有關(guān)名人傳記讀后感通用

或許你需要"名人傳記讀后感"這樣的內(nèi)容。讀書對于我們十分重要，是需要一直堅(jiān)持的事情，當(dāng)我們從作者寫的作品中的一個小情節(jié)獲得啟迪時。此時可以寫篇讀書心得，敘述下這本書最戳到自己的情節(jié)，和從中領(lǐng)悟到的一些感想。在此提醒你收藏本頁，以方便閱讀！

名人傳記讀后感 篇1

夢想永遠(yuǎn)都不是夢，但是夢想最可怕的敵人，就是沒有堅(jiān)強(qiáng)的信念。

路德維希.馮.貝多芬，一個以音樂為生命的人，卻失去了音樂的耳朵，但憑著超凡的毅力和奮斗精神，奏起了生命的《英雄交響曲》。

《名人傳》這一書在描寫貝多芬時全部圍繞著主人公的成長歷程來展開描述，在刻畫主人公的性格時，從不同的側(cè)面來表現(xiàn)他不輕易向命運(yùn)屈服的高尚品質(zhì)。

有人說生活是一面鏡子，貝多芬在這面鏡中有著一臉粗野的，難看的笑臉，寬大的鼻子又短又方，身子削瘦而筆直，眉目深深的凹陷。但在這猙獰的面目下有一顆對音樂炙熱的心。信念是鳥,它在黎明仍然黑暗之際,感覺到了光明,唱出了歌。

身體上的背叛，遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不過貝多芬無法用音樂全釋生命的，痛苦，但是他的信念卻支撐著他站了起來，成為巨人。

有人說，所謂的信念不過是紙上談兵罷了，沒有權(quán)力的現(xiàn)實(shí)生活，終究是沒有意義的；有人則說，成敗就在人的一念之間，只是擁有堅(jiān)定的信念，腳踏實(shí)地努力，才能走上成功的道路。

而信念并不是與生俱來的，需要人生心靈的歷練，歷練來自于生活中我們的自我挑戰(zhàn)和不斷的進(jìn)?。徊拍苁斋@堅(jiān)定不移的信念。

有一年，一支英國探險(xiǎn)隊(duì)進(jìn)入撒哈拉沙漠的某個地區(qū)，在茫茫的沙海里跋涉。陽光下，漫天飛舞的風(fēng)沙像炒紅的鐵砂一般，撲打著探險(xiǎn)隊(duì)員的面孔?？诳仕浦?，心急如焚---大家的水都沒了。這時，探險(xiǎn)隊(duì)長拿出一只水壺，說：這里還有一壺水，但穿越沙漠前，誰也不能喝。一壺水，成了穿越沙漠的信念之源，成了求生的寄托目標(biāo)。水壺在隊(duì)員手中傳遞，那沉甸甸的感覺使隊(duì)員們?yōu)l臨絕望的臉上，又露出堅(jiān)定的神色。終于，探險(xiǎn)隊(duì)頑強(qiáng)地走出了沙漠，掙脫了死神之手。大家喜極而泣，用顫抖的手?jǐn)Q開那壺支撐他們的精神之水---緩緩流出來的，卻是滿滿的一壺沙子。在炎炎烈日下，茫茫沙漠里，真正救了他們的，又哪里是那一壺沙子呢？

不，支撐他們的是他們對生的信念。土地上冒出一點(diǎn)淡淡的綠意，它終于從磚瓦泥土中探出腦袋，碎石在它身上劃出道道傷痕，但是，最終歷經(jīng)風(fēng)雨它終于成為了參天大樹，我們亦是如此。

信念是種子，它在泥土中滲出希望之水，并在磨礪中成長;信念是鳥,它在黎明仍然黑暗之際,感覺到了光明,唱出了歌。

名人傳記讀后感 篇2

今天，我看了一本書，叫《名人傳記》，書中海倫。凱勒的故事深深地感動了我。

海倫凱勒出生在美國，一歲半時，她生了一場大病，毀了她的一生，她變得又聾又瞎。她的家庭教師安妮莎莉文小姐是一位光明的天使，在她的鼓勵下，海倫10歲時開始練習(xí)說話，當(dāng)她14歲時她已學(xué)會了德語，20歲時她被哈佛大學(xué)女子學(xué)院錄取。海倫憑借著堅(jiān)強(qiáng)的意志，和強(qiáng)烈的求知欲，創(chuàng)造了一個又一個的奇跡，1904年6月從哈佛大學(xué)畢業(yè)，成為了世界上第一個完成大學(xué)教育的聾啞人，海倫還寫下了對世界產(chǎn)生廣泛影響的著作，1906年，她被任命為馬薩諸塞州盲人委員會主席，美國盲人基金會就是海倫努力參與下創(chuàng)建起來的。

讀了這篇文章之后，我心里很慘愧，海倫是一個殘疾人，都能尚且如此，我一個正常的人還有什么理由不好好學(xué)習(xí)，我以前做作業(yè)馬馬虎虎，總是得過且過，應(yīng)付了事，學(xué)習(xí)效果總是不好，以后我要在學(xué)習(xí)上認(rèn)認(rèn)真真，做什么事都要嚴(yán)格要求自己，長大后要想海倫一樣做一個對祖國對社會有用的人。

名人傳記讀后感 篇3

客觀的陳述、清晰的脈絡(luò)、精練的語言都使這本傳記成為了一本不可多得的好書。作為一本真實(shí)的人物傳記，這個故事甚至比小說更有畫面感，更能讓人產(chǎn)生情感共鳴，也許，這正是因?yàn)樗v述的是梵高吧。

在我看來，梵高最大的特點(diǎn)在于他敏銳的感知力和充裕的情感，也正因如此，梵高經(jīng)常情緒化，甚至失去理智。

梵高一生都在尋求情感的寄托，當(dāng)最愛的人拒絕他后，他就去流浪，尋找新的寄托。在他當(dāng)牧師時，他曾把滿腔的熱情傾注在貧窮的礦工身上，當(dāng)他發(fā)現(xiàn)礦工們地獄般的處境時，他獻(xiàn)出了自己的全部積蓄、精力，甚至為此丟了工作。失去收入的梵高不得不放棄了這項(xiàng)事業(yè)，繼續(xù)去流浪?！網(wǎng)wW.liUxue86.cOm 出國留學(xué)網(wǎng)】

幾經(jīng)波折，梵高最終決定投身繪畫事業(yè)，而繪畫終究成了梵高終身的情感寄托。滿溢的激情使他的畫技日益精湛，也讓他的畫洋溢著一種噴薄而出的情感。同時，這股激情也讓梵高的健康和處境每況愈下。

也許，理智和情感天生就是矛盾的吧。我們大部分人大多數(shù)時候都是受理智支配的。我們把情感小心翼翼地藏起來，不僅害怕付出，還怕被人發(fā)現(xiàn)。于是，我們漸漸變得虛偽、自私、圓滑，還心安理得地認(rèn)為這是“適應(yīng)”社會的必備技能。

但是，在許多時候，梵高都是受情感支配的。也許有人會認(rèn)為這是梵高悲劇命運(yùn)的根源，但我卻認(rèn)為這正是梵高的可貴之處。像梵高這樣純粹而美好的靈魂實(shí)屬罕見，而且，無論處境如何，他都沒有動搖本心，不會為了迎合別人而改變自己。試想，如果那個叫厄休拉的女孩當(dāng)初沒有拒絕梵高，她將是多么幸福的女人，因?yàn)橄耔蟾哌@樣的人一定是忠誠的伴侶。但是，反過來，偉大的畫家梵高將不復(fù)存在，因?yàn)樗B(yǎng)家糊口，他就必須成為一名優(yōu)秀的畫商，就必須收斂自己的個性，成為蕓蕓眾生中的一員——平凡，但幸福。

名人傳記讀后感 篇4

你也許認(rèn)為生活中應(yīng)該充滿了鮮花和歡樂，人生來不是為了吃苦的，但是人在一生中難免會遇到磨難。人們常說苦難是最好的鍛煉，是啊，不經(jīng)歷風(fēng)雨怎能看見彩虹?21世紀(jì)的我們真的應(yīng)該好好反思反思了，讀讀《名人傳》或許會讓我們對生活中的磨難有所看法。

貝多芬、米開朗琪羅和托爾斯泰都是世界的征服者，他們的生涯就像一面明鏡，使我們的卑劣與渺小纖毫畢現(xiàn)。《名人傳》猶如向我們譜寫了一首“英雄交響曲”，我們從中感受到：每個人的身上都會降臨苦難與災(zāi)害，我們與其怨天尤人，不如努力奮斗，與其羨慕偉人，不如學(xué)習(xí)偉人偉大的人格，讓自己的人生充滿意義，與其靠浮躁和急功近利取得曇花一現(xiàn)的成就，不如堅(jiān)持自己的信念，真理和正義，讓自己躋身人類中的不朽者之列。

這三位名人如果采取與現(xiàn)實(shí)稍微妥協(xié)的態(tài)度，就會極大的改善他們的處境。米開朗琪羅只知道工作，卻不肯改善一下生活;貝多芬與資助他的朋友絕交，使自己陷入困境;托爾斯泰放著舒適的日志不過，想到深林里去修行，這些做法是不是自討苦吃?

