心理學(xué)與生活心得感悟系列

宜未雨綢而繆，毋臨竭而掘井。在幼兒教育專業(yè)的學(xué)生的學(xué)習(xí)中，常常會提前準(zhǔn)備一些資料。資料主要是指生活學(xué)習(xí)工作中需要的材料。有了資料，這樣接下來工作才會更上一層樓！所以，你是否知曉幼師資料到底是怎樣的形式呢？小編特意為大家收集整理了“心理學(xué)與生活心得感悟系列”，供你參考和使用，請收藏和分享。

心理學(xué)與生活心得感悟(篇1)

心理學(xué)，一個既熟悉又感到陌生的詞，一直以來我都對心理學(xué)充滿了好奇與興趣，但卻很少有機會接觸與之相關(guān)的課程。因此當(dāng)我看到選修課程中有《心理學(xué)與生活》這一門課程時，我便毫不猶豫的選擇了它。聯(lián)合國衛(wèi)生組織指出：21世紀(jì)困擾人類的不是環(huán)境問題，不是資源問題，也不是恐怖主義，而是來自于人類心理的問題。諸如情結(jié)的煩悶，學(xué)業(yè)與工作的壓力，孩子厭學(xué)，感情困惑等等，這些因素都會引發(fā)憂郁，失眠，焦慮或者其它現(xiàn)代文明病。這一組數(shù)據(jù)，不僅讓人咋舌，更讓人不得不證實當(dāng)今的社會問題?？梢哉f，如何讓自己浮躁的心態(tài)，歸于平靜，如何放松自己，關(guān)注心理健康，已成為21世紀(jì)重要的社會的新課題。

心理學(xué)是研究人和動物心理活動和行為表現(xiàn)的一門科學(xué)。人在生活實踐中與周圍事物相互作用，必然有這樣或那樣的主觀活動和行為表現(xiàn)，這就是人的心理活動。任何心理活動都是一種不斷變化的動態(tài)過程，可稱為心理過程。具體地說，外界事物或體內(nèi)的變化作用于人的機體或感官，經(jīng)過神經(jīng)系統(tǒng)和大腦的信息加工，就產(chǎn)生了對事物的感覺和知覺、記憶和表象，進(jìn)而進(jìn)行分析和思考。另外人們在同客觀事物打交道時，總會對它們產(chǎn)生某種態(tài)度，形成各種情緒。人們還要通過行動去處理和變革周圍的事物，這就表現(xiàn)為意志活動。

人的心理現(xiàn)象雖然極其復(fù)雜，但又為我們最為熟悉。因為，一個正常而健康的人，時時刻刻都在不斷地產(chǎn)生著心理現(xiàn)象，并能自我意識到在自己身上發(fā)生的這一切。如我們能看到顏色、聽到聲音；能回想以前經(jīng)歷過的一些事情；能動腦筋，進(jìn)行種種發(fā)明創(chuàng)造；能設(shè)想自己未來美好的情景。在這同時，我們還會在內(nèi)心中產(chǎn)生一種復(fù)雜的體驗，如高興、滿意，幸福以及憂愁、內(nèi)疚等等。這些發(fā)生在人身上的復(fù)雜精神現(xiàn)象，即是心理學(xué)稱之為的“心理現(xiàn)象”。心理學(xué)的整個內(nèi)容體系，就是由對上述的人們普遍存在的各個具體的心理現(xiàn)象研究所揭示的規(guī)律所構(gòu)成的。

在選擇課程的時候我把興趣放在第一位。記得有一位老師對我說過：“世界上最幸福的事就是從事自己所喜歡的職業(yè)并從中賺錢。”簡單的一句話卻道出了人生的真諦。不管是選擇職業(yè)還是課程或者是其他更復(fù)雜的選擇，我都會把興趣放在首要位置，因為我相信只有做自己喜歡的事情才能從中受益。

在接觸心理學(xué)這門學(xué)科的以前，它總給我一種很玄的感覺，總以為它和算命一樣有點不可捉摸，但是通過這幾個周的學(xué)習(xí)，我被它的科學(xué)性，真實性所折服，可以說它是實實在在存在的東西，與此同時我還發(fā)現(xiàn)心理健康與身體健康同樣重要，同時兩者之間是相互聯(lián)系，相互影響的。心理學(xué)不僅具有科學(xué)性，而且也不乏應(yīng)用性。心理學(xué)來源于生活，又指導(dǎo)生活。

雖然心理學(xué)與生活的課程已經(jīng)快要結(jié)束了，它帶給我的收獲真的很多，但我還是覺得還有很多很多的東西想去了解和領(lǐng)悟。如前，開始有點小后悔為什么當(dāng)時沒有選擇心理學(xué)專業(yè)。如果有機會的話我想多點了解一些關(guān)于心理學(xué)的專業(yè)知識，深入學(xué)習(xí)現(xiàn)代心理學(xué)，了解心理學(xué)的發(fā)展史，學(xué)習(xí)一些團體活動的知識，通過在參加活動課的過程

中體會人生的知識。我想掌握更多的心理學(xué)方法，認(rèn)識自己和他人，提高自己和幫助他人的能力。希望老師能在心理學(xué)與生活的課程中多講一些關(guān)于心理咨詢與心理治療的知識。當(dāng)今社會，在物質(zhì)得到滿足的情況下，如何讓自己浮躁的心態(tài)，歸于平靜，如何放松自己，尋找心理的健康與和諧，已成為現(xiàn)代社會重要的新課題。

心理學(xué)對我們大學(xué)生的幫助之大是顯而易見的。我們無論在生活、還是學(xué)習(xí)、交際方面都可以用到這方面的知識。

這門選修課我很感興趣的一門，我有種不用逼自己去專心聽課，而是那種不由自主被老師所吸引的感覺?？梢娦睦韺W(xué)真的有它的魅力所在啊！

我認(rèn)為作為大學(xué)生，心理健康就是對生活和學(xué)習(xí)有樂觀的心態(tài)，有正確的自我主觀意識；能很好地把握自己，控制自己的情緒，和同學(xué)們關(guān)系和諧，很好的融于集體，能很好的適應(yīng)環(huán)境雖然我選修的心理課結(jié)束了，但我對心理知識的學(xué)習(xí)卻還沒有結(jié)束，或許心理學(xué)跟我以后的職業(yè)沒有什么很大的聯(lián)系，但是心理學(xué)知識對于我的幫助卻是長遠(yuǎn)的，甚至是一生的。

心理學(xué)與生活心得感悟(篇2)

一直聽身邊的朋友說，心理學(xué)與生活是一門非常不錯的校選修課，值得一去。特地在小學(xué)期選課的時候留意了一下，400人容量的課程，瞬間被搶了，頓時讓我覺得此門課程的霸氣側(cè)露，不可小覷。

回顧昨天上課的感受，眾多生動有趣，而又奇葩的案例中，我獨獨最鐘情于三個，一個是7哥靳愛兵，一個是北京愛華，還有就是杜郎口，并且想關(guān)于這仨案例談一下自己的理解。

