讀我是貓有感900字通用

優(yōu)秀的人總是會提前做好準備，在幼兒園教師的生活工作中，時常需要提前準備資料作為參考。資料是作用于人類社會實踐的一種可供參考的材料。參考資料有助于我們的工作進一步發(fā)展。所以，關(guān)于幼師資料你究竟了解多少呢？由此，小編為你收集并整理了讀我是貓有感900字通用如果合你所需，不妨馬上收藏本頁。

讀我是貓有感【篇1】

《我是貓》是夏日漱石早期的代表作。既能夠說是抒情的寫生文，也能夠說是結(jié)構(gòu)松散的小說。

本文的主人公是貓，是以貓的視角來看人類世界的。剛生出來的時候，因為長得丑，被人唾棄，撿了一條命，后被人稱“苦沙彌”的初級英語教師收養(yǎng)，自此開始了觀察人類，品評人類的生活，直到某日因為喝醉落入了水缸中，被淹死了。

這只貓很富有哲理，語言精辟。作者在描述貓偷吃年糕粘住嘴巴的場面時，一方面夸張地刻畫了貓拼死掙扎的各種滑稽動作，一方面又訴說貓在這過程中發(fā)現(xiàn)了真理，語言詼諧，讀書時忍俊不禁。

在它的眼中，人類是怎樣的呢？主人苦沙彌現(xiàn)實遇事不爽快，心境陰晴不定，他像牡蠣一樣把自我藏在殼里，這只貓嘲笑了主人的虛榮心，自負心及知識分子的種種怪癖。另外一位常來主人家做客的迷亭軍，他是一個玩世不恭的人，每次來都要吹噓一番，還有寒月講究情趣，卻不善處事，研究些無聊的知識。但他們有個共同的特點，就是重視知識，厭惡小市民所追求的榮利。所以，他們在一齊聊天時往往以詼諧的語言表達所愛所恨，從中反映出知識分子的種種復(fù)雜心態(tài)。

讀了這本書，我想：自負的人一向以為自我了不起，我們擁有最發(fā)達、最聰明的腦袋，可熟不知，在那些小貓小狗看來，人也可是如此，沒有絕頂智慧，沒有高尚品質(zhì)，有時甚至連他們也不如，但我們又能說什么呢？

我喜歡貓的那種閑適和自然，即使是在它死的時候，它喝了酒之后暈乎乎的掉到了水缸里，它掙扎，費盡了全身力氣也無濟于事。于是它選擇了放棄。雖然此刻看來有些惋惜，但實際上這也是明智之舉，放棄掙扎的念頭，用平和的心態(tài)去應(yīng)對死亡。

其實對于現(xiàn)實生活也何嘗不是這樣呢？有時候，我們應(yīng)當用平和的心態(tài)去應(yīng)對身邊的事物，多一些自然，少一份拘束，多一分歡樂，少一分憂愁。

讀我是貓有感【篇2】

《我是貓》講了一只可憐的小貓，好不容易逃出了惡人的魔掌，被一位好心人收留，但卻得不到其他人的喜愛，受盡了折磨，最終還是死了，不過它死后反而得到了安息。

《我是貓》不在于描寫故事的情節(jié)，它更著重于刻畫小說中人物的特定心理。它不是一部以單一敘述情節(jié)取勝的作品，而是將無數(shù)妙趣橫生的對話連綴起來，猶如一串串珍珠。作品對于貓類習(xí)性的刻畫與人類弱點的刻畫并重，頗具漫畫色彩，其詼諧文風(fēng)能讓人一氣呵成地閱讀完全書，書中的每一篇章都會讓你發(fā)出由衷的笑聲……

這部作品是以一位窮老師家的貓的視眼來觀察人類的心理，這是一只聰明、有見識、有正義感的貓，還具有文人氣質(zhì)的貓，但它到致死也不會捕捉老鼠。

我讀完《我是貓》這本著作后，懂得了小動物們也有自己的想法，只是無法用我們聽得懂的語言來表達，它們也有生活的權(quán)力，人類沒有權(quán)利去使喚它們，更沒有資格剝奪它們的生命。我還懂得了不要任意傷害一只小動物，而且不要動不動就罵它們，也不要有氣就對它們?nèi)觯游镆灿凶饑?，更不要出了什么事都?zé)怪它們，我們都知道動物的行為都跟主人學(xué)，主人這么做它就認為是對的，所以不讓它們犯錯誤的最好方法就是自己樹立一個好榜樣。讓我們一起來愛護、保護它們吧，不要讓它們像這只貓一樣死后才能安息。

讀我是貓有感【篇3】

貓是迷人的危險，是孤傲的美麗，它們穿梭在黑夜的大街小巷一張張面具下形形色色的靈魂中。

所以，貓，最能看穿世界與人。

題記

《我是貓》是我特別喜歡的一本書。二十世紀初，一只剛出生不久的小貓迷路走進作者夏目漱石的家里，當時他可沒想到正是這只貓成就了他的處女作。書中強調(diào)用貓的眼睛觀察人類和人類社會，頗具嘲諷的意味。在貓公的眼中，一群窮困潦倒的知識分子面臨著明治維新后涌出來自西方的嶄新思想，既順應(yīng)也嘲笑，以為用玩世不恭可以掩蓋內(nèi)心的惶惶不安，誰知命運早已被看透：他們時刻嘲諷與玩弄他人，上天也時刻玩弄他們。

這一切都被貓看透。貓的蹤跡難尋，對貓的評論常是來無影去無蹤。我想也許這大大方便了貓觀察人們的靈魂。書中的貓公上知天文下知地理，它的知識面涉獵廣泛，它的確是一只神貓。他深邃的眼眸仿佛穿透夜色洞悉世上的一切。他諷刺當代社會的教育虛偽且無用，受教育的所謂君子出言不遜，所作所為令人可憎，所以貓在猜想捉弄主人的角色時說在不清楚對方是人或動物前便稱之為君子，這似乎太莽撞!不過大抵是些君子，本就是個連盜賊都要稱之為梁上君子的社會嘛，語出驚人道出了當時社會的虛偽。許多人隨波逐流，以笑臉迎人卻背地使壞;有些人情愿與世格格不入，也不愿帶上面具，擠出微笑;有些人局促不安，惶恐無知，成天沮喪且悲觀;有些人看似樂觀，卻是盲目追求著來自西方流行的積極完美，而內(nèi)心驕縱浮躁只有少數(shù)人與貓一樣明白，世界上有太多不可控因素，唯有控制自己的內(nèi)心，才可泰然處之于世間。

不過世上沒有絕對完美的存在，貓他也有惰性與小聰明之處，他時常也會驕傲，尖酸刻薄，或為自己的失誤、慵懶尋找開脫，若不是他的自作聰明，他的結(jié)局也不會是認為良藥苦口而舔完了兩杯啤酒，自以為飄飄欲仙，依然自得，實則踉踉蹌蹌，漫無目的的亂走，最終跌入酒桶淹死。但也許這釋放了他一顆不安于平凡的心，博學(xué)卻孤傲的靈魂吧。

通過譯者的前言了解到，書名的我是貓不是一個單純的判斷句，也就是說他的主旨并不在于求證主人公我是一只貓，而是這只貓面對他眼前的人類盡情夸耀，咱是貓，不是人。也難怪，他如此博學(xué)，題目也為后文他的看穿一切，傲視人類而埋下伏筆。而書的第一句話我印象尤為深刻，咱家是貓。名字嘛還沒有。自詡博學(xué)的貓不應(yīng)該大名鼎鼎嗎?怎會落得如此下場?正是這種亦諷刺亦幽默的文風(fēng)貫穿這書本，也貫穿了貓的一生。

這本書對我的影響很大，我也因為這本書去了解當時的社會與那只貓，不，準確來說是貓們。思考他們的性格，內(nèi)心，當我更加了解貓的時候我再次翻開《我是貓》，我嘗試以書中的時代為背景扮演貓的角色。這種對貓的執(zhí)著愈演愈烈，我知道貓不僅限于貓外貌的誘惑，我清楚他們也許隱藏著或傲慢或悠然或無所畏懼或孤獨等等的內(nèi)心，但是我愛貓，我愛貓心中的世界。一千個人心中有一千個哈姆雷特，不知在貓的眼中，人類究竟是笑話還是神話?

