有關(guān)青春之歌心得感悟

我們?cè)趨⒓娱_學(xué)典禮或者學(xué)習(xí)培訓(xùn)結(jié)束的時(shí)候。都會(huì)產(chǎn)生一些感悟心得，將這種表達(dá)出來的就是感言，感言對(duì)于我們來說意義重大，感言你知道怎么去寫比較好呢？有關(guān)“青春之歌心得感悟”是小編精心整理的內(nèi)容，相信你能從本文中找到需要的內(nèi)容！

青春之歌心得感悟【篇1】

不知不覺進(jìn)入了畢業(yè)論文設(shè)計(jì)階段，頓時(shí)感覺自己的生活充實(shí)了不少，自己選的路，跪著也要走完。近幾天一直苦于論文選題。本想著結(jié)合自己的實(shí)際工作，能夠提出問題、分析問題、解決問題。但是最終還是敗給了現(xiàn)實(shí)，角度不新穎，實(shí)際意義欠缺，把選題換成了___。現(xiàn)就把自己論文選題的需要注意的地方分享給讀者。

一是選一個(gè)大致的方向，然后去搜集資料，包括知網(wǎng)，著作、期刊以及互聯(lián)網(wǎng)數(shù)據(jù)，對(duì)這些資料進(jìn)行分門別類，可以借助endnote。

二是閱讀整理完的資料，進(jìn)行文獻(xiàn)研究，總結(jié)前人的論文寫作方式方法，并對(duì)前人的思想和角度進(jìn)行分析，爭取找到需要進(jìn)一步研究的方向;

三是自己寫出幾個(gè)論文題目，去知網(wǎng)搜一下有無前人研究過，如果沒有，再判斷下自己的選題有無研究價(jià)值，然后即可作為自己的初步論文題目。

四是根據(jù)自己初步論文題目，去有針對(duì)性的搜集資料，構(gòu)思論文框架;

五是根據(jù)論文框架去進(jìn)行填充，在填充的過程中可以反復(fù)修改論文框架。

碩士畢業(yè)論文跟本科的截然不同，記得當(dāng)時(shí)本科畢業(yè)論文設(shè)計(jì)，就是簡單的文獻(xiàn)綜述，很少有自己的研究，比如實(shí)證、調(diào)查、數(shù)據(jù)分析等等。希望自己能夠通過畢業(yè)論文，鍛煉下自己研究問題的能力以及思維嚴(yán)謹(jǐn)性。

青春之歌心得感悟【篇2】

楊沫的長篇小說《青春之歌》，1958年出版后，在廣大讀者尤其是青年中激起了巨大的反響。作品真實(shí)地反映了1931年“九·一八”事變到1935年“一二·九”運(yùn)動(dòng)這一歷史時(shí)期愛國的青年學(xué)生為抗日救亡所進(jìn)行的頑強(qiáng)不息斗爭，描繪了當(dāng)時(shí)知識(shí)界形形色色人物的精神面貌，展示了知識(shí)分子的人生方向和歷史歸宿。是一曲對(duì)中國共產(chǎn)黨、對(duì)革命的戰(zhàn)斗的青春的熱情贊歌。

作者成功地塑造了女主人公林道靜的典型形象，生動(dòng)地勾勒出她怎樣從一個(gè)小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子成長為無產(chǎn)階級(jí)革命戰(zhàn)士的艱苦歷程，有力地說明了當(dāng)時(shí)的知識(shí)分子只有接受黨的領(lǐng)導(dǎo)，積極投入革命斗爭，自覺地改造思想，將個(gè)人的命運(yùn)和國家民族的命運(yùn)結(jié)合在一起，才有光明的前途，也才能有真正的青春。林道靜的不幸身世決定了她要反抗，然而由于所受的是資產(chǎn)階級(jí)的教育，只能從個(gè)人主義的立場出發(fā)。由于倔強(qiáng)的性格和強(qiáng)烈的進(jìn)取心，使她不屈服于封建包辦婚姻而毅然離家出走，逃到北戴河謀生。當(dāng)企圖自立的幻想遭到破滅后，她又只能以投海自殺的方式進(jìn)行抗?fàn)帯Ｒ粋€(gè)偶然的機(jī)緣，被北京大學(xué)的學(xué)生余永澤救起，并且相愛同居。但她與余的結(jié)合是以失去獨(dú)立人格和行動(dòng)自由為代價(jià)的。后來在共產(chǎn)黨員盧嘉川、江華、林紅等的教育與引導(dǎo)下，林道靜如饑似渴地學(xué)習(xí)革命理論，接受共產(chǎn)主義思想的熏陶和哺育，從空虛、苦悶、窒息的生活中開始覺醒，并勇敢地走出家門，參加“三·一八”游行等愛國運(yùn)動(dòng)，最后與余永澤從政治和感情上實(shí)行徹底的決裂，從此變得樂觀、堅(jiān)強(qiáng)和開朗，感到生活的喜悅和極大的幸福。在敵人的監(jiān)獄中，經(jīng)受了嚴(yán)峻的考驗(yàn)。在革命的實(shí)踐中，表現(xiàn)出獻(xiàn)身共產(chǎn)主義事業(yè)的決心、堅(jiān)貞不屈的意志和忘我工作的精神，成為無產(chǎn)階級(jí)的英勇戰(zhàn)士。

歲月滄桑，小說所反映的社會(huì)現(xiàn)實(shí)早已發(fā)生了翻天覆地的變化。那么，當(dāng)年林道靜所走過的道路留給我們有沒有值得深思借鑒的啟示呢?筆者以為有，那就是：優(yōu)越的社會(huì)主義制度和昌盛的社會(huì)主義事業(yè)為青年一代提供了施展才智、放飛理想的廣闊平臺(tái)與美好前景，但只有像林道靜一樣，在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，確立崇高的理想和信仰，自覺地抵制錯(cuò)誤思想的侵蝕和形色物欲的誘惑，掌握真才實(shí)學(xué)，才能使自己的青春煥發(fā)光彩，也才能實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值，成為有用的人才。

青春之歌心得感悟【篇3】

青春洋溢著激情，揮灑著希望，蘊(yùn)含著力量。《青春之歌》就是一部充滿理想，激情昂揚(yáng)的紅色經(jīng)典文學(xué)作品。作品描寫了抗日戰(zhàn)爭時(shí)代背景下，以林道靜為主要人物的一批進(jìn)步青年，以對(duì)待世俗的冷漠到投身革命的熱血沸騰，從反對(duì)封建統(tǒng)治到抗擊日本帝國主義侵略，并在共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下積極投身于無產(chǎn)階層偉大革命之中。全文讓我感受到那個(gè)時(shí)代青年學(xué)生對(duì)祖國的熱愛和真誠，以及他們堅(jiān)強(qiáng)的信念，和對(duì)自由、真理的不懈追求精神。

愛國主義在不同時(shí)代有不同的內(nèi)涵，這是一個(gè)歷史范疇，在社會(huì)發(fā)展的不同階段，不同時(shí)期有不同的具體內(nèi)容。列寧說過：”愛國主義是千百年來鞏固起來的對(duì)自己的祖國的一種最深厚的感情?！蔽宜v的愛國主義，作為一種體現(xiàn)人民群眾對(duì)自己祖國深厚感情的崇高精神，是同促進(jìn)歷史發(fā)展，密切聯(lián)系在一起的，是同維護(hù)國家獨(dú)立和廣大人民的根本利益密切聯(lián)系在一起的，是同維護(hù)國家安全富強(qiáng)聯(lián)系在一起的。在新民主主義革命時(shí)期，愛國主義要表現(xiàn)為致力于推翻帝國主義、封建主義和官僚資本主義反動(dòng)統(tǒng)治的斗爭，把黑暗的舊中國改造為光明的新中國。在現(xiàn)階段，愛國主義表現(xiàn)為獻(xiàn)身于建設(shè)和保護(hù)社會(huì)主義現(xiàn)代化的事業(yè)，獻(xiàn)身于促進(jìn)祖國統(tǒng)一的事業(yè)。鄧小平同志指出：中國人民有自己的民族自尊心和自豪感，以熱愛祖國、貢獻(xiàn)全部力量建設(shè)社會(huì)主義祖國為最大光榮，以損害社會(huì)主義祖國利益、尊嚴(yán)和榮譽(yù)為最大恥辱。

如今，對(duì)于每一個(gè)青年學(xué)生來說，“志愿者”已不是一個(gè)陌生的名詞。情系山區(qū)兒童，奔赴邊遠(yuǎn)貴州山區(qū)支教而成為“感動(dòng)中國”年度人物的徐本禹；汶川和玉樹地震中，志愿者們以血肉之軀為災(zāi)區(qū)人民鑄成了一道不可撼動(dòng)的“生命之城”；2008年奧運(yùn)會(huì)賽場外，志愿者們以細(xì)致周到的服務(wù)贏得了世界友人的贊揚(yáng)；剛剛結(jié)束不久的上海“世博會(huì)”上，青年志愿者們充分展示了一個(gè)正在崛起的中國大文明姿態(tài)……我們是社會(huì)主義的接班人、是社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)的開拓者。如果說林道靜，盧嘉川，許寧，羅大方的一生，留下的是他們?yōu)檎任ｋy中的祖國不屈不撓革命精神的青春之歌，那新時(shí)代下的我們應(yīng)該更好地傳承他們的革命精神：將每個(gè)人命運(yùn)同祖國前途，民族未來和人民的革命事業(yè)結(jié)合在一起，做一名志愿服務(wù)黨、服務(wù)人民、服務(wù)社會(huì)的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的“志愿者”，譜寫這個(gè)時(shí)代的絢麗篇章，奏響屬于我們的青春之歌。

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青春之歌的心得

我們?cè)谀承┦虑樯鲜艿搅艘欢ǖ膯l(fā)后，最好動(dòng)筆寫一篇完整的心得體會(huì)。寫心得體會(huì)可以讓我們的思緒保持活躍，不斷進(jìn)步。推薦你看看以下的青春之歌的心得，在此溫馨提醒你在瀏覽器收藏本頁！

青春之歌的心得【篇1】

讀《青春之歌》有感

當(dāng)我們還是有著白皮膚黑頭發(fā)黑眼眸的稚嫩少年之時(shí)，常常夸下?？?，說長大之后一定要做一番大事業(yè)，可是我們真的完成的了嗎？我們每個(gè)人都希望能夠追到自己心里頭的一縷光芒，夢(mèng)想就是追到這一縷光，一縷希望。

暑假里，我有幸在老家的一所閱覽室里借閱到一本《青春之歌》，作者是楊沫。這本書雖然有點(diǎn)厚，但是里面的內(nèi)容卻并不是那樣的枯燥乏味，依舊是字字振奮人心。我不斷地重溫它，漸漸地，我的眼眶開始泛紅。就在當(dāng)時(shí)的那個(gè)年代，國民黨一味求和完全不把一個(gè)民族的死活放在眼里，任由九一八事變開始，讓日本人侵占了東三省。就連要蠶食中國，也是睜一只眼閉一只眼，日本侵占了東三省之后，他們竟然還要賣國求榮，把東北三省割讓出去，當(dāng)時(shí)所有的南京中央大學(xué)學(xué)生也都看不下去，于是跑到了南京的國民政府去向蔣介石抗議，可是反受囚禁。有些有志之士當(dāng)時(shí)還帶北京大學(xué)的人南下向蔣介石示威。國民黨還稱他們?yōu)橐蝗罕┩?。最后在共產(chǎn)黨和全國人民的努力下，國民黨終于妥協(xié)，同意讓人民們共同抵御外侮，保家衛(wèi)國。

雖然書上的情節(jié)有些是虛構(gòu)的，但是依舊是感人肺腑，發(fā)人深省。在中國還是一只被待宰的羔羊時(shí)，所有的革命戰(zhàn)士拼盡全力維護(hù)她的安全。因?yàn)樗麄冎溃簢羝?，家必亡，死守中國，保衛(wèi)民族，絕對(duì)忠誠于黨。

所有的革命戰(zhàn)士都是好樣的。我們偉大毛主席，他原本只是山溝溝里的一個(gè)農(nóng)民，但是他不忍心讓自己頭頂上頂著那么一塊巴掌大的天，永遠(yuǎn)是烏云籠罩的。他要拿自己的命去搏，他想要撕開黑暗，重見光明。因?yàn)樗雷约哼x擇的道路是光明的，他們雖然知道這是飛蛾撲火也不怕，因?yàn)樗麄冎酪坏┏晒α?，就能夠拯救自己的親人，自己的朋友，自己的孩子，包括整個(gè)民族。

如今20xx年，這不僅僅是紀(jì)念黨成立了100周年，更是紀(jì)念著中國強(qiáng)大的過程。自共產(chǎn)黨成立以來，中國人才輩出，全國人民齊心協(xié)力，中國人民已從站起來到富起來，到如今的強(qiáng)起來了。這是多么了不起的偉大壯舉！愛國不是一個(gè)名詞，是需要真實(shí)付出的。作為學(xué)生的我們，如果連書都讀不好，談何以修身齊家治國平天下呢？智慧，雙手，信心，只有用這三樣?xùn)|西才能夠?qū)⒆鎳蛟斓母油晟?，讓我們?yōu)樽鎳鵀樽訉O后代打造出更美好的明天。

＂志存高遠(yuǎn)氣沖霄漢，壯志凌云響徹九天?！?/p>

愿我中華少年逐光追夢(mèng)，得償所愿，實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大抱負(fù)，聚螢火與皓月相抗，以夢(mèng)為胯下之馬，奔赴韶華之夢(mèng)。

青春之歌的心得【篇2】

《青春之歌》講述的是林小姐被救和余永澤結(jié)了婚，林小姐當(dāng)上了教師?？扇毡緛砬致粤?，余永澤不管，還讓林小姐也不要管，可林小姐說：“沒了省就沒了家，我怎么能不管呢？”余永澤實(shí)在勸不動(dòng)了，讓她不要丟了性命，從此，余永澤在林小姐的心目中就是一個(gè)貪生怕死的人。而政府也不管，林小姐只好帶領(lǐng)人民反抗。沒想到林小姐被抓的起來，被打得只剩半條命，她那舍生忘死的精神真值得令人贊嘆。

這本書中我最欣賞的是林小姐。她的品質(zhì)可以用很多詞來形容，比如舍生忘死、為民造福等。她經(jīng)常說：“只要為了中國，就算付出生命我也愿意！”“沒了國就沒了家，大家沖??！挽救回我們的國家！”國家確實(shí)重要，像她這樣的精神，我們要繼續(xù)發(fā)揚(yáng)下去。爺爺常說他們那年代苦啊，讀了這本書，我現(xiàn)在才知道，我們多么幸福，應(yīng)該要珍惜??！我真想對(duì)林小姐說：“你們這些愛國者打拼下來的國家，我們一定會(huì)愛護(hù)的！”

我們先要從“人人”做起，讓每個(gè)人都遵守規(guī)定，像自覺遵守交通安全等。然后再做起“環(huán)保小衛(wèi)士”，任務(wù)是不讓氧氣層受到破壞。最后是讓不文明的現(xiàn)象停止，隨地亂吐痰、亂扔垃圾等。

青春之歌的心得【篇3】

青春洋溢著激情，揮灑著希望，蘊(yùn)含著力量。《青春之歌》就是一部充滿理想，激情昂揚(yáng)的紅色經(jīng)典文學(xué)作品。作品描寫了抗日戰(zhàn)爭時(shí)代背景下，以林道靜為主要人物的一批進(jìn)步青年，以對(duì)待世俗的冷漠到投身革命的熱血沸騰，從反對(duì)封建統(tǒng)治到抗擊日本帝國主義侵略，并在共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下積極投身于無產(chǎn)階層偉大革命之中。全文讓我感受到那個(gè)時(shí)代青年學(xué)生對(duì)祖國的熱愛和真誠，以及他們堅(jiān)強(qiáng)的信念，和對(duì)自由、真理的不懈追求精神。

愛國主義在不同時(shí)代有不同的內(nèi)涵，這是一個(gè)歷史范疇，在社會(huì)發(fā)展的不同階段，不同時(shí)期有不同的具體內(nèi)容。列寧說過：”愛國主義是千百年來鞏固起來的對(duì)自己的祖國的一種最深厚的感情?！蔽宜v的愛國主義，作為一種體現(xiàn)人民群眾對(duì)自己祖國深厚感情的崇高精神，是同促進(jìn)歷史發(fā)展，密切聯(lián)系在一起的，是同維護(hù)國家獨(dú)立和廣大人民的根本利益密切聯(lián)系在一起的，是同維護(hù)國家安全富強(qiáng)聯(lián)系在一起的。在新民主主義革命時(shí)期，愛國主義要表現(xiàn)為致力于推翻帝國主義、封建主義和官僚資本主義反動(dòng)統(tǒng)治的斗爭，把黑暗的舊中國改造為光明的新中國。在現(xiàn)階段，愛國主義表現(xiàn)為獻(xiàn)身于建設(shè)和保護(hù)社會(huì)主義現(xiàn)代化的事業(yè)，獻(xiàn)身于促進(jìn)祖國統(tǒng)一的事業(yè)。鄧小平同志指出：中國人民有自己的民族自尊心和自豪感，以熱愛祖國、貢獻(xiàn)全部力量建設(shè)社會(huì)主義祖國為最大光榮，以損害社會(huì)主義祖國利益、尊嚴(yán)和榮譽(yù)為最大恥辱。

