2023《中國經(jīng)濟(jì)》讀后感1000字9篇

讀一本好書，就像和一位學(xué)識淵博的人談話一樣，讀完作者寫的作品以后，相信大家的視野一定開拓了不少。你知道如何寫出一篇有感染力的作品讀后感嗎？以下是幼兒教師教育網(wǎng)編輯收集整理的“2023《中國經(jīng)濟(jì)》讀后感”。

2023《中國經(jīng)濟(jì)》讀后感 篇1

中國經(jīng)濟(jì)的12個問號的讀后感，來自當(dāng)當(dāng)網(wǎng)的網(wǎng)友：讀完該書如下感覺：1、書中所提12個問題基本反映目前中國經(jīng)濟(jì)所面臨的突出問題，深度和廣度都抓得不錯，但對問題的解答不盡如意，基本是正反雙方的意見羅列，而且在本書以外的很多媒介上可以看到。作者沒有提出自己的見解，有些遺憾，不太符合衛(wèi)視香港臺的做法。2、對書中所提問題感興趣的讀者一般都多少了解一些經(jīng)濟(jì)學(xué)、管理學(xué)的知識，因此書中對一些基本詞匯的解釋顯得畫蛇添足，從而造成該書排版很難看，大字粗糙、小字難讀。3、股市、樓市、金融、實(shí)體經(jīng)濟(jì)、消費(fèi)、信心、就業(yè)、民生、國家戰(zhàn)略、國家文化等都是老百姓關(guān)心的問題，希望能了解更多的權(quán)威資訊，以便更好的規(guī)劃自己的生活，建立信心，應(yīng)對危機(jī)。4、我喜歡敢說自己心里話的經(jīng)濟(jì)學(xué)家，例如郎咸平、謝國忠等，他們的理論研究和觀點(diǎn)對決策有積極作用。中國的很多事都進(jìn)行了可行性研究，卻很少有不可行研究，希望這方面的人士多一些……

2023《中國經(jīng)濟(jì)》讀后感 篇2

《解讀中國經(jīng)濟(jì)》讀后感600字：

通觀此書，從中國經(jīng)濟(jì)的現(xiàn)狀，講述了其發(fā)展歷史，如何由強(qiáng)到弱，在逐漸騰飛。中國在騰飛的過程中，不同方面：發(fā)展戰(zhàn)略、農(nóng)村、城市、國企、金融等方方面面怎樣改革，其劣勢在哪，為什么不合理，出路在哪里，用深入的思考和清晰的表達(dá)，為我們勾勒出中國經(jīng)濟(jì)的過去和未來。

讀完之后，一方面對中國經(jīng)濟(jì)有了整體的一個了解，聽得懂很多術(shù)語和分析，也對中央制定的一些政策理解更深了一些，至少是對聽懂新聞聯(lián)播是會有幫助的；另一方面林毅夫作為經(jīng)濟(jì)大家，其分析事情的方式和邏輯，對事物剖析的角度都讓我覺得很受用，每一章節(jié)的探討循序漸進(jìn)，都像是一篇嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼撐摹?/p>

在書中，作者提出了他與其他經(jīng)濟(jì)學(xué)家不同的觀點(diǎn)。例如作者指出，在一次分配中實(shí)現(xiàn)效率與公平統(tǒng)一，而把二次分配作為補(bǔ)充手段。這個觀點(diǎn)大大有別于學(xué)術(shù)界普遍看法，初次分配注重效率，二次分配注重公平。讀后感·另外林毅夫?qū)罴s瑟之謎的解答也是從新的視角出發(fā)，中國和西方的分界線在于工業(yè)革命，傳統(tǒng)的試錯法被實(shí)驗(yàn)代替，經(jīng)驗(yàn)主義對于技術(shù)發(fā)明的貢獻(xiàn)比不上實(shí)驗(yàn)，于是技術(shù)一落后便立馬被挨打。

林毅夫看好中國經(jīng)濟(jì)在未來20年的增長潛力，但也在書中涉及了它的不足，如由于雙軌制經(jīng)濟(jì)導(dǎo)致的如金融結(jié)構(gòu)不合理、收入水平差距拉大、城鄉(xiāng)發(fā)展和對外貿(mào)易不平衡等問題。同時，書中也留下了許多框架讓人填補(bǔ)，比如企業(yè)的自身能力包括哪些方面？職業(yè)經(jīng)理人是否也是自身能力的一方面，長期缺失自身能力要如何恢復(fù)？林毅夫未深入探討，但卻留給我們很多思考，也許結(jié)合實(shí)際的思考更為可貴。

這確實(shí)是一本很好的了解中國經(jīng)濟(jì)的入門書籍，感謝推薦！

2023《中國經(jīng)濟(jì)》讀后感 篇3

內(nèi)容簡介：本書緊緊圍繞當(dāng)前中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展中面臨的熱點(diǎn)難點(diǎn)，從“十二五”規(guī)劃建議中所強(qiáng)調(diào)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)戰(zhàn)略性調(diào)整、科技進(jìn)步與創(chuàng)新、保障和改善民生、建立資源節(jié)約型社會以及進(jìn)一步改革開放等方面出發(fā)，對100個經(jīng)濟(jì)熱點(diǎn)問題進(jìn)行了深入的探討。多位政府官員、經(jīng)濟(jì)學(xué)家、企業(yè)家參與了問題的研討，力求勾勒出中國經(jīng)濟(jì)運(yùn)行與轉(zhuǎn)變的藍(lán)圖。

中國經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變100問的讀后感，來自淘寶網(wǎng)的網(wǎng)友：本書緊扣100個與國計民生密切相關(guān)的問題，幫助理解“轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式”的方方面面，回答如何從“我”做起來轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，揭示轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式對我們未來生活的影響，為公務(wù)員、企業(yè)家、管理者以及廣大群眾提供了急需的解讀。轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式是一項(xiàng)長期而艱巨的任務(wù)，《中國經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變100問》百問百答，形式新穎，敢于直回矛盾，敢于揭示問題，對經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的力力面面都提出了一些建設(shè)性的觀點(diǎn)，提出了破解之道，難能可貴。

中國經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變100問的讀后感，來自當(dāng)當(dāng)網(wǎng)的網(wǎng)友：經(jīng)濟(jì)之聲作為專業(yè)化頻率更有條件在創(chuàng)新內(nèi)容、擴(kuò)大市場、多渠道傳播等方面作出積極探索。從這個意義上說，“中國經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變100問”的結(jié)集出版是對節(jié)目生產(chǎn)的一種延伸。在無線傳播、網(wǎng)絡(luò)傳播的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)了市場傳播，通過進(jìn)入圖書市場，實(shí)現(xiàn)了廣音頻產(chǎn)品的增值，有效提升了廣播節(jié)目的傳播力和影響力。

2023《中國經(jīng)濟(jì)》讀后感 篇4

內(nèi)容簡介：世界的規(guī)則永遠(yuǎn)就是幾條以利益為核心的原則，把握住幾個基本點(diǎn)，就可以萬變不離其宗地應(yīng)對一切。在全球經(jīng)濟(jì)動蕩不定的今天，金融似乎已經(jīng)成了全球走向的主宰?，F(xiàn)在的世界金融是以全球化為舞臺的金融世界。當(dāng)我國的土地、勞動力和資金積累三大資源打包變成商品加入全球化后，全球化正破壞性地改變著我們國家的經(jīng)濟(jì)秩序。美國怎樣運(yùn)用金融世界話語權(quán)，把我們的經(jīng)濟(jì)程序規(guī)劃成自己的快速提款機(jī)，以及經(jīng)濟(jì)發(fā)展與轉(zhuǎn)型的墊腳石？繼《被綁架的中國經(jīng)濟(jì)》之后，著名民間經(jīng)濟(jì)學(xué)家劉軍洛再次以獨(dú)到深刻的分析，把脈中國實(shí)體經(jīng)濟(jì)和虛擬經(jīng)濟(jì)，深入剖析了中國的農(nóng)業(yè)、商業(yè)、資本市場等各領(lǐng)域的問題，結(jié)合金融世界的運(yùn)轉(zhuǎn)邏輯與規(guī)則，預(yù)測未來經(jīng)濟(jì)即將面臨的危機(jī)。世界博弈的真相究竟是什么？歷經(jīng)全球化的中國經(jīng)濟(jì)、環(huán)境，是將獲得全方位的發(fā)展還是將被深度地破壞？在經(jīng)濟(jì)震蕩中，我們該怎樣保護(hù)自己的資產(chǎn)？本書一定能帶給你全新的思考，幫你認(rèn)清詭譎表象下的經(jīng)濟(jì)真相，保衛(wèi)自己的財富。

中國經(jīng)濟(jì)大蕭條還有多遠(yuǎn)讀后感，來自當(dāng)當(dāng)網(wǎng)上書店的網(wǎng)友：剖析中國實(shí)體經(jīng)濟(jì)和資本市場存在的問題，討論大眾關(guān)注的熱點(diǎn)話題，并在多年研究基礎(chǔ)上對經(jīng)濟(jì)走勢做出的預(yù)測，從國家戰(zhàn)略的高度分析經(jīng)濟(jì)，視野開闊，觀點(diǎn)獨(dú)到，極具啟發(fā)性，著名民間經(jīng)濟(jì)學(xué)家劉軍洛最新力作。

中國經(jīng)濟(jì)大蕭條還有多遠(yuǎn)讀后感，來自卓越網(wǎng)上書店的網(wǎng)友：現(xiàn)在的劉軍洛和10年前的劉軍洛一樣悲哀，但10年后的歷史將會證明今天的他是多么的深謀遠(yuǎn)慮......2020年再來回首本書對本人的意義時，在全球化中孕育出的美國私人企業(yè)已經(jīng)進(jìn)化成21世紀(jì)的超級霸王龍，而中國這頭本該強(qiáng)大的大象卻只能永遠(yuǎn)俯首稱臣......

2023《中國經(jīng)濟(jì)》讀后感 篇5

這是一本研究并解析“中國之迷”的書籍。其風(fēng)格、其意圖、其目的，明顯地在解析“中國經(jīng)濟(jì)與發(fā)展之迷”。內(nèi)容如此風(fēng)格如此、表現(xiàn)的手法和邏輯也如此!

中國為何自明代以來發(fā)展停滯了，為何歷史上一直持續(xù)領(lǐng)先全球，自明代之后停滯了。李約瑟之迷與中國的興衰的根由。中國為何選擇了社會主義革命，為何搞了統(tǒng)制經(jīng)濟(jì)。為何出現(xiàn)了東亞奇跡、中國何以沒有采取“休克療法”而取得成功。為何中國優(yōu)選首先選擇農(nóng)村進(jìn)行改革，城市改革中又采取了何種措施，解決了何種矛盾與問題。國有企業(yè)的改革與工業(yè)的發(fā)展，為何優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)。金融改革困難在何處，與國有企業(yè)改革有何關(guān)系。中國所進(jìn)行的社會主義新農(nóng)村建設(shè)與經(jīng)濟(jì)增長的真實(shí)性，中國的市場經(jīng)濟(jì)體制與運(yùn)行機(jī)制以及市場的公平與效率如何顯現(xiàn)，雙軌制何以有市場，其利弊為何。用西方的理論來解析中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的迷與路徑，分析國際化權(quán)威對中國之迷的解析的正誤。等等。

看了這本書的十二個部分及其附錄的三篇資料，真讓人從文化、治理、人口、交換、社會等視角，明白中國的清代之后的屈辱，以及在不到三十年的時間能夠持續(xù)發(fā)展。從經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會學(xué)、技術(shù)和創(chuàng)新的視角，解析了財富原始積累、體制改革、開放性競爭、資源秉賦與作者不主張跨越式發(fā)展的種種理由。也對作者評價“華盛頓共識”的異議的非通用性，并對作者的比較優(yōu)勢戰(zhàn)略予以認(rèn)同。資本積累、技術(shù)創(chuàng)新、開放程度、金融深化與改革、宏觀穩(wěn)定、就業(yè)結(jié)構(gòu)與城市化、收入分配，對于經(jīng)濟(jì)發(fā)展的極端重要性。華盛頓共識是指：強(qiáng)化政府的財政紀(jì)律，增加政府在改進(jìn)收入分配和過去受忽視而有高回報的領(lǐng)域的公共投資，擴(kuò)大稅收的基礎(chǔ)，統(tǒng)一匯率，貿(mào)易自由化，消除外國直接投資的障礙，國有企業(yè)的私有化，放松對市場準(zhǔn)入的管制，保護(hù)私有權(quán)。

對于作者將意識形態(tài)也視為一種資本，作為一種投資，這是我的首次接觸這個理念。這真是一大發(fā)明。這也是“生產(chǎn)力”的組成部分。故意識形態(tài)的投資及非權(quán)力相關(guān)的“干股”，其實(shí)就是技術(shù)入股

，是知識產(chǎn)權(quán)!

對于構(gòu)建的復(fù)雜的關(guān)系中抽象簡單而實(shí)用的邏輯關(guān)系，這是社會科學(xué)理論本質(zhì)的任務(wù)。從復(fù)雜的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象中抽象關(guān)鍵的變量從而建立一個簡單的邏輯體系，這需要知識分子的豐富社會科學(xué)知識作支撐!

真是大家!此老兄真不愧為世界銀行的高級經(jīng)濟(jì)學(xué)家，讓人從中看出其寫此書的意圖。并將意識形態(tài)作為投資，作為資本，作為人類進(jìn)步的最重要因素!

2023《中國經(jīng)濟(jì)》讀后感 篇6

《解讀中國經(jīng)濟(jì)》是林毅夫世界銀行卸任歸來帶回的三本著作之一。

全書的主脈絡(luò)是縱橫雙向解碼中國經(jīng)濟(jì)，還原給我們從計劃經(jīng)濟(jì)走向市場經(jīng)濟(jì)的鮮活畫卷?？v向看中國經(jīng)濟(jì)的沉浮，從19世紀(jì)前的輝煌到近現(xiàn)代的衰落，再到如今的興起，在歷史長河中辨析演變的原因、存在的問題、機(jī)遇與挑戰(zhàn)；橫向按城鄉(xiāng)或部門剖析，由于推行重工業(yè)化戰(zhàn)略，造成了城鄉(xiāng)分割的經(jīng)濟(jì)體制，這個體制的由來與改革按照兩條線索講述：一條線是農(nóng)村的改革，關(guān)注家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制，探討改革后相關(guān)的問題如糧食安全、農(nóng)業(yè)勞動力轉(zhuǎn)移，提出了解決“三農(nóng)”問題的對策；另一條線則聚焦城市改革問題，分析了1978年前后城市改革的不同方式及其影響，城市改革的難點(diǎn)和出路。然后分專門章節(jié)回顧國企改革、金融體系改革；最后討論了時下人們關(guān)心的熱點(diǎn)問題，中國經(jīng)濟(jì)增長的真實(shí)性、新農(nóng)村建設(shè)、公平與效率等，并總結(jié)反思了經(jīng)濟(jì)學(xué)界特別是新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)對中國經(jīng)濟(jì)的各種看法。

了解經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的人，大多都有這樣一個困惑：為什么經(jīng)濟(jì)學(xué)理論用來解釋發(fā)達(dá)國家的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象是如此合適，可面對轉(zhuǎn)型國家和發(fā)展中國家就“失靈”了呢？林毅夫說：“理論應(yīng)該能夠用來解釋和預(yù)測現(xiàn)象，若不能如此，則說明這個理論有根本的缺陷?！彼岢鰬?yīng)修正經(jīng)濟(jì)學(xué)隱含的假設(shè)——企業(yè)具有自生能力。不能假定企業(yè)具有自生能力，而是在發(fā)展和轉(zhuǎn)型問題的理論分析和政策制定時，必須把企業(yè)是否具有自生能力作為具體考慮變量，這樣，經(jīng)濟(jì)解釋就會迥然不同。

“經(jīng)濟(jì)理論的作用就像一張地圖，地圖不是真實(shí)世界本身，而是幫助我們了解周遭的環(huán)境以及下一步如果往前、往后、往右或往左會遇到什么樣的新景象，地圖一定要有一定程度的抽象和簡化，但如果把重要的地標(biāo)忽略了或畫錯了，經(jīng)常會造成人們行動的失誤?！毕鄳?yīng)地，與企業(yè)的自生能力相聯(lián)系的還有比較優(yōu)勢。一個國家的要素稟賦結(jié)構(gòu)決定了該國具有比較優(yōu)勢的產(chǎn)品、產(chǎn)業(yè)、技術(shù)結(jié)構(gòu)，如果一個國家的目標(biāo)被領(lǐng)袖或精英定位為短時間建立與發(fā)達(dá)國家比較優(yōu)勢一樣的產(chǎn)業(yè)，那么實(shí)現(xiàn)這個目標(biāo)的載體——企業(yè)——必然沒有自生能力，在開放競爭市場中將無法生存，如果要強(qiáng)行實(shí)現(xiàn)這個目標(biāo)，政府就必須靠強(qiáng)大的有形之手，扭曲價格信號，干預(yù)資源配置來補(bǔ)貼、保護(hù)這些沒有自生能力的企業(yè)，進(jìn)而導(dǎo)致尋租、預(yù)算軟約束、宏觀不穩(wěn)定、收入分配不公等問題不斷涌現(xiàn)。結(jié)果必然是揠苗助長、欲速則不達(dá)。

《解讀中國經(jīng)濟(jì)》對許多中國經(jīng)濟(jì)問題做了完整的敘述，澄清了很多模糊邊界。例如，為什么19世紀(jì)之前，中國是全球最強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)體，獨(dú)步天下，而現(xiàn)代則落后歐美，即著名的“李約瑟之謎”，林毅夫給出了視角新穎的解答。中國的衰落，可在科舉制上找到根由，而民族復(fù)興的感情又源自儒家文化，“中國的科舉取士以儒家經(jīng)典為主要內(nèi)容，由此形成的激勵機(jī)制不利于數(shù)學(xué)和可控制實(shí)驗(yàn)等‘奇技淫巧’的學(xué)習(xí)，因此，中國也就無法自發(fā)地產(chǎn)生科學(xué)革命和工業(yè)革命，從而在西方發(fā)生工業(yè)革命后的短短幾十年時間內(nèi)，科技和經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平迅速由領(lǐng)先變?yōu)槁浜??！?/p>

分析問題時，林毅夫也給出了多種解釋及爭論。例如對1959-1961年的農(nóng)業(yè)大災(zāi)害，目前有三種解釋：自然災(zāi)害，三分天災(zāi)、七分人禍，人民公社規(guī)模太大而導(dǎo)致激勵下降。林毅夫在分析了三種解釋的邏輯合理性之后，用經(jīng)驗(yàn)檢驗(yàn)的方式，對比一個有趣的現(xiàn)象：從1953年到1958年，從個體變?yōu)榧w，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)率提高了；從1978年到1984年，從集體又恢復(fù)到個體，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)率依然提高了，這是為什么呢？這個現(xiàn)象與農(nóng)業(yè)危機(jī)相聯(lián)系，他提出了新的解釋。書中對華盛頓共識、休克療法、漸進(jìn)式改革、東亞奇跡、家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制、國企改革、社會主義新農(nóng)村等諸多問題的探討，令人讀罷掩卷，有豁然開朗之感。

雖然是對中國經(jīng)濟(jì)的解讀，但本書內(nèi)容并不局限于星星點(diǎn)點(diǎn)的經(jīng)濟(jì)問題，而是全方位、邏輯連貫地解讀中國發(fā)展問題，因此也是了解歷史的極好素材。對合作化運(yùn)動、城鄉(xiāng)戶籍隔絕制度、地區(qū)糧食自給自足等等，書中都有細(xì)致準(zhǔn)確的呈現(xiàn)，甚至對于中學(xué)生學(xué)習(xí)中國近現(xiàn)代史，它都是一本很好的補(bǔ)充教材和課外讀物。

2023《中國經(jīng)濟(jì)》讀后感 篇7

早前對林毅夫教授“中國還能高速發(fā)展二十年”、“中國經(jīng)濟(jì)需靠投資驅(qū)動而非消費(fèi)”的觀點(diǎn)有所耳聞，昨晚有幸到建南大禮堂聽他親自講述，發(fā)覺他真實(shí)的見解并沒有網(wǎng)絡(luò)上流傳的那般突兀。在此簡單予以歸納，并加上自己的觀點(diǎn)，歡迎批評補(bǔ)充。

昨晚的講座是圍繞上面所說的第一個觀點(diǎn)展開的，應(yīng)該說“中國還能高速發(fā)展二十年”的說法有些太過精簡，讓讀者不禁產(chǎn)生中國經(jīng)濟(jì)在現(xiàn)行軌道、現(xiàn)有約束條件下就能持續(xù)高速發(fā)展二十年的錯覺，而他實(shí)際上的觀點(diǎn)是“中國具備繼續(xù)高速發(fā)展二十年的潛力”，論據(jù)很簡單：中國的人均收入按購買力平價度量僅是美國的21%，生產(chǎn)水平上十分落后，后發(fā)優(yōu)勢明顯，這個觀點(diǎn)我想對中國未來再悲觀的學(xué)者也不會反對，美國領(lǐng)跑世界經(jīng)濟(jì)近百年仍在增長，總不能說連小康都沒奔上的中國已經(jīng)氣數(shù)全盡，連發(fā)展的潛力都沒了。在這里也可以發(fā)現(xiàn)，林教授對中國未來二十年的觀點(diǎn)講的是僅從目前發(fā)展水平考量，比及其他任何約束條件的“有沒有潛力高速增長”，而非其他許多學(xué)者討論的在現(xiàn)有約束下“會不會高速增長”，而這討論的問題根本不同，但在論點(diǎn)快速流傳的過程中，“有沒有潛力”和“會不會”一律被簡單的“能不能”取代，造成客體完全不同的兩個觀點(diǎn)被拉到一起火拼起來。

中國有沒有潛力容易說通，但大家更關(guān)心的事將現(xiàn)實(shí)因素綜合在內(nèi)，中國的潛力會不會被有效地激發(fā)出來，很可惜，林毅夫教授從頭至尾都沒有落到這一層面，作為一個與政府高層關(guān)系密切的經(jīng)濟(jì)學(xué)者，未能從政府信號或動向考察制約中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的約束變動的可能，以及這對發(fā)揮中國潛力的影響，或者他心知肚明卻避而不談，我只能說真的很可惜。

除了“中國經(jīng)濟(jì)具備繼續(xù)發(fā)展二十年”這一中心論點(diǎn)之外，還有許多值得我們關(guān)注的支持論點(diǎn)，林毅夫教授的個人立場在這里有鮮明的體現(xiàn)。

在講座的引言部分，林毅夫教授提到了工業(yè)革命帶來歐洲經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，但他對當(dāng)時歐洲的另一重大變革絕口不提：資本主義革命，新的制度讓舊制度下受壓抑的生產(chǎn)力得以釋放，應(yīng)運(yùn)而來的法制與民主讓工業(yè)化進(jìn)程步上穩(wěn)定的軌道，如此關(guān)鍵的一環(huán)被林教授完全略過。不僅如此，整場講座林教授對“資本主義”四個字諱莫如深，非講不可時就用“非社會主義”籠統(tǒng)代替，這說法一出口，相信在場包括我在內(nèi)的聽眾都覺出一絲怪異。

接下來說明中國經(jīng)濟(jì)有潛力的部分，林教授采用日本、南韓、臺灣、新加坡經(jīng)濟(jì)起飛階段的數(shù)據(jù)作為輔證，但一如既往地，他忽略了出人均收入數(shù)字之外其他現(xiàn)實(shí)因素，這難免使得他的論證略顯單?。鹤蠲黠@的一點(diǎn)就是這四個經(jīng)濟(jì)體的基本地理?xiàng)l件和中國相去甚遠(yuǎn)，基本上不屬一類。尤其是新加坡，如果硬要選一個彈丸之地作為中國經(jīng)濟(jì)的參照，香港似乎更勝一籌。至于另外三個國家/地區(qū)，均在經(jīng)濟(jì)起飛初期獲得美國的強(qiáng)勁助推，這與中國的情況又完全不同；其次，在依靠勞動密集型產(chǎn)業(yè)帶動經(jīng)濟(jì)發(fā)展達(dá)到一定階段之后，他們的經(jīng)濟(jì)都比較平穩(wěn)快速地完成轉(zhuǎn)型，能做到這一點(diǎn)的國家鳳毛麟角，對中國來講絕非易事；再次，林教授一貫忽略的，它們在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的過程中大刀闊斧地改造上層結(jié)構(gòu)，建成亞洲、乃至世界第一流的民主社會和法治社會，這為經(jīng)濟(jì)成長保駕護(hù)航的作用不言而喻，從這點(diǎn)上看，中國著實(shí)還任重道遠(yuǎn)，不可輕易樂觀?；诖耍M管數(shù)字鑿鑿，但作為輔證其功不大。

在談到中國未來一節(jié)，林毅夫教授認(rèn)為中國應(yīng)該建立像西方國家一樣完善的市場機(jī)制，改變計劃指令遺留下來的資源配置扭曲（行政壟斷、政府補(bǔ)貼等），解決官員普遍的尋租腐化，他同時指出為保持國家穩(wěn)定，計劃扭曲不宜驟然取消，要根據(jù)國情與時俱進(jìn)，但消除扭曲的步伐該邁多大，作為參照的國情又有哪些指標(biāo)可供參考，林毅夫教授并未給出答案，但以他對雙軌制的再三強(qiáng)調(diào)來看，他認(rèn)可的改進(jìn)步伐應(yīng)較我個人偏愛的一些經(jīng)濟(jì)學(xué)者的觀點(diǎn)為小。

話外一提，近期有正對民營快遞加費(fèi)、廣藥與加多寶之爭、騰訊微信被迫收費(fèi)風(fēng)波都清楚地顯示國企+政府指令干預(yù)市場正常運(yùn)行的陰影揮之不去，民營資本力量無法充分調(diào)動，所以要真的做到深入市場化改革并不僅事關(guān)擴(kuò)大市場準(zhǔn)入，更重要的是調(diào)整政府在市場經(jīng)濟(jì)內(nèi)的職能到一個合適的位置上。

講座的靠后部分，林教授引用十八大報告中提出的經(jīng)濟(jì)建設(shè)目標(biāo)位中國未來勾畫了一幅美好藍(lán)圖，雖然那些目標(biāo)現(xiàn)在還遠(yuǎn)未實(shí)現(xiàn)，將來也未必會實(shí)現(xiàn)，鄰座的伙計說要達(dá)成2020年人均收入對2010年翻一番這種事只能靠統(tǒng)計局大顯神通了，但它確實(shí)聽著心潮澎湃。澎湃歸澎湃，就好比五年規(guī)劃，這種東西是計劃體制的遺留，應(yīng)該摒棄的。如果計劃的目標(biāo)在不做計劃時也能達(dá)到，那定計劃就沒有意義。反之，如果計劃目標(biāo)原本達(dá)不到，那就只有兩條出路：要么各級部門虛報數(shù)字，一頭豬夠吃一年的神話中國人也不是沒見過，就是在趕英超美的美好藍(lán)圖下出來的，結(jié)果如何大家都有數(shù)，明鑒未遠(yuǎn)；另一種可能就是以計劃目標(biāo)為準(zhǔn)，用行政力量強(qiáng)行扭曲市場和社會，讓人力和資本異常運(yùn)作，這將比胡夸海吹給社會帶來更大的創(chuàng)痛，中國人對此應(yīng)該是有切身感受的。就像揠苗助長，哪怕每次的目標(biāo)都只比社會所能高出一點(diǎn)點(diǎn)，伊始能有高速成長的效果，但日積月累，整株苗是要黃掉的。

林毅夫教授的觀點(diǎn)如總價亞洲經(jīng)驗(yàn)時提到的“時候能成功的方法往往與事前的主流意見不同”（和劉老師的“成大事者不謀于眾”很像），駁進(jìn)口替代理論時說的“要看自己有什么而不是別人有什么，發(fā)展比較優(yōu)勢”的觀點(diǎn)都值得反復(fù)思考，其后隱含的很可能是超越經(jīng)濟(jì)學(xué)范疇的更普遍規(guī)律。我一向認(rèn)為一場講座的價值不在于它有多少觀點(diǎn)能讓你點(diǎn)頭稱是，而在能激發(fā)聽眾即場和離開之后多少思考，并能創(chuàng)造出新的東西整合進(jìn)聽者既有的知識結(jié)構(gòu)之中。若是能有幾句看似無關(guān)宏旨，但確經(jīng)個人生命砥礪的“獨(dú)家心得”，更是再好不過。由此觀之，林毅夫昨晚的講座都足以令人受益匪淺。

2023《中國經(jīng)濟(jì)》讀后感 篇8

“單靠經(jīng)濟(jì)改革已經(jīng)無法完成改革的使命，我們需要以社會公平和遏制腐敗為目標(biāo)，重新構(gòu)思整個經(jīng)濟(jì)改革的總體目標(biāo)?！边@是郎咸平新書《中國經(jīng)濟(jì)到了最危險的邊緣》的最后一句話，也說出了目前我國經(jīng)濟(jì)的窘境和困惑。

本書通過大量詳實(shí)的數(shù)據(jù)揭露了一個事實(shí)，目前拉動經(jīng)濟(jì)增長的三駕馬車即投資、內(nèi)需、出口幾乎失效。通貨膨脹和房價的暴漲讓內(nèi)需顯得動力不足；曾經(jīng)輝煌數(shù)十年的出口也遭遇了人力成本上漲和環(huán)境容量的制約。反觀現(xiàn)實(shí)，中美貿(mào)易戰(zhàn)的爆發(fā)無疑給了我們一個警醒，出口的大好局面已不復(fù)從前；而政府主導(dǎo)的投資和土地財政在經(jīng)濟(jì)和貨幣政策上左右為難，改革的呼聲雖然越來越大，但是阻力著實(shí)不小。因此，“最危險邊緣”的提法絕非危言聳聽。

本書通過中西方的對比得出結(jié)論是，政府是提供公共服務(wù)并對經(jīng)濟(jì)社會進(jìn)行監(jiān)管。但是當(dāng)今，我們地方政府的工作范圍不但大范圍涉及社會治理，而且深度干預(yù)社會的經(jīng)濟(jì)建設(shè)，而服務(wù)和監(jiān)管職能存在不同程度上的失位。

而國有企業(yè)不但憑借壟斷優(yōu)勢進(jìn)入競爭性領(lǐng)域與民爭利；銀行長期成為國有企業(yè)和地方政府的“提款機(jī)”，以致民營企業(yè)不得不到資金支持，反觀現(xiàn)實(shí)，這樣的現(xiàn)狀也滋生了大范圍的民間借貸和互聯(lián)網(wǎng)P2P。因此，當(dāng)前我們不應(yīng)該只注重表面的問題，更多地應(yīng)該注重社會變革更深層次的原因。[精選范文網(wǎng) 547118.COM]

郎咸平曾說，無論亞當(dāng)·斯密，還是卡爾·馬克思，他們的思想都是殊途同歸，即通過不同途徑打擊腐敗，建立和諧社會。打擊腐敗的關(guān)鍵就是將權(quán)力關(guān)進(jìn)籠子里，讓其服務(wù)于經(jīng)濟(jì)社會，而非直接控制經(jīng)濟(jì)社會。我國近些年在很多方面的進(jìn)步和經(jīng)濟(jì)實(shí)力的增長很大一部分原因來自歷史潮流的推進(jìn)和科學(xué)技術(shù)的突破。本書希望通過“解決國有企業(yè)虛胖問題”，“利率市場化比人民幣國際化更重要”，“在金融領(lǐng)域?qū)γ駹I企業(yè)的放開比許多領(lǐng)域?qū)ν忾_放更重要”，“建立預(yù)算制度”，“減輕稅負(fù)，藏富于民”等話題的討論，讓我們更多地關(guān)注目前我國社會發(fā)展的頑疾和經(jīng)濟(jì)社會變革的緊迫。

2023《中國經(jīng)濟(jì)》讀后感 篇9

內(nèi)容簡介：本書借由80個指數(shù)幫助讀者認(rèn)識和理解中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的方方面面。與繁復(fù)的文字論述相比，數(shù)字指標(biāo)更加準(zhǔn)確客觀，但同時，對非經(jīng)濟(jì)專業(yè)的其他職業(yè)者而言，卻不夠形象也不易讀懂。作者將自己象牙塔式的學(xué)術(shù)思考轉(zhuǎn)化為最為平實(shí)的語言，通過生活化的實(shí)例、結(jié)合當(dāng)下熱門話題，將中國經(jīng)濟(jì)這樣一個充滿著復(fù)雜多樣性的體系全方位地介紹給讀者。即使從未接受過經(jīng)濟(jì)學(xué)思維訓(xùn)練的人，通過閱讀本書也可以掌握把脈經(jīng)濟(jì)波動之方法，這是在其他的經(jīng)濟(jì)學(xué)通俗讀物中不能體會到的。

解讀中國經(jīng)濟(jì)的80個指數(shù)讀后感，來自卓越網(wǎng)上書店的網(wǎng)友：通過指數(shù)來解讀中國經(jīng)濟(jì)，無疑是一個很好的思路和方式。盡管我對其中一些指數(shù)也了解，但是真要將這么多的指數(shù)集中在一起，并以一種通俗易懂的方式展現(xiàn)出來，自忖還缺少這樣的功力。好在，已經(jīng)有人做了這樣的工作，我們需要做的只是輕輕一點(diǎn)，將其買來，擺在書桌上，認(rèn)真閱讀、體會和咀嚼。

解讀中國經(jīng)濟(jì)的80個指數(shù)讀后感，來自當(dāng)當(dāng)網(wǎng)上書店的網(wǎng)友：其實(shí)，我讀這本書的初衷很簡單，就是想了解一些經(jīng)濟(jì)學(xué)名詞，不過，摟草打兔子，書中的一些觀點(diǎn)倒也不妨讀一讀。在《假如美國沒錢還債》這一篇中，作者認(rèn)為為了降低風(fēng)險，不能把雞蛋放在一個籃子里。這個比喻讓我想起了小時候媽媽攢雞蛋的事情，媽媽總是省吃儉用，老母雞下了蛋也不舍得吃，要攢著，萬一哪個親戚朋友家有點(diǎn)事的時候，送給他們吃。那時，我總是想不明白，為何不讓自己的孩子多吃點(diǎn)呢，孩子可是長身體需要營養(yǎng)的時候啊，如果孩子的身體棒棒的，對孩子和家庭不都是一件好事嗎？！╮(玨▽╰)╭，大人的想法有時也讓人想不明白?！兑谎叟卸▏窀辉Ｅc否》一文，咋看題目的時候，激動了一把，不過最終還是沒搞明白。個人富裕不富裕，我在買東西的時候很有感覺和判定，可是被那些專業(yè)的指數(shù)數(shù)量半邊，卻有點(diǎn)恍惚了，難道我本是個富人？只是我沒感覺到？——忽然聯(lián)想到了趙本山的《賣拐》……難怪有許多人會說，所謂的經(jīng)濟(jì)學(xué)家就是大忽悠，這樣說來，趙本山絕對是天才的經(jīng)濟(jì)學(xué)家！O(∩_∩)O哈哈~

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中國經(jīng)濟(jì)讀后感【篇1】

讀書心得|《解讀中國經(jīng)濟(jì)》讀后感2500字：

本書作者林毅夫是北京大學(xué)國家發(fā)展研究院教授，此前在研究院開設(shè)了“中國經(jīng)濟(jì)專題”這門課程，后因職位變動未能繼續(xù)教授此門課，便想到“以文會友”，將內(nèi)容整理成書，后更名為《解讀中國經(jīng)濟(jì)》。

如果你想了解中國為什么在近代突然由盛轉(zhuǎn)衰？在新中國成立后的幾年里，我們的父輩當(dāng)年為什么會使用糧票、布票等一系列極具中國特色的交易工具？為什么會出現(xiàn)合作社？以及知青“上山下鄉(xiāng)”形成的機(jī)制是什么？那么，這本書將會深層次的解答你心中的所有困惑。作者將會帶著你從歷史的角度，從世界范圍內(nèi)深度分析中國經(jīng)濟(jì)的興衰與得失，并提出自己對中國經(jīng)濟(jì)的獨(dú)到見解以及存在的問題，并針對中國的國有企業(yè)改革、農(nóng)村和城市改革、金融改革等問題提出建議。

為什么在前現(xiàn)代社會中國的科學(xué)技術(shù)非常發(fā)達(dá)？而到了現(xiàn)代社會又成為技術(shù)落后的國家沒有繼續(xù)維持原來的領(lǐng)先？（李約瑟之謎）

中國在前現(xiàn)代社會經(jīng)濟(jì)規(guī)模在世界上首屈一指，經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度遙遙領(lǐng)先于世界其它國家，但到了現(xiàn)代社會卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于西方。作為認(rèn)為技術(shù)的不斷創(chuàng)新、升級是一個國家經(jīng)濟(jì)長期發(fā)展的基礎(chǔ)，在前現(xiàn)代社會技術(shù)的發(fā)明，以農(nóng)民、工匠的經(jīng)驗(yàn)為主，中國人口多，農(nóng)民、工匠多,所以在技術(shù)方面上具有優(yōu)勢。而到了18世紀(jì)的工業(yè)革命以后，技術(shù)發(fā)明的方式變?yōu)榭茖W(xué)家在實(shí)驗(yàn)室里以科學(xué)為指導(dǎo)的實(shí)驗(yàn)為主，中國人多的優(yōu)勢消失。工業(yè)革命產(chǎn)生的前提是以數(shù)學(xué)和可控制實(shí)驗(yàn)為主要特征的科學(xué)革命的發(fā)生和普及，中國由于科舉制度所產(chǎn)生的激勵機(jī)制妨礙了中國人對數(shù)學(xué)和可控制實(shí)驗(yàn)這種后天能力的學(xué)習(xí)，使得科學(xué)革命無法在中國產(chǎn)生，因此也就無法自發(fā)地從以經(jīng)驗(yàn)為主的技術(shù)變遷方式向以科學(xué)為指導(dǎo)的實(shí)驗(yàn)方式進(jìn)行轉(zhuǎn)變。在西方完成了這個轉(zhuǎn)變以后，中國的科技以經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平和國際的地位也就迅速的從領(lǐng)先變成了落后。

改革開放后中國為什么會實(shí)行計劃經(jīng)濟(jì)體制？

“落后就要挨打”，中國近代史的衰敗遭到了世界列強(qiáng)的侵略，被迫簽訂了很多不平等條約，中國早期的知識分子開始了救國救亡的探索，1919年“五四運(yùn)動”的爆發(fā)促進(jìn)了馬克思主義同中國工人運(yùn)動的結(jié)合，為中國共產(chǎn)黨的建立作了思想上和干部上的準(zhǔn)備。新中國成立，由此拉開了社會主義建設(shè)的序幕，為避免列強(qiáng)的再次侵略，實(shí)現(xiàn)工業(yè)強(qiáng)國的目標(biāo)，中國提出了優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)的戰(zhàn)略，為了保證短期的資金、外匯、原材料用到國家優(yōu)先發(fā)展的產(chǎn)業(yè)上，就不能依靠市場來配置資源，在這種情況下，就必須要有國家計劃性的把所有行業(yè)排出一個優(yōu)先順序，所有資源和剩余統(tǒng)一由國家來支配，不允許私人開辦企業(yè)，稱之為計劃經(jīng)濟(jì)，國有企業(yè)由此應(yīng)運(yùn)而生。

計劃經(jīng)濟(jì)時的“票據(jù)”為何產(chǎn)生？為什么會把城市里的知青下放到農(nóng)村？

重工業(yè)是屬于資本密集型產(chǎn)業(yè)，對于早期的發(fā)展中國家來說，資金缺少，必須依靠政府的行政手段對銀行利率、匯率、原材料價格、工資、以及所有生活必需品價格進(jìn)行干預(yù)，由國家統(tǒng)一計劃，由此產(chǎn)生了極具中國特色的各種票據(jù)。而資本密集型的重工業(yè)并不能創(chuàng)造多少就業(yè)機(jī)會，甚至連城市里的人口都不能為他們提供就業(yè)崗位，所以不讓農(nóng)民進(jìn)城，還將很多知青下放農(nóng)村。

推進(jìn)農(nóng)村公社化的原因？

計劃經(jīng)濟(jì)體制下的中國政府采取統(tǒng)購統(tǒng)銷政策，嚴(yán)格控制農(nóng)產(chǎn)品收購，壓低價格購買農(nóng)產(chǎn)品，但這導(dǎo)致農(nóng)民生產(chǎn)積極性降低，農(nóng)民生活水水平不高，由此，人們利用經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的規(guī)模經(jīng)濟(jì)來促進(jìn)農(nóng)業(yè)發(fā)展，即農(nóng)民共同來進(jìn)行農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，不分你我，這就是人民公社出現(xiàn)的原因，但同時也存在偷懶、出工不出力的消極怠工行為。

計劃經(jīng)濟(jì)的整個過程從1953年推行的第一個五年計劃開始，推行重工業(yè)優(yōu)先發(fā)展的趕超戰(zhàn)略，目的是希望在最短的時間內(nèi)建立起可以和發(fā)達(dá)國家競爭的資本比較密集，技術(shù)密集的先進(jìn)產(chǎn)業(yè)。從而使中國迅速發(fā)展成為強(qiáng)大的國家。雖說已經(jīng)在很大程度上實(shí)現(xiàn)了最初的目標(biāo)，但是到了70年代末期，人們的生活水平長期得不到提高?？梢哉f，推行重工業(yè)優(yōu)先發(fā)展戰(zhàn)略的用意是好的，但實(shí)踐的效果并不理想。

作者認(rèn)為，一個國家的產(chǎn)業(yè)和技術(shù)結(jié)構(gòu)是由其要素稟賦決定的，即資本密集還是勞動密集，只有符合要素稟賦結(jié)構(gòu)特性的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)才是最優(yōu)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，讀后感.企業(yè)才具有自生能力，否則，必需由政府做出干預(yù)才能維持一個企業(yè)的發(fā)展，反觀50年代的中國，人口多，資本缺少，而中國卻選擇優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)這種資本密集型產(chǎn)業(yè)，不符合要素稟賦結(jié)構(gòu)，企業(yè)自然不具有比較優(yōu)勢，也就沒有了自生能力，這是中國經(jīng)濟(jì)得不到有效提升的重要原因。

改革開放的到來：

可以說，在傳統(tǒng)的計劃經(jīng)濟(jì)體制下，中國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展走了一段很長的彎路，所以在1978年，在以鄧小平為核心的新一代領(lǐng)導(dǎo)集體的領(lǐng)導(dǎo)下，召開了十一屆三中全會，采取了雙軌漸進(jìn)的方式，由此拉開了改革開放的序幕，分別對農(nóng)村、城市、國企、銀行等出臺了一系列的改革措施。

農(nóng)村改革以及國有企業(yè)改革：

家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制是中國農(nóng)村改革的意外收獲，采取包干到戶的方法，農(nóng)業(yè)實(shí)現(xiàn)了飛速增長，但農(nóng)村依然存在諸多問題。而向城市轉(zhuǎn)移農(nóng)村勞動力是解決農(nóng)村問題、提高農(nóng)民收入的必要措施，但在重工業(yè)優(yōu)先發(fā)展的前提下，城市創(chuàng)造的就業(yè)機(jī)會有限，所以想要順利實(shí)現(xiàn)農(nóng)村勞動力向城市轉(zhuǎn)移，必須調(diào)整國家的發(fā)展戰(zhàn)略，按照比較優(yōu)勢來發(fā)展勞動密集型產(chǎn)業(yè)，這就涉及到了國有企業(yè)的改革。（國有企業(yè)改革見上一篇《充分信息與國有企業(yè)改革》）

金融改革：

中國目前額金融結(jié)構(gòu)主要以四大國有銀行為主，為保護(hù)國有企業(yè)，國家沒有讓金融體系市場化，而是讓其具有很強(qiáng)的政策性，80%以上的貸款都給了國有企業(yè)，而如今的中國，要素稟賦的結(jié)構(gòu)特征是勞動力相對豐富，最具備比較優(yōu)勢的產(chǎn)業(yè)部門仍然是勞動力密集型產(chǎn)業(yè)，中國金融體系想要提高效率，就要將動員起來的資金有效的配置到具有比較優(yōu)勢的勞動力密集型產(chǎn)業(yè)而資金需求規(guī)模相對小的中小企業(yè)中，而由于中小企業(yè)缺少抵押資產(chǎn)，大銀行不愿意給它們貸款，所以，中國當(dāng)前的最優(yōu)金融結(jié)構(gòu)，也應(yīng)該是建立以中小銀行為核心，同時輔以大銀行和股票市場的金融體系。

作者一直以來都對中國經(jīng)濟(jì)保持樂觀的態(tài)度，并且非常看好中國未來的經(jīng)濟(jì)，在對中國改革進(jìn)行分析和評價時，作者認(rèn)為近幾年中國經(jīng)濟(jì)增速下滑主要由于國際外部性、周期性的原因造成，并非來自我們的體制、機(jī)制或增長模式的內(nèi)因。當(dāng)前不利的國際環(huán)境對中國未來的持續(xù)增長是一個相當(dāng)大的挑戰(zhàn)。但是，只要充分利用好中國作為一個發(fā)展中國家所天然具有得高回報的投資機(jī)會，以及政府財政狀況好，民間儲備高，外匯儲備多等有利優(yōu)勢，再加上中國做為發(fā)展中國家所具有的后發(fā)優(yōu)勢等有利條件，在不久的將來，中國將成為全世界最大的經(jīng)濟(jì)體、最大的市場，這一進(jìn)步將成為中華民族偉大復(fù)興之路上的重要里程碑。

中國經(jīng)濟(jì)讀后感【篇2】

這是一本研究并解析“中國之迷”的書籍。其風(fēng)格、其意圖、其目的，明顯地在解析“中國經(jīng)濟(jì)與發(fā)展之迷”。內(nèi)容如此風(fēng)格如此、表現(xiàn)的手法和邏輯也如此!

