等級(jí)森嚴(yán)的'拜金社會(huì)。主人公馬蒂爾德盡管姿容過(guò)人，有著得天獨(dú)厚的美貌，但由于出身低微，無(wú)法扣動(dòng)上層社會(huì)的門(mén)板。社會(huì)的污濁習(xí)氣同樣腐蝕了她的內(nèi)心，越是“天生麗質(zhì)難自棄”，她越是無(wú)法忍受底層社會(huì)的潦倒與骯臟。愿望與現(xiàn)實(shí)的巨大反差卻使得痛苦與她如影相隨。那埋藏在靈魂深處的不甘也萌發(fā)出悲劇的種子，最后發(fā)芽，如野草般肆虐蔓延。

她沒(méi)有像樣的服裝，沒(méi)有珠寶首飾，什么都沒(méi)有，這樣的美貌怎么能沒(méi)有飾品的烘托呢？她希望自己能夠取悅于人，被人羨慕，讓男人們迷醉，成為她瘋狂的追求者。孤芳自賞之后是自慚形穢，使她連比自己富有的同學(xué)也不去看了。面對(duì)丈夫得意洋洋帶回來(lái)的舞會(huì)請(qǐng)柬，內(nèi)心郁結(jié)已久的渴望被釋放了。她將有機(jī)會(huì)進(jìn)入上層社會(huì)，而她絕不會(huì)錯(cuò)過(guò)這個(gè)機(jī)會(huì)。

“不成……世上最教人丟臉的，就是在許多有錢(qián)的女人堆里露窮相。”為了參加這次晚會(huì)，在丈夫傾其積蓄為她新買(mǎi)了裙袍之后，又為沒(méi)有像樣的首飾愁眉不展、焦躁不安。但她不知足，從朋友處借來(lái)的項(xiàng)鏈?zhǔn)顾靡馔?。舞?huì)上，她陶醉于虛榮的歡樂(lè)里，滿足于容貌的勝利，而對(duì)地位卑微、衣著寒傖的丈夫卻視若不見(jiàn)，不管不顧，如同陌生人一般。她嫌棄自己的丈夫，嫌棄他的身份低微，嫌棄他不能滿足她的渴望，即使現(xiàn)在她所擁有的這一切都是丈夫帶給她的。

就連尋找出租馬車(chē)，也嫌披著家里帶來(lái)的簡(jiǎn)樸衣裳與舞會(huì)上的豪華氣氛不相稱(chēng)而匆匆而逃。在舞會(huì)的紙醉金迷中馬蒂爾德陶醉了，深陷其中，無(wú)法自拔。她覺(jué)得自己變得高貴了。可是我卻覺(jué)得她變得低賤了。

在項(xiàng)鏈丟失后，馬蒂爾德為賠償朋友的項(xiàng)鏈欠下了巨額債務(wù)。生活再度跌入了低谷。為早日還清債務(wù)，她不辭辛苦，拼命勞作，經(jīng)歷了十年令人難以想象的煎熬。當(dāng)她再次見(jiàn)到佛萊士潔夫人，她已不再是十年之前那個(gè)美貌的少婦，可是一個(gè)失去了容顏和氣質(zhì)的老珠黃的中年婦女。

文章的結(jié)果卻讓人瞠目結(jié)舌、啼笑皆非。朋友告訴她“那掛項(xiàng)鏈?zhǔn)羌俚模敹嘀滴灏俜??！?/p>

讀到這里，我驚嘆于小說(shuō)情節(jié)之曲折，更為主人公馬蒂爾德因?yàn)樘摌s而付出的代價(jià)扼腕嘆息：假如當(dāng)初告訴朋友真相后，結(jié)果又將如何呢？

虛榮心很難說(shuō)是一種惡行，然而一切惡行都圍繞虛榮心而生?！疤热舢?dāng)時(shí)沒(méi)有失掉那件首飾，她現(xiàn)在會(huì)走到什么樣的境界？誰(shuí)知道？誰(shuí)知道？人生真是古怪，真是變化無(wú)常啊。無(wú)論是害您或者救您，只消一點(diǎn)點(diǎn)小事。”

項(xiàng)鏈?zhǔn)羌俚?，虛榮是假的，但代價(jià)卻無(wú)比真實(shí)和冰冷。

《魏書(shū)生》的讀書(shū)筆記1000字匯總

寫(xiě)讀后感可以從哪些角度寫(xiě)？很多人在閱讀了作品這本書(shū)后，被他的故事情節(jié)所感動(dòng)。此時(shí)可以寫(xiě)篇讀后感闡述下所閱讀的內(nèi)容以及閱讀過(guò)后的一些感悟，以下是由欄目小編為你整理的《《魏書(shū)生》的讀書(shū)筆記》。

《魏書(shū)生》的讀書(shū)筆記(篇1)

讀完魏老師這本書(shū)，感觸很深?？偟膩?lái)說(shuō)，我覺(jué)得魏老師在教育界之所以取得如此之大的成功，主要?dú)w功于兩方面：一，用一顆真誠(chéng)的心真正的投入到教學(xué)工作中。二，教學(xué)管理講究方法并勇于探索創(chuàng)新。下面具體來(lái)介紹一下這兩個(gè)方面：

一，正所謂時(shí)代造就英雄，魏老師青年時(shí)代正好趕上____，當(dāng)時(shí)人們?yōu)榱诉m應(yīng)形式而進(jìn)行違心的斗爭(zhēng)，批判、清隊(duì)、整自己的同胞，正是這一切使他感傷卻又無(wú)可奈何，而此時(shí)他發(fā)現(xiàn)了學(xué)生們心靈世界的廣闊，他被農(nóng)村孩子們真誠(chéng)、質(zhì)樸、勤勞的品質(zhì)所感染，在這種情況下他下定決心在孩子們的心田中開(kāi)辟一片綠地，播撒上真善美的種子。從此他全身心的投入到教學(xué)工作中，甚至放棄了招工進(jìn)城的機(jī)會(huì)。

在教學(xué)工作中，他盡可能地開(kāi)發(fā)自身的潛力，他用理想主義者的態(tài)度來(lái)要求自己卻從不用理想主義者的態(tài)度來(lái)要求社會(huì)。人是矛盾的集合體，人心靈世界的真善美與假惡丑無(wú)時(shí)無(wú)刻不在都爭(zhēng)著，沒(méi)有自我完善精神的人任憑這種精神呈自然狀態(tài)發(fā)展，任憑生命之舟隨波逐流;有自我完善精神的人能用自己的意志來(lái)調(diào)動(dòng)心靈中真善美的力量，有意識(shí)的去戰(zhàn)勝假惡丑，使生命之舟沿著有益于社會(huì)的方向發(fā)展。而魏老師則屬于后者，他始終堅(jiān)信來(lái)學(xué)校的的目的是為了育人，能為社會(huì)多培養(yǎng)出一種好人就是一種幸福，就不枉此生。他沒(méi)有給學(xué)生地位、金錢(qián)、名譽(yù)，但卻給了他們比這更為寶貴的東西，那就是無(wú)產(chǎn)階級(jí)人生觀。他甘愿奉獻(xiàn)、樸實(shí)崇高的品質(zhì)使他贏得了學(xué)生的心，為他的成功打下了基礎(chǔ)。

二，在教學(xué)活動(dòng)中他主張自學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人，同時(shí)發(fā)展學(xué)生的個(gè)性教育，他要求學(xué)生，整理課文結(jié)構(gòu)，理順整本教材的知識(shí)構(gòu)架，是學(xué)生們從宏觀上清晰而系統(tǒng)的掌握知識(shí)脈絡(luò)，名方向，定目標(biāo)，選擇最佳路線，這樣學(xué)生們少走了不少冤枉路。課堂效果的好壞不僅在于老師的功底與教育思想，而且與一些小的技術(shù)問(wèn)題有關(guān)，如集體唱歌，講課時(shí)字體、聲音的變化，適當(dāng)班級(jí)用語(yǔ)的運(yùn)用等。在課程中，他嚴(yán)格執(zhí)行定向——自學(xué)——討論——答疑——自測(cè)六步驟，盡量讓學(xué)生自己完成，然后再加以補(bǔ)充，這樣極大的調(diào)動(dòng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，使學(xué)生更深入的認(rèn)識(shí)自我、研究自我、挖掘更大潛力。

在班級(jí)管理中，他主張人人有事干，事事有人干，時(shí)時(shí)有事干，設(shè)置了計(jì)劃系統(tǒng)、監(jiān)督系統(tǒng)、反饋系統(tǒng)，決策過(guò)程多商量，既了解了學(xué)生的需要，又增強(qiáng)了其參與意識(shí)和主人翁責(zé)任感。

在今后學(xué)習(xí)中，我會(huì)努力學(xué)習(xí)以上兩點(diǎn)，努力塑造自己，爭(zhēng)取在校成為一名高素質(zhì)學(xué)生，以后做一名優(yōu)秀教師。

《魏書(shū)生》的讀書(shū)筆記(篇2)

我花了一個(gè)月時(shí)間認(rèn)真的閱讀了《魏書(shū)生班主任工作藝術(shù)》，越讀越喜歡這本書(shū)，深深地觸動(dòng)了我，但是有時(shí)候我也在想，魏老師提到的有些方法，我們?cè)诮虒W(xué)過(guò)程中也是經(jīng)常用到，但是我們?yōu)槭裁慈〔坏侥敲春玫男Ч兀韵率菚?shū)中的一些精華部分。

一、讓學(xué)生走向大自然。

魏老師在書(shū)中強(qiáng)調(diào)，讓學(xué)生走向大自然，鍛煉學(xué)生的品質(zhì)，獲得多樣化的學(xué)習(xí)途徑，并增進(jìn)師生之間的感情。這種方法我也試過(guò)，覺(jué)得效果還是不錯(cuò)的，學(xué)生能在大自然的環(huán)境中充分釋放自己，師生之間的感情得到了明顯增加。但是去大自然的過(guò)程中還是有點(diǎn)放不開(kāi)，經(jīng)?？紤]到學(xué)生的安全問(wèn)題，擔(dān)心學(xué)生會(huì)出事故。

二、人人參與班級(jí)管理。

魏老師在書(shū)中講到的人人參與班級(jí)管理，我覺(jué)得非常有道理。在班主任工作中，我們習(xí)慣讓班干部來(lái)進(jìn)行班級(jí)的紀(jì)律管理，我發(fā)現(xiàn)這樣的效果其實(shí)也不好，班級(jí)管理應(yīng)該發(fā)揮集體的作用，讓每個(gè)學(xué)生都參與到班級(jí)管理中來(lái)，讓每個(gè)學(xué)生都處于管理和被管理的狀態(tài)，發(fā)揮了班級(jí)管理的主動(dòng)性。

三、懂得欣賞學(xué)生。

在學(xué)生教育中，欣賞和批評(píng)學(xué)生，取得的效果是不一樣的，經(jīng)常鼓勵(lì)學(xué)生，能取得較好的效果。在贊揚(yáng)學(xué)生時(shí)，學(xué)生能顯示友好的態(tài)度，學(xué)習(xí)積極性能得到明顯提高，我們要在日常工作的細(xì)微處多發(fā)現(xiàn)學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)，多留心他們的長(zhǎng)處，并能真誠(chéng)的表?yè)P(yáng)他們，學(xué)生的自信心能得到提高。

以上是我在閱讀魏老師的書(shū)后的讀后感，我會(huì)在今后的班主任工作中多理論結(jié)合實(shí)踐，把魏老師的思想用到實(shí)處，用到點(diǎn)子上！

《魏書(shū)生》的讀書(shū)筆記(篇3)

魏書(shū)生思想席卷中國(guó)教育界，但始終也沒(méi)能真正去讀一些關(guān)于他的教育理念這方面的著作。前段時(shí)間去書(shū)店看到了魏書(shū)生寫(xiě)的專(zhuān)著，順便買(mǎi)了本，這幾天也一直在翻閱，從中我發(fā)現(xiàn)書(shū)中他寫(xiě)到的并不是純理論的東西，而更多的是那些特別實(shí)實(shí)在在的，在他從事教師這個(gè)職業(yè)時(shí)的一些具體教育方法。粗略拜讀了以后，我從書(shū)上真實(shí)體會(huì)到了魏書(shū)生的人格魅力。在這教育改革的年代中，魏書(shū)生的教育理論無(wú)疑就是一盞啟明燈，為教育大潮中的師者們指明了航向！同時(shí)也為我們這些青年教師提供了一些實(shí)實(shí)在在的教育思路。

作為一名政治教師，由于其學(xué)科的特殊性，一昧的盲目付出并不能得到預(yù)想中的回報(bào)，照本宣科換來(lái)的只是下面學(xué)生暈暈欲睡的結(jié)果。如何讓學(xué)生重視這門(mén)學(xué)科？如何讓學(xué)生愿意主動(dòng)去學(xué)習(xí)這門(mén)學(xué)科？可能比備課教學(xué)更為重要。

魏書(shū)生的教育思想精辟地歸納為：一句話；兩本書(shū)；三個(gè)魅力；四字精髓；五點(diǎn)啟示；六步教學(xué)法；七個(gè)一分鐘。全面且簡(jiǎn)潔明了地涵概了魏書(shū)生的基本教育思想。其中的“三個(gè)魅力”讓我的內(nèi)心驀然升騰起一種前所未有的清新，魏書(shū)生的人格魅力、知識(shí)魅力、成就魅力使他在惡劣的環(huán)境中催化自己發(fā)奮圖強(qiáng)而更加卓越，他以自己的經(jīng)歷勉勵(lì)著取經(jīng)者要做到“天人合一，解放自我”，正是這種解放才使魏書(shū)生有能力有勇氣去創(chuàng)造一般人難以創(chuàng)造出來(lái)的奇跡。做為一個(gè)師者，不能用狹隘的人與人之間權(quán)與利爭(zhēng)奪禁錮自己的聰明才智，歪曲自己的人生價(jià)值，我們要努力管理好自己的內(nèi)心世界，作自己的心靈主人，胸懷坦蕩，淡泊名利，發(fā)揚(yáng)光大自己內(nèi)心的大智慧，真正的將生命付于教育事業(yè)，真正地做到燃燒的蠟燭，在發(fā)光發(fā)熱中不斷思考、學(xué)習(xí)與進(jìn)步，自強(qiáng)不息，真正做到博學(xué)為師，厚德為范。

《魏書(shū)生》的讀書(shū)筆記(篇4)

回想多年班主任工作，我明白了習(xí)慣的培養(yǎng)才是教育的關(guān)鍵，也是一個(gè)班級(jí)穩(wěn)定和諧的前提。更是一個(gè)孩子學(xué)習(xí)和生活能力的基石。

最近看了《魏書(shū)生教育思想》， 教育就是培養(yǎng)習(xí)慣。習(xí)慣形成品質(zhì)，品質(zhì)決定命運(yùn)。良好的習(xí)慣會(huì)不斷地增值，會(huì)影響人的一生。

