[最新]看《家》有感

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看《家》有感 篇1

道歉信表揚(yáng)信自薦書申請書介紹信檢討書倡議書求職信辭職信協(xié)議書證婚詞答謝詞感謝信保證書承諾書建議書責(zé)任書委托書幼兒教師黨員思想?yún)R報(bào)小學(xué)教師黨員思想?yún)R報(bào)2016年教師黨員思想?yún)R報(bào)教師黨員思想?yún)R報(bào)范文教師黨員思想?yún)R報(bào)材料教師黨員思想?yún)R報(bào)20162016年建軍節(jié)思想?yún)R報(bào)八一建軍節(jié)思想?yún)R報(bào)建軍節(jié)思想?yún)R報(bào)建黨90周年思想?yún)R報(bào)2016年第三季度思想?yún)R報(bào)預(yù)備黨員季度思想?yún)R報(bào)黨員季度思想?yún)R報(bào)2016年第四季度思想?yún)R報(bào)季度思想?yún)R報(bào)范文積極分子轉(zhuǎn)預(yù)備黨員思想?yún)R報(bào)范文積極分子轉(zhuǎn)預(yù)備黨員思想?yún)R報(bào)20162016年大學(xué)生入黨積極分子思想?yún)R報(bào)范文農(nóng)村入黨積極分子思想?yún)R報(bào)范文大學(xué)生入黨積極分子思想?yún)R報(bào)2016入黨積極分子思想?yún)R報(bào)2016積極分子入黨思想?yún)R報(bào)2016大學(xué)生積極分子入黨思想?yún)R報(bào)積極分子入黨思想?yún)R報(bào)范文積極分子入黨思想?yún)R報(bào)黨員思想?yún)R報(bào)的格式預(yù)備黨員思想?yún)R報(bào)的格式入黨積極分子思想?yún)R報(bào)的格式入黨思想?yún)R報(bào)的格式2016年緩刑思想?yún)R報(bào)

看《家》有感 篇2

敬愛的黨組織：

20xx年xx月，經(jīng)過黨組織批準(zhǔn)，我光榮地加入中國共產(chǎn)黨，成為一名預(yù)備黨員。近一年以來，我在黨組織的關(guān)心和幫助下不斷進(jìn)步和成長，我充分感受到黨組織這個(gè)大家庭的團(tuán)結(jié)和溫暖。在此期間，我也努力改正和彌補(bǔ)自己的不足。在工作和生活中嚴(yán)格安裝黨員的標(biāo)準(zhǔn)來要求自己，認(rèn)真履行黨員的義務(wù)。通過大家的幫助以及自己的努力不斷充實(shí)自己和完善自己。經(jīng)過一段時(shí)間的學(xué)習(xí)，我在思想意識上和言談舉止上都得到了提高，各方面已經(jīng)更加成熟，為了進(jìn)一步接受黨的教育，提高自己的思想，現(xiàn)將我12月份的思想、工作、學(xué)習(xí)情況向黨組織匯報(bào)：

一、在政治思想上

我主動加強(qiáng)政治學(xué)習(xí)，利用課余時(shí)間認(rèn)真學(xué)習(xí)黨史和黨章，了解我們黨的光輝奮斗史，從而更加珍惜現(xiàn)在的生活，堅(jiān)定正確的政治方向；并經(jīng)常看電視新聞、看報(bào)紙、閱讀時(shí)事期刊以及時(shí)學(xué)習(xí)黨中央頒布的決策和決議，在思想上和黨組織保持高度一致。

二、在平時(shí)的工作、學(xué)習(xí)和生活中

我保持積極向上的心態(tài)，努力做到樂于助人、關(guān)心學(xué)生，加強(qiáng)和同學(xué)們溝通、交流。認(rèn)真參加每次的組織活動，在集體學(xué)習(xí)和討論的過程中，仔細(xì)地聆聽大家的發(fā)言和準(zhǔn)備自己的發(fā)言，及時(shí)解決自己的思想問題，充實(shí)提高自己。另一方面，被批準(zhǔn)成為預(yù)備黨員時(shí)大家給我提出了寶貴的意見和建議，我也認(rèn)真地進(jìn)行思考和反省。我認(rèn)識到作為黨員，溝通能力和表達(dá)能力是非常重要的。首先，從黨員的義務(wù)來看，黨員有義務(wù)密切聯(lián)系群眾，向群眾宣傳黨的主張，宣傳是我們黨和團(tuán)結(jié)群眾和發(fā)動群眾的重要方法和途徑。另外，黨員必須學(xué)會做思想工作，才能幫助別人，學(xué)會思想上的溝通和交流才能便于別人幫助發(fā)現(xiàn)自己的問題。由此看來黨員的溝通能力和表達(dá)能力非常重要。我在認(rèn)清自己的缺點(diǎn)后，我在接下來的時(shí)間里面從意識上不斷提醒自己要學(xué)會溝通，向黨員同志們學(xué)習(xí)，加強(qiáng)進(jìn)行書面和面對面的思想?yún)R報(bào)。另外，要求自己做到敢于發(fā)言，發(fā)言時(shí)盡量提高自己的音量，還要求自己能夠達(dá)到善于發(fā)言，發(fā)言以前盡量做好準(zhǔn)備，理清思路和發(fā)言的內(nèi)容。

總之，在這段時(shí)間里，我在組織的關(guān)懷與培養(yǎng)下，認(rèn)真學(xué)習(xí)、努力工作，政治思想覺悟都有了很大的提高，個(gè)人綜合素質(zhì)也有了全面的發(fā)展，但我知道還存在著一些缺點(diǎn)和不足。在今后的工作和學(xué)習(xí)中，我還要更進(jìn)一步嚴(yán)格要求自己，虛心向先進(jìn)的黨員同志學(xué)習(xí)，繼續(xù)努力改正自己的缺點(diǎn)和不足，爭取在思想、工作、學(xué)習(xí)和生活等方面有更大的進(jìn)步。

以上是我12月份來的基本情況，如有不妥之處，懇請組織批評指正。

此致

敬禮！

匯報(bào)人：

匯報(bào)時(shí)間：

看《家》有感 篇3

敬愛的黨組織：

奉獻(xiàn)意味著付出，她是人類最純潔、最崇高的道德品質(zhì)之一。她像冰山雪蓮，潔白無瑕；她像滿山杜鵑，情暖人間。春蠶到死絲方盡，留贈他人御風(fēng)寒。這為奉獻(xiàn)的高尚品格作了一個(gè)形象的詮釋。

使命意味著責(zé)任，她是人類最基本、最重要的歷史任務(wù)之一。她像人生道路上的指南針，告訴人們前進(jìn)的方向。她也像一個(gè)天平，衡量著作為人的重量，每個(gè)人都應(yīng)該有使命感，有責(zé)任感，尤其作為一名共產(chǎn)黨員。思想是人生的一筆財(cái)富，黨使我的思想走在了正確的路上，正因?yàn)槿绱?，她給了我很多很多關(guān)于人生，社會，個(gè)人價(jià)值，以及社會價(jià)值的感悟。正確的入黨動機(jī)，有利于我樹立正確的人生觀，價(jià)值觀，集體主義價(jià)值觀，處理好個(gè)人與集體的關(guān)系，更使我更快的成長與蛻變。我想用我的思考，我最真實(shí)的聲音，記錄屬于自己的成果，記錄屬于我的成長。

我聽到許多人認(rèn)為，成為黨員是人生至高無上的榮譽(yù)，意味著就業(yè)保障，意味著前途無量。在不斷的黨課學(xué)習(xí)中，入黨后、黨員大會以及許多其他的組織活動，讓我更加明確的認(rèn)識到真正合格的黨員是用一顆平和的心去面對周圍一切，用自己的樸實(shí)去無私地奉獻(xiàn)。只有把自己放在一個(gè)較低的平臺上，才能真正理解為人民服務(wù)的真諦之所在，真正在精神上，行動上做到吃苦在前，享受在后。

從了解中國共產(chǎn)黨到端正入黨動機(jī)，再到加入了中國共產(chǎn)黨，成為了一名學(xué)生黨員。我可以自豪的說，我的思想是有很大的轉(zhuǎn)變和完善的。不但在思想上，再行動上也有了更進(jìn)一步的升華。從思想轉(zhuǎn)變到落實(shí)到行為的時(shí)間，是一個(gè)長期的、循序漸進(jìn)的過程。改變是細(xì)微的，但是成長的變化是巨大的。

我在批評與開展自我批評時(shí)，有時(shí)會想到，怎樣才是一位真正的好黨員；自己還有哪些地方需要不斷的改進(jìn)和提升，來讓自己更好的為社會服務(wù)。我們這一代，可以說是生活在中國歷史上最幸福的一代。沒有見過充斥著死亡和硝煙的戰(zhàn)場；沒有經(jīng)歷過坎坷的社會主義建設(shè)辛酸，沒有品嘗過饑餓和困苦，不理解無私奉獻(xiàn)的偉大；不懂得中國共產(chǎn)黨成長的艱辛，無法體會到中國共產(chǎn)黨發(fā)展的曲折，也不能深刻的體會到黨在建國時(shí)的艱辛和震撼，甚至有些孩子都不再去體會、感悟我們今天的幸福，其實(shí)是多多少少中國人用血汗換來的。

時(shí)光荏苒，在過不久的將來，就要到黨的90華誕了。雖然90年在人類歷史上不過是一首短暫的歌，但，這首歌，是中國人用自己的頑強(qiáng)與勇敢譜寫的。90后，依然是中國的90后，我也深愛著自己的祖國，深愛著足下的每一寸土地，深愛著身邊的一切，懂得，今日的幸福來之不易，我們需要用一顆感恩的心去迎接生，去為祖國奉獻(xiàn)。，

我不是最好的，但我會盡力做到最好，在人的一生中，總是有山外山，人外人的；我們不必要寄望我們都可以永遠(yuǎn)成為第一，但我們需要，我永遠(yuǎn)會努力做到最好。你的心能走多遠(yuǎn)，你就能走多遠(yuǎn)。這是一句廣告詞，現(xiàn)在回想起來，生活中的偉大，常常就體現(xiàn)在點(diǎn)點(diǎn)滴滴中。你能說徐虎做的事是不是為世界和平作出了什么貢獻(xiàn)么？你能說方永剛同志的事跡影響了我國政治上的重大局勢了么？可以說他們做的事宏觀上來看是細(xì)微的，可是為什么會給我們那么大的震撼？！是他們的思想，告訴他們，就這么去做吧。他們的行為或許只是他們生活中的小習(xí)慣，卻徹徹底底的改變了許多人的一生。又有誰有好幾個(gè)一生呢？所以，讓我們將自己的堅(jiān)持交給時(shí)間，靜靜等候我們破繭而出時(shí)的成熟。只有心存相信，才能一步步走向彼岸，從而肩負(fù)起這個(gè)黨員名字背后的責(zé)任。我會銘記黨對我的教育，我思想蛻變的成長時(shí)光，讓時(shí)間見證我的改變，我樂意在成長中奉獻(xiàn)，我希望在奉獻(xiàn)中成長，成為一名大家滿意的學(xué)生黨員。

我們現(xiàn)在是二十一世紀(jì)的大學(xué)生，我們所處的時(shí)代正是社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的關(guān)鍵時(shí)刻。中華民族的偉大復(fù)興對大學(xué)生提出了更新的挑戰(zhàn)，大學(xué)生有責(zé)任也有義務(wù)來維護(hù)祖國的統(tǒng)一，保衛(wèi)祖國，建設(shè)祖國。不同的時(shí)代有不同的歷史責(zé)任與使命，當(dāng)代大學(xué)生處在一個(gè)繼往開來的歷史時(shí)期，是在中國改革開放新時(shí)期成長起來的，大學(xué)生肩負(fù)著祖國人民更多的期望，大學(xué)生應(yīng)肩負(fù)起民族復(fù)興的重任。作為當(dāng)代的大學(xué)生，我們是改革開放后成長起來的，我們思想敏銳，勇于進(jìn)取，對責(zé)任與使命的理解有著跨時(shí)代的認(rèn)識。

學(xué)生的責(zé)任是學(xué)習(xí)，而學(xué)習(xí)最終是為了報(bào)效祖國。因此，我們要培養(yǎng)開拓、創(chuàng)新的膽量與能力、勤勞與淳樸、勇敢與剛強(qiáng)，富于創(chuàng)造，善于思考，要有遠(yuǎn)大的理想，打好識才學(xué)的基礎(chǔ)，既要努力學(xué)習(xí)又要關(guān)心或家大事，既要煉好思想又要增長實(shí)際才干，做到全面發(fā)展。

我們身上也肩負(fù)著許多其他責(zé)任：自我責(zé)任、家庭責(zé)任、職業(yè)責(zé)任、他人責(zé)任、集體責(zé)任和社會責(zé)任等。了解責(zé)任的同時(shí)，我們需要知道我們自己已經(jīng)是責(zé)任的主體了，當(dāng)我們成為中華人民共和國公民時(shí)，我們就要離開那個(gè)在父母懷中撒嬌的我們，而獨(dú)立走向社會。這些種種，都是黨陪伴著我的成長，也是黨指引著我走線更成熟，使我的思想更加豐碩。

希望，是人一生中最大的財(cái)富，有了希望，就有可能。在任何時(shí)候，只要不忘信仰，我們就還有希望?；仡欉^去，我是心潮澎湃的；面對今天，我是倍感充實(shí)的；展望未來，我是信心百倍的！

此致

敬禮！

匯報(bào)人：XXX

20XX年XX月XX日

看《家》有感 篇4

尊敬的黨組織：

我作為一名入黨積極分子，在黨組織的培養(yǎng)教育下，在單位其他黨員同志們的悉心幫助下，我積極參加理論學(xué)習(xí)和黨內(nèi)活動，理論水平、黨性修養(yǎng)得到了進(jìn)一步提高。在此期間，我認(rèn)真學(xué)習(xí)鄧小平理論和三個(gè)代表重要思想，以科學(xué)發(fā)展觀為統(tǒng)領(lǐng)，不斷充實(shí)自己、提高自己，自己對黨的認(rèn)識更加深刻，對黨的崇高理想和建設(shè)中國特色社會主義的信念更加堅(jiān)定。雖然有些地方還不能深入地理解精神，切透實(shí)質(zhì)，但學(xué)與不學(xué)不一樣，我知道思想上的進(jìn)步對自己以后的人生道路都是至關(guān)重要的。

近期，我參加了入黨積極分子黨課培訓(xùn)。雖然學(xué)時(shí)不多，但我感覺受益良多。使我明白了下一步該怎么提高自己，心中有了更加清晰的想法。在此期間，我自覺認(rèn)真學(xué)習(xí)《黨章》，使黨在我心中的地位更加確定。下面，我將自己近期的思想認(rèn)識向黨組織匯報(bào)如下：

黨的十七大作出了在全黨開展深入學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀活動的重大戰(zhàn)略部署。我認(rèn)識到，自己作為一名入黨積極分子，要積極投身到深入學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀活動中去，要從以下三個(gè)方面下功夫、謀求實(shí)效。

首先，要深刻領(lǐng)會開展深入學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀活動的重要意義。開展學(xué)習(xí)實(shí)踐活動，是全面貫徹落實(shí)黨的十七大精神的重大舉措，是我國全面建設(shè)社會主義小康社會的現(xiàn)實(shí)需要，是提升廣大黨員干部隊(duì)伍理論素養(yǎng)的內(nèi)在要求，是推進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會全面協(xié)調(diào)和可持續(xù)發(fā)展的助推器。

其次，要把握關(guān)鍵環(huán)節(jié)，突出重點(diǎn)，著力在推動科學(xué)發(fā)展上取得新進(jìn)展。要在調(diào)查研究、集中學(xué)習(xí)、整改落實(shí)、回顧總結(jié)等各環(huán)節(jié)工作落實(shí)上下功夫，研究要細(xì)致，學(xué)習(xí)要深入，剖析要準(zhǔn)確，整改要務(wù)實(shí)，總結(jié)要全面。要在深入學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀上求突破，力爭做到真學(xué)真有用，真抓見實(shí)效，真干真發(fā)展。

最后，要狠抓落實(shí)，確保學(xué)習(xí)實(shí)踐活動取得新實(shí)效。要堅(jiān)持統(tǒng)籌兼顧，做到工作學(xué)習(xí)兩不誤，既不影響工作又能確保學(xué)習(xí)實(shí)踐活動正常開展和健康有序推進(jìn)；要發(fā)揚(yáng)創(chuàng)新精神，創(chuàng)新學(xué)習(xí)機(jī)制，創(chuàng)新組織方式，創(chuàng)新活動方式，創(chuàng)新載體，確保學(xué)習(xí)實(shí)踐活動有特色有亮點(diǎn)；要認(rèn)真總結(jié)經(jīng)驗(yàn)做法，強(qiáng)化宣傳，加強(qiáng)信息交流和強(qiáng)化督查力度，確保活動取得實(shí)質(zhì)性進(jìn)展。

我們黨是全心全意為人民服務(wù)的黨，黨員同志要不惜犧牲個(gè)人的一切，為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義奮斗終身。所以，入黨首先就意味著我們肩負(fù)使命的重要，入黨，就預(yù)示著我們必須為完成使命而奮斗。作為現(xiàn)代青年，我們有一種義不容辭的歷史責(zé)任，就是愿意為共產(chǎn)主義事業(yè)辛勤耕耘，任勞任怨的精神，有了這種責(zé)任感，有了這種精神，我們便可自如應(yīng)對任何復(fù)雜的社會環(huán)境，我們便能在市場經(jīng)濟(jì)的大潮中站穩(wěn)腳跟。懷揣一份堅(jiān)定的信念，我覺得很踏實(shí)，我相信在未來的路上我不會迷失方向。

此致

敬禮！

匯報(bào)人：XXX

日期：XXXX年XX月XX日【GX86.Com 筆稿范文網(wǎng)】

看《家》有感 篇5

道歉信表揚(yáng)信自薦書申請書介紹信檢討書倡議書求職信辭職信協(xié)議書證婚詞答謝詞感謝信保證書承諾書建議書責(zé)任書委托書2016年十八大思想?yún)R報(bào)學(xué)習(xí)黨的十八大思想?yún)R報(bào)入黨積極分子十八大思想?yún)R報(bào)黨的十八大思想?yún)R報(bào)十八大思想?yún)R報(bào)大學(xué)生十八大思想?yún)R報(bào)2016入黨積極分子關(guān)于十八大的思想?yún)R報(bào)有關(guān)十八大的思想?yún)R報(bào)關(guān)于黨的十八大的思想?yún)R報(bào)關(guān)于十八大的思想?yún)R報(bào)十八大的思想?yún)R報(bào)入黨轉(zhuǎn)正思想?yún)R報(bào)范文2016年入黨轉(zhuǎn)正思想?yún)R報(bào)入黨轉(zhuǎn)正思想報(bào)告入黨思想?yún)R報(bào)范文800字入黨思想?yún)R報(bào)范文2000字入黨思想?yún)R報(bào)范文1000字入黨思想?yún)R報(bào)范文1500字入黨思想?yún)R報(bào)范文2016入黨思想?yún)R報(bào)2016入黨思想?yún)R報(bào)2016年6月入黨思想?yún)R報(bào)2016年5月入黨思想?yún)R報(bào)2016年9月入黨思想?yún)R報(bào)2016年3月入黨思想?yún)R報(bào)2016年12月大一入黨積極分子思想?yún)R報(bào)范文大學(xué)生入黨積極分子思想?yún)R報(bào)范文入黨積極分子思想?yún)R報(bào)范文3000字入黨積極分子思想?yún)R報(bào)范文800字入黨積極分子思想?yún)R報(bào)范文1000字

看《家》有感 篇6

敬愛的黨組織：

今年，公司黨支部對廣大員工定期舉行座談、并通過給員工宣講當(dāng)前社會形勢和五五普法工作，員工的法律教育程度得到了提高，工作積極性也顯著提升，無違法亂紀(jì)的事情發(fā)生。并且，公司從員工的解度來看待問題，建立員工思想狀況定期分析制度的目的，就是調(diào)動公司員工的積極性，加強(qiáng)員工隊(duì)伍的建設(shè)，增強(qiáng)公司內(nèi)部的凝聚力。同時(shí)，還建立了一支定期分析教職工思想的隊(duì)伍。由公司中層黨政干部向上級黨政領(lǐng)導(dǎo)及時(shí)反映員工的思想情況。由此增強(qiáng)了員工思想教育的針對性、實(shí)效性，穩(wěn)定了廣大員工隊(duì)伍，改善了干群關(guān)系。

一、明確員工思想動態(tài)分析任務(wù)和重要性

及時(shí)掌握解決員工思想動態(tài)，是應(yīng)對危機(jī)、做好管理工作首要條件。員工思想動態(tài)分析工作實(shí)質(zhì)就是企業(yè)為了解和掌握員工思想狀況，根據(jù)企業(yè)發(fā)展形勢及員工發(fā)展需要，對員工不斷變化思想進(jìn)行實(shí)時(shí)信息收集和分析，找到產(chǎn)生問題原因，通過問題解決，統(tǒng)一員工思想，堅(jiān)定發(fā)展信心，凝聚所有力量，戰(zhàn)勝寒冬，實(shí)現(xiàn)公司發(fā)展的新跨越。

科學(xué)發(fā)展觀核心是以人為本。以人為本就是要從人的特點(diǎn)或?qū)嶋H出發(fā)，尊重員工主體意識，滿足合理需求，提升自我價(jià)值，激發(fā)創(chuàng)新精神，永葆企業(yè)生機(jī)活力。通過員工思想動態(tài)分析等手段，認(rèn)真了解和分析員工所思、所想、所為，切實(shí)關(guān)心員工疾苦，傾聽員工呼聲，努力辦實(shí)事、辦好事，把廣大員工力量和智慧集中起來，把積極性、主動性調(diào)動起來，以員工滿意促進(jìn)企業(yè)生存發(fā)展。由于全球金融危機(jī)影響，企業(yè)利潤水平急劇下降，甚至出現(xiàn)巨額虧損，員工工資及獎金等收入相應(yīng)減少，直接影響到員工正常工作生活；而在精神上，企業(yè)為降低生產(chǎn)經(jīng)營成本，各種業(yè)務(wù)指標(biāo)、財(cái)務(wù)指標(biāo)相對偏緊，落實(shí)到每個(gè)單位、每個(gè)人，員工倍感市場壓力，特別是面對可能的裁員給員工造成心理壓力，員工對市場壓力和未來不確定性產(chǎn)生恐懼感和厭倦感，在心理上極易產(chǎn)生焦慮、煩躁和悲觀等情緒。通過員工思想動態(tài)分析工作，企業(yè)可以向員工傳遞企業(yè)以人為本管理理念，對統(tǒng)一思想、緩解壓力、增強(qiáng)企業(yè)歸屬感和忠誠度，充分調(diào)動積極性和創(chuàng)造性、增強(qiáng)企業(yè)凝聚力將起到十分重要作用。

二、建立員工思想動態(tài)分析閉環(huán)管理模式

通過員工思想動態(tài)分析工作，在企業(yè)內(nèi)部搭建良好的員工溝通平臺，可以及時(shí)了解員工思想，通過調(diào)研反映問題提出解決方案反饋意見落實(shí)跟蹤等四個(gè)閉環(huán)管理流程，為開展思想政治工作提供方向和思路，達(dá)到解決問題目的，提升企業(yè)思想政治工作實(shí)施性和影響力。

思想動態(tài)分析工作是涉及面較廣的系統(tǒng)工作，既需要明確分工，規(guī)范程序，建立定期分析制度，又需要信息整合、統(tǒng)籌協(xié)調(diào)，形成各部門相互配合、上下聯(lián)動機(jī)制。在建立員工思想動態(tài)分析工作機(jī)制前，首先落實(shí)相關(guān)責(zé)任部門和責(zé)任人，為此項(xiàng)工作推進(jìn)提供組織保障，如明確責(zé)任部門，負(fù)責(zé)組織協(xié)調(diào)、匯總整理和督辦溝通等工作，其他部門根據(jù)自身職責(zé)范圍，負(fù)責(zé)解決員工反映的問題。主要抓好以下關(guān)鍵工作：

廣泛收集員工思想動態(tài)信息，建立員工反映、訴求問題渠道，深入了解員工在危機(jī)中想什么、關(guān)心什么、需要什么是上下溝通、形成共識重要途徑，也是幫助員工通過宣泄減輕壓力的一種方式。如果了解不完全、不充分就很難做好工作，就有可能把影響企業(yè)生存發(fā)展關(guān)鍵問題落在企業(yè)思想政治工作之外。因此，要重視員工思想信息收集工作。收集方式主要是層層收集，從班組一級開始，到分廠、部門，逐級上報(bào)，最后到公司思想政治工作部門，以員工座談會、日常訪談、專題調(diào)研以及意見箱、接待日等形式作為必要補(bǔ)充。還可以通過基層調(diào)研、面對面溝通等方式獲得信息。

同時(shí)，員工思想動態(tài)分析會議形成的解決方案和意見，黨群部門牽頭制定責(zé)任分解表，以電話、電子郵件等方式，追蹤落實(shí)情況。各單位對所涉及及需落實(shí)整改內(nèi)容，在下一次思想動態(tài)分析會上，以書面形式匯報(bào)，發(fā)揮各級黨組織協(xié)調(diào)作用，推動問題落實(shí)整改。

三、保證各項(xiàng)控虧增盈措施順利實(shí)施

企業(yè)所有決策如果不能落實(shí)到員工身上，不能化為員工自覺行動，就不可能形成動力效應(yīng)。因此，對于員工思想情緒、情感、意愿要給予關(guān)心照顧；對于員工正當(dāng)利益、合理要求要盡量予以滿足；對于員工不合理要求應(yīng)加以引導(dǎo)，使員工能正確地對待個(gè)人需要；對確實(shí)屬于正當(dāng)要求而又一時(shí)難以解決的實(shí)際問題要說明情況，明確解決問題時(shí)間，以得到員工理解和體諒。

把解決員工思想問題與解決員工實(shí)際問題相結(jié)合，是極為重要要的事情，在某種程度上只有解決實(shí)際問題，才能解決好思想問題，因此，要從尊重人、理解人、關(guān)心人、愛護(hù)人角度出發(fā)，用解決員工實(shí)際問題方法不斷完善思想動態(tài)分析工作。

針對各級領(lǐng)導(dǎo)團(tuán)隊(duì)，要把深入學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀作為加強(qiáng)思想政治建設(shè)重要內(nèi)容，著力提應(yīng)對復(fù)雜局面、破解發(fā)展難題能力和水平，真正在抵御金融危機(jī)挑戰(zhàn)中發(fā)揮主心骨和領(lǐng)頭人作用。進(jìn)一步增強(qiáng)貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀自覺性和堅(jiān)定性，進(jìn)一步堅(jiān)定戰(zhàn)勝金融危機(jī)挑戰(zhàn)信心和決心，為推動公司科學(xué)發(fā)展提供思想引領(lǐng)和動力支持。

針對黨員群體尤其是黨員自身反映的先進(jìn)性如何體現(xiàn)，先進(jìn)性如何與企業(yè)應(yīng)對危機(jī)實(shí)際工作相聯(lián)系的問題，開展黨員、支部雙向承諾、黨員五帶頭、黨員先鋒標(biāo)準(zhǔn)崗，黨員責(zé)任標(biāo)準(zhǔn)區(qū)等主題實(shí)踐活動，強(qiáng)化黨員參與性，增強(qiáng)基層黨組織在應(yīng)對金融危機(jī)、抵御風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)過程中的創(chuàng)造力、凝聚力和戰(zhàn)斗力，為推動公司科學(xué)發(fā)展提供堅(jiān)強(qiáng)組織保障。

針對基層員工群體，真心實(shí)意地將解決員工的思想問題與解決員工心理、工作、生活等實(shí)際問題結(jié)合起來，充分調(diào)動員工尤其是基層員工在應(yīng)對金融危機(jī)挑戰(zhàn)中的積極性、主動性和創(chuàng)造性，不斷增強(qiáng)員工主動迎接挑戰(zhàn)，共同戰(zhàn)勝困難的自覺性和堅(jiān)定性，共同為公司科學(xué)發(fā)展獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策，貢獻(xiàn)力量。

四、創(chuàng)造公平、公正的制度環(huán)境

首先，建立和健全各項(xiàng)規(guī)章制度的程序要公開和公正。規(guī)章制度的建立既要符合國家的政策法規(guī)，又要從群眾中來到群眾中去，自下而上地廣泛采納和征求教職員工的意見，特別是涉及到員工切身利益的規(guī)章制度，更要充分發(fā)揚(yáng)民主，經(jīng)過工會或職代會討論審議，確保制定規(guī)章制度時(shí)，人人享有公平的發(fā)言權(quán)和制度的知情權(quán)，以達(dá)到程序上的公開和公正。

其次，各項(xiàng)規(guī)章制度的內(nèi)容要充分體現(xiàn)公平和公正。例如：制訂勞動合同必須具備勞資雙方法律地位平等，相互協(xié)商，自愿簽訂，既不能有違反國家政策法規(guī)的條款，也不能有持強(qiáng)欺弱、顯失公平的內(nèi)容，要依法管理，用制度管人，對事不對人，要保護(hù)和保障勞資雙方的合法權(quán)益。

再次，執(zhí)行規(guī)章制度要堅(jiān)持公開和公正。嚴(yán)格執(zhí)行規(guī)章制度的具體表現(xiàn)就是公開和公正，公開有助于公正，公正促進(jìn)公平，創(chuàng)造公平、公正的制度環(huán)境，促進(jìn)和諧校園建設(shè)。

營造輕松、愉快的民主氛圍。一是強(qiáng)化民主監(jiān)督和民主管理程序，對涉及黨務(wù)、政務(wù)、財(cái)務(wù)以及事關(guān)單位重大發(fā)展和師生員工切身利益的重大情況，都要及時(shí)通報(bào)或在校園網(wǎng)和廣告欄上公開公布，實(shí)行校務(wù)和財(cái)務(wù)公開，要充分發(fā)揮工會和職代會的作用，明確高校后勤決策機(jī)構(gòu)的議事規(guī)則和程序，提升決策和管理水平。

請黨組織對我進(jìn)行幫助和教育！

此致

敬禮！

匯報(bào)人：XXX

日期：XXXX年XX月XX日

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最新看桂花雨有感模板

因?yàn)楦鞣N需要，我們都會寫大量的文章，可能第一時(shí)間會翻閱范文，有了參考范文，我們的寫作可以更有思想性和啟發(fā)性，你經(jīng)常積累【范圍類型】嗎？你不妨看看看桂花雨有感，在此提醒你收藏本頁，以方便閱讀！

看桂花雨有感 篇1

暑假里，我讀完了曹文軒所著的《桂花雨》這本書，書中講的是名叫婉玲的一個(gè)小女孩在學(xué)校和村子里的生活。讀完后，我印象深刻。

《桂花雨》這一本書的主要內(nèi)容：從前有一個(gè)村子，村子里有一棵活了兩百多年的高大的桂花樹，在這村子里住著一個(gè)聰明、勇敢的小女孩婉靈。婉靈從小在外婆家長大，從小在村子里過著孤獨(dú)和疏離的生活，通過自己玩火、救火來讓自己變得快樂，讓自己變得勇敢。一天，雀芹家里的那一棵桂花樹著火了，婉靈看到了，本想逃走，但這是百年的桂花樹，婉靈憑自己弱小的身軀，最終與放鴨的爺爺把火給撲滅了，獲得了大家的認(rèn)可！

讀完這本書，我認(rèn)識了勇敢又善良的婉靈，正義真誠的人雀芹，討厭淘氣的長腿二鬼，慈祥關(guān)愛的外婆……讓我懂得羅瑞卿：人生是不平凡的，每個(gè)人都不是順順利利的，每個(gè)人都會經(jīng)歷挫折與困難，但是俗話說得好，“失敗乃成功之母”，當(dāng)我們處于迷茫，遇到困難時(shí)不要害怕，沉著冷靜下來，找到問題的突破點(diǎn)，迎難而上，就會成功！

同時(shí)，也讓我們懂得了默默奉獻(xiàn)的美好品質(zhì)。婉靈雖然被全村人嘲笑過、看不起過、被疏遠(yuǎn)過，但她仍在為全村人默默奉獻(xiàn)。正如我們身邊的醫(yī)護(hù)人員，在疫情期間，他們沖在抗疫的第一線，他們也許承受著外界的質(zhì)疑與否定，但是他們沒有輕言放棄，默默奉獻(xiàn)出自己的力量，減少疫情帶給百姓的傷害，他們這種優(yōu)秀的品質(zhì)值得我們每一個(gè)人去學(xué)習(xí)！

看桂花雨有感 篇2

《桂花雨》這本書讓我感悟很深。語言樸素、細(xì)膩，反復(fù)咀嚼，更嗅到了其中蘊(yùn)含的馨香。

書中的主角叫婉靈，是一個(gè)身世十分不幸的小姑娘，從小失去父母，與外婆一起生活。她愛干凈、文弱、學(xué)習(xí)好、不驕傲，但因?yàn)閺男「改赣H都離開了她，大人們都覺得她是一個(gè)不祥之人，村里的小伙伴們見到她就躲閃得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，從沒有想和她一起玩。這一切讓婉靈感到孤獨(dú)和寂寞，她想同他們一起游戲，一起參加“搖桂樹”。

每年深秋桂花開得最旺時(shí)，守護(hù)村里桂樹的人，會在桂花樹下鋪上用蘆葦新編的干凈席子，喚來村中天真無邪的孩子們來搖桂花樹，當(dāng)然，婉靈一定不會被請去。作文又快到了桂花開放最旺盛的時(shí)候，村里同樣不被請去搖桂花的臟小孩長腿二鬼，想放火燒死這棵高大桂花樹，被婉靈發(fā)現(xiàn)并叫來村民們一起撲滅火，讓桂花樹幸免于難。村里的人們從那以后改變了對她的態(tài)度，他們覺得婉靈善良，應(yīng)該讓她去參加搖桂花樹，婉靈從此以后與村里的小伙伴們交上了朋友。

其實(shí)，不論別人如何看待你，自己都要保持著一顆善良、勇敢的心。別人誤解，不去爭辯；別人敵對，不去怨恨；別人冷落，不去煩惱。心胸開闊，會贏得更多人的理解，會扭轉(zhuǎn)別人的看法，同時(shí)，也會讓自己更快樂。我們要以自己的實(shí)際行動來贏得別人的尊重，以更加豁達(dá)的心態(tài)來面對生活。

看桂花雨有感 篇3

學(xué)了《桂花雨》這一課，課文是我們很受感動，異常是母親常說的話，“桂花再香，還是比不得家鄉(xiāng)舊宅院里的金桂?！薄豆鸹ㄓ辍穬?yōu)秀讀后感心得有哪些?一起來看看《桂花雨》優(yōu)秀讀后感心得5篇，歡迎查閱!

