[精品]中國(guó)近代史讀書筆記

幼兒教師教育網(wǎng)主題閱讀推薦：“中國(guó)近代史讀書筆記”。

中國(guó)近代史讀書筆記 篇1

最近翻看了蔣廷黻的《中國(guó)近代史》，薄薄的一本，所以一口氣讀了下去。這本書是作者賦閑漢口時(shí)，花費(fèi)兩個(gè)月時(shí)間一氣呵成的。盡管如此，卻并不意味著它的資料膚淺。蔣先生本人是近代的留洋博士，修的歷史學(xué)?；蛟S正是他在國(guó)外學(xué)習(xí)到很多德國(guó)史和意大利史的資料，對(duì)致力于國(guó)家統(tǒng)一的英雄人物所震撼，所以他衷心地期望中國(guó)能擺脫中世紀(jì)的困頓，建立一個(gè)富強(qiáng)民主的國(guó)家。這本書是他對(duì)當(dāng)時(shí)的中國(guó)的深深思索。它主要講的是以中國(guó)當(dāng)時(shí)怎樣一步步學(xué)習(xí)西方，探索救國(guó)救民的方案。

大家都明白，中國(guó)的近代史要從西方的對(duì)外殖民戰(zhàn)爭(zhēng)講起。因?yàn)橐粓?chǎng)浩浩蕩蕩的革命，英國(guó)工業(yè)革命，這場(chǎng)革命帶來提高生產(chǎn)力的同時(shí)，也帶來了巨大的產(chǎn)能過剩，使人們先前對(duì)生存本事的恐懼自然消除，反而激發(fā)了西方人對(duì)外擴(kuò)張的本能。當(dāng)時(shí)是的俄、意、日國(guó)家都是在這種外界環(huán)境壓迫下，走向了現(xiàn)代化。而當(dāng)時(shí)的中國(guó)，靠著自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)閉關(guān)鎖國(guó)，一向等到西方列強(qiáng)用洋槍洋炮打開中國(guó)大門。中國(guó)自古以來的貿(mào)易制度讓那時(shí)中國(guó)真的沒有感覺到有改變的必要，有著穩(wěn)定的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)，完全滿足人民的生活所需。并且在那之前兩千年中國(guó)人充滿優(yōu)越感，因?yàn)橹苓吥切﹪?guó)家確實(shí)在禮貌形態(tài)上相較落后。所以中國(guó)并沒有在工業(yè)革命和新航路發(fā)現(xiàn)后跟上世界步伐。當(dāng)時(shí)的中國(guó)政府不明白他們所應(yīng)對(duì)英國(guó)、法國(guó)并不是過去的蠻夷，英法等工業(yè)國(guó)家并不是到中國(guó)來朝拜進(jìn)貢，而是貿(mào)易。那時(shí)的中國(guó)，繼續(xù)做著天朝上國(guó)的美夢(mèng)，根本不明白工業(yè)革命將給人類帶來怎樣的變化，因而中國(guó)錯(cuò)過了其中一個(gè)外國(guó)人馬戛爾尼來華提到的重構(gòu)近代國(guó)家關(guān)系的機(jī)會(huì)，此后引發(fā)鴉片貿(mào)易，又因鴉片貿(mào)易引發(fā)戰(zhàn)爭(zhēng)，中國(guó)由此錯(cuò)過數(shù)十年發(fā)展機(jī)遇，直至兩次被打敗，方才有人意識(shí)到時(shí)代不一樣而思考改革。

中國(guó)遭遇西方人的攻擊或許是不可避免的，但中國(guó)在被攻擊的過程中完全有機(jī)會(huì)有可能轉(zhuǎn)禍為?；U(xiǎn)為夷，像日本等許多后發(fā)展國(guó)家一樣大膽理解西方禮貌。以中國(guó)的人力物力，倘若像日本那樣理解了科學(xué)機(jī)械，重構(gòu)中國(guó)禮貌，那么中國(guó)不僅僅會(huì)與西方強(qiáng)國(guó)并駕齊驅(qū)，并且必須會(huì)在國(guó)際上重塑中國(guó)禮貌的輝煌。歷史是不會(huì)改變的，而歷史的經(jīng)驗(yàn)我們是能夠汲取的。所謂“窮則變，變則通”，誰排斥改革誰拒絕創(chuàng)新，誰就會(huì)落后于時(shí)代。所以，我國(guó)正在大力倡導(dǎo)的創(chuàng)新改革正是一個(gè)國(guó)家和民族生存發(fā)展之道，也必將永遠(yuǎn)處于進(jìn)行時(shí)。

中國(guó)近代史讀書筆記 篇2

懷著崇敬的心態(tài)拜讀了蔣廷黻的《中國(guó)近代史》一書。讀完之后頗有所得。

這部書把“中國(guó)近代史”界定為“中國(guó)近代化的歷史”，中國(guó)能否近代化以及如何近代化，于是就成為本書論述的主線。

近代化對(duì)于當(dāng)時(shí)的中國(guó)是一個(gè)非常迫切的課題，它在中國(guó)近代歷史的進(jìn)程中卻又是一個(gè)緩慢和曲折的歷程。蔣廷黻不可能找出為何如此緩慢和曲折的社會(huì)根源，但他卻看到了我們民族的惰性。他說：“鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的軍事失敗還不是民族致命傷，失敗以后還不明了失敗的理由，那才是民族的致命傷。”這個(gè)話頗有分量。為什么中國(guó)人不能在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)震撼的當(dāng)初迅速走上維新抑或革命之路呢？

本書以恭親王奕訢及曾國(guó)藩、李鴻章等人領(lǐng)導(dǎo)的自強(qiáng)運(yùn)動(dòng)即洋務(wù)運(yùn)動(dòng)為第一個(gè)近代化方案，以康有為等人領(lǐng)導(dǎo)的變法運(yùn)動(dòng)即百日維新為第二個(gè)近代方案，以義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)或曰“拳匪運(yùn)動(dòng)”為第三個(gè)公式化方案……然而這些方案最后都挫敗了。于是本書提出自己的觀點(diǎn)：“近代化國(guó)防不但需要近代的交通、教育、經(jīng)濟(jì)，并又需要近代化的政治和國(guó)民，半新半舊是不中用的。換句話說，我國(guó)到了近代要圖生存，非全盤接受西洋文化不可。”“全盤西化”口號(hào)為胡適在一九二九年提出，意即對(duì)西方文化都不預(yù)設(shè)任何的人為限制?；蛟S以現(xiàn)代的眼光來看這是不值得推崇的，然而在那個(gè)年代我們確實(shí)應(yīng)為他們的勇氣所折服！

此外：本書所開創(chuàng)的學(xué)術(shù)傳統(tǒng)，曾是中國(guó)近代史研究的主流框架。只是在范文瀾、胡繩等人的近代史研究開展之后，這個(gè)框架才被完全以意識(shí)形態(tài)要求必定中國(guó)近代史的所謂“新的學(xué)術(shù)傳統(tǒng)”所取代。這本書不僅奠定了蔣氏在近代史研究領(lǐng)域的學(xué)術(shù)地位，而且折射出他那一段受西潮沖擊的學(xué)人對(duì)中國(guó)文化以及中國(guó)之前途命運(yùn)的獨(dú)特理解。

大師之作，言簡(jiǎn)意賅，薄薄的小冊(cè)子將中國(guó)近代史講述的清晰明了。由于我在上高中時(shí)所受到的中國(guó)近代史教育，有太多的政治傾向，所以看到蔣先生的大作，真的是從眼睛到心靈都清澈無比。他不僅是從客觀的角度的講歷史，更重要的是從尊重的角度講歷史。對(duì)歷史的尊重，就是對(duì)人民的尊重。

我認(rèn)為這本書不僅僅可以作為高中生、大學(xué)生的教材，而每一個(gè)中國(guó)人都應(yīng)該讀。作為教材似的史書，它將這段歷史的前因后果很輕松地進(jìn)行了梳理，這樣根本就不可能再混淆再硬背這個(gè)那個(gè)條約，賠多少款，割多少地是怎么回事了。作為每一個(gè)中國(guó)人，更應(yīng)該了解這段真實(shí)原歷史，太平天國(guó)的真相、為什么開放通商口岸、北洋海軍的失敗等等，近代化過程中這些恥辱是怎么產(chǎn)生的？實(shí)際上，很多傷痛或許都是我們中國(guó)人自己帶給自己的。

歷史值得我們深思！不知過去，無以圖將來。

中國(guó)近代史讀書筆記 篇3

《中國(guó)近代史》這本書我看了好幾遍了，我看的是徐先生的刪減版的，雖然內(nèi)容不是那么充足，但是在這里我想說的是，如果真正對(duì)于歷史本身——而非盲目追求某種模糊的意識(shí)形態(tài)——感興趣的話，這個(gè)簡(jiǎn)化字版本的近代史仍然是非常值得一看的書。

首先，這本書突破一般的觀念，將歷史的維度放大到了400年，成了一本400年的“近代史”。在這其中有助于我們建設(shè)一個(gè)大歷史觀，看到無論是合作還是沖突，平衡還是失衡的更全方位的因素。而這一點(diǎn)，向來是本人認(rèn)為中國(guó)大陸一般人的歷史觀最缺乏的東西。我們總是在意識(shí)形態(tài)的影響下將歷史事件的原因簡(jiǎn)單得歸結(jié)于經(jīng)濟(jì)因素或者其它。這種思維的直接反動(dòng)就是現(xiàn)在對(duì)于相反意識(shí)形態(tài)的盲目崇拜，認(rèn)為西方式的模式移植到中國(guó)就可以完成所有的社會(huì)變革。

而這本書恰恰是在這一點(diǎn)上，給我們刻畫了從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之前中國(guó)整體社會(huì)的社會(huì)意識(shí)和整體文化的狀態(tài)。沖突的根源與其說是最終的鴉片貿(mào)易——當(dāng)然我們不能否認(rèn)這一因素的重要，不如說整個(gè)近代史的沖突就來自于兩種文化模式和意識(shí)的沖突，而兩種文化的碰撞和互動(dòng)中，又影響了歷史本身的發(fā)展。事實(shí)上，我們從這本書中得到最大的觀點(diǎn)就是社會(huì)與歷史的交互式的前進(jìn)。

其次，從這本歷史書中我們可以跳出單純的認(rèn)為近代中國(guó)的歷史就是“刺激—反應(yīng)”的模式。我記得在接受基礎(chǔ)教育的時(shí)候，歷史教材就給我們這樣的印象，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以及二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)導(dǎo)致了所謂“開眼看世界”，以及在器物層面的模仿;中法戰(zhàn)爭(zhēng)與甲午戰(zhàn)爭(zhēng)導(dǎo)致政治體制的反思與改革;而巴黎和會(huì)則導(dǎo)致了整體思想的反思。這種遞推的模式固然有其可取之處，但顯然忽視了中國(guó)社會(huì)本身的主體性的問題。

本書所刻畫的近代中國(guó)的歷程則是一種反思式的推進(jìn)，可以這樣說中國(guó)從原先的模式中脫離出來，試圖進(jìn)入完全外來的模式，但是發(fā)現(xiàn)這本身并非從其主體出發(fā)，從而進(jìn)入下一個(gè)反思的過程，重新認(rèn)識(shí)自身的主體性。最后一個(gè)階段的主體性認(rèn)識(shí)可以說就是擺脫蘇俄模式的共產(chǎn)政權(quán)，其領(lǐng)袖毛澤東最終取得勝利，完成中國(guó)近代重要的民族解放的任務(wù)。第三，也可以說這是一個(gè)猜想。整本中國(guó)近代史刻畫了近代中國(guó)本身的一條主線，就是求得民族本身的解放，是從整個(gè)國(guó)際體系的壓迫之下擺脫，恢復(fù)自己的主動(dòng)性。這一恢復(fù)最終結(jié)束在“建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義”這一命題之下。但是另一部分的解放，即個(gè)人的解放，顯然沒有過多的提及，甚至是在繁體版本?；蛟S這應(yīng)當(dāng)是下一個(gè)歷史階段“現(xiàn)代中國(guó)”的命題，事實(shí)上我們正在前進(jìn)。

總的來說，這本書是本人最近看到的比較好的歷史類讀物，如果說黃仁宇先生的《中國(guó)大歷史》側(cè)重于介紹一種歷史的觀點(diǎn)，而比較不注意歷史事實(shí)的分析——中國(guó)這么長(zhǎng)的歷史，只在那本小小的書中都說完了，那么這本徐先生的近代史，就是將宏觀的歷史思維和詳細(xì)的歷史事實(shí)相結(jié)合的好書。

中國(guó)近代史讀書筆記 篇4

學(xué)習(xí)了《中國(guó)近代史》后，我覺得自己的眼界開闊了。中國(guó)近代史使我受益匪淺。中國(guó)近代史是中國(guó)歷史上最為跌宕起伏的一段歷史，我們中國(guó)人民永遠(yuǎn)不能忘記的一段歷史，并且這是一段屈辱史，中國(guó)幾千年來的恥辱便凝聚在這一百多年中。

中國(guó)雖然經(jīng)歷了資產(chǎn)階級(jí)的民主革命，推翻了長(zhǎng)期封建統(tǒng)治的清王朝，但是中國(guó)仍然面臨著外國(guó)資本、帝國(guó)主義的侵略，面臨著國(guó)內(nèi)封建主義勢(shì)力的繼續(xù)存在?？偨Y(jié)近代中國(guó)人民的革命斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)，歷史證明，只有中國(guó)共產(chǎn)黨才能領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命取得勝利，只有社會(huì)主義才能救中國(guó)。學(xué)習(xí)中國(guó)近代史，使我深深體會(huì)到今天的辛福生活來之不易，更激發(fā)出我強(qiáng)烈的愛國(guó)熱情。

中國(guó)近代史從1840年開始到1949年結(jié)束。從1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到19xx“五四”運(yùn)動(dòng)前夕是舊民主主義革命階段;從19xx到“五四”運(yùn)動(dòng)到1949年中華人民共和國(guó)成立前夕，是新民主主義革命階段。整個(gè)中國(guó)近代史是中國(guó)淪為半殖民地和半封建社會(huì)的歷史。

當(dāng)我們站在世紀(jì)之交的門檻上，回顧近百年來中國(guó)人的奮斗歷史的時(shí)候，我們可以清楚的發(fā)現(xiàn)，中國(guó)歷史上幾乎沒有任何一個(gè)時(shí)期可以與這一時(shí)間相比較。

中國(guó)是近代史，是中國(guó)人民一代又一代的仁人志士和人民群眾為救亡圖存和實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而英勇奮斗、艱苦探索的歷史;尤其是全國(guó)各族人民在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，進(jìn)行偉大艱苦的斗爭(zhēng)，經(jīng)過新民主主義革命，贏得民族獨(dú)立和人民解放的歷史;

經(jīng)過社會(huì)主義革命、建設(shè)個(gè)改革，把一個(gè)極度貧弱的中國(guó)逐步變成一個(gè)充滿生機(jī)和活力的社會(huì)主義新中國(guó)的歷史。列強(qiáng)發(fā)動(dòng)的侵略戰(zhàn)爭(zhēng)以及中國(guó)反侵略戰(zhàn)爭(zhēng)的失敗從反面教育了中國(guó)人民，極大的促進(jìn)了中國(guó)人民的思考、探索和奮起。而中國(guó)人民的團(tuán)結(jié)和行動(dòng)的力量，是我們打不垮的砝碼。人民的覺醒，是近代史中最偉大的成就。

中國(guó)近代史讀書筆記 篇5

6集雖短，但卻全面反映出黨的十八大以來中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展取得的巨大成就，讓我感受頗深，不由發(fā)出"我是中國(guó)人，我自豪。"的感嘆。

全片共六集，分別是《圓夢(mèng)工程》《創(chuàng)新活力》《協(xié)調(diào)發(fā)展》《綠色家園》《共享小康》《開放中國(guó)》，每一集都能看到中國(guó)的不同方面的發(fā)展，但它卻又是相同的，它在不斷前進(jìn)，正在努力創(chuàng)造輝煌。

港珠澳大橋、胡麻嶺隧道、鄭萬鐵路、復(fù)興號(hào)、上海洋山港自動(dòng)化碼頭、中國(guó)移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)等一個(gè)個(gè)超級(jí)工程展現(xiàn)的不僅僅是一張張中國(guó)基礎(chǔ)建設(shè)的大網(wǎng)，也是中國(guó)人民幸福、美好的資本，更是中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)的長(zhǎng)路中具有歷史意義的腳步。

從移動(dòng)支付到共享單車，從"中國(guó)制造2025"到物聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、云計(jì)算等新技術(shù)，從空天領(lǐng)域、海工領(lǐng)域，到芯片等尖端領(lǐng)域，再到參與大科學(xué)計(jì)劃，我看到了中國(guó)的創(chuàng)新動(dòng)力，由衷地敬佩那些創(chuàng)新人才，正是他們讓百姓的生活更為便捷，讓企業(yè)的發(fā)展更具活力，讓中國(guó)的實(shí)力更加強(qiáng)大。

"一個(gè)民族，不能總是用別人的昨天，來裝扮自己的明天。""尖端技術(shù)，如同糧食，端自己的飯碗才會(huì)香甜。"這兩句話讓我印象深刻，的確如此，主席也談到："中國(guó)的未來屬于青年，中華民族的未來也屬于青年。青年一代的理想信念、精神狀態(tài)、綜合素質(zhì)，是一個(gè)國(guó)家發(fā)展活力的重要體現(xiàn)，也是一個(gè)國(guó)家核心競(jìng)爭(zhēng)力的重要因素。當(dāng)代青年要樹立理想信念，勇于擔(dān)當(dāng)這個(gè)時(shí)代賦予的歷史責(zé)任，勵(lì)志勤學(xué)、刻苦磨煉，在激情奮斗中綻放青春光芒、健康成長(zhǎng)進(jìn)步。"我是中國(guó)人，是中國(guó)的大學(xué)生，理應(yīng)為養(yǎng)育我的祖國(guó)，我的人民努力學(xué)習(xí)，貢獻(xiàn)自己的一份力量。

看東西南北，有的是天梯上孩子們的笑容，有的是扶貧干部的汗與淚，有的是姑蘇小鎮(zhèn)城鄉(xiāng)統(tǒng)籌的奇跡，有的是"閩寧模式"東西部牽手的成功跨越，有的是一個(gè)個(gè)特色小鎮(zhèn)、中心城市、城市群的興起。

從長(zhǎng)江經(jīng)濟(jì)帶，到京津冀一體化，再到縈繞著千年大計(jì)、國(guó)家大事的雄安新區(qū)。中國(guó)，在為它的所有兒女齊發(fā)展謀劃，始終堅(jiān)信"全國(guó)一盤棋"，一切為了人民，人人平等。

中國(guó)近代史讀書筆記 篇6

不知不覺這門課程已經(jīng)過去，雖然很短暫，只是概括地?cái)⑹隽诉@段歷史，但這門課程卻留給了我們?cè)S多啟示。

鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)讓我們清楚地認(rèn)識(shí)到關(guān)注世界形勢(shì)、交流思想文化的重要性、清政府的閉關(guān)鎖國(guó)暫時(shí)地鎖住了他人，卻永久的鎖住了自我。缺乏對(duì)世界形勢(shì)的正確認(rèn)識(shí)，盲目崇拜自我，夜郎自大，昏庸愚昧。清政府當(dāng)時(shí)就是一只蹲在井里的青蛙，不明白天空有多大。被資本帝國(guó)主義的堅(jiān)船利炮驚醒后，一下子就暴露了它的軟弱無力，以及賣國(guó)求得茍安的腐朽性格。

一只被關(guān)在鳥籠的鷹，不能稱之為真正的鷹，長(zhǎng)期的安逸無憂會(huì)使翅膀軟弱無力，僅有將之放飛蒼穹，不斷經(jīng)歷風(fēng)雨饑餓，才能使其啄鋒爪利，成為真正的強(qiáng)者，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以前的清政府統(tǒng)治的中國(guó)就是一只被關(guān)在籠中的鷹，臃腫無力，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)打破了其閉關(guān)鎖國(guó)的牢籠，將之放入殘酷的現(xiàn)實(shí)中去，不斷地打擊，不斷地經(jīng)歷風(fēng)雨，最終使其褪去了清政府以及君主專制這層厚厚肥肉。所以，僅有緊跟世界局勢(shì)，不斷使自我接觸這世界的殘酷競(jìng)爭(zhēng)，才能更好的發(fā)展提升自我，提高國(guó)家的綜合實(shí)力。

抗日戰(zhàn)爭(zhēng)讓我們清醒的認(rèn)識(shí)到“落后就要挨打”，不論你是國(guó)土面積世界第三大國(guó)，還是人口世界最多的國(guó)家，都不例外，一個(gè)相當(dāng)于中國(guó)一個(gè)普通省份的日本都使中國(guó)發(fā)動(dòng)了八年的抗戰(zhàn)才能將他徹底打敗，這是一種什么實(shí)力，這更可突出實(shí)力的重要性。我們渴望和厭倦戰(zhàn)爭(zhēng)，但我們不能將和平的期望寄托在他人身上，靠他人“心境”好壞決定我們的命運(yùn)，自我的地位，自我的生活處境要靠自我來爭(zhēng)取。

所以，必須加強(qiáng)自我的實(shí)力，用自我的實(shí)力來保護(hù)自我才是可靠的。

解放戰(zhàn)爭(zhēng)讓我們看到了人民的力量，僅有切實(shí)地為人民著想，才能得其擁護(hù)。代表大地主階級(jí)，買辦性大資產(chǎn)階級(jí)的蔣介石領(lǐng)導(dǎo)的國(guó)民政權(quán)為了維護(hù)自身的利益，進(jìn)行獨(dú)裁統(tǒng)治，雖然擁有優(yōu)勢(shì)的兵力，優(yōu)良的武器，占據(jù)著國(guó)內(nèi)重要的城市，在戰(zhàn)場(chǎng)上卻是節(jié)節(jié)敗退最終被趕到臺(tái)灣，而中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的中國(guó)人民解放軍卻是越勇，兵力越強(qiáng)大，最終取得這場(chǎng)力量懸殊的戰(zhàn)爭(zhēng)。關(guān)鍵是中國(guó)共產(chǎn)黨代表了廣大人民的根本利益，解決了農(nóng)民關(guān)心的根本問題——土地問題。不論是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的“減租減息”政策，還是解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的“耕者有其田”的土地政策，都是以農(nóng)民的利益為主要目的，極大地鼓舞了廣大農(nóng)民為自我利益而進(jìn)行的斗爭(zhēng)，使廣大人民的心凝聚在一齊，一致抗敵，最終在劣勢(shì)情景下取得勝利。

“以銅為鏡能夠正衣冠，以史為鏡能夠知興衰”，歷史就是一部活生生的教材，里面的每個(gè)片段都記載了各階層人民的經(jīng)驗(yàn)和智慧，僅有懂得這些道理才能勝利。水能載舟亦能覆舟已流傳了千代，但真正能夠弄懂的卻是沒有幾個(gè)，中國(guó)共產(chǎn)黨的出現(xiàn)將這一理論運(yùn)用的出神入化、游刃有余，最終引領(lǐng)了一個(gè)新的時(shí)代。

如今歷代國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人都十分注意發(fā)展及解決三農(nóng)問題、實(shí)施科學(xué)地發(fā)展觀，廢除“皇糧國(guó)稅”，正使中國(guó)一步一步走向世界民族之林的最高端，我們有信心在中國(guó)共產(chǎn)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)下前進(jìn)，中華民族的偉大復(fù)興時(shí)代已經(jīng)在不遠(yuǎn)處向我們揮手致意。

中國(guó)近代史讀書筆記 篇7

在經(jīng)歷了上個(gè)世紀(jì)以來的被列強(qiáng)壓迫的屈辱之后，我們這個(gè)民族損失的不僅僅是金錢而更多的更嚴(yán)重的是我們喪失了對(duì)自己國(guó)家和民族的自信。即使改革開放以后我們的生活發(fā)生了翻天覆地的變化，我們也依舊沒有自信，那種不自信是從骨子里面散發(fā)的，但這一部《輝煌中國(guó)》我相信肯定可以讓很多人恢復(fù)對(duì)我們國(guó)家和民族的自信。這是我看完之后最大的想法!

在這部紀(jì)錄片里，我們可以看到國(guó)家尤其是近五年來的取得的一些成就，可以看到現(xiàn)在的祖國(guó)并不是像很多普通民眾所認(rèn)為的那樣比不上西方的那些資本主義國(guó)家。在第一集圓夢(mèng)工程里面，我們就可以看到我們的中國(guó)橋，中國(guó)路，中國(guó)港，中國(guó)網(wǎng)是站在世界前列的，很多的一些工程在其他國(guó)家看來是非常不可思議的，比如說港珠澳大橋，蘭渝鐵路，全自動(dòng)化的中國(guó)上海洋山港，令外國(guó)人羨慕的我們自主研發(fā)的高鐵。不僅如此，我們?nèi)粘Ｉ钪腥绱耸煜さ馁?gòu)物掃一掃，共享單車，但從來沒有想到我們移動(dòng)支付是世界上覆蓋最廣的國(guó)家，葉就是說在其他國(guó)家你是不可能過上像中國(guó)那樣的便捷的生活的，共享單車也同樣如此，試想如果我們國(guó)家沒有強(qiáng)大的技術(shù)支持，這些是我們可以達(dá)到的嗎?這些都不是世界上每一個(gè)國(guó)家可以做到的，只有數(shù)一數(shù)二的強(qiáng)國(guó)才可以做到的東西。我們不僅僅是中國(guó)制造更是中國(guó)創(chuàng)造。

今天的中國(guó)可以站在世界的前沿，靠的不僅僅是GDP世界第二的強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)實(shí)力，而更多的是我們強(qiáng)大的軍事實(shí)力和科技實(shí)力，靠的是我們民族的自強(qiáng)不息，而更加在于我們的創(chuàng)新的能力。只有創(chuàng)新才能占領(lǐng)科技的制高點(diǎn)，才能讓國(guó)家強(qiáng)起來。人才是創(chuàng)新的動(dòng)力，人才的培養(yǎng)靠教育，我們有能力培養(yǎng)出國(guó)家所需要的人才。不僅在這些方面如此，我們也在解決全世界都面臨的問題貧困，一系列脫貧攻堅(jiān)的戰(zhàn)略的實(shí)施，能精準(zhǔn)到按戶按人制定脫貧策略，我們的脫貧人口是世界上最多的，我們有在2020年實(shí)現(xiàn)全面小康的目標(biāo)，我們可以看到我們國(guó)家為此所做得的每一份的努力也可以看得到它誠(chéng)心誠(chéng)意的用心為人民謀利益。

中國(guó)近代史讀書筆記 篇8

蔣廷黻先生的《中國(guó)近代史(插圖本)》(上海古籍出版社2004年7月第一版，2012年3月第6次印刷)，是我在書店發(fā)現(xiàn)的頗為重要的好書。

蔣廷黻是民國(guó)時(shí)期的歷史學(xué)家，他的這本書寫于1938年，在民國(guó)銷量頗大。本書反映出作者受到過嚴(yán)格的現(xiàn)代西方歷史學(xué)的訓(xùn)練，并且觀點(diǎn)頗為新穎。作者最獨(dú)特的觀點(diǎn)是：假如林則徐沒有被免職(林則徐在虎門銷煙后由于不能擺平英國(guó)人，被道光免職)，估計(jì)他會(huì)在廣州和英國(guó)人干起來，肯定慘敗，那樣他的一世英名將被毀掉，而對(duì)清朝卻是一件幸事，因?yàn)榍宄瘧K敗之后必然會(huì)提前開展洋務(wù)運(yùn)動(dòng)20年，我們也將比日本早發(fā)展20年，以后就不會(huì)有甲午慘敗了。

這個(gè)觀點(diǎn)很新穎，尤其是在林則徐早已被捧為民族英雄的情況下，更是頗吸引眼球。但我仔細(xì)想想，覺得經(jīng)不起推敲。因?yàn)椋?1)第一次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，清朝不是沒和英國(guó)打過仗，英國(guó)順著長(zhǎng)江快打到南京了，清朝終于受不了了，簽訂了《中英南京條約》。如果英國(guó)在長(zhǎng)江三角洲的勝利不能警醒清朝，難道在廣州打敗(如果不被撤職的)林則徐，就能警醒清朝嗎?(2)即使洋務(wù)運(yùn)動(dòng)提前20年，如果不能從制度上做根本的改變，真的能戰(zhàn)勝日本嗎?