中國為何自明代以來發(fā)展停滯了，為何歷史上一直持續(xù)領(lǐng)先全球，自明代之后停滯了。李約瑟之迷與中國的興衰的根由。中國為何選擇了社會主義革命，為何搞了統(tǒng)制經(jīng)濟(jì)。為何出現(xiàn)了東亞奇跡、中國何以沒有采取“休克療法”而取得成功。為何中國優(yōu)選首先選擇農(nóng)村進(jìn)行改革，城市改革中又采取了何種措施，解決了何種矛盾與問題。國有企業(yè)的改革與工業(yè)的發(fā)展，為何優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)。金融改革困難在何處，與國有企業(yè)改革有何關(guān)系。中國所進(jìn)行的社會主義新農(nóng)村建設(shè)與經(jīng)濟(jì)增長的真實(shí)性，中國的市場經(jīng)濟(jì)體制與運(yùn)行機(jī)制以及市場的公平與效率如何顯現(xiàn)，雙軌制何以有市場，其利弊為何。用西方的理論來解析中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的迷與路徑，分析國際化權(quán)威對中國之迷的解析的正誤。等等。

看了這本書的十二個部分及其附錄的三篇資料，真讓人從文化、治理、人口、交換、社會等視角，明白中國的清代之后的屈辱，以及在不到三十年的時間能夠持續(xù)發(fā)展。從經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會學(xué)、技術(shù)和創(chuàng)新的視角，解析了財富原始積累、體制改革、開放性競爭、資源秉賦與作者不主張跨越式發(fā)展的種種理由。也對作者評價“華盛頓共識”的異議的非通用性，并對作者的比較優(yōu)勢戰(zhàn)略予以認(rèn)同。資本積累、技術(shù)創(chuàng)新、開放程度、金融深化與改革、宏觀穩(wěn)定、就業(yè)結(jié)構(gòu)與城市化、收入分配，對于經(jīng)濟(jì)發(fā)展的極端重要性。華盛頓共識是指：強(qiáng)化政府的財政紀(jì)律，增加政府在改進(jìn)收入分配和過去受忽視而有高回報的領(lǐng)域的公共投資，擴(kuò)大稅收的基礎(chǔ)，統(tǒng)一匯率，貿(mào)易自由化，消除外國直接投資的障礙，國有企業(yè)的私有化，放松對市場準(zhǔn)入的管制，保護(hù)私有權(quán)。

對于作者將意識形態(tài)也視為一種資本，作為一種投資，這是我的首次接觸這個理念。這真是一大發(fā)明。這也是“生產(chǎn)力”的組成部分。故意識形態(tài)的投資及非權(quán)力相關(guān)的“干股”，其實(shí)就是技術(shù)入股

，是知識產(chǎn)權(quán)!

對于構(gòu)建的復(fù)雜的關(guān)系中抽象簡單而實(shí)用的邏輯關(guān)系，這是社會科學(xué)理論本質(zhì)的任務(wù)。從復(fù)雜的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象中抽象關(guān)鍵的變量從而建立一個簡單的邏輯體系，這需要知識分子的豐富社會科學(xué)知識作支撐!

真是大家!此老兄真不愧為世界銀行的高級經(jīng)濟(jì)學(xué)家，讓人從中看出其寫此書的意圖。并將意識形態(tài)作為投資，作為資本，作為人類進(jìn)步的最重要因素!

中國經(jīng)濟(jì)讀后感【篇3】

《解讀中國經(jīng)濟(jì)》是林毅夫世界銀行卸任歸來帶回的三本著作之一。

全書的主脈絡(luò)是縱橫雙向解碼中國經(jīng)濟(jì)，還原給我們從計劃經(jīng)濟(jì)走向市場經(jīng)濟(jì)的鮮活畫卷。縱向看中國經(jīng)濟(jì)的沉浮，從19世紀(jì)前的輝煌到近現(xiàn)代的衰落，再到如今的興起，在歷史長河中辨析演變的原因、存在的問題、機(jī)遇與挑戰(zhàn);橫向按城鄉(xiāng)或部門剖析，由于推行重工業(yè)化戰(zhàn)略，造成了城鄉(xiāng)分割的經(jīng)濟(jì)體制，這個體制的由來與改革按照兩條線索講述：一條線是農(nóng)村的改革，關(guān)注家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制，探討改革后相關(guān)的問題如糧食安全、農(nóng)業(yè)勞動力轉(zhuǎn)移，提出了解決“三農(nóng)”問題的對策;另一條線則聚焦城市改革問題，分析了1978年前后城市改革的不同方式及其影響，城市改革的難點(diǎn)和出路。然后分專門章節(jié)回顧國企改革、金融體系改革;最后討論了時下人們關(guān)心的熱點(diǎn)問題，中國經(jīng)濟(jì)增長的真實(shí)性、新農(nóng)村建設(shè)、公平與效率等，并總結(jié)反思了經(jīng)濟(jì)學(xué)界特別是新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)對中國經(jīng)濟(jì)的各種看法。

了解經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的人，大多都有這樣一個困惑：為什么經(jīng)濟(jì)學(xué)理論用來解釋發(fā)達(dá)國家的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象是如此合適，可面對轉(zhuǎn)型國家和發(fā)展中國家就“失靈”了呢?林毅夫說：“理論應(yīng)該能夠用來解釋和預(yù)測現(xiàn)象，若不能如此，則說明這個理論有根本的缺陷?！彼岢鰬?yīng)修正經(jīng)濟(jì)學(xué)隱含的假設(shè)——企業(yè)具有自生能力。不能假定企業(yè)具有自生能力，而是在發(fā)展和轉(zhuǎn)型問題的理論分析和政策制定時，必須把企業(yè)是否具有自生能力作為具體考慮變量，這樣，經(jīng)濟(jì)解釋就會迥然不同。

“經(jīng)濟(jì)理論的作用就像一張地圖，地圖不是真實(shí)世界本身，而是幫助我們了解周遭的環(huán)境以及下一步如果往前、往后、往右或往左會遇到什么樣的新景象，地圖一定要有一定程度的抽象和簡化，但如果把重要的地標(biāo)忽略了或畫錯了，經(jīng)常會造成人們行動的失誤?！毕鄳?yīng)地，與企業(yè)的自生能力相聯(lián)系的還有比較優(yōu)勢。一個國家的要素稟賦結(jié)構(gòu)決定了該國具有比較優(yōu)勢的產(chǎn)品、產(chǎn)業(yè)、技術(shù)結(jié)構(gòu)，如果一個國家的目標(biāo)被領(lǐng)袖或精英定位為短時間建立與發(fā)達(dá)國家比較優(yōu)勢一樣的產(chǎn)業(yè)，那么實(shí)現(xiàn)這個目標(biāo)的載體——企業(yè)——必然沒有自生能力，在開放競爭市場中將無法生存，如果要強(qiáng)行實(shí)現(xiàn)這個目標(biāo)，政府就必須靠強(qiáng)大的有形之手，扭曲價格信號，干預(yù)資源配置來補(bǔ)貼、保護(hù)這些沒有自生能力的企業(yè)，進(jìn)而導(dǎo)致尋租、預(yù)算軟約束、宏觀不穩(wěn)定、收入分配不公等問題不斷涌現(xiàn)。結(jié)果必然是揠苗助長、欲速則不達(dá)。

《解讀中國經(jīng)濟(jì)》對許多中國經(jīng)濟(jì)問題做了完整的敘述，澄清了很多模糊邊界。例如，為什么19世紀(jì)之前，中國是全球最強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)體，獨(dú)步天下，而現(xiàn)代則落后歐美，即著名的“李約瑟之謎”，林毅夫給出了視角新穎的解答。中國的衰落，可在科舉制上找到根由，而民族復(fù)興的感情又源自儒家文化，“中國的科舉取士以儒家經(jīng)典為主要內(nèi)容，由此形成的激勵機(jī)制不利于數(shù)學(xué)和可控制實(shí)驗(yàn)等‘奇技淫巧’的學(xué)習(xí)，因此，中國也就無法自發(fā)地產(chǎn)生科學(xué)革命和工業(yè)革命，從而在西方發(fā)生工業(yè)革命后的短短幾十年時間內(nèi)，科技和經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平迅速由領(lǐng)先變?yōu)槁浜??！?/p>

分析問題時，林毅夫也給出了多種解釋及爭論。例如對1959-1961年的農(nóng)業(yè)大災(zāi)害，目前有三種解釋：自然災(zāi)害，三分天災(zāi)、七分人禍，人民公社規(guī)模太大而導(dǎo)致激勵下降。林毅夫在分析了三種解釋的邏輯合理性之后，用經(jīng)驗(yàn)檢驗(yàn)的方式，對比一個有趣的現(xiàn)象：從1953年到1958年，從個體變?yōu)榧w，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)率提高了;從1978年到1984年，從集體又恢復(fù)到個體，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)率依然提高了，這是為什么呢?這個現(xiàn)象與農(nóng)業(yè)危機(jī)相聯(lián)系，他提出了新的解釋。書中對華盛頓共識、休克療法、漸進(jìn)式改革、東亞奇跡、家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制、國企改革、社會主義新農(nóng)村等諸多問題的探討，令人讀罷掩卷，有豁然開朗之感。

雖然是對中國經(jīng)濟(jì)的解讀，但本書內(nèi)容并不局限于星星點(diǎn)點(diǎn)的經(jīng)濟(jì)問題，而是全方位、邏輯連貫地解讀中國發(fā)展問題，因此也是了解歷史的極好素材。對合作化運(yùn)動、城鄉(xiāng)戶籍隔絕制度、地區(qū)糧食自給自足等等，書中都有細(xì)致準(zhǔn)確的呈現(xiàn)，甚至對于中學(xué)生學(xué)習(xí)中國近現(xiàn)代史，它都是一本很好的補(bǔ)充教材和課外讀物。

中國經(jīng)濟(jì)讀后感【篇4】

讀《解讀中國經(jīng)濟(jì)》有感1000字：

不知道從什么時候開始養(yǎng)成了一個習(xí)慣，讀書之前先把作者的身家背景、教育任職經(jīng)歷都看一遍，經(jīng)了解才知道林毅夫是一個傳奇人物，據(jù)說當(dāng)年在臺灣服兵役時，抱著籃球穿越臺灣海峽來到廈門（不知道是真是假），后來一直在北大，任CCER的教授，期間又去了世界銀行任職幾年。

言歸正傳，說說書中的內(nèi)容。書中涉及到的農(nóng)村改革、國企改革、城市改革、金融改革都是從純經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度來解釋，淺顯易懂，沒有太多專業(yè)詞匯，觀點(diǎn)自成一派，讀了會覺得很有道理。在產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)上，林毅夫一直強(qiáng)調(diào)“比較優(yōu)勢”，是發(fā)展資源密集型還是勞動密集型主要看社會的發(fā)展階段，不同階段的資源稟賦結(jié)構(gòu)是不一樣的，與在校書本上介紹的一致，指出計劃經(jīng)濟(jì)中趕超型策略的不當(dāng)，這對我們產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)升級是一個很好的參考。在國企改革中，林毅夫強(qiáng)調(diào)國企需要有“自生能力”，西方主流經(jīng)濟(jì)學(xué)家研究中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展，都是以國企有自生能力為假設(shè)條件，這也是導(dǎo)致這些經(jīng)濟(jì)學(xué)家唱衰中國發(fā)展模式的一個重要的假設(shè)。中國很多國企沒有自生能力，這也是導(dǎo)致國企一直發(fā)展不下去的原因。我們同樣身為一個國企，研究國企改革本身就是對我們自己的發(fā)展添磚添瓦。

對于中國GDP的增長，書中還是持樂觀態(tài)度的，高增長保持20年應(yīng)該問題不大，當(dāng)然發(fā)展過程中問題也很多，作者毫不避諱指出有些問題相當(dāng)嚴(yán)重，不解決對未來經(jīng)濟(jì)發(fā)展會產(chǎn)生決定性的影響。現(xiàn)在唱衰中國經(jīng)濟(jì)的經(jīng)濟(jì)學(xué)家很多，國外有，國內(nèi)也相當(dāng)多。一系列數(shù)據(jù)顯示，我們還有很大的發(fā)展?jié)摿?，我們的城市化水平還很低，我們的消費(fèi)水平還有很大的空間，我們的后發(fā)優(yōu)勢還存在，主要看領(lǐng)導(dǎo)人的決策及深化改革的決心。只有深化改革，才能保持高增長。

目前中國人對國內(nèi)經(jīng)濟(jì)都有一定的恐慌情緒，尤其是中產(chǎn)階級，高房價、高稅收，近些年高增長都是以抽中產(chǎn)階級的血來維持的。但是放眼其他國家，跟其他國家對比，中國的發(fā)展機(jī)會還是多的，因?yàn)槲覀冇?3億的市場，我們雖然建了很多大樓，建了很多鐵路，但是廣大的農(nóng)村地區(qū)基礎(chǔ)建設(shè)還很落后，歐美國家的投資回報率已經(jīng)很低了，東亞還是世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的希望所在。

總的來說，書中分節(jié)較多，有點(diǎn)像多個文章的拼湊，不過好在每個章節(jié)都是從問題出發(fā)，剝繭抽絲的分析，還是相當(dāng)嚴(yán)謹(jǐn)有趣的。另外，對于很多常規(guī)解釋的補(bǔ)充論證才是最大的亮點(diǎn)，以前我們學(xué)習(xí)，都是了解了我們實(shí)行這個政策，走那條道路，但是很少去探究為神魔，但是在本書中解釋了很多中國歷史上，為什么做出了某種選擇。了解了背后的原因，對于政策的了解就更加深入，感覺受益匪淺。

經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門邏輯性很強(qiáng)學(xué)科，涉及到生活的方方面面，正如林毅夫所說，數(shù)學(xué)學(xué)的最好的人都在華爾街，化學(xué)學(xué)的最好的人都在制造毒藥。那我是否可以引申為經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)的好的都在再擔(dān)保呢？

中國經(jīng)濟(jì)讀后感【篇5】

國企改革之路——林毅夫《解讀中國經(jīng)濟(jì)》讀后感1000字：

提及中國的改革開放，有一個繞不開的問題，那就是國企的改革。國企為什么要改革，到底該怎么改革，改革的最終目的是什么，這三個問題眾多專家學(xué)者從不同角度紛紛做了闡述，觀點(diǎn)不一，最近讀罷林毅夫先生的《解讀中國經(jīng)濟(jì)》，受益匪淺，下面分享下我的心得體會。

國企的改革之路，是一條符合歷史發(fā)展規(guī)律的必然道路。中國改革開放三十余年，成果舉世矚目。市場經(jīng)濟(jì)的建立，使得中國經(jīng)濟(jì)煥發(fā)出了勃勃生機(jī)，但是作為國民經(jīng)濟(jì)支柱的國有企業(yè)，近年來卻飽受腐敗、效率低下、巨額虧損等問題的詬病。同時，眾多國企依舊采取計劃經(jīng)濟(jì)的模式進(jìn)行生產(chǎn)經(jīng)營，依靠壟斷權(quán)力攫取高額利潤，這與市場經(jīng)濟(jì)的公平開放精神格格不入，造成了一系列的社會問題。計劃經(jīng)濟(jì)與市場經(jīng)濟(jì)，兩種體制之間存在摩擦與沖突，解決辦法：要么從一個體系徹底過渡到另一種體系；要么完全恢復(fù)原來的體系。走回計劃經(jīng)濟(jì)的老路，在理論與實(shí)踐上都證明行不通，那么國企改革之路只有一往直前，絕不能走回頭路。

那么國企改革到底該如何進(jìn)行？中國從1978至今還沒有完全由計劃經(jīng)濟(jì)過渡到市場經(jīng)濟(jì)，主要原因就是國有企業(yè)改革的問題尚未解決。林毅夫先生認(rèn)為，一直以來，國民經(jīng)濟(jì)存在“一放就活，一活就亂，一亂就收，一收就死”的“活-亂”循環(huán)。因此，銀行商業(yè)化與利率市場化，是化解這一問題的兩大關(guān)鍵法寶。通過給予商業(yè)銀行自主經(jīng)營，讓銀行根據(jù)企業(yè)經(jīng)營狀況來決定是否發(fā)放貸款，則可以有效降低呆壞賬。這樣就可以從根本上解決國有企業(yè)依靠行政來獲得低息貸款，效率低下占用大量社會資源。

同時，中小國有企業(yè)，其問題相對比較好解決，由于包袱較小，依靠經(jīng)營其土地資源，就可以獲得解決歷史遺留問題的機(jī)會。但大型國企相對困難，因?yàn)闅v史負(fù)擔(dān)重，委托——代理問題難以解決。傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)中經(jīng)營人員的自主權(quán)被完全剝奪，因?yàn)槭袌鼋?jīng)濟(jì)不存在競爭，則存在信息不對稱問題，為了保護(hù)國家利益，只能完全剝奪經(jīng)理人員的權(quán)力。改革后放權(quán)讓利，試點(diǎn)區(qū)有效，但放大到全社會卻無效，主要是由于輿論集中問題。因此，我們要有計劃地逐步開放市場，讓競爭因素注入，這樣參考行業(yè)平均利潤率就可以對國企的經(jīng)營者進(jìn)行考核，從而制定有效合理的激勵機(jī)制。近期，不少地方開展國企混改，就是一個很好的嘗試。通過混改，既可以提高國有企業(yè)的競爭性，提升公司治理水平，又可以減輕國家政策性負(fù)擔(dān)，降低補(bǔ)貼，使得市場更加公平有效，增加活力。

改革的目的是為了發(fā)展、穩(wěn)定，同時又保持活力。因此前蘇聯(lián)和東歐國家采取的“休克式療法”，結(jié)果并不是預(yù)想的J型復(fù)蘇曲線，而是L型的長期蕭條路徑，原因在于，第一，固定資產(chǎn)在不同產(chǎn)業(yè)的轉(zhuǎn)換使用存在困難，這段時間會導(dǎo)致GDP的下降；第二，價格自由化未必能導(dǎo)致市場競爭，壟斷導(dǎo)致上下游企業(yè)經(jīng)濟(jì)聯(lián)系中斷和生產(chǎn)萎縮；第三，政策性負(fù)擔(dān)和預(yù)算軟約束會導(dǎo)致宏觀經(jīng)濟(jì)不穩(wěn)定。由于蘇東和中國都存在政策性負(fù)擔(dān)，休克療法的三個措施無法同時完成。蘇東的改革思想是存量改革，中國是漸進(jìn)式的增量改革。從改革的效果來看，漸進(jìn)式的增量改革方式更為有效。

中國經(jīng)濟(jì)讀后感【篇6】

中國經(jīng)濟(jì)將重蹈日本覆轍的讀后感，來自當(dāng)當(dāng)網(wǎng)的網(wǎng)友：房價飆升，股市投機(jī)成風(fēng)，外國金融機(jī)構(gòu)介入，國際外部壓力不斷，似乎中國現(xiàn)在的處境和日本90年代極度相似，中國經(jīng)濟(jì)是否能得頂?。?？？？？？這是一個一直困惑著我的問題，近來讀一本書名為《中國經(jīng)濟(jì)將重蹈日本覆轍》的書，解了我一點(diǎn)惑。在這本書里，作者再現(xiàn)了戰(zhàn)后的日本和改革開放以后的中國迅速崛起波瀾壯闊的歷史過程，通過翔實(shí)的數(shù)據(jù)，豐富的素材以及嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼撟C解碼這兩個一衣帶水的東方經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國在不同歷史時期創(chuàng)造的發(fā)展奇跡。作者站在今天的戰(zhàn)略高點(diǎn)，運(yùn)用比較政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的方法，將日美競爭與中美競爭兩場不同時空下東西方博弈進(jìn)行復(fù)盤、比較，試圖在歷史斑駁的蹤跡中尋找通往未來的路。作者說正是在這樣的大背景下，現(xiàn)在留給我們的問題是，我們?nèi)缃褚嘣谏钕碇?dāng)日歐美國家所給予日本‘禮遇’，甚而可以說，當(dāng)前整個世界，無論是崇拜還是害怕，整個世界都在高度的關(guān)注著我們這個國家，就如同當(dāng)日整個世界對日本所施于的一樣。但正與我們所能夠見的，日本正是在這種注目禮中，慢漸地陷入了樂觀預(yù)言的悖論里。那么我們又會不會象日本那樣，陷入那些并沒有洞察力的美國人的樂觀預(yù)測后的悖論怪圈呢？這正是我所憂心的。初一看書名，作者仿佛想表達(dá)中國真的會重蹈日本的覆轍的，當(dāng)時我的思維完全被該書的推薦序作者所誤導(dǎo)，以為這就是一本就日本論中國的書，如果僅僅是如此，那么的確如林先生所說，中日兩國“所處的時代、國際環(huán)境和雙方的力量對比”完全不同。但書細(xì)細(xì)讀來卻又仿佛全然不是這回事。我很贊同作者在其自序里的一段話：如果大家僅僅通過題目和書名，就輕率的認(rèn)定我在這本書里預(yù)備表達(dá)的是，當(dāng)前中國經(jīng)濟(jì)高速增長的諸條件已經(jīng)消失，中國經(jīng)濟(jì)將陷入“停滯膨脹”的深淵，那么我可以說的是，這種論調(diào)是大錯特錯了。但在這本書里我確乎想表達(dá)的是，當(dāng)前中國經(jīng)濟(jì)確實(shí)已經(jīng)進(jìn)入了一個轉(zhuǎn)折的關(guān)頭倒也是事實(shí)。對書通讀一篇后我的發(fā)現(xiàn)時：第一：該書比較公正客觀，沒有太濃烈的民族主義氣，在書中作者并沒有像推……

中國經(jīng)濟(jì)讀后感【篇7】

內(nèi)容簡介：本書緊緊圍繞當(dāng)前中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展中面臨的熱點(diǎn)難點(diǎn)，從“十二五”規(guī)劃建議中所強(qiáng)調(diào)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)戰(zhàn)略性調(diào)整、科技進(jìn)步與創(chuàng)新、保障和改善民生、建立資源節(jié)約型社會以及進(jìn)一步改革開放等方面出發(fā)，對100個經(jīng)濟(jì)熱點(diǎn)問題進(jìn)行了深入的探討。多位政府官員、經(jīng)濟(jì)學(xué)家、企業(yè)家參與了問題的研討，力求勾勒出中國經(jīng)濟(jì)運(yùn)行與轉(zhuǎn)變的藍(lán)圖。

中國經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變100問的讀后感，來自淘寶網(wǎng)的網(wǎng)友：本書緊扣100個與國計民生密切相關(guān)的問題，幫助理解“轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式”的方方面面，回答如何從“我”做起來轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，揭示轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式對我們未來生活的影響，為公務(wù)員、企業(yè)家、管理者以及廣大群眾提供了急需的解讀。轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式是一項(xiàng)長期而艱巨的任務(wù)，《中國經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變100問》百問百答，形式新穎，敢于直回矛盾，敢于揭示問題，對經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的力力面面都提出了一些建設(shè)性的觀點(diǎn)，提出了破解之道，難能可貴。

中國經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變100問的讀后感，來自當(dāng)當(dāng)網(wǎng)的網(wǎng)友：經(jīng)濟(jì)之聲作為專業(yè)化頻率更有條件在創(chuàng)新內(nèi)容、擴(kuò)大市場、多渠道傳播等方面作出積極探索。從這個意義上說，“中國經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變100問”的結(jié)集出版是對節(jié)目生產(chǎn)的一種延伸。在無線傳播、網(wǎng)絡(luò)傳播的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)了市場傳播，通過進(jìn)入圖書市場，實(shí)現(xiàn)了廣音頻產(chǎn)品的增值，有效提升了廣播節(jié)目的傳播力和影響力。

中國經(jīng)濟(jì)讀后感【篇8】

早前對林毅夫教授“中國還能高速發(fā)展二十年”、“中國經(jīng)濟(jì)需靠投資驅(qū)動而非消費(fèi)”的觀點(diǎn)有所耳聞，昨晚有幸到建南大禮堂聽他親自講述，發(fā)覺他真實(shí)的見解并沒有網(wǎng)絡(luò)上流傳的那般突兀。在此簡單予以歸納，并加上自己的觀點(diǎn)，歡迎批評補(bǔ)充。

昨晚的講座是圍繞上面所說的第一個觀點(diǎn)展開的，應(yīng)該說“中國還能高速發(fā)展二十年”的說法有些太過精簡，讓讀者不禁產(chǎn)生中國經(jīng)濟(jì)在現(xiàn)行軌道、現(xiàn)有約束條件下就能持續(xù)高速發(fā)展二十年的錯覺，而他實(shí)際上的觀點(diǎn)是“中國具備繼續(xù)高速發(fā)展二十年的潛力”，論據(jù)很簡單：中國的人均收入按購買力平價度量僅是美國的21%，生產(chǎn)水平上十分落后，后發(fā)優(yōu)勢明顯，這個觀點(diǎn)我想對中國未來再悲觀的學(xué)者也不會反對，美國領(lǐng)跑世界經(jīng)濟(jì)近百年仍在增長，總不能說連小康都沒奔上的中國已經(jīng)氣數(shù)全盡，連發(fā)展的潛力都沒了。在這里也可以發(fā)現(xiàn)，林教授對中國未來二十年的觀點(diǎn)講的是僅從目前發(fā)展水平考量，比及其他任何約束條件的“有沒有潛力高速增長”，而非其他許多學(xué)者討論的在現(xiàn)有約束下“會不會高速增長”，而這討論的問題根本不同，但在論點(diǎn)快速流傳的過程中，“有沒有潛力”和“會不會”一律被簡單的“能不能”取代，造成客體完全不同的兩個觀點(diǎn)被拉到一起火拼起來。

中國有沒有潛力容易說通，但大家更關(guān)心的事將現(xiàn)實(shí)因素綜合在內(nèi)，中國的潛力會不會被有效地激發(fā)出來，很可惜，林毅夫教授從頭至尾都沒有落到這一層面，作為一個與政府高層關(guān)系密切的經(jīng)濟(jì)學(xué)者，未能從政府信號或動向考察制約中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的約束變動的可能，以及這對發(fā)揮中國潛力的影響，或者他心知肚明卻避而不談，我只能說真的很可惜。

除了“中國經(jīng)濟(jì)具備繼續(xù)發(fā)展二十年”這一中心論點(diǎn)之外，還有許多值得我們關(guān)注的支持論點(diǎn)，林毅夫教授的個人立場在這里有鮮明的體現(xiàn)。

在講座的引言部分，林毅夫教授提到了工業(yè)革命帶來歐洲經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，但他對當(dāng)時歐洲的另一重大變革絕口不提：資本主義革命，新的制度讓舊制度下受壓抑的生產(chǎn)力得以釋放，應(yīng)運(yùn)而來的法制與民主讓工業(yè)化進(jìn)程步上穩(wěn)定的軌道，如此關(guān)鍵的一環(huán)被林教授完全略過。不僅如此，整場講座林教授對“資本主義”四個字諱莫如深，非講不可時就用“非社會主義”籠統(tǒng)代替，這說法一出口，相信在場包括我在內(nèi)的聽眾都覺出一絲怪異。

接下來說明中國經(jīng)濟(jì)有潛力的部分，林教授采用日本、南韓、臺灣、新加坡經(jīng)濟(jì)起飛階段的數(shù)據(jù)作為輔證，但一如既往地，他忽略了出人均收入數(shù)字之外其他現(xiàn)實(shí)因素，這難免使得他的論證略顯單薄：最明顯的一點(diǎn)就是這四個經(jīng)濟(jì)體的基本地理?xiàng)l件和中國相去甚遠(yuǎn)，基本上不屬一類。尤其是新加坡，如果硬要選一個彈丸之地作為中國經(jīng)濟(jì)的參照，香港似乎更勝一籌。至于另外三個國家/地區(qū)，均在經(jīng)濟(jì)起飛初期獲得美國的強(qiáng)勁助推，這與中國的情況又完全不同；其次，在依靠勞動密集型產(chǎn)業(yè)帶動經(jīng)濟(jì)發(fā)展達(dá)到一定階段之后，他們的經(jīng)濟(jì)都比較平穩(wěn)快速地完成轉(zhuǎn)型，能做到這一點(diǎn)的國家鳳毛麟角，對中國來講絕非易事；再次，林教授一貫忽略的，它們在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的過程中大刀闊斧地改造上層結(jié)構(gòu)，建成亞洲、乃至世界第一流的民主社會和法治社會，這為經(jīng)濟(jì)成長保駕護(hù)航的作用不言而喻，從這點(diǎn)上看，中國著實(shí)還任重道遠(yuǎn)，不可輕易樂觀。基于此，盡管數(shù)字鑿鑿，但作為輔證其功不大。

在談到中國未來一節(jié)，林毅夫教授認(rèn)為中國應(yīng)該建立像西方國家一樣完善的市場機(jī)制，改變計劃指令遺留下來的資源配置扭曲（行政壟斷、政府補(bǔ)貼等），解決官員普遍的尋租腐化，他同時指出為保持國家穩(wěn)定，計劃扭曲不宜驟然取消，要根據(jù)國情與時俱進(jìn)，但消除扭曲的步伐該邁多大，作為參照的國情又有哪些指標(biāo)可供參考，林毅夫教授并未給出答案，但以他對雙軌制的再三強(qiáng)調(diào)來看，他認(rèn)可的改進(jìn)步伐應(yīng)較我個人偏愛的一些經(jīng)濟(jì)學(xué)者的觀點(diǎn)為小。

話外一提，近期有正對民營快遞加費(fèi)、廣藥與加多寶之爭、騰訊微信被迫收費(fèi)風(fēng)波都清楚地顯示國企+政府指令干預(yù)市場正常運(yùn)行的陰影揮之不去，民營資本力量無法充分調(diào)動，所以要真的做到深入市場化改革并不僅事關(guān)擴(kuò)大市場準(zhǔn)入，更重要的是調(diào)整政府在市場經(jīng)濟(jì)內(nèi)的職能到一個合適的位置上。

講座的靠后部分，林教授引用十八大報告中提出的經(jīng)濟(jì)建設(shè)目標(biāo)位中國未來勾畫了一幅美好藍(lán)圖，雖然那些目標(biāo)現(xiàn)在還遠(yuǎn)未實(shí)現(xiàn)，將來也未必會實(shí)現(xiàn)，鄰座的伙計說要達(dá)成2020年人均收入對2010年翻一番這種事只能靠統(tǒng)計局大顯神通了，但它確實(shí)聽著心潮澎湃。澎湃歸澎湃，就好比五年規(guī)劃，這種東西是計劃體制的遺留，應(yīng)該摒棄的。如果計劃的目標(biāo)在不做計劃時也能達(dá)到，那定計劃就沒有意義。反之，如果計劃目標(biāo)原本達(dá)不到，那就只有兩條出路：要么各級部門虛報數(shù)字，一頭豬夠吃一年的神話中國人也不是沒見過，就是在趕英超美的美好藍(lán)圖下出來的，結(jié)果如何大家都有數(shù)，明鑒未遠(yuǎn)；另一種可能就是以計劃目標(biāo)為準(zhǔn)，用行政力量強(qiáng)行扭曲市場和社會，讓人力和資本異常運(yùn)作，這將比胡夸海吹給社會帶來更大的創(chuàng)痛，中國人對此應(yīng)該是有切身感受的。就像揠苗助長，哪怕每次的目標(biāo)都只比社會所能高出一點(diǎn)點(diǎn)，伊始能有高速成長的效果，但日積月累，整株苗是要黃掉的。

林毅夫教授的觀點(diǎn)如總價亞洲經(jīng)驗(yàn)時提到的“時候能成功的方法往往與事前的主流意見不同”（和劉老師的“成大事者不謀于眾”很像），駁進(jìn)口替代理論時說的“要看自己有什么而不是別人有什么，發(fā)展比較優(yōu)勢”的觀點(diǎn)都值得反復(fù)思考，其后隱含的很可能是超越經(jīng)濟(jì)學(xué)范疇的更普遍規(guī)律。我一向認(rèn)為一場講座的價值不在于它有多少觀點(diǎn)能讓你點(diǎn)頭稱是，而在能激發(fā)聽眾即場和離開之后多少思考，并能創(chuàng)造出新的東西整合進(jìn)聽者既有的知識結(jié)構(gòu)之中。若是能有幾句看似無關(guān)宏旨，但確經(jīng)個人生命砥礪的“獨(dú)家心得”，更是再好不過。由此觀之，林毅夫昨晚的講座都足以令人受益匪淺。

中國經(jīng)濟(jì)讀后感【篇9】

《解讀中國經(jīng)濟(jì)》是林毅夫世界銀行卸任歸來帶回的三本著作之一。

全書的主脈絡(luò)是縱橫雙向解碼中國經(jīng)濟(jì)，還原給我們從計劃經(jīng)濟(jì)走向市場經(jīng)濟(jì)的鮮活畫卷?？v向看中國經(jīng)濟(jì)的沉浮，從19世紀(jì)前的輝煌到近現(xiàn)代的衰落，再到如今的興起，在歷史長河中辨析演變的原因、存在的問題、機(jī)遇與挑戰(zhàn)；橫向按城鄉(xiāng)或部門剖析，由于推行重工業(yè)化戰(zhàn)略，造成了城鄉(xiāng)分割的經(jīng)濟(jì)體制，這個體制的由來與改革按照兩條線索講述：一條線是農(nóng)村的改革，關(guān)注家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制，探討改革后相關(guān)的問題如糧食安全、農(nóng)業(yè)勞動力轉(zhuǎn)移，提出了解決“三農(nóng)”問題的對策；另一條線則聚焦城市改革問題，分析了1978年前后城市改革的不同方式及其影響，城市改革的難點(diǎn)和出路。然后分專門章節(jié)回顧國企改革、金融體系改革；最后討論了時下人們關(guān)心的熱點(diǎn)問題，中國經(jīng)濟(jì)增長的真實(shí)性、新農(nóng)村建設(shè)、公平與效率等，并總結(jié)反思了經(jīng)濟(jì)學(xué)界特別是新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)對中國經(jīng)濟(jì)的各種看法。

了解經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的人，大多都有這樣一個困惑：為什么經(jīng)濟(jì)學(xué)理論用來解釋發(fā)達(dá)國家的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象是如此合適，可面對轉(zhuǎn)型國家和發(fā)展中國家就“失靈”了呢？林毅夫說：“理論應(yīng)該能夠用來解釋和預(yù)測現(xiàn)象，若不能如此，則說明這個理論有根本的缺陷?！彼岢鰬?yīng)修正經(jīng)濟(jì)學(xué)隱含的假設(shè)——企業(yè)具有自生能力。不能假定企業(yè)具有自生能力，而是在發(fā)展和轉(zhuǎn)型問題的理論分析和政策制定時，必須把企業(yè)是否具有自生能力作為具體考慮變量，這樣，經(jīng)濟(jì)解釋就會迥然不同。

“經(jīng)濟(jì)理論的作用就像一張地圖，地圖不是真實(shí)世界本身，而是幫助我們了解周遭的環(huán)境以及下一步如果往前、往后、往右或往左會遇到什么樣的新景象，地圖一定要有一定程度的抽象和簡化，但如果把重要的地標(biāo)忽略了或畫錯了，經(jīng)常會造成人們行動的失誤。”相應(yīng)地，與企業(yè)的自生能力相聯(lián)系的還有比較優(yōu)勢。一個國家的要素稟賦結(jié)構(gòu)決定了該國具有比較優(yōu)勢的產(chǎn)品、產(chǎn)業(yè)、技術(shù)結(jié)構(gòu)，如果一個國家的目標(biāo)被領(lǐng)袖或精英定位為短時間建立與發(fā)達(dá)國家比較優(yōu)勢一樣的產(chǎn)業(yè)，那么實(shí)現(xiàn)這個目標(biāo)的載體——企業(yè)——必然沒有自生能力，在開放競爭市場中將無法生存，如果要強(qiáng)行實(shí)現(xiàn)這個目標(biāo)，政府就必須靠強(qiáng)大的有形之手，扭曲價格信號，干預(yù)資源配置來補(bǔ)貼、保護(hù)這些沒有自生能力的企業(yè)，進(jìn)而導(dǎo)致尋租、預(yù)算軟約束、宏觀不穩(wěn)定、收入分配不公等問題不斷涌現(xiàn)。結(jié)果必然是揠苗助長、欲速則不達(dá)。

《解讀中國經(jīng)濟(jì)》對許多中國經(jīng)濟(jì)問題做了完整的敘述，澄清了很多模糊邊界。例如，為什么19世紀(jì)之前，中國是全球最強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)體，獨(dú)步天下，而現(xiàn)代則落后歐美，即著名的“李約瑟之謎”，林毅夫給出了視角新穎的解答。中國的衰落，可在科舉制上找到根由，而民族復(fù)興的感情又源自儒家文化，“中國的科舉取士以儒家經(jīng)典為主要內(nèi)容，由此形成的激勵機(jī)制不利于數(shù)學(xué)和可控制實(shí)驗(yàn)等‘奇技淫巧’的學(xué)習(xí)，因此，中國也就無法自發(fā)地產(chǎn)生科學(xué)革命和工業(yè)革命，從而在西方發(fā)生工業(yè)革命后的短短幾十年時間內(nèi)，科技和經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平迅速由領(lǐng)先變?yōu)槁浜??！?/p>

分析問題時，林毅夫也給出了多種解釋及爭論。例如對1959-1961年的農(nóng)業(yè)大災(zāi)害，目前有三種解釋：自然災(zāi)害，三分天災(zāi)、七分人禍，人民公社規(guī)模太大而導(dǎo)致激勵下降。林毅夫在分析了三種解釋的邏輯合理性之后，用經(jīng)驗(yàn)檢驗(yàn)的方式，對比一個有趣的現(xiàn)象：從1953年到1958年，從個體變?yōu)榧w，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)率提高了；從1978年到1984年，從集體又恢復(fù)到個體，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)率依然提高了，這是為什么呢？這個現(xiàn)象與農(nóng)業(yè)危機(jī)相聯(lián)系，他提出了新的解釋。書中對華盛頓共識、休克療法、漸進(jìn)式改革、東亞奇跡、家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制、國企改革、社會主義新農(nóng)村等諸多問題的探討，令人讀罷掩卷，有豁然開朗之感。

雖然是對中國經(jīng)濟(jì)的解讀，但本書內(nèi)容并不局限于星星點(diǎn)點(diǎn)的經(jīng)濟(jì)問題，而是全方位、邏輯連貫地解讀中國發(fā)展問題，因此也是了解歷史的極好素材。對合作化運(yùn)動、城鄉(xiāng)戶籍隔絕制度、地區(qū)糧食自給自足等等，書中都有細(xì)致準(zhǔn)確的呈現(xiàn)，甚至對于中學(xué)生學(xué)習(xí)中國近現(xiàn)代史，它都是一本很好的補(bǔ)充教材和課外讀物。

中國經(jīng)濟(jì)讀后感精選

當(dāng)我們從作者寫的作品中得到了很深的體會時。這時候就可以把心中所想訴諸與筆墨，有關(guān)“中國經(jīng)濟(jì)讀后感”的內(nèi)容是幼兒教師教育網(wǎng)的編輯為您帶來的，歡迎你閱讀與收藏！

中國經(jīng)濟(jì)讀后感 篇1

中國經(jīng)濟(jì)的12個問號的讀后感，來自當(dāng)當(dāng)網(wǎng)的網(wǎng)友：讀完該書如下感覺：1、書中所提12個問題基本反映目前中國經(jīng)濟(jì)所面臨的突出問題，深度和廣度都抓得不錯，但對問題的解答不盡如意，基本是正反雙方的意見羅列，而且在本書以外的很多媒介上可以看到。作者沒有提出自己的見解，有些遺憾，不太符合衛(wèi)視香港臺的做法。2、對書中所提問題感興趣的讀者一般都多少了解一些經(jīng)濟(jì)學(xué)、管理學(xué)的知識，因此書中對一些基本詞匯的解釋顯得畫蛇添足，從而造成該書排版很難看，大字粗糙、小字難讀。3、股市、樓市、金融、實(shí)體經(jīng)濟(jì)、消費(fèi)、信心、就業(yè)、民生、國家戰(zhàn)略、國家文化等都是老百姓關(guān)心的問題，希望能了解更多的權(quán)威資訊，以便更好的規(guī)劃自己的生活，建立信心，應(yīng)對危機(jī)。4、我喜歡敢說自己心里話的經(jīng)濟(jì)學(xué)家，例如郎咸平、謝國忠等，他們的理論研究和觀點(diǎn)對決策有積極作用。中國的很多事都進(jìn)行了可行性研究，卻很少有不可行研究，希望這方面的人士多一些……

中國經(jīng)濟(jì)讀后感 篇2

內(nèi)容簡介：世界的規(guī)則永遠(yuǎn)就是幾條以利益為核心的原則，把握住幾個基本點(diǎn)，就可以萬變不離其宗地應(yīng)對一切。在全球經(jīng)濟(jì)動蕩不定的今天，金融似乎已經(jīng)成了全球走向的主宰?，F(xiàn)在的世界金融是以全球化為舞臺的金融世界。當(dāng)我國的土地、勞動力和資金積累三大資源打包變成商品加入全球化后，全球化正破壞性地改變著我們國家的經(jīng)濟(jì)秩序。美國怎樣運(yùn)用金融世界話語權(quán)，把我們的經(jīng)濟(jì)程序規(guī)劃成自己的快速提款機(jī)，以及經(jīng)濟(jì)發(fā)展與轉(zhuǎn)型的墊腳石？繼《被綁架的中國經(jīng)濟(jì)》之后，著名民間經(jīng)濟(jì)學(xué)家劉軍洛再次以獨(dú)到深刻的分析，把脈中國實(shí)體經(jīng)濟(jì)和虛擬經(jīng)濟(jì)，深入剖析了中國的農(nóng)業(yè)、商業(yè)、資本市場等各領(lǐng)域的問題，結(jié)合金融世界的運(yùn)轉(zhuǎn)邏輯與規(guī)則，預(yù)測未來經(jīng)濟(jì)即將面臨的危機(jī)。世界博弈的真相究竟是什么？歷經(jīng)全球化的中國經(jīng)濟(jì)、環(huán)境，是將獲得全方位的發(fā)展還是將被深度地破壞？在經(jīng)濟(jì)震蕩中，我們該怎樣保護(hù)自己的資產(chǎn)？本書一定能帶給你全新的思考，幫你認(rèn)清詭譎表象下的經(jīng)濟(jì)真相，保衛(wèi)自己的財富。

中國經(jīng)濟(jì)大蕭條還有多遠(yuǎn)讀后感，來自當(dāng)當(dāng)網(wǎng)上書店的網(wǎng)友：剖析中國實(shí)體經(jīng)濟(jì)和資本市場存在的問題，討論大眾關(guān)注的熱點(diǎn)話題，并在多年研究基礎(chǔ)上對經(jīng)濟(jì)走勢做出的預(yù)測，從國家戰(zhàn)略的高度分析經(jīng)濟(jì)，視野開闊，觀點(diǎn)獨(dú)到，極具啟發(fā)性，著名民間經(jīng)濟(jì)學(xué)家劉軍洛最新力作。

中國經(jīng)濟(jì)大蕭條還有多遠(yuǎn)讀后感，來自卓越網(wǎng)上書店的網(wǎng)友：現(xiàn)在的劉軍洛和10年前的劉軍洛一樣悲哀，但10年后的歷史將會證明今天的他是多么的深謀遠(yuǎn)慮......2020年再來回首本書對本人的意義時，在全球化中孕育出的美國私人企業(yè)已經(jīng)進(jìn)化成21世紀(jì)的超級霸王龍，而中國這頭本該強(qiáng)大的大象卻只能永遠(yuǎn)俯首稱臣......