如今，對(duì)于每一個(gè)青年學(xué)生來說，“志愿者”已不是一個(gè)陌生的名詞。情系山區(qū)兒童，奔赴邊遠(yuǎn)貴州山區(qū)支教而成為“感動(dòng)中國”年度人物的徐本禹；汶川和玉樹地震中，志愿者們以血肉之軀為災(zāi)區(qū)人民鑄成了一道不可撼動(dòng)的“生命之城”；2008年奧運(yùn)會(huì)賽場外，志愿者們以細(xì)致周到的服務(wù)贏得了世界友人的贊揚(yáng)；剛剛結(jié)束不久的上?！笆啦?huì)”上，青年志愿者們充分展示了一個(gè)正在崛起的中國大文明姿態(tài)……我們是社會(huì)主義的接班人、是社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)的開拓者。如果說林道靜，盧嘉川，許寧，羅大方的一生，留下的是他們?yōu)檎任ｋy中的祖國不屈不撓革命精神的青春之歌，那新時(shí)代下的我們應(yīng)該更好地傳承他們的革命精神：將每個(gè)人命運(yùn)同祖國前途，民族未來和人民的革命事業(yè)結(jié)合在一起，做一名志愿服務(wù)黨、服務(wù)人民、服務(wù)社會(huì)的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的“志愿者”，譜寫這個(gè)時(shí)代的絢麗篇章，奏響屬于我們的青春之歌。

關(guān)于青春之歌讀書心得

時(shí)間一直在變，我們的看法也一直在變，應(yīng)該用心得體會(huì)將這難得的感悟記錄下來。堅(jiān)持編寫心得體會(huì)，可以看到自己心態(tài)的轉(zhuǎn)變以及經(jīng)驗(yàn)的增加，有利于個(gè)人發(fā)展，你知道如何寫出一篇全面的心得體會(huì)嗎？根據(jù)您的需求，小編為您搜集了《青春之歌讀書心得》，相信會(huì)對(duì)你有所幫助！

青春之歌讀書心得(篇1)

有人說：一本好書，是文化的積淀，智慧的顯露，語言的精髓。所以，只有多讀有益的書，才能增強(qiáng)自信心，更加勇敢頑強(qiáng)，才會(huì)使自己擁有一對(duì)永折不斷的翅膀。

近來我閱讀了《青春之歌》這部優(yōu)秀紅色經(jīng)典書籍。在積累自身素養(yǎng)的同時(shí)，也更深入了解黨在各個(gè)時(shí)期的歷史和感人事跡。閱讀過程中，我始終被書中的先進(jìn)人物導(dǎo)引著，陪他們?cè)诔砷L和征戰(zhàn)的道路上前行，感覺像在和林道靜這樣優(yōu)秀的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士同呼吸，共命運(yùn)。

通過仔細(xì)品我讀了解到：《青春之歌》以“九一八”到“一二九”運(yùn)動(dòng)，這些歷史時(shí)期的愛國學(xué)生為背景，描寫了以此大學(xué)生為中心的一批愛國進(jìn)步青年。

在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的革命斗爭，塑造了各種類型的知識(shí)分子形象，反應(yīng)了在階級(jí)矛盾日益尖銳激烈動(dòng)蕩的年代，知識(shí)分子的掘起和分化。表現(xiàn)中國的一代青年在黨的領(lǐng)導(dǎo)教育下，不斷更新自己，擺脫舊思想的束縛的曲折成長過程，說明了廣大青年知識(shí)分子只有在共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，積極投身于無產(chǎn)階級(jí)偉大革命之中，才是唯一正確出路，才能擁抱起美好青春。主人公林道靜，她是由一個(gè)小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子成長為無產(chǎn)階級(jí)革命戰(zhàn)士的典型。她是一個(gè)成長中的人物，是30年代在黨和革命斗爭中培育下成長起來的知識(shí)分子典型。林道靜具有執(zhí)拗、倔強(qiáng)的反抗性格和同情勞動(dòng)者的善良品質(zhì)。她的家庭，使她受到了教育，也給她打上了一定的階級(jí)烙印，在她身上體現(xiàn)出小資產(chǎn)階級(jí)的溫情、狂熱，不切實(shí)際的幻想。她離家后，走的是個(gè)人反抗的道路。她和余永澤分手，是對(duì)封建制度的大膽挑戰(zhàn)，表現(xiàn)了林道靜追求個(gè)性解放和婚姻自由的反抗精神。參加革命后也熱情有余，冷靜不足，缺乏斗爭經(jīng)驗(yàn)。初見戴愉，僅憑一聲“同志”的稱呼便在驚奇之余講出了全部秘密，這都有說明她單純、幼稚、缺乏斗爭策略。入黨后以堅(jiān)強(qiáng)的信念為黨忠實(shí)、頑強(qiáng)地工作，克服了自身弱點(diǎn)，成為一名先鋒戰(zhàn)士。

林道靜被寫得充實(shí)豐滿，生動(dòng)感人，她在一系列革命實(shí)踐中變?yōu)閳?jiān)強(qiáng)，政治上逐漸成熟起來。讀著《青春之歌》，或許我們沒有抗戰(zhàn)時(shí)期那些英雄兒女動(dòng)人事跡的切身體會(huì)，但是透過主人公林道靜的成長和進(jìn)步，我們依舊能夠感受到在這場歷史大風(fēng)暴中，與我們有著不一樣的“青春”。主人公林道靜出身于大地主家庭，但她不甘心當(dāng)封建地主的小姐，在她不斷為個(gè)人的命運(yùn)掙扎時(shí)，卻遭到了一連串的打擊——她自殺未遂，教書被逐，尋找職業(yè)四處碰壁……面對(duì)層層苦難的打擊，林道靜并沒有放棄，盡管前行的路充滿坎坷，艱辛異常?？伤划?dāng)這些災(zāi)難、痛苦是人生的調(diào)味劑，從不向命運(yùn)低頭，這種永不服輸?shù)木瘛⒏锩嗄甑墓廨x理想和勇于獻(xiàn)身的革命熱情，對(duì)我們當(dāng)代大學(xué)生有著強(qiáng)大的促人奮發(fā)的感染力。

想起有位偉人說過，追求的高度決定了生命的高度?？陀^上的美麗往往是短暫的，就像鮮花的爛漫與凋零，就像青草的翠綠與枯黃，就像容顏的嫵媚與憔悴；但是生命的高貴在于情感，在于精神，正如帕思卡爾所說：“人只是一根蘆葦，世界上最脆弱的東西，然而卻是一根會(huì)思考的蘆葦，人的全部高貴就在于思考。”因?yàn)樵谒伎嫉倪^程中，生活中轉(zhuǎn)瞬即逝的美麗就會(huì)在心底凝固為永恒。林道靜在黨的引導(dǎo)下，對(duì)自己的人生進(jìn)行思考，最終決定跟黨走，跟著中國共產(chǎn)黨走向康莊大道！我們一生中最美麗最燦爛的青春季節(jié)，她孕育著早春的生機(jī)，展現(xiàn)著盛夏的熱烈，暗藏著金秋的果實(shí)，昭示著寒冬的希望。青春充滿......

青春之歌讀書心得(篇2)

今年的五月九號(hào)是我畢生難忘的日子，因?yàn)樵谶@一天我終于被黨組織批準(zhǔn)成為一名真正的共產(chǎn)黨員，正式成為黨組織中的一員。在預(yù)備期內(nèi)，為了進(jìn)一步提高自己，充實(shí)自己，我又重新閱讀了紅色經(jīng)典小說《青春之歌》，收獲良多，進(jìn)一步提高了自己的思想政治覺悟。

《青春之歌》是我國著名女作家楊沫的代表作，作者以林道靜——一位地主家庭出身的小姐，克服重重的苦難，掙脫精神的枷鎖，最終成長為一名勇敢堅(jiān)強(qiáng)的共產(chǎn)黨員為故事主線，描寫了從“九·一八”事變到“一二·九”學(xué)生運(yùn)動(dòng)這段歷史時(shí)期北平一批有愛國熱情的青年人逐步走向成熟的成長史和抗?fàn)幨贰Ｉ羁痰乇憩F(xiàn)出了那個(gè)時(shí)代的年輕人昂揚(yáng)的革命熱情和旺盛的青春激情。看完了這部作品之后，我深深地感受到他們那個(gè)時(shí)代愛國學(xué)生對(duì)祖國的熱愛和真誠，感受到他們那個(gè)時(shí)代青年學(xué)生逼人的青春活力和激情。直至今天，那火一樣的青春激情仍然在燃燒著我的心，讓我的內(nèi)心激情澎湃，久久不能平靜。

這部作品以林道靜為主要人物，她是一個(gè)由小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子成長為無產(chǎn)階級(jí)革命戰(zhàn)士的典型。她的成長經(jīng)歷具有普遍性，代表著那個(gè)時(shí)代廣大的知識(shí)分子走過的一條曲折艱難的道路。作為一個(gè)具有崇高的無產(chǎn)階級(jí)信念和旺盛的革命熱情的青年革命者，她經(jīng)過了一個(gè)艱苦的磨練和改造過程。她出身于一個(gè)地主家庭，佃農(nóng)生母，慘遭迫害致死。由于深受繼母的凌辱和虐待，使她從小養(yǎng)成孤僻倔強(qiáng)的反叛性格。在內(nèi)心深處，她憎恨害死她生母的封建家庭和封建制度，所以，為了反抗不幸的命運(yùn)而毅然選擇離家出走。這可以說是“五四”以來，許多小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子走向社會(huì)時(shí)邁出的共同的第一步。但在當(dāng)時(shí)，她仍然算不上是一個(gè)成熟的革命者，她身上的小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子的狂熱性以及個(gè)人英雄式的幻想還常常在不經(jīng)意間流露出來。最后在盧嘉州、林紅等人的教育幫助下，經(jīng)歷了二次鐵窗血與火的洗禮，參加農(nóng)民搶麥斗爭，并參加“一二九”學(xué)生運(yùn)動(dòng)，在一系列革命實(shí)踐中變?yōu)閳?jiān)強(qiáng)，才在政治上逐漸成熟起來，成為一名真正的無產(chǎn)階級(jí)革命者。

主人公林道靜出身于大地主家庭，雖然家庭生活算不上幸福，只要她愿意，她還是可以安心地過著衣食無憂的富足生活。然而，她不甘心當(dāng)封建地主的小姐，不甘心當(dāng)官僚特務(wù)的玩物，不甘心平庸混沌地度過平凡的一生。于是她選擇了離家，選擇了改變，選擇了反抗。在她不斷為個(gè)人的命運(yùn)掙扎時(shí)，理所當(dāng)然地遭到了一連串的打擊——她自殺未遂，教書被逐，尋找職業(yè)四處碰壁……面對(duì)重重的挫折和打擊，林道靜沒有灰心失望，她沒有選擇放棄妥協(xié)。盡管前行的道路充滿坎坷，盡管她知道這條路艱辛異常，她選擇笑對(duì)坎坷，笑對(duì)挫折。憑著不服輸、不妥協(xié)的'精神，她頑強(qiáng)的抗?fàn)幹诳範(fàn)幹凶呦虺墒?，在抗?fàn)幹凶呦騽倮?，在抗?fàn)幹续P凰涅槃獲得新生，從而收獲了自己別樣的青春，收獲了自己別樣的人生。這樣的人生，精彩紛呈；這樣的人生，濃墨重彩；這樣的人生，引人入勝。

讀著《青春之歌》，生活在和平年代的我們或許無法擁有對(duì)抗戰(zhàn)時(shí)期那些英雄兒女動(dòng)人事跡的切身體會(huì)，但是透過主人公林道靜和其他愛國學(xué)生們的成長和進(jìn)步過程，我們依舊能夠感受到在這場歷史大風(fēng)暴中，他們所擁有的不一樣的“青春”。他們的青春是這么的有力，那么的昂揚(yáng)，他們找到了青春的節(jié)拍，并緊隨其后，從而收獲了激情四射的壯麗人生，不可否認(rèn)，他們是幸福的。讀這部作品的時(shí)候你就好像回到了那個(gè)時(shí)代，你不可能停下來，那個(gè)時(shí)代不讓你停下來，他催著你前進(jìn)、前進(jìn)！這就構(gòu)成了它獨(dú)特的青春舞步，催人奮進(jìn)，只要你還有一點(diǎn)點(diǎn)青春的氣息，它就能點(diǎn)燃它，燃燒你。讓你緊跟著激情澎湃的時(shí)代脈搏盡情舞動(dòng)，盡情揮灑美好青春。

青春對(duì)于我們每個(gè)人，都意義非凡，但青春對(duì)于我們每個(gè)人都太短促了，然而也正是因?yàn)樗亩檀俨鸥@得它的彌足珍貴。每個(gè)人都擁有青春，對(duì)于那些年過半百的人，青春給了他們的回憶和遐想；而對(duì)于我們這些風(fēng)華正茂的人來說，青春給了我們無盡的活力和憧憬向往。青春是首歌，面對(duì)剛剛奏響的青春樂章，我們所要做的就是奏響青春的每一個(gè)音符，讓青春之歌響徹命運(yùn)的每個(gè)章節(jié)。青春是幅畫，面對(duì)剛剛鋪開的人生畫卷，我們所要做的就是畫好青春的每一筆，讓青春的畫面絢麗多彩。斗爭年代的血與淚，苦與樂，是那么深邃，讓人久久難以忘懷，抬頭看看窗外陽光明媚，春光正好，枝頭鳥兒輕吟淺唱，歲月妖嬈。如今的生活是多么美好，多么安詳，然而憶苦思甜，我們不能忘記，那段屈辱的歷史，那些英雄前輩用血肉拼出來的勝利。當(dāng)然，歷史已成過眼云煙，新的時(shí)代，還要由我們這些新時(shí)代的青年用我們多彩的青春譜出嶄新的激昂的“青春之歌”。

《青春之歌》是一部充滿戰(zhàn)斗激情的動(dòng)人小說，唱出了那個(gè)時(shí)代青年人的心聲，也唱出了全國人民的心聲，我們這個(gè)時(shí)代也需要那么一部“青春之歌”。當(dāng)我們?cè)俅蚊悦?，再次彷徨，再次萌生放棄希望的想法，讓青春之歌來喚起那封存的激情和活力，激?lì)我們?cè)谏钪欣^續(xù)指點(diǎn)江山，激揚(yáng)文字，寫下屬于自己的青春的贊歌。

青春之歌讀書心得(篇3)

恰同學(xué)少年風(fēng)華正茂，正處于青春的我們充滿朝氣和力量，是勇敢追求夢(mèng)想，是不懈奮斗的最佳時(shí)期。我們要把握住機(jī)遇，不畏艱難險(xiǎn)阻，在這黃金年華中積極奮斗。只要我們踏出追求夢(mèng)想的第一步，那么第二步還會(huì)遠(yuǎn)嗎?堅(jiān)持下去，我們實(shí)現(xiàn)理想的路途還會(huì)遙不可及嗎?我們要朝著目標(biāo)奮進(jìn)，朝著明天奮進(jìn)。

人為何而活著?為了實(shí)現(xiàn)自己的人生夢(mèng)想、理想而活著!不要在本該奮斗的年紀(jì)選擇了安逸?！皧^斗”是青春的代言詞，是活力青春的象征。這個(gè)時(shí)期的我們應(yīng)有充實(shí)的生活，不應(yīng)沉浸在虛擬世界中。不應(yīng)在奮斗的年華選擇了去完成一件老年可以完成的事。不應(yīng)在奮斗的年華選擇了碌碌無為，不要讓我們晚年回首青春的時(shí)候，留下的不是激昂的奮斗歷程，而是聲聲嘆息。

人為何而活著?人就是為了擁有更美好的明天而活著!我們沒有像偉人那般博大寬廣的胸懷，但我們必須擁有一顆敢于奮斗的心，我們可以不為世界，不為人類而奮斗，但是我們必須要為自己的人生而奮斗，為了擁有更美好的明天而奮斗。讓我們用青春作筆墨，用行動(dòng)作證明，書寫一篇奮斗的人生篇章。

人的一生只有一次青春，現(xiàn)在，青春是用來奮斗的，我們應(yīng)在奮斗中揮灑青春。從現(xiàn)在開始，讓我們?yōu)榱死硐攵鴬^斗!為了自己無悔的青春而奮斗!為青春的自己而奮斗!無奮斗，不青春!

青春之歌讀書心得(篇4)

青春就如夏日雛菊，迎著烈日熱烈綻放，青春就如樹中綠葉，迎著狂風(fēng)盡情舞動(dòng)。我認(rèn)為青春是充滿熱情的，在這個(gè)朝氣蓬勃的年齡，更應(yīng)奮發(fā)圖強(qiáng)，迫逐夢(mèng)想。

讀書是青春逐夢(mèng)道路的必修課。讀書的過程是艱苦的，關(guān)鍵在于堅(jiān)持。英語老師常跟我們說：“你整天想逃離的不是地獄而是天堂”來闡釋了讀書雖艱難卻又是引向人走向天堂必經(jīng)之道，又如他所說的“讀書不苦，沒書讀才苦”進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了讀書對(duì)人生的重要性。又如司馬遷小時(shí)候勤學(xué)好問，飽肚書籍，游歷名山大川，實(shí)地考察人情，搜集歷史資料，后來寫出“史家之絕唱，無國之離騷?！钡摹妒酚洝?。如果司馬遷自小就不堅(jiān)持好好讀書，，他能寫出受世人稱贊的巨作嗎?如果他不努力讀書，不堅(jiān)持讀書，能夠成就他輝煌的人生嗎?答案是不能!“少壯不努力，老大徒傷悲。我們要抓緊時(shí)間，在這美好的青春年華好好讀書，收獲更多的知識(shí)，不負(fù)韶華。

奔跑是青春的常態(tài)，有壓力才有動(dòng)力，在成長道路上壓力經(jīng)常有，將壓力轉(zhuǎn)化為動(dòng)力，前行會(huì)更加光明。曾經(jīng)有一個(gè)成績很好的高三的學(xué)生，從小立志要考上好的大學(xué)，但是在臨近高考的一次測試學(xué)習(xí)成績退步了，她的父母都勸他報(bào)志愿時(shí)，不要再報(bào)理想的大學(xué)，但她力排眾議，更加發(fā)奮學(xué)習(xí)，最終考上了自己理想的大學(xué)。她為什么能夠考上她理想的大學(xué)?是因?yàn)樗昧己玫男膽B(tài)面對(duì)壓力，不被困難壓倒，將壓力扎轉(zhuǎn)為動(dòng)力，更加努力地奔跑，最終到達(dá)了夢(mèng)寐之地。

夢(mèng)想是青春的奮斗目的。青春就應(yīng)該在心中定下一個(gè)目標(biāo)，然后全力向它奔去。飛向太空，一直是中國人民的夢(mèng)想，經(jīng)過無數(shù)科學(xué)家的努力，在1970年，我國滴一顆人造衛(wèi)星發(fā)射成功，在許多年的艱辛探索中，我們實(shí)現(xiàn)了夢(mèng)想。又如周恩來從小立志“為中華之崛起而讀書”，他為中國強(qiáng)盛付一生，其中“十里長街送總理”的珍貴記憶讓會(huì)讓人深切緬懷。青春是正當(dāng)時(shí)，追夢(mèng)青春，心懷夢(mèng)想，就應(yīng)付諸努力和行動(dòng)去實(shí)現(xiàn)。

青春如布滿荊棘的路徑，又如甘甜的佳釀。我們帶著汗水，唱響青春之歌，走向遠(yuǎn)方……

青春之歌讀書心得(篇5)

事實(shí)上，那個(gè)年代離我們并不遙遠(yuǎn)，依稀地，身上似乎還留有那個(gè)時(shí)代的傷痛?？墒?，那個(gè)時(shí)代的精神卻離我們遠(yuǎn)去了。我們是健忘的。

可是，正如別人說，有些事情是我們不能選擇的。比如：我們是怎樣一個(gè)人，相貌如何，生活在什么年代，父母親是誰等等。我們可以說我們有權(quán)選擇我們的生活，但是我們又是不能選擇的。

更悲觀一點(diǎn)，若斯說：我們生活在一個(gè)壞的星球上.