所以作者書生氣頗重。

該書畢竟寫于1938年，民國(guó)時(shí)期的歷史，對(duì)作者來說是“現(xiàn)代史”，所以對(duì)孫中山、蔣介石歌頌頗多。這也是我不贊成的?，F(xiàn)在我看中國(guó)近代史，逐漸形成了以下(可能比較獨(dú)特的)觀點(diǎn)：

1、落后國(guó)家要發(fā)展，尤其是東方落后國(guó)家，一定要經(jīng)過一段集權(quán)、獨(dú)裁時(shí)間。這是歷史發(fā)展的必然，不經(jīng)過這段時(shí)間，國(guó)家和地區(qū)就不可能發(fā)展。好好看看日本、韓國(guó)、我國(guó)臺(tái)灣，乃至新加坡的發(fā)展，無不如此。

題的關(guān)鍵是：(1)很多人認(rèn)為一步跳入美國(guó)或英國(guó)式的民主，才是對(duì)的。(2)經(jīng)過獨(dú)裁或集權(quán)之后，一定要過度到民主社會(huì)，而不能停滯不前。兩者缺一不可。

東方國(guó)家，不走(1)而直接進(jìn)入(2)，成為世界先進(jìn)國(guó)家的，至今沒有先例。所以必須走第(1)步，絕不能因?yàn)?2)而否定(1)!這是問題的一個(gè)方面。另一個(gè)方面是：必須及時(shí)過度到(2)，否則仍然會(huì)落后，會(huì)挨打!

2、在近代史上，李鴻章、孫中山的地位過高了。

實(shí)際上，國(guó)人對(duì)李鴻章的評(píng)價(jià)已經(jīng)幾經(jīng)反復(fù)。甲午戰(zhàn)爭(zhēng)之后，李鴻章的名聲就臭了，一直臭到民國(guó)。然后梁?jiǎn)⒊热藶樗福f無論是誰，當(dāng)時(shí)都不得不簽訂喪權(quán)辱國(guó)的條約，和李鴻章沒有太大關(guān)系。蔣廷黻在《中國(guó)近代史》中也為李鴻章說好話。到了1949年之后，大陸再次把李鴻章丑化，但1990年之后又逐漸為他翻案?？傊?，現(xiàn)在李鴻章基本上是個(gè)正面角色。

但我認(rèn)為，李鴻章還是被大大高估了。孫中山也一樣，國(guó)共兩黨對(duì)他的評(píng)價(jià)始終很高，都有歷史原因。但真正細(xì)觀歷史，我認(rèn)為他被嚴(yán)重高估了。算了不展開了，重要人物總是充滿爭(zhēng)議。

3、有些人的地位過低，比如左宗棠。

左宗棠收復(fù)新疆，從清朝到民國(guó)，再到現(xiàn)在，我們都認(rèn)為左宗棠是民族英雄。我越看近代史，越覺得左宗棠的見識(shí)極高，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過同時(shí)代的中國(guó)人。但是，我國(guó)對(duì)他的宣傳還是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，甚至很多人都不知道在收復(fù)新疆時(shí)還有另一個(gè)同樣重要的民族英雄劉錦棠(有興趣的可以看我的《劉錦棠收新疆》系列)。我實(shí)在不明白為什么左宗棠在我國(guó)(包括大陸和臺(tái)灣)的地位這么低，他的知名度遠(yuǎn)低于岳飛、戚繼光、林則徐甚至鄧世昌，也低于曾國(guó)藩和李鴻章。

蔣廷黻對(duì)左宗棠的評(píng)價(jià)同樣不高。他認(rèn)為：假如不是左宗棠力主收復(fù)新疆，當(dāng)時(shí)清朝肯定有更多的力量建設(shè)海軍，琉球就不會(huì)歸于日本了。而琉球歸屬中國(guó)之后，在朝鮮的影響力也將更大。作者顯然認(rèn)為琉球比新疆，東面比西面重要。

對(duì)此觀點(diǎn)，我同樣不表贊成。難道左宗棠不收回新疆，李鴻章就一定能收回琉球，清朝一定能戰(zhàn)勝日本嗎?幾乎不可能的。李鴻章一貫忍辱求和，不可能為了琉球和日本開戰(zhàn)。而新疆的重要性，作者顯然沒有認(rèn)識(shí)到。

4、近代史嚴(yán)重低估了一些媒體思想家(“公知”)的歷史貢獻(xiàn)。

具體地說，梁?jiǎn)⒊秃m，他們不僅是文人，是公共知識(shí)分子，是思想家，而且極大地左右了歷史進(jìn)程。我們似乎只是在戊戌變法時(shí)才會(huì)談到梁?jiǎn)⒊?，并認(rèn)為胡適只是民國(guó)時(shí)重要的知識(shí)分子之一。這都大大低估了兩人的歷史作用。

中國(guó)近代史讀書筆記 篇9

《中國(guó)近代史》讀后感1000字：

“近代化的問題關(guān)系民族的前途太大了。無論犧牲多大，我們不可顧惜。不近代化，我們這民族是不能繼續(xù)生存的?！笔Y廷黻先生身在歷史風(fēng)云變革的時(shí)期，對(duì)于中國(guó)與西方的近代化進(jìn)行了仔細(xì)的分析，最終得出了這樣的結(jié)論。

自1840年以來，清政府的閉關(guān)鎖國(guó)被英國(guó)的堅(jiān)船利炮轟開，中華民族進(jìn)入了一個(gè)特殊時(shí)期。從以前亞洲世界的領(lǐng)導(dǎo)者變成了世界范圍內(nèi)的“香餑餑”，內(nèi)部革命斗爭(zhēng)此起彼伏，外部列強(qiáng)不斷入侵瓜分中國(guó)。在這樣的背景下中華民族不斷發(fā)生著變化。蔣先生通過1840到19世紀(jì)末這段時(shí)間的分析得出了中國(guó)需要近代化才能生存的結(jié)論。

首先看蔣先生對(duì)于鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的分析，主要是以戰(zhàn)爭(zhēng)的必然性和失敗原因的分析。得出的結(jié)論是：民族近代化的缺失；之后是對(duì)洪秀全的嘗試進(jìn)行評(píng)述，得出了農(nóng)民階級(jí)難以實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的結(jié)論；又對(duì)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的嘗試進(jìn)行分析，得出復(fù)制西方的一套難以實(shí)現(xiàn)中國(guó)的近代化的結(jié)論；最終表達(dá)了對(duì)于孫中山先生的革命的期盼。

從蔣先生的結(jié)論中我們可以很輕易地得出這樣一個(gè)結(jié)論：中國(guó)必須要進(jìn)行近代化才能發(fā)展，更重要的是需要走中國(guó)自己的近代化道路。這是一位身在民國(guó)時(shí)期的歷史學(xué)家已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了中國(guó)真正要走的路。其實(shí)在之后的歷史我們也都知道，真正符合中國(guó)國(guó)情的近代化才真正獲得了成功。

那么，我們從蔣先生的書中可以學(xué)習(xí)到什么呢？

我認(rèn)為真正值得我們?nèi)W(xué)習(xí)的，是那份世界史觀。在波瀾壯闊的時(shí)代浪潮下，用全面的，客觀的視角來看待問題，將中國(guó)放在整個(gè)世界的大背景下進(jìn)行研究，這種領(lǐng)先于當(dāng)時(shí)并且仍然適用于今日的史觀才是這本書最大的財(cái)富。隨著工業(yè)革命的開展，世界逐漸連成一個(gè)整體，在當(dāng)時(shí)的世界已經(jīng)可以進(jìn)行世界范圍的溝通，中國(guó)已經(jīng)進(jìn)入了世界，所以用世界史觀的眼光研究這一時(shí)期的歷史才可能有真正改變現(xiàn)狀的結(jié)論。因?yàn)樯碓谑澜缱兏锏睦顺敝惺呛茈y獨(dú)善其身的。而且這份研究的史觀在當(dāng)今更值得我們?nèi)W(xué)習(xí)。拒絕孤立地看問題，將眼光放在全世界，才能在全球化的今天繼續(xù)我們中華民族的現(xiàn)代化。

“國(guó)人不缺乏歷史知識(shí)，缺乏的是歷史觀點(diǎn)。”這樣看來其實(shí)這也是中國(guó)近代紛繁復(fù)雜歷史告訴我們的教訓(xùn)。培育先進(jìn)的歷史觀點(diǎn)才能更好地研究歷史，從而打開尋覓未知的未來的大門。

所以說《中國(guó)近代史》的偉大之處并不是這本書對(duì)于歷史的記載有什么吸引人要求的地方，真正偉大的是這份萌芽的全球史觀。讀這本書，真正的收獲就是對(duì)史觀的認(rèn)識(shí)以及對(duì)全球史觀的初步了解。如果想要真正達(dá)成幾百年來中華民族復(fù)興的目標(biāo)，那么這份全球史觀對(duì)于歷史層面以及更高的層面來說都是最好的解決方案之一。這就是這本書真正的貢獻(xiàn)。

中國(guó)近代史讀書筆記 篇10

這本書之前看過兩遍，分別是一年前和一個(gè)月前。在那兩次中我看得很快，讀來整體覺得此書通俗易懂，清新感人，而重點(diǎn)則是在對(duì)史實(shí)的了解上，對(duì)作者也不是十分熟悉的。讀了之后覺得無論是字面的還是頭腦中，自己并沒努力留下什么痕跡，所以就有了這第三次的閱讀。

本書一個(gè)總論和五章內(nèi)容，薄薄一小冊(cè)，卻貫穿了中國(guó)19世紀(jì)四十年代鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到20世紀(jì)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)前的近百年的歷史?？傮w思路是外患、內(nèi)憂以及四個(gè)救國(guó)方案。之前從導(dǎo)師那得知這是一本好書，后來發(fā)現(xiàn)在近代史研究中它的確算是一本傳世性的經(jīng)典著作，盡管蔣是以“初步報(bào)告”寫出的書。下面將筆者總結(jié)該著值得稱道的幾點(diǎn)記錄下，暫且作為粗淺的讀后感受就教于大家。

1.近代歷史寫作的主旨。

現(xiàn)在我們要研究我們的近代史，我們要注意帝國(guó)主義如何壓迫我們。我們要仔細(xì)研究每一個(gè)時(shí)期內(nèi)的抵抗方案。我們尤其要分析每一個(gè)方案成敗的程度和原因。我們?nèi)绻苷页鑫覈?guó)近代史的教訓(xùn)，我們對(duì)于抗戰(zhàn)建國(guó)就更能有所貢獻(xiàn)了。

這是蔣廷黻先生在總論末尾的一段話。我很欣賞的原因是他強(qiáng)調(diào)對(duì)“每一個(gè)方案成敗的程度和原因”的分析，這是一個(gè)做到容易做好很難的要求。從書中蔣對(duì)外國(guó)列強(qiáng)、中國(guó)頑固派、剿夷派、撫夷派、太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)、義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)、維新、革命等等分析中，我能夠感受到由客觀和深刻帶來的感動(dòng)，具體可見下文的展開。

2.新異的人物評(píng)價(jià)

蔣對(duì)近代歷史上“粉墨登場(chǎng)”的種.種人物進(jìn)行了評(píng)價(jià)，對(duì)諸如頑固派、義和團(tuán)、太平天國(guó)雖然不乏正面的描述：認(rèn)為"他們(頑固派)也是愛國(guó)份子"，但重點(diǎn)揭示了他們的愚昧和無知。諸如以民心抵抗洋槍洋炮;義和團(tuán)興起的原因居然還有："說教士來中國(guó)的目的，不外挖取中國(guó)人的心眼以煉丹藥;又一說教士竊取嬰孩腦髓，室女紅九"。還"拿著他們的引魂幡、混天大旗、雷火扇、陰陽瓶、九連環(huán)、如意鉤、火牌、飛劍及其他法寶，與洋人作戰(zhàn)"。

對(duì)林則徐、琦善、丁汝昌和劉步蟾進(jìn)行了顛覆性的評(píng)價(jià)。對(duì)了林則徐和琦善，我們心目中的他們形象正如當(dāng)時(shí)士大夫和咸豐：一個(gè)百戰(zhàn)百勝、忠君愛國(guó)，一個(gè)是奸臣，收受洋人賄賂。而蔣認(rèn)為林則徐："讓國(guó)家日趨衰弱，而不肯犧牲自己的名譽(yù)去與時(shí)人奮斗。……以為自己的名譽(yù)比國(guó)事重要，因?yàn)樗?dāng)時(shí)覺悟到中國(guó)較之與西洋的落后而不敢公開提倡"。而琦善："把中外強(qiáng)弱的懸殊看清楚了公開的宣傳了，但是士大夫階級(jí)不信他們。而且他們無自信心，對(duì)民族亦無信心，只聽其自然，不固振作，不圖改革。我們不責(zé)備他們，因?yàn)樗麄兪遣蛔阖?zé)的"。

甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)中的丁汝昌和劉步蟾，我們一直將他們作為這次海戰(zhàn)中的英勇烈士來看待。蔣用大量的篇幅對(duì)這次戰(zhàn)爭(zhēng)的前因后果進(jìn)行了分析。"我方原定艦隊(duì)排'人'字陣勢(shì)，由定遠(yuǎn)、鎮(zhèn)遠(yuǎn)兩鐵甲船居先，稱戰(zhàn)斗之主力。……劉下令把'人'字陣完全倒置，定遠(yuǎn)、鎮(zhèn)遠(yuǎn)兩鐵甲船居后，兩翼的弱小船只反居先。劉實(shí)膽怯，倒置的原故想圖自全。這樣一來陣線亂了，小船的人員都心慌了，而且日本得乘機(jī)先攻我們的弱點(diǎn)了"。當(dāng)時(shí)的"定遠(yuǎn)船上丁不懂英文，泰樂爾不懂中文，兩人只好比手勢(shì)交談。不久炮手即開火，而第一炮就誤中自己的望臺(tái)，丁受重傷，全戰(zhàn)不再指揮，泰樂爾亦受輕傷"?？磥砗芏嗟囊郧八^的史實(shí)并沒有想象那么簡(jiǎn)單。

3.理性敘說歷史的方式

該書作為一歷史研究著作在歷史敘述上，充分閃爍著理性和智慧的光芒。正如蔣廷黻先生自己認(rèn)為的，歷史不是材料的堆砌和史實(shí)的客觀描述，而是要努力探求歷史變遷的內(nèi)在聯(lián)系。而他的具體敘說歷史的方式做法也值得稱道。比如在敘述鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之后，蔣提出一個(gè)分析性很強(qiáng)的問題：為什么道光年間的中國(guó)人不在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后就起始維新呢?因?yàn)槿绻菢拥脑捴袊?guó)的近代化就要比日本早二十年，這是蔣那時(shí)甚至我們現(xiàn)在的人眼中極渴望發(fā)生的狀態(tài)。所以蔣認(rèn)為這是一個(gè)值得研究的問題。他就分析出一點(diǎn)一點(diǎn)的原因來，非常具有說服力。這種自問自答的方式在書中很多可以看見，對(duì)很復(fù)雜的事情娓娓道來。此外，蔣先生分析事件和人物常能旁征博引，比如將曾國(guó)藩的軍隊(duì)建設(shè)與軍閥割據(jù)相聯(lián)系。因?yàn)樵鴩?guó)藩起頭的中國(guó)私有武力是以后軍閥割據(jù)的起源。

中國(guó)近代史讀書筆記 篇11

我們中國(guó)不承認(rèn)別國(guó)的和平，西洋人到中國(guó)來，我們總把他們當(dāng)作琉球人，高麗人看待。中國(guó)那時(shí)不感覺有聯(lián)絡(luò)外邦的必須，那時(shí)通商制度的特別，因?yàn)槭聦?shí)的不方便，清廷法令的禁止，隨隨便便就成立了所謂一口通商制度，中國(guó)對(duì)于法權(quán)并不看重，也就是說自動(dòng)放棄，歐洲人那時(shí)把乾隆皇帝作為一個(gè)模范開明君主看，在他八十歲大壽那天，英國(guó)趁機(jī)派使來祝壽，那就能得到一個(gè)交涉和促進(jìn)中，英友誼的機(jī)會(huì)，并且利用乾隆的虛榮心，竭力慫恿英國(guó)派使。

鴉片全國(guó)上下都認(rèn)為是國(guó)計(jì)民生的大患，黃爵滋這就想辦法上了一封奏折，他的辦法是：嚴(yán)禁吸食，沒有人吸，就沒有人賣，所以吸者致以死罪，就世界大勢(shì)論，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)是不可避免的。由于我國(guó)軍民的執(zhí)迷不悟與英國(guó)人因?yàn)轼f片而開火了，一軍敗了，再調(diào)一軍，我們不能再抵抗！只能被迫接受簽訂《南京條約》。

我們之前的狂妄自大，麻木不仁，使我們喪失了二十年的寶貴光陰。我們只會(huì)讓國(guó)家日漸衰弱，而不犧牲自己的名譽(yù)與時(shí)人奮斗，但事實(shí)確實(shí)名譽(yù)比國(guó)事重要，不圖振作，不圖改革，我們不責(zé)備他們，因?yàn)樗麄儾蛔阖?zé)的，一寸光陰一寸金，個(gè)人如此，名族更如此！

鴉片戰(zhàn)役雖然失敗了，他們不承認(rèn)是失敗了，但是受了第二次戰(zhàn)敗的教訓(xùn)，然后有人認(rèn)識(shí)時(shí)代的不同而思考改革。內(nèi)政究竟是決定國(guó)家強(qiáng)弱的根本要素，康熙，雍正，乾隆三朝是大亂之后的大治，于是人口增加，那時(shí)的人不知道利用科學(xué)節(jié)制生育；另一方面又不知道利用科學(xué)增加生產(chǎn)，真是可悲。后來慢慢地統(tǒng)治階級(jí)欲望提高，奢侈標(biāo)準(zhǔn)隨之提高，因此官吏的貪污大大地長(zhǎng)進(jìn)，中華民族在近代所遇的難關(guān)是雙層的。

洪秀全信仰上帝，創(chuàng)立上神會(huì)，他的上神會(huì)吸收了許多三合會(huì)的分子，他們的運(yùn)動(dòng)以推到清政府為第一目的，在定都南京以前，定都南京以后，他才開始他的建國(guó)工作。同治三年，湘軍在曾國(guó)領(lǐng)導(dǎo)之下打進(jìn)南京，洪秀全自殺，太平天國(guó)就此亡了，他想打到清政府，恢復(fù)漢族自由，這當(dāng)然是我們應(yīng)該佩服的。

曾國(guó)藩的教育是從艱苦中奮斗出來的，在他的事業(yè)起初的時(shí)候，他的聲望并不高，他也沒有政治優(yōu)勢(shì)力做他的后盾。曾國(guó)藩不但利用中國(guó)的舊禮教作為軍隊(duì)的精神基礎(chǔ)，而且利用宗教觀念和鄉(xiāng)土觀念來加強(qiáng)軍隊(duì)的團(tuán)結(jié)力，所以在中國(guó)，頭等領(lǐng)袖必須兼雙層資格，曾國(guó)藩雖注重為人，并不疏忽做事，以后他成了大事。

近代化國(guó)防不但需要近代的交通，教育，經(jīng)濟(jì)，并且需要近代化的政治和國(guó)民，半新半舊。讀過《中國(guó)近代史》這本書后，我明白了:近代史雖然是一段屈辱的歷史，卻給我們帶來了經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，唯有增強(qiáng)國(guó)家實(shí)力，保證人民安居樂業(yè)，才能保證本國(guó)的穩(wěn)定，維護(hù)好與外國(guó)的關(guān)系，在國(guó)際中占有一席之地。

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最新中國(guó)近代史讀后感

你有沒有關(guān)于寫作品讀后感方面的疑惑呢？讀了作品，內(nèi)心被其觸動(dòng)。?讀后感是將閱讀過程中的思考與感悟記錄下來的方式，經(jīng)過多次挑選幼兒教師教育網(wǎng)小編為您整理出了這份最適合的“中國(guó)近代史讀后感”，如果您能從本文中獲得一些收獲我將倍感欣慰！

中國(guó)近代史讀后感 篇1

_剛剛開始上《中國(guó)近現(xiàn)代史》課時(shí)，我心里充滿了疑惑：這段歷史我們初中學(xué)過兩遍，高中學(xué)過一遍，現(xiàn)在來到了大學(xué)，怎么還要學(xué)??？而且內(nèi)容都一樣，從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到現(xiàn)在，沒有翻修！

雖然嘴上沒說，：中國(guó)近代史讀后感_

中國(guó)近代史讀后感_

剛剛開始上《中國(guó)近現(xiàn)代史》課時(shí)，我心里充滿了疑惑：這段歷史我們初中學(xué)過兩遍，高中學(xué)過一遍，現(xiàn)在來到了大學(xué)，怎么還要學(xué)啊？而且內(nèi)容都一樣，從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到現(xiàn)在，沒有翻修！

雖然嘴上沒說，但心里覺得學(xué)校這樣的安排純屬多余。老師好象看出了我們的心思，他說：“別看你們歷史學(xué)過好幾遍，但我現(xiàn)在問你們幾個(gè)問題，你們當(dāng)中不一定有人能回答得上來。

鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)是哪年爆發(fā)的？辛亥革命是哪年爆發(fā)的？這些問題算是簡(jiǎn)單的吧。

誰能告訴我？”不出所料，聽到這個(gè)問題后，全班同學(xué)都做低頭苦思冥想狀，半天都給不出回答。

老師的問題讓我意識(shí)到，雖然我們學(xué)了很多次，但我們沒有太多注意。就算有些時(shí)候很用心，但等應(yīng)付過考試后，就棄置不管了?，F(xiàn)在腦子里的歷史事件已所剩無幾，跟當(dāng)初沒學(xué)過的一樣。

這樣的學(xué)***有效果的，也沒有意義。因此，從這個(gè)角度來看，學(xué)校安排我們?cè)賹W(xué)習(xí)是合理的。他要我們記?。?/p>

落后就要挨打！延申到我們的是：不求進(jìn)步就會(huì)被淘汰！

這次學(xué)習(xí)，我暗下決心，一定要好好學(xué)！多了解中國(guó)近代史，成為合格的中國(guó)后裔。

“落后就要挨打?！痹谖铱磥?，這個(gè)道理貫穿著整個(gè)歷史?；仡欉^去，無論是鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)還是日本侵華，都得到了證實(shí)：

昔日的中國(guó)因?yàn)榕橙醵鼙M欺凌。雖然我們現(xiàn)在已經(jīng)變得強(qiáng)大，也也逐步得到了世界的認(rèn)可，摘掉了“東亞病夫”的帽子，但卻不能輕易忘記這些災(zāi)難深重的屈辱史，在這段時(shí)間里，大大小小的帝國(guó)主義國(guó)家爭(zhēng)相侵略我們，中國(guó)被迫簽訂的不平等條約有幾百個(gè)，中國(guó)人民在西方的侵略戰(zhàn)爭(zhēng)中一次又一次被打敗。這段不堪回首的歷史是以號(hào)稱當(dāng)時(shí)的首號(hào)資本主義強(qiáng)國(guó)的英國(guó)在1840年發(fā)動(dòng)的侵略中國(guó)的鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)為起點(diǎn)的，戰(zhàn)敗后，清**還被迫簽訂了中國(guó)近代史的第一個(gè)不平等條約——《南京條約》。

從此，中國(guó)開始淪為半殖民地半封建社會(huì)。此后又簽訂了中英《五口通商章程》、中英《虎門條約》、中美《望廈條約》、中法《黃埔條約》等中國(guó)近代史上的第一批不平等條約，被迫割地、賠款、開放通商口岸、和外國(guó)協(xié)定關(guān)稅，外國(guó)取得了在中國(guó)的領(lǐng)事裁判權(quán)和在通商口岸傳教等特權(quán)。這些條約給中國(guó)人民帶來野蠻和屈辱。

后來，英國(guó)和法國(guó)在1856年發(fā)動(dòng)了第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)。清**在抵抗失敗后被迫和英法俄美四國(guó)簽訂了《天津條約》。此后又陸續(xù)有英法俄的《北京條約》、1885年中法的《中法新約》、1894年中日的《馬關(guān)條約》、1900年八國(guó)聯(lián)軍的《辛丑條約》等等。

一系列的侵華戰(zhàn)爭(zhēng)和大批的不平等條約，把中國(guó)推向?yàn)?zāi)難屈辱的深淵，造成了近代中國(guó)的貧窮和落后，加重了人民的負(fù)擔(dān)，嚴(yán)重的破壞了中國(guó)的主權(quán)完整和領(lǐng)土完整，因此我們要牢記中國(guó)近代屈辱的歷史，銘記落后就要挨打的歷史教訓(xùn)。

如果沒有這些侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，我認(rèn)為中國(guó)的現(xiàn)狀可能會(huì)好得多。大量的不平等條約不知使中國(guó)人民倒退了多少年。但是值得肯定的是，中國(guó)建國(guó)以后的發(fā)展十分迅速，我們幾十年里就完成了別的國(guó)家要幾百年才能完成的任務(wù)。

就像我們從制造出第一輛“解放”牌汽車到**第一顆原子彈，只用了七年的時(shí)間，但美國(guó)卻要花去200年。雖然我們與美國(guó)、英國(guó)等國(guó)家還有一些差距，但我們應(yīng)該考慮到兩國(guó)不同的歷史背景。

其實(shí)，中國(guó)的歷史也是一部不屈不撓的奮斗史。在西方列強(qiáng)野蠻侵略中國(guó)的同時(shí)，偉大的中華民族和不屈不撓的華夏子孫進(jìn)行了一系列的戰(zhàn)斗，有的來自社會(huì)底層，有的來自清**內(nèi)部，有的有組織，有的自發(fā)。像林則徐、關(guān)天培、左寶貴、丁汝昌等批愛國(guó)將領(lǐng)的涌現(xiàn)，鼓舞了人民的斗志；廣州三元里民眾的自發(fā)的抗英斗爭(zhēng)，顯示了中國(guó)人民的反抗精神；太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)和義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)，給帝國(guó)主義主義勢(shì)力造成沉重的打擊，社會(huì)各階層的團(tuán)結(jié)一致，讓人民看到了希望。

最后，第一次世界大戰(zhàn)后，為了維護(hù)國(guó)家主權(quán)，五四愛國(guó)運(yùn)動(dòng)于1919年爆發(fā)，在全國(guó)范圍內(nèi)蔓延，工人階級(jí)登上了政治舞臺(tái)。五四運(yùn)動(dòng)是中國(guó)近代史上一次徹底的反帝反封建運(yùn)動(dòng)，它促進(jìn)了馬克思主義的傳播，為中國(guó)共產(chǎn)黨的成立創(chuàng)造了條件。

所以，不必去盲目崇拜美國(guó)、日本，我們應(yīng)該崇拜我們中國(guó)人自己。

還記得，小時(shí)侯，我學(xué)會(huì)的第一首歌是《社會(huì)主義好》，歌詞的最后那一句“全國(guó)人民大團(tuán)結(jié)，掀起了社會(huì)主義建設(shè)高潮”。相信所有的中國(guó)人也都聽過《沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國(guó)》，這些膾炙人口的歌曲并不是憑空編造的，它們的存在是有依據(jù)的。

提到中國(guó)，又會(huì)忍不住想到讓我們?nèi)w中國(guó)人自豪的“紅軍長(zhǎng)征”。長(zhǎng)征的年代已離我們遠(yuǎn)去，但“長(zhǎng)征精神”卻代代相傳，就像是保存精神火種一樣。

家庭是兒童語言活動(dòng)的重要環(huán)境。為配合家長(zhǎng)做好兒童閱讀培訓(xùn)工作，兒童入園后將立即召開家長(zhǎng)會(huì)，并要求家長(zhǎng)在早期注意兒童閱讀。我把幼兒在園里的閱讀活動(dòng)及閱讀情況及時(shí)傳遞給家長(zhǎng)，要求孩子回家向家長(zhǎng)朗誦兒歌，表演故事。我和家長(zhǎng)共同配合，一道訓(xùn)練，幼兒的閱讀能力提高很快。

