讀書的力量觀后感范文900字

觀看經(jīng)典影片對于成長的幫助不亞于讀書，在我們觀看了一部作品之后，心中不禁感慨萬千。我們在觀賞時，需要仔細地領(lǐng)會，寫觀后感可以開拓視野，提高自己的語文素養(yǎng)。你知道如何完成一篇新穎的作品觀后感嗎？下面，我們?yōu)槟阃扑]了讀書的力量觀后感范文，在此提醒你收藏本頁，以方便閱讀！

讀書的力量觀后感范文 篇1

《夢想的力量》這篇文章寫的是加拿大六歲兒童瑞恩·希里杰克為了讓非洲的孩子喝上潔凈的的水，首先籌集了七十元錢，由于不夠，又籌集了兩千元錢，還少一個鉆井機的錢，于是瑞恩又籌集了買鉆井機的錢，終于，他的夢想實現(xiàn)了。這篇文章贊美了六歲小男孩瑞恩純真、善良、堅定執(zhí)著，金子般美好的童心。

在《夢想的力量》這篇文章中，有些地方使我感動。例如：暴風雪過后，領(lǐng)居們請他去幫忙撿落下的樹枝。這一句話中，我感覺到了，暴風雪過后，是非常非常寒冷的，就算是身強力壯的大人，如果把手伸出來，都會凍得縮回去。而他卻不是，他強忍著凍僵的手，把樹枝給撿起來。他為了幫助非洲兒童，就算是上刀山、下火海。他都要辦到。他是多么執(zhí)著啊!

而我在生活中，卻與瑞恩恰恰相反，在家里面，如果家人讓我做點兒家務活，我心情好的話，就會干家務活，如果心情不好的話，無論是打著罵著都不去干活，或者只干幾分鐘就不干了。而瑞恩卻不是，他并不因為困難而氣餒，也沒有向困難低頭，他堅定執(zhí)著，只要立下一個目標，就向著目標奮斗。

瑞恩之所以能實現(xiàn)他的夢想，是因為他有一顆善良、堅定執(zhí)著，金子般的童心，只要我們不懈努力，積極面對每一件事，夢想就會實現(xiàn)。

讀書的力量觀后感范文 篇2

這本書用十分哲學的語言講一件十分需要悟性的事情。這本書讓人思考的東西也較多?！爱斚隆痹诤翁?對于生活和世界我們到底看到了、體會到了什么?

我們平時在生活和工作中常常被自我的思維完全控制。于是忘記了“當下”，作者在書中提到了幾個通往“當下”的途徑和方法。比方說，能夠經(jīng)過自我的身體。能夠與自我的身體“聯(lián)結(jié)”就是通往當下的最好途徑之一。而“呼吸”是最好的聯(lián)系自我的身體的方式。除了呼吸之外還有其他的通往“當下”的途徑，比如說自我周圍的事物，認真觀察自我周圍的事物，自我的環(huán)境，也是通往當下的途徑之一。

看完此書我認為我們需要做的就是：要恢復自我的存在意識和對身體以及內(nèi)心的完全支配。當意識回歸的時候，我們便回到了一個身心合一的狀態(tài)，擁有了最完整的自我。無論外在世界如何變化，我們的內(nèi)心都是完整的。于是我們需要了解一種能夠擺脫思維控制，且讓生活更完美的方法，這種方法，就是將注意力關(guān)注于當下，活在當下。由于思維控制對外在的認同和關(guān)注，我們的生命大多消耗在不是想過去就是在想未來的過程中，而很少享受和關(guān)注當下。

什么是當下?“當下”在何處?我對這本書充滿了好奇。經(jīng)過閱讀我明白了作者?？斯赝欣D用一種簡單明了的語言傳達簡單而深刻的信息：我們能夠擺脫痛苦并進入內(nèi)心的平和世界。我們?nèi)祟愂芸嗷蚴芮榫w所困的根源來自于我們的大腦思維。思維其實也不是問題，問題出在我們無法控制我們的思維。我們不妨這樣想一想從出生到孩童期，我們是淳樸、自然的，思維和真我也是一致的。但隨著年齡的增長，我們學會觀察社會和理解教育，我們的思維便逐漸控制和屏蔽了我們自然意義上的真實意識，使我們的自我感覺，不再取決于自我的真正感受，而是取決于外在。思維在外在的世界里無止境地尋找如財產(chǎn)、工作、地位、名望以及教育、外表、特殊技能、人際關(guān)系等自我認同。當我們獲得這些外在時，我們便會覺得很幸福，失去了我們就會覺得很痛苦。然而外在世界本質(zhì)上是無常的，所以當我們從外界當中尋找自我認同時，我們注定會隨時陷入恐懼與痛苦當中。

“我們思索著過去憂慮著未來結(jié)果是我們永遠無法對此刻付出全部的注意力?！辈换钤诋斚挛覀兙蜔o法贏取生活的樂趣。如何獲得當下的力量呢?我們必須學會當事情來的時候抓住當事情走時放手。我們該做的不是看著遠在天邊的東西而是做好手上的事。同時還要懂得放棄，僅有懂得放棄的人才有足夠的精神力量。實現(xiàn)當下的力量，還需要理解當下時刻，實事求是地對待當下，摒棄我們思維對當下時刻的逃避和抗拒，讓內(nèi)心真正從思維認同中解放出來，不受外在干擾，將注意力集中于感受、解決和做好當下的事情，體會充分把握自我的生命過程，享受真實、簡單帶給我們的歡樂。

讀書的力量觀后感范文 篇3

讀書之《習慣的力量》讀后感1000字：

文：汪小俊；前段時間在網(wǎng)絡(luò)上看到了一本名為《習慣的力量》的好書，這是一本關(guān)于如何培養(yǎng)習慣的書籍。書中列舉了一些習慣性的動作、行為以及為人處世的態(tài)度，指出了種種壞習慣猶如蛀蟲般腐蝕著我們的生活，并且提出了如何克服這些壞習慣的方法，它全面分析了“習慣”在每個人生活和事業(yè)中表現(xiàn)出來的強大力量，并告訴我們?nèi)绾卫眠@種力量，充分發(fā)揮出每個人的潛能。同時從各種各樣的例子中，總結(jié)并歸納出了若干現(xiàn)實生活以及工作中對我們有益的習慣。讀完該書，收獲頗多，感受到這種“習慣力量”的強大，讓我在生活、工作中改掉原本的壞習慣，循序漸進的培養(yǎng)對自己有益的好習慣。

其中書中第二章剖析了怎樣養(yǎng)成良好的工作習慣，指導在工作中尋找樂趣，用心就能無差錯，指出工作中無小事，于細微處見精神，正確地做事與做正確的事。和第三章養(yǎng)成搭上學習的高速列車，在學習中成長，在學習中完善，工作中出現(xiàn)問題自己主動承認錯誤，要有魄力有魅力，把壓力轉(zhuǎn)化為成功的動力，及時從失敗中吸取教訓，踏平崎嶇成大道，從而懂得工作和生活的和諧平衡。

在工作中，很多時候也常常是習慣造就工作效率。如有的人在做事的時候，總喜歡拖拖拉拉，把工作放到最后來趕著做。到有時候事情多了，常會忙地不可開交，甚至完成不了任務。而有的人習慣就很好，一步一個腳印地踏踏實實地做事，常常把工作做到前面去，而不是拖到最后才來做。讀后感.所以對于這一類人，我們也可以發(fā)現(xiàn)他們做事總是有條不紊。有的人做事很粗心，而有的人很仔細;有的人做事很有毅力，而有的卻常言放棄，對于林林總總的比較，不難看出，習慣的力量對我們的影響是如此之大。

過去，對于自己的行為沒什么在意。對于成敗，常常歸結(jié)于自己運氣不佳，而從來不去考慮為什么會失敗。事后想想，和自己的行為習慣有很大的關(guān)系。人本來就是一種習慣性的動物，無論我們是否愿意，習慣總是無孔不入，滲透在我們生活的方方面面。很少有人能夠意識到習慣的影響力如此之大，所以以后我要時刻注意自己的言行，加強改善自己的習慣。作為一名政府服務熱線工作人員，更是要做好表率的作用，要不斷地鞭策自己，注意自己的一言一行，培養(yǎng)良好的生活習慣、工作習慣和行為習慣。克服不良習慣，付之于實際行動，這樣才能在今后回顧自己生活和工作往事時有喜悅有感嘆。

讀書的力量觀后感范文 篇4

《當下的力量》是當代靈魂成長大師埃克哈特·托利的經(jīng)典之作。這本書，用現(xiàn)代化的通俗易懂的語言，講述了求道者的核心思想。這不是一本心靈雞湯，這是一本手術(shù)指南，指導我們?nèi)绾螌ψ晕业念^腦做手術(shù)。

在古希臘德爾菲神廟門前的石柱上，鐫刻著一句神諭：人啊，要認識你自我。認識自我，這個神交給我們的任務，應置于人生所有事件的首位，怎樣強調(diào)都可是分。

人類今日能夠探索宇宙，靠的不是銳利的爪牙，強壯的四肢，而是擁有遠遠優(yōu)越于其它動物的大腦。在人類誕生的早期，自然環(huán)境和生存條件都比較惡劣，大腦的功能大大提高了人類的存活本事，它是上天賜予人類最美的禮物。然而，成也蕭何敗也蕭何，任何事物都是雙刃劍，在享受著大腦帶來的便利的同時，人類還必須承受大腦帶來的弊端。因為，大腦并不完美，它同時具有很多局限性。在度過了史前的漫漫黑夜，人類逐漸建立起發(fā)達的禮貌社會之后，大腦的缺點越來越多的顯露出來。

有一個比喻貼切的展示了這個問題。小時候，有人送給我一把刀子。這把刀很鋒利，我十分喜歡。我拿著這把刀，用它來切身邊的很多東西。切蛋糕，切泥巴，切蔬菜，切蚯蚓……可是，我不明白該怎樣樣保養(yǎng)這把刀，我從來沒有擦拭過它，也從來沒有用水沖洗過它。過了幾天，這把刀上已經(jīng)沾滿了各種殘渣和碎屑。一天，我用這把刀削蘋果。在吃蘋果的時候，我分明又嘗到了蛋糕，泥巴，洋蔥，昆蟲等等的味道。

這就是我們的大腦遇到的困境之一。

初生的時候，世界對于我們來說，一切都是鮮活的，我們能夠如實的看到世界。隨著大腦里儲存信息的不斷增多，我們看待世界的方式越來越經(jīng)驗化，公式化。每個人都發(fā)展出了自我的公式，我們稱之為性格。性格固定以后，我們所看，所說，所想，都是舊模式在這一刻的再次重復。我們已經(jīng)看不到真實的世界，我們看到的，只是自我頭腦里的幻象?！網(wǎng)wW.zfw152.cOM 趣祝?！?/p>

更可怕的是，大腦借助于自我對個體的巨大貢獻，已經(jīng)不滿足于從屬的地位。一個本用來解決問題的工具，已經(jīng)宣稱自我是靈魂的主人。它一刻也不停的喋喋不休，懷念過去，擔憂未來。強迫性思維是現(xiàn)代人的通病，我們無法停止思考，各種念頭在頭腦中接連閃現(xiàn)，我們不停的做著各種“白日夢”。我們已經(jīng)不能活在當下，這就是佛家說的無明。

如何找到真實的自我，如何突破頭腦的局限，古今中外，已有很多的智者，運用不一樣的方法，到達了相同的目的。今日的人是幸運的，能夠從網(wǎng)絡(luò)上快速獲取很多的知識，能夠了解到不一樣門派的不一樣法門。已有聰明的人敏銳的發(fā)現(xiàn)，萬法歸一，所有的方法，僅有一個核心：觀照。

古老的語言對現(xiàn)代的人不太適合，容易有歧義，造成誤解。過去的智者，受限于時代，有些描述也不太準確。與佛家經(jīng)典相比，《當下的力量》所講述的資料是相通的，但這本書的語言更加通俗易懂，講述更加科學，所介紹的方法也更加易于操作。這本書能夠幫忙我們在求道的路上快速入門。

愿更多的人能與此書結(jié)緣，愿所有的人都能享受當下！

讀書的力量觀后感范文 篇5

榜樣的力量是無窮的，它能飄進人的心里，凈化人的心靈。不信?聽我講個身邊真實的故事。

一天傍晚，我佇立在窗前，注視著美麗的晚霞景色。眼看著鋪蓋在每一個小城角落的金沙剛要消失，我向離家不遠的小橋處瞥了一眼，我的目光就被那位拉車的老伯吸引住了。那位老伯黑黝黝的體膚，瘦得皮包骨?？粗竺娴摹俺壷匦腿嗆嚒?，他該怎樣對會他身后的大怪物啊!突然，有一個穿著時髦的婦人向橋頭走去，我卻在想：這會與電影中的一樣嗎?一個美貌女子在經(jīng)過乞丐一個面前時，并對他大吼一聲：“嘿，乞丐那么多錢有什么用?全給我吧!”當小婦人逐漸地靠近那個老伯，出乎我意料的是，那位小婦人悄悄地在后面幫著那位老人推車!我看到：那位老伯的衣衫濕透了，那位小婦人的衣衫也濕透了?？墒牵徊活?幫著老伯推車，形成一道很美的風景線。過了一會兒，他們終于都到達了橋頂。正當小婦人悄悄地離開時，那位老伯轉(zhuǎn)了過頭，微笑地說：“我就知道是你在后面幫我了，換了平時，我才不會這么快就到達橋頂呢。你是一個好人?！薄拔沂呛軜芬獾??！蹦俏粙D人說完轉(zhuǎn)身就走了。在風中，她那被掛破了口的小裙在自豪地搖曳著。

原來，榜樣，其實就在我身邊。只要本著一顆明亮的心，我們將會發(fā)現(xiàn)更多身邊的榜樣……

讀書的力量觀后感范文 篇6

二、養(yǎng)成習慣的步驟

養(yǎng)成一個新習慣需要重復三個步驟暗示、慣常行為、獎賞。這三個行為要成組的反復出現(xiàn)，才能幫助人們建立習慣。

1.暗示。

暗示是能夠觸發(fā)行為的一個開關(guān)，比如說清早起床，模模糊糊的去洗漱間拿起牙刷開始刷牙，起床這個動作就是去刷牙的暗示。暗示像是一個條件反射的起點一樣，就像人看見檸檬、酸羅卜會流口水，檸檬酸羅卜就是流口水的暗示。

暗示可以是物品，比如說有些人看電視，回到家看到了沙發(fā)和電視機遙控，就開始窩在沙發(fā)上看電視，沙發(fā)和電視機遙控就是暗示。

暗示也可以是情緒，比方說我感到無聊的時候喜歡玩手機，無聊這種情緒就是玩手機暗示。

暗示還可以是某個時間點，比方說一到晚上十一點，就在心里告訴自己，可以睡覺了，晚上十一點就是一個暗示。

暗示也可以是任何會觸發(fā)你重復行為的事物。所以建立新習慣要先選擇暗示物，可以選擇有利于習慣性行為發(fā)生的物品，比方說，運動鞋，我可以設(shè)計成這樣，某個時間點，一看到運動鞋，我就穿鞋走出去跑步。

改變舊習慣要識別暗示物，這個難度較大，因為舊習慣的腦回路很多是潛意識的，一般情況察覺不到，書中講了一個好方法，拿一張紙，每次你開始舊習慣的時候，就記錄一下你當時看到了什么，你在干什么事情，你的情緒狀態(tài)，基本上記錄幾次就能發(fā)現(xiàn)暗示物。

2.慣常行為。

慣常行為是暗示物出現(xiàn)后，人即將進行的一系列行動。

慣常行為要進入潛意識，就要做到了熟于心，所以慣常行為要先熟悉和設(shè)計。比如說看到瑜伽墊就上去坐一會兒運動，運動內(nèi)容要提前明確，不能等到坐上去了才開始去尋找鍛煉內(nèi)容，那樣會將原本不多的耐心消磨干凈。

結(jié)合之前看的《微習慣》這本書中的秘訣，慣常行為剛開始設(shè)計時最好是極微小的，十分鐘之內(nèi)能完成的事情，這樣易于完成，有助于幫助習慣回路的形成。

3.獎勵。

獎勵在習慣的養(yǎng)成中非常重要，可以說是一切習慣得以養(yǎng)成的關(guān)鍵，沒有獎勵機制，人們就不會有動力去重復一件事。

獎勵機制中最讓人著迷的是即時反饋，也就是說完成動作之后，馬上會有一個獎勵的結(jié)果出現(xiàn)。這是很多好習慣無法維持的關(guān)鍵因素之一，因為好習慣多半是長期堅持才能看到效果的，比如說規(guī)律作息，堅持健身，不堅持個幾個月，很難看到成效。而壞習慣簡單的多，刷會手機，馬上就有吸引注意力的內(nèi)容，打個游戲，大腦馬上就覺得很開心，壞習慣的快樂馬上就能得到，所以壞習慣非常容易養(yǎng)成。

好在人是一種有豐富想象力的動物，在習慣養(yǎng)成的獎勵設(shè)置方面，我們可以把未來將獲得的獎勵拿來想象一下，比如說減肥，每次運動完或者少吃兩口，就想象一下脂肪燃燒的樣子，想象一下完美身材的樣子。

也可以在動作完成之后進行另一項讓人享受的事情，比如說運動完后洗澡，享受熱水澡后的放松，比方說運動完之后去照照鏡子，享受自己身體健康美麗的樣子。享受自己的好身材，我想這是很多健身人能堅持下來的原因，不相信可以看看健身房有多少人完成訓練后會照鏡子拍照。

簡言之，獎勵五花八門，對每個人都有所不同，所以要耐心去尋找能讓自己堅持下去的小確幸。

三、養(yǎng)成習慣的要點

1.壞習慣不能被消除，只能被替代。

任何習慣只要養(yǎng)成，就在大腦中形成了一條很深的神經(jīng)回路，只要你觸動了這條回路的開關(guān)，它就會自動的運轉(zhuǎn)一遍，直到你強行的用意志力把自己扯出這條回路來。

壞習慣的觸發(fā)開關(guān)還不止一條，比如說漫無目的的刷手機。你會在覺得無聊的時候刷、等車的時候刷、睡覺前刷、醒來之后刷、上廁所的時候刷......,簡直是無時無刻不刷手機。這么多條刷手機的觸發(fā)開關(guān)，你哪有那么多意志力去抵抗。能讓手機星人停止刷手機的事，大概只有類似于老板怒吼和老媽怒吼之類的外力事件發(fā)生。

壞習慣腦神經(jīng)聯(lián)系太強大，我們不可能動手術(shù)把它移除，要改變習慣，你必須留住壞習慣回路中的暗示和獎賞，在中間插入一個新的慣常行為。只有新習慣建立起來了，你才有可能在暗示物出現(xiàn)的時候不重新走回老路上。

2.信仰很重要。

壞習慣被替代后，好習慣在風平浪靜的日子里正常運轉(zhuǎn)。但是到了有壓力或者生活暴擊事件發(fā)生的時候，人很容易重復壞習慣。因為壞習慣已經(jīng)在大腦中建立了很深的習慣回路，大腦喜歡熟悉的套路，而且很多壞習慣又那么迷人(比如說熬夜)。

比如，我以前有為了放松，睡前刷劇，一刷刷到半夜的壞習慣。我知道對健康不好，所以已經(jīng)用看書替代刷劇了，效果顯著，覺得看書沒意思，還是睡覺吧，一會兒工夫就睡著了。

但是，一旦某一天心情很不好，我就會重新開始睡前刷劇，刷到半夜。

新建立的好習慣很脆弱，一不小心就會被摧毀?！读晳T的力量》這本書中發(fā)現(xiàn)有一類人很能抵抗壞習慣的誘惑，這類人是有信仰的人。這類人很多信宗教，但是深入研究發(fā)現(xiàn)，并不是宗教有什么魔力，而是這類人他們堅信自己一定會變好，他們覺得神會幫助他們，會賜予他們力量，他們對自己會變好沒有任何懷疑。

讀書的力量觀后感范文 篇7

當人們活在當下，與內(nèi)在的寂靜有所連結(jié)，便可超越復雜的心智與情緒，發(fā)覺潛藏于內(nèi)心深處恒在的平靜，滿足與力量。

——?？斯亍ね辛?/p>

我們擁有著最最珍貴的東西—當下的力量。

我們的生活由萬千片刻組成，而當下只是那滄海一粟，可即便如此，我們也僅僅是活在當下，不是嗎?

我們總在不自覺的悔恨著過去，憂慮著未來:任憑過去占據(jù)著自我的注意力，任憑自我的思維過程創(chuàng)造愧疚、驕傲、怨恨、憤怒、遺憾或者是自憐?任憑目標占據(jù)著自我的大部分注意力，任憑它奪走你當下所做本該帶給你的歡樂。這些思維的偏離讓我們喪失了那份寧靜與清澈、喪失了那些瞬間的精彩片刻。

很喜歡一句話：”人生就像一場旅程，重要的不是目的地，而是沿途的風景，以及看風景的心境?！弊蛉找殉蓺v史，明日尚未可知，僅有當下由我們的掌控。讓我們放下對未來的迷茫，放下對過去的糾結(jié)，體驗生命中的每一刻，你會發(fā)現(xiàn)生命中的喜悅俯首皆是。

讀書的力量觀后感范文 篇8

每個人都有屬于自己的夢想，那夢想究竟有多大的力量呢?加拿大男孩瑞恩·希里克通過事實告訴了我們這個答案。

瑞恩在聽說了老師說非洲的孩子生活困苦，成千上萬的孩子因喝了不干凈的水死去后，下定決心要為非洲的孩子挖一口井。瑞恩放棄玩耍的時間，靠做額外的家務活來賺取打井的錢。經(jīng)過不懈努力，瑞恩的愿望最終實現(xiàn)了。

瑞恩之所以能實他的夢想，是因為他有顆善良、堅定、執(zhí)著的金子般的童心。年僅6歲的瑞恩深深地打動了我，他為了實現(xiàn)夢想，放棄了所有應該屬于他的快樂時光。

夢想的力量是無窮的。我的夢想是當一名作家，為了這個夢想，我也要以瑞恩為榜樣，為自己的夢想而努力，去收獲成功。

正如一首歌里唱得那樣：有夢想誰都了不起，有勇氣就會有奇跡。美好善良的夢想會給我們帶來希望，會給我們帶來無窮的動力，能讓我們創(chuàng)造出奇跡。讓我們懷揣著夢想，創(chuàng)造出屬于我們每一個人心中的奇跡吧!

讀書的力量觀后感范文 篇9

《當下的力量II》是在Amazon上買書送的，所以一開始并沒有抱太大的興趣，好在書本身不厚，就趁著每天睡前半小時的讀書時間看完了。合上書，不禁感嘆這是本好書，語言更簡單，道理卻更深刻。

活在當下，因為只有當下才是最真實的存在。汲取當下的力量，就要學會專注，專注我們的思想，專注我們的身體。思想常常喜歡停留在過去，執(zhí)著于一些虛幻的念想，卻忽略了真正存在著的現(xiàn)在，于是，我們舍棄了該把握的，卻死死抓住了該放棄的，痛苦，往往由此而生。

活在當下，就要學會放下，放下那些虛幻的不存在，欣賞那些真實的存在。所見所聞所感的每一刻，都值得我們以喜悅之心去贊美，生命本身，是美好的。

因為專注，才能放下。

我是一個容易憂郁的人，最近常常反思，很多時候，就是因為自己想得太多。敏感的人，總能從一個很小的細節(jié)中，編造出一個完整的故事，說服自己、感染自己，然后陷入一種悲傷的情緒。其實很多時候，事實并非完全和想象一樣，即使真的一樣，已經(jīng)發(fā)生的事實，就要面對和放下，因為發(fā)生了就過去了，我們需要面對的，是當下。

這個世界太多事情是個人無法改變的，我們可以掌控的，只有自己和自己的當下。所以，與其讓自己陷在一種情緒中，不如學著活在當下，專注眼前，享受生命。內(nèi)心的平靜，才是最強大的力量。

每每以此鼓勵自己，變覺得內(nèi)心平靜很多。生活是一種選擇，快樂或不快樂，不過是一種選擇。生活是一種修行，修行中，我們學會了選擇。

延伸閱讀

觀念的力量讀后感

對于讀后感的寫作，其實需要結(jié)合社會實際和自己的思想、學習、生活實際等，寫出具體的心得、感受，讀完作者寫的作品后，我們的知識庫也得到了一定的擴充。你是否在尋找關(guān)于寫作品讀后感的優(yōu)秀模板呢？編輯在“觀念的力量讀后感”問題上做了深入研究并補充了相關(guān)資料。

觀念的力量讀后感【篇1】

《觀念的力量》讀后感2000字：

《觀念的力量》是城市、特別是新興城市文化建設(shè)的觀照與透視。在人類歷史中，城市存在和變遷有六千年之久。六干年白駒過隙，六干年滄海桑田。一些城市或淪為廢墟，如南美洲的馬丘比丘；或沉入水底，如亞特蘭蒂斯古城。一些城市卻依然閃爍著耀眼的光芒，如北京、倫敦、巴黎等。還有一些城市應勢而生，快速崛起，如紐約、上海，以及全程鐫刻在我們記憶中的深圳。

在城市的興衰遷變中，人們一直在追問著“是什么，為什么，怎么樣”的根本問題。許多研究者給出了各自的答案，但往往難以形成共識。王京生同志《觀念的力量》給了我們一個全新的視角，這就是“文化”。

在人類政治生活中，意識形態(tài)作為一種認知體系，類似于哲學或者社會政治理論，它在本質(zhì)上是一種以一定理論為基礎(chǔ)的信仰體系，因而有著強烈的主觀意圖——論證政治統(tǒng)治或者爭取某種政治統(tǒng)治的合法性。而在這個信仰體系中，有決定意義的是社會集團的現(xiàn)實政治利益。在意識形態(tài)中，人們是通過集團（或階級）利益這個棱鏡來反映世界和說明世界的，而特定社會集團（階級、政黨等）則是通過利益這個杠桿來使意識形態(tài)發(fā)揮作用的。所以，集團（階級）的政治利益是意識形態(tài)——政治統(tǒng)治合法性信仰體系的靈魂，或者說是政治行為合法性的精神支柱。

現(xiàn)代社會的政治生活事實表明，人們的意識形態(tài)與某種政治權(quán)力總是有著不可分割的聯(lián)系。各種各樣的意識形態(tài)都是以一定的政治權(quán)力為基礎(chǔ)的，大多數(shù)意識形態(tài)的存在和傳播，都要得到某種能夠起作用的政治權(quán)力的支持。