我們依稀記得《鋼鐵是怎樣煉成的》中的那段名言，可是我們對(duì)著那段名言卻無言，卻又痛。

我是個(gè)易沖動(dòng)的人，盡管在表面上看著很平靜；我又是一個(gè)極易冷卻的人，我的希望能和林道靜一起，并肩走在北平的大街上，去面對(duì)凜冽的寒風(fēng)和閃寒光的刺刀。

在《青春之歌》中我領(lǐng)略到林道靜對(duì)黨的真摯的依賴的像孩子見到母親一樣的情感，領(lǐng)略到他們那一群像火山一樣噴發(fā)的熱血的愛國之情；領(lǐng)略到那個(gè)動(dòng)蕩的、轟轟烈烈的時(shí)代的風(fēng)云。一星期以來，每個(gè)晚上，我都沉浸在那個(gè)時(shí)代中。但是畢竟我還是從那個(gè)時(shí)代中走出來了。書看完了，我看了楊沫的再版后記。

這一本書，它經(jīng)過另一個(gè)轟轟烈烈的時(shí)代。它聽見了眾多的意見改變了一點(diǎn)，增加了林道靜在鄉(xiāng)村農(nóng)民—運(yùn)動(dòng)中鍛煉的七章，這表明：革命者要與工農(nóng)商相結(jié)合的革命思想，也給整部小說展示更廣闊的天地。同時(shí)，林道靜的思想發(fā)展、成熟之路也就更加合情合理。我雖然反感增寫的理由，但卻還比較喜歡這幾章。

最喜歡的是開頭道靜和余永澤生活，和盧嘉接觸的一段，寫得很成功。可是后來，卻是理解一個(gè)成功的革命者的真正的斗爭和革命的情書。這種內(nèi)部的左和右的斗爭，也許是因?yàn)槟承┤说呐u(píng)，也許是揉進(jìn)了的一些影子，更也許，我自己天真的沒有預(yù)料到當(dāng)時(shí)斗爭的復(fù)雜性。

總而言之，楊沫是一個(gè)成功的作家，但同時(shí)又是一個(gè)有太多責(zé)任感的作家。作品不應(yīng)該為歷史去背負(fù)沉重的包袱。我欣賞的是那種自由的作家，他沒有任何的責(zé)任和工作的目的去寫作，他的作品就應(yīng)該是他自己最強(qiáng)烈的感情，是他心底最強(qiáng)烈最高亢的呼聲。楊沫的作品，也許是，也許不是，但是畢竟寫出了，成功的寫出了一代人最壯美的青春！

楊沫用他的經(jīng)歷影響著人們，他的偉大將永遠(yuǎn)留存。

青春之歌讀書心得(篇6)

道靜一個(gè)可憐的女孩，從一歲起親生母親被后母趕走，母親的生世極其的悲慘，一個(gè)美麗能干的女子，不能主宰自己的命運(yùn)，最后還被人壓迫，有了孩子卻被人趕出了家，回到家里唯一的親人也去世了，她無奈之下只好去跳河自盡，而對(duì)于道靜，這些都不被人提起，從小就被后母使喚，被弟弟陷害，長大后父親拋棄了她們，后母想把他嫁給一個(gè)有錢人，她為了反抗想要來投訴表哥，結(jié)果到了北戴河表哥和表嫂也走了，她孤苦無依，校長說給她找工作，讓她先住下來，結(jié)果校長是為了把她獻(xiàn)給自己的朋友，處于這樣的環(huán)境，她天天到大海邊，看到了美麗的海景，同時(shí)也看到了悲苦的勞動(dòng)人民，以及享樂奢侈的外國人，她極度的絕望，而在這時(shí)他看到了一個(gè)青年，他的才學(xué)，他的爛漫主義影響了她，最后在透海的一瞬間，他救了他，并給了她無盡的愛意。

后來假期結(jié)束了，他到北大上學(xué)去了，雖然他跟自己的哥哥打過招呼，讓他照顧道靜，但是由于對(duì)于校長行為的憤恨，最終她回到了北京，住到了同學(xué)王曉燕家，后來又搬到和男友住在一起，甜蜜和幸?；\罩著她，但是她還是想有個(gè)工作，雖然男友不同意，最后發(fā)現(xiàn)社會(huì)的黑暗和殘酷不是像她想象的那樣，而且她越來越發(fā)現(xiàn)昔日的愛人，已經(jīng)不是從前的他了，他的膽小，自私，懦弱，讓他們的矛盾越來越深。最后在吵鬧和無限的分歧中和平分手。

在這期間她遇到了很多的為了中國的勝利而奮斗的知識(shí)青年，這使她原本枯燥的生活有了新的意義。也使她更清楚自己的思想和將來要走的路，這期間他對(duì)盧嘉川暗生情愫，也參加了幾次活動(dòng)，但是后來盧嘉川被捕了，她也在一次次的革命挫折上變得成熟。雖然經(jīng)歷了很多的心里斗爭和苦難，同時(shí)也鍛煉了她。

青春之歌讀書心得(篇7)

《青春之歌》以“九一八”到“一二九”運(yùn)動(dòng)，這些歷史時(shí)期的愛國學(xué)生為背景，描寫了以此大學(xué)生為中心的一批愛國進(jìn)步青年。

在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的革命斗爭，塑造了各種類型的知識(shí)分子形象，反映了在當(dāng)時(shí)那個(gè)激烈動(dòng)蕩的年代，知識(shí)分子的掘起和分化。林道靜出身于一個(gè)地主家庭，生母是一個(gè)農(nóng)民，慘遭迫害致死。她深受異母的凌辱和虐待，使她從小養(yǎng)成孤僻倔強(qiáng)的反叛性格。她憎恨害死她母親的封建家庭和封建制度，為反抗不幸的命運(yùn)離家出走，這是“五四”以來，許多小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子走向社會(huì)時(shí)共同邁出的第一步。

這本書通過描寫林道靜這些青年人投身革命事業(yè)的艱辛，展現(xiàn)了一段時(shí)期我國學(xué)生革命運(yùn)動(dòng)和形形色色的知識(shí)分子的風(fēng)貌，很好的詮釋了一個(gè)革命思想主題：一切知識(shí)分子，只有把個(gè)人前途同國家民族的命運(yùn)、人民的革命事業(yè)結(jié)合在一起，投入到時(shí)代的洪流中去，在改造客觀世界的同時(shí)不斷改造自己的主觀世界，才有真正的前途和出路，也才有真正值得歌頌的美麗的青春。

青春之歌心得體會(huì)

編輯為大家寫了一篇“青春之歌心得體會(huì)”的內(nèi)容，為防遺忘，建議你收藏本頁。當(dāng)我們經(jīng)過自我反省，對(duì)生活有了新的見解時(shí)，我們不如將所收獲的寫成心得體會(huì)。學(xué)會(huì)寫心得體會(huì)有利于提高我們的理解能力。

青春之歌心得體會(huì)【篇1】

黃文秀同志生前是廣西壯族自治區(qū)百色市委宣傳部干部。3月，黃文秀同志積極響應(yīng)組織號(hào)召，到樂業(yè)縣百坭村擔(dān)任駐村第一書記，埋頭苦干，帶領(lǐng)88戶418名貧困群眾脫貧，全村貧困發(fā)生率下降20%以上。6月17日凌晨，她在從百色返回樂業(yè)途中遭遇山洪不幸遇難，獻(xiàn)出了年僅30歲的寶貴生命。

黃文秀同志研究生畢業(yè)后，放棄大城市的工作機(jī)會(huì)，毅然回到家鄉(xiāng)，在脫貧攻堅(jiān)第一線傾情投入、奉獻(xiàn)自我，用美好青春詮釋了共產(chǎn)黨人的初心使命。

回顧“不忘初心、牢記使命”的由來，7月1日，習(xí)近平總書記給國測一大隊(duì)老隊(duì)員老黨員的回信首次提出“不忘初心，方得始終”。7月1日，總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立95周年大會(huì)上向全黨鄭重發(fā)出“不忘初心、繼續(xù)前進(jìn)”的號(hào)召。10月18日，在黨的十九大上，“不忘初心、牢記使命”上升為大會(huì)的主題，習(xí)近平總書記深刻指出：“這個(gè)初心和使命是激勵(lì)中國共產(chǎn)黨人不斷前進(jìn)的根本動(dòng)力”。

習(xí)近平總書記在作十九大報(bào)告時(shí)說：“中國共產(chǎn)黨人的初心和使命，就是為中國人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興?！秉S文秀同志用實(shí)際行動(dòng)踐行習(xí)近平總書記的話。.

共產(chǎn)黨人的初心不是割裂的，而是一脈相承的，一代人有一代人的使命，歸根到底都是為人民謀幸福。新民主主義革命時(shí)期，幸福是什么?人民群眾感受最深的是翻身解放、當(dāng)家作主。改革開放時(shí)期，幸福是什么?人民群眾感受最深的是改變落后的面貌，過上小康生活。今天，中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，幸福是什么?人民群眾感受最深的是實(shí)現(xiàn)偉大的中國夢(mèng)，日子過得更美好?！岸嗌偈拢瑥膩砑?天地轉(zhuǎn)，光陰迫。一萬年太久，只爭朝夕?！睆拿珴蓶|的這首詞中，我們讀到了共產(chǎn)黨人的使命意識(shí)。

回顧走過的路，我們的眼前閃現(xiàn)著一個(gè)個(gè)為人民謀幸福的身影，焦裕祿、孔繁森、谷文昌、廖俊波、張福清……廖俊波曾說：“能夠當(dāng)一個(gè)領(lǐng)頭人，讓23萬政和百姓過上更好的生活，這是一件美妙的事情。”他任職期間，牢記黨的囑托，履行職責(zé)使命，想群眾之所想、急群眾之所急，撲下身子苦干實(shí)干。

展望未來的路，人民群眾希望有更多廖俊波、黃大年、黃文秀式的“標(biāo)兵列隊(duì)”，去續(xù)寫新長征的“開路故事”。

青春之歌心得體會(huì)【篇2】

習(xí)近平總書記對(duì)黃文秀同志先進(jìn)事跡作出重要指示，號(hào)召廣大黨員干部和青年同志要以黃文秀同志為榜樣，不忘初心、牢記使命，勇于擔(dān)當(dāng)、甘于奉獻(xiàn)，在新時(shí)代的長征路上做出新的更大貢獻(xiàn)。作為基層的年輕黨員干部，我們應(yīng)以黃文秀為榜樣，在基層一線用青春澆灌夢(mèng)想，用行動(dòng)回饋百姓，在艱苦的環(huán)境中為人民服務(wù)踐行自己的初心和使命。

吶喊青春，做追求夢(mèng)想的尋夢(mèng)人?！拔覍o我，不負(fù)人民”是習(xí)近平總書記的情懷;“用生命堅(jiān)守自己的初心和使命”是黃文秀執(zhí)著;“心安基層，服務(wù)百姓”是我們年輕黨員干部的夢(mèng)想?！皦?mèng)想是青春的光和熱”，黃文秀將自己的光和熱永遠(yuǎn)留在扶貧的道路上，成為時(shí)代楷模;我們需將自己的光和熱灑在基層的沃土上，爭創(chuàng)時(shí)代先鋒。依稀記得7月2日，我懷揣著青春的夢(mèng)想回到了家鄉(xiāng)，成為家鄉(xiāng)一名大學(xué)生村干部，從此每天耐心傾聽村民的訴求，竭力為他們辦好每一件事的日常工作，在基層一線吶喊青春，踐行誓言;在新時(shí)代追夢(mèng)青春，不忘初心;在新征程奮斗青春，牢記使命。

奮斗青春，做書寫夢(mèng)想的執(zhí)筆人?！叭饲诖簛碓?，奮斗正當(dāng)時(shí)”，“世界上沒有坐享其成的好事，要幸福就要奮斗”，奮斗是青春的標(biāo)志，黃文秀在脫貧攻堅(jiān)第一線傾情投入、奮斗青春，是我們工作生活的榜樣。我們需以她為標(biāo)桿，扎根基層、熱愛基層、鼓足干勁、奮發(fā)有為，讓夢(mèng)想在奮斗中升華，讓青春在砥礪中閃光。我們要發(fā)揮年輕的優(yōu)勢(shì)，將自己的置身于百姓中去，關(guān)心百姓、惦記百姓、服務(wù)百姓，與百姓心心相印、同甘共苦、團(tuán)結(jié)奮斗，在基層的大舞臺(tái)上腳踏實(shí)地、真抓實(shí)干，奮斗青春、燃燒青春，做書寫夢(mèng)想的執(zhí)筆人。

無悔青春，做實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的筑路人。黃文秀大學(xué)畢業(yè)后放棄大城市生活，回到家鄉(xiāng)工作，扎根基層，書寫無悔青春。我們年輕的黨員干部需拿出青春的朝氣與活力，篤定信念，以“努力到傾盡所有，奮斗到至死方休”的執(zhí)著，在艱苦的基層工作中堅(jiān)定自己的初心和使命，做百姓的知心人、熱心人和引路人。每個(gè)人都憧憬自己的“詩和遠(yuǎn)方”，深入一線、服務(wù)百姓就是我們基層年輕黨員干部的“詩和遠(yuǎn)方”，我們只有將奮斗青春和造福人民有效融合，在農(nóng)村生活中披荊斬棘、奮發(fā)有為、珍惜韶華，才能勇立時(shí)代潮頭，實(shí)現(xiàn)青春夢(mèng)想，成就無悔青春。

黃文秀將自己永遠(yuǎn)定格在30歲，她將青春奉獻(xiàn)給了人民，她是時(shí)代的楷模。作為年輕的基層黨員干部，我們要勇于接力、敢于擔(dān)當(dāng)，不忘初心、砥礪奮進(jìn)，以“我將無我，不負(fù)人民”的奮斗情懷，在新時(shí)代長征路上做出新成績。

青春之歌心得體會(huì)【篇3】

“愿中國青年都擺脫冷氣，只是向上走，不必聽自暴自棄者流的話。能做事的做事，能發(fā)聲的發(fā)聲。有一分熱，發(fā)一分光。就令螢火一般，也可以在黑暗里發(fā)一點(diǎn)光，不必等候炬火?！边@是魯迅先生于一九一九年寫下的文字，百年后的今天，依然有人還在踏著這份赤誠向上走。

去年，習(xí)近平總書記對(duì)黃文秀同志先進(jìn)事跡作出重要指示，表示廣大黨員干部和青年同志要以黃文秀同志為榜樣，不忘初心、牢記使命、勇于擔(dān)當(dāng)、甘于奉獻(xiàn)，在新時(shí)代的長征路上做出新的更大貢獻(xiàn)。身為百坭村“第一書記”的她為按時(shí)趕回村里開展工作，在連夜返回的路上遭遇山洪，不幸遇難。她的一生，永久的定格在這芳華綻放的三十歲。她那短暫卻光亮的生命詮釋了作為一名共產(chǎn)黨員的初心和使命。她用錚錚誓言告訴我們信仰的內(nèi)涵，用拳拳之心教會(huì)我們擔(dān)當(dāng)?shù)牧α?她不負(fù)青春韶華，實(shí)現(xiàn)了自己心中脫貧攻堅(jiān)的長征之路。在新時(shí)代的浪潮中，以青春之我唱響了這青春之歌。

這青春之歌該是“任爾東西南北風(fēng)”的堅(jiān)守，是“我將無我，不負(fù)人民”的初心。它濃縮了中國共產(chǎn)黨人秉持人民立場、為人民大眾謀利益、為全人類謀解放并為之奮斗終身的莊嚴(yán)宣誓?！拔覐母锩蠀^(qū)走來，深知老區(qū)發(fā)展之不易。我要回去，把希望帶給更多的父老鄉(xiāng)親?！秉S文秀碩士畢業(yè)便定向選調(diào)回到家鄉(xiāng)，起初感受到了許多壓力，特別是來自鄉(xiāng)親們的壓力，但這并沒有磨滅她堅(jiān)持扶貧的決心，不認(rèn)識(shí)便挨家挨戶走訪;在田間地頭和村民一起干活，拉近黨員干部與群眾的距離。她將這份沉甸甸的使命抗在肩上，用“無我”的狀態(tài)，與人民群眾同甘共苦;用“任爾東西南北風(fēng)”的堅(jiān)守，在扶貧之路上奉獻(xiàn)終身。

