活教育的讀書筆記

[薦]活教育的讀書筆記800字(精選8篇)。

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活教育的讀書筆記(篇1)

《愛的教育》用了日記的方式，講述了一個(gè)叫安利柯的男孩的故事，記錄了他十個(gè)月在學(xué)校、社會的所見所聞、他父母的信和教師講的感人的每月故事。

在《愛的教育》書中，特別是精神講話《萬里尋母》，讓我不禁對里面的主人公馬珥珂敬意。他的母親在他11歲時(shí)為了讓家里的日子過得好一點(diǎn)兒，自己一個(gè)人到了阿根廷的首都布宜諾斯艾利斯一個(gè)富有的人家，當(dāng)女傭，后來因?yàn)橹魅诉B續(xù)搬家而斷了聯(lián)系。

13歲的主人公馬珥珂，不顧路程的危險(xiǎn)，向父親提出了一個(gè)人去南美洲尋找母親的請求。這件事一開始雖然沒有成功，可兩天后他父親的一個(gè)船長朋友聽說了這件事后，便去找到了他父親告訴他可以免費(fèi)帶馬珥珂去南美洲。馬珥珂在去南美洲找母親的路上遇到了許多人，有好人也有壞人，有慈祥的老人，善良的西班牙婦女，熱心的小伙計(jì)和無惡不作的小偷，等等。在好心人的幫助下，馬珥珂終于找到了母親。

讀完愛的教育這本書，我知道愛有小有大，小到同學(xué)之間的友好交談，教師對學(xué)生的鼓勵(lì)，父母對孩子無微不至的觀愛，甚至萍水相逢的人們的一個(gè)微笑；大到為國獻(xiàn)身

愛像把金鑰匙，愛，讓我們奮不顧身地去幫助別人，愛是多么偉大呀！

活教育的讀書筆記(篇2)

轉(zhuǎn)眼間，我從幼師畢業(yè)至今已有16個(gè)年頭，大部分時(shí)間和精力都放在了幼兒教育上。作為一名在基層多年的幼兒園管理者，在實(shí)際工作中，經(jīng)常會有茫然的感覺。雖然經(jīng)過20xx年多的不斷摸索，積累了一定的經(jīng)驗(yàn)，但隨著所承辦幼兒園的各項(xiàng)工作逐漸步入正軌，作為管理者的我也越來越感到，自己的知識太少，必須通過不斷的學(xué)習(xí)來加強(qiáng)自身的修養(yǎng)。

在教委辦此次開展的讀書活動中，我針對自己的工作特點(diǎn)，將《幼兒園管理》作為必讀的一本書。通過一段時(shí)間的學(xué)習(xí)，我有了很深的體會，那就是，隨著時(shí)代的發(fā)展和教育管理理念的更新，我們不僅要依法治園，更要有“法”管理。

一、以身作則，凝聚人心

《幼兒園管理》指出：作為一個(gè)園領(lǐng)導(dǎo)，既是“一家之主”，也是教師們的主心骨。我認(rèn)為，在幼兒園管理中應(yīng)注重營造民主、團(tuán)結(jié)、融洽、活躍的工作環(huán)境，形成相互尊重、相互信任、協(xié)調(diào)和諧的氛圍。管理者首先做到以身作則，善于聽取各方面的意見，不獨(dú)斷專行。工作時(shí)我是園領(lǐng)導(dǎo)，絕對不允許誰馬馬虎虎，而工作之余和老師們是姐妹。經(jīng)過幾年的磨合，目前我們整個(gè)團(tuán)隊(duì)人員還算比較團(tuán)結(jié)、融洽。

二、建章立制，規(guī)范行為

管理制度是對全體師生員工具有強(qiáng)制性和約束性的行為準(zhǔn)則和規(guī)范，是治園之本。

今年初我們進(jìn)行了量化考核的嘗試，規(guī)范了教職工的工作行為，調(diào)動了大家的積極性。通過制度考核，促進(jìn)了教師從他律走向自律。更重要的一點(diǎn)就是通過量化考核制度的推行，明確了目標(biāo)和責(zé)任，使教師們的教育教學(xué)行為有了準(zhǔn)則，教師積極進(jìn)取的精神狀態(tài)有了明顯的改觀。

三、以人為本、柔性管理

我們幼兒園大多是女教師，大部分都住宿。女性對待事物有很多的特點(diǎn)：細(xì)心、認(rèn)真、敏感......所以在管理中更要講方法。我聯(lián)想到最近微博有一則笑話，意思是：每當(dāng)打掃衛(wèi)生時(shí)，學(xué)校會說“學(xué)校是你家”;可當(dāng)你一遲到，學(xué)校會說“你當(dāng)學(xué)校是你家呢?我想說的是，對教職工來說，學(xué)校在工作時(shí)是單位，不能像在家那么隨意，要保持工作中的狀態(tài);但在生活時(shí)，學(xué)校就是一個(gè)大家庭了，可以輕松愜意。因此，只要分清時(shí)段、明確身份，就能合作無間，做到學(xué)習(xí)、工作、生活三不誤。

《幼兒園管理》這本書是學(xué)不完的，但其中的每一句話我都會認(rèn)真去揣摩，并轉(zhuǎn)化成自己工作的指南。在今后的工作中，我將會不斷學(xué)習(xí)，常讀書、讀好書，不斷提高做自己的業(yè)務(wù)水平，和幼兒園全體教職工一起開創(chuàng)英峰幼兒園的新局面!

活教育的讀書筆記(篇3)

6月17日始，局組織“三項(xiàng)學(xué)習(xí)教育活動”，通過局領(lǐng)導(dǎo)、縣委黨校老師的集中授課，對馬克思主義新聞觀、“三個(gè)代表”重要思想及職業(yè)精神職業(yè)道德的詮釋，加深了我對黨的路線、方針、政策的理解，增強(qiáng)了堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，擁護(hù)黨領(lǐng)導(dǎo)的決心和信心，找到了自己存在不足及逐步成為合格新聞宣傳隊(duì)伍中一員的努力方向。

合格的新聞宣傳隊(duì)伍是黨的發(fā)言人，是人民大眾的代言人，在我國社會主義建設(shè)中始終發(fā)揮著重要作用。作為一名合格的新聞宣傳工作者就應(yīng)充分領(lǐng)會黨的意圖和人民的需求，把黨的路線、方針、政策、科技文化知識灌輸?shù)饺嗣裰腥?，把大眾的需求反饋到黨政中央來，使其成為黨政決策的基矗結(jié)合自身實(shí)際工作，認(rèn)為欲成為一名合格的新聞宣傳工作者具有高度的責(zé)任心是其前提，具有精湛的業(yè)務(wù)技能是其基礎(chǔ)，具有緊定的大局意識是其保證。

無論做什么職業(yè)、從事何種工作，都必須具有高度的責(zé)任心和主人翁意識，新聞宣傳工作也不例外，樹立高度的責(zé)任感和主人翁意識才能知道為什么要進(jìn)行新聞宣傳，為誰進(jìn)行新聞宣傳，怎樣去做好新聞宣傳。新聞宣傳是黨和人民政治生活中不可或缺的一部分，是社會進(jìn)步、社會主義建設(shè)的需要，為此工作應(yīng)講奉獻(xiàn)、講忘我，有線電視網(wǎng)絡(luò)建設(shè)是新聞宣傳工作的最后一站，聯(lián)系千家萬戶，肩負(fù)實(shí)踐“三個(gè)代表”重要思想的使命，工作艱苦而光榮，網(wǎng)絡(luò)從業(yè)人員若沒有高度的責(zé)任心和主人翁意識其作用很難得到較好地發(fā)揮，“活不是一天能干完的，8小時(shí)工作制修不好，干不完明天接著來、信號一般將就著看，粗活不是大技術(shù)會點(diǎn)就行”等旁觀者心態(tài)，不負(fù)責(zé)、不敬業(yè)、不認(rèn)真、不進(jìn)取的態(tài)度難以很好地完成網(wǎng)絡(luò)建設(shè)事業(yè)，因此加強(qiáng)愛崗敬業(yè)教育，增強(qiáng)工作責(zé)任心和主人翁意識是做好本職工作，成為一名新時(shí)期合格新聞宣傳工作者的前提。

新聞宣傳事業(yè)需要一支高素質(zhì)能戰(zhàn)斗的新聞宣傳隊(duì)伍去完成每位從業(yè)者都在不同的崗位上做著各種各樣的努力，國際形勢的不斷變化，時(shí)代的進(jìn)步，人民需求的不斷提高，科學(xué)技術(shù)的日新月異，要求每位新聞宣傳工作者不斷提高政治素質(zhì)和專業(yè)技術(shù)能力，才能肩負(fù)起不斷發(fā)展的新聞宣傳工作，不負(fù)黨的重托，人民的厚望，才不會面對從事的工作束手無策一臉的無奈。做好新聞宣傳傳輸通道——網(wǎng)絡(luò)建設(shè)，不站在精湛網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的高度，就不知如何發(fā)展網(wǎng)絡(luò)，就不能預(yù)知未來發(fā)展，就不能做出切實(shí)可行的網(wǎng)絡(luò)規(guī)劃，有時(shí)會脫離實(shí)際造成重大經(jīng)濟(jì)損失；不掌握專業(yè)的網(wǎng)絡(luò)建設(shè)知識就不能實(shí)施建設(shè)規(guī)劃，不能把收、發(fā)、轉(zhuǎn)、傳輸?shù)仍O(shè)備有十幾的組合在一起形成有效的多媒體傳輸通道；不掌握專業(yè)的網(wǎng)絡(luò)維護(hù)、維修知識就難以保證網(wǎng)絡(luò)的優(yōu)質(zhì)傳輸，難以保證黨的精神、科技知識及時(shí)高效地灌輸?shù)饺嗣裰腥ァＭ瑫r(shí)，不能將群眾需求與愿望及時(shí)反饋給黨和政府，談不上對黨群的優(yōu)質(zhì)服務(wù)，因此，光干一行、愛一行還不夠，還應(yīng)鉆一行，要不斷學(xué)業(yè)務(wù)，不斷地實(shí)踐，在實(shí)踐中找靈性，找提高，營造良好的新聞宣傳工作與學(xué)習(xí)空間、形成良好學(xué)習(xí)氛圍，不斷提高專業(yè)技述能力去從事心愛的工作是做好新聞宣傳工作的基本要求。

活教育的讀書筆記(篇4)

書藉是人類進(jìn)步的階梯，書就像是一對翅膀，帶領(lǐng)我們在知識的海洋里自由翱翔，一個(gè)擁有翅膀的孩子是多么滿足和幸福啊!

最近，我又看了一本書，他叫《愛的教育》，這本書的主人公是安利柯，他升入了四年級后認(rèn)識了許多新朋友：有正直高尚的卡隆、真誠熱情的可萊蒂、刻苦頑強(qiáng)的潑來可西、品學(xué)兼優(yōu)的代洛西、不幸的耐利、虛榮的華悌尼、壞孩子勿蘭諦……安利柯他是個(gè)充滿愛心的小男孩，他幫助了潑來可西等人。最后，安利柯因父母的原因，不得不轉(zhuǎn)學(xué)到外地，但他會記得丘林的所有一切，包括他的朋友、老師。在這一切中，他收獲了快樂，收獲了感動，也收獲了友情，他的心中充滿了愛。

只有心中有愛，生活才會更加美好?；叵胛业默F(xiàn)在，我所擁有的一切不都是這樣嗎?有和我們團(tuán)結(jié)有愛的同學(xué)、朋友，每當(dāng)我遇到困難時(shí)他們就會出現(xiàn)在我的面前，給我最大的幫助和支持。有關(guān)心我，照顧我的老師，無時(shí)無刻都在關(guān)心著我的健康成長。有視我們?nèi)缯粕厦髦榈母改?，無微不至地照管著我們的一切，生怕我們餓著、冷著。父母的愛是最細(xì)的，最暖的。當(dāng)我們背上書包跨上車時(shí)，耳畔就會傳來媽媽那親切的話語：“路上小心，慢慢騎。”雖然每天如此，但我卻無比喜歡聽，以前的我不知道為什么?現(xiàn)在才真正明白，那里蘊(yùn)含著母親深深的愛。如果父母是陽光，那我們就是陽光下茁壯成長的小樹苗。如果父母是泥土，那我們就是美麗的小花。

愛無處不在，但更需要我們以一顆感恩的心來對待。生活在一個(gè)愛的世界，愛的國度的我們需要被愛，但別忘了人人付出一點(diǎn)愛，生活才會變得更加美好。讓我接過愛的火炬，懷揣著愛的夢想，編織出一幅愛的藍(lán)圖并實(shí)現(xiàn)它，讓愛充滿人間。

活教育的讀書筆記(篇5)

小說，典型地表現(xiàn)生活的敘事文學(xué)形式之一;它是“形象”的藝術(shù)，語言的藝術(shù)，創(chuàng)造性構(gòu)思的藝術(shù)，綜合地有創(chuàng)意地運(yùn)用表現(xiàn)手法的藝術(shù)，小說的篇幅一般較長，故事性比較強(qiáng)。學(xué)生讀起來也比較有興趣。但是，缺少教師指導(dǎo)的讀往往是學(xué)生的泛泛而讀。并不能解決語文閱讀教學(xué)中應(yīng)該解決的問題。一般來說，小說的閱讀教學(xué)主要解決兩個(gè)關(guān)鍵字：讀和品。

一、小說的閱讀。

要以學(xué)生為主體，因此要教給學(xué)生一定的閱讀方法。我在平時(shí)的小說閱讀教學(xué)中一般要求學(xué)生采取的閱讀方法是圈畫批注閱讀法。讓學(xué)生在讀的過程中，對于自己認(rèn)為精彩的地方或者說困惑的地方圈畫出來，對于自己有感觸的地方就把自己的感悟在有關(guān)段落或語句旁邊的空白處，用簡潔的語言批注出來。這樣在讀完之后，給學(xué)生幾分鐘的時(shí)間進(jìn)行交流討論，一個(gè)是解決困惑的地方，一個(gè)是交流精彩的地方和自己的感觸。同時(shí)也為下一步的品奠定基礎(chǔ)。

二、小說的品。主要來品人物和語言。

人物的品析主要通過人物的語言、動作、外貌等等的有關(guān)語句的描寫來進(jìn)行。因此，在品析時(shí)，就讓學(xué)生找出有關(guān)這個(gè)人物的所有的語句，尤其是關(guān)于描寫語言和動作的語句。讓學(xué)生對這些句子進(jìn)行分析，從而達(dá)到品析人物的目的。

語言的品析主要抓住一些特殊性的句子和有特殊詞語的句子。比如一些修辭性的句子和有特殊含義的句子，還有一些景物描寫的句子。這些句子往往有特殊的作用，要引導(dǎo)學(xué)生能夠進(jìn)行具體品析。

優(yōu)秀的現(xiàn)代小說，無論長短，每篇都是一個(gè)精美的世界。閱讀，就是在這個(gè)世界中讀者的心靈和作家的心靈的交流。對小說的閱讀和品析，我們自然可以每篇側(cè)重一兩個(gè)方面。通過長時(shí)期的閱讀品析，我們可以讓學(xué)生從中獲得閱歷，獲得智慧，獲得才華，獲得情趣，使他們的精神世界變得更加開闊、充實(shí)和優(yōu)美。

活教育的讀書筆記(篇6)

為了探求如何讓文學(xué)走進(jìn)高中語文課堂，我通過查閱他人的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和結(jié)合自己短暫的教學(xué)時(shí)間，大致總結(jié)為如下幾個(gè)階段。

第一階段：自由式閱讀。

在這一階段，學(xué)生可憑著興趣去閱讀一些自己喜歡的書籍、名著、暢銷書，教師贏加以適度的引導(dǎo)。如：讀國內(nèi)的書應(yīng)以獲“矛盾”文學(xué)獎(jiǎng)的名家為主，也可適度讀一些西方名著：《呼嘯山莊》《飄》《呂蓓卡》等等，盡量不要讓學(xué)生讀一些網(wǎng)絡(luò)瘋傳的什么玄幻、魔法、修仙之類的成人消遣的書。規(guī)范學(xué)生良好的閱讀習(xí)慣，使學(xué)生真正從閱讀中受益，從閱讀中收獲課堂學(xué)習(xí)所無法提供的東西。在《飄》中理解作者對美國南北戰(zhàn)爭的獨(dú)特分析，學(xué)會從不同的角度切入問題，更應(yīng)從女主人——斯嘉麗身上看愛爾蘭人那種執(zhí)著與狂熱，用從書中讀到的東西來指導(dǎo)生活、指導(dǎo)學(xué)習(xí)。從而達(dá)到我們讀書的預(yù)期目標(biāo)。

不但西方文學(xué)注重人文精神，國內(nèi)名家作品也一樣不容忽視。他們是我們最接地氣的本土作家，他們是我們中國文化的代言人，他們用作品用心向我們講述著在這九百六十萬平方公里的土地上，上下五千年的歷史文化變遷。他們才是我們真正的瑰寶，也正是因?yàn)檫@些文化名人我們中華文化源遠(yuǎn)流長。

先秦時(shí)期的諸子散文,《詩經(jīng)》中的優(yōu)美吟唱，漢賦的文辭公整、氣勢鋪陳，魏晉風(fēng)骨，駢文的精工簡麗，唐宋詩詞的洋洋灑灑，元曲的內(nèi)容真實(shí)、廣為流傳，以及明清小說的膾炙人口。所有的一切都將陶冶我們的情操，豐富我們的素養(yǎng)。學(xué)生可以在這些范圍內(nèi)自由選擇，自由閱讀，只要是對我們有益的我們就可以采取“拿來主義”，對于那些對我們學(xué)習(xí)生活沒有幫助的作品我們應(yīng)慎之又慎，堅(jiān)決抵制。如果在這些書的選擇上存在疑慮，可以向老師請教，這一過程本身也是教師的再學(xué)習(xí)過程，或者說是班級“全民”大閱讀時(shí)代的到來。只要我們的閱讀積累量由量變發(fā)展為質(zhì)變，我們才為文學(xué)走進(jìn)課堂提供了前提。所以，這一基礎(chǔ)階段對我們來說尤為重要，沒有基礎(chǔ)，一切只不過是空中樓閣。

活教育的讀書筆記(篇7)

《愛的教育》是我最近讀的一本感人的名著，它從一個(gè)四年級小學(xué)生的日記展開記敘，主人公是一位名叫安里柯的小男生。他關(guān)心同學(xué)，別人遇到困難時(shí)，他從不袖手旁觀，總是挺身而出非常熱心地去幫助那些同學(xué)和朋友。有強(qiáng)壯有力的蓋隆，堅(jiān)強(qiáng)的克洛西等許多伙伴。有一次，他和一些朋友一起去看生病的小石匠，路途中一拍腦袋，奔向了商店，買了三個(gè)帶葉子的大橘子，又去樹旁邊撿了幾塊大石頭，才走向小石匠家。雖然禮物極少，但代表了他那顆真誠細(xì)膩的心??！YJS21.COM

安利柯在平時(shí)也特別尊重老師，與老師之間產(chǎn)生了深厚的感情！也深得老師的喜愛！讀四年級的時(shí)候，曾經(jīng)教過他的一位女老師去世了，他和伙伴們悲痛萬分，留了好幾天的.淚水。

對父母更是體貼，并且他能知道父母內(nèi)心的感受：一個(gè)朋友去他家做客，一不小心把身上的污物抖到了沙發(fā)上。安利柯想把土撲掉，但父親用嚴(yán)厲的眼光制止了他。等朋友走后才打去土灰。后來他也理解了父親只是不想讓朋友尷尬。從這一件小事中，可以看出爸爸在教育他任何時(shí)候都要尊重別人，不能傷害別人的自尊心。

讀完這本書，感觸很多：安利柯和同學(xué)之間那種無私奉獻(xiàn)、團(tuán)結(jié)友愛、互相幫助的精神一直鼓舞著我！尊重師長，關(guān)心和體貼父母也讓我的內(nèi)心充滿感動！在以后學(xué)習(xí)和生活中我以后也會學(xué)習(xí)他們，做一個(gè)懂得尊重別人、充滿愛心的人！

活教育的讀書筆記(篇8)

如果人人都獻(xiàn)出一點(diǎn)愛，這個(gè)世界將會變得更加美好。是啊，愛在我們之間無處不在：父母親對你的愛;親朋好友對你的關(guān)懷......可當(dāng)我讀了《愛的教育》后，對愛有了新的認(rèn)識。

這是一本以日記形式來寫的一本書，書里的每一個(gè)故事雖然很簡短，但是每一個(gè)個(gè)小故事都講述著那父母與孩子間美好的愛，那老師與學(xué)生的情感，那朋友之間的純真友誼......這一切的一切永遠(yuǎn)都離不開一個(gè)字——愛。

記得上一年級的時(shí)候，每放學(xué)回家，我就把這本書捧在手上，在陽光溫暖的陪伴下打開了這本書。我猶如一匹貪婪的餓狼。一頁一頁地仔細(xì)閱讀起來。這“愛的魔力”吸引了我對這本書的興趣。這書里一篇篇故事雖然語句普通，但是它們都包含著深刻的含意。

書中的小主人公恩利科是一個(gè)小學(xué)四年級的學(xué)生，生活相對富裕，家庭環(huán)境輕松，快樂，和諧。他的父親是以為工程師，父母都是樂善好施的人，常常教導(dǎo)思利科要幫助窮人和有困難的人，也常常以身作則。恩利科有一本與父母共享的日記，里面記載了恩利科平時(shí)的所作所為，所感

所想，父母所寫的勸誡啟發(fā)信，老師在課堂上所宣讀的每月故事。它告訴我們小讀者們：一個(gè)人從小不僅要學(xué)習(xí)好各種文化知識，還要學(xué)習(xí)比這更重要的東西，那就是對祖國，對家鄉(xiāng)，對人民，對父母，對師長，對同學(xué)，對周圍所有人的愛與尊重。

讀了這本書之后，在我印象中最深刻的一篇日記是《我們的新老師》。這篇日記里寫了老師很親切，很溫柔，不管學(xué)生做錯(cuò)了什么事都會原諒他，就像對待自己兒女一樣，總是舍不得批評他們。作者把老師和學(xué)生寫得非常親切，感人，把它們之間發(fā)生的事情寫得非常具體，從中我知道了老師對學(xué)生的愛，就像空氣，每天在我們身邊，因其無影無形常常會被我們所忽略，其實(shí)它的意義已經(jīng)融入了我們的生命。

愛其實(shí)很簡單。無論是父愛，母愛，友愛，還是師生之情，愛國之情，都時(shí)時(shí)刻刻伴隨在我們身邊。愛像一米陽光，親昵溫柔地?fù)徇^你的身體;愛像一杯清水，時(shí)時(shí)滋潤你的心窩;愛像一條沒有盡頭的田間小路，盛開野花，需要隨時(shí)發(fā)現(xiàn)，隨時(shí)采摘。愛，其實(shí)就在我們身邊。

讀完這本書，我花費(fèi)了很多時(shí)間，但是我一點(diǎn)也不后悔，因?yàn)樗刮叶昧嗽S多道理。只要我們熱愛生活，關(guān)愛他人，世界就將因?yàn)閻鄱兊妹篮谩?/p>

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西游記讀書筆記心得800字精選8篇

毫無疑問，作為一名新時(shí)代的優(yōu)秀教師，我們更應(yīng)該注意自己的教育教學(xué)行為和方式，而教育筆記可以豐富老師授課經(jīng)驗(yàn)，提高主觀能動性。作為一名教師，寫教育筆記需要注意哪些呢？于是，小編為你收集整理了西游記讀書筆記心得800字精選8篇。相信你能從本文中找到需要的內(nèi)容。

西游記讀書筆記心得 篇1

讀畢《西游記》，我看到了四個(gè)有血有肉的角色&&執(zhí)著的唐僧，積惡如仇的行者，隨性的悟凈，任勞任怨的沙僧。他們是《西游記》中的師徒四人，各有來頭，各有脾氣，各有特點(diǎn)，各有心魔。

尖嘴猴腮、火眼金睛，棉布直裰、嵌金花帽，身不滿四尺，身軀鄙狠、面容羸弱這便是齊天大圣&&孫悟空。丑陋、瘦弱、矮小……可這些并不能限制他的強(qiáng)大，他性情直率，無所畏懼，真正的行者。他過于狂妄，從而反了天庭，他的優(yōu)點(diǎn)是直率果斷的聽從心愿的本性，他的心魔亦是那固執(zhí)莽撞不考慮后果的心性。有的時(shí)候，我們應(yīng)該聽從心的選擇，卻不能一切隨心所欲，無法無章。孫悟空是個(gè)好妖怪，可這并不代表他就不用為錯(cuò)誤買單，所以，他要?dú)v九九八十一難，返依佛門，做真正的佛。

而師傅唐僧，在書中是個(gè)十分矛盾的角色，膽小懦弱，羅嗦嘮叨，謹(jǐn)慎拘束，畏畏縮縮，著實(shí)令人不喜歡，但他面對九九八十一難，無數(shù)次被妖怪捉走，也沒動搖他的決心，唐僧的心魔是恐懼，而他的優(yōu)點(diǎn)，就是面對恐懼不逃避的執(zhí)著。

二師兄豬八戒，好吃懶做，好色、市儈，多次挑撥師傅趕走悟空，與悟空經(jīng)常爭吵，但他卻對師傅忠心耿耿，也是書中的搞笑擔(dān)當(dāng)。他的心魔是貪婪，可最終敗給了忠義。

沙僧的師徒四人中最默默無聞、任勞任怨的角色，一路上謹(jǐn)守佛門戒律，踏踏實(shí)實(shí)，勤勤懇懇，安分守己。沙僧的心魔是循規(guī)蹈矩，中庸求全，可即使這樣，他也不求其他，無欲無利。

《西游記》里的四個(gè)角色，在作者吳承恩的筆下，栩栩如生，他們也有心魔，也有缺點(diǎn)，但他們都很善良，直面困難的勇氣與決心，這就夠了。

克服心魔也沒有我們想的那樣難，直面心魔勿逃避，然后保持初心，想相信自己，心魔再大大不過九九八十一難，也大不過萬里長征。勇氣，是我所認(rèn)為的戰(zhàn)勝心魔、超越自我最好的如意金箍棒。

西游記讀書筆記心得 篇2

《西游記》是一部神魔長篇章回體小說，這部小說記載了師徒四人要去西天取經(jīng)的路上，

經(jīng)歷了九九八十一種的困難，他們?yōu)榱巳〉秸娼?jīng)，挑戰(zhàn)了八十一種的困難，還受了許多傷呢……

師徒四人最忠厚的是沙僧，他忠厚老實(shí)，一心想取到真經(jīng)，令我感嘆不已。

豬八戒，大家都知道，他好色好吃好玩，一心貪婪，做不成事。他遇到困難時(shí)，只想著退縮。他取到真經(jīng)時(shí)，還求佛祖讓自己下凡來玩呢！別忘了，他就是這樣被玉帝貶下凡來的。

孫悟空最大的特點(diǎn)是勇敢，他不怕困難，打走妖魔鬼怪。如果師父被抓了，他一定會想辦法救出師父。他是我學(xué)習(xí)的好榜樣！

唐僧就是？嗦可是是個(gè)善良閔誠的苦行僧，不辭勞苦，不畏艱險(xiǎn)，但有昏庸頑固，是非不分。意志，慈悲善良。是一個(gè)虔誠執(zhí)著的佛教徒，在取經(jīng)的過程中堅(jiān)定，從不懈怠動搖，不為財(cái)色迷惑，不為死亡屈服，憑著堅(jiān)韌不拔的精神，終成正果。另一方面，又性情和善，連兇殘的敵人也可原諒，偏聽偏信。

《西游記》讓我領(lǐng)悟到辦成任何一件大事，都絕非易事唐僧師徒四人取經(jīng)，經(jīng)歷了眾多的險(xiǎn)難，并非全是玄虛離奇的就拿我們的學(xué)習(xí)來說吧，我們經(jīng)歷的每一天又何嘗沒有困難呢？我們小學(xué)升初中，初中升高中，到高中畢業(yè)考大學(xué)又何嘗僅僅是九九八十一難呢？戰(zhàn)勝困難的過程，就孕育了成功唐僧師徒四人每人都有長處和短處，正是他們互相幫助，取長補(bǔ)短，才得以成功這又讓我懂得了想要辦成一件大事，必須大家齊心協(xié)力，團(tuán)結(jié)一致，才能成功的道理

所以，在現(xiàn)實(shí)生活中，只有靠我們不斷的努力，不斷的進(jìn)取，堅(jiān)持不懈，才會有我們美好的成就！

西游記讀書筆記心得 篇3

說到《西游記》恐怕是無人不知無人不曉了，看到這個(gè)題目大家可能會說：“讀個(gè)《西游記》能有什么感悟，電視劇都放了幾百遍了。”可是讀懂《西游記》的又有多少人呢?