這本書(shū)中，闡釋了學(xué)生應(yīng)養(yǎng)成的十二種習(xí)慣。下面就總結(jié)一下和大家分享。

1、記憶習(xí)慣。一分鐘記憶，把記憶和時(shí)間聯(lián)系起來(lái)，這里還含有注意的習(xí)慣。一分鐘寫(xiě)多少字，讀多少字，記多少字，時(shí)間明確的時(shí)候，注意力一定好。學(xué)生的智力，注意力是最關(guān)鍵的。一定把學(xué)習(xí)任務(wù)和時(shí)間聯(lián)系起來(lái)，通過(guò)一分鐘注意、記憶來(lái)培養(yǎng)學(xué)習(xí)習(xí)慣。

2、演講習(xí)慣。學(xué)會(huì)整理、表達(dá)自己的思想，演講是現(xiàn)代人應(yīng)該具有的能力。

3、讀的習(xí)慣。讀中外名著或偉人傳記，與高層次的思想對(duì)話，每天讀一、兩分鐘，有好處，學(xué)生那個(gè)年齡可塑性大，偉人的感染力、教育力，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)咱們這些當(dāng)老師的，學(xué)生與大師為伍、與偉人為伍的時(shí)候，很多教育盡在不言中，一旦形成習(xí)慣，學(xué)生會(huì)終生受益。

4、寫(xiě)的習(xí)慣。寫(xiě)日記，有話則長(zhǎng)，無(wú)話則短，通過(guò)日記可以看出一個(gè)老師有沒(méi)有能力，有沒(méi)有思想，有沒(méi)有一以貫之的品質(zhì)，看日記能看出老師的水平，更能看出學(xué)生的水平，一分鐘、三五十個(gè)字，堅(jiān)持住、寫(xiě)下去，這就是決心。我二十年不批改學(xué)生作業(yè)，但我說(shuō)一句話管二十年，就是每天一篇日記。

5、定計(jì)劃的習(xí)慣。凡事預(yù)則利、不預(yù)則廢。后進(jìn)生毛病都出在計(jì)劃性不強(qiáng)，讓人家推著走，而優(yōu)秀的學(xué)生長(zhǎng)處就在于明白自己想要干什么。所以，我們就要培養(yǎng)同學(xué)們定計(jì)劃的習(xí)慣。

6、預(yù)習(xí)習(xí)慣。請(qǐng)老師們把講的時(shí)間讓出一部分，還給學(xué)生，學(xué)生自己去看一看，想一想，預(yù)習(xí)預(yù)習(xí)。在實(shí)驗(yàn)中學(xué)時(shí)我就要求老師講課別超過(guò)20分鐘。昨天發(fā)給大家的材料江蘇洋思中學(xué)，只講四分鐘，后進(jìn)生明顯進(jìn)步，秘訣就是預(yù)習(xí)、自己學(xué)的習(xí)慣。反之，不讓學(xué)生自己學(xué)，最簡(jiǎn)單的事都要等著老師告訴他，這樣難以培養(yǎng)出好學(xué)生。我從1979年開(kāi)始，開(kāi)學(xué)第一天就期末考試，把新教材的期末試題發(fā)給大家。這樣做就是要學(xué)生會(huì)預(yù)習(xí)。讓學(xué)生自己學(xué)進(jìn)去，感受學(xué)習(xí)的快樂(lè)、探索的快樂(lè)、增長(zhǎng)能力的快樂(lè)。所以請(qǐng)各位老師一定要培養(yǎng)學(xué)生預(yù)習(xí)的習(xí)慣。

7、適應(yīng)老師的習(xí)慣。一個(gè)學(xué)生同時(shí)面對(duì)各學(xué)科教師，長(zhǎng)短不齊、在所難免。一方面我們努力采取措施提高老師的能力水平，適應(yīng)學(xué)生；一方面不能馬上把所有的老師都提高到一個(gè)適應(yīng)學(xué)生要求的地步。所以學(xué)生也要適應(yīng)老師，從現(xiàn)在適應(yīng)老師，長(zhǎng)大了適應(yīng)社會(huì)。不會(huì)稍不如意就埋怨環(huán)境。不同層次的老師，學(xué)生用不同的方式，眼睛向內(nèi)、提高自我的方式去適應(yīng)，與老師共同進(jìn)步。

8、大事做不來(lái)，小事趕快做的習(xí)慣。這也是非常要緊的一個(gè)習(xí)慣。我抓學(xué)生習(xí)慣基本就這么抓。尖子學(xué)生做尖子的事，后進(jìn)學(xué)生別盲目攀比。大的目標(biāo)夠不到，趕快定小的目標(biāo)。難題做不了，挑適合你的容易做的題去做。人生最可怕的就是大事做不來(lái)，小事不肯做，高不能成，低不肯就，上得去、下不來(lái)，富得起、窮不起。所以要讓我們的學(xué)生永不言敗。

9、自己留作業(yè)的習(xí)慣。老師留的作業(yè)不一定同時(shí)適應(yīng)所有的學(xué)生，如果都要求去做，就是反教育。老師要和學(xué)生商量，讓學(xué)生做到腳踏實(shí)地、學(xué)有所得，市教委規(guī)定對(duì)學(xué)生實(shí)行量化作業(yè)，它的落實(shí)，一靠檢查，二靠老師良心，老師要從學(xué)生實(shí)際出發(fā)，只有常規(guī)量的學(xué)生可以接受，學(xué)生才能適應(yīng)教育。浙江書(shū)生中學(xué)就特別強(qiáng)調(diào)這點(diǎn)。

10、錯(cuò)題集的習(xí)慣。每次考試之后，90多分的、50多分的、30多分的學(xué)生，如何整理錯(cuò)題？扔掉的分?jǐn)?shù)就不要了，這次30分，下次40分，這就是偉大的成績(jī)。找到可以接受的類(lèi)型題、同等程度的知識(shí)點(diǎn)研究一下提高的辦法。整理錯(cuò)題集是很多學(xué)生公認(rèn)的好習(xí)慣。

1

1、出考試題的習(xí)慣。學(xué)生應(yīng)該覺(jué)得考試不神秘。高中學(xué)生應(yīng)該會(huì)出高考試題，初中學(xué)生會(huì)出中考試題。

12、篩選資料、總結(jié)的習(xí)慣。學(xué)生要會(huì)根據(jù)自己實(shí)際，選擇學(xué)習(xí)資料。

十二個(gè)習(xí)慣，不要求齊頭并進(jìn)，要結(jié)合自己的特點(diǎn)。目的是教會(huì)學(xué)生以學(xué)習(xí)為快樂(lè)，在快樂(lè)中學(xué)習(xí)！

《魏書(shū)生》的讀書(shū)筆記(篇5)

魏書(shū)生，1950年生，當(dāng)代著名教育改革家。他自1978年任中學(xué)教師，至今已30年，因他在教育改革中的突出成績(jī)，先后榮獲省功勛教師、特級(jí)教師、全國(guó)勞動(dòng)模范、全國(guó)優(yōu)秀班主任、全國(guó)中青年有突出貢獻(xiàn)的專(zhuān)家，首屆中國(guó)十大杰出青年等殊榮。身兼全國(guó)教育科學(xué)規(guī)劃領(lǐng)導(dǎo)小組成員、中國(guó)中學(xué)學(xué)習(xí)科學(xué)研究會(huì)理事長(zhǎng)、全國(guó)中語(yǔ)會(huì)副理事長(zhǎng)等38項(xiàng)社會(huì)兼職，講學(xué)足跡遍及全國(guó)31個(gè)省市自治區(qū)和臺(tái)灣、香港、澳門(mén)地區(qū)及馬來(lái)西亞。他撰寫(xiě)的教學(xué)體會(huì)文章和教育改革及方法的專(zhuān)著深受廣大教師和學(xué)生的歡迎。他是我國(guó)教育界的杰出代表，它出色的工作，感人的事跡、精彩的講演和不同凡響的論著，不知折服了多少人！一直捉摸不透的我拜讀了他的文選，越發(fā)想更進(jìn)一步地了解他的教學(xué)理念、教學(xué)方法?？赐赀@套書(shū)之后我感觸很深。

他在日記中寫(xiě)道：“課堂是藝術(shù)園地，這一園地應(yīng)該百花齊放。一個(gè)教師，要緊的不是忙著用這種教法去否定那種教法，不是去證明多種教法的沒(méi)道理，更不是糊里糊涂地照搬某中教法到自己的課堂上，不加任何改變就用。他應(yīng)當(dāng)像蜜蜂一樣，在教學(xué)的百花園中，到處采集于自己有用的花粉，回來(lái)以后，釀造自己的課堂教學(xué)的蜜。”是的，每位教師都應(yīng)該有屬于自己的教學(xué)風(fēng)格，要結(jié)合自己的素質(zhì)、性格特點(diǎn)以及學(xué)校和學(xué)生的事跡，探索有自己特色的教學(xué)方法。

當(dāng)人們問(wèn)他：“你經(jīng)常開(kāi)會(huì)，教學(xué)進(jìn)度拉不下嗎？”他肯定地說(shuō)拉不下。原因就在于減少了講讀課上講的時(shí)間。講的少，教師才更珍惜講課的時(shí)間，仔細(xì)考慮哪是必講的內(nèi)容，哪是講了以后學(xué)生能記住、能理解的內(nèi)容。講的少、學(xué)生才有可能記得住。剩下的時(shí)間干什么呢？讓學(xué)生讀書(shū)。讀得多，學(xué)生才能提高閱讀能力。讀的機(jī)會(huì)多，時(shí)間多，學(xué)生才自己去思考、捉摸、查字典、查資料、問(wèn)同學(xué)才能形成自己克服困難的能力。只有學(xué)生多讀書(shū)課文內(nèi)容自然就會(huì)在學(xué)生的頭腦中很清楚。如果學(xué)生對(duì)課文內(nèi)容不熟，即使教師講得再精彩，學(xué)生的記憶能力再?gòu)?qiáng)，也只能是了解了片面，而不能把握文章的靈魂。在這方面我是深有體會(huì)的。在教學(xué)實(shí)際中，每講一篇課文，我都要求學(xué)生進(jìn)行預(yù)習(xí)，了解課文的內(nèi)容?？墒怯行W(xué)生就是不讀書(shū)。在學(xué)生的心目中，老師布置的讀書(shū)作業(yè)就等于沒(méi)有布置作業(yè)，因?yàn)槔蠋熞幌伦訜o(wú)法檢查她們到底是讀了還是沒(méi)有？像這樣的學(xué)生占的比例還真是不少。一到課堂上，當(dāng)教師或是同學(xué)問(wèn)起問(wèn)題時(shí)他們不是不會(huì)，就是不知從哪說(shuō)起。就這樣一次、兩次、到了無(wú)數(shù)次。不會(huì)就不學(xué)，不讀書(shū)就不會(huì)，形成了惡性循環(huán)。如果每個(gè)學(xué)生都能一步一個(gè)腳印地走穩(wěn)，也就不可能形成我們教師所說(shuō)的差生。在今后的課堂中，如果學(xué)生中有相當(dāng)一部分沒(méi)有讀書(shū)就應(yīng)該把時(shí)間讓他們用到讀書(shū)上。哪怕是有一個(gè)兩個(gè)學(xué)生沒(méi)有讀，我也要擠出一點(diǎn)時(shí)間讓他們讀，讓我也從一步一個(gè)腳印做起。

同樣是課堂，有的教師視為位圖，有的教師視為樂(lè)園。同樣的一篇文章。一位老師講，學(xué)生學(xué)的興趣盎然，忽而眉飛色舞，忽而屏息凝視，覺(jué)得上課是一種享受。換一位教師講，學(xué)生學(xué)的索然無(wú)味，忽而閉目瞌睡，忽而驚覺(jué)欠伸，上課簡(jiǎn)直成了受罪。

課堂效果不同，原因是多方面的，主要原因在于教師的功底和教育思想，即使是一些小的技術(shù)問(wèn)題，也會(huì)影響課堂教學(xué)效果的。如果能在這些方面下寫(xiě)功夫，做寫(xiě)文章，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣也能高漲一些，課堂教學(xué)效果自然也會(huì)得到提高。因此，我們?cè)谌粘５慕虒W(xué)生活中不要去埋怨學(xué)生上課不注意聽(tīng)講，提問(wèn)的時(shí)候沒(méi)有幾個(gè)人回答。我們應(yīng)該從自身的因素去尋找答案，應(yīng)該調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。這也就在于我們就應(yīng)該想各種辦法讓學(xué)生喜歡自己上的`課。而讓他們喜歡我們上的課，就應(yīng)該運(yùn)用各種不同的教育手段和教學(xué)方法。

魏書(shū)生運(yùn)用的方法有：組織教學(xué)、設(shè)計(jì)導(dǎo)語(yǔ)、設(shè)計(jì)板書(shū)、注意教態(tài)、說(shuō)話聲音變化、引導(dǎo)想象、引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入情境之中、讓學(xué)生猜測(cè)教師、適當(dāng)用一點(diǎn)班級(jí)用語(yǔ)、請(qǐng)學(xué)生說(shuō)讀寫(xiě)。他們書(shū)中舉了一些例子。使我感到收益非淺。

是的，課堂雖小，卻有著廣闊的鉆研天地，鉆進(jìn)去，入了門(mén)，師生雙方都有無(wú)窮的樂(lè)趣，能極大的提高教學(xué)效率。

語(yǔ)文教學(xué)的主要任務(wù)是培養(yǎng)學(xué)生的聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)的能力。能力的形成主要靠自己的實(shí)踐。而我們平常往往把時(shí)間用得滿滿的，自然實(shí)踐的時(shí)間就少了。書(shū)中寫(xiě)到一位學(xué)生說(shuō)的話，他們最怕的是一堂課都是教師講，老師沒(méi)完沒(méi)了的分析課文，老師沒(méi)完沒(méi)了的表演做題，老師講得很苦很累，他們聽(tīng)的也很累。為此魏書(shū)生就把大部分的時(shí)間留給學(xué)生，把上課留下來(lái)的時(shí)間讓學(xué)生讀一讀，說(shuō)一說(shuō)，寫(xiě)一寫(xiě)，給學(xué)生一個(gè)自己實(shí)踐的機(jī)會(huì)，使他們的能力得到提高。他說(shuō)：“老師一點(diǎn)都不講，學(xué)生靠自己實(shí)踐，可能會(huì)形成聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)的能力；學(xué)生一點(diǎn)不實(shí)踐，教師只靠自己講，那么學(xué)生一定不可能形成聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)的能力。”這也無(wú)疑的說(shuō)明了學(xué)生實(shí)踐的重要性。在小學(xué)階段，要讓學(xué)生養(yǎng)成寫(xiě)日記的習(xí)慣。每年剛開(kāi)始的時(shí)候，我都要求學(xué)生寫(xiě)日記?？墒菚r(shí)間長(zhǎng)了，有些學(xué)生寫(xiě)的日記可以說(shuō)是純粹的應(yīng)付差事，簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單得幾句話就結(jié)束了?？吹闷獢?shù)多了，于是也就開(kāi)始要求不必要每天都寫(xiě)?？墒切Ч膊皇翘?，也中間也就存在著方法的問(wèn)題，讓學(xué)生喜歡寫(xiě)，而且能起到寫(xiě)的作用，不斷提高表達(dá)能力。在今后要從這方面著手，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，久而久之養(yǎng)成一種習(xí)慣，要讓他們覺(jué)得一天不寫(xiě)就感覺(jué)缺少點(diǎn)什么。這是我今后努力的方向。