77號，4年半，16小時，1500元，500元、、、當(dāng)從度娘上獲取這些數(shù)字時，我被震撼了?但很快，當(dāng)我換位思考了一下之后，表示，還能夠理解。我覺得，7哥家人愛的表達(dá)、大學(xué)這種自由的氛圍以及其自身對人生的規(guī)劃與自我約束的缺乏是造成這場正常人眼中悲劇的主要原因。

父母都是農(nóng)民，父親常說他“眼里沒有活兒”，不滿意兒子努力去做的事情。上了初中，每個禮拜回去一次，高中變成一個月回一次，最后一年復(fù)習(xí)，一年回一次，家里人都在說：“沒什么事就不要回去了?！边@些年，他父母極少接送他，住校也極少去探望，所以他篤定地認(rèn)為：“家里人不會想念他?！逼鋵?，四年里，他無數(shù)次渴望家人能把他領(lǐng)回去，也是因為無法給家人一個交代才喪失了回家的勇氣，當(dāng)看到那張7哥與母親相擁的圖片時，我特理解7哥，他想要的也只不過是這一丟丟而已。這也許就存在一個愛的給予與愛的需求在里面，作為仍在奔波于物質(zhì)追求的家人在一定程度上忽視了7哥心中作為一名知識分子對精神層面愛的需求，換句話說，父母認(rèn)為，我好好掙錢，供你上學(xué)，你只要一心學(xué)習(xí)，其他的就別管了。但事實卻不僅如此，畢竟作為不知柴米油鹽貴的學(xué)生怎會深刻理解，特別是現(xiàn)在這個社會，各種偶像劇，家庭劇，勾起的是他們對精神層面溫柔的愛的需求，其實，他們也許，只想要一句;"兒子，媽/爸想你了?"或者“兒子，你真棒?”其實，除了7哥用這種極端的方式把他對家人愛的渴望表達(dá)出來一外，現(xiàn)實生活中還有許多人也許，仍被種種親情問題所困擾，在這里，我只能為他們送上真摯的祝福了。

北京愛華的那個故事，可以理解為與我們高中曾聽過的一個親情勵志講座嗎?記得那時，我們也被虛擬在一個危險的境地，老師問我們，此時我們心中最割舍不下誰，大家都普遍說家人(PS我居然割舍不下的事我們家的那只貓，我不在了，誰喂它啊)，然后，哭的淚流滿面，特別的感動，甚至，在心里暗暗發(fā)誓，要好好好地學(xué)習(xí)，不上太多的網(wǎng)，要努力學(xué)習(xí)，各種，只不過，不到一周，所有人似乎又都被打回原形了?對于此類演講，我只能不置可否了

心理學(xué)與生活心得感悟(篇3)

心理學(xué)，一個既熟悉又感到陌生的詞。一直以來我都對心理學(xué)充滿了好奇與興趣，但卻很少有機會接觸與之相關(guān)的課程。因此當(dāng)我看到選修課程中有《心理學(xué)與生活》這一門課程時，我便毫不猶豫的選擇了它。

對于我來說，選擇這門課程的原因主要有以下三個方面。

首先，在選擇課程的時候我把興趣放在第一位。記得有一位老師對我說過：“世界上最幸福的事就是從事自己所喜歡的職業(yè)并從中賺錢?！焙唵蔚囊痪湓拝s道出了人生的真諦。不管是選擇職業(yè)還是課程或者是其他更復(fù)雜的選擇，我都會把興趣放在首要位置，因為我相信只有做自己喜歡的事情才能從中受益。

其次，我想對自己有個深入的了解和認(rèn)識。而《心理學(xué)與生活》或許能幫助我更加的了解自己，學(xué)會讓自己浮躁的心態(tài)，歸于平靜，學(xué)會如何放松自己，永遠(yuǎn)保持健康的心理人格。古人云：做人“每日三省吾身”，“人貴有自知之明”，說的是人要不斷認(rèn)識自己。因此，選擇這門課程絕對沒錯。

最后，我相信學(xué)習(xí)心理學(xué)與生活，不僅對于維護自身的心理健康有著重要意義，同時對于關(guān)注他人，幫助他人也有重要意義。我希望通過學(xué)習(xí)這門課程我可以學(xué)會觀察并理解他人的心理以及情緒上的變化，并力所能及的給予一些心理上的疏導(dǎo)和言語上的安慰，以緩解輕度的心理上的問題。

對這門課程的學(xué)習(xí)雖然只有短短幾周的時間，說不上深入了解了關(guān)于心理學(xué)的專業(yè)知識，但我確實收獲不少。雖然這只是選修課，但我確從未錯過蔡老師的每一節(jié)課?；蛟S有一部分同學(xué)對于大學(xué)的大部分課程存在著抗拒甚至厭煩的心理，出于壓抑且無聊的課堂氛圍。與之相反的，《心理學(xué)與生活》帶給我的是無盡的興趣與快樂。n4507.cn

在接觸心理學(xué)這門學(xué)科的以前，它總給我一種很玄的感覺，總以為它和算命一樣有點不可捉摸，但是通過這半個學(xué)期的學(xué)習(xí)，我被它的科學(xué)性，真實性所折服，可以說它是實實在在存在的東西，與此同時我還發(fā)現(xiàn)心理健康與身體健康同樣重要，同時兩者之間是相互聯(lián)系，相互影響的。心理學(xué)不僅具有科學(xué)性，而且也不乏應(yīng)用性。心理學(xué)來源于生活，又指導(dǎo)生活。

在蔡老師的課堂上，我們更加深入的了解了心理學(xué)的奧妙，感受到幸福和快樂作為一門學(xué)問來研究時的魅力，而不僅僅是看不到摸不著的感受。有的時候比照個人經(jīng)歷覺得這些理論真的是很有道理的，并非故弄玄虛，也越發(fā)感受了心理學(xué)的魅力。蔡老師的課堂整個過程基本上都在笑，感覺整個人輕松了不少，不僅緩解了我們在上完專業(yè)課后的壓抑，還學(xué)到了不少東西。

經(jīng)過對心理學(xué)與生活課程的學(xué)習(xí)之后，我逐漸發(fā)現(xiàn)想要了解自己其實并不難，除了要做一個冷靜的現(xiàn)實主義者，更重要的是要學(xué)會如何調(diào)整自己的心態(tài)。在漸漸了解自己之后，我發(fā)現(xiàn)自己以前總是在怨天尤人，不僅如此，還喜歡把一件小事考慮的很復(fù)雜。但是現(xiàn)在我發(fā)現(xiàn)所學(xué)習(xí)的心理學(xué)與生活的知識在我腦中結(jié)成了一張大網(wǎng)，活生生的經(jīng)歷時時接受著理論的檢驗。我了解了，我不怨了。我學(xué)會了忍耐，學(xué)會了寬容。