當(dāng)然不是自討苦吃。他們的做法非常好的應(yīng)征了一句中國人的古訓(xùn)：古之成大事業(yè)者，非惟有超世之才，亦必有堅(jiān)韌不拔之態(tài)。貝多芬的“在傷心的隱忍中找棲身”，米開朗琪羅的“愈受苦愈是我喜歡”，托爾斯泰的“我哭泣，我痛苦，我只是欲求真理”，無不表明偉人的一生就是一場無休無止的戰(zhàn)斗，我們的時代千變?nèi)f化，充滿機(jī)遇。我們渴望成功，但我們卻不想奮斗，我們要的是一夜成名。浮躁和急功近利或許會使我們?nèi)〉脮一ㄒ滑F(xiàn)的成就，但絕不能讓我們躋身人類中的不朽者之列，因此，讀讀《名人傳》也許會讓我們清醒些。

讀《名人傳》雖然已經(jīng)是很多年前的事情了，但是這本書對于我的人生觀的影響一直都是深遠(yuǎn)持久的。

《名人傳》給我最大的影響就是在于對于人品的培養(yǎng)，以及對于人生的一種態(tài)度。

沒有一個人天生就會成為名人的。所以說，每一個名人的背后都是有著自己的獨(dú)特的人生經(jīng)歷以及感悟的。

但是，每一個名人雖然成長的經(jīng)歷以及經(jīng)驗(yàn)是不見相同的，但是從整個的經(jīng)歷所能夠給予的東西來看，其實(shí)就是大同小異的。

因?yàn)橥ㄗx整本《名人傳》就會發(fā)現(xiàn)，每一個名人都是有著自己面對困難時候的奮戰(zhàn)的一個過程。

所以說，面對困難的態(tài)度以及應(yīng)對方式還是決定一個普通人會不會成為名人的主要因素。

一般來說，面對困難的時候會有三種不同的態(tài)度。一種是積極面對，一種是一味逃避，還有一種就是不斷地尋找推卸的途徑。

其中，選擇第一種的人成為了名人或者是英雄，選擇第二種的成為了懦夫，而選擇第三種途徑的則是成為了真正的社會的敗類。

而且，對于一個人的品質(zhì)的培養(yǎng)是一個比較長久的過程。所以對于一般的人來說，想要讓自己的人生方向朝著名人的方向發(fā)展，最重要的就是要將自己的人生態(tài)度進(jìn)行擺正。

只有在日常的小事當(dāng)中，讓自己對于不同的環(huán)境以及面臨的情況有一個正面積極的態(tài)度，久而久之，在人生的推進(jìn)過程當(dāng)中也就形成了一種處理事情的正確的態(tài)度以及觀點(diǎn)。

名人傳記讀后感 篇5

“用痛苦換來的歡樂?！薄惗喾?/p>

“愈使我痛苦的就愈讓我喜歡?！薄组_朗琪羅

“我哭泣，我痛苦，我只是欲求真理?！薄蟹颉ね袪査固?/p>

那些世界著名的人物，各個都有自己的苦衷。我們平常看到的只是光環(huán)籠罩下的他們，不知是否有人想過，在這耀眼的光環(huán)之后，會有怎樣的失落、痛苦與絕望。

也許每個人成名后都有著兩副面孔。一副美好，永遠(yuǎn)帶著淡淡的微笑，永遠(yuǎn)驕傲自信得如同高貴的天鵝;一副丑陋，在名人光環(huán)下面露出不為人知的、黑暗的一面。也許稱不上丑陋和黑暗，只是總有那么些負(fù)能量，在生活、在事業(yè)，或在成長方面，給他帶來那么一些不大不小的影響。那些影響究竟是多少呢?嗯，或許就那么巧，剛好改變了他的一生。更巧的是，他的一生，正好能改變一個國家甚至是一個世界的某些東西。

名人傳中的三位大師，貝多芬、米開朗琪羅、列夫·托爾斯泰，都是這樣的人。他們是名人，名氣大得可怕，以至于許多年后的我們還能讀到他們的、和關(guān)于他們的作品;以至于現(xiàn)在的我們對他們的感情除了欣賞就是膜拜;以至于這時的我們也根本沒有誰能與他們相媲美。

路德維希·凡·貝多芬(LudwigvanBeethoven)，音樂大師，鋼琴演奏家、指揮家，用自己并不長久的一生寫出使世界震驚的各種曲目。但在無數(shù)人羨慕他同時，有多少人能理解他心中的苦?一位對鋼琴有著極高天賦的大師，卻后天失聰。他心中的郁悶、壓抑與憤怒，又有誰懂?誰懂呢，誰敢懂呢，我不懂，你不懂，大家都不懂。說懂他的人，頂多也只是感受到一些皮毛而已。他心中的苦，不僅只有失聰啊。從小成長的家庭，在他心中留下了怎樣的陰影?之后破裂的感情，于他而言又是多么大、多么沉重的打擊?他最后一次指揮那首曲子謝幕時的那一鞠躬，又包含了多少復(fù)雜的感情?除了他的曲子以外，還有誰知道呢。

米開朗基羅·迪·洛多維科(BuonarrotiSimoni)，繪畫家、雕塑家、建筑師和詩人，他雕刻了那么多美好得讓人只能仰望的作品，但其中又有多少是他真正滿意的呢?他一次又一次攜帶著別人的要求和命令去工作，他一次又一次帶著痛苦去創(chuàng)作他并不滿意的作品，他一次又一次不得不為自己所抗拒的人勞作。他在他的一生里，數(shù)不清的作品中，幾乎每一件在我們看來都是極品，都是好到能發(fā)出光的。但是，誰讀得懂他心中的悲哀呢?他患了憂郁癥，厭惡自己的行為。他簡直就是雙重人格，知道這樣的自己懦弱又膽小，他如此的厭棄自己，卻不得不繼續(xù)做著他討厭的事。他的人格分裂就是這樣被逼出來的吧?他的作品，一件一件都是那么的精美，而他，卻是那么討厭這樣的自己，懦弱，脾氣暴戾，和許多著名的人物(如達(dá)·芬奇)都合不來。他一直未能按自己的心愿行事。所以，從某個角度來看，他是很失敗的。他還有著不是很成功的愛情。他的一生幾乎都是在別人的掌控下做事、生活。

列夫·尼古拉耶維奇·托爾斯泰(ЛевНиколаевичТолстой)，他不僅是小說家、評論家、劇作家和哲學(xué)家，同時也是非暴力的無政府主義者和教育改革家。他就是一位英雄。這位傳奇般的人物，這位名字前面掛著數(shù)不清的頭銜的人物，這位獲得了無數(shù)沉甸甸的榮譽(yù)的人物，他的一生，卻并不是快樂的。我們很難想象，這個在十歲以前就成了孤兒的英雄，不僅常為思想苦惱，還曾為自己丑陋的相貌而感到過絕望。他也曾考試不及格，也曾好心幫忙卻得不到農(nóng)民們的信任。他是一位怎樣善良的人啊!他擁有常人觸及不到的地位、榮譽(yù)和財(cái)富，他結(jié)婚后擁有幸福的生活，他是當(dāng)時最優(yōu)秀的作家，有著當(dāng)時幾乎是最好的物質(zhì)生活，寫著當(dāng)時最優(yōu)秀的書。但這樣優(yōu)秀的他卻時常為自己的富裕的生活感到羞愧難安，他也同情下層民眾，卻又對他們?nèi)狈π判?。因此，他竟厭倦了自己的生活。因?yàn)樗奈镔|(zhì)生活是那樣富足，但卻有著比他人孤獨(dú)百倍的精神生活。在精神上，他一直是孤獨(dú)的。于是，他選擇了出走，并病死于一個小火車站上。這個英雄就這樣在自我折磨中隕落了。

每個優(yōu)秀的人物背后，都必然有他們不能言語的痛。

多少年后的我們，看到他們的作品時，也只能深深的驚嘆藝術(shù)的美。他們都是不幸的人，但他們能將自己不幸的生活慢慢變成不幸中的萬幸，再一點(diǎn)、一點(diǎn)將那一小點(diǎn)萬幸，放大、再放大，直至那一小抹幸運(yùn)，慢慢的發(fā)出光來。

而我們，為何不能也像他們這樣呢?我們固然是普通的，沒有他們的耀眼。但，做自己，又何嘗不好呢?

為自己的理想而奮斗。

名人傳記讀后感 篇6

人們常說：“一本優(yōu)秀的傳記不僅能讓我們熟悉世界，還會讓我們更深刻地了解人生。”

《名人傳》即：“貝多芬傳”“米開朗基羅傳”“托爾斯泰傳”三篇傳記。他們的主人公分別為音樂家、雕塑家和小說家，不過，雖然他們的職業(yè)和所處的年代各不相同，但他們所追求的理想?yún)s是相同的——為了真理和正義所做出的努力。

面對痛苦、面對孤獨(dú)，貝多芬選擇了堅(jiān)持自己的信念，作為一個聽不到任何聲音的音樂家，他給人一種傲慢的錯覺，對于政治上的專制統(tǒng)治，無情的戰(zhàn)亂，他卻選擇了反抗，為了和平，貝多芬曾說：“只要是為了獲得更美的事物，任何規(guī)律都可以破除。”這句話準(zhǔn)確地表達(dá)了他當(dāng)時反對專制的心理，而米開朗基羅又何嘗不是呢?為創(chuàng)造表現(xiàn)真善美的不朽杰作而獻(xiàn)出了畢生的精力。因?yàn)樗嘈胖灰约旱撵`魂能夠堅(jiān)忍果敢，不因悲苦而一味沉淪，那么就一定會沖破精神上的束縛，本想他的人生理想中。而托爾斯泰則用他的筆桿描寫除了當(dāng)時社會的陰暗，對神的信仰是他堅(jiān)持不懈地用筆尖向人間播撒愛的種子。

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我們常說讀書可以陶冶情操，可以獲得進(jìn)步，在讀作者寫的作品，我們常常被書中的內(nèi)涵折服。不禁用文字把這份觸動留存，你是否不知道寫作品讀后感時該如何動筆嗎？千萬不要錯過“名人傳記讀后感”它是一篇不錯的文章，非常感謝您的到來希望這篇文章能給您帶來新的啟示！

名人傳記讀后感 篇1

今天，我看了《名人傳記》，海倫?凱勒這位堅(jiān)強(qiáng)的女性給我留下了深刻的印象。

海倫?凱勒出生在美國，一歲半時，她生了一場大病，毀了她的一生，她變得又聾又瞎。她的家庭教師安妮?莎莉文小姐是一位光明的'天使，在她的鼓勵下，海倫10歲時開始練習(xí)說話，當(dāng)她14歲時她已學(xué)會了德語，20歲時她被哈佛大學(xué)女子學(xué)院錄取。海倫憑借著堅(jiān)強(qiáng)的意志，和強(qiáng)烈的求知欲，創(chuàng)造了一個又一個的奇跡，196月從哈佛大學(xué)畢業(yè)，成為了世界上第一個完成大學(xué)教育的聾啞人。19，她被任命為馬薩諸塞州盲人委員會主席，美國盲人基金會就是海倫努力參與下創(chuàng)建起來的。