兩個歐洲人到非洲去推銷皮鞋。由于炎熱，非洲人向來都是打赤腳。第一個推銷員看到非洲人都打赤腳，立刻失望起來：“這些人都打赤腳，怎么會要我的鞋呢?”于是放棄努力，失敗沮喪而回：另一個推銷員看到非洲人都打赤腳，驚喜萬分：“這些人都沒有皮鞋穿，這皮鞋市場大得很呢?！庇谑窍敕皆O(shè)法，引導非洲人購買皮鞋，最后發(fā)大財而回。這兩個歐洲人觀念不同，導致了結(jié)果的巨大差別，可見觀念的力量是多么巨大。

觀念（paradigm）這個字來自希臘文，最初是一個科學名詞，目前多半用來指某種理論、典范或假說。不過就廣義而言，是指我們看待外在世界的觀點。我們的所見所聞并非直接來自感官，而是透過主觀的了解、感受與詮釋。簡言之，我們可以把觀念比作地圖。地圖并不代表一個實際的地點，只是告訴我們有關(guān)地點的一些訊息。觀念也是如此，它不是實際的事物，而是對事物的詮釋或理論。我們每個人腦海中都有許多地圖，大致上可分為兩大類：一是關(guān)于現(xiàn)實世界的，一是有關(guān)個人價值判斷的。我們以這些心靈的地圖詮釋所有的經(jīng)驗，但從不懷疑地圖是否正確，甚至于不知道它們的存在。我們理所當然地以為，個人的所見所聞就是感官傳來的訊息，也就是外界的真實情況。我們的態(tài)度與行為又從這些假設(shè)中衍生而來，所以說，觀念決定一個人的思想與行為。一旦我們對本身的基本觀念（地圖）以及觀念加諸我們的影響力，有更深一層的認識，就愈能夠為自己的觀念負責并加以檢討，同時也愿接納別人的看法與觀念，如此才是真正的可觀。

當我們需要一把尺子來衡量當代中國的精神刻度時，多么希望牡丹江能成為最無疑義的選項之一。正如之前的深圳，我們期待并最終迎來了這座城市輸出的改變這個國家的面貌、進而塑造這個國家當代形象的諸多觀念。

對這些觀念，我們不妨“舉重若輕”。因為經(jīng)過時間的洗禮，它們早已沉淀于公共事務的日常運行之中，也早已內(nèi)化于國民個體的心理，顯得再平常不過，以至于重新回溯它們當年的振聾發(fā)聵，很需要一些對歷史情境的還原和體察。

對這些觀念，我們亦可“舉輕若重”。因為其價值內(nèi)核對于當下中國社會，遠未過時。此種內(nèi)核從根本上說也即是持續(xù)改革的大方向，包括：良性、法治的市場經(jīng)濟；能實現(xiàn)公平、正義的社會治理；公民個體能真正享有的自由、平等。上世紀80年代，我們很多城市的發(fā)展布局距今遠矣，但你回頭去看，不難發(fā)現(xiàn)所有這些的種子。

所謂“重”，是因為這些問題關(guān)涉國家前途與人民福祉。當改革顯得停滯時，須有這種“重”的精神氣質(zhì)——所謂“殺出一條血路”，所謂“突圍”，所謂“闖”。舉輕若重，便是起這樣的觀念于日常甚至庸常，因為“改革已經(jīng)到了猛擊一掌的時候”。

觀念的力量在于，你永遠無法回避它：社會平穩(wěn)運行時，它是潤滑劑；而當社會需要變革時，它是催化劑和指路牌。

發(fā)展與創(chuàng)新觀念所反映的，當然是城市的前行歷程，而它同時也是國家的歷程。我們略作梳理便會找到這樣一條脈絡(luò)：早期設(shè)立特區(qū)，鼓勵先行先試，這是國家意志投影到城市，所形成的觀念是“國家立場”的“城市表達”。而這些內(nèi)容和價值，漸漸內(nèi)化為城市自身的立場和氣質(zhì)，城市觀念得以深化和成熟，后來隨著全面改革而逐漸播撒至各地，這便是“城市觀念”的“全國顯影”。

所以，發(fā)展的城市是觀念的容器，也是觀念的放大器。

牡丹江要發(fā)展，就一定要彰顯觀念的力量。從這個意義上說，這座城市更應該成為觀念的孵化器，成為東北市場經(jīng)濟、社會乃至政治文明的一個思想引擎。

如果把發(fā)達城市看做那把尺子，上面已經(jīng)鐫刻下密密麻麻的刻度，那是眾多影響和改變了中國的觀念。但尺子的空白處更多——那意味著創(chuàng)造新觀念的邀請，意味著提供新思想的責任，也意味著這座城市和這個國家一樣，有著豐沛的發(fā)展可能性。

觀念的力量讀后感【篇2】

近幾年，青少年犯罪人數(shù)增加，犯罪年齡減小已成為人們普遍關(guān)注的一個社會問題。去年，《預防未成年人犯罪法》的頒布實施，已表明了黨和國家對這一問題的高度重視。幾年來,我校堅持預防為主的方針，在加強中學生法制教育，預防和減少青少年犯罪工作中，進行了一些有益的探索，做到了領(lǐng)導有力、教育有據(jù)、活動有序，收到了較好效果。

一、領(lǐng)導有力

強有力的領(lǐng)導管理是落實法制教育效果的首要前提。我們的做法是堅持“五抓”：一抓隊伍建設(shè)。即落實“兩支隊伍”：一是領(lǐng)導機構(gòu)。學校成立了法制領(lǐng)導小組，還聘請區(qū)司法局局長為兼職法制副校長，負責對法制教育的領(lǐng)導管理工作;二是施教隊伍。除學校保衛(wèi)科干部、政治課教師、班主任、團隊干部擔任法制教育任務外，我們還聘請了部分公、檢、法和軍隊的領(lǐng)導擔任校外法制教育輔導員，定期開展各種專題教育活動。二抓建章立制。在全面落實依法治教工作責任制的過程中，我們完善了三類共100余個規(guī)章制度的建設(shè)：一類是崗位目標責任制度;二類是各項工作常規(guī)要求;三類是檢查評估與獎懲制度，使各項教育法律法規(guī)都有了具體的實施細則，使教育過程有章可循，有據(jù)可依。三抓檢查督促。校級領(lǐng)導和中層干部全部蹲點到年級、教研組，強化對教育過程的監(jiān)控和指導，并采取定期普查與不定期抽查相結(jié)合，專題檢查與全面考核相結(jié)合，階段性檢查與綜合評價相結(jié)合的辦法，對法制教育及依法執(zhí)教工作進行監(jiān)督檢查。四抓評估表彰。堅持一年評估表彰一次法制教育先進集體和個人，定期表彰“三好學生”和“優(yōu)秀學生干部”，取消校級“三好學生”推薦指標限制，使符合條件的學生都獲得“三好學生”榮譽稱號，通過爭先創(chuàng)優(yōu)活動強化法制教育的效果。五抓經(jīng)驗推廣。學校設(shè)立激勵臺，不定期地展示優(yōu)秀師生的先進，成功經(jīng)驗和工作，學習成果，激勵全校師生遵規(guī)守法，勇超先進事跡;堅持每學年召開一次法制教育經(jīng)驗交流會或研討會，及時推廣先進經(jīng)驗?！拔遄ァ钡穆鋵?，規(guī)范了學校法制教育，克服了形式主義傾向。

二、教育有據(jù)

落實教育資料，豐富教育內(nèi)容是落實法制教育效果的基本條件。我校除按教學計劃開設(shè)法律常識課，為學生訂購課本外，還編發(fā)了《宜八中學生手冊》，收入了有關(guān)法律條文和學校紀律規(guī)定，作為學生法制教育教材。為提高廣大教職工依法執(zhí)教水平，我們?yōu)榻搪毠づ浒l(fā)了法制教育系列學習資料，如《普法必讀》、《教師法講座》、《教育行政干部、職工法律知識考試資料匯編》《未成年人保護法》《預防未成年人犯罪法》等學習資料,訂閱普法類報刊4種，豐富了教師的學習內(nèi)容。免費向?qū)W生家長印發(fā)《義務教育法》，《未成年人保護法》《預防未成年人犯罪法》等學習資料，使學生家長通過閱讀有關(guān)教育的法律法規(guī)，提高教學水平。堅持每年寒暑假，向?qū)W生家長印發(fā)《致學生家長的一封公開信》，向家長提出假期中如何引導孩子遵紀守法，參加社會實踐活動等各項要求，促進家庭教育與學校教育協(xié)調(diào)一致。

三、活動有序

形式多樣，內(nèi)容豐富的各項活動是實施法制教育的重要載體。我校法制教育活動主要通過四個序列展開：第一、以教師培訓序列為基礎(chǔ)，將教師參加普法學習納入教師繼續(xù)教育內(nèi)容，通過組織專題講座、聽法制報告會。按學校統(tǒng)一布置的自學提綱自學、召開研討會、

經(jīng)驗交流會、參加普法知識競賽、進行普法考試等形式，開展以普及教育法律法規(guī)為中心內(nèi)容的法制教育活動，提高教師的法律知識、法制意識和法制教育水平，為加強學生法制教育奠定良好的基礎(chǔ)。第二、以家長培訓序列為先導。主要是依托家長學校辦學開展教育活動。如通過專題講座、組織討論、經(jīng)驗交流等形式，使家長了解教育政策，懂得教育法規(guī)，重點是了解《義務教育法》、《未成年人保護法》、《預防未成年人犯罪法》的有關(guān)內(nèi)容，提高家長主動配合學校教育子女的能力。第三，以學校教育序列為主體，主要是抓好以下七項教育活動：一是課堂教學。發(fā)揮課堂教學的主渠道作用，充分挖掘各科教學內(nèi)容中涵蓋的法制教育內(nèi)容，對學生進行法制教育;學校還開設(shè)“思教課”，每天下午放學前20分鐘，對學生進行紀律、法規(guī)教育。新生入學后要集中一段時間進行《中學生守則》和《中學生日常行為規(guī)范》的教育，進行紀律強化訓練。三是專題教育，定期對學生進行法律知識專題講座案例分析報告，由學校領(lǐng)導，保衛(wèi)科干部、政治課教師或聘請校外專業(yè)人員承擔授課任務，近年來，我們分別聘請了宜賓教育學院法學課教師，區(qū)司法局局長，區(qū)司法局辦公室主任等到校進行“法的一般知識”、“義務教育法”、“未成年人保護法”、“預防未成年人犯罪法”等法制專題講座。四是影視教育。組織學生觀看普法宣傳影視片并開展影評征文競賽，僅99年，就組織學生觀看了《人、道路、交通》《危險在你身邊》等影片，并開展征文競賽，評選表彰69名優(yōu)勝者。五是日常宣傳教育活動。廣泛利用櫥窗、黑板報、標語、廣播、 報刊、

閱讀故事會、講演賽、文娛演出、法律咨詢等形式，開展宣傳教育活動。六是參觀活動，組織參觀宜賓監(jiān)獄

宜賓麻紡廠等法制教育基地。七是知識競賽，舉行中學生法律知識競賽，層層選拔表彰優(yōu)勝者，以賽促學，以學促行。第四，以社會宣傳序列為補充。組織學生廣泛參與社會宣傳活動，通過學校與社會的互動，促進社會環(huán)境與學校教育同步協(xié)調(diào)。每年3月、9月，我校都要組織義務教育宣傳月活動，上街設(shè)立宣傳點，發(fā)放宣傳資料，出動宣傳車流動宣傳;由我校發(fā)出倡議，全城區(qū)學校附議，開展了“三禁”(禁毒禁黃禁賭)萬人簽名游行活動和“告別”三廳兩桌(錄相廳 游戲廳 卡拉ok廳和臺球桌麻將桌)萬人簽名游行活動，兩項活動均得到了市區(qū)兩級黨委政府和有關(guān)部門的大力支持，市

區(qū)部份主要領(lǐng)導還出席了簽名儀式。最近，又配合綜治委等5個部門開展的校園周邊環(huán)境綜合整治開展了聲勢浩大的上街宣傳活動，呼喻社會各界關(guān)心支持教育，為學校營造一個良好的育人環(huán)境。社會宣傳活動的廣泛開展向社會輻射了學校法制教育成果，贏得了社會各界廣泛贊譽。

持之以恒，堅持不懈的法制教育實踐和探索，促進了我?！叭L”建設(shè)，為學校教育質(zhì)量和辦學效益的穩(wěn)步提高奠定了良好的基礎(chǔ)，實現(xiàn)了連續(xù)10年，學生違法犯罪率為0，連續(xù)6年，被評為街道或市區(qū)社會治安綜合治理先進單位或模范單位，獲得了區(qū)文明單位，市校風示范校，全國德育工作先進單位等榮譽稱號，99年又被評為宜賓市普法依法治理工作先進單位。

觀念的力量讀后感【篇3】

《觀念的力量》是王京生在擔任深圳市委常委、宣傳部長期間對深圳文化發(fā)展理論思考的結(jié)晶。從深圳十大觀念說起，系統(tǒng)分析和闡述了深圳觀念對深圳社會發(fā)展的巨大影響。觀念不僅影響著城市的發(fā)展，還影響著個人和國家社會的發(fā)展。下面我將從對文化的三個層面的理解上看待《觀念的力量》。

首先，觀念對個人的影響。觀念作為一種文化存在，是人們在長期的社會生活實踐中形成的一種比較穩(wěn)定的影響人們?nèi)松^、世界觀、價值觀的一種思維形式。由此可見，人類是觀念的創(chuàng)造者，人類的社會實踐活動影響著觀念的發(fā)展程度，決定著觀念的發(fā)展去向。反過來，當觀念一旦形成，就會相對穩(wěn)定地影響人們的生產(chǎn)生活的社會實踐，這要從觀念對思維的影響上說起。觀念作為一種文化存在形式，固化下來就成為觀念文化。深圳十大觀念就是一種觀念文化，它的產(chǎn)生絕不是政府部門的隨意規(guī)定，而是由深圳市民發(fā)起，經(jīng)過多方評選產(chǎn)生出來的深刻影響深圳市民的觀念，這些觀念作為一束有力的力量影響著深圳每一個人，進而輻射到全國各地。它影響著人們的思維方式，對人們進行價值重構(gòu)和力量重組，影響到人們生產(chǎn)生活的每一個領(lǐng)域。由此可見，正確觀念的引領(lǐng)力量是無限的，我們要發(fā)揮正確觀念的巨大作用，避免和抑制錯誤觀念的消極作用。

其次，觀念對城市發(fā)展的影響。深圳文化奇跡的出現(xiàn)絕不是必然現(xiàn)象，但深圳確實創(chuàng)造了文化奇跡，其中觀念的影響是很重要的一個因素。當然，在《觀念引領(lǐng)文化文化塑造深圳——深圳十年文化發(fā)展綜述》中，作者總結(jié)出了深圳文化奇跡產(chǎn)生的九個影響因素，從根本上說，深圳文化奇跡的出現(xiàn)取決于深圳文化觀念的決定性影響。因為人是城市的創(chuàng)造者和主體，人的一切活動都受到人自身觀念的影響，城市的發(fā)展程度取決于人們觀念的發(fā)展程度。深圳人敢為天下先的勇氣和創(chuàng)造精神，使深圳得以迅速崛起，創(chuàng)造城市發(fā)展的奇跡。由此可見，觀念在城市發(fā)展過程中的巨大作用，城市的高度發(fā)展必定以文化、觀念高度發(fā)展為前提。為此，城市的建設(shè)者、管理者們要在城市發(fā)展過程中創(chuàng)造和形成反映社會發(fā)展要求的觀念文化，用正確的觀念來指導城市建設(shè)和發(fā)展。

最后，觀念對國家和社會的影響。觀念對國家和社會的影響主要體現(xiàn)在以觀念文化為要素之一的文化軟實力的影響。文化軟實力在當今世界競爭中影響越來越大，成為評價國家發(fā)展程度的一個重要指標。因此，我們在發(fā)展經(jīng)濟的過程中，一定要極其注重對先進觀念的總結(jié)歸納以及示范推廣，向世界其它國家展示和輸出我們先進的文化，指導國家發(fā)展，這有利于我國提高國際地位和影響力，以及在國際競爭中處于有利地位。

雖然我對《觀念的力量》一書的具體內(nèi)容介紹得很少，但《觀念的力量》一書對我的巨大影響是不言而喻的，我把對此書的理解與把握內(nèi)化為我對觀念文化的三個方面的理解，這有力地體現(xiàn)了觀念文化對一個人的巨大影響。

觀念的力量讀后感【篇4】

讀《觀念的力量》有感

最近有幸拜讀了深圳市委常委、宣傳部長王京生同志的《觀念的力量》一書。該書深刻論證了理念對深圳城市發(fā)展的深遠影響，系統(tǒng)闡述了深圳文化發(fā)展中的文化理念，這可以說是對深圳文化創(chuàng)新發(fā)展的理論總結(jié)，也是筆者幾十年文化工作的思想結(jié)晶。正如文化部文化科學技術(shù)司司長于平在序文中所說：

“《觀念的力量》集中反映了京生同志這些年對于城市文化建設(shè)的思考，升華了他在深圳文化建設(shè)領(lǐng)域的實踐探索。其中，既有先驅(qū)者的驕傲，也有耕耘者的辛勤；既有政治家的開放，也有學者的深邃?！薄?/p>

讀罷此書不能不令人神蕩胸臆、思凝筆端。

《觀念的力量》一書最大的亮點便是觀念的前瞻性和創(chuàng)新性，雖然許多觀念源于深圳，但并不囿于深圳，對全國其他城市的發(fā)展也具有非常大的參考價值，值得借鑒。

（一）文化需要海納百川的包容。

作者在書中說，文化不是固定不變的，而是流動的，具有活潑的生命力。人是文化的基本載體，流動人口是流動文化的載體。一個地區(qū)的人口流動越頻繁、規(guī)模越大，這個地區(qū)就越有活力。

任何一個繁榮的城市和地區(qū)都必須是流動文化最活躍、最激烈的碰撞區(qū)域，而沒有流動文化或流動文化贊助很少的地區(qū)則必須是落后的。深圳的發(fā)展就正好證明了這一點。深圳原被看成文化沙漠，是一個文化的不毛之地，但改革開放后，四面八方的移民為這座年輕的城市帶來了豐富的、充滿活力的文化因子，各種文化觀念在這里交互激蕩，各種文化理論在這里集成創(chuàng)新，多種多樣的文化表現(xiàn)形式在這里落地生根，于是便演繹出一曲南疆漁村荒灘上的驚天劇變，創(chuàng)造了世界城市發(fā)展的奇跡；深圳文化也實現(xiàn)了從“文化沙漠”到“文化綠洲”的華麗蛻變。

包容使文化更有活力，因此，應當用流動的眼光考察歷史，用包容的態(tài)度辨析文化；通過文化交流革新固有的文化內(nèi)涵，提升其質(zhì)量，暢達其生命，為現(xiàn)實的文化建設(shè)提供理論支持和價值支撐；同時，為全球化態(tài)勢下的不同民族、不同地區(qū)、不同城市之間的文化交流、文化碰撞和文化交融提供便宜。在選擇城市文化戰(zhàn)略時，必須尊重“文化是流動的”這一基本定律，在文化流動中包容兼納，并且相信這樣有流動的文化才是活的文化，才是最有生命力的文化。

（二）文化需要敢為人先的拼闖。

從《觀念的力量》中看到在推動文化建設(shè)上，深圳一直走在前列，率先將文化發(fā)展上升為城市戰(zhàn)略。率先提出21世紀“拼文化”的理念，讓“以文化論輸贏、以文明比高低、以精神定成敗”成為城市共識。率先提出“文化立市”戰(zhàn)略，明確“文化強市”的發(fā)展目標；率先提出“實現(xiàn)市民文化權(quán)利”的理念，將文化權(quán)利的實現(xiàn)程度作為實現(xiàn)民生文化福利的出發(fā)點和落腳點；率先提出“維護國家文化主權(quán)”的理念，推進深圳在中華文化走向世界中新的更大作為；率先提出“打造創(chuàng)新型智慧型力量型主流城市文化”的理念，打造與建設(shè)國際化城市相匹配的城市文化新樣態(tài)等。

正是無數(shù)的深圳人以“殺出一條血路”的氣魄，敢為人先、敢拼敢闖，在深圳這塊**地上留下很多的第一個，第一次，第一場，使得這座締造了經(jīng)濟奇跡的城市，將再次向世界證明：深圳，不僅擁有物質(zhì)上的豐富，還有著精神上的豐饒?？梢哉f沒有“深圳人”敢為人先的“闖勁”就沒有深圳奇跡的發(fā)生，就沒有深圳文化今天的繁榮。

(三）文化需要勇于探索的創(chuàng)新。

正如京生同志在書中所說，創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂，創(chuàng)新也是文化進步的靈魂。城市文化之間的競爭與較量，在很大程度上依賴于各自的文化創(chuàng)新能力，創(chuàng)新能力強則能領(lǐng)先一步，并在競爭中處于有利地位；創(chuàng)新能力弱，則容易自我停滯，在競爭中處于不利的、被動的地位。深圳文化建設(shè)的發(fā)展，是一部大膽探索、勇于創(chuàng)新的歷史。

從穩(wěn)步推進44家文化單位轉(zhuǎn)企改制和內(nèi)部改革到深化國有文化資產(chǎn)管理體制改革；從探索形成了“文化+科技”、“文化+金融”、“文化+旅游”的產(chǎn)業(yè)發(fā)展新模式到深圳文交所、中國文化產(chǎn)業(yè)投資**相繼成立。這些創(chuàng)新舉措使這座年輕的城市充滿了文化創(chuàng)意、學術(shù)智慧、文明和文化產(chǎn)業(yè)。這些都來自深圳高度的文化自覺和強烈的改革創(chuàng)新意識。

細讀《觀念的力量》，能處處感受到那些“有力量的觀念”，讓我們既明白了觀念在一個城市發(fā)展中的重要作用，也讀懂了深圳奇跡產(chǎn)生的深層次原因，且懂得大國的崛起從最終意義上看是文化的崛起。中國作為大國的崛起，不僅要體現(xiàn)在經(jīng)濟實力上，更要體現(xiàn)在五千年文明國家理念的建設(shè)上。我們要形成正確的文化觀念，接受各種河流，敢為人先，敢為人先，勇于探索，推動文化大發(fā)展大繁榮。

觀念的力量讀后感【篇5】

觀念決定了一個人的生活方式、思維模式。那么家庭、團體的觀念甚至國家甚至全球的觀念決定了家庭、團體、國家甚至世界的行為與方向。所以如果所有人將觀念同步一致，那種力量將如同摧枯拉朽之勢。每個人都可以有自己獨特的觀念，但有些觀念是已經(jīng)既成的，似乎沒人可以反駁。其實歷史上每一次科學進步，思想進步，無一例外是少數(shù)人先特立獨行，后來再被論證，雖然其中敢為人先的有99%都被證偽，但世界需要這些少數(shù)人。人生就是在試錯中不斷探尋認清自己，觀念也會更新迭代不斷趨向理性。

我們會說觀念是一種持久的態(tài)度，維穩(wěn)的價值觀，人生目標的一個承重。在觀念的形成中學會取其精華去其糟粕尤為重要。大家在工作中會偶爾有倍感壓力消極低迷的時候，這種時候就千萬不要黛玉式顧影自憐，快些走出自己消極的觀念圈，多跟身邊的親朋好友和領(lǐng)導同事溝通交流，可以收貨一些不同角度的觀念想法。拿國慶被加班來說，一開始知道這個消息猶如晴天霹靂，好好的長假就一命嗚呼了。跟家人打了個電話，也看到大家在工作群里面的討論。可以三薪，可以大家一起快樂？上班，節(jié)后再休等等，突然覺得也不錯。積極的觀念多一些，要做一個開心快樂的孩紙。

觀念的力量讀后感【篇6】

觀念，一方面指思想意識，這個主要是我們自己對待事物的主觀看法，可自我控制和調(diào)節(jié)的，另一方面指客觀事物在我們腦海里留下的看法，這個更多的是我們在成長的過程中學到的一些規(guī)范和約束，社會上普遍認可的價值觀。

觀念決定一個人個人成就的高度。曾經(jīng)看過一個小故事，三個工人在砌一堵墻。路人問：“你們在干什么？”張三沒好氣地說：“沒長眼睛？砌墻！”李四抬頭笑著說：“我們要蓋一幢高樓?！边吀蛇叧耐跷遄詈笳f：“我們正在建設(shè)一座城市?！笔旰?，張三還在工地上砌墻；李四在辦公室設(shè)計大樓；王五擔任城建局局長。觀念的強大就在于它是人們思想的一個集合體，它代表了對于某一事務的主流價值觀，就像是某種認可的高度統(tǒng)一。被強迫去做某件事和心里自愿主動去做某件事，在過程和結(jié)果上都會體現(xiàn)出很大的不同，被強迫去做某件事，我們不會全力以赴，往往敷衍了事，但是如果是自己自愿去做，就會想辦法達成。一個人對自己的某件事物的觀念及定位，往往會決定他的高度。

觀念的力量讀后感【篇7】

《觀念的力量》是王京生在擔任深圳市委常委、宣傳部長期間對深圳文化發(fā)展理論思考的結(jié)晶。本文從深圳十大概念入手，系統(tǒng)地分析和闡述了深圳概念對深圳社會發(fā)展的重大影響。這一理念不僅影響著城市的發(fā)展，也影響著個人和國家社會的發(fā)展。

下面我將從對文化的三個層面的理解上看待《觀念的力量》。

首先，觀念對個人的影響。概念作為一種文化存在，是一種相對穩(wěn)定的思維形式，它影響著人們在長期的社會生活實踐中形成的人生觀、世界觀和價值觀。可見，人是思想的創(chuàng)造者。人類的社會實踐影響著思想的發(fā)展，決定著思想的發(fā)展方向。

另一方面，觀念一旦形成，就會相對穩(wěn)定地影響到人們生產(chǎn)生活的社會實踐，這應該從觀念對思維的影響入手。概念作為一種文化存在形式，一旦固化，就成為概念文化。深圳十大觀念就是一種觀念文化，它的產(chǎn)生絕不是**部門的隨意規(guī)定，而是由深圳市民發(fā)起，經(jīng)過多方評選產(chǎn)生出來的深刻影響深圳市民的觀念，這些觀念作為一束有力的力量影響著深圳每一個人，進而輻射到全國各地。