也許我還是錯了，猜測貓的看法并不完全是愛貓，遵循內(nèi)心活成自己想要的樣子，不隨波逐流，自尊自重，才是愛貓。因為貓，從來不會在乎別人對它們形象的扭曲，它們驕傲的活著，瀟灑且得樂與其中。

咱是貓，不是人。

讀我是貓有感【篇4】

貓算是一種可愛的動物，作者鄭振鐸也曾三次養(yǎng)貓，他最后一次養(yǎng)貓，更讓他心痛，更讓我們深思。

在《貓》課本中講述了鄭振鐸家中養(yǎng)了三次貓，第一次養(yǎng)的白貓，他和三妹都極為喜愛，可最后貓先是由于憂郁而懶散，最后貓死了。過了幾天，母親又給三妹帶回來一向黃貓，它更為活潑可愛，可有一天，大家都找不到它，最后從周家丫頭那里明白，原先被過路人捉走了。冬天的時候在門口收養(yǎng)了一只瘦弱的貓，大家都不喜歡它，春天的時候它壯起來卻也只明白吃喝，大家就更不喜歡了，有一天妻的鳥少了一只，鄭振鐸就斷定是貓吃了鳥，就用棍子打它，可最后發(fā)現(xiàn)并不是它，兩個月后貓又突然死了，他覺得自己的良心受到了譴責(zé)，于是，他家永不養(yǎng)貓。

有人說，三只貓的悲慘結(jié)局都是因為地位造成的。我的心也似乎靠了那邊去，如果他們一家人都把貓當做家人，當做朋友，或許它們就不至于失蹤不至于死了。他們可明白，貓的世界只能是他們，而那些人的世界里貓是若有若無的。能夠想象，在一個陽光燦爛的下午，貓竭盡全力讓自己的朋友開心，心都快跳動了，而它們所謂的朋友卻只是像一只碩大的手從它們的身上抓取快樂的果實，他們只是把貓當做合成快樂的工具而已。就像影子一樣，隱隱約約地穿過了人的生命。

讀我是貓有感【篇5】

過了第一個兩周（之前打算兩周讀一本書），讀完了《我是貓》這本書，讀之前對作者和背景都不了解，只是知道它有名，就一門心思地讀下去。讀完之后，有強烈的成就感。全書輕松幽默，時不時會探討人生、生活和未來。作者以貓的角度來描寫生活，全書前后連貫性不強，每一章都可以當做獨立的小說來讀。讀完之后，看了作者以及譯者的話才算是更深地了解了一下書。夏目漱石，原名夏目金之助，被稱為“國民大作家”，擁有極高成就。而本書呢，據(jù)說是“借貓之眼，批判了明治社會迂腐的知識分子和黑暗的社會現(xiàn)實”。雖說是批判，但我在閱讀過程中未曾感到憤怒與指責(zé)，反而覺得閑適，大概是因為書中并沒有大起大落的令人揪心的情節(jié)，也沒有那么多的伏筆和坑，全書以貓之口來描述生活，就像給讀者開了一個上帝視角，去窺探貓和苦沙彌的生活，沒有刀光火影，沒有勾心斗角，只有平淡而又富有趣味的生活。不會讓讀者感到緊張和著急，慢慢地讀，優(yōu)雅地看，這是極好的。

之前讀過《四世同堂》，沒有讀完，但總感覺壓抑，感覺描寫的環(huán)境太苦了，有太多值得感傷的地方，能引發(fā)讀者情感，這是好的，但我覺得也有稍許不足，就是把讀者帶入其中，讓讀者也品嘗人物痛苦。也因此我比較喜歡看汪曾祺的書，汪老的文章總是那么不急不躁，慢慢讀，細細品，總是把事物寫得那么美，那么優(yōu)雅。當然也有對道德敗壞之事的抨擊，但只是稍作評論，不加干擾，最終的看法還是在讀者內(nèi)心。不覺讓我想起辯論，雙方辯手總是想證明本方觀點正確，而感染觀眾，加速觀眾的品讀，辯論結(jié)束，會讓觀眾有酣暢淋漓的快感，但覺得缺少了讓觀眾思考的地方，感覺有些功利。

扯遠了，暫不糾結(jié)了，回到本書。正如譯者所說，主人公不是人民，也不是貴族，而是小資產(chǎn)階級，沒有那么多的憤怒，只是對生活中不好的地方揭露開來，發(fā)發(fā)牢騷便罷了。讀者以上帝視角來看自不必揪心，并且能看到當時社會上的一些問題，這就是好的地方。

但本書寫于明治時期，距今超過了100年，我對當時的日本實在是不了解，而且對西方的一些大家也不了解，所以在讀書時有許多不懂的地方，導(dǎo)致對本書理解不深，希望以后再讀的時候有更深的理解。

書中描寫了苦沙彌的生活，而苦沙彌的原型便是夏目漱石先生。書中對苦沙彌老師日常行為的描寫實在是有趣，而苦沙彌的朋友經(jīng)常來找苦沙彌交談、玩耍和探討，十分像夏目漱石先生舉辦的文學(xué)沙龍?？嗌硰浀呐笥阎形艺J為最有趣的便是迷亭，覺得他是最瀟灑自在的人，不過他常以捉弄人為樂，他沒有老婆，假如他娶妻的話，書中的情節(jié)可能會更有趣。迷亭雖然在書中的形象不靠譜，但總覺得他是有大智慧的人，不拘于日常小事，總能給自己找樂子，胡扯之中又能講出大道理。雖說獨仙看上去佛系，但真要比較起來，感覺還是迷亭更像得道的仙人。

書中有趣的地方實在是太多太多，就在這略微表達一下看法，不再細說。

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讀《我是貓》有感1000字集錦

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讀《我是貓》有感 篇1

過了第一個兩周（之前打算兩周讀一本書），讀完了《我是貓》這本書，讀之前對作者和背景都不了解，只是知道它有名，就一門心思地讀下去。讀完之后，有強烈的成就感。全書輕松幽默，時不時會探討人生、生活和未來。作者以貓的角度來描寫生活，全書前后連貫性不強，每一章都可以當做獨立的小說來讀。讀完之后，看了作者以及譯者的話才算是更深地了解了一下書。夏目漱石，原名夏目金之助，被稱為“國民大作家”，擁有極高成就。而本書呢，據(jù)說是“借貓之眼，批判了明治社會迂腐的知識分子和黑暗的社會現(xiàn)實”。雖說是批判，但我在閱讀過程中未曾感到憤怒與指責(zé)，反而覺得閑適，大概是因為書中并沒有大起大落的令人揪心的情節(jié)，也沒有那么多的伏筆和坑，全書以貓之口來描述生活，就像給讀者開了一個上帝視角，去窺探貓和苦沙彌的生活，沒有刀光火影，沒有勾心斗角，只有平淡而又富有趣味的生活。不會讓讀者感到緊張和著急，慢慢地讀，優(yōu)雅地看，這是極好的。

之前讀過《四世同堂》，沒有讀完，但總感覺壓抑，感覺描寫的環(huán)境太苦了，有太多值得感傷的地方，能引發(fā)讀者情感，這是好的，但我覺得也有稍許不足，就是把讀者帶入其中，讓讀者也品嘗人物痛苦。也因此我比較喜歡看汪曾祺的書，汪老的文章總是那么不急不躁，慢慢讀，細細品，總是把事物寫得那么美，那么優(yōu)雅。當然也有對道德敗壞之事的抨擊，但只是稍作評論，不加干擾，最終的看法還是在讀者內(nèi)心。不覺讓我想起辯論，雙方辯手總是想證明本方觀點正確，而感染觀眾，加速觀眾的品讀，辯論結(jié)束，會讓觀眾有酣暢淋漓的快感，但覺得缺少了讓觀眾思考的地方，感覺有些功利。

扯遠了，暫不糾結(jié)了，回到本書。正如譯者所說，主人公不是人民，也不是貴族，而是小資產(chǎn)階級，沒有那么多的憤怒，只是對生活中不好的地方揭露開來，發(fā)發(fā)牢騷便罷了。讀者以上帝視角來看自不必揪心，并且能看到當時社會上的一些問題，這就是好的地方。

但本書寫于明治時期，距今超過了100年，我對當時的日本實在是不了解，而且對西方的一些大家也不了解，所以在讀書時有許多不懂的地方，導(dǎo)致對本書理解不深，希望以后再讀的時候有更深的理解。

書中描寫了苦沙彌的生活，而苦沙彌的原型便是夏目漱石先生。書中對苦沙彌老師日常行為的描寫實在是有趣，而苦沙彌的朋友經(jīng)常來找苦沙彌交談、玩耍和探討，十分像夏目漱石先生舉辦的文學(xué)沙龍?？嗌硰浀呐笥阎形艺J為最有趣的便是迷亭，覺得他是最瀟灑自在的人，不過他常以捉弄人為樂，他沒有老婆，假如他娶妻的話，書中的情節(jié)可能會更有趣。迷亭雖然在書中的形象不靠譜，但總覺得他是有大智慧的人，不拘于日常小事，總能給自己找樂子，胡扯之中又能講出大道理。雖說獨仙看上去佛系，但真要比較起來，感覺還是迷亭更像得道的仙人。

書中有趣的地方實在是太多太多，就在這略微表達一下看法，不再細說。

讀《我是貓》有感 篇2

本文《《我是貓》讀后感500字》由讀后感大全整理，僅供參考。

《我是貓》讀后感

今天,我看完了一本十分精彩的日本名作《我是貓》,它的作者是日本著名的作家夏目漱石,它是夏目漱石的處女作。

收中的主人公不是人而是一個窮教師家的貓,這只貓在夏目漱石的筆下變成了一個善于思索、有見識、富于正義感的貓,但是到了最后也沒學(xué)會抓老鼠的貓。

大概內(nèi)容是一只可憐又可愛的小貓,被一個書童玩過了以后,又弄傷了,無家可歸,十分幸運的是被一個“好心人”給留了下來,可是,小貓被主人家的人又打又罵,有的時候還得餓肚子,它的窩就是一個破紙箱,到了冬天又冷又餓,十分的可憐。那個時代有錢的人十分少,沒錢的人很多,有的時候人都吃不飽,生活都沒有保障,別說一只貓了,更是可憐,有的時候二、三天都吃不上飯。最后,它為了喝水一不小心滑到了水缸里淹死了。