中國經(jīng)濟(jì)讀后感 篇3

說是20xx，其實(shí)是20xx的總結(jié)，各熱點(diǎn)問題都有提到，中美貿(mào)易，股市，房產(chǎn)，芯片，稅改，企業(yè)，互聯(lián)網(wǎng)，消費(fèi)。對中國經(jīng)濟(jì)形勢的把握有些參考價值吧。摘錄一些要點(diǎn)。

中美貿(mào)易

1.貿(mào)易戰(zhàn)背后，是以中美為首、全世界范圍內(nèi)的經(jīng)濟(jì)嚴(yán)重失衡，“世界大戰(zhàn)”已經(jīng)開打。貿(mào)易戰(zhàn)開打絕不是哪個國家的陰謀或陽謀，更不是一個國家總統(tǒng)的性情使然，而是世界貿(mào)易高速發(fā)展突破了國家機(jī)器承受的底線和邊界。

2.貿(mào)易戰(zhàn)劍拔弩張的背后是世界貿(mào)易失衡，首當(dāng)其沖的是中美間的結(jié)構(gòu)性貿(mào)易。失衡必然帶來混亂，而這正是當(dāng)今世界呈現(xiàn)的景象?；靵y為尋找再平衡創(chuàng)造前提，可以預(yù)見，一場世界再平衡的“大戰(zhàn)”已經(jīng)打響。

3.中國最終贏得貿(mào)易戰(zhàn)的底牌是消費(fèi)，但目前尚未做好以消費(fèi)取勝的準(zhǔn)備。

4.中國的當(dāng)務(wù)之急不止于內(nèi)部提振消費(fèi)升級，還在于穩(wěn)步推進(jìn)金融開放和人民幣國際化，更在于發(fā)展一個有深度、交易活躍且開放度高的人民幣國際債券市場，以求形成“人民幣—人民幣債券”的內(nèi)外循環(huán)機(jī)制，為中國迎接大消費(fèi)、進(jìn)入逆差時代做好準(zhǔn)備。

金融：

1.世界金融危機(jī)以10年為周期爆發(fā)，第四次金融危機(jī)已然開始。第四次金融危機(jī)的實(shí)質(zhì)是“近10年政府濫發(fā)貨幣形成的過剩貨幣的蒸發(fā)”，美國將是危機(jī)根源的制造國，是危機(jī)的主戰(zhàn)場。作為危機(jī)能量釋放國的原輔材料提供國將構(gòu)成危機(jī)的第二主戰(zhàn)場。經(jīng)歷第四次危機(jī)沖刷之后，美國將徹底喪失全球引領(lǐng)力，中國卻將獲得更大的機(jī)會。

2.實(shí)體經(jīng)濟(jì)創(chuàng)造過剩，外貿(mào)創(chuàng)造過剩，再加上金融行業(yè)創(chuàng)造過剩，三個過剩，導(dǎo)致了第三次金融危機(jī)爆發(fā)

3.大家都想規(guī)避戰(zhàn)爭，因此爆發(fā)戰(zhàn)爭是小概率，但是通過金融危機(jī)的方式來蒸發(fā)貨幣將是大概率事件。

4.每逢美聯(lián)儲加息、美元走強(qiáng)，進(jìn)口成本都變得特別昂貴（進(jìn)口的“毒癮”又戒不掉），相反，出口價格卻格外低廉——大宗商品以美元計價，美元走強(qiáng)，原材料、礦產(chǎn)、能源的價格迅速走跌。這樣，經(jīng)過貨幣擴(kuò)張和緊縮，原輔材料提供國的財富將遭遇浩劫，陷入金融危機(jī)的沼澤地。

5.貨幣風(fēng)暴在發(fā)展中國家爆發(fā)的原因有經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)單一和雙赤字風(fēng)險；貨幣超發(fā)引起的通脹問題；過度依賴外資，外債，但外幣儲備不足

6.伴隨第四次金融危機(jī)的兩大主戰(zhàn)場戰(zhàn)火越燒越旺，中國將贏得更多的話語權(quán)、主導(dǎo)權(quán)和影響力。

7.金融從大放到大收大治，明著是錢太多惹的禍，歸根到底是沒處理好政府與市場的界限和關(guān)系，以致今天如此混亂，或倒逼金融成為大市場、大政府的第一戰(zhàn)

中國經(jīng)濟(jì)讀后感 篇4

內(nèi)容簡介：本書緊緊圍繞當(dāng)前中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展中面臨的熱點(diǎn)難點(diǎn)，從“十二五”規(guī)劃建議中所強(qiáng)調(diào)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)戰(zhàn)略性調(diào)整、科技進(jìn)步與創(chuàng)新、保障和改善民生、建立資源節(jié)約型社會以及進(jìn)一步改革開放等方面出發(fā)，對100個經(jīng)濟(jì)熱點(diǎn)問題進(jìn)行了深入的探討。多位政府官員、經(jīng)濟(jì)學(xué)家、企業(yè)家參與了問題的研討，力求勾勒出中國經(jīng)濟(jì)運(yùn)行與轉(zhuǎn)變的藍(lán)圖。

中國經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變100問的讀后感，來自淘寶網(wǎng)的網(wǎng)友：本書緊扣100個與國計民生密切相關(guān)的問題，幫助理解“轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式”的方方面面，回答如何從“我”做起來轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，揭示轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式對我們未來生活的影響，為公務(wù)員、企業(yè)家、管理者以及廣大群眾提供了急需的解讀。轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式是一項(xiàng)長期而艱巨的任務(wù)，《中國經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變100問》百問百答，形式新穎，敢于直回矛盾，敢于揭示問題，對經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的力力面面都提出了一些建設(shè)性的觀點(diǎn)，提出了破解之道，難能可貴。

中國經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變100問的讀后感，來自當(dāng)當(dāng)網(wǎng)的網(wǎng)友：經(jīng)濟(jì)之聲作為專業(yè)化頻率更有條件在創(chuàng)新內(nèi)容、擴(kuò)大市場、多渠道傳播等方面作出積極探索。從這個意義上說，“中國經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變100問”的結(jié)集出版是對節(jié)目生產(chǎn)的一種延伸。在無線傳播、網(wǎng)絡(luò)傳播的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)了市場傳播，通過進(jìn)入圖書市場，實(shí)現(xiàn)了廣音頻產(chǎn)品的增值，有效提升了廣播節(jié)目的傳播力和影響力。

中國經(jīng)濟(jì)讀后感 篇5

早前對林毅夫教授“中國還能高速發(fā)展二十年”、“中國經(jīng)濟(jì)需靠投資驅(qū)動而非消費(fèi)”的觀點(diǎn)有所耳聞，昨晚有幸到建南大禮堂聽他親自講述，發(fā)覺他真實(shí)的見解并沒有網(wǎng)絡(luò)上流傳的那般突兀。在此簡單予以歸納，并加上自己的觀點(diǎn)，歡迎批評補(bǔ)充。

昨晚的講座是圍繞上面所說的第一個觀點(diǎn)展開的，應(yīng)該說“中國還能高速發(fā)展二十年”的說法有些太過精簡，讓讀者不禁產(chǎn)生中國經(jīng)濟(jì)在現(xiàn)行軌道、現(xiàn)有約束條件下就能持續(xù)高速發(fā)展二十年的錯覺，而他實(shí)際上的觀點(diǎn)是“中國具備繼續(xù)高速發(fā)展二十年的潛力”，論據(jù)很簡單：中國的人均收入按購買力平價度量僅是美國的21%，生產(chǎn)水平上十分落后，后發(fā)優(yōu)勢明顯，這個觀點(diǎn)我想對中國未來再悲觀的學(xué)者也不會反對，美國領(lǐng)跑世界經(jīng)濟(jì)近百年仍在增長，總不能說連小康都沒奔上的中國已經(jīng)氣數(shù)全盡，連發(fā)展的潛力都沒了。在這里也可以發(fā)現(xiàn)，林教授對中國未來二十年的觀點(diǎn)講的是僅從目前發(fā)展水平考量，比及其他任何約束條件的“有沒有潛力高速增長”，而非其他許多學(xué)者討論的在現(xiàn)有約束下“會不會高速增長”，而這討論的問題根本不同，但在論點(diǎn)快速流傳的過程中，“有沒有潛力”和“會不會”一律被簡單的“能不能”取代，造成客體完全不同的兩個觀點(diǎn)被拉到一起火拼起來。

中國有沒有潛力容易說通，但大家更關(guān)心的事將現(xiàn)實(shí)因素綜合在內(nèi)，中國的潛力會不會被有效地激發(fā)出來，很可惜，林毅夫教授從頭至尾都沒有落到這一層面，作為一個與政府高層關(guān)系密切的經(jīng)濟(jì)學(xué)者，未能從政府信號或動向考察制約中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的約束變動的可能，以及這對發(fā)揮中國潛力的影響，或者他心知肚明卻避而不談，我只能說真的很可惜。

除了“中國經(jīng)濟(jì)具備繼續(xù)發(fā)展二十年”這一中心論點(diǎn)之外，還有許多值得我們關(guān)注的支持論點(diǎn)，林毅夫教授的個人立場在這里有鮮明的體現(xiàn)。

在講座的引言部分，林毅夫教授提到了工業(yè)革命帶來歐洲經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，但他對當(dāng)時歐洲的另一重大變革絕口不提：資本主義革命，新的制度讓舊制度下受壓抑的生產(chǎn)力得以釋放，應(yīng)運(yùn)而來的法制與民主讓工業(yè)化進(jìn)程步上穩(wěn)定的軌道，如此關(guān)鍵的一環(huán)被林教授完全略過。不僅如此，整場講座林教授對“資本主義”四個字諱莫如深，非講不可時就用“非社會主義”籠統(tǒng)代替，這說法一出口，相信在場包括我在內(nèi)的聽眾都覺出一絲怪異。

接下來說明中國經(jīng)濟(jì)有潛力的部分，林教授采用日本、南韓、臺灣、新加坡經(jīng)濟(jì)起飛階段的數(shù)據(jù)作為輔證，但一如既往地，他忽略了出人均收入數(shù)字之外其他現(xiàn)實(shí)因素，這難免使得他的論證略顯單?。鹤蠲黠@的一點(diǎn)就是這四個經(jīng)濟(jì)體的基本地理?xiàng)l件和中國相去甚遠(yuǎn)，基本上不屬一類。尤其是新加坡，如果硬要選一個彈丸之地作為中國經(jīng)濟(jì)的參照，香港似乎更勝一籌。至于另外三個國家/地區(qū)，均在經(jīng)濟(jì)起飛初期獲得美國的強(qiáng)勁助推，這與中國的情況又完全不同；其次，在依靠勞動密集型產(chǎn)業(yè)帶動經(jīng)濟(jì)發(fā)展達(dá)到一定階段之后，他們的經(jīng)濟(jì)都比較平穩(wěn)快速地完成轉(zhuǎn)型，能做到這一點(diǎn)的國家鳳毛麟角，對中國來講絕非易事；再次，林教授一貫忽略的，它們在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的過程中大刀闊斧地改造上層結(jié)構(gòu)，建成亞洲、乃至世界第一流的民主社會和法治社會，這為經(jīng)濟(jì)成長保駕護(hù)航的作用不言而喻，從這點(diǎn)上看，中國著實(shí)還任重道遠(yuǎn)，不可輕易樂觀?；诖?，盡管數(shù)字鑿鑿，但作為輔證其功不大。

在談到中國未來一節(jié)，林毅夫教授認(rèn)為中國應(yīng)該建立像西方國家一樣完善的市場機(jī)制，改變計劃指令遺留下來的資源配置扭曲（行政壟斷、政府補(bǔ)貼等），解決官員普遍的尋租腐化，他同時指出為保持國家穩(wěn)定，計劃扭曲不宜驟然取消，要根據(jù)國情與時俱進(jìn)，但消除扭曲的步伐該邁多大，作為參照的國情又有哪些指標(biāo)可供參考，林毅夫教授并未給出答案，但以他對雙軌制的再三強(qiáng)調(diào)來看，他認(rèn)可的改進(jìn)步伐應(yīng)較我個人偏愛的一些經(jīng)濟(jì)學(xué)者的觀點(diǎn)為小。

話外一提，近期有正對民營快遞加費(fèi)、廣藥與加多寶之爭、騰訊微信被迫收費(fèi)風(fēng)波都清楚地顯示國企+政府指令干預(yù)市場正常運(yùn)行的陰影揮之不去，民營資本力量無法充分調(diào)動，所以要真的做到深入市場化改革并不僅事關(guān)擴(kuò)大市場準(zhǔn)入，更重要的是調(diào)整政府在市場經(jīng)濟(jì)內(nèi)的職能到一個合適的位置上。

講座的靠后部分，林教授引用十八大報告中提出的經(jīng)濟(jì)建設(shè)目標(biāo)位中國未來勾畫了一幅美好藍(lán)圖，雖然那些目標(biāo)現(xiàn)在還遠(yuǎn)未實(shí)現(xiàn)，將來也未必會實(shí)現(xiàn)，鄰座的伙計說要達(dá)成2020年人均收入對2010年翻一番這種事只能靠統(tǒng)計局大顯神通了，但它確實(shí)聽著心潮澎湃。澎湃歸澎湃，就好比五年規(guī)劃，這種東西是計劃體制的遺留，應(yīng)該摒棄的。如果計劃的目標(biāo)在不做計劃時也能達(dá)到，那定計劃就沒有意義。反之，如果計劃目標(biāo)原本達(dá)不到，那就只有兩條出路：要么各級部門虛報數(shù)字，一頭豬夠吃一年的神話中國人也不是沒見過，就是在趕英超美的美好藍(lán)圖下出來的，結(jié)果如何大家都有數(shù)，明鑒未遠(yuǎn)；另一種可能就是以計劃目標(biāo)為準(zhǔn)，用行政力量強(qiáng)行扭曲市場和社會，讓人力和資本異常運(yùn)作，這將比胡夸海吹給社會帶來更大的創(chuàng)痛，中國人對此應(yīng)該是有切身感受的。就像揠苗助長，哪怕每次的目標(biāo)都只比社會所能高出一點(diǎn)點(diǎn)，伊始能有高速成長的效果，但日積月累，整株苗是要黃掉的。

林毅夫教授的觀點(diǎn)如總價亞洲經(jīng)驗(yàn)時提到的“時候能成功的方法往往與事前的主流意見不同”（和劉老師的“成大事者不謀于眾”很像），駁進(jìn)口替代理論時說的“要看自己有什么而不是別人有什么，發(fā)展比較優(yōu)勢”的觀點(diǎn)都值得反復(fù)思考，其后隱含的很可能是超越經(jīng)濟(jì)學(xué)范疇的更普遍規(guī)律。我一向認(rèn)為一場講座的價值不在于它有多少觀點(diǎn)能讓你點(diǎn)頭稱是，而在能激發(fā)聽眾即場和離開之后多少思考，并能創(chuàng)造出新的東西整合進(jìn)聽者既有的知識結(jié)構(gòu)之中。若是能有幾句看似無關(guān)宏旨，但確經(jīng)個人生命砥礪的“獨(dú)家心得”，更是再好不過。由此觀之，林毅夫昨晚的講座都足以令人受益匪淺。

中國經(jīng)濟(jì)讀后感 篇6

讀《解讀中國經(jīng)濟(jì)》有感1000字：

不知道從什么時候開始養(yǎng)成了一個習(xí)慣，讀書之前先把作者的身家背景、教育任職經(jīng)歷都看一遍，經(jīng)了解才知道林毅夫是一個傳奇人物，據(jù)說當(dāng)年在臺灣服兵役時，抱著籃球穿越臺灣海峽來到廈門（不知道是真是假），后來一直在北大，任CCER的教授，期間又去了世界銀行任職幾年。

言歸正傳，說說書中的內(nèi)容。書中涉及到的農(nóng)村改革、國企改革、城市改革、金融改革都是從純經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度來解釋，淺顯易懂，沒有太多專業(yè)詞匯，觀點(diǎn)自成一派，讀了會覺得很有道理。在產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)上，林毅夫一直強(qiáng)調(diào)“比較優(yōu)勢”，是發(fā)展資源密集型還是勞動密集型主要看社會的發(fā)展階段，不同階段的資源稟賦結(jié)構(gòu)是不一樣的，與在校書本上介紹的一致，指出計劃經(jīng)濟(jì)中趕超型策略的不當(dāng)，這對我們產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)升級是一個很好的參考。在國企改革中，林毅夫強(qiáng)調(diào)國企需要有“自生能力”，西方主流經(jīng)濟(jì)學(xué)家研究中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展，都是以國企有自生能力為假設(shè)條件，這也是導(dǎo)致這些經(jīng)濟(jì)學(xué)家唱衰中國發(fā)展模式的一個重要的假設(shè)。中國很多國企沒有自生能力，這也是導(dǎo)致國企一直發(fā)展不下去的原因。我們同樣身為一個國企，研究國企改革本身就是對我們自己的發(fā)展添磚添瓦。

對于中國GDP的增長，書中還是持樂觀態(tài)度的，高增長保持20年應(yīng)該問題不大，當(dāng)然發(fā)展過程中問題也很多，作者毫不避諱指出有些問題相當(dāng)嚴(yán)重，不解決對未來經(jīng)濟(jì)發(fā)展會產(chǎn)生決定性的影響?，F(xiàn)在唱衰中國經(jīng)濟(jì)的經(jīng)濟(jì)學(xué)家很多，國外有，國內(nèi)也相當(dāng)多。一系列數(shù)據(jù)顯示，我們還有很大的發(fā)展?jié)摿?，我們的城市化水平還很低，我們的消費(fèi)水平還有很大的空間，我們的后發(fā)優(yōu)勢還存在，主要看領(lǐng)導(dǎo)人的決策及深化改革的決心。只有深化改革，才能保持高增長。

目前中國人對國內(nèi)經(jīng)濟(jì)都有一定的恐慌情緒，尤其是中產(chǎn)階級，高房價、高稅收，近些年高增長都是以抽中產(chǎn)階級的血來維持的。但是放眼其他國家，跟其他國家對比，中國的發(fā)展機(jī)會還是多的，因?yàn)槲覀冇?3億的市場，我們雖然建了很多大樓，建了很多鐵路，但是廣大的農(nóng)村地區(qū)基礎(chǔ)建設(shè)還很落后，歐美國家的投資回報率已經(jīng)很低了，東亞還是世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的希望所在。

總的來說，書中分節(jié)較多，有點(diǎn)像多個文章的拼湊，不過好在每個章節(jié)都是從問題出發(fā)，剝繭抽絲的分析，還是相當(dāng)嚴(yán)謹(jǐn)有趣的。另外，對于很多常規(guī)解釋的補(bǔ)充論證才是最大的亮點(diǎn)，以前我們學(xué)習(xí)，都是了解了我們實(shí)行這個政策，走那條道路，但是很少去探究為神魔，但是在本書中解釋了很多中國歷史上，為什么做出了某種選擇。了解了背后的原因，對于政策的了解就更加深入，感覺受益匪淺。

經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門邏輯性很強(qiáng)學(xué)科，涉及到生活的方方面面，正如林毅夫所說，數(shù)學(xué)學(xué)的最好的人都在華爾街，化學(xué)學(xué)的最好的人都在制造毒藥。那我是否可以引申為經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)的好的都在再擔(dān)保呢？

生活中的經(jīng)濟(jì)學(xué)讀后感1000字

我們讀了作者的作品以后，其實(shí)對于故事的情節(jié)是很感興趣的。用筆寫下自己的感受是個不錯的選擇，什么樣的作品讀后感才算是有新意的呢？下面，我們?yōu)槟阃扑]了生活中的經(jīng)濟(jì)學(xué)讀后感，但愿對你的學(xué)習(xí)工作帶來幫助。

生活中的經(jīng)濟(jì)學(xué)讀后感(篇1)

能夠讀到這本書實(shí)在是十分偶然的一件事，樸素的標(biāo)題之下，卻包含著引人入勝的經(jīng)濟(jì)學(xué)知識。

上世紀(jì)80-90年代的世界經(jīng)濟(jì)是怎樣的?有不少時候，我們會暢想假如我活在那個年代，我會。

貝克爾的這些短片文章的集合給了我一個機(jī)會，看看當(dāng)初的世界。雖然，受某些眾所周知的因素影響，不見得能夠?qū)崟r地了解世界。但是，這本書里面的文章的確在邊敘述歷史，以經(jīng)濟(jì)學(xué)家的眼光進(jìn)行指點(diǎn)，甚至是批判。

那些事件也許算是歷史，也許就是在我們身邊不斷重復(fù)的我們的生活的一部分，看了過去，就更能夠理解此刻和未來。

當(dāng)初的歷史經(jīng)濟(jì)環(huán)境就應(yīng)比我們此刻要純粹一些吧。至少，網(wǎng)絡(luò)泡沫少，而且，那些先進(jìn)的金融衍生產(chǎn)品還比較少。因此，我們看到經(jīng)濟(jì)學(xué)家們更傾向于達(dá)爾文的生存理論來看待并對待生活中的經(jīng)濟(jì)問題。他們對待國家政府的態(tài)度中，監(jiān)管的作用是明擺著的，還沒有到紛繁復(fù)雜以至大多數(shù)人甚至監(jiān)管層都被混淆視聽的地步。如此說來，那時候就應(yīng)是最好的時候了。

人生處處都是經(jīng)濟(jì)學(xué)。不管承認(rèn)與否，生活本身就是經(jīng)濟(jì)學(xué)。那種大多數(shù)人都認(rèn)為的，“只要不涉及商品、價格和市場，那么人的行為和選取，就只與親情、道德和文化相關(guān)，而不受任何經(jīng)濟(jì)規(guī)律約束”的陳舊理念，要隨著加里·貝克爾和吉蒂·貝克爾《生活中的經(jīng)濟(jì)學(xué)》的誕生而消亡。那些自認(rèn)為從未踏入市場的人，其實(shí)一向就在市場之中。

對于書中所提到的稅收、利益集團(tuán)、股市、貿(mào)易和壟斷等明顯與經(jīng)濟(jì)相關(guān)的問題略去不提，單就人力資本和學(xué)校教育這兩個與我們生活息息相關(guān)的“非經(jīng)濟(jì)”問題，也被作者經(jīng)濟(jì)化了。

一向以來我們都認(rèn)同社會的發(fā)展需要人力資本的提升，也就是以教育為主的投資。因?yàn)楦鶕?jù)西方發(fā)達(dá)國家的經(jīng)驗(yàn)，知識廣博者就應(yīng)得到豐厚的報償。然而許多國家現(xiàn)行的教育政策卻是有利于富家子弟。因?yàn)樗麄儽雀F人的孩子更有可能獲取到優(yōu)質(zhì)的教育資源，這是一種不當(dāng)?shù)氖杖朐俜峙浞绞健Ｒ环矫孀x大學(xué)的人越來越多，只是面臨貶值的趨勢;另一方面高中輟學(xué)者應(yīng)理解完整的職業(yè)訓(xùn)練，分流高知人群的數(shù)量和合理分布理論研究和實(shí)際應(yīng)用的從業(yè)人數(shù)。作者認(rèn)為用納稅人的錢來補(bǔ)貼大學(xué)生，而這些納稅人的大多數(shù)收入都趕不上典型的受過大學(xué)教育的人。這種教育制度的缺陷長期存在，導(dǎo)致家長們在擇校等問題上失去了話語權(quán)。作者提出的解決方案是發(fā)放教育券來解決人力資本和學(xué)校教育的不公平現(xiàn)象。

家庭一向以來都是整個社會的基礎(chǔ)，但是近幾十年來家庭的穩(wěn)定性和結(jié)構(gòu)發(fā)生了巨大變化。例如富裕國家的生育率大幅下降;未婚生育現(xiàn)象快速增加;離婚率飆升;老年人在社會養(yǎng)老金制度下獨(dú)立生活等。對于與家庭相關(guān)的各種經(jīng)濟(jì)問題都與社會制度有關(guān)，一個國家越是富裕其福利制度就越是完善，但是長期依靠社會福利會養(yǎng)成一種“依靠心理”，使人們習(xí)慣于理解政府救濟(jì)。作者的推薦是社會福利制度的改革就應(yīng)以孩子的幸福為根本。并且對現(xiàn)行制度(協(xié)議離婚制度)在某種程度上鼓勵夫妻離婚，進(jìn)而剝奪了兒童經(jīng)常和父親接觸的權(quán)力等現(xiàn)象進(jìn)行了抨擊?；楹笈詤⒓庸ぷ鲗?dǎo)致孩子和母親共處時間減少，由此帶來的孩子教育問題的過大投入也就應(yīng)適可而止。老年人的本質(zhì)問題就是老年勞動力就業(yè)困難，當(dāng)今社會在必須程度上輕視了老年員工的價值，其結(jié)果造成老年人對養(yǎng)老保險制度的過度依靠，從而給經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來負(fù)擔(dān)。

美國社會對黑人和婦女的歧視由來已久，犯罪和上癮問題已經(jīng)成為由此帶來的惡果。搶劫等惡性犯罪的迅速增多并不是現(xiàn)代生活不可避免的趨勢，作者認(rèn)為只要政府能夠制定適當(dāng)?shù)恼?，是能夠遏制這種犯罪行為的。比如嚴(yán)懲犯罪者，提高破案率，還有更重要的是給勞動技能不強(qiáng)的人帶給更好的就業(yè)機(jī)會。三管齊下必須能夠很好地解決犯罪率問題。我們不能從道德的高度對賭博等行為征收更高的“道德”稅。作者認(rèn)為，這樣做其實(shí)是對窮人的無恥盤剝。所以賭博合法化勢在必行，作者繼而對由此可能要付出的社會代價和社會壓力進(jìn)行了探討。其結(jié)果是，雖然這樣做不能解決所有問題，但是在所有可行的解決犯罪和上癮問題的方案里是最好的。這樣的觀點(diǎn)確實(shí)令人耳目一新。

與政府集權(quán)相比，自由市場更有優(yōu)勢。監(jiān)管的真實(shí)目的究竟是什么?結(jié)論是：大多數(shù)政府機(jī)構(gòu)反倒會被受管轄的企業(yè)“俘獲”，從而轉(zhuǎn)變成了犧牲公共利益的監(jiān)管。作為芝加哥學(xué)派的代表人物，加里·貝克爾的很多觀點(diǎn)和弗里德曼相似，都主張小政府，這是因?yàn)榻?jīng)濟(jì)有時候比政治更有效。

生活中的經(jīng)濟(jì)學(xué)讀后感(篇2)

對經(jīng)濟(jì)學(xué)雖然不是很干興趣，但是書名為生活中的經(jīng)濟(jì)學(xué)，這一點(diǎn)卻讓我興趣大動，在生活中懂一點(diǎn)經(jīng)濟(jì)學(xué)是很有必要的。

通過書中的講解我真正了解了什么是市場經(jīng)濟(jì)、什么是經(jīng)濟(jì)學(xué)、什么是通貨膨脹、通貨膨脹的特點(diǎn)是什么、當(dāng)然，很多作者自己的主張和見解都流露于其中。和主題經(jīng)濟(jì)學(xué)有點(diǎn)偏差，再說說他一再地強(qiáng)調(diào)市場調(diào)節(jié)價格的作用，認(rèn)為行政手段干預(yù)是吃力不討好，我認(rèn)為也不能完全贊同，那么一切交給市場去做好了，政府就別在經(jīng)濟(jì)這個領(lǐng)域做任何工作了？至少現(xiàn)在還沒有這樣的一個政府出現(xiàn)。還有就是強(qiáng)調(diào)糧食自給自足不是一個聰明的決策，理論依據(jù)還是他相信的市場調(diào)配資源的作用，唉，真不知道這個人懂不懂一點(diǎn)政治，糧食是人生存的根本，在危機(jī)時刻，控制了糧食就可以控制一個國家的命脈，其意義哪能僅僅從經(jīng)濟(jì)的角度去小視？他的說法完全是一個理論的經(jīng)濟(jì)學(xué)者的態(tài)度，所以我認(rèn)為他這樣的人完全不能管理社會，只能在經(jīng)濟(jì)學(xué)理論這個領(lǐng)域做些研究罷了。

書中的大部分內(nèi)容還是能讓我認(rèn)同的，其說法讓我耳目一新，比如不論是輸錢還是贏錢都會使錢的效用降低，因?yàn)橼A錢后人們會大手大腳花錢，輸錢自不必說。勞動、資本和資源是產(chǎn)生價值的三大要素。交易是有費(fèi)用的，美國的交易費(fèi)用低，才形成了一個商業(yè)發(fā)達(dá)、分工明細(xì)、專業(yè)化程度高的經(jīng)濟(jì)環(huán)境。

生活中的經(jīng)濟(jì)學(xué)讀后感(篇3)

這個課程主要面向大一、大二的經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)和經(jīng)濟(jì)學(xué)雙學(xué)位的大學(xué)學(xué)生，以及具有初級經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)的社會公眾，課程主要就生活中的物價問題（通貨膨脹）、房產(chǎn)問題、經(jīng)濟(jì)周期和生活中的投資等問題進(jìn)行展開，旨在學(xué)生傳播蘊(yùn)含在生活中的經(jīng)濟(jì)學(xué)原理，解釋現(xiàn)實(shí)生活中的一些經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象。

在上這門課之前，我對經(jīng)濟(jì)學(xué)的理解是，“金錢、財物”或者“節(jié)約，節(jié)省”的意思?！渡钪械慕?jīng)濟(jì)學(xué)》是廈門大學(xué)郭曄老師上的一系列經(jīng)濟(jì)學(xué)的課程，它以美國大量生活中常見的經(jīng)濟(jì)學(xué)案例來解釋說明其中的經(jīng)濟(jì)性原理，讓我深受感染。郭曄老師的巧妙安排這系列課的課程結(jié)構(gòu)，讓我很輕松地進(jìn)行了經(jīng)濟(jì)學(xué)入門教育。

家庭是微觀經(jīng)濟(jì)活動的綜合體，既有消費(fèi)的職能，又有儲蓄、投資和獲取收人的職能。作為消費(fèi)者，家庭行為的基本目的是咖的最大化，用最少的花費(fèi)獲取最大數(shù)量的享樂與滿足作為勞動者，家庭又追求收人最大化，是最少的時間獲取最大的報酬作為投資者，家庭必須考慮如何將扣除消費(fèi)后的收人剩余用在能生更多錢的地方。

家庭可增值收人又是由前期收人水平?jīng)Q定的。除了勞動報酬、資產(chǎn)收人外，家庭總收人的形成，還有一個來源，這就是轉(zhuǎn)移收人，它包括親友的贈金，父母留下的遺產(chǎn)。隨著人們生活水平的提高，這一部份收人占家庭總收人的份額也在逐漸提高。家庭收入最大化的主要行為有兩個一是充分利用家庭勞動的時間資源，用勞動換取收人，勞動支出越多，家庭收人越大。二是將消費(fèi)后的剩余進(jìn)行投資，實(shí)現(xiàn)家底資產(chǎn)增值。這是指工薪家庭，如果家庭同時又是一個企業(yè)，如城市個體工商戶或承包經(jīng)營土地的農(nóng)民，那么家庭收人還有一個重要來源利潤。但這時的家庭已經(jīng)是集生產(chǎn)與消費(fèi)于一身了。如果成了家庭企業(yè)，就有了一個經(jīng)濟(jì)學(xué)中利潤最大化的問題了。人們?yōu)榱思彝ド钏降母用篮?，總是千方百計掙錢，爭取更多的收人，這就是經(jīng)濟(jì)學(xué)中收人最大化原理的自覺應(yīng)用。

對于家庭的正常運(yùn)行而言，錢不是萬能的，但沒有錢是萬萬不能的。一家?guī)卓?，衣食住行，樣樣離不開錢。你要買輛漂亮的小轎車，你要培養(yǎng)孩子上大學(xué)，你要交朋結(jié)友，你要游山玩水，沒有錢是不可想象的。家庭收人最大化的第一個措施是夫妻雙方都能找到一份薪水比較高的工作，也就是說首先要力爭勞動報酬最大化。在目前情況下，不同所有制部門之間、行業(yè)之間、企業(yè)之間勞動報酬的差異是很大的，同樣辛勤工作一年，其收人大不一樣，進(jìn)行崗位收人比較與選擇對于家庭收人的多少有著十分重要意義。

影響家庭收人的最大化的另一個重要來源是資產(chǎn)收人。它包括房屋的租金、銀行的存款利息，購買證券所得到的分紅等。資產(chǎn)收人的多少取決于資產(chǎn)規(guī)模，而在現(xiàn)代市場經(jīng)濟(jì)條件下，人們在日常生活中幾乎每天都在應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)原理，包括衣食住行、學(xué)習(xí)工作、教兒育女，交朋結(jié)友、游山玩水方方面面，如果運(yùn)用得當(dāng)，人們的幸福指數(shù)將大幅提升。人們在購物時常常貨比三家，比質(zhì)量，比價格，這就是經(jīng)濟(jì)學(xué)中價值規(guī)律的自覺應(yīng)用。人們在比較中看哪一件物品更為適合，更為合算。

家庭主婦每天到菜市場上去買菜，除了注意品種搭配，營養(yǎng)結(jié)構(gòu)多樣化以外，首先問的是多少錢一斤，并討價還價，盡盆降到最低，再就是仔細(xì)看秤，看是否短斤少兩，當(dāng)然對于質(zhì)量問題是絕不會放過的，有問題的食品是肯定不買的，禽流感發(fā)生，不買雞鴨鵝，聰明的主婦，往往是等到下午去買菜，等到季節(jié)變換時去購買衣服，因?yàn)檫@時價格總是較便宜一些。如果是購買比較昂貴的物品，比如小轎車、電視機(jī)、電腦甚至商品房之類，人們會更加慎重，往往要請專家內(nèi)行參謀，進(jìn)行成本核算，更加注重質(zhì)，把風(fēng)險降到最低限度。人們在進(jìn)行投資時，總是要考慮投資回報和安全系數(shù)，這就是經(jīng)濟(jì)學(xué)中投人產(chǎn)出原理的自覺應(yīng)用。

在經(jīng)濟(jì)學(xué)中，沒有固定的模式，我們應(yīng)該取其精華去其糟粕，既要發(fā)揚(yáng)中華民族的民族特色，又要與國際接軌，與時俱進(jìn)，不斷開拓創(chuàng)新，將傳統(tǒng)與現(xiàn)代融會貫通。只有這樣，我們才能創(chuàng)造屬于自己的特有經(jīng)濟(jì)，國家的經(jīng)濟(jì)實(shí)力才會不斷發(fā)展。以上就是我上完這一系列課的個人觀點(diǎn)。

另一方面，我尤其佩服郭曄老師數(shù)學(xué)、經(jīng)濟(jì)與哲學(xué)的綜合素養(yǎng)，以及敏銳獨(dú)特的視角，而且可以用平易近人的語句將經(jīng)濟(jì)學(xué)解釋得如此生動，這才是我們所需要的，會令我們廣大學(xué)生對經(jīng)濟(jì)學(xué)產(chǎn)生更深的興趣。

生活中的經(jīng)濟(jì)學(xué)讀后感(篇4)

在當(dāng)今經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的今天，房價的問題已經(jīng)變成了全民共同關(guān)注的問題，調(diào)查顯示，而對頻出的調(diào)控政策，盡管人們認(rèn)為購房的難度加大了，但為了避免日后新的調(diào)控政策帶來更大的難度，部分購房者還是打算盡快出手，而大量的需求導(dǎo)致房價持續(xù)居高不下。

人們對于這一話題的熱議表現(xiàn)出，在市場經(jīng)濟(jì)的今天，經(jīng)濟(jì)已與每個人都密不可分。大到國家民生，小至衣食住行，可以說沒有經(jīng)濟(jì)人們將寸步難行?？戳嗣┯谳Y先生的《生活中的經(jīng)濟(jì)學(xué)》，更是由表及里，從平實(shí)的語言中發(fā)現(xiàn)生活中的經(jīng)濟(jì)奧秘。

不得不說，當(dāng)初“不管白貓黑貓，能抓老鼠的都是好貓”一論調(diào)開啟的社會主義市場經(jīng)濟(jì)，的確是中國現(xiàn)代史上里程碑的一舉。市場這只看不見的手，把所有的商家引入競爭。在競爭中，為獲得最大的經(jīng)濟(jì)效益，商家不得不改進(jìn)技術(shù)，提高勞動生產(chǎn)率，使商品更有競爭力。而與此同時，全社會的發(fā)展水平也在不斷上升，這樣的情形，是在當(dāng)初憑票購買的計劃經(jīng)濟(jì)情況下完全不可想象的。茅先生文中多次比較了計劃經(jīng)濟(jì)與市場經(jīng)濟(jì)的特點(diǎn)與影響，得出市場經(jīng)濟(jì)更活潑，更能提高生產(chǎn)力的結(jié)論。這樣的論調(diào)，在市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展的初期是十分大膽和具有前瞻性的。

市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展至今，成果已赫然在目。但由于本國有些工業(yè)不夠強(qiáng)大，而市場的流通性又使他國產(chǎn)品大量涌入，本國企業(yè)難以立足，于是便有人打著愛國的旗號，意欲趕走別國企業(yè)所占的市場份額。殊不知，這就是愚鈍的，甚至可以說是貿(mào)易保護(hù)主義抬頭。有競爭并可怕，可怕的是一退再退直至關(guān)入象牙塔。茅先生說得好：要愛國，就要讓企業(yè)到世界市場上去競爭。

此書把生活中的點(diǎn)滴經(jīng)歷與市場經(jīng)濟(jì)的運(yùn)作規(guī)范聯(lián)系起來，把經(jīng)濟(jì)學(xué)還原為事理常規(guī)。在茅于軾先生講的都是人民日常生活中的事情，語言也通俗易懂。在淺顯的語言中，我明白了許多生活中的事情發(fā)生的原因。但又好像只是了解了皮毛，需要細(xì)細(xì)研讀，這更是激起了我閱讀經(jīng)濟(jì)類書籍的興趣。

可以看出茅先生雖然身在美國，但仍然對中國的經(jīng)濟(jì)，中國國民生活水平有著深深的關(guān)切。對比美國與中國的不同，一面指出中國經(jīng)濟(jì)體制的不足，另一面也提出作者對體制改革的意見。