它影響著人們的思維方式，重塑著人們的價值觀，重組著人們的力量，影響著人們生產(chǎn)生活的各個領(lǐng)域。由此可見，正確概念的主導力量是無窮的。要發(fā)揮正確觀念的巨大作用，避免和抑制錯誤觀念的消極作用。

其次，觀念對城市發(fā)展的影響。深圳文化奇跡的出現(xiàn)并不是一個必然的現(xiàn)象，但它確實創(chuàng)造了深圳的文化奇跡，其中觀念的影響是一個非常重要的因素。當然，在《觀念引領(lǐng)文化文化塑造深圳——深圳十年文化發(fā)展綜述》中，作者總結(jié)出了深圳文化奇跡產(chǎn)生的九個影響因素，從根本上說，深圳文化奇跡的出現(xiàn)取決于深圳文化觀念的決定性影響。

由于人是一個城市的創(chuàng)造者和主體，人類的一切活動都受到人自身思想的影響，城市的發(fā)展程度取決于人們思想的發(fā)展程度。敢為天下先的深圳人的勇氣和創(chuàng)新精神，使深圳迅速崛起，創(chuàng)造了城市發(fā)展的奇跡?？梢姡砟钤诔鞘邪l(fā)展過程中發(fā)揮著巨大的作用，城市的高發(fā)展必須建立在文化和理念的高發(fā)展之上。

因此，城市建設(shè)者和管理者應在城市發(fā)展過程中創(chuàng)造和形成反映社會發(fā)展要求的觀念文化，用正確的觀念引導城市建設(shè)和發(fā)展。

最后，觀念對國家和社會的影響。觀念對國家和社會的影響主要體現(xiàn)在以觀念文化為要素的文化軟實力的影響上。文化軟實力在世界競爭中的影響力越來越大，已成為衡量一個國家發(fā)展水平的重要指標。

因此，我們在發(fā)展經(jīng)濟的過程中，一定要極其注重對先進觀念的總結(jié)歸納以及示范推廣，向世界其它國家展示和輸出我們先進的文化，指導國家發(fā)展，這有利于我國提高國際地位和影響力，以及在國際競爭中處于有利地位。

雖然我對《觀念的力量》一書的具體內(nèi)容介紹得很少，但《觀念的力量》一書對我的巨大影響是不言而喻的，我把對此書的理解與把握內(nèi)化為我對觀念文化的三個方面的理解，這有力地體現(xiàn)了觀念文化對一個人的巨大影響。

紀錄片力量觀后感范文

電影在一定程度上改變了人類的生活方式，一份真實而平靜的觀后感可以幫助我們在喧囂的世界中更加冷靜。寫觀后感是一種良好的方式來表達內(nèi)心的感受，你有沒有想過如何寫出高質(zhì)量的觀后感呢？編輯在大量的閱讀中選出了一篇非常有用的“紀錄片力量觀后感”，建議您收藏本網(wǎng)頁鏈接，以免錯過重要內(nèi)容！

紀錄片力量觀后感【篇1】

“讀書改變命運。”這是多振奮人心的一句話。在歷史上，有不少人依靠長達幾年的寒窗苦讀改變了人生軌軌跡，成為了一代人才。一部名為《讀書的力量》的紀錄片，就此打開……

要想讀書，就必須要有文字。清代國子監(jiān)王懿榮在一次偶然中發(fā)現(xiàn)了龜甲上的甲骨文，這可是人類文明的根脈，是一項重大發(fā)現(xiàn)，讓后人一探古代人類曾經(jīng)的生活，打開了文明的大門。

隨著時間的推移，歷史的一幕幕展現(xiàn)在眼前，從古代的孔子到近代的錢學森。這些傳奇人物充分體現(xiàn)了讀書的力量。干相偉能《站著上北大》，甕氏家族在七年里出了兩位狀元。錢氏家族更是人才井噴，“子孫鼎盛”，人才數(shù)不勝數(shù)。

憶“古”，讀書似乎只是唯一一條出人頭地的出路?？唇?，讀書儼然已經(jīng)成為了全國人民生活必不可少的一部分，它像柴米油鹽一樣，人人離不開。甚至有400許多個城市開展了讀書活動，還開辦了“農(nóng)家書屋”，解決了人們看書難，看報難的問題。

“書是人類進步的階梯?！睍铮糁嫦鹊慕?jīng)驗心得，正是因為有了書，才有了我們的今天。

紀錄片力量觀后感【篇2】

昨晚，偶觀中央電視臺2009年啟動攝制的十集大型電視紀錄片《公司的力量》（1），浮想聯(lián)翩，觀感如下。

作為人類成就的公司

一方面，公司從硬實力入手、以顯性之方式而與政治關(guān)聯(lián)。在此，公司的出現(xiàn)不僅使政治經(jīng)濟學、經(jīng)濟政治學成為顯學，也使政績管理有了新的觀察點。另一方面，公司又從軟實力入手、以隱形的方式而深入到人們的生活之中，它不僅影響了我們的生活方式與質(zhì)量，而且也規(guī)約著單位的行政管理、指導著我們對人生的經(jīng)營。

充滿創(chuàng)造力的公司

作為人類成就的公司，它的創(chuàng)造力至少具有以下三個方面。

一是它將任何東西都改造成商品而進行買賣。在公司的手中，從物體、資源到精神、知識、信譽與信仰，從有形到無形……無一不可魔術(shù)般地翻轉(zhuǎn)出一沓沓鈔票。

二是它不僅創(chuàng)造出新的買賣方式，更為有效地利用了知識武器、媒體平臺創(chuàng)造需要、引導需求、指導消費，而且它還利用全球化進程，將地球村的村民作為自己的消費者，開辟出全球市場，“殖民”至地球村的各個角落。

三是它探索出新的資金籌措方式與資本運作機制，先是為政府掙錢以獲得特權(quán)，后為民掙錢而創(chuàng)設(shè)股票方式。

公司力量之源

現(xiàn)已無處不在的公司，之所以具有無窮的力量，不僅因其表面看去以利益最大化目標作為動力的結(jié)果，還因其“無形之手”應和、滿足、放大了人之貪婪本性之使然。換言之，從人之本性出發(fā)，以潛在的可能的同時又是現(xiàn)實化的圖景作為旗幟，在消費者面前不斷地擺放出嶄新的“夢想生產(chǎn)機器”，在為消費者描繪新的理想山峰時又百般殷勤地為消費者鋪設(shè)拾階而上的新臺階，即是公司的魅力所在、力量的源泉、成功的經(jīng)驗。當然，這也是現(xiàn)代化以來作為人類成就的公司，對于實現(xiàn)單位理想目標、成就個人人生夢想的重要啟示。

紀錄片力量觀后感【篇3】

“知識就是力量。”這是培根的名言。這幾天，老師給我們看了紀錄片《讀書的力量》，一共有五集，分別是“文明根脈、精神底色、歷史之輪、書寫人生、全民閱讀”。圍繞讀書這個主題給我們展現(xiàn)了一個又一個的故事。

我印象最深的就是“書寫人生”一集中介紹的錢氏家族，真正靠讀書改變了家族命運。家族有一本家訓名為《錢氏家訓》，管束歷代錢氏子孫，倡導讀書的重要。重視教育的錢氏子孫人才輩出：史學四大家之一錢穆、應用數(shù)學之父錢偉長、兩彈一星功勛獎章獲得者錢三強……據(jù)統(tǒng)計，自xx年成為科學院院士的錢氏子孫，數(shù)量高達百余人。

另一個讓人印象很深的是在“全民閱讀”這一集中介紹的：在深圳，有一個中心書城，位于深圳市中心，面積達8.2萬平方米。中心書城宣布售書時，短短一個月內(nèi)竟有10萬人前來，總數(shù)目達到2112萬元。

這個紀錄片系列的視頻知識面積廣，給了我很多啟發(fā)，我要象前人一樣人熱愛閱讀，虛心好學，成為博學的人。

紀錄片力量觀后感【篇4】

《公司的力量》是一部很好的紀錄片，集集精彩，發(fā)人深省，充分論證了公司作為社會的組織，具有無與倫比的作用和力量。同時，一個好的公司就是一個好的平臺，作為公司職員，只有將自我充分融入到公司大家庭之中，才可能更好地發(fā)揮自我的作用、實現(xiàn)自我的價值;單打獨斗的個人英雄時代已經(jīng)結(jié)束，只有加入到公司團隊之中，與公司同舟共濟、共同發(fā)展，才可能在公司的力量得以彰顯的過程中成就自我的夢想。大全是一個優(yōu)秀的公司，作為大全人，深感榮幸、驕傲與自豪。

說到心得體會，實際上在觀看的過程中，時時有感想，處處覺震撼，常常受啟發(fā)，可謂百感交集、受益匪淺。既然要寫成文章，還是拿出影響較深的兩點，片面的說說自我的感受吧：一個是文化，一個是創(chuàng)新。

先說文化：

片中開幕就說，“公司是一種組織、一種制度、一種文化，公司是一種生存方式，也是一種生活方式?！?/p>

在第七集《各領(lǐng)風騷》中，開幕又說，“人們發(fā)現(xiàn)，公司歸根到底是人的組織，在制度和理性之外要想調(diào)動人、激勵人、凝聚人，唯有文化，那是公司管理的更高境界，也是效益和利潤的新來源，只有那些善于汲取先進文化并創(chuàng)造出自我獨特新文化的公司，才可能成為時代的佼佼者。”

在第七集中還說道，“員工喜歡以公司的名字為自我命名，稱自我為松下人，豐田人等等，他們將這種強烈的歸屬稱為‘忠’，公司對日本人來說就象是一個更大的家。員工需要這個家，社會文化需要這個家，這是對人類千年傳承的情感方式和生活方式的一種延續(xù)。經(jīng)營者則扮演著家長的主角，努力讓家庭持續(xù)和睦、團結(jié)和秩序，讓家庭成員分享幸福，于是在很長的一段時期內(nèi)，松下公司始創(chuàng)的終身雇傭制的年功序列制被廣為使用，幾乎成為日

最后還引用專家的觀點說，“我想最重要的一點是大家逐漸建立了這樣的觀念，公司不是股東的，也不是經(jīng)營者的，而是公司職員的，這是日本企業(yè)文化最大的特點?！?/p>

感受與聯(lián)想：文化，實際上包羅萬象，作為一個企業(yè)，要有自我的文化，也就是要構(gòu)成良好的企業(yè)文化氛圍。

良好的企業(yè)文化，其目的和作用，簡單一點說就是兩點，即對內(nèi)提高凝聚力、對外擴大影響力。

在對內(nèi)提高凝聚力方面，如果一針見血的指明，就是要提高員工的忠誠度，圍繞這個目標，就要全方位的培養(yǎng)、建立并構(gòu)成一種良好的企業(yè)文化氛圍。

這種良好的企業(yè)文化氛圍的出發(fā)點，首先就應是“以人為本”。從人力資源的視角來看，就是，在引進人才的過程中，要引進認同公司價值觀，能夠和公司同舟共濟、共同發(fā)展的人;引進之后，要注重培養(yǎng)，每個人的興趣不一致、特長各不一樣，要將不一樣的人放在不一樣的崗位上鍛煉和成長，最后將適宜的人放在適宜的崗位上培養(yǎng)和發(fā)展;這就涉及到怎樣使用人，使用好人的同時，還要給予好的待遇，用優(yōu)厚的待遇來留住人、鼓舞人、激勵人。這樣，就能構(gòu)成一種好的“以人為本”的企業(yè)文化，提高員工的忠誠度。

在對外擴大影響力方面，如果直截了當一點，就是要塑造企業(yè)文化，加強宣傳工作，承擔社會職責，重視從實踐到理論的總結(jié)，構(gòu)成有自主企業(yè)特設(shè)的企業(yè)文化理念，不僅僅用這套理念來武裝內(nèi)部員工的頭腦，而且要讓外界知曉，提高企業(yè)品牌知名度與社會影響力。

當然，公司終究是公司，他要以營利為目的，這是毋庸置疑的，如果說一個公司專門做慈善，不思考成本，那絕對是假話，或者說那不是公司行為，而是其他方面的行為。因此，作為一個公司，在加強宣傳工作的同時，要有一個目的，就是要透過宣傳，促進品牌建設(shè)，擴大影響力，進而促進銷售，提高市場占有率，銷售做上去了，再反輔過來，支持企業(yè)文化建設(shè)、支持宣傳工作，構(gòu)成良性循環(huán)。

說到底，作為一個公司，就應重視企業(yè)文化建設(shè)，企業(yè)文化建設(shè)的作用就是對內(nèi)提高凝聚力、對外擴大影響力;而公司終究是要營利的，所以，在具體操作過程中，要以市場宣傳為目的，促進企業(yè)文化建設(shè)。

再說創(chuàng)新：

片中，北京大學光華管理學院院長張維迎教授說，“如果個人沒有自由，法律、文化不鼓勵人們冒險，不鼓勵人們創(chuàng)新，這個社會就不可能出現(xiàn)真正的企業(yè)家。”

第八集《創(chuàng)新先鋒》開幕說，“據(jù)統(tǒng)計，從17世紀到20世紀70年代，被經(jīng)濟學家認為改變了人類生活的160種主要創(chuàng)新中80%以上都是由公司完成的。這天，全世界70%的專利和三分之二的研究開發(fā)經(jīng)費出自跨國公司?！?/p>

“當科技創(chuàng)新日益顯示出創(chuàng)造利潤的潛力后，公司對財富的追逐就直接變成了對技術(shù)發(fā)明的熱愛。19世紀中后期，德國大公司們率先設(shè)立工業(yè)實驗室，并在化學和電氣工業(yè)領(lǐng)域取得重大突破?！?/p>

“這是美國電話電報公司在20世紀30年代構(gòu)成的生產(chǎn)鏈：貝爾實驗室負責研發(fā)，交由西方電氣生產(chǎn)，產(chǎn)品由貝爾系統(tǒng)運營商銷售，并按必須比例付給貝爾實驗室專利使用費，以保證研發(fā)經(jīng)費。如此循環(huán)下，美國電話電報公司的業(yè)務迅猛擴張，‘公司以創(chuàng)新為榮，我們有創(chuàng)新的優(yōu)良傳統(tǒng)。不僅僅追求創(chuàng)新的數(shù)量，還追求顛覆性創(chuàng)新?！?/p>

第十集《地球無疆》說到，“這個世界不再需要透過模仿碰巧成為全球企業(yè)的公司，世界需要的是創(chuàng)新!需要那些能夠為其他地區(qū)帶來創(chuàng)新產(chǎn)品和服務的公司，無論這樣的公司來自發(fā)展中國家還是發(fā)達國家，因此，不要為了走出去而走出去，公

司走向國際化要帶著他人不能夠帶給給消費者的東西?！?/p>

還說到，“這是一個英雄不問來源的時代。要在競技場上長久持續(xù)領(lǐng)先者的席位，惟有創(chuàng)新。創(chuàng)新管理、創(chuàng)新組織模式、創(chuàng)新技術(shù)，公司已經(jīng)開始上演全球化時代的變形記。”

感受與聯(lián)想：創(chuàng)新是個筐，什么都可往里面裝。雖然是句調(diào)侃話，但確實有必須的道理。

作為一個企業(yè)，個性是一個立志永葆青春、實現(xiàn)基業(yè)長青的企業(yè)，創(chuàng)新是務必的，拿國家領(lǐng)導人的話來說，就是要與時俱進、不斷創(chuàng)新。

在創(chuàng)新中，首先就應是觀念創(chuàng)新，只有從思想上追求革新，才可能在行動上表現(xiàn)進步、敢為人先。正所謂，心有多大，舞臺就有多大。

作為一個企業(yè)，機制和制度創(chuàng)新是保障，且十分重要，在現(xiàn)實中，有很多國有企業(yè)長期停滯不前，搞不好，就是因為機制和制度墨守成規(guī)、不能突破。因為有國家養(yǎng)著，所以從思想上總是等、靠、要。有些經(jīng)過改制，進行機制和制度的創(chuàng)新后，經(jīng)過“鷹之銳變”的改革，就有了生機和活力，構(gòu)成了較好的發(fā)展。

科技創(chuàng)新是關(guān)鍵，片中提到，“當科技創(chuàng)新日益顯示出創(chuàng)造利潤的潛力后，公司對財富的追逐就直接變成了對技術(shù)發(fā)明的熱愛。19世紀中后期，德國大公司們率先設(shè)立工業(yè)實驗室，并在化學和電氣工業(yè)領(lǐng)域取得重大突破”。在我們熟知的領(lǐng)域里，還包括ABB、西門子、施耐德等電氣企業(yè)，他們往往在科技領(lǐng)域有很大的投入，也因此給企業(yè)帶來突飛猛進的收益。為什么在我們投標的過程中，知名品牌有時候最高價也能夠中標，而不知名品牌即使是最低價也不必須中標，這就是科技創(chuàng)新的直接功效。正如片中所說，“這個世界不再需要透過模仿碰巧成為全球企業(yè)的公司，世界需要的是創(chuàng)新”!作為一個普通的公司員工，我的感覺就是，“不要透過廉價的重復勞動和廉價的普通產(chǎn)品去乞求用戶的同情，賺取微薄的收入;而要創(chuàng)新工作，透過卓越的技術(shù)、一流的品質(zhì)、精湛的服務為顧客創(chuàng)造價值，贏得高額的回報”。

市場創(chuàng)新是靈魂，企業(yè)不一樣于研究機構(gòu)，他務必將科學技術(shù)轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力，將科研成果轉(zhuǎn)化為產(chǎn)品和服務，將產(chǎn)品和服務賣出去轉(zhuǎn)化為現(xiàn)金收入。這就需要做好市場和銷售工作，有的時候甚至需要先做市場，在市場調(diào)研中取得數(shù)據(jù)和分析結(jié)果，反過來指導技術(shù)創(chuàng)新、研發(fā)新產(chǎn)品。因此說，市場創(chuàng)新是一個企業(yè)得以生存和發(fā)展的靈魂。

管理創(chuàng)新是基礎(chǔ)，在一個企業(yè)運行的過程中，人在變、事在變、環(huán)境在變;內(nèi)部員工在變、外部競爭對手在變;客戶在變、供應商在變;社會在變，政府在變，有時候甚至國家和政權(quán)都在變。難怪片中說，“這是一個英雄不問來源的時代。要在競技場上長久持續(xù)領(lǐng)先者的席位，惟有創(chuàng)新。創(chuàng)新管理、創(chuàng)新組織模式、創(chuàng)新技術(shù)，公司已經(jīng)開始上演全球化時代的變形記”。而在所有創(chuàng)新中，管理創(chuàng)新是基礎(chǔ)，應貫穿始末、包羅萬象。

說到底，作為一個公司，就應重視創(chuàng)新，其中，觀念創(chuàng)新是前提，機制和制度創(chuàng)新是保障，科技創(chuàng)新是關(guān)鍵，市場創(chuàng)新是靈魂，管理創(chuàng)新是基礎(chǔ)。

紀錄片力量觀后感【篇5】

有位哲人說過：“政黨、國家、宗教是現(xiàn)代社會的締造者，但真正在這其中處于重要地位的其實是公司?！薄}記

趁著國慶放假，又重溫了一遍紀錄片《公司的力量》，看完以后感觸良多。這部大型紀錄片十集約500分鐘?！肮尽币辉~在生活中使用頻繁，衣食住行都離不開它。

《公司的力量》是中國第一部深刻**公司制度的電視紀錄片。它以世界現(xiàn)代化進程為背景，梳理公司起源、發(fā)展、演變、創(chuàng)新的歷史，討**司組織與經(jīng)濟制度、思想文化、科技創(chuàng)造、社會生活等諸多層面之間的相互推動和影響，旨在以公司為載體觀察市場經(jīng)濟的演進，探尋成長中的中國公司的發(fā)展路徑。

公司的三大特征是有限責任、投資權(quán)益自由轉(zhuǎn)讓和公司的法律地位。它凝聚了個人的能力，使公司成為比任何個人都強的經(jīng)濟主體，也使有奮斗勇氣的人有了施展才華的舞臺。公司的本質(zhì)是一個創(chuàng)造價值、實現(xiàn)利益最大化的組織。一個組織的宗質(zhì)是讓普通人做不平凡的事情。只有充分發(fā)揮每個人的優(yōu)勢，才能實創(chuàng)造的價值最大化。

作為至今為止最有效的經(jīng)濟組織形式，公司的出現(xiàn)被稱作是“人類的成就”，尤其是股份公司驚人的崛起和當前無可爭辯的統(tǒng)治性地位，被公認為是現(xiàn)代歷史中最引人注目的現(xiàn)象之一。如今，公司的力量已經(jīng)滲透到人們工作和生活的方方面面。

公司無處不在，創(chuàng)造著自己的奇跡、國家的奇跡和世界的奇跡。公司強則國強，公司的力量是國家力量的重要標桿。據(jù)統(tǒng)計，我國中小企業(yè)數(shù)量已達4200多萬家，占99家。占中國企業(yè)總數(shù)的5%

8%。它創(chuàng)造的最終產(chǎn)品和服務的價值相當于國內(nèi)生產(chǎn)總值的60%左右，提供了國內(nèi)80%的城市就業(yè)機會，繳納的稅收約占全國稅收總額的50%。在繁榮經(jīng)濟、促進創(chuàng)新、擴大出口、增加就業(yè)等方面發(fā)揮了重要作用。

公司已經(jīng)滲透到經(jīng)濟社會和人們生活的各個角落，在我們的生活中發(fā)揮著重要的作用。它不僅提高了產(chǎn)品本身的生產(chǎn)效率，而且提高了每一個經(jīng)濟個體的效率，使世界進入了快速發(fā)展的軌道。公司讓一切人類所能看到的、想到的均擁有了價值。

公司的力量是偉大的。他已經(jīng)貫穿了五百年歷史，也許將更長久。他對人類從個人到國家都產(chǎn)生了巨大的影響和變化。

改革開放后，隨著公司的不斷涌現(xiàn)和成長，社會主義市場經(jīng)濟體制在各各方面逐步完善和發(fā)展。未來，中國的崛起仍將取決于大小企業(yè)的崛起。

縱觀公司的發(fā)展史，公司鎮(zhèn)、洛克菲勒、三角女工襯衣公司大火、凱恩斯、安東繩、鄭觀應、晶體管、專利法、世紀之藥等等，這些字眼如同公司發(fā)展進程中的地標，千萬種偶然之中的必然，促使公司這一人類偉大發(fā)明日趨完美。如果追溯到源頭，探尋催生這一偉大產(chǎn)物的精神力量，那就是企業(yè)家誓言中振聾發(fā)聵地吶喊：“我是不會選擇做一個普通人的。

如果我可以選擇，我有權(quán)成為一個與眾不同的人。我尋找機會，但我不尋求安穩(wěn)。我不想在國家的關(guān)懷下做一個安全的公民。

那將被人瞧不起，而使我感到痛苦不堪。我要冒有意義的風險，我要夢想，我要創(chuàng)造，我要失敗，我要成功。我的天性是挺胸直立，驕傲而無所畏懼。

我勇敢地面對世界，自豪地說，在上帝的幫助下，我做到了?！边@是對自由的向往，是自我實現(xiàn)的夢想促使一群勇敢的冒險家來到世界舞臺的中心，揮霍才智與激情，跳出最華麗的冰上舞蹈。那無畏的失敗，世界在我手中如風，在今天的想也讓人熱血沸騰。

但是，公司也讓人愛恨交織。自利的本能和道德的底線使公司自身陷入矛盾之中。作為一個新生的公司，既有長大**的沖動，又有成長的各種煩惱。

1902年5月，賓夕法尼亞州西部無煙煤礦區(qū)15萬名礦工舉行罷工。律師克勞倫斯·丹諾在辯護詞中這樣說道：“如果這個國家的文明是靠礦工和勞工忍饑挨餓，靠年僅十二三歲的孩子在塵土飛揚的無煙煤礦撿煤來維持的話，我們越早結(jié)束這種文明，越早重新開始新的文明，對人類越有好處。

”這是二十世紀伊始，人們對建立社會經(jīng)濟新秩序的深刻反思。因為富人的貪婪和窮人的暴力是從不同方向威脅國家的兩個尖銳的邊緣。1903年3月21日，星期六，判決公布：

工人們被削減到每天9小時，并得到10%的加薪。163天的罷工結(jié)束，資方首次接受了仲裁決定。以前，這在美國從未發(fā)生過。出現(xiàn)了對話和協(xié)商機制。它的創(chuàng)立者和實施者是公司和個人之外的第三方。于是產(chǎn)生了各種社會運動，并從中誕生了各種社會機制，尤其是對話機制，從而使國家加入到雇員和雇主的博弈中，并創(chuàng)建了救助貧困者，保障貧困者生活水平的機制。

特別是在19世紀末，如減少工作時間、禁止童工等。

據(jù)統(tǒng)計，1888年至1908年間，美國工業(yè)部門有70多萬工人死于事故，每天約有100人死亡。1901年，每26名鐵路工人中就有一人受傷，每399人中就有一人死亡。當時，沒有針對工人的保護措施。雇主們一分錢也不肯為工人的傷害買單。他們不會這么做的。工人們只能在工作中承擔風險。

自由是公司的生命，但不受限制的自由是危險的！只有當自由不再僅僅是一種概念價值，而是一種法律價值和制度價只是，它才能得到尊重和維護。

從經(jīng)濟角度看，公司創(chuàng)造了國家的大部分財富，是國民經(jīng)濟的主要支柱之一。同時，在提供就業(yè)、拉動經(jīng)濟增長、促進技術(shù)創(chuàng)新和創(chuàng)新等方面也發(fā)揮著重要作用。公司在全球經(jīng)濟和社會發(fā)展中的作用對任何其他組織來說無疑都是不可替代的。

但另一方面，公司創(chuàng)造財富，污染環(huán)境，掠奪資源，造成貧富懸殊，為腐敗提供滋生的土壤。

英國著名**家狄更斯在《雙城記》中開篇寫道：“這是個最好的時代，這是個最壞的時代；這是個充滿希望的春天，這是個令人絕望的冬天；我們前面什么都有，我們前面什么也沒有！”面對一半是天使，一半是魔鬼的“怪物”，公司的未來到底在**？

我們的未來又在**？面對全球化趨勢和經(jīng)濟危機的威脅，公司未來將更加謹慎。立足中國特色社會主義新時代這個重大歷史方位，肩負著中國經(jīng)濟社會轉(zhuǎn)型重任的我們，需要擁抱新的思想，新的價值觀和對世界全新的認識。