我讀了這本書后思緒萬千:在那個黑色的時代,那人吃人的資本主義社會中,就連一只小貓的生命也無法保障。

如果它生長在現(xiàn)在的我們中國,一定會被好心的人帶回家,天天喂它吃好吃的貓糧,各種各樣的口味都有,還會有溫暖的小窩,冬曖夏涼。看電視上的報道,有一個老奶奶每天去喂養(yǎng)在她的房子周圍的流浪的貓和狗,現(xiàn)在有愛心的人越來越多了。如果它生活在我們的社會,它一定是幸福的都不想離開。

這篇文章也表達出了20世紀初的日本的黑暗時代,人們的生活是多么的困苦,我們現(xiàn)在的生活條件實在是太好了,吃的有營養(yǎng),穿的又暖和又漂亮,還有寬敞的教室,精致的書籍供我們來學(xué)習(xí),我們實在是太幸福了,我們要珍惜現(xiàn)在的生活,好好學(xué)習(xí),為國家貢獻我們的力量。

讀《我是貓》有感 篇3

夏目漱石的這本書給我的感覺雖然有點散，隨便從某單獨一個章節(jié)開始看也不會感覺缺少鋪墊，但是也不缺故事性和哲理性。特別在折射日本明治時期的一些迂腐文化和人性的涼薄、自我意識等方面，沒有太過濃墨重彩，但是又用貓咪的視角一針見血地指出，然后再輕而易舉地帶過，仿佛只是在敘述一個眾人都知道的道理一般，引發(fā)讀者對某些現(xiàn)象現(xiàn)況的進一步思考與認知，饒有興味。就像我們小時候聽童話故事的時候，家人友好地表達和告誡，意圖使我們對這個故事的內(nèi)涵和寓意更加地深刻，從而更能夠看清楚自身目前所處的環(huán)境與際遇，對人生和人性也都能有所了解。

《我是貓》講的就是這樣一個故事，貓眼觀望主人和外界的生活與周邊，也觀望自己的角色與待遇，一連串平淡中又有許多生趣的事情，使我們了解人世的風(fēng)情、日本的文化，以及作者本身。夏目漱石是一個才華橫溢的作家，在小說里看似永遠都不乏信手拈來的俳句、漢詩、典故、軼事，和各種心理學(xué)和哲學(xué)家的名字名言等等，集合了各國文人的文化精薈，光是看注釋都覺得見識有所增長了。魯迅曾經(jīng)評價說：“夏目的著作以想象豐富，文辭精美見稱，諸篇輕快灑脫，富于機智，是明治文壇上的新江戶藝術(shù)的主流，當世無與匹者?！北绕鹞业淖举?，我想魯迅先生的評價絕對更有力，更加到位真實。

小貓雖然沒有名字，但是思考起道理來特別有深度。它掉進水缸的時候還能理智地自述：抓不住水缸邊緣的話，就算再著急，就算花上一百年的時間，就算累得粉身碎骨，都出不去。如果明知出不去，再努力掙扎，就是強求。所有痛苦都來自于強求。強求無意義。自討苦吃、自我責(zé)問都很愚蠢。最后它選擇順應(yīng)天命，停止掙扎，“愜意”地進入了太平世界。

從貓的身上，我又更加確切自己所接觸的這只貓，是實實在在被深厚的日本文化熏陶出來的可愛的貓呀。日本文明區(qū)別于西方，最大的特點就是不靠外界的環(huán)境去滿足自己，不奮力移山開路，遇水搭橋，而視乎如何在不會動搖的環(huán)境下取得心安。對待夫妻關(guān)系、君臣之間的關(guān)系是如此，對待大自然亦是如此?！叭绻猩阶钃?，不能順利去往鄰國，那就考慮如何不去鄰國也能開開心心，而不是把山摧毀。這就關(guān)乎如何不翻山越嶺依然能夠達成滿足樂觀的心態(tài)?！币埠魬?yīng)了培根的那句“只有先遵從了自然，才能夠改造自然?！边@種順應(yīng)變化、不多強求的心態(tài)放在貓的日常表現(xiàn)當中，絕對是最恰當不過了。不選擇狗、老虎，或者喜鵲，是因為貓是有自己主意、甚至被認為是超越了人類情商的生物，它捉摸不透和超然物外的神情，更容易使人類感受到被輕蔑和發(fā)現(xiàn)自己“愚蠢”的地方。于是在貓的眼觀六路耳聽八方之下，造就了這么一個看似只在主人家里這個狹窄的環(huán)境中發(fā)生，但實際上話題延伸到足夠?qū)掃h的歷史和未來，而且總是冷不提防便能觸及到許多關(guān)于深度和意義的出彩故事。

它是一只普通的貓。配不上有名字，被烏鴉欺負，被女仆提出門口或踢開，被忽略留下糧食，也會在主人的大腿上歇腳的時候被重重摔倒地上。把睡覺當成必需品，有自己的娛樂節(jié)目，也很擅長觀察事物。比如放在櫥柜里的魚干，桌面上剩余的酒，主人和朋友從動作和眼神表現(xiàn)出來的心理活動等等。

這只貓真的不簡單，妄想一下，不知道人世的下一次輪轉(zhuǎn)，會不會就是貓的世界?？赐炅宋沂秦?，好像更愿意肯定地認為貓的確是比我們?nèi)祟惛呒壍膭游锬亍?/p>

讀《我是貓》有感 篇4

《我是貓》讀后感1500字：

日本文學(xué)我接觸很少，看的最多的要數(shù)村上春樹了，村上描寫的群體比較特殊，而夏目漱石完全是另外一種感覺，這是我看的夏目漱石的第一本書，通過一只貓的視角，完全以旁觀者的角度描寫了一個普通的中學(xué)老師的家庭生活及他的朋友圈的一些人，敘述詼諧幽默、生動有趣，但不失深刻，通過這樣一個普通人的生活、工作、思想來表現(xiàn)日本社會的基本情況，這也是我看到的第一本關(guān)于普通人的書了，雖然角色普通，但對我來說意義重大，我看書的目的就是要認清社會認識自己，然而，許多書籍描寫的所論述的均為高高在上的人物、天賦異稟的各領(lǐng)域精英、極端情況、高深理論，這些對于我來說，有積極的影響但不能促使我取得進步，因為我與這些人和事的距離太過遙遠，所以我更愿意讀《我是貓》這本書，通過貓主人苦沙彌老師的平凡生活，他雖然熱愛知識，討厭教師工作，但是他天資愚鈍，無論怎么努力，卻也始終不得要領(lǐng)，不能認清形勢，對待工作也是如此，由于知識匱乏，教授英語入門也鬧了笑話，與朋友聊天也不懂裝懂，愛面子。

但是呢，凡是這樣的人，又會很任性、喜怒無常、沒有恒心，卻又附庸風(fēng)雅。遇到一些本不該生氣的小事時，固執(zhí)己見，逞能的很呢，會大發(fā)雷霆且絕不服輸，這就更加愚蠢了，也讓身邊的人所輕視。這些都是我們生活中經(jīng)常見到而卻不自知的人，或者就如這只主角貓所說，人類真是愚蠢，總是以無所不知自居，實則愚蠢至極。

引文：“再也沒有比承認自己愚蠢更加高尚的了”“人只要受習(xí)俗所惑，就會忘卻了根本原理”“秘密這東西真可怕，任憑你怎么遮掩，也說不定會從什么地方暴露的”“正如大自然忌恨真空一樣，人類也是厭惡平等的”“凡世間安樂，皆須經(jīng)由困苦而得“。

書中寫到日俄戰(zhàn)爭，寫到日本對西方思想的推崇，尤其是關(guān)于西方思想中個人主義的論述實在發(fā)人深省，個人主義的優(yōu)點是自由，可也帶來了諸多問題，每個人都持個人主義，必將引發(fā)各種矛盾，互不相讓，更有甚者，以強占別人的利益為榮譽，以金錢為成功的唯一要素。讀后感·所謂的個人主義其實就是貪婪，永不滿足，追求享樂，等到矛盾不可調(diào)和之時，也就是個人主義的終點了。還提到西方思想中提倡的積極，讓人始終抱有信心，讓人進取，這已成了如今全人類奉行的價值觀，可是，一味的強調(diào)積極，就真的好嗎？就真的適用全人類嗎？恐怕也是走了極端了。凡事，多一種聲音，多一個角度總是好的。

書中大量引用典故、著作，涉及中西方諸多文學(xué)家、哲學(xué)家、思想家，尤其引用了大量的中國古詩詞，可見夏目漱石對中國古代文化的了解可謂精深，也可看到中國古文化對日本及亞洲文化的影響之大。

知識是無止境的，在追求真理的過程中，首先要認清自己的條件，的確，像苦沙彌老師一樣渾濁的腦袋數(shù)不勝數(shù)，雖然善良，卻也看不清問題的本質(zhì)，不具備邏輯分析的能力。養(yǎng)成閱讀的習(xí)慣是好事，卻也不能盲目的輕信所有人說的話，只有在大量閱讀的基礎(chǔ)上，加上自己的思考，總會得到一些能夠確認的真理。在這之前，還是逐漸積累，虛心請教，兼聽則明偏聽則暗。學(xué)知識也是要有風(fēng)險意識的，并不是學(xué)了就一定明白，就能運用。