先生的書就像是開胃小菜，在不知不覺中，我們被點(diǎn)化開悟了。作為當(dāng)代的非專業(yè)的大學(xué)生，希望通過自己的閱讀有個宏觀的了解。

生活中的經(jīng)濟(jì)學(xué)讀后感(篇5)

《生活中的經(jīng)濟(jì)學(xué)》是茅于軾老先生寫下的一本淺顯易懂的經(jīng)濟(jì)學(xué)書，尤其以美國超多生活中常見的經(jīng)濟(jì)學(xué)案例來解釋說明其中的經(jīng)濟(jì)性原理，讓我深受感染，書中運(yùn)用了很多微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)和宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的知識來對生活中的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象進(jìn)行解釋，十分生動形象。我們此刻正在學(xué)習(xí)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)，存在必須難度，透過閱讀此書，我進(jìn)一步加深了對微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)原理的理解，對我的學(xué)習(xí)有很大的幫忙!另外，相對于宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)來說，我雖然還沒接觸，但是在生活中確實(shí)存在很多現(xiàn)象能夠用宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的原理來解釋。因此，此書不僅僅拓寬了我的知識面，而且對我的學(xué)習(xí)起到重要作用。

在微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)知識上，書中所舉的美國人的例子讓我印象深刻。美國人在小時候看電影的時候，尤其也是美國電影，很多的情節(jié)就是一家人開著車，搭著帳篷，燒烤架出去旅游。當(dāng)時美國就是夢中的天堂，我都難以想象，當(dāng)時美國人是多么富有。然而，美國人卻是用幾乎一個月的工資，進(jìn)行一年一次的旅游。這一點(diǎn)和我們中國人的習(xí)慣有很大的沖突，如果是中國人，很少有人會如此的浪費(fèi)，即便是他算是較富有的。在這個問題上，中國人有著固有的傳統(tǒng)消費(fèi)觀念，而美國人是比較潮流的消費(fèi)觀念，就好比中國人存錢買房，美國人買房存錢。旅游雖然消費(fèi)了一個月的工資，當(dāng)時這些資產(chǎn)很可能就轉(zhuǎn)化成了另外的人半個月的資產(chǎn)，實(shí)現(xiàn)了市場的流通。對于時間，我們就應(yīng)向美國人學(xué)習(xí)。在節(jié)約時間創(chuàng)造財富中，作者比較強(qiáng)調(diào)了美國人和中國人的一些習(xí)慣上的差異。比如美國人喜歡用電話紙，節(jié)約時間節(jié)約金錢，創(chuàng)造財富。而中國人還喜歡把時間浪費(fèi)在無謂的看街頭熱鬧上。相對于國人的時間觀念差，美國人卻還在為消除排隊(duì)帶來的時間浪費(fèi)做出努力。我們是不是就應(yīng)加強(qiáng)時間觀念呢

講到宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)，我們就要關(guān)注一下國家及世界的整體經(jīng)濟(jì)形勢。中國人在北宋的時候就開始使用紙幣，在我們四川成都，被稱為交子。然而近代，當(dāng)美國的銀行業(yè)發(fā)達(dá)的時候，我們卻卻是固步自封。我覺得這并非壞事，中國人講究實(shí)在，美國人玩的是浪漫，而且是金錢上虛無縹緲的浪漫。最終，也得到了印證，就是2008年爆發(fā)的次貸危機(jī)。就通貨膨脹而言，大家都厭惡甚至痛恨通貨膨脹，但如果和中國比起來，美國人厭惡的程度大概不像中國人那樣厲害。因?yàn)榻^大部分美國人的收入來源于市場，當(dāng)物價水平上升時，他們的收入隨著上升，水漲船高，所以他們的購買力并不受多大影響。而絕大多數(shù)中國人是拿固定工資的國家職工，如果工資不相應(yīng)調(diào)整，漲價就等于降低生活水平。中國現(xiàn)今的收入雖然高上去了，但是這完全沒有按照時代的應(yīng)當(dāng)有的規(guī)律發(fā)展下去，人們不覺得幸福，我覺得很大一部分職責(zé)歸咎于房地產(chǎn)。

本書中很多講的實(shí)例都展現(xiàn)的是美國和中國的經(jīng)濟(jì)學(xué)差異，我覺得造成這種差異的很重要的一個原因是中西方文化的差異。在經(jīng)濟(jì)學(xué)中，沒有固定的模式，我們就應(yīng)有著自己的民族特色，根據(jù)自己的民族生存方式和特點(diǎn)，選取性地吸收西方現(xiàn)今的經(jīng)濟(jì)學(xué)知識。但是，并不需要完全把我們的否定，因?yàn)榇丝堂绹玫慕?jīng)濟(jì)模式，不必須將來就好。就算將來好，也不必須對我們就好。所以我們要發(fā)展適合自己的經(jīng)濟(jì)學(xué)。

只有適合自己的，才是最好的!因此，我們無論是在生活中還是在學(xué)習(xí)中，都要力求尋找到最適合自己的方法和規(guī)律，利用經(jīng)濟(jì)學(xué)原理來看待身邊的現(xiàn)象，從中學(xué)習(xí)到更多的東西。

生活中的經(jīng)濟(jì)學(xué)讀后感(篇6)

《生活中的經(jīng)濟(jì)學(xué)》講述的是茅先生在1993年留學(xué)美國，發(fā)現(xiàn)美國市場經(jīng)濟(jì)下值得學(xué)習(xí)和研究種種經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，以淺顯易懂的生活片段展現(xiàn)給讀者，潛移默化的灌輸經(jīng)濟(jì)學(xué)思想，讓讀者以經(jīng)濟(jì)學(xué)的視角來分析社會，解讀社會現(xiàn)象。

書中分微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)、宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)和經(jīng)濟(jì)體制三個部分，例如超市管理、后院經(jīng)濟(jì)、環(huán)境保護(hù)等日常點(diǎn)滴，篇篇反映出令人細(xì)細(xì)品味的經(jīng)濟(jì)學(xué)原理。我不會具體描述本書細(xì)節(jié)，以下兩點(diǎn)是看完之后的一些思索和感受：

1、為什么一本非原理類書籍可以流傳16年之久，翻版14版而經(jīng)久不衰？

——不論多深奧的理論，如果透徹地理解了它，必定可以還原為日常生活中的現(xiàn)象，小事情反應(yīng)大道理。

這個問題一直盤旋在我心中很久，因?yàn)闀写蠖嘀v述的美國一些先進(jìn)的市場經(jīng)濟(jì)體制，例如超市中自動掃碼的高效，電梯靠右站給人帶來的便捷。這些種種也許在16年前90年代的中國，看上去非常新鮮轟動，但是對于今天的我們，很多便捷的運(yùn)作形勢已經(jīng)采用，為什么這本書還會受到這么多人的追捧？

后來我漸漸明白，我們學(xué)習(xí)的是這種做學(xué)問學(xué)以致用的方法，再深奧的原理，如果透徹理解融會貫通，應(yīng)用于日?，F(xiàn)象，那才真的實(shí)現(xiàn)了知識的價值。在生活中，要有敏感性，遇到事情多思考，把自己學(xué)到的知識來解釋現(xiàn)象，從現(xiàn)象中獲得知識，形成知識儲備運(yùn)用的良性循環(huán)。

2、節(jié)約時間創(chuàng)造財富，社會道德促進(jìn)發(fā)展

書中提到的許多現(xiàn)社會存在的問題，現(xiàn)實(shí)依然存在，例如節(jié)約時間，提高效率問題。書中講到：有次作者看到馬路上交通事故，只用了三分鐘，當(dāng)事人交換了駕駛執(zhí)照，清理了事故現(xiàn)場，馬路又恢復(fù)了平靜。他們有很完善的保險制度，更重要的是雙方尋求可以接受的妥協(xié)辦法，把是非放到次要地位。這讓我不禁想起前幾個月在三環(huán)上兩輛汽車的刮蹭事件，為了保持事故現(xiàn)場，兩輛車足足停了4個小時，造成三環(huán)交通大癱瘓。如果兩位司機(jī)可以放下是非，協(xié)商妥協(xié)，那么節(jié)約的不僅僅是四個小時，還有這四個小時整個三環(huán)帶個社會的財富。

社會道德在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的作用強(qiáng)大，良好的社會道德與秩序，可以減少糾紛，節(jié)約時間，提高工作效率，可以節(jié)省社會監(jiān)督成本，可以促使資本和勞動結(jié)合生產(chǎn)出更多財富。所以，“社會成員自覺程度越高，整個社會就越富?！?。

以上是讀罷《生活中的經(jīng)濟(jì)學(xué)》感受很深的兩點(diǎn)，尤其佩服茅先生數(shù)學(xué)、經(jīng)濟(jì)與哲學(xué)的綜合素養(yǎng)，以及敏銳獨(dú)特的視角。這是一個研究人員最應(yīng)該具備的兩個素質(zhì)，以茅老為目標(biāo)，學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)，再學(xué)習(xí)。

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中國經(jīng)濟(jì)個人讀后感【篇1】

《解讀中國經(jīng)濟(jì)》是林毅夫世界銀行卸任歸來帶回的三本著作之一。

全書的主脈絡(luò)是縱橫雙向解碼中國經(jīng)濟(jì)，還原給我們從計劃經(jīng)濟(jì)走向市場經(jīng)濟(jì)的鮮活畫卷。縱向看中國經(jīng)濟(jì)的沉浮，從19世紀(jì)前的輝煌到近現(xiàn)代的衰落，再到如今的興起，在歷史長河中辨析演變的原因、存在的問題、機(jī)遇與挑戰(zhàn)；橫向按城鄉(xiāng)或部門剖析，由于推行重工業(yè)化戰(zhàn)略，造成了城鄉(xiāng)分割的經(jīng)濟(jì)體制，這個體制的由來與改革按照兩條線索講述：一條線是農(nóng)村的改革，關(guān)注家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制，探討改革后相關(guān)的問題如糧食安全、農(nóng)業(yè)勞動力轉(zhuǎn)移，提出了解決“三農(nóng)”問題的對策；另一條線則聚焦城市改革問題，分析了1978年前后城市改革的不同方式及其影響，城市改革的難點(diǎn)和出路。然后分專門章節(jié)回顧國企改革、金融體系改革；最后討論了時下人們關(guān)心的熱點(diǎn)問題，中國經(jīng)濟(jì)增長的真實(shí)性、新農(nóng)村建設(shè)、公平與效率等，并總結(jié)反思了經(jīng)濟(jì)學(xué)界特別是新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)對中國經(jīng)濟(jì)的各種看法。

了解經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的人，大多都有這樣一個困惑：為什么經(jīng)濟(jì)學(xué)理論用來解釋發(fā)達(dá)國家的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象是如此合適，可面對轉(zhuǎn)型國家和發(fā)展中國家就“失靈”了呢？林毅夫說：“理論應(yīng)該能夠用來解釋和預(yù)測現(xiàn)象，若不能如此，則說明這個理論有根本的缺陷。”他提出應(yīng)修正經(jīng)濟(jì)學(xué)隱含的假設(shè)——企業(yè)具有自生能力。不能假定企業(yè)具有自生能力，而是在發(fā)展和轉(zhuǎn)型問題的理論分析和政策制定時，必須把企業(yè)是否具有自生能力作為具體考慮變量，這樣，經(jīng)濟(jì)解釋就會迥然不同。

“經(jīng)濟(jì)理論的作用就像一張地圖，地圖不是真實(shí)世界本身，而是幫助我們了解周遭的環(huán)境以及下一步如果往前、往后、往右或往左會遇到什么樣的新景象，地圖一定要有一定程度的抽象和簡化，但如果把重要的地標(biāo)忽略了或畫錯了，經(jīng)常會造成人們行動的失誤?！毕鄳?yīng)地，與企業(yè)的自生能力相聯(lián)系的還有比較優(yōu)勢。一個國家的要素稟賦結(jié)構(gòu)決定了該國具有比較優(yōu)勢的產(chǎn)品、產(chǎn)業(yè)、技術(shù)結(jié)構(gòu)，如果一個國家的目標(biāo)被領(lǐng)袖或精英定位為短時間建立與發(fā)達(dá)國家比較優(yōu)勢一樣的產(chǎn)業(yè)，那么實(shí)現(xiàn)這個目標(biāo)的載體——企業(yè)——必然沒有自生能力，在開放競爭市場中將無法生存，如果要強(qiáng)行實(shí)現(xiàn)這個目標(biāo)，政府就必須靠強(qiáng)大的有形之手，扭曲價格信號，干預(yù)資源配置來補(bǔ)貼、保護(hù)這些沒有自生能力的企業(yè)，進(jìn)而導(dǎo)致尋租、預(yù)算軟約束、宏觀不穩(wěn)定、收入分配不公等問題不斷涌現(xiàn)。結(jié)果必然是揠苗助長、欲速則不達(dá)。

《解讀中國經(jīng)濟(jì)》對許多中國經(jīng)濟(jì)問題做了完整的敘述，澄清了很多模糊邊界。例如，為什么19世紀(jì)之前，中國是全球最強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)體，獨(dú)步天下，而現(xiàn)代則落后歐美，即著名的“李約瑟之謎”，林毅夫給出了視角新穎的解答。中國的衰落，可在科舉制上找到根由，而民族復(fù)興的感情又源自儒家文化，“中國的科舉取士以儒家經(jīng)典為主要內(nèi)容，由此形成的激勵機(jī)制不利于數(shù)學(xué)和可控制實(shí)驗(yàn)等‘奇技淫巧’的學(xué)習(xí)，因此，中國也就無法自發(fā)地產(chǎn)生科學(xué)革命和工業(yè)革命，從而在西方發(fā)生工業(yè)革命后的短短幾十年時間內(nèi)，科技和經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平迅速由領(lǐng)先變?yōu)槁浜蟆！?/p>

分析問題時，林毅夫也給出了多種解釋及爭論。例如對1959-1961年的農(nóng)業(yè)大災(zāi)害，目前有三種解釋：自然災(zāi)害，三分天災(zāi)、七分人禍，人民公社規(guī)模太大而導(dǎo)致激勵下降。林毅夫在分析了三種解釋的邏輯合理性之后，用經(jīng)驗(yàn)檢驗(yàn)的方式，對比一個有趣的現(xiàn)象：從1953年到1958年，從個體變?yōu)榧w，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)率提高了；從1978年到1984年，從集體又恢復(fù)到個體，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)率依然提高了，這是為什么呢？這個現(xiàn)象與農(nóng)業(yè)危機(jī)相聯(lián)系，他提出了新的解釋。書中對華盛頓共識、休克療法、漸進(jìn)式改革、東亞奇跡、家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制、國企改革、社會主義新農(nóng)村等諸多問題的探討，令人讀罷掩卷，有豁然開朗之感。

雖然是對中國經(jīng)濟(jì)的解讀，但本書內(nèi)容并不局限于星星點(diǎn)點(diǎn)的經(jīng)濟(jì)問題，而是全方位、邏輯連貫地解讀中國發(fā)展問題，因此也是了解歷史的極好素材。對合作化運(yùn)動、城鄉(xiāng)戶籍隔絕制度、地區(qū)糧食自給自足等等，書中都有細(xì)致準(zhǔn)確的呈現(xiàn)，甚至對于中學(xué)生學(xué)習(xí)中國近現(xiàn)代史，它都是一本很好的補(bǔ)充教材和課外讀物。

中國經(jīng)濟(jì)個人讀后感【篇2】

早前對林毅夫教授“中國還能高速發(fā)展二十年”、“中國經(jīng)濟(jì)需靠投資驅(qū)動而非消費(fèi)”的觀點(diǎn)有所耳聞，昨晚有幸到建南大禮堂聽他親自講述，發(fā)覺他真實(shí)的見解并沒有網(wǎng)絡(luò)上流傳的那般突兀。在此簡單予以歸納，并加上自己的觀點(diǎn)，歡迎批評補(bǔ)充。

昨晚的講座是圍繞上面所說的第一個觀點(diǎn)展開的，應(yīng)該說“中國還能高速發(fā)展二十年”的說法有些太過精簡，讓讀者不禁產(chǎn)生中國經(jīng)濟(jì)在現(xiàn)行軌道、現(xiàn)有約束條件下就能持續(xù)高速發(fā)展二十年的錯覺，而他實(shí)際上的觀點(diǎn)是“中國具備繼續(xù)高速發(fā)展二十年的潛力”，論據(jù)很簡單：中國的人均收入按購買力平價度量僅是美國的21%，生產(chǎn)水平上十分落后，后發(fā)優(yōu)勢明顯，這個觀點(diǎn)我想對中國未來再悲觀的學(xué)者也不會反對，美國領(lǐng)跑世界經(jīng)濟(jì)近百年仍在增長，總不能說連小康都沒奔上的中國已經(jīng)氣數(shù)全盡，連發(fā)展的潛力都沒了。在這里也可以發(fā)現(xiàn)，林教授對中國未來二十年的觀點(diǎn)講的是僅從目前發(fā)展水平考量，比及其他任何約束條件的“有沒有潛力高速增長”，而非其他許多學(xué)者討論的在現(xiàn)有約束下“會不會高速增長”，而這討論的問題根本不同，但在論點(diǎn)快速流傳的過程中，“有沒有潛力”和“會不會”一律被簡單的“能不能”取代，造成客體完全不同的兩個觀點(diǎn)被拉到一起火拼起來。

中國有沒有潛力容易說通，但大家更關(guān)心的事將現(xiàn)實(shí)因素綜合在內(nèi)，中國的潛力會不會被有效地激發(fā)出來，很可惜，林毅夫教授從頭至尾都沒有落到這一層面，作為一個與政府高層關(guān)系密切的經(jīng)濟(jì)學(xué)者，未能從政府信號或動向考察制約中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的約束變動的可能，以及這對發(fā)揮中國潛力的影響，或者他心知肚明卻避而不談，我只能說真的很可惜。

除了“中國經(jīng)濟(jì)具備繼續(xù)發(fā)展二十年”這一中心論點(diǎn)之外，還有許多值得我們關(guān)注的支持論點(diǎn)，林毅夫教授的個人立場在這里有鮮明的體現(xiàn)。

在講座的引言部分，林毅夫教授提到了工業(yè)革命帶來歐洲經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，但他對當(dāng)時歐洲的另一重大變革絕口不提：資本主義革命，新的制度讓舊制度下受壓抑的生產(chǎn)力得以釋放，應(yīng)運(yùn)而來的法制與民主讓工業(yè)化進(jìn)程步上穩(wěn)定的軌道，如此關(guān)鍵的一環(huán)被林教授完全略過。不僅如此，整場講座林教授對“資本主義”四個字諱莫如深，非講不可時就用“非社會主義”籠統(tǒng)代替，這說法一出口，相信在場包括我在內(nèi)的聽眾都覺出一絲怪異。

接下來說明中國經(jīng)濟(jì)有潛力的部分，林教授采用日本、南韓、臺灣、新加坡經(jīng)濟(jì)起飛階段的數(shù)據(jù)作為輔證，但一如既往地，他忽略了出人均收入數(shù)字之外其他現(xiàn)實(shí)因素，這難免使得他的論證略顯單?。鹤蠲黠@的一點(diǎn)就是這四個經(jīng)濟(jì)體的基本地理?xiàng)l件和中國相去甚遠(yuǎn)，基本上不屬一類。尤其是新加坡，如果硬要選一個彈丸之地作為中國經(jīng)濟(jì)的參照，香港似乎更勝一籌。至于另外三個國家/地區(qū)，均在經(jīng)濟(jì)起飛初期獲得美國的強(qiáng)勁助推，這與中國的情況又完全不同；其次，在依靠勞動密集型產(chǎn)業(yè)帶動經(jīng)濟(jì)發(fā)展達(dá)到一定階段之后，他們的經(jīng)濟(jì)都比較平穩(wěn)快速地完成轉(zhuǎn)型，能做到這一點(diǎn)的國家鳳毛麟角，對中國來講絕非易事；再次，林教授一貫忽略的，它們在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的過程中大刀闊斧地改造上層結(jié)構(gòu)，建成亞洲、乃至世界第一流的民主社會和法治社會，這為經(jīng)濟(jì)成長保駕護(hù)航的作用不言而喻，從這點(diǎn)上看，中國著實(shí)還任重道遠(yuǎn)，不可輕易樂觀?；诖?，盡管數(shù)字鑿鑿，但作為輔證其功不大。

在談到中國未來一節(jié)，林毅夫教授認(rèn)為中國應(yīng)該建立像西方國家一樣完善的市場機(jī)制，改變計劃指令遺留下來的資源配置扭曲（行政壟斷、政府補(bǔ)貼等），解決官員普遍的尋租腐化，他同時指出為保持國家穩(wěn)定，計劃扭曲不宜驟然取消，要根據(jù)國情與時俱進(jìn)，但消除扭曲的步伐該邁多大，作為參照的國情又有哪些指標(biāo)可供參考，林毅夫教授并未給出答案，但以他對雙軌制的再三強(qiáng)調(diào)來看，他認(rèn)可的改進(jìn)步伐應(yīng)較我個人偏愛的一些經(jīng)濟(jì)學(xué)者的觀點(diǎn)為小。

話外一提，近期有正對民營快遞加費(fèi)、廣藥與加多寶之爭、騰訊微信被迫收費(fèi)風(fēng)波都清楚地顯示國企+政府指令干預(yù)市場正常運(yùn)行的陰影揮之不去，民營資本力量無法充分調(diào)動，所以要真的做到深入市場化改革并不僅事關(guān)擴(kuò)大市場準(zhǔn)入，更重要的是調(diào)整政府在市場經(jīng)濟(jì)內(nèi)的職能到一個合適的位置上。

講座的靠后部分，林教授引用十八大報告中提出的經(jīng)濟(jì)建設(shè)目標(biāo)位中國未來勾畫了一幅美好藍(lán)圖，雖然那些目標(biāo)現(xiàn)在還遠(yuǎn)未實(shí)現(xiàn)，將來也未必會實(shí)現(xiàn)，鄰座的伙計說要達(dá)成2020年人均收入對2010年翻一番這種事只能靠統(tǒng)計局大顯神通了，但它確實(shí)聽著心潮澎湃。澎湃歸澎湃，就好比五年規(guī)劃，這種東西是計劃體制的遺留，應(yīng)該摒棄的。如果計劃的目標(biāo)在不做計劃時也能達(dá)到，那定計劃就沒有意義。反之，如果計劃目標(biāo)原本達(dá)不到，那就只有兩條出路：要么各級部門虛報數(shù)字，一頭豬夠吃一年的神話中國人也不是沒見過，就是在趕英超美的美好藍(lán)圖下出來的，結(jié)果如何大家都有數(shù)，明鑒未遠(yuǎn)；另一種可能就是以計劃目標(biāo)為準(zhǔn)，用行政力量強(qiáng)行扭曲市場和社會，讓人力和資本異常運(yùn)作，這將比胡夸海吹給社會帶來更大的創(chuàng)痛，中國人對此應(yīng)該是有切身感受的。就像揠苗助長，哪怕每次的目標(biāo)都只比社會所能高出一點(diǎn)點(diǎn)，伊始能有高速成長的效果，但日積月累，整株苗是要黃掉的。

林毅夫教授的觀點(diǎn)如總價亞洲經(jīng)驗(yàn)時提到的“時候能成功的方法往往與事前的主流意見不同”（和劉老師的“成大事者不謀于眾”很像），駁進(jìn)口替代理論時說的“要看自己有什么而不是別人有什么，發(fā)展比較優(yōu)勢”的觀點(diǎn)都值得反復(fù)思考，其后隱含的很可能是超越經(jīng)濟(jì)學(xué)范疇的更普遍規(guī)律。我一向認(rèn)為一場講座的價值不在于它有多少觀點(diǎn)能讓你點(diǎn)頭稱是，而在能激發(fā)聽眾即場和離開之后多少思考，并能創(chuàng)造出新的東西整合進(jìn)聽者既有的知識結(jié)構(gòu)之中。若是能有幾句看似無關(guān)宏旨，但確經(jīng)個人生命砥礪的“獨(dú)家心得”，更是再好不過。由此觀之，林毅夫昨晚的講座都足以令人受益匪淺。

中國經(jīng)濟(jì)個人讀后感【篇3】

讀書心得|《解讀中國經(jīng)濟(jì)》讀后感2500字：

本書作者林毅夫是北京大學(xué)國家發(fā)展研究院教授，此前在研究院開設(shè)了“中國經(jīng)濟(jì)專題”這門課程，后因職位變動未能繼續(xù)教授此門課，便想到“以文會友”，將內(nèi)容整理成書，后更名為《解讀中國經(jīng)濟(jì)》。

如果你想了解中國為什么在近代突然由盛轉(zhuǎn)衰？在新中國成立后的幾年里，我們的父輩當(dāng)年為什么會使用糧票、布票等一系列極具中國特色的交易工具？為什么會出現(xiàn)合作社？以及知青“上山下鄉(xiāng)”形成的機(jī)制是什么？那么，這本書將會深層次的解答你心中的所有困惑。作者將會帶著你從歷史的角度，從世界范圍內(nèi)深度分析中國經(jīng)濟(jì)的興衰與得失，并提出自己對中國經(jīng)濟(jì)的獨(dú)到見解以及存在的問題，并針對中國的國有企業(yè)改革、農(nóng)村和城市改革、金融改革等問題提出建議。

為什么在前現(xiàn)代社會中國的科學(xué)技術(shù)非常發(fā)達(dá)？而到了現(xiàn)代社會又成為技術(shù)落后的國家沒有繼續(xù)維持原來的領(lǐng)先？（李約瑟之謎）

中國在前現(xiàn)代社會經(jīng)濟(jì)規(guī)模在世界上首屈一指，經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度遙遙領(lǐng)先于世界其它國家，但到了現(xiàn)代社會卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于西方。作為認(rèn)為技術(shù)的不斷創(chuàng)新、升級是一個國家經(jīng)濟(jì)長期發(fā)展的基礎(chǔ)，在前現(xiàn)代社會技術(shù)的發(fā)明，以農(nóng)民、工匠的經(jīng)驗(yàn)為主，中國人口多，農(nóng)民、工匠多,所以在技術(shù)方面上具有優(yōu)勢。而到了18世紀(jì)的工業(yè)革命以后，技術(shù)發(fā)明的方式變?yōu)榭茖W(xué)家在實(shí)驗(yàn)室里以科學(xué)為指導(dǎo)的實(shí)驗(yàn)為主，中國人多的優(yōu)勢消失。工業(yè)革命產(chǎn)生的前提是以數(shù)學(xué)和可控制實(shí)驗(yàn)為主要特征的科學(xué)革命的發(fā)生和普及，中國由于科舉制度所產(chǎn)生的激勵機(jī)制妨礙了中國人對數(shù)學(xué)和可控制實(shí)驗(yàn)這種后天能力的學(xué)習(xí)，使得科學(xué)革命無法在中國產(chǎn)生，因此也就無法自發(fā)地從以經(jīng)驗(yàn)為主的技術(shù)變遷方式向以科學(xué)為指導(dǎo)的實(shí)驗(yàn)方式進(jìn)行轉(zhuǎn)變。在西方完成了這個轉(zhuǎn)變以后，中國的科技以經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平和國際的地位也就迅速的從領(lǐng)先變成了落后。

改革開放后中國為什么會實(shí)行計劃經(jīng)濟(jì)體制？

“落后就要挨打”，中國近代史的衰敗遭到了世界列強(qiáng)的侵略，被迫簽訂了很多不平等條約，中國早期的知識分子開始了救國救亡的探索，1919年“五四運(yùn)動”的爆發(fā)促進(jìn)了馬克思主義同中國工人運(yùn)動的結(jié)合，為中國共產(chǎn)黨的建立作了思想上和干部上的準(zhǔn)備。新中國成立，由此拉開了社會主義建設(shè)的序幕，為避免列強(qiáng)的再次侵略，實(shí)現(xiàn)工業(yè)強(qiáng)國的目標(biāo)，中國提出了優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)的戰(zhàn)略，為了保證短期的資金、外匯、原材料用到國家優(yōu)先發(fā)展的產(chǎn)業(yè)上，就不能依靠市場來配置資源，在這種情況下，就必須要有國家計劃性的把所有行業(yè)排出一個優(yōu)先順序，所有資源和剩余統(tǒng)一由國家來支配，不允許私人開辦企業(yè)，稱之為計劃經(jīng)濟(jì)，國有企業(yè)由此應(yīng)運(yùn)而生。

計劃經(jīng)濟(jì)時的“票據(jù)”為何產(chǎn)生？為什么會把城市里的知青下放到農(nóng)村？

重工業(yè)是屬于資本密集型產(chǎn)業(yè)，對于早期的發(fā)展中國家來說，資金缺少，必須依靠政府的行政手段對銀行利率、匯率、原材料價格、工資、以及所有生活必需品價格進(jìn)行干預(yù)，由國家統(tǒng)一計劃，由此產(chǎn)生了極具中國特色的各種票據(jù)。而資本密集型的重工業(yè)并不能創(chuàng)造多少就業(yè)機(jī)會，甚至連城市里的人口都不能為他們提供就業(yè)崗位，所以不讓農(nóng)民進(jìn)城，還將很多知青下放農(nóng)村。

推進(jìn)農(nóng)村公社化的原因？

計劃經(jīng)濟(jì)體制下的中國政府采取統(tǒng)購統(tǒng)銷政策，嚴(yán)格控制農(nóng)產(chǎn)品收購，壓低價格購買農(nóng)產(chǎn)品，但這導(dǎo)致農(nóng)民生產(chǎn)積極性降低，農(nóng)民生活水水平不高，由此，人們利用經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的規(guī)模經(jīng)濟(jì)來促進(jìn)農(nóng)業(yè)發(fā)展，即農(nóng)民共同來進(jìn)行農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，不分你我，這就是人民公社出現(xiàn)的原因，但同時也存在偷懶、出工不出力的消極怠工行為。

計劃經(jīng)濟(jì)的整個過程從1953年推行的第一個五年計劃開始，推行重工業(yè)優(yōu)先發(fā)展的趕超戰(zhàn)略，目的是希望在最短的時間內(nèi)建立起可以和發(fā)達(dá)國家競爭的資本比較密集，技術(shù)密集的先進(jìn)產(chǎn)業(yè)。從而使中國迅速發(fā)展成為強(qiáng)大的國家。雖說已經(jīng)在很大程度上實(shí)現(xiàn)了最初的目標(biāo)，但是到了70年代末期，人們的生活水平長期得不到提高?？梢哉f，推行重工業(yè)優(yōu)先發(fā)展戰(zhàn)略的用意是好的，但實(shí)踐的效果并不理想。

作者認(rèn)為，一個國家的產(chǎn)業(yè)和技術(shù)結(jié)構(gòu)是由其要素稟賦決定的，即資本密集還是勞動密集，只有符合要素稟賦結(jié)構(gòu)特性的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)才是最優(yōu)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，讀后感.企業(yè)才具有自生能力，否則，必需由政府做出干預(yù)才能維持一個企業(yè)的發(fā)展，反觀50年代的中國，人口多，資本缺少，而中國卻選擇優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)這種資本密集型產(chǎn)業(yè)，不符合要素稟賦結(jié)構(gòu)，企業(yè)自然不具有比較優(yōu)勢，也就沒有了自生能力，這是中國經(jīng)濟(jì)得不到有效提升的重要原因。

改革開放的到來：

可以說，在傳統(tǒng)的計劃經(jīng)濟(jì)體制下，中國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展走了一段很長的彎路，所以在1978年，在以鄧小平為核心的新一代領(lǐng)導(dǎo)集體的領(lǐng)導(dǎo)下，召開了十一屆三中全會，采取了雙軌漸進(jìn)的方式，由此拉開了改革開放的序幕，分別對農(nóng)村、城市、國企、銀行等出臺了一系列的改革措施。

農(nóng)村改革以及國有企業(yè)改革：

家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制是中國農(nóng)村改革的意外收獲，采取包干到戶的方法，農(nóng)業(yè)實(shí)現(xiàn)了飛速增長，但農(nóng)村依然存在諸多問題。而向城市轉(zhuǎn)移農(nóng)村勞動力是解決農(nóng)村問題、提高農(nóng)民收入的必要措施，但在重工業(yè)優(yōu)先發(fā)展的前提下，城市創(chuàng)造的就業(yè)機(jī)會有限，所以想要順利實(shí)現(xiàn)農(nóng)村勞動力向城市轉(zhuǎn)移，必須調(diào)整國家的發(fā)展戰(zhàn)略，按照比較優(yōu)勢來發(fā)展勞動密集型產(chǎn)業(yè)，這就涉及到了國有企業(yè)的改革。（國有企業(yè)改革見上一篇《充分信息與國有企業(yè)改革》）

金融改革：

中國目前額金融結(jié)構(gòu)主要以四大國有銀行為主，為保護(hù)國有企業(yè)，國家沒有讓金融體系市場化，而是讓其具有很強(qiáng)的政策性，80%以上的貸款都給了國有企業(yè)，而如今的中國，要素稟賦的結(jié)構(gòu)特征是勞動力相對豐富，最具備比較優(yōu)勢的產(chǎn)業(yè)部門仍然是勞動力密集型產(chǎn)業(yè)，中國金融體系想要提高效率，就要將動員起來的資金有效的配置到具有比較優(yōu)勢的勞動力密集型產(chǎn)業(yè)而資金需求規(guī)模相對小的中小企業(yè)中，而由于中小企業(yè)缺少抵押資產(chǎn)，大銀行不愿意給它們貸款，所以，中國當(dāng)前的最優(yōu)金融結(jié)構(gòu)，也應(yīng)該是建立以中小銀行為核心，同時輔以大銀行和股票市場的金融體系。

作者一直以來都對中國經(jīng)濟(jì)保持樂觀的態(tài)度，并且非?？春弥袊磥淼慕?jīng)濟(jì)，在對中國改革進(jìn)行分析和評價時，作者認(rèn)為近幾年中國經(jīng)濟(jì)增速下滑主要由于國際外部性、周期性的原因造成，并非來自我們的體制、機(jī)制或增長模式的內(nèi)因。當(dāng)前不利的國際環(huán)境對中國未來的持續(xù)增長是一個相當(dāng)大的挑戰(zhàn)。但是，只要充分利用好中國作為一個發(fā)展中國家所天然具有得高回報的投資機(jī)會，以及政府財政狀況好，民間儲備高，外匯儲備多等有利優(yōu)勢，再加上中國做為發(fā)展中國家所具有的后發(fā)優(yōu)勢等有利條件，在不久的將來，中國將成為全世界最大的經(jīng)濟(jì)體、最大的市場，這一進(jìn)步將成為中華民族偉大復(fù)興之路上的重要里程碑。

中國經(jīng)濟(jì)個人讀后感【篇4】

中國經(jīng)濟(jì)將重蹈日本覆轍的讀后感，來自當(dāng)當(dāng)網(wǎng)的網(wǎng)友：房價飆升，股市投機(jī)成風(fēng)，外國金融機(jī)構(gòu)介入，國際外部壓力不斷，似乎中國現(xiàn)在的處境和日本90年代極度相似，中國經(jīng)濟(jì)是否能得頂??？？？？？？這是一個一直困惑著我的問題，近來讀一本書名為《中國經(jīng)濟(jì)將重蹈日本覆轍》的書，解了我一點(diǎn)惑。在這本書里，作者再現(xiàn)了戰(zhàn)后的日本和改革開放以后的中國迅速崛起波瀾壯闊的歷史過程，通過翔實(shí)的數(shù)據(jù)，豐富的素材以及嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼撟C解碼這兩個一衣帶水的東方經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國在不同歷史時期創(chuàng)造的發(fā)展奇跡。作者站在今天的戰(zhàn)略高點(diǎn)，運(yùn)用比較政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的方法，將日美競爭與中美競爭兩場不同時空下東西方博弈進(jìn)行復(fù)盤、比較，試圖在歷史斑駁的蹤跡中尋找通往未來的路。作者說正是在這樣的大背景下，現(xiàn)在留給我們的問題是，我們?nèi)缃褚嘣谏钕碇?dāng)日歐美國家所給予日本‘禮遇’，甚而可以說，當(dāng)前整個世界，無論是崇拜還是害怕，整個世界都在高度的關(guān)注著我們這個國家，就如同當(dāng)日整個世界對日本所施于的一樣。但正與我們所能夠見的，日本正是在這種注目禮中，慢漸地陷入了樂觀預(yù)言的悖論里。那么我們又會不會象日本那樣，陷入那些并沒有洞察力的美國人的樂觀預(yù)測后的悖論怪圈呢？這正是我所憂心的。初一看書名，作者仿佛想表達(dá)中國真的會重蹈日本的覆轍的，當(dāng)時我的思維完全被該書的推薦序作者所誤導(dǎo)，以為這就是一本就日本論中國的書，如果僅僅是如此，那么的確如林先生所說，中日兩國“所處的時代、國際環(huán)境和雙方的力量對比”完全不同。但書細(xì)細(xì)讀來卻又仿佛全然不是這回事。我很贊同作者在其自序里的一段話：如果大家僅僅通過題目和書名，就輕率的認(rèn)定我在這本書里預(yù)備表達(dá)的是，當(dāng)前中國經(jīng)濟(jì)高速增長的諸條件已經(jīng)消失，中國經(jīng)濟(jì)將陷入“停滯膨脹”的深淵，那么我可以說的是，這種論調(diào)是大錯特錯了。但在這本書里我確乎想表達(dá)的是，當(dāng)前中國經(jīng)濟(jì)確實(shí)已經(jīng)進(jìn)入了一個轉(zhuǎn)折的關(guān)頭倒也是事實(shí)。對書通讀一篇后我的發(fā)現(xiàn)時：第一：該書比較公正客觀，沒有太濃烈的民族主義氣，在書中作者并沒有像推……

中國經(jīng)濟(jì)個人讀后感【篇5】

內(nèi)容簡介：本書借由80個指數(shù)幫助讀者認(rèn)識和理解中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的方方面面。與繁復(fù)的文字論述相比，數(shù)字指標(biāo)更加準(zhǔn)確客觀，但同時，對非經(jīng)濟(jì)專業(yè)的其他職業(yè)者而言，卻不夠形象也不易讀懂。作者將自己象牙塔式的學(xué)術(shù)思考轉(zhuǎn)化為最為平實(shí)的語言，通過生活化的實(shí)例、結(jié)合當(dāng)下熱門話題，將中國經(jīng)濟(jì)這樣一個充滿著復(fù)雜多樣性的體系全方位地介紹給讀者。即使從未接受過經(jīng)濟(jì)學(xué)思維訓(xùn)練的人，通過閱讀本書也可以掌握把脈經(jīng)濟(jì)波動之方法，這是在其他的經(jīng)濟(jì)學(xué)通俗讀物中不能體會到的。

解讀中國經(jīng)濟(jì)的80個指數(shù)讀后感，來自卓越網(wǎng)上書店的網(wǎng)友：通過指數(shù)來解讀中國經(jīng)濟(jì)，無疑是一個很好的思路和方式。盡管我對其中一些指數(shù)也了解，但是真要將這么多的指數(shù)集中在一起，并以一種通俗易懂的方式展現(xiàn)出來，自忖還缺少這樣的功力。好在，已經(jīng)有人做了這樣的工作，我們需要做的只是輕輕一點(diǎn)，將其買來，擺在書桌上，認(rèn)真閱讀、體會和咀嚼。

解讀中國經(jīng)濟(jì)的80個指數(shù)讀后感，來自當(dāng)當(dāng)網(wǎng)上書店的網(wǎng)友：其實(shí)，我讀這本書的初衷很簡單，就是想了解一些經(jīng)濟(jì)學(xué)名詞，不過，摟草打兔子，書中的一些觀點(diǎn)倒也不妨讀一讀。在《假如美國沒錢還債》這一篇中，作者認(rèn)為為了降低風(fēng)險，不能把雞蛋放在一個籃子里。這個比喻讓我想起了小時候媽媽攢雞蛋的事情，媽媽總是省吃儉用，老母雞下了蛋也不舍得吃，要攢著，萬一哪個親戚朋友家有點(diǎn)事的時候，送給他們吃。那時，我總是想不明白，為何不讓自己的孩子多吃點(diǎn)呢，孩子可是長身體需要營養(yǎng)的時候啊，如果孩子的身體棒棒的，對孩子和家庭不都是一件好事嗎？！╮(玨▽╰)╭，大人的想法有時也讓人想不明白。《一眼判定國民富裕與否》一文，咋看題目的時候，激動了一把，不過最終還是沒搞明白。個人富裕不富裕，我在買東西的時候很有感覺和判定，可是被那些專業(yè)的指數(shù)數(shù)量半邊，卻有點(diǎn)恍惚了，難道我本是個富人？只是我沒感覺到？——忽然聯(lián)想到了趙本山的《賣拐》……難怪有許多人會說，所謂的經(jīng)濟(jì)學(xué)家就是大忽悠，這樣說來，趙本山絕對是天才的經(jīng)濟(jì)學(xué)家！O(∩_∩)O哈哈~

中國經(jīng)濟(jì)個人讀后感【篇6】

《解讀中國經(jīng)濟(jì)》讀后感600字：

通觀此書，從中國經(jīng)濟(jì)的現(xiàn)狀，講述了其發(fā)展歷史，如何由強(qiáng)到弱，在逐漸騰飛。中國在騰飛的過程中，不同方面：發(fā)展戰(zhàn)略、農(nóng)村、城市、國企、金融等方方面面怎樣改革，其劣勢在哪，為什么不合理，出路在哪里，用深入的思考和清晰的表達(dá)，為我們勾勒出中國經(jīng)濟(jì)的過去和未來。

讀完之后，一方面對中國經(jīng)濟(jì)有了整體的一個了解，聽得懂很多術(shù)語和分析，也對中央制定的一些政策理解更深了一些，至少是對聽懂新聞聯(lián)播是會有幫助的；另一方面林毅夫作為經(jīng)濟(jì)大家，其分析事情的方式和邏輯，對事物剖析的角度都讓我覺得很受用，每一章節(jié)的探討循序漸進(jìn)，都像是一篇嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼撐摹?/p>

在書中，作者提出了他與其他經(jīng)濟(jì)學(xué)家不同的觀點(diǎn)。例如作者指出，在一次分配中實(shí)現(xiàn)效率與公平統(tǒng)一，而把二次分配作為補(bǔ)充手段。這個觀點(diǎn)大大有別于學(xué)術(shù)界普遍看法，初次分配注重效率，二次分配注重公平。讀后感·另外林毅夫?qū)罴s瑟之謎的解答也是從新的視角出發(fā)，中國和西方的分界線在于工業(yè)革命，傳統(tǒng)的試錯法被實(shí)驗(yàn)代替，經(jīng)驗(yàn)主義對于技術(shù)發(fā)明的貢獻(xiàn)比不上實(shí)驗(yàn)，于是技術(shù)一落后便立馬被挨打。

林毅夫看好中國經(jīng)濟(jì)在未來20年的增長潛力，但也在書中涉及了它的不足，如由于雙軌制經(jīng)濟(jì)導(dǎo)致的如金融結(jié)構(gòu)不合理、收入水平差距拉大、城鄉(xiāng)發(fā)展和對外貿(mào)易不平衡等問題。同時，書中也留下了許多框架讓人填補(bǔ)，比如企業(yè)的自身能力包括哪些方面？職業(yè)經(jīng)理人是否也是自身能力的一方面，長期缺失自身能力要如何恢復(fù)？林毅夫未深入探討，但卻留給我們很多思考，也許結(jié)合實(shí)際的思考更為可貴。

這確實(shí)是一本很好的了解中國經(jīng)濟(jì)的入門書籍，感謝推薦！

《中國經(jīng)濟(jì)》的讀后感集錦

幼兒教師教育網(wǎng)欄目精選：“《中國經(jīng)濟(jì)》的讀后感”，歡迎閱讀。

讀完作品，我們內(nèi)心或許會與作者產(chǎn)生諸多共鳴。此時應(yīng)該動筆將我們的內(nèi)心想法更好的做好記錄，或許你正在查找類似"《中國經(jīng)濟(jì)》的讀后感"這樣的內(nèi)容，供大家借鑒和使用，希望大家分享！

《中國經(jīng)濟(jì)》的讀后感 篇1

讀《解讀中國經(jīng)濟(jì)》有感1000字：

不知道從什么時候開始養(yǎng)成了一個習(xí)慣，讀書之前先把作者的身家背景、教育任職經(jīng)歷都看一遍，經(jīng)了解才知道林毅夫是一個傳奇人物，據(jù)說當(dāng)年在臺灣服兵役時，抱著籃球穿越臺灣海峽來到廈門（不知道是真是假），后來一直在北大，任CCER的教授，期間又去了世界銀行任職幾年。

言歸正傳，說說書中的內(nèi)容。書中涉及到的農(nóng)村改革、國企改革、城市改革、金融改革都是從純經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度來解釋，淺顯易懂，沒有太多專業(yè)詞匯，觀點(diǎn)自成一派，讀了會覺得很有道理。在產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)上，林毅夫一直強(qiáng)調(diào)“比較優(yōu)勢”，是發(fā)展資源密集型還是勞動密集型主要看社會的發(fā)展階段，不同階段的資源稟賦結(jié)構(gòu)是不一樣的，與在校書本上介紹的一致，指出計劃經(jīng)濟(jì)中趕超型策略的不當(dāng)，這對我們產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)升級是一個很好的參考。在國企改革中，林毅夫強(qiáng)調(diào)國企需要有“自生能力”，西方主流經(jīng)濟(jì)學(xué)家研究中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展，都是以國企有自生能力為假設(shè)條件，這也是導(dǎo)致這些經(jīng)濟(jì)學(xué)家唱衰中國發(fā)展模式的一個重要的假設(shè)。中國很多國企沒有自生能力，這也是導(dǎo)致國企一直發(fā)展不下去的原因。我們同樣身為一個國企，研究國企改革本身就是對我們自己的發(fā)展添磚添瓦。

對于中國GDP的增長，書中還是持樂觀態(tài)度的，高增長保持20年應(yīng)該問題不大，當(dāng)然發(fā)展過程中問題也很多，作者毫不避諱指出有些問題相當(dāng)嚴(yán)重，不解決對未來經(jīng)濟(jì)發(fā)展會產(chǎn)生決定性的影響?，F(xiàn)在唱衰中國經(jīng)濟(jì)的經(jīng)濟(jì)學(xué)家很多，國外有，國內(nèi)也相當(dāng)多。一系列數(shù)據(jù)顯示，我們還有很大的發(fā)展?jié)摿?，我們的城市化水平還很低，我們的消費(fèi)水平還有很大的空間，我們的后發(fā)優(yōu)勢還存在，主要看領(lǐng)導(dǎo)人的決策及深化改革的決心。只有深化改革，才能保持高增長。

目前中國人對國內(nèi)經(jīng)濟(jì)都有一定的恐慌情緒，尤其是中產(chǎn)階級，高房價、高稅收，近些年高增長都是以抽中產(chǎn)階級的血來維持的。但是放眼其他國家，跟其他國家對比，中國的發(fā)展機(jī)會還是多的，因?yàn)槲覀冇?3億的市場，我們雖然建了很多大樓，建了很多鐵路，但是廣大的農(nóng)村地區(qū)基礎(chǔ)建設(shè)還很落后，歐美國家的投資回報率已經(jīng)很低了，東亞還是世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的希望所在。

總的來說，書中分節(jié)較多，有點(diǎn)像多個文章的拼湊，不過好在每個章節(jié)都是從問題出發(fā)，剝繭抽絲的分析，還是相當(dāng)嚴(yán)謹(jǐn)有趣的。另外，對于很多常規(guī)解釋的補(bǔ)充論證才是最大的亮點(diǎn)，以前我們學(xué)習(xí)，都是了解了我們實(shí)行這個政策，走那條道路，但是很少去探究為神魔，但是在本書中解釋了很多中國歷史上，為什么做出了某種選擇。了解了背后的原因，對于政策的了解就更加深入，感覺受益匪淺。

經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門邏輯性很強(qiáng)學(xué)科，涉及到生活的方方面面，正如林毅夫所說，數(shù)學(xué)學(xué)的最好的人都在華爾街，化學(xué)學(xué)的最好的人都在制造毒藥。那我是否可以引申為經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)的好的都在再擔(dān)保呢？

《中國經(jīng)濟(jì)》的讀后感 篇2

這是一本研究并解析“中國之迷”的書籍。其風(fēng)格、其意圖、其目的，明顯地在解析“中國經(jīng)濟(jì)與發(fā)展之迷”。內(nèi)容如此風(fēng)格如此、表現(xiàn)的手法和邏輯也如此!