既要勇于創(chuàng)新學習，又要緊跟時代步伐，隨時做好走到時代潮頭的準備。取其精華，取其糟粕，抓住機遇，迎接挑戰(zhàn)。世界的未來在中國，中國的未來在我們手里。

紀錄片力量觀后感【篇6】

一本書就像一艘船，帶領(lǐng)我們從狹隘的地方，駛向無限廣闊的海洋。讀書的力量，或許感受不到，但看了這部紀錄片，你一定會恍然大悟。

這些天，錢老師給我們看了一部紀錄片——《讀書的力量》。這部紀錄片有五集。從第一集《文明根脈》到第五集的《全民閱讀》，無不讓我們深感震撼。

第一集的開篇講到了一位名人，他就是費孝通先生。從小，他的祖母就告訴他“敬惜字紙”。人們對紙片上的文字都保留著敬畏之情。片中說“字是世界至寶，能使凡者圣，愚者智，貧賤者富貴，疾病者康寧?！倍@些附著字的紙張，不但記錄了當時的文化和歷史，同時還印刻著人類文明的密碼。從在石頭上的.刻字直至天一閣的藏書。不論是遠古文明還是古代文明，都是字字相傳而下，集成書。這也讓我重新認識到了文字的魅力，書籍的魅力。

第五集中介紹了豐富多樣的圖書館?？梢哉f讀書發(fā)生了翻天覆地的變化。從藏書樓到現(xiàn)代化圖書館再到數(shù)字化閱讀，那些承載著智慧與力量的書籍，漸漸融入了百姓生活中。當然，其中也出現(xiàn)了很多與眾不同的圖書館。比如在湖北，有一位村民自助開設(shè)的鄉(xiāng)村圖書館，為村民在閑暇之余提供閱讀的書籍，營造了讀書的氣氛。還有武漢的地鐵圖書館，創(chuàng)造了有史以來的先例。國家全民閱讀形象代言人朱永新先生說：“閱讀是消滅無知、貧窮與絕望的終極武器?！?/p>

在中國走向世界的今天，文化跟進是必然的，社會要提升文化的根本，就是閱讀的力量。

紀錄片力量觀后感【篇7】

在我家里的書柜里，整齊地擺放著許許多多的書，比如，有；《綠野仙蹤》、《資治通鑒》、《鋼鐵是怎樣煉成的》、《西游記》、《紅樓夢》、《三國演義》、《昆蟲記》、《三字經(jīng)》、《百家姓》、《千字文》、《論語》它們并不是一頁頁無生命的白紙構(gòu)成的書本，而是一股股清澈的溪流，從每一本書中滾滾而來，在每一本書里發(fā)出他它的聲音。仿佛就像按下一個電唱機的按扭，便可以使房間里充滿音樂一樣，一個人只要打開書本，就可以跨越空間和時間的限制，聆聽到智者的語言并和智者促漆談心。

在假期里，我閱讀了一本《鋼鐵是怎樣煉成的》世界文學名著。它是一本鼓舞人的斗志、激勵人們向上的好書本。這本書主要寫了一個名叫保爾?？虏旖鸬娜?，他出身貧寒、自強不息、信念堅定、身殘志堅、勇斗病殘、百折不撓、奮斗到底、終獲成功，他以驚人的毅力奮斗到生命的最后時刻，即使雙目失明、四肢癱瘓，保爾?？虏旖鹨廊粵]有放棄自己的理想與追求。

閱讀完這本世界文學名著之后，它讓我受到了很大的啟發(fā)，而且時刻激勵著我。今年為了確保鋼琴八級能夠順利過關(guān)，所以，每天都要練習23小時的鋼琴。鋼琴這東西既枯燥又單調(diào)。在練習的過程中，只要彈錯一個音，就要從頭到尾重新來幾遍，真是相當?shù)目植?。我往往為了要練習這個讓我垂死掙扎的恐怖東西而磨磨蹭蹭、拖延時間。有時，我甚至不想練習，而且，我時刻感覺自己像一只籠中小鳥一樣，不能玩耍，只能像一個機器人一樣彈鋼琴，為此，我對鋼琴失去了昔日的興趣，我和它的關(guān)系越來越疏遠，就好像是陌生人一樣，每次來到琴凳前，我就唉聲嘆氣，真不知道，什么時候才是個頭哇。但是，當我想到保爾?？虏旖馂榱司毩暼瓝?，不知摔了多少跤，但他依舊勁頭十足，堅持練習。一想到這兒，我就感到特別慚愧，對于一個四肢健全的人來說，居然連這點困難都不能克服，不能堅持下來，我還真得向保爾好好學習呢！學習他那以驚人的毅力奮斗到生命的最后時刻，即使雙目失明、四肢癱瘓，保爾?？虏旖鹨廊粵]有放棄自己的理想與追求。于是，我開始發(fā)奮圖強、堅持不懈的努力練琴。

真的：讀書，不僅能增長知識，還能改變生活。高爾基曾經(jīng)說過：我撲在書上，就像饑餓的人撲在面包上。這表示高爾基把書當作面包，來填充饑餓，表現(xiàn)的是對知識的一種急切渴求，對讀書的一種狂熱愛好和絕對需求。書將一步一步伴你走上成功的臺階！

紀錄片力量觀后感【篇8】

紀錄片《信仰》觀后感

歷史文獻紀錄片《信仰》，分“只要主義真”、“壯志換新天”、“時代先鋒行”3集，以黨的90多年歷程為背景，采用“大背景、小細節(jié)”的表現(xiàn)手法，通過講述革命、建設(shè)、改革各個歷史時期優(yōu)秀共產(chǎn)黨員的感人故事，深刻闡述了共產(chǎn)黨人的核心價值觀。90多年來，正是一代又一代信念如鐵、百折不撓的優(yōu)秀兒女忠誠踐行黨的宗旨，勇立時代潮頭，植根中國大地，與人民心連心，為旗幟添風采，我們黨和她所領(lǐng)導的民族偉業(yè)才能于艱苦卓絕中砥礪奮進，于風云變幻中風光無限。它解釋了中國人民如何選擇中國共產(chǎn)黨和馬克思主義的信仰，如何堅持信仰，如何贏的信仰。

這部紀錄片讓我重新認識了我們偉大的黨，以及那始終引導我們堅定不移的信仰。正是以《共產(chǎn)黨宣言》為起點，中國共產(chǎn)黨人前赴后繼不停的追尋，堅守自己的信仰，發(fā)揮了他永恒的魅力。

帶著信念，我們應該堅持下去。正是因為無數(shù)革命先烈拋頭顱灑熱血，堅守信念，我們才能獲得今天的幸福生活。聆聽著片中的入黨誓詞，再次心潮澎湃，歷經(jīng)各種時期，黨的誓詞也在不斷修改，但毛澤東主席添加的“永不叛黨”一句從未更改。絕大多數(shù)共產(chǎn)黨人在用生命捍衛(wèi)自己的信仰。

方志敏曾寫道，死亡只能砍掉我們的頭，不能動搖我們的信念。他在《可愛的中國》一書中說道：

中國一定有個可愛的光明的前途。正是由于像他這樣對信仰的堅守，他心中的光明前途現(xiàn)在已經(jīng)出現(xiàn)。當然，不是所有的共產(chǎn)黨人都能堅持自己的信仰。比如陳公博、張國燾等人，都會遭到歷史的唾棄。

中國共產(chǎn)黨創(chuàng)造歷史奇跡靠的是什么？就是信仰。湘江戰(zhàn)役陳樹湘斷腸而死，為蘇維埃流盡最后一滴血，陳毅的“此去泉臺招舊部，旌旗十萬斬閻羅”表達了對信仰的忠誠，張思德的為人民服務，劉胡蘭的“怕死不是共產(chǎn)黨員”，無不是對信仰的實踐，全心全意為人民利益奮斗的共產(chǎn)黨得到了人民的擁護。

從蘇聯(lián)到民族解放，從新中國到五星紅旗，無數(shù)革命先烈不斷實踐信仰。共同的信仰使人們團結(jié)起來，為信仰而戰(zhàn)，也就是為未來而戰(zhàn)。

在觀看《信仰》中我體會到，作為一個社會人，是追求理想，還是追求名利，結(jié)果會大不相同。追求理想的是奮發(fā)向上的過程，也是升華人生的過程。如果追逐個人名利，那么追到了也不會滿足，追不到則會失望痛苦。

在現(xiàn)實生活中，往往發(fā)現(xiàn)這樣一種現(xiàn)象，一些開始時工作很不錯并且很有成績的干部，后來卻墮落**民的罪人，究其原因根子就是在信仰上出了問題。沒有信仰，就經(jīng)不起失敗的考驗，就不會有矢志不渝的追求，人活得就欠高尚。那么，自己又如何堅定信仰呢？

作為新時代的青年，我們?nèi)绾芜x擇信仰，如何堅守信仰，如何繼續(xù)延著先輩的足跡前行。歷史要求我們始終牢記黨的宗旨，自覺用中國特色社會主義理論體系武裝頭腦，帶頭講政治、顧大局、守紀律，更好地立足本職工作，全心全意為人民服務，樹立正確的人生觀，價值觀，始終固守誠實、正直和謙虛的為人，始終堅持共產(chǎn)黨的理想信念不動搖。

作為新時期的大學生村官，時代賦予了我們新的歷史使命。農(nóng)村這個大舞臺，我們可以盡情的施展才華，但農(nóng)村的工作千條萬緒紛繁復雜，這更要求我們要立足本職，發(fā)揮專業(yè)技能，俯下身子，扎實工作，虛心踏實的做好每一項工作。真正做到為村民辦實事，全心全意為村民服務。

只有堅持全心全意為人民服務的信念和宗旨，樹立正確的人生觀和價值觀，才能為今后的生活和工作指明正確的方向，才能不在人生道路上翻船，不在大是大非上犯錯，不走彎路。

我堅信，在信仰的啟迪和旗幟的指引下，我們一定會走向更美好的明天！

紀錄片力量觀后感【篇9】

今天我利用午休時間觀看了紀錄片《信仰》，這是一部激人奮進的黨史教育片，該片以共產(chǎn)主義理論為基調(diào)，上至黨的領(lǐng)袖們、下至普通的共產(chǎn)黨員為群體，他們堅信共產(chǎn)主義信仰，拋頭顱灑熱血，為信仰不惜犧牲自我的生命精神，鼓舞和帶領(lǐng)中國人民取得中國革命事業(yè)偉大勝利的鮮活事跡，無不昭示者信仰的光輝所折射出的無窮力量。它震撼、凈化、激勵著我們，使我們熱血沸騰，激勵著我們堅定共產(chǎn)主義信念，投身于中國特色社會主義建設(shè)。

彭湃，紀錄片中第一個映入我心中的英雄，為了自己的信仰，甘愿放棄萬貫家財，當著千萬個農(nóng)民的面將一箱子的田契鋪約一張張燒毀。這是何等的胸襟氣概！在火中閃爍的是脫離傳統(tǒng)剝削壓迫制度，動員農(nóng)民革命的信仰之光。

90年來，是一代又一代相信鋼鐵、堅忍不拔、忠實踐行黨的宗旨、勇敢地站在時代潮頭、與人民心連心的優(yōu)秀兒女。只有這樣，我們黨和她領(lǐng)導的民族偉大事業(yè)才能在風云變幻的形勢下，在艱苦奮斗和無限風光中開拓前進。

“信仰是石，擦出星星之火；信仰是火，點燃熄滅的燈；信仰是燈，照亮夜行的路；信仰是路，引我們走向黎明。”溪流的信仰是大海，雛鳥的信仰是天空，幼苗的信仰是棟梁。作為新時期的共產(chǎn)黨員，我們應該對共產(chǎn)主義有堅定的信念。

在觀看《信仰》中我體會到，作為共產(chǎn)黨員，始終要牢記黨的宗旨，自覺用中國特色社會主義理論體系武裝頭腦，帶頭講政治、顧大局、守紀律，更好地立足崗位創(chuàng)先爭優(yōu)，共同營造風清氣正的良好環(huán)境。作為中華民族的孩子，追求理想，不是名利，追求理想是向上奮斗的過程，也是人生升華的過程。如果追逐個人名利，那么追到了也不會滿足，追不到則會失望痛苦。

在現(xiàn)實生活中，這樣的現(xiàn)象屢見不鮮。有的干部起家好，成績斐然，后來卻利用人民賦予的權(quán)利貪圖金錢、名利，最后墮落為罪人。根本原因是信仰有問題。沒有信仰，就經(jīng)不起失敗的考驗，經(jīng)不起物質(zhì)和金錢的**，就不會有矢志不渝的追求，就沒有為人民服務的崇高信念。那么，自己又如何堅定信仰呢？

帶著信念，我們應該堅持下去。正是因為無數(shù)革命先烈拋頭顱灑熱血，堅守信念，我們才能獲得今天的幸福生活。聆聽著片中的入黨誓詞，再次心潮澎湃，歷經(jīng)各種時期，黨的誓詞也在不斷修改，但毛澤東主席添加的“永不叛黨”一句從未更改。絕大多數(shù)共產(chǎn)黨人在用生命捍衛(wèi)自己的信仰。

方志敏曾寫道，死亡只能砍掉我們的頭，不能動搖我們的信念。他在《可愛的中國》一書中說道：

中國一定有個可愛的光明的前途。正是由于像他這樣對信仰的堅守，他心中的光明前途現(xiàn)在已經(jīng)出現(xiàn)。當然，不是所有的共產(chǎn)黨人都能堅持自己的信仰。比如陳公博、張國燾等人，都會遭到歷史的唾棄。

通過觀看《信仰》，我認識到中國共產(chǎn)黨是光榮、正確的黨，在這樣一個先進的、堅強的集體中，始終有無數(shù)馬列主義的信仰者，為了追求人類最美好的共產(chǎn)主義事業(yè)不辭勞苦甚至不惜犧牲。在社會主義建設(shè)的新時期，作為黨員學生，我要成為社會主義核心價值體系的堅定信仰者，模范踐行者，首先要緬懷先輩們的豐功偉績，從他們身上找到前進的信心、榜樣的力量，要充分了解和認識社會主義核心價值體系的意義和構(gòu)成，充分了解其先進性合理性和偉大性，以此樹立正確的價值觀和世界觀，只有在認識上根本的認可和接受了社會主義核心價值，才可能去積極地踐行。

紀錄片力量觀后感【篇10】

看完后的第一時光最真實迫切的感受就是具有強烈的震撼感和穿越感!

公司的本質(zhì)是一個為了創(chuàng)造價值和利益最大化的組織機構(gòu)，組織的目的是要使平凡的人做出不平凡的事，只有充分發(fā)揮應用每個人的優(yōu)勢才能實現(xiàn)創(chuàng)造價值的最大化。

全球化進程使中國經(jīng)濟社會轉(zhuǎn)型迫在眉睫。在國外眾多國家經(jīng)濟社會轉(zhuǎn)型中，比如世界上最早經(jīng)歷經(jīng)濟社會轉(zhuǎn)型的英國，其公司的快速發(fā)展，很大程度上加快了英國經(jīng)濟社會的轉(zhuǎn)型。

肩負著中國經(jīng)濟社會轉(zhuǎn)型重任的我們，需要樹立新的思想，新的價值觀和對世界全新的認識。既要勇于創(chuàng)新學習，又要緊跟時代步驟，隨時做好走到時代前面的準備。狄更斯在一百多年前發(fā)出的聲音在這天依舊回響：這是一個最好的時代，也是一個最壞的時代;這是一個充滿期望的春天，也是一個令人絕望的冬天;我們前面什么都有，我們前面什么也沒有……另外記?。簺]有什么是一成不變的，任何都會隨時光落后與時代，社會需要不斷向前進步。

只有具有強烈危機感的人，才能時刻持續(xù)高度警惕，以此來應對競爭日益激烈復雜的社會生存。作為一家公司尤其是一家創(chuàng)業(yè)性質(zhì)的公司及公司中的每一個員工，更務必注意培養(yǎng)自我的危機意識感。縱觀歷史上的每一次大的經(jīng)濟危機，其中1929年的經(jīng)濟危機是怎樣制造出來的，經(jīng)濟學家們到這天對此也依然沒有定論，就最近的**年的“美國金融危機”波及到了眾多國家，包括我們偉大的祖國，其影響之深遠，至目前還在恢復期。在市場經(jīng)濟中，任何公司任何企業(yè)，都有面臨經(jīng)濟危機的時刻，我們先不思考政府會處于一種什么樣的位置和會做什么?我們就應思考的是，公司的明天，不是等待到來，而是提前介入，沒有人能夠左右變化，只有走在變化之前，才能更有效和準備地理解任何考驗，少者還能借助成長壯大。但無論公司在應對任何危機時，市場永遠是拯救并從危機中脫穎而出的有效法則。

公司以服務不一樣級別的消費群體，需要聽到的是多元化的聲音，這樣才能更快更準確的的做出決定。所以作為公司員工和公司受眾群體，能夠用心的參與到公司發(fā)展中來，為公司發(fā)展提出有效可行的意見推薦是加快公司不斷向前發(fā)展的催化劑。何為現(xiàn)代企業(yè)?這就應從職業(yè)經(jīng)理人步入公司管理舞臺開始。美國學者錢德勒認為，當一個企業(yè)中層和高層皆為領(lǐng)取薪水的經(jīng)理人員所控制的時候，便可適當?shù)姆Q之為現(xiàn)代企業(yè)。我一向都很傾慕那些，能夠在適當?shù)臅r候離開自我一手建立的公司并認為這是實現(xiàn)公司無限壯大和公司萬年長的最重要的事情。因為這些本也就不是一個常人能夠做到的。

任何公司都把自身發(fā)展的企業(yè)文化作為靈魂和精神支柱。日本的企業(yè)文化我個人認為是比較能夠抓住人心的，每個人都想獲得自我理想的人格和平等。公司，不是創(chuàng)始人的，也不是股東及各領(lǐng)導人地，它是每一個員工共同的。其兩個代表人物，澀澤榮一和松下幸之助是我在看過該部電視劇后對于企業(yè)文化影像比較深刻的兩個人。《勸學篇》開篇第一句：天不生人下之人，也不生人上之人。提倡以人為本的企業(yè)文化。社訓敬天愛人道出：人心才是最有力的。而作為儒家文化發(fā)源地的中國，孝弟忠信禮義廉恥，這些人類本心的東西，更就應引為重要。

社會的進步源于人類不斷的創(chuàng)新以及對新事物的汲取。基礎(chǔ)研究的突破才能不斷提高創(chuàng)新的高度。要創(chuàng)新，就務必給思想自由的天空，這樣的創(chuàng)新才能站在科學最前沿。無所保留沒有秘密的創(chuàng)新是一個不斷改善的過程，以此到達突破性的創(chuàng)新。創(chuàng)新是公司生存的宿命，公司是人類創(chuàng)新的先鋒。未來總在想象之外……

最后，人永遠都不要坐以待斃和自欺欺人，記住那句話：承認貧窮并不可恥，不努力克服才是墮落。公司的力量，也就是我們每個人的力量合起來的力量，改變世界，是千千萬萬個公司里的萬萬千千人一同努力及使命。

公司的力量觀后感范文模板

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公司的力量觀后感范文【篇1】

公司，作為迄今為止最為廣泛高效的經(jīng)濟組織形式，被看作是“人類的成就”。公司如何誕生? 如何發(fā)展演進? 公司的力量源自哪里，公司的力量又如何改變了世界? 所有疑問凝聚成了一個關(guān)于“公司”的故事。

《公司的力量》是中國第一部深刻探討公司制度的電視紀錄片。它以世界現(xiàn)代化進程為背景，梳理了近現(xiàn)代以來世界范圍內(nèi)“公司”的起源、發(fā)展、演變、創(chuàng)新的歷史脈絡(luò)，討論公司組織與經(jīng)濟制度、思想文化、科技創(chuàng)造、社會生活等諸多層面之間的相互推動和影響，旨在以公司為載體來觀察各國的現(xiàn)代化道路和市場經(jīng)濟的演進，從市場經(jīng)濟的視點，探尋實現(xiàn)國家發(fā)展、社會進步和個人幸福的途徑。

《公司的力量》一片從立項籌備到制作完成，歷時兩年。本片六大攝制組，跨越歐、亞、美三大洲，分赴意大利、英國、法國、德國、美國、日本、中國、印度等八個國家，詳細挖掘了公司在世界范圍內(nèi)誕生和發(fā)展的歷史，尋找并拍攝了珍貴的歷史資料和遺址，很多都將首次在電視屏幕上呈現(xiàn)給中國觀眾。

其中包括意大利國家檔案館，那里珍藏著西方世界現(xiàn)存最早的商業(yè)賬簿以及13-15世紀世界上保存最為完整的商業(yè)契約；意大利梅迪奇家族博物館，一個被稱為資助了歐洲文藝復興的神秘家族；17-19世紀最富有傳奇色彩的英國東印度公司的歷史遺跡等等。

《公司的力量》一片遍訪了全球數(shù)十所高等學府、商學院和研究機構(gòu)，5位諾貝爾經(jīng)濟學獎得主，9位商學院院長，逾百位來自歷史、經(jīng)濟、政治、社會學等領(lǐng)域的各國資深學者，對公司和現(xiàn)代社會提出了各自的不同理解和精彩闡述，交匯成一次全球頂級學者的智慧碰撞。

哲人叔本華曾說：金錢和女人才是推動歷史前進的真正動力。在很多情況下，這句話都是無可辯駁的正確。人類歷史發(fā)展至今，物質(zhì)文明已相對鼎盛，但貪婪的人性本質(zhì)還是絕對的丑陋，而且也很難得到根本改善。公司的發(fā)展史，糅合了血與火，征服的快意與被奴役的痛楚。公司，它不僅是人類有史以來最偉大的發(fā)明，同時也是人類自私與物欲的放大鏡。

公司盛，則國盛。無論是歷史上的葡萄牙，西班牙，荷蘭；還是如今的美國，日本無不在驗證這個道理。公司對物質(zhì)財富的聚斂，無論其方式是否合理，都對國力的興盛出了極大的貢獻。日本明治維新，政府厚植國力的方式之一就是大力扶植財團，這才有了政府以一元的價格將長崎造船廠轉(zhuǎn)讓給三菱財團的壯舉。美國的強大，同樣離不開背后360多萬間公司的支持。公司正是經(jīng)濟社會機器的齒輪。對公司發(fā)展成長的重視，應該成為現(xiàn)代世界的共識。

然而，對中國來說，真正值得國人驕傲自豪的公司其實少之又少，更多的是投機取巧，欠缺創(chuàng)新，垃圾型的低品質(zhì)公司。這樣的公司是不具備力量的。因此，在如此情況下，回顧成功公司的要素也具有警示的意義。粗暴野蠻的公司競爭時代（早期殖民階段）已經(jīng)過去，但如今公司的成功要素并無二致，它注重的更多應該是公司整體的健康發(fā)展的素質(zhì)。成功的公司應該得民心。像三鹿、圣元啊一類的，是永遠不能夠作為一間公司給國家?guī)砹α康模镜牧α坎粌H來自于追逐金錢的技巧，更應該來自遠見和運籌帷幄的大局觀。

公司的力量觀后感范文【篇2】

今天看完這部紀錄片已經(jīng)好幾天了，直到今天才寫觀后感。大概是難度太大了。老師說：以我的知識至少要看三到五邊。那作為一名學生與老師相差甚遠，這短短幾遍也不過是杯水車薪，不足為道。與片中的詞語相比不過是淺薄之詞。

總片長500分鐘，分十集。初看總有一種熟悉卻又陌生感覺。“公司”這詞在生活中使用頻繁、無處不在，衣食住行都離不開它。但看了之后卻發(fā)現(xiàn)這潭“水”卻是如此的“深”。

20xx年，由雷曼兄弟破產(chǎn)而引發(fā)的金融海嘯對全球經(jīng)紀產(chǎn)生了巨大的沖擊。用“蝴蝶效應”打個比喻：雷曼兄弟破產(chǎn)就像一只蝴蝶，它在大洋彼岸輕輕扇扇翅膀就引發(fā)了一場颶風——金融風暴。

與其說雷曼兄弟破產(chǎn)引發(fā)金融風暴倒不如說是公司。

這場經(jīng)濟危機所引發(fā)了廣泛的關(guān)注和議論，我想這也是金蝶軟件與央視重金打造造的、中國第一部深刻探討公司制度的電視紀錄片的原因。

公司作為至今為止最有效的經(jīng)濟組織形式，其出現(xiàn)被稱作是“人類的成就”，尤其是股份公司驚人的崛起和當前無可爭辯的統(tǒng)治性地位，被公認為是現(xiàn)代歷史中最引人注目的現(xiàn)象之一。公司能擴展一個經(jīng)濟單位所能掌握和支配的資源、分散商業(yè)活動的高風險。凝聚生命個體，讓它變成強大于任何個人的經(jīng)濟動力。使得血緣、地緣聯(lián)系之外的陌生人之間的合作成為可能。實現(xiàn)了人類經(jīng)濟生活的一個新篇章。

片中德國管理學家赫爾曼·西蒙說：歷史上幾乎所有的重大革新都是在公司里，而不是在國家層面產(chǎn)生的。

其重要之處在于能使一個國家強大。在公司這個生命體孕育生長的背后，是全人類不斷認識財富、認識市場、認識權(quán)力、認識人性的思想歷程，是市場經(jīng)濟發(fā)展的清晰脈絡(luò)。經(jīng)過幾個世紀的演變，公司已不僅僅一個經(jīng)濟性組織，而已經(jīng)成為介于國家和個人之間、在各個領(lǐng)域都極具影響力和支配力的社會性組織：促進自由公平的競爭、建立和完善法治社會、推動科學技術(shù)的進步、提高社會的文明程度、改變?nèi)藗兊纳罘绞胶捅舜碎g關(guān)系、改變國與國之間合作與競爭的方式……

但是，公司卻讓人愛恨交織。公司一方面將一切明碼標價，是千夫所指的商業(yè)化禍首，另一方面又是大量新知識新技術(shù)的創(chuàng)造者，是科技創(chuàng)新和文化再造的助推器。自利的本能和道德的底線，讓公司自身矛盾糾結(jié)。作為有機體的公司，既有長大成人的沖動，也有成長的煩惱。無論我們是否喜歡，公司有自己的發(fā)展規(guī)律。

