2023《青年在選擇職業(yè)時的考慮》讀書筆記

2023《青年在選擇職業(yè)時的考慮》讀書筆記。

幼兒教師教育網(wǎng)編輯現(xiàn)在向你推薦2023《青年在選擇職業(yè)時的考慮》讀書筆記，作品這本書讓很多人都愛不釋手。那么您或許想寫一篇讀后感來記錄下來，歡迎你的品鑒本文！

2023《青年在選擇職業(yè)時的考慮》讀書筆記 篇1

社會公眾大都從興趣愛好或者工資多少、職位高低、福利待遇等層面考慮一份職業(yè)的好壞，而很少有人能把它作為達成“使人類和他自己趨于高尚”的目標的手段來看待。當初周恩來一句“為中華之崛起而讀書”讓多少紈绔子弟面紅耳赤?真正的偉人凡事絕不是只為自己考慮，他不會只為一己私欲而作出抉擇。但同時，他也不會一味委曲求全責難自己，他們會更傾向于選擇自己最擅長而又能使人民受益最多的職業(yè)。“如果我們選擇了最能為人類福利而勞動的職業(yè)，那么，重擔就不能把我們壓倒，因為這是為大家而獻身;那時我們所感到的就不是可憐的、有限的、自私的樂趣，我們的幸福將屬于千百萬人，我們的事業(yè)將默默地、但是永恒發(fā)揮作用地存在下去，面對我們的骨灰，高尚的人們將灑下熱淚?！?/p>

意識深深烙印于物質(zhì)，而格局決定了高度。

有人覺得社會地位、家庭出身就是我們的起跑線，而有人出生就衣食無憂生在終點線，于是奮力拼搏以彌補自己的“先天不足”與身份地位的差異，或者怨天尤人，渾渾噩噩，虛度年歲。其實，做事情的初衷也是我們的起跑線，我們對自己所從事職業(yè)的信仰、思想的高尚程度、做事時所期望的效益與服務的人群也在一定程度上決定了我們能走多遠。

正如文章所言，“我們的使命決不是求得一個最足以炫耀的職業(yè)，因為它不是那種使我們長期從事而始終不會情緒低落的職業(yè)?！蔽覀儜撨x擇能把自己能力最大化于社會的工作，選擇自己存在感最強的工作，選擇使我們自己能真正受到鼓舞的工作，不為名不為利，不為虛榮心。生命本就是無意義的，人向死而生，生就是一個不斷為自己的存在尋找意義的過程。為浮名虛利的打拼注定是不能長久的，這樣的掙扎遲早會耗盡你所有的熱情。若是習慣了在這溫柔鄉(xiāng)里消沉，再想擺脫，想重歸正途，便更加吃力了。“不忘初心，方得始終?！笨墒?，“初心易得，始終難守”。希望我們在選擇職業(yè)時不要在塵世繁華與紙醉金迷中迷失了自己的初心。哪怕最初的想法已經(jīng)改變，也不要因為走得太遠而忘了為什么出發(fā)。

人事都太過復雜，我們的選擇太多，容易引誘人誤入的歧途也太多。

2023《青年在選擇職業(yè)時的考慮》讀書筆記 篇2

《青年在選擇職業(yè)時的考慮》讀后感1500字！

上次提到小鎮(zhèn)做題家之后，有朋友給我推薦了馬克思的這篇《青年在選擇職業(yè)時的考慮》，說看了這篇文章之后，自己的心態(tài)平靜了不少。

我想起之前讀書的時候，偶爾會有朋友問，你以后想做什么工作？或者，你有沒有想好畢業(yè)后去哪里上班？畢業(yè)的時候，選擇就業(yè)，就會面臨這種問題，去哪個城市，做什么工作，選擇什么樣的公司，自己能否勝任這份工作……

馬克思在寫這篇文章的時候，也是和同學面臨著升學和就業(yè)的問題，那么，這篇文章在今天是不是依舊有意義呢?假如有，意義何在？我們來看一下——

選擇什么樣的工作呢？當這個問題擺在面前的時候，可能有人說，我想當老師；有人說，我想考公務員；也有人說，我想創(chuàng)業(yè)……每個人都有自己的想法，請注意，我說的是想法。

馬克思在《青年在選擇職業(yè)時的考慮》這本書中說：每個人眼前都有一個目標，這個目標在他本人看來是偉大的。

就好比秋招的時候，我們?nèi)フ夜ぷ?，那個時候認定了某一家公司、某一個職位，在自己眼里，提交簡歷，獲取面試資格，幾點鐘去參加面試都讓我們繃著神經(jīng)，因為過于在意，因為緊張。要獲得這份工作這個目標，對于那個時候的我們來說，就是最重要的。

但是，這份苦心追求的工作一定適合自己嗎？

馬克思說：也許，我們的幻想油然而生，我們的感情激動起來，我們的眼前浮想聯(lián)翩，我們狂熱地追求我們以為是神本身給我們指出的目標;但是，我們夢寐以求的東西很快就使我們厭惡──于是我們的整個存在也就毀滅了。

毀滅倒不至于，只是當自己拼命追逐一份自己根本就沒有細致思考過，僅憑想象就認為自己熱愛的工作，這份想象帶來的熱情撐不了太久。

我本人就是一個活生生的例子，自己僅憑想象的熱情，去嘗試了一些工作，但事實證明，只有真正去接觸了，才知道自己接受不了。

不過，嘗試也好，至少知道真實的感受，明白自己喜歡什么，討厭什么。在工作中尤其明顯，能夠一下子就看到自己的短處，看到自己討厭的東西，也讓人反思——我到底喜歡什么？適合什么？

那么，怎么選擇一份適合自己的工作呢？馬克思說：如果我們通過冷靜的研究，認清所選擇的職業(yè)的全部份量，了解它的困難以后，我們?nèi)匀粚λ錆M熱情，我們?nèi)匀粣鬯ＳX得自己適合它，那時我們就應該選擇它，那時我們既不會受熱情的欺騙，也不會倉促從事。

選擇職業(yè)需要經(jīng)過冷靜的研究，需要分析這份工作給自己帶來的是什么，有沒有能力承受這份工作。

但是，還有條件，我們選擇的工作會受到能力、社會關系、個人體質(zhì)的限制。由此，選擇工作的時候，不僅需要考慮這份工作要求的能力，還要考慮自己自身的能力，個人與崗位的匹配度。

別人經(jīng)常說，要了解自己。了解自己之后再根據(jù)自己對生活和工作的目標去尋找適合的工作。

所以呢，全面細致的分析自己的興趣、能力、喜好，對生活的期待，再去尋找工作。說這些似乎是正確的廢話，因為現(xiàn)實中，大部分人的情況是這樣的——能夠找到一份可以養(yǎng)家糊口的工作就不錯了。特別是在今年這種大環(huán)境下，能夠有工作、活下去再說。至于合不合適，和自己的目標要求是否符合，真的沒有時間考慮。

其實讀了馬克思這篇文章之后，并不是說就明白了自己應該怎么找工作，以及找怎樣的工作，也不是說找工作一定要找一份為人類服務的。

而是，似乎明白了，每個人的條件、能力、對生活的目標以及自身對事物的感知和好惡，都影響著各自的職業(yè)選擇。而，我們本可以在眾多的職業(yè)中，找到最適合自己的一個位置。

任何適合的工作都不是輕易得到的，需要我們?nèi)ヌ剿?，付出努力，付出時間和精力。很多時候，踮一下腳就能夠得著那個目標，也有很多時候即使努力了，也夠不著。

還是要擺正位置，認清自己的定位，這么一來，心態(tài)就平和許多了。

因為很多時候，我們站在這個位置上，總是因為各種原因不滿足，上躥下跳，也不知道自己的目標和方向到底是什么。

可是，當我們往下看的時候，看到那些沒有工作的人們，看到那些在流水線上工作10多個小時，薪水才是我們的一半的人們，這么對比會發(fā)現(xiàn)自己還算幸運。然后再往上看，看看那些工資是你的兩三倍的人們，會看到差距。

但是我們在這里頭，總有一個位置。這個位置是由自身的條件、后天努力、機遇與選擇等等復雜因素決定的。不必過于羨慕他人，也不需要過于得意，就平靜地接受一切，然后認真生活就好了。

2023《青年在選擇職業(yè)時的考慮》讀書筆記 篇3

1835年的秋天，馬克思寫下這篇名為《青年在選擇職業(yè)時的考慮》的畢業(yè)論文。在這篇論文中，馬克思表達的為人類服務的崇高理想。17歲的馬克思以深刻的語言，嚴謹?shù)谋磉_，縝密的思考，有力地論述了青年在選擇職業(yè)時應有的考慮。作為一個初入大學的青年，我從這篇文章中的收獲頗多，也使我更加了解了一位青年應該如何選擇一門職業(yè)。

馬克思說人類的共同目標是使人類和他自己去高尚。而達到這個目標的手段則是在社會上選擇一個最適合自己最能使自己和社會變得高尚的地位。因此，認真權衡這種選擇就是開始走上生活道路而又不愿在最重要的事情上聽天由命的青年的首要任務。然后我們該如何權衡呢?

我們每個人都有目標，或大或小，如果你內(nèi)心深處的聲音認為這個目標是偉大的，那他實際上也是偉大的。當我們?nèi)绱讼霑r，從內(nèi)心就會產(chǎn)生一股生機勃勃的力量促使我們?yōu)榱诉@個目標而付諸行動，那這樣的目標便不是空想。但這樣的聲音很容易被淹沒。為什么會被淹沒?由盲目的選擇確定的目標所顯示的偉大容易激發(fā)虛榮心，這份虛榮心往往使我們狂熱，我們一頭栽進那不可抗拒的欲念召喚他去的地方。多少人身居要職，卻貪婪身外之物，被名利弄得鬼迷心竅，理智也無法約束他的行為。那些偉大，擁有無限光環(huán)，能滿足我們的虛榮心的職業(yè)，往往在我們的狂熱追求后，褪下光鮮的外衣，我們的情緒變得不再高漲，只剩下的厭惡和反感，而之前的努力都葬送在那欲念的深淵。因此，青年在選擇職業(yè)時，不能被一時的熱情所蒙蔽，而應選擇我們真心懷有熱情從內(nèi)心同意的職業(yè)。

人們常常從表面來觀察某種職業(yè)，并沒有仔細分析衡量這種職業(yè)加在肩上的重大責任。在將來日復一日的工作中，我們會因為得不到預期的滿足而怨天尤人。在這里，我們用一時的虛幻掩蓋了它的責任，我們能做的只有把目光放深，放遠，保持理性。而當理性被情感所欺騙而感到迷茫的時候，我們又該怎么辦呢!這時我們應該想到，父母是我們最強有力的支柱，他們走過的漫長歲月，飽嘗了人間酸甜苦辣人。我們應該從他們那里尋找經(jīng)驗和教訓，認清所選擇的職業(yè)的全部力量。如果在了解會面對的困難后，我們?nèi)匀怀錆M熱情，那么就堅持下去吧!

但選擇職業(yè)并不是你覺得喜歡，合適就可以勝任。有時我們的體質(zhì)就會出來搗亂了，它常常威脅我們，讓我們無法愉快的工作。如果面對這樣的情況我們就輕易認輸了嗎?正如馬克思所言："一個不能克服自身相互斗爭因素的人，又怎能抗拒生活的猛烈沖擊呢!"為了恪盡職守，而犧牲自己幸福的思想激勵著我們不顧體弱而努力工作。馬克思晚年時，反動勢力的瘋狂迫害，極端貧困的生活條件以及極度緊張的忘我勞動，嚴重損害了馬克思的健康。但他依然繼續(xù)收集和研究各種資料，不斷發(fā)展政治、經(jīng)濟學理論，努力完成《資本論》的寫作。但與體質(zhì)問題斗爭并不是說過分的強迫自己做力不所及工作，畢竟身體是革命的本錢。

沒有什么比有野心，卻沒有能力實現(xiàn)它更可惜了。馬克思說："如果我們錯誤的估計了自己的能力，以為能夠勝任經(jīng)過較為仔細的考慮而選定的職業(yè)，那么，這種錯誤將使我們受到懲罰。"SOHO副總胡文俊在第一次推銷房子時，他不知道該如何與顧客對話。他臉憋的通紅，手心直冒汗，但是除了簡單的介紹樓盤的情況外，他不知道該講些什么只能傻傻的看著對方。結(jié)果也很明顯，房子沒有賣出去。之后他開始苦練溝通技巧，主動與街上行人說話，介紹樓盤。兩個月后，他的說話能力提高了很多，并且賣出了第一棟房子。在大學學習并不僅僅是要掌握要求的專業(yè)知識，更要學習進入社會的社會辦事能力、交際能力和合作能力。只有不斷提高自身的能力，我們才有更多的空間去選擇自己想要的職業(yè)，而不至于因為能力比過他人而得不到自己喜歡的職業(yè)。正確看待自己的能力，不要高看自己，也不要低看自己，選擇適合自己能力的職業(yè)。

根據(jù)《青年在選擇職業(yè)時的考慮》中所說的，尊嚴是最能使人高尚，使他的活動和他的一切努力具有更加崇高品質(zhì)的東西，是使他無可非議，受到眾人欽佩并高出于眾人之上的東西。能獲得最高尊嚴的職業(yè)，往往不是最高的職業(yè)，而是最可取的職業(yè)。無論什么職業(yè)，只要我們專注于工作，不茍且，不應付，堅持職業(yè)態(tài)度和操守，就能贏得最高尊嚴。環(huán)衛(wèi)工人每天面對最痛最累的工作，但他們依然每天認真工作，保持著城市的外貌。一次回家的路上看到環(huán)衛(wèi)工人已經(jīng)開始工作，那時是凌晨兩點，心中更是由然升起無盡的敬佩之意，感謝環(huán)衛(wèi)工人在讓我們生活在如此潔凈的城市。

作為江西師范大學社會工作專業(yè)的學生，我在面對社會工作時也應該遵守人類的幸福和自身的完美的主要方針。社會工作的工作理念是助人自助，即幫助他人發(fā)揮個人潛能，使其獲得完美最有意義的生活。而這正是在為同時的人的完美，為他們的幸福而工作的同時，自己也實現(xiàn)了自我。作為一名未來的社工，我所享受的不是可憐的，有限的，自私的樂趣。我的幸福將屬于千百萬人，而這千百萬人的幸福也是我幸福。社會工作也許會悄然無聲的存在下去，但是它會永遠發(fā)揮作用，給人類帶來幸福。所以，我們不應該認為人類的幸福和我們自身的完美相沖突，一種利益必須消滅另一種利益，而是相信，只有為同時代人的完美，為他人的幸福而工作，這才能達到自己的完美，實現(xiàn)人生的價值。

在學校里所上的職業(yè)生涯規(guī)劃課中是這樣定義的，職業(yè)選擇是指人們依據(jù)、利用所掌握的職業(yè)信息，從自己的職業(yè)需要，職業(yè)興趣，職業(yè)能力和職業(yè)價值觀出發(fā)，結(jié)合自身特點，尋求合適職業(yè)的決策過程。青年人作為國家未來的頂梁柱，這要求青年在面對職業(yè)選擇時，要認真權衡選擇一個最可取，使他人和自己趨于高尚的職業(yè)，并為之奮斗努力。

2023《青年在選擇職業(yè)時的考慮》讀書筆記 篇4

人和動物的區(qū)別在于能夠選擇和不能夠選擇，在于主動和被動。同樣，人擁有創(chuàng)造能力也是人的一大優(yōu)勢，這取決于人能夠思考問題、學習和模仿的能力，這也是人遠比其它生物要優(yōu)越的地方。因為有這些最為基本的優(yōu)勢，所以做選擇是人無法逃避的命題，人的一生必須要做各種各樣的選擇題，而做選擇職業(yè)這一人生中最為重要之一的選擇題，自然要深思熟慮之后而后行。

對于即將畢業(yè)或剛剛步入社會的青年來說，選擇職業(yè)無疑是擺在眼前的一道最為迫切緊要的選擇題，關乎著今后的道路走向和發(fā)展，甚至是能夠決定你最終成為一個什么樣的人的選擇。“先就業(yè)，再擇業(yè)?！边@是在學生時代曾經(jīng)帶過我課的一位導師說的一句話，這句話我至今沒有忘記，持中立態(tài)度。

空憑三分鐘熱情是選擇不了最適合自己的職業(yè)的，每個人或大或小都會有一個目標和理想，這個目標和理想至少在他本人看來是偉大的。但是“理想和現(xiàn)實”之間是存在“真空”間隙的，其中不乏包括真實的狀況被外在的.虛幻光輝所遮掩和自身的虛榮心所蒙蔽，如果沒有堅定的信念和奮斗方向，如果光憑熱情而選擇所從事的職業(yè)自然很快就會感到厭倦：“我們很快就會覺得，我們的愿望沒有得到滿足，我們的理想沒有實現(xiàn)，我們就將怨天尤人。”

光憑熱情而非理智的選擇職業(yè)，這是一種自欺，一種失誤，一旦選擇從事這種“非理智、靠熱情”的職業(yè)，沒有經(jīng)過仔細分析，慎重考慮，沒有聽取內(nèi)心的真實的聲音，沒有參考年長一輩的經(jīng)驗，沒有綜合自身力所能及的成熟想法，僅靠從遠處觀察和自己所謂的理想去妄斷、推測、幻想，這是絕對靠不住的。

中國近代思想家梁啟超在一百年前寫過一句話：“凡職業(yè)沒有不是神圣的，凡職業(yè)沒有不是可敬的?！奔僭O生活允許我們自由選擇職業(yè)，我認為，凡是能夠為人類謀幸福，為國家做貢獻，為社會出力量，為自己所在的企業(yè)思發(fā)展，凡此種種都是幸福的職業(yè)，這些職業(yè)沒有高低之分，只要是建立在深信其正確的思想上的職業(yè)，那么從工作中帶來的將是無限的樂趣，這何嘗不是一種值得肯定、值得一生踐行的信念呢？

“一個選擇了自己所珍視的職業(yè)的人，一想到他可能不稱職時就會戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢?！边@句話表明選擇一個正確、適合、熱愛，能夠持久的堅定信念、不忘初衷的工作下去的職業(yè)是多么重要，因為一旦選擇這樣的職業(yè)，將會使自身無比珍重這樣的職業(yè)崗位，并且感到自豪，才華可盡情施展，竭盡全力。

反之，則會得過且過，尸位素餐，當過客、當看客、當一天和尚撞一天鐘地混日子，這對于自身來說是一種極不負責任的行為和自我毀滅的墮落，對于人類和社會來說也是一種資源上的浪費，這根源就在于錯誤的選擇本不適合自身的職業(yè)，不是真的發(fā)自心底的熱愛它，沒有懷著敬畏而又崇高的敬意去從事它，那么如此將會徹底喪失前進的動力，喪失責任感，抱怨不斷。

魯迅先生也曾寫到：“我們從古以來，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請命的人，有舍身求法的人，……雖是等于為帝王將相作家譜的所謂“正史”，也往往掩不住他們的光耀，這就是中國的脊梁。這一類的人們，就是現(xiàn)在也何嘗少呢？他們有確信，不自欺……”

我們當代青年就應該以魯迅先生筆下的這些人物為學習榜樣，選擇適合自己的職業(yè)和工作平臺，而后腳踏實地、埋頭苦干、銳意進取、志存高遠，做位卑未敢忘憂國的青年一代，做思進思變思發(fā)展、敢闖敢拼敢創(chuàng)新的有用之人才。做“以國家富強、人民幸福為己任；不貪圖安逸，不懼怕困難，不怨天尤人；貴在勤奮、貴在鉆研、貴在有恒；邁穩(wěn)步子、夯實根基、久久為功?！钡那嗄暌淮?。

拿我自己來說，選擇惠斯安普，成為大健康行業(yè)的一員，是正確的決定，是我選擇的建立在：“深信其正確的思想上的職業(yè)。”我感到無比自豪，我認為惠斯安普是可以并且完全能夠滿足任何人施展任何才能的廣闊平臺，練就技能本領、淬火成鋼的大熔爐。實現(xiàn)偉大夢想同樣也需要建造偉大工程，建為國家添光彩、為人民謀健康、為行業(yè)樹榜樣的宏偉理念是惠斯安普人的共同夢想。

“青年時代，選擇吃苦也就選擇了收獲，選擇奉獻也就選擇了高尚。青年時期多經(jīng)歷一點摔打、挫折、考驗，有利于走好一生的路?！?/p>

2023《青年在選擇職業(yè)時的考慮》讀書筆記 篇5

1935年年僅17歲的馬克思在畢業(yè)時寫了一篇表達他胸懷大志的文章《青年在選擇職業(yè)時的考慮》，傳達了他對自身奉獻人類社會的無私情感。

17歲正是世界觀、人生觀、價值觀形成的年紀，馬克思通過對客觀現(xiàn)實社會的深入探索與人生的冷靜思考，全面闡釋了人在職業(yè)選擇時應秉承的情懷。馬克思指出人在選擇職業(yè)時應遵循的原則就是個人價值與社會價值的統(tǒng)一，能夠選擇使得自身和社會變得美好和高尚的職業(yè)。但是他也指出現(xiàn)實生活條件也許使我們無法選擇內(nèi)心深處的最合適的工作，我們還要秉承自身對這份工作的熱情，這份熱情不是來自虛榮、名利、一時沖動，而是內(nèi)心深處與自身的熱情，如果不是這樣，那么這樣的工作就會因為各種困難的`出現(xiàn)而傷害自己。只有經(jīng)過自己獨立認真的思考，能夠清醒認識并敢于面對困難，才能正真值得從事這份工作。

馬克思同樣將實現(xiàn)個人價值與社會價值的統(tǒng)一作為青年在選擇職業(yè)時的參考。我們選擇適合自身職業(yè)，實現(xiàn)自身的完美與目標是建立在實現(xiàn)人類幸?；蛘呱鐣r值的基礎之上的。馬克思認為僅僅為了實現(xiàn)自身的追求而從事一份不利于整個社會發(fā)展或人類幸福的工作不是一種個人價值實現(xiàn)，個人價值的實現(xiàn)是以社會的價值實現(xiàn)為前提的，個人價值的實現(xiàn)與社會價值的實現(xiàn)是相統(tǒng)一。只有為人類餓事業(yè)作出自己的貢獻，那么個人也是完美的。正如同“如果我們選擇最能為人類而工作的職業(yè)，那么重擔就不會將我們壓倒，因為這是為大家做出的犧牲”這也已經(jīng)表明馬克思受啟蒙思想、人道主義、理性主義的熏陶，立志為實現(xiàn)人類幸福而奮斗。

