活法個人讀后感

活法個人讀后感800字。

你是否在苦惱怎么去寫作品的讀后感呢？而作者寫的作品，其內(nèi)容更是需要我們仔細消化咀嚼。在寫讀后感的時候，我們需要思考，需要去回憶、歸納、梳理，小編收集并整理了“活法個人讀后感”，更多信息請繼續(xù)關(guān)注我們的網(wǎng)站！

活法個人讀后感 篇1

內(nèi)容簡介：王蒙的人生坎坷曲折，多事也多難，但他處亂不驚，一一化解，遇難呈祥，涉險成趣，令人嘆為觀止。王蒙在人生歷程中處處表現(xiàn)出一位智者洞察世事的大智慧，豐富了我們的生存認知?！兑惠呑拥幕罘?王蒙的人生歷練)》是王蒙的自傳文學，是一部成功人士非凡的成長史，這是一部研窮中國當代文學史和思想史不可或缺的回要文本，一位大家的心路坦言。

一輩子的活法讀后感，來自當當網(wǎng)上書店的網(wǎng)友：《一輩子的活法》是王蒙一生的活法總結(jié)。讓人們看到一個不一樣的作家背后的沉與浮，敗與勝。作為原文化部長和著名作家，他對中國文壇了解之深之透非常人所及。本書也讓我們從側(cè)面了解了中國的作家、文壇、政壇的一些現(xiàn)象甚至怪現(xiàn)象，長人知識，引人深思。一輩子屢敗屢勝觀自在，七十從心所欲不逾矩。

一輩子的活法讀后感，來自當當網(wǎng)上書店的網(wǎng)友：讀完王蒙的新書《一輩子的活法——王蒙的人生歷練》后，感嘆王蒙這一生的起起伏伏，這本書凝結(jié)了他七十多年的人生經(jīng)驗。他童年是按照一個好學生的要求來塑造自己的，得到了獎學金；十幾歲時，被政治所吸引，參加了中共的地下組織；在仕途一帆風順時突然要從事文學活動；名滿文壇之際被劃成右派；可以安居樂業(yè)時主動要求到新疆工作；在新疆工作十多年?后回到北京，在寫作旺盛期，被任命為文化部長。三年多后，王蒙離開部長職位，又回到寫字臺前從事創(chuàng)作和評論。從一個作家到一個文化部長，再從文化部長回歸到作家。當人們在唏噓文壇又少了一位作家的同時，王蒙的轉(zhuǎn)身又讓我們看到了一位真正作家的取與舍。

活法個人讀后感 篇2

內(nèi)容簡介：不尊重身體，疾病就會趁虛而入。身體報復(fù)你，你就只能被動應(yīng)付。有一種活法能變被動為主動，那就是養(yǎng)生。養(yǎng)生就是一種生活習慣。每天一點堅持，積累起來就是大大的幸福?？鞓佛B(yǎng)生，從補養(yǎng)五臟開始。本書主要針對人體可能存在的各種常見問題，如感冒、發(fā)燒、出虛汗、頭暈眼花、身體各處莫名疼痛等，提出了“以內(nèi)養(yǎng)外”的養(yǎng)生方針，并給出了上百種包括艾灸、足浴、粥療等全面細致的安全特效五臟調(diào)養(yǎng)方案。目的就是告訴人們，五臟健康，人才能健康，同時向大眾提倡調(diào)養(yǎng)五臟以養(yǎng)生的健康生活方式。

養(yǎng)生是最好的活法的讀后感，來自淘寶網(wǎng)的網(wǎng)友：作者很貼心，不是盲目的用文字告訴大家如何養(yǎng)生，而是配合療法用圖片告訴大家怎么做才是最正確的，找好穴位，“對癥下藥”。養(yǎng)生，不僅僅是讓我們不生病，它的最終結(jié)果是讓您找到一種幸福生活方式，這樣一來?我們的生活質(zhì)量和幸福指數(shù)才能真正得到提高。 養(yǎng)生是最好的活法的讀后感，來自當當網(wǎng)的網(wǎng)友：在網(wǎng)上無意間發(fā)現(xiàn)的一本書，現(xiàn)在關(guān)于養(yǎng)生健康的書籍很多，有點眼花繚亂了，但最主要的還是選擇適合我們自己的那一本，才是對的，我沒有選錯。這本書針對人體五臟告訴我們?nèi)绾握{(diào)養(yǎng)，書里還附加了一些圖片，告訴讀者怎么做才是最正確的，養(yǎng)生是大眾的話題，也是最好的活法。

活法個人讀后感 篇3

初次了解稻盛和夫的《活法》一書，還是在“樊登讀書”上聽的，書中的很多哲學道理比如“動機至善”“敬天愛人”……很觸動自己的心靈，聽了10多遍后，還是覺得不過癮，于是便買回來“細細咀嚼”。

稻盛和夫被譽為日本的“經(jīng)營之圣”，他創(chuàng)辦了京瓷和KDDI電信兩家世界500強公司，并用一年時間把瀕臨破產(chǎn)的日航公司做到全球最優(yōu)秀的航空公司之一，創(chuàng)造了世界經(jīng)營史上的奇跡。稻盛和夫的《干法》一書教會我們?nèi)绾闻c工作談戀愛，是讓我們對工作充滿干勁的一本書。而《活法》一書，稻盛和夫?qū)⒏嬖V我們?nèi)绾魏唵蔚鼗钪?，人生的意義和價值是什么。

提升心性磨煉靈魂

人生的意義是什么？這個看似簡單卻又需要細細琢磨的問題，在《活法》開篇就給出了簡練卻又厚重的答案，即“提升心性、磨煉靈魂”，用稻盛和夫的話來說也就是“帶著比呱呱落地時稍稍美好的心靈告別人世，這就夠了”。

“提升心性、磨煉靈魂”并不需要隱居深山，工作就是“提升心性、磨煉靈魂”最好的道場。全身心投入工作，認真地生活，不僅是為了賺取金錢，同時對于磨煉人的靈魂、心志也能起到極大的作用。如果我們每個人都能放下浮躁、靜下心來，擯棄急功近利的思想，守得住寂寞、坐得住冷板凳、下得了苦功夫，專注的做好當下的事情，每一天都比前一天有所精進，持之以恒做下去，一定會取得意想不到的收獲。

動機至善私心了無

書中最打動我的是稻盛和夫在創(chuàng)辦DDI之前，一直在反復(fù)問自己：“我的動機到底是什么？”當他內(nèi)心的聲音一遍又一遍清晰地回答他“這是為了幫助日本人民以更低的價格享受到更好的通信服務(wù)”時，這種利他的德行，幫助他跨越了無數(shù)的困難，成功創(chuàng)立并經(jīng)營好DDI即后來成為世界500強的KDDI。

也就是，如果我們做一件事、做一個決策，不是來自于個人的私欲、不是來自于勝還是負、不是來自于別人怎么評價等外在指標的時候，而是從事物的本質(zhì)上去思考問題，一定會知道我們要堅持什么、我們要怎么做，那么，所做的決定也就不會給他人、給社會造成危害，如果企業(yè)中的每一名員工能夠把利他之心、關(guān)愛之心、慈悲之心放在經(jīng)營的核心位置，即便是遇到蕭條，工作量減少，薪資減少，大家也會團結(jié)一致，順利渡過危機。

大道至簡知易行難

稻盛和夫常說他的經(jīng)營哲學簡單到甚至有些笨拙，比如他所說的“作為人，要正直、不撒謊、不貪婪、不給人添亂、待人要親和……這些都是從孩童時代起，父母老師們天天教導(dǎo)我們的最樸實的倫理觀，正是依靠這樣一個最基本的倫理觀和道德觀來開展經(jīng)營，京瓷才能獲得現(xiàn)在的成功，除此之外，沒有別的訣竅。”

就是這些簡單的做人規(guī)范，恰恰是逐漸被我們遺忘的人生經(jīng)營哲學，正因為如此，必須時刻保持一顆反省之心，對自己的所作所為自省自勉，認真思考這類單純的規(guī)范中包含的意義。

現(xiàn)在，越來越多的中國企業(yè)重視學習稻盛哲學，然而稻盛和夫近乎修道士的生活方式和全然奉獻的人生理念，似乎并不是每一個人都能夠做到的，而這些恰恰才是稻盛創(chuàng)立的企業(yè)獲得巨大成功的核心關(guān)鍵所在。其實企業(yè)經(jīng)營的本質(zhì)也是做人的哲學，企業(yè)的生產(chǎn)經(jīng)營過程也就是做人的過程。當前，很多中小企業(yè)正在經(jīng)受著“嚴冬”，個人和企業(yè)怎樣求存圖強，走出冬天？《活法》在字里行間已經(jīng)告訴了我們答案，做人、做事都要從“心”開始，先做人，后做事。

活法個人讀后感 篇4

讀了《活法》這本書，讓我受益匪淺。這本書使我明白了持有正面的思維方式，抱有積極樂觀的人生態(tài)度，即使能力差些，也能獲得美好的人生結(jié)果。

我是一個六年級的小學生，今年十三歲了，是個不自律、負面情緒很強的人，隨著校內(nèi)的作業(yè)越來越多，每每想到接踵而來的小升初考試——人生中第一次大考。使我感到壓力山大，憂心忡忡。擔心考不上好學校，擔心辜負父母的期望。

直到有一天，當我翻開《活法》這本書時，書中的字里行間充滿了正能量，頓時讓我充滿了力量，在我最無助的時候，給予我鼓勵，使我對未來不再迷惘。

“人生的結(jié)果=思維方式×熱情×能力”這是稻盛爺爺在“人生的結(jié)果因思維方式和熱情的不同而不同”這一章節(jié)上寫的一句話，讓我記憶猶新。媽媽說我是個負能量很強的人，遇事總會往壞處想，按照方程式所示，即使我的熱情再高，能力再高，如果我的思維方式是—100，那計算出來的結(jié)果只能是更大的負數(shù)。這讓我意識到擁有正確的思維方式是多么重要。如果我一直都保持這種負面的思維方式，那將會是可怕的事情，所以我暗暗下定決心，一定要改變我原來的思維方式，做一個積極樂觀的人。

在之后的時光中，我會積極面對一切困難。稻盛爺爺，謝謝您這本好書，我有幸讀到，非常喜歡，我要帶著感動，走向未來的人生。

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讀后感800字

我們想要表達的內(nèi)容就是寫作的成品，也是我們的作品。作文往往能啟迪智慧，滋養(yǎng)靈魂。好的作文是需要我們用時間和心思去打磨的，擔心自己作文不好怎么辦？下面是小編精心為你整理的“讀后感800字”，請繼續(xù)閱讀本文相關(guān)內(nèi)容！

讀后感(篇1)

母愛似水晶，晶瑩剔透;母愛如陽光，溫暖舒服;母愛像春雨，滋潤心靈……有種母愛叫溫暖。

寒假里，我讀了一篇文章《瘋娘》。文中講了有個瘋瘋癲癲的女人流落到我們村，奶奶為了讓家里“續(xù)上香火”，就讓父親把她娶回了家，可等她把“我”生下后，奶奶卻狠心將她趕出家門。五年后，瘋娘回來了，為了“我”闖了不少禍。最后為了給我采摘野鮮果而墜落山崖，“我”流著淚把大學錄取通知書插在瘋娘的墳前……

我讀了這個故事，深深被文中的親情所打動。天下的母親都是一樣的，我的媽媽何嘗不是這樣呢?有種母愛叫溫暖，讓我時時沐浴其中。

那一次，寒風呼嘯，如刀子在臉上劃過，非常難受。我放學后站在一棵大樹旁，靜靜地等待著媽媽，一會兒眼前出現(xiàn)了媽媽的身影?！皨寢?”我一邊叫一邊坐上電瓶車，看到她的臉龐凍得通紅，比熟透了的蘋果還紅。我坐上了車，寒風被媽媽擋住了，我一點兒也吹不到。媽媽又取出了一瓶熱奶茶，轉(zhuǎn)過身一邊給我戴上帽子一邊說：“喝吧，媽媽自己泡的，營養(yǎng)衛(wèi)生!再說下課出來渴，天涼了喝這個舒服!”我摸摸溫度，還是熱的!我喜出望外，不過也納悶，這么冷的天，杯子又不保溫，奶茶怎么會是熱的?不過我也沒有多想，一飲而盡，暖暖的感覺涌遍全身，我感到好幸福。

到了家，鄰居姐姐羨慕地說：“尹藝潼，你哪兒修來的福呀，有這么好的媽媽。剛才去接你前，你媽媽泡了奶茶，說怕涼了，就把杯子捂在懷里到那……”后面說的我什么也聽不清了，我嘗到的不僅是奶茶的溫度，更是母愛的溫度。

與瘋娘相比，我為我有一個這么呵護我的媽媽而自豪。我想哭，卻沒哭出來，那千金重般的母愛令我無言以答。

魚兒愛湖，湖愛魚兒，冬天來了，湖將自己冰封，為魚兒打造溫暖的空間。媽媽是湖，我是魚兒，有一種母愛叫溫暖，我銘記心頭。

讀后感(篇2)

為了感受前人留下的精華，增加理科同學們的應(yīng)具備的人學素養(yǎng)，開闊知識面，陶冶情操。通過閱讀來反芻自我、提升自我，從而養(yǎng)成內(nèi)省和深思的習慣，我們夭夭小分隊決定積極響應(yīng)參與院組織的讀書報告活動。

一． 活動過程

12月15晚18:3011數(shù)本一班的夭夭小分隊全體成員和11數(shù)類1班的靈楓隊成員來到3b104進行對《哈姆雷特》閱讀后的分析交流各自的閱讀感受和閱讀體會。

活動伊始氣氛大家就十分投入，首先是關(guān)于《哈姆雷特》的一個*****，讓大家了解了作者莎士比亞的生平和作品。通過這個**并茂的幻燈片展示大家對《哈姆雷特》和它的作者莎士比亞有了更深一層的了解。還有奧菲利亞的瘋狂故事，哈姆雷特決斗的高潮。

在欣賞完一段**后，大家被深深地吸引，紛紛被帶入《哈姆雷特》的情景之中。于是，隊長趁熱打鐵安排了一個劇本模仿表演，大家情緒高昂地投入其中，接著，由沒有參與表演的同學進行一個小游戲，哈姆雷特蹲。之后關(guān)于書中內(nèi)容情節(jié)的小競賽，通過抽簽答題，互問等形式不僅檢測了大家對這本書的了解程度同時也提高了大家的參與度。

接著是一個關(guān)于書中人物——哈姆雷特，及其它的人物的討論，通過討論，大家紛紛亮出了自己的觀點，闡述了對書中人物的理解，通過雙方的言語，在交流中迸濺了智慧的火花。在總結(jié)的最后，不僅讓大家感受到書中人物的感受和思想，也升華了主題。

活動中大家積極參與，紛紛表達自己對書中人物的情感，對他們的行為的想法以及感受，歷時一個半小時的活動充滿意義

二、 活動自我評估

總體來說，我們這次以《哈姆雷特》為主題的讀書報告活動，各個階段的活動都十分成功，成功的原因我們總結(jié)為以下幾點：

1、 準備較充分“凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢”在這次活動中得到了充分體現(xiàn)，正是因為有了詳實的考慮、周全的計劃和充分的準備，這次活動才有了成功開展的前提。比如我們兩個隊的隊長和秘書事先商量好了，我們在活動開始前就有了詳細的計劃和部署。

2密切配合各方積極協(xié)助和努力，是活動完成的保證。例如，在活動中，我們需要現(xiàn)場問題由學院安排，學生積極參與。

3、 分工具體安排合理在活動沒有開始之前，隊長就已經(jīng)與隊員進行溝通將任務(wù)合理分配，同時也注意到隊員之間的協(xié)調(diào)。事后，同學們普遍反映良好。

4、 活動全面深入從初期活動內(nèi)容的確定到聯(lián)系相關(guān)部門，宣傳組織同學進行分工，一直到校內(nèi)外工作的全面開展及高質(zhì)量的完成，后期總結(jié)討論，充分做到了理論聯(lián)系實際，并且升華了理論，提高了同學們的思想認識。

總的來說，活動取得了滿意的效果，也取得了預(yù)期的效果。但問題仍然不容忽視，我們認真反思自己的不足。

① 部分環(huán)節(jié)欠缺考慮，沒有實際演練，如模仿show，大家雖然積極參與了，但由于缺乏經(jīng)驗，及對臺詞的不熟悉導(dǎo)致大家失去了表現(xiàn)力，更多的只是照本宣科。