《西游記》這一部巨著，寫得是孫悟空，唐僧，豬八戒，沙僧師徒經(jīng)過九九八十一難，斬妖除魔，取得真經(jīng)的故事。

然而這是表面，我覺得首先《西游記》是一部當(dāng)年老百姓的精神寄托，寫美猴王出世，是寫老百姓希望一位英雄來抵抗統(tǒng)治，寫大鬧天宮，是寫老百姓希望一位英雄推翻統(tǒng)治，而孫悟空被壓五指山，卻寫出了起義終會被鎮(zhèn)壓這一悲觀事實(shí)。

第二這是一部諷刺現(xiàn)實(shí)的書，寫書的時(shí)間大概是在明朝嘉靖這一段時(shí)間，不知大家有沒有注意寫車遲國這一段，車遲國的皇帝是一個(gè)昏君，且朝政被三個(gè)道士弄得是不得安寧，這不就是暗喻當(dāng)時(shí)的嘉靖皇帝嗎?當(dāng)時(shí)皇帝修道，朝政被嚴(yán)嵩，嚴(yán)世蕃治理，可謂是一手遮天，把朝廷治理的可以說是一副要亡國的景象，貪污極其嚴(yán)重，可以這么說如果不是徐階把他們打敗，加之后來的張居正，高拱等改革家的變法，明朝不過就是一百年，如果要找最能體現(xiàn)當(dāng)時(shí)老百姓心情的那句話就是“皇帝輪流坐，明年到我家?！睂τ谪澪邸段饔斡洝分幸灿兄苯用鑼懀粕?，孫悟空，豬八戒，沙和尚到凌云渡，去雷音寺取真經(jīng)的時(shí)候，看守人故意不給他們說要拿東西接，唐僧只好把李世民給他的寶貝拿出來，才接到真經(jīng)，連神仙都貪，還有誰不貪呢?

第三，這就是一部神魔小說。

其實(shí)無論怎么說，書中有一個(gè)人物總是不變的，他就是孫悟空，他是一個(gè)矛盾的角色，他勇敢，堅(jiān)強(qiáng)，他叛逆，桀驁不馴，但他始終是他自己，一個(gè)不完美的齊天大圣，同樣不變的，是孫悟空對我的影響，他是唯一一個(gè)讓我從小時(shí)候到現(xiàn)在一直當(dāng)作偶象的人物，是他讓我知道做人要堅(jiān)強(qiáng)，勇敢，忠心。

這是西游，不一樣的西游。

西游記讀書筆記心得 篇4

最后把《西游記》看完了。這本書我看了很長時(shí)光，從暑假一向看到此刻?？吹倪@么慢的原因，一是我看的是原版，有87萬字，而且?guī)е难晕?，看起來有點(diǎn)累；二是我看的斷斷續(xù)續(xù)，中間又看了不少其他書。老爸為此發(fā)過好幾次火，覺得我也太不重視四大名著了。看完《西游記》，捧著厚厚的書，覺得很有成就感。

吳承恩真了不起，他為中國乃至世界的人們留下了一本千古名著。如果沒有《西游記》，中國的文化會失去多少魅力呀，我們小朋友會失去多少歡笑呀。

唐僧師徒四人為了去西天取經(jīng)，一路跋山涉水，斬妖除魔，花費(fèi)了十四年，歷盡千難萬險(xiǎn)，最后取得了真經(jīng)。他們雖然遇到了種種困難，但最后堅(jiān)持到底，取得了勝利。取經(jīng)那么辛苦，他們還是完成了，我們在生活中也有許多難事，但只要像他們一樣不懈努力，總會成功的。世上無難事，只怕有心人呀。

我來說說唐僧師徒給我的印象。唐僧這個(gè)人目標(biāo)明確，一心想著去西天取經(jīng)，不管有多大困難，不管是美色的誘惑還是榮華富貴，都不能動搖他取經(jīng)的決心。但他辨別真假的本領(lǐng)太差，經(jīng)常不聽孫悟空勸，把妖怪當(dāng)好人，最后差點(diǎn)被吃掉。但是，唐僧的運(yùn)氣實(shí)在是太好了，每次被捉住，妖怪要么想著請客，要么想把另外三人抓全了再吃，最后什么也沒吃著。要是我是妖怪，早就一口把唐僧吃掉了。還有，我有一個(gè)疑惑，唐僧肉真能延年益壽嗎既然沒人吃過，這個(gè)結(jié)論是誰得出來的呢

孫悟空是個(gè)英雄好漢，可謂智勇雙全，一路保護(hù)唐僧西天取經(jīng)，立下了汗馬功勞，沒有他，取經(jīng)是寸步難行。但是，我翻開書細(xì)細(xì)品味，發(fā)現(xiàn)孫悟空自身的本領(lǐng)并不是超級厲害，常常遇到妖怪就沒辦法。但他人緣不錯(cuò)，很會搬救兵。每次遇到厲害的妖精，就去請菩薩幫忙，實(shí)在不行再請如來佛親自出動。孫悟空很喜歡捉弄豬八戒，他最愛看師弟出丑，豬八戒無可奈何，就常常挑撥師傅和孫悟空的關(guān)系，弄得孫悟空又得受“緊箍咒”的痛。

豬八戒最大的特點(diǎn)就是貪吃，他的胃口不是一般的大，在人家寺廟里用齋，一口就吞了幾十碗飯，還要籠滿兩袖子饅頭才肯上路，要是供他一月，寺廟大概就破產(chǎn)了。豬八戒長相不是一般的丑，人見人怕，他說以前在高老莊的時(shí)候，一次能嚇?biāo)朗畞韨€(gè)人呢！但是，丑八戒在我們的心目中卻是十分的可愛，這是因?yàn)樨i八戒性格上有好多缺點(diǎn)，反而讓我們覺得親切、搞笑。

沙和尚能吃苦耐勞，取經(jīng)的一路上，都是他挑的重?fù)?dān)子。打妖怪時(shí)，沙和尚一般都是留下來保護(hù)師傅的，只有缺人手的時(shí)候才會去幫忙，但沙和尚的武藝也不差，好歹也是卷簾大將嘛。沙和尚在這次取經(jīng)途中，并沒有孫悟空、豬八戒那么重要，但也缺不了他。

白龍馬也是一個(gè)不可忽視的主角。如果是平常的馬，根本吃不消這樣的長途跋涉，只有他才能擔(dān)此重任。有一回，孫悟空被師傅趕到花果山去了，豬八戒和沙和尚也被抓了。白龍馬在危急時(shí)刻挺身而出。變做倒酒的侍女，趁機(jī)刺殺妖王，可惜沒有成功，還受了傷，白龍馬在危難之時(shí)奮不顧身的精神很值得我們學(xué)習(xí)。

看完《西游記》原著，爸爸推薦我看一本書――《話說西游》，這是一位叫張國風(fēng)的大學(xué)教授寫的《西游記》讀后感，寫了整整一本書呢，我也要好好研究研究人家是怎樣評論《西游記》的。

西游記讀書筆記心得 篇5

“三個(gè)臭皮匠，頂個(gè)諸葛亮”。我們只有與他人合作，才能有面對困難的勇氣和戰(zhàn)勝困難的力量。

那么，如何合作呢？又怎樣合作呢？

讓我們先來看看《西游記》中唐僧師徒是怎樣合作的吧！

盤絲洞的七女妖把進(jìn)來化齋的唐僧吊上房梁，又從臍冒出絲繩，將山莊滿足。悟空變蒼蠅將七女妖在溫泉洗浴，遂變餓鷹，叼走其衣。八戒下水變成魚亂竄，然后現(xiàn)出本相，舉耙便筑。眾女妖盤絲絆倒八戒回洞。悟空用毫毛變眾鳥，滅了守洞毒蟲，就出唐僧。

唐僧靠他的徒弟之間的合作，成功脫險(xiǎn)?？磥?，合作就是每個(gè)人各盡其能，發(fā)揮所長，更快的達(dá)到共同目標(biāo)。是??！合作為成功奠定了基礎(chǔ)。

不由地，我想到了螞蟻的故事：一大群螞蟻被林火包圍這，火圈在迅速縮小，黑壓壓的一群螞蟻瞬間將被大伙所吞。在這千鈞一發(fā)之際，蟻群迅速地聚集到一起，抱成一個(gè)巨大的蟻群。蟻群順著地勢向小河的方向滾去，熊熊烈火燒焦了蟻球外圍的螞蟻不斷發(fā)出爆炸聲。但蟻球沒有被燒散，它迅速地滾過火區(qū)，進(jìn)入小河。大批螞蟻得救了?？磥?，合作能凝聚力量，能培養(yǎng)奉獻(xiàn)精神。

“一堆沙子是松散的，可是它和水泥、石子、水混合以后，比花崗巖還堅(jiān)硬”。只有學(xué)會合作，才能更快地登上成功的頂峰，更快地到達(dá)理想境界。

西游記讀書筆記心得 篇6

我曾經(jīng)一遍又一遍地看那令人著迷的電視連續(xù)劇——《西游記》。而最近，我把《西游記》一書認(rèn)真地看了一遍，才真正領(lǐng)略到《西游記》的文字所帶來的魅力。

《西游記》以孫悟空、豬八戒和沙和尚保護(hù)唐僧去西天取經(jīng)為線索，一路上跟妖魔鬼怪和險(xiǎn)惡的環(huán)境作斗爭，經(jīng)歷了九九八十一難，最終取得真經(jīng)的故事。

在整部《西游記》中，最吸引人們眼球的就是神通廣大的“齊天大圣”孫悟空。他不僅會七十二變我曾經(jīng)一遍又一遍地看那令人著迷的電視連續(xù)劇——《西游記》。而最近，我把《西游記》一書認(rèn)真地看了一遍，才真正領(lǐng)略到《西游記》的文字所帶來的魅力。

《西游記》以孫悟空、豬八戒和沙和尚保護(hù)唐僧去西天取經(jīng)為線索，一路上跟妖魔鬼怪和險(xiǎn)惡的環(huán)境作斗爭，經(jīng)歷了九九八十一難，最終取得真經(jīng)的故事。

在整部《西游記》中，最吸引人們眼球的就是神通廣大的“齊天大圣”孫悟空。他不僅會七十二變，還有一雙火眼金睛，能分辨人或妖，所以，孫悟空善于降妖捉怪，斬邪除魔，為西天取經(jīng)立下汗馬功勞;但是，如果沒有誠實(shí)憨厚，善于水性的沙僧助陣，孫怙空在水中捉妖也就不那么順利了;豬八戒雖然貪財(cái)好色，但又不缺乏善心，力大無比的他也是孫悟空捉妖的好幫手;唐僧雖不懂人情世敵。但他始終以慈悲為懷，感動了上天，最終經(jīng)歷千辛萬苦，帶領(lǐng)徒弟們?nèi)〉谜娼?jīng)。這四個(gè)人物形象各有特點(diǎn)，性格各不相同，好形成了鮮明的對比，這使我不得不佩服作者寫作的高超的技巧。

西游記讀書筆記心得 篇7

我現(xiàn)在在看《西游記》，這本書是吳承恩寫的。

這部小說共一百回，是以唐玄奘上西天取經(jīng)途中發(fā)生的故事為主干，記述了師徒一行四人經(jīng)歷千辛萬苦，九九八十一難，最終掃盡沿途妖魔鬼怪，取回真經(jīng)的故事。

讀了這本書，我就想起了語文書中的《第八次》這篇課文，布魯斯王子也是百折不撓，堅(jiān)持不懈，干了八次，終于取得了勝利。我們生活中不也常有這樣的事嗎？有一次，作業(yè)上有一道難題我不會，算了很久還是沒算出來，我想：算了吧，這么難的題目，班上一定還有人不會。正當(dāng)我想要放棄的時(shí)候，我想起了唐僧和他的三個(gè)徒弟，要是他們半途而廢的話，就取不到真經(jīng)了。第八次中要是布魯斯王子也半途而廢的話，就趕不走外國侵略軍，無法取得最后的勝利。于是，我拿起草稿紙繼續(xù)演算，最后終于解答出了這道題。

這本書不僅精彩，而且還讓我學(xué)到了做什么事只要有百折不撓、堅(jiān)持不懈的精神，就能成功。

西游記讀書筆記心得 篇8

《西游記》，中國四大古典之一，是一部無人不知，無人不曉的神魔長篇小說。由吳承恩先生編寫，跟《三國演義》，《水滸傳》，《紅樓夢》合稱四大名著。里面的故事栩栩如生，十分經(jīng)典。

《西游記》被分成三大部分來寫，分別是孫悟空大鬧天宮，唐僧師徒西天取經(jīng)和唐僧師徒取得真經(jīng)，修得正果。其中，孫悟空大鬧天宮是本名著中最經(jīng)典的部分。這一部分體現(xiàn)了孫大圣的本領(lǐng)高強(qiáng)，武藝高超?？刹皇锹?，在文中就說到他嚇得龍王心驚肉跳，唬得蝦兵蟹將魂飛魄散，還有如意金箍棒在手，簡直就是無人能敵。

接著，是第二部分唐僧師徒西天取經(jīng)，這是本名著中的中心部分。寫的是唐僧師徒共同去往西天極樂世界，每當(dāng)我看完這個(gè)部分心里都會想：如果師徒四人去掉一個(gè)人會怎么樣？

去掉豬八戒嗎?不行!別看他好吃懶惰，孫悟空被唐僧趕走時(shí)，還是他巧妙地運(yùn)用激將法把孫悟空給請來的，如果去掉他！誰去請孫悟空？所以不能去掉。

那去掉沙和尚？也不行！沙和尚雖然很容易被別人牽鼻子走，但是，他為人老實(shí)，唐僧和孫悟空都很信任他，在唐僧變成老虎的時(shí)候，要不是他向?qū)O悟空下跪求情！唐僧還會從老虎變回人嗎？所以也不能去掉。

那去掉沙和尚和豬八戒不行，就只能去掉唐僧或?qū)O悟空了，那我們就去掉孫悟空，不行！這一路上的妖魔鬼怪都是他斬殺的，去掉他！誰還來斬殺妖魔？所以還是不能去掉。

那只有最后一個(gè)了，唐僧。唐僧一個(gè)什么都不會的行腳僧，除了念經(jīng)和緊箍咒，去掉他總行了吧。更不行了！為什么？他明明什么都不會呀！對！他是什么都不會，但是，他是里面最為重要的人物，去掉他！誰還會去西天取經(jīng)，又有誰可以收留孫悟空、豬八戒和沙和尚，并且去冒那么多不必去冒的險(xiǎn)啊！所以唐僧也不能去掉。由此可見，團(tuán)隊(duì)是多么重要啊!如果少了一個(gè)人，隨時(shí)都可能會使團(tuán)隊(duì)坍塌或著解散。

不過，功夫不負(fù)有心人。到了第三部分唐僧師徒取得真經(jīng)，修得正果。這里寫到了唐僧師徒不畏艱險(xiǎn)、取得真經(jīng)的故事，而且還被如來佛祖封了許多的仙號，真是令人感到可喜可賀?。≡倩叵胍幌滤麄儙熗角懊娴睦Э嘟?jīng)歷，真是令我無比感動，對他們產(chǎn)生深深的敬畏感。

這就是我讀《西游記》的感受。

賞識教育讀書筆記精選8篇

閱讀了作品后，我們能感覺到自己的想法在和作者進(jìn)行交流。?寫讀后感是回憶閱讀過程的方式，幫助我們記住作品中的思想，為使用時(shí)更加方便，下面是小編整理的“賞識教育讀書筆記”，歡迎閱讀，希望你能閱讀并收藏！

賞識教育讀書筆記 篇1

《賞識教育》的讀后感 大滿鎮(zhèn)城西閘學(xué)校? 陸少娟 讀了周弘老師《賞識教育》，我感觸頗深。周弘老師把賞識教育總結(jié)成一字訣、兩個(gè)寶、三字經(jīng)、四個(gè)夢、五次飛躍、六個(gè)特色，很是精辟。周弘老師講到：我們不僅要愛孩子，更要懂孩子。如果不會愛，就會碰壁。時(shí)代不同了，現(xiàn)在孩子的特點(diǎn)是高智商、高敏感、高脆弱。如果家長還停留在打是親罵是愛的階段，因?yàn)榉謹(jǐn)?shù)不高而打孩子，認(rèn)為孩子只能成功，不能失敗，那這樣的孩子會很脆弱，因?yàn)樗?jīng)不起失敗，害怕失敗，恐懼失敗，一旦失敗，就會一蹶不振。成功未必幸福啊!所以周弘老師提出：不僅要給孩子成功感，而且要給孩子幸福感。將成功變成長，在成長道路上讓孩子有幸福感，孩子不怕失敗，想不成功都難。而且作為家長，要堅(jiān)信自己的孩子行，不要懷疑自己的孩子。這就需要讓孩子解除“怕”字，在玩中學(xué)，學(xué)中玩，玩成師，苦成匠。 周弘老師的女兒是殘疾人，他就是堅(jiān)信女兒一定行，在女兒的成長的道路上，他始終賞識自己的女兒，讓女兒有幸福感。周弘在教育女兒的道路上，有兩個(gè)寶：學(xué)說話、學(xué)走路。一開始我有點(diǎn)不理解，但是聽著聽著，我理解了，當(dāng)孩子學(xué)習(xí)不如人家的時(shí)候，就要想想學(xué)說話，允許孩子有差異，有的孩子說話早，有的孩子說話遲，說不定說話遲的孩子會更有出息呢！當(dāng)孩子考試考砸的時(shí)候，也不要急于動怒，就要想一想學(xué)走路，允許孩子在學(xué)走路的時(shí)候跌跤，跌跤后再爬起來，慢慢就學(xué)會走路了。這樣一想的話，作為家長的'我們，就會靜下心來，和孩子很好地去溝通，允許孩子失敗，讓孩子覺得你夠朋友，雪中送炭。周弘老師就是始終保持這樣的心態(tài)，才使女兒在成長的道路上跌跤姿勢越來越穩(wěn)健，最終在學(xué)習(xí)的道路上越走越遠(yuǎn)，越來越成功?？吹竭@里，作為家長的我，我在反思自己:在教育女兒的過程中，我存在著不少問題。不容置疑，我是愛女兒的，但我對女兒的愛是狹隘的。也許是我的另一種身份在作怪，因?yàn)槲沂且幻處?，看到班上?yōu)秀的孩子，就恨不得把所有優(yōu)秀孩子的優(yōu)點(diǎn)集中在自己女兒身上，所以我總是照著我的方式去要求女兒，根本不去考慮女兒能不能達(dá)到，如果沒有達(dá)到我的要求，我就會訓(xùn)斥，所以孩子對我產(chǎn)生了恐懼感，在我面前，害怕出錯(cuò)，在學(xué)習(xí)道路上沒有幸福感，感覺到很累，長此這樣下去，會產(chǎn)生厭學(xué)情緒，這樣的話，即使成功了，也是假成功，說不定哪天摔跤了，她會爬不起來。所幸的是，聽了周弘老師賞識教育的的講座，使我認(rèn)識到賞識教育是何等地重要??！所以下決心一定要改正自己的教育方法，讓自己的女兒在快樂中學(xué)習(xí)，允許失敗，和她成為真正的朋友。

賞識教育讀書筆記 篇2

一個(gè)偶然的機(jī)會朋友給我介紹了一本書，名字叫《教你如何賞識孩子》賞識教育操作方法，看后，我愛不釋手，讀了兩遍還想讀。因?yàn)樽x后我感覺我已經(jīng)置身于學(xué)生的角色當(dāng)中，去理會一個(gè)學(xué)生是如何在學(xué)習(xí)的苦海之中希望能夠得到家長的理解和關(guān)懷。我們知道，素質(zhì)教育在我國已經(jīng)進(jìn)行了多年的實(shí)踐，而目前的結(jié)果卻仍然擺脫不了傳統(tǒng)的灌輸應(yīng)試的教育方法，學(xué)習(xí)的成績決定一切，死讀書、讀死書的書呆子應(yīng)變能力差、情感的脆弱、自信心弱、獨(dú)立性差是我們過去常見的現(xiàn)象，這在經(jīng)濟(jì)高速發(fā)達(dá)的今天已經(jīng)不相適應(yīng)。那么如何充分發(fā)揮孩子的潛力，培養(yǎng)孩子自信、自立、自強(qiáng)，使孩子成為綜合性人才，在個(gè)性培養(yǎng)上有一個(gè)很好的教育方法，談幾點(diǎn)看法，與大家共勉，不足之處，請大家提出寶貴的意見和建議。

我認(rèn)為，賞識教育的方法就象農(nóng)民種莊稼，要想長出好的莊稼，必須給它合適的土壤，這里講的合適并不是我們每個(gè)家長強(qiáng)行創(chuàng)造土壤，也不是父母溺愛的表現(xiàn)，而是有益的表揚(yáng)和鼓勵(lì)，是孩子在遇到困難時(shí)的一種鼓勵(lì)，是孩子犯錯(cuò)誤時(shí)的一種合理寬容，是風(fēng)平浪靜日子里一種揚(yáng)帆開進(jìn)的動力。就是那怕天下所有人都看不起你的孩子，你還要堅(jiān)信你的孩子是天下最好的孩子，你將永遠(yuǎn)地為他驕傲、為他自豪。你即要賞識孩子的優(yōu)點(diǎn)，還要找出孩子的弱點(diǎn)，這樣，孩子才會學(xué)會用思維的方式考慮事物處理的方法，以致達(dá)到最終成功的目的。

一、創(chuàng)環(huán)境找感覺嘗甜頭

如果說創(chuàng)造良好的環(huán)境是構(gòu)建大廈的基石，那么找感覺便是鋼筋和混凝土。感覺是個(gè)很重要的心里體驗(yàn)，是自己對自己的一種質(zhì)的感覺。一個(gè)人沒了感覺，也就意味著沒了自信、沒了追求、沒了希望。每個(gè)人一出生便生活在巨人的世界里，那種生理上的弱小，在心里上埋下與生俱來的自卑與不安全感，對這個(gè)世界有著一種深深的恐懼感。因此，從這個(gè)角度來看，在孩子的成長過程中，渴望需要?jiǎng)e人的賞識、贊揚(yáng)，以增強(qiáng)安全感、提高自信心，來戰(zhàn)勝自己的恐懼與自卑。做為家長，就要從這方面入手，讓他嘗到甜頭，鼓勵(lì)自信心的提升，孩子做的好就加以表揚(yáng)和肯定，肯定的背后就是激勵(lì)他對生活充滿了希望和信心，增強(qiáng)自信能力。日常生活當(dāng)中，家長要有意識地通過一些小事情的處理告訴孩子，自己的事自己做，全方位地培養(yǎng)他，而不是把他當(dāng)作一個(gè)小孩子在指揮他。我們大人在工作中不也是體會到領(lǐng)導(dǎo)和下級關(guān)系的苦衷嗎？如果我們尊重孩子，則能夠提高他們應(yīng)變突發(fā)事件的能力，培養(yǎng)他們的獨(dú)立能力。嘗到了甜頭后，在處理一切事情中，他們就能夠通過獨(dú)立思考、判斷去積極地解決問題。

二、成長目標(biāo)不能過高應(yīng)時(shí)俱進(jìn)

在孩子的成長中，每個(gè)家長都有著迫切的希望，望子成龍、望女成風(fēng)，這種愿望是好的，但往往事與愿違。因此，在生活中責(zé)備、訓(xùn)斥，使孩子在學(xué)生中丟失了好孩子的感覺，自信、自立自然就無從談起。我認(rèn)為，象書中所說的跳一跳，夠得著、太好了，你真棒、、你很出色！、這辦法真妙！、我真為你驕傲！的鼓勵(lì)方式確實(shí)比較好，只要孩子努力了，就應(yīng)該鼓勵(lì)他們，目標(biāo)是在打好牢固基礎(chǔ)上不斷提高的。譬如：目前國內(nèi)中小學(xué)的教育，從教師和學(xué)生都以分?jǐn)?shù)論優(yōu)劣，如果學(xué)生在一個(gè)學(xué)期結(jié)束時(shí)的考試成績不理想，家長訓(xùn)斥、老師責(zé)備、同學(xué)看不起，這樣會更加傷害孩子的自尊。如果換位想想：孩子現(xiàn)在的成績是經(jīng)過自己的努力而取得的，也許是學(xué)習(xí)方法不當(dāng)?shù)仍?，然后，家長積極配合老師改變一下方式，以鼓勵(lì)的語氣你真棒，這一學(xué)期的課程你已經(jīng)掌握了70%（70分）或60%（60分），不簡單，繼續(xù)努力！。然后，同孩子一起對未搞明白的問題進(jìn)行分析，是粗心還是完全不懂，今后可以有針對性的進(jìn)行輔導(dǎo)和強(qiáng)化。切記住，大人有自尊，孩子也有自尊，本來在學(xué)生中已產(chǎn)生了傷自尊和悲觀的情緒，家長再加一把鹽，那不是把孩子的自尊傷透了嗎？。為此，針對問題，確定下學(xué)期的目標(biāo)，目標(biāo)不能過高，使他能跳一跳、夠得著（即在80至85分之間--事例），一步一步地以孩子成長的實(shí)際情況確定目標(biāo)，把先做人、后成才做為培養(yǎng)目標(biāo)，理解、溝通、贊揚(yáng)，循序漸進(jìn)地教育其今后不斷發(fā)展，成熟。這里講述一則如何賞識和鼓勵(lì)孩子的例子：在托兒所老師出了道數(shù)學(xué)題，3-2=？，有個(gè)孩子抬頭看了一眼老師，然后毫不猶豫地寫下了個(gè)5字，還很肯定地等待著老師欣賞。這時(shí)老師就說：太好了，不就是把+號寫成了-號了嗎！，然后幫他把-號改成+號。那個(gè)小孩子專注的神情，我想永遠(yuǎn)都不會忘記3+2=5了，對今后做題中的加減符號一定是特別的注意。如果換個(gè)方式：你真笨，笨死了，連3-2等于幾都不知道，這樣的責(zé)備不僅傷害了孩子的自尊，以后他再也不會主動回答問題，同時(shí)會失去繼續(xù)前進(jìn)的動力。

三、周婷婷和張弛現(xiàn)象

周婷婷、張弛現(xiàn)象告訴我們，人之初，性本善，每個(gè)孩子生下來都是一樣的，而每個(gè)人的成長過程以及所處環(huán)境各不相同的，但是為孩子們創(chuàng)造一個(gè)良好的學(xué)習(xí)環(huán)境、生活環(huán)境是很重要的，這是孩子成長的基礎(chǔ)。這就需要我們每個(gè)家長從自身做起，和孩子交朋友，不能居高臨下，要平等，要完全地走進(jìn)孩子的心靈深處，有意識的、系統(tǒng)的注重對孩子情商的培養(yǎng)，但是也不能完全地形成以孩子為中心的狀態(tài)。試想：周弘能將一個(gè)殘疾（聾?。┑呐畠号囵B(yǎng)成全國優(yōu)秀十佳少年、第一位聾人大學(xué)生；張馳并不是天才、神童，只是一個(gè)具有普通智力的孩子，那么為什么22歲的英國劍橋大學(xué)在讀博士生張馳會取得今天的好成績呢？可以說，都賞識教育的結(jié)果。周弘和張馳的父母在教育孩子的過程中著力于綜合素質(zhì)、綜合能力的培養(yǎng)，也就是所謂的情商方面的培養(yǎng)。在孩子中，我認(rèn)為，一是要培養(yǎng)孩子的興趣和求知欲，對孩子不懂的問題不能單刀直入地解答，以啟發(fā)、提醒形式鼓勵(lì)他自我完成，使其產(chǎn)生我能行的自豪感。平時(shí)要對孩子多從側(cè)面宣傳學(xué)習(xí)是件幸福的事，你要是老把學(xué)習(xí)當(dāng)成件苦差事，他就苦不堪言，你要把它當(dāng)作件幸福的事情，他就會樂此不疲。方法之一，看電視，如：幸運(yùn)52、開心詞典、挑戰(zhàn)類的節(jié)目，他能及時(shí)回答節(jié)目中所提出的問題，說明他學(xué)的知識已得到實(shí)踐的肯定，這時(shí)你就大加贊賞。方法之二，你可以在他明知道問題（中等難解問題，可以是社會知識、也可以是歷史等知識面）的解答，你還要裝著不懂來請教他，這時(shí)他心里美滋滋的，心想，學(xué)習(xí)就是好二是樹立孩子的自信心，不懂不能裝懂，要和老師多溝通。在日常學(xué)習(xí)中，老師是最了解孩子、最知道如何教育孩子，碰到問題，家長和老師一定要配合?，F(xiàn)在有些孩子對待老師布置的作業(yè)敷衍了事、或著打電話問問同學(xué)，試想，學(xué)生之間的交流是相對直觀的，而老師是以啟發(fā)、提示的方式幫學(xué)生解答問題，想想那種方法對孩子學(xué)習(xí)有利呢，當(dāng)然，這不是反對同學(xué)間的交流三是培養(yǎng)孩子好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。一定要復(fù)習(xí)學(xué)過的內(nèi)容后再做功課，然后預(yù)習(xí)要學(xué)的課程，孔子曰：溫故而之新。四是自己的事情自己做，要把他作為一個(gè)與自己平等的人全方位地進(jìn)行培養(yǎng)，而不是把他當(dāng)作一個(gè)孩子在指揮他。五是學(xué)做人比學(xué)習(xí)更重要。無論是孩子學(xué)習(xí)、做技術(shù)研究還是以后的人生道路上，學(xué)會做人比學(xué)會讀書更重要，要懂得尊重人、關(guān)心愛護(hù)他人，這樣才是相對完整的人。當(dāng)今社會出現(xiàn)了不少的大學(xué)生、研究生、博士生等犯罪現(xiàn)象不就說明了這一點(diǎn)嗎，究其原因就是，精神和情感的脆弱使他們心理扭曲而成了罪犯。

四、走出操作誤區(qū)

