讀中國(guó)近代史有感通用

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讀中國(guó)近代史有感【篇1】

雖然我們中國(guó)的近代史是一部屈辱的歷史，但是時(shí)勢(shì)造英雄，中國(guó)的英雄們經(jīng)過(guò)一番努力的戰(zhàn)斗，最終換來(lái)了今日的安寧與和平！

19xx7月1日，偉大的中國(guó)共產(chǎn)黨終于誕生了！共產(chǎn)黨人用嶄新的理論和務(wù)實(shí)的精神為中國(guó)人民指明了前進(jìn)的方向，沉寂多年的中國(guó)大地重新燃起了希望的火花。

為了拯救災(zāi)難深重的祖國(guó)母親，共產(chǎn)黨人前仆后繼，嘔心瀝血;為了祖國(guó)母親不再受到欺凌，一批批共產(chǎn)黨人燃燒了自己的青春和生命！在那封建黑暗勢(shì)力的絞殺下，在帝國(guó)主義的炮火中，共產(chǎn)黨人用自己的脊梁筑起中華民族不朽的長(zhǎng)城。在中國(guó)共產(chǎn)黨的帶領(lǐng)下，中國(guó)人民趕走了侵略者，帶著對(duì)光明的憧憬，一步步走出暗無(wú)天日的殖民地半殖民地社會(huì)。

1949年10月1日，全世界都在聆聽那最為雄健豪壯的聲音：中國(guó)人民從此站起來(lái)了！新中國(guó)終于如鳳凰涅磐般誕生了！在這個(gè)嶄新的國(guó)家，勞苦大眾當(dāng)家作主人，以百般熱情投入到社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中。

祖國(guó)大地萬(wàn)象更新，舊貌換新顏。仰望藍(lán)天，神州飛船，太空穿梭;俯瞰大地、三峽工程，曠世神奇。從此，中國(guó)人民從一個(gè)輝煌邁向另一個(gè)輝煌，東方巨龍?jiān)谌澜缛嗣耋@詫的目光中騰飛、再騰飛！[考試祝福網(wǎng) 692p.coM]

掩卷長(zhǎng)思，我慶幸我屬于這個(gè)古老而年青的國(guó)度;我慶幸我屬于這個(gè)偉大而輝煌的時(shí)代;我慶幸我生在紅旗下，長(zhǎng)在新中國(guó)！

讀中國(guó)近代史有感【篇2】

《中國(guó)近代史》讀后感

翻開這本書，思緒仿佛也隨著翻動(dòng)的書頁(yè)飛回到了，那昏暗的日子。入眼的，滿是傷痕。我聽見，一聲聲，痛苦的呻吟，一聲聲，絕望的哀嚎。

我不是一個(gè)很喜歡讀歷史類書籍的人，在我看來(lái)，歷史往往太過(guò)真實(shí)，歷史不是一個(gè)作家可以創(chuàng)作的作品，歷史就是真實(shí)存在的，發(fā)生過(guò)的的事。相較于歷史而言，我更喜歡其他類型的作品，在我看來(lái)，很多作家創(chuàng)作的作品都包含了作家自身的情感。我不喜歡悲劇，我看完一個(gè)悲傷的故事的時(shí)候我就會(huì)告訴自己，這不是一個(gè)完全真實(shí)的故事。但是歷史故事是真實(shí)存在的，我沒辦法告訴我自己，曾經(jīng)沒有那么多因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)流血流淚，因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)流離失所的人們，也沒有辦法告訴我自己有些屈辱，有些殘忍，有些可怕是真實(shí)存在的。

其實(shí)在翻開這本書之前，對(duì)于那一段慘痛的歷史，我的認(rèn)識(shí)是，中國(guó)封建制度落后，人民思想觀念的腐朽，經(jīng)濟(jì)蕭條，清王朝腐敗，清政府昏庸無(wú)能，自高自大，皇帝的懦弱無(wú)能，慈禧奢侈無(wú)度，崇洋媚外，士大夫膽小怕事，目光短淺，李鴻章代表清政府簽訂一系列喪權(quán)辱國(guó)的條約，琦善崇洋媚外，買主求榮。林則徐拼死抵抗，有勇有謀，卻被奸佞陷害，不被重用，曾國(guó)藩為中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的開拓打下了基礎(chǔ)，康有為梁?jiǎn)⒊?，主持百日維新，向西方努力尋找真理，孫中山領(lǐng)導(dǎo)辛亥革命，推翻清王朝的統(tǒng)治，提出三民主義

當(dāng)我翻開這本書，一段段歷史就這樣在我眼前啊展開，我告訴自己，這不是創(chuàng)作的故事，這是真實(shí)發(fā)生的，我懷著沉重的心情，開始看這本書，開始走進(jìn)那一段沉痛的歷史。

一點(diǎn)點(diǎn)讀下去，我開始對(duì)那一段歷史，那一段歷史里的人有了不一樣的，更深的理解。我開始意識(shí)到或許我不應(yīng)該把那一段慘痛的歷史賬都算在清政府和士大夫的頭上，至少這不能全怪他們。我們沒有辦法去苛責(zé)那些從來(lái)沒有了解過(guò)西方的人，讓他們明白中西方的差距，讓他們意識(shí)到中國(guó)急需改革，但是還是覺得他們的意識(shí)過(guò)于麻痹。他們一直在閉關(guān)鎖國(guó)中坐著自己的春秋大夢(mèng)，就像蔣先生在書中寫到的那樣：到了十九世紀(jì)，我們只能在國(guó)際生活中找出路，但是嘉慶，道光，咸豐年間的中國(guó)人，不分漢滿，仍然試圖閉關(guān)自守,要維持歷代在東方世界的光榮地位，根本否認(rèn)那個(gè)日益強(qiáng)盛的西方世界。我們希望當(dāng)時(shí)的他們能有更高的覺悟，有更長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光，對(duì)西方世界有更深的認(rèn)識(shí)，然而他們沒有。

說(shuō)起近代的民族英雄，我總能第一個(gè)想到林則徐，那個(gè)主持虎門硝煙，備受贊譽(yù)被稱為近代中國(guó)睜眼看世界第一人的林則徐。讀蔣先生的書，也讓我對(duì)這位民族英雄有了以往沒有的認(rèn)識(shí)。

很多時(shí)候，人們認(rèn)為鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的失敗是因?yàn)榈拦饣实鄣幕栌?，把林則徐給撤職了，用了一幫投降派。但是，其實(shí)不然，這是歷史對(duì)林則徐的成全，成全了林則徐的身后名。假使，當(dāng)時(shí)林則徐沒有被道光皇帝撤職，那我們的鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)還是沒辦法打贏的。這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的背后有巨大的軍事，政治，經(jīng)濟(jì)的懸殊。誠(chéng)如蔣先生所言，真正的林則徐有兩個(gè)，一個(gè)是士大夫心中的林則徐，一個(gè)是真正的林則徐。前一個(gè)林則徐是主剿的，是百戰(zhàn)百勝的。真的林則徐是慢慢覺悟了的，他知道中國(guó)兵器不如西洋，他知道中國(guó)應(yīng)該以以夷制夷，但是他不敢公開的提倡這些主張，他怕士林清議，他重視自己的名譽(yù)更甚于國(guó)事。

每個(gè)人都有很多種不同的人格，每個(gè)都是我們自己，或許，民族英雄林則徐也有一種人格，一個(gè)不愿意承認(rèn)時(shí)代落后的舊時(shí)代精英，不肯公開提倡改革，讓主持清議的士大夫睡在夢(mèng)中，讓國(guó)家日趨衰弱，讓自己的名譽(yù)得以保全。但是，在這個(gè)光怪陸離的人間，沒有誰(shuí)是完全的沒有缺點(diǎn)的，人之所以為人，大概就是因?yàn)槊恳粋€(gè)人的不完美性，正是這些獨(dú)特的不完美性才使得世界有更多的美麗的可能。

很多時(shí)候，再去讀歷史，就像是站在上帝視角去俯瞰世事。或許就是這樣，我們會(huì)去感慨，會(huì)去氣憤，會(huì)去惋惜。

在我的印象里，我所知道的琦善大概是一個(gè)備受苛責(zé)的人，看過(guò)很多對(duì)他的形容，說(shuō)他是舊官僚，說(shuō)他膽小怕事所以主和，更有甚者說(shuō)他是賣國(guó)賊。大多時(shí)候，琦善都被拿來(lái)與林則徐作對(duì)比，用來(lái)突出林則徐的愛國(guó)，忠義，有遠(yuǎn)見。

但是讀了這本書之后我對(duì)琦善卻有了新的認(rèn)識(shí)，雖然現(xiàn)在琦善在我心里不是英雄，但是至少，我發(fā)現(xiàn)他也并不是像我之前以為的那樣，是個(gè)膽小怕事主和的舊官僚。就像蔣廷黻先生評(píng)價(jià)那樣：琦善與鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的關(guān)系，在軍事方面，無(wú)可稱贊，亦無(wú)可責(zé)備。在外交方面，他實(shí)在是遠(yuǎn)超時(shí)人，因?yàn)樗麑彶熘型鈴?qiáng)弱的形勢(shì)和權(quán)衡利害的輕重，遠(yuǎn)在時(shí)人之上。的確，我們就不應(yīng)該把一場(chǎng)打不贏的戰(zhàn)爭(zhēng)怪在某一個(gè)人的頭上，我們沒法說(shuō)刀槍棍打不過(guò)洋槍洋炮是因?yàn)橐粋€(gè)大臣的過(guò)錯(cuò)。在蔣先生的書中，我認(rèn)識(shí)了一個(gè)誠(chéng)實(shí)的琦善，他知道沒落的清王朝沒法與興起的近代化英國(guó)相抗衡，他認(rèn)識(shí)到化外蠻夷的實(shí)力而不惜一切去撫，他在盡自己最大的努力在保全中國(guó)?？上н@種誠(chéng)實(shí)在別人看來(lái)是失了國(guó)體，這種誠(chéng)實(shí)無(wú)異于是一種怯懦。但是，在我現(xiàn)在看來(lái)，琦善擔(dān)的起中國(guó)近代外交第一人的稱號(hào)。

或許有的時(shí)候事實(shí)也并不是我們所想的樣子，但是事實(shí)就是事實(shí)。歷史永遠(yuǎn)是最偉大的，最公正的裁判，所有的一切最終都會(huì)有一個(gè)公平的判斷。

讀中國(guó)近代史有感【篇3】

暑期里，媽媽向我推薦了《中國(guó)近代史》這本書，并讓我認(rèn)真閱讀。媽媽說(shuō)：“只有真正了解我們民族的歷史，才能理解并熱愛這個(gè)民族。”看著媽媽認(rèn)真的表情，我用力地點(diǎn)點(diǎn)頭。

《中國(guó)近代史》由近代的史學(xué)大師蔣廷黻編寫。這本書對(duì)我來(lái)說(shuō)雖然有些晦澀難懂，但它就像一幀幀黑白影像，在我眼前徐徐展示了中華民族在十九世紀(jì)所經(jīng)歷的一段特殊的歷史。在這段歷史進(jìn)程中，有些片段讓我覺得屈辱，有些讓我覺得失望，還有些讓我覺得應(yīng)該有所反思。

十九世紀(jì)以前，中國(guó)沒有邦交。長(zhǎng)久以來(lái)的閉關(guān)鎖國(guó)，讓國(guó)人一直沉浸在夜郎自大、唯我獨(dú)尊的世界里。當(dāng)西方國(guó)家進(jìn)行轟轟烈烈的工業(yè)革命時(shí)，國(guó)人卻在鴉片的煙霧里沉醉。當(dāng)西方的大船滿載著武器大炮轟開國(guó)門時(shí)，清政府卻指望通過(guò)簽署一個(gè)個(gè)喪權(quán)辱國(guó)的不平等條約來(lái)?yè)Q得暫時(shí)的和平。賠款、割地、開放口岸……清政府自以為是的外交成功，就像一道道猙獰的刀疤，深深地烙印在中華民族的脊背上，滿目瘡痍。

鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的失敗，終于讓國(guó)人懂得“師夷長(zhǎng)技以制夷”的重要性。恭親王奕欣、曾國(guó)藩、李鴻章等開始推行內(nèi)外合作以求自強(qiáng)的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)。他們新建學(xué)堂，創(chuàng)建水師，挑選學(xué)生赴美留學(xué)，發(fā)展工業(yè)和輕工業(yè)。雖然推動(dòng)中國(guó)向現(xiàn)代化走了幾步，然而西太后的專政加上原就腐敗的大清王朝體制，前進(jìn)之路仍困難重重。接著戊戌六君子推行變法運(yùn)動(dòng)，提倡從上至下的政治改革--廢八股文和調(diào)整行政機(jī)構(gòu)。而后，太后直接囚禁光緒帝，殺死譚嗣同、楊銳等人，迫使康有為和梁?jiǎn)⒊油鰢?guó)外。短短的一百天，戊戌變法失敗了。

清王朝滅亡后，中國(guó)又經(jīng)歷了袁世凱復(fù)辟，國(guó)民黨政府上臺(tái)執(zhí)政，但是國(guó)民黨的軍閥割據(jù)卻長(zhǎng)達(dá)xx年之久，然后是北伐和抗日戰(zhàn)爭(zhēng)。整本書的講述到此戛然而止?？墒牵罱K為什么國(guó)民黨沒有建立新中國(guó)，而由共產(chǎn)黨建立呢?我不禁陷入深深的思考中。在和媽媽的討論中，我終于明白：原來(lái)國(guó)民黨是在特權(quán)階級(jí)的支持下才得以建立;而共產(chǎn)黨是革命軍，他的基礎(chǔ)是廣大的人民群眾。得民心者得天下。而共產(chǎn)黨正好做到了這一點(diǎn)。在毛主席的帶領(lǐng)下，共產(chǎn)黨最終推翻了國(guó)民黨的統(tǒng)治，建立了中華人民共和國(guó)。

讀完整本書，我深深地體會(huì)到：沒有共產(chǎn)黨，就沒有新中國(guó)。今年恰逢祖國(guó)成立70周年，作為二十一世紀(jì)的青少年，我們?cè)谧鎳?guó)母親溫暖的懷抱里茁壯成長(zhǎng)。借用梁?jiǎn)⒊壬囊痪湓挘骸叭榛[谷，百獸震惶;鷹隼試翼，風(fēng)塵吸張。”我們肩負(fù)著中華民族振興的希望，祖國(guó)未來(lái)的歷史需要我們來(lái)譜寫，我們必將用盡全力，不負(fù)眾望，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大的復(fù)興夢(mèng)。

讀中國(guó)近代史有感【篇4】

《中國(guó)近代史》這本書我看了好幾遍了，我看的是徐先生的刪減版的，雖然內(nèi)容不是那么充足，但是在這里我想說(shuō)的是，如果真正對(duì)于歷史本身——而非盲目追求某種模糊的意識(shí)形態(tài)——感興趣的話，這個(gè)簡(jiǎn)化字版本的近代史仍然是非常值得一看的書。

首先，這本書突破一般的觀念，將歷史的維度放大到了400年，成了一本400年的“近代史”。在這其中有助于我們建設(shè)一個(gè)大歷史觀，看到無(wú)論是合作還是沖突，平衡還是失衡的更全方位的因素。而這一點(diǎn)，向來(lái)是本人認(rèn)為中國(guó)大陸一般人的歷史觀最缺乏的東西。我們總是在意識(shí)形態(tài)的影響下將歷史事件的原因簡(jiǎn)單得歸結(jié)于經(jīng)濟(jì)因素或者其它。這種思維的直接反動(dòng)就是現(xiàn)在對(duì)于相反意識(shí)形態(tài)的盲目崇拜，認(rèn)為西方式的模式移植到中國(guó)就可以完成所有的社會(huì)變革。

而這本書恰恰是在這一點(diǎn)上，給我們刻畫了從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之前中國(guó)整體社會(huì)的社會(huì)意識(shí)和整體文化的狀態(tài)。沖突的根源與其說(shuō)是最終的鴉片貿(mào)易——當(dāng)然我們不能否認(rèn)這一因素的重要，不如說(shuō)整個(gè)近代史的沖突就來(lái)自于兩種文化模式和意識(shí)的沖突，而兩種文化的碰撞和互動(dòng)中，又影響了歷史本身的發(fā)展。事實(shí)上，我們從這本書中得到最大的觀點(diǎn)就是社會(huì)與歷史的交互式的前進(jìn)。

其次，從這本歷史書中我們可以跳出單純的認(rèn)為近代中國(guó)的歷史就是“刺激—反應(yīng)”的模式。我記得在接受基礎(chǔ)教育的時(shí)候，歷史教材就給我們這樣的印象，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以及二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)導(dǎo)致了所謂“開眼看世界”，以及在器物層面的模仿;中法戰(zhàn)爭(zhēng)與甲午戰(zhàn)爭(zhēng)導(dǎo)致政治體制的反思與改革;而巴黎和會(huì)則導(dǎo)致了整體思想的反思。這種遞推的模式固然有其可取之處，但顯然忽視了中國(guó)社會(huì)本身的主體性的問(wèn)題。

本書所刻畫的近代中國(guó)的歷程則是一種反思式的推進(jìn)，可以這樣說(shuō)中國(guó)從原先的模式中脫離出來(lái)，試圖進(jìn)入完全外來(lái)的模式，但是發(fā)現(xiàn)這本身并非從其主體出發(fā)，從而進(jìn)入下一個(gè)反思的過(guò)程，重新認(rèn)識(shí)自身的主體性。最后一個(gè)階段的主體性認(rèn)識(shí)可以說(shuō)就是擺脫蘇俄模式的共產(chǎn)政權(quán)，其領(lǐng)袖毛澤東最終取得勝利，完成中國(guó)近代重要的民族解放的任務(wù)。第三，也可以說(shuō)這是一個(gè)猜想。整本中國(guó)近代史刻畫了近代中國(guó)本身的一條主線，就是求得民族本身的解放，是從整個(gè)國(guó)際體系的壓迫之下擺脫，恢復(fù)自己的主動(dòng)性。這一恢復(fù)最終結(jié)束在“建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義”這一命題之下。但是另一部分的解放，即個(gè)人的解放，顯然沒有過(guò)多的提及，甚至是在繁體版本?；蛟S這應(yīng)當(dāng)是下一個(gè)歷史階段“現(xiàn)代中國(guó)”的命題，事實(shí)上我們正在前進(jìn)。

總的來(lái)說(shuō)，這本書是本人最近看到的比較好的歷史類讀物，如果說(shuō)黃仁宇先生的《中國(guó)大歷史》側(cè)重于介紹一種歷史的觀點(diǎn)，而比較不注意歷史事實(shí)的分析——中國(guó)這么長(zhǎng)的歷史，只在那本小小的書中都說(shuō)完了，那么這本徐先生的近代史，就是將宏觀的歷史思維和詳細(xì)的歷史事實(shí)相結(jié)合的好書。

讀中國(guó)近代史有感【篇5】

教師推薦的那么多本書，我最喜歡蔣廷黻老先生的《中國(guó)近代史》。這本書正文資料其實(shí)很短。短小卻精悍，把很多初中、高中略去不講的東西，娓娓道來(lái)。結(jié)合教師的授課資料，再反復(fù)看這本書，覺得自我看待歷史的角度，比以前開闊了許多，文化底蘊(yùn)也似乎厚了那么些許。

網(wǎng)絡(luò)上，總流傳著很多有道理的話，其中有一句我覺得挺在理，大意是：如果一個(gè)人看了一本書，聽了別人一番話，就覺得自我的價(jià)值觀都變了，那他大抵是個(gè)井底之蛙。在歷史這方面，我承認(rèn)我只是個(gè)坐井觀天的人。所以，這本書和這門課帶給我的影響，在認(rèn)知?dú)v史方面是徹底的。風(fēng)靡學(xué)生群體的《明朝那些事》，我都只看了兩本，就覺得它無(wú)聊看不下去了。所以，這本《中國(guó)近代史》含著教師的部分資料對(duì)應(yīng)講解，真真是的十分對(duì)我的口味。十分感激教師，那么用心地準(zhǔn)備課堂，那么耐心地講授資料，那么極力地推薦了一本《中國(guó)近代史》。

收獲最大的，莫過(guò)于：歷史是客觀的?？磿奥犞v，相關(guān)初中有講到的資料，會(huì)不自覺想起初中教師如何講授(高中讀理科，上的歷史課都是渣滓而已)。初中的歷史教師，也是能夠把歷史經(jīng)過(guò)一些短短的綱領(lǐng)，講成吸引人的故事的人。當(dāng)講到近代史中國(guó)人備受屈辱這段，初中教師含著極為強(qiáng)烈的個(gè)人色彩，連帶著我也覺得那時(shí)候的外國(guó)人怎樣那么可惡?？稍谶@書中，多次講到一些外國(guó)人友好的舉動(dòng)，像使團(tuán)來(lái)訪，要求建立大使館;傳教士傳授先進(jìn)的科學(xué)知識(shí)，都是促進(jìn)中國(guó)發(fā)展的。是中國(guó)人自傲，愚昧，生生錯(cuò)過(guò)很多能讓自我改變的機(jī)會(huì)。

就像蔣廷黻先生說(shuō)的：“鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以前，我們不肯給外國(guó)平等待遇;在以后，他們不肯給我們平等待遇?！币婚_始不由覺得都是中國(guó)人活該，再回味時(shí)，那些偏頗于中國(guó)人還是外國(guó)人的念頭都沒有了。的確，我們的失敗是注定的。我們強(qiáng)大時(shí)，傳統(tǒng)思維固化，一座五指山似的壓著中國(guó)人，讓我們對(duì)外來(lái)文化，毫無(wú)寬容心可言，我們的視野都在五指山下那么一小片，即便抬頭觀望，也可是是上頭那一點(diǎn)點(diǎn)景色。若沒有人洗凈自身反封建的東西，再帶領(lǐng)其他人更新觀念，中國(guó)那時(shí)是毫無(wú)勝算可言的。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前，由馬戛爾尼主領(lǐng)的英國(guó)使團(tuán)拜訪中國(guó)，“獅子號(hào)”軍艦的說(shuō)明書中國(guó)人拆都沒拆過(guò)，代表人類翱翔天際的第一步的熱氣球展示，以及先進(jìn)的軍事手段，中國(guó)人都不屑一顧，還出言不遜，毫無(wú)大國(guó)氣度可言。慘痛的教訓(xùn)已經(jīng)付出，我們中國(guó)人應(yīng)當(dāng)更多的去了解他們，傳承他們，勿忘國(guó)恥，奮發(fā)向上。

那段歷史無(wú)論有多屈辱，多不堪，都應(yīng)當(dāng)進(jìn)取地正視——了解外國(guó)人如何欺負(fù)我們的同時(shí)，更應(yīng)正視自我做錯(cuò)的地方。既要講外國(guó)人怎樣攻打我們，掠奪我們;更要講，我們?nèi)绾螣o(wú)知愚昧，如何沾沾自喜，如何錯(cuò)失機(jī)會(huì)。像初高中教材改得讓我們對(duì)那段歷史的看法有偏頗，我能理解國(guó)家的用意，讀后感.但卻不能認(rèn)同。我們簽訂條約時(shí)，由于完全不懂國(guó)際公法和國(guó)際形勢(shì)，爭(zhēng)所不當(dāng)爭(zhēng)，棄所不當(dāng)棄。《虎門條約》時(shí)，國(guó)人最痛心的是五口通商，而不是協(xié)定關(guān)稅、治外法權(quán)這種涉及國(guó)家主權(quán)的東西?；ヅ墒构?jié)這種要求，中國(guó)人從爆發(fā)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的一百年前開始，更是拒絕、拒絕、再拒絕?！赌暇l約》后，中國(guó)人仇外心里表現(xiàn)之一是殺外國(guó)人，可他們當(dāng)中，有許多都是無(wú)辜的，耆英要求嚴(yán)厲執(zhí)行國(guó)法，被人罵洋奴……這些錯(cuò)誤，每個(gè)中國(guó)人都應(yīng)當(dāng)明白。正確區(qū)分別人的善意與敵意，這一點(diǎn)，到今日，對(duì)于中國(guó)人仍有很大的借鑒意義。

另外，我更想說(shuō)的是：知己知彼這一點(diǎn)，無(wú)論是那時(shí)，還是此刻，中國(guó)都還有很大的提高空間?，F(xiàn)代中國(guó)強(qiáng)大起來(lái)了，可論起對(duì)世界上其他國(guó)家的了解，中國(guó)人又有多少?中國(guó)人對(duì)自我的歷史、文化都了解甚少(爭(zhēng)著去申遺的中國(guó)人，對(duì)那些文化遺產(chǎn)背后的東西又是否曾主動(dòng)去了解呢?)更不用說(shuō)其他國(guó)家了，都只會(huì)道出表層膚淺的東西而已。朱焱先生在《日本人的善意和敵意》這一文章中大談相比于日本人對(duì)中國(guó)的研究，中國(guó)人對(duì)日本的了解是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，我對(duì)于這個(gè)觀點(diǎn)，很是贊同。

蔣廷黻先生的《中國(guó)近代史》真的是讓我明白了更多那段歷史背后的真實(shí)故事，先生的評(píng)論，也很精準(zhǔn)。也許以后學(xué)者會(huì)研究出更多，甚至是推翻先生理論的東西。但無(wú)疑，先生的著作，還能夠繼續(xù)走很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)的路。

讀中國(guó)近代史有感【篇6】

剛剛開始上《中國(guó)近現(xiàn)代史》課時(shí)，我心里充滿了疑惑：這段歷史我們初中學(xué)過(guò)兩遍，高中學(xué)過(guò)一遍，現(xiàn)在來(lái)到了大學(xué)，怎么還要學(xué)啊?而且內(nèi)容都是雷同的，都是從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)講到至今，沒什么翻新嘛!

