青年在選擇職業(yè)時(shí)的考慮的讀書(shū)筆記

幼兒教師教育網(wǎng)精選專(zhuān)題推薦：“青年選擇職業(yè)考慮讀書(shū)筆記”。

讀完作者寫(xiě)的作品后我們的心情久久不能平靜。寫(xiě)讀后感就像一次反芻，讓我把知識(shí)嚼爛咬碎，營(yíng)養(yǎng)吸收得更好，下面是幼兒教師教育網(wǎng)為你推薦的“青年在選擇職業(yè)時(shí)的考慮的讀書(shū)筆記”，僅供參考，歡迎閱讀！

青年在選擇職業(yè)時(shí)的考慮的讀書(shū)筆記 篇1

人和動(dòng)物的區(qū)別在于能夠選擇和不能夠選擇，在于主動(dòng)和被動(dòng)。同樣，人擁有創(chuàng)造能力也是人的一大優(yōu)勢(shì)，這取決于人能夠思考問(wèn)題、學(xué)習(xí)和模仿的能力，這也是人遠(yuǎn)比其它生物要優(yōu)越的地方。因?yàn)橛羞@些最為基本的優(yōu)勢(shì)，所以做選擇是人無(wú)法逃避的命題，人的一生必須要做各種各樣的選擇題，而做選擇職業(yè)這一人生中最為重要之一的選擇題，自然要深思熟慮之后而后行。

對(duì)于即將畢業(yè)或剛剛步入社會(huì)的青年來(lái)說(shuō)，選擇職業(yè)無(wú)疑是擺在眼前的一道最為迫切緊要的選擇題，關(guān)乎著今后的道路走向和發(fā)展，甚至是能夠決定你最終成為一個(gè)什么樣的人的選擇?！跋染蜆I(yè)，再擇業(yè)?！边@是在學(xué)生時(shí)代曾經(jīng)帶過(guò)我課的一位導(dǎo)師說(shuō)的一句話，這句話我至今沒(méi)有忘記，持中立態(tài)度。

空憑三分鐘熱情是選擇不了最適合自己的職業(yè)的，每個(gè)人或大或小都會(huì)有一個(gè)目標(biāo)和理想，這個(gè)目標(biāo)和理想至少在他本人看來(lái)是偉大的。但是“理想和現(xiàn)實(shí)”之間是存在“真空”間隙的，其中不乏包括真實(shí)的狀況被外在的.虛幻光輝所遮掩和自身的虛榮心所蒙蔽，如果沒(méi)有堅(jiān)定的信念和奮斗方向，如果光憑熱情而選擇所從事的職業(yè)自然很快就會(huì)感到厭倦：“我們很快就會(huì)覺(jué)得，我們的愿望沒(méi)有得到滿足，我們的理想沒(méi)有實(shí)現(xiàn)，我們就將怨天尤人?！?/p>

光憑熱情而非理智的選擇職業(yè)，這是一種自欺，一種失誤，一旦選擇從事這種“非理智、靠熱情”的職業(yè)，沒(méi)有經(jīng)過(guò)仔細(xì)分析，慎重考慮，沒(méi)有聽(tīng)取內(nèi)心的真實(shí)的聲音，沒(méi)有參考年長(zhǎng)一輩的經(jīng)驗(yàn)，沒(méi)有綜合自身力所能及的成熟想法，僅靠從遠(yuǎn)處觀察和自己所謂的理想去妄斷、推測(cè)、幻想，這是絕對(duì)靠不住的。

中國(guó)近代思想家梁?jiǎn)⒊谝话倌昵皩?xiě)過(guò)一句話：“凡職業(yè)沒(méi)有不是神圣的，凡職業(yè)沒(méi)有不是可敬的。”假設(shè)生活允許我們自由選擇職業(yè)，我認(rèn)為，凡是能夠?yàn)槿祟?lèi)謀幸福，為國(guó)家做貢獻(xiàn)，為社會(huì)出力量，為自己所在的企業(yè)思發(fā)展，凡此種種都是幸福的職業(yè)，這些職業(yè)沒(méi)有高低之分，只要是建立在深信其正確的思想上的職業(yè)，那么從工作中帶來(lái)的將是無(wú)限的樂(lè)趣，這何嘗不是一種值得肯定、值得一生踐行的信念呢？

“一個(gè)選擇了自己所珍視的職業(yè)的人，一想到他可能不稱(chēng)職時(shí)就會(huì)戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢?！边@句話表明選擇一個(gè)正確、適合、熱愛(ài)，能夠持久的堅(jiān)定信念、不忘初衷的工作下去的職業(yè)是多么重要，因?yàn)橐坏┻x擇這樣的職業(yè)，將會(huì)使自身無(wú)比珍重這樣的職業(yè)崗位，并且感到自豪，才華可盡情施展，竭盡全力。

反之，則會(huì)得過(guò)且過(guò)，尸位素餐，當(dāng)過(guò)客、當(dāng)看客、當(dāng)一天和尚撞一天鐘地混日子，這對(duì)于自身來(lái)說(shuō)是一種極不負(fù)責(zé)任的行為和自我毀滅的墮落，對(duì)于人類(lèi)和社會(huì)來(lái)說(shuō)也是一種資源上的浪費(fèi)，這根源就在于錯(cuò)誤的選擇本不適合自身的職業(yè)，不是真的發(fā)自心底的熱愛(ài)它，沒(méi)有懷著敬畏而又崇高的敬意去從事它，那么如此將會(huì)徹底喪失前進(jìn)的動(dòng)力，喪失責(zé)任感，抱怨不斷。

魯迅先生也曾寫(xiě)到：“我們從古以來(lái)，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請(qǐng)命的人，有舍身求法的人，……雖是等于為帝王將相作家譜的所謂“正史”，也往往掩不住他們的光耀，這就是中國(guó)的脊梁。這一類(lèi)的人們，就是現(xiàn)在也何嘗少呢？他們有確信，不自欺……”

我們當(dāng)代青年就應(yīng)該以魯迅先生筆下的這些人物為學(xué)習(xí)榜樣，選擇適合自己的職業(yè)和工作平臺(tái)，而后腳踏實(shí)地、埋頭苦干、銳意進(jìn)取、志存高遠(yuǎn)，做位卑未敢忘憂國(guó)的青年一代，做思進(jìn)思變思發(fā)展、敢闖敢拼敢創(chuàng)新的有用之人才。做“以國(guó)家富強(qiáng)、人民幸福為己任；不貪圖安逸，不懼怕困難，不怨天尤人；貴在勤奮、貴在鉆研、貴在有恒；邁穩(wěn)步子、夯實(shí)根基、久久為功。”的青年一代。

拿我自己來(lái)說(shuō)，選擇惠斯安普，成為大健康行業(yè)的一員，是正確的決定，是我選擇的建立在：“深信其正確的思想上的職業(yè)。”我感到無(wú)比自豪，我認(rèn)為惠斯安普是可以并且完全能夠滿足任何人施展任何才能的廣闊平臺(tái)，練就技能本領(lǐng)、淬火成鋼的大熔爐。實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想同樣也需要建造偉大工程，建為國(guó)家添光彩、為人民謀健康、為行業(yè)樹(shù)榜樣的宏偉理念是惠斯安普人的共同夢(mèng)想。yJs21.COm

“青年時(shí)代，選擇吃苦也就選擇了收獲，選擇奉獻(xiàn)也就選擇了高尚。青年時(shí)期多經(jīng)歷一點(diǎn)摔打、挫折、考驗(yàn)，有利于走好一生的路?！?/p>

青年在選擇職業(yè)時(shí)的考慮的讀書(shū)筆記 篇2

早在高中語(yǔ)文課本里讀到這篇文章時(shí)，內(nèi)心就有震動(dòng)之感，除了敬佩馬克思在16,7歲年齡的時(shí)候就已顯出的對(duì)嚴(yán)肅問(wèn)題的深刻理解和責(zé)任感之外，還為自己內(nèi)心竟然有某種東西與他的文意共鳴而驚奇。之后每次讀到，都逐字逐句重新看過(guò)想過(guò)，也隨著年齡和心智的增長(zhǎng)有了不同的理解。

首先馬克思提到一個(gè)我認(rèn)為非常關(guān)鍵的概念：人之優(yōu)越于其他創(chuàng)造物的地方就是人類(lèi)“使自己趨于高尚”的目標(biāo)，但同時(shí)，這個(gè)近乎于本能的趨向也可能人類(lèi)使自己陷入不幸。我相當(dāng)贊同這個(gè)概括，幾乎我們的一生中都充滿了“行動(dòng)源自本能而追逐思想”。就像天性善良并不能稱(chēng)作道德，選擇善良才能。

而陷入不幸則是在“趨于高尚”的過(guò)程中常常發(fā)生的，就職業(yè)選擇方面，馬克思總結(jié)了這么幾點(diǎn)原因。1.對(duì)自認(rèn)為(無(wú)貶義)高尚的職業(yè)的追求是否是持久的，不為外界評(píng)論左右的信念。2.對(duì)目標(biāo)職業(yè)的追求是否是在自己身體狀況和能力范圍之內(nèi)的?？墒钦f(shuō)，一方面是主觀原則，另一方面是客觀條件，兩者一起決定了我們能否以高尚的行動(dòng)去貼近高尚的企圖。

針對(duì)這些影響因素，馬克思稍帶提出了這么一句方法：“如果我們經(jīng)過(guò)冷靜的考察，認(rèn)清了所選擇的職業(yè)的全部分量，了解它的困難以后……”和“如果我們把這一切都考慮過(guò)了……”很遺憾，我們只能總結(jié)出寥寥四字“考慮，實(shí)踐”——以一定久的時(shí)間為代價(jià)——顯然不能讓人非常滿意。但這篇文章畢竟講的不是方法論，講的是選擇職業(yè)時(shí)的正確考慮，而非如何正確地考慮。何況在較前的段落，馬克思已經(jīng)有些留有余地(且含糊地)地表示：“認(rèn)真地權(quán)衡這種選擇，無(wú)疑是開(kāi)始走上生活道路而又不愿在最重要的事情上聽(tīng)天由命的青年的首要責(zé)任?！比绻g準(zhǔn)確的話，我認(rèn)為，“首要責(zé)任”這個(gè)詞挺有意味?！罢J(rèn)真地權(quán)衡”并不等同與一個(gè)好的，利于個(gè)人和社會(huì)的，權(quán)衡結(jié)果。因此履行了“認(rèn)真權(quán)衡”這個(gè)首要責(zé)任的青年仍然有可能陷于不幸。那么，究竟還有哪些難以名狀的因素在影響并決定職業(yè)考慮——主觀信念的考驗(yàn)，客觀條件的適應(yīng)——高尚地趨于高尚的職業(yè)這一條線的走向呢?當(dāng)時(shí)16,7歲的馬克思還沒(méi)能分析出來(lái)，也許在他日后的著作里有提到，但恕我淺薄基本沒(méi)看過(guò)。

最后一點(diǎn)我認(rèn)為值得注意的是，馬克思賦予“趨于高尚”這個(gè)抽象過(guò)程一個(gè)也蠻抽象的指標(biāo)：尊嚴(yán)，且將其與“人類(lèi)的幸福和自身的完美”共同作為選擇職業(yè)時(shí)應(yīng)遵守的方針。他說(shuō)“尊嚴(yán)是最能使人高尚、使他的活動(dòng)和他的一切努力具有更加崇高品質(zhì)的東西，是使他無(wú)可非議、受到眾人欽佩并高出于眾人之上的東西。”“人的本性是這樣的：人只有為同時(shí)代人的完美、為他們的幸福而工作，自己才能達(dá)到完美。如果一個(gè)人只為自己勞動(dòng)，他也許能夠成為著名的學(xué)者、偉大的哲人、卓越的詩(shī)人，然而他永遠(yuǎn)不能成為完美的、真正偉大的人物。”我并不茍同這些看法。首先，我認(rèn)為只要身在交互作用無(wú)時(shí)無(wú)刻不在發(fā)生的人類(lèi)社會(huì)中，人是無(wú)法只為自己勞動(dòng)的，即使主觀上想這么做客觀上也無(wú)法到達(dá)，比如一些偉大哲人，卓越詩(shī)人，孤僻而神奇的畫(huà)家，他們也許只思慮自己的感受，只渴求建立自己與這個(gè)世界的聯(lián)系，而他們的作品卻在歷史中不受作者控制地與別人的思想情感相呼應(yīng)。一個(gè)人只有建立在這樣的基礎(chǔ)上才有可能只為自己勞動(dòng)——他的身體構(gòu)造，精神脈絡(luò)，構(gòu)成他的所有要素與這個(gè)時(shí)空里所有可能出現(xiàn)的人的都不一樣——那么他的勞動(dòng)才無(wú)法對(duì)任何人產(chǎn)生影響。另外，當(dāng)我們比肩了某一類(lèi)人時(shí)我們擁有了相應(yīng)的尊嚴(yán)，我們應(yīng)該以這尊嚴(yán)為出發(fā)點(diǎn)去使行為符合更高尚的一類(lèi)人，而非為追求更高尚的那類(lèi)人擁有的更高的尊嚴(yán)而去提升行為，然而馬克思相當(dāng)重視尊嚴(yán)的獲得。這就像“人類(lèi)的幸福”和“自身的完美”這兩種利益雖不沖突，但馬克思似乎強(qiáng)調(diào)了“為人類(lèi)的幸福工作自己才能達(dá)到完美”，潛意識(shí)里仍將“自己的完美”優(yōu)于“人類(lèi)的幸福”。

事實(shí)上，通篇里馬克思屢屢提到選擇了高尚的，最能為人類(lèi)服務(wù)的職業(yè)后，世界所將給予的反應(yīng)。在那瑯瑯上口的最后一段中，我愈發(fā)感覺(jué)到馬克思的情結(jié)：“如果我們選擇了最能為人類(lèi)而工作的職業(yè)，那么，重?fù)?dān)就不能把我們壓倒，因?yàn)檫@是為大家作出的犧牲;那時(shí)我們所享受的就不是可憐的、有限的、自私的樂(lè)趣，我們的幸福將屬于千百萬(wàn)人，我們的事業(yè)將悄然無(wú)聲地存在下去，但是它會(huì)永遠(yuǎn)發(fā)揮作用，而面對(duì)我們的骨灰，高尚的人們將灑下熱淚?！闭?qǐng)?jiān)试S我私下妄加揣測(cè)一下，馬克思畢生對(duì)工人階級(jí)的貢獻(xiàn)，對(duì)社會(huì)問(wèn)題深刻的理論分析，以及各樣被頌揚(yáng)的貢獻(xiàn)，是否在曲折蜿蜒之后最終致力于他“自己的完美”。再冒犯一句(其實(shí)我不認(rèn)為這是冒犯)，若說(shuō)馬克思提到的那類(lèi)“只為自己勞動(dòng)”的人是通過(guò)自己聯(lián)系世界的紐帶而聯(lián)系了人類(lèi)，那么馬克思便是通過(guò)人類(lèi)聯(lián)系世界的紐帶而聯(lián)系了自己。我以為兩者都可以是偉大的人，但都并非完美的人。馬克思在文章中多處提到“神”，那么他應(yīng)當(dāng)是認(rèn)同人生來(lái)有罪的，從這個(gè)角度說(shuō)人也不會(huì)是完美的。

青年在選擇職業(yè)時(shí)的考慮的讀書(shū)筆記 篇3

《青年在選擇職業(yè)時(shí)的考慮》是卡爾·馬克思的中學(xué)考試德語(yǔ)作文，后被收錄在《馬克思全集全集》第一卷(下冊(cè))當(dāng)中。

在這篇文章里面，最廣為人知也最為振奮人心當(dāng)屬這句：“如果我們選擇了最能為人類(lèi)而工作的職業(yè)，那么，重?fù)?dān)就不能把我們壓倒，因?yàn)檫@是為大家作出的犧牲;那時(shí)我們所享受的就不是可憐的、有限的、自私的樂(lè)趣，我們的幸福將屬于千百萬(wàn)人，我們的事業(yè)將悄然無(wú)聲地存在下去，但是它會(huì)永遠(yuǎn)發(fā)揮作用，而面對(duì)我們的骨灰，高尚的人們將灑下熱淚?！?/p>

我現(xiàn)在即將踏入大三，再過(guò)一段時(shí)間就會(huì)離開(kāi)學(xué)校前往社會(huì)尋找以后的職業(yè)工作，曾經(jīng)我讀這段話并沒(méi)有多少感覺(jué)，但現(xiàn)在重新細(xì)細(xì)的品味，卻引人深思。

在對(duì)未來(lái)職業(yè)的選擇上，我深刻的剖析了自己，從我的學(xué)習(xí)目標(biāo)、學(xué)習(xí)成績(jī)、性格愛(ài)好出發(fā)對(duì)自己的未來(lái)進(jìn)行了一番規(guī)劃，期間我一次又一次想：“什么是最能為人類(lèi)而工作的職業(yè)?”

想到了最后，我便給出自己答案：“不管是什么樣的職業(yè)，能夠始終為人民服務(wù)，那就是最能為人類(lèi)而工作的職業(yè)。”

把握了這一點(diǎn)我的思維就慢慢清晰了起來(lái)，對(duì)未來(lái)從事怎樣的職業(yè)也就不再擔(dān)心，我也從這漸漸明白我要成為一個(gè)什么樣的人了：我的專(zhuān)業(yè)決定了我未來(lái)是一名工人，我的階級(jí)決定了我永遠(yuǎn)站在無(wú)產(chǎn)階級(jí)一邊，我的理想決定了我依靠的不是個(gè)人而是集體，我要成為一名為人民群眾服務(wù)的人。(唐智康)

青年在選擇職業(yè)時(shí)的考慮的讀書(shū)筆記 篇4

職業(yè)選擇是青年們?cè)诶^學(xué)校學(xué)習(xí)后的又一人生里程碑，每個(gè)人都有著尋找更好就業(yè)機(jī)會(huì)的趨勢(shì)，這里的更好指的是更接近自己心中完美的職業(yè)。不同的人有不同的職業(yè)追求，有的人追求金錢(qián)，有的人追求安穩(wěn)，也有的人默默投身于不計(jì)回報(bào)的奉獻(xiàn)中。不過(guò)更多青年在選擇職業(yè)前還是處于懵懂的狀態(tài)，也許心中有想做的事，但對(duì)其所知甚少，不知從何下手。

認(rèn)真地考慮選擇何種職業(yè)是青年必須要做的事，心中的信念會(huì)引導(dǎo)青年從事自己認(rèn)為偉大的事業(yè)，如果一個(gè)人堅(jiān)信他從事的事業(yè)是偉大的，那它實(shí)際上也是偉大的。社會(huì)上大部分的人都在追逐著名利，受到社會(huì)的影響，一大部分青年在選擇職業(yè)時(shí)更偏向于報(bào)酬豐富的工作或者能夠吸引大眾眼球的職業(yè)，最近幾年國(guó)家開(kāi)始整治流量明星，眾多選秀節(jié)目的倒閉代表著偶像職業(yè)的落寞，一大片偶像練習(xí)生為此付出了沉重的代價(jià)，追逐名利的他們拼盡一切尋找那一絲脫穎而出的機(jī)會(huì)，最終無(wú)路可走，悄然離場(chǎng)。當(dāng)理智被名利弄得鬼迷心竅的時(shí)候，人就會(huì)去追求一個(gè)足以炫耀的職業(yè)，而不是自己能為之長(zhǎng)期奮斗下去的職業(yè)。

所以在選擇職業(yè)前，一定要去了解自己追求的職業(yè)是否真的是做著自己心中所想之事。近幾年電競(jìng)行業(yè)發(fā)展十分迅猛，一些大學(xué)嘗試性地設(shè)立了電競(jìng)專(zhuān)業(yè)，于是許多熱血少年懷著心中的電競(jìng)夢(mèng)不顧家人的勸阻，堅(jiān)定地踏上了追夢(mèng)之旅。但是現(xiàn)實(shí)總是有許多意外，電競(jìng)職業(yè)打破了那些青年們的職業(yè)選手夢(mèng)，不斷細(xì)化和更新的知識(shí)點(diǎn)成了夢(mèng)魘，解說(shuō)導(dǎo)播等一些需要專(zhuān)業(yè)性技術(shù)的崗位也擋住了一大批求職青年，更不要說(shuō)需要極致手法、反應(yīng)力、團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力的職業(yè)選手了。選擇的職業(yè)不一定帶來(lái)光明，也有可能帶來(lái)沉重的打擊，白白耗費(fèi)大把時(shí)間。職業(yè)的選擇不是一件小事，請(qǐng)多花一點(diǎn)時(shí)間去了解想選擇的職業(yè)。

青年在選擇職業(yè)時(shí)的考慮的讀書(shū)筆記 篇5

1835年，馬克思在中學(xué)畢業(yè)時(shí)寫(xiě)下了該篇令人深思的文章。本文先后論述了在選擇職業(yè)時(shí)應(yīng)考慮的多個(gè)因素，我總結(jié)為以下幾點(diǎn)：

1、人與其他生物的最大不同在于，人能夠掌控自己的命運(yùn)；

2、青年應(yīng)有方向地選擇自己喜愛(ài)的、能夠勝任的職業(yè)，不能盲從。若只為追逐名利而選擇有利可圖的職業(yè)，這樣的職業(yè)易令人喪失自我，受他人操控，自我的命運(yùn)難以把握。若選擇了不能勝任的職業(yè)，容易使自己備受挫敗感，并陷入深深的自我慚愧中；

3、如果可以，選擇一份有尊嚴(yán)的職業(yè)。一份自豪感會(huì)令我們有更高的熱忱去從事這份工作；

4、在選擇職業(yè)時(shí)，我們應(yīng)該遵循的主要指針是人類(lèi)的幸福和我們自身的完美。做到后者，只能成為一個(gè)優(yōu)秀的人才；能同時(shí)做到以上兩者，才能成為一個(gè)偉大的人物。

通過(guò)閱讀該篇論文，我感觸頗深，馬克思在中學(xué)時(shí)就能有如此深刻的思想感悟，而身為一名準(zhǔn)大學(xué)畢業(yè)生的我何其慚愧。這也是馬克思與我們常人的最大區(qū)別吧。也正是這樣少人能及的思想境界造就了馬克思，使他成為一個(gè)影響巨大的時(shí)代偉人！

作為一名大學(xué)生，我們應(yīng)該不斷提升自己的能力。這樣，在未來(lái)?yè)駱I(yè)時(shí)，我們才能有更多的選擇，選擇自己喜歡的職業(yè)，選擇一份有尊嚴(yán)有價(jià)值的職業(yè)。其次，大學(xué)生在選擇職業(yè)的時(shí)候，一定要綜合考慮自身的情況，量體裁衣，不要隨波逐流，適合自己的職業(yè)才是最好的。此外，職業(yè)的薪酬可以成為考慮因素，但不應(yīng)成為第一因素，我們應(yīng)長(zhǎng)遠(yuǎn)考慮，那些能給自己能力帶來(lái)提升和進(jìn)步的職業(yè)應(yīng)被優(yōu)先考慮。最后，在選擇一份職業(yè)時(shí)，我們也應(yīng)考慮自己的能力能否惠利于社會(huì)，能否為人類(lèi)帶來(lái)幸福。因?yàn)榻o人類(lèi)社會(huì)帶來(lái)幸福的同時(shí)，我們可以極大地提升自己的價(jià)值，使自己也變得更加完美。

青年在選擇職業(yè)時(shí)的考慮的讀書(shū)筆記 篇6

《青年在選擇職業(yè)時(shí)的考慮》讀后感1500字！

上次提到小鎮(zhèn)做題家之后，有朋友給我推薦了馬克思的這篇《青年在選擇職業(yè)時(shí)的考慮》，說(shuō)看了這篇文章之后，自己的心態(tài)平靜了不少。

我想起之前讀書(shū)的時(shí)候，偶爾會(huì)有朋友問(wèn)，你以后想做什么工作？或者，你有沒(méi)有想好畢業(yè)后去哪里上班？畢業(yè)的時(shí)候，選擇就業(yè)，就會(huì)面臨這種問(wèn)題，去哪個(gè)城市，做什么工作，選擇什么樣的公司，自己能否勝任這份工作……

馬克思在寫(xiě)這篇文章的時(shí)候，也是和同學(xué)面臨著升學(xué)和就業(yè)的問(wèn)題，那么，這篇文章在今天是不是依舊有意義呢?假如有，意義何在？我們來(lái)看一下——

選擇什么樣的工作呢？當(dāng)這個(gè)問(wèn)題擺在面前的時(shí)候，可能有人說(shuō)，我想當(dāng)老師；有人說(shuō)，我想考公務(wù)員；也有人說(shuō)，我想創(chuàng)業(yè)……每個(gè)人都有自己的想法，請(qǐng)注意，我說(shuō)的是想法。

馬克思在《青年在選擇職業(yè)時(shí)的考慮》這本書(shū)中說(shuō)：每個(gè)人眼前都有一個(gè)目標(biāo)，這個(gè)目標(biāo)在他本人看來(lái)是偉大的。

就好比秋招的時(shí)候，我們?nèi)フ夜ぷ?，那個(gè)時(shí)候認(rèn)定了某一家公司、某一個(gè)職位，在自己眼里，提交簡(jiǎn)歷，獲取面試資格，幾點(diǎn)鐘去參加面試都讓我們繃著神經(jīng)，因?yàn)檫^(guò)于在意，因?yàn)榫o張。要獲得這份工作這個(gè)目標(biāo)，對(duì)于那個(gè)時(shí)候的我們來(lái)說(shuō)，就是最重要的。

但是，這份苦心追求的工作一定適合自己?jiǎn)幔?/p>

馬克思說(shuō)：也許，我們的幻想油然而生，我們的感情激動(dòng)起來(lái)，我們的眼前浮想聯(lián)翩，我們狂熱地追求我們以為是神本身給我們指出的目標(biāo);但是，我們夢(mèng)寐以求的東西很快就使我們厭惡──于是我們的整個(gè)存在也就毀滅了。

毀滅倒不至于，只是當(dāng)自己拼命追逐一份自己根本就沒(méi)有細(xì)致思考過(guò)，僅憑想象就認(rèn)為自己熱愛(ài)的工作，這份想象帶來(lái)的熱情撐不了太久。

我本人就是一個(gè)活生生的例子，自己僅憑想象的熱情，去嘗試了一些工作，但事實(shí)證明，只有真正去接觸了，才知道自己接受不了。

不過(guò)，嘗試也好，至少知道真實(shí)的感受，明白自己喜歡什么，討厭什么。在工作中尤其明顯，能夠一下子就看到自己的短處，看到自己討厭的東西，也讓人反思——我到底喜歡什么？適合什么？

那么，怎么選擇一份適合自己的工作呢？馬克思說(shuō)：如果我們通過(guò)冷靜的研究，認(rèn)清所選擇的職業(yè)的全部份量，了解它的困難以后，我們?nèi)匀粚?duì)它充滿熱情，我們?nèi)匀粣?ài)它。覺(jué)得自己適合它，那時(shí)我們就應(yīng)該選擇它，那時(shí)我們既不會(huì)受熱情的欺騙，也不會(huì)倉(cāng)促?gòu)氖隆?/p>

選擇職業(yè)需要經(jīng)過(guò)冷靜的研究，需要分析這份工作給自己帶來(lái)的是什么，有沒(méi)有能力承受這份工作。

但是，還有條件，我們選擇的工作會(huì)受到能力、社會(huì)關(guān)系、個(gè)人體質(zhì)的限制。由此，選擇工作的時(shí)候，不僅需要考慮這份工作要求的能力，還要考慮自己自身的能力，個(gè)人與崗位的匹配度。

別人經(jīng)常說(shuō)，要了解自己。了解自己之后再根據(jù)自己對(duì)生活和工作的目標(biāo)去尋找適合的工作。

所以呢，全面細(xì)致的分析自己的興趣、能力、喜好，對(duì)生活的期待，再去尋找工作。說(shuō)這些似乎是正確的廢話，因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)中，大部分人的情況是這樣的——能夠找到一份可以養(yǎng)家糊口的工作就不錯(cuò)了。特別是在今年這種大環(huán)境下，能夠有工作、活下去再說(shuō)。至于合不合適，和自己的目標(biāo)要求是否符合，真的沒(méi)有時(shí)間考慮。

其實(shí)讀了馬克思這篇文章之后，并不是說(shuō)就明白了自己應(yīng)該怎么找工作，以及找怎樣的工作，也不是說(shuō)找工作一定要找一份為人類(lèi)服務(wù)的。

而是，似乎明白了，每個(gè)人的條件、能力、對(duì)生活的目標(biāo)以及自身對(duì)事物的感知和好惡，都影響著各自的職業(yè)選擇。而，我們本可以在眾多的職業(yè)中，找到最適合自己的一個(gè)位置。

任何適合的工作都不是輕易得到的，需要我們?nèi)ヌ剿鳎冻雠?，付出時(shí)間和精力。很多時(shí)候，踮一下腳就能夠得著那個(gè)目標(biāo)，也有很多時(shí)候即使努力了，也夠不著。

還是要擺正位置，認(rèn)清自己的定位，這么一來(lái)，心態(tài)就平和許多了。

因?yàn)楹芏鄷r(shí)候，我們站在這個(gè)位置上，總是因?yàn)楦鞣N原因不滿足，上躥下跳，也不知道自己的目標(biāo)和方向到底是什么。

可是，當(dāng)我們往下看的時(shí)候，看到那些沒(méi)有工作的人們，看到那些在流水線上工作10多個(gè)小時(shí)，薪水才是我們的一半的人們，這么對(duì)比會(huì)發(fā)現(xiàn)自己還算幸運(yùn)。然后再往上看，看看那些工資是你的兩三倍的人們，會(huì)看到差距。

但是我們?cè)谶@里頭，總有一個(gè)位置。這個(gè)位置是由自身的條件、后天努力、機(jī)遇與選擇等等復(fù)雜因素決定的。不必過(guò)于羨慕他人，也不需要過(guò)于得意，就平靜地接受一切，然后認(rèn)真生活就好了。

青年在選擇職業(yè)時(shí)的考慮的讀書(shū)筆記 篇7

處于充分發(fā)展，十分繁華的21世紀(jì)的我，在文字中，看見(jiàn)了馬克思對(duì)于職業(yè)選擇的偉大思考。

在疫情沖擊下，應(yīng)屆畢業(yè)生找工作愈發(fā)困難，對(duì)于會(huì)計(jì)專(zhuān)業(yè)的我，這個(gè)節(jié)點(diǎn)是四大會(huì)計(jì)事務(wù)所對(duì)于大一大二學(xué)生提前培養(yǎng)人才項(xiàng)目的開(kāi)始，在投了幾家之后，消息石沉大海，對(duì)于這么多優(yōu)秀的人，心里感到有些喪氣，對(duì)于將來(lái)的職業(yè)規(guī)劃感到?jīng)]有自信，所以想看看當(dāng)時(shí)僅僅只是中學(xué)念完的馬克思對(duì)于青年選擇職業(yè)的一些見(jiàn)解，希望對(duì)于自己的職業(yè)選擇與規(guī)劃有一些啟示。

這篇寫(xiě)于1853年8月的文章，久久讀來(lái)，細(xì)細(xì)品味，從形象的文字中仿佛便能感受得到馬克思先生的崇高理想，他那對(duì)于為人類(lèi)服務(wù)的高尚理想。

他對(duì)于理想的決心讓人動(dòng)容，他對(duì)于職業(yè)選擇非常慎重，不僅僅局限在自身上，而是在于社會(huì)和生活上，對(duì)于社會(huì)的貢獻(xiàn)，那個(gè)時(shí)候就能看出他以大眾幸福為選擇職業(yè)的標(biāo)準(zhǔn)，也能看出他社會(huì)主義的思想火焰。

在樸素卻又犀利的文字中，他將人與動(dòng)物對(duì)比，他認(rèn)為動(dòng)物只有在一定范圍中活動(dòng)，只能接受命運(yùn)的安排，但人卻是不一樣的，是可以將自己的命運(yùn)改變的，是可以有選擇的權(quán)利的。但選擇是具有兩面性，一不小心便會(huì)導(dǎo)致毀滅的結(jié)果，因此對(duì)于選擇要認(rèn)真對(duì)待。這種選擇不僅僅是青年人的權(quán)利更是青年人的責(zé)任。人類(lèi)的幸福和完美對(duì)于我們?cè)谶x擇職業(yè)時(shí)是應(yīng)該考慮的指針。

青年人究竟如何該如何選擇職業(yè)？職業(yè)應(yīng)該利己還是利他？能否因?yàn)槁殬I(yè)而破壞自己的原則？這些文章都給予了我們一些回答，給我們一些可能的答案。

中國(guó)青年，正在路上。

疫情期間，這段時(shí)間很多事情都暫時(shí)停擺了，留給我們更多時(shí)間去思考，去思考選擇職業(yè)。究竟是選擇一份薪資不高但穩(wěn)定的工作，還是一份高薪卻辛苦的工作？在申請(qǐng)四大的時(shí)候這些都給予了我思考，通過(guò)他的網(wǎng)申，我思考了自身的優(yōu)勢(shì)，自身的劣勢(shì)，發(fā)現(xiàn)了自身的許多努力的地方，找到了自己努力的方向，需要達(dá)到的程度，也從平時(shí)喊喊口號(hào)的不停學(xué)，真正明白了每一份職業(yè)的提升都需要不停學(xué)習(xí)，也明確了自身希望更有挑戰(zhàn)性的工作，完成一份有難度的工作，自身更加具有滿足感，也幫助了甲方。

因此，職業(yè)更加應(yīng)該符合我們自身的做人原則，應(yīng)當(dāng)讓我們自身受到鼓舞，讓我們的內(nèi)心真正認(rèn)同這一份工作。

此外，我們更應(yīng)該思考我們自身能力是否與其匹配，通俗來(lái)說(shuō)，是否能跳一跳就能夠到的，讓我們感受到工作的樂(lè)趣，為了人類(lèi)福利奮斗的夢(mèng)想，才能讓我們不被生活的重壓壓垮。每個(gè)平凡人都在平凡又精彩的活著，這樣就已經(jīng)為社會(huì)作出自己可有的貢獻(xiàn)了。

科學(xué)家曾經(jīng)做過(guò)一個(gè)實(shí)驗(yàn)，他從距離芝加哥千里之外的海灣，挖了幾只海貝帶回位于芝加哥的實(shí)驗(yàn)室進(jìn)行觀察，一開(kāi)始海貝還是一如往常的根據(jù)退潮漲潮活動(dòng)，可是后來(lái)他發(fā)現(xiàn)海貝的活動(dòng)規(guī)律改變了，他進(jìn)行數(shù)據(jù)分析，才發(fā)現(xiàn)，這不是任何地方，而是芝加哥的退潮漲潮規(guī)律，海貝根據(jù)芝加哥的氣壓引力，模擬出了芝加哥的退潮漲潮規(guī)律。我們也是海貝，雖然可能無(wú)法有自己喜歡的工作，但我們可以做出自己的一點(diǎn)點(diǎn)努力，在這個(gè)社會(huì)赤誠(chéng)又坦蕩的努力著，保持著自己的初心，模擬出自己的一片海。

作為新世紀(jì)的青年，我們應(yīng)該不妄自菲薄，不高估自我，保持著內(nèi)心的熱情，在工作的道路上一路打怪升級(jí)，成就自身的升級(jí)，以及對(duì)于社會(huì)的貢獻(xiàn)。

