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看三重門有感9篇

發(fā)布時(shí)間:2023-01-26 三重門有感

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看三重門有感 篇1

韓寒曾經(jīng)在零下一度里說(shuō)過(guò):“我無(wú)書(shū)不看,只是有一個(gè)怪癖,唯中外名著不讀?!边@句話在《三重門》面前,就仿佛枋叔子先生所說(shuō)的沒(méi)有民族人文精神國(guó)家,可以不攻自破,因?yàn)楹苊黠@的,三重門受圍城的影響非常之深,圍城之于三重門,就猶如蘇聯(lián)之于建國(guó)初期的中國(guó),如果不曾看過(guò)圍城寫出來(lái)的書(shū)卻還與圍城有著如此驚人的相似度,那就真是曹操的莫非古人與我暗合否了。

三重門與圍城的最大的相似之處就在于幽默和比喻,這兩本書(shū)我?guī)缀跏峭瑫r(shí)看的,看后被嚇得一年不敢用比喻句,反觀自己以前的比喻,什么“聲音小得像蚊子哼哼”、什么“速度快的像一只離弦的箭”其可笑程度高于世間的任何笑話,而我的同學(xué)們至今依然在用著“友情就像一桶陳年老酒愈久彌香”、“網(wǎng)絡(luò)就像一把雙刃劍有利有弊”之類有趣的比喻,幼稚得令人失笑,然而神奇的是,偏偏這樣的文章就可以得到高分,并且賺得文章有文采之類的評(píng)語(yǔ)。

讓我們回到比喻句的主題上來(lái),圍城的比喻自不必說(shuō),成千上萬(wàn)句妙喻,每句足以都讓人噴飯滿案拍案叫絕,三重門的比喻也不差,比如宋世平在暑期長(zhǎng)跑訓(xùn)練時(shí),“面對(duì)雨翔時(shí)一副悠閑如云中漫步的神態(tài),一旦背對(duì),壓抑的表情全部釋放出來(lái),嘴巴張得像恐嚇獵物的蛇,眼睛閉起來(lái)不忍心看見(jiàn)自己的痛苦?!弊畛蹩吹竭@句話時(shí),我把視線從書(shū)上移開(kāi)想象蛇恐嚇獵物時(shí)張開(kāi)嘴的樣子,并張大了嘴巴模仿,模仿之后頓覺(jué)可笑,不禁笑出聲來(lái)。當(dāng)時(shí)我正在學(xué)校,同桌見(jiàn)我時(shí)而張大嘴巴時(shí)而捧腹大笑,不禁驚詫地看著我,疑心我是瘋了。

第二個(gè)相似之處是兩本書(shū)的主人公都是平凡平常平庸之人,是兩位作者戲謔諷刺的對(duì)象,方鴻漸不學(xué)無(wú)術(shù)、性格懦弱,林雨翔也膽小懦弱、氣量狹小,然而他們的這些缺點(diǎn)非但沒(méi)有讓人感到厭惡反而“對(duì)他由了解而同情,由同情而關(guān)切,甚至把自己和他合而為一?!本臀覀€(gè)人來(lái)說(shuō),在我所知道的所有主角里,方鴻漸是我最喜歡的主角,林雨翔則居第二位,我喜歡的就是他們的平凡與真實(shí),不像某些名著,把主角塑造得一本正經(jīng)道貌岸然,仿佛主流媒體上共產(chǎn)黨人的形象。

三重門與圍城的相似還表現(xiàn)在其他的一些細(xì)節(jié)上,比如鴻漸和雨翔都有一個(gè)有些文化的父親,又比如兩人都有克萊登大學(xué)博士的學(xué)位或出版過(guò)的作文來(lái)維護(hù)自己的虛偽的自尊,再比如三重門最后雨翔跟susan打電話的情節(jié),幾乎就是圍城里鴻漸和唐小姐打電話的翻版,如此種種,不一而足。

三重門里的結(jié)尾處說(shuō):“走還是不走呢?也許放開(kāi)這紛紛擾擾自在一些,但不能放開(kāi)——比如手攀住一塊凸石,腳下是深淵,明知爬不上去,手又痛得流血,不知道該放不該放,一張落寞的臉消融在夕陽(yáng)里?!边@是很漂亮的一段話,而且也使像我這樣的高中生想到了自己學(xué)習(xí)——即使再努力也絕考不上二本,想要放棄卻沒(méi)有賊膽。這段話我反復(fù)看了幾遍,越看越為之拍案叫絕,贊嘆韓寒果然是“用全中國(guó)所有teenger里最精彩的文筆來(lái)描寫這些人怎么活著?!?/p>

林雨翔的最終是否出走了,很多人都想知道,但是沒(méi)有人知道,人們只知道“韓雨翔”最后確實(shí)是離開(kāi)了學(xué)校,而且還被七門功課的紅燈照亮了前程,成了最著名的80后作家。

韓寒是我比較佩服的現(xiàn)代作家,我很羨慕他強(qiáng)烈的自信和敢想敢說(shuō)敢做的作風(fēng),我想也許我正像司馬遷一樣,對(duì)自己所沒(méi)有的充滿向往,因?yàn)樵诂F(xiàn)在,在還剩一百四十六天就要高考的時(shí)候,我依然在自己的未來(lái)感到迷茫。

自從高二文理分科后我們老師就常說(shuō),對(duì)文科的學(xué)生來(lái)而言,最關(guān)鍵的一科就是數(shù)學(xué),因?yàn)樗腥嗽谡螝v史地理外語(yǔ)語(yǔ)文的差距都不大,最多也只能差個(gè)十分二十分左右,而差距最大、最重要、最能拉分的一科就是數(shù)學(xué)。不幸的是我的數(shù)學(xué)基礎(chǔ)奇差無(wú)比,而我們學(xué)校出的題雖然不像市南三中出的題目那樣深得讓人掉下去就爬不上來(lái),但無(wú)奈自己身高太低,在題目里掙扎一番后便不得不放棄希望,這樣一來(lái)我的數(shù)學(xué)成績(jī)就更像閃擊戰(zhàn)中的波蘭軍隊(duì)般頃刻潰不成軍,以至于我現(xiàn)在根本就不知道單調(diào)遞增是什么意思,只知道我的生活非常單調(diào),我對(duì)生活的絕望正在遞增。

我一直想不懂,為什么能夠決定一個(gè)學(xué)生命運(yùn)的,居然僅僅是一次考試,我一直想不懂,為什么對(duì)文科學(xué)生命運(yùn)起決定性作用的,居然是一個(gè)與“文”根本就掛不上邊的學(xué)科。

寫到這里,我覺(jué)得這世界上真的有很多東西像圍城三重門以及他們的主角一樣,讓人覺(jué)得無(wú)比的滑稽和悲傷。

看三重門有感 篇2

讀韓寒的《三重門》是和這蕭瑟的天氣一起進(jìn)行的,窗外的雪紛紛揚(yáng)揚(yáng)的,天越來(lái)越冷,但是我還是堅(jiān)持把它讀完。

讀上去,韓寒文筆的老成和文風(fēng)的辛辣的確是讓人感到眼前一亮,他的閱歷,他的思想很難讓人想象這本書(shū)出自一個(gè)18歲的少年之手,但是總覺(jué)得他的深沉是那么不自然,那么辛辣的諷刺從這個(gè)少年口中說(shuō)出是那么不倫不類,不尷不尬。

雖然按著韓寒的意圖一路笑過(guò)來(lái),但闔上書(shū)冊(cè),卻發(fā)現(xiàn)能值得回味的快樂(lè)并不多。小說(shuō)中四處伏擊的調(diào)侃和存在著語(yǔ)法錯(cuò)誤的比喻不僅沒(méi)有加強(qiáng)小說(shuō)要表達(dá)的思想,反而使得主題顯得七零八落,語(yǔ)焉不詳。真正要引起人心靈震撼的力量,在呼之欲出的時(shí)候,卻又像退潮一樣逐漸暗淡。

因?yàn)椤度亻T》,一場(chǎng)有關(guān)教育的話題正討論的如火如荼。韓寒何去何從,教育又回如何,我想時(shí)間證明一切。

看三重門有感 篇3

林雨翔從小被父親強(qiáng)迫背著那些《戰(zhàn)國(guó)策》之類的古文,一開(kāi)始父母常常斗嘴,后來(lái)因?yàn)槟赣H被“發(fā)掘”出了打麻將的才華,經(jīng)常早出晚歸,致使父親想斗嘴的人也沒(méi)有,一句“賭場(chǎng)出瘋子,情場(chǎng)出傻子”說(shuō)出了這個(gè)家庭的情況,一家人也過(guò)的心安理得。由于林雨翔小時(shí)候熟背的那些古文,使其十分驕傲,為此林雨翔在學(xué)校的人際關(guān)系并不好,但是后來(lái)在學(xué)校認(rèn)識(shí)了菜鳥(niǎo)老師,拍起了菜鳥(niǎo)老師的馬屁,致使那位菜鳥(niǎo)的老師和林雨翔相處也是十分融洽。后來(lái),文章中寫到了林雨翔喜歡上了很漂亮的女孩Susan,寫到了林雨翔和另外一名男孩對(duì)Susan的愛(ài)慕之情,以及林雨翔因?yàn)閷?duì)Susan的癡戀成績(jī)大退,又不得不即使補(bǔ)回來(lái)趕上平均分。在還有一個(gè)學(xué)期就要即將畢業(yè)的時(shí)候,父母開(kāi)始擔(dān)心林雨翔的成績(jī),而在他左右囑咐,只可惜天空不作美,林雨翔并沒(méi)有考上高中,最后無(wú)奈的父親只好用錢將他送到市重點(diǎn)中學(xué)。

讀《三重門》,我會(huì)為Susan與林雨翔的朦朧愛(ài)情所感動(dòng),甚至流淚。心心相通卻無(wú)以表達(dá),朦朧愛(ài)情之美就在于朦朧。而對(duì)于林雨翔的遭遇,我更覺(jué)可惜。熱愛(ài)文學(xué)卻無(wú)以發(fā)揮,被其余學(xué)習(xí)所羈絆,與現(xiàn)實(shí)中的韓寒極為相似。

或許它打動(dòng)人的地方就在這兒,韓寒受同齡讀者愛(ài)戴的原因也在此。理想與現(xiàn)實(shí)的差距永遠(yuǎn)是一個(gè)值得品讀的話題??础度亻T》總是讓我有一種身臨其境的感覺(jué),我也是一個(gè)高中生,也身處在三重門的怪圈里面。只是我沒(méi)有像林雨翔那樣嚴(yán)厲的父親,我應(yīng)該感到幸運(yùn)。yJS21.cOm

看三重門有感 篇4

三重門這本書(shū)是我們現(xiàn)實(shí)生活中的一個(gè)縮影,他講述了我們生活中正在發(fā)生或曾經(jīng)發(fā)生過(guò)的事。

這本書(shū)中的主人公謝雨翔是一個(gè)和我們年齡相仿的中學(xué)生,小時(shí)候受到父親的“教條主義”的壓迫記誦了許多古文,在文科方面極為出眾,在一次春游中遇到了Susan,并對(duì)她“一見(jiàn)鐘情”,開(kāi)始了在情竇初開(kāi)的歲月里追逐愛(ài)情的故事,在故事的結(jié)尾因?yàn)樯埔獾闹e言而自暴自棄。

雨翔的父母的望子成龍的心理正是我們父母也存在的心理,這也帶給了我們無(wú)形的壓力,被父母“逼”著學(xué)習(xí),可憐天下父母心,父母的一片苦心為我們無(wú)法理解,也永遠(yuǎn)也無(wú)法理解。韓寒在這本書(shū)中也大力批判、諷刺當(dāng)代的硬式教育,使理科不好的文科生們沒(méi)有退路,在歲月的磨礪中最終也成為了一代“憤青”。而也正如韓寒所說(shuō):愛(ài)情是沒(méi)有年齡之分的,雨翔在書(shū)中大膽逐愛(ài),然而卻因?yàn)楹糜训纳埔庵e言選擇了放棄,在Susan的眼中,學(xué)習(xí)是最重要的;而在雨翔的眼中愛(ài)情是最重要的,兩個(gè)價(jià)值觀不同的人注定造就一個(gè)悲情的結(jié)尾,書(shū)的結(jié)尾,雨翔站在十字路口面臨著兩個(gè)選擇,走亦或是不走,也為讀者留下了一個(gè)懸念,一個(gè)希望。

也許在未來(lái)的某一天,雨翔在清華園與Susan再次相遇,分開(kāi)也是新的開(kāi)始……

看三重門有感 篇5

讀了這部小說(shuō)之后,我為韓寒豐富的學(xué)識(shí)與超時(shí)代的文學(xué)素養(yǎng)深深折服。但我認(rèn)為,同他那精彩萬(wàn)分,無(wú)懈可擊的雜文《杯中窺人》,《穿著棉襖洗澡》相比,《三重門》實(shí)在是大為遜色。

韓寒的知識(shí)就應(yīng)是豐富的,所以他的小說(shuō)隨手拈來(lái)就有很多東西。只是,一涉及到社會(huì)場(chǎng)面的描述,多少就顯得有些蒼白無(wú)力了,很典型的就是在小飯館里看朋友打架的那一情節(jié)。用了大段的文字來(lái)描述雙方如何互丟“生煎”,寫得索然無(wú)味且毫無(wú)真實(shí)感?;蛟S是到最后他自我也寫得無(wú)趣,于是趕緊把筆鋒一轉(zhuǎn),讓主人公逃離現(xiàn)場(chǎng)——呵,什么都解決了。韓寒在《三重門》的序中提到,他是用了知識(shí)來(lái)代替生活閱歷的不足。但我認(rèn)為,閱歷方面的東西是永遠(yuǎn)無(wú)法替代的。所以,稍加留心就能夠發(fā)現(xiàn),在韓寒的小說(shuō)中凡涉及到現(xiàn)實(shí)社會(huì)的情節(jié),多是零星幾筆,不敢多作停留。

韓寒的書(shū)中充滿了智慧的語(yǔ)言,讓人忍俊不禁,卻又引人深思??上н@種風(fēng)格沒(méi)能堅(jiān)持到最后,當(dāng)小說(shuō)過(guò)半后,寫到林雨翔進(jìn)入市南三中起,也許是作者的智慧已經(jīng)用盡了,也許是這段故事與他當(dāng)時(shí)的處境太相近了,以致他無(wú)法如上帝般遠(yuǎn)距離地看著書(shū)中的人生。沒(méi)有了距離,太貼近的故事似乎使韓寒寫的時(shí)候施展不開(kāi),雄心勃勃地拉出的幾個(gè)人物,如和主人公同為體育生的幾個(gè)同學(xué),都無(wú)力再深入寫下去了——隆重的出場(chǎng),卻無(wú)力的退出。

韓寒的小說(shuō)中還有相當(dāng)重的模仿痕跡,尚未構(gòu)成自我的風(fēng)格。感覺(jué)上,韓寒似乎是邊看著《圍城》邊琢磨著如何下筆的——韓寒寫林雨翔,說(shuō)他的獲獎(jiǎng)作文是從旅游手冊(cè)中翻過(guò)來(lái)的,說(shuō)他評(píng)論著那首臥梅詩(shī)時(shí)候的尷尬,說(shuō)他想爭(zhēng)奪文學(xué)社社長(zhǎng)時(shí)的處心積慮……一點(diǎn)情面也不給,把主人公一點(diǎn)一點(diǎn)地剝了皮,揭出他內(nèi)心的軟弱,無(wú)能和虛偽來(lái)——明明白白的錢氏風(fēng)格。即使是小說(shuō)的主人公林雨翔也都充滿了方鴻漸的影子,沒(méi)有了自我獨(dú)特的形象。更糟的是,到了最后,韓寒最后不忍心再對(duì)小說(shuō)的主人公刻薄下去了,竟讓女主人公Susan愛(ài)上了他,結(jié)尾的那幾個(gè)電話,真是壞了他的風(fēng)格。即使是差的小說(shuō),里面有一個(gè)人物形象鮮明一些,也會(huì)讓這部小說(shuō)的地位有所提高,最典型的就是那部描述著“輕舞飛揚(yáng)”的小說(shuō)。

看三重門有感 篇6

學(xué)生時(shí)代是一段青澀的,懵懂的時(shí)光,許多人在經(jīng)歷之后都會(huì)忍不住去回憶?;蛟S在那段歲月里,我們揮灑了太多辛酸的淚水,留下了許多可笑的瞬間,因此,它也才那么地讓人懷念。

《三重門》里寫得是一個(gè)學(xué)生——林雨翔,由初中升入高中,這段時(shí)光里的故事。我想,這也與我們比較相像。我們都是才升入高中一學(xué)期而已,可謂是剛剛跨過(guò)了“中考”這一道門檻,這也讓我們暫時(shí)放下了心中的那一塊石頭。但接下來(lái)也將會(huì)有一塊更大的,更頑固的石頭壓在我們身上,那就是“高考”。

我很同意作者韓寒在后記里對(duì)中國(guó)教育改革的看法。如果你生在了中國(guó)那么對(duì)不起,你就必須打起十二分精神去面對(duì)中國(guó)當(dāng)下的“應(yīng)試”教育,去面對(duì)所謂的“全方面”發(fā)展。中國(guó)的教育是力求培養(yǎng)“全才”,可是時(shí)代需要的只是“人才”。培養(yǎng)“全才”最終只會(huì)讓更多在某方面有能力的人被埋沒(méi),培養(yǎng)出來(lái)的那就是“庸才”。作者舉了一個(gè)真實(shí)的故事,有一個(gè)人兩次高考的數(shù)學(xué)物理全滿分,可語(yǔ)文英語(yǔ)卻不及格,最后走上了打工的道路。這就是中國(guó)教育下所隱藏得黑暗的一面。

在正文中,作者運(yùn)用了許多詼諧的語(yǔ)言。但也是在這種“開(kāi)玩笑”得氛圍中,作者將當(dāng)今社會(huì)上的一些普遍現(xiàn)象公之于眾。這種精湛的手法不由得讓人欽佩。

本書(shū)中也寫了主人公林雨翔在學(xué)生時(shí)代里的戀愛(ài)故事。雖然沒(méi)有偶像劇那么精彩,但卻也寫得尤為生動(dòng),將那個(gè)青澀時(shí)期里,“戀人”之間偷偷地進(jìn)行“地下戀情”的事展現(xiàn)出來(lái),讓我們以為就像是發(fā)生在身邊一樣,也會(huì)讓那些年長(zhǎng)的人回憶起那些模糊的歲月。

總而言之,《三重門》是值得我們讀的一本書(shū),一本好書(shū)!

看三重門有感 篇7

在愉快的心情下讀完了韓寒的作品《三重門》,再一次感受到韓寒的幽默。這種幽默的力量真的勾起了我美好的回憶,把我?guī)Щ氐角楦]初開(kāi)的花季雨季。

說(shuō)到主人公林雨翔不得不從他的童年說(shuō)起??鞓?lè)的童年人似乎都差不多,痛苦的童年各有各的不同。林雨翔的童年直就是一個(gè)與眾不同的痛苦的噩夢(mèng)。當(dāng)村里的同伴都在鐵路邊玩耍的時(shí)候他被文縐縐的父親關(guān)在黑暗的閣樓中,在孤獨(dú)與痛苦中一遍遍地背誦著諸如《史記》《大學(xué)》等古文。他必須始終聽(tīng)父親的教導(dǎo)——現(xiàn)在背得滾瓜爛熟,以后就出口成章了。也因?yàn)檫@樣,在小學(xué)時(shí)代,他是出了名的神童。

隨著林父的升遷,雨翔的中學(xué)年代是在城鎮(zhèn)中渡過(guò)的。因課業(yè)繁重他感到學(xué)習(xí)很吃力,他已沒(méi)有了資本讓同齡人稱他為神童,他失落極了;原本美滿幸福的家因林母整天整夜的玩麻將,一無(wú)心思料理家務(wù),二無(wú)心思管教小孩,最后鬧得雞犬不寧,在這種吵鬧中,雨翔從小孤寂的心更加寂寞無(wú)助;花季是人一生中最美好的時(shí)期,然而又伴隨著無(wú)限的煩惱。就在升高中的那一年他被Susan深深地吸引了,然而他只能把那種愛(ài)慕之情暗暗地放在心底,一遍一遍地思念。就因?yàn)檫@樣那樣的種種原因他中考失敗,沒(méi)能考上高中。最后無(wú)耐被父親用錢送到市重點(diǎn)高中。

在市重高中他顯得更加彷徨。他基礎(chǔ)太差而且無(wú)心學(xué)習(xí),他逐漸墮落。好似在他的生命中什么都不順,什么都不好。面對(duì)著生活的坎坷他該如何抉擇,他該怎樣沖破層層關(guān)卡去創(chuàng)造屬于自己的天地?