《桂花雨》優(yōu)秀讀后感心得1

暑假期間，我讀了著名兒童文學(xué)作家曹文軒的短篇小說集——《桂花雨》。

《桂花雨》講的是雀芹家里有一棵桂花樹，而八月是搖花的季節(jié)。村里大大小小的孩子都會去，但總有兩個(gè)孩子不被邀請，一個(gè)是長腳二鬼，一個(gè)是婉靈。最終婉靈挺身而出撲滅了長腳二鬼引起的大火，保護(hù)了桂花樹，才被孩子們接納，允許參加八月的搖花儀式。

看完《桂花雨》，我十分感動。同時(shí)，我也陷入了深思。婉靈和長腳二鬼形成鮮明的對比：婉靈和長腳二鬼的待遇是相等的，而婉靈是善良的，長腳二鬼是自我打擊和放棄。長腳二鬼則一心想破壞桂花樹，婉靈看到著火后，她一心只想盡全力地去撲火救火，只見“瘦弱的婉靈雙手提著滿滿一桶水?！北M管婉靈被遭受誤會和委屈，也不會像長腳二鬼一樣。

婉靈讓我想到了在語文書上的一篇文章《這條小魚在乎》。

一場暴風(fēng)雨過后，成千上萬條小魚被卷到一個(gè)海灘上，一個(gè)小男孩在撿水洼里的小魚并且用力把它們?nèi)踊卮蠛?。一位先生看見了，對他說：“你救不過來的，也沒有誰在乎?！毙∧泻⒄f：“我知道，但起碼我救的那一條小魚在乎。”我覺得這個(gè)小男孩和婉靈一樣，都很善良，雖然他不能救完所有的小魚，但他可以靠他自己救很多的小魚。在生活中，我們不能做許多大事，但我們能多做一些力所能及的小事。

同學(xué)們，現(xiàn)在社會上人與人之間變得冷淡，內(nèi)心深處的那一些善良漸漸地被淡忘了。如果我們每個(gè)人多一些善良，多一些理解，世界會變得更加美好。

《桂花雨》優(yōu)秀讀后感心得2

這次，教師讓我們讀閱曹文軒大作家寫的《桂花雨》。

曹文軒是當(dāng)代著名作家、北京大學(xué)教授、江蘇鹽城人，著名的兒童文學(xué)作家，他寫過的作品有《草房子》、《根鳥》、《青銅葵花》。其中深受喜愛的《草房子》寫的也是相當(dāng)不錯(cuò)，但，這次的《桂花雨》也讓我讀出了不一樣的感覺。

讀完《桂花雨》，我感受到了人民的淳樸善良。婉靈是個(gè)善良自愛的小女孩，可是那里的人都視她為不祥不潔之物，全都離她遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，她沒有一個(gè)朋友。但她并沒有心生怨恨，而是默默的承受，依然堅(jiān)持歡樂的心態(tài)。這一切都是受外婆的善良而感染了她。

無論遭受什么樣的白眼和歧視，她都頑強(qiáng)地活著。在雀芹的幫忙下，向世人澄清了自我的清白，大家對婉靈表達(dá)的自我的歉意，又表達(dá)了對婉靈的喜愛之情。

所以說善良就是金子，就像我在媽媽賣貨的地方待著的時(shí)候，我就看見有一位正在賣貨的阿姨，她就十分有愛心、善良，只要有人們送貨丟了東西，那個(gè)阿姨就幫忙他找、咨詢，不怕累，也不怕臟，所以說每一個(gè)人只要獻(xiàn)出一點(diǎn)愛、一點(diǎn)善良，那么我們的生活就會更加和諧，更加完美，更加歡樂。

人為之善，百善而不足。人們要做好事，可是不要為了做百件好事而感到驕傲，只要你是用心去做的。

《桂花雨》優(yōu)秀讀后感心得3

喜歡琦君，源于課文《桂花雨》。這篇連名字都散發(fā)著香氣的散文，攜著淡淡的鄉(xiāng)愁，不經(jīng)意間就吸引了我。一口氣讀下來，竟覺得不甚過癮，反反復(fù)復(fù)，又讀了幾遍之后，對《桂花雨》又有了更深的體會。

“桂花盛開的時(shí)候，不說香飄十里，至少前后十幾家鄰居，沒有不浸在桂花香里的。全年，整個(gè)村子都浸在桂花的香氣里?！?/p>

一個(gè)“浸”字，形象地寫出了“桂子花開，十里飄香”的意境。桂花不僅花開時(shí)香，晾干了泡茶、做餅也同樣香氣彌漫。桂花，永遠(yuǎn)香在人們的心里。它的香，已不受季節(jié)的束縛，香甜四季，也香甜了人們的生活。“全年”“整個(gè)村子”從時(shí)間和空間的角度，巧妙地描述了桂花給人們、家鄉(xiāng)的快樂。字里行間，桂花的香氣始終縈繞于字里行間，思鄉(xiāng)的情懷也如桂花香一樣縈繞于心頭。

母親說：“這里的桂花再香，也比不上家鄉(xiāng)院子里的桂花?！?/p>

這里的“桂花再香，也比不上家鄉(xiāng)院子里的桂花”，事實(shí)上又是什么情形呢?我們不妨看一看課文中的這些句子：——杭州有一處小山，全是桂花樹，花開時(shí)那才是香飄十里。

那么，家鄉(xiāng)院子里的桂花又是什么樣呢?——桂花盛開的時(shí)候，不說香飄十里，至少前后十幾家鄰居，沒有不浸在桂花香里的。顯然，從香氣上看，是沒有區(qū)別的，甚至小山上因?yàn)闃涠?，更顯得濃郁。那，為什么母親要這樣說呢?母親這句樸素的話，與“月是故鄉(xiāng)明”如出一轍。

母親每年都聞著桂花的香氣，關(guān)注桂花，收獲桂花，體驗(yàn)著饋贈桂花的快樂，吃著桂花做的食品，喝著桂花茶。桂花，已浸潤在她的生活中的角角落落，成為她生命中不可缺少的一部分。

家鄉(xiāng)院子里的這棵桂花樹是獨(dú)一無二的，是母親生活乃至生命的一部分，還會有什么可以替代它呢?桂花是沒有區(qū)別的，然而母親不是在用鼻子區(qū)分，是在用“心”來緬懷桂花相伴的歲月，那是無可替代的味道。

于是，我又想起了在故鄉(xiāng)童年時(shí)代的搖花樂，還有那搖落的陣陣桂花雨。撫摸著這個(gè)“又”字，仿佛看到了作者不止一次地想起故鄉(xiāng)童年時(shí)代的“搖花樂”和“桂花雨”，只是這次母親的話使她又一次想起。

淡淡的一句話，卻傳遞出了作者對故鄉(xiāng)桂花的深深懷念。家鄉(xiāng)的桂花，是跟作者童年的快樂連在一起的，那種“搖花樂”和“桂花雨”已融入了她的生命，成為她幸福童年的最美好、最耐人回味的記憶。這恐怕是作者難忘家鄉(xiāng)桂花的真正原因。讀后感·小時(shí)候，故鄉(xiāng)是哺育自己成長的地方;長大了，故鄉(xiāng)是每個(gè)人心底深處的美好。這份美好的回憶在每個(gè)人多少次夢境中被描繪得越來越清晰，勾勒得越來越完美。

祖父今年九十一歲了。我一直努力想要忽略他老人家已是耄耋之年的事實(shí)，總希望他老人家還是我記憶中的那個(gè)走起路來腳下生風(fēng)的老軍人的形象，可是，終究歲月的齒輪還是把時(shí)光帶到了他人生的暮年。

前段時(shí)間老人家摔了一跤，骨折了。得到消息后我連夜趕回老家，看著祖父默默地坐在家門口的背影，忽然之間我就落淚了。記憶中的祖父是會撐著傘帶著年幼的、不愿睡午覺的我，去買餅干的。記憶中的祖父是會端著奶奶剛煮好的雞湯，領(lǐng)著我和哥哥妹妹一起解饞的……

記憶中的祖父是會用那個(gè)我印象中很大其實(shí)很小的木盆，給我和妹妹洗澡，然后用花露水幫我們驅(qū)蚊子的……而今，這些時(shí)光仿佛黑白影片，都成了祖父在夕陽下的剪影，成為了過往，成為了眼前這位身形佝僂的老人。

往事如夢，幾番花開在心底，回首時(shí)無情也無雨。搖桂花的快樂和童年的笑聲，濃縮在琦君的筆下，我們每個(gè)人對故鄉(xiāng)的回憶，也定格在一張張老照片里。

繁華落盡，一身憔悴在風(fēng)里，只有桂花香暗飄過。

《桂花雨》優(yōu)秀讀后感心得4

今日，我們學(xué)了《桂花雨》這一課，課文是我很受感動，異常是母親常說的話，“桂花再香，還是比不得家鄉(xiāng)舊宅院里的金桂?！?/p>

老人家的這一番話，深深地表達(dá)除了她對過去時(shí)光的一種思念，對兒女的一種牽掛。作者小時(shí)候一向陪伴在父母身邊，陪著父母搖桂花，做桂花鹵，做桂花糕，如今長大成人，外出工作，不能陪在父母身邊，使老人家失去了子女在生變得樂趣。桂花再香，也不急子女在身邊的好，老人家的這句話也表露出了老人家到晚年后，對親情的渴望，對子女的思念和牽掛。

讀完這篇課文使我懂得了父母對子女的一種愛護(hù)，我暗暗下定決心，從此以后要聽爸爸媽媽的話，再也不和爸爸媽媽頂嘴了，做個(gè)聽話的孩子。

《桂花雨》優(yōu)秀讀后感心得5

今天，我們學(xué)習(xí)了《桂花雨》，作者很巧妙地運(yùn)用借物喻景這個(gè)修辭手法抒發(fā)了對家鄉(xiāng)的感情。文中的每一個(gè)字是那么扣人心弦，讓人一讀起來就舍不得放下，文中的內(nèi)容使人蕩氣回腸，讓人久久難以忘懷。

書上說：“中秋節(jié)前后是桂花盛開的季節(jié)。”八月，桂花開得異常旺盛，仰頭望去，那點(diǎn)點(diǎn)黃花，有如天空中那點(diǎn)點(diǎn)繁星。作者家里的這棵桂花樹的香味，不說是十里飄香，也足以將前后幾十戶人家全部浸在香氣里了?？墒牵嗽乱彩莻€(gè)臺風(fēng)多發(fā)的季節(jié)，風(fēng)一吹來，枯萎了枝葉和花瓣的還好，沒有枯萎的花瓣被吹下來，落入泥土之中，就再也沒有以前的新鮮的味道了。這天，媽媽正盤算著收獲這些桂花，“如果不刮臺風(fēng)，我就可以收幾籮筐。送一籮給胡家老爺爺，送一籮給毛家老奶奶，他們兩家糕餅做得多?！边@時(shí)，她抬頭一看，天上烏云密布，就知道要刮臺風(fēng)了。于是，她馬上招呼大家搖桂花了!這下可把琦君樂壞了，因?yàn)?，這是她童年里最快樂了的一件事。

后來，作者琦君搬到杭州讀中學(xué)時(shí)，那里漫山遍野都是桂花樹，那才真是香飄十里。作者每天都要去那里賞花，回家時(shí)，總要給母親帶滿滿一袋子桂花?？赡赣H總是說：“這里的桂花再香，也比不上家鄉(xiāng)院子里的桂花。”

作者的母親說;“這里的桂花再香，也比不上家鄉(xiāng)院子里的桂花?！边@句話，令我陶醉不已，回味無窮，并不是母親覺得兩處的桂花不太一樣，而是向我們展示了母親對故鄉(xiāng)的思念之情，家鄉(xiāng)院子里的那棵桂花樹，傾注了全部心血，已經(jīng)成為她生活中密不可分的一部分。

《桂花雨》看似作者寫她母親對桂花的喜愛，其實(shí)質(zhì)是借用桂花，抒發(fā)了作者對故鄉(xiāng)的熱愛與思念。

月是故鄉(xiāng)明，你是否也有類似作者的思鄉(xiāng)之情呢?

看桂花雨有感 篇4

桂花雨這是一篇回憶童年生活的文章，描寫了在家鄉(xiāng)搖落桂花時(shí)的情景，表現(xiàn)了兒時(shí)生活的樂趣，字里行間充滿了對家鄉(xiāng)、對童年生活的無比懷念。《桂花雨》讀后感心得體會有哪些?一起來看看《桂花雨》讀后感心得體會5篇，歡迎查閱!

《桂花雨》讀后感心得體會1

今日我讀了一本書，書的名字是《桂花雨》，作者是曹文軒爺爺。讀完這本書我覺得最能表現(xiàn)桂花樹精神的一句話是:千磨萬擊還堅(jiān)韌，任爾東西南北風(fēng)。

村里有一棵桂花樹，這棵樹長的很茂盛、樹干粗碩敦實(shí)，樹枝曲曲折折，這棵樹已經(jīng)活了二百歲了，村里的每一代子子孫孫生生不息一向守護(hù)著這棵桂花樹。

一年一度的搖花節(jié)到了，大家十分興奮，村里的孩子都盼望著這一天。搖花節(jié)這一天到了，大家的臉上都露出了燦爛的笑容，首先大家要去小溪里把腳洗干凈，再到大樹下，大家一齊喊著：一、二搖!搖!桂花花瓣就像雨一樣嘩嘩落下來，大家看到滿地的桂花笑的可花心了!

可是因?yàn)橐粓龃蠡?，桂花樹被燒的慘不忍睹，那美麗的花和粗壯的枝干都不在了，大家十分悲痛，已經(jīng)活了二百歲的大樹好可惜啊!

轉(zhuǎn)眼第二年到了，大家耐心的等待著那個(gè)日子—滿樹開花的日子。果然桂花樹又回來了，變得跟以前一樣充滿生機(jī)，孩子們用力的搖動著枝干，金色的桂花紛紛墜落，遠(yuǎn)看一朵朵花模糊成一片金色。

經(jīng)過桂花雨頑強(qiáng)的生命力，我想到了疫情期間，大家也像桂花樹一樣，一開始應(yīng)對疫情的時(shí)候很迷茫，不明白該怎樣辦.

最終經(jīng)過醫(yī)生、護(hù)士和全國人民的一齊努力，戰(zhàn)勝了疫情，桂花樹就像我們中國人一樣打不倒，再大的困難也能走出來，中國那么強(qiáng)大，最終我們戰(zhàn)勝了疫情，桂花樹也再次蘇醒了，屹立在人們的面前。

《桂花雨》讀后感心得體會2

上星期，我們學(xué)習(xí)了一篇課文，課文的名字是《桂花雨》。

這是一篇散文，作者主要講的是故鄉(xiāng)童年那個(gè)時(shí)代的“搖花樂”和“桂花雨”，字里行間彌漫著作者淡淡的思鄉(xiāng)情和對故鄉(xiāng)美好的回憶。我們沒有看到過桂花雨，但看到了作者的描述后仿佛身臨其境，仿佛看到了作者小時(shí)候搖桂花，收桂花時(shí)的情形。

同學(xué)們，你們見過桂花嗎?我雖然沒見到過桂花，但是我在書上看到過桂花。桂花也稱木犀。屬于木犀科，常綠喬木，高度可達(dá)15米，樹冠卵圓形，葉對生，橢圓形至卵狀橢圓形，花簇生葉腋式或生聚傘花序，黃色或白色花，特香，你們聽懂了嗎?你們喜歡桂花嗎?

桂花的香氣香飄十里，特別迷人，桂花樹的樹枝枝葉繁茂，桂花更是幽香而不露，秀麗而不嬌，清雅高潔，香氣濃郁。

這篇課文告訴了我們“只要仔細(xì)觀察每一景物，就能寫出好文章”。我想起了一首詩，《詠巖桂》亭亭巖下桂，歲晚獨(dú)芬芳。葉密千層綠，花開萬點(diǎn)黃。我想：看到作者把這篇文章里的桂花寫活了，寫的惟妙惟肖。我心里不禁流出了對桂花的欣賞，我如果有機(jī)會，一定要向作者一樣“搖桂花”。

《桂花雨》讀后感心得體會3

婉靈一向被大家排擠，最終為什么能參加搖花——這件不是儀式卻充滿儀式感的事情了呢?這還得從一場火說起。

婉靈之所以會被邀請搖花，是因?yàn)橥瑯颖慌艛D的長腿二鬼放火想燒了桂花樹，被婉靈發(fā)現(xiàn)了，當(dāng)婉靈救火快撐不住的時(shí)候，大人們才趕了過來，最終將大火撲滅，保住了桂花樹。

經(jīng)過這件事，村民們才醒悟過來：原先這個(gè)微不足道，甚至有點(diǎn)奇怪的小女孩，內(nèi)心竟是如此地純凈!

可是，沒多久，婉靈要走了，十幾二十幾個(gè)孩子，把她追了回來。好報(bào)來了：允許婉靈搖花!

經(jīng)過這，我明白了：無論外表多丑陋的人，內(nèi)心也能夠是純凈的。有純凈心的人，就有完美的回報(bào)。這讓我想起了一則伊索寓言：

一只螞蟻想喝水，結(jié)果自我沒喝到，倒先溺了水。一只鳥救了它，可當(dāng)鳥回到樹上時(shí)，一個(gè)獵人輕手輕腳地走到鳥背后，想用捕鳥膠粘住它。螞蟻迅速追上來，狠狠地咬了獵人一口。獵人一下慌了神，螞蟻趁機(jī)提醒鳥快逃走。

這則寓言很好地說明了好人有好報(bào)這個(gè)道理。雖然我年齡小，沒有經(jīng)歷過，但我相信，現(xiàn)實(shí)生活中必須發(fā)生過這種事情。

所以，人要擁有一顆純凈的心，并且不要以貌取人。

《桂花雨》讀后感心得體會4

暑假里，我和媽媽一起讀了一本書，書的名字是《曹文軒說故事-桂花雨》。

這是一篇散文，作者主要講的是故鄉(xiāng)童年那個(gè)時(shí)代的“搖花樂”和“桂花雨”，字里行間彌漫著作者淡淡的思鄉(xiāng)情和故鄉(xiāng)美好的回憶。我們沒有看到過桂花雨，但看到作者的描述后仿佛身臨其境，仿佛看到作者小時(shí)候搖桂花，收桂花的情形。

同學(xué)們，你們見過桂花嗎?我見過桂花，是在我們小區(qū)的公園里。桂花也稱木犀科，常綠喬木，高度可達(dá)15米，樹冠卵圓形，葉對生，橢圓形至卵圓形，花簇生葉腋式或聚傘花序，黃色或白色，特香。每年中秋節(jié)前后就開了，到時(shí)你只要一進(jìn)小區(qū)的大門，就能聞到桂花的香味。

桂花的香氣飄香十里，特別迷人。桂花樹的樹枝枝葉繁茂，桂花更是幽香而不露，秀麗而不嬌，清雅高潔，香氣濃郁。

這篇散文告訴了我們“只要仔細(xì)觀察每一個(gè)事物，就能寫出好文章”。我想起了一首詩《桂花》：獨(dú)占三秋壓眾芳，何夸橘綠與橙黃。自從分下月中秋，果若飄來天際香。我想：看到作者把這篇文章里的桂花寫活了，寫的惟妙惟肖，我心里不禁流出了對桂花的欣賞。我如果有機(jī)會，一定要向作者一樣“搖桂花”。

《桂花雨》讀后感心得體會5

《桂花雨》的作者是琦君，她寫的這篇文章的確十分優(yōu)美。初捧這篇文章，我便愛不釋手地讀起來，如淋浴在一場香香的桂花雨中。在那濃郁而迷人的香氣中，感受著琦君那如雨般的思鄉(xiāng)之情?？墒?，雖然文章充滿著琦君的這份濃濃的思鄉(xiāng)之情，可也正如那“得仔細(xì)地從綠葉叢里找細(xì)花”一樣得從字里行間細(xì)品方見。所以必須要將自我全身心放入文章當(dāng)中，你才能真正體會作者的那番思鄉(xiāng)情，童年樂。下頭就是我今日在課堂上的小小的體會：

“搖桂花”這一段既是課文資料的重點(diǎn)，也是教學(xué)的重點(diǎn)。這部分教學(xué)我注意了讀中感悟，引導(dǎo)學(xué)生深入地體會了“搖桂花”時(shí)的歡樂心境。教學(xué)時(shí)我先讓學(xué)生初讀課文，并概括文章主要資料，然后從課文插圖入手，讓學(xué)生說說圖畫上的資料，再從文中找出描述圖畫資料的相關(guān)段落，讓學(xué)生朗讀后劃出重點(diǎn)語句，然后步步深入，漸入佳境。對于作者盼望“搖桂花”的迫切心境和“搖桂花”的歡樂，我引導(dǎo)學(xué)生閱讀文字，從領(lǐng)會對話和動詞入手，用分主角朗讀和讓學(xué)生說說這樣讀的理由，在閱讀中體驗(yàn)和感悟作者的.急切和歡樂之情。對于“桂花雨”的感受，我引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合淋雨的生活經(jīng)驗(yàn)來體驗(yàn)其舒服的感覺，然后又讓學(xué)生直接來喊一喊：“啊!真像下雨!好香的雨呀!”體驗(yàn)喊時(shí)的心境，然后帶著這種感悟和體驗(yàn)再次進(jìn)入文字，讀出了其中的感情。最終，引導(dǎo)學(xué)生回憶自我的童年生活，說說難以忘懷的人和事，進(jìn)行情感和本事的遷移。

課堂教學(xué)永遠(yuǎn)是一門遺憾的藝術(shù)，對于像我這樣普普通通的一線教師來說，更是遺憾多多。前半堂課課堂很沉悶，為什么會出現(xiàn)這種情景呢我想，主要原因在于當(dāng)學(xué)生劃出了描述香氣的句子談感受時(shí)，脫離了文本具體的語言環(huán)境，孤零零地那么幾個(gè)句子，確實(shí)很難入情入境。讓學(xué)生自讀4、8小節(jié)，在語境中感受體會，或許情景就不一樣了。我感覺教師牽得痕跡太濃，略讀的味道沒上出來。但具體如何放，我不明白，這方面僅有以后多關(guān)注，在教學(xué)實(shí)踐中爭取摸索出一點(diǎn)教學(xué)略讀課文的方法來。

經(jīng)過這次上課，我發(fā)現(xiàn)了自身存在很多不足之處。或許，有些不是一朝一夕能改正過來的，但學(xué)習(xí)無止境。

看桂花雨有感 篇5

今日我讀了一本書，書的名字是《桂花雨》，作者是曹文軒爺爺。讀完這本書我覺得最能表現(xiàn)桂花樹精神的一句話是:千磨萬擊還堅(jiān)韌，任爾東西南北風(fēng)。

村里有一棵桂花樹，這棵樹長的很茂盛、樹干粗碩敦實(shí)，樹枝曲曲折折，這棵樹已經(jīng)活了二百歲了，村里的每一代子子孫孫生生不息一向守護(hù)著這棵桂花樹。

一年一度的搖花節(jié)到了，大家十分興奮，村里的孩子都盼望著這一天。搖花節(jié)這一天到了，大家的臉上都露出了燦爛的笑容，首先大家要去小溪里把腳洗干凈，再到大樹下，大家一齊喊著：一、二搖!搖!桂花花瓣就像雨一樣嘩嘩落下來，大家看到滿地的桂花笑的可花心了!

可是因?yàn)橐粓龃蠡?，桂花樹被燒的慘不忍睹，那美麗的花和粗壯的枝干都不在了，大家十分悲痛，已經(jīng)活了二百歲的大樹好可惜啊!

轉(zhuǎn)眼第二年到了，大家耐心的等待著那個(gè)日子—滿樹開花的日子。果然桂花樹又回來了，變得跟以前一樣充滿生機(jī)，孩子們用力的搖動著枝干，金色的桂花紛紛墜落，遠(yuǎn)看一朵朵花模糊成一片金色。

經(jīng)過桂花雨頑強(qiáng)的生命力，我想到了疫情期間，大家也像桂花樹一樣，一開始應(yīng)對疫情的時(shí)候很迷茫，不明白該怎樣辦.

最終經(jīng)過醫(yī)生、護(hù)士和全國人民的一齊努力，戰(zhàn)勝了疫情，桂花樹就像我們中國人一樣打不倒，再大的困難也能走出來，中國那么強(qiáng)大，最終我們戰(zhàn)勝了疫情，桂花樹也再次蘇醒了，屹立在人們的面前。

看桂花雨有感 篇6

八月，小區(qū)院子里的桂花香味兒到處飄散，那花香讓人陶醉。聞著聞著，我就想起了《桂花雨》里孩子們搖桂花的情景，就會想起書里那個(gè)孤獨(dú)可憐的婉靈……

婉靈的同學(xué)雀芹家里有一棵桂花樹。八月，搖花，是這個(gè)村子的一個(gè)隆重而圣潔的節(jié)日。村子里的每一個(gè)孩子都盼著搖花，可是有兩個(gè)孩子不被邀請，一個(gè)是長腿二鬼，一個(gè)是婉靈。婉靈只有一個(gè)親人：外婆。她沒有爸爸，只知道他是一個(gè)流浪四方的馬戲團(tuán)里的最英俊的男子。媽媽在她很小的時(shí)候就拋下她，離家而去。因?yàn)檫@個(gè)緣故，村里的大人和小孩都遠(yuǎn)離她。小小的婉靈生活在人們冷漠的眼光中。

婉靈漸漸地長大了，一個(gè)朋友也沒有的她愛上了玩火。

一次長腿二鬼因?yàn)樵购薮謇锶耍氚压鸹錈?，婉靈獨(dú)自勇敢地將火撲滅，最后卻被全村人誤解為是縱火者，婉靈傷心極了。后來，外婆決定帶著婉靈離開村子?！?/p>

又一年，八月，搖花的日子到了，雀芹和其他孩子一起去婉靈家，邀請她一起搖花，一起玩?！?/p>

讀著《桂花雨》，我為婉靈感到傷心和不平。因?yàn)榇笕说倪^錯(cuò)，讓她生活在人們的冷眼中，她是多么可憐和無辜??！但是她并沒有因此心生怨恨，而是默默地承受著一切，依然做一個(gè)善良的孩子。這都是因?yàn)橥馄诺膱?jiān)強(qiáng)和愛感染了她。外婆用心地愛她，把她打扮得干干凈凈。在婉靈傷心的時(shí)候，陪在她的身邊，不讓她感到孤獨(dú)無助。最后，婉玲終于用自己的行動——挽救火中的桂花樹，證明了自己是個(gè)善良純潔的好孩子，贏得了人們的尊重和認(rèn)可……

讀完全書，我從可憐婉靈，到崇拜婉靈。因?yàn)樗龥]有像長腿二鬼一樣，用報(bào)復(fù)去回應(yīng)別人的冷漠，而是用自己的善良純潔去改變?nèi)藗儗ψ约旱恼J(rèn)識，為自己爭得了做人的尊嚴(yán)。

“人之初，性本善”。我希望生活中人們能保持善良的本性，少一些冷漠，多一些熱忱，讓像婉靈一樣的孩子，也和大家一樣，得到別人的尊重和喜愛！

看桂花雨有感 篇7

暑假期間，我讀了著名兒童文學(xué)作家曹文軒的短篇小說集——《桂花雨》。

《桂花雨》講的是雀芹家里有一棵桂花樹，而八月是搖花的季節(jié)。村里大大小小的孩子都會去，但總有兩個(gè)孩子不被邀請，一個(gè)是長腳二鬼，一個(gè)是婉靈。最終婉靈挺身而出撲滅了長腳二鬼引起的大火，保護(hù)了桂花樹，才被孩子們接納，允許參加八月的搖花儀式。

看完《桂花雨》，我十分感動。同時(shí)，我也陷入了深思。婉靈和長腳二鬼形成鮮明的對比：婉靈和長腳二鬼的待遇是相等的，而婉靈是善良的，長腳二鬼是自我打擊和放棄。長腳二鬼則一心想破壞桂花樹，婉靈看到著火后，她一心只想盡全力地去撲火救火，只見“瘦弱的婉靈雙手提著滿滿一桶水?！北M管婉靈被遭受誤會和委屈，也不會像長腳二鬼一樣。

婉靈讓我想到了在語文書上的一篇文章《這條小魚在乎》。

一場暴風(fēng)雨過后，成千上萬條小魚被卷到一個(gè)海灘上，一個(gè)小男孩在撿水洼里的小魚并且用力把它們?nèi)踊卮蠛?。一位先生看見了，對他說：“你救不過來的，也沒有誰在乎。”小男孩說：“我知道，但起碼我救的那一條小魚在乎?！蔽矣X得這個(gè)小男孩和婉靈一樣，都很善良，雖然他不能救完所有的小魚，但他可以靠他自己救很多的小魚。在生活中，我們不能做許多大事，但我們能多做一些力所能及的小事。

同學(xué)們，現(xiàn)在社會上人與人之間變得冷淡，內(nèi)心深處的那一些善良漸漸地被淡忘了。如果我們每個(gè)人多一些善良，多一些理解，世界會變得更加美好。

[最新]看蘇菲世界有感集錦

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看蘇菲世界有感【篇1】

很早就見過這個(gè)書名，《蘇菲的世界》，我一直以為就是類似人物傳記的一本書，我還猜測里面記敘的事情就是一個(gè)名叫蘇菲的女孩，她的獨(dú)特人生傳奇如是等等，我孤陋寡聞了?？墒钦f實(shí)話，這個(gè)書名并沒有吸引我。而會開始看這本書在于我聽說了它是一本哲學(xué)入門書，于是帶著我對哲學(xué)的似懂非懂，想從其中找尋到更多哲學(xué)的智慧，所謂啟蒙，那一定更好理解的，所以值得翻一翻呢!