這青春之歌該是“一枝一葉總關(guān)情”的責(zé)任，是“利民之事，絲發(fā)必興”的使命。黃文秀碩士畢業(yè)后，放棄大城市工作機(jī)會(huì)，毅然地回到家鄉(xiāng)，在脫貧攻堅(jiān)一線奉獻(xiàn)自己的力量。為更好地完成工作，她幾乎把自己的所有物品都搬到村里，與村民一同吃喝，一同生活，積極地融入到百姓中去。她深知群眾利益無小事，為脫貧攻堅(jiān)工作殫精竭慮。據(jù)許多建檔立卡戶村民們反映，如果沒有黃文秀同志的帶領(lǐng)，家里艱苦困難的境遇可能永遠(yuǎn)也沒辦法轉(zhuǎn)變。她立足平凡，追求崇高，實(shí)現(xiàn)了自己的人生價(jià)值和生命追求。

這青春之歌該是“會(huì)當(dāng)水擊三千里”的奮斗，是“艱難困苦，玉汝于成”的無畏。盡管自己的父母身體很不好，父親患有癌癥，重病臥床，黃文秀依舊將人民群眾的利益與安危放在第一位，顧全大局，在自己的工作崗位上拼搏奮進(jìn)。她忍痛告別父親，篤定前行，不顧危險(xiǎn)深夜冒雨奔向受災(zāi)群眾。在黃文秀最后留下的視頻中，“車窗上的雨刷高頻地刮動(dòng)，車燈下卻看不清前行的路”，情況是何等危險(xiǎn)，盡管前路漫漫，道路也未能全然看清，但我相信她心中的那條“扶貧的長征之路”永久光明。

“實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，需要一代又一代人為之奮斗”，正如近日使我感受頗深的一段文字中所言：讓我們擺脫積貧積弱的是中華民族不怕犧牲、勇往直前的浴血奮戰(zhàn);使我們畫出“最美圖畫”的是神州兒女敢教日月?lián)Q新天的艱苦奮斗;助我們“殺出一條血路”的是億萬人民的奮勇爭先。如今，新時(shí)代的號(hào)角已為我們吹響，我們更要迎著潮頭立，踏著潮頭拼。學(xué)習(xí)黃文秀的時(shí)代精神，用實(shí)際行動(dòng)建功新時(shí)代，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)貢獻(xiàn)巾幗智慧和力量。以青春之我、奮斗之我、奉獻(xiàn)之我擔(dān)偉大使命，創(chuàng)青春之國!

《青春之歌》的感悟1000字

不為明天做好準(zhǔn)備的人是沒有未來的，在學(xué)習(xí)工作中，幼兒園教師有提前準(zhǔn)備可能會(huì)使用到資料的習(xí)慣。資料的意義非常的廣泛，可以指需要查到某樣?xùn)|西所需要的素材。資料對(duì)我們的學(xué)習(xí)工作發(fā)展有著重要的意義！你是不是在尋找一些可以用到的幼師資料呢？小編特別從網(wǎng)絡(luò)上整理了《青春之歌》的感悟1000字，更多信息請(qǐng)繼續(xù)關(guān)注本網(wǎng)站。

《青春之歌》的感悟(篇1)

近期，我讀了一本革命書籍《青春之歌》頗有感觸，本書作者是我國著名作家楊沫，故事是以歷史時(shí)期為背景，以學(xué)生運(yùn)動(dòng)為主線，塑造了林道靜這一在三十年代覺醒、成長的革命青年的典型形象。當(dāng)看完之后，深深地感受到那個(gè)時(shí)代青年對(duì)祖國的忠誠與熱愛，他們堅(jiān)貞不渝的信念，他們滿腔熱血的革命態(tài)度，讓我倍受鼓舞。

《青春之歌》敘述了“九一八”到“一二九”運(yùn)動(dòng)，這些歷史時(shí)期的愛國學(xué)生為背景，描寫了以大學(xué)生為中心的一批愛國青年。

在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的革命斗爭，塑造了各種類型的知識(shí)分子形象，反應(yīng)了在階級(jí)矛盾日益動(dòng)蕩的年代，青年知識(shí)分子為革命事業(yè)奉獻(xiàn)的精神，體現(xiàn)了他們那一代青年在中共黨的領(lǐng)導(dǎo)教育下，不斷更新自己，擺脫舊思想，丟掉包袱的成長過程，也說明了廣大青年知識(shí)分子在共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，積極投身于無產(chǎn)階級(jí)偉大革命之中，才是唯一出路，才能擁有美好的未來。

林道靜是這部作品中的主要人物，她是由一個(gè)小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子成長為無產(chǎn)階級(jí)革命戰(zhàn)士的典型。她的成長表明那個(gè)時(shí)代廣大知識(shí)分子走過的一段曲折艱難的道路，作為一個(gè)具有崇高的無產(chǎn)階級(jí)信念和熱情的青年革命者，經(jīng)歷了一條艱苦而磨練的過程。她出身于一個(gè)地主家庭，母親慘遭迫害致死。

她受到后母的凌辱和虐待，使她從小養(yǎng)成孤僻的性格，她特別憎恨當(dāng)時(shí)害死她生母的封建家庭和舊社會(huì)，為了反抗、為了向往的新生活而離家出走，這是“五四”以來，許多小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子走向革命事業(yè)，投向光明的黨共產(chǎn)黨邁出的重要一步。但故事講述她的思想仍然還不成熟，政治上還會(huì)出現(xiàn)一些小問題，不過最后在盧嘉州，林紅等的教育幫助下，經(jīng)歷了二次鐵窗血與火的洗禮，參加農(nóng)民搶麥斗爭和“一二九”學(xué)生運(yùn)動(dòng)，在一系列革命實(shí)踐中變?yōu)閳?jiān)強(qiáng)，政治上逐漸成熟起來。

讀完了這部作品后，我感觸頗多，在當(dāng)時(shí)這種社會(huì)環(huán)境下，進(jìn)步青年敢于投身革命斗爭之中的熱情，應(yīng)該值得我們這代好好學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他們的信念和無私的奉獻(xiàn)?！肚啻褐琛分械牧值漓o是那么堅(jiān)強(qiáng)勇敢、思想積極進(jìn)步，讓人欣賞和崇敬。從對(duì)待世俗的冷漠不關(guān)心到投身革命的滿腔熱血，林道靜的經(jīng)歷體現(xiàn)了他們那個(gè)年代青年的革命精神，體現(xiàn)了他們那種青年特有的熱情力量，那種為實(shí)現(xiàn)革命事業(yè)而不顧一切的勇氣，令我敬佩。就是這種力量和勇氣，鍛鑄了一個(gè)使人景仰的“女戰(zhàn)士”形象，也給我們樹立了一個(gè)很好的榜樣。

《青春之歌》是我國著名作家楊沫的成功之作之一，他通過描寫以林道靜為主要人物的一批進(jìn)步青年在那個(gè)時(shí)代，那個(gè)背景下的年輕人的革命精神。當(dāng)看完了這部作品之后，我深深地感受到他們那個(gè)時(shí)代愛國學(xué)生對(duì)祖國的熱愛和真誠，他們的信念是那么的堅(jiān)貞。

《青春之歌》以“九一八”到“一二九”運(yùn)動(dòng)，這些歷史時(shí)期的愛國學(xué)生為背景，描寫了以此大學(xué)生為中心的一批愛國進(jìn)步青年。在中國共產(chǎn)_黨領(lǐng)導(dǎo)下的革命斗爭，塑造了各種類型的知識(shí)分子形象，反蚋了在階級(jí)矛盾日益尖銳激烈動(dòng)蕩的年代，知識(shí)分子的掘起和分化。表現(xiàn)中國的一代青年在黨的領(lǐng)導(dǎo)教育下，不斷更新自己，擺脫舊思想來束縛的曲折成長過程，說明了廣大青年知識(shí)分子只有在共產(chǎn)_黨領(lǐng)導(dǎo)下，積極投身于無產(chǎn)階級(jí)偉大革命之中，才是唯一正確出路，才能擁抱起美好青春。

《青春之歌》的感悟(篇2)

陳始終是晨曦的忠實(shí)讀者，很快就在這家大公司傳開了!也許就像那句老話：一句話，總會(huì)把它的意思換到一個(gè)人的耳朵里!所以，漸漸地，從一開始，陳的忠實(shí)讀者在黎明時(shí)分變成了陳來公司上班!

可能是怕被誤會(huì)，天明總是急著解釋!

道恩，說說我們陳總和你的事!有同事說。

不，不，我說，我和陳先生真的不是你說的那樣!天明笑著說。其實(shí)黎明從來沒有這么害怕被人誤解。也許是因?yàn)樗L得像他愛的那個(gè)男生，他怕自己一說話就談戀愛，一說話就忘了當(dāng)初愛過的那個(gè)男生!我總是不喜歡在黎明時(shí)分和別人解釋感情問題。這一次，我感覺好無助!

咳咳!陳走進(jìn)了天明的辦公室!

哦!陳先生!那個(gè)同事辭職了!

進(jìn)入社會(huì)，一定要頂住謠言!陳總是講這些哲理的話!

辦公室外的人更是對(duì)陳總和黎明的關(guān)系起疑，小嘴嘰嘰喳喳!

也許，這是因?yàn)椴煌牡匚辉斐傻乃枷胗^念不同吧!一個(gè)地位更高的人，哪怕比別人小，總會(huì)比那些人思想更成熟!也許這種思維造就了地位高的人，也許地位高的人造就了這種思維!

《青春之歌》的感悟(篇3)

青春叫人無限的追憶又叫人痛苦的無奈，青春應(yīng)該倍加珍視卻又被我們無情的揮霍，我們不自知的就已寫下一行行所有的青春詩句，卻在再次讀到時(shí)潸然淚下。我們不自覺間肆意揮灑著自己的青春，是那么的“瀟灑”、那么的“大度”。《青春之歌》給我?guī)砹藷o限的反思。

作者楊沫借上世紀(jì)初的“小資產(chǎn)階級(jí)”林道靜的眼睛，為讀者展現(xiàn)了了“九·一八”事變后，一大批愛國主義有志青年在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，堅(jiān)持了馬克思主義的道路，參加舉行大游行、請(qǐng)?jiān)浮⑹就然顒?dòng)。細(xì)致的雕刻了一個(gè)個(gè)性格鮮明的知識(shí)分子形象，將各種知識(shí)分子走向不同道路的過程清晰的呈現(xiàn)在我們的眼前。而林靜道，為了反抗 “花瓶”、“沒有靈魂的傀儡”和依靠別人的供養(yǎng)過日的命運(yùn)，走向了共產(chǎn)主義道路，在革命者的幫助下成為了有堅(jiān)強(qiáng)內(nèi)心，不畏強(qiáng)權(quán)的共產(chǎn)主義革命者。

林道靜，我原以為她只是一個(gè)弱小的女子，弱小到放到只有她一個(gè)人的廣場上，你也無法去想象她有什么特別之處。恰恰相反，林道靜，青春洋溢著激情，揮灑著希望，蘊(yùn)含著力量，年輕的聲音唱響的是一曲鏗鏘嘹亮的青春之歌，沖破黎明前可怕的黑暗，懷著堅(jiān)強(qiáng)不屈的靈魂迎接初升的太陽。

我從林靜道身上模糊的看到了現(xiàn)代青年的影子。和林靜道相比，我們有著社會(huì)、家庭、朋友的照顧，不必為生存而擔(dān)心，物質(zhì)生活豐富；反觀我們的精神生活和林靜道相比，顯得微不足道。雖然林靜道在一段時(shí)間中出現(xiàn)過內(nèi)心的彷徨與不安，但是她在共產(chǎn)主義革命者的引導(dǎo)下找到并堅(jiān)定了自己的思想與信仰。反觀我們，正值青春年華的我們很少有人把握住了青春的價(jià)值。

林靜道在那一段中華民族的特殊時(shí)期沒有選擇沉淪，反而選擇了奮斗，選擇了與命運(yùn)抗?fàn)?。從她的身上我看到了貝多芬的不屈、看到了肖邦的倔?qiáng)、看到了列夫托爾斯泰的勇敢、看到了小仲馬的堅(jiān)持。

在相同的年齡段，我們的青春卻和她的有著極大的差別，她的青春在精神與困苦的洗禮下變得富有價(jià)值和意義。

國家的昌盛需要我們正值青春的一代人的艱苦奮斗，而理想是我們奮斗的目標(biāo)與動(dòng)力。林靜道的信仰是共產(chǎn)主義，她的理想則是完成共產(chǎn)主義革命事業(yè)，而她在革命道路上意識(shí)到只有在改造客觀世界的同時(shí)不斷改造自己的主觀世界，才有真正的前途和出路，也才有真正值得歌頌的美麗的青春。

珍惜青春，黃金的時(shí)代在我們的面前而不是在我們的后面。把握每一天的早晨，看旭日從地平線下緩緩升起；把握每一天的午后，品熏衣茶的馥香在開水中慢慢綻放；把握每天的午夜，聆聽來自遙遠(yuǎn)星空的召喚。

那青春之歌和著義勇軍進(jìn)行曲顯得更加渾厚動(dòng)聽，那青春的熱血映著鮮艷的五星紅旗更顯耀眼奪目。作為現(xiàn)代人，我們要樹立起我們的信仰，保持“君子以天下為己任”的情懷，由個(gè)人而家庭，由家庭而社會(huì)，由社會(huì)而國家，由國家而天下，把個(gè)人的追求與整體的核心價(jià)值統(tǒng)一起來，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系，在前進(jìn)的道路上，成為時(shí)代的主人，將祖國建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國家。

《青春之歌》的感悟(篇4)

《青春之歌》是以1931年“九一八”事變到1935年“一二九”運(yùn)動(dòng)這一歷史時(shí)期為背景，正面描繪北平學(xué)生愛國運(yùn)動(dòng)，表現(xiàn)了主人公林道靜的成長歷程。

主人公林道靜，一個(gè)不滿于大地主家庭黑暗統(tǒng)治而出走的中國版娜拉，遭遇現(xiàn)實(shí)種種挫敗后，跌入幻滅的泥潭，以自殺來表決她對(duì)社會(huì)的不滿，適逢北京大學(xué)生余文澤，把她救回，繼而兩人相戀，但由于余永澤平庸、自私、瑣碎、兩人的婚姻成了林道靜的牢籠，使她無法實(shí)現(xiàn)自身獨(dú)立的價(jià)值。兩人政見上發(fā)生了分歧，使富有正義感的林道靜毅然與余永澤決裂，走上民族救亡的革命道路。在接觸到先進(jìn)知識(shí)分子成員盧嘉川、林紅、江華等人后，逐漸使林道靜從個(gè)人遭遇和理論認(rèn)識(shí)開始，從民族矛盾上升到階級(jí)矛盾，從個(gè)人奮斗，個(gè)人英雄式的事業(yè)到參加集體階級(jí)斗爭和樹立革命英雄主義，為勞動(dòng)人民大眾而奮斗。

在革命戰(zhàn)亂的年代，人們的選擇只有兩種，一是轟轟烈烈投身革命，為國家民族，為勞苦大眾的自由而斗爭，像盧嘉川，江華等先進(jìn)知識(shí)分子。一是如魯迅筆下待以療救的“中國人”，他們身上有著“中國的頑癥”，有些人對(duì)革命充耳不聞，這是普遍存在于人民當(dāng)中；有的但求自身享樂；對(duì)國家民族命運(yùn)視而不顧，如自私自利的余永澤和白麗萍；有的甚至是更恥于這些的，以革命烈士的鮮血來療救自己，使自己平步青云的人，如戴瑜。而主人公林道靜正是懷著正義感和對(duì)自由的追求，慢慢地從對(duì)革命的無知走向革命。

如今生活在物質(zhì)充裕，和平的二十一世紀(jì)的人們，沒有經(jīng)歷過三餐不繼的日子，也沒有面臨過國破家亡的危境，于是國家利益，集體利益的觀念也正漸漸地從有的人的大腦中淡化了。這些人為了個(gè)人的利益，置國家，集體的利益于不顧。每年全國偵查出來的貪污案不計(jì)其數(shù)，他們當(dāng)中有多少是“位高權(quán)重”且工資是“取之于民”的高官貴人?。∠駝⒅救A，何閩旭，是人民哺育著他們。但他們回報(bào)給國家人民的又是什么呢？又有多少人為自己的腰包，置工人們的生命而不顧。每年煤礦坍塌，瓦斯爆炸，工廠火災(zāi)等事故斷送多少勞苦人民的生命，但那些間接的肇事者又有多少為此事付出代價(jià)，又有多少人真真正正吸取教訓(xùn)。有人說，社會(huì)現(xiàn)實(shí)能扭曲一個(gè)人的人性，使之從清廉，崇高走向墮落，腐敗。無數(shù)的事例都證明了這一點(diǎn)，社會(huì)也確確實(shí)實(shí)是個(gè)大染缸，但是清者自清，仁者見仁，這是人性深處的道德人格問題，人性的弱點(diǎn)，是可以克服的，社會(huì)上也不是有牛玉儒等等的現(xiàn)代“林道靜”性人物用生命證明了這些嗎？

在這和平的時(shí)代，我們沒有被壓迫，被統(tǒng)治的困況；在這物阜民豐的時(shí)代，我們不乏物質(zhì)的享受；在這張揚(yáng)個(gè)性的時(shí)代，我們沒有失去自由的苦惱。我們所缺乏的不是知識(shí)，是像林道靜那樣積極拯救黨國的熱情的求知若渴的心，和對(duì)人民負(fù)責(zé)和為人民服務(wù)的那份心，只有對(duì)追求有著這樣的熱情和這樣的心，我們才不會(huì)對(duì)知識(shí)只停留在表面的認(rèn)識(shí)，是上升到更有深度，更有高度的文學(xué)造詣層面上，也以這樣的知識(shí)回饋國家。也只有這樣的一份奉獻(xiàn)自我的心，我們?cè)谑欠乔薄⑸屏嫉氖致返揽谏希挪粫?huì)迷失自我，而做法正確的選擇。