韓寒描寫的這個(gè)人物可以說(shuō)是當(dāng)代中學(xué)生的代表,很多中學(xué)生都可以看到自己的縮影,或從小就被父母逼著讀書(shū)寫字,沒(méi)有閑暇的時(shí)間;或父母感情不合鬧離婚;或父母戀上賭博,對(duì)這個(gè)家不管不問(wèn);或?qū)W校根本就沒(méi)有改變傳統(tǒng)的教育模式,不斷給孩子因壓增負(fù);或在情竇初開(kāi)的時(shí)期被感情困擾著……總之,《三重門》就好像在描寫我們自己的故事,我們與林雨翔一樣是故事的主人公。

看三重門有感 篇8

近段時(shí)間閑來(lái)無(wú)事,將兒子高中階段買的一摞書(shū)拿來(lái)看看,感受下當(dāng)時(shí)的他思想軌跡。之前他買的書(shū)我也看過(guò),只是蜻蜓點(diǎn)水走馬觀花未做思考,所以讀后的印象是不痛也不癢。

抽出的第一本書(shū)是《三重門》,是中國(guó)當(dāng)代作家韓寒假所著的第一部長(zhǎng)篇小說(shuō),該書(shū)通過(guò)少年林雨翔的視角,向讀者揭示了一個(gè)真實(shí)的高中生的生活,把親子關(guān)系、師生關(guān)系、同學(xué)關(guān)系的種種矛盾和問(wèn)題展現(xiàn)開(kāi)來(lái),體現(xiàn)了學(xué)生式的思考、困惑、夢(mèng)想?!度亻T》的名字來(lái)自《禮記·中庸》——"王天下有三重焉,其寡過(guò)矣乎"?!叭亍敝傅氖恰岸Y儀”,“制度”和“考文”。作者年輕時(shí)為了如何讓書(shū)名顯的有文化一點(diǎn),經(jīng)過(guò)反復(fù)的思量,才取下了這個(gè)為人多次誤讀為“三種考試,三道門”的名字。

本書(shū)創(chuàng)作于韓寒出道之時(shí),韓寒當(dāng)時(shí)還只是一個(gè)小有名氣的"混混",他放蕩不羈,他出言無(wú)忌。學(xué)習(xí)不好,卻偏偏有著寫作的才能。他在當(dāng)時(shí)的教育體制之下不堪重負(fù),有所感概,又沒(méi)有人阻止他去思考,于是他的獨(dú)特的思想便如脫韁野馬,把一腔情緒發(fā)泄于紙張上面。以自身的經(jīng)歷為主角背景,創(chuàng)造了林雨翔這個(gè)角色,也把新一代的年青人的叛逆思想寫得入木三分。小說(shuō)也并非作者的刻意之作,在韓寒看來(lái)這是一個(gè)"巨大的歷練",用以鍛煉他的"寫作能力"和"硬筆書(shū)法水平"。

讀完后我總算找到高中階段翰身上的痞氣與油氣從何而來(lái),作者及男主人公身上某些特質(zhì)翰同學(xué)還真的有,不知是看過(guò)后模仿還是這個(gè)階段的小男生都有這種共性的毛病。那時(shí)的翰鐘情于此部小說(shuō)也不無(wú)道理,他從小學(xué)開(kāi)始,寫作及語(yǔ)言表達(dá)這塊能力一直強(qiáng)于其他科目,小學(xué)時(shí)期還是我們當(dāng)?shù)貓?bào)社“校園小記者”,所寫文章優(yōu)先能在報(bào)紙上發(fā)表,翰因此小收一筆稿費(fèi)。后發(fā)展為小記者可三不知參加校外活動(dòng)出外參觀或游玩,翰參加過(guò)幾次,后因不服從組織紀(jì)律,難以管教,報(bào)社就改換他人了。

到了初中翰寫作水平仍遙遙領(lǐng)先其他學(xué)科,每次考試作文分扣得都較少,語(yǔ)文與英語(yǔ)一直保持穩(wěn)步有升的狀態(tài),他學(xué)語(yǔ)言確實(shí)較為輕松。后中考時(shí)語(yǔ)文考了139.5分(滿分150分)全校男生第一,全市前十的成績(jī)。到了高中他的寫作水平基本上原地踏地了,偶然嶄露下頭角就石沉大海了,最終高考語(yǔ)文116分收官,在班上算中等水平吧,沒(méi)被他人甩分而已。

看三重門有感 篇9

高一高二時(shí),對(duì)待韓寒不太感冒??傆X(jué)得一群人稱贊他,是隨大流的表現(xiàn)。要突出我的與眾不同,就是不理會(huì)??墒呛髞?lái),偶然機(jī)會(huì),舍友買了他的書(shū),偶然去讀了。

我能說(shuō),當(dāng)時(shí)本來(lái)復(fù)讀很郁悶,愣是被書(shū)給逗笑了。你可以說(shuō)是,段子手啊,活著是惡意諂媚啊。我就是覺(jué)得,他的書(shū),有趣。本來(lái)也不復(fù)雜,就是朦朦朧朧的校園戀情,中間穿插學(xué)習(xí)生活的日常。韓寒的文筆幽默,是沒(méi)得說(shuō)的。

比喻有時(shí)有點(diǎn)強(qiáng)行,但確實(shí)很搞笑,很有意思。我喜歡有趣的人,有意思的人。書(shū)中男主也是有點(diǎn)意思的,可以算個(gè)逗逼,沒(méi)什么大出息,在內(nèi)心里已經(jīng)干翻了整個(gè)世界,沒(méi)人時(shí)大喊:“老子最牛!”很難說(shuō),主人公是符合“四有”標(biāo)準(zhǔn)的青少年。大概好好就是想說(shuō),我就要塑造一個(gè)反榜樣的角色,給道學(xué)先生看看。因?yàn)轫n寒就是個(gè)有點(diǎn)反榜樣的家伙。印象很深的,是一些笑到不行的說(shuō)理,比喻,或者說(shuō)YY。

當(dāng)時(shí)真是捧腹大笑,很少看到這么有意思的。我不知道他深不深刻,但是我覺(jué)得他有意思。還有結(jié)尾那部分,我讀過(guò)《圍城》,覺(jué)得和錢先生給的結(jié)尾異曲同工。就是好像完了,又好像沒(méi)完。意境給你留下了,列位看官,自行意淫。不,是自行腦補(bǔ)。在那樣的歲月里,的確是帶給我不少歡樂(lè),現(xiàn)在看,覺(jué)得可能有點(diǎn)牽強(qiáng),沒(méi)有那么好。但當(dāng)時(shí)而言,很棒很棒的。

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讀三重門有感(合集11篇)


幼兒教師教育網(wǎng)專題“讀三重門有感”為你推薦以下內(nèi)容。

讀三重門有感 篇1

讀《三重門》讀后感1000字:

近段時(shí)間閑來(lái)無(wú)事,將兒子高中階段買的一摞書(shū)拿來(lái)看看,感受下當(dāng)時(shí)的他思想軌跡。之前他買的書(shū)我也看過(guò),只是蜻蜓點(diǎn)水走馬觀花未做思考,所以讀后的印象是不痛也不癢。

抽出的第一本書(shū)是《三重門》,是中國(guó)當(dāng)代作家韓寒假所著的第一部長(zhǎng)篇小說(shuō),該書(shū)通過(guò)少年林雨翔的視角,向讀者揭示了一個(gè)真實(shí)的高中生的生活,把親子關(guān)系、師生關(guān)系、同學(xué)關(guān)系的種種矛盾和問(wèn)題展現(xiàn)開(kāi)來(lái),體現(xiàn)了學(xué)生式的思考、困惑、夢(mèng)想。《三重門》的名字來(lái)自《禮記·中庸》——王天下有三重焉,其寡過(guò)矣乎?!叭亍敝傅氖恰岸Y儀”,“制度”和“考文”。作者年輕時(shí)為了如何讓書(shū)名顯的有文化一點(diǎn),經(jīng)過(guò)反復(fù)的思量,才取下了這個(gè)為人多次誤讀為“三種考試,三道門”的名字。

本書(shū)創(chuàng)作于韓寒出道之時(shí),韓寒當(dāng)時(shí)還只是一個(gè)小有名氣的混混,他放蕩不羈,他出言無(wú)忌。學(xué)習(xí)不好,卻偏偏有著寫作的才能。他在當(dāng)時(shí)的教育體制之下不堪重負(fù),有所感概,又沒(méi)有人阻止他去思考,于是他的獨(dú)特的思想便如脫韁野馬,把一腔情緒發(fā)泄于紙張上面。以自身的經(jīng)歷為主角背景,創(chuàng)造了林雨翔這個(gè)角色,也把新一代的年青人的叛逆思想寫得入木三分。小說(shuō)也并非作者的刻意之作,在韓寒看來(lái)這是一個(gè)巨大的歷練,用以鍛煉他的寫作能力和硬筆書(shū)法水平。

讀完后我總算找到高中階段翰身上的痞氣與油氣從何而來(lái),作者及男主人公身上某些特質(zhì)翰同學(xué)還真的有,不知是看過(guò)后模仿還是這個(gè)階段的小男生都有這種共性的毛病。那時(shí)的翰鐘情于此部小說(shuō)也不無(wú)道理,他從小學(xué)開(kāi)始,寫作及語(yǔ)言表達(dá)這塊能力一直強(qiáng)于其他科目,小學(xué)時(shí)期還是我們當(dāng)?shù)貓?bào)社“校園小記者”,所寫文章優(yōu)先能在報(bào)紙上發(fā)表,翰因此小收一筆稿費(fèi)。后發(fā)展為小記者可三不知參加校外活動(dòng)出外參觀或游玩,翰參加過(guò)幾次,后因不服從組織紀(jì)律,難以管教,報(bào)社就改換他人了。

到了初中翰寫作水平仍遙遙領(lǐng)先其他學(xué)科,每次考試作文分扣得都較少,語(yǔ)文與英語(yǔ)一直保持穩(wěn)步有升的狀態(tài),他學(xué)語(yǔ)言確實(shí)較為輕松。后中考時(shí)語(yǔ)文考了139.5分(滿分150分)全校男生第一,全市前十的成績(jī)。到了高中他的寫作水平基本上原地踏地了,偶然嶄露下頭角就石沉大海了,最終高考語(yǔ)文116分收官,在班上算中等水平吧,沒(méi)被他人甩分而已。

高中階段他在友情這塊的表現(xiàn),所作所為與書(shū)中的行為是大差不差的,我們經(jīng)常好意相勸,少與那些不思進(jìn)取、無(wú)所事事且又不太想學(xué)習(xí)的同學(xué)交往,他卻振振有詞地說(shuō)道,別看這些個(gè)同學(xué)不起眼,就這些人夠哥們義氣,有真性情。于是自已的言行有時(shí)也跟著有點(diǎn)吊兒浪當(dāng)漫不經(jīng)心,所做所為讓我們大人及老師們看著上火與著急。后在班主的堅(jiān)決力阻下,與個(gè)別人斷絕了往來(lái),但又訊速與另一部分人混在了一起。他引用書(shū)中“做人,要么大俗,要么大雅,半俗不雅是最痛苦的人。”這句話來(lái)踐行自己,說(shuō)自己成不了什么大雅,就做個(gè)大俗之人,當(dāng)時(shí)氣得我們無(wú)語(yǔ)以對(duì)?,F(xiàn)在回想以往,可能是我們太不理解這個(gè)階段孩子的內(nèi)心,我們一片茫然時(shí)其實(shí)一切皆尋常,只是處于焦慮期的家長(zhǎng)們沒(méi)心情也沒(méi)那個(gè)心思來(lái)揣摸這些,成績(jī)與排名模糊了我們的雙眼。難怪過(guò)來(lái)人一再?gòu)?qiáng)調(diào)高中階段所有發(fā)生的事都不是事,只是孩子成長(zhǎng)期一個(gè)浪花而已。

現(xiàn)階段家有讀書(shū)的朋友抱怨娃不好好學(xué)習(xí),成績(jī)不理想又不聽(tīng)話,我聽(tīng)聽(tīng)笑而不語(yǔ),這只是我們那時(shí)經(jīng)歷與體驗(yàn)得到循環(huán)重復(fù)罷了。可身在其中,再多的安慰與寬解都是徒勞,只能讓朋友自己慢慢接受并加以消化然后得以釋放。

有天與翰在微信上聊到此書(shū),翰說(shuō)這是韓寒的早期作品,作者的才華沒(méi)得以全面展現(xiàn),不具有代表性。再說(shuō)已時(shí)過(guò)境遷,對(duì)于他來(lái)講已是過(guò)往,不作評(píng)價(jià)。

讀三重門有感 篇2

韓寒,我為數(shù)不多的偶像之一,年少就曾為他的文才而傾倒,如今拿出他的《三重門》一看,果然不出意外地再次被傾倒。

我覺(jué)得這本書(shū)就是韓寒年輕時(shí)的縮影,也是他對(duì)于學(xué)生時(shí)代的紀(jì)念。書(shū)中描述了主角林雨翔從初中到高中的一段生活,書(shū)中主角就是利用長(zhǎng)跑加分才如愿進(jìn)入了重點(diǎn)中學(xué),這跟韓少的過(guò)去如出一撤,所以曾經(jīng)有人說(shuō)過(guò)作家寫的就是自己的故事。

雖然書(shū)中有濃重的借鑒錢鐘書(shū),大段大段賣弄文字的段落,但是我就是喜歡這種犀利的文風(fēng),而且韓少也在書(shū)中通過(guò)主角的身份對(duì)自己進(jìn)行了自嘲,因?yàn)榱钟晗杓尤脒^(guò)文學(xué)社,所以交文章時(shí)也喜歡引用錢鐘書(shū)的文章結(jié)果不被老師所喜。

書(shū)中的女主角susan,不知道這是不是韓少的一種精神寄托,雖然他現(xiàn)在已經(jīng)娶妻生女,但是不知道會(huì)不會(huì)想起這個(gè)這個(gè)她當(dāng)年創(chuàng)作的角色,但是那個(gè)林雨翔深愛(ài)的susan。

讀別人的故事往往會(huì)想起自己的故事,我仿佛也開(kāi)始懷念當(dāng)時(shí)的那段青蔥歲月。那時(shí)候有用不完的精力,那時(shí)候有聊不完的話題,學(xué)業(yè)的壓力根本算不上壓力,只有暢所欲言的朋友和內(nèi)心深愛(ài)的女孩。現(xiàn)在想想過(guò)去,會(huì)覺(jué)得當(dāng)時(shí)自己為什么這么傻,為什么會(huì)拉不下面子對(duì)他道個(gè)歉,為什么會(huì)因?yàn)槟懶](méi)對(duì)她說(shuō)出那句話,為什么想起當(dāng)年的無(wú)憂無(wú)慮,青春飛揚(yáng),笑著笑著卻笑出了淚花。

或許韓寒就是林雨翔,或者我們每一個(gè)人都是林雨翔。我們有著不同的故事,我們有著不同的過(guò)去,但是我們都擁有最美的青春,擁有最好的年華。這段年華我們都曾揮霍過(guò),享受過(guò),不管當(dāng)時(shí)你是怎樣的經(jīng)歷,它都已經(jīng)一去復(fù)返了。

當(dāng)年闖過(guò)的禍,當(dāng)時(shí)受過(guò)的傷,當(dāng)時(shí)燦爛的微笑,當(dāng)時(shí)閃過(guò)的淚光,這一切都彌足珍貴,因?yàn)檫@都是我們回憶時(shí)所需要的素材,根據(jù)這一塊塊拼圖拼出一幅完整的畫(huà)面。或許有一首歌很符合現(xiàn)在的情境,那就是周杰倫的《回到過(guò)去》。昨日相思淚,今朝仍未干。

懷念之后便是無(wú)盡的落寞和空虛,雖然這不是南柯一夢(mèng),但現(xiàn)在和過(guò)去之間的距離已遙不可及,觸不可及,所以就請(qǐng)把你在世上的每一秒都變成最好的年華吧。

最后套用文章中的一句話作為結(jié)尾一張落寞的臉消融在夕陽(yáng)中

讀三重門有感 篇3

閑來(lái)無(wú)事,隨手拿來(lái)《三重門》翻閱,略有感觸。

“今天的學(xué)習(xí),是為了明天的荒廢?!鄙星矣浀秒娪啊赌切┠辏覀円黄鹱返呐ⅰ酚芯渑_(tái)詞,“我敢打賭,十年后我連log是什么都不知道。”當(dāng)時(shí)對(duì)此話就稍有體會(huì),因?yàn)橐荒甑臅r(shí)間我就把初中知識(shí)交付給回憶。十年后的某天,我想我不會(huì)在超市里,拿張草稿紙畫(huà)圖認(rèn)真計(jì)算自己該付多少錢,不會(huì)在買桃子時(shí)糾結(jié)果肉內(nèi)的染色體數(shù)目是否正常。很愧疚,我的想法違背了教育人士的“良苦用心”。

今日的學(xué)習(xí),是為了開(kāi)拓我們的視野,豐富我們的知識(shí),鍛煉我們的思維能力。上海一模物理題如下,一只熊不幸從19.617米高的地方落入陷阱,耗時(shí)2S.請(qǐng)判斷熊的顏色及品種。此題符合他們的初衷。答題過(guò)程中,需要數(shù)學(xué)計(jì)算求重力加速度,需要地理知識(shí)來(lái)確定緯度范圍及土質(zhì)軟硬,需要生物知識(shí)了解各種熊的視力情況,需要生活常識(shí)了解各種熊的價(jià)值,如藥用價(jià)值。我想,我們的視野得到開(kāi)拓,我們的知識(shí)得到豐富,我們的思維能力得到鍛煉······(很難理解他們的心態(tài))

“全面發(fā)展,最可能導(dǎo)致的結(jié)果是全面平庸。”高中三年,必修選修幾十本,加上各科資料,還有老師們的“威逼利誘”,許多人就“醉臥沙場(chǎng)”了。的確存在站在作業(yè)之巔的高手觸摸名校光輝。然而,更多的成為“無(wú)定河邊骨”。他們,不出類拔萃,對(duì)學(xué)業(yè)也不是一竅不通,背負(fù)著“平凡”二字。(不知什么叫平凡?別人都這么說(shuō)的。)可出類拔萃又能怎樣?高考牛人兩次高考數(shù)理滿分,但語(yǔ)外掛科,最終斷了求學(xué)路?;蛟S七門功課的紅燈照亮前程的人也就他韓寒一人吧。在現(xiàn)在的情況下,全面發(fā)展與特長(zhǎng)發(fā)揮,不是二者不可兼得,而是二者均不可得。人才選取中,全面發(fā)展,我們做不到,若選擇特長(zhǎng)發(fā)揮,“sorry,你不是全面人才。”(高考各科分?jǐn)?shù)平均且優(yōu)異就是符合要求的人才?)為何我至今未發(fā)現(xiàn)哪位物理學(xué)家發(fā)表瑰麗散文?為何無(wú)文學(xué)大師在一起討論微觀粒子?(難道高考只是為把學(xué)生分成本科和專科?)

接觸政史四年,現(xiàn)在回想,只能苦笑,苦笑著釋懷,政史帶來(lái)的傷害。歷史現(xiàn)象的分析,令我欲哭無(wú)淚。幸好有歷史學(xué)家們將那些“看似毫無(wú)關(guān)系”的事件巧妙聯(lián)系,找出其中不為人知的關(guān)系,因此我也能一悟“玄機(jī)”。政治的神秘,使我難以一睹輕紗后的嬌容。她的若即若離,我的患得患失。伊啟朱“夢(mèng)幻仙語(yǔ)”,余苦冥莫測(cè)芳心。(辯證思想太多,不易理解)政史如一道傷,溫柔地?cái)財(cái)辔业纳鷻C(jī)與退路。

林雨翔以特長(zhǎng)生入校,當(dāng)今這種現(xiàn)象屢見(jiàn)不鮮。一屆又一屆的學(xué)生,心系人民社會(huì)國(guó)家,不畏困難,艱苦奮斗?!盀橹腥A崛起而讀書(shū)”,我等“自私狹隘”之人豈能達(dá)到?也是為了人民幸福,家長(zhǎng)們慷慨解囊贊助校領(lǐng)導(dǎo),以便孩子有更好平臺(tái)為以后奉獻(xiàn)做準(zhǔn)備,我等“鼠目寸光”家長(zhǎng)豈能相比?領(lǐng)導(dǎo)們怕一些學(xué)生因成績(jī)影響大展宏圖,積極推薦,“尖酸刻薄”的部分教師豈能理解?(抱歉,”可悲”的我們褻瀆你們的“偉大”。)

教育不容批評(píng),你我均在其中;高考不可怒鳴,其在你我面前。

讀三重門有感 篇4

這是一篇應(yīng)付假期作業(yè)的讀后感,大家湊和著看看。

選這本書(shū)寫讀后感,寫這篇讀后感,一定不會(huì)受到老師欣賞,這點(diǎn)我肯定。

韓寒被譽(yù)為80后的代表人物,他所代表的是什么?是一種放蕩不羈的個(gè)性?是一種超世脫俗的感官?還是一種叛逆出格的精神?