海倫還寫下了對世界產(chǎn)生廣泛影響的著作。

我們要學(xué)習(xí)她那種堅(jiān)強(qiáng)的意志，想到自己在學(xué)習(xí)上得過且過、馬馬虎虎，常常是作業(yè)應(yīng)付了事，遇到難題就退卻，缺乏堅(jiān)強(qiáng)的意志，沒能持之以恒，感到十分羞愧。一個殘廢人尚能如此，我一個正常人真是無地自容，我要以她為榜樣，多向海倫學(xué)習(xí)，不怕困難，刻苦學(xué)習(xí)，長大做個有用的人才。

名人傳記讀后感 篇2

在這無邊無際的時間里，看看那些在歷史上留下名字的人的生活故事，我們也許能夠思考我們能得到什么。

首先先把目光投向遙遠(yuǎn)的唐代。一說到唐代，人們往往想到的是歌舞升平的盛世，可繁華過后的蕭索就如同煙花落幕的黑暗，讓人無限傷神。杜甫，一位偉大的詩人，生活在這樣一個繁榮逝殆的余暉消逝的詩代。他用常常含著淚水的悲傷的眼睛看著這個國家和生活在這個國家的人民。

如果他是一位將軍，他一定會鐵馬冰河沖鋒陷陣保衛(wèi)國家，如果他是一位**，他一定會進(jìn)言獻(xiàn)策廉潔愛民，如果他是一位富甲一方的商人，他一定會大施仁義救濟(jì)一方。然而他什么都不是，他只是一個詩人，他只有一支筆，于是他寫下了杜鵑啼血、百感交集的詩篇，正如馮如先生所說他是“萬方多難”中成就的“詩圣”。

在這樣一個風(fēng)云變幻的時代，杜甫把個人的命運(yùn)和感情與國家危機(jī)、民生緊密聯(lián)系在一起，創(chuàng)作了一首苦難壯麗的時，他的人生本身也是一首詩。

年輕的他來到長安，在這樣一個燈紅酒綠、紙醉金迷的城他透過浮華的表面看到統(tǒng)治者的腐朽和人民的疾苦。他渴望得到一個官職實(shí)現(xiàn)政治抱負(fù)，然而生不逢時，當(dāng)時政治日趨腐化，又遭奸臣李林甫的妒忌暗算。他的生活窮困潦倒，人生此時充滿矛盾:

他們一方面羨慕江海人的自由，另一方面又想在長安謀個職位。

在安史之亂時期他走過許多地方看到的不是傷兵就是難民，“肥男有母送，瘦男獨(dú)憐俜。白水暮東流，青山猶哭聲。”這時他的創(chuàng)作高峰出現(xiàn)了，“三吏”“三別”將他的創(chuàng)作推向最高峰。

杜甫真正走進(jìn)了人民，感受到了人民的痛苦，用寫實(shí)的筆觸告訴了我們那些傷痛。杜甫也就由此成為流傳千古的著名詩人。應(yīng)了那句話“國家不興詩家興，賦到滄桑句便功”。

我從他的生活中可以看出，苦難不僅是人生的絆腳石，也是人生的推進(jìn)器，是弱者無底的深淵，是強(qiáng)者的階梯。我也學(xué)會了如何對待個人命運(yùn)的苦難和國家命運(yùn)的苦難。

讓我們再看一個熟知的外國名人：貝多芬。

當(dāng)很多人想到他是，先是鋼琴，然后是他那堅(jiān)忍如獅的臉。1770年12月16日出生于科隆附近的篷恩，在一棟破舊的房子的閣樓上，父親是一位不聰明又酗酒的男高音歌手，母親是一名女仆。

他有著艱苦的童年。從一開始，這是一場悲慘而殘酷的斗爭。他殘忍的父親想炫耀他是神。四歲時，他整天被釘在洋琴和小提琴上。他父親經(jīng)常用暴力迫使他學(xué)習(xí)。

他年輕時不得不擔(dān)心經(jīng)濟(jì)。17歲時，他失去了心愛的母親，成了家里的老大。

盡管這里有著他悲慘的童年，但他卻從沒忘記萊茵河畔的故鄉(xiāng)，故鄉(xiāng)在他心中有著柔情和莊嚴(yán)的美，正如他所說“我的家鄉(xiāng)，我出生的美麗地方，在我眼前始終是那樣的美，那樣的明亮，和我離開它時毫無兩樣。”

貝多芬有著強(qiáng)烈的愛國熱情，1796年與1797年兩年內(nèi)，他把費(fèi)列特堡的戰(zhàn)爭詩譜成音樂：一是《進(jìn)行曲》另一是《我們是偉大的德意志民族》

有人說他高傲，舉止粗野，態(tài)度抑郁…但他隱藏在這驕傲的笨拙之下的慈悲唯有幾個親密的的朋友知道。他寫信給韋該勒敘述他的成功時，第一個念頭是：“譬如我看見一個朋友陷于窘境，倘若我的錢袋不夠幫助他，我只消坐在書桌前，頃刻間便解決了他的困難……你瞧這多么美妙”

然而，在1796年至1800年間，耳聾開始折磨人。在好幾年中他瞞著家人，連對最心愛的朋友們也不說。他避免與人見面，以免別人發(fā)現(xiàn)他的殘疾。他獨(dú)自保守這個可怕的秘密。

他的劇痛反應(yīng)在他的作品中，但并不完全是劇痛。他經(jīng)?；氐竭^去尋找一點(diǎn)快樂。

他熱烈地追求愛情，卻一次次遭受重創(chuàng)。他不斷地鐘情。如醉如狂般的顛倒，他不斷夢想著幸福，然而立刻幻滅，隨后是悲苦的煎熬。

這種愛，這種痛苦，這種意志，在這個時候，抑郁和驕傲的轉(zhuǎn)變，這些內(nèi)心的悲劇都反應(yīng)在1802年的偉大作品中。他渴望幸福，不相信自己的無藥可救，他渴望康復(fù)和愛，他充滿了希望。

愛情拋棄了他，卻迎來了他音樂事業(yè)的輝煌。在維也納會議上，人家把他看做歐羅巴的光榮，1814年11月29日，他在許多君王面前指揮一首愛國歌曲《光榮的時節(jié)》

在此光榮的時間以后，接踵而來的是最悲慘的時期，社會的目光從藝術(shù)移到政治方面。貝多芬的朋友和保護(hù)者，散落，死亡。在1816年的筆記上，他寫道:

“沒有朋友，孤零零地在世界上?！?/p>

他的耳聾更嚴(yán)重，給他帶來無盡的煩惱。他不能指揮了，痛苦不堪。

他隱居在自己的內(nèi)心深處，與世隔絕，只在大自然中找到了些許安慰。丹蘭士.勃侖斯維克說：“自然是他唯一的知己?！?/p>

生活總是不斷增加苦難，他卻選擇歌唱?dú)g樂，“歡樂”自天而降，用柔和的氣息撫慰痛苦。人們終于想到貝多芬了。巨人的杰作征服了大眾的庸俗。

他用苦難來鑄成歡樂，好似他那句豪語來說明的——那是可以總結(jié)他一生，可以成為一句英勇心靈的箴言：“用痛苦換來的歡樂?！?/p>

所以我們縱觀古今那些青史留名的人，無不是從苦難中走來，起碼必定是可以有一顆可以直面困難的心，他們一路跌跌撞撞走來最總找到一片屹立的土地。我們在以后的人生中可以常以他們?yōu)槊麋R。

名人傳記讀后感 篇3

法國作家羅曼羅蘭的著作《名人傳》敘述了德國音樂家貝多芬，意大利畫家和雕塑家米開朗琪羅和俄國作家列夫托爾斯泰艱苦而又光輝的一生。其中貝多芬的人生經(jīng)歷尤為讓我從心底感到欽佩。

從小爸爸為了培養(yǎng)我的藝術(shù)細(xì)胞，給我購置了許多鋼琴家的ＣＤ，其中就不乏音樂家貝多芬的。小時候坐在ＣＤ機(jī)旁，聽他的“英雄”，“命運(yùn)”，“田園“。。。。。。懵懵懂懂的我就覺得是極好聽的音樂。甚至有時候聽入了迷，覺得渾身上下都陷入了樂曲的境界中，就算沒聽的時候，那恢宏磅礴的樂章也還是會時常在腦海中奏響。

后來長大了，學(xué)了琴，就更覺得“此曲只應(yīng)天上有“，三角鋼琴上８８個個黑白鍵不同音階的７個音符用極快的速度極為和諧的結(jié)構(gòu)譜出這樣流芳百世，振奮人心的曲子。更添了我對貝多芬的幾分想象。是怎樣玉樹臨風(fēng)，英姿颯爽的奇男子，才有著這般的才華與深情？

可讀罷《名人傳》后我才曉得，原來想象中那樣不可思議的人物竟是個命運(yùn)坎坷的聾子！

唉！命運(yùn)怎么會如此不公？讓這樣一位以聽覺為生的大師喪失了他最寶貴的聽力？命運(yùn)是與他開了多么大的一個玩笑！

可是看到文章后面，我對百多分的感情卻又從同情變成了更為濃郁的敬仰。他非但沒向命運(yùn)屈服，更是使勁渾身解數(shù)同不公的命運(yùn)抗?fàn)?，又譜出了多少生命最壯觀的交響樂！

貝多芬，他扼住了命運(yùn)的喉嚨。

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名人傳記讀后感 篇4

世界上有許多名人引起了轟動。 他們的成就令人欽佩，

然而，真正在各方面有卓越的成就并且感動人們的“名人”又有多少？這樣，真正震驚世界、震驚人民的名人就大大減少了。

《名人傳記》中的名人大多數(shù)都是出身貧寒、在逆境中成長的，他們的堅(jiān)強(qiáng)是在困境中培養(yǎng)的，比起別的出身高貴、從小嬌生慣養(yǎng)好的同齡人，他們在面對困難是更堅(jiān)強(qiáng)、更有斗志，在面對挑戰(zhàn)時更加有沖勁，在開創(chuàng)事業(yè)時更容易成功。他們由于從小在逆境中成長，在克服困難、與命運(yùn)作斗爭的同時也會愈發(fā)對未來的光明日子充滿希望，為此去奮斗。