雖然嘴上沒說(shuō)，但心里卻覺得學(xué)校如此的安排純粹是多余。老師好象看出了我們的心思，他說(shuō)：別看你們歷史學(xué)過(guò)好幾遍，但我現(xiàn)在問(wèn)你們幾個(gè)問(wèn)題，你們當(dāng)中不一定有人能回答得上來(lái)。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)是哪年爆發(fā)的?辛亥革命是哪年爆發(fā)的?這些問(wèn)題算是簡(jiǎn)單的吧。誰(shuí)能告訴我?不出所料，聽到這個(gè)問(wèn)題后，全班同學(xué)都做低頭苦思冥想狀，半天都給不出回答。

老師的這個(gè)問(wèn)題讓我意識(shí)到，雖然我們學(xué)的次數(shù)不少，但都沒怎么用心。就算有些時(shí)候很用心，但等應(yīng)付過(guò)考試后，就棄置不管了?，F(xiàn)在腦子里的歷史事件已所剩無(wú)幾，跟當(dāng)初沒學(xué)過(guò)的一樣。這樣的學(xué)習(xí)是沒有效果的，也沒有意義。所以，從這個(gè)角度上說(shuō)，學(xué)校安排我們?cè)賹W(xué)一遍是合理的。他要我們記?。郝浜缶鸵ご?引申到我們身上就是：不求上進(jìn)就會(huì)被淘汰!

這次學(xué)習(xí)，我暗下決心，一定要好好學(xué)!多了解些中國(guó)近現(xiàn)代史，做個(gè)合格的炎黃子孫。

落后就要挨打。在我看來(lái)，這個(gè)道理貫穿著整個(gè)歷史?；仡欉^(guò)去，無(wú)論是鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)還是日寇侵華，無(wú)一不在印證著：昔日的中國(guó)因?yàn)榕橙醵鼙M欺凌。雖然我們現(xiàn)在已經(jīng)變得強(qiáng)大，也也逐步得到了世界的認(rèn)可，摘掉了東亞病夫的帽子，但卻不能輕易忘記這些災(zāi)難深重的屈辱史，在這段時(shí)間里，大大小小的帝國(guó)主義國(guó)家爭(zhēng)相侵略我們，中國(guó)被迫簽訂的不平等條約有幾百個(gè)，中國(guó)人民在西方的侵略戰(zhàn)爭(zhēng)中一次又一次被打敗。這段不堪回首的歷史是以號(hào)稱當(dāng)時(shí)的首號(hào)資本主義強(qiáng)國(guó)的英國(guó)在1840年發(fā)動(dòng)的侵略中國(guó)的鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)為起點(diǎn)的，戰(zhàn)敗后，清政府還被迫簽訂了中國(guó)近代史的第一個(gè)不平等條約《南京條約》。

從此，中國(guó)開始淪為半殖民地半封建社會(huì)。此后又簽訂了中英《五口通商章程》、中英《虎門條約》、中美《望廈條約》、中法《黃埔條約》等中國(guó)近代史上的第一批不平等條約，被迫割地、賠款、開放通商口岸、和外國(guó)協(xié)定關(guān)稅，外國(guó)取得了在中國(guó)的領(lǐng)事裁判權(quán)和在通商口岸傳教等特權(quán)。這些條約給中國(guó)人民帶來(lái)野蠻和屈辱。

后來(lái)，英法在1856年又發(fā)動(dòng)了第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)。清政府在抵抗失敗后被迫和英法俄美四國(guó)簽訂了《天津條約》。此后又陸續(xù)有英法俄的《北京條約》、1885年中法的《中法新約》、1894年中日的《馬關(guān)條約》、1900年八國(guó)聯(lián)軍的《辛丑條約》等等。

一系列的侵華戰(zhàn)爭(zhēng)和大批的不平等條約，把中國(guó)推向?yàn)?zāi)難屈辱的深淵，造成了近代中國(guó)的貧窮和落后，加重了人民的負(fù)擔(dān)，嚴(yán)重的破壞了中國(guó)的主權(quán)完整和領(lǐng)土完整，因此我們要牢記中國(guó)近代屈辱的歷史，銘記落后就要挨打的歷史教訓(xùn)。

如果沒有這些侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，我想，中國(guó)的現(xiàn)狀可能要好得多。大批的不平等條約不知道讓我們中國(guó)人倒退了多少年。但是值得肯定的是，中國(guó)建國(guó)以后的發(fā)展十分迅速，我們幾十年里就完成了別的國(guó)家要幾百年才能完成的任務(wù)。就像我們從制造出第一輛解放牌汽車到爆炸第一顆原子彈，只用了七年的時(shí)間，但美國(guó)卻要花去200年。雖然我們現(xiàn)在和美國(guó)、英國(guó)等國(guó)還有一些差距，但要考慮到兩國(guó)不同的歷史背景。

其實(shí)，中國(guó)的歷史，也是一部不屈不撓的抗?fàn)幨贰Ｔ谖鞣搅袕?qiáng)野蠻侵略中國(guó)的同時(shí)，偉大的中華民族和不屈的華夏子孫，進(jìn)行了一系列的抗?fàn)?，有?lái)自社會(huì)底層，也有來(lái)自清政府內(nèi)部，有的是有組織的，有的是群眾自發(fā)的。像林則徐、關(guān)天培、左寶貴、丁汝昌等批愛國(guó)將領(lǐng)的涌現(xiàn)，鼓舞了人民的斗志;廣州三元里民眾的自發(fā)的抗英斗爭(zhēng)，顯示了中國(guó)人民的反抗精神;太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)和義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)，給帝國(guó)主義主義勢(shì)力造成沉重的打擊，社會(huì)各階層的團(tuán)結(jié)一致，讓人民看到了希望。

最后，在第一次世界大戰(zhàn)后，為維護(hù)國(guó)家主權(quán)，1919年爆發(fā)了五四愛國(guó)運(yùn)動(dòng)，波及全國(guó)，工人階級(jí)登上了政治舞臺(tái)。五四運(yùn)動(dòng)是中國(guó)近代史上一次徹底的反帝反封建運(yùn)動(dòng)，促進(jìn)了馬克思主義的傳播，為中國(guó)共產(chǎn)黨的成立創(chuàng)造了條件。

所以，不必去盲目崇拜美國(guó)、日本，我們應(yīng)該崇拜我們中國(guó)人自己。

還記得，小時(shí)侯，我學(xué)會(huì)的第一首歌是《社會(huì)主義好》，歌詞的最后那一句全國(guó)人民大團(tuán)結(jié)，掀起了社會(huì)主義建設(shè)高潮。相信所有的中國(guó)人也都聽過(guò)《沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國(guó)》，這些膾炙人口的歌曲并不是憑空編造的，它們的存在是有依據(jù)的。

提到中國(guó)，又會(huì)忍不住想到讓我們?nèi)w中國(guó)人自豪的紅軍長(zhǎng)征。長(zhǎng)征的年代已離我們遠(yuǎn)去，但長(zhǎng)征精神卻代代相傳，就像是保存精神火種一樣。

長(zhǎng)征途中許多膾炙人口的英雄故事常常在我們的心中蕩漾，那種不屈不撓，不怕犧牲，勇往直前的永雄氣概，那種互幫互助、親密團(tuán)結(jié)的合作精神，那種嚴(yán)守紀(jì)律、全心為人民服務(wù)的崇高品質(zhì)，都無(wú)時(shí)無(wú)刻不在激勵(lì)著我們前進(jìn)。但在無(wú)數(shù)的光環(huán)下，還有許許多多同樣出色的戰(zhàn)士，他們或許沒有令人們?yōu)橹Q贊的英勇事跡，但長(zhǎng)征精神在他們身上，同樣是熠熠生輝。

在這里敘述一個(gè)長(zhǎng)征故事一只印著謝字的干糧袋：

這是發(fā)生在紅軍過(guò)草地途中的一個(gè)感人故事。有一位普通的紅軍叫做謝益先，過(guò)草地時(shí)，他分到了四斤干糧。在行軍過(guò)程中，戰(zhàn)士們看到了餓慌了的母子三人，小謝就瞞著隊(duì)友，把自己的干糧袋給了他們，而他自己每天就吃些野菜、涼水充饑，最終，因體力不支，就這樣走了。直到那母子三人來(lái)還這一只印著謝字的干糧袋時(shí)，部隊(duì)的同志才明白了事情的原委

看了這個(gè)故事，心中感到無(wú)比沉重!謝益先明明知道，在茫茫草地上，哪怕是一小袋糧食，都是救命的寶貝，意味著一個(gè)人的生命!但是，就是在這樣的情況下，他還是毅然把自己的糧食給了那位母親;每天，自己在饑餓中煎熬，也不愿連累隊(duì)友;甚至在生命的最后一刻，他還在詢問(wèn)那母子三人的情況，在得知他們很好的回答后，嘴角才帶著微笑，離開了人世他對(duì)人民群眾的深厚情誼，對(duì)戰(zhàn)友的深厚情誼，都深深地震撼了我，讓我看到了那世世代代都令我們銘記在心中的長(zhǎng)征精神。

二萬(wàn)五千里，在中國(guó)的土地上走了一圈，也在每一個(gè)中國(guó)人的心頭走了一圈。我們紅軍歷盡艱難，突破重圍，翻雪山，過(guò)草地，渡赤水，還要飛奪瀘定橋。從 1934年秋開始到1936年10月，這段歷程在中國(guó)的歷史上寫下了光輝的一頁(yè)，為勝利樹立起了一座無(wú)與倫比的里程碑。

長(zhǎng)征，對(duì)于我們新世紀(jì)的一代，或許已經(jīng)太遙遠(yuǎn)了。我們未曾經(jīng)歷過(guò)這樣的艱難困苦、這樣的驚心動(dòng)魄，但這段歷史，還是帶給我們無(wú)數(shù)的深思。種種永垂不朽的長(zhǎng)征精神，值得我們?nèi)ゴΓW(xué)習(xí)。當(dāng)然，在新世紀(jì)，在我們學(xué)生中，這些長(zhǎng)征精神，需要在學(xué)習(xí)中發(fā)揚(yáng)，在校園中發(fā)揚(yáng)，在做人處事中發(fā)揚(yáng)，在一點(diǎn)一滴的成長(zhǎng)道路上發(fā)揚(yáng)，在為祖國(guó)的建設(shè)中發(fā)揚(yáng)。我們要將這些精神融入到自己的血液中，讓這些瑰寶，成為生命中的一部分，使自己成為一個(gè)合格的接班者。

歷史，給我的帶來(lái)震撼的不僅僅是長(zhǎng)征，還有辛亥革命，百萬(wàn)雄師過(guò)長(zhǎng)江，五四運(yùn)動(dòng)等等。在此就不一一敘述它們給我?guī)?lái)的是如何的感受了。

知史可以明得失。我們現(xiàn)在面對(duì)的問(wèn)題大多可以從歷史上找到經(jīng)驗(yàn)或教訓(xùn)，這對(duì)于我們今后的為人處世是非常有意義的。 學(xué)史使人明智，歷史總是驚人的相似的。以史為鏡，可知興替矣。

讀中國(guó)近代史有感【篇7】

對(duì)于蔣廷黻這個(gè)名字，我是非常陌生的。直到拿到他所寫的這本近代史，看到有關(guān)于他的介紹，我才知道在中國(guó)歷史上也有過(guò)這樣一位人物。他是在新中國(guó)成立之前，無(wú)論在學(xué)術(shù)界還是在政界，他都是享有很高的知名度。他所寫的這本書是從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到抗日戰(zhàn)爭(zhēng)前夕，近百年的史事在他的筆下娓娓道來(lái)，通俗易懂。

這本僅有五萬(wàn)余字的小冊(cè)子，并不是像一般史書那樣單純地按照時(shí)間為順序去敘述，而是在歷史變遷內(nèi)在聯(lián)系上先后承繼、轉(zhuǎn)合變幻。他是在以史為鑒、以史經(jīng)世的思想支配下，全書四章分別為外患、內(nèi)憂、自強(qiáng)運(yùn)動(dòng)、瓜分和民族復(fù)興。

外患主要是簡(jiǎn)述清政府遭到西方列強(qiáng)的侵略，慘敗后簽訂不平等的條約，并沒有進(jìn)行徹底的維新改革。朝中官員分為剿夷和撫夷，主剿者自大狂傲，主撫者一昧妥協(xié)。兩者都沒能正確認(rèn)識(shí)中國(guó)當(dāng)時(shí)的情形，從而進(jìn)行積極的改革，統(tǒng)治者更是毫無(wú)遠(yuǎn)見，使中國(guó)更加落后于西方國(guó)家。

內(nèi)憂是指清政府遭到洪秀全領(lǐng)導(dǎo)的太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的沖擊。洪秀全領(lǐng)導(dǎo)的運(yùn)動(dòng)，那是不可能復(fù)興民族，興旺國(guó)家的。他只對(duì)宗教革命及種族革命十分積極，而對(duì)于社會(huì)革命是消極的，“他的真實(shí)心志不在建設(shè)新國(guó)家或新社會(huì)，而在建設(shè)新朝代”。曾國(guó)藩帶領(lǐng)湘軍最終戰(zhàn)勝洪秀全。

自強(qiáng)運(yùn)動(dòng)也就是洋務(wù)運(yùn)動(dòng)。恭親王及文祥從英法聯(lián)軍的經(jīng)驗(yàn)中吸取教訓(xùn)，決定師夷長(zhǎng)技以制夷。在京外的曾國(guó)藩、左宗棠和李鴻章等人也開始學(xué)習(xí)西方的機(jī)械。然而，甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)宣告了這次運(yùn)動(dòng)的失敗。原因何在？這些人雖然進(jìn)行了一定程度上的改革，但是這遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。近代化的國(guó)防不但需要近代、教育、經(jīng)濟(jì)，而且必須要近代化的政治和國(guó)民。政治制度不進(jìn)行徹底的改革，那就沒法真正走向近代化，沒法救國(guó)救民族。

甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)之后，列強(qiáng)紛紛瓜分中國(guó)。一系列的不平等條約大大地刺激國(guó)人，康有為提倡進(jìn)行變法運(yùn)動(dòng)。然而新政卻又失敗了，西太后及頑固派又一次破壞了改革政治制度的機(jī)會(huì)。民間的義和團(tuán)以扶清滅洋為口號(hào)，卻后來(lái)還是給袁世凱當(dāng)做亂民，派兵圍剿。義和團(tuán)的后果是《辛丑條約》。作者認(rèn)為只有孫中山的“三民主義”能救國(guó)救民，是民族“唯一的復(fù)興的路徑”。

這本書是作者在國(guó)家、民族處于抗日戰(zhàn)爭(zhēng)危急關(guān)頭所寫，整理了近百年的史事，具有重要的意義。今天，我們通過(guò)這本書可以了解到這一段歷史，了解當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)狀，了解到今天的幸福來(lái)之不易，經(jīng)過(guò)了不知道多少人的努力才換來(lái)的。歷史用鮮血告訴我們落后就要挨打的，今天我們理應(yīng)奮發(fā)圖強(qiáng)，復(fù)興民族。正確對(duì)待歷史，以史為鑒，有助于我們自強(qiáng)自立。

對(duì)于蔣廷黻這個(gè)名字，我是非常陌生的。直到拿到他所寫的這本近代史，看到有關(guān)于他的介紹，我才知道在中國(guó)歷史上也有過(guò)這樣一位人物。他是在新中國(guó)成立之前，無(wú)論在學(xué)術(shù)界還是在政界，他都是享有很高的知名度。他所寫的這本書是從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到抗日戰(zhàn)爭(zhēng)前夕，近百年的史事在他的筆下娓娓道來(lái)，通俗易懂。

這本僅有五萬(wàn)余字的小冊(cè)子，并不是像一般史書那樣單純地按照時(shí)間為順序去敘述，而是在歷史變遷內(nèi)在聯(lián)系上先后承繼、轉(zhuǎn)合變幻。他是在以史為鑒、以史經(jīng)世的思想支配下，全書四章分別為外患、內(nèi)憂、自強(qiáng)運(yùn)動(dòng)、瓜分和民族復(fù)興。

外患主要是簡(jiǎn)述清政府遭到西方列強(qiáng)的侵略，慘敗后簽訂不平等的條約，并沒有進(jìn)行徹底的維新改革。朝中官員分為剿夷和撫夷，主剿者自大狂傲，主撫者一昧妥協(xié)。兩者都沒能正確認(rèn)識(shí)中國(guó)當(dāng)時(shí)的情形，從而進(jìn)行積極的改革，統(tǒng)治者更是毫無(wú)遠(yuǎn)見，使中國(guó)更加落后于西方國(guó)家。

內(nèi)憂是指清政府遭到洪秀全領(lǐng)導(dǎo)的太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的沖擊。洪秀全領(lǐng)導(dǎo)的運(yùn)動(dòng)，那是不可能復(fù)興民族，興旺國(guó)家的。他只對(duì)宗教革命及種族革命十分積極，而對(duì)于社會(huì)革命是消極的，“他的真實(shí)心志不在建設(shè)新國(guó)家或新社會(huì)，而在建設(shè)新朝代”。曾國(guó)藩帶領(lǐng)湘軍最終戰(zhàn)勝洪秀全。

自強(qiáng)運(yùn)動(dòng)也就是洋務(wù)運(yùn)動(dòng)。恭親王及文祥從英法聯(lián)軍的經(jīng)驗(yàn)中吸取教訓(xùn)，決定師夷長(zhǎng)技以制夷。在京外的曾國(guó)藩、左宗棠和李鴻章等人也開始學(xué)習(xí)西方的機(jī)械。然而，甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)宣告了這次運(yùn)動(dòng)的失敗。原因何在？這些人雖然進(jìn)行了一定程度上的改革，但是這遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。近代化的國(guó)防不但需要近代、教育、經(jīng)濟(jì)，而且必須要近代化的政治和國(guó)民。政治制度不進(jìn)行徹底的改革，那就沒法真正走向近代化，沒法救國(guó)救民族。

甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)之后，列強(qiáng)紛紛瓜分中國(guó)。一系列的不平等條約大大地刺激國(guó)人，康有為提倡進(jìn)行變法運(yùn)動(dòng)。然而新政卻又失敗了，西太后及頑固派又一次破壞了改革政治制度的機(jī)會(huì)。民間的義和團(tuán)以扶清滅洋為口號(hào)，卻后來(lái)還是給袁世凱當(dāng)做亂民，派兵圍剿。義和團(tuán)的后果是《辛丑條約》。作者認(rèn)為只有孫中山的“三民主義”能救國(guó)救民，是民族“唯一的復(fù)興的路徑”。

這本書是作者在國(guó)家、民族處于抗日戰(zhàn)爭(zhēng)危急關(guān)頭所寫，整理了近百年的史事，具有重要的意義。今天，我們通過(guò)這本書可以了解到這一段歷史，了解當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)狀，了解到今天的幸福來(lái)之不易，經(jīng)過(guò)了不知道多少人的努力才換來(lái)的。歷史用鮮血告訴我們落后就要挨打的，今天我們理應(yīng)奮發(fā)圖強(qiáng)，復(fù)興民族。正確對(duì)待歷史，以史為鑒，有助于我們自強(qiáng)自立。

讀中國(guó)近代史有感【篇8】

寒假里，我讀了《中國(guó)近代史》，作者是蔣廷黻，讀的比較吃力。主要講的是：在19世紀(jì)以前，中西沒有邦交，此中有兩個(gè)緣故。1。中西相隔很遠(yuǎn)2。中國(guó)覺得外國(guó)人是蠻夷之邦。但外國(guó)人認(rèn)為，中國(guó)是很好的國(guó)家，竭力與中國(guó)訂立邦交，可中國(guó)人仍覺得他們是應(yīng)該向我們跪下的小人，英國(guó)人就這樣在一開始就和中國(guó)關(guān)系變差了。而且，當(dāng)時(shí)在中國(guó)的外商發(fā)現(xiàn)鴉片是利潤(rùn)較多的貨物，在中國(guó)銷售鴉片，但遭到許多中國(guó)人反對(duì)，更加惡化了中英關(guān)系，最后和英國(guó)打了起來(lái)，失敗后簽下了喪權(quán)辱國(guó)的南京條約。戰(zhàn)敗之后，越來(lái)越多的中國(guó)人不再輕視西方了。有些人要引進(jìn)西方科學(xué)技術(shù)，一些人就批評(píng)說(shuō)中國(guó)數(shù)千年的文化，不可以輕而易舉的滅亡。洪秀全領(lǐng)導(dǎo)一些人組成的起義軍很快攻下了許多城市，可是到后來(lái)，起義軍變得驕傲自大，他們的領(lǐng)袖洪秀全天天打牌喝酒，最后失敗了。