都是,也都不是。

韓寒所代表的是我們這個(gè)群體的觀念,這個(gè)群體的想法,只是他敢于用文筆表達(dá),用他那自詡的才華,讓筆尖流露出一段段真實(shí)的情感。

《三重門》這本書(shū),是韓寒的成名之作,他往后的著作我也多少拜讀一二。從它們之中,并不能確切地說(shuō)得到了什么,獲悉了什么??赐辍度亻T》,并不像看完《霧都孤兒》后能感受到當(dāng)時(shí)英國(guó)光怪陸離的一面,也不像看完《呼嘯山莊》后驚嘆人心的復(fù)雜險(xiǎn)惡。而這本書(shū),是一種現(xiàn)實(shí),好像一面鏡子,映照出各式各樣的青年人。說(shuō)青年人不穩(wěn)重,浮躁,一點(diǎn)也沒(méi)錯(cuò),因?yàn)殚L(zhǎng)者們走過(guò)的路確實(shí)比我們多了些。

可是,我們這一代有我們的個(gè)性,有我們的思想,思想應(yīng)該是不斷更新而并非傳承。只有在不斷更新的過(guò)程中,才能去其糟粕,取其精華,而傳承下來(lái)的思想道德理念固然可貴,可是令人厭惡的一面卻無(wú)法磨滅。

中國(guó)傳統(tǒng)理念中,家長(zhǎng)為尊,師長(zhǎng)為圣,他們的話就是至理名言,對(duì)于這些諄諄教導(dǎo),我們本應(yīng)無(wú)可非議全盤接受。家長(zhǎng)說(shuō)一,就是一,師長(zhǎng)說(shuō)二,就是二。

而許許多多的家長(zhǎng),都有極強(qiáng)的虛榮心理,他們從小教會(huì)孩子,什么叫做謊言,謊言越是動(dòng)聽(tīng),就越真實(shí)。新東方的郭將老師曾經(jīng)告訴我們這樣的經(jīng)歷,他說(shuō):“你們的家長(zhǎng)是不是也是這樣,小時(shí)候讓你們花一下午硬著頭皮背一首奇難無(wú)比的詩(shī),晚飯過(guò)后拉著你的小手到了鄰居面前說(shuō):‘你們看看,我家這孩兒多聰明,他過(guò)目不忘啊。你看他剛隨便翻了一篇詩(shī),隨意瞄了幾眼,就會(huì)背了,來(lái),孩兒,背給大伙兒聽(tīng)聽(tīng)?!惩曛?,贊許聲如悅耳的鳥(niǎo)聲接連不斷,嘰嘰喳喳、嘩啦嘩啦。

作為家長(zhǎng)的他們心里那個(gè)樂(lè)啊無(wú)法用言語(yǔ)形容,就好像中了百萬(wàn)大獎(jiǎng),嘴里含著永遠(yuǎn)不會(huì)化的蜜糖,那種笑容似乎上了天堂。而之后就立馬把你們拖回家繼續(xù)苦背詩(shī)歌,日復(fù)一日干著同樣的累活兒,而他們天天享受飛向天堂的快感?!?/p>

聽(tīng)罷,我們都笑得前伏后仰,現(xiàn)在想想,感覺(jué)這笑話酸味兒濃得很,家長(zhǎng)的虛榮心,怎能去損害孩子純白的內(nèi)心世界呢?怎能建立在孩子們的痛苦之上?可能舉這樣一個(gè)例子有點(diǎn)偏激,無(wú)論如何,家長(zhǎng)是尊者,師長(zhǎng)是圣人,這個(gè)觀念仍然會(huì)被中國(guó)傳統(tǒng)教育所堅(jiān)持著,就好像一塊潰爛的肉,你無(wú)法阻止它繼續(xù)潰爛下去,最終愈演愈練。沒(méi)事兒,還是一塊肉呢,還能吃,只是性質(zhì)不同了罷了。

郭將老師十八歲就大學(xué)畢業(yè)了,屬于一個(gè)天才型學(xué)生,現(xiàn)在是博士生,可是他的成就,并非和學(xué)業(yè)成正比,并且曾經(jīng)深受他學(xué)弟的欺騙,卻始終蒙在鼓里。

那么,讓我們反思一下中國(guó)的傳統(tǒng)教育,中國(guó)的教育固然是嚴(yán)密的,是篩選智者的不二方法,可是應(yīng)試教育方式,又怎能讓我們的國(guó)家富強(qiáng)起來(lái),又怎會(huì)真正適合所有的學(xué)生?對(duì)我們的前途真的有利嗎?很多時(shí)候,我們無(wú)法靜下心來(lái)好好了解歷史,研讀名著,是因?yàn)槔砜祁}目不斷困擾著我們,禁錮著我們的思維。錯(cuò)不在于我們,也不知在于誰(shuí)的身上,又能責(zé)怪誰(shuí)呢,大綱上的要求一直如此,又怎能隨意更改替換?那么剩下的,就只有無(wú)邊的習(xí)題,煩惱時(shí)的牢騷,失落時(shí)的哀嘆了。讀好書(shū)就一定能升官發(fā)財(cái)?非也,但你所能得到的機(jī)會(huì)會(huì)比在學(xué)習(xí)能力稍遜一籌的人多得多。

這只能說(shuō)明,中國(guó)的俗人太多,注重的只是那張比一輛卡車還重的文憑,注重的是你的學(xué)歷,而你的能力,你是否適合這項(xiàng)工作,都是之后考慮的因素。

在這個(gè)“俗”社會(huì)中,我們又能多說(shuō)什么呢?說(shuō)多了,會(huì)被人罵自視清高,不要臉,不說(shuō),憋在肚子里也怪難受的,憋著憋著,吐了一身并不雅觀啊,破壞了中國(guó)的傳統(tǒng)道德美德,有失體統(tǒng)。

所以學(xué)學(xué)韓寒,學(xué)學(xué)這叛逆的精神,寫點(diǎn)東西吧,寫給誰(shuí)看?寫給要看的人看,不要看的人直接無(wú)視吧,反正總會(huì)有人要看的,除非你自己不當(dāng)自己是個(gè)人,自己寫的作品,多多少少還是會(huì)自我欣賞的。我想,尊敬的師長(zhǎng)們,也無(wú)法對(duì)韓寒多評(píng)價(jià)什么吧,他的《三重門》,就是比你寫過(guò)的任何一篇文章火,人家就是比你牛,你又奈何呢?無(wú)奈吧,師長(zhǎng)們心里其實(shí)及其不希望我們接觸韓寒的作品,因?yàn)樘涯?,太違背現(xiàn)實(shí)的道德倫理觀了。

韓寒的作品會(huì)不會(huì)成為經(jīng)典,這還有待考證,我們無(wú)從定論。可是這樣的作品,卻實(shí)實(shí)在在地橫亙?cè)谖覀冞@年代的文化中,任機(jī)槍掃射,原子彈接連炸裂,都無(wú)法摧毀這種異調(diào)文化。

新概念作文一等獎(jiǎng)可不是蓋的。

同是一等獎(jiǎng)獲得者的郭敬明,就沒(méi)有這么敢于吐露真言,高談闊論了。那些催淚的作品,感動(dòng)過(guò)后,十有八九也隨著腸胃的蠕動(dòng)消化了。我對(duì)郭敬明的文筆,也是佩服得五體投地,在下此身如若有此造詣,也不妄為一個(gè)有血有肉的人了。

然而,我更多地佩服韓寒,和他的共鳴是不期而遇的,從沒(méi)看過(guò)有人敢這樣寫作,更確切的說(shuō),是在寫自己大腦思維的映照,說(shuō)它們無(wú)聊,確實(shí)有點(diǎn),可是它們真實(shí),真的很真實(shí)。我們這個(gè)社會(huì),有這么多不足,可是俗人們總喜歡睜一只眼閉一只眼,得過(guò)且過(guò),正所謂,“槍打出頭鳥(niǎo)”,所以低調(diào)點(diǎn),不是說(shuō)“人在屋檐下不得不低頭”嗎?所以在掌握權(quán)勢(shì),可以定你“罪名”的人面前,卑微地低下頭,夸張點(diǎn)就磕個(gè)頭吧,最好是磕響頭,若是腦袋上掛點(diǎn)血漬就更好了。

那樣做的話,吃虧的人永遠(yuǎn)不會(huì)是你,而會(huì)不會(huì)吃鱉那就說(shuō)不準(zhǔn)了。

活在這個(gè)社會(huì)上,我們只能削去身上的一些棱角,盡量圓滑些,能忽略的種種缺陷就忽略吧,千萬(wàn)不要一根筋,你身上都那么多筋了,就不要緊握著那根凸現(xiàn)的筋不放呀,用點(diǎn)力,把它按進(jìn)去,凸出來(lái)是有個(gè)性,可是不符合傳統(tǒng)的審美觀念呀,所以還是按進(jìn)去,牢牢按進(jìn)去的好。

韓寒在老師面前大概是吃鱉吃脹了,便大筆一揮,用他那才高沒(méi)八斗也有七斗的才華反駁起來(lái),和傳統(tǒng)較起勁來(lái),引領(lǐng)這幫“現(xiàn)代人”,一個(gè)勁兒地叫好。而你呢?你又有什么才又有什么能和傳統(tǒng)教育傳統(tǒng)文化斗爭(zhēng)?沒(méi)有吧?韓寒就一個(gè),所以識(shí)相點(diǎn),沉默與爆發(fā),還是選擇沉默吧,這么多人都沉默了,不多你一個(gè)也不少你一個(gè),跟著大家混混總是對(duì)的,隨波逐流,這么美麗的成語(yǔ)難道你沒(méi)聽(tīng)過(guò)沒(méi)學(xué)過(guò)嗎?那么你真的很對(duì)不起那些嘔心瀝血的教導(dǎo)你的尊師。

對(duì)著墻壁練習(xí)拳擊,拿著家里的器具練習(xí)天女散花,這一切可能都是你拿來(lái)發(fā)泄的手段。那種敢怒不敢言的時(shí)代,在中國(guó)永遠(yuǎn)不會(huì)全然消退,反而是后患無(wú)窮,因此自我發(fā)泄為上上策。發(fā)泄過(guò)后,又痛又脹的是你的拳頭,損失的是你的財(cái)產(chǎn),那些你不爽的人,不爽的事情,好像絲毫沒(méi)有受到影響。所以呢,還是冷靜點(diǎn)冷靜點(diǎn),換種對(duì)自己利益沒(méi)有損害的方式發(fā)泄發(fā)泄,總之在這個(gè)世界上呢,你看不慣的事情多了,你的眼球也就習(xí)慣了。

要敢于做一個(gè)俗人,你才能在社會(huì)上過(guò)得更加愉悅舒適,這種話在我這樣一個(gè)學(xué)生的口中吐出,似乎不太合適,可是事實(shí)就是如此,只是我比大家更早看清看穿罷了。

可悲啊,悲哉悲哉!抱怨為什么活在世界上天天都要受罪呢?上帝笑了,慈愛(ài)地對(duì)他的子女們說(shuō):“把你們送來(lái)這兒,你們以為是讓你們玩的?美死你們了,來(lái)這兒,當(dāng)然是苦汝心志,勞汝筋骨,餓汝體膚,讓你們經(jīng)受重重磨難,才知天堂來(lái)之不易??!”

哦?原來(lái)是這樣……

讀三重門有感 篇5

平凡的、真實(shí)的生活,總能引起人的一些共鳴。合上《三重門》,我不禁這么感嘆。

如果說(shuō)小說(shuō)一般都有一個(gè)拉風(fēng)的主角,然后由主角塑造一代傳奇,那么韓寒的《三重門》是恰恰相反。該書(shū)講述的是林雨翔的初中和高中生活片段:身處奇葩文學(xué)社、與喜歡的女孩子相處、補(bǔ)課時(shí)遇到的志同道合者、托關(guān)系交錢進(jìn)了好高中、男生之間的“勾心斗角”……聽(tīng)起來(lái)都是很普遍的現(xiàn)象,但加上林雨翔內(nèi)心的冷嘲熱諷,同樣是令人回味無(wú)窮。

我本人是挺喜歡林雨翔的,感覺(jué)他特別真實(shí),有著每個(gè)人的影子。他淘氣、機(jī)智、自戀又懶懶散散,說(shuō)他過(guò)日子還不如說(shuō)在混日子。但這樣一個(gè)缺點(diǎn)超多的“壞”孩子,他的內(nèi)心卻往往和我一致。比如寫周記,看到班主任只“吝嗇”的給自己的文章打了一個(gè)小鉤,而給同桌的奮發(fā)向上的文章打了一個(gè)大鉤后表示“這種套話我見(jiàn)多了”以及“寫和不寫還不一個(gè)樣”。這同樣也是我對(duì)于那種空喊“好好學(xué)習(xí)建設(shè)祖國(guó)”的文章的看法,卻是我不曾說(shuō)出的。又比如林雨翔特別好面子,常撒謊來(lái)捏造自己的光輝形象。這種虛榮心又和我一樣。只想將美好的一面展示給別人,因此即使是自己有錯(cuò)做得不好,也硬生生找個(gè)借口。這種事我還真干過(guò)。

對(duì)于林雨翔感到親切只是其一,其二是此書(shū)道出的一些“正?!钡轿乙呀?jīng)麻木的現(xiàn)象。比如考試,“當(dāng)今中國(guó)的教育真是厲害,不僅讀死書(shū),死讀書(shū),還有讀書(shū)死。難怪中國(guó)為失戀而自殺的人這幾年少了一大幫,原來(lái)心理承受能力差的已經(jīng)在中考高考兩個(gè)檻里死得差不多了。這樣鍛煉人心充分休現(xiàn)了中國(guó)人的智慧,全世界都將為之驕傲!”林雨翔的切身感想顯然是在嘲諷著,但話卻句句在理。中國(guó)的教育,令我們這些學(xué)生有極大的壓力。這種大考前反復(fù)的動(dòng)員,什么進(jìn)了哪所學(xué)校就能怎么怎么樣的說(shuō)辭,父母的重望全部寄托在考生身上,有那么點(diǎn)心理問(wèn)題是太正常的。為了考試而衍生的應(yīng)試教育,沒(méi)有快樂(lè)和自由的學(xué)習(xí)生涯,這正是當(dāng)時(shí)、也是現(xiàn)在的學(xué)習(xí)狀況。而我們,沒(méi)有選擇的權(quán)利,只能順從,因?yàn)橹挥羞@條路可以走。

我只是挑了書(shū)中令我印象最深的一段話,其余對(duì)于人心的虛榮等描寫也是不勝其數(shù)。林雨翔很“悲”,他是教育無(wú)數(shù)失敗品中的一個(gè)。可笑的是,整本書(shū)放眼望去,竟找不到一個(gè)傳說(shuō)中的“好人”角色,但仔細(xì)看又覺(jué)得似乎每個(gè)人都是很真切的。如果我是林雨翔某一部分的翻版,那么我的學(xué)校,我之后的學(xué)習(xí)生涯,又會(huì)不會(huì)是像這本書(shū)所寫出的一樣?只是不那么極端罷了。

故事的最后,林雨翔因?yàn)闆](méi)有回學(xué)校過(guò)夜而被記過(guò),在走和留之間抉擇。他是猶豫、惆悵的,但他最后會(huì)做出自己的選擇這點(diǎn)是毫無(wú)疑問(wèn)。即使我們現(xiàn)在的教育存在一部分問(wèn)題,即使生活和人心遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是想的那么美好,那又如何呢?求學(xué)之路還很長(zhǎng),那就這樣帶著迷茫和不甘走過(guò)吧。

讀三重門有感 篇6

三重門,以第三人稱的敘述,通過(guò)少年林雨翔的視角及心理活動(dòng),向我們揭示了真實(shí)的高中生活,把親子關(guān)系、師生關(guān)系、同學(xué)關(guān)系的種種矛盾和問(wèn)題展現(xiàn)開(kāi)來(lái),體現(xiàn)了學(xué)生式的思考、困惑和夢(mèng)想。當(dāng)然還包括著人人都有的小小的自私。

韓寒以自己的方式思考著、激動(dòng)著、憤怒著、抗?fàn)幹?、改變著,透過(guò)那些犀利的、尖銳的甚至是刻薄的語(yǔ)言,我們感受到的是一個(gè)天才少年的靈光閃現(xiàn)。林雨翔從小被父親強(qiáng)迫背著那些《戰(zhàn)國(guó)策》之類的古文,一開(kāi)始父母常常斗嘴,后來(lái)因?yàn)槟赣H被“發(fā)掘”出了打麻將的才華,經(jīng)常早出晚歸,致使父親想斗嘴的人也沒(méi)有,一句“賭場(chǎng)出瘋子,情場(chǎng)出傻子”說(shuō)出了這個(gè)家庭的情況,一家人也過(guò)的心安理得。由于林雨翔小時(shí)候熟背的那些古文,使其十分驕傲,為此林雨翔在學(xué)校的人際關(guān)系并不好,但是后來(lái)在學(xué)校認(rèn)識(shí)了菜鳥(niǎo)老師,拍起了菜鳥(niǎo)老師的馬屁,致使那位菜鳥(niǎo)的老師和林雨翔相處也是十分融洽。后來(lái),文章中寫到了林雨翔喜歡上了很漂亮的女孩Susan,寫到了林雨翔和另外一名男孩對(duì)Susan的愛(ài)慕之情,以及林雨翔因?yàn)閷?duì)Susan的癡戀成績(jī)大退,又不得不即使補(bǔ)回來(lái)趕上平均分。在還有一個(gè)學(xué)期就要即將畢業(yè)的時(shí)候,父母開(kāi)始擔(dān)心林雨翔的成績(jī),而在他左右囑咐,只可惜天空不作美,林雨翔并沒(méi)有考上高中,最后無(wú)奈的父親只好用錢將他送到市重點(diǎn)中學(xué)。

讀《三重門》,我會(huì)為Susan與林雨翔的朦朧愛(ài)情所感動(dòng),甚至流淚。心心相通卻無(wú)以表達(dá),朦朧愛(ài)情之美就在于朦朧。而對(duì)于林雨翔的遭遇,我更覺(jué)可惜。熱愛(ài)文學(xué)卻無(wú)以發(fā)揮,被其余學(xué)習(xí)所羈絆,與現(xiàn)實(shí)中的韓寒極為相似?;蛟S它打動(dòng)人的地方就在這兒,韓寒受同齡讀者愛(ài)戴的原因也在此。理想與現(xiàn)實(shí)的差距永遠(yuǎn)是一個(gè)值得品讀的話題。

看《三重門》總是讓我有一種身臨其境的感覺(jué),我也是一個(gè)高中生,也身處在三重門的怪圈里面。只是我沒(méi)有像林雨翔那樣嚴(yán)厲的父親,我應(yīng)該感到幸運(yùn)。

讀三重門有感 篇7

《三重門》這本書(shū)已經(jīng)出版了十年了,我才有機(jī)會(huì)讀它,可見(jiàn)韓寒所說(shuō)不假。我的確是由于父母很看重學(xué)習(xí)的緣故,過(guò)去很少讀小說(shuō),像《三重門》這樣被許多人稱之為遺毒學(xué)生的書(shū),自然是讀不到。按理說(shuō)我讀了這本書(shū)后應(yīng)成為韓寒的粉絲,因?yàn)檫^(guò)去我的處境和韓寒所批判的很相似。的確,我過(guò)去也反對(duì)我的父母不讓我讀小說(shuō),如今也這么認(rèn)為,唯一的區(qū)別是我對(duì)父母多了一些理解。因而,我認(rèn)為韓寒的《三重門》思想的確深刻,但還是有些偏頗。

首先,我肯定的是如今的教育制度的確有問(wèn)題。正如韓寒所說(shuō),高考取材制度讓許多學(xué)習(xí)不行但能力出眾或有其他天賦的同學(xué)淹沒(méi)在人海之中。打個(gè)比方,如果我是菲爾普斯,甭說(shuō)八枚金牌,就是游泳池也不會(huì)去幾次,我只會(huì)把去游泳池的時(shí)間貢獻(xiàn)給補(bǔ)課。如此看來(lái),高考制度問(wèn)題很大,但能否找出別的更好的教育制度嗎?我覺(jué)得不可能。我從韓寒的后記中感受到,韓寒是想讓大家在自己的特長(zhǎng)方面去發(fā)展,而不是去全面發(fā)展從而全面平庸??墒?,社會(huì)選擇人才需要標(biāo)準(zhǔn),需要比較,如何才能讓這些在某一方面有建樹(shù)同學(xué)去得到社會(huì)的認(rèn)可呢?很難。打個(gè)比方,你說(shuō)你業(yè)務(wù)能力強(qiáng),想有一個(gè)業(yè)務(wù)能力大賽讓你脫穎而出,可這很明顯不現(xiàn)實(shí)。其一,讓還未走向社會(huì)的同學(xué)去比拼業(yè)務(wù)能力,不妥,其二,人和人的業(yè)務(wù)能力又能差多少,像中國(guó)這樣的人口大國(guó),還不是要像考高考那樣千軍萬(wàn)馬過(guò)獨(dú)木橋。因而,高考的存在是必然的,而之所以高考有那么多的弊端,這是由中國(guó)的國(guó)情所決定的,中國(guó)人口太多,人人都想過(guò)好日子,住洋房,開(kāi)寶馬,怎么辦?于是,高考這樣的競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制就誕生了,高考為人們提供了一個(gè)相對(duì)公平的競(jìng)爭(zhēng)平臺(tái),只要你去努力,就會(huì)成功。唯一不好的是那些像韓寒一樣的金子大部分都不能像韓寒一樣發(fā)光??蛇@賴不到高考身上,這些人不發(fā)光的最大原因是沒(méi)有找到“文化課學(xué)習(xí)”和“潛能開(kāi)發(fā)”的平衡點(diǎn),也就是說(shuō),這些人沒(méi)有像韓寒一樣找到屬于自己的“具有自己特色的成功道路”。說(shuō)到底,盡管高考制度有太多的弊端,但從中國(guó)的國(guó)情看,這個(gè)制度是這個(gè)社會(huì)所能提供的最好的制度。

但是,好歸好,缺點(diǎn)還是不少。正如韓寒在《三重門》中所抱怨的那樣,如今的教育過(guò)于僵化。舉個(gè)例子,曹禺的《雷雨》,這篇話劇其實(shí)怎么看都行,但老師和教參就是要讓你死板的理解為社會(huì)的黑暗什么的,我就認(rèn)為雷雨反應(yīng)的是命運(yùn)不可阻擋,不可戰(zhàn)勝這一主題,但考試時(shí)如果這樣答,肯定就錯(cuò)了。所以我覺(jué)得這樣僵化的教育其實(shí)是禁錮了我們的思想,使我們陷入一個(gè)固定的模式,這對(duì)我們思想的成熟是極為不利的。還有,如今的教育官僚化,市場(chǎng)化,花錢進(jìn)重點(diǎn)就像過(guò)去的男子進(jìn)妓院一樣稀松平常。最后再報(bào)怨一句,政府能不能像給官員配好車一樣在教育的投入再多一點(diǎn)?