翻開書的那一刻，我就被蘇菲稍顯詭異的生活經(jīng)歷所吸引，通讀全書，發(fā)現(xiàn)這就是作者傳授哲學(xué)的一個(gè)絕佳的構(gòu)思，很多人都說哲學(xué)枯燥乏味，根本就沒有心情去閱讀，因?yàn)樗逎?，讀起來似乎比閱讀古文還要詰屈聱牙，甚至更可惡的是，你每個(gè)字都認(rèn)得，可是組合起來你就會傻眼，但是作者JosteinGaarder卻換了一種方式讓你去學(xué)哲學(xué)。

生活處處是哲學(xué)，可是為何大家一談到哲學(xué)都覺得“毛骨悚然”呢，我覺得是現(xiàn)代快節(jié)奏的生活，使得人們根本不愿意停下來思考片刻，哲學(xué)所設(shè)計(jì)的問題，類似“你是誰?”我想這個(gè)問題的不確定性就給了我們很多思考的余地，可是人們很少去想。

這本書通過哲學(xué)家給蘇菲上哲學(xué)課的形式給我們介紹了很多哲學(xué)家的哲學(xué)思想，例如我們耳熟能詳?shù)陌乩瓐D，亞里士多德，尼采……當(dāng)然還有很多，從伊甸園到黑格爾，再到馬克思，回到近現(xiàn)代的哲學(xué)，如此種種，信息量很大，我不敢說每位哲學(xué)家的哲學(xué)思想我都理解，因?yàn)橛行┐_確實(shí)實(shí)不是看了一遍就能理解的，這本書里有三個(gè)敘述視角：蘇菲，席德，艾伯特。故事蹊蹺，蘇菲和席德，這兩個(gè)一樣大小的姑娘，仿佛就要被困惑而分不清自己是誰了，到底是小說主人公還是現(xiàn)實(shí)中的人，她們困惑，不過強(qiáng)烈的欲望促使她們?nèi)W(xué)習(xí)，不斷地學(xué)習(xí)，你會發(fā)現(xiàn)哲學(xué)就是使人智慧的一門學(xué)科，是理之源，萬物之解釋都可從哲學(xué)之中找尋答案。

因?yàn)閷W(xué)生時(shí)代就或多或少的接觸過有關(guān)哲學(xué)的知識，例如尼采的“上帝已死”，蘇格拉底的“產(chǎn)婆術(shù)”，歷史書，高中這政治哲學(xué)篇里也學(xué)過哲學(xué)相關(guān)的知識。因此，在看此書的時(shí)候，很多時(shí)候會產(chǎn)生共鳴，再加上它并非一本純理論的哲學(xué)書，所以看起來還是不錯(cuò)的，每次作者講到一個(gè)人物，如果不好理解了，通過蘇菲的視角來通俗的解釋一遍，這時(shí)你便恍然大悟。

這絕不是看一遍就可以的書，需要多讀幾遍方能理解更多更深的東西!哲學(xué)任何時(shí)候都不會過時(shí)。

看蘇菲世界有感【篇2】

閱讀《蘇菲的世界》有感心得體會(精選篇1)

《蘇菲的世界》向我們展示了這個(gè)世界的真真假假，虛虛實(shí)實(shí)。這個(gè)世界是真是假，我們無從得知。

“你是誰?”“你從哪里來?”“你到哪里去?”這三個(gè)經(jīng)典的哲學(xué)問題令原本不屑一顧的我疑惑。生命是一場夢境嗎?或真的只是某個(gè)人腦子里無關(guān)緊要的一些電磁波?世間萬物真的是我們看到的那樣么?我到底是不是一個(gè)真實(shí)的人?還是只是一本書中的人物?這個(gè)世界真的是我看到的那樣嗎?人本質(zhì)上還真的是人嗎?讀完這本書的我對這個(gè)我早已習(xí)慣的世界產(chǎn)生了疑惑。

蘇菲在收到神秘信之前，生活循規(guī)蹈矩，平平常常，收到神秘信之后，世界像謎團(tuán)一樣在這個(gè)14歲的懵懂少女面前展開，在一位神秘導(dǎo)師的指引下，蘇菲開始思索，她運(yùn)用少女天生的悟性與后天知識，企圖解開這些謎團(tuán)。然而，事實(shí)真相遠(yuǎn)比她想象的更怪異、更離奇……

我覺得真正神秘的是蘇菲的哲學(xué)老師艾伯特，他一直在教蘇菲知識，又可以使古城雅典從廢墟中興起，可以與蘇格拉底和柏拉圖對話，他太神秘了!最后他們到席德的.世界，艾伯特仍幾乎無所不知。而“柏克萊”“柏客來”這兩個(gè)名字貫穿了整本書，隱隱約約的一條暗線，發(fā)揮了大作用——最后，這個(gè)世界的真相就是被柏克萊的一個(gè)理論推演而來。

《蘇菲的世界》這本書，令人不知不覺便深陷其中，它是智慧的世界，夢的世界。它將喚醒每一個(gè)人內(nèi)心深處對生命的贊嘆和對人生終極意義的關(guān)懷與好奇。第一次讀時(shí)，那些一大段一大段的哲學(xué)知識令我皺眉。但不知不覺中，有了第二次，第三次……到現(xiàn)在，《蘇菲的世界》深深地吸引了我。

《蘇菲的世界》是一本經(jīng)典的哲學(xué)啟蒙書，以小說的形式交給我們知識，是一本好書。

閱讀《蘇菲的世界》有感心得體會(精選篇2)

你是誰?世界從何而來?

可以通過想象，這兩個(gè)哲學(xué)社會問題會成為縈繞全書甚至需要我們自己人生的疑問，因?yàn)樗麄冞@是對終極的拷問，對本源的發(fā)問。

——你是誰?

當(dāng)14歲的索菲收到這封信時(shí)，她一定很開心。但她第二次想的時(shí)候，她很困惑。我是誰?她走到鏡子前，想象自己不是蘇菲，叫莉莉。試著把自己叫到鏡子前眨眼，但不起作用。所以在哲學(xué)課上，問題就像影子一樣，纏著她。最后，她發(fā)現(xiàn)事情比她想象的還要奇怪。她，蘇菲，是少校為慶祝希德十五歲生日而虛構(gòu)的人物，少?？刂浦乃枷牒托袆?。但更諷刺的是，少校，他創(chuàng)造了蘇菲的世界，但他是由我們創(chuàng)造的。

這故事就像個(gè)無底洞。很神奇，但也讓我們思考。我們也是被創(chuàng)造出來，住在另一個(gè)生物的腦子里的嗎?那我們是什么?單純的人?還是作家小說里的人物?還是一場夢?我們有自我意識嗎?還是有人在控制局面?這個(gè)人就是我們所說的命運(yùn)嗎?這本書給出了一個(gè)開放式的結(jié)局，但是這個(gè)問題有很多答案。在哲學(xué)史上，成千上萬的大師提出了自己的觀點(diǎn)。我認(rèn)為最有洞察力的是法國哲學(xué)家笛卡爾的哲學(xué)思想:我思故我在。這就是為什么我們一輩子都在問問題，弄清楚我們到底是誰。

——世界從哪里來?

信光我的立場，有五六百的書，這些圖書的圖書世界。試想一下，我們生活在一個(gè)巨大的力作，作者創(chuàng)建一個(gè)虛擬地球，數(shù)十億的生活在這個(gè)星球上的人。你是為您量身定制每個(gè)項(xiàng)目的作者，你的生活是有點(diǎn)思維下的情況下，你最終會由筆者主導(dǎo)。大第二次世界大戰(zhàn)，你只要打開門的小運(yùn)動，是作者的精心安排。我想想你是否感到毛骨悚然。

在科學(xué)與哲學(xué)上，這都造成社會恐慌?？茖W(xué)上意味著企業(yè)所有學(xué)生科學(xué)發(fā)展定律都具有不確定性。哲學(xué)上意味著探尋的本源可能影響并不是一種客觀方面存在。我們的世界成為了自己一個(gè)非常脆弱而不穩(wěn)定的肥皂泡。而這種精神世界，正是蘇菲的世界。

在這個(gè)世界上蘇菲并沒有放棄。結(jié)束這本書的，她拿起扳手敲了敲Sid的額頭，和喜德齊駱駝跟蹤的感覺。這真像一個(gè)福音!也許我們做什么，它可以帶來影響到了另一個(gè)世界。

人生是星塵，我們是星塵，世界發(fā)展也是星塵。

我們都很美。

閱讀《蘇菲的世界》有感心得體會(精選篇3)

《蘇菲的世界》記述了眾多哲學(xué)家。但，對世界影響最大的，我認(rèn)為還是馬克思。

因?yàn)椋R克思是首位將哲學(xué)與實(shí)際的社會學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)聯(lián)系起來的哲學(xué)家。馬克思認(rèn)為，人們的思考、歷史的發(fā)展，是由物質(zhì)的變化推動，并且將社會的物質(zhì)、經(jīng)濟(jì)、社會條件稱為社會基礎(chǔ)，將社會的思想、規(guī)則、宗教、科學(xué)等稱為上層構(gòu)造。

并且，馬克思指出了上層構(gòu)造與社會基礎(chǔ)之間的辯證關(guān)系：基礎(chǔ)決定上層構(gòu)造，上層構(gòu)造也能影響基礎(chǔ)。

馬克思的成就還體現(xiàn)在對于階級的思考。他提出任何時(shí)候，階層沖突都存在，它只會緩和，不會消失，并且深刻剖析了資本主義社會運(yùn)轉(zhuǎn)的弊端，提出共產(chǎn)主義構(gòu)想，影響深遠(yuǎn)。

馬克思是一位偉大的哲學(xué)家。這是我讀了他的哲學(xué)觀點(diǎn)后最大的感受。馬克思是哲學(xué)家中第一個(gè)切實(shí)關(guān)心到無產(chǎn)階級惡劣生存狀況的哲學(xué)家。他不像其他的哲學(xué)家一樣，埋頭研究例如“宇宙的本質(zhì)”“生命的意義”這類過于空泛、對于現(xiàn)實(shí)毫無價(jià)值的終極問題，而是敏銳地抓住了現(xiàn)有社會制度的弊端，并提出了解決方案——共產(chǎn)主義制度。盡管依然局限于當(dāng)時(shí)社會生產(chǎn)力，頑固等因素，但馬克思依舊勇敢地邁出這一步，是一名開拓者。

同時(shí)，他的哲學(xué)思想中，蘊(yùn)含的一種特質(zhì)，也是令人敬佩的。馬克思主義指出，黑格爾哲學(xué)本末倒置。馬克思將推動世界發(fā)展的力量歸結(jié)為物質(zhì)，是一種典型的唯物主義。黑格爾則將這種力量歸結(jié)于世界意志，就有一些唯心主義的感覺。馬克思將物質(zhì)放在第一位，說明他對命運(yùn)的一種不相信，對于人類力量的堅(jiān)定信念。而這，便是馬克思的思想中最為可貴的一種特質(zhì)。

總而言之，馬克思，是一名偉大的哲學(xué)家。

閱讀《蘇菲的世界》有感心得體會(精選篇4)

這些天我一直在看《蘇菲的世界》，看那些在時(shí)空中閃現(xiàn)的哲人們是如何解析生命和世界的意義的?！疤K菲”這個(gè)名字有“智慧”的意思。那么，《蘇菲的世界》，也就是“智慧的世界”。哲學(xué)，便是能夠讓人變得更加智慧的學(xué)說。

“我是誰?”“世界從何而來?”這兩個(gè)問題在我心中時(shí)時(shí)縈繞，排解不開。于是我開始追隨艾伯特和蘇菲的腳步，展開了這場在哲學(xué)世界里的游歷。

十四歲的少女蘇菲看見鏡子里的自己瘋狂地眨眼，于是她走進(jìn)了哲學(xué)的世界?！拔宜脊饰以凇！边@個(gè)少女在艾伯特的指點(diǎn)下，從哲學(xué)的搖籃雅典出發(fā)，對蘇格拉底和柏拉圖的哲學(xué)有了初步了解。她對文藝復(fù)興時(shí)期的認(rèn)識包括達(dá)芬奇的繪畫、莎士比亞的戲劇、古登堡的印刷機(jī)……涉及藝術(shù)、科學(xué)、建筑、數(shù)學(xué)等許多方面，但是新的疑團(tuán)卻又接踵而來。席德，蘇菲，艾伯特;席德佳，蘇菲亞，大艾伯特;樹林中無人的上校的小木屋，祖母從吉普賽婦人那里買來的一面“魔鏡”……每件事物都是線索，每件事物也都是新的謎團(tuán)。

蘇菲邊走邊想，一個(gè)個(gè)新的哲學(xué)天地展現(xiàn)在她的面前。事情的真相，原來竟是如此。果真是“我思故我在。”可是“我思故我在”是真的嗎?可讀完全書的我卻很茫然，我存在嗎?渺小的我會存在過，或曾經(jīng)存在過?《蘇菲的世界》是讓我感覺最奇特的書，它讓我感到恐懼?；蛟S作者就是想讓我們通過思考來更加清楚的認(rèn)識這個(gè)世界吧。

有時(shí)候我會想其實(shí)生命真的有很多不可思議的地方，可是由于自己已經(jīng)“習(xí)慣”這樣生活，也就不曾明了宇宙的浩瀚和生命的偉大。有位哲學(xué)家說過，每個(gè)孩子都是哲學(xué)家。如果一個(gè)人對自己為何會存在這個(gè)世界上而不感到驚奇，這將是一件多么悲哀的事情呵!

我原本以為哲學(xué)是一門不切實(shí)際的學(xué)問，但當(dāng)我讀完全書后才發(fā)現(xiàn)哲學(xué)其實(shí)是最貼近現(xiàn)實(shí)生活的，哲學(xué)是“關(guān)于天底下每個(gè)人都關(guān)心的一些問題的學(xué)科”。哲學(xué)所要解決的都是善與惡、美與丑、生與死、秩序與自由。我認(rèn)為哲學(xué)是對未知事物或不確切認(rèn)識的事物的假設(shè)性解釋，是追求真理的開路先鋒?？茖W(xué)給予我們知識，然而只有哲學(xué)才給予我們智慧。

沒有多少人真正透徹地了解世界和生命最初的意義和起源，活著的人，就應(yīng)該對自己的生命和自己生活的環(huán)境負(fù)責(zé)。最起碼，我們要知道自己究竟該如何生活才是最好的。我們不能如此無所謂地生活著，像一具沒有靈魂的軀體。在這么大的世界中，我無法去探究和斷定這么浩瀚這么偉大的世界?？墒俏抑溃K有一天，有人可以站在世界的頂端，仔細(xì)審視“魔術(shù)師”。

閱讀《蘇菲的世界》有感心得體會(精選篇5)

如果人類的大腦簡單到可以理解，那我們還是會愚笨到無法理解它。

如果浩渺如煙的自然萬物，伊始只是塊普通到不能再普通的沙石，我們還是會問，沙石又是從何而來。

如果人生只不過是一場夢境，面前的你我只不過是一縷云煙，那我們的經(jīng)歷又有何意義，人生的價(jià)值又在哪里?

如果我們只是一層縹緲的星塵，那我們所走過的昨日，所念念不忘的過去，所震撼的悠悠文明歷史又在哪里?我又是誰?

“爸，你說人的大腦是怎樣進(jìn)行思考的呢?”

“嗯，大概是神經(jīng)什么的一些組織在運(yùn)行吧?！?/p>

“神經(jīng)是怎么工作的呢?”

“……”

我大概有好幾天撐著下巴追問爸爸一些連自己也覺得不可思議的問題了，然后在爸爸無言以對的時(shí)候又意識到了一個(gè)更為嚴(yán)重的問題，“爸，你說我為什么會問這些問題呢?”諸如此類，爸爸都是抽動著臉當(dāng)作回復(fù)，我只好作罷。但我的思想可不會輕易放棄，于是它又不受控制地開始思考了。

的確，這個(gè)問題可不是一加一的算術(shù)，兩個(gè)指頭很明顯不夠。我想到了很多關(guān)于我大腦的問題，而這些問題確切地說是由我的大腦提出的。用大腦去思考大腦，這就好比用公理去證明公理一樣可笑，可我樂此不疲，不打算擅罷甘休。因?yàn)樘K菲他們說過：“一個(gè)真正的哲學(xué)家是不會說放棄的。”

沒錯(cuò)，即使上帝限制了我們爬上天堂的通道，他也無法限制我們?nèi)榻颐芩龅姆N種努力，誰能說不會有另一片天堂呢?

世界從何而來?

是從一顆小小的卵石變成了今天這番模樣嗎?這不是不可能，可那最初的卵石又是從何而來呢?

是一直都存在而與上帝同在，且永不消亡的嗎?那它為什么會存在呢?是一粒粒塵埃的傳世奇作嗎?那最開始的塵埃又來自哪里呢?

人類本著如無底洞般的求知欲來到世界，然后又借著這本能一次次地解讀著養(yǎng)育我們?nèi)祟悢?shù)千年的世界。然而世界并未因此敞開懷抱，反而更顯得神密、傳奇。人類就是這樣一代代地進(jìn)步著。世界也就這樣一次次展示著它令人神往的傳奇。一個(gè)真正的哲學(xué)家是不會放棄的，所以人們依舊在為解讀世界而努力著。

的確，人類就是在求知欲的促使下探索著世界，創(chuàng)造著更美的未來。

如果人生只是一場夢境，你面前的一切都將是虛無，無論是父母、朋友，還是你曾認(rèn)為最美的景物。那既然如此，人生不就和夢一樣虛幻、毫無價(jià)值了嗎?我想舊友曾問的問題：人活著究竟是為了什么?我笑了笑，這個(gè)課題對我來講太大，而我，只不過是一個(gè)普通的中學(xué)生，就是那種一抓一大把的平凡的人。舊友嘆了口氣：“果然，你也答不出來，所以沒意義，對吧?”我的笑容忽然就消失了，我想起了小學(xué)畢業(yè)后那無比灰暗的60天假期。

我不知道當(dāng)時(shí)還稚氣未脫的我為何會縮在屋子里思考著關(guān)于這種人生意義的大課題，但似乎有某個(gè)聲音在說：“想清楚這些，你才能擺脫畢業(yè)的陰暗，更努力積極地面對未來?！边@個(gè)聲音一直在催促著我思考，后來好像確實(shí)有了那么一瞬的頓悟，最后的結(jié)論早已記不清了，但我卻奇跡般脫離了苦海。

然后我就失去了理智般喊了出來：“每個(gè)人的生命是有意義的，上帝把我們創(chuàng)造成了人類是有目的的!”我冷靜了下來，“我們都是帶著使命的安琪兒，我們?nèi)松囊饬x就在于創(chuàng)造一個(gè)更美好的世界?！睕]錯(cuò)，在一個(gè)冬風(fēng)呼嘯的季節(jié)，一個(gè)放學(xué)后空曠的校園里，我在某種奇怪力量的促使下，說出了一段事后感覺無比深奧的話。我自己都不是特別清楚我為什么會說這些，我寧愿想信是上帝借用了我的意識，在向萬物訴說著人生。

是的，我們的人生是有意義的，即使它本身并未做出什么驚天動地的大事。而哲學(xué)的意義就在于解讀人生的意義。即使人生就是一場夢境，做的好夢還是噩夢，取決于你對人生的態(tài)度。是夢又怎樣，那夢就是人生，那就請用你對人生的態(tài)度對待你的夢。

我是誰?

我是大自然最神奇的造物——人類中的一員。沒什么自然造物會比人類更加神奇，但我只是那其中的一員，就好像滿頭秀發(fā)中你認(rèn)為微不足道的一根。我們的責(zé)任卻并不微不足道。

回歸最根本的生物的責(zé)任，我們是滿載基因的小船，我們的責(zé)任便是傳宗接代，但這并不好笑。是的，這的確是我們作為生物最根本的責(zé)任。但我們并不和其它生物一樣，所以我們的責(zé)任并不只是這個(gè)。我們所承擔(dān)著的還有五千多年前的祖先一代代傳承下來的歷史。我們背負(fù)的便是這沉甸甸的歷史責(zé)任。

上帝只是上帝，他可能創(chuàng)造了歷史，卻無法干涉歷史，所以這沉甸甸的歷史只能由我們來承擔(dān)，歷史的朝向也由我們主宰。為了幾十代幾萬代的人類子孫，我們能做的便是努力撐住風(fēng)雨，揚(yáng)帆駛向光明。

如果我們當(dāng)初未選擇蛻變，我們會擺脫那煩人的責(zé)任枷鎖，但我們就只有是一層毫無意識的縹緲的星塵了。既然選擇了，又為何要逃避?又為何不去承擔(dān)這歷史，完成這蛻變?

閱讀《蘇菲的世界》有感心得體會(精選篇6)

“就在這時(shí)，門鈴響了，叫我打開門拿包裹。”索菲關(guān)上門打開信封......

蘇非用手指著一個(gè)鏡子里的自己說：“你是誰?”此時(shí)蘇非和我的腦子里沒有想得是一樣的：我是誰?不用說，我是莊子婷，可是我們這個(gè)叫莊子婷的人來說又是誰?是我。得，又繞回去了：我是誰?我居然可以不知道他們自己是誰，這不是太可笑行為了嗎?我甚至導(dǎo)致無法去決定學(xué)生自己的長相、父母、家族，我更沒有進(jìn)行選擇通過自己是人還是獸的權(quán)利，這不是中國太不應(yīng)該合理發(fā)展了嗎?但這些問題卻是我不得存在不接受的事實(shí)。

“世界從何而來?”我不知道。老實(shí)說，到目前為止還沒有人真正知道，對吧?

哲學(xué)問題是不可改變的嗎?是也不是。關(guān)于宇宙這樣的事物的起源，以及各種類似的問題，這些問題已經(jīng)困擾了人類數(shù)千年，我想不出有誰能夠解答這些問題，人類也永遠(yuǎn)不會停止思考和探索。與此同時(shí)，隨著人類時(shí)代的發(fā)展和生活的巨大變化，每天都會出現(xiàn)新的問題，機(jī)器人會有洞察力嗎?人腦是怎么工作的?人和機(jī)器的本質(zhì)區(qū)別是什么?

這些問題是很頭疼的燃燒，和我們說可以實(shí)時(shí)得到解決。要保護(hù)地球的生物多樣性，我們應(yīng)該徹底改變自己的思維，生活模式的方式，我們生活在作為生活的中心，地球的宇宙一樣可笑中心的時(shí)代。對我們來說，那一刻自然是最重要的，最顯著，但這并不意味著未來并不重要，因?yàn)槲覀儸F(xiàn)在應(yīng)該尊重未來的同樣的尊重。

我們是生活的主角，人類社會則是一個(gè)地球的主角。

閱讀《蘇菲的世界》有感心得體會(精選篇7)

我看過的書中，給我印象深刻的不多，但是《蘇菲的世界》這本書卻給我留下了深刻的印象，原因無它，因?yàn)樗潜居腥さ恼軐W(xué)書。

《蘇菲的世界》是一本喬斯坦。賈德著作的小說，本書多以蘇菲和一位名叫艾伯特的神秘人之對話錄，是以由淺入深的方式簡介西方哲學(xué)的小說。

蘇菲是一個(gè)充滿好奇心又活力十足的14歲女孩，對一定事物有自己的觀點(diǎn)，尤其是對哲學(xué)。她表明自己是一個(gè)哲學(xué)家，因?yàn)樗軌驈牟煌嵌瓤创挛锊⒛軐?shí)踐自己所想。我們身邊其實(shí)處處是哲學(xué)，卻只有少數(shù)人會發(fā)現(xiàn)哲學(xué)的殿堂，不斷去探索、實(shí)踐。她是一位出色的老師——艾伯特。諾克斯，因?yàn)樗仁固K菲自己思考問題并得出結(jié)論，從不為她降低難度，同時(shí)他也關(guān)心蘇菲，希望她能學(xué)好。艾伯特強(qiáng)烈信仰哲學(xué)，因?yàn)檎軐W(xué)讓他明白他因艾勃特。納格的意志而存在。

最初的哲學(xué)家被稱為自然派哲學(xué)家，朝科學(xué)推理的方向邁出了第一步，成為后來科學(xué)的先驅(qū)。艾伯特認(rèn)為成為一個(gè)優(yōu)秀的哲學(xué)家的唯一條件是要有好奇心，蘇菲正符合，所以她在艾伯特的指引下，一步步跨入哲學(xué)的殿堂。

范曾說得好：“好奇心是科學(xué)之母?！毕胍幌?，如果沒有好奇心和純粹的求知欲為動力，就不可能產(chǎn)生那些對人類和社會具有巨大價(jià)值的發(fā)明創(chuàng)造，對嗎?蘇菲運(yùn)用少女天生的悟性與后天知識，開始思索從古希臘到康德，從祁克果到弗洛伊德等各位大師所思考的根本問題。同時(shí)，艾伯特向他解釋從古希臘哲學(xué)發(fā)展到現(xiàn)今哲學(xué)的歷程和轉(zhuǎn)變。

《蘇菲的世界》，即是哲學(xué)的殿堂，它喚醒了我們內(nèi)心深處的好奇心理，并了解了歐洲哲學(xué)史。子曰：知之為知之，不知為不知，是知也。我們應(yīng)如蘇菲踏入哲學(xué)的殿堂一樣，專注自己的人生目標(biāo)并持之以恒，不斷進(jìn)取。

看蘇菲世界有感【篇3】

我看過的書中，給我印象深刻的不多，但是《蘇菲的世界》這本書卻給我留下了深刻的印象，原因無它，因?yàn)樗潜居腥さ恼軐W(xué)書。

《蘇菲的世界》是一本喬斯坦.賈德著作的小說，本書多以蘇菲和一位名叫艾伯特的神秘人之對話錄，是以由淺入深的方式簡介西方哲學(xué)的小說。

蘇菲是一個(gè)充滿好奇心又活力十足的14歲女孩，對一定事物有自己的觀點(diǎn)，尤其是對哲學(xué)。她表明自己是一個(gè)哲學(xué)家，因?yàn)樗軌驈牟煌嵌瓤创挛锊⒛軐?shí)踐自己所想。我們身邊其實(shí)處處是哲學(xué)，卻只有少數(shù)人會發(fā)現(xiàn)哲學(xué)的殿堂，不斷去探索、實(shí)踐。她是一位出色的老師——艾伯特.諾克斯，因?yàn)樗仁固K菲自己思考問題并得出結(jié)論，從不為她降低難度，同時(shí)他也關(guān)心蘇菲，希望她能學(xué)好。艾伯特強(qiáng)烈信仰哲學(xué)，因?yàn)檎軐W(xué)讓他明白他因艾勃特.納格的意志而存在。

最初的哲學(xué)家被稱為自然派哲學(xué)家，朝科學(xué)推理的方向邁出了第一步，成為后來科學(xué)的先驅(qū)。艾伯特認(rèn)為成為一個(gè)優(yōu)秀的哲學(xué)家的唯一條件是要有好奇心，蘇菲正符合，所以她在艾伯特的指引下，一步步跨入哲學(xué)的殿堂。

范曾說得好:“好奇心是科學(xué)之母?！毕胍幌?，如果沒有好奇心和純粹的求知欲為動力，就不可能產(chǎn)生那些對人類和社會具有巨大價(jià)值的發(fā)明創(chuàng)造，對嗎？蘇菲運(yùn)用少女天生的悟性與后天知識，開始思索從古希臘到康德，從祁克果到弗洛伊德等各位大師所思考的根本問題。同時(shí)，艾伯特向他解釋從古希臘哲學(xué)發(fā)展到現(xiàn)今哲學(xué)的歷程和轉(zhuǎn)變。

《蘇菲的世界》，即是哲學(xué)的殿堂，它喚醒了我們內(nèi)心深處的好奇心理，并了解了歐洲哲學(xué)史。子曰:知之為知之，不知為不知，是知也。我們應(yīng)如蘇菲踏入哲學(xué)的殿堂一樣，專注自己的人生目標(biāo)并持之以恒，不斷進(jìn)取。

看蘇菲世界有感【篇4】

《蘇菲的世界》這本書是我的第一本哲學(xué)入門書。哲學(xué)，在像我這般普通人眼中，是極其遙遠(yuǎn)，更甚者說，是高大上的詞匯。我們總認(rèn)為，哲學(xué)是哲學(xué)家才能弄明白的事?？墒强赐赀@本書，我才明白，哲學(xué)是生活，是自然，是我們生活著的這個(gè)世界。就如柏拉圖所言，哲學(xué)源于驚疑，的確如此，若是沒有對世界的驚奇和對人生的疑惑，人就不會開始哲學(xué)的思考和探索。

蘇菲的世界也是我們的世界，就像艾勃特化身艾伯特給化身蘇菲的希德講訴哲學(xué)的起源和發(fā)展，喬斯坦*賈德何嘗不是化身書中的哲學(xué)老師那般給我們這般對哲學(xué)一無所知的人講訴哲學(xué)到底是什么。我們理解的哲學(xué)都是學(xué)生時(shí)期書中如蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德等哲學(xué)大師給我們塑造的形象，即滿腹經(jīng)綸的人在思考一些平常人不會去思考的問題。的確，一個(gè)生活在社會中的人，又有誰會去思考，我是從哪里來的、世界又是從哪里來的這些對生活無關(guān)痛癢的問題呢？其實(shí)不然，哲學(xué)的范疇是很廣的，大到我們未知的宇宙，小到我們夜里的一個(gè)夢。

最近關(guān)注的了一位國內(nèi)的物理學(xué)家——李淼，在查閱他簡介時(shí)發(fā)現(xiàn)，他取得的是哲學(xué)博士學(xué)位。我當(dāng)時(shí)便好奇，難道是一個(gè)理科生最后攻讀了文科的學(xué)位嗎？非也，很早開始，西方的物理學(xué)家便被稱為哲學(xué)家，他們的任務(wù)是探索真實(shí)的世界。那些發(fā)明創(chuàng)造都可以被稱為哲學(xué)家探索世界后，利用發(fā)現(xiàn)的規(guī)律創(chuàng)造出的有利于人類發(fā)展的事物。當(dāng)然，我并不認(rèn)為有利于人類發(fā)展，就一定有利于世界的發(fā)展，所以，對于科學(xué)家的評價(jià)，角度不同，得到的結(jié)果也不同吧。（我推薦大家可以去關(guān)注李淼教授的《給孩子講量子力學(xué)》系列叢書，以通俗易懂的語言講一些高深的理論，我受益匪淺。）

這本書，第一處直擊我靈魂的便是白兔子理論，即宇宙是一個(gè)白兔子，我們源于兔子頂端的毛發(fā)，大部分人慢慢爬向皮囊深處，并安居于此，僅有少數(shù)人盡管小心翼翼，卻仍冒險(xiǎn)爬向毛發(fā)頂端，以期能看清整個(gè)世界。這句話不難理解，也許這個(gè)世界真有想西方所推崇的第一大魔術(shù)師——上帝的存在，也許沒有，在這里不做過多討論，也希望留下一處值得爭論的點(diǎn)。我們大多數(shù)人都安于生活在毛皮之中，安于接受已有的一切規(guī)律和知識，但是，很少有人愿意花費(fèi)精力去探尋新的發(fā)現(xiàn)，更少有人愿意冒險(xiǎn)對現(xiàn)有理論進(jìn)行批判或反駁。于是，哲學(xué)家產(chǎn)生了，他們努力將自己的視野打開，向更高點(diǎn)冒險(xiǎn)，想代替人類去看看這個(gè)世界。然而，這個(gè)世界太大了，我們已知的宇宙范圍不過是個(gè)以幾百億光年為半徑的球體，何況宇宙一直處于向外膨脹的過程中，可探測范圍之外又有些什么，沒有人可以給出明確的答案。所以，我突然理解，為何牛頓之流的大科學(xué)家們最后都紛紛信仰宗教了。

我最佩服的是賈德的構(gòu)思，艾勃特將自己處在上帝視角，創(chuàng)造并操縱著艾伯特和蘇菲，殊不知，自己也是賈德的精神產(chǎn)物，何其諷刺，又讓人驚嘆不已。我不禁懷疑，我們這個(gè)世界是否又是某種上帝視角的自大狂所創(chuàng)造的呢？我身體里的我是否真的是我自己？心理學(xué)家會分析人類的精神世界，可是，人類的精神世界的起源又來自哪里？我們是該相信經(jīng)驗(yàn)還是理性呢？看完這本書，原本一張白紙的腦袋里出現(xiàn)了各種各樣的問題，很多能想明白，很多不能，可是，我卻從未如此高興并慶幸這種存在的感覺。

好奇心是我們每個(gè)人都需要擁有的，因?yàn)闆]有任何東西是永恒的，只有改變才是永恒的，所以，若是去了對世界的好奇心，便不再“存在”了。讀完第一遍《蘇菲的世界》，我還未能完全理清哲學(xué)的發(fā)展路線，不過，高興的是，我已從一顆熟睡的虱子覺醒過來，決心冒險(xiǎn)往毛發(fā)頂端爬去，不清楚自己能看的有多遠(yuǎn)，卻清楚自己離魔法師越來越近。

看蘇菲世界有感【篇5】

哲學(xué)一直是我談之色變，聞之避之的，總覺得太深奧、太枯燥晦澀又比較“無用”，所以除了上學(xué)時(shí)接觸的那點(diǎn)什么馬克思主義哲學(xué)，知道那么一丁點(diǎn)王陽明、柏拉圖，基本屬于“哲學(xué)盲”。但閱讀《蘇菲的世界》，可謂給我補(bǔ)上了很好的一次哲學(xué)入門課。

這本書最與眾不同的是，以小說的形式，通過一名哲學(xué)導(dǎo)師向一個(gè)叫蘇菲的女孩傳授哲學(xué)知識的經(jīng)過，揭示了西方哲學(xué)史發(fā)展的歷程。體裁上算是一本關(guān)于西方哲學(xué)史的小說。鑒于對哲學(xué)著作的敬畏之心，閱讀之前先百度搜索了簡介及相關(guān)資料，有評論說：“該書是20世紀(jì)百部經(jīng)典著作之一，它不僅能喚醒人們內(nèi)心深處對生命的敬仰與贊嘆、對人生意義的關(guān)心與好奇，而且也為每一個(gè)人的成長——使生命從混沌走向智慧、由困惑而進(jìn)入覺悟之境，掛起了一盞盞明亮的桅燈?！边@更堅(jiān)定了我認(rèn)真讀完的決心。

遺憾的是，一開始還是讀的有些懵，一直朦朦朧朧，不清不楚的感覺?？梢哉f是開始跟隨敘事者堅(jiān)持每月一本書悅讀以來最艱難的一次，無論是整體還是局部都無從理清思路，只能在一些細(xì)枝末節(jié)的地方有所認(rèn)知、觸動和感悟，好像真正陷入了閱讀的瓶頸期，尤其是在聽完周六線上書吧董艷老師的精彩分享之后，那種巨大的差距感讓我更加焦慮，那種感覺真的很不爽利，也是這篇讀后感一直拖到現(xiàn)在的原因。但我知道，我們要想真正讀有所獲，必須跳出閱讀的舒適區(qū)，接受新的挑戰(zhàn)。今天，盡管還是懵懵懂懂的讀完全書，盡管感悟還是不系統(tǒng)不條理，但我想，收獲還是蠻多的，有必要擷取一點(diǎn)呈現(xiàn)出來，以觴讀者，順便完成讀后感的作業(yè)。

本書從蘇格拉底時(shí)代到薩特，以及亞里士多德、黑格爾、祁克果、柏拉圖等人的思想都通過作者生動的筆觸躍然紙上，很多哲學(xué)思想理論帶給我很大的觸動。在第一章“你是誰”一節(jié)中，涉及到蘇菲自我認(rèn)知、思考活著的意義時(shí)，有這樣一句話：“如果你沒有意識到人終將死去，就不能體會活著的滋味。”看到這句話，我立刻想起十多年前讀過的一本書《人都是要死的》，快速翻找，竟然找到了當(dāng)時(shí)手寫的長長的讀后感，再次捧讀那些觸動人心的文字，感覺好熟悉，好親切!