② 時間有些倉促。這主要是由于學習與讀書有時間上的沖突導(dǎo)致部分隊員未能及時詳細閱讀《哈姆雷特》，在閱讀之后沒有進行很好的思考，以致于在討論環(huán)節(jié)不能很好的參與其中。

③ 安排上存在不足。主要體現(xiàn)在活動中個別支部成員不夠積極，對分配的任務(wù)不能及時保證質(zhì)量的完成，這與管理和分工上的失誤有一定關(guān)系。

三、 活動結(jié)果及意義

1通過參加各種活動來提高自己，鍛煉能力是大學生所需要的。通過閱讀報告，我們可以充分得到鍛煉，比如團隊領(lǐng)導(dǎo)的組織能力和口才。通過表演、游戲、討論等方式，提高了隊員的表達能力、自信心和團隊合作能力。

2.這次活動也充分鍛煉和教育了我們，在校園全面提倡閱讀的大背景、大氛圍下使我們的思想水平又提升了一個新的層次。

活動雖小，但意義深遠，反響良好，充分體現(xiàn)了大學生通過閱讀的自我價值。

讀后感(篇3)

讀莫泊?！赌Ч怼泛笥懈?/p>

本文描述了法國鄉(xiāng)村一個老人在臨死前的遭遇。。

本文開頭描述了老太太瀕死的狀況。老人已經(jīng)92歲，躺在床上眼看著就要死去，不能說話。但她的神志卻十分清醒，聽著人們說話。

此處描述為后文其他人在老人面前肆無忌憚的談?wù)撝绾翁幚砝先俗鲣亯|，更加體現(xiàn)了人們對瀕死老人的無情，冷漠。

老人的兒子，文章中的農(nóng)民，并沒有對母親的死表示悲傷。他擔心兩個問題：收小麥和找人照顧母親要花多少錢。這看上去毫無人性，很多讀者難免對兒子的行為感到義憤填膺。

但是，當我們唾棄兒子的行為時，我們也應(yīng)該注意到，兒子這樣做是為了生存。他的行為證明，如果不收莊稼、不省錢，他在當時的社會環(huán)境中就無法以農(nóng)民的身份生存。

需要注意的是，在某種好處上正因為生存的艱難才導(dǎo)致了道德的淪喪。亦對當時的**，財紳提出了批判。緊之后迎來過渡部分，兒子在醫(yī)生的道德譴責下去找了專門照顧臨死之人的老婦人拉貝，這是一個極度吝嗇刻薄的裁縫，表面寒暄后兩人就照顧瀕死老人的**展開激烈辯論：

兒子認為老人很快就會死，所以他應(yīng)該少付法郎；但是拉貝認為老人可以養(yǎng)活三天，所以他要求更多的錢。最終兩人達成共識，不管老人何時死亡，付三天的工錢。

然后拉貝便例行公事為老太太請來神父，祈禱，領(lǐng)了圣體。拉貝在看著老人的同時當然帶著自己的裁縫活，邊做邊觀察老人，她期望老人早點死去，這樣她就賺了，不論時間還是金錢。他兒子敦促他每天按時上班。他不允許浪費他的錢。

隨著時間的推移，老人沒有死亡的跡象。她只有一次呼吸，但她沒有閉上眼睛，臉很平靜，雙手緊握。根據(jù)自己的經(jīng)驗，拉貝很快決定，老人會堅持一段時間。不管怎樣，都要三天多。她立刻覺得自己被騙了，被老人的兒子耍了。被騙的感覺使她很生氣。但老人的兒子很高興看到這些，甚至看到了拉貝的笑話。他覺得自己賺錢了。

這一部分的描寫顯示了拉貝和他的兒子對老太太的死漠不關(guān)心，對金錢的刻薄根深蒂固。其中兩人在語言和行為細節(jié)上注重工作和金錢得得失，深刻諷刺了當時人性的丑陋。

最后迎來高潮部分。

拉貝在惱羞成怒的狀況下**了老太太。她先是給老太太講了魔鬼的故事與魔鬼的長相，告訴老太太當人立刻要死亡時魔鬼便會出現(xiàn)并找到她。隨后她便按照自己的描述打扮起來，她用窗簾，鐵桶，掃帚“武裝”了自己，在老太太面前扮起魔鬼來，而老太太也在這種恐嚇中死亡了。

這一段中有幾個細節(jié)值得注意，拉貝用生活用具變成“魔鬼”的行為是愚昧滑稽的，作者借此對當時的封建迷信表達了自己的態(tài)度。而老太太在咽下最后一口氣的過程中的瘋狂，恐懼，到最終的長嘆一聲無奈死去則證明了老人雖然即將死去，但仍然是一個生命，生命沒有得到應(yīng)有的尊重，更加深刻了作者諷刺社會，諷刺人性的主題。

結(jié)尾部分，拉貝做完“**”行為之后毫無波動，將東西放回原位便例行公事然后收錢回家。當老太太的兒子在計算他損失了多少錢時，他對眼前的死亡漠不關(guān)心。再次諷刺了利益社會中人與人之間的冷漠，引起人們對人性和道德的反思。

貫穿全文，從平靜，到高潮，到平淡，一口氣。文中一字一詞，一言一行皆是諷刺。從中可以看出作者對社會、人性的深刻理解和寫作能力。

讀后感(篇4)

通過語文課本中《曹劌論戰(zhàn)》一文的人都知道，它通過描述曹劌和魯莊公在齊魯長勺之戰(zhàn)的戰(zhàn)前準備、戰(zhàn)時指揮、戰(zhàn)后總結(jié)中的言行，展現(xiàn)了曹劌的愛國熱情、政治才能和軍事韜略，暴露了魯莊公政治上的目光短淺和軍事上的急躁冒進，提出了“肉食者鄙，未能遠謀”。這個核心的觀點

不錯，大敵當前，魯莊公雖然列舉了應(yīng)戰(zhàn)的三個條件，但他把“衣食所安，弗敢專也，必以分人”放在首位，把“小大之獄，雖不能察，必以情”放在第三位，以為主要靠得到他封贈的幾個貴族首領(lǐng)率領(lǐng)士卒沖鋒陷陣，就能打敗齊軍，沒意識到“取信于民”，發(fā)動人民戰(zhàn)爭的重要意義，把貴族的力量至于人民的力量之上，本末倒置;他還把“犧牲玉帛，弗敢加也，必以信”放在第二位，以為虔誠地對待神靈，就能得到神靈的保佑，打敗齊軍，盲目迷信。另外，他不懂得以逸待勞、敵疲我打、兵不厭詐的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，急于指揮軍隊出擊和追擊，輕舉妄動，急躁冒進。魯莊公這個“肉食者”的確有“鄙”的一面。

然而，魯莊公能弗專衣食、以情治獄，說明他是一個廉潔公正的君主。其次，他能紓尊降貴，接見曹劌，跟曹劌共同探討應(yīng)戰(zhàn)的條件;能從善如流，不剛愎自用，又能任人唯賢，不嫉賢妒才，愿意跟曹劌同車上陣，聽從曹劌的意見，放手讓曹劌代替自己指揮作戰(zhàn);還不恥下問，向曹劌詢問取勝的原因，從中學習戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，吸取教訓?？梢?，魯莊公還有“不鄙”的一面，這正是他躋身為“春秋五霸”之一的重要資本。

通過上述的分析，我們是否可以得出以下兩個結(jié)論?

第一，我們要一分為二地看待歷史人物。正如我們既要否定魯莊公的缺點，又要肯定魯莊公的優(yōu)點一樣，不能求全責備。

第二，一個君主不可能是政治、經(jīng)濟、文化、科技、外交、軍事無所不精的全才，最要緊的是他能像魯莊公那樣廉潔公正，親近民眾，知人善任，任人唯賢，從善如流，不懂就問，虛心好學，不剛愎自用，不獨斷專行。

讀后感(篇5)

在暑期放假期間，我閱讀了一本名為《槍炮、病毒與鋼鐵》的地理課外書籍。這本書的書名來自于作者對于一個問題的考究：為什么有些民族有了槍炮、鋼鐵，有些對病毒產(chǎn)生了免疫力，有些卻都沒有?也就是探究導(dǎo)致不同地區(qū)的社會發(fā)展水平產(chǎn)生差異的因素是什么?

書中提到，人們經(jīng)常把社會發(fā)展水平上的差異歸結(jié)到人種的不同之上，因此產(chǎn)生了種族歧視。但據(jù)研究表明，不同人種的智力水平并沒有明顯差異。因此，作者從地域下手，探究不同大洲的社會發(fā)展水平差異。所舉出的案例包括澳大利亞、新西蘭、中國、東亞、東南亞、美洲、日本和非洲。在分析澳大利亞的發(fā)展情況時，作者從物種分布、環(huán)境、氣候、運輸條件得出這片大陸無法發(fā)展糧食生產(chǎn)。與澳大利亞相鄰的新西蘭的確有適宜的生態(tài)環(huán)境，但由于位于島嶼，面積狹小，不易與外界溝通，也難以發(fā)展糧食產(chǎn)業(yè)。在美洲的案例中，作者不但比較了美洲與歐洲的生態(tài)條件，還追溯到了早期兩個大陸經(jīng)濟、文化交流的歷史。

這本書讓我掌握了更多有關(guān)于歷史和地理的知識，也讓我明白了從多個角度看待問題的重要性。一個結(jié)果是由許多因素產(chǎn)生的。作者要探究的問題我曾經(jīng)以為十分簡單，以至于在翻開這本書之前，我都沒有想到作者用了一本書來探究這個問題。一個問題可以從多方面思考，事實遠沒有自己看到的那么簡單。

讀后感(篇6)

有關(guān)《童年讀書筆記》讀后感

1、《童年讀書筆記》100字

這個寒假，老師給我們布置了一個作業(yè)，要我們看《愛的教育》。里面都是關(guān)于父親和孩子的故事，有一些孩子的父親工作很忙，沒時間陪孩子，所以孩子很孤單，每天都想念爸爸。

我想起了我爸爸媽媽都在外地工作，每次只有過年的時候才回來帶我和哥哥出去玩?？戳诉@本書以后，我要像書里的人一樣，孝順父母，理解父母，純真善良，勤奮好學。等到下一次爸爸媽媽回來的時候，會發(fā)現(xiàn)我長大了許多。

2、《童年讀書筆記》100字

讀完《童年》這本書后，我心里想，我一定要向阿遼沙學習，學習他善于觀察，辨別好壞，雖然生活艱苦，但絕不服輸?shù)木瘢赂业卦谀婢持谐砷L，成為有用的人。

想想自己，為什么就不能在遇到困難時，去克服、去奮斗，完成追求的目標呢?人的一生只要有信念，再大的困難，再艱難的路程，我們都能克服，改掉身上的毛病，多做自我批評，遇到困難要冷靜的思考，勇敢的面對，只有這樣，才能成為一個勇敢、有用的人!

3、《童年讀書筆記》100字

阿廖沙父母雙亡，而外祖父脾氣十分暴躁，只有外祖母疼愛他了。外祖父不太喜歡他，兩個舅舅更是討厭他。

就在這樣惡劣的環(huán)境下，他卻走過來了。其實，阿廖沙的原型就是高爾基本人，高爾基借阿廖沙這個人物來描述自己的童年。

4、《童年讀書筆記》100字

我讀了高爾基的著作《童年》，書中形象地描繪了主人公阿廖沙悲慘的童年。

我們多幸福啊，被父母寵著。每天坐在寬敞明亮的教室中，聽著老師講課;回家有大魚大肉等著你品嘗;你想要什么，就給你什么;如果有人欺負你，大人會毫不猶豫地狠狠地教訓那個人一番。

5、《童年讀書筆記》200字

前天無意中看到了我曾讀過的《童年》。

記得第一次碰到這本書的時候，那是六年級放假的時候，我死死纏住不放，媽媽才給我買的到現(xiàn)在買回來，我一共才看沒過10頁，現(xiàn)在看到了，反正也就看一下吧!

一直看到今天，我終于看完了這本，真的非常讓我感動!里面講述了高爾基童年事的悲慘經(jīng)歷，從小失去父親的阿廖沙在母親與外祖母的陪伴下度過了童年的一段凄涼故事。這本書的語句非常美，讓人看了有種進入小說角色的.感覺，其中除了慈愛的外祖母之外，還有一個人與她正好是一個天堂一個地獄，外組父為人陰險狡詐，而外祖母為人寬厚老實，和藹可親。

6、《童年讀書筆記》200字

每個人都有自己的童年。童年是一生中最難忘、最快樂的時光，但高爾基的童年卻與眾不同。高爾基的童年是悲慘的，三歲時父親病死了，母親改嫁了，一直住在外祖父家中，可是外祖父脾氣很暴躁，把家里弄得亂七八糟，高爾基11歲那年離開了家自己去謀生。想想自己，有一個幸福的家庭。

爸爸媽媽，爺爺奶奶精心呵護著我的成長，還有學校老師關(guān)心培育著我，我真的好幸福好幸福!高爾基刻苦學習，最終成了著名的文學家。我要加倍努力，一定也可以成為一個有用的人。

7、《童年讀書筆記》200字

撿垃圾換來的錢成了高爾基的學費來源，但學校里那些有錢人的孩子并不理解高爾基的行為，反而去嘲笑他，說他身上有臭味，我覺得并不是高爾基的身上有臭味，而是那些有錢人的孩子故意嘲笑高爾基，他們才顯得很臭。高爾基把別人的嘲笑變成催促自己努力學習的動力。他發(fā)奮學習，刻苦讀書，終于取得優(yōu)異的成績，受到了同學們的喜愛和敬重。

我和書沉思，不僅思緒萬千。與高爾基的童年比起來，我們是多么幸福，又是多么奢侈呀。我們應(yīng)該向高爾基學習，不管在多么惡劣的環(huán)境下，都要好好學習，努力奮斗，朝著美好的未來不斷前進。

讀后感(篇7)

魯迅，是一個家喻戶曉的名字，是的，他就是揭露世人真面目的魯迅，他揭露了當時社會的黑暗，帶領(lǐng)一批批莘莘學子走上了真理與正義的道路，是當時的一位偉大的文學大師。

在惡勢力面前，他決不妥協(xié);在人民面前，他俯首甘為牛馬。這就是魯迅，本名周樹人。他用他的筆寫下一篇篇引人深思的小說、雜文，我就在假期讀完了一本合輯——《吶喊·彷徨》。

一聲來自鐵屋的吶喊，充滿了魯迅救國救民的希望，《吶喊》來由與此密切相關(guān)。

《狂人日記》是《吶喊》中的一篇代表之作。小說里的主人公(狂人)對周圍的事物十分敏感，并且不由自主地產(chǎn)生錯覺與幻覺，感到自己時時處于被迫害的境況下，于是不斷產(chǎn)生疑慮與恐懼，心緒不寧。魯迅小說里的狂人正是這樣的。他看透了這個“人吃人”的世界，惶惶不可終日。這篇小說不算很長，卻揭露了當時社會的腐朽與封建壓迫。

魯迅的小說寫得很深刻，很難理解，但你還是能看出當時社會的黑暗與冷酷，當你打開魯迅的小說集，感受那來自內(nèi)心的警示與批判，留給世人的只有深深的沉思……

2022的《彷徨》優(yōu)秀讀書筆記4

雪夜讀禁書，曾被古人認為是人生一大快事。可惜這個冬天少雪，而手里這本發(fā)黃的《彷徨》也早已不再是禁書，或許從來就沒有被禁過。

讀發(fā)黃的書，如同沉湎于甜蜜的往事，尤其是在燭下。魯迅的文章里永遠流淌著憤怒的情緒，表現(xiàn)于他的反諷，甚至漫罵中，也潛伏于他近乎自然主義的描寫之中。當我讀到《祝?！返淖詈笠痪洌?/p>

“只覺得天地圣眾歆享了牲醴和香煙，都醉醺醺的在空中蹣跚，預(yù)備給魯鎮(zhèn)的人們以無限的幸福。”

這一句如同我的《帝國》的最后一句：“神州都開遍這幸福的花朵?！?/p>

在魯迅的眼里，魯鎮(zhèn)、四爺、衛(wèi)婆子、四嬸，包括祥林嫂在內(nèi)都是他所陌生和厭倦的。建國后，曾將這篇小說改編成戲劇和電影，同情祥林嫂的悲劇，控訴舊社會的黑暗。