芝加哥沒(méi)有海，海貝帶來(lái)了海。（錢(qián)澤賓）

青年在選擇職業(yè)時(shí)的考慮的讀書(shū)筆記 篇8

社會(huì)公眾大都從興趣愛(ài)好或者工資多少、職位高低、福利待遇等層面考慮一份職業(yè)的好壞，而很少有人能把它作為達(dá)成使人類(lèi)和他自己趨于高尚的目標(biāo)的手段來(lái)看待。當(dāng)初周恩來(lái)一句為中華之崛起而讀書(shū)讓多少紈绔子弟面紅耳赤？真正的偉人凡事絕不是只為自己考慮，他不會(huì)只為一己私欲而作出抉擇。但同時(shí)，他也不會(huì)一味委曲求全責(zé)難自己，他們會(huì)更傾向于選擇自己最擅長(zhǎng)而又能使人民受益最多的職業(yè)。如果我們選擇了最能為人類(lèi)福利而勞動(dòng)的職業(yè)，那么，重?fù)?dān)就不能把我們壓倒，因?yàn)檫@是為大家而獻(xiàn)身；那時(shí)我們所感到的就不是可憐的、有限的、自私的樂(lè)趣，我們的幸福將屬于千百萬(wàn)人，我們的事業(yè)將默默地、但是永恒發(fā)揮作用地存在下去，面對(duì)我們的骨灰，高尚的人們將灑下熱淚。

意識(shí)深深烙印于物質(zhì)，而格局決定了高度。

有人覺(jué)得社會(huì)地位、家庭出身就是我們的起跑線，而有人出生就衣食無(wú)憂生在終點(diǎn)線，于是奮力拼搏以彌補(bǔ)自己的先天不足與身份地位的差異，或者怨天尤人，渾渾噩噩，虛度年歲。其實(shí)，做事情的初衷也是我們的起跑線，我們對(duì)自己所從事職業(yè)的信仰、思想的高尚程度、做事時(shí)所期望的效益與服務(wù)的人群也在一定程度上決定了我們能走多遠(yuǎn)。

正如文章所言，我們的使命決不是求得一個(gè)最足以炫耀的職業(yè)，因?yàn)樗皇悄欠N使我們長(zhǎng)期從事而始終不會(huì)情緒低落的職業(yè)。我們應(yīng)該選擇能把自己能力最大化于社會(huì)的工作，選擇自己存在感最強(qiáng)的工作，選擇使我們自己能真正受到鼓舞的工作，不為名不為利，不為虛榮心。生命本就是無(wú)意義的，人向死而生，生就是一個(gè)不斷為自己的存在尋找意義的過(guò)程。為浮名虛利的打拼注定是不能長(zhǎng)久的，這樣的掙扎遲早會(huì)耗盡你所有的熱情。若是習(xí)慣了在這溫柔鄉(xiāng)里消沉，再想擺脫，想重歸正途，便更加吃力了。不忘初心，方得始終?？墒牵跣囊椎?，始終難守。希望我們?cè)谶x擇職業(yè)時(shí)不要在塵世繁華與紙醉金迷中迷失了自己的初心。哪怕最初的想法已經(jīng)改變，也不要因?yàn)樽叩锰h(yuǎn)而忘了為什么出發(fā)。

人事都太過(guò)復(fù)雜，我們的選擇太多，容易引誘人誤入的歧途也太多。

阡陌縱橫，我們的目光應(yīng)該投向哪里呢？在我們喪失理智的地方，誰(shuí)來(lái)支持我們呢？是我們的父母，他們走過(guò)了漫長(zhǎng)的生活道路，飽嘗了人世的辛酸我們的心這樣提醒我們。身為人母的龍應(yīng)臺(tái)就曾在《親愛(ài)的安德烈》里提到：當(dāng)你的工作在你心中有意義，你就有成就感。當(dāng)你的工作給你時(shí)間，不剝奪你的生活，你就有尊嚴(yán)。成就感和尊嚴(yán)，給你快樂(lè)。能夠選擇自己的職業(yè)，能夠把職業(yè)融入生命，成為生活的一部分，在工作時(shí)感受到尊嚴(yán)與被尊重，而不是被迫謀生，這真的是一件值得拼盡全力去追求的事情。著名的默片大師卓別林所演繹的經(jīng)典電影《摩登時(shí)代》就辛辣的諷刺了將人類(lèi)作為工具奴隸的所謂工業(yè)時(shí)代，他們?cè)诠ぷ髦姓也坏酱嬖诟校⑶易约嚎梢噪S意被任何人代替。卓別林的歡樂(lè)逗趣背后給人們留下的更多是對(duì)此的沉痛反思：如果選擇了一份自己都覺(jué)得將就，沒(méi)有尊嚴(yán)的工作，那就成了自己生活的奴隸。工作的時(shí)間里期盼著早點(diǎn)結(jié)束，草草了事，漫不經(jīng)心，郁郁寡歡，只有在工作之余的時(shí)間才能感受到生命的樂(lè)趣，感受到自己是有別于低等動(dòng)物的人，并且那短暫的歡愉里也仍舊為即將到來(lái)的工作而擔(dān)憂失落著、恐慌著，似是將自己的生命人為縮短了好幾倍。

并非每個(gè)人都足夠幸運(yùn)，能夠找到自己的伯樂(lè)，即便他們自己也不一定最初就能意識(shí)到自己的才能。走了彎路怎么辦？自怨自艾嗎？束手就擒坐以待斃嗎？當(dāng)然不能，在哪里跌落就在哪里爬起，如果走錯(cuò)了，停下就是一種進(jìn)步。并且盡快調(diào)整步伐，回歸正軌。每一個(gè)人都是如此獨(dú)特，如此寶貴，何苦浪費(fèi)時(shí)間無(wú)為抨擊自己，與自己同歸于盡？

如果我們選擇了力不能勝任的職業(yè)，那么我們決不能把它做好，我們很快就會(huì)自愧無(wú)能，并對(duì)自己說(shuō)，我們是無(wú)用的人，是不能完成自己使命的社會(huì)成員。由此產(chǎn)生的必然結(jié)果就是妄自菲薄。還有比這更痛苦的感情嗎？還有比這更難于靠外界的賜予來(lái)補(bǔ)償?shù)母星閱幔咳藷o(wú)完人，金無(wú)赤足。好比讓魯迅去打仗，讓關(guān)羽去寫(xiě)喚醒群眾針砭時(shí)弊的文字，他們也都不能勝任。是他們無(wú)用嗎？顯然不是?？扇绻麄儧](méi)有找準(zhǔn)方向，不根據(jù)自己長(zhǎng)處的努力，只能是不斷碰壁，不斷撞南墻，最后也依舊會(huì)懷疑自己一無(wú)是處。最令人唏噓的便是世上少了一拯救亂世危亡中世人精神世界的大文豪，也埋沒(méi)了忠肝義膽戰(zhàn)無(wú)不勝攻無(wú)不克的安邦大將。如果發(fā)現(xiàn)自己做某件事情無(wú)能為力有心無(wú)力，那么不要著急否定自己，不要妄自菲薄，而是應(yīng)該靜心反思自己所做的選擇，是不是浪費(fèi)了自己的才華，是不是駛錯(cuò)了方向？妄自菲薄是一條毒蛇，它永遠(yuǎn)嚙噬著我們心靈，吮吸著其中滋潤(rùn)生命的血液，注入?yún)捠篮徒^望的毒液。它會(huì)讓我們失去信心，失去繼續(xù)走下去的勇氣。它掩埋我們的心智，讓我們懷疑存在的意義與價(jià)值。對(duì)別人疑人不用，用人不疑，對(duì)自己也一樣，不相信自己的能力就會(huì)使我們做事時(shí)畏畏縮縮，會(huì)讓我們與正軌失之交臂。

不排除另一種失誤，一開(kāi)始認(rèn)定了一種自以為非它莫屬的職業(yè)，然后出現(xiàn)兩種情況。一是順?biāo)熳约旱男脑?，然后覺(jué)得才看清了它的本來(lái)面目，唾棄它排斥它，實(shí)則從未真正有過(guò)偏執(zhí)與熱愛(ài)。再者是沒(méi)能堅(jiān)守住陣營(yíng)，它便成了心口上的一顆朱砂痣，總覺(jué)得心存遺憾，曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云，不論怎么選擇都成為了一種將就。為了避免這種假性喜歡與遺憾，我們?cè)谧鞒鲞x擇之前就理應(yīng)全方位考量，不能憑一時(shí)沖動(dòng)而與它海誓山盟私定終生。成熟的一個(gè)重要指標(biāo)就是分辨喜歡與愛(ài)，當(dāng)你認(rèn)清了它的真正面目，知道它的所有弊端卻依舊想要堅(jiān)持想要攜手一生的職業(yè)，那便可以作為你的歸屬了?！稓g樂(lè)頌》里曾提及：喜歡是執(zhí)子之手，愛(ài)是與子偕老，無(wú)論生活一帆風(fēng)順亦或貧困潦倒，我們都不應(yīng)該放任自己只因一時(shí)好感下決定，而應(yīng)該選擇自己所愛(ài)。

青年在選擇職業(yè)時(shí)的考慮的讀書(shū)筆記 篇9

馬克思，這位人類(lèi)史上最偉大的思想家，哲學(xué)家，革命理論家的誕生距今也不過(guò)兩個(gè)多世紀(jì)，可世界已經(jīng)發(fā)生了翻天覆地的變化——戰(zhàn)爭(zhēng)的傷痕，國(guó)家的興衰，科技的起興，還有意志的渙散。

這渙散的意志不是特定時(shí)代的人類(lèi)獨(dú)有的，也不是特定族群的人類(lèi)獨(dú)有的。它是傾倒的人類(lèi)文明大廈的廢墟，是震徹所有人類(lèi)文明基石的余波。

和馬克思不同，在探索并各自見(jiàn)證了人類(lèi)最高理性的光輝后，尼采毫不留情的撕破了道德世界的幕布，將人類(lèi)的荒漠和動(dòng)物本能赤裸裸的擺在了文明的基座上。這種道德觀的崩塌和對(duì)理想世界的否定像黑山羊般孕育了無(wú)數(shù)渙散和虛無(wú)的哲學(xué)，就像是西方文明親自用一把剪刀，咔去了懸掛千鈞的一發(fā)。

從那個(gè)時(shí)候開(kāi)始，馬克思提到的一切偉大，一切熱情和閃光都消失了。換了一種度量后，人類(lèi)的幸福終究被個(gè)體的完美無(wú)情地傾軋。那個(gè)文中曾經(jīng)給馬克思指引高尚的神，也回到他的墓穴里去了。犬儒主義和民族主義已成為當(dāng)代最大的盟友，人類(lèi)失落的理想被不停地轉(zhuǎn)移到另一個(gè)，又另一個(gè)更龐大，也更虛無(wú)的對(duì)象。人們停止思考理想，更無(wú)法理解那些為了純粹理想，為了人類(lèi)幸福而奮斗的人們，他們只有貶低后者的道德品格，異化后者的價(jià)值觀，用天生的良知來(lái)粉飾人為的虛偽。

在這顆禮崩樂(lè)壞的星球上，所有仍舊秉持著人類(lèi)最高理想的個(gè)體或組織，依舊是在踽踽獨(dú)行著。對(duì)他們的不理解已不是報(bào)刊上文筆的交鋒，或是鋼鐵和血肉的碰撞，而是一種不合群的沉默，和一個(gè)個(gè)古怪的眼神。

但這才是他們的幸福。這不是西西弗斯的幸福，而他們所面對(duì)的，也不是神意下的巨石。他們所處的這片荒漠，終究是可以改造的。他們來(lái)到這世上的時(shí)候，就已經(jīng)身處暴雨之中了，他們睜開(kāi)雙眼看世界的時(shí)候，就已經(jīng)深深的被世界關(guān)注著了。他們的幸福終將與大多數(shù)人無(wú)緣，他們將與群星為伍。

如果我們注定成為這種人，將人類(lèi)幸福的重任作為終生奮斗的方向，那么除了無(wú)盡的斗爭(zhēng)，和隱約傳來(lái)的千萬(wàn)子孫的淚水和贊美，我們還將獲得一件至高無(wú)上的事實(shí)，那將是我們終將勝利。（李燾）

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2023《青年在選擇職業(yè)時(shí)的考慮》讀書(shū)筆記

幼兒教師教育網(wǎng)編輯現(xiàn)在向你推薦2023《青年在選擇職業(yè)時(shí)的考慮》讀書(shū)筆記，作品這本書(shū)讓很多人都愛(ài)不釋手。那么您或許想寫(xiě)一篇讀后感來(lái)記錄下來(lái)，歡迎你的品鑒本文！

2023《青年在選擇職業(yè)時(shí)的考慮》讀書(shū)筆記 篇1

社會(huì)公眾大都從興趣愛(ài)好或者工資多少、職位高低、福利待遇等層面考慮一份職業(yè)的好壞，而很少有人能把它作為達(dá)成“使人類(lèi)和他自己趨于高尚”的目標(biāo)的手段來(lái)看待。當(dāng)初周恩來(lái)一句“為中華之崛起而讀書(shū)”讓多少紈绔子弟面紅耳赤?真正的偉人凡事絕不是只為自己考慮，他不會(huì)只為一己私欲而作出抉擇。但同時(shí)，他也不會(huì)一味委曲求全責(zé)難自己，他們會(huì)更傾向于選擇自己最擅長(zhǎng)而又能使人民受益最多的職業(yè)?！叭绻覀冞x擇了最能為人類(lèi)福利而勞動(dòng)的職業(yè)，那么，重?fù)?dān)就不能把我們壓倒，因?yàn)檫@是為大家而獻(xiàn)身;那時(shí)我們所感到的就不是可憐的、有限的、自私的樂(lè)趣，我們的幸福將屬于千百萬(wàn)人，我們的事業(yè)將默默地、但是永恒發(fā)揮作用地存在下去，面對(duì)我們的骨灰，高尚的人們將灑下熱淚?！?/p>

意識(shí)深深烙印于物質(zhì)，而格局決定了高度。

有人覺(jué)得社會(huì)地位、家庭出身就是我們的起跑線，而有人出生就衣食無(wú)憂生在終點(diǎn)線，于是奮力拼搏以彌補(bǔ)自己的“先天不足”與身份地位的差異，或者怨天尤人，渾渾噩噩，虛度年歲。其實(shí)，做事情的初衷也是我們的起跑線，我們對(duì)自己所從事職業(yè)的信仰、思想的高尚程度、做事時(shí)所期望的效益與服務(wù)的人群也在一定程度上決定了我們能走多遠(yuǎn)。

正如文章所言，“我們的使命決不是求得一個(gè)最足以炫耀的職業(yè)，因?yàn)樗皇悄欠N使我們長(zhǎng)期從事而始終不會(huì)情緒低落的職業(yè)。”我們應(yīng)該選擇能把自己能力最大化于社會(huì)的工作，選擇自己存在感最強(qiáng)的工作，選擇使我們自己能真正受到鼓舞的工作，不為名不為利，不為虛榮心。生命本就是無(wú)意義的，人向死而生，生就是一個(gè)不斷為自己的存在尋找意義的過(guò)程。為浮名虛利的打拼注定是不能長(zhǎng)久的，這樣的掙扎遲早會(huì)耗盡你所有的熱情。若是習(xí)慣了在這溫柔鄉(xiāng)里消沉，再想擺脫，想重歸正途，便更加吃力了?！安煌跣模降檬冀K。”可是，“初心易得，始終難守”。希望我們?cè)谶x擇職業(yè)時(shí)不要在塵世繁華與紙醉金迷中迷失了自己的初心。哪怕最初的想法已經(jīng)改變，也不要因?yàn)樽叩锰h(yuǎn)而忘了為什么出發(fā)。

人事都太過(guò)復(fù)雜，我們的選擇太多，容易引誘人誤入的歧途也太多。

2023《青年在選擇職業(yè)時(shí)的考慮》讀書(shū)筆記 篇2

《青年在選擇職業(yè)時(shí)的考慮》讀后感1500字！

上次提到小鎮(zhèn)做題家之后，有朋友給我推薦了馬克思的這篇《青年在選擇職業(yè)時(shí)的考慮》，說(shuō)看了這篇文章之后，自己的心態(tài)平靜了不少。

我想起之前讀書(shū)的時(shí)候，偶爾會(huì)有朋友問(wèn)，你以后想做什么工作？或者，你有沒(méi)有想好畢業(yè)后去哪里上班？畢業(yè)的時(shí)候，選擇就業(yè)，就會(huì)面臨這種問(wèn)題，去哪個(gè)城市，做什么工作，選擇什么樣的公司，自己能否勝任這份工作……

馬克思在寫(xiě)這篇文章的時(shí)候，也是和同學(xué)面臨著升學(xué)和就業(yè)的問(wèn)題，那么，這篇文章在今天是不是依舊有意義呢?假如有，意義何在？我們來(lái)看一下——

選擇什么樣的工作呢？當(dāng)這個(gè)問(wèn)題擺在面前的時(shí)候，可能有人說(shuō)，我想當(dāng)老師；有人說(shuō)，我想考公務(wù)員；也有人說(shuō)，我想創(chuàng)業(yè)……每個(gè)人都有自己的想法，請(qǐng)注意，我說(shuō)的是想法。

馬克思在《青年在選擇職業(yè)時(shí)的考慮》這本書(shū)中說(shuō)：每個(gè)人眼前都有一個(gè)目標(biāo)，這個(gè)目標(biāo)在他本人看來(lái)是偉大的。

就好比秋招的時(shí)候，我們?nèi)フ夜ぷ?，那個(gè)時(shí)候認(rèn)定了某一家公司、某一個(gè)職位，在自己眼里，提交簡(jiǎn)歷，獲取面試資格，幾點(diǎn)鐘去參加面試都讓我們繃著神經(jīng)，因?yàn)檫^(guò)于在意，因?yàn)榫o張。要獲得這份工作這個(gè)目標(biāo)，對(duì)于那個(gè)時(shí)候的我們來(lái)說(shuō)，就是最重要的。

但是，這份苦心追求的工作一定適合自己?jiǎn)幔?/p>

馬克思說(shuō)：也許，我們的幻想油然而生，我們的感情激動(dòng)起來(lái)，我們的眼前浮想聯(lián)翩，我們狂熱地追求我們以為是神本身給我們指出的目標(biāo);但是，我們夢(mèng)寐以求的東西很快就使我們厭惡──于是我們的整個(gè)存在也就毀滅了。

毀滅倒不至于，只是當(dāng)自己拼命追逐一份自己根本就沒(méi)有細(xì)致思考過(guò)，僅憑想象就認(rèn)為自己熱愛(ài)的工作，這份想象帶來(lái)的熱情撐不了太久。

我本人就是一個(gè)活生生的例子，自己僅憑想象的熱情，去嘗試了一些工作，但事實(shí)證明，只有真正去接觸了，才知道自己接受不了。

不過(guò)，嘗試也好，至少知道真實(shí)的感受，明白自己喜歡什么，討厭什么。在工作中尤其明顯，能夠一下子就看到自己的短處，看到自己討厭的東西，也讓人反思——我到底喜歡什么？適合什么？

那么，怎么選擇一份適合自己的工作呢？馬克思說(shuō)：如果我們通過(guò)冷靜的研究，認(rèn)清所選擇的職業(yè)的全部份量，了解它的困難以后，我們?nèi)匀粚?duì)它充滿熱情，我們?nèi)匀粣?ài)它。覺(jué)得自己適合它，那時(shí)我們就應(yīng)該選擇它，那時(shí)我們既不會(huì)受熱情的欺騙，也不會(huì)倉(cāng)促?gòu)氖隆?/p>

選擇職業(yè)需要經(jīng)過(guò)冷靜的研究，需要分析這份工作給自己帶來(lái)的是什么，有沒(méi)有能力承受這份工作。

但是，還有條件，我們選擇的工作會(huì)受到能力、社會(huì)關(guān)系、個(gè)人體質(zhì)的限制。由此，選擇工作的時(shí)候，不僅需要考慮這份工作要求的能力，還要考慮自己自身的能力，個(gè)人與崗位的匹配度。

別人經(jīng)常說(shuō)，要了解自己。了解自己之后再根據(jù)自己對(duì)生活和工作的目標(biāo)去尋找適合的工作。

所以呢，全面細(xì)致的分析自己的興趣、能力、喜好，對(duì)生活的期待，再去尋找工作。說(shuō)這些似乎是正確的廢話，因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)中，大部分人的情況是這樣的——能夠找到一份可以養(yǎng)家糊口的工作就不錯(cuò)了。特別是在今年這種大環(huán)境下，能夠有工作、活下去再說(shuō)。至于合不合適，和自己的目標(biāo)要求是否符合，真的沒(méi)有時(shí)間考慮。

其實(shí)讀了馬克思這篇文章之后，并不是說(shuō)就明白了自己應(yīng)該怎么找工作，以及找怎樣的工作，也不是說(shuō)找工作一定要找一份為人類(lèi)服務(wù)的。

而是，似乎明白了，每個(gè)人的條件、能力、對(duì)生活的目標(biāo)以及自身對(duì)事物的感知和好惡，都影響著各自的職業(yè)選擇。而，我們本可以在眾多的職業(yè)中，找到最適合自己的一個(gè)位置。

任何適合的工作都不是輕易得到的，需要我們?nèi)ヌ剿?，付出努力，付出時(shí)間和精力。很多時(shí)候，踮一下腳就能夠得著那個(gè)目標(biāo)，也有很多時(shí)候即使努力了，也夠不著。

還是要擺正位置，認(rèn)清自己的定位，這么一來(lái)，心態(tài)就平和許多了。

因?yàn)楹芏鄷r(shí)候，我們站在這個(gè)位置上，總是因?yàn)楦鞣N原因不滿足，上躥下跳，也不知道自己的目標(biāo)和方向到底是什么。

可是，當(dāng)我們往下看的時(shí)候，看到那些沒(méi)有工作的人們，看到那些在流水線上工作10多個(gè)小時(shí)，薪水才是我們的一半的人們，這么對(duì)比會(huì)發(fā)現(xiàn)自己還算幸運(yùn)。然后再往上看，看看那些工資是你的兩三倍的人們，會(huì)看到差距。

但是我們?cè)谶@里頭，總有一個(gè)位置。這個(gè)位置是由自身的條件、后天努力、機(jī)遇與選擇等等復(fù)雜因素決定的。不必過(guò)于羨慕他人，也不需要過(guò)于得意，就平靜地接受一切，然后認(rèn)真生活就好了。

2023《青年在選擇職業(yè)時(shí)的考慮》讀書(shū)筆記 篇3

1835年的秋天，馬克思寫(xiě)下這篇名為《青年在選擇職業(yè)時(shí)的考慮》的畢業(yè)論文。在這篇論文中，馬克思表達(dá)的為人類(lèi)服務(wù)的崇高理想。17歲的馬克思以深刻的語(yǔ)言，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)谋磉_(dá)，縝密的思考，有力地論述了青年在選擇職業(yè)時(shí)應(yīng)有的考慮。作為一個(gè)初入大學(xué)的青年，我從這篇文章中的收獲頗多，也使我更加了解了一位青年應(yīng)該如何選擇一門(mén)職業(yè)。

馬克思說(shuō)人類(lèi)的共同目標(biāo)是使人類(lèi)和他自己去高尚。而達(dá)到這個(gè)目標(biāo)的手段則是在社會(huì)上選擇一個(gè)最適合自己最能使自己和社會(huì)變得高尚的地位。因此，認(rèn)真權(quán)衡這種選擇就是開(kāi)始走上生活道路而又不愿在最重要的事情上聽(tīng)天由命的青年的首要任務(wù)。然后我們?cè)撊绾螜?quán)衡呢?

我們每個(gè)人都有目標(biāo)，或大或小，如果你內(nèi)心深處的聲音認(rèn)為這個(gè)目標(biāo)是偉大的，那他實(shí)際上也是偉大的。當(dāng)我們?nèi)绱讼霑r(shí)，從內(nèi)心就會(huì)產(chǎn)生一股生機(jī)勃勃的力量促使我們?yōu)榱诉@個(gè)目標(biāo)而付諸行動(dòng)，那這樣的目標(biāo)便不是空想。但這樣的聲音很容易被淹沒(méi)。為什么會(huì)被淹沒(méi)?由盲目的選擇確定的目標(biāo)所顯示的偉大容易激發(fā)虛榮心，這份虛榮心往往使我們狂熱，我們一頭栽進(jìn)那不可抗拒的欲念召喚他去的地方。多少人身居要職，卻貪婪身外之物，被名利弄得鬼迷心竅，理智也無(wú)法約束他的行為。那些偉大，擁有無(wú)限光環(huán)，能滿足我們的虛榮心的職業(yè)，往往在我們的狂熱追求后，褪下光鮮的外衣，我們的情緒變得不再高漲，只剩下的厭惡和反感，而之前的努力都葬送在那欲念的深淵。因此，青年在選擇職業(yè)時(shí)，不能被一時(shí)的熱情所蒙蔽，而應(yīng)選擇我們真心懷有熱情從內(nèi)心同意的職業(yè)。

人們常常從表面來(lái)觀察某種職業(yè)，并沒(méi)有仔細(xì)分析衡量這種職業(yè)加在肩上的重大責(zé)任。在將來(lái)日復(fù)一日的工作中，我們會(huì)因?yàn)榈貌坏筋A(yù)期的滿足而怨天尤人。在這里，我們用一時(shí)的虛幻掩蓋了它的責(zé)任，我們能做的只有把目光放深，放遠(yuǎn)，保持理性。而當(dāng)理性被情感所欺騙而感到迷茫的時(shí)候，我們又該怎么辦呢!這時(shí)我們應(yīng)該想到，父母是我們最強(qiáng)有力的支柱，他們走過(guò)的漫長(zhǎng)歲月，飽嘗了人間酸甜苦辣人。我們應(yīng)該從他們那里尋找經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，認(rèn)清所選擇的職業(yè)的全部力量。如果在了解會(huì)面對(duì)的困難后，我們?nèi)匀怀錆M熱情，那么就堅(jiān)持下去吧!

但選擇職業(yè)并不是你覺(jué)得喜歡，合適就可以勝任。有時(shí)我們的體質(zhì)就會(huì)出來(lái)?yè)v亂了，它常常威脅我們，讓我們無(wú)法愉快的工作。如果面對(duì)這樣的情況我們就輕易認(rèn)輸了嗎?正如馬克思所言："一個(gè)不能克服自身相互斗爭(zhēng)因素的人，又怎能抗拒生活的猛烈沖擊呢!"為了恪盡職守，而犧牲自己幸福的思想激勵(lì)著我們不顧體弱而努力工作。馬克思晚年時(shí)，反動(dòng)勢(shì)力的瘋狂迫害，極端貧困的生活條件以及極度緊張的忘我勞動(dòng)，嚴(yán)重?fù)p害了馬克思的健康。但他依然繼續(xù)收集和研究各種資料，不斷發(fā)展政治、經(jīng)濟(jì)學(xué)理論，努力完成《資本論》的寫(xiě)作。但與體質(zhì)問(wèn)題斗爭(zhēng)并不是說(shuō)過(guò)分的強(qiáng)迫自己做力不所及工作，畢竟身體是革命的本錢(qián)。

沒(méi)有什么比有野心，卻沒(méi)有能力實(shí)現(xiàn)它更可惜了。馬克思說(shuō)："如果我們錯(cuò)誤的估計(jì)了自己的能力，以為能夠勝任經(jīng)過(guò)較為仔細(xì)的考慮而選定的職業(yè)，那么，這種錯(cuò)誤將使我們受到懲罰。"SOHO副總胡文俊在第一次推銷(xiāo)房子時(shí)，他不知道該如何與顧客對(duì)話。他臉憋的通紅，手心直冒汗，但是除了簡(jiǎn)單的介紹樓盤(pán)的情況外，他不知道該講些什么只能傻傻的看著對(duì)方。結(jié)果也很明顯，房子沒(méi)有賣(mài)出去。之后他開(kāi)始苦練溝通技巧，主動(dòng)與街上行人說(shuō)話，介紹樓盤(pán)。兩個(gè)月后，他的說(shuō)話能力提高了很多，并且賣(mài)出了第一棟房子。在大學(xué)學(xué)習(xí)并不僅僅是要掌握要求的專(zhuān)業(yè)知識(shí)，更要學(xué)習(xí)進(jìn)入社會(huì)的社會(huì)辦事能力、交際能力和合作能力。只有不斷提高自身的能力，我們才有更多的空間去選擇自己想要的職業(yè)，而不至于因?yàn)槟芰Ρ冗^(guò)他人而得不到自己喜歡的職業(yè)。正確看待自己的能力，不要高看自己，也不要低看自己，選擇適合自己能力的職業(yè)。

根據(jù)《青年在選擇職業(yè)時(shí)的考慮》中所說(shuō)的，尊嚴(yán)是最能使人高尚，使他的活動(dòng)和他的一切努力具有更加崇高品質(zhì)的東西，是使他無(wú)可非議，受到眾人欽佩并高出于眾人之上的東西。能獲得最高尊嚴(yán)的職業(yè)，往往不是最高的職業(yè)，而是最可取的職業(yè)。無(wú)論什么職業(yè)，只要我們專(zhuān)注于工作，不茍且，不應(yīng)付，堅(jiān)持職業(yè)態(tài)度和操守，就能贏得最高尊嚴(yán)。環(huán)衛(wèi)工人每天面對(duì)最痛最累的工作，但他們依然每天認(rèn)真工作，保持著城市的外貌。一次回家的路上看到環(huán)衛(wèi)工人已經(jīng)開(kāi)始工作，那時(shí)是凌晨?jī)牲c(diǎn)，心中更是由然升起無(wú)盡的敬佩之意，感謝環(huán)衛(wèi)工人在讓我們生活在如此潔凈的城市。

作為江西師范大學(xué)社會(huì)工作專(zhuān)業(yè)的學(xué)生，我在面對(duì)社會(huì)工作時(shí)也應(yīng)該遵守人類(lèi)的幸福和自身的完美的主要方針。社會(huì)工作的工作理念是助人自助，即幫助他人發(fā)揮個(gè)人潛能，使其獲得完美最有意義的生活。而這正是在為同時(shí)的人的完美，為他們的幸福而工作的同時(shí)，自己也實(shí)現(xiàn)了自我。作為一名未來(lái)的社工，我所享受的不是可憐的，有限的，自私的樂(lè)趣。我的幸福將屬于千百萬(wàn)人，而這千百萬(wàn)人的幸福也是我幸福。社會(huì)工作也許會(huì)悄然無(wú)聲的存在下去，但是它會(huì)永遠(yuǎn)發(fā)揮作用，給人類(lèi)帶來(lái)幸福。所以，我們不應(yīng)該認(rèn)為人類(lèi)的幸福和我們自身的完美相沖突，一種利益必須消滅另一種利益，而是相信，只有為同時(shí)代人的完美，為他人的幸福而工作，這才能達(dá)到自己的完美，實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值。

在學(xué)校里所上的職業(yè)生涯規(guī)劃課中是這樣定義的，職業(yè)選擇是指人們依據(jù)、利用所掌握的職業(yè)信息，從自己的職業(yè)需要，職業(yè)興趣，職業(yè)能力和職業(yè)價(jià)值觀出發(fā)，結(jié)合自身特點(diǎn)，尋求合適職業(yè)的決策過(guò)程。青年人作為國(guó)家未來(lái)的頂梁柱，這要求青年在面對(duì)職業(yè)選擇時(shí)，要認(rèn)真權(quán)衡選擇一個(gè)最可取，使他人和自己趨于高尚的職業(yè)，并為之奮斗努力。

2023《青年在選擇職業(yè)時(shí)的考慮》讀書(shū)筆記 篇4

人和動(dòng)物的區(qū)別在于能夠選擇和不能夠選擇，在于主動(dòng)和被動(dòng)。同樣，人擁有創(chuàng)造能力也是人的一大優(yōu)勢(shì)，這取決于人能夠思考問(wèn)題、學(xué)習(xí)和模仿的能力，這也是人遠(yuǎn)比其它生物要優(yōu)越的地方。因?yàn)橛羞@些最為基本的優(yōu)勢(shì)，所以做選擇是人無(wú)法逃避的命題，人的一生必須要做各種各樣的選擇題，而做選擇職業(yè)這一人生中最為重要之一的選擇題，自然要深思熟慮之后而后行。

對(duì)于即將畢業(yè)或剛剛步入社會(huì)的青年來(lái)說(shuō)，選擇職業(yè)無(wú)疑是擺在眼前的一道最為迫切緊要的選擇題，關(guān)乎著今后的道路走向和發(fā)展，甚至是能夠決定你最終成為一個(gè)什么樣的人的選擇?！跋染蜆I(yè)，再擇業(yè)?！边@是在學(xué)生時(shí)代曾經(jīng)帶過(guò)我課的一位導(dǎo)師說(shuō)的一句話，這句話我至今沒(méi)有忘記，持中立態(tài)度。

空憑三分鐘熱情是選擇不了最適合自己的職業(yè)的，每個(gè)人或大或小都會(huì)有一個(gè)目標(biāo)和理想，這個(gè)目標(biāo)和理想至少在他本人看來(lái)是偉大的。但是“理想和現(xiàn)實(shí)”之間是存在“真空”間隙的，其中不乏包括真實(shí)的狀況被外在的.虛幻光輝所遮掩和自身的虛榮心所蒙蔽，如果沒(méi)有堅(jiān)定的信念和奮斗方向，如果光憑熱情而選擇所從事的職業(yè)自然很快就會(huì)感到厭倦：“我們很快就會(huì)覺(jué)得，我們的愿望沒(méi)有得到滿足，我們的理想沒(méi)有實(shí)現(xiàn)，我們就將怨天尤人?！?/p>

光憑熱情而非理智的選擇職業(yè)，這是一種自欺，一種失誤，一旦選擇從事這種“非理智、靠熱情”的職業(yè)，沒(méi)有經(jīng)過(guò)仔細(xì)分析，慎重考慮，沒(méi)有聽(tīng)取內(nèi)心的真實(shí)的聲音，沒(méi)有參考年長(zhǎng)一輩的經(jīng)驗(yàn)，沒(méi)有綜合自身力所能及的成熟想法，僅靠從遠(yuǎn)處觀察和自己所謂的理想去妄斷、推測(cè)、幻想，這是絕對(duì)靠不住的。

中國(guó)近代思想家梁?jiǎn)⒊谝话倌昵皩?xiě)過(guò)一句話：“凡職業(yè)沒(méi)有不是神圣的，凡職業(yè)沒(méi)有不是可敬的?！奔僭O(shè)生活允許我們自由選擇職業(yè)，我認(rèn)為，凡是能夠?yàn)槿祟?lèi)謀幸福，為國(guó)家做貢獻(xiàn)，為社會(huì)出力量，為自己所在的企業(yè)思發(fā)展，凡此種種都是幸福的職業(yè)，這些職業(yè)沒(méi)有高低之分，只要是建立在深信其正確的思想上的職業(yè)，那么從工作中帶來(lái)的將是無(wú)限的樂(lè)趣，這何嘗不是一種值得肯定、值得一生踐行的信念呢？

“一個(gè)選擇了自己所珍視的職業(yè)的人，一想到他可能不稱(chēng)職時(shí)就會(huì)戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢。”這句話表明選擇一個(gè)正確、適合、熱愛(ài)，能夠持久的堅(jiān)定信念、不忘初衷的工作下去的職業(yè)是多么重要，因?yàn)橐坏┻x擇這樣的職業(yè)，將會(huì)使自身無(wú)比珍重這樣的職業(yè)崗位，并且感到自豪，才華可盡情施展，竭盡全力。

反之，則會(huì)得過(guò)且過(guò)，尸位素餐，當(dāng)過(guò)客、當(dāng)看客、當(dāng)一天和尚撞一天鐘地混日子，這對(duì)于自身來(lái)說(shuō)是一種極不負(fù)責(zé)任的行為和自我毀滅的墮落，對(duì)于人類(lèi)和社會(huì)來(lái)說(shuō)也是一種資源上的浪費(fèi)，這根源就在于錯(cuò)誤的選擇本不適合自身的職業(yè)，不是真的發(fā)自心底的熱愛(ài)它，沒(méi)有懷著敬畏而又崇高的敬意去從事它，那么如此將會(huì)徹底喪失前進(jìn)的動(dòng)力，喪失責(zé)任感，抱怨不斷。