可惜的是，這只聰明貓，敘述完主人的故事后，自己也醉倒在水缸里，死去了，當然，是得道之后的，舒舒服服的死去了。

讀《我是貓》有感 篇5

這只沒有名字的貓，在一位窮教師家居住著。它是一只在主人眼里并不重要但是還是在主人家生活的貓。它非常想學(xué)會捉老鼠，可是晚上捉老鼠卻被老鼠給捉弄的一塌糊涂，最終主人驚醒了，還以為來賊了呢！雖然在貓咪的世界里顯得傻呼呼的，可是在某些方面看起來非常棒，它總是在客人來的時候待在主人的身邊，主人的朋友和主人聊天，它聽完了，總會悟出道理。倚欄軒文學(xué)網(wǎng)

這只貓確實傻呼呼的，但是在傻呼呼的干傻事的過程中，會得到一些教訓(xùn)，就不會去干這些傻事了。有一次令我記憶猶新。這只貓在廚房里偷吃年糕，不料被年糕粘住了牙齒，怎么也拔不掉。到最后，它只好站起來，前爪把碗往外拽，后腳站了起來。最后還是被主人的兩個小姑娘看見了，母親讓女仆幫助貓把碗拔了下來。

這是一只哲理貓，也是一只“蠢貓”（捉老鼠方面）。書中字字句句讀下來，還包含著哲理，還生動有趣，不死板干燥。我很喜歡這本書。

讀《長征》有感900字通用

在現(xiàn)代社會，文檔寫得好，會讓人刮目相看，書寫范文對我們有著非常大的用處，好的范文會讓你的文章更具色彩，如何讓自己的范文在眾多人中脫穎而出呢？推薦你看看以下的讀《長征》有感，希望能對你有所幫助，請收藏。

讀《長征》有感 篇1

為了紀念中國工農(nóng)紅軍長征勝利80周年，我們學(xué)校開展了閱讀紅軍長征故事的活動，目的是讓我們這一代人銘記歷史，勿忘國恥，發(fā)揚老紅軍的光榮傳統(tǒng)，于是我買了一本《十五歲的長征》，這本書讓我讀后感觸很深。

初讀《十五歲的長征》，我的第一反應(yīng)是太不真實，他們中多半是一些少年，一些小紅軍，年齡大多在十五歲上下。的確，長征在我看來，太艱苦了，以至于到達了難以置信的程度：他們吃野菜、啃樹皮、吃皮帶……在自然環(huán)境惡劣、敵人圍追堵截、糧食短缺，而且還是敵強我弱的情況下還能成功，真的不可思議。在絕對的逆境中，他們都有頑強的意志克服困難。

其中，有個故事我最喜歡了，那就是“任務(wù)在，我不能這樣”。里面講述的是：一行人繼續(xù)在草地上行走，又累又餓。才走出不遠，一個叫得天的就覺得不對勁了，他回過頭，看見唐牯子還一動不動坐在那。“唐牯叔……走??！你沒看見大家都走了嗎？”唐牯子沒動，坐在那里像是一塊石頭。得天又叫了幾次，唐牯子還是不走，說：“要走你們走，我不走，我留在這，橫豎是走不出草地的。這片地方好，皮醫(yī)官他也在這（已經(jīng)死了），我留下來，跟皮醫(yī)官做伴。你以為我們走得出草地？你真是個伢……跟你說吧，走不出去的！與其受那番苦死在個爛泥地里，不如找個好地方痛快地死。”聽了唐牯子的話，得天沒轍了，他鼓著眼睛，看了看天，那會兒草地一片燦爛；那會兒草地像個仙境。可是得天好無奈，他想哭泣，可他沒哭，說：“任務(wù)總要完成，我們的任務(wù)！我們是收容隊不是？難道就忘了任務(wù)坐在這地方？”說到“任務(wù)”，唐牯子愣了一下，瞬間讓他明白了自己是個軍人，最后終于站了起來，說：“走吧，你說得對，什么都可以忘了，什么都可以不顧，但任務(wù)在，我不能這樣……”

讀到這里，我想到了自己有時候也像唐牯叔，遇到某些事情也會打退堂鼓。記得我剛開始學(xué)輪滑時，我連輪滑鞋都不敢穿，怕穿上之后摔個“底朝天”。但是看著別人滑得那么開心，心里怪癢癢的，最后還是鼓起勇氣，壯著膽子穿上了?？蓜傄淮┥闲?，果然不出我的所料，摔了一個大跟頭，頓時眼淚嘩嘩的往下流。生氣地說：“我不學(xué)了，學(xué)這個好難的，而且特別累?！闭f著把輪滑鞋脫掉丟到一旁，媽媽看我泄氣不滑了，就跟我說：“不要放棄，世上無難事，只要肯登攀，不放棄就會成功！你看那個小姐姐，她每次滑一步都把腳抬一下，這就是技巧。去吧，接著練，加油！”聽了媽媽的話，我又堅定了信心，是的，我不能這樣，我不能因為小小的挫折就放棄了學(xué)習(xí)輪滑的機會。于是我重新穿好輪滑鞋，在一次又一次地摔倒后再爬起來，終于，我練成了，滑得又快又平穩(wěn)，也不再摔跤了，我興奮得手舞足蹈。輪滑讓我感受到了運動的快樂，速度的激情。

通過閱讀《十五歲的長征》，我體會到了幸福生活來之不易，我要向他們學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)不怕困難、不怕苦、不怕累的精神。我們越來越遠離那個時代了，但我們不能遠離那些英雄，更不能遠離先輩們高揚的英雄主義旗幟！

讀《長征》有感 篇2

前幾天，我在學(xué)校學(xué)習(xí)了一篇課文，名字叫《七律長征》，學(xué)完之后，我才知道紅軍戰(zhàn)士們的辛苦。

這首詩主要寫的是紅軍在革命過程中，不怕遠征的艱難險阻，表達了紅軍大無畏的英雄氣概和革命樂觀主義精神。如果不是紅軍的堅強不屈，如果不是紅軍的流血犧牲，就沒有我們今天的幸福生活。紅軍雖然經(jīng)歷許多的艱難，但仍然能有一顆樂觀向上的心，爭取把事情做到最好。而我呢！卻是做一件事，如果覺得太難了，就會把這件事放棄，直到迫不得以才會做。比如有一次我做數(shù)學(xué)家庭作業(yè)，正好是周末，我原本想休息休息看一會兒電視的，但是媽媽讓我把作業(yè)寫完再看，我一心想著看電視，于是我就馬馬虎虎的把數(shù)學(xué)卷子寫寫，遇到最后幾題難題的時候，干脆就不寫了。對媽媽說，題目很難，我不會寫，讓媽媽講解給我聽。當媽媽剛講了個解題思路，我就明白題目怎么寫了，原來是我沒有多思考，腦袋里直想著看電視呢。我沒有做到紅軍的堅持和勇往直前的精神。

學(xué)完這篇課文，告訴我們要向紅軍不怕艱險和勇敢的精神學(xué)習(xí)，只有做到這樣，離成功就不遠了。

讀《長征》有感 篇3

“紅軍不怕遠征難，萬水千山只等閑”，當我讀到毛主席的這句詩，我就會不由自主地想到行軍二萬五千里的紅軍。雖然長征已經(jīng)過去七十年了，我們的生活也日益美好，但我們始終也不能忘記這次歷史的重大變革——因為長征，民族的戰(zhàn)爭才得以勝利;因為長征，新中國才得以成立;因為長征，我們才有今天美好的生活……

長征帶來的不僅僅是勝利，還是一種對華夏兒女精神的洗禮。長征猶如一座豐碑，永遠地屹立在中華民族的史冊上，激勵我們不斷前進!

七十年前，由于種種原因，使得紅軍不得不踏上了長征之路。兩年多的艱苦歷程：爬雪山，過草地，走泥丸……紅軍經(jīng)歷了太多太多風(fēng)吹雨打，但是雪山的嚴寒，草地的荒涼……依然不能阻止紅軍的前進。盡管肉體上受盡了折磨，但是精神卻始終沒有被壓跨，多少次餓倒了，多少次累暈了，可還是挺過來了。因為他們心中始終有一個堅強的信念：“一定要勝利!”盡管沒有精良的武器，沒有良好的生活，但只要信念還在，一切皆有可能!

“兩萬五千里”不僅僅是一個單純的數(shù)字，而是一種對民族精神的肯定，一種對民族偉大精神的見證。如果沒有對祖國的熱愛，沒有堅強的信念，哪能用短短兩年多的時間走完?!長征路上充滿了危險，就好比唐僧師徒西天取經(jīng)路上所經(jīng)歷的八十一難，但紅軍經(jīng)歷的豈止八十一難?!過草地的饑餓，過雪山的艱險，豈是常人所能想象的!唐僧師徒取得是真經(jīng)，而紅軍所獲得不僅僅是勝利，還有在長征磨練出的精神：團結(jié)，堅強，愛國……這也許就是紅軍勝利的法寶。這種精神對自己，對后代，都是一筆寶貴的財富。

沐浴著新世紀燦爛的陽光，我們身上扛著建設(shè)祖國的重任。過去，長征使我們的民族勝利;今天，我們要繼續(xù)發(fā)揚長征精神，讓我們的祖國領(lǐng)先在世界前列!