《青春之歌》經(jīng)過了半個(gè)世紀(jì)多的沉淀，它穿越了歷史的時(shí)空，跨越了歷史的隧道，呈現(xiàn)在我們面前的精神與意義依然清晰可見，仍可以引起我們這代人的深刻的反思。

讀《青春之歌》有感9篇

我們常說，機(jī)會(huì)是留給有準(zhǔn)備的人。平常的學(xué)習(xí)工作中，幼兒園教師會(huì)提前準(zhǔn)備一些資料。資料一般指可供參考作為根據(jù)的材料。資料可以幫助我們更高效地完成各項(xiàng)工作。既然如此，你知道我們的幼師資料有哪些內(nèi)容啊？或許你需要"讀《青春之歌》有感9篇"這樣的內(nèi)容,歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡！

讀《青春之歌》有感(篇1)

《青春之歌》是當(dāng)代女作家楊沫的代表作，這是一部描寫中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的愛國學(xué)生運(yùn)動(dòng)的優(yōu)秀長篇小說。小說以九一八事件到的北平愛國學(xué)生運(yùn)動(dòng)為背景，描寫了一群青年知識(shí)分子的生活道路，塑造了林道靜這一形象，概括了30年代一部分知識(shí)分子所走過的道路。

小說主人公林道靜生于地主家庭，生母是地主的姨太太，后來被地主害死。道靜年幼喪母，又飽受林家的欺負(fù)。這樣的生活養(yǎng)成了她孤僻倔強(qiáng)的性格。但她其實(shí)是一個(gè)非常善良的姑娘，對(duì)勞動(dòng)人民，她會(huì)表示深切的同情；對(duì)于生活，她渴望著獨(dú)立做自由的人，同時(shí)，她也不愿被小資產(chǎn)階級(jí)的感情所羈絆。

記得有一章中寫道關(guān)于在北戴河，道靜看到一個(gè)生病的補(bǔ)漁網(wǎng)女的事，這個(gè)女人，因?yàn)轲囸I無法生存，她抱著自己的孩子投海自盡，而有錢人、洋人卻愜意地給小狗喂鮮牛奶，我那時(shí)是怎樣的出離憤怒?。≌媸菬o法言喻！更何況對(duì)處于這樣一個(gè)陰暗、無恥、骯臟社會(huì)的林道靜，她該是怎樣憤恨和無奈呢，可對(duì)于林道靜，這樣一個(gè)弱女子來說她又可以做一些什么來改變呢？

當(dāng)她遇見余永澤以為找到依靠時(shí)，卻突然發(fā)現(xiàn)她的愛人并不像她原來所想的那么美好，他那騎士兼詩人的超人的風(fēng)度在時(shí)間面前已漸漸全部消失。這僅僅可以從他在同一天對(duì)待兩個(gè)身份地位不同的人的兩種完全不同的態(tài)度這么件小事中體現(xiàn)出來。而且他貪生怕死還，還反對(duì)道靜參加革命。余永澤，他原來也只是個(gè)自私平庸只注重瑣碎生活的白面書生。呵，這命啊，把道靜推到怎樣的一個(gè)絕路上了?。?/p>

道靜可以說是處處碰壁，但她一直在奮力反抗著這個(gè)社會(huì)帶給她的不滿，她一直勇敢地反抗著當(dāng)林家夫婦想利用道靜來賺錢送她去讀書，再找個(gè)人嫁個(gè)好價(jià)錢時(shí)，她抵抗著，最后終于與親人斷絕了關(guān)系，選擇了離家出走。幾經(jīng)坎坷，道靜在同學(xué)們的幫助下，在革命工作者的指引下，走上了革命之路。因?yàn)樗谥俺浞指惺艿搅诉@個(gè)社會(huì)的黑暗與衰落：大官、富人所謂的衣冠楚楚下的貪財(cái)好色，乞丐流氓的低俗下流，使她一心向著革命，與眾多革命戰(zhàn)士一起為新的社會(huì)努力著。

《青春之歌》以它青春的節(jié)奏行進(jìn)著，主人公林道靜也慢慢改變著，她不再是一個(gè)人，她不再是一個(gè)弱小的女子，她逐漸變得堅(jiān)強(qiáng)、勇敢、獨(dú)立，她不怕人們的疏遠(yuǎn)甚至于完全孤獨(dú)，不怕親戚朋友帶給她的痛苦與打擊，甚至不怕與丈夫余永澤長久的美好關(guān)系斷裂，直到分離。對(duì)革命的熱情，致使她堅(jiān)持著，哪怕就在死神面前！

讀著它，我只能緊跟著它的節(jié)奏，像心跳的節(jié)奏一樣，有時(shí)更快，快得讓人窒息。讀這部作品就像回到了那個(gè)時(shí)代，你不可能停下來，那個(gè)時(shí)代不讓你停下來，它會(huì)一直催著你前進(jìn)、前進(jìn)！這就因此構(gòu)成了它獨(dú)特的青春舞步——催人奮進(jìn)。這，便是不一樣的青春！

只要你還有一點(diǎn)點(diǎn)青春的氣息，就可以因此而點(diǎn)燃！

讀《青春之歌》有感(篇2)

新時(shí)代青年沐浴陽光下，長在春風(fēng)里。奮斗是青春最亮麗的底色。觀看《青春之歌》，我們看到了青年朝氣蓬勃，奏青春之樂章。當(dāng)代青年學(xué)習(xí)老一輩的精神，見證了中國共產(chǎn)黨的成長與發(fā)展，應(yīng)時(shí)代要求，他們永不褪色的信念和不懈努力的奮斗，是我們的榜樣，在歷史學(xué)習(xí)中，中國共產(chǎn)黨給國家?guī)砹诵碌南Ｍ⑶以桨l(fā)越亮！

以中華偉大復(fù)興為己任，擔(dān)當(dāng)時(shí)代使命，我們要不斷提升自身能力，盡其所能去做青年壯祖國的偉事大事件，必將在歷史上畫上濃重色彩的一筆。以青春之歌見證新征程路上國家的成長。跟著共產(chǎn)黨，聽黨指揮，堅(jiān)定不移地跟黨走，奮力書寫屬于新時(shí)代中國青年所壯麗篇章，符合時(shí)代要求，在社會(huì)和國家發(fā)展中，青年都是國家的活力和希望，我們應(yīng)當(dāng)是奮進(jìn)少年。

面對(duì)當(dāng)下國際形勢(shì)，國家強(qiáng)大是最穩(wěn)固的保護(hù)，在其之下有億萬中華人民的支持與不辭辛苦的奮斗。走進(jìn)人民群眾，工作重點(diǎn)放在人民生活和國家富強(qiáng)之上。黨20大的召開，進(jìn)一步激勵(lì)和引領(lǐng)廣大青年學(xué)生繼承和發(fā)揚(yáng)愛國主義精神和五四運(yùn)動(dòng)的光榮傳統(tǒng)，矢志不移投入新時(shí)代奪取中國特色主義偉大勝利的新征程。

讀《青春之歌》有感(篇3)

在這個(gè)時(shí)代經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，人們生活水平，教育水平不斷提高，但是青少年的思想?yún)s越來越不盡人意，我們應(yīng)該弘揚(yáng)并學(xué)習(xí)五四精神，做一個(gè)充滿活力，健康向上的愛國青年。

五四運(yùn)動(dòng)使中國工人階級(jí)開始以獨(dú)立的政治力量登上歷史舞臺(tái)，也是一次高揚(yáng)民主與科學(xué)旗幟的思想啟蒙運(yùn)動(dòng)，其持續(xù)的時(shí)間更長，影響也更深廣。

雖說已經(jīng)過去了很久，但是五四精神使不朽的。盡管已經(jīng)時(shí)過境遷，但是五四精神的生命之樹沒有隨著時(shí)間而枯萎，反而更加茁壯。那些愛國志士的呼喚和吶喊還仿佛縈繞在腦海、在耳畔回響。是他們用青春和熱血，激活了一個(gè)時(shí)代，激活了一個(gè)民族，他們的精神激勵(lì)著五四以后一代代青年，為中華民族的解放和振興貢獻(xiàn)著自己的青春、智慧和力量。

五四運(yùn)動(dòng)孕育了愛國，進(jìn)步，民主，科學(xué)的偉大精神，愛國主義更是五四精神的核心。在國家危難之際，愛國青年為救亡圖存，奮不顧身，表現(xiàn)出了偉大的愛國情操和奉獻(xiàn)精神。五四運(yùn)動(dòng)所體現(xiàn)的愛國精神，是中華民族百折不撓，自強(qiáng)不息的生動(dòng)寫照。這種歷久彌新的偉大愛國主義精神是我國幾千年來發(fā)展和進(jìn)步的的重大力量和源泉。

我們是當(dāng)代的青年，是祖國新的建設(shè)者，承載者祖國的希望，我們不但應(yīng)該銘記五四精神更應(yīng)該弘揚(yáng)五四精神，尤其是五四精神中的愛國精神。那作為一個(gè)大學(xué)生，我們?cè)鯓幼霾攀钦嬲膫鞒辛藧蹏?

愛國主義不能只是口號(hào)，它更需要實(shí)踐。愛國真正需要的是做實(shí)事，然而我們?nèi)鄙俚恼亲鰧?shí)事的耐心和熱情，只有真正讓祖國強(qiáng)大起來才是愛國，我們作為普通人，無法有動(dòng)輒影響國家前途和命運(yùn)的影響力，但一定要懷有一顆愛國之心，以主人翁的態(tài)度積極參與到國家的建設(shè)進(jìn)程中，并為此獻(xiàn)出自己的一份力量。

同學(xué)們，青年朋友們!五四運(yùn)動(dòng)點(diǎn)燃的革命火炬，已經(jīng)傳到當(dāng)代青年手中;五四先驅(qū)振興民族的崇高理想，將通過當(dāng)代青年繼往開來。希望你們?cè)谛碌臍v史時(shí)期，繼承和發(fā)揚(yáng)五四光榮傳統(tǒng)，堅(jiān)定理想信念，牢記時(shí)代使命，勇于開拓創(chuàng)新，堅(jiān)定不移地跟黨走，在全面建設(shè)小康社會(huì)和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史進(jìn)程中譜寫更加壯麗的青春之歌。

讀《青春之歌》有感(篇4)

今年開學(xué)伊始，我穿梭在圖書館書架間，偶然間目光被定格在《青春之歌》上，心中猛地充滿激動(dòng)，這不正是中學(xué)歷史課本上曾提及的著作嗎？這本被載入“史冊(cè)”的書一定很值得去拜讀，于是我緊緊的把她抱在了懷里······

她是一本挺厚的書，書皮有點(diǎn)破損了，書的紙張也有點(diǎn)泛黃，偶爾還有被水浸過后留下的痕跡，相必是被好多人翻閱過，也不知是哪個(gè)讀者大概是被故事情節(jié)吸引去了，竟把水送到了書上，呵呵，看來這本經(jīng)典名著果真名不虛傳，很有魅力嘛！于是，我迫不及待的打開了她。

《青春之歌》是才女楊沫的代表作。創(chuàng)作于50年代，講述了一部自“九一八”至“一二九”這一歷史大風(fēng)暴中，北京的一批進(jìn)步青年學(xué)生們?yōu)榱丝箵羧毡镜蹏髁x的侵略，拯救危難中的祖國的奮斗史。在這部小說中刻畫了林道靜、盧嘉川、江華等一批栩栩如生的青年知識(shí)分子形象。這些青年知識(shí)分子的成長之路對(duì)后人無不啟迪，也預(yù)兆了中華民族美好的未來和希望。

故事主人公林道靜出生于一個(gè)地主家庭，可富裕的家境并沒有給她一個(gè)幸福的童年，相反，由于她生母的緣故，后母對(duì)她百般虐待，她從小就吃盡了生活的苦。萬幸的是她后母送她去上了學(xué)，接受了教育。雖然后母這樣做只是為了林道靜以后能夠有資格嫁入豪門，讓她能夠借著林道靜的光享受榮華，但無論如何我們還得感謝她的這一“善舉”，正是因?yàn)槿绱瞬庞辛艘院蟮牧肆值漓o。當(dāng)林道靜高中要畢業(yè)時(shí)，她的家庭出現(xiàn)了變故，這時(shí)后母執(zhí)意想讓林道靜嫁給一富豪來繼續(xù)她富貴的生活，林道靜不從便離家出走 ，于是她的生活翻開了新的篇章。

本來林道靜想投奔她教書的表哥表嫂，可來到他們教書的學(xué)校時(shí)才知道他們?cè)缫巡辉诖私虝?，正在不知如何是好的時(shí)候校長收留了她并答應(yīng)給她找份工作，后來她發(fā)現(xiàn)校長并非真善人，而只是相中了她的美貌想把她獻(xiàn)給上司，此時(shí)的林道靜對(duì)生活充滿了絕望，正當(dāng)她要投海自盡時(shí)，一位青年學(xué)生余永澤救下了她，之后兩人相愛了。

這僅僅是故事的開端，股市的高潮的開始是在林道靜隨余來到北大生活后，在那她遇見了盧嘉川——一位很優(yōu)秀的進(jìn)步知識(shí)青年，數(shù)次的交往之后兩人彼此欣賞彼此信賴，這也正是林道靜接觸革命獻(xiàn)身救國事業(yè)的先決條件。屬于他們兩人的美好還沒有開始就因盧嘉川的被捕犧牲破滅了，這讓每個(gè)人無不惋惜。之后的林道靜更加積極的向組織靠攏，她也果斷的結(jié)束了與余永澤日益不協(xié)調(diào)的生活。

江華，是林道靜接觸的繼盧嘉川之后的第二位對(duì)她影響重大的進(jìn)步青年，他和盧一樣都是肩負(fù)組織使命的地下工作者，他在以后的生活中給予了林道靜很大的幫助，也正是因?yàn)槿绱?，林道靜才有了繼續(xù)向著革命走下去的機(jī)會(huì)，而最終發(fā)展成為一名光榮的共產(chǎn)黨員。在此期間，林道靜經(jīng)歷了很多的不平凡：化裝成家庭教師潛入地主家向當(dāng)?shù)氐母F苦人們宣傳愛國教育，因?yàn)樯矸荼┞侗魂P(guān)入監(jiān)獄深受酷刑，出獄后領(lǐng)導(dǎo)學(xué)生開展救國運(yùn)動(dòng)······重重的困難并沒有嚇倒她，反而更加堅(jiān)定了她革命的信念，她一如既往的為救國奔走著。而與她并肩作戰(zhàn)的江華向她表達(dá)了愛意，兩位志同道合，彼此喜歡的革命同志走到了一起，為他們共同的信念繼續(xù)奮斗著。

這就是讓我著迷的《青春之歌》，還記得當(dāng)初的我為了快點(diǎn)一覽她的風(fēng)采而近乎癡狂的畫面：只要一回到宿舍放下手里的東西趕緊看一會(huì)兒，晚上趴在床上更是恨不得看個(gè)通宵。等到周末了，那也不去了，就蝸居在宿舍看她。從開始看到看完最后一個(gè)字的七天里，幾乎每個(gè)晚上都是在舍友的催促下才睡覺，說是睡覺只是放下了書，閉上了眼睛，我的腦海里一直在浮現(xiàn)故事的某個(gè)情節(jié)，是啊，他跌宕起伏的故事情節(jié)一次次讓我失眠了。

讀完整本書之后，我熱血澎湃，激動(dòng)萬分，覺得自己的整個(gè)靈魂都受到了洗禮，得到了升華。小說中的林道靜、盧嘉川、江華等無數(shù)熱血青年用他們的行動(dòng)激勵(lì)著我，我打心底敬佩他們，佩服他們卓爾不凡的見識(shí)和勇氣，佩服他們不屈不撓的斗志，佩服他們?yōu)樽鎳鵀槿藗儾慌铝餮獱奚牟?。我腦海中一遍又一遍的回蕩著“幸福生活來之不易”的話語。我領(lǐng)悟到信仰的力量、共產(chǎn)黨的力量、民族的力量。這些都是林道靜他們用青春為我們做的詮釋。誰都知道青春是很美好的東西，林道靜他們把這份美好延伸了，而作為年輕幸福一代的我們，是不是應(yīng)該讓這份美好更加持久絢麗呢？我想答案是肯定的。那好吧，就讓我們共同唱響青春之歌，為我們的理想信念用心奮斗吧！

讀《青春之歌》有感(篇5)

很多年前，讀過這本書，因?yàn)槭坏恼魑幕顒?dòng)，讓我又一次想其它?；叵氘?dāng)時(shí)對(duì)這本書的感覺只是覺得他跟很有場面感的戰(zhàn)征時(shí)期的小說不一樣。再讀還是很喜歡文中的林道靜，每讀一本書都覺得自己就是文中的人物，經(jīng)歷人物的痛苦，歡樂，蛻變，成長。

《青春之歌》是楊沫的第一部長篇小說，是當(dāng)代文學(xué)史上第一部描寫在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的愛國學(xué)生運(yùn)動(dòng)及革命知識(shí)分子斗爭生活的優(yōu)秀長篇小說，后被改編成電影、電視劇、歌劇等。

林道靜為了尋找個(gè)人出路，逃避為男人當(dāng)“玩物”和“花瓶”的命運(yùn)，踏上流亡之路的。她逃離家庭，到北戴河附近的楊家村小學(xué)投親不遇，做了代課教師。然而，校長余敬唐卻陰謀把她嫁給當(dāng)?shù)氐臋?quán)貴，走投無路之下她投海自盡，被一直注意著她的北大學(xué)生余永澤搭救。