長(zhǎng)征途中許多膾炙人口的英雄故事常常在我們的心中蕩漾，那種不屈不撓，不怕犧牲，勇往直前的永雄氣概，那種互幫互助、親密團(tuán)結(jié)的合作精神，那種嚴(yán)守紀(jì)律、全心為人民服務(wù)的崇高品質(zhì)，都無時(shí)無刻不在激勵(lì)著我們前進(jìn)。但在無數(shù)的光環(huán)下，還有許許多多同樣出色的戰(zhàn)士，他們或許沒有令人們?yōu)橹Q贊的英勇事跡，但“長(zhǎng)征精神”在他們身上，同樣是熠熠生輝。

在這里敘述一個(gè)長(zhǎng)征故事——“一只印著‘謝’字的干糧袋”：

這是紅軍過草地途中發(fā)生的一個(gè)感人的故事。有一支普通的紅軍叫謝益先。當(dāng)他穿過草地時(shí)，他收到了四斤干糧。在行軍過程中，戰(zhàn)士們看到了餓慌了的母子三人，小謝就瞞著隊(duì)友，把自己的干糧袋給了他們，而他自己每天就吃些野菜、涼水充饑，最終，因體力不支，就這樣走了。

直到那母子三人來還這一只印著“謝”字的干糧袋時(shí)，部隊(duì)的同志才明白了事情的原委……

看了這個(gè)故事，心中感到無比沉重！謝益先明明知道，在茫茫草地上，哪怕是一小袋糧食，都是救命的“寶貝”，意味著一個(gè)人的生命！但是，就是在這樣的情況下，他還是毅然把自己的糧食給了那位母親；每天，自己在饑餓中煎熬，也不愿連累隊(duì)友；甚至在生命的最后一刻，他還在詢問那母子三人的情況，在得知“他們很好”的回答后，嘴角才帶著微笑，離開了人世……他對(duì)人民群眾的深厚情誼，對(duì)戰(zhàn)友的深厚情誼，都深深**撼了我，讓我看到了那世世代代都令我們銘記在心中的“長(zhǎng)征精神”。

兩萬五千里，在中國(guó)的土地上，也在每個(gè)中國(guó)人的心中走一圈。我們的紅軍歷經(jīng)艱難險(xiǎn)阻，突破了包圍，翻過雪山，越過草原，越過赤水，奪取了瀘定橋。從1934年秋到1936年10月，這一歷程在中國(guó)歷史上書寫了光輝的一頁，為中國(guó)的勝利樹立了舉世無雙的歷程碑。

對(duì)于新世紀(jì)的我們這一代人來說，長(zhǎng)征可能太遙遠(yuǎn)了。我們從未經(jīng)歷過這樣的艱辛和驚險(xiǎn)，但這段歷史仍然帶給我們無數(shù)的反思。種種永垂不朽的“長(zhǎng)征精神”，值得我們?nèi)ゴ?，去學(xué)習(xí)。

當(dāng)然，在新世紀(jì)，在我們學(xué)生中，這些“長(zhǎng)征精神”，需要在學(xué)***揚(yáng)，在校園中發(fā)揚(yáng)，在做人處事中發(fā)揚(yáng)，在一點(diǎn)一滴的成長(zhǎng)道路上發(fā)揚(yáng)，在為祖國(guó)的建設(shè)中發(fā)揚(yáng)。我們應(yīng)該把這些靈魂融入我們自己的血液中，讓這些財(cái)富成為我們生活的一部分，讓我們自己成為合格的**。

“師”之概念，大體是從先秦時(shí)期的“師長(zhǎng)、師傅、先生”而來。其中“師傅”更早則意指春秋時(shí)國(guó)君的老師?！墩f文解字》中有注曰：

“師教人以道者之稱也”?！皫煛敝x，現(xiàn)在泛指從事教育工作或是傳授知識(shí)技術(shù)也或是某方面有特長(zhǎng)值得學(xué)習(xí)者?！袄蠋煛钡脑獠⒎怯伞袄稀倍稳荨皫煛?。

“老”在舊語義中也是一種尊稱，隱喻年長(zhǎng)且學(xué)識(shí)淵博者?！袄稀薄皫煛边B用最初見于《史記》，有“荀卿最為老師”之說法。慢慢“老師”之說也不再有年齡的限制，老少皆可適用。

只是司馬遷筆下的“老師”當(dāng)然不是今日意義上的“教師”，其只是“老”和“師”的復(fù)合構(gòu)詞，所表達(dá)的含義多指對(duì)知識(shí)淵博者的一種尊稱，雖能從其身上學(xué)以“道”，但其不一定是知識(shí)的傳播者。今天看來，“教師”的必要條件不光是擁有知識(shí)，更重于傳播知識(shí)。歷史，給我的帶來震撼的不僅僅是長(zhǎng)征，還有辛亥革命，百萬雄師過長(zhǎng)江，五四運(yùn)動(dòng)等等。

在此就不一一敘述它們給我?guī)淼氖侨绾蔚母惺芰恕?/p>

知史可以明得失。我們現(xiàn)在面臨的大多數(shù)問題都可以從歷史或教訓(xùn)中找到答案，這對(duì)我們未來的生活是非常有意義的。 學(xué)史使人明智，歷史總是驚人的相似的。

以史為鏡，可知興替矣。：中國(guó)近代史讀后感_作文艱餡哼把構(gòu)侮腰份膊寬咳邵盲雙臺(tái)腐戲靠汀皂近碰膩竅皺莉悠絮窗刀尊***_

中國(guó)近代史讀后感 篇2

讀書報(bào)告

因?yàn)檫@本書不厚，我一口氣讀完了。

最大的感受是，它與高中歷史課所涉及的歷史知識(shí)，無論事時(shí)間的陳述，還是評(píng)論事物的洞察力和深度，都有很大的不同。以甲午戰(zhàn)爭(zhēng)為例，歷史教科書只告訴我們事發(fā)的時(shí)間和地點(diǎn)，宣告自強(qiáng)運(yùn)動(dòng)的徹底失敗。而蔣廷黻先生把事件的始末告訴了我們，讓我現(xiàn)在才知道為何會(huì)發(fā)動(dòng)甲午戰(zhàn)爭(zhēng)，是由于我國(guó)和日本在高麗問題上產(chǎn)生了糾紛，日本想要占領(lǐng)高麗進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)自己領(lǐng)土的擴(kuò)張，而中國(guó)看出日本的野心想要阻撓，便引發(fā)了甲午戰(zhàn)爭(zhēng)。

戰(zhàn)爭(zhēng)失敗的原因不是裝備落后，而是技術(shù)落后。

所以我對(duì)本書的第三章《自強(qiáng)及其失敗》有濃厚興趣，并經(jīng)過研讀之后在此提出自己的觀點(diǎn)。

自強(qiáng)運(yùn)動(dòng)的提出和實(shí)行，是有遠(yuǎn)見的士大夫，如李鴻章深刻認(rèn)識(shí)到中國(guó)雖在18世紀(jì)處于優(yōu)越地位，但是西方列強(qiáng)在19世紀(jì)進(jìn)行了改革，**君主制變成了君主立憲制，工業(yè)革命更使西方列強(qiáng)的生產(chǎn)機(jī)械化。而此時(shí)的中國(guó)還是夜郎自大，封建思想根深蒂固，不知改革。直到英法聯(lián)軍向中國(guó)敞開大門，他們才意識(shí)到自己的落后和改革的重要性。

這是中國(guó)進(jìn)步和現(xiàn)代文化的重大突破，但為什么最終會(huì)失敗呢？我總結(jié)了有一下幾點(diǎn)：

1． 封建思想不但在統(tǒng)治者士大夫身上根深蒂固，在民眾身上也是無法動(dòng)搖的。

2． 自強(qiáng)運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者，自身束縛于舊文化中，使得沒有真正懂得西方文化，并且不懂得正確用人。

三。時(shí)代的桎梏，惡人的誹謗，使得自強(qiáng)不息的運(yùn)動(dòng)無法真正展開。

4． 自強(qiáng)運(yùn)動(dòng)期間，日本，**，西方列強(qiáng)因?yàn)橄腩I(lǐng)土擴(kuò)張的原因頻頻干涉中國(guó)，越南和新疆的動(dòng)蕩，使中國(guó)損兵折將。

接下來，我就細(xì)細(xì)分析這4點(diǎn)。

－。從英法聯(lián)軍中，恭親王和文祥學(xué)到了三種教訓(xùn)：西方的**和訓(xùn)練遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過我們；西洋人愿意我們購(gòu)買兵器并愿意教給我們練兵之法；西洋人并不是先前所傳的狼子野心，不守信用。

而且曾國(guó)、左宗棠、李鴻章等人也認(rèn)識(shí)到只有學(xué)習(xí)先進(jìn)的科學(xué)機(jī)械才能生存，并且倡導(dǎo)派學(xué)生出國(guó)留學(xué)學(xué)習(xí)西方先進(jìn)技術(shù)。于是，自強(qiáng)運(yùn)動(dòng)便順利成章的開展了。機(jī)械制造廠、兵工廠、近代化的交通、造船廠、電報(bào)局、招商局和近代學(xué)堂便拔地而起。

但是，光光靠這幾位是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，統(tǒng)治者士大夫中絕大多數(shù)還是持反對(duì)態(tài)度。為了使西太后不干涉內(nèi)政并表示對(duì)其尊敬，醇親王決定重修頤和園，而這巨大的經(jīng)費(fèi)便從李鴻章辦海軍的經(jīng)費(fèi)上拿取，（這使得李鴻章無法順利地提高海軍實(shí)力，導(dǎo)致甲午戰(zhàn)爭(zhēng)失利的原因之一），這對(duì)中國(guó)在自強(qiáng)階段造成了不可扭轉(zhuǎn)的巨大損失。而自強(qiáng)運(yùn)動(dòng)，從根本上損害了許多士大夫的利益，因?yàn)橹袊?guó)歷來都是通過科舉選拔人才，進(jìn)宮做官，而自強(qiáng)運(yùn)動(dòng)使他們的地位岌岌可危。

更嚴(yán)重的是，是民眾的愚昧和無知。他們嚴(yán)重的封建主義灌輸給他們新政是自上而下的，不是自下而上的，所以他們嘲笑自強(qiáng)運(yùn)動(dòng)。與英國(guó)人民不同的是，他們意識(shí)到君主傷害了他們，所以他們站起來推翻君主，建立君主立憲制；二戰(zhàn)期間，推舉好戰(zhàn)的丘吉爾為**，鼓舞士氣。

2、 自強(qiáng)運(yùn)動(dòng)雖然是中國(guó)現(xiàn)代化道路上的重大突破，但從根本上說是不完整的。原因之一是：主張此運(yùn)動(dòng)的人，都是接受中國(guó)舊文化出生，他們沒有留過洋，沒有真正感受西洋的文化，西洋的技術(shù)。

這就導(dǎo)致了自強(qiáng)運(yùn)動(dòng)中缺乏先進(jìn)的公務(wù)員制度和審計(jì)制度。更重要的是，他們不僅科學(xué)知識(shí)淺薄，而且相信壞人不能用人。在訓(xùn)練海軍時(shí)，辭掉有經(jīng)驗(yàn)的英國(guó)海軍總教官，竟然用上德國(guó)陸軍騎兵來做總指揮，并讓對(duì)海軍全然不知的丁汝昌來做海軍總司令，這造成了中海軍戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)大大的不如人。

后來在甲午戰(zhàn)爭(zhēng)中，因?yàn)閼?zhàn)略不夠完備，突然之間把“人”字陣倒置，使得人員心慌意亂，而給了日本艦隊(duì)有機(jī)可趁。

3，時(shí)代的束縛似乎是最嚴(yán)重的。 每當(dāng)提出新措施時(shí)，保守黨都會(huì)強(qiáng)烈反對(duì)。他們認(rèn)為自強(qiáng)運(yùn)動(dòng)是徒勞的，痛恨他們破壞了自己在法庭上的穩(wěn)定地位。這個(gè)保守黨勢(shì)力強(qiáng)大，自強(qiáng)運(yùn)動(dòng)經(jīng)常受阻。

加上，李鴻章，雖然提出并極力倡導(dǎo)自強(qiáng)運(yùn)動(dòng)，自身并不十分廉潔，為了自身的利益，不管冒著生命危險(xiǎn)違背統(tǒng)治者的命令，乖乖的把湊好組建海軍勢(shì)力的經(jīng)費(fèi)撥給醇親王修建頤和園。

4、 太平天國(guó)起義和英法聯(lián)軍占領(lǐng)中國(guó)時(shí)，強(qiáng)行占領(lǐng)黑龍江等地。自強(qiáng)運(yùn)動(dòng)時(shí)，左宗棠趁機(jī)占領(lǐng)新疆，力主率軍平定新疆。而此時(shí)，日本擴(kuò)張的勢(shì)力也不容小覷，日本此時(shí)已經(jīng)進(jìn)行了十分徹底的自上而下的改革運(yùn)動(dòng)，發(fā)展十分迅速，但由于日本國(guó)土面積有限，日本認(rèn)識(shí)到要繼續(xù)發(fā)展必須要擴(kuò)張勢(shì)力，便想借著占領(lǐng)高麗慢慢吞并中國(guó)。

因此，在這個(gè)關(guān)頭，李鴻章反對(duì)平定新疆，卻想遏制日本。這種中國(guó)國(guó)土受到多國(guó)攻擊的情況下，再加上法國(guó)進(jìn)攻越南，士大夫又主張武力援助越南，使得引來了中法戰(zhàn)爭(zhēng)。各種戰(zhàn)爭(zhēng)摧毀了自強(qiáng)不息運(yùn)動(dòng)中建造的造船廠。

讀完這本書，我意識(shí)到了中國(guó)近代史上暴露出來的種種問題。幸運(yùn)的是，并不是每個(gè)人都無知。改革的思想雖然只有小部分人意識(shí)到，但這小部分一步步激勵(lì)著民眾，使民眾慢慢從無知中醒悟過來。

中國(guó)近代史讀后感 篇3

讀了蔣廷黻的《中國(guó)近代史》，然后又翻了以前高中的近代史教材，其中對(duì)林則徐的描述不太一樣。

高中教材中是民族英雄林則徐，而這本中國(guó)近代史中對(duì)民族英雄只字未提，于是我到網(wǎng)上搜索資料，重新認(rèn)識(shí)了林則徐。

林則徐為什么被稱為民族英雄，應(yīng)該有以下幾點(diǎn)原因：

1、為官剛正不阿和清正廉潔使他獲得了“林青天”的美名。

2、禁煙運(yùn)動(dòng)1839年，作為欽差大臣到廣州負(fù)責(zé)禁煙，期間他剛正不阿，禁煙手段強(qiáng)硬，他在廣州期間鴉片貿(mào)易幾乎被阻斷，更有著名的虎門銷煙，展示了清政府禁煙的'決心。

3、他是近代中國(guó)開眼看世界的第一人。

林則徐到廣州之后，慢慢意識(shí)到外國(guó)的軍器比中國(guó)先進(jìn)，于是開始翻譯外國(guó)刊物，搜集外國(guó)資料。后來這些材料給了魏源編入了《海國(guó)圖志》。這部書提倡以夷制夷，并且以夷器制夷。

我從蔣廷黻的《中國(guó)近代史》里看到了比較客觀的對(duì)林則徐的評(píng)價(jià)，而不是過分的神化。

說林則徐開眼看世界第一人并沒有什么問題，他在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，給友人寫的信里很好的總結(jié)了失?。?/p>

彼之大炮遠(yuǎn)及十里內(nèi)外，若我炮不能及彼，彼炮先已及我，是器不良也。彼之放炮如內(nèi)地之放排槍，連聲不斷。我放一炮后，須輾轉(zhuǎn)移時(shí)，再放一炮，是技不熟也。求其良且熟焉，亦無他深巧耳。不此之務(wù)，既遠(yuǎn)調(diào)百萬貔貅，恐只供臨敵之一哄。況逆船朝南暮北，惟水師始能尾追，岸兵能頃刻移動(dòng)否？蓋內(nèi)地將弁兵丁雖不乏久歷戎行之人，而皆睹面接仗。似此之相距十里八里，彼此不見面而接仗者，未之前聞。徐嘗謂剿匪八字要言，器良技熟，膽壯心齊是已。第一要大炮得用，今此一物置之不講，真令岳、韓束手，奈何奈何！”

這是他的私信，他請(qǐng)他的朋友不要?jiǎng)e人知道，他并沒有站出來指出整個(gè)社會(huì)的落后。

人有歷史局限性，林則徐是當(dāng)時(shí)社會(huì)的精英，是清政府最好的士大夫，但是我們也要看清他并沒有超載歷史，并沒有站出來推動(dòng)愚昧落后的中國(guó)向前進(jìn)，但是我們也沒有辦法苛責(zé)他，當(dāng)時(shí)的中國(guó)在沒有經(jīng)歷過一翻苦難之前是絕對(duì)不會(huì)清醒的。

中國(guó)近代史讀后感 篇4

大概對(duì)于每個(gè)中國(guó)人，近代史就是個(gè)無法結(jié)痂的傷口 ， 時(shí)常被扯動(dòng)，痛到刻骨銘心。那樣動(dòng)亂的年代，現(xiàn)今提及仍心有余悸。無法回避，因?yàn)檫^去、現(xiàn)在、將來是無法割裂的存在。

“ 每當(dāng)行走在這片土地上，即使水泥柱與鋼化玻璃遮蓋住了傷疤，鮮花與樹木昭示了眼前的和平，但，細(xì)心一點(diǎn)，你總能從磚瓦中觸摸到它的顫抖，在書頁中聽見它痛苦的呻吟，在光影中感受到那個(gè)逝去時(shí)代的憤怒，累積經(jīng)年，仍不消退。 ”

其實(shí)歷史具有驚人的相似性，每個(gè)王朝的坍塌總是伴隨著新生的陣痛，而這痛楚將伴隨著另一時(shí)代的成長(zhǎng)逐漸消弱——直到鼎盛后的又一次衰退。新舊更替，推陳出新。相似的經(jīng)歷在漫長(zhǎng)的中國(guó)史上絕不少見，唯一的區(qū)別就是史實(shí)的詳盡與否和記憶的遠(yuǎn)近關(guān)聯(lián)?？删腿缛祟惽楦杏啥喟桶房刂剖莻€(gè)令人不快的現(xiàn)實(shí)，這種時(shí)代的傷疤是很難與主觀意識(shí)分開，從而進(jìn)行赤裸裸的剖析的。

記得司馬光曾經(jīng)說過 ：鑒前世之興衰，考當(dāng)今之得失。然而，對(duì)歷史的不客觀的解讀卻對(duì)我們正確看待當(dāng)下的問題毫無助力，只會(huì)使得我們患得患失，一邊對(duì)著“歷史課本上的罪人”橫加指責(zé)，一邊腦袋空空地高喊著自己都不甚明了的冠冕堂皇的口號(hào)，一邊卻覺得自己其實(shí)并無確鑿根據(jù)、內(nèi)心毫無底氣，進(jìn)而對(duì)整個(gè)時(shí)代的認(rèn)知產(chǎn)生懷疑，愈發(fā)陷入不明所以的深淵中來。

我們不能總是被主觀思想蒙蔽雙眼，如若放任下去，既是自欺欺人、逃避現(xiàn)實(shí)，又無法以一種正確的方式看待當(dāng)下。試問，一個(gè)沉溺在虛幻的過去中的人，又能怎樣對(duì)現(xiàn)實(shí)提出正面的、有建設(shè)性的提議呢？

是的，從1840年第一次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，到1949年新中國(guó)成立，在這近一個(gè)世紀(jì)的歲月里，炮火響徹了神州大地，血色染紅的土壤下白骨累累。這個(gè)一百年，其中辛酸苦楚自然不堪言說。

西方世界用火炮強(qiáng)行打開了清王朝緊閉的大門，東邊的鄰居也對(duì)廣袤的土地虎視眈眈、圖謀不軌。兩個(gè)世界的碰撞所帶來的巨大反響震醒了中國(guó)人渾渾噩噩的腦袋。自強(qiáng)新政、戊戌變法，五四運(yùn)動(dòng)……風(fēng)雨飄搖，國(guó)人上下求索，希冀走上不被外敵侵略的正途。他們?cè)?jīng)愚昧無知，曾經(jīng)熱血沖動(dòng)，也許并不都是飄渺無形的“大義”驅(qū)使著他們作出抉擇，但他們殊途同歸，為苦難的中國(guó)開辟了一條嶄新的道路。

黑格爾說 過： “凡存在的皆合理” ， 我們樂于接受歷史光鮮亮麗的一面，又要勇于承認(rèn)：對(duì)于屈辱的歷史，我們這個(gè)受害者也需要反思自己。然而塵埃落定，時(shí)間的車輪依舊不停地向前飛馳，留下車轍待人追憶。

讓我們正視這段歷史。每個(gè)傷疤都是這片土地經(jīng)受過磨練的勛章。曾經(jīng)跌入深淵，但是我們又從絕望的谷底騰躍而上。

這樣的歷史，才比戰(zhàn)功赫赫、凱旋一片的盛世更讓人心生敬仰。

正視這樣的歷史，也正視了我們擁有的當(dāng)下。

中國(guó)近代史讀后感 篇5

銘記歷史

上周我閱讀了蔣廷黻所著的《中國(guó)近代史》，原著于1938年藝文研究會(huì)作為《藝文叢書》的一種出版發(fā)行，我所閱讀的是上海古籍出版社于2004年發(fā)行的版本。三天的時(shí)間我讀完了這本書，讓我對(duì)中國(guó)近代史有了新的認(rèn)識(shí)與體會(huì)，并深深折服于作者治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度以及深刻而不失風(fēng)趣的文筆。他對(duì)中國(guó)近現(xiàn)代史的透徹分析不同于一般史書?？赐旰?，我有種說不出的感覺。

以下是我結(jié)合作者的敘述，根據(jù)自己的讀書筆記整理出的各章主要內(nèi)容以及自己的心得體會(huì)：

第一章為剿夷與撫夷，專講外患。處在“中古”狀態(tài)的清王朝遇到了前所未有的西方侵略者，在兩次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)中接連被西方列強(qiáng)打敗而不知民族危機(jī)，白白浪費(fèi)了20年的光陰。這期間，清政府內(nèi)分為剿夷派與撫夷派，剿夷派虛驕自大，撫夷派服輸不圖振作。

直到第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，鹽王朝末、鹽王朝初，鞏義、文祥兩位王子才意識(shí)到時(shí)代的差異，才想到改革。

本章中讓我有深刻體會(huì)的是以下幾點(diǎn)：

1、 現(xiàn)代外交關(guān)系是一把雙刃劍，是當(dāng)時(shí)的一大難題，也是一個(gè)重大機(jī)遇。如果我們當(dāng)時(shí)能夠進(jìn)行高度的改革，而不是否定日益強(qiáng)大的西方國(guó)家，我們就可以繼續(xù)保持我們?cè)跂|方的光榮地位。

二．在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后沒有人立即維新。我認(rèn)為中國(guó)人的老思想根深蒂固，在很大程度上阻礙了社會(huì)的發(fā)展。但是，士大夫缺乏無所畏懼的精神和獨(dú)立性。他們認(rèn)為傳統(tǒng)文化是不可動(dòng)搖的。

這就使我們民族白白浪費(fèi)了20年的光陰，在更多年的以后讓民族受到壓迫與歧視。

3、 在這期間，我們簽訂了許多不平等條約。我認(rèn)為這些不平等條約的根源是當(dāng)時(shí)國(guó)家的無知，我們的法律制度達(dá)不到現(xiàn)代文明的水平，而放棄一些非常重要的主權(quán)是無關(guān)緊要的。

在看到民族浪費(fèi)了20年光陰后，我感到痛心，近代中國(guó)人迂腐的思想阻礙了民族的進(jìn)步，讓國(guó)家在以后備受壓迫。

第二章為洪秀全與曾國(guó)藩，專講內(nèi)憂。清朝受到洪秀全領(lǐng)導(dǎo)的太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的影響。曾國(guó)藩率領(lǐng)湘軍為清朝統(tǒng)治而戰(zhàn)。洪秀全進(jìn)行了宗教革命和民族革命，卻忽視了社會(huì)革命，最終太平天國(guó)的失敗宣告結(jié)束。

曾國(guó)藩在堅(jiān)持以清政府為政治中心的前提下，一方面革新和接受了西方文化的一部分，另一方面又保持了保守，恢復(fù)了中國(guó)固有的美德。

我認(rèn)為太平軍之所以能在早期取得好成績(jī)，不是因?yàn)樗陨淼膬?yōu)勢(shì)，而是因?yàn)橛辛艘恢碌牧α俊：樾闳幌虢ㄔO(shè)新國(guó)家。他想建立一個(gè)新王朝。他的失敗證明了中國(guó)傳統(tǒng)的民運(yùn)救不了國(guó)家和人民。曾國(guó)藩是我國(guó)舊文化的代表。他最重視精神教育，認(rèn)為政治改革必須先有精神改革。其次，他運(yùn)用宗族觀念加強(qiáng)軍隊(duì)的團(tuán)結(jié)。最重要的是他注重做人，不怠慢做事，盡力而為。

他的事業(yè)是從艱難困苦中奮斗出來的。他雖然為我國(guó)近代史做出了巨大貢獻(xiàn)，但不明白清朝救不了中國(guó)，他所培養(yǎng)的私家湖南軍精神被傳給后來的北洋軍閥，阻礙了國(guó)家未來的統(tǒng)一。這些都是曾國(guó)藩保守派的弊端。

第三章論述洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的產(chǎn)生、發(fā)展和失敗。易和文祥意識(shí)到，英法侵略戰(zhàn)爭(zhēng)中，中國(guó)應(yīng)該接受西方文化的軍事部分。曾國(guó)藩、李鴻章、左宗棠等人認(rèn)為應(yīng)“師夷長(zhǎng)技以制夷”，他們成立北洋海軍，以國(guó)防為目的開設(shè)學(xué)堂、造船廠、招商局等設(shè)施。

但由于洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的不徹底，最終失敗了，甲午戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)。

洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的代表人物們?nèi)娼ㄔO(shè)事業(yè)的動(dòng)機(jī)是國(guó)防，為了近代化的軍器，要培養(yǎng)技術(shù)人才去駕駛，為了近代化的交通，要有電報(bào)局與造船廠的設(shè)立，而新式國(guó)防需要更多的費(fèi)用，所以創(chuàng)辦招商局。而他們卻忘了近代化的國(guó)防最需要的是近代化的政治和國(guó)民，所以洋務(wù)運(yùn)動(dòng)進(jìn)行的并不徹底。不僅領(lǐng)導(dǎo)人認(rèn)為中國(guó)的政治體制不需要改革，而且時(shí)代和人民也不允許他們徹底改革。民間迷信是近代民族接受西方文化的一大障礙。

書中還講到了帝國(guó)主義與資本主義的關(guān)系，資本主義國(guó)家貪圖在外國(guó)投資，而這種投資混合政治作用的就是帝國(guó)主義。資本主義國(guó)家注重促進(jìn)商業(yè)，同時(shí)國(guó)際貿(mào)易自由度會(huì)降低，市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)也會(huì)引入。最后，資本主義國(guó)家應(yīng)該爭(zhēng)奪原材料，他們中的大多數(shù)應(yīng)該實(shí)行帝國(guó)主義。

這些都是帝國(guó)主義的實(shí)質(zhì)。

在由于朝鮮的內(nèi)亂而爆發(fā)的甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)中，因?yàn)樵趹?zhàn)略戰(zhàn)術(shù)上都低于日本，我國(guó)最后只能以簽訂《馬關(guān)條約》告終，為以后的瓜分狂潮埋下了伏筆。

第四章是民族的分裂與復(fù)興。它講的是師潮、戊戌變法、義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)、辛亥革命、軍閥割據(jù)和北伐戰(zhàn)爭(zhēng)。其實(shí)主要講了變法運(yùn)動(dòng)、義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)以及孫中山的“三民主義”這三個(gè)救國(guó)方案。

以下是我整理的讀書筆記：

康有為等人把孔子當(dāng)作改革運(yùn)動(dòng)的傀儡，因?yàn)榭鬃邮桥f中國(guó)的思想中心。其次，他抓住皇帝執(zhí)行新政策，即奪取政治中心。他調(diào)整了行政結(jié)構(gòu)，取消了考試中的八股文。然而，康有為的失敗，是因?yàn)闈M清皇室頑固派的巨大影響。而義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)是反對(duì)民族近代化的，與洋務(wù)運(yùn)動(dòng)及變法運(yùn)動(dòng)是背道而馳的，失敗是其必然。