讀《唐詩三百首》有感900字通用7篇

我們常說，機會是留給有準備的人。幼兒園教師在平時的學(xué)習(xí)工作中，都會提前準備很多資料。資料的定義范圍較大，可指代生產(chǎn)資料。有了資料的協(xié)助我們的工作會變得更加順利！那么，想必你在找可以用得到的幼師資料吧？以下由小編收集整理的《讀《唐詩三百首》有感900字通用7篇》，但愿對你的學(xué)習(xí)工作帶來幫助。

讀《唐詩三百首》有感【篇1】

自從上了六年級，我很少有時間投身于我所熱衷的賞心悅目的讀書——“悅讀”上。總是無法擺脫述數(shù)學(xué)題典闖過100分——“題?！?，每天5時50分起床，22時30分睡覺，見同學(xué)娓娓狂侃學(xué)習(xí)，稍有偏題便是不正經(jīng)。盡管如此，成績卻每每不見上漲，更是在多次“大考”中失利。我累極了，開始抱怨人生的公平：“為什么辛勤耕耘沒有收獲？為什么奮發(fā)努力也不見成果？為什么為什么……”

思想一旦走進了誤區(qū)，難見好轉(zhuǎn)，我在那段時間里就很苦惱。我拿出一疊古詩詩集。于是我翻開了，我看見了“把酒臨風(fēng)”的蘇東坡迎面走來。滴居黃城中，把酒臨風(fēng)，牽黃擎蒼嘆英雄；昔日汴河風(fēng)光處，覆履難重；成敗任西東，此恨無窮；一蓑煙雨平生任，踏雪飛鴻。蘇東坡同我一樣滿腔豪情，然而愛情曲折、仕途艱辛的他始終堅守著自己的信念。他坦然面對一切得失，被貶杭州，他卻自得——青春竹杖，綠綠芒鞋，眼中只有秋水泛清波，難道你不怨嗎？難道你甘于被貶嗎？難道你不想成就大業(yè)嗎？“不，我學(xué)會了坦然，不以物喜，不以已悲便是。”他笑答。我若有所思——也許面對失敗我也該收獲一份坦然？還未細想，只見一位身穿白衣，騎著驢的歌者向我招手，一看，原是李白。李白同我一樣對前程充滿希冀，然而官道不如意，人們希望他歌頌當政，贊美君王，他卻不，他要一詠安能摧眉折腰事權(quán)貴的豪邁！坦然地接受一切得失，行至蜀路，一路高歌“天生我才必有用，千金散盡還復(fù)來！”身著“白大掛”，頭頂發(fā)飄飄，眼中一片豁達。難道你不怨嗎？難道你不想成就大業(yè)嗎？“不，我學(xué)會了坦然，酒入豪胸，七分釀成了月亮，三分嘯成了劍氣，回首望去，前途一片好景?！?/p>

我終于懂得了，原來他們也是同樣的豪邁激情，只是，他們勇于面對眼前的失敗，中傷……我也要一樣！

別在怨天尤人了，我對自己說，我才十二歲！我也會坦然面對眼前的挫折，我也會像他們一樣收獲坦然的美麗……

我合上書，自信的抬起頭，一陣微風(fēng)吹過

讀《唐詩三百首》有感【篇2】

我一直很喜歡《唐詩三百首》，我喜歡詩仙李白，記得李白小的時候有一次，學(xué)習(xí)不用功，缺乏毅力，有一天，他讀書讀到一半，就不耐煩，干脆把書一扔，溜出門玩去，他連蹦帶跳地跑著，突然聽到“嚓，嚓，嚓”的聲音，看見一位老奶奶正用力地磨著一根鐵棒，李白很奇怪，問老奶奶為什么在磨鐵棒，老奶奶告訴他自己在磨繡花針，只要不間斷地磨下去，再粗的鐵棒也能磨成繡花針的。李白聽后，心想：“對，只有要恒心，再難的事情也能做成功，”他轉(zhuǎn)身就往家跑，拾起扔在地上的書本，專心致志地讀起來。經(jīng)過長期刻苦的學(xué)習(xí)，他打下扎扎實實的基礎(chǔ)。后來，李白成為了中國歷史上一位偉大的詩人，被后人們譽為“詩仙”。

李白的性格豪邁，熱愛祖國山河，游蹤遍及南北各地，寫出大量贊美名山大川的壯麗詩篇。他的詩，既豪邁奔放，又清新飄逸，而且想象豐富，意境奇妙，語言輕快，如《早發(fā)白帝城》、《送孟浩然之廣陵》、《靜夜思》等。尤其是他和“詩圣”杜甫是好朋友，兩人縱談天下大勢，都為國家的隱患而擔憂。

我們現(xiàn)代的小學(xué)生，要學(xué)習(xí)李白等先輩們的不斷進取、鍥而不舍的精神，為以后的學(xué)習(xí)打下扎實的基礎(chǔ)。

讀《唐詩三百首》有感【篇3】

闔上書卷的那一刻，我的內(nèi)心翻涌起一種難以言述的情緒。素白的書封上面印著一片淡綠色的銀杏葉，除此之外別無繁縟，清新的畫面是對全書大旨最好的詮釋:無需過多修飾，僅留一份明凈不俗。

我總是認為，人存于世，必然要活出一片瀟灑獨立，當然不是放蕩不羈，但要想與眾不同，除了濃妝艷抹，還有清淡可追。而《唐詩三百首》正是教會了我這種清淡的做人處事哲學(xué)，以及立德修身的終身目標。

《唐詩三百首》選詩范圍尤為廣泛，擇錄77家詩派，全文共311首唐詩。我細細數(shù)來，其中唯杜工部之詩收錄數(shù)量最廣，王摩詰之詩數(shù)次之。我思尋良久，試圖發(fā)現(xiàn)作者用意，無奈才疏學(xué)淺，只得其表，而更深之意將留待日后領(lǐng)悟。

一則，杜甫作為著名愛國詩人，一生憂國憂民卻從未得到來自統(tǒng)治者的半點憐憫，他在病痛之中不斷掙扎，在權(quán)貴腳下小心做人，這一切卻無半點作用，反而使他將國家的羸弱看的清清楚楚，他奔走呼號，無奈自身難保，有其心卻無其力，風(fēng)燭殘年的他最后病死孤舟。盡管命運如此摧殘，在《唐詩三百首》中卻多有其憂國之作，如《麗人行》，詩作深刻地披露統(tǒng)治階層糜爛的生活，暴露出的無疑是所處封建社會的種種弊端，然而作者為何選錄這首極言統(tǒng)治弊端，動搖民心之作？我猜想詩作內(nèi)容倒是作者所考慮的次要條件，似乎作者更在意突出杜甫之精神氣節(jié)。

這一點也可以從《望岳》詩中句“會當凌絕頂，一覽眾山小”窺見，句中杜甫心中涌動的豪情與壯志抒發(fā)的淋漓盡致，令讀過之人產(chǎn)生一種無以言述的沸騰熱血，仿佛也跟隨詩人來到了絕頂之峰，享受著俯瞰天下的暢快淋漓，我們從這兩首詩中都能體味到杜甫心中所懷有的遠大志向與抱負。這其實正是《唐詩三百首》希望帶給我們的比詩作更重要的東西:立德修身。

何謂修身？大學(xué)云:“古之欲明明德于天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身”。修身為萬事之本，欲成大事，必得先修其身，身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平。修身必然要養(yǎng)性，由此可以想到王維。

談王維，我們更應(yīng)該看中他的性情，性情一詞正是使得《唐詩三百首》在如今這個社會仍然具有如此大的價值的又一因素，有性情方得修身。我們就從青年時的王維來開始談。

青年時期的王維是狀元出身，文氣才華自不必說，在官場上同樣也是得心應(yīng)手，順風(fēng)順水，他早期的作品表現(xiàn)出清新明快、豪邁健康的調(diào)子，作品也具有較強的現(xiàn)實主義，詩作雖然也十分可觀，卻始終不夠辨識度。我一直在想，如果沒有后來的安史之亂，可能王維會過上像封建時代大多數(shù)官宦一樣的的無憂生活，或者是成為一個杰出的政治家，但我們中國的歷史上是不是又將因此而折損一位偉大的山水田園派大詩人？

所以歷史總是這樣公正，你王維注定名載青史，容不得你就這樣平凡地度過一生！安史之亂爆發(fā)后，唐朝奸臣專政，朝政日非。王維也有“此身雖在堪驚“的感受，但是退出官場，又過不慣清貧的生活，他只好亦官亦隱，半官半隱，心在山林，身在魏闕。直至把全部感情傾鑄成他晚期的詩風(fēng)。如同他所說的：“晚年唯好靜，萬事不關(guān)心。自顧無長策，空知返舊林。松風(fēng)吹解帶，山月照彈琴。君問通理，漁歌入浦深。”

(酬張少府)詩人“萬事不關(guān)心“一語，可以說是表面話，骨子里還是很關(guān)心世事的，不過“自顧無長策“罷了。這不是王維后半世的思想感情與行為的表白嗎？像這樣的篇章，在王維晚年的山水詩中是很多的。他晚年的詩作多清淡而無煙火氣，他以自己的明凈之心寫就了許許多多的佳作，給我們留下對人生更加真摯的感悟，以及對于修身立徳的目標與要求。