通過心理學(xué)與生活的學(xué)習(xí)，我的性格、為人處事的方式，甚至價值觀都發(fā)生了很大的變化。開始學(xué)會如何去關(guān)心他人，處理事情時開始考慮的周到了些。逐漸開始觀察、理解朋友的心理，情緒上的變化，并力所能及的給予一些心理上的疏導(dǎo)，和言語上的安慰，以緩解輕度的心理上的問題，也許這些“微乎其微的事”不值得一提，但從小的行為的改變，可以看到心理學(xué)與生活課程對我的影響?？梢院敛豢鋸埖恼f心理學(xué)的學(xué)習(xí)使我無論從文化知識上，還是從自身修養(yǎng)上我都進(jìn)步了不少，在這個過程中，我也在不斷地成長著。

心理學(xué)與生活不僅讓我了解了許多心理特點，也讓我掌握了如何正確對待周圍的朋友，但最重要的是我學(xué)會了自我調(diào)整，失意的時候，悲傷的時候，我會不經(jīng)意地想起在課堂上為我們講催眠術(shù)的蔡老師，使我終于明白了“快樂其實很簡單”。只要我們放開胸襟，包容這個世界，我們的生活會很超然，成功也會不求而遇的。

雖然心理學(xué)與生活的課程已經(jīng)結(jié)束了，它帶給我的收獲真的很多，但我還是覺得還有很多很多的東西想去了解和領(lǐng)悟。如前，開始有點小后悔為什么當(dāng)時沒有選擇心理學(xué)專業(yè)。如果有機會的話我想多點了解一些關(guān)于心理學(xué)的專業(yè)知識，深入學(xué)習(xí)現(xiàn)代心理學(xué)，了解心理學(xué)的發(fā)展史，學(xué)習(xí)一些團體活動的知識，通過在參加活動課的過程中體會人生的知識。我想掌握更多的心理學(xué)方法，認(rèn)識自己和他人，提高自己和幫助他人的能力。希望老師能在心理學(xué)與生活的課程中多講一些關(guān)于心理咨詢與心理治療的知識。當(dāng)今社會，在物質(zhì)得到滿足的情況下，如何讓自己浮躁的心態(tài)，歸于平靜，如何放松自己，尋找心理的健康與和諧，已成為現(xiàn)代社會重要的新課題。

有人說，快樂，對大多數(shù)人來說，已成為遙不可及的夢。其實不然，一個人要快樂是誰也阻止不了的，快樂的因子是每一個人都有的，關(guān)鍵在于你自己想不想快樂，當(dāng)遇到心煩的事時候，樂觀一點，勇敢一點，博學(xué)一點，那快樂就在你身邊。因為心理學(xué)與生活的價值就是讓世界充滿快樂!

心理學(xué)與生活心得感悟(篇4)

心理健康教育的內(nèi)容和意義是什么，它是我們從事各項工作的準(zhǔn)則，是我們在日常工作中不可缺少的，是我們搞好工作的基礎(chǔ)，是我們搞好工作的保障。我們只要把心思用在工作上，就能把事情做好，把任務(wù)做好，這樣才能保障我們的正常工作。在日常工作中要時刻注意自己的言行，注重身邊人，注重自己的言行舉止，時刻關(guān)心同事，注意保護自己。只有我們把自己的心思用在工作上，才能更好地提高我們自身的心理素質(zhì)。

心理健康教育內(nèi)容包括了心理學(xué)的基本知識、基本理論、基本觀點和基本方法，心理輔導(dǎo)的主要目的是通過有意識的心理活動幫助人們解決心理困惑。心理活動是指在幫助人們解決心理困惑和問題的過程中，使自己保持健康心態(tài)，使心理價值得以充分體現(xiàn)。心理輔導(dǎo)內(nèi)容有很多種，其中最為重要的是它可以幫助我們樹立正確的世界觀，人生觀，價值觀，促進(jìn)我們的成長和進(jìn)步。我們應(yīng)當(dāng)把這些觀念付諸實踐，不斷地提升自己、完善自己。我想只有這樣，我們才能更好地實現(xiàn)自己的職業(yè)人生價值。

心理輔導(dǎo)課的學(xué)習(xí)，使我們對心理學(xué)有了更深一層的認(rèn)識，心理學(xué)的基本知識、基本理論和基本方法，對心理輔導(dǎo)的基本內(nèi)容有了進(jìn)一步的了解。同時，它還讓我們認(rèn)識到心理健康教育的重要性，對我們?nèi)粘５墓ぷ骶哂泻軓姷闹笇?dǎo)意義。我們要學(xué)會用積極的行動去關(guān)注和思考身邊的每一個人和每一件事，學(xué)會用寬容的心態(tài)去面對工作和生活中的每一個不愉快的事。要學(xué)會學(xué)習(xí)、掌握豐富的知識、發(fā)展的知識和技能，這是我們搞好心理健康教育的前提，只有不斷地學(xué)習(xí)才能跟得上現(xiàn)代社會對我們的要求。

心理學(xué)與生活心得感悟(篇5)

已過不惑之年，讀過幾年書，也教過幾年書，可是回想起來，竟然想不起來自己到底讀過什么書，連一本書名也想不起來，自然不敢以“讀書人”自居了，也對自己教書的職業(yè)感到恐慌起來。

今年下半年，終于第一次認(rèn)真的開始讀一本書――《心理學(xué)與生活》。這是一本美國高校心理學(xué)專業(yè)學(xué)生普通心理學(xué)的教材，我國北京大學(xué)心理學(xué)專業(yè)也采用它。這是一本通俗的、貼近生活的心理專業(yè)的入門教材，被稱為“心理學(xué)入門前的一道大餐”，就是非專業(yè)的人也能讀懂。我第一次看到這本書的時候，真是眼前一亮，讀了一部分就被它深深吸引了，可以說是愛不釋手!決定靜下心來，好好讀讀。時至今日，已經(jīng)讀了大半，期間有好多感受都寫在了書的扉頁上。但是有一種感覺在內(nèi)心里有著強烈的沖動，直覺的不說不快。

自己在以前有過很多的思考，有的形成自己的看法，有的想到了卻想不明白。當(dāng)讀到《認(rèn)知》一章時，里面好多的實例、理論，使我對以前的看法又了新的認(rèn)識，有的為自己的想法找到了理論依據(jù)，有的修正了自己膚淺甚至錯誤的想法，有的解答了自己的困惑和不解。邊讀邊劃邊寫，有種相見恨晚的感覺，如獲珍寶，有時間就讀，直至本章結(jié)束時，深感身心愉悅，興奮不已，血液流通舒暢，臉部微熱。有一種要釋放、宣泄、一吐為快的感覺，恨不得馬上有人來分享這份快樂的體驗。對自己來說，讀書能讀到興奮也是從來沒有過的事情。正當(dāng)我快樂的將要手舞足蹈之時，書上接著有一段文字“我們希望已經(jīng)花了一些時間來思考這些能力所帶來的興奮”。一下子所有的情緒都靜止下來，有一種萬籟俱寂的空曠和安靜，隨即啞然失笑，引來同事詫異的側(cè)目，以為我在犯傻。剛才那種興奮、發(fā)熱的情緒瞬間在一個渠道里消失，那是一種暢快淋漓的感覺，因興奮積聚起來的腎上腺激素一下子給沖淡了，取而代之的是嗎啡肽喚醒了神經(jīng)的愉悅和快樂。