幾乎每一個名人都是經(jīng)歷了風(fēng)風(fēng)雨雨才走到成功的，他們有的是在生活上遇到挫折，有的則是要面對身體上的殘缺，而有的就是家庭的不幸……

重重困難，卻始終沒有打倒他們，因?yàn)樗麄冇幸还身g勁，他們堅(jiān)強(qiáng)不屈，他們始終懷著“光明將要來臨”的希望。

最讓我感動的名人是海倫·凱勒。

本來天資聰穎的她，可以享受這其樂融融、趣妙無窮的世界，感受所有人的愛，但不幸的是，她發(fā)了一場高燒，以至于失去了聽覺與視覺，與有聲有色的世界完全隔絕。然而，在她最需要幫助但最無助的時候，安妮·沙利文老師出現(xiàn)了，改變了她的生活。海倫·凱勒成了世界上的奇跡，一位震驚世界、感動人心的名人。

與她對比，我感到慚愧。

我經(jīng)歷過逆境，但我沒有勇敢地面對。

我在困難面前退縮，我自暴自棄，甚至曾想過放棄學(xué)業(yè)，可是媽媽一直陪伴著我走過那段艱辛歲月，使我在逆境中得到真正成長。

其實(shí)名人也是一個平凡人，他們之所以成為名人，是因?yàn)樗麄冊诿鎸щy、艱苦時有著與一般人不同的心態(tài)、在追求自己所熱愛的事業(yè)時的所表現(xiàn)出非凡的執(zhí)著精神罷了。

只要你有一顆永不放棄、執(zhí)著追求直到成功的心，你就會成為名人！

名人傳記讀后感 篇5

我天生缺乏自信。只要我不能做好一件事，我就認(rèn)為我沒有能力。當(dāng)成年人給我舉名人的例子來教我時，我總是認(rèn)為他們天生聰明，有做科學(xué)家的天賦。為此，媽媽給我買了本《世界名人傳記精萃》，叫我好好讀讀，這可真是一本讓人大開眼界的書??！

這本書里記載著眾多聞名世界的科學(xué)家、教育家、評論家及蜚聲世界的電影明星、體壇名將等人物的故事。有曾創(chuàng)造最重要的國際人造語言——世界語的柴門霍夫；有被稱為無與倫比的“**神童”莫扎特；有16歲就成為有能力的化學(xué)家，并能流利地說英、法、德、俄、瑞典等國語言的諾貝爾……簡直不勝枚舉，最使我感動的是安徒生的故事。

安徒生是舉世聞名的童話大師。他家境清貧，當(dāng)鞋匠的爸爸在他小時候就去世了，媽媽是個貧苦的洗衣婦，每天要洗堆積如山的衣服。安徒生沒有受過系統(tǒng)的教育。十幾歲時，他不得不一個人努力學(xué)習(xí)。后來，在別人的幫助下，他上了中學(xué)。

就在這樣困苦的條件下，他卻寫出了被譯成多國文字的作品。艱苦卓絕的條件與卓越的成績形成鮮明對比，體現(xiàn)了他的精神風(fēng)貌？

想想自己，家庭環(huán)境很好：父母有文化；學(xué)習(xí)也很好：在城市重點(diǎn)中學(xué)，有好學(xué)校、好老師、好學(xué)生、好學(xué)校精神。

按說這已經(jīng)是不錯的環(huán)境了，為什么還對自己將來的發(fā)展缺乏信心呢？我想主要是因?yàn)槲遗鲁钥啵蕾囆詮?qiáng)，缺乏毅力?？磥?，良好的家庭環(huán)境對人才成長很重要，但更重要的是，這取決于自己。

對是不是沒有人鋪平道路就成不了英雄這個問題，這本書給我的回答是“不是這樣的?！泵绹谂膫ゴ蠼夥耪吡挚暇褪且晃辉凇盎囊爸虚L大的孩子”，前蘇聯(lián)作家高爾基、奧斯特洛夫斯基的童年都是在貧困中度過的。

這能否告訴我們，一個人事業(yè)的成敗，不僅取決于他的智力和環(huán)境條件，還取決于他的毅力、決心和愛好，這些都是制約成敗的重要原因？

現(xiàn)在，我知道了應(yīng)該培養(yǎng)自己勇敢、頑強(qiáng)、堅(jiān)韌不拔的精神，以及謙虛、謹(jǐn)慎，既胸懷大志，又踏踏實(shí)實(shí)地優(yōu)良品質(zhì)。

這本書擴(kuò)大了我的視野，使我深刻領(lǐng)會了“世上無難事，只怕有心人”這句話的含義，真是受益匪淺啊！

這是一本幫助我本能成長的好書。我想用它來推動自己前進(jìn)！

聊城市文軒中學(xué)初一：段蘊(yùn)涵

名人傳記讀后感 篇6

中外名人傳記讀后感

《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》讀后感羨慕，但風(fēng)中的低語卻訴說著自負(fù)所帶來的危難，項(xiàng)羽的死是歷史的遺憾，他未能有完美的結(jié)局，畢竟這不是故事，無法有善變的結(jié)局。項(xiàng)羽的血流入家鄉(xiāng)的水，這水的一旁是他曾經(jīng)守護(hù)的地方，而他也將在這縈繞千年，不禁為他嘆息，不禁責(zé)問歷史為何選擇了劉邦，但我只是站在歷史長河的邊緣，無論這里多么洶涌，多么絢爛，我都是一個過客，無法涉足去改變命運(yùn)的輪跡，亂世的光華似乎就在瞬間，烏江流水已滔滔而去，只是未曾驚醒了沉睡的霸王。安息至永生，是經(jīng)歷了時間所遺留的，項(xiàng)羽似乎在千年之前便已沉睡，但他的靈魂在時間中得到永恒，他化為江東子弟心中亙古的傳說。那這些貪官奸臣錯在哪兒?失敗在那兒?--我想應(yīng)該是，想得不夠長遠(yuǎn)。就好似呂不韋，得到了皇位又怎樣?也許會更覺空虛，到頭來終免不了一死?！吧趸奶?，到頭來都是為他人作嫁衣裳!”一切已過，英雄也有江水這歸處，也許這是一種榮耀。長江邊李清照是否為項(xiàng)羽嘆息，“至今思項(xiàng)羽，不肯過江東?！笔欠褚嗍嵌嗌偃说母醒?只因那亂世不滅的光華?！睹藗鳌飞鷦有蜗蟮拿枥L了貝多芬、米開朗琪羅、列夫托爾斯泰三個名人的人生，他們是幸運(yùn)的，但同時也是不幸的，上帝賦予了他們聰明的頭腦，出人的才能，卻剝奪了他們的美好命運(yùn)。然而，她追求夢想、舍身為國的愛國精神激勵著我，讓我更加堅(jiān)定自己的夢想。我將更加努力實(shí)現(xiàn)自己的夢想。夢想有一天我是一名老師，學(xué)生桃李滿天下，夢想我成為一名外交官，為祖國與世界和平盡職盡責(zé)，我們每一個人都有自己的夢想，讓我們努力實(shí)現(xiàn)它吧!堅(jiān)持走自己的路，不再乎別人說什么，追求夢想，讓夢想相伴一生。第二篇讀后感拿破侖1769年8月15日出生在意大利的科西嘉島，小時候家人叫他拿波里昂尼。父親夏爾·波拿巴，是個杰出的愛國主義者;母親萊蒂齊亞·波拿巴，是一個堅(jiān)忍不拔的女子，也是一位嚴(yán)酷的母親。讀完這篇童話，我的鼻子酸了。這個可憐的小女孩，在人們合家團(tuán)圓，享受天倫之夜的大年夜，卻因沒賣掉一根火柴而不敢回家最后因在寒冷和饑餓的逼迫下而悲傷的死去有人聽，才出生的小嬰兒都被上帝吻過，難道是那個小女孩出生時沒被上帝吻過嗎?。1778年，拿破侖9歲那年，為了生計(jì)，他跟隨父親、舅舅約瑟夫·費(fèi)舍及兄長約瑟夫離開母親從阿雅克肖港出發(fā)前往法國。從此以后，兄長約瑟夫走向了神甫，拿破侖去了軍校，舅舅做了神職人員，四人去法標(biāo)志著拿破侖的少年時代從此結(jié)束。少年時代的拿破侖沒有波瀾起伏，但軍校的生活卻開始改變他的人生。家庭的清貧使得他過早的成熟，剛剛進(jìn)入軍校僅僅9歲的他便深知，如果離開了自己的努力，他在這個世界上將一無所有，當(dāng)時他的成熟已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了他的年齡。在軍校時，他相信他的意志力注定會使他成功。為了毫不懷疑的取得成功，他充分利用軍校提供的一切優(yōu)越性，無論多么謙卑也在所不惜。1784年，15歲的拿破侖進(jìn)入了巴黎皇家軍官學(xué)校。由于扎實(shí)的數(shù)學(xué)功底，他成為了14名精選出來的非貴族炮兵學(xué)員之一，開始了真正的軍訓(xùn)生活。拿破侖沉默寡言、勤奮好學(xué)。他對于抽象的科學(xué)他能夠運(yùn)用自如，其數(shù)學(xué)和地理知識扎實(shí)。他安靜而孤獨(dú)，他最突出的特點(diǎn)是傲慢自大、雄心勃勃和抱負(fù)不凡。他們一生追尋著真、善、美，他們?yōu)榇朔瞰I(xiàn)了畢生的心血，他們用自己永恒的作品向世界表達(dá)出他們對人生的崇敬和愛，他們的成功就是因?yàn)樗麄冇谐绺叩男拍?，偉大的理想。面對質(zhì)疑他們堅(jiān)持著真理，面對疾病他們不屈不撓，再大的困難他們都不言放棄。他們?yōu)榱顺绺叩男拍钕衩突⒛菢与y以馴服不向世俗低頭，他們對真理不屈不撓的堅(jiān)持像水滴穿石那樣鍥而不舍，他們的精神和意志像頑石那樣堅(jiān)不可摧，這樣高尚的人格和偉大的思想、持之以恒的精神是我們終生學(xué)習(xí)的楷模。他是一個不習(xí)慣歡笑的人，憂郁是他通常的表情，他從一出生就命運(yùn)運(yùn)作抗?fàn)?，就像他所說過的“噢，人啊，你應(yīng)當(dāng)自強(qiáng)不息!”他愛好和平，為此，他創(chuàng)作了許多強(qiáng)烈的進(jìn)行曲和戰(zhàn)斗的交響曲，1804年他創(chuàng)作了英雄交響樂，起了一個非常耐人尋味的名字“英雄交響曲——紀(jì)念一個偉人遺跡”當(dāng)我們與假、丑、惡斗爭到疲憊不堪時，貝多芬會給我們勇氣和信心。我們寧愿去贊美他們的作品而不愿去感受他們?nèi)烁竦膫ゴ?。不是的，偉大的心魂有如崇山峻嶺，我們將在那里獲得更大的啟示?！睹藗鳌肪酮q如向我們譜寫了一首“英雄交響曲”。我們從中得到的啟發(fā)是：每個人的身上都會降臨苦難與災(zāi)害，我們與其怨天尤人，不如努力奮斗，與其羨慕偉人，不如學(xué)習(xí)偉人人格的偉大，讓自己的人生充滿意義，與其靠浮躁和急功近利所取得曇花一現(xiàn)的成就，不如堅(jiān)持自己的信念、真理和正義，讓自己躋身人類中的不朽者之列。拿破侖一生體現(xiàn)出了人類的超越性，他是個憤怒的理想主義者。他留給后人的不僅僅是改變整個歐洲的豐功偉績，還有他的勤奮與榮譽(yù)。拿破侖自己這樣形容：“事業(yè)和前程的大門是向有才華的人敞開的，而不論其出身或財(cái)產(chǎn)如何。”對于我來說，如果可以歸類的話，自己的永不滿足和大膽的欲望可以歸類到野心。野心是拿破侖心智的原動力和他意志的永恒實(shí)質(zhì)，它是如此緊密，以至不能同他本身區(qū)別開來，甚至有時還達(dá)到了不知不覺的程度。法國人視拿破侖為民族英雄，但大多數(shù)歐洲國家在拿破侖的征服下深受凌-辱，表示憎恨。