其實(shí),我覺(jué)得《三重門》這本書(shū)適合大人去看,尤其是那些教育部門的權(quán)威,那些有免費(fèi)好車的人,希望他們從中能得到一點(diǎn)毒害。學(xué)生呢,最好不要看《三重門》,看了你們會(huì)更叛逆,會(huì)被遺毒,當(dāng)然,如果非要看的話,還是先看看我這篇偽書(shū)評(píng),得到免疫保護(hù)后,再去看《三重門》。

讀三重門有感 篇8

讀韓寒的《三重門》是和這蕭瑟的天氣一起進(jìn)行的,窗外的雪紛紛揚(yáng)揚(yáng)的,天越來(lái)越冷,但是我還是堅(jiān)持把它讀完。

讀上去,韓寒文筆的老成和文風(fēng)的辛辣的確是讓人感到眼前一亮,他的閱歷,他的思想很難讓人想象這本書(shū)出自一個(gè)18歲的少年之手,但是總覺(jué)得他的深沉是那么不自然,那么辛辣的諷刺從這個(gè)少年口中說(shuō)出是那么不倫不類,不尷不尬。

雖然按著韓寒的意圖一路笑過(guò)來(lái),但闔上書(shū)冊(cè),卻發(fā)現(xiàn)能值得回味的快樂(lè)并不多。小說(shuō)中四處伏擊的調(diào)侃和存在著語(yǔ)法錯(cuò)誤的比喻不僅沒(méi)有加強(qiáng)小說(shuō)要表達(dá)的思想,反而使得主題顯得七零八落,語(yǔ)焉不詳。真正要引起人心靈震撼的力量,在呼之欲出的時(shí)候,卻又像退潮一樣逐漸暗淡。

因?yàn)椤度亻T》,一場(chǎng)有關(guān)教育的話題正討論的如火如荼。韓寒何去何從,教育又回如何,我想時(shí)間證明一切。

讀三重門有感 篇9

《三重門》讀后感1500字:

2019年2月25號(hào)讀完韓寒的《三重門》,時(shí)間用了一周,當(dāng)時(shí)看到這個(gè)書(shū)名就特別好奇,為什么作者起這個(gè)名字,于是,我便帶著這個(gè)問(wèn)題去讀這本書(shū),剛開(kāi)始看的時(shí)候,給出的評(píng)價(jià)就是很無(wú)聊,沒(méi)什么吸引力,之所以有這樣的感受就是因?yàn)槲易x著讀著睡著了。還好,我沒(méi)有放棄繼續(xù)閱讀下去。在工作閑時(shí),便在手機(jī)微信讀書(shū)上繼續(xù)讀,越看越有吸引力,看到作者筆下的主人公,就會(huì)聯(lián)想到自己當(dāng)時(shí)學(xué)生時(shí)代是個(gè)什么樣子,有沒(méi)有同主人公類似的經(jīng)歷。

書(shū)中的主人公林雨翔是一個(gè)小心眼,在意別人眼光,膽小,自夸自大,喜歡炫耀自己,而自己也沒(méi)有太大本事的人。書(shū)中有一處林雨翔與羅天誠(chéng)的對(duì)話,是來(lái)說(shuō)林雨翔的,特別的精辟。

羅天誠(chéng)解剖人性:“做人,要么大俗,要么大雅,半俗不雅是最痛苦的人,徐志摩是大雅,馬德保是大俗,但他們都是快樂(lè)的人,可你卻半俗不雅,內(nèi)心應(yīng)該非常痛苦?!边@段話可能在文章前面體會(huì)不深,等你讀完全文就會(huì)發(fā)現(xiàn)原來(lái)這句話為后文做了鋪墊。就舉個(gè)例子來(lái)說(shuō)明一下吧,林雨翔在文學(xué)社和同學(xué)一起游周莊,碰到了Susan,便對(duì)Susan產(chǎn)生愛(ài)慕之情,但在交流過(guò)程中,Susan的談話也可以看出對(duì)林雨翔有好意,但林雨翔不敢表明自己的心意,也不知道怎么去做,他對(duì)Susan寫信還是在別人的鼓勵(lì)和出主意下才行動(dòng)的,而且行動(dòng)遲緩、猶豫不決,就想一個(gè)過(guò)馬路的老人,不停的踱步。Susan是一個(gè)懂事而又美麗大方的姑娘,總是在鼓勵(lì)林雨翔好好學(xué)習(xí),以后大學(xué)相見(jiàn)。因?yàn)镾usan知道現(xiàn)在不是戀愛(ài)的年齡,現(xiàn)在最重要的任務(wù)是好好學(xué)習(xí),可林雨翔沒(méi)有體會(huì)到這些,最后錯(cuò)失一切。

林雨翔從小在林父的逼迫下去看古文,去讀書(shū),這對(duì)他來(lái)說(shuō),還是非常有用處的,可以在別人面前有賣弄的資本。林雨翔喜歡炫耀的原因,也有可能是林父的影響,林父是一個(gè)雜志社的編輯,愛(ài)好就是喜歡收藏書(shū),收藏歸收藏,但也從來(lái)不翻,這也是他炫耀的一個(gè)資本。但他轉(zhuǎn)念一想,我不讀也不能讓書(shū)浪費(fèi),于是就讓兒子去讀,而且是耐心的為兒子挑選書(shū)籍。林雨翔因此在那個(gè)年齡才算學(xué)識(shí)博學(xué),在初中,林雨翔因?yàn)槠茀柡?nèi)心選了文科,當(dāng)時(shí)一個(gè)“散文老師”馬德保陰差陽(yáng)錯(cuò)進(jìn)了學(xué)校當(dāng)語(yǔ)文老師加管理文學(xué)社,馬德保當(dāng)時(shí)看中林雨翔,便邀請(qǐng)林雨翔加入,林雨翔加入文學(xué)社不是因?yàn)橄矏?ài)文學(xué),而是因?yàn)槲膶W(xué)社有出去游玩的機(jī)會(huì),不能說(shuō)是游玩,而是出校找靈感。林雨翔在文學(xué)社還有一個(gè)大成就就是獲得了全國(guó)佳選作文第一名,這又再一次成為他炫耀的資本,他唯恐天下不知道,到處宣揚(yáng)。

后來(lái),在中考的時(shí)候考了一個(gè)不高不低的分?jǐn)?shù),可以上縣學(xué)校的自費(fèi),但是她媽認(rèn)識(shí)一個(gè)鎮(zhèn)長(zhǎng),托關(guān)系拿錢以特長(zhǎng)生去了市學(xué)校,人家都說(shuō)進(jìn)入這所學(xué)校算是半只腳踏入大學(xué)的大門在高中卻不是初中那樣好混,因?yàn)槭袑W(xué)校的學(xué)生要么有錢,要么有學(xué)問(wèn),而林雨翔什么都沒(méi)有,又高調(diào),算是沒(méi)怎么處到朋友,也沒(méi)學(xué)好習(xí),整天就是在勾心斗角。拼命參加社團(tuán)也是為了炫耀,他此生活著給人的感覺(jué)就是炫耀。看到這里,我想到了自己的初中與高中,每次考完試同學(xué)之間的打招呼就是感覺(jué)考得怎么樣,同學(xué)都是謙虛的說(shuō):還行吧,能及格就行。而當(dāng)成績(jī)出來(lái)時(shí)確實(shí)令人吃驚,全是高分,因此別人說(shuō)自己考得還可以默認(rèn)為不錯(cuò)呀。也沒(méi)有像林雨翔那樣。

林雨翔身上也有作者的影子,作者在后文也提到過(guò)自己不太滿意中國(guó)教育的方式,總是按照死板的方式來(lái)教育學(xué)生,死啃教材,屬于一個(gè)應(yīng)試教育。而且還分什么理科和文科,有礙于學(xué)生特長(zhǎng)的發(fā)展。

完整的讀完這本書(shū),可以回答之前的一個(gè)問(wèn)題:作者為什么取名為《三重門》,三重門三個(gè)字在書(shū)中出現(xiàn)了兩次,一次是《禮記·中庸》中的一句話,我百度出來(lái)的解釋是:《三重門》的名字來(lái)自《禮記·中庸》——王天下有三重焉,其寡過(guò)矣乎。“三重”指的是“禮儀”,“制度”和“考文”。作者年輕時(shí)為了如何讓書(shū)名顯的有文化一點(diǎn),經(jīng)過(guò)反復(fù)的思量,才取下了這個(gè)為人多次誤讀為“三種考試,三道門”的名字。而第二次出現(xiàn)這個(gè)名字是:林雨翔在校園散步時(shí),描述校園三棟樓排列在一起。

讀三重門有感 篇10

讀完《三重門》,突然發(fā)現(xiàn):這不正是我們的生活,平平淡淡的生活么!

小說(shuō)沒(méi)有波瀾起伏的情節(jié),主人公基本也沒(méi)干什么事,也就這么混混沌沌的過(guò)著。但這就是生活啊,平平淡淡才是真嘛?;蛟S有人會(huì)覺(jué)得作者寫的是流水帳,不過(guò)精彩,但寫的正是我們現(xiàn)在的生活狀態(tài),夠現(xiàn)實(shí)。他從字里行間滲透生活的實(shí)質(zhì),讓讀者在他的幽默下感悟:生活本是如此,正因?yàn)樗麑懙煤苜N近我們的生活,所以我很喜歡這本小說(shuō)。

其次,與作者同是高中生的我又不得不為作者的豐富學(xué)識(shí)所折服。作者的知識(shí)應(yīng)該是豐富的,小說(shuō)中隨手拈來(lái)就有許多東西,左一下《變形記》,右一下《孫子兵法》,再對(duì)《史記》侃侃而談。諸如此類,足見(jiàn)作者深厚的文學(xué)功底。另外,小說(shuō)中作者創(chuàng)作的幾首也給人留下了深刻印象,不得不佩服作者的文采。而那首中西合璧的情詩(shī),就實(shí)在讓人啼笑皆非,琢磨不透了。但從另一側(cè)面也反映作者英文程度了得,這從小說(shuō)的后半部分也有充分的體現(xiàn)。作者在”處心積慮”地制造黑色幽默的同時(shí),也不忘好好秀秀自己的英文,而且運(yùn)用得恰到好處,真了不起。作者在后記中寫到自己的英語(yǔ)可全賴新版牛津英語(yǔ)的功勞,這可真是值得好好借鑒借鑒!

至于作者在小說(shuō)中所要表達(dá)的對(duì)于中國(guó)現(xiàn)代教育的不滿,不知為什么,我真的一點(diǎn)也沒(méi)察覺(jué)到,可能是因?yàn)槲艺邮苤@樣的教育吧。對(duì)這一切作者眼中的不妥都早已習(xí)以為常,畢竟像作者一樣,即使功課七科亮紅燈,也能有作為的人并不多,所以像我一樣的普通學(xué)生還是應(yīng)該好好學(xué)習(xí),天天向上,努力考上好的大學(xué)。這畢竟是當(dāng)今社會(huì)衡量人的能力的重要手段,這也是所謂的規(guī)矩啊。所以我們還是應(yīng)該規(guī)規(guī)矩矩地去作一個(gè)學(xué)生,盡自己的本分去讀書(shū),將來(lái)作對(duì)社會(huì)有用的人。

總的來(lái)說(shuō),《三重門》是一本不錯(cuò)的書(shū)!

讀三重門有感 篇11

《三重門》

我對(duì)韓寒印象最深的當(dāng)屬這本書(shū)了,記得第一次看時(shí)是12年剛畢業(yè)在佛山工作之際,閑來(lái)無(wú)事就去圖書(shū)館找書(shū)看,對(duì)當(dāng)時(shí)的情景記憶猶新,穿的一件格子短襯衫,手里提一個(gè)包,包里放的是工作資料,稚嫩的臉在多日太陽(yáng)的洗禮下變的黝黑。每逢午時(shí),飯飽之后,睡意來(lái)襲,無(wú)處可去便跑去圖書(shū)館,看著地上、桌子旁到處都是捧著書(shū)在那仔細(xì)端詳?shù)娜藘海菚r(shí)的我可沒(méi)什么感觸,只是想找個(gè)地方可以休息會(huì)(足以見(jiàn)得剛畢業(yè)時(shí)為了工作生活而奮斗的那種窘境了)。

當(dāng)時(shí)我在各個(gè)書(shū)架上尋找,心猿意馬不知道看什么書(shū)。拿本林書(shū)豪傳看幾頁(yè)不想看了,拿本中國(guó)簡(jiǎn)史就更別提不起興趣了,翻來(lái)找去看到了韓寒的書(shū)。而我對(duì)于做任何事有一個(gè)最大的毛病就是要做就做到完美,對(duì)于看書(shū)也一樣,所以在看韓寒的書(shū)籍的時(shí)候我會(huì)先大概了解他的簡(jiǎn)介以及從他創(chuàng)作的第一本書(shū)開(kāi)始看起。也就意味著我當(dāng)時(shí)看的韓寒的第一本書(shū)就是《三重門》。字里行間的那種搞笑、冷嘲熱諷的話語(yǔ)讓我捧腹大笑,暫時(shí)睡意全無(wú),越看越入迷,如果要問(wèn)我在書(shū)中學(xué)到了什么以及本書(shū)是表達(dá)的什么意思,我一概不知。只記得當(dāng)初留給我的印象就是搞笑。

四年多過(guò)去,感慨時(shí)光荏苒,歲月如梭。經(jīng)歷了現(xiàn)實(shí)生活的洗禮,殘酷社會(huì)的打擊,生活工作的壓力,讓我脫去了稚嫩的面孔,現(xiàn)已不是那么不諳世事的毛頭小子了,人都是慢慢長(zhǎng)大的。

這次再看這本書(shū)時(shí)完全不一樣,近代的魯迅是借用各種暗喻來(lái)批判封建社會(huì),比如人血饅頭等,而韓寒是直言不諱,棒頭痛擊當(dāng)今的教育制度,書(shū)中各種對(duì)同學(xué)之間、師生之間、父子母子之間、政府部門、教育體制等等的種種灰暗面的描述。我難以想象一個(gè)18歲的高一學(xué)生有這么深的見(jiàn)解。而我們,被現(xiàn)在的教育制度殘害了一年又一年,足以麻木,我們不敢顛覆現(xiàn)有的體制,因?yàn)楝F(xiàn)在都這樣,我們以為這就是正確的,我們應(yīng)該這么做。而韓寒是‘另類’,違背了自己內(nèi)心的就直接批判,他用很多詼諧幽默的諷刺語(yǔ)言來(lái)解讀了他當(dāng)時(shí)內(nèi)心自我感知的所謂的現(xiàn)實(shí)世界。他看透了看清了看懂了事物的本質(zhì)。

書(shū)中林雨翔就是韓寒的化身,學(xué)習(xí)成績(jī)不好,以體育特長(zhǎng)生被特招進(jìn)入高中,文科勝于理科,熱愛(ài)文學(xué)卻又無(wú)以發(fā)揮等等,主人公就是他自己,很多同齡人喜歡這本書(shū)有一部分原因就是主人公是我們兒童時(shí)代的真實(shí)寫照。同時(shí)韓寒的作品盡顯幽默,有些幽默還帶點(diǎn)顏色,如果現(xiàn)在在看一本他不幽默的書(shū)可能還不習(xí)慣,因?yàn)槲覀円呀?jīng)習(xí)慣了他的文字。這是一種幽默手法,也是一種對(duì)現(xiàn)實(shí)生活對(duì)現(xiàn)今教育無(wú)奈的自嘲,同時(shí)也是借用這種批判來(lái)提醒眾人,也或許是一種阿Q式自我消極心情。不管是什么,書(shū)中自有黃金屋,主要看你怎么去解讀,怎么去理解。

文末的最后一句話我特喜歡:我是金子,我要閃光的。我們每個(gè)人都是金子,都會(huì)發(fā)光,不要去羨慕別人,做好自己,總有一天會(huì)散發(fā)出耀眼的光芒。

[熱門]看瓦爾登湖有感9篇


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看瓦爾登湖有感 篇1

梭羅的《瓦爾登湖》是一本被人稱贊的書(shū),人們對(duì)他的評(píng)價(jià)大多是:內(nèi)容豐富而又意義深遠(yuǎn),它是簡(jiǎn)單生活的權(quán)威指南,是對(duì)大自然的真情描述,是傳世久遠(yuǎn)的文學(xué)名著。

其實(shí)這本書(shū)我已經(jīng)買了好久,看了不下5遍。但是每次看心境都會(huì)有所不同。

《瓦爾登湖》記錄了梭羅獨(dú)自生活在瓦爾登湖畔的所聞所感,是梭羅在接近自然的自給自足的樸質(zhì)生活中獲得的領(lǐng)悟。兩年零兩個(gè)月回歸自然的生活,使梭羅獲得了對(duì)生命,對(duì)生活,對(duì)人生的全新認(rèn)識(shí)。書(shū)中有很多經(jīng)典的話語(yǔ),雖然簡(jiǎn)樸,卻又富有深意。

梭羅在里面詳盡地講述了他在瓦爾登湖邊的生活,像是坐在你面前,不緊不慢,有條不紊地給你細(xì)細(xì)講述每一件事,從建屋到吃飯,從砍柴到耕地,這些看似生活瑣事中包含了種種獨(dú)特的見(jiàn)解。

《瓦爾登湖》中對(duì)瓦爾登湖畔的四季的栩栩如生的描寫深深打動(dòng)了我,我向往梭羅所描繪的那種安寧祥和的生活狀態(tài),也向往他筆下美麗無(wú)比的瓦爾登湖;海子說(shuō)過(guò):“我想有一棟房子,面朝大海,春暖花開(kāi)?!边@是一種詩(shī)意化的生活,這是一種理想化的生活。

梭羅在經(jīng)濟(jì)篇中寫道,僅僅靠自己的雙手勞動(dòng)來(lái)養(yǎng)活自己,這是自給自足的小農(nóng)生活,最自然,最純真,相信梭羅也體會(huì)到了其中無(wú)拘無(wú)束的快樂(lè)生活。在簡(jiǎn)單、樸素而純凈的原始狀態(tài)中,獨(dú)處也許是最適合的生活方式。梭羅在瓦爾登湖畔找到了生活本真,但是,又有多少人能像梭羅那樣敢于離開(kāi)世俗回歸自然呢?我們也許早已習(xí)慣了嘈雜喧囂的社會(huì)生活,也許早已習(xí)慣了燈紅酒綠,我們已經(jīng)被世俗蒙蔽了雙眼,麻痹了雙耳,看不見(jiàn)生活的本真。這是我們自己的選擇,我們?cè)缫央x不開(kāi)自己所厭惡的這種生活方式。

梭羅在書(shū)中說(shuō)道:每一代人都在嘲笑老式樣,而又虔誠(chéng)地追求新式樣。沒(méi)錯(cuò),我們都在樂(lè)此不疲地追求快節(jié)奏的生活方式,而不屑于去體會(huì)慢生活的美好,這也使得我們漸漸脫離了原始的本真,日漸空虛。《瓦爾登湖》看似只是記錄了梭羅兩年多來(lái)的日常生活,但是其中卻夾雜著梭羅對(duì)各種事物的感悟與思考。在瓦爾登湖畔生活的梭羅,遠(yuǎn)離文明發(fā)達(dá)的社會(huì),他想要避開(kāi)一切多余的東西,而避免罪惡的最好方法就是在它剛露頭時(shí)就避開(kāi)它。梭羅是這樣說(shuō)的,也是這樣做的,他真正做到了淡泊于世,不以物喜,不以己悲。

《瓦爾登湖》是一本需要我們?nèi)セ〞r(shí)間花精力去讀的一本書(shū),需要我們耐下心來(lái),細(xì)細(xì)品味其中的魅力。也許,在以后生活的某一天,你會(huì)對(duì)書(shū)中某句話,某個(gè)道理豁然開(kāi)朗。

看瓦爾登湖有感 篇2

記得曾經(jīng)有人對(duì)我說(shuō):當(dāng)我身在顧慮和追逐過(guò)多的東西而感到不堪重負(fù)、不知所措的情境,去感受梭羅便是能讓我解脫并接受心靈洗禮的最佳方式。在讀完《瓦爾登湖》后,我的心仿佛也成為了一潭寧?kù)o而深邃的湖,耳畔有海德格爾在說(shuō)“人,當(dāng)詩(shī)意地棲居”。 并純粹地因深陷梭羅的世界而沉迷:他,始終聆聽(tīng)著自然的聲音。始終穿梭于行行親身耕作的豆田,耐心地松土、施肥;始終光著腳投入地細(xì)數(shù)瓦爾登湖畔第一片落葉的脈絡(luò);始終戴著草帽爬到樹(shù)上去找老鷹或松鼠的窩;時(shí)常夾著舊樂(lè)譜來(lái)采集植物標(biāo)本而樂(lè)此不疲;時(shí)常頂著最燦爛的星空,靜靜觀察、深深呼吸、沉沉思考… …

而他從來(lái)沒(méi)有受過(guò)職業(yè)培訓(xùn),從未婚配,孤獨(dú)一生,他不去教堂,不參加選舉,不吃肉,不喝酒,不知曉香煙的作用。他改良的鉛筆完全有希望申請(qǐng)專利,朋友們盛贊他已打開(kāi)了財(cái)富之門,他卻說(shuō)以后再也不做鉛筆了;作為哈佛大學(xué)的高材生和愛(ài)默生的得意弟子,他本可以成為美國(guó)工程師的領(lǐng)袖,而他卻更愿意做一位不顧一切與天合一的`草民,一位大自然的藝術(shù)家。這也正如愛(ài)默生所說(shuō):“他不肯為了任何狹窄的手藝或者職業(yè)放棄他在學(xué)問(wèn)和行動(dòng)上的抱負(fù),他尋求的是一種更廣闊的行業(yè),一種生活的藝術(shù)?!?/p>