中國為何自明代以來發(fā)展停滯了，為何歷史上一直持續(xù)領(lǐng)先全球，自明代之后停滯了。李約瑟之迷與中國的興衰的根由。中國為何選擇了社會主義革命，為何搞了統(tǒng)制經(jīng)濟(jì)。為何出現(xiàn)了東亞奇跡、中國何以沒有采取“休克療法”而取得成功。為何中國優(yōu)選首先選擇農(nóng)村進(jìn)行改革，城市改革中又采取了何種措施，解決了何種矛盾與問題。國有企業(yè)的改革與工業(yè)的發(fā)展，為何優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)。金融改革困難在何處，與國有企業(yè)改革有何關(guān)系。中國所進(jìn)行的社會主義新農(nóng)村建設(shè)與經(jīng)濟(jì)增長的真實(shí)性，中國的市場經(jīng)濟(jì)體制與運(yùn)行機(jī)制以及市場的公平與效率如何顯現(xiàn)，雙軌制何以有市場，其利弊為何。用西方的理論來解析中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的迷與路徑，分析國際化權(quán)威對中國之迷的解析的正誤。等等。

看了這本書的十二個部分及其附錄的三篇資料，真讓人從文化、治理、人口、交換、社會等視角，明白中國的清代之后的屈辱，以及在不到三十年的時間能夠持續(xù)發(fā)展。從經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會學(xué)、技術(shù)和創(chuàng)新的視角，解析了財富原始積累、體制改革、開放性競爭、資源秉賦與作者不主張跨越式發(fā)展的種種理由。也對作者評價“華盛頓共識”的異議的非通用性，并對作者的比較優(yōu)勢戰(zhàn)略予以認(rèn)同。資本積累、技術(shù)創(chuàng)新、開放程度、金融深化與改革、宏觀穩(wěn)定、就業(yè)結(jié)構(gòu)與城市化、收入分配，對于經(jīng)濟(jì)發(fā)展的極端重要性。華盛頓共識是指：強(qiáng)化政府的財政紀(jì)律，增加政府在改進(jìn)收入分配和過去受忽視而有高回報的領(lǐng)域的公共投資，擴(kuò)大稅收的基礎(chǔ)，統(tǒng)一匯率，貿(mào)易自由化，消除外國直接投資的障礙，國有企業(yè)的私有化，放松對市場準(zhǔn)入的管制，保護(hù)私有權(quán)。

對于作者將意識形態(tài)也視為一種資本，作為一種投資，這是我的首次接觸這個理念。這真是一大發(fā)明。這也是“生產(chǎn)力”的組成部分。故意識形態(tài)的投資及非權(quán)力相關(guān)的“干股”，其實(shí)就是技術(shù)入股

，是知識產(chǎn)權(quán)!

對于構(gòu)建的復(fù)雜的關(guān)系中抽象簡單而實(shí)用的邏輯關(guān)系，這是社會科學(xué)理論本質(zhì)的任務(wù)。從復(fù)雜的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象中抽象關(guān)鍵的變量從而建立一個簡單的邏輯體系，這需要知識分子的豐富社會科學(xué)知識作支撐!

真是大家!此老兄真不愧為世界銀行的高級經(jīng)濟(jì)學(xué)家，讓人從中看出其寫此書的意圖。并將意識形態(tài)作為投資，作為資本，作為人類進(jìn)步的最重要因素!

《中國經(jīng)濟(jì)》的讀后感 篇3

《解讀中國經(jīng)濟(jì)》是林毅夫世界銀行卸任歸來帶回的三本著作之一。

全書的主脈絡(luò)是縱橫雙向解碼中國經(jīng)濟(jì)，還原給我們從計劃經(jīng)濟(jì)走向市場經(jīng)濟(jì)的鮮活畫卷。縱向看中國經(jīng)濟(jì)的沉浮，從19世紀(jì)前的輝煌到近現(xiàn)代的衰落，再到如今的興起，在歷史長河中辨析演變的原因、存在的問題、機(jī)遇與挑戰(zhàn);橫向按城鄉(xiāng)或部門剖析，由于推行重工業(yè)化戰(zhàn)略，造成了城鄉(xiāng)分割的經(jīng)濟(jì)體制，這個體制的由來與改革按照兩條線索講述：一條線是農(nóng)村的改革，關(guān)注家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制，探討改革后相關(guān)的問題如糧食安全、農(nóng)業(yè)勞動力轉(zhuǎn)移，提出了解決“三農(nóng)”問題的對策;另一條線則聚焦城市改革問題，分析了1978年前后城市改革的不同方式及其影響，城市改革的難點(diǎn)和出路。然后分專門章節(jié)回顧國企改革、金融體系改革;最后討論了時下人們關(guān)心的熱點(diǎn)問題，中國經(jīng)濟(jì)增長的真實(shí)性、新農(nóng)村建設(shè)、公平與效率等，并總結(jié)反思了經(jīng)濟(jì)學(xué)界特別是新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)對中國經(jīng)濟(jì)的各種看法。

了解經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的人，大多都有這樣一個困惑：為什么經(jīng)濟(jì)學(xué)理論用來解釋發(fā)達(dá)國家的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象是如此合適，可面對轉(zhuǎn)型國家和發(fā)展中國家就“失靈”了呢?林毅夫說：“理論應(yīng)該能夠用來解釋和預(yù)測現(xiàn)象，若不能如此，則說明這個理論有根本的缺陷。”他提出應(yīng)修正經(jīng)濟(jì)學(xué)隱含的假設(shè)——企業(yè)具有自生能力。不能假定企業(yè)具有自生能力，而是在發(fā)展和轉(zhuǎn)型問題的理論分析和政策制定時，必須把企業(yè)是否具有自生能力作為具體考慮變量，這樣，經(jīng)濟(jì)解釋就會迥然不同。

“經(jīng)濟(jì)理論的作用就像一張地圖，地圖不是真實(shí)世界本身，而是幫助我們了解周遭的環(huán)境以及下一步如果往前、往后、往右或往左會遇到什么樣的新景象，地圖一定要有一定程度的抽象和簡化，但如果把重要的地標(biāo)忽略了或畫錯了，經(jīng)常會造成人們行動的失誤?！毕鄳?yīng)地，與企業(yè)的自生能力相聯(lián)系的還有比較優(yōu)勢。一個國家的要素稟賦結(jié)構(gòu)決定了該國具有比較優(yōu)勢的產(chǎn)品、產(chǎn)業(yè)、技術(shù)結(jié)構(gòu)，如果一個國家的目標(biāo)被領(lǐng)袖或精英定位為短時間建立與發(fā)達(dá)國家比較優(yōu)勢一樣的產(chǎn)業(yè)，那么實(shí)現(xiàn)這個目標(biāo)的載體——企業(yè)——必然沒有自生能力，在開放競爭市場中將無法生存，如果要強(qiáng)行實(shí)現(xiàn)這個目標(biāo)，政府就必須靠強(qiáng)大的有形之手，扭曲價格信號，干預(yù)資源配置來補(bǔ)貼、保護(hù)這些沒有自生能力的企業(yè)，進(jìn)而導(dǎo)致尋租、預(yù)算軟約束、宏觀不穩(wěn)定、收入分配不公等問題不斷涌現(xiàn)。結(jié)果必然是揠苗助長、欲速則不達(dá)。

《解讀中國經(jīng)濟(jì)》對許多中國經(jīng)濟(jì)問題做了完整的敘述，澄清了很多模糊邊界。例如，為什么19世紀(jì)之前，中國是全球最強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)體，獨(dú)步天下，而現(xiàn)代則落后歐美，即著名的“李約瑟之謎”，林毅夫給出了視角新穎的解答。中國的衰落，可在科舉制上找到根由，而民族復(fù)興的感情又源自儒家文化，“中國的科舉取士以儒家經(jīng)典為主要內(nèi)容，由此形成的激勵機(jī)制不利于數(shù)學(xué)和可控制實(shí)驗(yàn)等‘奇技淫巧’的學(xué)習(xí)，因此，中國也就無法自發(fā)地產(chǎn)生科學(xué)革命和工業(yè)革命，從而在西方發(fā)生工業(yè)革命后的短短幾十年時間內(nèi)，科技和經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平迅速由領(lǐng)先變?yōu)槁浜??！?/p>

分析問題時，林毅夫也給出了多種解釋及爭論。例如對1959-1961年的農(nóng)業(yè)大災(zāi)害，目前有三種解釋：自然災(zāi)害，三分天災(zāi)、七分人禍，人民公社規(guī)模太大而導(dǎo)致激勵下降。林毅夫在分析了三種解釋的邏輯合理性之后，用經(jīng)驗(yàn)檢驗(yàn)的方式，對比一個有趣的現(xiàn)象：從1953年到1958年，從個體變?yōu)榧w，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)率提高了;從1978年到1984年，從集體又恢復(fù)到個體，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)率依然提高了，這是為什么呢?這個現(xiàn)象與農(nóng)業(yè)危機(jī)相聯(lián)系，他提出了新的解釋。書中對華盛頓共識、休克療法、漸進(jìn)式改革、東亞奇跡、家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制、國企改革、社會主義新農(nóng)村等諸多問題的探討，令人讀罷掩卷，有豁然開朗之感。

雖然是對中國經(jīng)濟(jì)的解讀，但本書內(nèi)容并不局限于星星點(diǎn)點(diǎn)的經(jīng)濟(jì)問題，而是全方位、邏輯連貫地解讀中國發(fā)展問題，因此也是了解歷史的極好素材。對合作化運(yùn)動、城鄉(xiāng)戶籍隔絕制度、地區(qū)糧食自給自足等等，書中都有細(xì)致準(zhǔn)確的呈現(xiàn)，甚至對于中學(xué)生學(xué)習(xí)中國近現(xiàn)代史，它都是一本很好的補(bǔ)充教材和課外讀物。

《中國經(jīng)濟(jì)》的讀后感 篇4

早前對林毅夫教授“中國還能高速發(fā)展二十年”、“中國經(jīng)濟(jì)需靠投資驅(qū)動而非消費(fèi)”的觀點(diǎn)有所耳聞，昨晚有幸到建南大禮堂聽他親自講述，發(fā)覺他真實(shí)的見解并沒有網(wǎng)絡(luò)上流傳的那般突兀。在此簡單予以歸納，并加上自己的觀點(diǎn)，歡迎批評補(bǔ)充。

昨晚的講座是圍繞上面所說的第一個觀點(diǎn)展開的，應(yīng)該說“中國還能高速發(fā)展二十年”的說法有些太過精簡，讓讀者不禁產(chǎn)生中國經(jīng)濟(jì)在現(xiàn)行軌道、現(xiàn)有約束條件下就能持續(xù)高速發(fā)展二十年的錯覺，而他實(shí)際上的觀點(diǎn)是“中國具備繼續(xù)高速發(fā)展二十年的潛力”，論據(jù)很簡單：中國的人均收入按購買力平價度量僅是美國的21%，生產(chǎn)水平上十分落后，后發(fā)優(yōu)勢明顯，這個觀點(diǎn)我想對中國未來再悲觀的學(xué)者也不會反對，美國領(lǐng)跑世界經(jīng)濟(jì)近百年仍在增長，總不能說連小康都沒奔上的中國已經(jīng)氣數(shù)全盡，連發(fā)展的潛力都沒了。在這里也可以發(fā)現(xiàn)，林教授對中國未來二十年的觀點(diǎn)講的是僅從目前發(fā)展水平考量，比及其他任何約束條件的“有沒有潛力高速增長”，而非其他許多學(xué)者討論的在現(xiàn)有約束下“會不會高速增長”，而這討論的問題根本不同，但在論點(diǎn)快速流傳的過程中，“有沒有潛力”和“會不會”一律被簡單的“能不能”取代，造成客體完全不同的兩個觀點(diǎn)被拉到一起火拼起來。

中國有沒有潛力容易說通，但大家更關(guān)心的事將現(xiàn)實(shí)因素綜合在內(nèi)，中國的潛力會不會被有效地激發(fā)出來，很可惜，林毅夫教授從頭至尾都沒有落到這一層面，作為一個與政府高層關(guān)系密切的經(jīng)濟(jì)學(xué)者，未能從政府信號或動向考察制約中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的約束變動的可能，以及這對發(fā)揮中國潛力的影響，或者他心知肚明卻避而不談，我只能說真的很可惜。

除了“中國經(jīng)濟(jì)具備繼續(xù)發(fā)展二十年”這一中心論點(diǎn)之外，還有許多值得我們關(guān)注的支持論點(diǎn)，林毅夫教授的個人立場在這里有鮮明的體現(xiàn)。

在講座的引言部分，林毅夫教授提到了工業(yè)革命帶來歐洲經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，但他對當(dāng)時歐洲的另一重大變革絕口不提：資本主義革命，新的制度讓舊制度下受壓抑的生產(chǎn)力得以釋放，應(yīng)運(yùn)而來的法制與民主讓工業(yè)化進(jìn)程步上穩(wěn)定的軌道，如此關(guān)鍵的一環(huán)被林教授完全略過。不僅如此，整場講座林教授對“資本主義”四個字諱莫如深，非講不可時就用“非社會主義”籠統(tǒng)代替，這說法一出口，相信在場包括我在內(nèi)的聽眾都覺出一絲怪異。

接下來說明中國經(jīng)濟(jì)有潛力的部分，林教授采用日本、南韓、臺灣、新加坡經(jīng)濟(jì)起飛階段的數(shù)據(jù)作為輔證，但一如既往地，他忽略了出人均收入數(shù)字之外其他現(xiàn)實(shí)因素，這難免使得他的論證略顯單?。鹤蠲黠@的一點(diǎn)就是這四個經(jīng)濟(jì)體的基本地理?xiàng)l件和中國相去甚遠(yuǎn)，基本上不屬一類。尤其是新加坡，如果硬要選一個彈丸之地作為中國經(jīng)濟(jì)的參照，香港似乎更勝一籌。至于另外三個國家/地區(qū)，均在經(jīng)濟(jì)起飛初期獲得美國的強(qiáng)勁助推，這與中國的情況又完全不同；其次，在依靠勞動密集型產(chǎn)業(yè)帶動經(jīng)濟(jì)發(fā)展達(dá)到一定階段之后，他們的經(jīng)濟(jì)都比較平穩(wěn)快速地完成轉(zhuǎn)型，能做到這一點(diǎn)的國家鳳毛麟角，對中國來講絕非易事；再次，林教授一貫忽略的，它們在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的過程中大刀闊斧地改造上層結(jié)構(gòu)，建成亞洲、乃至世界第一流的民主社會和法治社會，這為經(jīng)濟(jì)成長保駕護(hù)航的作用不言而喻，從這點(diǎn)上看，中國著實(shí)還任重道遠(yuǎn)，不可輕易樂觀?；诖?，盡管數(shù)字鑿鑿，但作為輔證其功不大。

在談到中國未來一節(jié)，林毅夫教授認(rèn)為中國應(yīng)該建立像西方國家一樣完善的市場機(jī)制，改變計劃指令遺留下來的資源配置扭曲（行政壟斷、政府補(bǔ)貼等），解決官員普遍的尋租腐化，他同時指出為保持國家穩(wěn)定，計劃扭曲不宜驟然取消，要根據(jù)國情與時俱進(jìn)，但消除扭曲的步伐該邁多大，作為參照的國情又有哪些指標(biāo)可供參考，林毅夫教授并未給出答案，但以他對雙軌制的再三強(qiáng)調(diào)來看，他認(rèn)可的改進(jìn)步伐應(yīng)較我個人偏愛的一些經(jīng)濟(jì)學(xué)者的觀點(diǎn)為小。

話外一提，近期有正對民營快遞加費(fèi)、廣藥與加多寶之爭、騰訊微信被迫收費(fèi)風(fēng)波都清楚地顯示國企+政府指令干預(yù)市場正常運(yùn)行的陰影揮之不去，民營資本力量無法充分調(diào)動，所以要真的做到深入市場化改革并不僅事關(guān)擴(kuò)大市場準(zhǔn)入，更重要的是調(diào)整政府在市場經(jīng)濟(jì)內(nèi)的職能到一個合適的位置上。

講座的靠后部分，林教授引用十八大報告中提出的經(jīng)濟(jì)建設(shè)目標(biāo)位中國未來勾畫了一幅美好藍(lán)圖，雖然那些目標(biāo)現(xiàn)在還遠(yuǎn)未實(shí)現(xiàn)，將來也未必會實(shí)現(xiàn)，鄰座的伙計說要達(dá)成2020年人均收入對2010年翻一番這種事只能靠統(tǒng)計局大顯神通了，但它確實(shí)聽著心潮澎湃。澎湃歸澎湃，就好比五年規(guī)劃，這種東西是計劃體制的遺留，應(yīng)該摒棄的。如果計劃的目標(biāo)在不做計劃時也能達(dá)到，那定計劃就沒有意義。反之，如果計劃目標(biāo)原本達(dá)不到，那就只有兩條出路：要么各級部門虛報數(shù)字，一頭豬夠吃一年的神話中國人也不是沒見過，就是在趕英超美的美好藍(lán)圖下出來的，結(jié)果如何大家都有數(shù)，明鑒未遠(yuǎn)；另一種可能就是以計劃目標(biāo)為準(zhǔn)，用行政力量強(qiáng)行扭曲市場和社會，讓人力和資本異常運(yùn)作，這將比胡夸海吹給社會帶來更大的創(chuàng)痛，中國人對此應(yīng)該是有切身感受的。就像揠苗助長，哪怕每次的目標(biāo)都只比社會所能高出一點(diǎn)點(diǎn)，伊始能有高速成長的效果，但日積月累，整株苗是要黃掉的。

林毅夫教授的觀點(diǎn)如總價亞洲經(jīng)驗(yàn)時提到的“時候能成功的方法往往與事前的主流意見不同”（和劉老師的“成大事者不謀于眾”很像），駁進(jìn)口替代理論時說的“要看自己有什么而不是別人有什么，發(fā)展比較優(yōu)勢”的觀點(diǎn)都值得反復(fù)思考，其后隱含的很可能是超越經(jīng)濟(jì)學(xué)范疇的更普遍規(guī)律。我一向認(rèn)為一場講座的價值不在于它有多少觀點(diǎn)能讓你點(diǎn)頭稱是，而在能激發(fā)聽眾即場和離開之后多少思考，并能創(chuàng)造出新的東西整合進(jìn)聽者既有的知識結(jié)構(gòu)之中。若是能有幾句看似無關(guān)宏旨，但確經(jīng)個人生命砥礪的“獨(dú)家心得”，更是再好不過。由此觀之，林毅夫昨晚的講座都足以令人受益匪淺。

《中國經(jīng)濟(jì)》的讀后感 篇5

讀書是我們獲取知識的一個十分重要的途徑，通過閱讀好書，可以拓展我們的視野，豐富我們的知識。通過大量的閱讀，也可以使在我們大腦里零散的知識系統(tǒng)化。在20xx年里，我做了一個決定，就是每讀完一本書，都通過寫讀后感的方式分享我自己的心得，我也希望，用輸出倒逼輸入，提高我閱讀的效果。

今天要給大家分享的書籍是我20xx年讀完的第一本書，它是中國社會科學(xué)院副院長蔡昉教授在20xx年寫的《讀懂中國經(jīng)濟(jì)》。通過這本書的閱讀，使我對我國40年改革開放過程中經(jīng)濟(jì)發(fā)展的邏輯有了更深的認(rèn)識，對我國經(jīng)濟(jì)今后該如何發(fā)展有了一定的了解。

這本書針對克里格曼教授提出的疑問:包括中國在內(nèi)的東亞經(jīng)濟(jì)沒有什么奇跡可言，因?yàn)檫@些國家的GDP增長主要靠生產(chǎn)要素，即資本和勞動力投入，沒有技術(shù)進(jìn)步，沒有全要素生產(chǎn)率的提高。這是新古典經(jīng)濟(jì)發(fā)展理論的典型觀點(diǎn)，它忽視了東亞經(jīng)濟(jì)發(fā)展的人口紅利。蔡昉教授通過大量的數(shù)據(jù)分析，總結(jié)出我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展經(jīng)歷的重要階段劉易斯發(fā)展階段（二元經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段），由于在這個階段，勞動力相對過剩，一直在從農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)向非農(nóng)產(chǎn)業(yè)，人口結(jié)構(gòu)適宜經(jīng)濟(jì)發(fā)展。正是因?yàn)閯趧恿υ丛床粩嗟墓┙o，沒有發(fā)生邊際報酬遞減，我國發(fā)展了符合比較優(yōu)勢原理的勞動密集型產(chǎn)業(yè)，才有了我國近40年的高速發(fā)展。

在分析了我國經(jīng)歷的劉易斯發(fā)展階段后，蔡昉教授通過數(shù)據(jù)分析，得出在2004年左右普工的工資大幅度上漲，繼而到20xx年左右，勞動力人口出現(xiàn)凈減少，得出了我國經(jīng)濟(jì)迎來了劉易斯拐點(diǎn)，開始了以提高全要素生產(chǎn)率為增長手段的索洛增長。在分析中，他區(qū)分了潛在增長率和實(shí)際增長率的決定因素，提出我們應(yīng)該從供給側(cè)發(fā)力，而不是在需求側(cè)進(jìn)行刺激。

在之后，蔡昉教授指出，在新的發(fā)展階段，我國仍然有很多潛能和短板。戶籍城鎮(zhèn)化率明顯偏低，社保不健全，全國性的統(tǒng)一勞動力市場還不健全，資源和生產(chǎn)要素在不同的企業(yè)間、在東中西部還可以進(jìn)一步優(yōu)化配置，雁陣模型可以有國內(nèi)版，還需要加大對勞動力的培訓(xùn)，提高勞動參與率等。通過以上措施，可以使我國跨越中等收入陷阱，成為高收入國家。

這本書無遺是發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)的代表作之一，通過大量的數(shù)據(jù)和分析，向我們展示了中國從劉易斯發(fā)展階段到新古典發(fā)展階段的歷程，對于我們了解中國經(jīng)濟(jì)邏輯，堅(jiān)定發(fā)展信心很有幫助。

以上就是我對這本書的讀書心得。美好的生活從閱讀開始，希望我們一起，在20xx年有更大的收獲。

《中國經(jīng)濟(jì)》的讀后感 篇6

國企改革之路——林毅夫《解讀中國經(jīng)濟(jì)》讀后感1000字：

提及中國的改革開放，有一個繞不開的問題，那就是國企的改革。國企為什么要改革，到底該怎么改革，改革的最終目的是什么，這三個問題眾多專家學(xué)者從不同角度紛紛做了闡述，觀點(diǎn)不一，最近讀罷林毅夫先生的《解讀中國經(jīng)濟(jì)》，受益匪淺，下面分享下我的心得體會。

國企的改革之路，是一條符合歷史發(fā)展規(guī)律的必然道路。中國改革開放三十余年，成果舉世矚目。市場經(jīng)濟(jì)的建立，使得中國經(jīng)濟(jì)煥發(fā)出了勃勃生機(jī)，但是作為國民經(jīng)濟(jì)支柱的國有企業(yè)，近年來卻飽受腐敗、效率低下、巨額虧損等問題的詬病。同時，眾多國企依舊采取計劃經(jīng)濟(jì)的模式進(jìn)行生產(chǎn)經(jīng)營，依靠壟斷權(quán)力攫取高額利潤，這與市場經(jīng)濟(jì)的公平開放精神格格不入，造成了一系列的社會問題。計劃經(jīng)濟(jì)與市場經(jīng)濟(jì)，兩種體制之間存在摩擦與沖突，解決辦法：要么從一個體系徹底過渡到另一種體系；要么完全恢復(fù)原來的體系。走回計劃經(jīng)濟(jì)的老路，在理論與實(shí)踐上都證明行不通，那么國企改革之路只有一往直前，絕不能走回頭路。

那么國企改革到底該如何進(jìn)行？中國從1978至今還沒有完全由計劃經(jīng)濟(jì)過渡到市場經(jīng)濟(jì)，主要原因就是國有企業(yè)改革的問題尚未解決。林毅夫先生認(rèn)為，一直以來，國民經(jīng)濟(jì)存在“一放就活，一活就亂，一亂就收，一收就死”的“活-亂”循環(huán)。因此，銀行商業(yè)化與利率市場化，是化解這一問題的兩大關(guān)鍵法寶。通過給予商業(yè)銀行自主經(jīng)營，讓銀行根據(jù)企業(yè)經(jīng)營狀況來決定是否發(fā)放貸款，則可以有效降低呆壞賬。這樣就可以從根本上解決國有企業(yè)依靠行政來獲得低息貸款，效率低下占用大量社會資源。

同時，中小國有企業(yè)，其問題相對比較好解決，由于包袱較小，依靠經(jīng)營其土地資源，就可以獲得解決歷史遺留問題的機(jī)會。但大型國企相對困難，因?yàn)闅v史負(fù)擔(dān)重，委托——代理問題難以解決。傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)中經(jīng)營人員的自主權(quán)被完全剝奪，因?yàn)槭袌鼋?jīng)濟(jì)不存在競爭，則存在信息不對稱問題，為了保護(hù)國家利益，只能完全剝奪經(jīng)理人員的權(quán)力。改革后放權(quán)讓利，試點(diǎn)區(qū)有效，但放大到全社會卻無效，主要是由于輿論集中問題。因此，我們要有計劃地逐步開放市場，讓競爭因素注入，這樣參考行業(yè)平均利潤率就可以對國企的經(jīng)營者進(jìn)行考核，從而制定有效合理的激勵機(jī)制。近期，不少地方開展國企混改，就是一個很好的嘗試。通過混改，既可以提高國有企業(yè)的競爭性，提升公司治理水平，又可以減輕國家政策性負(fù)擔(dān)，降低補(bǔ)貼，使得市場更加公平有效，增加活力。

改革的目的是為了發(fā)展、穩(wěn)定，同時又保持活力。因此前蘇聯(lián)和東歐國家采取的“休克式療法”，結(jié)果并不是預(yù)想的J型復(fù)蘇曲線，而是L型的長期蕭條路徑，原因在于，第一，固定資產(chǎn)在不同產(chǎn)業(yè)的轉(zhuǎn)換使用存在困難，這段時間會導(dǎo)致GDP的下降；第二，價格自由化未必能導(dǎo)致市場競爭，壟斷導(dǎo)致上下游企業(yè)經(jīng)濟(jì)聯(lián)系中斷和生產(chǎn)萎縮；第三，政策性負(fù)擔(dān)和預(yù)算軟約束會導(dǎo)致宏觀經(jīng)濟(jì)不穩(wěn)定。由于蘇東和中國都存在政策性負(fù)擔(dān)，休克療法的三個措施無法同時完成。蘇東的改革思想是存量改革，中國是漸進(jìn)式的增量改革。從改革的效果來看，漸進(jìn)式的增量改革方式更為有效。

《中國經(jīng)濟(jì)》的讀后感 篇7

中國經(jīng)濟(jì)的12個問號的讀后感，來自當(dāng)當(dāng)網(wǎng)的網(wǎng)友：讀完該書如下感覺：1、書中所提12個問題基本反映目前中國經(jīng)濟(jì)所面臨的突出問題，深度和廣度都抓得不錯，但對問題的解答不盡如意，基本是正反雙方的意見羅列，而且在本書以外的很多媒介上可以看到。作者沒有提出自己的見解，有些遺憾，不太符合衛(wèi)視香港臺的做法。2、對書中所提問題感興趣的讀者一般都多少了解一些經(jīng)濟(jì)學(xué)、管理學(xué)的知識，因此書中對一些基本詞匯的解釋顯得畫蛇添足，從而造成該書排版很難看，大字粗糙、小字難讀。3、股市、樓市、金融、實(shí)體經(jīng)濟(jì)、消費(fèi)、信心、就業(yè)、民生、國家戰(zhàn)略、國家文化等都是老百姓關(guān)心的問題，希望能了解更多的權(quán)威資訊，以便更好的規(guī)劃自己的生活，建立信心，應(yīng)對危機(jī)。4、我喜歡敢說自己心里話的經(jīng)濟(jì)學(xué)家，例如郎咸平、謝國忠等，他們的理論研究和觀點(diǎn)對決策有積極作用。中國的很多事都進(jìn)行了可行性研究，卻很少有不可行研究，希望這方面的人士多一些……

《中國經(jīng)濟(jì)》的讀后感 篇8

“單靠經(jīng)濟(jì)改革已經(jīng)無法完成改革的使命，我們需要以社會公平和遏制腐敗為目標(biāo)，重新構(gòu)思整個經(jīng)濟(jì)改革的總體目標(biāo)?！边@是郎咸平新書《中國經(jīng)濟(jì)到了最危險的邊緣》的最后一句話，也說出了目前我國經(jīng)濟(jì)的窘境和困惑。

本書通過大量詳實(shí)的數(shù)據(jù)揭露了一個事實(shí)，目前拉動經(jīng)濟(jì)增長的三駕馬車即投資、內(nèi)需、出口幾乎失效。通貨膨脹和房價的暴漲讓內(nèi)需顯得動力不足；曾經(jīng)輝煌數(shù)十年的出口也遭遇了人力成本上漲和環(huán)境容量的制約。反觀現(xiàn)實(shí)，中美貿(mào)易戰(zhàn)的爆發(fā)無疑給了我們一個警醒，出口的大好局面已不復(fù)從前；而政府主導(dǎo)的投資和土地財政在經(jīng)濟(jì)和貨幣政策上左右為難，改革的呼聲雖然越來越大，但是阻力著實(shí)不小。因此，“最危險邊緣”的提法絕非危言聳聽。

本書通過中西方的對比得出結(jié)論是，政府是提供公共服務(wù)并對經(jīng)濟(jì)社會進(jìn)行監(jiān)管。但是當(dāng)今，我們地方政府的工作范圍不但大范圍涉及社會治理，而且深度干預(yù)社會的經(jīng)濟(jì)建設(shè)，而服務(wù)和監(jiān)管職能存在不同程度上的失位。

而國有企業(yè)不但憑借壟斷優(yōu)勢進(jìn)入競爭性領(lǐng)域與民爭利；銀行長期成為國有企業(yè)和地方政府的“提款機(jī)”，以致民營企業(yè)不得不到資金支持，反觀現(xiàn)實(shí)，這樣的現(xiàn)狀也滋生了大范圍的民間借貸和互聯(lián)網(wǎng)P2P。因此，當(dāng)前我們不應(yīng)該只注重表面的問題，更多地應(yīng)該注重社會變革更深層次的原因。

郎咸平曾說，無論亞當(dāng)·斯密，還是卡爾·馬克思，他們的思想都是殊途同歸，即通過不同途徑打擊腐敗，建立和諧社會。打擊腐敗的關(guān)鍵就是將權(quán)力關(guān)進(jìn)籠子里，讓其服務(wù)于經(jīng)濟(jì)社會，而非直接控制經(jīng)濟(jì)社會。我國近些年在很多方面的進(jìn)步和經(jīng)濟(jì)實(shí)力的增長很大一部分原因來自歷史潮流的推進(jìn)和科學(xué)技術(shù)的突破。本書希望通過“解決國有企業(yè)虛胖問題”，“利率市場化比人民幣國際化更重要”，“在金融領(lǐng)域?qū)γ駹I企業(yè)的放開比許多領(lǐng)域?qū)ν忾_放更重要”，“建立預(yù)算制度”，“減輕稅負(fù)，藏富于民”等話題的討論，讓我們更多地關(guān)注目前我國社會發(fā)展的頑疾和經(jīng)濟(jì)社會變革的緊迫。

《中國經(jīng)濟(jì)》讀后感精選7篇

一篇優(yōu)秀的作品的讀后感是怎么寫成的？在讀了作品以后，我們能夠更好的感悟自己的生活。對于這類優(yōu)秀的作品，動筆寫下一份讀后感可以幫我們更好的吸收獲得的感悟，欄目小編特別從網(wǎng)絡(luò)上整理了《中國經(jīng)濟(jì)》讀后感。

《中國經(jīng)濟(jì)》讀后感【篇1】

《解讀中國經(jīng)濟(jì)》是林毅夫世界銀行卸任歸來帶回的三本著作之一。

全書的主脈絡(luò)是縱橫雙向解碼中國經(jīng)濟(jì)，還原給我們從計劃經(jīng)濟(jì)走向市場經(jīng)濟(jì)的鮮活畫卷?？v向看中國經(jīng)濟(jì)的沉浮，從19世紀(jì)前的輝煌到近現(xiàn)代的衰落，再到如今的興起，在歷史長河中辨析演變的原因、存在的問題、機(jī)遇與挑戰(zhàn)；橫向按城鄉(xiāng)或部門剖析，由于推行重工業(yè)化戰(zhàn)略，造成了城鄉(xiāng)分割的經(jīng)濟(jì)體制，這個體制的由來與改革按照兩條線索講述：一條線是農(nóng)村的改革，關(guān)注家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制，探討改革后相關(guān)的問題如糧食安全、農(nóng)業(yè)勞動力轉(zhuǎn)移，提出了解決“三農(nóng)”問題的對策；另一條線則聚焦城市改革問題，分析了1978年前后城市改革的不同方式及其影響，城市改革的難點(diǎn)和出路。然后分專門章節(jié)回顧國企改革、金融體系改革；最后討論了時下人們關(guān)心的熱點(diǎn)問題，中國經(jīng)濟(jì)增長的真實(shí)性、新農(nóng)村建設(shè)、公平與效率等，并總結(jié)反思了經(jīng)濟(jì)學(xué)界特別是新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)對中國經(jīng)濟(jì)的各種看法。

了解經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的人，大多都有這樣一個困惑：為什么經(jīng)濟(jì)學(xué)理論用來解釋發(fā)達(dá)國家的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象是如此合適，可面對轉(zhuǎn)型國家和發(fā)展中國家就“失靈”了呢？林毅夫說：“理論應(yīng)該能夠用來解釋和預(yù)測現(xiàn)象，若不能如此，則說明這個理論有根本的缺陷?！彼岢鰬?yīng)修正經(jīng)濟(jì)學(xué)隱含的假設(shè)——企業(yè)具有自生能力。不能假定企業(yè)具有自生能力，而是在發(fā)展和轉(zhuǎn)型問題的理論分析和政策制定時，必須把企業(yè)是否具有自生能力作為具體考慮變量，這樣，經(jīng)濟(jì)解釋就會迥然不同。

“經(jīng)濟(jì)理論的作用就像一張地圖，地圖不是真實(shí)世界本身，而是幫助我們了解周遭的環(huán)境以及下一步如果往前、往后、往右或往左會遇到什么樣的新景象，地圖一定要有一定程度的抽象和簡化，但如果把重要的地標(biāo)忽略了或畫錯了，經(jīng)常會造成人們行動的失誤?！毕鄳?yīng)地，與企業(yè)的自生能力相聯(lián)系的還有比較優(yōu)勢。一個國家的要素稟賦結(jié)構(gòu)決定了該國具有比較優(yōu)勢的產(chǎn)品、產(chǎn)業(yè)、技術(shù)結(jié)構(gòu)，如果一個國家的目標(biāo)被領(lǐng)袖或精英定位為短時間建立與發(fā)達(dá)國家比較優(yōu)勢一樣的產(chǎn)業(yè)，那么實(shí)現(xiàn)這個目標(biāo)的載體——企業(yè)——必然沒有自生能力，在開放競爭市場中將無法生存，如果要強(qiáng)行實(shí)現(xiàn)這個目標(biāo)，政府就必須靠強(qiáng)大的有形之手，扭曲價格信號，干預(yù)資源配置來補(bǔ)貼、保護(hù)這些沒有自生能力的企業(yè)，進(jìn)而導(dǎo)致尋租、預(yù)算軟約束、宏觀不穩(wěn)定、收入分配不公等問題不斷涌現(xiàn)。結(jié)果必然是揠苗助長、欲速則不達(dá)。

《解讀中國經(jīng)濟(jì)》對許多中國經(jīng)濟(jì)問題做了完整的敘述，澄清了很多模糊邊界。例如，為什么19世紀(jì)之前，中國是全球最強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)體，獨(dú)步天下，而現(xiàn)代則落后歐美，即著名的“李約瑟之謎”，林毅夫給出了視角新穎的解答。中國的衰落，可在科舉制上找到根由，而民族復(fù)興的感情又源自儒家文化，“中國的科舉取士以儒家經(jīng)典為主要內(nèi)容，由此形成的激勵機(jī)制不利于數(shù)學(xué)和可控制實(shí)驗(yàn)等‘奇技淫巧’的學(xué)習(xí)，因此，中國也就無法自發(fā)地產(chǎn)生科學(xué)革命和工業(yè)革命，從而在西方發(fā)生工業(yè)革命后的短短幾十年時間內(nèi)，科技和經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平迅速由領(lǐng)先變?yōu)槁浜?。?/p>