不過(guò)好幾場(chǎng)對(duì)外戰(zhàn)斗的失敗，令更多的中國(guó)人知道中國(guó)科技水平早已十分落后，很多人向外國(guó)人購(gòu)買先進(jìn)的武器，學(xué)習(xí)科學(xué)技術(shù)，受到推薦的李鴻章提出了許多維新方案，他希望中國(guó)步步向前進(jìn)，但他做的不徹底，許多人不聽他的話，很多建的廠都在和法國(guó)打仗時(shí)被毀了。

這時(shí)李鴻章覺得日本是中國(guó)的勁敵，有朝一日會(huì)攻打中國(guó)，于是在高麗進(jìn)攻日本，但由于戰(zhàn)略錯(cuò)誤，中國(guó)敗給了日本。和日本戰(zhàn)爭(zhēng)失敗以后，李鴻章用各種外交辦法想得到其他國(guó)家的援助，但都失敗了?？墒嵌?，法，德三國(guó)卻在后來(lái)自愿援助我國(guó)，想從中獲取一些代價(jià)。俄國(guó)借給我們很多錢，聲稱要和中國(guó)為友，幫助中國(guó)修鐵路，實(shí)際上要占領(lǐng)中國(guó)北方。最后，中國(guó)許多地方被瓜分了。孫中山這時(shí)在國(guó)內(nèi)外來(lái)回奔波，提倡復(fù)興方案，最后推翻了滿清，當(dāng)上了大總統(tǒng)，趕跑了不友好的外國(guó)人。

我讀了這本書之后覺得應(yīng)該人人平等，就像生活中一樣，我們不能歧視有困難的那些人，而且做人要大氣，不能為一點(diǎn)點(diǎn)小事而鬧得越來(lái)越大，應(yīng)該大事化小小事化無(wú)。

讀中國(guó)近代史有感【篇9】

這本書之前看過(guò)兩遍，分別是一年前和一個(gè)月前。在那兩次中我看得很快，讀來(lái)整體覺得此書通俗易懂，清新感人，而重點(diǎn)則是在對(duì)史實(shí)的了解上，對(duì)作者也不是十分熟悉的。讀了之后覺得無(wú)論是字面的還是頭腦中，自己并沒努力留下什么痕跡，所以就有了這第三次的閱讀。

本書一個(gè)總論和五章內(nèi)容，薄薄一小冊(cè)，卻貫穿了中國(guó)19世紀(jì)四十年代鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到20世紀(jì)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)前的近百年的歷史?？傮w思路是外患、內(nèi)憂以及四個(gè)救國(guó)方案。之前從導(dǎo)師那得知這是一本好書，后來(lái)發(fā)現(xiàn)在近代史研究中它的確算是一本傳世性的經(jīng)典著作，盡管蔣是以“初步報(bào)告”寫出的書。下面將筆者總結(jié)該著值得稱道的幾點(diǎn)記錄下，暫且作為粗淺的讀后感受就教于大家。

1.近代歷史寫作的主旨。

現(xiàn)在我們要研究我們的近代史，我們要注意帝國(guó)主義如何壓迫我們。我們要仔細(xì)研究每一個(gè)時(shí)期內(nèi)的抵抗方案。我們尤其要分析每一個(gè)方案成敗的程度和原因。我們?nèi)绻苷页鑫覈?guó)近代史的教訓(xùn)，我們對(duì)于抗戰(zhàn)建國(guó)就更能有所貢獻(xiàn)了。

這是蔣廷黻先生在總論末尾的一段話。我很欣賞的原因是他強(qiáng)調(diào)對(duì)“每一個(gè)方案成敗的程度和原因”的分析，這是一個(gè)做到容易做好很難的要求。從書中蔣對(duì)外國(guó)列強(qiáng)、中國(guó)頑固派、剿夷派、撫夷派、太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)、義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)、維新、革命等等分析中，我能夠感受到由客觀和深刻帶來(lái)的感動(dòng)，具體可見下文的展開。

2.新異的人物評(píng)價(jià)

蔣對(duì)近代歷史上“粉墨登場(chǎng)”的種.種人物進(jìn)行了評(píng)價(jià)，對(duì)諸如頑固派、義和團(tuán)、太平天國(guó)雖然不乏正面的描述：認(rèn)為"他們(頑固派)也是愛國(guó)份子"，但重點(diǎn)揭示了他們的愚昧和無(wú)知。諸如以民心抵抗洋槍洋炮;義和團(tuán)興起的原因居然還有："說(shuō)教士來(lái)中國(guó)的目的，不外挖取中國(guó)人的心眼以煉丹藥;又一說(shuō)教士竊取嬰孩腦髓，室女紅九"。還"拿著他們的引魂幡、混天大旗、雷火扇、陰陽(yáng)瓶、九連環(huán)、如意鉤、火牌、飛劍及其他法寶，與洋人作戰(zhàn)"。

對(duì)林則徐、琦善、丁汝昌和劉步蟾進(jìn)行了顛覆性的評(píng)價(jià)。對(duì)了林則徐和琦善，我們心目中的他們形象正如當(dāng)時(shí)士大夫和咸豐：一個(gè)百戰(zhàn)百勝、忠君愛國(guó)，一個(gè)是奸臣，收受洋人賄賂。而蔣認(rèn)為林則徐："讓國(guó)家日趨衰弱，而不肯犧牲自己的名譽(yù)去與時(shí)人奮斗?！詾樽约旱拿u(yù)比國(guó)事重要，因?yàn)樗?dāng)時(shí)覺悟到中國(guó)較之與西洋的落后而不敢公開提倡"。而琦善："把中外強(qiáng)弱的懸殊看清楚了公開的宣傳了，但是士大夫階級(jí)不信他們。而且他們無(wú)自信心，對(duì)民族亦無(wú)信心，只聽其自然，不固振作，不圖改革。我們不責(zé)備他們，因?yàn)樗麄兪遣蛔阖?zé)的"。

甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)中的丁汝昌和劉步蟾，我們一直將他們作為這次海戰(zhàn)中的英勇烈士來(lái)看待。蔣用大量的篇幅對(duì)這次戰(zhàn)爭(zhēng)的前因后果進(jìn)行了分析。"我方原定艦隊(duì)排'人'字陣勢(shì)，由定遠(yuǎn)、鎮(zhèn)遠(yuǎn)兩鐵甲船居先，稱戰(zhàn)斗之主力?！瓌⑾铝畎?人'字陣完全倒置，定遠(yuǎn)、鎮(zhèn)遠(yuǎn)兩鐵甲船居后，兩翼的弱小船只反居先。劉實(shí)膽怯，倒置的原故想圖自全。這樣一來(lái)陣線亂了，小船的人員都心慌了，而且日本得乘機(jī)先攻我們的弱點(diǎn)了"。當(dāng)時(shí)的"定遠(yuǎn)船上丁不懂英文，泰樂爾不懂中文，兩人只好比手勢(shì)交談。不久炮手即開火，而第一炮就誤中自己的望臺(tái)，丁受重傷，全戰(zhàn)不再指揮，泰樂爾亦受輕傷"?？磥?lái)很多的以前所謂的史實(shí)并沒有想象那么簡(jiǎn)單。

3.理性敘說(shuō)歷史的方式

該書作為一歷史研究著作在歷史敘述上，充分閃爍著理性和智慧的光芒。正如蔣廷黻先生自己認(rèn)為的，歷史不是材料的堆砌和史實(shí)的客觀描述，而是要努力探求歷史變遷的內(nèi)在聯(lián)系。而他的具體敘說(shuō)歷史的方式做法也值得稱道。比如在敘述鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之后，蔣提出一個(gè)分析性很強(qiáng)的問(wèn)題：為什么道光年間的中國(guó)人不在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后就起始維新呢?因?yàn)槿绻菢拥脑捴袊?guó)的近代化就要比日本早二十年，這是蔣那時(shí)甚至我們現(xiàn)在的人眼中極渴望發(fā)生的狀態(tài)。所以蔣認(rèn)為這是一個(gè)值得研究的問(wèn)題。他就分析出一點(diǎn)一點(diǎn)的原因來(lái)，非常具有說(shuō)服力。這種自問(wèn)自答的方式在書中很多可以看見，對(duì)很復(fù)雜的事情娓娓道來(lái)。此外，蔣先生分析事件和人物常能旁征博引，比如將曾國(guó)藩的軍隊(duì)建設(shè)與軍閥割據(jù)相聯(lián)系。因?yàn)樵鴩?guó)藩起頭的中國(guó)私有武力是以后軍閥割據(jù)的起源。

讀中國(guó)近代史有感【篇10】

《中國(guó)近代史-奮斗的中國(guó)》讀后感2000字！

對(duì)于書，自認(rèn)為并不是癡迷之人，但有一本書，我從不吝惜自己的時(shí)間，總愛一遍一遍的品讀它，就像在那久遠(yuǎn)的時(shí)光里，饑腸轆轆的我放學(xué)回家啃起的一塊饅頭，簡(jiǎn)單而又充實(shí)。那就是徐中約教授的著作《中國(guó)近代史——奮斗的中國(guó)》，也是我在大學(xué)時(shí)代買的最厚最重的一本書了。如今再讀，更覺歷久彌新。一本好書就像一杯好酒，經(jīng)得起歲月的釀造，愈久彌香，時(shí)間久了，書頁(yè)也開泛黃，似乎在暗示我，曾經(jīng)捧起它蹲坐在校園角落里的那段與書為伴的日子也已好些時(shí)日了。

正如前言所提到的，作者徐中約教授作為美籍華人，長(zhǎng)期身處歐美學(xué)界，深受西方文化影響，但也試圖超越意識(shí)形態(tài)、階級(jí)、種族和文化的局限來(lái)審視中國(guó)的近代史，客觀冷靜的表達(dá)“以中國(guó)人的身份對(duì)近代中國(guó)發(fā)展進(jìn)程的看法”的立場(chǎng)，很多歷史的解讀確實(shí)給我們提供了新的思考角度。

中國(guó)的近現(xiàn)代史是一段濃縮的、劇烈變化的歷史。外有西方列強(qiáng)入侵，內(nèi)有起義、守舊、改良、革新、革命各種力量碰撞之下的社會(huì)構(gòu)造的瓦解。在外力的沖擊和內(nèi)部的矛盾中，中國(guó)近代社會(huì)不斷新陳代謝。在近代這個(gè)大舞臺(tái)上，各種力量、階級(jí)、人物粉墨登場(chǎng)，我方唱罷你登場(chǎng)?？傆幸荒荒坏木实却垂賯儯?dāng)然其中也有還沒來(lái)得及報(bào)幕，就被淹沒在歷史洪流里的遺憾，也有該要謝幕了，還有不愿下場(chǎng)的尷尬上演。正是它的紛繁復(fù)雜、模樣多變，才有了歷史研究、歷史閱讀的趣味。在《中國(guó)近代史》一書中，對(duì)一系列重要?dú)v史人物的性格和行為動(dòng)機(jī)，展開了一種機(jī)智的、暗含幽默感的、富于獨(dú)到見地的陳述甚至刻畫，讓人讀來(lái)欲罷不能，在徐先生的筆下歷史不再枯燥、刻板，盡顯栩栩如生。

本書對(duì)于近代史的時(shí)間跨度，確實(shí)引起了人們一定的興趣。將我們熟知的100年的近代歷史，向前回溯到明清之際，整整橫跨了400年的歷史。實(shí)際上，本書重點(diǎn)描述的仍是我們所熟悉的那段近代史，即鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)直到1949年的中國(guó)。正如徐先生所說(shuō)，中國(guó)人研究的是我們自己的歷史，為探究民族盛衰的原因，勢(shì)必要將眼光放得長(zhǎng)遠(yuǎn)。再說(shuō)，歷史從來(lái)都不是割裂的，中華民族的歷史長(zhǎng)河歷經(jīng)五千年的風(fēng)吹雨打，輝煌耀眼的古老中華文明一直是西方人向往的精神家園，但是到了近代，那曾經(jīng)的引以為傲的偉大光環(huán)已然黯淡無(wú)光。中國(guó)延續(xù)了兩千多年的封建文明伴隨著西方的鐵器槍炮一落千丈，中國(guó)的封建社會(huì)是怎樣一步步一步步演變?yōu)楝F(xiàn)代社會(huì)的呢？近代的衰落除了制度的落后，還有原有封建思想的愚昧。

歷史的拐角處，總有那么幾個(gè)人因?yàn)轭櫦白约旱睦娴檬?、顏面好壞，抑或所謂的掌權(quán)者維護(hù)本該一文不值的大清尊嚴(yán)而枉顧國(guó)家人民的利益。通過(guò)一個(gè)個(gè)人物的刻畫，不免讓人神傷。讓我印象深刻的就是第九章《第二次條約的安排——耆英的新外交》。

當(dāng)中國(guó)的大門被打開，古老的東方不得不與西方展開了所謂的外交，作為外交大臣的耆英走入了歷史的舞臺(tái)中央。面對(duì)氣勢(shì)洶洶的列強(qiáng)，耆英只好用一種類似打太極拳的方法把兩種文明沖突合在一起卻又若即若離。書中寫到“鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，耆英以中國(guó)與西方第一批條約的簽訂人身份脫穎而出，成為中國(guó)對(duì)外關(guān)系中最豐富多彩、最有生氣和最成功的人”。但是他的安撫、親善的個(gè)人外交之策，恰恰驗(yàn)證了在近代中國(guó)，清政府的一味妥協(xié)、自作聰明、左右逢源的形象。那時(shí)的中西碰撞，豈是一個(gè)外交大臣能夠調(diào)解的了的，最終的耆英也就落得個(gè)自盡的悲壯下場(chǎng)。推動(dòng)歷史發(fā)展的，除了無(wú)能為力的周旋，更多的是身處其中的人們?yōu)樯?、為自由、為?qiáng)大、為明天的探索與奮斗。林則徐的禁煙運(yùn)動(dòng)、太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)、洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)、百日維新、辛亥革命等，這才是促使落后的儒家帝國(guó)艱難的向近代中國(guó)蛻變的真正力量。當(dāng)今的中國(guó)，早已“換了人間”，已經(jīng)完全不同于“傳統(tǒng)”框架。當(dāng)今的中國(guó)早已掙脫過(guò)去落后、挨打的境地，變身為世界強(qiáng)國(guó)，幾百年中國(guó)近代史的意義就蘊(yùn)含其中。

歷史是沒有盡頭的，對(duì)歷史的認(rèn)知也不是一成不變的。閱讀此書，最大的感觸就是要不斷地進(jìn)行自我反思，盡信書不如無(wú)書，作為一個(gè)歷史老師要有的嚴(yán)謹(jǐn)，將自己的歷史視野、歷史思維放得更遠(yuǎn)。

我也思考當(dāng)下的歷史教育，老師們包括我，總是不厭其煩地強(qiáng)調(diào)教材中所謂的學(xué)科重點(diǎn)，在處理歷史育人的價(jià)值方面也是顯得刻板，太關(guān)注學(xué)生對(duì)知識(shí)的掌握而忽視歷史本身的興趣、歷史的博大、歷史的多樣、看歷史問(wèn)題的角度。蔣廷黻先生說(shuō)過(guò)，歷史不是材料的堆砌和史實(shí)的客觀描述，而是要努力探求歷史變遷的內(nèi)在聯(lián)系。歷史老師絕不是一個(gè)灌輸歷史知識(shí)的教書匠，而要有自己的歷史專業(yè)素養(yǎng)，除了對(duì)歷史的博覽，還要有自己的歷史思維，能夠?yàn)楹⒆觽兂尸F(xiàn)客觀真實(shí)的歷史圖景，也能帶孩子們撥開歷史的面紗，找尋歷史變遷的內(nèi)在聯(lián)系。

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中國(guó)近代史讀書心得

俗話說(shuō)，凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢。在幼兒園教師的工作中，經(jīng)常會(huì)提前準(zhǔn)備一些需要的資料。資料一般指可供參考作為根據(jù)的材料。有了資料，這樣接下來(lái)工作才會(huì)更上一層樓！那么，關(guān)于幼師資料你了解哪些內(nèi)容呢？以下是由小編為你整理的《中國(guó)近代史讀書心得》，建議你收藏并分享給其他需要的朋友！

中國(guó)近代史讀書心得 篇1

對(duì)歷史題材的書籍，我的要求是通俗易懂，讀史亦是讀小說(shuō)。蔣廷黻先生的《中國(guó)近代史》，帶給我的就是這種輕松愜意，以及諸多意外驚喜。全書五萬(wàn)七千字，高度精煉概括了自鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)（1840年）到抗日戰(zhàn)爭(zhēng)前夕（1937年）中華民族的百年歷史，沒有史料堆砌，沒有華麗辭藻，主題鮮明，史論兼具，先生娓娓道來(lái)，情真意切。

本書成于1938年。1938年的中國(guó)，處于抗日戰(zhàn)爭(zhēng)初期，中日戰(zhàn)場(chǎng)連連失利，內(nèi)憂外患，民族存亡危在旦夕。而此時(shí)，蔣廷黻先生（1895―1965年）結(jié)束了兩年駐俄大使任務(wù)，即將奔赴國(guó)民黨政府行政院行政處履新，于炮火紛飛的漢口作短暫停歇，在此兩月間完成此書。深感國(guó)家舉步維艱，作者通過(guò)對(duì)中華民族近代歷史的強(qiáng)烈反思，積極探索著中華民族復(fù)興之路，字句間無(wú)不彰顯其作為中華兒女的赤子之心。

十九世紀(jì)初的中華民族依舊沉浸在“天朝大國(guó)”的迷夢(mèng)中，國(guó)人傲慢、自大、守舊、愚昧。1840年的鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，英國(guó)大炮強(qiáng)行撬開了國(guó)門，“在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以前，我們不肯給外國(guó)平等待遇；在以后，他們不肯給我們平等待遇。”自中英《南京條約》始，啟動(dòng)中外不平等條約簽訂模式。比起鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的失利，作者更痛惜于鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之后，道咸年間的國(guó)人并未痛定思痛，依舊堅(jiān)守著落后愚昧，意淫于“天國(guó)”夢(mèng)想，喪失了最好的二十年發(fā)展光陰?！疤仁雇喂饩w年間的改革移到道光咸豐年間，我們的近代化要比日本早二十年 咸豐年間，中法聯(lián)軍攻占北京城，以恭親王奕S、文祥、曾國(guó)藩、李鴻章等為代表士大夫階級(jí)逐步覺醒，領(lǐng)導(dǎo)發(fā)起“自強(qiáng)運(yùn)動(dòng)”。步步推進(jìn)，發(fā)展近代化的交通、教育、經(jīng)濟(jì)，相繼成立了軍械所、造船廠、學(xué)校、招商局等。1888年，光緒十四年，李鴻章成立北洋水師。作者高度贊揚(yáng)了曾國(guó)藩及其他自強(qiáng)運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖，但是舊社會(huì)舊制度，乃至改革者自身認(rèn)知的局限性，“自強(qiáng)運(yùn)動(dòng)”帶來(lái)的改革是不徹底的。1894年中日“甲午戰(zhàn)爭(zhēng)”，北洋水師失利，也宣告了“自強(qiáng)運(yùn)動(dòng)”的失敗。

作者探索式提出了“自強(qiáng)運(yùn)動(dòng)”的失敗關(guān)鍵在于未進(jìn)行徹底的制度變革。同時(shí)強(qiáng)調(diào)，只有強(qiáng)有力的中央集權(quán)體制才能實(shí)現(xiàn)一個(gè)民族自上而下，徹底的政治、經(jīng)濟(jì)、文化變革?！敖y(tǒng)一而政權(quán)不集中或集中而運(yùn)用不大膽，不猛烈，則近代化雖進(jìn)行而不能快?！弊髡咂诖粋€(gè)如十八世紀(jì)沙皇俄國(guó)大彼得時(shí)期的專制體制，通過(guò)中央集權(quán)強(qiáng)力推行自上而下的政治、經(jīng)濟(jì)體制改革。“沒有大彼得的橫暴，舊馬斯哥的守舊勢(shì)力是不可能打到的……他是俄羅斯民族的大恩人?！倍饽觊g的中國(guó)名為統(tǒng)一，實(shí)不統(tǒng)一。曾李左諸人的事業(yè)不是國(guó)家通盤籌劃的事業(yè)。李鴻章雖在北洋背負(fù)創(chuàng)設(shè)新陸軍和新海軍的責(zé)任，但是他的財(cái)源僅靠北洋一隅，其他各省的協(xié)餉需靠李與其他督撫的私人關(guān)系。作者嘆道“只有絕頂天才始能創(chuàng)造新事業(yè)，始能為民族行百年大計(jì)?！薄暗沁@些天才，沒有集中的政權(quán)作后盾，不知道歷史上有多少被庸人和群眾反對(duì)而消沒了。”

通觀全篇，蔣氏的《中國(guó)近代史》傾注了作者對(duì)中國(guó)歷史，中國(guó)社會(huì)的思考，在內(nèi)外戰(zhàn)火交織，人民滿目瘡痍的歷史背景下，艱難摸索著復(fù)興強(qiáng)國(guó)之路。其間，好奇使然，讀了《蔣廷黻先生回憶錄》，了解先生西行游學(xué)，投身教育，再到臨危受命、棄學(xué)從政的人生經(jīng)歷?！痘貞涗洝纷掷镄虚g，閃爍著一個(gè)懵懂少年到鬢白精英的篤志救國(guó)之念。文字是最善于妝扮的，但我也無(wú)需糾結(jié)于那濃妝掩蓋下素顏的慘淡?？倳?huì)有一些優(yōu)秀人物，他們的存在是推動(dòng)人類進(jìn)步，推動(dòng)文明發(fā)展的。所以在此，向那些有血性、有擔(dān)當(dāng)、有智慧的歷史風(fēng)云和精英人物致敬！

中國(guó)近代史讀書心得 篇2

《中國(guó)近代史》是蔣廷黻先生的經(jīng)典著作，他以冷靜客觀的態(tài)度，敘述了從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到辛亥革命這段時(shí)間的中國(guó)歷史，對(duì)中國(guó)國(guó)家前途、民族命運(yùn)以學(xué)術(shù)的形式表達(dá)了關(guān)切，提出了許多真知灼見。翻開這本書的封面，內(nèi)文插圖赫然是一張著名的《時(shí)局圖》，令我過(guò)目不忘。圖中虎代表英國(guó)、青蛙代表法國(guó)、鷹代表美國(guó)、太陽(yáng)代表日本，它們正在瓜分中國(guó)，這就是悲慘的中國(guó)近代情形。

1840年，成為頭號(hào)資本主義強(qiáng)國(guó)的英國(guó)發(fā)動(dòng)了侵略中國(guó)的鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，清政府被迫簽訂了中國(guó)近代史的第一個(gè)不平等條約——《南京條約》。從此，中國(guó)開始淪為半殖民地半封建社會(huì)，中國(guó)歷史也以鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)為標(biāo)志進(jìn)入近代史，這是中華民族一段屈辱的歷史，也是中華民族不屈不撓抗?fàn)幍臍v史，是一代又一代中國(guó)人尋求富民強(qiáng)國(guó)之路的探索史。

這是一段屈辱的歷史，中國(guó)人民飽嘗了帝國(guó)主義的侵略和欺凌。在中國(guó)近代史上，大大小小的帝國(guó)主義國(guó)家爭(zhēng)相侵略我們，中國(guó)被迫簽訂的不平等條約到達(dá)了幾百個(gè)。一系列的侵華戰(zhàn)爭(zhēng)和大批的不平等條約，把中國(guó)推向?yàn)?zāi)難屈辱的深淵，造成了近代中國(guó)的貧窮和落后，加重了人民的負(fù)擔(dān)，嚴(yán)重的破壞了中國(guó)的主權(quán)完整和領(lǐng)土完整。