青年是祖國的未來，是承擔民族復興大任的時代新人，我們肩負著歷史了使命與時代責任，作為未來社會主義建設的中堅力量，我們要將個人的價值與社會的價值相統(tǒng)一，樹立遠大的志向，堅定共產(chǎn)主義遠大理想，堅守馬克思主義信仰不動搖，立志做人間的普羅米修斯，實現(xiàn)人類的幸福與自身的完美。

2023《青年在選擇職業(yè)時的考慮》讀書筆記 篇6

《青年在選擇職業(yè)時的考慮》讀后感400字：

組織部分同學就馬克思的《青年在選擇職業(yè)時的考慮》開展了讀書活動。活動之后，我收獲頗豐。

當今社會，我們大多數(shù)大學生畢業(yè)后都有一段迷茫期。要么是猶豫考研還是工作，要么是不清楚找工作社會需求為主還是興趣為主等等。我們都沒有靜下心來，認真考慮我們的內(nèi)心渴望得到的到底是什么。一個人真正的成功并非是你掙了多少錢，也并非是你出了多大的名氣，而是在你的工作領域也好，目標追求也罷,你是否做到了自己能做到的最好。馬克思認為“我們在選擇職業(yè)時應該遵循的主要方針是人美的幸福和我們自身的完美?！碑斘覀冞x擇了為人類福利而勞動的職業(yè)并且使自己的內(nèi)心感別充實快樂，為人類做出了自己的貢獻，那么就快接近成功了。

由此可見，以后的職業(yè)選擇一定要遵從自己的內(nèi)心。如老師說一般，不論以后干什么，立足現(xiàn)在，想做什么就去做，并努力為之奮斗，做好自己該做的、要做的就不算是荒費自己，就像那句話一樣:“當你不知該做什么，迷茫無知時，便做好自己，充實自己，這就足夠了”。

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青年在選擇職業(yè)時的考慮的讀書筆記

幼兒教師教育網(wǎng)精選專題推薦：“青年選擇職業(yè)考慮讀書筆記”。

讀完作者寫的作品后我們的心情久久不能平靜。寫讀后感就像一次反芻，讓我把知識嚼爛咬碎，營養(yǎng)吸收得更好，下面是幼兒教師教育網(wǎng)為你推薦的“青年在選擇職業(yè)時的考慮的讀書筆記”，僅供參考，歡迎閱讀！

青年在選擇職業(yè)時的考慮的讀書筆記 篇1

人和動物的區(qū)別在于能夠選擇和不能夠選擇，在于主動和被動。同樣，人擁有創(chuàng)造能力也是人的一大優(yōu)勢，這取決于人能夠思考問題、學習和模仿的能力，這也是人遠比其它生物要優(yōu)越的地方。因為有這些最為基本的優(yōu)勢，所以做選擇是人無法逃避的命題，人的一生必須要做各種各樣的選擇題，而做選擇職業(yè)這一人生中最為重要之一的選擇題，自然要深思熟慮之后而后行。

對于即將畢業(yè)或剛剛步入社會的青年來說，選擇職業(yè)無疑是擺在眼前的一道最為迫切緊要的選擇題，關乎著今后的道路走向和發(fā)展，甚至是能夠決定你最終成為一個什么樣的人的選擇?！跋染蜆I(yè)，再擇業(yè)。”這是在學生時代曾經(jīng)帶過我課的一位導師說的一句話，這句話我至今沒有忘記，持中立態(tài)度。

空憑三分鐘熱情是選擇不了最適合自己的職業(yè)的，每個人或大或小都會有一個目標和理想，這個目標和理想至少在他本人看來是偉大的。但是“理想和現(xiàn)實”之間是存在“真空”間隙的，其中不乏包括真實的狀況被外在的.虛幻光輝所遮掩和自身的虛榮心所蒙蔽，如果沒有堅定的信念和奮斗方向，如果光憑熱情而選擇所從事的職業(yè)自然很快就會感到厭倦：“我們很快就會覺得，我們的愿望沒有得到滿足，我們的理想沒有實現(xiàn)，我們就將怨天尤人?！?/p>

光憑熱情而非理智的選擇職業(yè)，這是一種自欺，一種失誤，一旦選擇從事這種“非理智、靠熱情”的職業(yè)，沒有經(jīng)過仔細分析，慎重考慮，沒有聽取內(nèi)心的真實的聲音，沒有參考年長一輩的經(jīng)驗，沒有綜合自身力所能及的成熟想法，僅靠從遠處觀察和自己所謂的理想去妄斷、推測、幻想，這是絕對靠不住的。

中國近代思想家梁啟超在一百年前寫過一句話：“凡職業(yè)沒有不是神圣的，凡職業(yè)沒有不是可敬的。”假設生活允許我們自由選擇職業(yè)，我認為，凡是能夠為人類謀幸福，為國家做貢獻，為社會出力量，為自己所在的企業(yè)思發(fā)展，凡此種種都是幸福的職業(yè)，這些職業(yè)沒有高低之分，只要是建立在深信其正確的思想上的職業(yè)，那么從工作中帶來的將是無限的樂趣，這何嘗不是一種值得肯定、值得一生踐行的信念呢？

“一個選擇了自己所珍視的職業(yè)的人，一想到他可能不稱職時就會戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢?！边@句話表明選擇一個正確、適合、熱愛，能夠持久的堅定信念、不忘初衷的工作下去的職業(yè)是多么重要，因為一旦選擇這樣的職業(yè)，將會使自身無比珍重這樣的職業(yè)崗位，并且感到自豪，才華可盡情施展，竭盡全力。

反之，則會得過且過，尸位素餐，當過客、當看客、當一天和尚撞一天鐘地混日子，這對于自身來說是一種極不負責任的行為和自我毀滅的墮落，對于人類和社會來說也是一種資源上的浪費，這根源就在于錯誤的選擇本不適合自身的職業(yè)，不是真的發(fā)自心底的熱愛它，沒有懷著敬畏而又崇高的敬意去從事它，那么如此將會徹底喪失前進的動力，喪失責任感，抱怨不斷。

魯迅先生也曾寫到：“我們從古以來，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請命的人，有舍身求法的人，……雖是等于為帝王將相作家譜的所謂“正史”，也往往掩不住他們的光耀，這就是中國的脊梁。這一類的人們，就是現(xiàn)在也何嘗少呢？他們有確信，不自欺……”

我們當代青年就應該以魯迅先生筆下的這些人物為學習榜樣，選擇適合自己的職業(yè)和工作平臺，而后腳踏實地、埋頭苦干、銳意進取、志存高遠，做位卑未敢忘憂國的青年一代，做思進思變思發(fā)展、敢闖敢拼敢創(chuàng)新的有用之人才。做“以國家富強、人民幸福為己任；不貪圖安逸，不懼怕困難，不怨天尤人；貴在勤奮、貴在鉆研、貴在有恒；邁穩(wěn)步子、夯實根基、久久為功?！钡那嗄暌淮?。

拿我自己來說，選擇惠斯安普，成為大健康行業(yè)的一員，是正確的決定，是我選擇的建立在：“深信其正確的思想上的職業(yè)?！蔽腋械綗o比自豪，我認為惠斯安普是可以并且完全能夠滿足任何人施展任何才能的廣闊平臺，練就技能本領、淬火成鋼的大熔爐。實現(xiàn)偉大夢想同樣也需要建造偉大工程，建為國家添光彩、為人民謀健康、為行業(yè)樹榜樣的宏偉理念是惠斯安普人的共同夢想。

“青年時代，選擇吃苦也就選擇了收獲，選擇奉獻也就選擇了高尚。青年時期多經(jīng)歷一點摔打、挫折、考驗，有利于走好一生的路?！?/p>

青年在選擇職業(yè)時的考慮的讀書筆記 篇2

早在高中語文課本里讀到這篇文章時，內(nèi)心就有震動之感，除了敬佩馬克思在16,7歲年齡的時候就已顯出的對嚴肅問題的深刻理解和責任感之外，還為自己內(nèi)心竟然有某種東西與他的文意共鳴而驚奇。之后每次讀到，都逐字逐句重新看過想過，也隨著年齡和心智的增長有了不同的理解。

首先馬克思提到一個我認為非常關鍵的概念：人之優(yōu)越于其他創(chuàng)造物的地方就是人類“使自己趨于高尚”的目標，但同時，這個近乎于本能的趨向也可能人類使自己陷入不幸。我相當贊同這個概括，幾乎我們的一生中都充滿了“行動源自本能而追逐思想”。就像天性善良并不能稱作道德，選擇善良才能。

而陷入不幸則是在“趨于高尚”的過程中常常發(fā)生的，就職業(yè)選擇方面，馬克思總結(jié)了這么幾點原因。1.對自認為(無貶義)高尚的職業(yè)的追求是否是持久的，不為外界評論左右的信念。2.對目標職業(yè)的追求是否是在自己身體狀況和能力范圍之內(nèi)的。可是說，一方面是主觀原則，另一方面是客觀條件，兩者一起決定了我們能否以高尚的行動去貼近高尚的企圖。

針對這些影響因素，馬克思稍帶提出了這么一句方法：“如果我們經(jīng)過冷靜的考察，認清了所選擇的職業(yè)的全部分量，了解它的困難以后……”和“如果我們把這一切都考慮過了……”很遺憾，我們只能總結(jié)出寥寥四字“考慮，實踐”——以一定久的時間為代價——顯然不能讓人非常滿意。但這篇文章畢竟講的不是方法論，講的是選擇職業(yè)時的正確考慮，而非如何正確地考慮。何況在較前的段落，馬克思已經(jīng)有些留有余地(且含糊地)地表示：“認真地權衡這種選擇，無疑是開始走上生活道路而又不愿在最重要的事情上聽天由命的青年的首要責任?！比绻g準確的話，我認為，“首要責任”這個詞挺有意味?！罢J真地權衡”并不等同與一個好的，利于個人和社會的，權衡結(jié)果。因此履行了“認真權衡”這個首要責任的青年仍然有可能陷于不幸。那么，究竟還有哪些難以名狀的因素在影響并決定職業(yè)考慮——主觀信念的考驗，客觀條件的適應——高尚地趨于高尚的職業(yè)這一條線的走向呢?當時16,7歲的馬克思還沒能分析出來，也許在他日后的著作里有提到，但恕我淺薄基本沒看過。

最后一點我認為值得注意的是，馬克思賦予“趨于高尚”這個抽象過程一個也蠻抽象的指標：尊嚴，且將其與“人類的幸福和自身的完美”共同作為選擇職業(yè)時應遵守的方針。他說“尊嚴是最能使人高尚、使他的活動和他的一切努力具有更加崇高品質(zhì)的東西，是使他無可非議、受到眾人欽佩并高出于眾人之上的東西?！薄叭说谋拘允沁@樣的：人只有為同時代人的完美、為他們的幸福而工作，自己才能達到完美。如果一個人只為自己勞動，他也許能夠成為著名的學者、偉大的哲人、卓越的詩人，然而他永遠不能成為完美的、真正偉大的人物?！蔽也⒉黄埻@些看法。首先，我認為只要身在交互作用無時無刻不在發(fā)生的人類社會中，人是無法只為自己勞動的，即使主觀上想這么做客觀上也無法到達，比如一些偉大哲人，卓越詩人，孤僻而神奇的畫家，他們也許只思慮自己的感受，只渴求建立自己與這個世界的聯(lián)系，而他們的作品卻在歷史中不受作者控制地與別人的思想情感相呼應。一個人只有建立在這樣的基礎上才有可能只為自己勞動——他的身體構(gòu)造，精神脈絡，構(gòu)成他的所有要素與這個時空里所有可能出現(xiàn)的人的都不一樣——那么他的勞動才無法對任何人產(chǎn)生影響。另外，當我們比肩了某一類人時我們擁有了相應的尊嚴，我們應該以這尊嚴為出發(fā)點去使行為符合更高尚的一類人，而非為追求更高尚的那類人擁有的更高的尊嚴而去提升行為，然而馬克思相當重視尊嚴的獲得。這就像“人類的幸福”和“自身的完美”這兩種利益雖不沖突，但馬克思似乎強調(diào)了“為人類的幸福工作自己才能達到完美”，潛意識里仍將“自己的完美”優(yōu)于“人類的幸?！?。

事實上，通篇里馬克思屢屢提到選擇了高尚的，最能為人類服務的職業(yè)后，世界所將給予的反應。在那瑯瑯上口的最后一段中，我愈發(fā)感覺到馬克思的情結(jié)：“如果我們選擇了最能為人類而工作的職業(yè)，那么，重擔就不能把我們壓倒，因為這是為大家作出的犧牲;那時我們所享受的就不是可憐的、有限的、自私的樂趣，我們的幸福將屬于千百萬人，我們的事業(yè)將悄然無聲地存在下去，但是它會永遠發(fā)揮作用，而面對我們的骨灰，高尚的人們將灑下熱淚?！闭堅试S我私下妄加揣測一下，馬克思畢生對工人階級的貢獻，對社會問題深刻的理論分析，以及各樣被頌揚的貢獻，是否在曲折蜿蜒之后最終致力于他“自己的完美”。再冒犯一句(其實我不認為這是冒犯)，若說馬克思提到的那類“只為自己勞動”的人是通過自己聯(lián)系世界的紐帶而聯(lián)系了人類，那么馬克思便是通過人類聯(lián)系世界的紐帶而聯(lián)系了自己。我以為兩者都可以是偉大的人，但都并非完美的人。馬克思在文章中多處提到“神”，那么他應當是認同人生來有罪的，從這個角度說人也不會是完美的。

青年在選擇職業(yè)時的考慮的讀書筆記 篇3

《青年在選擇職業(yè)時的考慮》是卡爾·馬克思的中學考試德語作文，后被收錄在《馬克思全集全集》第一卷(下冊)當中。

在這篇文章里面，最廣為人知也最為振奮人心當屬這句：“如果我們選擇了最能為人類而工作的職業(yè)，那么，重擔就不能把我們壓倒，因為這是為大家作出的犧牲;那時我們所享受的就不是可憐的、有限的、自私的樂趣，我們的幸福將屬于千百萬人，我們的事業(yè)將悄然無聲地存在下去，但是它會永遠發(fā)揮作用，而面對我們的骨灰，高尚的人們將灑下熱淚?！?/p>

我現(xiàn)在即將踏入大三，再過一段時間就會離開學校前往社會尋找以后的職業(yè)工作，曾經(jīng)我讀這段話并沒有多少感覺，但現(xiàn)在重新細細的品味，卻引人深思。

在對未來職業(yè)的選擇上，我深刻的剖析了自己，從我的學習目標、學習成績、性格愛好出發(fā)對自己的未來進行了一番規(guī)劃，期間我一次又一次想：“什么是最能為人類而工作的職業(yè)?”

想到了最后，我便給出自己答案：“不管是什么樣的職業(yè)，能夠始終為人民服務，那就是最能為人類而工作的職業(yè)?！?/p>

把握了這一點我的思維就慢慢清晰了起來，對未來從事怎樣的職業(yè)也就不再擔心，我也從這漸漸明白我要成為一個什么樣的人了：我的專業(yè)決定了我未來是一名工人，我的階級決定了我永遠站在無產(chǎn)階級一邊，我的理想決定了我依靠的不是個人而是集體，我要成為一名為人民群眾服務的人。(唐智康)

青年在選擇職業(yè)時的考慮的讀書筆記 篇4

職業(yè)選擇是青年們在繼學校學習后的又一人生里程碑，每個人都有著尋找更好就業(yè)機會的趨勢，這里的更好指的是更接近自己心中完美的職業(yè)。不同的人有不同的職業(yè)追求，有的人追求金錢，有的人追求安穩(wěn)，也有的人默默投身于不計回報的奉獻中。不過更多青年在選擇職業(yè)前還是處于懵懂的狀態(tài)，也許心中有想做的事，但對其所知甚少，不知從何下手。

認真地考慮選擇何種職業(yè)是青年必須要做的事，心中的信念會引導青年從事自己認為偉大的事業(yè)，如果一個人堅信他從事的事業(yè)是偉大的，那它實際上也是偉大的。社會上大部分的人都在追逐著名利，受到社會的影響，一大部分青年在選擇職業(yè)時更偏向于報酬豐富的工作或者能夠吸引大眾眼球的職業(yè)，最近幾年國家開始整治流量明星，眾多選秀節(jié)目的倒閉代表著偶像職業(yè)的落寞，一大片偶像練習生為此付出了沉重的代價，追逐名利的他們拼盡一切尋找那一絲脫穎而出的機會，最終無路可走，悄然離場。當理智被名利弄得鬼迷心竅的時候，人就會去追求一個足以炫耀的職業(yè)，而不是自己能為之長期奮斗下去的職業(yè)。

所以在選擇職業(yè)前，一定要去了解自己追求的職業(yè)是否真的是做著自己心中所想之事。近幾年電競行業(yè)發(fā)展十分迅猛，一些大學嘗試性地設立了電競專業(yè)，于是許多熱血少年懷著心中的電競夢不顧家人的勸阻，堅定地踏上了追夢之旅。但是現(xiàn)實總是有許多意外，電競職業(yè)打破了那些青年們的職業(yè)選手夢，不斷細化和更新的知識點成了夢魘，解說導播等一些需要專業(yè)性技術的崗位也擋住了一大批求職青年，更不要說需要極致手法、反應力、團隊協(xié)作能力的職業(yè)選手了。選擇的職業(yè)不一定帶來光明，也有可能帶來沉重的打擊，白白耗費大把時間。職業(yè)的選擇不是一件小事，請多花一點時間去了解想選擇的職業(yè)。

青年在選擇職業(yè)時的考慮的讀書筆記 篇5

1835年，馬克思在中學畢業(yè)時寫下了該篇令人深思的文章。本文先后論述了在選擇職業(yè)時應考慮的多個因素，我總結(jié)為以下幾點：

1、人與其他生物的最大不同在于，人能夠掌控自己的命運；

2、青年應有方向地選擇自己喜愛的、能夠勝任的職業(yè)，不能盲從。若只為追逐名利而選擇有利可圖的職業(yè)，這樣的職業(yè)易令人喪失自我，受他人操控，自我的命運難以把握。若選擇了不能勝任的職業(yè)，容易使自己備受挫敗感，并陷入深深的自我慚愧中；

3、如果可以，選擇一份有尊嚴的職業(yè)。一份自豪感會令我們有更高的熱忱去從事這份工作；

4、在選擇職業(yè)時，我們應該遵循的主要指針是人類的幸福和我們自身的完美。做到后者，只能成為一個優(yōu)秀的人才；能同時做到以上兩者，才能成為一個偉大的人物。

通過閱讀該篇論文，我感觸頗深，馬克思在中學時就能有如此深刻的思想感悟，而身為一名準大學畢業(yè)生的我何其慚愧。這也是馬克思與我們常人的最大區(qū)別吧。也正是這樣少人能及的思想境界造就了馬克思，使他成為一個影響巨大的時代偉人！

作為一名大學生，我們應該不斷提升自己的能力。這樣，在未來擇業(yè)時，我們才能有更多的選擇，選擇自己喜歡的職業(yè)，選擇一份有尊嚴有價值的職業(yè)。其次，大學生在選擇職業(yè)的時候，一定要綜合考慮自身的情況，量體裁衣，不要隨波逐流，適合自己的職業(yè)才是最好的。此外，職業(yè)的薪酬可以成為考慮因素，但不應成為第一因素，我們應長遠考慮，那些能給自己能力帶來提升和進步的職業(yè)應被優(yōu)先考慮。最后，在選擇一份職業(yè)時，我們也應考慮自己的能力能否惠利于社會，能否為人類帶來幸福。因為給人類社會帶來幸福的同時，我們可以極大地提升自己的價值，使自己也變得更加完美。

青年在選擇職業(yè)時的考慮的讀書筆記 篇6

《青年在選擇職業(yè)時的考慮》讀后感1500字！

上次提到小鎮(zhèn)做題家之后，有朋友給我推薦了馬克思的這篇《青年在選擇職業(yè)時的考慮》，說看了這篇文章之后，自己的心態(tài)平靜了不少。

我想起之前讀書的時候，偶爾會有朋友問，你以后想做什么工作？或者，你有沒有想好畢業(yè)后去哪里上班？畢業(yè)的時候，選擇就業(yè)，就會面臨這種問題，去哪個城市，做什么工作，選擇什么樣的公司，自己能否勝任這份工作……

馬克思在寫這篇文章的時候，也是和同學面臨著升學和就業(yè)的問題，那么，這篇文章在今天是不是依舊有意義呢?假如有，意義何在？我們來看一下——

選擇什么樣的工作呢？當這個問題擺在面前的時候，可能有人說，我想當老師；有人說，我想考公務員；也有人說，我想創(chuàng)業(yè)……每個人都有自己的想法，請注意，我說的是想法。

馬克思在《青年在選擇職業(yè)時的考慮》這本書中說：每個人眼前都有一個目標，這個目標在他本人看來是偉大的。

就好比秋招的時候，我們?nèi)フ夜ぷ鳎莻€時候認定了某一家公司、某一個職位，在自己眼里，提交簡歷，獲取面試資格，幾點鐘去參加面試都讓我們繃著神經(jīng)，因為過于在意，因為緊張。要獲得這份工作這個目標，對于那個時候的我們來說，就是最重要的。

但是，這份苦心追求的工作一定適合自己嗎？

馬克思說：也許，我們的幻想油然而生，我們的感情激動起來，我們的眼前浮想聯(lián)翩，我們狂熱地追求我們以為是神本身給我們指出的目標;但是，我們夢寐以求的東西很快就使我們厭惡──于是我們的整個存在也就毀滅了。

毀滅倒不至于，只是當自己拼命追逐一份自己根本就沒有細致思考過，僅憑想象就認為自己熱愛的工作，這份想象帶來的熱情撐不了太久。

我本人就是一個活生生的例子，自己僅憑想象的熱情，去嘗試了一些工作，但事實證明，只有真正去接觸了，才知道自己接受不了。

不過，嘗試也好，至少知道真實的感受，明白自己喜歡什么，討厭什么。在工作中尤其明顯，能夠一下子就看到自己的短處，看到自己討厭的東西，也讓人反思——我到底喜歡什么？適合什么？