分析問題時，林毅夫也給出了多種解釋及爭論。例如對1959-1961年的農(nóng)業(yè)大災(zāi)害，目前有三種解釋：自然災(zāi)害，三分天災(zāi)、七分人禍，人民公社規(guī)模太大而導(dǎo)致激勵下降。林毅夫在分析了三種解釋的邏輯合理性之后，用經(jīng)驗(yàn)檢驗(yàn)的方式，對比一個有趣的現(xiàn)象：從1953年到1958年，從個體變?yōu)榧w，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)率提高了；從1978年到1984年，從集體又恢復(fù)到個體，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)率依然提高了，這是為什么呢？這個現(xiàn)象與農(nóng)業(yè)危機(jī)相聯(lián)系，他提出了新的解釋。書中對華盛頓共識、休克療法、漸進(jìn)式改革、東亞奇跡、家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制、國企改革、社會主義新農(nóng)村等諸多問題的探討，令人讀罷掩卷，有豁然開朗之感。

雖然是對中國經(jīng)濟(jì)的解讀，但本書內(nèi)容并不局限于星星點(diǎn)點(diǎn)的經(jīng)濟(jì)問題，而是全方位、邏輯連貫地解讀中國發(fā)展問題，因此也是了解歷史的極好素材。對合作化運(yùn)動、城鄉(xiāng)戶籍隔絕制度、地區(qū)糧食自給自足等等，書中都有細(xì)致準(zhǔn)確的呈現(xiàn)，甚至對于中學(xué)生學(xué)習(xí)中國近現(xiàn)代史，它都是一本很好的補(bǔ)充教材和課外讀物。

《中國經(jīng)濟(jì)》讀后感【篇2】

《解讀中國經(jīng)濟(jì)》是林毅夫世界銀行卸任歸來帶回的三本著作之一。

全書的主脈絡(luò)是縱橫雙向解碼中國經(jīng)濟(jì)，還原給我們從計劃經(jīng)濟(jì)走向市場經(jīng)濟(jì)的鮮活畫卷?？v向看中國經(jīng)濟(jì)的沉浮，從19世紀(jì)前的輝煌到近現(xiàn)代的衰落，再到如今的興起，在歷史長河中辨析演變的原因、存在的問題、機(jī)遇與挑戰(zhàn);橫向按城鄉(xiāng)或部門剖析，由于推行重工業(yè)化戰(zhàn)略，造成了城鄉(xiāng)分割的經(jīng)濟(jì)體制，這個體制的由來與改革按照兩條線索講述：一條線是農(nóng)村的改革，關(guān)注家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制，探討改革后相關(guān)的問題如糧食安全、農(nóng)業(yè)勞動力轉(zhuǎn)移，提出了解決“三農(nóng)”問題的對策;另一條線則聚焦城市改革問題，分析了1978年前后城市改革的不同方式及其影響，城市改革的難點(diǎn)和出路。然后分專門章節(jié)回顧國企改革、金融體系改革;最后討論了時下人們關(guān)心的熱點(diǎn)問題，中國經(jīng)濟(jì)增長的真實(shí)性、新農(nóng)村建設(shè)、公平與效率等，并總結(jié)反思了經(jīng)濟(jì)學(xué)界特別是新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)對中國經(jīng)濟(jì)的各種看法。

了解經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的人，大多都有這樣一個困惑：為什么經(jīng)濟(jì)學(xué)理論用來解釋發(fā)達(dá)國家的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象是如此合適，可面對轉(zhuǎn)型國家和發(fā)展中國家就“失靈”了呢?林毅夫說：“理論應(yīng)該能夠用來解釋和預(yù)測現(xiàn)象，若不能如此，則說明這個理論有根本的缺陷?！彼岢鰬?yīng)修正經(jīng)濟(jì)學(xué)隱含的假設(shè)——企業(yè)具有自生能力。不能假定企業(yè)具有自生能力，而是在發(fā)展和轉(zhuǎn)型問題的理論分析和政策制定時，必須把企業(yè)是否具有自生能力作為具體考慮變量，這樣，經(jīng)濟(jì)解釋就會迥然不同。

“經(jīng)濟(jì)理論的作用就像一張地圖，地圖不是真實(shí)世界本身，而是幫助我們了解周遭的環(huán)境以及下一步如果往前、往后、往右或往左會遇到什么樣的新景象，地圖一定要有一定程度的抽象和簡化，但如果把重要的地標(biāo)忽略了或畫錯了，經(jīng)常會造成人們行動的失誤?！毕鄳?yīng)地，與企業(yè)的自生能力相聯(lián)系的還有比較優(yōu)勢。一個國家的要素稟賦結(jié)構(gòu)決定了該國具有比較優(yōu)勢的產(chǎn)品、產(chǎn)業(yè)、技術(shù)結(jié)構(gòu)，如果一個國家的目標(biāo)被領(lǐng)袖或精英定位為短時間建立與發(fā)達(dá)國家比較優(yōu)勢一樣的產(chǎn)業(yè)，那么實(shí)現(xiàn)這個目標(biāo)的載體——企業(yè)——必然沒有自生能力，在開放競爭市場中將無法生存，如果要強(qiáng)行實(shí)現(xiàn)這個目標(biāo)，政府就必須靠強(qiáng)大的有形之手，扭曲價格信號，干預(yù)資源配置來補(bǔ)貼、保護(hù)這些沒有自生能力的企業(yè)，進(jìn)而導(dǎo)致尋租、預(yù)算軟約束、宏觀不穩(wěn)定、收入分配不公等問題不斷涌現(xiàn)。結(jié)果必然是揠苗助長、欲速則不達(dá)。

《解讀中國經(jīng)濟(jì)》對許多中國經(jīng)濟(jì)問題做了完整的敘述，澄清了很多模糊邊界。例如，為什么19世紀(jì)之前，中國是全球最強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)體，獨(dú)步天下，而現(xiàn)代則落后歐美，即著名的“李約瑟之謎”，林毅夫給出了視角新穎的解答。中國的衰落，可在科舉制上找到根由，而民族復(fù)興的感情又源自儒家文化，“中國的科舉取士以儒家經(jīng)典為主要內(nèi)容，由此形成的激勵機(jī)制不利于數(shù)學(xué)和可控制實(shí)驗(yàn)等‘奇技淫巧’的學(xué)習(xí)，因此，中國也就無法自發(fā)地產(chǎn)生科學(xué)革命和工業(yè)革命，從而在西方發(fā)生工業(yè)革命后的短短幾十年時間內(nèi)，科技和經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平迅速由領(lǐng)先變?yōu)槁浜??！?/p>

分析問題時，林毅夫也給出了多種解釋及爭論。例如對1959-1961年的農(nóng)業(yè)大災(zāi)害，目前有三種解釋：自然災(zāi)害，三分天災(zāi)、七分人禍，人民公社規(guī)模太大而導(dǎo)致激勵下降。林毅夫在分析了三種解釋的邏輯合理性之后，用經(jīng)驗(yàn)檢驗(yàn)的方式，對比一個有趣的現(xiàn)象：從1953年到1958年，從個體變?yōu)榧w，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)率提高了;從1978年到1984年，從集體又恢復(fù)到個體，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)率依然提高了，這是為什么呢?這個現(xiàn)象與農(nóng)業(yè)危機(jī)相聯(lián)系，他提出了新的解釋。書中對華盛頓共識、休克療法、漸進(jìn)式改革、東亞奇跡、家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制、國企改革、社會主義新農(nóng)村等諸多問題的探討，令人讀罷掩卷，有豁然開朗之感。

雖然是對中國經(jīng)濟(jì)的解讀，但本書內(nèi)容并不局限于星星點(diǎn)點(diǎn)的經(jīng)濟(jì)問題，而是全方位、邏輯連貫地解讀中國發(fā)展問題，因此也是了解歷史的極好素材。對合作化運(yùn)動、城鄉(xiāng)戶籍隔絕制度、地區(qū)糧食自給自足等等，書中都有細(xì)致準(zhǔn)確的呈現(xiàn)，甚至對于中學(xué)生學(xué)習(xí)中國近現(xiàn)代史，它都是一本很好的補(bǔ)充教材和課外讀物。

《中國經(jīng)濟(jì)》讀后感【篇3】

內(nèi)容簡介：本書借由80個指數(shù)幫助讀者認(rèn)識和理解中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的方方面面。與繁復(fù)的文字論述相比，數(shù)字指標(biāo)更加準(zhǔn)確客觀，但同時，對非經(jīng)濟(jì)專業(yè)的其他職業(yè)者而言，卻不夠形象也不易讀懂。作者將自己象牙塔式的學(xué)術(shù)思考轉(zhuǎn)化為最為平實(shí)的語言，通過生活化的實(shí)例、結(jié)合當(dāng)下熱門話題，將中國經(jīng)濟(jì)這樣一個充滿著復(fù)雜多樣性的體系全方位地介紹給讀者。即使從未接受過經(jīng)濟(jì)學(xué)思維訓(xùn)練的人，通過閱讀本書也可以掌握把脈經(jīng)濟(jì)波動之方法，這是在其他的經(jīng)濟(jì)學(xué)通俗讀物中不能體會到的。

解讀中國經(jīng)濟(jì)的80個指數(shù)讀后感，來自卓越網(wǎng)上書店的網(wǎng)友：通過指數(shù)來解讀中國經(jīng)濟(jì)，無疑是一個很好的思路和方式。盡管我對其中一些指數(shù)也了解，但是真要將這么多的指數(shù)集中在一起，并以一種通俗易懂的方式展現(xiàn)出來，自忖還缺少這樣的功力。好在，已經(jīng)有人做了這樣的工作，我們需要做的只是輕輕一點(diǎn)，將其買來，擺在書桌上，認(rèn)真閱讀、體會和咀嚼。

解讀中國經(jīng)濟(jì)的80個指數(shù)讀后感，來自當(dāng)當(dāng)網(wǎng)上書店的網(wǎng)友：其實(shí)，我讀這本書的初衷很簡單，就是想了解一些經(jīng)濟(jì)學(xué)名詞，不過，摟草打兔子，書中的一些觀點(diǎn)倒也不妨讀一讀。在《假如美國沒錢還債》這一篇中，作者認(rèn)為為了降低風(fēng)險，不能把雞蛋放在一個籃子里。這個比喻讓我想起了小時候媽媽攢雞蛋的事情，媽媽總是省吃儉用，老母雞下了蛋也不舍得吃，要攢著，萬一哪個親戚朋友家有點(diǎn)事的時候，送給他們吃。那時，我總是想不明白，為何不讓自己的孩子多吃點(diǎn)呢，孩子可是長身體需要營養(yǎng)的時候啊，如果孩子的身體棒棒的，對孩子和家庭不都是一件好事嗎？！╮(玨▽╰)╭，大人的想法有時也讓人想不明白?！兑谎叟卸▏窀辉Ｅc否》一文，咋看題目的時候，激動了一把，不過最終還是沒搞明白。個人富裕不富裕，我在買東西的時候很有感覺和判定，可是被那些專業(yè)的指數(shù)數(shù)量半邊，卻有點(diǎn)恍惚了，難道我本是個富人？只是我沒感覺到？——忽然聯(lián)想到了趙本山的《賣拐》……難怪有許多人會說，所謂的經(jīng)濟(jì)學(xué)家就是大忽悠，這樣說來，趙本山絕對是天才的經(jīng)濟(jì)學(xué)家！O(∩_∩)O哈哈~

《中國經(jīng)濟(jì)》讀后感【篇4】

中國經(jīng)濟(jì)的12個問號的讀后感，來自當(dāng)當(dāng)網(wǎng)的網(wǎng)友：讀完該書如下感覺：1、書中所提12個問題基本反映目前中國經(jīng)濟(jì)所面臨的突出問題，深度和廣度都抓得不錯，但對問題的解答不盡如意，基本是正反雙方的意見羅列，而且在本書以外的很多媒介上可以看到。作者沒有提出自己的見解，有些遺憾，不太符合衛(wèi)視香港臺的做法。2、對書中所提問題感興趣的讀者一般都多少了解一些經(jīng)濟(jì)學(xué)、管理學(xué)的知識，因此書中對一些基本詞匯的解釋顯得畫蛇添足，從而造成該書排版很難看，大字粗糙、小字難讀。3、股市、樓市、金融、實(shí)體經(jīng)濟(jì)、消費(fèi)、信心、就業(yè)、民生、國家戰(zhàn)略、國家文化等都是老百姓關(guān)心的問題，希望能了解更多的權(quán)威資訊，以便更好的規(guī)劃自己的生活，建立信心，應(yīng)對危機(jī)。4、我喜歡敢說自己心里話的經(jīng)濟(jì)學(xué)家，例如郎咸平、謝國忠等，他們的理論研究和觀點(diǎn)對決策有積極作用。中國的很多事都進(jìn)行了可行性研究，卻很少有不可行研究，希望這方面的人士多一些……

《中國經(jīng)濟(jì)》讀后感【篇5】

這是一本研究并解析“中國之迷”的書籍。其風(fēng)格、其意圖、其目的，明顯地在解析“中國經(jīng)濟(jì)與發(fā)展之迷”。內(nèi)容如此風(fēng)格如此、表現(xiàn)的手法和邏輯也如此!

中國為何自明代以來發(fā)展停滯了，為何歷史上一直持續(xù)領(lǐng)先全球，自明代之后停滯了。李約瑟之迷與中國的興衰的根由。中國為何選擇了社會主義革命，為何搞了統(tǒng)制經(jīng)濟(jì)。為何出現(xiàn)了東亞奇跡、中國何以沒有采取“休克療法”而取得成功。為何中國優(yōu)選首先選擇農(nóng)村進(jìn)行改革，城市改革中又采取了何種措施，解決了何種矛盾與問題。國有企業(yè)的改革與工業(yè)的發(fā)展，為何優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)。金融改革困難在何處，與國有企業(yè)改革有何關(guān)系。中國所進(jìn)行的社會主義新農(nóng)村建設(shè)與經(jīng)濟(jì)增長的真實(shí)性，中國的市場經(jīng)濟(jì)體制與運(yùn)行機(jī)制以及市場的公平與效率如何顯現(xiàn)，雙軌制何以有市場，其利弊為何。用西方的理論來解析中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的迷與路徑，分析國際化權(quán)威對中國之迷的解析的正誤。等等。

看了這本書的十二個部分及其附錄的三篇資料，真讓人從文化、治理、人口、交換、社會等視角，明白中國的清代之后的屈辱，以及在不到三十年的時間能夠持續(xù)發(fā)展。從經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會學(xué)、技術(shù)和創(chuàng)新的視角，解析了財富原始積累、體制改革、開放性競爭、資源秉賦與作者不主張跨越式發(fā)展的種種理由。也對作者評價“華盛頓共識”的異議的非通用性，并對作者的比較優(yōu)勢戰(zhàn)略予以認(rèn)同。資本積累、技術(shù)創(chuàng)新、開放程度、金融深化與改革、宏觀穩(wěn)定、就業(yè)結(jié)構(gòu)與城市化、收入分配，對于經(jīng)濟(jì)發(fā)展的極端重要性。華盛頓共識是指：強(qiáng)化政府的財政紀(jì)律，增加政府在改進(jìn)收入分配和過去受忽視而有高回報的領(lǐng)域的公共投資，擴(kuò)大稅收的基礎(chǔ)，統(tǒng)一匯率，貿(mào)易自由化，消除外國直接投資的障礙，國有企業(yè)的私有化，放松對市場準(zhǔn)入的管制，保護(hù)私有權(quán)。

對于作者將意識形態(tài)也視為一種資本，作為一種投資，這是我的首次接觸這個理念。這真是一大發(fā)明。這也是“生產(chǎn)力”的組成部分。故意識形態(tài)的投資及非權(quán)力相關(guān)的“干股”，其實(shí)就是技術(shù)入股

，是知識產(chǎn)權(quán)!

對于構(gòu)建的復(fù)雜的關(guān)系中抽象簡單而實(shí)用的邏輯關(guān)系，這是社會科學(xué)理論本質(zhì)的任務(wù)。從復(fù)雜的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象中抽象關(guān)鍵的變量從而建立一個簡單的邏輯體系，這需要知識分子的豐富社會科學(xué)知識作支撐!

真是大家!此老兄真不愧為世界銀行的高級經(jīng)濟(jì)學(xué)家，讓人從中看出其寫此書的意圖。并將意識形態(tài)作為投資，作為資本，作為人類進(jìn)步的最重要因素!

《中國經(jīng)濟(jì)》讀后感【篇6】

內(nèi)容簡介：本書緊緊圍繞當(dāng)前中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展中面臨的熱點(diǎn)難點(diǎn)，從“十二五”規(guī)劃建議中所強(qiáng)調(diào)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)戰(zhàn)略性調(diào)整、科技進(jìn)步與創(chuàng)新、保障和改善民生、建立資源節(jié)約型社會以及進(jìn)一步改革開放等方面出發(fā)，對100個經(jīng)濟(jì)熱點(diǎn)問題進(jìn)行了深入的探討。多位政府官員、經(jīng)濟(jì)學(xué)家、企業(yè)家參與了問題的研討，力求勾勒出中國經(jīng)濟(jì)運(yùn)行與轉(zhuǎn)變的藍(lán)圖。

中國經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變100問的讀后感，來自淘寶網(wǎng)的網(wǎng)友：本書緊扣100個與國計民生密切相關(guān)的問題，幫助理解“轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式”的方方面面，回答如何從“我”做起來轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，揭示轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式對我們未來生活的影響，為公務(wù)員、企業(yè)家、管理者以及廣大群眾提供了急需的解讀。轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式是一項(xiàng)長期而艱巨的任務(wù)，《中國經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變100問》百問百答，形式新穎，敢于直回矛盾，敢于揭示問題，對經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的力力面面都提出了一些建設(shè)性的觀點(diǎn)，提出了破解之道，難能可貴。

中國經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變100問的讀后感，來自當(dāng)當(dāng)網(wǎng)的網(wǎng)友：經(jīng)濟(jì)之聲作為專業(yè)化頻率更有條件在創(chuàng)新內(nèi)容、擴(kuò)大市場、多渠道傳播等方面作出積極探索。從這個意義上說，“中國經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變100問”的結(jié)集出版是對節(jié)目生產(chǎn)的一種延伸。在無線傳播、網(wǎng)絡(luò)傳播的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)了市場傳播，通過進(jìn)入圖書市場，實(shí)現(xiàn)了廣音頻產(chǎn)品的增值，有效提升了廣播節(jié)目的傳播力和影響力。

《中國經(jīng)濟(jì)》讀后感【篇7】

讀書是我們獲取知識的一個十分重要的途徑，通過閱讀好書，可以拓展我們的視野，豐富我們的知識。通過大量的閱讀，也可以使在我們大腦里零散的知識系統(tǒng)化。在20xx年里，我做了一個決定，就是每讀完一本書，都通過寫讀后感的方式分享我自己的心得，我也希望，用輸出倒逼輸入，提高我閱讀的效果。

今天要給大家分享的書籍是我20xx年讀完的第一本書，它是中國社會科學(xué)院副院長蔡昉教授在20xx年寫的《讀懂中國經(jīng)濟(jì)》。通過這本書的閱讀，使我對我國40年改革開放過程中經(jīng)濟(jì)發(fā)展的邏輯有了更深的認(rèn)識，對我國經(jīng)濟(jì)今后該如何發(fā)展有了一定的了解。

這本書針對克里格曼教授提出的疑問:包括中國在內(nèi)的東亞經(jīng)濟(jì)沒有什么奇跡可言，因?yàn)檫@些國家的GDP增長主要靠生產(chǎn)要素，即資本和勞動力投入，沒有技術(shù)進(jìn)步，沒有全要素生產(chǎn)率的提高。這是新古典經(jīng)濟(jì)發(fā)展理論的典型觀點(diǎn)，它忽視了東亞經(jīng)濟(jì)發(fā)展的人口紅利。蔡昉教授通過大量的數(shù)據(jù)分析，總結(jié)出我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展經(jīng)歷的重要階段劉易斯發(fā)展階段（二元經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段），由于在這個階段，勞動力相對過剩，一直在從農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)向非農(nóng)產(chǎn)業(yè)，人口結(jié)構(gòu)適宜經(jīng)濟(jì)發(fā)展。正是因?yàn)閯趧恿υ丛床粩嗟墓┙o，沒有發(fā)生邊際報酬遞減，我國發(fā)展了符合比較優(yōu)勢原理的勞動密集型產(chǎn)業(yè)，才有了我國近40年的高速發(fā)展。

在分析了我國經(jīng)歷的劉易斯發(fā)展階段后，蔡昉教授通過數(shù)據(jù)分析，得出在2004年左右普工的工資大幅度上漲，繼而到20xx年左右，勞動力人口出現(xiàn)凈減少，得出了我國經(jīng)濟(jì)迎來了劉易斯拐點(diǎn)，開始了以提高全要素生產(chǎn)率為增長手段的索洛增長。在分析中，他區(qū)分了潛在增長率和實(shí)際增長率的決定因素，提出我們應(yīng)該從供給側(cè)發(fā)力，而不是在需求側(cè)進(jìn)行刺激。

在之后，蔡昉教授指出，在新的發(fā)展階段，我國仍然有很多潛能和短板。戶籍城鎮(zhèn)化率明顯偏低，社保不健全，全國性的統(tǒng)一勞動力市場還不健全，資源和生產(chǎn)要素在不同的企業(yè)間、在東中西部還可以進(jìn)一步優(yōu)化配置，雁陣模型可以有國內(nèi)版，還需要加大對勞動力的培訓(xùn)，提高勞動參與率等。通過以上措施，可以使我國跨越中等收入陷阱，成為高收入國家。

這本書無遺是發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)的代表作之一，通過大量的數(shù)據(jù)和分析，向我們展示了中國從劉易斯發(fā)展階段到新古典發(fā)展階段的歷程，對于我們了解中國經(jīng)濟(jì)邏輯，堅(jiān)定發(fā)展信心很有幫助。

以上就是我對這本書的讀書心得。美好的生活從閱讀開始，希望我們一起，在20xx年有更大的收獲。

最新《中國經(jīng)濟(jì)》讀后感900字匯總

幼兒教師教育網(wǎng)欄目推薦你閱讀“《中國經(jīng)濟(jì)》讀后感”等專題內(nèi)容。

編輯為朋友們了收集和編輯了“最新《中國經(jīng)濟(jì)》讀后感”，在閱讀作者寫的作品后，我們會產(chǎn)生很多思考和感悟。此時寫成一篇讀后感，可以防止遺忘對該作品的想法與心得，更多相關(guān)內(nèi)容請繼續(xù)關(guān)注本網(wǎng)站！

最新《中國經(jīng)濟(jì)》讀后感 篇1

中國經(jīng)濟(jì)將重蹈日本覆轍的讀后感，來自當(dāng)當(dāng)網(wǎng)的網(wǎng)友：房價飆升，股市投機(jī)成風(fēng)，外國金融機(jī)構(gòu)介入，國際外部壓力不斷，似乎中國現(xiàn)在的處境和日本90年代極度相似，中國經(jīng)濟(jì)是否能得頂住？？？？？？這是一個一直困惑著我的問題，近來讀一本書名為《中國經(jīng)濟(jì)將重蹈日本覆轍》的書，解了我一點(diǎn)惑。在這本書里，作者再現(xiàn)了戰(zhàn)后的日本和改革開放以后的中國迅速崛起波瀾壯闊的歷史過程，通過翔實(shí)的數(shù)據(jù)，豐富的素材以及嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼撟C解碼這兩個一衣帶水的東方經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國在不同歷史時期創(chuàng)造的發(fā)展奇跡。作者站在今天的戰(zhàn)略高點(diǎn)，運(yùn)用比較政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的方法，將日美競爭與中美競爭兩場不同時空下東西方博弈進(jìn)行復(fù)盤、比較，試圖在歷史斑駁的蹤跡中尋找通往未來的路。作者說正是在這樣的大背景下，現(xiàn)在留給我們的問題是，我們?nèi)缃褚嘣谏钕碇?dāng)日歐美國家所給予日本‘禮遇’，甚而可以說，當(dāng)前整個世界，無論是崇拜還是害怕，整個世界都在高度的關(guān)注著我們這個國家，就如同當(dāng)日整個世界對日本所施于的一樣。但正與我們所能夠見的，日本正是在這種注目禮中，慢漸地陷入了樂觀預(yù)言的悖論里。那么我們又會不會象日本那樣，陷入那些并沒有洞察力的美國人的樂觀預(yù)測后的悖論怪圈呢？這正是我所憂心的。初一看書名，作者仿佛想表達(dá)中國真的會重蹈日本的覆轍的，當(dāng)時我的思維完全被該書的推薦序作者所誤導(dǎo)，以為這就是一本就日本論中國的書，如果僅僅是如此，那么的確如林先生所說，中日兩國“所處的時代、國際環(huán)境和雙方的力量對比”完全不同。但書細(xì)細(xì)讀來卻又仿佛全然不是這回事。我很贊同作者在其自序里的一段話：如果大家僅僅通過題目和書名，就輕率的認(rèn)定我在這本書里預(yù)備表達(dá)的是，當(dāng)前中國經(jīng)濟(jì)高速增長的諸條件已經(jīng)消失，中國經(jīng)濟(jì)將陷入“停滯膨脹”的深淵，那么我可以說的是，這種論調(diào)是大錯特錯了。但在這本書里我確乎想表達(dá)的是，當(dāng)前中國經(jīng)濟(jì)確實(shí)已經(jīng)進(jìn)入了一個轉(zhuǎn)折的關(guān)頭倒也是事實(shí)。對書通讀一篇后我的發(fā)現(xiàn)時：第一：該書比較公正客觀，沒有太濃烈的民族主義氣，在書中作者并沒有像推……

最新《中國經(jīng)濟(jì)》讀后感 篇2

誰都逃不掉的中國經(jīng)濟(jì)大泡沫的讀后感，來自當(dāng)當(dāng)網(wǎng)上書店的網(wǎng)友：林語堂說：“中國就有這么一群奇怪的人，本身是最底階層，利益每天都在被損害，卻具有統(tǒng)治階級的意識。在動物世界里找這么弱智的東西幾乎不可能?！薄緯鳳89實(shí)際上，中國不僅有這么一群奇怪的人，中國本身就很奇怪。中國歷來是“有天下無國家，有江湖無社會”。而其實(shí)，這些奇怪的人所擁有的，恰恰就是現(xiàn)代的所謂公民意識。本書分為A、B、C、D四編，前三編主要在談房價，最后一編是對中國經(jīng)濟(jì)增長方式的反省。對于當(dāng)前的經(jīng)濟(jì)形勢，我認(rèn)為老先生（本書作者）分析的真是太透徹了！房價可以說是今天中國最大的政治。透過房價，我們可以很好的了解中國的政治、經(jīng)濟(jì)、社會、文化。為什么房價暴漲？為什么所有人都相信房價只漲不跌？為什么中國經(jīng)濟(jì)高速增長，你的日子卻越來越難過？為什么很多物價三十年漲了幾十倍甚至上百倍，而你的工資卻連三倍都不到？為什么世界第二的經(jīng)濟(jì)體，卻擁有世界第二多的貧困人口？……這樣的問題，我們平時的生活中或許從來沒想過，或許還可以問出更多。98年出過一本書，叫《現(xiàn)代化的陷阱》，曾經(jīng)把中國當(dāng)時面臨的問題，用經(jīng)濟(jì)學(xué)的思維，剖析得入木三分。可惜的是，在每一個十字路口，我們好像總是走錯路。而今天中國的高房價，用書中的一句話來說，叫做“自己屙屎給自己吃”。高房價已不僅僅是普通人住不起房的問題，而是使整個中國經(jīng)濟(jì)癌癥化，不斷擠壓消費(fèi)，也就是不斷擠壓其他行業(yè)的生存空間，導(dǎo)致整個經(jīng)濟(jì)環(huán)境進(jìn)一步的惡化，這是飲鴆止渴的愚蠢行為！而問題的產(chǎn)生根源，就在于市場失靈，而權(quán)力顯靈。本書一個獨(dú)特的觀點(diǎn)是，房價的泡沫其實(shí)已經(jīng)破裂，只不過還在上漲的假象，導(dǎo)致不少人以為政府不會讓房價大跌，但其實(shí)房價是通過通貨膨脹的方式在不斷下跌，而不是通過售價的直接下跌。也就是說，假設(shè)你原來月供是2000元的……

最新《中國經(jīng)濟(jì)》讀后感 篇3

讀《解讀中國經(jīng)濟(jì)》有感1000字：

不知道從什么時候開始養(yǎng)成了一個習(xí)慣，讀書之前先把作者的身家背景、教育任職經(jīng)歷都看一遍，經(jīng)了解才知道林毅夫是一個傳奇人物，據(jù)說當(dāng)年在臺灣服兵役時，抱著籃球穿越臺灣海峽來到廈門（不知道是真是假），后來一直在北大，任CCER的教授，期間又去了世界銀行任職幾年。

言歸正傳，說說書中的內(nèi)容。書中涉及到的農(nóng)村改革、國企改革、城市改革、金融改革都是從純經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度來解釋，淺顯易懂，沒有太多專業(yè)詞匯，觀點(diǎn)自成一派，讀了會覺得很有道理。在產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)上，林毅夫一直強(qiáng)調(diào)“比較優(yōu)勢”，是發(fā)展資源密集型還是勞動密集型主要看社會的發(fā)展階段，不同階段的資源稟賦結(jié)構(gòu)是不一樣的，與在校書本上介紹的一致，指出計劃經(jīng)濟(jì)中趕超型策略的不當(dāng)，這對我們產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)升級是一個很好的參考。在國企改革中，林毅夫強(qiáng)調(diào)國企需要有“自生能力”，西方主流經(jīng)濟(jì)學(xué)家研究中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展，都是以國企有自生能力為假設(shè)條件，這也是導(dǎo)致這些經(jīng)濟(jì)學(xué)家唱衰中國發(fā)展模式的一個重要的假設(shè)。中國很多國企沒有自生能力，這也是導(dǎo)致國企一直發(fā)展不下去的原因。我們同樣身為一個國企，研究國企改革本身就是對我們自己的發(fā)展添磚添瓦。

對于中國GDP的增長，書中還是持樂觀態(tài)度的，高增長保持20年應(yīng)該問題不大，當(dāng)然發(fā)展過程中問題也很多，作者毫不避諱指出有些問題相當(dāng)嚴(yán)重，不解決對未來經(jīng)濟(jì)發(fā)展會產(chǎn)生決定性的影響。現(xiàn)在唱衰中國經(jīng)濟(jì)的經(jīng)濟(jì)學(xué)家很多，國外有，國內(nèi)也相當(dāng)多。一系列數(shù)據(jù)顯示，我們還有很大的發(fā)展?jié)摿Γ覀兊某鞘谢竭€很低，我們的消費(fèi)水平還有很大的空間，我們的后發(fā)優(yōu)勢還存在，主要看領(lǐng)導(dǎo)人的決策及深化改革的決心。只有深化改革，才能保持高增長。

目前中國人對國內(nèi)經(jīng)濟(jì)都有一定的恐慌情緒，尤其是中產(chǎn)階級，高房價、高稅收，近些年高增長都是以抽中產(chǎn)階級的血來維持的。但是放眼其他國家，跟其他國家對比，中國的發(fā)展機(jī)會還是多的，因?yàn)槲覀冇?3億的市場，我們雖然建了很多大樓，建了很多鐵路，但是廣大的農(nóng)村地區(qū)基礎(chǔ)建設(shè)還很落后，歐美國家的投資回報率已經(jīng)很低了，東亞還是世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的希望所在。

總的來說，書中分節(jié)較多，有點(diǎn)像多個文章的拼湊，不過好在每個章節(jié)都是從問題出發(fā)，剝繭抽絲的分析，還是相當(dāng)嚴(yán)謹(jǐn)有趣的。另外，對于很多常規(guī)解釋的補(bǔ)充論證才是最大的亮點(diǎn)，以前我們學(xué)習(xí)，都是了解了我們實(shí)行這個政策，走那條道路，但是很少去探究為神魔，但是在本書中解釋了很多中國歷史上，為什么做出了某種選擇。了解了背后的原因，對于政策的了解就更加深入，感覺受益匪淺。

經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門邏輯性很強(qiáng)學(xué)科，涉及到生活的方方面面，正如林毅夫所說，數(shù)學(xué)學(xué)的最好的人都在華爾街，化學(xué)學(xué)的最好的人都在制造毒藥。那我是否可以引申為經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)的好的都在再擔(dān)保呢？

最新《中國經(jīng)濟(jì)》讀后感 篇4

內(nèi)容簡介：世界的規(guī)則永遠(yuǎn)就是幾條以利益為核心的原則，把握住幾個基本點(diǎn)，就可以萬變不離其宗地應(yīng)對一切。在全球經(jīng)濟(jì)動蕩不定的今天，金融似乎已經(jīng)成了全球走向的主宰。現(xiàn)在的世界金融是以全球化為舞臺的金融世界。當(dāng)我國的土地、勞動力和資金積累三大資源打包變成商品加入全球化后，全球化正破壞性地改變著我們國家的經(jīng)濟(jì)秩序。美國怎樣運(yùn)用金融世界話語權(quán)，把我們的經(jīng)濟(jì)程序規(guī)劃成自己的快速提款機(jī)，以及經(jīng)濟(jì)發(fā)展與轉(zhuǎn)型的墊腳石？繼《被綁架的中國經(jīng)濟(jì)》之后，著名民間經(jīng)濟(jì)學(xué)家劉軍洛再次以獨(dú)到深刻的分析，把脈中國實(shí)體經(jīng)濟(jì)和虛擬經(jīng)濟(jì)，深入剖析了中國的農(nóng)業(yè)、商業(yè)、資本市場等各領(lǐng)域的問題，結(jié)合金融世界的運(yùn)轉(zhuǎn)邏輯與規(guī)則，預(yù)測未來經(jīng)濟(jì)即將面臨的危機(jī)。世界博弈的真相究竟是什么？歷經(jīng)全球化的中國經(jīng)濟(jì)、環(huán)境，是將獲得全方位的發(fā)展還是將被深度地破壞？在經(jīng)濟(jì)震蕩中，我們該怎樣保護(hù)自己的資產(chǎn)？本書一定能帶給你全新的思考，幫你認(rèn)清詭譎表象下的經(jīng)濟(jì)真相，保衛(wèi)自己的財富。

中國經(jīng)濟(jì)大蕭條還有多遠(yuǎn)讀后感，來自當(dāng)當(dāng)網(wǎng)上書店的網(wǎng)友：剖析中國實(shí)體經(jīng)濟(jì)和資本市場存在的問題，討論大眾關(guān)注的熱點(diǎn)話題，并在多年研究基礎(chǔ)上對經(jīng)濟(jì)走勢做出的預(yù)測，從國家戰(zhàn)略的高度分析經(jīng)濟(jì)，視野開闊，觀點(diǎn)獨(dú)到，極具啟發(fā)性，著名民間經(jīng)濟(jì)學(xué)家劉軍洛最新力作。

中國經(jīng)濟(jì)大蕭條還有多遠(yuǎn)讀后感，來自卓越網(wǎng)上書店的網(wǎng)友：現(xiàn)在的劉軍洛和10年前的劉軍洛一樣悲哀，但10年后的歷史將會證明今天的他是多么的深謀遠(yuǎn)慮......2020年再來回首本書對本人的意義時，在全球化中孕育出的美國私人企業(yè)已經(jīng)進(jìn)化成21世紀(jì)的超級霸王龍，而中國這頭本該強(qiáng)大的大象卻只能永遠(yuǎn)俯首稱臣......

最新《中國經(jīng)濟(jì)》讀后感 篇5

內(nèi)容簡介：本書借由80個指數(shù)幫助讀者認(rèn)識和理解中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的方方面面。與繁復(fù)的文字論述相比，數(shù)字指標(biāo)更加準(zhǔn)確客觀，但同時，對非經(jīng)濟(jì)專業(yè)的其他職業(yè)者而言，卻不夠形象也不易讀懂。作者將自己象牙塔式的學(xué)術(shù)思考轉(zhuǎn)化為最為平實(shí)的語言，通過生活化的實(shí)例、結(jié)合當(dāng)下熱門話題，將中國經(jīng)濟(jì)這樣一個充滿著復(fù)雜多樣性的體系全方位地介紹給讀者。即使從未接受過經(jīng)濟(jì)學(xué)思維訓(xùn)練的人，通過閱讀本書也可以掌握把脈經(jīng)濟(jì)波動之方法，這是在其他的經(jīng)濟(jì)學(xué)通俗讀物中不能體會到的。

解讀中國經(jīng)濟(jì)的80個指數(shù)讀后感，來自卓越網(wǎng)上書店的網(wǎng)友：通過指數(shù)來解讀中國經(jīng)濟(jì)，無疑是一個很好的思路和方式。盡管我對其中一些指數(shù)也了解，但是真要將這么多的指數(shù)集中在一起，并以一種通俗易懂的方式展現(xiàn)出來，自忖還缺少這樣的功力。好在，已經(jīng)有人做了這樣的工作，我們需要做的只是輕輕一點(diǎn)，將其買來，擺在書桌上，認(rèn)真閱讀、體會和咀嚼。

解讀中國經(jīng)濟(jì)的80個指數(shù)讀后感，來自當(dāng)當(dāng)網(wǎng)上書店的網(wǎng)友：其實(shí)，我讀這本書的初衷很簡單，就是想了解一些經(jīng)濟(jì)學(xué)名詞，不過，摟草打兔子，書中的一些觀點(diǎn)倒也不妨讀一讀。在《假如美國沒錢還債》這一篇中，作者認(rèn)為為了降低風(fēng)險，不能把雞蛋放在一個籃子里。這個比喻讓我想起了小時候媽媽攢雞蛋的事情，媽媽總是省吃儉用，老母雞下了蛋也不舍得吃，要攢著，萬一哪個親戚朋友家有點(diǎn)事的時候，送給他們吃。那時，我總是想不明白，為何不讓自己的孩子多吃點(diǎn)呢，孩子可是長身體需要營養(yǎng)的時候啊，如果孩子的身體棒棒的，對孩子和家庭不都是一件好事嗎？！╮(玨▽╰)╭，大人的想法有時也讓人想不明白。《一眼判定國民富裕與否》一文，咋看題目的時候，激動了一把，不過最終還是沒搞明白。個人富裕不富裕，我在買東西的時候很有感覺和判定，可是被那些專業(yè)的指數(shù)數(shù)量半邊，卻有點(diǎn)恍惚了，難道我本是個富人？只是我沒感覺到？——忽然聯(lián)想到了趙本山的《賣拐》……難怪有許多人會說，所謂的經(jīng)濟(jì)學(xué)家就是大忽悠，這樣說來，趙本山絕對是天才的經(jīng)濟(jì)學(xué)家！O(∩_∩)O哈哈~

2023中國通史觀后感1000字(精選9篇)

電影中精彩的情節(jié)更能引發(fā)觀眾的共情。一些新奇的情節(jié)有時能讓自己獲得不同啟迪，您也許正在觀看，也為相關(guān)的情節(jié)呈現(xiàn)所贊嘆，觀后感是表達(dá)我們想法的最好途徑，也可以幫助我們拓寬知識的儲備。那么如何寫出有感染力的作品觀后感呢？幼兒教師教育網(wǎng)編輯陸續(xù)為大家整理了2023中國通史觀后感，希望對你的工作和生活有所幫助。

2023中國通史觀后感【篇1】

我本次讀的書是《中國通史》。這本書把中國有記錄的歷史，從盤古開天地直到新中國成立，全部記載在內(nèi)。看完這本書，我頗有感受。

必須說的一點(diǎn)，是我收獲了很多很多知識。它講述了中國千年來的發(fā)展，反映了中國古代人民的生活狀況，描繪了中國古代各國家的興起，發(fā)展與衰落，記載了各種軍事謀略，贊頌了古代各國的英雄好漢，詠唱了自古至今的那些非凡詩人用自己的靈魂所書寫的詩歌，向我們講述了一個又一個或喜或悲的故事…這本書，無愧為"人類歷史必讀經(jīng)典"。它把中華上下五千年，寫得淋漓盡致。

當(dāng)然，讀完這本書后，我不僅是對中國歷史有了更深一步的了解。我還發(fā)現(xiàn)了，了解中國的歷史，對于語文來說，是多么重要的。先來說平時應(yīng)用最廣泛的成語吧。中國文學(xué)里基本上每一個成語背后，都有一個故事。而這些故事，都是來自于古代發(fā)生的一些事情。沒有這些事情，也就沒有現(xiàn)代豐富多彩的中文詞匯。我們要想充分了解一個成語的含義和用法，就必須知道它背后的故事。而這些故事去哪里找呢不用看別處，就在這本書里。

之后，再來談?wù)剬τ诒硶淖饔谩?/p>

看完了這本書，了解了歷史事件發(fā)生的先后順序，就能夠把那些平時背起來能煩死人的"作家作品"像糖葫蘆一樣串起來。其實(shí)背作家作品，從某一方面來說，就像吃糖葫蘆一樣。零零散散的詩歌作品，就像裹著糖的山楂。而歷史事件發(fā)生的順序，就像中間的那根棍。單獨(dú)吃糖裹山楂，的確挺好，但用棍子串起來，吃著就更方便了。

看完這本書，把糖葫蘆串起來后，了解了作者寫詩寫文章的背景，就能夠更深刻地體會到他的感情，以及詩歌想表達(dá)的思想。有些詩歌，寫的是在那個時代能體會到，而現(xiàn)在我們無法體會到的一些感情，比如說對官場斗爭的痛恨，戰(zhàn)爭中士兵報國的忠心，和家人與外出者相互的思念。不知道為什么寫詩，詩理解起來就會困難許多。

最后，我想把這本書推薦給所有人，尤其是老師，因?yàn)樗鼘?shí)在太經(jīng)典，太值得讀了?？赐炅撕?，無論是誰，都一定會有收獲的。

2023中國通史觀后感【篇2】

讀《中國通史故事——清》有感

清朝是古代史和近代史的界線。今天，既讓我認(rèn)識了清朝的盛世，同時又認(rèn)識到清朝與西方的差距?？傊x《中國通史故事——清》有感讓我明白了許多。

清朝的建立可以說是一個意外，第一個以少數(shù)民族建立的朝代，誰也沒想到他們將改寫中國的歷史，決定中國在未來幾百年的命運(yùn)。清朝當(dāng)時是由一個少數(shù)民族的首領(lǐng)努爾哈赤在十三副兵甲起事，發(fā)動戰(zhàn)爭，后因病去世，由他兒子皇太極繼承，皇太極即位后，面對寧遠(yuǎn)新敗，滿明對立，于是釆取了一系列的措施，把本族名稱改為滿族，昭告天下，登基為王，建立清王朝，取代了明朝，就這樣，中國古代的最后一個封建王朝迎來了它的時代。