名人傳記讀后感 篇7

魯迅名人傳記讀后感

篇一：讀《魯迅傳》有感

懷有好奇和探究的心里，為了進(jìn)一步了解我們經(jīng)常學(xué)習(xí)的近代偉大的文學(xué)家、思想家、革命家魯迅先生，利用這個假期我略讀了《魯迅傳》，對先生的思想，情感，知識，態(tài)度，言行等方面，多了一些了解，于是將閱讀到的有深刻印象之處記錄下來，希望日后能夠重新溫習(xí)這位先生的一生，從中領(lǐng)悟更深刻的道理。

首先，魯迅先生的童年生活給我留下了深刻的印象。魯迅的童年生活總的來說還是比較歡快的。魯迅作為長孫，他童年無論在臺門內(nèi)外都備受關(guān)愛。他年幼時候的保姆長媽媽，魯迅的童年，在她的照顧下，還是一直過得挺安穩(wěn)的。那么她母親呢？原來是因?yàn)轸斞改赣H魯瑞兒女眾多，無暇顧及魯迅，因而叫了阿長來照顧魯迅。魯迅的童年生活，基本上是在玩耍中度過的；在新臺門里，“百草園”是他最喜歡去的地方，這里雖然只是個兩畝地大的十分普通的菜園，但對于小魯迅來說，卻是一個不可多得的樂園。魯迅曾在《朝花夕拾》里這樣說道“我有一時，曾經(jīng)屢次憶起兒時在故鄉(xiāng)所吃的蔬果：茭角，羅漢豆，茭白，香瓜。凡是這些，都是極其鮮美可口的：都曾是使我思鄉(xiāng)的蠱惑。后來，我在就別之后嘗到了，也不過如此；惟獨(dú)在記憶上，還有舊來的意味留存。他們也許要哄騙我一聲，使我時時反顧?！边@句話里，雖說有魯迅人到中年的苦澀之情，卻也表明了他童年的樂趣和故鄉(xiāng)的滋養(yǎng)對于魯迅一生的意義。

其次，我于魯迅先生的思想有一定的認(rèn)識。從前于魯迅的看法，總是認(rèn)為他是一位偉大的文學(xué)家，思想家，革命家；但在此以外的了解，總是覺得很寥寥，因?yàn)橐恢币粊硪仓皇锹月宰x過他的一些比較淺淡的文章罷了，對于他的取向和人生，以及他為何是這樣的人，也一直沒有怎么明白地了解過。但直到《紀(jì)念劉和珍君》的時候，我才是開始有點(diǎn)了解了他，如他之對于段政府的憤怒，對于中國一些人的深刻的失望和斥責(zé)，我也被深深地感觸了。

魯迅在“五四”時代所執(zhí)著的啟蒙意識、憂患意識在當(dāng)代作家的寫作中獲得進(jìn)一步的深入和發(fā)展。魯迅給當(dāng)代作家留下了更大的追尋與反思的空間。這就要求我們必須學(xué)會真誠地面對時代和社會人生，提升自身言說與寫作的意義，在中國這塊堅(jiān)實(shí)而厚重的大地上，發(fā)出己真實(shí)的生命的內(nèi)在之音。人是社會的目的，而不是社會的工具，一切文化和文明都是人所創(chuàng)造而有益于人的生存和發(fā)展的，如果背離這一點(diǎn)，多么高深的文明和高級的社會形式都有不合理性，都值得懷疑和改造。西方社會的文藝復(fù)興、思想啟蒙和現(xiàn)代主義思想給了魯迅以啟示，只不過它們是以反叛神權(quán)和宗教，建立世俗社會和人的思想為目標(biāo)。中國傳統(tǒng)社會有一套以“官本位“和“禮“文化為中心建立起來的價(jià)值系統(tǒng)，人要么是“官“的奴隸,要么是“禮“和“理“的物化對象，沒有獨(dú)立的人格和價(jià)值，所以，現(xiàn)代思想啟蒙就是以掙脫傳統(tǒng)思想的束縛，爭得做人的地位和價(jià)值為目標(biāo)。魯迅是現(xiàn)代思想革命的先覺者和建設(shè)著,他以“敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血“的反叛思維和戰(zhàn)斗精神建筑了現(xiàn)代思想文化大廈，把“先行著“的悲劇性和荒誕性體驗(yàn)提升到生命存在的價(jià)值高度，為中國現(xiàn)代思想和文學(xué)貢獻(xiàn)了最寶貴的思想智慧和精神品格。

通過閱讀這部傳紀(jì)，我真的明白了一個偉人之所以能稱做偉人，他的人生一定會有些與眾不同之處；換句話來說，他一定經(jīng)受了常人所沒有經(jīng)歷的痛苦和曲折，因而他能夠做出一些驚天動地的事情出來，這與他當(dāng)時所受到的苦難是分不開的；正由于這些事件，使得這些偉人能夠有一雙銳利的眼睛去洞察事物，能更加深刻地看清楚這個世界。我看到的魯迅，就是符合這樣一個標(biāo)準(zhǔn)的人。他的兒童生活，那一種大起大落的生活，倘若一般人，怕早是屈服于現(xiàn)實(shí)，而渾噩度世了。但魯迅卻能夠在這種逆境中成長起來，確實(shí)要敬佩一番。但從他的性格中折射出來的事情，我看出了中國近代的人民生活的艱苦。對于魯迅這樣一個大戶人家的孩子，都會受到這樣的待遇和冷眼，那么當(dāng)時中國千千萬萬的兒童，怕是比他要辛苦千

百萬倍都不止吧，由此，我不得不慶幸于我還能夠在這里快樂地學(xué)習(xí)，安定地生活，多么的幸福啊，我又還有什么理由去抱怨生活呢？

站在偉人的肩膀上，我們能夠更加高瞻遠(yuǎn)矚；站在魯迅的人生里，我體會到了他之被稱作中國文壇第一旗手的當(dāng)之無愧。

愿魯迅先生在天能安慰，中國已不在是以前那個病怏怏的受人欺負(fù)的國家了，您也不必再為國家的前途而擔(dān)憂了；因?yàn)橹袊囟〞谖覀冞@一代人的攜手努力下，更加強(qiáng)盛。

篇二：名人傳讀后感

20XX-08-2511:46

《名人傳》，又稱《巨人三傳》，是19世紀(jì)末20世紀(jì)初法國著名小說家羅曼，羅蘭寫的，它包括《貝多芬傳》、《托爾斯泰傳》、《米開朗琪羅傳》這三部“英雄傳記”。傳記里的三人，雖然各有自己的才華，但三部傳記有一個共同的特點(diǎn)，都是著重記載偉大的天才，在人生憂患困頓的征途上，為尋求真理和正義，為創(chuàng)造能表現(xiàn)真、善、美的不朽杰作，獻(xiàn)出了畢生精力。

《名人傳》非常好地印證了一句中國人的古訓(xùn)：古今之成大事業(yè)者，非惟有超世之才，亦必有堅(jiān)韌不拔之志。貝多芬的“在傷心隱忍中找棲身”，米開朗琪羅的“愈受苦愈使我喜歡”，托爾斯泰的“我哭泣，我痛苦，我只是欲求真理”，無不表明偉大的人生就是一場無休止的戰(zhàn)斗?！睹藗鳌穼懽髂康某绺?，創(chuàng)造精神世界的太陽，呼吸英雄的氣息，使人們在痛苦、失望的現(xiàn)實(shí)中獲得心靈上的支撐?！睹藗鳌费笠缰还赏⒌募で?。每一個閱讀《名人傳》的讀者首先都會強(qiáng)烈地感受到作品中無法抑制的熱情，都會為羅蘭那極富感召力的語言而怦然心動。