那么，怎么選擇一份適合自己的工作呢？馬克思說：如果我們通過冷靜的研究，認清所選擇的職業(yè)的全部份量，了解它的困難以后，我們?nèi)匀粚λ錆M熱情，我們?nèi)匀粣鬯?。覺得自己適合它，那時我們就應該選擇它，那時我們既不會受熱情的欺騙，也不會倉促從事。

選擇職業(yè)需要經(jīng)過冷靜的研究，需要分析這份工作給自己帶來的是什么，有沒有能力承受這份工作。

但是，還有條件，我們選擇的工作會受到能力、社會關系、個人體質(zhì)的限制。由此，選擇工作的時候，不僅需要考慮這份工作要求的能力，還要考慮自己自身的能力，個人與崗位的匹配度。

別人經(jīng)常說，要了解自己。了解自己之后再根據(jù)自己對生活和工作的目標去尋找適合的工作。

所以呢，全面細致的分析自己的興趣、能力、喜好，對生活的期待，再去尋找工作。說這些似乎是正確的廢話，因為現(xiàn)實中，大部分人的情況是這樣的——能夠找到一份可以養(yǎng)家糊口的工作就不錯了。特別是在今年這種大環(huán)境下，能夠有工作、活下去再說。至于合不合適，和自己的目標要求是否符合，真的沒有時間考慮。

其實讀了馬克思這篇文章之后，并不是說就明白了自己應該怎么找工作，以及找怎樣的工作，也不是說找工作一定要找一份為人類服務的。

而是，似乎明白了，每個人的條件、能力、對生活的目標以及自身對事物的感知和好惡，都影響著各自的職業(yè)選擇。而，我們本可以在眾多的職業(yè)中，找到最適合自己的一個位置。

任何適合的工作都不是輕易得到的，需要我們?nèi)ヌ剿鳎冻雠?，付出時間和精力。很多時候，踮一下腳就能夠得著那個目標，也有很多時候即使努力了，也夠不著。

還是要擺正位置，認清自己的定位，這么一來，心態(tài)就平和許多了。

因為很多時候，我們站在這個位置上，總是因為各種原因不滿足，上躥下跳，也不知道自己的目標和方向到底是什么。

可是，當我們往下看的時候，看到那些沒有工作的人們，看到那些在流水線上工作10多個小時，薪水才是我們的一半的人們，這么對比會發(fā)現(xiàn)自己還算幸運。然后再往上看，看看那些工資是你的兩三倍的人們，會看到差距。

但是我們在這里頭，總有一個位置。這個位置是由自身的條件、后天努力、機遇與選擇等等復雜因素決定的。不必過于羨慕他人，也不需要過于得意，就平靜地接受一切，然后認真生活就好了。

青年在選擇職業(yè)時的考慮的讀書筆記 篇7

處于充分發(fā)展，十分繁華的21世紀的我，在文字中，看見了馬克思對于職業(yè)選擇的偉大思考。

在疫情沖擊下，應屆畢業(yè)生找工作愈發(fā)困難，對于會計專業(yè)的我，這個節(jié)點是四大會計事務所對于大一大二學生提前培養(yǎng)人才項目的開始，在投了幾家之后，消息石沉大海，對于這么多優(yōu)秀的人，心里感到有些喪氣，對于將來的職業(yè)規(guī)劃感到?jīng)]有自信，所以想看看當時僅僅只是中學念完的馬克思對于青年選擇職業(yè)的一些見解，希望對于自己的職業(yè)選擇與規(guī)劃有一些啟示。

這篇寫于1853年8月的文章，久久讀來，細細品味，從形象的文字中仿佛便能感受得到馬克思先生的崇高理想，他那對于為人類服務的高尚理想。

他對于理想的決心讓人動容，他對于職業(yè)選擇非常慎重，不僅僅局限在自身上，而是在于社會和生活上，對于社會的貢獻，那個時候就能看出他以大眾幸福為選擇職業(yè)的標準，也能看出他社會主義的思想火焰。

在樸素卻又犀利的文字中，他將人與動物對比，他認為動物只有在一定范圍中活動，只能接受命運的安排，但人卻是不一樣的，是可以將自己的命運改變的，是可以有選擇的權利的。但選擇是具有兩面性，一不小心便會導致毀滅的結(jié)果，因此對于選擇要認真對待。這種選擇不僅僅是青年人的權利更是青年人的責任。人類的幸福和完美對于我們在選擇職業(yè)時是應該考慮的指針。

青年人究竟如何該如何選擇職業(yè)？職業(yè)應該利己還是利他？能否因為職業(yè)而破壞自己的原則？這些文章都給予了我們一些回答，給我們一些可能的答案。

中國青年，正在路上。

疫情期間，這段時間很多事情都暫時停擺了，留給我們更多時間去思考，去思考選擇職業(yè)。究竟是選擇一份薪資不高但穩(wěn)定的工作，還是一份高薪卻辛苦的工作？在申請四大的時候這些都給予了我思考，通過他的網(wǎng)申，我思考了自身的優(yōu)勢，自身的劣勢，發(fā)現(xiàn)了自身的許多努力的地方，找到了自己努力的方向，需要達到的程度，也從平時喊喊口號的不停學，真正明白了每一份職業(yè)的提升都需要不停學習，也明確了自身希望更有挑戰(zhàn)性的工作，完成一份有難度的工作，自身更加具有滿足感，也幫助了甲方。

因此，職業(yè)更加應該符合我們自身的做人原則，應當讓我們自身受到鼓舞，讓我們的內(nèi)心真正認同這一份工作。

此外，我們更應該思考我們自身能力是否與其匹配，通俗來說，是否能跳一跳就能夠到的，讓我們感受到工作的樂趣，為了人類福利奮斗的夢想，才能讓我們不被生活的重壓壓垮。每個平凡人都在平凡又精彩的活著，這樣就已經(jīng)為社會作出自己可有的貢獻了。

科學家曾經(jīng)做過一個實驗，他從距離芝加哥千里之外的海灣，挖了幾只海貝帶回位于芝加哥的實驗室進行觀察，一開始海貝還是一如往常的根據(jù)退潮漲潮活動，可是后來他發(fā)現(xiàn)海貝的活動規(guī)律改變了，他進行數(shù)據(jù)分析，才發(fā)現(xiàn)，這不是任何地方，而是芝加哥的退潮漲潮規(guī)律，海貝根據(jù)芝加哥的氣壓引力，模擬出了芝加哥的退潮漲潮規(guī)律。我們也是海貝，雖然可能無法有自己喜歡的工作，但我們可以做出自己的一點點努力，在這個社會赤誠又坦蕩的努力著，保持著自己的初心，模擬出自己的一片海。

作為新世紀的青年，我們應該不妄自菲薄，不高估自我，保持著內(nèi)心的熱情，在工作的道路上一路打怪升級，成就自身的升級，以及對于社會的貢獻。

芝加哥沒有海，海貝帶來了海。（錢澤賓）

青年在選擇職業(yè)時的考慮的讀書筆記 篇8

社會公眾大都從興趣愛好或者工資多少、職位高低、福利待遇等層面考慮一份職業(yè)的好壞，而很少有人能把它作為達成使人類和他自己趨于高尚的目標的手段來看待。當初周恩來一句為中華之崛起而讀書讓多少紈绔子弟面紅耳赤？真正的偉人凡事絕不是只為自己考慮，他不會只為一己私欲而作出抉擇。但同時，他也不會一味委曲求全責難自己，他們會更傾向于選擇自己最擅長而又能使人民受益最多的職業(yè)。如果我們選擇了最能為人類福利而勞動的職業(yè)，那么，重擔就不能把我們壓倒，因為這是為大家而獻身；那時我們所感到的就不是可憐的、有限的、自私的樂趣，我們的幸福將屬于千百萬人，我們的事業(yè)將默默地、但是永恒發(fā)揮作用地存在下去，面對我們的骨灰，高尚的人們將灑下熱淚。

意識深深烙印于物質(zhì)，而格局決定了高度。

有人覺得社會地位、家庭出身就是我們的起跑線，而有人出生就衣食無憂生在終點線，于是奮力拼搏以彌補自己的先天不足與身份地位的差異，或者怨天尤人，渾渾噩噩，虛度年歲。其實，做事情的初衷也是我們的起跑線，我們對自己所從事職業(yè)的信仰、思想的高尚程度、做事時所期望的效益與服務的人群也在一定程度上決定了我們能走多遠。

正如文章所言，我們的使命決不是求得一個最足以炫耀的職業(yè)，因為它不是那種使我們長期從事而始終不會情緒低落的職業(yè)。我們應該選擇能把自己能力最大化于社會的工作，選擇自己存在感最強的工作，選擇使我們自己能真正受到鼓舞的工作，不為名不為利，不為虛榮心。生命本就是無意義的，人向死而生，生就是一個不斷為自己的存在尋找意義的過程。為浮名虛利的打拼注定是不能長久的，這樣的掙扎遲早會耗盡你所有的熱情。若是習慣了在這溫柔鄉(xiāng)里消沉，再想擺脫，想重歸正途，便更加吃力了。不忘初心，方得始終。可是，初心易得，始終難守。希望我們在選擇職業(yè)時不要在塵世繁華與紙醉金迷中迷失了自己的初心。哪怕最初的想法已經(jīng)改變，也不要因為走得太遠而忘了為什么出發(fā)。

人事都太過復雜，我們的選擇太多，容易引誘人誤入的歧途也太多。

阡陌縱橫，我們的目光應該投向哪里呢？在我們喪失理智的地方，誰來支持我們呢？是我們的父母，他們走過了漫長的生活道路，飽嘗了人世的辛酸我們的心這樣提醒我們。身為人母的龍應臺就曾在《親愛的安德烈》里提到：當你的工作在你心中有意義，你就有成就感。當你的工作給你時間，不剝奪你的生活，你就有尊嚴。成就感和尊嚴，給你快樂。能夠選擇自己的職業(yè)，能夠把職業(yè)融入生命，成為生活的一部分，在工作時感受到尊嚴與被尊重，而不是被迫謀生，這真的是一件值得拼盡全力去追求的事情。著名的默片大師卓別林所演繹的經(jīng)典電影《摩登時代》就辛辣的諷刺了將人類作為工具奴隸的所謂工業(yè)時代，他們在工作中找不到存在感，并且自己可以隨意被任何人代替。卓別林的歡樂逗趣背后給人們留下的更多是對此的沉痛反思：如果選擇了一份自己都覺得將就，沒有尊嚴的工作，那就成了自己生活的奴隸。工作的時間里期盼著早點結(jié)束，草草了事，漫不經(jīng)心，郁郁寡歡，只有在工作之余的時間才能感受到生命的樂趣，感受到自己是有別于低等動物的人，并且那短暫的歡愉里也仍舊為即將到來的工作而擔憂失落著、恐慌著，似是將自己的生命人為縮短了好幾倍。

并非每個人都足夠幸運，能夠找到自己的伯樂，即便他們自己也不一定最初就能意識到自己的才能。走了彎路怎么辦？自怨自艾嗎？束手就擒坐以待斃嗎？當然不能，在哪里跌落就在哪里爬起，如果走錯了，停下就是一種進步。并且盡快調(diào)整步伐，回歸正軌。每一個人都是如此獨特，如此寶貴，何苦浪費時間無為抨擊自己，與自己同歸于盡？

如果我們選擇了力不能勝任的職業(yè)，那么我們決不能把它做好，我們很快就會自愧無能，并對自己說，我們是無用的人，是不能完成自己使命的社會成員。由此產(chǎn)生的必然結(jié)果就是妄自菲薄。還有比這更痛苦的感情嗎？還有比這更難于靠外界的賜予來補償?shù)母星閱?？人無完人，金無赤足。好比讓魯迅去打仗，讓關羽去寫喚醒群眾針砭時弊的文字，他們也都不能勝任。是他們無用嗎？顯然不是。可如果他們沒有找準方向，不根據(jù)自己長處的努力，只能是不斷碰壁，不斷撞南墻，最后也依舊會懷疑自己一無是處。最令人唏噓的便是世上少了一拯救亂世危亡中世人精神世界的大文豪，也埋沒了忠肝義膽戰(zhàn)無不勝攻無不克的安邦大將。如果發(fā)現(xiàn)自己做某件事情無能為力有心無力，那么不要著急否定自己，不要妄自菲薄，而是應該靜心反思自己所做的選擇，是不是浪費了自己的才華，是不是駛錯了方向？妄自菲薄是一條毒蛇，它永遠嚙噬著我們心靈，吮吸著其中滋潤生命的血液，注入?yún)捠篮徒^望的毒液。它會讓我們失去信心，失去繼續(xù)走下去的勇氣。它掩埋我們的心智，讓我們懷疑存在的意義與價值。對別人疑人不用，用人不疑，對自己也一樣，不相信自己的能力就會使我們做事時畏畏縮縮，會讓我們與正軌失之交臂。

不排除另一種失誤，一開始認定了一種自以為非它莫屬的職業(yè)，然后出現(xiàn)兩種情況。一是順遂自己的心愿，然后覺得才看清了它的本來面目，唾棄它排斥它，實則從未真正有過偏執(zhí)與熱愛。再者是沒能堅守住陣營，它便成了心口上的一顆朱砂痣，總覺得心存遺憾，曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云，不論怎么選擇都成為了一種將就。為了避免這種假性喜歡與遺憾，我們在作出選擇之前就理應全方位考量，不能憑一時沖動而與它海誓山盟私定終生。成熟的一個重要指標就是分辨喜歡與愛，當你認清了它的真正面目，知道它的所有弊端卻依舊想要堅持想要攜手一生的職業(yè)，那便可以作為你的歸屬了?！稓g樂頌》里曾提及：喜歡是執(zhí)子之手，愛是與子偕老，無論生活一帆風順亦或貧困潦倒，我們都不應該放任自己只因一時好感下決定，而應該選擇自己所愛。

青年在選擇職業(yè)時的考慮的讀書筆記 篇9

馬克思，這位人類史上最偉大的思想家，哲學家，革命理論家的誕生距今也不過兩個多世紀，可世界已經(jīng)發(fā)生了翻天覆地的變化——戰(zhàn)爭的傷痕，國家的興衰，科技的起興，還有意志的渙散。

這渙散的意志不是特定時代的人類獨有的，也不是特定族群的人類獨有的。它是傾倒的人類文明大廈的廢墟，是震徹所有人類文明基石的余波。

和馬克思不同，在探索并各自見證了人類最高理性的光輝后，尼采毫不留情的撕破了道德世界的幕布，將人類的荒漠和動物本能赤裸裸的擺在了文明的基座上。這種道德觀的崩塌和對理想世界的否定像黑山羊般孕育了無數(shù)渙散和虛無的哲學，就像是西方文明親自用一把剪刀，咔去了懸掛千鈞的一發(fā)。

從那個時候開始，馬克思提到的一切偉大，一切熱情和閃光都消失了。換了一種度量后，人類的幸福終究被個體的完美無情地傾軋。那個文中曾經(jīng)給馬克思指引高尚的神，也回到他的墓穴里去了。犬儒主義和民族主義已成為當代最大的盟友，人類失落的理想被不停地轉(zhuǎn)移到另一個，又另一個更龐大，也更虛無的對象。人們停止思考理想，更無法理解那些為了純粹理想，為了人類幸福而奮斗的人們，他們只有貶低后者的道德品格，異化后者的價值觀，用天生的良知來粉飾人為的虛偽。

在這顆禮崩樂壞的星球上，所有仍舊秉持著人類最高理想的個體或組織，依舊是在踽踽獨行著。對他們的不理解已不是報刊上文筆的交鋒，或是鋼鐵和血肉的碰撞，而是一種不合群的沉默，和一個個古怪的眼神。

但這才是他們的幸福。這不是西西弗斯的幸福，而他們所面對的，也不是神意下的巨石。他們所處的這片荒漠，終究是可以改造的。他們來到這世上的時候，就已經(jīng)身處暴雨之中了，他們睜開雙眼看世界的時候，就已經(jīng)深深的被世界關注著了。他們的幸福終將與大多數(shù)人無緣，他們將與群星為伍。

如果我們注定成為這種人，將人類幸福的重任作為終生奮斗的方向，那么除了無盡的斗爭，和隱約傳來的千萬子孫的淚水和贊美，我們還將獲得一件至高無上的事實，那將是我們終將勝利。（李燾）

2023《給青年的十二封信》讀書筆記

不容置疑的是當我們作為一名合格教師時，我們應該將自己的每階段教學效果變化記錄下來，而教育筆記可以幫助老師總結(jié)課堂上的不足。平常你收集了優(yōu)秀的教育筆記嗎？根據(jù)你的需要，小編精心整理了2023《給青年的十二封信》讀書筆記，歡迎閱讀，希望你能夠喜歡并分享！

2023《給青年的十二封信》讀書筆記 篇1

對于朱光潛先生《給青年的十二封信》的前七篇里面，我印象最深刻的就是談讀書、談動、談靜這三篇。

閱讀的好處不用多說，只是我們很多都不知道閱讀的方法。最高峰的時候，我兩三天就可以看完一本很厚的書，可是看完以后，收獲只限于當時，后來就逐漸淡忘的。長久如此，我不覺有種讀了也忘記，何必做無用功的感受?？芍煜壬跁刑岣撸覀兠鎸α胬M目的書，要學會選擇。按照機會成本來說，你多讀了一本無用的書，就代表你會少讀一本有意義的書。所以我們應該多多傾向于選擇經(jīng)過歷史檢驗的，有價值的書。另外，讀書還在于感受，在于記筆記，只有這樣才能保證在讀書的時候，是邊思考，邊閱讀，而不是一味的接受，以致最后不留下半點痕跡。

在《談動》那封信中，朱先生提到我們之所以煩憂，是因為我們的生機被抑郁，要想快樂，須得使你的生機能舒暢，能宣泄。很多時候，我們一遇到煩惱，我們就會想要一個人，什么都不做。其實現(xiàn)在想起來，這樣好像根本就無濟于事。我們總是傾向于抑制自己的情緒。不開心，我們硬要自己堅強不哭；想打電話，我們硬要自己保持尊嚴不打；想瘋想叫，我們硬要自己保持所謂形象。其實情緒是要發(fā)泄的，既然控制不了情緒，為什么不直接任性一次，讓情緒自由發(fā)展呢？

《談靜》則講到了生活在于感受，領略。當今的生活比過去多姿多彩很多，可是我們卻可以常常聽到別人哭喊著好無聊！美麗的花草、可愛的小鳥、深刻的知識，都無法提起我的興趣。我們將這歸咎于社會太喧囂，卻沒有發(fā)現(xiàn)自己就是浮躁中的一份子。生活有無趣，在于你有沒有去為自己尋找樂子。

剩下的《談中學生與社會運動》、《談十字街頭》、《談多元宇宙》、《談升學與選課》，我們感受不是特別的深刻。只是覺得《談十字街頭》里面有句話很有感觸：強者皇然叫囂，弱者隨身附和，舊者盲從傳說，新者盲從時尚，相習成風，每況愈下。我們要自由伸張自我，不要沒在十字街頭底影響里去。至于《談多元宇宙》，我會傾向于將這篇文章理解成，時代的對一件事物的評價有很多標準，不同標準下的判斷有所不同，所以應該辯證，全面去看到，切忌陷入一元的世界。

2023《給青年的十二封信》讀書筆記 篇2

讀了朱光潛先生的《談美》，我對美的理解有了更深一層的了解。美無處不在，然而，小美見諸于表象，大美表跡于人心。

一個人，其肉身與靈魂一體塑造出外在形象。言行舉止皆是個人內(nèi)在修養(yǎng)的表征，靈魂所追求的高度往往折射出個人情操。人擁有樂觀的生活態(tài)度以及對于美好生活的追求往往見諸于個人情趣。情趣根源于人生，藝術又是情趣的表現(xiàn)，因而藝術與人生緊密相連。今日所談關于美的言論，與藝術相連，更根植于人生，因為生活本就是一門藝術，而藝術的殿堂正是通向美的云端。人生的藝術化把“真”、“善”、“美”集成一體，如此這般美便有律可循，繼而引起人的情感活動，并影響個人的現(xiàn)實活動。所以，小美見諸于表象，大美表跡于人心。

不同于古人吟詩作對大談風月，談美，要求人生美化，進而人心凈化，領略美蘊含的時代思想與情趣。因為美感的世界純粹是意象世界，超乎利害關系而獨立，而偉大的事業(yè)都出自于宏偉的眼界和豁達的胸襟，所以把人生看成一門藝術，在創(chuàng)造和欣賞時都抱著只求滿足理想和情趣的心態(tài)而不計較利害得失，往往能成就一番大事業(yè)。當今社會浮躁之氣可見斑駁，以強硬的態(tài)度為達到目的施展“三頭六臂”的人不在話下，而趨功近利往往容易蒙蔽人心，這般不能免俗，便與美失之交臂?？v觀世界各國成功人士，志存高遠，眼光獨到，正是以美的眼光剖析事物，多角度欣賞，以美感的態(tài)度追求完美，才能有所收獲。

一個人，不計較實用，所以心中沒有意志和欲念，正因為他不推求關系、條理、因果等，所以做事更能夠放開自我，更偏重于直覺思考。你以為他在天馬行空，其實他在探索更深層的意境。所以在美感的態(tài)度中，我們的意志力專在事物本身的形象，心里活動偏重于直覺，便能更加敏感于善惡、真?zhèn)巍⒚莱?，真善美也就見諸于此。正如我們看崇山峻嶺，閱世人無數(shù)，嘆流年如夢，悔當初所遇，驚羨他鄉(xiāng)林業(yè)高樓，醉情古樸茂林觴詠，都如隔岸賞花，陸上觀霧，不受利害關系牽絆，自能以雪亮的眼光窺視所有的物象。所以把美擺在適當?shù)木嚯x之外去看往往能以“無所為而為”的精神去欣賞事物本身的形象，進而品味出它獨特的意義。