萬物皆有規(guī)律！每一種事物必有其該有的規(guī)律，而我們的任務之一就是發(fā)現(xiàn)。

作為一名大學生，不去管此片是否過分謳歌公司、市場經(jīng)濟、企業(yè)家，或是其他。重要的是我們應該從中學到什么呢？這也是老師給我們觀看此片的初衷。

以后我們都要成為公司的一員，是公司的新生力量、創(chuàng)新力量，更是國家的未來。對我們而言，最為重要的是未來，是中國的未來：中國的經(jīng)濟改革已進行了三十年，社會主義市場經(jīng)濟已實踐了近二十年，公司作為市場運行中的重要角色，為我們提供了尋找經(jīng)濟社會發(fā)展動力的載體。由于歷史的原因，中國公司的成熟尚需時日。了解各國公司走過的歷程，無疑將有助于中國公司的健康、壯大，將有助于社會主義市場經(jīng)濟的進一步完善。

無論是從個人、公司、國家的方位，或是從經(jīng)濟、社會、文化的角度，我們認為非常有必要也完全有可能用一部誠實、冷靜的紀錄片來回顧公司的歷史，以歷史來關(guān)照現(xiàn)實，以現(xiàn)實來設(shè)問未來。周總理說：為中華崛起而讀書！但這里的“讀書”有了新定義：掌握知識，讓它成為中華崛起的工具。馬云曾說：創(chuàng)造真正由中國人建立讓全世界人驕傲的公司，這是我的夢想，也是這代人的夢想。

公司的力量觀后感范文【篇3】

CCTV 2010年8月23日首播的10集紀錄片《公司的力量》，以公司的發(fā)展史為線索，跨越世界各國，探討公司的根源、性質(zhì)、職能，從公司的興衰反映國家的經(jīng)濟狀況。

我們不能看清未來，但我們可以回顧歷史。以史為鑒，可以明智。

關(guān)心歷史，展望未來。更廣闊的視角，可以讓我們站得更高來觀察世界，并且，作為判斷我國現(xiàn)狀的重要依據(jù)，結(jié)合當下國情做出一些較為客觀的判斷。

下面摘錄一些紀錄片中出現(xiàn)的例子，也許能夠給我們一些啟示：

企業(yè)家精神

1776年，美國獨立前夜，一本不到20頁的小冊子開始流傳。小冊子名為《常識》。北美獨立戰(zhàn)爭期間，《常識》一書對美國民眾的影響力僅次于《圣經(jīng)》。

1904年，美國《企業(yè)家》雜志選用《常識》中的一段話作為發(fā)刊詞，此后百余年中，滄海桑田，物是人非，但雜志扉頁上的這段話卻從來沒有改變，它被稱為企業(yè)家誓言。

我是不會選擇做一個普通人的，如果我能夠做到的話，我有權(quán)成為一位不尋常的人，我尋找機會，但我不尋求安穩(wěn)，我不希望在國家的照顧下，成為一名有保障的國民，那將被人瞧不起而使我感到痛苦不堪。我要做有意義的冒險，我要夢想，我要創(chuàng)造，我要失敗，我也要成功，我的天性是挺胸直立，驕傲而無所畏懼，我勇敢地面對這個世界，自豪地說：在上帝的幫助下，我已經(jīng)做到了。

市場——看不見的手

就在博爾頓-瓦特公司推出蒸汽機4天之后，格拉斯哥大學教授亞當·斯密出版了《國富論》一書，在這部著作中，斯密批判了用國家力量追逐貨幣財富的重商主義，倡導通過平等契約來發(fā)展經(jīng)濟的自由貿(mào)易。他最著名的觀點就是看不見的手，他認為在市場經(jīng)濟中個體間的自由貿(mào)易，將會創(chuàng)造出高效的資源分配模式，并有利于提高市場經(jīng)濟活動中的收入水平。

斯密認為：

每一個人為改善他的狀況，而自然地做出的努力，當其具有施展的自有和安全時，就是一個十分強有力的原則，他進而指出，不需要借助其它，這種個人的努力就能給社會帶來財富和繁榮。

正是在看不見的手的指引下，成千上萬的英國小公司，推動了第一次工業(yè)革命。這場革命并無政府強制力作為主導，在紡織、機械、冶金等行業(yè)中，幾乎看不到必須經(jīng)由政府特許才能成立的股份有限公司。

我們應該盡早結(jié)束非人道斂財方式

1902年5月，美國賓夕法尼亞西部，15萬工人罷工，要求增加工資和承認工會的合法，這引發(fā)了美國歷史上最嚴重的工業(yè)危機。

替工人辯護的克勞倫斯·丹諾做了一次情緒激昂的演說，這次演說讓仲裁委員們開始對煤礦勞工有所支持。1903年2月，美國人聽到了這樣的辯護詞。

如果這個國家的文明，是靠礦工和勞工忍饑挨餓，靠年僅十二三歲的孩子在塵土飛揚的無煙煤礦撿煤維持的話，我們越早結(jié)束這種文明，越早重新開始新的文明，對人類就越有好處。

我在來這的路上就下定決心，要盡全力使勞資雙方不再像以前那樣互相仇視。

這是二十世紀伊始，人們對建立社會經(jīng)濟新秩序的思考，因為財富階層的貪婪，和貧困階層的暴力是從不同方向威脅國家的兩把利刃。

市場也需要政府的干涉

從20世紀30年代的經(jīng)濟危機開始，人們逐漸意識到，市場并不能解決所有的問題。這是資本崛起的過程中一個劃時代的轉(zhuǎn)折點，從此以后，監(jiān)管一詞出現(xiàn)在各國經(jīng)濟運行的軌跡中。政府對于經(jīng)濟運行的態(tài)度不再是放任自由，取而代之的是混合經(jīng)濟模式，這是人們對市場經(jīng)濟制度的一次重要修正。

劍橋大學教授約翰·凱恩斯已然顛覆了傳統(tǒng)思想。在1936年出版的《就業(yè)、利息和貨幣通論》一書中：

凱恩斯創(chuàng)建了一個以國家干預為中心，以消除經(jīng)濟危機和失業(yè)為目標的學說體系。他說：政府應該在經(jīng)濟蕭條時進行投資，通貨膨脹也是發(fā)展所必需的。

美國政府在加大投資、提供就業(yè)的同時，相繼出臺了一系列維護市場秩序和社會公正的法律，經(jīng)過幾年的調(diào)整，美國的經(jīng)濟又有了好轉(zhuǎn)。

就像富蘭克林·羅斯?？偨y(tǒng)提出的那樣：

政府有責任消除貧困，保護公民免于匱乏的自由，市場可以有效地篩選出強者，但它們無法保護弱者。因此，維護社會安全，保障基本公正的使命，政府責無旁貸。

但是，市場不是萬能的，政府也不是。也許，從來就沒有無所不能的拯救者，公司的明天不能等待救星來開啟。

公司的文化

就像明治維新時期一樣，日本這位優(yōu)秀的學習者總是善用自己所長，創(chuàng)造新地運用所學。

豐田汽車的生產(chǎn)線上，有一根特別的拉繩被成為安東繩。任何一名員工只要發(fā)現(xiàn)異常就可以拉動繩索，停止生產(chǎn)，以防止次品流入下一道工序。

美國公司的質(zhì)量管理師末端控制，它的日本學生則把問題消滅在源頭。拉動安東繩的責任和權(quán)力，讓工人不再是生產(chǎn)線上的一顆螺絲釘，不再是可以任意替換的一個標準化零件。他們成為有獨立思考能力、有情感、被重視的人。

日本企業(yè)的成功，是在組織結(jié)構(gòu)中，重新發(fā)現(xiàn)了人。歸根到底，公司并不是豪華建筑、財政利潤、戰(zhàn)略分析和五年規(guī)劃，而要想調(diào)動人的因素，文化的力量，無形勝有形。但文化并不是永恒不變的，只有善于學習和開放的文化，才是真正有生命力的。

然而，日本于20世紀90年代開始了長達10年的經(jīng)濟停滯，它的原因至今眾說紛紜。同時，信息革命席卷全球，一場新的競賽開始了。誰擁有更具創(chuàng)新力的文化，誰救能擁有更強大的公司。

兩個年輕人，創(chuàng)造了新的公司神話，白手起家建立兩個帝國，微軟與蘋果，成為新時代的領(lǐng)袖，美國憑借新一代的公司之力，重新走上頂峰。史蒂夫·喬布斯和比爾蓋茲，他們和他們的公司，都帶著美國文化的深深烙印，自由、獨立、鮮明的個性，還有無止盡的創(chuàng)新追求。

無論身處何種文化環(huán)境，唯有更好地調(diào)動起自身文化中激發(fā)個人潛能的優(yōu)勢，更好地解讀人與組織的關(guān)系，才有可能贏得競爭。

一個國家在多大程度上解放了它的人民，決定了它在人類進步歷程中的位置和高度。而這一點，將深深地鐫刻進本國公司的文化中。成為其最核心的競爭優(yōu)勢。歷史表明，唯有更具原創(chuàng)力的文化基因，才能長久地支撐起經(jīng)濟奇跡。

創(chuàng)新的重要性

英國思想家培根說到：

知識就是力量。而讓知識真正成為力量的，讓科技真正成為第一生產(chǎn)力的，并不是知識或者科技本身，而是面向市場進行創(chuàng)新的公司組織。因為，在創(chuàng)新活動的諸多要素中，制度大于技術(shù)。

創(chuàng)新的力量推動了一大批高科技公司從美國硅谷誕生，并且發(fā)展壯大，成為世界上的強勢企業(yè)。

當微軟從一家小公司，逐漸變成全球技術(shù)霸主，美國司法部面臨了一個新的反壟斷難題。問題不在于微軟在市場上實施壟斷價格，而是技術(shù)壟斷正在阻止更多的創(chuàng)新公司出現(xiàn)，為了保護更多中小公司的創(chuàng)新能量。政府不得不遏制本國乃至全球有史以來最有成就的公司。因為無論是行業(yè)壟斷，還是技術(shù)壟斷，都將破壞創(chuàng)新的生態(tài)環(huán)境。

諾斯說過經(jīng)典的一句話：

什么樣一種制度，是最能夠刺激鼓勵人們的創(chuàng)新，就是他創(chuàng)新對社會的貢獻，和他取得的回報，這之間越一致，差距越小，越能夠鼓勵人們創(chuàng)新。

公司的力量觀后感范文【篇4】

時代是不斷進步的。在這前進的過程中會出現(xiàn)很多能夠反過來促進時代進步的產(chǎn)物，它們的力量是可以改變世界的，而公司正是其中之一。

可以說人類自從有了物品的交換就有了商業(yè)。但為什么直到公元1000年以后公司的雛形才漸漸呈現(xiàn)出來。其實，與其說公司是一個機構(gòu)不如說公司是一種制度。公司的兩個本質(zhì)特征是有限責任和法人。自古以來，世界各國是從來不乏商人的。他們通過自己的努力，買東賣西，從中賺取商品交易中的差價。但這種經(jīng)營方式存在著極大地風險，一著不慎，可能就會傾家蕩產(chǎn)。特別是在中國，商人的名聲一直都不好，有無商不奸之說。所以當時只有歐洲才具備孕育公司的土壤。

世界上任何發(fā)明創(chuàng)造都不是絕對偶然的，一定有其必然的因素。歐洲的國家首先在法律上明確承認了自由人的私有財產(chǎn)是神圣不可侵犯的。這極大地提高了人們?yōu)樽约涸黾迂敻欢鴬^斗的積極性。加之歐洲地區(qū)面積狹小，資源匱乏，這就促使他們不斷進行海外探索?？茖W研究表明，在一個小范圍生存的物種的進化速度是快于大范圍內(nèi)生存的物種的進化速度的，所以歐洲人的身體變得十分強勁。有了政府的支持，人們內(nèi)心的渴望以及身體素質(zhì)上的優(yōu)勢。通過勇敢的探索，歐洲人發(fā)現(xiàn)了美洲新大陸，并且開辟出能夠與亞洲的國家進行海上貿(mào)易的各條航道。大量外來資源的涌進使得歐洲國家的經(jīng)濟得到空前發(fā)展。完成這一過程的主力軍并不是國家政府而是大量的商人。嘗到甜頭的歐洲國家開始大力鼓勵商人從事這種貿(mào)易活動。但這種商業(yè)活動同樣存在著很大的風險。為了將風險降到最低，公司出現(xiàn)了。公司的有限責任制將風險分散，人們可以放心大膽的組建公司。俗話說：人多力量大。這種先進的制度吸引到了更多的人力，物力，財力。資本的聚集使得公司可以從事越來越多的行業(yè)，以填補政府無法做到或者做了也做不好的社會領(lǐng)域的漏洞。公司創(chuàng)辦的初期是由一個極具個人魅力與領(lǐng)導力的人所領(lǐng)導并制定各種制度，就像一個將軍親自指揮著千軍萬馬。手下人的工作只有一個那就是服從命令。但隨著公司的不斷發(fā)展壯大，個人的強勢往往會變成公司發(fā)展的阻力。一個人的能力不再能夠駕馭愈發(fā)龐大的公司。公司撞到了發(fā)展的天花板。即便如此，還是很少有人愿意從權(quán)力的頂峰下來。大多數(shù)人畢生的追求就是權(quán)力與財富。從中做出怎樣的取舍都是艱難的。這事一場權(quán)力與財富的博弈。最終，欲望服從于理性。公司的所有者引進了聰明的大腦來幫助他們打理公司。從此，開啟了所有權(quán)與控制權(quán)分離的職業(yè)經(jīng)理人時代。這是有公司以來的一次重大革命。從此，公司的發(fā)展又進入了另一個臺階。公司不再擔心龐大所帶來的阻礙了，于是人類永遠也無法填滿的欲望無底洞再次發(fā)揮了作用。公司開始大規(guī)模的擴張，公司的擴張在一定程度上促進了經(jīng)濟全球化的發(fā)展。但所引發(fā)的一系列社會問題是不容忽視的，如剝削勞工，公司的欺詐行為等等。盈利是公司的本分，但公司在本著利益最大化的原則下才去的卻是藐視道德的極端做法。于是政府開始發(fā)揮作用了，通過制定一系列的法律法規(guī)，保證了勞動人民的合法權(quán)益，使貿(mào)易有了一個更穩(wěn)定的環(huán)境。雖然現(xiàn)在依舊存在著很嚴重的法律漏洞，但公司的發(fā)展正逐步走向正軌。

公司之所以能夠成為推動世界向前發(fā)展的主要動力是因為它充分調(diào)動了人的本性。從嚴格意義上的唯物主義上講，人生來就是不平等的。有的人生下來就可以作用萬貫家財；但有的人生下來可能就背負著巨額債務；有的人生下來就是皇親國戚；但有的人生下來就可能命賤如蟻。好在這個社會提供了一種符合普世價值觀的衡量人高低貴賤的物質(zhì)錢。通過后天的努力，完成財富的積累，從而使自己的地位得到提升，能夠享受到高品質(zhì)的生活成為了大多數(shù)人的目標。如此，對財富的渴求成為人們奮斗的力量之源。同時問題出現(xiàn)了，自古以來，任何生物都有規(guī)避風險的天性，人當然也不例外。而公司正好同時滿足了人類這兩個天性，所以它改變了世界。

不同時期，人的追求是有所不同的。在已經(jīng)擁有權(quán)力和財富后，人們開始更加偏重道德層面上的發(fā)展。公司的發(fā)展雖說是依靠公司內(nèi)部人員的努力，但其中一個重要原因是它搭上了社會發(fā)展的順風車。所以公司在贏利的同時也要擔負起一定的社會責任，做到取之于民用之于民。

公司的力量是偉大的，就像亞當斯密所說的那雙看不見的手。它無時無刻不在左右著我們的生活，改變著我們的社會。正因為有了公司，我們的生活才能更加完善。但也可能正因為有了公司，人與人之間的貧富差距才如此之大，空氣中都充斥著刺鼻的銅臭味。我相信，公司只是時代的產(chǎn)物。在這個時代出現(xiàn)并且起著巨大的作用。隨著時間的推移，到了下一個特定的時期，公司可能就會漸漸退出歷史舞臺而被另一種形態(tài)的組織所取代。天下無不散之筵席。說到底，公司是在痛苦的時代變革中繳獲的戰(zhàn)利品，當它的使命完成后，便會悄然退出歷史舞臺。

公司的力量觀后感范文【篇5】

看完《公司的力量》，我對公司二字的含義有了深刻了解，但直擊我胸口的是力量二字。

力量，是力氣、本事、作用的合稱。如果將這三個詞語貫穿于公司與個人，相信我們將對《公司的力量》有更直接、更立體，更接地氣兒的理解與思考。

縱觀公司的成長歷程，有海市蜃樓般市場無限的美景；有驚天動地般獵富時代權(quán)與利的交涉；有別絲抽繭般提高長征上勞資間的無奈之痛；有鯉魚般危機時刻自救的機智與胸懷；有開放與守舊誰為舵主的矛盾抉擇；有由各領(lǐng)風騷迸發(fā)出的心底的吶喊；有無限創(chuàng)新、自主更新造福世界的創(chuàng)新先鋒；有地球無疆、心懷感恩與謙卑，駕創(chuàng)新與夢想，齒輪不斷探索未知的強勁步伐。

其實，公司的發(fā)展歷程更像是一個偉大巨人的成長之程。它為我們的職業(yè)之路、道德之路、探索之路做了一個敢為人先的示范。

公司需創(chuàng)新。我們就必需全力為其助航；公司遭遇創(chuàng)傷，我們應憑盡學為其“診療”；公司需要競爭，我們就必須要自強。為此，于己，公司的力量驅(qū)使我們必須做以下幾點

學習競爭，必須競爭。同行業(yè)中，機會平等，結(jié)果不平等?！吧趹n患，死于安樂?！眱H有時刻活在生死線上，站在懸崖邊的公司才會在競爭中立于不敗之地。然而，在競爭之前，我們必須學會競爭。競爭不只是在效益上的競爭，還有人文上的競爭，企業(yè)文化的競爭，道德層面上的競爭，技術(shù)上的競爭。這些種種競爭就會激發(fā)出兩個字自強。我們要時刻提醒自己，不斷學習，向競爭對手學習，向同事學習，向領(lǐng)導學習。此外，我們必須去競爭，不競爭你就不會了解自己的短處，不競爭你就不會快速成長，不競爭，你就不會了解自己與別人的差距。

公司給與了員工施展才華的平臺，我們才能夠?qū)⒃趯W校所學施展出來，當所有同行都在為同一產(chǎn)品服務時，我們必須想到創(chuàng)新。創(chuàng)新的機制、創(chuàng)新的管理模式、創(chuàng)新技術(shù)。毫無疑問，技術(shù)的創(chuàng)新往往占

主導地位，有時候，放下?lián)碛械?，是為了更好的向前。我們是一個有夢想，有夢想的組織，我們要想做不平凡的事，就必須創(chuàng)新。在創(chuàng)新歷程中，我們不做“拿來主義”，知識就是力量，我們要汲取先進文化，激勵員工，凝聚員工。對于員工個人來說，一個好點子也是創(chuàng)新。如果我們每個員工都能將思維打開，將自己的所思，所想記錄下來，改善報告形式長期累積。然后將付諸行動，相信，創(chuàng)新將無所不在。

學習感恩，必須感恩。當今對于有些人來說，掙錢不重要，重要的是能持續(xù)掙錢。我想這與感恩有不可無關(guān)的關(guān)系。兩大網(wǎng)絡(luò)引擎公司谷歌和百度。百度只是中國的，而谷歌卻是世界的，谷歌將所得部分利益反饋給自己的顧客，自己的員工，鼓勵他們創(chuàng)新。感恩，不是為求得心理平衡的喧鬧的片刻答謝，而是發(fā)自內(nèi)心無言的永恒回報。對于我們來說，我們要感恩父母給予了我們生命；感恩公司給與我們就業(yè)的機會。我們能做的是帶著勢不可擋的競爭力和無可復制的創(chuàng)新力更好第回報于公司，回報于社會。

總之，在我們與公司共同成長的道路上，公司的力量使得我們專業(yè)技能要強，主角定位要準，不良現(xiàn)象要狠，于司就是產(chǎn)品質(zhì)量要穩(wěn)。相信經(jīng)過我們共同的努力定會把要準、要強、要狠、要穩(wěn)、變?yōu)楦鼜?、更穩(wěn)、更快、更準。

公司的力量觀后感范文【篇6】

公司作為迄今為止最為廣泛高效的經(jīng)濟組織形式，被看作是“人類的成就”。公司如何誕生，它又是如何發(fā)展演進的？公司的力量源泉來自哪里，以及公司的力量又如何改變了世界？以上諸多疑問凝聚成了一個關(guān)于“公司”的故事。2010年8月23日，央視聯(lián)手金蝶軟件打造出10集大型電視紀錄片《公司的力量》，該紀錄片歷時兩年鑄就，跨越歐、亞、美三大洲，八個國家，記錄了50多家最具典型意義的公司，遍訪了全球數(shù)十所高等學府、商學院和研究所，眾多資深學者，在企業(yè)界極具影響力的企業(yè)領(lǐng)導人積極加入了對公司話題的討論。

《公司的力量》是我國第一部深刻探討公司制度的電視紀錄片。通過系統(tǒng)地觀看這部紀錄片，對于我們這些企業(yè)的管理者來說，通過收看這部紀錄片，進一步明確公司的內(nèi)涵和實質(zhì)，加深對公司改革發(fā)展的認識，從而增強公司做強做大做好的責任感和使命感，為公司健康和諧發(fā)展發(fā)揮作用，樹立遠大的東北區(qū)域發(fā)展戰(zhàn)略理念無疑具有重要意義。

金蝶軟件董事局主席徐少春在《公司的力量》中有一段訪談說到：“一個國家的綜合實力取決于這個國家企業(yè)的實力?！豆镜牧α俊愤@個名字就彰顯了這樣一種特征，它再現(xiàn)了企業(yè)在當今國家作用、責任和使命”。觀看完《公司的力量》，徐少春的這段話給我們很大的啟發(fā)，正是你能看到多遠的過去，你就能看到多遠的未來。在當今和平的年代，市場經(jīng)濟的體制之下，全球已成為一個經(jīng)濟共同體，國家之間的綜合實力不再只是軍事實力的比拼，而是企業(yè)實力的較量。《公司的力量》這部紀錄片從全視角向我們展示了公司在經(jīng)濟和國家發(fā)展中的作用，并提示出一些公司發(fā)展的規(guī)律。

《公司的力量》可以給企業(yè)、政府、社會起到警示作用，我們國家的發(fā)展在人類歷史走向現(xiàn)代的歷程中，世界市場逐漸展露全貌，跨越血緣、地緣，凝聚個體之力的公司隨之誕生。公司的力量怎樣改變了世界？世界上每天都有新的公司開張，每天也都有公司倒閉?！段C時刻》這一集談到了1929年全球經(jīng)濟危機，也就是我們很小的時候在教科書中看到的“美國經(jīng)濟大蕭條”，看看美國、德國等國家的應對之策，讓我們看到了世界經(jīng)濟從公司和政府相分離到出現(xiàn)混合式經(jīng)濟體制，是強調(diào)政府的主導權(quán)力還是靠法律規(guī)范公司的發(fā)展，美國政府在此情況下出臺了《公司法》。在美國經(jīng)濟大蕭條發(fā)生后，羅斯?？偨y(tǒng)在面對經(jīng)濟危機時候的救命計劃，其中就包括加大國家基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)，從而拉動就業(yè)，減少失業(yè)的措施。聯(lián)系到2008年爆發(fā)的全球性金融危機后，我國所采取的救命計劃也可見到類似的措施，讓我們感嘆歷史何其相似。

讀簡愛觀后感900字

作為學生，相信對作文非常熟悉吧，俗話說，腦越用越活，文章越寫越好。要想寫好一篇優(yōu)秀的作文一定要多花一些心思，你覺得自己能否寫出非常優(yōu)秀的作文？為此，小編花時間整理了讀簡愛觀后感900字，供你參考和使用，請收藏和分享。

讀簡愛觀后感 篇1

我今天讀完了心里由衷的敬佩簡愛。她真是我的榜樣。簡愛雖然不夠漂亮，但人并不是因為漂亮才可愛而是因為可愛才漂亮。高雅的氣質(zhì)，溫柔活波的個性，有自己的見解。這些都是女人最可貴的東西。

我非常愛看簡愛在羅奧德學習的那段。她努力向上的精神使我感動不能自已。

還有同羅切斯特先生的愛情故事，這是真愛的過程。人一生有一次這樣大的愛就足矣。

讓人感覺了生存的價值和意義，人為什么活著與人怎樣活著。

我非常喜愛這句震耳發(fā)聵的話：“假如上帝賜予我財富和美貌，我一定會使你難于離開我，就像現(xiàn)在我難于離開你。上帝沒有這樣，但我們的精神是同等的！我的靈魂和你一樣，我的心和你完全一樣，我現(xiàn)在和你說話，并不通過習俗，慣例，我是用我的精神和你說話，就像兩個都經(jīng)過了墳墓，我們站在上帝面前是平等的，因為我們是平等的?！?/p>

我最大的感受是：命運并不是不可戰(zhàn)勝的，平等需要自己去爭取，平等不會白白讓你取得。想要平等，必須有勞動，有付出，有汗水，有堅定的信念。

讀簡愛觀后感 篇2

《簡愛》這本小說，主要通過簡·愛與羅切斯特之間一波三折的愛情故事，塑造了一個出生低微、生活道路曲折，卻始終堅持維護獨立人格、追求個性自由、主張人生平等、不向人生低頭的堅強女性。

簡·愛生存在一個父母雙亡，寄人籬下的環(huán)境。從小就承受著與同齡人不一樣的待遇：姨媽的嫌棄，表姐的蔑視，表哥的侮辱和毒打……然而，她并沒有絕望，她并沒有自我摧毀，并沒有沉淪在所帶來的種種不幸的一切。相反，換回的卻是的無限信心，卻是簡·愛的堅強不屈的精神，一種可戰(zhàn)勝的內(nèi)在人格力量。

不幸，在學習生活中簡·愛仍然是承受著肉體上的受罰和心靈上的催殘。學校的施主羅可赫斯特不但當著全校師生的面詆毀她，而且把她置于恥辱臺上示眾。使她在全校師生面前丟盡了臉。但簡·愛仍堅強不屈，化悲憤為力量，不但在學習上飛速進步，而且也取得了師生們的理解。