羅曼.羅蘭把這三位偉大的天才稱為‘英雄’。他的英雄觀點(diǎn)，不是通常所稱道的英雄人物。羅曼.羅蘭所指的英雄，只不過是‘人類的忠仆’，只因?yàn)榫哂袀ゴ蟮钠犯?，他們之所以偉大，是因?yàn)樗麄兡軆A心為公眾服務(wù)。羅蘭自己也說：“我稱為英雄的，并非以思想或強(qiáng)力稱雄的人；而只是靠心靈而偉大的人。為了突出英雄的這一本質(zhì)，羅蘭改變了常規(guī)傳記的寫法，舍棄了對傳主生平的一般知識性介紹，而集中精力去把握人物高度統(tǒng)一的精神品格，在這種把握中又投射進(jìn)自己對英雄們的敬仰激情。

《駱駝祥子》讀后感

20XX-08-2511:45

《駱駝祥子》是中國現(xiàn)代著名作家老舍的代表作。講述的是舊中國北平城里一個人力車夫祥子的悲劇故事。

祥子來自鄉(xiāng)間，日益凋蔽衰敗的農(nóng)村使他無法生存下去，他來到城市，渴望以自己的誠實(shí)勞動，創(chuàng)立新的生活。他試過各種工作，最后選中拉洋車。這一職業(yè)選擇表明祥子盡管離開了土地，但其思維方式仍然是農(nóng)民的。他習(xí)慣于個體勞動，同時又渴望有一輛像土地那樣靠得住的車。買車，做個獨(dú)立的勞動者，“這是他的志愿，希望，甚至是宗教?！背鞘兴坪踅o了祥子實(shí)現(xiàn)志愿的機(jī)遇，經(jīng)過三年奮斗，他買上了車，但不到半年，竟被人搶去；但祥子仍然不肯放棄擁有自己的一輛車的夢想，盡管他對自己的追求不無懷疑，幾度動搖，但仍然不斷振作起來，再度奮斗。應(yīng)該說，祥子以堅(jiān)韌的性格和執(zhí)拗的態(tài)度與生活展開搏斗，構(gòu)成了小說的主要情節(jié)內(nèi)容。而搏斗的結(jié)局，是以祥子的失敗告終的。這部小說的現(xiàn)實(shí)主義深刻性在于，它不僅描寫了嚴(yán)酷的生活環(huán)境對祥子的物質(zhì)剝奪，而且還刻畫了樣子在生活理想被毀壞后的精神墮落。

這部小說以二十年代末期的北京市民生活為背景，以人力車夫祥子的坎坷悲慘生活遭遇為主要情節(jié)，深刻揭露了舊中國的黑暗，控訴了統(tǒng)治階級對勞動者的剝削、壓迫，表達(dá)了作者對勞動人民的深切同情。

20XX-08-2314:52

《朝花夕拾》是魯迅回憶童年往事的散文集，“朝”是早上的意思，“夕”是晚上的意思，早上的花晚上來撿，就是成年時回憶往事。

名人傳記讀后感 篇8

韓愈，字退之，昌黎人。他三歲喪父，一直寄居在堂兄家，他雖自小無父無母，但從不需他人監(jiān)督，便刻苦學(xué)***經(jīng)典。

他的科舉之路并不平坦。他在公元786年獨(dú)自去長安，后來連續(xù)三年沒有參加科舉考試。直到792年也就是貞觀八年第四次科舉才終于登進(jìn)士第。盡管他通過了入學(xué)考試，但在第二年的任命考試中失敗了。

直到795年，第三次考試再次失敗。也就是說，在整個考試期間，從786年到795年，除了進(jìn)士，他沒有任何收獲。

此后，科舉失敗的韓愈開始兩次進(jìn)入幕府。796年進(jìn)入宣武節(jié)度**任職。他在任三年，在指導(dǎo)青年學(xué)習(xí)文學(xué)的同時，大力宣傳散文改革思想。799年，宣武節(jié)度過世，韓愈護(hù)送棺材離開。

后再入徐泗節(jié)度府。坊間對韓愈的評價(jià)為: 愈發(fā)言真率，無所畏避，操行堅(jiān)正，拙于事務(wù)。

通俗地講，就是率直敢言，品行端正，不擅長實(shí)務(wù)。也符合其里程碑級文人的特征。

之后韓愈真正進(jìn)入了自己的政治生涯，但概括起來可以稱為性格決定命運(yùn)，不管是他前期屢遭貶黜還是后期得到認(rèn)可，皆因?yàn)樗抑钡钠沸浴?/p>

公元801年，韓愈第四次參加正式考試，終于通過了考試。次年春任國子監(jiān)四門博士，這個職位可以理解為**黨校的系主任(起點(diǎn)現(xiàn)在看來挺高)。

803年，他被任命為審查員。當(dāng)時，關(guān)中地區(qū)發(fā)生嚴(yán)重干旱，他如實(shí)報(bào)告災(zāi)情。負(fù)責(zé)行政的京兆伊卻***息，讒言加害。韓愈被貶為縣令。之后的任職細(xì)節(jié)不再贅述，均屢屢因直率言論遭到貶斥。

隨后，韓愈迎來了他一生中最著名的事件，規(guī)勸迎接佛骨事件。819年，憲宗派人去見釋迦牟尼佛骨，全國掀起了一股拜佛熱潮。統(tǒng)治階級耗費(fèi)了大量的人力物力。普通人燒掉手指和頭來表示他們的虔誠。

韓愈上《論佛骨表》極力勸諫，認(rèn)為供奉佛骨極為荒唐。認(rèn)為應(yīng)該燒毀佛骨，為天下表率。憲宗看了表，大發(fā)雷霆，要以極刑懲罰韓愈。部長極力勸阻他。

最后貶韓愈為潮州刺史(就是現(xiàn)在的廣東潮州)。當(dāng)時潮州離長安四千六百多里，根據(jù)當(dāng)時的情況。那些譴責(zé)他們的人也代表著沒有生存的希望。

這時候的韓愈表現(xiàn)出了一生中最軟弱的一面，到達(dá)潮州后，寫了《謝上表》，其諂媚姿態(tài)與之前的《論佛骨表》判若兩人。當(dāng)然，效果也非常明顯。在潮州只呆了8個月，韓愈就被調(diào)到了江西袁州，這比當(dāng)時廣東的情況要好得多。

講到這里就可以以一個潮汕人的角度來解讀這樣一個有趣的現(xiàn)象，一個人的一生，有可能最被記得的，最有意義的，反而是你最失意，最不屑一顧的時期。

都是因?yàn)轫n愈在潮州的八個月給潮汕人帶來了巨大的變化。當(dāng)時，相當(dāng)于把中原先進(jìn)的生產(chǎn)力和文化帶到了省內(nèi)一角的潮汕地區(qū)。韓愈開展教育，興修水利，推廣先進(jìn)的農(nóng)業(yè)技術(shù)和設(shè)備，從潮州選拔優(yōu)秀人才任用。

也留下了帶有傳說意味的韓愈除鱷的故事。韓愈還成為了一個榜樣，后任的潮州**，都以韓愈來激勵自己，盡力做到吏治清明，治政有方。老百姓也用韓愈的標(biāo)準(zhǔn)來監(jiān)督和評價(jià)每一代**。

因?yàn)橛辛隧n愈，1000多年來潮州的官，基本上都是政績卓越，少有**污吏。這在《潮州府志》中，有著明確地記載。

韓愈對潮州的讀書人，也有著激勵和教化的作用。韓愈在古代散文運(yùn)動中的地位、造詣、境界、寫作水平和人格力量，成為潮州文人的典范。對潮州民風(fēng)民氣的文化沉淀有著一種潛移默化的傳承作用。

韓愈使潮汕人接觸并實(shí)現(xiàn)了中原先進(jìn)文明。韓愈出走后，潮州人主動接受來自中原和海外的文化輻射，使潮州這個地處省內(nèi)尾閭角落的地方文化繁榮。這一點(diǎn)在潮州牌坊街得到了很好的體現(xiàn)。唐朝一來，潮州的士人數(shù)量和人口數(shù)量都有了很大的增長，一直持續(xù)到清代。

因此，潮汕人為了紀(jì)念韓愈，把潮汕所有的江山都封為韓姓。這是歷代皇帝所沒有的特殊榮譽(yù)。韓江、韓山、韓堤、韓公祠、景韓亭、昌韓路等。

我去過韓愈的家鄉(xiāng)和長安，在那里韓愈是最高的。從來沒有像潮汕這樣的地方，我真的愛韓愈，紀(jì)念韓愈。有人開玩笑說，潮汕沒有孔廟，因?yàn)樗械膶W(xué)者都崇拜韓愈。皆因于此。

因此，人生的大起大落、大起大落、權(quán)勢地位，很多時候都是暫時的。但不經(jīng)意間播下的啟蒙種子，對民族文化藝術(shù)的貢獻(xiàn)，卻可以更持久。就像一代唐朝皇帝會被歷史遺忘一樣，但每個人都會記住李白。

謝謝大家。

名人傳記讀后感 篇9

數(shù)學(xué)名人傳記讀后感

數(shù)學(xué)是一門學(xué)科，涵蓋非常廣泛的范圍，但是能夠在其中成為名人的僅僅是極少數(shù)人。他們通過自己的努力和不懈的探索，為數(shù)學(xué)領(lǐng)域的發(fā)展做出了巨大的貢獻(xiàn)，成為了偉大的數(shù)學(xué)家。在"數(shù)學(xué)名人傳記"一書中，作者生動地講述了數(shù)學(xué)家們的歷程和思想，讓人們更深入地了解了這些人物，也更加喜歡數(shù)學(xué)這門學(xué)科。