古希臘哲學家柏拉圖認為，美的本質(zhì)在于理念，只有這種理念才是真正的，永恒的美，才是一種具有客觀意義的實在。這種對于美的理解，是滲透進精神層面的定義。時代在變化，人的思想也在隨之改變，而人骨子里的美感經(jīng)驗卻是可尋其跡。心里印著美的意象，吸收物的姿態(tài)于自我，便不自覺陶冶了性情?？梢?，美好事物的不自覺的影響，對于個人修養(yǎng)的培養(yǎng)，是有一定好處的。

對于美，存著欣賞的心去感受它，需要有考據(jù)與批評。腳踏實地地研究事物，自省的同時把事物放在作品之外評判美丑，無所謂雜念，無所謂紛擾，便能更加客觀的領略個中滋味。而美之中既要有人情又要有物理，雖所愛但不加以欲念，雖不喜不偏以歪理，胸無纖塵，以觀其趣，美盡自得。

生活盡是美，仰望天空，明月繁星薄云相輝映；腳踏實地，天時地利人和齊匯集。肉眼可識美，常眼前一亮；心中可識美，便如清泉潤心。小美見諸于表象，大美表跡于人心。所以，以美之心度量所見，發(fā)現(xiàn)美，感受美，傳遞美，天下大美。

2023《給青年的十二封信》讀書筆記 篇3

前幾天，我讀完了《愛的教育》這本書。它是意大利作家德?亞米契斯的作品。其中我最喜歡的一篇是《我的母親》。

這篇文章描述了主人公安利柯對自己的母親說了一些非常失禮的語言。而母親卻待他如寶，處處遷就著他，讓他變成那么任姓。母親是那么的偉大，多么的可敬?。「赣H非常生氣地對安利柯說：“平時大家當你是寶一樣，如果你像這樣對待你母親，我寧愿從來沒有你?！卑怖侣犃朔浅：蠡?，不知如何是好。

從這篇文章我想到了自己。母親對我傾注了十萬分的愛心，打心眼兒里盼我好。母親對我是多么的和藹，可我卻總是對著媽媽發(fā)小脾氣，讓媽媽傷心。我待母親的這種態(tài)度與母親待我的態(tài)度恰恰相反，很多人都說我是一個不聽話的小孩，他們說如果我再這么下去會落到灰姑娘的兩個姐姐一樣了。我問他們：“你說到底要怎樣對待媽媽？”他們并]有回答我，而是各自走開了，我很害怕會落到那個下場。直到前幾天看完這篇文章之后，我便悟出一個道理：母親是最珍貴的，倘若你失去了，就再也找不回來了，到那時是多么可憐，多么卑鄙無恥。如果安利柯懂得這條真理就不會對母親說出那么過分的話了。我們可以把母親像對待自己最寶貴的東西；我們可以把母親當做朋友或筆友一樣；我們可以和母親去走走，散散心這是最好的治療方法。這樣，問題不就迎刃而解了嗎？

讀了《我的母親》不僅讓我知道母親的珍貴，更讓我知道怎樣對待母親。母愛，是人間最普通的感情，也是最真摯的感情?？磥黼S意的眼神，聽來似乎平淡的話語，無不蘊藏著令人動心的真情！人需要母親，母親需要一個孝順的孩子。

2023《給青年的十二封信》讀書筆記 篇4

看這本書的過程中，感覺每一封信都令人嚼味，每封信都會給人帶來新的感受，很多的話讀來淺顯易懂，卻是我們往日思考的但無法表達出來的。我們只有結(jié)合自己的經(jīng)歷，才能體會出話中含意。在本書中，可以從中發(fā)現(xiàn)某一個觸動你內(nèi)心的句子，雖然里面有些章節(jié)可能感覺不太適合現(xiàn)在的步調(diào)，但是事物都是相通的，都會或多或少能從中得到你所想要的東西，得到你所希望領悟的精華。

閱讀的好處不用多說，只是我們很多都不知道閱讀的方法。最高峰的時候，我兩三天就可以看完一本很厚的書，可是看完以后，收獲只限于當時，后來就逐漸淡忘的。長久如此，我不覺有種讀了也忘記，何必做無用功的感受?？芍煜壬跁刑岣?，我們面對伶俐滿目的書，要學會選擇。按照機會成本來說，你多讀了一本無用的書，就代表你會少讀一本有意義的書。所以我們應該多多傾向于選擇經(jīng)過歷史檢驗的，有價值的書。另外，讀書還在于感受，在于記筆記，只有這樣才能保證在讀書的時候，是邊思考，邊閱讀，而不是一味的接受，以致最后不留下半點痕跡。

你如果沒有一種正常的嗜好，沒有一種在閑暇時可以寄托你心靈的東西，將來離開學校去做事，說不定要被惡習慣引誘。比方一本小說，平時自由拿來消遣，覺得多么有趣，一旦把它拿來當課本讀，用預備考試的方法去讀，便不免索然寡味了，興趣要逍遙自在的不受拘束地發(fā)展。所以為培養(yǎng)讀書興趣起見，應該從讀課外書入手。

雖然這十二封信我沒有完全讀完，但是我會利用接下來的時間慢慢讀得，雖然里面有些章節(jié)感覺可能不太適合現(xiàn)在的步調(diào)，但是事物都是相通的，都會或多或少能從中得到你所想要的東西，得到你所希望領悟的精華。也希望群里的朋友們能利用空閑時間認真地讀讀這十二封信，不是希望你們來完成某些任務，而只是希望你能從中發(fā)現(xiàn)某一個觸動你內(nèi)心深處的句子足已。

2023《給青年的十二封信》讀書筆記 篇5

朱光潛老師的《給青年的十二封信》整本書涉及到的內(nèi)容非常寬泛，無論是生活態(tài)度，還是社會交際，亦或是日常活動等，都有鮮明的觀點和建議給到我們讀者，可以說是一本給青年的人生百科全書。

就我閱讀了一遍的感受：雖然內(nèi)容講的很廣，但是，每一點都談的比較表面，很多時候都是依據(jù)自己的經(jīng)驗以及日常觀察得來的，也就意味著很多觀點是帶有非常強烈的主觀意識且沒有多大科學性而言的?？赡苁怯捎跁r代差引起的，從而使得很多觀點在我看來是有待商榷的；

其次，整本書里面有很多地方文縐縐的，明明可以用很簡單的詞句解釋，同時文言文、古詩詞也不在少數(shù)，原諒文學功底不夠的我有些并看不懂，找度娘也是沒多大用處的，因此也使得每篇文章都略顯冗長，其實中心意思無非就那么幾句話，很多時候舉例、引申等都太過類似，而顯得沒多少必要。

綜上，我是不推薦大家閱讀這本書的，并不是說它不好，只是就我個人而言，整本書閱讀下來，收獲并沒有想象中的那么大，反而在閱讀過程中稍顯吃力。

2023《給青年的十二封信》讀書筆記 篇6

這本書里的很多的話讀來淺顯易懂，卻是我們往日思考的但無法表達出來的。我們只有結(jié)合自己的經(jīng)歷，才能體會出話中含意。在本書中，可以從中發(fā)現(xiàn)某一個觸動你內(nèi)心的句子，雖然里面有些章節(jié)可能感覺不太適合現(xiàn)在的步調(diào)，但是事物都是相通的，都會或多或少能從中得到你所想要的東西，得到你所希望領悟的精華。

看起來這十二封信的主題毫無關聯(lián)，實則環(huán)環(huán)相扣，層層推進，下面就我對本書的某些章節(jié)談談我的感想。(括號內(nèi)的文字為我的看法。)

你能否在課外讀書，不是你有沒有時間的問題，是你有沒有決心的問題。(一旦下定決心要讀書，就算是國家總統(tǒng)，也會有時間讀書。)

世間有許多人比你忙的多，許多人的學問都是在忙中做成的。(我們看書不在于多少天可以看完一本書，即看書的速度;也不在于看書的多少，即看書的數(shù)量。中國的應試教育，使得很多學生一味讀死書。這方面尤以高中生為代表，一天到晚抱著課本、練習題鉆，到最后考試，可能因為知識不夠全面就被淘汰下來了。因此忙也要看書，且要看的全面。)

人類學問逐天進步不止，你不努力跟著跑，便落伍退后，這固不消說。尤其要緊的是養(yǎng)成讀書的習慣，是在學問中尋出一種興趣。你如果沒有一種正常的嗜好，沒有一種在閑暇時可以寄托你心靈的東西，將來離開學校去做事，說不定要被惡習慣引誘。

2023《給青年的十二封信》讀書筆記 篇7

十二封信，每封信里人生導師朱光潛先生就年輕人所面對的某一問題，給出自己的見解和建議。就讀書，先生認為“讀書不在于有沒有時間，而在于有沒有決心”，在書的選擇和讀書的方法上也要有所注意。就戀愛，先生認為“戀愛是人格的交感共鳴，所以戀愛真純的程度以人格高下為準。一般人誤解戀愛，動于一時飄忽的性欲沖動而發(fā)生婚姻關系，境過則情遷，色衰則愛弛，這雖是冒名戀愛，實則只是縱欲。我為真正戀愛辯護，我卻不愿為縱欲辯護；我愿青年應該懂得戀愛神圣，我卻不愿青年在血氣未定的時候，去盲目地假戀愛之名尋求泄欲?！?/p>

雖然這些信是將近一百年前所寫，但其中的哲理和技巧放在今天來看也毫不過時?！疤澣菀祝\粗疏，太不能深入，太不能耐苦”先生關于百年前的年輕人存在的毛病的概括，放在今天也依舊一針見血?；蛟S年輕人所面臨的困惑和迷茫，年輕人有的毛病，從古至今都相差無幾。

讀完這十二封信后收獲和感觸頗多，雖然這些道理并不新奇，甚至有些像心靈雞湯，但由先生之口說出來卻極具信服力和感染力。有句話叫“懂所有的道理，但依舊過不好這一生”，但我相信這些道理一定會在日常生活中潛移默化影響自己，鞭策自己朝著更好的方向走去。也遺憾沒有在更年輕的時候讀到這些信。

“我不在生活以外別求生活方法，不在生活以外別求生活目的。世間少我一個，多我一個，或者我時而幸運，時而受災禍侵逼，我以為這都無傷天地之和。你如果問我，人們應該如何生活才好呢？我說，就順著自然所給的本性生活著，像草木蟲魚一樣。你如果問我，人們生活在這幻變無常的世相中究竟為著什么？我說，生活就是為著生活，別無其他目的。你如果向我埋怨天公說，人生是多么苦惱呵！我說，人們并非生在這個世界來享幸福的，所以那并不算奇怪?！睘橹旃鉂撓壬幕磉_灑脫人生態(tài)度所感服。

也為自己在某些生活態(tài)度上與先生達成一致的看法而感到喜悅。如我也認可在人生中生活始終排在第一位，而生活又在于體驗和感受。作文如先生所說“人生第一樁事是生活。我所謂‘生活’是‘享受’，是‘領略’，是‘培養(yǎng)生機’?！薄叭松鷺啡ひ话氲弥诨顒?，也還有一半得之于感受。所謂“感受”是被動的，是容許自然界事物感動我的感官和心靈。這兩個字涵義極廣。眼見顏色，耳聞聲音，是感受；見顏色而知其美，聞聲音而知其和，也是感受?！碑斎?，對于生活中美的感受、樂趣的發(fā)現(xiàn)我遠不及先生。

“每讀到一種好作品，看見自己所久想說出而說不出的話，被他人輕輕易易地說出來了，一方面固然以作者‘先獲我心’為快，而另一方面也不免心懷慚怍?！弊x這十二封信，常有先生所說的這種感覺。為彌補這種慚怍，就要向先生學習，更加用心去感受生活。

2023《給青年的十二封信》讀書筆記 篇8

“編理由”就是一種自我挫敗和自我設限的行為。

人生樂趣一半得之于活動，也還有一半得之于感受。

一種社會所最可怕的不是民眾膚淺頑劣，因為民眾通常都是膚淺頑劣的。它所最可怕的是沒有在膚淺卑劣的環(huán)境中而能不膚淺不卑劣的人。

我們要能于叫囂擾攘中：以冷靜態(tài)度，灼見世弊；以深沉思考，規(guī)劃方略；以堅強意志，征服障礙。

戀愛是至上的，是神圣的，所以也是最難遭遇的?！暗赖碌挠钪妗崩镎嬲氖ベt少，“科學的宇宙”里絕對真理不易得，“美術的宇宙”里完美的作家寥寥，“戀愛的宇宙”里真正的戀愛人更是鳳毛麟角。戀愛是人格的交感共鳴，所以戀愛真純的程度以人格高下為準。一般人誤解戀愛，動于一時飄忽的性欲沖動而發(fā)生婚姻關系，境過則情遷，色衰則愛弛，這雖是冒名戀愛，實則只是縱欲。我為真正戀愛辯護，我卻不愿為縱欲辯護；

文學上只有好壞的分別，沒有新舊的分別。青

讀書只是一步預備的工夫，真正學作文，還要特別注意寫生。要寫生，須勤做描寫文和記敘文。

要免除這種人生悲劇，第一須要“擺脫得開”。消極說是“擺脫得開”，積極說便是“提得起”，便是“抓得住”。認定一個目標，便專心致志地向那里走，其余一切都置之度外，這是成功的秘訣，也是免除煩惱的秘訣。

我們固然沒有從前人的呆氣，可是我們也沒有從前人的苦心與熱情了。

科學愈進步，人類征服環(huán)境的能力也愈大。征服環(huán)境的能力愈大，的確是人生一大幸福。但是它同時也易生流弊。困難日益少，而人類也愈把事情看得太容易，做一件事不免愈輕浮粗率，而堅苦卓絕的成就也便日益稀罕。

2023《給青年的十二封信》讀書筆記 篇9

在朱光潛的《給青年的十二封信》里，他以書信的形式和青年學子談讀書、談修身、談情理、談人生……

以朋友的身份，用簡潔樸實的語言，表達出自己切身的感想，其中還把自己的生活經(jīng)驗拿出來與青年分享。

如他在《談動》這一封信中說道，青年應該是活潑的，不應該是暮氣沉沉的，當感到抑郁和煩惱時，不妨動起來發(fā)泄內(nèi)心的苦悶。

他除了在文中拿出歌德的事例進行說明，還分享了自己在日常生活中遇到的兩件小事——打掃書房和打網(wǎng)球，這都是借與外界的互動來抒發(fā)心中愁悶。

最后他還說道：“假如把自己看得偉大，你對于煩惱，當有‘不屑’地看待；假如把自己看得渺小，你對于煩惱當有‘不值得’地看待；我勸你多打網(wǎng)球，多彈鋼琴，多栽花木，多搬磚弄瓦。假如你不喜歡這些玩意兒，你就談談笑笑，跑跑跳跳，也是好的?！?/p>

書中的十二封信所談皆是青少年們所正在關心或應該關心的話題。作者勸年輕的朋友們，眼光要深沉，戒驕戒躁，不要貪圖容易和懶惰，更不能隨了世俗、急于近利。

這些信件正是朱光潛先生提供給現(xiàn)代青少年的成長指南，是充滿了人生智慧的經(jīng)典。相信這本書將是你得到的最好的青年節(jié)禮物！

看完這十二封信，相信每一個人都能受益匪淺，面對目前的迷茫和困境，總能從書中找到解開困局的“密鑰”。

無論是正青春的你，還是即將走向青春的你，都能從中獲得啟發(fā)，一起把未來點亮！

[參考]2023昆蟲記讀書筆記

毋庸置疑，作為新入職的教師，我們更需要觀察自己的教育教學方式和行為，而教育筆記可以幫助老師歸納總結(jié)教育經(jīng)驗。那么，優(yōu)秀的教育筆記模板有哪些？你也許需要"[參考]2023昆蟲記讀書筆記"這樣的內(nèi)容，如果對這個話題感興趣的話，請關注本站。

2023昆蟲記讀書筆記 篇1

今天，我讀了法布爾所寫的一《昆蟲記》。法布爾是第一位在自然界中研究昆蟲的科學家，他用畢生的精力深入昆蟲世界，在自然環(huán)境中對昆蟲進行觀察與實驗，真實地記錄下昆蟲的本能與習性，完成了《昆蟲記》這部昆蟲學巨著，他也因此受到了世界人民的尊敬和愛戴。

他出生于農(nóng)民家庭，從小生活貧困，靠自學先后取得多個學位。他前半生一貧如洗，后半生勉強溫飽，但法布爾沒有向各種困難屈服，他勤于自修，精心選擇研究方向，堅持不懈地進行觀察研究昆蟲及植物，不斷獲得新成果。法布爾一生最大興趣，就是在于探索生命世界的真面目，發(fā)現(xiàn)自然界蘊含著的科學真理。他正因為熱愛真理所以撰寫《昆蟲記》。

讀過《昆蟲記》和法布爾的生平，我感受很深，《昆蟲記》不僅僅充滿著對生命的敬畏之情，更蘊涵著追求真理、探求真-相的求真精神，給了我很大的啟發(fā)：在生活中和學習中，我們要學習法布爾勇于探索世界、勇于追求真理的勇氣和毅力，無論做什么事情都要像法布爾那樣，要有一種嚴謹?shù)目茖W精神。做任何事情都要堅持不懈，即使條件再艱苦，也要為了理想而不斷奮斗。

2023昆蟲記讀書筆記 篇2

這段時間，我沉浸在《昆蟲記》一書中，與眾多昆蟲結(jié)伴。書中詳細描寫了各種昆蟲的生活習性、繁殖和捕食的方式，法布爾以其生花妙筆，為讀者勾畫出一個神奇的昆蟲世界。

昆蟲世界是多么的奇妙。大孔雀蝶雖然一生短暫，但是極其精彩，它在黑夜間能躲避所有障礙毫發(fā)無傷，被稱為“黑夜舞者”；“小甲蟲為它的后代做出無私的奉獻，為兒女操碎了心”;而被毒蜘蛛咬傷的小麻雀，也會“愉快的進食，如果我們喂食動作慢了，它甚至會哭鬧”；還有不可思議的螢火蟲、偉大的蟹蛛、被冤枉的蟬……每種昆蟲都是鮮活的生命，法布爾以人類的視角，記述著昆蟲們?yōu)樯娑诙窢幹兴憩F(xiàn)出來的妙不可言的驚人習性，處處體現(xiàn)著對生命與大自然的敬畏之情。

法布爾用自己的滿腔熱情詮釋了昆蟲與人類一樣豐富動人的情感，他善于觀察的精神深深打動了我。記得有一次上學路上，我發(fā)現(xiàn)了一隊螞蟻正在搬食物，螞蟻們可聰明了，面對巨大的食物，它們采取“化整為零”的策略，先把食物弄成小塊，然后頂在頭上，搬回窩里，然后原路返回，勤勤懇懇地搬運，不曾停歇。一次偶然的觀察勾起了我的興趣，我明白了:應該做個生活的有心人，擁有一雙善于發(fā)現(xiàn)的眼睛，才能做到無處不文章。瞧，小小的書本中也蘊含著大學問呢!

我真喜歡這本書呀！

2023昆蟲記讀書筆記 篇3

近日，我讀完了《昆蟲記》這本書，感觸很深。

這本書的作者透過仔細觀察，多次實驗，細致描述了各種昆蟲的生活習性、繁殖和捕食的方式，向讀者展現(xiàn)了一個奇妙的昆蟲世界。作者寫得生動搞笑，讀者讀得興趣盎然。

整本書所寫的昆蟲都使我感到搞笑之極。這都要歸功于作者的仔細觀察，細致描述。如：螳螂的大腿下方生長著兩排十分鋒利的像鋸齒一樣的東西。在這兩排尖利的鋸齒后面，還生長著一些大牙，一共有三個?！盀槭椎哪菞l松毛蟲一面探測，一面稍稍地挖一下泥土，似乎在測定土的性質(zhì)”等，這些只有仔細觀察才能寫出來。光是仔細觀察還不夠，還要細致描述，讀者才能看懂，又如“這小筒的外貌，有點像絲織品，白里略秀一點紅，小筒的上方疊著一層層鱗片，就跟屋頂上的瓦片似的”等，這些細致描述，使整本書寫得更加生動、具體，引人入勝。

昆蟲世界十分奇妙！在我沒讀這本書之前，我不明白管蟲會穿“衣服”，不明白松蛾蟲會預測天氣，也不明白小蜘蛛會用絲線飛到各個地方。此刻我全明白了。有些動物的思維方式比人還高，例如赤條蜂給卵留食物時，是把毛毛蟲弄得不能動，失去知覺，而不是殺死毛毛蟲，這樣，就能夠給食物“免費”保鮮。又如舍腰鋒給卵捕蜘蛛時，是只捕小的，這樣每只就能夠使小蟲只要一頓就可吃完，每頓就可吃到新鮮的，怎樣樣？聰明吧！

作者寫出這些都是因為他仔細觀察，而我，則是一個不太會觀察生活的人，因此，老師叫我寫作文時候，我總想不到題材?？墒怯幸淮卫猓淮稳ド险n的路上，我發(fā)現(xiàn)了一隊螞蟻正在搬食物，經(jīng)過觀察我發(fā)現(xiàn)，螞蟻是先把食物切成小塊，然后頂在頭上，搬回窩里，然后原路回，再搬。這次我雖然仔細觀察了，但這是對我感興趣的事。此刻我明白了：不能只對我們感興趣的事仔細觀察，就應對周圍的所有的事仔細觀察，才能做到無處不文章。瞧，小小的昆蟲也蘊含著大學問呢！

生活是寫作的源泉，只有仔細觀察周圍的一切，才能了解世界的奇妙。這是讀完《昆蟲記》后，我深刻體會到的。

2023昆蟲記讀書筆記 篇4

究藝術的。你聽蟋蟀在彈琴，它用四個發(fā)音器把歌曲傳到幾百公尺遠的地方，這聲音多么大啊!蟋蟀喜歡在暖洋洋的陽光下彈琴，圓渾、響亮、富有節(jié)奏感，而且無休止地延續(xù)下去。它的生活比陽光還陽光，整個春天它都這樣自得其樂地歌唱著，它的生活充滿了樂趣，它為幸福的生活歌唱。我們現(xiàn)在幸福嗎?我們對現(xiàn)在的幸福感恩了嗎?我們?yōu)樾腋８璩藛?我們?yōu)樾腋Ｉ畋M力工作、學習了嗎?我們在抱怨的時候，我們頹廢的時候，想到了光亮了嗎?我們是不是應該像蟋蟀看齊，時常彈響自己的琴聲，感受身邊的快樂，陽光的明媚。我們都喜歡蟋蟀吧，它帶給你的不僅是歌唱，更是精神的愉悅，向上的風帆。