不久，簡·愛又陷入了愛情的旋渦，個性及強的她同樣保持著個人高貴的尊嚴，在情敵面前顯示出大家閨秀風范，對于英格拉姆小姐的咄咄逼人，她從容面對。

同樣，在羅切斯特的面前，她從不因為自己是一個地位低賤的家庭教師而感到自卑。她認為他們是平等的，不應該因為她是仆人而不能受到別人的尊重。也正因為她的正直、高尚、純潔，心靈沒有受到世俗社會的污染，使得羅切斯特感到自慚性穢，同時對她肅然起敬，并深深地愛上了她。他的真心讓她感動，她接受了他。后來，簡·愛發(fā)現(xiàn)羅切斯特已有了妻子，她的自尊自重再次占據(jù)上風，便毫不猶豫地離開了他。她對愛情的專一讓我敬佩。

最后，簡·愛得知羅切斯特為了拯救在活中的妻子不幸雙目失明。軀體嚴重殘疾，完全喪失了生活能力，同時又妻亡財毀。簡·愛全身心的愛再次投入了他的懷抱……

從這本書中，可以看出它塑造了一個體現(xiàn)新興階級的某些要求的女性形象，刻畫了工業(yè)革命時期的時代精神。

讀簡愛觀后感 篇3

童年每個人都曾經(jīng)歷過，童年里有快樂，有幸福，童年時美妙的，童年是充滿陽光的，值得回憶的很多很多……而阿廖沙的童年卻很悲慘。

阿廖沙3歲喪父，失去了父愛，跟著母親和外祖母來到了外祖父的一個小染坊。從此，黑暗的生活降臨到他的頭上。外祖父的脾氣十分暴躁，經(jīng)常打外祖母和他，使他幼小的心靈出現(xiàn)了陰影。但外祖父也有慈愛的一面，比如書上說道：外公那端正瘦小的身體輕貼我，他開始講自己童年的生活，他的話語沉重，滔滔不絕。他講著講著，在我眼里形象高大起來，這個干瘦的老頭忽然變成了童話里的大力士，他獨自一人拖著一條巨大的灰船逆流而上。他一直講到天黑，待他親切的和我話完別之后，我才知道外公并不兇狠，也并不可怕。和阿廖沙相比，我們的童年是燦爛的，是彩色的；是沒有煩惱痛苦的，更是無憂無慮的。有那么多的孩子甚至不懂什么叫做“打”，因為他們從沒有經(jīng)歷過被人打、被人拿鞭子抽的滋味。他們豐衣足食，要什么有什么，又是父母的“掌上明珠”、“心肝寶貝”哪能和高爾基那悲慘的童年相提并論，年代的不同就是這差別，一個是天堂，一個是地獄；一個充滿陽光，一個到處黑暗。美好的童年來之不易??！《童年》讀后感童年是一條五彩的河，童年是一道七彩的路，童年是一座閃亮的橋，童年是一個美麗的世界。童年是多么美好，但是前蘇聯(lián)著名文學家高樂基的童年卻是非常的悲慘。這本書主要講了阿遼沙彼什科夫在三歲時就失去了父親，由母親和外祖母帶到外祖父家。

在那里，到處都是爭吵、打架，但只有外祖母時時刻刻地關(guān)注著他，阿遼沙十一歲那年，母親又去世了，外祖父也破了產(chǎn)，便走上社會，獨立謀生。我禁不住想到了自己，我今年也是十一歲了，當年的高樂基已經(jīng)走上了獨立謀生的道路，想想自己無論做什么事，還要父母給我?guī)兔?，就說一次做奧數(shù)題吧，讀了一遍以后，覺得這道題很難，根本不經(jīng)過自己動腦子試一試，就要爸爸來教我，其實這道題很簡單，還沒等到爸爸來教，我已經(jīng)做出來了。記得還有那次夏令營吧，在綠色學校里，教官要求我們自己洗衣服，洗衣服說說很簡單，做起來卻很難，先要擦肥皂，然后這邊搓搓，那邊搓搓，再……，洗到再來，衣服還是不成樣子，臟的地方還是臟，所以爸爸批評我依賴性太重，缺乏獨立生活和獨立思考的能力。在這本書中，我很敬佩善良慈祥的外祖母，她胸懷寬闊，她如同一盞明燈，照亮了阿遼沙孤獨的心，外祖母對阿遼沙的愛，給予了阿遼沙堅強不屈的性格，讓阿遼沙感覺到自己的存在。如果在我們這個世界里誰都能關(guān)心別人，、幫助別人，那還會出現(xiàn)爭吵、打架之類的事件？這又讓我想到了我們學過的一篇課文《將心比心》。

如果我們在生活中能將心比心，就會對老人生出一份尊重，對孩子增加一份關(guān)愛，就會使人與人之間多一些寬容和理解。讀了《童年》這本書以后，不僅讓我珍惜這美好的童年，還讓我懂得了應該怎樣做人和做事

讀簡愛觀后感 篇4

讀《簡愛》有感——學會追求。

“難道就因為我貧窮，地位，長相平庸，格子手下，就沒有靈魂，沒有心靈嗎?—你想錯了!我和你一樣有靈魂，我的心和你的一樣充實!如果上帝賦予我一些美貌和財富，也會讓你難以離開我，就像現(xiàn)在我難以離開你一樣……”這段話，它帶我走進了《簡愛》的世界，帶我走進了簡愛的人生。

簡愛是一個孤兒，從小被里德舅媽收養(yǎng)。在這里，簡受盡了舅媽，表兄的種種欺負，冷漠。后來，簡被送去了洛伍德慈善機構(gòu)學習。在這里，他學到了許多，結(jié)識了塔普爾小姐和海倫彭斯。但最后，學校因一場疾病而閉門了，海倫也因病去世了，簡也離開了這里。隨后，簡的人生翻了一頁新的篇章。她來到了桑菲爾德當一名家庭教師，與那里的主人，羅切斯特相愛。最后在了一起。

故事中的簡愛，她執(zhí)著追求。在她還是一個小女孩住在蓋茨黑德府，他就往著自由，并去嘗試去追求自由。再到他已自由是，他遇到了羅切斯特先生，她愛上了他，也去最求這一番愛情，最后也成功了，雖然這件有跟多的困難。但她仍不忘初心，在追求著。

在這個人才濟濟的社會中，我們更需要質(zhì)疑中追求，這種堅持不懈的追求，追求什么?追求一個好的職業(yè)等。當然，這些對我們來說早了一些。但是我們作為一名學生，作為青少年，我們要追求屬于自己的夢想。

學會追求，追求自己想要的。

讀簡愛觀后感 篇5

一個暑假我都無所事事的地賴在電腦前，也使得近視越發(fā)嚴重了。母親看見我這副懶散的模樣，又氣又急地指著書架，命令我去領(lǐng)略一下書籍的風采。

我沒好氣地站起來，在落滿灰塵的古老書架里翻了翻。大多數(shù)的書我都早已可以把精彩的部分背的滾瓜爛熟，還有什么書可以讀呢!正這么想著，我突然看見了一本名為《簡·愛》的書籍。早就聽說同學們覺得這本書很好看，而且現(xiàn)在我也游手好閑的，暫且讀讀看好了!

但是鑒賞了這部巨作后，我對它的態(tài)度發(fā)生了翻天覆地的改變。

一開始文章用憐惜而又悲傷的筆調(diào)陳述了主人公簡灰色的童年。她自幼父母雙亡，開始還有一個疼愛她的里德舅舅，后來連他也被狠心的舅媽告知簡他離世的消息。于是簡被堂兄和仆人們欺壓著，屈辱著。但是簡屈服了嗎?不!她越發(fā)越和蠻橫無理的舅媽一家人抗爭著，最后里德太太被迫無奈，把簡送進了公益的女子學院。

簡在學校里認識了一位逆來順受卻善良天真的小女孩——海倫。無論海倫如何被欺負，她都是默默地忍受著，從不抱怨命運對待她的殘酷。但是好像是命運想玩弄這個可憐的生命一樣，沒多久海倫染上了肺癌，但是彌留之際海倫笑著對簡說：“簡，我相信人死后是能進天堂的，到時候在天堂再會吧!”簡悲痛欲絕，但是卻加倍努力了起來。終于，她在各方面都得到了全面的發(fā)展，出落成了一位滿腹經(jīng)綸、溫文爾雅的女士。

她得到了一份家庭教師的工作，并遇到了脾氣古怪，性格孤僻的羅切斯特先生。不久后簡墜入愛河，傾慕著有著別樣氣質(zhì)的主人。當他們在圣潔的教堂舉行婚禮的時候，卻被一個來歷不明的律師告知羅切斯特已經(jīng)有妻子了。這猶如一道晴天霹靂，降臨在簡的心靈之中。但她沒有哭，也沒有鬧，就默默地離開了她深愛的愛德華。在離開后，簡體力不支便昏倒在了路邊，被好心的一家人救起，這時她才發(fā)現(xiàn)里德舅舅沒有與世長辭，這位好心人就是她的表兄!而且表兄告訴簡，舅舅有一大部分財產(chǎn)留給了他們，她將過著幸福富裕的生活。

可是在另一邊，可憐的羅切斯特先生早已成了雙目失明且不能活動的窮人，只有一些忠心耿耿的傭人還不肯離去他。簡得知這一消息，立馬趕回了他的邸宅。羅切斯特也解釋清了前妻的事情，有情人終成眷屬，他們終于幸福的生活在了一起。

《簡·愛》洋溢著的是細膩溫和，散發(fā)的是堅強的清香。我不禁流下了復雜的淚水。我不知道它是喜悅還是贊嘆的，但是我明白，這是我出生以來最透明，最圣潔的淚滴。我感嘆生在和平社會的美好，卻又想起我們的幸福源于以前人民的抗爭。也許這個世界還是存在著扭曲和不幸，但是我發(fā)誓，長大后我要做一個以德報怨的偉大人士，像簡一樣寬容和善良!

讀簡愛觀后感 篇6

大學期間買了好幾本書，想說看看，一直沒有實施，最近，沒事看看了其中的一本《簡愛》。

《簡愛》被萬眾所熱愛的，大約就是其作者的自尊與平凡，或者說，就是夏洛特的自尊與平凡。那就是一個靈魂熾熱而外表簡單的女子。這一形象無疑是不朽的經(jīng)典?？墒桥c其夫羅切斯特一樣，這個形象始終在用一種類似于自傲的口吻言論，他們對于他人的鄙薄，多多少少，曾經(jīng)使我快慰，現(xiàn)在卻令我不安。夏洛特托身于簡愛，這就是我所知道的。但我所感覺到的是：她對于高層貴族的鄙薄與一種近乎敵視的態(tài)度，有些刻意了。反過來說，我從中讀到了自卑的情緒。

簡愛是個敏感而容易受傷的女子。開頭用了太長的篇幅來敘述她幼時的情景。但是我感覺到的是，在敘述簡愛這個人物時，夏洛特不曾將自己離開這個軀殼，所以她也沒有用全知角度敘述。如此一來，她所描述的差不多可以認定就是她的意見。那么，我在簡愛中，看到的是某種情緒化的自卑，而后是近乎于傳奇的愛情，惟其傳奇性，昭示了某種不真實與幻想性和最后一個幾乎有點硬湊的結(jié)尾。她遇到了JOHN RIVERS。雖然前頭有筆，但還不是那么自然。夏洛特對于簡愛的處理，開頭非常真實，中間段非常精彩，但是隱伏著不安，到了結(jié)尾，則幾乎歸于俗套，一個我料到的俗套。最后無疑就是皆大歡喜，帶一點感傷。她的鋪墊和銜接很完美，幾感覺不到瑕疵。但是我隱約間感到的是，這就是一個人間女子編造的故事。

它已經(jīng)缺少了令我戰(zhàn)栗的小說結(jié)構(gòu)，更多的時候，我讀到了簡愛離開山莊，就沒再讀下去。如果我就是夏洛特，或許我就會在那里結(jié)束。因為之后的一切，在我看來，比之于前，就是很拙劣的。

讀簡愛觀后感 篇7

我在今年六月月底看完了《簡·愛》這本書，它給我的感觸很深，我也非常喜歡這本書。

簡·愛從小父母雙亡，便住在姨媽家。在這個家庭里，簡過得十分糟糕。姨媽、表哥、表姐都欺負她，鄙視她，她卻沒法還手。

我認為簡是一個堅強的女孩，因為她在姨媽家受了這么多的苦，她都沒有像我們生活中的一些人一樣輕生，想要去自殺什么的。她只是堅強地活了下去。

簡的姨媽——里德太太把簡送去了羅沃德寄宿學校，施主羅克赫斯特先生當著全校師生的面詆毀她和她的好友海倫。

海倫是一個好姑娘，她經(jīng)常用自己從書上看到的道理安慰、激勵簡，讓簡開始努力學習，開始被同學和老師們認可。而海倫她自己卻因為肺病去世了。我在整本書里最喜歡海倫，因為她學識淵博，積極向上。

簡畢業(yè)后在羅沃德當了幾年老師后，被聘去桑菲爾德莊園當家庭教師。一到桑菲爾德，簡就愛上了這個莊園的主人——羅切斯特先生。

羅切斯特先生長相偏丑，個子是挺高。簡為什么會喜歡他呢？難道是因為他有一種獨特的魅力？

在桑菲爾德經(jīng)歷了一系列的故事之后，簡和羅切斯特先生在一起了。就在他們結(jié)婚那天，簡得知羅切斯特先生早已有一個瘋妻子。簡離開了桑菲爾德。

我覺得簡好像做的不對。人家有老婆了不代表人家不愛你啊，你倆管他什么瘋老婆，幸福地在一起不就好了？

簡離開桑菲爾德后身無分文，還好圣·約翰收留了她。

圣·約翰是一名牧師，大概二十八到三十歲之間，有一副希臘式的古典面孔。他是簡的堂兄，他也在追求簡，不過被簡拒絕了。圣·約翰在被簡拒絕后單身了一輩子，我感覺有點可惜。不過以他冷冰冰的性格，不惹姑娘喜歡也是很正常的吧。

最后，簡還是回到了桑菲爾德，回去照料為了在著火時救瘋妻子而失明的羅切斯特先生。最后，他們還是在一起了。

簡與羅切斯特生命之間的緣分是解不開的吧，要不怎么會遭遇那么多困難還終成眷屬？

讀簡愛觀后感 篇8

讀《簡愛》最深的感受是，這是一部充滿人性化的作品，寫的是一位飽經(jīng)滄桑的女性在生活中獲取的經(jīng)驗和心境，它在傳達現(xiàn)實生活的追求和向往上體現(xiàn)了對困厄和孤獨的抗掙，表現(xiàn)出那時英國女性對現(xiàn)實生活的迷茫，孤獨和恐懼，蘊涵著穿行于冰冷物質(zhì)空間人們對真情與溫情的渴望，顯示出別樣的精神價值。19世紀的英國同樣是一個金錢至上的社會，故事情節(jié)的開始就展現(xiàn)出簡凄慘，可憐的身世，沒有父母，唯一疼愛自己的舅舅也離她而去。天生叛逆的她在本是快樂的童年生活中充滿了反抗，在殘酷的現(xiàn)實生活中，她幼小的心在渴望溫暖和真情，尋找本屬于自己的一點一滴。

迷惑在進行，反抗在進行，尋找也在進行，在里德夫人和約翰的欺凌下，簡終于走進了教會學堂。但傷痛是存在的，有許多本質(zhì)的東西，有許多隱藏在生活潛流下的痛感仍需要面對。生活的困境，好友的離去，還有來自勃洛克赫斯特先生當眾的痛斥都讓她在迷惑的生活中感覺空氣的污濁和心的疼痛。 生活總算是有了進展，上帝也發(fā)了些許的慈悲，在教會學堂兩年的教師生活對于簡或許是平靜的死水一般。然而在不是歡快，沉靜的生活中，卻滲透著她強烈的孤獨感和恐懼感，她需要的是在現(xiàn)實生活的困惑中去游離和奔波，獲得自由，歡快和愛情。 她唯一忘記的是那令她害怕的蓋次海德府，她對它如此的恐懼。

恐懼使她遠離了＂幸福＂，但也正是因為有了恐懼，她才會有所愛，有所無畏，尤其是對女性而言，恐懼的感情往往與溫情，與人性的善良直接的相聯(lián)。在追求自己的生活中，簡渴望溫情和善良，在死水般陰暗的生活中，簡終于邁出了自己的腳步來到了羅切斯特先生的府邸。在那里她深切的感受到了女仆的和藹，孩子的天真，還有羅切斯特先生熾烈的愛意。在那里她的靈魂終于駐足，然而這又是那樣的短暫，在一個對愛堅信會使不信仰神的民族信奉上帝的愛人面前，她們美麗的愛情卻在頃刻間化成了泡影，殘酷的現(xiàn)實和社會的壓力讓這個灰姑娘找不到方向，在心的破碎和情的毀滅中，她又開始了自己迷茫的生活，在無際的世界中尋找他方。

錢是沒有的，愛是沒有的，而生活卻是現(xiàn)實的，沿街的乞討讓簡仍在尋找善良和真情。在風雨中，與圣約翰的相逢則是她新生活的又一個開始。在和瑪利，黛安娜共同生活的那段時間內(nèi)，她深切的感受到了愛的溫暖。當她知道她們又是一個血統(tǒng)時，她的心興奮的幾乎要跳出來，在圣約翰那不知是否能稱得上愛的面前，簡每天都希望能滿足他的期望，但是這樣，她感覺自己拋掉了天性，失去了自我。在繼承叔叔的遺產(chǎn)去平分時，她是那樣的果斷和堅定，而在此刻，圣約翰的企求下 ，她開始了徘徊，因為她自己知道她對羅切斯特先生的思念一刻也沒有停止過。（）對生活追求的信念在簡看來不是陽光所能驅(qū)散的霧氣；也不是畫在沙灘上的人像能被暴風雨所沖掉；它是一個刻在大理石碑上的名字，注定要和石碑同生共死。圣約翰先生的期望在繼續(xù)，叛逆的簡在親情，恩情和愛情中猶豫和思考。她深切的知道他愛她就像士兵愛一件好武器，僅此而已。簡的靈魂在心里回答，去做一件正確的事，完成上帝的旨意，以沖出懷疑的云霧，找到確定的廣闊天空。

終于，簡又開始了最后的找尋，面對著灰飛湮滅的昔日莊園，周圍一片死一般的寂靜，孤寂，荒涼，和凄切。而此刻充溢于簡靈魂的是無盡的害怕和思念。古老的建筑深深地隱藏在一座樹林里，芬丁莊園沐浴在涼氣透骨的綿綿細雨中，而失明的羅切斯特先生卻在戶外焦急的等待。平靜的生活和無盡的思念或許是他靈魂飛揚的源泉，就在這簡單的生活中，簡和他緊緊的相擁，似溫馨迷人的夢，美好而又實在。在煩躁的生活中，時間讓簡徹底的找到了屬于自己的生活，在樹林的古建筑里和愛人平淡的度過每一天的生活。

讀簡愛觀后感 篇9

生活中，真的會有很多不經(jīng)意的人，不經(jīng)意的事和物。這些平凡的人，事、物，在我讀到《珠貝》前，都是那么不起眼?！吨樨悺愤@首詩寫了珠貝的一生。置身在大海深處的它，多么渺小，卻又是那么堅忍不拔，偉大。它死了，卻把一生的光華給了珍珠。

珠貝，是一樣多么平凡，不起眼的”陪襯物”。誰又知道，它的從前是那么地艱苦，它的一生卻不為，只為培養(yǎng)出不屬于自己的珍珠。這是何等偉大的精神??！想一想，生活中，也有許多這樣的“陪襯特”。人們喜愛美麗的煙火，但如果沒有黑夜的陪襯，再美麗的煙火，也很難看見；人們喜歡新鮮的花朵，但如果沒有綠葉的陪襯，再鮮艷的花朵，也會以變得單調(diào)無味；人們常贊揚荷花，但荷花沒有它那難看的根部，它也不能美麗綻放……這么多“不經(jīng)意”的“陪襯物”，它們卻是如此重要，缺一不可。

這也讓我想到一些事，一些人。看著校園里的美麗景色，誰會想到這是園丁的辛勞？看著臺前表演者的風光，誰想到，臺后制作人員對表演設(shè)計的辛苦？看著一個個海外學者的歸來，誰能聯(lián)想到它們最初的啟蒙和父母給他們的道德指引所付出的艱辛和心血？人們看到的，往往只是臺上人的光鮮，多少人注意過幕后人默默奉獻，不求回報的精神？

“懷著純潔的愛，置身在海的深處，浪里沖，沙里滾，忍受磨礪的痛苦?！敝樨悾悄菢用煨?，卻始終懷著一顆純潔的，即使受盡磨礪也不夸耀自己。

“為一顆星宿，將無盡的柔情吐盡；一生一世矢志不渝，死后才一展燦爛的肺腑！”多少人死后，人們才知道，他們的一生，多么燦爛。他們?nèi)缰樨愐话?，把一生中最美的，獻給了。

讀簡愛觀后感 篇10

《簡愛》是英國文學史上的一部經(jīng)典傳世之作，它成功地塑造了英國文學史中第一個對愛情、生活、社會以及宗教都采取了獨立自主的積極進取態(tài)度與敢于斗爭、敢于爭取自由平等地位的女性形象。

大凡喜愛外國文學作品的女性，都喜歡讀夏洛蒂的《簡愛》。如果我們認為夏洛蒂僅僅只為寫這段纏綿的愛情而寫《簡愛》。我想，錯了。作者也是一位女性，生活在波動變化著的英國19世紀中葉，那時思想有著一個嶄新的開始。

而在《簡愛》里滲透最多的也就是這種思想——女性的獨立意識。讓我們試想一下，如果簡愛的獨立，早已被扼殺在寄人籬下的童年生活里；如果她沒有那份獨立，她早已與有妻女的羅切斯特生活在一起，開始有金錢，有地位的新生活；如果她沒有那份純潔，我們現(xiàn)在手中的《簡愛》也不再是令人感動的流淚的經(jīng)典。所以，我開始去想，為什么《簡愛》讓我們感動，愛不釋手——就是她獨立的性格，令人心動的人格魅力。

然而，我們不禁要問，僅這一步就能獨立嗎？我認為，不會的。畢竟女性的獨立是一個長期的過程，不是一蹴而就的。它需要一種徹底的勇氣，就像簡愛當年毅然離開羅切斯特一樣，需要“風瀟瀟兮易水寒，壯土一去兮不復返”的豪邁與膽量。我想，這應該才是最關(guān)鍵的一步，也應該是走向獨立的決定性的一步。而夏洛蒂筆下的簡愛卻把她倔強的性格，獨立的個性留給我們一個感動。所以她是成功的，幸福的女性。

簡愛已作為獨立女性的經(jīng)典，我希望陽光下，鮮花里有更多的簡愛走出來，不管是貧窮，還是富有；不管是美貌，還是相貌平庸，都有美好的心靈與充實的心胸，都能以獨立的人格與堅強的個性生活。

讀紅書的讀后感900字3篇

作文是考察學生語文水平的手段，通過寫作文可以提高我們的表達能力。好的文章是一種人生的洞見，你現(xiàn)在關(guān)注的作文通常是什么類型的？經(jīng)過收集，小編為您獻上讀紅書的讀后感900字3篇，但愿對你的學習工作帶來幫助。

讀紅書的讀后感【篇1】

在被時間沖淡的歲月里，或許我們只有一些零零散散的記憶，不過，在我的腦海中，《紅樓夢》這本書讓我記憶猶為清晰，久久地印在了我的記憶中，揮之不去。

紅樓夢里可愛的女孩不少，而我卻偏偏喜歡那個古靈精怪的女子--晴雯，如果你問我喜歡她什么，那我就會毫不猶豫地說：喜歡她風一般的性格。諸多女子之中，林黛玉最為有才，她的《葬花吟》可以說是前無古人，可她太過嬌氣、孤傲，那可謂云一般的女子。寶釵最為智慧，她的李代桃疆之計可以說是天衣無縫，可她太過世俗，那可謂雨一般的女子。鳳辣子最為有趣，她的精算細謀，可以說是舉世無雙，可她又太過狠毒無情，那可謂電一般的女子。

晴雯則不一樣，她智慧而不耍手段，靚麗而不染世俗，世界女子可愛之處幾乎凝聚于她一身，那是風一般的女子！最初認識晴雯是在那怡紅院下，我還記得她臉上掛著頑童似的笑臉，將扇子撕得“滋滋”作響，惹得寶玉高興得拍手叫好，裘人則氣的不可開交，正所謂“浮生長恨歡娛少，肯愛千金輕一笑”。僅僅因幾把香扇，便讓我喜歡上了這個會笑會鬧的女孩。大觀園里，愿意如此笑給大家看的，也就只有她了。她率真不計后果，如此放縱，給她添了幾分英氣，也埋下了禍根，正如風一樣，悄然而來，又毫無顧忌地消逝而去，所謂來無影，亦去無蹤。再次看到晴雯，是在昏黃的燈下。生病了，卻還堅持給寶玉補衣裳。昏暗的屋子里所傳出來的斷斷續(xù)續(xù)的咳嗽，至今依然那么真切地在我耳邊回響。甚是凄涼?。∧欠輰儆谒拇竽懞浪膳c她一比高下的也只有尤三姐了，可尤三姐哪有她的那份純真。最后一次遇見晴雯，不再是那雕粱畫棟的怡紅院，而是在那間破舊的小屋里，那才是她的家。生病的晴雯雖然遠離了富貴的環(huán)境，但她依舊神彩照人，這是多么難得！縱觀歷史，多少須眉英雄被困時總免不了淚如雨下，可晴雯沒有，她傲然而立，依舊如風。直至生命的盡頭，她也只是化為一縷清風，輕輕地歸去了，好一種風一般的做派，好一位風一般的女子！

讀紅書的讀后感【篇2】

文學作品是心靈的教科書，好的作品更是如此。

曹雪芹寫《紅樓夢》，不是什么惡毒，而是要展現(xiàn)自己心中的真、善和美，展現(xiàn)自己心中的價值和信念。那怎么樣才可以讓你了解他內(nèi)心的真善美呢?他就借《紅樓夢》這部小說，把自己心中最美的東西一一陳列出來，讓人們欣賞，贊賞，唏噓感嘆;然后再親手把它毀滅，讓人們惋惜，痛惜，蕩氣回腸的反思。

嚴格的說，只有悲劇才是美的。因為，人們心中期盼的，渴望的都是美好的事情，好事發(fā)生的時候，都以為是天經(jīng)地義、自然而然的事情，卻不知道感恩，不知道珍惜。曹雪芹之所以這么做，就是要讓人們學會了解，學會珍惜，學會正確的對待和愛自己身邊的人和事，不要等到悲劇發(fā)生的時候精神崩塌，尋死覓活。

書中借一塊補天的寶玉幻化為人間情種的機會，講述了他如何的在溺愛中成長，如何與姐妹們嬉笑玩耍，如何在俗世中屈從和叛逆，如何又看破紅塵終歸虛幻等等。作者試圖通過書中的至真，至善，至俗，至美，至癡，至靈，至窮，至富，至空來告訴我們他是如何理解的，如果你不理解，那么你又如何獲得至真至善至美的幸福生活呢?