其實，這違背作者的本意。魯迅何曾理解過祥林嫂的世界，他所有的只是一點憐憫，但絕掩不住內(nèi)心的厭倦。中國人奉為吉慶的春節(jié)，魯鎮(zhèn)人尊為大典的祝福，在魯迅眼中都是灰暗而可厭的。這是一位中國天才眼里的偶像的黃昏，把魯迅當成某階級代言人的說法，是經(jīng)不起推敲的。

讀后感(篇8)

讀學***命后有感

《學***命》是我最早看過的專門講學***，當時看過之后，覺得熱血沸騰，恨不得馬上就掌握快速學***，幾個月就能學會一門外語，很短時間之內(nèi)就能掌握一門新的技能。但當我開始寫的時候，我發(fā)現(xiàn)這本書很空洞，總是說理論很好。那所學校在幾周內(nèi)學會了一門語言，但沒有說明怎么做。正是這本書激發(fā)了我對快速學習的興趣，并開始關(guān)注這方面。

這段時間在利用出差的時候把《學***命》從新看一遍，發(fā)現(xiàn)里面確實說過一些有用的東西，但普遍介紹的都非常淺，如果你不了解相關(guān)的知識，很難把它應(yīng)用到具體的學習中。還好經(jīng)過十年之后，我開始對這里面所說的東西有了足夠的認識，并對其中的一些技能有了足夠的經(jīng)驗。今天，我開始摘錄這本書的一些閱讀經(jīng)驗。我喜歡你談?wù)勀愕囊庖姟?/p>

在奧運會期間。今天的閱讀體驗和奧運會有關(guān)。這種方法叫做奧林匹克思維方法

與許多學校相比，體育可以提供更好的學習。你至少可以從體育運動得到8個啟示：

（1）所有體育運動成就者都有夢想。

他們夢想不可能的事情，并使其發(fā)生。

冠軍想打破1英里3分50秒的紀錄，要么贏得金牌，要么躋身世界級強手之列。

各個層次所有的體育運動成就者都有夢想。也許是高爾夫破100，然后是90，然后是80，或者成為網(wǎng)球俱樂部冠軍，或者在20歲的時候跑紐約馬拉松。

（2）所有人都有特定的目標。他們把那些目標分成幾個可以達到的目標。

因此，夢想總是存在的。他們把夢想建立在不斷成功的基礎(chǔ)上。你不可能一夜之間成為世界冠軍，你必須一路上不斷地排除障礙，慶祝每一次勝利。

（3） 所有的體育成就者都是心、體、行相結(jié)合的。

他們知道，當他們把正確的心態(tài)、健康、飲食和鍛煉技巧結(jié)合起來時，他們的目標就可以實現(xiàn)。

（4） 他們有遠見，他們學會了把目標形象化。

他們預(yù)先看到他們?nèi)〉昧顺晒Α?/p>

（5）他們都充滿激情。

他們有巨大的成功欲望。

（6） 每個人都有教練、私人教師和導(dǎo)師。

讀后感(篇9)

《教師閱讀地圖》一書融閱讀結(jié)構(gòu)、閱讀路徑、書目評價、閱讀方法、使用案例等于一體，對教師專業(yè)成長有極大幫助，是一本很實用的教師閱讀指南。

掩卷回味，本書對學科教師，班主任，教科研工作者，教育理論家等都提供了系統(tǒng)的、有針對性的閱讀地圖，書中有大量詳實的分析材料和實踐案例可供學習借鑒，許多中外卓越教師的寶貴教育經(jīng)驗，既讓人耳目一新，又大獲裨益。

我最大的感受有三點。

教師專業(yè)能力提升，一定程度上取決于他閱讀專業(yè)書籍的類型和數(shù)量質(zhì)量。俗話說："取法于上，得乎其中；取法于中，得乎其下"，閱讀不同層次的書籍，能決定問題解決能力的高下。閱讀經(jīng)典書籍能影響思維方式，提升思維水平。同時，作為教師閱讀書籍的類型還應(yīng)該科學。一名教師理想的閱讀規(guī)劃是：本體性知識占50%，專業(yè)知識占30%，人類基本知識20%。如果是班主任則是：教育管理知識占50%，專業(yè)知識占30%，人類基本知識20%。書中既有各類優(yōu)秀書目推薦，也有名著好書的評價，方便按圖索驥，讓讀者一目了然。如語文學科知識推薦書目孫紹剛的《名作細讀》一段話讓我感觸很深："語文教師一定要講出學生感覺到又講不出來，或者認為是一望而知，其實是一無所知的東西來"。許多語文教師（包括我）確實在課堂上沒有發(fā)掘出知識點魅力，缺乏文本解讀的能力，只重復(fù)教參上的結(jié)論。而在課堂上，除了不厭其煩地介紹作者、寫作背景、背誦默寫以及修辭分析，內(nèi)容主旨歸納外，教學究竟離文本有多遠？一是對課文進行微觀分析不見功力，內(nèi)涵分析蜻蜓點水，二是教材價值沒有得到挖掘，造成教學資源的極大浪費。由此可見，教師如果缺少好書引導(dǎo)，只會迷失在職業(yè)領(lǐng)域的誤區(qū)中，越陷越深，喪失反思力和改進工作的自覺。

教育教學需要"潤物細無聲"的安靜潤澤，真實的成就感來自將教室里的事情做到盡可能卓越。教學活動是一種復(fù)雜艱辛的過程，需要教師認真的經(jīng)歷課前備課、課堂教學、課后反思，潛心體會過程之中的收獲與挫敗，是師生生命的一天天交匯，溝通，沒有勵志性口號的賞識，沒有一夜間的成功，沒有灰姑娘"愛"的魔法棒，喊一聲"變"，教室里便會井井有條，教學的秘密不在戲劇性逆轉(zhuǎn)的一剎那，而是隱藏在靜靜的探索與體驗之中。真正的思考，是專注于內(nèi)的安靜，外在的光環(huán)只是額外的獎賞，不應(yīng)該成為教師成長追逐的目標。一個學科教師的成功，來自讓自己的學科在教室里散發(fā)出迷人的魅力；一個班主任的成功，來自建成真正優(yōu)秀甚至卓越的班集體；一個校長的成功，來自打造出真正優(yōu)秀的學校。過多閱讀脫離真實的教育教學的勵志型書籍，會讓人始終處于亢奮與幻覺之中，從而更加浮躁，而教育，更需要"潤物細無聲"的安靜潤澤，只有在安靜潤澤的狀態(tài)下，才會有真正的思考，也才會有真正的教育，并獲得真正的幸福完整。《教師閱讀地圖》推薦的《愛心與教育》、《教學勇氣》等書籍，或細致呈現(xiàn)教育全過程，讓人看到一個優(yōu)秀的教師是如何一步一步成長的，或直面教師職業(yè)乃至于心靈中的諸多真實問題并進行梳理，這樣的書才是真正值得推薦閱讀的。

我們習慣討論"怎么教"，反復(fù)琢磨考慮的是教學技巧、教學藝術(shù)、教學理念等，教學方法等，強調(diào)學生主體性，重視課堂雙邊活動，課堂氣氛、教學效果，強調(diào)精心的導(dǎo)入、精妙的過渡、精練的板書、精彩的討論、精致的課件，語文課越來越強調(diào)表演性、可觀賞性，公開課成為四十五分鐘的舞臺藝術(shù)。這些外在的形式，喧囂的評課追求，都不如讓執(zhí)教者安靜的深思：對語文教學而言，第一位的是教什么，而不是怎么教。教什么甚至決定了怎么教。語文課的特殊性，需要教師充分利用并挖掘課文的原生信息和教學價值，考驗的是教師思考復(fù)雜問題的能力，而進行深思熟慮，授人以漁，唯有去浮躁，保持安靜心態(tài)，產(chǎn)生潤澤的課堂。

教育不是"管"，"哄"，是"幫"，注重一生的德行發(fā)展。教育的目的是發(fā)展學生，是著眼于學生一生的德行養(yǎng)成，不是著眼于班級的"太平無事"。作為班主任，我們平時用得最常見的辦法是"管治"，"官治""控制"，其基本手段是批評，呵斥，懲罰，請家長等，班主任高高在上，控制班級；學生順從屈就，口服心不服?；蛘卟扇?哄"的辦法，語重心長激勵贊賞的談話，寄予良好的愿望期待，學生當面感動亢奮，背后一笑了之，兩天變樣。這種"香蕉加大棒"的教育方法，帶來的只是學生情緒上的變化，難以持久，容易反復(fù)。本書推薦的王春曉老師的《做一個專業(yè)的班主任》中，王老師認為："幫"是解決問題的最好方法。"幫"問題學生時，教師是研究者，希望學生冷靜、清醒，動力是智慧。往往具體事件的解決只是教育的起點，通過分析原因，找到解決辦法，真心幫助問題學生，教育效果最好。另外，班主任對班級的管理應(yīng)制定預(yù)防性措施，由紀律管理逐漸過渡到個別問題學生的管理，進而實現(xiàn)因材施教。

"對課堂秩序的需求不應(yīng)超過對有意義的教學的需要"，"不同課堂條件下課堂管理的任務(wù)各不相同"等名師的名言，也真正體現(xiàn)了教育的目的是著眼學生長遠發(fā)展，教育措施不是千篇一律。佐藤學的《靜悄悄的革命》中描述的"潤澤的教室"里，輕松自如的師生關(guān)系，每個人都得到大家自覺的尊重，每個人的呼吸和節(jié)律都那么柔和，體現(xiàn)了對學生真正的愛與尊重。好的課堂，還有美國卓越教師克拉克和雷夫的"55條班規(guī)"和《第56號教室》，都給我啟示良多。

《教師閱讀地圖》一書，值得終身為伴。

讀后感(篇10)

一、巴贊關(guān)于電影現(xiàn)實主義的必然性的論證

安德烈·巴贊是電影現(xiàn)實主義大師，而他探討電影時既不脫離影片作品空談理論，也不僅僅拘泥于幾部影片。巴贊首先從哲學層面入手，從電影本體論的高度進行了關(guān)于現(xiàn)實主義的論證——他從心理角度探討藝術(shù)發(fā)展史，追溯到15世紀，發(fā)現(xiàn)繪畫藝術(shù)自透視畫法產(chǎn)生后有了兩種追求：其一，在純美學范疇，繪畫追求表現(xiàn)精神實在，形式的象征含義超越實體；其二，在心理情結(jié)上，繪畫藝術(shù)符合木乃伊情結(jié)，追求用逼真模擬品代替外部心理世界，追求幻象。藝術(shù)中的現(xiàn)實主義論爭就源自美學和心理學的混淆：前者既具體又本質(zhì)地表現(xiàn)客觀世界（真正的現(xiàn)實主義）；后者追求迷惑視覺的幾可亂真的幻象。而攝影由于其能打破時間局限的特點比繪畫藝術(shù)更好地達成了擬真效果，因此攝影的出現(xiàn)使繪畫、造型藝術(shù)擺脫了藝術(shù)的現(xiàn)實主義與追求擬真幻象的糾纏，從此人們可以通過攝影欣賞大自然的擬真、再現(xiàn)，也可以欣賞完全不同于自然的繪畫。至此，巴贊得以切入他關(guān)于現(xiàn)實主義的論證——攝影的形似范疇使攝影的美學潛在特征在于揭示真實。

同時，巴贊通過梳理電影科技發(fā)展史，也同樣證明了自己的觀點：通過列舉推動電影技術(shù)形成、成熟的人物，可以發(fā)現(xiàn)真正促進電影形成、發(fā)展的不是科學家，而是帶有熱切幻想預(yù)設(shè)的一群人；通過梳理攝影形成之處的那些試驗，可以看到攝影在技術(shù)材料等條件極其不完備的情況下已經(jīng)在一些人的腦海中有了高目標的預(yù)設(shè)。因此巴贊推論：經(jīng)濟基礎(chǔ)與意識形態(tài)上層建筑的決定關(guān)系實際上在藝術(shù)層面應(yīng)該顛倒——電影在起源時已經(jīng)確立了要建立完整世界的目標幻想，只是一直受到物質(zhì)技術(shù)的限制而已。這也就是說電影產(chǎn)生之處已經(jīng)天然有了其目標：建立一個完整世界，一個與現(xiàn)實并行而可供觀眾進入的世界。

既然已經(jīng)論證電影現(xiàn)實主義的必然性，我們就不得不落到實際操作的層面看巴贊是如何實現(xiàn)電影的現(xiàn)實主義的。時至今日，人們提到電影不由自主會聯(lián)想到的一個名詞必然是蒙太奇。在蘇聯(lián)的愛森斯坦大力推崇蒙太奇手法時，巴贊卻在一定程度上表達了自己對蒙太奇的反對。

二、關(guān)于實現(xiàn)電影的現(xiàn)實主義的具體操作討論——蒙太奇的使用與限制

譯者崔君衍先生總結(jié)道：“本體論現(xiàn)實主義是巴贊電影理論的原點”[1]。在評論探險類電影時，巴贊高度贊揚真實拍攝的《永恒的寂靜》和鏡頭零散的《康-蒂基號歷險記》，而對運用特效、模型的《未歸的冒險》予以批判，認為后者只是玩弄了一些小把戲，“重新搬演本質(zhì)上不能復(fù)生的情景”[2]。在評價海底冒險電影《寂靜世界》時，巴贊也同樣表現(xiàn)出自己對“真”的追求，在他看來，通過電影導(dǎo)演刻意安排組織的鏡頭顯然不如意外拍到的抹香鯨動人心魄。巴贊之所以這樣評價上述電影鏡頭，正是出于他一貫的電影理念——影片的真實感是電影最大魅力之所在?！爸覍嶓w現(xiàn)被測事物的原貌和意義[3]”而非以拍攝技巧欺騙觀眾才是探險紀錄類影片所應(yīng)承擔的責任。

而在評論《白鬃野馬》《紅氣球》《異鳥》等不同程度帶有稚氣的故事影片時，巴贊同樣提出了使用蒙太奇的種種限制——在他看來，導(dǎo)演應(yīng)該追求的是“故事的影像”而非“影像講述的故事”[4]。無論電影講述的內(nèi)容是真實的還是虛構(gòu)的故事，導(dǎo)演都應(yīng)力求讓觀眾感到真實。如果觀眾面對影片必須和文學作品的讀者一樣，大力發(fā)揮自己的聯(lián)想、想象能力，才能在腦海中自行補足一個完整的故事，就體現(xiàn)不出攝影與文學的不同了，攝影獨具的給人真實性美感的優(yōu)越性也就無從談起了。因此，巴贊強調(diào)：在幾個元素同時存在的時候，蒙太奇應(yīng)該被禁止。與之相對的，搖拍技術(shù)則能夠更好地讓觀眾相信這個場景的真實性，從而更將自己置身于影片中的世界。

在無聲電影時代，電影通過蒙太奇等手段詮釋它所再現(xiàn)的內(nèi)容，蒙太奇暗示時間、空間的轉(zhuǎn)換，暗示事情發(fā)展的邏輯順序，甚至引導(dǎo)著觀眾的心理變化。而巴贊認為，這樣的手法有時會抹去現(xiàn)實的多義性。現(xiàn)實的迷人之處正在于它的多義與模糊，如果用蒙太奇去引導(dǎo)觀眾，就使影片失去了其魅力。因此巴贊盛贊景深鏡頭，因為觀眾有了自行選擇關(guān)注焦點的權(quán)利，他們在觀影時需要動用自己的思考而不是被潛在的技術(shù)手法誘導(dǎo)，這樣一來，同一部影片展現(xiàn)給觀眾的內(nèi)涵也就變得多樣起來。

巴贊并不完全反對蒙太奇的運用，事實上，也不可能有電影做到完全避免蒙太奇的使用。巴贊反對的是改變了客觀事實的蒙太奇手法。以庫里肖夫的著名實驗為例，當一張面無表情的臉分別和嬰兒、湯盤與喪禮聯(lián)系在一起時，觀眾會對表情產(chǎn)生不同的判斷。巴贊認同的是另一種蒙太奇——在全景鏡頭中，人物與環(huán)境的關(guān)系已經(jīng)交代清楚，這時再切入特寫，以反映人物的心理。這樣的蒙太奇首先客觀描述了現(xiàn)實，再突出一部分內(nèi)容，在巴贊看來就是可以接受的了。