書中所述的數(shù)學(xué)家，或許他們的名字大家并不陌生，但是他們的成就卻讓人驚嘆。比如代數(shù)學(xué)家埃里?！ぶZ特，他發(fā)現(xiàn)了許多代數(shù)學(xué)的原理，使代數(shù)學(xué)和數(shù)學(xué)結(jié)構(gòu)的研究得到了巨大的發(fā)展，他的學(xué)術(shù)思想也被廣泛應(yīng)用于領(lǐng)域。他的成功也告訴我們，對于數(shù)學(xué)這一門學(xué)科來說，不斷地做出研究和探索是非常重要的。

另外一個被介紹的數(shù)學(xué)家是勒讓德，他是一位出色的數(shù)學(xué)大師，也是分析學(xué)的先驅(qū)，勒讓德在數(shù)學(xué)領(lǐng)域的創(chuàng)新和貢獻(xiàn)可謂數(shù)不勝數(shù)。他的貢獻(xiàn)包括勒讓德逆推公式、勒讓德變換等等，這些創(chuàng)新使勒讓德成為了代數(shù)和數(shù)學(xué)物理學(xué)領(lǐng)域最具影響力的數(shù)學(xué)家之一。

還有一個經(jīng)典的數(shù)學(xué)家是歐拉，他也是西方數(shù)學(xué)的奠基人之一。歐拉的數(shù)學(xué)成就與較高的數(shù)學(xué)功底、高度的數(shù)學(xué)創(chuàng)造性和思辨能力密切相關(guān)。歐拉的大部分成就都是在沒有確定的問題和概念的情況下開創(chuàng)性地發(fā)展了數(shù)學(xué)的重要概念和定理。歐拉的成就也告訴我們，在數(shù)學(xué)領(lǐng)域的研究探索中，必須始終以創(chuàng)造性和創(chuàng)新的思維來思考問題，才能獲得真正的創(chuàng)新成果。

此外，書中還介紹了很多有趣的數(shù)學(xué)家和他們的故事，如格哈特、伯努利等，他們都是非常有才華和特點(diǎn)的人物。這些故事讓我們更加了解數(shù)學(xué)家的思想和生活以及他們在發(fā)展數(shù)學(xué)的路上所經(jīng)歷的艱辛。這讓我們更能感受到他們?yōu)閿?shù)學(xué)領(lǐng)域所做出的貢獻(xiàn)，更加愛上數(shù)學(xué)這門學(xué)科。

總的來說，讀這本《數(shù)學(xué)名人傳記》的感覺非常地好，作者生動的描述和人物背后的故事足以吸引人們的注意力。它讓人們更深入地了解了數(shù)學(xué)家們的思想以及他們在數(shù)學(xué)領(lǐng)域所做出的貢獻(xiàn)。我們應(yīng)該學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)家們的勇氣和創(chuàng)造性思維，發(fā)揚(yáng)他們的精神，不斷地探索數(shù)學(xué)這一門學(xué)科的奧秘，創(chuàng)造更多的數(shù)學(xué)成果，為人類的科學(xué)進(jìn)步做出更大的貢獻(xiàn)。

名人傳讀后感受通用

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名人傳讀后感受 篇1

三人都可以用著名來修飾，因?yàn)樗麄優(yōu)槿祟惖奈拿髟鎏砹藷o數(shù)令人驚嘆的作品。但如英雄一般的名人更應(yīng)有一顆“熱心”，他們有非同常人的精神，具有頑強(qiáng)的生命力，有信仰，這三位具有關(guān)懷人、愛護(hù)人的博愛精神，甘心為人類的福祉奉獻(xiàn)自身。這對我們平常人來說似乎是過于巨大的目標(biāo)，那你就做好你自己，日行一小善，關(guān)心身邊的人，甚至愛護(hù)自然的一草一木。做不成巨人，就用巨人的精神感染自己，試圖做一些進(jìn)取的嘗試，偶爾站在頂峰呼吸一下新鮮空氣，也能讓自己受益匪淺。

人類的名人，畢竟仍然是人。人無完人，他們的人生經(jīng)歷，不可能十全十美，貝多芬被耳聾、貧困、疾病所困，米開朗琪羅總是猶豫不決，托爾斯泰總是有點(diǎn)不合群，過于熱衷于批判，但是他們?nèi)阅苡蟹欠渤删停褪且驗(yàn)樗麄冇肋h(yuǎn)像動力不減的長河，不怕阻攔?！八麄兊膫ゴ蠊倘粊碜詧?jiān)強(qiáng)的毅力，同時也來自所經(jīng)歷的憂患?！敝袊糯献泳驼f過，天降大任于斯人也，必先勞其筋骨，餓其體膚，行拂亂其所為，因此困難和苦難常常成為最終動力。

生活中的我們常常缺少或者害怕這樣一種“永動力”，稍一休息，或猶豫，往往就會信念消除，意志喪失，最終難成大事?！吧钍菄?yán)酷的，對那些不安于平庸的人說來，生活就是一場無休止的搏斗，而且往往是無榮譽(yù)無幸?？裳缘?，在孤獨(dú)中默默進(jìn)行的一場可悲的搏斗?！庇⑿鄣某晒褪且?yàn)樗麄儾话灿谄接?，不畏懼孤?dú)和困惑。我們不怕不成功，就怕不執(zhí)著。

有著史詩般成就的名人，以他們堅(jiān)強(qiáng)而富有創(chuàng)造力的人生軌跡，譜寫出優(yōu)美的華章，讓我們喜愛，更讓我們追隨。

名人傳讀后感受 篇2

貝多芬的名字，上至年逾古稀的老者，下至三五歲的孩童，無人不知，無人不曉。讓人心酸的是，這當(dāng)中又能有幾成人了解貝多芬的一生？了解他不朽的作品背后隱藏的難言之苦呢？同多數(shù)人一樣，我一直以為，他的生活即使稱不上富貴，也是不愁吃穿的小康狀態(tài)。誰知，他出生于德國貧寒的家庭，父親是歌劇演員，性格粗魯，愛酗酒，母親是個女仆。他本人相貌丑陋，童年和少年時代生活困苦，還經(jīng)常受到父親的打罵。十一歲加入戲院樂隊(duì)，十三歲當(dāng)大風(fēng)琴手。十七歲喪母，他獨(dú)自一人承擔(dān)著兩個兄弟的教育責(zé)任。

貝多芬未被此擊垮，他說，我同伏爾泰一樣認(rèn)為，被蒼蠅咬上幾口，駿馬仍舊奔馳向前。1793年1他離開了故鄉(xiāng)德國波恩，前往音樂之都維也納。不久，痛苦叩響了他的生命之門，從1796年開始，貝多芬的耳朵日夜作響，聽覺越來越衰退。起初，他獨(dú)自一人守著這可怕的秘密。

名人傳讀后感受 篇3

《名人傳》由法國著名作家羅曼·羅蘭的《貝多芬傳》、《米開朗琪羅傳》和《托爾斯泰傳》組成，它們均創(chuàng)作于二十世紀(jì)初期，無論在當(dāng)時是在后世都產(chǎn)生了廣泛的影響。在這三部傳記中，羅曼·羅蘭是緊緊把握住這三位擁有各自領(lǐng)域的藝術(shù)家的共同之處，著力刻畫了他們?yōu)樽非笳嫔泼蓝L期忍受苦難的心路歷程。

書中寫了三個世界上赫赫有名的人物。第一個是德國作曲家：貝多芬；另一個是意大利的天才雕刻家：米開朗基羅；最后一個是俄羅斯名作家：托爾斯泰。

在這本《名人傳》中最令我感動的就是貝多芬的故事。貝多芬是個音樂天才，他的天分很早就被他的父親發(fā)現(xiàn)了，不幸的是，貝多芬的父親并不是一個稱職的好父親，他天天讓貝多芬練琴，不顧及他的心情，一個勁兒的培訓(xùn)他，有時甚至把貝多芬和一把小提琴一起放進(jìn)一個屋子里關(guān)起來，一關(guān)就是一整天，用暴力逼他學(xué)音樂。貝多芬的童年是十分悲慘的，他的母親在他十六歲時就去世了，他的父親變成了揮霍的酒鬼。這些不幸一起壓到了貝多芬的頭上，在他心中刻下了深深的傷痕，也因此導(dǎo)致他的脾氣暴躁而古怪。

但是貝多芬沒有因此而沉淪，他把自己的全部精力，都投入到了自己所熱愛的音樂事業(yè)中去了。由于他的天分和勤奮，很快地他就成名了。當(dāng)他沉醉在音樂給他帶來的幸福當(dāng)中時，不幸的事情又發(fā)生了：他的耳朵聾了。對于一個音樂家而言，最重要的莫過于耳朵，而像貝多芬這樣以音樂為生的大音樂家，卻聾了耳朵，這個打擊是常人所接受不了的。

貝多芬的一生是悲慘的，也是多災(zāi)多難的，但他為什么還能成功呢？為什么正常人做不到的事，他卻能做到呢？這引起了我的深思。我認(rèn)為，貝多芬之所以成功，是因?yàn)樗兄c凡人的毅力和奮斗精神。面對困難，他絲毫無懼。這就是他成功的秘訣。

在日常生活中，我們遇到困難時，經(jīng)常想到的就是請求他人的幫助，而不是直面困難，下定決心一定要解決。而貝多芬，因?yàn)槠夤殴郑瑳]有人愿意與他做朋友，所以，他面對困難，只能單槍匹馬，奮力應(yīng)戰(zhàn)。雖然很孤獨(dú)，卻學(xué)會了別人學(xué)不到的東西：只要給自己無限的勇氣，再可怕的敵人也可以打敗。

羅曼·羅蘭稱他們?yōu)椤坝⑿邸?，以感人肺腑的筆墨，寫出了他們與命運(yùn)抗?fàn)幍某绺哂職夂蛽?dān)荷全人類苦難的偉大情懷.早在二十世紀(jì)三四十年代，由我國著名翻譯家傅雷先生譯成中文，他從《名人傳》中得到的啟示是：“惟有真實(shí)的苦難，才能驅(qū)除浪漫底克的幻想的苦難；惟有克服苦難的壯烈的悲劇，才能幫助我們擔(dān)受殘酷的命運(yùn)；惟有抱著‘我不入地獄誰入地獄’的精神，才能挽救一個萎靡而自私的民族……”