美國心理學(xué)家威譜詹姆斯說：人性最深刻的原則就是希望別人對自己的加以賞識。他還發(fā)現(xiàn)：一個(gè)沒有受過激勵(lì)的人僅能發(fā)揮其能力的20%-30%，而當(dāng)他受過激勵(lì)后，其能力是激勵(lì)前的3-4倍。因而在學(xué)習(xí)過程中，激勵(lì)的存在至關(guān)重要，任何孩子都需要不斷的激勵(lì)。但也要防止走入誤區(qū)，不能把賞識的目標(biāo)定位于狹隘的成功。賞識并不是慣、縱，不分正確與否一概地大加贊賞，而是以信任、尊重、理解、激勵(lì)、寬容、提醒六大原則，感受到賞識、賞識自我、賞識他人三個(gè)方向?yàn)槟繕?biāo)，從四個(gè)層面著手：一是賞識孩子的結(jié)果，以強(qiáng)化孩子的行為；賞識孩子的過程，以激發(fā)孩子的興趣；創(chuàng)造環(huán)境，指出發(fā)展方向；適當(dāng)提醒，糾正孩子的不良行為。這里有一則事例：拿破侖不僅僅是一位軍事家，更重要的是一個(gè)教育家，他經(jīng)常對士兵講的一句至理名言是每個(gè)士兵的背包里都有元帥的指揮棒，每個(gè)士兵都相信自己是當(dāng)元帥的料，所以他帶領(lǐng)士兵向前沖鋒的時(shí)候即使最后一名也會找到元帥的感覺，所以整個(gè)部隊(duì)一往無前，所向披靡。孩子的學(xué)習(xí)和考試也是如此，考第幾名不重要，重要的在于你是不是真正愿意學(xué)習(xí)，是不是一直不懈的努力；不在于現(xiàn)在是否能拿第一，而是永遠(yuǎn)相信自己是拿第一的人。

五、家庭的影響親子的溝通

孩子的發(fā)展和家庭的影響有著重要的聯(lián)系，如何處理好這一關(guān)系，主要從以下四個(gè)方面著手：一是對孩子學(xué)習(xí)上要求不怎么多，但在做人上要求孩子做一個(gè)正直的人。二是不要求孩子考多少分，不施加壓力，只要盡力即可。三是為孩子創(chuàng)造好的學(xué)習(xí)環(huán)境，如家長不看電視，多看書（陪讀書），不上網(wǎng)玩游戲等。四是孩子從小到大很少挨父母的打罵等。那么如何才能做好這幾點(diǎn)呢？首先做父母的要有一個(gè)充分地溝通，兩代人溝通好的前提是：父母之間要溝通好，這才利于孩子的健康成長。成功的家長真正做到尊重孩子、理解孩子，在他們眼里，既是好長輩、又是知音和朋友。和孩子平等的交流，即使孩子錯(cuò)了也不例外，家中之事讓孩子參與，要孩子干的事總以商量的口氣經(jīng)得孩子的同意，不應(yīng)采用命令方式?，F(xiàn)在每個(gè)家庭都是一個(gè)孩子，因此，要改變以孩子為中心的狀態(tài)，家長把權(quán)利還給孩子的同時(shí)，也讓他承擔(dān)起相應(yīng)的義務(wù)，讓孩子得到愛的同時(shí)也懂得付出。其次要加強(qiáng)親子溝通，與孩子站在同一起跑線上，采取參與型的介入，幫助孩子把學(xué)習(xí)當(dāng)成一種樂趣；不能采取壓制型介入，也就是大多數(shù)家長常見的情況作業(yè)做完了嗎？、把作業(yè)檢查再玩去等等。

我的感言是：生活的大海有許多個(gè)層面，學(xué)習(xí)只是其中的一滴水，健全的人格，良好的心態(tài)可助孩子找到自由馳騁的層面，擁有幸福和成功的未來。

賞識教育讀書筆記 篇3

拜讀了周弘老師的《賞識教育》，讓做班主任的我受益匪淺，賞識教育就是一種以尊重學(xué)生人格為前提，通過表揚(yáng)、肯定學(xué)生的某些閃光點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)對學(xué)生有效激勵(lì)作用的教育；是在承認(rèn)差異、尊重差異的基礎(chǔ)上看到學(xué)生的每一點(diǎn)進(jìn)步，用欣賞的眼光發(fā)現(xiàn)學(xué)生的可貴之處，使學(xué)生看到自己的閃光點(diǎn)，每天都能進(jìn)步和成長。每一個(gè)人，在日常生活中都渴望獲得尊重、肯定、信任和關(guān)懷。老師希望學(xué)生具有哪些品質(zhì)，那么，你就說他已經(jīng)具備哪些品質(zhì)，不斷地被賞識和肯定，學(xué)生就會越來越優(yōu)秀。

從這本書中我學(xué)到了教育學(xué)生的方法－－－－賞識我的每一個(gè)學(xué)生。

賞識教育的最重要原則是信任。我們要從每個(gè)孩子的身上找到他們的`閃光點(diǎn)，從心底深處去欣賞他們，孩子們會有很大的改變。這使我想起了我們班的王耀恒同學(xué)，記得在一次數(shù)學(xué)課上，我面對全班學(xué)生表揚(yáng)過他上課回答問題很積極，不怕說錯(cuò)。從那以后，我經(jīng)?？吹酵跻阍谡n上踴躍舉手，其他老師也向我反映他最近有進(jìn)步，我也及時(shí)的對他進(jìn)行表揚(yáng)，從那以后他的作業(yè)完成質(zhì)量高了，成績自然也有所提高。

我們對學(xué)生獲得的成功和進(jìn)步應(yīng)給予真誠的肯定與贊揚(yáng)。鼓勵(lì)是流淌的小溪，是教師手中的太陽。喜歡鼓勵(lì)學(xué)生的教師，像是清晨的一縷曙光。往往我們一句體諒的話能使學(xué)生情緒穩(wěn)定下來，恢復(fù)信心，幾句表揚(yáng)鼓勵(lì)的言語能改變學(xué)生的行為習(xí)慣。

所以，讓我們用賞識的眼光對待每一個(gè)孩子。

賞識教育讀書筆記 篇4

讀完這本書我感觸很深，不得不說，這是一本值得學(xué)習(xí)的好書。

作為一名老師，我首先應(yīng)該先做好母親。書中教我如何做一位稱職的母親。作為父母，我們要多與孩子溝通，從孩子的角度去理解他們，讓孩子知道，我們不僅是父母，也是朋友。

“一盞燈，一輩子”，如果父母能為孩子點(diǎn)亮一盞心燈，照亮前行的'路，他們就不會迷失方向。不要害怕孩子會犯錯(cuò)誤，如果孩子有能力承擔(dān)錯(cuò)誤的后果，就應(yīng)該讓他們學(xué)會為自己的行為負(fù)責(zé)。孩子不是父母的復(fù)制品，千萬不要把自己的意愿強(qiáng)加給他們，并要求他們沿襲自己的理想。父母的建議也許可以讓孩子少走彎路，孩子自己的做法可以讓他們學(xué)到更多的東西，也能讓他們的心智日趨成熟。每個(gè)人一生中都會受到挫折，當(dāng)孩子受到挫折時(shí)，父母應(yīng)冷靜友善地幫孩子渡過難關(guān)。既要告訴孩子人生的道路充滿了各種艱難險(xiǎn)阻，應(yīng)做好思想準(zhǔn)備，又使孩子從戰(zhàn)勝挫折中體會到快樂和愉悅的心理，以保護(hù)孩子的自尊和自信，給孩子信心和力量。

常識關(guān)注心靈，孩子永遠(yuǎn)是好的。常識包括表揚(yáng)，又超越表揚(yáng)。常識生命，善待生命。孩子因?yàn)樯怀ＷR，內(nèi)心充滿安全感與幸福感，孩子生命狀態(tài)良好，正是我們所有父母的共同心愿“讓寶貝健康，快樂的成長。”

作為母親，以后多常識自己的孩子；作為老師，更要多方面常識那些可愛的寶貝們。用愛去理解，同樣他們也會用愛來回報(bào)我們。

賞識教育讀書筆記 篇5

每天和孩子們生活在一起，有時(shí)，我們因孩子的懂事而欣慰；有時(shí)，我們因孩子的調(diào)皮而苦惱我該如何更好地去教育他們，和他們共同度過這美好的時(shí)光？

周弘的《賞識教育》讓我找到了工作的核心，那就是愛。周弘通過賞識教育讓雙耳失聰?shù)呐畠烘面脠?jiān)強(qiáng)快樂地成長，成為中國第一位聾啞大學(xué)生。這是一個(gè)教育的奇跡，然而在這位父親的眼里他只是做了一件他應(yīng)該做的，他的賞識教育是每位家長和老師都使用過，無意中又遺忘的教育，是讓家長和老師撿回寶藏，回歸到教孩子學(xué)說話學(xué)走路心態(tài)的教育，是承認(rèn)差異，允許失敗的方法，更是使孩子舒展心靈，盡展?jié)撃艿慕逃?/p>

我想任何成功的教育都離不開周弘老師的《賞識教育》，我反復(fù)地讀著書中的每一句話，每一個(gè)故事，讓他們逐漸滲入我的心靈，在工作中能潛移默化地影響我。

在對班上每一個(gè)特殊的情況，我要告訴孩子們的是：孩子，在老師的眼里，沒有差生，只有差異，你們都是生命的奇跡。真高興能聽到蔡崇澤媽媽說孩子這幾個(gè)月都沒發(fā)過脾氣了，真高興能見到李如云能開心地和大家相處了。

三個(gè)月過去了，我們從陌生到熟悉與了解，感受著孩子們的快樂與悲傷，我們的心在一點(diǎn)點(diǎn)靠近，我知道是賞識教育讓我和孩子們友好平等地溝通。

賞識是溫柔的提醒，堅(jiān)定的懲罰。這是周弘老師倡導(dǎo)的賞識教育。換一種眼光，換一種心情看孩子，我發(fā)現(xiàn)他們既幼稚又成熟，既調(diào)皮又可愛。于是我將自己工作的角色定位為嚴(yán)慈相濟(jì)。在教育教學(xué)工作中，對于每一項(xiàng)常規(guī)訓(xùn)練就應(yīng)該狠狠地抓，讓學(xué)生養(yǎng)成好的生活學(xué)習(xí)習(xí)慣，讓他們牢記學(xué)就學(xué)個(gè)踏實(shí)，玩就玩?zhèn)€痛快，正確處理學(xué)與玩的關(guān)系。孩子們明白了老師喜歡的是愛學(xué)會玩，不斷追求進(jìn)步的學(xué)生，他們都希望成為老師眼里的好學(xué)生。

只問播種，不問收獲，像春風(fēng)吹過大地，永不回頭。是周弘老師教育女兒的態(tài)度。有時(shí)，氣急敗壞的我們也會困惑為什么我的辛苦白費(fèi)了，為什們你還是沒有進(jìn)步？靜靜品味這句話，發(fā)現(xiàn)原來是自己太心急了，是呀，不要期望孩子一下子就長很高，那樣肯定沒有基礎(chǔ)，就像竹子是一節(jié)一節(jié)長高的，它長了一節(jié)又一節(jié)，我們要等孩子一節(jié)一節(jié)地往上長。永遠(yuǎn)別和人家的孩子比，只要你的孩子今天比昨天有進(jìn)步，你就應(yīng)該祝賀他，肯定他，鼓勵(lì)他。讓我們像欣賞嬰兒說話一樣，欣賞孩子在各方面的點(diǎn)滴進(jìn)步，在欣賞中教育，在教育中欣賞。

從事我熱愛著的教育工作，我是幸福的。仰望星空，成為教育屆的一顆新星將是我奮斗的目標(biāo)，現(xiàn)在我應(yīng)該做的是腳踏實(shí)地。不是誰生來就會做老師、家長，教育的確是一門藝術(shù)，這需要不斷付出，讓我們一起陪伴孩子，和孩子們一起成長，為孩子的成長喝彩。

賞識教育讀書筆記 篇6

近幾天，我收看了周弘老師的《賞識教育》視頻，周老師幽默的談吐，恰當(dāng)?shù)谋扔?，鮮活的事例，讓我們懂得了賞識教育的意義，解讀了賞識教育的內(nèi)涵。

賞識教育的本質(zhì)： 賞識教育是生命的教育，是愛的教育，是充滿人情味、富有生命力的教育。人性中最本質(zhì)的需求就是渴望得到賞識、尊重、理解和愛。就精神生命而言，每個(gè)孩子都是為得到賞識而來到人世間，賞識教育的特點(diǎn)是注重孩子的優(yōu)點(diǎn)和長處，逐步形成燎原之勢，讓孩子在“我是好孩子”的心態(tài)中覺醒；不是好孩子需要賞識，而是賞識使他們變得越來越好；不是壞孩子需要抱怨，而是抱怨使壞孩子越來越壞。

賞識教育的原理：沒有種不好的莊稼，只有不會種莊稼的農(nóng)民；沒有教不好的孩子，只有不會教的父母！農(nóng)民怎樣對待莊稼，決定了莊稼的命運(yùn)，家長怎樣對待孩子，決定了孩子的一生！農(nóng)民希望莊稼快快成長的心情和家長希望孩子早日成才的心情完全一樣，但做法卻截然不同：莊稼長勢不好時(shí)，農(nóng)民從未埋怨莊稼，相反總是從自己身上找原因；而我們孩子學(xué)習(xí)不行時(shí)，家長卻更多的是抱怨和指責(zé)，很少反思自己的過錯(cuò)！

賞識教育的特點(diǎn)：賞識教育是讓家長和孩子覺醒，讓孩子的生命狀態(tài)得以舒展！每一位孩子覺醒的力量是排山倒海、勢不可擋的！賞識教育是承認(rèn)差異、允許失敗的教育！賞識教育是讓家長成為教育家、使孩子舒展心靈、發(fā)展?jié)撃艿慕逃?！賞識教育是讓家長、孩子生命和諧、成為朋友、共同成長的教育！賞識教育是讓孩子天天快樂、家長日日贊嘆的教育！

賞識教育的方法： 賞識教育歸納出信任、尊重、激勵(lì)、理解、寬容、提醒的操作原則和簡單易學(xué)的三字經(jīng)操作方法，從而對教育規(guī)律把握達(dá)到了理論化、系統(tǒng)化、操作性、特色性的高度。

賞識教育的推廣有益于保護(hù)孩子成長的天賦，他強(qiáng)調(diào)要懂孩子、懂如何愛孩子和賞識孩子、懂得按規(guī)律培養(yǎng)孩子。 把成長的快樂還給孩子，是賞識教育的宗旨。

賞識教育讀書筆記 篇7

觀看過周弘的《賞識教育》，作為一位教師，一位母親，讓我對孩子們有了一種全新的認(rèn)識。在這個(gè)講座中，他主要是從如何對待孩子這方面去論述教育，從對待孩子的一種態(tài)度，一種賞識的態(tài)度。

一、要懂孩子。

要從孩子的思想程度去考慮問題，很多時(shí)候我們認(rèn)為很無聊的事情，在孩子眼中就變成有趣的事了。因?yàn)槲覀兏⒆拥乃伎冀嵌炔灰粯?，要想懂孩子，必須要從孩子的角度去看問題。自問自己，在以往的教育教學(xué)活動中，真正了解孩子有多少呢？聽了講座，讓我知道了懂孩子的重要性。

二、對孩子的態(tài)度。

周弘老師，雖然他的女兒不會講話，可以說是比一般的孩子要差，但是他卻千方百計(jì)地找出一些事實(shí)來證明他的女兒就是天才。最后終于被他找到了，他告訴自己的女兒說，她是跟海倫。凱特是同一天生日，他告訴他女兒，說她就是海倫。凱特的投胎轉(zhuǎn)世，女兒一找書看，發(fā)現(xiàn)自己的生日比海倫。凱特遲了兩天。而他爸爸卻告訴她，她媽媽生她的時(shí)候難產(chǎn)，所以拖延了時(shí)間，她的生日和海倫。凱特的生日是一天都沒差。頓時(shí)，周弘讓他的女兒找到了一種神童的感覺，從此他的女兒便認(rèn)為自己是一個(gè)天才，也在她的心里埋下了要當(dāng)天才的種子?？吹竭@里，讓我們懂得要給孩子信心，每個(gè)孩子都是天才，看你如何教育。我們老師不能因?yàn)楹⒆拥哪承┑胤讲蝗缙渌⒆樱鴱拇艘院髮λ傲硌巯嗫础?。我們用十二分的熱情來對待每一個(gè)孩子，讓他們等到更好的發(fā)展。

三、找感覺、嘗甜頭。

對于孩子，要抱著優(yōu)點(diǎn)不說不得了，缺點(diǎn)少說慢慢來的心態(tài)。要允許孩子失敗，承認(rèn)孩子之間存在的差異。要善于使用你的大拇指，要夠朋友，要成為一個(gè)孩子王。

四、滿足孩子的一種心理需求。

要看得起孩子，創(chuàng)造賞識。要經(jīng)?？浜⒆?，當(dāng)你天天說他好的時(shí)候，說多了，他就自然會變好了，讓孩子在激勵(lì)中長大。

一個(gè)人的命沒有好壞，一個(gè)人的思維有好壞，但無論怎樣都不可以說孩子笨。如果你一遇到孩子犯錯(cuò)，就罵他笨，總有一天會如你所愿，真的變笨了。其實(shí)孩子的粗心就是未來的細(xì)心，孩子的失敗就是未來的成功。

孩子的成功很多時(shí)候來自于周圍人對他的評價(jià)，如果你說他行，他心里就想著自己行，也努力這樣去做，最后也就行了。如果周圍的人說你不行，本來行的，被周圍的人說多了也覺得自己不行，最后也就放棄了。多說孩子行，孩子就會行。

賞識教育讀書筆記 篇8

記得是在2008年在湘潭市一中聽到了周弘老師的《賞識你的孩子》的講座，聽完之后比較震撼，隨后買了老師一本《賞識教育》的書籍，至今收獲很大，加之現(xiàn)在我也是擔(dān)任班主任，所以和學(xué)生的接觸就更多，平時(shí)的道德，養(yǎng)成教育就顯得更加重要。

讀了這本書，我認(rèn)識到，其實(shí)每個(gè)孩子身上都蘊(yùn)藏著無限的潛能，問題是你有沒有喚醒這種潛能。周弘老師說，莊稼長勢不好時(shí)，農(nóng)民從不埋怨莊稼，總是從自己身上找原因，孩子學(xué)習(xí)不行時(shí)，老師家長都一味地指責(zé)孩子，卻很少想想自己做得怎樣。其實(shí)每個(gè)個(gè)體都是有差異的，承認(rèn)差異是正確認(rèn)識事物的前提，而我們對孩子，期望值過于單一，總希望每朵花都開成牡丹，自然覺得很多花不合格；對孩子的期望值過高，總想讓每棵苗都快速地成為參天大樹。其實(shí)這些不切實(shí)際的期望值只能扼殺正常生長的生機(jī)，從而往往斷送可能達(dá)到的輝煌。

周弘老師的女兒周婷婷從聾女到留美博士，一個(gè)“愛”字，一個(gè)“玩”字，一個(gè)“行”字，是其生命成長的陽光雨露。周弘老師只初中畢業(yè)，從來沒有學(xué)過化學(xué)，但為了幫助女兒學(xué)好化學(xué)，周老師和女兒一起進(jìn)行學(xué)習(xí)化學(xué)課本，不斷的提問題，梳理問題，不斷的為女兒歡呼，最后女兒找到了化學(xué)天才的感覺。用玩的形式激發(fā)學(xué)習(xí)的興趣，找感覺，嘗甜頭，婷婷就是在充滿樂趣的學(xué)習(xí)中以跳級的形式輕松度過小學(xué)階段。行，是無條件的相信孩子行。天生我材必有用，最后一名也自豪。許多父母以為，只有努力了，才能成功，但其實(shí)孩子們是成功了，才會努力，從勝利走向勝利。

周老師的成功提醒我們都需要反思，提醒我們需要學(xué)習(xí)。不只是孩子需要賞識，老師也需要賞識。賞識是一種心態(tài)，是一個(gè)種激勵(lì)。孩子得到賞識，迸發(fā)出了令人難以相信的能量，而父母和老師如果擁有了賞識心態(tài)，也能更積極、更正面的看待生活、人和事，超然的面對生活的挫折與痛苦。這本書值得細(xì)細(xì)品味，用心咀嚼，相信藉由賞識，在孩子身上、在生活中能找到更燦爛的陽光。

2023《老人與?！纷x書筆記800字精選8篇

欄目小編花時(shí)間為你編輯了2023《老人與海》讀書筆記，作品教我們更加從容的應(yīng)對生活。是時(shí)候把自己閱讀作品后的所思所想寫出來了，如何寫好一篇作品的讀后感呢？歡迎閱讀，希望你能夠喜歡并分享！

2023《老人與?！纷x書筆記 篇1

看了很多名著，一直都不敢妄加評論，并不完全因?yàn)榍优?，更多的是一種尊敬的心理；因?yàn)樽鳛槊鋵?shí)都有他深刻的一面，在看似平淡的書寫里，透出的是仁者見仁，智者見智的東西；這就是為什么傳世名著以散文和小說居多的原因，詩歌和評論就因?yàn)槠漉r明地個(gè)性和觀點(diǎn)，使其成為時(shí)勢英雄，最后或者被利用成工具，或者因?yàn)闀r(shí)間的推移成為花瓶式的擺設(shè)?？撮艠湎伦髡摺斑h(yuǎn)處飄來一朵云”的評論，“一朵云”的年輕（我只是說思想），使她/他看到“冰山在海上移動之所以顯得莊嚴(yán)宏偉，是因?yàn)樗挥邪朔种宦冻鏊妗?，“一朵云”看到的也只是海明威所寫的，露出水面的八分之一，那水下的呢，還有它的八分之七的根基呢；老人桑提亞哥出海挑戰(zhàn)大海的時(shí)候，那是人類都會引為自豪的象征，勇于挑戰(zhàn)和渴望征服浩瀚的大海，渴望和一條真正的鯊魚面對面的挑戰(zhàn)；一條船，一個(gè)老人，一片浩瀚的大海；鯊魚出現(xiàn)了，大海只派了他的小小的鯊魚出現(xiàn)了，老人和小船，大海派來的小小的鯊魚，老人是人類的代表，老人眼里是條真正的鯊魚；于是，老人抖擻精神，和鯊魚進(jìn)行著殊死搏斗，一場征服和反征服的搏斗，“大塊的魚肉”和后來的爭奪，局部的勝利之后，當(dāng)老人感覺勝利在握的時(shí)候，“鯊魚忽然……”，老人最后是空著雙手，幸運(yùn)地“凱旋”。

我最初看“老人與?！敝?，只感嘆了一句，人最終不知道自己需要什么，征服了什么；依然還是這樣的感嘆，在9.11之后和之前，布什也許從來沒看過他故鄉(xiāng)的老人，給他的忠告；老人與海的挑戰(zhàn)，進(jìn)行了不屈不饒征服，但是你是不是想過，人是不是在不屈不饒的制造問題，然后再去解決他，到底這世界最后誰征服誰，征服了之后做什么，為什么要征服而不是……中國古代文化的內(nèi)涵，在與親和力，而不是征服的力量，海明威參加過美國人的英雄思維，就是強(qiáng)調(diào)征服的力量，但是失明后的他，開始思考征服的意義，所以才有老人和海；美國在越戰(zhàn)里的結(jié)果，海明威是越戰(zhàn)里的老人，人類的生存意識是海，如果盲目的強(qiáng)調(diào)一個(gè)生命對另個(gè)生命的征服和占有，即使進(jìn)行著不屈不饒的過程，結(jié)果只有海明威所寫的，老人空著手回航：“一個(gè)人并不是生來要被打敗的，你盡可以把他消滅掉，但永遠(yuǎn)不會打敗他”，人如此，其他的生命呢。

“不過是人不是為失敗而生的”，“一個(gè)人可以被毀滅，但不能被打敗”他說。他，一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)、不畏困難不怕失敗的人。他雖然屢受打擊，卻從未放棄過尋找希望的念頭。他雖然屢遭失敗，卻從未有灰心失望的時(shí)候。他雖然險(xiǎn)些喪命卻在無畏中又一次點(diǎn)燃勝利的怒火。他就是海明威筆下的硬漢——桑提亞哥。

海明威，美國小說家，1961年7月2日用獵-槍結(jié)束了自己的生命，令世界震驚。1952年《老人與海》問世，此后分別獲普策利獎(jiǎng)及諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。他所塑造的硬漢形象也影響了歐美文學(xué)。

2023《老人與?！纷x書筆記 篇2

我有一本名為《老人與?！返臅?。我非常喜歡這本書，因?yàn)樗膬?nèi)容非常精彩。它還講述了老人與鯊魚的斗爭。讓我告訴你老人在海上流浪的部分！

這一次，老人出海時(shí)釣到了一條特別大的`魚。這條魚實(shí)際上是帶著船離開的，這表明這條魚有多大。老人沒有松開釣魚繩。他想等到大魚從水里呼吸時(shí)用魚叉把它綁起來。這時(shí)，老人把魚繩綁在船頭上。天黑了，船還在前進(jìn)。老人離家很遠(yuǎn)。他睡著了。

早上，一陣劇烈的震動喚醒了老人，可能是魚鉤刺痛了大魚。老人很餓，所以他不得不吃魚。老人拿出另一根釣魚繩，掛上了誘餌。過了一會兒，小魚上鉤了。老人用刀把無用的東西扔了出去，分成幾部分，曬在木板上。當(dāng)它干燥時(shí)，忍受吞咽這種難以吞咽的肉。

就這樣，過了幾天，老人有點(diǎn)佩服大魚。大魚終于出水了。它比船長。老人瞄準(zhǔn)心臟，用力刺傷。大魚跳出水面，最后死了。老人把它綁在船上。

從這里，我意識到我們必須堅(jiān)持不懈，不能半途而廢。就像文章中的老人一樣，他已經(jīng)老了，堅(jiān)持了這么長時(shí)間，忍受著吞下魚。這個(gè)故事讓我明白了老人的堅(jiān)持和力量，我應(yīng)該向老人學(xué)習(xí)！

2023《老人與?！纷x書筆記 篇3

讀完《老人與?！肺颐靼琢艘粋€(gè)道理----堅(jiān)強(qiáng)不屈的人才能嘗到勝利的果實(shí)，半途而廢的人永遠(yuǎn)都不能成功。

《老人與?！分饕v述了：老人出海捕魚時(shí)，釣到了大馬哈林，雖然老人深知自己在力量，體能上都比不過年富力壯的魚，但他并沒有半途而廢，而是跟這頭150磅的魚比起了忍受疼痛的能力，當(dāng)魚漸漸浮上水面時(shí)，老人便用魚叉終結(jié)了他的性命。在返航途中，老人遭到了鯊魚的襲擊。雖然鯊魚被擊敗了，但老人的繩子和魚叉都沒了。老人并沒泄氣而是把刀子綁在一只船槳的柄上，讓自己擁有了武器。兩個(gè)小時(shí)后，老人又遭遇了一堆鯊魚，但老人最后靠著自己的堅(jiān)持戰(zhàn)勝了它們

《老人與海這》個(gè)故事告訴了我們堅(jiān)持不懈終將成功。老人跟魚比，在數(shù)量，力量，武器上都沒有任何優(yōu)勢，反而充滿了劣勢，那他是怎樣戰(zhàn)勝鯊魚的呢，讓鯊魚敗在他手上的呢？他靠的是什么呢？他靠著的是自己的堅(jiān)持不懈。所以說我們也不能半途而非。

故事中的老人面對比自己強(qiáng)大的對手毫不氣餒，但現(xiàn)實(shí)中的我卻是呢么的半途而廢，小時(shí)候我想學(xué)架子鼓，爸爸支持我，但是我自己沒有堅(jiān)持下去，半途而廢了。讀完老人與海之后，我才明白人不能半途而非，現(xiàn)在，我一定要重拾打架子鼓這個(gè)興趣，在這條道路上一直走下去。

2023《老人與?！纷x書筆記 篇4

看了很多名著，一直都不敢妄加評論，并不完全因?yàn)榍优?，更多的是一種尊敬的心理。因?yàn)樽鳛槊鋵?shí)都有他深刻的一面，在看似平淡的書寫里，透出的是仁者見仁，智者見智的東西。這就是為什么傳世名著以散文和小說居多的原因，詩歌和評論就因?yàn)槠漉r明地個(gè)性和觀點(diǎn)，使其成為時(shí)勢英雄，最后或者被利用成工具，或者因?yàn)闀r(shí)間的推移成為花瓶式的擺設(shè)。看榕樹下作者“遠(yuǎn)處飄來一朵云”的評論，“一朵云”的年輕，使她/他看到“冰山在海上移動之所以顯得莊嚴(yán)宏偉，是因?yàn)樗挥邪朔种宦冻鏊妗?，“一朵云”看到的也只是海明威所寫的，露出水面的八分之一，那水下的呢，還有它的八分之七的根基呢。老人桑提亞哥出海挑戰(zhàn)大海的時(shí)候，那是人類都會引為自豪的象征，勇于挑戰(zhàn)和渴望征服浩瀚的大海，渴望和一條真正的鯊魚面對面的挑戰(zhàn)。一條船，一個(gè)老人，一片浩瀚的大海。鯊魚出現(xiàn)了，大海只派了他的小小的鯊魚出現(xiàn)了，老人和小船，大海派來的小小的鯊魚，老人是人類的代表，老人眼里是條真正的鯊魚。于是，老人抖擻精神，和鯊魚進(jìn)行著殊死搏斗，一場征服和反征服的搏斗，“大塊的魚肉”和后來的爭奪，局部的勝利之后，當(dāng)老人感覺勝利在握的時(shí)候，“鯊魚忽然……”，老人最后是空著雙手，幸運(yùn)地“凱旋”。