總而言之，巴贊對蒙太奇的種種反對和限制，都出于他對電影的定位——給觀眾以真實感，創(chuàng)造一個觀眾能夠進入的世界。在蒙太奇和景深鏡頭、長鏡頭之間，巴贊強調(diào)了后兩者以期達成他完整世界的神話。

三、小結(jié)

在論證電影現(xiàn)實主義的必然性時，巴贊從心理角度和科技角度梳理了電影藝術(shù)發(fā)展史，從本體論的高度提出了電影應(yīng)該為觀眾創(chuàng)造完整世界的論證，兼顧理論與電影發(fā)展的事實；在討論實現(xiàn)電影真實感的具體操作時，巴贊認為，無論是紀錄片還是故事片，都不應(yīng)該運用蒙太奇欺騙觀眾，而應(yīng)讓觀眾聯(lián)想并進入另一個現(xiàn)實的世界。因此他強調(diào)鏡頭要忠實記錄被測事物的原貌和意義，要呈現(xiàn)故事的影像而非影像講述的故事。同時，由于現(xiàn)實的迷人在于其多義性，巴贊提出不應(yīng)該用蒙太奇抹去現(xiàn)實的模糊性，而應(yīng)更加提倡景深鏡頭，讓觀眾更積極地觀影。

【參考文獻】

安德烈·巴贊，《電影是什么》（崔君衍譯），2008年11月第1版，文化藝術(shù)出版社。

[1] 安德烈·巴贊，《電影是什么》（崔君衍譯）譯者前言第5頁，2008年11月第1版，文化藝術(shù)出版社。

[2] 安德烈·巴贊，《電影是什么》，第24頁。

[3] 安德烈·巴贊，《電影是什么》，第30頁。

[4] 安德烈·巴贊，《電影是什么》，第50頁。

讀后感(篇11)

這個故事講述了紅飄帶獅王的傳奇經(jīng)歷。故事中的主人公紅飄帶很兇猛、無情、殘忍、又英俊瀟灑懂得憐香惜玉。兇猛從它輕而易舉地捕食獵物可以看出，無情殘忍從它當上獅王以后屠殺幼獅的行為可以見出;英俊瀟灑從它那撮與眾不同的鬃毛可以看出，它的鬃毛火紅火紅的，遠遠看去就像一團紅色的火焰跳躍在綠色的草原上，啊，真美!憐香惜玉可以從它對待妻子蜂腰的態(tài)度看出，他每次捕獵回來，都把柔軟的動物腸胃給自己美麗的妻子吃，而自己只吃動物的頭腳皮。還可以從它收留可憐的無鬃毛雄獅可以看出，無鬃毛雄獅從小就很弱小，母親每次喂奶都先給其他兄弟姐妹吃，等到他的時候，母親的乳房早就干癟了。無鬃毛雄獅八歲的時候，想自己成為一只獅王，但是在與老獅王的搏斗中他屢戰(zhàn)屢敗，最后只能是”三十六計走為上策”。十五歲的時候，他總覺得自己已經(jīng)很老了，如果哪個獅王能收留他，他就可以用自己的生命來服侍那個獅王，但是沒有獅王愿意收留他，后來，多虧他遇見了紅飄帶獅王，才算是有了自己的歸宿。

雄獅就要有點殘忍、有點帥氣、因為只有這樣才能發(fā)揮它強大無比的雄性力量。雌獅就要溫順一點，因為這樣才能發(fā)揮出慈祥的母愛。紅飄帶就是這樣的一只雄獅，他在蜂腰雌獅的支持下，最后變成了一只頂天立地雄霸草原的獅王。因此，紅飄帶對得起為自己獻出了寶貴生命的四位哥哥。

紅色經(jīng)典個人讀后感800字集錦

作品是一本令人受益匪淺的好書。輾轉(zhuǎn)反側(cè)，還是決定記錄下來，幼兒教師教育網(wǎng)編輯為你收集整理了紅色經(jīng)典個人讀后感，為方便后續(xù)閱讀，請你收藏本文！

紅色經(jīng)典個人讀后感(篇1)

今天我讀了《紅色經(jīng)典故事》這本書，我被劉胡蘭的勇氣深深吸引，我仿佛看到劉胡蘭與日本鬼子做斗爭的情景。

劉胡蘭出生在山西省文水縣的一個中農(nóng)家庭，1946年被分配到云州西村做婦女工作，并成為中共候補委員，1946年12月12日劉胡蘭參與暗殺云州西村村長石佩懷的行動，當時的山西省國名政府主席閻錫山派軍于1947年1月12日將劉胡蘭逮捕。當匪軍逼問劉胡蘭的時候，她一點也不慌張拼死不肯說出共產(chǎn)黨的秘密，被匪軍用鍘刀當場刺死。劉胡蘭當時15歲。毛主席聽到，為劉胡蘭同志題詞：生的偉大，死的光榮。

劉胡蘭雖然離開我們多年，但她那寧死不屈的精神，卻深深地留在人們的心中。

現(xiàn)在，我們說在和平年代，很多人覺得沒必要學習英雄，人與人只顧自己，不為別人著想，他們變得冷漠，但他們是否想到，我們今天的這一切，都是革命先烈用獻血換來的，我們不應(yīng)該忘了他們，我們學習的是革命主義精神。

如果人們?yōu)槿嗣穹?wù)，例如當人家進單元門車子推不進去時，幫忙推下門；撿一次垃圾；給災(zāi)區(qū)多捐一次錢，那都是促進社會和諧的小事。

讓我們大家一起走進品讀紅色經(jīng)典的故事，懷念革命先烈，牢記革命先烈的精神并發(fā)揚光大，做些對社會有益的事。

紅色經(jīng)典個人讀后感(篇2)

為使黨史培訓班學員能夠了解共產(chǎn)黨人英勇斗爭的歷史，我響應(yīng)培訓班號召，觀看了《永遠的豐碑》及《人民英模》紅色經(jīng)典錄象。在那里，我欣賞到了中國共產(chǎn)黨90多年歷史上的優(yōu)秀代表人物、革命英烈和勞動模范，同時也真切了解到他們的輝煌業(yè)績，感悟到他們的犧牲精神及無私奉獻的高尚品質(zhì)，既陶冶了情操，也提升了素質(zhì)?，F(xiàn)將心得總結(jié)如下：

豐碑是精神的凝聚，思想的旗幟，是一個民族靈魂的金字塔，矗立在人類社會前行的路上;豐碑是無語的長歌，回蕩在三山五岳的胸膛，發(fā)出中華民族最有力度的音符。豐碑是歷史長河一葉高揚的風帆，標志著一個民族文化的航向。豐碑是不滅的精魂，支起鋼筋鐵骨，筑成一個民族的品格與氣質(zhì)。

豐碑是燈，照亮夜行的路，在險山惡水間指引先行者的腳步;豐碑是炬，點燃熄滅的燈，引來天火燎遍千年洪荒亙古長夜，在焚毀中涅盤，在浴火中永生，唱起壯歌一曲，綻放霞光萬道。豐碑是旗幟，崛起于阡陌之中，聚起同志千千萬。以民族大義和人民利益為指向，中國共產(chǎn)黨人不改堅貞與信仰，艱難困苦，玉汝于成，血肉之軀化作不朽的豐碑，櫛風沐雨，堅如磐石。越是狂風暴雨，越是紅旗漫卷、豐碑峙立。

中華民族是豐碑如林的民族，中華民族的復(fù)興，離不開如林豐碑的支撐。時時凝望歲月風雨中高聳的豐碑，時時拂拭時光煙塵留下的印痕，讓锃亮發(fā)光、熠熠生輝的豐碑，永駐人心、導(dǎo)航引路，是歷史賦予的神圣職責，更是應(yīng)對未來的莊嚴承諾。一個名字，一尊豐碑;一串名字，一條脊梁!他們與日月同輝，與山河同生。銘記這些英雄的先軀，激勵民族的壯志;緬懷這些志士先賢，光大民族的魂魄!一個個鮮明的歷史人物，一個個感人至深的革命故事，昭示著華夏兒女的崇高理想和人生追求，詮釋著中華民族的傳統(tǒng)美德、革命理想和建設(shè)祖國的熱情，是一部愛國主義教育和革命思想道德教育的生動教材。

紅色經(jīng)典個人讀后感(篇3)

《草原小姐妹》里的主人公是龍梅和玉榮。一天，她們的爸爸要去鄰村幫母羊接生，龍梅和玉榮就替爸爸去放羊。她們很有信心，因為放的是整個村的羊。走著走著因為積雪太厚，妹妹玉榮摔了一跤，姐姐把玉榮扶了起來，想背著她走，玉榮不讓，叫龍梅到前面帶著領(lǐng)頭羊走。她們真是姐妹情深。

玉榮看到有一只成年羊的腿卡在了石頭縫里，她把羊使勁地抱起來，羊得救了，玉榮卻摔了一跤，靴子也掉了。等龍梅發(fā)現(xiàn)玉榮的靴子沒了，腳給冰了，就把衣服扯下了點了給玉榮的腳包上，然后繼續(xù)走，直到村民們找到她們，看到了爸爸和他說：羊群保住了。她們就暈了過去。

看到這，我的眼眶不禁淚濕了。這兩個善良、勇敢的草原小姐妹面對著疼痛，甚至腳都要凍壞的情況下，任然不顧自己的安危，保護著全村的羊群。因為姐妹倆知道全村老百姓過日子就靠這些羊群了。

平時毛毛躁躁的我，在做手工時，總是做一半扔一半?？粗鴦e人做的作品，總是羨慕不已。我要學習草原小姐妹不怕困難的精神，不會的就向同學、老師請教。相信自己也可以做出滿意的作品來的。草原小姐妹信守承諾，最后終于把羊群帶回家了。我平時答應(yīng)同學在什么時間什么地點集合，就要準時達到，不能因為有點事就不去，答應(yīng)的事就要做到。

總之，要像草原小姐妹一樣，要有恒心，要有責任感，答應(yīng)的事就要做到。

紅色經(jīng)典個人讀后感(篇4)

《紅巖》讀后感

今天第一次通讀了《紅巖》這本書，對于這本人們口中的好書我一直抱著一種敬畏的心態(tài)來面對，而沒想到的是參與了這次征文比賽以后能夠有機會捧著這本紅色皮子的書頁頁地翻閱，細細地品讀。只需看到封面上的那句話：用鮮血染紅我們的旗幟，年輕的心就此沸騰了，想重新回到那理想與信仰占領(lǐng)一切的年代！

解放前夕國統(tǒng)區(qū)斗爭形勢十分嚴峻，當我看到江姐回鄉(xiāng)下為游擊隊送藥的片段是，眼眶不禁濕了雨霧蒙蒙的城墻門，木籠子里一顆顆血淋淋的人頭映入江姐的眼簾，她盡力讓自己平靜下來去看犧牲者的名單，陡然發(fā)現(xiàn)丈夫的名字列在第一行！這種突然失去親人的感覺我實在是無法想象，這么大的打擊她一個弱女子究竟該如何承受？書中如此描述：江姐熱淚盈眶，胸口梗塞，不敢也不愿再看。她禁不住要慟哭出聲。一陣又一陣頭昏目眩，使她無力站穩(wěn)腳跟但堅強的江姐立即想到的是自己負擔著黨托付的任務(wù)，沒有權(quán)利在這里流露內(nèi)心的痛苦，更沒有權(quán)利逗留。她的腳步，不斷踏進泥濘，一路上激起的水花、泥漿，濺滿了鞋襪，她卻一點也不知道。她全力控制著滿懷悲憤，要把永世難忘的痛苦，深深地埋進心底。漸漸地，向前凝視的目光，終于替代了未曾涌流的淚水。她深藏在心頭的仇恨，比淚水更多，比痛苦更深！江姐是一位偉大的女性，一位堅強的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士，她在渣滓洞集中營被敵人連續(xù)多日嚴刑拷打，寧死不屈的精神給那里所有的戰(zhàn)友以無窮的動力。竹簽子釘進每一根指尖，血水飛濺，我們敬愛的江姐沒有發(fā)出一點聲音，但她不知道經(jīng)歷了多少劇烈的疼痛是她，一個女共產(chǎn)黨員，平靜地在敵人面前宣布：勝利永遠是屬于我們的！

紅巖精神就象一面鮮紅的旗幟，激勵著一代又一代熱血青年為理想和信念奮斗不息。無數(shù)個大義凜然的共產(chǎn)黨員前仆后繼，用生命和鮮血捍衛(wèi)黨的尊嚴和機密，配合武裝斗爭，沉重地打擊了敵人的反動氣焰，正是有他們的努力，才有共和國今天的繁榮昌盛和國泰民安！這句話說出來是多么容易，但現(xiàn)在的中國人又有多少真正地從心里感激，對下一代的教育是否會慢慢淡忘這曾經(jīng)驚天動地的壯舉和犧牲，不讓孩子接觸血腥，紅巖里的精神是否會失傳？或只是成為小學課本上一篇機械的誦讀課文？我生怕這樣的事情會發(fā)生。因為身處大學，只感覺到大學里的氛圍并不是一個澎湃激情與夢想的地方，相反很多人無聊，空虛，苦悶，浮躁，整日除了學習和逛街就無事可做，相比于革命年代的青年學生如饑似渴地獲取知識的勁頭，隨時為理想，為革命獻身的熱情，我不禁為我們這一代人汗顏。也許我的觀點是片面的，但追求時尚和刺激卻是當下年輕人的口頭禪?？粗矍斑@個花花綠綠的世界，腦海里浮現(xiàn)的確是江姐堅毅瘦弱的藍色旗袍上鮮紅的毛衣，就象是一面鮮紅的旗幟在迎風飄揚，我究竟該何去何從？如何正確定位自己的價值觀和人生觀是我在讀了三年大學還無法參透的。也許紅巖里最值得我們大學生學習的精神并不是不存在了，而是隨著時代的改變其具體內(nèi)涵發(fā)生了一些變化，作為當代大學生，要身懷遠大抱負，為建設(shè)更加富強的中國和實現(xiàn)自我的價值而奮斗！也許信仰不再象那個年代那么重要了，但共同的目標卻一直牽引著為之付出努力的人們堅持不懈，奮斗不息！

鐵道校區(qū)趙長平同學的勇斗歹徒的英雄事跡已經(jīng)譽滿中南，我從心底里佩服他。不僅因為他為我們中南人增了光，為我輩青年添了彩。更重要的一點是我深深地感受到一股韌勁和信念。從他負傷躺在床上仍堅毅篤定的笑容里我似乎看到了江姐就義前瘦弱卻筆直的身影。這就是新時代傳承的紅巖精神，值得我們每一個大學生捫心自問，認真思考：怎樣去樹立真正的信仰并為之奮斗？！紅巖，這面用鮮血染紅的旗幟將永遠在我心中飄揚，引我前方。

紅色經(jīng)典個人讀后感(篇5)

站在時間的河流里，拂去歷史的煙塵，我們看到了滿目瘡痍的中華大地，“國破山河在，城春草木深”，人民生活在水深火熱之中。這時，中國共產(chǎn)黨站了起來，是他領(lǐng)導(dǎo)了四萬萬同胞走向了革命的道路，無數(shù)的革命先驅(qū)在槍林彈雨中拋頭顱、灑熱血。讀完《紅色經(jīng)典傳奇100例》，我心潮騰涌。

在這本書中，我認識了大義滅親的王樹聲，為國爭光的容國團，聰明機智的聶榮臻，英勇無畏的“紅色少年連”。他們當中，有群體，有個人；有青年，有小孩；有官員，有平民，每一個，都是滿腔熱血，與敵人斗勇斗智，為新中國的解放鞠躬盡瘁。

一次班會課上，同桌與我探討：“現(xiàn)在，我們的中國已足夠強大，根本不需要我們再貢獻什么?！倍H縈繞他的話語，晚上睡在床上，看著純澈的天空，一個聲音轟然炸響：“不，不是這樣的?！鄙鐣前l(fā)展了，國家是強大了，可固步自封，自我陶醉于成績之中，最終的結(jié)局必是閉關(guān)鎖國的清朝，再一次落后，再一次挨打。

我們是小學生，年紀小，承擔不了大任，卻能從小事做起，從一點一滴做起，為我們的國家獻點力?？矗放缘囊粋€白色塑料袋；看，公交車上的老人正顫顫而立；看，父母的黑色轎車后正冒出一股濃煙。我們不妨彎一彎腰，讓一讓座，走一走路，這就是貢獻，這就是繼承了革命先烈的遺志。