這也是一段不屈不撓的抗?fàn)幨?。在西方列?qiáng)野蠻侵略中國(guó)的同時(shí)，偉大的中華民族和不屈的華夏子孫，進(jìn)行了一系列的抗?fàn)帯Ｔ诘谝淮硒f片戰(zhàn)爭(zhēng)中，盡管有人低頭服軟、賣國(guó)求榮，可是廣大的愛國(guó)官兵進(jìn)行了英勇的戰(zhàn)斗，涌現(xiàn)出像林則徐、鄧廷楨、裕謙、海齡、關(guān)天培、陳化成等大批愛國(guó)將領(lǐng)；在第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)中，也出現(xiàn)了前仆后繼抗?fàn)幍膲蚜覉?chǎng)面；在中法戰(zhàn)爭(zhēng)中，馮子材無(wú)所畏懼，取得了鎮(zhèn)南關(guān)大捷，劉永福領(lǐng)導(dǎo)黑旗軍威鎮(zhèn)敵膽，愛國(guó)海軍在馬尾海戰(zhàn)中表現(xiàn)出了臨危不懼、英勇戰(zhàn)斗的精神；在中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)中，左寶貴、鄧士昌、林永升、丁汝昌等人以身殉職，上演了可歌可泣的英勇事跡，體現(xiàn)出了中華民族頑強(qiáng)不屈的愛國(guó)抗?fàn)幘?。除了愛?guó)官兵的抗?fàn)幫猓瑥V大人民群眾從未放下斗爭(zhēng)，帝國(guó)主義侵略到哪里，就在哪里受到抵抗。尤其在第一次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)中，廣州三元里民眾的自發(fā)的抗英斗爭(zhēng)，顯示了中國(guó)人民的反抗精神；在19世紀(jì)六七十年代，還出現(xiàn)了許多的反洋教斗爭(zhēng)。

在中國(guó)近代史上，有兩次大規(guī)模農(nóng)民運(yùn)動(dòng)給帝國(guó)主義勢(shì)力造成了沉重的打擊。第一次是太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)。這是中國(guó)近代史上一次規(guī)模巨大的反封建反侵略的農(nóng)民革命運(yùn)動(dòng)，在打擊中國(guó)封建統(tǒng)治的同時(shí)，還承擔(dān)起反對(duì)外來(lái)侵略的任務(wù)，給外國(guó)侵略者以沉重打擊，打破了西方侵略者迅速把中國(guó)殖民化的企圖。第二次是義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)。19爆發(fā)的震驚中外的義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)，是一次以農(nóng)民為主體的人民群眾為捍衛(wèi)民族獨(dú)立而展開的反帝愛國(guó)運(yùn)動(dòng)。雖然它失敗了，但表現(xiàn)出的中華民族的不畏強(qiáng)暴、不怕犧牲的英雄氣概使帝國(guó)主義認(rèn)識(shí)到中華民族的不可征服性。

這是中國(guó)人民尋求富民強(qiáng)國(guó)之路的一部探索史。在近代中國(guó)的特殊時(shí)期，中國(guó)的根本任務(wù)是維護(hù)民族獨(dú)立和主權(quán)完整，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)政治提高。在為了完成這些任務(wù)的過(guò)程中，在伴隨中國(guó)艱難的近代化歷程中，先進(jìn)的中國(guó)人進(jìn)行了一系列的探索，既有政府運(yùn)動(dòng)，又有新生階級(jí)代表；既有地方大員，又有思想精英。

在第一次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)中，先進(jìn)的中國(guó)人初步認(rèn)識(shí)到西方的現(xiàn)代化，以林則徐、魏源等人以經(jīng)世務(wù)實(shí)的態(tài)度，提出了“師夷長(zhǎng)技以制夷”的口號(hào)，承認(rèn)落后和不足，注目世界，探索新知，尋求強(qiáng)國(guó)御辱之道，產(chǎn)生了向西方學(xué)習(xí)的新思想。

清政府在歷經(jīng)浩劫后，也進(jìn)行了一些探索和改革。在19世紀(jì)五六十年代鎮(zhèn)壓太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的過(guò)程中，一批務(wù)實(shí)且有政治經(jīng)驗(yàn)的權(quán)力重臣，開始了一場(chǎng)“師夷長(zhǎng)技以自強(qiáng)”的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，在堅(jiān)持“中學(xué)為體、西學(xué)為用”的前提下，倡導(dǎo)富國(guó)強(qiáng)兵運(yùn)動(dòng)，創(chuàng)辦軍事、民用工業(yè)，籌劃海軍，設(shè)立新式學(xué)堂，派遣留學(xué)生。盡管甲午戰(zhàn)爭(zhēng)的失敗宣告了洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的破產(chǎn)，可是洋務(wù)運(yùn)動(dòng)在必須程度上促進(jìn)了中華民族工業(yè)的發(fā)展，加快了中國(guó)近代化進(jìn)程。

甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后又興起了“戊戌變法”運(yùn)動(dòng)，可最終還是失敗了。戊戌變法的失敗證明：在半殖民地半封建的中國(guó)，改良主義道路不能救中國(guó)。此后，以孫中山為代表的資產(chǎn)階級(jí)革命派登上了歷史的舞臺(tái)，經(jīng)過(guò)一系列的武裝起義和革命斗爭(zhēng)，在19取得了辛亥革命的勝利，使中國(guó)走向民主共和道路，打擊了帝國(guó)主義在華勢(shì)力，推翻了兩千多年的封建君主專制制度，建立了資產(chǎn)階級(jí)共和政府?？墒切梁ジ锩]有完成反帝反封建的任務(wù)，中國(guó)的社會(huì)性質(zhì)沒有改變，19爆發(fā)的五四運(yùn)動(dòng)標(biāo)志著新民主主義革命的開始，隨著.....的成立，中國(guó)革命的面目煥然一新，中國(guó)人民找到了探索已久的正確方向。1949年中華人民共和國(guó)成立了，中國(guó)人民實(shí)現(xiàn)了民族獨(dú)立，并不斷開創(chuàng)著中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的新局面。

讀完這部經(jīng)典著作，我深刻地認(rèn)識(shí)到“落后就要挨打”的道理。一個(gè)人如果不思進(jìn)取，夜郎自大，總有一天會(huì)被其他人超越，在激烈的競(jìng)爭(zhēng)中被淘汰；而一個(gè)國(guó)家如果不圖強(qiáng)，整日閉門造車，輕則被迫簽訂不平等條約出讓利益，重則被分裂甚至亡國(guó)。清政府長(zhǎng)時(shí)期沉浸在自以為是強(qiáng)國(guó)的美夢(mèng)中，卻不知西方列強(qiáng)早已在多方面遙遙領(lǐng)先，這種強(qiáng)弱差距造成了這樣一段坎坷的歷史。

勿忘過(guò)去，面向未來(lái)！我們要繼承并發(fā)揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)文化，在中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代中，自強(qiáng)不息地全面建成小康社會(huì)、全面深化改革、全面依法治國(guó)、全面從嚴(yán)治黨，使中國(guó)越來(lái)越強(qiáng)大，早日實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興！

中國(guó)近代史讀書心得 篇3

。這套灰不溜秋的書，分上下冊(cè)。當(dāng)然，我看的是后浪出版社的。

作者寫下了1600-間，中國(guó)從泱泱大國(guó)淪為半殖民地，走向滅國(guó)的邊緣，而今，又回到泛泛之輩，里的重大事件。全書1083頁(yè)，以一個(gè)外國(guó)人的.視野來(lái)看中國(guó)發(fā)生的一切。作者睿智，客觀，邏輯的思維，笑看過(guò)去，儼然一本通鑒。

舞臺(tái)上，依然還是只有幾個(gè)人，圍繞著權(quán)力中心，著你死我活的較量，重復(fù)著“王始帝國(guó)”的故事，

常拿凹面鏡看自己，顯得自己巨牛無(wú)比。拿凸面鏡看別人，大象在眼里也成了螞蟻。我只想找面平面鏡，還原真實(shí)的自我。

一部中國(guó)近代史，一部近代中國(guó)人們的苦難血淚史。書的內(nèi)容國(guó)人都清楚。西方人邏輯的思維用在分析中國(guó)的事有些不妥，你站在一個(gè)邊境線外，通過(guò)一些材料，作邏輯推導(dǎo)，得出結(jié)論。然而，我們是醬缸文化，對(duì)邏輯免疫。

在神氣的國(guó)度里，發(fā)生神氣的事。神氣，神氣，再神氣！這才是行文之道。

中國(guó)近代史讀書心得 篇4

讀完本書，能知道作者是懷了極大的熱情來(lái)寫的。也可以知道，此本不特寫中國(guó)近代的史事，而是以近代之事求現(xiàn)代進(jìn)步之要。

治史之法，似乎可以分成兩種，一曰“以我注史”，二曰“以史注我”。以我注史者，專注史事之研究，必須有確鑿證據(jù)始可言之，目的是為了給今人留下歷史的真實(shí)。以史注我者，乃是于歷史中探尋理想，實(shí)際上是為了繼往開來(lái)，給今人開啟發(fā)展未來(lái)的門徑。

我以為，這兩種方法沒有高下之分，只在于讀者自己讀書的目的。而對(duì)于本書來(lái)說(shuō)，自然是取后一種。

記得上中學(xué)時(shí)，歷史老師曾對(duì)我們說(shuō)，因?yàn)榱謩t徐早死，所以沒有被派去圍剿太平天國(guó)起義，從而保全了名譽(yù)。謬矣！太平軍為禍之烈，舉世罕見，只有中學(xué)教材為了樹立未成年人的三觀才把世界搞的黑白分明。學(xué)生學(xué)的歷史教材過(guò)于臉譜化，這是培養(yǎng)三觀的需要，但到了年歲長(zhǎng)一些，應(yīng)當(dāng)多涉及一些其他資料。

其他史書講史事時(shí)，不會(huì)夾雜其他的史事，另外，講中國(guó)史的不講國(guó)際，講國(guó)際史的不講中國(guó)，割裂不明，難以暢通。但本書不同，比如講太平軍時(shí)，還講了太平軍對(duì)于清朝與外國(guó)之間戰(zhàn)與和的影響，令人思維為之一清。就像小時(shí)候先學(xué)中國(guó)歷史，但對(duì)于涉及外部的一些事總有些疑惑，待后來(lái)學(xué)習(xí)了世界歷史，才算明白。

作者在書中喜歡說(shuō)“如果”，但我以為，歷史大勢(shì)，浩浩蕩蕩，絕不是一兩次“如果”能改變的，但對(duì)于書中記述的時(shí)代精英們的努力，不免悲壯。

讀本書，看到近代中國(guó)因愚昧僵化而錯(cuò)失種種良機(jī)，不得不扼腕切齒，怒其不爭(zhēng)，恨其無(wú)知。

時(shí)勢(shì)造英雄，英雄促時(shí)勢(shì)，兩者之間相輔相成，不分主次，也不必分主次。或者可以說(shuō)，研究具體問(wèn)題時(shí)可以分清，但對(duì)整體而言是分不清的。

變通是必然的，阻礙也是必然的。洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的失敗，不是一人一時(shí)之誤，甚至不是滿清朝廷的錯(cuò)誤。這里有一個(gè)論點(diǎn)，中國(guó)積弱，是地理原因造成的，中國(guó)的周邊太過(guò)閉塞，與外界不相連通，雖然號(hào)稱文明古國(guó)，實(shí)際是文明世界的邊沿地帶。如果有邊界危機(jī)，中國(guó)還能夠發(fā)奮圖強(qiáng)，但就在于清朝幾乎統(tǒng)一了中華文明圈，有清一代，中國(guó)邊界總體安穩(wěn)，于是導(dǎo)致了近代的衰敗。

滿清之亡，非亡于革命黨。實(shí)際上國(guó)家衰敗不堪，各地異心早起，偏偏主少國(guó)疑，于是紛紛借著革命的招牌獨(dú)立。

但不管怎么說(shuō)，清朝總是一個(gè)統(tǒng)一的政權(quán)，而對(duì)于革命黨而言，流弊太多，導(dǎo)致野心家四起，中國(guó)大亂，無(wú)怪現(xiàn)在有人說(shuō)孫中山革命是日本人的陰謀。

對(duì)于西方世界而言，遠(yuǎn)東只需要一個(gè)合作者，甲午戰(zhàn)爭(zhēng)中國(guó)的失敗，使中國(guó)的虛弱完全暴露出來(lái)，這不單是對(duì)日本戰(zhàn)爭(zhēng)的失敗，更是在國(guó)際上的徹底失敗，所以日本成了西方列強(qiáng)的合作對(duì)象，而俄國(guó)人搶占東北領(lǐng)土，更正式開啟瓜分中國(guó)的風(fēng)潮，從此偌大中國(guó)，瓜分豆剖，任人分食。

各個(gè)國(guó)家中，俄國(guó)要的是土地，英國(guó)要的是利益，而日本，最需要錢財(cái)來(lái)壯大自己。因?yàn)橐粓?chǎng)甲午戰(zhàn)爭(zhēng)，中國(guó)人沒有被驚醒，被驚醒的乃是日本人，從此日本在軍國(guó)主義道路上一去不回頭。

另外，本書附錄中有“中國(guó)與近代世界的大變局”，從葡萄牙發(fā)現(xiàn)好望角開始，又講了明朝下西洋與西方地理大發(fā)現(xiàn)的不同等等，抽絲剝繭，將近代中國(guó)積弱的原因娓娓道來(lái)。

所謂“大變局”之類的詞，實(shí)際上，仍然是長(zhǎng)期積累的結(jié)果，如果不知道根究，就無(wú)所適從了。所以學(xué)習(xí)歷史，應(yīng)該本國(guó)史和世界史對(duì)照學(xué)習(xí)。

外國(guó)的風(fēng)云激蕩不能在中國(guó)激起一點(diǎn)風(fēng)浪，這或許可以作為“強(qiáng)弩之末不能穿魯縞”的另類解讀，中國(guó)近代的衰弱已經(jīng)注定。所以中國(guó)衰敗，雖然令人挽傷，但并不可惜。

附錄中另有“琦善與鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)”一文，將主和派的琦善塑造為一個(gè)明白中西差距并想要忍一時(shí)之辱奮起直追的有志青年。作者以為舉國(guó)皆醉而琦善獨(dú)醒，太過(guò)。但讀完此文，個(gè)人認(rèn)為，琦善算是中人之才，只是舉國(guó)醉得太厲害了。

琦善的悲劇在于，他和世界相符合，卻與清廷不符合，而清廷不與世界符合，足以將琦善的努力湮沒。琦善領(lǐng)先清廷一步，所以終被貶黜；清廷落后世

中國(guó)近代史心得感悟

當(dāng)我們從某個(gè)階段收獲成長(zhǎng)，可以寫一篇心得體會(huì)并記錄其中，心得體會(huì)要寫出新意，才能深深感染讀者。寫心得體會(huì)要注意哪些事項(xiàng)呢？經(jīng)過(guò)整理，我們?yōu)槟愠噬现袊?guó)近代史心得感悟，如果合你所需，不妨馬上收藏本頁(yè)。

中國(guó)近代史心得感悟【篇1】

這本書之前看過(guò)兩遍，分別是一年前和一個(gè)月前。在那兩次中我看得很快，讀來(lái)整體覺得此書通俗易懂，清新感人，而重點(diǎn)則是在對(duì)史實(shí)的了解上，對(duì)作者也不是十分熟悉的。讀了之后覺得無(wú)論是字面的還是頭腦中，自己并沒努力留下什么痕跡，所以就有了這第三次的閱讀。

本書一個(gè)總論和五章內(nèi)容，薄薄一小冊(cè)，卻貫穿了中國(guó)19世紀(jì)四十年代鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到20世紀(jì)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)前的近百年的歷史。總體思路是外患、內(nèi)憂以及四個(gè)救國(guó)方案。之前從導(dǎo)師那得知這是一本好書，后來(lái)發(fā)現(xiàn)在近代史研究中它的確算是一本傳世性的經(jīng)典著作，盡管蔣是以“初步報(bào)告”寫出的書。下面將筆者總結(jié)該著值得稱道的幾點(diǎn)記錄下，暫且作為粗淺的讀后感受就教于大家。

1.近代歷史寫作的主旨。

現(xiàn)在我們要研究我們的近代史，我們要注意帝國(guó)主義如何壓迫我們。我們要仔細(xì)研究每一個(gè)時(shí)期內(nèi)的抵抗方案。我們尤其要分析每一個(gè)方案成敗的程度和原因。我們?nèi)绻苷页鑫覈?guó)近代史的教訓(xùn)，我們對(duì)于抗戰(zhàn)建國(guó)就更能有所貢獻(xiàn)了。

這是蔣廷黻先生在總論末尾的一段話。我很欣賞的原因是他強(qiáng)調(diào)對(duì)“每一個(gè)方案成敗的程度和原因”的分析，這是一個(gè)做到容易做好很難的要求。從書中蔣對(duì)外國(guó)列強(qiáng)、中國(guó)頑固派、剿夷派、撫夷派、太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)、義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)、維新、革命等等分析中，我能夠感受到由客觀和深刻帶來(lái)的感動(dòng)，具體可見下文的展開。

2.新異的人物評(píng)價(jià)

蔣對(duì)近代歷史上“粉墨登場(chǎng)”的種.種人物進(jìn)行了評(píng)價(jià)，對(duì)諸如頑固派、義和團(tuán)、太平天國(guó)雖然不乏正面的描述：認(rèn)為"他們(頑固派)也是愛國(guó)份子"，但重點(diǎn)揭示了他們的愚昧和無(wú)知。諸如以民心抵抗洋槍洋炮;義和團(tuán)興起的原因居然還有："說(shuō)教士來(lái)中國(guó)的目的，不外挖取中國(guó)人的心眼以煉丹藥;又一說(shuō)教士竊取嬰孩腦髓，室女紅九"。還"拿著他們的引魂幡、混天大旗、雷火扇、陰陽(yáng)瓶、九連環(huán)、如意鉤、火牌、飛劍及其他法寶，與洋人作戰(zhàn)"。

對(duì)林則徐、琦善、丁汝昌和劉步蟾進(jìn)行了顛覆性的評(píng)價(jià)。對(duì)了林則徐和琦善，我們心目中的他們形象正如當(dāng)時(shí)士大夫和咸豐：一個(gè)百戰(zhàn)百勝、忠君愛國(guó)，一個(gè)是奸臣，收受洋人賄賂。而蔣認(rèn)為林則徐："讓國(guó)家日趨衰弱，而不肯犧牲自己的名譽(yù)去與時(shí)人奮斗?！詾樽约旱拿u(yù)比國(guó)事重要，因?yàn)樗?dāng)時(shí)覺悟到中國(guó)較之與西洋的落后而不敢公開提倡"。而琦善："把中外強(qiáng)弱的懸殊看清楚了公開的宣傳了，但是士大夫階級(jí)不信他們。而且他們無(wú)自信心，對(duì)民族亦無(wú)信心，只聽其自然，不固振作，不圖改革。我們不責(zé)備他們，因?yàn)樗麄兪遣蛔阖?zé)的"。

甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)中的丁汝昌和劉步蟾，我們一直將他們作為這次海戰(zhàn)中的英勇烈士來(lái)看待。蔣用大量的篇幅對(duì)這次戰(zhàn)爭(zhēng)的前因后果進(jìn)行了分析。"我方原定艦隊(duì)排'人'字陣勢(shì)，由定遠(yuǎn)、鎮(zhèn)遠(yuǎn)兩鐵甲船居先，稱戰(zhàn)斗之主力?！瓌⑾铝畎?人'字陣完全倒置，定遠(yuǎn)、鎮(zhèn)遠(yuǎn)兩鐵甲船居后，兩翼的弱小船只反居先。劉實(shí)膽怯，倒置的原故想圖自全。這樣一來(lái)陣線亂了，小船的人員都心慌了，而且日本得乘機(jī)先攻我們的弱點(diǎn)了"。當(dāng)時(shí)的"定遠(yuǎn)船上丁不懂英文，泰樂爾不懂中文，兩人只好比手勢(shì)交談。不久炮手即開火，而第一炮就誤中自己的望臺(tái)，丁受重傷，全戰(zhàn)不再指揮，泰樂爾亦受輕傷"?？磥?lái)很多的以前所謂的史實(shí)并沒有想象那么簡(jiǎn)單。

3.理性敘說(shuō)歷史的方式

該書作為一歷史研究著作在歷史敘述上，充分閃爍著理性和智慧的光芒。正如蔣廷黻先生自己認(rèn)為的，歷史不是材料的堆砌和史實(shí)的客觀描述，而是要努力探求歷史變遷的內(nèi)在聯(lián)系。而他的具體敘說(shuō)歷史的方式做法也值得稱道。比如在敘述鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之后，蔣提出一個(gè)分析性很強(qiáng)的問(wèn)題：為什么道光年間的中國(guó)人不在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后就起始維新呢?因?yàn)槿绻菢拥脑捴袊?guó)的近代化就要比日本早二十年，這是蔣那時(shí)甚至我們現(xiàn)在的人眼中極渴望發(fā)生的狀態(tài)。所以蔣認(rèn)為這是一個(gè)值得研究的問(wèn)題。他就分析出一點(diǎn)一點(diǎn)的原因來(lái)，非常具有說(shuō)服力。這種自問(wèn)自答的方式在書中很多可以看見，對(duì)很復(fù)雜的事情娓娓道來(lái)。此外，蔣先生分析事件和人物常能旁征博引，比如將曾國(guó)藩的軍隊(duì)建設(shè)與軍閥割據(jù)相聯(lián)系。因?yàn)樵鴩?guó)藩起頭的中國(guó)私有武力是以后軍閥割據(jù)的起源。

中國(guó)近代史心得感悟【篇2】

作者對(duì)近百年尖銳的復(fù)雜的階級(jí)斗爭(zhēng)史實(shí)完全不提，異常強(qiáng)調(diào)向西方學(xué)習(xí)，除了上述討論過(guò)的其所處的時(shí)代因素外，與其身份和經(jīng)歷的關(guān)系也極其密切。必須承認(rèn)，蔣廷黻骨子里就是一個(gè)學(xué)者。他十七歲負(fù)芨遠(yuǎn)游，在美國(guó)修讀文學(xué)與哲學(xué)，后回國(guó)任教。

是“生長(zhǎng)于三湘，學(xué)成于西方;既受到過(guò)陶謝、魏源、曾國(guó)藩、譚嗣同等同鄉(xiāng)前賢‘經(jīng)世致用’思想的熏陶，也理解了西方人文科學(xué)觀點(diǎn)的影響”的文化人。但除此之外，他中年時(shí)又以書生從政，任民國(guó)政府高級(jí)外交官，且還政后依然從事學(xué)術(shù)的研究。這樣一段特殊時(shí)期的政治生涯，使他的歷史著作既“高屋建瓴，目光四射，縱橫剖析一切人和事的是非功罪”，又不可避免地被蒙上一層意識(shí)形態(tài)的陰影。

但這本書在的論述切入點(diǎn)也頗值得我們借鑒。本書以比較開篇，而后抽絲剝繭，對(duì)主要事件逐個(gè)剖析。這一幕幕的歷史事件，不僅僅是單獨(dú)成像的畫面剪輯，在其背后，還有一張宏大變換的幕布做背景。而這張幕布，無(wú)疑是蔣廷黻在外交上的長(zhǎng)袖善舞潑灑繪制而成的。同時(shí)，書中沒有引用太多的史料和掌故，而是以平易近人的語(yǔ)言文字，給人以形象感。

民國(guó)遺風(fēng)拓印其上，如行云流水，收放自若。且對(duì)于蔣廷黻而言，無(wú)論是作為一名學(xué)者，國(guó)民黨官員，甚或只是一個(gè)中國(guó)人，都有這樣一種職責(zé)和義務(wù)，即經(jīng)過(guò)回溯與反思，借鑒與參考，在得失取舍、興衰榮辱中尋求“鍛造”中國(guó)的良方，重塑一個(gè)國(guó)家的精神。就《中國(guó)近代史》這本書而言，在“不僅僅要回溯神州陸沉的痛苦歷程而已，更要揭示歷史的內(nèi)在規(guī)律，使人們鑒古知今，認(rèn)識(shí)前進(jìn)的方向”這點(diǎn)上，毫無(wú)疑問(wèn)，蔣廷黻做到了。

中國(guó)近代史心得感悟【篇3】

懷著崇敬的心態(tài)拜讀了蔣廷黻的《中國(guó)近代史》一書。讀完之后頗有所得。

這部書把中國(guó)近代史界定為中國(guó)近代化的歷史，中國(guó)能否近代化以及如何近代化，于是就成為本書論述的主線。

近代化對(duì)于當(dāng)時(shí)的中國(guó)是一個(gè)非常迫切的課題，它在中國(guó)近代歷史的進(jìn)程中卻又是一個(gè)緩慢和曲折的歷程。蔣廷黻不可能找出為何如此緩慢和曲折的社會(huì)根源，但他卻看到了我們民族的惰性。他說(shuō)：不好的東西戰(zhàn)爭(zhēng)的軍事失敗還不是民族致命傷，失敗以后還不明了失敗的理由，那才是民族的致命傷。這個(gè)話頗有分量。為什么中國(guó)人不能在不好的東西戰(zhàn)爭(zhēng)震撼的當(dāng)初迅速走上維新抑或革命之路呢?