作者此時的句子，寫到了我的心里，像一個親切、睿智的兄長，在我的肩膀上輕輕拍了一下，傳遞著知識的溫暖。讓我對作者寫書的用心良苦和專業(yè)素養(yǎng)欽佩，好像今后自己的職業(yè)中也該多做點什么。

心理學(xué)與生活心得感悟(篇6)

《心理學(xué)》這本書中有許多心理學(xué)和生活的知識，這些知識給了我極大的啟迪。

心理學(xué)中的知識是人類學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，心理學(xué)的知識就是人們對生活、對社會的態(tài)度。

這本書的主人公就是一個心理學(xué)家。他是一個不太喜歡心理學(xué)的人。這個心理學(xué)家就是一個不會用心理學(xué)的人，因為一直都是一個被認(rèn)為是個“心理學(xué)的人”。他認(rèn)為這個世界上沒有心理學(xué)，不會用心理學(xué)。

心理學(xué)是一門以心理學(xué)為主的科學(xué)和實踐為主的學(xué)科。它有一個顯著的優(yōu)勢--心理學(xué)作為一種新興的理論和技術(shù)，它對人們的心理健康的需要具有很強的挑戰(zhàn)性。它不僅僅使一個人對心理學(xué)產(chǎn)生興趣，而且使人們對這個世界產(chǎn)生了更深刻的認(rèn)識。這種認(rèn)識在心理學(xué)中也是不可取的。它是一個對人的心理健康有著重要作用的理論和技術(shù)，它把心理學(xué)的理論知識應(yīng)用到了生活的方方面面，使人們對心理健康的認(rèn)識更加全面、深入，對心理健康的認(rèn)識更加深刻。

在現(xiàn)實生活中，有許多人不愿意做一些有意義的事或一些與心理有關(guān)的事情。他們認(rèn)為這些事或許是不起眼的小事，只是我們對別人的看法和自己的感受。他們不知道怎樣才能解決一些問題。只有他們自己去做了，才能真正實現(xiàn)自己的價值。

但是，有一些人認(rèn)為，不管是什么樣的人，他們在做的都是平凡的事。而這些人或多或少地存在心理問題，或者一直處于被動狀態(tài)，從而使人們不能正確地認(rèn)識自己，不能正確地區(qū)分自己。他們認(rèn)為心理學(xué)的一些規(guī)律或許可以成為我們不可忽視的一個重要因數(shù)，就是他們?nèi)鄙賹ι鐣恼J(rèn)識和了解。所以，有些人認(rèn)為心理學(xué)可能不會被認(rèn)為“心理學(xué)”，但是，我們可以從這幾個方面著手解決，例如對于個人的認(rèn)識問題，他們認(rèn)為自己的心理有著不可忽視的影響。

心理學(xué)是一門應(yīng)用極其廣泛的學(xué)科，它有著與其他學(xué)科不同的特點和它與學(xué)科的差別。它是一門實踐性很強的學(xué)科，是一門重要的心理學(xué)學(xué)，它對我們將來在工作崗位上有著很重要的指導(dǎo)作用。

心理學(xué)作為一門應(yīng)用極具發(fā)展性的學(xué)科，它是現(xiàn)代社會中人們普遍關(guān)注的學(xué)科之一。它是我們在教育、引導(dǎo)下對學(xué)生進(jìn)行心理教育的重要途徑，是我們在日常生活中應(yīng)運用的心理學(xué)教育。

它的應(yīng)用，是在人的心理生理和社會生活過程中，由各種心理因素構(gòu)成的綜合的系統(tǒng)，其內(nèi)容包括：人的認(rèn)識問題、情緒、情感、性格等;人的行為問題和環(huán)境問題;人的適應(yīng)問題、社會生活問題等;人際關(guān)系問題等。它的應(yīng)用，是幫助我們正確認(rèn)識和把握自己，培養(yǎng)適應(yīng)社會的人才，促進(jìn)社會的發(fā)展。

心理學(xué)是一門應(yīng)用極具研究性和創(chuàng)造性的學(xué)科，它不僅具有理論性和技術(shù)性的特點，同時也具有科學(xué)性和藝術(shù)性。因此，它具有很強的理論性和藝術(shù)性，它是一門應(yīng)用極具創(chuàng)造性和藝術(shù)性的學(xué)科。在現(xiàn)實生活中，有許多人認(rèn)為自己的心理學(xué)沒有學(xué)好，就連實踐也學(xué)不會。而有一些人，他在研究自己心理學(xué)方面，總是把心理學(xué)與自己的實踐結(jié)合得非常好，把自己所學(xué)的知識毫無保留地應(yīng)用到實踐中去，把自己的觀點毫不保留地應(yīng)用到實踐和工作中去，使他們的認(rèn)識和理解更加統(tǒng)一、深入、一致，使他們認(rèn)為自己的理論知識有用武之地。

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心理學(xué)與生活心得感悟合集

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心理學(xué)與生活心得感悟 篇1

這本書與我印象中的我們考心理咨詢師的教材最大的不一樣就是它對于“生物心理學(xué)”這部分研究得很多?；旧闲睦韺W(xué)的生物狀態(tài)就貫穿了這本書的全局，這樣無論是感覺和知覺，還是心理、意識和其他狀態(tài)、或者學(xué)習(xí)、記憶、認(rèn)知等等，它都對會大腦的活動和神經(jīng)系統(tǒng)的運作進(jìn)行解釋，比如關(guān)于老年人的認(rèn)知大腦結(jié)構(gòu)，或者是堅持鍛煉怎樣使得人的全面健康更好等等。很有意思的一件事是，我們總認(rèn)為心理學(xué)是研究主觀心理的科學(xué)，但實際上主觀意識的構(gòu)成也要完全依靠于客觀物體——我們?nèi)吮旧恚蛘吒唧w一些，著落在我們負(fù)責(zé)意識產(chǎn)出與信息攝入的各個部門，如感覺器官與中樞神經(jīng)等。這樣實際上還是與“物質(zhì)第一性，精神第二性”相合?？墒沁@本書還告訴了我們，我們?yōu)樯哆€要學(xué)心理學(xué)，就是因為掌握了心理學(xué)的特點與規(guī)律之后，對自我的與其他人的心理有了意識與了解，就能夠反過來調(diào)節(jié)心理，預(yù)測人們的活動。換言之，也就是能更好地“精神反作用于物質(zhì)”改善整體心理狀態(tài)。