魯迅先生也曾寫(xiě)到：“我們從古以來(lái)，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請(qǐng)命的人，有舍身求法的人，……雖是等于為帝王將相作家譜的所謂“正史”，也往往掩不住他們的光耀，這就是中國(guó)的脊梁。這一類(lèi)的人們，就是現(xiàn)在也何嘗少呢？他們有確信，不自欺……”

我們當(dāng)代青年就應(yīng)該以魯迅先生筆下的這些人物為學(xué)習(xí)榜樣，選擇適合自己的職業(yè)和工作平臺(tái)，而后腳踏實(shí)地、埋頭苦干、銳意進(jìn)取、志存高遠(yuǎn)，做位卑未敢忘憂國(guó)的青年一代，做思進(jìn)思變思發(fā)展、敢闖敢拼敢創(chuàng)新的有用之人才。做“以國(guó)家富強(qiáng)、人民幸福為己任；不貪圖安逸，不懼怕困難，不怨天尤人；貴在勤奮、貴在鉆研、貴在有恒；邁穩(wěn)步子、夯實(shí)根基、久久為功。”的青年一代。

拿我自己來(lái)說(shuō)，選擇惠斯安普，成為大健康行業(yè)的一員，是正確的決定，是我選擇的建立在：“深信其正確的思想上的職業(yè)?！蔽腋械綗o(wú)比自豪，我認(rèn)為惠斯安普是可以并且完全能夠滿足任何人施展任何才能的廣闊平臺(tái)，練就技能本領(lǐng)、淬火成鋼的大熔爐。實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想同樣也需要建造偉大工程，建為國(guó)家添光彩、為人民謀健康、為行業(yè)樹(shù)榜樣的宏偉理念是惠斯安普人的共同夢(mèng)想。

“青年時(shí)代，選擇吃苦也就選擇了收獲，選擇奉獻(xiàn)也就選擇了高尚。青年時(shí)期多經(jīng)歷一點(diǎn)摔打、挫折、考驗(yàn)，有利于走好一生的路?！?/p>

2023《青年在選擇職業(yè)時(shí)的考慮》讀書(shū)筆記 篇5

1935年年僅17歲的馬克思在畢業(yè)時(shí)寫(xiě)了一篇表達(dá)他胸懷大志的文章《青年在選擇職業(yè)時(shí)的考慮》，傳達(dá)了他對(duì)自身奉獻(xiàn)人類(lèi)社會(huì)的無(wú)私情感。

17歲正是世界觀、人生觀、價(jià)值觀形成的年紀(jì)，馬克思通過(guò)對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)社會(huì)的深入探索與人生的冷靜思考，全面闡釋了人在職業(yè)選擇時(shí)應(yīng)秉承的情懷。馬克思指出人在選擇職業(yè)時(shí)應(yīng)遵循的原則就是個(gè)人價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的統(tǒng)一，能夠選擇使得自身和社會(huì)變得美好和高尚的職業(yè)。但是他也指出現(xiàn)實(shí)生活條件也許使我們無(wú)法選擇內(nèi)心深處的最合適的工作，我們還要秉承自身對(duì)這份工作的熱情，這份熱情不是來(lái)自虛榮、名利、一時(shí)沖動(dòng)，而是內(nèi)心深處與自身的熱情，如果不是這樣，那么這樣的工作就會(huì)因?yàn)楦鞣N困難的`出現(xiàn)而傷害自己。只有經(jīng)過(guò)自己獨(dú)立認(rèn)真的思考，能夠清醒認(rèn)識(shí)并敢于面對(duì)困難，才能正真值得從事這份工作。

馬克思同樣將實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的統(tǒng)一作為青年在選擇職業(yè)時(shí)的參考。我們選擇適合自身職業(yè)，實(shí)現(xiàn)自身的完美與目標(biāo)是建立在實(shí)現(xiàn)人類(lèi)幸福或者社會(huì)價(jià)值的基礎(chǔ)之上的。馬克思認(rèn)為僅僅為了實(shí)現(xiàn)自身的追求而從事一份不利于整個(gè)社會(huì)發(fā)展或人類(lèi)幸福的工作不是一種個(gè)人價(jià)值實(shí)現(xiàn)，個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)是以社會(huì)的價(jià)值實(shí)現(xiàn)為前提的，個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)與社會(huì)價(jià)值的實(shí)現(xiàn)是相統(tǒng)一。只有為人類(lèi)餓事業(yè)作出自己的貢獻(xiàn)，那么個(gè)人也是完美的。正如同“如果我們選擇最能為人類(lèi)而工作的職業(yè)，那么重?fù)?dān)就不會(huì)將我們壓倒，因?yàn)檫@是為大家做出的犧牲”這也已經(jīng)表明馬克思受啟蒙思想、人道主義、理性主義的熏陶，立志為實(shí)現(xiàn)人類(lèi)幸福而奮斗。

青年是祖國(guó)的未來(lái)，是承擔(dān)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人，我們肩負(fù)著歷史了使命與時(shí)代責(zé)任，作為未來(lái)社會(huì)主義建設(shè)的中堅(jiān)力量，我們要將個(gè)人的價(jià)值與社會(huì)的價(jià)值相統(tǒng)一，樹(shù)立遠(yuǎn)大的志向，堅(jiān)定共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想，堅(jiān)守馬克思主義信仰不動(dòng)搖，立志做人間的普羅米修斯，實(shí)現(xiàn)人類(lèi)的幸福與自身的完美。

2023《青年在選擇職業(yè)時(shí)的考慮》讀書(shū)筆記 篇6

《青年在選擇職業(yè)時(shí)的考慮》讀后感400字：

組織部分同學(xué)就馬克思的《青年在選擇職業(yè)時(shí)的考慮》開(kāi)展了讀書(shū)活動(dòng)?；顒?dòng)之后，我收獲頗豐。

當(dāng)今社會(huì)，我們大多數(shù)大學(xué)生畢業(yè)后都有一段迷茫期。要么是猶豫考研還是工作，要么是不清楚找工作社會(huì)需求為主還是興趣為主等等。我們都沒(méi)有靜下心來(lái)，認(rèn)真考慮我們的內(nèi)心渴望得到的到底是什么。一個(gè)人真正的成功并非是你掙了多少錢(qián)，也并非是你出了多大的名氣，而是在你的工作領(lǐng)域也好，目標(biāo)追求也罷,你是否做到了自己能做到的最好。馬克思認(rèn)為“我們?cè)谶x擇職業(yè)時(shí)應(yīng)該遵循的主要方針是人美的幸福和我們自身的完美?！碑?dāng)我們選擇了為人類(lèi)福利而勞動(dòng)的職業(yè)并且使自己的內(nèi)心感別充實(shí)快樂(lè)，為人類(lèi)做出了自己的貢獻(xiàn)，那么就快接近成功了。

由此可見(jiàn)，以后的職業(yè)選擇一定要遵從自己的內(nèi)心。如老師說(shuō)一般，不論以后干什么，立足現(xiàn)在，想做什么就去做，并努力為之奮斗，做好自己該做的、要做的就不算是荒費(fèi)自己，就像那句話一樣:“當(dāng)你不知該做什么，迷茫無(wú)知時(shí)，便做好自己，充實(shí)自己，這就足夠了”。

時(shí)間的書(shū)讀書(shū)筆記

怎樣才能寫(xiě)出一篇有特點(diǎn)的作品讀后感呢？作品是作者寫(xiě)的，讓人讀得酣暢淋漓，欲罷不能。?閱讀過(guò)程中，我們應(yīng)該好好總結(jié)和歸納我們所學(xué)到的思考和認(rèn)知，這篇“時(shí)間的書(shū)讀書(shū)筆記”的文章充滿著靈感與智慧肯定是值得你收藏的。

時(shí)間的書(shū)讀書(shū)筆記(篇1)

一本好書(shū)不僅能教給別人知識(shí)，更主要的是能讓讀者有所思有所感，斯蒂芬·霍金先生寫(xiě)的《時(shí)間簡(jiǎn)史》就是這樣一本讓人有所思有所感的好書(shū)。讀完之后掩卷長(zhǎng)思，細(xì)細(xì)的領(lǐng)略其中的哲理，讓人耳目一新。

霍金教授在這本書(shū)中試圖用一種通俗易懂的闡述方式來(lái)解釋高深的物理知識(shí)，以達(dá)到讓大多數(shù)人都能看懂的目的。盡管如此，這本書(shū)看起來(lái)還是有一定難度的。在這部書(shū)中，他帶領(lǐng)讀者遨游外層空間奇異領(lǐng)域，對(duì)遙遠(yuǎn)星系、黑洞、夸克、“帶味”粒子和“自旋”粒子、反物質(zhì)、“時(shí)間箭頭”等進(jìn)行了深入淺出的介紹，并對(duì)宇宙是什么樣的、空間和時(shí)間以及相對(duì)論等古老問(wèn)題做了闡述，使讀者初步了解狹義相對(duì)論以及時(shí)間、宇宙的起源等宇宙學(xué)的奧妙。

品讀書(shū)籍，不得不贊嘆霍金教授那如絲般縝密的邏輯性，你會(huì)發(fā)現(xiàn)字里行間無(wú)不顯示出他過(guò)人的才智，他可以把相對(duì)論當(dāng)做孩子手中的乒乓球來(lái)形象地描述相對(duì)論中時(shí)間與空間是無(wú)法分離的這一物理規(guī)則。書(shū)中的偉大成就之一是對(duì)黑洞的研究，他假設(shè)如果存在一空間的曲率非常大，物體的逃逸速度非?？欤斓竭B光也不能逃離這樣的空間。那么這樣的空間可以稱(chēng)之為“黑洞”。但他認(rèn)為既然連光也不能逃離黑洞，那么我們也無(wú)法觀測(cè)到它，它名副其實(shí)是一個(gè)非常黑的洞。但霍金提出：黑洞其實(shí)不“黑”，它可以放射出正反粒子，而且它還有著很高的溫度。正因?yàn)樗派涑龅恼戳Ｗ踊ハ噤螠缌耍晕覀兒茈y觀測(cè)到它。黑洞以極高的速度放射能量，當(dāng)能量耗盡時(shí)則會(huì)向宇宙大爆炸那樣在大擠壓奇點(diǎn)處出現(xiàn)局部區(qū)域或整個(gè)宇宙坍縮，從而消亡結(jié)束。

《時(shí)間簡(jiǎn)史》的作者，斯蒂芬·霍金，就是這樣一位時(shí)間的巨人?；艚鸬纳绞欠浅８挥袀髌嫘缘?，在科學(xué)成就上，他是有史以來(lái)最杰出的科學(xué)家之一，他的貢獻(xiàn)是在他20年之久被盧伽雷病禁錮在輪椅上的情況下做出的，這真正是空前的。他在天體物理方面作出了巨大的貢獻(xiàn)?；艚鹩盟唤d的身軀，以堅(jiān)強(qiáng)不屈的意志，在宇宙中暢游，他憑借自己的智慧，向真理發(fā)出了挑戰(zhàn)，為人類(lèi)的進(jìn)步作出了巨大的貢獻(xiàn)。

在感嘆霍金教授帶給我的龐大科學(xué)信息之余，更多的是敬佩他敢于質(zhì)疑、敢于想象，更勇于論證的精神。這本書(shū)，不管我們是否能讀懂，總會(huì)讓你受益匪淺。

時(shí)間的書(shū)讀書(shū)筆記(篇2)

道說(shuō)：這里是人間；佛說(shuō)：這里是六道之一；上帝說(shuō)：這里是天堂和地獄之間的戰(zhàn)場(chǎng)；哲學(xué)說(shuō)：這里是無(wú)窮的辯證迷霧；物理說(shuō)：這里是基本粒子堆砌出來(lái)的聚合體；人文說(shuō)：這里是存在；歷史說(shuō)：這里是時(shí)間的累積。所有的解釋都在這里，看來(lái)這個(gè)世界是有無(wú)數(shù)面的不規(guī)則體。

在這么多種解釋中，你更愿意相信哪種呢？我更相信物理。萬(wàn)物的真理不一定適用于所有地方，不一定是真的，但是人類(lèi)那短淺的目光，這些真理似乎已然是現(xiàn)實(shí)中的財(cái)富，我并不認(rèn)為看得見(jiàn)，摸得著的東西就是現(xiàn)實(shí)，你難道沒(méi)有懷疑過(guò)你是否真實(shí)存在，沒(méi)有想象過(guò)你其實(shí)是沒(méi)有任何能耐的物種嗎？

霍金教授親口說(shuō)過(guò)：“能看懂此書(shū)的每句話，那你已經(jīng)具備了能考物理學(xué)博士的資格?！焙茱@然，我并沒(méi)有，但我愿意跟隨《時(shí)間簡(jiǎn)史》去了解什么是宇宙，但一旦踏入，如同恐怖的深淵，越深知自己的渺小，越懷疑現(xiàn)實(shí)的存在，在深淵里，我掙扎的問(wèn)題就是：到底什么才是現(xiàn)實(shí)？

我們?nèi)庋鬯吹降念伾皇翘?yáng)照射后反射出來(lái)的，這是太陽(yáng)固有的顏色，試想有一天太陽(yáng)的顏色轉(zhuǎn)變了，那這整個(gè)世界都不是你現(xiàn)在看到的樣子。

宇宙中有一樣叫黑洞的東西，據(jù)說(shuō)只要進(jìn)去，那就出不來(lái)了，大家愛(ài)好物理的都會(huì)應(yīng)該記得一句話，“所有的時(shí)間與空間不會(huì)消失，只會(huì)轉(zhuǎn)化”。那么，那些消失的東西轉(zhuǎn)化去哪里了呢？或許轉(zhuǎn)化為我們意想不到的地方去了，也或許這條法則根本不成立，就像牛頓的萬(wàn)有引力，這條曾經(jīng)被人認(rèn)為是亙古不變的定律，就被一座在美國(guó)西部的森林所打破了。

我并不否認(rèn)《時(shí)間簡(jiǎn)史》是物理學(xué)的寶庫(kù)，是有著常人無(wú)法理解的真理，但真理又何謂真理？五百年后，我們現(xiàn)在的真理還是真理嗎？真理難道不就是放著讓一代代人去研究，讓一代代人嘗試打破，看看是否能經(jīng)得住時(shí)間的考驗(yàn)的嗎？

所以我更想要的是“懷疑”這本偉大的科學(xué)著作，可那種已經(jīng)在星河中的觀點(diǎn)，是我這種還在仰望星空的人所能“懷疑”的嗎？可即使不能，我們也不應(yīng)該停止探索的步伐，因?yàn)樘?yáng)底下無(wú)新事，所有的時(shí)間與空間都在那兒，他就這樣發(fā)生，他就這樣運(yùn)動(dòng)，只在于你有沒(méi)有發(fā)現(xiàn)。

現(xiàn)實(shí)是我們永遠(yuǎn)不能確定的東西，無(wú)論科學(xué)有多先進(jìn)，思想有多進(jìn)步，因?yàn)槟阌肋h(yuǎn)不知道你做的東西是否存在，你只知道你做過(guò)，你看到你生活在地球上，既然宇宙那么茫然，那么浩瀚，你怎么知道這“地球”就不在“黑洞”里，你怎么知道人類(lèi)就不是一種物種轉(zhuǎn)化為另一種物種的銜接點(diǎn)？又或許像人類(lèi)創(chuàng)造的機(jī)器人一樣，你怎么知道你不是被“創(chuàng)作”出來(lái)的？又或者向人們所說(shuō)的：天才與瘋子只有一線之隔。你怎么知道你不是在那一線之中，越發(fā)深刻“思考”，越深刻的在“恐懼”中。

我相信，我可以堅(jiān)持去“懷疑”，我想要看到我向往的境界。

心懷宇宙，就可以用位于顱腔內(nèi)那個(gè)中樞神經(jīng)系統(tǒng)的主要部分，超越星河，奔向人不可企及的科幻世界。

時(shí)間的書(shū)讀書(shū)筆記(篇3)

看完李老師這本把時(shí)間當(dāng)作朋友，收益非常多：

1.告訴了我們時(shí)間的珍貴性，并將抽象的時(shí)間變的具體化，這樣你才會(huì)真的覺(jué)得時(shí)間就是金錢(qián)，還告訴我們時(shí)間的不可逆轉(zhuǎn)，不可蓄積，不管你愿不愿意，時(shí)間1天只有24小時(shí)，學(xué)會(huì)管控好時(shí)間就規(guī)劃好你的人生。

2.如何去珍惜和利用時(shí)間，作者給出以下幾點(diǎn)建議。

a.堅(jiān)持每天寫(xiě)事件-工作日志，且看到這個(gè)章節(jié)時(shí)，我已經(jīng)堅(jiān)持了6天;

b.合理規(guī)劃好每天的時(shí)間，具體的日目標(biāo)，周目標(biāo)，月目標(biāo)，年目標(biāo);

c.做任何事都會(huì)比想象中難，而且所耗時(shí)間都要長(zhǎng);

d.在碎片化的時(shí)間里也需要重組你的時(shí)間，讓你的大腦灰質(zhì)更多與神經(jīng)元接觸，建立你的思維網(wǎng);

e.學(xué)會(huì)思考與反思，并立即付出行動(dòng)。3.為什么同樣的話很多人的理解都不一樣，是因?yàn)樾闹撬讲灰坏膯?wèn)題，所謂的心智簡(jiǎn)單直白就是你的輸入能力輸出能力思考能。

f.任何值得做的事情，都值得慢慢去做，做的很久很久，必須要有耐心。

4.讓你變得富有的三件事，一是出身，二是運(yùn)氣，三是努力。而努力是最微不足道的，但是恰恰通過(guò)努力，你可以改變你的運(yùn)氣，最后改變出身。

5.關(guān)于興趣，不是因?yàn)槟阌辛伺d趣才能學(xué)好，而是學(xué)好了，興趣就是自然而然的。

6.及早醒悟，知行易難。但是笨鳥(niǎo)先飛的人往往是最聰明的人!最后非常感謝李老師，真的受益匪淺。學(xué)習(xí)一定要學(xué)以致用才能發(fā)揮它最大價(jià)值!

《身份的焦慮》讀書(shū)筆記1000字

讀書(shū)讓我們的生活更加的充實(shí)豐滿，不少人看完作者的作品后都能從中收獲很多。這時(shí)我們可以寫(xiě)一篇讀后感來(lái)表達(dá)我們的真實(shí)想法，你是否在想如何寫(xiě)出一篇好的讀后感呢？以下是幼兒教師教育網(wǎng)小編為大家精心準(zhǔn)備的《身份的焦慮》讀書(shū)筆記，歡迎本文為大家提供參考！

《身份的焦慮》讀書(shū)筆記(篇1)

要想做到真正不必艷羨他人的生活，是真的很難。除了要降低自己對(duì)于一些外在虛無(wú)縹緲的期待值，還要不斷的在成長(zhǎng)之中重組和糅合自己的價(jià)值觀和人生觀。

今天是我心目中仰望的一位藝術(shù)家，他的冥誕。他離開(kāi)人世已經(jīng)十幾載，但他生前的處世之道與遵循自我破繭而出的人生狀態(tài)，實(shí)在是無(wú)時(shí)無(wú)刻在感懷著我。

人真的很難避世而活，做一個(gè)真正寓意上的“隱士”。對(duì)我自身價(jià)值過(guò)分高估，對(duì)現(xiàn)實(shí)狀況過(guò)分樂(lè)觀恬然，都必將構(gòu)成我精神上壓抑的原始罪惡。至少努力不會(huì)無(wú)所適從，可怕的是，我對(duì)自己過(guò)分松懈。

人為什么不能自在的生活著呢？原是我設(shè)想的最多的問(wèn)題。但在閱讀完整部書(shū)籍之后，我發(fā)現(xiàn)給我定設(shè)框架，戴上枷鎖拖住步伐的源頭，永遠(yuǎn)是我自己。

我不敢正面直視自己的需求和想法，妄圖在搖擺不定的人生狀態(tài)之中，遵循著“本該”的生活模式。到底哪種觀念與行為必定構(gòu)成生活的“必須”，甚至牽制了我，我現(xiàn)在或許懂了。

其實(shí)一本書(shū)的偉大之處，他不一定會(huì)教你領(lǐng)悟些什么，只是用事例告誡你，你需要重新審視下自己了。

《身份的焦慮》讀書(shū)筆記(篇2)

這本書(shū)讀的斷斷續(xù)續(xù)，書(shū)的前半部分的具體細(xì)節(jié)已經(jīng)記得不是很清楚了，只在腦子里留下了整體框架。前半部分主要是寫(xiě)人為什么會(huì)產(chǎn)生焦慮。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，物質(zhì)的豐富，人類(lèi)現(xiàn)在是活在一個(gè)物欲橫流、充滿誘惑的社會(huì)，包括我們的大眾媒體、產(chǎn)品廣告都在隱隱約約地向人們傳達(dá)著你需要不斷提高自己的財(cái)務(wù)經(jīng)濟(jì)狀況，獲得更優(yōu)渥的生活這類(lèi)思想，包括西方宣揚(yáng)的精英主義。逐漸的，人就被這個(gè)社會(huì)世俗的觀念和輿論定義了你應(yīng)該怎么活。當(dāng)你處在這樣一個(gè)大環(huán)境，你難免會(huì)把自己和同階層的人去比較，想得到的越多，然后發(fā)現(xiàn)自己的能力缺與之不匹配的時(shí)候，人就會(huì)產(chǎn)生焦慮。并且，人們也容易世俗的秉持著“金錢(qián)上的匱乏和貧瘠，是不值得尊重不值得被愛(ài)”的畸形觀念。

后半部分，作者從哲學(xué)、歷史、宗教、文學(xué)、藝術(shù)等各方面來(lái)討論，以上幾個(gè)范疇在歷史上就人的身份的問(wèn)題作出的嘗試，文學(xué)里有對(duì)精英主義的批判、有對(duì)資產(chǎn)階級(jí)貪婪、無(wú)知、庸俗的嘲諷，宗教里有從靈魂的層面對(duì)人的靈魂的等級(jí)分類(lèi)，藝術(shù)里對(duì)貧窮人的美德的歌頌。但無(wú)論哪個(gè)范疇都沒(méi)有徹底否定身份等級(jí)，并且嘗試創(chuàng)立一些新的身份等級(jí)，他們?cè)噲D重新塑造我們的價(jià)值判斷標(biāo)準(zhǔn)，而非真正解決和消除焦慮。

最后作者并沒(méi)有提出一個(gè)真正根除焦慮的方法，想通過(guò)此書(shū)達(dá)到消除焦慮的目的的讀者們，可能要失望。但是我覺(jué)得這并不代表這本書(shū)不好，因?yàn)檫@本書(shū)本身不是一本方法論的書(shū)。阿蘭德波頓只是從更廣泛的角度給我們的價(jià)值觀及判斷標(biāo)準(zhǔn)提供了更多的路徑、方向和思考。書(shū)中一再?gòu)?qiáng)調(diào)的觀點(diǎn)是，物質(zhì)的富裕確實(shí)代表著一個(gè)人在此方面的成就，但是我們不應(yīng)該用金錢(qián)的多少僅僅一方面來(lái)評(píng)價(jià)一個(gè)人的成功與失敗，不代表不富裕的人就是不值得被尊重的。

在書(shū)的最后結(jié)尾部分，其實(shí)作者寫(xiě)的也很清楚，人是不可能完全擺脫焦慮的，有焦慮的人說(shuō)明他還有點(diǎn)追求，焦慮是我們必須要學(xué)會(huì)與之共處的。我們?cè)诔浞掷斫夂妥鹬噩F(xiàn)代社會(huì)的群體價(jià)值觀的同時(shí)，更重要的是，你可以為自己提供更多的選擇和判斷標(biāo)準(zhǔn)，作文減少焦慮的程度。我的理解就是你還是得活的更像自己，你必須知道自己真正的需求，什么需求最能滿足你自己的滿足感，你就去追求什么，而不是隨波逐流后把自己活的更擰巴。

這本書(shū)其實(shí)我覺(jué)得我看晚了，更適合大學(xué)剛畢業(yè)和初入職場(chǎng)的人，有助于幫助塑造價(jià)值觀，有助于挖掘自我，認(rèn)識(shí)自我。書(shū)中的道理，其實(shí)我是在生活和工作中，走了很多彎路磨出來(lái)的。如果早三五年來(lái)讀這本書(shū)，也許我會(huì)活得更從容，更理智，更遵從自我。

《身份的焦慮》讀書(shū)筆記(篇3)

這本書(shū)寫(xiě)了自我堅(jiān)持的，如果我們的身份隨著世俗價(jià)值而搖擺，那么我們一生處于身份焦慮不安的狀態(tài)中，永遠(yuǎn)難以獲得安寧與踏實(shí)。以自己寫(xiě)的一篇讀后感作為書(shū)評(píng)吧。

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讀《身份的焦慮》

讀書(shū)能讓人明理，思考會(huì)讓人清醒，古人先哲說(shuō)“未經(jīng)省查的人生不值得過(guò)”是有一定的道理，我們不知其自身的位置，也不會(huì)有人知道我們處在茫茫宇宙中的哪一個(gè)時(shí)點(diǎn)，但，我們一定知道，我們曇花一現(xiàn)的生命力畢竟會(huì)在歷史的洪濤下淹沒(méi)，這就是結(jié)局，而在有限的生命里找到自身的位置，這人生是值得過(guò)的。

有人說(shuō)，我擁有了房子，車(chē)子就會(huì)幸福，有人說(shuō)，我擁有了漂亮的女人就會(huì)幸福，有人說(shuō)，我當(dāng)了老板就會(huì)幸?！?dāng)我們?nèi)绱怂伎嫉臅r(shí)候，多半得到了某一條件，幸福并不會(huì)像想象中那樣親睞我們，反而帶來(lái)的是更多的不確定，身份焦慮感。

對(duì)于身份認(rèn)同，引用作者對(duì)于當(dāng)前社會(huì)的洞識(shí)：

誠(chéng)然，現(xiàn)代社會(huì)前所未有地提高了我們的收入，至少使我們看起來(lái)更為富有。實(shí)際上，現(xiàn)代社會(huì)給人們真實(shí)的感受卻是使我們愈來(lái)愈感覺(jué)到貧窮?，F(xiàn)代社會(huì)激發(fā)了人們無(wú)限的期望，在我們想要得到的和能夠得到的東西之間、在我們實(shí)際的地位和我們理想的地位之間造成了永遠(yuǎn)無(wú)法填補(bǔ)的鴻溝。

這就是身份焦慮，在我們期待的與能力能達(dá)到的形成的反差，就會(huì)有隨意而來(lái)的痛苦焦慮挫敗感。令我們感到不幸福的原因在于比較，同輩的壓力，以及社會(huì)的整體價(jià)值取向。這本書(shū)的作者談到，人們?nèi)襞c經(jīng)濟(jì)地位相等的人在一起則不會(huì)有身份焦慮、不幸福、不確定感。刺激人們的在于外界的比較，人們往往覺(jué)得他人怎么樣，他人擁有了什么，而自身的期望與自身能力不能協(xié)調(diào)一致，就會(huì)出現(xiàn)身份焦慮，不幸福感，若要化解這一種焦慮，或說(shuō)讓其心態(tài)能達(dá)到平衡，作者分析出現(xiàn)今人們面臨的問(wèn)題，同時(shí)也借以歷史事例分析，給出了自己的洞見(jiàn)，以下自己結(jié)合作者觀點(diǎn)來(lái)談?wù)劊?/p>

1.與身份地位相差不大的人在一起，如果疏遠(yuǎn)經(jīng)濟(jì)地位懸殊較大的人群，人的幸福感會(huì)相對(duì)的提升。引用作者的話說(shuō)：我們未必要爭(zhēng)取成為“一條更大的魚(yú)”，相反，我們應(yīng)該全神貫注，努力使自己周?chē)摹棒~(yú)兒”不比我們大，這樣，我們自身的大小才永遠(yuǎn)不可能成為我們的心頭之患。

很多人都會(huì)懷念童年，那時(shí)候的我們心地單純，不會(huì)有太多的欲望，一顆糖，一個(gè)玩具可令我們開(kāi)心一時(shí)半會(huì)，那時(shí)候只要不餓肚子，對(duì)于孩童來(lái)說(shuō)就不算痛苦。在他們的世界里，與同齡小孩沒(méi)有太大的落差，并不會(huì)有身份焦慮，有吃的有穿的住的玩的對(duì)于他們來(lái)說(shuō)就是滿足。隨著年紀(jì)漸大，讀書(shū)時(shí)發(fā)覺(jué)，成績(jī)的落差成了他們的身份危機(jī)，畢業(yè)時(shí)，工作競(jìng)爭(zhēng)讓其煩惱，成家時(shí)，與同輩人的經(jīng)濟(jì)地位相比較，懸殊較大則讓其感到身份危機(jī)。

這例子說(shuō)明，在孩童時(shí)期的人是最容易滿足的，外界的世界是與他們關(guān)心的問(wèn)題是構(gòu)建不了聯(lián)系，同樣，陶淵明筆下桃花源的避世隱居者亦是如此，他們不會(huì)對(duì)外界的價(jià)值影響到自己的身份認(rèn)同感。

2.在階級(jí)社會(huì)里，人們普遍接受了社會(huì)的階層等級(jí)之別，大多數(shù)人們并不會(huì)盼望跨越自身的位置而躋身于上等階層，比如說(shuō)，農(nóng)民階層不會(huì)期盼于皇家貴族的生活，身份在出身已經(jīng)注定，他們大多更會(huì)想著法兒如何改善自身的條件，在其自身地位下活得自在，反之，19世紀(jì)初至20世紀(jì)思想解放以來(lái)，在成功學(xué)盛行雞湯文泛濫的今天，人們有理由相信，魚(yú)躍龍門(mén)是可以成真的事實(shí)，人人皆可成為人上人，當(dāng)欲望隨著新生的物資供應(yīng)，變得越來(lái)越泛濫，人們不再為充實(shí)肚腹而擔(dān)憂，開(kāi)始思想如何變得更富有，開(kāi)始認(rèn)為車(chē)子房子是幸福的條件，然而，擁有了車(chē)子房子，好像還不夠，怎么才能開(kāi)更漂亮更大的車(chē)子，住更大的房子……我們的時(shí)間在這一條道路上消耗殆盡，而幸福卻遲遲不來(lái)。

似乎幸福是那么的不可及，若我們的焦點(diǎn)錯(cuò)了，那么幸福成了被欲望架空的的幻想，隨時(shí)都會(huì)破滅。因?yàn)椋褪羌?xì)娟小流匯入大海，永遠(yuǎn)填不滿，而我們的生命力終將勝不過(guò)時(shí)間的猛流。

3.身份認(rèn)同：人們往往缺乏物資需求并不會(huì)感受到極大的痛苦，真正讓人痛苦莫過(guò)于由于缺乏而帶來(lái)的強(qiáng)烈的身份危機(jī)以及自尊感。比如說(shuō)，軍人與探險(xiǎn)家在艱苦境地下執(zhí)行任務(wù)，艱苦的環(huán)境他并不會(huì)感覺(jué)到痛苦，反而由于自身的身份感到榮耀，他們清楚知道自己的身份受到他人尊重，反之，低薪階層的工人農(nóng)夫，他人的一個(gè)眼神，一句傲慢的話語(yǔ)可能刺傷他好幾天甚者好幾十年。作者認(rèn)為，如果社會(huì)認(rèn)同農(nóng)民工薪階層是一種體面榮譽(yù)的工作，那么所謂缺乏并非缺乏了。當(dāng)然，在古時(shí)特定時(shí)期，農(nóng)民的工種會(huì)受到詩(shī)人的頌贊以及整體社會(huì)的認(rèn)同，這時(shí)期的農(nóng)民并不會(huì)有身份危機(jī)感，社會(huì)需要農(nóng)民的意識(shí)扎根于心，有了被認(rèn)可被需求的意識(shí)，其生存價(jià)值大大提升，他并不會(huì)覺(jué)得缺乏，更會(huì)懂得知足。

而在近代，追名逐利成了多數(shù)人的人生哲學(xué)，毫不避諱地說(shuō)，低層工人與農(nóng)民是受到人們心底的厭惡，人人茶前飯后聊天都充斥著濃濃的金錢(qián)氣息，“成功才是人生贏家，才具有身份地位，才會(huì)幸福?！鳖?lèi)似的觀念已經(jīng)悄然在人們心中植根，身為底層的人民身份認(rèn)同感開(kāi)始動(dòng)搖。成功學(xué)似乎一直都很有市場(chǎng)，他告訴人們，人人都有了平步青云的機(jī)會(huì)，有一點(diǎn)他欺騙了人們，成功者可謂是人群中的佼佼者，他是踏在千萬(wàn)人的頭頂上，一個(gè)成功者的背后有千萬(wàn)失敗者的墊底，在古時(shí)講究天時(shí)地利人和，現(xiàn)在就憑著幾句勵(lì)志名言就讓你飛上天嗎？答案是否定的，可謊言說(shuō)得好聽(tīng)了好像真的，人就會(huì)信。

“由身份卑微所帶來(lái)的影響不應(yīng)該僅在物質(zhì)層面上進(jìn)行思考。他們的痛苦也很少，只是一種物質(zhì)意義上的不如意；相反，只要能夠維持生計(jì)，他們的痛苦就遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止物質(zhì)上的局限，而主要在于他們意識(shí)到了自己身份的低下危及自尊感?！?/p>

4.信仰。或許信仰能解決于現(xiàn)今社會(huì)而帶來(lái)的身份焦慮感。從新中國(guó)建立，共產(chǎn)主義理想者崇尚唯物主義，認(rèn)定了一切形而上者為迷信，讓一代又一代知識(shí)分子以物為中心，這又多得益于達(dá)爾文進(jìn)化論。從而，核心價(jià)值觀成了口號(hào)，國(guó)民的精神唯有利可圖，心與心的距離越來(lái)越遠(yuǎn)，人民的凝聚力量越來(lái)越薄弱，在膨脹的物欲下，人們已忘了如何前行，精神空洞，時(shí)間是用來(lái)消遣，吃飽喝足后，又追求什么呢？不知道，似乎有人用一根無(wú)形的繩索牽引著人們按著他的意思去思考行事。

信仰告知人不應(yīng)滿足于這一個(gè)世界，而應(yīng)該考慮人最終的歸途是何處。我們不曾擁有什么，一場(chǎng)災(zāi)難疾病，或許畢生的追求終將化為泡影，生不帶來(lái)死不帶去人人皆知的道理，似乎我們永遠(yuǎn)不能夠明白。信仰并非告知人們降低其欲望，而是告知人們，人的生命就像一根蠟燭，那么你怎么用這根蠟燭的時(shí)間去度過(guò)你的一生，你的追求應(yīng)當(dāng)擺在什么位置，我想這就是信仰要告知我們的真義。

顯然，在當(dāng)今物欲橫流的社會(huì)，人們不明白，為何富足了幸福感卻大打折扣，為何存在的意義越來(lái)越淡薄，為何永遠(yuǎn)在這個(gè)世界找不到歸屬感？這是因?yàn)?，我們的身份認(rèn)同建立在大眾的價(jià)值取向而決定，商家知道利用公眾的欲望，而欲望永遠(yuǎn)不會(huì)滿足，新的物資供應(yīng)替換了舊有的物資需求，比如說(shuō)，在80，90年代，人們并不會(huì)覺(jué)得人人都必備一臺(tái)汽車(chē)，電腦，手機(jī)，冰箱，房子等物資，而現(xiàn)今他們有了集體的意識(shí)，一套房子，汽車(chē)才是基礎(chǔ)物質(zhì)必備條件。隨著科技進(jìn)步，同時(shí)人的欲望日益膨脹，可大膽想象，在未來(lái)人們又是以什么樣的態(tài)度面對(duì)膨脹欲望滋生的未來(lái)呢？