本書以恭親王奕訢及曾國(guó)藩、李鴻章等人領(lǐng)導(dǎo)的自強(qiáng)運(yùn)動(dòng)即洋務(wù)運(yùn)動(dòng)為第一個(gè)近代化方案，以康有為等人領(lǐng)導(dǎo)的變法運(yùn)動(dòng)即百日維新為第二個(gè)近代方案，以義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)或曰拳匪運(yùn)動(dòng)為第三個(gè)公式化方案然而這些方案最后都挫敗了。于是本書提出自己的觀點(diǎn)：近代化國(guó)防不但需要近代的交通、教育、經(jīng)濟(jì)，并又需要近代化的政治和國(guó)民，半新半舊是不中用的。換句話說(shuō)，我國(guó)到了近代要圖生存，非全盤接受西洋文化不可。全盤西化口號(hào)為胡適在一九二九年提出，意即對(duì)西方文化都不預(yù)設(shè)任何的人為限制?；蛟S以現(xiàn)代的眼光來(lái)看這是不值得推崇的，然而在那個(gè)年代我們確實(shí)應(yīng)為他們的勇氣所折服!

此外：本書所開創(chuàng)的學(xué)術(shù)傳統(tǒng)，曾是中國(guó)近代史研究的主流框架。只是在范文瀾、胡繩等人的近代史研究開展之后，這個(gè)框架才被完全以意識(shí)形態(tài)要求必定中國(guó)近代史的所謂新的學(xué)術(shù)傳統(tǒng)所取代。這本書不僅奠定了蔣氏在近代史研究領(lǐng)域的學(xué)術(shù)地位，而且折射出他那一段受西潮沖擊的學(xué)人對(duì)中國(guó)文化以及中國(guó)之前途命運(yùn)的獨(dú)特理解。

大師之作，言簡(jiǎn)意賅，薄薄的小冊(cè)子將中國(guó)近代史講述的清晰明了。由于我在上高中時(shí)所受到的中國(guó)近代史教育，有太多的政治傾向，所以看到蔣先生的大作，真的是從眼睛到心靈都清澈無(wú)比。他不僅是從客觀的角度的講歷史，更重要的是從尊重的角度講歷史。對(duì)歷史的尊重，就是對(duì)人民的尊重。

我認(rèn)為這本書不僅僅可以作為高中生、大學(xué)生的教材，而每一個(gè)中國(guó)人都應(yīng)該讀。作為教材似的史書，它將這段歷史的前因后果很輕松地進(jìn)行了梳理，這樣根本就不可能再混淆再硬背這個(gè)那個(gè)條約，賠多少款，割多少地是怎么回事了。作為每一個(gè)中國(guó)人，更應(yīng)該了解這段真實(shí)原歷史，太平天國(guó)的真相、為什么開放通商口岸、北洋海軍的失敗等等，近代化過(guò)程中這些恥辱是怎么產(chǎn)生的?實(shí)際上，很多傷痛或許都是我們中國(guó)人自己帶給自己的。

歷史值得我們深思!不知過(guò)去，無(wú)以圖將來(lái)。

中國(guó)近代史讀后感7

終于讀完了徐中約的《中國(guó)近代史》。這套灰不溜秋的書，分上下冊(cè)。當(dāng)然，我看的是后浪出版社的。

作者寫下了1600—2000年間，中國(guó)從泱泱大國(guó)淪為半殖民地，走向滅國(guó)的邊緣，而今，又回到泛泛之輩，里的重大事件。全書1083頁(yè)，以一個(gè)外國(guó)人的視野來(lái)看中國(guó)發(fā)生的一切。作者睿智，客觀，邏輯的思維，笑看過(guò)去，儼然一本通鑒。

舞臺(tái)上，依然還是只有幾個(gè)人，圍繞著權(quán)力中心，著你死我活的較量，重復(fù)著王始帝國(guó)的故事。

常拿凹面鏡看自己，顯得自己巨牛無(wú)比。拿凸面鏡看別人，大象在眼里也成了螞蟻。我只想找面平面鏡，還原真實(shí)的自我。

一部中國(guó)近代史，一部近代中國(guó)人們的苦難血淚史。書的內(nèi)容國(guó)人都清楚。西方人邏輯的思維用在分析中國(guó)的事有些不妥，你站在一個(gè)邊境線外，通過(guò)一些材料，作邏輯推導(dǎo)，得出結(jié)論。然而，我們是醬缸文化，對(duì)邏輯免疫。

在神氣的國(guó)度里，發(fā)生神氣的事。神氣，神氣，再神氣!(最近流行咆哮體)這才是行文之道。

中國(guó)近代史讀后感8

沒有教科書的教條、沒有過(guò)多意識(shí)形態(tài)的影響、也沒有大陸版過(guò)多的刪節(jié)，這版中國(guó)近代史讓人覺得更加真實(shí)。作為中國(guó)近代史，作者并沒有單獨(dú)去敘述近代中國(guó)的衰敗與民族解放運(yùn)動(dòng)的偉大，而是從對(duì)近代有較大影響的清朝一直寫到二十世紀(jì)末期，這早已超出了通常人們所認(rèn)為的近代史范圍，但正是“超出”的這部分才讓我們對(duì)我們的國(guó)家有了更深刻的認(rèn)識(shí)。

在當(dāng)前的圖書市場(chǎng)上，介紹中國(guó)近代史的書籍充塞著各大書店，但這其中要么是像教科書一樣的避重就輕，要么就是標(biāo)準(zhǔn)的主旋律，讓人看了感受不到歷史的氣息。對(duì)于這本書的大陸版則更讓人倒胃口，港版一千多頁(yè)的書到了大陸就少了四百頁(yè)，其中缺少的內(nèi)容則不言自明。當(dāng)然，除了一些被河蟹的內(nèi)容之外，能夠成系統(tǒng)的寫清中國(guó)近代史也不是件易事，畢竟中國(guó)這段時(shí)間發(fā)生了太多太復(fù)雜的東西。

第一歷史已經(jīng)隨著時(shí)間而消逝，書本上的第二歷史將隨著文化的傳承而代代相傳，但是歷史的真相是不容掩蓋也不容篡改的，所有的民主的文明的社會(huì)一定會(huì)尊重歷史，不會(huì)將歷史用于自己的統(tǒng)治，那種《1984》下的社會(huì)必將受到人民的審判和歷史的懲罰。

中國(guó)近代史讀后感9

終于把蔣廷黻(是這仨字吧)的《中國(guó)近代史》看完了，對(duì)于滿清帝國(guó)和中國(guó)人有了更深一層的了解?？磥?lái)歷史課本害人不淺那，提醒大家如果沒有充分的歷史知識(shí)儲(chǔ)備量和辨別是非的能力，千萬(wàn)不要輕信網(wǎng)絡(luò)上或某些書籍上的歷史和歷史分析，以防被人利用自己，適當(dāng)時(shí)與家長(zhǎng)交流也可以有效的避免我們誤入歧途。至于歷史課本么，就當(dāng)是歷史知識(shí)的.擴(kuò)充，但不能完全相信其中宣揚(yáng)的所有精神，否則就被成功的洗腦了……

歷史課本上告訴我們，林則徐是民族英雄，鄧世昌丁汝昌是民族英雄，琦善是“漢奸”。但當(dāng)我們深入了解這些歷史人物時(shí)，會(huì)發(fā)現(xiàn)“好人”的局限性和“壞人”的閃光點(diǎn)。

林公在我們的記憶中，永遠(yuǎn)是那個(gè)被雕在人民英雄紀(jì)念碑上的“賢者”——他秉公無(wú)私，疾惡如仇，是近代站起反抗外來(lái)殖民者的第一人……但當(dāng)我們用觀察一個(gè)有血有肉的人的視角打量這位英雄時(shí)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)他的局限性。不錯(cuò)的，林公是中國(guó)傳統(tǒng)道德體系中的集大成者，但傳統(tǒng)畢竟是傳統(tǒng)，不適于當(dāng)時(shí)正在飛速進(jìn)步的世界。他以為中英可以一戰(zhàn)，并自信滿滿以為可以戰(zhàn)勝英軍;他還以為禁煙只要把外人的煙都燒了，把外人都趕出中國(guó)就可以達(dá)到目的了;他更以為封建制度能“子孫帝王萬(wàn)世之業(yè)”。但歷史證明他是錯(cuò)的?；实郯阉H到邊疆不讓他與英人正面交鋒其實(shí)是他的大幸，這保全了他在歷史中“英雄”的地位，也使他避免了清議的指摘。不過(guò)卻使統(tǒng)治階級(jí)士大夫誤以為英中戰(zhàn)爭(zhēng)的失敗是沒有啟用林則徐的緣故，也讓近代中國(guó)錯(cuò)失了最寶貴的二十年發(fā)展時(shí)間。試想如果中國(guó)在遭遇通商戰(zhàn)爭(zhēng)失敗后就開始革新、開始覺醒，現(xiàn)在的世界格局又會(huì)是一個(gè)什么情況。

當(dāng)然，林則徐只是一個(gè)例子，滿清的滅亡也有它的必然性。仔細(xì)研究便可發(fā)現(xiàn)那時(shí)的滿清是多么的可悲，那時(shí)的中國(guó)社會(huì)是多么可悲。

讀史最重要的還是幫助我們培養(yǎng)思維，讓我們發(fā)現(xiàn)歷史的規(guī)律，讓我們?cè)谌粘Ｉ钪心軌蚋玫乜创挛铩?/p>

我一定要繼續(xù)讀下去，讀更多的史書，人文讀本，可能我看不懂里面所有的東西，但古人不是說(shuō)了么，“開卷有益啊少年”!

中國(guó)近代史讀后感10

雖然我們中國(guó)的近代史是一部屈辱的歷史，但是時(shí)勢(shì)造英雄，中國(guó)的英雄們經(jīng)過(guò)一番努力的戰(zhàn)斗，最終換來(lái)了今日的安寧與和平!

1921年7月1日，偉大的中國(guó)共產(chǎn)黨終于誕生了!共產(chǎn)黨人用嶄新的理論和務(wù)實(shí)的精神為中國(guó)人民指明了前進(jìn)的方向，沉寂多年的中國(guó)大地重新燃起了希望的火花。

為了拯救災(zāi)難深重的祖國(guó)母親，共產(chǎn)黨人前仆后繼，嘔心瀝血;為了祖國(guó)母親不再受到欺凌，一批批共產(chǎn)黨人燃燒了自己的青春和生命!在那封建黑暗勢(shì)力的絞殺下，在帝國(guó)主義的炮火中，共產(chǎn)黨人用自己的脊梁筑起中華民族不朽的長(zhǎng)城。在中國(guó)共產(chǎn)黨的帶領(lǐng)下，中國(guó)人民趕走了侵略者，帶著對(duì)光明的憧憬，一步步走出暗無(wú)天日的殖民地半殖民地社會(huì)。

1949年10月1日，全世界都在聆聽那最為雄健豪壯的聲音：“中國(guó)人民從此站起來(lái)了!”新中國(guó)終于如鳳凰涅磐般誕生了!在這個(gè)嶄新的國(guó)家，勞苦大眾第一次當(dāng)家作主人，以百般熱情投入到社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中。

祖國(guó)大地萬(wàn)象更新，舊貌換新顏。仰望藍(lán)天，神州飛船，太空穿梭;俯瞰大地、三峽工程，曠世神奇。從此，中國(guó)人民從一個(gè)輝煌邁向另一個(gè)輝煌，東方巨龍?jiān)谌澜缛嗣耋@詫的目光中騰飛、再騰飛!

掩卷長(zhǎng)思，我慶幸我屬于這個(gè)古老而年青的國(guó)度;我慶幸我屬于這個(gè)偉大而輝煌的時(shí)代;我慶幸我生在紅旗下，長(zhǎng)在新中國(guó)!

中國(guó)近代史心得感悟【篇4】

國(guó)家也好，民族也罷，均不能走閉關(guān)鎖國(guó)的路子，閉門造車最可怕。你的自大，終將成為別人眼中的笑話。迎新務(wù)必要除舊，打鐵務(wù)必要自身硬。重建體系需要巨大的勇氣。“鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以前，我們不肯給外國(guó)平等待遇;在以后，他們不肯給我們平等待遇?！贝艘粫r(shí)，彼一時(shí)。實(shí)力的轉(zhuǎn)換帶來(lái)的必然是態(tài)度的180度逆轉(zhuǎn)。復(fù)雜問(wèn)題簡(jiǎn)單化是可笑的。琦善代替林則徐去廣東以后，一邊搞不定英國(guó)人，弄的是及要割地又要賠款，一邊在道光哪兒撞了一臉灰土?；蠲撁摰氖抢锢锿馔舛疾皇?，很是挫敗。

“失敗以后還不明了失敗的理由才是民族的致命傷。”

人們常說(shuō)的失敗是成功之母，失敗也是一筆財(cái)富。我想這都應(yīng)在它們之前加一個(gè)重要前提，就是要明白失敗的理由。一個(gè)人不去反思，就算走在多的錯(cuò)路也是無(wú)益。

民族的改革受到既有根深蒂固的傳統(tǒng)的阻擋，個(gè)人的革新又何嘗不是受到既有的三觀阻撓呢?)

徐廣縉與葉名琛扛著舊時(shí)代士大夫的重任，粉飾功績(jī)，最終還是敗的一塌糊涂。依賴的所謂民心，竟是是倒戈一擊，幫悔不幫清。

“一寸光陰一寸金，個(gè)人如此，民族更是如此?！?/p>

……

縱觀整段近代歷史，看到的是封建王朝一身的弊病，社會(huì)各階層輪流的躁動(dòng)與登場(chǎng)，民眾民族意識(shí)的漸漸復(fù)蘇，探索前行中的前赴后繼和無(wú)數(shù)志士仁人的滿腔熱血。

最后“為什我的眼里常含著淚水?因?yàn)閷?duì)這片土地愛的深沉。”

中國(guó)近代史心得感悟【篇5】

一

在我原有的印象里，林則徐是一個(gè)民族英雄。小學(xué)時(shí)便有《虎門銷煙》一課文，講的是林則徐受命為欽差大臣，前往廣州禁煙，于一八三九年在虎門海灘銷毀收繳的英國(guó)鴉片?！八蚱渲鲝垏?yán)禁鴉片、抵抗西方的侵略、堅(jiān)持維護(hù)中國(guó)主權(quán)和民族利益”而萬(wàn)古流芳，深受人民群眾的愛戴。而我也大抵是仰慕他的。而閱讀完了蔣廷黻的《中國(guó)近代史》后，我對(duì)歷史原有的印象與觀念收到了根本性的顛覆，對(duì)林則徐的看法也有了很大的改變。以蔣廷黻的眼光來(lái)看，林則徐是一個(gè)典型的晚清士大夫形象。他空談而高調(diào)，只知抵御夷族的方法是“民心可用”，卻提不出具體的、確切的措施;他自私自保，在廣東目睹了西洋的利搶利炮，深知一味“剿夷”中國(guó)將沒有出路，卻不敢違背當(dāng)時(shí)清議而犧牲自己名譽(yù)，勇敢提出改革主張。在蔣廷黻眼里，林則徐是矛盾而悲劇的。

二

閉關(guān)鎖國(guó)時(shí)期的中國(guó)不承認(rèn)他國(guó)的平等，以天朝自居。中西間的貿(mào)易極為的少，起初西洋商人僅限于廣州一口，買賣受時(shí)間限制，又不可隨意出游，因而英國(guó)人采取了兩次和平的交涉?？上纱蔚耐饨欢际×?，英國(guó)人碰了壁。后來(lái)他們發(fā)現(xiàn)鴉片是種上等的商品，可以撬開中國(guó)的國(guó)門。這是無(wú)奈之舉。隨著吸食鴉片的中國(guó)人越來(lái)越多，需求越來(lái)越旺，統(tǒng)治者和士大夫階級(jí)發(fā)覺這種有百害而無(wú)一益的東西只會(huì)讓國(guó)民墮落消沉，白銀外流。于是就有了禁煙的呼聲。

光緒帝對(duì)鴉片是最痛心的，對(duì)禁煙是最有決心的。統(tǒng)治階級(jí)要求禁煙，其意志于是成了舉國(guó)上下最主流的呼聲。當(dāng)然這樣的一致呼聲是表面的，因?yàn)橄喈?dāng)多的人不這樣看待鴉片的問(wèn)題。禁煙是困難的，尤其是有外國(guó)人的干涉。而且廣州地方官吏腐敗嚴(yán)重，通商法令雖為嚴(yán)苛，外國(guó)人給了錢，官吏便會(huì)通融。若實(shí)行禁煙，則法令比原先更為嚴(yán)苛，于是官吏索賄力度會(huì)更大，其結(jié)果是煙沒有禁，內(nèi)外矛盾卻愈發(fā)尖銳。這可以解釋為何光緒雖然一上任便嚴(yán)申禁令，鴉片的進(jìn)口量卻不降反升。較為可行的方法是一面加重關(guān)稅，一面提倡出口，扭轉(zhuǎn)當(dāng)前的逆差局面防止白銀外流。

可是士大夫階級(jí)的頑疾之一便是缺乏大無(wú)畏的獨(dú)立精神，不敢冒天下之大不韙，冒犯皇帝提出其他主張。在皇帝面前他們唱高調(diào)，逢迎附和：在私下里他們憂心忡忡，知道禁煙之不易。剿夷派正是在這樣的局面中抬頭了。

林則徐被派往廣州禁煙。他收繳了十三行全部的鴉片，當(dāng)其他人以為他發(fā)了橫財(cái)，不信他會(huì)真正禁煙之時(shí)，林則徐在虎門海灘銷毀了所有的鴉片。從中可以看得出他坦然無(wú)私，正直清廉。他是真的愛國(guó)的，希望中國(guó)可以抵御外夷的侵?jǐn)_，從這一點(diǎn)應(yīng)該肯定他的人格之偉大?？墒撬瑫r(shí)受到了時(shí)代的局限，一是沒有去過(guò)西方。他是開眼看世界的第一人，但在開眼之前他對(duì)西方?jīng)]有了解，他幼稚的認(rèn)為英國(guó)人作戰(zhàn)實(shí)力有限，“腿足纏束緊密，屈伸皆所不便。”二是作為士大夫，他極力想保住自己的名譽(yù)而不敢與清議有所沖突，即使他慢慢覺悟了，也保持著緘默。他在廣東搜集的資料，請(qǐng)人翻譯的外國(guó)雜志由魏源整理成《海國(guó)圖志》，卻啟蒙了鄰國(guó)，帶去了維新的動(dòng)力。

三

銷煙以后，英國(guó)的艦隊(duì)終于向中國(guó)開來(lái)了。道光看到定海失守后怒了，于是剿夷派偃旗息鼓，撫夷派在統(tǒng)治者的意志下成了主流。林則徐這個(gè)時(shí)候被革職，撫夷派琦善上任。琦善也是知道中外實(shí)力相差懸殊，撫夷能緩和局勢(shì)，防止進(jìn)一步的沖突。但是士大夫不信他，也不信民族的未來(lái)。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，琦善被迫簽訂了《南京條約》。

林則徐被革職是他的幸運(yùn)，卻是民族的大不幸。以中國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)設(shè)備，如山海關(guān)的炮“尚是“前明之物，勉強(qiáng)蒸洗備用””，來(lái)對(duì)抗西人近代化的洋槍洋炮，其結(jié)果必是以卵擊石，主剿的林則徐將看著中國(guó)的軍隊(duì)敗在夷族腳下，他將代替琦善簽訂喪權(quán)辱國(guó)的《南京條約》。而現(xiàn)實(shí)是他逃過(guò)了“千古罪人”的罵名，十足幸運(yùn)!而如果林則徐沒有沒革職呢?他將必然輸?shù)豇f片戰(zhàn)爭(zhēng)，而他的戰(zhàn)敗將引起巨大的震動(dòng)，震醒還在天朝睡夢(mèng)中的國(guó)人，中國(guó)的維新變革或?qū)⑻崆皫资?。事?shí)是，不服輸?shù)氖看蠓騻冋J(rèn)為鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的失敗是奸臣誤國(guó)，是琦善受英人之賄把他驅(qū)逐了。

“從民族的歷史看，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的軍事失敗還不是民族致命傷。失敗以后還不明了失敗的理由力圖改革，那才是民族的致命傷?！皣?guó)家日趨衰弱，士大夫卻還在夢(mèng)中繼續(xù)沉睡。

《南京條約》簽訂后，仇外心理日益加劇。地方官吏因?yàn)闂l約的緣故私人利益受到打擊;外人進(jìn)入廣州城使廣州人感覺尊嚴(yán)受損;五口通商使得上海日盛一日，廣州富商受其影響。再這樣的背景下剿夷派又抬頭了。徐廣縉晉升兩廣總督，他寫信問(wèn)林則徐驅(qū)夷之法，而林則徐說(shuō)“民心可用”。

“民心可用”，這是中國(guó)歷史上被說(shuō)濫的四個(gè)字。林則徐身上有著士大夫的空談高調(diào)，他只知民心可用，卻不知道民心如何用，況且民心固不可失，拯救中國(guó)卻需內(nèi)政外交的雙重努力。他所寄予重望的民心在英法聯(lián)軍侵華之時(shí)毫無(wú)抵抗的力量。英法打進(jìn)廣州城，人民反而幫助他們把藩臺(tái)衙門的庫(kù)銀抬上英船。

四

林則徐是如此矛盾而悲劇的一個(gè)人。他代表了中國(guó)傳統(tǒng)的士大夫階層，正氣凜然，清廉正直。而他又如其他士大夫一樣，被清議制約，重個(gè)人名譽(yù)過(guò)于重國(guó)家前途。他看清了中國(guó)的未來(lái)，卻不敢犧牲自己，喚起其他人一同改革。他是開眼看世界的第一人，而他之后，中國(guó)的近代化之路還很漫長(zhǎng)。

中國(guó)近代史心得感悟【篇6】

新航路的開辟，為全世界的進(jìn)步特別是在東西融化、或者說(shuō)是全球歐化了提供動(dòng)力。從此，中國(guó)面臨數(shù)千年未有之變局，遇數(shù)千年未有之強(qiáng)敵，轟轟烈烈以鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)為前奏，展開一部屈辱史——

在我看來(lái)，這未嘗不是數(shù)千年未有之機(jī)遇。從馬嘎爾尼訪華的失敗，到嘉慶年間英國(guó)第二次派人來(lái)華受冷遇，從為抵御外敵而僅設(shè)立的一處通商口岸廣州十三行，到不承認(rèn)別國(guó)的平等、儀統(tǒng)、儀式問(wèn)題——除了文化差異外，“我們抱定‘天朝馭萬(wàn)國(guó)’的觀念，不承認(rèn)國(guó)際，而西方則在近代步步地推出國(guó)際生活及其所需的管理和公法。足以證明中國(guó)絕不會(huì)自動(dòng)地接受西洋的科學(xué)與工藝?！?/p>

數(shù)千年來(lái)，從絲綢之路的捍威到貞觀之治的“天可汗”威儀，再到鄭和下西洋的外撫四夷，封建中國(guó)自詡天朝大國(guó)應(yīng)有盡有，以不平等待遇對(duì)外邦交，以封藩屬國(guó)作為我國(guó)的國(guó)防外線代守門戶。卻不料在這固步自封下，西方近代文明的曙光乍現(xiàn)一個(gè)個(gè)“日不落”的神話，黯淡了東方的光芒。廷黻先生說(shuō)：“在世界上，一切國(guó)家能接受現(xiàn)代文明者必致富強(qiáng)，不能者必慘敗。”那么，西方列強(qiáng)的侵略正是使閉關(guān)鎖國(guó)的封建中國(guó)覺醒，探索走向現(xiàn)代化，走向富強(qiáng)。

我們總將其屈辱原因歸結(jié)為“落后就要挨打”，那么這個(gè)“落后”又體現(xiàn)在哪些方面的軟肋之上呢?