也正是因為很多研究成果與結(jié)論的引用，使得《心理學(xué)與生活》這本書看起來信息量巨大，并且，有的時候前后段落看起來沒有異常關(guān)聯(lián)——它們都是對于一個特定問題的研究，可是它們之間沒有鄰居或是上下或是因果等等各種關(guān)系——但它們都是很實用的，同樣是對一個問題的解決方法。我想這也許就是科普的一方面，所以開始看到的時候有強迫癥的我不明白，之后想開了就好了。

最終，《心理學(xué)與生活》里面經(jīng)過很多切實的案例與生活化的語言，給我們梳理了日常與生活中的心理活動是一個什么樣貌，使得本來懵懂沒有任何“心理”概念的我們明白了原先心理的過程是這樣貌的。這真是一門好書。

心理學(xué)與生活心得感悟 篇2

我讀了一本書是作家羅杰斯(《心理學(xué)與生活》這本書。它講述了他在學(xué)校的學(xué)習(xí)中的困惑，他在學(xué)校的生活中的不愉快，他在老師的幫助下，學(xué)會了很多，不僅學(xué)到了很多知識，而且懂得了很多道理。這本書是由心理學(xué)家羅杰斯的《心理學(xué)與生活》的一部長篇小說。其中我最喜歡的是書中的那位女主角——鐘南山先生和他的女生，她對待女生時總是不分青紅皂白，一味地訓(xùn)斥，她們總是站在女生面前，不敢說話。而且因為鐘南山先生在她的女生面前不敢低頭，不敢說話，她就在老師面前露出了笑容和信任，并且用自己的行動告訴我們她的行為是非常可愛的，而且她對待女生的那種誠實，這種善良。

讀了這本書后，我覺得自己的心理學(xué)知識還不夠，有些知識還是沒有掌握，所以今后要多學(xué)習(xí)心理學(xué)方面的知識，這樣我就能很好的去完成一件事情，讓自己的生活更加精彩。

心理學(xué)與生活心得感悟 篇3

上完今天的課，我有很多感觸，可又不知如何更好地去表達(dá)，所以想就幾個感觸很深的點談一下我自己的想法。

1、“不幸通過任何方式都可以傳播，幸福需要很努力才能傳播?！?/p>

當(dāng)屏幕上出現(xiàn)這一行字時，當(dāng)聽到丁老師講到婚外戀所導(dǎo)致的諸多不幸，以及一連串的循環(huán)效應(yīng)時，我有點難以置信，原來抽象的情感也可以比槍彈炮藥更具有摧毀性的。

2、還有那句“有幫人的欲望卻沒有幫人的能力時去幫人也許會害人?！鄙钪械奈抑粫渭兊南搿皹酚谥恕眳s沒有考慮我只是站在自己的角度，以一種同情的心理以及姿態(tài)去單純的給予我認(rèn)為是對他有益的幫助，卻沒有理性的去思考，我自己是否有充足的能力，并且我的這種幫助是否真的對他有益。通過這節(jié)課，我懂得了以后的日子里，我應(yīng)該讓自己變得更加理性，恩恩，真正做到給予別人真正需要的幫助，把正能量傳達(dá)給別人，同時要有保護自己的不被別人的不幸傳染的能力。

3、“當(dāng)你認(rèn)為習(xí)以為常的東西被人拿走后，要學(xué)會接納?！倍±蠋熢谶@里講到，被搶走習(xí)以為常玩具的小朋友，為了那一個玩具，而忽視了諸多的其他玩具。老師解釋說失去會導(dǎo)致聚焦，這個時候我們要學(xué)會接納，分散注意力。曾經(jīng)聽過一篇文章講的是“氣”與中國人的上訪，貌似是說中國人為了氣(我理解為面子)去上訪，而這次，丁老師換個角度，講了這么個例子。一個人非常有前途，他自己也認(rèn)為未來非常美好，卻因為一次偶然成為跛子，因此他去上訪，希望別人賠償他無限美好的未來，最終只能隨著時間的推移，他距離美好的未來越來越遠(yuǎn)。相反，吉林大學(xué)的一名因疾病成為跛子且上肢畸形的女生坦然接受自己的殘缺，并憑借努力為自己創(chuàng)造了美好的未來。這確實這的我們每個人思考，當(dāng)我們不能改變我們所不能改變的時候，我們只能坦然的接受，淡然的并以一種積極的心態(tài)去為自己盡最大的可能爭取。

4、自尊即Self-esteem把自己看做什么。聽完丁老師自己學(xué)英語的艱難歷程之后，我似乎看到自己學(xué)英語存在的問題了，我一直告訴自己的是，我的聽力不好，去遲遲未采取行動去補救，每次英語考試考差事，我都安慰自己，是聽力錯多了，看來以后我要換用另一種角度去激勵自己學(xué)習(xí)英語了?！暗酱艘挥巍彼坪跻材芎芎玫亟忉屛腋呖记澳M考試忽高忽低的現(xiàn)象，以前一直以為，是自己驕傲的心理作怪，今天才明白原來是我自己的不自信，從不相信自己會憑借自己的能力考好，一直用運氣或者巧合安慰自己，而沒有進(jìn)一步去思考自己考好與考差的真正原因。

心理學(xué)與生活心得感悟 篇4

《心理學(xué)與生活》讓我印象最深刻有幾大點：首先，就如我介紹中提到的，它運用了很多心理學(xué)在生活中運用的例子來讓初學(xué)者更加容易的理解心理學(xué)的一些原理，并且大大提升了對學(xué)習(xí)心理學(xué)的興趣；其次，這本書的作者并不會簡單的羅列一些概念和方法，作者始終是以一種循序漸進(jìn)的方法對你進(jìn)行啟發(fā)，或者用提問的方法，或者舉例，或者運用一些圖案，他能充分的從初學(xué)者的角度出發(fā)，而不是從一個心理學(xué)專家的角度出發(fā)去編排這本書，這點讓我很敬佩；還有，這本書每章后都有一個總結(jié)性的句子，把提到的重點列出來，在這點上，我國出的很多教材也有類似的做法，可是更多都是出一些習(xí)題在后面，并沒有做一些總結(jié)性的歸納。

我以往向很多同學(xué)和朋友推薦過這本書，我認(rèn)為，如果是心理學(xué)的初學(xué)者，就必須要看這本書，而如果是一個已經(jīng)對心理學(xué)很有研究的人我也覺得這本書同樣很值得去看。我自我也已經(jīng)讀過幾遍，有時候閑下來的時候，也會偶爾翻開某些章節(jié)看看，里面寫得很多東西都很有意思，對生活似乎很有啟發(fā)的樣貌，讓你不由的從心理學(xué)的視角去觀察和理解這個世界，這個社會、周圍的人和事。