孫中山的“三民主義”和革命方略則應(yīng)時(shí)而生。

孫中山對(duì)現(xiàn)代文化有著深刻的認(rèn)識(shí)，接受了科學(xué)的教育。他的革命計(jì)劃是精確可行的。他提出革命應(yīng)分為軍政、訓(xùn)政、憲政三個(gè)階段，而這是民族復(fù)興的唯一途徑。辛亥革命雖然失敗了，但是打倒了清朝，掃除了民族復(fù)興的障礙，為國(guó)家的復(fù)興做出了巨大的貢獻(xiàn)。

由湘軍演變的北洋軍閥是民族宗族觀念的體現(xiàn)，而孫中山的建國(guó)方略就是讓我們國(guó)家走上正規(guī)的方法，但是當(dāng)時(shí)并沒有健全的革命軍和革命黨支持他，很少的人可以真正了解他的思想。民國(guó)十三年時(shí)，他曾改組國(guó)民黨，聯(lián)俄容共，創(chuàng)辦黃埔軍校，培養(yǎng)未來革命軍的骨干。

這本書前兩章敘述了我國(guó)近代內(nèi)憂外患的大背景，后兩章講述了四個(gè)救國(guó)方案，脈絡(luò)清楚，讓我對(duì)中國(guó)近代史有了重新的了解。這本書如同講故事，讓我快速讀完并受益匪淺，在現(xiàn)代社會(huì)，我們?cè)诎l(fā)展的同時(shí)也不能忘記曾經(jīng)的歷史，應(yīng)該銘記歷史教給我們的一切。

毛雅菲英語0904班

學(xué)號(hào)：***

2010年5月7日

2025重說中國(guó)近代史讀后感

毫無疑問，作為一名新時(shí)代的優(yōu)秀教師，我們更應(yīng)該注意自己的教育教學(xué)行為和方式，而教育筆記可以幫助老師歸納總結(jié)教育經(jīng)驗(yàn)。那么，有哪些值得參考的教育筆記呢？急你所急，小編為朋友們了收集和編輯了“2025重說中國(guó)近代史讀后感”，僅供參考,歡迎大家閱讀本文。

重說中國(guó)近代史讀后感(篇1)

如其封面所說的還原一段被扭曲的歷史，挖掘國(guó)人今日問題之根源，在張鳴老師的還原下，中國(guó)近代史變得如此復(fù)雜精彩，又是如此的顛覆，它與我們記憶里的古板印象迥然不同，絕非教科書上的忠奸兩列，黑白分明。

花了一個(gè)月的時(shí)間，讀完張鳴教授的《重說中國(guó)近代史》，我對(duì)中國(guó)歷史的書是比較感興趣的，尤其喜歡像張鳴教授寫的這樣客觀評(píng)價(jià)中國(guó)歷史，并且，改變以往歷史書籍的艱澀枯燥，更多地給人一種在課堂上課的感覺，語言幽默生動(dòng)。

剛開始閱讀時(shí)，我就被通俗易懂、指戳要點(diǎn)的字句所吸引。就如我們會(huì)鄙視一個(gè)假的東西，但是我們依然依賴這個(gè)假的東西?？梢娢覀兯邮艿臍v史教育表面上看并不怎么受大部分學(xué)生青睞，但是我們每一個(gè)人都沒有辦法活在一個(gè)沒有歷史的世界里。但是我們所看到的接觸到的歷史，它到底是真是客觀的，還是虛偽主觀的呢？其實(shí)沒有很多人會(huì)主動(dòng)去考究這個(gè)問題，大家只是覺得大概地知道這些歷史事件就夠了。但也許正是這種心態(tài)，讓我們整個(gè)民族現(xiàn)在依舊在童年陰影下反復(fù)折騰、反復(fù)跌碰。正如作者所說如果我們不能很正確地看待這段歷史，就很難吸取教訓(xùn)，很難避免過去的悲劇。我們必須從心理上走出我們的中世紀(jì)，才有前途，過去的輝煌歷史才有價(jià)值。我們不僅要舔舐自己的創(chuàng)傷，更重要的是如何從這些創(chuàng)傷中學(xué)習(xí)不再受傷。

而且，在讀這本書時(shí)，使我原本腦海中的歷史故事受到了沖擊。比如說李鴻章這個(gè)人物對(duì)歷史的推動(dòng)作用其實(shí)要比印象中大得多；洋務(wù)運(yùn)動(dòng)不是改革不徹底，而是不夠快；戊戌變法的失敗不是因?yàn)橘Y產(chǎn)階級(jí)軟弱而是因?yàn)橐粋€(gè)我們從來沒有接觸過的東西帝后二元結(jié)構(gòu)的存在；還有甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)的失敗原因之一頤和園的修建挪用大量海軍軍費(fèi)的始作俑者不是慈禧而是她的兒子；還有幾乎不怎么介紹過的軍事改革，要知道這東西的作用不是我們一兩句話能帶過的；還有為什么我們從來沒有一道這樣的思考題：西方國(guó)家支持戊戌維新的原因；被抬高了的康梁等等。

此外，書中一開始便指出了中國(guó)人的三種心態(tài)：怨婦心態(tài)，潑婦心態(tài)，和情婦心態(tài)。起初我有些難以接受，可是隨著我漸漸地深入讀了下去，我發(fā)現(xiàn)作者說的也是不無道理。不僅如此，書中作者不少描寫的地方都沒有怎樣偏向中國(guó)人，反而是指出了中國(guó)很多愚昧和不合理的地方。這便讓我原先一看到近代史便發(fā)熱的腦袋變得冷靜了些。畢竟，不管中國(guó)人如何掩蓋，事實(shí)就是這樣：晚清亡國(guó)了。而我們呢？出于一種愛國(guó)主義，便是大肆宣揚(yáng)外國(guó)人如何如何狡詐，蠻橫，而對(duì)中國(guó)失誤的地方，則是輕飄飄地一筆帶過，這便讓我的思想出現(xiàn)了一種誤區(qū)。思考問題也變得片面起來，覺得中國(guó)人是很無辜的樣子，一切都是外國(guó)人侵略我們的錯(cuò)?？墒?，如果中國(guó)不弱小，外國(guó)人又怎么會(huì)打上中國(guó)的主意？這種三婦心態(tài)下的歷史教育史很難讓我們正確審視歷史，或者更重要的是審視我們自己。所以，我覺得每一個(gè)人都有責(zé)任去了解更多不為人知的歷史細(xì)節(jié)或者說是歷史側(cè)面。這并不是官方的歷史教育說有負(fù)面影響，而是只有當(dāng)我們知道更多、更細(xì)的時(shí)候才可能找到自己的真正位置。

這本書中，我尤為欣賞張鳴教授的立場(chǎng)，本書是為寫歷史而寫歷史，幾乎不摻雜作者個(gè)人任何政治立場(chǎng)、情緒，完全是中立的。這顯得非常難能可貴。以往看過不少當(dāng)代作者的歷史書，不是充當(dāng)現(xiàn)政權(quán)的喉舌，就是極力反對(duì)現(xiàn)政權(quán)。鮮明的政治傾向不可能寫出信史，例如太平天國(guó)起義，作者客觀地分析了該起義的的來龍去脈，一方面論述了這次起義的某種必然性，但并沒有給與過多的正面評(píng)價(jià)。即使從革命的觀點(diǎn)來看，作者并不認(rèn)為太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)有什么革命性，相反是封建王權(quán)思想的延續(xù)，甚至變本加厲。其次是對(duì)歷史人物進(jìn)行了客觀地評(píng)價(jià)。張教授從根本上拋棄了階級(jí)的觀點(diǎn)，他總是站在當(dāng)時(shí)的歷史情境下臧否人物。例如林則徐這個(gè)中國(guó)近代史首先要提到的歷史人物，傳統(tǒng)上對(duì)他的評(píng)價(jià)過高，認(rèn)為他是睜眼看世界的第一人，虎門銷煙大快人心。但是作者認(rèn)為林則徐仍是一個(gè)中國(guó)傳統(tǒng)官僚，雖然睜開了眼，但對(duì)西方社會(huì)的了解很少，甚至出現(xiàn)了許多笑話。再比如孫中山，雖然他屢敗屢戰(zhàn)的決心很大，但是他與日本、蘇俄、會(huì)黨之間的曖昧關(guān)系以及個(gè)人崇拜的主張使其形象受損。還比如北洋軍閥，張教授認(rèn)為并不是所有北洋軍閥都是壞人，他們有的在下臺(tái)后房無一間，身無分文可以看出并不是毫無理想的酒囊飯袋。

讀完這本書感受頗深，它帶給我全新的視角去看待歷史，知道許多很有趣的鮮為人知的歷史，而這些沒有被大多數(shù)人接觸過的點(diǎn)滴歷史匯聚起來就可能產(chǎn)生新的歷史觀，而這些歷史觀，在我看來，更有利于我們發(fā)揮歷史的真正價(jià)值。而且，這本書，給我的思想敲了警鐘，它不僅告訴了我不少關(guān)于晚清的知識(shí)，更告訴了我：思考問題，不要太片面。

重說中國(guó)近代史讀后感(篇2)

《重說中國(guó)近代史》讀后感800字！

實(shí)際上北洋軍閥整個(gè)統(tǒng)治的結(jié)束，很大程度上源于它的分裂，而這個(gè)分裂從開始就已經(jīng)注定了。帝制結(jié)束后，再?zèng)]有一個(gè)東西能夠統(tǒng)住這些人了。既然大家都不忠君了，我憑什么忠于你？五代十國(guó)也是如此，藩鎮(zhèn)也是如此，一旦上司不忠君了，底下就可以叛變了。只是這可能要經(jīng)過一個(gè)代際的轉(zhuǎn)換，第一代沒有撕破臉皮，第二代就可能這樣做。第二代跟第一代思路不一樣，代與代之間很多東西是會(huì)發(fā)生轉(zhuǎn)換的。

五四運(yùn)動(dòng)之后，中國(guó)的確發(fā)生了很大變化，比如說有了中國(guó)共產(chǎn)黨，主要是有了共產(chǎn)主義力量的發(fā)展。雖然那個(gè)時(shí)候中國(guó)共產(chǎn)黨還是共產(chǎn)國(guó)際的一個(gè)小支部。共產(chǎn)國(guó)際開始跟中國(guó)某一勢(shì)力合作，開始找吳佩孚、陳炯明，不行，后來找孫中山，但孫中山缺少實(shí)力。除了孫中山外，沒有任何一個(gè)勢(shì)力肯跟共產(chǎn)國(guó)際合作，所以共產(chǎn)國(guó)際便跟孫中山合作。但是，這個(gè)國(guó)共合作是共產(chǎn)國(guó)際跟國(guó)民黨的合作，還不是中國(guó)共產(chǎn)黨跟它的合作。發(fā)生這件事之后，中國(guó)大變化了，但大變化的前提是軍閥的分裂。

等到中國(guó)共產(chǎn)黨國(guó)共合作開始北伐的時(shí)候，軍閥的裂變已經(jīng)達(dá)到無以復(fù)加的地步，就是說重新崛起的吳佩孚統(tǒng)領(lǐng)的所謂十四省聯(lián)軍，實(shí)際上是一個(gè)分崩離析的體系，他沒有一支自己的軍隊(duì)。吳佩孚跟孫傳芳之間，孫傳芳跟奉系，奉系自己弟兄之間，張宗昌、李景林、郭松齡之間都存在著種種矛盾，而且這些矛盾大到必須得兵戎相見不可，他們?nèi)蓟ハ啻蜻^。孫傳芳和奉系打過，郭松齡反過奉、反過張，更不用說馮玉祥了。裂變達(dá)到這個(gè)程度，軍閥實(shí)際上已經(jīng)沒有力量了。

列寧主義帶來了一種新的力量以及非常好的機(jī)會(huì)，而且采用了新的話語體系——打倒列強(qiáng)、打倒帝國(guó)主義、打倒軍閥，諸如此類。這樣的話語體系跟“五四”后來的激進(jìn)是有關(guān)系的。新文化運(yùn)動(dòng)走到最后，其中一翼就沿著某一路徑走到了布爾什維主義，走到了列寧主義?！拔逅摹钡拇_是一場(chǎng)很重要的運(yùn)動(dòng)，它的意義、它的價(jià)值需要我們進(jìn)一步去挖掘，而不僅僅是傳統(tǒng)上說的那些東西。

重說中國(guó)近代史讀后感(篇3)

這本書叫《重說中國(guó)近代史》，重點(diǎn)在”重說“兩個(gè)字，意思是此前有很多誤解（這個(gè)也確實(shí)是事實(shí)），現(xiàn)在我要來講將正確的中國(guó)近代史啦。

但是很多地方有點(diǎn)矯枉過正了，文中太多的“其實(shí)”，”事實(shí)上“”然而“這一類的詞，意思是此前或者別人的認(rèn)知都是錯(cuò)的，但是作者在這些詞后面接的內(nèi)容卻是很多都是當(dāng)代學(xué)者的共識(shí)，并不是他個(gè)人獨(dú)到的見解，中國(guó)近代史才過去這么多年，當(dāng)代不像以前那么強(qiáng)調(diào)階級(jí)立場(chǎng)了，很多東西早就是主流的共識(shí)了，他硬要說成他獨(dú)到的解釋。

還有些地方矯枉過正到誤人子弟的程度了，例如對(duì)袁世凱為什么稱帝的解釋。袁世凱是典型的亂世奸雄，對(duì)權(quán)力極度依戀，稱帝最主要的愿意就是因?yàn)闄?quán)力，為了當(dāng)世襲罔替的皇帝，不顧周圍全部人的反對(duì)而進(jìn)行了這一場(chǎng)豪賭。作者的解釋說他為袁世凱洗鍋一點(diǎn)不為過。年輕人讀一下作為參考可以，但是切不可把這個(gè)當(dāng)成權(quán)威。此外，作為歷史讀物，里面主觀臆斷的東西有點(diǎn)多，例如文中多次提到”當(dāng)時(shí)的民意“類似的句子，其中很多是從有限的史料中作者主觀臆斷的結(jié)論。

重說中國(guó)近代史讀后感(篇4)

暑假，我閱讀了蔣廷黻的《中國(guó)近代史》。它被史學(xué)界公認(rèn)為近代史研究的開山經(jīng)典，講述了從19世紀(jì)中國(guó)的外交到孫中山先生在北平逝世的史事。

在19世紀(jì)以前，中西沒有邦交，路途的遙遠(yuǎn)導(dǎo)致中外商業(yè)不大，中國(guó)皇帝的自大導(dǎo)致“天朝”在買賣方面不肯通融。英國(guó)使節(jié)到中國(guó)來，乾隆皇帝竟讓他行跪拜禮。這樣的不平等自然無法讓英國(guó)使節(jié)同意，乾隆皇帝很不高興，就讓他回國(guó)。使節(jié)提出的和平條約，中國(guó)全都拒絕了。其實(shí)當(dāng)時(shí)英國(guó)的工業(yè)革命已經(jīng)開始，英國(guó)日漸強(qiáng)盛起來，但中國(guó)皇帝仍然沉浸在歷代的光榮中。

當(dāng)時(shí)外國(guó)有的貨物中國(guó)也有，中國(guó)有的外國(guó)卻沒有。這樣的買賣對(duì)外國(guó)是無益的，所以外國(guó)人就想辦法增加本國(guó)貨物的出口。后來經(jīng)過試驗(yàn)，發(fā)現(xiàn)鴉片可以達(dá)到要求，于是英國(guó)便大力種植鴉片。中國(guó)雖然嚴(yán)厲禁止鴉片買賣，但仍然沒有用，鴉片在中國(guó)興盛起來。林則徐“虎門銷煙”后，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)開始。清廷屢戰(zhàn)屢敗后知道沒有辦法，和英國(guó)簽訂了《南京條約》。從此，中國(guó)開始淪為半殖民地半封建社會(huì)，中國(guó)歷史也以鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)為標(biāo)志進(jìn)入近代史。

此后洪秀全在廣州創(chuàng)立了上帝會(huì)，企圖建立一個(gè)新的朝代。他們認(rèn)為孔教、佛教、道教都是妖術(shù)，只有上帝的教義才是至高無上的。而曾國(guó)藩是孔孟的忠實(shí)信徒，他率領(lǐng)湘軍與洪秀全抗?fàn)?。后來洪秀全的左右起了?nèi)訌，湘軍在曾國(guó)荃的領(lǐng)導(dǎo)下打進(jìn)南京，洪秀全自殺，太平天國(guó)滅亡。

重說中國(guó)近代史讀后感(篇5)

本月，推薦自己閱讀的一本書籍《中國(guó)近代史》。作為最有分量的近代中國(guó)史，蔣廷黻（fu）先生以其獨(dú)特的筆觸，超然的視角，從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到太平天國(guó)，從日俄戰(zhàn)爭(zhēng)、甲午海戰(zhàn)到戊戌變法到辛亥革命，展現(xiàn)了近百年中國(guó)近代史的一副歷史畫卷。讀來頗為生動(dòng)，仿佛每一場(chǎng)關(guān)鍵歷史事件，作者都在空中凝望。一、關(guān)于作者其人蔣廷黻（1895.12.7－1965.10.9），中國(guó)著名歷史學(xué)家、外交家，“臺(tái)灣”中央研究院院士；湖南邵陽（今邵東）人，1911年赴美求學(xué)，獲哥倫比亞大學(xué)博士學(xué)位；1923年回國(guó)任南開大學(xué)第一任歷史系主任，與梁?jiǎn)⒊蔀槟祥_大學(xué)史學(xué)的奠基者；1925調(diào)入清華大學(xué)任歷史系主任，在任期間改革清華大學(xué)歷史系，建立起全國(guó)一流的史學(xué)陣營(yíng)；1935年受到蔣介石的賞識(shí)，棄學(xué)從政，任國(guó)民黨行政院政務(wù)處長(zhǎng)，1945年被任命為中國(guó)駐聯(lián)合國(guó)常任代表，1961年任臺(tái)灣駐美“大使”兼“駐聯(lián)合國(guó)代表”；被譽(yù)為國(guó)民黨官員中“最知外交的人”；1965年10月9日在紐約去世，享年70歲。二、關(guān)于閱讀本書的幾點(diǎn)感悟（一）思想落后比武器落后更可怕本書從1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的起因說起，從清廷政府在剿夷與撫夷之間不斷搖擺，細(xì)論了從第一次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后簽署的南京條約和虎門條約。尤為令人扼腕的是，已落伍于世界潮流的我們，即使經(jīng)歷了“城下之盟”的屈辱與苦痛，然后卻并未觸動(dòng)改革，所以在道光、咸豐治下隨后的20年中，我們?nèi)匀蝗缤?840年以前一樣，麻木不仁、妄自尊大，中華民族喪失了整整20年的寶貴光陰，擺脫落后挨打的機(jī)會(huì)窗口悄然逝去。原因是什么，作者指出，就是中國(guó)人的守舊性和以士大夫階級(jí)為主體的舊力量缺乏獨(dú)立的勇敢的大無畏精神和自我革命的意識(shí)。事實(shí)上，每個(gè)時(shí)代都有仁人志士能夠看到問題的關(guān)鍵，如林則徐，但終究擔(dān)心清議的指摘、顧忌自己的名譽(yù)而慎言。作者指出，林則徐不肯公開提倡改革，讓士大夫睡在夢(mèng)中，讓國(guó)家日趨衰落而不肯犧牲名譽(yù)與時(shí)人奮斗，以自身名譽(yù)比國(guó)事還重要。這個(gè)觀點(diǎn)倒也新奇。關(guān)于《中英南京條約》（我們?cè)谥袑W(xué)歷史課本上背誦的中國(guó)近現(xiàn)代的第一個(gè)不平等條約），賠款、割香港島、五口通商、協(xié)定關(guān)稅、治外法權(quán)，我們?cè)谄D難的談判中，最痛心的是五口通商。事實(shí)上，協(xié)定關(guān)稅和治外法權(quán)才是對(duì)中國(guó)沖擊最大的、傷害最大的條款。而英國(guó)之后、美、法等都以英國(guó)為樣本，要求同樣的權(quán)利；我們竟然善良地以為賦予同權(quán)給其他列強(qiáng)可以有效限制英國(guó)的獨(dú)占性，這一方面是源于我們無知，更是源于我們的法制遠(yuǎn)未達(dá)到近代文明的水準(zhǔn)。（二）“賣國(guó)賊”李鴻章不為人知的另一面--“東方俾斯麥”印象的歷史課本中，李鴻章簡(jiǎn)直是喪權(quán)辱國(guó)的代名詞，各種不平等條約的簽訂者，然而我們也都知道“弱國(guó)無外交”，外交事宜終究是要靠拳頭和實(shí)力的，戰(zhàn)場(chǎng)上拿不到的東西，在談判桌上也必然得不到，尤其是近現(xiàn)代中國(guó)被識(shí)破外強(qiáng)中干之后，留給外交騰挪的空間實(shí)為有限。盡管如此，書中展現(xiàn)了李鴻章縱橫捭闔，騰挪跌宕，在狹窄逼仄的環(huán)境下，為中國(guó)（清政府）爭(zhēng)取這一點(diǎn)點(diǎn)空間。1860年代起，認(rèn)清必須習(xí)得西方科技方能師夷長(zhǎng)技以制夷，李鴻章設(shè)外文學(xué)校、設(shè)江南制造局、籌辦鐵甲兵船、設(shè)水師學(xué)堂、設(shè)礦務(wù)局、筑旅順軍港、建北洋海軍，不遺余力地推進(jìn)改革。事實(shí)上，從恭親王奕欣、文祥到曾國(guó)藩、李鴻章、左宗棠，這晚清的五大時(shí)代領(lǐng)袖領(lǐng)導(dǎo)著自強(qiáng)運(yùn)動(dòng)，不斷給清政府續(xù)命。他們固然有其局限性，但即使放在一百五十年后的當(dāng)代社會(huì)，這些歷史人物的洞見與卓識(shí)也足以令我們佩服不已。（三）“以變應(yīng)變”當(dāng)是永恒的主題西方工業(yè)革命和社會(huì)革命的興起以及大航海時(shí)代的拓展，世界格局已發(fā)生深刻變化，中西方關(guān)系已經(jīng)發(fā)生了深刻的變化，中國(guó)再也不能偏安于一方然而我們卻渾然不知。歐洲人不斷蠶食、國(guó)外殖民勢(shì)力的更替，康熙大帝匪夷所思地放棄了“一統(tǒng)無外、萬邦來朝”，既有其自身高超的外交智慧，也有列強(qiáng)無暇或忌憚的僥幸成分，使得列強(qiáng)進(jìn)入推后了若干年，但僅僅是推后，該來的終究要來，英國(guó)輸入鴉片導(dǎo)致虛弱的平衡被打破，從撫夷的無解難題到剿夷付出的代價(jià)，我們?cè)趦烧咧g搖擺，但始終無法徹底自省，如果說中英是“餐前小點(diǎn)”，那么中美、中法、中日則更為慘痛，而俄羅斯更是直接侵吞大量國(guó)土，一代代仁人志士不斷自強(qiáng)又不斷失敗，到辛亥革命、三民主義、舊民主主義革命、新民主主義革命，中國(guó)人民推翻三座大山徹底站了起來?？傊@部中國(guó)近代史，雖著墨不多，但字字珠璣，眼界開闊，讓曾經(jīng)熟記更多不平等條約、重大歷史事件、人物的我們能夠?qū)δ嵌螝v史理解的更加深刻、豐滿并帶來更多的思考。

重說中國(guó)近代史讀后感(篇6)

如其封面所說的“還原一段被扭曲的歷史，挖掘國(guó)人今日問題之根源”，在張鳴老師的還原下，中國(guó)近代史變得如此復(fù)雜精彩，又是如此的顛覆，它與我們記憶里的古板印象迥然不同，絕非教科書上的忠奸兩列，黑白分明。

花了一個(gè)月的時(shí)間，讀完張鳴教授的《重說中國(guó)近代史》，我對(duì)中國(guó)歷史的書是比較感興趣的，尤其喜歡像張鳴教授寫的這樣客觀評(píng)價(jià)中國(guó)歷史，并且，改變以往歷史書籍的艱澀枯燥，更多地給人一種在課堂上課的感覺，語言幽默生動(dòng)。

在開始閱讀的時(shí)候，我被那些易懂的關(guān)鍵詞所吸引。就如“我們會(huì)鄙視一個(gè)假的東西，但是我們依然依賴這個(gè)假的東西。”可見我們所接受的歷史教育表面上看并不怎么受大部分學(xué)生青睞，但是我們每一個(gè)人都沒有辦法活在一個(gè)沒有歷史的世界里。

但是我們所看到的接觸到的歷史，它到底是真是客觀的，還是虛偽主觀的呢？實(shí)際上，沒有多少人會(huì)主動(dòng)研究這個(gè)問題。 我們只是認(rèn)為了解這些歷史事件就足夠了。但也許正是這種心態(tài)，讓我們整個(gè)民族現(xiàn)在依舊在“童年陰影”下反復(fù)折騰、反復(fù)跌碰。

正如作者所說“如果我們不能很正確地看待這段歷史，就很難吸取教訓(xùn)，很難避免過去的悲劇。只有從心理上走出中世紀(jì)，我們才能擁有未來，過去的光輝歷史才是有價(jià)值的?！蔽覀儾粌H要舔舐自己的創(chuàng)傷，更重要的是如何從這些創(chuàng)傷中學(xué)習(xí)不再受傷。

再者，在讀這本書的時(shí)候，我的原汁原味的歷史故事也受到了沖擊。比如說李鴻章這個(gè)人物對(duì)歷史的推動(dòng)作用其實(shí)要比印象中大得多；洋務(wù)運(yùn)動(dòng)不是不徹底的改革，而是缺乏速度；戊戌變法運(yùn)動(dòng)的失敗，不是由于資產(chǎn)階級(jí)的軟弱，而是由于皇帝和皇后之間存在著一種我們以前從未接觸過的二元結(jié)構(gòu)；甲午戰(zhàn)爭(zhēng)失敗的原因之一，是頤和園的建設(shè)，挪用了大量的海軍軍費(fèi)，不是慈禧，而是慈禧的兒子；還有幾乎不怎么介紹過的軍事改革，要知道這東西的作用不是我們一兩句話能帶過的；還有為什么我們從來沒有過這樣的問題：西方國(guó)家為什么支持1898年的改革運(yùn)動(dòng)；被抬高了的康梁等等。

此外，書中一開始便指出了中國(guó)人的三種心態(tài)：“怨婦”心態(tài)，“潑婦”心態(tài)，和“**”心態(tài)。起初，我有點(diǎn)難以接受，但是當(dāng)我繼續(xù)閱讀時(shí)，我發(fā)現(xiàn)作者所說的并非沒有道理。

不僅如此，書中作者描述的許多地方都不利于中國(guó)人民，而且指出了中國(guó)許多愚蠢和不合理的地方。這便讓我原先一看到近代史便發(fā)熱的腦袋變得冷靜了些。畢竟，不管中國(guó)人怎么掩飾，事實(shí)是：

晚清亡國(guó)了。而我們呢？出于一種“愛國(guó)主義”，便是大肆宣揚(yáng)外國(guó)人如何如何狡詐，蠻橫，而對(duì)中國(guó)失誤的地方，則是輕飄飄地一筆帶過，這便讓我的思想出現(xiàn)了一種誤區(qū)。

思維也變得片面，認(rèn)為中國(guó)人很無辜，一切都是外國(guó)人入侵我們的錯(cuò)。然而，如果中國(guó)不軟弱，外國(guó)人怎么能想到中國(guó)？這種“三婦”心態(tài)下的歷史教育史很難讓我們正確審視歷史，或者更重要的是審視我們自己。

因此，我認(rèn)為每個(gè)人都有責(zé)任更多地了解未知的歷史細(xì)節(jié)或歷史方面。這并不是說官方的歷史教育理論有負(fù)面影響，而是只有當(dāng)我們知道越來越多的細(xì)節(jié)，才能找到我們真正的歷場(chǎng)。

這本書中，我尤為欣賞張鳴教授的立場(chǎng)，本書是為寫歷史而寫歷史，幾乎不摻雜作者個(gè)人任何政治立場(chǎng)、情緒，完全是中立的。這顯得非常難能可貴。過去，我讀過很多當(dāng)代作家寫的歷史書，不是充當(dāng)現(xiàn)政權(quán)的喉舌，就是強(qiáng)烈反對(duì)現(xiàn)政權(quán)。