人的一生有兩種夢，一種是天天晚上夢到的，一種是一生中只有一次的。前者只有休息的時候才會做，后者則是分分秒秒都在做。一定千萬要記住，晚上夢中的很多事情、場景你會后悔，但是你可能永遠都沒有機會在夢中改正或者補償;但是，后者卻可以，人生之夢很長，你發(fā)現(xiàn)自己錯了，隨時都可以糾正，只要你愿意。

末了，有些感想和大家分享。

好色是沒有錯的，情種也是在好色的賈府熏陶出來的。

情種對于女人的評論，即使是在男女平等的今天仍然有意義，男人和女人，生理上的差別永遠不可能視為不見的。

我自己已經(jīng)證明，不讀《紅樓夢》也是可以脫俗的，但是，用《紅樓夢》作為脫俗的一種標準也是可以的，呵呵!

我常常說的，親人用世俗的觀念，假借“愛”的名義傷害親人是最殘酷的。中學時代，讀完《家》之后，好幾天睡不好覺，反思的就是這個問題?！都t樓夢》里的故事同樣如此!

讀紅書的讀后感【篇3】

也許，看過《紅樓夢》的大多數(shù)人都不明白黛玉，她也無需別人明白，正因不懂得她的人就是不會了解她內(nèi)心深處的向往的。

“嫻靜似嬌花照水，行動如弱柳扶風，然而心較比干多一竅，病如西子勝三分”作者透過賈寶玉的眼睛為我們描繪了一個聰明多才、美貌體弱的病態(tài)美人。這么一個柔弱的女子，無視世俗的傳統(tǒng)規(guī)律，反其道而行之。在經(jīng)受了無數(shù)摧殘之后，生命盡頭到來之際，封建社會的猙獰面目加速了她的香消玉隕。

看過《紅樓夢》，我們不會忘記黛玉臨死前的那個場景，然而病危之際，紫鵑四處求人，卻沒人肯幫。為避免晦氣，賈母把寶玉的婚事也轉(zhuǎn)到別處去辦理。一面就是成親的喜慶景象，一面就是死前的哀怨凄婉，“天盡頭！何處有香丘？”無怪乎黛玉的葬花吟誦。什么地方有一個干凈的、理想的地方，究竟什么地方有我自己的理想的地方，就是香丘呢，我此刻所處的現(xiàn)實社會都就是污濁不堪的，我要找一個自己的理想的地方。

黛玉至死不放下對自由的追求。我們?yōu)橹拘?，為之憤懣，一對追求自由的青年男女在封建的枷鎖之下生離死別?！耙怀罕M紅顏老，花落人亡兩不知！”黛玉就這樣在寶玉的婚慶鑼鼓聲中離開了人世。帶著她的那份甜蜜走了。甜在何處？甜在這個人不理解世界，世界不理解人的世界上獲得明白和親愛，在孤獨無依的世界上，寶玉就是她心中永遠的溫暖；在情愛無傍的世界上，寶玉就是她心中永遠的傷痛。然而雖然最后她成為了那些封建制度下的犧牲者。

假作真時真亦假，無為有處有還無”，假假真真，讓人琢磨不透《紅樓夢》中的一切，林黛玉作為靈魂人物，她與常人不一樣，她就就是她，一叢清高孤傲的、孤芳自賞的空谷幽蘭。林黛玉的自卑情結(jié)就是命運所賜，也以此寫成了她的命運。

婚紗觀后感范文900字通用

幼兒教師教育網(wǎng)欄目精選：“婚紗觀后感”，歡迎閱讀。

觀看一場自己喜歡的作品，是讓人感到愉悅的放松方式，隨著觀看的繼續(xù)，會獲得相當多想要分享的內(nèi)容。認真觀看作品時內(nèi)心深刻的感悟往往時需要用觀后感來記錄的，你是不是在想怎么避免寫出一篇千篇一律的作品名觀后感呢。以下是小編為大家收集的“婚紗觀后感范文”，有需要的朋友就來看看吧！

婚紗觀后感范文【篇1】

就像所有不經(jīng)常有媽媽陪的孩子一樣，影片中的小女孩安靜不多言，倔強敏感。影片一開始便是淅淅瀝瀝的小雨和陰沉的天?？蓯塾职察o的女孩在校門口望著天空，看看走的同學，又望望下著雨的天，一臉落寞與失望，直到在看到疾馳而來的媽媽的那一刻笑逐顏開。內(nèi)心渴望母愛的她被一張有點冷漠的臉隱藏，明明想要媽媽，卻在很多時候倔強的讓人心疼。

影片中的單親媽媽是一個整天忙于工作的人，要獨自撫育女兒而不得不幸苦工作，從而也忽略了對女兒的關(guān)愛。在她心里，只是單純的以為物質(zhì)可以以帶來想要的一切，包括女兒的幸福。

影片緩緩流動，就像一張懸于心中的畫布。影片中的她們靠的那么近卻又很遠。她們都為對方好，卻彼此不明白，中兩人心中間隔著一個海，名字叫親情。

影片講述的是一個平凡的故事，他不俗氣，但至少可以用司空見慣這個詞來形容。但在一向以細膩著稱的韓國影視劇中，影片的鏡頭伸到了生活中的所有地方。患了絕癥的母親和自己的女兒，在最后的日子里，都想用自己的努力多讓對方多一份幸福少拉啊，我們來學騎單車吧，媽媽在后面牢牢的扶著;少拉啊，不上課了，我們?nèi)ズ＿叞?，去吃媽媽做了一夜的壽司；少拉啊，讓同學到家里來玩吧；少拉啊

少拉啊，我只希望時間慢一點，那樣，我就能多陪你一點。

在100多分鐘的影片中，導演放棄了傳統(tǒng)套路，沒有讓高云與病魔斗爭成為影片的主線，而是讓她回歸家庭，恢復母親的身份，讓她盡力彌補以前的過失，讓少拉重拾母愛，讓少拉堅強自立。而影片中少拉也開始成長，她與同學和好，開始自己梳頭，努力學習芭蕾，這些種種，只是為了實現(xiàn)母親的愿望媽媽，沒了你，我也可以一個人走了，一個人吃飯，一個人睡覺，知道和別人相處，媽媽，你不要擔心。

在人生路上我們會遇上很多，有的需要循序漸進，經(jīng)歷過一連串苦難的我們會慢慢開始成長，而有的苦難會讓我們一夜之間長大，例如影片中媽媽的離開。沒了媽媽的陪伴，今后的路要一個人走，不會有人忍受我的壞習慣，不能再在后面扶著我的單車，和我直到人生的盡頭，所以，我要長大。影片中少拉幾乎是一夜之間長大，在猜測到媽媽的病情之后，少拉向舅母求證說，舅母不要撒謊，否則，以后會怨恨舅母的。這種超乎常齡人的冷靜與勇敢，足以讓現(xiàn)場的人潸然淚下。

影片的最后，少拉說媽媽活久一點容忍我這一切不就好了，我只有媽媽了。現(xiàn)在就已經(jīng)開始想媽媽了，媽媽為什么老說要離開我，媽媽不要死，媽媽和我一起過，媽媽，拜托不要死。最后的最后，少拉與媽媽心貼心，即使這份遲來的敞開心扉的愛太遲，但至少讓媽媽聽到了。

影片的末尾，同樣是陰沉的天和淅淅瀝瀝下著的雨。少拉抬頭望了望天空，臉上沒有失望沒有傷心，取代的是一副淡然的微笑。她從容地從包里拿出來了傘，撐出一朵黃色的花，慢慢消失在雨中。

媽媽，你看到了嗎？你的少拉，我一個人走，一個人生活，媽媽，你看到了嗎？

婚紗觀后感范文【篇2】

走到花店門前，問得淡淡芳香?？的塑?，從天價又跳回了平凡的價格。買一束吧!我自言自語再給媽媽補過一個母親節(jié)！心中涌出一股感傷，一股看過《婚紗》這部電影后對母親的感傷。

這部電影很現(xiàn)實，一個單親家庭中的母親，苦苦奮斗直到她可以開心的，舒服的，陪伴女兒不愁衣食時，卻得了絕癥，她把對女兒所有的愛傾注到短暫的幾天里。驀然，我發(fā)現(xiàn)原來母親不是長命百歲的，原來母親不是陪到你死的。太多的依賴是否把母親夸大了呢？太多的依賴是不是讓自己已經(jīng)看不到那個瘦弱的母親了呢？

媽，我衣服給我放好了嗎？；媽，我感冒了，難受；媽，今天晚飯做了嗎？媽，快點來！平常一切都是孩子指使媽媽，那母親有對我們自私的要求嗎？對她們是要我們刻苦學習，但那是為我們的未來，她們也要求我們干家務活，那是為了我們更早自立，在母親那里一切都是為了我們，一切都以孩子為重。

電影《婚紗》是一位臨死母親把對孩子的愛全部傾注在短短幾天，將愛淋漓盡致地展現(xiàn)出來，而在現(xiàn)實生活中，有這樣一位母親，她為兒換腎又因自己過度肥胖，每天徒步十公里。路途中，她休克，她昏迷，這種種無不威脅她的生命，她說，她一命抵一命，能挽救兒子的命，死也值！一個母親為了孩子，再荒唐，再不要生命，也依舊拼著干。

然而在母親的種種付出下，她們又想從孩子身上索取什么呢？一處郊外的房子，遠離市中區(qū)的喧嘩，兒女定期來看望陪伴，在那里安享晚年，除此又有些什么呢？她們?yōu)閮号垓v了半輩子，現(xiàn)在折騰不動了。老了，她們只想遠遠地看著兒女，看著自己半輩子的成果，看著天邊最后一抹晚霞。

猛然回神，看待一大束紅色康乃馨散發(fā)出陣陣淡香，含笑搖曳。

婚紗觀后感范文【篇3】

一場悲劇，但卻終究因孩子的懂事而將不完整的逗號改成了句號，冥冥中啟發(fā)我們這一代子女該怎么做。

因?qū)W習，一生中我們離開父母的時間是何等漫長，也許我們擁有幸福關(guān)懷下的童年，但不代表我們會沒了青年，成年，甚至懂得關(guān)愛他人的中年，老年；也許我們享受于愛的包圍，但不代表此種愛可伴隨到老，我們一生無慮；也許我們懂得他人，世間需要我們的關(guān)懷，懂得一句親昵的問候與感謝會帶給別人快樂，但不代表我們會如實做起，主動慷慨將愛贈予。

當愛的箏弦開始緊握在手心，我們邁開步伐，向前跑去時，風箏會飛得老高老高，深映在蔚藍的蒼穹，他們被愛者會朝我們泯然一笑，于是微笑詮釋了愛別人是可以為自己帶來溫暖，帶來別樣的感動的。

將愛與被愛角色相轉(zhuǎn)換，像影片中的孩子曉珞那樣漸漸懂事主動，我們的生活也會更美滿充實七彩，于是再短的時間我們也會視其為一長長路程的愉快之旅。

當然，著眼于現(xiàn)實，我們可能不適合過多去愛，我們需要的多是父母之關(guān)懷，那么珍惜罷，此愛，珍惜可帶來一生的無悔，也意味著滿足，也可帶來每刻之快樂。若我們珍惜，才可更好領(lǐng)悟那些深深淺淺藏在一個愛字里的蘊含，為去愛添色！

婚紗觀后感范文【篇4】

看了幕電影——《婚紗》，本以為這是部愛情片子，看了一段之后才知道我的猜測是不對的，是一部親情催淚劇。講述了一個小姑娘和她媽媽的故事，一開始小姑娘和班里的同學關(guān)系搞得不好，也不認真學芭蕾舞，但小姑娘當知媽媽得病，剩下的時間已經(jīng)不多了，她知道她已經(jīng)開始想媽媽了。小姑娘問媽媽有什么愿望，媽媽說：“我的愿望就是可你看到我的寶貝有很多關(guān)系融洽的好同學，看你表演一次芭蕾舞?！毙」媚餅榱藵M足媽媽的愿望主動找鬧過別扭的同學道歉，努力學習芭蕾舞，實現(xiàn)了媽媽的愿望，就在當天晚上，媽媽永遠的離開了她。小姑娘每次放學遇到雨總是有媽媽的出現(xiàn)，為她遮風擋雨，媽媽也總會嫌她為什么出門不帶傘。但這部電影的最后一幕小姑娘帶了傘，媽媽已經(jīng)遠去，永遠的離開了她，但小姑娘也學會了堅強，最后她那自信的微笑讓我明白這才叫堅強，這才叫愛。

我們總是在失去了一些東西后才會覺得后悔當初為什么不好好珍惜，不知道這是不是人的宿命。一次感動，一次成長，我們的生活百般離奇，說不定什么時候就會發(fā)生一些想不到的事情。我們要做的就是好好對待這些事情，讓我們的生活里少留一些遺憾。在我們的生命里總會遇見那么幾個可歌可泣人，有時候讓我們笑的合不上嘴，有時候也讓我們哭的沒有了聲音。今天一女同學主動請我吃飯，給我買了份炒面，做好后端到我的座位上，心里有一些默默的感動，大學四年了，女同學請我吃過飯的我真記不起有誰，我好想好久沒有這么受過誰的關(guān)心，在她把炒面端在我桌面上的那一剎那，我的心是感動的，原來有那么一個人關(guān)系你是多么的幸福。媽媽是最疼我們的，把最好的留給我們，不論我們犯多大的錯誤，在她那里都能被原諒，好好愛我們的媽媽。

成長的感動不在于生命的長短，在于生命的堅強與美麗。人最美和最丑的地方是心靈。

婚紗觀后感范文【篇5】

《婚紗》這部影片，沒有跌宕的故事情節(jié)，沒有宏大的場景設(shè)計，整部影片全部由點點滴滴的生活細節(jié)串連而成。但影片卻通過這些看似再平常不過的細節(jié)，讓我們產(chǎn)生對于很多問題的思考：親情、友情、愛情……可以說，這是一部相錄難得的好片，足以讓那些所謂的“大-片”汗顏。

我們生活在社會的各個不同層面，我們無時無刻都要面對壓力與挑戰(zhàn)。很多時候，我們感嘆，人情淡了，人與人之間變得功利了。甚至于對待自己的父母，也因為工作忙碌或者境況不佳等種種原因，而疏于照顧，更別說跟父母貼心的聊天、靜靜地依偎，甚至不能好好地陪他們吃一頓飯……透過這部影片，似乎又把自己拉回到兒時，媽媽因為擔心自己生病而焦著的面孔重新清晰的浮現(xiàn)在自己的眼前……

不能等到即將失去的時候，才發(fā)現(xiàn)一切的一切如此的珍貴：父母那不計劃代價和回報的疼愛;與你生命有過交集的人的相互付出的友愛;曾經(jīng)帶給你感動，讓你感覺幸福、痛苦、千腸百轉(zhuǎn)的戀愛……不必計較過往的得與失，那已經(jīng)記入了歷史，再去糾纏誰是誰非已經(jīng)毫無意義;人總是要向前走，我們無法把握生命的長度，但我們可以在生命的這一刻做自己該做的事，不讓遺憾留給明天……

《婚紗》中的媽媽和女兒那樣努力的生活，努力地帶給彼此最深切的關(guān)愛，讓我們透過她們的努力，懂得該更加珍惜自己的擁有和更加努力地生活……

婚紗觀后感范文【篇6】

在朋友的推薦下，看了韓國的電影《婚紗》，看完之后我哭得不能自已。這是一部很感人的電影，一部講述親情的片子。

喜歡這部電影，是因為它帶給我太多的感動，電影中處處都體現(xiàn)著真情，可以說是生活中真實情況的反映，能夠抓住每一個觀者的心。暖人的親情，即使是死亡也阻擋不了的永恒。主人公高云是一個婚紗設(shè)計師，同時也是一位單身母親，在工作和女兒之間，她每天忙于工作，似乎忽略了女兒，但是她還是盡力把所有的愛都給女兒。盡量一切都滿足女兒，只是和她相處的時間很少。當他知道自己得了重病的時候，她想盡力彌補自己的女兒，帶著女兒去做女兒最想做的事情，她教女兒學習騎自行車，鼓勵她戰(zhàn)勝恐懼，最后女兒高興地學會了。她甚至辭掉了工作，有更多的時間陪女兒，給女兒留下美好的回憶。她讓身邊的親人瞞著女兒，但是她不知道的是，當女兒知道真相之后，也在盡力的創(chuàng)造奇跡，創(chuàng)造美好，給她的媽媽留下美好的回憶。少拉知道真相后，和以前判若兩人，感覺她瞬間長大了，懂事了，一切都按照媽媽以前所說的去做。讓媽媽不用為她操心。以前每天早上她都任性的讓媽媽幫她梳頭，可是當她得知媽媽病了的時候，她勇敢了，她可以自己梳頭了然后匆匆的去上學，即使關(guān)門之后她會嚎啕大哭，也要勇敢堅強的面對。當遇到下雨天，她不用媽媽來接她回家了，因為她記得媽媽的話，隨時帶著雨傘。她問媽媽的心愿是什么，媽媽說想看著她和朋友一起開開心心的，想看著她跳芭蕾舞。媽媽知道女兒從小就不喜歡跟別人分享任何東西，吃飯時不喜歡和大家共吃一個菜，那樣少拉覺得很臟，媽媽知道少拉從來不去上芭蕾舞課，因為少拉和朋友們鬧翻了，她并不愉快。少拉為了完成媽媽的這些心愿，她去喝別人喝過的牛奶，克服自己的障礙。她努力學習芭蕾舞，讓媽媽看到了她的表演，她和朋友和好了，一起去醫(yī)院看望媽媽，這些她都做到了，媽媽的心愿完成了，她很感動。

電影最后，少拉知道媽媽走了，媽媽躺在那里一動不動了，但她還是像以前一樣起床澆花，一樣的自言自語，醫(yī)生來巡房，少拉哭了，哭得撕心裂肺，她死死的守住門口，不讓醫(yī)生們進去，無論醫(yī)生們怎樣勸說，她知道，媽媽走了，可是她在欺騙自己，也許醫(yī)生不進去確認死亡，那媽媽就還在。閉上眼睛就看不到媽媽了，她怕有一天媽媽突然離開自己，她已經(jīng)失去了爸爸，她和另外的孩子相比已經(jīng)缺失了父愛，她不能再失去媽媽，但是這樣的抗爭是沒有用的，災難依然會降臨，病魔依然不會離去，事實依然沒法改變。

電影的情節(jié)雖然很平凡，但是很感人。通過這部電影讓我學到了很多東西。生活中，由于我們的叛逆、任性，常常忽略了自己的親人，忘記回報自己的父母。常常把父母給與我們的愛當做理所當然，一味的索取而不懂得回報，那樣太自私了，這個世界上沒有理所當然的愛，親情、友情、愛情都是這樣。還有就是珍惜現(xiàn)在所擁有的一切，好好的愛自己的父母和身邊值得你珍惜的人，不要等到失去后才珍惜，那樣一切都已經(jīng)沒有意義。

婚紗觀后感范文【篇7】

《婚紗》觀后感作文

單身母親獨自撫養(yǎng)女兒無疑是偉大的，而面對人類現(xiàn)今無法戰(zhàn)勝的病痛，她在有限的生命里，把所有的愛都給了素雅。而素雅也把對媽媽的愛通過實現(xiàn)媽媽對她的愿望。如果要用一個詞來形容此時的感受，那就是溫暖。

這部電影似乎不能用言語來形容，那些感人至深的情節(jié)，超越了語言，超越了國家，是人類深處最真的體現(xiàn)。

看這部影片最初的在一個朋友的空間日志里看見關(guān)于這部影片的推薦，由于好奇于推薦中所說準備好紙巾哭吧。也是閑來無事。于是就這樣看了。

看多了電影，慢慢地開始排斥電影中許多讓人感動的情節(jié)，開始認為那是導演所玩弄的“把戲”。也許更多的是人慢慢地長大了，越來越體會到許多事情的運作。而我卻沒把他當做一門藝術(shù)來欣賞，忽視了那是一種人性美的體現(xiàn)，如貝多芬所追求的樂曲，梭羅所熱愛的田園，梵高筆下的向日葵……突然發(fā)現(xiàn)：能夠體現(xiàn)美好的東西，能夠體現(xiàn)人性美的事物，我們都能稱之為“藝術(shù)”。

當看到美好的事物，我們是不是會聯(lián)想到那些人類邪惡的一面?！痘榧啞分懈袆拥墓适骆告傅纴硐乱脖憩F(xiàn)了人們自私的一面，當呂云向高云提及素雅，進而提及錢的時候，每一個人都可想而知高云的傷心，不，應該是悲痛。我們每個人幾乎看見這都會義憤填膺，可是回歸我們現(xiàn)實的生活，我們不是如劇情般上演著“劊子手”的角色嗎？世界在發(fā)展，我們也追著世界在變化，有人說這是為了適應這個多變的世界，所以我們跟著世界物質(zhì)了。如今的世界還不是人類智力的結(jié)果。我們仿佛不能控制了，世界已獨立，而我們卻被束縛了。人類美好的，也有對立的。馬克思主義哲學的矛盾觀如中國古老的陰陽學說來解釋人類的二元對立。

如此這樣，我們無法擺脫人類的邪惡嗎？答案在每個人的心中。

回到影片，回到女主角，我感覺無話可說，想說的是我們的那些美好的一面現(xiàn)在越來越只能在電影的體現(xiàn)。人類是不是把美好都給與了藝術(shù)，而現(xiàn)實的生活，我們留下另一面。

我們所謂的夢想，信念，自由，善良……都只能用藝術(shù)來呈現(xiàn)，而生活中的是我們沒發(fā)現(xiàn)，還是怎么？只能把電影來當做一種療治我們精神的“阿斯匹林”。

注：《婚紗》是由權(quán)亨鎮(zhèn)導演的，由宋允兒，金香奇主演的劇情家庭類影片，于xx年在韓國上映。影片講述了一位身患絕癥的單身母親在有限的時間內(nèi)和小女兒之間的感人故事。

婚紗觀后感范文【篇8】

好久沒有流淚了，在這次《婚紗》的影片播放中，久違的淚水竟然在眼眶中打轉(zhuǎn)，不是因為別的，是因為感動。

這部影片以婚紗為主線，希望自己的女兒將來能穿上婚紗。媽媽為別人設(shè)計婚紗，自己卻從來沒有穿過，是因為丈夫當時很窮，但是令她欣慰的是她有一套很漂亮的禮服。電影的情節(jié)都很平凡，但是卻那么感人。

雨淅淅瀝瀝的下著，又是一個雨天，主人公高云的女兒佇立在屋檐下，呆呆的看著外面瓢潑的大雨。當母親的車出現(xiàn)在女兒面前時，女兒笑了，發(fā)自內(nèi)心的笑了。影片中高云流淚總是在女兒的背后，她幾乎從來沒有在女兒面前流淚，每每看到高云與女兒曉潞相視流淚，心中就有一種莫名的難過。我知道這是她們所詮釋的血濃于水的骨肉情讓我為之感動。

影片中高云的女兒張曉潞，一個從任性慢慢轉(zhuǎn)變?yōu)槎碌暮⒆?。她曾問媽媽您有什么心愿，聽了之后，她下定決心完成母親的愿望：希望自己多交朋友，希望自己能跳一支舞給母親。終于她拿出了自己百分之百的勇氣去向朋友道歉，抓緊時間拼命去練習芭蕾。終于她和小朋友同臺演出了，看到母親露出欣慰的笑容，曉潞也笑了。

女兒在盡力的去完成媽媽的愿望而努力創(chuàng)造奇跡，因為曉潞知道媽媽要去了。當醫(yī)生巡房的時候，曉潞哭了，哭的撕心裂肺，哭的讓人心酸，我久違的淚水流了下來。我為高云女兒為媽媽圓夢而鼓掌，為如此濃烈的母愛而流淚。

如此濃烈的親情之愛，讓觀眾怎能不潸然淚下。一部催人淚下但不落俗套的電影使人們?yōu)橹鳒I。這部影片告訴我們不要把愛當做理所當然，在這個世界上沒有理所當然的愛，要學會珍惜自己身邊的愛。也許這部影片的價值在于觸動我們塵封已久的心弦，讓我們重新認識自己擁有的愛，讓久違的淚水重新在心里流淌，留下人間最為純真的愛的痕跡！

婚紗觀后感范文【篇9】

星期四的下午，在老師的組織下我們看了《婚紗》這部電影，起初我還以為是一部愛情片，直到后來接觸了這部電影才知道，原來這是一部感人的親情片。

故事以一件婚紗承載著媽媽的夢想與濃濃的愛。一個單親家庭，母親大大咧咧，粗枝大葉，小女孩古靈精怪，言語犀利，媽媽是個婚紗設(shè)計者，整日整日的忙碌著，沒有時間陪孩子，大雨中小女孩又忘了帶雨傘，她的媽媽姍姍來遲，連飯都不會做，本以為這個故事會沿著這條思路走下去，直到孩子因為缺乏母愛出現(xiàn)什么樣的狀況，來達到故事的高潮，而事實是媽媽得了重病，當小女孩終于知道媽媽要離開她后，一瞬間她長大了，早起上學時，媽媽在衛(wèi)生間痛苦的嘔吐，她自己梳著頭發(fā)，故作輕松地問道媽媽，你是不是又吃多了，走出門外，那稚嫩的笑臉上淚水洶涌而下。為了完成媽媽的兩個心愿：看一次她芭蕾舞演出、和同學們快樂的相處，她默默地加倍練習她原本不喜歡的芭蕾舞，克服自己的潔癖向欺負她的同學道歉可是奇跡還是沒有出現(xiàn)，當她在媽媽的懷里醒來，發(fā)現(xiàn)媽媽早已經(jīng)沒有呼吸了，她靜靜地下床穿上鞋子，給花澆水，嘴里還說著媽媽，你累了就多睡會她站在媽媽病房的門口，撕心裂肺的哭喊著護著門口，不讓醫(yī)生們帶走媽媽，我的眼睛模糊了，此時，她內(nèi)心何止是不舍？那深深的眷戀，那血濃于水的親情是永遠不會消失的啊！又下雨了，依然是小女孩最后一個走出教室，沒有了主動遮在頭頂上的雨傘，也沒有了疾駛而來的汽車，她撐起一把漂亮的小黃傘踏步走進了煙雨蒙蒙之中。臉上的微笑竟好像沒有了一絲痛楚，她知道，媽媽一定在看著她呢。