不去討論如果他是個(gè)積極的入世者是否能給世界帶來(lái)更多的物質(zhì)財(cái)富,因?yàn)樗皇沁x擇了他喜歡的生活方式,選擇了成全作為一個(gè)人的完整性,并在這過(guò)程中將永遠(yuǎn)寧?kù)o的瓦爾登湖化作了最純凈的眸子,帶領(lǐng)我們?nèi)ヌ剿骱桶l(fā)現(xiàn)生命與生活全新的可能。

看瓦爾登湖有感 篇3

利用假期安靜的讀完《瓦爾登湖》后,有所有感觸。

“不必給我錢,不必給我名譽(yù),給我真理吧?!彼罅_在書(shū)中這樣表述。真理是什么?是我們一直追求的!只有心真的靜下來(lái)的時(shí)候,才能真正的領(lǐng)悟,細(xì)品《瓦爾登湖》除去那躁動(dòng)的灰塵,披上那自然的清新。我想真理應(yīng)該是熱愛(ài)自然,創(chuàng)造生活。

“水能性淡為吾友,竹能心虛即我?guī)煛!边@恰似這坐落在康科德的小木屋,梭羅就是在這里進(jìn)行了兩年兩個(gè)月又兩天的獨(dú)居生活。他記錄從春到冬的這一輪的風(fēng)景,他的超驗(yàn)主義實(shí)踐建立了一種與現(xiàn)代物質(zhì)生活日益豐富對(duì)立的簡(jiǎn)樸方式,還原生活的原始狀態(tài)。他將自己放在一個(gè)杳無(wú)人煙的地方,他擁有的只有一個(gè)簡(jiǎn)陋的小木屋,一張小小的床,一張普通的書(shū)桌和一些零落的'稿紙,僅僅只有簡(jiǎn)單的陳設(shè),僅僅只是他執(zhí)著的信念,僅僅憑借著人對(duì)自然的欲望和熱愛(ài),完成了這偉大的實(shí)踐,完成了這對(duì)自然的追求,完成了這本杰作,這不得不讓后人稱他為“自然隨筆的創(chuàng)始者”。在對(duì)世事的抵觸中,在對(duì)大自然的滿心歡喜時(shí)梭羅筆下的每個(gè)物體,都被賦于了生命的脈膊,就如《詩(shī)經(jīng)》中的“靄靄停云,蒙蒙時(shí)雨”一樣,即使云雨也有了各自的喜怒哀樂(lè),作者自然沉醉其中。

梭羅用自己的一生去詮釋什么是淡泊。他的思想如一個(gè)個(gè)亮麗的水晶,感召著世人的心,讓人沉浸,心靈正被一點(diǎn)一點(diǎn)洗滌,靈魂正被一點(diǎn)一點(diǎn)安靜。淡泊是一種至高的境界,古往今來(lái)多少人去追求,但又有幾人能成功?梭羅就是一個(gè)偉大的實(shí)踐者。

梭羅親眼目睹,一個(gè)心靜知足的人,在那里生活得宛若在皇宮里一樣,生活得如此開(kāi)心又如此心滿意足。 感謝《瓦爾登湖》給我?guī)?lái)的精神支持。 《瓦爾登湖》藍(lán)色的封面,一股清涼的湖水已然匯入心間,澄澈見(jiàn)底,將心境蕩滌得如一泓秋水,不染纖塵。正像徐遲先生在《序言》中所說(shuō):“《瓦爾登湖》是一本靜靜的書(shū),一本寂寞的書(shū),一本孤獨(dú)的書(shū),是一本寂寞、恬靜、智慧的書(shū)?!彼贿m合在“寂寞和恬靜”時(shí)閱讀,靜靜地讀,靜靜地思考。我想,從這個(gè)書(shū)上來(lái)說(shuō),《瓦爾登湖》是屬于大自然那純凈的心靈的。

回歸自然的純潔,回歸淡泊的境界休息就是盛宴,一切順其自然, 最崇高的心靈,最能怡然自得。如果我們少一些貪婪,少一些索取,如果人間多一處瓦爾登湖,人類就會(huì)多一條后路。

看瓦爾登湖有感 篇4

《瓦爾登湖》學(xué)生讀書(shū)有感篇1

也許只有當(dāng)生活簡(jiǎn)單到一日三餐,簡(jiǎn)單到最后的財(cái)產(chǎn)只剩下清澈的湖水和日月星辰,充滿靈性的字才能在筆下像流水一樣靜靜地流淌;也許只有當(dāng)生活從喧囂中歸于平靜,從忙碌中歸于沉思,月光才能灑下最美的光芒;也許只有當(dāng)生命歸于寧?kù)o,棲息在透明的瓦爾登湖湖畔,布滿傷痕的靈魂才能得以安息。

大衛(wèi)。梭羅,瓦爾登湖畔的那個(gè)孤單的靈魂,只有他,在簡(jiǎn)單的生活中將思想和字靜靜地打磨。

《瓦爾登湖》是一本適合在夜深人靜,萬(wàn)籟俱寂之時(shí)細(xì)心品味的好書(shū)。它是一本簡(jiǎn)明輕快的書(shū),因?yàn)樗换逎?,它只是一曲靈魂的高歌。從間清晨的一陣陣微風(fēng)到晨昏照耀下的樹(shù)林和隨著季節(jié)變幻的鄉(xiāng)村田野;從水天一色下的鷗鳥(niǎo)到樹(shù)叢里驚恐逃走的小獸;從垂在小灌木枝頭飽滿的漿果到耕作于湖畔放眼遠(yuǎn)眺的靈魂。這里是他靈魂的棲息地,也是他心靈寧?kù)o和溫暖的港灣。

正如他所說(shuō):"每個(gè)人心中都有一泓瓦爾登湖"這種寧?kù)o和溫暖是多么讓人向往啊,每個(gè)人或許都愿意像他一樣,平靜地居住于瓦爾登湖的湖畔,安靜地老去。但是我們做不到,因?yàn)槲覀儗?duì)生活還抱有太多地所求,這些"所求"使我們的靈魂不堪重負(fù),無(wú)法拋下一切。在這個(gè)豐富多彩的時(shí)代里,要一個(gè)人對(duì)生活無(wú)所追求,那是苛刻,但對(duì)"所求"多一些節(jié)制,則是理性。我們無(wú)需杜絕自己對(duì)生活的"所求",但同時(shí)你是否也應(yīng)該有一顆平靜的心面對(duì)這不再簡(jiǎn)單的世界?

在越越緊密的鋼筋叢林中,心靈的羅盤仍應(yīng)固執(zhí)地指向?qū)庫(kù)o和自然。只有這樣,你的靈魂才不會(huì)在生活中迷失方向?;貧w自然,那是人類最美好的理想,也是心靈最好地歸宿!而在今天,我們卻無(wú)法想象它已經(jīng)成為遙不可及的幻想!

現(xiàn)代生活給我們帶了幾乎隨心而動(dòng)的舒適,水泥柏油路面光潔如新而路旁的植物卻在忙亂地扎根;室內(nèi)墻紙五彩繽紛、夢(mèng)幻動(dòng)人而室外卻一片昏暗布滿陰霾?;璋嫡谧×宋覀兛辞迨澜绲碾p眼;調(diào)味劑麻痹了我們分辨甘甜泉水的味覺(jué);日復(fù)一日的工作指揮著我們的身體,如同機(jī)器一樣周而復(fù)始,生銹了便會(huì)送往醫(yī)院修理,修理不了便會(huì)送往殯儀館,最后只留下一個(gè)精致的小盒包裝自己。這不應(yīng)該是我們?nèi)祟悜?yīng)該渴望的生活!我們渴望回歸自然,歸于塵土!

但社會(huì)不給我們這樣一個(gè)機(jī)會(huì)!就算你的堅(jiān)定地放下一切回歸自然,又上哪兒去尋找這一塊凈土?要知道,瓦爾登湖只有一個(gè),而人類卻有幾十億!

明知道自己不可能,那么還不如做一個(gè)在都市里隱居者。我們或許只能這樣安慰自己,而有的人卻甚至連這都做不到,這是人類的悲哀!一次次地追求解放,卻又一次次將自己束縛在這片土地上。

幻想歸于終將遙不可及,只能欺騙一下自己貧乏的內(nèi)心。我們終究是不屬于瓦爾登湖的,不像梭羅,他是瓦爾登湖的孩子,只有瓦爾登湖的孩子,才能融入瓦爾登湖這片凈土。

曾經(jīng)那瓦爾登湖的清泉,清澈、寧?kù)o、歡暢,一滴滴匯成一泓,如同流淌在身體里的血液,涓涓不息,永不停滯。絕不是一滴滴尿液,匯成一股洪流,將它染黃!我只知道,當(dāng)最后一片凈土也被染上了人類的色彩,迷途的靈魂終將會(huì)永遠(yuǎn)找不到方向……

《瓦爾登湖》學(xué)生讀書(shū)有感篇2

他以神圣而深邃的目光去尋找,終于,他發(fā)現(xiàn)了。這是一片安靜的小湖。

瓦爾登,一個(gè)年老的巫婆的名字,正如它一貫的神奇與靜謐,這本書(shū)好像也不能引起多么大使人震驚的喧囂,即使在許多年以后,它依舊沉淀在瓦爾登湖湖底,上面纏繞著千年黝綠的苔蘚,或在水面上漾起極其微弱的層層漣漪。

孤獨(dú)

“黃昏時(shí)分,屋主應(yīng)該在他的院子里停留大約擠一條奶牛的時(shí)間,如果他愿意,可以再長(zhǎng)一些,等待客人的到來(lái),我常常履行這一好客的職責(zé),等待的時(shí)間足夠洗一群奶牛的奶了,但是并沒(méi)有看到有人從市鎮(zhèn)里來(lái)。”

他獨(dú)自一人,將茅屋敞開(kāi),卻只可迎風(fēng)佇立,對(duì)月長(zhǎng)嘆。瓦爾登湖,縱是一個(gè)偏遠(yuǎn)而圣潔的地方,但湖里還是充滿著孤獨(dú)。清冷的黎明,湖上還漂浮著幾根細(xì)小的櫟樹(shù)枝干,梭羅便駕著一葉扁舟,出沒(méi)于風(fēng)波中了。我與他遙遙對(duì)望著,可我們中間卻仿佛隔了遙遠(yuǎn)的年代。

我不明白,他為何要遠(yuǎn)離文明社會(huì),到一個(gè)偏僻的小湖旁,獨(dú)自徘徊,他可曾看到,另一邊都市耀眼的燈光??峙滤墙?jīng)歷了太多的繁華與幻滅,看透了世事之無(wú)窮,人生之有限,他需要一個(gè)安靜的地方去思考自己的生活吧。也許他正需要如此簡(jiǎn)單質(zhì)樸的生活,看月明星淡,夕陽(yáng)起落。他聽(tīng)從自己內(nèi)心的呼喚,執(zhí)意要去追尋一個(gè)遙遠(yuǎn)而不可窺探的世界,讓他的思想終日漂泊在湖中,使他的寧?kù)o不受外界干擾。或許,他在瓦爾登湖,找到了自己的精神歸宿,那豐盈而充實(shí)的生活,所以他以瀟灑的背影去面對(duì)現(xiàn)實(shí),沉入到安靜的生活里。

法國(guó)作家辛涅科爾說(shuō):“是的,對(duì)于宇宙,我微不足道;可是,對(duì)于我自己,我就是一切?!彼罅_深知自己需要怎樣的生活,他排斥了牽絆他的雜亂事物,孤獨(dú)地傲立在人生的頂峰,以憐憫而充滿愛(ài)的目光注視著這個(gè)世界。因?yàn)樗陋?dú),所以他能看到湖岸陡峭山坡上窄窄的小路,五月陽(yáng)光下的櫟樹(shù)、山核桃樹(shù);看到樹(shù)懶在小樹(shù)叢中笨拙的身影,貓頭鷹的那雙凄厲而智慧的眼睛。不僅如此,更因?yàn)樗罅_對(duì)瓦爾登湖一種宛若神明的愛(ài),才使他筆下的世界如此豐富博大。周國(guó)平說(shuō):“由于懷著愛(ài)的希望,孤獨(dú)才是可以忍受的,甚至是甜蜜的。”無(wú)愛(ài)的心靈是無(wú)法享受到孤獨(dú)的。

對(duì)抗

“這惡魔似的鐵馬,那震耳欲聾的極其喧囂聲已經(jīng)傳遍全鄉(xiāng)鎮(zhèn)了,它已經(jīng)用骯臟的工業(yè)腳步使湖水混濁了?!碑?dāng)我讀到這些文字時(shí),我震撼了。原來(lái)他在湖畔生活,蓋木屋,讀書(shū),捕魚(yú),提倡節(jié)儉的理念,不僅僅是獨(dú)善其身,更是以自己的行動(dòng)去對(duì)抗現(xiàn)實(shí)中無(wú)所不在的物質(zhì)與狂躁。這位智者已經(jīng)認(rèn)識(shí)到工業(yè)革命轟轟烈烈地闖進(jìn)人們的生活,帶來(lái)經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展,也任性地破壞自然。許多年后,當(dāng)瓦爾登湖受到巨大的污染與折磨之后,早已沒(méi)有當(dāng)年莊嚴(yán)的模樣,梭羅幾乎要驚呼:“瓦爾登,是你嗎?”他甚至懷疑自己沒(méi)有天天與它相伴,他痛斥自己沒(méi)能保護(hù)好他的湖?!皩?duì)它,就算只有一瞥,也已經(jīng)可以洗凈現(xiàn)代繁華大街上的污濁和引擎上的油膩?!彼谧l責(zé)和呼吁,他不忍心看著他的精神所屬的地方慢慢地從眼前消失,所以他用自己的簡(jiǎn)樸生活告誡人們不可弄巧成拙。

我們的生活忙碌不定,生活節(jié)奏之快,已使人無(wú)暇回憶往昔的美好,或在公交站,匆匆一瞥時(shí)看見(jiàn)初春街頭的早梅?!叭瘴绠?huà)船橋下過(guò),衣香人影太匆匆”,偶遇美景,卻無(wú)法多去駐足停留一會(huì)兒,這是何等的無(wú)奈和惋惜!現(xiàn)代社會(huì),人們既然不會(huì)攜書(shū)一束,與琴僮棋友到某個(gè)隱蔽的湖邊,在山中建一處竹籬茅舍,那又何必跟隨著人群匆匆而過(guò)呢?

“然而,和湖水一樣,我的寧?kù)o只起了漣漪而沒(méi)有波浪?!碑?dāng)我們真正靜下來(lái)與自己獨(dú)處的時(shí)候,與自己的思想進(jìn)行深刻而微妙的談話,在現(xiàn)代生活的繁忙枯燥中尋覓到足夠的時(shí)間來(lái)面對(duì)自己,我們終于快樂(lè)了,因?yàn)檎麄€(gè)世界都在陪伴著我們,與我們分享一些不期而遇的欣喜,這個(gè)時(shí)候,我們就不再寂寞了。

黎明

殘?jiān)聺u漸潛入天際,啊,破曉的黎明時(shí)分!

黎明,這是一天似至未至的時(shí)候,“它象征著人人皆有的全然朦朧的,未能滿足的欲念”,而這種欲念,仿佛清晨空氣中漂浮的微塵,等到黎明漸漸成熟,它們也凝聚在霧氣之中時(shí),人們開(kāi)始清醒,正如梭羅所說(shuō)的一般,我們是被自己的創(chuàng)造力喚醒,是被自己新獲得的內(nèi)心的力量和強(qiáng)烈愿望喚醒的,并且還伴隨著抑揚(yáng)的仙樂(lè)和彌漫在空氣中的沁香。人們愉快地回憶起昨日或者夢(mèng)中所見(jiàn)的事,向初升的太陽(yáng)微笑,到外面的小路上散步。真的,“清晨帶來(lái)了英雄時(shí)代”。讀到這里,我不禁愛(ài)上了梭羅的黎明。

失去了黎明,就等于失去了整個(gè)人生,這個(gè)是對(duì)黎明的一種宣告和挑戰(zhàn),如果一個(gè)人,他已經(jīng)沒(méi)有勇氣去享受一個(gè)美好的清晨,失去了他本該擁有的戰(zhàn)勝的希望,那么,每一個(gè)清晨就不應(yīng)該屬于他。

古人喜愛(ài)黃昏時(shí)嘯嘯馬嘶和古寺的暮鐘,梭羅也眷戀著他的黎明,他的清晨時(shí)光。清晨不似黃昏時(shí)的那種濃郁的悲涼,“夕陽(yáng)依舊壘,寒磬滿空林”的冷落蕭條,它有著心生萌動(dòng)的欲望和生機(jī)。它雖然清冷,卻總是輕盈,仿佛少年時(shí)剛剛接觸人生的無(wú)限新奇。似懂非懂的時(shí)候,則更需要清晨的安慰與指引。久經(jīng)沙場(chǎng)老兵的沉郁哀歌,或是暮年詩(shī)賦的悲涼,怎能抵過(guò)清晨的曙光!這是人生中最值得懷念的日子。梭羅在瓦爾登湖最流連的時(shí)光里,告訴我們對(duì)自然的敬畏與尊崇,告訴我們需要?jiǎng)?chuàng)造和新生,這正是我們的希望所在。所以,即使這本靜靜的書(shū),還是能永久地深入內(nèi)心,穿越時(shí)空距離,引起無(wú)數(shù)人的精神共鳴。詩(shī)人海子說(shuō):“梭羅這人就是我的云彩,四方鄰國(guó)的云彩,安靜在豆田之西我的草帽上。”

結(jié)束語(yǔ)

那一處湖畔,他自耕自食,長(zhǎng)達(dá)兩年之久。

那一處湖畔,他與野獸為鄰,遵循著野性的法則。

那一處湖畔,他與他的思想矗立著,看夕陽(yáng)西下,繁華起落。

“但是,這就是明天,那個(gè)僅靠時(shí)間的流逝永遠(yuǎn)不會(huì)破曉的明天。對(duì)于我們,使我們的眼睛看不見(jiàn)的光就是黑暗。只有我們醒著的時(shí)候,黎明才會(huì)到來(lái)。會(huì)有更多的黎明!”呼喚著我們的正是對(duì)自身時(shí)刻的反省和對(duì)人類行為的審視。

有一天,我看見(jiàn)那自然風(fēng)景中最有表情的姿容,周圍的湖水低吟道:“瓦爾登湖,瓦爾登湖?!?/p>

《瓦爾登湖》學(xué)生讀書(shū)有感篇3

梭羅的《瓦爾登湖》是一本被人稱贊的書(shū),人們對(duì)他的評(píng)價(jià)大多是:內(nèi)容豐富而又意義深遠(yuǎn),它是簡(jiǎn)單生活的權(quán)威指南,是對(duì)大自然的真情描述,是傳世久遠(yuǎn)的文學(xué)名著。

其實(shí)這本書(shū)我已經(jīng)買了好久,看了不下5遍。但是每次看心境都會(huì)有所不同。

《瓦爾登湖》記錄了梭羅獨(dú)自生活在瓦爾登湖畔的所聞所感,是梭羅在接近自然的自給自足的樸質(zhì)生活中獲得的領(lǐng)悟。兩年零兩個(gè)月回歸自然的生活,使梭羅獲得了對(duì)生命,對(duì)生活,對(duì)人生的全新認(rèn)識(shí)。書(shū)中有很多經(jīng)典的話語(yǔ),雖然簡(jiǎn)樸,卻又富有深意。

梭羅在里面詳盡地講述了他在瓦爾登湖邊的生活,像是坐在你面前,不緊不慢,有條不紊地給你細(xì)細(xì)講述每一件事,從建屋到吃飯,從砍柴到耕地,這些看似生活瑣事中包含了種種獨(dú)特的見(jiàn)解。

《瓦爾登湖》中對(duì)瓦爾登湖畔的四季的栩栩如生的描寫深深打動(dòng)了我,我向往梭羅所描繪的那種安寧祥和的生活狀態(tài),也向往他筆下美麗無(wú)比的瓦爾登湖;海子說(shuō)過(guò):“我想有一棟房子,面朝大海,春暖花開(kāi)?!边@是一種詩(shī)意化的生活,這是一種理想化的生活。

梭羅在經(jīng)濟(jì)篇中寫道,僅僅靠自己的雙手勞動(dòng)來(lái)養(yǎng)活自己,這是自給自足的小農(nóng)生活,最自然,最純真,相信梭羅也體會(huì)到了其中無(wú)拘無(wú)束的快樂(lè)生活。在簡(jiǎn)單、樸素而純凈的原始狀態(tài)中,獨(dú)處也許是最適合的生活方式。梭羅在瓦爾登湖畔找到了生活本真,但是,又有多少人能像梭羅那樣敢于離開(kāi)世俗回歸自然呢?我們也許早已習(xí)慣了嘈雜喧囂的社會(huì)生活,也許早已習(xí)慣了燈紅酒綠,我們已經(jīng)被世俗蒙蔽了雙眼,麻痹了雙耳,看不見(jiàn)生活的本真。這是我們自己的選擇,我們?cè)缫央x不開(kāi)自己所厭惡的這種生活方式。

梭羅在書(shū)中說(shuō)道:每一代人都在嘲笑老式樣,而又虔誠(chéng)地追求新式樣。沒(méi)錯(cuò),我們都在樂(lè)此不疲地追求快節(jié)奏的生活方式,而不屑于去體會(huì)慢生活的美好,這也使得我們漸漸脫離了原始的本真,日漸空虛?!锻郀柕呛房此浦皇怯涗浟怂罅_兩年多來(lái)的日常生活,但是其中卻夾雜著梭羅對(duì)各種事物的感悟與思考。在瓦爾登湖畔生活的梭羅,遠(yuǎn)離文明發(fā)達(dá)的社會(huì),他想要避開(kāi)一切多余的東西,而避免罪惡的最好方法就是在它剛露頭時(shí)就避開(kāi)它。梭羅是這樣說(shuō)的,也是這樣做的,他真正做到了淡泊于世,不以物喜,不以己悲。