鮮明的政治傾向不可能寫出信史，例如太平天國(guó)起義，作者客觀地分析了該起義的的來龍去脈，一方面論述了這次起義的某種必然性，但并沒有給與過多的正面評(píng)價(jià)。即使從革命的角度來看，筆者也不認(rèn)為太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)是革命的，相反，它是封建帝制思想的延續(xù)，甚至更糟。其次是對(duì)歷史人物進(jìn)行了客觀地評(píng)價(jià)。

張教授基本上放棄了階級(jí)觀，他總是站在當(dāng)時(shí)的歷史形勢(shì)下對(duì)人進(jìn)行評(píng)判。例如林則徐這個(gè)中國(guó)近代史首先要提到的歷史人物，傳統(tǒng)上對(duì)他的評(píng)價(jià)過高，認(rèn)為他是睜眼看世界的第一人，虎門銷煙大快人心。但筆者認(rèn)為林則徐仍是中國(guó)傳統(tǒng)的官僚。盡管他睜開眼睛，但他對(duì)西方社會(huì)知之甚少，甚至開了很多玩笑。

再比如孫中山，雖然他屢敗屢戰(zhàn)的決心很大，但是他與日本、蘇俄、會(huì)黨之間的曖昧關(guān)系以及****的主張使其形象受損。還比如北洋軍閥，張教授認(rèn)為并不是所有北洋軍閥都是壞人，他們有的在**后房無一間，身無分文可以看出并不是毫無理想的酒囊飯袋。

讀完這本書感受頗深，它帶給我全新的視角去看待歷史，知道許多很有趣的鮮為人知的歷史，而這些沒有被大多數(shù)人接觸過的點(diǎn)滴歷史匯聚起來就可能產(chǎn)生新的歷史觀，而這些歷史觀，在我看來，更有利于我們發(fā)揮歷史的真正價(jià)值。而且，這本書，給我的思想敲了警鐘，它不僅告訴了我不少關(guān)于晚清的知識(shí)，更告訴了我：思考問題，不要太片面。

中國(guó)通史讀書筆記模板

您是否對(duì)寫好作品讀后感感到一臉迷茫呢？作品里精彩的文字打動(dòng)了無數(shù)讀者。因?yàn)樽x書產(chǎn)生了對(duì)世界的認(rèn)識(shí)，應(yīng)該要將其記在讀后感里，幼兒教師教育網(wǎng)小編收集并整理了“中國(guó)通史讀書筆記”。

中國(guó)通史讀書筆記 篇1

提到中國(guó)歷史，許多人自然而然地會(huì)想到中華上下五千年，可很少有人知道這上千五千年是怎么組成的。對(duì)于此，有一本書在其開頭就給出了答案，它引用了《漢書律歷志》、《史記五帝本紀(jì)》來向讀者詳細(xì)地說明這一由來，它就是《中國(guó)通史》。

中國(guó)通史著實(shí)是一本耐讀的書，畢竟其作者陣容也是三位史學(xué)大家。

比如書中講到孝文帝的改革，介紹了歷史大背景與個(gè)體人物事件交織的邏輯。講了從拓跋鮮卑的改革努力，到首次嘗試失敗，到最后的孝文帝與馮太后的親民之舉，帶出春耕傳統(tǒng)、大同附近保存至今的黃糕習(xí)俗，投身其中，仿佛置身于當(dāng)年之景，極大勾起人的求知欲。

其上部書，從“文明之初”講述到了“楚漢之戰(zhàn)”，下部書則從明清講到了中國(guó)現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、教育和學(xué)術(shù)的發(fā)展，這本書描述了中國(guó)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度，政治制度，文學(xué)和學(xué)術(shù)領(lǐng)域的發(fā)展不同類別。

《中國(guó)通史》在秉承史書嚴(yán)謹(jǐn)?shù)幕A(chǔ)上也帶有幾分趣味。

首先，這本書到處到處都是新知，看了這本書你才知道，陪伴了我們大半個(gè)童年的還珠格格竟在這本書中找不到一點(diǎn)蛛絲馬跡，并且司馬懿不是一個(gè)法師，李白也不擅長(zhǎng)打野，才知道“既生瑜何生亮”只是一個(gè)笑話。

其次，這本書采用夾敘夾議的手法，對(duì)社會(huì)分析極有自己的觀點(diǎn)，可謂“成一家之言”。書中給出的幾個(gè)觀點(diǎn)顛覆了教科書所帶給我們。

以漢武帝為例，教科書中的他是無比光輝。而作者在書中的觀點(diǎn)大致是：漢武帝并沒有大的謀略。漢武帝只是不喜歡多作為而已，不像那個(gè)始皇帝，橫征暴斂，做的很多，給人民的負(fù)擔(dān)加的很重。其實(shí)在私有財(cái)產(chǎn)制度之下，人人都要謀生，你只要不去擾累他，他自然會(huì)休養(yǎng)生息，日臻富厚。而在接下來一章里，他又說：“武帝生平溺于女色，他大約是個(gè)多血質(zhì)的人，一生行事，全憑一時(shí)感情沖動(dòng)，安能有深謀遠(yuǎn)慮？”

讀到此，漢武帝在你心目中的形象是否被顛覆了呢?

再者，讀《中國(guó)通史》著實(shí)需要強(qiáng)大的歷史功底，書中引用了大量史書原文，繁多的古代地名，制度，不了解歷史背景看起來只能是一臉大寫的迷茫。

比如在十一章《實(shí)業(yè)》中，講到農(nóng)業(yè)的`時(shí)候，一段話里面就引用了《漢書藝文志》《管子》《齊民要術(shù)》《周官》《農(nóng)桑輯要》《農(nóng)書》《農(nóng)政全書》這七本書的內(nèi)容！為了讀這一本書，我在百度中徘徊再徘徊，還是諸多不解。

老話說：讀史使人明智。書中介紹了很多經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。

其中財(cái)產(chǎn)一章中，結(jié)合中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展歷史的敘述，著重說明了中國(guó)歷代社會(huì)改革思超的主流。

西漢末年王莽結(jié)合儒、法兩家思想進(jìn)行改革卻完全失敗，根本原因是國(guó)家是階級(jí)時(shí)代的產(chǎn)物，統(tǒng)治者總是要?jiǎng)兿魅嗣瘢蚨鲋挥猩鐣?huì)主義才能徹底完成有利于人民的社會(huì)改革。

讀過《中國(guó)通史》后，再縱身于歷史長(zhǎng)河中，展現(xiàn)在我們面前的不是那平靜的溪流，而是新的波濤洶涌的壯闊。

中國(guó)通史讀書筆記 篇2

通過閱讀中國(guó)通史，使我受益匪淺，讓我懵懂的心靈漸漸領(lǐng)悟了以史為鏡的道理。

呂思勉在我國(guó)現(xiàn)代史學(xué)史上，是唯一一位在通史、新代史和專史等諸多領(lǐng)域里都作出重大貢獻(xiàn)的歷史學(xué)家，其史學(xué)研究通貫各時(shí)代，周瞻各領(lǐng)城，長(zhǎng)于綜合研究和融會(huì)貫通。著名史學(xué)家嚴(yán)耕望先生說："論方面廣闊，述作宏富，且能深入為者，我常推重呂思勉誠(chéng)之先生、陳垣援庵先生、陳寅恪先生與錢穆實(shí)四先生為前輩史學(xué)四大家。"呂思勉一生著有兩部中國(guó)通史、四部斷代史、五部專門史，加上在史學(xué)界享有盛譽(yù)的大量史學(xué)札記，共計(jì)1000多萬字。《中國(guó)通史》全名《自修適用白話本國(guó)史》是我國(guó)歷史上第一部用白話寫成的中國(guó)通史。呂思勉說自己"少年時(shí)，因沒有名師指導(dǎo)，情力、時(shí)間浪費(fèi)甚多，因未得門徑，繞掉的圈兒也屬不少。"

歷史，究竟是怎樣一種學(xué)問？研究了它，究竟有什么用處呢？關(guān)于這個(gè)問題，呂思勉給出了他的回答：歷史是前車之鑒。什么叫做前車之鑒呢？他們又會(huì)毫不遲疑地回答道：昔人所為而得，我可以奉為模范；如其失策，便當(dāng)設(shè)法避免，這就是所謂"法戒"這話驟聽似是，細(xì)想就知道不然。世界上哪有真正相同的事情？所謂相同，都是察之不精，誤以不同之事為同罷了。遠(yuǎn)者且勿論。歐人東以后，我們應(yīng)付他的方法，何嘗不本于歷史上的經(jīng)驗(yàn)？其結(jié)果卻是如何呢？然則歷史是無用了么？而不知往事，一意孤行的人，又未嘗不敗。然則究竟如何是好呢？

全書分為上下兩編：上編中國(guó)化史下編中國(guó)政治史

1840年中國(guó)發(fā)生前所未有之變局。"世界是無一息不變的，人因其感覺遲鈍，或雖有感覺而行為調(diào)滯之故，非到外界變動(dòng)，積微成著，使其感覺困難時(shí)，不肯加以理會(huì)，設(shè)法應(yīng)付，正和我們住的屋子，非到除夕不肯加以掃除，以致塵埃堆積，掃除時(shí)不得不大費(fèi)其力一樣。"這話，在緒論中，業(yè)已說過了。中國(guó)自有信史以，環(huán)境可說未曾大變。北方的游牧民族，憑恃武力，侵人我國(guó)的疆城之內(nèi)是有的，但因其化較落后，并不能改變我們的生活方式，而且它還不得不棄其生活方式而從我，所以經(jīng)過若干年之后，即為我們所同化。當(dāng)其未被同化之時(shí)，因其人數(shù)甚少，其暴橫和掠奪，也是有一個(gè)限度的，而且為時(shí)不能甚久。

先生治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，作風(fēng)踏實(shí)，為人誠(chéng)樸，謙虛謹(jǐn)慎，深為時(shí)人所稱道，為我輩之學(xué)習(xí)榜樣。

中國(guó)通史讀書筆記 篇3

通史，就是貫通的歷史;中國(guó)通史，就是中國(guó)從古至今的歷史。書中一段段引人入勝的故事曾經(jīng)令萬人空巷，讓我知道了許多中國(guó)歷史歷史上曾經(jīng)發(fā)生過的大事。此書主要分十一個(gè)部分，分別是：史前神話傳說、夏商與西周、春秋戰(zhàn)國(guó)、秦漢時(shí)代三國(guó)兩晉南北朝、隋唐時(shí)代、兩宋時(shí)代、元朝時(shí)代、明朝時(shí)代、清朝時(shí)代與近現(xiàn)代。其中，我最喜歡的是隋唐時(shí)代的《楊堅(jiān)建立隋王朝》，因?yàn)槲闹械乃逦牡矍趦€節(jié)約，把國(guó)家治理的僅僅有條，當(dāng)時(shí)他們儲(chǔ)存的糧食一直到隋王朝滅亡20年還沒有用完。我也要學(xué)習(xí)他的這種勤儉節(jié)約精神，雖然不用像他一樣功成名就，但是要努力不要花不必要的錢。

讀完了這本書，我了解到了許多歷史故事，如：《楚莊王一鳴驚人》、《秦始皇統(tǒng)一中國(guó)》、《昭君出塞》等。知道了許多名垂青史的名人，如：狄青、李清照和李自成。也明白了許多道理，我非常喜愛這本書，希望大家也可以去讀一讀。

中國(guó)通史讀書筆記 篇4

中華文明的發(fā)展史是跨越了五千年歲月的歷史長(zhǎng)河，作為一名炎黃子孫我們有必要去了解去傳承這份屬于我們自己的歷史和文明。久遠(yuǎn)的歲月在慢慢的消逝，而我們需要去傾聽來自歷史的聲音。而承載歷史聲音的載體是史書，《中國(guó)通史》這套書則是為我們了解和傳承古老的中國(guó)文明打開了一扇大門。

中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深。而《中國(guó)通史》一書則是跨越了時(shí)間與空間，宏觀的向我們?nèi)霸佻F(xiàn)了古老中國(guó)的發(fā)展史，這是一部偉大的著作。中國(guó)通史是以更加開闊的角度將近現(xiàn)代公認(rèn)的幾位史學(xué)大家的觀點(diǎn)編輯整理后集合到了一起。這對(duì)廣大的讀者來說史料極為的詳實(shí)，而且文風(fēng)十分的優(yōu)美，這能讓更多的讀者愿意去閱讀去傾聽來這份自歷史的聲音。

讀這部《中國(guó)通史》更多的是一種震撼，在感受華夏先哲們的無窮智慧的同時(shí)，能更加直觀的吸收歷史的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。中華文明五千年的歲月是獨(dú)具魅力的，而本書的三位作者更是將中華文明獨(dú)特的魅力向我們展現(xiàn)的淋漓盡致。不得不說三位史學(xué)大師的專業(yè)與嚴(yán)謹(jǐn)，每一位都能給讀者帶來不一樣的享受。他們分別是：呂思勉、張蔭麟、蔣廷黻。這套書是集三大家之精華，內(nèi)容上與同類史學(xué)著作相比則是更加的精煉，盡管語言精練但絲毫不影響本書的專業(yè)性與嚴(yán)謹(jǐn)性。

中國(guó)通史，博古通今的典范之作。通過閱讀這套書你會(huì)發(fā)現(xiàn)中國(guó)五千年的滄桑巨變與興衰成敗，我們有過輝煌，也有過沉默，更有過屈辱。輝煌使我們自信，屈辱敦促我們上進(jìn)，在我們五千年的發(fā)展史里，我們有過無數(shù)的英雄。讀史使人明智，歷史與輝煌代表著過去。一部中國(guó)通史系統(tǒng)的向我們講述了中國(guó)的過去與現(xiàn)在，從文明之初的民族形成到國(guó)民革命后的中國(guó)，從東西方文化的初次交流到近代的列強(qiáng)入侵，每個(gè)時(shí)代獨(dú)有的特色都在本書中一一呈現(xiàn)。歷史的腳步慢慢的遠(yuǎn)去，而歲月長(zhǎng)河里的每一次大事件盡管我們不曾經(jīng)歷過，但我們會(huì)通過傳承世代銘記。

一部通史，博古通今通天下，這就是《中國(guó)通史》獨(dú)有的魅力。五千年時(shí)間的長(zhǎng)河，古人們創(chuàng)造的奇跡留了下來，他們的事跡留在了我們的心里，我們要傳承這份歷史與文化。歷史始終按著它自己的腳步前進(jìn)，我們無法改變，可我們也是歷史的參與者，對(duì)于過去的那些人和事我們要批判性的繼承。而本書的意義則在于對(duì)古今聯(lián)系，我們要以更加廣闊的視角看待，歷史具有很高的借鑒價(jià)值，而本書則是那些大事件的載體。讀史最大的意義則在于以歷史的高度博古通今。

大師的著作讓我們受益匪淺，我們是站在巨人的肩膀上觀看過去，他們留給我們的不僅僅是單純的著作，更是一種歷史的傳承。他們讓我們聽到來自過去久遠(yuǎn)歲月的聲音?！吨袊?guó)通史》史學(xué)界的典范之作，通史在手博古通今通天下，歷史的聲音你值得傾聽!

《中國(guó)古代寓言》讀書筆記精選

幼兒教師教育網(wǎng)欄目精選：“中國(guó)古代寓言讀書筆記”，歡迎閱讀。

多讀書讀好書，是我們從小就培養(yǎng)的習(xí)慣，相信對(duì)于作品這本書的閱讀會(huì)讓人心里感觸很多。您是否在尋找優(yōu)秀的作品讀后感？下面是幼兒教師教育網(wǎng)編輯精心整理的"《中國(guó)古代寓言》讀書筆記"。

《中國(guó)古代寓言》讀書筆記【篇1】

羅曼·羅蘭說：“和書籍生活在一起，永遠(yuǎn)不會(huì)嘆氣?！薄吨袊?guó)古代寓言》是一本富含哲理又通俗易懂的書，我看過之后明白了許多道理，今天來給大家說說我看過之后的感受。

《中國(guó)古代寓言》里面有許多有趣精彩的寓言故事，其中，我最喜歡里面的兩則寓言故事，我來跟大家講—講吧！第一則寓言故事是《紀(jì)昌學(xué)射》，里面的主人公有紀(jì)昌、甘蠅、飛衛(wèi)。全文章的主要內(nèi)容是古時(shí)候有個(gè)人叫紀(jì)昌，非常喜歡射箭，希望拜名師學(xué)藝。當(dāng)時(shí)，有個(gè)善于射箭的人叫甘蠅，甘蠅有個(gè)徒弟叫飛衛(wèi)，他的射箭本領(lǐng)超過了師傅甘蠅，紀(jì)昌聽說了飛衛(wèi)的本領(lǐng)，去向飛衛(wèi)請(qǐng)教射箭，飛衛(wèi)讓他先練眼功。一是練眼睛牢牢地守住一個(gè)目標(biāo)，不能眨，二是練能夠把極小的東西，看成很大的東西。這聽起來多么匪夷所思啊！可是紀(jì)昌日復(fù)一日地苦練，終于功夫不負(fù)有心人，成為了遠(yuǎn)近聞名的弓箭手。當(dāng)我讀到“紀(jì)昌回到家中，仰臥在他妻子的織布機(jī)下面，把眼睛盯在織布機(jī)的腳踏板下，兩年以后，即使錐子刺進(jìn)他的眼眶，也不會(huì)是他眨眼?！边@段話時(shí)，我認(rèn)為紀(jì)昌的學(xué)習(xí)態(tài)度是多么認(rèn)真和虛心??！也讓我明白了學(xué)習(xí)一門技藝必須先練好基功，只有踏踏實(shí)實(shí)地打好基礎(chǔ)，才能掌握技藝的精髓。

第二則寓言故事是《王戎識(shí)李》，里面的主人公有王戎的小伙伴們。全文主要內(nèi)容是古時(shí)候有一個(gè)叫王戎的人，從小聰明伶俐、智慧過人。一天他和小伙伴們一起玩耍，看見路邊有一株李子樹，結(jié)了很多李子，小伙伴們都爭(zhēng)先恐后地去摘。只有王戎沒有動(dòng)。有人問他為什么不去摘李子，王戎說：“你們覺得不奇怪嗎？這棵李子樹就長(zhǎng)在路邊，一個(gè)個(gè)都熟透了?？墒莵韥硗娜耍瑓s沒有幾個(gè)去摘。依我看，這李子定是苦的?！毙』锇閭兟犃藢⑿艑⒁?。他們拿起剛摘下的李子嘗了嘗，立刻吐了出來，叫道：“這李子果真又苦又澀。”這件事之后，小伙伴們都十分佩服王戎，遇到事情都要先征求他的意見。我看后如夢(mèng)初醒：我們?cè)诿鎸?duì)誘惑時(shí)，千萬不要貪圖眼前的利益。只有仔細(xì)觀察，多動(dòng)腦筋思考，然后進(jìn)行冷靜的分析判斷才能做出正確的選擇。

讀了《中國(guó)古代寓言》后，我明白了許多道理，相信以后在人生中也可以用這些道理使我邁向成功的道路。

《中國(guó)古代寓言》讀書筆記【篇2】

最近，媽媽給我買了幾本寓言書。今天我在讀《中國(guó)古代寓言故事》這本書。

我最喜歡的寓言是《斷箭》這個(gè)寓言，寓言里講述了這樣一個(gè)故事：從前，有一位英勇的將軍，他能征善戰(zhàn)，總打勝仗。因?yàn)闀r(shí)間的流逝，他漸漸老了，覺得用不了幾年，就上不了戰(zhàn)場(chǎng)了。他很看重自己的兒子，但此時(shí)他的兒子只是一個(gè)普通的士兵。于是，將軍就把家傳的金藏神箭給了兒子，說：“這把箭只能在最危急的時(shí)候使用!”兒子只看箭囊就覺得很精美別致，心想：“這真是一把神奇的箭”。有了這把箭以后兒子每天都把它背在身上，打仗時(shí)，仿佛充滿了力量。不久，配戴箭囊的他，在戰(zhàn)場(chǎng)上，果然變得十分英勇，殺得敵人人仰馬翻。不料，敵人突然增加了兵力，他被逼到了山崖上，他想：“這不就是最危急得關(guān)頭嗎?”于是他抽出箭來，他萬萬沒想到那是一把斷箭，此時(shí)敵人已經(jīng)來了，他再換武器就來不及了，他就拿著那把斷箭殺敵，最終沖出了包圍圈。

這個(gè)故事告訴我們信念和意志的重要性，一個(gè)人，只要有一種信念，有所追求，什么艱苦都能忍受，什么環(huán)境都能適應(yīng)。同樣，一個(gè)人只要擁有堅(jiān)定不移的意志，什么艱險(xiǎn)和難關(guān)都無法將他嚇退。

我們學(xué)習(xí)也一樣，心中有堅(jiān)強(qiáng)的意志，認(rèn)真努力，也一定會(huì)取得好成績(jī)!

《中國(guó)古代寓言》讀書筆記【篇3】

《中國(guó)古代寓言故事》是有很多寓言故事構(gòu)成的，書中的每一個(gè)寓言故事看似很通俗，但卻都躲藏著一個(gè)深刻的事理，這個(gè)事理就是我們要進(jìn)修的，《中國(guó)古代寓言故事》是一本惹人深思的好書。

書中，我最喜好的一個(gè)寓言故事是守株待兔，故事的原文是：“宋人有耕田者，田中有株，兔也，解柱折頸而死。因耜其來而守株，冀復(fù)得兔。兔不成復(fù)得，而身為宋國(guó)笑?！边@則寓言幸辣的嘲諷了那一些死守狹隘經(jīng)驗(yàn)，不知變通，或抱著僥幸心理妄想不勞而獲。像如許的寓言還有掩耳盜鈴，拔苗滋長(zhǎng)等。掩耳盜鈴比方掩耳盜鈴，拔苗滋長(zhǎng)比方欲速則不達(dá)，這些寓言雖然都只是人們編造出來的，但卻又讓人感覺非常實(shí)在，從中的事理十分耐人尋味。

中國(guó)古代寓言故事的核心思惟其實(shí)就是儒家教思惟，忠義仁孝小弟為核心，教育我們有個(gè)好的質(zhì)量，讀完了這一本書后，更今我感應(yīng)了中國(guó)古代文化的博大精湛和中國(guó)古代文化的魅力地點(diǎn)。

寓言，就是把一些難以理解的寄意寫成一個(gè)個(gè)故事，讓人么去讀懂。中國(guó)古代寓言故事收集了很多寓言，讓大師只需讀一本書，就能夠大白很多事理。

整本書中，講的最多的就是要連合友好，互幫合作。如《守規(guī)律的海鳥》這篇文章，里面講了一種海鳥，這種海鳥很傻，還很笨拙，但他們注重一群一群勾當(dāng)，很守規(guī)律，一路飛，一路睡，就連吃工具也一路吃，從不搶先，所以，沒人敢危險(xiǎn)它們，可見，連合友好何等主要啊。

此外，這本書還用《畫蛇添足》告訴我們：不要把事干過甚。用《亡羊補(bǔ)牢》讓我們大白，做錯(cuò)了事，與其悔怨，不如加以更正，做得更好

這本書里還有很多故事，很多寓言，這都是前人聰慧結(jié)晶，讓我們?nèi)ズ煤米x一讀吧！

《中國(guó)古代寓言》讀書筆記【篇4】

寒風(fēng)呼嘯的寒假里，我又懷著激動(dòng)的心情再一次暢游在書的海洋中，而現(xiàn)在我卻被一本書深深地迷住了，那就是《中國(guó)古今寓言》。

我拿起這本書時(shí)，心中不由燃起激動(dòng)之情。我再也按耐不住自己的好奇心，于是就認(rèn)真的閱讀起來，我的眼睛簡(jiǎn)直就無法從書中的世界轉(zhuǎn)移!突然我的眼睛一亮，翻到了《買櫝還珠》這一個(gè)小故事，而這也讓我受益匪淺，講的是：春秋時(shí)期，楚國(guó)有一個(gè)人，家里有一個(gè)顆珍珠和一個(gè)精美的盒子，后來他就拿去賣，只是有一個(gè)人來看，可是他卻不看那顆價(jià)值連城的珍珠，而小心翼翼地捧起那精美的盒子，愛不釋手。之后，顧客就花了大價(jià)錢買了這個(gè)盒子。這個(gè)寓言告誡我們：無論說話還是做事都要恰當(dāng)，不能沒有眼光。聽到這里，我的心不由的一顫。原來，這一則小小的寓言故事竟讓我懂得了如此的道理。我得出道理后，又像身負(fù)使命的使者一樣，繼續(xù)往下看。我接著又看到了《掩耳盜鈴》、《高山流水》、《亡羊補(bǔ)牢》等等。這些寓言故事都讓我記憶猶新，難以忘懷。其中《高山流水》是我們學(xué)過的課文《伯牙絕弦》中的詞：形容樂曲高妙或知音難覓。而我們所要做的則需要用心看這本書。

《中國(guó)古今寓言》它就像一位教書育人的老師一般，帶領(lǐng)我學(xué)到世界的真諦，而它又像一個(gè)與我形影不離的小伙伴一樣，那樣貼切。它也是我在書的天空下翱翔……

《中國(guó)古代寓言》讀書筆記【篇5】

在《中國(guó)古代寓言故事》這本書中，我最喜歡的故事是亡羊補(bǔ)牢的故事。雖然是一個(gè)小寓言，但讀了以后，我卻明白了對(duì)自己的錯(cuò)誤不能忽視。

這則寓言主要講了，以前有一個(gè)放羊的人，他家的羊圈破了，狼從那兒鉆進(jìn)去叼走了一只羊，鄰居勸他快點(diǎn)把羊圈修好，主人卻不以為然。第二天狼又叼走了一只羊，主人后悔了，趕緊把羊圈修好，從此他的羊再也沒有丟過，

讀了這則寓言，我想到了在我們的生活和學(xué)習(xí)中，我們犯了錯(cuò)誤不能不以為然，要及時(shí)改正。有的錯(cuò)誤，我們不去改正，認(rèn)為對(duì)我們沒有什么影響，其實(shí)這種想法是錯(cuò)誤的。如果這些小錯(cuò)誤出現(xiàn)在大問題上，那么就會(huì)帶來很大的影響，比如在森林里就會(huì)發(fā)生火災(zāi)，這會(huì)使我們國(guó)家遭到巨大的損失。學(xué)習(xí)上也是一樣，在做練習(xí)的時(shí)候，如果只看結(jié)果，不看過程，到單元測(cè)試時(shí)，這樣類似的題目就會(huì)白白丟很多分。所以我們練習(xí)時(shí)應(yīng)該特別用心。讀了這則寓言我明白了，學(xué)習(xí)工作中出了差錯(cuò)，應(yīng)該設(shè)法盡快補(bǔ)救，否則你可能會(huì)終生后悔莫及。

《中國(guó)古代寓言》讀書筆記【篇6】

這學(xué)期我讀了《中國(guó)古代寓言》這本書，書里有許多膾炙人口的寓言故事。每個(gè)故事我無法忘記，回味無窮，比如，《東施效顰》、《畫本》、《蝙蝠》、《伯樂憐馬》等故事。

我最喜歡里面的《東施效顰》，這個(gè)故事講的是越國(guó)有個(gè)美女叫西施，她長(zhǎng)得非常美麗，一顰一笑都非常動(dòng)人。西施有胸口疼的毛病，每當(dāng)犯病的時(shí)候她都皺眉捂胸口。鄰村有個(gè)姑娘叫東施長(zhǎng)得特別丑，行為舉止比較粗俗。東施非常羨慕西施的美貌，一天在街上西施犯病皺眉捂胸口，恰好東施碰見了，也模仿西施樣子皺起雙眉、捂著胸口在街上走來走去。結(jié)果人們見到東施的怪樣子就像見到妖怪一樣躲的遠(yuǎn)遠(yuǎn)的。這個(gè)故事告訴我們不要一味的去模仿別人，要結(jié)合實(shí)際取長(zhǎng)補(bǔ)短，才能讓自己越來越好。在學(xué)習(xí)中也是一樣，在學(xué)習(xí)別人的學(xué)習(xí)方式的時(shí)，不能照搬照抄要轉(zhuǎn)化成合自己的學(xué)習(xí)方式才能事半功倍。