一.舊社會(huì)的惡性循環(huán)

在第二章里，蔣先生提到兩個(gè)惡性循環(huán)①大亂后大治：因?yàn)槊癖姴恢每茖W(xué)節(jié)制生育也不知利用科學(xué)增加生產(chǎn)，于是亂世末，大治初人口少，有荒墾——人口多，分配少，生活水平低——燒香拜佛，土匪起義，小亂變大亂——大治末，亂世初;②每朝開國(guó)君主及元?jiǎng)状蟛糠制鹱悦耖g，自奉薄，奢侈低，體恤民情，內(nèi)政昌明吏治澄清;后來(lái)則欲望提高，奢侈增多，貪污長(zhǎng)進(jìn)。

這兩個(gè)循環(huán)造就了中國(guó)歷史如同sin函數(shù)圖像跌宕起伏。而在西洋勢(shì)力侵略起始的時(shí)候，正是我們?cè)诘挚沽α勘∪醯牡凸鹊臅r(shí)候，我們開始處在云端做雙曲線中的下拋運(yùn)動(dòng)。這映證著近代歷史血淚屈辱的必然性，也充分揭示了要想擺脫這種受制于人的命運(yùn)，必須跳出該圖像的發(fā)展，也就是必須革命地徹底，將中國(guó)封建統(tǒng)治連根拔起，這我也將在下面第三點(diǎn)中提到。

二.民心向背與國(guó)家進(jìn)退

《南京條約》后，廣州民眾因?yàn)橛|及到自身利益而產(chǎn)生仇外心理，不讓外人入城。當(dāng)政者沒有顧全大局地去疏解矛盾反倒是以林則徐等的意見認(rèn)為“民心可用”，認(rèn)為”四萬(wàn)萬(wàn)同胞有勝無(wú)敗”，希望等到外人騷擾作亂時(shí)組織百姓去抗議其洋槍洋炮?！皟H以民心對(duì)外人的炮火當(dāng)然是自殺”，民心代表一種趨勢(shì)，但如果沒有大勢(shì)力量——也就是綜合國(guó)力的推動(dòng)這根本就是手無(wú)縛雞之力的花骨朵兒。

在第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，更有甚者當(dāng)起了漢奸，有些老百姓不明所以還幫忙外敵搬運(yùn)物資——當(dāng)秦始皇焚書坑儒地抑制思想發(fā)展，當(dāng)明清八股局限、文字獄風(fēng)行時(shí)，統(tǒng)治者們有沒有想過(guò)，他們江山的傾覆往往咎由自取呢!

更何況，“民眾的迷信是我民族近代接受西洋文化的大阻礙之一。就好像在北洋軍閥割據(jù)時(shí)期，也正是“野心家知道中國(guó)人民的鄉(xiāng)族觀念，從而利用之，已達(dá)到割據(jù)的目的。”就算是接受了西洋文化，也只是盲目地學(xué)習(xí)。就好像以洪秀全為代表的小農(nóng)階級(jí)為了維護(hù)自己的狹隘階級(jí)利益(“他的真實(shí)心志不在于建設(shè)新國(guó)家或新社會(huì)，而在建設(shè)新朝代?！?而打著天朝的幌子，通過(guò)宗教信仰從而進(jìn)行革命，其根本與封建文化無(wú)異。

士大夫階級(jí)的獨(dú)立、大無(wú)畏、創(chuàng)新精神在哪里

在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前與外國(guó)的邦交中，在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后簽訂的一系列不平等條約中，除了一點(diǎn)被迫的無(wú)奈外，是否更多體現(xiàn)了晚清“完全不懂國(guó)際公法和國(guó)際形勢(shì)，爭(zhēng)所不當(dāng)爭(zhēng)，放棄所不應(yīng)當(dāng)放棄的”?士大夫認(rèn)為的“法制是祖宗的法制，先圣先賢的法制，歷代相傳，絕不可變更。”直至戊戌變法才被調(diào)整;在洋務(wù)運(yùn)動(dòng)中，“時(shí)人對(duì)自強(qiáng)事業(yè)則多方掣肘，對(duì)邦交則好輕舉妄動(dòng)，結(jié)果就是誤國(guó)”;曾國(guó)藩在推翻太平天國(guó)中，也是“以中國(guó)舊禮教為其立場(chǎng)，維持清政府作為政治中心，憑依忠君思想”……

就好像一位網(wǎng)友提到的“是因?yàn)樗麄冏约旱牟粡氐?，接受的舊式教育，脫離不了中國(guó)文化和中國(guó)社會(huì)的束縛。大部分則是時(shí)代不容許他們徹底。這個(gè)時(shí)代，包括很多：閉關(guān)自守;外國(guó)的趁火打劫;民眾的迷信與無(wú)知;思想文化的限制等等?！蔽覀円斫馑麄兊木窒扌?，但除此之外，我們是否更應(yīng)該想到，百年樹人，教育為本，當(dāng)國(guó)家棟梁尚為此愚昧，也就不難理解國(guó)難殤殤了。

四.戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)啃老底、太拘泥、不分明

近代有好幾場(chǎng)轟轟烈烈的革命運(yùn)動(dòng)。就拿洋務(wù)運(yùn)動(dòng)來(lái)說(shuō)，洋務(wù)派出于國(guó)防動(dòng)機(jī)率先開始軍事建設(shè)和企業(yè)建設(shè)。奕他們“絕不轉(zhuǎn)頭回看，留戀那已去不復(fù)回的閉關(guān)時(shí)代。他大著膽向前進(jìn)，到國(guó)際生活中去找新出路?！倍Y先生痛心扼腕地說(shuō)，這種新精神為什么不能出現(xiàn)在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后而出現(xiàn)在xx年后的咸末同初呢?“鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)失敗根本在于我們的落伍，但其軍事失敗還不是民族致命傷。失敗以后還不明了失敗的理由力圖改革，那才是民族致命傷……我們的近代化若比日本早xx年，遠(yuǎn)東的近代史則完全改寫?！毖髣?wù)派們遲了一步，

但更重要在宣告洋務(wù)運(yùn)動(dòng)終結(jié)的北洋海軍潰敗中戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)運(yùn)用不當(dāng)。當(dāng)時(shí)我們已經(jīng)引進(jìn)很多西方的大炮船只，但“我們的失敗不是船不如人，炮不如人，而為戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)不如人。”例如總司令選用帶馬隊(duì)、全不了解海軍作戰(zhàn)的丁汝昌;例如在變更陣勢(shì)形勢(shì)自亂，敵人有空可鉆，而我們第一炮誤中自己望臺(tái)……而且當(dāng)時(shí)一些有遠(yuǎn)見的賢士郭嵩燾、曾紀(jì)澤等也郁郁不得志，

最重要的，是“近代化的國(guó)防不僅需要近代化的交通、教育、經(jīng)濟(jì)，并且需要近代化的政治國(guó)民，半新半舊是不中用的?！边@種革命的不徹底性和局限性是中國(guó)舊式民間運(yùn)動(dòng)不能救國(guó)救民的根源。所幸的是，我們一步步嘗試學(xué)習(xí)和接受近代文化，取其精華地繼承傳統(tǒng)文化，于是有了推翻封建統(tǒng)治的辛亥革命，有了社會(huì)主義新中國(guó)。

處在近代的中國(guó)，就好像剛剛脫離溫室的花朵，唯獨(dú)經(jīng)歷風(fēng)雨的洗禮，才可以擺脫自身的嬌弱。我們憤怒，為著列強(qiáng)的惡毒和兇殘;我們悲痛，為著大廈將傾，尸骨遍野;我們慶幸，可以臥薪嘗膽，力挽狂瀾——所以我們努力，為中華崛起而奮斗!而唯有在那一層屈辱之下取長(zhǎng)補(bǔ)短去學(xué)習(xí)，把握機(jī)遇去成長(zhǎng)，中華民族才能昂然站起，才能自立于世界民族之林!

中國(guó)近代史心得感悟【篇7】

蔣廷黻先生的《中國(guó)近代史(插圖本)》(上海古籍出版社2004年7月第一版，2012年3月第6次印刷)，是我在書店發(fā)現(xiàn)的頗為重要的好書。

蔣廷黻是民國(guó)時(shí)期的歷史學(xué)家，他的這本書寫于1938年，在民國(guó)銷量頗大。本書反映出作者受到過(guò)嚴(yán)格的現(xiàn)代西方歷史學(xué)的訓(xùn)練，并且觀點(diǎn)頗為新穎。作者最獨(dú)特的觀點(diǎn)是：假如林則徐沒有被免職(林則徐在虎門銷煙后由于不能擺平英國(guó)人，被道光免職)，估計(jì)他會(huì)在廣州和英國(guó)人干起來(lái)，肯定慘敗，那樣他的一世英名將被毀掉，而對(duì)清朝卻是一件幸事，因?yàn)榍宄瘧K敗之后必然會(huì)提前開展洋務(wù)運(yùn)動(dòng)20年，我們也將比日本早發(fā)展20年，以后就不會(huì)有甲午慘敗了。

這個(gè)觀點(diǎn)很新穎，尤其是在林則徐早已被捧為民族英雄的情況下，更是頗吸引眼球。但我仔細(xì)想想，覺得經(jīng)不起推敲。因?yàn)椋?1)第一次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，清朝不是沒和英國(guó)打過(guò)仗，英國(guó)順著長(zhǎng)江快打到南京了，清朝終于受不了了，簽訂了《中英南京條約》。如果英國(guó)在長(zhǎng)江三角洲的勝利不能警醒清朝，難道在廣州打敗(如果不被撤職的)林則徐，就能警醒清朝嗎?(2)即使洋務(wù)運(yùn)動(dòng)提前20年，如果不能從制度上做根本的改變，真的能戰(zhàn)勝日本嗎?

所以作者書生氣頗重。

該書畢竟寫于1938年，民國(guó)時(shí)期的歷史，對(duì)作者來(lái)說(shuō)是“現(xiàn)代史”，所以對(duì)孫中山、蔣介石歌頌頗多。這也是我不贊成的?，F(xiàn)在我看中國(guó)近代史，逐漸形成了以下(可能比較獨(dú)特的)觀點(diǎn)：

1、落后國(guó)家要發(fā)展，尤其是東方落后國(guó)家，一定要經(jīng)過(guò)一段集權(quán)、獨(dú)裁時(shí)間。這是歷史發(fā)展的必然，不經(jīng)過(guò)這段時(shí)間，國(guó)家和地區(qū)就不可能發(fā)展。好好看看日本、韓國(guó)、我國(guó)臺(tái)灣，乃至新加坡的發(fā)展，無(wú)不如此。

題的關(guān)鍵是：(1)很多人認(rèn)為一步跳入美國(guó)或英國(guó)式的民主，才是對(duì)的。(2)經(jīng)過(guò)獨(dú)裁或集權(quán)之后，一定要過(guò)度到民主社會(huì)，而不能停滯不前。兩者缺一不可。

東方國(guó)家，不走(1)而直接進(jìn)入(2)，成為世界先進(jìn)國(guó)家的，至今沒有先例。所以必須走第(1)步，絕不能因?yàn)?2)而否定(1)!這是問(wèn)題的一個(gè)方面。另一個(gè)方面是：必須及時(shí)過(guò)度到(2)，否則仍然會(huì)落后，會(huì)挨打!

2、在近代史上，李鴻章、孫中山的地位過(guò)高了。

實(shí)際上，國(guó)人對(duì)李鴻章的評(píng)價(jià)已經(jīng)幾經(jīng)反復(fù)。甲午戰(zhàn)爭(zhēng)之后，李鴻章的名聲就臭了，一直臭到民國(guó)。然后梁?jiǎn)⒊热藶樗?，說(shuō)無(wú)論是誰(shuí)，當(dāng)時(shí)都不得不簽訂喪權(quán)辱國(guó)的條約，和李鴻章沒有太大關(guān)系。蔣廷黻在《中國(guó)近代史》中也為李鴻章說(shuō)好話。到了1949年之后，大陸再次把李鴻章丑化，但1990年之后又逐漸為他翻案?？傊?，現(xiàn)在李鴻章基本上是個(gè)正面角色。

但我認(rèn)為，李鴻章還是被大大高估了。孫中山也一樣，國(guó)共兩黨對(duì)他的評(píng)價(jià)始終很高，都有歷史原因。但真正細(xì)觀歷史，我認(rèn)為他被嚴(yán)重高估了。算了不展開了，重要人物總是充滿爭(zhēng)議。

3、有些人的地位過(guò)低，比如左宗棠。

左宗棠收復(fù)新疆，從清朝到民國(guó)，再到現(xiàn)在，我們都認(rèn)為左宗棠是民族英雄。我越看近代史，越覺得左宗棠的見識(shí)極高，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)同時(shí)代的中國(guó)人。但是，我國(guó)對(duì)他的宣傳還是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，甚至很多人都不知道在收復(fù)新疆時(shí)還有另一個(gè)同樣重要的民族英雄劉錦棠(有興趣的可以看我的《劉錦棠收新疆》系列)。我實(shí)在不明白為什么左宗棠在我國(guó)(包括大陸和臺(tái)灣)的地位這么低，他的知名度遠(yuǎn)低于岳飛、戚繼光、林則徐甚至鄧世昌，也低于曾國(guó)藩和李鴻章。

蔣廷黻對(duì)左宗棠的評(píng)價(jià)同樣不高。他認(rèn)為：假如不是左宗棠力主收復(fù)新疆，當(dāng)時(shí)清朝肯定有更多的力量建設(shè)海軍，琉球就不會(huì)歸于日本了。而琉球歸屬中國(guó)之后，在朝鮮的影響力也將更大。作者顯然認(rèn)為琉球比新疆，東面比西面重要。

對(duì)此觀點(diǎn)，我同樣不表贊成。難道左宗棠不收回新疆，李鴻章就一定能收回琉球，清朝一定能戰(zhàn)勝日本嗎?幾乎不可能的。李鴻章一貫忍辱求和，不可能為了琉球和日本開戰(zhàn)。而新疆的重要性，作者顯然沒有認(rèn)識(shí)到。

4、近代史嚴(yán)重低估了一些媒體思想家(“公知”)的歷史貢獻(xiàn)。

具體地說(shuō)，梁?jiǎn)⒊秃m，他們不僅是文人，是公共知識(shí)分子，是思想家，而且極大地左右了歷史進(jìn)程。我們似乎只是在戊戌變法時(shí)才會(huì)談到梁?jiǎn)⒊?，并認(rèn)為胡適只是民國(guó)時(shí)重要的知識(shí)分子之一。這都大大低估了兩人的歷史作用。

有關(guān)中國(guó)近代史心得體會(huì)

我們對(duì)一件事物的看法，往往會(huì)隨著時(shí)間改變而改變，我們肯定很想寫一些心得體會(huì)。心得體會(huì)就是應(yīng)用自己的話語(yǔ)，把讀過(guò)的東西，濃縮成簡(jiǎn)略的文字，然后加以評(píng)論，你是否會(huì)在筆記本上書寫自己的心得體會(huì)呢？經(jīng)過(guò)搜索整理，幼兒教師教育網(wǎng)為你呈現(xiàn)“中國(guó)近代史心得體會(huì)”，請(qǐng)收藏并分享給你的朋友們吧！

中國(guó)近代史心得體會(huì)【篇1】

作者對(duì)近百年尖銳的復(fù)雜的階級(jí)斗爭(zhēng)史實(shí)完全不提，異常強(qiáng)調(diào)向西方學(xué)習(xí)，除了上述討論過(guò)的其所處的時(shí)代因素外，與其身份和經(jīng)歷的關(guān)系也極其密切。必須承認(rèn)，蔣廷黻骨子里就是一個(gè)學(xué)者。他十七歲負(fù)芨遠(yuǎn)游，在美國(guó)修讀文學(xué)與哲學(xué)，后回國(guó)任教。

是“生長(zhǎng)于三湘，學(xué)成于西方;既受到過(guò)陶謝、魏源、曾國(guó)藩、譚嗣同等同鄉(xiāng)前賢‘經(jīng)世致用’思想的熏陶，也理解了西方人文科學(xué)觀點(diǎn)的影響”的文化人。但除此之外，他中年時(shí)又以書生從政，任民國(guó)政府高級(jí)外交官，且還政后依然從事學(xué)術(shù)的研究。這樣一段特殊時(shí)期的政治生涯，使他的歷史著作既“高屋建瓴，目光四射，縱橫剖析一切人和事的是非功罪”，又不可避免地被蒙上一層意識(shí)形態(tài)的陰影。

但這本書在的論述切入點(diǎn)也頗值得我們借鑒。本書以比較開篇，而后抽絲剝繭，對(duì)主要事件逐個(gè)剖析。這一幕幕的歷史事件，不僅僅是單獨(dú)成像的畫面剪輯，在其背后，還有一張宏大變換的幕布做背景。而這張幕布，無(wú)疑是蔣廷黻在外交上的長(zhǎng)袖善舞潑灑繪制而成的。同時(shí)，書中沒有引用太多的史料和掌故，而是以平易近人的語(yǔ)言文字，給人以形象感。

民國(guó)遺風(fēng)拓印其上，如行云流水，收放自若。且對(duì)于蔣廷黻而言，無(wú)論是作為一名學(xué)者，國(guó)民黨官員，甚或只是一個(gè)中國(guó)人，都有這樣一種職責(zé)和義務(wù)，即經(jīng)過(guò)回溯與反思，借鑒與參考，在得失取舍、興衰榮辱中尋求“鍛造”中國(guó)的良方，重塑一個(gè)國(guó)家的精神。就《中國(guó)近代史》這本書而言，在“不僅僅要回溯神州陸沉的痛苦歷程而已，更要揭示歷史的內(nèi)在規(guī)律，使人們鑒古知今，認(rèn)識(shí)前進(jìn)的方向”這點(diǎn)上，毫無(wú)疑問(wèn)，蔣廷黻做到了。

中國(guó)近代史心得體會(huì)【篇2】

新航路的開辟，為全世界的進(jìn)步特別是在東西融化、或者說(shuō)是全球歐化了提供動(dòng)力。從此，中國(guó)面臨數(shù)千年未有之變局，遇數(shù)千年未有之強(qiáng)敵，轟轟烈烈以鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)為前奏，展開一部屈辱史——

在我看來(lái)，這未嘗不是數(shù)千年未有之機(jī)遇。從馬嘎爾尼訪華的失敗，到嘉慶年間英國(guó)第二次派人來(lái)華受冷遇，從為抵御外敵而僅設(shè)立的一處通商口岸廣州十三行，到不承認(rèn)別國(guó)的平等、儀統(tǒng)、儀式問(wèn)題——除了文化差異外，“我們抱定‘天朝馭萬(wàn)國(guó)’的觀念，不承認(rèn)國(guó)際，而西方則在近代步步地推出國(guó)際生活及其所需的管理和公法。足以證明中國(guó)絕不會(huì)自動(dòng)地接受西洋的科學(xué)與工藝。”

數(shù)千年來(lái)，從絲綢之路的捍威到貞觀之治的“天可汗”威儀，再到鄭和下西洋的外撫四夷，封建中國(guó)自詡天朝大國(guó)應(yīng)有盡有，以不平等待遇對(duì)外邦交，以封藩屬國(guó)作為我國(guó)的國(guó)防外線代守門戶。卻不料在這固步自封下，西方近代文明的曙光乍現(xiàn)一個(gè)個(gè)“日不落”的神話，黯淡了東方的光芒。廷黻先生說(shuō)：“在世界上，一切國(guó)家能接受現(xiàn)代文明者必致富強(qiáng)，不能者必慘敗?！蹦敲?，西方列強(qiáng)的侵略正是使閉關(guān)鎖國(guó)的封建中國(guó)覺醒，探索走向現(xiàn)代化，走向富強(qiáng)。

我們總將其屈辱原因歸結(jié)為“落后就要挨打”，那么這個(gè)“落后”又體現(xiàn)在哪些方面的軟肋之上呢?