“詩人兼騎士”的余永澤，喚醒了林道靜對(duì)生活的熱情，在余永澤愛情的感動(dòng)下，她答應(yīng)和他共建愛巢，從小孤苦無依的林道靜暫時(shí)享受到了家庭的溫馨。但她不甘心被人供養(yǎng)，先是尋找工作受挫，后接觸到北大的愛國學(xué)生，思想上受到觸動(dòng)。

當(dāng)遇到共產(chǎn)黨人盧嘉川之后，她開始接觸到革命思想。余永澤一再攔阻她參加革命活動(dòng)，并導(dǎo)致盧嘉川被捕。林道靜在慘痛的事實(shí)面前如夢(mèng)方醒，決心離開庸俗自私而平庸的余永澤，投身到抗日救亡的洪流中去。從此她在革命者的指引下，一步步克服軟弱，最終成為一名成熟的無產(chǎn)階級(jí)革命戰(zhàn)士。

一切知識(shí)分子，只有把個(gè)人前途同國家民族的命運(yùn)、人民的革命事業(yè)結(jié)合在一起，投入到時(shí)代的洪流中去，在改造客觀世界的同時(shí)不斷改造自己的主觀世界，才有真正的前途和出路，也才有真正值得歌頌的美麗的青春。我們的當(dāng)下也是如此的。

讀《青春之歌》有感(篇6)

作為一名醫(yī)務(wù)工作者，再次拜讀《青春之歌》，讓我感受到那個(gè)時(shí)代青年學(xué)生對(duì)祖國的熱愛和真誠，以及他們堅(jiān)強(qiáng)的信念和對(duì)自由、真理的不懈追求精神。文中主人公熱愛讀書，有自己的理想和追求，雖然遭遇一連串的挫折，卻在此之中變得更堅(jiān)強(qiáng)和強(qiáng)大，并且進(jìn)一步向革命組織靠攏。革命的熱潮不僅挽救了她的生命她的靈魂，更挽救了她的青春，也是革命的青春。本書影響了一代又一代的青少年，他們從幼稚到成熟，從無知到引發(fā)對(duì)人生的思考，甚至對(duì)社會(huì)對(duì)國家的思考，這也是這部作品最值得肯定的一面。

《青春之歌》那個(gè)年代已經(jīng)過去，而屬于我們的年代卻仍在繼續(xù)著。我們似乎很難體會(huì)到當(dāng)年革命先烈們戰(zhàn)斗的艱辛，但我們?cè)谛蕾p前人留下的寶貴文獻(xiàn)的同時(shí)，應(yīng)該深刻的思考，思考現(xiàn)在，思考未來，思考我們會(huì)不會(huì)像林道靜那樣堅(jiān)定一個(gè)信念，最終也為自己譜寫成了一支屬于自己的青春之歌！

人人都知道青春的寶貴，人人卻都只是感嘆歲月如梭，卻不去思考該怎樣用自己的行動(dòng)來留住這樣的光陰。我們總以為自己年輕，可以沒有理想，可以安逸的享受時(shí)代給予我們的幸福生活，等學(xué)好了本領(lǐng)再去考慮未來。但是我們可曾想過，當(dāng)我們走進(jìn)神圣的醫(yī)學(xué)殿堂，叩開懸壺濟(jì)世的大門，踏上救死扶傷的征途，開始與病魔斗爭，與死神賽跑時(shí)，"健康所系，性命相托……"在莊嚴(yán)的醫(yī)學(xué)生誓詞中，我們便要開始為肩上沉甸甸的生命而努力！ 現(xiàn)在，大家都在討論中國夢(mèng)，每個(gè)人的心中都有夢(mèng)想，那么作為當(dāng)代一名醫(yī)務(wù)工作者，看著歷史上和現(xiàn)在的醫(yī)學(xué)人士與各類疾病的斗爭，我知道我的中國夢(mèng)就是不斷的探索與研究，戰(zhàn)勝各種疾病，讓人們都擁有一具完好健康的身體。雖然這個(gè)夢(mèng)很遙遠(yuǎn)，人類經(jīng)過了這么多年戰(zhàn)勝了很多疾病，卻又不斷的有新的疾病讓人對(duì)它們無從下手，但誰又能否定我的夢(mèng)想呢？因?yàn)檫@不僅是我的夢(mèng)想，是我的動(dòng)力，還是每個(gè)人心中都渴望的。

我的中國夢(mèng)，我的醫(yī)學(xué)夢(mèng)。它讓我懂得我要走的路還很遙遠(yuǎn)，因?yàn)樵谶@條追夢(mèng)之路上有著各種各樣的疾病等待著我去挑戰(zhàn)，但我不會(huì)放棄。因?yàn)樵谶@條追夢(mèng)之路上，還有著許許多多與我志同道合的的人一起努力奮斗。"書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟"醫(yī)學(xué)的求學(xué)之路沒有盡頭，想要成為一名稱職的醫(yī)生，想要把祖國的醫(yī)學(xué)文化發(fā)揚(yáng)光大，就需要付出比常人更多努力。青春，洋溢著激情，揮灑著希望，蘊(yùn)含著力量。一部《青春之歌》，以它青春的節(jié)奏催著我們不停地前進(jìn)、前進(jìn)！從自身做起，努力工作，唯有如此，才對(duì)得起那些英雄前輩用血肉拼出來的美好今天，才對(duì)得起黨和國家對(duì)青年一代無微不至的關(guān)懷。

讀《青春之歌》有感(篇7)

暑假，我迷上了紅色經(jīng)典系列叢書，如《紅巖》，《鐵道游擊隊(duì)》，《紅軍不怕遠(yuǎn)征難》……幾乎天天和她們約會(huì)在一個(gè)個(gè)靜謐的下午。楊沫寫的《青春之歌》帶給我揮之不去的記憶。

此刻，我的眼前又出現(xiàn)了《青春之歌》主人公——林道靜。這位傳奇女性的人生總讓后人為之感嘆，為之敬佩，這位“女保爾”以她的年輕、熱情、斗志，無私地為革命抗戰(zhàn)所奉獻(xiàn)著。她孤獨(dú)的臉略顯蒼白，那兩只大眼睛又黑又亮，她的眼神仿佛向讀者訴說著；“我痛恨腐敗、黑暗的封建社會(huì)，更痛恨日本帝國主義！”她的一舉一動(dòng)在向我們暗示著：“腐敗，封建社會(huì)，日本帝國主義終究會(huì)被我們打敗，真理是必勝的！”；她的心在怒吼著：“不愿當(dāng)奴隸的人們起來斗爭??！我們堅(jiān)信，一定能把日本帝國主義趕出這屬于中國的地盤！”

“沖啊，沖啊……”隨著林道靜的一聲憤慨的呼喊，上百民學(xué)生凝成了一座人的鐵壁，開始憤怒地向包圍他們的軍警沖擊過去。許多名教師和學(xué)生向攔阻他們，毒打他們的軍警肉搏，道靜、曉燕、槐英幾次被軍警打倒在地，秀發(fā)蓬亂了，臉青腫了，鼻血不爭氣地流了出來，而她們又昂然挺立起來，不顧一切地沖去……他們用熱血唱響了他們心中的青春之歌。

人的一生并非是一帆風(fēng)順的，有低谷，也有峭壁懸崖。有些人被嚇倒了，而有些人則挺了過來，他們面對(duì)的是成功的指示牌。

讀完《青春之歌》，我不禁掩卷沉思，只有堅(jiān)定心中的信仰，青春才是一首無悔的歌。這不禁讓我想起了霍金。他雖然全身癱瘓，不能說話，就依靠安裝在輪椅上的一個(gè)小對(duì)話機(jī)和語言合成器與人進(jìn)行交談；可他并沒有放棄，最終成為了“宇宙之王”“另一個(gè)愛因斯坦”“ 不折不扣的生活強(qiáng)者”……身殘志不殘的無腿作家張海迪，無臂鋼琴家劉偉斬，無臂游泳健將曹會(huì)琛等都挺過了一道道坎，沒有被挫折打敗，走向了成功的彼岸。

我明白，要實(shí)現(xiàn)自己的理想，必須從現(xiàn)在開始奮斗，青春的旋律時(shí)而悠揚(yáng)，時(shí)而激情四射，我要做的就是積極備戰(zhàn)，努力完善自己，這樣才能發(fā)揮最大的價(jià)值。

“不經(jīng)風(fēng)雨，怎見彩虹?！毕嘈抛约海瑳]有過不去的坎！

讀《青春之歌》有感(篇8)

青春是最耀眼的流星，曾有幾時(shí)，卻又絢麗多姿；青春是天邊的彩虹，轉(zhuǎn)瞬即逝，卻又美輪美奐；青春是晨間的霧，迷蒙含蓄，卻又時(shí)常徘徊……彩色的青春，繽紛的青春，靚麗的青春，青春宛如一首動(dòng)人心弦的歌曲。高低起伏的優(yōu)美旋侓，永不放棄，敢于奮斗，堅(jiān)強(qiáng)勇敢就是這首曲子最美的音符！青春對(duì)于一個(gè)人的一生來說，最為重要，因?yàn)榍啻菏侨松凶蠲篮玫幕貞浿?。那些年過花甲的人，青春留給他們的是美好的幸?；貞洠晃覀冞@些朝氣蓬勃的人，青春給予我們的是無限的希望與無限的憧憬。讓我們用滿腔的熱血去歌頌青春，去擁抱青春，去感受青春，去熱愛青春，唱響《青春之歌》吧！

《青春之歌》是我國著名作家楊沫的代表作之一，它向我們展示了一幅波瀾壯闊的戰(zhàn)斗圖景，描寫了一批熱血青年投身革命，為打碎黑暗的舊世界而與反動(dòng)階級(jí)進(jìn)行長期的、艱苦卓絕的斗爭的感人故事。這部作品以林道靜為主要人物，她是由一個(gè)小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子成長為無產(chǎn)階級(jí)革命戰(zhàn)士的典型。她的成長表明那個(gè)時(shí)代廣大知識(shí)分子走過的一段曲折艱難的道路，作為一個(gè)具有崇高的無產(chǎn)階級(jí)信念和旺盛的革命熱情的青年革命者，經(jīng)過了一場艱苦的磨練和改造過程。她出身于一個(gè)地主家庭，佃農(nóng)生母，慘遭迫害致死。她深受異母的凌辱和虐待，使她從小養(yǎng)成孤僻倔強(qiáng)的反搞性格。她憎恨害死她生母的封建家庭和封建制度，為反抗不幸的命運(yùn)離家出走，這是“五四”以來，許多小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子走向社會(huì)時(shí)共同邁出的第一步。但她仍然不是一個(gè)成熟的革命者，她身上的小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子的狂熱性以及個(gè)人英雄式的幻想常常流露出來。最后在盧嘉州、林紅等人的教育幫助下，經(jīng)歷了二次鐵窗血與火的洗禮，參加農(nóng)民搶麥斗爭，并參加“一二九”學(xué)生運(yùn)動(dòng)，在一系列革命實(shí)踐中變?yōu)閳?jiān)強(qiáng)，政治上逐漸成熟起來。

還記得塞繆爾?尤爾曼說過：“青春不是人生中的一段時(shí)光，它是一種精神狀態(tài)；它不在于紅顏、朱唇和輕快的腿腳；而在于它的意志力、創(chuàng)造力、充沛的精力；它是使人生充滿活力的源泉?！鼻啻壕褪且粋€(gè)驛站，駛進(jìn)來，駛出去，可以單純、天真，也可以充滿熱血。

青春只有一次，沒有NG，沒有重復(fù)，一定要好好珍惜，只要記住“不經(jīng)歷風(fēng)雨怎能見彩虹，”青春一定會(huì)五彩斑斕。

青春是一首歌，一首響亮的歌，高聲唱出青春的夢(mèng)想；青春是一首歌，一首豪邁的歌，盡情唱出青春的斗志；青春是一首歌，一首深情的歌，娓娓唱出青春的火熱！《青春之歌》飽含著作者的感情，將那段不應(yīng)忘懷的歷史賦予了青春的激情和火熱，用紅色染滿青春的記憶，用斗爭抒寫豪情的青春，那鏗鏘而激昂的文字喚起我心靈深處強(qiáng)烈的共鳴，讀罷次數(shù)，有一種想親身嘗試的感受，真是喚起了我那：“欲與天公試比高”的激情。勉勵(lì)著我不斷前行。

讀《青春之歌》有感(篇9)

青春就像早晨溫暖的陽光，讓人享受；青春就像是雨過后的彩虹，讓人驚奇；青春就像是夜晚的流星，讓人幻想……

有的人的青春是白色的，因?yàn)闉樗砑儩?，有的人的青春是綠色的，因?yàn)樗砩鷻C(jī)，有的人的青春是……而她——林道靜的青春是紅色的，因?yàn)樗砀锩?，代表奮斗！

著名的紅色經(jīng)典——《青春之歌》是當(dāng)代女作家楊沫的代表作。小說寫了主人公林道靜如何走上革命道路，并成為無產(chǎn)階級(jí)戰(zhàn)士的曲折過程。她為了尋找個(gè)人出路，逃避當(dāng)“玩物”和“花瓶”的命運(yùn)，踏上了流亡之路。她逃離了那個(gè)令她憎恨家庭，到北戴河附近的楊家村小學(xué)尋找表哥夫婦，誰知他們已辭職離開，沒辦法，只得做了代課教師。然而，校長余敬唐卻想把她嫁給當(dāng)?shù)氐臋?quán)貴，她走投無路，投海自盡，一直注意她的北大學(xué)生余永澤救了她。

余永澤喚醒了林道靜對(duì)生活的熱情，因?yàn)橛嘤罎蓯矍榈母袆?dòng)，她與余永澤建立起了家庭。孤苦無依的林道靜因此享受到了家庭的溫馨。但卻在許多實(shí)際問題上發(fā)生分歧后來，她遇到了盧嘉川，對(duì)革命產(chǎn)生了感情。余永澤一再攔阻她參加革命活動(dòng)，甚至導(dǎo)致盧嘉川被捕入獄。林道靜在慘痛的事實(shí)面前如夢(mèng)初醒，她終于認(rèn)清了余永澤的自私庸碌的本質(zhì)，毅然決定和他分手。投身到抗日救亡中去。后來經(jīng)過一系列的磨練，讓她漸漸克服了軟弱，最終成為了一名光榮的無產(chǎn)階級(jí)戰(zhàn)士。

林道靜，是一個(gè)由小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子成長為共產(chǎn)主義戰(zhàn)士的藝術(shù)典型，她純潔，善良，有時(shí)候執(zhí)拗，倔強(qiáng)，有的時(shí)候，又帶著惹人憐愛的淡淡感傷，她那感情豐富的內(nèi)心世界和對(duì)愛的熱烈追求都是獨(dú)有的，因?yàn)榭涨暗拿褡逦Ｍ龊图ち业膶W(xué)生運(yùn)動(dòng)，因?yàn)辄h的教誨，因?yàn)橛H身實(shí)踐，她走上了這條紅色的革命之路。

看完這部作品，它讓我深深地感受到了“九·一八”到“一二·九”這個(gè)時(shí)期的愛國知識(shí)分子對(duì)祖國的一片熱忱和真誠，對(duì)信念的堅(jiān)持，忠貞。它塑造了以大學(xué)生為中心的一批愛國知識(shí)分子，在這特殊的時(shí)代，在黨的教育下，不斷更新自己，完善自己，使自己擺脫封建思想和封建家庭的束縛，解放自己的思想的曲折過程。他們的青春，因?yàn)檫@而美麗，因?yàn)檫@而充實(shí)，因?yàn)檫@而煥發(fā)光彩??！

在那個(gè)時(shí)代，廣大的青年知識(shí)分子只有積極投身于無產(chǎn)階級(jí)革命的斗爭中，才是唯一出路，才能真正的擁抱他們紅色的的青春。

因?yàn)椤肚啻褐琛罚值漓o走進(jìn)了我的生活，走進(jìn)了我的內(nèi)心世界。我克制不住自己，對(duì)她欣賞，對(duì)她喜歡，對(duì)她尊敬，甚至對(duì)她崇拜。她由一開始對(duì)待世上的萬事萬物的冷漠，再到后來對(duì)待無產(chǎn)階級(jí)革命的熱愛，林道靜生活中的一點(diǎn)一滴，一波一瀾，都在我內(nèi)心不停地翻滾，翻滾，久久不能平息。

合上書，閉上眼，深深地去感受她的那種革命的精神，她的那種堅(jiān)強(qiáng)的意志，她的那種無私的奉獻(xiàn)精神。這不由得讓我想到了處在和平且又科技發(fā)達(dá)時(shí)代的我們，現(xiàn)在的我們幾乎都是獨(dú)生子女，我們大家一個(gè)個(gè)都像是處在溫室的花朵，不會(huì)獨(dú)立，不會(huì)堅(jiān)持，經(jīng)歷不起一點(diǎn)點(diǎn)的風(fēng)吹雨打，什么事都要依靠父母，都要?jiǎng)e人替你來完成，這就讓我們?nèi)鄙倭藞?jiān)強(qiáng)的意志。處在青春期的我們，總是抱怨父母，抱怨朋友，抱怨他們對(duì)我們這兒做的不好，那兒做的不夠的。但是，她們并沒有欠我們什么，我記得我看過這樣一句話“對(duì)別人好點(diǎn)，沒人欠你的！”現(xiàn)在的我們，太缺乏奉獻(xiàn)精神了。

一些青少年，整天泡網(wǎng)吧，沉迷于網(wǎng)絡(luò)，逃課，打架，這不僅傷害了自己的身心，也浪費(fèi)了他們大好的青春吶，甚至有的對(duì)都已經(jīng)生活失去信心，只想著自盡，一了百了，失去了寶貴的青春……我希望這些少年能夠早日醒來，迷途知返，讓我們這些處在花季的青少年的青春之花更美好的綻放！