看蘇菲世界有感【篇6】

我記得自己是在看完同名電影后去找來《蘇菲的世界》這本書看的。我在圖書館找到唯一的一本92年版的《蘇菲的世界》。說是“唯一”毫不夸張，當(dāng)時(shí)的網(wǎng)上除了對電影的簡單介紹，幾乎找不到書的相關(guān)情況，“蘇菲的世界”是一個(gè)非常冷門的詞組，所有的中文網(wǎng)頁搜索結(jié)果也只不過三頁，而且大多是繁體。翻著泛黃的書頁，我用了整個(gè)暑假的時(shí)間咀嚼完。期間思考的樂趣以及原著帶來的驚喜伴我度過了幾十個(gè)不眠之夜，受益匪淺。雖然電影的內(nèi)容遠(yuǎn)沒有原著的豐厚充實(shí)，但還是非常感謝它帶領(lǐng)我走進(jìn)了那個(gè)“世界”?？丛倪^程像是登山，一級一級地爬上去，走到最后，你發(fā)現(xiàn)自己仿佛已經(jīng)遠(yuǎn)離了蕓蕓眾生，遠(yuǎn)離了庸碌的生活細(xì)節(jié)，你抬頭望著星空，心中油然而生的是崇拜和敬畏，然后，你試著向周圍的`同類呼喚，卻發(fā)現(xiàn)他們總是不屑一顧。他們沒有嘲諷，只是不解，然后走開繼續(xù)他們無關(guān)痛癢的蜚短流長。

《蘇菲的世界》本身只是一本所謂的哲學(xué)啟蒙書而已，并不包括一切?？尚Φ氖?，我當(dāng)時(shí)像一個(gè)意外獲得宇宙最大秘密的小孩一樣，對書上的每個(gè)字都視如蘊(yùn)藏巨大能量的咒語。隨之而來的是對生活中瑣碎事務(wù)的極大厭倦感以及對大眾口味中的盲目部分極度反感。這里不想贅言書中的內(nèi)容，只是覺得一場夢醒來之后，人類是多么的孤獨(dú)和可笑。在感嘆宇宙和生命的同時(shí)，我也不禁唏噓：人類只是進(jìn)化鏈上的一環(huán)，那么的渺?。∮谑遣坏貌粚ι妥匀划a(chǎn)生敬畏，對上天的饋贈心存感激。哲學(xué)讓我清醒，我學(xué)會了在不容樂觀的現(xiàn)實(shí)中平靜地走在路上，沒有悲觀，也沒有憤世嫉俗，只是想明白了一些事情之后，一種坦然的心境。我很慶幸當(dāng)時(shí)的自己在陷入迷惘前仔細(xì)讀完了它，我知道，自那以后我的人生和態(tài)度將會改變很多，能有這樣的改變也就夠了。

《蘇菲的世界》最好是仔細(xì)讀過、思考過，至少要瀏覽過，畢竟它的講解章節(jié)有些枯燥，需要很大的耐心。如果我到現(xiàn)在才讀到它的話，相信自己已經(jīng)習(xí)得的知識和形成的觀念會影響閱讀的質(zhì)量，以那種廢寢忘食的癡迷狀態(tài)閱讀一本厚達(dá)五百多頁的哲學(xué)啟蒙書，我想以后是不會再有了。所以對這本書更懷有特殊的感情。

看蘇菲世界有感【篇7】

哲學(xué)，作為人類精神的象征，從古至今都披著神圣的面紗。人們雖滿懷敬仰之心，卻很少能看到它的真實(shí)面目，因?yàn)樗┐缶睿谌祟惽曛?，匯世界百家之言。祖先賜予的精神遺產(chǎn)隨著歲月的積淀愈發(fā)深不可測。無數(shù)哲人前赴后繼著書立傳，試圖為世界展現(xiàn)一幅壯麗雄渾的哲學(xué)全景圖。百家爭鳴，豐富了哲學(xué)的內(nèi)涵，勾勒全景圖又增添了新的難題。于是，千百年來，哲學(xué)似滾動的雪球不斷變大，而人類只能管中窺豹似地欣賞奇峰一角。

然而有這樣一本書，它并沒有用崇論宏議來解釋哲學(xué)的深奧，而是以講故事的方法介紹了一位又一位哲學(xué)家，以深入淺出的文字向讀者展示了哲學(xué)從古至今的發(fā)展歷程。這本書就是喬斯坦·賈德的《蘇菲的世界》。作者在文中創(chuàng)造了兩對人物：少女蘇菲和她的哲學(xué)老師艾伯特;少女席德和她的父親。這兩對人物的真真假假，虛虛實(shí)實(shí)，讓我在撲朔迷離中跟著作者一路去思考“我們是誰”，“我們?yōu)楹卧谶@里”這些問題。

年少的蘇菲跟隨著一封封神秘的來信，不知不覺地開始了她的哲學(xué)課。我也仿佛如蘇菲一樣沿著歷史的足跡瀏覽歷代哲人的精辟論述。從哲學(xué)的搖籃雅典出發(fā)，感受蘇格拉底和柏拉圖的魅力，盡情沐浴文藝復(fù)興的和煦陽光，欣賞達(dá)·芬奇的繪畫，莎士比亞的戲劇，沉醉于巴洛克強(qiáng)烈反差的藝術(shù)氛圍之中。忘卻了塵世的喧囂，只覺真理的偉大和藝術(shù)的魅力。隨后，穿梭于資產(chǎn)階級革命的硝煙中，體味現(xiàn)代哲學(xué)的曙光。面對笛卡兒、史賓諾沙、洛克、休姆、柏克萊等一連串現(xiàn)代哲學(xué)的開山鼻祖，我們還來不及抒發(fā)心中的崇敬之情，啟蒙運(yùn)動的先驅(qū)便闖進(jìn)了歷史的大舞臺。飛速發(fā)展的工業(yè)推動著歷史的車輪駛?cè)肓藣湫碌能壍?時(shí)代的更替造就了更多的哲學(xué)巨人。黑格爾、康德秉承了日耳曼人的理性，也把法蘭西人的浪漫發(fā)揮到了極致。而后馬克思的《資本論》、達(dá)爾文的《進(jìn)化論》、佛洛伊德的《夢的解析》———三位偉人、三部巨著掀起了三個(gè)領(lǐng)域的革命巨浪，開創(chuàng)了一個(gè)全新的世界。當(dāng)你把一個(gè)又一個(gè)哲學(xué)家和他們的故事及理論連接起來，就會發(fā)現(xiàn)西方哲學(xué)史已經(jīng)變成一條河，雖曲折蜿蜒，但源遠(yuǎn)流長，靜靜流淌，而且清澈得一眼就可以見底。

讀完這本書，我們不得不感嘆作者實(shí)在是一位闡釋與表現(xiàn)的高手，他居然讓人像讀偵探小說般地把幾千年的哲學(xué)史一口氣讀下去。其中，給我感受最深的是有關(guān)雅典哲學(xué)家蘇格拉底的故事。在公元前400多年時(shí)出現(xiàn)了一位對歐洲思想有重大影響的人物———蘇格拉底。他的高明之處在于和人談話能夠不斷揭露人們思想上的弱點(diǎn)，令人可以領(lǐng)悟哲學(xué)的真理。然而對某些人而言，這樣的談話無疑是當(dāng)眾揭丑，并成為眾人的笑柄，對于那些有頭有臉的人，當(dāng)然就更難以接受。公元前399年，他被指控“宣揚(yáng)新的神明，腐化青年人”而被處以死刑。他本可以懇求陪審團(tuán)手下留情，免于一死，但是他沒有這樣做，因?yàn)樗匾暳夹呐c真理，即便付出生命，他那種為了真理而戰(zhàn)，為真理而犧牲的精神使我深深佩服。

看蘇菲世界有感【篇8】

哲學(xué)一直是我談之色變，聞之避之的，總覺得太深奧、太枯燥晦澀又比較“無用”，所以除了上學(xué)時(shí)接觸的那點(diǎn)什么馬克思主義哲學(xué)，知道那么一丁點(diǎn)王陽明、柏拉圖，基本屬于“哲學(xué)盲”。但閱讀《蘇菲的世界》，可謂給我補(bǔ)上了很好的一次哲學(xué)入門課。

這本書最與眾不同的是，以小說的形式，通過一名哲學(xué)導(dǎo)師向一個(gè)叫蘇菲的女孩傳授哲學(xué)知識的經(jīng)過，揭示了西方哲學(xué)史發(fā)展的歷程。體裁上算是一本關(guān)于西方哲學(xué)史的小說。鑒于對哲學(xué)著作的敬畏之心，閱讀之前先百度搜索了簡介及相關(guān)資料，有評論說：“該書是20世紀(jì)百部經(jīng)典著作之一，它不僅能喚醒人們內(nèi)心深處對生命的敬仰與贊嘆、對人生意義的關(guān)心與好奇，而且也為每一個(gè)人的成長——使生命從混沌走向智慧、由困惑而進(jìn)入覺悟之境，掛起了一盞盞明亮的桅燈?！边@更堅(jiān)定了我認(rèn)真讀完的決心。

遺憾的是，一開始還是讀的有些懵，一直朦朦朧朧，不清不楚的感覺?？梢哉f是開始跟隨敘事者堅(jiān)持每月一本書悅讀以來最艱難的一次，無論是整體還是局部都無從理清思路，只能在一些細(xì)枝末節(jié)的地方有所認(rèn)知、觸動和感悟，好像真正陷入了閱讀的瓶頸期，尤其是在聽完周六線上書吧董艷老師的精彩分享之后，那種巨大的差距感讓我更加焦慮，那種感覺真的很不爽利，也是這篇讀后感一直拖到現(xiàn)在的原因。但我知道，我們要想真正讀有所獲，必須跳出閱讀的舒適區(qū)，接受新的挑戰(zhàn)。今天，盡管還是懵懵懂懂的讀完全書，盡管感悟還是不系統(tǒng)不條理，但我想，收獲還是蠻多的，有必要擷取一點(diǎn)呈現(xiàn)出來，以觴讀者，順便完成讀后感的作業(yè)。

本書從蘇格拉底時(shí)代到薩特，以及亞里士多德、黑格爾、祁克果、柏拉圖等人的思想都通過作者生動的筆觸躍然紙上，很多哲學(xué)思想理論帶給我很大的觸動。在第一章“你是誰”一節(jié)中，涉及到蘇菲自我認(rèn)知、思考活著的意義時(shí)，有這樣一句話：“如果你沒有意識到人終將死去，就不能體會活著的滋味?！笨吹竭@句話，我立刻想起十多年前讀過的一本書《人都是要死的》，快速翻找，竟然找到了當(dāng)時(shí)手寫的長長的讀后感，再次捧讀那些觸動人心的文字，感覺好熟悉，好親切！

生與死，人為什么活著，活著的意義是什么？諸如此類的哲學(xué)問題一直很困擾人們。很多時(shí)候，我們會認(rèn)為永生是一種幸福，但書中的主人公雷蒙.福斯卡正是因?yàn)橛辛瞬凰赖纳庞肋h(yuǎn)失去了真正的快樂！因?yàn)樗牟恍喽枃L了太多的戰(zhàn)爭、流血、屠殺，看到了太多的衰老、死亡、腐朽；也正因?yàn)樗挠郎攀顾磺械膴^斗和貢獻(xiàn)都失去了意義，甚至變得毫無價(jià)值……的確如此，試想，如果一個(gè)人的生命只有一次，如果我們能清楚的意識到人終將死去，那么無論是勇敢的橫渡湖泊還是身先士卒沖鋒陷陣，才會讓人欽佩，因?yàn)槟鞘窃诿爸ｋU(xiǎn)，那是一種犧牲奉獻(xiàn)的壯美！倘若你根本不會失去生命或者根本意識不到人終將死亡，即使你一樣的慷慨大度，勇敢無畏的奉獻(xiàn)和付出，但相對于你永生的生命來說，這些犧牲、付出又算得了什么？難怪作者在書中說：“永生就是一種天罰！”“人可以征服饑荒，可以征服瘟疫，人可以征服自己嗎？”這樣振聾發(fā)聵的叩問真的震撼人心！估計(jì)人若能征服自己，那么福斯卡也應(yīng)該絕不會喝下長生不老藥了！

《人都是要死的》一書中卡利埃的一句“您是誰？”讓福斯卡感到一種早已忘卻的灼痛，正是這一最簡單又最難以解決的哲學(xué)問題使他原有的生命又在他周圍形成！當(dāng)然也帶給他無盡的思索和探問：生與死意味著什么？一個(gè)永生的人連膽怯的權(quán)利都沒有，一個(gè)永遠(yuǎn)不會死去的人，無論經(jīng)歷過多少、收獲多少，相對于無終止的一生，也只不過是一只飛蟲、一朵水花、一只螞蟻，僅此而已！真的，沒有人能和時(shí)間故弄玄虛，阻止他繼續(xù)流轉(zhuǎn)，沒有人能跨越生死界限，沒有人能窮盡自然的奧秘，更沒有人能獲得永生，因?yàn)槟惬@得永生的同時(shí)也永遠(yuǎn)的遠(yuǎn)離了人類，已經(jīng)孤獨(dú)的死去！

正如《蘇菲的世界》中，一開始的蘇菲被“你是誰？”“世界從何而來？”等問題深深困擾著，但她也清楚的意識到有一天她終將死去，她才能夠體會活在世上是多么美好；她才堅(jiān)定的認(rèn)為：“如果你沒有意識到人終將死去，就不能體會活著的滋味?！币膊砰_始在神秘老師的引領(lǐng)下一步步的探尋“世界從何而來”、“哲學(xué)是什么”、“人為什么活著”……才開始一點(diǎn)點(diǎn)的明白：“沒有任何事物會來自虛無”、“所有事物都是流動的，變化發(fā)展的”，“萬物中皆含有各物的一部分（整體存在于每一個(gè)微小的部分中）”，“最聰明的是明白自己無知的人”……

當(dāng)然，毫無疑問的，我也跟隨蘇菲，跟隨神秘老師雖懵懂但也收獲頗豐的開始觸到了許多哲學(xué)的根須，多了許多探問和思索。

正如有人說：《蘇菲的世界》，即是智慧的世界，也是夢的世界。它將會喚醒每個(gè)人內(nèi)心深處對生命的贊嘆與對人生終極意義的關(guān)懷和好奇。

原來，哲學(xué)可以這樣讀！感謝喬斯坦·賈德的《蘇菲的世界》，我想，既然已經(jīng)打開了一扇窗，一定會有更多的哲學(xué)之光照進(jìn)來。

看蘇菲世界有感【篇9】

一次偶然的機(jī)會，我翻開了《蘇菲的世界》這本書。最初，我并不知道這是一本哲學(xué)書，讀后，我就被它的文字深深地吸引住了，不由自主地跟隨著主人公蘇菲的腳步去探索一個(gè)神秘的哲學(xué)世界。

這本書講述了一個(gè)名叫蘇菲的十五歲少女接二連三收到一些神秘的來信，并開始在她的導(dǎo)師艾伯特的指導(dǎo)下開始研究哲學(xué)。隨后他發(fā)現(xiàn)周圍的一切都變得十分古怪：魔鏡，叫她席德的艾伯特，寫著生日祝福的香蕉皮，會說話的漢密士.......這些接踵而來的怪事讓蘇菲只能一步步走下去，后來她明白了自己只是存在于席德的世界里，這也一直影響著蘇菲和她的生活，最終她接受了自己的身份，與艾伯特一起逃離了那個(gè)書中的世界，來到了席德的生活中。

這本書包含了至少三個(gè)敘述者，分別是哲學(xué)家艾伯特，蘇菲和席德，他們從各自的角度觀察和描述，構(gòu)成了一部有副調(diào)結(jié)構(gòu)的小說，這個(gè)故事是虛構(gòu)的文本，同時(shí)這個(gè)虛構(gòu)的文體又存在干一個(gè)更大的虛構(gòu)文本之中，即席德的世界，而作為讀者的席德其實(shí)也不是真實(shí)的。這一切讀完之后得仔細(xì)回味一番，才能理清線索。

合上這本書，我不由得思考起來：“我思故我在?！蔽沂钦l？我真的存在嗎？倘若有一天你的名字由“蘇菲”被改成了“麗麗”，那么你到底是蘇菲還是麗麗呢？我們早已習(xí)慣于“我就是我”這個(gè)觀點(diǎn)中去了，所以“我是誰”這個(gè)問題真的令人很困擾，書中說“存在即是合理?！蹦敲次覀兯腥吮愣际沁@樣合理的存在了吧。關(guān)于存在，我認(rèn)為我們只是存在于這個(gè)暫時(shí)的時(shí)間和空間內(nèi)，但很多年過去，滄海桑田，時(shí)過境遷，那個(gè)時(shí)候渺小的我們就像一粒沙子融入了大海，這個(gè)歷史長河中我還存在嗎？或者說我存在過嗎？這種奇怪的想法是我在讀這本書前從未有過的。

哲學(xué)有很多東西等待著我們?nèi)ヌ剿?，我們要像書中所說的那樣，無論何時(shí)都要懷揣著一顆好奇心去看世界，你就會發(fā)現(xiàn)眼前的一切與以前有多么不同。

看蘇菲世界有感【篇10】

夜深了。

午夜時(shí)分，萬籟俱寂。坐在窗邊，望著窗外的世界，路燈散發(fā)著微弱的光芒，屈指可數(shù)的房屋亮著燈，月亮和星辰在夜空中窺探大地……

世界為何要存在？人是什么？

眼前的世界看起來是那么真實(shí)，但它真的存在嗎？《蘇菲的世界》一書中提到，世界就是一杯魔術(shù)師從魔術(shù)帽中拉出來的一只白兔。不過，這位魔術(shù)師到底是誰呢？是上帝嗎？好極了，或許就是上帝。人類則是寄居在兔子皮毛深處的微生蟲。可是大多數(shù)人都習(xí)慣將世界看成一種理所當(dāng)然的存在，很少有人順著兔子皮毛上的細(xì)毛往上爬，以便將上帝看個(gè)清楚。

蘇菲接到的第一個(gè)問題是：

你是誰？

這個(gè)問題真是令人十分困惑。你也許會很快答出自己的名字，但那個(gè)叫做你的名字的人又是誰呢？

蘇菲想到自己的父親原本打算將自己取名為“莉莉”，那她會不會變成另外一個(gè)人？同樣的，這本書的書名也會隨之變成《莉莉的世界》，那它會不會變成另外一本書？這真是很別扭。

這使我想起了自己與蘇菲同樣的經(jīng)歷，家人們原本打算將我取名為“安琪”。我學(xué)著蘇菲的樣子，在鏡子里做出與鏡中人握手的樣子，并說：

“你好，我的名字叫安琪?！?/p>

這不是太荒謬了嗎？我的名字并不是安琪，卻對鏡中人說自己是安琪，完全不對勁。

都說人是有自己的權(quán)利的，可人卻不知道自己是誰，無法選擇自己的性格與長相，甚至不能選擇自己是否要做人。這些都太離奇了。

這一切或許是上帝的惡作劇。上帝的手造就了太多纖細(xì)靈巧的孩子，累了，也會造就出一個(gè)不太伶俐的孩子。但是令人驚奇的是，上帝從來沒有創(chuàng)造過兩個(gè)完全相同的孩子……

這些都可以被稱為“謎團(tuán)”，而蘇菲對于這些謎團(tuán)感到困惑，于是另一個(gè)人物終于現(xiàn)身了——艾伯特，蘇菲的哲學(xué)老師。

艾伯特順著歷史給蘇菲講解了許多有關(guān)哲學(xué)的思想。與此同時(shí)，蘇菲也收到了許多關(guān)于席德的神秘信件。

隨著時(shí)間的流逝，真相也逐漸浮出水面。艾伯特發(fā)現(xiàn)，其實(shí)他們并不是真正存在，他們身邊的所有人都是活在一個(gè)少校的心靈中。那位少校名為“艾伯特”，而“席德”是他的女兒。艾伯特寫了一本《蘇菲的世界》，以此作為席德的十五歲生日禮物。艾伯特說這份禮物會愈來愈大，而且可以用一輩子。

《蘇菲的世界》致力于探索生命的起源，歷程與世界的奧秘。它將讀者的思維引向了一個(gè)新境界，你會去探討一些從來沒有想到過的問題。

你是誰？世界從哪來？

看蘇菲世界有感【篇11】

蘇菲收到的陌生來信帶她走進(jìn)了一個(gè)她幾乎從未接觸過的世界，引導(dǎo)她的思維走進(jìn)了人類更深、更本質(zhì)的思考。

這本書從哲學(xué)的角度向人們解釋了世界和大自然等的形成與發(fā)展，告訴人們我們賴以生存的地球是一個(gè)怎樣的世界。本來我認(rèn)為哲學(xué)是枯燥乏味的，但《蘇菲的世界》卻截然不同。它向讀者講述哲學(xué)的同時(shí)，運(yùn)用了生動形象的語言描繪了一個(gè)耐人尋味的故事，使讀者閱讀時(shí)產(chǎn)生不斷探索。蘇菲她具有強(qiáng)烈的好奇心求知欲。這使她走上了通往解開世界謎團(tuán)和哲學(xué)的大門。并且，蘇菲她還具有持之以恒，鍥而不舍的精神。這一點(diǎn)是十分值得我們學(xué)習(xí)的。只有這樣，我們才有機(jī)會去做好自己想要做的事情。書中的一段話令我記憶深刻：世界就像魔術(shù)師變出的白兔，人類生活在白兔皮毛的最深處，把所有一切都當(dāng)作理所當(dāng)然，而哲學(xué)家們都是充滿好奇心的孩子，他們不斷攀登白兔的毛發(fā)，目的是為了看清魔術(shù)師的真面目，也就是看清世界，看清人生的意義?！短K菲的世界》使我覺得世界上還有很多事情等著我們?nèi)ヌ剿?，大自然的秘密使永遠(yuǎn)也揭不完的，從前的哲學(xué)家為我們解開了不少世界之謎，使后人變得聰明起來;我們不也應(yīng)該向他們學(xué)習(xí)，運(yùn)用哲學(xué)的觀點(diǎn)揭開自然與人類社會的奧秘，也為我們后人做一點(diǎn)事嗎?

《蘇菲的世界》能喚醒人們內(nèi)心深處對生命的敬仰與贊嘆、對人生意義的關(guān)心與好奇。

[最新]看《道德經(jīng)》有感(系列7篇)

前輩告訴我們，做事之前提前下功夫是成功的一部分。在平日里的學(xué)習(xí)中，幼兒園教師時(shí)常會提前準(zhǔn)備好有用的資料。資料的定義范圍較大，可指代生產(chǎn)資料。參考資料我們接下來的學(xué)習(xí)工作才會更加好！可是，我們的幼師資料具體又有哪些內(nèi)容呢？小編特意為大家收集整理了“[最新]看《道德經(jīng)》有感(系列7篇)”，請馬上收藏本頁，以方便再次閱讀！

看《道德經(jīng)》有感(篇1)

寒假之前學(xué)校組織大家學(xué)習(xí)了道德經(jīng)的前兩講——道法自然、無為而治，學(xué)完后當(dāng)時(shí)心靈很是觸動，于是利用寒假時(shí)間又繼續(xù)學(xué)了道德經(jīng)的其它幾講，當(dāng)然觸動還是挺多的。

我覺得《道德經(jīng)》潛藏的一個(gè)主題是，老子提出的“道”，是他哲學(xué)思想的核心。道的含義博大精深，需要我們從各個(gè)方面來理解。事實(shí)上，宇宙萬物之運(yùn)行，是存在一定的客觀規(guī)律，這個(gè)客觀規(guī)律，需要我們有聯(lián)系的、全面的來認(rèn)識，來理解。但人類限于時(shí)間和空間，能全面系統(tǒng)地認(rèn)識宇宙萬物，看來是虛渺而不可能的。但我們生活在這個(gè)世界上，我們自己走過的路，要不斷總結(jié)，不斷思考，找出規(guī)律，逐步認(rèn)識世界，理解世界，掌握未來世界的運(yùn)行規(guī)律。所以對待老子的思想，要批判的繼承，取其精華，去其糟粕。

他的許多內(nèi)容在今天看來也是十分具有指導(dǎo)和教育意義的。例如“功成身退”“寵辱不驚”等為人處事的原則是中華民族的精髓，更是安身立命，為人處事的基礎(chǔ)。在物欲橫流的今天，老子提出的“致虛守靜”，“少私寡欲”等處事的哲學(xué)是拯救人們心靈的一劑靈藥，讓我們正確的看待得失，可以凈化人的心靈。

看《道德經(jīng)》有感(篇2)

通讀了老子81章的《道德經(jīng)》一個(gè)特別強(qiáng)烈的感受是老子思想所處的智慧高度和對自然的領(lǐng)悟及對人類社會關(guān)系的宏觀視角。對事物發(fā)展的辯證和轉(zhuǎn)化能給出融入自然規(guī)律的基本解剖。特別難能可貴的能夠脫離“從眾定勢思維”習(xí)慣而獨(dú)立地接近于自然。

老子《道德經(jīng)》另一個(gè)廣博在于任何人讀之可以感悟出個(gè)體自己領(lǐng)域內(nèi)的內(nèi)涵和外延。也就是每個(gè)人都可以讀出自己貼切的答案和個(gè)體標(biāo)準(zhǔn)。

老子對自然存在科學(xué)、宇宙守恒、人文、國家管理、戰(zhàn)爭、人性、生命、名利、權(quán)位甚至物理都有自己獨(dú)到精確和細(xì)致的認(rèn)識。以上是從宏觀上對《道德經(jīng)》感受。而在微觀上。

下面對《道德經(jīng)》某些段落、重要的文句與自己的觀念給出個(gè)人的感受：

1、首句：道可道。非常名。1章）

自然的方面可以指自然規(guī)律，道”可以泛指。如：星系的運(yùn)動軌道，物質(zhì)的自然混成及固有的運(yùn)動軌道和方式；人文方面可以指人道、道德、人類發(fā)展的自然規(guī)律。

可道”指出宇宙自然規(guī)律的確定性和因果關(guān)系。也就是宇宙的自然規(guī)律的可以被人類認(rèn)可和確定的現(xiàn)象。

非常道”又指出人類一旦用言語文字來表達(dá)就存在著不確定現(xiàn)象。用物理的觀念來分析就可以認(rèn)為是一種動態(tài)的存在使一切都不確定。也可以認(rèn)為是指出人類的有限性而難于道出自然界的全部或準(zhǔn)確的自然動態(tài)。

名可名是老子認(rèn)可了人類思想活動對自然的命名。另一方面，名可名”就是人類對一切現(xiàn)象的命名。又用“非常名”區(qū)分了人類的名”和“自然的不可名”。

非常道”就道出了人類不同參照系下的各種理論體系的存在一種自然存在現(xiàn)象。所以這樣的一對排比句道出了宇宙無常和人類有常的界限。前面簡單的6個(gè)字“道可道。

2、無為而無所不為”一膾炙人口的名句。

不是字面上的直解不做任何事情，而是不做不符合自然規(guī)律的事情。當(dāng)你不做違反自然和違反社會規(guī)則的事件時(shí)，無為。所做的其它事件就是無所不為。當(dāng)然，這里對“什么是違反自然和社會規(guī)律”無為”事件的判斷是必須具有各種層次的經(jīng)驗(yàn)和高度智慧。

就不要只身跳入海里。不跳海就是一種“無為”這種不跳入水里就是一種經(jīng)驗(yàn)的無為”而這種無為會給你生命存在帶來關(guān)于該問題的保障，舉一些在自然低層次且簡單的例子；例如：不會游泳。這種保障就是一種變相的無所不為”上面舉的例子是較為簡單而淺顯的例子，任何人都可以根據(jù)經(jīng)驗(yàn)給出相應(yīng)的各種參差不同層次的無為”和“無所不為”。

3、人法地。天法道，道法自然。25章）

特別是老子在那個(gè)時(shí)代能夠發(fā)現(xiàn)出了所看到天被“道”所包容是一件非常了不起的宇宙觀。更有對宇宙的存在給出了終極的自然存在觀，這是一句用大小來定性宇宙存在相互包容順序。而不是給出“神造”自我臆測，這也是當(dāng)時(shí)時(shí)代難能可貴的自然客觀存在觀念。

還有一句話是人也大”這一句主要是對人類精神偉大的特指，這一章里。換句話，可以認(rèn)為，人類的精神思維世界可以包容天地而存在。

4、戰(zhàn)勝以喪禮處之（31章）

以不戰(zhàn)而勝為上上，老子在強(qiáng)兵反戰(zhàn)與孫子的戰(zhàn)略思想同出一轍。而戰(zhàn)勝以喪禮處之。說明老子對生命的尊重和不得以而為之的戰(zhàn)爭策略。