有時候，我在想，我們介紹教育技術(shù)學(xué)基礎(chǔ)的書也完全能夠仿照這本書的寫法。國內(nèi)的學(xué)科基礎(chǔ)的教材，總是很喜歡介紹很多學(xué)科的概念性的東西，介紹很多有關(guān)學(xué)科歷史的東西，介紹很多晦澀難懂的理論與方法，讓剛剛學(xué)習(xí)這個學(xué)科的人望而生畏，甚至產(chǎn)生厭倦。學(xué)科的理論與方法固然很重要，可是我覺得應(yīng)當(dāng)運用循序漸進(jìn)的方法，更多的是從培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣出發(fā)，運用一些實際運用的例子，來讓初學(xué)者對這個學(xué)科產(chǎn)生濃厚興趣的同時，又能讓初學(xué)者了解這個學(xué)科的基本原理和知識結(jié)構(gòu)，從而為他們以后的學(xué)習(xí)鋪平道路。

心理學(xué)與生活心得感悟 篇5

大二下學(xué)期，我們開了心理健康這門課程。原來的我一直認(rèn)為心理有問題的人才會去看心理書或去看心理醫(yī)生，現(xiàn)在才知道這是不正確的。我想每個人都有或多或少的心理問題，只是程度不同罷了，通過這幾周心理課程的學(xué)習(xí)使我對心理學(xué)有了新的認(rèn)識，的確，現(xiàn)在我們學(xué)生除了體質(zhì)差，心理不健康的越來越多，包括我發(fā)現(xiàn)我身邊也有存在心理問題嚴(yán)重的人，心理不健康比身體不健康更可怕！

“健康”作為人生快樂之本，其重要性是無可比擬的，對于每個人而言更是必須的，世界衛(wèi)生組織對“健康”的定義是：健康等于身體健康加上心理健康再加上良好的適應(yīng)能力，因此只有健康才能為自已創(chuàng)造未來。自從開通了這門課程以后，讓我更加地了解自己，為我們在校大學(xué)生學(xué)習(xí)心理知識、提高心理素質(zhì)、傾吐心聲、釋放壓力提供了一個很好的平臺，通過學(xué)習(xí)心理健康知識，及時緩解心理壓力，提高心理素質(zhì)，使其正確對待在工作、學(xué)習(xí)、生活中遇到的困難、問題和挫折，始終保持積極樂觀、健康向上的精神狀態(tài)，我覺得這都應(yīng)該歸功于自己有一個良好的心態(tài)，有個良好的心理。為此，我覺得認(rèn)真學(xué)習(xí)好心理健康知識是非常有必要的！

在網(wǎng)上我也有看到過很多心理咨詢網(wǎng)站，讓我驚訝的是求醫(yī)者有很多，普遍都是一些消極對待生活的人，原來現(xiàn)實生活中有那么多需要向醫(yī)生求救的人，也讓我發(fā)現(xiàn)自己是多么的幸運，沒有成為他們其中的一員，其實我想，可能這是因為他們消積的心理世界，與本身性格自閉，平時沒人訴說，自己壓抑而造成的吧。心理問題有很多，分為很多不同的種類，比如有什么焦慮癥，抑郁癥，強迫癥類的，像我們這些在校大學(xué)生，最多的恐怕是人際關(guān)系問題，不健康的就業(yè)心理，挫折心理，從眾心理，嫉妒心理，依賴心理等，學(xué)習(xí)了心理健康知識，看了這方面的書籍之后，我發(fā)現(xiàn)我也存在一些心理問題，比如依靠心理，從小嬌生慣養(yǎng)的我，大學(xué)是第一次離家生活，剛來學(xué)校的時候我連洗衣粉都不知道要放多少，幫著做飯也不知道該放多少米和水，慶幸的是我適應(yīng)能力很強，性格開朗，室友們相處比較和諧，生活樂觀積極向上。雖然和室友朋友們相處愉快，但我也發(fā)現(xiàn)我依靠心理很嚴(yán)重，缺乏獨立意識，還有就是馬上面臨就業(yè)，感到就業(yè)恐慌，但是我覺得我應(yīng)該誠實面對現(xiàn)實，調(diào)整好我自己的心態(tài)，進(jìn)行理性化的抉擇，好好規(guī)化一下自己的未來，用積極的心態(tài)去面對生活

以上是我學(xué)習(xí)心理健康的一些心得體會，在今后的生活學(xué)習(xí)中，我也將加強自己對心理學(xué)的認(rèn)識，保持良好樂觀向上的態(tài)度去對待生活！

心理學(xué)與生活心得感悟 篇6

已過不惑之年，讀過幾年書，也教過幾年書，可是回想起來，竟然想不起來自己到底讀過什么書，連一本書名也想不起來，自然不敢以“讀書人”自居了，也對自己教書的職業(yè)感到恐慌起來。

今年下半年，終于第一次認(rèn)真的開始讀一本書――《心理學(xué)與生活》。這是一本美國高校心理學(xué)專業(yè)學(xué)生普通心理學(xué)的教材，我國北京大學(xué)心理學(xué)專業(yè)也采用它。這是一本通俗的、貼近生活的心理專業(yè)的入門教材，被稱為“心理學(xué)入門前的一道大餐”，就是非專業(yè)的人也能讀懂。我第一次看到這本書的時候，真是眼前一亮，讀了一部分就被它深深吸引了，可以說是愛不釋手!決定靜下心來，好好讀讀。時至今日，已經(jīng)讀了大半，期間有好多感受都寫在了書的扉頁上。但是有一種感覺在內(nèi)心里有著強烈的沖動，直覺的不說不快。

自己在以前有過很多的思考，有的形成自己的看法，有的想到了卻想不明白。當(dāng)讀到《認(rèn)知》一章時，里面好多的實例、理論，使我對以前的看法又了新的認(rèn)識，有的為自己的想法找到了理論依據(jù)，有的修正了自己膚淺甚至錯誤的想法，有的解答了自己的困惑和不解。邊讀邊劃邊寫，有種相見恨晚的感覺，如獲珍寶，有時間就讀，直至本章結(jié)束時，深感身心愉悅，興奮不已，血液流通舒暢，臉部微熱。有一種要釋放、宣泄、一吐為快的感覺，恨不得馬上有人來分享這份快樂的體驗。對自己來說，讀書能讀到興奮也是從來沒有過的事情。正當(dāng)我快樂的將要手舞足蹈之時，書上接著有一段文字“我們希望已經(jīng)花了一些時間來思考這些能力所帶來的興奮”。一下子所有的情緒都靜止下來，有一種萬籟俱寂的空曠和安靜，隨即啞然失笑，引來同事詫異的側(cè)目，以為我在犯傻。剛才那種興奮、發(fā)熱的情緒瞬間在一個渠道里消失，那是一種暢快淋漓的感覺，因興奮積聚起來的腎上腺激素一下子給沖淡了，取而代之的是嗎啡肽喚醒了神經(jīng)的愉悅和快樂。

作者此時的句子，寫到了我的心里，像一個親切、睿智的兄長，在我的肩膀上輕輕拍了一下，傳遞著知識的溫暖。讓我對作者寫書的用心良苦和專業(yè)素養(yǎng)欽佩，好像今后自己的職業(yè)中也該多做點什么。