喜歡卷心菜的毛蟲大家還記得吧。現(xiàn)在讓我們再認識一位消滅毛蟲的能手——金步甲。它是鄉(xiāng)野衛(wèi)士。有了它，卷心菜就安全了。但是金步甲是很殘忍的，是殘忍的吞噬者，吞噬同伴。戰(zhàn)爭是殘忍的，這小小的昆蟲界也充滿了血腥。昆蟲跟我們?nèi)祟愒趧趧雍吐訆Z上多么的驚人的相似。我嘆服神秘的自然，

更嘆服法布爾的獨具匠心的細微的觀察，為我們展現(xiàn)了真實的昆蟲世界。觀察，精微的觀察，全身心的投入，就像沈復寫的《童趣》，明察秋毫，就能發(fā)現(xiàn)物外之趣。經(jīng)常的延長自己的思維，你會成為一個有情趣的人。

觀察是需要光亮的，大自然的光亮除了天上的太陽，還有地上的螢火蟲。那奇妙的小動物，為慶祝小小生命的歡愉，在尾巴上燃放煙火。從出生到生命的結(jié)束，螢火蟲在不斷地發(fā)光，生命不息，光亮不止。我們從中是不是也有所觸動。

“螢火蟲的光是白色的，非常柔和而且幽靜，沒有一點兒刺激，就像星星的光華被這只小小的昆蟲給收集起來了一樣。讓我們懷疑天上的星星原本就是無數(shù)螢火蟲在那里睡眠。”法布爾對螢火蟲的熱愛，讓他用心去觀察，去體驗，用充滿無比喜愛的語言描述了那點點亮光。他對語言的駕馭能力非比尋常。因此，人們贊譽法布爾“擁有哲學家一般的思，美術家一般的看，文學家一般的感受與書寫”。

《昆蟲記》將昆蟲世界化做供人類獲得知識、趣味、美感和思想的美文。被達爾文譽為"無與倫比的觀察家"的法布爾以人性觀照蟲性，書中描寫昆蟲的本能、習性、勞動、婚戀。人們不僅能從中獲得知識和思想，而且閱讀本身就是美的享受。文中運用了巧妙的擬人手法，還有法國式的幽默生動。讓我們在探索昆蟲王國神秘的同時，不斷了解昆蟲先生、女士的生活、習性。法布爾先生還用了許多生動的修辭：比喻、擬人、夸張，把昆蟲的動作、神態(tài)描寫的讓人感到如臨其境。好象自己也走進了昆蟲的王國，和它們一起高興、唱歌、憂郁。仔細觀察吧，你也會發(fā)現(xiàn)許多的樂趣。

昆蟲一樣有著和人一般的生活。盡管它們的生命是那么弱小，那么卑微，那么微不足道。但它們的生活同樣很精彩，應該得到我們的尊重。尊重每一個生命，自己就得到了尊重。

2023昆蟲記讀書筆記 篇5

這段時間，我讀完了法國作家法布爾所寫的《昆蟲記》。通過讀昆蟲記我懂得了許多知識：小蜘蛛怎樣從媽媽的卵袋中孵出來；胭脂蟲怎樣度過屬于它的冬天；蟬的壽命最長為什么可達17年之久；蜜蜂怎樣筑巢；蝴蝶怎樣孵化……現(xiàn)在想起來，還是覺得妙趣橫生、回味無窮。

法布爾主要從昆蟲的產(chǎn)卵、孵化、食物、生活習性等方面來描寫的。法布爾筆下的昆蟲被描寫得很形象、很生動具體。他經(jīng)常運用比喻、擬人的修辭方法，甚至還運用了排比、聯(lián)想、反問等各種各樣的修辭方法。如果不讀《昆蟲記》，對于生活不會有任何影響，但在生活中會有了缺憾，無法了解到那多姿多彩、五光十色的昆蟲世界，無法了解到昆蟲王國里那些神秘而又友好的昆蟲朋友了。

剛開始看《昆蟲記》的時候，我很不耐煩，覺得作者的語言讓人看不懂?？墒锹模野l(fā)覺我已經(jīng)漸漸愛上了閱讀這本書的感覺，我仿佛已經(jīng)融入了昆蟲的世界，仿佛正在和那些可愛的小昆蟲一起游樂。這本書有種特殊的魅力吸引著我，使我對它愛不釋手。

在這本書中，我最喜愛的是描寫蜜蜂的故事。法布爾分別寫了隧蜂、切葉蜂、黃斑蜂、沙泥蜂、節(jié)腹泥蜂……他們的捕獵的方式不同，習性不同，但他們都有一個共同的特點，他們都非常疼愛、非常關心自己的小寶寶。最令我感動的一篇是《看門戶人家》，里面描寫的的是隧蜂寶寶已經(jīng)長大，當它出去外面采蜜時，它面前蜂巢的“門”就

會自動打開；當它回到家的時候，那扇“門”就會自動關上，他一直在保護著隧蜂寶寶。那扇“門”究竟是什么呢？它…其實就是隧蜂寶寶的媽媽。他們的母親不能外出參加大家的勞動，就自愿當起看門人，不讓陌生人隨意進出它們的家，母親是多么偉大，我們的母親又何嘗不是那樣呢？

在自然界中，有無數(shù)像昆蟲這樣有趣的動物，不妨讓我們一一去了解。

《昆蟲記》是法國杰出昆蟲學家、文學家法布爾的傳世佳作，亦是一部不朽的著作，不僅是一部文學巨著，也是一部科學百科。它熔作者畢生研究成果和人生感悟于一爐，以人性觀照蟲性，將昆蟲世界化為人類品味知識、趣味、美感和思想的美文，它將永傳于世。

2023昆蟲記讀書筆記 篇6

今天，我看完了《昆蟲記》這真是一本很有意義的書啊！我先簡單地介紹它吧！《昆蟲記》是法國被譽為“昆蟲詩人”的法布爾寫的。他用了畢生的精力研究昆蟲，才著成這本書。書中，作者把我們領到了一個神秘而又多姿多彩的昆蟲世界，為我們展現(xiàn)了一幅關于昆蟲的精彩畫面。

在眾多的昆蟲里，我最喜歡蟬。因為蟬不但勤勞，而且聰明。記得有一次，法布爾觀察蟬，勤勞的蟬用它那尖利如錐的嘴吸樹汁，這時螞蟻沖了過來，把蟬給“趕”跑了，蟬只能眼睜睜地看著自己的勞動成果被螞蟻霸占，相比起來，螞蟻是不是坐享其成的小人呢？

在生活中，我們應該向蟬學習，要靠自己的努力去獲得成功，才是真正的成功?。∥蚁矚g蟬的另一個原因是蟬很聰明，蟬會產(chǎn)下許多的卵，因為它的天敵蚋也有穿刺樹枝的本領，當蟬產(chǎn)完卵蚋就會將蟬的卵毀壞，但蟬產(chǎn)的卵實在是太多了，所以總會有幸存下來的卵得生存，怎么樣，它很聰明吧！

相信所有的人都會覺得這是一本有趣的書，它不但有趣還讓我知道了很多關于昆蟲的知識，這真是一本有意義的書??！

2023昆蟲記讀書筆記 篇7

寒假里，我讀了一本跟昆蟲有關的名著《昆蟲記》。這本書告訴了我們許多昆蟲的知識，這里我就向大家介紹一種昆蟲，名叫螢火蟲。

螢火蟲是大家都很熟悉的一種昆蟲，它的肚子頂端會發(fā)出微弱的光亮，就好像肚子里掛了一盞小燈。在寧靜的夏夜，經(jīng)常會看到它們在草叢中游蕩。

螢火蟲長著三對短短的腿，它們利用這三對小短腿邁著碎步跑動。雄性螢火蟲到了成蟲時期，會長出鞘翅，就像其它的甲蟲一樣。而有的雌蟲則永遠都保持著幼蟲階段的形態(tài)，無法享受飛翔的快樂。

螢火蟲有著色彩斑斕的外衣，它的身體成棕栗色，胸部是柔和的粉紅色，其圓形服飾的邊緣則點綴著一些鮮艷的棕紅色的小斑點。這就是可愛的螢火蟲。

《昆蟲記》這本書教會了我們許多，它教會了我們怎樣觀察昆蟲，教會了我們怎樣識別昆蟲，更重要的是，它教會了我們要愛護昆蟲。

世界上還有許多沒有被發(fā)現(xiàn)的昆蟲，就等著你去探索和發(fā)現(xiàn)了!

時間的書讀書筆記

怎樣才能寫出一篇有特點的作品讀后感呢？作品是作者寫的，讓人讀得酣暢淋漓，欲罷不能。?閱讀過程中，我們應該好好總結(jié)和歸納我們所學到的思考和認知，這篇“時間的書讀書筆記”的文章充滿著靈感與智慧肯定是值得你收藏的。

時間的書讀書筆記(篇1)

一本好書不僅能教給別人知識，更主要的是能讓讀者有所思有所感，斯蒂芬·霍金先生寫的《時間簡史》就是這樣一本讓人有所思有所感的好書。讀完之后掩卷長思，細細的領略其中的哲理，讓人耳目一新。

霍金教授在這本書中試圖用一種通俗易懂的闡述方式來解釋高深的物理知識，以達到讓大多數(shù)人都能看懂的目的。盡管如此，這本書看起來還是有一定難度的。在這部書中，他帶領讀者遨游外層空間奇異領域，對遙遠星系、黑洞、夸克、“帶味”粒子和“自旋”粒子、反物質(zhì)、“時間箭頭”等進行了深入淺出的介紹，并對宇宙是什么樣的、空間和時間以及相對論等古老問題做了闡述，使讀者初步了解狹義相對論以及時間、宇宙的起源等宇宙學的奧妙。

品讀書籍，不得不贊嘆霍金教授那如絲般縝密的邏輯性，你會發(fā)現(xiàn)字里行間無不顯示出他過人的才智，他可以把相對論當做孩子手中的乒乓球來形象地描述相對論中時間與空間是無法分離的這一物理規(guī)則。書中的偉大成就之一是對黑洞的研究，他假設如果存在一空間的曲率非常大，物體的逃逸速度非常快，快到連光也不能逃離這樣的空間。那么這樣的空間可以稱之為“黑洞”。但他認為既然連光也不能逃離黑洞，那么我們也無法觀測到它，它名副其實是一個非常黑的洞。但霍金提出：黑洞其實不“黑”，它可以放射出正反粒子，而且它還有著很高的溫度。正因為它放射出的正反粒子互相湮滅了，所以我們很難觀測到它。黑洞以極高的速度放射能量，當能量耗盡時則會向宇宙大爆炸那樣在大擠壓奇點處出現(xiàn)局部區(qū)域或整個宇宙坍縮，從而消亡結(jié)束。

《時間簡史》的作者，斯蒂芬·霍金，就是這樣一位時間的巨人?；艚鸬纳绞欠浅８挥袀髌嫘缘?，在科學成就上，他是有史以來最杰出的科學家之一，他的貢獻是在他20年之久被盧伽雷病禁錮在輪椅上的情況下做出的，這真正是空前的。他在天體物理方面作出了巨大的貢獻?；艚鹩盟唤d的身軀，以堅強不屈的意志，在宇宙中暢游，他憑借自己的智慧，向真理發(fā)出了挑戰(zhàn)，為人類的進步作出了巨大的貢獻。

在感嘆霍金教授帶給我的龐大科學信息之余，更多的是敬佩他敢于質(zhì)疑、敢于想象，更勇于論證的精神。這本書，不管我們是否能讀懂，總會讓你受益匪淺。

時間的書讀書筆記(篇2)

道說：這里是人間；佛說：這里是六道之一；上帝說：這里是天堂和地獄之間的戰(zhàn)場；哲學說：這里是無窮的辯證迷霧；物理說：這里是基本粒子堆砌出來的聚合體；人文說：這里是存在；歷史說：這里是時間的累積。所有的解釋都在這里，看來這個世界是有無數(shù)面的不規(guī)則體。

在這么多種解釋中，你更愿意相信哪種呢？我更相信物理。萬物的真理不一定適用于所有地方，不一定是真的，但是人類那短淺的目光，這些真理似乎已然是現(xiàn)實中的財富，我并不認為看得見，摸得著的東西就是現(xiàn)實，你難道沒有懷疑過你是否真實存在，沒有想象過你其實是沒有任何能耐的物種嗎？

霍金教授親口說過：“能看懂此書的每句話，那你已經(jīng)具備了能考物理學博士的資格?！焙茱@然，我并沒有，但我愿意跟隨《時間簡史》去了解什么是宇宙，但一旦踏入，如同恐怖的深淵，越深知自己的渺小，越懷疑現(xiàn)實的存在，在深淵里，我掙扎的問題就是：到底什么才是現(xiàn)實？

我們?nèi)庋鬯吹降念伾皇翘栒丈浜蠓瓷涑鰜淼?，這是太陽固有的顏色，試想有一天太陽的顏色轉(zhuǎn)變了，那這整個世界都不是你現(xiàn)在看到的樣子。

宇宙中有一樣叫黑洞的東西，據(jù)說只要進去，那就出不來了，大家愛好物理的都會應該記得一句話，“所有的時間與空間不會消失，只會轉(zhuǎn)化”。那么，那些消失的東西轉(zhuǎn)化去哪里了呢？或許轉(zhuǎn)化為我們意想不到的地方去了，也或許這條法則根本不成立，就像牛頓的萬有引力，這條曾經(jīng)被人認為是亙古不變的定律，就被一座在美國西部的森林所打破了。

我并不否認《時間簡史》是物理學的寶庫，是有著常人無法理解的真理，但真理又何謂真理？五百年后，我們現(xiàn)在的真理還是真理嗎？真理難道不就是放著讓一代代人去研究，讓一代代人嘗試打破，看看是否能經(jīng)得住時間的考驗的嗎？

所以我更想要的是“懷疑”這本偉大的科學著作，可那種已經(jīng)在星河中的觀點，是我這種還在仰望星空的人所能“懷疑”的嗎？可即使不能，我們也不應該停止探索的步伐，因為太陽底下無新事，所有的時間與空間都在那兒，他就這樣發(fā)生，他就這樣運動，只在于你有沒有發(fā)現(xiàn)。

現(xiàn)實是我們永遠不能確定的東西，無論科學有多先進，思想有多進步，因為你永遠不知道你做的東西是否存在，你只知道你做過，你看到你生活在地球上，既然宇宙那么茫然，那么浩瀚，你怎么知道這“地球”就不在“黑洞”里，你怎么知道人類就不是一種物種轉(zhuǎn)化為另一種物種的銜接點？又或許像人類創(chuàng)造的機器人一樣，你怎么知道你不是被“創(chuàng)作”出來的？又或者向人們所說的：天才與瘋子只有一線之隔。你怎么知道你不是在那一線之中，越發(fā)深刻“思考”，越深刻的在“恐懼”中。

我相信，我可以堅持去“懷疑”，我想要看到我向往的境界。

心懷宇宙，就可以用位于顱腔內(nèi)那個中樞神經(jīng)系統(tǒng)的主要部分，超越星河，奔向人不可企及的科幻世界。

時間的書讀書筆記(篇3)

看完李老師這本把時間當作朋友，收益非常多：

1.告訴了我們時間的珍貴性，并將抽象的時間變的具體化，這樣你才會真的覺得時間就是金錢，還告訴我們時間的不可逆轉(zhuǎn)，不可蓄積，不管你愿不愿意，時間1天只有24小時，學會管控好時間就規(guī)劃好你的人生。

2.如何去珍惜和利用時間，作者給出以下幾點建議。

a.堅持每天寫事件-工作日志，且看到這個章節(jié)時，我已經(jīng)堅持了6天;

b.合理規(guī)劃好每天的時間，具體的日目標，周目標，月目標，年目標;

c.做任何事都會比想象中難，而且所耗時間都要長;

d.在碎片化的時間里也需要重組你的時間，讓你的大腦灰質(zhì)更多與神經(jīng)元接觸，建立你的思維網(wǎng);

e.學會思考與反思，并立即付出行動。3.為什么同樣的話很多人的理解都不一樣，是因為心智水平不一的問題，所謂的心智簡單直白就是你的輸入能力輸出能力思考能。

f.任何值得做的事情，都值得慢慢去做，做的很久很久，必須要有耐心。

4.讓你變得富有的三件事，一是出身，二是運氣，三是努力。而努力是最微不足道的，但是恰恰通過努力，你可以改變你的運氣，最后改變出身。

5.關于興趣，不是因為你有了興趣才能學好，而是學好了，興趣就是自然而然的。

6.及早醒悟，知行易難。但是笨鳥先飛的人往往是最聰明的人!最后非常感謝李老師，真的受益匪淺。學習一定要學以致用才能發(fā)揮它最大價值!

《身份的焦慮》讀書筆記1000字

讀書讓我們的生活更加的充實豐滿，不少人看完作者的作品后都能從中收獲很多。這時我們可以寫一篇讀后感來表達我們的真實想法，你是否在想如何寫出一篇好的讀后感呢？以下是幼兒教師教育網(wǎng)小編為大家精心準備的《身份的焦慮》讀書筆記，歡迎本文為大家提供參考！

《身份的焦慮》讀書筆記(篇1)

要想做到真正不必艷羨他人的生活，是真的很難。除了要降低自己對于一些外在虛無縹緲的期待值，還要不斷的在成長之中重組和糅合自己的價值觀和人生觀。

今天是我心目中仰望的一位藝術家，他的冥誕。他離開人世已經(jīng)十幾載，但他生前的處世之道與遵循自我破繭而出的人生狀態(tài)，實在是無時無刻在感懷著我。

人真的很難避世而活，做一個真正寓意上的“隱士”。對我自身價值過分高估，對現(xiàn)實狀況過分樂觀恬然，都必將構(gòu)成我精神上壓抑的原始罪惡。至少努力不會無所適從，可怕的是，我對自己過分松懈。

人為什么不能自在的生活著呢？原是我設想的最多的問題。但在閱讀完整部書籍之后，我發(fā)現(xiàn)給我定設框架，戴上枷鎖拖住步伐的源頭，永遠是我自己。

我不敢正面直視自己的需求和想法，妄圖在搖擺不定的人生狀態(tài)之中，遵循著“本該”的生活模式。到底哪種觀念與行為必定構(gòu)成生活的“必須”，甚至牽制了我，我現(xiàn)在或許懂了。

其實一本書的偉大之處，他不一定會教你領悟些什么，只是用事例告誡你，你需要重新審視下自己了。

《身份的焦慮》讀書筆記(篇2)

這本書讀的斷斷續(xù)續(xù)，書的前半部分的具體細節(jié)已經(jīng)記得不是很清楚了，只在腦子里留下了整體框架。前半部分主要是寫人為什么會產(chǎn)生焦慮。隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展，物質(zhì)的豐富，人類現(xiàn)在是活在一個物欲橫流、充滿誘惑的社會，包括我們的大眾媒體、產(chǎn)品廣告都在隱隱約約地向人們傳達著你需要不斷提高自己的財務經(jīng)濟狀況，獲得更優(yōu)渥的生活這類思想，包括西方宣揚的精英主義。逐漸的，人就被這個社會世俗的觀念和輿論定義了你應該怎么活。當你處在這樣一個大環(huán)境，你難免會把自己和同階層的人去比較，想得到的越多，然后發(fā)現(xiàn)自己的能力缺與之不匹配的時候，人就會產(chǎn)生焦慮。并且，人們也容易世俗的秉持著“金錢上的匱乏和貧瘠，是不值得尊重不值得被愛”的畸形觀念。

后半部分，作者從哲學、歷史、宗教、文學、藝術等各方面來討論，以上幾個范疇在歷史上就人的身份的問題作出的嘗試，文學里有對精英主義的批判、有對資產(chǎn)階級貪婪、無知、庸俗的嘲諷，宗教里有從靈魂的層面對人的靈魂的等級分類，藝術里對貧窮人的美德的歌頌。但無論哪個范疇都沒有徹底否定身份等級，并且嘗試創(chuàng)立一些新的身份等級，他們試圖重新塑造我們的價值判斷標準，而非真正解決和消除焦慮。

最后作者并沒有提出一個真正根除焦慮的方法，想通過此書達到消除焦慮的目的的讀者們，可能要失望。但是我覺得這并不代表這本書不好，因為這本書本身不是一本方法論的書。阿蘭德波頓只是從更廣泛的角度給我們的價值觀及判斷標準提供了更多的路徑、方向和思考。書中一再強調(diào)的觀點是，物質(zhì)的富裕確實代表著一個人在此方面的成就，但是我們不應該用金錢的多少僅僅一方面來評價一個人的成功與失敗，不代表不富裕的人就是不值得被尊重的。

在書的最后結(jié)尾部分，其實作者寫的也很清楚，人是不可能完全擺脫焦慮的，有焦慮的人說明他還有點追求，焦慮是我們必須要學會與之共處的。我們在充分理解和尊重現(xiàn)代社會的群體價值觀的同時，更重要的是，你可以為自己提供更多的選擇和判斷標準，作文減少焦慮的程度。我的理解就是你還是得活的更像自己，你必須知道自己真正的需求，什么需求最能滿足你自己的滿足感，你就去追求什么，而不是隨波逐流后把自己活的更擰巴。

這本書其實我覺得我看晚了，更適合大學剛畢業(yè)和初入職場的人，有助于幫助塑造價值觀，有助于挖掘自我，認識自我。書中的道理，其實我是在生活和工作中，走了很多彎路磨出來的。如果早三五年來讀這本書，也許我會活得更從容，更理智，更遵從自我。

《身份的焦慮》讀書筆記(篇3)

這本書寫了自我堅持的，如果我們的身份隨著世俗價值而搖擺，那么我們一生處于身份焦慮不安的狀態(tài)中，永遠難以獲得安寧與踏實。以自己寫的一篇讀后感作為書評吧。

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讀《身份的焦慮》

讀書能讓人明理，思考會讓人清醒，古人先哲說“未經(jīng)省查的人生不值得過”是有一定的道理，我們不知其自身的位置，也不會有人知道我們處在茫茫宇宙中的哪一個時點，但，我們一定知道，我們曇花一現(xiàn)的生命力畢竟會在歷史的洪濤下淹沒，這就是結(jié)局，而在有限的生命里找到自身的位置，這人生是值得過的。