由于清朝初期的統(tǒng)治者釆取了極端的統(tǒng)治政策，帶來了不可挽回的損失，后來認(rèn)識到弊端，逐步改正。隨著新行路的開辟、工業(yè)革命興起，許多國家由傳統(tǒng)的手工業(yè)變?yōu)闄C(jī)械業(yè)。英國開始了他們的殖民侵略。清朝由于閉關(guān)鎖國，國力，軍事，使中國與西方國家拉開差距?；㈤T銷煙后，大大地減少了英國的輸出，因此英國對中國發(fā)動了鴉片戰(zhàn)爭。一八六四年八月，英國從香港北上，攻占福建廈門，占據(jù)鼓浪嶼，后進(jìn)攻浙江，次年六月，英軍進(jìn)昊淞，攻占東炮臺，英緩軍想繼到達(dá)長江口外，此時，清軍已無力抵抗，被迫在南京與英國政府議約，簽訂了《南京條約》。近代以來，中國與侵略者簽訂的條約多達(dá)五百條，淪為半殖民地半封建社會。

從清朝的建立我們知道了中華民族演變的歷程，古代建筑（長城）讓后人感嘆不已，古人的智慧值得我們?nèi)ソ梃b、學(xué)習(xí)。從鴉片戰(zhàn)爭的教訓(xùn)中我們可知，落后就挨打，發(fā)展才是硬道理。殖民者的侵略給中華民族帶來教訓(xùn)，同時也表現(xiàn)了中華民族自強(qiáng)不息的精神。

今天，讀了這本書，讓我明白了：通過鴉片戰(zhàn)爭，中國人必須要強(qiáng)大、堅(jiān)持改革開放，要以鴉片戰(zhàn)爭為恥，讓中華民族銘記歷史。

2023中國通史觀后感【篇3】

中國是一個歷史悠久的國家，《中國通史》這本書就詳細(xì)地記載了中華民族源遠(yuǎn)流長、博大精深的歷史。

公元前23世紀(jì)，中原地區(qū)發(fā)生了水災(zāi)，帝堯派鯀去治水。鯀死后，他的兒子禹即大禹成功地治好了水，還教會了百姓種植莊稼，深得民心。后來，禹又和其他幾個夏后氏的族人建立了中國歷史上第一個真正意義上的朝代夏朝。由此可以發(fā)現(xiàn)，中華人民在很早的時候就會抗洪救災(zāi)，種植莊稼，還有了統(tǒng)一中國的野心。這一點(diǎn)，我引以為傲！

中國的歷史就這樣浩浩蕩蕩的開始了，皇帝換了一個又一個，大臣換了一批又一批。中國歷史就在這腥風(fēng)血雨，強(qiáng)盛輝煌中不斷成長：夏朝商朝，東周西周，春秋戰(zhàn)國，楚漢秦朝，三國兩晉南北朝，隋唐五代，宋遼金西夏，元明清民國。其中，王道霸業(yè)和文治武功等榮華記錄令我驕傲振奮；陰霾敗落和悲涼殺戮等殘酷烙印讓我汗顏痛惜。就這樣中國王朝在歷史的檢驗(yàn)下變得更加繁榮昌盛！到了民國晚期，中國人民終于忍受不了其他國家的壓迫和羞辱，總算停止了內(nèi)斗，開始一致對外。功夫不負(fù)有心人，中國先是在1949年勢如破竹，打得國民黨節(jié)節(jié)敗退，百萬雄師過江，南京解放，昔日的國民黨已不復(fù)存在，蔣氏王朝就這樣落敗了；時間到了1949年10月1日這一天，是個偉大的日子，在天安門廣場上，毛主席莊嚴(yán)地宣布：新中國成立了！

《中國通史》這本書詳細(xì)的解讀了中國歷史的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，作為一個中國人，我們必須看這本書，勿忘國恥，振興中華！看完《中國通史》，我認(rèn)識了三過家門而不入的大禹，治水有功，拯救黎民，開創(chuàng)夏朝，統(tǒng)一中國，是夏后氏族人的驕傲；戰(zhàn)功赫赫的驃騎將軍霍去病，英勇善戰(zhàn)，以一抵百，殺敵無數(shù)，立下赫赫戰(zhàn)功，打得匈奴聞風(fēng)喪膽，解除了北部邊境的威脅；直言敢諫的魏征，他不畏強(qiáng)權(quán)，敢于當(dāng)眾挑戰(zhàn)權(quán)威，是唐朝貞觀年間難能可貴的一個好官這些英雄是中華人民的驕傲！我們應(yīng)該向他們學(xué)習(xí)，不畏強(qiáng)權(quán)，敢于挑戰(zhàn)權(quán)威，為國犧牲，報效國家，為民造福，做一個對社會有貢獻(xiàn)的人。讓中國變得更加繁榮昌盛！

《中國通史》這本書是由歷史上最精彩的故事編成的，雖然不是面面俱到，但也詳細(xì)的記錄了中國的歷史，值得中國人一看！

2023中國通史觀后感【篇4】

中國通史的讀后感，來自當(dāng)當(dāng)網(wǎng)的網(wǎng)友：這部《呂著中國通史》是呂思勉先生史學(xué)論著的一種。這部書針對當(dāng)時上海大學(xué)文科學(xué)生學(xué)習(xí)上的需要，沒有采用一般通史的體例。全書分上下兩編，上編分門別類地、有系統(tǒng)地敘述了社會經(jīng)濟(jì)制度、政治制度和文化學(xué)術(shù)的發(fā)展情況；下編分章按時代順序有條理地敘述了政治歷史的變革。作者認(rèn)為當(dāng)時上海流行的通史著作，雖然在敘述理亂興亡的過程中，夾敘一些典章制度，但是往往缺乏條理系統(tǒng)，上下不夠連貫，使初學(xué)者摸不清頭緒，不能構(gòu)成系統(tǒng)的歷史知識。特別是大學(xué)文科的學(xué)生，他們正需要有系統(tǒng)的歷史知識，以求進(jìn)一步的鉆研，因此就有采用這樣特殊體例來編寫通史的必要。在今天看來，這種體例的中國通史，對于初學(xué)者還是有一定用處的，它對幫助讀者初步掌握中國歷史的各個方面，特別是社會經(jīng)濟(jì)、政治制度以及學(xué)術(shù)文化等系統(tǒng)的歷史知識有很大的好處……

2023中國通史觀后感【篇5】

本學(xué)期網(wǎng)上閱讀活動，我選讀的書是xx年12月，江蘇人民出版社出版，呂思勉先生創(chuàng)作的《中國通史》。

我從學(xué)生時代起就對歷史感興趣，但由于種種原因，一直沒機(jī)會如愿。這本書我年初也讀過一部分，這次閱讀活動我仍選此書。由于當(dāng)前眼睛視力欠佳，我是讀聽相兼。

我認(rèn)為:

通過讀歷史可以有助于加強(qiáng)我們對現(xiàn)代社會、經(jīng)濟(jì)、文化等諸多方面的認(rèn)識?？梢砸l(fā)對人生的深入思考，讓自己明白修身，養(yǎng)家方面很多道理。

其實(shí)通過讀歷史，是為了了解中國的過去，那就是從古至今政治間的殘酷，每個朝代的創(chuàng)立者都英勇無比。政權(quán)繼承者的能力逐漸下降，加之繼承過程的內(nèi)斗或外來勢力的干涉，或長或短，舊朝代必將滅亡，被新的朝代所替代。看歷朝歷代之更迭，始終未能逃脫興盛、衰敗、滅亡的怪圈。歷史的車輪卻仍滾滾向前！

通過讀歷史更能了解廣大勞動人民的偉大。其實(shí)中國的歷史就是一部民族發(fā)展史，一部人民努力追求幸福生活的血淚史，也是一部英雄殺戮的血腥史！

2023中國通史觀后感【篇6】

唐朝的開國皇帝是李世民，他不但善于打仗，而且善于用人。他勇猛殺敵，武藝高強(qiáng)，有一次他帶著500騎兵在陣地上巡視，被王世充帶的一萬多步兵騎兵突圍上來，李世民殺了王世充的大將，和自己的一位將領(lǐng)又帶著騎兵，轉(zhuǎn)過身在敵人陣地來回沖殺，嚇得敵人不敢阻擋。李世民通過玄武之變，奪得帝位，就是歷史上著名的唐太宗。

在唐代建國之初，全國民戶少之又少，在幾千里的土地上，人煙稀少，滿目荒涼。再加上災(zāi)荒不斷，社會經(jīng)濟(jì)十分蕭條。李世民既親身經(jīng)歷了打江山的殘酷斗爭，深知創(chuàng)業(yè)之難，又從隋朝時期悟出了守業(yè)更難的道理，這使他時刻保持清醒。唐太宗充滿了干勁，充滿了力量，這種力量使他兢兢業(yè)業(yè)的治理朝政，居安思危，勵精圖治。唐朝鼎盛時期，非常的繁華，在世界是最繁華的國家。中國的貿(mào)易也漸漸的發(fā)展起來，許多商品流入中國。外國人也紛紛來到中國，有的是來經(jīng)商，有的則是來觀賞中國這片神奇土地的風(fēng)采。在國外，也有部門專門為中國人設(shè)立一條街道——唐人街。

偉大的詩人李白，就生活在盛唐時期。李白寫過許多詩，他游經(jīng)各地，李白通過自己的詩句，記錄了自己的所見所聞。他的那些詩句千古流傳，成為了不朽佳句的一部分。

看到這些，我心里不禁的感到驕傲與自豪。頭腦里聯(lián)想到了當(dāng)時那街道上的繁華景象，聯(lián)想到了當(dāng)時洛陽城樓屋一幢接一幢，一片連一片的情景，一切又是那樣的美好。

中華民族那五千年的歷史博大精深，既有王道霸業(yè)和文治武功的榮華記錄，又有血雨腥風(fēng)、悲涼殺戮的殘酷烙印，其間的強(qiáng)盛輝煌令人驕傲振奮，其間的敗落同樣使人汗顏痛惜。我們現(xiàn)在的生活是建立在歷史的基礎(chǔ)上的，興衰起落只有通過歷史的比較才能有正確的認(rèn)識。

2023中國通史觀后感【篇7】

臺海出版社出版的《中國通史》，作者是張蔭麟、呂思勉和蔣廷黻三人。張蔭麟是著名學(xué)者、歷史學(xué)家，著有《中國史綱》。呂思勉是中國近代四大史學(xué)家之一，著有《白話本國史》、《呂著中國通史》、《先秦史》、《先秦學(xué)術(shù)概論》。蔣廷黻是中國著名史學(xué)家、外交家，著有《中國近代史》。從作者陣容看，對于喜歡歷史的讀者而言，就有很大的吸引力。這本將三位史學(xué)大師的代表作編輯整理后，集合在一起的《中國通史》，即使不能將五千年發(fā)生的種種敘述得十分詳細(xì)，但該有的內(nèi)容絲毫不少，就算不盡詳細(xì)，卻也算得上全面。所以，對于讀者而言，閱讀這本書的過程，就是一個深刻而愉快的體驗(yàn)。

《中國的通史》的上部，從“文明之初”講述到了“楚漢之戰(zhàn)”，在這本書中，不得不說，作為一名史書的讀者，還是需要有些文學(xué)功底的。因?yàn)檫@部分引用的史料非常多，“前四史”的《漢書》、《史記》、《后漢書》、《三國志》一本都不少，還有古代各種詩歌集等，包括《詩經(jīng)》、《楚辭》等等。所以看著看著，就會有一種不僅僅只是在看史書，還有看文言文文學(xué)的感覺?；蛟S會覺得理解文言文會有點(diǎn)困難，但面對作者們?nèi)绱诵攀帜閬淼馁Y料，而且運(yùn)用得如此出神入化，你會感嘆他們絕對不僅僅只是史學(xué)家而已！光是這種感覺的產(chǎn)生，就會讓你帶著更多的感動和震撼繼續(xù)閱讀下去。一提起中國的歷史，很多人首先會想到的就是我泱泱大中華，上下五千年?？墒沁@五千年是怎么來的，卻并不了解。

這本書開始之初，就給出了答案：我國歷史，確實(shí)的紀(jì)年起于共和。共和元年，在民國紀(jì)元前二千七百五十二年，公元前八百四十一年。自此以上，據(jù)《漢書律歷志》所推，周代尚有一百九十二年，殷代六百二十九年，夏代四百三十二年。堯、舜兩代，據(jù)《史記五帝本紀(jì)》，堯九十八年，舜三十九年。如此，唐堯元年，在民國紀(jì)元前四千一百四十二年，公元前二千二百三十一年；三皇之世，距今當(dāng)在五千年左右。

如此詳盡，想必解決了很多人關(guān)于這“五千年”由來的困惑。

當(dāng)書一頁一頁翻過去，歷史也漸漸朝著我們熟悉的方向前行。《中國通史》的下部，已經(jīng)從明清講到了中國現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)、社會、教育和學(xué)術(shù)的發(fā)展。

面對著這條歷史的長河，在河水的流逝中，我們真的會不禁感嘆自己的渺小。但那些或熟悉的或陌生的歷史事件，再次因?yàn)檫@本書印入我們腦海的時候；當(dāng)那些熟悉的久違的名字再次出現(xiàn)在我們眼前的時候，真心讓人覺得，讀這么一本史書，真好！那些有關(guān)歷史的答案，你終究能在這本書中找到?；蛟S沒有那么深入，卻也可以給你指引方向。

當(dāng)然，作為一個中國人，了解自己國家的發(fā)展歷史，還是很有必要的。雖然有些知識在生活中不一定會用得著，但這些卻會融入你的血液，讓你變得有所不同。正如英國作家弗郎西斯培根在他的《論讀書》一書中寫道：“讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數(shù)學(xué)使人周密，科學(xué)使人深刻，倫理學(xué)使人莊重，邏輯修辭使人善辯，凡有所學(xué)，皆成性格?！?/p>

2023中國通史觀后感【篇8】

今年小女已上中學(xué)，中學(xué)已開設(shè)歷史課程，小女很是喜歡，常在家中與我討教歷史問題，為了不至于尷尬，我又從新從書櫥中翻出《中國通史》，粗略看了一遍。

《中國通史》上至唐堯，下至明清、民國，歷經(jīng)三千余年，這其中的朝代更迭，風(fēng)云人物的興衰，個中滋味誰能評說。泱泱大國，五千年文明歷史，演繹著一部中華民族生存、繁衍、發(fā)展的恢宏詩篇。子在川上曰：逝者如斯乎？

兩千多年前的先哲孔子是如此的感嘆著時光易逝，如流水一般，一切都會成為過去；而在兩千多年后的今天又一位哲人兼?zhèn)ト艘舶l(fā)出了同樣的感慨，不過不是感慨著過去，而是想象著未來。

從過去到未來，流淌著歷史的長河。一個人的一生，在這歷史的長河中，至多像流水的一次涌動，當(dāng)然也有的泛起一兩朵浪花，甚而推起一片波瀾，但隨即與流水同去?？赡苁沁@個緣故吧，人們常常對著歷史，撫今追昔，發(fā)出這樣那樣的感嘆，這正是：人生不滿百，常懷千歲憂。不過，歷史的長河畢竟是向前流淌的，永遠(yuǎn)不可能倒流。人們讀歷史，憑吊歷史，感慨之余，總會深化著對今天，對明天的思考，這也是我讀《中國通史》最深的體會。

過去的歷史是今天的鏡子，但歷史這面鏡子，并不是一覽無遺地折射歷史之光的，這是由于，往事如煙，越遠(yuǎn)越不真切，再加之寫史之人的個人觀念，幾千幾百年后，就不免鏡面如霧了。對此，現(xiàn)代大文豪，愛國主義戰(zhàn)士魯訊曾有過精辟的論述：歷史上都寫著中國的靈魂，指示著未來的命運(yùn)，只是因?yàn)橥匡椞?，廢話太多，故很不易察出些底細(xì)來。這就是說，歷史是面好鏡子，只是使用時，需擦去鏡面上的霧氣。

中國的歷史，悠遠(yuǎn)漫長，有五千年之久。中國的歷史看上去風(fēng)云變幻，其實(shí)它總是在昭示著一種必然性，那就是社會在不斷進(jìn)步，從原始社會、奴隸社會、封建社會，直至現(xiàn)在社會主義社會，文明是在不斷進(jìn)步發(fā)展，刀耕火種，駕轅鐵犁，火箭衛(wèi)星等等，這是歷史發(fā)展的一種必然趨勢。

中國的歷史，到現(xiàn)在廿一世紀(jì)，這其中的榮辱心衰，又有誰能訴說的盡。中國歷史的發(fā)展常常是流血來推動，來驗(yàn)證的，特別是近現(xiàn)代，我們?nèi)杂洃洩q新。歷史的血跡，展示著歷史發(fā)展的殘酷性，我們能從中領(lǐng)悟到什么呢？只有吸取血的教訓(xùn)，在前人的基礎(chǔ)上，加倍的建設(shè)我們的國家，增強(qiáng)我們的綜合國力，這樣才能無愧于我們的祖先，無愧于我們的后人。

前事不忘后事之師我們現(xiàn)在讀歷史，就是要記住歷史的教訓(xùn)，讓我們變得更聰明。要知道歷史的教訓(xùn)是深刻的，我們的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)在是上去了，可在某些國際問題爭端上，還顯得太軟弱，像現(xiàn)在的南海爭端，與我們的大國身份不相符。經(jīng)濟(jì)上去了，我們可不能就只顧享樂，要知道這樣下去，是要挨打的，會給后人留下罵名的。

因此，我們只有以史為鑒，努力自省，發(fā)揚(yáng)中華民族的韌性精神和進(jìn)取精神，加快國家的建設(shè)，這樣我們才能成為世界民族的強(qiáng)者。

歷史的腳步，盡管有些沉重，但終究是向前的。唐代詩人劉禹錫說得好芳林新葉催陳葉，流水前波讓后波。我們應(yīng)當(dāng)記住歷史，面向未來。

數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝。

2023中國通史觀后感【篇9】

《中國通史》講的就是中華源遠(yuǎn)流長的歷史，中華的興衰，縱跨中華五千多年歷史，上起先秦，下到澳門回歸。中國通史這部作品蘊(yùn)含著深刻的道理，你看完之后有什么感想呢?下面是小編為你帶來的中國通史的觀后感四百字優(yōu)秀范文，歡迎閱讀。

中國通史的觀后感四百字優(yōu)秀范文1

今天上午，我看了一部紀(jì)錄片，他的名字叫《中國通史》的第27集《絲綢之路》。

當(dāng)時在漢朝的時候，皇帝打算派一位使臣去遠(yuǎn)方的西部，可是，沒有人敢主動出來，有一位名叫張騫的人，他卻主動站了出來，并要求自己可以去西藏，為東西兩部的友誼作出貢獻(xiàn)。就這樣，張倩帶著一個大部隊(duì)，前往去西部的路上?？墒钱?dāng)時的地理位置還沒有現(xiàn)在這么方便，況且他們還不知道自己此行要去的目的地是哪里，而且要前往去西部的路上，還必須經(jīng)過一條必經(jīng)之路，這條路就是匈奴的領(lǐng)地，他們必須小心翼翼的，要不然就得被匈奴抓住了。他們還是沒有躲過難關(guān)，被匈奴抓住后，流放到了一處十分寒冷的地方，當(dāng)天和他的團(tuán)隊(duì)?？恐鴪?jiān)強(qiáng)的意志，成功擺脫了這次難關(guān)，他們還是沒有來到西部，而是來到了一個很臨近西部的一個小國家，名叫大菀，這兒的皇帝十分歡迎張騫一行人，好好的招待了他們，這里的皇帝十分樂意能與漢國建立好友情。但是張騫他們還是沒有找到西部，所以只能無功而返。

第一次前往區(qū)西部的路上，就是12年，但是張騫還是不想放棄，因?yàn)樗懿荒茉跉v史上名垂千古，就靠這一次，第一次去西藏十分順利，但是在他回來一年之后，他就去世了，班固的弟弟班超，十分像第二個張騫，他們翻過崇山峻嶺，像中國的養(yǎng)蠶，繅絲，冶鐵，造紙，鑿井，灌溉等技術(shù)帶向中亞，西亞和歐洲，叫那里的葡萄，核桃，石榴，蠶豆，黃瓜，芝麻，無花果等食品帶到我國，還有獅子，犀牛，良馬等動物，也傳進(jìn)了我國。我國的音樂，舞蹈，繪畫，雕刻，由于吸收了外來的文化的長處，變得更加豐富多彩，美輪美奐。

因?yàn)楫?dāng)時一些國家之間的交易都是用一些名貴的布匹，也就是絲綢，所以這條路就叫做絲綢之路，絲綢之路連通著我國和其他國家的情意，絲綢之路能使我國和其他國家緊密相連，讓我國變得更加出色。

我們中國人應(yīng)該讓絲綢之路更加發(fā)揚(yáng)光大。

中國通史的觀后感四百字優(yōu)秀范文2

中國通史共有十本，是從史前一直到清代的一些故事和文物。

第一本先概括了中國古人類化石，又說了想盤古開天地、女媧補(bǔ)天、神農(nóng)嘗百草和堯舜禪讓等史前神話故事。接下來是夏、商和西周中的一些事，我感觸最深的是殘暴的商紂王和烽火戲諸侯。商紂王為了一個愛妃不理國家大事，還心胸狹窄，連別人為自己嘆口氣都要坐牢。還有烽火戲諸侯，周幽王為了讓褒姒(愛妃)笑一笑，就戲弄各個諸侯，讓諸侯不相信他，最后還是百姓遭殃。

第二本和第一本很相似，講了春秋、戰(zhàn)國和秦國。春秋時期的宋襄公自稱是個仁義之師，根本就不知道兵不厭詐，還屢次丟掉勝利的機(jī)會，說自己不能用卑鄙的手段取勝。在春秋時期還出了不少名作，比如孫武的`《孫子兵法》和《三十六計》，老子的《道德經(jīng)》。春秋后是戰(zhàn)國，秦魏楚燕趙齊韓七國展開了一場和長達(dá)254年的大戰(zhàn)，其中也有不少有趣的小故事。商鞅變法講了商鞅在南門豎一根三長高的木頭，說誰能把它抬到南門，就賞金10兩，過了一會兒，又改成了賞金50兩，有個漢子抬到了，真的得到了五十兩，后來人們都相信官府，秦國就變強(qiáng)了。

第三本也差不多，不過是漢代很三國。漢高祖劉邦能大敗西楚霸王項(xiàng)羽，正如他所說的一樣：要比運(yùn)籌帷幄，我不如張良;要比治理國家我不如蕭何;要比領(lǐng)兵打仗，我不如韓信。而我只是善用這些人。劉邦寬容守信，可他的妻子呂雉卻卑鄙狡詐，在劉邦死后擅自纂權(quán)，殺了劉邦的四個兒子，還立最無能的劉盈為太子。還有三國時代的董卓專制、曹操起兵、桃園結(jié)義、官渡之戰(zhàn)、赤壁之戰(zhàn)等等。

后面還有七本，講的分別是隋、南北、晉、唐、宋、五代、遼、金、西夏、元、明和清的故事、我就不一一給大家講了。

中國通史的觀后感四百字優(yōu)秀范文3

翻開《中國通史》這本書，首先看到的是前言，英國著名歷史學(xué)家湯因比所說：“一個人如果能身處在歷史感悟之中，他就一定是獲得真知的人，因?yàn)闅v史的經(jīng)驗(yàn)是最為豐富的一座智慧之庫?！泵鎸︼L(fēng)云變幻、迅速發(fā)展的當(dāng)今世界，只有了解歷史，才能更好地把握現(xiàn)在，充實(shí)人生，創(chuàng)造未來;只有借鑒歷史，才能更好地完善自己，充實(shí)人生;只有學(xué)會反思?xì)v史，才能更好地認(rèn)清未來。隨之翻到目錄，這本書寫的是從有人類到1949年新中國成立之間的事。

中華民族擁有五千年延綿不絕的歷史傳承，強(qiáng)大的凝聚力和生生不息的生命力是中華民族歷劫不衰，必將復(fù)興的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，并造就了每一個中國人的精神氣質(zhì)和生命底蘊(yùn)。歷史蘊(yùn)含著一個民族世代的興衰更替，以及透過事件表象所飽藏著的成敗之道與內(nèi)在規(guī)律，以歷史作為審視現(xiàn)實(shí)的一個視角，從歷史中汲取智慧營養(yǎng)，是每一個中國人所必須正視的課題，學(xué)習(xí)歷史具有極高的現(xiàn)實(shí)意義。

懂得中國的歷史，才能使我們無愧為中國人，才能對我的民族、我們的國家有信心，才能是我們擁有中國人應(yīng)有的優(yōu)越感，但是正如先前所說，中國的歷史書籍多如牛毛，又多以古文為主，對我們這些對古文向來不怎么“感冒”的人來無疑是一味難咽的苦藥?！吨袊ㄊ贰芬园自捨牡男问綄χ袊鴼v史進(jìn)行闡述，對我們來說無疑是送來了一場及時雨，滋潤我們那早已干涸的歷史細(xì)胞。歷史蘊(yùn)含著經(jīng)驗(yàn)與真知，它記錄了人類社會的成功與失敗、興盛與衰退、輝煌與悲愴、交替與更新，也預(yù)示著人類的未來。

我們不是搞歷史的，不許對中國的歷史有細(xì)致入微的理解與獨(dú)到的見解，然而我們卻不能容忍對我國歷史的無知，《中國通史》對中國歷史進(jìn)行一簡要描述，對于增加我們的歷史文化素養(yǎng)還是很有幫助的，就我個人認(rèn)為非常值得看。

中國通史的觀后感四百字優(yōu)秀范文4

這個暑假我看了中國迄今為止規(guī)模最大的一部歷史專題片——《中國通史》。《中國通史》是一部百集紀(jì)錄片從第一集中華道路，第二集中華祖先，第三集農(nóng)業(yè)起源，一直到第一百集帝制的終結(jié)。從遠(yuǎn)古社會到封建帝國的敗落，一集集，一段段，為我們展現(xiàn)出了中華上下五千年的光輝歷史。這部紀(jì)錄片堪稱一本完整的中國歷史。

看了這部紀(jì)錄片完全改變了我內(nèi)心對于歷史這門學(xué)科的偏見，或者說，終于滿足了我內(nèi)心對于歷史的需求。以前我認(rèn)為歷史十分乏味，無趣，但現(xiàn)在《中國通史》這部紀(jì)錄片讓我看到了一個生動的歷史，一個生動的中國。

在這其中讓我印象最深的是第三十六集“孝文帝改革”，從拓跋鮮卑的改革努力，到首次嘗試失敗，進(jìn)而回溯為什么要入主中原，再忽而轉(zhuǎn)到今日生活在苦寒之地的大郡一家。而后，由孝文帝與馮太后的親民之舉，帶出春耕傳統(tǒng)、大同附近保存至今的黃糕習(xí)俗、秦漢以來的籍田活動等。因而有了橫縱大背景與個體人物事件交織的邏輯，讓用“穿越”去了解歷史不再只是無厘頭惡搞，而變成了一種精彩的敘事手法。

邏輯線索的另一個好處，是提供給觀眾更多自修的可能性?？赐甑谌拔簳x風(fēng)度”，我第二天就去搜出了嵇康的《與山巨源絕交書》;看完第三十九集“魏晉佛教”，忍不住查了查慧遠(yuǎn)和尚的《沙門不敬王者論》。這些史料，除非專業(yè)需要，很少有人會主動想起去研讀。

在看到《中國通史》的最后幾集時，基本上已經(jīng)沒有人評論，觀看量也很少。但其實(shí)每一段歷史都會給人們帶來一份獨(dú)特的感受，一份別樣的體會，所以讓我們珍惜每一段歷史，別讓它被埋沒，讓所有人都能看到中國歷史的輝煌。

中國通史的觀后感四百字優(yōu)秀范文5

作為一個歷史迷來說，非常喜歡看歷史題材的紀(jì)錄片。這部紀(jì)錄片以前在央視六套上沒看完，近幾日一直在從頭開始補(bǔ)看?？傮w來說還是制作得相當(dāng)不錯的，呈現(xiàn)了中國歷史的大致脈絡(luò)，從中華文明的起源講到了封建帝制的覆滅，全面地講述了整整五千年的中國古代歷史的發(fā)展過程。

夏商周、秦，兩漢、三國、兩晉、南北朝、隋、唐，五代十國、遼、金、西夏、兩宋、元、明、清。每一個王朝的興起、經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展、社會環(huán)境的變化、朝代的衰弱更替都是由其自身的發(fā)展規(guī)律造成的。每看完一集后都會有不一樣的感觸，感受到古老的文化和古人的智慧。直到如今，古人的智慧和他們所具備的高尚的品格還依舊有很大的影響，這些早已在漫長的歷史過程中融入進(jìn)了中華文明中，成為了中國文化的一部分。

英國著名歷史學(xué)家湯因比說：”一個人如果能身處在歷史感悟之中,他就一定是獲得真知的人。因?yàn)闅v史的經(jīng)驗(yàn)是最為豐富的一座智慧之庫?！泵恳粋€人都可以從無數(shù)個歷史人物或歷史事件中獲得許多的感悟，然后以史為鑒，從而更好地把握現(xiàn)在。這才是歷史的留給后人的真正價值，它真正的的意義。

中國通史的觀后感四百字優(yōu)秀范文6

風(fēng)輕輕吹過廣闊無垠的沙漠，一支商隊(duì)正在緩緩前進(jìn)，留下一串悠揚(yáng)的駝鈴聲……

絲綢之路是一條偉大的路，一條極具歷史意義的路。懷著敬佩與自豪之情，我觀看了《絲綢之路》這部紀(jì)錄片。本片生動形象地講述了絲綢之路的誕生與發(fā)展。閉上眼睛，絡(luò)繹不絕的商隊(duì)，高鼻凹眼的西域商人，五彩繽紛的綾羅綢緞，頻繁往來的各國使節(jié)，像電影一般在腦中放映。眼前似乎又見到了那個商旅不絕，繁華興盛的黃金時代。而這一切，都因?yàn)橐粋€張騫的郎官。沒有他的探險，就沒有偉大的絲綢之路。

歷史上，每一次的探險幾乎都改變了世界。

幾百年前，一位叫麥哲倫的探險家?guī)ьI(lǐng)他的艦隊(duì)環(huán)球航行。從這一刻起，人類首次證明了地球是球體。首次對地球產(chǎn)生了濃厚的興趣，科學(xué)的種子漸漸生根發(fā)芽。幾十年前，一位交阿姆斯特朗的宇航員小心翼翼地在月球邁出一步。從這一刻起，人類自誕生起就存在的登月之夢被圓上，人類航天技術(shù)被推向巔峰，地球?yàn)橹序v。正如阿姆斯特朗所說：“這對一個人是一小步，但對全人類是飛躍.”幾年前，一位交吳京的演員拿自己的全部身家進(jìn)行探險。從這一刻起，無數(shù)國人愛國的心熊熊燃燒，促使中國快馬加鞭地前進(jìn)，全世界也隨之而改變。幾個月前，一位叫阿瑟·阿什金的物理學(xué)家獲得了諾貝爾獎。從這一刻起，由于他在物理學(xué)上的探險為我們觀察和控制生命體的內(nèi)部結(jié)構(gòu)創(chuàng)造了全新的機(jī)會。

探險，創(chuàng)造了絲綢之路。探險，改變了我們的世界。

中國通史的觀后感四百字優(yōu)秀范文7

今天我看了中國通史，雖然我看了，可是我真的不確定我看的是不是對的，不過，這不影響。我看的是三國時期諸葛亮到魏晉佛教。

一開始，他是從劉備托付給諸葛亮國家大事開始的，當(dāng)時，魏國大敗蜀國，而諸葛亮又是當(dāng)時的大臣，所以他要把蜀國的經(jīng)濟(jì)重新恢復(fù)。所以他先要平定南方。南方一直有很多豪強(qiáng)乘著劉備去世來造反，可是蜀軍在諸葛亮的統(tǒng)帥下，很快就打敗了那些豪強(qiáng)?，F(xiàn)在就只剩豪強(qiáng)的首領(lǐng)孟獲了。從此就有了七擒孟獲的故事，最后，孟獲終于臣服諸葛亮了?，F(xiàn)在沒有威脅了，諸葛亮決定發(fā)展經(jīng)濟(jì)，所以他改進(jìn)了鹽井，本來是戰(zhàn)亂時期，盛產(chǎn)鹽的屬國現(xiàn)在在戰(zhàn)亂時期根本沒有經(jīng)濟(jì)來提取鹽，后來經(jīng)過諸葛亮的改進(jìn)，鹽井比以前的產(chǎn)量又高了。他還做了很多改變經(jīng)濟(jì)的事情。改變了經(jīng)濟(jì)，就又要去北伐了在此之前，他一共出征了五次，只有一次打敗南方的時候成功了，其他事事都失敗了，所以他決定再北伐一次，可是這一次北伐卻成了他人生最后一場出征。司馬懿和他對戰(zhàn)的時候，還是采用原來的戰(zhàn)術(shù)，只是死守。諸葛亮，不管怎樣到曹營門前罵，結(jié)果司馬懿還是死守。這樣諸葛亮也沒有辦法呀，所以才重病了，之后諸葛亮就病逝了。

諸葛亮真是鞠躬盡瘁，死而后已啊! 他以自己的聰明才智打了很多勝仗，可是最后也是因?yàn)閾?dān)心國家而病死了。

我只說了諸葛亮這一個段落，還有其他的幾個段落，但是我覺得諸葛亮這個我感觸最深。

最新《中國近代史》讀后感1000字9篇

閱讀完作者寫的作品以后，相信心中有不少的心得，讀完某一作品后，相信大家一定領(lǐng)會了不少東西，寫讀后感的時候如何才能具體地把感受表達(dá)出來呢？于是，我們?yōu)槟闶占砹俗钚隆吨袊贰纷x后感。歡迎閱讀，希望你能夠喜歡并分享！

最新《中國近代史》讀后感 篇1

《中國近代史》讀后感1500字范文：

老師推薦的那么多本書，我最喜歡蔣廷黻老先生的《中國近代史》。這本書正文內(nèi)容其實(shí)很短。短小卻精悍，把很多初中、高中略去不講的東西，娓娓道來。結(jié)合老師的授課內(nèi)容，再反復(fù)看這本書，覺得自己看待歷史的角度，比以前開闊了許多，文化底蘊(yùn)也似乎厚了那么些許。

網(wǎng)絡(luò)上，總流傳著很多有道理的話，其中有一句我覺得挺在理，大意是：如果一個人看了一本書，聽了別人一番話，就覺得自己的價值觀都變了，那他大抵是個井底之蛙。在歷史這方面，我承認(rèn)我只是個坐井觀天的人。因此，這本書和這門課帶給我的影響，在認(rèn)知?dú)v史方面是徹底的。風(fēng)靡學(xué)生群體的《明朝那些事》，我都只看了兩本，就覺得它無聊看不下去了。所以，這本《中國近代史》含著老師的部分內(nèi)容對應(yīng)講解，真真是的非常對我的口味。非常感謝老師，那么用心地準(zhǔn)備課堂，那么耐心地講授內(nèi)容，那么極力地推薦了一本《中國近代史》。

收獲最大的，莫過于：歷史是客觀的?？磿奥犞v，相關(guān)初中有講到的內(nèi)容，會不自覺想起初中老師如何講授（高中讀理科，上的歷史課都是渣滓而已）。初中的歷史老師，也是可以把歷史通過一些短短的綱領(lǐng)，講成吸引人的故事的人。當(dāng)講到近代史中國人備受屈辱這段，初中老師含著極為強(qiáng)烈的個人色彩，連帶著我也覺得那時候的外國人怎么那么可惡?？稍谶@書中，多次講到一些外國人友好的舉動，像使團(tuán)來訪，要求建立大使館；傳教士傳授先進(jìn)的科學(xué)知識，都是促進(jìn)中國發(fā)展的。是中國人自傲，愚昧，生生錯過很多能讓自己改變的機(jī)會。

就像蔣廷黻先生說的：“鴉片戰(zhàn)爭以前，我們不肯給外國平等待遇；在以后，他們不肯給我們平等待遇?！币婚_始不由覺得都是中國人活該，再回味時，那些偏頗于中國人還是外國人的念頭都沒有了。的確，我們的失敗是注定的。我們強(qiáng)大時，傳統(tǒng)思維固化，一座五指山似的壓著中國人，讓我們對外來文化，毫無寬容心可言，我們的視野都在五指山下那么一小片，即便抬頭觀望，也不過是上面那一點(diǎn)點(diǎn)景色。若沒有人洗凈自身反封建的東西，再帶領(lǐng)其他人更新觀念，中國那時是毫無勝算可言的。鴉片戰(zhàn)爭前，由馬戛爾尼主領(lǐng)的英國使團(tuán)拜訪中國，“獅子號”軍艦的說明書中國人拆都沒拆過，代表人類翱翔天際的第一步的熱氣球展示，以及先進(jìn)的軍事手段，中國人都不屑一顧，還出言不遜，毫無大國氣度可言。慘痛的教訓(xùn)已經(jīng)付出，我們中國人應(yīng)該更多的去了解他們，傳承他們，勿忘國恥，奮發(fā)向上。

那段歷史無論有多屈辱，多不堪，都應(yīng)該積極地正視——了解外國人如何欺負(fù)我們的同時，更應(yīng)正視自己做錯的地方。既要講外國人怎么攻打我們，掠奪我們；更要講，我們?nèi)绾螣o知愚昧，如何沾沾自喜，如何錯失機(jī)會。像初高中教材改得讓我們對那段歷史的看法有偏頗，我能理解國家的用意，讀后感.但卻不能認(rèn)同。我們簽訂條約時，由于完全不懂國際公法和國際形勢，爭所不當(dāng)爭，棄所不當(dāng)棄?！痘㈤T條約》時，國人最痛心的是五口通商，而不是協(xié)定關(guān)稅、治外法權(quán)這種涉及國家主權(quán)的東西。互派使節(jié)這種要求，中國人從爆發(fā)鴉片戰(zhàn)爭的一百年前開始，更是拒絕、拒絕、再拒絕。《南京條約》后，中國人仇外心里表現(xiàn)之一是殺外國人，可他們當(dāng)中，有許多都是無辜的，耆英要求嚴(yán)厲執(zhí)行國法，被人罵洋奴……這些錯誤，每個中國人都應(yīng)該知道。正確區(qū)分別人的善意與敵意，這一點(diǎn)，到今天，對于中國人仍有很大的借鑒意義。

另外，我更想說的是：知己知彼這一點(diǎn)，無論是那時，還是現(xiàn)在，中國都還有很大的進(jìn)步空間?，F(xiàn)代中國強(qiáng)大起來了，可論起對世界上其他國家的了解，中國人又有多少？中國人對自己的歷史、文化都了解甚少（爭著去申遺的中國人，對那些文化遺產(chǎn)背后的東西又是否曾主動去了解呢？）更不用說其他國家了，都只會道出表層膚淺的東西而已。朱焱先生在《日本人的善意和敵意》這一文章中大談相比于日本人對中國的研究，中國人對日本的了解是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，我對于這個觀點(diǎn)，很是贊同。

蔣廷黻先生的《中國近代史》真的是讓我知道了更多那段歷史背后的真實(shí)故事，先生的評論，也很精準(zhǔn)。也許以后學(xué)者會研究出更多，甚至是推翻先生理論的東西。但無疑，先生的著作，還可以繼續(xù)走很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)的路。

最新《中國近代史》讀后感 篇2

《中國近代史-奮斗的中國》讀后感2000字！

對于書，自認(rèn)為并不是癡迷之人，但有一本書，我從不吝惜自己的時間，總愛一遍一遍的品讀它，就像在那久遠(yuǎn)的時光里，饑腸轆轆的我放學(xué)回家啃起的一塊饅頭，簡單而又充實(shí)。那就是徐中約教授的著作《中國近代史——奮斗的中國》，也是我在大學(xué)時代買的最厚最重的一本書了。如今再讀，更覺歷久彌新。一本好書就像一杯好酒，經(jīng)得起歲月的釀造，愈久彌香，時間久了，書頁也開泛黃，似乎在暗示我，曾經(jīng)捧起它蹲坐在校園角落里的那段與書為伴的日子也已好些時日了。

正如前言所提到的，作者徐中約教授作為美籍華人，長期身處歐美學(xué)界，深受西方文化影響，但也試圖超越意識形態(tài)、階級、種族和文化的局限來審視中國的近代史，客觀冷靜的表達(dá)“以中國人的身份對近代中國發(fā)展進(jìn)程的看法”的立場，很多歷史的解讀確實(shí)給我們提供了新的思考角度。

中國的近現(xiàn)代史是一段濃縮的、劇烈變化的歷史。外有西方列強(qiáng)入侵，內(nèi)有起義、守舊、改良、革新、革命各種力量碰撞之下的社會構(gòu)造的瓦解。在外力的沖擊和內(nèi)部的矛盾中，中國近代社會不斷新陳代謝。在近代這個大舞臺上，各種力量、階級、人物粉墨登場，我方唱罷你登場?？傆幸荒荒坏木实却垂賯?，當(dāng)然其中也有還沒來得及報幕，就被淹沒在歷史洪流里的遺憾，也有該要謝幕了，還有不愿下場的尷尬上演。正是它的紛繁復(fù)雜、模樣多變，才有了歷史研究、歷史閱讀的趣味。在《中國近代史》一書中，對一系列重要?dú)v史人物的性格和行為動機(jī)，展開了一種機(jī)智的、暗含幽默感的、富于獨(dú)到見地的陳述甚至刻畫，讓人讀來欲罷不能，在徐先生的筆下歷史不再枯燥、刻板，盡顯栩栩如生。