心理學(xué)與生活心得感悟 篇7

《心理學(xué)與生活》有感

原創(chuàng)： KetLune

前文

前一段時間在讀津巴多的《心理學(xué)與生活》。它是本涵蓋范圍廣，引據(jù)權(quán)威且文字審慎的心理學(xué)入門書。

它主要內(nèi)容涉及到普通心理學(xué)，社會心理學(xué)和發(fā)展心理學(xué)，但主要是普通心理學(xué)。那什么是普通心理學(xué)呢？簡單的說，就是研究人們心理現(xiàn)象的基礎(chǔ)和一般規(guī)律。像了解人類感覺，知覺，意識，記憶，人格，情緒，和動機這些概念，和它們的一般規(guī)律。它是心理學(xué)的基礎(chǔ)，對未來接觸不同解釋心理學(xué)現(xiàn)象的理論有背景介紹，或說是基礎(chǔ)概念科普的作用。對心理學(xué)入門的愛好者來說，也是本不錯的心理學(xué)知識框架搭建的書。

以往我會在文章里簡要介紹讀的書的框架，但我發(fā)現(xiàn)用思維導(dǎo)圖的方式，對書中邏輯的整理和對內(nèi)容的記憶更為高效。我就都列入思維導(dǎo)圖了。沒用過思維導(dǎo)圖的方式去整理一本書的框架和邏輯的話，可以嘗試一下。比粗淺閱讀一遍書籍，有著質(zhì)一樣的不同。在閱讀時，當(dāng)時能夠理解書中內(nèi)容，但這和在讀完后能用自己的語言輸出書中的思想來比，是閱讀深淺的一個很大的不同。

讀完的一些想法。

1.我們的意識有多大程度上是獨立的？

我不驚訝有許多人是持有“靈肉”兩分的觀點去認(rèn)識這個世界。這種想法，尤其是在文藝創(chuàng)作者中尤為興盛。它們的標(biāo)配總是會去認(rèn)為，有個單獨的靈魂，凌駕于自己的肉體之上。而體會這個靈魂的存在的方式，通常是出于“我”能夠?qū)⑽冶旧?，和外部世界?dāng)作客體去認(rèn)識，仿佛存在一個超脫自身的“我”.而在有了這個，仿佛對“肉體我”有控制感的“靈魂我”后，就會容易認(rèn)為，作為客體的世界，包括身體，這些可以被當(dāng)作認(rèn)知客體的事物是外界。作為“主體”的“靈魂我”才是真正的“我”,它是沒有束縛的，自由的存在。Ta可以任意選擇自己的“前進(jìn)”方向。

從心理學(xué)的角度，這個觀點有許多值得商榷的地方。

首先，從心理學(xué)的觀點來看，一般所討論的“靈魂我”與我們的身體，特別是大腦活動是緊密相關(guān)聯(lián)的。例如大腦額葉組織受到破環(huán)，可以使人人格變換。杏仁核的損傷能夠?qū)е氯藗兪ケ鎰e氣憤或恐懼的情緒。當(dāng)下在我們腦海中呈現(xiàn)的意識，是大腦生物化學(xué)的一種體現(xiàn)。而生物化學(xué)的原料和環(huán)境發(fā)生變化，將導(dǎo)致結(jié)果呈現(xiàn)在腦海中的意識的變化。

說兩個生理狀態(tài)影響意識的例子。

情緒和認(rèn)知放松能夠影響判斷決策。對于我們在記憶提取時，當(dāng)下所處的情緒狀態(tài)會使你更容易去記起來那些處于當(dāng)下情緒的回憶內(nèi)容。這在我們?nèi)粘Ｗ雠袛鄾Q策時，會影響到我們在作選擇時如何去從記憶中提取記憶來支持某一項選擇。除此之外，諾貝爾經(jīng)濟學(xué)家丹尼爾卡尼曼在《思考快與慢》中指出，大腦疲憊引起的“認(rèn)知放松”,會讓人們更容易做出原本理性的自我不會作出的非理性決策。

激素水平能夠影響人類親密活動模式。女性在經(jīng)期前后的性激素水平顯著高于其他時期。研究發(fā)現(xiàn)，女性在經(jīng)期前后更偏好有“男子氣概”的男性，對男性來說她們也更為吸引。此外她們對其他女性嫉妒心更強，性欲更強，也更容易出軌。性激素的高低水平，影響著女性的情緒狀態(tài)，親密活動模式。我們常常將喜歡與愛戀，默認(rèn)為是靈魂我的權(quán)利。但心理學(xué)發(fā)現(xiàn)，喜歡與愛戀也受到非情境因素的影響。

除此之外，還有許多人認(rèn)為人格性格是“靈魂我”的自有屬性。然而許多心理學(xué)支持，它們更多是在后天社會環(huán)境的習(xí)得。也就是說，你認(rèn)為你的性格，和生活習(xí)慣是作為你一個個體獨特的存在和體現(xiàn)，但實則更多的是在你這個歷史環(huán)境成長下的孩子都共同存在的一個模式。（一個家庭里的孩子們雖然分享著較高的環(huán)境相似性，但會因為早期的行為和其他因素從而在父母和社會處得到不同的評價反饋。）

確實，與別人不同的是，我們每個人出生時會伴隨著不同的出生氣質(zhì)：偏安靜或活躍。但更多的是，成人時的人際關(guān)系交往和行為模式，受到原生家庭和周圍社會環(huán)境對你的反饋形式的影響。父母對你幼時哭鬧（對他們表示需要）是否能夠及時反饋，和反饋是否細(xì)致溫柔，會影響你是否能容易依賴信任別人。周圍環(huán)境對你的評價反饋，特別是父母，對你形成一個你是否有價值，有能力，()或值得被愛（它們反映了自尊水平）的自我形象有莫大的影響。他們對你的反饋若是積極，我們更容易去形成一個積極的自我形象。一個積極的自我認(rèn)知積極的影響了你認(rèn)知這個世界的方式。我們有時覺得我們自己很勇敢，或膽怯，在面對一個困難或一個選擇。好像勇敢和膽怯，是“我”的一種自然屬性。實則你的這些應(yīng)對方式，有很大一部分受到了成人前環(huán)境的影響。許多選擇，與其說是你自己作出的選擇。不如說，是一個在你這種環(huán)境歷史上成長的孩子，都會作出的同樣選擇。