有人說，我擁有了房子，車子就會幸福，有人說，我擁有了漂亮的女人就會幸福，有人說，我當了老板就會幸?！斘覀?nèi)绱怂伎嫉臅r候，多半得到了某一條件，幸福并不會像想象中那樣親睞我們，反而帶來的是更多的不確定，身份焦慮感。

對于身份認同，引用作者對于當前社會的洞識：

誠然，現(xiàn)代社會前所未有地提高了我們的收入，至少使我們看起來更為富有。實際上，現(xiàn)代社會給人們真實的感受卻是使我們愈來愈感覺到貧窮。現(xiàn)代社會激發(fā)了人們無限的期望，在我們想要得到的和能夠得到的東西之間、在我們實際的地位和我們理想的地位之間造成了永遠無法填補的鴻溝。

這就是身份焦慮，在我們期待的與能力能達到的形成的反差，就會有隨意而來的痛苦焦慮挫敗感。令我們感到不幸福的原因在于比較，同輩的壓力，以及社會的整體價值取向。這本書的作者談到，人們?nèi)襞c經(jīng)濟地位相等的人在一起則不會有身份焦慮、不幸福、不確定感。刺激人們的在于外界的比較，人們往往覺得他人怎么樣，他人擁有了什么，而自身的期望與自身能力不能協(xié)調(diào)一致，就會出現(xiàn)身份焦慮，不幸福感，若要化解這一種焦慮，或說讓其心態(tài)能達到平衡，作者分析出現(xiàn)今人們面臨的問題，同時也借以歷史事例分析，給出了自己的洞見，以下自己結(jié)合作者觀點來談談！

1.與身份地位相差不大的人在一起，如果疏遠經(jīng)濟地位懸殊較大的人群，人的幸福感會相對的提升。引用作者的話說：我們未必要爭取成為“一條更大的魚”，相反，我們應該全神貫注，努力使自己周圍的“魚兒”不比我們大，這樣，我們自身的大小才永遠不可能成為我們的心頭之患。

很多人都會懷念童年，那時候的我們心地單純，不會有太多的欲望，一顆糖，一個玩具可令我們開心一時半會，那時候只要不餓肚子，對于孩童來說就不算痛苦。在他們的世界里，與同齡小孩沒有太大的落差，并不會有身份焦慮，有吃的有穿的住的玩的對于他們來說就是滿足。隨著年紀漸大，讀書時發(fā)覺，成績的落差成了他們的身份危機，畢業(yè)時，工作競爭讓其煩惱，成家時，與同輩人的經(jīng)濟地位相比較，懸殊較大則讓其感到身份危機。

這例子說明，在孩童時期的人是最容易滿足的，外界的世界是與他們關心的問題是構(gòu)建不了聯(lián)系，同樣，陶淵明筆下桃花源的避世隱居者亦是如此，他們不會對外界的價值影響到自己的身份認同感。

2.在階級社會里，人們普遍接受了社會的階層等級之別，大多數(shù)人們并不會盼望跨越自身的位置而躋身于上等階層，比如說，農(nóng)民階層不會期盼于皇家貴族的生活，身份在出身已經(jīng)注定，他們大多更會想著法兒如何改善自身的條件，在其自身地位下活得自在，反之，19世紀初至20世紀思想解放以來，在成功學盛行雞湯文泛濫的今天，人們有理由相信，魚躍龍門是可以成真的事實，人人皆可成為人上人，當欲望隨著新生的物資供應，變得越來越泛濫，人們不再為充實肚腹而擔憂，開始思想如何變得更富有，開始認為車子房子是幸福的條件，然而，擁有了車子房子，好像還不夠，怎么才能開更漂亮更大的車子，住更大的房子……我們的時間在這一條道路上消耗殆盡，而幸福卻遲遲不來。

似乎幸福是那么的不可及，若我們的焦點錯了，那么幸福成了被欲望架空的的幻想，隨時都會破滅。因為，欲望就是細娟小流匯入大海，永遠填不滿，而我們的生命力終將勝不過時間的猛流。

3.身份認同：人們往往缺乏物資需求并不會感受到極大的痛苦，真正讓人痛苦莫過于由于缺乏而帶來的強烈的身份危機以及自尊感。比如說，軍人與探險家在艱苦境地下執(zhí)行任務，艱苦的環(huán)境他并不會感覺到痛苦，反而由于自身的身份感到榮耀，他們清楚知道自己的身份受到他人尊重，反之，低薪階層的工人農(nóng)夫，他人的一個眼神，一句傲慢的話語可能刺傷他好幾天甚者好幾十年。作者認為，如果社會認同農(nóng)民工薪階層是一種體面榮譽的工作，那么所謂缺乏并非缺乏了。當然，在古時特定時期，農(nóng)民的工種會受到詩人的頌贊以及整體社會的認同，這時期的農(nóng)民并不會有身份危機感，社會需要農(nóng)民的意識扎根于心，有了被認可被需求的意識，其生存價值大大提升，他并不會覺得缺乏，更會懂得知足。

而在近代，追名逐利成了多數(shù)人的人生哲學，毫不避諱地說，低層工人與農(nóng)民是受到人們心底的厭惡，人人茶前飯后聊天都充斥著濃濃的金錢氣息，“成功才是人生贏家，才具有身份地位，才會幸福?！鳖愃频挠^念已經(jīng)悄然在人們心中植根，身為底層的人民身份認同感開始動搖。成功學似乎一直都很有市場，他告訴人們，人人都有了平步青云的機會，有一點他欺騙了人們，成功者可謂是人群中的佼佼者，他是踏在千萬人的頭頂上，一個成功者的背后有千萬失敗者的墊底，在古時講究天時地利人和，現(xiàn)在就憑著幾句勵志名言就讓你飛上天嗎？答案是否定的，可謊言說得好聽了好像真的，人就會信。

“由身份卑微所帶來的影響不應該僅在物質(zhì)層面上進行思考。他們的痛苦也很少，只是一種物質(zhì)意義上的不如意；相反，只要能夠維持生計，他們的痛苦就遠遠不止物質(zhì)上的局限，而主要在于他們意識到了自己身份的低下危及自尊感?！?/p>

4.信仰?；蛟S信仰能解決于現(xiàn)今社會而帶來的身份焦慮感。從新中國建立，共產(chǎn)主義理想者崇尚唯物主義，認定了一切形而上者為迷信，讓一代又一代知識分子以物為中心，這又多得益于達爾文進化論。從而，核心價值觀成了口號，國民的精神唯有利可圖，心與心的距離越來越遠，人民的凝聚力量越來越薄弱，在膨脹的物欲下，人們已忘了如何前行，精神空洞，時間是用來消遣，吃飽喝足后，又追求什么呢？不知道，似乎有人用一根無形的繩索牽引著人們按著他的意思去思考行事。

信仰告知人不應滿足于這一個世界，而應該考慮人最終的歸途是何處。我們不曾擁有什么，一場災難疾病，或許畢生的追求終將化為泡影，生不帶來死不帶去人人皆知的道理，似乎我們永遠不能夠明白。信仰并非告知人們降低其欲望，而是告知人們，人的生命就像一根蠟燭，那么你怎么用這根蠟燭的時間去度過你的一生，你的追求應當擺在什么位置，我想這就是信仰要告知我們的真義。

顯然，在當今物欲橫流的社會，人們不明白，為何富足了幸福感卻大打折扣，為何存在的意義越來越淡薄，為何永遠在這個世界找不到歸屬感？這是因為，我們的身份認同建立在大眾的價值取向而決定，商家知道利用公眾的欲望，而欲望永遠不會滿足，新的物資供應替換了舊有的物資需求，比如說，在80，90年代，人們并不會覺得人人都必備一臺汽車，電腦，手機，冰箱，房子等物資，而現(xiàn)今他們有了集體的意識，一套房子，汽車才是基礎物質(zhì)必備條件。隨著科技進步，同時人的欲望日益膨脹，可大膽想象，在未來人們又是以什么樣的態(tài)度面對膨脹欲望滋生的未來呢？

若我們能在茫茫人海的價值取向中，保持自身獨立的信念，不從眾，則可以保持清醒的狀態(tài)去面對渾濁的世代。而信仰則是世界與自身的分水嶺，世俗的價值標準不能影響人的身份，人在信仰中找到了自身價值，那則不需外界價值的認同，信念不會隨著世界而搖擺不定。由信仰而得的自由是真的自由，信仰解脫了世界價值的捆綁，釋放了根最初的原本的自我。如此，有了真正的身份認同。

人生就像一場噓嘆！我們是如此追名逐利，無非就是渴望身份認同，無非就是希冀受到他人的尊重，許可，贊譽，若我們無法在自身位置上給予自己肯定，若我們永遠在物資上尋找滿足，那么即使我們擁有富足的物資，我們也找不到自己的身份，也找不到那份永遠的幸福與安寧。

后話：1.曾經(jīng)與朋友一起交流時，他說他小時候很窮，他小時候是穿著哥哥穿不得的衣服，衣服上一個補丁接著另一個補丁，他并不感覺到苦。他說，其實現(xiàn)在網(wǎng)絡上人們說涼山多么多么苦，也許他們本身并不覺得苦，而可恨的是那些媒體，把這個“苦”與他們充裕的物資相比較，就有了很大的落差，這個落差放大到?jīng)錾饺罕娧劾?，自然而然就引起了很大程度的不平衡感。這并非是說他們不苦，不需求幫助，而是我們是否想過，什么樣的幫助才是真正的幫助？

2.在現(xiàn)今互聯(lián)網(wǎng)發(fā)達的今天，歷來朝代沒有哪一個朝代能像現(xiàn)在生活的充裕，底層的人民擁有的物資條件都比古時人民豐裕的，而我們卻越來越缺乏身份認同感，越擁有更多越覺得自己貧窮，這是源于互聯(lián)網(wǎng)世界，讓人人都有了一個比較，電視的廣告，明星們高度的炫耀，以及成功勵志雞湯文的盛行，他們給了人們一個虛假的信息，那就是，“你擁有什么，就能幸福”這是一個謊言，他讓人人都在這思維的模式下停不下來。

3.國富論的作者認為：人類的整個文明，社會的任何福利都離不了人們的欲望，離不開人們貪求過量財富的能力，同時也需要人們對其財富進行炫耀。這樣的論調(diào)給了奸詐的商人一個正義的借口，他們在刺激他人消費的同時，又欺瞞了人們買了很多不需要的產(chǎn)品。人們又花更多的時間精力去賺取金錢去換取更多的物質(zhì)。他們終其一生都是如此追逐，永遠不會厭倦。我們又何曾想過，這是我想要的，還是別人讓我如此想要的？

如何前行？我們該以何種的心態(tài)去面臨這個世界？我們又如何在物欲橫形的社會中保持自我的價值？我們的身份在萬千價值觀念又是如何定義？我們的心又何時得以安息？這似乎是每個人都面臨的問題，也是每個人在尋找著這份答案。

《身份的焦慮》讀書筆記(篇4)

《身份的焦慮》讀后感600字：

當我看完這本書的第一反應，這居然是本書。這明明就是一篇人文方面的論文好不，沒有數(shù)據(jù)分析，但是有大量的文獻引用總結(jié)和解析。

1、內(nèi)容：

本文的內(nèi)容非常易于總結(jié)，因為全書是按照論文的邏輯來寫得，書籍分文兩個部分，第一部分總結(jié)闡述人類關于身份的焦慮的來源是哪里？是文化，是歷史，是哪些方面造成人們對于幸福的追求最終變成了無限的焦慮失眠以及禍及性命的疾病。第二部分則是如何解決焦慮的問題，這本書沒有說你需要冥想啦、鄉(xiāng)間旅游之類的方法，而是從內(nèi)部告訴世人應該通過哲學性的思考，通過藝術、政治、宗教以及波西米亞文化等等，從歷史的角度告知世人，過去的人如何不焦慮，以及對待社會上種種造成焦慮的原因的抵抗。

2、感悟：

這本書算是比較客觀中立的一本有關焦慮的探討的書籍，它從內(nèi)在，文化，歷史討論焦慮這個問題，但是這些算是戰(zhàn)略，而對于焦慮的戰(zhàn)術，沒有提及。

這本書給了打開的一個巨大思考就是，論文選題選得好，說不定論文默默無聞，但是轉(zhuǎn)個身，將論文的文獻綜述整體分析以后，可以成為一本當紅書籍呀。

關于身份的焦慮這個問題，整體應該從兩個方面來說，一方面正是由于社會對于所謂的精英，所謂的身份有偏見，才導致了所有人在利益的驅(qū)動下努力工作賺錢，提高社會地位，但是另一方面，對于身份的追求也導致了很多人過于狂熱而陷入焦慮與偏執(zhí)。

關于身份的焦慮其實是一種度的把握，把握得好，鼓勵人積極向上，把握得不好可能導致絕對的放棄，或者絕對的偏執(zhí)。

3、度：

人世間很多事情既然存在即是合理，若不出世，那就遵守規(guī)則，若出世，那就接受所謂的指指點點。

愿所有人在守住內(nèi)心最美好的溫暖的同時，在弱肉強食中努力拼殺出自己想要的一切。

《身份的焦慮》讀書筆記(篇5)

不管身份的焦慮如何令人不快，但我們還是很難想象一種完全擺脫身份焦慮的美好生活，因為一個人對失敗和在他人面前丟臉的恐懼，實際上意味著他抱有一定的追求，期待某些結(jié)果的出現(xiàn)，以及對自己以外的其他人心懷尊敬。身份的焦慮是我們承認在成功生活和不成功生活之間存在公共差異的時候，必須付出的代價。

因為尋求社會和伴侶的兩種類型的愛與認同，我們想要一種身份。真正有意義的是，在實踐中探索出一個真正適合自己的與社會與伴侶的相處模式，選擇一種自己認可的身份體系，不盲目從眾，但也不盲目非主流。真正認可自己和那套價值評估體系，真正做到【我心中只在乎自己和必要的一些人】，也許就解決了一半的身份的焦慮：割除掉那些你其實并不認同的身份體系。

但是切記，身份的焦慮將會一直陪伴著你，只要你還在積極向上，不焦慮的唯一辦法就是：帶著焦慮前行，即使焦慮但依舊有快樂和幸福。

祝你有理想，有信心，有崇拜的人物和事物，有真正的朋友，有彼此互相喜歡且知心的人，然后他們構(gòu)成你真正的身份體系。

《身份的焦慮》讀書筆記(篇6)

這本書是阿蘭.德波頓寫的，英倫才子，前期讀到中途的時候就感觸很深，最近讀完了想寫一下讀后感。

作者主要從兩個方面對大家普遍的身份的焦慮進行了討論，一是焦慮起因、二是解決方法?？傮w來說：每個人身份的焦慮是對自己一種在社會地位的擔憂，害怕我們處在無法與社會設定的成功典范保持一致的危險中，從而被奪去尊嚴和尊重，或者是擔心自己所處的社會地位過于平庸，或者是滑落至更低的等級。

古代是什么對我們的身份決定很大？是出身，當你出身于權貴，那么你一輩子可能就是權貴，如果你是一位農(nóng)民，那么在古代除了進行起義或科舉，那么你翻身的機會很小很小。所以說在古代在這樣小概率事件面前，大家反而對自己的身份這件事覺得心安理得。但是現(xiàn)在發(fā)生了改變，從資本主義萌芽到目前的開始的第五次工業(yè)革命，每一次的工業(yè)革命的推進除了生產(chǎn)力提高，還在悄悄的改變著人們的階級身份，因此對每個人出現(xiàn)了大概率的身份轉(zhuǎn)變的機會，導致了目前大家普遍對自己身份的焦慮。

從歐洲、美國工業(yè)革命進程來看，在經(jīng)歷經(jīng)濟發(fā)展停滯或者工業(yè)革命加速轉(zhuǎn)變的時候，歐洲人民也經(jīng)歷過巨大的社會焦慮，為什么我們以前沒有？因為目前我們的經(jīng)濟發(fā)展還沒有經(jīng)歷一個完整的周期，暫時還沒機會看到，不過即將到來。

現(xiàn)在我們所運用的制度的本質(zhì)是具有資本主義性質(zhì)，為什么？因為這是一個最高效的制度、同時我們的經(jīng)濟學過分的強調(diào)了要做一個理性的經(jīng)濟人這個原則，這樣的做的目的本質(zhì)還是要提高生產(chǎn)效率、加速利潤的獲取。我們都知道目前大家公認的企業(yè)公式為：原材料+勞動力+機器=產(chǎn)品+利潤，其實作為一名企業(yè)家基本的常識就是降低成本提高收入增加利潤，但是人力做為一項成本因素較另外兩樣有所不同，因為勞動力有感情、能夠感受到痛苦、有喜怒哀樂。因此作為一名勞動力會做出的反饋就是：一是經(jīng)濟需求、因為要賺錢；二是人性需求、主要為經(jīng)濟的安全、尊嚴和職位等等?，F(xiàn)在我們的GDP增速在不斷的調(diào)低、由高速增長變?yōu)橹兴倩蚍€(wěn)步增長，那么問題來了、本質(zhì)就是企業(yè)的利潤及投資要下降，這樣會直接影響員工的收益以及職業(yè)規(guī)劃進程，因為企業(yè)不會進行規(guī)模擴張，導致員工職業(yè)晉升的機會減少。進而導致了整個社會的焦慮、對自己身份的焦慮。這個大概就是資本主義制度和封建主義制度的一個大不同吧。

其實在目前社會制度下，企業(yè)家去追求合法的利潤無可厚非，因為每個企業(yè)都要活下去，但是我不希望看到的是為了去單純的追求利潤而做出一些傷害感情或違背原則的事情。試著回想一下，我們企業(yè)中那些雇傭關系不穩(wěn)定的情況出現(xiàn)，難道僅僅是因為錢的問題嗎？在現(xiàn)在企業(yè)中，員工感情的需求有時候是第一位的，然后可能才是工作中的金錢回饋，可是我們往往在企業(yè)中看到的是勾心斗角、抱怨運氣、處理事情魯莽等等，這樣的工作氛圍導致員工無法獲得穩(wěn)定的感情需求。

對于解決焦慮的方法，作者提到了哲學、藝術、宗教、政治、還有波西米亞style的方式來解決，換句話說就是將自己代入一個不需要用金錢或身份決定社會地位的領域，比如哲學中說“覺得我幸福的不是我的社會地位，而是我的判斷，只有這些才是我自己的，別人無法從我身邊拿走”；藝術家口中常常說的“藝術的批判是為了讓這個世界變得更好”；宗教體系中“我們都是上帝的子民”，一句話已經(jīng)抹掉了社會中所有的身份；政治中如政治手段可以改變一個人的身份、因為目前的身份大部分都是政治進行創(chuàng)造的、當然也可以抹殺等等，其實每個時代都有不符合上流社會關于身份的定義的觀念，其實這群開拓者為大家提供了另一種生活的方式或解藥，我們無法否定也無法預測，只能等時間去給我們答案，這也就是大概很多藝術家在去世后，其作品的偉大才慢慢被世人發(fā)現(xiàn)的原因吧。

“一個人如果真的能找到他真正想做的事情，會是一件很幸福的事情。”

《身份的焦慮》讀書筆記(篇7)

《身份的焦慮》這本書中分析并審視了人們對身份的焦慮的根源，同時，作者借助哲學、藝術、宗教的力量幫助我們找到克服焦慮的方法。

作者給我們分析我們焦慮的原因，主要有五方面的因素：渴求身份、勢力傾向、過度期望、精英崇拜和制約因素。這五個因素中個人覺得對身份的渴求和精英崇拜占大部分原因。

書中給我們提供一系列克服焦慮的方法。

（1）哲學。學習哲學給我們勇氣和戰(zhàn)勝痛苦的力量。

（2）藝術。藝術有助于引導我們更正確、更審慎、更理智地理解世界。一部藝術作品，應該有助于我們理解和欣賞那些在無人憑吊的墳墓中，安息的每一個平凡的人的價值。

（3）政治和宗教。通過對死亡的思考會讓我們減輕焦慮，帶給我們精神上的慰藉。

（4）旅行。通過旅行我們在參觀歷史遺跡和宏大的自然景觀讓我們減緩焦慮。

（6）學習波西米亞人，尋找有靈魂的自己。

閱讀這本書會讓我們更近一步了解自己。告訴我們完全可以擺脫世俗的身份的焦慮，用自己的思考來理解這個世界，理解當下的社會群體，理解我們身邊的人和事。

《身份的焦慮》讀書筆記(篇8)

《身份的焦慮》這本書中分析并審視了人們對身份的焦慮的根源，同時，作者借助哲學、藝術、宗教的力量幫助我們找到克服焦慮的方法。

作者給我們分析我們焦慮的原因，主要有五方面的因素：渴求身份、勢力傾向、過度期望、精英崇拜和制約因素。這五個因素中個人覺得對身份的渴求和精英崇拜占大部分原因。

書中給我們提供一系列克服焦慮的方法。

（1）哲學。學習哲學給我們勇氣和戰(zhàn)勝痛苦的力量。

（2）藝術。藝術有助于引導我們更正確、更審慎、更理智地理解世界。一部藝術作品，應該有助于我們理解和欣賞那些在無人憑吊的墳墓中，安息的每一個平凡的人的價值。

（3）政治和宗教。通過對死亡的思考會讓我們減輕焦慮，帶給我們精神上的慰藉。

（4）旅行。通過旅行我們在參觀歷史遺跡和宏大的自然景觀讓我們減緩焦慮。

（6）學習波西米亞人，尋找有靈魂的自己。

閱讀這本書會讓我們更近一步了解自己。告訴我們完全可以擺脫世俗的身份的焦慮，用自己的思考來理解這個世界，理解當下的社會群體，理解我們身邊的人和事。

作者：阿蘭·德波頓，英倫才子型作家。他生于1969年，畢業(yè)于劍橋大學，現(xiàn)居住在倫敦。阿蘭·德波頓博學雜收，著作頗豐，有小說《愛情筆記》、《愛上浪漫》以及散文《哲學的慰藉》等。作者：唐飛仔