若我們能在茫茫人海的價(jià)值取向中，保持自身獨(dú)立的信念，不從眾，則可以保持清醒的狀態(tài)去面對(duì)渾濁的世代。而信仰則是世界與自身的分水嶺，世俗的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)不能影響人的身份，人在信仰中找到了自身價(jià)值，那則不需外界價(jià)值的認(rèn)同，信念不會(huì)隨著世界而搖擺不定。由信仰而得的自由是真的自由，信仰解脫了世界價(jià)值的捆綁，釋放了根最初的原本的自我。如此，有了真正的身份認(rèn)同。

人生就像一場(chǎng)噓嘆！我們是如此追名逐利，無(wú)非就是渴望身份認(rèn)同，無(wú)非就是希冀受到他人的尊重，許可，贊譽(yù)，若我們無(wú)法在自身位置上給予自己肯定，若我們永遠(yuǎn)在物資上尋找滿足，那么即使我們擁有富足的物資，我們也找不到自己的身份，也找不到那份永遠(yuǎn)的幸福與安寧。

后話：1.曾經(jīng)與朋友一起交流時(shí)，他說(shuō)他小時(shí)候很窮，他小時(shí)候是穿著哥哥穿不得的衣服，衣服上一個(gè)補(bǔ)丁接著另一個(gè)補(bǔ)丁，他并不感覺(jué)到苦。他說(shuō)，其實(shí)現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)上人們說(shuō)涼山多么多么苦，也許他們本身并不覺(jué)得苦，而可恨的是那些媒體，把這個(gè)“苦”與他們充裕的物資相比較，就有了很大的落差，這個(gè)落差放大到?jīng)錾饺罕娧劾铮匀欢痪鸵鹆撕艽蟪潭鹊牟黄胶飧?。這并非是說(shuō)他們不苦，不需求幫助，而是我們是否想過(guò)，什么樣的幫助才是真正的幫助？

2.在現(xiàn)今互聯(lián)網(wǎng)發(fā)達(dá)的今天，歷來(lái)朝代沒(méi)有哪一個(gè)朝代能像現(xiàn)在生活的充裕，底層的人民擁有的物資條件都比古時(shí)人民豐裕的，而我們卻越來(lái)越缺乏身份認(rèn)同感，越擁有更多越覺(jué)得自己貧窮，這是源于互聯(lián)網(wǎng)世界，讓人人都有了一個(gè)比較，電視的廣告，明星們高度的炫耀，以及成功勵(lì)志雞湯文的盛行，他們給了人們一個(gè)虛假的信息，那就是，“你擁有什么，就能幸?！边@是一個(gè)謊言，他讓人人都在這思維的模式下停不下來(lái)。

3.國(guó)富論的作者認(rèn)為：人類(lèi)的整個(gè)文明，社會(huì)的任何福利都離不了人們的欲望，離不開(kāi)人們貪求過(guò)量財(cái)富的能力，同時(shí)也需要人們對(duì)其財(cái)富進(jìn)行炫耀。這樣的論調(diào)給了奸詐的商人一個(gè)正義的借口，他們?cè)诖碳に讼M(fèi)的同時(shí)，又欺瞞了人們買(mǎi)了很多不需要的產(chǎn)品。人們又花更多的時(shí)間精力去賺取金錢(qián)去換取更多的物質(zhì)。他們終其一生都是如此追逐，永遠(yuǎn)不會(huì)厭倦。我們又何曾想過(guò)，這是我想要的，還是別人讓我如此想要的？

如何前行？我們?cè)撘院畏N的心態(tài)去面臨這個(gè)世界？我們又如何在物欲橫形的社會(huì)中保持自我的價(jià)值？我們的身份在萬(wàn)千價(jià)值觀念又是如何定義？我們的心又何時(shí)得以安息？這似乎是每個(gè)人都面臨的問(wèn)題，也是每個(gè)人在尋找著這份答案。

《身份的焦慮》讀書(shū)筆記(篇4)

《身份的焦慮》讀后感600字：

當(dāng)我看完這本書(shū)的第一反應(yīng)，這居然是本書(shū)。這明明就是一篇人文方面的論文好不，沒(méi)有數(shù)據(jù)分析，但是有大量的文獻(xiàn)引用總結(jié)和解析。

1、內(nèi)容：

本文的內(nèi)容非常易于總結(jié)，因?yàn)槿珪?shū)是按照論文的邏輯來(lái)寫(xiě)得，書(shū)籍分文兩個(gè)部分，第一部分總結(jié)闡述人類(lèi)關(guān)于身份的焦慮的來(lái)源是哪里？是文化，是歷史，是哪些方面造成人們對(duì)于幸福的追求最終變成了無(wú)限的焦慮失眠以及禍及性命的疾病。第二部分則是如何解決焦慮的問(wèn)題，這本書(shū)沒(méi)有說(shuō)你需要冥想啦、鄉(xiāng)間旅游之類(lèi)的方法，而是從內(nèi)部告訴世人應(yīng)該通過(guò)哲學(xué)性的思考，通過(guò)藝術(shù)、政治、宗教以及波西米亞文化等等，從歷史的角度告知世人，過(guò)去的人如何不焦慮，以及對(duì)待社會(huì)上種種造成焦慮的原因的抵抗。

2、感悟：

這本書(shū)算是比較客觀中立的一本有關(guān)焦慮的探討的書(shū)籍，它從內(nèi)在，文化，歷史討論焦慮這個(gè)問(wèn)題，但是這些算是戰(zhàn)略，而對(duì)于焦慮的戰(zhàn)術(shù)，沒(méi)有提及。

這本書(shū)給了打開(kāi)的一個(gè)巨大思考就是，論文選題選得好，說(shuō)不定論文默默無(wú)聞，但是轉(zhuǎn)個(gè)身，將論文的文獻(xiàn)綜述整體分析以后，可以成為一本當(dāng)紅書(shū)籍呀。

關(guān)于身份的焦慮這個(gè)問(wèn)題，整體應(yīng)該從兩個(gè)方面來(lái)說(shuō)，一方面正是由于社會(huì)對(duì)于所謂的精英，所謂的身份有偏見(jiàn)，才導(dǎo)致了所有人在利益的驅(qū)動(dòng)下努力工作賺錢(qián)，提高社會(huì)地位，但是另一方面，對(duì)于身份的追求也導(dǎo)致了很多人過(guò)于狂熱而陷入焦慮與偏執(zhí)。

關(guān)于身份的焦慮其實(shí)是一種度的把握，把握得好，鼓勵(lì)人積極向上，把握得不好可能導(dǎo)致絕對(duì)的放棄，或者絕對(duì)的偏執(zhí)。

3、度：

人世間很多事情既然存在即是合理，若不出世，那就遵守規(guī)則，若出世，那就接受所謂的指指點(diǎn)點(diǎn)。

愿所有人在守住內(nèi)心最美好的溫暖的同時(shí)，在弱肉強(qiáng)食中努力拼殺出自己想要的一切。

《身份的焦慮》讀書(shū)筆記(篇5)

不管身份的焦慮如何令人不快，但我們還是很難想象一種完全擺脫身份焦慮的美好生活，因?yàn)橐粋€(gè)人對(duì)失敗和在他人面前丟臉的恐懼，實(shí)際上意味著他抱有一定的追求，期待某些結(jié)果的出現(xiàn)，以及對(duì)自己以外的其他人心懷尊敬。身份的焦慮是我們承認(rèn)在成功生活和不成功生活之間存在公共差異的時(shí)候，必須付出的代價(jià)。

因?yàn)閷で笊鐣?huì)和伴侶的兩種類(lèi)型的愛(ài)與認(rèn)同，我們想要一種身份。真正有意義的是，在實(shí)踐中探索出一個(gè)真正適合自己的與社會(huì)與伴侶的相處模式，選擇一種自己認(rèn)可的身份體系，不盲目從眾，但也不盲目非主流。真正認(rèn)可自己和那套價(jià)值評(píng)估體系，真正做到【我心中只在乎自己和必要的一些人】，也許就解決了一半的身份的焦慮：割除掉那些你其實(shí)并不認(rèn)同的身份體系。

但是切記，身份的焦慮將會(huì)一直陪伴著你，只要你還在積極向上，不焦慮的唯一辦法就是：帶著焦慮前行，即使焦慮但依舊有快樂(lè)和幸福。

祝你有理想，有信心，有崇拜的人物和事物，有真正的朋友，有彼此互相喜歡且知心的人，然后他們構(gòu)成你真正的身份體系。

《身份的焦慮》讀書(shū)筆記(篇6)

這本書(shū)是阿蘭.德波頓寫(xiě)的，英倫才子，前期讀到中途的時(shí)候就感觸很深，最近讀完了想寫(xiě)一下讀后感。

作者主要從兩個(gè)方面對(duì)大家普遍的身份的焦慮進(jìn)行了討論，一是焦慮起因、二是解決方法。總體來(lái)說(shuō)：每個(gè)人身份的焦慮是對(duì)自己一種在社會(huì)地位的擔(dān)憂，害怕我們處在無(wú)法與社會(huì)設(shè)定的成功典范保持一致的危險(xiǎn)中，從而被奪去尊嚴(yán)和尊重，或者是擔(dān)心自己所處的社會(huì)地位過(guò)于平庸，或者是滑落至更低的等級(jí)。

古代是什么對(duì)我們的身份決定很大？是出身，當(dāng)你出身于權(quán)貴，那么你一輩子可能就是權(quán)貴，如果你是一位農(nóng)民，那么在古代除了進(jìn)行起義或科舉，那么你翻身的機(jī)會(huì)很小很小。所以說(shuō)在古代在這樣小概率事件面前，大家反而對(duì)自己的身份這件事覺(jué)得心安理得。但是現(xiàn)在發(fā)生了改變，從資本主義萌芽到目前的開(kāi)始的第五次工業(yè)革命，每一次的工業(yè)革命的推進(jìn)除了生產(chǎn)力提高，還在悄悄的改變著人們的階級(jí)身份，因此對(duì)每個(gè)人出現(xiàn)了大概率的身份轉(zhuǎn)變的機(jī)會(huì)，導(dǎo)致了目前大家普遍對(duì)自己身份的焦慮。

從歐洲、美國(guó)工業(yè)革命進(jìn)程來(lái)看，在經(jīng)歷經(jīng)濟(jì)發(fā)展停滯或者工業(yè)革命加速轉(zhuǎn)變的時(shí)候，歐洲人民也經(jīng)歷過(guò)巨大的社會(huì)焦慮，為什么我們以前沒(méi)有？因?yàn)槟壳拔覀兊慕?jīng)濟(jì)發(fā)展還沒(méi)有經(jīng)歷一個(gè)完整的周期，暫時(shí)還沒(méi)機(jī)會(huì)看到，不過(guò)即將到來(lái)。

現(xiàn)在我們所運(yùn)用的制度的本質(zhì)是具有資本主義性質(zhì)，為什么？因?yàn)檫@是一個(gè)最高效的制度、同時(shí)我們的經(jīng)濟(jì)學(xué)過(guò)分的強(qiáng)調(diào)了要做一個(gè)理性的經(jīng)濟(jì)人這個(gè)原則，這樣的做的目的本質(zhì)還是要提高生產(chǎn)效率、加速利潤(rùn)的獲取。我們都知道目前大家公認(rèn)的企業(yè)公式為：原材料+勞動(dòng)力+機(jī)器=產(chǎn)品+利潤(rùn)，其實(shí)作為一名企業(yè)家基本的常識(shí)就是降低成本提高收入增加利潤(rùn)，但是人力做為一項(xiàng)成本因素較另外兩樣有所不同，因?yàn)閯趧?dòng)力有感情、能夠感受到痛苦、有喜怒哀樂(lè)。因此作為一名勞動(dòng)力會(huì)做出的反饋就是：一是經(jīng)濟(jì)需求、因?yàn)橐嶅X(qián)；二是人性需求、主要為經(jīng)濟(jì)的安全、尊嚴(yán)和職位等等?，F(xiàn)在我們的GDP增速在不斷的調(diào)低、由高速增長(zhǎng)變?yōu)橹兴倩蚍€(wěn)步增長(zhǎng)，那么問(wèn)題來(lái)了、本質(zhì)就是企業(yè)的利潤(rùn)及投資要下降，這樣會(huì)直接影響員工的收益以及職業(yè)規(guī)劃進(jìn)程，因?yàn)槠髽I(yè)不會(huì)進(jìn)行規(guī)模擴(kuò)張，導(dǎo)致員工職業(yè)晉升的機(jī)會(huì)減少。進(jìn)而導(dǎo)致了整個(gè)社會(huì)的焦慮、對(duì)自己身份的焦慮。這個(gè)大概就是資本主義制度和封建主義制度的一個(gè)大不同吧。

其實(shí)在目前社會(huì)制度下，企業(yè)家去追求合法的利潤(rùn)無(wú)可厚非，因?yàn)槊總€(gè)企業(yè)都要活下去，但是我不希望看到的是為了去單純的追求利潤(rùn)而做出一些傷害感情或違背原則的事情。試著回想一下，我們企業(yè)中那些雇傭關(guān)系不穩(wěn)定的情況出現(xiàn)，難道僅僅是因?yàn)殄X(qián)的問(wèn)題嗎？在現(xiàn)在企業(yè)中，員工感情的需求有時(shí)候是第一位的，然后可能才是工作中的金錢(qián)回饋，可是我們往往在企業(yè)中看到的是勾心斗角、抱怨運(yùn)氣、處理事情魯莽等等，這樣的工作氛圍導(dǎo)致員工無(wú)法獲得穩(wěn)定的感情需求。

對(duì)于解決焦慮的方法，作者提到了哲學(xué)、藝術(shù)、宗教、政治、還有波西米亞style的方式來(lái)解決，換句話說(shuō)就是將自己代入一個(gè)不需要用金錢(qián)或身份決定社會(huì)地位的領(lǐng)域，比如哲學(xué)中說(shuō)“覺(jué)得我幸福的不是我的社會(huì)地位，而是我的判斷，只有這些才是我自己的，別人無(wú)法從我身邊拿走”；藝術(shù)家口中常常說(shuō)的“藝術(shù)的批判是為了讓這個(gè)世界變得更好”；宗教體系中“我們都是上帝的子民”，一句話已經(jīng)抹掉了社會(huì)中所有的身份；政治中如政治手段可以改變一個(gè)人的身份、因?yàn)槟壳暗纳矸荽蟛糠侄际钦芜M(jìn)行創(chuàng)造的、當(dāng)然也可以抹殺等等，其實(shí)每個(gè)時(shí)代都有不符合上流社會(huì)關(guān)于身份的定義的觀念，其實(shí)這群開(kāi)拓者為大家提供了另一種生活的方式或解藥，我們無(wú)法否定也無(wú)法預(yù)測(cè)，只能等時(shí)間去給我們答案，這也就是大概很多藝術(shù)家在去世后，其作品的偉大才慢慢被世人發(fā)現(xiàn)的原因吧。

“一個(gè)人如果真的能找到他真正想做的事情，會(huì)是一件很幸福的事情?！?/p>

《身份的焦慮》讀書(shū)筆記(篇7)

《身份的焦慮》這本書(shū)中分析并審視了人們對(duì)身份的焦慮的根源，同時(shí)，作者借助哲學(xué)、藝術(shù)、宗教的力量幫助我們找到克服焦慮的方法。

作者給我們分析我們焦慮的原因，主要有五方面的因素：渴求身份、勢(shì)力傾向、過(guò)度期望、精英崇拜和制約因素。這五個(gè)因素中個(gè)人覺(jué)得對(duì)身份的渴求和精英崇拜占大部分原因。

書(shū)中給我們提供一系列克服焦慮的方法。

（1）哲學(xué)。學(xué)習(xí)哲學(xué)給我們勇氣和戰(zhàn)勝痛苦的力量。

（2）藝術(shù)。藝術(shù)有助于引導(dǎo)我們更正確、更審慎、更理智地理解世界。一部藝術(shù)作品，應(yīng)該有助于我們理解和欣賞那些在無(wú)人憑吊的墳?zāi)怪?，安息的每一個(gè)平凡的人的價(jià)值。

（3）政治和宗教。通過(guò)對(duì)死亡的思考會(huì)讓我們減輕焦慮，帶給我們精神上的慰藉。

（4）旅行。通過(guò)旅行我們?cè)趨⒂^歷史遺跡和宏大的自然景觀讓我們減緩焦慮。

（6）學(xué)習(xí)波西米亞人，尋找有靈魂的自己。

閱讀這本書(shū)會(huì)讓我們更近一步了解自己。告訴我們完全可以擺脫世俗的身份的焦慮，用自己的思考來(lái)理解這個(gè)世界，理解當(dāng)下的社會(huì)群體，理解我們身邊的人和事。

《身份的焦慮》讀書(shū)筆記(篇8)

《身份的焦慮》這本書(shū)中分析并審視了人們對(duì)身份的焦慮的根源，同時(shí)，作者借助哲學(xué)、藝術(shù)、宗教的力量幫助我們找到克服焦慮的方法。

作者給我們分析我們焦慮的原因，主要有五方面的因素：渴求身份、勢(shì)力傾向、過(guò)度期望、精英崇拜和制約因素。這五個(gè)因素中個(gè)人覺(jué)得對(duì)身份的渴求和精英崇拜占大部分原因。

書(shū)中給我們提供一系列克服焦慮的方法。

（1）哲學(xué)。學(xué)習(xí)哲學(xué)給我們勇氣和戰(zhàn)勝痛苦的力量。

（2）藝術(shù)。藝術(shù)有助于引導(dǎo)我們更正確、更審慎、更理智地理解世界。一部藝術(shù)作品，應(yīng)該有助于我們理解和欣賞那些在無(wú)人憑吊的墳?zāi)怪?，安息的每一個(gè)平凡的人的價(jià)值。

（3）政治和宗教。通過(guò)對(duì)死亡的思考會(huì)讓我們減輕焦慮，帶給我們精神上的慰藉。

（4）旅行。通過(guò)旅行我們?cè)趨⒂^歷史遺跡和宏大的自然景觀讓我們減緩焦慮。

（6）學(xué)習(xí)波西米亞人，尋找有靈魂的自己。

閱讀這本書(shū)會(huì)讓我們更近一步了解自己。告訴我們完全可以擺脫世俗的身份的焦慮，用自己的思考來(lái)理解這個(gè)世界，理解當(dāng)下的社會(huì)群體，理解我們身邊的人和事。

作者：阿蘭·德波頓，英倫才子型作家。他生于1969年，畢業(yè)于劍橋大學(xué)，現(xiàn)居住在倫敦。阿蘭·德波頓博學(xué)雜收，著作頗豐，有小說(shuō)《愛(ài)情筆記》、《愛(ài)上浪漫》以及散文《哲學(xué)的慰藉》等。作者：唐飛仔

關(guān)于時(shí)間的書(shū)讀書(shū)筆記

不容置疑的是當(dāng)我們作為一名合格教師時(shí)，我們需要對(duì)自己的教育學(xué)情況和效果進(jìn)行分析和思考，而教育筆記可以幫助老師歸納總結(jié)教育經(jīng)驗(yàn)。有什么值得推薦的優(yōu)秀的教育筆記呢？小編現(xiàn)在向你推薦關(guān)于時(shí)間的書(shū)讀書(shū)筆記，供你參考，希望能幫到你。

時(shí)間的書(shū)讀書(shū)筆記 篇1

有人曾悔恨：“物是人非事事休，欲語(yǔ)淚先流”，但時(shí)間在流逝，更不會(huì)有后悔藥，要想不后悔，只有從現(xiàn)在開(kāi)始，不讓以后后悔。

朱自清《春》是感嘆時(shí)間流逝的詩(shī)篇，他讓我們感考古學(xué)見(jiàn)到時(shí)光的飛逝，讓我們懂得珍惜時(shí)間，無(wú)論是從文章的語(yǔ)言中，還是所有表達(dá)的意境中，都能讓我們體會(huì)到春的美好。

我們卻有這樣的感受，當(dāng)人們陶醉于某一事物時(shí)，總覺(jué)的時(shí)間過(guò)的好快，當(dāng)人勻處于孤獨(dú)無(wú)聊時(shí)，總覺(jué)的時(shí)間過(guò)的好慢，因上，世上沒(méi)有絕對(duì)的永恒，只有相對(duì)的永恒，相對(duì)的永恒是人類(lèi)擺脫自身悲劇命運(yùn)的道路。

時(shí)間過(guò)去了，往往會(huì)給人留下些什么，細(xì)細(xì)想想，那兒時(shí)與同齡的兒童一塊玩耍時(shí)的情景，是多么讓人向往，無(wú)論是哭也好，笑也好，總覺(jué)的那些記憶中激發(fā)著一種迷人的味道，像是什么味兒，卻好似比水果還要甜，像是什么花的味兒，卻又比花的味道還要香。

歷代詩(shī)人對(duì)時(shí)間的殘酷都有深刻的認(rèn)識(shí)，在他們的各類(lèi)作品中，逝者如斯，人生苦短，白駒過(guò)隙的感嘆讓人印象深刻，如同感同身受一般，讀來(lái)讓人深入其中，如喝醉了似的，不知是在云中還是霧里，人生過(guò)一輩子不太容易，兒時(shí)懵懵懂懂，少年時(shí)似懂非懂，青年時(shí)狂放不羈，聽(tīng)時(shí)又忙于建立新的家庭、上班、工作。到時(shí)了老年，這輩子快要結(jié)束了，才懂得回憶些什么，卻早已忘的一干二凈，那時(shí)就會(huì)抱怨：“我沒(méi)有童年，少年!”就這樣人生一輩子就過(guò)去了，沒(méi)有什么可以帶走，沒(méi)有什么可以留下，一次旅行，來(lái)也匆匆，去也匆匆。

歷史常常和人開(kāi)玩笑，時(shí)間的流逝也同樣，但人卻無(wú)能為力，做的只能是永不悲觀，靠自己來(lái)改變命運(yùn)，實(shí)現(xiàn)相對(duì)的永恒。

我們留不住時(shí)光，因?yàn)闀r(shí)間在流逝，但我們可以留住快樂(lè)。

時(shí)間的書(shū)讀書(shū)筆記 篇2

有比光更快的速度么？有，那就是思速。

這是我編的名詞。大清早，一眼望穿窗外巨大的廣告牌，我的思想可以穿透到宇宙的邊緣，不，宇宙以最近的理論來(lái)說(shuō)，是無(wú)邊緣且在膨脹中。那思維可以跟它一起膨脹。沒(méi)有人能證實(shí)你所想的是對(duì)是錯(cuò)。那完美的想像，只屬于一個(gè)人－－你自己。

如此幸福。在有時(shí)間之前，時(shí)間沒(méi)有意義。時(shí)間是一只沙漏，用于歸結(jié)，在宇宙誕生的起點(diǎn)之時(shí)起，用于發(fā)散。

一部巨史如果僅靠時(shí)間記載，最終會(huì)丟失。時(shí)間中藏著太過(guò)臃腫的沙礫，你是一粒，我是一粒。

繞了一個(gè)碩大無(wú)比的彎子，我丟失了我所想訴說(shuō)的欲|望。欲|望在無(wú)止盡時(shí)，若疲累過(guò)度，則必然消亡。此道理與相對(duì)論的誕生異曲同工，與生命之存亡同歸。

愛(ài)因斯坦的年代，恰逢佛教南宗盛起。用佛教來(lái)說(shuō)說(shuō)他，可以概括為“放下執(zhí)迷，修成正果”。如此說(shuō)是因?yàn)椋阂粋€(gè)經(jīng)典的試驗(yàn)，即在地球上以相 對(duì)光的來(lái)向運(yùn)動(dòng)和垂直于光的來(lái)向運(yùn)動(dòng)的不同觀測(cè)者，測(cè)得的光速相同。無(wú)數(shù)人頓時(shí)蒙了。若速度等同于距離除以時(shí)間，那么相對(duì)運(yùn)動(dòng)與垂直運(yùn)動(dòng)所測(cè)的時(shí)間無(wú)疑是 不同的。相對(duì)運(yùn)動(dòng)必然加上相對(duì)速度，因此減耗了時(shí)間。無(wú)數(shù)人在這個(gè)圈子里走不出，愛(ài)因斯坦大聲說(shuō)一句：請(qǐng)別用距離來(lái)反推時(shí)間，請(qǐng)用時(shí)間來(lái)論算距離。

如此一個(gè)華麗轉(zhuǎn)身，實(shí)在是逼得緊了。懸崖邊，沒(méi)路了，怎么辦，怎么辦，想半天，還是在原地。不就是，轉(zhuǎn)身嘛。

世上大智之事，莫非若此。

時(shí)間的書(shū)讀書(shū)筆記 篇3

若是自己的時(shí)間掌握不了，就很容易把所有時(shí)間都安排在簡(jiǎn)單的事情上面，對(duì)困難的事情掩耳盜鈴；也常常會(huì)因?yàn)闇?zhǔn)備不充分，面臨最終期限極端焦慮只有分散注意力導(dǎo)致產(chǎn)能降低并更焦慮，機(jī)會(huì)常在，但當(dāng)你沒(méi)有準(zhǔn)備好時(shí)，對(duì)你來(lái)說(shuō)沒(méi)有任何機(jī)會(huì)。

笑來(lái)老師這本書(shū)對(duì)我有許多啟示：

1.關(guān)于方法的，要時(shí)刻掌握自己每天每個(gè)時(shí)間段都做了什么，盡量做哪些看起來(lái)無(wú)趣但是很有用的事情，同一時(shí)間段可以做兩件事情，但學(xué)習(xí)和思考的時(shí)候需要專(zhuān)注，每天花費(fèi)兩個(gè)小時(shí)以上的時(shí)間去做一件你認(rèn)為重要的事情，判斷是否重要的標(biāo)準(zhǔn)是是否對(duì)自己的或短期或長(zhǎng)期目標(biāo)有益，訂計(jì)劃和落實(shí)計(jì)劃不要害怕失敗，因?yàn)樾聦W(xué)習(xí)一件事情的初始狀態(tài)下我們很難去制定一個(gè)合理有效的計(jì)劃

2.關(guān)于自學(xué)的，自學(xué)是我們工作之后非常重要的一種能力，本科畢業(yè)之后我們應(yīng)該有能力自學(xué)任何一種想學(xué)習(xí)的知識(shí)，自學(xué)里面的記憶力培養(yǎng)需要下功夫記錄并反復(fù)刻意記憶；增強(qiáng)獨(dú)立思考能力，可以定期把一些暫時(shí)無(wú)法理解，或贊成或反對(duì)的觀點(diǎn)記錄下來(lái)反復(fù)思考，同時(shí)教別人會(huì)極大鞏固自己的知識(shí)。

3.關(guān)于情緒的，不要用別人的錯(cuò)誤懲罰自己；推遲滿足感。

4.最后，當(dāng)遇到挫折時(shí)，永遠(yuǎn)記?。篩ouareneveralone.

時(shí)間的書(shū)讀書(shū)筆記 篇4

時(shí)間對(duì)于每個(gè)人都是公平的，每個(gè)人每天都有24小時(shí)，不會(huì)因?yàn)槟愕耐炝舳Ａ舭肟獭Ｓ袥](méi)有一種方法能夠有效地管理時(shí)間呢？這是我一直在思考的一個(gè)問(wèn)題。我也曾嘗試過(guò)許多時(shí)間管理的方法，但執(zhí)行期間總會(huì)出現(xiàn)各種各樣的問(wèn)題，而以失敗告終。最近，有幸拜讀李笑來(lái)老師的《把時(shí)間當(dāng)做朋友》，對(duì)于時(shí)間管理又有了新的理解。

1、時(shí)間無(wú)法管理

我們?yōu)槭裁纯偸菚r(shí)間不夠，總是抱怨“為什么沒(méi)有時(shí)間了”。你我或多或少都遇到過(guò)這樣的事情：每天我們有很多重要的事情要做，打開(kāi)電腦準(zhǔn)備做事，突然手機(jī)響了，然后拿起來(lái)看，接著就刷起微博、朋友圈，然后再倒一杯水喝。生活中總會(huì)有各種各樣的瑣事在消磨我們的時(shí)間，直到deadline到來(lái)，我們才發(fā)現(xiàn)沒(méi)時(shí)間了，匆匆忙忙地去做事情。而這種突如其來(lái)的緊迫感，又會(huì)給我們帶來(lái)無(wú)盡的焦慮和痛苦，我們不斷地懊悔為什么自己沒(méi)能管理好時(shí)間呢？

時(shí)間到底可不可以管理呢？本書(shū)作者的主張是時(shí)間是無(wú)法管理的，所謂“管理時(shí)間”亦或“時(shí)間管理”都是虛假的概念，是不可能完成的任務(wù)。時(shí)間不會(huì)服從任何人管理，它只會(huì)自顧自地流逝。我們真正能夠管理的，是我們自己，我們只有養(yǎng)成好的習(xí)慣才能做時(shí)間的主人。

2、做大腦的主人

《把時(shí)間當(dāng)做朋友》這本書(shū)與其說(shuō)是關(guān)于時(shí)間管理的，不如說(shuō)是教導(dǎo)我們?nèi)绾芜M(jìn)行自我管理的。作者強(qiáng)調(diào)我們必須開(kāi)啟心智，想明白問(wèn)題是出在我們自己身上，用正確的方法去做正確的事情。

如何進(jìn)行自我管理呢？第一點(diǎn)就是你不應(yīng)該隸屬于你的大腦。作者指出人的大腦是可以被自己控制的，我們應(yīng)該成為大腦的主人，而不應(yīng)該成為大腦的奴隸，不應(yīng)該讓自己跟著感覺(jué)走。為此，作者提出了心智的概念。作者認(rèn)為一個(gè)人在經(jīng)歷了一系列正確的事情后就會(huì)開(kāi)啟心智，有點(diǎn)像佛家的頓悟，或者“打破舊的格式塔，創(chuàng)建新的格式塔”。而我更傾向于認(rèn)為它是一種經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)。

3、速成絕無(wú)可能

我們或多或少在市面上看到過(guò)這類(lèi)書(shū)籍或課程《7天學(xué)會(huì)java》、《十天數(shù)據(jù)庫(kù)入門(mén)到精通》等，而且他們的銷(xiāo)量往往還都不錯(cuò)。為什么會(huì)有這種現(xiàn)象呢？是因?yàn)槿说幕咎卣骶褪歉≡辏鍪裁词虑槎枷腭R上得到結(jié)果。作者分析了人渴望速成的原因：其一是人們希望自己的欲望馬上得到滿足，每個(gè)人都有無(wú)窮無(wú)盡的欲望，但不是所有欲望都能被滿足，因此大家都希望馬上看到每件事情的收獲；其二就是很多人不懂“有些階段就是無(wú)法跨越”這個(gè)道理，這也是浮躁的根源，所以才不現(xiàn)實(shí)地要找到迅速的方法，以便解脫；其三是自我滿意度的下降帶來(lái)了浮躁，統(tǒng)計(jì)學(xué)表明15-45歲的三十年間，人對(duì)自己的滿意度就是在持續(xù)下降的，而浮躁和滿意度下降相互刺激相互提升。

4、管理自己

那么我們?nèi)绾蝸?lái)管理自己呢？作者首先建議我們正確地估算自己所做事情的時(shí)間。有個(gè)法則叫侯世達(dá)法則，得到了廣泛的驗(yàn)證。它是這樣描述的，“完成一個(gè)任務(wù)實(shí)際所花時(shí)間總是會(huì)超過(guò)計(jì)劃花費(fèi)的時(shí)間，即使在制定計(jì)劃的時(shí)候考慮到本法則，也不能避免這種情況的發(fā)生”，這點(diǎn)我想每個(gè)人都深有體會(huì)。而每次發(fā)生“意外”本質(zhì)上其實(shí)是對(duì)任務(wù)不熟悉，任何完成這個(gè)任務(wù)的人都會(huì)經(jīng)歷由“陌生”變?yōu)椤笆煜ぁ钡倪^(guò)程，才有可能順利解決這些“意外”。所以我們要學(xué)會(huì)估算任務(wù)時(shí)間，即使錯(cuò)了也沒(méi)關(guān)系，因?yàn)槲覀兪窃谑煜さ倪^(guò)程。

以上只是本書(shū)的部分內(nèi)容，作者根據(jù)自身的經(jīng)歷提出了很多有意思的觀點(diǎn)和建議，大家有興趣的可以讀一讀。無(wú)論管理時(shí)間，還是管理自己，都不是一蹴而就的，只有持之以恒才能成為更好的自己。

時(shí)間的書(shū)讀書(shū)筆記 篇5

《時(shí)間簡(jiǎn)史》是由英國(guó)偉大的物理學(xué)家，黑洞理論和“大爆炸”理論的創(chuàng)立人史蒂芬霍金撰寫(xiě)的一本有關(guān)于宇宙學(xué)的經(jīng)典著作，是一部將高深的理論物理通俗化的科普范本。

“任何物理論總是臨時(shí)性的：你永遠(yuǎn)不可能將它證明出來(lái)。不管多少回實(shí)驗(yàn)的結(jié)果和某一理論相一致，你永遠(yuǎn)不可能斷定下一次結(jié)果不會(huì)和它矛盾?！笔俏铱础稌r(shí)間簡(jiǎn)史》中所得出來(lái)的結(jié)論，這句話的大概意思是，所有的物理理論，你永遠(yuǎn)不可能說(shuō)是真理，哪怕是準(zhǔn)確推測(cè)了千萬(wàn)次，只要下一次出現(xiàn)了不貼合的推斷，那么這個(gè)理論就不成立。

正如我在網(wǎng)上所看的馬克思的座右銘，思考一切，換而言之也就是懷疑精神。懷疑精神是人類(lèi)前往的動(dòng)力，僅有這樣禮貌才會(huì)提高，不然將會(huì)面臨的結(jié)果只會(huì)停滯不前。以前，我從來(lái)沒(méi)有過(guò)這個(gè)觀念。

讀了這本書(shū)后，腦中一向旋繞著許許多多的問(wèn)題。宇宙到底有沒(méi)有過(guò)大爆炸？宇宙到底是不是一個(gè)無(wú)限小的一個(gè)點(diǎn)？會(huì)坍塌，還是最終趨于穩(wěn)定？宇宙是無(wú)邊無(wú)際的還是有盡頭的的？人類(lèi)能否發(fā)明出時(shí)光機(jī)回來(lái)過(guò)去？所有問(wèn)題迎面而來(lái)。

霍金曾說(shuō)過(guò)：“我的目標(biāo)很簡(jiǎn)單，就是完成我對(duì)宇宙的認(rèn)識(shí)，這包括宇宙為什么會(huì)存在。”包括霍金在04年也宣布過(guò)關(guān)于黑洞的理論存在的錯(cuò)誤。他說(shuō)：“黑洞并非如他和其他大多數(shù)物理學(xué)家以前認(rèn)為的那樣。

宇宙是神秘的也賦予黑暗，可是在我們內(nèi)心之中有擁有著這樣的宇宙！

時(shí)間的書(shū)讀書(shū)筆記 篇6

我利用假期簡(jiǎn)讀了這本《時(shí)間簡(jiǎn)史》。這本書(shū)讀的人可能不多，但我相信只要讀過(guò)這本書(shū)的人就一定有這樣的一種感覺(jué)：