《唐詩三百首》中還有許許多多這樣的例子?！扒安灰姽湃?，后不見來者。念天地之悠悠，獨愴然而涕下?！标愖影旱巧嫌闹菖_，望見那蒼茫天地悠悠無限，止不住滿懷悲傷熱淚紛紛。他以這種方式表達了自己心中的憂憤，他為尋求明君“愴然而涕下”。

這些詩篇都收錄在《唐詩三百首》中，詩人們以筆為媒，記下自己心中的種種情懷。在他們的共同努力下，促進了唐詩的興盛與繁榮！《唐詩三百首》中收錄的詩歌作品大多清麗婉轉(zhuǎn)，詩人們賦功力技巧于自然混成之中，作文華而不俗，雄野而不粗野，厚重而不呆板。這反應(yīng)出的不僅是一個時代的特點，更是詩人們不加修飾的真性情，以及樸素自然的真情懷。

在如今，立徳修身這些詞匯似乎顯得有些蒼白。人們忙于生計，奔走于工作與家庭之間，每天忙碌不停。這可能會換來生活物質(zhì)上的富足，但這一切都是短暫的，因為他們的腦海中是空洞的，這注定使得他們不會擁有自我的意志，從而失去自我的人格。

現(xiàn)在談憂國憂民顯然有些不切實際，立德修身便尤為可貴。保存一顆向往自由之心，健全自己的思想與人格，這是我們所擁有的為數(shù)不多的充實自己思想的機會。從《唐詩三百首》中，我終于尋找到了這種難能可貴的品質(zhì)。今天讀詩的意義正在于此。

讀《唐詩三百首》有感【篇4】

在遙遠的古代，人們?yōu)榱吮磉_自己對家鄉(xiāng)的思念，于是寫下一首首思鄉(xiāng)詩表達自己對家鄉(xiāng)的思念。

讀到杜甫的“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明”；李白的“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”；王維的“獨在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親”等等，都包含著作者對家鄉(xiāng)的眷念之情。那些游子獨自在他鄉(xiāng)漂泊，每天都思念著家鄉(xiāng)和親人。夜晚，抬頭仰望那明月，就會思念起家鄉(xiāng)。在寂靜的船內(nèi)，看著那遙遠的海岸，禁不住眼淚嘩嘩，想起了曾和父母之間發(fā)生的事。換做是我們，在這種時候，含著淚與父母和家鄉(xiāng)告別，心里將會是多么寂靜，會多么難受，會多么思念、想念家人……心里那種說不出的感受。

就像《泊船瓜洲》，詩人王安石僅借明月來襯托出他對家鄉(xiāng)的眷念，家和目的地一江之隔，在這么遙遠的路途中，他希望明月照著他回到家鄉(xiāng)；《秋思》，詩人張籍想寫信給家人，因為心事重重，表達的感情太多太多，不知寫什么好；《長相思》，詩人納蘭性德，將人們在寒烈的冷風(fēng)之下，思念起故鄉(xiāng)，睡不著覺。

從這些詩中，我讀到了一個道理：這些遠離故土的游子，總懷著一顆赤子之心，思念起自己的家鄉(xiāng)，他們十分熱愛自己的家鄉(xiāng)，寸草不移！

讀《唐詩三百首》有感【篇5】

夢如翅膀，風(fēng)若回音。攤開那一本《唐詩三百首》，欣賞屬于它的風(fēng)光。

我喜歡讀詩。夜深人靜時，萬籟俱寂，仿佛天地間只有我與書。我的思緒在悲喜中跳躍，在唐詩宋詞之間穿行，如身臨其境般陶醉。

我喜歡元稹的詩，深情的詩：“曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云”，讓多少人為之感動而沉迷；我喜歡蘇軾的詞，細膩的詞：“但愿人長久，千里共嬋娟”，道盡了多少人生悲歡，豁達了多少異鄉(xiāng)人的情思；我喜歡李白的詩，豪邁的詩，一句“長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟滄?！保盍硕嗌偃嗜酥臼?，鼓舞了多少躊躇不決的年輕的生命……

猶記得那個盛夏的夜晚，我一個人在辛棄疾的《青玉案?元夕》。那詩似乎有一種魔力指引我走向那個夜晚，繁華中帶有驚喜。

多少熱鬧的人群！煙火在空中綻開，寶馬香車，逐日而來，燈籠隨風(fēng)飛舞，玉壺光轉(zhuǎn)，風(fēng)簫聲動。她在哪兒？過往的女子抹著濃妝走過，在繁華的街市里，轉(zhuǎn)身回眸，是她！在燈火闌珊中巧笑倩兮，紅唇貝齒，冷眉若霜，美得不識人間煙火！就讓時間定格在這一秒吧。

讀到此，我被詩人的心情所影響，竟不覺淚水滴落，心情被拉動著，解開了纏繞的結(jié)，仿佛心與詩詞被拉得更近了。

讀杜甫的詩，仿佛從中看到了他那坎坷卻傳奇的一生。年輕的時間意氣風(fēng)發(fā)寫出了《望岳》一詩，隱藏不住他無限的豪邁；可世事弄人，他拳拳的愛國之心無從展現(xiàn)，無時無處不在孤獨寂寞中：“明日隔山岳，世事兩茫?！保趹?zhàn)火紛飛的年代里，仍在為國家國人擔憂：“感時花濺淚，恨別鳥驚心”，他的字里行間總是充斥著憂憤，但后人卻仍被他那愛國之情和博大胸襟感動著，他的魅力經(jīng)過千年熠熠生輝。他是詩中圣哲，筆底波瀾。

合上書，撫摸著那略顯陳舊的封面，微風(fēng)吹，陽光暖暖地灑在它那書頁之上，透過一格一格的窗戶。

唐詩宋詞的風(fēng)光令我留戀。讀到他們，我便心如止水，進入了下一個天地，待到塵埃落定，心靈之花悄然綻放于心上。

“一個人只擁有此生此世是不夠的，他還應(yīng)該擁有一個詩前瞻性的世界。”我愿意靜下心來，只身到詩詞的世界里遨游。

讀《唐詩三百首》有感【篇6】

聽爸爸說，古詩是一門很深的學(xué)問，是古代有名的詩人寫的很好的文學(xué)作品。是我們國家很好的文化遺產(chǎn)，作為中國人一定要好好背誦掌握。

媽媽跟我說，我很小的時候就喜歡背古詩，三歲的時候就能背30多首了，雖然不知道意思，但聽幾遍就能跟著背個大概。我現(xiàn)在還記得紅豆生南國，春來發(fā)幾枝。春眠不覺曉，處處聞啼鳥。鵝，鵝，鵝，曲項向天歌。當時不知道什么意思，現(xiàn)在再讀古詩，一邊看原文，一邊看譯文，了解了詩文的意思，更覺得古人不一般，用了這么幾句話，就表達了這樣豐富的意思和一些美麗的畫面。知道了古詩的意思，我就更喜歡背誦古詩。有時還能想象出一些畫面來。如大漠孤煙直，長河落日圓。我能想到沙漠的廣闊和美麗。如接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。讓我想起了游覽西湖時看到的美景。背誦會當凌絕頂，一覽眾山小時，爸爸作文甚至跟我說今年暑假要帶我去登泰山，感受山頂?shù)慕^美景色。我高興極了。

按爸爸的要求，我每天都要背一首不會的古詩，同時要把會的古詩復(fù)習(xí)一下。弟弟每天聽我背，他居然也會背了一些古詩。他不僅會背《詠鵝》、《春曉》等常見的簡單古詩，還會背《送兄》所嗟人異雁，不做一行飛，《蟬》居高聲自遠，非是藉秋風(fēng)等不太常見的詩，甚至有的比我背的還快，最愿背系馬高樓垂柳邊。最煩人的是，爸爸提問我的時候，他也搶著背，甚至不讓我背，我說他2句，他還哭。沒辦法，爸爸就讓他背，現(xiàn)在也會背20多首了。爸爸笑著說這是我背詩的意外收獲，并且說我小時候就這樣，喜歡聽別人表揚。

古詩用簡單幾句話就能展現(xiàn)美麗的畫面，或者表達了作者的一些情感，真像爸爸說的那樣是珍貴的文化遺產(chǎn)。背詩不僅豐富了我的知識，還影響了小弟，我越來越喜歡背古詩了。

讀《唐詩三百首》有感【篇7】

我們學(xué)校一直都在營造書香校園的氣氛，古詩文誦讀更是我們學(xué)校的特色之一。在潛移默化中，我喜歡上了古詩，雖然它只有短短的幾行字，但卻體現(xiàn)出了我們中華民族的精神。

看，賈島一邊騎在毛驢上，一邊還在不停地比劃著什么，一不小心撞到了韓愈的轎子，原來是他正在為是僧推月下門好還是僧敲月下門好猶豫不決呢?他這種追求完美的精神真是值得我們學(xué)習(xí)啊!

看，桃花潭邊，動聽的歌聲傳來，原來是李白的好友汪倫在為李白送行呢?面對朋友的深情，詩仙李白不禁發(fā)出這樣的感嘆桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。是啊，與同學(xué)相處，也應(yīng)該達到這樣的境界啊!