5、道生一。二生三，三生萬物。42章）

很有趣和抽象的本解突出用現(xiàn)代物理的思路與之對應(yīng)。為何老子認(rèn)為三生萬物，這一句話里。說明老子認(rèn)可這個(gè)宇宙是只有三樣較基本的東西嗎？那么，尋找這三樣事件與現(xiàn)代物理學(xué)對應(yīng)的什么？就個(gè)人的分析就是運(yùn)動”空間”自然力”這三樣；可以認(rèn)為萬物都是這三個(gè)事件組織而成的事件，沒有更多于這三樣的東西存在這是對三生萬物的物理分析。

二生三的物理意義。二”就是動”力”這二個(gè)事件的存在產(chǎn)生物質(zhì)的三”三就是萬物。再往上推，從此可以推出。一生二”中的一”指的整體的宇宙，就是這一個(gè)宇宙，而宇宙是產(chǎn)生動、力這“二”個(gè)現(xiàn)象的根源，從物理學(xué)的角度分析，進(jìn)一步可以認(rèn)為動力互相轉(zhuǎn)換是自然存在因果關(guān)系。

老子認(rèn)為，較后。道是宇宙存在基本源頭，也可以認(rèn)定在自然角度上這個(gè)道是指特定的運(yùn)動軌道。人們對老子的分析中，主要認(rèn)為他道，因此把他稱為“道家”其實(shí)，對于德，老子不能忽略的另一個(gè)主要元素。德產(chǎn)生道和道產(chǎn)生德是互存的兩個(gè)基本元素，這也是81章用《道德經(jīng)》命名的一個(gè)主要內(nèi)涵。與之對應(yīng)的物理學(xué)上的動力學(xué)》可以認(rèn)為道是由德決定的對應(yīng)于運(yùn)動軌道是由力產(chǎn)生的物理現(xiàn)象。任何軌道如：導(dǎo)彈的運(yùn)行軌道，物體的運(yùn)動軌跡都脫離不了力的作用。也就是道是被力所決定的因果關(guān)系。反過來，力是由運(yùn)動的道所產(chǎn)生的現(xiàn)象是人類難于直觀覺察到事件。關(guān)于這一點(diǎn)，將來的物理學(xué)定會給與正確的認(rèn)識。因此，宏觀地可以認(rèn)為道德經(jīng)可以對應(yīng)于動力學(xué)，這是從物理學(xué)方面給與抽象觀測的認(rèn)定。由于當(dāng)時(shí)動力學(xué)沒有得到普遍的認(rèn)識和推廣，把“德”對應(yīng)于“力”對于我分析老子的自然科學(xué)觀或許會有點(diǎn)牽強(qiáng)附會。

社會科學(xué)方面，然而。道德更多的指人類社會的基本規(guī)范。由于人類更注重于社會問題，因而在社會上指人類遵從的社會公德是一種道。人類道德方面，老子在社會公德提出了比孔子“以直報(bào)怨”更高層次的德”以德報(bào)怨”關(guān)于這一方面的分析范文有很多的解釋更好，就不在這里進(jìn)行更多的瞎扯。

甚至對不確定性、悖論的數(shù)學(xué)物理關(guān)系都能給出抽象的合理分析，另外老子對于宇宙自然的相對性、物極必反、中庸之道、道無常、柔弱剛濟(jì)、處事處世、大小上下、重輕強(qiáng)弱等等相對、絕對的分析都能給出較大參照系的分析和包容。這種分析雖然不能給出方程的確定性，然而卻能指出方程的不確定性問題。也就是當(dāng)時(shí)的思維可以直達(dá)物理學(xué)目前的較高境界“不確定性原理”。

《道德經(jīng)》哪個(gè)時(shí)期，總而言之。甚至在當(dāng)代仍然不失為一部對自然科學(xué)、社會科學(xué)、人文科學(xué)直至“天人合一”簡明而客觀的經(jīng)典著作。

6、"天地不仁。

不以任何參照系和任何道理來闡述“天地”不仁”這樣的思想是擺脫了人類局限思維和個(gè)人情感的10個(gè)字。這是一句較高自然觀的句子。

您發(fā)現(xiàn)的一切客觀現(xiàn)象就被固化了這一參照系的正確上面，因此，較大的自然現(xiàn)象不應(yīng)該有參照系。然而有參照系的事實(shí)是實(shí)證性的結(jié)果，換句話說實(shí)證的真理必需有參照系。1以什么為參照物將產(chǎn)生不同的視角效果，這是物理幾何學(xué)淺顯的道理。當(dāng)您選擇參照物或參照系時(shí)。

包括所有的數(shù)學(xué)、物理學(xué)、社會學(xué)范疇和方程式。因此，2人類對事物的理解一般都是建立在某個(gè)參照系下的結(jié)論?？茖W(xué)發(fā)展的道路上我可以看到人類從地心說到日心說到對紅移的錯(cuò)誤理解，都是參照系統(tǒng)不斷擴(kuò)大的過程，因此，當(dāng)人類以宇宙整體為參照系和建立了動力、力動學(xué)說時(shí)，必然產(chǎn)生宇宙中心的基本學(xué)說。

數(shù)學(xué)上是被稱為悖論的問題。而我宇宙中心依據(jù)是根據(jù)力來源于宇宙中心的相對運(yùn)動。當(dāng)然，3至于我宇宙以外是否存在其它事件是人類不能企及的事件。更多的數(shù)學(xué)、物理證明在數(shù)學(xué)與物理的統(tǒng)一之哲學(xué)原理》一書上有更詳細(xì)的實(shí)證性邏輯推導(dǎo)。

《道德經(jīng)》魅力之所在自然是簡單的所以《道德經(jīng)》本身也是簡單的僅僅是老子所包含的參照系是一個(gè)較大的參照系而已，甚至可以認(rèn)為老子是具有無參照系的思想。也就沒有偏見，這正是《道德經(jīng)》較偉大之所在。無參照系，上面的分析僅僅是一家之言，著重用與當(dāng)代物理學(xué)有一些必然聯(lián)系的視角來分析，使之有以更寬的視角和不同于專業(yè)道家的分析來充實(shí)內(nèi)涵。至于和各專家有南轅北轍的分析結(jié)論也正是。

看《道德經(jīng)》有感(篇3)

我最早接觸老子，是在中學(xué)歷史課本中，對老子的印象，可以說起初是很模糊的。近期，我局第六屆讀書會開始了，局領(lǐng)導(dǎo)向我們每一位干部推薦了《道德經(jīng)》等書，終于有機(jī)會認(rèn)真拜讀老子的《道德經(jīng)》了，那洋洋五千言中的智慧身影，讓我如獲至寶。隨著一頁一頁的翻看閱讀，《道德經(jīng)》那智慧的靈光在我的眼前一道道地閃現(xiàn)。

想起林語堂曾說過這樣一句耐人尋味的話：我覺得任何一個(gè)翻閱《道德經(jīng)》的人最初一定會大笑，然后笑他自己竟然會這樣笑，最后會覺得現(xiàn)在很需要這種學(xué)說。至少，這會是大多數(shù)人初讀老子的反應(yīng)，我自己就是如此。的確如此，當(dāng)我掩卷沉思，《道德經(jīng)》給于了我非常深刻的印象。

老子所著的《道德經(jīng)》是一部蘊(yùn)藏著豐富人生哲理的經(jīng)典著作。千百年來，人們無不從這部人類文明史上的智慧寶典中汲取治國安民、修身養(yǎng)性、立人處世的精髓。當(dāng)今時(shí)代，物質(zhì)第一的浪潮無情地沖擊著每一個(gè)人的思維方式和價(jià)值取向，人們原有的價(jià)值觀念逐步失去了重心，大家普遍講求效率，追求成功，其衡量的尺度變得非常物質(zhì)化和金錢化。對于一名國家公務(wù)員來說，如何去面對物質(zhì)時(shí)代的各種誘惑，全心全意地做好自己的本職工作，我個(gè)人以為，就是要按照《道德經(jīng)》一書中所倡導(dǎo)的獨(dú)特的人文精神，努力做到：守靜處世，清靜自省，消除貪念，寬以待人，快樂學(xué)習(xí)、快樂工作、快樂生活。

一、致虛守靜是安于本職工作的根本。

《道德經(jīng)》十六章云：致虛極，守靜篤。這句話強(qiáng)調(diào)

我一直認(rèn)為，生活中應(yīng)少一些浮躁喧囂，多一些筆墨書香?！兜赖陆?jīng)》是人類文明的精華，它集中體現(xiàn)了真善美的最高標(biāo)準(zhǔn)，是文化史上一座座高聳入云的山峰。用心品讀《道德經(jīng)》是很美的，而恰恰是這些文字，在失望痛楚處給人以撫慰。讀書學(xué)習(xí)是我生命的自覺，闡釋圣典《道德經(jīng)》，讓我能致虛守靜、凈化心靈，使自己在教育教學(xué)的領(lǐng)域內(nèi)盡心盡職，不斷實(shí)現(xiàn)自身的專業(yè)發(fā)展與成長。

二、讀《道德經(jīng)》后，讓我悟出了許多做人的道理。

如文中的知人者智，自知者明;勝人者有力，自勝者強(qiáng)，就告訴我們，一個(gè)人不僅要了解別人能戰(zhàn)勝別人，更應(yīng)該了解自己有勇氣戰(zhàn)勝自己。對待競爭，我們要敢于去迎接挑戰(zhàn)，對待失敗和不平等我們要報(bào)以一種平常心，用合適的方法去改變或適應(yīng)，而不去盲目的爭魚死網(wǎng)破。這樣有助于保全自己和取得最終的成功，只有厚積才會勃發(fā)。同樣，無為用在當(dāng)代待人處世上就是要對人寬容。海納百川，有容乃大，壁立千仞，物欲則剛。所以老子提出的無為，不是不做任何事情，而是不做不符合自然規(guī)律的事情。當(dāng)你不做違反自然和社會規(guī)則的事情時(shí)，你所做的其它事情就是無所不為，所以無為是一種心境、一種修養(yǎng)，是辯證的。上善若水就是這種無為而為的辯證極致。

除了無為、虛靜，《道德經(jīng)》里還有一個(gè)樸素的辯證思想，就是尊重宇宙和天地人的規(guī)律。在老子的眼里，規(guī)律是自然的，變化的，不為人控制的，他提出的唯知足，方可長久;唯寡欲，方能無咎，也具有現(xiàn)實(shí)意義。他認(rèn)為過分追求聲色貨利必定會帶來禍害，只有充分地尊重規(guī)律，堅(jiān)持按自然、無為、樸素的和諧發(fā)展規(guī)律辦事，才能夠利用規(guī)律來緩解、協(xié)調(diào)人類社會的諸多矛盾。在第三十九章里，他有一個(gè)很鮮明的闡述，就是天得一以清，地得一以寧;神得一以靈，谷得一以盈;萬物得一以生以此類推，天下萬物若違背了它的規(guī)律，必將受到懲罰。這種辯證法雖不很健全，卻具有非常強(qiáng)的科學(xué)前瞻性。當(dāng)前，現(xiàn)代市場經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展和實(shí)用功利主義的過度膨脹，人們往往強(qiáng)調(diào)工具、手段的合理性，看重的是物質(zhì)利益的滿足，認(rèn)為個(gè)體的意志高于生命和自然的真，不愿意相信自然的邏輯，而任意地改造自然，享受加工后的變質(zhì)生活，長遠(yuǎn)利益受到忽視，結(jié)果被自然一次次地還之以顏色，就是一個(gè)佐證。

三、愛護(hù)好我們的地球家園，踐行低碳生活。

站在我們的角度來說，老子所處的時(shí)代是剛脫離茹毛飲血的時(shí)代，就能對宇宙之中的規(guī)律有著如此深刻的認(rèn)識：道生一，一生二，二生三，三生萬物人法地，地法天，天法道，道法自然。一個(gè)有無的論述，可說把世間萬物的從生到死，從出現(xiàn)到毀滅剖析得精辟明了。道法自然的見解可說令我們現(xiàn)代人汗顏，幾千年前的人就意識到要順應(yīng)自然，回歸自然，不要去刻意破壞自然。而我們現(xiàn)在把自己賴以生存的地球搞得千瘡百后才猛地發(fā)現(xiàn)提出環(huán)保的概念，要去保護(hù)補(bǔ)救了，其實(shí)已起不了太大作用了，一些補(bǔ)救措施是不能有多大成效的。因?yàn)槭サ臇|西很多是無可挽回的，滅絕了的物種也就永遠(yuǎn)的消失了!

四、身為國家公務(wù)人員，定當(dāng)竭力為國、為民效忠。

天長，地久①。天地之所以能長且久者，以其不自生也②，故能長生。是以圣人后其身而身先③，外其身而身存④，非以其無私邪⑤?故能成其私。天長地久，天地所以能長久存在，是因?yàn)樗鼈儾粸榱俗约旱纳娑匀坏剡\(yùn)行著，所以能夠長久生存。因此，有道的圣人遇事謙退無爭，反而能在眾人之中領(lǐng)先;將自己置于度外，反而能保全自身生存。這不正是因?yàn)樗麩o私嗎?所以能成就他的自身。

好的政府，之所以能夠長久不息，是因?yàn)檫@是個(gè)政府機(jī)構(gòu)運(yùn)行程序符合民眾的利益，符合道。政府的公務(wù)員不是為了自己的貪欲，性欲，食欲，玩樂，口福，性福，眼福，耳福等享受而當(dāng)官，不是他們沒有這些欲望，而是政府的機(jī)構(gòu)沒有這個(gè)機(jī)會，這些漏洞，讓他們?nèi)樗麨?。因此好的政府為?yōu)秀的品德好的人提供發(fā)揮才能的平臺，讓愚蠢，丑惡，猥瑣的人卻步。這樣的政府往往使公務(wù)員將自己的利益甚至生命置之度外，不會出現(xiàn)讓領(lǐng)導(dǎo)先走的場面，這樣的政府才會生生不息。這不正是這個(gè)政府的公務(wù)員一絲不茍，無私無畏的行為，才能成就這樣的政府生生不息，受到人民的擁護(hù)。我覺得做人首先要逐步克服自己的貪念。貪念消失了，自然就不太注重得失和別人對自己的看法，自然也就能夠?qū)捯源恕?/p>

以上是我讀《道德經(jīng)》的點(diǎn)滴感悟，《道德經(jīng)》已儼然成為我的良師益友，它給我的心靈開啟了一道門，引導(dǎo)我如何清凈處世，做一個(gè)正直的人，一個(gè)不追求名利的人，一個(gè)健康向上的人。讀《道德經(jīng)》吧，它會使你精神不再貧乏，生活不再無聊，人格不再卑下，使人高尚，使人聰慧，使人豐富，使人幸福，使人成為真正的人。

看《道德經(jīng)》有感(篇4)

《道德經(jīng)》是有老子所著，故又成為老子。老子姓李，名耳，謚曰聃，字伯陽，楚國苦縣（今鹿邑縣）人。約生活于公元前571年至471年之間曾做過周朝的守藏史。老子是我國人民熟知的一位古代偉大思想家，他所撰述的《道德經(jīng)》開創(chuàng)了我國古代哲學(xué)思想的先河。他的哲學(xué)思想和由他創(chuàng)立的道家學(xué)派，不但對我國古代思想文化的發(fā)展，作出了重要貢獻(xiàn)，而且對我國20xx多年來思想文化的發(fā)展，產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響?！兜赖陆?jīng)》分為八十一章，分為上下兩篇，上篇三十七章，起首為“道可道，十分道。名可名，十分名”，人稱《道經(jīng)》；下篇四十四章，起首為“上德不德，是以有德。下德不失德，是以無德”，人稱《德經(jīng)》?！兜澜?jīng)》講述了宇宙的根本，到處了天地萬物變化的玄機(jī)，講述了陰陽變幻的微妙；《德經(jīng)》講述處世的方略，到處了人事的進(jìn)退之術(shù)，包含了長生久世之道?！暗馈笔侨祟惖淖匀挥^和世界觀，必須要順應(yīng)宇宙的客觀條件，合乎自然規(guī)律地生存。只有愛護(hù)宇宙并且與大自然融為一體，人類才能健康地生存下去。一旦我們破壞了大自然，違背了大自然的規(guī)律，那么我們必須會遭到殘酷的報(bào)應(yīng)和懲罰，甚至?xí)頊珥斨疄?zāi)?！暗隆笔侨祟惖娜松^和社會觀，還是要求人類順其自然地與人共處，合乎社會規(guī)律地生存。只有返璞歸真地復(fù)歸于嬰兒般的自然純真狀態(tài)，統(tǒng)治者卑謙若谷，民眾為而不爭，然后社會才能正常發(fā)展。

《道德經(jīng)》一書中的智慧，源于老子對事態(tài)人情的深徹洞察和深刻思索。戰(zhàn)爭頻仍、社會的動蕩、生命無常，點(diǎn)點(diǎn)滴滴積淀成老子的關(guān)于人性修養(yǎng)、處世哲學(xué)、治國之道、軍事哲學(xué)、養(yǎng)生之道等的智慧之學(xué)。

那《道德經(jīng)》究竟內(nèi)涵和好處何在呢？下面是我們組對《道德經(jīng)》的一些理解和人生感悟！我們把它概括為兩點(diǎn)，一是“心存善念悟大道”二是“處下無為成大德”。什么是“心存善念悟大道呢？”首先來看看什么是大道？道德經(jīng)里面說“道可道，十分道”意思是說能夠用語言表達(dá)的大道就不是永恒普遍的大道了，為什么呢？因?yàn)榈谝徽Z言具有其局限性，有些是只能意會不可言傳的！第二道是運(yùn)動變化的，不斷展開的，而說明他的語言是固定的，不能隨時(shí)運(yùn)動變化的！舉個(gè)例子，有一首歌唱得好?。耗銌栁业降讗勰阌卸嗌?，月亮代表我的心“為什么不直接形容證明到底有多愛，而是說月亮代表我的心呢？正是因?yàn)檫@種愛太深沉，太永恒。所以無法用語言表達(dá)出來，不能夠道明。任何華麗的詞藻，在這深沉而又永恒的愛面前是那樣的蒼白無力！所以就像老子所說的越是深沉普遍的東西越無法表達(dá)、說清與道明！那既然道是無法說清與道明的，所以我們認(rèn)為那只能“悟”那怎樣去悟呢？要以什么樣的心態(tài)去悟呢？我們認(rèn)為要“心存善念”只有心存善念才能領(lǐng)悟到道的真正內(nèi)涵與真諦！

善有好多種好處?！兜赖陆?jīng)》第八章說“上善若水，水利萬物而不爭”那里德善是好人意思，那里要求我們助人為樂，與人為善，要做到己所不欲勿施于人，要還我們天真純潔之本色，顯我們君子坦蕩之氣度！《道德經(jīng)》第二十七章說“故善人不善人之師，不善人善人之資”意思是說好人施不好人的老師，不好人是好人的借鑒，因此光獨(dú)善其身是不夠的。還要去影響，領(lǐng)導(dǎo)別人，同時(shí)也要從別人身上得到借鑒。做到“日三省爾而乎己”。善還要做到寬容不爭。《道德經(jīng)》第八章說“居、善地；心、善淵；與、善仁；言、善信；政、善治；事、善能；動、善時(shí)；夫唯不爭，故無尤”，意思是說處在大家都不愿一去的地方，所以與大道的特性接近。停居喜愛卑下之地，心靈喜歡深淵寧靜。與人交往能夠仁愛，說話能夠講信用。正物能夠安治，做事能夠賢能，行動能夠適時(shí)。正是因?yàn)榕c世不爭，所以就沒有怨恨！這說明上善之人與世無爭和普利萬物的特性！《道德經(jīng)》第十六章“歸根曰靜，靜曰復(fù)命。復(fù)命曰常，知常曰明。不知常妄，妄作兇。知常容，容乃公。公乃全，全乃天，天乃道，道乃久，沒身不殆”，意思是說返歸到本源叫做靜，靜下來叫做回到了性命，回到了性命叫做守常，明白守常叫做明。不明白守常就會盲動，盲動就會招致兇禍，明白守常才能包容，能包容才能公道，公道才合王道，王道才是天道，天道才是大道，大道才能永恒，終身不會出現(xiàn)困阻！這教育我們要靜心，要寬容！

前面講的都是指善要對別人好，其實(shí)善也要對自己好。道德經(jīng)第十三章“故貴以身為天下，則能夠寄于天下，愛以身為天下，乃可托于天下”意思是說把自己的生命看得比獲得天下還重要的人，才能夠把天下交給他；對自己的生命比對獲得天下還愛惜的人，才能夠把天下交給他。老子的意思用此刻比較流行的話解釋是“身體是革命的本錢”他要求我們學(xué)會一種養(yǎng)生之道！因此只有“心存善念才能領(lǐng)悟到什么是大道！善是貫穿于整部《道德經(jīng)》的。里面關(guān)于善的句子還有很多。比如第二章“天下皆知美之為美，斯惡已，皆知善之為善，斯不善已”又如第二十七章“善行無轍跡，善言無瑕謫，善數(shù)不用籌策，善閉無關(guān)楗而不可開；善結(jié)，無繩約而不可解。是以圣人恒善救人，故無棄人；恒善救物，故無棄物?！痹偃绲厮氖耪隆笆ト撕銦o心，以百姓之心為心。善者善之，不善者亦善之，德善?！钡诎耸徽隆靶叛圆幻?，美言不信。善者不辯，辯者不善。知者不博，博者不知”等等。

我對《道德經(jīng)》德第二點(diǎn)領(lǐng)悟是“處下無為成大德”。《道德經(jīng)》第三十九章說“故貴必以賤為本，高以下為基。是以侯王自謂孤、寡、不谷。是其以賤為本也？”意思是說貴要以賤為根本，高要以低為基礎(chǔ)，因此王候自稱“孤、寡、不谷”，這不正是以賤為本嗎？孤的含義是孤立無助。寡的含義是寡德，道德不足，不稱職。不谷是不善不好的意思。《道德經(jīng)》第六十六章還說“江海所以為百谷王者，以其善下之故能為百谷王?！币馑际钦f江海所以能成為百川歸附的匯聚之所，是因?yàn)樗麄兡芴幵诎俅ǖ南挛?。所以能成為百川！這也是在要求我們要學(xué)會處下！《道德經(jīng)》第七十一章“知不知，上；不知知，病?！币馑际钦f已經(jīng)有了知識，還以為沒有知識，只是上等的有知。沒有只是，還以為有了知識，這是有知的弊病。這也是在教我們要處下，要謙虛！

但處下并不是懦弱而是要做到外化內(nèi)不化。所謂外化就是要與他人友好和睦相處，對他人謙和禮讓，時(shí)時(shí)以比較低的姿態(tài)去應(yīng)對生活。體此刻你能夠?yàn)樗藶樯鐣淖兒头畔露嗌偻庠诘臇|西！這就是外化。那什么是內(nèi)不化呢？所謂的內(nèi)不化就是指在如今紛繁復(fù)雜多變而又充滿諸多誘惑的社會，你能持續(xù)多少內(nèi)心的世界不變！能夠始終堅(jiān)持自己的做人原則，價(jià)值觀和人生理念，持續(xù)自己的本色永不變，從而到達(dá)內(nèi)心的寧靜與閑和，使自己能夠遇事不憂，處變不驚，臨危不亂，無故加之而不怒！進(jìn)而使自己的內(nèi)心將不會受外在事物的影響、觸動和改變！這就是內(nèi)不化！只有真正做到了內(nèi)不化才能做到處下！

老子的另一個(gè)思想無為又該怎樣理解呢？我認(rèn)為老子的無為是“以無為之心處有為之事”。所謂的無為之心就是指對待事物不能看得太重，要淡泊名利不要被功名利祿所羈絆。以這樣一種簡單心態(tài)去做一些有所作為的大事！古之圣賢就是如此，他們都是以一種無為的心態(tài)去處事，但誰又能說老子、莊子、孔子無所作為呢？

老子第三章說“為無為，則無不為”意思是說用自然無為的方法去處事，就能無所不成。“無為”指的是不要去個(gè)性地提倡什么、鼓勵(lì)什么，不去干任何能勾起欲望地事情。不是什么也不干，還是要“實(shí)其腹”，“強(qiáng)其骨”滿足人們地要求，讓人好好活著。做到物盡其用，人盡其需，這些是還是要做的。古人云“能閑世之所忙者，能忙世人之所閑！”能夠把世人所忙祿的事情節(jié)省下來，才能有時(shí)間去忙世人所清閑放下的事情！無為是有為的根，只有無為才會有有為。老子第十一章中說到“故有之以為利，無之以為用”，杯子是空的，空才能載物，你才可能有水，有果汁，有蜜水。我們常人是常常只能看到有為，為了各種欲望不停地追逐，為名利不停去行有為之事。殊不知萬物“以其終不自大，故能成其大”，大丈夫以有為為器，行無為之大道。有為就是名，是直接看的見的，而無為是道，好象是看不見的，但它卻是確實(shí)客觀存在的，而且深深的影響著、決定著我們的生活里的一切。

讀《道德經(jīng)》給我的感悟頗深，讀之前我時(shí)常感慨“學(xué)業(yè)未成，事業(yè)未定；名不遠(yuǎn)揚(yáng)，家不成立；待吾處者，煩勞甚憂。君子存，必，譽(yù)響四方，功成名就，流傳千古！”那里表達(dá)的更是一種壯志未酬，追名逐利，重利輕別離的情懷！讀完《道德經(jīng)》之后，我的感慨有所改變“求學(xué)在外，憶往事南尋，雖為堂堂君子，難免痛苦流淚，欲拭無巾；久居在外，怎不叫人壞鄉(xiāng)！憶親人之語，無一不催人淚下；懷鄉(xiāng)之山水，無一不觸動心弦；念友人之助，無一不深為感動。”那里更多表現(xiàn)的是回到人最本質(zhì)的“情”上去了！去感受那親情，友情和大自然當(dāng)中的情趣所帶給人的簡單與感動。體味親情的滋潤，去欣賞久違的風(fēng)景，去呼吸闊別已久的空氣！

在如今誘惑頗多煩惱也頗多的社會，我們馬不停蹄地追逐著功名利祿，我們每一天都在不停地向生活索取，古書中的氣定神閑，寧靜致遠(yuǎn)，淡泊名利似乎與現(xiàn)代人快節(jié)奏的生活格格不入，離我們越來越遠(yuǎn)了。我們需要讀《道德經(jīng)》這樣的古書來陶冶我們的情操，來洗滌我們庸俗焦灼的心靈，來寄托我們無所棲息的靈魂，來指明我們前進(jìn)中的道路。他們的成果如同一面面明鏡照亮我們的面容，如同一個(gè)個(gè)烙印鐫刻在我的心中，如同一股股氣流催動我勇往直前！

看《道德經(jīng)》有感(篇5)

讀《道德經(jīng)》有感800字：

時(shí)間總是在忙碌中悄悄溜走，轉(zhuǎn)眼一個(gè)月過去了，這個(gè)月過得很充實(shí)，因?yàn)槌苏９ぷ髦猓€讀了一本很有意義的書—《道德經(jīng)》彩色圖解。在此感謝院里能有這樣讓大家讀書的機(jī)會！

道德經(jīng)原著是春秋時(shí)期的老子，博大精深，是中國第一部完整的哲學(xué)著作，是道家思想的重要來源，值得我們所有人去讀。原著讀起來深奧難懂，這次讀的有圖解的感覺很好。本書共八十一章，分為道經(jīng)和德經(jīng)兩篇。道乃萬物本源，先天地而生，至虛至無，世間所有事物都要遵循于道，德就是道發(fā)生作用的方式和成果。

本書涵蓋面甚廣，無論修身養(yǎng)性，還是寫詩作文、為人處世，甚至治國理政，都能令人受益匪淺，如沐春風(fēng)。以前很多富含哲理的句子都是人們受老子思想的影響，比如致虛極，守靜篤、大音希聲，大象無形、物極必反、功成不居、寵辱不驚、戒驕戒躁、自知之明、福禍相依、以柔克剛、哀兵必勝、無中生有、大器晚成、以德報(bào)怨、滿招損謙受益、淡泊明志，寧靜致遠(yuǎn)、仁者愛人、天地不仁，以萬物為芻狗、上善若水、無為而治、道法自然等等，很多樸素的辯證思想影響了后世無數(shù)人。真不愧是道家鼻祖，難怪世間一直流傳著他的傳說。

當(dāng)我拿到書的那一刻起，就被書中內(nèi)容所吸引，沉醉其中無法自拔，看到開篇“道可道，非常道；名可名，非常名”時(shí)，整個(gè)人的思想仿佛瞬間再次得到升華，那種感覺只能用“玄之又玄”來形容。書中雖然說的是自然法則，教人修身治國，但竟然讓我看到了氣功的影子，就像萬物遵循道一樣，人身體內(nèi)同樣存有一種“氣”，我們?nèi)绻馨凑罩芏鴱?fù)始的氣的自然走向來運(yùn)轉(zhuǎn)身體，甚至能引導(dǎo)氣的走向，那么我們就會趕到身心舒暢，反之則氣血不順，經(jīng)脈受阻，身體不適，借用中醫(yī)思想就是不通則痛，痛則不通。

“道沖，而用之或不盈”，道就像一只肚內(nèi)空虛的容器，無形無象，只能依賴意識去感知，但它發(fā)生作用時(shí)卻永無止境，讓我想到了武俠片中的人修煉內(nèi)功時(shí)要用意識來引導(dǎo)氣進(jìn)入丹田，儲存起來，然后再由丹田順著經(jīng)脈以拳掌或其他方式發(fā)出體外，產(chǎn)生神秘的效果?！拜d營魄抱一，專氣致柔，天門開闔”，意思是靈魂與肉體融為一體，當(dāng)然也能用意識去分開（不是物理意義上的分離），那種靈魂思想凌駕于肉身之上的感覺很玄妙，我曾經(jīng)有過類似的感受，當(dāng)時(shí)整個(gè)人仿佛看透萬物，仿佛身體透明一般，后來我想到個(gè)詞去形容——頓悟。聚集精氣，達(dá)到柔和，像初生嬰兒一樣，瘋狂吸納自然之氣，口鼻自然的開閉，呼吸吐納，綿綿細(xì)靜的雌守，讓我想到了武當(dāng)山的道士們，清晨在山上寧靜處呼吸吐納，就是傳說中的采氣，吸收自然之精華。書中還有一些類似練氣的地方，甚至長生之道。感覺思想有點(diǎn)跑偏了，這只是從書中感悟之外的感悟，我們本身還是以老子的自然法則和處事方略為主。

道德經(jīng)不愧是“萬經(jīng)之王”的奇書，用學(xué)校里分科來說能分為哲學(xué)、商學(xué)、政治、軍事等諸多學(xué)科，可用于為學(xué)、修身、齊家、治國、平天下的寶典，包絡(luò)萬物，涵括百家，博大精深，玄奧無極，值得我們每個(gè)人用一生去解讀。道德經(jīng)影響世人兩千多年了，相信還會一直影響下去，為后世提供玄妙的智慧。

看《道德經(jīng)》有感(篇6)

老子，道德經(jīng)，區(qū)區(qū)五千字，涵蓋了眾生所求的一切真諦，斗膽牽強(qiáng)附會一下：

好多的社會現(xiàn)象，讓人看起來很無奈，有時(shí)你要陪著悲憐幾許、憤慨幾許，但放下一切，靜心而論，大抵是因?yàn)榭床婚_所致?？撮_了就超脫了，就安然了。

“人法地、地法天、天法道、道法自然”。12個(gè)字，細(xì)想來，它包涵了人生處事的一切，包涵了人的宇宙觀、人生觀和方法論。

剖開來看。

宇宙觀：從黃帝內(nèi)經(jīng)內(nèi)容里看，它的本質(zhì)就要求人與宇宙的輪回同一。順者猖，違者亡。12字關(guān)系中，天地代表了宇宙。宇宙中，人如何去按規(guī)律行事，就象孫悟空永遠(yuǎn)要在如來的手掌心一樣，無論你有多少變數(shù)，均在這一涵蓋之中。

人生觀：一言一敝之：人法地。地為何物？地勢坤，要求人仁厚、寬容。象大地承載一切一樣去融合同化一切。豁達(dá)飄逸的形神，如佛一樣立在我們的面前。

方法論：它就要求人處事必須順應(yīng)自然規(guī)律，違反了之后，可能一時(shí)得呈，久而久之，必遭報(bào)應(yīng)。

道有一個(gè)非常重要的關(guān)健詞叫”上善若水”。

它的字面含義很清楚，就是：最好的善行就象水的品性一樣。

細(xì)分析起來，水有三種特質(zhì)：利萬物不求回報(bào)、居眾惡而謙下、柔弱而不爭。

這些特質(zhì)與我們今天的時(shí)事相暗合，它會影射出許多不合規(guī)律的行為。

我們經(jīng)常打交道的水，相信都不陌生。細(xì)細(xì)品味之品性，感悟道之真諦，會對人對己均有裨益。

摒棄眼前，放眼長遠(yuǎn)；丟開功利，自在于心。

看《道德經(jīng)》有感(篇7)