我最初看《老人與?！分?，只感嘆了一句：人最終不知道自己需要什么，征服了什么。依然還是這樣的感嘆，在9.11之后和之前，布什也許從來沒看過他故鄉(xiāng)的老人，給他的忠告。老人與海的挑戰(zhàn)，進(jìn)行了不屈不饒征服，但是你是不是想過，人是不是在不屈不饒的制造問題，然后再去解決他，到底這世界最后誰征服誰，征服了之后做什么，為什么要征服而不是……中國古代文化的內(nèi)涵，在與親和力，而不是征服的力量。海明威參加過美國人的英雄思維，就是強(qiáng)調(diào)征服的力量，但是失明后的他，開始思考征服的意義，所以才有老人和海。美國在里的結(jié)果，海明威是里的老人，人類的生存意識是海，如果盲目的強(qiáng)調(diào)一個(gè)生命對另個(gè)生命的征服和占有，即使進(jìn)行著不屈不饒的過程，結(jié)果只有海明威所寫的，老人空著手回航：“一個(gè)人并不是生來要被打敗的，你盡可以把他消滅掉，但永遠(yuǎn)不會打敗他。”人如此，其他的生命呢？

2023《老人與?！纷x書筆記 篇5

今年寒假，我讀了美國著名作家海明威的小說《老人與?！?。我十分佩服小說中老漁夫的意志，故事中的老人是強(qiáng)悍與智慧的'。他雖已不再年輕，但他用他超凡的勇氣、豐富的經(jīng)驗(yàn)和堅(jiān)強(qiáng)的意志依然戰(zhàn)勝了長達(dá)18英尺的大魚，在這之后還擊退了許多兇惡恐怖的大鯊魚。他讓我懂得了一個(gè)人一定要有堅(jiān)持不懈的精神，才能獲得成功。

故事是：老漁夫(老人)，在一次單身出海打魚時(shí)，釣到了一條大魚，卻拉不上來。他同魚周旋了幾天后，發(fā)現(xiàn)這條竟是超過自己漁船數(shù)倍的大馬林魚，雖然明知很難取勝，但仍不放棄。后來又因大馬林魚傷口上的魚腥味引來了幾群鯊魚搶食，但老人仍不放棄，最終突出重圍，將大魚帶回了漁港，讓其他漁夫佩服不已。當(dāng)我讀到“老漁夫想：這里離海岸實(shí)在是太近了，也許在更遠(yuǎn)的地方會有更大的魚……”時(shí)，我十分佩服這位老漁夫，因?yàn)樗@時(shí)已經(jīng)打到了一些魚，但他沒有安于現(xiàn)狀，而是向著更大的目標(biāo)前進(jìn)。再看看我們，平時(shí)遇到一點(diǎn)小困難，我們都叫苦連天。我們是祖國的未來，應(yīng)該像這位老人一樣胸懷大志，去追求更好、更大的目標(biāo)。當(dāng)我讀到“大馬林魚開始快速地圍著小漁船游動，將纜繩纏繞到了桅桿上，老人右手高舉著鋼叉，在它躍出水面的一瞬間，竭盡全力地向它的心臟擲去，一聲哀鳴結(jié)束了大魚的生命，它靜靜地浮在水面上……”時(shí)，我的心也像一塊大石頭落了地。

我欽佩老人那種毫不畏懼、堅(jiān)持不懈的精神，雖然知道對手實(shí)力很強(qiáng)，但他沒有絲毫退縮，而是迎難而上。正因?yàn)橛辛诉@種精神，老漁夫才獲得了這場生死較量的勝利。我們在生活中也要學(xué)習(xí)老漁夫的精神，做事情不怕困難，才能取得成功。

2023《老人與海》讀書筆記 篇6

《老人和海鷗》是一篇真實(shí)的故事，它講述的是一個(gè)老人把海鷗當(dāng)作自我的兒女們一般的照顧。給它們喂餅干丁、給它們起名字、和它們聊天。直到老人去世，海鷗們的舉動讓大家大吃一驚：人們將老人的遺像擺到草地上時(shí)，所有的海鷗竟然都在遺像上空翻飛盤旋，連聲鳴叫，又而肅立不動。像是在為老人守靈。文章表現(xiàn)了老人對海鷗愛，以及海鷗對老人的情。其實(shí)，讀了文章后，我真的深有感觸。難道不是嗎愛護(hù)小動物的朋友隨處可見，有些甚至愿意去收養(yǎng)無家可歸的小野貓等等。這是為什么呀不就是因?yàn)榇蠡飪簜冃闹杏袗勐?！可是，我們同樣也清楚，目前捕殺珍惜動物的販子依然隨處可見。雖然說我們不能夠有力地去解決這種事情?？墒牵覀兡軌驈姆捶矫嫠伎及?。我們一方面地去愛惜動物們，不是受傷害的動物就更少了嗎讓我們一齊行動起來吧！呼吁全世界（期望你能夠做到！）讓大家都參與其中，一齊來保護(hù)好小動物吧，讓我們和它們共同生活在同一片藍(lán)天下！

老人和海鷗們都能夠和諧相處，難道我們就做不到嗎多去關(guān)愛一下小動物們吧。像老人一樣，打心底里愛著海鷗。老人為它們付出了好多好多。而他得到的最好的回報(bào)，不是金錢，而是海鷗對他的愛！向老人之以最崇高的敬意！老人最終的心愿相信你應(yīng)當(dāng)已經(jīng)明白了吧，那么，你愿意和我一齊把這個(gè)未了的心愿繼續(xù)傳承下去嗎

但愿，你看完后會毫不猶豫的點(diǎn)頭的……

2023《老人與海》讀書筆記 篇7

《老人與海》是海明威的代表作，短篇的，但不知道為什么一直沒去看，可能機(jī)緣未到。而這次七年級必讀書目選了它，于是我也就跟著學(xué)生一起看了下去。

看書的心境真的跟自己的境遇有關(guān)，這學(xué)期發(fā)生事情后的我去看《老人與?！?，我似乎真的讀懂了那個(gè)老人的孤獨(dú)。是的，就是孤獨(dú)。

很多人去贊揚(yáng)老人身上的拼搏、堅(jiān)持一切硬漢的品質(zhì)，而老人自己也似乎要去證明自己這些硬漢品質(zhì)。被人津津樂道的名言“一個(gè)人可以被毀滅肉體，卻不能被毀滅精神”，于我而言感觸不多。

但讀著讀著，我看到這個(gè)老人或者說海明威心里的那種孤獨(dú)，甚至要用固執(zhí)偽裝的孤獨(dú)。讀到這本書，我看到老人整個(gè)跟大魚搏斗的那三天兩夜里，他每一次想到馬諾林小男孩的時(shí)候。他十一次呼喚“要是那個(gè)男孩在這里就好了”，這呼喚背后難道不是孤獨(dú)、無助、無力嗎？渴望像獅子那樣的老人，在無邊的大海上在無邊的黑夜里在無邊的僵持中，他也會軟弱，也會害怕，誠然，他絕不會認(rèn)輸。

我還感動于馬諾林小男孩對他的陪伴，是的，不離不棄。出行前的囑托，日常里的照顧，老人一無所獲像喪家犬一樣的回歸時(shí)，只有小男孩在岸邊等他。只有小男孩為他掉淚，這么小的男孩甚至?xí)诶先嗣媲皞窝b自己的眼淚，而轉(zhuǎn)身去哭。這不是一種簡單的陪伴，這是什么，我也說不好，只是覺得太難得太難得。可能海明威自己本人渴望有這樣的一種陪伴，于是在書里刻畫了一個(gè)馬諾林吧。

老人是不幸的，他孑然一身，他獨(dú)來獨(dú)往，他一無所獲，在俗世的“成者為王，敗者為寇”的標(biāo)準(zhǔn)中，他是個(gè)徹頭徹尾的失敗者、流浪者。的確不可能讓所有人去理解這樣的一個(gè)老人，甚至幾個(gè)人都做不到。

所以老人也是有幸的，他還有小男孩呢，還有他夢中的獅子呢。有現(xiàn)世的最堅(jiān)固的陪伴，有夢境里最不棄的安慰，這樣的人或許也沒有那么失敗與可憐。

人生百味，可能我們要的很多就會很不滿足，我們越渴望什么上天越是讓你失望。不如抓緊手中的六便士，抓緊眼前的，因?yàn)檫@也不妨礙我們?nèi)バ蕾p那天兒邊迷人的月亮。

2023《老人與海》讀書筆記 篇8

《老人與?！肥敲绹骷液Ｃ魍?951年在古巴寫的的一篇中篇小說，文章講述了一位老人圣地亞哥，在捕獲一只大馬林魚時(shí)，與其搏斗，戰(zhàn)勝了許多常人難以想象的困難后，終于將其捕殺。但在歸來的路途中，老人經(jīng)歷了更大的阻撓：聞著血腥味而來的一群群鯊魚。鯊魚貪婪的奪取著老人的勞動成果，圣地亞哥為捍衛(wèi)自己的獵物，與其進(jìn)行了更為殘酷的斗爭。一路上殺死了眾多的掠奪者，但大馬林魚也只剩下了一副骨架，但老人卻雖敗猶榮，獲得了精神上的最終勝利。

老人圣地亞哥是一個(gè)崇高的人物。他在捕獵的過程中，遇到了許多的困難和阻撓，有疲倦的折磨，有海風(fēng)深入骨髓的寒冷，也有海面上不見人煙的孤寂。但他不屈服于命運(yùn)，無論在多么艱苦卓絕的環(huán)境里，他保持著自己的信念。這種信念如在黑暗中的火炬，散發(fā)著堅(jiān)定的意志——不屈服于自然，與天抗?fàn)幍囊还捎職?，這種勇氣烙印在字里行間，讓每一個(gè)讀者都能感受到。

正因如此圣地亞哥憑著自己的勇氣、毅力和智慧與大馬林魚和搶食的鯊魚進(jìn)行了奮勇的抗?fàn)?。每?zhàn)勝一條鯊魚老人都付出了沉重的代價(jià)，大馬林魚的肉愈來愈少，最后遭到無可挽救的失敗——大馬林魚雖然沒有保住。但是，從另外一種意義上來說，那副骨架象征著老人的不屈，堅(jiān)強(qiáng)，勇敢，毅力和智慧這些都是極為難得的人格品質(zhì)。老人不但是一個(gè)勝利的失敗者，也是一個(gè)失敗的英雄。這種矛盾集合在他的身上，在文學(xué)上他正是典型的海明威式的小說人物。

文章總與歷史相關(guān)聯(lián)。在文中老人看來，大馬林魚是四十八天里釣到的第一條魚，是一切美好事物的象征，是壞運(yùn)氣的結(jié)束，是新的開始。所以他搏斗，所以他不放棄。但是鯊魚的存在象征著一切阻撓和破壞的力量，是阻止人們實(shí)現(xiàn)理想和目標(biāo)的攔路虎，是各種邪惡勢力的代表。這部小說正是寫于上世紀(jì)50年代，也就是1951年。那時(shí)，海明威居住古巴，親眼目睹了古巴人民爭取民族的獨(dú)立、民族解放的運(yùn)動。所以說，主人公圣地亞哥不再是一個(gè)簡單的打魚人，而是古巴社會階級的典型代表。這也是人類“硬漢精神”的真正來源。

《老人與?！焚潛P(yáng)了具有頑強(qiáng)意志力，不屈服于失敗的人類。同樣也提示我：人可以失敗，但不可以被擊敗，外在的肉體可以接受折磨，但是內(nèi)在的意志卻是神圣不可侵犯的！

[薦]《生門》讀書筆記精選8篇

作品教給我們許多為人處世的道理。我們可以把它通過寫讀后感表達(dá)出來，根據(jù)您的要求，欄目小編為您整理了《《生門》讀書筆記》，更多信息請繼續(xù)關(guān)注我們的網(wǎng)站！

《生門》讀書筆記【篇1】

“最聰明的處事法，乃是既看清世俗，又活的與之不相矛盾?！敝淮艘痪?，就將芥川龍之介的敏感性和通透性表露無疑。

芥川龍之介其人，若不知其小說家的身份，僅通過黑白照片拜見真容，或許很難想象這位天庭飽滿、相貌堂堂、目光深邃、氣質(zhì)瀟灑的男子，會在由而立之年邁向不惑之年時(shí)不負(fù)‘龍’吟之威的文壇成就中主動赴死，只留下那些至今仍震撼世間、大大小小的華彩篇章，任由它們長嘯九天。

芥川自書中走入人生，在人生中見識到與書中理想相矛盾的現(xiàn)實(shí)，遂對現(xiàn)實(shí)產(chǎn)生思考，對當(dāng)時(shí)日本社會文化的變革產(chǎn)生困惑和失望。在這篇小說的末尾，芥川借盧生之口表達(dá)出積極的人生態(tài)度∶“正因人生如夢，才需真活。人活一世，唯愿此生精彩紛呈，方不辜負(fù)自己?！苯娲ń?jīng)常對人生、對人性表示蔑視，同時(shí)，又常常對人生、對人性感到喜愛。他的通透也表現(xiàn)在參透生死輪回、善惡禍福、因果報(bào)應(yīng)的概念上。他的小說，不但追求挖掘深刻的立益，也注重打磨完美的技巧。

笛卡爾曾說∶“如果你想成為真正的真理探索者，那么，只要有可能，在你的生命歷程中，你有必要對所有事物至少懷疑一次?！苯娲ū救艘嘣凇缎≌f做法十則》中闡述∶“對于任何事物，我都是一個(gè)懷疑者?！彪m然芥川和笛卡爾的討論方向有些不一致，但大體上說，懷疑主義是這樣一個(gè)傾向∶它是工具，不是態(tài)度；它是手段，不是立場。

1950年，《竹林中》的故事被電影大師黑澤明搬上銀幕，并改名為《羅生門》。故事中的人物從竹林中移到了羅生門下，與另一篇《羅生門》做了完美融合。從大的方向上看，《羅生門》與《竹林中》一樣，都是冷靜的將人性和利己主義剖析出來，展示在讀者面前。

通過閱讀這本書，我對這位大文豪充滿了崇拜，進(jìn)而主動通過他的其他作品細(xì)細(xì)品味他給人精神上帶來的震撼與啟發(fā)。一代文學(xué)“鬼才”已逝，然而他的作品，終究沒有像他預(yù)料的那樣“積滿灰塵、擺在神田一帶的舊書店角落里，徒然等候著讀者光顧?！狈堑皇侨绱?，他去世后僅八年時(shí)間，便以他的名字設(shè)立了“芥川文學(xué)獎(jiǎng)”并成為純文學(xué)獎(jiǎng)的代表獎(jiǎng)項(xiàng)。若他泉下有知，或可得到一絲寬慰。作為讀者，不勝欣喜。

《生門》讀書筆記【篇2】

其實(shí)無論是那個(gè)不積陰德的老婦，還是那個(gè)由樸實(shí)農(nóng)民蛻變成的強(qiáng)盜其實(shí)都是可悲而可憐的。天災(zāi)人禍，為了生計(jì)，這是一切犯罪的借口，也是致使人性墮落的原因。這就是說吃不起飯的時(shí)候什么都干得出來，這樣推理下去，人的基本生存需要得不到滿足時(shí)，作出的任何事都是可以原諒的。然而縱觀中國歷史，違背這種生存至上理論的不在少數(shù)。古有“廉者不受嗟來之食”“不為五斗米折腰”“貧賤不能移”等等說法，就正好論證了這個(gè)世界上還有比生存更重要的事——人的尊嚴(yán)。

面對復(fù)雜的社會，善與惡都不是那么容易定義的。更何況，人心之復(fù)雜多變，善惡觀是以人對社會認(rèn)識的深度和目標(biāo)取向?yàn)橐罁?jù)的，作為一般人，總是選擇對自己有利的方向。

只有在生活無憂、風(fēng)氣淳樸的社會里，人才會活得有尊嚴(yán)，有善良的愿望和對罪惡的憎恨。在一個(gè)貧窮、不公正、風(fēng)氣惡劣的社會里，罪惡感會被消解，善良和正義成為一種擺設(shè)和借口。

當(dāng)下，人們對社會公權(quán)力的濫用已經(jīng)習(xí)以為常，對官員和國企經(jīng)理貪污款額的接受程度已經(jīng)越來越高，對各種各樣的愚弄和欺騙已經(jīng)不再憤怒，對種種的不公平已經(jīng)無話可說。罪惡感正在道德的集體淪喪下慢慢消解，并且，催生新的罪惡。

《生門》讀書筆記【篇3】

殘破的房屋，散落于傾盆大雨中。羅生門的牌匾依稀還能看見，可卻也似乎支撐不了多久了。一個(gè)農(nóng)民、一個(gè)和尚坐在門檻上，眼神中透露著恐懼與不解！

這便是片頭的景象，為全篇奠定了基調(diào)。

相傳羅生門是萬惡聚集之地，鬼因害怕人類的兇殘而藏身于此。人性便是導(dǎo)演黑澤明所想傳達(dá)給觀眾的東西。

影片表面簡單無比，敘述了四個(gè)不同的角色對同一件事情的描述，但是卻各不相同。為什么同一件事情有著不同的描述？這也是導(dǎo)演想留給觀眾思考的地方。

首先我們得明白這四種描述中必定有不真實(shí)的成分，當(dāng)然也有真實(shí)的成分。比如少女被侮辱這是所共同認(rèn)可的，就是說這件事的的確確發(fā)生過！

那么為什么他們會對有些事實(shí)隱瞞甚至于撒謊呢？

于強(qiáng)盜而言，被抓已成事實(shí)。因?yàn)樽约旱膼贺灊M盈，想要脫身已是不可能。那么何不讓自己如一個(gè)強(qiáng)者般死去？從他供詞的過程中狂放自大的笑聲中可以明白二三。所以不管他有沒有殺害武士，他沒有思考的便承認(rèn)了。在他看來，承認(rèn)殺害武士并不會怎樣，相反自己內(nèi)心卻因自我強(qiáng)大而得到滿足。

于少女而言，失去貞節(jié)是自己極其不能接受的事實(shí)。更讓她痛不欲生的是自己的丈夫（即武士）卻用一種鄙夷的眼光看待自己。這讓她充滿了憤怒，憤怒的女人是可怕的，更何況在這種情況之下。于是她開始挑撥二人，說丈夫應(yīng)該像一個(gè)男人一樣去戰(zhàn)斗，去和搶奪自己女人的人戰(zhàn)斗，而不是畏首畏尾。這里面有一件事情，少女說她自己昏厥過去了，醒來時(shí)發(fā)現(xiàn)丈夫已死。這按常理不符，人在經(jīng)受巨大的精神、心心理打擊后是無法馬上平靜下來的。唯一的解釋只有選擇性遺忘，遺忘了自己不想記住的事實(shí)。

于武士而言，首先我表示對這個(gè)角色的極度憎恨。在自己的妻子被侮辱之后不僅不勇敢的去保護(hù)她、給予安慰，反而唾棄，說她還不如自己的一匹馬。這是一個(gè)男人應(yīng)該做的嗎？

武士借女巫之口講述了一個(gè)凄慘的故事。過程中始終強(qiáng)調(diào)妻子在被侮辱之后意欲殺害自己以及自己是自殺而并非他殺。之所以他要強(qiáng)調(diào)自殺，一方面是為了維護(hù)自己作為一個(gè)武士的尊嚴(yán)，另一方面則是在妻子被奪的情況下如若自己還被殺害是極其受人鄙視的。

上述三人中，武士、少女認(rèn)為鑲有珠寶的短刀是兇器，而強(qiáng)盜則認(rèn)為長劍才是兇器（強(qiáng)盜使用的是劍）。強(qiáng)調(diào)這一點(diǎn)是因?yàn)檫@與農(nóng)民（目擊者）的供詞有莫大的關(guān)系。

依據(jù)常理，農(nóng)民是最不可能撒謊的，也應(yīng)該是最清楚事態(tài)的整個(gè)過程的。結(jié)果是他也撒謊了。

這從他前后供詞不一樣即能窺見一些端倪。相信大家對于影片初始農(nóng)民回憶砍柴時(shí)看見的那只手記憶深刻。然而事實(shí)是他并非只看見如此，而是目睹了整個(gè)過程。片尾過客的一語道破緣由。

農(nóng)民因見財(cái)起心拿了短刀不得不捏造事實(shí)說武士是被長劍殺死的，只有這樣才能讓自己置身事外。

從這四個(gè)人的供詞中我們不難發(fā)現(xiàn)其共同點(diǎn)：其一，對于于自己利害無關(guān)的事情都是事實(shí)。其二，于自己有利害關(guān)系的就會舍害取利，甚至于捏造。每個(gè)人的供詞都是為了讓事態(tài)發(fā)展至利己的道路上來。

我們不妨將這四個(gè)人的角色范圍擴(kuò)大。農(nóng)民，目擊者即觀眾；強(qiáng)盜、武士即強(qiáng)者，少女則為弱者。

《生門》讀書筆記【篇4】

芥川龍之介把故事設(shè)定在黃昏是十分巧妙的。當(dāng)時(shí)的京都是黃昏，連連天災(zāi)，百姓饑荒，“將佛像與佛具擊碎、沾著朱漆或金銀箔的木頭堆在路邊當(dāng)柴火賣”表現(xiàn)了百姓的信仰已經(jīng)崩潰，于是狐貍與盜賊到處流竄，仿佛大幕將落，看不到這座城市的未來。我們的主人公家將也處于人生的黃昏，他剛剛被主人解雇，接下來也不知道往哪去。

故事的開場是家將被雨困在羅生門的畫面。家將是被拋棄的，被主人解雇，羅生門也是被拋棄的，本來需要整修的羅生門也因?yàn)榫┒嫉乃ヂ浔环艞壵?，無處可去的家將坐在失修的羅生門的門檐下，他們的現(xiàn)狀搖搖欲墜，他們的未來猶如眼前的景象陰雨綿綿。而羅生門已經(jīng)出現(xiàn)了死氣，羅生門被拋棄后成為人們拋尸的場所，上空經(jīng)常盤旋著烏鴉，之后家將將踏入羅生門，身上的人性的善也將死亡。

之后家將為了找暫時(shí)睡一宿的地方進(jìn)入了羅生門，發(fā)現(xiàn)了一位在拔女尸頭發(fā)的老嫗，作為家將的正直感在內(nèi)心熊熊燃燒，馬上就去治服老嫗，老嫗被打倒在地，仔細(xì)看看老嫗的長相，她長著一對如同鷙鳥一般鋒利的眼睛，滿臉皺紋，嘴幾乎與鼻子連在一起，手指干枯到能看見凸出的骨節(jié)，發(fā)出的聲音如烏啼，老嫗已經(jīng)不像人了，變形成為一只鷙鳥，鷙鳥是吃腐肉的，而老嫗則是靠收集尸體的頭發(fā)做假發(fā)為生，她那鷙鳥般鋒利的眼睛也能幫她迅速找到哪里能讓她繼續(xù)生存下去的生氣，她就迅速撲過去，這也就說明她在這種惡劣的環(huán)境下生活了很久了，所以她也能如此心安理得地一根根拔下尸體的頭發(fā)。

家將質(zhì)問老嫗為什么要拔女尸的頭發(fā)，老嫗之前所說的這個(gè)女人也不是什么好人，把蛇剁成四截來賣錢，只不過是讓自己心安理得的借口，也說明當(dāng)時(shí)混亂的京都人民的普遍的生活情況，老嫗之后的話便是重點(diǎn)?！拔乙膊挥X得這女子干了什么見不得人的壞事，要是不這么做，也只能等著餓死。都是沒辦法的事。所以我現(xiàn)在做的事，自己也不覺得是為非作歹，只不過是不這樣就會餓死的求生之法罷了。我想深知此道的她，一定會體諒我的?！奔覍⑼蝗话l(fā)現(xiàn)，自己的俠義精神在末世人的本能的求生欲面前蒼白無力。

此時(shí)需要補(bǔ)充一個(gè)特別重要的細(xì)節(jié)，那就是家將臉上的粉刺，小說里反復(fù)提到，而且是芥川龍之介特意加進(jìn)去的，在羅生門門口坐著的時(shí)候，家將考慮著自己的未來，摸著自己的粉刺，人們在思考和猶豫時(shí)會有習(xí)慣性動作，比如說摸下巴或者扶額頭，家將摸著自己臉上凸出的粉刺，發(fā)現(xiàn)自己未來除了淪為強(qiáng)盜別無他法，這時(shí)做強(qiáng)盜只是家將的假設(shè)，家將的良知還在，粉刺也只是發(fā)紅，家將忍受著粉刺的疼痛。聽著老嫗的話時(shí)，家將也摸著粉刺，聽完后，家將右手突然離開粉刺，抓住老嫗，這時(shí)他已經(jīng)不再為未來猶豫什么了，他知道自己要干什么來活下去，他扒掉老嫗的衣服，便說：“那，就算我剝了你的衣服，你也不要怨我。不這樣，我也得餓死了。”這時(shí)粉刺已經(jīng)開始流膿，粉刺的變化其實(shí)代表著罪惡從滋生到發(fā)生，家將的良知已經(jīng)被磨滅，之后便逃了。

老嫗被家將一腳踢到尸體上，“不一會兒，像死去似的老嫗光著身子從尸骸堆中坐了起來?！崩蠇瀼氖w堆里面爬起來，就像一具尸體突然爬起來，在如此陰暗的環(huán)境下生存，老嫗的身體已經(jīng)與身旁的尸體差不多了。

小說最后的畫面是老嫗借著尚未燃盡的松明之火，爬到樓梯口，倒披著短短的白發(fā)，向下張望，這時(shí)老嫗已經(jīng)充滿了鬼魅氣，她活不了多久了，生命之火就像尚未燃盡的松明之火，馬上就會熄滅，羅生門里將會多一具尸體?！巴饷嬷皇呛诔脸恋囊埂！睆狞S昏到終于入夜，家將的良知，老嫗的生命，京都這座城市，一切的一切都已落下大幕，將會一片黑暗。

“而家將的下落，無人知曉?！笨墒羌覍⒍愕昧顺跻唬愕眠^十五嗎？

《生門》讀書筆記【篇5】

暑假中，我讀了日本作家芥川龍之介的作品《羅生門》。作者芥川龍之介是日本新思潮派代表作家。日本文壇重要的“芥川獎(jiǎng)”，便是以他的名字來命名的，他以冷峻的文筆和簡潔有力的語言讓讀者關(guān)注到社會丑惡現(xiàn)象，這使得他的小說既具有高度的藝術(shù)性，又成為當(dāng)時(shí)社會的縮影?！读_生門》是其代表作。

它講述災(zāi)荒之年一個(gè)被主公解雇的下人，面對茍且的生存還是人性的毀滅時(shí)所做出的選擇。當(dāng)他為了避雨在停滿死尸的羅生門城上看到正在拔女尸頭發(fā)的老嫗的惡行時(shí)，為正義感驅(qū)使，他厲聲呵責(zé)。但聽了老嫗的一番話后，下人最終也為了茍且的生存選擇了人性的毀滅。他剝下了老嫗的外衣消失在漆黑的夜暮中。

文章一開頭便點(diǎn)明當(dāng)時(shí)的社會被黑暗所籠罩，死氣沉沉，毫無生機(jī)的景色描寫讓我不寒而栗。在這樣的環(huán)境下，生存的確成了一個(gè)最主要，也是最難的問題。這使人的真實(shí)本性立刻暴露了出來。老嫗去糟蹋尸體，拔女尸的頭發(fā)，只是為了做假發(fā)去賣，哪怕只有一點(diǎn)點(diǎn)錢。女人把蛇切成四寸曬干，說是干魚，拿出去賣錢?？傊磺卸际菫榱似D難地活下去。文章的最后，下人的最后一點(diǎn)正義感也被吞噬，搶走了老嫗的衣服……

我查了一下資料，發(fā)現(xiàn)羅生門在日語中，指的是人間與地獄之間的門。在小說里，當(dāng)仆人爬上羅生門的樓梯時(shí)，不論他后來有沒有當(dāng)強(qiáng)盜，都隱喻了他放低善念，從人間踏入地獄。

作者所寫人物表現(xiàn)的不是善與惡，而是人類生存中的事實(shí)。人們?yōu)榱松?，可以不擇手段，欺騙。毀尸，放棄自己的底線。如果說犯罪讓我感到恐怖憎惡，那么人的本性更讓我毛骨悚然。

試想一下，如果我們生活在那個(gè)黑暗的年代，每天都徘徊在饑餓和死亡的邊緣，那么這種弱肉強(qiáng)食，逼良為盜的現(xiàn)象肯定是不可避免的吧，每個(gè)人最終也都將”不擇手段”地生存下去。因?yàn)槟菚r(shí)，”道德”與”正義”早已蕩然無存，生存的欲望會占領(lǐng)所有的一切。

幸運(yùn)的是，我們現(xiàn)在所處的年代和平而又富足，不會發(fā)生如此恐怖之事。但我們要清楚的是，為了生存而戰(zhàn)的”羅生門”或許不會再發(fā)生，但世界上仍然有許多地方發(fā)生著戰(zhàn)亂，恐怖襲擊和暴力犯罪。人性的羅生門仍然在考驗(yàn)著人類，

一念成佛，一念成魔。佛魔之間隔絕的便是這道羅生門，向左還是向右?生存還是毀滅?全在人的一念之間。

《生門》讀書筆記【篇6】

《羅生門》能夠算是芥川龍之介的代表作。作為一篇短篇小說，它并不像我所熟悉的歐亨利等的短篇小說那樣，通常有一個(gè)出人意料的結(jié)尾。羅生門樓里發(fā)生的故事就好像是大千世界中截取的一個(gè)小片段，沒有過多的雕琢痕跡，卻依舊讓人回味無窮。雖然是坐在左右沙發(fā)中看的，可是卻越看越能體會作者想要表達(dá)的觀點(diǎn)，仿佛身臨其境了。

我認(rèn)為日本作家多是比較喜歡并且善于描述人的內(nèi)心的細(xì)微變化的，這在《羅生門》中也能很好地體現(xiàn)出來。作為主人公的家將，本是被老主人辭退出來的。他本身是一個(gè)善良而普通的人物，當(dāng)他面臨衣食不足的窘境時(shí)，他心中萌生了一個(gè)“邪惡”的念頭“倘若不擇手段的話……”，這個(gè)念頭催他出門，來到這羅生門之下。他畢竟只是一個(gè)良民，連他自我也對自我是否真能夠“走當(dāng)強(qiáng)盜的路”產(chǎn)生了懷疑。而當(dāng)他來到門樓上，看到那個(gè)拔死人頭發(fā)的老太婆的時(shí)候，他的正義感告訴他無論如何，在雨夜羅生門上拔死人頭發(fā)已經(jīng)是一種不可饒恕的罪過，于是剛才那些“當(dāng)強(qiáng)盜”的念頭消失了，他上前抓住那個(gè)老太婆，就像每個(gè)正義英雄在遇到邪惡反派時(shí)會做的那樣。老太婆害怕，她要給自我開脫，而她不明白，她的自我開脫，也給了正在躊躇的家將一個(gè)當(dāng)強(qiáng)盜的正當(dāng)理由。作者最終以家將搶去了老太婆的衣服結(jié)尾，在這個(gè)羅生門里的一進(jìn)一出，就像經(jīng)歷了一次社會的洗腦。

《生門》讀書筆記【篇7】

故事講的是一個(gè)家仆被主人掃地出門，在羅生門下思索人生的去向：是被這個(gè)社會餓死還是去當(dāng)強(qiáng)盜。仆人為什么會有這個(gè)困境?小說開頭，作者構(gòu)建了這樣一個(gè)社會：”近兩三年來京都連連遭災(zāi)：地震、龍卷風(fēng)、大火、饑荒，不一而足，整個(gè)京城因此衰敗不堪?！?，“佛像和祭祀用具也已被毀”。于是，樂得狐貍來?xiàng)?，盜賊入住，最后竟將無人認(rèn)領(lǐng)的死尸也搬了進(jìn)來，且日久成俗。概括來講即是天災(zāi)人禍、人心不古、流寇亂竄、死尸遍地。所以仆人被拋棄后的處境可想而知。

仆人終究沒有選擇成為強(qiáng)盜，或許是天生懦弱，干不出燒殺搶奪之事，或許是心中尚有一絲善念。日暮生涼，仆人躲進(jìn)羅生門避寒。當(dāng)他看到一個(gè)老嫗在拔女尸的頭發(fā)時(shí)，心中滿是怒火、憎惡，甚至在他腦中閃出一個(gè)念頭：如果再讓他在“餓死”和“強(qiáng)盜”之間做一個(gè)選擇，他會毫不猶豫的選擇餓死。然而當(dāng)老嫗告訴他，拔女尸頭發(fā)是出于無奈，不然只有餓死，她認(rèn)為這樣做沒有什么不妥，包括女尸活著的時(shí)候也是欺騙他人把蛇當(dāng)成魚干來賣，這不是什么缺德事。仆人聽罷，伸手將老嫗穿著的衣服搶走，走上了強(qiáng)盜的路。

京都，這樣一個(gè)人間煉獄已經(jīng)讓人毛骨悚然，然而善惡之間轉(zhuǎn)換的是那么輕而易舉，人們不斷地放低善的底線，甚至理所當(dāng)然的把惡當(dāng)成善，比起人間煉獄這是一種病態(tài)的、更加可怕的存在。

從另一個(gè)角度看，羅生門是一個(gè)困局，是一個(gè)人在現(xiàn)實(shí)生活中走到盡頭無可奈何的選擇，是成為“惡”的無可回避，與生活無奈相比，甚至在面對生死這樣的極限抉擇時(shí)，人性的墮落到底算什么呢?