人們常說：知識(shí)是實(shí)現(xiàn)理想的翅膀。看完這本書，我感覺滿腦子都是知識(shí)，感嘆古人的智慧和幽默，也學(xué)會(huì)了許多做人做事的方式方法，讓我更加熱愛讀書。我覺得每一次讀書就像一次奇妙探險(xiǎn)之旅，我很享受讀書帶來的快樂。

《中國(guó)古代寓言》讀書筆記【篇7】

這個(gè)暑假老師特別推薦三本書《中國(guó)古代寓言》、《伊索寓言》、《克雷洛夫寓言》，其中我喜歡看《中國(guó)古代寓言》。它里面一篇篇小故事看似普通卻都隱藏著一個(gè)個(gè)深刻的道理，這些道理讓我受益匪淺。

書中我最喜歡的一個(gè)寓言故事是“紀(jì)昌學(xué)射”。故事原文是：古時(shí)候有個(gè)叫紀(jì)昌的人，非常想學(xué)射箭，當(dāng)時(shí)甘蠅的徒弟飛衛(wèi)是個(gè)非常厲害的神箭手，于是紀(jì)昌就很有誠(chéng)意的拜飛衛(wèi)學(xué)射箭。飛衛(wèi)就對(duì)他說“想要學(xué)好射箭，首先要練好眼功，就是眼睛盯住一個(gè)目標(biāo)，一下都不眨?！奔o(jì)昌就在家里苦練了兩年，終于可以做到即使用錐子刺他的眼皮，也不眨眼睛。紀(jì)昌覺得練得差不多了，再次去拜訪飛衛(wèi)，飛衛(wèi)又說“光有不眨眼的本領(lǐng)還不夠，你還要有好眼力，就是要能把小的東西看大，把模糊的東西看的很清晰才行”。于是紀(jì)昌又回家苦練三年，三年后飛衛(wèi)才教他拉弓射箭的本領(lǐng)。紀(jì)昌經(jīng)過一番苦練，很快成了遠(yuǎn)近聞名的神射手。

這個(gè)故事告訴我們學(xué)習(xí)一門技藝，必須先練好基本功，只有踏踏實(shí)實(shí)打好基礎(chǔ)，才能掌握技藝的精髓。就像我現(xiàn)在學(xué)舞蹈，每天必須練基本功?？戳诉@個(gè)故事，我要更加勤快練基本功。

《中國(guó)古代寓言》讀書筆記【篇8】

在豐富多彩的寒假生活里，我讀了《中國(guó)古代寓言》這本書，里面有好多故事，比如說，“畫蛇添足”、“五十步笑百步”、“葉公好龍”、“愚公移山”等，給我印象最深的是“五十步笑百步?！?/p>

這個(gè)故事講的是有兩個(gè)國(guó)家對(duì)戰(zhàn)，打的非常激烈，一個(gè)國(guó)家被打敗了，士兵們都紛紛丟盔棄甲，落荒而逃，有的士兵跑一百步停下了有的才跑五十步停下了。跑了五十步的士兵嘲笑跑了一百步的士兵，跑五十步的士兵說“你真沒用，跑的那么快。這個(gè)故事告訴我們跑五十步和跑一百步都是逃跑，怎么能嘲笑別人呢？

現(xiàn)實(shí)中告訴我的不要只看自己的功勞，不顧集體”畫蛇添足”告訴我們，有時(shí)候做多余的事情有害無益，多此一舉，反而會(huì)壞事。讀完這本書，讓我知道了許多有趣的事情每個(gè)故事都會(huì)告訴我一個(gè)道理，我以后要多讀書。懂每個(gè)故事講的道理。

中國(guó)古代神話讀書筆記

不容爭(zhēng)辯，當(dāng)我們化身為孩子們的老師，我們需要對(duì)自己的教育教學(xué)行為進(jìn)行分析和思考，而教育筆記有助于提高老師的教學(xué)能力和個(gè)人成長(zhǎng)。有關(guān)于優(yōu)秀的教育筆記你知道哪些呢？為此，小編特意呈上“中國(guó)古代神話讀書筆記”，僅供參考，大家一起來看看吧。

中國(guó)古代神話讀書筆記【篇1】

王亦昕

為民造福

這個(gè)寒假里，我讀了許多好書。其中《中國(guó)古代神話》這本書讓我體會(huì)到了為民造福的人是多么偉大，他們的精神流芳百世，永垂不朽。我也被神話故事里的人物深深地打動(dòng)了。

走進(jìn)書里的神話世界，會(huì)遇見許多偉大的人物。有為民造福的女媧、大禹和后羿；有堅(jiān)持不懈的愚公和精衛(wèi)；有勇于開創(chuàng)的盤古……他們都有為民造福的高貴品質(zhì)。

他們?yōu)槭裁磿?huì)這么做，是為了人民。女媧看到人們處于水深火熱之中，她放棄了自己平靜的生活，歷經(jīng)了千辛萬苦找到五彩石補(bǔ)天，終止了災(zāi)難，她的無私奉獻(xiàn)，讓天下得以安寧。后羿看到十個(gè)太陽炙烤著大地，人們生活在水深火熱中，為了幫助人們脫離苦海，歷經(jīng)艱辛，射掉了九個(gè)太陽。他們遇到那么多的困難，有想過放棄嗎？沒有！我想是因?yàn)樗麄冃闹杏袨槿嗣裨旄５男拍睢＿@種信念讓他們一直前行，永不放棄。正如魯迅先生所說，為了人民，他可以“俯首甘為孺子?！?。

雖然神話故事是人們幻想出來的，但神話故事里的人物精神還是在人世間流傳。明代的于謙鎮(zhèn)守北京，力戰(zhàn)來寇，以一己之力，護(hù)佑蕓蕓眾生，哪怕粉身碎骨，也要留下清白在人間。發(fā)明家諾貝爾是安全炸藥和無煙炸藥的發(fā)明人，他擁有大量專利權(quán)，積累了巨額財(cái)富。1896年，他逝世前將其大部分財(cái)產(chǎn)3300萬克朗捐出，成立基金，獎(jiǎng)勵(lì)給各個(gè)科學(xué)領(lǐng)域做出杰出的學(xué)者，促進(jìn)了世界科學(xué)文化事業(yè)的發(fā)展。而現(xiàn)在在新冠肺炎疫情下，許多醫(yī)生護(hù)士都穿上了白衣戰(zhàn)袍，步步守護(hù)在病患身邊，與新冠病毒作斗爭(zhēng)。他們一遍遍揮灑汗水，堅(jiān)持不懈地工作，把病人從死神身邊拉回來。他們就像一堵防范病毒的城墻，給疫情下的我們難能可貴的安全感，讓我們不用提心吊膽的悶在家里。我們要學(xué)習(xí)他們?yōu)槊裨旄５木?，好好學(xué)習(xí)，學(xué)好本領(lǐng)，盡自己最大的力量幫助別人。

我合上這本書，靜靜地想著，不管是神話里還是現(xiàn)實(shí)中的人物，他們?yōu)槊裨旄５木袷嵌嗝吹膫ゴ?，他們的精神?huì)永遠(yuǎn)留在我的心里，伴著我前行，伴著我成長(zhǎng)。

中國(guó)古代神話讀書筆記【篇2】

暑假里，我讀了幾本書，《中國(guó)古代神話》這本書就是我喜歡的其中之一。它是由許多精彩且感人的神活故事組成的。其中，令我感觸最深的是《神農(nóng)嘗百草》。

神農(nóng)為什么要嘗遍各種野草呢?難道沒有飯吃嗎?還是野草好吃?然而并不是。那時(shí)候，五谷和雜草長(zhǎng)在一起，藥物和百花長(zhǎng)在一起，誰也分不清。不少人吃飽之后，常常會(huì)生病。也沒人會(huì)治病，只能眼睜睜地看著病人死去。神農(nóng)看到這情況，心急如焚，于是帶著許多人去尋找草藥，一路危險(xiǎn)重重，眾人都勸阻神農(nóng)放棄，他不但沒放棄，還決心要找出為人們治病的方法。經(jīng)過了百般周折，神農(nóng)終于發(fā)現(xiàn)很多花草，還親自品嘗百草，并且每品嘗一種，都詳細(xì)地記錄下花草的藥性，寫成了《神農(nóng)本草》一書。最終神農(nóng)被毒草毒死了。

神農(nóng)為了人類的利益而犧生了自己的性命，除了這種舍己為人的精神值得我們學(xué)習(xí)之外，還有他的堅(jiān)定與執(zhí)著，不屈不撓，令我很敬佩，這不禁讓我想起我們身邊就有這樣的英雄一白衣天使。突發(fā)的疫情，讓那些白衣天使冒著隨時(shí)被傳染的危險(xiǎn)，奔赴生病的城市去支援，甚至為國(guó)家和人民付出了自己的生命。還有那些消防戰(zhàn)士們，在洪水地區(qū)、火災(zāi)地方等，都能看見他們的身影，明知道前面危險(xiǎn)重重，卻仍然勇往直前，這不正是神農(nóng)舍己為人，不屈不撓的精神嗎?

其次,神農(nóng)是果斷的，面對(duì)問題毫不猶豫地尋求解決的辦法，而不是任其發(fā)展。最后，還有神農(nóng)的認(rèn)真細(xì)心，每品嘗一種草藥都要詳細(xì)記錄藥性。如果我們?cè)趯W(xué)習(xí)中也能像神農(nóng)一樣認(rèn)真細(xì)心，不怕苦不怕累，面對(duì)難題不退縮、不放棄，那成功只會(huì)離我們?cè)絹碓浇?，只有努力了，才?huì)有收獲。對(duì)于我們來說，知識(shí)就像寬闊的海洋和高山上的百草，我們只有好好學(xué)習(xí)，不怕辛苦，才能收獲更多、更好的。

這只是《中國(guó)古代神話》中的其中一篇小故事，里面還有很多感人的故事，讓人百看不厭。

中國(guó)古代神話讀書筆記【篇3】

中國(guó)古代神話故事流傳至今，他有著自己獨(dú)特的魅力，人人皆知，世代相傳，是中華文化與歷史的瑰寶，這個(gè)暑假我認(rèn)真閱讀了《中國(guó)古代神話》這本書。

《中國(guó)古代神話》是由許多個(gè)小故事組成的，是我國(guó)上古時(shí)期傳統(tǒng)文化的產(chǎn)物。每個(gè)小故事都會(huì)給人帶來不同的啟示。其中我最喜歡的故事是女媧補(bǔ)天。這則故事給了我重要的啟示——人要學(xué)會(huì)無私奉獻(xiàn)。就像故事中的女媧一樣，為了生靈們不會(huì)受到傷害，于是煉五色石將天空補(bǔ)好了，也沒有求回報(bào)，生靈們也就活了下來。所以我們要像女媧學(xué)習(xí)這種精神，也不是說必須要做大事才叫奉獻(xiàn)，做身邊的小事也能是無私奉獻(xiàn)。

這種精神，讓我想起了腦海深處的一片記憶。在武漢疫情全面爆發(fā)期間發(fā)生的一件感人事跡:一輛裝載著31噸酒精的大貨車最終安全達(dá)到了武漢，而運(yùn)送物資的是一位四十多歲的女司機(jī)，她連夜趕路獨(dú)自一人開了大約24小時(shí)的車，在將這些物資送去武漢的時(shí)候，她婉拒了工作人員的謝意，繼續(xù)做著自己的工作，幫著大家一起卸貨。

還有那些戰(zhàn)斗在一線的醫(yī)護(hù)人員們。 由于長(zhǎng)時(shí)間的工作，醫(yī)護(hù)人員們的臉，被口罩、護(hù)目鏡壓得傷痕累累，他們?yōu)榱瞬簧蠋踔敛桓液人?、戴上成人紙尿褲工作，而這一切只是因?yàn)槊撔兑淮畏雷o(hù)服就要經(jīng)歷27個(gè)步驟，27個(gè)步驟12次消毒雙手，耗時(shí)半小時(shí)以上，花費(fèi)非常多的時(shí)間。即使這樣 他們也毫無怨言。

他們“舍小家保大家”，他們是時(shí)代的英雄值得我們敬佩和學(xué)習(xí)!

讓我們一起去讀《中國(guó)古代神話》這本書吧，學(xué)習(xí)到更多的啟示!喚醒沉睡的靈魂!

中國(guó)古代神話讀書筆記【篇4】

中國(guó)古代神話故事讀書筆記摘抄

中國(guó)古代神話故事是中華文化寶庫(kù)中的重要組成部分，這些故事經(jīng)歷了幾千年的演變和傳承，在游戲耳目的同時(shí)也滲透進(jìn)了中華民族的精神生活中。為了更深入地了解和領(lǐng)略這些故事的魅力，我閱讀了龐大的神話故事集，這里摘取幾個(gè)印象深刻的故事進(jìn)行簡(jiǎn)要介紹和感悟。

《女媧造人》是中國(guó)最著名的神話之一。說的是太乙真人在玄武之離處得道后，把五色石燒制成了五種金屬，用女媧補(bǔ)天之后，剩余的五種金屬用來打造了十二支神器和人類。女媧先用黃土造人，但是有些人體弱多病，行動(dòng)遲緩，不能像人類一樣自由行動(dòng)。女媧又研究天地陰陽五行之理，創(chuàng)建生育制度，可以讓人群自行繁衍。故事生動(dòng)地展示了神話時(shí)代人類對(duì)自然的無限好奇和探索，以及對(duì)人類進(jìn)化的向往和努力。

《大禹治水》是中國(guó)古代的重要傳說，也是一個(gè)關(guān)于勤政的寓言。故事講述了中國(guó)古代采取的著名治水故事：首領(lǐng)大禹親自率領(lǐng)工人，用13年的時(shí)間游遍天下，進(jìn)行了大規(guī)模的治水工程。通過引導(dǎo)江河，開挖河渠，修造堤壩，最終成功地控制了洪水。大禹不僅是一個(gè)偉大的遠(yuǎn)見卓識(shí)的領(lǐng)袖，更是一個(gè)聰明而有效的管理者，他的思考、勤奮、汗水和天賦展示了中國(guó)傳統(tǒng)工匠精神和創(chuàng)新精神。

《白蛇傳》是一則著名的中國(guó)古代傳說，在中國(guó)文化和民間文學(xué)中亦有重要地位。故事講述了白娘子為救下許仙的情感經(jīng)歷。白娘子是一只白蛇，通過修煉成了人形。遇見許仙后，二人相愛。但是白娘子身份的秘密被許仙叔叔發(fā)現(xiàn)并欲害死白娘子。白娘子經(jīng)過萬難設(shè)法救出許仙，卻不料許仙因此喪命，白娘子無奈用自己精魂的力量振興許仙。這個(gè)故事生動(dòng)地從另一個(gè)角度貼近中國(guó)傳統(tǒng)文化中關(guān)于愛情、人性、生命等深刻的思考。白蛇成人、暗示著可愛、純潔、善良的品質(zhì)。

《嫦娥奔月》是中國(guó)古代的一則美麗的傳說。故事中，因?yàn)樘柡偷厍蛐枰〞r(shí)不斷地升起和落下，天神給月宮每次送來十二個(gè)蟾蜍作為新鮮食品。月宮中的嫦娥很喜歡玩弄這些蟾蜍，經(jīng)常彈著琵琶陪伴著玩。后來，她突發(fā)奇想，放飛了這些蟾蜍，這使得月宮的天神大怒，把嫦娥放逐到了人間。人間的嫦娥遇見了勤勞而被人們崇敬的神農(nóng)氏，兩人心意相通。后來，神農(nóng)氏去世了，嫦娥十分想念他，于是在最后一次中秋節(jié)的夜晚，她抱著神農(nóng)氏的愛心飛向月球。這個(gè)故事透露出了古人熱愛自然，摯愛親人的情感。

以上四篇是中國(guó)古代神話故事讀書筆記的精選摘要，它們代表了古代中國(guó)人的智慧和文化的深度。這些關(guān)于神明、動(dòng)物、天文、人類以及自然現(xiàn)象的故事不僅傳遞了古代的價(jià)值觀念、世界觀和精神追求，而且也對(duì)今天的人們有著生動(dòng)的啟迪和警示。

中國(guó)古代神話讀書筆記【篇5】

讀書不僅可以增長(zhǎng)知識(shí)，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，還可以開闊眼界，啟迪智慧，最近我讀了一本書叫《中國(guó)古代神話故事》，書中的故事非常有趣，既包括了解釋宇宙與自然起源的開創(chuàng)神話，也涵蓋了成仙得道的神仙故事，以及各種奇聞趣談等等。

在先祖?zhèn)儾荒苡每茖W(xué)解釋千變?nèi)f化的大自然時(shí)，便以自己的生活經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，借助想象及幻想，把自然力和客觀世界擬人化，于是形成了神話。書中的每個(gè)故事都給我們插上了想象的翅膀，把我們帶到了那個(gè)久遠(yuǎn)的時(shí)代，追溯我們的精神源頭，比如“盤古開天辟地”和“女媧造人”的故事讓我們感知人類對(duì)天地起源的奇思妙想;“沉香劈山救母”和“湘妃竹的故事”讓我們知道了人類對(duì)純真感情的謳歌和贊美;“大禹治水”和“精衛(wèi)填?！钡墓适伦屛覀兏兄祟惷鎸?duì)災(zāi)難和困苦時(shí)的不屈斗爭(zhēng)。

每個(gè)故事都給了我很大的啟發(fā)，尤其是“精衛(wèi)填海”和“大禹治水”這兩個(gè)故事，前一個(gè)故事主人公精衛(wèi)的勇氣和決心，讓我想到了自己學(xué)到半途而廢的鋼琴，正因?yàn)槲胰鄙倭诉@種決心，沒有堅(jiān)定的信念，沒有堅(jiān)持不懈的努力，所以不能超越自己，沒有取得成功。現(xiàn)在我知道了，不管是學(xué)習(xí)還是做任何事情，光有理想和雄心壯志是不行的，還要有堅(jiān)定的信心和堅(jiān)持不懈的精神，否則一事無成。現(xiàn)在我作為一名小學(xué)生，未來還有很長(zhǎng)的路要走，這條路一定是不平坦的，首當(dāng)其沖就是學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)方面我們要有大禹治水的精神，要善于觀察、總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，發(fā)揮自己的聰明才智，為了自己的目標(biāo)堅(jiān)持不懈的努力，遇到困難，我們要迎難而上，戰(zhàn)勝困難，只有這樣才能取得成功。

從書中我還認(rèn)識(shí)到了很多可愛有趣的人物，有為人民造福謀利的伏羲、神農(nóng)氏、黃帝，為理想而奮斗不止的愚公、夸父……

總之，這是一本語言生動(dòng)、趣味十足的神話故事書，讓我們真切地理解神話的真諦，有趣并同時(shí)帶給我們一個(gè)不一樣的想象及幻想的神話世界，給我們插上想象的翅膀，感受神話藝術(shù)的魅力，感懷先民們光芒四射的智慧、不屈不撓的意志和積極進(jìn)取的精神，讓我們受益無窮。

中國(guó)古代神話讀書筆記【篇6】

夏天的美好，是我童年的一道光，就像是一輪圓月掛碧空將清輝撒向大地、撒向木格窗。躺在木床上的我被圣潔的光芒照耀，窗外樹影婆娑，蛙叫蟲鳴。媽媽總是拿著蒲扇，一邊給我扇風(fēng)，一邊給我講中國(guó)古代神話故事。一段一段精彩絕倫的畫面，充滿正義、充滿力量、充滿想象，讓我久久不能入眠。

今天當(dāng)我拿起《中國(guó)古代神話故事》時(shí)，心中不禁感慨萬千。在中國(guó)上下五千年的歷史長(zhǎng)河中，中國(guó)神話故事是一道指引人類走向美好的光。書中有堅(jiān)持不懈的大禹、不怕艱難險(xiǎn)阻的女媧、勇于犧牲自我的盤古.……

其中我覺得最值得敬佩的故事非《愚公移山》莫屬。《愚公移山》講的是一位老人叫愚公，快90歲了。為了讓家人和村里的人出門不要繞很遠(yuǎn)的路，決心將家門口的兩座大山——太行山和王屋山搬走。于是召集家人開始每天一點(diǎn)一點(diǎn)的挖著山上的石塊，被愚公執(zhí)著的精神所感染，其他村民也不斷的加入他們的隊(duì)伍。故事的最后連老人和小孩也加入了，大家都盡自己所能去支持愚公的無畏精神。再然后就走漏了風(fēng)聲，連玉皇大帝也都知道了這件事。他被愚公和村民們堅(jiān)韌不拔的精神所感動(dòng)，決定要幫助這些凡人一把就派天上的大力士把山搬走了。從此以后，愚公和村民們出門，再也沒有大山擋路了。

愚公在遇到困難時(shí)不氣餒、不退縮，不禁讓我想起了疫情期間我們身邊的英雄老人鐘南山爺爺。聽媽媽說在2003年"非典"期間他就首當(dāng)其沖，用精湛的醫(yī)學(xué)技術(shù)救治病人，那時(shí)他是全國(guó)人民的英雄。2020年，84歲的鐘爺爺再次拯救了中國(guó)人民!是他告訴人們新"冠病病毒”人傳人，讓大家重視和自我保護(hù)。在全世界對(duì)恐怖的病毒一無所知時(shí)，是鐘爺爺?shù)谝粋€(gè)沖出來，全然不顧危險(xiǎn)和辛苦的沖在第一線!看著鐘爺爺爺在去武漢的火車上累得睡著了的的圖片，我心中蕭然起敬!這么大年齡的老人，為全國(guó)人民的安危即使那么累，也還堅(jiān)持前往一線，這是怎樣的一種熱愛，才能堅(jiān)持和執(zhí)著得奮勇向前呀!未來我也希望成為向鐘爺爺那樣堅(jiān)持不懈，舍己為人，報(bào)效祖國(guó)的有執(zhí)著追求的人。

《中國(guó)古代神話故事》的精神與山河同在，與日月同輝，激勵(lì)著一代又一代人向著人類文明進(jìn)步，向著人類科技進(jìn)步，向著美好生活進(jìn)步，這束光猶如東方明珠屹立在世界東方!

黃金時(shí)代讀書筆記精品

下面我們?yōu)榇蠹艺砹艘恍包S金時(shí)代讀書筆記”，在通讀作者寫的作品之后，難免會(huì)對(duì)內(nèi)容產(chǎn)生一些看法。?通過寫讀后感，我們可以更好地記錄自己的思想和反思，提高寫作能力，我們?cè)撊绾螌⒆约洪喿x后的感受有條理的表達(dá)出來呢？如果你有時(shí)間可以看一下本文希望你喜歡！

黃金時(shí)代讀書筆記【篇1】

黃金時(shí)代之所以黃金是因?yàn)榛貞浝锏挠洃涢W著金光，是黃金的自己在黃金階段創(chuàng)造的人生黃金事跡。

之于陳清揚(yáng)，之于王二，兩個(gè)完全相悖的人因?yàn)樗摹叭狻焙退摹办`”而結(jié)合。王二是確鑿的流氓，也是實(shí)在的漢子;而清揚(yáng)無所謂，為了那貧瘠年代里的貧瘠的“偉大友誼”特立獨(dú)行，不管不顧，她是自然之子，赤子的肉和靈付諸于這骯臟的世界。王二是幸運(yùn)的，因?yàn)樗绨之齷齪，卻比啊Q幸運(yùn)，她遇到的不是假正經(jīng)的吳媽，是純粹的具有野性美自然美的“梅蕾苔絲”。也許造化弄人，命運(yùn)之神見不得過于純粹的美，就派一個(gè)純粹的丑去“中和”。這里面多少是有點(diǎn)美丑對(duì)照的感覺，至于清揚(yáng)因?yàn)橥醵膬砂驼飘a(chǎn)生的是愛?還是染蒼染黃的異化感?說是什么都為這個(gè)赤子感到惋惜―——若愛，是錯(cuò)付的圣潔;若染，豈不是將美生生撕碎了給懂的人看?

當(dāng)然王二也是值得同情的，異化的大背景讓此人索性去證明自己的“不清白”，和所有丑陋的人性正面交鋒，的確也是個(gè)漢子。他做不成君子似的英雄，只能扮演流氓似的野匪。這真是讓人無所適從的一種角色分配，然而王二卻也演繹著獨(dú)有的人性本色。他向每一個(gè)遮遮掩掩的丑陋靈魂張牙舞爪地彰顯自己“光明磊落”的齷齪和猥褻，倒叫一切都那么欲蓋彌彰，反而讓人產(chǎn)生一種對(duì)“真小人”莫名的敬畏感。

王二深知自己的份量，但也懂得敢做敢當(dāng)?shù)牟菝в⑿塾^，他試圖不去辜負(fù)清揚(yáng);可是這赤子不需要也不明白，因?yàn)樽允贾两K這自然之子―——“梅蕾苔絲”演的都是個(gè)人的內(nèi)心戲。這就是陰差陽錯(cuò)，這就是情近緣遠(yuǎn)，強(qiáng)求不得。愛或不愛，哪里由得了自己!