“道可道，非常道，名可名，非常名。”這是我最喜歡的一部經(jīng)典作品——《道德經(jīng)》中的一句話?！兜赖陆?jīng)》像一束陽光，把萬事萬物的奧秘和為人處事的規(guī)律照得明明白白，讓我心中豁然開朗。

《道德經(jīng)》告訴我，要尊重事物的發(fā)展變化，并注意之間的轉(zhuǎn)化，并難得可貴地告訴我們該如何去對待自己的人生，以及用什么樣的態(tài)度來過好自己的生活。

“甚愛必大費(fèi)，多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以長久?！边@句話告訴我們：過分私愛必然要有重大的耗費(fèi)，太多收藏必然會有厚重的損失。以前，我從不知道知足，嫌自己的衣服不夠名牌，用的筆不夠漂亮，嫌?jì)寢尣粔騼?yōu)雅，嫌爸爸不是老板……讀了這一章后，我明白了要知道知足。衣服雖比不上一些同學(xué)的名牌，但是是新的，而且很好看，我每次穿著到農(nóng)村，農(nóng)村的孩子們總是圍著我看不夠。而我用的筆從不妨礙我做作業(yè)，考出好成績。爸爸媽媽用他們的勞動所得讓我豐衣足食，周末陪我爬山撈魚，還能根據(jù)我的意愿，出錢讓我學(xué)鋼琴、唱歌，打乒乓球……可見，我生活是多么幸福，我早就該知足了，于是，我放下了心里的包袱，開始知道滿足了，突然發(fā)現(xiàn)，我原來可以生活得這么快樂。

“輕則失根，燥則失君”告訴我，辦事不能輕率浮躁，否則就無法辦成事情。就如去年我準(zhǔn)備參加鋼琴考級，剛剛開始，我還沒有一個(gè)音符一個(gè)音符仔細(xì)彈清楚，我就急著用考級所要求的速度去彈快速的旋律，快是快了，可惜一彈快音符就像被揉成團(tuán)，亂成了一鍋粥。當(dāng)我看到這一章《道德經(jīng)》后，發(fā)現(xiàn)我彈琴過于草率，我原來的意圖是希望自己能快些達(dá)到考級所要求的速度，可是因?yàn)檩p率，急于求成，把曲子的旋律都搞亂了。我靜下心來，重新謹(jǐn)慎地把這些音符慢慢“整理”好，很快，曲子就像樣了，慢慢地速度也上去了。終于，我通過了考級。我從心里感謝《道德經(jīng)》，它教會了我做事不要急于求成，要按照規(guī)律，踏踏實(shí)實(shí)努力，才能達(dá)到目的。

“無為而無不為”、“天下之至柔，馳騁天下之至堅(jiān)”……均是《道德經(jīng)》告訴我的道理，讓我漸漸明白了我該怎樣對待我的人生，該怎樣對待我身邊的事物。

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看我從哪里來有感 篇1

教育智慧從哪里來

——讀書心得

哈爾濱市復(fù)華小學(xué)校

張娜

假期中讀了《教育智慧從哪里來》這本書，書中的教育案例好像就發(fā)生在我們身邊，感覺每個(gè)案例都是那么的鮮活，從中我也學(xué)到許多的教育智慧。比起以前讀過的一些理論性很強(qiáng)的教育書籍，這本書讀起來更輕松，更加樂于去讀，從中也收獲了不少。

讀過了書中的一些教育案例，自己在教學(xué)中的一個(gè)個(gè)場景也浮現(xiàn)在眼前，和書中的一些老師的教育方式和做法也進(jìn)行比較，也反思了一些做法，如果換一種方式可能教育的效果會不盡相同，這也就體現(xiàn)出了教育的智慧和策略的重要性。

在這本書中給我印象最深是，一個(gè)學(xué)生在老師剛講完不許爬樹之后，他仍然爬樹，當(dāng)老師問他問什么爬樹時(shí)，他的回答僅僅是：“找比不到小朋友，我看不到他們，我就爬到樹上想看看他們在哪里。”而老師則微笑的問他：“如果我找不到小朋友站到你的肩膀上去找，你愿意嗎？”多么巧妙的處理，讓孩子換位思考，引導(dǎo)孩子而不是去一味的去否定。想想自己在處理類似事件的做法，當(dāng)老師講完要求，學(xué)生再次犯錯(cuò)時(shí)，常常簡單的認(rèn)為學(xué)生故意搗亂，想和老師作對，不知不覺中把學(xué)生引向了老師的對立面，從這樣的角度去說教學(xué)生，效果可想而知。而這位老師巧妙的處理方式，從學(xué)生的角度出發(fā)，聰明的引導(dǎo)，讓學(xué)生意識到自己的錯(cuò)誤，化敵為友的做法，讓學(xué)生欣然接受。

在我們平時(shí)的教育教學(xué)中，常常會遇到相類似的情況，如果我們都能像這位教師一樣，把問題進(jìn)行轉(zhuǎn)換來處理，那樣的效果會大不一樣。在《教育智慧從哪里來》這本書中有許多這樣的案例，值得我們?nèi)W(xué)習(xí)，去思考。書中提到的100個(gè)案例，只是我們在教學(xué)中的一小部分，更多的情況需要我們利用我們的教育智慧去處理。我想讀過每一本書，不僅僅是把書中的內(nèi)容記住，更重要的是領(lǐng)會書中的教育方法和策略，在我們遇到不同情況的時(shí)候，能轉(zhuǎn)換處理問題的角度，并且能夠舉一反三?！督逃腔蹚哪睦飦怼凡粌H僅是告訴我們處理這100件事情的方法，而是給我們提供了處理類似問題的思路，就像書中提到的一位專家用一種方法很奏效，但是遇到一名師范生，這個(gè)方法反而不好用了。教育就像醫(yī)生開藥方一樣，要針對每個(gè)人不同的癥狀來開藥，不能千篇一律，要對癥下藥。對待不同的孩子要用不同的方法，針對每個(gè)孩子不用的特點(diǎn)，采取不同的教育策略，適時(shí)的引導(dǎo)。每個(gè)孩子犯錯(cuò)誤的背后，都有一些孩子的想法和原因，只有深層的了解，才能找到根源，就象醫(yī)生診病，要查明病根，才能準(zhǔn)確的下藥。教育的智慧在哪里，需要我們?nèi)ビ^察，去發(fā)現(xiàn)，真正的走進(jìn)孩子的心靈，讀懂他們。

看我從哪里來有感 篇2

你的工資從哪里來?呂國榮編著的《你的工資從哪里來?》一書給出了明確答案。來源大致有六個(gè)地方，分述如下：

一是出自公司企業(yè)的利潤。公司企業(yè)如果沒有利潤，員工的工資便沒有了源頭，因此，公司企業(yè)的利潤高低，決定了公司企業(yè)員工的工資收入水平和福利待遇的高低。

二是出自員工的工作績效。員工的工作績效體現(xiàn)在各崗位員工的生產(chǎn)產(chǎn)量、質(zhì)量等方面，員工工作績效高了，必定會提升公司企業(yè)的利潤水平，降低生產(chǎn)成本，提高員工工資額度。

三是來自員工的職業(yè)精神。一個(gè)公司企業(yè)必有一種企業(yè)精神，例如，我們的彩虹企業(yè)精神就是“敬人敬業(yè)，追求卓越?！边@種企業(yè)精神就是彩虹員工不同與其他企業(yè)的職業(yè)精神的集中體現(xiàn)。二十多年來，這種精神激勵(lì)著廣大彩虹員工在各自的工作崗位上追求卓越，提升自我，向世界展現(xiàn)彩虹企業(yè)員工的精神風(fēng)貌。這種精神是公司企業(yè)的靈魂所在，是公司企業(yè)管理水平、利潤水平、工資水平提升的支柱。一個(gè)公司企業(yè)如果失掉了這種精神，員工就會一盤散沙，企業(yè)就不會興旺發(fā)達(dá)!

四是來自優(yōu)良的工作方法。工作方法不對，再優(yōu)秀的員工工作起來也只能事倍功半，不能夠卓越地完成工作任務(wù);只有采用正確的工作方法，才能夠高效率地完成工作任務(wù)，達(dá)到事半功倍，增加效益的目標(biāo)。

五是出自員工高尚的品德，一個(gè)企業(yè)如果沒有良好的企業(yè)風(fēng)氣，員工品德低下，就不可能搞好企業(yè)。只有具有良好公司企業(yè)風(fēng)氣和具有良好品德的員工組成的企業(yè)團(tuán)隊(duì)的公司企業(yè)，才能夠在激烈的市場經(jīng)濟(jì)中常盛不衰，這樣的企業(yè)才能夠不斷產(chǎn)生出輝煌的企業(yè)效益。

六是來自公司企業(yè)員工優(yōu)質(zhì)的服務(wù)。企業(yè)產(chǎn)品的質(zhì)量來自每一個(gè)員工精心的作業(yè)和對用戶精心的服務(wù)，缺少了這一點(diǎn)，用戶就會不滿意，定單就會減少，效益利潤就會降低。因此，員工對用戶提供優(yōu)質(zhì)的服務(wù)也是提升公司企業(yè)盈利水平的關(guān)鍵手段之一。

綜上所述，公司企業(yè)員工的工資的來源主要來自公司企業(yè)的利潤，員工的工作績效、職業(yè)精神、工作方法、品德修養(yǎng)、優(yōu)良的服務(wù)是公司企業(yè)取得豐厚效益利潤的保障。一個(gè)公司企業(yè)如果能夠把企業(yè)的效益利潤和員工的工作績效、職業(yè)精神、工作方法、品德修養(yǎng)、優(yōu)良的服務(wù)有機(jī)地結(jié)合起來，必定會創(chuàng)造出輝煌的公司企業(yè)奇跡。

看我從哪里來有感 篇3

通過學(xué)習(xí)《你的工資從哪里來？》感受很深，體會如下：

公司利益是實(shí)現(xiàn)個(gè)人利益的基礎(chǔ)，只有公司的利益得到了保障，個(gè)人利益才有可能得到相應(yīng)的保障。只有公司盈利了，我們員工的工資，福利待遇才能隨之提高。從這個(gè)角度來講，維護(hù)公司利益就是維護(hù)員工的自身利益。

工資從工作績效中來：

一、干出你的工作績效

企業(yè)的利潤是由員工所創(chuàng)造出來的。客觀地說，員工所創(chuàng)造利潤的多少將直接來自于工作效績的高低，這也是員工自身價(jià)值的一個(gè)重要體現(xiàn)。業(yè)績是一個(gè)企業(yè)的生命，每一個(gè)企業(yè)都把注重業(yè)績當(dāng)作自己企業(yè)文化的重要組成部分，而且把業(yè)績當(dāng)作員工的重要素質(zhì)標(biāo)準(zhǔn)之一。

高績效是好員工的顯著標(biāo)志，沒有績效，再聰明的員工也會被淘汰出企業(yè)。

對于一名員工來說，出色的業(yè)績是靠埋頭苦干干出來的，絕不是口頭上說說就能得到的。要吃櫻桃先栽樹，要想收獲先付出。出色的業(yè)績需要人們在工作的每一個(gè)階段都能找出更有效率、更經(jīng)濟(jì)的方法。在工作的每一個(gè)層面，找到提升自己工作業(yè)績的有效途徑才是最重要的。

員工所創(chuàng)造利潤的多少將直接來自于工作效績的高低。老板心中分?jǐn)?shù)很高的職員，一定是那些業(yè)績斐然的員工，當(dāng)然，他們將獲得豐厚的獎賞。對員工來說，出色的業(yè)績是靠埋頭苦干干出來的，絕不是口頭上說說就能得到的。

二、用業(yè)績說話

業(yè)績對員工和公司的重要性不言而喻，企業(yè)要蒸蒸日上，需靠好業(yè)績，員工實(shí)現(xiàn)卓越也需要好業(yè)績，沒有業(yè)績，一切都免談。一個(gè)員工每天辛苦努力工作，如果沒有業(yè)績，公司不賺錢，拿什么給員工發(fā)工資呀？

現(xiàn)在大部分公司都實(shí)行崗位薪酬制，除一定數(shù)額的基本工資，其余諸如獎金、福利等完全根據(jù)個(gè)人工作業(yè)績來決定，業(yè)績高則收入高，否則就只能是低薪。所以，作為一名員工，無論你曾經(jīng)付出了多少心血，做了多大努力，也不管你學(xué)歷有多高，工作年限有多長，人品是如何的高尚，只要你拿不出業(yè)績，那么老板就會覺得他付給你薪水是在浪費(fèi)金錢，你的結(jié)局也就不言自明。

一個(gè)員工每天辛苦努力工作，如果沒有業(yè)績，公司不賺錢，拿什么給員工發(fā)工資呀？一個(gè)為公司著想的員工，應(yīng)千方百計(jì)地想著如何為公司創(chuàng)造價(jià)值，而要做到這一點(diǎn)，關(guān)鍵的就是拿業(yè)績說話。

三、不重苦勞重功勞

功勞是針對企業(yè)目標(biāo)或產(chǎn)出而定的，只有當(dāng)員工的所作所為有助于達(dá)成企業(yè)目標(biāo)時(shí)，我們才可以說這位員工立下了功勞?？鄤趧t是針對員工所出的力量而言，與企業(yè)目標(biāo)并不相關(guān)；因此，才有所謂“沒有功勞也有苦勞”的現(xiàn)象。

在企業(yè)中最受重視的員工，并不是那些只知道埋頭苦干的員工，只有那些出成果、重成效的員工，才最有發(fā)展前途。有這樣一個(gè)理念：“不重過程重結(jié)果，不重苦勞重功勞。”企業(yè)里最重視的是你的“功”，而不是你有多“苦”。作為一名員工，你要追求的不是“苦勞”，而是“功勞”。

企業(yè)要永遠(yuǎn)保持創(chuàng)業(yè)狀態(tài)，而要做到這一點(diǎn)，則需要讓“每一個(gè)細(xì)胞都充滿活力”。

只有功勞沒有苦勞，傳統(tǒng)觀念認(rèn)為“沒功勞有苦勞，沒苦勞有疲勞?！边@是涉及價(jià)值觀的問題，多少年來一直被人們所認(rèn)同。當(dāng)員工不能按要求完成工作任務(wù)時(shí)，這句話就會變成員工潛意識的怨言。

作為一名員工，你要追求的不是“苦勞”，而是“功勞”。不管黑貓白貓，只要抓到老鼠才是好貓，現(xiàn)在講究以功勞論英雄。

四、向效率要業(yè)績

“拿業(yè)績來說話”不僅是公司對員工的要求，更是市場對企業(yè)的要求，市場不關(guān)心你是否忙碌。如果員工取得的業(yè)績微乎其微，給企業(yè)創(chuàng)造的利潤少之又少，或者再不時(shí)地給公司造成損失，那么即使整天在公司里忙得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)，又有何實(shí)在意義？

在我們這個(gè)時(shí)代，多的是“忙人”。他們每天急急忙忙地上班，急急忙忙地說話、急急忙忙地做事，可到月底一盤算，卻發(fā)現(xiàn)自己并沒有做成幾件像樣的事情。他們往往以一個(gè)“忙”字作為自己努力的漂亮外衣，卻沒有想到，這種忙，只能是“窮忙”、“瞎忙”，沒有給自己和單位帶來效益。

如果你已身心疲憊但是一無所獲，那么，你可能不是工作不努力，而是沒有掌握提高工作效率的正確方法，在無意中浪費(fèi)了你的生命。

看我從哪里來有感 篇4

剛拿到書的時(shí)候我一口氣讀了二百多頁，就被這本書深深吸引住了。王老師從教師問題、學(xué)生問題、師生關(guān)系、教師與家長關(guān)系、管理問題五個(gè)方面節(jié)選出100個(gè)案例，并結(jié)合自己多年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，對這些教育案例進(jìn)行了點(diǎn)評和剖析。

書中的案例都是我們平時(shí)教學(xué)中最常見的問題。讀完本書，我不禁捫心自問，我有教育智慧嗎？我的教育智慧從哪兒來的？那一個(gè)個(gè)熟悉的案例，都時(shí)時(shí)在提醒著我：教育的智慧來自研究。“遇到問題可以怎樣去思考，才有解決的希望”，這是我們做教師的最迫切需要轉(zhuǎn)變的教育觀念。通過仔細(xì)認(rèn)真的詳讀后，心有所感且記錄如下：

一、我們一直都在模仿

書中的案例都是我們?nèi)粘＝虒W(xué)中能夠遇到的類似的事情，有的非常值得學(xué)習(xí)與借鑒。

但是，我們忘記了，模仿是最低級的學(xué)習(xí)，靠模仿永遠(yuǎn)也不能成為一名真正的有智慧的教師。我們要學(xué)會發(fā)現(xiàn)問題，學(xué)會研究問題，學(xué)會用自己的方式解決問題。說白了，就是要學(xué)會思考。也許你會笑，思考誰不會？錯(cuò)了！如果大家都學(xué)會了思考，那么大家都成了名師了，難道不是嗎？

二、愛不能解決一切問題

我們需要愛，學(xué)生更需要愛，但是通過很多案例都可以看出，單純的用愛來感動學(xué)生、勸導(dǎo)學(xué)生卻是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。在對學(xué)生付出愛的同時(shí)，我們更需要理智和冷靜的思考，找出問題，解決問題。用愛和理智來幫助學(xué)生，達(dá)到事半功倍的效果。

三、不做“越老越臭的教師”

很多人都知道：醫(yī)生越老越香，教師越老越臭。為什么這么說？因?yàn)獒t(yī)生憑借的是專業(yè)技術(shù)，越是研究越深，經(jīng)驗(yàn)也是越多越好，有些老醫(yī)生甚至不需要科技設(shè)備的輔助檢查僅僅通過“望聞問切”就能診斷出患者是什么病，而年輕的醫(yī)生就不行，這就是經(jīng)驗(yàn)的積累問題。

而我們教師呢？由于很多教師年輕時(shí)拼的是體力，在工作中很少研究，致使專業(yè)能力停滯不前。一旦體力下降了，價(jià)值立刻就降低了。教師的主要精力大部分都用來管教學(xué)生了，而不是用來提高自身專業(yè)水平。

所以呢，我們?nèi)绻幌胱鲆粋€(gè)越老越臭的教師，那就要從現(xiàn)在開始，運(yùn)用教學(xué)的智慧，科學(xué)管理學(xué)生、教育學(xué)生、親近學(xué)生，保持清醒的頭腦，多研究專業(yè)知識和教育理論，把研究所得再運(yùn)用到管理、教育、親近學(xué)生中去，形成良性的循環(huán)，不斷提高自我和學(xué)生的素質(zhì)，爭取到老也要做個(gè)“越老越香的教師”。

四、給學(xué)生減負(fù)

現(xiàn)在全國中小學(xué)都在講減負(fù)，很多地方也都響應(yīng)了號召，對學(xué)生進(jìn)行了減負(fù)。但是，為什么有些地方通過減負(fù)提高了學(xué)生學(xué)習(xí)成績和各項(xiàng)素質(zhì)的提高，而有些地方卻沒有，甚至更加下降了呢？究其原因到底在哪里？

其實(shí)，大部分跟風(fēng)的學(xué)校都是只看到其他學(xué)校作業(yè)量減了，也跟著減，明其表卻不明其理。減負(fù)是要建立在學(xué)生學(xué)得會、記得牢的基礎(chǔ)上的。通過各式各樣的課堂教學(xué)，加深學(xué)生的記憶，科學(xué)化的精簡課后作業(yè)達(dá)到減負(fù)目的，這才是真正的減負(fù)。不論減負(fù)、加負(fù)，共同的目的就是讓學(xué)生學(xué)會、記牢。有了共同的目的，又何必執(zhí)著于一條路、一棵樹、一份功呢？異曲同工、殊途同歸的道理，想必大家都懂。

通過對這本著作的拜讀，讓我受益匪淺，以上僅僅是讀后的一點(diǎn)點(diǎn)小小的感觸。在今后的工作和生活中，還有很長的路要走，我應(yīng)該從現(xiàn)在開始，努力提高自己專業(yè)水平，運(yùn)用科學(xué)的手段，理智、客觀的去發(fā)現(xiàn)工作中的問題并運(yùn)用教育的智慧來研究和解決問題，我相信通過自身不斷努力，一定會做一個(gè)“越老越香的教師”的。

看我從哪里來有感 篇5

今年暑假期間，我閱讀了《教育智慧從哪里來》一書。該書為教育專家王曉春老師所著，其中匯集了100個(gè)小學(xué)教師及班主任常常碰到的棘手問題，作者積40余年教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，從“教師問題、學(xué)生問題、師生關(guān)系、教師與家長關(guān)系、管理問題”這五個(gè)部分，就當(dāng)前在學(xué)校、社會和家庭教育中普遍存在的教育案例進(jìn)行點(diǎn)評和剖析。書中的案例真實(shí)，極其貼近教師教育教學(xué)生活中的種種問題;文章既有理論分析，又有可直接借鑒的操作經(jīng)驗(yàn);案例點(diǎn)評注重科學(xué)，深入淺出，入情入理，讀后令人深受啟發(fā)。

王曉春老師在這本書中反復(fù)提倡的是教師的科學(xué)精神與研究精神。比如在一則案例中，一個(gè)學(xué)生不講衛(wèi)生，教師對他進(jìn)行個(gè)別教育，通常會采取兩種方式，“告訴他：你太臟了(直率地或者委婉地)?；蛘咭笏耗惚仨毎炎约赫蓛?嚴(yán)厲地或者溫和地)?！薄暗谝痪湓捠窍蚝⒆佣淅镙斎虢處熢u價(jià)。第二句話是向孩子的耳朵里輸入教師指令。”這兩種方式，王曉春統(tǒng)統(tǒng)稱之為“干涉式教育”，并且評價(jià)說，“干涉式教育是赤裸裸的教育。教師一張口，教育架勢就擺出來了。干涉式教育通常屬于低科技含量的教育。進(jìn)行這種教育，不需要多少專業(yè)知識，靠條件反射就可以實(shí)施了。像上面兩句話，普通的家庭主婦也能說得很流利?！蹦敲丛趺崔k呢?王曉春老師結(jié)合案例說，“幫助式教育”才是科學(xué)的方法，也是真正有效的巧辦法。

王老師通過一些淺顯易懂的例子告訴我們，老師光有愛心還是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，正如醫(yī)生與病人的關(guān)系好，但缺乏醫(yī)術(shù)的話，并不能保證治好病人一樣。要治好病人，醫(yī)生還需要有專業(yè)能力，能對癥下藥。教師也一樣，面對學(xué)生中存在的問題，不能光靠愛心，還應(yīng)在愛學(xué)生的基礎(chǔ)上進(jìn)行研究。教師最重要的任務(wù)是幫助學(xué)生深入具體地分析他的心理問題是什么，他的智力類型是什么，他的思維方式是什么，他的困難到底在什么地方，從何處突破可以見到成績，可以建立信心。事實(shí)證明解決教學(xué)中各方面的問題，老師的愛心固然重要，但千萬不要以為愛能包治百病，其實(shí)起決定作用的還是老師的教育智慧，即使不比愛心更重要，起碼也和愛心同等重要。因此，我們教師應(yīng)克服工作方法簡單、思維方式單一等問題，練就一身教的好本領(lǐng)，以科學(xué)的態(tài)度來從事教育教學(xué)工作，以智慧來幫助學(xué)生，讓智慧與愛心同行。

王老師指出大量的案例中存在的教師非專業(yè)化的反應(yīng)，比如碰到釘子就急躁，遇到失敗就沮喪，稍不稱心就埋怨，怨氣沖天，顧影自憐，工作情緒化。其實(shí)仔細(xì)想一想，這正是一線老師的寫照?在王老師看來，一個(gè)專業(yè)化的班主任遇到難題，首要的任務(wù)是了解情況，進(jìn)行分析，鎖定問題性質(zhì)，然后才可以根據(jù)性質(zhì)進(jìn)行干預(yù)。萬不可上來就管，那樣容易下錯(cuò)藥。王老師分析了解決問題的兩種思路，一種是“發(fā)現(xiàn)問題--分析問題--促使學(xué)生成長”，一種是“看到現(xiàn)象--進(jìn)行教育--達(dá)到教師目的”，然后提出：“為了解決某個(gè)問題，我們先要盡可能周全地了解情況，占有材料(否則根本無法研究，因?yàn)檠芯烤褪撬伎?，而思考是需要有材料的，人的腦子不能空轉(zhuǎn))，然后根據(jù)這些材料提出種種歸因假設(shè)(假說)，即初步診斷。有了診斷，就可以開藥方試試了，于是采取措施對學(xué)生及其家長進(jìn)行干預(yù)。再根據(jù)反饋回來的干預(yù)結(jié)果，調(diào)整假說，調(diào)整診斷，調(diào)整藥方……如此巡回往復(fù)，認(rèn)識不斷深入，問題也就逐漸得到解決。”

看我從哪里來有感 篇6

初次讀到這個(gè)名為《教育也是很頑強(qiáng)的》的教育案例，我的震動很大，感觸也很深。故事說的是一位調(diào)皮的男生無視老師的提醒，不停地扮鬼臉逗同學(xué)，后來因?yàn)椴环蠋熣埶酒饋砺犝n沖出了教室，教師也隨之追出了教室。接下來，師生二人在操場上進(jìn)行了一場別開生面的追擊賽。結(jié)果是教師用他最后一把力氣抓住了他的學(xué)生，學(xué)生的眼淚奪眶而出，攙扶著老師走回辦公室……

事后，故事中的老師說，他當(dāng)時(shí)只有一個(gè)信念，一定要讓學(xué)生感覺到教育也是很頑強(qiáng)的;當(dāng)教育充盈著決不放棄的毅力時(shí)，它會在學(xué)生心中產(chǎn)生強(qiáng)烈的震撼。

我很欽佩這位老師“咬定青山不放松”的精神，同時(shí)也牢牢記住了他講的話。我們常常掛在嘴邊的一句話“教育問題無小事，要反復(fù)抓，抓反復(fù)”，雖然樸素通俗，卻和這位老師的話有異曲同工之妙?？稍诂F(xiàn)實(shí)生活中，我們常常碰到問題就急躁，遇到失敗就喪氣，稍不如意就埋怨……工作毫無樂趣而言，每天疲于奔命而已!其實(shí)，只要換一種思維的方式，稍稍改變一下自己，我們就能做一位真正頑強(qiáng)的教師，目標(biāo)始終如一，信念始終堅(jiān)定，做事隨機(jī)應(yīng)變。面對學(xué)生的問題，不做機(jī)械簡單的回應(yīng)者，而做機(jī)敏的決策者。

一個(gè)真正頑強(qiáng)的教師，在戰(zhàn)略上是執(zhí)著的，目標(biāo)始終如一，百折不回。但是在戰(zhàn)術(shù)上，他肯定是靈活的，這種辦法不行，就換另一種辦法，他辦法很多。假如用某種辦法多次碰釘子仍然拒不改變思路和方法，那就不是執(zhí)著，而是死板了。你會發(fā)現(xiàn)很多死板的教師恰恰是那些“掙扎”者，因?yàn)椤皰暝睕]什么策略可言，只有本能的、被動的、機(jī)械重復(fù)的回應(yīng)。

教育的頑強(qiáng)說到底，我個(gè)人認(rèn)為是一種愛。愛要在心理上與學(xué)生相容，這就要求教師要有高尚的道德修養(yǎng)，這是教師必備的心理品質(zhì)。教師要循循善誘，不能操之過急，對學(xué)生說理，要有耐心，有充足的理由。

有一點(diǎn)值得我們深刻地從思想上認(rèn)識到，在有的教師眼里，對后進(jìn)生常常是不屑一顧的，然而，后進(jìn)生的堅(jiān)強(qiáng)毅力和承受能力是常人所沒有的。他們明知聽不懂教師講課的內(nèi)容，卻天天要堅(jiān)持聽;他們面對考試，明知要失敗，但是屢敗屢考。如果教師對他們給予深深的理解，就會發(fā)現(xiàn)他們值得你愛，你才會發(fā)自內(nèi)心地去愛他們。

“愛”并不能溺愛，更不能縱容和放棄，而是把對學(xué)生的溫情和嚴(yán)格相結(jié)合。要“嚴(yán)中有愛”，“愛中見嚴(yán)”。不因?yàn)閮?yōu)生就“愛中無嚴(yán)”，也不因?yàn)椴钌汀皣?yán)中無愛”。對于差生要“嚴(yán)中有愛，嚴(yán)之有序”，不急于求成。要尊重學(xué)生，才能啟發(fā)學(xué)生尊重他人，尊重自己。教師平易近人，和學(xué)生打成一片，以誠相待，才可使學(xué)生感到老師親切可敬，就能主動接近老師。同時(shí)對于學(xué)生所發(fā)犯的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤及時(shí)加以指正，決不姑息。如果教師一味面慈心軟，對學(xué)生疏于管理，致使學(xué)生紀(jì)律松散，無所顧忌，這是軟弱無能的表現(xiàn)。其實(shí)，寬容是另一種意義上的嚴(yán)格。寬容應(yīng)該因人而異，因事而別。作為教師，我們在擁有寬容的同時(shí)也應(yīng)該做到：原則問題不讓步，是非面前不糊涂。

學(xué)生每反復(fù)一次要使他們受到一次教育，向前邁進(jìn)一步，即使是很小一步，都要不失時(shí)機(jī)地給以鼓勵(lì)，使他們不斷向好的方向轉(zhuǎn)化。作為班主任，要從關(guān)愛學(xué)生的熾熱之情中激發(fā)起后進(jìn)生的感情、點(diǎn)燃后進(jìn)生自尊，自信，自強(qiáng)的信念，使他們在“頑強(qiáng)”的師愛陽光下茁壯成長。

看我從哪里來有感 篇7

我用了一周的時(shí)間來閱讀《爺爺?shù)臓敔攺哪睦飦怼愤@本少兒科普名人名著，它使我學(xué)到了許多的科普性小知識。這本書的作者是賈蘭坡，他是著名舊石器考古學(xué)家、古人類學(xué)家、美國國家科學(xué)院外籍院士……他以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)精神和生動的筆墨為我們描繪了有關(guān)人類的起源問題。他非常熱衷于科普方面的寫作，他曾寫過《中國猿人》、《山頂洞人》和《河套人》等等。主要內(nèi)容是：從“神創(chuàng)論”的蒙昧?xí)r代，到發(fā)現(xiàn)人類起源的來之不易；從發(fā)現(xiàn)了北京人頭蓋骨，知道了北京人是較早的人類，到賈蘭坡爺爺不懈的努力，對人類的起源有了更深的了解……這本書十分不錯(cuò)，非常值得一看！

讀了這本書以后，讓我明白了一些道理：1。只有努力學(xué)習(xí)、工作，才能夠取得理想的成績，收獲成功！2。從哪里跌倒，就從哪里爬起來！3。面對每一次失敗，都要從中吸取教訓(xùn)，吸取經(jīng)驗(yàn)，這樣才能在下一次取得成功！

只要你努力學(xué)習(xí)，就會像賈蘭坡一樣，做一個(gè)成功的人！

看我從哪里來有感 篇8

通過學(xué)習(xí)《你的工資從哪里來?》感受很深，體會如下：

上班拿工資，這好像是天經(jīng)地義的事?？墒牵愕墓べY從哪里來?這個(gè)看似簡單的提問，并不是每個(gè)上班的人都能夠真正地領(lǐng)會?！爱?dāng)全球經(jīng)濟(jì)處于危機(jī)環(huán)境下，我們每一個(gè)人的工資都跟企業(yè)集團(tuán)密不可分的，它不是企業(yè)‘發(fā)’的，也不是領(lǐng)導(dǎo)恩賜的，而是通過我們辛勤的付出、努力的工作應(yīng)而獲得的相應(yīng)回報(bào)，是我們自己‘掙’出來的?！奔?xì)細(xì)品讀此書，就能夠悟出很多的道理。從這個(gè)角度來講，維護(hù)公司利益就是維護(hù)我們的自身利益。