看，孟郊去遠方求學(xué)，她的母親很晚了還在燈下為他縫補衣裳，孟郊摸著衣服，想到母親的恩情就像春天里太陽的光輝，寫下了千古名句誰言寸草心，報得三春暉。

拿起《唐詩三百首》去細細品讀，我們會發(fā)現(xiàn)，每一首是都是那樣的耐人尋味，每一首都會告訴你一個深刻的道理。朗讀起來，抑揚頓挫，平仄押韻，會讓你覺得它是那樣的博大精深，正如我國悠久的歷史文化。雖然我們現(xiàn)在還不會寫詩，但是只要我們?nèi)W(xué)習(xí)那些詩人的精神，相信我們也會下筆如有神的。

讀《挪威的森林》有感900字通用6篇

經(jīng)驗時常告訴我們，做事要提前做好準備。幼兒園教師在工作過程中，都需要提前尋找一些資料。資料可以指生產(chǎn)、生活中必需的東西。如：生產(chǎn)資料；生活資料。參考資料會讓未來的學(xué)習(xí)或者工作做得更好！只不過，你是否知道有哪些幼師資料種類呢？為滿足你的需求，小編特地編輯了“讀《挪威的森林》有感900字通用6篇”，我們后續(xù)還將不斷提供這方面的內(nèi)容。

讀《挪威的森林》有感(篇1)

幾年前拿到這本作為生日禮物的書，懷著對送書者輕描淡寫描述的小清新的好奇翻開扉頁--輕快而不失格調(diào)的文筆，令人感同身受的心情，情與欲、生與死的隱晦闡述，讀來甚是感慨。

故事以主人公渡邊回憶青春往事為開端，初入大學(xué)的渡邊在電車里偶遇直子，直子是渡邊死去的好友木月的戀人。渡邊與直子開始漫無目的地行走在東京街頭，逐漸相戀。不料兩人同床之后，直子因無法擺脫愧疚的心魔而休學(xué)。與此同時，獨善其身的渡邊在東京孤獨度日。然而，綠子的出現(xiàn)令渡邊重獲生機，一段新的戀情發(fā)生。在兩段感情的糾葛與失去所愛的痛苦中，渡邊逐漸摸索出了生活的本真

每每讀起這本書，1969年日本繁華而冷漠的都市，盲目前行而自鳴得意的路人，氣氛壓抑而畸形可笑的大學(xué)，仿佛為我所經(jīng)歷一般，一一于腦海中呈現(xiàn)，人物所感仿佛也是我自己刻意掩飾的潛意識。這部被譽為純愛的長篇小說，完完全全稱得上是一部心靈巨史。

初次讀罷，有太多共鳴，陰暗面的共鳴，合頁只覺無奈。書中人物的心境與我不謀而合，在隔了許久后重新觀望這光景的時間里，我驀然注意到一個事實：每個人無不顯得很幸福。至于他們是真的幸福還是僅僅表面看上去如此，就無從得知了。但無論如何，在九月間這個令人心神蕩漾的下午，每個人看來都自得其樂，而我則因此而感到了平時所沒有感到過的孤寂，覺得唯獨我自己與這光景格格不入。如此捕捉入微的心理細節(jié)描寫，讀來不禁怦然心動。作者一向不將陰暗面視為羞恥而避而不談，相反，這樣不遺余力的揭露正是他努力尋求心靈出口的必經(jīng)之路。

共鳴催促著我將此書讀了一遍又一遍，每一遍都甚是感慨。幾年過去，我的心境風(fēng)云變幻，一次次落空，又重拾幸運，痛苦與平淡讓我更加懂得了堅守，漸漸地，那個心靈出口也浮現(xiàn)出愈加清晰的形狀：

在繁雜荒涼的世間，請承認自己的孤獨，與自我和解。

越是逃避孤獨，越不能看清真正的自己，想用隨波逐流使自己忘記孤獨的人終將淪為碎片。孤獨的價值在于反思，反思之人對自己不再持有自尊，看清自己，才有資格對癥下藥，與自己和解。

綠子作為書中最離經(jīng)叛道的人物，留一頭短發(fā)，為什么男人偏偏以為長頭發(fā)女孩才有教養(yǎng)，才心地善良?頭發(fā)長而俗不可耐的女孩，我知道的不下二百五十個。鄙視空洞無聊的貴族學(xué)校，因為我討厭學(xué)校討厭得要死，所以才一次課都沒曠過，心想怎么能敗下陣去！一旦敗下陣豈不一生都報銷了！看透了虛偽的口舌，討論的時候就更加不可一世，一個個無不擺出無所不通的架勢，玩弄一大堆玄而又玄的詞句。我莫名其妙，就接問說：帝國主義剝削是怎么回事?同東印度公司有什么關(guān)系?粉碎產(chǎn)學(xué)協(xié)同體是不是必須走出大學(xué)去公司工作?可是誰也不解釋，不僅不解釋，還煞有介事地大發(fā)脾氣。那情形，你能信?這個家境平凡，父母雙亡，看似卑微的女孩卻實實在在持有一份拒絕受人擺布、拒絕社會同化、待人真誠坦蕩的執(zhí)著。她言語粗俗、行為乖張，該認真的時候卻不吝于任何人，在一定程度上，她的確找到了社會與個人的平衡，接受了自己。

正是綠子這種亦正亦邪的存在帶給了渡邊慰藉。與綠子相似，渡邊自知與環(huán)境格格不入，而若沒有遇到綠子，或許他將一如既往地墮落下去，不斷為空虛折磨。

渡邊與綠子的相互吸引來源于一份共性，即他們天生懂得尊重自己的感覺，內(nèi)心古怪、骯臟、自私的感覺并不為他們所刻意壓抑，而是用于抗拒虛偽片面的現(xiàn)世道德。他們不把自己看成怪人，他們內(nèi)心強大。

恰恰相反的是，直子從未接受獨特的自我。加在她身上的重重枷鎖--社會道德、社交法則--每當她稍有違背便內(nèi)疚自責(zé)不已，無可解脫，我們不能不把欠世上的帳償還回去，償還成長的艱辛直子的悲劇與綠子形成鮮明對比，令人惋惜而深受警醒。

就是這么一本小說，1987年在日本出版后長居銷售榜首，并介譯到各個國家。其作品的魅力如葡萄酒一般，越讀越覺得余韻無窮。

其主題不關(guān)乎政治，不關(guān)乎勵志，直抵人心。村上說：這部小說具有極重的私人性質(zhì)，喜歡的自是喜歡，討厭的也大有人在。

其語言明快而優(yōu)雅，正如譯者林少華所說，一種優(yōu)雅的饒舌，一種有節(jié)制的故弄玄虛。這一點也要歸功于同為村上迷的林少華，他中日融合的筆法渾然天成，讓人不得不一讀為快。

其取材源于村上的真實生活，據(jù)其散文集流露，渡邊原型乃村上本人，綠子則是村上的夫人村上陽子。小說中大多數(shù)場景是村上的真實經(jīng)歷。渡邊喜歡反反復(fù)復(fù)地讀《了不起的蓋茨比》，喜歡爵士與古典樂，喜歡貓，村上亦如此。如此一來，情節(jié)的栩栩如生便不難得到解釋。

對這本書的情有獨鐘，在于很多方面，語言，作者，人物，情節(jié)，環(huán)境，主題，缺一不可。對我而言，它不僅是一本書的定義，它仿若成為了我自己的一部分。在最難熬的時光，所幸與之邂逅。

多年以后，再捧起這本書，也許會嘲笑此時的自己--區(qū)區(qū)皮毛。那時候，我大概將越來越多世事看明白，也與自己和解了吧。

讀《挪威的森林》有感(篇2)

《挪威的森林》算是我看過的第二本日本文學(xué)作品，同《活著，即修行》一樣都是直白的，直白的都露骨，挪威的森林深刻讀后感。我讀小說從來沒有把里面的人物全部記住，這本小說是我唯一的一個記住了所有出現(xiàn)的人物的小說。

如同當年讀《花季雨季》一樣，我錯過了這本作品風(fēng)靡一時的盛景。別人幾年前讀得心潮澎湃的作品，我到現(xiàn)在才想起來或許該翻翻。

沒想到高中時寫為周記的那篇《花季雨季讀后感》，竟可以原搬過來給《挪威的森林》。當然，十幾來我必然是有成長的，至少不會再憤慨為什么這樣的書有那么多人追，合上最后一頁，只是長舒一口氣。

相較于歡快的記憶，人們總是對糾結(jié)陰郁的感覺更不能釋懷。得不到的，沒抓緊的，尤其是痛苦辛酸中還能品到一絲甘甜的，理由充分到一輩子都揮之不去。只是大多數(shù)人還是向往陽光的。陰郁的思緒在心里悄悄找個角落藏起來，然后和看來單純快樂的人一起走接下去的路。至少這樣，不會懷疑起自己放聲大笑的權(quán)力和勇氣。

或許我真的錯了，又晚了很多年去讀一本原本會引起很多感慨的好書。我也很想走那條路，大家都走的那條。

讀《挪威的森林》有感(篇3)

是本好書。好在哪里卻說不清楚，只不過記得讀時帶來的震撼。與一般網(wǎng)絡(luò)小說不同，名著的作者們最不缺的就是格局，那以小見大，跳脫于生活內(nèi)外的哲理，是引起共鳴的基礎(chǔ)。

比如，這本書大概講的是渡邊與一群人的故事吧，而這群人可以從某個維度上劃分為三類，一種將渡邊扯向生活的邊緣，比如木月和直子；一種盡力讓渡邊重回生活的軌道，比如小林綠子；而最后一種，則是主人公在這世界兩級徘徊的“引渡人”——玲子。