全書(shū)共十二章，通過(guò)簡(jiǎn)單易懂的語(yǔ)言講述了關(guān)于宇宙本性的最前沿的知識(shí)，讓我們似乎是局外人的人洞悉了字宙的奧秘，包括:我們的字宙圖像、空間和時(shí)間、膨脹的字宙、不確定性原理、黑洞、宇宙的起源和命運(yùn)等內(nèi)容，深入淺出地跟我們講述了遙遠(yuǎn)星系、黑洞、粒子、反物質(zhì)等知識(shí)并對(duì)宇宙的起源、空間和時(shí)間以及相對(duì)論等古老命題進(jìn)行了闡述。

通過(guò)閱讀，讓我覺(jué)得自身的渺小，宇宙的奇妙，人類(lèi)的生命力……“在一個(gè)無(wú)限的宇宙，每一個(gè)點(diǎn)都可以認(rèn)為是中心，因?yàn)樵谒拿恳贿叾加袩o(wú)限顆恒星?！泵恳痪湓挾贾档梦疑钏?，本以為自己眼前的生活就是全世界，其實(shí)我們只是萬(wàn)物中渺小的一微粒而已?？辞遄约旱乃?，看清自己的本心，看清自己的未來(lái)，這才是這本書(shū)真正給我的啟發(fā)?；艚鸬乃枷胱屛腋袊@科學(xué)的無(wú)窮力量，讓我們能夠打開(kāi)思維，放眼觀望一切。我們看到的字宙之所以成為現(xiàn)在的樣子，其實(shí)是因?yàn)槲覀兊拇嬖??？臻g和時(shí)間不僅去影響而且被發(fā)生在宇宙中的每件事所影響。也影響著我們自身的今后一切。所以通過(guò)了解黑洞、了解奇點(diǎn)、了解我們的星系不是唯一的星系。

通過(guò)閱讀、通過(guò)學(xué)習(xí)，普及天體物理的知識(shí)，讓我對(duì)宇宙的神秘產(chǎn)生了濃厚的興趣，更驚訝于多少次的必然與偶然、才有了太陽(yáng)系，オ有了地球、才有了孕育人類(lèi)生命都可場(chǎng)所?；艚鸾淌诘乃枷肱c智慧令我敬佩，讓我深深感受到那耀眼的光芒。

時(shí)間的書(shū)讀書(shū)筆記 篇7

在茫茫宇宙中，蘊(yùn)含著神秘的不為人知的秘密。這些藏在宇宙深處的事物，像磁鐵般吸引著人們，激勵(lì)人們的好奇心。在學(xué)校開(kāi)展的科普書(shū)閱讀活動(dòng)中，我有幸讀到了時(shí)間簡(jiǎn)史這部科學(xué)巨著，它是英國(guó)偉大的物理學(xué)家霍金寫(xiě)的。書(shū)中介紹了遙遠(yuǎn)星系、黑洞、夸克、帶味粒子和自旋粒子、反物質(zhì)、時(shí)間箭頭等，以及宇宙是什么樣的、空間和時(shí)間以及相對(duì)論等古老問(wèn)題，這些神奇的宇宙奧秘在這本書(shū)中有了深入淺出的闡述。讀完后，我對(duì)神秘的宇宙有了新的認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)，甚至讓我對(duì)世俗改變了看法。

一開(kāi)始，我對(duì)科學(xué)不感興趣，對(duì)于我來(lái)說(shuō)，地球、宇宙實(shí)在太遙遠(yuǎn)了?？墒强赐赀@本書(shū)，我對(duì)千里之外的宇宙充滿了興趣，神秘莫測(cè)的黑洞，宇宙大爆炸，一個(gè)個(gè)字眼在我腦海中刻下了深深的印象。這本影響這世界的偉大著作教會(huì)了我們?nèi)绾斡谜_眼光去看待世界，看待身邊許多神奇的事物。在21世紀(jì)，學(xué)會(huì)用科學(xué)的眼光去衡量身邊的事物是很重要的，不相信歪理邪說(shuō)，不迷信。所謂的天經(jīng)地義，只是人們的盲目服從，并不成定果；所謂的天方夜譚，如今已成了事實(shí)，并不再是科幻。

我懂得了在如今這個(gè)日新月異的社會(huì)中，創(chuàng)新是時(shí)代發(fā)展潮流，只有不斷創(chuàng)新，我們的社會(huì)才會(huì)進(jìn)步，國(guó)家才會(huì)更加繁榮富強(qiáng)，始終屹立在世界的東方，成為東方不敗。21世紀(jì)的青少年，要勇于創(chuàng)新，積極汲取科學(xué)文化知識(shí)，培養(yǎng)自己的動(dòng)手能力，開(kāi)拓自己的眼界，不能只鉆在書(shū)本中一味的學(xué)書(shū)本上的知識(shí)，多動(dòng)手，多觀察，多實(shí)踐，是自己的動(dòng)手能力和思維能力得到創(chuàng)新。長(zhǎng)大以后，成為祖國(guó)的棟梁人才，為建設(shè)祖國(guó)美好的明天做貢獻(xiàn)。

魯巴金曾說(shuō)過(guò)：讀書(shū)是在別人思想的幫助下，建立起自己的思想。在別人的思想上建立自己的思想，就是讀書(shū)的最高境界。余秋雨也說(shuō)過(guò)：閱讀的最大理由是想擺脫平庸，早一天就多一份人生的精彩；遲一天就多一天平庸的困擾。不被已有的思想而束縛，堅(jiān)持創(chuàng)新，讓創(chuàng)新在浩瀚的太空中任意翱翔吧。多讀書(shū)來(lái)充實(shí)自己吧，擁有一本好書(shū)就是擁有了全部。

時(shí)間的書(shū)讀書(shū)筆記 篇8

暑假，我讀了一本書(shū)，叫《和時(shí)間賽跑》，這本書(shū)講了一個(gè)小女孩救同伴的故事。

這本書(shū)的主人公杰茜是一個(gè)善良勇敢的小女孩，她與她的家人住在印第安納州克里夫頓邊疆村，但杰茜卻不知道，這不是一個(gè)普通的村子，而是一個(gè)歷史保護(hù)區(qū)，外面的世界是1996年，而這個(gè)村子里卻是1840年。這里的大人們共同約定好到孩子們成年后再告訴他們。

有一天，這個(gè)村子里爆發(fā)了一種叫做白喉的傳染病，在1840年這種病是致命的，許多孩子得病了，杰茜的媽媽是一名責(zé)任心很強(qiáng)的醫(yī)生，可是她卻無(wú)能為力，孩子們危在旦夕。為了救他們，杰茜的媽媽只好提前告訴了她事情的真相，希望杰茜能到外面求助。為了救她的伙伴們，杰茜毫不猶豫的換上了1996年的衣服，通過(guò)檢修孔逃了出去，成功來(lái)到了1996年。來(lái)到1996年，杰茜對(duì)周?chē)囊磺卸几械绞趾闷妫豢桃矝](méi)有耽誤，立刻按她媽媽說(shuō)的給尼利先生打電話，但卻沒(méi)想到尼利先生是個(gè)壞人，當(dāng)他打算殺死杰茜時(shí)，杰茜機(jī)智勇敢的逃了出來(lái)，她很無(wú)助，因?yàn)樗恢涝撛趺崔k，正在萬(wàn)分焦急時(shí)，她遇到了好心的丁道爾夫人，丁道爾夫人告訴了杰茜如何查尋電話，并告訴了她如何舉辦新聞發(fā)布會(huì)，最后，杰茜通過(guò)新聞發(fā)布會(huì)，說(shuō)出了事情的真相，終于救出了她的伙伴們。

讀完這本書(shū)，我的心久久不能平靜，因?yàn)樗攀龤q，就能勇敢的獨(dú)自一個(gè)人去外面的世界，在危機(jī)重重的情況下，她機(jī)智勇敢、爭(zhēng)分奪秒的'救出了她的伙伙們。我只比她小兩歲，但我想如果換作我，也許沒(méi)有她這種勇氣。我十分佩服杰茜的舍已為人，當(dāng)她媽媽讓她去外界求助時(shí)，她明明知道會(huì)有生命危險(xiǎn)，但卻一刻都沒(méi)猶豫，杰茜的精神值得我們學(xué)習(xí)!

和時(shí)間賽跑的讀書(shū)筆記2

“花有重開(kāi)日，人無(wú)再少年?！睍r(shí)光一旦飛逝，就永遠(yuǎn)不會(huì)回來(lái)。今天我學(xué)了《和時(shí)間賽跑》這一課，讓我對(duì)時(shí)間有了更深刻的認(rèn)識(shí)。

這篇課文主要講了“我”的外祖母過(guò)逝了，使“我”明白了“所有在時(shí)間里的事物，都不會(huì)回來(lái)”這個(gè)道理。于是，“我”開(kāi)始和時(shí)間賽跑。后來(lái)的二十幾年里，“我”因此受益無(wú)窮。

時(shí)間流逝了，就永遠(yuǎn)不會(huì)回來(lái)，所以人們常說(shuō)：時(shí)間一去不復(fù)返。在家里的窗前看著月亮一寸一寸地沉進(jìn)了山頭，就知道一天又過(guò)去了。雖然明天的月亮依然會(huì)升起來(lái)，但今天的月亮永遠(yuǎn)不會(huì)回來(lái)了。看到一片片落葉像蝴蝶一樣飄落，就知道一年就過(guò)去了。雖然明年的樹(shù)葉依然會(huì)紛紛飄落，但永遠(yuǎn)不是今天的樹(shù)葉了……

四川大地震奪去了無(wú)數(shù)人的生命。當(dāng)時(shí)各地區(qū)的醫(yī)生、護(hù)士、解放軍們都爭(zhēng)分奪秒地趕往現(xiàn)場(chǎng)，如果他們晚到一秒鐘，就可能關(guān)連到幾個(gè)人甚至幾十個(gè)人的寶貴生命。爭(zhēng)取時(shí)間就等于贏得生命。

“一萬(wàn)年太久，只爭(zhēng)朝夕?！?“放棄時(shí)間的人，時(shí)間也會(huì)放棄他?！?“莫等閑，白了少年頭，空悲切。”……許多名言都告訴我們要珍惜時(shí)間，所以我們不要不聽(tīng)他們的告誡。讓我們都來(lái)做一個(gè)懂得爭(zhēng)取時(shí)間、珍惜時(shí)間的人吧!

時(shí)間的書(shū)讀書(shū)筆記 篇9

初讀此書(shū)，不得不贊嘆史蒂芬教授那如絲般縝密的邏輯性，你會(huì)發(fā)現(xiàn)字里行間無(wú)不顯示出他過(guò)人的才智，他可以把相對(duì)論當(dāng)作孩子手中的乒乓球來(lái)形象地描述相對(duì)論中時(shí)間與空間是無(wú)法分離的這一物理規(guī)則。我在閱讀中學(xué)到了好多以前不知道的，比如宇宙誕生的過(guò)程，以及地球的一些知識(shí)。

現(xiàn)在生活的宇宙有自己的歷史起點(diǎn)，它大約誕生于150億年前，那時(shí)，宇宙只是一個(gè)點(diǎn)，不占有空間，也沒(méi)有時(shí)間的概念。在這一點(diǎn)發(fā)生了大爆炸，時(shí)間和空間從此開(kāi)始，物質(zhì)開(kāi)始形成。最初，宇宙的溫度極高，隨著時(shí)間的推移，空間越來(lái)越大，溫度越來(lái)越低，宇宙中的能量與物質(zhì)不斷發(fā)生復(fù)雜的反應(yīng)，逐漸形成星系，空間繼續(xù)擴(kuò)大，大約在距今50億年前，太陽(yáng)形成。大約在距今46億年前，地球形成。因?yàn)榈厍?，才有人?lèi)，才有我們生活的世界。

記得整本書(shū)里面，我印象最深的是：再重復(fù)一下，由于時(shí)間和空間是相關(guān)的，一個(gè)和逆時(shí)旅行緊密相關(guān)的問(wèn)題是你能否進(jìn)行得比光還快，這一點(diǎn)也許不會(huì)使你驚訝。很容易看出，時(shí)間旅行意味著超光速旅行，在你旅程的最后階段做逆時(shí)旅行，就能夠使你的整個(gè)旅行，在你希望的時(shí)間內(nèi)完成，而這樣你就能以不受限制的速度行進(jìn)！但是，正如我們將要看到的，倒過(guò)來(lái)也是成立的，如果你能以不受限制的速度前進(jìn)，你也就能夠逆時(shí)旅行。其中一者成立而另一種不成立是不可能的。

無(wú)可挑剔的邏輯在字里行間展露鋒芒，無(wú)死角的思維在史蒂芬的筆下盡情躍動(dòng)，讓人無(wú)法相信這本書(shū)竟然是由只有三根手指能活動(dòng)的殘疾人霍金教授寫(xiě)出的呢？

沒(méi)錯(cuò)，作者雖然幾乎全身殘疾，但在思想和學(xué)的領(lǐng)域上，著實(shí)是一名偉人！

通過(guò)閱讀《時(shí)間簡(jiǎn)史》，普及天體物理的知識(shí)，讓我對(duì)宇宙的神秘產(chǎn)生了濃厚發(fā)興趣，更驚訝于那是多少次的必然與偶然，才有了太陽(yáng)系，才有了地球，才有了孕育人類(lèi)生命的場(chǎng)所。這樣的夜色下，總是令我的思考走向深遠(yuǎn)，但是，就如同無(wú)法洞穿那無(wú)窮的宇宙一樣，我無(wú)法想象，霍金教授，是運(yùn)用了怎能樣的力量才能完成這“時(shí)間”的書(shū)寫(xiě)！他的書(shū)中的內(nèi)容令我神往，他的精神更令我敬佩！

時(shí)間的書(shū)讀書(shū)筆記 篇10

笑貓日記一直陪伴著我的成長(zhǎng)：活潑調(diào)皮，善于創(chuàng)新的馬小跳;熱愛(ài)料理，渴望獨(dú)立的杜真子;侃侃而談，不厭其煩的毛超;想象豐富，專(zhuān)注踏實(shí)的安琪兒。他們都不是吸風(fēng)飲露，不食人間煙火的文學(xué)形象，相反都或多或少有身邊同齡人的影子。學(xué)習(xí)之余，我們都喜歡根據(jù)性格特點(diǎn)，和書(shū)中的人物對(duì)號(hào)入座，想象自己希望成為什么樣的人。也曾經(jīng)想象每個(gè)個(gè)性鮮明的他們，會(huì)有怎樣出乎意料的未來(lái)。直到《笑貓日記—轉(zhuǎn)動(dòng)時(shí)光的傘》在我的手中翻過(guò)，猜想才告一段落。隨著時(shí)光之傘在笑貓手中轉(zhuǎn)動(dòng)，我們得以一窺小伙伴們十年后的充滿驚奇的未來(lái)。

轉(zhuǎn)動(dòng)時(shí)光的傘，教會(huì)了我成長(zhǎng)之路并非一帆風(fēng)順，只有珍惜身邊人，堅(jiān)持兒時(shí)的夢(mèng)想，充分挖掘自身特長(zhǎng)才能真正掌握人生的脈搏。馬小跳善于發(fā)揮想象，有著一顆溫柔之心，不但造出了天馬行空般的奇跡建筑，更成為受到市民愛(ài)戴的超級(jí)市長(zhǎng)。唐飛逐漸懂得節(jié)制飲食，重視自我管理，終于一改往日的小胖墩形象，成長(zhǎng)為一位風(fēng)度翩翩的經(jīng)濟(jì)學(xué)家。其中反差最大的是安琪兒，正如球球老老鼠所說(shuō)，雖然她頭腦不太機(jī)靈，但憑借著樂(lè)于助人的熱心腸，成為學(xué)校里最受歡迎的老師。我猜或許這個(gè)其貌不揚(yáng)的小女生才是作者楊紅櫻阿姨的成長(zhǎng)過(guò)程真實(shí)寫(xiě)照，用那平凡、踏實(shí)卻充滿精彩的人生歷程締造出屬于她自己的奇跡。

童年是人生中最豐富多彩的時(shí)光，那些把握這段時(shí)光玩耍中學(xué)習(xí)，跌倒中堅(jiān)強(qiáng)的孩子才能不斷汲取屬于成長(zhǎng)的養(yǎng)分。與那些活潑孩子形成鮮明對(duì)比的是小大人丁文濤，他原本擁有傲人的天賦和學(xué)習(xí)的熱忱，卻放棄童年的滋養(yǎng)，不斷閉塞身邊友人的交流，最后像仲永一般泯為眾人矣。這是一個(gè)屬于時(shí)代的哀嘆。也是對(duì)如今大多數(shù)家長(zhǎng)填鴨式教學(xué)，不注重兒童心理成長(zhǎng)的失敗教育的批判。雖然我并不完全同意楊紅櫻阿姨描述的那樣馬小跳和丁文濤是智商和情商的論戰(zhàn)(畢竟馬小跳擁有如此跳躍的想象力絕對(duì)不是智力低下的表現(xiàn))，但在生活中，為人處世往往比埋頭讀書(shū)更加重要。印象最深刻的是球球老老鼠，它年輕時(shí)迫于艱苦地生計(jì)不斷作惡，但在朋友的熏陶下重拾善良和正氣，帶領(lǐng)族群拯救未來(lái)的世界。正如漫威以及DC漫畫(huà)中，超級(jí)英雄鱗次櫛比層出不窮，但過(guò)于完美圓滿就與現(xiàn)實(shí)相脫離。生活中更多的是迷途的英雄，他們盡管非常普通甚至有諸多缺陷，正于危急之時(shí)順應(yīng)時(shí)代的召喚，才爆發(fā)出出英雄般的壯舉。

隨著傘的轉(zhuǎn)動(dòng)，見(jiàn)證那群曾經(jīng)青澀的小伙伴都走向人生的巔峰。而人生沒(méi)有時(shí)光之傘，只有把握現(xiàn)在才能創(chuàng)造未來(lái)。

《時(shí)間的書(shū)》讀書(shū)筆記模板

古語(yǔ)言：一月不讀書(shū)，耳目失清爽。讀書(shū)對(duì)我們是有很大影響的，所以有很多人就很喜歡看各種的書(shū)籍，而閱讀了作品之后，我們一般對(duì)于這個(gè)作品都會(huì)有自己的感悟，在這個(gè)時(shí)候，我們最需要的就是將自己的所思所想給記錄下來(lái)，那么，優(yōu)秀的讀書(shū)筆記模板有哪些？以下是編輯為大家收集的“《時(shí)間的書(shū)》讀書(shū)筆記”歡迎分享給你的朋友！

《時(shí)間的書(shū)》讀書(shū)筆記 篇1

喬布斯說(shuō)過(guò)，人人應(yīng)該學(xué)編程。我目前也正在努力進(jìn)一步學(xué)編程。我相信編程具有思維操的功效。我認(rèn)為，同樣具有思維操功效的應(yīng)該還有宇宙學(xué)。好多偉大的哲學(xué)家和科學(xué)家都思考過(guò)宇宙問(wèn)題。

20××年12月，兒子購(gòu)買(mǎi)了一本霍金寫(xiě)的《時(shí)間簡(jiǎn)史》。坦白說(shuō)我倆都沒(méi)有讀完它。20××年3月14日霍金逝世，霍金及宇宙學(xué)一度成為熱門(mén)話題。我便決定一定要讀完這本書(shū)。今天認(rèn)真地讀了前兩章“我們的宇宙圖像”和“空間和時(shí)間”，讓我大吃一驚！無(wú)法等急全部讀完就想表達(dá)生發(fā)的一個(gè)大膽猜想。

宇宙學(xué)太荒謬了！愛(ài)因斯坦思想存在無(wú)奈的武斷，哈勃、霍金等可能完全誤導(dǎo)了宇宙學(xué)。

《時(shí)間簡(jiǎn)史》第一章中說(shuō)，“在1929年，埃德溫?哈勃作出了一個(gè)里程碑式的觀測(cè)，即不管你往哪個(gè)方向觀測(cè)，遠(yuǎn)處的星系都正急速地飛離我們而去。換言之，宇宙正在膨脹?！薄斑@個(gè)發(fā)現(xiàn)最終將宇宙開(kāi)端的問(wèn)題帶進(jìn)了科學(xué)的王國(guó)”“哈勃的觀測(cè)暗示存在一個(gè)叫作大爆炸的時(shí)刻，當(dāng)時(shí)的宇宙的尺度無(wú)限小，而且無(wú)限緊密?！?/p>

然而，需要明白的是：如今距離是用光速作為尺度的。“米是被定義為光在以銫原子鐘測(cè)量的0.000000003335640952秒內(nèi)行進(jìn)的距離”，宇宙間常以光年為單位。光速是被認(rèn)為是恒定不變的。實(shí)際上，光速不變，是以“以太”環(huán)境為前提的。但“以太的存在是無(wú)論如何檢測(cè)不到的”，愛(ài)因斯坦的相對(duì)論，拋棄了“以太”假設(shè)，拋棄了“絕對(duì)時(shí)間”概念，“形成所謂時(shí)空的客體”。在不考慮“以太”環(huán)境，假定光速不變和不可超越的前提下，相對(duì)確定物體的位置和距離。

我猜想，光速在不同環(huán)境下的速度，不可能完全一致。距離短，差距可以忽略，相對(duì)于遠(yuǎn)離我們的星系的距離，則不可以忽略。當(dāng)我們觀測(cè)遠(yuǎn)距離星系時(shí)，光是不斷到達(dá)的，會(huì)越來(lái)越相對(duì)密集，這種類(lèi)似光擁堵的現(xiàn)象，不可能不影響光的速度。這種差異，對(duì)于遠(yuǎn)離我們的星系距離來(lái)說(shuō)，差之毫厘，謬以千里的效應(yīng)就會(huì)顯現(xiàn)。所謂“急速地飛離我們而去”的結(jié)論，有可能就是這種效應(yīng)的誤讀。廣義相對(duì)論的所謂時(shí)間流逝得快慢，也與光速非“以太”環(huán)境不恒定的表現(xiàn)類(lèi)似，是一種測(cè)量誤讀。

《時(shí)間簡(jiǎn)史》第二章最后說(shuō)：“羅杰?彭羅斯和我（霍金——引者注）證明了，愛(ài)因斯坦廣義相對(duì)論意味著，宇宙必須有個(gè)開(kāi)端，并且可能有個(gè)終結(jié)”。我認(rèn)為，這很可能是把人們引入歧途的謬誤。

真有開(kāi)端和終結(jié)，那開(kāi)端前和終結(jié)后又是什么？難道會(huì)用上帝“正為詰問(wèn)這類(lèi)問(wèn)題的人準(zhǔn)備地獄”來(lái)作答嗎？

我堅(jiān)持認(rèn)為，時(shí)間無(wú)始點(diǎn)無(wú)終點(diǎn)，空間無(wú)小限無(wú)大限。時(shí)間無(wú)始無(wú)終的流逝不難理解?？臻g的無(wú)小限無(wú)大限也容易想象。假定一立方空間，不斷減半當(dāng)然可以無(wú)限小，不斷加倍則當(dāng)然可以無(wú)限大。

所以說(shuō)，宇宙大爆炸說(shuō)、宇宙膨脹說(shuō)，可能是荒唐學(xué)說(shuō)。

有一點(diǎn)我是贊賞的。這就是“探索完整統(tǒng)一理論”的努力。當(dāng)我們看到類(lèi)似光速恒定假設(shè)的局限性后，解決宏觀宇宙和微觀世界的理論矛盾，有可能迎刃而解。

我剛接觸一點(diǎn)宇宙學(xué)常識(shí)，就石破天驚地胡亂砍旗，可能是無(wú)知無(wú)畏。但我知道我是無(wú)私無(wú)畏，我不怕見(jiàn)笑，只為求真。希望宇宙學(xué)專(zhuān)家，思考我的觀點(diǎn)，也許真有啟迪意義。

《時(shí)間的書(shū)》讀書(shū)筆記 篇2

時(shí)間是什么？是看不見(jiàn)摸不著但又如液體般自由流動(dòng)的非物質(zhì)形態(tài)？還是物質(zhì)運(yùn)動(dòng)中的一種存在方式？是由過(guò)去、現(xiàn)在、將來(lái)構(gòu)成的連綿不斷的系統(tǒng)？還是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)、變化的持續(xù)性、順序性的表現(xiàn)？也許，這一切只有時(shí)間才明白真正的答案。

我們從何而來(lái)？宇宙為何是這樣子的？這兩個(gè)永恒的問(wèn)題一直困擾著人類(lèi)。時(shí)間一向是被認(rèn)為沒(méi)有邊界，但在這部探索宇宙時(shí)空的書(shū)中，憑著對(duì)霍金量子宇宙學(xué)的理解，僅靠科學(xué)定律，我們便可以將宇宙中的一切都預(yù)言出來(lái)，包括大爆炸和大擠壓的奇點(diǎn)。

霍金教授的論述清晰而機(jī)智，每個(gè)章節(jié)都有著近乎于0的距離，與我心靈存在著趨向于＋∞巨大吸引力。但其中對(duì)我來(lái)說(shuō)魅力最難以言明的部分，卻是再次印刷時(shí)加入的第十章——沖動(dòng)和時(shí)間旅行?！按┰健辈皇且粋€(gè)新鮮詞。早在馬克·吐溫的《美國(guó)康州佬在亞瑟王朝》中，甚至更早，也許那時(shí)文字還沒(méi)有發(fā)明，人類(lèi)就已經(jīng)有了探索其他時(shí)空的念頭?；艚鸬膽B(tài)度是令人驚喜的：時(shí)空旅行，存在一定的可能性。根據(jù)愛(ài)因斯坦廣義相對(duì)論，當(dāng)物體運(yùn)動(dòng)速度超過(guò)光速時(shí)，時(shí)間會(huì)倒流?？墒撬仓赋?，歐洲核子研究中心的粒子加速器顯示，在粒子速度達(dá)到光速的99。99％之后，無(wú)論功率加到多大，都無(wú)法使其打破光速壁壘。逆時(shí)旅行宣告失敗。

就如逆時(shí)旅行一般，快速空間旅行也被否決。時(shí)空旅行需要時(shí)空的扭曲，過(guò)去及現(xiàn)在，時(shí)空的扭曲程度并未達(dá)到滿足時(shí)空旅行的條件，將來(lái)是未知的，即使時(shí)空會(huì)扭曲到那樣的程度，允許未來(lái)來(lái)客拜訪現(xiàn)在的地球，那也只是一張單程航票，無(wú)法回去。霍金在章末幽默地指出，他不會(huì)在對(duì)手也許通曉未來(lái)的情況下，對(duì)時(shí)空旅行可能性打賭。

然而，我認(rèn)為，不論時(shí)空旅行可能與否，這都無(wú)法用實(shí)驗(yàn)論證。對(duì)一項(xiàng)事物的不同選擇，會(huì)帶來(lái)不一樣的未來(lái)，基于不同選擇造成的不同未來(lái)，我們稱(chēng)之為平行世界。相同的DNA組成、相同的外貌、擁有某段相同的過(guò)去，基于一個(gè)不同選擇而分立在平行世界，這是一個(gè)人，又不是一個(gè)人。如果將我們所在的世界命名為A1，A1中的個(gè)體a1作為志愿者穿越到Ai時(shí)空。一個(gè)世界里沒(méi)有兩片完全相同的葉子，自然法則不會(huì)允許a1與對(duì)應(yīng)的個(gè)體ai同時(shí)存在于Ai時(shí)空中。即使兩個(gè)個(gè)體能夠同時(shí)存在，身處A1時(shí)空的我們也無(wú)法接受到a1的跨時(shí)空信件及證明。我們有理由相信a1在試驗(yàn)過(guò)程中化為分子。寄希望于Ax時(shí)空的個(gè)體x來(lái)到A1時(shí)空也是不可能的。僅中國(guó)目前有近14億人口，平均每人一生有n個(gè)事件，每個(gè)事件有m種選擇，由此衍生出的平行時(shí)空數(shù)量接近＋∞，恰有Ax時(shí)空的x攜帶證明到達(dá)A1的可能性趨向于0。如果有未來(lái)公民到達(dá)A1時(shí)空，根據(jù)時(shí)序防衛(wèi)猜測(cè)，他無(wú)法透露任何超過(guò)A1目前時(shí)間軸的信息，也無(wú)法回到未來(lái)，并不能驗(yàn)證時(shí)空旅行的可能性。如果他強(qiáng)行改變歷史，也會(huì)創(chuàng)造無(wú)數(shù)新的平行世界，與擁有固定歷史的A1時(shí)空無(wú)關(guān)。當(dāng)然，這也僅是我個(gè)人由《時(shí)間簡(jiǎn)史》得到的一些想法。

童稚與智慧的結(jié)合造就了《時(shí)間簡(jiǎn)史》。也許只有親自品讀，才能領(lǐng)略其無(wú)窮魅力。

《時(shí)間的書(shū)》讀書(shū)筆記 篇3

《時(shí)間簡(jiǎn)史》讀書(shū)筆記800字

霍金的《時(shí)間簡(jiǎn)史》是那樣的富有想象力，讀完后。大腦一片空白，什么也沒(méi)留下，想象的東西還是有的。時(shí)間，空間，物質(zhì)，在加上主觀活動(dòng)意識(shí)，或許就是對(duì)整個(gè)自然世界的抽象了！

時(shí)空，這個(gè)概念在百度百科里面有更為詳細(xì)的解釋?zhuān)瑦?ài)因斯坦提出的新詞，他將現(xiàn)實(shí)世界的空間抽象為三維，在加上時(shí)間一維，四維時(shí)空。在那里邊，關(guān)于空間的爭(zhēng)論不一。那里邊也不乏想象的東西。我們能夠感知的空間就是長(zhǎng)，寬，高，以及時(shí)間也能被感知。時(shí)間，是空間中的物質(zhì)變化有了一個(gè)合乎我們邏輯的秩序，規(guī)律。笛卡爾的坐標(biāo)系的提出，這個(gè)貢獻(xiàn)對(duì)人類(lèi)有著太大的貢獻(xiàn)了，高中時(shí)，我們的數(shù)學(xué)老師常感嘆，有了坐標(biāo)，只有你高興，可以把所有的東西放到坐標(biāo)中！

那是，一句在平凡不過(guò)的話了，可現(xiàn)在才明白那里邊的包含的思想！可惜的是，我們從此不再學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)了！把整個(gè)整個(gè)世界放到坐標(biāo)系中，不違背他的意思。但是，為了達(dá)到想要達(dá)到的目地，就需要在這個(gè)目標(biāo)上對(duì)其進(jìn)行抽象。我也不知道，要干什么的，所以也不知道怎么抽象！姑且，先加個(gè)簡(jiǎn)短的廣告吧！央視那個(gè)《相信品牌的力量》的廣告很有美感。融中國(guó)傳統(tǒng)水墨藝術(shù)與現(xiàn)代氣息，漂亮！計(jì)算機(jī)的學(xué)習(xí)，是我了解到了它的制作原理！先看頭頂?shù)碾姲舭?！它欺騙了我們的眼睛！

高中時(shí)，還是那位數(shù)學(xué)老師告訴我們的！那時(shí)尚小，也就認(rèn)為就是那樣的！如果，用時(shí)間與電棒的電流圖像表示，它是間斷的！離散的！不連續(xù)的！但自然的界的所有物質(zhì)的變化的時(shí)間函數(shù)是一個(gè)連續(xù)的線(找不到一個(gè)嚴(yán)密而又科學(xué)的詞來(lái)表達(dá)此點(diǎn)，任何物質(zhì)都是有存在周期的，所以要有兩個(gè)端點(diǎn)，但它不是線段，這個(gè)曲線段還比較合適些)。如果，電棒是二維坐標(biāo)上的小騙子，那么，那個(gè)漂亮的廣告動(dòng)畫(huà)就是在三維坐標(biāo)上的大騙子了！同樣的以一個(gè)視覺(jué)暫留！換湯不換藥！這個(gè)廣告長(zhǎng)了些！如果把我們空間全部的看作平面的話，我們也是平面人，在有關(guān)神話的電視劇中看到過(guò)這種藝術(shù)手法！這個(gè)假設(shè)實(shí)現(xiàn)了所有希望成為演員人的一個(gè)夢(mèng)想！在此，所有的人都是演員！可在那個(gè)未知的世界中不知又沒(méi)觀眾？

朱光潛老先生的那篇《看戲與演戲》中有這樣的一句話，只要有人演戲，就一定有人看戲，有人看戲，就一定有人演戲！這是一種辯證法！所以，未知中好像有觀眾！但是，我的假設(shè)是不成立！前提是我們是不是平面人！當(dāng)我們看到所有的觀點(diǎn)都藐視正確的時(shí)候，所有觀點(diǎn)的出發(fā)點(diǎn)也就是立場(chǎng)或是基礎(chǔ)的正確性，需要特別的注意！

《時(shí)間簡(jiǎn)史》讀書(shū)筆記800字

這本書(shū)，第一推從書(shū)第一輯的一證。霍金教授遨游到外層空間奇異的空間的領(lǐng)域，對(duì)遙遠(yuǎn)的星系.黑洞........大統(tǒng)一理論。他揭示了當(dāng)時(shí)日益

《時(shí)間的書(shū)》讀書(shū)筆記 篇4

其實(shí)初讀《時(shí)間簡(jiǎn)史》只是因?yàn)樗腔艚鸬闹?，只是為了在閑暇之余與朋友之間有一點(diǎn)談資罷了，不得不說(shuō)這樣的科學(xué)著作實(shí)在難懂，相比我的張愛(ài)玲，三毛，劉墉來(lái)說(shuō)卻是枯燥了一些，但它仍深深的吸引了我。將我引向了充滿幻想的未來(lái)。

說(shuō)它單調(diào)是因?yàn)樗鼪](méi)有平平仄仄的語(yǔ)調(diào)，沒(méi)有風(fēng)花雪月的場(chǎng)景，沒(méi)有催人淚寫(xiě)的辭藻，但他，卻擁有極嚴(yán)謹(jǐn)?shù)牡奶剿骺茖W(xué)的態(tài)度，以一種嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目谖窍蛭覀償⑹鲋邓{(lán)的宇宙，神秘的黑洞。爸爸不止一次的提醒我說(shuō)我再也看不懂這么深?yuàn)W的著作，開(kāi)始我還不以為然，漸漸的我發(fā)現(xiàn)我只能讀懂其中一點(diǎn)，而絕大部分仍是懵懵懂懂。

斯蒂芬·威廉·霍金，一個(gè)極平凡的人，他因?yàn)樵?1歲時(shí)不幸患上了會(huì)使肌肉萎縮的盧伽雷氏癥，所以被禁錮在輪椅上，只有三根手指可以活動(dòng)。1985年，因患肺炎做了穿氣管手術(shù)，徹底被剝奪了說(shuō)話的功能，演講和問(wèn)答只能通過(guò)語(yǔ)音合成器來(lái)完成。但他的智慧彌補(bǔ)了先天的不足，輪椅上的他還是可愛(ài)的，值得我敬佩的。30歲，他考查黑洞附近的量子效應(yīng)，發(fā)現(xiàn)黑洞會(huì)像黑體一樣發(fā)出輻射，其輻射的溫度和黑洞質(zhì)量成反比，這樣黑洞就會(huì)因?yàn)檩椛涠冃?，而溫度卻越變?cè)礁?，最后以爆炸而告終。黑洞輻射的發(fā)現(xiàn)具有極其基本的意義，它將引力、量子力學(xué)和統(tǒng)計(jì)力學(xué)統(tǒng)一在一起。