一.舊社會(huì)的惡性循環(huán)

在第二章里，蔣先生提到兩個(gè)惡性循環(huán)①大亂后大治：因?yàn)槊癖姴恢每茖W(xué)節(jié)制生育也不知利用科學(xué)增加生產(chǎn)，于是亂世末，大治初人口少，有荒墾——人口多，分配少，生活水平低——燒香拜佛，土匪起義，小亂變大亂——大治末，亂世初;②每朝開國(guó)君主及元?jiǎng)状蟛糠制鹱悦耖g，自奉薄，奢侈低，體恤民情，內(nèi)政昌明吏治澄清;后來(lái)則欲望提高，奢侈增多，貪污長(zhǎng)進(jìn)。

這兩個(gè)循環(huán)造就了中國(guó)歷史如同sin函數(shù)圖像跌宕起伏。而在西洋勢(shì)力侵略起始的時(shí)候，正是我們?cè)诘挚沽α勘∪醯牡凸鹊臅r(shí)候，我們開始處在云端做雙曲線中的下拋運(yùn)動(dòng)。這映證著近代歷史血淚屈辱的必然性，也充分揭示了要想擺脫這種受制于人的命運(yùn)，必須跳出該圖像的發(fā)展，也就是必須革命地徹底，將中國(guó)封建統(tǒng)治連根拔起，這我也將在下面第三點(diǎn)中提到。

二.民心向背與國(guó)家進(jìn)退

《南京條約》后，廣州民眾因?yàn)橛|及到自身利益而產(chǎn)生仇外心理，不讓外人入城。當(dāng)政者沒有顧全大局地去疏解矛盾反倒是以林則徐等的意見認(rèn)為“民心可用”，認(rèn)為”四萬(wàn)萬(wàn)同胞有勝無(wú)敗”，希望等到外人騷擾作亂時(shí)組織百姓去抗議其洋槍洋炮?！皟H以民心對(duì)外人的炮火當(dāng)然是自殺”，民心代表一種趨勢(shì)，但如果沒有大勢(shì)力量——也就是綜合國(guó)力的推動(dòng)這根本就是手無(wú)縛雞之力的花骨朵兒。

在第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，更有甚者當(dāng)起了漢奸，有些老百姓不明所以還幫忙外敵搬運(yùn)物資——當(dāng)秦始皇焚書坑儒地抑制思想發(fā)展，當(dāng)明清八股局限、文字獄風(fēng)行時(shí)，統(tǒng)治者們有沒有想過(guò)，他們江山的傾覆往往咎由自取呢!

更何況，“民眾的迷信是我民族近代接受西洋文化的大阻礙之一。就好像在北洋軍閥割據(jù)時(shí)期，也正是“野心家知道中國(guó)人民的鄉(xiāng)族觀念，從而利用之，已達(dá)到割據(jù)的目的?！本退闶墙邮芰宋餮笪幕仓皇敲つ康貙W(xué)習(xí)。就好像以洪秀全為代表的小農(nóng)階級(jí)為了維護(hù)自己的狹隘階級(jí)利益(“他的真實(shí)心志不在于建設(shè)新國(guó)家或新社會(huì)，而在建設(shè)新朝代。”)而打著天朝的幌子，通過(guò)宗教信仰從而進(jìn)行革命，其根本與封建文化無(wú)異。

士大夫階級(jí)的獨(dú)立、大無(wú)畏、創(chuàng)新精神在哪里

在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前與外國(guó)的邦交中，在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后簽訂的一系列不平等條約中，除了一點(diǎn)被迫的無(wú)奈外，是否更多體現(xiàn)了晚清“完全不懂國(guó)際公法和國(guó)際形勢(shì)，爭(zhēng)所不當(dāng)爭(zhēng)，放棄所不應(yīng)當(dāng)放棄的”?士大夫認(rèn)為的“法制是祖宗的法制，先圣先賢的法制，歷代相傳，絕不可變更?！敝敝廖煨缱兎ú疟徽{(diào)整;在洋務(wù)運(yùn)動(dòng)中，“時(shí)人對(duì)自強(qiáng)事業(yè)則多方掣肘，對(duì)邦交則好輕舉妄動(dòng)，結(jié)果就是誤國(guó)”;曾國(guó)藩在推翻太平天國(guó)中，也是“以中國(guó)舊禮教為其立場(chǎng)，維持清政府作為政治中心，憑依忠君思想”……

就好像一位網(wǎng)友提到的“是因?yàn)樗麄冏约旱牟粡氐?，接受的舊式教育，脫離不了中國(guó)文化和中國(guó)社會(huì)的束縛。大部分則是時(shí)代不容許他們徹底。這個(gè)時(shí)代，包括很多：閉關(guān)自守;外國(guó)的趁火打劫;民眾的迷信與無(wú)知;思想文化的限制等等?！蔽覀円斫馑麄兊木窒扌?，但除此之外，我們是否更應(yīng)該想到，百年樹人，教育為本，當(dāng)國(guó)家棟梁尚為此愚昧，也就不難理解國(guó)難殤殤了。

四.戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)啃老底、太拘泥、不分明

近代有好幾場(chǎng)轟轟烈烈的革命運(yùn)動(dòng)。就拿洋務(wù)運(yùn)動(dòng)來(lái)說(shuō)，洋務(wù)派出于國(guó)防動(dòng)機(jī)率先開始軍事建設(shè)和企業(yè)建設(shè)。奕他們“絕不轉(zhuǎn)頭回看，留戀那已去不復(fù)回的閉關(guān)時(shí)代。他大著膽向前進(jìn)，到國(guó)際生活中去找新出路。”而蔣先生痛心扼腕地說(shuō)，這種新精神為什么不能出現(xiàn)在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后而出現(xiàn)在xx年后的咸末同初呢?“鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)失敗根本在于我們的落伍，但其軍事失敗還不是民族致命傷。失敗以后還不明了失敗的理由力圖改革，那才是民族致命傷……我們的近代化若比日本早xx年，遠(yuǎn)東的近代史則完全改寫。”洋務(wù)派們遲了一步，

但更重要在宣告洋務(wù)運(yùn)動(dòng)終結(jié)的北洋海軍潰敗中戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)運(yùn)用不當(dāng)。當(dāng)時(shí)我們已經(jīng)引進(jìn)很多西方的大炮船只，但“我們的失敗不是船不如人，炮不如人，而為戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)不如人?！崩缈偹玖钸x用帶馬隊(duì)、全不了解海軍作戰(zhàn)的丁汝昌;例如在變更陣勢(shì)形勢(shì)自亂，敵人有空可鉆，而我們第一炮誤中自己望臺(tái)……而且當(dāng)時(shí)一些有遠(yuǎn)見的賢士郭嵩燾、曾紀(jì)澤等也郁郁不得志，

最重要的，是“近代化的國(guó)防不僅需要近代化的交通、教育、經(jīng)濟(jì)，并且需要近代化的政治國(guó)民，半新半舊是不中用的。”這種革命的不徹底性和局限性是中國(guó)舊式民間運(yùn)動(dòng)不能救國(guó)救民的根源。所幸的是，我們一步步嘗試學(xué)習(xí)和接受近代文化，取其精華地繼承傳統(tǒng)文化，于是有了推翻封建統(tǒng)治的辛亥革命，有了社會(huì)主義新中國(guó)。

處在近代的中國(guó)，就好像剛剛脫離溫室的花朵，唯獨(dú)經(jīng)歷風(fēng)雨的洗禮，才可以擺脫自身的嬌弱。我們憤怒，為著列強(qiáng)的惡毒和兇殘;我們悲痛，為著大廈將傾，尸骨遍野;我們慶幸，可以臥薪嘗膽，力挽狂瀾——所以我們努力，為中華崛起而奮斗!而唯有在那一層屈辱之下取長(zhǎng)補(bǔ)短去學(xué)習(xí)，把握機(jī)遇去成長(zhǎng)，中華民族才能昂然站起，才能自立于世界民族之林!

中國(guó)近代史心得體會(huì)【篇3】

一

在我原有的印象里，林則徐是一個(gè)民族英雄。小學(xué)時(shí)便有《虎門銷煙》一課文，講的是林則徐受命為欽差大臣，前往廣州禁煙，于一八三九年在虎門海灘銷毀收繳的英國(guó)鴉片?！八蚱渲鲝垏?yán)禁鴉片、抵抗西方的侵略、堅(jiān)持維護(hù)中國(guó)主權(quán)和民族利益”而萬(wàn)古流芳，深受人民群眾的愛戴。而我也大抵是仰慕他的。而閱讀完了蔣廷黻的《中國(guó)近代史》后，我對(duì)歷史原有的印象與觀念收到了根本性的顛覆，對(duì)林則徐的看法也有了很大的改變。以蔣廷黻的眼光來(lái)看，林則徐是一個(gè)典型的晚清士大夫形象。他空談而高調(diào)，只知抵御夷族的方法是“民心可用”，卻提不出具體的、確切的措施;他自私自保，在廣東目睹了西洋的利搶利炮，深知一味“剿夷”中國(guó)將沒有出路，卻不敢違背當(dāng)時(shí)清議而犧牲自己名譽(yù)，勇敢提出改革主張。在蔣廷黻眼里，林則徐是矛盾而悲劇的。

二

閉關(guān)鎖國(guó)時(shí)期的中國(guó)不承認(rèn)他國(guó)的平等，以天朝自居。中西間的貿(mào)易極為的少，起初西洋商人僅限于廣州一口，買賣受時(shí)間限制，又不可隨意出游，因而英國(guó)人采取了兩次和平的交涉?？上纱蔚耐饨欢际×?，英國(guó)人碰了壁。后來(lái)他們發(fā)現(xiàn)鴉片是種上等的商品，可以撬開中國(guó)的國(guó)門。這是無(wú)奈之舉。隨著吸食鴉片的中國(guó)人越來(lái)越多，需求越來(lái)越旺，統(tǒng)治者和士大夫階級(jí)發(fā)覺這種有百害而無(wú)一益的東西只會(huì)讓國(guó)民墮落消沉，白銀外流。于是就有了禁煙的呼聲。

光緒帝對(duì)鴉片是最痛心的，對(duì)禁煙是最有決心的。統(tǒng)治階級(jí)要求禁煙，其意志于是成了舉國(guó)上下最主流的呼聲。當(dāng)然這樣的一致呼聲是表面的，因?yàn)橄喈?dāng)多的人不這樣看待鴉片的問(wèn)題。禁煙是困難的，尤其是有外國(guó)人的干涉。而且廣州地方官吏腐敗嚴(yán)重，通商法令雖為嚴(yán)苛，外國(guó)人給了錢，官吏便會(huì)通融。若實(shí)行禁煙，則法令比原先更為嚴(yán)苛，于是官吏索賄力度會(huì)更大，其結(jié)果是煙沒有禁，內(nèi)外矛盾卻愈發(fā)尖銳。這可以解釋為何光緒雖然一上任便嚴(yán)申禁令，鴉片的進(jìn)口量卻不降反升。較為可行的方法是一面加重關(guān)稅，一面提倡出口，扭轉(zhuǎn)當(dāng)前的逆差局面防止白銀外流。

可是士大夫階級(jí)的頑疾之一便是缺乏大無(wú)畏的獨(dú)立精神，不敢冒天下之大不韙，冒犯皇帝提出其他主張。在皇帝面前他們唱高調(diào)，逢迎附和：在私下里他們憂心忡忡，知道禁煙之不易。剿夷派正是在這樣的局面中抬頭了。

林則徐被派往廣州禁煙。他收繳了十三行全部的鴉片，當(dāng)其他人以為他發(fā)了橫財(cái)，不信他會(huì)真正禁煙之時(shí)，林則徐在虎門海灘銷毀了所有的鴉片。從中可以看得出他坦然無(wú)私，正直清廉。他是真的愛國(guó)的，希望中國(guó)可以抵御外夷的侵?jǐn)_，從這一點(diǎn)應(yīng)該肯定他的人格之偉大?？墒撬瑫r(shí)受到了時(shí)代的局限，一是沒有去過(guò)西方。他是開眼看世界的第一人，但在開眼之前他對(duì)西方?jīng)]有了解，他幼稚的認(rèn)為英國(guó)人作戰(zhàn)實(shí)力有限，“腿足纏束緊密，屈伸皆所不便?！倍亲鳛槭看蠓颍麡O力想保住自己的名譽(yù)而不敢與清議有所沖突，即使他慢慢覺悟了，也保持著緘默。他在廣東搜集的資料，請(qǐng)人翻譯的外國(guó)雜志由魏源整理成《海國(guó)圖志》，卻啟蒙了鄰國(guó)，帶去了維新的動(dòng)力。

三

銷煙以后，英國(guó)的艦隊(duì)終于向中國(guó)開來(lái)了。道光看到定海失守后怒了，于是剿夷派偃旗息鼓，撫夷派在統(tǒng)治者的意志下成了主流。林則徐這個(gè)時(shí)候被革職，撫夷派琦善上任。琦善也是知道中外實(shí)力相差懸殊，撫夷能緩和局勢(shì)，防止進(jìn)一步的沖突。但是士大夫不信他，也不信民族的未來(lái)。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，琦善被迫簽訂了《南京條約》。

林則徐被革職是他的幸運(yùn)，卻是民族的大不幸。以中國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)設(shè)備，如山海關(guān)的炮“尚是“前明之物，勉強(qiáng)蒸洗備用””，來(lái)對(duì)抗西人近代化的洋槍洋炮，其結(jié)果必是以卵擊石，主剿的林則徐將看著中國(guó)的軍隊(duì)敗在夷族腳下，他將代替琦善簽訂喪權(quán)辱國(guó)的《南京條約》。而現(xiàn)實(shí)是他逃過(guò)了“千古罪人”的罵名，十足幸運(yùn)!而如果林則徐沒有沒革職呢?他將必然輸?shù)豇f片戰(zhàn)爭(zhēng)，而他的戰(zhàn)敗將引起巨大的震動(dòng)，震醒還在天朝睡夢(mèng)中的國(guó)人，中國(guó)的維新變革或?qū)⑻崆皫资?。事?shí)是，不服輸?shù)氖看蠓騻冋J(rèn)為鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的失敗是奸臣誤國(guó)，是琦善受英人之賄把他驅(qū)逐了。

“從民族的歷史看，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的軍事失敗還不是民族致命傷。失敗以后還不明了失敗的理由力圖改革，那才是民族的致命傷?！皣?guó)家日趨衰弱，士大夫卻還在夢(mèng)中繼續(xù)沉睡。

《南京條約》簽訂后，仇外心理日益加劇。地方官吏因?yàn)闂l約的緣故私人利益受到打擊;外人進(jìn)入廣州城使廣州人感覺尊嚴(yán)受損;五口通商使得上海日盛一日，廣州富商受其影響。再這樣的背景下剿夷派又抬頭了。徐廣縉晉升兩廣總督，他寫信問(wèn)林則徐驅(qū)夷之法，而林則徐說(shuō)“民心可用”。

“民心可用”，這是中國(guó)歷史上被說(shuō)濫的四個(gè)字。林則徐身上有著士大夫的空談高調(diào)，他只知民心可用，卻不知道民心如何用，況且民心固不可失，拯救中國(guó)卻需內(nèi)政外交的雙重努力。他所寄予重望的民心在英法聯(lián)軍侵華之時(shí)毫無(wú)抵抗的力量。英法打進(jìn)廣州城，人民反而幫助他們把藩臺(tái)衙門的庫(kù)銀抬上英船。

四

林則徐是如此矛盾而悲劇的一個(gè)人。他代表了中國(guó)傳統(tǒng)的士大夫階層，正氣凜然，清廉正直。而他又如其他士大夫一樣，被清議制約，重個(gè)人名譽(yù)過(guò)于重國(guó)家前途。他看清了中國(guó)的未來(lái)，卻不敢犧牲自己，喚起其他人一同改革。他是開眼看世界的第一人，而他之后，中國(guó)的近代化之路還很漫長(zhǎng)。

中國(guó)近代史心得體會(huì)【篇4】

國(guó)家也好，民族也罷，均不能走閉關(guān)鎖國(guó)的路子，閉門造車最可怕。你的自大，終將成為別人眼中的笑話。迎新務(wù)必要除舊，打鐵務(wù)必要自身硬。重建體系需要巨大的勇氣?！傍f片戰(zhàn)爭(zhēng)以前，我們不肯給外國(guó)平等待遇;在以后，他們不肯給我們平等待遇?！贝艘粫r(shí)，彼一時(shí)。實(shí)力的轉(zhuǎn)換帶來(lái)的必然是態(tài)度的180度逆轉(zhuǎn)。復(fù)雜問(wèn)題簡(jiǎn)單化是可笑的。琦善代替林則徐去廣東以后，一邊搞不定英國(guó)人，弄的是及要割地又要賠款，一邊在道光哪兒撞了一臉灰土。活脫脫的是里里外外都不是，很是挫敗。

“失敗以后還不明了失敗的理由才是民族的致命傷?！?/p>

人們常說(shuō)的失敗是成功之母，失敗也是一筆財(cái)富。我想這都應(yīng)在它們之前加一個(gè)重要前提，就是要明白失敗的理由。一個(gè)人不去反思，就算走在多的錯(cuò)路也是無(wú)益。

民族的改革受到既有根深蒂固的傳統(tǒng)的阻擋，個(gè)人的革新又何嘗不是受到既有的三觀阻撓呢?)

徐廣縉與葉名琛扛著舊時(shí)代士大夫的重任，粉飾功績(jī)，最終還是敗的一塌糊涂。依賴的所謂民心，竟是是倒戈一擊，幫悔不幫清。

“一寸光陰一寸金，個(gè)人如此，民族更是如此?！?/p>

……

縱觀整段近代歷史，看到的是封建王朝一身的弊病，社會(huì)各階層輪流的躁動(dòng)與登場(chǎng)，民眾民族意識(shí)的漸漸復(fù)蘇，探索前行中的前赴后繼和無(wú)數(shù)志士仁人的滿腔熱血。

最后“為什我的眼里常含著淚水?因?yàn)閷?duì)這片土地愛的深沉?！?/p>

中國(guó)近代史的心得

感言是指對(duì)某些事或人產(chǎn)生發(fā)出并表達(dá)的想法，在平時(shí)生活中，大家都常接觸到感言吧，一篇感言要怎么才能寫好呢？下面是幼兒教師教育網(wǎng)的編輯精心收集整理，為你帶來(lái)的中國(guó)近代史的心得，歡迎大家閱讀，希望對(duì)大家有所幫助！

中國(guó)近代史的心得(篇1)

蔣廷黻先生的《中國(guó)近代史（插圖本）》（上海古籍出版社2004年7月第一版，2012年3月第6次印刷），是我在書店發(fā)現(xiàn)的頗為重要的好書。

蔣廷黻是民國(guó)時(shí)期的歷史學(xué)家，他的這本書寫于1938年，在民國(guó)銷量頗大。本書反映出作者受到過(guò)嚴(yán)格的現(xiàn)代西方歷史學(xué)的訓(xùn)練，并且觀點(diǎn)頗為新穎。作者最獨(dú)特的觀點(diǎn)是：假如林則徐沒有被免職（林則徐在虎門銷煙后由于不能擺平英國(guó)人，被道光免職），估計(jì)他會(huì)在廣州和英國(guó)人干起來(lái)，肯定慘敗，那樣他的一世英名將被毀掉，而對(duì)清朝卻是一件幸事，因?yàn)榍宄瘧K敗之后必然會(huì)提前開展洋務(wù)運(yùn)動(dòng)20年，我們也將比日本早發(fā)展20年，以后就不會(huì)有甲午慘敗了。

這個(gè)觀點(diǎn)很新穎，尤其是在林則徐早已被捧為民族英雄的情景下，更是頗吸引眼球。但我仔細(xì)想想，覺得經(jīng)不起推敲。因?yàn)椋海?）第一次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，清朝不是沒和英國(guó)打過(guò)仗，英國(guó)順著長(zhǎng)江快打到南京了，清朝最終受不了了，簽訂了《中英南京條約》。如果英國(guó)在長(zhǎng)江三角洲的勝利不能警醒清朝，難道在廣州打?。ㄈ绻槐怀仿毜模┝謩t徐，就能警醒清朝嗎？（2）即使洋務(wù)運(yùn)動(dòng)提前20年，如果不能從制度上做根本的改變，真的能戰(zhàn)勝日本嗎？

所以作者書生氣頗重。

該書畢竟寫于1938年，民國(guó)時(shí)期的歷史，對(duì)作者來(lái)說(shuō)是“現(xiàn)代史”，所以對(duì)孫中山、蔣介石歌頌頗多。這也是我不贊成的。此刻我看中國(guó)近代史，逐漸構(gòu)成了以下（可能比較獨(dú)特的）觀點(diǎn)：

1、落后國(guó)家要發(fā)展，尤其是東方落后國(guó)家，必須要經(jīng)過(guò)一段集權(quán)、獨(dú)裁時(shí)間。這是歷史發(fā)展的必然，不經(jīng)過(guò)這段時(shí)間，國(guó)家和地區(qū)就不可能發(fā)展。好好看看日本、韓國(guó)、我國(guó)臺(tái)灣，乃至新加坡的發(fā)展，無(wú)不如此。

題的關(guān)鍵是：（1）很多人認(rèn)為一步跳入美國(guó)或英國(guó)式的民主，才是對(duì)的。（2）經(jīng)過(guò)獨(dú)裁或集權(quán)之后，必須要過(guò)度到民主社會(huì)，而不能停滯不前。兩者缺一不可。

東方國(guó)家，不走（1）而直接進(jìn)入（2），成為世界先進(jìn)國(guó)家的，至今沒有先例。所以必須走第（1）步，絕不能因?yàn)椋?）而否定（1）！這是問(wèn)題的一個(gè)方面。另一個(gè)方面是：必須及時(shí)過(guò)度到（2)，否則仍然會(huì)落后，會(huì)挨打！

2、在近代史上，李鴻章、孫中山的地位過(guò)高了。

實(shí)際上，國(guó)人對(duì)李鴻章的評(píng)價(jià)已經(jīng)幾經(jīng)反復(fù)。甲午戰(zhàn)爭(zhēng)之后，李鴻章的名聲就臭了，一向臭到民國(guó)。然后梁?jiǎn)⒊热藶樗?，說(shuō)無(wú)論是誰(shuí)，當(dāng)時(shí)都不得不簽訂喪權(quán)辱國(guó)的條約，和李鴻章沒有太大關(guān)系。蔣廷黻在《中國(guó)近代史》中也為李鴻章說(shuō)好話。到了1949年之后，大陸再次把李鴻章丑化，但1990年之后又逐漸為他翻案?？傊?，此刻李鴻章基本上是個(gè)正面主角。

但我認(rèn)為，李鴻章還是被大大高估了。孫中山也一樣，國(guó)共兩黨對(duì)他的評(píng)價(jià)始終很高，都有歷史原因。但真正細(xì)觀歷史，我認(rèn)為他被嚴(yán)重高估了。算了不展開了，重要人物總是充滿爭(zhēng)議。

3、有些人的地位過(guò)低，比如左宗棠。

左宗棠收復(fù)新疆，從清朝到民國(guó)，再到此刻，我們都認(rèn)為左宗棠是民族英雄。我越看近代史，越覺得左宗棠的見識(shí)極高，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)同時(shí)代的中國(guó)人?？墒?，我國(guó)對(duì)他的宣傳還是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，甚至很多人都不明白在收復(fù)新疆時(shí)還有另一個(gè)同樣重要的民族英雄劉錦棠（有興趣的能夠看我的《劉錦棠收新疆》系列）。我實(shí)在不明白為什么左宗棠在我國(guó)（包括大陸和臺(tái)灣）的地位這么低，他的知名度遠(yuǎn)低于岳飛、戚繼光、林則徐甚至鄧世昌，也低于曾國(guó)藩和李鴻章。