語(yǔ)文教學(xué)的方法很多，不管用哪種方法一定要根據(jù)學(xué)校學(xué)生以及自己的特點(diǎn)，語(yǔ)文課的彈性比較大，可伸可縮，同樣的課文有的教師用一節(jié)課就可以結(jié)束，而有的教師講三四節(jié)，甚至是更多，這就是教師自身根據(jù)教材的特點(diǎn)，再加上自身的特點(diǎn)，從而又不同的效果。不管用哪種方法一定要讓學(xué)生從中有所得。

隨著新課程標(biāo)準(zhǔn)的實(shí)施，結(jié)合魏書(shū)生的教學(xué)方法，不管是那種就是要改變那些傳統(tǒng)上的滿堂灌，好像上課的時(shí)候老師不講就不是上課?，F(xiàn)在我們的教學(xué)方法和學(xué)生的學(xué)習(xí)方式也在發(fā)生著變化，師生的角色也在變化，不管怎樣，我們一定要把時(shí)間留給學(xué)生，讓學(xué)生有更多的實(shí)踐機(jī)會(huì)。

看完這本書(shū)后，對(duì)我的觸動(dòng)是很大的。在今后的教學(xué)中也要做一個(gè)有心人，不僅要善于學(xué)習(xí)，而且更重要的是善于總結(jié)。我常常要求學(xué)生養(yǎng)成一種良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，其實(shí)今后我也要養(yǎng)成一種工作習(xí)慣。

《魏書(shū)生》的讀書(shū)筆記(篇6)

今年寒假我有幸拜讀了魏書(shū)生老師的《教學(xué)工作漫談》，從中真切地感受到魏老師那哲學(xué)家的頭腦、改革家的氣魄。尤其是他那出神入化的教書(shū)育人藝術(shù)，民主科學(xué)的管理經(jīng)驗(yàn)。下面是我讀后的點(diǎn)滴感觸，和大家一塊分享和共勉：

一、教書(shū)方面

作為一名教師，我們面對(duì)的是一群求知的學(xué)生，因此我們不但要有豐富的知識(shí)，更要有豐富的知識(shí)教育技巧，要有駕馭、靈活運(yùn)用教育規(guī)律的能力。讀了魏老師的教育理論之后，我覺(jué)得魏老師的許多做法就值得我們仔細(xì)得揣摩體會(huì)和運(yùn)用，從他的“課堂激發(fā)學(xué)生興趣十法”中我進(jìn)一步肯定有智慧的教育，確實(shí)我們自己在課堂教學(xué)中也能體會(huì)得到，比如課前一句富有哲理或飽含激情的導(dǎo)語(yǔ)，能很快的把學(xué)生帶入課堂，引入教學(xué)，有時(shí)可能還能帶動(dòng)學(xué)生整節(jié)課的學(xué)習(xí)興趣。

二、育人方面：

教育家陶行知曾說(shuō)過(guò)：千教萬(wàn)教教人求真，千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人。隨著年齡的增長(zhǎng)，學(xué)生的學(xué)習(xí)能力、智力能力都得到了很大程度的提高，但我們的教學(xué)不僅僅是要讓學(xué)生學(xué)到知識(shí)，提高能力，還要讓他們學(xué)會(huì)做人，步入社會(huì)后更好的適應(yīng)社會(huì)發(fā)展，不被社會(huì)淘汰。就拿平日里對(duì)于學(xué)生犯錯(cuò)，我們大部分都是火冒三丈、大發(fā)雷霆，寫(xiě)下保證書(shū)，叫家長(zhǎng)。家長(zhǎng)很無(wú)奈，在這種情況下，一味的批評(píng)已不是方法，后來(lái)我轉(zhuǎn)變了方法，不批評(píng)而是找他交談，分析厭學(xué)的原因，討論學(xué)習(xí)的重要性，慢慢轉(zhuǎn)變他對(duì)學(xué)習(xí)的認(rèn)識(shí)，同時(shí)給他安排了一定的班級(jí)任務(wù)，樹(shù)立他在班級(jí)中的威信，讓他認(rèn)識(shí)到自身的價(jià)值，此外，我們也和家長(zhǎng)聯(lián)系，要家長(zhǎng)和孩子多溝通，了解孩子的困難和要求，盡量的去幫助他們而不要一味的壓迫。造成孩子的抵抗情緒，半學(xué)期后，學(xué)生有了明顯的轉(zhuǎn)變，正所謂魏老師提到的和家長(zhǎng)共同教育效果會(huì)更好。但我們要把握好的教育方法。

教育是一門(mén)科學(xué)，育人成才是一種精雕細(xì)刻的藝術(shù)，在工作中只有講科學(xué)、講創(chuàng)新、講藝術(shù)，才能培養(yǎng)出適應(yīng)社會(huì)需要的高素質(zhì)的人才來(lái)。在今后的工作中，我將不斷多學(xué)習(xí)先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，不斷改進(jìn)提高，積極探索，善于總結(jié)，使自己的工作水平不斷提高。這是我從魏書(shū)生老師那里得到的一點(diǎn)感悟。當(dāng)然他的精神遠(yuǎn)不止這些，還需要我們從教育生活中去認(rèn)真領(lǐng)會(huì)他。

《魏書(shū)生》的讀書(shū)筆記(篇7)

大學(xué)剛畢業(yè)的我有幸于一所小學(xué)擔(dān)任語(yǔ)文教師兼班主任的工作，當(dāng)時(shí)的我對(duì)于班主任工作一無(wú)所知，沒(méi)有一點(diǎn)頭緒。正在這時(shí)，聽(tīng)一個(gè)老教師給我介紹了《魏書(shū)生班主任工作藝術(shù)》這本書(shū)。讀著魏書(shū)生老師樸實(shí)的話語(yǔ)，如同聆聽(tīng)一位智者的心靈獨(dú)白，舉手投足、字里行間無(wú)不感受到他質(zhì)樸的人格魅力與務(wù)實(shí)的工作作風(fēng)，如品香茗、如嚼菜根心中總涌動(dòng)著莫名的感動(dòng)。魏老師用他自己的話，自己身邊發(fā)生的事，幽默風(fēng)趣地向我們介紹他的經(jīng)驗(yàn)之談。讓我感同身受之時(shí)，又收獲良多。

一、讀《魏書(shū)生的班主任工作藝術(shù)》，給我的第一感受是：讓孩子們充滿愛(ài)。因?yàn)槲豪蠋煼浅?ài)教書(shū)這個(gè)職業(yè)。由于熱愛(ài)教書(shū)， 就使他在教書(shū)這個(gè)行當(dāng)中整天與一群天真活潑的孩子們?cè)谝黄鸬玫搅藷o(wú)窮的樂(lè)趣。一個(gè)五十多歲的人，身兼38項(xiàng)社會(huì)兼職，經(jīng)常去外地講學(xué)，工作那么忙，但每年擠時(shí)間帶領(lǐng)學(xué)生們?nèi)ソ挥?，游雙臺(tái)河、六星河、游街心公園、游筆架山，去探春、去種地等等，這對(duì)于同齡的老師來(lái)說(shuō)簡(jiǎn)直是笑話。但魏老師卻樂(lè)此不彼，原因何在呢？他太愛(ài)教師職業(yè)了，太愛(ài)和孩子們?cè)谝黄稹?/p>

二、我讀《魏書(shū)生班主任工作藝術(shù)》的第二個(gè)感受是：班級(jí)的事，事事有人做；班級(jí)的人，人人有事做；時(shí)時(shí)有事做，事事有時(shí)做。這是魏老師制定班規(guī)的原則。他對(duì)學(xué)生說(shuō)：凡是普通百姓能做的事，班委不要做；凡是班委能做的事，班長(zhǎng)不要做；凡是班長(zhǎng)能做的事，班主任不要做。讓學(xué)生管理好自己，班級(jí)就容易管理了。魏老師輕松地說(shuō)，民主管理，科學(xué)管理是他的三頭六臂。

讓學(xué)生自己學(xué)會(huì)管理自己，魏老師創(chuàng)設(shè)了多種自我教育形式，如：寫(xiě)說(shuō)明文，寫(xiě)心理病歷等，大力倡導(dǎo)學(xué)生自我約束和自我管理，幫助他們?cè)谛睦镏鸬谝坏婪谰€，以盡量把問(wèn)題消滅在萌芽狀態(tài)。最主要的辦法是強(qiáng)化學(xué)生決策過(guò)程中的民主參與，通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生制訂班規(guī)班法，既使學(xué)生的意志與愿望通過(guò)合理渠道得到了滿足，又密切了師生關(guān)系，同時(shí)由于學(xué)生有為自己的目標(biāo)負(fù)責(zé)的傾向，所以它容易使學(xué)生對(duì)自己的行為產(chǎn)生自我約束。這樣的做法，人人受益：

1.全員參與，相互制衡。班級(jí)中，學(xué)生人人都是管理者，人人又都是被管理者，管理因時(shí)而動(dòng)，權(quán)力彼此制約，而教師則處在一個(gè)駕馭、服務(wù)的位置上。如此管理，教師如何不輕松？

2.照章辦事，責(zé)任明確。人人有事做，事事有人做，且凡事皆有章可循。班規(guī)班法中，涉及的范圍很廣，有思想教育、有學(xué)習(xí)檢查、有紀(jì)律監(jiān)督、有多種體育鍛煉、衛(wèi)生保健，內(nèi)容涵蓋了學(xué)生德、智、體、美、勞及學(xué)生在校生活的各個(gè)方面。學(xué)生建議，班級(jí)討論，民主立法，推舉專(zhuān)門(mén)的執(zhí)法學(xué)生，依法辦事。這樣一來(lái)，增強(qiáng)了學(xué)生的自制力、向心力和凝聚力，加強(qiáng)了班集體的班風(fēng)建設(shè)。

3.管理教學(xué)，相互結(jié)合。管理的目的是服務(wù)于教學(xué)中，班級(jí)管理中就包含有大量的教學(xué)因素，比如讓學(xué)生寫(xiě)說(shuō)明，目的是讓學(xué)生進(jìn)行自我教育，但他同時(shí)訓(xùn)練了學(xué)生的書(shū)面表達(dá)能力。辦《班級(jí)日?qǐng)?bào)》溝通了同學(xué)間的聯(lián)系，但不也是一個(gè)讓學(xué)生全面受教育的過(guò)程嗎？除課堂教學(xué)，魏老師還把大量的課外教學(xué)活動(dòng)包括德、智、體等科納入了班級(jí)管理的軌道，如定期定人檢查作業(yè)批改作文，課前一支歌等，加強(qiáng)了教學(xué)與管理間的聯(lián)系，推動(dòng)了教學(xué)管理與班級(jí)管理的整體連貫。

4.善始善終，持之以恒。凡事不做則已，一做必做到底，既顯示了制度執(zhí)行的一貫性，又鍛煉了學(xué)生的意志力。

發(fā)動(dòng)學(xué)生管學(xué)生，調(diào)動(dòng)學(xué)生管學(xué)生。在魏老師的班級(jí)設(shè)立了值周班長(zhǎng)。值周班長(zhǎng)自報(bào)，輪值兩周，值日班長(zhǎng)按學(xué)號(hào)輪值，這些同學(xué)與常務(wù)班長(zhǎng)，團(tuán)支書(shū)，班委會(huì)成員一起，各有不同的職責(zé)，共同的負(fù)責(zé)班級(jí)各種事務(wù)的處理。對(duì)班級(jí)一些具體的用品及各項(xiàng)專(zhuān)門(mén)事務(wù)，還發(fā)動(dòng)每一個(gè)學(xué)生進(jìn)行承包。比如有人管衛(wèi)生、有人管做操，有人管字詞默寫(xiě)。有多少事情就有多少學(xué)生來(lái)管，各管一項(xiàng)，負(fù)責(zé)到底。這樣形成了由班主任、班級(jí)干部、學(xué)生組成的三級(jí)管理網(wǎng)絡(luò)，人人參與管理，同時(shí)便于人人接受管理。

三、我讀《魏書(shū)生班主任工作藝術(shù)》的第三個(gè)感受是：他是一個(gè)甘于淡泊的人。魏老曾說(shuō)：人若把自己看的太重，便會(huì)產(chǎn)生過(guò)分的自我保護(hù)心理，名譽(yù)啦、地位啦、財(cái)產(chǎn)啦等等，要保護(hù)那些不符合實(shí)際的名譽(yù)、地位及私人財(cái)產(chǎn)，就容易產(chǎn)生重重的苦惱。這時(shí)不妨自我采取一點(diǎn)虛無(wú)主義的態(tài)度這樣，名譽(yù)、地位、財(cái)產(chǎn)這些身外之物，就更顯得微不足道了。正是他的淡泊，他才能夠排除雜念，一心一意地搞教育，才鑄就了一代名師。諸葛亮有一句話：非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)，說(shuō)得正是這個(gè)道理。以他現(xiàn)在的聲望，去大學(xué)任教也未嘗沒(méi)有人相請(qǐng)，但他盡管有38項(xiàng)社會(huì)兼職，始終不肯離開(kāi)三尺講壇。其根源就是魏老師淡泊和本性。

教育家們說(shuō)：如果教育得法，大多數(shù)學(xué)生都會(huì)成為非凡的人。 愛(ài)只有在愛(ài)上面才能成長(zhǎng)。是的，你輕描淡寫(xiě)的一句鼓勵(lì)；你看似簡(jiǎn)單的一個(gè)愛(ài)撫；你富有深情的一眼；你看似不著邊際的問(wèn)寒問(wèn)暖；你一個(gè)感人肺腑的故事，你反其道而行之的榜樣力量；你不露痕跡的一個(gè)暗示讓我們牢記感動(dòng)是不經(jīng)意的一句問(wèn)候，用真心為孩子鋪設(shè)充滿陽(yáng)光的道路。在反思中成長(zhǎng)。著名的教育家蘇霍姆斯基說(shuō)過(guò)：我建議每一位教師都來(lái)寫(xiě)教育日記那種連續(xù)記了10年、20年、甚至30年的教師日記，是一筆巨大的財(cái)富?！∥簳?shū)生老師也指出：寫(xiě)日記有利于改變自己，改造自己；寫(xiě)日記能磨煉人的毅力；寫(xiě)日記能提高埃及分析認(rèn)識(shí)深厚問(wèn)題的水平。寫(xiě)日記叫道德長(zhǎng)跑，堅(jiān)持道德長(zhǎng)跑，能使人的心靈求真、向善、愛(ài)美。在班主任的教育日記中，可以有課堂教學(xué)反思、教育事件的反思、班級(jí)管理的反思、對(duì)工作態(tài)度的反思、對(duì)工作經(jīng)驗(yàn)的反思久而久之養(yǎng)成了勤于反思、善于反思、樂(lè)于反思的好習(xí)慣。通過(guò)反思去樹(shù)立鮮活的教育理念、熾熱澎湃的職業(yè)感情，改進(jìn)自己的教育行為，融洽師生的平等關(guān)系，營(yíng)造學(xué)校的民主氛圍，發(fā)展自己的專(zhuān)業(yè)水平，享受教師的無(wú)限幸福，提升自己的教育智慧和生命境界。