霍金的魅力不僅在于他是一個(gè)充滿傳奇色彩的物理天才，也因?yàn)樗且粋€(gè)令人折服的生活強(qiáng)者。他不斷求索的科學(xué)精神和勇敢頑強(qiáng)的人格力量深深地吸引了每一個(gè)知道他的人?；加屑∪馕s性側(cè)索硬化癥的他，幾乎全身癱瘓，不能發(fā)音。但他仍出版了《時(shí)間簡(jiǎn)史》，成為全球最暢銷(xiāo)的科普著作之一。對(duì)于這本書(shū)我實(shí)在做不出自己的評(píng)價(jià)，因?yàn)?，可能在之后的幾年，我才能讀懂這本書(shū)，可是我能感受到這字里行間的一份堅(jiān)持，一份嚴(yán)謹(jǐn)，甚至一份心酸。

其實(shí)更多的我將這本書(shū)當(dāng)作科幻小說(shuō)來(lái)看，書(shū)里就是一個(gè)未知的世界，《時(shí)間簡(jiǎn)史》中，霍金念念不忘的就是大統(tǒng)一理論，這是愛(ài)因斯坦未盡的夢(mèng)想?；艚鹪诒緯?shū)中坦言，不能用單獨(dú)的美妙的公式描述和預(yù)測(cè)宇宙的每一件事情，因?yàn)榱孔永碚摰臏y(cè)不準(zhǔn)原理決定了宇宙是不確定性和確定性統(tǒng)一的。在本書(shū)中，霍金通過(guò)地圖模型來(lái)說(shuō)明宇宙的多樣性可能需要一組理論來(lái)進(jìn)行描述。

《時(shí)間簡(jiǎn)史》是為想更多了解霍金教授生命及其學(xué)說(shuō)的讀者而編的。該書(shū)以睿智真摯的私人訪談形式，敘述了霍金教授的生平歷程和研究工作，展現(xiàn)了在巨大的理論架構(gòu)后面真實(shí)的人性。該書(shū)本來(lái)就不是一部尋常的口述歷史，而是對(duì)二十世紀(jì)人類(lèi)最偉大的頭腦之一的極為感人又迷人的畫(huà)像和描述。對(duì)于非專(zhuān)業(yè)讀者，本書(shū)無(wú)疑是他們絞盡腦汁都無(wú)法真正理解的，只能當(dāng)科幻小說(shuō)看?！痘艚鹬v演錄——黑洞、嬰兒宇宙及其他》，是由霍金1976-1992年間所寫(xiě)文章和演講稿共13篇結(jié)集而成。討論了虛擬空間、有黑洞引起的嬰兒宇宙的誕生以及科學(xué)家尋求完全統(tǒng)一理論的努力，并對(duì)自由意志、生活價(jià)值和人的生存方式及進(jìn)化原理作出了獨(dú)到的見(jiàn)解。

《時(shí)間的書(shū)》讀書(shū)筆記 篇5

斯蒂芬霍金，不是人類(lèi)歷史上最偉大的物理學(xué)家，至少排在牛頓、愛(ài)因斯坦之后，但那幅骨瘦如柴的他坐在輪椅上的圖像以及一本本暢銷(xiāo)世界的科學(xué)著作，無(wú)不證明了他的偉大傳奇?！稌r(shí)間簡(jiǎn)史》是霍金的代表性之一，主要解釋了宇宙大爆炸和黑洞的一些理論和探索發(fā)現(xiàn)。

宇宙如何開(kāi)端？生命的起源是什么？源于人類(lèi)內(nèi)心最根本的求知欲，推動(dòng)著我們不斷地探索前行?；艚鹪凇稌r(shí)間簡(jiǎn)史》的第一章，概括描述了人們從古至今對(duì)宇宙認(rèn)知的發(fā)展，提出了在這個(gè)探索時(shí)間軸上的重要科學(xué)家及其貢獻(xiàn)。為了更簡(jiǎn)潔的說(shuō)明這一章的內(nèi)容，我們先來(lái)建立一個(gè)時(shí)間軸簡(jiǎn)圖，如圖。

人類(lèi)關(guān)于宇宙探索的時(shí)間軸

當(dāng)今宇宙研究理論的基礎(chǔ)，是艾薩克。牛頓爵士寫(xiě)的那本《數(shù)學(xué)的自然哲學(xué)原理》（歷史上最偉大的科學(xué)著作，沒(méi)有之一）。這位傳說(shuō)被一顆蘋(píng)果砸開(kāi)竅的偉大科學(xué)家，“站在巨人們的肩上”，為現(xiàn)代物理大廈奠定了堅(jiān)實(shí)的數(shù)學(xué)基礎(chǔ)（ps：關(guān)于牛頓的生平品格以及他奉獻(xiàn)余生的煉金事業(yè)，請(qǐng)大家到網(wǎng)上查查，蠻有意思）。牛頓的萬(wàn)有引力定律，在太陽(yáng)系的天體運(yùn)動(dòng)解釋中十分成功。直到這個(gè)時(shí)候，人們還主要是從空間上認(rèn)識(shí)宇宙，認(rèn)為宇宙是絕對(duì)靜止的空間。對(duì)于宇宙時(shí)間上的開(kāi)端，在靜止的假設(shè)前提下，變成了一個(gè)形而上學(xué)的問(wèn)題。要想探索宇宙在時(shí)間上的開(kāi)端，必須跳出經(jīng)典物理的限制。當(dāng)今描述宇宙的兩大理論：愛(ài)因斯坦的廣義相對(duì)論和量子力學(xué)，分別從近乎無(wú)限大的尺度和近乎無(wú)限?。ㄆ绽士顺?shù)）的尺度研究了宇宙的結(jié)構(gòu)及各種現(xiàn)象（光看數(shù)字的話0多的真是超乎想象，無(wú)論在小數(shù)點(diǎn)之前還是之后，絕對(duì)數(shù)的你頭暈?zāi)X脹）。任何理論都需要事實(shí)去證實(shí)，否則只能是假想。提到這一點(diǎn)，埃德溫哈勃是一位里程碑式的人物。他通過(guò)天文觀測(cè)，不僅提出大尺度宇宙概念，還在1929年觀測(cè)到星系正遠(yuǎn)離我們而去，證實(shí)了宇宙正在膨脹。這個(gè)發(fā)現(xiàn)暗示存在一個(gè)叫做大爆炸的時(shí)刻，當(dāng)時(shí)宇宙的尺度無(wú)窮小，而且無(wú)限緊密。哈勃的研究，為當(dāng)今最被廣泛接受的宇宙大爆炸理論提供了有力的證據(jù)。

《時(shí)間簡(jiǎn)史》的第一章讓我們大概了解了人類(lèi)探究宇宙的歷史，接下來(lái)的章節(jié)中會(huì)更詳細(xì)的闡述現(xiàn)代宇宙理論和發(fā)現(xiàn)。圖1中的時(shí)間軸也會(huì)不斷地豐富起來(lái)。

《時(shí)間的書(shū)》讀書(shū)筆記 篇6

讀完《時(shí)間簡(jiǎn)史》自己的世界觀時(shí)間空間觀念都發(fā)生了顛覆性的變化，在此提出一些自己的想法如有謬誤還請(qǐng)指正。

如果我們要讓“時(shí)間倒流”，我們無(wú)疑需要很巨大的能量。這個(gè)能量到底是多少？比如我們要回到一年前。這不僅僅是你一個(gè)人的旅行，全宇宙都要為你的“旅行”改變。這個(gè)能量，是宇宙中，所有的微觀粒子（已知的以及未知的粒子），所有的數(shù)量，現(xiàn)在我們不知道總共有多少。它們?cè)谝荒曛?，不斷地運(yùn)動(dòng)，它們的質(zhì)量和能量在不斷地變化中?；氐揭荒昵?，就是搜集好全宇宙粒子它們?cè)谝荒曛羞\(yùn)動(dòng)的能量變化和質(zhì)量變化，然后以某種方式，將它們的狀態(tài)推回1年前的質(zhì)量和能量的狀態(tài)。這樣，我們才能完成一次長(zhǎng)達(dá)一年的“時(shí)間旅行”。而你自己，從現(xiàn)在回到過(guò)去，你身上的粒子的狀態(tài)不能推回一年前，否則對(duì)你沒(méi)有意義了。而一年前的你身上的粒子，很可能在一年后已經(jīng)被其他的粒子替換了，因?yàn)槟阋燥?，要上廁所，要新陳代謝。那么，你回去之后，你很可能是被“撕裂”，因?yàn)楝F(xiàn)在的你的體內(nèi)的原子，和一年前是不同的。我們要怎么解決這樣的矛盾？我認(rèn)為，這是不可能的。因?yàn)?，我們一直犯著一個(gè)錯(cuò)誤，就是過(guò)多的將希望寄托在“時(shí)間”上，其實(shí)，我們應(yīng)該將精力匯聚在改變物質(zhì)狀態(tài)上。很多人會(huì)過(guò)去都有遺憾，而“時(shí)光旅行”是一個(gè)貼心的夢(mèng)想。但是，時(shí)間不能倒流。我們可以努力改變未來(lái)，很多遺憾是可以彌補(bǔ)的。不是時(shí)間在流動(dòng)，而是我們的狀態(tài)在改變?！皶r(shí)間”只是我們方便記錄時(shí)間的發(fā)生順序人為制造的工具。有了“時(shí)間”的概念，我們可以方便地記錄事物的狀態(tài)。生日啦，結(jié)婚啦，該上學(xué)了啦，該下課了啦，該吃飯了啦……這都是我們的狀態(tài)。而鐘表，只是給我們提供了方便。 寄希望于“時(shí)間”，而忽略了“狀態(tài)”問(wèn)題是不對(duì)的。很多物理學(xué)公式，都將時(shí)間T引入。那是必要的。？因?yàn)門(mén)告訴我們狀態(tài)的持久度。我們要持續(xù)某種狀態(tài)來(lái)?yè)Q取另一種狀態(tài)。

他就是這樣的工具，而不是真實(shí)存在的。

《時(shí)間的書(shū)》讀書(shū)筆記 篇7

史蒂芬·霍金這本《時(shí)間簡(jiǎn)史》中，偉大的科學(xué)家們?cè)诶^承前人的基礎(chǔ)上努力創(chuàng)新，從而不斷地推動(dòng)科學(xué)的發(fā)展。正是這種創(chuàng)新精神，才使得人類(lèi)社會(huì)不斷地向前邁進(jìn)。馬爾滕曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：水不流動(dòng)，必至污濁。同樣，一切事業(yè)，假使當(dāng)事者不常留意改進(jìn)，改良，努力著創(chuàng)新，最終是準(zhǔn)會(huì)落伍，失敗的，所以說(shuō)，創(chuàng)新是發(fā)展的不竭動(dòng)力。

孔子的因材施教，還是當(dāng)前的以學(xué)生為主的教學(xué)方法，都為社會(huì)培養(yǎng)了大批人才。這些，不管在哪一行，無(wú)不都充分體現(xiàn)著創(chuàng)新的力量，揭示著，創(chuàng)新推動(dòng)著整個(gè)社會(huì)的發(fā)展。

也許有人會(huì)說(shuō)：“那都是偉人所做的大事，跟我沒(méi)有關(guān)系呀”。那你就錯(cuò)啦。我們的日常生活中也都離不開(kāi)創(chuàng)新。當(dāng)有的同學(xué)發(fā)現(xiàn)擦黑板時(shí)有灰塵，于是發(fā)明了一個(gè)新的黑板擦。當(dāng)有的同學(xué)發(fā)現(xiàn)考試時(shí)鉛筆容易壞，于是發(fā)明了自動(dòng)鉛筆。這些例子無(wú)一不證明著在日常生活中我們也離不開(kāi)創(chuàng)新。

不僅個(gè)人需要?jiǎng)?chuàng)新能力，而且整個(gè)國(guó)家、企業(yè)也需要?jiǎng)?chuàng)新意識(shí)。因?yàn)橹挥袆?chuàng)新才可以發(fā)展，只有發(fā)展，才可以屹立世界民族之巔。

我們不妨回頭看看，當(dāng)年清朝的閉關(guān)鎖國(guó)，缺乏創(chuàng)新使中國(guó)被其它國(guó)家蹂躪，使國(guó)家落后，也正是新中國(guó)的改革開(kāi)放的創(chuàng)新意識(shí)，讓中國(guó)重新回到世界民主的發(fā)展大潮中去。細(xì)細(xì)數(shù)來(lái)，方正集團(tuán)的漢字激光照排系統(tǒng)已經(jīng)成為世界領(lǐng)先技術(shù)，神舟七號(hào)的發(fā)射成功，龍蕊1號(hào)CPU的研制成功，還有袁隆平的雜交水稻等等，這些創(chuàng)新的技術(shù)使中國(guó)快速發(fā)展，在不久的將來(lái)，中國(guó)定會(huì)位于世界民族之首，而這個(gè)成功便是源于我們不斷的創(chuàng)新。

創(chuàng)新是后車(chē)輪，發(fā)展是前車(chē)輪，只有創(chuàng)新才能不斷推動(dòng)發(fā)展。

《時(shí)間的書(shū)》讀書(shū)筆記 篇8

小時(shí)候躺在屋頂仰望星空，就知道星星一閃一閃，一會(huì)兒就可以睡著了。上中學(xué)開(kāi)始學(xué)習(xí)物理，接觸引力，了解到星體運(yùn)行規(guī)律等等，完全是被灌輸進(jìn)來(lái)的，只知道可以應(yīng)用到生活場(chǎng)景?，F(xiàn)在再來(lái)讀這本書(shū)，不知道還能學(xué)進(jìn)去多少知識(shí)，更多的是讓工作日不那么單調(diào)、讓自己更充實(shí)、以后能給兒子吹牛吧。

閱讀科普讀物，沒(méi)有太多的感想，全是新奇、好玩兒，看一段之后就覺(jué)得：“啊，牛頓啊，我知道，他最著名的是牛頓定律，被一個(gè)蘋(píng)果砸出來(lái)的”、“啊，伽利略啊，比薩斜塔很出名的...”、“啊，亞里士多德，哲學(xué)家，貌似他的理論被推翻了”......

但是......“牛頓定律是啥來(lái)著？比薩斜塔怎么著出的名來(lái)著？亞里士多德的啥理論來(lái)著？...”

時(shí)間就像篩子，一點(diǎn)一點(diǎn)把哪些早前對(duì)于我不是那么重要的細(xì)瑣事情，從我腦袋里篩掉了。再?gòu)念^了解一遍吧（沒(méi)有列舉下面這些人物的全部成就，僅就讀到的做列舉）。亞里士多德：提出地球是圓的，認(rèn)為地球是宇宙的中心，所有天體都圍繞地球做圓周運(yùn)轉(zhuǎn)。

托勒密：根據(jù)地心說(shuō)制成宇宙學(xué)模型，為預(yù)言天體在天空之的位置提供了精密的系統(tǒng)。但為了正確的預(yù)言這些位置，托勒密必須假定月亮軌道有時(shí)離地球比其他時(shí)候要近一些。（為啥總是想把“托勒密”讀成“托密勒”，有跟我一樣的嗎）

哥白尼：提出日心說(shuō)，認(rèn)為太陽(yáng)是宇宙中心，地球和其他行星圍繞太陽(yáng)做圓周運(yùn)動(dòng)。

伽利略：用自己發(fā)明的望遠(yuǎn)鏡觀測(cè)木星，發(fā)現(xiàn)有衛(wèi)星圍繞木星運(yùn)行，證明不是所有天體直接圍繞地球運(yùn)行。（查了一下伽利略在比薩斜塔做的實(shí)驗(yàn)，讀書(shū)筆記.是自由落體實(shí)驗(yàn)：兩個(gè)質(zhì)量不一樣的鐵球同時(shí)從等高的位置自由下落，落地時(shí)間幾乎一樣，這個(gè)實(shí)驗(yàn)推翻了亞里士多德提出的：物體從高空墜落的快慢同物體質(zhì)量成正比的觀點(diǎn)）。

開(kāi)普勒：修改正哥白尼的理論，認(rèn)為行星不是做圓周運(yùn)動(dòng)，而是沿橢圓軌道運(yùn)行。

牛頓：出版《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》，提出物體如何在空間和時(shí)間中運(yùn)動(dòng)的理論，還發(fā)展了為分析這些運(yùn)動(dòng)所需的復(fù)雜的數(shù)學(xué)；提出萬(wàn)有引力定律：宇宙中的任一物體都被另外的物體所吸引，物體質(zhì)量越大，相互之間距離越近，則相互之間的吸引力越大（原來(lái)牛頓不光提出了萬(wàn)有引力定律，原來(lái)并不真的是因?yàn)楸惶O(píng)果砸了才發(fā)現(xiàn)萬(wàn)有引力定律，而只是牛頓說(shuō)過(guò)，在他陷入沉思之時(shí)，一個(gè)蘋(píng)果的下落使他得到萬(wàn)有引力的思想。大驚）。

《時(shí)間的書(shū)》讀書(shū)筆記 篇9

宇宙經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)次的爆炸走向滅亡；又通過(guò)無(wú)數(shù)次爆炸留下殘骸而重生。

在《時(shí)間簡(jiǎn)史》中，霍金力圖以普通人能理解的方式來(lái)講解黑洞、宇宙的起源和命運(yùn)、黑洞和時(shí)間旅行、爆炸與重生等科普知識(shí)，完全改變了人們有關(guān)物理學(xué)、宇宙和時(shí)間本身的觀念，向人們展現(xiàn)了當(dāng)代有關(guān)宇宙的最重要的科學(xué)思想。

這本書(shū)讓我聯(lián)想到很多的事情，世界萬(wàn)物的形成，人類(lèi)及各種動(dòng)植物的最初形態(tài)－成長(zhǎng)－發(fā)展－衰亡的過(guò)程和輪回；就像草，世界的每個(gè)角落都能看到各種小草。它們?cè)诙鞎?huì)枯萎、發(fā)黃甚至死去。但是，每年的春天一到我們又能見(jiàn)到翠綠的草原，正是應(yīng)驗(yàn)了一句古詩(shī)：野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。試想這不也是一種死亡后的重生嗎？

在地球上，我們每個(gè)人都只是渺小得如一粒沙子；在整個(gè)太陽(yáng)系中，地球也只不過(guò)是千萬(wàn)星球中的一顆；而在宇宙中，太陽(yáng)系是不是只是渺小的一個(gè)，我們?nèi)祟?lèi)的位置又是在哪里呢？

回歸到地球上的萬(wàn)物，不管是人還是植物，都會(huì)有終結(jié)而被取代的一天。因?yàn)橛钪媸遣灰?guī)律的，正因?yàn)橛钪娴牟灰?guī)律才有現(xiàn)在的太陽(yáng)系、現(xiàn)在的地球以及現(xiàn)在的人類(lèi)和現(xiàn)在的美好生活。浩瀚宇宙，遼闊蒼穹，我們何其不只是一粒微塵，一粒各有缺陷，需要互相交融溝通的塵土。而世界上亦沒(méi)有十全十美，不管是對(duì)待自己的還是他們的錯(cuò)誤，我們能做的是只是以一顆微塵謙卑的心，給予多一點(diǎn)包容少一點(diǎn)責(zé)備，因?yàn)槲覀兌际巧钤谝粋€(gè)不規(guī)律的宇宙之中，我們需要互相理解！

宇宙是由微量原子通過(guò)迅速的膨脹直到爆炸，再在宇宙中萬(wàn)有引力的作用下，將爆炸后的相同元素的殘骸吸引到一起。成千上萬(wàn)次的爆炸和一次次的萬(wàn)有引力作用才造就了今天的宇宙、星系、地球和人類(lèi)。

這樣，我們不難想象滅亡之后的重生將會(huì)更精彩。就如同神話中的鳳凰，每次死亡都是重生的開(kāi)始，都會(huì)變得更加美麗。太陽(yáng)系如此、地球如此、人類(lèi)也是如此。但這都是很久之后的事情了。也許等到地球、太陽(yáng)系結(jié)束生命的時(shí)候，人類(lèi)已經(jīng)找到另外一個(gè)可以生存的星球。現(xiàn)在的人類(lèi)只是整個(gè)地球的一個(gè)占有者，或許那時(shí)人類(lèi)就是別的星域的主人了。

霍金給我展現(xiàn)的這一切，或許有人會(huì)認(rèn)為是危言聳聽(tīng)，但是時(shí)間會(huì)是一個(gè)公平的評(píng)判者。然而，短時(shí)間內(nèi)，我們能賴(lài)以生存的星球就只有地球，我們無(wú)法打破宇宙的法則，因此我們只能愛(ài)惜每寸時(shí)光，將每天都當(dāng)做我們?cè)谑赖淖詈笠惶欤蒙形蚴澜?，才能使我們的每一天都過(guò)得更加充實(shí)，無(wú)悔。

再聯(lián)想到我們這一代的高中生，我們將會(huì)是人類(lèi)下一代最為重要的支柱，我們將要負(fù)責(zé)支起人類(lèi)的未來(lái)，或許人類(lèi)的未來(lái)就在我們的的手中。那我們還有什么理由浪費(fèi)這寶貴的時(shí)間呢，我們有什么理由揮霍自己的青春呢，在一點(diǎn)的挫折前萎頓不前呢？看看霍金先生吧，身殘志不殘，不僅僅于疾病斗爭(zhēng)了數(shù)十年，還以超乎常人的毅力與無(wú)匹的智慧為科學(xué)的發(fā)展做了無(wú)比巨大的貢獻(xiàn)。上帝是公平的，關(guān)上了一張門(mén)卻總會(huì)為你再打開(kāi)一扇窗。盡管如此，但是生活是不公平的的，因此我們只能用堅(jiān)強(qiáng)的心靈去克服前方的一切困難。

讓我們記住霍金和他的《時(shí)間簡(jiǎn)史》，更讓我們銘記自己內(nèi)心深處的感悟。

《時(shí)間的書(shū)》讀書(shū)筆記 篇10

今天游戲玩的有點(diǎn)膩，閑的長(zhǎng)草想轉(zhuǎn)換心情就去看書(shū)，正好翻到《時(shí)間簡(jiǎn)史》，很隨便的翻了翻，循著目錄挑了點(diǎn)喜歡的部分看了看。

然后看到了這句話，太浪漫了：“我們看到的宇宙之所以如此，是因?yàn)槲ㄓ腥绱宋覀儾拍艽嬖?。?/p>

我簡(jiǎn)直要戀愛(ài)了。

之前也有草率粗糙的看過(guò)生物、物理和化學(xué)的書(shū)籍，小時(shí)候也會(huì)對(duì)自然和宇宙之類(lèi)的產(chǎn)生好奇和興趣。關(guān)于生命的進(jìn)化、起源、演化或者諸如此類(lèi)的內(nèi)容，眾說(shuō)紛紜于是只挑選我中意的理論相信了。

我想我還是愿意非常高興的承認(rèn)，大部分情況下我對(duì)生命保持熱愛(ài)，不論是我的生命還是別的什么的生命。自宇宙誕生直到現(xiàn)在，生命的不斷的演化，使得無(wú)機(jī)物能夠最終呈現(xiàn)出復(fù)雜的生命現(xiàn)象……以至于允許在諸多的人類(lèi)中有這么一個(gè)花時(shí)間想這些亂七八糟的東西的我存在。生命的一切從微小的細(xì)胞器一直到龐大的生態(tài)鏈都完美的像是藝術(shù)品，我不清楚上帝是否存在，但是光是從一個(gè)創(chuàng)作熱愛(ài)者的角度來(lái)說(shuō)，我認(rèn)為這使人快樂(lè)。

宇宙花費(fèi)了百億年的時(shí)間完全隨機(jī)的允許微小的粒子自由構(gòu)筑，生命的產(chǎn)生對(duì)于這個(gè)宇宙而言只是一個(gè)偶然，但是在如此龐大的基數(shù)下生物的演化又是某一種必然，優(yōu)勝劣汰，而好的會(huì)繁衍生息，不好的也會(huì)被安置于地殼與博物館。這足以使我感到快樂(lè)，我也許不是最好的，但我不可或缺，我微不足道，但是缺少了哪怕一個(gè)細(xì)胞器細(xì)胞都無(wú)法正常運(yùn)轉(zhuǎn)，我是被需要的，和所有這世間的生命一樣，我是被愛(ài)著的。

我小時(shí)候很害怕死亡，總會(huì)感到沮喪，想著我死去了就永遠(yuǎn)死去了，但是實(shí)際上，恰恰相反。

組成我的身體與組成世間萬(wàn)物的都是化學(xué)元素，微不可察的原子分子以及更加細(xì)微的東西，當(dāng)我死后，塵歸塵，土歸土，我會(huì)回到女?huà)z的手里化作一捧黃土，或者我的靈魂會(huì)去見(jiàn)上帝，這都很好，像是落葉歸根化為春泥一樣。

我會(huì)是我，我會(huì)出生，我會(huì)死。

我的生命對(duì)宇宙而言稍縱即逝，而換個(gè)角度來(lái)說(shuō)，我又是永恒存在的。

生命對(duì)于外界與內(nèi)在的條件需求是如此嚴(yán)苛，要經(jīng)過(guò)那么漫長(zhǎng)的時(shí)間才能允許一個(gè)區(qū)區(qū)百年的個(gè)體在這兒胡思亂想，我之所以活著，活在這個(gè)世界上，因?yàn)槭澜缭试S我存活在世界上，換言之，一切條件都是適合我存活的世界，所以我才會(huì)活著。

甚至可以說(shuō)，我會(huì)活著，我會(huì)存在，這是偶然的必然，是奇跡，是因?yàn)槲冶挥钪鎼?ài)著，我被期望活在這個(gè)世界上，因此我出生了。

從前我總覺(jué)得自己沒(méi)有價(jià)值，或者活著毫無(wú)意義，現(xiàn)在的話已經(jīng)不會(huì)那么想了，我是真切被需要的，我也是真的被愛(ài)著的。這樣的想法讓我產(chǎn)生一種奇妙的充實(shí)和幸福。

這真的非常美妙，如果允許數(shù)以萬(wàn)計(jì)的猴子和打字機(jī)連續(xù)不斷的工作上百億年，只為了打出莎士比亞的詩(shī)的話，我愿意做其中一個(gè)。

未讀此書(shū)以前，我便知道有本名叫《時(shí)間簡(jiǎn)史》的科學(xué)名著。作者是英國(guó)杰出的理論物理學(xué)家史蒂芬·霍金?；蛟S是由于我根本是個(gè)很笨的女孩，把全書(shū)讀完，竟對(duì)其中所闡述的理論仍一無(wú)所懂。于是在對(duì)書(shū)失去興趣的同時(shí)，卻把注意力轉(zhuǎn)移到作者身上，這樣我便找來(lái)了《時(shí)間簡(jiǎn)史續(xù)編》，這是一本口述形式的人物傳記，我竟從中讀懂了人生，這是我始料未及的。

被全世界廣泛尊為繼愛(ài)因斯坦以來(lái)最偉大的理論物理學(xué)家的史蒂芬·霍金教授竟是一個(gè)盧伽雷氏癥(肌萎縮性側(cè)索硬化癥)的患者，他被禁錮在一張輪椅上達(dá)二十年之久，隨時(shí)都面臨著死亡。然而盡管他那么無(wú)助地坐在輪椅上，可他的思想?yún)s出色地遨游到廣rz的時(shí)空，解開(kāi)了宇宙之謎。他如同一個(gè)靜穆的淘金者，一個(gè)索取大自然慷慨的乞丐，一個(gè)用舌頭順摸每一粒微不足道金屑的探險(xiǎn)家。不止一次祈求，不止一次意識(shí)到夢(mèng)的歸結(jié)只是夢(mèng)—憑什么在經(jīng)歷了大風(fēng)大浪、大病大痛之后，再尋求一所奉獻(xiàn)的小屋呢?就憑“他不輸給任何人”，于是他有了一面風(fēng)帆，舒展他無(wú)所畏懼的旗幟，告別所有的失意和不幸，將厄運(yùn)化為優(yōu)勢(shì)，振奮起來(lái)，直到漠野般坦蕩莫名的偶然中，進(jìn)發(fā)出一些哪怕稍縱即逝的必然來(lái)。

我不知道我是否已將此書(shū)的內(nèi)容和精神說(shuō)清楚了，然而即使沒(méi)有，也無(wú)所謂，因?yàn)榛艚鸾淌诘膴^斗史本身便無(wú)法用語(yǔ)言來(lái)表達(dá)。這是一種生命體驗(yàn)—不必在意一生的長(zhǎng)短，只要你在這段時(shí)間內(nèi)每時(shí)每刻都努力了，那么一切便都是有價(jià)值的。也許我們中的許多人一生都不會(huì)面臨霍金教授的不幸，然而我們是否能把它擴(kuò)張開(kāi)來(lái)，引申為一切挫折呢?人生不會(huì)一帆風(fēng)順，但無(wú)論什么困難都是可戰(zhàn)勝的，霍金教授的人生經(jīng)歷正是對(duì)這一切的最好解釋。

面對(duì)死亡，他也曾絕望過(guò)，然而他很快便意識(shí)到:當(dāng)一個(gè)人面臨早逝的可能，就會(huì)體驗(yàn)到活下去是值得的，正是死亡永遠(yuǎn)的追隨促使霍金教授快速地工作。原來(lái)死亡或者說(shuō)是挫折對(duì)于每個(gè)人來(lái)說(shuō)都只是一個(gè)契機(jī)，只要我們緊緊抓住每一個(gè)契機(jī)，用如火的熱情和堅(jiān)韌的意志將其扭轉(zhuǎn)成為一種生命的壯麗，那么挫折便是有意義的。

漫漫人生路，坎坎坷坷，坑坑洼洼，我們是注定要經(jīng)受苦難的。在這其中我們可以流淚，但不可以退縮不前;我們可以失望，卻不可以絕望，我們必須風(fēng)一程雨一程勇敢地走下去。傲視一切艱難險(xiǎn)阻，直到追求到屬于自己的生命之美。

時(shí)間旅行，似乎一直深得科幻作家們的喜愛(ài)。一次跨越時(shí)間的旅行包含了道德問(wèn)題、人性問(wèn)題以及任何可能的，能夠想象到的各種各樣的問(wèn)題。你可以假設(shè)人們從未來(lái)旅行到同一宇宙的過(guò)去，也可以假設(shè)人們從未來(lái)旅行到一個(gè)平行宇宙的過(guò)去。任何一點(diǎn)小小的改變都會(huì)使得這次時(shí)空旅行產(chǎn)生不同的結(jié)果，也會(huì)塑造無(wú)數(shù)的可能的未來(lái)，似乎現(xiàn)實(shí)又證明時(shí)空旅行無(wú)法實(shí)現(xiàn)。

如果時(shí)空旅行可以實(shí)現(xiàn)的話，那么在有人類(lèi)存在的未來(lái)為何沒(méi)有人穿越回來(lái)？是已經(jīng)穿越回來(lái)沒(méi)有顯現(xiàn)還是說(shuō)沒(méi)有穿越回這個(gè)時(shí)代？不管怎樣，現(xiàn)實(shí)似乎顯示在人類(lèi)存在的未來(lái)是無(wú)法進(jìn)行自由的時(shí)空旅行的。這是一件好事，也是一件絕望的事。這似乎說(shuō)明著人類(lèi)的思維已經(jīng)發(fā)展到一定的區(qū)域，很少或者基本上不能再作出類(lèi)似于從前的貢獻(xiàn)：古人幻想飛行，于是我們有了飛機(jī)；古人幻想攻城利器，于是我們?cè)斐隽藲缡澜绲脑訌?；古人幻想思想融匯交流，于是我們發(fā)明了電話和網(wǎng)絡(luò)。

而現(xiàn)在呢，我們幻想時(shí)空旅行，我們幻想黑洞時(shí)間，我們幻想大爆炸之前與反宇宙，這些又有多少能夠?qū)崿F(xiàn)呢？所以說(shuō)啊，可怕的不是未來(lái)，可怕的是沒(méi)有希望的未來(lái)。若是接下來(lái)10年，20年，或者100年都無(wú)法在時(shí)間研究上再進(jìn)一步，那么思維的停滯，對(duì)于未來(lái)的絕望將會(huì)怎樣制約著人們？這一切都無(wú)法預(yù)料。

我不是一個(gè)悲觀主義者，我希望未來(lái)我能夠有機(jī)會(huì)親眼看到仙女星系七彩的光芒，而不是靜靜地等待數(shù)萬(wàn)光年之前的客人姍姍來(lái)遲。

也許你還在徘徊，幻想著能得到他人的感恩。也許你還在思考，審視著自己走過(guò)的人生。為何感恩總是要躲在某個(gè)角落；為何我們苦苦追尋也不曾找到它的背影；為何它會(huì)在夜晚被墨色深深的隱去；為何我們會(huì)被它所感動(dòng)，只因我們?cè)诟卸髦谐砷L(zhǎng)。所以，感恩是我們必修的學(xué)科。

當(dāng)我們剛睜開(kāi)眼睛審視這個(gè)陌生的人世時(shí)，我們就已經(jīng)讓周?chē)P(guān)心我們的父母、親人欣喜若狂，同時(shí)也讓我們父母在接下來(lái)的人生中開(kāi)始了無(wú)盡的擔(dān)憂與期待。他們擔(dān)心的是我們的健康，是我們?nèi)松猛镜目部琅c否；他們期待的是我們第一句含糊不清的“爸爸、媽媽”，我們第一次得到老師的表?yè)P(yáng)，第一次拿回優(yōu)異的成績(jī)單，以及我們成長(zhǎng)過(guò)程中許許多多的第一次。這一切的一切難道不值得我們感恩嗎？曾經(jīng)讀到《時(shí)間簡(jiǎn)史》，它的作者想必大家不會(huì)不熟悉吧。他就是史蒂芬~霍金，一個(gè)身患盧伽雷氏癥，只有三個(gè)手指能動(dòng)的人。

但他的生命確是不平凡的，他的思維已深入遙遠(yuǎn)的宇宙，他用畢生心血終于寫(xiě)出了長(zhǎng)達(dá)幾十萬(wàn)字的《時(shí)間簡(jiǎn)史》。你一定認(rèn)為這是不可能的事，但是霍金卻做到了，是他把不可能變成可能。有一次，一個(gè)記者問(wèn)霍金：“霍金先生，盧伽雷病已經(jīng)將你永久固定在輪椅上，你不認(rèn)為命運(yùn)讓你失去很多的出路嗎？”但是他卻說(shuō)：“我的手指還能活動(dòng)，我的大腦還能思維，我有終身追求的理想，我有愛(ài)我和我愛(ài)著的親人與朋友?！蔽蚁耄徽撌窃庥鍪∵€是不幸，我們都應(yīng)該感謝生活。

只是這樣，失敗時(shí)，我們才能發(fā)現(xiàn)自己的缺點(diǎn)和不足；不幸時(shí)，我們還能感受到安慰和溫暖。這些就能幫我們找回勇氣，戰(zhàn)勝困難，并獲取前進(jìn)的強(qiáng)大動(dòng)力。生活需要一顆感恩的心來(lái)創(chuàng)造，一顆感恩的心需要生活來(lái)滋養(yǎng)。感恩是一首歌，唱響生命的節(jié)奏；感恩是一杯茶，溫暖冰冷的手心；感恩是一陣風(fēng)，吹拂我們的臉龐。

所以，不要抱怨生活的不如意，笑著面對(duì)生活，感恩會(huì)指引你前進(jìn)的方向。朋友，學(xué)會(huì)感恩吧，感謝命運(yùn)，感謝人民，感謝思想，感謝一切我要感謝的人。不要讓愛(ài)你的人失望。

《時(shí)間的書(shū)》讀書(shū)筆記 篇11

一、寫(xiě)下來(lái)

發(fā)現(xiàn)自己的思維盲點(diǎn)，寫(xiě)下來(lái)是對(duì)大腦緩存的一種擴(kuò)展，這不僅對(duì)思考有利，對(duì)反思也是十分有利的，畢竟人很難做到，變深入思考邊反思剛才的結(jié)論是否正確，而由視覺(jué)刺激來(lái)部分代替大腦存儲(chǔ)，就能夠更輕易的做到這兩點(diǎn)。