一、工資從工作績效中來

企業(yè)的利潤是由員工所創(chuàng)造出來的?？陀^地說，員工所創(chuàng)造利潤的多少將直接來自于工作效績的高低，這也是員工自身價(jià)值的一個(gè)重要體現(xiàn)。業(yè)績是一個(gè)企業(yè)的生命，每一個(gè)企業(yè)都把注重業(yè)績當(dāng)作自己企業(yè)的重要組成部分，而且把業(yè)績當(dāng)作員工的重要素質(zhì)之準(zhǔn)則。

員工所創(chuàng)造利潤的多少將直接來自于工作效績的高低。經(jīng)理心中分?jǐn)?shù)很高的職員，一定是那些業(yè)績突出表現(xiàn)的員工。當(dāng)然，他們將獲得更豐厚的獎賞。對員工來說，出色的業(yè)績是靠埋頭苦干干出來的，絕不是口頭上說說就能得到的。所謂：‘想吃桃就先種樹，想收獲就先付出’。就是這么一個(gè)簡單易明的道理。

業(yè)績對員工和公司的重要性不言而喻，企業(yè)要蒸蒸日上，必須有好業(yè)績，員工表現(xiàn)優(yōu)越也需要好業(yè)績，員工們每天早出晚歸、辛苦努力的工作，如果沒有好業(yè)績，公司不賺錢，那一切就想當(dāng)于都免談，‘苦勞并不代表功勞’!如果沒有業(yè)績，公司不賺錢，拿什么給員工發(fā)工資呀?一個(gè)為公司著想的員工，應(yīng)千方百計(jì)地想著如何為公司創(chuàng)造價(jià)值，而要做到這一點(diǎn)，關(guān)鍵的就是拿業(yè)績說話。

在企業(yè)中最受重視的員工，并不是那些只知道埋頭苦干的員工，只有那些出成果、重成效的員工，才最有發(fā)展前途。有這樣一個(gè)理念：“不重過程重結(jié)果，不重苦勞重功勞。”企業(yè)里最重視的是你的“功”，而不是你眼里的“苦”。作為一名員工，你要追求的不是“苦勞”，而是“功勞”。

在我們這個(gè)時(shí)代，多的是“忙人”。他們每天急急忙忙地上班，急急忙忙地說話、急急忙忙地做事，可到月底一算，卻發(fā)現(xiàn)自己并沒有做成幾件像樣的事情。他們往往以一個(gè)“忙”字作為自己努力的漂亮外衣，卻沒有想到，如果你已身心疲憊但是一無所獲，這種忙，只能是“窮忙”、“瞎忙”，沒有給自己和單位帶來效益。在無意中浪費(fèi)了你的生命。

二、工資從企業(yè)的利潤中來

一個(gè)企業(yè)，生存的唯一理由就是創(chuàng)造利潤，有利可圖是一個(gè)企業(yè)運(yùn)營的意義和目的。對于在企業(yè)工作的員工來說，勞動是謀生的手段，只有通過勞動為企業(yè)創(chuàng)造價(jià)值，企業(yè)有贏利，員工才能獲取報(bào)酬，才能有穩(wěn)定的生活保障。誰為企業(yè)賺得多，誰的工資就領(lǐng)得多。如果你不能為企業(yè)賺錢，只有被裁員或減薪。的確，作為工薪階層的員工，在多年的職業(yè)的時(shí)間里，月月等待著、期盼著單位發(fā)工資，領(lǐng)導(dǎo)發(fā)獎金，似乎只要我在企業(yè)里待著，按時(shí)上下班、出滿勤、干滿點(diǎn)就一定能夠領(lǐng)到工資，單位發(fā)工資就成為理所應(yīng)當(dāng)、天經(jīng)地義的事情，什么“個(gè)人業(yè)績、公司利潤”都與我相距甚遠(yuǎn)。市場經(jīng)濟(jì)的到來，給我們以警醒，讓我們?nèi)デ逍训恼J(rèn)識和理性的思考……

三、工資從職業(yè)精神中來

無論你從事什么工作，多做一點(diǎn)點(diǎn)，表面看好像吃虧了，其實(shí)并沒有吃虧。因?yàn)檫@樣不僅鍛煉了你的意志，而且提高了你的工作能力，得到了領(lǐng)導(dǎo)和同事們的肯定。多付出一點(diǎn)點(diǎn)是你必須好好培養(yǎng)的一種心態(tài)、一種精神、一種良好的習(xí)慣，它是你成就每一件事的必要因素。因此，無論你從事什么工作，都必須要求自己比別人多做一點(diǎn)。多做一點(diǎn)不會讓你吃虧，相反，你獲得的回報(bào)會更多。沒有一個(gè)企業(yè)需要墨守成規(guī)、不思進(jìn)取、不敢改變的員工。改進(jìn)自己的工作方法，創(chuàng)新自己的工作思路是每個(gè)員工必須努力去做的事。要想成為最能為企業(yè)創(chuàng)造效益的員工，首先你必須具有主動改變、主動創(chuàng)新、主動改善的意識和能力。唯有改變和創(chuàng)新才能實(shí)現(xiàn)工作效率和工作質(zhì)量上全新的飛躍。企業(yè)的經(jīng)濟(jì)效益好了，你的工資也會相應(yīng)的提高。

四、工資從高尚品德中來

一個(gè)人一生中，可能遇到過很多不同的機(jī)遇，機(jī)遇卻始終跟隨著你，但是每一次是否你都抓得住呢?關(guān)健是你的‘服務(wù)態(tài)度’。服務(wù)態(tài)度不僅是一個(gè)公司員工最起碼的道德準(zhǔn)則，同時(shí)它也是在職場相處中不可缺少的美德。誠信是企業(yè)的需要，是經(jīng)理的需要，但它更是你自己的需要，一個(gè)人始終要靠誠信來立足于社會，服務(wù)于社會，天大地大只有你自己才是這誠信背后最大受益者。不想求人回報(bào)的，最后總能獲得意想不到的回報(bào)。所謂：“舍得舍得”，沒有‘舍’哪來的‘得’呢?

現(xiàn)在，公司環(huán)境變化了，公司的情況也變了，殘酷的競爭，繁忙的工作，公司經(jīng)營狀況的艱辛，工資的發(fā)放竟成為“關(guān)注”的主要事情了。作為一個(gè)公司員工，作為團(tuán)隊(duì)的一分子，我們和公司是緊密相連的。公司的利潤是我們的工資惟一來源，只有公司獲取到利潤，我們的工資才有保障，圍繞著這個(gè)中心，我們都必須做到盡職盡責(zé)的工作;搞好安全工作生產(chǎn);為客戶提供更滿意的服務(wù);降低能耗、節(jié)約開支、降低生產(chǎn)經(jīng)營成本;為公司的生存與發(fā)展獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策;上下一心，團(tuán)結(jié)合作，不斷創(chuàng)新，……這些都是公司獲取利潤、員工得到工資的基本條件。

看書中包含的內(nèi)容是那么豐富，需要我們捫心自問，需要我們思考，需要我們用心去體會，需要我們在工作上更認(rèn)真努力、扎實(shí)踏實(shí)的去付出，才能獲得更好的回報(bào)。

看我從哪里來有感 篇9

《你的工資從哪里來》一書提出六個(gè)論點(diǎn)：工資從利潤中來、從績效中來、從職業(yè)精神中來、從卓越的工作方法中來、從高尚品德中來、從優(yōu)秀服務(wù)中來。通過具體案例對這些論點(diǎn)進(jìn)行了說明、論證，使讀者對論點(diǎn)有一個(gè)較深的理解，進(jìn)而思考員工與公司的關(guān)系、個(gè)人日常工作與公司業(yè)績之間的關(guān)系。

在市場經(jīng)濟(jì)的浪潮里，企業(yè)的生存發(fā)展、個(gè)人的生存發(fā)展靠得是有效競爭，靠提供給顧客有用的、可信賴的產(chǎn)品和服務(wù)。有效競爭、提供有用的可信賴的產(chǎn)品和服務(wù)的落腳點(diǎn)在哪里?在利潤!

從財(cái)務(wù)上說：收入-費(fèi)用=利潤，收入從提供顧客產(chǎn)品和服務(wù)的過程后獲得，費(fèi)用從提供顧客產(chǎn)品和服務(wù)的過程中耗費(fèi)。提供顧客產(chǎn)品和服務(wù)的過程就是公司中各級人員的日常工作!利潤的多寡是我們工作的結(jié)果。有句話叫：Workhard,worksmart!(肯干+巧干)，肯干是態(tài)度、是精神;巧干是能力、是方法?？细墒钱a(chǎn)生結(jié)果的前提;巧干才可能保證好結(jié)果。有能力，不肯干就不會有結(jié)果;沒能力，傻干瞎干就更糟，得(收入)不償失(費(fèi)用)。那肯干又可巧干是不是就能保證好結(jié)果(正利潤)呢?還不行，如果結(jié)果不能為顧客所用(沒用)、能用(有用)但顧客不高興用(質(zhì)量差，不可靠/不可信賴)，工作的結(jié)果就沒有價(jià)值(收入)，那工作就等于浪費(fèi)(工作中的費(fèi)用+工作后的不良聲譽(yù))。什么樣的事情可以做、什么事情不可以做、怎樣做體現(xiàn)了公司和員工的品德(素養(yǎng)、價(jià)值觀)，也決定了顧客對公司、對產(chǎn)品的認(rèn)同、接受程度!決定了公司是否能夠長盛不衰，是否能夠持續(xù)經(jīng)營。只有能持久贏利的公司，才能保證員工的工資來源不枯竭，員工與公司一榮俱榮，一損俱損。

工資從員工的優(yōu)秀服務(wù)中來。公司好比一架車，處于領(lǐng)導(dǎo)職位的員工靠制定公司的愿景指明方向，用戰(zhàn)略指明路線，方向正確了，還需處于執(zhí)行職位的員工一起朝著領(lǐng)導(dǎo)指明的方向用力，才能使公司這架車到達(dá)預(yù)定的地點(diǎn)。公司內(nèi)、外環(huán)境在變化，自身的優(yōu)勢、劣勢在變化，領(lǐng)導(dǎo)作用至關(guān)重要;同樣員工的同心協(xié)力不容小覷。力有大小和方向，不用力不行，用力的方向亂了，產(chǎn)生內(nèi)耗，甚至方向偏離，也不能夠到達(dá)預(yù)定的地方、實(shí)現(xiàn)預(yù)定的結(jié)果。

《你的工資從哪里來》揭示了員工與公司關(guān)系的一些要素，希望所有員工在工作中充分體驗(yàn)這些要素的關(guān)系。守位，做好本職工作;創(chuàng)新，使工作卓越!個(gè)人、公司共赴輝煌!

看我從哪里來有感 篇10

徘徊在圖書館的書架前，忽然被一本書的名字所吸引《你的權(quán)利從哪里?》。對啊，我的權(quán)利從哪里來?不禁陷入思考，印入腦海的就是天賦人權(quán)、權(quán)利是與生俱來的權(quán)利的來自于法律的賦予這些理念，那么此書中的權(quán)利來源究竟是什么?難道就和我所想到的權(quán)利來源一樣嗎?為此，我翻開了這本書《你的權(quán)利從哪里來?》，這是由美國著名的刑辯律師與法學(xué)家艾倫德肖維茨編寫。作者為本書取一個(gè)這樣的名字，我想可能是最大程度上刺激到讀者的視覺神經(jīng)吧，然而讀完本書以后，我覺得這樣的名字也確實(shí)揭示了本書的核心，全書始終圍繞權(quán)利的來源展開。

權(quán)利來自于哪里?這個(gè)問題之所以如此重要因?yàn)闄?quán)利的來源決定了權(quán)利的地位與內(nèi)容。在權(quán)利沒有受到侵害之前，我們將自己擁有的權(quán)利視為理所當(dāng)然，然而在失去它時(shí)，才開始診視它。在這個(gè)充滿犯罪的世界里，權(quán)利之于我們而言成為一個(gè)保護(hù)傘，關(guān)鍵時(shí)可能直接關(guān)乎到我們的生命。我們要時(shí)刻保護(hù)自己的權(quán)利，即使在它沒有受到任何侵害時(shí)，如作者所言最能維護(hù)權(quán)利的方式是主動而持續(xù)地為權(quán)利辯護(hù)，而非被動的仰賴最高的權(quán)威。

我們要維護(hù)權(quán)利，需要探求權(quán)利來自于哪里而為我們主張的權(quán)利提供強(qiáng)大的論據(jù)支撐。然而權(quán)利是一個(gè)元問題，需要從根源探尋。權(quán)利從哪里來?針對這個(gè)問題，艾倫德肖維茨一反傳統(tǒng)的自然法學(xué)派的主張權(quán)利來源于造物主、自然;也不同于實(shí)證法學(xué)派的看法權(quán)利來自于法律的規(guī)定。并在書中石破天驚的提出權(quán)利來自于惡行的理念，一言以蔽之，權(quán)利來自于不義。作者認(rèn)為人類對于何為正義也許永遠(yuǎn)無法達(dá)成共識，但絕大多數(shù)人都不愿看到諸如猶太人大屠殺、盧旺達(dá)種族滅絕、奴隸制、私刑之類的惡行再次重演。權(quán)利正是來自于人類對過去經(jīng)歷的暴行磨難的反思，為了避免重蹈覆轍，人類積累起權(quán)利體系來對抗惡行的侵襲。

艾倫德肖維茨就自然法學(xué)派的主張權(quán)利源于造物主、自然的主張進(jìn)行反駁。他認(rèn)為以造物主之名發(fā)言的人，總以自然權(quán)利來掩護(hù)黨派、宗教與個(gè)人的議程。確實(shí)在人類歷史的發(fā)展進(jìn)程中，少數(shù)人以其能夠和上帝對話，聲稱是上帝的兒子、代言人、替上帝管理人類，一步步使自己實(shí)施的惡行正當(dāng)化，從而導(dǎo)致造物主的法律成為種族滅絕、奴隸制度、君主制、反猶太人主義、恐怖主義等諸多惡行的依據(jù)。

權(quán)利不是來源于自然。自然法學(xué)派主張人的權(quán)利來源于自然，他們認(rèn)為凡存在必正當(dāng)。然而事實(shí)并不是如他們所言，經(jīng)驗(yàn)告訴我們自然存在的卻未必是正當(dāng)?shù)?，痛苦、死亡、奴役與種族滅絕等等很難讓我們相信自然存在的是正當(dāng)?shù)?。如果凡存在必正?dāng)，我們就不需要再去制定法律或者其他規(guī)則來改善自然。人的天性是自然的，既有史懷哲與希特勒，也有孔子與尼采，有不顧他人利益而只顧自己的本能。人的天性多種多樣，但是這并不會使得天性直接衍生出道德，不能讓我們依據(jù)天性得出某項(xiàng)權(quán)利。

我同意艾倫德肖維茨的觀點(diǎn)，權(quán)利不可能來源于神授，如果權(quán)利來源于上帝，那么上帝則是不公平的;如果權(quán)利來源于上帝，那么上帝是多變的;如果權(quán)利來源于上帝，那么權(quán)利是不可剝奪的，然而實(shí)際并非如此。存在的未必是正當(dāng)?shù)?，面對自然給我們帶來的傷害如地震、海嘯等，面對疾病、痛苦我們不認(rèn)為這些自然的存在是正當(dāng)?shù)摹?/p>

既然權(quán)利不能從外在的造物主以及自然尋得，那么權(quán)利是否源于法律。實(shí)證法學(xué)派主張權(quán)利來自于實(shí)定法。權(quán)利本身受到法治的規(guī)范而非任人擺布，從這一點(diǎn)來說實(shí)定法的確授予了重要的權(quán)利。但是，權(quán)利并非僅來源于實(shí)定法，權(quán)利的樣態(tài)多種多樣，除了法定權(quán)利之外，還有大量的道德權(quán)利和自然權(quán)利。并且在實(shí)定法被創(chuàng)制之前，大量權(quán)利依然存在，不以實(shí)定法的規(guī)定為存在依據(jù)。

在對古典主義的自然法學(xué)派以及古典的法律實(shí)證主義有關(guān)的權(quán)利來源作出評判后，艾倫德肖維茨開辟了第三條道路權(quán)利的來源是不義。作者反對亞里士多德式的權(quán)利體系構(gòu)建，按亞里士多德所言，定義權(quán)利必須先定義最可欲的生活方式，然而什么是最可欲的生活方式，我們最可欲的生活方式是什么?在亞里士多德之后的幾千年里，最可欲的生活方式還沒有能夠確定。然而，不義卻為人民所普遍認(rèn)知，正如沒有人會為對猶太人的屠殺辯護(hù)、會認(rèn)為兩次世界大戰(zhàn)是正義的。構(gòu)建權(quán)利體系以實(shí)現(xiàn)正義，首先應(yīng)該辨識出所要避免的重大惡行，這些經(jīng)驗(yàn)成為我們提出某項(xiàng)權(quán)利的強(qiáng)大論據(jù)。正如描述不義要比描述完全正義更加貼近實(shí)際，所以從下而上的構(gòu)建權(quán)利體系要遠(yuǎn)比從上而下而更可行。

讀艾倫德肖維茨的《你的權(quán)利從哪里來?》，讓我對權(quán)利來源的認(rèn)識轉(zhuǎn)換了一個(gè)嶄新的視角，但是又好像它一直都在，而我卻沒有認(rèn)知到。它讓我想起一句話法律的生命不在于邏輯，而在于經(jīng)驗(yàn)。我們對權(quán)利的探求會隨著歷史經(jīng)驗(yàn)而不斷變更，由于不義永遠(yuǎn)存在，所以權(quán)利也永遠(yuǎn)長存，對權(quán)利的探求是永無止境的。

最新看經(jīng)有感700字(模板10篇)

經(jīng)驗(yàn)時(shí)常告訴我們，做事要提前做好準(zhǔn)備。當(dāng)幼兒園教師的教學(xué)任務(wù)遇到困難時(shí)，往往都需要參考一下我們提前準(zhǔn)備參考資料。資料一般指生產(chǎn)、生活中閱讀，學(xué)習(xí)，參考必需的東西。有了資料才能更好的在接下來的工作輕裝上陣！所以，你是否知曉幼師資料到底是怎樣的形式呢？也許以下內(nèi)容“最新看經(jīng)有感700字(模板10篇)”合你胃口！請閱讀，或許對你有所幫助！

看三字經(jīng)有感【篇1】

最近正在讀《三字經(jīng)》，頗有心得，夜不能寐，思緒萬千，五更時(shí)分輾轉(zhuǎn)難測，披衣起早，寫出心得。

《三字經(jīng)》成書于八百多年前的南宋時(shí)期，自問世以來，就作為兒童的識字教材，家喻戶曉，人人皆知，它與《百家姓》、《千字文》合成“三百千”，被視作傳承儒家思想和修身勵(lì)志的啟蒙教材；此經(jīng)雖短，短短千余言，但卻能流傳至今，一直被世人傳誦至今，它的生命力是什么，它的魅力何在？

本書雖短，但很有特點(diǎn)。從形式上看，三字一句，短小精悍，讀來朗朗上口，易于記誦；品來意味深長，文化濃重。古代的兒童，入學(xué)的第一部書就是它。孩子們一邊吟唱，一邊搖頭晃腦，韻味十足。

這部書不光形式上易于記誦，內(nèi)容也很豐富。它以精悍的“關(guān)鍵詞”將中國的傳統(tǒng)文化中的教育，歷史，天文，地理，道德，做人典故融合在一起?！度纸?jīng)》雖然是兒童啟蒙教材，但其講的道理放之四海而皆準(zhǔn)，是難以改變的。它適合于任何年齡段的人去閱讀它，理解它，去在生活中運(yùn)用它。孩童時(shí)代的人讀它記它，可能不知其意而背之，成年人讀它記它，有著不同的意義。

“人之初，性本善，性相近，習(xí)相遠(yuǎn)，茍不教，性乃遷，教之道，貴以專”。講的是：每個(gè)人出生的時(shí)候，天性都是善良的，習(xí)性卻各有差異；假如不去教導(dǎo)他，習(xí)性就會發(fā)生變化，轉(zhuǎn)變，所以要重視教育，持之以恒的教導(dǎo)。

我覺得，這本書中所講的道理，95％還能在現(xiàn)在社會中適用。作為教師，更要認(rèn)真拜讀拜讀。“教書育人”，我認(rèn)為育人比教書更重要，我準(zhǔn)備利用寒假認(rèn)真地學(xué)習(xí)本書，開學(xué)以后結(jié)合學(xué)校工作，把這些道理加以運(yùn)用，我想會取得意想不到的效果！

看三字經(jīng)有感【篇2】

書是生活中必不可少的，它是我們的啟蒙老師，教會我很多知識和做人的道理，也讓我明白書與我們是好朋友。

記得小時(shí)候，媽媽就給我買了很多啟蒙書：《格林童話》、《弟子規(guī)》、《三字經(jīng)》、《伊索寓言》。剛開始的時(shí)候，我一點(diǎn)也不喜歡看這些書，覺得好枯燥無味，但又對《格林童話》和《伊索寓言》十分有興趣，那書中一波三劫的情節(jié)很吸引我。雖然看不懂，但還是興趣十足。

對于國學(xué)《三字經(jīng)》和《弟子規(guī)》我是提不起興趣的，連封面那幾個(gè)大字都懶得瞄一眼，早已被我棄忘在一旁了。媽媽見狀就拿起《三字經(jīng)》逐字逐句的解釋給我聽，剛開始我十分不樂意她講的這些。慢慢的，我發(fā)現(xiàn)它其實(shí)也是有故事可聽的。我漸漸喜歡看了，從她的講解中我知道了《三字經(jīng)》里雖然故事沒有跌宕起伏的情節(jié)，但很耐人尋味…

漸漸的我愛上了《三字經(jīng)》。他是我國悠久歷史文化的精華，也是我們中國人的國學(xué)經(jīng)典。書中以三個(gè)字為一句話，四個(gè)字為一段話。他主要講述人的善、惡、學(xué)、孝、禮、儀，是很好的一本教育書，它教育我們愛國愛校，親師親友，勤奮好學(xué)等做人道理。

“香九齡，能溫席”。小黃香九歲時(shí)，便懂得孝順父親，夏天為父親搖扇子，冬天為父親暖被子。他不僅孝順，還勤奮刻苦，還博學(xué)多才呢！而如今，我們生活中許多同學(xué)家境優(yōu)越，過著“衣來伸手，飯來張口”的習(xí)慣。卻還是對這對那不滿意，亂七八糟的學(xué)了一大堆，不懂知恩圖報(bào)，孝敬雙親，整天大吵大鬧，不把心思放學(xué)習(xí)上，而去追求時(shí)流，趕時(shí)髦，攀比吃穿…

父母為養(yǎng)與育自己的兒女付出了此生的心血，這種恩情比天高比地厚，是種很偉大的恩情。我們應(yīng)學(xué)會愛自己的父母，愛他人，愛集體，愛社會，愛祖國。

“融四歲，能讓梨”孔融四歲時(shí)，父親的朋友送來了一盤梨子，父親于是讓孔融七兄弟自己挑著梨子吃，并讓最小的弟弟先挑。小弟弟拿了一個(gè)最大的，孔融卻拿了一個(gè)最小的梨子說：“我年紀(jì)小，應(yīng)吃小的梨，剩下的大梨就給哥哥們吧。”父親聽后十分欣喜，又問：“那弟弟也比你小??？”孔融說：“因?yàn)槲沂歉绺纾艿鼙任倚?，所以我也?yīng)該讓著他?！边@種懂得謙讓的好孩子，從小就知道做弟弟的要尊敬兄長，我們應(yīng)學(xué)習(xí)孔融這樣精神。

有一次我坐在公交車的時(shí)候，看見一位老爺爺在我身旁站著，隨著車子的顛簸，搖晃危險(xiǎn)，我馬上站起來扶著他，讓他坐在我位子上。他笑著問：“小姑娘，你為什么把座位讓給我呀？”我說：“長者坐，命乃坐?！睜敔敃牡男α?，我也笑了。

讀了《三字經(jīng)》，我學(xué)會了尊老愛幼、尊敬師長、互相幫助、愛護(hù)公共財(cái)物，我們應(yīng)把這些一代代相傳下去，讓文明之花開遍我們的祖國。書是人類進(jìn)步的階梯，與《三字經(jīng)》為友，其樂無窮！

看三字經(jīng)有感【篇3】

自從學(xué)習(xí)了經(jīng)典的三字經(jīng)，我收獲了很多，明白了很多做人的道理。

過去，孟母選擇了鄰居。在孟子的懶惰中，她切布。過去，孟母為了給孟子的成長創(chuàng)造一個(gè)良好的環(huán)境，曾三次搬家。孟子沒有努力學(xué)習(xí)，所以孟母生氣地切斷了編織的線索，告訴他要努力學(xué)習(xí)。這讓我想起了我的父母，他們和孟母一樣，給我買了一臺讀書機(jī)和一張寫字臺供我學(xué)習(xí)，并在周六和周日送我去老師家補(bǔ)課。從前，我不理解父母的苦心，認(rèn)為自己買的是理所當(dāng)然的，所以不懂得珍惜。我貪玩的時(shí)候，爸媽就說我，我還是很不服氣他們不應(yīng)該限制我的自由。學(xué)了三字經(jīng)，終于明白父母為什么這樣了。我希望我能努力學(xué)習(xí)，成為一個(gè)對社會有用的人。

融四歲，能讓梨，哥哥在長，應(yīng)該是先知?？兹谒臍q的時(shí)候，就懂得把大梨給哥哥，尊重哥哥?，F(xiàn)在有的孩子在家大多是小皇帝。他們是自尊的。他們要求父母買他們想要的東西，但如果他們不買，他們會不高興。這是不對的，我們要向孔融學(xué)習(xí)，在同學(xué)、兄弟姐妹中，要懂得謙讓，也要懂得孝敬父母，因?yàn)樗麄兊母改笧槲覀兏冻隽颂啵?/p>

總之，學(xué)了三字經(jīng)，收獲很大。

看三字經(jīng)有感【篇4】

《三字經(jīng)》自南宋以來已有七百多年的歷史，它與《百家姓》、千字文》并稱為三大國學(xué)啟蒙讀物?！度纸?jīng)》是中華民族珍貴的文化遺產(chǎn)，它短小精悍、瑯瑯上口，千百年來可謂是家喻戶曉。其內(nèi)容涵蓋了中國傳統(tǒng)的教育、歷史、天文、地理和做人的基本道德，以及一些民間傳說，廣泛生動而又言簡易懂，真所謂“濃縮的是精華”。

我覺得《三字經(jīng)》的作者-王應(yīng)麟真的很厲害，竟然能寫出這么完美的“詩經(jīng)”。

《三字經(jīng)》里面有一句話讓我印象深刻：茍不教，性乃遷。這句話讓我知道了一個(gè)道理，如果小時(shí)候不好好教育的話，生來就有的善良等良好的本性就會慢慢的改變，人就會變壞。所以，我現(xiàn)在就要好好學(xué)習(xí)，特別要多學(xué)做人的道理，將來能成為一名對社會對他人有幫助的人。

《三字經(jīng)》里面還有許多知識和故事。譬如：一些朝代的建立和滅亡及其原因，一些皇帝和偉人的名字和功績，還有一些包含著深刻道理的小故事，如：“孔融讓梨”告訴我要孝敬父母，要尊敬長輩，還要好好學(xué)習(xí)等。

總而言之，《三字經(jīng)》涵蓋了我們需要認(rèn)識和學(xué)習(xí)的所有的領(lǐng)域和科目，讀了《三字經(jīng)》就如讀了一本百科全書，作者把所有的知識都寫得一清二楚。

《三字經(jīng)》這本書對后人的影響是非常大的。怪不得古人都說“熟讀《三字經(jīng)》，便知千古事”今天，我終于明白了它的道理。

看三字經(jīng)有感【篇5】

今天，老師要我們?nèi)ベI《三字經(jīng)》，我想這《三字經(jīng)》有什么好看的，竟然要買，那就去書店看看。 放學(xué)了，我到了書店找到《三字經(jīng)》看了看，著才知道，原來《三字經(jīng)》這么好，這么多令人學(xué)習(xí)的知識文化。我拿起這本書，去付錢付完錢后，我飛快地跑回家，津津有味地看起《三字經(jīng)》來。

每天放學(xué)回家，學(xué)完作業(yè)，不看好看的動畫片而是看知識豐富的《三字經(jīng)》反正一看空就看《三字經(jīng)》，看完了又看我要看到我能背得很熟的時(shí)候。

其中我最喜歡看香九齡能溫席，因?yàn)辄S香九歲失去母親，一直都是和父親相依為命，幫父親干很多家務(wù)，夏天黃香用扇子把床扇涼了，才讓父親入睡，冬天，黃香同自己的身子把床睡暖和了，才在讓父親入睡。黃興這種精神，值得我們學(xué)習(xí)，我也要向他一樣孝順父母，幫父母做家務(wù)，以優(yōu)秀的成績來報(bào)答他們。

同時(shí)這也讓我們明白了一個(gè)道理，要小聲和父母說話，不能大叫大嚷，也不能為了一件小事而影響父母，要做一個(gè)懂事，孝順父母的好孩子。也讓我明白了要多讀書，少玩電腦，看電視，要努力學(xué)習(xí)，這樣才能，懂得更多的知識。

看三字經(jīng)有感【篇6】

這個(gè)學(xué)期，學(xué)校開展了“經(jīng)典誦讀”活動。老師向我們推薦了好多古今經(jīng)典詩文，而我最喜歡讀的就是《三字經(jīng)》。它是我國明清時(shí)期的兒童啟蒙課本，作者是宋代的王應(yīng)麟。這本書最大的特點(diǎn)就是含義簡單易懂，還有些人們也把它譜成曲，讓優(yōu)美的旋律凈化心靈。這本書告訴我們許多關(guān)于歷史、天文、地理、道德等許多知識，正符合古人們說的話：“熟讀三字經(jīng)，便可知天下事，通圣人禮?！边@本書共一千多字，三字一句，句句押韻，讀起來朗朗上口，很有節(jié)奏感，令我百讀不厭。

同學(xué)們，你們知道“人之初，性本善”是什么意思嗎？我小時(shí)候初讀《三字經(jīng)》時(shí)，就稀里糊涂地認(rèn)為人小時(shí)候都是善良的，并不真正明白它的意思。其實(shí)，它的意思是：人在最初，本性是善良的。這樣善良的本性大家都差不多，只是在成長過程中，由于后天的努力、生活環(huán)境和學(xué)習(xí)環(huán)境不一樣，品行也就有了好與壞的差別。所以，我們從現(xiàn)在起就要好好學(xué)習(xí)，區(qū)分善惡，才能成為一個(gè)對社會有用的人。

當(dāng)我讀到“玉不琢，不成器”時(shí)，就好像看到了一塊剛剛出土的玉，經(jīng)過長年精雕細(xì)琢，終于成了一塊盡善盡美的玉。玉如果不打磨雕刻，不會成為精美的器物。由此，我聯(lián)想到了后半句：人不學(xué)，不知義。人要是不學(xué)習(xí)，不經(jīng)過刻苦磨練，就不能成才。再比如說“首孝悌，次見聞”吧！這句話告訴我們一個(gè)人首先要學(xué)的是孝敬長輩，再學(xué)習(xí)其他知識。從現(xiàn)在開始，我們就應(yīng)該孝敬父母，友愛兄弟。

從“一而十，十而百”到“絲與竹，乃八音”，都給我們講述了豐富的知識。例如：十進(jìn)位算術(shù)方法、日常生活常識、國家地區(qū)溫度等。而最后“勤有功，戲無益。戒之哉，易勉力”告誡我們要時(shí)刻提醒自己，珍惜大好的時(shí)光，持之以恒地讀書學(xué)習(xí)，那么你就一定會得到豐厚的收獲，你的思想和學(xué)識就會愈加豐富。你也將會作出更多貢獻(xiàn)，這樣才不枉人生在世。我們要用“少壯不努力，老大徒傷悲”這句話時(shí)刻提醒自己。