讀《魏書(shū)生班主任工作藝術(shù)》這本書(shū)，我的心受到了深深的震撼：當(dāng)一名班主任難，但當(dāng)一名像魏書(shū)生老師那樣的班主任似乎并不是那么遙不可及。班主任工作累并快樂(lè)著！當(dāng)我們用一生去履踐千教萬(wàn)教教人求真，千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人，用責(zé)任，用真心、真情、真愛(ài)去熏陶學(xué)生，感染學(xué)生，一定會(huì)成為學(xué)生追隨的品牌。

2023《理想國(guó)》讀書(shū)筆記1000字

眾所周知，身為一名合格的人們教師，我們需要對(duì)自己的教學(xué)方式進(jìn)行交流與討論，而教育筆記是老師自我提升的重要途徑之一。平常你收集了優(yōu)秀的教育筆記嗎？考慮到你的需求，小編特意整理了“2023《理想國(guó)》讀書(shū)筆記1000字”，相信會(huì)對(duì)你有所幫助！

2023《理想國(guó)》讀書(shū)筆記【篇1】

先附上一則柏拉圖小傳：柏拉圖，男，出生于希臘，公元前427~347年，古希臘三大哲學(xué)家之一。柏拉圖從師于蘇格拉底，一生至于鉆研哲學(xué)，并游歷了埃及、西西里等地，一手創(chuàng)辦了“柏拉圖學(xué)院”。(西方最早的高等學(xué)府)他一生忙于研究、教學(xué)和著述工作，與蘇格拉底、亞里士多德共同奠定了西方文化的哲學(xué)基礎(chǔ)。

柏拉圖一生著述頗豐，《理想國(guó)》是他的代表作，此書(shū)成書(shū)于他不惑之年，被稱(chēng)為是哲學(xué)家的宣言書(shū)和哲人政治家所寫(xiě)的治國(guó)計(jì)劃綱要，它以辯論對(duì)話體裁寫(xiě)成，書(shū)中人物性格鮮明，場(chǎng)景生動(dòng)有趣，語(yǔ)言流暢明晰，論證嚴(yán)實(shí)細(xì)致，內(nèi)容深刻豐富，達(dá)到了哲學(xué)、文學(xué)、政治學(xué)和邏輯修辭學(xué)的高度統(tǒng)一。在讀書(shū)時(shí)我選用了光明日?qǐng)?bào)出版社出版的版本，這個(gè)版本一是思想全面，二是語(yǔ)言簡(jiǎn)單明了，雖不華麗，但意境表達(dá)到位。

同時(shí)，書(shū)中是蘇格拉底與辨友的辯論。蘇格拉底盛名已久，勿需介紹，但有一點(diǎn)必須說(shuō)明，蘇格拉底一生未留著作，其思想精髓是通過(guò)柏拉圖之筆得以傳承，僅存19篇，《理想國(guó)》一書(shū)觀點(diǎn)是蘇格拉底或柏拉圖思想尚待考證，亦無(wú)從考證，但可以確定的是這本書(shū)應(yīng)是兩者思想的融合，是蘇格拉底之語(yǔ)，又是柏拉圖之筆，但更多的人則傾向于是柏拉圖把自己的治國(guó)理想滲透于其中。下面就得品鑒這本“震古鑠今”之書(shū)的魅力了。

2023《理想國(guó)》讀書(shū)筆記【篇2】

《夢(mèng)想國(guó)》中注重了人文素質(zhì)的培養(yǎng)，提倡學(xué)習(xí)音樂(lè)，藝術(shù)，文學(xué)等等，使人在不知不覺(jué)中受到熏陶，從而使心靈更和善完美?！叭说娜姘l(fā)展最本質(zhì)的涵義是指人的科學(xué)精神和人文精神充分、自由的發(fā)展。與科學(xué)精神相比，人文精神更能體現(xiàn)和反映人全面發(fā)展的本質(zhì)內(nèi)涵，是人全面發(fā)展的價(jià)值坐標(biāo)和精神動(dòng)力?！笨茖W(xué)與人文的結(jié)合更利于人的發(fā)展，學(xué)生也應(yīng)體驗(yàn)到生活的樂(lè)趣，藝術(shù)的陶冶從而使心靈更充實(shí)完美。

《夢(mèng)想國(guó)》中提出女子也應(yīng)當(dāng)理解教育。柏拉圖認(rèn)為，必須要給女子和男子以同樣的教育，女子也要學(xué)習(xí)音樂(lè)、體操和軍事教育，因?yàn)椤巴瑯拥姆A賦應(yīng)當(dāng)給以同樣職務(wù)”柏拉圖的這種思想打破了古代的傳統(tǒng)觀念，認(rèn)為男女平等，天賦和才能相當(dāng)?shù)娜司屠斫庀嗤慕逃?、?xùn)練，理解相同的職務(wù)，這就為婦女供給了學(xué)習(xí)和發(fā)展才能的機(jī)會(huì)，是很偉大的教育思想。

《夢(mèng)想國(guó)》中也提出了終身教育的思想。柏拉圖將人出生到死亡的每個(gè)階段應(yīng)學(xué)習(xí)的資料都做了規(guī)劃。他認(rèn)為，先用五年的時(shí)間學(xué)習(xí)辯證法和體操訓(xùn)練，然后用十五年的時(shí)間到“地洞”里理解考驗(yàn)，積累經(jīng)驗(yàn)，到五十歲以上，那些經(jīng)過(guò)了的優(yōu)秀的人還要理解最終的考驗(yàn)，要求他們講靈魂的目光轉(zhuǎn)移向上方，注視照亮一切事物的光源，這時(shí)候他們會(huì)看見(jiàn)善的本身，用它作原型來(lái)管理國(guó)家和人民，剩下的歲月里他們用大部分時(shí)間來(lái)研究哲學(xué)，走上統(tǒng)治者的崗位。可見(jiàn)，人的一生是要不斷的努力學(xué)習(xí)，磨練自我，不斷理解考驗(yàn)最終才會(huì)看到善，走向頂峰。柏拉圖的終身教育論讓教育不僅僅局限與學(xué)校教育時(shí)間，在人一生中的所有時(shí)間都應(yīng)當(dāng)不斷學(xué)習(xí)和理解教育。這種觀點(diǎn)此刻也越來(lái)越受到重視。1975年，聯(lián)合國(guó)教科文組織教育研究所主任達(dá)夫把終身教育理論概括為20條，使終身教育更加系統(tǒng)化和理論化。1994年，羅馬召開(kāi)的首屆全球終身學(xué)習(xí)大會(huì)上，歐洲終身學(xué)習(xí)促進(jìn)委員會(huì)為會(huì)議準(zhǔn)備的報(bào)告提出了一個(gè)重要的觀點(diǎn)——“終身學(xué)習(xí)是21世紀(jì)的生存概念。”這讓終身學(xué)習(xí)的教育思想更加深刻也更受重視。終身教育的思想，讓我們有本事自身發(fā)展，學(xué)會(huì)認(rèn)知、學(xué)會(huì)生存。另外，我認(rèn)為《夢(mèng)想國(guó)》中也存在一些不夢(mèng)想的地方。柏拉圖認(rèn)為，為了使城邦一向強(qiáng)大，就要控制他們下一代的出生，他認(rèn)為，最好的男人必須和最好的女人盡多結(jié)合在一齊，最好結(jié)合者的下一代必須培養(yǎng)成長(zhǎng)，而最壞者的下一代則不予養(yǎng)育。他們的統(tǒng)治者首先要設(shè)計(jì)出抽簽的方法從而使優(yōu)秀的男人和優(yōu)秀的女人結(jié)合，他們?yōu)榱藞?jiān)持治理者品種的純潔，對(duì)于優(yōu)秀的者的孩子帶到托兒所進(jìn)行撫養(yǎng)，竭力不讓母親認(rèn)清自我的孩子，而對(duì)一般或其他人生下來(lái)有先天缺陷的孩子，他們將秘密加以處理，有關(guān)情景誰(shuí)都不清楚。首先我對(duì)這種夫妻的結(jié)合方式不認(rèn)同，這種結(jié)合方式對(duì)于人們并不公平，其次對(duì)于小孩的處理方式太過(guò)殘忍，生命本就是可貴的，一生下來(lái)就要被處理掉，我們沒(méi)有這樣的權(quán)利，并且這樣太過(guò)重視先天因素了，忽略了后天教育和環(huán)境影響的作用。還有，不讓親生母親照顧自我的孩子，這樣成長(zhǎng)起來(lái)的孩子都缺乏親情和母愛(ài)，一個(gè)缺少愛(ài)的國(guó)家是很可怕的，并且這也違背了人的本能。柏拉圖的《夢(mèng)想國(guó)》中確實(shí)蘊(yùn)藏了很多閃光的智慧和思想，它對(duì)后世的影響是無(wú)法估量的。夢(mèng)想的國(guó)家中是存在很多夢(mèng)想的東西無(wú)法實(shí)現(xiàn)，可是柏拉圖同樣認(rèn)為這是有價(jià)值的。就好比美麗畫(huà)中的風(fēng)景人物并不真實(shí)存在，但我們不能說(shuō)這幅畫(huà)的作家很糟糕，所以我們不能因?yàn)橐粋€(gè)國(guó)家不能在現(xiàn)實(shí)中管理得像描述的那樣好就否定這些理論。夢(mèng)想國(guó)是我們的一個(gè)目標(biāo)，我們盡可能實(shí)現(xiàn)。

在《夢(mèng)想國(guó)》的最終，柏拉圖給大家的忠言：“靈魂是不死的，它能忍受一切惡和善。讓我們永遠(yuǎn)堅(jiān)持走向上的路，追求正義和智慧。這樣我們才能夠得到我們自我的神和愛(ài)，無(wú)論是今世活在那里還是我們死后得到報(bào)酬的時(shí)候。我們才能夠諸事順?biāo)?，無(wú)論今世在那里還是將來(lái)在我們所描述的那一千年的旅程中?！?/p>

讓我們?cè)陟`魂上永遠(yuǎn)堅(jiān)持一種向上的姿勢(shì)吧，隨時(shí)不忘心中的夢(mèng)想國(guó)，不忘我們肩上這份神圣的使命，傾聽(tīng)柏拉圖的思想，反思我們的教育，我們的國(guó)家。越來(lái)越清晰的世界，我們還需要一向追尋！

2023《理想國(guó)》讀書(shū)筆記【篇3】

在我們今天的時(shí)代中，對(duì)于任何的東西我們習(xí)慣于問(wèn)的問(wèn)題是：這個(gè)有什么用？真的，我在自己的讀書(shū)的時(shí)候也常常問(wèn)：這個(gè)有什么用？因?yàn)樵谖覀兊慕裉斓臅r(shí)代中，有沒(méi)有用或許是痕量一些東西的標(biāo)準(zhǔn)，有用的將是受到人們的歡迎的，相反沒(méi)有什么用的東西，在我們今天這個(gè)時(shí)代很緊缺而資源十分不足的國(guó)家中是十分的不受歡迎的，所以問(wèn)有沒(méi)有用是正確的，因?yàn)檫@個(gè)是我們時(shí)代的要求，也是社會(huì)在他的發(fā)展的過(guò)程中所必須認(rèn)真面對(duì)的。這個(gè)時(shí)代要求我們要真誠(chéng)的問(wèn)是否有用，我們的價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)是有用還是沒(méi)有用，而我對(duì)于這個(gè)的理解就是這樣的，是時(shí)代發(fā)展的要求，以為我們的整個(gè)社會(huì)環(huán)境在實(shí)用的技術(shù)的包圍中沒(méi)有理由不對(duì)有沒(méi)有用提出一個(gè)明確的答復(fù)，所以，在我們的理解中，有用與否和我自己的觀點(diǎn)是不相關(guān)的，我沒(méi)有理由抨擊那樣的追問(wèn)，因?yàn)槟阋詡€(gè)人的力量是沒(méi)有辦法對(duì)我們的時(shí)代的東西提出質(zhì)疑的，特別是我們的時(shí)代是一個(gè)不同尋常的時(shí)代，我們的國(guó)家的建設(shè)正在如火如荼，所以有用的需要是不允許有什么別的東西的，所以我們需要理解，所以我們學(xué)會(huì)了在自己的思想中尋找自己在這個(gè)社會(huì)中的出路！

有什么用？柏拉圖作為西方的一個(gè)國(guó)家的政治上的思想之父，我們問(wèn)他：你寫(xiě)的書(shū)有什么用？我們的問(wèn)題放在別的地方或許是荒唐的，但是我的問(wèn)題決不是沒(méi)有理由的，因?yàn)楫?dāng)你拿這本書(shū)和很多的人交流的時(shí)候，他是會(huì)問(wèn)你的，但是我自己是不會(huì)回答這樣的問(wèn)題的，因?yàn)槲业膶W(xué)識(shí)沒(méi)有達(dá)到那樣的地步，但是我卻可以說(shuō)出我自己的理解。就是這樣的理解。而在一些地方這樣的問(wèn)題只會(huì)帶來(lái)人們的嘲笑，因?yàn)檫@根本不是個(gè)問(wèn)題！而我想說(shuō)的是，在我們今天的時(shí)代中，柏拉圖的思想給我們的只能是一種理念的培養(yǎng)，你如果說(shuō)那這個(gè)對(duì)我們的實(shí)際有什么樣的作用的時(shí)候，我沒(méi)有答案，我不會(huì)回答。因?yàn)槲覀兊睦斫獾幕A(chǔ)是不同的。一個(gè)國(guó)家有他自己的理念，一個(gè)社會(huì)有他自己的指導(dǎo)思想，一個(gè)人也有他自己的思想內(nèi)涵，所以柏拉圖的書(shū)給我最大的理解就是他給我們可以較為好的理解西方的關(guān)于法律的最原初的思考，展現(xiàn)那個(gè)時(shí)代的人的思想，展現(xiàn)他們關(guān)于法律的思考，而這個(gè)思考對(duì)我們是十分的重要的，你知道，我們的法律來(lái)自西方，我們的治理國(guó)家的理念同樣來(lái)自西方——————你不要忘了，馬克思就是西方人，他是在一種宗教的氛圍十分濃厚的家庭中成長(zhǎng)，而他畢生生活的環(huán)境也是西方的社會(huì)———————所以我們要理解今天的東西，今天的西方，或者說(shuō)如果我們要真的的是想依法治理國(guó)家的話，那么柏拉圖的思考是無(wú)法回避的，法律的世俗性和他的神性是導(dǎo)致我們今天依法治國(guó)搞的并不怎么樣的一個(gè)十分重要的原因，因?yàn)槲覀儧](méi)有宗教的理解，我們?nèi)狈δ菢拥乃伎?，我們?nèi)狈δ菢拥睦斫?，我們?cè)谟袥](méi)有用的支配下十分的鄙夷理念的力量，那么，這樣的東西是十分的沒(méi)有必要的，于是自然很多的東西我們沒(méi)有辦法來(lái)理解。