羅生門在日語里的意思是人間與地獄的界門，我們只有共同努力讓社會變得更好，才不會踏入羅生門，走向黑洞洞的夜。

《生門》讀書筆記【篇8】

《羅生門》一書中收錄了芥川中短篇小說共十三篇。芥川龍之介被稱為日本文學(xué)史上的鬼才，尤其短篇小說，幾乎無人可出其右。帶著這份極高的評價(jià)，我翻開了《羅生門》。

在這里對《羅生門》、《地獄變》、《密林中》發(fā)表一些淺薄的想法。

羅生門主要講述的是處于衰敗沒落社會背景下，一位被打發(fā)出門的家將在生存與為盜間做出選擇的過程。善惡之念輕而易舉的轉(zhuǎn)換，道德在私欲面前如此不堪一擊，展示了人自私本質(zhì)的丑陋。

短篇中的兩個(gè)片段令我印象深刻。第一處是家將在目睹了老嫗在雨夜羅生門上拔取死人頭發(fā)時(shí)，先前寧可為盜念頭早已拋之九霄云外，隨之取代的是對所有惡的憎恨。那么善惡的標(biāo)準(zhǔn)到底是什么？自然他不明白老嫗的動機(jī)，卻徑直將老嫗劃入惡的行列，他完成的是自我肯定，而不是真正意義上的揚(yáng)善除惡。作為惡的目擊者，仿佛只要對惡進(jìn)行反抗懲罰就能成為正義的代表。

第二處是老嫗被逼問時(shí)的回答。大致意思如下：女人（死者）罪有應(yīng)得，她生前將蛇謊稱魚干賣給禁軍營地，但我并不覺得女人做的是缺德事，她是出于無奈，我也是如此否則只有餓死，因此這個(gè)深知事出無奈的女人想必也會原諒我的做法。老嫗試圖合理化自己的行為，同時(shí)向家將拋出了一個(gè)借口，他心中生出了在羅生門下所沒有的勇氣，剝下老嫗檜樹皮色的衣服，消失在夜色深處。在這個(gè)片段中，從開始的罪有應(yīng)得到后來的不覺得缺德，帶給讀者的是言語的矛盾，但對于老嫗而言并不矛盾，她從頭至尾都在為自己辯解。

回到上文中的問題“善惡的標(biāo)準(zhǔn)到底是什么”，我能想出的最好的回答是“道德的底線”。道德的底線又分為兩種，社會道德底線應(yīng)該是法律，而我認(rèn)為的善惡標(biāo)準(zhǔn)是個(gè)人的底線，你所明辨的善惡就是你的標(biāo)準(zhǔn)。在食不飽居無安的社會背景下，更多的家將、女人、老嫗選擇了“舍義取生”但于此同時(shí)仍有一群人“有所為而有所不為”。《羅生門》為讀者展示的便是惡的無處可避，它在家將的心里浮沉，短暫銷匿，永恒存在。那么“惡”應(yīng)當(dāng)存在嗎？與其說惡應(yīng)當(dāng)存在，不如說它不可能消失。物質(zhì)匱乏無疑成為推動家將為盜的重要因素，反觀物質(zhì)基礎(chǔ)還算富足的今天，道德價(jià)也高。道德在人類史上有被淪為價(jià)值問題進(jìn)行衡量。同樣，當(dāng)?shù)赖碌臉?biāo)準(zhǔn)上升了，最底層的道德或許會被歸入惡的范圍。道德與不道德，善與惡從來都不是反比關(guān)系。

接下來談?wù)剛€(gè)人最喜歡的一篇《地獄變》，極為精巧的結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)，細(xì)膩多面的人物形象，色彩明艷的畫面，以及不時(shí)出現(xiàn)的捉摸不透的隱喻，令我嘆為觀止。該篇講述了一名藝術(shù)至上的畫家（良秀），為完成作品拋棄了親情、道德、人性。在“我”的眼里崛川老殿下，是位愛民如子、寬宏大度之人，而良秀則是古怪猥瑣、無可救藥。先拋開作者反諷的可能，就“我”來看，在聽聞老殿下對良秀女兒心存異心，目睹老殿下燒死良秀之女后，仍相信老殿下是為了懲戒良秀為畫屏風(fēng)不惜燒車焚人的劣根性。到底是偽善遮住了“我”的眼睛，還是權(quán)力蒙蔽了心?？赐辍睹芰种小?，又回想起《地獄變》，禁不住胡思亂想一番。由此看來，文中對良秀的評價(jià)及事件過程是否完全真實(shí)，也不得而知。

《密林中》該篇被導(dǎo)演黑澤明改編成電影《羅生門》搬上銀幕。短篇以不同個(gè)體對同一案件的證詞展現(xiàn)出人的復(fù)雜，每個(gè)人所言都是于自身有利的，我試圖從中還原真相，終究是霧里看花。從語言風(fēng)格美感來看，我個(gè)人感覺整本小說中透露出陰柔美，不似朱光潛所言“杏花春雨江南”般的陰柔，芥川筆下的陰柔是瑰麗的，令我見識到日本美學(xué)那種獨(dú)有的物哀之美也能如此濃烈。

最后想說幾句題外話，和大家分享一個(gè)困擾了我很久的問題。前幾日聽了一期博客暫時(shí)給了我答案，播客主題是“我們?yōu)槭裁匆x小說”，如果問我看完《羅生門》有什么收獲，說實(shí)話我回答不出來，唯一可見的大概是芥川又收獲了一枚粉絲，但無論是他高超寫作技巧還是通透的人生觀都絲毫沒有被我內(nèi)化。教科書和工具書更多的是提供現(xiàn)實(shí)問題的某種解決方案，文學(xué)不提供捷徑，文學(xué)其實(shí)就是想讓你迷路，你要在這座巨大的迷宮中找到自己的出路。如果非要說它可以許諾什么，那就是它可以許諾你一場孤身一人的探險(xiǎn)。實(shí)際上這和生活的本質(zhì)是一樣的?；蛟S在某種意義上來說讀小說是在經(jīng)歷另一種人生。

《新教育》的讀書筆記1000字精選

眾所周知，身為一名合格的人們教師，我們需要對自己的教育學(xué)情況和效果進(jìn)行分析和思考，而教育筆記可以幫助老師歸納總結(jié)教育經(jīng)驗(yàn)。有什么值得推薦的優(yōu)秀的教育筆記呢？以下由小編收集整理的《《新教育》的讀書筆記1000字精選》，相信一定會對你有所幫助。

《新教育》的讀書筆記 篇1

《愛的教育》是我最近讀的一本感人的名著，它從一個(gè)四年級小學(xué)生的日記展開記敘，主人公是一位名叫安里柯的小男生。他關(guān)心同學(xué)，別人遇到困難時(shí)，他從不袖手旁觀，總是挺身而出非常熱心地去幫助那些同學(xué)和朋友。有強(qiáng)壯有力的蓋隆，堅(jiān)強(qiáng)的克洛西等許多伙伴。有一次，他和一些朋友一起去看生病的小石匠，路途中一拍腦袋，奔向了商店，買了三個(gè)帶葉子的大橘子，又去樹旁邊撿了幾塊大石頭，才走向小石匠家。雖然禮物極少，但代表了他那顆真誠細(xì)膩的心??！

安利柯在平時(shí)也特別尊重老師，與老師之間產(chǎn)生了深厚的感情！也深得老師的喜愛！讀四年級的時(shí)候，曾經(jīng)教過他的一位女老師去世了，他和伙伴們悲痛萬分，留了好幾天的.淚水。

對父母更是體貼，并且他能知道父母內(nèi)心的感受：一個(gè)朋友去他家做客，一不小心把身上的污物抖到了沙發(fā)上。安利柯想把土撲掉，但父親用嚴(yán)厲的眼光制止了他。等朋友走后才打去土灰。后來他也理解了父親只是不想讓朋友尷尬。從這一件小事中，可以看出爸爸在教育他任何時(shí)候都要尊重別人，不能傷害別人的自尊心。

讀完這本書，感觸很多：安利柯和同學(xué)之間那種無私奉獻(xiàn)、團(tuán)結(jié)友愛、互相幫助的精神一直鼓舞著我！尊重師長，關(guān)心和體貼父母也讓我的內(nèi)心充滿感動！在以后學(xué)習(xí)和生活中我以后也會學(xué)習(xí)他們，做一個(gè)懂得尊重別人、充滿愛心的人！

《新教育》的讀書筆記 篇2

為了探求如何讓文學(xué)走進(jìn)高中語文課堂，我通過查閱他人的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和結(jié)合自己短暫的教學(xué)時(shí)間，大致總結(jié)為如下幾個(gè)階段。

第一階段：自由式閱讀。

在這一階段，學(xué)生可憑著興趣去閱讀一些自己喜歡的書籍、名著、暢銷書，教師贏加以適度的引導(dǎo)。如：讀國內(nèi)的書應(yīng)以獲“矛盾”文學(xué)獎(jiǎng)的名家為主，也可適度讀一些西方名著：《呼嘯山莊》《飄》《呂蓓卡》等等，盡量不要讓學(xué)生讀一些網(wǎng)絡(luò)瘋傳的什么玄幻、魔法、修仙之類的成人消遣的書。規(guī)范學(xué)生良好的閱讀習(xí)慣，使學(xué)生真正從閱讀中受益，從閱讀中收獲課堂學(xué)習(xí)所無法提供的東西。在《飄》中理解作者對美國南北戰(zhàn)爭的獨(dú)特分析，學(xué)會從不同的角度切入問題，更應(yīng)從女主人——斯嘉麗身上看愛爾蘭人那種執(zhí)著與狂熱，用從書中讀到的東西來指導(dǎo)生活、指導(dǎo)學(xué)習(xí)。從而達(dá)到我們讀書的預(yù)期目標(biāo)。

不但西方文學(xué)注重人文精神，國內(nèi)名家作品也一樣不容忽視。他們是我們最接地氣的本土作家，他們是我們中國文化的代言人，他們用作品用心向我們講述著在這九百六十萬平方公里的土地上，上下五千年的歷史文化變遷。他們才是我們真正的瑰寶，也正是因?yàn)檫@些文化名人我們中華文化源遠(yuǎn)流長。

先秦時(shí)期的諸子散文,《詩經(jīng)》中的優(yōu)美吟唱，漢賦的文辭公整、氣勢鋪陳，魏晉風(fēng)骨，駢文的精工簡麗，唐宋詩詞的洋洋灑灑，元曲的內(nèi)容真實(shí)、廣為流傳，以及明清小說的膾炙人口。所有的一切都將陶冶我們的情操，豐富我們的素養(yǎng)。學(xué)生可以在這些范圍內(nèi)自由選擇，自由閱讀，只要是對我們有益的我們就可以采取“拿來主義”，對于那些對我們學(xué)習(xí)生活沒有幫助的作品我們應(yīng)慎之又慎，堅(jiān)決抵制。如果在這些書的選擇上存在疑慮，可以向老師請教，這一過程本身也是教師的再學(xué)習(xí)過程，或者說是班級“全民”大閱讀時(shí)代的到來。只要我們的閱讀積累量由量變發(fā)展為質(zhì)變，我們才為文學(xué)走進(jìn)課堂提供了前提。所以，這一基礎(chǔ)階段對我們來說尤為重要，沒有基礎(chǔ)，一切只不過是空中樓閣。

《新教育》的讀書筆記 篇3

愛與尊重，揚(yáng)起學(xué)習(xí)成功的風(fēng)帆

————陳錢林《尊重教育新理念》讀書報(bào)告

溪下學(xué)校馬荷燕

“愛人者，人恒愛之，敬人者，人恒敬之”。大凡有思想、很健康的人，大都有一種很強(qiáng)烈的被人欣賞，被人尊重的情緒。作為從事教育的我們要經(jīng)常給學(xué)生一個(gè)善意的微笑，給學(xué)生一個(gè)靈動的眼神，給學(xué)生一句真誠的贊美，給學(xué)生一個(gè)關(guān)注的點(diǎn)頭……

尊重是人最重要的需要之一，美國心理學(xué)家詹姆斯認(rèn)為人最大的需要是得到別人的尊重。尊重是一種不卑不亢的處世態(tài)度，是一種自尊、尊人的為人方式，它崇尚平等與寬容，與占有、攻擊、暴力、貶損、傷害等消極心態(tài)與行為是相互對立的。尊重是人際交往的潤滑劑，是社會進(jìn)步的階梯。

《新世紀(jì)漢語大詞典》對“尊重”的定義是：（1）尊敬重視、尊敬看重；（2）常用做承認(rèn)失敗或表示順從的一種謙卑態(tài)度；（3）自重，對自我的尊重。《現(xiàn)代漢語詞典》對“尊重”的定義是：（1）尊敬或重視（個(gè)人、集體或有關(guān)的抽象事物，如意見、權(quán)利等）；（2）莊重（指行為）。

尊重，顧名思義，就是要重視人、理解人、信任人。指個(gè)體對客觀現(xiàn)實(shí)具有生命意義的心理反映，具體是指要尊重人的尊嚴(yán)，尊重人的基本權(quán)利和責(zé)任，尊重人的價(jià)值，尊重人在自我發(fā)展中的主體地位。

學(xué)生是我們教育的主體，是課堂的主人——尊重學(xué)生。理解學(xué)生，尊重學(xué)生是教師打開學(xué)生心靈的金鑰匙；理解學(xué)生，尊重學(xué)生，才能建立起平等和諧的師生關(guān)系，才能在師生之間架起一座友誼的橋梁，學(xué)生才能信任教師。當(dāng)今的學(xué)生，尤其是處于生長叛逆期的學(xué)生，他們追求個(gè)性發(fā)展，追求人與人之間的一種平等交往。因此，教師與學(xué)生的交往過程中，一定要有換位思考的意識，理解學(xué)生，尊重學(xué)生。

理解就是理解學(xué)生的思想實(shí)際、心理實(shí)際和生活實(shí)際。例如了解他們的學(xué)業(yè)情況，了解他們的家庭情況，了解他們對教師的要求，了解他們對學(xué)校的期望等。不能忽視學(xué)生個(gè)性的全面發(fā)展，我們在不放棄任何一個(gè)學(xué)生的同時(shí)，又要承認(rèn)學(xué)生與學(xué)生之間是有差別的，要全面發(fā)展但不是平均發(fā)展，要因人而異，因材施教。尊重就是充分尊重學(xué)生的意見和要求、尊重學(xué)生的人格。尊重學(xué)生，并不是放任自流，對學(xué)生的不良行為有時(shí)還要作恰如其分的批評。對學(xué)生進(jìn)行批評教育時(shí)，也應(yīng)尊重學(xué)生的人格，處處顧及學(xué)生的自尊心，諄諄教導(dǎo)學(xué)生才能取得教育的效應(yīng)。魏書生曾說過：“教師是從學(xué)生時(shí)代走過來的，學(xué)生的今天就是教師的昨天，學(xué)生犯錯(cuò)誤時(shí)的心情，教師通過回憶自己當(dāng)年犯錯(cuò)誤時(shí)的心情，就能認(rèn)識的更具體一些?！比绻覀兡茉O(shè)身處地的為學(xué)生想想，然后再推心置腹地做做工作，師生之間的某些沖突時(shí)完全可以消除的。一味的訓(xùn)斥，只能促成學(xué)生逆反心理的產(chǎn)生，更不能用挖苦、諷刺傷害學(xué)生的心。批評學(xué)生要慎用。

教師要平等友好地對待學(xué)生。校園里，師生之間沒有人格的尊卑、貴賤之分。教師應(yīng)平等對待學(xué)生，不能以高高在上的態(tài)度、家長式的作風(fēng)對學(xué)生發(fā)號施令。例如，當(dāng)一個(gè)學(xué)生有缺點(diǎn)或出現(xiàn)過失時(shí)，教師對其進(jìn)行幫助、教育以至嚴(yán)肅的批評，都是必要的，但必須抱著與人為善的態(tài)度，才能為學(xué)生所接受。反之，如果教師對學(xué)生進(jìn)行挖苦諷刺，則只能引起學(xué)生的反感。久而久之，師生間就會出現(xiàn)一道鴻溝。

教師應(yīng)由衷地信任學(xué)生。信任是催人向上的力量，是教育學(xué)生的一種特殊手段。同樣信任學(xué)生也是培養(yǎng)學(xué)生自尊心的一個(gè)原則。

蘇霍姆林斯基說：“教育的核心，就其本質(zhì)來說，就在于讓學(xué)生始終體驗(yàn)到自己的尊嚴(yán)感：我是一個(gè)勤奮的腦力勞動者，是祖國的好公民，是父母的好兒女，是一個(gè)有著高尚的志趣、激情和不斷取得進(jìn)步完美的人?！弊鳛閺慕陶?，一定要尊重學(xué)生成長的需求和保護(hù)學(xué)生的自尊心，讓學(xué)生在健康發(fā)展中發(fā)揮他們的潛能。尊重，是一縷春風(fēng)，一泓清泉，一顆給人溫暖的舒心丸。它常常與真誠、謙遜、寬容、贊賞、善良、友愛相得益彰。給成功的學(xué)生以尊重，表明了自己對學(xué)生成功的敬佩、贊美與追求；給失敗的學(xué)生以尊重，表明了自己對學(xué)生失敗后的同情、安慰與鼓勵(lì)。教育只要有尊重在，就有師生間的真情在，就有未來的希望在，就有成功后的繼續(xù)奮進(jìn)，就有失敗后的東山再起。我在編排學(xué)生的座位時(shí)，一視同仁地對待每一位學(xué)生，每個(gè)星期輪換一次，有時(shí)前后輪換，有時(shí)左右輪換，這種編座位的做法學(xué)生非常喜歡，家長也很滿意。有一天早自習(xí)時(shí)，我發(fā)現(xiàn)孫萬祺同學(xué)在玩四驅(qū)車，我并沒有當(dāng)眾批評他，而是下課后找他談心。我親切地對他說：“玩四驅(qū)車當(dāng)然可以，但要注意約束自己，利用下課的時(shí)間玩?！焙髞硭凑瘴艺f的去做，取得了很好的效果?？梢姡鹬貙W(xué)生是一種教育智慧，也是一種教育藝術(shù)。

熱愛學(xué)生是教育取得成效的關(guān)鍵，更是教育與轉(zhuǎn)化學(xué)生的一劑“靈丹妙藥”。熱愛學(xué)生就要尊重學(xué)生、尊重教育，離開了一顆“愛心”將會寸步難行。我們班上有一名女生，學(xué)習(xí)成績優(yōu)秀，人長的蠻可愛，圍著她的男生也不少，作為班主任總是擔(dān)心她受干擾，影響學(xué)習(xí)。雖然對她有所暗示，可她依然活潑好動，常常與男生打成一片。一天課上，我正講的起勁，猛然看見她笑著回頭與一名男生講話，看那“親熱”勁，我氣不打一處來，想起平日里對她的忠告都置若罔聞，便看著她隨口說出“你以為你笑的很燦爛嗎？”說完，我接著講課，只見她的臉一下子晴轉(zhuǎn)多云，繼而笑容消失，神色黯淡下來，我為自己的一句話能起到立竿見影的效果而暗自高興?？墒菦]多久，我卻高興不起來了。課間她正和同學(xué)們談笑著，見我進(jìn)教室，便立刻收起笑容，眼睛怯生生地朝我張望一下，如同老鼠見了貓，逃回座位，必恭必敬地坐著。偶爾用眼睛瞟我一下，又慌張地耷下眼皮。課上，無論同學(xué)如何雀躍的舉手發(fā)言，她總是紋絲不動，即使我點(diǎn)她發(fā)言，她也總是不茍言笑，問一句答一句，絕不多說一句話。以前那個(gè)我欣賞的侃侃而談的靈氣才氣在冰冷的回答中蕩然無存。自此一種負(fù)疚感壓在我心頭，很沉重。我沒想到，一向自我感覺良好的師生關(guān)系，竟然如此的不堪一擊，我不能讓這種局面持續(xù)下去！我決定補(bǔ)救這因我的失誤而造成的局面，礙于老師的面子，我把她叫到辦公室，向她表示歉意，可她唯唯諾諾，眼神里滿是懷疑與冷淡，談話以失敗而告終。說者無意，聽者有心；我不能讓脫口而出的一句話改變她的一生，我要用我的豁達(dá)和誠意使她回心轉(zhuǎn)意。

上課了，我對全班同學(xué)說：“老師在一次上課時(shí)，犯了一個(gè)錯(cuò)誤，用不當(dāng)?shù)恼Z言批評了某某同學(xué)，老師感到很內(nèi)疚，今天我當(dāng)著同學(xué)的面，向某某同學(xué)道歉，希望以后同學(xué)們監(jiān)督老師的言行?！闭f完，我發(fā)現(xiàn)她的眼里充滿了感激，正大膽地望著我，似乎有話要說，我沒有讓她說，因?yàn)槲抑来藭r(shí)無聲勝有聲。接著同學(xué)們報(bào)以熱烈的掌聲。從他們的眼神里我看到了尊重?fù)Q來的信任與贊賞。此后，我又看到了她那燦爛的笑容和閃耀著思想的火花。這讓我體會到教師的職業(yè)如履薄冰,它需要教育者時(shí)刻檢點(diǎn)自己,約束自己,提升自己,一句鼓勵(lì)的話語,一個(gè)信任的眼神,一個(gè)輕柔的撫摸都極有可能點(diǎn)燃某個(gè)孩子心頭向真、向善、向美的火種，改變某個(gè)孩子的一生。

尊重是一縷春風(fēng)，讓人心靈之湖泛起圈圈漣漪。尊重是一曲音樂，讓人感到透徹心扉的震顫。尊重是一場甘霖，讓人體味到生活的甜蜜。

尊重是一束陽光，讓人沐浴在溫馨的境界里！從事教育的工作者就要尊重教育，尊重孩子，讓每個(gè)孩子抬起頭走路，在陽光下成長，只有這樣,才能實(shí)施尊重教育,也才能促進(jìn)教師自身素質(zhì)的提高。

XX年4月

《新教育》的讀書筆記 篇4

《愛的教育》，書名使我思考，在這紛紜的世界里，愛究竟是什么，帶著這個(gè)思考，我與一個(gè)意大利小學(xué)生一起跋涉，去探尋一個(gè)未知的答案。

《愛的教育》采用日記的形式，講述一個(gè)叫安利柯的小男孩成長的故事，記錄了他一年之內(nèi)在學(xué)校，家庭，社會的所見所聞，字里行間洋溢著對祖國、父母、師長、朋友的真摯的愛，有著感人肺腑的力量，然而，文章中孩子們所表現(xiàn)的更多的是閃光的美德。

讀了《愛的教育》，我認(rèn)識到天下父母都有一顆深愛子女的心，安利柯有本與父母共同讀寫的日記，而現(xiàn)在很多學(xué)生日記上還掛著一把小鎖，最簡單的東西卻最容易讓人忽略，正如這博大的愛中深沉的親子之愛，很多人都無法感受到，甚至對自己的父母不尊重。

讀了《愛的教育》，我走入了安利柯的生活，目睹了他們是怎樣學(xué)習(xí)、怎樣生活，怎樣去愛。在感動之余，我發(fā)現(xiàn)愛中包含著對于生活的追求，我們每天都會對新東西有所感悟，并在學(xué)習(xí)中懂事，在愛中長大，在父母的傘下成長。于是，就想繼續(xù)走下去，甚至投入熱情，不在乎它持續(xù)多久。這時(shí)候，這種情懷已升華為一種愛，一種對于生活的愛。

用愛編織成的教育讓我學(xué)會了不少，長大了不少。其中，最讓我感動的還要屬《愛國少年》，這篇文章講的是一位少年，他父親是貧農(nóng)，可老天并不放過對他的“考驗(yàn)”，“絕癥”襲擊了這位少年的父親，但為了生存，這為父親忍痛割愛，將自己的兒子賣給了馬戲團(tuán)當(dāng)小丑。這為少年很懂事，為了救活他父親被強(qiáng)迫拉走了。在那，這位少年受盡了非人的折磨，忍受了巨大的恥辱。終于有一天，他逃離了這“人間地獄”，搭上了一艘輪船回家去。可是，他身無分文，三天沒有進(jìn)食，天天躲在角落里不敢見世人。但是，他這一舉動卻引起了幾個(gè)西班牙人的注意，他們知道了這位少年的身世，很是同情。很快的，這件事傳開來了，船上的乘客紛紛捐出了愛心，頓時(shí)，感恩之情涌上了這位少年的心頭。到了晚上，少年無意間聽到了這幾位“好心人”的談話，聽到了他們在侮辱自己的祖國，剛才的感激之情消失的無影無蹤，憤怒沖進(jìn)了七經(jīng)八脈傳遍了全身。他將手中的銅板用力砸向那幾個(gè)“好心人”，在這幾個(gè)大人面前，他毫不畏懼，像要把滿腔的熱血迸發(fā)似的。

這位少年真是人窮志不窮?。∷麑幵缸约吼I死也不愿意收幾個(gè)侮辱自己祖國人的錢，還勇敢的敢于奮斗，盡管自己孤單力薄，但他毫不退縮。其實(shí)，他可以假裝沒聽見，可他沒這么做，這種任重而道遠(yuǎn)的精神是如此偉大呀。我們中華民族這樣的例子也是舉不勝舉的，我們崇敬的英雄少年王二小“犧牲小我，完成大我”的精神名流千史。我們做為炎黃子孫更應(yīng)該有一顆熱愛祖國真摯的心，仁以為己任，將我們的中華傳統(tǒng)美德發(fā)揚(yáng)光大，讓我們的愛國熱情洋溢全世界。

《愛的教育》中，把愛比做很多東西，我想“愛是什么”不會有明確的答案，但我已經(jīng)完成了對于愛的思考——愛是博大的，無窮的，偉大的力量。

《新教育》的讀書筆記 篇5

《愛的教育》這本書是一本已經(jīng)傳遍世界的名著。是用日記的方式寫的。每本書都很短，但都有一個(gè)感人的故事。這本書表達(dá)了作者對家庭、學(xué)校、父母、兄弟姐妹、教師和學(xué)生之間關(guān)系的看法。