二、敢于分享

先做了再說(shuō)，不要怕丟臉。我的數(shù)學(xué)老師曾說(shuō)過(guò)，“世上面對(duì)兩件事，不能作假，要厚臉皮，一是吃飯，二是學(xué)問(wèn)?！苯裉煳蚁朐偌右粋€(gè)“分享”。敢于分享才能讓別人看見(jiàn)你的實(shí)力。如果你不愿意站出來(lái)展示自己，那幾乎永遠(yuǎn)都不會(huì)有機(jī)會(huì)主動(dòng)走到你面前。小時(shí)候毛遂自薦的道理聽(tīng)得多，長(zhǎng)大后生活又常用實(shí)例在向我們證明：語(yǔ)言和行為表達(dá)在個(gè)人展示方面尤為重要。

三、寫(xiě)下精心思考后的想法

不管你的想法多幼稚，只要你經(jīng)歷了一段思維過(guò)程，理論上總會(huì)有人因?yàn)榭吹侥愕臇|西受益。反過(guò)來(lái)就算你是考得再深入，有會(huì)有人比你思考的更深入，所以不要怕自己的東西沒(méi)價(jià)值。

就像很多人的付出，只要你是用正確的努力姿勢(shì)，理論上你會(huì)得到預(yù)期的目標(biāo)。

反過(guò)來(lái)，就算你再努力，天外有天也會(huì)有比你更牛的人，所以不要為了眼前的挫折而擔(dān)憂，或是因?yàn)檫M(jìn)步太少而質(zhì)疑自己的能力。前提是你真的在行動(dòng)。

四、愚蠢的大腦

大腦如不經(jīng)鍛煉是非常愚蠢的，比如給自己找理由就是大腦的慣用招數(shù)（自利歸因）

努力不是為了獲得確定性的結(jié)果，事實(shí)上也不能活得，但它確實(shí)可以增大成功的幾率，這才是我們付出時(shí)間努力的原因。

五、練腦無(wú)捷徑

別人給你的方法都是“捷徑”。短時(shí)間能讓你解決問(wèn)題，但之后如遇復(fù)雜問(wèn)題或是間隔時(shí)間變長(zhǎng)，這種捷徑往往會(huì)讓你再次迷路。常走捷徑的方法鍛煉不了大腦。

解決問(wèn)題的方法：只有在不斷地解決問(wèn)題中才能得到精進(jìn)與熟練。

六、我是誰(shuí)？

核心競(jìng)爭(zhēng)力與不可替代行，善于挖掘自己身上有哪些別人不具備或少具備的優(yōu)勢(shì)。偶爾會(huì)被媽媽問(wèn)到說(shuō)：“朋友家孩子高考結(jié)束要報(bào)志愿，要報(bào)什么專(zhuān)業(yè)？以后就業(yè)好沒(méi)煩惱?！睅啄昵?，財(cái)經(jīng)火的時(shí)候，大家一門(mén)心思報(bào)財(cái)經(jīng)專(zhuān)業(yè)，這幾年，電商云集，互聯(lián)網(wǎng)的紅利時(shí)代下，大家又看工程師年薪高，紛紛要擠破腦袋去學(xué)編程。完全不理會(huì)職位的飽和勢(shì)必會(huì)帶來(lái)更多的就業(yè)壓力。其實(shí)“三百六十行行行出狀元”在今天依然適用。

這個(gè)世界不應(yīng)只有熱門(mén)專(zhuān)業(yè)和熱門(mén)領(lǐng)域，那我們的生活未免太單調(diào)。如果能清楚得認(rèn)識(shí)到自己的興趣所在，延伸自己的長(zhǎng)處。就應(yīng)該靜下心想想自己到底想做一個(gè)什么樣的人，而不是人云亦云，被社會(huì)牽著走。

人生短短數(shù)十年，若真的不能做一些自己喜歡的事情，該是遺憾的吧。

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《基業(yè)長(zhǎng)青》讀書(shū)筆記4篇

眾人皆知，作為一名杰出的教學(xué)工作者，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)分析自己的教育教學(xué)方式，而教育筆記可以某種程度上提高老師的教育水平。優(yōu)秀的教育筆記范文有哪些呢？你可以讀一下小編整理的《基業(yè)長(zhǎng)青》讀書(shū)筆記4篇，供你閱讀參考，并請(qǐng)收藏本頁(yè)面！

《基業(yè)長(zhǎng)青》讀書(shū)筆記(篇1)

讀了《基業(yè)長(zhǎng)青》這本書(shū)使我感處頗深，書(shū)中形象而深動(dòng)地講解了企業(yè)的管理模式、企業(yè)精神、經(jīng)營(yíng)管理模式、員工素養(yǎng)、團(tuán)隊(duì)觀念等眾多方面的知識(shí)，具有很深的教育指導(dǎo)意義，此書(shū)猶如引路明燈，為我們照亮了前進(jìn)的方向，指引我們?nèi)绾卧陲L(fēng)云變幻的國(guó)際市場(chǎng)中如何具有竟?fàn)巸?yōu)勢(shì)、比較優(yōu)勢(shì)、后發(fā)優(yōu)勢(shì)，如何健立健全新的管理模式、新的營(yíng)銷(xiāo)理念和方式、新的技術(shù)管理體系和特有的企業(yè)文化，并以此來(lái)作為發(fā)展自我、完善自我、挑戰(zhàn)自我的動(dòng)力，對(duì)不足之處進(jìn)行自我批評(píng)、自我約束、自我檢討。同時(shí)書(shū)那些高瞻遠(yuǎn)矚的企業(yè)做到了真正的愿景。使命。價(jià)值觀。

俗話說(shuō)：“小企業(yè)靠的是感情、中企業(yè)靠的是管理、大企業(yè)靠的是文化”，作為我們美容服務(wù)行業(yè)更應(yīng)該充分發(fā)揮團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力，團(tuán)結(jié)協(xié)作、誠(chéng)實(shí)守信、優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)、共同提高、自立自強(qiáng)，要把團(tuán)結(jié)作為我們永恒的主題，友愛(ài)作為我們一慣的宗旨，誠(chéng)實(shí)守信作為我們做人的基本原則，自立自強(qiáng)作為我們最大的優(yōu)點(diǎn)，一流的服務(wù)作為我們?nèi)σ愿暗哪繕?biāo)，客戶(hù)的滿意作為我們最自豪的事。在我的職業(yè)生涯中讓我領(lǐng)悟到作為一個(gè)管理者想要想要充分發(fā)揮自己的管理能力并得到員工的信服，最關(guān)鍵的是在于自己的德與才，但是往往德才不能兼?zhèn)?，但是我可以通過(guò)自身的不懈努力，盡可能的采取行之有效的措施和方法讓自己做得更好，不斷的提高自己的組織、協(xié)調(diào)、溝通、管理、應(yīng)變和邏輯思維能力，并培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)人員對(duì)事業(yè)的熱愛(ài)，在工作中以身作責(zé)，不斷的學(xué)習(xí)新的業(yè)務(wù)技能知識(shí)來(lái)充實(shí)自己，特別是我們醫(yī)美整形行業(yè)更應(yīng)該加快學(xué)習(xí)的步伐，循序漸進(jìn)，點(diǎn)滴積累，不然將會(huì)被時(shí)代所淘汰，被客戶(hù)所拋棄，要以與時(shí)俱進(jìn)的思想做指導(dǎo)，這樣人的思想才能與時(shí)代同步、與社會(huì)同步，才經(jīng)得起歷史長(zhǎng)河的檢驗(yàn)，才能讓經(jīng)營(yíng)行業(yè)具有遠(yuǎn)大的發(fā)展前景與無(wú)限廣闊的發(fā)展空間，才能將企業(yè)做大做強(qiáng)，得到客戶(hù)的認(rèn)可與好評(píng)寄予我們高度的評(píng)價(jià)與厚望。

執(zhí)行力對(duì)一個(gè)行業(yè)來(lái)講是至關(guān)重要的環(huán)節(jié)之一，當(dāng)上級(jí)安排工作任務(wù)時(shí)，我們不應(yīng)該總是抱怨工作量有多大，完成起來(lái)有多難，而是應(yīng)該想方設(shè)法、千方百計(jì)地完成任務(wù)，怎么樣將自己的工作做得更加完善，更加精益求精，這才是作為管理者工作能力的體現(xiàn)，更是責(zé)任心、事業(yè)感的體現(xiàn)，有多強(qiáng)的責(zé)任心就意味著自己能有多強(qiáng)的工作能力，能夠勝任怎樣的工作崗位，要將“只為成功想辦法，不為失敗找理由”的工作理念永遠(yuǎn)銘記于心。

當(dāng)困難挫折來(lái)臨之時(shí)，應(yīng)該微笑去面對(duì)，用智慧去解決，想方設(shè)法的去找到問(wèn)題的突破口，其實(shí)困難挫折對(duì)成功的人來(lái)講就是墊腳石，是通往成功的階梯，是人生必不可少的風(fēng)景線，讓自己能夠在人生的旅程中成長(zhǎng)，并打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，總結(jié)寶貴的經(jīng)驗(yàn)。注重每一個(gè)細(xì)節(jié)，細(xì)節(jié)決定成敗，成敗始于心態(tài)，要相信烏云上面有晴空，陽(yáng)光總在風(fēng)雨后，風(fēng)雨之后有彩虹。

“誠(chéng)實(shí)做人、用心做事、還你自信與美麗”作為我們企業(yè)傳播語(yǔ)更是我們企業(yè)核心價(jià)值觀，這些方面不是隨口而出，而是要落實(shí)到實(shí)際行動(dòng)中來(lái)，在服務(wù)方面力爭(zhēng)做到對(duì)顧客無(wú)微不至的關(guān)心和幫助，注重自己的一舉一動(dòng)、一言一行。我們每個(gè)人都渴望自己有一副美麗動(dòng)人面孔、超凡脫俗的優(yōu)雅與氣質(zhì)，這不僅是自己的一種驕傲，更是一種本錢(qián)，讓我們?cè)谌穗H交往、人際溝通方面更具有突出優(yōu)勢(shì)。古人云“愛(ài)美之心，人皆有之”但是隨著時(shí)間的推移，歲月的摧殘，紅顏漸會(huì)離我們遠(yuǎn)去，但是這些方面都是事在人為，看自己有沒(méi)有做出正確的選擇，如果您能選擇我們。我們將還你不老的青春，用我們的專(zhuān)業(yè)化、獨(dú)特化技術(shù)讓你更加充滿生機(jī)與活力，去品味多姿多彩的人生，讓青春的危機(jī)感、緊迫感離我們遠(yuǎn)去，這些方面我們可以自信的說(shuō)“我們能做到”，實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。

我相信在不遠(yuǎn)的將來(lái)，在我們團(tuán)隊(duì)成員的共同努力下，我們將有著更加遠(yuǎn)大的發(fā)展前景和無(wú)限廣闊的發(fā)展空間，樹(shù)立社會(huì)責(zé)任擔(dān)當(dāng)、經(jīng)營(yíng)管理科學(xué)、企業(yè)文化先進(jìn)、業(yè)務(wù)技能水平一流的行業(yè)標(biāo)桿！

《基業(yè)長(zhǎng)青》讀書(shū)筆記(篇2)

幸運(yùn)之神偏愛(ài)持之以恒的人，對(duì)高瞻遠(yuǎn)矚公司而言，最重要的問(wèn)題是“我們明天怎樣做得比今天更好?”他們把這個(gè)問(wèn)題看成生活方式，變成思想和行動(dòng)的習(xí)慣。這就是《基業(yè)長(zhǎng)青》告訴我們的一切。

利潤(rùn)是生存的必要條件，而且是達(dá)成更重要目的的手段，但是對(duì)很多高瞻遠(yuǎn)矚公司而言，利潤(rùn)不是目的，利潤(rùn)就像人體需要的氧氣、食物、水和血液一樣，這些東西不是生命的目的。但是，沒(méi)有它們，就沒(méi)有生命。

建立高瞻遠(yuǎn)矚公司關(guān)鍵的第一步是：清楚表明一種核心理念。

核心理念=核心價(jià)值+目的

核心價(jià)值= 組織長(zhǎng)盛不衰的根本信條，即少數(shù)幾條一般的指導(dǎo)原則;不能與特定的文化或作業(yè)方法混為一談;也不能為了財(cái)務(wù)利益或短期權(quán)益而自毀立場(chǎng)。

目的=組織在賺錢(qián)之外存在的根本原因一地平線上恒久的指引明星，不能和特定目標(biāo)和業(yè)務(wù)策略混為一談。目的是公司除了賺錢(qián)之外存在的根本原因。

核心價(jià)值是組織長(zhǎng)盛不衰的根本信條，不能為了財(cái)務(wù)利益或短期權(quán)益而自毀立場(chǎng)，IBM前CEO小托馬斯華森在1963年寫(xiě)的小冊(cè)子《企業(yè)及其信念》說(shuō)：我相信一家公司成敗之間真正的差別，經(jīng)?？梢詺w因于公司激發(fā)員工多少偉大精力和才能，在幫這些人找到彼此共同的宗旨方面，公司做了什么?……公司在經(jīng)歷代代相傳期間發(fā)生的許多變化時(shí)，如何維系這種共同的宗旨和方向感?……(我認(rèn)為答案在于)我們稱(chēng)之為信念的力量，以及這些信念對(duì)員工的吸引力。我堅(jiān)決相信任何組織想繼續(xù)生存和獲致成功，一定要有健全的信念，作為所有政策和行動(dòng)的前提。其次，我相信企業(yè)成功最重要的惟一因素，是忠實(shí)地遵循這些理念……信念必須始終放在政策、做法和目標(biāo)之前，如果后面這些東西似乎違反根本信念，就必須改變。

核心理念提供一貫的基礎(chǔ)，使高瞻遠(yuǎn)矚公司可以據(jù)以演進(jìn)、實(shí)驗(yàn)和改變，而獲致進(jìn)步，因?yàn)槊鞔_了解什么是核心(因此相當(dāng)固定)，公司更容易在不屬于核心的所有事情上追求變化和行動(dòng)。

追求進(jìn)步的驅(qū)動(dòng)力強(qiáng)化核心理念，因?yàn)槿绻麤](méi)有持續(xù)不斷的變化和前進(jìn)，堅(jiān)持這種核心理念的公司在變化無(wú)常的世界上便會(huì)落伍，不再?gòu)?qiáng)大，甚至不能再生存。

《基業(yè)長(zhǎng)青》讀書(shū)筆記(篇3)

《基業(yè)長(zhǎng)青》這本書(shū)是美國(guó)詹姆斯·C·柯林斯寫(xiě)的，他的另一本書(shū)《從卓越到優(yōu)秀》，我也很喜歡。其中主要講述的就是一個(gè)企業(yè)想要做到恒久發(fā)展，除了本身的基礎(chǔ)底蘊(yùn)以外，創(chuàng)新也是必不可少的秘訣，真正讀完這本書(shū)之后，里面的每一個(gè)道理也會(huì)被讀者所明白。

《基業(yè)長(zhǎng)青》中，有三個(gè)章節(jié)是我印象深刻，分別是第二章，第三章和第六章。第二章叫做“造鐘，不是報(bào)時(shí)”，這個(gè)題目挺吸引我的，作者講的是一個(gè)公司中，有著高瞻遠(yuǎn)矚的領(lǐng)袖者致力于帶領(lǐng)員工共同構(gòu)建一個(gè)高瞻遠(yuǎn)矚的公司的組織特質(zhì)。也許這樣說(shuō)起來(lái)比較繞口難懂，但是當(dāng)讀了這個(gè)章節(jié)的內(nèi)容后，我覺(jué)得這才是正確的。很多領(lǐng)袖者，或許能夠領(lǐng)導(dǎo)公司將產(chǎn)品打入市場(chǎng)，取得成功，抓住機(jī)遇，但是這樣只能被定義為“報(bào)時(shí)”，而具有構(gòu)建高瞻遠(yuǎn)矚的組織特質(zhì)的領(lǐng)袖者，才能算是造鐘的人，能夠帶領(lǐng)組織恒久發(fā)展。第三章中，看得我有一些熱血，一個(gè)奮勇前進(jìn)，并且激勵(lì)員工超越當(dāng)下成就，不停向前的公司，無(wú)疑是堅(jiān)固不易被打敗和超越的，我們生活中何嘗不是如此呢，不斷進(jìn)步，才能變得更好。我不由得想起一句話“優(yōu)秀的人不可怕，可怕的是優(yōu)秀的人比你更努力?！逼鋵?shí)這兩者之間所要表達(dá)的意思大致一樣的。在第六章中，主要講的就是企業(yè)文化的重要性，在上學(xué)期我們學(xué)習(xí)了《企業(yè)文化》之后，我能夠更深的體會(huì)到企業(yè)文化是一個(gè)企業(yè)的核心價(jià)值觀的體現(xiàn)，對(duì)于一個(gè)想要基業(yè)長(zhǎng)青的企業(yè)來(lái)說(shuō)，好的企業(yè)文化至關(guān)重要。就如華為公司的“狼”文化來(lái)講，象征著勇敢，團(tuán)結(jié)，創(chuàng)新和敏銳，這樣的文化無(wú)形中激勵(lì)著員工，促進(jìn)著企業(yè)的發(fā)展。

在讀完這本書(shū)后，我覺(jué)得基業(yè)長(zhǎng)青四個(gè)字代表的不僅僅是符號(hào)，而是包含了很多成長(zhǎng)的要素的秘籍，不管是企業(yè)也好，我們的學(xué)校也好，這都不是容易的事，而我們個(gè)人而言，也能從中學(xué)到很多的道理，我們的人生也應(yīng)該是勇往直前，不能停止追求的腳步，邁向更高更遠(yuǎn)的地方。

《基業(yè)長(zhǎng)青》讀書(shū)筆記(篇4)

17年就買(mǎi)了《基業(yè)長(zhǎng)青》這本書(shū)，但一直很懶。。沒(méi)有看過(guò)。4月份看到段永平推薦這本書(shū)，才從一堆書(shū)中找出來(lái)看，看的過(guò)程中也很懶，用了兩個(gè)月才看完。不過(guò)，還是不少收獲。

這本書(shū)的核心意思是，過(guò)去幾十至一百年持續(xù)優(yōu)秀的公司（書(shū)中成為“高瞻遠(yuǎn)矚公司”）都有自己的核心理念，和一套持續(xù)不斷傳承核心理念、圍繞核心理念運(yùn)作的機(jī)制。

核心理念不能被創(chuàng)造或定義，只能在公司或組織的運(yùn)行中去發(fā)現(xiàn)。

書(shū)中把核心理念分為核心價(jià)值觀和使命兩部分。核心價(jià)值觀是公司的精神和持久的原則，是一套不需要外部調(diào)整的永恒知道原則。核心使命像是地平線上指引的恒星，可以永遠(yuǎn)的追尋但不可能達(dá)到，使命本身不會(huì)改變但卻能激發(fā)改變，一個(gè)公司或組織要永遠(yuǎn)投身于使命，永遠(yuǎn)刺激變革和進(jìn)步。

優(yōu)秀的公司或組織都有一套讓自身持續(xù)優(yōu)秀的運(yùn)作機(jī)制（作者稱(chēng)之為“造鐘”），而不是僅僅依靠個(gè)別優(yōu)秀的領(lǐng)袖或某個(gè)優(yōu)秀的產(chǎn)品（作者稱(chēng)之為“報(bào)時(shí)”）。即一個(gè)公司理念像民主制度一樣，需要持續(xù)不斷的維護(hù)，才能一代又一代的將核心理念傳承下去，整個(gè)公司才能憑借核心理念不斷發(fā)展，成為持續(xù)優(yōu)秀的公司。

此外，優(yōu)秀的公司或組織還有以下特點(diǎn)。保存核心、刺激進(jìn)步的機(jī)制，教派般的文化讓核心理念深入公司或組織每個(gè)角落，膽大包天的目標(biāo)以刺激大家?jiàn)^斗，擇強(qiáng)汰弱的進(jìn)化機(jī)制讓公司不落后，符合核心理念的自家成長(zhǎng)的經(jīng)理人，永不滿足的機(jī)制以保持持續(xù)的發(fā)展，以及不斷的消除不符合核心理念的事項(xiàng)、強(qiáng)化核心理念的初心和行動(dòng)。

《給青年的十二封信》的讀書(shū)筆記

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《給青年的十二封信》的讀書(shū)筆記(篇1)

“太貪容易，太浮淺粗疏，太不能深入，太不能耐苦?！?/p>

作者對(duì)現(xiàn)代青年的毛病，曾這樣慨乎言之。

青年，作為每個(gè)時(shí)代關(guān)注的對(duì)象，他們的發(fā)展，關(guān)乎著一個(gè)民族，一個(gè)國(guó)家，一個(gè)時(shí)代的未來(lái)。在這本書(shū)中，作者以平實(shí)的語(yǔ)言，生動(dòng)的事例，向著青年闡述著一代前輩對(duì)后生的希望和期盼。只為了新興的青年，能將真正價(jià)值的忠告，印入心孔，銘記于心。

即使是跨越時(shí)代的鴻溝，朱光潛先生對(duì)青年的教誨，仍不失學(xué)習(xí)甚至銘記的意義。在當(dāng)代這個(gè)競(jìng)爭(zhēng)強(qiáng)烈，制度革新，生活面貌翻天覆地地變化的時(shí)代里，每個(gè)人無(wú)不在奮力拼搏，而在這奮斗中，能夠上岸的人卻又少之又少，究竟應(yīng)當(dāng)是怎樣才能遠(yuǎn)離這樣的人生悲劇。

也許“擺脫”才是出路，正如書(shū)中所言，“‘?dāng)[脫’不開(kāi)便是人生悲劇的起源?！睂?duì)于生活中琳瑯滿目的機(jī)會(huì)和選擇，我們惟有認(rèn)定一個(gè)目標(biāo)，并專(zhuān)心致志地向那里走。在這條道路上拼盡全力，將其余一切置之度外，才能贏得超越他人的權(quán)利和優(yōu)勢(shì)?！皵[脫”身邊的雜念和負(fù)重，才能“跑”得輕松，免除煩惱與不安。

“人生的悲劇則多生于沖突之不能解決。”人生的煩惱和失敗多是因?yàn)槭聵I(yè)上，生活中的矛盾不能化解。對(duì)于這些，就應(yīng)該篤定信念，堅(jiān)持理想和選擇。生命的道路上歧路千差萬(wàn)別，卻僅有一條路可走，有所取則必有所舍，因此青年應(yīng)當(dāng)果斷選擇，不要等光陰散盡才回望當(dāng)初。

然而世間難有人能真正地?cái)[脫，即使是作者本人也難免渾弄是非，所以才有生活中的不順和困境。青年涉世未深，犯錯(cuò)則更是經(jīng)常?？创煺垡灿葹橹匾?。作者在《談人生與我》中就寫(xiě)到“人生本來(lái)要有悲劇才算人生”。人生的悲劇固然不愉快，但悲劇也是人生的部分，正像小說(shuō)情節(jié)曲折，青年面對(duì)這些，應(yīng)當(dāng)懷著樂(lè)觀的外世心態(tài)，接納這些人生的轉(zhuǎn)折。

青年人要有能夠“擺脫”的生活的勇氣，才能贏得能熱烈的人生的權(quán)利。

《給青年的十二封信》的讀書(shū)筆記(篇2)

前幾天，我讀完了《愛(ài)的教育》這本書(shū)。它是意大利作家德?亞米契斯的作品。其中我最喜歡的一篇是《我的母親》。

這篇文章描述了主人公安利柯對(duì)自己的母親說(shuō)了一些非常失禮的語(yǔ)言。而母親卻待他如寶，處處遷就著他，讓他變成那么任姓。母親是那么的偉大，多么的可敬啊！父親非常生氣地對(duì)安利柯說(shuō)：“平時(shí)大家當(dāng)你是寶一樣，如果你像這樣對(duì)待你母親，我寧愿從來(lái)沒(méi)有你?！卑怖侣?tīng)了非常后悔，不知如何是好。

從這篇文章我想到了自己。母親對(duì)我傾注了十萬(wàn)分的愛(ài)心，打心眼兒里盼我好。母親對(duì)我是多么的和藹，可我卻總是對(duì)著媽媽發(fā)小脾氣，讓媽媽傷心。我待母親的這種態(tài)度與母親待我的態(tài)度恰恰相反，很多人都說(shuō)我是一個(gè)不聽(tīng)話的小孩，他們說(shuō)如果我再這么下去會(huì)落到灰姑娘的兩個(gè)姐姐一樣了。我問(wèn)他們：“你說(shuō)到底要怎樣對(duì)待媽媽?zhuān)俊彼麄儾有回答我，而是各自走開(kāi)了，我很害怕會(huì)落到那個(gè)下場(chǎng)。直到前幾天看完這篇文章之后，我便悟出一個(gè)道理：母親是最珍貴的，倘若你失去了，就再也找不回來(lái)了，到那時(shí)是多么可憐，多么卑鄙無(wú)恥。如果安利柯懂得這條真理就不會(huì)對(duì)母親說(shuō)出那么過(guò)分的話了。我們可以把母親像對(duì)待自己最寶貴的東西；我們可以把母親當(dāng)做朋友或筆友一樣；我們可以和母親去走走，散散心這是最好的治療方法。這樣，問(wèn)題不就迎刃而解了嗎？

讀了《我的母親》不僅讓我知道母親的珍貴，更讓我知道怎樣對(duì)待母親。母愛(ài)，是人間最普通的感情，也是最真摯的感情?？磥?lái)隨意的眼神，聽(tīng)來(lái)似乎平淡的話語(yǔ)，無(wú)不蘊(yùn)藏著令人動(dòng)心的真情！人需要母親，母親需要一個(gè)孝順的孩子。

《給青年的十二封信》的讀書(shū)筆記(篇3)

四十年代那個(gè)艱困的時(shí)代，朱先生是武漢大學(xué)外文系主任，教授英國(guó)詩(shī)歌，卻擅長(zhǎng)用中文的經(jīng)書(shū)詩(shī)詞去解釋英詩(shī)的意象。而這本書(shū)是他二三十年代留歐8年中，為《中學(xué)生》刊物寫(xiě)的數(shù)篇稿件輯結(jié)而成。

先生28歲留學(xué)愛(ài)丁堡大學(xué)修英國(guó)文學(xué)，也修哲學(xué)心理學(xué)歐洲古代史和藝術(shù)史，又到法國(guó)巴黎大學(xué)修文藝心理學(xué)，后又在德國(guó)斯特拉斯堡大學(xué)修德文。先生是譯過(guò)柏拉圖，黑格爾的名滿天下的學(xué)者，但是《給青年的十二封信》寫(xiě)得如此平實(shí)誠(chéng)懇，從讀書(shū)作文升學(xué)社會(huì)責(zé)任以至于戀愛(ài)問(wèn)作文題都以朋友的方式娓娓道來(lái)他的感受，不知不覺(jué)撼動(dòng)你的心靈，激發(fā)你去思考。

我曾想，那樣今日不知明日的戰(zhàn)爭(zhēng)年代，政府為什么還要公費(fèi)送學(xué)生去研究文學(xué)哲學(xué)，又為什么還有先生那樣不浮躁的學(xué)者在可以沉下心去做學(xué)問(wèn)。大抵是堅(jiān)信詩(shī)歌文學(xué)對(duì)改變?nèi)松淖兩鐣?huì)的力量吧。

薄薄一本，多次再版，應(yīng)該只因?yàn)檫@是一本經(jīng)過(guò)時(shí)代淘汰卻巍然獨(dú)存的書(shū)。

《給青年的十二封信》的讀書(shū)筆記(篇4)

《給青年的十二封信》閱讀感想

書(shū)中有許多觀點(diǎn)令我耳目一新，朱光潛先生說(shuō)，你多讀一本無(wú)價(jià)值的書(shū)，便少讀了一本有價(jià)值的書(shū)，所以得謹(jǐn)慎選擇。我覺(jué)得自己看到滿目琳瑯的書(shū)，心想都想看一看，看不都不看放在書(shū)架上了，總抱有一種\這本書(shū)我想看，那本我也想看的心態(tài)\，看來(lái)，我這種貪婪的心該收縮了

談到習(xí)作

主要是站在岸上學(xué)不會(huì)游泳，都得靠實(shí)踐，多積累記錄對(duì)嘗試寫(xiě)作

靜與動(dòng)

身體多動(dòng)，心多靜

理智和情感

二者相互依存相輔相成，同時(shí)又保持其獨(dú)立性。相互支配互相前進(jìn)

文學(xué)和美術(shù)之美

說(shuō)不出來(lái)的美才是最美的，無(wú)言之美是最高境界?你一張開(kāi)說(shuō)話，靈魂之美就悄悄的溜走了。

先博大后精深

不能依靠別人選書(shū)，自己冒險(xiǎn)去擇書(shū)

不完美有缺陷可能性越大

文學(xué)只有好壞，沒(méi)有新舊之分

自然界事物都有一個(gè)節(jié)奏（一張一弛）

總之呢，讀這本書(shū)的整天感覺(jué)像是在聽(tīng)一個(gè)智者在講課，而我充當(dāng)?shù)氖切∶悦?，遇到同?jiàn)解的時(shí)候不停的在點(diǎn)頭，這就是文學(xué)中所謂的是和智者在交流吧?

《給青年的十二封信》的讀書(shū)筆記(篇5)

朱光潛是我國(guó)現(xiàn)代美學(xué)的奠基人開(kāi)拓者，一生有多部美學(xué)創(chuàng)作和譯作，對(duì)我國(guó)的美學(xué)事業(yè)做出了重大貢獻(xiàn)。開(kāi)明書(shū)店1929年出版的《給青年的十二封信》是他的第一部著作，作品是以中學(xué)生為讀者對(duì)象針對(duì)當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)青年、學(xué)生在人生道路上的種種迷茫、彷徨、苦悶以書(shū)信方式撰寫(xiě)的。它由夏丐尊的序、十二封信、兩篇附錄、一篇代跋組成，文體舒緩，娓娓道來(lái)，對(duì)文學(xué)、人生、升學(xué)、審美以及情理等多個(gè)問(wèn)題，做了深入的探討。作品篇幅較小，但是它的影響力卻是巨大的，一版再版成了當(dāng)時(shí)的暢銷(xiāo)書(shū)，朱光潛也成為了廣大青年的朋友，《給青年的十二封信》可以說(shuō)是朱光潛的奠基作。這本書(shū)不僅對(duì)當(dāng)時(shí)青年有重要意義，對(duì)我們當(dāng)代青年知識(shí)分子也有巨大的指導(dǎo)意義。

讀了這本書(shū)給我最直接的感受是親切，整部作品朱先生都是以朋友的口吻和讀者平等對(duì)話，信中以“你”為對(duì)象寫(xiě)，讀時(shí)感覺(jué)像一位朋友正在與我輕松對(duì)話，每封信署名 “你的朋友”讓人備感親切與真誠(chéng)。并且作者在闡明問(wèn)題時(shí)不是站在高處談大道理而是走近讀者舉出自己的切身經(jīng)歷和讀者談文藝談人生，這種方式是讀者最喜歡，也最容易被讀者接受?！罢勛x書(shū)”他告訴了我們讀書(shū)的重要性和怎樣讀書(shū)，他沒(méi)有告訴我們必須讀哪些書(shū)而是舉出自己愛(ài)看的書(shū)和讀書(shū)的經(jīng)驗(yàn)指導(dǎo)讀者自己選擇書(shū)籍。在第七封信“談升學(xué)與選課”時(shí)作者又結(jié)合自己在高等師范學(xué)校選國(guó)文課的經(jīng)驗(yàn)，說(shuō)明選課要符合自己的興趣。“談擺脫”是說(shuō)要懂得舍棄，但不僅是舍棄而是有取舍的舍棄。其中舉了“禾”、“禹”，他們都是作者的朋友，也就是說(shuō)作者完全把自己擺在和青年們平等的位置上將心比心的.談這些事?！罢勅松c我”信中作者剖析了自己的人生觀，讓讀者觸摸作者的心靈，拉近了讀者與作者的距離，這種仿佛和作者面對(duì)面的交流方式真的讓人很放松，不會(huì)因?yàn)樗谴蠹揖妥屓擞X(jué)得他高高在上遙不可及，反而可以感覺(jué)到作者的溫度。

《給青年的十二封信》的讀書(shū)筆記(篇6)

看這本書(shū)之前我特別好奇：在將近一個(gè)世紀(jì)之前，一位關(guān)心后生的前輩會(huì)對(duì)青年朋友們說(shuō)一些什么呢？看過(guò)后，如果把十二封信的忠告總結(jié)一下，那就是：青年人要能沉下心，做學(xué)問(wèn)做事業(yè)都要從根本上下功夫，要從自己本心出發(fā)，戒驕戒躁、不貪容易，不隨波逐流亦不急功近利。這樣的人生態(tài)度何止當(dāng)時(shí)的青年人要具備呢？不論是當(dāng)時(shí)，還是現(xiàn)在，也不論是否是青年，凡是認(rèn)真對(duì)待生活的人，都理應(yīng)如此。

《作者自傳》中曾言：“這本書(shū)反映當(dāng)時(shí)一般青年知識(shí)分子的心理現(xiàn)狀，所以我和廣大的青年建立了友好的關(guān)系。”我在讀書(shū)后最有感觸的莫過(guò)于朱光潛先生所言的談動(dòng)、談靜、談擺脫、談人生與我......恰好反映了我們?cè)诔砷L(zhǎng)歷程中所面對(duì)的讀書(shū)學(xué)習(xí)、道德、個(gè)性、人生等多方面的問(wèn)題。雖然不盡相同，卻大致如此。先生娓娓道來(lái)，讀來(lái)讓人如沐春風(fēng)。仿佛遙遠(yuǎn)的一位長(zhǎng)者在用謙遜又誠(chéng)懇的語(yǔ)言關(guān)切著，既想指出一條明路，又不忍重言，只將自己的肺腑之言盡數(shù)道盡，期望小輩們能有所收獲。

十二封信中，我最喜歡的是談動(dòng)和談靜。古詩(shī)中曾寫(xiě)到：“試問(wèn)閑愁都幾許？一川煙草，滿城風(fēng)絮，梅子黃時(shí)雨?！遍e愁閑愁，多半是因?yàn)樘e了！當(dāng)代青年人若談起閑愁，必定會(huì)被說(shuō)過(guò)于矯情，當(dāng)你讀了孟石先生的這篇談動(dòng)，便會(huì)釋然。他承認(rèn)了“朋友，閑愁最苦！”并提出了解決方法：“愁生于郁，解愁的方法在于泄；郁由于靜止，求泄的方法在于動(dòng)”。無(wú)論你是怎樣的心情，世界還是按照既定的軌跡在運(yùn)轉(zhuǎn)。若想排解心中的閑愁，就要以動(dòng)制靜，享受生活中質(zhì)樸的樂(lè)趣，去跑跑跳跳、談?wù)勑πσ环瑹雷匀痪蜔熛粕⒘耍?/p>

如果說(shuō)談“動(dòng)”是跑跑跳跳，那么談“靜”則是感受、是領(lǐng)略趣味。隨著現(xiàn)代科技的發(fā)展，我們生活節(jié)奏隨之加快，心性難免浮躁起來(lái)。讓我印象深刻的是，信中的一首詩(shī)“魚(yú)戲蓮葉東，魚(yú)戲蓮葉西，魚(yú)戲蓮葉南，魚(yú)戲蓮葉北?！弊x到這里才體會(huì)到詩(shī)中蘊(yùn)含的悠然無(wú)慮的靜趣。小時(shí)候還覺(jué)得詩(shī)人是在湊字?jǐn)?shù)，現(xiàn)在僅僅是讀一讀都覺(jué)得心靜下來(lái)了。在浮世中保持一顆鎮(zhèn)靜的心是難能可貴的，愿我們即便溺于周而復(fù)始的生活中，也不要忘記巍峨江山的壯觀和尋常巷陌的溫暖。