或許你會(huì)問(wèn)我，理念是什么？你知道思想的力量是巨大的，中國(guó)歷史上最早的文字監(jiān)獄從秦始皇開(kāi)始，焚書(shū)坑儒的故事一直在教育著后世的統(tǒng)治者，告戒著讀書(shū)人的歷史，讀書(shū)人的思想和讀書(shū)人的感動(dòng)，所以，讀書(shū)人的自由需要讀書(shū)人的理解，統(tǒng)治者的認(rèn)同在讀書(shū)人的理解中是十分的荒唐的，因?yàn)楠?dú)立與自由的精神是十分重要的，那么，在這樣的情況下，你知道理念的作用，再看明清時(shí)期的文字監(jiān)獄，恐怖中透出的是讀書(shū)人的辛酸，但是讀書(shū)人的理解和讀書(shū)人的理念，從這樣的例子中我們或許可以看到理念的作用，從統(tǒng)治者對(duì)于讀書(shū)人言論自由的恐懼我們可以看出理念的力量，于是，我們知道了這樣的東西，或許你從這個(gè)可以理解理念的作用了。而柏拉圖從政治的角度出發(fā)思考國(guó)家的建立，從而思考法律的作用在國(guó)家體系中的地位，告訴我們的是一個(gè)理念的培養(yǎng)的重要，對(duì)于我們今天這樣的一個(gè)浮躁的時(shí)代和這個(gè)不以知識(shí)為教育理念的時(shí)代中，一切以程式化的思考為模式的時(shí)代中，或許理念的作用也會(huì)凸顯他的張力。

有關(guān)工匠精神讀書(shū)筆記匯總

小編為你搜集了關(guān)于“工匠精神讀書(shū)筆記”的相關(guān)信息，閱讀作品后，我對(duì)作者的想法更加了解，心中感觸頗多。讀后感可以迅速的幫助我們抓住想法的重點(diǎn)，記錄下來(lái)就是我們每一次閱讀的收獲，供你參考和使用，請(qǐng)收藏和分享！

工匠精神讀書(shū)筆記【篇1】

“制造精神”“工匠精神”這些鮮活的字眼，頻繁出現(xiàn)在我們的報(bào)紙和微信上。這究竟是一種什么樣的精神?這種精神又有何種強(qiáng)大的力量?帶著這一串串的疑問(wèn)我如饑似渴的翻開(kāi)了《工匠精神—向價(jià)值型員工進(jìn)化》一書(shū)。

作者付守永先生所闡述的“工匠精神”，它是“一種精益求精的態(tài)度把熱愛(ài)工作的精神代代相傳”。本書(shū)從工匠之魂，工匠之道，工匠之術(shù)等方面，告訴我們“不僅僅是把工作當(dāng)作賺錢(qián)的工具，而是樹(shù)立一種對(duì)工作執(zhí)著、對(duì)所做事情和生產(chǎn)的產(chǎn)品精益求精、精雕細(xì)琢的精神”，告訴我們“打工的狀態(tài)并不可怕，打工的心態(tài)很可怕”。讀到這，我陷入了一陣沉思。

臘月28，回到老家，路過(guò)大伯堂屋前，我熱情的喊著大伯，走進(jìn)他的屋子，大伯在做木凳子，我不懈的說(shuō)“大伯，您直接去市場(chǎng)上買(mǎi)幾個(gè)塑料的小凳子，不就得了，干嘛還費(fèi)這事，都過(guò)年了”。他笑了笑“孩子，我干了半輩子的木匠了，家里的桌椅板凳都是自己做的，都用半輩子了，多耐用，多結(jié)實(shí)”說(shuō)完只見(jiàn)他拿著魯班刨一遍又一遍刨著初成型的板凳面，凳腳;拿著剛尺和碳筆在凳面上比劃著凳腳的開(kāi)眼位置。

“孩子，就說(shuō)這魯班刨，左右用力要均勻，速度要快，還要一推到頭，否則刨出來(lái)的面就不平?！痹谖铱磥?lái)，真的沒(méi)有必要費(fèi)這么大工夫去做幾個(gè)凳子。而對(duì)于做了半輩子木匠的伯伯來(lái)說(shuō)，從他臉上流露出來(lái)的是他對(duì)手里木工活的熱愛(ài)，還有對(duì)自己產(chǎn)品質(zhì)量的胸有成竹的滿足。他笑起來(lái)眼角隆起的皺紋告訴我，他內(nèi)心是踏實(shí)的，是執(zhí)著的，他是在用心打造手中的工藝品—“木凳”。

這一情景就像一束陽(yáng)光，它照進(jìn)了我的內(nèi)心。記得，13年3——4月在底盤(pán)廠工作時(shí)，面臨著人員的大量變動(dòng)，復(fù)雜的底盤(pán)和輕卡的混線生產(chǎn)，導(dǎo)致我班組里的骨干們連續(xù)近1個(gè)月加班至11點(diǎn)過(guò)后。那時(shí)感覺(jué)，每天都有干不完的活，那段時(shí)間每天回家都是筋疲力盡，但是思想上一直很執(zhí)著的相信：明天會(huì)更好，明天要好好干。 14年3月，我應(yīng)聘進(jìn)入了營(yíng)銷(xiāo)公司，剛開(kāi)始不適應(yīng)這種寬松和自主，感覺(jué)再也沒(méi)領(lǐng)導(dǎo)為了拉動(dòng)生產(chǎn)節(jié)拍而逼你開(kāi)線催你生產(chǎn)，雖時(shí)常加班再也不用熬到晚上11點(diǎn)了… …這一切，就像來(lái)到了天堂。

工匠精神讀書(shū)筆記【篇2】

哪里有用心如一，哪里就有匠人精神。

百度上檢索“淬煉”的詞意，無(wú)意中看到日本企業(yè)家秋山利輝《匠人精神》的簡(jiǎn)介，沒(méi)有猶豫，當(dāng)下買(mǎi)來(lái)看看。

半天的時(shí)間沒(méi)完全讀完，但對(duì)作者發(fā)自?xún)?nèi)心的敬佩油然而生。隨著他不緊不慢的講述，真正沉入后折服于其對(duì)人生、對(duì)育人、對(duì)事業(yè)、對(duì)責(zé)任、對(duì)修身的思考。這種思考不僅反映了作者個(gè)人的思想深度，也或多或少折射出日本民族克制、自律、崇尚意志的精神特點(diǎn)！盡管對(duì)日本作家的作品涉獵有限，但還是固執(zhí)地認(rèn)為字里行間帶有日式作品的影子。

說(shuō)道匠人，一般會(huì)想到靠手藝謀生的工匠，保不準(zhǔn)還自然而然和單純的體力勞動(dòng)者畫(huà)上等號(hào)。一旦有這種先入為主的認(rèn)識(shí)，就會(huì)給其貼上艱辛、卑微一類(lèi)顯示弱勢(shì)的標(biāo)簽，仿佛這些是工匠生存狀態(tài)的反映與寫(xiě)照。然而，秋山工房走出的匠人徹徹底底讓我對(duì)工匠有了全新的理解。《匠人精神》中明確規(guī)定了30條匠人須知，既可以視為30條企業(yè)規(guī)章制度，也是秋山利輝身為企業(yè)家對(duì)如何成長(zhǎng)為一流匠人的人生總結(jié)。以外行的視角初看時(shí)，我很不以為然，對(duì)秋山訓(xùn)練徒弟們奇怪的要求感到疑惑，直到理解其中真意，對(duì)匠人精神肅然起敬。

我以為匠人精神包括多層內(nèi)涵，它首先是一種自尊自重、自省自強(qiáng)、自持自信的為人準(zhǔn)則，對(duì)父母孝順，對(duì)客戶真誠(chéng)，對(duì)工作嚴(yán)謹(jǐn)，對(duì)自己嚴(yán)格，把每一天都當(dāng)作修煉，修煉技能，修煉心性?！安恍捱叿娜耍乃枷胍惨欢ê芑靵y。作為一個(gè)社會(huì)人士，更為了工作安全，儀容非常重要”，“進(jìn)入作業(yè)場(chǎng)所前，必須成為勤寫(xiě)書(shū)信的人”，“每次拜訪客戶的時(shí)候，必須準(zhǔn)備一雙白襪子，在進(jìn)門(mén)時(shí)換上”“向顧客道謝或致意的時(shí)候，要做到姿勢(shì)端正、語(yǔ)調(diào)明快清晰”……類(lèi)似的話書(shū)中很常見(jiàn)，看似古板刻意，卻處處傳遞出一種注重細(xì)節(jié)、注重禮儀、講究自律、保持謙虛的用心。對(duì)秋山工房的成員而言，尊重木工職業(yè)，尊重匠人身份，注重自我言行，是成為一流匠人不可動(dòng)搖的準(zhǔn)則。始終拿這桿標(biāo)尺度量自我，才能展現(xiàn)最好的手藝，展現(xiàn)優(yōu)秀匠人的功力。

再比如自我介紹，招聘的時(shí)候是正常不過(guò)的事情，誰(shuí)還沒(méi)在人前介紹過(guò)自己。但在秋山看來(lái)卻具有特殊意義，能否做好自我介紹被作為秋山工房錄用人選的硬性規(guī)定之一。應(yīng)聘者在介紹人生目標(biāo)與夢(mèng)想的“最后的二十秒”，要說(shuō)說(shuō)自己作為“一個(gè)日本人要做的事”：看到這，肯定有人嗤之以鼻，要是自己面試被要求說(shuō)“作為一個(gè)中國(guó)人要做的事”一定覺(jué)得假大空。這正常，畢竟多數(shù)人因?yàn)榭吹蕉嘈?，只有少?shù)人因?yàn)橄嘈哦吹?。不論適不適合多數(shù)企業(yè)選人用人的實(shí)際，細(xì)琢磨這“硬氣”的要求，明顯帶有深層次的引導(dǎo)意義，使應(yīng)聘者明確個(gè)人定位的同時(shí)突破小我，思考自己作為家庭、組織、民族、國(guó)家的一員應(yīng)該承擔(dān)的角色，從而深化自我認(rèn)知，嚴(yán)格對(duì)自己的要求?？梢哉f(shuō)，落腳點(diǎn)在激發(fā)內(nèi)心的責(zé)任感、使命感，啟迪有幸走入秋山工房的年輕人通過(guò)自我激勵(lì)與鼓舞喚起體內(nèi)的向上精神。這是一種無(wú)形的力量，當(dāng)一個(gè)集體所有成員心中都充滿這種源源不斷、生機(jī)勃發(fā)的正能量時(shí)，也就像優(yōu)秀的部隊(duì)一樣所向披靡。無(wú)怪一家生產(chǎn)家具的企業(yè)以自己獨(dú)特的人才養(yǎng)成制度聞名域內(nèi)外，獲得稻盛和夫等眾多知名企業(yè)家的推崇，由秋山工匠打造的家具，能長(zhǎng)時(shí)間與時(shí)光同步，經(jīng)得住使用一兩百年。沒(méi)有深層次的精神與操守打底，怎么可能有值得信賴(lài)的產(chǎn)品與服務(wù)。

工匠精神讀后感：品味匠人精神所蘊(yùn)含的品格，稻盛和夫、松下幸之助、盛田昭夫、川端康成、大江健三郎等熟悉的名字接連閃現(xiàn)。他們中，沒(méi)有哪一位是匠人，但又都實(shí)實(shí)在在詮釋了匠人精神。無(wú)論從事什么行當(dāng)，辦企興業(yè)、傳道授業(yè)、舞文弄墨、揮刀舉槍?zhuān)睦镉杏眯娜缫唬行蘧M(jìn)，追求極致，哪里就有匠人風(fēng)骨。

工匠精神讀書(shū)筆記【篇3】

這本書(shū)是日本秋山木工的創(chuàng)始人秋山利輝先生關(guān)于如何培養(yǎng)具有日本特色的合格“匠人”的作品。秋山利輝現(xiàn)身說(shuō)法，講述自己從進(jìn)入木工行業(yè)，努力自我培養(yǎng)，直到成長(zhǎng)為一名行業(yè)領(lǐng)袖的人生歷程。通過(guò)列舉“秋山木工”的“匠人須知三十條”，闡釋了自己心目中一流人才培養(yǎng)的核心：即對(duì)一個(gè)人品格的重視遠(yuǎn)高于對(duì)其技術(shù)的要求。

讀完全書(shū)，有三點(diǎn)體會(huì)：

一、很喜歡這本書(shū)的名字，“匠人”舊指技術(shù)精湛的手工藝人，而“匠人精神”則是一種態(tài)度，或者可以說(shuō)是工匠的靈魂。我喜歡并希望自己能夠成為這樣的人，窮盡一生，磨練一項(xiàng)技能。

二、對(duì)照稻盛和夫的成功方程式，我將“匠人須知三十條”進(jìn)行了分類(lèi)?！按蛘泻?，聯(lián)絡(luò)、報(bào)告、協(xié)商，聽(tīng)懂并回應(yīng)別人的話，隨時(shí)準(zhǔn)備好以及熟練使用工具，做好自我介紹，好好發(fā)表意見(jiàn)，勤寫(xiě)書(shū)信，善于打電話，會(huì)打算盤(pán)，能夠撰寫(xiě)工作報(bào)告”，這些歸于“能力”。天賦固然重要，后天的努力必不可少?！敖橙隧氈畻l”中能力部分又可以分為自身硬件能力和溝通交流能力?！按蜩F還需自身硬”，只有不斷的磨練和提高自己，才能在機(jī)會(huì)降臨的時(shí)候?qū)⒗卫巫プ?，機(jī)會(huì)永遠(yuǎn)留給有準(zhǔn)備的人。當(dāng)今社會(huì)，再也不能“閉門(mén)造車(chē)”，只有具備良好溝通能力的人才能在激烈的競(jìng)爭(zhēng)中脫穎而出?！伴_(kāi)朗，不使他人焦躁，和藹可親、好相處，執(zhí)著”，這些可以看做是方程式中的“熱情”。事業(yè)的成功離不開(kāi)熱情，離不開(kāi)執(zhí)著。積極樂(lè)觀的形態(tài)以及對(duì)事情的“不拋棄”、“不放棄”都是將工作做到極致的必要條件。“明白自身立場(chǎng)，積極思考，擁有自豪”，這些相當(dāng)于成功方程式中的`“思維方式”?！敖橙隧氈畻l”與“稻盛和夫成功方程式”異曲同工，都告誡我們：“先德行，后技能”，想把事做好，先把人做好，“己成，則物成”，“有成人而后有成事”。此外，三十條還涉及到了感恩和自我總結(jié)。

三、“守破離”講得很好?！笆亍笔菍W(xué)習(xí)，是傳承，別懷疑，不批判，因?yàn)槟闶浅鯇W(xué)者?！捌啤笔俏?，在“守”的基礎(chǔ)上，將自身的經(jīng)歷和體會(huì)融入到所學(xué)之中，不拘泥，有突破?！半x”是實(shí)踐，將所學(xué)所思去運(yùn)用，成也好，敗也罷，能修正，有提高。

《匠人精神》這本書(shū)的讀者群很廣，可以是工匠、商人，也可以是教師、學(xué)生。培養(yǎng)嚴(yán)謹(jǐn)而一絲不茍的工匠精神對(duì)于每個(gè)人、每個(gè)國(guó)家，都十分必要。瑞士的鐘表、德國(guó)的汽車(chē)、日本的電器，雖不敢說(shuō)是理想中“匠人精神”的現(xiàn)實(shí)體現(xiàn)，但至少那種追求卓越的品質(zhì)值得我們?nèi)W(xué)習(xí)!