親愛的同學們，相信你們能夠做到！

紅色經(jīng)典個人讀后感(篇6)

爸爸給我買的這本書是《少年勵志紅色經(jīng)典》系列里的其中一本，這本書里講了許多為建設(shè)新中國作出畢生貢獻的卓越人物，有科學家，有革命家等等，令我最難忘的就是卓越的科學家李四光爺爺，他用自己的知識和艱辛，為新中國找出了寶貴的石油，在世界上給中國脫掉了貧油國的帽子。由于我生在油田，長在油田，因此，李四光爺爺?shù)氖论E，令我難忘。

李四光一個熟悉而又響亮的名字，他是一個地質(zhì)學家，他從小勤工儉學，他為能在自己祖國的土地上找出寶藏，立志學地質(zhì)學，通過自己的努力，終于在國外學業(yè)有成，回到祖國。由于當時的舊中國處于十分的落后貧窮，當時的國民政府也極其腐敗，根本不支持李四光的地質(zhì)研究，并且還要阻撓、加害他，是自己的研究根本無法進行，無奈，他又離開自己的祖國。新中國成立后，他又回到自己的祖國，更加努力的為祖國奉獻，李四光走遍祖國的大江南北，一心為祖國探礦找寶，在崎嶇曲折的道路上，幾十年李四光幾十年不屈不撓戰(zhàn)勝了種種艱難困苦，終于，為祖國找出了寶貴的石油資源，還為祖國找出了其它寶貴的礦產(chǎn)資源，為此，李四光為祖國的繁榮富強，付出了自己的寶貴一生。

同學們，我們應(yīng)該好好想一下，如果我們出生在那個年代，那會是怎么樣的呢？同學們，看看現(xiàn)在的我們，不愁吃，不愁穿，科技也很發(fā)達，也沒有戰(zhàn)爭的硝煙，所以我們更應(yīng)該趁著大好時光，發(fā)奮圖強地學習，將來像李四光一樣報效國家，同學們你們說，我說的對么？

紅色經(jīng)典個人讀后感(篇7)

時光飛逝，轉(zhuǎn)眼間祖國已經(jīng)建黨90周年了，在這90年里，中國發(fā)生了翻天覆地的變化，所有事物在變化的同時，

有些人，有些事卻隨著時間描繪得更清晰了。這是我讀完《塵封的紅色經(jīng)典》最深的體會，接下來有我們一起慢慢

回味

這本書主要講的是：毛澤東是20世紀世紀的偉人，長征是深遠影響20十幾世界命運的重大事件之一。毛澤東和

長征是中國乃至世界命運的重大事件之一。毛澤東和長征是中國乃至世界最熱門研究的兩大課題。本書匯集了建國

前出版，現(xiàn)在存世的早期毛澤東傳記和記述長征的各種版本235種，書影308幅，以圖文并茂的形式考訂這些版本

當年出版的背景，版本之間彼此的淵源，以及流傳和影響。其中不僅有作者的獨特見解，還披露了許多名人軼事。

毛澤東是20世紀的世界偉人，他的一生，是和中華名族苦難深重的歷史命運緊緊相連的。他領(lǐng)導(dǎo)中國人民創(chuàng)建了

新中國，影響了世界的歷史進程。他的人生和功績是傳奇和輝煌的。我們十分敬仰毛澤東，是他拯救了中國，是他

讓中國人過上了好日子，我們不能也不應(yīng)該忘了他。

當我出生時，爸媽就告訴我，絕不忘記毛澤東，當時我只知道毛澤東是個我不應(yīng)該忘記的人（雖然我還不知道他

是什么來歷)長大了些，才懂他是共產(chǎn)黨的創(chuàng)始人，又長大了些，又懂了他帶領(lǐng)了紅軍長征，就這樣，我慢慢

的積累對毛澤東的認識，到現(xiàn)在，他的偉大形象在我心中一點點加深，每當遇到困難時，我對會問問自己：毛主

席面對這么多困難，這么多艱難險阻，我這點兒算什么？只不過是皮毛而以啦！有什么理由放棄呢！

不管在過多少年？毛主席在我心中的地位永遠不會改變，因為有了他才有現(xiàn)在的中國，在今天這個值得紀念的日

子，我要說一聲：謝謝你！毛主席。

紅色經(jīng)典個人讀后感(篇8)

“紅軍不怕遠征難，萬水千山只等閑。五嶺逶迤騰細浪，烏蒙磅礴走泥丸?！边@首詩相信大家都是十分熟悉的，詩人在詩中描述紅軍在長征路上的艱難險阻及英勇無畏，一直以來感動了無數(shù)的讀者，至今回想起來每個人敬佩之情仍是油然而生，那么，現(xiàn)在就讓我們跟隨“紅色之旅”再次去聆聽紅軍長征路途中的點點滴滴吧！

紅軍長征，紅軍個個為了北上抗日，救國救民，他們不怕一切艱難險阻，不惜付出一切代價。盡管這次遠征路途艱辛，環(huán)境惡劣，但是紅軍并沒有因此而屈服，你瞧，面對氣候的變幻無常，時而陰云密布，時而晴空萬里，時而雨幕茫茫，時而大雪紛飛。但是紅軍個個是鐵錚錚的漢子，他們相信只要有大無畏的革命精神，大雪山一定能被他們踩在腳下。盡管空氣稀薄，頭暈?zāi)垦?，紅軍仍一步一步地向前走著，走著——大雪山翻過去了！紅軍們以自己堅強的意志征服了大雪山。

紅軍翻過大雪山之后，又得穿越一望無垠的草地。茫茫草地，荒無人煙，既無道路。又無干糧，面對如此惡劣的環(huán)境，不少紅軍身患重病甚至犧牲于這片草地里。他們頂風雪，冒冰雹。忍饑挨餓，吃野草，啃樹皮，經(jīng)過艱苦行軍，雖然不少紅軍犧牲了，但也留下來的紅軍們吃苦耐勞、患難與共的寶貴精神。

看看紅軍，再瞧瞧我們，如今家里衣來伸手，飯來張口的“小皇帝”“小公主”們，一遇困難，個個淚流滿面，不戰(zhàn)而敗。只想要父母已鋪好路，等著自己去走，只想著自己的人生之路，平坦筆直。但卻從來不想，只有從失敗中吸取教訓，才能使自己立于不敗之地。

前天，我無意中在電視上看到一則新聞：老師們帶一群學生到軍營接受訓練，不到半天，學生們有的暈倒，有的中暑，還有的叫苦連天——看到這則新聞，我一下子愣住了：紅軍們面對如此惡劣的環(huán)境，都能夠戰(zhàn)勝。而我們......

同學們，聽完以上這些故事，不知你是否頗有感受？

工匠精神個人讀后感800字通用

學生每次放假回家老師都會要求寫作文，博大精深的文字表達著每一種細膩的感情，優(yōu)秀的作文，字跡工整和語言流暢是關(guān)鍵。你是不是也會因為不知道如何動筆而煩惱？請閱讀由小編為你編輯的工匠精神個人讀后感800字通用，僅供你在工作和學習中參考。

工匠精神個人讀后感(篇1)

自從公司要求員工熟讀工匠精神15條，每天早上早會都能聽到進入作業(yè)場所前，必須成為隨時準備好工具的人，進入作業(yè)場所前，必須，天天早會朗讀背誦卻不怎么理解工匠精神的理論，所以下班回家特意在網(wǎng)上查找工匠精神方面的文章及一些視頻教材來學習，經(jīng)過半個月的學習我是受益匪淺，下面是我個人的一些感受來與大家一起分享。

態(tài)度的根本，我是誰不重要，我做到的事才重要，如何讓自己做的事重要，要讓自己做事的結(jié)果超越直接領(lǐng)導(dǎo)的期望這句話能讓我正確看待自己和自己的工作，而且做工作的結(jié)果是要超越領(lǐng)導(dǎo)的期望，而不僅僅是達到領(lǐng)導(dǎo)的期望，我們常常以為達到領(lǐng)導(dǎo)的期望就算完成工作了，其實我們要以更高的標準來嚴格要求自己，工作中，一個人把自己所有的焦點都放在自己做的事上才會有人把你當回事，對于大部分人想獲得的認可，不是憑空而來的，而是建立在自己做出的事情的質(zhì)量上，如果你在為別人不認可你而抱怨的話，不如提高自己做事的質(zhì)量這樣工作上對你的認可就是水道渠成的事。

記得我在一個視頻教材上一個老師講的挖坑和種樹的例子非常好笑，但是我們在工作中也有可能會犯這樣的錯誤，也許我們受了情緒的影響，也許我們在工作的時候根本不知道要完成什么樣的結(jié)果，只管我在做這份工作，我做了這份工作，至于工作的結(jié)果和質(zhì)量跟我沒關(guān)系，這樣的心態(tài)如何叫別人認可你，就跟種樹一樣，一個種下去細心埋土施肥澆水，一個種下去直接埋完土就不管，兩顆樹成長的結(jié)果大家可想而知，所以個人覺得做工作就是做結(jié)果。

遇到任何問題時永遠不給領(lǐng)導(dǎo)提問答題，而只給出附帶多種備選方案的選擇提，作為員工必須清楚身在公司的根本任務(wù)是為公司解決問題，而不是制造問題，而一個最可怕的下屬就是總以為自己比領(lǐng)導(dǎo)聰明。

其實上班時間消極怠工，裝裝樣子，最終浪費的還是自己的人生，可是很多人工作了一輩子都不會懂得這個道理，他會覺得工作的時間是老板付酬的，偷一點懶就占一點便宜，其實那消磨的都是自己的人生，凡事要積極主動，凡事團隊第一，凡事高標準嚴要求，每天問自己，今天我哪里做得好，今天我哪里做的不好。

作為一個工作多年的我，其中一些核心的語句對我影響至深，行成于思，行勝于言，我也將在以后的工作和生活中將這些話借以自勉。

通過這次的自學讓自己受益匪淺，理解了許多，找到;了自己工作的定位，明白只有把結(jié)果做好了，才是對自己和別人的負責，只有用感恩的心去對待人和事，擁有良好的心態(tài)才能把事情做得最好。

工匠精神個人讀后感(篇2)

夢的背后，是一張保護網(wǎng)大國工匠，匠心筑夢。但夢的背后，有太多，有太多不為人知的血與淚。一個人太渺小，生活能輕而易舉地將他擊倒，一個工匠形單影只，聚不起社會的力量，制造跟不上工業(yè)4.0的步子，大國工匠夢的背后，工匠精神的背后，需要我們用網(wǎng)來保護。

墨子·尚賢中語云：“古之圣王為政，列德而尚賢。國之賢者，?與之爵，厚與之祿，重之以令。”是也，工匠亦然，倘若以全社會之力而形成一張夢的保護網(wǎng)，夢不會碎。

?與之爵。德國有許多藍領(lǐng)工人卻是比白領(lǐng)經(jīng)理更令人尊敬的存在，他們靠自己的勞動和技術(shù)為生，雖是工人卻也體面得像個紳士。這是社會給予他們的肯定給予他們那雙勞動后布滿老繭的手以崇高的敬意。

大國工匠，需要這樣一張來自社會的保護網(wǎng)，不受人白眼，深愛著自己的職業(yè)。

厚與之祿。夢也是需要金錢為代價的，當商人等不及一個個精細打磨的手工瓷器，市場上流動的就只能是統(tǒng)一形態(tài)的碗和盆。何不多給工匠們一些時間，一些支持助他們圓夢?他們圓夢的時候，才能真正走入工業(yè)4.0，這張金錢鍛造的網(wǎng)，少不了。

重之以令，給予工匠們以禮遇，榮耀，就像(感動)所做的那樣，給予那些不知名的英雄以最光明的舞臺，這是一張榮耀之網(wǎng)，網(wǎng)住的是人心，是感動，也是我們苦苦尋找的工匠精神，我想帶著如此滿滿的感動工匠們的心底也必是充滿暖意，他們定會制造出更為精良的匠心之作，匠心筑夢也定會吸引更多的匠人懷揣著工匠精神一同筑夢

夢需要網(wǎng)的保護，社會要動起來，織一張地位，財富，禮遇，與榮耀的大王，網(wǎng)住了工匠精神，網(wǎng)住了未來。夢的背后，是一張保護網(wǎng)，你我一同編織。

工匠精神個人讀后感(篇3)

看過《工匠精神》這本書以后感觸很深，會讓我有時候浮躁的情緒平靜下來。

態(tài)度的根本是：我是誰不重要，我做的事才重要，如何讓自己做的事重要，要讓自己做事的結(jié)果超越直接領(lǐng)導(dǎo)的期望。這句話能讓我正確看待自己和自己的工作，而且做工作的結(jié)果是要超越領(lǐng)導(dǎo)的期望，而不僅僅僅是到達領(lǐng)導(dǎo)的期望，我們常常以為到達領(lǐng)導(dǎo)的期望就算完成工作了，其實我們要以更高的標準來嚴格要求自己。

工作中，一個人把自己所有的焦點都放在自己做的事上，才會有人把你當回事，對于大部分人想獲得的認可，不是憑空而來的，而是建立在自己做出的事情的質(zhì)量上，如果你在為別人不認可你而抱怨的話，不如提高自己做事的質(zhì)量，這樣工作上對你的認可就是水到渠成的事情。做工作就是做結(jié)果。

老師講的挖坑和種樹的例子十分好，但是我們在工作中也有可能會犯這樣的錯誤，也許我們受了情緒的影響，也許我們在工作的時候根本不知道要完成什么樣的結(jié)果，只管我在做這份工作，我做了這份工作，至于工作的結(jié)果和質(zhì)量跟我沒什么關(guān)聯(lián)，那就大錯特錯了。

遇到問題時，永遠不給領(lǐng)導(dǎo)提問答題，而只給出附帶多種備選方案的選取題，作為員工務(wù)必清楚身在公司的最根本任務(wù)，是為公司解決問題，而不是制造問題；而一個最可怕的下屬就是總以為比老板聰明；

其實，上班時刻消極怠工，裝裝樣貌，最終浪費的還是自己的人生。但是很多人工作了一輩子，都不會懂得這個道理，他會覺得工作的時刻是老板付酬的，偷一點懶，就占一點便宜，其實，那消磨的都是自己的人生。凡事要用心主動，凡事團隊第一，凡事高標準嚴要求。每一天問自己，這天我哪里做得很好，這天我哪里能夠做得更好。

作為一個在胖東來工作四年的我，首先我在胖東來學會了做人，做一個善良坦誠的人。透過這本書己受益匪淺，明白了許多，找到了自己工作的定位，明白只有把結(jié)果做好了，才是對自己和別人負責。只有用感恩的心去對待人和事，擁有良好的心態(tài)，才能把事情做得最好。

書中很多閃光點，值得我們?nèi)ンw會，關(guān)于書中的安排，表達，聲音，詞語等等都值得我們?nèi)ヂ偨Y(jié)。

工匠精神個人讀后感(篇4)

拜讀過付守永大師寫的《工匠精神》，一開始我個人覺得這不切實際，這個社會這個世界，人大部分都是自私的，有一句古話人不為己，天誅地滅。

然而當我靜下心翻閱這么書的時候，我才慢慢發(fā)現(xiàn)，這種精神是多么的高尚與執(zhí)著。是的，這不并不是簡簡單單的一本書，這更是一種精神，一種態(tài)度，一種信仰，一種力量。這種精神與力量會催人奮進助人成長，這就是每一個樂觀、健康、積極向上的人應(yīng)該具備的一種精神——先處理心情，再處理事情。人有時候都是會累的，都會抱怨，工作忙，工作累，工作是受罪。都喜歡自由，喜歡家，因為在家覺得輕松自在不受束縛，于是我們越是抱怨，越是覺得累。越是覺得這簡直就是再受罪。從而我們會慢慢變的遲到、早退、偷懶、服務(wù)態(tài)度不好等等對工作不認真負責的狀況屢屢發(fā)生，然而我們應(yīng)該問問自己，這是不是不負責任的。

只有員工將企業(yè)的事情當作自己的事業(yè)來做，將企業(yè)當作自己的家，才可以造就一個充滿生機，具有活力的企業(yè)。

。敬業(yè)會讓你出類拔萃。不要滿足于普普通通的工作表現(xiàn)，要做就要做得最好，你才能成為企業(yè)里不可或缺的人物。超越平庸，選擇完善。這是值得我們每個人一生追求的格言。有無數(shù)人因為養(yǎng)成了輕視工作、馬馬虎虎的習慣，以及對待工作敷衍了事的態(tài)度，終致一生處于社會底層，不能出人頭地。你工作的質(zhì)量往往會決定你生活的質(zhì)量。