看完這本書，有幾本是我的最愛。比如《髙尚的行為》，內(nèi)容如下：作者上課的時(shí)候看到三四個(gè)同學(xué)在逗紅頭發(fā)的克洛斯。他是一個(gè)胳膊殘疾的孩子，他的母親以賣蔬菜為生。有的同學(xué)用尺子捅他，有的同學(xué)用栗子殼扔他，還有的同學(xué)學(xué)著把他的手掛在脖子上。克洛斯坐在座位上，臉色蒼白，看著他們求饒。那些戲弄他的同學(xué)看到他這個(gè)樣子越來越激動。無賴弗蘭迪跳上凳子，扮成克洛斯的媽媽在摘蔬菜。當(dāng)學(xué)生們看到他時(shí)，他們大笑起來。這時(shí)克羅極其西方，從桌子上抓起墨水瓶朝弗蘭的努力扔去，但弗蘭的努力閃到了一邊，無聲的水瓶恰好打在了正在進(jìn)教室的老師身上。大家看到了，都逃回了座位。老師變了臉色，厲聲問道：“這是誰干的？”沒人回答，老師就提高聲音，又問了一遍。這時(shí)卡隆突然站起來承認(rèn)是他干的，但老師說不是他干的。過了一段時(shí)間，老師說他絕對不會懲罰那些扔墨水瓶的人。Clowest站起來哭著跟老師說了事情的經(jīng)過。老師叫四個(gè)調(diào)皮的學(xué)生站起來，給他們上了一課，然后去卡隆那里贊美他高尚的心靈。卡隆還懇求老師原諒那些淘氣的孩子。

我覺得克洛斯是殘疾人，但他也是人。每個(gè)人都應(yīng)該尊重他，幫助他，這樣他就不會因?yàn)闅埣捕y過。但是四個(gè)調(diào)皮的同學(xué)嘲笑他是個(gè)怪物。他們欺負(fù)侮辱了一個(gè)不幸的人，他們的所作所為是可恥的。

人類不應(yīng)該互相仇恨，不應(yīng)該侮辱別人，不應(yīng)該讓別人難堪。如果我恨你，你也恨我，世界上就會有戰(zhàn)爭。我們應(yīng)該尊重別人，不要瞧不起別人，這樣世界才會和平，人類才會過上幸福的生活。

《新教育》的讀書筆記 篇6

小說，典型地表現(xiàn)生活的敘事文學(xué)形式之一;它是“形象”的藝術(shù)，語言的藝術(shù)，創(chuàng)造性構(gòu)思的藝術(shù)，綜合地有創(chuàng)意地運(yùn)用表現(xiàn)手法的藝術(shù)，小說的篇幅一般較長，故事性比較強(qiáng)。學(xué)生讀起來也比較有興趣。但是，缺少教師指導(dǎo)的讀往往是學(xué)生的泛泛而讀。并不能解決語文閱讀教學(xué)中應(yīng)該解決的問題。一般來說，小說的閱讀教學(xué)主要解決兩個(gè)關(guān)鍵字：讀和品。

一、小說的閱讀。

要以學(xué)生為主體，因此要教給學(xué)生一定的閱讀方法。我在平時(shí)的小說閱讀教學(xué)中一般要求學(xué)生采取的閱讀方法是圈畫批注閱讀法。讓學(xué)生在讀的過程中，對于自己認(rèn)為精彩的地方或者說困惑的地方圈畫出來，對于自己有感觸的地方就把自己的感悟在有關(guān)段落或語句旁邊的空白處，用簡潔的語言批注出來。這樣在讀完之后，給學(xué)生幾分鐘的時(shí)間進(jìn)行交流討論，一個(gè)是解決困惑的地方，一個(gè)是交流精彩的地方和自己的感觸。同時(shí)也為下一步的品奠定基礎(chǔ)。

二、小說的品。主要來品人物和語言。

人物的品析主要通過人物的語言、動作、外貌等等的有關(guān)語句的描寫來進(jìn)行。因此，在品析時(shí)，就讓學(xué)生找出有關(guān)這個(gè)人物的所有的語句，尤其是關(guān)于描寫語言和動作的語句。讓學(xué)生對這些句子進(jìn)行分析，從而達(dá)到品析人物的目的。

語言的品析主要抓住一些特殊性的句子和有特殊詞語的句子。比如一些修辭性的句子和有特殊含義的句子，還有一些景物描寫的句子。這些句子往往有特殊的作用，要引導(dǎo)學(xué)生能夠進(jìn)行具體品析。

優(yōu)秀的現(xiàn)代小說，無論長短，每篇都是一個(gè)精美的世界。閱讀，就是在這個(gè)世界中讀者的心靈和作家的心靈的交流。對小說的閱讀和品析，我們自然可以每篇側(cè)重一兩個(gè)方面。通過長時(shí)期的閱讀品析，我們可以讓學(xué)生從中獲得閱歷，獲得智慧，獲得才華，獲得情趣，使他們的精神世界變得更加開闊、充實(shí)和優(yōu)美。

《新教育》的讀書筆記 篇7

書，是充滿知識的海洋。讀好的書我們可以學(xué)到很多有益的知識。假期里我讀了一本意大利人亞米契斯寫的《愛的教育》這本有意義的書。

這本書主要講的是一個(gè)來自意大利的小男孩，名叫安利柯。他把身邊發(fā)生的許多事列、故事用日記的形式記錄了下來，告訴我們?nèi)绾稳ジ卸骱蛺?。里面有父母寫給安利柯的勸誡、啟發(fā)性的文字。有老師在課堂上生動、精彩的勵(lì)志故事。

在這本書里可以體驗(yàn)到熱愛祖國、熱愛學(xué)習(xí)、同情弱小、樂于助人、尊敬師長、體貼父母等這些美好的精神。

這本書最讓我感動的是《女老師之死》。有一句話寫的非常好，說的是女老師臨死之前主人公發(fā)自內(nèi)心的泣血呼喚:“親愛的老師，您把全部精力都奉獻(xiàn)給了您的學(xué)生?，F(xiàn)在您卻永遠(yuǎn)離開了我們！親愛的老師，再見了，我會永遠(yuǎn)珍藏您留給我的美好回憶！”短短的文字，卻表達(dá)了師生之間濃濃的深情，讓我看得眼淚都掉下來了。還有《媽媽的話:我的爸爸》和《爸爸的話:我的媽媽》講的是父母在教育孩子的問題上都是苦口婆心，而且不被孩子理解的事。教育我們要行孝而知禮。

我建議：有機(jī)會的話，同學(xué)們可以看看這本書，這樣就可以體會到老師和父母的博大、真切、無私的愛！認(rèn)識到從現(xiàn)在開始，聽從父母地教誨，聽從老師地教育，遵守紀(jì)律，好好讀書學(xué)習(xí)，長知識長本領(lǐng)，長大才有報(bào)效祖國、報(bào)答父母的能力！

《新教育》的讀書筆記 篇8

如果人人都獻(xiàn)出一點(diǎn)愛，這個(gè)世界將會變得更加美好。是啊，愛在我們之間無處不在：父母親對你的愛;親朋好友對你的關(guān)懷......可當(dāng)我讀了《愛的教育》后，對愛有了新的認(rèn)識。

這是一本以日記形式來寫的一本書，書里的每一個(gè)故事雖然很簡短，但是每一個(gè)個(gè)小故事都講述著那父母與孩子間美好的愛，那老師與學(xué)生的情感，那朋友之間的純真友誼......這一切的一切永遠(yuǎn)都離不開一個(gè)字——愛。

記得上一年級的時(shí)候，每放學(xué)回家，我就把這本書捧在手上，在陽光溫暖的陪伴下打開了這本書。我猶如一匹貪婪的餓狼。一頁一頁地仔細(xì)閱讀起來。這“愛的魔力”吸引了我對這本書的興趣。這書里一篇篇故事雖然語句普通，但是它們都包含著深刻的含意。

書中的小主人公恩利科是一個(gè)小學(xué)四年級的學(xué)生，生活相對富裕，家庭環(huán)境輕松，快樂，和諧。他的父親是以為工程師，父母都是樂善好施的人，常常教導(dǎo)思利科要幫助窮人和有困難的人，也常常以身作則。恩利科有一本與父母共享的日記，里面記載了恩利科平時(shí)的所作所為，所感

所想，父母所寫的勸誡啟發(fā)信，老師在課堂上所宣讀的每月故事。它告訴我們小讀者們：一個(gè)人從小不僅要學(xué)習(xí)好各種文化知識，還要學(xué)習(xí)比這更重要的東西，那就是對祖國，對家鄉(xiāng)，對人民，對父母，對師長，對同學(xué)，對周圍所有人的愛與尊重。

讀了這本書之后，在我印象中最深刻的一篇日記是《我們的新老師》。這篇日記里寫了老師很親切，很溫柔，不管學(xué)生做錯(cuò)了什么事都會原諒他，就像對待自己兒女一樣，總是舍不得批評他們。作者把老師和學(xué)生寫得非常親切，感人，把它們之間發(fā)生的事情寫得非常具體，從中我知道了老師對學(xué)生的愛，就像空氣，每天在我們身邊，因其無影無形常常會被我們所忽略，其實(shí)它的意義已經(jīng)融入了我們的生命。

愛其實(shí)很簡單。無論是父愛，母愛，友愛，還是師生之情，愛國之情，都時(shí)時(shí)刻刻伴隨在我們身邊。愛像一米陽光，親昵溫柔地?fù)徇^你的身體;愛像一杯清水，時(shí)時(shí)滋潤你的心窩;愛像一條沒有盡頭的田間小路，盛開野花，需要隨時(shí)發(fā)現(xiàn)，隨時(shí)采摘。愛，其實(shí)就在我們身邊。

讀完這本書，我花費(fèi)了很多時(shí)間，但是我一點(diǎn)也不后悔，因?yàn)樗刮叶昧嗽S多道理。只要我們熱愛生活，關(guān)愛他人，世界就將因?yàn)閻鄱兊妹篮谩?/p>

教育學(xué)的讀書筆記1500字精選

我們在閱讀作者寫的作品時(shí)，不禁被作品中的深意所觸動。好的一篇讀后感就是在此基礎(chǔ)上有感而發(fā)的，幼兒教師教育網(wǎng)編輯特意搜集并整理了教育學(xué)的讀書筆記，歡迎閱讀，希望你能喜歡！

教育學(xué)的讀書筆記 篇1

暑假里應(yīng)學(xué)校的要求，也為了給自己“充電”我讀了袁振國老師的《教育新理念》。從社會學(xué)的視角看，教育是一種社會化形式，它通過各種各樣的方式將基本生存技能、求知能力和社會規(guī)范等內(nèi)化在個(gè)體之中，從而使個(gè)人成為合格的社會成員，遵循社會的游戲規(guī)則，調(diào)節(jié)自身的行為。但人們對教育目的的看法往往放在受教育者個(gè)人身上，針對受教育者應(yīng)該選擇什么樣的生活，產(chǎn)生了很多針鋒相對的觀點(diǎn)。在這些觀點(diǎn)中，缺乏對教育目的的真正認(rèn)知，人們不是對一些庸俗的名利孜孜以求，就是對犬儒主義的生活態(tài)度趨之若鶩。

我想所有的教育都是容類貫通的，不管你是教語文，數(shù)學(xué)，還是音樂，一切都是為了孩子。就拿我的音樂學(xué)科來說首先我們要關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。美國現(xiàn)代心理學(xué)家布魯納說：“學(xué)習(xí)最好的刺激乃是對學(xué)習(xí)材料發(fā)生興趣?！苯虒W(xué)過程就是教師運(yùn)用多種手段“刺激”學(xué)生的過程。其目的就是使學(xué)生對所學(xué)內(nèi)容發(fā)生“興趣”。兒童心理學(xué)認(rèn)為，小學(xué)生的注意不穩(wěn)定、不持久和興趣密切聯(lián)系，興趣常常是引起無意注意的重要源泉。我們要把日常音樂教學(xué)與學(xué)生的生活保持密切的關(guān)系，使其內(nèi)容、方法、學(xué)習(xí)方式等引起學(xué)生們的興趣。其次要關(guān)注學(xué)生的情感體驗(yàn)。通過對音樂的表現(xiàn)、創(chuàng)造、欣賞等過程引導(dǎo)學(xué)生對音樂進(jìn)行理解和感受。

重視聽覺體驗(yàn)和聽覺能力培養(yǎng)引導(dǎo)學(xué)生聽懂音樂所表現(xiàn)的情緒。音樂有表現(xiàn)熱情、歡快、活潑的，有表現(xiàn)懷念、悲哀、思念的，也有表現(xiàn)雄壯、堅(jiān)定有力的，音樂反映著各種不同的情緒。由于每個(gè)人的體驗(yàn)與個(gè)人的經(jīng)歷、閱歷、聽音樂的時(shí)間、環(huán)境的不同雖然是同一樂曲也都會有不同的反映。教學(xué)中可采用對比的手段，引導(dǎo)學(xué)生去鑒別兩種不同情緒所標(biāo)記的符號，所選擇的節(jié)拍、速度、力度、音色、旋律線條等都有什么不同，從不斷的對比中感悟出音樂所表現(xiàn)的不同情緒，總結(jié)積累出聽覺辨析與判斷音樂的能力。九年義務(wù)教育音樂課程標(biāo)準(zhǔn)體現(xiàn)了新時(shí)期音樂課程改革的新理念，突出以審美為核心，以面向全體學(xué)生培養(yǎng)興趣愛好為重點(diǎn)，注重個(gè)性發(fā)展，重視音樂聽、唱、奏、表演、創(chuàng)造的藝術(shù)實(shí)踐，培養(yǎng)學(xué)生感受、鑒賞、表現(xiàn)、創(chuàng)造音樂美的綜合音樂能力。

在拜讀袁老師的作品中我聯(lián)想到了我們音樂學(xué)科中著名的“奧爾夫音樂教育體系”。它是當(dāng)今世界最著名、影響最廣泛的三大音樂教育體系之一。它的教育原理和教育理念用一句話概括就是“原本性的音樂教育”。原本性的音樂不只是單獨(dú)的音樂，它是音樂舞蹈、律動、戲劇、語言緊密結(jié)合在一起的整體，它們之間相互關(guān)聯(lián)。奧爾夫的課就是要播下一粒種子，長成一棵大樹。要學(xué)會用發(fā)展的眼光看問題，要打開眼界，了解新的信息；要打開思路，創(chuàng)造力是財(cái)富，社會需要富有創(chuàng)造力的人才；要打開心扉，學(xué)會與人溝通、交流、合作，人生活在社會里不是孤立的，要學(xué)會與人協(xié)作”。

最讓我難忘的是，有一節(jié)課，一位老師放了一段音樂給我們聽，然后發(fā)給我們每人一個(gè)綁著皮筋的酸奶空杯子，讓我們利用它發(fā)出的聲音為這段音樂伴奏，我們不約而同地?fù)軇悠そ盥犓l(fā)出的聲音，老師讓我們思考是什么樣的樂器是這樣發(fā)聲的？我們知道有很多彈撥類樂器如古箏、琵琶等都是這樣發(fā)聲的。通過手中的皮筋和空杯子，使我們知道了彈撥樂器的特征和發(fā)聲原理。老師利用最簡單的方法把我們帶到了音樂殿堂里。

給我留下深刻影響的事還有，老師讓我們用家鄉(xiāng)話說一個(gè)旅游景點(diǎn)，有二個(gè)字的、三個(gè)字的、四個(gè)字的。然后從中選出了“關(guān)山”、“趵突泉”、“云崗石窟”三句話。老師指揮，我們分三個(gè)聲部說了這三句話。訓(xùn)練了節(jié)奏練習(xí)，再加入打擊樂：響鈴、木桅、鈸做多聲合奏練習(xí)。接下來老師讓我們分組創(chuàng)編回旋曲式，每個(gè)小組自己選出獨(dú)唱、指揮，創(chuàng)編出旋律加入歌詞，最后表演很成功。正如李老師所說的那樣：播下一顆種子，長成一棵大樹。這節(jié)課培養(yǎng)了我們學(xué)生的創(chuàng)造力、與人合作協(xié)作的能力、領(lǐng)導(dǎo)能力、即興的表演能力以及自信心，綜合了獨(dú)唱、合唱、指揮、曲式等多門課程。其中“即興”是奧爾夫教育體系中最突出的一項(xiàng)原則，即興是最古老、最自然的音樂表現(xiàn)形式，是情感表露最直接的形式。教學(xué)活動通過學(xué)生的積極參與律動、唱奏實(shí)踐，以即興活動形式發(fā)展大家的音樂體驗(yàn)，嘗試創(chuàng)造音樂的能力。即興活動主要注重學(xué)生在“做”的過程中主動學(xué)習(xí)，發(fā)揮想象力、創(chuàng)造力。因此“做不做”是關(guān)鍵問題，而“做得好不好”不是關(guān)鍵問題。

奧爾夫音樂教育法相信人人都是天才，而社會需要各種各樣的才智，我們現(xiàn)行的教育體制還需要不斷地改進(jìn)、完善。“百年大計(jì)，教育為本”。作為新一代的音樂教育專業(yè)的學(xué)生，我們?nèi)沃囟肋h(yuǎn)。兩年的工作中，我學(xué)到了很多，尤其是當(dāng)孩子們?nèi)〉贸煽儠r(shí)，我們自己從未發(fā)現(xiàn)原來我們這么富有創(chuàng)造力和想象力！我對奧爾夫音樂教學(xué)的理解還很膚淺，以后我會繼續(xù)努力學(xué)習(xí)，把“奧爾夫音樂教學(xué)”的精髓體現(xiàn)在任何學(xué)習(xí)過程中。

每個(gè)學(xué)科都是相通的，最后要關(guān)注學(xué)生的個(gè)性發(fā)展?！叭藳]有個(gè)性，就沒有藝術(shù)的生命”。我們必須看到音樂是個(gè)性化非常強(qiáng)的藝術(shù)形式。而我們培養(yǎng)的學(xué)生也應(yīng)該是充滿個(gè)性的。我們應(yīng)重視并尊重學(xué)生的審美個(gè)性和獨(dú)創(chuàng)性，支持和鼓勵(lì)學(xué)生個(gè)性化發(fā)展，使每個(gè)學(xué)生真正學(xué)有所長，各得其所。

教育學(xué)的讀書筆記 篇2

赫爾巴特是德國著名的教育家、心理學(xué)家和哲學(xué)家，西方傳統(tǒng)教育理論的代表人物，是科學(xué)教育學(xué)的奠基人。在1806年，他發(fā)表了《普通教育學(xué)》一書，此書的原標(biāo)題為《從教育目的引出的普通教育學(xué)》，全書共分三編、十四章，三編之前有一個(gè)“緒論”。

以下是我對赫爾巴特《普通教育學(xué)》一書做的一些摘錄以及自己的理解：

一、心理學(xué)是教育學(xué)的基礎(chǔ)學(xué)科

“教育者的第一門科學(xué)――雖然遠(yuǎn)非其科學(xué)的全部――也許就是心理學(xué)?！焙諣柊吞靥岢隽诵睦韺W(xué)是教育學(xué)的基礎(chǔ)學(xué)科，也是作為教育者必須學(xué)習(xí)和掌握的的一門學(xué)科。

二、教育的管理和目的

（一）兒童的管理

“滿足于管理本身而不顧及教育，這種管理乃是對心靈的壓迫，而不注意兒童不守秩序行為的教育，連兒童也不認(rèn)為它是教育?！焙諣柊吞卣J(rèn)為，對兒童的管理是教育者的一部分教育工作和責(zé)任，對兒童的管理是進(jìn)行正常教育教學(xué)工作的前提和必要準(zhǔn)備，另外對兒童的管理不能太過。

（二）兒童管理的目的

“……所以為了要使那種在烈性與欲望中成長起來的意志不被造成具有反社會的傾向，就有必要經(jīng)常對它們保持明顯的壓制。”赫爾巴特繼承了中世紀(jì)的教育對兒童的看法，認(rèn)為兒童起初表現(xiàn)出來的意志就是不服從的烈性，這種烈性是不守秩序的根源。指出為了使這種烈性不會發(fā)展為反社會傾向，就必須經(jīng)常用強(qiáng)制來壓制。

三、教學(xué)的步驟

教學(xué)過程包括“專心”和“審思”兩個(gè)基本環(huán)節(jié)?！皩Ｐ摹笔侵讣杏谀骋恢黝}或?qū)ο蠖懦馄渌乃枷牖顒??！皩徦肌笔侵缸窇浥c調(diào)和意識內(nèi)容的思維活動，即深入理解與思考，把“專心”中認(rèn)識的個(gè)別事物集中起來，使之聯(lián)合成統(tǒng)一的東西。專心和審思都各有其靜止?fàn)顟B(tài)和運(yùn)動狀態(tài)。在此基礎(chǔ)上，赫爾巴特提出了教學(xué)階段理論，他把教學(xué)劃分為明了、聯(lián)合、系統(tǒng)、方法四個(gè)連續(xù)的階段。

（一）清楚

這是教學(xué)過程的第一步，對學(xué)生而言，這一階段處于靜止?fàn)顟B(tài)的“專心”活動，其心理狀態(tài)主要表現(xiàn)為注意。作為教師，要采用提示等直觀教學(xué)講授新教材，以便使學(xué)生清楚而又明確地感知新教材。事物能否被感知，首先取決于學(xué)生的過去經(jīng)驗(yàn)，因此，要使學(xué)生清楚地感知新教材，教師必須充分了解學(xué)生原有的觀念，以便向?qū)W生提供恰當(dāng)?shù)男掠^念。

（二）聯(lián)想

對學(xué)生來說，這個(gè)階段是運(yùn)動狀態(tài)的“專心”活動。經(jīng)過了明了階段之后，學(xué)生能夠?qū)⒁酝姆N種觀念迅速地正確再現(xiàn)出來，并自然地引起某種聯(lián)想。但是，也往往會碰到新觀念與舊觀念不相一致、與舊觀念不相聯(lián)系的情況，這時(shí)，教師應(yīng)該激發(fā)學(xué)生的“創(chuàng)造性思維”，通過其他有效方式，尋找某些較接近的新觀念或舊觀念，去代替或調(diào)和它們。在此階段，重視培養(yǎng)和利用良好的記憶力和想象力是十分重要的。

（三）系統(tǒng)

經(jīng)過“聯(lián)合”階段，學(xué)生的新觀念與舊觀念之間產(chǎn)生了一定聯(lián)系，但并不系統(tǒng)，需要學(xué)生進(jìn)一步進(jìn)行一種靜止?fàn)顟B(tài)的“審思”活動。學(xué)生在教師指導(dǎo)下使初步聯(lián)合起來的種種觀念進(jìn)一步與課程的整個(gè)內(nèi)容和目的聯(lián)合起來，使相關(guān)的新舊觀念重新聯(lián)合為集團(tuán)，形成普遍性的概念。在這一階段，想象和思維表現(xiàn)得特別活躍，并具有更嚴(yán)密的`邏輯性。

（四）方法

這一階段學(xué)生對觀念進(jìn)一步思考，表現(xiàn)為一種動態(tài)的“審思”活動。教學(xué)過程達(dá)到系統(tǒng)階段，并不等于觀念體系全部形成了，還需要不斷充實(shí)和完善，這便需要借助實(shí)際的練習(xí)，使已獲得的系統(tǒng)知識付諸應(yīng)用，使之變得更為牢固和熟練。

四、訓(xùn)育及其方法

（一）訓(xùn)育的定義

“現(xiàn)在便容易對訓(xùn)育的概念下定義了。它與兒童的管理有共同的特征，它是直接對兒童的心靈發(fā)生影響的，它與教學(xué)共同的地方在于它們的目的都是培養(yǎng)學(xué)生。”赫爾巴特通過把訓(xùn)育與對兒童的管理和教學(xué)相比較，來更清晰地理解訓(xùn)育的實(shí)質(zhì)內(nèi)涵，它們既有相似之處也有不同的地方。

（二）訓(xùn)育的方法

赫爾巴特提出的訓(xùn)育方法有：

1、陶冶。訓(xùn)育與管理不同，其最大的特點(diǎn)是陶冶性。通過陶冶，使學(xué)生逐漸受影響。

2、教師的人格感染。教師的形象對學(xué)生具有權(quán)威性，通過教師的人格感化學(xué)生，是訓(xùn)育的一個(gè)重要手段。

3、贊許和責(zé)備。赫爾巴特說：“通過應(yīng)得的贊許給兒童以快樂，這是訓(xùn)育的出色的藝術(shù)?！眱和?、少年與青年，每個(gè)年齡階段的人都須習(xí)慣于忍受其所招致的責(zé)備并保持這種習(xí)慣，只要這種責(zé)備是恰如其分的和可以理解的。

4、建立有益于健康的生活制度。這是“教育的基礎(chǔ)，教育的首要準(zhǔn)備”。

赫爾巴特在他的著作《普通教育學(xué)》里提出的心理學(xué)對教育學(xué)的意義，兒童的管理理論，教學(xué)階段論以及訓(xùn)育及其方法，這些教育思想盡管存在著一定的局限性，但對教育科學(xué)發(fā)展的貢獻(xiàn)是杰出的，對我們今天的教育工作仍具有借鑒作用。

教育學(xué)的讀書筆記 篇3

自從我班相繼成立五個(gè)讀書小組以來，同學(xué)們利用課余時(shí)間，挑選了一些完善專業(yè)知識結(jié)構(gòu)和提高自身內(nèi)涵修養(yǎng)的書籍進(jìn)行閱讀,這一活動得到了阮教授、孫教授、吳副教授等老師的大力支持。老師們鼓勵(lì)我們讀書之后大膽發(fā)表出自己的鮮明觀點(diǎn),用積累的知識和經(jīng)驗(yàn)作為評論證據(jù),用流暢的語言寫成讀書筆記形式。同學(xué)們讀書熱情很高，并寫下讀后感。

為了幫助同學(xué)們了解自己在讀書過程中的優(yōu)勢及不足，班主任徐群老師要求將讀書筆記統(tǒng)一上交，教育系主任吳支奎老師組織了若干位老師認(rèn)真評閱了同學(xué)們的讀書筆記，老師的評語以紙條的形式反饋到了同學(xué)們手中，對筆記中做的較好的方面給予了積極肯定，同時(shí)也指出了存在的不足之處，并給出一些中肯建議來幫助同學(xué)們改進(jìn)。

此次活動的開展，使同學(xué)們深刻體會到了國家級特色專業(yè)建設(shè)工程對讀書活動的重視，促使同學(xué)們?nèi)蘸笠愿臃e極認(rèn)真的態(tài)度對待讀書活動，老師們的肯定也增強(qiáng)了同學(xué)們信心，促使同學(xué)們體會到“讀書好”，更好地做到“讀好書”，最終養(yǎng)成“好讀書”的好習(xí)慣。

教育學(xué)的讀書筆記 篇4

近日，我看了由教育科學(xué)出版社出版，袁振國主編的《當(dāng)代教育學(xué)》一書，里面的某些章節(jié)對我頗受啟發(fā)，特別是上當(dāng)代教育學(xué)的第11章中“教師管理”這一部分的論述：“合理安排使用教師的工作，是教師管理的一項(xiàng)重要內(nèi)容。要合理安排使用，首先必須做到知人善任，就是學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)者要能夠識別人才并善于使用人才。了解教師的思想業(yè)務(wù)水平和專長，了解教師性格愛好和健康狀況，從而量才使用，用其所長，人盡其才。要充分發(fā)揮教師聰明才智，看到每位教師的潛力所在，并積極設(shè)法為其創(chuàng)造發(fā)展?jié)摿Φ臈l件，把老年教師看作是學(xué)校的寶貴財(cái)富，把中年教師看作是學(xué)校承前啟后的紐帶，把青年教師看作是學(xué)校的未來和希望?！?/p>

這里充分反映出教師在學(xué)校管理中起重要作用，教師是學(xué)校管理的主要依靠力量。特別是青年教師，雖然缺少經(jīng)驗(yàn)，但他們是學(xué)校的“未來和希望”。這使我聯(lián)想到我校的實(shí)際情況，我校是一所以青年教師為主的學(xué)校，青年教師的發(fā)展情況成為影響我校各項(xiàng)工作發(fā)展的重要因素。所以，加強(qiáng)青年教師的管理是我校管理中的一項(xiàng)重中之重的工作。如何使青年教師真正成為學(xué)校的未來和希望呢？這就需要對他們進(jìn)行科學(xué)的管理和培養(yǎng)，充分發(fā)揮他們的才干。下面談?wù)剬η嗄杲處煿芾淼膸c(diǎn)做法。

1．建立健全的青年教師管理制度，有專人負(fù)責(zé)。學(xué)校要制定青年教師成長和發(fā)展的培養(yǎng)計(jì)劃，教師個(gè)人也要制定出個(gè)人的發(fā)展計(jì)劃。按計(jì)劃實(shí)施，定期檢討計(jì)劃是否可行，及時(shí)修改。

2．加強(qiáng)對青年教師進(jìn)行政治思想教育工作。在教師隊(duì)伍建設(shè)中，應(yīng)把教師的思想政治工作放在重要的位置上來抓，特別是青年教師。

（1）抓好青年教師的職業(yè)觀念，解決事業(yè)心問題。教師的職業(yè)觀念是做好教育工作的前提，一個(gè)不熱愛自己工作的人是不可能做好工作的，學(xué)校要積極引導(dǎo)教師們要主動工作、用心工作。