工匠精神讀書(shū)筆記【篇4】

面臨著人員的很多變動(dòng)，復(fù)雜的底盤(pán)和輕卡的混線生產(chǎn)，導(dǎo)致我班組里的骨干們連續(xù)近1個(gè)月加班至11點(diǎn)過(guò)后。那時(shí)感覺(jué)，每一天都有干不完的活，那段時(shí)間每一天回家都是筋疲力盡，可是思想上一向很執(zhí)著的相信：明天會(huì)更好，明天要好好干。3月，我應(yīng)聘進(jìn)入了營(yíng)銷(xiāo)公司，剛開(kāi)始不適應(yīng)這種寬松和自主，感覺(jué)再也沒(méi)領(lǐng)導(dǎo)為了拉動(dòng)生產(chǎn)節(jié)拍而逼你開(kāi)線催你生產(chǎn)，雖時(shí)常加班再也不用熬到晚上11點(diǎn)了……這一切，就像來(lái)到了天堂。

慢慢的，被關(guān)在內(nèi)心深處的的魔鬼“另一個(gè)自我”出現(xiàn)了。在空閑的時(shí)候我會(huì)去想“自我的工資和職位也沒(méi)什么大展進(jìn)，年復(fù)一年的這樣干著，究竟為什么啊同學(xué)介紹的某某公司那崗位，月薪多吸引人”在工作中，會(huì)去想“怎樣選擇捷徑去更快的成長(zhǎng)啊怎樣做事會(huì)又快又省，盡快完成領(lǐng)導(dǎo)交代的任務(wù)啊這事做了，領(lǐng)導(dǎo)會(huì)滿意嗎”整個(gè)人總是無(wú)意中想到了九霄云外，又無(wú)意中被現(xiàn)實(shí)拉回了生活。前段時(shí)間部長(zhǎng)讓我給總經(jīng)理送個(gè)報(bào)告，我送完迅速回來(lái)答復(fù)部長(zhǎng)“領(lǐng)導(dǎo)出差了，報(bào)告放他秘書(shū)那。”真想欣喜自我辦事真利索，可隨后部長(zhǎng)又問(wèn)“你問(wèn)過(guò)領(lǐng)導(dǎo)什么時(shí)候回來(lái)啊報(bào)告大概什么時(shí)候簽好你打算什么時(shí)候取”就是送文件這么一件小事，都有許多值得關(guān)注的細(xì)節(jié)，我不禁臉紅的發(fā)燙。

這是我內(nèi)心的真實(shí)想法，但我相信有那么多年輕人在的路上有過(guò)和我一樣的幻想和惆悵。因?yàn)槲覀儍?nèi)心是功利的，是浮躁的，我們喜歡去做一些投入一點(diǎn)就能立刻看到回報(bào)的事情?；蛘哳I(lǐng)著公司一年發(fā)的數(shù)萬(wàn)元薪水不愁吃不愁穿的混著，對(duì)照書(shū)中描述的打工心態(tài)，這種心態(tài)太可怕了。

都說(shuō)一百個(gè)讀者就有一百個(gè)哈姆雷特，在閱讀完本書(shū)后，我對(duì)書(shū)中提及到的“打工的狀態(tài)并不可怕，打工的心態(tài)很可怕”這一觀念如飲醍醐。所以，我呼吁：

1、年輕的小伙伴們，請(qǐng)戒除內(nèi)心的功利心，浮躁心，腳踏實(shí)地的去做一件事;不要再大費(fèi)力氣去尋找什么成長(zhǎng)捷徑了，立足崗位，把自我當(dāng)下的做好了捷徑可能就來(lái)了;

2、請(qǐng)那些像我這樣在混日子或打算混日子的小伙伴們，趕快清醒過(guò)來(lái)。不要覺(jué)得自我在給別人打工，如果你混十年就算公司損失百萬(wàn)，那這點(diǎn)錢(qián)對(duì)公司來(lái)說(shuō)又算什么呢而這十年對(duì)我們來(lái)說(shuō)，那就是生命!

年輕的朋友，我們對(duì)完美前景要敢大膽的去憧憬，我們也要按捺住內(nèi)心的焦躁、憂郁、惶恐;我們要用一種執(zhí)著、精益求精的工匠態(tài)度進(jìn)取的應(yīng)對(duì)工作，將工作中的任務(wù)當(dāng)做工藝品去雕琢，相信工作、生活會(huì)所以而變得更加充實(shí)和美麗。

工匠精神讀書(shū)筆記【篇5】

把工作當(dāng)成一種修行

讀一本好書(shū)，就是與高尚的人對(duì)話，慶幸在工作頭幾年遇見(jiàn)《工匠精神》，他確是一位人生導(dǎo)師，引領(lǐng)我在職業(yè)道路上擺正心態(tài)，重拾夢(mèng)想，以夢(mèng)為馬，砥礪前行。

初讀此書(shū)，語(yǔ)言質(zhì)樸，通俗易懂，內(nèi)心時(shí)而與之共鳴，書(shū)中的某些言論不正是自己的真實(shí)寫(xiě)照嗎？再讀此書(shū)，句句箴言，意味深長(zhǎng)。付守永老師從魂、道、術(shù)、器、行多維立體角度對(duì)工匠精神作了深刻闡釋?zhuān)昧酥型獯罅渴聦?shí)幫助我們理解其觀點(diǎn)，客觀嚴(yán)謹(jǐn)，生動(dòng)形象?！肮そ持辍ぷ魇且环N修行”，修行，正是“修正內(nèi)心，改變行為”。我們的一舉一動(dòng)，一言一行，都是修行的過(guò)程。讀到此處，回憶起長(zhǎng)輩曾對(duì)我沖動(dòng)行為的勸誡：孩子，你的一生還很長(zhǎng)，你還需要慢慢修行哪！當(dāng)時(shí)，我對(duì)“修行”二字不甚了了。似乎有些許禪宗之意，又說(shuō)不清道不明，不管如何，確是年逾古稀之人用一輩子的經(jīng)驗(yàn)對(duì)晚輩的忠告。隨后，我步入社會(huì)，踏上工作崗位，當(dāng)讀到付守永老師的《工匠精神》，似乎內(nèi)心對(duì)“修行”二字更澄明了一些。

工作是一場(chǎng)修行，首先要修正內(nèi)心。一切問(wèn)題的根源都是心的問(wèn)題。工作占據(jù)了我們生活中相當(dāng)大的一部分，想要讓自己的工作意義非凡，首先是要熱愛(ài)自己的工作，擺正心態(tài)，樹(shù)立正確的金錢(qián)觀，放下功利心、浮躁心、投機(jī)心，將工作當(dāng)成自己畢生的事業(yè)來(lái)完成。治天下必先治己，治己者必先治心，調(diào)整好自己的心態(tài)，工作中便多一份從容與淡定。

工作是一場(chǎng)修行，持續(xù)專(zhuān)注才能取得成功?！昂?jiǎn)單的事重復(fù)做，你就是專(zhuān)家；重復(fù)的事用心做，你就是贏家”。專(zhuān)注，我們?nèi)巳四茏?，人人?huì)做；持續(xù)的專(zhuān)注，能做到的人卻是鳳毛麟角。在自己的讀書(shū)經(jīng)歷和工作經(jīng)歷中，都曾放出不少豪言壯語(yǔ)，樹(shù)立了不少目標(biāo)，多數(shù)因不能持續(xù)專(zhuān)注半途而廢，還繼續(xù)用“換條道路走”、“我不適合做這個(gè)”的思想麻痹自己，以獲得心靈的寬恕。我想，在以后的工作、生活中，多一些持續(xù)專(zhuān)注，少一些輕易放棄；多一些實(shí)際行動(dòng)，少一些浮夸口號(hào)。

工作是一場(chǎng)修行，慢慢來(lái)，會(huì)比較快。乍一看，好似矛盾，仔細(xì)想來(lái)，又覺(jué)得確是哲理。古人云：欲速則不達(dá)。越是希望快速完成的事情，結(jié)果往往快而馬虎，快而出錯(cuò)，其結(jié)局是因快變慢。在工作中，急功近利的心態(tài)往往會(huì)影響內(nèi)心的清明，使我們產(chǎn)生走捷徑思維，交差思維，差不多思維，應(yīng)付了事，長(zhǎng)期以往，自己也會(huì)習(xí)慣于敷衍了事，得過(guò)且過(guò)，失去歷練的機(jī)會(huì)，得不償失。

第一次就把事情做對(duì)，是“慢慢來(lái)，會(huì)比較快”的另一個(gè)側(cè)面寫(xiě)照。求快心里，往往會(huì)讓事情浮于表面，馬馬虎虎，隱含錯(cuò)誤漏洞，必然事后會(huì)做修補(bǔ)工作。結(jié)果越忙越亂，越亂內(nèi)心越浮躁，打亂工作節(jié)奏，同時(shí)也造成時(shí)間、精力的浪費(fèi)。秉持“絕不犯錯(cuò)”的心態(tài)，慢下來(lái)，減少工作出錯(cuò)次數(shù)，提高工作效率。

工作是一場(chǎng)修行，找準(zhǔn)靶心，培養(yǎng)重點(diǎn)思維。面對(duì)繁雜的工作，培養(yǎng)重點(diǎn)思維，能幫助我們理清工作頭緒，多一分從容，少一分慌亂。付守永老師堅(jiān)持“要事第一”原則，把我們每天面對(duì)的事情分為四類(lèi)：重要且緊迫；重要不緊迫；緊迫不重要；不緊迫也不重要。我們只有堅(jiān)持“要事第一”的原則，集中精力投入工作，才不會(huì)將重要的事情無(wú)限拖延，同時(shí)也避免誤入自責(zé)抱怨的漩渦。

工作是一場(chǎng)修行，把每一個(gè)當(dāng)下做到極致。遵循本心做事，遵循本性做人，注重細(xì)節(jié)，持續(xù)專(zhuān)注地工作，保持對(duì)工作的熱愛(ài)，孜孜以求，不斷精益求精。

“工匠精神”知易行難。我們深處教育行業(yè)當(dāng)中，更需要修正內(nèi)心，用愛(ài)心、耐心、細(xì)心、給予心、責(zé)任心，踐行“工匠精神”，把教育教學(xué)工作定位為終身的事業(yè)，不忘初心，用一生去修行！

《春水》的讀書(shū)筆記1000字匯總

讀書(shū)使我們目光遠(yuǎn)大，志存高遠(yuǎn)，正如第一次讀完作者寫(xiě)的作品，內(nèi)心的感動(dòng)久久不能平復(fù)。你知道寫(xiě)作品的讀后感需要注意哪些方面嗎？或許"《春水》的讀書(shū)筆記"是你正在尋找的內(nèi)容。

《春水》的讀書(shū)筆記 篇1

一提到冰心，我首先想到的就是王昌齡的美句，“洛陽(yáng)親友如相問(wèn)，一片冰心在玉壺”。冰心，那是怎樣的一顆心?。恳恢币詠?lái)，我都想象不到。讀過(guò)冰心奶奶的《繁星春水》之后，我久已疑惑的心靈忽然醒悟了，那是一顆無(wú)怨無(wú)悔、對(duì)生活充滿愛(ài)和希望的至善至美的心。

不信你看：

“母親??！天上的風(fēng)雨來(lái)了。鳥(niǎo)兒躲到它的巢里；心中的風(fēng)雨來(lái)了，只躲到你的懷里?！弊屛衣?lián)想到泰戈?duì)柟P下的那個(gè)與媽媽嘻戲的小男孩，稚嫩的童真，溫暖的母愛(ài)，如金色花般圣潔美好。

“我不會(huì)彈琴，我只靜默地聽(tīng)著；我不會(huì)繪畫(huà)，我只沉寂地看著；我不會(huì)表現(xiàn)萬(wàn)全的愛(ài)，我只虔誠(chéng)地禱告著。”這自然而有靈性的輕言快語(yǔ)，告訴我們做人做事的道理，要學(xué)會(huì)欣賞，要以愛(ài)的眼光去看待這個(gè)世界。

說(shuō)到這，我想起了一件事。

今年8月，我和我的父母一去帕勞玩，我們團(tuán)里有個(gè)小男孩，也就七八歲。長(zhǎng)得挺可愛(ài)，臉也胖嘟嘟的。他第一次出來(lái)玩，對(duì)周?chē)氖露己芎闷?。在一次浮潛中，我和男孩游到一座島的旁邊，突然，不知道從哪里飛來(lái)一只海鷗，雪白雪白的，沖我們叫個(gè)不停，還朝著我們猛沖過(guò)來(lái)。我看魚(yú)的興致被打破了，覺(jué)得這只鳥(niǎo)很討厭，小男孩搖了搖我，問(wèn)道：“那只海鷗是討厭我們嗎？我們做錯(cuò)了什么嗎？“我覺(jué)得很可笑，這小男孩真幼稚。但是，這只海鷗的行為也真奇怪，為什么對(duì)我們那么兇呢？就在我疑惑的時(shí)候，小男孩又說(shuō)：”是不是因?yàn)樗挛覀儠?huì)吃掉它的孩子？“說(shuō)完，他指了指小島的邊緣，我看見(jiàn)，在綠色的樹(shù)叢中，隱約有一個(gè)灰色的，不起眼的小窩，一瞬間，我說(shuō)不出話來(lái)。也驚奇于小男孩的細(xì)心和聰慧。這時(shí)他說(shuō)：“這真是一個(gè)好媽媽?zhuān)覀冞€是快走吧！”小男孩用他那稚嫩的小手拉起我。游向蔚藍(lán)蔚藍(lán)的大海。我一回頭，看見(jiàn)那只雪白的海鷗正溫柔地盤(pán)旋在空中，似乎在感謝我和小男孩。

我果真在藍(lán)天大海中看到了純潔的靈魂，“一片冰心安在,千秋童稚永存”，海鷗、大海、小男孩、冰心奶奶，我會(huì)永遠(yuǎn)把他們留存在我的記憶當(dāng)中。

《春水》的讀書(shū)筆記 篇2

《繁星.春水》這部詩(shī)集讓我懂得了母親是花瓣，孩子是花蕊，在化還沒(méi)有綻放時(shí)，花瓣總是緊抱著花蕊?！斗毙谴核纷x后感個(gè)人感受有哪些你知道嗎?一起來(lái)看看《繁星春水》讀后感個(gè)人感受，歡迎查閱!