青春像一首旋律優(yōu)美的歌，雖然短暫，但卻美好！讓我們?nèi)フ湎啻?，去充?shí)青春，讓青春之歌充盈我們生命的每個(gè)角落吧??！

有關(guān)烏合之眾心得感悟

感言指對(duì)某些事或人產(chǎn)生發(fā)出的想法，并表達(dá)出來，在我們參加一些隆重的場合時(shí)。就會(huì)有感而發(fā)的感慨一番，發(fā)表一些感言，感言有利于更好地去釋放我們的情緒。我們收集并整理了“烏合之眾心得感悟”，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友！

烏合之眾心得感悟 篇1

法國社會(huì)心理學(xué)家古斯塔夫勒龐的著作《烏合之眾》是研究群體心理的開山之作，細(xì)致解讀了大眾心態(tài)，讓讀者得以對(duì)群體心理有進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)，是值得多次閱讀下載、思考的作品。

書中寫到：集體中暗示的傳染性會(huì)瞬間形成這個(gè)群體感情的一致傾向，因此群體便在毫無目的的狀態(tài)下聽從于所有外界的暗示，缺乏自己的主見與判斷、沒有批判精神。這樣想來，歷史上不論成功與否的農(nóng)民起義、群眾游行等革命群體的行為，也不一定是事先就有高瞻遠(yuǎn)矚的計(jì)劃的，也許他們是更傾向于本能的行為。按照作者的話來說，正因這些特征，群體容易成為愿意為別人浴血奮戰(zhàn)的人。沖動(dòng)與激憤狀態(tài)也許會(huì)使社會(huì)發(fā)生巨大的變革，正如作者認(rèn)為，群體是一股不可阻擋的力量因而是世界潮流的引領(lǐng)者。總之，在作者的觀點(diǎn)里，群體與野蠻人無異，而同時(shí)他也認(rèn)為群體的力量與作用在社會(huì)中舉足輕重。

作者在他那個(gè)時(shí)代所預(yù)言的：“我們即將進(jìn)入的時(shí)代，無疑將會(huì)是一個(gè)群體的時(shí)代。”如今的信息時(shí)代，也分布著各種群體。伴隨網(wǎng)絡(luò)發(fā)展而來的除了驚人的信息量與便捷，還有網(wǎng)絡(luò)上的“鍵盤俠”，他們?cè)诰W(wǎng)絡(luò)上毫無顧忌談笑風(fēng)生，語出驚人，幽默的段子會(huì)博得網(wǎng)友一笑，但在層出不窮的網(wǎng)絡(luò)暴力事件中，他們也是“伸張正義”的主力軍。在虛擬的網(wǎng)絡(luò)世界中吸引眼球本身沒有毛病，但一旦被有心人利用，形成極端觀點(diǎn)，就易形成群體性網(wǎng)絡(luò)暴力事件，進(jìn)而對(duì)他人造成不可挽回的傷害。我想正是因?yàn)槿后w對(duì)社會(huì)的影響力與重要性，對(duì)群體的研究才成為不會(huì)過時(shí)的課題。

“個(gè)人一旦融入群體，他的個(gè)性便會(huì)被湮沒，群體的思想便會(huì)占據(jù)絕對(duì)的統(tǒng)治地位?！币粋€(gè)人不能沒有獨(dú)立的思想，更不能被他人的思想掌控，那是很可怕的一件事。但這也不代表個(gè)人要脫離群體，畢竟純粹的個(gè)人實(shí)踐活動(dòng)是不存在的。適應(yīng)所處的環(huán)境是很有必要的，但不是單純成為一個(gè)被群體驅(qū)動(dòng)的機(jī)器，而是要努力提升自己為一個(gè)有獨(dú)立精神、自由思想的個(gè)體。

“獨(dú)立之精神，自由之思想”是針對(duì)研究學(xué)術(shù)說的，但我想這種價(jià)值取向也同樣適用于將自己與野蠻群體區(qū)分的個(gè)人追求，不要成為烏合之眾的一員。

烏合之眾心得感悟 篇2

法國著名社會(huì)心理學(xué)家勒龐，以研究大眾心理學(xué)著稱。他認(rèn)為現(xiàn)代生活逐漸以群體聚合為特征。在《烏合之眾》中他指出個(gè)人一旦進(jìn)入群體中，他的個(gè)性便湮滅，群體的思想占據(jù)主導(dǎo)地位;而群體的行為表現(xiàn)為無異議、情緒化和低智商。

“群體不善推理，卻急于行動(dòng)。它們目前的組織賦予它們巨大的力量。我們目睹其誕生的那些教條，很快也會(huì)具有舊式教條的威力，也就是說，不容討論的專橫武斷的力量。群眾的神權(quán)就要取代國王的神權(quán)了?！?“一些可以輕易在群體中流傳的神話所以能夠產(chǎn)生，不僅是因?yàn)樗麄儤O端輕信，也是事件在人群的想像中經(jīng)過了奇妙曲解之后造成的后果。在群體眾目睽睽之下發(fā)生的最簡單的事情，不久就會(huì)變得面目全非。群體是用形象來思維的，而形象本身又會(huì)立刻引起與它毫無邏輯關(guān)系的一系列形象。我們只要想一下，有時(shí)我們會(huì)因?yàn)樵陬^腦中想到的任何事實(shí)而產(chǎn)生一連串幻覺，就很容易理解這種狀態(tài)。我們的理性告訴我們，它們之間沒有任何關(guān)系。但是群體對(duì)這個(gè)事實(shí)卻視若無睹，把歪曲性的想像力所引起的幻覺和真實(shí)事件混為一談。” 暴民是缺乏理性經(jīng)驗(yàn)的群體，當(dāng)對(duì)發(fā)生的種種事件缺乏有效的理性思考，就只能通過自身的感知經(jīng)驗(yàn)和道聽途說進(jìn)行聯(lián)想，并為之找到聯(lián)系。比如“西方媒體批評(píng)”——“反華勢(shì)力”——“八國聯(lián)軍”——“保家衛(wèi)國”一樣。

“群體表現(xiàn)出來的感情不管是好是壞，其突出的特點(diǎn)就是極為簡單而夸張。在這方面，就像許多其他方面一樣，群體中的個(gè)人類似于原始人，因?yàn)樗荒茏鞒黾?xì)致的區(qū)分，他把事情視為一個(gè)整體，看不到它們的中間過渡狀態(tài)。群體情緒的夸張也受到另一事實(shí)的強(qiáng)化，即不管什么感情，一旦它表現(xiàn)出來，通過暗示和傳染過程而非常迅速傳播，它所明確贊揚(yáng)的目標(biāo)就會(huì)力量大增。” 群體表現(xiàn)出的感情是無法復(fù)雜和具有深度的，因?yàn)樗诩蟼€(gè)體時(shí)必須選取明確的，具有共性的情感指向，比如仇恨，熱愛等等。這樣才能在簡單和宏大的群體活動(dòng)中取得立竿見影的效果。任何可以深入解析的可能都不會(huì)被允許存在，因?yàn)楸┟駛€(gè)體的狂熱無法接納這種可能，而且它將給群體內(nèi)部帶來爭議，從而引起分歧。

人有模仿他人的傾向，心理學(xué)上稱之為“同步”。由于人天生都是自戀的，所以愛屋及烏，會(huì)喜歡與自己相似的人，即“認(rèn)同”。為了讓其他人喜歡自己，以便搞好關(guān)系實(shí)現(xiàn)合作，人會(huì)模仿其他人，即“求同”?！罢J(rèn)同”與“求同”合并在一起，就是一種“同步”。商家就很懂得利用“同步”賺錢，超市里那些免費(fèi)品嘗的甜點(diǎn)，在“同步”作用的幫助下，總是能讓消費(fèi)者乖乖地買下自己本不必買的東西。此外，銷售人員千方百計(jì)地與消費(fèi)者套近乎，也正是為了博取一種“同步”。烏合之眾的盲從，正是“催眠”與“同步”共同作用的結(jié)果，催眠使我們變成了盲目之輩，而極端強(qiáng)化了“同步”效應(yīng)，使得我們不受理性與道德的約束，做出不可理解的事情來?！白孕拧笔且种啤按呙摺钡牧挤?，“謹(jǐn)慎”是把握“同步”分寸的要領(lǐng)。

我們?nèi)粘Ｉ钪杏泻芏嗍录伎梢宰C實(shí)龐德的觀點(diǎn)。新聞媒體或者說新聞媒體背后的利益集團(tuán)利用輿論為博取自己更多眼球，騙取點(diǎn)擊率等不顧事實(shí)按照自身需要，或按照社會(huì)普片關(guān)心方向片面報(bào)道的行為。例如最近發(fā)生的辱母殺人案，關(guān)于案件的報(bào)道都集中于法律不如道德，司法腐敗，司法不獨(dú)立等敏感的、當(dāng)下熱點(diǎn)的問題。輿論風(fēng)向把群眾關(guān)注的焦點(diǎn)完全帶偏，而群眾也自然而然的朝著這條線走下去，群眾一邊倒的為于歡感到不公，支持殺人行為，要道德不要法律。顯然這樣的輿論是片面的，群眾面對(duì)這樣的事件就顯得情緒化，對(duì)大家認(rèn)同的事情無異議。但是群眾喜歡關(guān)注談?wù)撍麄兿胍男侣勈录襟w也喜歡按照這樣的方式報(bào)道新聞。

但是《烏合之眾》也有其局限性，如作者因群體的非理性性質(zhì)和表現(xiàn)而對(duì)它持鄙視和恐懼的態(tài)度。他說：“個(gè)人在群體影響下，思想和感覺中道德約束與文明方式突然消失，原始沖動(dòng)、幼稚行為和犯罪傾向的突然爆發(fā)。”但同時(shí)他又認(rèn)為群體是一股不可阻擋的力量因而是世界潮流的引領(lǐng)者。但這種內(nèi)在矛盾并未減損其思想學(xué)術(shù)價(jià)值，而是為后來者開啟了更深入研究的空間。

烏合之眾心得感悟 篇3

讀《烏合之眾》有感1000字：

曾經(jīng)看到一句話，人依然是改變不了我們的動(dòng)物習(xí)性，即使現(xiàn)在是最高階的動(dòng)物。從群居遷徙到現(xiàn)在的群居生活。我們總是在所難免的在人群中生活。有的人，高喊孤獨(dú)是心靈的救贖；有的人，在人之間尋找溫暖。沒有好壞，只有選擇。

這本書，為我認(rèn)識(shí)群體打開了一個(gè)新的角度，勒龐的《烏合之眾》，以法國大革命為舉例，來說明人們由單獨(dú)個(gè)體成為群體一員后是怎么模糊自我個(gè)性意識(shí)、漸失自我思考能力、邏輯與判斷能力、逐漸與群體吻合直至沒有智力判斷的。他們匯成群體推翻專制、又呼喚自由個(gè)性，結(jié)果又在群體中丟失自我，又因此漸漸產(chǎn)生了領(lǐng)袖的需要，在歷史上從古至今如此循環(huán)往復(fù)……

印象尤為深刻的是書里的勒龐提出其中一個(gè)觀點(diǎn)：“群體不會(huì)增加智慧，只會(huì)疊加愚蠢”，這話讓我思考了很久，用這句話去重新理解身邊一些事件，產(chǎn)生確實(shí)是這樣的感覺。作者言之鑿鑿的文字加舉例很有煽動(dòng)性，免不起然的就覺得是這樣的“真理”。“群體不會(huì)增加智慧，只會(huì)疊加愚蠢”我一度拿筆寫下這句話。

在群體當(dāng)中，受到群體意識(shí)的影響，個(gè)人很容易的就會(huì)被洗腦，我們身邊那些傳銷、成功學(xué)類的例子比比皆是。在當(dāng)今這個(gè)網(wǎng)絡(luò)輿論環(huán)境下，一個(gè)話題只要有一個(gè)人帶起節(jié)奏，大量“不加思考”的附和便趨之若附，很多網(wǎng)友不明真相的跟著事件造勢(shì)了社會(huì)輿論。一群不是太理智的人被一個(gè)稍微狡猾一點(diǎn)的人帶動(dòng)，反而事實(shí)的結(jié)果不重要了，情緒的傳遞變成了躁動(dòng)的狂熱。

前段時(shí)間的熱點(diǎn)，“畢節(jié)孤兒院兒童性侵”、一發(fā)文馬上引起公眾的關(guān)注，這個(gè)話題太敏感了，兒童性侵案，微博熱搜討論度第一，警方立案調(diào)查，評(píng)論區(qū)幾乎是一邊倒地相信和批判。然而正當(dāng)大家因?yàn)閮和芮址傅氖录嵟臅r(shí)候，理智的網(wǎng)友揭發(fā)了文章中截圖的兒童受傷的幾張圖是利用網(wǎng)絡(luò)圖片東拼西湊、自導(dǎo)自演的一場徹頭徹尾的造謠。是誰在無恥地利用性侵兒童事件造謠？網(wǎng)友的畫風(fēng)又開始去找這件事傳播的源頭，而每一個(gè)為此有理有據(jù)轉(zhuǎn)發(fā)的博主“不是我編的，不信你看，其他人也都在說呢！”從眾心理就是這么被引發(fā)的。

從一開始的對(duì)兒童遭遇的憤怒，演變成對(duì)造謠者的憤怒。怎么敢？他們?cè)趺锤矣么蟊姷拿舾悬c(diǎn)來造謠。造謠一張嘴、辟謠跑斷腿。但同時(shí)，我也是慶幸的，造謠者要遭受懲罰，而不是真的有孩子正活在地獄般的生活中遭受非人的折磨。一個(gè)雪球也能造就崩山之勢(shì)，網(wǎng)絡(luò)是一個(gè)新的發(fā)聲的平臺(tái)，它讓遙遠(yuǎn)的世界拉成了扁平，但請(qǐng)不要變成造謠或是有心之人利用的輿論炮兵。也希望我們能秉持一個(gè)理智的態(tài)度，為需要發(fā)聲的人而發(fā)聲。

而僅僅從一個(gè)面這樣去判定群體只是“愚昧”是不全面的，這不是一概而論的論點(diǎn)，事物太有兩面性了，群體的形成會(huì)讓個(gè)人失去思考能力這個(gè)觀點(diǎn)是不是也和團(tuán)結(jié)就是力量的理解有相悖呢？三個(gè)臭皮匠賽過諸葛亮，群體的聚集也是將個(gè)人的智慧累加而帶動(dòng)群體團(tuán)隊(duì)呢？

那么，團(tuán)體的領(lǐng)頭想要的是什么樣的結(jié)果也是帶動(dòng)群體是成功還是逐漸泯滅理智的一個(gè)重要因素了。這個(gè)領(lǐng)導(dǎo)他最重要的品質(zhì)不是博學(xué)多識(shí)，而是必須具備強(qiáng)大而持久的意志力，才能在從團(tuán)體中的個(gè)體到領(lǐng)頭的過程中，保持自我，成為一個(gè)驅(qū)動(dòng)的榜樣，一個(gè)方向標(biāo)。歷史的長河上演了太多英雄的史記，勒龐也說支配著大眾的，永遠(yuǎn)是榜樣，而不是論證。

群體就是烏合之眾，其實(shí)用傳播學(xué)中的集合行為及其發(fā)生機(jī)制來分析烏合之眾更為恰當(dāng)，也不容易被帶偏，畢竟烏合之眾所描述的“群體”以“集合行為”形容更容易理解一些。讀書之于我，就是發(fā)現(xiàn)原來還有這樣的想法、原來這個(gè)想法還可以這樣去解讀的過程，希望自己是一直去接受不同東西的人，而不是在自我的枷鎖去理解這個(gè)世界。

我們都是遷徙在互聯(lián)網(wǎng)風(fēng)口之間的年輕人，每天的發(fā)生的事情太多太多，做一個(gè)理智的看客已經(jīng)非常不易，用自己的認(rèn)知去評(píng)判一些事情，而事實(shí)上，我們根本沒辦法真正的去了解對(duì)方的生活、去感受別人的酸甜苦辣。理順幾十年的自己已經(jīng)夠吃力了，讓別人了解自身當(dāng)下的棱角是如何鍛造的更多是無用功，畢竟去博物館里看展品的，大都是看個(gè)稀奇和熱鬧。

烏合之眾心得感悟 篇4

實(shí)話實(shí)說看完《烏合之眾》之后不得不讓我把我們的國家和這本書連接起來，我覺得這與中國近代的歷史十分相似。五四運(yùn)動(dòng)后，工人階級(jí)正式登上歷史舞臺(tái)，群眾力量開始活躍。就像作者說的，群眾是沒有意識(shí)的，但也正是在這種無意識(shí)之中，隱含著力量強(qiáng)大的秘訣。當(dāng)壓迫一旦發(fā)生，群眾就會(huì)在未來的某一天因?yàn)椴豢捌鋲浩榷龀龇纯埂?/p>

世界上的某一個(gè)國家的成功與滅亡都不只是因?yàn)檎苇h(huán)境的改變，外敵的入侵等的原因。其內(nèi)部的腐敗，人們思想的改變都是其中的原因。新的觀念雖然處于形成的過程之中，而且表現(xiàn)為群龍無首的過渡狀態(tài)，但是也正是因?yàn)檫@種狀態(tài)，讓群眾們獨(dú)自摸索，反而使其找到了讓他們更舒服的生活狀態(tài)。