（2）抓好教師的職業(yè)道德和職業(yè)行為。教師的職業(yè)道德和行為是做好教育工作的基礎(chǔ)和保證。一個(gè)人道德低下，不可能為人師表，也難以從教。青年教師往往好勝，對學(xué)生的教育缺乏耐心，可能會出現(xiàn)打罵等體罰學(xué)生的現(xiàn)象。所以必須抓好青年教師的職業(yè)道德建設(shè)，青年教師不能憑想當(dāng)然去工作，也不能滿足于一知半解、憑經(jīng)驗(yàn)去工作，必須讓他們規(guī)范自己的教育行為。

3．業(yè)務(wù)上傳、幫、帶，促進(jìn)其能力的發(fā)展?！耙岳蠋拢瑤熗焦策M(jìn)”是提高青年教師業(yè)務(wù)能力的一個(gè)有效方法。在包思想、包業(yè)務(wù)、包質(zhì)量的基礎(chǔ)上，讓新老教師結(jié)對成為幫教對子，制定出提高目標(biāo)，認(rèn)真扎實(shí)地開展傳、幫、帶活動。組織教師開展研究性的備課、上課、聽課、評課等活動，以促進(jìn)教師教學(xué)研究活動的開展和青年教師業(yè)務(wù)素質(zhì)及課堂教學(xué)質(zhì)量的提高。

4．要為青年教師創(chuàng)造能施展才華的機(jī)會和空間，要信任和大膽使用他們。如讓他們上公開課、單獨(dú)組織安排活動、讓他們挑重?fù)?dān)，給他們表現(xiàn)自己、鍛練自己的機(jī)會。并允許他們有缺點(diǎn)，讓他們在工作實(shí)踐中進(jìn)步。

青年教師具有較高的素質(zhì)和無比的潛力，只要通過科學(xué)的管理和培養(yǎng)，一定能培養(yǎng)出師德高尚、素質(zhì)高、有創(chuàng)造精神的優(yōu)秀的青年教師，從而進(jìn)一步推動我校教育教學(xué)工作的。

教育學(xué)的讀書筆記 篇5

暑假里我拜讀了陶行知先生的《陶行知教育名篇》，受益匪淺，本書匯集了陶行知先生平生教學(xué)研究與實(shí)踐的精髓，從教學(xué)合一、學(xué)生自治、創(chuàng)造的教育、創(chuàng)造的兒童教育等各個(gè)方面，集中體現(xiàn)了陶行知先生倡導(dǎo)的生活即教育、教學(xué)合一以及創(chuàng)造的教育的獨(dú)特教育思想，對于我們的教育事業(yè)具有許多現(xiàn)實(shí)意義。 陶行知先生的創(chuàng)造思想主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：一是六大解放，即頭腦解放、手腳解放、身體解放、感官解放、時(shí)間解放、語言解放；二是勞力的基礎(chǔ)上勞心；三是學(xué)做合一；四是實(shí)驗(yàn)即創(chuàng)造，創(chuàng)造的本質(zhì)是活鮮鮮的生命，是活生生的愿望，是在于火一樣的熱情，是在于探究的興趣，創(chuàng)造來源于生活的活力、來源于生命的本身。 在創(chuàng)造的教育一文中寫到魯濱孫漂流到荒島上去，白天到海邊用手去捧水喝，到黑夜沒水喝，他想出了用軟土制成的瓶子，再用火燒成，可以裝水，這是由行動而發(fā)生思想，由思想產(chǎn)生了新價(jià)值。當(dāng)今的學(xué)校教育，真正意義上的創(chuàng)新不很多，教師的教法不新，學(xué)生學(xué)法不新。因此，現(xiàn)在的教育需培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力。培養(yǎng)創(chuàng)造力，需要充分的營養(yǎng)，適宜的土壤，良好的環(huán)境，還需要建立良好的習(xí)慣，需要因材施教。我們也要像利波老板那樣寬容法拉第，讓法拉第在電學(xué)上取得輝煌的功績。 在讀到創(chuàng)造兒童的教育，首先要為兒童爭取時(shí)間解放，現(xiàn)今有許多學(xué)校還是靠犧牲兒童的時(shí)間為代價(jià)來換取所謂的成績，這就使兒童失去了學(xué)習(xí)人生的機(jī)會，養(yǎng)成無意創(chuàng)造的傾向，到成人時(shí)，即使有時(shí)間，也不知道怎樣下手去發(fā)揮他的創(chuàng)造力了。創(chuàng)造兒童的教育，還在于解放兒童的頭腦，讓他們從頭腦里解放出來的創(chuàng)造力，才能創(chuàng)造出輝煌的成就。 教育創(chuàng)新并非標(biāo)新立異，更重要的是教會學(xué)生的能力，如果說教學(xué)內(nèi)容已經(jīng)體現(xiàn)了這一方面的要求，而仍采用填鴨式的教學(xué)方式的話，就無所謂能力的培養(yǎng)了。因此，新時(shí)代的教學(xué)就是創(chuàng)新的教學(xué)，創(chuàng)新的學(xué)習(xí)。陶行知指出，在教學(xué)過程中，先生的責(zé)任不在于教，不在于教學(xué)，而在于教學(xué)生學(xué)。教師不應(yīng)把現(xiàn)成的解決問題方法傳授給學(xué)生，而應(yīng)該把解決問題的思路告訴學(xué)生，使學(xué)生自己動腦，經(jīng)過不斷反復(fù)推敲，以求得最佳效果，也要注意不能讓學(xué)生像無頭的蒼蠅似的盲目亂撞，教師應(yīng)精心的設(shè)計(jì)好一系列程序，指導(dǎo)學(xué)生用最短的時(shí)間來解決問題，并能推而廣之，達(dá)到舉一反三，觸類旁通的效果。由此我們體會到陶行知先生的創(chuàng)造教育的真諦。 我們想要開創(chuàng)造之花、結(jié)創(chuàng)造之果、繁殖創(chuàng)造之森林，關(guān)鍵要有適宜的氣候、一定的土壤、而這些條件要靠我們?nèi)w教育工作者去力行。 作為一名教育工作者，要不斷更新教育理念，引導(dǎo)學(xué)生手腦并用，學(xué)會過硬的技能，全面提高學(xué)生素質(zhì)，使每一位學(xué)生成為具有創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的有用人才。在實(shí)際教學(xué)中，我將從書上學(xué)到的做起，從自己的本職工作做起，認(rèn)真對待每一名學(xué)生，認(rèn)真上好每一堂課，以真正的創(chuàng)新理念去開拓自己的新天地。

教育學(xué)的讀書筆記 篇6

《教育學(xué)》是師范里必修的一門課程，工作了幾年以后，重新拿起《教育學(xué)》這本書，感覺熟悉而又陌生。

我們整天把教育掛在嘴上，那什么是教育呢，書中做了明確的回答。教育是一種社會現(xiàn)象，它產(chǎn)生于社會生活的需要，而歸根到底產(chǎn)生于生產(chǎn)勞動。教育是培養(yǎng)人的一種社會活動，它的社會職能，就是傳遞生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)和社會生活經(jīng)驗(yàn)，促進(jìn)新生一代的成長。

整本書我最感興趣的是美育這一章節(jié)。

美育是以培養(yǎng)學(xué)生感受、表現(xiàn)、鑒賞、創(chuàng)造美的能力，從而促使學(xué)生追求人生的情趣與理想境界等為目標(biāo)的教育。美育作為一個(gè)相對獨(dú)立的、明確的教育范疇，一般認(rèn)為是由德國詩人、美學(xué)家席勒在其《美育書簡》中提出來的。美育可以分為狹義和廣義兩類。

所謂狹義美育，極端的定義是認(rèn)為美育專指“藝術(shù)教育”；其一般的定義是認(rèn)為美育指“美感教育”“審美教育”“審美觀和美學(xué)素養(yǎng)教育”等。

所謂廣義美育，有人認(rèn)為：“真正的美育是將美學(xué)原則滲透于各科教學(xué)后形成的教育?！?/p>

美育定義由狹義而廣義的過程中夾雜的另一個(gè)維度的變化就是：由形式美育走向了實(shí)質(zhì)美育。所謂“形式美育”指的是以培養(yǎng)對象的審美素養(yǎng)（如審美觀、欣賞美和創(chuàng)造美的能力等）為目標(biāo)的教育活動。而“實(shí)質(zhì)美育”則以上述目標(biāo)為手段，追求美育的精神實(shí)質(zhì)：人生的美學(xué)趣味和教育的審美境界。梁啟超先生說：“我確信‘美’是人類生活一要素，或者還是各種要素中之最重要者，倘若在生活全內(nèi)容中把‘美’的成分抽出，恐怕便活得不自在，甚至活不成?！薄叭の妒巧畹脑瓌恿?。趣味喪掉，生活便成了無意義?！比松の杜c境界的追求與會聽曲子、會作詩或會一套美學(xué)理論、擁有自己的審美觀等顯然都不是一回事。稱之為實(shí)質(zhì)教育的原因就在這里。

強(qiáng)調(diào)美育對詩意人生的促進(jìn)功能已成為現(xiàn)代美育的核心。這樣，美育概念就應(yīng)在從狹義走向廣義的同時(shí)，也實(shí)現(xiàn)由形式向?qū)嵸|(zhì)的革命。

定義的變化意味著美育概念本質(zhì)的拓展，從而也意味著美育功能認(rèn)識的拓展。

美育的直接功能可用兩個(gè)字表示即“育美”。我國學(xué)者認(rèn)為：“美育的任務(wù)可以概括為樹立正確的審美觀，培養(yǎng)欣賞美和創(chuàng)造美的能力?！泵烙闹苯庸δ埽▽徝烙^以及審美、創(chuàng)作能力的培養(yǎng)等）與美育概念的狹義或形式美育相關(guān)。

美育的間接功能是一種附帶功能，或者說是一種潛在功能，是為其他教育功能發(fā)揮提供前提條件的作用，具體講，就是美育的育德、促智、健體功能等。蔡元培先生在20世紀(jì)初就說過：“美育者，與智育相輔而行，以圖德育之完成者也。”

美育的主要任務(wù)可以概括為以下四個(gè)方面：

（一）培養(yǎng)和提高學(xué)生感受美的能力

（二）培養(yǎng)和提高學(xué)生鑒賞美的能力

（三）培養(yǎng)和提高學(xué)生表現(xiàn)美、創(chuàng)造美的能力

（四）培養(yǎng)和提高學(xué)生追求人生趣味和理想境界的能力

藝術(shù)美是一種以現(xiàn)實(shí)美為基礎(chǔ)，但是又經(jīng)過藝術(shù)加工，因而高于現(xiàn)實(shí)美的美的形態(tài)。藝術(shù)美育則是指以藝術(shù)美為內(nèi)容的美育活動。藝術(shù)美來自現(xiàn)實(shí)美，但是由于有了藝術(shù)家的集中、概括、提煉，因而比現(xiàn)實(shí)美“更高，更強(qiáng)烈，更有集中性，更典型，更理想，因此就更帶普遍性”。因此藝術(shù)美育應(yīng)當(dāng)成為學(xué)校美育的核心內(nèi)容。

藝術(shù)美育的具體內(nèi)容主要有三項(xiàng)：一是在藝術(shù)美育中，應(yīng)當(dāng)努力激發(fā)學(xué)生的情感體驗(yàn)，引導(dǎo)學(xué)生理解美的本質(zhì)、內(nèi)容和境界，從而在實(shí)質(zhì)意義上得到美的陶冶。二是藝術(shù)美育還應(yīng)當(dāng)努力使學(xué)生理解、掌握不同藝術(shù)形式及表現(xiàn)方式，不同藝術(shù)體裁和風(fēng)格的特點(diǎn)，從而提高藝術(shù)的鑒賞能力。三是讓學(xué)生通過必要的訓(xùn)練，具有一定的藝術(shù)表現(xiàn)或創(chuàng)造能力，提高學(xué)生的藝術(shù)實(shí)踐方面的修養(yǎng)。

藝術(shù)美育在學(xué)校教育中主要是靠藝術(shù)類課程去實(shí)施的。由于藝術(shù)形式品種繁多，學(xué)校藝術(shù)美育課程應(yīng)當(dāng)選擇那些基礎(chǔ)性強(qiáng)，受學(xué)生喜愛，同時(shí)又適合各學(xué)校實(shí)際的藝術(shù)形式開展藝術(shù)美育。

自然美是指自然物本身所呈現(xiàn)出來的美的形態(tài)。大自然是學(xué)生審美情感體驗(yàn)的最豐富的源泉。與藝術(shù)作品所不同的是，它是現(xiàn)實(shí)的，生動、豐富和多變的。比如自然景致就具有天然質(zhì)樸、色彩豐富的特點(diǎn)，而且隨季節(jié)、晝夜和天氣變化而經(jīng)常變換。自然美育因此具有非常大的生動性和隨機(jī)性。

自然美育的主要內(nèi)容應(yīng)當(dāng)包括：通過自然美的鑒賞，使學(xué)生了解自然美的特征，增強(qiáng)學(xué)生的審美感知和理解能力；通過自然美的欣賞開闊視野，增加知識，陶冶性情；通過自然美的欣賞，尤其是一些人化的自然美的欣賞，增強(qiáng)學(xué)生熱愛自然環(huán)境、熱愛祖國美好河山的情感。

所謂教育美育是說要使全部教育活動成為美育事業(yè)的組成部分，教育活動本身要努力做到審美化。我們知道，衡量人類活動的標(biāo)準(zhǔn)主要有真、善、美三個(gè)最主要的尺度。但是教育學(xué)過去在教育活動的評價(jià)尺度上主要關(guān)注的是真、善兩個(gè)尺度，而嚴(yán)重忽視了審美尺度的建立。教育活動最講言傳身教，如果教育本身忽視審美和創(chuàng)造美的追求而要求學(xué)生在生活中有真正的美的追求，那么其教育的效率肯定是會大打折扣的。

教育美育要求教育者充分創(chuàng)造教育活動的形式美，同時(shí)努力發(fā)掘教育活動中所有美的要素作為美育的資源。這表現(xiàn)在：（1）教師努力塑造美的講臺形象和人格形象，努力將自身的師表之美作為教育手段。（2）教育活動努力尋找自身的審美活動形式。創(chuàng)造合乎美的規(guī)律的教育活動中介形式。比如有張有弛的授課節(jié)奏，課程內(nèi)容呈現(xiàn)的審美追求，一直到教學(xué)語言、板書的美化，等等。（3）努力發(fā)現(xiàn)學(xué)生個(gè)體和集體的對象美，并且努力促進(jìn)學(xué)生以自己和自己的活動為審美對象，讓學(xué)生的成長作為他們自身成長的動力。（4）科學(xué)美也是教育過程中廣泛存在的美的形式之一。不同的學(xué)科蘊(yùn)藏著豐富的科學(xué)美的成分。科學(xué)美可以使學(xué)生體會到人類的智慧之美及其表現(xiàn)的偉大的人類主體的本質(zhì)力量。發(fā)掘并展示科學(xué)美不僅是美育的需要，而且對各科教學(xué)本身有巨大的促進(jìn)作用。

教育學(xué)的讀書筆記 篇7

在我大學(xué)時(shí)期的教育學(xué)課程上，在老師的推薦下讀過這本書。如今踏入教師隊(duì)伍再次重溫，有了更加深刻的體會。

書的名字很通俗——《把整個(gè)心靈獻(xiàn)給孩子》。而這個(gè)淺顯的題目包含了三個(gè)關(guān)鍵詞：整個(gè)，心靈，獻(xiàn)給。由這三個(gè)關(guān)鍵詞我們又可以聯(lián)想到它們對應(yīng)的三個(gè)方面：“整個(gè)”，不是一部分，說明沒有保留，完完全全地交出去；何謂“心靈”？這里我把它理解為愛心和靈魂。要我們教師交出去的是一個(gè)人最本質(zhì)的東西，這很寶貴；“獻(xiàn)給”，意味著我們的恭敬和誠意。我用拆解詞義的方法來解讀這本著作的題目，而這也恰恰是書中所包含的三個(gè)最主要的層面，也可以說這是蘇霍姆林斯基用他本真的語言向我們傳達(dá)了社會對我們教育工作者的三個(gè)要求。以下逐一展開。

一、讓無私融入生命。

對于我們教師來說，很少有人會把教育當(dāng)成是一項(xiàng)機(jī)械的程式化的工作來做。孩子的個(gè)體有差別，教師也會機(jī)動地處理教學(xué)和行為事務(wù)。教不難，難的是育。我們能不能把孩子當(dāng)成花圃里的幼苗來培育，怎么培育。澆多少水才合適，日照時(shí)間要多長，旁枝如何修剪，這些都需要不斷地思索，充分地花時(shí)間。這就要求老師的無私品質(zhì)，一次兩次我們都可以做到，幾十年如一日的堅(jiān)持才是真正發(fā)自內(nèi)心，源于生命的。而這種無私，來自于我們對于一群小生命的理解和尊重。孩子調(diào)皮健忘的天性常常會讓很有耐心的老師都頗感力不從心，有時(shí)候真想撒手放任，在無奈之后重新?lián)炱鹉托?，又會發(fā)現(xiàn)對孩子的感情與當(dāng)初相距甚遠(yuǎn)。所以只有把無私融入生命，把學(xué)生習(xí)慣成孩子來呵護(hù)，才能使教育本質(zhì)的光芒綻放。這一點(diǎn)都不容易，需要長期的自身修煉。

二、給他們最寶貴的。

作為小學(xué)老師，我們很少會和孩子們坐下來聊聊天。總覺得他們和自己的想法差別太大，有了時(shí)間的代溝。“你哪怕把心都掏出來給他們，他們照樣視而不見?！庇械睦蠋煴容^直白地表示。“沒心沒肺”，也許是很多老師對孩子們一致的看法。我初踏入杏壇，沒有絲毫的教育教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，憑借著一腔忠心和熱血在慢慢摸索。遇到棘手的問題，我也常常陷入兩難的境地。

而每每這時(shí)，我都會想起我的小學(xué)老師，他們十幾年前的教誨是我最直觀最親切的引導(dǎo)。其中尤為深刻的是我一兩年級的數(shù)學(xué)老師，她不是我們的班主任，兩年間，我記得每堂數(shù)學(xué)課完成教學(xué)任務(wù)以后，她都會空出20分鐘左右的時(shí)間來和我們對話。有時(shí)候會跟我們講一兩則勵(lì)志的小故事，問問我們的看法；有時(shí)候會讓我們說說身邊發(fā)生的事，自己遇到這樣的事該怎么辦；有時(shí)候會告訴我們一些事例，讓我們注意安全。有時(shí)候會覺得簡直不可思議，她是怎么做到跟一群七八歲的孩子做如此深刻的對話的？這么小的孩子懂什么？他們的想法有那么重要嗎？

而事實(shí)上，那兩年的課前對話，我都清清楚楚地記得，我甚至能想起她看著我們交流時(shí)，面帶笑意，微微頷首的神情。能有這樣的回憶，這很奇妙。而當(dāng)我深入到蘇霍姆林斯基的書中時(shí)，我才豁然明白，這一切，都要?dú)w功于我的那位有著大智慧的數(shù)學(xué)老師。蘇霍姆林斯基在書中說：“要成為孩子的真正教育者，就要把自己的心奉獻(xiàn)給他們！”我的那位數(shù)學(xué)老師無疑是做到了，她給了我們愛心，所以當(dāng)我們七嘴八舌地發(fā)表自己稚嫩觀點(diǎn)的時(shí)候她絲毫沒有覺得嘈雜；她給了我們靈魂，這才讓她堅(jiān)持每節(jié)課都給我們做寶貴的人生啟蒙。

她把我們當(dāng)作成人來對話，才讓我們通往成人的道路充滿陽光；她深信當(dāng)年的我們有著深刻的記憶，才讓如今的我們記憶深刻。

三、期待真誠的澆灌

在書中，蘇霍姆林斯基認(rèn)為：“教師不僅要成為一個(gè)教導(dǎo)者，而且要成為學(xué)生的朋友，和他們一起克服困難，一起感受歡樂和憂愁，要忘記自己是個(gè)教師?！苯處煹慕巧坪蹩偸歉吒咴谏系膫鞯朗跇I(yè)解惑者，我們往往不愿意去融入孩子們的生活，覺得幼稚。而蘇霍姆林斯基的想法卻很執(zhí)著，他一直覺得，只有成為孩子朋友的老師，才能在教育的大道上走得更遠(yuǎn)。“亦師亦友”，這對于教師來說，是一個(gè)被升華的命題。如何做到？兩個(gè)字——真誠。不欺騙，不隱瞞，孩子們迷惑的時(shí)候不自大，孩子們玩耍的時(shí)候不退縮，有這些就夠了。孩子們單純善良的個(gè)性會讓真誠的澆灌開出格外明艷的花朵。假如放下我們老師的架子，陪孩子們踢踢毽子，跳跳皮筋；假如我們放下已有的知識面，用孩子的視角去看待困難，協(xié)助他們一起解決，我們就很容易成為他們的好朋友。這些由于實(shí)際教學(xué)的操作，同樣是說起來容易做起來難，但我相信，用真誠的態(tài)度和孩子們交流，他們一定會接受，也一定會有共鳴。

總而言之，不管是用無私去奉獻(xiàn)最寶貴的財(cái)富，還是用真誠去聆聽孩子的心聲，歸為一點(diǎn)，就是“愛”。因?yàn)橐粋€(gè)愛字，讓所有的未知都變得清晰而明朗。套用蘇霍姆林斯基在書的前言部分說的一句話，就是“我生活中什么是最重要的呢？我可以毫不猶豫地回答說：愛孩子?！?/p>

教育學(xué)的讀書筆記 篇8

一、《當(dāng)代教育學(xué)》簡介

教育學(xué)是師范院校的核心課程，教育學(xué)教學(xué)是在職教師、教育管理干部和師范院校學(xué)生進(jìn)行現(xiàn)代教育觀念、教育學(xué)知識和教育研究意識培訓(xùn)的基本途徑。所以，教育學(xué)課程對提高教師素質(zhì)很關(guān)鍵，而教育學(xué)教材是教育學(xué)課程的主要依托。

本書主要介紹了教師職業(yè)的專業(yè)化、教育學(xué)基本知識和教育的社會功能，以及中外當(dāng)代教育新理論和新理念，在不脫離傳統(tǒng)教育學(xué)基本思想的基礎(chǔ)上，結(jié)合當(dāng)前科學(xué)的發(fā)展，尤其是心理科學(xué)、現(xiàn)代教育技術(shù)和教育科研新成果，以及當(dāng)代教育家的教育實(shí)踐，力求準(zhǔn)確、全面地闡述當(dāng)代教育學(xué)的基本原理。

二、《當(dāng)代教育學(xué)》讀書筆記

1、教育的概念教育是培養(yǎng)人的一種社會活動，是承傳社會文化、傳遞生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)和社會生活經(jīng)驗(yàn)的基本途徑。學(xué)校教育則是教育者根據(jù)一定的社會要求，有目的、有計(jì)劃、有組織地對受教育者的身心施加影響，期望他們發(fā)生某種變化的活動。

2、學(xué)校教育制度學(xué)校教育制度(簡稱學(xué)制)是一個(gè)國家各級各類學(xué)校的系統(tǒng)，它規(guī)定各級各類學(xué)校的性質(zhì)、任務(wù)、入學(xué)條件、修業(yè)年限以及它們之間的關(guān)系。學(xué)制受到社會生產(chǎn)力發(fā)展水平和科學(xué)技術(shù)發(fā)展水平、政治制度和意識形態(tài)、人口發(fā)展?fàn)顩r以及青少年心理特征等的制約。

在現(xiàn)代教育制度發(fā)展趨勢的多種特征中，強(qiáng)化普及義務(wù)教育，延長義務(wù)教育年限，是各國最重要的特征。

(1)規(guī)模迅速增長教育增長是指教育數(shù)量的增加和規(guī)模的擴(kuò)大。教育發(fā)展是教育從一個(gè)較低的水平或地位提高到一個(gè)較高的水平或地位，它涵攝數(shù)量、質(zhì)量，效益的上規(guī)模、上層次、上水平。

(2)體制和結(jié)構(gòu)顯著變化雙軌制即19~20世紀(jì)主要資本主義國家分別為貴族及資產(chǎn)階級子女與勞動人民子女設(shè)立的篩選嚴(yán)格、差異懸殊、互相分離、互不溝通的兩個(gè)學(xué)校系統(tǒng)。單軌制即20世紀(jì)后期所形成的統(tǒng)一的、具有多樣職能的、縱橫溝通的單一學(xué)校系統(tǒng)。第二次世界大戰(zhàn)以后，單軌制逐漸替代雙軌制。

3、內(nèi)涵逐漸擴(kuò)大正規(guī)教育是有目的、有組織、有計(jì)劃、由專職人員和專門機(jī)構(gòu)承擔(dān)的，以影響入學(xué)者的身心發(fā)展為直接目標(biāo)的全面系統(tǒng)的訓(xùn)練和培養(yǎng)活動。非正規(guī)教育是在正規(guī)教育制度以外所進(jìn)行的，為成人和兒童有選擇地提供學(xué)習(xí)形式的有組織、有系統(tǒng)的活動，包括各種崗位培訓(xùn)、校外教育、繼續(xù)教育等。非正式教育是指每個(gè)人從日常生活經(jīng)驗(yàn)和生活環(huán)境(家庭、工作單位、社會)中學(xué)習(xí)和積累知識技能，形成態(tài)度和見識的無組織、無系統(tǒng)的終身過程。

不平等嚴(yán)重存在教育平等是個(gè)體獲得相同的受教育機(jī)會、過程和結(jié)果的歷史追求，其核心是消除因性別、種族、區(qū)域、社會經(jīng)濟(jì)條件、文化狀態(tài)、社會地位等所導(dǎo)致的對不同受教育者在教育過程中各用其材各展其長的種種歧視和阻礙。

(1)教育全民化全民教育即全體國民都有接受教育的基本權(quán)利并必須接受一定程度的教育，通過各種方式滿足基本的學(xué)習(xí)需求。

(2)教育終身化 終身教育是人們充分地開發(fā)和利用各種各樣的教育資源，在漫長的一生中所接受的各種訓(xùn)練和培養(yǎng)的總和。

(3)教育民主化 教育民主化是個(gè)體享有越來越多的平等的教育機(jī)會，并受到越來越充分的以自主和合作為特征的民主形式的教育和教育制度不斷轉(zhuǎn)向公正、開放、多樣的演變過程。

4、教育信息化教育信息化是基于電腦和互聯(lián)網(wǎng)的教育內(nèi)容更新和教育形式變革的過程，教育信息化將促進(jìn)教育從固定的人在固定時(shí)間、固定地點(diǎn)學(xué)習(xí)固定內(nèi)容向任何人在任何時(shí)間、任何地點(diǎn)學(xué)習(xí)任何內(nèi)容的徹底轉(zhuǎn)變。

(1)教育目的的概念和層次結(jié)構(gòu) 教育目的是國家培養(yǎng)什么樣人才的總要求，是一定教育價(jià)值觀的體現(xiàn)。教育目的具有不同的層次結(jié)構(gòu)。一、個(gè)體發(fā)展與教育的主導(dǎo)作用個(gè)體發(fā)展呈現(xiàn)歷史性與社會性、順序性與階段性、共同性與差異性等特征。個(gè)體發(fā)展既是現(xiàn)實(shí)地展開，又具有無限的發(fā)展可能性。遺傳素質(zhì)與環(huán)境對個(gè)體發(fā)展的作用均是與教育分不開的。教育的主導(dǎo)作用既表現(xiàn)為對個(gè)體的作用，也表現(xiàn)為對種族遺傳、對環(huán)境形成的重要影響作用。個(gè)體的發(fā)展離不開其能動的實(shí)踐，個(gè)體主觀能動性的發(fā)揮，對人的發(fā)展經(jīng)常有著決定性的意義。

(2)發(fā)展個(gè)性是教育長期追求的目標(biāo) 個(gè)性是人性在個(gè)體上的具體表現(xiàn)。它既反映人性的共同性，也反映其差別性。從廣義看，個(gè)性是由生理、心理、社會性諸方面一系列穩(wěn)定特點(diǎn)所構(gòu)成的;從狹義看，僅指心理特點(diǎn)而言，它是以世界觀為核心的一系列個(gè)性特征的結(jié)合。

關(guān)于《世界名著》讀書筆記800字(精選8篇)

有名人說：“讀書時(shí)，我愿在每一個(gè)美好思想的面前停留，就像在每一條真理面前停留一樣。”在我們上學(xué)時(shí)，語文老師也會要求我們多讀一讀書籍作品。閱讀時(shí)，我們一般都能或多或少的有一些收獲。這是感觸是非常難得的，它是我們?nèi)懽髯x書筆記的寶貴素材。你對寫讀書筆記熟悉嗎？推薦你看看以下的《世界名著》讀書筆記，供你參考，希望能幫到你。

《世界名著》讀書筆記 篇1

書藉是人類進(jìn)步的階梯，書就像是一對翅膀，帶領(lǐng)我們在知識的海洋里自由翱翔，一個(gè)擁有翅膀的孩子是多么滿足和幸福啊!