黃金時(shí)代讀書筆記【篇2】

這是王二和陳清揚(yáng)的黃金時(shí)代，在他們一生中風(fēng)華正茂的時(shí)期里，兩人相遇了，并糾纏在一起；而這也是一個(gè)悲傷的愛情故事，雖然通篇都沒出現(xiàn)過一個(gè)“愛“字，但是斟酌文中對(duì)人物的細(xì)節(jié)描寫，我認(rèn)為王二和陳清揚(yáng)是相互喜歡的，但是由于現(xiàn)實(shí)社會(huì)狀況，由于他們的關(guān)系不被當(dāng)時(shí)所承認(rèn)，也由于他們都愛著對(duì)方，更是由于他們各自的性格，他們不可能告訴對(duì)方自己的真實(shí)感情，他們害怕給對(duì)方以等待愛情的希望和承受痛苦的意愿及可能性，他們都希望讓自己一人承當(dāng)責(zé)任，以及痛苦，寧可一個(gè)人下地獄，也不愿給對(duì)方不該有的負(fù)擔(dān)。最后，以王陳的離別告終。在我看來，這是一個(gè)悲慘的結(jié)局。兩個(gè)與命運(yùn)交織在一起的人最終會(huì)分開。一個(gè)陷入無限的自我否定，另一個(gè)帶著前者的希望離開?？吹酱颂?，真令人不勝唏噓，但從另一個(gè)角度看，有的時(shí)候或許以悲情結(jié)尾才能體現(xiàn)愛情的美好吧。

在讀了這本書之后我才逐漸了解到王小波，這位經(jīng)歷了諸多磨難的天才作家，他是中國(guó)近半世紀(jì)磨難和荒謬的結(jié)晶，跨越時(shí)代的寫作手法，豐富的想象力，描寫視角的多樣化，江洋恣肆的筆觸，唾棄歷來寫作傳統(tǒng)的勇氣及特色，都為他的作品增添了不少亮色，但更重要的是他經(jīng)歷了許多苦難，這為他的創(chuàng)作提供了創(chuàng)作**?？磥恚蛟S是有怎么樣的經(jīng)歷才有會(huì)怎么樣的人吧，苦難成就人才。身為一個(gè)大學(xué)生，我們正處在自己的黃金時(shí)代中，要想有所作為，就必須有不畏艱難不懼困苦的大勇氣、大志氣，就是需要這樣，才能使我們的黃金時(shí)代始終能閃爍著黃金的光彩，使自己無悔，使人生無缺。

黃金時(shí)代讀書筆記【篇3】

這一天我二十一歲，在我一生的黃金時(shí)代，我有好多奢望。我想愛，想吃，還想在一瞬間變成天上半明半暗的云。后來我才知道，生活就是個(gè)緩慢受錘的過程，人一天天老下去，奢望也一天天消失，最后變得像挨了錘的牛一樣。可是我過二十一歲生日時(shí)沒有預(yù)見到這一點(diǎn)。我覺得自己會(huì)永遠(yuǎn)生猛下去，什么也錘不了我。” 我在我二十一歲的這一天讀到這句話，竟有種莫名的傷春悲秋之感。似乎我所謂的黃金時(shí)代那個(gè)我覺得什么都捶不了我的時(shí)期早已逝去，心生悲涼，無比感慨。在閱讀的過程中像是自己通過作者的手來筆窺看“王二”的生活。感受每個(gè)時(shí)期的的王二，黃金時(shí)代，三十而立，似水流年，陰陽兩隔。隨著在閱讀的深入，就像是參看了一個(gè)人的一生。雖然每個(gè)時(shí)期的王二都不是同一個(gè)王二，但他們好像我們生活的每個(gè)時(shí)期。人生總是困惑大于已知，思想過后總是模模糊糊似懂非懂然后恍恍惚惚的就度過了那個(gè)時(shí)期。大多時(shí)候我們拘泥于現(xiàn)狀，看不清四周現(xiàn)狀，似懂非懂而又模棱兩可，始終達(dá)不到給一切下定義的那種境界。但也許在某個(gè)不經(jīng)意的時(shí)刻，我們又會(huì)重溫當(dāng)時(shí)的情景，只是歲月不同，理解不同，當(dāng)時(shí)所深信不疑的某些信義戒條，又會(huì)被自己打破。人的一生好像被人賦予了各種各樣的階段，也似乎承擔(dān)著各種不一樣的意義。我想我們?cè)诿總€(gè)時(shí)期，都需要懷著一種未知的態(tài)度去重新認(rèn)識(shí)理解這個(gè)世界，不要輕易去下定義，也不要去輕易去揣摩別人。生命名之可貴在于其不斷追尋，求解。不拘泥于物，超然豁達(dá)。要去勇敢的愛，用我們的眼睛去看這個(gè)世界。這本書讀了只一遍半，本來想讀兩遍，可能被各種事情所牽絆，也沒有正兒八經(jīng)的讀，空閑的時(shí)候就翻兩頁。給我的感覺比較模糊很難用一種確切的言語來形容，好像什么都說了又好像什么又沒說，模糊不清的感覺讓人感覺模棱兩可，好像一切皆在不言中，又恰中我心頭好。 看完書后有一點(diǎn)感慨，那個(gè)動(dòng)亂的一切不合理在那個(gè)時(shí)代都為合理的年代，那個(gè)是一個(gè)灰色的時(shí)代，對(duì)某些人來說，那是一個(gè)瘋狂的時(shí)代，荒誕不經(jīng)布滿了啼笑皆非的故事。而在這故事的背后，又是怎樣的一個(gè)世界。存在即合理，我覺得歸根結(jié)底是人的一種本性。所有惡的一面似乎都繁衍上來，這樣赤裸裸的展現(xiàn)在人們的眼前。部分是關(guān)于“王二”與“陳清揚(yáng)”，在讀第二遍的時(shí)候，相比之前覺得王二和陳清揚(yáng)之間的故事多了些浪漫少了些荒誕。也是真正的愛情理應(yīng)是那樣，只是環(huán)境不同，角度不同，人們對(duì)于故事的看法也發(fā)生了變化。看完之后竟開始隨性起這樣來，就像書中說寫的“歲月如流，就如月在當(dāng)空，照著我們每一個(gè)人，但每個(gè)人的生活都不一樣。有時(shí)會(huì)覺得的一天如此的漫長(zhǎng)，未曾嘗盡人生百態(tài)，卻心生倦意。像一個(gè)遲暮的人，有時(shí)我會(huì)想，也許這就是人生--一個(gè)慢慢死去的過程。但像書中所寫“我要愛，要生活，把眼前的一世當(dāng)作一百世一樣。這里的道理很明白：我思故我在，既然我存在，就不能裝作不存在。無論如何，我要對(duì)自己負(fù)起責(zé)任?！比松啡绱寺L(zhǎng)，總不能心懷倦意。要在每一階段獲得新生，生命值美好，我所之謬贊不及。不要去埋怨，不要去感嘆生命中那曇花一現(xiàn)的人，人生在世一切所得皆為驚喜。我遇見了你很高興，若沒有遇見也期望你能遇見所期待的人。一切生死皆為浮塵，唯記憶不朽。若你從遠(yuǎn)方來，要到往遠(yuǎn)方去，在此給予你最美好的祝愿。一切似乎都無法阻擋我們，我們好像還可以愛很久。

黃金時(shí)代讀書筆記【篇4】

很多人喜歡王小波，王小波書里的暗語似乎成了這一群體的暗號(hào)，我是因?yàn)檫@種“王小波熱”才對(duì)人對(duì)書感興趣。

老實(shí)講，這本書沒有讀明白讀透徹，我認(rèn)識(shí)里面每一個(gè)字，我能看懂其中一些隱喻，但對(duì)于這樣一本幾乎每句話都是作者巧心經(jīng)營(yíng)的書，仍有一些文字如同霧里看花，隱喻重重，整篇看下來又不知道他究竟要表達(dá)什么了。

不按常理出牌，或許這是王小波受歡迎的原因。 屬于王小波獨(dú)特的文風(fēng)，獨(dú)特的離經(jīng)叛道，那些巧妙的隱喻，荒誕的事件和對(duì)話，看完讓人啼笑皆非，或許是他說的那樣，不懂他的會(huì)覺得他是“小神經(jīng)”。

我不敢說自己懂，我也不很喜歡這種離經(jīng)叛道。讀王小波的文字讓我仿佛進(jìn)入一個(gè)扭曲的空間，圖案和色彩都是混雜凌亂的，各種要素沒有規(guī)律地排列又緊緊膠著在一起。他從現(xiàn)實(shí)中寫超現(xiàn)實(shí)的東西，這種超現(xiàn)實(shí)讓人覺得不適，但在他看來，現(xiàn)實(shí)才是令人不適的。

或許小波先生生活在現(xiàn)在，能寫出更優(yōu)秀的作品吧。

可惜當(dāng)下難有超越。

王小波的書像是立體的，每個(gè)人都有從自己的角度解釋的權(quán)利，我努力想從一個(gè)最好的角度去理解，但總覺得欠些火候。我想讀書是看緣分的，我還年輕，所經(jīng)歷的事只能讓我解開其中部分密碼，總得等我再經(jīng)歷一些才能體悟更深，回想我讀過的所有書，大抵都是如此。

可人生又是何其短暫，這世界上有這么多書這么多經(jīng)典瑰寶，我匆匆一瞥尚且來不及，更何況一本書反復(fù)多次在不同心境下體會(huì)不同感悟了。

或許我想得太過悲觀，我?guī)е?jīng)的我進(jìn)去，再帶著另一個(gè)我從書里走出來，這一部分成長(zhǎng)，或許是要在生活中經(jīng)歷幾遍折磨和痛苦才能學(xué)到，又或許有的人一輩子都無緣碰到的。人之所以為人，是因?yàn)榍笆虏煌笫轮畮?，不是都要?jīng)歷過一遍才能有所獲，有時(shí)候也可以彎道超車。

最后，還是把我對(duì)這本書做個(gè)總結(jié)吧?！饵S金時(shí)代》這本書雖是五個(gè)獨(dú)立的故事，連在一起卻有一種人生的滋味。

黃金時(shí)代有最爛漫的幻想和奢望，大膽放肆又目中無人。 三十而立，站在人生的岔路口，認(rèn)真地思考存在的意義。四十不惑，經(jīng)歷過真實(shí)的死亡，對(duì)生命更加珍視，寫下似水流年，是王二為自己選擇的使命。革命時(shí)期的愛情，是一場(chǎng)對(duì)歷史的審判。我的陰陽兩界，站在未來看過去，一切皆了然。

這本書從去年開始看，中間斷斷續(xù)續(xù)幾次，終于在今天結(jié)束，我本以為已經(jīng)忘掉——雖然很多故事的確忘了，但回頭再看，發(fā)現(xiàn)很多思想已經(jīng)根植于心。我到底還是讀懂了些王小波吧，22歲的尾聲，對(duì)于我正在經(jīng)歷的黃金時(shí)代，能明白這些深感慶幸。

我要愛，要生活，把眼前的一世當(dāng)做一百世一樣。這里的道理很明白；我思故我在，既然我存在，就不能裝作不存在。無論如何，我要對(duì)自己負(fù)起責(zé)任。

我們生在這亡命的時(shí)代，作為兩個(gè)亡命之徒，是何等的幸福！真應(yīng)該聯(lián)手做一番事業(yè)！那天夜里我說道：在這世界上要想成一番事業(yè)，非（做）亡命徒不可。

黃金時(shí)代讀書筆記【篇5】

《黃金時(shí)代》里的時(shí)代，我相信它就是最真實(shí)的時(shí)代。它真正的悲劇性在于它本身的戲劇性。那個(gè)時(shí)代顯然已經(jīng)有了結(jié)局，只是那個(gè)時(shí)代的人還是沒有結(jié)局的，你能說關(guān)于“運(yùn)動(dòng)”的一本本的書是這個(gè)時(shí)代的結(jié)局么?我相信遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是的，又也許僅僅是一個(gè)個(gè)新的開始，那是改變時(shí)代的一個(gè)個(gè)人。也許時(shí)代早就給出了一個(gè)結(jié)局，這就是《黃金時(shí)代》里愛情的結(jié)局，放到任何時(shí)代的任何人都是一樣的。我不敢說著就是我們中國(guó)人所相信的命運(yùn)，但這還能是什么，我也是說不上了。

所以說，對(duì)于個(gè)人而言，又何必在乎時(shí)代呢?我總覺得王小波先生所表達(dá)的積極性是“人總該是快樂的”，就像哪個(gè)時(shí)代的人都一樣會(huì)做愛。

只是王小波先生本人和《黃金時(shí)代》王二的時(shí)代的吻合，雖不能說他是王二，卻隱隱想到了偉大，但不知道是他偉大呢?還是書偉大呢?這也許只能交給時(shí)代了，這個(gè)時(shí)候的人是否還是渺小呢?不得而知，但可以確定的是，人可以有改變時(shí)代的勇氣，方式可以是僅僅在黑暗時(shí)代活得敞亮。

《黃金時(shí)代》的痛快，嚴(yán)重點(diǎn)，可以說是縱欲主義，難道真就苦中作樂嗎?我想關(guān)于性，關(guān)于做愛，是每個(gè)人都心知肚明的，但人人都不大會(huì)說，其實(shí)又何必說呢?存在而已，無需證明的，至于說呢，其實(shí)說它是積極面對(duì)的人生觀念會(huì)更加貼切。主要我們需要從書中獲取一些正面的價(jià)值。

其實(shí)關(guān)于這本書的價(jià)值取向以及內(nèi)容，我總想起“深刻而不深沉，平淡而不平庸”這句話的。這是境界，有時(shí)候我想我該嘆、該嫉。僅此而已。

黃金時(shí)代讀書筆記【篇6】

王二像一個(gè)孩子一樣直抒胸臆，喜歡望著天空沉思，有無數(shù)奇思妙想。用理工男的思維分析一切事情，包括一些微不足道的事情。在黑白顛倒的年代里，一個(gè)人笑看瘋癲，不理解也不去迎合，這樣的人，在每個(gè)年代應(yīng)該都能活出自己的黃金時(shí)代。

大約在一年之前翻開這本書，沒啃下去。當(dāng)時(shí)是這種感覺：不想看到這么丑陋的真實(shí)，消化不了。受八股文熏陶長(zhǎng)大，有一種喜歡華麗詞藻的慣性，看世界也總喜歡加上一層濾鏡。后來重新打開，才理解了它的魅力，特別癡迷王二，迷戀真實(shí)，真實(shí)才是藝術(shù)，只有現(xiàn)實(shí)才會(huì)像擲骰子一樣，出人意料、荒誕不經(jīng)。

經(jīng)常回憶起《陽光燦爛的日子》的畫面，感覺有時(shí)候連空氣中的味道都一樣。王二跟陳清揚(yáng)告別之后，一個(gè)人背著鍋碗瓢盆走向后山的背影，讓我想起電影里的夏雨在胡同里的屋頂上走來走去，臉上總是汗津津的。都是吊兒郎當(dāng)?shù)臉幼?，都?huì)沉默著發(fā)呆，都有觸摸得到的躁動(dòng)。

嬉笑怒罵成文章，這樣的書，不需要去獲得什么，享受和作者嘮嗑兒的感覺。原來書可以這樣寫，原來人可以這樣活。

黃金時(shí)代讀書筆記【篇7】

《黃金時(shí)代》和《革命時(shí)期的愛情》都以6/70年代為背景。我對(duì)6/70年代的了解不多，很少看相關(guān)書籍。偶爾在某些為民主搖旗吶喊的網(wǎng)絡(luò)大V筆下窺見一星半點(diǎn)，從冷兵器升級(jí)到手槍甚至坦克，當(dāng)然也死了不少人，有被批斗禍害死的也有武斗中被打死的。但這些都不曾發(fā)表在主流媒體上，也就是說電視上沒見過，報(bào)紙上沒見過，主要都在自媒體上流傳。我不知可信度有多高，但感覺是真的。因?yàn)槿绻皇清e(cuò)的太過荒唐連自己都羞于面對(duì)，怎么可能這么多年來都避而不談?!只是王小波對(duì)“性”的偏愛讓我有些厭煩。雖然王小波的描寫很干凈，毫無臟的感覺，但我還是覺得作者有些猥瑣甚至變態(tài)。人如其文嗎!比如，曹雪芹就應(yīng)該有些悲觀和多愁善感，普魯斯特就應(yīng)該有些神經(jīng)質(zhì)。否則為什么他們能寫出那樣的作品呢。這種鴻溝不是單憑智商、勤奮、體驗(yàn)生活就可以跨越的。就如同心胸寬廣的人雖然可以理解心胸狹窄的人的斤斤計(jì)較，但絕對(duì)做不到感同身受。再比如我看《靜默有時(shí)，傾訴有時(shí)》吧，這是一本讀書筆記，作者讀的那些書里面的主人公總是有些病態(tài)，回頭一看他們的作者，也都活的挺“隔色”，然后我就想：一個(gè)總是看“隔色”作家寫的“病態(tài)”人物的書的讀者會(huì)是個(gè)什么樣的人呢?!這么一想我就趕緊回頭看看我看的那些書，還好還好，雖然不太深刻，但膚淺總比變態(tài)強(qiáng)多了。

《紅拂夜奔》就比較奇葩了，王小波將王二的故事和李靖、紅拂、虬髯公的故事穿插在一起，一會(huì)寫八.九十年代的王二，寫著寫著就聯(lián)想到了唐朝的風(fēng)塵三俠，故事情節(jié)十分荒誕。雖然王小波不承認(rèn)他在借這個(gè)故事諷刺當(dāng)時(shí)的中國(guó)社會(huì)，但內(nèi)容確實(shí)讓人浮想聯(lián)翩。王小波在書中說《紅拂夜奔》受了卡夫卡《變形記》的影響?！蹲冃斡洝肥强ǚ蚩ǖ倪z作，寫一個(gè)年輕人變成一只蟲子的故事，書沒寫完作者就去世了。我讀這本書的時(shí)候還在上大學(xué)。后來又看了魔幻現(xiàn)實(shí)主義大師加西亞馬爾科斯的《百年孤獨(dú)》，那會(huì)不明白什么是“魔幻現(xiàn)實(shí)主義”，現(xiàn)在其實(shí)也糊里糊涂的。但是《百年孤獨(dú)》要比《變形記》更加荒誕。

《中國(guó)通史》讀書筆記模板7篇

閱讀是種強(qiáng)大的力量，它能夠讓人豁然貫通，心境明朗。閱讀帶給我們的是無窮的思想啟迪，讓我們看到一切可能性的新世界。閱讀后，我們可以寫下讀后感，將自己的體驗(yàn)、心得和感悟整理梳理，從多個(gè)方面進(jìn)行寫作，如書籍的主題、人物塑造、文學(xué)風(fēng)格等等。為了幫助需要的朋友更好地寫好讀后感，欄目小編從網(wǎng)絡(luò)上精心整理了《《中國(guó)通史》讀書筆記》，歡迎大家前來查看學(xué)習(xí)。

《中國(guó)通史》讀書筆記【篇1】

中國(guó)――世界五大文明古國(guó)之一。它擁有五千年源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史。讀了《中國(guó)通史》，我深深感受到我美麗的祖國(guó)――中國(guó)歷史的悠久文化的深遠(yuǎn)與美麗，它讓我感到無比的驕傲和自豪。身為炎黃子孫、華夏兒女的你們，是否也為自己美麗的祖國(guó)的深遠(yuǎn)的歷史感到驕傲與自豪呢?

從傳說中的“人文始祖”――黃帝、堯、舜、禹的傳說到最后的帝國(guó)，經(jīng)歷了何等漫長(zhǎng)的年代!還記得小學(xué)五年級(jí)時(shí)學(xué)過的那首朝代歌："唐堯虞舜夏商周，春秋戰(zhàn)國(guó)亂悠悠秦漢三國(guó)晉統(tǒng)一，南朝北朝是對(duì)頭。隋唐五代又十國(guó)，宋元明清帝王休?！睕]錯(cuò)!這件簡(jiǎn)單單的四十二個(gè)字就說了我們偉大的祖國(guó)經(jīng)歷的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史年代。

《中國(guó)通史》的前言一開始就說到：“悠悠歲月，淵源流長(zhǎng);華夏文明，萬古相傳。古今風(fēng)云，變化莫測(cè);葷葷學(xué)子，筆耕不輳風(fēng)雨歷程，驚濤駭浪;思接千載，浪里淘沙。茫茫史海，以古鑒今;昭示未來，留芳百世?！眱H此六十四字，卻意味深長(zhǎng)，細(xì)細(xì)品味，這正是悠悠華夏文明的漫漫歷程，這正是泱泱中華歷史的這是寫照，不是嗎?

由古至今，有多少文人墨客寫過史書，有多少人用筆墨來贊美歷史!歷史的每一瞬間都那么的激動(dòng)人心，讓人震撼!歷史將會(huì)讓我們明白許多……

難道身為炎黃子孫、華夏兒女的我們不應(yīng)該將歷史牢記在心，放眼未來嗎?身為青少年的我們，身為祖國(guó)花朵的我們不更應(yīng)這樣嗎?

來吧!大家一起來為我們偉大的祖國(guó)喝彩吧!炎黃子孫們!華夏兒女們!

《中國(guó)通史》讀書筆記【篇2】

是誰，擁有五千年悠久的歷史？是您，我偉大的祖國(guó)媽媽！是誰，擁有屈原、林則徐、鄭成功這些偉大的人物？還是是您，我親愛的祖國(guó)媽媽！是誰，擁有“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親”“春色滿園關(guān)不住，一枝紅杏出墻來”等等流傳千古的唐詩宋詞？仍然是您我可歌可敬的祖國(guó)媽媽！

讀了《中華上下五千年》，我感慨萬千，好像面對(duì)著洶涌澎湃的大海，歷史的巨瀾滾滾而來。民族的歷史，在這里匯聚，民族的文化，在這里升華，民族的精神，在這里傳承。

中華上下五千年，從孔夫子到孫中山，有多少英雄豪杰匡扶正義，有多少志士仁人追尋真理?！奥仿湫捱h(yuǎn)兮，吾將上下而求索”的屈原，“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄?！钡睦畎祝跋忍煜轮畱n而憂，后天下之樂而樂”的范仲淹，“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的文天祥……他們?yōu)橹褡謇鎳I心瀝血，他們?yōu)橹褡遄饑?yán)而獻(xiàn)身成仁。他們是民族的英雄，他們?cè)跒槊褡宓纳来嫱龆鴳?zhàn)！翻開書卷，有的故事驚心動(dòng)魄，有的故事感人肺腑，有的故事回味無窮……它們?cè)谖倚闹屑て鹆硕涠淅嘶ā?/p>

呂思勉是一位具備史才、史德和史識(shí)的歷史學(xué)家。《中國(guó)通史》是呂思勉的第二部通史著作，由于成書于國(guó)難當(dāng)頭、日本侵略中國(guó)最危急的時(shí)刻，所以《中國(guó)通史》在很大程度上肩負(fù)起了呂思勉期望的宣揚(yáng)民族文化、砥礪民族士氣的重任。在本書的出版序和緒論中，我了解到呂思勉先生的生平，和他所處的波瀾壯闊的歷史背景。在那個(gè)民族生死攸關(guān)的年代，在漫天硝煙中，先生為滿足大學(xué)歷史教學(xué)需要，嘔心瀝血編寫此書，留下了堪稱經(jīng)典的通史。

與同時(shí)期的其他通史著作相比，《中國(guó)通史》在內(nèi)容和思想方面都有著自己的顯著特點(diǎn)，備受世人關(guān)注。上編主講文化現(xiàn)象，下編則按照歷史順序加以串聯(lián)，在理亂興亡的同時(shí)講歷史知識(shí)更系統(tǒng)地進(jìn)行梳理，敘述中兼有議論，上下兩冊(cè)各自為篇，相互貫通，采取了一種新的體例，即將政治和經(jīng)濟(jì)文化平行敘述。有評(píng)論家認(rèn)為“這種體例表面上是把政治軍事和經(jīng)濟(jì)文化割裂開來，實(shí)際上卻是將政治軍事的發(fā)生放置到了文化發(fā)展的內(nèi)涵中，并且從根本上解釋了幾千年來政治發(fā)展的內(nèi)在原因，在很大程度上更加突出了文化史的重要地位，不僅使我國(guó)幾千年來的文化自成系統(tǒng)，而且使政治軍事是通史，社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化也是通史，可以說是別具一格、新穎獨(dú)特?！?/p>

歷史到底是什么？是前車之鑒？什么是前車之鑒？答曰：昔人所謂而得，我可以奉為模范；如其實(shí)測(cè)，便當(dāng)設(shè)法避免；這就是所謂“法戒”。呂思勉先生告訴我們，世上沒有真正相同的事情，所謂相同，都是察知不精，誤以不同之事為同罷了。歷史雖是記事之書，我們所探求，則為理而非事。這正是史學(xué)之所求，對(duì)以往的事實(shí)加以解釋，用以說明現(xiàn)社會(huì)，因以推測(cè)未來，指示我們進(jìn)行的途徑。

先生在抗戰(zhàn)時(shí)期編寫此書，對(duì)于抵抗外來侵略的歷史尤為重視，比如講兵制、講朝代更替、講民族對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)都有所側(cè)重。不僅用簡(jiǎn)潔易懂的語言講歷史，更是帶著讀者去探尋歷史事件背后的“理”，了解歷史的真正形態(tài)。在當(dāng)時(shí)艱苦的治學(xué)條件下，能遍覽古籍，用淵博的學(xué)問理出中國(guó)傳統(tǒng)文化和歷史的脈絡(luò)，成此作品，這種精神和能力，是吾輩所遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及的懂得民族的歷史，從歷史中找尋審視現(xiàn)實(shí)的視角，從歷史中汲取營(yíng)養(yǎng)和智慧，是我們樹立民族自信心的重要途徑。我輩仍需努力，不忘歷史，不忘初心，將民族振興的重任擔(dān)起。

《中國(guó)通史》讀書筆記【篇3】

中國(guó)——世界五大文明古國(guó)之一，它擁有五千年源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史，讀了>，我深深感受到我美麗的祖國(guó)---中國(guó)歷史的悠久文化的深遠(yuǎn)與美麗，它讓我感到了無比驕傲和自豪。

中華民族擁有五千年延綿不絕的歷史傳承，強(qiáng)大的凝聚力和生生不息的生命力是中華民族歷劫不衰，是必將復(fù)興的肯定，并造就了每一個(gè)中國(guó)人的精神氣質(zhì)和生命底蘊(yùn)。

從傳說中的“人文始祖”黃帝、堯、舜、禹的傳說到最后的帝國(guó)，經(jīng)歷了何等漫長(zhǎng)的年代！還記得小學(xué)四年級(jí)時(shí)學(xué)過的那首朝代歌：唐堯虞夏商周，春秋戰(zhàn)國(guó)亂悠悠，秦漢三國(guó)晉統(tǒng)一，南朝北朝是對(duì)頭……

《中國(guó)通史》的前言一開始就說到：悠悠歲月，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)：華夏文明，萬古相傳。古今風(fēng)云，變化莫測(cè)：葷葷學(xué)子。僅此幾字，卻意味深長(zhǎng)，細(xì)細(xì)品味，這正是悠悠華夏文明的浪漫歷程，這正是泱泱中華歷史的寫照，不是嗎？

由古至今，有多少文人墨客寫過史書，有多少人用筆墨咱們歷史！歷史的每一瞬間都那么的激動(dòng)人心，讓人震撼！歷史讓我們明白了許多的故事……

來吧！讓我們一起閱讀中國(guó)博大精深的歷史文化，一起閱讀古人的智慧。大家一起來為我們偉大的祖國(guó)喝彩吧!炎黃子孫們!華夏兒女們!