2023《你在為誰工作》讀書筆記

讀書是一種探險，如探新大陸，如征新土壤，我們相信在每個人看完作品后，都會學到更多的知識。應該總有一大批人覺得作品讀后感很難寫吧？現(xiàn)在，有請閱讀小編推薦的《2023《你在為誰工作》讀書筆記》。

2023《你在為誰工作》讀書筆記 篇1

人生來就是為了工作，工作占據(jù)了我們生命中的大部分時間。工作是人生運轉(zhuǎn)自如的轉(zhuǎn)軸，影響著人的一生。每一個人都應該認真地思考一下這個問題，我是在為誰工作？表面上看，你在為公司工作，其實你更是在為自己工作。為薪水工作，工作必是索然無味；為自己工作，我們則愿意投入并自得其樂，且周圍的人也會因此而佩服你、尊重你，因為你的付出使別人生活得更好，給別人帶來快樂，你創(chuàng)造了價值。

1．工作要有責任感

工作就意味著責任。每一個職位所規(guī)定的工作內(nèi)容就是一份責任。你做了這份工作就應該擔負起這份責任。我們每個人都應該對所擔負的責任充滿責任感。

去年5月我因工作需要調(diào)整到攪拌站副站長的崗位,分管攪拌站生產(chǎn)、經(jīng)營工作。工作異常繁忙，整天沒日沒夜奔赴在單位和現(xiàn)場，連睡覺的時候兩個手機都響個不停。家人很不理解，說我是個“工作狂”，朋友也說：“你拿多少錢，值得這樣拚命嗎？”其實我心里清楚這是一份責任感支撐著我，我既然在這個崗位就有這份義務和責任把工作做好，因為我是在為自己工作。

在企業(yè)里，我們可以看到形形色色的人。每個人的工作態(tài)度都不盡相同。有的勤勉進??；有的悠閑自在；有的得過且過。工作態(tài)度決定工作成績。

2．對工作要有一顆感恩的心

感恩既是一種良好的心態(tài)，又是一種奉獻精神，當你以一種感恩圖報的心情工作時，你會工作得更愉快，你會工作得更出色。

我努力工作還基于一種感恩的心情，前幾年單位效益不景氣，面臨倒閉的風險，大家都認為公司前途暗淡。公司合并到材料公司后，發(fā)生了巨大的變革，攪拌站的效益步步高升，員工重新看到了希望，都兢兢業(yè)業(yè)地工作。同時出于領導對我的信任把我調(diào)到這個崗位上來，給我提供了一個發(fā)展的平臺。我認為工作為我提供了廣闊的發(fā)展空間，提供了一個施展自己能力的舞臺，并通過努力工作以回報公司來表達自己的感激之情。

3．工作中無小事

把每一件簡單的事做好就是不簡單，把每一件平凡的事做好就是不平凡。

在工作中，沒有任何一件事情，小到可以被拋棄；沒有任何一個細節(jié)，細到應該被忽略。由于我是基層站領導，分管生產(chǎn)、營銷工作，要想把這兩條工作的主線理好，必須做到事必躬親，只有這樣才能應付各種突如其來的事件。

工作中無小事。每一件事都值得我們?nèi)プ?。即使是最普通的事，也不應該敷衍應付或輕視懈怠。相反，應該付出你的熱情和努力，多關注怎樣把工作做得更好，全力以赴、盡職盡責地去完成。

總之，工作是為了自己，不要在乎別人的說法，我們通過積極工作，從工作中獲得了快樂，實現(xiàn)了人生的價值。這樣，我們的人生會更精彩！

2023《你在為誰工作》讀書筆記 篇2

人生如戲，有喜有悲；商場如戰(zhàn)場，有勝有負。然而杯具總讓我們擁有，慘敗總讓我們承受。無數(shù)個日夜，我們不止一次的捫心自問；無數(shù)個日夜，我們不止一次的苦苦追尋。同樣的開始，不一樣的結(jié)局，是性格決定命運或是細節(jié)決定成敗兩者皆有，但都不是最終的答案。觀念，觀念決定人的命運，有什么樣的觀念就有什么樣的人生，觀念的力量是巨大的。

為自己工作，對工作充滿熱忱，盡最大的努力，追求卓越，永不滿足。為自己工作，瞄準夢想，全力以赴，成就夢想。為老板工作、機械的完成工作，盡量少做，滿足現(xiàn)狀。為老板工作瞄準任務，只求完成，獲得老板的薪水。不一樣的觀念，不一樣的工作態(tài)度；不一樣的追求，不一樣的人生價值。自己的人生自己計劃，自己的命運自己把握。做一個人主動出擊的人，做一個自動自發(fā)的人，勤奮出色的工作，為了公司更為了自己。

一座大山，往往不會把你拌倒，但一個不經(jīng)意的石塊也許會讓你倒下，永遠站不起來。注意細節(jié)，以主人翁的精神關注公司的小事情，既使是再簡單可是的工作，也要把事情做到完美極至。“千里之堤，潰于蟻穴”一次對公司不負職責的行為都可能給公司帶來重大損失。為自己工作，把公司利益放在個人利益之上。從零做起，從小做起，歷練自己的心境，沉淀自己的情緒，把自己的事情自己做到位，成為公司不可缺少的員工。

“沒有完美的個人，僅有完美的團隊?！边@一觀點不止一次在《為你自己工作》一書中提到。今日，任何一個公司都不可能由一個人去完成所有的事情，員工與員工之間必須緊密配合，團結(jié)一致。為自己工作，做好自己本職工作，同時主動為別人減輕負擔，幫忙你周圍的同事，這樣你就擁有一個堅強的戰(zhàn)斗團隊，你就無往不勝。

很多人常常會發(fā)出這樣的'感慨：“我在公司這多年了，沒有功勞也有苦勞啊這么久還沒有提拔，薪水也沒有得到提升”老板喜歡能夠自己同舟共濟的員工，但更喜歡成績斐然的員工。如果你在工作的每一個階段，總能找出更有效率，更有經(jīng)濟的辦事方法，你就能提升自己在老板心中的地位，你將會被提拔，會被委以重任。松下幸之助說過“利潤至上”是每個公司的原始推動力。如果最能為老板謀利益，那么你也會成為公司最優(yōu)秀的職員，為自己工作，從公司利益出發(fā)，為夢想努力，成為公司中的NO。1。

以上是我拜讀完陳春東先生的《為你自己工作》一書的感受，期望與大家共勉。當我們渡過一個漫漫長夜之后，明天的我們將迎來一個完全不一樣的清晨，我們的人生也從那一刻與眾不一樣。為自己工作，讓我們投入工作并在工作中自得其樂，享受工作，享受人生。

2023《你在為誰工作》讀書筆記 篇3

最近看了《我在為誰工作》一書，這是一本反思性職員自助自勵的讀物。

在工作之余，休閑之時，斷斷續(xù)續(xù)地看完了所有章節(jié)，對文中一個又一個自省自勵的聲音深受鼓舞，還有在那些一個又一個小故事中想起關于自己的故事。我自問我在為誰工作。在年少輕狂的青蔥歲月，中專畢業(yè)的我只身一人到廣東打工，那時候是滿懷憧憬為夢想而打拼。但我的夢想充斥著太多鄉(xiāng)村苦孩子追求金錢的欲望，且有渴望一舉成名的沖動，可以直白地說我是為名利與金錢而做的每一份工作與每一天的工作。卻跟螳臂擋車一樣，雖用盡了氣力，卻什么都沒有得到改變，生活一樣拮據(jù)，自己還不為誰所知。xx年7月，我有幸成為河池煙草公司眾多煙葉技術員中的一名。

我開始又煥發(fā)新的活力，持著飽滿的熱情去完成每一件工作，我感覺希望又滿懷在心?？墒莤x年來臨了，曾經(jīng)進行的五年職業(yè)生涯的規(guī)劃還那么黯然，沒有幾項能實現(xiàn)的，我困惑于一些問題上，也在這些問題中感到無奈與彷徨。比如，工作六年了，我只有兩次機會與資格參加技能鑒定考試，至今也才取得分級中級工證；再者，某某科長與局長總能和他、他、他扯上點什么關系，最后發(fā)現(xiàn)原來無所憑據(jù)的是自己；還有，專賣員、營銷員等職位常常有對外招聘，但我們?nèi)]有報考的機會。還有很多例子，不勝枚舉。人的思想易受波動，就像船只在海上搖晃，但舵手可以掌控行駛的方向。在我默讀完全部文字時，我主動改變了我的想法。以下是我讀后所寫下的感言：一、升職是自己給自己不斷升值的結(jié)果。

二、工齡是衡量一個人的經(jīng)驗值，但決不是唯一的因素，我們完全可以通過自己的努力來增加我們的經(jīng)驗值。

三、多做多錯是必然。你若已經(jīng)做到多做少錯，那么你積累多做多錯的經(jīng)驗已經(jīng)很可觀，你若已經(jīng)做到多做不錯，那你必定歷經(jīng)了千萬次或者更多的多做多錯，因此，多做必然收獲多，那么還有什么錯誤可恐懼的呢？

四、心態(tài)是首要也是主要提升自己的手段與途徑。保持最好的心態(tài)就把握了取勝的最大機會。我們要知道總是心灰意冷時更見風霜的道理。

2023《你在為誰工作》讀書筆記 篇4

今年寒假我有幸拜讀了魏書生老師的《教學工作漫談》，從中真切地感受到魏老師那哲學家的頭腦、改革家的氣魄。尤其是他那出神入化的教書育人藝術，民主科學的管理經(jīng)驗。下面是我讀后的點滴感觸，和大家一塊分享和共勉：

一、教書方面

作為一名教師，我們面對的是一群求知的學生，因此我們不但要有豐富的知識，更要有豐富的知識教育技巧，要有駕馭、靈活運用教育規(guī)律的能力。讀了魏老師的教育理論之后，我覺得魏老師的許多做法就值得我們仔細得揣摩體會和運用，從他的“課堂激發(fā)學生興趣十法”中我進一步肯定有智慧的教育，確實我們自己在課堂教學中也能體會得到，比如課前一句富有哲理或飽含激情的導語，能很快的把學生帶入課堂，引入教學，有時可能還能帶動學生整節(jié)課的學習興趣。

二、育人方面：

教育家陶行知曾說過：千教萬教教人求真，千學萬學學做真人。隨著年齡的增長，學生的學習能力、智力能力都得到了很大程度的提高，但我們的教學不僅僅是要讓學生學到知識，提高能力，還要讓他們學會做人，步入社會后更好的適應社會發(fā)展，不被社會淘汰。就拿平日里對于學生犯錯，我們大部分都是火冒三丈、大發(fā)雷霆，寫下保證書，叫家長。家長很無奈，在這種情況下，一味的批評已不是方法，后來我轉(zhuǎn)變了方法，不批評而是找他交談，分析厭學的原因，討論學習的重要性，慢慢轉(zhuǎn)變他對學習的認識，同時給他安排了一定的班級任務，樹立他在班級中的威信，讓他認識到自身的價值，此外，我們也和家長聯(lián)系，要家長和孩子多溝通，了解孩子的困難和要求，盡量的去幫助他們而不要一味的壓迫。造成孩子的抵抗情緒，半學期后，學生有了明顯的轉(zhuǎn)變，正所謂魏老師提到的和家長共同教育效果會更好。但我們要把握好的教育方法。

教育是一門科學，育人成才是一種精雕細刻的藝術，在工作中只有講科學、講創(chuàng)新、講藝術，才能培養(yǎng)出適應社會需要的高素質(zhì)的人才來。在今后的工作中，我將不斷多學習先進經(jīng)驗，不斷改進提高，積極探索，善于總結(jié)，使自己的工作水平不斷提高。這是我從魏書生老師那里得到的一點感悟。當然他的精神遠不止這些，還需要我們從教育生活中去認真領會他。

《基業(yè)長青》讀書筆記4篇

眾人皆知，作為一名杰出的教學工作者，我們應該學會分析自己的教育教學方式，而教育筆記可以某種程度上提高老師的教育水平。優(yōu)秀的教育筆記范文有哪些呢？你可以讀一下小編整理的《基業(yè)長青》讀書筆記4篇，供你閱讀參考，并請收藏本頁面！

《基業(yè)長青》讀書筆記(篇1)

讀了《基業(yè)長青》這本書使我感處頗深，書中形象而深動地講解了企業(yè)的管理模式、企業(yè)精神、經(jīng)營管理模式、員工素養(yǎng)、團隊觀念等眾多方面的知識，具有很深的教育指導意義，此書猶如引路明燈，為我們照亮了前進的方向，指引我們?nèi)绾卧陲L云變幻的國際市場中如何具有竟爭優(yōu)勢、比較優(yōu)勢、后發(fā)優(yōu)勢，如何健立健全新的管理模式、新的營銷理念和方式、新的技術管理體系和特有的企業(yè)文化，并以此來作為發(fā)展自我、完善自我、挑戰(zhàn)自我的動力，對不足之處進行自我批評、自我約束、自我檢討。同時書那些高瞻遠矚的企業(yè)做到了真正的愿景。使命。價值觀。

俗話說：“小企業(yè)靠的是感情、中企業(yè)靠的是管理、大企業(yè)靠的是文化”，作為我們美容服務行業(yè)更應該充分發(fā)揮團隊協(xié)作能力，團結(jié)協(xié)作、誠實守信、優(yōu)勢互補、共同提高、自立自強，要把團結(jié)作為我們永恒的主題，友愛作為我們一慣的宗旨，誠實守信作為我們做人的基本原則，自立自強作為我們最大的優(yōu)點，一流的服務作為我們?nèi)σ愿暗哪繕耍蛻舻臐M意作為我們最自豪的事。在我的職業(yè)生涯中讓我領悟到作為一個管理者想要想要充分發(fā)揮自己的管理能力并得到員工的信服，最關鍵的是在于自己的德與才，但是往往德才不能兼?zhèn)洌俏铱梢酝ㄟ^自身的不懈努力，盡可能的采取行之有效的措施和方法讓自己做得更好，不斷的提高自己的組織、協(xié)調(diào)、溝通、管理、應變和邏輯思維能力，并培養(yǎng)團隊人員對事業(yè)的熱愛，在工作中以身作責，不斷的學習新的業(yè)務技能知識來充實自己，特別是我們醫(yī)美整形行業(yè)更應該加快學習的步伐，循序漸進，點滴積累，不然將會被時代所淘汰，被客戶所拋棄，要以與時俱進的思想做指導，這樣人的思想才能與時代同步、與社會同步，才經(jīng)得起歷史長河的檢驗，才能讓經(jīng)營行業(yè)具有遠大的發(fā)展前景與無限廣闊的發(fā)展空間，才能將企業(yè)做大做強，得到客戶的認可與好評寄予我們高度的評價與厚望。

執(zhí)行力對一個行業(yè)來講是至關重要的環(huán)節(jié)之一，當上級安排工作任務時，我們不應該總是抱怨工作量有多大，完成起來有多難，而是應該想方設法、千方百計地完成任務，怎么樣將自己的工作做得更加完善，更加精益求精，這才是作為管理者工作能力的體現(xiàn)，更是責任心、事業(yè)感的體現(xiàn)，有多強的責任心就意味著自己能有多強的工作能力，能夠勝任怎樣的工作崗位，要將“只為成功想辦法，不為失敗找理由”的工作理念永遠銘記于心。

當困難挫折來臨之時，應該微笑去面對，用智慧去解決，想方設法的去找到問題的突破口，其實困難挫折對成功的人來講就是墊腳石，是通往成功的階梯，是人生必不可少的風景線，讓自己能夠在人生的旅程中成長，并打下堅實的基礎，總結(jié)寶貴的經(jīng)驗。注重每一個細節(jié)，細節(jié)決定成敗，成敗始于心態(tài)，要相信烏云上面有晴空，陽光總在風雨后，風雨之后有彩虹。

“誠實做人、用心做事、還你自信與美麗”作為我們企業(yè)傳播語更是我們企業(yè)核心價值觀，這些方面不是隨口而出，而是要落實到實際行動中來，在服務方面力爭做到對顧客無微不至的關心和幫助，注重自己的一舉一動、一言一行。我們每個人都渴望自己有一副美麗動人面孔、超凡脫俗的優(yōu)雅與氣質(zhì)，這不僅是自己的一種驕傲，更是一種本錢，讓我們在人際交往、人際溝通方面更具有突出優(yōu)勢。古人云“愛美之心，人皆有之”但是隨著時間的推移，歲月的摧殘，紅顏漸會離我們遠去，但是這些方面都是事在人為，看自己有沒有做出正確的選擇，如果您能選擇我們。我們將還你不老的青春，用我們的專業(yè)化、獨特化技術讓你更加充滿生機與活力，去品味多姿多彩的人生，讓青春的危機感、緊迫感離我們遠去，這些方面我們可以自信的說“我們能做到”，實踐是檢驗真理的唯一標準。

我相信在不遠的將來，在我們團隊成員的共同努力下，我們將有著更加遠大的發(fā)展前景和無限廣闊的發(fā)展空間，樹立社會責任擔當、經(jīng)營管理科學、企業(yè)文化先進、業(yè)務技能水平一流的行業(yè)標桿！

《基業(yè)長青》讀書筆記(篇2)

幸運之神偏愛持之以恒的人，對高瞻遠矚公司而言，最重要的問題是“我們明天怎樣做得比今天更好?”他們把這個問題看成生活方式，變成思想和行動的習慣。這就是《基業(yè)長青》告訴我們的一切。

利潤是生存的必要條件，而且是達成更重要目的的手段，但是對很多高瞻遠矚公司而言，利潤不是目的，利潤就像人體需要的氧氣、食物、水和血液一樣，這些東西不是生命的目的。但是，沒有它們，就沒有生命。

建立高瞻遠矚公司關鍵的第一步是：清楚表明一種核心理念。

核心理念=核心價值+目的

核心價值= 組織長盛不衰的根本信條，即少數(shù)幾條一般的指導原則;不能與特定的文化或作業(yè)方法混為一談;也不能為了財務利益或短期權益而自毀立場。

目的=組織在賺錢之外存在的根本原因一地平線上恒久的指引明星，不能和特定目標和業(yè)務策略混為一談。目的是公司除了賺錢之外存在的根本原因。

核心價值是組織長盛不衰的根本信條，不能為了財務利益或短期權益而自毀立場，IBM前CEO小托馬斯華森在1963年寫的小冊子《企業(yè)及其信念》說：我相信一家公司成敗之間真正的差別，經(jīng)?？梢詺w因于公司激發(fā)員工多少偉大精力和才能，在幫這些人找到彼此共同的宗旨方面，公司做了什么?……公司在經(jīng)歷代代相傳期間發(fā)生的許多變化時，如何維系這種共同的宗旨和方向感?……(我認為答案在于)我們稱之為信念的力量，以及這些信念對員工的吸引力。我堅決相信任何組織想繼續(xù)生存和獲致成功，一定要有健全的信念，作為所有政策和行動的前提。其次，我相信企業(yè)成功最重要的惟一因素，是忠實地遵循這些理念……信念必須始終放在政策、做法和目標之前，如果后面這些東西似乎違反根本信念，就必須改變。

核心理念提供一貫的基礎，使高瞻遠矚公司可以據(jù)以演進、實驗和改變，而獲致進步，因為明確了解什么是核心(因此相當固定)，公司更容易在不屬于核心的所有事情上追求變化和行動。

追求進步的驅(qū)動力強化核心理念，因為如果沒有持續(xù)不斷的變化和前進，堅持這種核心理念的公司在變化無常的世界上便會落伍，不再強大，甚至不能再生存。

《基業(yè)長青》讀書筆記(篇3)

《基業(yè)長青》這本書是美國詹姆斯·C·柯林斯寫的，他的另一本書《從卓越到優(yōu)秀》，我也很喜歡。其中主要講述的就是一個企業(yè)想要做到恒久發(fā)展，除了本身的基礎底蘊以外，創(chuàng)新也是必不可少的秘訣，真正讀完這本書之后，里面的每一個道理也會被讀者所明白。

《基業(yè)長青》中，有三個章節(jié)是我印象深刻，分別是第二章，第三章和第六章。第二章叫做“造鐘，不是報時”，這個題目挺吸引我的，作者講的是一個公司中，有著高瞻遠矚的領袖者致力于帶領員工共同構(gòu)建一個高瞻遠矚的公司的組織特質(zhì)。也許這樣說起來比較繞口難懂，但是當讀了這個章節(jié)的內(nèi)容后，我覺得這才是正確的。很多領袖者，或許能夠領導公司將產(chǎn)品打入市場，取得成功，抓住機遇，但是這樣只能被定義為“報時”，而具有構(gòu)建高瞻遠矚的組織特質(zhì)的領袖者，才能算是造鐘的人，能夠帶領組織恒久發(fā)展。第三章中，看得我有一些熱血，一個奮勇前進，并且激勵員工超越當下成就，不停向前的公司，無疑是堅固不易被打敗和超越的，我們生活中何嘗不是如此呢，不斷進步，才能變得更好。我不由得想起一句話“優(yōu)秀的人不可怕，可怕的是優(yōu)秀的人比你更努力?！逼鋵嵾@兩者之間所要表達的意思大致一樣的。在第六章中，主要講的就是企業(yè)文化的重要性，在上學期我們學習了《企業(yè)文化》之后，我能夠更深的體會到企業(yè)文化是一個企業(yè)的核心價值觀的體現(xiàn)，對于一個想要基業(yè)長青的企業(yè)來說，好的企業(yè)文化至關重要。就如華為公司的“狼”文化來講，象征著勇敢，團結(jié)，創(chuàng)新和敏銳，這樣的文化無形中激勵著員工，促進著企業(yè)的發(fā)展。

在讀完這本書后，我覺得基業(yè)長青四個字代表的不僅僅是符號，而是包含了很多成長的要素的秘籍，不管是企業(yè)也好，我們的學校也好，這都不是容易的事，而我們個人而言，也能從中學到很多的道理，我們的人生也應該是勇往直前，不能停止追求的腳步，邁向更高更遠的地方。

《基業(yè)長青》讀書筆記(篇4)

17年就買了《基業(yè)長青》這本書，但一直很懶。。沒有看過。4月份看到段永平推薦這本書，才從一堆書中找出來看，看的過程中也很懶，用了兩個月才看完。不過，還是不少收獲。

這本書的核心意思是，過去幾十至一百年持續(xù)優(yōu)秀的公司（書中成為“高瞻遠矚公司”）都有自己的核心理念，和一套持續(xù)不斷傳承核心理念、圍繞核心理念運作的機制。

核心理念不能被創(chuàng)造或定義，只能在公司或組織的運行中去發(fā)現(xiàn)。

書中把核心理念分為核心價值觀和使命兩部分。核心價值觀是公司的精神和持久的原則，是一套不需要外部調(diào)整的永恒知道原則。核心使命像是地平線上指引的恒星，可以永遠的追尋但不可能達到，使命本身不會改變但卻能激發(fā)改變，一個公司或組織要永遠投身于使命，永遠刺激變革和進步。

優(yōu)秀的公司或組織都有一套讓自身持續(xù)優(yōu)秀的運作機制（作者稱之為“造鐘”），而不是僅僅依靠個別優(yōu)秀的領袖或某個優(yōu)秀的產(chǎn)品（作者稱之為“報時”）。即一個公司理念像民主制度一樣，需要持續(xù)不斷的維護，才能一代又一代的將核心理念傳承下去，整個公司才能憑借核心理念不斷發(fā)展，成為持續(xù)優(yōu)秀的公司。

此外，優(yōu)秀的公司或組織還有以下特點。保存核心、刺激進步的機制，教派般的文化讓核心理念深入公司或組織每個角落，膽大包天的目標以刺激大家奮斗，擇強汰弱的進化機制讓公司不落后，符合核心理念的自家成長的經(jīng)理人，永不滿足的機制以保持持續(xù)的發(fā)展，以及不斷的消除不符合核心理念的事項、強化核心理念的初心和行動。

2023《少年中國》讀書筆記精選

書籍可以凈化你的心靈，將你的思想帶至全新的高度，閱讀過作品之后，對于這個作品有了較為深刻的了解。寫好讀后感，重要內(nèi)容要密切聯(lián)系實際。以下是欄目小編為大家收集的“2023《少年中國》讀書筆記”，請閱讀后分享你的朋友！

2023《少年中國》讀書筆記(篇1)

我們紀念五四運動、發(fā)揚五四精神，必須加強對五四運動和五四精神的研究，以引導廣大青年在五四精神激勵下，為決勝全面建成小康社會、奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利、實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢不懈奮斗。

五四精神的實質(zhì)的憂國憂民、熱愛祖國、積極創(chuàng)新、探索科學的愛國主義精神。百年前，梁啟超就嘆：“故今日之責任，不在他人，而全在我少年?！秉h的十九大報告指出：“青年興則國家興，青年強則國家強。青年一代有理想、有本領、有擔當，國家就有前途，民族就有希望。中國夢是歷史的、現(xiàn)實的，也是未來的;是我們這一代的，更是青年一代的……”

青年是國家的希望，民族的未來。新時代的青年要在國家、民族、人類未來的大視野中認真思考、積極實踐，以五四精神為指引，讓五四精神輝映青年的成長之路。那么，青年如何讓五四精神輝映自己的成長之路呢?