我們每個人的生活中都有前兩種人，但第三種引渡人卻是可遇不可求的。這是幸或是不幸，誰都無法定義。至少我沒有遇到過這種人。

讓我印象最深的也就是玲子了，她曾在渡邊迷茫負罪之時一度開導(dǎo)他，眾多震撼人心的話語，我聽了就如同啟發(fā)我自己一般。比如，她曾告訴渡邊愛上兩個人并不是什么罪過，就像在風(fēng)和日麗的天氣里蕩舟于美麗的湖面，我們會既覺得藍天迷人，又深感湖水多嬌 ——二者同一道理。

不過，雖然沒有遇到玲子這樣的人，但還是希望能早些聽到那句“不要用不自然來磨損自己的青春”。也許，這才是我讀完本書又久久不能釋懷的基礎(chǔ)。

讀《挪威的森林》有感(篇4)

這篇讀后感是一頭倔強的驢讓我寫的。

每個人都有屬于自己的森林，也許我們從來不曾去過，但他一直在那里，總會在那里，迷失的人迷失了，相逢的人會再相逢，不要因為寂寞隨便牽手。我現(xiàn)在的生活狀態(tài)幾乎快不需要手機了，不刷朋友圈，不群聊，不做鍵盤俠，可以幾個小時不碰手機，生活更充實，也更安心。

看了挪威的森林，覺得這書似黃非黃，不適合晚上看，容易想的多失眠。一些故事說給給過往的人，說的人在回憶，聽的人在想象。我喜歡小說里的直子，她有顆有趣的靈魂，我不明白她為什么在最后選擇死，作者也沒有明顯交代，只是對她的死感到異常惋惜。芒芒人海中無數(shù)人在為各自的目的而奔波，殊不知自己已淪為僅僅活著的機器。

孤獨，悲傷，無助，迷茫...就算被全世界拋棄，總會有一個聲音讓無處安放的靈魂找到歸宿。自由就像行走在夜晚的沙灘上，以你想要的方式仍出一束線，直到你接住它，時而你沒有接住它，時而你不想接，但當你再想接的時候，它卻又遠離視線了。

驢，你是一頭不好不壞的驢，會拉磨嗎，也倔強。你倔強的時候我真想兩大耳光抽死你，但抽之后悔，不抽可惜。你的時間，你的愛，你的心，你的錢都在我這里。說多了顯得矯情，再偌的森林里，我們從未迷失自己，我們也在堅持不去迷失自己。

讀《挪威的森林》有感(篇5)

一直聽說這本書很出名，就想看看村上是怎樣表達人生的。感覺基調(diào)比《人間失格》還抑郁，大概是因為這里面摻雜的人生多一些，死的也多一些喜歡永澤清透的人生觀，但愛情觀是無法茍同，因此真是可惜了初美這樣美好的女子。愛得純真沒有錯，也該灑脫一點，除了愛人生該有更多美好的追求。直子迷失在過去的森林里，面對無法改變的事情就應(yīng)該改變自己的態(tài)度，若能像玲子那樣走出過去的陰影和那么愛她的渡邊在一起，她真的很幸福。綠子是最通透的人了吧，愛就勇敢，不愛就拉到，純真且實在的人生，也是我最喜歡的一個角色了。渡邊是最迷茫的人了吧，連自己想要什么都分不清，拿不起也放不下，或者說是都想要?所以老在直子和綠子之間徘徊，因此迷失了自己。

此外就最難接受的就是里面的愛情觀，大概是文化差異吧。渡邊那么愛直子但又能和任何人來一炮，連直子的好朋友玲子也不例外，還是在剛一起給直子辦完葬禮的情況下可以說讓我瞠目結(jié)舌用現(xiàn)代的觀點來看，永澤就只能用渣來形容了，綠子有點男朋友還沒分也能和渡邊曖昧。玲子呢，不知道怎么總結(jié)渡邊不僅小她19歲，還是愛著她好朋友直子的……

我還是最喜歡我們的中國特色社會主義文化了：富強民主文明和諧，自由平等公正法治，愛國敬業(yè)誠信友善。

讀《挪威的森林》有感(篇6)

世界變大了，心卻變小了，高度發(fā)達的物質(zhì)文明把生活塑造得越來越完美，卻把心雕刻得越來越粗鄙，把社會變得越來越繁華，而心卻在這種繁華中漸漸落寞。

《挪威的森林》中展現(xiàn)的就是一群人在冷酷的現(xiàn)實社會面前的困惑與苦惱，他們孤獨，寂寞，卻無法排遣，于是便開始把玩孤獨，把玩寂寞，把玩無奈……《挪威的森林》是日本作家村上春樹的佳作之一，他給我們展現(xiàn)的就是一個孤獨，腐化，墮落的世界。作家借此來表達現(xiàn)代人在機械化、科技化的現(xiàn)實社會中生存的悲哀與生存的困惑。

“我真的太寂寞了，非常非常的寂寞……”阿綠總是像一頭黑夜被遺棄在荒漠中的狼向世界發(fā)出最沉痛的哀鳴。他們都很寂寞，所以需要被在乎的感覺，而這種在乎不一定是喜歡和愛，在乎只是寂寞中的人急切需要、時刻需要的鎮(zhèn)痛劑，僅此而已。在他們的世界里，愛情不再是愛情，愛情是被褻瀆被蹂躪的對象，他們只是打著愛情的幌子獲取上的滿足與快感來融化寂寞，腐蝕孤獨。他們只靠啃食那點可憐的低級的肉體的快感在世上茍延殘喘。

像永澤與初美，初美從來不管他多么濫情，她只需要他在她身邊，陪伴她，哪怕他是一具行尸走肉的軀殼，而她相信這只是暫時的，一切都會好起來的，因為事情到最后只能變好！所以她在腦海中獨自編織美妙的夢想，夢總是美的，而悲哀的是一個人在把夢編織好之后要被現(xiàn)實壓迫得不得不萬念俱灰地親手撕碎自己的夢，然后惡狠狠地告訴自己這永遠只能是夢。明知道在扭曲變形的世界里，愛情只是一個人寂寞時的玩物，而她卻要冒險。很長時間之后，當初美發(fā)現(xiàn)她與永澤之間的愛情除了肉體上的占有外，其他的全是一片令人絕望的慘白時，她呆滯的眼神向永澤發(fā)出絕望的質(zhì)問：難道有了我，你還不能滿足？他冷冷地說：“并非不能滿足，在我的心里面有某種東西渴求那樣做。但我只能活在那種饑渴感之中。這就是我，有什么法子？”他無法把愛情當愛情，他只有把玩孤獨把玩無奈，他才能活。

而女人天性的善良與軟弱終究決定了她們沒有勇氣與毅力去陪男人玩這種游戲，所以初美選擇走向死亡，用死來詮釋生的另一種方式。初美選擇了死，永澤選擇了生，人不論是生還是死，都會有一種信仰，一個人之所以死，是因為她（他）相信死比生更好，而一個人之所以選擇生，哪怕是痛不欲絕地生，是因為他（她）相信好死不如賴活著。而對于渡邊君、直子來說，生活的信仰就是那些最低級的肉體性行為所拼湊起來的碎片，他們饑餓的時候啃“寂寞”，獨孤的時候玩“寂寞”。渡邊君一直放不下直子，可在放不下的同時卻又玩弄阿綠，兩個女人便是他的世界。直子在療養(yǎng)院那段時間，他在和阿綠玩“寂寞”的同時又在心里想像直子回來之后生活會有多么多么的美好，而支撐著這些信念的只不過是那些碎片拼湊的庸俗。這，也是愛情嗎？

直子，是因為適應(yīng)不了這種扭曲的社會，所以她到療養(yǎng)院來，把自己扔進和她一樣需要寧靜與安然的人群里，而療養(yǎng)院的主治醫(yī)生告訴她們：“你們之所以不能在外界生活，是因為你適應(yīng)不了那種扭曲，既然不能改變，你們就應(yīng)該讓自己有一個適度的心理空間去接受那種扭曲……?！敝弊樱谂Π?，她想活著，簡單地活著?？墒屡c愿違，她適應(yīng)不了那種扭曲，所以她越是強迫越是更糟，后來出現(xiàn)嚴重的幻聽。她沒有片刻的安寧，她崩潰了。在一個寂寞的深夜，她走向了茫茫的森林，用一根寂寞的布帶讓自己告別了世界，一個人孤苦地咀嚼著死亡……是的，對她來說，死亡才是最輕易的割舍。

《挪威的森林》的旋律開始在浩渺的黑夜中哀鳴，久久沒有散去。而當渡邊君知道直子死了之后，他深知，他與直子徹底地永別了。茫然苦楚之時，他想起了阿綠，他撥通了阿綠的電話，阿綠在電話的另一端沉默了好久，可最后還是低沉卻平靜的聲音：現(xiàn)在你在哪里？“我現(xiàn)在在哪里？”渡邊君自問道，如今他在什么地方？他猜不著，到底這里是哪里？映入他眼簾的只是不知何處去的人蔓，神色匆匆地從他身邊走過去，而他只能站在那個不知名的地方，不停地呼喚阿綠的名字……也許他已經(jīng)不需要知道自己在哪里了，只知道或許從阿綠那里可以獲得某種讓他排遣寂寞、無奈的鎮(zhèn)痛劑，繼續(xù)活下去。