最近，我又看了一本書，他叫《愛的教育》，這本書的主人公是安利柯，他升入了四年級后認(rèn)識了許多新朋友：有正直高尚的卡隆、真誠熱情的可萊蒂、刻苦頑強(qiáng)的潑來可西、品學(xué)兼優(yōu)的代洛西、不幸的耐利、虛榮的華悌尼、壞孩子勿蘭諦……安利柯他是個(gè)充滿愛心的小男孩，他幫助了潑來可西等人。最后，安利柯因父母的原因，不得不轉(zhuǎn)學(xué)到外地，但他會記得丘林的所有一切，包括他的朋友、老師。在這一切中，他收獲了快樂，收獲了感動，也收獲了友情，他的心中充滿了愛。

只有心中有愛，生活才會更加美好?；叵胛业默F(xiàn)在，我所擁有的一切不都是這樣嗎?有和我們團(tuán)結(jié)有愛的同學(xué)、朋友，每當(dāng)我遇到困難時(shí)他們就會出現(xiàn)在我的面前，給我最大的幫助和支持。有關(guān)心我，照顧我的老師，無時(shí)無刻都在關(guān)心著我的健康成長。有視我們?nèi)缯粕厦髦榈母改?，無微不至地照管著我們的一切，生怕我們餓著、冷著。父母的愛是最細(xì)的，最暖的。當(dāng)我們背上書包跨上車時(shí)，耳畔就會傳來媽媽那親切的話語：“路上小心，慢慢騎?！彪m然每天如此，但我卻無比喜歡聽，以前的我不知道為什么?現(xiàn)在才真正明白，那里蘊(yùn)含著母親深深的愛。如果父母是陽光，那我們就是陽光下茁壯成長的小樹苗。如果父母是泥土，那我們就是美麗的小花。

愛無處不在，但更需要我們以一顆感恩的心來對待。生活在一個(gè)愛的世界，愛的國度的我們需要被愛，但別忘了人人付出一點(diǎn)愛，生活才會變得更加美好。讓我接過愛的火炬，懷揣著愛的夢想，編織出一幅愛的藍(lán)圖并實(shí)現(xiàn)它，讓愛充滿人間。

《世界名著》讀書筆記 篇2

《項(xiàng)鏈》這篇文章出于《莫泊桑短篇小說精選》，它是由法國著名作家莫泊桑撰寫的。作者出生于諾曼底地區(qū)濱海地區(qū)一個(gè)沒落的貴族家庭。因?yàn)閺男∈艿礁挥心赣H浪漫氣質(zhì)的母親的影響，使他無法忍受貴族學(xué)校的氣氛，轉(zhuǎn)致一所公立學(xué)校讀書。莫泊桑的文章都充滿了悲觀色彩，這與他的健康狀況和歷史背景有著密切的關(guān)系。本文講述的是羅塞瓦德夫人虛榮心十足，她為了在一次宴會上出風(fēng)頭，特意從女友那里借來一根金剛石項(xiàng)鏈。當(dāng)她戴著項(xiàng)鏈在宴會上出現(xiàn)的時(shí)候，引起了全場人的贊嘆與奉承，她的虛榮心得到了極大的滿足。不幸的是，在回家的路上，這條項(xiàng)鏈丟失了。為了賠償這價(jià)值三萬六千法郎的金項(xiàng)鏈，她負(fù)了重債。之后，她事整整十年節(jié)衣縮食才還清了債務(wù)，而頗具諷刺意味的是這時(shí)對方告訴她丟失的項(xiàng)鏈?zhǔn)羌俚?。羅塞瓦德夫人通過“打腫臉充胖子”的方式來顯示自我，面子觀念的驅(qū)動，使她吃盡了苦頭。

“哦，可憐的羅瓦塞爾夫婦！命運(yùn)真會捉弄人?！蹦鞘俏铱赐晡恼潞蟮牡谝?。當(dāng)再次回味起那篇文章時(shí)，我不禁回想：如果他們不為了虛榮，會耗費(fèi)如此大的代價(jià)嗎？虛榮心，一個(gè)可怕但無形的惡魔，是為了取得榮譽(yù)和引起普遍注意而表現(xiàn)出來的一種不正常的社會情感，是爭名逐利的一種不良品質(zhì)。虛榮會使坦誠的人走向虛偽。虛榮心強(qiáng)的人常常表現(xiàn)為一種自夸炫耀的行為，通過吹牛、隱匿等欺騙手段來表現(xiàn)自已。虛榮心強(qiáng)的人。常常有嫉妒沖動，看到別人的能力比自己強(qiáng)，地位比自己高，命運(yùn)比自己好，外表比自己美，就感到不舒服、不痛快。甚至排斥、挖苦、打擊、疏遠(yuǎn)、為難比自自強(qiáng)的人，有意或無意地做出損害這些人的事情來。還有，虛榮心強(qiáng)的人，特別喜歡聽奉承的話、恭維的話，最不能接受的是他人當(dāng)眾頂撞或當(dāng)面提意見，最不能容忍的是揭他的老底。因此，與他結(jié)交的可能是一些溜須拍馬的“小人”。

法國哲學(xué)家柏格森說過：“虛榮心很難說是一種惡行，然而一切惡行都圍繞虛榮心而生，都不過是滿足虛榮心的手段?！碧摷俚臉s譽(yù)是一個(gè)轉(zhuǎn)瞬即破的肥皂泡，我們不應(yīng)該追求這種并不屬于自已的虛假的東西；而要腳踏實(shí)地地去干一番事業(yè)，通過奮斗，創(chuàng)造出屬于自己的榮譽(yù)來。

《世界名著》讀書筆記 篇3

普法兩軍交戰(zhàn)之際"羊脂球"與其他七人同坐一輛馬車離開家鄉(xiāng)魯昂躲避戰(zhàn)亂。由于天氣寒冷原本只要半天走的路程現(xiàn)在卻要走一天車上只有"羊脂球"一人帶了一提籃的食物在大家饑腸轆轆時(shí)"羊脂球"把自己的食物拿出來與大家分享。當(dāng)他們找到一個(gè)可以歇腳的旅館時(shí)發(fā)現(xiàn)那里竟有德國士兵。一個(gè)德國士兵看上了"羊脂球"要"占有"她否則他不準(zhǔn)這八個(gè)人離開。于是與"羊脂球"同行的七個(gè)人開始想方設(shè)法地讓"羊脂球"同意德國士兵的要求。最后在兩位修女和其他人的努力下迫使"羊脂球"答應(yīng)了那個(gè)德國士兵無恥的要求。當(dāng)晚另七個(gè)人便開始嘲諷"羊脂球"。第二天他們可以上路了可所有人都不理"羊脂球"了她開始為自己的讓步感到屈辱。黑暗中"羊脂球"一直在哭泣……

"羊脂球"在哭泣我的心也在哭泣。"羊脂球"實(shí)在是太可憐了"羊脂球"有著那么強(qiáng)烈的愛國心可是后來卻受人鄙視這多么不公平！還有那些和"羊脂球"同行的人他們比那個(gè)德國士兵還要不知羞恥！但當(dāng)我靜下心來思考時(shí)我發(fā)現(xiàn)我錯(cuò)了世界上不僅有這樣的人而且還很多很多。

在這個(gè)你爭我斗的世界上所有的人為了獲取利益可以不擇手段。在有求于人時(shí)讓自己顯得卑微；而當(dāng)利用別人達(dá)到了自己的目的后又讓自己顯得高人一等。社會就是這樣。社會我想可以用殘酷一詞來形容它。因?yàn)闅埧崴詿o情；因?yàn)闊o情所以可怕然而我們最終都要步入其中。社會何時(shí)才能變得充滿愛呢！

《世界名著》讀書筆記 篇4

《丑小鴨》《皇帝的新裝》《賣火柴的小女孩》這些家喻戶曉的童話故事，讀起來別有一番滋味。而這些故事，都是出自世界名著《安徒生童話》的，作者安徒生是丹麥著名的童話作家。讀他的童話，能感到一種獨(dú)特的味兒，奇幻，有趣，感覺自己仿佛置身于一個(gè)奇妙王國中一樣。書中故事里的每一處描寫都扣人心弦，讓人如癡如醉，意想不到的故事情節(jié)，常常讓人拍案叫絕，甚至還帶有一些《圣經(jīng)》的風(fēng)格，讓人們在讀故事的同時(shí)也洗滌著心靈。書中的每一個(gè)故事嘟起來都好像置身于故事當(dāng)中，讀者會被故事完全吸引，讀后回味無窮。更重要的是能在通話中找到現(xiàn)實(shí)世界的影子，令人深思，能起到教導(dǎo)人們的作用，兩全其美，自然也深受人們的喜愛。

讀《安徒生童話》，每一篇都那么吸引人，而且能發(fā)人深省。《皇帝的新裝》告訴我們貪慕虛榮是沒有好結(jié)果的；《丑小鴨》說了，外表不是最重要的，有一顆善良的心，人才會真正美麗；《牧羊女和掃煙囪的人》告訴人們真愛才是永恒；《笨蛋漢斯》告訴我們真正的智者是懂得生活的人這些故事都與現(xiàn)實(shí)接軌，其中的故事情節(jié)足以吸引人，而背后的道理也會令人回味。這些經(jīng)驗(yàn)都是出自于安徒生的豐富的生活經(jīng)歷與對生活的思索。這些故事能流傳一百多年，成為人們精神上的營養(yǎng)品，思想上的醒腦藥，從童話中看透生活。這不僅僅是只讀給孩子們聽的故事，還是所有人的生活中的紅綠燈，騎著提醒的作用。我閱讀《安徒生童話》，不僅被吸入故事情節(jié)當(dāng)中，還對其中的人物進(jìn)行品讀，看看從他們身上體現(xiàn)出了什么，以便能汲取生活的經(jīng)驗(yàn)。

《安徒生童話》中的角色很豐富：有大自然中的動物、植物：有幻想出來的魔鬼、神靈；還有人類，和人類制造出來的物品，都能成為安徒生筆下的主人公。而他們所演繹的故事，有的是反映當(dāng)時(shí)的社會背景，有的是教會我們生活道理，還有的是體現(xiàn)當(dāng)時(shí)社會的人民渴望美好生活的愿望，也有的是帶有娛樂性質(zhì)的。不管怎樣，都告訴了我們一個(gè)道理要好好珍惜這個(gè)世界，因?yàn)樗錆M快樂與智慧。

我們從《安徒生童話》中，能找到一個(gè)現(xiàn)實(shí)的世界，也能找到一個(gè)虛幻的，且美好的天堂。而其中蘊(yùn)含的道理，卻未能全部參透。這也是《安徒生童話》能流芳百世的原因之一。

而安徒生本人，也是一個(gè)值得敬重的偉人。他的童話的成就也不是偶然。安徒生的父親是個(gè)鞋匠，母親是個(gè)洗衣婦，他小時(shí)候生活貧窮。他十四歲到了首都哥本哈根，想當(dāng)演員，不成；相當(dāng)歌唱家，也不成。安徒生于是發(fā)奮學(xué)習(xí)文學(xué)，要學(xué)作家寫出大作品。他豐富的生活經(jīng)歷，對丹麥老百姓的熱愛，對生活的思索，對文學(xué)和藝術(shù)的刻苦鉆研，可以說都結(jié)晶在他講給孩子們聽的童話里了。這就使他認(rèn)為是小玩意兒的童話成了真正的大作品。《安徒生童話》如此廣泛流傳，為我們營造了一個(gè)如此美妙的童話中的現(xiàn)實(shí)世界。也許有一天，到丹麥的安徒生常去的那間咖啡館，你也能找到創(chuàng)作童話的靈感。

《世界名著》讀書筆記 篇5

寒假里，我讀了許多本書。其中我最喜歡的就是《水滸傳》了。這本書的作者是明代的施耐庵。這本書的情節(jié)跌宕起伏、引人入勝，不愧為中國四大名著之一。

這本書主要記述了北宋時(shí)期農(nóng)民大起義，其中有 108 位英雄人物形象。小說生動地描寫了人民群眾反抗壓迫的行為，充分概括了當(dāng)時(shí)不同階層的人們從覺醒到反抗的斗爭道路。

《水滸傳》塑造了眾多栩栩如生的人物形象。其中有性格剛烈的武松，有具有反抗精神的李逵，還有最后走上反抗道路的林沖……

令我印象最深刻的就是第五章的花和尚倒拔垂楊柳了。故事的內(nèi)容大概是這樣的︰花和尚犯戒被罰到菜園里看地。有一群潑皮見魯智深初來乍到，仗著自己人多就想欺負(fù)他，對他進(jìn)行挑釁，而他們卻不知眼前這位大漢是功夫高手。魯智深為了懲戒這群潑皮，就把兩位頭目踢進(jìn)了糞坑。眾潑皮見魯智深武功高強(qiáng)，心里十分佩服，就買下酒菜想與他喝一杯。他們商量了一下，湊了些錢，買了 10 瓶酒，殺了一頭豬，宴請魯智深。眾人吃的正盡興，突然，魯智深聽見樹上的烏鴉窩里有一只烏鴉在叫，就覺得是不好的兆頭，眾人就忙去搬梯子，找竹竿，想把烏鴉窩給捅掉。這時(shí)魯智深說：“不必了，我用一雙手就能把樹給推倒?！睆拇艘院?，眾潑皮都非常佩服魯智深，每天都拿酒給他喝。

這就是婦孺皆知的《水滸傳》里的一個(gè)小故事。

《世界名著》讀書筆記 篇6

一個(gè)很貼切的詞，它可以很好的描述出駱駝祥子的一生。他的一生幾乎都是呈現(xiàn)著墮落這種姿態(tài)，盡管途中也有掙扎與波瀾，可命運(yùn)總是無情的將他在茫茫大海中的唯一支撐他信念的浮木抽走，讓他不能不認(rèn)命，不得不墮落。墮落的結(jié)果也許會是死亡，死亡對他可能是一種痛苦與恐懼，但也可能是一種希望與解脫。駱駝祥子，駱駝，祥子，祥子是全書的主人公，但并不是騎著駱駝的祥子，而是一個(gè)以拉車為生的人力車夫。

車是他這輩子的依靠，他的工作是拉車，未來的夢想是買車，在他的眼里似乎一部人力車比一座金鑾殿還占據(jù)更為重要的位置。我認(rèn)為駱駝只是他平靜生活的開始的第一次波瀾，轉(zhuǎn)折，而預(yù)示著接下去的生活。

祥子是一個(gè)沒有經(jīng)歷住生活每次拋出的打擊才致使他最后得走投無路，一開始，他雖然有著不幸的身世但他并沒有放棄，他既年輕又有力氣，不吸煙，不賭錢，節(jié)約，三年便為自己買了車，對未來的生活充滿了美好的幻想，但好景不長經(jīng)過了第一輛車被搶，委曲求全娶了自己并不愛的虎妞，賣車安葬了難產(chǎn)而死的虎妞，自己喜歡的小福子被賣入白房子又自殺等一系列的事件后，他變得懶惰狡猾，極端自私，而耍無賴，成了徹頭徹尾的“刺兒頭”，對生活的企圖以及要強(qiáng)的性格都在生活一次次的擊打之下，不斷喪失，失去了希望，使他變成了一堆行尸走肉，不斷走向了墮落的深淵。

全文結(jié)束的這一段話很好的展現(xiàn)出了祥子逐漸走向墮落的深淵，“體面的，要強(qiáng)的，好夢想的，利己的，個(gè)人的，健壯的，偉大的祥子，不知陪了人家送了多少回殯;不知道何時(shí)會埋葬起他自己來，埋起這墮落的，自私的，不幸的，社會病胎里的產(chǎn)兒，個(gè)人主義的末路鬼!”整篇小說的高潮部分應(yīng)該是在小福子死了之后，小福子是祥子中意的女人。她勤勞，美麗，節(jié)儉，要強(qiáng)的姑娘她有個(gè)酗酒的父親以及年幼的弟弟。

她十分孝順，而為此她不忍心看著嗷嗷待哺的弟弟沒有食物，她被迫嫁給了一個(gè)軍官，嫁給了一個(gè)素未謀面的人，嫁給了一個(gè)不知是否有妻兒的人，嫁給了一個(gè)偶爾回家最終還遺棄了她的人。可她已經(jīng)知足了，因?yàn)樗梢责B(yǎng)活弟弟，可以有個(gè)歸宿，但最終被遺棄，還淪落至出賣自己的暗娼。而她對祥子的感情是純真的，對他懷著相濡以沫的情誼，只是她自己也身不由己。這何嘗不是一步步的走向墮落的深淵?當(dāng)虎妞死后，看著悲痛欲絕的祥子，她的心在絞痛。

她想要試圖安慰祥子，她想要和祥子在一起，做一件自己可以做的事，她說：“我想”不言而喻，她想嫁給祥子，想和他度過接下去的生活。祥子開始對生活有了希冀，他雖然開始變得墮落了，但仍未放棄他和小福子的“家”，直到他知道曹先生愿意讓他們共住在他家，還讓小福子幫傭，祥子開始發(fā)覺一切都會好起來的。他不得不將這快樂的消息立刻告訴小福子，可是他跑遍了所有的地方，也看不見小福子，擔(dān)憂在心中開始無限蔓延。直到有人告訴他，小福子可能被賣到白房子里去了，他一口氣跑了出去，卻看見了“空曠，樹木削瘦的立在路旁，枝上連只鳥也沒有。

灰色的樹木，灰色的土地，灰色的房屋，都靜靜的立在灰黃色的天下，從這一片灰色望過去，看見那荒寒的西山。”這種蕭條，寂寥，陰暗，凄涼的景色，似乎是在預(yù)示著下文小福子的悲劇。她寧死不從，死了，沒留下任何東西。祥子崩潰了，所有的希望都倒塌了，生活將他最后一根希望的火苗也掐滅了。他徹底走入了墮落的深淵，這是祥子的悲劇，也是小福子的悲慘結(jié)局。墮落不僅適合于書中的祥子，還有專橫跋扈的劉四爺，驕奢潑辣的虎妞，善良堅(jiān)強(qiáng)的小福子，孤苦的小馬祖孫等，他們最后淪落的結(jié)局都帶悲劇性的色彩，更加擴(kuò)大了悲劇的范圍。

《世界名著》讀書筆記 篇7

假期里我再次讀了《水滸傳》，其中的＜景陽崗武松打猛虎＞，＜武二郎醉打蔣門神＞，使我對武松這個(gè)人物有了更深的了解。

武松武二郎離開了柴進(jìn)府，告別了宋江，準(zhǔn)備回家探親。路上路過景陽岡，看見一酒店 上面寫著“三碗不過岡”的字樣，出于好奇走了進(jìn)去，聽過酒店老板的介紹后，他便不屑一顧的喝起了酒，酒后依然不聽酒店老板的阻攔毅然走進(jìn)了森林。在和老虎過招后，知道老虎的招數(shù)很簡單，就知道一撲，一掀，一剪……在武松了解后，便變換招數(shù)把老虎一頓拳腳打踢，最終把老虎給打死了……他的舉動被當(dāng)?shù)氐闹h大加贊賞，并見他把得到的獎(jiǎng)賞給了老百姓，對他這種行為很是欣賞，便有心栽培，讓他當(dāng)了步兵的頭領(lǐng)。

武松是一個(gè)性格剛烈，脾氣容易沖動，但他又是一個(gè)忠誠仁厚，重情義的人。

＜武二郎醉打蔣門神＞里介紹了武松為了朋友 行狹丈儀，為民除害的故事，他武藝高強(qiáng)，胸懷正義，不記個(gè)人得失，該出手時(shí)就出手，我為他的這種行為大為贊賞。

《水滸傳》里除了武松，還生動的描寫了關(guān)于一百零八個(gè)好漢除暴安良，為朋友兩肋插刀的故事，同時(shí)又塑造了武松、林沖、魯智深、李逵等栩栩栩如生的人物。我為這些人的死感到難過，為宋江因招安被小人陷害而感到惋惜。

《世界名著》讀書筆記 篇8

我讀了《魯濱遜漂流記》這本世界名著后，心中十分震撼，對主人公魯濱遜產(chǎn)生了深深的欽佩之情。

這篇文章共分三部分：第一部分寫的是魯濱遜離家三次航海的經(jīng)歷。第二部分是小說的主體，寫魯濱遜在荒島上的種種經(jīng)歷。第三部分是寫主角離開荒島之后的事情。這三部分中令我印象最為深刻的是第二部分。

在第二部分中，主角魯濱遜在荒島上不屈不撓，披荊斬棘，克服種種困難，不放棄任何活下去的機(jī)會，一路向前：開始時(shí)，魯濱遜沒有住所，只能躺在一棵樹上睡覺，但躺在樹上十分危險(xiǎn)，稍不留神就會掉下去，而且可能受到野獸的襲擊，可魯濱遜堅(jiān)持了下來，一天又一天，后來還為自己搭建了一個(gè)住所;有一次，他在島上遇到了地震，附近的小島都沉了下去，他所在的荒島也有很大的損失，魯濱遜慌張極了，但他沒有喪失信心，勇敢地和地震“作斗爭”，后來地震終于過去，魯濱遜脫離危險(xiǎn);還有一次，他生了一場大病，連續(xù)病了好幾個(gè)星期，在這期間，魯濱遜發(fā)燒不斷，意識恍惚，甚至連走路都搖搖晃晃，找水更是十分困難，但魯濱遜并沒有放棄活下去的希望，堅(jiān)持找能治好病的藥，一次又一次地昏倒，再一次又一次地振作起來，終于，圍繞在他身邊的病魔離開了……最終他憑著堅(jiān)強(qiáng)的意志，克服了種種困難，離開了荒島。他這種斗爭精神令我十分敬佩。

不光是在小說中，在生活中這種精神也是存在著的，比如說：解放軍叔叔與敵人抗戰(zhàn)到底，最終獲得勝利;霍金身患?xì)埣?，卻沒有放棄研究，成了一位偉大的科學(xué)家;高士其身殘志堅(jiān)，但還是寫出了許多不朽的作品……他們充滿斗爭精神，才能成功。

《魯濱遜漂流記》這本書告訴我這樣一個(gè)道理：充滿斗爭精神等于擁有了一個(gè)美好的未來。

[推薦]水滸傳讀書筆記簡短800字精選

毋庸置疑，作為一位剛?cè)肼毑痪偷慕處焷碚f，我們更需要觀察自己的教育教學(xué)方式和行為，而教育筆記可以豐富老師授課經(jīng)驗(yàn)，提高主觀能動性。作為一名教師，寫教育筆記需要注意哪些呢？請閱讀由小編為你編輯的[推薦]水滸傳讀書筆記簡短800字精選，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

水滸傳讀書筆記簡短 篇1

讀了《水滸傳》后，的感受就是書中的英雄們的豪情壯義，忠義兩全。《水滸傳》一書記敘了以宋江為首的108條好漢從被逼無奈聚義梁山泊，到被朝廷招安，再到為宋大破遼兵，最后遭*人謀害的英雄故事。讀完全書，在我腦海中印下了兩個(gè)字：忠、義。

一個(gè)“忠”字就包含了對自己的國家、親人、朋友的盡心竭力，鞠躬盡瘁。宋江在重重威逼利誘之下，仍然只效忠于自己的國家，可謂是忠心耿耿;林沖的妻子在林沖被逼上梁山之后，面對高俅之子的調(diào)戲、凌辱寧死不屈，最后上吊自殺，這也是忠的表現(xiàn)。

“義”字包含了很多內(nèi)容，108個(gè)好漢為兄弟赴湯蹈火，兩肋插刀，這就是義;為人民、國家鋤暴安良、出生入死也是義。在108個(gè)英雄中，我認(rèn)為最能做到“義”的是一個(gè)黑大漢，他雖生性魯莽，性情暴躁，經(jīng)常為小事與他人發(fā)生沖突，但是他路見不平就拔“斧”相助的精神，令那些喪盡天良的惡人們聞風(fēng)喪膽。

當(dāng)前，我們青少年最主要的任務(wù)就是把我們的祖國建設(shè)得更加繁榮昌盛。因此，這也是我們民族大義的根本所在，所以我們也應(yīng)該有義氣，擁有強(qiáng)烈的正義感，為了正義，為了真理能奮不顧身。

水滸傳讀書筆記簡短 篇2

《水滸傳》小說塑造了很多栩栩如生的人物形象，廣泛地描寫了古代社會三教九流的各色人等：有君臨天下的天子，也有炙手可暖的權(quán)臣;有雄霸一方的豪強(qiáng)，也有為非作歹的惡霸;有糊口優(yōu)裕、豐衣美食的高級軍官，也有屈身下僚、襟懷胸襟大志的刀筆小吏;有寄籍他鄉(xiāng)的監(jiān)獄小卒，也有神出鬼沒的梁上正人;有文質(zhì)彬彬的書生，也有性格魯莽的粗漢;有托身佛寺的酒肉和尚，也有呼風(fēng)喚雨的神奇羽士;有辛勞勞作的布衣庶民，也有冒名行騙的地痞流氓;《水滸傳》描寫人物形象的豐碩性，在中國古代文學(xué)中是前所未有的。

例如，魯智深和武松，一個(gè)是“花和尚”，一個(gè)是“武行者”，都是赳赳武夫，都與空門沾點(diǎn)因緣，性格中都有粗獷勇猛、坦率直爽的一面，但是小說中寫來卻各具特色，決不相混。

在“拳打鎮(zhèn)關(guān)西”的故事中，魯智深先是聽了金氏父女的控訴，“到房里，晚飯也不吃，生氣憤地睡了”，表現(xiàn)出義憤和暴躁的性格。但越日到了鄭屠戶的肉展里，他卻沒有馬上發(fā)生發(fā)火，而是故意提出一連串刁鉆古怪的要求為難鄭屠戶，激怒對方，使鄭屠戶忍無可忍地說：“卻不是特意來消遣我?”這時(shí)魯智深才怒火中燒地說：“灑家特意要消遣您!”于是狠打了三拳，就把鄭屠戶打得“口里只有出的氣，沒有人的氣，轉(zhuǎn)動不得”。這時(shí)，魯智深溘然明白自己的急性子造成的嚴(yán)峻后果，連忙“拔步便走”，歸頭還指著鄭屠戶的尸體罵道：“您詐死!灑家和您慢慢理會!”一面當(dāng)即“歸到下處，急急卷了些衣服盤纏，細(xì)軟銀兩，但是舊衣粗重都棄了，提了一條齊眉短棒，奔出南門，一道煙走了”?？梢婔斨巧钍谴种杏屑?xì)的，固然性急急躁，但卻不失理智，有放有收，恰到好處。

路見不平一聲吼，魯智深是一個(gè)真正的好漢!

水滸傳讀書筆記簡短 篇3

看戲看門道，讀書讀人生。這《水滸傳》里有答案。柴進(jìn)人稱柴大官人，在梁山一百零八將中最有身份。原來，宋太祖趙匡胤陳橋兵變黃袍加身，后周世宗皇帝柴榮眾叛親離，主動提出讓位，趙匡胤由此輕松得天下，柴家讓位“有德”，趙匡胤很激動，賜予柴家“丹書鐵券”，憑此券柴家子孫可永遠(yuǎn)免死。而柴進(jìn)為柴榮的嫡派子孫，身份更是“顯赫”。

與皇家有如此“交情”，柴進(jìn)該消停了吧?但柴進(jìn)的做派卻是另一番模樣。

那林沖被發(fā)配，由兩個(gè)公人押往滄州，三人行到晌午，早望見官道上有個(gè)酒店。林沖三人進(jìn)店坐下，等了半個(gè)時(shí)辰，酒保并不來問。林沖等得不耐煩，把個(gè)桌子敲著道：“你這店主人好欺客，見我是個(gè)犯人，便不來睬我。我又不白吃你的。是甚道理?”店主說道：“你這人，原來不知我的好意。

俺這村中有個(gè)大財(cái)主，姓柴名進(jìn)，專一招接天下往來的好漢，常常囑咐我們，酒店里如有流配來的犯人，可叫他投我莊上來，我自資助他。”后林沖與柴進(jìn)相遇時(shí)，柴進(jìn)滾鞍下馬，就草地上便拜，還攜住林沖的手，同行到莊上。莊上殺羊抬酒，柴進(jìn)每日好酒好食款待十多日。公人一再催促要行，柴進(jìn)又是修書牢城管營、差撥，又是送錢與林沖。臨別時(shí)還吩咐道：過幾日使人送冬衣來與教頭。柴進(jìn)這樣殷勤地結(jié)交過王倫、林沖、宋江、武松、杜遷等。

大官人賣力地取悅于江湖，必是有求于江湖，否則難道僅是因?yàn)檠瞿教煜掠⒑绬?

各位看官往下看就明白了。柴進(jìn)叔父柴皇城的宅子被知府的小舅子看中，柴皇城拿出“丹書鐵券”與之理論，竟被毆打。柴進(jìn)前去與之論理，反被鎖進(jìn)死牢，打得皮開肉綻、鮮血迸流。柴皇城被抄家，那宅子被高官搶占。

“丹書鐵券”在權(quán)力面前終于無效。柴進(jìn)結(jié)交江湖，是對體制的不信任，他想取暖于江湖，借力于江湖，即所謂的“信仰缺失”。一個(gè)不被人民信任的國家又怎么會得到人民的忠心愛戴呢?這種封建社會的體制終會被人民摒棄，而這或許就是一個(gè)國家最大的悲哀。

但那是九百多年前的事了，如今時(shí)代變了，江湖也變了。如果柴進(jìn)穿越時(shí)空隧道來到我們的當(dāng)今世界，他一定會被我們所實(shí)行的富有中國特色的社會制度感到震撼。因?yàn)榻裉斓闹袊?，不再處于過去那個(gè)百姓為人魚肉的封建王朝，而是進(jìn)入了人民翻身做主人的社會主義新時(shí)代。當(dāng)然，這與官員為民服務(wù)、政策保障民生有著千絲萬縷的聯(lián)系。我們在享受社會良好體制帶來的便捷與安定的同時(shí)，我們依然要攜手共進(jìn)為我們偉大的祖國奉獻(xiàn)力量。我們期待更美好的明天。