讀了《三字經(jīng)》后，我的感受更深了，因?yàn)槲颐靼琢嗽S多做人的道理。比如說：“做人要做一個(gè)誠實(shí)守信的人，做人要厚道，尊敬父母，有意志力和奮斗力，要有高尚情操。因?yàn)樘拱拙酮q如是城市和勇敢的生成物質(zhì)，我們要擁有良書，喲工友益友，擁有一顆純潔的人，這會是理想中最完美的生活。用你那純樸的心靈去體驗(yàn)別人的困苦不堪，可以去聽見遠(yuǎn)方的呼喚。讓你去了解，去親近社會與大自然。

看三字經(jīng)有感【篇7】

《三字經(jīng)》是中國古代著名的蒙學(xué)著作，自問世以來，一向是中國兒童啟蒙的必讀書，影響極其深遠(yuǎn)。《三字經(jīng)》篇幅雖然短小，資料卻十分豐富，被譽(yù)為“袖里通鑒綱目”。

《三字經(jīng)》是燦爛的中華文化的精華，是國學(xué)經(jīng)典之一。它易讀、易記、易解?！度纸?jīng)》資料豐富多彩，有自然常識、有歷史故事、有道德常規(guī)、也有人生哲理。它教會我們知識，也教會我們做人做事，還教會我們要認(rèn)真讀書以及如何讀書。

《三字經(jīng)》中有這樣的詩句：“玉不琢，不成器;人不學(xué)，不知義。”意思很清楚，一塊玉石不經(jīng)雕琢是不能成為一件玉器只是一塊玉石。人不學(xué)習(xí)不明白什么是對什么是錯(cuò)，什么是適宜什么是不適宜。而“為人子，方少時(shí)，親師友，習(xí)禮儀。”意思是說：孩子小時(shí)應(yīng)異常注重三個(gè)方面的學(xué)習(xí)：親近良師、親近益友，要學(xué)習(xí)禮貌懂規(guī)矩。

我十分喜歡“孟母教子”的故事。講的是孟子幼年因住在墓地附近，學(xué)了許多喪家哭泣的言語動作。孟母就把家遷到市鎮(zhèn)上，孟子便整天學(xué)著模仿商人做買賣。孟母又把家遷到了學(xué)堂旁，孟子最終學(xué)到了禮儀和文化知識。這說明環(huán)境對人的成長是很重要的。

《三字經(jīng)》教導(dǎo)我們要孝順父母，要好好學(xué)習(xí)，友愛兄弟姐妹，禮貌待人，勤奮好學(xué)，這些都是中華民族的傳統(tǒng)美德。我覺得我們應(yīng)當(dāng)要好好地學(xué)以致用，并且還要好好的傳承下去。

看三字經(jīng)有感【篇8】

自婚后，春節(jié)大多在山東度過，今年也不例外。對于孔孟之鄉(xiāng)的儒家文化之根深蒂固深有感觸，隨便走到哪家，即便農(nóng)家村落，孔子的書也是會有的，其中最多的就是《論語》和《三字經(jīng)》了。雖然是信息科技教師，但我并不認(rèn)為現(xiàn)在越來越多的網(wǎng)絡(luò)閱讀是件好事，我覺得有些東西只要看過就可以了，而有些東西必須滿滿的細(xì)讀，甚至用一生的時(shí)間去品味?！墩撜Z》是我放在床頭的書籍，《三字經(jīng)》以前看得較少，寒假中乘著沒有酒醉的時(shí)候看了兩遍，看過之后認(rèn)為，作為教師，應(yīng)該是必讀書籍之一。

《三字經(jīng)》作為中國古代兒童啟蒙教育讀本之一，有著非常深遠(yuǎn)的影響，在山東，幾乎每個(gè)幼兒園都把背誦《三字經(jīng)》作為必修課目之一。它把我國古代的許多故事、知識，以三字經(jīng)文的方式展示給我們，其中有教我們做人的，有教我們做事的，還有教我們學(xué)習(xí)的等等。

這些故事有著深刻的哲學(xué)道理，生動而有教育意義。比如“昔孟母，擇鄰處。子不學(xué)，斷機(jī)杼”，講得就是孟母三遷和孟子逃學(xué)后孟母剪布教子的故事，告訴我們學(xué)習(xí)不僅要有好的方法，而且要有好的環(huán)境，特別是要持之以恒，不能半途而廢。又比如“香九齡，能溫席。孝于親，所當(dāng)執(zhí)”。這段話講得是黃香九歲時(shí)就懂得孝敬父親，冬天把被窩捂熱后再請父親睡。

讀書必須懂得“學(xué)則智，不學(xué)則愚，有不滿則進(jìn)步”這些道路都是通過 求知無坦途，學(xué)問無捷徑而得來的?！坝H師友，習(xí)禮儀”是我們做人的基本道理。要知道尊敬親人，老師和朋友就必須要敏而好學(xué)。

“玉不琢，不成器，”玉不經(jīng)過雕琢，就不能成玉器，著說明了一個(gè)道理，就是要努力學(xué)習(xí)，不然長大后就不等成大器。

而古人學(xué)習(xí)方面的內(nèi)容更應(yīng)該將借給我們的孩子。如：昔仲尼，師項(xiàng)橐；古圣賢，尚勤學(xué)。趙中令，讀魯論；彼既仕，學(xué)且勤。披蒲編，削竹簡；彼無書，且知勉。頭懸梁，錐刺股；彼不教，自勤苦。如囊螢，如映雪；家雖貧，學(xué)不輟。如負(fù)薪，如掛角；身雖勞，猶苦卓。這六段話的意思是這樣的：大圣人孔子曾經(jīng)把7歲的項(xiàng)橐當(dāng)作老師，古代圣賢尚且能如此勤奮的學(xué)習(xí)；宋朝中書令趙普讀了一輩子《論語》，做了宰相之后，仍勤奮學(xué)習(xí)；漢朝路溫舒把借來的書抄寫在用蒲草編的席子上，公孫弘削竹片用來抄書，他們沒錢買書，卻也如此勤奮；孫晉怕晚上讀書打瞌睡，把頭發(fā)系在房梁上，蘇秦學(xué)習(xí)困倦時(shí)用錐子刺自己的大腿，他們都沒有老師，但能自覺學(xué)習(xí)；晉朝車胤晚上用捉來的螢火蟲當(dāng)作燈看書，孫康依靠雪的反光看書，他們雖然貧困，卻沒有因?yàn)辄c(diǎn)不起燈停下學(xué)習(xí)；漢朝朱買臣一邊砍柴一邊讀書，隋朝李密一邊放牛一邊讀書，他們盡管勞累，卻不放棄學(xué)習(xí)。

《三字經(jīng)》，深遠(yuǎn)而持久地影響著每個(gè)中華兒女，中華民族的美德鑄造了它，讓我們繼承這些美德，發(fā)揚(yáng)它吧！

看三字經(jīng)有感【篇9】

《三字經(jīng)》是我國古代歷史文明送給我們每個(gè)中國人的寶貴遺產(chǎn)，它短小精悍的詞句，蘊(yùn)含著許多深刻的道理。《三字經(jīng)》三字一句，兩字一韻，讀起來朗朗上口，《三字經(jīng)》是每個(gè)人都應(yīng)該讀的啟蒙書，是人們的良師益友。

讀了《三字經(jīng)》讓我知道了：人剛生下來的時(shí)候都是善良、美好的，也是一樣聰明的，只是由于自己的勤和懶來決定自身的智慧和笨拙。做事不能半途而廢，要知道謙讓，對父母要孝敬。四時(shí)節(jié)序，循環(huán)不已，運(yùn)轉(zhuǎn)無窮。人生來就有喜、怒、哀、懼、愛、惡、欲七種情感。對自己的長輩要講禮貌，和睦相處，不能以一點(diǎn)點(diǎn)小利益爭斗?，F(xiàn)在，我們要以古人為榜樣，認(rèn)真學(xué)習(xí)這些道理。

讀了《三字經(jīng)》還讓我了解了很多名人的故事。其中孟子的故事是在講，孟子的母親第一次把家安在墓地旁，年幼的孟子便學(xué)別人堆土筑墳;第二次把家遷到屠宰場旁邊，孟子又學(xué)別人殺豬;第三次把家遷到學(xué)宮旁邊，孟子便開始讀書。

孟子稍大以后，拜子思為老師。有一天他對學(xué)習(xí)開始感到厭倦，便逃學(xué)回家。孟母當(dāng)即氣憤的把織布機(jī)上的線剪斷，責(zé)備他：你放棄學(xué)習(xí)，半途而廢，就像織布機(jī)上的線剪斷了一樣，最終一事無成。孟子領(lǐng)悟了母親的教誨，立即回到子思門下，發(fā)憤學(xué)習(xí)，忠實(shí)的'實(shí)現(xiàn)自己的所有決心，終于成為了古代思想。這個(gè)故事告訴我們小時(shí)候的教育對人生很重要，不能半能半途而廢。

我喜歡《三字經(jīng)》，它讓我知道了很多故事，了解了很多道理。

看三字經(jīng)有感【篇10】

我以前就讀過《三字經(jīng)》這本書，我覺得這書很令人深思。

令我感觸最深的是“子不學(xué)，非所宜，幼不學(xué)，老何為。玉不琢，不成器，人不學(xué)，不知義?！边@段話的意思是：小的時(shí)候應(yīng)該好好學(xué)習(xí)，長大以后才能為國家出力。人就好比就是一塊玉，一塊好的玉石如果不進(jìn)行雕琢，也就是一塊普通的石頭，不能成為一件精美的玉器，人如果不學(xué)習(xí)，也就不能成為有用的人了。

讀第二遍《三字經(jīng)》的時(shí)候，我想到了我有時(shí)做作業(yè)的時(shí)候很專心，但也有的時(shí)候腦子就不想動了，不愿意做作業(yè)，這是不對的。

我覺得人的腦子也像是一塊玉，你不去動它，它就不會給你帶來收獲。

但如果你開動它，就會得到許多奇思妙想。

我覺得少年的時(shí)候應(yīng)該很好的學(xué)習(xí)科學(xué)知識、明白一些道理，長大以后才能明事理，成為一個(gè)睿智、正直的人。我覺的現(xiàn)在付出努力都是應(yīng)該的，這樣才能做一個(gè)聰明、正直的人呀！

我的學(xué)校是很好的學(xué)校，我的班級是很溫暖的班級，我沒有道理不去努力學(xué)習(xí)，實(shí)現(xiàn)我的愿望。我的愿望是能考上杭外，長大后做浙江省省長。

[最新]看《貝多芬傳》有感匯總9篇

幼兒教師教育網(wǎng)主題閱讀推薦：“貝多芬傳有感”。

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看《貝多芬傳》有感(篇1)

童年，一個(gè)多么美好的詞語，它裝載著人們純樸無邪的全部，而這對于貝多芬而言，卻是奢望!

路德維?！ゑT·貝多芬出生在萊茵河畔附近，波思一所破房子的風(fēng)雨飄搖的小閣樓里。他父親曾是男高音手，大字不識，懶懶散散，一無是處。且嗜酒成性。母親是一個(gè)廚師的女兒，出身卑賤，誕下三兒子后去世。

缺乏了母愛，失去家庭責(zé)任感的父親成為了生活上的累贅，作為長子的貝多芬還要肩負(fù)著養(yǎng)育兩個(gè)年幼弟弟的重任，他小小的肩膀啊，命運(yùn)怎么狠心!人生對他而言就是一場為了生存而展開的戰(zhàn)斗，凄慘而殘暴。為了生計(jì)而操心，為了養(yǎng)家糊口而殫精竭慮，這對于他的年齡而言實(shí)在是為時(shí)過早。

為時(shí)過早的還有他父親的“教育”。貝多芬從小熱愛著音樂，這份熱誠很快就被實(shí)現(xiàn)，因?yàn)檫@只能是養(yǎng)家的工作，帶有強(qiáng)制性和壓制性。珍貴的理想不能自由追逐，這就是被束縛的理想。相比于同是音樂追求者的莫扎特享盡家庭的溫情，簡直是無法攀比。這些悲慘的經(jīng)歷在他年輕的心靈上已留下了不可磨滅的烙印。

十一歲時(shí)，他進(jìn)入了劇院的管弦樂隊(duì);十三歲時(shí)，他成了教堂的管風(fēng)琴手。由始至終，他并沒有對音樂深惡痛疾，而是深深地享受著，這簡直是個(gè)奇跡。

不久，貝多芬離開家鄉(xiāng)。

為追逐夢想的他來到了德國的音樂之都維也納。當(dāng)時(shí)大革命爆發(fā)，席卷全歐。在此期間，貝多芬把菲爾德柏格的戰(zhàn)斗詩篇譜成了音樂，這就是一位熱血青年對革命的強(qiáng)烈意愿，激勵(lì)著人們，喚醒著人們投入到這團(tuán)結(jié)的革命活動當(dāng)中去。

他說：“全力向著，愛自由勝于一切。即使為了王位，也永不背叛真理。而且，我的藝術(shù)應(yīng)當(dāng)致力幫助人們?！?/p>

貝多芬的行為深深感化了我，他對音樂境界的追求上升到更高一層次，這份執(zhí)著、刻苦，以及崇高的精神使他蛻變，令人敬佩。對于現(xiàn)在的我而言，目標(biāo)路上的荊棘也不過如此，所以不能輕易改變自己追求的心態(tài)和節(jié)奏。

看《貝多芬傳》有感(篇2)

貝多芬，一個(gè)一點(diǎn)兒也不陌生的人名，但事實(shí)上，我是前陣子才真正地接觸到他。羅曼羅蘭的《名人傳》把我?guī)У截惗喾业氖澜纭?/p>

《貝多芬傳》是法國文學(xué)家羅曼·羅蘭著名的人物傳記之一。這是一顆受傷后近乎窒息的心靈勃發(fā)而出的一曲激昂的交響樂，是對音樂藝術(shù)大師貝多芬一生的真實(shí)素描。貝多芬所處的年代，正值舊的毀滅與新的勃發(fā)交加，他的成功掩隱著無可言說的苦痛，他的一生就是一個(gè)天才的藝術(shù)家與多難的命運(yùn)斗爭的過程，那是“苦難鑄成的歡樂”。

這本書主要講貝多芬，米開朗基羅，托爾斯泰，屠格涅夫的贊歌。從誕生之日起，它就以其獨(dú)特有的旋律震撼著世界，使一代又一代的讀者的心里中掀起了狂瀾。

在世界文學(xué)史上留下了不可磨滅的痕跡，羅曼。羅蘭以極其豐厚而卓越的創(chuàng)作，發(fā)展了傳記文學(xué)的體裁，成為了20世紀(jì)的一道風(fēng)景線。

我十分佩服羅曼·羅蘭，把書中的人物詳細(xì)的寫了出來，活靈活現(xiàn)的展現(xiàn)了人物的特點(diǎn)，以及值得我們引以為榮地方，如貝多芬在耳聾的情景下仍堅(jiān)持著不屈不撓的高昂的斗爭精神，巨大的創(chuàng)造力和高尚的道德標(biāo)準(zhǔn)，有一個(gè)偉大的人格對厭惡的人也會忍耐，他雖是不幸的人，但他卻創(chuàng)造幸福給予世界，

他的一生告訴了我們一個(gè)道理：只要你愿意付出，成功必須會來到你的身邊。

看《貝多芬傳》有感(篇3)

路德維希凡貝多芬被稱為樂圣。但卻有著悲慘的一生，用痛苦換來的歡樂來形容再合適不過了。

貝多芬出生于一個(gè)貧寒的家庭，父親是一位哥劇演員。性格粗魯，喜愛酗酒，母親是個(gè)女仆。

從小貝多芬，每天就和洋琴或提琴呆在一起，十七歲父母雙亡，他成為了一家之主，承擔(dān)起家庭的重任和兩個(gè)兄弟的教育。1793年開始貝多芬的聽覺越來越差，起初她自己獨(dú)守著這個(gè)秘密，但直到他愛上一個(gè)叫朱麗葉圭怡迪娃，可是朱麗葉自私、虛榮，便嫁給了一爵士。因此，貝多芬傷心透了，受到了精神和肉體上的折磨，可還是泯滅不了他對音樂的熱愛與執(zhí)著。

這讓我想起了，三年級的那一天，我為了學(xué)習(xí)騎自行車，所以來到公園，媽媽說要先練好平衡，讓我先學(xué)會推車，。然后媽媽扶我上車推著我走了幾圈，便悄悄的松了手，可誰知我突然失去了平衡咚的一聲摔倒在地。胳膊和膝蓋都有擦傷但我還是咬牙堅(jiān)持了下來。當(dāng)我第二次嘗試的時(shí)候，我注意力不集中又一次摔倒在了水坑里，成了一只落湯雞，衣服都臟了。我實(shí)在不想練了，媽媽卻鼓勵(lì)我說：你要堅(jiān)持，不能半途而廢你看，鐵杵磨成針的故事，不就是這樣的嗎？只要堅(jiān)持，鐵杵也能磨成一根繡花針；或者是貝多芬雖然他的一生中有許多的不幸，雖然耳聾了卻也能靠著自己對音樂的熱愛與堅(jiān)持。最后不是成為了舉世聞名的音樂家嗎？這樣的例子還有很多，都有一個(gè)共問的特點(diǎn)堅(jiān)持。我聽了媽媽的話，充滿了信心，鼓起了勇氣坐上車，雖然途中我受了很多傷，但一想到媽媽的話我就從那里摔倒，就從那里爬起來。最終我終于學(xué)會了騎自行車。

貝多芬的不屈不撓，堅(jiān)持不懈和他對美好生活的向往的精神是我們值得學(xué)習(xí)的，在困難面前不退縮，對自己有信心。

看《貝多芬傳》有感(篇4)

說到貝多芬，我們常常對他的音樂贊不絕口，而這一部部偉大的樂章，也正是貝多芬人生的真實(shí)寫照。從他的音樂中，我體會到了他波折的人生歷程，感受到了他各種各樣不同階段的復(fù)雜心情，更令我看到了他作為一位人類靈魂工程師的剛毅、堅(jiān)強(qiáng)以及對命運(yùn)的不屈服。

貝多芬的一生是動蕩而充滿艱辛的。童年的他就被酗酒的父親逼著學(xué)音樂，希望貝多芬能夠成為莫扎特一般的神童，這差一點(diǎn)就扼殺了他對音樂的“好感”；少年時(shí)代，貝多芬又要為生計(jì)發(fā)愁，不得不過早地承擔(dān)起養(yǎng)家糊口的重?fù)?dān)，不久又失去了她最愛的母親；到了青年，他的戀愛旅途也不能進(jìn)他的意，失去了心愛姑娘的同時(shí)，又深受病痛的折磨……命運(yùn)似乎特別喜歡捉弄他。肉體上的痛苦，精神上的掙扎，讓貝多芬飽受苦痛的摧殘，但也因?yàn)檫@樣，貝多芬譜寫出了屬于自己的樂章，鑄就了他剛強(qiáng)堅(jiān)毅的品格。

“身材矮胖，脖子粗壯，一副運(yùn)動員的架勢，紅磚色的寬大臉龐，濃密的深黑色頭發(fā)亂蓬蓬地豎著，似乎從未梳理過?！边@就是貝多芬，當(dāng)我看到這樣的描寫的時(shí)候，腦海中立刻閃現(xiàn)出了一個(gè)邋遢的瘋子形象。然而，讓我印象更為深刻的，是他的眼睛。不論是在書中還是在那副著名的畫像上，他的眼睛都顯得那樣炯炯有神，似乎閃爍著野性的光芒，燃燒著一種奇異的力量。他的眼睛里飽含著對窮人的同情，對幸福的渴望，對庸俗之人的強(qiáng)烈鄙視……他將視角投向社會底層的人民，為世界帶來《歡樂頌》；他把溫柔的目光給予藝術(shù)，時(shí)刻展現(xiàn)著對音樂的癡迷；他向那些統(tǒng)治者投去不屑的眼光，從不向他們彎下自己的腰……貝多芬的眼睛閃爍著常人所沒有的靈性，映射出他堅(jiān)毅而又高潔的偉大光芒！

在我看來，貝多芬是一位真正的英雄，他的身上，總有一種堅(jiān)忍，總有一種力量，激勵(lì)著人們不斷前行。他是一位音樂家。更是人類靈魂的工程師。雖然他的人生充滿了艱辛與無奈，雖然他總會因每一步的沖突而弄得遍體鱗傷，但是，他沒有躊躇不前，反而“仰頭向前，沖擊在敵人的視線里”。正如他所信仰的：“抵抗命運(yùn)”，“扼住命運(yùn)的咽喉”！

世界沒有給他歡樂，他卻創(chuàng)造了歡樂來給予世界。貝多芬奏響了自己人生的樂章，用他的每一個(gè)音符激勵(lì)著人們不斷前進(jìn)。貝多芬給予了我精神力量，讓我學(xué)會堅(jiān)強(qiáng)，學(xué)會勇敢自信地面對人生。他的那份堅(jiān)毅，那份無私，以及他敢于向命運(yùn)挑戰(zhàn)的勇氣，都將成為我今后人生中的一筆財(cái)富，一種力量

看《貝多芬傳》有感(篇5)

寧靜的夜晚，我獨(dú)自一個(gè)人在燈下品茗看書。看的是【貝多芬傳】，我很快被吸引了。

貝多芬在自己的生涯中經(jīng)歷了無數(shù)風(fēng)風(fēng)雨雨，他的人生并不快樂，26歲時(shí)便開始聽不見任何東西（聲音）了。但他以對音樂瘋狂（執(zhí)著）的熱一愛一，堅(jiān)持不懈地奮斗，最終成為了著名的音樂家。

是什么力量讓他堅(jiān)持了下來呢？是他的一精一神支柱。他唯一的一精一神支柱就是他的音樂。正因?yàn)橛辛艘魳罚艌?jiān)持了下去。黃山的迎客松，大家并不陌生，它們從頑石中出生，經(jīng)歷風(fēng)吹雨打，即使被盤曲折拉，也能生存下來，最終成為黃山我道著名的風(fēng)景。我們要學(xué)習(xí)這種一精一神。但連小學(xué)生都知道要這樣，可是有多少人做到了呢？有多少人放棄了自己最初的夢想，卷入現(xiàn)實(shí)的狂潮。能堅(jiān)持下來的人卻又往往身份卑微，地位低下。但他們是真正的英雄，榮華富貴不能打動他們，打動他們的只有那熱一愛一的夢想！他們是夢想的守望者。

在我們身邊，卻常常聽到“某高中生因高考落榜跳樓自一殺”等消息。同樣是生命，為什么有的生命如夏花之燦爛，而有的人的生命卻消沉而黯淡呢？也許上蒼是有些不公平，但他為你關(guān)上了一扇門，一定也會為你打開一扇窗。我最欣賞貝多芬的那句：“我要扼住命運(yùn)的喉嚨?！陛p生自一殺的人不是好漢，戰(zhàn)勝命運(yùn)而不倒的人才是英雄。

時(shí)間沖淡了許多事物，也沖淡了許多人，但有些人在歷史的長河中越發(fā)閃光。也許生前他們窮困潦倒，但他們死后給人類帶來的卻是無窮的。他們也許其貌不揚(yáng)，卻有著發(fā)自內(nèi)心深處的人格魅力。我欣賞他們，他們才是我的偶像。

看《貝多芬傳》有感(篇6)

他短小臃腫。一張土紅色的寬大的臉，到晚年才皮膚變得病態(tài)而黃黃的，尤其是冬天，當(dāng)他關(guān)在室內(nèi)遠(yuǎn)離田野的時(shí)候。額角隆起，寬廣無比。烏黑的頭發(fā)，濃密，好似梳子從未在上面光臨過，到處逆立。眼中燃燒著一股奇異的威力，使所有見到他的人為之震懾；但大多數(shù)人不能分辨它們微妙的差別。因?yàn)樵诤稚瘔训哪樕希@雙眼睛射出一道曠野的光，所以大家總以為是黑的，其實(shí)卻是灰藍(lán)的。平時(shí)又細(xì)小又深陷，興奮或憤怒的時(shí)候才大張起來。寬大的鼻子又短又方，竟是獅子的相貌。一張細(xì)膩的嘴巴，牙床結(jié)實(shí)得厲害。左邊的下巴有一個(gè)深陷的小窩，使他的臉古怪地不對稱。

貝多芬一生苦難不斷，痛苦不堪。

一開始，人生于他就顯得是一場悲慘而殘暴的斗爭。父親想開拓他的音樂天分，把他當(dāng)作神童一般炫耀。四歲時(shí)，他就被整天地釘在洋琴面前，或是一架提琴一起關(guān)在家里，幾乎被繁重的工作壓死。他的童年盡管如是悲慘，他對這個(gè)時(shí)代和消磨這個(gè)時(shí)代的地方，永遠(yuǎn)保持著一種溫柔而凄涼的回憶。

在他二十多歲的時(shí)候，更大的痛苦就已在叩門，耳聾已開始它的酷刑。耳朵日夜作響；他內(nèi)臟也受劇烈的痛苦磨折。聽覺越來越衰退。這一切對貝多芬來說無疑是巨大的折磨。要知道，一個(gè)音樂大師，如何能夠進(jìn)入無聲的世界！

莫扎特，除了擁有童年美好的回憶，一生也是貧困潦倒，郁郁而終。米開朗基羅，一生被人嫉妒，常常中了暗箭，并且病魔纏身，令他苦不堪言，還有懶惰惡劣的一家人，像是一個(gè)無底洞，把米開朗基羅辛苦賺來的錢花得一分不剩。

我們的生命要的不是一味的風(fēng)平浪靜，我們要的是與風(fēng)暴搏斗，與礁石較勁的驚心動魄。只有在經(jīng)歷了驚濤駭浪后，我們的生命才能真正綻放，被銘記。

看《貝多芬傳》有感(篇7)

黃昏即將到來，雷雨也隨之醞釀，烏云蔽日，飽蓄著雷電，夾帶著大風(fēng)雨，突然，當(dāng)暴風(fēng)驟雨之際，黑暗裂了條縫，夜晚被趕走了，由于堅(jiān)毅的意志力，白日又重新歸還給了我們。

這就是貝多芬的人生，他將所有的一些化為美妙的音符，汩汩的從指尖流出。

貝多芬有著艱辛的童年時(shí)代，他有著一個(gè)喜歡酗酒的男高音父親和一個(gè)做女仆的母親。父親用暴力威脅他整日練琴，把他當(dāng)做炫耀的工具，這種嚴(yán)苛的訓(xùn)練方式讓貝多芬喘不過氣來，與莫扎特不同，貝多芬從未感受過家庭的溫情。在后來，貝多芬失去了最親的母親。內(nèi)心的憂郁越來越深。過早地挑起了家庭的重?fù)?dān)。

后來，貝多芬不得不背井離鄉(xiāng)，去到了都城維也納，一生幾乎都在那兒度過。他的一生一貧如洗，雖然名聲大噪，卻受到了很多人的批評。痛苦在一次悄然而至，30幾歲的他遭受了耳聾的折磨內(nèi)臟也遭受著令人難以忍受的痛楚，他的生命里難到永遠(yuǎn)失去樂聲了嗎？不，貝多芬，他能用心靈去感受最純真的音樂。

很多人都認(rèn)為是這會使貝多芬厭世，可是令人驚訝的是，貝多芬的許多作品，都帶上了一種青年人的純真，他是頑強(qiáng)的天使，無論暴風(fēng)雨如何猛烈，貝多芬都能撕破烏云，尋找到光明。他一生沉浸在音樂中，如癡如醉，完成著自己心無旁騖的追求，他是不朽的靈魂！

他用自己一生的悲哀與歡樂凝成了一部著作——《第九交響曲》，這是他的最后一部作品，聆聽他的人，仿佛就可以看見，貝多芬悲慘而有激情的，宛如一個(gè)雷雨天的一生。他掌握了大自然的精神。他是自然界的一股力量，原始的力量和大自然的其余部分交戰(zhàn)之下，便產(chǎn)生了荷馬史詩一般的壯觀。

外人也許認(rèn)為貝多芬是個(gè)憤世嫉俗，瘋狂的人，但是，在貝多芬隱秘的外表之下有著一顆想去完成偉大事業(yè)的慈悲的心。

一個(gè)不幸的人、一個(gè)被孤獨(dú)、貧窮和殘疾所折磨的人、一個(gè)被痛苦籠罩的人，世界不曾給予他歡樂，他卻自己創(chuàng)造了歡樂來給予世界！

這就是貝多芬，一個(gè)不朽的英雄！

看《貝多芬傳》有感(篇8)

我暑假里看了不少的名人傳。每個(gè)名人都是世界上的奇跡。巴赫，是樂壇的拓荒者；貞德，是創(chuàng)造法國和平的使者，是帶來幸福的天使；而貝多芬呢？他的一生都充滿曲折，缺陷的他，應(yīng)對挫折從來不氣餒。他是事業(yè)上的巨人，是生活中的強(qiáng)者。我暑假里看了不少的名人傳。每個(gè)名人都是世界上的奇跡。巴赫，是樂壇的拓荒者；貞德，是創(chuàng)造法國和平的使者，是帶來幸福的天使；而貝多芬呢？他的一生都充滿曲折，缺陷的他，應(yīng)對挫折從來不氣餒。他是事業(yè)上的巨人，是生活中的強(qiáng)者。

貝多芬1770年12月16日出生于德國波昂，他家境貧寒，父親也從事音樂工作。他的《英雄》和《命運(yùn)》交響曲及《田園》交響曲都曾轟動世界。1796年至1800年，他的耳朵日夜鳴響，聽覺越來越衰退。在1826年的12月20日，1827年的1月8日，2月2日和2月27日，他連續(xù)動了四次手術(shù)。1827年3月26日，一場大風(fēng)雪中，貝多芬咽下了最終的一口氣，寫完了《第十交響樂》。一位陌生人的手為他闔上眼睛。

貝多芬與命運(yùn)抗?fàn)幾罱K成為名人，而我們呢？平時(shí)，遇到一點(diǎn)的困難就要退縮，一不細(xì)心摔了一跤，就要哭爹喊娘的，一點(diǎn)也不堅(jiān)強(qiáng)。再學(xué)習(xí)上，一遇到不會做的作業(yè)就問這問那的，不會自我查字典，動腦筋思考問題。茅以升曾說過這樣一句話：“人的大腦和肢體一樣，多用則靈，不用則廢?！蔽覀円獙W(xué)習(xí)貝多芬堅(jiān)強(qiáng)的毅志力，不向命運(yùn)低頭、百折不撓、對未來要充滿期望。這本書還讓我明白了一個(gè)道理：一個(gè)人的生理?xiàng)l件，并不能決定他的未來，決定他未來的，是他的信念。

本書的作者羅曼羅蘭也想告訴我們一些道理：悲慘的命運(yùn)和痛苦的考驗(yàn)不僅僅降臨在普通人的身上，同樣也降臨在偉人的身上。當(dāng)我們遭受挫折的時(shí)候，應(yīng)當(dāng)想到這些忍受并戰(zhàn)勝痛苦的榜樣，不再怨天尤人，要堅(jiān)定自我的信仰，因?yàn)槿祟愔凶顑?yōu)秀的分子與我們同在！

看《貝多芬傳》有感(篇9)

對貝多芬一無了知的我，在星光般的故事課程中懂得了關(guān)于一些他的故事……

他的童年是不盡人意的，他的父親約翰庸庸碌碌，嗜酒如命，童年時(shí)代貝多芬毫無幸福可言。他的父親為了讓自己享受榮華富貴，逼迫自己的兒子天天練洋琴，稍有對自己不滿意的，就遭慘打，是這位少年就這樣痛苦的過了他的童年。但凡事都有兩面性，貝多芬擁有練琴的天賦，再加上他父親對他的嚴(yán)格訓(xùn)練，就連教他的老師都覺得自嘆不如。

在貝多芬正值青年時(shí)代，就因肺結(jié)實(shí)、內(nèi)耳硬化癥引起耳聾，但有的人認(rèn)為是各種病癥綜合在一起導(dǎo)致耳聾。耳聾后的他也仍不放棄人生，他繼續(xù)創(chuàng)造歌曲：一天，貝多芬來到一家飯館用餐。點(diǎn)過菜后，他突然來了靈感，便順手抄起餐桌上的菜譜，在菜譜的背面作起曲來。不一會兒，他就完全沉浸在美妙的旋律之中了。直到侍衛(wèi)去叫他，他付了帳，剛才沒字的賬本，現(xiàn)在滿是樂譜，拿起就往門外沖了。結(jié)果第二天，一本樂譜又出世了。

我明白了：貝多芬先生耳聾之后依然做出作品，如果一個(gè)人遇到困難不退縮，而是樂觀的面對他，就一定能成功。