蔣廷黻對(duì)左宗棠的評(píng)價(jià)同樣不高。他認(rèn)為：假如不是左宗棠力主收復(fù)新疆，當(dāng)時(shí)清朝肯定有更多的力量建設(shè)海軍，琉球就不會(huì)歸于日本了。而琉球歸屬中國(guó)之后，在朝鮮的影響力也將更大。作者顯然認(rèn)為琉球比新疆，東面比西面重要。

對(duì)此觀點(diǎn)，我同樣不表贊成。難道左宗棠不收回新疆，李鴻章就必須能收回琉球，清朝必須能戰(zhàn)勝日本嗎？幾乎不可能的。李鴻章一貫忍辱求和，不可能為了琉球和日本開戰(zhàn)。而新疆的重要性，作者顯然沒有認(rèn)識(shí)到。

4、近代史嚴(yán)重低估了一些媒體思想家（“公知”）的歷史貢獻(xiàn)。

具體地說(shuō)，梁?jiǎn)⒊秃m，他們不僅僅是文人，是公共知識(shí)分子，是思想家，并且極大地左右了歷史進(jìn)程。我們似乎只是在戊戌變法時(shí)才會(huì)談到梁?jiǎn)⒊?，并認(rèn)為胡適只是民國(guó)時(shí)重要的知識(shí)分子之一。這都大大低估了兩人的歷史作用。

中國(guó)近代史的心得(篇2)

作者對(duì)近百年尖銳的復(fù)雜的階級(jí)斗爭(zhēng)史實(shí)完全不提，異常強(qiáng)調(diào)向西方學(xué)習(xí)，除了上述討論過(guò)的其所處的時(shí)代因素外，與其身份和經(jīng)歷的關(guān)系也極其密切。必須承認(rèn)，蔣廷黻骨子里就是一個(gè)學(xué)者。他十七歲負(fù)芨遠(yuǎn)游，在美國(guó)修讀文學(xué)與哲學(xué)，后回國(guó)任教。

是“生長(zhǎng)于三湘，學(xué)成于西方;既受到過(guò)陶謝、魏源、曾國(guó)藩、譚嗣同等同鄉(xiāng)前賢‘經(jīng)世致用’思想的熏陶，也理解了西方人文科學(xué)觀點(diǎn)的影響”的文化人。但除此之外，他中年時(shí)又以書生從政，任民國(guó)政府高級(jí)外交官，且還政后依然從事學(xué)術(shù)的研究。這樣一段特殊時(shí)期的政治生涯，使他的歷史著作既“高屋建瓴，目光四射，縱橫剖析一切人和事的是非功罪”，又不可避免地被蒙上一層意識(shí)形態(tài)的陰影。

但這本書在的論述切入點(diǎn)也頗值得我們借鑒。本書以比較開篇，而后抽絲剝繭，對(duì)主要事件逐個(gè)剖析。這一幕幕的歷史事件，不僅僅是單獨(dú)成像的畫面剪輯，在其背后，還有一張宏大變換的幕布做背景。而這張幕布，無(wú)疑是蔣廷黻在外交上的長(zhǎng)袖善舞潑灑繪制而成的。同時(shí)，書中沒有引用太多的史料和掌故，而是以平易近人的語(yǔ)言文字，給人以形象感。

民國(guó)遺風(fēng)拓印其上，如行云流水，收放自若。且對(duì)于蔣廷黻而言，無(wú)論是作為一名學(xué)者，國(guó)民黨官員，甚或只是一個(gè)中國(guó)人，都有這樣一種職責(zé)和義務(wù)，即經(jīng)過(guò)回溯與反思，借鑒與參考，在得失取舍、興衰榮辱中尋求“鍛造”中國(guó)的良方，重塑一個(gè)國(guó)家的精神。就《中國(guó)近代史》這本書而言，在“不僅僅要回溯神州陸沉的痛苦歷程而已，更要揭示歷史的內(nèi)在規(guī)律，使人們鑒古知今，認(rèn)識(shí)前進(jìn)的方向”這點(diǎn)上，毫無(wú)疑問(wèn)，蔣廷黻做到了。

中國(guó)近代史的心得(篇3)

蔣廷黻先生的《中國(guó)近代史(插圖本)》(上海古籍出版社2004年7月第一版，2012年3月第6次印刷)，是我在書店發(fā)現(xiàn)的頗為重要的好書。

蔣廷黻是民國(guó)時(shí)期的歷史學(xué)家，他的這本書寫于1938年，在民國(guó)銷量頗大。本書反映出作者受到過(guò)嚴(yán)格的現(xiàn)代西方歷史學(xué)的訓(xùn)練，并且觀點(diǎn)頗為新穎。作者最獨(dú)特的觀點(diǎn)是：假如林則徐沒有被免職(林則徐在虎門銷煙后由于不能擺平英國(guó)人，被道光免職)，估計(jì)他會(huì)在廣州和英國(guó)人干起來(lái)，肯定慘敗，那樣他的一世英名將被毀掉，而對(duì)清朝卻是一件幸事，因?yàn)榍宄瘧K敗之后必然會(huì)提前開展洋務(wù)運(yùn)動(dòng)20年，我們也將比日本早發(fā)展20年，以后就不會(huì)有甲午慘敗了。

這個(gè)觀點(diǎn)很新穎，尤其是在林則徐早已被捧為民族英雄的情況下，更是頗吸引眼球。但我仔細(xì)想想，覺得經(jīng)不起推敲。因?yàn)椋?1)第一次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，清朝不是沒和英國(guó)打過(guò)仗，英國(guó)順著長(zhǎng)江快打到南京了，清朝終于受不了了，簽訂了《中英南京條約》。如果英國(guó)在長(zhǎng)江三角洲的勝利不能警醒清朝，難道在廣州打敗(如果不被撤職的)林則徐，就能警醒清朝嗎?(2)即使洋務(wù)運(yùn)動(dòng)提前20年，如果不能從制度上做根本的改變，真的能戰(zhàn)勝日本嗎?

所以作者書生氣頗重。

該書畢竟寫于1938年，民國(guó)時(shí)期的歷史，對(duì)作者來(lái)說(shuō)是“現(xiàn)代史”，所以對(duì)孫中山、蔣介石歌頌頗多。這也是我不贊成的?，F(xiàn)在我看中國(guó)近代史，逐漸形成了以下(可能比較獨(dú)特的)觀點(diǎn)：

1、落后國(guó)家要發(fā)展，尤其是東方落后國(guó)家，一定要經(jīng)過(guò)一段集權(quán)、獨(dú)裁時(shí)間。這是歷史發(fā)展的必然，不經(jīng)過(guò)這段時(shí)間，國(guó)家和地區(qū)就不可能發(fā)展。好好看看日本、韓國(guó)、我國(guó)臺(tái)灣，乃至新加坡的發(fā)展，無(wú)不如此。

題的關(guān)鍵是：(1)很多人認(rèn)為一步跳入美國(guó)或英國(guó)式的民主，才是對(duì)的。(2)經(jīng)過(guò)獨(dú)裁或集權(quán)之后，一定要過(guò)度到民主社會(huì)，而不能停滯不前。兩者缺一不可。

東方國(guó)家，不走(1)而直接進(jìn)入(2)，成為世界先進(jìn)國(guó)家的，至今沒有先例。所以必須走第(1)步，絕不能因?yàn)?2)而否定(1)!這是問(wèn)題的一個(gè)方面。另一個(gè)方面是：必須及時(shí)過(guò)度到(2)，否則仍然會(huì)落后，會(huì)挨打!

2、在近代史上，李鴻章、孫中山的地位過(guò)高了。

實(shí)際上，國(guó)人對(duì)李鴻章的評(píng)價(jià)已經(jīng)幾經(jīng)反復(fù)。甲午戰(zhàn)爭(zhēng)之后，李鴻章的名聲就臭了，一直臭到民國(guó)。然后梁?jiǎn)⒊热藶樗?，說(shuō)無(wú)論是誰(shuí)，當(dāng)時(shí)都不得不簽訂喪權(quán)辱國(guó)的條約，和李鴻章沒有太大關(guān)系。蔣廷黻在《中國(guó)近代史》中也為李鴻章說(shuō)好話。到了1949年之后，大陸再次把李鴻章丑化，但1990年之后又逐漸為他翻案。總之，現(xiàn)在李鴻章基本上是個(gè)正面角色。

但我認(rèn)為，李鴻章還是被大大高估了。孫中山也一樣，國(guó)共兩黨對(duì)他的評(píng)價(jià)始終很高，都有歷史原因。但真正細(xì)觀歷史，我認(rèn)為他被嚴(yán)重高估了。算了不展開了，重要人物總是充滿爭(zhēng)議。

3、有些人的地位過(guò)低，比如左宗棠。

左宗棠收復(fù)新疆，從清朝到民國(guó)，再到現(xiàn)在，我們都認(rèn)為左宗棠是民族英雄。我越看近代史，越覺得左宗棠的見識(shí)極高，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)同時(shí)代的中國(guó)人。但是，我國(guó)對(duì)他的宣傳還是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，甚至很多人都不知道在收復(fù)新疆時(shí)還有另一個(gè)同樣重要的民族英雄劉錦棠(有興趣的可以看我的《劉錦棠收新疆》系列)。我實(shí)在不明白為什么左宗棠在我國(guó)(包括大陸和臺(tái)灣)的地位這么低，他的知名度遠(yuǎn)低于岳飛、戚繼光、林則徐甚至鄧世昌，也低于曾國(guó)藩和李鴻章。

蔣廷黻對(duì)左宗棠的評(píng)價(jià)同樣不高。他認(rèn)為：假如不是左宗棠力主收復(fù)新疆，當(dāng)時(shí)清朝肯定有更多的力量建設(shè)海軍，琉球就不會(huì)歸于日本了。而琉球歸屬中國(guó)之后，在朝鮮的影響力也將更大。作者顯然認(rèn)為琉球比新疆，東面比西面重要。

對(duì)此觀點(diǎn)，我同樣不表贊成。難道左宗棠不收回新疆，李鴻章就一定能收回琉球，清朝一定能戰(zhàn)勝日本嗎?幾乎不可能的。李鴻章一貫忍辱求和，不可能為了琉球和日本開戰(zhàn)。而新疆的重要性，作者顯然沒有認(rèn)識(shí)到。

4、近代史嚴(yán)重低估了一些媒體思想家(“公知”)的歷史貢獻(xiàn)。

具體地說(shuō)，梁?jiǎn)⒊秃m，他們不僅是文人，是公共知識(shí)分子，是思想家，而且極大地左右了歷史進(jìn)程。我們似乎只是在戊戌變法時(shí)才會(huì)談到梁?jiǎn)⒊?，并認(rèn)為胡適只是民國(guó)時(shí)重要的知識(shí)分子之一。這都大大低估了兩人的歷史作用。

中國(guó)近代史的心得(篇4)

懷著崇敬的心態(tài)拜讀了蔣廷黻的《中國(guó)近代史》一書。讀完之后頗有所得。

這部書把中國(guó)近代史界定為中國(guó)近代化的歷史，中國(guó)能否近代化以及如何近代化，于是就成為本書論述的主線。

近代化對(duì)于當(dāng)時(shí)的中國(guó)是一個(gè)非常迫切的課題，它在中國(guó)近代歷史的進(jìn)程中卻又是一個(gè)緩慢和曲折的歷程。蔣廷黻不可能找出為何如此緩慢和曲折的社會(huì)根源，但他卻看到了我們民族的惰性。他說(shuō)：不好的東西戰(zhàn)爭(zhēng)的軍事失敗還不是民族致命傷，失敗以后還不明了失敗的理由，那才是民族的致命傷。這個(gè)話頗有分量。為什么中國(guó)人不能在不好的東西戰(zhàn)爭(zhēng)震撼的當(dāng)初迅速走上維新抑或革命之路呢?

本書以恭親王奕訢及曾國(guó)藩、李鴻章等人領(lǐng)導(dǎo)的自強(qiáng)運(yùn)動(dòng)即洋務(wù)運(yùn)動(dòng)為第一個(gè)近代化方案，以康有為等人領(lǐng)導(dǎo)的變法運(yùn)動(dòng)即百日維新為第二個(gè)近代方案，以義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)或曰拳匪運(yùn)動(dòng)為第三個(gè)公式化方案然而這些方案最后都挫敗了。于是本書提出自己的觀點(diǎn)：近代化國(guó)防不但需要近代的交通、教育、經(jīng)濟(jì)，并又需要近代化的政治和國(guó)民，半新半舊是不中用的。換句話說(shuō)，我國(guó)到了近代要圖生存，非全盤接受西洋文化不可。全盤西化口號(hào)為胡適在一九二九年提出，意即對(duì)西方文化都不預(yù)設(shè)任何的人為限制。或許以現(xiàn)代的眼光來(lái)看這是不值得推崇的，然而在那個(gè)年代我們確實(shí)應(yīng)為他們的勇氣所折服!

此外：本書所開創(chuàng)的學(xué)術(shù)傳統(tǒng)，曾是中國(guó)近代史研究的主流框架。只是在范文瀾、胡繩等人的近代史研究開展之后，這個(gè)框架才被完全以意識(shí)形態(tài)要求必定中國(guó)近代史的所謂新的學(xué)術(shù)傳統(tǒng)所取代。這本書不僅奠定了蔣氏在近代史研究領(lǐng)域的學(xué)術(shù)地位，而且折射出他那一段受西潮沖擊的學(xué)人對(duì)中國(guó)文化以及中國(guó)之前途命運(yùn)的獨(dú)特理解。

大師之作，言簡(jiǎn)意賅，薄薄的小冊(cè)子將中國(guó)近代史講述的清晰明了。由于我在上高中時(shí)所受到的中國(guó)近代史教育，有太多的政治傾向，所以看到蔣先生的大作，真的是從眼睛到心靈都清澈無(wú)比。他不僅是從客觀的角度的講歷史，更重要的是從尊重的角度講歷史。對(duì)歷史的尊重，就是對(duì)人民的尊重。

我認(rèn)為這本書不僅僅可以作為高中生、大學(xué)生的教材，而每一個(gè)中國(guó)人都應(yīng)該讀。作為教材似的史書，它將這段歷史的前因后果很輕松地進(jìn)行了梳理，這樣根本就不可能再混淆再硬背這個(gè)那個(gè)條約，賠多少款，割多少地是怎么回事了。作為每一個(gè)中國(guó)人，更應(yīng)該了解這段真實(shí)原歷史，太平天國(guó)的真相、為什么開放通商口岸、北洋海軍的失敗等等，近代化過(guò)程中這些恥辱是怎么產(chǎn)生的?實(shí)際上，很多傷痛或許都是我們中國(guó)人自己帶給自己的。

歷史值得我們深思!不知過(guò)去，無(wú)以圖將來(lái)。

中國(guó)近代史讀后感7

終于讀完了徐中約的《中國(guó)近代史》。這套灰不溜秋的書，分上下冊(cè)。當(dāng)然，我看的是后浪出版社的。

作者寫下了1600—2000年間，中國(guó)從泱泱大國(guó)淪為半殖民地，走向滅國(guó)的邊緣，而今，又回到泛泛之輩，里的重大事件。全書1083頁(yè)，以一個(gè)外國(guó)人的視野來(lái)看中國(guó)發(fā)生的一切。作者睿智，客觀，邏輯的思維，笑看過(guò)去，儼然一本通鑒。

舞臺(tái)上，依然還是只有幾個(gè)人，圍繞著權(quán)力中心，著你死我活的較量，重復(fù)著王始帝國(guó)的故事。

常拿凹面鏡看自己，顯得自己巨牛無(wú)比。拿凸面鏡看別人，大象在眼里也成了螞蟻。我只想找面平面鏡，還原真實(shí)的自我。

一部中國(guó)近代史，一部近代中國(guó)人們的苦難血淚史。書的內(nèi)容國(guó)人都清楚。西方人邏輯的思維用在分析中國(guó)的事有些不妥，你站在一個(gè)邊境線外，通過(guò)一些材料，作邏輯推導(dǎo)，得出結(jié)論。然而，我們是醬缸文化，對(duì)邏輯免疫。

在神氣的國(guó)度里，發(fā)生神氣的事。神氣，神氣，再神氣!(最近流行咆哮體)這才是行文之道。

中國(guó)近代史讀后感8

沒有教科書的教條、沒有過(guò)多意識(shí)形態(tài)的影響、也沒有大陸版過(guò)多的刪節(jié)，這版中國(guó)近代史讓人覺得更加真實(shí)。作為中國(guó)近代史，作者并沒有單獨(dú)去敘述近代中國(guó)的衰敗與民族解放運(yùn)動(dòng)的偉大，而是從對(duì)近代有較大影響的清朝一直寫到二十世紀(jì)末期，這早已超出了通常人們所認(rèn)為的近代史范圍，但正是“超出”的這部分才讓我們對(duì)我們的國(guó)家有了更深刻的認(rèn)識(shí)。

在當(dāng)前的圖書市場(chǎng)上，介紹中國(guó)近代史的書籍充塞著各大書店，但這其中要么是像教科書一樣的避重就輕，要么就是標(biāo)準(zhǔn)的主旋律，讓人看了感受不到歷史的氣息。對(duì)于這本書的大陸版則更讓人倒胃口，港版一千多頁(yè)的書到了大陸就少了四百頁(yè)，其中缺少的內(nèi)容則不言自明。當(dāng)然，除了一些被河蟹的內(nèi)容之外，能夠成系統(tǒng)的寫清中國(guó)近代史也不是件易事，畢竟中國(guó)這段時(shí)間發(fā)生了太多太復(fù)雜的東西。

第一歷史已經(jīng)隨著時(shí)間而消逝，書本上的第二歷史將隨著文化的傳承而代代相傳，但是歷史的真相是不容掩蓋也不容篡改的，所有的民主的文明的社會(huì)一定會(huì)尊重歷史，不會(huì)將歷史用于自己的統(tǒng)治，那種《1984》下的社會(huì)必將受到人民的審判和歷史的懲罰。

中國(guó)近代史讀后感9

終于把蔣廷黻(是這仨字吧)的《中國(guó)近代史》看完了，對(duì)于滿清帝國(guó)和中國(guó)人有了更深一層的了解?？磥?lái)歷史課本害人不淺那，提醒大家如果沒有充分的歷史知識(shí)儲(chǔ)備量和辨別是非的能力，千萬(wàn)不要輕信網(wǎng)絡(luò)上或某些書籍上的歷史和歷史分析，以防被人利用自己，適當(dāng)時(shí)與家長(zhǎng)交流也可以有效的避免我們誤入歧途。至于歷史課本么，就當(dāng)是歷史知識(shí)的.擴(kuò)充，但不能完全相信其中宣揚(yáng)的所有精神，否則就被成功的洗腦了……

歷史課本上告訴我們，林則徐是民族英雄，鄧世昌丁汝昌是民族英雄，琦善是“漢奸”。但當(dāng)我們深入了解這些歷史人物時(shí)，會(huì)發(fā)現(xiàn)“好人”的局限性和“壞人”的閃光點(diǎn)。

林公在我們的記憶中，永遠(yuǎn)是那個(gè)被雕在人民英雄紀(jì)念碑上的“賢者”——他秉公無(wú)私，疾惡如仇，是近代站起反抗外來(lái)殖民者的第一人……但當(dāng)我們用觀察一個(gè)有血有肉的人的視角打量這位英雄時(shí)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)他的局限性。不錯(cuò)的，林公是中國(guó)傳統(tǒng)道德體系中的集大成者，但傳統(tǒng)畢竟是傳統(tǒng)，不適于當(dāng)時(shí)正在飛速進(jìn)步的世界。他以為中英可以一戰(zhàn)，并自信滿滿以為可以戰(zhàn)勝英軍;他還以為禁煙只要把外人的煙都燒了，把外人都趕出中國(guó)就可以達(dá)到目的了;他更以為封建制度能“子孫帝王萬(wàn)世之業(yè)”。但歷史證明他是錯(cuò)的?；实郯阉H到邊疆不讓他與英人正面交鋒其實(shí)是他的大幸，這保全了他在歷史中“英雄”的地位，也使他避免了清議的指摘。不過(guò)卻使統(tǒng)治階級(jí)士大夫誤以為英中戰(zhàn)爭(zhēng)的失敗是沒有啟用林則徐的緣故，也讓近代中國(guó)錯(cuò)失了最寶貴的二十年發(fā)展時(shí)間。試想如果中國(guó)在遭遇通商戰(zhàn)爭(zhēng)失敗后就開始革新、開始覺醒，現(xiàn)在的世界格局又會(huì)是一個(gè)什么情況。

當(dāng)然，林則徐只是一個(gè)例子，滿清的滅亡也有它的必然性。仔細(xì)研究便可發(fā)現(xiàn)那時(shí)的滿清是多么的可悲，那時(shí)的中國(guó)社會(huì)是多么可悲。

讀史最重要的還是幫助我們培養(yǎng)思維，讓我們發(fā)現(xiàn)歷史的規(guī)律，讓我們?cè)谌粘Ｉ钪心軌蚋玫乜创挛铩?/p>

我一定要繼續(xù)讀下去，讀更多的史書，人文讀本，可能我看不懂里面所有的東西，但古人不是說(shuō)了么，“開卷有益啊少年”!

中國(guó)近代史讀后感10

雖然我們中國(guó)的近代史是一部屈辱的歷史，但是時(shí)勢(shì)造英雄，中國(guó)的英雄們經(jīng)過(guò)一番努力的戰(zhàn)斗，最終換來(lái)了今日的安寧與和平!

1921年7月1日，偉大的中國(guó)共產(chǎn)黨終于誕生了!共產(chǎn)黨人用嶄新的理論和務(wù)實(shí)的精神為中國(guó)人民指明了前進(jìn)的方向，沉寂多年的中國(guó)大地重新燃起了希望的火花。

為了拯救災(zāi)難深重的祖國(guó)母親，共產(chǎn)黨人前仆后繼，嘔心瀝血;為了祖國(guó)母親不再受到欺凌，一批批共產(chǎn)黨人燃燒了自己的青春和生命!在那封建黑暗勢(shì)力的絞殺下，在帝國(guó)主義的炮火中，共產(chǎn)黨人用自己的脊梁筑起中華民族不朽的長(zhǎng)城。在中國(guó)共產(chǎn)黨的帶領(lǐng)下，中國(guó)人民趕走了侵略者，帶著對(duì)光明的憧憬，一步步走出暗無(wú)天日的殖民地半殖民地社會(huì)。

1949年10月1日，全世界都在聆聽那最為雄健豪壯的聲音：“中國(guó)人民從此站起來(lái)了!”新中國(guó)終于如鳳凰涅磐般誕生了!在這個(gè)嶄新的國(guó)家，勞苦大眾第一次當(dāng)家作主人，以百般熱情投入到社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中。

祖國(guó)大地萬(wàn)象更新，舊貌換新顏。仰望藍(lán)天，神州飛船，太空穿梭;俯瞰大地、三峽工程，曠世神奇。從此，中國(guó)人民從一個(gè)輝煌邁向另一個(gè)輝煌，東方巨龍?jiān)谌澜缛嗣耋@詫的目光中騰飛、再騰飛!

掩卷長(zhǎng)思，我慶幸我屬于這個(gè)古老而年青的國(guó)度;我慶幸我屬于這個(gè)偉大而輝煌的時(shí)代;我慶幸我生在紅旗下，長(zhǎng)在新中國(guó)!