每當(dāng)在一封信的最后看到署名“你的朋友孟石”時(shí)，內(nèi)心便充盈著感動(dòng)?？赐陼?shū)后甚至心中一絲惋惜，為什么只有十二封信呢，我想，哪怕是二十封三十封我也一定會(huì)一封一封的細(xì)細(xì)讀完，或許是為了在這喧囂的世界里，做一個(gè)精神明亮的人吧。

孟石先生的十二封信，穿越時(shí)空而來(lái)，猶如摯友，言真詞切，能感到先生真誠(chéng)地期盼年輕的朋友們能有美好的生活。大道至簡(jiǎn)，這些樸素的道理在如今時(shí)代依然適用，任時(shí)光流轉(zhuǎn)，難的始終是踐行。生活忙碌，偶爾忘記，好在有這樣的好書(shū)幫助我們回憶。

《給青年的十二封信》的讀書(shū)筆記(篇7)

《給青年的十二封信》是朱光潛先生在20世紀(jì)20年代留學(xué)英國(guó)期間，專(zhuān)門(mén)寫(xiě)給中學(xué)生的、以書(shū)信的形式，每次探討一一個(gè)話題，探討讀書(shū)、習(xí)俗、革新、道德、升學(xué)與專(zhuān)業(yè)、參與社會(huì)運(yùn)動(dòng)以及人生煩惱與樂(lè)趣等。作者娓娓地談?wù)摿俗约旱挠^點(diǎn)，給青少年以世界觀、人生觀和價(jià)值觀方面的指引。

作者在《談在露浮爾宮所得的一個(gè)感想》中所談?wù)摰囊粋€(gè)深刻的道理，我認(rèn)為在當(dāng)今是非常適合的。隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，人們過(guò)分推崇效率，做事難免輕浮粗率，所以難以做出艱苦卓絕的成就。這是一種十分可怕的現(xiàn)象，希望我們青少年能夠正確看待效率，做一個(gè)沉穩(wěn)而不浮躁的人。

其中最令我受益的是《談動(dòng)》《談靜》這兩篇文章。這兩篇文章中，作者道出了動(dòng)與靜的好處。他說(shuō)，動(dòng)是人的一種天性，人需要順從這種天性，心中的煩惱才得與宣泄，人才會(huì)感到快樂(lè)；靜即靜下心來(lái)感受，沉下浮躁的心，它能沉淀人的各種繁雜的思緒，過(guò)濾人的心情，讓人感受到靜中趣味。以前，我們總是被要求運(yùn)動(dòng)，理由是運(yùn)動(dòng)可以強(qiáng)身健體；總是被批評(píng)不能安靜下來(lái)，理由是臨近才能修身致遠(yuǎn)。于是我們開(kāi)始討厭課間十分鐘的體操，又不能忍耐課上四十五分鐘專(zhuān)心聽(tīng)課。我們開(kāi)始逃避，當(dāng)我們需要安靜下來(lái)學(xué)習(xí)時(shí)，我們心里經(jīng)常充斥著各種想法，變得煩惱重重，絲毫不得安寧。我認(rèn)為，當(dāng)我們明白動(dòng)與靜的深刻含義，我們應(yīng)弄清楚什么時(shí)候該動(dòng)，什么時(shí)候該靜。相反，我們既沒(méi)辦法把自己的身體鍛煉好，又沒(méi)辦法讓自己的成績(jī)和學(xué)習(xí)搞好，反而還會(huì)變得消極低落、暮氣沉沉，在我們最美好的青春年華里失去本該有的熱情與活力。

在當(dāng)今社會(huì)，我們面對(duì)人生歧路時(shí)，我們不要一味地徘徊、顧慮，我們要學(xué)會(huì)擺脫得開(kāi)，認(rèn)定一個(gè)目標(biāo)后，專(zhuān)心致志地向那里走，將其余一切置之度外。

十二封信如碗圣水般洗滌我們浮躁的心，無(wú)論是讀書(shū)、靜動(dòng)、選擇，亦或是親情、友情、愛(ài)情，給我們的不是直接告訴我們應(yīng)該如何處理，而是用淵博的知識(shí)，一位長(zhǎng)者的口吻，引發(fā)著我們的思考。這不禁讓我想起了一位作家劉同，用他親生的經(jīng)歷，引發(fā)著每個(gè)共鳴器發(fā)出自己聲波；用他奮斗的經(jīng)歷述說(shuō)著，只要努力就有希望。他曾經(jīng)說(shuō)道：現(xiàn)在的學(xué)生，特別希望有人能告訴自己一個(gè)如何能夠快速成功的方法，越來(lái)越焦急，可大多數(shù)只停留說(shuō)，遠(yuǎn)離了做。

世界完美之處，便在于它的不完美，有缺陷方才有可能。成長(zhǎng)的路上，不完美的我們總會(huì)被弄得遍體鱗傷，缺陷滿滿。直到后來(lái)，你才會(huì)發(fā)現(xiàn)，那些受傷的地方早已長(zhǎng)成我們身上最“硬”的鎧甲，為我們披荊斬棘，找到屬于自己的答案！

《給青年的十二封信》的讀書(shū)筆記(篇8)

對(duì)于朱光潛先生《給青年的十二封信》的前七篇里面，我印象最深刻的就是談讀書(shū)、談動(dòng)、談靜這三篇。

閱讀的好處不用多說(shuō)，只是我們很多都不知道閱讀的方法。最高峰的時(shí)候，我兩三天就可以看完一本很厚的書(shū)，可是看完以后，收獲只限于當(dāng)時(shí)，后來(lái)就逐漸淡忘的。長(zhǎng)久如此，我不覺(jué)有種讀了也忘記，何必做無(wú)用功的感受?？芍煜壬跁?shū)中提高，我們面對(duì)伶俐滿目的書(shū)，要學(xué)會(huì)選擇。按照機(jī)會(huì)成本來(lái)說(shuō)，你多讀了一本無(wú)用的書(shū)，就代表你會(huì)少讀一本有意義的書(shū)。所以我們應(yīng)該多多傾向于選擇經(jīng)過(guò)歷史檢驗(yàn)的，有價(jià)值的書(shū)。另外，讀書(shū)還在于感受，在于記筆記，只有這樣才能保證在讀書(shū)的時(shí)候，是邊思考，邊閱讀，而不是一味的接受，以致最后不留下半點(diǎn)痕跡。

在《談動(dòng)》那封信中，朱先生提到我們之所以煩憂，是因?yàn)槲覀兊纳鷻C(jī)被抑郁，要想快樂(lè)，須得使你的生機(jī)能舒暢，能宣泄。很多時(shí)候，我們一遇到煩惱，我們就會(huì)想要一個(gè)人，什么都不做。其實(shí)現(xiàn)在想起來(lái)，這樣好像根本就無(wú)濟(jì)于事。我們總是傾向于抑制自己的情緒。不開(kāi)心，我們硬要自己堅(jiān)強(qiáng)不哭；想打電話，我們硬要自己保持尊嚴(yán)不打；想瘋想叫，我們硬要自己保持所謂形象。其實(shí)情緒是要發(fā)泄的，既然控制不了情緒，為什么不直接任性一次，讓情緒自由發(fā)展呢？

《談靜》則講到了生活在于感受，領(lǐng)略。當(dāng)今的生活比過(guò)去多姿多彩很多，可是我們卻可以常常聽(tīng)到別人哭喊著好無(wú)聊！美麗的花草、可愛(ài)的小鳥(niǎo)、深刻的知識(shí)，都無(wú)法提起我的興趣。我們將這歸咎于社會(huì)太喧囂，卻沒(méi)有發(fā)現(xiàn)自己就是浮躁中的一份子。生活有無(wú)趣，在于你有沒(méi)有去為自己尋找樂(lè)子。

剩下的《談中學(xué)生與社會(huì)運(yùn)動(dòng)》、《談十字街頭》、《談多元宇宙》、《談升學(xué)與選課》，我們感受不是特別的深刻。只是覺(jué)得《談十字街頭》里面有句話很有感觸：強(qiáng)者皇然叫囂，弱者隨身附和，舊者盲從傳說(shuō)，新者盲從時(shí)尚，相習(xí)成風(fēng)，每況愈下。我們要自由伸張自我，不要沒(méi)在十字街頭底影響里去。至于《談多元宇宙》，我會(huì)傾向于將這篇文章理解成，時(shí)代的對(duì)一件事物的評(píng)價(jià)有很多標(biāo)準(zhǔn)，不同標(biāo)準(zhǔn)下的判斷有所不同，所以應(yīng)該辯證，全面去看到，切忌陷入一元的世界。

《給青年的十二封信》的讀書(shū)筆記(篇9)

看這本書(shū)的過(guò)程中，感覺(jué)每一封信都令人嚼味，每封信都會(huì)給人帶來(lái)新的感受，很多的話讀來(lái)淺顯易懂，卻是我們往日思考的但無(wú)法表達(dá)出來(lái)的。我們只有結(jié)合自己的經(jīng)歷，才能體會(huì)出話中含意。在本書(shū)中，可以從中發(fā)現(xiàn)某一個(gè)觸動(dòng)你內(nèi)心的句子，雖然里面有些章節(jié)可能感覺(jué)不太適合現(xiàn)在的步調(diào)，但是事物都是相通的，都會(huì)或多或少能從中得到你所想要的東西，得到你所希望領(lǐng)悟的精華。

看起來(lái)這十二封信的主題毫無(wú)關(guān)聯(lián)，實(shí)則環(huán)環(huán)相扣，層層推進(jìn)，下面就我對(duì)本書(shū)的某些章節(jié)談?wù)勎业母邢?。（括?hào)內(nèi)的文字為我的看法。）

你能否在課外讀書(shū)，不是你有沒(méi)有時(shí)間的問(wèn)題，是你有沒(méi)有決心的問(wèn)題。（一旦下定決心要讀書(shū)，就算是國(guó)家總統(tǒng)，也會(huì)有時(shí)間讀書(shū)。）

世間有許多人比你忙的多，許多人的學(xué)問(wèn)都是在忙中做成的。（我們看書(shū)不在于多少天可以看完一本書(shū)，即看書(shū)的速度；也不在于看書(shū)的多少，即看書(shū)的數(shù)量。中國(guó)的應(yīng)試教育，使得很多學(xué)生一味讀死書(shū)。這方面尤以高中生為代表，一天到晚抱著課本、練習(xí)題鉆，到最后考試，可能因?yàn)橹R(shí)不夠全面就被淘汰下來(lái)了。因此忙也要看書(shū)，且要看的全面。）

人類(lèi)學(xué)問(wèn)逐天進(jìn)步不止，你不努力跟著跑，便落伍退后，這固不消說(shuō)。尤其要緊的是養(yǎng)成讀書(shū)的習(xí)慣，是在學(xué)問(wèn)中尋出一種興趣。你如果沒(méi)有一種正常的嗜好，沒(méi)有一種在閑暇時(shí)可以寄托你心靈的東西，將來(lái)離開(kāi)學(xué)校去做事，說(shuō)不定要被惡習(xí)慣引誘。（在這個(gè)社會(huì)里，越來(lái)越多的人不歡喜讀書(shū)，不愿意讀書(shū)，他們覺(jué)得與其看書(shū)還不如整天坐在電腦前玩游戲或在外面閑逛來(lái)的愜意舒坦。今日中國(guó)的世風(fēng)日下，究竟是我們影響了世風(fēng)，還是世風(fēng)影響了我們，我們看待貪官污吏，想這個(gè)世界為何如此，為什么他們寧愿冒著失去自由或生命的危險(xiǎn)去進(jìn)行犯罪，也不愿意平平靜靜自由的做個(gè)守法公民。）

比方一本小說(shuō)，平時(shí)自由拿來(lái)消遣，覺(jué)得多么有趣，一旦把它拿來(lái)當(dāng)課本讀，用預(yù)備考試的方法去讀，便不免索然寡味了，興趣要逍遙自在的不受拘束地發(fā)展。所以為培養(yǎng)讀書(shū)興趣起見(jiàn)，應(yīng)該從讀課外書(shū)入手。（很多想法來(lái)自我們的主觀意識(shí)，同樣是逛街，有的人覺(jué)得累，有的人不覺(jué)得。后者在購(gòu)買(mǎi)完商品后要回家時(shí)才會(huì)覺(jué)得累，這是因?yàn)椴挥霉浣值臅r(shí)候，周?chē)氖挛锾岵黄鹚呐d趣，他的心感到疲憊，卻并不是他的肢體感覺(jué)到的。由此可知，我們做任何一件事，首先應(yīng)對(duì)它發(fā)生興趣，然后才對(duì)它感興趣，最后才會(huì)完成好它。世界上的事物都含有其內(nèi)在規(guī)律，即有律可循。讀書(shū)不能盲目的讀，要有方法?；ㄍ瑯拥臅r(shí)間，有的人事半功倍，有的人則事倍功半。前者帶著方法，興趣去學(xué)，效果更佳，后者只會(huì)越來(lái)越迷茫，失望，最終導(dǎo)致不良結(jié)局。）

第一，凡值得讀的書(shū)至少需讀兩遍。第一遍須快讀，著眼在醒豁全篇大旨與特色。第一遍須慢讀，須以批評(píng)態(tài)度衡量書(shū)的內(nèi)容。第二，讀過(guò)一本書(shū)，須筆記綱要精彩和你自己的意見(jiàn)。記筆記不特可以幫助你記憶，而且可以逼得你仔細(xì)，刺激你思考。（現(xiàn)在著的書(shū)少，編的書(shū)多，即使窮其一生去看，也不盡能看完。因此要看書(shū)，就得有選擇去看，或許讀了一百本書(shū)，其中有用的可能只有幾本而已。很多人樂(lè)意看書(shū)，卻不愿意做些筆記，以至一本書(shū)讀完，隨著故事的終結(jié)，書(shū)中的情節(jié)也在腦海中消失殆盡了，再過(guò)些日子什么也不曾剩下了。如果我們能在看書(shū)的時(shí)候，做些筆記，積累點(diǎn)優(yōu)美的詞章摘句，下次偶閑時(shí)翻來(lái)看看，或多或少還能記起看過(guò)的書(shū)大概有哪些內(nèi)容，不求博學(xué)多才，但也不能胸?zé)o點(diǎn)墨。如此，可以提高文學(xué)修養(yǎng)。）

在心氣平和時(shí)，我景仰希臘廊下派哲學(xué)者，相信人當(dāng)皈依自然，不當(dāng)存有嗔喜貪戀，我景仰托爾斯泰，相信人生之美在宥與愛(ài)，我景仰白朗寧，相信世間有丑才能有美，不完全乃真完全；外感偶來(lái)，心波立涌，拿天大的哲學(xué)，也抵擋不住，這固然是由于缺乏修養(yǎng)，但是青年們有幾個(gè)修養(yǎng)到不動(dòng)心的地步呢？（今日既是昨日的明日，又是明日的昨日，生命可以說(shuō)有始有終，也可以說(shuō)無(wú)始無(wú)終，我想神話故事之所以吸引人，并不是因?yàn)樗菰锓ξ兜奈淖?，而是其所包含的?nèi)涵，哲學(xué)之所以吸引人，一方面因?yàn)槲淖置?，另一方面是它蘊(yùn)含的哲理。）

朋友，閑愁最苦！愁來(lái)愁去，人生還是那么樣一個(gè)人生，世界也還是那么樣一個(gè)世界。假如把自己看的偉大，你對(duì)于煩惱，當(dāng)有不屑的看待；假如把自己看的渺小，你對(duì)于煩惱當(dāng)有不值得的看待。（低頭，錯(cuò)過(guò)一路繁華；低頭，錯(cuò)過(guò)一路風(fēng)景，在低頭的那些日子，可能錯(cuò)過(guò)了很多。悟已往之不諫，知來(lái)者之可追。實(shí)迷途其未遠(yuǎn)，覺(jué)今是而昨非，棄我去者，昨日之日不可留；亂我心者，今日之日多煩憂！過(guò)了今天以后，又該如何，只是追憶，僅此而已。）

領(lǐng)略趣味的能力固然一半由于天資，一半也由于修養(yǎng)。大約靜中比較容易見(jiàn)出趣味。物理上有條定律說(shuō)：兩物不能同時(shí)并存于同一空間。這個(gè)定律在心里方面也說(shuō)得通。一般人不能感受趣味，大半因?yàn)樾牡靥?，不空所以不靈。我所謂靜，便是指心界的空靈，不是指物界沉寂，物界永遠(yuǎn)不沉寂的。你的心境愈空靈，你愈不覺(jué)得物界沉寂，或者我還可以進(jìn)一步說(shuō)，你的心境愈空靈，你也愈不覺(jué)得物界喧嘈，所以習(xí)靜并不必定要逃空谷，也不必定要學(xué)佛家靜坐參禪。靜與閑也不同。許多閑人不必都能領(lǐng)略趣味，而能領(lǐng)略靜中趣味的人，也不必定要閑。在百忙中，在塵世喧嚷中，你偶然間丟開(kāi)一切，悠然遐想，你心中便驀然似地有一道靈光閃爍，無(wú)窮妙語(yǔ)便源源而來(lái)，這就是忙中靜趣。（范仲淹說(shuō)：居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。做高官就要替百姓憂愁，遠(yuǎn)離江湖就要為他的君主擔(dān)憂。只要心隨意動(dòng)，即使在喧鬧的環(huán)境中也能得到寧?kù)o，即使在幽靜的環(huán)境中也能感到喧嘩。）

小時(shí)代的讀書(shū)筆記5篇

當(dāng)不同的人看完作者的作品，他們都會(huì)有不同的心得體會(huì)。讀完一本書(shū)，相信你有不少的感想，這時(shí)我們需要把它記錄下來(lái)，幼兒教師教育網(wǎng)編輯特意搜集并整理了小時(shí)代的讀書(shū)筆記，本文供您參考，并請(qǐng)收藏！

小時(shí)代的讀書(shū)筆記(篇1)

最近看郭敬明的《小時(shí)代》，驚詫于他的文字，竟然可以這般描寫(xiě)，一度想寫(xiě)個(gè)讀后感，但總覺(jué)得憑自己蒼白的語(yǔ)言無(wú)論如何不能描述出這部書(shū)的精彩。沒(méi)想到今天一天中，女兒的幾句普普通通的話竟和郭大師的表述手法如出一轍。

1.難得天氣好，起床時(shí)特意把窗戶(hù)開(kāi)大了，陽(yáng)光從晾曬著的衣物間透進(jìn)來(lái)，從某個(gè)角度看，可以看到很多細(xì)細(xì)碎碎的灰塵。悅悅驚喜地嚷嚷："媽媽?zhuān)?，好多蝴蝶在飛舞??！"

2.下午請(qǐng)悅兒陪我去看想了很久的電影，在大通門(mén)口窄窄的路上見(jiàn)到兩輛車(chē)一進(jìn)一退，尋找擦身的空間。悅悅撲哧一笑："真好玩，他們?cè)诎魏幽模?當(dāng)時(shí)的情景，真的形象得不得了。

3.看完電影來(lái)到一樓女鞋賣(mài)場(chǎng)，忍不住看了幾雙，因?yàn)榱?xí)慣，每次都要伸手去摸一下是否內(nèi)增高，悅悅很好奇。便解釋了："因?yàn)閶寢寕€(gè)子不高，所以習(xí)慣買(mǎi)內(nèi)增高的鞋子。"小家伙歪著腦袋想了一下，爆出了一句讓我哭笑不得的話：“原來(lái)你一直在騙大家呀！”

看，短短的一天，小小的女兒就有那么多精彩的文字，那一年、5年、10年呢？如果我有心記錄的話，那一定是另一個(gè)精彩的《小時(shí)代》。

若干年前，你，我，我們，都是這樣的作家！

小時(shí)代的讀書(shū)筆記(篇2)

這是我在看3.0之前寫(xiě)的微博。

現(xiàn)在，我終于看完了。

我心中的大石頭放下來(lái)了。

雖然在看到后面幾章的時(shí)候我特別想弄死他，憑什么要顧裏受那種委屈啊!

我都看不下去了，她是女皇，永遠(yuǎn)高高在上，她唯一做的就是指點(diǎn)江山，揮斥方遒。

可是她居然生病了。

生病，我最?lèi)?ài)的女主角生病了!真是非常俗套，可是又那么可怕，那么讓我的心臟難過(guò)。

我對(duì)生活中所有遇到的災(zāi)難都可以理解并且相信會(huì)有解決之道。

唯一的區(qū)別是有的人可以解決有的人不可以解決。

這完全是個(gè)人能力的問(wèn)題。

可是生病，不一樣。這是我最最討厭的事情。

我不喜歡醫(yī)院，我也拒絕抗拒到這種地方去。

我身邊的人都很健康，不太需要到醫(yī)院去。

小時(shí)候每次去醫(yī)院我都膽戰(zhàn)心驚，高考的時(shí)候抽血都可以把我弄哭。

盡管我現(xiàn)在知道那并不痛，但你現(xiàn)在讓我去抽血還是會(huì)要我的`命。

所以，看到顧裏生病，我真的沒(méi)有辦法止住眼淚。

在看前面幾章的時(shí)候我并不知道我會(huì)哭。

我在開(kāi)始看的時(shí)候預(yù)測(cè)到我會(huì)哭，但是隨著頁(yè)數(shù)的推進(jìn)，我覺(jué)得什么磨難我都經(jīng)歷了，你搞出再夸張的劇情我都沒(méi)有感覺(jué)了。

可是我受不了我愛(ài)的人受委屈。

我可以受委屈，但是我愛(ài)的人不可以。

我可以對(duì)我愛(ài)的進(jìn)行評(píng)論羞辱諷刺打擊，可是別人不可以。

今天天氣非常冷，昆明很少有那么冷的天氣。

是否是因?yàn)榕浜现r(shí)代的上市，整個(gè)天氣完全冷下來(lái)了。

早晨我出門(mén)吃早餐的時(shí)候看到太陽(yáng)出來(lái)了一點(diǎn)，想著應(yīng)該會(huì)有好天氣吧~

下午開(kāi)始看書(shū)的時(shí)候天氣又突然轉(zhuǎn)冷，濃重的云彩遮住了每一絲陽(yáng)光禁止他們照射在大地上。

我坐在我的書(shū)桌旁看書(shū)，我裹了一床小毯子。

但是旁邊的窗戶(hù)依然有冷風(fēng)灌進(jìn)來(lái)，

我的窗戶(hù)合攏的程度不是很高，我覺(jué)得我似乎是在一個(gè)古代的紙窗戶(hù)旁邊。

我想一口氣讀完的，

可是中途我看得很壓抑，我很不開(kāi)心，后來(lái)我媽媽打了電話給我讓我在小區(qū)外面棒她和我阿姨拿東西，

我換了鞋子出去，一邊走一邊難過(guò)，我回想起他們我就難過(guò)。

我在外面的時(shí)候，冷風(fēng)呼呼地吹著我。

我的神志清楚了一點(diǎn)，我很想哭。

但我忍住了。

回家沒(méi)有多長(zhǎng)時(shí)間，看了一點(diǎn)點(diǎn)。

又被我爸叫出去了。

我們一起去買(mǎi)了一點(diǎn)今晚吃火鍋需要的魚(yú)。

在逛超市的時(shí)候我的眼淚就在眼眶里面打轉(zhuǎn)，隨時(shí)會(huì)落下。

我突然想起了控制力，我特別努力地控制祝

我轉(zhuǎn)移注意力去超市看有什么想要的。

回家吃飯以后繼續(xù)看，在書(shū)房的沙發(fā)上。

我看到了高-潮，其實(shí)很多地方都是高-潮。

只是后面幾章真的很感人。

俗氣的東西往往就是感人!!!!

我就在沙發(fā)上面哭，我為我的顧裏哭，為他們的青春哭，為我的青春哭，為友誼哭，為友誼萬(wàn)歲哭，為我的不舍得哭。

5年了，

人生有幾個(gè)五年啊~

在我的五年中，出現(xiàn)了很多的變化。

在我的五年中，有太多事情改變了。

在他們的五年中，也有很多事情發(fā)生了。

但我在慶幸，我慶幸一切都會(huì)否極泰來(lái)。

我非常非常相信這個(gè)。

我相信所有的事情都很好轉(zhuǎn)，從別人的經(jīng)歷，從我自己的經(jīng)歷。

我對(duì)他們實(shí)在有太多的愛(ài)了。

我在看完這個(gè)書(shū)的時(shí)候?qū)懙奈⒉┦牵?/p>

看完了3.0，看吧，我就知道，我就知道你不會(huì)那么殘忍的。因?yàn)槟愫臀乙粯右采類(lèi)?ài)著他們每一個(gè)人，其實(shí)你是最?lèi)?ài)他們的人，每天與他們廝守在一起的是你，體會(huì)他們的痛苦與幸福的人是你。雖然看到后幾章的時(shí)候我的眼淚用掉了一包潔柔，但是我好慶幸，我對(duì)所有的美好表示感動(dòng)，我感到了幸福。@郭敬明

我真心覺(jué)得幸福。

我希望他們可以幸福。

我也希望你可以幸福。

我希望所有人都可以幸福。

當(dāng)然，健康是非常非常重要的。

他們的根啊，永遠(yuǎn)連在一起。

這樣真是太好太好了。

我就知道有這樣的永遠(yuǎn)永遠(yuǎn)不改變。

小時(shí)代的讀書(shū)筆記(篇3)

第一眼，總是美好的讓人覺(jué)得不真實(shí)，再把目光不斷深入，便會(huì)發(fā)現(xiàn)，那一個(gè)又一個(gè)滴著血的事實(shí)。背叛，欺騙，墮落。

越是不想面對(duì)，越是真實(shí)的存在于我們生活的時(shí)代中。而小時(shí)代則以小四特有的文字，尖銳地刺中時(shí)代的動(dòng)脈，讓我們?cè)趪娪砍龅暮谏褐锌辞迥切┪覀兛梢云帘蔚臇|西。

暗涌的時(shí)代的風(fēng)，以及在風(fēng)中，隱約傳來(lái)的輕柔的折紙聲。

我們的青春過(guò)往被現(xiàn)實(shí)的烈風(fēng)吹得生生的疼，落葉在零落成泥之前獻(xiàn)給大地一番春色，破土，發(fā)芽，成長(zhǎng)，最后奉獻(xiàn)出累累的果實(shí)，這是他們的一生，也是他們的小時(shí)代。

顧里華麗外衣下的隱匿

上帝未曾給予我如何評(píng)定你智慧的方法，可我卻不得不由衷的對(duì)你進(jìn)行贊美，是的，我崇拜那無(wú)所不能的你。

你的一切是那樣完美。我曾無(wú)數(shù)次感嘆造物主的不公，他給予你的都是那樣完美，熠熠生輝。睿智，沉著，冷靜，機(jī)警，精明，果斷。你看，我總是能不加思索的列舉，也能瞬間為你找出數(shù)不清的贊美你的詞。嫉妒，不公曾在我身上得到完美的體現(xiàn)。所有的人類(lèi)竭盡全力追求的事物在你的身上結(jié)合處=出一個(gè)完美的傳奇是的，你就是那個(gè)讓萬(wàn)千讀者仰望的傳奇。

我抱怨過(guò)你的幸運(yùn)，也曾在星空下無(wú)數(shù)次的渴望那份幸運(yùn)再次降臨，也許我的這份渴望也是萬(wàn)千讀者曾期盼過(guò)的幻想，直到后來(lái)你父親的去世，再到你的身世之謎讓我了解了你華麗的外衣下還包裹著一顆脆弱的心，就像在金錢(qián)的外衣下還藏匿著一顆顆空虛的心?，F(xiàn)實(shí)的沉浮帶給人以疲倦之姿，同時(shí)疲憊的還有那顆逐漸放肆的心，人世的冷漠逼迫你放棄手中的幸福，偽裝起看似堅(jiān)硬的甲胄。

顧源小四筆鋒下的執(zhí)著

因?yàn)橛辛四?，顧源能在腐朽的社?huì)中尋覓到一份寧?kù)o安詳?shù)耐恋?，因?yàn)橛心悖尡姸嗍刈o(hù)顧里的人露出了釋然的笑容，因?yàn)橛辛四?，顧里才能在社?huì)的浮沉中不至于大起大落，我知道，你用自己的臂彎為顧里撐起了一片守護(hù)的天空。

就算與時(shí)間為敵，就算與世界背離，也要一直在一起這或許是你對(duì)顧里的承諾，我相信你一定會(huì)緊握她的手，一直一直在一起。

小時(shí)代的讀書(shū)筆記(篇4)

我用了兩天半的時(shí)間，看完了《小時(shí)代》。

眼前仿佛依稀的能看到那場(chǎng)大火。那么多的朋友，經(jīng)過(guò)種種矛盾終于冰釋前嫌的時(shí)候，這場(chǎng)火，把一切都?xì)Я恕?/p>

這兩天，我看著書(shū)中一個(gè)個(gè)鮮明的人物，他們的愛(ài)與恨，他們互相的關(guān)懷，以及吵架時(shí)的憤怒。不管經(jīng)歷多少事，他們之間始終有一根線在維系著。而那根線，就叫做友誼，叫做愛(ài)。

書(shū)中的內(nèi)容不需要我多說(shuō)。因?yàn)榭催^(guò)的人，會(huì)覺(jué)得我在說(shuō)廢話浪費(fèi)時(shí)間，好奇心強(qiáng)的人會(huì)到百度搜索有關(guān)介紹，而從沒(méi)有看過(guò)這本書(shū)的人，我簡(jiǎn)單粗略的幾句話，也一定吸引不了他們的眼球。

我終于發(fā)現(xiàn)了，大概除了郭敬明，沒(méi)有人可以狠到這種程度。

他讓每個(gè)人物都盡情地去愛(ài)去恨，他讓我們每個(gè)讀者都隨著書(shū)中人物的喜怒哀樂(lè)而喜怒哀樂(lè)，他讓我們像捧著至寶一樣對(duì)他的書(shū)愛(ài)不釋手?？墒菂s無(wú)一例外的，結(jié)局不是死亡就是離別。

那些鮮活的生命，終于被他扼殺。

我忍不住，想要輕輕責(zé)怪，郭敬明怎么可以這么狠心？

其實(shí)我并不是瘋狂的四迷，只能說(shuō)是隨波逐流，跟著別人的腳步走。身邊的人都在看《小時(shí)代》，我也想看看郭敬明究竟有何本領(lǐng)抓住讀者的心。于是憑借著借書(shū)的優(yōu)勢(shì)，也在三天之內(nèi)將三本小時(shí)代看完了。

我的心里，有一個(gè)意識(shí)在對(duì)我說(shuō)，你看郭敬明寫(xiě)的東西，簡(jiǎn)直就是浪費(fèi)時(shí)間，那三本小時(shí)代，就是赤裸裸的拜金主義。除了滿臉淚水，能帶給你什么？看你頹廢的樣子，根本就是被毒害的不淺。

可是另一個(gè)聲音在告訴我，郭敬明這么紅肯定有一定的理由，他的文學(xué)功底真的很好，人物刻畫(huà)的很形象，細(xì)節(jié)、語(yǔ)言描寫(xiě)的很生動(dòng)，而且那種種困難，更是有催人淚下的作用。多看看，多學(xué)學(xué)，是有些幫助的。

我看著這本書(shū)，迅速地從頭翻到尾，發(fā)出嘩嘩的翻書(shū)的聲音，并有一股涼風(fēng)無(wú)情的吹在我的臉上，吹清了模糊的視線，吹干了潮濕的眼眶。

小時(shí)代已經(jīng)結(jié)束，我的生活與他們毫不相關(guān)。

我只是，只是感到有點(diǎn)憐惜。我們親愛(ài)的小四，他該有多么復(fù)雜的心計(jì)，多么悲傷敏銳的性格，才能寫(xiě)出這種復(fù)雜的悲劇呢？

可是，一切都結(jié)束了。以死的形式結(jié)束。

所有的人都死亡，而活著的那個(gè)人，是最寂寞的。

小時(shí)代的讀書(shū)筆記(篇5)

《小時(shí)代》是我們追過(guò)的小說(shuō)，如今《小時(shí)代》也是我們看過(guò)的電影。

小時(shí)代里的四個(gè)姑娘性格各異，但卻緊緊相扣，這就是讓人羨慕不已的緣分。書(shū)中許許多多的場(chǎng)景都被立體化展現(xiàn)在我們的眼前，這種熟悉感是無(wú)法形容的。

《小時(shí)代》是小四最長(zhǎng)的一部小說(shuō)，寫(xiě)了五六年之久，在他而立之年也第一次拍攝出了他的電影。這部電影，給小四的影響會(huì)是一生的，給我們的記憶也是一輩子的。

電影中的畢業(yè)典禮，那首《友誼天長(zhǎng)地久》是那么的熟悉，前段日子也才剛離開(kāi)初中的學(xué)校，音樂(lè)老師楞是花了兩節(jié)課教會(huì)我們這首歌。友誼萬(wàn)歲，友誼萬(wàn)歲！在電影院里左邊坐著我初中三年同一宿舍的妹子，這首歌的調(diào)子讓我們不約而同地看向?qū)Ψ?，略微神奇的一刻?/p>

前段時(shí)間，《小時(shí)代》電視劇的預(yù)告，真心讓覺(jué)得三觀被毀。我們心中顧里不是那個(gè)樣子！我們的崇光不應(yīng)該是超級(jí)完美的嗎？為什么所有的角色都和我們心中的人相差那么多！這就是常常發(fā)生的，對(duì)小說(shuō)進(jìn)行改變的電影電視劇，都會(huì)和原著有很大的差距。

電影出來(lái)的時(shí)候，和同學(xué)并沒(méi)有很大的欲望去看，是校友的花癡讓我倆決定去看的。東東和冬冬都超帥??！這個(gè)妹子男孩子性格，電影能讓她花癡真的略微神奇，于是我們便去了。

崇光是這部小說(shuō)里最被女生喜愛(ài)的角色，是萬(wàn)人迷，是心頭愛(ài)，但是他也有讓人心疼的故事。電影中崇光說(shuō)出口的胃癌，讓很多人忍俊不禁，其實(shí)他真的有胃癌啊，這不是拖稿的借口。

席城和南湘的糾葛是小說(shuō)里的淚點(diǎn)之一，電影中只有寥寥幾個(gè)場(chǎng)景，我們看的時(shí)候都會(huì)腦補(bǔ)這兩人之間的故事，在兩人的深深擁抱后，我們兩個(gè)都在感嘆：只看電影可能真的有點(diǎn)看不懂??！

在高架橋上奔跑的戲，讓人真心地有那么頭皮一麻的震撼。這就是這四個(gè)人的感情，這就是這四個(gè)人的共同努力。我們愛(ài)顧里的女王氣質(zhì)，南湘的藝術(shù)氣息，林蕭鄰家姑娘的真實(shí)和平凡，如如的搞怪可愛(ài)。這一切都是小時(shí)代帶來(lái)的精彩，這就是小時(shí)代。

小四的這部電影，評(píng)論是兩極分化。小四這部電影確實(shí)是沒(méi)顧忌未看過(guò)書(shū)的觀眾，但這部電影就是為小時(shí)代做的，把小時(shí)代的味道帶到我們的眼前。電影的情節(jié)不是那么豐富，不是那么連貫，但是給了我們最原味的《小時(shí)代》。

電影里的美女帥哥是一大亮點(diǎn)，這是很養(yǎng)眼的一部電影。這部電影吸引了很多少男少女，票房大賣(mài)?。。?！

原味《小時(shí)代》，還是熟悉的味道，還是原來(lái)的配方！