我深刻領(lǐng)會到，要讓自己由浮躁變?yōu)槟_踏實地，由隨波逐流，循規(guī)蹈矩變?yōu)榉e極主動工作，真正把熱愛企業(yè)、熱愛崗位、全心全意履行崗位職責落在實處。無論從事什么行業(yè)，只有全心全意、盡職盡責地工作，才能在自己的領(lǐng)域里出類拔萃，這也是敬業(yè)精神的直接表現(xiàn)。

不論你的工資是高還是低，都應(yīng)該保持這種良好的工作作風。其實工作就是一種修行，在修行的道路上我們應(yīng)該披荊斬剌，要耐得住寂寞，受得了冷諷熱嘲，使自己變的強大。

“用心做事”是一種人生原則，它能使自己在生活中學到更多，做得更好，只有用心做事，才能把事做出色“用心做事”是對工作強烈的責任感和正確的思維方式。態(tài)度決定一切。

一個人的工作態(tài)度折射著人生的態(tài)度，而人生態(tài)度決定一個人一生的成就。

工匠精神個人讀后感(篇5)

這本書講的是李冰前往成都平原治水的故事。他克服重重困難，耗費了十幾年的心神，建造了都江堰，成都平原自此成為了天府之國。這展現(xiàn)的是一絲不茍的工匠精神。

在戰(zhàn)國時期還沒有火藥，修建都江堰特別難。但是李冰臨危不懼，堅持不懈。一上任蜀首，就實地考察了水患頻發(fā)的岷江。鑿開玉壘山是第一步。玉壘山由紅砂巖組成、無比堅硬，一個多月過去了只鑿開了一道縫。李冰著急萬分。一次偶然的機會，看到了石灰制作過程，他發(fā)現(xiàn)可以利用熱脹冷縮的原理，靈機一動，將燒石灰的方法用到了其中，他先放火燒山，再引山泉水澆山，山體在一熱一冷間崩裂開來，變成了疏松的砂土，于是這一難題就解決了。

關(guān)于這種遇到困難、不畏困難的故事很多很多。比如他發(fā)明了魚嘴，將岷江分成了內(nèi)江和外江，解決了夏日洪峰和灌溉用水的問題。又比如飛沙堰，解決了泥沙排放的問題。更比如他發(fā)明了用裝滿大塊卵石的超大竹籠穩(wěn)固都江堰地基的問題。這些都是李冰善于觀察、善于思考、善于發(fā)明創(chuàng)新的體現(xiàn)。

李冰一絲不茍治水的故事，也讓我想到了我們國家現(xiàn)在的航天事業(yè)。就在今天，xx年的7月24日，問天實驗艙成功發(fā)射，這是我們航天史上重要的一步，是一代又一代大國工匠努力的結(jié)果。工匠是不會憑空產(chǎn)生的，不可能一蹴而就的。我也想當一名大國工匠，但是現(xiàn)在我還是一名小學生，我要好好學習，改正缺點，練就專注、善于思考、精益求精的本領(lǐng)，做一名優(yōu)秀的紅領(lǐng)巾。

工匠精神個人讀后感(篇6)

說到工匠，我首先想到的是出春秋戰(zhàn)國時期的魯班師傅，他被稱稱為“工匠始祖”。在各種木工技術(shù)很多涌現(xiàn)的時代，魯班大師的每一個智慧結(jié)晶都沒有被現(xiàn)代高科技元素所淹沒，許多工具至今仍在使用。每一件工具的發(fā)明都是受到魯班大師生產(chǎn)實踐的啟發(fā)，經(jīng)過反復(fù)的研究、思考和實驗。

這是一個從一無所有到有所成就的過程，在這個過程中我們經(jīng)歷了各種我們無法想象的困難，這是魯班大師用他對木工的熱愛，頑強的毅力和不懈的努力創(chuàng)造出來的！

《工匠精神》書中的許多地方深深打動了我的心?！拔覟槭裁匆ぷ鳌?、“工作的價值是什么”這兩個問題讓我深思。從我開始工作到此刻已經(jīng)八年了。我每一天都在做同樣的工作，一天又一天，一年又一年。我為什么要這么做我喜歡這份工作嗎我是否愿意完成工作中的每一項任務(wù)我突然想起了這些問題。

工匠精神個人讀后感(篇7)

工匠精神的內(nèi)涵十分豐富，既指生產(chǎn)者對自己的產(chǎn)品精雕細琢、精益求精、追求完美的精神理念，也泛指以“精益求精、專注耐心、專業(yè)敬業(yè)、勇于創(chuàng)新”為核心的職業(yè)素養(yǎng)。

從平凡到偉大——紡織工郝建秀。憑著一股不服輸?shù)木笃?，在短時間內(nèi)熟練地掌握了紡車的性能和操作規(guī)律，摸索出一套多紡紗、多織布的高產(chǎn)、優(yōu)質(zhì)、低耗的工作方法。被正式命名為“郝建秀工作法”，并在全國范圍內(nèi)進行推廣，為人民和國家作出了巨大貢獻。郝建秀的事跡告訴我們，即使在平凡的崗位上，如果我們對工作認真專注，善于思考總結(jié)，并有著和她一樣執(zhí)著的工匠精神，也能像郝建秀一樣在平凡中孕育出偉大，做出不平凡的事跡，鑄就輝煌的人生。

現(xiàn)代優(yōu)秀工匠代表——何建英。焊縫有著豐富的語言、漂亮的肌理，既是他最大的敵人，又是他最好的朋友。在日常工作中，他都與一個又一個的焊縫不斷地進行“對視”與“對話”，對它們一絲一毫的變化了然于胸。憑借在焊接技藝上永不停步的如琢如磨，他如今已是全國技術(shù)能手、企業(yè)首席技師，徒弟們眼中大師級的“焊匠”，擁有了以自己名字命名的“何建英焊接工作室”。我們要像何建英學習，學習他身上所閃耀出的“工匠精神”——愛崗敬業(yè)、爭創(chuàng)一流、拼搏奮斗、勇于創(chuàng)新；淡泊名利、甘于奉獻、精密協(xié)作、精益求精。雖是普通的勞動者，同時也是偉大的，是我們后輩所學習的楷模。

工匠精神助推科技發(fā)展——“兩彈一星”之父鄧稼先。我國能在沒有任何技術(shù)基礎(chǔ)，沒有外部援助的情況下實現(xiàn)高水平的技術(shù)跨越，以較短時間成功實現(xiàn)“兩彈一星”的`國家戰(zhàn)略計劃，離不開投身這個偉大工程的勞動者以及所具備的奉獻精神——“兩彈一星”精神，即“熱愛祖國、無私奉獻，自力更生、艱苦奮斗，大力協(xié)同、勇于登攀”。正是這種振奮人心的精神力量，這種精益求精、堅持不懈、吃苦耐勞、謹慎細心的工匠精神，鼓舞著我們堅定步伐勇敢地向前進。

工匠精神既是一種技能，也是各行業(yè)都需要的一種精神品質(zhì)。在中國制造向中國創(chuàng)造邁進的道路上，社會需要精益求精的制造環(huán)節(jié)，需要精雕細琢的工匠精神。以工匠精神感染和帶動企業(yè)、行業(yè)以至社會，就會最終形成共識和合力，將中國制造業(yè)的水平提升到更高檔次。

一代代工人身上所體現(xiàn)的工匠精神，是對中華民族傳統(tǒng)美德的繼承、發(fā)揚和創(chuàng)新，代表著社會前進的方向。他們大部分其實都很平凡，是默默無聞的，但正是這些草根英雄為我們鍛造出一個個真實而精彩的奇跡，以巨大的精神感召力和行動示范力感染著我們。他們以“三百六十行，行行出狀元”的傳統(tǒng)信條，演繹著簡單、誠實、持守的人生歷程，他們已然成為帶有民族文化意義的符號，推進著中國前行的道路。

吶喊個人讀后感800字(精選8篇)

閱讀是一項高尚的心智鍛煉，作品是一本被大家公認的好書。一篇優(yōu)秀作品作品的讀后感到底應(yīng)該如何撰寫？編輯從網(wǎng)絡(luò)上精心整理了《吶喊個人讀后感》。

吶喊個人讀后感 篇1

從初中我們就開始學習魯迅先生的作品，近段時間按重溫了《吶喊》這部小說集，中學階段我們學過里面的《孔乙己》，《朝花夕拾》、《狂人日記》《阿Q正傳》等篇目，當時也就為了應(yīng)付學習而讀一下，根本沒體會到其中的含義，現(xiàn)在仔細一讀，才知道魯迅先生吶喊的真諦。

《吶喊》給我們描述了辛亥革命到五四時期的社會生活，揭示了種種深層次的社會矛盾，對中國舊有制度及陳腐的傳統(tǒng)觀念進行了深刻的剖析和比較徹底的否定，表現(xiàn)出對民族生存濃重的憂患意識和對社會變革的強烈愿望。魯迅先生用“哀其不幸，怒其不爭”八個字來概括了那時的中國人民，以及對于他們的憐惜和悲傷。他希望世人振作起來，希望清醒的中國人民能夠喚醒麻木的其他民眾，故而以吶喊為名。

《吶喊》都是以貧苦大眾為主人公，而且不同的篇目樹立的形象也不一樣，都是當時社會中的典型，揭示了種種深層次的社會矛盾，對中國舊有制度及陳腐的傳統(tǒng)觀念進行了深刻的剖析和比較徹底的否定。

吶喊個人讀后感 篇2

假期讀了魯迅《吶喊》《彷徨》有點感受，而且我感覺這兩本書感覺差不多，所以讀后感就寫一篇吧?？吹竭@些書剛開始我感覺是有點害怕，因為魯迅是一位文學成就很高大文學家，所以他作品我可能會讀不太懂，而且我感覺他文章會有很多那個時代東西，而且是我們現(xiàn)在所不能了解到東西。所以我們只能看到一些淺顯東西，只能簡單寫點東西啊。

在這些書中，寫東西都差不多，最起碼在我眼里都是差不多?？赡芏际峭ㄟ^一些事情來揭示那個時代悲哀。黑暗登記制度，不平人生經(jīng)歷，并且希望中國能夠站起來，中國人可以走出愚昧吧！就像是阿Q物質(zhì)愈糊涂，祥林嫂無奈，與那個時候封建。

在這些故事中沒有華麗語言，故事也并不引入入勝，在魯迅作品里，表現(xiàn)是他那憂國憂民民族責任感，是他對中華民族深深熱愛。他作品尖銳有力評擊地評擊了不合理封建制度，被譽為徹底反對封建制度第一聲春雷。他言語犀利，像尖刀一樣直刺敵人心臟。同時，魯迅先生也對生活在這樣社會人們深感“哀其不幸，怒其不爭”，希望通過《吶喊》小說集吶喊，喚醒麻木靈魂，被壓迫人們，都來吶喊吧！都來反抗吧！

也許這就是魯迅要告訴我們吧，那個時候中國人是愚昧，那個時候中國是黑暗……

希望我們看到這些作品是能夠有所感悟吧！

吶喊個人讀后感 篇3

在七月的月底，我讀完了《吶喊》，《吶喊》這部小說集讓我感觸頗深?！秴群啊愤@部小說集的作者是魯迅，整部小說集批判了當時的社會。魯迅先生以筆桿子為武器，充分發(fā)揮了“炮筒子”的巨大威力。

其中有幾篇小說給我留下了深刻的印象。給我留下印象最深的一篇要數(shù)《狂人日記》了。《狂人日記》以一個瘋子口吻來批判吃人的社會，揭露了隱藏在封建社會表層下面的“吃人”本質(zhì)，小說中人人都想吃人，這個瘋子的親戚、大街上的人都想吃他?！犊袢巳沼洝穼懙淖屓俗x著就生起對吃人的人的憎恨之心，使人翻身醒悟。

其次就要數(shù)《孔乙己》了。在魯鎮(zhèn)，有一個叫孔乙己的`封建社會沒落知識分子，好吃懶做，穿著已經(jīng)破舊的不行了的長衫，以前他有一個習慣就是每隔一段時間，就要到咸亨酒店要一壺酒、一盤小菜?，F(xiàn)在他已經(jīng)破落了，但他還保持著以前的習慣。后來，他的小菜只能是最便宜的茴香豆了。再后來，他連茴香豆都吃不起了，并且只能站在柜臺邊喝酒了。我們不能像是孔乙己一樣，好吃懶做。

吶喊個人讀后感 篇4

今天我非常的高興，因為我，從書店買回了一本叫《朝花夕拾吶喊》的書。一回家就興奮地打開它，并津津有味地看著。

這本書的作者是魯迅，看他是中國非常偉大的文學家藝術(shù)家和思想家，原名為周樹人，他首次用魯迅這個筆名創(chuàng)造了中國現(xiàn)代文化史上第一篇白話小說，《狂人日記》。

作者魯迅，是多么偉大的一個中國作家??！我非常興奮，因為，我等會就可以親眼瞧見中國作家寫出的一本書了。一打開書，我并大開眼界：哇，魯迅作家用的非常非常多的詞語，都是惟妙惟肖地形容了這個東西。作者筆下的小時候是多么的形象生動。也讓讀者們懂得了魯迅小時候的艱辛和不易。主要是講作者艱苦卻有趣的童年生活。

看完了這本書，我驚奇了起來：這本書有好多小小的事情，作者都把它寫得詳詳細細，而且特別的有趣，好看，特別容易吸引讀者，而且特別多的字詞都很突出。

我依依不舍的讀完了，心中還有些回味，有些生活中的事情，看了這本書后，自己才會變得堅強，才會有一個強大的內(nèi)心！

吶喊個人讀后感 篇5

《吶喊》是魯迅在1918年-1922年所作的短篇小說的結(jié)集。當時正值五四革命精神高揚時間。他創(chuàng)作小說意在描寫“病態(tài)社會不幸的人們”，“揭出病苦，引起療救的注意”，并為新文化運動“吶喊”。作品真實的描繪了從辛亥革命到五四運動時期的社會生活，揭示了種種深層次的社會矛盾，對封建制度及陳腐的傳統(tǒng)觀念進行了深刻的解剖與徹底的否定，表現(xiàn)出對民族生存的濃重的憂患意識和對社會變革的強烈渴望。

魯迅筆下的人物都有著鮮明的個性，如迂腐而心地善良的孔乙己，具有強烈革命精神和氣節(jié)的革命者夏瑜，經(jīng)過十多年生活磨難，變成卑躬麻木的“木偶人”的閏土……，他們都會給人留下深刻的印象。

魯迅善于發(fā)掘蘊含深刻社會意義的生活片段和生活場景，集中突出地展示人物的性格和命運?！秴群啊分械淖髌范紱]有對人物生活經(jīng)歷的描述，甚至不注意故事情節(jié)的連續(xù)性，人物的性格和命運都是通過特定的生活片段和場景表現(xiàn)出來的。例如孔乙己這個人物，我們并不知道他的生活經(jīng)歷，他的迂腐性格和悲劇命運，是在咸亨酒店的場景中表現(xiàn)出來的?！豆枢l(xiāng)》中也沒有敘述閏土的具體生活情況他的性格命運，在“我”記憶中的生活場景和現(xiàn)實見面的場景的強烈反差中表現(xiàn)出來。魯迅小說的這個特點，使它們在短小的篇幅中表現(xiàn)出豐富的社會內(nèi)涵，達到取材嚴、開掘深的藝術(shù)效果，給人以強烈的、深刻的藝術(shù)感受。

魯迅善用“畫龍點睛”的手法描寫人物形象。運用具有特征性的細節(jié)刻畫人物性格。如《阿Q正傳》用阿Q被打后說是“兒子打老子”，或是被打后說自己是“蟲豕”等一系列細節(jié)，鮮明的表現(xiàn)出了這個人物自欺欺人、自輕自賤的性格特征。《藥》用夏瑜被獄卒打了嘴巴反而說打人者“可憐”的細節(jié)，突出了革命者大義凜然的品格。“畫龍點睛”的藝術(shù)手法，使人物形象鮮明生動，令人難以忘懷。

魯迅先生的小說，揭露了封建主義與舊社會的黑暗、固化與迂腐，是他投向舊社會的一顆猛烈的精神炸彈。

讀了這本書，我深深地被這部作品感染了......