《瓦爾登湖》是一本需要我們?nèi)セ〞r(shí)間花精力去讀的一本書(shū),需要我們耐下心來(lái),細(xì)細(xì)品味其中的魅力。也許,在以后生活的某一天,你會(huì)對(duì)書(shū)中某句話,某個(gè)道理豁然開(kāi)朗。

《瓦爾登湖》學(xué)生讀書(shū)有感篇4

兩年在筆尖上流轉(zhuǎn),瓦爾登湖邊留存著梭羅的一方天地。他將凡俗置若罔聞,保持著孤獨(dú)的自由,應(yīng)當(dāng)是個(gè)在大千世界中格格不入的人。

他確實(shí)是個(gè)徹徹底底的叛逆者。

又有誰(shuí)會(huì)如他一般,毅然放棄太多生活體驗(yàn)。既不用聚富斂財(cái),也不需抵抗誘惑,一生孑然獨(dú)居,不入世俗。許是他沒(méi)有饕餮的胃口,又許是他對(duì)凡俗無(wú)過(guò)多激情,可若要是世間之人誰(shuí)也不甘如此,誰(shuí)也不愿松開(kāi)功名利祿的衣角吧。他猶如隱君,一蓑煙雨任平生,他又不似隱君,仍堅(jiān)持著求知篤行的報(bào)負(fù)。

只可惜,他在有生之年卻得不到理解。他的朋友曾說(shuō):“我愛(ài)他,可我沒(méi)法喜歡他,與其去挽他的胳膊,還不如去挽榆樹(shù)的枝條呢?!彼罅_身上所體現(xiàn)的獨(dú)立性讓朋友望而卻步,即便是他們明白,卻也無(wú)法做到真正的知己啊。梭羅好比一棵樹(shù),蓬勃向上,獨(dú)立支持著自己,兀自生長(zhǎng)著。其余人只得遠(yuǎn)觀,不愿靠近也無(wú)法靠近。他是寂寞的清冷的,他與凡俗似乎劃分了楚河漢界,彼此遠(yuǎn)離,默默觀望。

僅僅只是因?yàn)槿藗円荒钪g的欲望,一秒之差就大不相同的追求。

在那個(gè)大發(fā)橫財(cái)?shù)馁Y本主義工業(yè)時(shí)代,工商業(yè)蓬勃發(fā)展,無(wú)時(shí)無(wú)刻不在刺激著人們無(wú)限制地追求功名利祿,倒在拜金主義和享樂(lè)主義的石榴裙下,擁有神仙一般的物質(zhì)生活,何樂(lè)而不為呢?因此,人們便隨波逐流地投入獲利頗豐的行為之中,如癡如醉的整日忙碌,只為滿足物質(zhì)需求所帶來(lái)的快感,只因抵不住的誘惑。

但在此處境中的梭羅,出淤泥而不染。即便能夠聚富斂財(cái)又怎樣呢,我仍初心不改,清貧自守,這便是我的人生。梭羅說(shuō),“就算我獲得了跟克瑞瑟斯一樣多的財(cái)富,我的志向還是不會(huì)有任何改變,生活方式也不會(huì)有太大的不同?!?/p>

他就是這樣一個(gè)與眾不同的叛逆者,堅(jiān)持本心的教徒?;畹貌煌粸榛畛鲎约?。

也是因?yàn)槿绱?,他的命運(yùn)與自然有著無(wú)盡的牽扯,他將他的才智奉獻(xiàn)于自然,他將全部的熱愛(ài)投身于鄉(xiāng)野的一草一木中了。面對(duì)自然,他依然是充滿思想的學(xué)士。海子曾這樣評(píng)價(jià)他:“他既是男人又是女人,生下來(lái)的是他自己?!迸d許梭羅便是如此理性與感性相結(jié)合的,通過(guò)生活,他擁有自己獨(dú)特的思想,面對(duì)自然,他成為了多情的孩子。他說(shuō):“藍(lán)鳥(niǎo)把天空背在背上?!彼?,到底還是存著一顆難得的純真之心的,眼前之景不再是一個(gè)死物,而變得靈動(dòng)和真實(shí)。我想,他在人流之中成為了叛逆者,但在自然之中成為了崇高的信仰存在。

他的叛逆,是對(duì)污濁的世間的蔑視,他的叛逆,是對(duì)自己所推崇的自由和真理的不離不棄。他,不浮于表面,擁有著深沉的思想,他是與人流格格不入者,卻是堅(jiān)持本心的高尚者。我想,他的靈魂和思想一定永存于瓦爾登湖畔,欣賞著湖邊的大好風(fēng)光呢。

《瓦爾登湖》學(xué)生讀書(shū)有感篇5

說(shuō)起《瓦爾登湖》,其實(shí)早在高中的時(shí)候就有閱讀過(guò)。在高中繁忙的,三點(diǎn)一線的生活之下,書(shū)中美好風(fēng)光和淳樸的田園生活實(shí)在是令我向往?,F(xiàn)在大學(xué)重新翻閱這本書(shū),仍給我心靈的滋潤(rùn)。它仍然具有哲學(xué)的成分,但并不像《蘇菲的世界》一樣晦澀難懂,他給我們啟示的,是生活的哲學(xué)。

許多人錯(cuò)誤的認(rèn)為,梭羅他隱居了。不,他并沒(méi)有,他只不過(guò)是體驗(yàn)了一番農(nóng)村的淳樸生活。在十九世紀(jì)的美國(guó),城市文明的發(fā)展;已經(jīng)是有了相當(dāng)規(guī)模的了。他“逃離”到了距離城市16公里外的郊區(qū),親手搭建起了自己的小木屋。這真的是足夠的鄉(xiāng)村化了,因?yàn)樵谖覀兝霞遥壹覒魬衄F(xiàn)在的新老住宅都是村民們攜手或者自己親手搭建的。我也曾經(jīng)參與其中,所以我非常能感受到梭羅筆下的小木屋是多么的具有平民化氣息的。

令人向往的,無(wú)非是他筆下的生活了。湖泊,樹(shù)木,還有淳樸的村民們。湖畔的風(fēng)景作者是用了一定的'筆墨的,我的老家門前也有一口大湖,每每讀到作者描寫湖的段句時(shí),總能夠讓我想起我的老家。梭羅的屋子設(shè)施極其不完善,區(qū)塊功能的分類也很不健全,不明顯,現(xiàn)在國(guó)內(nèi)的農(nóng)村大多也是如此呀!他的木屋從不會(huì)上鎖,也沒(méi)有門栓,甚至向大眾開(kāi)放。有人“到訪”他的家時(shí),屋內(nèi)的設(shè)施及食物可是隨意的使用和攝取。設(shè)想民風(fēng)不淳樸他會(huì)有如此嘗試?當(dāng)然與梭羅“逃離”的哲學(xué)也有一定的關(guān)系,他并沒(méi)有刻意的去保護(hù)他的財(cái)產(chǎn),別的動(dòng)物進(jìn)來(lái)亂搗一通,他也只是感慨一下。高三,與現(xiàn)在大學(xué)的感慨也一樣,那里的生活太美好了。

這樣的生活,讓我們的心靈保持潔凈呀。這樣說(shuō)貌似我上升的有點(diǎn)快了。但是對(duì)于農(nóng)村出身的我,我的體會(huì)就是這樣。城市與農(nóng)村的差別真的是太大了。不幸的是,農(nóng)村人民內(nèi)心的純潔正在被一點(diǎn)點(diǎn)的蠶食,變得越來(lái)越商業(yè)化,功利化。農(nóng)村本是我們?nèi)谌胱匀坏淖詈么翱?,但……哎……“瓦爾登”越?lái)越少了。我還是留念我小時(shí)候的農(nóng)村。那里的生活可謂是筆下的一大特點(diǎn),它是我最留意的,淳樸的生活讓人們不虛標(biāo),懂得知足。最主要還是品味生活的過(guò)程,感受上天的饋贈(zèng)。反觀現(xiàn)在有時(shí)間就聚會(huì)泡吧來(lái)宣泄工作上早出晚歸的壓力,一瞬狂歡,便跌落低谷,之后又再覓高潮的生活,湖畔生活真的來(lái)的健康,自然,舒服,淳樸的多。

《瓦爾登湖》學(xué)生讀書(shū)有感篇6

我想要問(wèn)大家一個(gè)問(wèn)題,此時(shí)此刻當(dāng)你閉上雙眼,眼前浮現(xiàn)出了什么樣的景象?是一片靜謐的花園?是熙熙攘攘的街道?還是一片空白?我想這個(gè)問(wèn)題的答案取決于你的內(nèi)心。

在這個(gè)快節(jié)奏的生活環(huán)境里,我們努力奔忙著,卻又擔(dān)負(fù)著泰山般的壓力。如果說(shuō)想要讓自己浮躁的內(nèi)心平靜下來(lái),不妨拿起《瓦爾登湖》,翻開(kāi)它跟隨梭羅的腳步來(lái)一場(chǎng)心靈之旅,來(lái)一次靈魂的滌蕩。

徐遲先生在序言中說(shuō)道:"《瓦爾登湖》是一本寂寞的書(shū),是一本孤獨(dú)的書(shū)。他只是一本一個(gè)人的書(shū)。"這本書(shū)寫于19世紀(jì)中葉,那時(shí)正是資本主義的飛速發(fā)展時(shí)期,在當(dāng)時(shí)的背景下,人們追逐利益,想盡一切的辦法來(lái)使自己,獲得更高的權(quán)利和更多的金錢。工業(yè)文明、喧囂社會(huì)擠壓著人類、侵蝕著人性。而在這個(gè)大背景下,畢業(yè)于哈佛的梭羅,他單身只影,拿了一柄斧頭,跑進(jìn)無(wú)人居住的瓦爾登湖邊的山林中。他特立獨(dú)行,懷著一顆向往自然的心,寧?kù)o地踏上了這段心靈的路基。而在這個(gè)被成為"神的一滴"的瓦爾登湖的土地上,他坦然在空間里,孤獨(dú)在思想中!

"我喜愛(ài)我的人生中有閑暇的余地。有時(shí),在夏季的一個(gè)清晨,我像往常一樣沐浴之后,坐在陽(yáng)光融融的門前。從紅日東升直到艷陽(yáng)當(dāng)頭的正午,坐在這一片松林,山核桃樹(shù)和漆樹(shù)的林中,坐在遠(yuǎn)離塵囂的孤寂與靜謐中,沉思默想。"

梭羅短暫的一生中,他試圖鼓勵(lì)人們要簡(jiǎn)化生活,將時(shí)間騰出來(lái)來(lái)深入生命,品味人生。他通過(guò)自己的生活經(jīng)驗(yàn),告訴世人不要被繁紛復(fù)雜的生活所迷惑,從而失去了生活的方向和意義。做生命的舵手,揚(yáng)帆遠(yuǎn)航。他認(rèn)為:假如人們能過(guò)宇宙法則規(guī)定的簡(jiǎn)樸生活,就不會(huì)有那么的焦慮來(lái)擾亂內(nèi)心的寧?kù)o。所謂明天,即使時(shí)間終止也永不會(huì)來(lái)臨。使我們視而不見(jiàn)的光亮,對(duì)于我們就是黑暗。當(dāng)我們清醒時(shí),曙光才會(huì)破曉。來(lái)日方長(zhǎng),太陽(yáng)只是顆啟明星。

讀過(guò)《瓦爾登湖》,我更加明白了在這個(gè)世界上除了追求物質(zhì)外,還有另外一種讓人無(wú)比快樂(lè)的簡(jiǎn)樸生活,這就是內(nèi)心的超越。梭羅在書(shū)中這樣表述:"不必給我錢,不必給我名譽(yù),給我真理吧!"大自然帶給了我們無(wú)盡的純潔和恩惠,也給了我們熱愛(ài)自然、創(chuàng)造生活的勇氣與智慧。盡管生活得像螞蟻一樣簡(jiǎn)單卑微,我們都必須勇于堅(jiān)強(qiáng)地面對(duì)生活,不要逃避誰(shuí),不要謾罵誰(shuí),因?yàn)闆](méi)有貧富貴賤之分,陽(yáng)光會(huì)同時(shí)落在大家的窗子上,同樣燦爛,所有人面前的積雪,也都一樣會(huì)在春天融化。

或許《瓦爾登湖》才是我們反觀自身的鏡鑒。在盲目改造自然環(huán)境之前,如果我們少一些貪婪和欲求,少一些索取,又怎會(huì)遭受沙塵暴和禽流感們戲劇性的嘲弄與懲罰呢?在越來(lái)越考究的工業(yè)文明生活中,我們心靈的羅盤依然固執(zhí)地指向了最初的簡(jiǎn)單和質(zhì)樸。可我們應(yīng)該以何種路徑成為大自然中與生靈萬(wàn)物和諧共生的一部分,究竟該怎樣面對(duì)這個(gè)不再簡(jiǎn)單的世界,以及凌亂的生活和丑陋的習(xí)俗呢?如何讓我們?cè)诩姺钡氖澜绮惶摯诵心???jīng)歷了一次次"內(nèi)心的探險(xiǎn)",我們就有了一種武裝精神的渴望——那就是,我們每一個(gè)人都需要一個(gè)屬于自己的清澈的瓦爾登湖。

《瓦爾登湖》學(xué)生讀書(shū)有感篇7

蘇格拉底認(rèn)為:“未經(jīng)思索的生活是不值得過(guò)的。”誠(chéng)哉斯言!在“快節(jié)奏”的今天,生活就像被按下了復(fù)制粘貼鍵,每天重復(fù)著平淡索然的內(nèi)容。很少有人去思考:人究竟應(yīng)該怎樣生活在這個(gè)世界?當(dāng)看到梭羅的《瓦爾登湖》時(shí),我覺(jué)得自己找到了答案——向內(nèi)生長(zhǎng),向外探索。

“梭羅這人有腦子/像魚(yú)有水、鳥(niǎo)有翅/云彩有天空/梭羅這人就是/我的云彩,四方鄰國(guó)/的云彩,安靜/在豆田之西/我的草帽上”

海子這番詩(shī)意的表達(dá)讓我對(duì)這本書(shū)充滿了熱切的期待。在那個(gè)陽(yáng)光正好、微風(fēng)不燥的周末,我靜坐窗前,細(xì)細(xì)品讀。沒(méi)有珠圓玉潤(rùn)的藻飾,沒(méi)有跌宕起伏的情節(jié),有的只是洗盡鉛華的質(zhì)樸。他平靜的敘述總是給人以穿透心靈的洗滌和愉悅。漸漸地,讓人卸下了身心的負(fù)累,遠(yuǎn)離了喧囂的煩擾。讀著讀著,仿佛自己也來(lái)到了梭羅的木屋前,聆聽(tīng)這片湖的故事,品味著“向內(nèi)生長(zhǎng),向外探索”的生活真諦。

向內(nèi)生長(zhǎng),意味著我們要心懷篤定,熱切迎接充滿希望的明天。余秋雨認(rèn)為:“水邊給人愉悅,山地給人安慰。”在寧?kù)o的氛圍中,我們往往更能獲知自己真實(shí)的聲音。王維隱逸山林,體會(huì)到了“獨(dú)坐幽篁里,彈琴?gòu)?fù)長(zhǎng)嘯”的悠然閑適,柳宗元遭遇仕途蹭蹬之后依然堅(jiān)守操行,感悟到了“孤舟蓑笠翁,獨(dú)釣寒江雪”的恬淡自在。如果一個(gè)人充滿信心地朝著他夢(mèng)想的方式去生活,他就會(huì)勇于沖破現(xiàn)實(shí)的某些桎梏,去開(kāi)辟活出真我的新天地,正如梭羅的小木屋。于是,孤獨(dú)將不再是孤獨(dú),貧苦不再是貧苦,生活中屬于自己的美好將漸次呈現(xiàn)。

向外探索,需要我們簡(jiǎn)化生活,使生活更為純粹,從而得以在更高層面對(duì)人生、人性乃至人類的終極關(guān)懷作出有意義的思考。為了擺脫無(wú)聊瑣碎世務(wù)的煩擾,梭羅追求一種簡(jiǎn)單純樸的生活方式,使自己的身心與大自然融為一體,并對(duì)人生進(jìn)行了深刻的省思。他寫道:“不要給我愛(ài)情,不要給我金錢,也不要給我名譽(yù),給我真理吧!”其實(shí),探尋真理的路徑有很多,可以坐擁書(shū)香,可以探幽攬勝,可以皈依佛道。而梭羅選擇了歸隱田園。生活的有趣有很多種,追求生活的意義,也沒(méi)有固定的程式,當(dāng)你還沒(méi)有想好要開(kāi)始怎樣的生活何不先簡(jiǎn)化生活,追尋真理呢?

初讀《瓦爾登湖》這本書(shū),不一定有所收獲,但每次都有不同的感覺(jué),那種感覺(jué)確能使我有獲得真理的快樂(lè)。正如梭羅在《閱讀》中所說(shuō)的那樣:“讀得好書(shū),就是說(shuō),在實(shí)實(shí)的精神中讀真實(shí)的書(shū),是一種崇高的訓(xùn)練?!弊x完這本書(shū),不同的人對(duì)生活的思索是不同的,我以我心繪風(fēng)景,風(fēng)景迷人因我心。有思索的人生值得每個(gè)人去過(guò)。

“太陽(yáng)是我的名字,太陽(yáng)是我的一生。”如果說(shuō)太陽(yáng)是海子的名字,那么瓦爾登湖就應(yīng)該是梭羅的名字。在這里,他度過(guò)了自己有思索的生活,向內(nèi)生長(zhǎng),向外探索。

看瓦爾登湖有感 篇5

很幸運(yùn),我買了這本書(shū)。

很幸運(yùn),我從一堆書(shū)中唯讀獨(dú)挑了這一本帶到北京。

很幸運(yùn),我在別人無(wú)聊只能發(fā)呆的時(shí)候,可以因?yàn)檫@本書(shū)而思考我的人生。

關(guān)于這本書(shū),我想每個(gè)人讀都會(huì)有不同的感受,要結(jié)合個(gè)人的世界觀,人生觀,價(jià)值觀。在我讀來(lái),就像為我迷茫的人生亮了一盞指路燈,在它的指引下,我慢慢找到了適合自己的生活方式。正如在本書(shū)的序言中提及的:“他愿意每一個(gè)人都能謹(jǐn)慎地找出并堅(jiān)持他自己的合適方式,而不要簡(jiǎn)單地因襲和模仿他父親的,或母親的,或鄰居的生活方式?!?/p>

剛來(lái)大學(xué)的時(shí)候,我有許多幻想和目標(biāo),我想要參加很多社團(tuán),我想當(dāng)班干部,我想努力認(rèn)真讀書(shū),我想每年都拿獎(jiǎng)學(xué)金,我想出國(guó),我想讀研,我想自己可以獨(dú)立賺錢,我想大家都喜歡我……想要的太多,可現(xiàn)實(shí)并不同你所想。我因?yàn)樽约旱挠鴫毫Ρ对?。所以開(kāi)始的日子并不好過(guò)??梢哉f(shuō),是這本書(shū)打開(kāi)了我的視野,讓我知道,日子可以慢慢的用心過(guò)。

利用軍訓(xùn)中的休息時(shí)間,我在腦海里不停的思考著,我的人生應(yīng)該怎么過(guò),我不斷的提出,也不斷的否定。最后我想,我應(yīng)該知道自己想要的到底是什么了。

不是金錢上的需求,不是名譽(yù)上的虛榮,不是物質(zhì)上的滿足,我想要的再簡(jiǎn)單不過(guò),就是自由,隨心,幸福,無(wú)悔的過(guò)一生。我不想穿上正裝,踩著高跟鞋,跟一群同樣的忙碌而又無(wú)為的人談話交易。我不想為了房子,車子,孩子而把自己捆綁在一個(gè)狹小的天地?;蛟S我這么說(shuō)太避世了,現(xiàn)在的社會(huì)想要活下去怎么能不違心呢?但是,我卻偏要明知不可為而為之。我要我的人生因?yàn)橘x有意義而精彩。

可是,問(wèn)題又來(lái)了,我需要生存,我不能像梭羅一樣找到屬于我的瓦爾登湖,至少法律上不能。而且我也并不想脫離社會(huì)獨(dú)自生存。所以我不得不思考,到底該如何在這樣的世界上活下去。

后來(lái)我找到了答案,其實(shí)很簡(jiǎn)單。在我畢業(yè)之后,即在我收獲了足以養(yǎng)活我自己的本領(lǐng)之后,我會(huì)回到我的家鄉(xiāng),我要陪伴那陪伴了我到目前為止一生的親人,在那里找一份自己喜歡的工作,閑暇時(shí)幫家里做做家務(wù),看看書(shū),親手打制一些工藝品,在種一點(diǎn)小花小草,還有易活的蔬菜,最好再養(yǎng)一只小狗。

當(dāng)我設(shè)想好屬于我自己的家園時(shí),我會(huì)找一塊地,偏遠(yuǎn)也無(wú)所謂,畢竟我想我應(yīng)該不會(huì)有太多儲(chǔ)蓄,然后開(kāi)始慢慢的親手搭建它。就像理想與現(xiàn)實(shí)的對(duì)接,只有自己去完成才不會(huì)遺憾。我不清楚我的房子可以在什么時(shí)候能搭建好,或許30歲,或許40歲,或許50歲,或許老到需要路上的好心人幫我運(yùn)木頭,但我不著急,我并不真的缺它。