那么，對于今天的讀者來說，《名人傳》又能給予我們什么呢？在一個物質(zhì)生活極度豐富而精神生活。

相對貧弱的時代，在一個人們躲避崇高、告別崇高而自甘平庸的社會里，《名人傳》給予我們的也許更多是尷尬，因?yàn)檫@些巨人的生涯就像一面明鏡，使我們的卑劣與渺小纖毫畢現(xiàn)。在《米開朗琪羅傳》的結(jié)尾，羅曼·羅蘭說，偉大的心魂有如崇山峻嶺，“我不說普通的人類都能在高峰上生存。但一年一度他們應(yīng)上去頂禮。在那里，他們可以變換一下肺中的呼吸，與脈管中的血流。在那里，他們將感到更迫近永恒。以后，他們再回到人生的廣原，心中充滿了日常戰(zhàn)斗的勇氣”。對于我們的時代，這實(shí)才是真言?！睹藗鳌酚∽C了一句中國人的古訓(xùn)：古今之成大事業(yè)者，非惟有超世之才，亦必有堅(jiān)韌不拔之。

貝多芬的“在傷心隱忍中找棲身”，米開朗琪羅的“愈受苦愈使我喜歡”，托爾斯泰的“我哭泣，我痛苦，我只是欲求真理”，無不表明偉大的人生就是一場無休無止的戰(zhàn)斗。我們的時代千變?nèi)f化，充滿機(jī)遇，我們渴望成功，但我們卻不想奮斗。我們要的是一夜成名。浮躁和急功近利或許會使我們?nèi)〉脮一ㄒ滑F(xiàn)的成就，但絕不能讓我們躋身人類中的不朽者之列。因此，讀讀《名人傳》也許會讓我們清醒一些。

名人傳讀后感受 篇4

三位偉人如夜空中的星辰，閃耀璀璨，他們的影響經(jīng)久而不衰。

米開朗琪羅的一生遇到許多困難，但他為了自己的理想堅(jiān)持到底，成為了一名眾所皆知的雕塑家;托爾斯泰歲出身在貴族，有極高的文學(xué)天賦，但并不為自己的出身而自豪，毅然地去幫助農(nóng)民，與沙皇對抗……最讓我驚嘆不已的，是貝多芬!貝多芬身材矮小，容貌丑陋，而且一直患有重病，后來發(fā)展到耳朵失聰，可是他仍然相信“誰也無法戰(zhàn)勝我，我要死死我住命運(yùn)的咽喉”。他憑著超凡的毅力和奮斗的精神，從事音樂的創(chuàng)作，寫出《第九交響曲》等傳世之作。貝多芬那不屈服于命運(yùn)，偉大的精神讓黑暗的世界有了一絲絲光芒，讓生活有了希望。

每個人的命運(yùn)都會降臨災(zāi)難，我們與其怨天尤人，不如努力奮斗拼搏，闖出自己的一片天地;與其放棄后退，不如勇往直前，讓自己的人生充滿意義!

名人傳讀后感受 篇5

讀了這部《名人傳》后，他給了我很大的啟發(fā)，他啟發(fā)了我如何在困難的環(huán)境中去抵抗，去戰(zhàn)勝它。羅曼·羅蘭是這本書的作者，他是2世紀(jì)上半葉法國著名的人道主義作家他創(chuàng)作這2世紀(jì)之交的歐洲是一個騷動不安、彌漫著腐*風(fēng)氣的社會，是一個需要偉人的社會。

這部《名人傳》敘述貝多芬、米開朗琪羅和托爾斯泰的苦難和坎坷的一生，贊美他們的高尚品格和頑強(qiáng)奮斗的精神。

德國音樂家貝多芬、意大利畫家和雕塑家米開朗琪羅、俄國作家列夫·托爾斯泰，盡管他們的事業(yè)不同，貢獻(xiàn)不同，所處的時代和國家也不同，但都是各自領(lǐng)域里的偉人他們在肉體和精神上經(jīng)歷了人生的種種磨難，卻為創(chuàng)造不朽的杰作貢獻(xiàn)了畢生的精力。

自古以來，傳記幾乎都是記載名人的豐功偉績，而《名人傳》卻使我們看到了他們和常人一樣有他們痛苦、掙扎和矛盾羅曼·羅蘭指出認(rèn)識那個是艱苦的，生活里充滿了貧困、憂慮、孤獨(dú)和辛勞，人們卻比此隔膜，不懂的互相安慰，所以他要寫作《名人傳》，要把偉大的心靈獻(xiàn)給受苦受難的人們，使他們得到安慰和鼓舞。

名人傳讀后感受 篇6

在茫茫書海中，想找到一本好書，可真是絞盡腦汁啊!我翻遍了書柜，才找到另我滿意的書——《名人傳》，我興奮極了!我把注意力都集中在這本書上，我翻開第一頁，津津有味地開起來。

《名人傳》里分三則故事，分別是貝多芬傳、米開朗琪羅傳、托爾斯泰傳，這三個人是非常有名的音樂家、雕刻家，等……最引人入勝的是貝多芬傳，因?yàn)樗且粋€天才音語家，他的一生創(chuàng)作的音語曲子是無法計(jì)量的，況且他還得了憂郁癥、耳聾，等……他一生沒多少人陪他，也非常孤獨(dú)，他的老婆很早就離家出走了，沒有孩子。他的一生一直在創(chuàng)作音樂之中，這真讓人感到悲涼。

在《米開朗琪羅傳》里，米開朗琪羅也是跟《貝多芬傳》差不多，講了米開朗琪羅一生很另人沮喪，他是一個雕刻家，他雕了許多許多的雕刻藝品，他的老婆很早就離開了他，他的一生孤孤單單，很少有人跟他做朋友，所以他的一生非常凄涼。他以前很讓人討厭，經(jīng)常惹人譏笑。他最后得了憂郁癥，他頑強(qiáng)的信念，他終于熬過了一生。

在《托爾斯泰傳》里他也很悲劇，小時候也沒什么朋友，一直孤孤單單一個人，等他長大以后，突然成名，成名之后，有好多人追求他，他也愛上了追求他的那個夫人。不過不久，夫人就很快離他而去了。他的一生也沒過太好。

這本書的道理，深深的刻在我的心里!其實(shí)道理就是堅(jiān)持，就是勝利!

名人傳讀后感受 篇7

《名人傳》由法國著名作家羅曼·羅蘭的《貝多芬傳》、《米開朗琪羅傳》和《托爾斯泰傳》組成，它們均創(chuàng)作于二十世紀(jì)初期，無論在當(dāng)時是在后世都產(chǎn)生了廣泛的影響，

在這三部傳記中，羅曼·羅蘭是緊緊把握住這三位擁有各自領(lǐng)域的藝術(shù)家的共同之處，著力刻畫了他們?yōu)樽非笳嫔泼蓝L期忍受苦難的心路歷程。 書中寫了三個世界上赫赫有名的人物。第一個是德國作曲家：貝多芬；另一個是意大利的天才雕刻家：米開朗基羅；最后一個是俄羅斯名作家：托爾斯泰。

在這本《名人傳》中最令我感動的就是貝多芬的故事。貝多芬是個音樂天才，他的天分很早就被他的父親發(fā)現(xiàn)了，他父親開始用暴力逼他學(xué)音樂。貝多芬的童年是十分悲慘的，他的母親在他十六歲時就去世了，他的父親變成了揮霍的酒鬼。這些不幸一起壓到了貝多芬的頭上，在他心中刻下了深深的傷痕，也因此導(dǎo)致他的脾氣暴躁而古怪。但是貝多芬沒有因此而沉淪，他把自己的全部精力，都投入到了自己所熱愛的音樂事業(yè)中去了。由于他的天分和勤奮，很快地他就成名了。

當(dāng)他沉醉在音樂給他帶來的幸福當(dāng)中時，不幸的事情又發(fā)生了：他的耳朵聾了。對于一個音樂家而言，最重要的莫過于耳朵，而像貝多芬這樣以音樂為生的大音樂家，卻聾了耳朵，這個打擊是常人所接受不了的。 貝多芬的一生是悲慘的，也是多災(zāi)多難的，但他為什么還能成功呢？為什么正常人做不到的事，他卻能做到呢？這引起了我的深思。我認(rèn)為，貝多芬之所以成功，是因?yàn)樗兄c凡人的毅力和奮斗精神。面對困難，他絲毫無懼。這就是他成功的秘訣。在日常生活中，我們遇到困難時，經(jīng)常想到的就是請求他人的幫助，而不是直面困難，下定決心一定要解決。而貝多芬，因?yàn)槠夤殴?，沒有人愿意與他做朋友，所以，他面對困難，只能單槍匹馬，奮力應(yīng)戰(zhàn)。

雖然很孤獨(dú)，卻學(xué)會了別人學(xué)不到的東西：只要給自己無限的勇氣，再可怕的敵人也可以打敗。 羅曼·羅蘭稱他們?yōu)椤坝⑿邸保愿腥朔胃墓P墨，寫出了他們與命運(yùn)抗?fàn)幍某绺哂職夂蛽?dān)荷全人類苦難的偉大情懷。早在二十世紀(jì)三四十年代，由我國著名翻譯家傅雷先生譯成中文，他從《名人傳》中得到的啟示是：“惟有真實(shí)的苦難，才能驅(qū)除浪漫底克的幻想的苦難；惟有克服苦難的壯烈的悲劇，才能幫助我們擔(dān)受殘酷的命運(yùn)；惟有抱著‘我不入地獄誰入地獄’的精神，才能挽救一個萎靡而自私的民族……” 那么，對于今天的讀者來說，《名人傳》又能給予我們什么呢？在一個物質(zhì)生活極度豐富而精神生活 相對貧弱的時代，在一個人們躲避崇高、告別崇高而自甘平庸的社會里，《名人傳》給予我們的也許更 多是尷尬，因?yàn)檫@些巨人的生涯就像一面明鏡，使我們的卑劣與渺小纖毫畢現(xiàn)。

《名人傳》印證了一句中國人的古訓(xùn)：古今之成大事業(yè)者，不惟有超世之才，亦有堅(jiān)韌不拔之志。