吶喊個人讀后感 篇6

當我讀完這本小說集，閉目回想，不論是《孔乙己》中的主角，《藥》中的華老栓，《明天》中的單四嫂子，還是《阿Q正傳》中的阿Q，似乎都躍然紙上，在我腦袋中久久不忘，魯迅先生“哀其不幸，怒其不爭”的哀傷和憐惜就這樣深深的觸動著我的心。

《狂人日記》是《吶喊》這本小說中極具代表性的一篇?，F(xiàn)實的世界里，瘋言瘋語未必可信，“吃人”的說法似乎是無稽之談?？墒怯隰斞腹P下，狂人的眼中，社會的寫照就是如此。

仁義道德漫天，但卻是欲蓋彌彰，吃人的本質(zhì)才是現(xiàn)實，人或明哲保身，亦或是當一個吃人者，沒有誰是真正干凈的。而我想，魯迅先生的筆下，想表達的更多是對國家衰落，民族萎靡，世人墮落的無奈和憤怒，這正是魯迅先生“怒其不爭”的典型作品。而魯迅先生也正是以筆“吶喊”，試圖喚醒民族振興，民族未來。

在我看來，魯迅先生“哀其不幸”的代表是《阿Q正傳》。啊Q是當時社會中病態(tài)之人，他只是舊中國的貧苦農(nóng)民。但他卻是千千萬萬人的寫照，質(zhì)樸而又愚蠢，蔑視權(quán)勢卻又欺壓弱小，他們身上帶有濃厚的精神勝利法意識，自欺欺人是他們身上最讓人可悲的，明知錯誤卻更加麻木愚昧，一味的沉溺于奴隸般的生活之中，這正是魯迅先生哀其不幸的最好表達。

沒有華麗的語言，結(jié)局似乎都是大家不愿看到的杯具，但無疑《吶喊》一書是吸引人的，在那里，有魯迅憂國憂民的民族職責，有魯迅如春雷般反對封建制度的呼喊，有魯迅對于中華民族深深的熱愛。因為是大愛，所以動人，因為是民族之愛，所以震撼人心。

《吶喊》讀后感范文四

這是一部由中國著名革命家、思想家、文化家魯迅先生的著名作品集，他經(jīng)過搜羅生活中的小事、小人物，用精湛的語言加工技術(shù)將這些事情描述成了一幅幅給人留下深刻印象的畫面，這就是小說集——《吶喊》

他有的故事是經(jīng)過那些人物的事件來對此刻的社會進行批評與諷刺的，如阿Q那愚昧的“精神勝利法”顯示出了他的無知、自欺欺人，以及最終冤死的事情諷刺了社會的不公。再如狂人的那一冊日記體現(xiàn)出了他變態(tài)的內(nèi)心世界，可是反襯出了社會上封建禮儀對人精神的束縛如同一塊千斤巨石壓在人們的心上。再如孔乙己那滿嘴的之乎者也、不賴帳和最終慘死的經(jīng)歷些出了他的迂腐、善良還對封建科舉制度的心靈殘害做出了鋒銳的控訴。

有時，他也經(jīng)過一些毫不起眼的小事兒描述，比如說:《一件小事》經(jīng)過自我的自私和那個車夫的偉大贊頌了這種光明磊落、敢作敢當?shù)膫ゴ缶??！额^發(fā)的故事》就是經(jīng)過“我”和“N先生”的一次談話揭示了辮子對古代勞動人民的壓迫與剝削。在寫作中，魯迅先生也會經(jīng)過在文章中哪些不起眼的線索帶給人們道理，如《藥》之中夏瑜的犧牲贊揚了革命可是反對了革命的不徹底性，贊揚了夏瑜英勇無畏的精神，也體現(xiàn)出了康大叔的冷漠、封建。

魯迅先生不之會經(jīng)過哪些事情來批判社會，還會描述出來自我真摯的感情，如《社戲》中經(jīng)過孩子那些近似于胡鬧的事情描繪出孩子的天真無邪以及聰敏和頑皮，更是描繪了雙喜、阿發(fā)兩個人物。

《吶喊》實在是一部經(jīng)典的作品。如同它的名字一樣，是魯迅先生經(jīng)過哪些事情在吶喊，崇尚光明反對黑暗。在這其中，有許多好的寫作手法等著我們來借鑒呢!

吶喊個人讀后感 篇7

要說留給我印象最深得書，《吶喊》當居首位，真得，一點也不夸張。不論是《孔乙己》中得主角；《藥》中得華老栓；《明天》中得單四嫂子；還是《阿Q正傳》中得阿Q，都能躍然紙上?！秴群啊肥囚斞赶壬?jīng)典小說集，更是中國得名著。

魯迅先生是中華民族得堅強精神脊柱，他在《吶喊》中用“哀其不幸，怒其不爭”八個字來概括了那時得中國人民。這八字深深包含著對中國人民得憐惜和悲傷。

曾記得，那個家境貧困、好吃懶做、無所事事，社會層次低而又向往上流階級生活得孔乙己。他在酒店是人們?nèi)⌒Φ迷掝}，在生活中他以偷為職業(yè)。最后，因為偷了有錢人得書竟被打斷了腿?？滓壹旱盟?，不正象征著中國教育得墮落嗎？我還看到了讀書人得悲哀。他們可供炫耀得惟有學問而已，可學問在世人眼中又算什么呢？魯迅先生在刻畫人物方面僅寥寥幾筆，但細膩地刻畫出了一個落魄書生得形象，不知感染了幾代人。

曾記得，那個見什么人說什么話得“豆腐西施”；那個“一望無際得碧綠得西瓜地上，帶銀項圈得小英雄”閏土見到作者時歡喜而又凄涼得神情，點頭哈腰得。將當時人民在受到封建勢力壓迫和打擊下得情形展露無遺。

《藥》則體現(xiàn)出了一個民主得愚昧和無知。其中得環(huán)境描寫似乎就是當時世道得黑暗程度與動蕩不安。讓人們深深地對自身得無知而感到可悲。

如果要問我最喜歡《吶喊》中得哪部小說得話，我肯定毫不猶豫地選擇《阿Q正傳》?！栋正傳》是《吶減》中最具代表性得文章之一。他之所以如此家喻戶曉，是因為它“寫出一個現(xiàn)代得我們國人得魂靈來”。 阿Q性格極其復(fù)雜：他質(zhì)樸而又愚蠢，受盡剝削欺凌而又不敢正視現(xiàn)實，他對權(quán)勢者有著本能得不滿。 阿Q由于受剝削受壓迫而要求革命，又因為受愚弄受毒害而落后，最后還是被迫害致死。阿Q其實只是舊中國得一個貧苦農(nóng)民。在未莊，阿Q連姓趙得權(quán)利都沒有。他專做短工，窮得只有一條“萬不可脫”得褲子；他是弱者，受了他人欺負卻又要欺負比他更弱小得小D；他挨了打，常用“兒子打老子”得話來安慰自己，在精神上求得勝利，用以自寬自解，自欺欺人；他還常為生計發(fā)愁……野蠻得壓迫剝削使他貧窮；深重得愚弄毒害更使他愈發(fā)麻木愚昧。他得“革命行動”竟是去靜修庵里胡鬧。所以說，阿Q不能正視自己得地位并沉溺到更為屈辱得奴隸生活中去了。這也是就中國人民得最大弊病。

在我讀過那么多得文學作品之后，魯迅先生得《吶喊》卻仍讓我蕩氣回腸，久久不能忘懷。在魯迅得作品里，盡是他那憂國憂民得民族責任感，盡是他對中華民族得深深熱愛。他得言語犀利，他得作品尖銳有力評擊地評擊了不合理得封建制度。啊！中國，快早日蘇醒，重整我中華雄威！

吶喊個人讀后感 篇8

初中三年也讀了不少名著，但沒有幾篇是能撼動我內(nèi)心的，前幾天讀完魯迅先生的《吶喊》，那份觸動令我久久不能忘懷，不論是《孔乙己》的主角；《藥》中的華老栓；《阿q正傳》的阿q，都帶領(lǐng)我走向一個又一個情感的高潮。

魯迅先生是我很崇敬的`一位作家。他筆下的三味書屋、閏土、社戲都給我留下了深刻的印象，這些文章就像小草一樣清新自然。

在那個時代搖曳出別樣的自然。可他的另一本小說集《吶喊》卻像聲聲驚雷，在那個陳腐黑暗的年代喚醒了許多鐵屋子里的清醒者，讓黑暗的舊社會有了反抗的力量與希望。驚醒了無數(shù)莘莘學子。《吶喊》是拯救民族，為革命先驅(qū)助威的號角，是讓沉睡者覺醒，讓勇士們振奮的戰(zhàn)鼓。

我特別喜歡魯迅先生在書中的一句話，他用“哀其不幸，怒其不爭”高度概括了當時的人民，這不也滲透著他對當時人民的憐惜和悲傷么。

我聽見，那個家境貧困、好吃懶做的孔乙己的吶喊，他在酒店里是人們茶余飯后的談資，以終日偷盜為業(yè)，一步步走向枯竭。后來因偷了有錢人家的書被打斷了腿。他的悲慘遭遇，不恰恰反映了中國當時教育的腐敗么。魯迅先生對人物外貌心理的描寫連接的十分好，也一定撼動了更多的的有志青年。

我聽見，那個見什么人說什么話的“豆腐西施”，那個戴銀項圈的閏土，一聲聲點頭哈腰地叫著“迅哥兒”老爺。他歡喜又凄涼，興奮又畏縮，懦弱又封建，將當時中國人民收封建壓迫下的無奈寫的淋漓盡致。

書中那么多一聲聲發(fā)自肺腑的吶喊里，最令我觸動的當屬阿q這個人物。他質(zhì)樸又愚蠢，簡單又復(fù)雜，受盡剝削欺凌而又不敢正視現(xiàn)實，他對有權(quán)有勢之人有著本能的不滿。阿q由于受剝削壓迫而要求革命，又因受愚弄而思想落后，最后竟被迫害致死……所以說，當時中國人民的最大弊病是不能正視自己的地位并沉溺到更為屈辱的奴隸生活中去了。

在讀過初三初二那么多的名著后，最后“余音繞梁”之感的當屬《吶喊》，那聲證明中國人民力量的吶喊，久久無法散去。

活法讀后感

小編為您特意收集整理了《活法讀后感》，隨著閱讀作者寫的作品讓自己深受啟發(fā)之后。是時候把自己閱讀作品后的所思所想寫出來了，請收藏好，以便下次再讀！

活法讀后感 篇1

稻盛先生在這篇中講了個切身體驗的例子，是他去參加本田宗一郎的研討會。本田先生露面時一開口就給了眾人一個下馬威：“據(jù)說你們是來學經(jīng)營的，如果有這閑工夫，不如快回公司干活去?！倍臼⑾壬潜凰镊攘λ鶅A倒：“在榻榻米上練游泳未免太傻。榻榻米上學不會游泳，倒不如即刻跳入水中，用手腳劃一陣子再說。”對啊，不在現(xiàn)場揮汗如雨，哪能學到什么經(jīng)營？成就偉大事業(yè)的智慧只能從經(jīng)驗的積累中才能獲得，只有親身參與的體驗才是最寶貴的才財富。

而稻盛先生也指出，成就事業(yè)需要“自燃型”的人。作為組織而言，不歡迎不燃型的人，因為他們自己冷若冰霜不說，有時還會奪走周圍人的熱量。那么怎樣才能成為自燃型的人呢，最好最有效的辦法就是喜歡自己的工作。因為要把事情做好需要很大的能量，而這種能量需要靠自我激發(fā)，自我燃燒才能產(chǎn)生。實際上，稻盛先生說到底，其實就是想告訴我們，缺乏對工作的高度的熱愛就不可能取得卓越的成果。無論哪個領(lǐng)域的成功人士都是喜愛甚至迷戀自己的工作，可以說，徹底地喜歡自己的工作是通過工作豐富自己人生的唯一的方法。

活法讀后感 篇2

讀到這篇時，對我造成了一定的沖擊，生命中不乏遇到好事與壞事，遇到好事時，我們或興高采烈或喜不勝收，遇到壞事時，似乎進入低谷無精打采。福禍如同交織的繩索，壞事好事交替發(fā)生，這就是我們的人生。因此，好也罷，壞也罷，晴天也好，陰天也好，一概懷抱感激之心。不僅幸運時，即使遭遇災(zāi)難，也要說聲謝謝。這大概就是說的心態(tài)的重要性?！盁o論遇到什么事情都要感謝?！币虼?，歸根到底，這是一個精神層面的問題，不管物質(zhì)條件如何，只要具備感謝之心，就能品味滿足的感覺。生活已如此艱苦，為何自己還要為難自己？

而除了自己的心態(tài)外，我們還要切斷蠱惑人心的“三毒”。這三毒分別是“嗔”、“貪”、“癡”。人每天都要受這三毒的影響，物欲、名利欲潛藏在每個人心里，當這種愿望無法實現(xiàn)時，就轉(zhuǎn)化成惱怒：“為什么自己就不能如愿以償？”同時又反過來嫉妒：“為什么他可以得到？”大多數(shù)人都會受到上訴情緒的支配和擺布。因此，重要的是擺脫他們，要完全消除三毒是不可能，但是我們可以努力去抑制他們、控制他們?？刂谱∮?，也就是抑制了私心，先人后己的利他心是人一切德行中最美好、最高尚的品格。

活法讀后感 篇3

在這個暑假里，我閱讀了稻盛和夫的《活法》后，我學到了很多的知識，而卻有了很多的領(lǐng)悟和想法。讓我看完一遍后還想再看一次。

稻盛和夫的這部書講述了稻盛和夫?qū)τ谌松?、實現(xiàn)理想、提升心志方面的'一些見解。稻盛和夫在講述陽明哲學——敬天愛人是思想源泉中講到一句話，他說“作為人，何謂正確？”，他說這是良知的另一種說法。它將“作為人應(yīng)該做正確的事情，用正確的方式貫徹到底”，將良知發(fā)揮到極致。每個人都要做社會所允許的事，遵循法律給予我的權(quán)利，做我們盡力所能做的事情，那樣我們所處的社會將會變得更好，每個人都坦坦蕩蕩的做了一個人。我記得我以前的一個老師讓我們在本子上寫人這個字，要我們把人這個字寫得端端正正的，現(xiàn)在我才知道老師讓我們寫這個字的意義是什么了。就是為了讓我們做一個一正確的方式做任何事情，從而做一個真正對社會有用的人才，不會辜負國家對于我們的培養(yǎng)。

我在這本書中看到了一個釋迦的故事，講述了他在生死關(guān)頭還在沉迷于蜜汁之中無法自拔。在現(xiàn)在這個社會當中也有很多人在面臨困難時，還在享受著快樂，從而失去了更多的東西。很多人應(yīng)該看過封神榜吧，這部電視劇是一部神魔小說，電視劇中的一個皇帝，不喜歡處理朝政，喜歡和他的嬪妃們歡樂，不顧百姓的死活和國家的衰敗，大家應(yīng)該都知道他是誰了吧。他就是商朝的最后一個皇帝叫做紂王，最后和妲己都死在了自己的皇宮中。

我們要學會在不同的時期，都要始終保持從正面忠實地面對自己的人生，在這個過程中，逐步確立自己的人生觀，或者說有一個屬于自己的“活法”。

活法讀后感 篇4

《活法》讀后感

當收到這本書的時候，我第一眼就被白色封面上，那5句大大的綠顏色的句子吸引?！白専o數(shù)人在迷茫的時代找到活著的意義；瞬間激發(fā)自身潛在的偉大力量；讓無數(shù)獨生子女找到組織的關(guān)愛；讓每個人價值最大化；高效團隊的基本原則”以及那大大的黑色句子：“通讀三遍，人生從此不寂寞”起先還是不信，但是隨著自己讀著，讀著，漸漸地領(lǐng)略到了此書的巨大價值，以及作者被稱為日本經(jīng)營之圣的稻盛和夫的人格魅力，可以感受到，稻盛先生是一個在生命的實踐中努力貫徹佛教智慧的模范。由此可知，佛教不是消極的避世，而是要精進創(chuàng)造“莊嚴國土，利樂有情”的事業(yè)。稻盛創(chuàng)立、壯大企業(yè)的過程，就是他秉承孜孜完善人格的宗旨，在為人的基礎(chǔ)上做事、在人生的每一刻體驗佛教智慧的歷程。