當(dāng)我的周圍再無(wú)牽掛我和我牽掛的人時(shí),我可以輕松愉悅的背上我的旅行包在還未清醒的早晨中出發(fā),我沒(méi)有目的地,也沒(méi)有方向,就那樣一直走下去,我不用擔(dān)心所謂的壞人的覬覦,也不用擔(dān)心發(fā)生什么令人痛苦的意外。因?yàn)槲覜](méi)有擁有什么,自然也不必?fù)?dān)心會(huì)失去什么。我只想好好看看世界,看看這個(gè)我所生活過(guò)的世界。

當(dāng)我僥幸的活著轉(zhuǎn)回到我的起點(diǎn)時(shí),我想我可以好好的坐在我的小屋里看看書(shū),品品茶,曬曬太陽(yáng)。或許一直自我感覺(jué)文筆水平停留在小學(xué)的我會(huì)恬不知恥的記錄下我的一生,縱然也許沒(méi)有人知道那個(gè)并不怎么漂亮的小屋里住的老太婆是什么人物。

最后的最后,我必須提到的是,還有一個(gè)夢(mèng)想,它會(huì)貫穿我的一生,那就是烘焙,我喜歡烘焙,不是一般的喜歡,我可以不停的揉上好幾個(gè)小時(shí)的面團(tuán),我可以等它發(fā)酵到凌晨到天亮。所以我的大學(xué)里又有了一個(gè)目標(biāo)——轉(zhuǎn)到食院。所以我的人生也因此又豐富多彩了一點(diǎn)。

不管未來(lái)如何,我都會(huì)保持本心,縱使我明白這樣的一生未免自私了些,然而誰(shuí)又不是自私的呢?所以請(qǐng)?jiān)徫覜](méi)有那么慈悲的情懷去拯救世上存在的一群可憐的人,原諒我沒(méi)有去滿足一些人對(duì)我寄予的希望,原諒我,原諒我選擇這樣孤獨(dú)的幸福。

看瓦爾登湖有感 篇6

合上《瓦爾登湖》墨綠色的封面,一股清涼的湖水已然匯入心間,澄澈見(jiàn)底,將心境蕩滌得如一泓秋水,不染纖塵。正如徐遲先生在《序言》中所說(shuō):“《瓦爾登湖》是一本靜靜的書(shū),一本寂寞的書(shū),一本孤獨(dú)的書(shū),是一本寂寞、恬靜、智慧的書(shū)。”它只適合在“寂寞和恬靜”時(shí)閱讀,靜靜地讀,讀得靜靜。我想,從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō),《瓦爾登湖》是屬于心靈的。

并純粹地因深陷梭羅的世界而沉迷:他,始終聆聽(tīng)著自然的聲音。始終穿梭于行行親身耕作的豆田,耐心地松土、施肥;始終光著腳投入地細(xì)數(shù)瓦爾登湖畔第一片落葉的脈絡(luò);始終戴著草帽爬到樹(shù)上去找老鷹或松鼠的窩;時(shí)常夾著舊樂(lè)譜來(lái)采集植物標(biāo)本而樂(lè)此不疲;時(shí)常頂著最燦爛的星空,靜靜觀察、深深呼吸、沉沉思考……

世人往往缺少冒險(xiǎn)精神和信仰,所以他們忙于買賣經(jīng)營(yíng),過(guò)著奴隸般的日子?!蔽页3s@異于梭羅描繪自然的能力,語(yǔ)言精妙絕倫,卻毫無(wú)矯揉造作的嫌疑,字字句句都讓人被他對(duì)自然發(fā)出的由衷贊嘆吸引,并有種立刻不帶分文,不攜行囊地向自然狂奔的沖動(dòng)。一抹晨光可以讓他傾情謳歌歐若拉女神,一滴露珠可以讓他看到青草的真情,他可以煞有介事地拿著放大鏡匍匐在草地上當(dāng)一場(chǎng)蟻群搏斗的熱忱的看客,為其中受傷的敗將扼腕,并致像悼念英雄一樣致以敬意。

有些書(shū)適合無(wú)聊的時(shí)候讀,有些書(shū)適合睡覺(jué)前讀,有些書(shū)適合每個(gè)感興趣的人讀,但《瓦爾登湖》卻并非如此,壞的書(shū)各有各的不好,而好書(shū)卻大致相同。當(dāng)你懷著功利的目的想從書(shū)中找對(duì)你有幫助的東西,當(dāng)你只是為打發(fā)無(wú)聊時(shí)光而漫不經(jīng)心的翻閱,當(dāng)你把它們當(dāng)作難題一樣刻苦鉆研,你既得不到樂(lè)趣,也無(wú)法與作者產(chǎn)生心靈的共鳴。

“我愿意深深地扎入生活,吮盡生活的精髓,過(guò)得扎實(shí),簡(jiǎn)單,把一切不屬于生活的內(nèi)容剔除的干凈利落,把生活逼到絕處,簡(jiǎn)單最基本的形式,簡(jiǎn)單,簡(jiǎn)單,再簡(jiǎn)單?!蔽覀兊纳畋驹摼瓦@么簡(jiǎn)單。

每一本好書(shū)都是圣經(jīng),值得我們以最虔誠(chéng)的姿態(tài)去閱讀。

看瓦爾登湖有感 篇7

清晨,追隨著透過(guò)云端的晨曦,踏上尋訪夢(mèng)境中的"瓦爾登湖"的旅程。

1845年,梭羅借來(lái)一柄斧頭,走到瓦爾登湖邊的森林里,"開(kāi)始砍伐一些箭矢似的高聳入云而還年幼的白松……那是愉快的春日,人們感到難過(guò)的冬天正跟凍土一樣地消融,而蟄居的生活開(kāi)始舒伸了。他在那里親手建造了一座小木屋,獨(dú)居到1847年。隨著閱讀的深入,我的心靈沉靜下來(lái),發(fā)現(xiàn)自己的心在閱讀時(shí)遠(yuǎn)離了紛繁的都市,隨著梭羅走近了自然,生活的一切用最簡(jiǎn)樸的方式進(jìn)行。太多的感官欲望占據(jù)了我們的生活,物質(zhì),虛榮的東西,所以人們對(duì)于生活的意義可能并不是每天都能進(jìn)行一番思考的,漸漸便迷失了。也許作者的行為在人們眼中很可笑,偏偏要放棄近代文明帶來(lái)的方便而隱居,但這時(shí)才真正地把欲望削弱到最樸實(shí)最基礎(chǔ),而思考人生意義的時(shí)候。

感謝梭羅,讓我明白寂寞如此美麗。曾記得一個(gè)假期,居住在一個(gè)寧?kù)o的地方。一個(gè)午后,一杯香茶,透明的玻璃窗,暖暖的微風(fēng),一個(gè)人的下午,安靜得如此真實(shí),心靈在沉淀。唯有心遠(yuǎn),地自偏。遠(yuǎn)離了紛繁的都市,我可以靜下心來(lái)閱讀,寫作,親近自然。我享受著寂寞的幸福。

我要過(guò)的是怎樣一種生活,在這本書(shū)里,我尋找到了答案。書(shū)中說(shuō):"不論你的生活如何卑賤,你必須面對(duì)它,生活它。"在社會(huì)經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的時(shí)候,人們大談奢飾品,大肆炫耀,物欲像一只八爪魚(yú)占據(jù)著人們的大腦和靈魂,而我,想少一點(diǎn)物欲,多一點(diǎn)清爽,多一些心靈上的自由。

我們當(dāng)然不需要像作者一樣,到瓦爾登湖,自己建一個(gè)小木屋,但我們可以,像作者一樣,多探索自己的內(nèi)心,在浮躁的現(xiàn)實(shí)中豐富自己的內(nèi)心。我們都是獨(dú)立的人,都可以按照內(nèi)心真誠(chéng)的指示找到適合自己的道路。我們從梭羅遼闊豐盛的精神可以領(lǐng)悟,獲取的實(shí)在太多,徜徉在這種安靜的文字里,在文字中尋找原始,寧?kù)o而致遠(yuǎn)的景致?!锻郀柕呛吩谖淖珠g穿透的,正是如水般溫柔的恬淡。把恬淡帶給讀者,彌補(bǔ)我們的寂寞。

看瓦爾登湖有感 篇8

兩年零兩個(gè)月又兩天的時(shí)間里,他認(rèn)為他在瓦爾登湖畔,找到了理想的生活模式。

冬日里,沐浴著溫暖的陽(yáng)光,漫步在鋪滿松針的小徑,閑看著銀色鱒魚(yú)游弋在清澈湖水里;秋日里,嗅聞著野果的芬芳,獨(dú)坐在肥胖的南瓜身上,興致勃勃的觀看著螞蟻們忙來(lái)奔去的身影;和煦春風(fēng)里,欣賞著那些恣意盛開(kāi)的藍(lán)菖蒲,像冰藍(lán)的火焰轟轟烈烈地燃燒在短暫的生命季節(jié)里;炎炎烈日下,撫摸著突然暈開(kāi)了綠色的白樺,仰望著它們挺拔地朝向湛藍(lán)的天空……瓦爾登湖是他在喧囂的世界中尋得的一個(gè)幽雅僻靜的去處,他在這里觀察、傾聽(tīng)、感受、沉思、并且夢(mèng)想,夢(mèng)想著能孕育出美麗的珍珠奉獻(xiàn)到公共福利上來(lái)。

梭羅,我念著他的名字,輕輕撫摩《瓦爾登湖》,一本寧?kù)o、恬淡、充滿智慧的書(shū)。

我驚嘆!

世上竟有這樣一個(gè)人,兩年零兩個(gè)月又兩天的時(shí)間里獨(dú)自居住,就是為了證明給世人,“生活用‘減法’,思想用‘加法’”。梭羅,他的心靜如水,他認(rèn)為:”“假如人們能過(guò)宇宙法則規(guī)定的簡(jiǎn)樸生活,就不會(huì)有那么的焦慮來(lái)擾亂內(nèi)心的寧?kù)o”,他的樸素淡泊的心境觸動(dòng)了我的心靈。

“世界是否真實(shí),我們是否應(yīng)當(dāng)追尋現(xiàn)實(shí)的幸?!钡臓?zhēng)論早已被人們所遺忘。在這繁華的現(xiàn)代都市里,我們遮住了本應(yīng)明亮的雙眼,喧囂嘈雜挑起了人們多余的欲望。紅燈綠酒的酒吧,人聲鼎沸的商場(chǎng),眼花繚亂的大屏幕,那些不安的人們啊,早已不能清靜自守。走在十字路口,摩肩接踵的是行色匆匆的人們,放眼望去是蜿蜒不息的車流,耳旁充斥著的是那些因堵車而煩躁的喇叭聲。城市里的人們是在不斷前行,還是在自顧自地演戲?

有人抱怨社會(huì)的殘酷,有人質(zhì)疑生活的意義,有人忘記了生存的價(jià)值,而更多的人,則是在迷茫的度過(guò)空虛的時(shí)間。我們?cè)谄?,卻始終找不到心靈棲息的港灣。心是何物?身在何處?我被那滿天的塵埃困惑了。

還記得那次的數(shù)學(xué)競(jìng)賽,為了不辜負(fù)父母的期望,為了不讓老師失望,也為了證明自己還是那個(gè)最優(yōu)秀的學(xué)生,每天晚上,我都強(qiáng)睜著疲憊的雙眼鏖戰(zhàn)在孤燈下,每個(gè)周末,我都強(qiáng)打著那顆憔悴虛弱的心抗拒著窗外無(wú)限的春光,終于我拖著厚重僵硬的軀殼換來(lái)了數(shù)學(xué)競(jìng)賽一等獎(jiǎng)的優(yōu)秀成績(jī);為了成為同齡人中那個(gè)“榜樣”,我錯(cuò)過(guò)了很多次原本該屬于我的那些幼稚而快樂(lè)的游戲;為了能讓父母少一份爭(zhēng)吵,多一份和諧,我努力的扮演著他們心中完美孩子的形象……恍惚中,竟發(fā)現(xiàn)自己已走過(guò)了14個(gè)春秋。笑過(guò),哭過(guò),失敗過(guò),得意過(guò)……卻從未靜下過(guò)心來(lái)尋找屬于自己的那個(gè)心靈的家園。

茫然間,窗外的一陣清風(fēng)喚醒了我,隱隱吹動(dòng)著《瓦爾登湖》,一陣油墨的芳香如醍醐灌頂驚醒了沉睡著的我。我一聲嘆息,為自己,也為了那些迷茫的人們。

“充滿自信地追求你的夢(mèng)想!去過(guò)你夢(mèng)想中的生活。當(dāng)你讓自己的生活變得簡(jiǎn)單,宇宙的法則也會(huì)變得簡(jiǎn)單。”若我們能有這份平靜,大概就不會(huì)有太多的痛苦了吧。

多一份恬淡與灑脫,少一分浮躁和欲望,其實(shí)不是時(shí)髦,而是必需。我輕輕的合上了《瓦爾登湖》,走向窗外,和弟弟一起玩起了泥巴。

看瓦爾登湖有感 篇9

我想要問(wèn)大家一個(gè)問(wèn)題,此時(shí)此刻當(dāng)你閉上雙眼,眼前浮現(xiàn)出了什么樣的景象?是一片靜謐的花園?是熙熙攘攘的街道?還是一片空白?我想這個(gè)問(wèn)題的答案取決于你的內(nèi)心。

在這個(gè)快節(jié)奏的生活環(huán)境里,我們努力奔忙著,卻又擔(dān)負(fù)著泰山般的壓力。如果說(shuō)想要讓自己浮躁的內(nèi)心平靜下來(lái),不妨拿起《瓦爾登湖》,翻開(kāi)它跟隨梭羅的腳步來(lái)一場(chǎng)心靈之旅,來(lái)一次靈魂的滌蕩。

徐遲先生在序言中說(shuō)道:"《瓦爾登湖》是一本寂寞的書(shū),是一本孤獨(dú)的書(shū)。他只是一本一個(gè)人的書(shū)。"這本書(shū)寫于19世紀(jì)中葉,那時(shí)正是資本主義的飛速發(fā)展時(shí)期,在當(dāng)時(shí)的背景下,人們追逐利益,想盡一切的辦法來(lái)使自己,獲得更高的權(quán)利和更多的金錢。工業(yè)文明、喧囂社會(huì)擠壓著人類、侵蝕著人性。而在這個(gè)大背景下,畢業(yè)于哈佛的梭羅,他單身只影,拿了一柄斧頭,跑進(jìn)無(wú)人居住的瓦爾登湖邊的山林中。他特立獨(dú)行,懷著一顆向往自然的心,寧?kù)o地踏上了這段心靈的路基。而在這個(gè)被成為"神的一滴"的瓦爾登湖的土地上,他坦然在空間里,孤獨(dú)在思想中!

"我喜愛(ài)我的人生中有閑暇的余地。有時(shí),在夏季的一個(gè)清晨,我像往常一樣沐浴之后,坐在陽(yáng)光融融的門前。從紅日東升直到艷陽(yáng)當(dāng)頭的正午,坐在這一片松林,山核桃樹(shù)和漆樹(shù)的林中,坐在遠(yuǎn)離塵囂的孤寂與靜謐中,沉思默想。"

梭羅短暫的一生中,他試圖鼓勵(lì)人們要簡(jiǎn)化生活,將時(shí)間騰出來(lái)來(lái)深入生命,品味人生。他通過(guò)自己的生活經(jīng)驗(yàn),告訴世人不要被繁紛復(fù)雜的生活所迷惑,從而失去了生活的方向和意義。做生命的舵手,揚(yáng)帆遠(yuǎn)航。他認(rèn)為:假如人們能過(guò)宇宙法則規(guī)定的簡(jiǎn)樸生活,就不會(huì)有那么的焦慮來(lái)擾亂內(nèi)心的寧?kù)o。所謂明天,即使時(shí)間終止也永不會(huì)來(lái)臨。使我們視而不見(jiàn)的光亮,對(duì)于我們就是黑暗。當(dāng)我們清醒時(shí),曙光才會(huì)破曉。來(lái)日方長(zhǎng),太陽(yáng)只是顆啟明星。

讀過(guò)《瓦爾登湖》,我更加明白了在這個(gè)世界上除了追求物質(zhì)外,還有另外一種讓人無(wú)比快樂(lè)的簡(jiǎn)樸生活,這就是內(nèi)心的超越。梭羅在書(shū)中這樣表述:"不必給我錢,不必給我名譽(yù),給我真理吧!"大自然帶給了我們無(wú)盡的純潔和恩惠,也給了我們熱愛(ài)自然、創(chuàng)造生活的勇氣與智慧。盡管生活得像螞蟻一樣簡(jiǎn)單卑微,我們都必須勇于堅(jiān)強(qiáng)地面對(duì)生活,不要逃避誰(shuí),不要謾罵誰(shuí),因?yàn)闆](méi)有貧富貴賤之分,陽(yáng)光會(huì)同時(shí)落在大家的窗子上,同樣燦爛,所有人面前的積雪,也都一樣會(huì)在春天融化。

或許《瓦爾登湖》才是我們反觀自身的鏡鑒。在盲目改造自然環(huán)境之前,如果我們少一些貪婪和欲求,少一些索取,又怎會(huì)遭受沙塵暴和禽流感們戲劇性的嘲弄與懲罰呢?在越來(lái)越考究的工業(yè)文明生活中,我們心靈的羅盤依然固執(zhí)地指向了最初的簡(jiǎn)單和質(zhì)樸??晌覀儜?yīng)該以何種路徑成為大自然中與生靈萬(wàn)物和諧共生的一部分,究竟該怎樣面對(duì)這個(gè)不再簡(jiǎn)單的世界,以及凌亂的生活和丑陋的習(xí)俗呢?如何讓我們?cè)诩姺钡氖澜绮惶摯诵心???jīng)歷了一次次"內(nèi)心的探險(xiǎn)",我們就有了一種武裝精神的渴望——那就是,我們每一個(gè)人都需要一個(gè)屬于自己的清澈的瓦爾登湖。

看三國(guó)演義有感700字9篇


隨著文化水平的不斷提高,文檔的運(yùn)用越來(lái)越頻繁,范文的重要性也是越來(lái)強(qiáng)了。我們可以在范文的基礎(chǔ)上融入自己的想法,需要編寫范文的你是否一籌莫展?由此,有請(qǐng)你讀一下以下的“看三國(guó)演義有感”,可能你會(huì)喜歡,歡迎分享。

看三國(guó)演義有感 篇1

《三國(guó)演義》是我百讀不厭的一本書(shū),它讓我了解了古代英雄的雄才偉略,更讓我在從中受益匪淺。

《三國(guó)演義》又名《三國(guó)志》,是中國(guó)四大名著之一,也是我國(guó)古代歷史上一部重要的文學(xué)名著,作者是明朝的羅貫中?!度龂?guó)演義》主要內(nèi)容講的是三國(guó)時(shí)期魏、蜀、吳三個(gè)統(tǒng)治集團(tuán)之間互相斗爭(zhēng)的一系列故事?!度龂?guó)演義》里約有200個(gè)栩栩如生的人物形象:足智多謀的孔明、陰險(xiǎn)狡詐的曹操、義氣深重的關(guān)羽,仁義愛(ài)民的劉備,其中給我感受最深的要數(shù)關(guān)羽了。

關(guān)羽身長(zhǎng)九尺,鬢長(zhǎng)二尺,面如重棗,唇如涂脂;丹鳳眼,臥蠶眉,相貌堂堂,威風(fēng)凜凜。關(guān)羽是《三國(guó)演義》這本書(shū)中最講義氣的人。他對(duì)劉備講義氣,他降汗不降曹、屯土山約三事、過(guò)五關(guān)斬六將等等……關(guān)羽他對(duì)敵人也很講義氣,華容道義釋曹操、義釋黃漢升等等……,從這些故事中可以看出關(guān)羽是十分講義氣。但關(guān)羽狂妄自信,十分大意,有一句諺語(yǔ)就是:關(guān)羽失荊州——驕兵必?cái)?。?dāng)時(shí)關(guān)羽既是劉備的二弟,五虎大將之一,坐據(jù)荊州,手握重兵,所以他對(duì)自己的實(shí)力很有自信,自以為可以牢守荊州,可他卻不知道群英聚會(huì),人才輩出,強(qiáng)中自有強(qiáng)中手的道理,最終是以失敗而告終為結(jié)局。

《三國(guó)演義》中的人物各具其態(tài),各有所長(zhǎng),真的是讓我大開(kāi)眼界。每個(gè)人都有自己的長(zhǎng)處,也有自己的不足,正確看待和認(rèn)識(shí)最為重要。現(xiàn)在的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)越來(lái)越激烈,我們更要古為今用,從中學(xué)會(huì)“取人之長(zhǎng),補(bǔ)己之短”,只有這樣我們才能做好祖國(guó)的棟梁之才。

看三國(guó)演義有感 篇2

“滾滾長(zhǎng)江東逝水,浪花淘盡英雄……古今多少事,都付笑談中?!币徊俊度龂?guó)演義》,我常讀常新,嚼多了自然更知其味。諸葛亮是書(shū)中濃墨重彩刻畫(huà)的一個(gè)人物,被后世稱為“智慧”的化身。今天我想從另外一個(gè)方面,談?wù)勛约簩?duì)諸葛亮身上“鞠躬盡瘁,死而后已”的精神的理解。

“出師未捷身先死,長(zhǎng)使英雄淚滿襟”的諸葛孔明緩緩走來(lái)。他出山前常吟“大夢(mèng)誰(shuí)先覺(jué),平生我自知”,守候在風(fēng)云際會(huì)處,早已預(yù)料到“天下之勢(shì),合久必分,分久必合”。對(duì)自己的才華充滿自信的他,在等待“慧眼”的到來(lái)。他實(shí)在是“時(shí)勢(shì)造英雄”最完美的典型。劉備三顧茅廬后,他選擇了明君,羽扇一揮,述出一段《隆中對(duì)》。他縱觀天下大事,一針見(jiàn)血指出:“外聯(lián)孫權(quán),內(nèi)修政理”“赤壁之戰(zhàn)”“智取漢中”“西和諸戎,南撫夷越”藍(lán)圖一一變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。諸葛孔明成為一代人杰。

劉備白帝托孤時(shí),那一番“君才十倍曹丕,必能安國(guó),終定大事?!边@段話成了孔明生命中不可承受之重,他一諾千金“臣敢竭股肱之力,效忠貞之節(jié),繼之以死?!彼麣椌邞],上表劉禪,在沒(méi)有任何可乘之機(jī)的條件下,“庶竭駑鈍,興復(fù)漢室”只為“報(bào)先帝忠陛下”。他上表“臣鞠躬盡瘁,死而后已?!?/p>

我每每合卷,叩問(wèn)際會(huì)的風(fēng)云,喧囂的歷史舞臺(tái),究竟何者為英雄?唯有諸葛亮——知其不可為而為之,成敗固難測(cè),道義實(shí)肩荷。他無(wú)愧于“人臣的楷模,智慧的化身”之千古英名。德才兼?zhèn)湔?方堪稱作英雄。

英雄之于時(shí)代,猶如火種之于干柴。任何歷史永遠(yuǎn)都只由人民決定,任何時(shí)代都需要諸葛亮這種“鞠躬盡瘁,死而后已”的精神!