《繁星春水》讀后感個(gè)人感受1

有了愛(ài)就有了一切，讀完冰心奶奶的這句名言，我心情此起彼伏[注:這里起來(lái)，那里下去。形容接連不斷。]，想了許久。

利用寒假，我讀了冰心奶奶的《繁星·春水》。書(shū)里，都是不同題材的散文，集中于對(duì)親情之愛(ài)、人類(lèi)之愛(ài)、大自然之愛(ài)以及兒童的謳歌，這些散文就像是愛(ài)的哲學(xué)，滋潤(rùn)著我們心田，凈化著我們的心靈。讀著這些零零散散的文章，使我有了沁人肺腑、清新溫暖的感覺(jué)。

讀著讀著，我仿佛聞到一陣清香。哦，那是愛(ài)的筆墨散發(fā)出來(lái)的墨香。我一口氣讀完這本書(shū)，其中這句話讓我受益匪淺：“成功的花，人們只驚慕她現(xiàn)時(shí)的明艷!然而當(dāng)初她的芽?jī)?，浸透了奮斗的淚泉，灑遍了犧牲的血雨?！?/p>

這慷慨激昂[注:精神振奮，情緒激昂，充滿正氣。]的文字，讓我領(lǐng)悟了很多很多。人們總說(shuō)：科學(xué)家真?zhèn)ゴ螅l(fā)明了這么多東西，給我們生活帶來(lái)方便。然而，大家卻看不到他們當(dāng)初做的實(shí)驗(yàn)不被人看好，那些輕蔑的眼神、嘲諷的話語(yǔ)都曾深深地刺痛著科學(xué)家們，但他們把這些都拋在了腦后，終于，通過(guò)自己的那份執(zhí)著，證明了自己的實(shí)力，也告訴人類(lèi)那些遙不可及的事只要通過(guò)努力，終會(huì)成功。我由衷地贊嘆這份執(zhí)著的精神、努力的過(guò)程。像這樣的智言慧語(yǔ)書(shū)中還有很多。

我認(rèn)為《繁星·春水》這本書(shū)就像是一盞明燈，指引著我們前進(jìn)的路程，凈化心靈;就像是一位高人的指點(diǎn)，讓我們懂得真善美;就像是媽媽的叮嚀，讓我們倍感親切。冰心奶奶濃濃的愛(ài)意久久地溫暖著我們，她也永遠(yuǎn)永遠(yuǎn)活在我們心靈深處。

《繁星春水》讀后感個(gè)人感受2

《繁星·春水》的內(nèi)容，是詩(shī)人冰心平時(shí)隨便記下的“隨時(shí)隨地的感想和回憶”。

后來(lái)，她受到泰戈?duì)枴讹w鳥(niǎo)集》的啟發(fā)，覺(jué)得自己那些三言?xún)烧Z(yǔ)的小雜感里也有著詩(shī)的影子，這才整理起來(lái)，而成為兩本小詩(shī)集。冰心在當(dāng)時(shí)大約不會(huì)想到，她這兩本含蓄雋永、富于哲理的小詩(shī)集的出版，竟會(huì)使那么多青年的久已沉默的心弦受到撥動(dòng)，從而在她的影響下，促使“五四”以來(lái)的新詩(shī)，進(jìn)入了一個(gè)小詩(shī)流行的時(shí)代。

《繁星·春水》(注:《繁星·春水》是兩本詩(shī)集，一本叫《繁星》，一本叫《春水》，后被合并為一本)這兩本詩(shī)集用冰心自己的話來(lái)說(shuō)，是將一些“零碎的思想”收集到一個(gè)詩(shī)集里。這兩本詩(shī)集是冰心生活、感情、思想的自然釀造，在中外享有很高的聲譽(yù)。其詩(shī)集的主題是：母愛(ài)與童真的歌頌，對(duì)大自然的崇拜和贊頌，對(duì)人生的思考和感悟。

《繁星春水》讀后感個(gè)人感受3

《繁星春水》這篇是我完整地讀過(guò)第一篇現(xiàn)代詩(shī)文，也是第一次讀到冰心的作品，更是第一次看到這動(dòng)人的大作，讀完之后，有一種從未有過(guò)的感受忽然在我的心中蕩漾。

此詩(shī)集中，冰心以母愛(ài)、童真和對(duì)大自然的歌頌為主題?！斗毙谴核防锏奈淖肿屛液荏@嘆，它的語(yǔ)句時(shí)而婉轉(zhuǎn)優(yōu)雅，時(shí)而高昂激越。它的語(yǔ)言很優(yōu)美，雖然沒(méi)有華麗的詞語(yǔ)，但也似乎讓人捉摸不透，又能流露出深深的感情，而且它有種語(yǔ)言的魅力，不僅僅僅是正因語(yǔ)句的精煉，能把一篇篇文章濃縮成一首首優(yōu)美的詩(shī)，更正因它朦朧的詩(shī)意，留給我們遐想的余地，讓我們感到詩(shī)人細(xì)膩的情緒。

讀這些小詩(shī)，似乎很親切，正因冰心將大自然中最純最本色又十分普通的東西用輕淡優(yōu)雅的詩(shī)句表現(xiàn)出來(lái)，不加以任何人為的修飾，不添以任何華美的詞句，帶著一絲溫柔的憂悠，或一些深深的內(nèi)在美：明目下，綠葉如云，白衣如雪。怎樣的感人呵!又況是別離之夜。在那娓娓道來(lái)的詩(shī)句中，滿含了詩(shī)人對(duì)生活的熱愛(ài)，是她冰清玉潔之心的再現(xiàn)?？臻g相冊(cè)名稱(chēng)

讀完這本詩(shī)集，覺(jué)得很美很美，不僅僅僅是美而美，也有憂而美，悲而美。冰心的詩(shī)下，一個(gè)多么美的世界!這篇作品給我的汽笛很大，她告訴我人類(lèi)對(duì)愛(ài)的追求，告訴我母愛(ài)的偉大，告訴我要樂(lè)觀地對(duì)待人生這些使我冰心奶奶這種偉大的精神和善良的品性所折服。

不知從何時(shí)起，心中有了一份對(duì)詩(shī)歌的神往，于是，帶著一份少年特有的懵懂與癡狂，隨風(fēng)讀起了這零碎的思想。繁星春水這本書(shū)是我頭一次接觸，看慣了白話文的我，一下子來(lái)看詩(shī)集，就覺(jué)得有點(diǎn)不適應(yīng)，但是也別有一番味道。

翻開(kāi)書(shū)，首篇導(dǎo)讀便吸引了我。講到冰心是如何創(chuàng)作詩(shī)集，從小到長(zhǎng)大，充分體現(xiàn)了冰心在寫(xiě)作方面的天賦。服務(wù)標(biāo)語(yǔ)

她的詩(shī)主要以母愛(ài)，童真，自然著稱(chēng)。從《繁星》中童年呵，是夢(mèng)中的真，是真中的夢(mèng)，是回憶時(shí)含淚的微笑。可想而知，冰心的童年充滿著夢(mèng)，充滿著童稚的幻想。小弟弟呵，靈魂深處的孩呵。更詮釋冰心與兄弟姐妹之間那不可言喻的深情厚誼。這些是冰心充滿童稚的渴望與幸福。

她之后出洋留學(xué)，一去便是多年，她便透過(guò)筆來(lái)敘述自己的思念，迫切期望能夠早點(diǎn)回家。她幻想著與母親見(jiàn)面，幻想著回家，她很快樂(lè)。但是一旦沒(méi)了幻想，那么她就會(huì)變得更加的失落與失望。背井離鄉(xiāng)，又離開(kāi)了至親的母親，怎會(huì)沒(méi)有思鄉(xiāng)之情呢?故鄉(xiāng)的波浪呵!你那飛濺的浪花，從前是怎樣一滴滴的敲我的盤(pán)石，此刻也怎樣一滴滴的敲我的心弦。那波浪不斷的拍打岸，我無(wú)動(dòng)于衷，但是一旦離開(kāi)了家鄉(xiāng)。那一滴滴的波浪，無(wú)不在觸動(dòng)我內(nèi)心的一根快要繃斷的弦，思鄉(xiāng)的弦。的確，世上只有媽媽好，母親的愛(ài)是最偉大，母親的愛(ài)是最純潔。

冰心的短詩(shī)，給了我萬(wàn)千的感慨。她的詩(shī)不含絲毫的虛偽，全是出自?xún)?nèi)心的真實(shí)感受，能夠感人至深，也可見(jiàn)冰心的童年幻想中度過(guò)的，她的幻想是那么美，那么引人入勝，那么富有童趣。但，她那深深的思念，思母心切是我們所不能企及的。母愛(ài)是那么圣潔，它是世界上任何一種愛(ài)，所不能企及的。冰心是母親的代名詞，透過(guò)冰心我讀懂了母親。

此時(shí)的我，心潮澎湃，無(wú)法平靜，萬(wàn)千感受，無(wú)法溢于言表。

《繁星春水》讀后感個(gè)人感受4

冰心的詩(shī)歌很美，很深，給人一種捉摸不透的陶醉，彷如身臨其境般。需要慢慢讀透，才能領(lǐng)略其中的內(nèi)涵?！斗毙?。春水》就是一個(gè)經(jīng)典的例子。

一翻開(kāi)書(shū)，映入眼簾的是冰心愛(ài)的哲學(xué)：母愛(ài)。祖國(guó)之愛(ài)。人類(lèi)之愛(ài)。這本書(shū)詮釋的大部分是母愛(ài)、童真與自然，融入了中西方的文化。里面的內(nèi)容是冰心平時(shí)隨便記下的隨時(shí)隨地的感想和回憶，零零碎碎沒(méi)有總共的中心，所以叫《繁星》。

幸福的花枝在命運(yùn)之神的手里，尋覓著要付與完全的人。這是我印象最深的一段。剛開(kāi)始讀，我以為意思是幸福是命中注定的，想想不對(duì)，詩(shī)人怎么可能這么迷信虛幻呢，尋覓付與完全又有什么含義呢。借助賞析再理解，明白了機(jī)會(huì)總是要給那些有準(zhǔn)備的人，而命運(yùn)，是要靠自己掌握的，要付出努力，去拿到命運(yùn)之神手中的幸福的花枝。

《繁星春水》詩(shī)歌篇幅很短，只有兩三句，而從景色，事物反映出來(lái)的卻是詩(shī)人充滿惆悵、熱愛(ài)、思念的內(nèi)心。在無(wú)限的樹(shù)聲、無(wú)限的月明里，我看到了詩(shī)人對(duì)自然的熱愛(ài)，在嬰兒的沉默中，我看到了詩(shī)人對(duì)兒童純真心靈的贊美，在母親的膝上，我看到了詩(shī)人對(duì)母親的思念與愛(ài)。

這本書(shū)都是從詩(shī)人的內(nèi)心實(shí)際出發(fā)的，擁有著豐富的感情，每一篇文章都值得我們細(xì)細(xì)品嘗。

《繁星春水》讀后感個(gè)人感受5

我的母親愛(ài)閱讀。中外名著、詩(shī)集小說(shuō)她是一個(gè)也不放過(guò)。還記得在我念小學(xué)五年級(jí)時(shí)，她的床頭又?jǐn)[多了一本包裝精美卻不算厚的書(shū)，我好奇，便拿了起來(lái)。一看，封面上印著幾個(gè)大大的字：繁星?春水。我隨手翻了翻，震驚了：居然全是詩(shī)!震驚的同時(shí)也倒吸了一口涼氣，我敬佩著，是哪位詩(shī)人能寫(xiě)出這么優(yōu)美的詩(shī)句?只可惜，過(guò)了那一天，我便再?zèng)]有動(dòng)過(guò)那本書(shū)。這，就是我與《繁星》?《春水》的“初次相識(shí)”。

轉(zhuǎn)眼，我上了中學(xué)。因?yàn)槔蠋煹囊螅遗c《繁星》?《春水》“重逢”了。我像見(jiàn)一位老朋友一般翻開(kāi)了《繁星?春水》，這感覺(jué)既是遙遠(yuǎn)也是親切。我不禁一首接著一首、一頁(yè)連著一頁(yè)地讀了起來(lái)……

據(jù)了解，《繁星?春水》的作者是冰心，原名謝婉瑩，生于十九世紀(jì)初。她是一位才華橫溢的女子。她受著印度著名詩(shī)人泰戈?duì)柕挠绊懀瑢⒐P下的一首首小詩(shī)編成了一本書(shū)，也就是《繁星?春水》。她寫(xiě)的詩(shī)歌簡(jiǎn)短卻意味深長(zhǎng)，樸實(shí)卻生動(dòng)優(yōu)美。十幾個(gè)字的詩(shī)卻能傳達(dá)作者內(nèi)心的想法，一些終身受用的大道理便隱藏其中。這本書(shū)有三個(gè)主題：母愛(ài)、童真、自然。冰心在詩(shī)中多次贊頌?zāi)笎?ài)，我們能夠輕易地讀出她對(duì)母親的依賴(lài)與孝順。冰心也是一個(gè)富有童心的孩子，在她天真的語(yǔ)言中隱隱透著對(duì)臟亂社會(huì)與人們復(fù)雜心理的憎惡。自然，你怎能說(shuō)她不是最美好的?只是在人類(lèi)的發(fā)展中，人們內(nèi)心的自然與環(huán)境的自然已被漸漸磨滅。

閱讀完這一本書(shū)，一些經(jīng)典詩(shī)句卻遲遲停留在我的腦海……“果兒沉默的在樹(shù)上掛著?；▋旱膬r(jià)值，要因果兒而定了”告訴我，人有著光鮮的外表是無(wú)用的，而他真正的價(jià)值取決于他對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn);“墻角的花，你孤芳自賞時(shí)，天地便小了”告訴我，人不能像“井底之蛙”一樣輕易滿足，更不能驕傲自滿，要不斷去開(kāi)闊視野;“光陰難道就這般的過(guò)去么?除卻縹緲?biāo)枷胪?，一事無(wú)成”告訴我，光陰稍縱即逝，正處于青春年華的我們應(yīng)該把握青春，不要等到光陰似箭一去不復(fù)返后，才為自己的一事無(wú)成而追悔莫及。回想起，我更震驚了。原來(lái)這本書(shū)、這些詩(shī)歌早已悄悄地影響了我的生活與思想。閱讀時(shí)，我已暗暗地悟出了某些道理。