在開篇，稻盛和夫就提出了，錢財都只是身外之物，人一生活著只是為了修煉自己的靈魂。所以對于人生的意義是什么？人生的目的又是什么？對于這個極其基本的問題，他直截了當?shù)恼f：“在于提升心性，鍛煉靈魂。”或許當你看到靈魂這一詞的時候，你會和我一樣覺得這個有點懸，但是隨著我的理解，我漸漸地感覺到靈魂不一定就是玄幻小說里面那種所謂的靈魂。靈魂，還可以指的是一個人的境界，人生在于提升自己的境界，到達不同的境界才能領(lǐng)略不同的風光。所謂站得高，看得遠，當一個人的心真正的如君般笑傲天下，那么即使他沒有很多錢，沒有很多權(quán)，那就何妨呢。而一般往往一個人的境界更高的時候，身外之物就會漸漸地找到你。所以修煉自己的本心，修煉人生的境界才是一個人活著的中心。當你有了正確的人生觀和價值觀后，伴隨著自己的不懈的努力，使自己的領(lǐng)悟和勞動結(jié)合，在勞動中悟道。

大道至簡，看似簡單的道理，往往都是蘊含著大意的哲理。稻盛和夫說我們應(yīng)該把“人的是非判斷能力”當做我們的人生哲學，這句話，我們從小耳熟能詳；但是我們卻從來沒有將它真正的重視起來，其實人的判斷力，可以引申為選擇力，在世界著名的成功學大師安東尼羅賓的文章和課程中，他告訴我們選擇力是一個人最偉大，也是最有力量的神圣力量。的確，什么事情都是需要自己選擇的，比如說考試前，你是選擇努力復(fù)習呢，還是選擇玩游戲看小說呢。所謂前世因，今生果。按照佛家的理論來講，是存在一個輪回的，講究因果報應(yīng)；所以種什么因結(jié)什么果。你選擇復(fù)習那么你的考試自然而然有個好結(jié)果，那倘若你選擇玩游戲那么最后肯定會有一個壞果子讓自己填補。選擇是需要以判斷為前提的。由此可見判斷力的重要性。判斷力在于心，心性多高，判斷的精準就多高。所以這有到了前面提到的修煉心性，提升境界?？茨切┑玫栏呱?，每日粗茶淡飯，心的修為之高，實在是讓后人敬仰佩服。不慕名利，心靜如止水，對于這個世界的存在又看得那么徹底。這樣當你離去時，就會搞到清清楚楚那么還有什么好后悔的呢，讀后感《我的《活法》讀后感》。

上面所講都是大境界，都需要我一個人慢慢的在人生路上探索和實踐，不能夠這樣空想就能得到。所謂：“不積跬步無以至千里，不積小流無以成江?！?；所以在追求那些超凡脫俗的人生境界的時候，我們同時也要好好注意腳下走過的路。無論多大的成功都需要一片片小匹薩片似的小成功凝聚而成的。所以首先要做好當先的事；完成當先所需才是成功的基礎(chǔ)。稻盛和夫所講人生就是每一個“今天”的積累。每一天都是新的開始，也是過去的延續(xù)，在不斷吸收過去的經(jīng)驗和教訓后，今天是嶄新的，也是迷人的。當然這種嶄新是需要昨天的努力和打拼換來的。這也告訴了我明日的輝煌是需要自己今日的努力來換取的。當別人還在游戲人間的時候，自己心中堅定信念，努力學習，實踐朝著夢想不斷地前進，不斷地努力。那么自己就能領(lǐng)先別人一大步，短命的天才是靠天生的智商得到的，而長久的天才永遠離不開務(wù)實的勞動體驗。只有自己不斷地去探索，不斷地去努力才能夠真正成長。

關(guān)于成功，稻盛和夫在書中告訴我們成功的兩大要素是：“大膽思考，小心準備”。每個人都可以成功，但每個人成功的方式和成功的軌跡都是不同的，雖然我們不能照抄別人的成功模式，但是我們拿來借鑒。大膽思考告訴我們，在想idea的時候不要太過于理性，不要只考慮那些成功率高達八九成甚至更高的事情，有時候還可以考慮一些有創(chuàng)意，但是成功率不是很高的方案，也有就是說這個階段不要太過于理性化，理性雖好但是過于理性就會變成機器人了，永遠只能根據(jù)已知數(shù)據(jù)通過簡單的邏輯判斷做出最客觀準確的回答。但是卻缺少了人的一種情感的變通。有的人或許會這么說：“難道，一直只做準確的事情，難道不好嗎？”好，當然好。如果你只想這么平淡地如機器人班這么隨意的過完自己的一生。那么當然可以選擇一個趨于平緩的、失敗率極低的方式來生活。我想假如真這樣的話，那么年老之時就會覺得這一生過得迷迷糊糊，沒有一點精彩。而對于整個人生而感到后悔莫及。當然人生是自己的，沒有對錯。而我覺得這一生能在這世上瀟灑走一回才能不枉此生。所以呢，要懂得合理大膽的思考，提出一些貌似不可能但是卻自己非常想去實現(xiàn)的目標，然后努力地去制定計劃。計劃的制定決定一個人的走向。所以稻盛和夫又說了：“小心準備”。這就告訴我們在制定計劃的時候不能想剛才那樣的感性化了。而是要學會變成機器人了一樣感性，好好思考和分析下當下的具體條件資源，以及自己實現(xiàn)該目標所需要耗費的時間和精力，以及成本投入，風險等等一切可能影響自己成功率的因素，都要好好的把握，好好的討論。這個關(guān)鍵不步驟不能草草了事，要經(jīng)過一定時間的調(diào)研和考察，通過分析數(shù)據(jù)來得到具體較為精準的反饋。在分析了這些之后就可以制定方案了。

在plan出來后，就要懷著一定能實現(xiàn)目標的必勝信念，并且時刻銘記自己所要達成的目標，并且按照plan上具體寫著的內(nèi)容來好好的實現(xiàn)它。

當一個個smallpeace實現(xiàn)之后，巨大的成功也會隨之而降臨了。所以準備好吧，準備迎接，準備擁抱成功吧。

讀稻盛和夫的書如同讀安東尼羅賓的書一樣，讓人激動萬分。里面講的大多數(shù)都是他個人的親身經(jīng)歷。他讓我們看到了成長為一代經(jīng)營之神的捷徑。也讓我們充實了自己的精神境界，豐富了自己的人生閱歷。通過讀書聯(lián)想自己的人生，我覺得我的簡單人生有價值活法應(yīng)該在于樂觀向上、積極進取的生活心態(tài)，在于充滿激情、拼搏奉獻的工作態(tài)度，在于經(jīng)過歷經(jīng)磨練、提升心智的成長感悟。引用書中的語句就是“勞動有苦澀的根，甘甜的果實。喜悅是從艱辛和痛苦中一點一滴滲透出來的。工作的快樂就隱藏在跨越痛苦的另一端。全心全意拼命去工作，度過艱辛與痛苦之后，完成任務(wù)時的成就感，是無可取代的喜悅。”

而看過書之后我們不能只是簡簡單單地將自己所認知的事情停留在腦海里面，還要將理論付諸與實踐。實踐是檢驗真理的唯一標準。所以呢，從今天起，好好利用自己從書中所學到的知識，好好的去運用，爭取在大學中為自己將來的輝煌打下一個堅實的基礎(chǔ)和埋下一個surprise.加油吧，我的大學，加油吧！我的人生。

活法讀后感 篇5

近日，閑暇時讀了《活法》這本書，感觸很多。作者用極其簡明通俗的語言，闡釋了很多為人處世的道理。

這些道理其實就在我們身邊，和日常工作、生活息息相關(guān)，只是由于太過平常和普通，往往被很多人忽視和遺忘。讀書的過程更像是一個自我透視和醒悟的過程，在漸漸走進稻盛和夫先生精神世界的同時，自己仿佛也經(jīng)歷了一場心靈的凈化和啟迪。

首先，要與人為善，心懷感激，善待自己、善待他人。每個人都是獨特的個體，不同的成長環(huán)境、不同的思維習慣，造就了我們獨一無二的性格特征。在與人相處的過程中，應(yīng)該求同存異，多些理解和寬容，少些苛求與埋怨，己所不欲、勿施于人。當遭遇摩擦，如果學會換位思考，試著從對方的立場去考慮問題，有很多問題就會迎刃而解。人越感恩，心越善良，善良人眼中的世界必定充滿和諧與美好，與人為善，同時也是為我們自己創(chuàng)造一個健康愉快的生存環(huán)境。

其次，要時刻保持一顆平常心，不以物喜，不以己悲。人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，喜怒哀樂，都是人之常情，如何從中找到一個平衡點，把握好量和度，是一個值得我們思考的問題。心如止水，笑看人生，那是大師的境界。作為平常人的我們，只需保持一顆平常的心態(tài)，勝不驕，敗不餒，把握現(xiàn)在的，珍惜擁有的，不盲目攀比，做好自己，知足常樂。

第三，要有追求和夢想，過程比結(jié)果更加重要，享受奮斗的過程。夢想是一個人前進的動力，永葆朝氣和活力的秘訣就是不斷的超越自我完善自我，并在這個過程中找到快樂和滿足。人生的幸福和滿足感絕不僅僅是物質(zhì)的富足和占有，不能把物質(zhì)作為衡量一切的標尺。

生命的長度是有限的，生命的質(zhì)量卻千差萬別，我們應(yīng)該努力讓自己有限的生命過得更加有意義。凡事經(jīng)歷過便是財富，看重過程，看輕結(jié)果，人生會更加豐富多彩。

活法讀后感 篇6

第一遍學習完《活法》這本書，整體感覺文字平實無華，沒有豪言壯語，但是特別真實，有哲理，對我們的工作指導(dǎo)意義重大。下面講幾點讀后感觸特別深的地方：

稻盛和夫先生總結(jié)的特別有名的"人生方程式"：工作的結(jié)果=思維方式×熱情×能力。如果把這三者按照重要程度進行排序的話，應(yīng)該是思維方式第一，熱情排第二，能力第三。能力是你在目前的工作崗位上已經(jīng)具備的崗位素質(zhì)，但相對于熱情來說，熱情比能力更重要。我理解熱情含有工作態(tài)度的成分應(yīng)該比較多，有熱情至少說明你認同公司的文化和價值觀，有熱情你一定會為公司的成長而努力工作。當然，有熱情，如果能力不夠，可以在公司的發(fā)展和工作過程中來逐步提升。思維方式我理解主要是指人的思維靈活、思路非常好，這點在我們工作中特別重要。我們來假設(shè)3種人：

第一種人，是一個個人能力較強，而工作熱情欠缺的人;

第二種人，是一個個人能力一般，但工作熱情四射的人;

第三種人，是一個個人能力一般，但思維活躍，工作熱情的人;

很顯然，我們工作中最看重的是第三種人，然后是第二種人，第一種人雖然工作經(jīng)驗豐富，個人能力較強，但他沒有想把工作做好的強烈愿望，這種人是不受歡迎的，工作的結(jié)果也不會好。

第二個感受很深的地方是序言里講的，"人生的真理在勤奮工作中領(lǐng)會：工作現(xiàn)場就是最好的磨煉意志的地方，工作本身就是最好的修行，每天認真工作就能塑造高尚的人格，就能獲得幸福的人生。"對于這幾句話，我的潛意識里非常認同。就拿我自己來說，91年進中鼎，上過硫化，開過模具，做過技術(shù)開發(fā)、生產(chǎn)管理，我可以問心無愧地說，在每一個工作崗位上我都是非常努力認真工作的。我進模具廠的時候，一般學徒要6個月，我只學了2個月就出師，為什么?我雖然不比別人聰明，甚至還要更加愚笨，但我努力，我每天早上都會提前2個多小時到車間，動手練習加工，晚上下班再繼續(xù)加班學習。

在陪伴中鼎發(fā)展的20多年工作中，我確實感受到工作可以帶來很多意想不到的快樂。仔細想想，我們一生中有一半以上的時間是在工作中度過的，我們必須在工作中加倍努力，在工作中找到快樂，工作做好了，心情好了，人生才幸福;如果把工作當作負擔，純粹當作養(yǎng)家糊口的"工具"，不能在工作中找到活著的意義和人生價值，甚至把工作上的不開心帶進生活，那么我們的人生一定是不幸福的。

第三個感觸很深的是"人生的意義在于磨煉靈魂"這句話，它闡述了人活著的.意義。"人活著的意義"是一個非常哲學的，簡單而又復(fù)雜的問題，相信很多人一生都在追尋這個問題的答案。人都是要死的，每個人最終都會面對死亡，不管你是靈魂高尚的人，還是靈魂低俗的人，死亡對所有人都是公平的。但是，既然上帝給我們的是一個公平公正地來到這個世界的權(quán)利，那么，在有限的生命里，如果我們能盡最大的努力活出自己心中的精彩，在努力工作中找到自己的快樂和幸福，在離開這個世界的時候帶著更美好更崇高的靈魂去迎接死亡，又何樂而不為呢!我相信：只要我們盡力去做一個有能力、有熱情、有思想的人，盡力去做一個工作中身邊大部分人都認可的人，當你帶著自己的成功和人生精彩離開的時候，一定不會心存遺憾!

活法讀后感 篇7

動植物及各種萬物都有他存在的價值，各自出演各自的角色。少了任何一個元素，宇宙都不為宇宙。人是唯一有意識的動物，我們身體里每一個細胞的微小構(gòu)成，都是億萬年前恒星的塵埃。

億萬年前，宇宙大爆炸，宇宙意志費那么大氣力孕育人、生物，究竟為何？各種生物的存在都不是偶然，而是必然；都有造物主賦予的作用，都是基于宇宙的意志而存在。凡事存在都有價值！我們應(yīng)該持續(xù)就是力量讓人堅持不懈，長期磨練自己，從而把平凡變?yōu)榉欠病?/p>

現(xiàn)浮躁的社會，總會有好高騖遠，眼高手低，不待見自己現(xiàn)有的工作，總以為還有更好的在等著我去施展抱負。對現(xiàn)有的工作敷衍了事，將自己所謂的才能儲存以便在那個更好的工作中施展。但是一個連現(xiàn)有的工作都做不好的人，會找到更好的工作？會有用人單位聘用？

......

運用稻盛和夫的話：越是錯綜復(fù)雜的問題，就越要根據(jù)簡單的原理和樸素的思想進行判斷和行動。我想這是撥開云霧見南山，直接洞悉事物本質(zhì)和解決問題的最佳方法。

我們應(yīng)以利他之心做人做事，磨煉靈魂，提升心智。

活法讀后感 篇8

稻盛和夫是全球公認的經(jīng)營之圣，他創(chuàng)造了人生事業(yè)上的奇跡，因此他的很多觀點值得我們思考和學習領(lǐng)悟。經(jīng)過幾年生活工作的磨礪，又一次重讀了稻盛和夫分享的普遍哲學，也一一驗證了現(xiàn)實中的現(xiàn)象。正是在德華有這樣的平臺，讓擁有共同理念的人聚在一起勞動，在杜總領(lǐng)導(dǎo)下創(chuàng)造非凡的價值，為社會創(chuàng)造美好。

人生真理在勤奮工作中領(lǐng)會，勞動的尊貴價值在于此，比完成工作更重要的是完善人格。在德華工作讓我感覺自己一直有進步，發(fā)現(xiàn)自己不足，不停地在成為更好的人。

書中最讓我感動的是這句話：心不喚物，物不至。創(chuàng)新的東西自然一開始沒有方法，你會日思夜想，苦思冥想，也許就在你伸個懶腰的瞬間，被感動的神靈會給一點智慧庫的提示，然后繼續(xù)前進。所以說，面包會有的，不是守株待兔，也不是被動接受安于現(xiàn)狀，一定是你來我往的主動追求。

稻盛和夫作為一名已經(jīng)皈依佛門的老人，給我們闡述了因果報應(yīng)與命運的相互影響。無疑他是成功的，他的反觀一生可以給我們年輕人啟示。當堅定的意志力量超過了命運的力量，因果報應(yīng)會起作用，但也許不是立即生效，也許依然難逃結(jié)果，但至少我們努力過。

做好每一天的工作，跟隨并輔助有正確方向的領(lǐng)導(dǎo)者實現(xiàn)理想的切實方法，變平凡為非凡。慢慢的其實自己也會在這個過程中摸索到自己內(nèi)心真正追求的，這就是心心相通，因果必報。