透過(guò)歷史的眼眸,責(zé)任和擔(dān)當(dāng)是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng),大禹治水“三過(guò)家門而不入”,這是對(duì)蕓蕓眾生的責(zé)任與擔(dān)當(dāng);諸葛亮“鞠躬盡瘁,死而后已”,這是對(duì)整個(gè)蜀國(guó)的責(zé)任與擔(dān)當(dāng);林則徐“茍利國(guó)家生死以,豈因禍福避趨之”,這是對(duì)華夏民族的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。這樣一個(gè)如此不同的春天,全縣教育工作者用責(zé)任與擔(dān)當(dāng)譜寫了一曲壯美的贊歌。為了打贏疫情防控阻擊戰(zhàn),全縣教育系統(tǒng)干部職工既扎扎實(shí)實(shí)做好本系統(tǒng)疫情防控工作,又積極投身小區(qū)的防控值班,這是教育人的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。

疫情尚未過(guò)去,但開(kāi)學(xué)已經(jīng)悄然而至。因?yàn)橐咔?,今年的春季開(kāi)學(xué),安全工作比往年顯得更為重要,除了日常校園安全意外,疫情防控方面存在的安全問(wèn)題更顯的重要。因?yàn)橐咔榉揽毓ぷ鞯男枰?,全縣許多學(xué)校都實(shí)行了封閉化管理。我們堅(jiān)持強(qiáng)化責(zé)任擔(dān)當(dāng),積極主動(dòng)作為,加強(qiáng)監(jiān)督檢查力度,確保疫情期間學(xué)生在校安全,為全縣教育的高質(zhì)量發(fā)展保駕護(hù)航。

“事不避難,責(zé)任在心,擔(dān)當(dāng)在行,奮勇前進(jìn)?!?/p>

看三國(guó)演義有感 篇3

隨著歷史的發(fā)展,成千上萬(wàn)的文學(xué)作品橫空出世,能讓每個(gè)人都耳熟能詳?shù)臒o(wú)疑是古典四大名著了。在我心中,《三國(guó)演義》是其中之冠。

《三國(guó)演義》主要講述了從公元184年至280年,黃巾、袁紹、曹魏、蜀漢、孫吳等軍閥與割據(jù)勢(shì)力進(jìn)行的政治軍事斗爭(zhēng)。許多有血有肉的人物流淌在羅貫中筆下。諸葛亮代表“智”,神機(jī)妙算,未卜先知。杜甫曾評(píng)價(jià)“諸葛大名垂宇宙”。曹操代表“奸”,既狡詐又智慧,魯迅評(píng)價(jià)其是一個(gè)很有本事的人,至少是一個(gè)英雄。特別是張飛,更是將“勇”突顯,“身長(zhǎng)八尺,豹頭環(huán)眼,燕頷虎須,聲如震雷”。還有趙云、周瑜、魯肅……不可勝數(shù)的英雄人物配上層出不窮的奇謀妙計(jì),讓人愛(ài)不釋手。

《三國(guó)演義》描寫了一幅幅波瀾壯闊的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面。官渡之戰(zhàn),曹軍在軍隊(duì)面臨劣勢(shì)的情況下,采用了謀士許攸的奇略,一舉燒毀袁軍糧草,使得袁軍軍心渙散,遂逐一擊破。赤壁之戰(zhàn),孫劉聯(lián)軍以弱勝?gòu)?qiáng),謀士戰(zhàn)將各顯其能,大挫曹軍。夷陵之戰(zhàn),吳軍積極防御,以逸待勞,拒不出戰(zhàn),消磨蜀軍威風(fēng),最后一鼓作氣攻破蜀軍營(yíng)柵,大獲全勝。還有三英戰(zhàn)呂布,長(zhǎng)坂坡救阿斗,七擒孟獲……真是一部名副其實(shí)的“孫子兵法”?。?/p>

《三國(guó)演義》為我們講述了許多精彩紛呈的故事,令我感觸最深的是三顧茅廬。在一次次的考驗(yàn)中,劉備選擇了禮貌和堅(jiān)持。若劉備沒(méi)有堅(jiān)持,像張飛那樣沖動(dòng),諸葛亮豈肯出山?東吳豈會(huì)聯(lián)合?蜀漢豈能長(zhǎng)久?三國(guó)鼎立的局面豈能持續(xù)?可以這么說(shuō),蜀國(guó)的基礎(chǔ),那個(gè)時(shí)代的政治格局都是在三顧茅廬后一錘定音的。

有一次,我被一道數(shù)學(xué)題難住了,抓破腦袋卻還一籌莫展,只好去請(qǐng)教數(shù)學(xué)課代表,他正在班上閑逛。我一把拉住他,討好地說(shuō):“你看我,真是笨死了,這道題都不會(huì)做,還得請(qǐng)教你這位大神”。他卻一改往日的溫和,推開(kāi)我,笑道:“你不思考,想當(dāng)小偷?”我不解地望著,忽然明白了,臉一下子漲紅了。我想到劉備前往臥龍岡時(shí),正值隆冬,天氣寒冷,冒著風(fēng)雪,步行了三個(gè)時(shí)辰??蓜溥B續(xù)走了三次卻不抱怨。我的困難根本不值一提。我振作了精神,又上前請(qǐng)教。他卻不好意思:“呵呵,我可沒(méi)時(shí)間喲!”我碰了一鼻子灰,垂頭喪氣地坐回座位。突然,一陣歡笑聲占據(jù)了我的大腦,原來(lái)數(shù)學(xué)課代表正與人下棋呢!我又氣又急,這不是存心耍我嗎?我轉(zhuǎn)念一想:諸葛亮試探劉備的時(shí)候,劉備并沒(méi)有急躁,沉住氣,虛心請(qǐng)教才獲得成功。我想到這里,又去問(wèn)他。這一次,他耐心地講解,在草稿本上刷刷寫著解題步驟?!叭櫭]”終于成功了。

正是在生活中的禮貌,獲得了別人的尊敬和回禮;在生活中的堅(jiān)持,將不可能變?yōu)榭赡?。禮貌和堅(jiān)持好比是缺一不可的兩兄弟,只有兩個(gè)都在時(shí),才會(huì)碰撞出最燦爛的火花。

看三國(guó)演義有感 篇4

《中國(guó)歷史故事三國(guó)演義》這本書(shū)主要講了三國(guó)中從劉、關(guān)、張三人桃園結(jié)義到曹植七步成詩(shī)的事,包括官渡之戰(zhàn)、三顧茅廬、草船借箭、火燒赤壁等,都是三國(guó)史上著名的故事。

書(shū)中最讓我敬佩的人是諸葛亮,字孔明,號(hào)臥龍,是個(gè)杰出的政治家、軍事家、戰(zhàn)略家、散文家、外交家和發(fā)明家。

孔明原本居住于山中一座小茅屋內(nèi),但被劉備三顧茅廬的誠(chéng)心所感動(dòng),于是隨他四處征戰(zhàn)。

他的著名典故有草船借箭、火燒赤壁、空城計(jì)等。這些都突現(xiàn)了他上知天文,下知地理,才智過(guò)人,是值得我們學(xué)習(xí)的榜樣。

這本書(shū)里我學(xué)到了計(jì)謀,當(dāng)然更近生活實(shí)際的來(lái)講就是學(xué)習(xí)人物精神,比如不要像呂布那樣忘恩負(fù)義,見(jiàn)利忘義;周瑜那樣心胸狹窄、驕傲自大。

多學(xué)習(xí)諸葛亮的鞠躬盡瘁,死而后已,劉備的寧百姓棄我,也不愿我棄百姓的精神。

看三國(guó)演義有感 篇5

《三國(guó)演義》改編自《三國(guó)志》。主要講了蜀國(guó)、魏國(guó)和吳國(guó)三國(guó)群雄紛爭(zhēng),爭(zhēng)霸王,最后卻被司馬炎統(tǒng)一天下的故事。在三國(guó)時(shí)期,誕生了許多英雄豪杰:足智多謀的諸葛亮,忠心耿耿的關(guān)羽,才華橫溢的曹操

上面的人物,我最喜歡的就是曹操。他才華橫溢,作出了:月明星稀,烏鵲南飛。繞樹(shù)三匝,無(wú)枝可依這樣優(yōu)美的詩(shī)句。但他太多疑了,以至于最后因?yàn)闅⑺懒巳A佗,無(wú)法治頭痛而死。

一提到曹操才華橫溢,我就想到了我的鄰家小哥哥大奇,他的繪畫(huà)技術(shù)就好比曹操作詩(shī)的才華。即使他并沒(méi)有學(xué)習(xí)過(guò)繪畫(huà),但他畫(huà)出來(lái)的東西都像真的一樣。有一次我去他家玩,他給我看他畫(huà)的幾把槍,當(dāng)時(shí)我驚訝的都說(shuō)不出話來(lái),就呆呆的在那望著他手上的畫(huà)。我心想:如果把這幅畫(huà)掛在墻上肯定都以為這就是真的槍,真的到了以假亂真的地步。我看著這幾條筆直的線條,對(duì)他說(shuō):這幾條線,你肯定是用尺畫(huà)的。當(dāng)然沒(méi)有啦,這幾條線是我自己一點(diǎn)一點(diǎn)描出來(lái)的??粗夷樕习胄虐胍傻谋砬?,他決定在我面前示范一遍。只見(jiàn)他的手輕輕在紙上描繪著,來(lái)不及多想,一把槍就從他的手上流了出來(lái)。正在我驚訝時(shí),他告訴我:其實(shí)我剛開(kāi)始線條也畫(huà)的歪歪扭扭,只是一天天的練才畫(huà)的這么好。

小哥哥讓我明白了:所有的成功不止靠天賦,還要靠后天的努力和堅(jiān)持不懈。就像水滴石穿,繩鋸木斷。一樣。

帶著一顆堅(jiān)定不移的心,前進(jìn)吧!

看三國(guó)演義有感 篇6

“大江東去,浪淘盡,千古風(fēng)流人物”蘇軾此詞懷古傷今,又將我?guī)肓诉@部歷史巨著——《三國(guó)演義》。

《三國(guó)演義》是是中國(guó)歷史演義小說(shuō)的開(kāi)山之作,是明代小說(shuō)家羅貫中依據(jù)有關(guān)三國(guó)的正史,描寫了魏、蜀、吳,三個(gè)國(guó)家之間的復(fù)雜斗爭(zhēng)?!度龂?guó)演義》肯定了人的智慧謀略,諸葛亮作為智慧的化身,他通天文,曉地理。魏國(guó)的曹操、司馬懿,吳國(guó)的周瑜、陸遜,蜀國(guó)的龐統(tǒng)、姜維,都成了后人眼中智慧的錦囊。

生活中,智慧無(wú)處不在。我的夢(mèng)想就是——用智慧武裝自己!

智慧,能使你以弱勝?gòu)?qiáng)。1941年11月19日,黃昏時(shí)分,澳大利亞威名遠(yuǎn)揚(yáng)的巡洋艦“悉尼”號(hào)和德國(guó)戰(zhàn)艦“盧茲”號(hào)相遇?!氨R茲”號(hào)艦長(zhǎng)道麥知道“悉尼”號(hào)的厲害,不管“盧茲”號(hào)是逃跑還是迎戰(zhàn),結(jié)局都是被擊沉。道麥艦長(zhǎng)立即將戰(zhàn)艦偽裝成商船,降下德國(guó)國(guó)旗,換上挪威國(guó)旗,并且裝作船已經(jīng)起火,向“悉尼”號(hào)發(fā)射了“SOS”求救信號(hào)。“悉尼”號(hào)艦長(zhǎng)巴尼特上了當(dāng),發(fā)出信號(hào)答應(yīng)“盧茲”號(hào),冰箱“盧茲”號(hào)側(cè)面靠攏,“盧茲”號(hào)突然向“悉尼”號(hào)發(fā)射了兩枚魚(yú)雷。這時(shí)“悉尼”號(hào)發(fā)現(xiàn)中計(jì)了,可是已經(jīng)來(lái)不及了“盧茲”號(hào)上的機(jī)槍大炮一起射擊,“悉尼”號(hào)的船尾中彈爆炸,船舵被炸飛,被“盧茲”號(hào)炸成兩瓣,645名官兵全部葬身大海。

靠智慧以少勝多的戰(zhàn)役也有很多,巨鹿之戰(zhàn)就是其中之一。

秦二世二年(公元前208年)九月,秦軍上將軍章邯打敗楚地反秦義軍首領(lǐng)項(xiàng)梁后,認(rèn)為楚地已不足憂,遂率20余萬(wàn)秦軍北上攻趙,并調(diào)原駐上郡的王離部20萬(wàn)秦軍南下,圍困趙王歇于巨鹿(今河北平鄉(xiāng))。無(wú)奈之下趙王派使者向楚懷王以及各國(guó)諸侯求援。當(dāng)時(shí)秦軍十分強(qiáng)大,救趙諸軍駐扎在巨鹿城北,沒(méi)有人敢前去迎戰(zhàn)。楚懷王遂封項(xiàng)羽為上將軍,并令英布和蒲將軍兩支楚軍也歸其指揮。

項(xiàng)羽先派遣部將英布、蒲將軍率領(lǐng)兩萬(wàn)人為先鋒,渡過(guò)黃河,切斷秦軍運(yùn)糧通道。然后,項(xiàng)羽親率全部主力渡河,并下令全軍將士破釜沉舟,每人只攜帶三天的干糧,以示決一死戰(zhàn)之決心。

項(xiàng)羽破釜沉舟的決心和勇氣,極大地鼓舞了將士們的士氣。楚軍個(gè)個(gè)士氣振奮,以一當(dāng)十,奮勇死戰(zhàn),九戰(zhàn)九捷,大敗秦軍。巨鹿之困因而得解。

智慧是天邊璀璨的星辰,照亮黑暗;智慧是炎熱夏天的清風(fēng),讓你心曠神怡;智慧是醇香的涼茶,幫你提神醒腦;智慧是永久的護(hù)膚品,讓你永葆青春。讓我們用智慧來(lái)武裝自己!

看三國(guó)演義有感 篇7

如果問(wèn)我最喜歡看哪本書(shū),我會(huì)回答你——《三國(guó)演義》。

三國(guó)里的關(guān)羽神勇無(wú)比,單刀赴會(huì)膽子大。關(guān)羽的故事可多了,如:《過(guò)五關(guān)斬六將》、《夜走麥城》、《刮骨療毒》等。我最佩服關(guān)羽刮骨療毒這件事。

故事是這樣的:話說(shuō)關(guān)羽在一次戰(zhàn)斗中手臂被一支毒箭射傷了,關(guān)羽就請(qǐng)神醫(yī)華佗來(lái)醫(yī)治他的箭傷,華佗仔細(xì)看了看說(shuō):“不好,你的箭毒已經(jīng)進(jìn)入到骨頭上,我要用刀在你骨頭上把毒刮去,沒(méi)有麻藥,這很疼痛的?!标P(guān)羽爽快地答應(yīng)說(shuō):“沒(méi)問(wèn)題,現(xiàn)在就來(lái)刮毒吧!”華佗先把關(guān)羽手臂上的皮肉劃開(kāi),而關(guān)羽卻在和手下的兵喝酒,幾乎看不出他疼痛的樣子。華佗開(kāi)始在它手臂骨頭上刮毒了,他刮呀刮,刮得時(shí)候關(guān)羽手臂上流了好多血,喝完酒他和手下的兵聚精會(huì)神地下起棋,好像什么事都沒(méi)發(fā)生一樣。一個(gè)多時(shí)辰過(guò)去了,終于刮完了毒。華佗欽佩地豎起大拇指說(shuō):“將軍您真厲害啊,我從沒(méi)見(jiàn)過(guò)向您這樣勇敢的人!”關(guān)羽感謝地說(shuō):“這算什么,小菜一碟,還得謝謝您這位神醫(yī)妙手回春治好了我的手臂啊,我又可以帶兵打仗了!”

從這個(gè)故事可以看出關(guān)羽真是個(gè)勇敢頑強(qiáng)不屈的人,讓我佩服得五體投地。我是個(gè)男孩子可是平時(shí)手指劃破了一點(diǎn),痛得鬼喊鬼叫,和他相比我就無(wú)地自容了。

讀完了《三國(guó)演義》這本書(shū)之后,讓我大開(kāi)眼界,而三國(guó)演義里的眾多英雄人物,給了我深刻的印象,他們勇敢頑強(qiáng),不怕死的精神值得我學(xué)習(xí)。

看三國(guó)演義有感 篇8

讀了三國(guó)演義這本書(shū),令我受益匪淺,感受頗深.本書(shū)主要講述了從東漢末年一直到晉朝初期三分歸一統(tǒng)的故事,描寫了一百多年來(lái)波瀾壯闊的歷史戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面,刻畫(huà)了許多優(yōu)秀的政治家,軍事家,和無(wú)數(shù)的英雄.全書(shū)寫了大大小小的戰(zhàn)役無(wú)數(shù),每一場(chǎng)都有著非比尋常的意義.比如官渡之戰(zhàn),曹操以弱勝?gòu)?qiáng)擊敗袁紹,為北方的統(tǒng)一奠定了基礎(chǔ).赤壁之戰(zhàn),孫劉聯(lián)軍火攻擊敗了曹操的百萬(wàn)雄兵,為三足鼎立奠定基礎(chǔ)等.在三國(guó)中,涌現(xiàn)了許多或仁義或奸詐的人物形象,比如仁德布于四海的劉備,重情義卻剛而自矜的關(guān)羽,被稱為治世之能臣,亂世之奸雄的曹操,足智多謀的諸葛亮等,人物形象栩栩如生,給人不同的感受與領(lǐng)悟.三國(guó)中比較著名的將領(lǐng)還有常山趙云,猛張飛,吳國(guó)都督周瑜,魯肅等,每個(gè)人物都有其與眾不同的特點(diǎn),成為后世或頌揚(yáng)或辱罵的英雄,奸雄.暢游三國(guó),會(huì)體會(huì)到那蕩氣回腸的歷史場(chǎng)景,領(lǐng)略到風(fēng)云變幻的故事情節(jié),讓人享受視覺(jué)的盛宴.

看三國(guó)演義有感 篇9

“話說(shuō)天下大勢(shì),分久必合,合久必分?!边@句話出自四大名著中最廣為人知的《三國(guó)演義》。這部書(shū)中有許多膾炙人口的故事,如關(guān)羽千里走單騎、諸葛亮草船借、趙子龍單騎救主等等。這本書(shū)主要講述的是東漢末年,黃巾起義,九州四處戰(zhàn)火紛飛,一些實(shí)力招兵買馬,四處征戰(zhàn),不是爾虞就是我詐。魏、蜀、吳三國(guó)爭(zhēng)霸,沒(méi)想到“鷸蚌相爭(zhēng),漁翁得利”,被司馬家族奪得了天下。

在眾多故事中,我最喜歡的是諸葛亮草船借箭。周瑜一向嫉妒諸葛亮的才華,總想借機(jī)除掉他。一日,他讓諸葛亮造十萬(wàn)之箭,可諸葛亮不僅說(shuō)只用三天,還立下了軍令狀,周瑜很高興自己的計(jì)劃將要成功??墒侵T葛亮早已謀劃好了一切,他利用大霧和曹操多疑的性格,成功“借”到了十萬(wàn)支箭。諸葛亮可真是神機(jī)妙算,他早就知道周瑜想害他,便故意說(shuō)只用三天,并且立下軍令狀,讓周瑜開(kāi)心,其實(shí)他早已想好了對(duì)策,好像把周瑜當(dāng)成一個(gè)小屁孩耍似的,使周瑜又氣又惱,自嘆不如。而周瑜也太沒(méi)有氣量了,他好歹也是個(gè)大都督,居然因嫉妒而生害人之心。既然覺(jué)得自己不如諸葛亮,那就堂堂正正地贏他一把,何必要用陰險(xiǎn)的手段呢?

這本書(shū)讓我了解到東漢末年的生靈涂炭,而且使我懂得了要“以德服人”,比如劉備正是因?yàn)槿实拢旁谟龅嚼щy的時(shí)候得到很多人的援助。我也懂得了做人不能“四肢發(fā)達(dá),頭腦簡(jiǎn)單”,要多動(dòng)動(dòng)腦子。

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