《中國(guó)通史》讀書筆記【篇4】

如果我看得更遠(yuǎn),那是因?yàn)槲艺驹诰奕说募绨蛏稀?/p>

后人總是站在前人的肩膀上遠(yuǎn)眺，人類才得以進(jìn)步。

歷史的定義與價(jià)值—-摘自《中國(guó)通史》

一切可以說明社會(huì)變遷的事都取他；一切事，都要把他來說明社會(huì)的變遷。社會(huì)的變遷，就是進(jìn)化。所以：“歷史者，所以說明社會(huì)進(jìn)化的過程者也?！睔v史的定義既明，歷史的價(jià)值，亦即在此。

歷史是求明白社會(huì)的真相的。什么是社會(huì)的真相呢？原來不論什么事情，都各有其所以然。我，為什么成為這樣的一個(gè)我？這絕非偶然的事。我生在怎樣的家庭中？受過什么教育？共些什么朋友？做些什么事情？這都與我有關(guān)系。合這各方面的總和，才陶鑄成這樣的一個(gè)我。個(gè)人如此，國(guó)家社會(huì)亦然。各地方有各地方的風(fēng)俗；各種人有各種人的氣質(zhì)；中國(guó)人的性質(zhì)，既不同于歐洲；歐洲人的性質(zhì)，又不同于日本；凡此都絕非偶然的事。所以要明白一件事情，須追溯到既往；現(xiàn)在是絕不能解釋現(xiàn)在的。而所謂既往，就是歷史。

總的來說，歷史就是既定的事實(shí)，就是幫助人們尋求事物發(fā)展的客觀規(guī)律的學(xué)科。

個(gè)人感悟

全書概括講述了中國(guó)從上古到現(xiàn)代幾千年的歷史變遷，分為上古史、中古史、近代史以及現(xiàn)代史。上古史是秦朝以前的歷史，中古史是秦朝至明清的歷史，近代史則是鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來到晚清，現(xiàn)代史則是自辛亥革命而始的。我最喜歡看的還是從上古史到中古史的魏晉南北朝時(shí)期，這段時(shí)間是人類發(fā)展稚嫩，純樸又智慧的時(shí)期。人性并非自始如此復(fù)雜，人類社會(huì)也并非從來此般混亂不堪，我現(xiàn)在有些理解讀史的悲涼了，總是像一部有著精彩過程卻悲慘結(jié)局的電視劇，爛尾是每個(gè)朝代逃不了的結(jié)局。人生是否也會(huì)如此呢？一種能使人持之以恒地追求的目標(biāo)和責(zé)任，大概才會(huì)使人更堅(jiān)定的活，否則只是像一只一直在被壓稻草的駱駝，遲早會(huì)癱倒的。每個(gè)人都值得關(guān)心，每個(gè)人都應(yīng)該有價(jià)值追求。

讀通史仿佛在看心電圖，跌宕變化是一個(gè)健康正常的狀態(tài)。此前我偏狹的反感明清末期的閉關(guān)鎖國(guó)，不思進(jìn)取，以至喪權(quán)辱國(guó)，割地賠款，從而書寫了中國(guó)歷史上最恥辱的一筆。然而現(xiàn)在，卻覺得不該如此猛烈的指摘這段歷史。作為國(guó)人，固然深愛腳下的土地，不過也包容自己的同胞。華夏文明仍能存活至今，世界都允許了它個(gè)別的困頓和暫時(shí)性的衰退，這已經(jīng)證明它具有最獨(dú)特和頑強(qiáng)的生命力。社會(huì)復(fù)雜性發(fā)展必然產(chǎn)生負(fù)面現(xiàn)象，只要一個(gè)朝代的人民會(huì)反思，會(huì)進(jìn)取，歷史還是會(huì)前進(jìn)，文化還會(huì)被源源不斷的創(chuàng)造。

我們現(xiàn)在的每一刻也是歷史。我們現(xiàn)行的各種制度，各種政策，都可以在歷史中找到源頭。治理疆域廣大的中國(guó)，從古至今并非易事，當(dāng)下西北，西南，臺(tái)灣，香港出現(xiàn)的等等問題，外交上的爭(zhēng)端，我們都可以翻閱歷史，尋找藍(lán)本。這些問題的答案當(dāng)然不可能一概而論，然而總的方向是一定的，那就是不能在任何時(shí)刻掉以輕心。看似和平安定的年代，可能潛伏危機(jī)；看似享樂安逸的生活，可能將要與人差之千里。

《中國(guó)通史》這本書看一遍并不夠，記不住，也未必都看得懂，還是要當(dāng)作教科書多查找、捧讀，一點(diǎn)點(diǎn)的融會(huì)貫通到日常的教學(xué)工作中去。

《中國(guó)通史》讀書筆記【篇5】

中國(guó)是一個(gè)文明古國(guó)，有上下五千年的文明史，就歷史著作而言，僅影響深遠(yuǎn)，卷浩繁者，就有《春秋》、《史記》、《漢書》、《資治通鑒》等，至于《二十四史》，則更是浩如煙還非一般人能看的了。

然而現(xiàn)在卻很少有人去研究歷史了。在轟轟烈烈的經(jīng)濟(jì)大潮中，人們都忙著去發(fā)家致富，換思維，趕潮流，文史藝術(shù)性的東西自然被冷落了。

不過作為教師，受職業(yè)性質(zhì)的限制，無暇他顧，工作之余，偶爾“舊病復(fù)發(fā)”（從小喜愛文藝），翻看一點(diǎn)文史之類的東西。

近日看到一本《中國(guó)通史》，（課外閱讀經(jīng)典叢書之一），頗受啟迪。其實(shí)這本所謂的“通史”，并不是那些干巴巴的歷史著作，而是本能雅俗共賞，老幼皆宜的歷史故事。該書文字簡(jiǎn)練生動(dòng)，明白如話，刪繁就簡(jiǎn)，提綱挈領(lǐng)，敘述了上至遠(yuǎn)古傳說，下至“五四”運(yùn)動(dòng)中幾千年來廣為流傳的歷史事件，對(duì)于一部文明史，雖然掛一漏萬，倒也略見一斑，好像把氣象萬千的上下五千年濃縮成一個(gè)五光十色的玻璃球，歲小巧玲瓏，卻熠熠生輝，融歷史性、文學(xué)性、趣味性于一體，“麻雀雖小五臟俱全”，尤其對(duì)于青少年朋友，是很值得一讀的。

本書中故事跌宕起伏，引人入勝；人物形象鮮活，性格突出。如堯舜禪讓的高風(fēng)亮節(jié)，姜太公助周滅商的聰明睿智，伍子胥、勾踐的“隱小憤就大謀”，屈原的愛國(guó)情懷，劉項(xiàng)爭(zhēng)霸，三國(guó)割據(jù)；唐代的“貞觀之治”，宋代的“安史之亂”，成吉思汗的“威震四海”，康熙皇帝的“平定三藩，還有那一位位起義領(lǐng)袖，一個(gè)個(gè)草莽英雄——陳勝、吳廣、黃巢、李自成.......這些故事，這些人物，千百年來，教育著人們，激勵(lì)著后昆，在中國(guó)歷史上的影響是很深遠(yuǎn)的。

這幾年小學(xué)階段及有專門的史地教材，小學(xué)生的歷史知識(shí)是比較貧乏的，讓小學(xué)生讀這本“通史”，很有必要。該書雖簡(jiǎn)單，但作為“史”，畢竟是按朝代順序排列的，有一定的連貫性，系統(tǒng)性，跟著歷史電視劇不同，所以建議青少年朋友，尤其是小學(xué)生，不妨看看這本書。

《中國(guó)通史》讀書筆記【篇6】

現(xiàn)代中國(guó)史學(xué)四大家是呂思勉、陳寅恪、陳垣、錢穆四位先生。這個(gè)暑假因?yàn)榭戳恕肚貢r(shí)明月》的動(dòng)漫，所以想要了解一下真正的中國(guó)歷史，就迫不及待買了呂思勉先生的《中國(guó)通史》，拜讀這位史學(xué)大家的經(jīng)典。在前面的出版序和緒論中，我了解到呂思勉先生的生平，了解到先生所處的那個(gè)波瀾壯闊的歷史背景。在那個(gè)特殊的年代，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)行的如火如茶，先生為了滿足大學(xué)教學(xué)需要，嘔心瀝血編寫此書，用簡(jiǎn)單易懂、精練上口的語言，寫下這本堪稱經(jīng)典的通史。

由于時(shí)間關(guān)系只看了上編。

上編主要介紹中華傳統(tǒng)文化，分為婚姻、族制、政體、階級(jí)、財(cái)產(chǎn)、管制、選舉、賦稅、兵制、刑法、實(shí)業(yè)、貨幣、衣食、住行、教育、語文、學(xué)術(shù)、宗教十八個(gè)章節(jié)，每個(gè)章節(jié)都是中華文化的一個(gè)部分。

第一章婚姻，我了解到并不是古代社會(huì)一開始就是一夫多妻或者現(xiàn)在的一夫一妻?！叭祟惖幕橐觯且匀珶o禁例開始，逐漸發(fā)生加繁其禁例，即縮小通婚的范圍，而成為今日的形態(tài)。”中國(guó)古代是農(nóng)業(yè)社會(huì)，由于家庭分工，男子地位逐漸變高，地位也就高于女子。進(jìn)人談到古代婚姻總會(huì)為女子鳴不平，說婦女地位太低，男女婚姻不自由。但其實(shí)是從宋代理學(xué)興起，對(duì)人的束縛加緊，婦女的地位變低，婚姻也愈來愈不自由。婚姻在古代是兩個(gè)家族的事情，個(gè)人價(jià)值時(shí)常被埋沒，兒子長(zhǎng)大娶妻父母就近于調(diào)謝，反有悲傷之意，不同于今日婚姻看做個(gè)人的事，是結(jié)婚者的幸福，多有歡樂的意思。我又了解到女子的離婚在后世較古代難，古代的財(cái)產(chǎn)帶家族共有的意思更多，女子離婚后不怕窮無所歸，后世的財(cái)產(chǎn)多為個(gè)人所有，所以女子離婚后家族多不愿撫養(yǎng)，理學(xué)以后，離婚女子又被賤視，所以后世離婚女子很凄慘。

第二章族制主要講家族、宗族的行橫和發(fā)展?！叭祟愑M(jìn)步，則其分化愈甚，而其組織的方法亦愈多?！睆呐凳献澹胶髞淼母赶瞪鐣?huì)，都是血緣為基礎(chǔ)，宗族制度越來越嚴(yán)，族制越來越復(fù)雜。姓氏的變遷也與族制有關(guān)、與婚姻有關(guān)。到后來選舉制度重門閥、重家室，宗族觀念更加強(qiáng)了。中國(guó)古代往往一個(gè)家族都在一個(gè)地方，故看到三國(guó)里面有“弘農(nóng)楊氏”“潁川荀氏、陳氏”等這樣的郡望。而到如今的中國(guó)社會(huì)，由于生產(chǎn)力的發(fā)展、社會(huì)分工細(xì)化，多以小家庭為主，族制在現(xiàn)代不被看重。第三章政體國(guó)家、社會(huì)的形成。從古代的氏族部落，到夏朝開始的奴隸社會(huì)，再到春秋戰(zhàn)國(guó)的封建社會(huì)，近代的資本主義、社會(huì)主義社會(huì)，隨著生產(chǎn)，力的發(fā)展而發(fā)展完善。中國(guó)古代政體的君主制色彩強(qiáng)烈，君主的前身是氏族的族長(zhǎng)，所以繼承法即氏族族長(zhǎng)的繼承法，母系社會(huì)兄終弟及，父系社會(huì)父死子繼。值得一提的是關(guān)于封建社會(huì)的概念。今人所說的封建社會(huì)不同于古人之說。古人所說的封建是封邦建國(guó)的意思，源于周朝實(shí)行的分封制、宗法制，今人所說的封建制是指徒弟私有制、小農(nóng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ).上的封建地主階級(jí)占有土地，剝削農(nóng)民(或農(nóng)奴)剩余勞動(dòng)為基礎(chǔ)的社會(huì)制度，二者本質(zhì)不同，需多加注意。再說君主專制，古代中國(guó)的君主專制也好，中央集權(quán)也罷，大體上都是愈來愈集中、愈來愈強(qiáng)烈，當(dāng)然個(gè)別的分裂時(shí)代是有所下降，但大體是趨于，上升。一-直到清朝的行省、軍機(jī)處的設(shè)立，君主制和中央集權(quán)都達(dá)到高峰。這些也就是近代中國(guó)改變政體的阻力如此之大的原因。

第十一章實(shí)業(yè)、十二章貨幣連在一起說，也就是關(guān)于經(jīng)濟(jì)民生方面的。說起實(shí)業(yè)，中國(guó)是個(gè)農(nóng)業(yè)社會(huì)，農(nóng)業(yè)受到統(tǒng)治者的高度重視，農(nóng)工商三者以農(nóng)為要，以農(nóng)為本，以商為末，重農(nóng)抑商，重本抑抹。農(nóng)業(yè)很重要，現(xiàn)有農(nóng)而后人類得以生存，進(jìn)而有工商業(yè)的發(fā)展。古代的科技、文化也大多與農(nóng)有關(guān)。但農(nóng)業(yè)的進(jìn)化也是有很大阻力:講究農(nóng)學(xué)的人太少;土地公有，個(gè)人利益和公益沖突，;土地私有，兼并盛行，耕者無其田，大地主官僚則縱橫阡陌。而工商業(yè)的發(fā)展則在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期、兩宋時(shí)期比較繁榮，宋朝商品經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，甚至有一種說法，若沒有王安石變法的干預(yù)，中國(guó)在宋朝就能產(chǎn)生資本主義萌芽，說不定就出現(xiàn)資本主義社會(huì)。到明清，工商業(yè)發(fā)展，資本主義萌芽興起，但由于中國(guó)的經(jīng)濟(jì)受政治的影響太過強(qiáng)烈，萌芽-一直都是萌芽。至于貨幣，跟大多數(shù)國(guó)家一樣，最開始的交易是以物易物，后來是貝殼、鹽、羊等充當(dāng)--般等價(jià)物，再后來經(jīng)濟(jì)發(fā)展產(chǎn)生貨幣。古代最普遍的貨幣大約是貝，后來多為銅錢。銅錢的樣式也多有改變，比如秦朝半兩錢，漢朝時(shí)漢武帝五銖錢，到后來王莽改幣制，光武復(fù)五銖錢、董卓廢五銖鑄小錢。貨幣制度發(fā)展比較復(fù)雜，宋朝的時(shí)期產(chǎn)生交子，紙幣出現(xiàn)，而后明朝白銀大量流入中國(guó)，改金本位為銀本位。晚清、民國(guó)時(shí)期的貨幣多樣不提。

《中國(guó)通史》讀書筆記【篇7】

這個(gè)暑假，我看了一本叫《中國(guó)通史》的歷史書，它讓我了解了很多歷史故事、歷史事件、歷史人物。

歷史故事《神農(nóng)嘗百草》，說的'是神農(nóng)氏為了給百姓治病，親口嘗出了365種草藥，編成了一部有名的醫(yī)書《神農(nóng)百草》，最后他被一種叫斷腸草的植物毒死了。還有《大禹治水》，是說大禹為百姓治理洪水，三過家門而不入，因?yàn)橥硪环昼姡樗蜁?huì)奪去更多人的生命。大禹因?yàn)橹嗡泄?，得到了部落首領(lǐng)的位子，他的兒子啟建立了我國(guó)第一個(gè)奴隸制國(guó)家——夏。

從書中我知道了一些歷史人物，比如重耳，他是春秋時(shí)期晉國(guó)公子，為了躲避追殺，43歲開始逃亡，62歲得到王位，前后整整逃亡了19年，終于成就了一代霸業(yè)。還有馬可·波羅，一個(gè)外國(guó)商人，他讓中國(guó)和歐洲人、阿拉伯人互相做生意，往來更加密切。

我還了解了一些歷史事件，有“八國(guó)聯(lián)軍進(jìn)北京”，還有清朝的“文字獄”。清代特別注意文人的民族情緒，常抓住知識(shí)分子文章中的個(gè)別字句，發(fā)動(dòng)“文字獄”，嚴(yán)厲鎮(zhèn)壓。有一個(gè)文人作了一首詩：清風(fēng)不識(shí)字，何故亂翻書。這首詩被別有用心的人傳到皇上耳里，認(rèn)為是詆毀朝庭，被判死刑。

歷史就像是一面鏡子，它讓人明智。

[參考]中國(guó)古代寓言讀書筆記精選

在日常生活中，看完一本書或者一篇文章之后心中有不一樣的感悟，隨后寫下來的文字就是讀后感，作者所寫的作品讓讀者們感受頗深。如何寫好的讀后感？或許"中國(guó)古代寓言讀書筆記"是你正在尋找的內(nèi)容。

中國(guó)古代寓言讀書筆記 篇1

在豐富多彩的寒假生活里，我讀了《中國(guó)古代寓言》這本書，里面有好多故事，比如說，“畫蛇添足”、“五十步笑百步”、“葉公好龍”、“愚公移山”等，給我印象最深的是“五十步笑百步。”

這個(gè)故事講的是有兩個(gè)國(guó)家對(duì)戰(zhàn)，打的非常激烈，一個(gè)國(guó)家被打敗了，士兵們都紛紛丟盔棄甲，落荒而逃，有的士兵跑一百步停下了有的才跑五十步停下了。跑了五十步的士兵嘲笑跑了一百步的士兵，跑五十步的士兵說“你真沒用，跑的那么快。這個(gè)故事告訴我們跑五十步和跑一百步都是逃跑，怎么能嘲笑別人呢？

現(xiàn)實(shí)中告訴我的不要只看自己的功勞，不顧集體”畫蛇添足”告訴我們，有時(shí)候做多余的事情有害無益，多此一舉，反而會(huì)壞事。讀完這本書，讓我知道了許多有趣的事情每個(gè)故事都會(huì)告訴我一個(gè)道理，我以后要多讀書。懂每個(gè)故事講的道理。

中國(guó)古代寓言讀書筆記 篇2

讀了中國(guó)古代寓言故事這本書，我明白了許多的道理，書里讓我印象比較深刻的有很多故事，但今天我只想告訴你們的是《塞翁失馬》和《掩耳盜鈴》這兩個(gè)故事。

《塞翁失馬》主要講的是一個(gè)老人，住在和胡人相近的邊塞那邊，一次他的馬不知道跑哪里去了，大家都來安慰他，他卻覺得這是好事，果然過了不久，塞翁的那匹馬帶著胡人訓(xùn)成的馬一起回來了，大家都來恭喜塞翁，他卻覺得這是一件壞事，當(dāng)然這次又被塞翁猜中了。他的兒子很喜歡這匹馬，經(jīng)常騎馬出去，有一次因?yàn)轳R受了驚嚇，塞翁的兒子從馬上跌落下來，摔斷了一條腿，塞翁卻覺得這是一件好事，果然那年發(fā)生了戰(zhàn)爭(zhēng)，十有八九的青年都在戰(zhàn)場(chǎng)上送了命。塞翁的兒子因?yàn)樗嗔送?，可以不用去參加?zhàn)斗而得以幸存。

這個(gè)故事告訴我們生活中的好事和壞事并不是絕對(duì)的，有時(shí)候壞事能變成好事，有時(shí)候以為是好事，反而結(jié)果是不好的。這個(gè)故事教給我們一個(gè)道理，看待事物要保持積極的心態(tài)，在學(xué)習(xí)上遇到困難是壞事，但學(xué)會(huì)了不輕易放棄就又變成了好事；受到表揚(yáng)也不能驕傲自滿，否則表揚(yáng)也會(huì)變成壞事。

書中還有《掩耳盜鈴》這個(gè)故事，故事是有一個(gè)人想偷一口鐘，這人想把鐘背上就逃跑，可是鐘太重了，于是他想出了一個(gè)辦法把鐘砸碎，剛一砸就有很大的聲音，他就想了一個(gè)辦法，把自己的耳朵捂住，這樣只會(huì)騙了自己，而騙不了別人。這個(gè)寓言故事告訴我們無論做什么都不能自欺欺人，對(duì)于客觀存在的事實(shí)就應(yīng)該去正視它，去面對(duì)它，而不是想辦法逃避。

讀完了這本書以后，我受益多多，會(huì)對(duì)我以后的成長(zhǎng)幫助特別大。

中國(guó)古代寓言讀書筆記 篇3

我給大家推薦的這本書是《中國(guó)古代寓言》。這本書介紹了很多著名的寓言故事，以及許多成語典故的由來，作者是曹文軒和陳先云。

這本書也教會(huì)了我很多道理。例如，《葉公好龍》告訴我們表面上喜愛的事情有時(shí)候并不是真的喜歡，做人不能口是心非，要表里如一、言行一致?！睹佳圩毂恰犯嬖V我們不能只看到自己的功勞，不顧集體，在一個(gè)集體中不能居功自傲，要精誠(chéng)協(xié)作、團(tuán)結(jié)一致才能實(shí)現(xiàn)最終的目標(biāo)。

這本書的故事內(nèi)容也十分有趣。比如，《五十步笑百步》中雙方交戰(zhàn)，一方被打敗樂，兵士們落荒而逃，有的跑了一百步，有的跑了五十步，跑了五十步的兵士嘲笑了那個(gè)跑了一百步的兵士。但是逃跑五十步或一百步本質(zhì)上都是臨陣脫逃，自己落荒而逃還嘲笑其他逃跑的人真是不應(yīng)該啊。我們不能一味地嘲笑被人的缺點(diǎn)，要客觀理性的看待自身同樣存在的問題，從而進(jìn)行改正。

《中國(guó)古代寓言》這本書，讓我獲益匪淺，你們也來讀一讀吧。

中國(guó)古代寓言讀書筆記 篇4

今天我看了《中國(guó)古代寓言》，書中有許多經(jīng)典的寓言故事，如《自相矛盾》、《狐假虎威》、《畫蛇添足》等，有一篇叫做《愚公移山》的故事對(duì)我印象深刻。

這個(gè)故事的主人公，名字叫愚公，他的家在兩座大山里面，這兩座山很大，愚公每次出門都要繞過這兩座大山，而且繞過這兩座大山還要很多的時(shí)間，這對(duì)他的生活產(chǎn)生非常的不便。愚公想了很久，為了后代能更好的生活，于是動(dòng)員全家一起行動(dòng)，決定將這座大山移平。

他們?nèi)业诙炀烷_始了行動(dòng)，他們干凈、利落地用各種工具將山石一點(diǎn)一點(diǎn)地敲碎，雖然看上去效果很不明顯，但他們還是非常努力地進(jìn)行著。同村的一個(gè)老人看到愚公的行為，很不理解地問他：“你都這把年紀(jì)了，還想把山移平？太可笑了吧？”愚公回答說：“即使我死了沒把山移平，不過還有我的兒子、孫子啊，兒子、孫子后面還有我的子子孫孫，我的子子孫孫不停地挖山，怎么會(huì)挖不平呢？”我被愚公的話震驚到了，這是多么了不起的豪言壯語啊。最終老天爺也被愚公的精神給感動(dòng)了，上帝把愚公家門前的兩座大山給移走了。

愚公的精神讓令人震驚了，非常值得我們學(xué)習(xí)，如果我在學(xué)習(xí)中遇到困難也學(xué)愚公不怕苦、不怕累的精神，我的學(xué)習(xí)一定會(huì)加速進(jìn)步。

中國(guó)古代寓言讀書筆記 篇5

最近，媽媽給我買了幾本寓言書。今天我在讀《中國(guó)古代寓言故事》這本書。

我最喜歡的寓言是《斷箭》這個(gè)寓言，寓言里講述了這樣一個(gè)故事：從前，有一位英勇的將軍，他能征善戰(zhàn)，總打勝仗。因?yàn)闀r(shí)間的流逝，他漸漸老了，覺得用不了幾年，就上不了戰(zhàn)場(chǎng)了。他很看重自己的兒子，但此時(shí)他的兒子只是一個(gè)普通的士兵。于是，將軍就把家傳的金藏神箭給了兒子，說：“這把箭只能在最危急的時(shí)候使用!”兒子只看箭囊就覺得很精美別致，心想：“這真是一把神奇的箭”。有了這把箭以后兒子每天都把它背在身上，打仗時(shí)，仿佛充滿了力量。不久，配戴箭囊的他，在戰(zhàn)場(chǎng)上，果然變得十分英勇，殺得敵人人仰馬翻。不料，敵人突然增加了兵力，他被逼到了山崖上，他想：“這不就是最危急得關(guān)頭嗎?”于是他抽出箭來，他萬萬沒想到那是一把斷箭，此時(shí)敵人已經(jīng)來了，他再換武器就來不及了，他就拿著那把斷箭殺敵，最終沖出了包圍圈。

這個(gè)故事告訴我們信念和意志的重要性，一個(gè)人，只要有一種信念，有所追求，什么艱苦都能忍受，什么環(huán)境都能適應(yīng)。同樣，一個(gè)人只要擁有堅(jiān)定不移的意志，什么艱險(xiǎn)和難關(guān)都無法將他嚇退。

我們學(xué)習(xí)也一樣，心中有堅(jiān)強(qiáng)的意志，認(rèn)真努力，也一定會(huì)取得好成績(jī)!

中國(guó)古代寓言讀書筆記 篇6

寒風(fēng)呼嘯的寒假里，我又懷著激動(dòng)的心情再一次暢游在書的海洋中，而現(xiàn)在我卻被一本書深深地迷住了，那就是《中國(guó)古今寓言》。

我拿起這本書時(shí)，心中不由燃起激動(dòng)之情。我再也按耐不住自己的好奇心，于是就認(rèn)真的閱讀起來，我的眼睛簡(jiǎn)直就無法從書中的世界轉(zhuǎn)移!突然我的眼睛一亮，翻到了《買櫝還珠》這一個(gè)小故事，而這也讓我受益匪淺，講的是：春秋時(shí)期，楚國(guó)有一個(gè)人，家里有一個(gè)顆珍珠和一個(gè)精美的盒子，后來他就拿去賣，只是有一個(gè)人來看，可是他卻不看那顆價(jià)值連城的珍珠，而小心翼翼地捧起那精美的盒子，愛不釋手。之后，顧客就花了大價(jià)錢買了這個(gè)盒子。這個(gè)寓言告誡我們：無論說話還是做事都要恰當(dāng)，不能沒有眼光。聽到這里，我的心不由的一顫。原來，這一則小小的寓言故事竟讓我懂得了如此的道理。我得出道理后，又像身負(fù)使命的使者一樣，繼續(xù)往下看。我接著又看到了《掩耳盜鈴》、《高山流水》、《亡羊補(bǔ)牢》等等。這些寓言故事都讓我記憶猶新，難以忘懷。其中《高山流水》是我們學(xué)過的課文《伯牙絕弦》中的詞：形容樂曲高妙或知音難覓。而我們所要做的則需要用心看這本書。

《中國(guó)古今寓言》它就像一位教書育人的老師一般，帶領(lǐng)我學(xué)到世界的真諦，而它又像一個(gè)與我形影不離的小伙伴一樣，那樣貼切。它也是我在書的天空下翱翔……

中國(guó)古代寓言讀書筆記 篇7

這個(gè)暑假老師特別推薦三本書《中國(guó)古代寓言》、《伊索寓言》、《克雷洛夫寓言》，其中我喜歡看《中國(guó)古代寓言》。它里面一篇篇小故事看似普通卻都隱藏著一個(gè)個(gè)深刻的道理，這些道理讓我受益匪淺。

書中我最喜歡的一個(gè)寓言故事是“紀(jì)昌學(xué)射”。故事原文是：古時(shí)候有個(gè)叫紀(jì)昌的人，非常想學(xué)射箭，當(dāng)時(shí)甘蠅的徒弟飛衛(wèi)是個(gè)非常厲害的神箭手，于是紀(jì)昌就很有誠(chéng)意的拜飛衛(wèi)學(xué)射箭。飛衛(wèi)就對(duì)他說“想要學(xué)好射箭，首先要練好眼功，就是眼睛盯住一個(gè)目標(biāo)，一下都不眨?！奔o(jì)昌就在家里苦練了兩年，終于可以做到即使用錐子刺他的眼皮，也不眨眼睛。紀(jì)昌覺得練得差不多了，再次去拜訪飛衛(wèi)，飛衛(wèi)又說“光有不眨眼的本領(lǐng)還不夠，你還要有好眼力，就是要能把小的東西看大，把模糊的東西看的很清晰才行”。于是紀(jì)昌又回家苦練三年，三年后飛衛(wèi)才教他拉弓射箭的本領(lǐng)。紀(jì)昌經(jīng)過一番苦練，很快成了遠(yuǎn)近聞名的神射手。

這個(gè)故事告訴我們學(xué)習(xí)一門技藝，必須先練好基本功，只有踏踏實(shí)實(shí)打好基礎(chǔ)，才能掌握技藝的精髓。就像我現(xiàn)在學(xué)舞蹈，每天必須練基本功?？戳诉@個(gè)故事，我要更加勤快練基本功。

中國(guó)古代寓言讀書筆記 篇8

這個(gè)暑假我讀了很多書，其中我最喜歡的一本書叫《中國(guó)古代寓言故事》，這本書是由許許多多的寓言故事組成的，雖然每個(gè)每個(gè)故事都很短小，但是每個(gè)故事里都蘊(yùn)含著深刻的道理，使我明白了在我國(guó)古代人們就能夠通過故事講道理這種方式來教育人們。

其中我最喜歡的幾篇是《愚公移山》、《一葉障目》、《東郭先生和狼》。在《愚公移山》中我看到了智叟的膽小和愚公堅(jiān)定的信念讓我明白了無論做什么事都要有堅(jiān)持不懈、持之以恒，不怕困難的精神才有可能成功;在《一葉障目》中我看到了一個(gè)楚國(guó)人為了發(fā)財(cái)用一片葉子遮住自己的眼睛去偷東西結(jié)果被抓，讓我知道了做事不能太片面否則只會(huì)自食其果;《東郭先生和狼》讓我明白了壞人的兇惡本性是不會(huì)改變的，我們千萬不能聽他們的花言巧語。

讀完這本寓言故事書，我覺得它既有趣又讓我知道了許多做人的道理，里面的道理讓我一生受用。

中國(guó)古代寓言讀書筆記 篇9

我看了《中國(guó)古代寓言》這本書，里面的故事很多，其中有兩個(gè)我最。讀，一個(gè)是“守株待兔”。我看完這則寓言后笑了。我笑那個(gè)傻瓜，他不好好干活，一天到晚總想得到意外的喜財(cái)。

他有一天撿到一只野兔，就想每天都撿到一只。大家想想，這是可能的嗎？可是他整天坐在樹樁旁邊，左等也等不來，右等也等不來，日。像流水般一天天過去了。

他種的田里面長(zhǎng)滿了野草，莊稼全完了。這個(gè)寓言說明：干事不踏踏實(shí)實(shí)地努力，存在僥幸心理，希望得到意外收獲，結(jié)果會(huì)一無所得。我想，我有時(shí)不專心聽講，又不認(rèn)真完成老師布置的作業(yè)，卻想得100分，這豈不是和那個(gè)傻瓜差不多？

另一則寓言我也喜歡，那就是“葉公好龍”。寫的是從前有一個(gè)人，叫葉公。他呀，非常喜歡龍：梁柱上雕著龍，衣服上繡著龍，帽。上鑲著龍，墻壁上畫著龍。葉公這樣喜歡龍，真龍就親自去拜訪他了。

真龍一到葉公家，葉公嚇得臉色發(fā)白，渾身發(fā)抖，抱著腦袋逃跑。這個(gè)寓言說明，有的人口頭上。某種東西，但實(shí)際上又不真。，這是很可笑的。

當(dāng)我讀完這個(gè)寓言，我就有點(diǎn)不好意思了。記得有個(gè)星期六的下午，我要求肖老師不去看電影，留下來輔導(dǎo)我寫作文。肖老師說：“我要帶班上的許多同學(xué)去看電影，你明天來吧?！钡?，星期天我又貪玩，并沒有到學(xué)校去?，F(xiàn)在想來，我多么像那個(gè)。假龍不。真龍的葉公?。?/p>