憂國憂民，堅定理想信念，不忘初心跟黨走，以信念輝映成長之路。

“最可怕的敵人，就是沒有堅強的信念?！崩硐胄拍钪敢松较?，信念決定事業(yè)成敗。沒有堅定的理想信念，精神上就會“缺鈣”。華茲華斯說：一個崇高的目標，只要不渝地追求，就會成為壯舉。廣大青年一定要牢記黨的宗旨，牢固樹立“四個意識”，堅定理想信念，志存高遠，補足精神之“鈣”?！百F有恒，何必三更眠五更起;最無益，莫過一日曝十日寒?！毙聲r代的青年要在黨的領導下，腳踏實地的做好本職工作，不斷踐行全心全意為人民服務的宗旨，不斷為中華民族的偉大復興貢獻智慧和力量，不斷用理想信念書寫新時代新青年獨有的的華彩樂章!

熱愛祖國，不負青春韶華，與時代同心同向，以擔當輝映成長之路。

每個時代都有每個時代的歷史使命，一代青年有一代青年的歷史際遇。2013年5月4日，習近平同各界優(yōu)秀青年代表座談時指出，青年一代有理想、有擔當，國家就有前途，民族就有希望，實現(xiàn)我們的發(fā)展目標就有源源不斷的強大力量?！皩崿F(xiàn)中華民族偉大復興是近代以來中華民族最偉大的夢想?！毙碌臅r代賦予青年新的使命和責任，青年要勇于承擔，讓新時代的青春之歌更加嘹亮動人!新時代的青年，要勇立時代潮頭，做時代的弄潮兒，無愧大好青春!“今天，我們比歷史上任何時期都更接近、更有信心和能力實現(xiàn)中華民族偉大復興的目標?！边@是一個全新的時代，全黨全國都在為實現(xiàn)中華民族的偉大復興努力，青年，怎能不加倍努力?新時期的青年，不能辜負了大好的青春，更不能辜負大好的時代!與時代同心同向，方能不負青春韶華，不負美好時代!

積極創(chuàng)新，敢為天下之先，朝氣蓬勃善創(chuàng)新，以創(chuàng)新輝映成長之路。

習近平強調(diào)，對想做、愛做的事要敢試敢為，努力從無到有、從小到大，把理想變?yōu)楝F(xiàn)實。要敢于做先鋒，而不做過客、當看客。習近平說：“青年一代的理想信念、精神狀態(tài)、綜合素質(zhì)，是一個國家發(fā)展活力的重要體現(xiàn)，也是一個國家核心競爭力的重要因素?！币谛聲r代建功立業(yè)，要實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢離不開青年的人才支撐、智力支撐、創(chuàng)新支撐。任何時代，青年都是最富有朝氣，最有創(chuàng)造性的群體。青年，寄托了新時期我們黨殷切期望和民族的希望。青年是初生的太陽，是建設中國特色社會主義的中流砥柱!青年，要朝氣蓬勃的投入到自己的學習、工作和生活中，用青春和智慧創(chuàng)造屬于新青年的獨特榮光!

探索科學，勇于拼搏進取，用奮斗成就夢想，以奮斗輝映成長之路。

“青年是標志時代的最靈敏的晴雨表，時代的責任賦予青年，時代的光榮屬于青年。”青年的顯著特征就是朝氣蓬勃，銳意進取，勇于拼搏，不懈奮斗?！爸局叄瑹o遠弗屆，窮山距海，不能限也?！背晒]有偶然，所有成績的取得都離不開不懈奮斗?！爸袊鴫羰菤v史的、現(xiàn)實的，也是未來的;是我們這一代的，更是青年一代的。中華民族偉大復興的中國夢終將在一代代青年的接力奮斗中變?yōu)楝F(xiàn)實?！鼻嗄?，要用奮斗創(chuàng)造成績，建功新時代。新時代的新青年，要與時代的脈搏律動，敢做敢為，善做善為。要“像海綿汲水一樣汲取知識，惜時如金、孜孜不倦，下一番心無旁騖、靜謐自怡的功夫”。只有這樣，才能不斷提升自己，不斷增強才敢和本領。不馳于空想，不騖于虛聲。青年，要勇腳踏實地的探索奮斗成就自己的勁草人生。

103年前那段激情燃燒的歲月依舊撩動著青年的心房，103年前那段激情燃燒的歲月依舊激蕩著動人心魄的力量，103年前那段激情燃燒的歲月依舊澎湃著迷人的輝光，103年前那段激情燃燒的歲月盡情閃耀著民族復興的希望……

2023《少年中國》讀書筆記(篇2)

2月24日，習近平總書記給中國單板滑雪運動員蘇翊鳴回信，向他和中國冰雪健兒取得優(yōu)異成績表示祝賀，并提出殷切期望。習近平總書記在回信中說，新時代是追夢者的時代，也是廣大青少年成就夢想的時代。希望你們心系祖國，志存高遠，腳踏實地，在奮斗中創(chuàng)造精彩人生，為祖國和人民貢獻青春和力量。廣大青少年要牢記囑托，以“心、志、腳”之力激蕩奮進新時代。

以“心系祖國、情牽桑梓”之“心力”激蕩奮進新時代。

蘇翊鳴在寫給習近平總書記的信中說，出生在一個偉大的國家，成長在一個最好的時代，通過努力實現(xiàn)了自己的夢想，感到很幸運。這是一位剛滿18歲的中國青年對祖國母親“愛的告白”。祖國是生我們、養(yǎng)我們的地方，愛祖國、愛人民，是一個人最深沉、最持久、最有力的情懷。無論我們走到何方，祖國都是我們最堅強的后盾?！吧倌曛莿t國智，少年富則國富;少年強則國強，少年獨立則國獨立”，廣大青少年是祖國的未來，從小就要把愛國主義精神的“種子”播種在心田里，系好人生第一?？圩?。勿忘五四運動里熠熠閃光的愛國精神，勿忘《覺醒年代》里熱血激蕩的赤子情懷，把小我融入大我之中，把實現(xiàn)個人夢融入國家夢、民族夢之中，以“心系祖國、情牽桑梓”之“心力”激蕩奮進新時代。

以“志存高遠、弘毅明德”之“志力”激蕩奮進新時代。

蘇翊鳴在信中說自己“成長在一個最好的時代”里，這個“最好的時代”就是“新時代”。天時、地利、人和，天時是排在第一位的。錢學森同志曾說過：“一切成就歸于黨，歸于集體。我個人不過適逢其時，做了一點點事。自己想來，也很內(nèi)疚，因為做得太少了?！币晃唤艹龅目茖W家，將自己畢生的貢獻僅用“適逢其時”四個字就做了歸納總結(jié)?？梢姟摆s上好時代”對一個人成長成才的至關重要性。搭上新時代“列車”的青少年要志存高遠、弘毅明德，把個人的奮斗與人民的幸福結(jié)合在一起，才能書寫無愧于新時代的華彩篇章?！爸袊鴫羰俏覀兊?，更是你們青年一代的。中華民族偉大復興終將在廣大青年的接力奮斗中變?yōu)楝F(xiàn)實。”廣大青少年要以“志存高遠、弘毅明德”之“志力”激蕩奮進新時代。

以“腳踏實地、步步為營”之“腳力”激蕩奮進新時代。

夢想的實現(xiàn)不是一蹴而就的，大到中國夢，小到一個團隊、一個人的夢想，都是靠日拱一卒、功不唐捐的點滴奮斗匯合而成的。青年人既要仰望星空、志存高遠，又要腳踏實地、步步為營。把夢想化為實干，讓實干托起夢想。向書本學習、向?qū)嵺`學習，向群眾學習，不唯上、不唯書、只唯實。發(fā)揚理論與實際相結(jié)合的優(yōu)良作風，在知行合一上下深功夫，讓自己深入到群眾中去，把自己“下放”到實踐中去。欲長成大樹，莫拔苗助長、急于求成，要多多墩苗、向下扎根，以基層為家，品基層煙火，沾基層泥土。每一位像蘇翊鳴一樣的奧運冠軍取得的成功都不是偶然的，而是靠背后日復一日的刻苦訓練、拼搏奮斗換來的。廣大青少年要以“腳踏實地、步步為營”之“腳力”激蕩奮進新時代，創(chuàng)造精彩人生。

2023《少年中國》讀書筆記(篇3)

19xx年，在中國共產(chǎn)黨直接領導下，中國共產(chǎn)主義青年團成立。100年櫛風沐雨，共青團始終堅定不移跟黨走，團結(jié)帶領共青團員和廣大青年前赴后繼、勇當先鋒，書寫了中國青年運動的華章。實踐證明，共青團不愧為黨和人民事業(yè)的生力軍和突擊隊，不愧為黨的得力助手和可靠后備軍。今天，以愛國、進步、民主、科學為內(nèi)涵的五四精神，早已融入社會主義核心價值觀和中華民族的血液;作為最積極最有生氣的力量，廣大青年已成為我們時代的風向標。

青年興則國家興，青年強則國家強。正如____所強調(diào)的，青年一代的理想信念、精神狀態(tài)、綜合素質(zhì)，是一個國家發(fā)展活力的重要體現(xiàn)，也是一個國家核心競爭力的重要因素。今日之中國，早已擺脫了積貧積弱、任人宰割的悲慘命運，14億多人民正奮進在民族復興的大道上。中國青年運動的時代主題，就是為實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢而不懈奮斗?！扒啻喉氃鐬?，豈能長少年”。不忘初心、繼續(xù)前進，唱響新時代的青春之歌，當代青年才能以奮斗刷新青春的意涵，承載起國家和民族的光明未來。

2023《少年中國》讀書筆記(篇4)

1919年的五四運動將愛國情懷深深烙印在中華民族的血脈中，一個個鮮活的面容，洋溢著青春活潑的氣息;一聲聲激憤的吶喊，彰顯著舍身愛國的情懷。百年來，一代又一代青年在黨的帶領下積極進取、奮發(fā)有為。在新時代，年輕干部要繼續(xù)弘揚五四精神，學會做到“四”舍“五”入，做時代的弄潮兒，書寫無愧于青春的華麗篇章。

入“選”：年輕人選擇公考之路就是選擇了為人民服務，無論是經(jīng)歷報考、筆試、面試、體檢、政審等環(huán)節(jié)，都要過五關斬六將，從千軍萬馬擠獨木橋的激烈競爭中脫穎而出。

舍棄年輕時代的“淘氣”，入“伍”。

習近平總書記強調(diào)，先把自己的心態(tài)擺順了，內(nèi)在有激情，外在還是要從容不迫。進入公職人員隊伍的青年，素質(zhì)普遍較高，干事創(chuàng)業(yè)的激情高昂，但往往容易因為領導同事的批評而惶恐不安，因為工作的失誤而耿耿于懷。“一個健全的心態(tài)比一百種智慧更有力量。”初入公職人員隊伍，要擺正心態(tài)，保持積極的情緒。雖然每個人的崗位和工作環(huán)境有所不同，但必須腳踏實地從基礎工作干起，懂得干好了不一定被表揚，干差了要想方設法彌補，在一次次“摸著石頭過河”中練就強大的內(nèi)心。

舍棄學歷榮譽的“光環(huán)”，入“門”。

“學歷代表過去，能力代表現(xiàn)在，學習力代表未來。”無論是高學歷人才、單位優(yōu)秀職工，初入黨政機關工作都要保持“空杯”心態(tài)，堅決褪去所有“光環(huán)”，一切從“零”開始。學會走進服務對象的“門”，努力搭建起與群眾、企業(yè)之間的“連心橋”，問計于民，問需于民。學會找到工作方式的“門”，堅持常學常新，活到老學到老，在經(jīng)歷一些急事、難事、大事中提升能力素養(yǎng)和專業(yè)水平，在經(jīng)受一些鍛煉、歷練和磨煉中成長進步。

舍棄平庸俗套的“娛樂”，入“境”。

“睡前抖音熬半宿，早上頭條看世界”已經(jīng)成為當下部分青年的生活習慣。不論在公交、商場還是餐廳，他們總是抱著手機沉浸在自己的世界里。“板凳要坐十年冷，文章不寫一句空。”作為新時代的年輕公職人員，要坐得住“冷板凳”，把閑暇時間用來提高自身的眼界格局，勤學多看黨報黨刊，關注社會熱點。要善于靜下心來對工作進行階段總結(jié)，在解決難題中下“繡花功夫”，不斷修煉內(nèi)功定力，久久為功，即使“冷板凳”也能捂熱。

舍棄貪婪膨脹的“私欲”，入“情”。

“勿以官小而不廉，勿以事小而不勤?！边x擇了這份工作，就是選擇了清貧，要降低對物質(zhì)生活的追求，提高對工作責任的意識，始終繃緊廉潔自律這根弦。要厚植愛國之情，秉持民為重、家為輕，事業(yè)為重、名利為輕，保持“留取丹心照汗青”的氣節(jié)。要對工作投入熱情，以“抓鐵有痕、踏石留印”的勁頭把工作當成樂趣，把責任作為動力，做到干一行愛一行，專一行精一行。要對人民投入真情，少點機關大院的“宅坐”，多點田間地頭的“足跡”;少點文山會海的“漂浮”，多點基層干群的“心聲”，時刻保持人民公仆本色，切實把人民賦予的權力用來造福人民。

在全面建設社會主義現(xiàn)代化國家新征程中，把奮斗的青春融入歷史發(fā)展的洪流，這是五四精神的延續(xù)，也是時代賦予我們的使命。

2023《少年中國》讀書筆記(篇5)

生逢盛世，青年當知責任重大。青年是整個社會力量中最積極、最有生氣的力量，國家的希望在青年，民族的未來在青年。中國青年始終是實現(xiàn)中華民族偉大復興的先鋒力量。

青年是整個社會力量中最積極、最有生氣的力量，國家的希望在青年，民族的未來在青年。中國青年始終是實現(xiàn)中華民族偉大復興的先鋒力量。

中國夢是國家的夢、民族的夢，也是包括廣大青年在內(nèi)的每個中國人的夢?！暗闷浯笳呖梢约嫫湫　！敝挥邪讶松硐肴谌雵液兔褡宓氖聵I(yè)中，才能最終成就一番事業(yè)。希望你們珍惜韶華、奮發(fā)有為，勇做走在時代前面的奮進者、開拓者、奉獻者，努力使自已成為祖國建設的有用之才、棟梁之材，為實現(xiàn)中國夢奉獻智慧和力量。

中華民族偉大復興的中國夢終將在一代代青年的接力奮斗中變?yōu)楝F(xiàn)實。全黨要關心和愛護青年，為他們實現(xiàn)人生出彩搭建舞臺。廣大青年要堅定理想信念，志存高遠，腳踏實地，勇做時代的弄潮兒，在實現(xiàn)中國夢的生動實踐中放飛青春夢想，在為人民利益的不懈奮斗中書寫人生華章!

2023《少年中國》讀書筆記(篇6)

青春似霧，他讓我們迷失方向;青春似火，他讓我們激情澎湃;青春也像是一本本書，它承載著歷史與知識。因為我們不知道的東西太多，所以遨游書海，因為我們想探索更多的秘密，所以在青春中踏上了尋覓之旅，因為青春，所以我暢所欲言，說出了許多，我不曾說或又不想說的話，青春有你，真好。

我們不應辜負自己的青春，辜負自己的年華，我們應背上行囊，走向四方，開闊出自己的一片天地，我們要具有自己獨特的風格，不管前方路途多么崎嶇，多么坎坷，相信只要自己的路沒有錯，不管任何困難，我們都能戰(zhàn)勝它，走向自己的巔峰。

年少時心高氣傲，總幻想著有自己的天地晚年時才發(fā)現(xiàn)，原來我才是一無所獲的人，空有白頭，而無功!

現(xiàn)實往往比想象的殘酷的多，我們不應幻想，應努力去做任何事，達到自己的極致，只有不斷突破自己，才有機會成為的人，要把握自己的青春，為自己的夢想而奮斗，無論艱難險阻都困阻不住我們的心。讓我們把握年華成為有用之人，成為有德之人，成為有志之人。

讓青春伴我們成長，展現(xiàn)時代的風采，完成自己的責任與義務，珍惜當下，銘記自己的初衷，譜寫青春的樂章，讓青春飛揚!

2023《少年中國》讀書筆記(篇7)

時代畫筆，勾勒百年風云;歲月燈盞，照耀世紀榮光。新時代的中國青年生在國旗下，長在春風里，我們當與黨同心，向黨而行，追逐光，靠近光，成為光，散發(fā)光，在“十四五”新征程中奮力展現(xiàn)青年擔當。

紅心向黨，追逐“一寸丹心圖報國”的忠誠之光。報國行赴難，古來皆共然?！皩h忠誠”始終貫穿于黨的百年光輝歷程，一個個甘愿為共產(chǎn)主義拋頭顱灑熱血、以血肉之軀鋪就勝利道路的故事在華夏大地不斷書寫著，帶領各族人民走出黑暗，讓光明充盈每個角落。作為新時代的中國青年，我們當努力追逐忠誠之“光”，保持“堅定不移跟黨走”的政治信念，擦亮共產(chǎn)黨員最基本的政治底色，將自己的理想追求同祖國的前途命運緊密相連，切實做到對黨忠誠、為黨分憂、為黨擔責、為黨盡責。

仰望豐碑，靠近“我以我血薦軒轅”的榜樣之光。偉大事業(yè)呼喚榜樣力量，逐夢征程需要先鋒引領。為了黨和國家的事業(yè)，一代代共產(chǎn)黨人夙夜在公、坐而待旦，把責任與使命切實扛在肩上、記在心間、落實到行動中，有的甚至獻出了年輕的生命，他們的名字在黨的百年歷史中閃閃發(fā)光，鑄起了一座座不朽的豐碑。作為新時代的中國青年，我們當主動靠近榜樣之“光”，細照榜樣之“鏡”，以榜樣為指引照亮前行航向，以榜樣為標桿詮釋初心使命，以榜樣為鞭策凝聚奮進力量，用自己的實際行動踐行入黨錚錚誓言。

擔當作為，成為“千磨萬擊還堅勁”的奮斗之光。百年之路，篳路藍縷;百年征程，波瀾壯闊?；赝倌觑L雨來路，苦難與輝煌交相輝映，理想與奮斗互相映襯，從反抗強權走到獨立自主，從貧窮落后走到全面小康，從山河破碎到百年圓夢，實現(xiàn)彪炳史冊的人間奇跡。作為新時代的中國青年，我們當致力成為奮斗之“光”，保持“纖毫物欲不相侵”的干勁，堅定“觀千劍而后識器”的韌勁，發(fā)揮“不破樓蘭終不還”的拼勁，注重實踐磨煉，主動擔當作為，在接續(xù)奮斗中賡續(xù)偉大建黨精神。

為民服務，散發(fā)“俯首甘為孺子?！钡姆瞰I之光。江山就是人民，人民就是江山。從毛澤東的“全心全意為人民服務”到習近平的“我將無我、不負人民”，我們黨的百年歷史就是一部為民服務、與民同心的光榮歷史，時代在變化，不變的是為民服務的宗旨。作為新時代的中國青年，我們當全力散發(fā)奉獻之“光”，厚植為民服務情懷，增強為民服務意識，夯實為民服務根基，用心用情傾聽民聲、了解民意、體察民情、化解民憂、凝聚民心，繼續(xù)書寫第二個百年奮斗目標的為民華章。