還有對(duì)于作者在描寫中呈現(xiàn)出來的當(dāng)時(shí)西方社會(huì)的種族歧視和性別歧視，可以說這與中國古代也是有些不謀而合的。就像中國古代，人們總是把帝王的失敗歸結(jié)到‘紅顏’之上，女人的貌美成了原罪，且不說古代社會(huì)，我認(rèn)為在現(xiàn)代社會(huì)也有此類事件，就比如女生被侵犯，可是有一些人會(huì)說是因?yàn)榕┑纳?，不自愛的原因。但是愛美之心人人有之，為什么要把錯(cuò)誤歸結(jié)到受害人的身上。這不也在一定程度上反映了性別歧視還沒有消失，說什么女生就不應(yīng)該做什么女強(qiáng)人，不過是他們的大男子主義作祟和其思想的封閉。至于種族歧視，我認(rèn)為當(dāng)今的中國是不存在的，我就是很好，不想美國種族歧視太嚴(yán)重。

我認(rèn)為這本書是及其反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)，人們的思想的。還有對(duì)于作者的思想和武斷，我覺得作者作為當(dāng)時(shí)那個(gè)社會(huì)的人還是受到了影響了。感覺他覺得的群體與我覺得的群體是不一樣的，我覺得群體并不頭腦簡單，俗話說三個(gè)臭皮匠頂一個(gè)諸葛亮，那么一群人的智慧就會(huì)是無限的，群眾雖然大眾化，但是群眾中又有這其個(gè)人的思想。

烏合之眾心得感悟 篇5

真正的歷史變革，并不是那些以宏偉和暴力的場景令我們震驚的事情。能夠令文化實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的唯一重要的變化，是對(duì)思想、觀念和信仰產(chǎn)生影響的變化。令人印象深刻的歷史事件只不過是人類思想的無形變化產(chǎn)生的有形結(jié)果而已。這些偉大的歷史事件之所以如此非比尋常，是因?yàn)樵谌祟愡@個(gè)物種當(dāng)中，沒有什么要比代代遺傳的思維根基更加穩(wěn)固的。

從智慧的層面上看，群體總是要比被孤立的個(gè)人的水平低，不過從感受，以及被這些感受驅(qū)使的行動(dòng)來看，群體的表現(xiàn)要比個(gè)人表現(xiàn)得更好或者更糟糕，這都要看具體的環(huán)境是怎么樣的。

群體的形成：群體里面的所有人的情感和想法都指向了同一個(gè)方向，他們那些有意識(shí)的個(gè)性消失了，一個(gè)集體的思維形成了。

在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，網(wǎng)民作為當(dāng)代一個(gè)最大的群體，也有沖動(dòng)、易變和暴躁的特征，他們服從的各種沖動(dòng)可以是慷慨的或殘酷的、大無畏的或是懦弱的，但是這種沖動(dòng)總是很強(qiáng)烈。他們可以因?yàn)槟硞€(gè)暗示從最殘忍的殘暴轉(zhuǎn)變?yōu)樽顦O端的慷慨和英雄主義，打動(dòng)群體心靈的是神話傳說里的英雄，而非真實(shí)英雄。群體因?yàn)榭浯笞约旱母星椋运荒鼙贿^度的情感所打動(dòng)。一個(gè)演說家想要靠話語打動(dòng)一個(gè)群體，必須大量運(yùn)用狂暴的主張。要夸大、肯定、不斷重復(fù)，絕不用說理的方法證明任何事情——這些都是做公共講演的演說家眾所周知的論說方法。

互聯(lián)網(wǎng)公司的產(chǎn)品在無形之中塑造了不同類型的群體，某個(gè)國家活動(dòng)日微信朋友圈廣播傳播的紀(jì)念信息，這個(gè)時(shí)候所有的人的感情和想法都指向了這個(gè)紀(jì)念日，一個(gè)紀(jì)念的群體就形成了;當(dāng)紀(jì)念日過后，這個(gè)群體的具體人又都忙于工作、生活、學(xué)習(xí)，這個(gè)群紀(jì)念群體又消失了。

品牌又是以一種新的方式聚集人們的感情和想法，獲取不同個(gè)體的認(rèn)同，也是一種群體的表現(xiàn)形式。積極的品牌文化宣傳和良好的產(chǎn)品無疑有助于這個(gè)群體表現(xiàn)得更好。

從另外一個(gè)意義上說營銷也是在不斷拉攏個(gè)人建立一個(gè)群體，而很多營銷方式缺少文化的傳播，故而顯得生硬，很難獲得個(gè)人的情感認(rèn)同，大都是失敗的?；ヂ?lián)網(wǎng)的廣告、營銷雖然是大數(shù)據(jù)的方式推廣，數(shù)據(jù)來源個(gè)人消費(fèi)記錄，對(duì)消費(fèi)情感研究較少，故除了大數(shù)據(jù)庫殺熟外，目前也沒有看到很好的效果。綜藝類節(jié)目非誠勿擾、騰訊脫口秀這類節(jié)目因?yàn)榇肓水?dāng)代年輕群體的個(gè)人情感訴求，更容易被大量的個(gè)體接受，形成新的群體。

烏合之眾心得感悟 篇6

因?yàn)椤叭后w可以殺人放火，無惡不作，但也能表現(xiàn)出極度忠誠、勇于獻(xiàn)身和不計(jì)名利的舉動(dòng)”。所以對(duì)影響群體觀點(diǎn)和信念的因素進(jìn)行研究也極為重要。

作者認(rèn)為影響群體觀點(diǎn)和信念的因素包括蓄積因素和即時(shí)因素。蓄積因素包括種族、傳統(tǒng)、時(shí)間、制度與教育等，并進(jìn)行了深入淺出的分析。他認(rèn)為一個(gè)國家給年輕人什么樣的教育，就能知道這個(gè)國家會(huì)變成什么樣子。

即時(shí)因素有形象詞語和套話、幻覺、經(jīng)驗(yàn)和理性等等。詞語和套話具有神奇的力量，他們能夠喚起一些形象，在群體心中掀起可怕的風(fēng)暴。民主、社會(huì)主義、平等、自由等，他們的含義極為模糊，卻朗朗上口，有著神奇的魔力，綜合了各種各樣無意識(shí)的抱負(fù)和實(shí)現(xiàn)這些抱負(fù)的希望。很多時(shí)候說理和論證敵不過詞語和套話。

名稱的威力恐怖如斯，以至于選擇得當(dāng)，它能讓面目可憎的事物改頭換面，從而被民眾接受。統(tǒng)治者的藝術(shù)，就像律師的辯術(shù)一樣，首先在于遣詞造句。

讀到此處，不禁想起《人類簡史》中提到的一個(gè)重要觀點(diǎn)——人類維系社會(huì)秩序依靠的是虛構(gòu)的故事?！捌降取?、“自由”這些詞語背后不正是一個(gè)個(gè)虛構(gòu)的故事嗎？所以正如作者所言，詞語的力量與它所喚起的形象有關(guān)，但跟它的真實(shí)意義無關(guān)。

對(duì)于歷史上的大事件，比如文明的變遷、帝國的興衰、朝代的更替，我們往往從政治、經(jīng)濟(jì)、外敵入侵等角度來看。而作者卻指出，事件背后真正的原因是民眾思想的改變。思想、觀點(diǎn)、信念的改變，是促成文明變革的唯一重要變化。令人難忘的歷史事件，不過是人類思想的微妙變化造成的外顯后果而已。

烏合之眾心得感悟 篇7

勒龐的《烏合之眾》研究的是一個(gè)具有共同屬性或利益取向的群體所會(huì)產(chǎn)生的群體效應(yīng)，但是沒有研究和解釋這些群體效應(yīng)是怎樣產(chǎn)生共同屬性或利益取向。就如弗洛伊德所評(píng)價(jià)的：“勒龐的《烏合之眾》發(fā)現(xiàn)了群體中會(huì)產(chǎn)生的群體效應(yīng)及問題，但是并沒有解釋群體成員之間建立感情聯(lián)系的心理過程的原因?！?/p>

不過個(gè)人認(rèn)為研究產(chǎn)生聯(lián)系心理的原因應(yīng)該是心理學(xué)家最關(guān)心的事情，而我們作為投資者應(yīng)該可以直接借鑒和參考勒龐對(duì)已經(jīng)具備群體效應(yīng)的群體的研究成果。因?yàn)楣墒袘?yīng)該是一個(gè)具備群體效應(yīng)的群體成員構(gòu)成的群體行為表現(xiàn)，股價(jià)對(duì)群體成員起到了利益驅(qū)動(dòng)作用，而股價(jià)只是可以被小部分人操縱的一個(gè)標(biāo)識(shí)而已，尤其是小盤股。從這種角度理解，股市操縱者就可以通過股價(jià)的表現(xiàn)，在股民這個(gè)群體中產(chǎn)生領(lǐng)袖效應(yīng)，以致讓股民形成無理智跟隨的群體效應(yīng)。

發(fā)現(xiàn)一群人中能產(chǎn)生群體效應(yīng)的共性、激發(fā)群體中的群體效應(yīng)、合理運(yùn)用群體中的群體效應(yīng)?？梢宰屍髽I(yè)家事半功倍，讓企業(yè)中的員工形成一 個(gè)極具競爭力、凝聚力的團(tuán)隊(duì);革命家也是一樣，運(yùn)用好了可以讓成千上萬的人為你奉獻(xiàn);,但是如果企業(yè)家、革命家是激發(fā)人性中陰暗的一面，而產(chǎn)生的群體效應(yīng)，那樣只會(huì)讓其曇花一現(xiàn)，給歷史留下悲慘的一幕。

這個(gè)基于國際共產(chǎn)主義精神，結(jié)合中國的實(shí)際國情，產(chǎn)生的符合中國實(shí)際情況共產(chǎn)主義精神——打倒土豪劣紳、實(shí)行土地改革、讓農(nóng)民當(dāng)家做主等等當(dāng)時(shí)大多數(shù)民眾的共同向往，而且在實(shí)踐中不斷的通過軍事和政治思想同步實(shí)施、強(qiáng)化及驗(yàn)證其正確性，漸漸的在群體中產(chǎn)生的領(lǐng)袖效應(yīng)，群體成員也因此產(chǎn)生了群體效應(yīng)，萬眾一心的局面，戰(zhàn)勝了國民政府的飛機(jī)、大炮。同樣在xx革命期間發(fā)生的歷史黑暗，也要很大程度的歸功于群體效應(yīng)的極端無理智化。

烏合之眾心得感悟 篇8

群體的意見與信念——讀烏合之眾有感1000字：

決定群體意見和信仰的可以分為直接因素和間接因素。間接因素類似于信仰，使群體接受某些信念，并且使其不再接受其它信念，比如民族、傳統(tǒng)、時(shí)間、制度和教育。民族性格迥異，群體特質(zhì)也不相同。

過去的觀念、欲望和感情構(gòu)成傳統(tǒng)。民族類似于一個(gè)在歷史中生長的有機(jī)體，通過緩慢的遺傳積累過程發(fā)生變化，這些恰恰支配者我們，即便自己不曾意識(shí)得到。時(shí)間是萬物的創(chuàng)造者，也是唯一毀滅者。政治和社會(huì)制度是民族的產(chǎn)物，制度之優(yōu)劣并無客觀標(biāo)準(zhǔn)，因時(shí)因地而異。能夠決定制度是否完善的因素，除了實(shí)用和時(shí)間之外，別無他物。因此，制度無法解決現(xiàn)實(shí)中存在的問題，民族的幸福也不能到制度中去尋找。教育既不會(huì)使人變得更道德，也不會(huì)使人更幸福；它既不能改變本身，也不能改變天生的熱情。應(yīng)試教育之批判：使人厭惡自己的生活，想逃之夭夭。工人不想當(dāng)工人，農(nóng)民不想當(dāng)農(nóng)民，都想吃國家職員這碗飯。在高層是一群輕浮的權(quán)貴，多疑且輕信，在底層是對(duì)命運(yùn)憤憤不平的群體，隨時(shí)都想起來造反。不但沒有讓人獲得生存能力，相反是破壞這種能力。能夠幫助我們走向成功的條件是判斷力，是經(jīng)驗(yàn)，是開拓精神和個(gè)性。

群體意見的直接因素包括（1）形象。（2）詞語和套話。這些可以激活群眾心目中的形象，使它更加鮮明，跟重要的是詞語本身就是某種形象的代表。詞語的內(nèi)涵古往今來意義早已面目全非，但是其擁有極強(qiáng)的號(hào)召力，群眾只關(guān)注詞語，忽視意義。（3）幻覺。人類只有懷抱著希望和幻想才能活下去?？茖W(xué)永遠(yuǎn)無法擔(dān)負(fù)起這一重任，因?yàn)榭茖W(xué)不敢做出過于慷慨的承諾，也做不到像幻想一樣撒謊。（4）經(jīng)驗(yàn)是傳播真理的手段，也是幻想的敵人。（5）理性。群眾不受理性的影響，他們只能理解那些拼湊起來的概念。但是，文明的動(dòng)力仍然是各種感情，就像是尊嚴(yán)、自我犧牲、宗教信仰、愛國主義以及對(duì)榮譽(yù)的愛這些東西。

有群體的地方就有領(lǐng)袖。只有極端的人才能成為領(lǐng)袖。領(lǐng)袖擁有權(quán)威，是因?yàn)槿后w的奴性心態(tài)。在群體的靈魂中占上風(fēng)的，并不是自由的要求，而是當(dāng)奴才的欲望。領(lǐng)袖的名望至關(guān)重要，可以用來動(dòng)員群眾。其方式有斷言，簡潔有力的斷言，不理睬任何推理和證據(jù)；重復(fù)，謊言重復(fù)千遍就成了真理，這也就是宣傳的作用、廣告的威力。傳染，傳染來源于模仿，且任何人都無法逃脫。名望可分為先天的名望（稱號(hào)、財(cái)富、榮譽(yù)等）和個(gè)人名望（類似于魅力）。通過命令的方式、獲取成功可以獲得個(gè)人名望。但是失敗和探討會(huì)讓名望流失，此時(shí)群眾便落井下石。

群眾的意見和信念可分為重要且持久地信仰、短暫而易變的意見。信仰數(shù)量十分有限，構(gòu)成文明的真正基礎(chǔ)。形形色色的意見之所以日漸增多，在于信仰日甚一日地失去影響力，群眾力量在不斷增長和報(bào)業(yè)的發(fā)展。現(xiàn)代人的歷史觀正在消亡，即他們?cè)谂袛鄦栴}的時(shí)候，很難并存一個(gè)長久的標(biāo)準(zhǔn)。之所以出現(xiàn)這種現(xiàn)象，是因?yàn)闆]有一種能夠引導(dǎo)意見的力量，再加上普遍信仰的毀滅，最后的結(jié)果就是極度的分裂。但是，無論什么時(shí)候，那些偉大的人，那些具備長遠(yuǎn)眼光的人、以及那些使徒和民眾領(lǐng)袖，總是要比那些只會(huì)否定、批判或者麻木不仁的人有更大的影響，同時(shí)也能發(fā)揮更大的作用，而他們才是歷史的真正創(chuàng)造者。

烏合之眾心得感悟 篇9

這本書寫得真的非常好，把群體的特性寫得十分清楚了當(dāng)。非常佩服作者的深入研究，有很多觀點(diǎn)都讓人看上去不由得贊成。

群體是個(gè)可怕的存在，由于它自身的特點(diǎn)，使得它常常會(huì)非常危險(xiǎn)。群體中的人們由于身處其中，自身的判斷力和智慧不再有用武之地，因而時(shí)常會(huì)做出一些從理性的眼光看來十分不可理喻的事。如果我們能了解它本身存在的弱點(diǎn)和特性，并加以利用，不難去實(shí)現(xiàn)領(lǐng)導(dǎo)的功能。然而也僅止于此，不可能由于個(gè)人的能力對(duì)它做出太大改變。

此書前半段比較枯燥，大多在介紹群體及其相關(guān)概念，后面部分就變得生動(dòng)起來，通過對(duì)犯罪群體、陪審團(tuán)、議員、選舉人群等不同群體的詳細(xì)分析，再加之生動(dòng)的案例，變得非常耐讀好看。

此書還有一個(gè)特點(diǎn)，就是經(jīng)常引用法國大革命為例，大概是因?yàn)樽髡弑旧硎莻€(gè)法國人，對(duì)這段歷史也是印象深刻。還有一點(diǎn)使我震驚不已，作者在反思群體缺點(diǎn)時(shí)，常常會(huì)代入法國，對(duì)此表示憂心，可謂自省其國，反觀本國，除了給別人作為反面例子外，什么時(shí)候我們才會(huì)學(xué)著去反思自己的不足呢。

在寫教育的那部分里，討論到當(dāng)前填鴨式教育的不足，和我國的國情基本符合。小時(shí)候就在想，為什么大家不能一開始就學(xué)自己想學(xué)的東西呢。有好多東西，從小就學(xué)起，反反復(fù)復(fù)，但是到最后除了應(yīng)付考試并沒起到其他作用，既不能幫助生活也不能幫助工作。實(shí)在想不通這種教育有什么好處。結(jié)果導(dǎo)致，專業(yè)領(lǐng)域人才極度匱乏，大家從小就是白受了十幾年的教育，我很贊同那句話“真正的能力在于判斷力和經(jīng)驗(yàn)，在于創(chuàng)新”，而這些都是從應(yīng)試教育里學(xué)不到的東西。

我想大部分的中國大學(xué)生們，其實(shí)都是十分迷茫的，因?yàn)樗麄?包括我)從小被灌輸?shù)乃枷肜锞褪呛煤脤W(xué)習(xí)、好好考試、找個(gè)安穩(wěn)的工作過一輩子，并沒有關(guān)于人生意義的指導(dǎo)，導(dǎo)致的結(jié)果是大多數(shù)人就這樣渾渾噩噩的過了糊涂的一輩子。人的思想想要超出社會(huì)教給你實(shí)在是太難太難，無法超前，就好像眼前永遠(yuǎn)蒙著一塊布，怎么可能由此摸索著找到光明呢?一想到自己也處在這樣的桎梏中，甚至掙扎無力就有深深的挫敗感，也許我無力改變什么，我能做到，也只是努力的睜亮自己的眼睛，努力的前進(jìn)。