看完這部影片兒，桌面兒上的紙巾已經(jīng)所剩不多了?；蛟S是自我太薄弱了，太隨便感動的原故，但我卻發(fā)現(xiàn)身邊的同學都被感動了，都留下了淚水，影片兒的資料很震撼人心，縱然1個小小的舉措，1個眼神兒，一句話語，都完全可以促推我淚流一臉

很多90后的孩子都比較叛逆，很有自己的想法，其實是自以為是，我就是其中的一個。但是生命真的很脆弱，我不想讓以后的回憶都是與父母爭吵，都是相處中的不愉快，留下后悔。在此之前，我確實有點叛逆，不是一個特別聽話的孩子，有很多自己的想法，也許這是很多因素造成的，但是以后我不想在那樣了，我要努力改變自己，好好與父母相處，不惹他們生氣，不讓他們傷心難過，多替父母分擔一些，珍惜在一起的時間。因為媽媽以前曾經(jīng)身體不好，我一直特別害怕有一天媽媽會突然離開我，所以對此感觸也格外深。

或許有一天媽媽也會突然離開我們，而在她生前我們也沒有好好的愛過她，著我們自然不想，所以就趕快行動起來吧，把愛傳遞給你的媽媽，不要讓子欲養(yǎng)而親不待的事情發(fā)生在我們的身上。

《芳華》觀后感范文900字精選

有時觀影為人們帶來的成長比讀書更強，欣賞完一部作品可以開闊我們的視野。觀后感往往是具有主觀傾向的。寫觀后感時不要盲目的寫其它內(nèi)容，以防與原作脫軌。我們應該怎么寫好一篇作品的觀后感呢？我們的幼兒教師教育網(wǎng)的編輯特意搜集并整理了《芳華》觀后感范文，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

《芳華》觀后感范文 篇1

昨天晚上自己在感慨什么呢？自己就是在說，其實笑不出來是因為自己最近看了一部小說，看的是方法，然后這一本小說讓自己特別的難過，因為總覺得小說里面的每一個角色都是苦情人自己覺得這一步更應該叫做是那一種悲慘人物吧，就不是有一個悲慘世界嗎？但是它叫做芳華，其實也是有它的道理的，對吧，大家在那么美好的年紀遇到了一次，然后在遇見彼此的那一個時候，我們都是表現(xiàn)出最優(yōu)秀的自己，所以自己也覺得是很好的一個名字吧，就很有深意，但是最后的那一些結(jié)局真的就是讓人看哭了，自己真的就是在看那一本小說的時候也是淚目了幾次，當然是沒有那一種洶涌澎湃的哭，就沒有今天的這一種洶涌澎湃，但是還是默默的掉了眼淚的。

其實自己也不是很清楚說為什么自己在看這部小說的時候會那么的難過，明明他們身上有這些悲慘的事跡，自己都沒有輕松的去體驗過，甚至在自己身邊都沒有發(fā)生過這種悲慘的事情，但是自己再看的時候還是會被作者比賽的那一種積分給趕上了吧，就我自己覺得他極力的用這種平淡的筆調(diào)去描繪出幾個人的非常命運，但是呢，這一些平淡的筆調(diào)最后還是渲染了這一種特別悲傷的基調(diào)吧，就還是影響了讀者的心情，反正自己是覺得他的公理是很不錯的，畢竟自己也是已經(jīng)被影響到了的，如果他沒有這種功力，他很難平平淡淡地寫出一個人的故事，然后就讓讀者捧著這一本書然后使勁的哭。

女生女生想一想的話會覺得其實自己已經(jīng)很久沒有因為看一本書，然后因為里面的角色里面的故事情節(jié)而哭泣了吧，就一直覺得很平淡，然后甚至都會覺得自己是不是喪失了博弈財富，因為過去的話，自己可能看到什么的時候會覺得特別有情緒，特別的能夠讓自己產(chǎn)生一些情緒的波瀾，那個時候自己就會覺得，噢這也其實也是一種豐富的情緒，是相對一些作者來說是一種財富吧，但是后來沒有了呀，后來也質(zhì)疑過，但是后來就覺得其實情緒和這一些起伏真的也是需要一定的故事去觸動吧。那是一種淡淡的憂傷，然后坐著他在寫這一次故事的時候，其實它也有從正面和側(cè)面相結(jié)合的去要的自己是一個后面平淡情緒的人吧，就是不會說因為客觀存在的一些事情，然后去影響自己的主觀形式，他有一再的去表達這種心情，這種境界。但是呢這是怎么做到那么平淡的筆調(diào)寫出這么洶涌澎湃的故事。

《芳華》觀后感范文 篇2

9月21日，由馮小剛執(zhí)導、嚴歌苓編劇的電影《芳華》在甬城展映，筆者有幸觀看了這部電影。

馮小剛用很有度數(shù)的紅酒來形容電影《芳華》，一大杯酒喝下去，整個人就暈在其中了。自古青春和愛情從來都不會局限在時代的隔膜里，熱血、激情、躁動、純真、美好，兩樣人生一樣青春，都散發(fā)著追逐理想的芬芳。

電影《芳華》改編自嚴歌苓的同名小說，以70至80年代為故事背景，講述了一群正值芳華的文藝兵，在充滿理想和激情的文工團里，初嘗成長中的懵懂愛情，經(jīng)歷出乎意料的命運變數(shù)。

你的故事我的芳華

你的故事寫滿我的芳華，影片中的每個人都有自己的故事和命運，但那些故事在彼此的芳華里綻放著奕奕光彩。

電影中“活雷鋒”劉峰（黃軒飾）是一個在文工團里不被認可的存在，而受到劉峰照顧被文工團破格錄取的何小萍（苗苗飾），從到文工團的第一天就成為了一個“笑話”。文工團女兵蕭穗子（鐘楚曦）作為何小萍這個“笑話”的見證者，因為父親被打倒這樣的經(jīng)歷，蕭穗子對何小萍和劉峰的遭遇充滿了同情。在劉峰和何小萍無意中卷入殘酷的戰(zhàn)爭之后，命運巧合，蕭穗子與二人重逢在硝煙彌漫的戰(zhàn)場。

影片以蕭穗子的第一視角“我” 作為電影的敘事者，見證了劉峰、何小萍等文工團青春少年們大相徑庭的命運，具有很強烈的代入感。

美好歲月悲情泣歌

影片開始部分營造的都是歡愉的氣氛，歡快的舞蹈、音樂，食堂里的愉快用餐，“活雷鋒”街上抓豬的戲謔搞笑，讓人感覺放松，但美好之后往往是令人心酸的疼痛。有多美好就有多悲情，這正是導演的聰明之處，伏筆埋的悄無聲息。就像心掉在地上摔碎還要被踩上千腳，前后反差形成了強烈的戲劇沖突，很能抓住觀眾的心。

劉峰表白喜歡的女孩，情不自禁擁抱女孩被好事者撞見，之后意想不到的事情接踵而至，劉峰被下放到邊防伐木連；受到劉峰照顧的何小萍對文工團失望透頂，因為抗爭被迫離開文工團到野戰(zhàn)醫(yī)院當護士；而蕭穗子終于有勇氣送出第一封情書的時候卻被戰(zhàn)友截胡。這些打破美好的意外讓人深感無奈，無力反抗。

從戰(zhàn)場回來后的劉峰和何小萍都成了英雄，但是沒人清楚英雄背后承受的東西。一場殘酷的戰(zhàn)爭，劉峰丟了一只胳膊，從小就遭人白眼受盡欺負的何小萍，突然之間成為英雄讓她精神崩潰失常美好再次被撕碎，毀的徹底。當何小萍被音樂喚醒，操場上翩翩起舞的身影撼動人心。這是理想的光華，散發(fā)著誘人的芬芳。

兩樣人生一樣青春

電影用一鏡到底的藝術(shù)手法來表現(xiàn)戰(zhàn)場的殘酷，6分鐘的長鏡頭非?？简炑菁肌z影技術(shù)，但是馮小剛運用的爐火純青，整個畫面都處理的非常好，直擊人心，視覺沖擊非常強烈，觀眾仿佛就置身在一場驚心動魄的戰(zhàn)場之中。雖然影片中有戰(zhàn)爭戲，但是導演選擇了模糊戰(zhàn)爭，弱化戰(zhàn)場廝殺，而是以此為故事背景，以此為故事跌宕起伏的誘因，促使這群文工團的青春少年成長成熟。

即使我們和那個時代有距離，即使我們并不了解那樣一代人的經(jīng)歷，但是電影《芳華》做到了讓我們無障礙觸碰。這是一段隔著時空的對話，向我們講述屬于那一代人的熱血青春。一樣的青春特質(zhì)，點燃人們內(nèi)心的熱血激情的火花，向理想致敬，向各自的芳華致敬。

電影《芳華》不只是一代人的青春記憶，更是一種對青春的留戀。雖然面對命運的安排，渺小的人們無力抗爭，但是酸澀無奈里有我們不屈的追求。誰的青春不芳華，理想終將在青春里綻放光彩。

《芳華》觀后感范文 篇3

在看這部影片以前，我對《芳華》的印象只來自于他人的推薦，只知這似乎是一個講舞蹈的片子，據(jù)說十分好看。但在看完了以后，我覺得它雖確實精彩，卻太過于壓抑、沉重。這種壓抑和沉重來源于對美好的幻想破滅后過于殘酷的現(xiàn)實。

作為男主角和女主角的劉峰和何小萍是其中悲劇色彩最濃厚的兩個人物，雖有一個算是美好的結(jié)局，卻也掩蓋不了他們身心遭受過的創(chuàng)傷，那傷痕是永久的，只是在時間的流逝下被漸漸淡忘了。

劉峰是一個活雪鋒般的人物，善良的他一直為文工團干著別人所不愿干的事，卻被他喜歡多年的女孩林丁丁當作一個不食人間煙火的人，因而對于他的喜歡感到幻滅、驚懼甚至惡心，還說他耍流氓，導致他被下放。但由我看來，他是其中生活氣息最濃的人物，他因善良做了那些臟活，比起文工團內(nèi)只知排練，談天說地的人要有煙火氣許多，所謂的不食人間煙火只不過是他太過正直，而讓人沉得他與情情愛愛搭不上邊而已，而那是他怕影響林丁丁而壓抑自己情感的結(jié)果。再后來他為救他人失去了右手，在?？诟苫顣r被聯(lián)防局訛了，他一位殘疾戰(zhàn)士卻遭受到這樣的對待，這種恃強凌弱的行為在我們所不知道的地方又有多少呢？

何小萍則是一個為人所鄙視的角色，從一開始便被文工團的人說是身上有味，直到她離開文工團。她為了給多年未見的父親拍一張自己穿軍裝的照片，她就拿了別人的軍裝，去照相館拍了一張后立刻還了回去，也許是自卑讓她不敢開口向別人借，卻被那些自認為高人一等的女子說她偷東西，其實事情不大，卻被她們搞得令她無比難堪。而假胸事件卻讓她又一次更加難堪，她可能只是因為買不起那種內(nèi)衣，而自己做了一個，便被認為她是想做成假胸，對于一個女子來說，這是多大的屈辱。而劉峰的走，更是成為她對文工團徹底寒心的導火線，讓她認清了現(xiàn)實，不再幻想，不再奢望。因而她逃避演出，被政委誤解，退了她。那時她的笑是解脫、是黯然，也是不舍。她在成為戰(zhàn)地護士后立功，卻因此瘋了，在去看文工團表演時，她的手隨著音樂擺動，走出場地，在一片草地上翩翩起舞，她的臉上漾著笑，安靜而又快樂。在最后她所奢求也不過是唯一對她好的劉峰的一個擁抱，令人心酸。

而階層不同的現(xiàn)實也令蕭穗子的戀情以失敗而告終，同為高干子弟的陳燦和郝淑雯好上了。郝淑雯和陳燦未表露身份時一直讓人以為自己厭惡他，其實她內(nèi)心也許是喜歡，只是礙于自己的驕傲讓她不愿與比她低一層的人戀愛，而陳燦也憑借身份在后來成為富豪。

現(xiàn)實是如此殘酷，將青春的幻想撕扯得支離破碎，幾乎每個人都變了，但總有一兩個人固守著他們的善良，走到最后，那便是劉峰和何小萍。無論他們遭受了多少苦難，他們卻依然堅持著本真的自我，未曾改變。這部影片講述了一代人的芳華，殘酷的現(xiàn)實，芳華終有一天會凋零，美好的青春終有一天會逝去，天真的幻想終有一天會打破，而唯有善良不變，能抵住現(xiàn)實的洪流也唯有一顆善良而堅韌的心。

《芳華》觀后感范文 篇4

大家可能記得，這部給人留下深刻印象的簡述文工團的電影《芳華》。印象深刻的原因是何小曼以為文工團可以改變她的命運，然而文工團是她現(xiàn)實的縮影，孤獨，不被群體認可。印象深可能覺得“好人沒好報”無比憐憫為救隊友而散失右臂的劉峰。

這部電影的原著作者是嚴歌苓。前幾天在寫作課上聽嚴歌苓進行了寫作分享。所以特別感興趣她這部原著小說。于是我這幾天用碎片化時間認真讀完了，才覺得一部電影2小時的內(nèi)容，太難承載小說一生的內(nèi)容。

看完之后覺得是心酸，是人的一生在時代下無法逃脫的宿命。里面有人性的復雜性，時代價值觀的扭曲…

好人就有好報嗎？

里面塑造的劉峰是一個非常努力，非常愿意為他人服務的“好人”。他努力在于他是貧民窋里因為翻跟頭厲害而被挖掘加入文工團，而他覺得為他人服務可以體現(xiàn)他的價值，他的形象如完美的圣人般，沒有人性的一點點丑惡而顯得“不像個人”，所以總期待他露出人性的一點點丑陋，直到“觸摸事件”被批判的時候，他內(nèi)心早已失望透了。也因此斷送了他的人生。

我們理想的世界里，好人是有好報的。

但現(xiàn)實的答案是“不一定”。

現(xiàn)實世界不是二元對立的，而且更多的灰色。里面充滿著人性的復雜性，人性的多面性。

《芳華》是一部值得細讀的.小說。

《芳華》觀后感范文 篇5

只有經(jīng)常被欺負的人才能輕易地辨別出真正的善良

故事的導火線就是何小萍為了照相而去偷林丁丁的軍裝，這便引起了大家的不滿，日后生活中的種種都讓文工團里的成員百般的不滿和刁難。

何小萍本以為離開了那個家就是離開了不幸和黑暗，卻不知文工團帶給她的也只有欺侮和冷漠。但有一個人，他與眾不同，熱心而無私，堪稱是活雷鋒。他不會像其他人一樣嘲笑她，不會嫌棄她身上努力練功流出的汗水味兒，還在腰受傷不能跳舞的時候主動提出做何小萍的舞伴。

他，是劉峰。

劉峰是何小萍在文工團里唯一的小溫暖，后來劉峰被林丁丁而被下放到伐木連，何小萍便對這個團徹底喪失了希望，去了前線當護士。

之前調(diào)到戰(zhàn)爭前線的劉峰此時在戰(zhàn)爭中受了傷，失去了右手。被欺侮慣了的何小萍突然收到了稱頌，承受不住成了精神病患者，而文工團也面臨著和平年代中被解散的命運。

多年后，何小萍劉峰二人再相見，一代人的芳華已逝，面目全非，兩人最后雖然沒有結(jié)婚，卻像親人般生活在一起，話雖不多，卻待人溫和。

影片中有幾個鏡頭讓人很有感觸。其中有個片段，何小萍患上精神病后去觀看文工團最后一場演出，在看到舞臺上表演的那段曾經(jīng)她和劉峰一起跳過的舞蹈時，身體不由自主的走向門外，穿著豎條紋的病號服站在皎潔的月光下，和著室內(nèi)的音樂緩緩地舒展著身體，臉上洋溢的是幸福的笑容。

還有一個片段，小穗子的心上人陳燦在一次事故后磕掉了牙，這對于吹號手來說無疑是一場沉重的打擊，小穗子在聽聞此消息后毫不猶豫地把母親送給自己的珍貴的金項鏈送給陳燦讓他做牙托?？蓻]想到的是最后自己的好朋友兼舍長和陳燦好上了，好朋友在車上告訴她這個消息的時候，她剛把寫給陳燦的情書塞進他的琴盒里，打算跟他告白。后來小穗子半夜忍著心酸和難過趁大家都睡著的時候又把情書給偷拿了回來，展開又撕碎，隨著車尾氣，一同飄散到空中。她終于難過的哭了起來。

最后影片快要結(jié)束時的一幕堪稱經(jīng)典：劉何二人在小站離別，劉峰用未殘疾的左手摟住了何小萍，目光深邃而滄桑。何小萍依偎在他肩膀上，貪婪的吸取劉峰身上的味道，像是一對情侶久別重逢，也像是，下一秒就要匆匆分離。

但毫無疑問兩人此時是幸福的。

《芳華》觀后感范文 篇6

《芳華》雖已是去年的老電影，可再次觀看時，心中還是五味雜陳，有著說不出的滋味。

這部電影實屬良心作品。它包含著文工團中文藝兵們一起訓練一起生活時的愉快；包含著何小平翩翩起舞時的優(yōu)美和戰(zhàn)場上救助戰(zhàn)士們時的勇敢無畏；它有著戰(zhàn)場上戰(zhàn)爭的冷酷無情，也有戰(zhàn)士們的堅毅與誓死守衛(wèi)；還有著六七十年代人們最美的年華。

當然，它包含了令人向往的美好回憶，但也帶著讓人避之不及的陰暗一面。何小萍初到文工團時遭人排擠，爛好人劉峰最終落得殘疾、受人欺負的結(jié)局。我不禁地想：為什么好人總得不到好報呢？反而是那些存有私心，抱著事不關(guān)己、高高掛起的人過得滋潤呢？難道正應了＂壞人吃香的喝辣的爽死，好人吃糠咽菜的窮死”這句俗語？但其實啊，不是說好人做不得，但也需有個度，像劉峰這“爛好人”，大家都把他的好當做了理所應當，也就造成了如今的情況。

在電影的最后，劉峰和何小萍相互依偎在一起，衣著雖簡樸面容卻帶笑。這也許就說的是好人看穿了虛名，得到了真正平淡的幸福吧！不信，那你瞧：一代人的芳華已逝，面目全非，雖然他們談笑如故，可還是不難看出歲月給每個人的改變。倒是劉峰和何小萍顯得更為知足，話雖不多，卻待人溫和。

僅以此談，獻給我心目中的《芳華》。

《芳華》觀后感范文 篇7

禁忌總有一種讓人著魔的魅力。芳華的故事，是在一個充滿禁忌的背景下發(fā)生的。

不由得讓人想起小學門口面館的烤雞翅。這大抵是我活到現(xiàn)在吃到過的最獨特的一種。聞起來是一種細密的香氣混著焦糊的味道。雞翅的獨特就在于外面的皮，一口咬下去簡直是在口腔中炸開的香甜。秘訣就是酥皮外面裹著的香脆的面包屑，大快朵頤的時候會粘在嘴角，掉在盤中，急忙去舔盤子的時候，柔嫩的雞肉已經(jīng)讓人無暇顧及面包屑了。沒見過吃這種雞翅能吃的文雅的，大多數(shù)人都是看著廚房，咕嚕咕嚕地咽口水。然而我每天中午都是偷偷去吃的，因為大人們說小孩子不能吃太多油膩的`東西。不禁讓人唏噓，想想當年每個中午都在小面館吃的唏哩呼嚕的日子，居然已經(jīng)過了十年。店主都換了好幾個，而我再也吃不到這個烤雞翅了，每次想起來都覺得它變得更好吃了，現(xiàn)在打下這幾行字還覺得口水要流到桌子上。

芳華的時代，似乎處處都是禁忌。打扮好看，是禁忌；生活富足，是禁忌；談情說愛，是禁忌，一切在今天的我們看起來尋常的事情，都是禁忌?？删拖窠裉欤壹词官I了肯德基的全翅桶，也敵不過當年偷偷摸摸翅的一只烤雞翅；今天的我們自由自在，卻索然無味。芳華的世界充滿荊棘，卻恣肆張揚，洋溢著青春的色彩。

是啊，在人人都精致美麗的今天，穿上一整套昂貴的服裝，怎么可能比得上當年一套干凈挺刮，英氣逼人的軍裝？天天都能品嘗的饕餮美味，又如何能夠和被窩里悄悄地小口咬著的巧克力抗衡？

在小情小愛的歌曲傳遍大街小巷的今天，一聲大膽的告白怎么可能比得上送給所有人芝麻糕，只為了送你一塊的感動。這些青年青春的色彩，其實一樣都沒有少，反而在時代重壓的磐石下，頑強地開出了一朵朵花。我向來以悲觀的眼光讀書，在悲哀的時代，人們的快樂更像是自我欺騙。然而文字中，卻藏不住的是嬉笑歡鬧的美好。

盡管每一個人都是悲劇，但是他們的生活，有過這樣的色彩，也讓人動容。

《芳華》觀后感范文 篇8

當電影片尾鏡頭定格，響起韓紅唱的《絨花》：世上有朵美麗的花，那是青春吐芳華，這一幕讓影院的許多人淚目，包括我身邊的一眾年輕人，即使過了片尾，也久久不愿起身。

最燦爛的是青春，最灰暗的是戰(zhàn)爭，兩者碰撞出的故事，喚起了那個年代那一輩人共有的記憶——美好卻現(xiàn)實。

影片的男一是個活雷鋒，幾乎集中了那個年代純真年輕人的所有優(yōu)點。明明想上大學卻讓給別人；努力攢錢為沒錢結(jié)婚的戰(zhàn)友做了一對新沙發(fā)；文工團的臟話累活也全都是找他。無私謙讓，勤儉節(jié)約，卻奉獻他人。本是芳華人生，卻因愛情的沖動，被人強告一狀，以至于被組織批評流放。而那些曾經(jīng)接受過他幫助的人，為了劃清界限免受牽連，都裝作與他不相識。就連最后的送別，也只有何小萍一人前來，欲言又止的畫面，看得我心酸，卻讓我看到了兩個人的惺惺相惜。

兩個人的故事就如這部影片的熱門影評一樣：或許因為沒有被善待的人，最容易識別善良，也最珍惜善良。

影片的女主何小萍也是經(jīng)歷悲慘之人，親生父親被打成右派，繼父的家庭也沒能給她帶來安心與幸福，本以為進入文工團就可以重新開始，卻不想她處處遭人嫌棄。因而自卑的種子萌了芽，以至于當舞蹈演員在舞臺上光鮮亮麗之時，羨慕而落寞的她一人偷偷離場，草坪上，月光下，病號服，音樂中，動人的芭蕾舞姿，臉上的享受還是會令我動容。

那時，我想到的東西有很多，想到自己曾經(jīng)也多年跳舞，對舞蹈的渴望與享受與何小萍的眼神無異，也頓時發(fā)現(xiàn)原來每個人都有自己的主角夢，但現(xiàn)實于每個人而言卻也同樣不公平，即使是小小的文工團。

時光流轉(zhuǎn)，你依然是我念著的人。多年后，何小萍離開文工團成為戰(zhàn)地護士，憑著堅韌的性子成了許多人眼中的英雄，當她再遇劉峰，他不再年輕，拖著殘疾的身子，可善良的模樣，一樣是何小萍心里的樣子。那時我才知道原來何小萍如此喜歡劉峰，可因為自卑，便只能錯過。以至于當何小萍給劉峰說：其實十幾年前我就想給你說的那句話：我想讓你抱我一下。當劉峰抱過來的那一刻，自認淚點高的我一瞬間眼淚就掉了下來。這是我喜歡的愛情結(jié)局，何小萍愛劉峰，即使劉峰不愛何小萍，卻給了最無微不至的照顧，而何小萍用愛陪伴，這樣的感情是值得傾佩的。

或許因為年紀尚輕，對軍人，文工團，那個特殊的年代我都沒有傾向，沒有感覺，因而在看這部影片時我看到的并不是情懷與記憶，我看到的只是不多的幾個人物的一生，或悲或喜，現(xiàn)實的生活卻也折射了對于芳華人生美好追求的不同意義?；蛭镔|(zhì)，或善良，或聰明……

看這部影片，或許便就是在看人生的過程，嬉笑怒罵，歡聲笑語，苦澀酸楚都會有，但愿青春歲月永芳華。

《芳華》觀后感范文 篇9

林峰的人物形象太正經(jīng)了，典型老實人 正直倆字貫穿一生。唯一不正經(jīng)的一次還被抓住通過觸摸事件為線索才展開一系列。何小曼一生缺愛先后失去了父愛母愛 唯一遇到喜歡的人又得不到 在集體中連群眾的關(guān)愛也得不到 窮丑有錯嗎 自卑才有錯吧 對母愛渴望又失望 注定命里沒有溫情這東西啊，，丁丁展現(xiàn)了女生是多么善變的。就像那種瓶蓋擰不開 拿到快遞拆的比誰都快的哈哈 還有一個角色對她無感甚至看完連名字是啥都沒記住。但是看到后面覺得很卑鄙?？赡苁俏覀兠總€人內(nèi)心的真實寫照。只不過有人敢做有人不敢罷了。

一旦發(fā)現(xiàn)英雄也會落井，投石的人格外勇敢，人群會格外擁擠。我們高不了，我們要靠一個一直高的人低下去來拔高，要靠相互借膽來體味我們的高。

最后，有些回憶正是因為她過去了才顯得美好。重來一次誰也沒耐心。過去的就過去吧 ，最好的都在夢中，在幻想里。

身體和精力的原因，但更重要的，是他不要看見一個多了許多肉、少了許多頭發(fā)的林丁丁。因為他當年那么愛那個小林，他不愿意她變，不愿意她老，不愿意她不好看；他不看她，是為了自己好，也是為了小林好。不看，那個年輕的林丁丁，好看的林丁丁，就永生了；至少永遠活在一個人的心里，夢里。