閱讀完，對(duì)于這本書(shū)的書(shū)名，我有自己的理解：這些詩(shī)句就如繁星，一顆顆是那么明亮，聚集起便交織出璀璨星空;這些詩(shī)句就如春水，在萬(wàn)物復(fù)蘇、春意盎然的季節(jié)里，默默滋潤(rùn)著每一位讀者的心靈田地。這本書(shū)，看似微小，然而偉大。

燈光下，我又輕輕地捧起這本書(shū)……

《春水》的讀書(shū)筆記 篇3

《繁星》《春水》是大作家冰心的詩(shī)歌集，里面的內(nèi)容是冰心平時(shí)隨便記下的“隨時(shí)隨地的感想和回憶”。這兩本書(shū)含蓄雋永、富于哲理，很受大家的歡迎。

“聰明人，拋棄你手里幻想的花吧!她只是毫無(wú)縹緲的，反分卻你眼底的春光。”詩(shī)歌集里，我最欣賞的就是這首詩(shī)了。我從前就是個(gè)愛(ài)幻想的人，天天沉迷于對(duì) 未來(lái)的幻想，而不能明智地改善現(xiàn)在。我小時(shí)都會(huì)幻想自己的未來(lái)多么的成功，多么一帆風(fēng)順、無(wú)與倫比，但那僅僅就是幻想中的開(kāi)得一朵尤其艷麗而遙不可及的花 兒，不是現(xiàn)實(shí)，我那時(shí)學(xué)習(xí)就是因?yàn)椤皭?ài)想而不愛(ài)做”變得一點(diǎn)也不用心，成績(jī)也是日益地跟不上。天天幻想，很多時(shí)候會(huì)與難得的大好機(jī)會(huì)擦肩而過(guò)，我記得是我 二年級(jí)的時(shí)候，數(shù)學(xué)計(jì)算比賽，其他同學(xué)全都躍躍欲試，積極準(zhǔn)備著，而我卻想象自己一定會(huì)有好成績(jī)，到了比賽時(shí)，一看試題，就傻眼了，大部分同學(xué)都上榜了， 我卻一鼻子灰，那時(shí)是追悔莫及呀!

喜愛(ài)幻想，而沒(méi)有一點(diǎn)意向想努力去爭(zhēng)取現(xiàn)時(shí)中真正香味撲鼻的花，那就只是一場(chǎng)毫無(wú)意義的白日夢(mèng)!我們都應(yīng)該把幻想的花扔掉，去摘真的鮮花!

《春水》的讀書(shū)筆記 篇4

冰心的《繁星》、《春水》中的詩(shī)歌大多小巧玲瓏，構(gòu)思新穎奇特，充滿詩(shī)情畫(huà)意，語(yǔ)言明麗清新，富含生活哲理。讀這些詩(shī)，你會(huì)為它的新穎構(gòu)思所嘆服，你會(huì)為它的深刻哲理所感動(dòng)。

一、摘自《繁星》〔一〕

繁星閃爍著——深藍(lán)的空中，何曾聽(tīng)得見(jiàn)他們的對(duì)話?

沉默中，微光里，他們深深的互相頌贊了。

〔鑒賞〕:短短的幾句，卻勾勒了一幅清幽、明麗、自然和諧的圖畫(huà)。而且，作者的想象力是這樣的神奇美妙，那冷冷的夜空中無(wú)情感的星星尚能互相贊頌，作者十分含蓄地抒發(fā)了自己對(duì)“人類(lèi)之愛(ài)”的追求。

二、摘自《繁星》〔一五九〕

母親啊!天上的風(fēng)雨來(lái)了，鳥(niǎo)兒躲到他的巢里;

心中的風(fēng)雨來(lái)了，我只躲到你的懷里。

〔鑒賞〕:寥寥幾句，贊揚(yáng)了最崇高、最無(wú)私的母愛(ài)。她對(duì)母親表示了由衷的感激之情。聯(lián)系自然，讀來(lái)委婉柔和。

三、摘自《春水》(一0四)

魚(yú)兒上來(lái)了，

水面上一個(gè)小蟲(chóng)兒漂浮著----

在這小小的生死關(guān)頭，我脆弱的心，

忽然顫抖了。

〔鑒賞〕:這首詩(shī)充分表現(xiàn)了冰心的愛(ài)心，寫(xiě)得最好的一個(gè)地方就是:“這小小的生死關(guān)頭，我脆弱的心，忽然顫抖了?！边@句話細(xì)致描繪了十一個(gè)小小的生死關(guān)頭，只有這樣，我們才可以充分體會(huì)到冰心的那種對(duì)生命的珍惜和對(duì)弱者的同情心!

四、摘自《春水》〔三三〕

墻角的花!

你孤芳自賞時(shí)

天地便小了。

〔鑒賞〕:詩(shī)的哲理通過(guò)貼切的形象恰當(dāng)?shù)乇憩F(xiàn)出來(lái)?！皦堑幕ā保闶沁@首詩(shī)借以抒懷的形象。詩(shī)人用“墻角的花”來(lái)形容孤芳自賞者，準(zhǔn)確生動(dòng)，形神兼?zhèn)?，生長(zhǎng)在墻角的花，由于不能充分地得到陽(yáng)光的沐浴和雨水的滋潤(rùn)，因而缺乏蓬蓬勃勃的生命活力，花朵開(kāi)得枯黃瘦小?！疤斓乇阈×恕?， 意在告誡人們做人處世應(yīng)當(dāng)謙虛，切勿驕傲。生命之花，總是在謙遜的心境中絢爛開(kāi)放。一旦陷入孤芳自賞之中，就會(huì)枯萎凋謝。是說(shuō)“墻角的花”如井中之蛙，困囿于狹小的視野，而看不到廣闊的天地。

五、《繁星》之十六:

青年人呵!

為著未來(lái)的回憶，

小心著意的描你現(xiàn)在圖畫(huà)。

[賞析]

這首詩(shī)很通俗，一讀就懂。詩(shī)人勸誡我們要把握好現(xiàn)在，勤奮努力地學(xué)習(xí)，腳踏實(shí)地地工作。只有“小心著意的描你現(xiàn)在的圖畫(huà)”，將來(lái)的事業(yè)才輝煌，人生之路才寬廣。在你“回憶往事的時(shí)候”才“能夠不因虛度年華而悔恨，不因碌碌無(wú)為而羞恥”!你才能夠自豪地說(shuō):我的這一生是過(guò)得豐盈充實(shí)的，是有意義的。一個(gè)“小心”，用詞精妙、無(wú)限關(guān)愛(ài)、叮嚀之情力透紙背。

六、《繁星》之九十八:

青年人!

相信自己罷!

只有你自己是真實(shí)的，

也只有你能創(chuàng)造自己。

[賞析]

這首詩(shī)重在勸誡青年人要樹(shù)立自信心。要相信自己，戰(zhàn)勝自己，超越自己，不怕人生路上的艱難坎坷，不畏生活中的風(fēng)霜雨雪。不要遇到一點(diǎn)困難就鳴金收兵，不要受到一點(diǎn)挫折就灰心喪氣，不要經(jīng)受一點(diǎn)委屈就意志消沉，不要遭到一點(diǎn)打擊就萎靡不振。還是《國(guó)際歌》唱得好“從來(lái)就沒(méi)有什么救世主，全靠我們自己”。朋友，“相信自己罷”，“只有你能創(chuàng)造自己”，只有你自己才能在世人面前亮出自己亮麗的風(fēng)采，展現(xiàn)一個(gè)全新的自我。

七、《繁星》之一一零:

青年人啊!

你要和老年人比起來(lái)，

就知道你的煩悶，

是溫柔的。

[賞析]

這是勸勉青年人要樹(shù)立正確的人生觀處世觀的哲理詩(shī)。青年人要正確對(duì)待困難和挫折，也就是要正確地去對(duì)待生活中的“煩悶”。人生在世，要生活，要學(xué)習(xí)，要工作，就必定要與人相處。在與人相處中，就一定會(huì)遭遇困難和挫折，因此，就一定會(huì)產(chǎn)生“煩悶”。我們不能回避，也無(wú)法回避。只有從容豁達(dá)地去面對(duì)，勇敢樂(lè)觀地去迎接。古人就曾說(shuō)過(guò):“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能”，就是講的這個(gè)道理。只有在困難和挫折中你才能增長(zhǎng)智慧，增長(zhǎng)才干。有圣人說(shuō):“困難是人生的一筆財(cái)富?！闭媸蔷倬?。青年人不像老年人那樣飽經(jīng)滄桑，飽經(jīng)憂患，有時(shí)一回想往事，就難免心有余悸，痛苦不堪。青年人面對(duì)的每一天都是嶄新的。青年人沒(méi)有生活負(fù)擔(dān)，沒(méi)有家庭拖累，沒(méi)有太多的雜事羈絆，一般來(lái)說(shuō)，不會(huì)有太大的生存危機(jī)。因此，即使有一點(diǎn)“煩悶”，比起老年人來(lái)，也是“溫柔的”。

八、《春水》之三:

青年人!

你不能像風(fēng)般飛揚(yáng)，

便應(yīng)當(dāng)像山般靜止，

浮云似的，

無(wú)力的生涯，

只做了詩(shī)人的資料呵!

[賞析]

這是一首非常精彩的哲理詩(shī)。詩(shī)人以風(fēng)兒飛揚(yáng)、云兒飄浮和高山靜止巧妙設(shè)喻，對(duì)比比照，告訴我們立身養(yǎng)性的真諦。諸葛亮曾在《誠(chéng)子書(shū)》中諄諄告誡其子諸葛瞻 “靜以修身，儉以養(yǎng)德。非澹泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也?！笨梢?jiàn)神靜氣定，戒除浮躁，對(duì)于我們修身養(yǎng)性是多么重要啊!

《春水》的讀書(shū)筆記 篇5

沉默中，微光里，他們深深的互相頌贊了。短短的幾句，卻勾勒了一幅清幽、明麗、自然和諧的圖畫(huà)。而且，作者的想象力是這樣的神奇美妙，那冷冷的夜空中無(wú)情感的星星尚能互相贊頌，作者十分含蓄地抒發(fā)了自己對(duì)“人類(lèi)之愛(ài)”的追求。你們看一句這么短的詩(shī)，可以體現(xiàn)出一種這么偉大的精神，想必冰心奶奶在寫(xiě)時(shí)，必定苦心思考了一番。這還不算什么呢，你們?cè)倏催@幾句：“母親啊!天上的風(fēng)雨來(lái)了，鳥(niǎo)兒躲到他的巢里;心中的風(fēng)雨來(lái)了，我只躲到你的`懷里?！绷攘葞拙?，贊揚(yáng)了最崇高、最無(wú)私的母愛(ài)。她熱誠(chéng)贊美母愛(ài)。對(duì)母親表示了由衷的感激之情。整體聯(lián)想自然，讀來(lái)委婉柔和。

在《春水》中，有那么一段令我久久不能忘懷。“春從微綠的小草里和青年說(shuō)：我的光照臨著你了，從枯冷的環(huán)境中創(chuàng)造你有生命的人格罷!以擬人的手法，告訴人們革命勝利的曙光已經(jīng)來(lái)臨，人們應(yīng)該熱情地去迎接未來(lái)的美好的生活，創(chuàng)立自己輝煌的人生。這也是詩(shī)人革命樂(lè)觀，熱情精神的寫(xiě)照。

總之，我覺(jué)得冰心奶奶的詩(shī)是在茫茫夜空中閃耀著晶瑩亮澤的星星，是散落在忘河之濱的點(diǎn)點(diǎn)小花，永遠(yuǎn)散發(fā)出沁人的馨香。

《繁星春水》這篇作品給我的啟迪很大，她告訴我人類(lèi)對(duì)愛(ài)的追求，告訴我母愛(ài)的偉大，告訴我要樂(lè)觀地對(duì)待人生......這些使我冰心奶奶這種偉大的精神和善良的品性所折服。

《春水》的讀書(shū)筆記 篇6

它，如同一位墜落人間的天使，它，用它那行云流水般的文字演繹著那人間的摯美---母愛(ài)，童真，自然。它，是對(duì)母愛(ài)和童真的歌頌，是對(duì)自然的崇拜，贊頌。它是詩(shī)的靈魂----《繁星春水》

“小小的花，也想抬起頭來(lái)，感謝春光的愛(ài)----然而深厚的恩慈，反使她終于沉默。母親呵，你是那春光嗎？”

還記得小時(shí)候在我一次次跌倒后，當(dāng)我哭著抬頭，總有那一只熟悉，溫暖的手出現(xiàn)在我眼前。還記得在我一次考試前，每當(dāng)趴在書(shū)桌上的我抬起頭時(shí)，總有那么一雙慈祥的眼睛鼓勵(lì)著我。每當(dāng)抬頭看見(jiàn)母親溫暖的雙手，慈祥的眼神......我總會(huì)想起這段話，它時(shí)時(shí)刻刻提醒著我，我們因該像花兒感謝春光那樣，用心感悟母愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。

“萬(wàn)千的天使啊，都起來(lái)歌頌小孩子，小孩子，他細(xì)小的身軀里。含著偉大的靈魂?！?/p>

布娃娃被遺忘在角落，紙飛機(jī)被冷落在桌角，糖果盒上覆上了一層層的灰，動(dòng)畫(huà)片一次次的被跳過(guò)……

隨著書(shū)桌上的書(shū)本一本本增加，面臨考試我們一次次變得更加從容。我們一點(diǎn)點(diǎn)地成熟，步入多姿多彩的時(shí)期。可是，猛然發(fā)現(xiàn)，最令人回味，難忘的還是那無(wú)憂無(wú)慮的童年?，F(xiàn)在的我們，少了拉勾勾的無(wú)知，卻多了虛假的裝深沉，少了分享糖果時(shí)的天真，卻多了彼此的虛榮炫耀……每當(dāng)想起這段話，一朵朵簡(jiǎn)單純真的花悄然在我心里綻放。

“墻角的`花，你孤芳自賞時(shí)，天地便小了?！?/p>

是啊，不要為自己取得了一點(diǎn)點(diǎn)成績(jī)而沾沾自喜，前方的路還很長(zhǎng)，即使走不到目標(biāo)的終點(diǎn)，也要在奮斗的生命中留下痕跡。

《繁星春水》是你讓我走進(jìn)了母愛(ài)，童真，自然的世界，讓我數(shù)著夜空中的繁星點(diǎn)點(diǎn)去欣賞那一江春水，是你教會(huì)我，引領(lǐng)著我，讓我微笑去愛(ài)母親，愛(ài)生活，愛(ài)自然！