本書對于近代史的時間跨度，確實(shí)引起了人們一定的興趣。將我們熟知的100年的近代歷史，向前回溯到明清之際，整整橫跨了400年的歷史。實(shí)際上，本書重點(diǎn)描述的仍是我們所熟悉的那段近代史，即鴉片戰(zhàn)爭直到1949年的中國。正如徐先生所說，中國人研究的是我們自己的歷史，為探究民族盛衰的原因，勢必要將眼光放得長遠(yuǎn)。再說，歷史從來都不是割裂的，中華民族的歷史長河歷經(jīng)五千年的風(fēng)吹雨打，輝煌耀眼的古老中華文明一直是西方人向往的精神家園，但是到了近代，那曾經(jīng)的引以為傲的偉大光環(huán)已然黯淡無光。中國延續(xù)了兩千多年的封建文明伴隨著西方的鐵器槍炮一落千丈，中國的封建社會是怎樣一步步一步步演變?yōu)楝F(xiàn)代社會的呢？近代的衰落除了制度的落后，還有原有封建思想的愚昧。

歷史的拐角處，總有那么幾個人因?yàn)轭櫦白约旱睦娴檬?、顏面好壞，抑或所謂的掌權(quán)者維護(hù)本該一文不值的大清尊嚴(yán)而枉顧國家人民的利益。通過一個個人物的刻畫，不免讓人神傷。讓我印象深刻的就是第九章《第二次條約的安排——耆英的新外交》。

當(dāng)中國的大門被打開，古老的東方不得不與西方展開了所謂的外交，作為外交大臣的耆英走入了歷史的舞臺中央。面對氣勢洶洶的列強(qiáng)，耆英只好用一種類似打太極拳的方法把兩種文明沖突合在一起卻又若即若離。書中寫到“鴉片戰(zhàn)爭后，耆英以中國與西方第一批條約的簽訂人身份脫穎而出，成為中國對外關(guān)系中最豐富多彩、最有生氣和最成功的人”。但是他的安撫、親善的個人外交之策，恰恰驗(yàn)證了在近代中國，清政府的一味妥協(xié)、自作聰明、左右逢源的形象。那時的中西碰撞，豈是一個外交大臣能夠調(diào)解的了的，最終的耆英也就落得個自盡的悲壯下場。推動歷史發(fā)展的，除了無能為力的周旋，更多的是身處其中的人們?yōu)樯?、為自由、為?qiáng)大、為明天的探索與奮斗。林則徐的禁煙運(yùn)動、太平天國運(yùn)動、洋務(wù)運(yùn)動、義和團(tuán)運(yùn)動、百日維新、辛亥革命等，這才是促使落后的儒家帝國艱難的向近代中國蛻變的真正力量。當(dāng)今的中國，早已“換了人間”，已經(jīng)完全不同于“傳統(tǒng)”框架。當(dāng)今的中國早已掙脫過去落后、挨打的境地，變身為世界強(qiáng)國，幾百年中國近代史的意義就蘊(yùn)含其中。

歷史是沒有盡頭的，對歷史的認(rèn)知也不是一成不變的。閱讀此書，最大的感觸就是要不斷地進(jìn)行自我反思，盡信書不如無書，作為一個歷史老師要有的嚴(yán)謹(jǐn)，將自己的歷史視野、歷史思維放得更遠(yuǎn)。

我也思考當(dāng)下的歷史教育，老師們包括我，總是不厭其煩地強(qiáng)調(diào)教材中所謂的學(xué)科重點(diǎn)，在處理歷史育人的價值方面也是顯得刻板，太關(guān)注學(xué)生對知識的掌握而忽視歷史本身的興趣、歷史的博大、歷史的多樣、看歷史問題的角度。蔣廷黻先生說過，歷史不是材料的堆砌和史實(shí)的客觀描述，而是要努力探求歷史變遷的內(nèi)在聯(lián)系。歷史老師絕不是一個灌輸歷史知識的教書匠，而要有自己的歷史專業(yè)素養(yǎng)，除了對歷史的博覽，還要有自己的歷史思維，能夠?yàn)楹⒆觽兂尸F(xiàn)客觀真實(shí)的歷史圖景，也能帶孩子們撥開歷史的面紗，找尋歷史變遷的內(nèi)在聯(lián)系。

最新《中國近代史》讀后感 篇3

不知不覺這門課程已經(jīng)過去，雖然很短暫，只是概括地敘述了這段歷史，但這門課程卻留給了我們許多啟示。

鴉片戰(zhàn)爭讓我們清楚地認(rèn)識到關(guān)注世界形勢、交流思想文化的重要性、清政府的閉關(guān)鎖國暫時地鎖住了他人，卻永久的鎖住了自我。缺乏對世界形勢的正確認(rèn)識，盲目崇拜自我，夜郎自大，昏庸愚昧。清政府當(dāng)時就是一只蹲在井里的青蛙，不明白天空有多大。被資本帝國主義的堅(jiān)船利炮驚醒后，一下子就暴露了它的軟弱無力，以及賣國求得茍安的腐朽性格。

一只被關(guān)在鳥籠的鷹，不能稱之為真正的鷹，長期的安逸無憂會使翅膀軟弱無力，僅有將之放飛蒼穹，不斷經(jīng)歷風(fēng)雨饑餓，才能使其啄鋒爪利，成為真正的強(qiáng)者，鴉片戰(zhàn)爭以前的清政府統(tǒng)治的中國就是一只被關(guān)在籠中的鷹，臃腫無力，鴉片戰(zhàn)爭打破了其閉關(guān)鎖國的牢籠，將之放入殘酷的現(xiàn)實(shí)中去，不斷地打擊，不斷地經(jīng)歷風(fēng)雨，最終使其褪去了清政府以及君主專制這層厚厚肥肉。所以，僅有緊跟世界局勢，不斷使自我接觸這世界的殘酷競爭，才能更好的發(fā)展提升自我，提高國家的綜合實(shí)力。

抗日戰(zhàn)爭讓我們清醒的認(rèn)識到“落后就要挨打”，不論你是國土面積世界第三大國，還是人口世界最多的國家，都不例外，一個相當(dāng)于中國一個普通省份的日本都使中國發(fā)動了八年的抗戰(zhàn)才能將他徹底打敗，這是一種什么實(shí)力，這更可突出實(shí)力的重要性。我們渴望和厭倦戰(zhàn)爭，但我們不能將和平的期望寄托在他人身上，靠他人“心境”好壞決定我們的命運(yùn)，自我的地位，自我的生活處境要靠自我來爭取。

所以，必須加強(qiáng)自我的實(shí)力，用自我的實(shí)力來保護(hù)自我才是可靠的。

解放戰(zhàn)爭讓我們看到了人民的力量，僅有切實(shí)地為人民著想，才能得其擁護(hù)。代表大地主階級，買辦性大資產(chǎn)階級的蔣介石領(lǐng)導(dǎo)的國民政權(quán)為了維護(hù)自身的利益，進(jìn)行獨(dú)裁統(tǒng)治，雖然擁有優(yōu)勢的兵力，優(yōu)良的武器，占據(jù)著國內(nèi)重要的城市，在戰(zhàn)場上卻是節(jié)節(jié)敗退最終被趕到臺灣，而中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的中國人民解放軍卻是越勇，兵力越強(qiáng)大，最終取得這場力量懸殊的戰(zhàn)爭。關(guān)鍵是中國共產(chǎn)黨代表了廣大人民的根本利益，解決了農(nóng)民關(guān)心的根本問題——土地問題。不論是抗日戰(zhàn)爭時期的“減租減息”政策，還是解放戰(zhàn)爭時期的“耕者有其田”的土地政策，都是以農(nóng)民的利益為主要目的，極大地鼓舞了廣大農(nóng)民為自我利益而進(jìn)行的斗爭，使廣大人民的心凝聚在一齊，一致抗敵，最終在劣勢情景下取得勝利。

“以銅為鏡能夠正衣冠，以史為鏡能夠知興衰”，歷史就是一部活生生的教材，里面的每個片段都記載了各階層人民的經(jīng)驗(yàn)和智慧，僅有懂得這些道理才能勝利。水能載舟亦能覆舟已流傳了千代，但真正能夠弄懂的卻是沒有幾個，中國共產(chǎn)黨的出現(xiàn)將這一理論運(yùn)用的出神入化、游刃有余，最終引領(lǐng)了一個新的時代。

如今歷代國家領(lǐng)導(dǎo)人都十分注意發(fā)展及解決三農(nóng)問題、實(shí)施科學(xué)地發(fā)展觀，廢除“皇糧國稅”，正使中國一步一步走向世界民族之林的最高端，我們有信心在中國共產(chǎn)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)下前進(jìn)，中華民族的偉大復(fù)興時代已經(jīng)在不遠(yuǎn)處向我們揮手致意。

最新《中國近代史》讀后感 篇4

蔣廷黻先生的《中國近代史(插圖本)》(上海古籍出版社2004年7月第一版，2012年3月第6次印刷)，是我在書店發(fā)現(xiàn)的頗為重要的好書。

蔣廷黻是民國時期的歷史學(xué)家，他的這本書寫于1938年，在民國銷量頗大。本書反映出作者受到過嚴(yán)格的現(xiàn)代西方歷史學(xué)的訓(xùn)練，并且觀點(diǎn)頗為新穎。作者最獨(dú)特的觀點(diǎn)是：假如林則徐沒有被免職(林則徐在虎門銷煙后由于不能擺平英國人，被道光免職)，估計他會在廣州和英國人干起來，肯定慘敗，那樣他的一世英名將被毀掉，而對清朝卻是一件幸事，因?yàn)榍宄瘧K敗之后必然會提前開展洋務(wù)運(yùn)動20年，我們也將比日本早發(fā)展20年，以后就不會有甲午慘敗了。

這個觀點(diǎn)很新穎，尤其是在林則徐早已被捧為民族英雄的情況下，更是頗吸引眼球。但我仔細(xì)想想，覺得經(jīng)不起推敲。因?yàn)椋?1)第一次鴉片戰(zhàn)爭，清朝不是沒和英國打過仗，英國順著長江快打到南京了，清朝終于受不了了，簽訂了《中英南京條約》。如果英國在長江三角洲的勝利不能警醒清朝，難道在廣州打敗(如果不被撤職的)林則徐，就能警醒清朝嗎?(2)即使洋務(wù)運(yùn)動提前20年，如果不能從制度上做根本的改變，真的能戰(zhàn)勝日本嗎?

所以作者書生氣頗重。

該書畢竟寫于1938年，民國時期的歷史，對作者來說是“現(xiàn)代史”，所以對孫中山、蔣介石歌頌頗多。這也是我不贊成的?，F(xiàn)在我看中國近代史，逐漸形成了以下(可能比較獨(dú)特的)觀點(diǎn)：

1、落后國家要發(fā)展，尤其是東方落后國家，一定要經(jīng)過一段集權(quán)、獨(dú)裁時間。這是歷史發(fā)展的必然，不經(jīng)過這段時間，國家和地區(qū)就不可能發(fā)展。好好看看日本、韓國、我國臺灣，乃至新加坡的發(fā)展，無不如此。

題的關(guān)鍵是：(1)很多人認(rèn)為一步跳入美國或英國式的民主，才是對的。(2)經(jīng)過獨(dú)裁或集權(quán)之后，一定要過度到民主社會，而不能停滯不前。兩者缺一不可。

東方國家，不走(1)而直接進(jìn)入(2)，成為世界先進(jìn)國家的，至今沒有先例。所以必須走第(1)步，絕不能因?yàn)?2)而否定(1)!這是問題的一個方面。另一個方面是：必須及時過度到(2)，否則仍然會落后，會挨打!

2、在近代史上，李鴻章、孫中山的地位過高了。

實(shí)際上，國人對李鴻章的評價已經(jīng)幾經(jīng)反復(fù)。甲午戰(zhàn)爭之后，李鴻章的名聲就臭了，一直臭到民國。然后梁啟超等人為他翻案，說無論是誰，當(dāng)時都不得不簽訂喪權(quán)辱國的條約，和李鴻章沒有太大關(guān)系。蔣廷黻在《中國近代史》中也為李鴻章說好話。到了1949年之后，大陸再次把李鴻章丑化，但1990年之后又逐漸為他翻案?？傊?，現(xiàn)在李鴻章基本上是個正面角色。

但我認(rèn)為，李鴻章還是被大大高估了。孫中山也一樣，國共兩黨對他的評價始終很高，都有歷史原因。但真正細(xì)觀歷史，我認(rèn)為他被嚴(yán)重高估了。算了不展開了，重要人物總是充滿爭議。

3、有些人的地位過低，比如左宗棠。

左宗棠收復(fù)新疆，從清朝到民國，再到現(xiàn)在，我們都認(rèn)為左宗棠是民族英雄。我越看近代史，越覺得左宗棠的見識極高，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過同時代的中國人。但是，我國對他的宣傳還是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，甚至很多人都不知道在收復(fù)新疆時還有另一個同樣重要的民族英雄劉錦棠(有興趣的可以看我的《劉錦棠收新疆》系列)。我實(shí)在不明白為什么左宗棠在我國(包括大陸和臺灣)的地位這么低，他的知名度遠(yuǎn)低于岳飛、戚繼光、林則徐甚至鄧世昌，也低于曾國藩和李鴻章。

蔣廷黻對左宗棠的評價同樣不高。他認(rèn)為：假如不是左宗棠力主收復(fù)新疆，當(dāng)時清朝肯定有更多的力量建設(shè)海軍，琉球就不會歸于日本了。而琉球歸屬中國之后，在朝鮮的影響力也將更大。作者顯然認(rèn)為琉球比新疆，東面比西面重要。

對此觀點(diǎn)，我同樣不表贊成。難道左宗棠不收回新疆，李鴻章就一定能收回琉球，清朝一定能戰(zhàn)勝日本嗎?幾乎不可能的。李鴻章一貫忍辱求和，不可能為了琉球和日本開戰(zhàn)。而新疆的重要性，作者顯然沒有認(rèn)識到。

4、近代史嚴(yán)重低估了一些媒體思想家(“公知”)的歷史貢獻(xiàn)。

具體地說，梁啟超和胡適，他們不僅是文人，是公共知識分子，是思想家，而且極大地左右了歷史進(jìn)程。我們似乎只是在戊戌變法時才會談到梁啟超，并認(rèn)為胡適只是民國時重要的知識分子之一。這都大大低估了兩人的歷史作用。

最新《中國近代史》讀后感 篇5

寒假里，我讀了《中國近代史》，作者是蔣廷黻，讀的比較吃力。主要講的是：在19世紀(jì)以前，中西沒有邦交，此中有兩個緣故。1。中西相隔很遠(yuǎn)2。中國覺得外國人是蠻夷之邦。但外國人認(rèn)為，中國是很好的國家，竭力與中國訂立邦交，可中國人仍覺得他們是應(yīng)該向我們跪下的小人，英國人就這樣在一開始就和中國關(guān)系變差了。而且，當(dāng)時在中國的外商發(fā)現(xiàn)鴉片是利潤較多的貨物，在中國銷售鴉片，但遭到許多中國人反對，更加惡化了中英關(guān)系，最后和英國打了起來，失敗后簽下了喪權(quán)辱國的南京條約。戰(zhàn)敗之后，越來越多的中國人不再輕視西方了。有些人要引進(jìn)西方科學(xué)技術(shù)，一些人就批評說中國數(shù)千年的文化，不可以輕而易舉的滅亡。洪秀全領(lǐng)導(dǎo)一些人組成的起義軍很快攻下了許多城市，可是到后來，起義軍變得驕傲自大，他們的領(lǐng)袖洪秀全天天打牌喝酒，最后失敗了。

不過好幾場對外戰(zhàn)斗的失敗，令更多的中國人知道中國科技水平早已十分落后，很多人向外國人購買先進(jìn)的武器，學(xué)習(xí)科學(xué)技術(shù)，受到推薦的李鴻章提出了許多維新方案，他希望中國步步向前進(jìn)，但他做的不徹底，許多人不聽他的話，很多建的廠都在和法國打仗時被毀了。

這時李鴻章覺得日本是中國的勁敵，有朝一日會攻打中國，于是在高麗進(jìn)攻日本，但由于戰(zhàn)略錯誤，中國敗給了日本。和日本戰(zhàn)爭失敗以后，李鴻章用各種外交辦法想得到其他國家的援助，但都失敗了。可是俄，法，德三國卻在后來自愿援助我國，想從中獲取一些代價。俄國借給我們很多錢，聲稱要和中國為友，幫助中國修鐵路，實(shí)際上要占領(lǐng)中國北方。最后，中國許多地方被瓜分了。孫中山這時在國內(nèi)外來回奔波，提倡復(fù)興方案，最后推翻了滿清，當(dāng)上了大總統(tǒng)，趕跑了不友好的外國人。

我讀了這本書之后覺得應(yīng)該人人平等，就像生活中一樣，我們不能歧視有困難的那些人，而且做人要大氣，不能為一點(diǎn)點(diǎn)小事而鬧得越來越大，應(yīng)該大事化小小事化無。

最新《中國近代史》讀后感 篇6

同學(xué)們，建設(shè)幸福中國，就是要讓每一個中國人過上幸福的生活。作為少年兒童，能快樂的學(xué)習(xí)，健康的生活，在家有爸爸媽媽的呵護(hù)，在學(xué)校有老師同學(xué)的.關(guān)愛，在社會有好人的熱心幫助，就是一種幸福。

今天，我要講一位好民警褚媽媽的故事。她叫褚少華，是一位交警大隊(duì)的女警察，在她們當(dāng)?shù)赜幸粋€叫玲玲的小學(xué)生，她父親因病去世后，母親又得了重病，不幸讓玲玲家中一貧如洗，上學(xué)遇到了困難。當(dāng)民警褚少華得知這個情況后，心揪得緊緊的，來到玲玲家說：“孩子上學(xué)是一輩子的大事，千萬不能耽誤??！”于是，她決定用自己的工資資助玲玲上學(xué)。每到開學(xué)的時候，就按時給玲玲送衣服和學(xué)習(xí)用品。有一年的冬天，天氣突然變冷，玲玲還穿著單薄的衣服，褚少華立即買來一件羽絨服、一雙旅游鞋及學(xué)習(xí)用品，專程送到玲玲的學(xué)校。玲玲從民警褚少華手中接過羽絨服，感動的留下了眼淚，哭著說：“媽媽，穿上您送來的羽絨服，我又能上學(xué)了……”之后，褚少華又馬不停蹄地來到另外一個村，為劉良、趙玉琴等家庭特困兒童送來棉衣。3年來，褚少華還先后資助了4名失學(xué)兒童，這些孩子都親切地叫這位民警阿姨“褚媽媽”。

在我們國家有許許多多像褚媽媽這樣的好心人，讓不幸的兒童體會到社會大家庭的溫暖，享受到了作為一個中國人的幸福。我們從小就要好好學(xué)習(xí)，掌握本領(lǐng)，將來才能做好“幸福中國”的建設(shè)者。

最新《中國近代史》讀后感 篇7

我發(fā)現(xiàn)大學(xué)里面總是有一些老師特別受歡迎，他們往往有三個特征：第一，能說會道；第二，教的課有新觀點(diǎn)；第三，教公選課。這三個特征碰到一起，學(xué)生肯定喜歡聽。人民大學(xué)的張鳴教授或許就是這樣的人?！吨卣f中國近代史》此書就是源自他在人民大學(xué)的一門很受學(xué)生歡迎的課。

張鳴教授研究近代史，之前我也看過他一些博客和書，印象最深的是他講九一八中的張學(xué)良。感覺總是會有新的思維、新的觀點(diǎn)撞擊你的大腦。此書名叫重說，恰如其分，整本書對于近代中國的若干大事，提出了新的論點(diǎn)，不同于我們從小受到的官方歷史教育。今年距離我上大學(xué)一年級已經(jīng)過去十年，閱歷自然是在不斷增加，早期教育對自己的影響也在慢慢減退，即便如此，仍然感覺十分震撼，有種茅塞頓開的感覺，想一口氣讀完，由此可以想見，剛剛接受完中學(xué)教育，上到大學(xué)的小孩，聽到這樣一門課，會是什么樣的感覺。

張鳴教授是此領(lǐng)域的專家，書的內(nèi)容本身作為非專業(yè)人士，好好品讀就好了，我想說的是看書過程中想到的一些別的問題。一直以來，我覺得歷史應(yīng)該是一種定論，道理很簡單，因?yàn)闅v史上的事情，都已經(jīng)發(fā)生過了，早已塵埃落定，尤其中國的大學(xué)前歷史教育，以灌輸結(jié)論為主，更會加深這種印象。但隨著我讀歷史書籍的增多，我發(fā)現(xiàn)實(shí)際上歷史學(xué)術(shù)界也是存在很多爭議的，并且所謂成王敗寇，歷史總是由勝利者來書寫，這又加入了干擾因素。所以歷史實(shí)際上是異常復(fù)雜的。那如何給小孩子們教授歷史課？

你可能會說，任何一門學(xué)科的前沿都存在爭議，但并不影響應(yīng)用領(lǐng)域。小孩子的課本就用階段性的研究成果唄。但問題是歷史太過沉重，很多人一生又不會主動讀太多的歷史書籍，這樣一來，歷史課中學(xué)到的東西可能就是所有的歷史理解了。再加上官方總會或多或少為了自己的目的，改寫歷史教材。

今年來，先后看了不少知名歷史學(xué)者的書，越來越有種感覺，研究歷史這門學(xué)問真的是需要閱歷，甚至不要說研究，就是看懂，也需要。所以想到中學(xué)時候小小年紀(jì)學(xué)那些宏大的歷史，真是勉為其難。如果你想學(xué)，那么歷史是需要用一生來品讀的。那么，也許需要更靈活的方式，完成歷史啟蒙教育。

最新《中國近代史》讀后感 篇8

1、“摳門的皇帝”

道光皇帝是清朝乃至整個封建社會有名的節(jié)儉皇帝，崇尚節(jié)儉近乎摳門兒。面對英國的咄咄逼人，鴉片的禍國殃民，他也想有所作為，但總想著少花錢甚至不花錢就能把事情辦好，這怎么可能呢？他派林則徐赴廣東禁煙，大修軍備在即，但卻遲遲不許撥用庫款，“林的軍費(fèi)大概來自行商及鹽商的捐款?！保ā吨袊贰罚?96）到了道光二十年（1840）六月七日，英軍已經(jīng)占領(lǐng)了定海，道光手忙腳亂地飭令沿海各省整頓海防，加強(qiáng)防守。然各省海防薄弱，軍備廢弛已久，軍費(fèi)開支巨大，但是我們的宣宗皇帝卻不允許封疆大吏動用庫款以充軍費(fèi)。他的敕令中時常不忘提醒官員們“以節(jié)糜費(fèi)”，可他哪里知道，自己宵衣旰食，勤儉節(jié)約，以身作則地寄予厚望的各級官員們卻在欺上瞞下、賄賂成風(fēng)、奢侈浪費(fèi)、中飽私囊。

錢從來都不是靠一個皇帝身體力行地節(jié)省出來的，整飭吏治、刮骨療傷，方能上下戮力同心；張弛有度、開源節(jié)流并重，方能國庫充盈，百業(yè)興旺，百姓安居。當(dāng)然皇帝提倡節(jié)儉，以身作則也無可厚非，但越過了度就適得其反了。錢應(yīng)該用在刀刃上發(fā)揮其作用，而不是放在庫里等它生銹。道光皇帝還是缺乏些魄力，多了幾分平庸，在太平年代還則罷了，處于多事之秋，怎么能保境安民呢？

2、“幸運(yùn)的林公”

提起林則徐，我們都知道他是虎門銷煙的大英雄，但對他在鴉片戰(zhàn)爭前后的一些細(xì)節(jié)還不甚了解，蔣先生的書中則有多處披露。他的幸運(yùn)在于虎門銷煙前得到了道光皇帝的大力支持；中西起沖突后雖被打壓，但獲得了輿論的支持；新帝即位后，被委以剿夷重任，但不久便重病而亡，名譽(yù)得以保全。

虎門銷煙前夕，道光皇帝派林則徐為欽差大臣赴廣州禁煙。外國人對其發(fā)布的通告置若罔聞，他們低估了林公的信念和品格，以為他和清朝普通官員沒什么兩樣，也是前緊后松，擺架子嚇唬他們。這一回他們錯了，文忠公雷厲風(fēng)行，決不退讓，不給他們?nèi)魏斡憙r還價的余地。他派兵把廣州十三行圍得水泄不通，這里成了監(jiān)牢，而且還不許中國人賣糧給外國人，外商們叫苦不迭，無奈之下只得把鴉片悉數(shù)上交。林則徐大功告成后仍不走，還要鞏固戰(zhàn)果，徹底禁煙，要求外商出具甘結(jié)，保證以后不再從事鴉片貿(mào)易。英人不答應(yīng)，中西沖突驟起。此時朝堂上以琦善為代表的主和派占了上風(fēng)，林則徐被革職查辦，后來又被發(fā)配新疆伊犁，效力贖罪。林公雖蒙受不白之冤，然幸運(yùn)地成為了整個士大夫階層學(xué)習(xí)的楷模，倍受清議派的同情與支持。林公在中西沖突中看到了中國的落后，但礙于名譽(yù)，他怕清議的指摘，把在廣東搜集的資料交給了魏源，這便有了后來的《海國圖志》。然而林公后來雖再度出山，也沒有提倡改革，向西方學(xué)習(xí)，因?yàn)樗肋@不僅有損其清譽(yù)，而且阻力重重，在彼時的中

國很難辦到。新帝咸豐即位以后，內(nèi)有太平天國起義，外有虎狼垂涎，朝廷內(nèi)外交困，剿夷派勢力大增，年邁的林則徐又被想起，欲委以重任，但他已身患重病，不久便去世了，聲譽(yù)得以保全。

最新《中國近代史》讀后感 篇9

一提到中國近代史，不知道大家是怎么想的，反正我就感覺到了兩個字：可惡。當(dāng)然，這是說外國人的。每每當(dāng)我看到外國人如何如何霸占中國領(lǐng)土，如何胡攪蠻纏，使得中國政府暈頭轉(zhuǎn)向，答應(yīng)他們無理的要求，我就覺得十分地憤恨：外國人，你們怎么能如此不要face呢？可是，當(dāng)我看了《重說中國近代史》這本書后，我原先的一些片面的想法得到了一些改變。

書中一開始便指出了中國人的三種心態(tài)：“怨婦”心態(tài)，“潑婦”心態(tài)，和“情婦”心態(tài)。這讓我有些難以接受，可是隨著我漸漸地深入讀了下去，我發(fā)現(xiàn)作者說的也是不無道理。不僅如此，書中作者不少描寫的地方都沒有怎樣偏向中國人，反而是指出了中國很多愚昧和不合理的地方。這便讓我原先一看到近代史便發(fā)熱的腦袋變得冷靜了些。畢竟，不管中國人如何掩蓋，事實(shí)就是這樣：晚清亡國了。而我們呢？出于一種“愛國主義”，便是大肆宣揚(yáng)外國人如何如何狡詐，蠻橫，而對中國失誤的地方，則是輕飄飄地一筆帶過，這便讓我的思想出現(xiàn)了一種誤區(qū)。思考問題也變得片面起來，覺得中國人是很無辜的樣子，一切都是外國人侵略我們的錯。可是，如果中國不弱小，外國人又怎么會打上中國的主意？如果中國采取了正確的措施，外國人的計劃有怎會得逞呢？

這本書，給我的思想敲了警鐘，它不僅告訴了我不少關(guān)于晚清的知識，更告訴了我：思考問題，不要太片面。

中國通史讀后感1000字

作文是學(xué)生們都要接觸的一門學(xué)問，作文是人們以書面形式表情達(dá)意的言語活動。優(yōu)秀的文章需要花費(fèi)大量的時間，寫作時為什么無話可說，無物可寫？有請閱讀小編為你編輯的中國通史讀后感1000字，如果對這個話題感興趣的話，請關(guān)注本站。

中國通史讀后感【篇1】

讀史可以讓人明智，鑒以往可以知未來，讀一本歷史方面的書需要慢慢的品味，慢慢的研究，不可馬虎大意，否則在別人面前會鬧出笑話。市面上的歷史書太多了，但是極品的卻很少，這部《中國通史》就是其中之一。

《中國通史》將民國時期公認(rèn)的三位史學(xué)大家的代表作編輯整理后，集合到一起，三位史學(xué)大家的史書的編寫各有優(yōu)點(diǎn)，集成一套，給讀者們帶來深刻輕松愉快的閱讀。

張蔭麟，號素癡，廣東東莞人，在清華求學(xué)7年，以史、學(xué)、才三才識出眾知名，與錢鐘書、吳晗、夏鼐并稱為“文學(xué)院四才子”《中國史綱》是張蔭麟短暫一生留下的唯一專著，原為作者受聘編寫的高中歷史教材的一部分。不僅被譽(yù)為歷史教科書中最好的一本創(chuàng)作，更是一種別具一格的通史讀物

蔣廷黻，字綬章，筆名清泉。湖南省邵陽縣(今邵東縣)人,中國歷史學(xué)家，民國時期外交家，臺灣“中央研究院”院士;最早開始了中國近代外交史料的收集研究工作，作出了開創(chuàng)性貢獻(xiàn)，并率先在歷史系講授中國近代外交問題，成為中國近代外交史教學(xué)研究的先驅(qū)者、著有《中國近代史》，《近代中國外交史資料輯要》等等。

呂思勉，字誠之，筆名駑牛、程蕓、蕓等。漢族，江蘇常州人。中國近代歷史學(xué)家、國學(xué)大師。與錢穆、陳垣、陳寅恪并稱為“現(xiàn)代中國四大史學(xué)家”。畢生致力于歷史研究和歷史教育工作，呂思勉史學(xué)代表作品有《呂著中國通史》，《秦漢史》，《隋唐五代史》等等。

一個民族開始有它的形成的起源，太古的社會文明開始是混亂的，在后面結(jié)合各類不同的民族的文化，采人之長，以補(bǔ)我之短，，經(jīng)歷長久的時間，形成了偉大的華夏民族。

本書通過的各個朝代的政治，宗教，社會文化，科學(xué)，思想等等來講述了各個朝代的精彩的社會文明，古代的強(qiáng)大的帝國和帝王們之間的紛爭，一個朝代崛起，一個朝代的滅亡，農(nóng)民的起義推翻暴政的朝代，百家爭鳴思想文化輝煌燦爛、群星閃爍的時代，近代史的封建社會的注定要滅亡的重大歷史事件等等

中華上下五千年的歷史文明傳承是非常悠久，歷史的歲月總在不斷流失，年輪刻下歷史的印記，各個朝代的帝國的輝煌和腐敗。這些歷史總有驚人的相似之處，讀史才能從歷史中得到教訓(xùn)

中國通史讀后感【篇2】

史詩化呈現(xiàn)厚實(shí)的歷史“歷史是過去傳到將來的回聲”，能看到多遠(yuǎn)的過去，就能看到多遠(yuǎn)的未來。“不知過去，無以圖將來。”看歷史，是為了看見歷史中我們的真實(shí)形象。丘吉爾說過：“那些忘記歷史的人注定會重蹈覆轍?！迸＝虼髮W(xué)出版的《技術(shù)史》也指出：“過去的教訓(xùn)是將來行動的指南?！睂σ粋€國家來說，歷史衍進(jìn)中的任何成敗得失、經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，都是后人的財富，都值得我們借鑒。所以，對歷史，我們應(yīng)該多一份尊重，多一份思考，對古代的成功經(jīng)驗(yàn)，我們要本著擇其善者而從之、其不善者而去之的科學(xué)態(tài)度，善于從歷史中看成敗、知興替、鑒是非。

江河萬里總有源，一個民族的歷史是一個民族安身立命的基礎(chǔ)。泱泱華夏，上下五千年，通史著作不少。優(yōu)秀者，往往既重史料翔實(shí)，又重文字優(yōu)美。案上這套《中國通史》，就是民國公認(rèn)史學(xué)大家的集大成。其中，呂思勉先生的文字中，引用的史料十分豐富，旁征博引，大氣磅礴;張蔭麟先生則不圄于史籍，甚至把《詩經(jīng)》、《楚辭》、《論語》中的詞句用得出神入化，文字十分優(yōu)美;而蔣廷黻先生則是在近代史研究上采用了新的研究方法和新的研究觀念，倡導(dǎo)原始檔案材料的收集。他寫李鴻章，就不止是看史料，還曾親自走訪李鴻章的舊部、助手、秘書等。

歷史是厚實(shí)的，正如《中國通史》一樣。厚厚的上中下三冊，翻起來不輕松，讀起來更加意味深長?！吨袊ㄊ贰?，不但有歷史內(nèi)容，還有思想深度，更有莎士比亞式的情節(jié)生動性和豐富性。著名歷史學(xué)家譚其驤稱其“以史學(xué)名著而兼通經(jīng)、子、集三部”。嚴(yán)耕望贊呂思勉“通貫各時代，周贍各領(lǐng)域”，這也是《中國通史》的主要特色。顧頡剛評價《中國通史》“以豐富的史識與流暢的筆調(diào)來寫通史，方為通史寫作開一新的紀(jì)元”?！吨袊ㄊ贰肥俏覈鴼v史上第一部用白話文寫成的中國通史，史料之翔實(shí)，觀點(diǎn)之新穎，語言之生動，對歷史人物的評判之公正，為同類書所不及。

中華民族巍然屹立東方五千年，為人類創(chuàng)造了燦爛不熄的偉大文明的歷史，那是人類最珍貴的遺產(chǎn)之一。張蔭麟、呂思勉、蔣廷黻所著《中國通史》，從“民族的形成”起筆，沿著歷史的道路，回顧梳理了王朝更替、歷史興衰的來龍去脈，分門別類地敘述中國社會經(jīng)濟(jì)制度、政治制度和文化學(xué)術(shù)的發(fā)展情況，內(nèi)容包括封建婚姻的變遷、同族與異族的同化和異化、文化思潮的形成，以及近代政治社會對現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)、社會、教育的影響，等等。不應(yīng)忘記歷史，“歷史是現(xiàn)實(shí)的根源，任何一個國家的今天都來自昨天。只有了解一個國家從哪里來，才能弄懂這個國家今天怎么會是這樣而不是那樣，也才能搞清楚這個國家未來會往哪里去和不會往哪里去?！?/p>

“欲知大道，必先為史”?！吨袊ㄊ贰贰八冀尤f載，視通萬里，千恣百態(tài)，令人銷魂，因此它比其他學(xué)科著作更能激發(fā)人們的想像力”。列寧說：“忘記歷史就意味著背叛?！毙葜冋J(rèn)為，“歷史不僅是知識中很有價值的一部分，而且還打開了通向其他許多部分的門徑，并為許多科學(xué)領(lǐng)域提供了材料?！眳顷险f：“我們的歷史是一份無比珍貴的遺產(chǎn)，是值得我們自豪的?！蔽覀儚臍v史中走來，它是我們存在的依據(jù)和理由，它是我們成長的沃土和甘露。說的更通俗點(diǎn)，《中國通史》是一份無比珍貴的遺產(chǎn)，是一套值得細(xì)讀、深讀的傳世經(jīng)典，所有對中國歷史、語言、文學(xué)、藝術(shù)和考古感興趣的人都將感激于這套書，它在相對少的篇幅里準(zhǔn)確而富有見解的解釋了中國從最早時代一直到今天。

中國通史讀后感【篇3】

著名史學(xué)家嚴(yán)耕望曾推崇呂思勉先生為前輩史學(xué)四大家之一“論方面廣闊，述作宏富，且能深入為文者，我常推重呂思勉誠之先生、陳垣援庵先生、陳寅恪先生與錢穆賓四先生為前輩史學(xué)四大家?！眳问现畷安┩ㄖ苜牭粔蛏蠲堋?。這些特點(diǎn)在《呂著中國通史》一書中得到了很好的體現(xiàn)。

在這里，我就《呂著中國通史》一書的優(yōu)點(diǎn)做一個簡要的探討。首先，呂先生在寫本書時有強(qiáng)烈的問題意識、及學(xué)者的社會關(guān)懷意識。在上冊文化部分，涉及到的內(nèi)容是與一般民眾生活息息相關(guān)的，包括：婚姻、族制、財產(chǎn)、賦稅、實(shí)業(yè)、衣食、貨幣、住行、教育和宗教等，精心發(fā)掘史籍中社會各項(xiàng)制度的變遷情節(jié)，在研究中重視文化、社會結(jié)構(gòu)的變遷而不是像過往的帝王將相史研究一樣，把視野集中在上層，尤其是上層的政治領(lǐng)域，這點(diǎn)在同時代的史學(xué)家來說是十分罕見的。

書中能自覺地運(yùn)用唯物史觀，而不為其所限，較為全面的研究社會各個層面、諸多領(lǐng)域，具有自己的特點(diǎn)。在關(guān)于階級的論述中，既看見了階級剝削的殘酷，上下層之間的不可變動性，又看到了盲動的階級斗爭的危險性，對社會的分析極有自己的獨(dú)特見解，可謂“成一家之言”。

其次，呂先生在本書中有很鮮明的進(jìn)化史觀立場，彌補(bǔ)了傳統(tǒng)史學(xué)對于社會變革的不足認(rèn)識。梁啟超說“吾中國所以數(shù)千年無良史者，以其于進(jìn)化之現(xiàn)象，見之未明也?！眳蜗壬凇栋自挶緡贰芬粫幸脖磉_(dá)了類似的觀點(diǎn)：“歷史者，研究人類社會之沿革，而認(rèn)識其變遷進(jìn)化之因果關(guān)系者也”，因而“研究社會進(jìn)化現(xiàn)象的一部分，就換做歷史學(xué)”，“現(xiàn)在研究史學(xué)，是把所存的材料，用種種科學(xué)的眼光，去研究他，以便說明社會進(jìn)化的現(xiàn)象”。

顧頡剛在《當(dāng)代中國史學(xué)》中稱《呂著中國通史》“純從社會科學(xué)的立場，批評中國的文化和制度，極多石破天驚之新理論”。先生以中國從傳統(tǒng)向現(xiàn)代的轉(zhuǎn)變的社會現(xiàn)實(shí)為關(guān)懷，言論多有創(chuàng)造性。在論及婚姻家庭制度時，縱觀歷史全貌，語言家庭制度必將改革，男女終將平等：論及政體時推崇民主原理，但感慨中國無代議政體的歷史條件，急轉(zhuǎn)而下，“而成為現(xiàn)在的黨治”等等，都是本土性與時代性相沖撞而產(chǎn)生的火花。

中國通史讀后感【篇4】

是誰，擁有五千年悠久的歷史？是您，我偉大的祖國媽媽！是誰，擁有屈原、林則徐、鄭成功這些偉大的人物？還是是您，我親愛的祖國媽媽！是誰，擁有“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親”“春色滿園關(guān)不住，一枝紅杏出墻來”等等流傳千古的唐詩宋詞？仍然是您我可歌可敬的祖國媽媽！

讀了《中華上下五千年》，我感慨萬千，好像面對著洶涌澎湃的大海，歷史的巨瀾滾滾而來。民族的歷史，在這里匯聚，民族的文化，在這里升華，民族的精神，在這里傳承。

中華上下五千年，從孔夫子到孫中山，有多少英雄豪杰匡扶正義，有多少志士仁人追尋真理?！奥仿湫捱h(yuǎn)兮，吾將上下而求索”的屈原，“長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟(jì)滄?！钡睦畎祝跋忍煜轮畱n而憂，后天下之樂而樂”的范仲淹，“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的文天祥……他們?yōu)橹褡謇鎳I心瀝血，他們?yōu)橹褡遄饑?yán)而獻(xiàn)身成仁。他們是民族的英雄，他們在為民族的生死存亡而戰(zhàn)！翻開書卷，有的故事驚心動魄，有的故事感人肺腑，有的故事回味無窮……它們在我心中激起了朵朵浪花。

呂思勉是一位具備史才、史德和史識的歷史學(xué)家?！吨袊ㄊ贰肥菂嗡济愕牡诙客ㄊ分?，由于成書于國難當(dāng)頭、日本侵略中國最危急的時刻，所以《中國通史》在很大程度上肩負(fù)起了呂思勉期望的宣揚(yáng)民族文化、砥礪民族士氣的重任。在本書的出版序和緒論中，我了解到呂思勉先生的生平，和他所處的波瀾壯闊的歷史背景。在那個民族生死攸關(guān)的年代，在漫天硝煙中，先生為滿足大學(xué)歷史教學(xué)需要，嘔心瀝血編寫此書，留下了堪稱經(jīng)典的通史。

與同時期的其他通史著作相比，《中國通史》在內(nèi)容和思想方面都有著自己的顯著特點(diǎn)，備受世人關(guān)注。上編主講文化現(xiàn)象，下編則按照歷史順序加以串聯(lián)，在理亂興亡的同時講歷史知識更系統(tǒng)地進(jìn)行梳理，敘述中兼有議論，上下兩冊各自為篇，相互貫通，采取了一種新的體例，即將政治和經(jīng)濟(jì)文化平行敘述。有評論家認(rèn)為“這種體例表面上是把政治軍事和經(jīng)濟(jì)文化割裂開來，實(shí)際上卻是將政治軍事的發(fā)生放置到了文化發(fā)展的內(nèi)涵中，并且從根本上解釋了幾千年來政治發(fā)展的內(nèi)在原因，在很大程度上更加突出了文化史的重要地位，不僅使我國幾千年來的文化自成系統(tǒng)，而且使政治軍事是通史，社會經(jīng)濟(jì)文化也是通史，可以說是別具一格、新穎獨(dú)特。”

歷史到底是什么？是前車之鑒？什么是前車之鑒？答曰：昔人所謂而得，我可以奉為模范；如其實(shí)測，便當(dāng)設(shè)法避免；這就是所謂“法戒”。呂思勉先生告訴我們，世上沒有真正相同的事情，所謂相同，都是察知不精，誤以不同之事為同罷了。歷史雖是記事之書，我們所探求，則為理而非事。這正是史學(xué)之所求，對以往的事實(shí)加以解釋，用以說明現(xiàn)社會，因以推測未來，指示我們進(jìn)行的途徑。

先生在抗戰(zhàn)時期編寫此書，對于抵抗外來侵略的歷史尤為重視，比如講兵制、講朝代更替、講民族對外戰(zhàn)爭都有所側(cè)重。不僅用簡潔易懂的語言講歷史，更是帶著讀者去探尋歷史事件背后的“理”，了解歷史的真正形態(tài)。在當(dāng)時艱苦的治學(xué)條件下，能遍覽古籍，用淵博的學(xué)問理出中國傳統(tǒng)文化和歷史的脈絡(luò)，成此作品，這種精神和能力，是吾輩所遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及的懂得民族的歷史，從歷史中找尋審視現(xiàn)實(shí)的視角，從歷史中汲取營養(yǎng)和智慧，是我們樹立民族自信心的重要途徑。我輩仍需努力，不忘歷史，不忘初心，將民族振興的重任擔(dān)起。