因此，從意識與身體的緊密聯(lián)系，和受意識指導(dǎo)的行為習(xí)慣受到歷史環(huán)境的緊密影響這兩點出發(fā)，我認(rèn)為人們的意識是沒有許多人所想象的那么自由，獨立的。那么對我的啟發(fā)一點就是，人類本身的身體規(guī)律，和環(huán)境對個人的推動或限制是巨大的。硬要與這兩點對抗必定是要作出巨大犧牲的。就如同寒門學(xué)子高考上榜，底層階級欲要跨越階級。硬憑借“熱情”,“刻苦”,“自律”等這些個體的意志努力，而沒有從整體環(huán)境結(jié)構(gòu)去思考問題，沒有去審視行動策略與目標(biāo)之間的關(guān)系，都可以說是自欺或不太聰明的。（簡單來說，拿學(xué)英語舉例。刻苦背，充滿熱情的背單詞，很棒，很累，和人溝通起來，效果還是很差。這和在國外生活學(xué)習(xí)英語，和在國內(nèi)，但不斷整理學(xué)習(xí)日常常用語句，語法，不斷和英語母語者練習(xí)溝通，更正錯誤來比，效果是不一樣的。）但許多時候這可能亦是個人無能為力的，很多時候人們也不知道自己離自己想要達(dá)到的目標(biāo)之間需要付出多少努力，直到意識到巨大的差距時，卻往往又只能通過認(rèn)知失調(diào)的調(diào)節(jié)來安慰自己了。

2.知識理解和記憶

有時在我學(xué)習(xí)的時候，我發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)一門學(xué)科的困難，有很大程度是建立在溝通傳達(dá)之上，而非知識本身的復(fù)雜。當(dāng)你在看一句話時，你可以理解每個單獨的字，但可能你無法理解它所要傳達(dá)的意思。常見的是，在看了以個名詞概念的定義后，腦海中并沒有對該名詞形成一種“理解認(rèn)識”的感覺。我覺得這常常是由于：

直接理解名詞定義無法全面理解該名詞。

名詞概念除了在描述該事物之外，也在劃清該事物區(qū)別與其他事物的一個界限。即，只有符合這個定義范圍的存在，才是這個事物。那么對許多事物的認(rèn)識，是從了解它與它的定義所要區(qū)別的事物之間的差異中去認(rèn)識的。單單從該詞語的定義是無法理解的。

除此外，對語言的理解，需要依賴于適當(dāng)?shù)恼Z境。

語言本身有意義，語言所傳遞的意義卻是建立在說話者，與聽者的共同或相似認(rèn)知之上?！柏堃炎サ嚼鲜蟆?可以是以只貓將老鼠捕捉到。也可以是警察逮捕行動中將嫌疑犯逮捕后的語言代號。對語言的理解，要理解說話者所在的一個語境，和表達(dá)的目的。語言本身是一種符號，在中文里，是蘋果，英文里是apple.它對應(yīng)的都只是“蘋果”這個水果。對語境的限定，可以使得我們更容易去形成語言符號所象征了的更為準(zhǔn)確的意義圖像。許多對名詞的限定詞在每個人腦海中投射的圖像不盡相同。例如一個紅的蘋果。每個人可能對紅的程度認(rèn)知不同。語詞在腦海中對應(yīng)的是該物的經(jīng)驗的圖像的平均。

記憶的信息加工系統(tǒng)

對知識的記憶，應(yīng)該達(dá)到對知識的“復(fù)述”階段，而非是僅僅對知識的“再認(rèn)”.根據(jù)記憶在人腦海中存儲的策略，一般我們可以通過a.復(fù)述，b.深度加工（涉及分析、理解、比較和精細(xì)處理）來使得知識進(jìn)入長期記憶。而相比不斷“復(fù)述”,對知識的“深度加工”,可以在更短的時間內(nèi)，達(dá)到更好的記憶效果。最近的感受就是，通過“思維導(dǎo)圖”的方式，在閱讀一本書時，可以先梳理清大的邏輯框架，然后在每個框架下又有次一級的知識概念。這樣的整理，可以從大到小，比較清楚的去理解某一知識概念所在的層級，也更容易于其所在層級周圍的知識概念比對，去更好的理解一個點。

（圖為，用思維導(dǎo)圖制成的普通心理學(xué)內(nèi)“學(xué)習(xí)”章節(jié)的知識要點）

心理學(xué)與生活心得感悟 篇8

近年來，心理學(xué)知識隨著中國經(jīng)濟水平的提高，也越來越受到人們的重視，在人們的生活中不斷得到普及，大家對心理學(xué)的認(rèn)同度也逐漸得到提高。人們對自身認(rèn)識，對心理健康的認(rèn)識都得到長足發(fā)展。只有生理與心理都健康，并且與社會發(fā)展協(xié)調(diào)統(tǒng)一，這樣的健康才是真正意義上的健康。但隨著經(jīng)濟的發(fā)展，人們的社會壓力越來越大，精神的欠缺及人情的冷漠，也致使心理發(fā)病率嚴(yán)重，人們生活中物質(zhì)與精神嚴(yán)重失調(diào)，隨之出現(xiàn)各種各樣的心理疾病。而要解決這些問題，就必須掌握一定的健康心理學(xué)知識，以滿足和適應(yīng)時代的發(fā)展需求。

1心理健康對生活質(zhì)量的影響及作用

心理健康對生活質(zhì)量的影響及作用，我們主要從對人們的身心健康、人的潛能、人際關(guān)系以及事業(yè)發(fā)展等方面的影響進(jìn)行論述。

1.1對身心健康的影響

健康心理學(xué)知識有助于人們保持身心全面健康發(fā)展。在當(dāng)前社會競爭日益激烈的背景下，快節(jié)奏的生活讓人們的心理上承受著來自學(xué)習(xí)、生活、工作各個方面的壓力。學(xué)生因為壓力無法正常學(xué)習(xí)和完成學(xué)業(yè)，而工作者則無法有效的完成工作任務(wù)，嚴(yán)重者甚至不能過正常的生活。所以，面對巨大的生活壓力，現(xiàn)代人如果不學(xué)會和掌握一定的心理學(xué)知識，對自己的心理及時調(diào)整，那么很容易就導(dǎo)致心理疾病的發(fā)生，影響到身心的健康成長和發(fā)展。特別是在當(dāng)前“亞健康”在全球范圍及其嚴(yán)峻的形式下，對于保持人們身心健康提供重要保證的就是健康心理學(xué)知識。

1.2對人的潛能的影響

勞動創(chuàng)造了人們生存與發(fā)展所需的一切物質(zhì)，滿足生活所需。一個人在勞動中，創(chuàng)造越多的物質(zhì)文化財務(wù)，那么這個人對社會的貢獻(xiàn)也就越大，其得到的尊重也就越多。經(jīng)過現(xiàn)代心理學(xué)研究得出，人的心理因素影響著個人的創(chuàng)造性，也決定著人的潛在能力的發(fā)揮。一個心理健康的人，對心理潛在能力能充分發(fā)揮，其工作效率與學(xué)習(xí)成績也必然在心理不健康者之上，而其對社會所做的貢獻(xiàn)也最大。心理健康的人具有堅強、樂觀等優(yōu)秀品質(zhì)，能夠在困境與挫敗中成長，激發(fā)和挖掘出潛在的能力，更好的適應(yīng)社會的變化，提高自身的物質(zhì)生活水平。

1.3對人際關(guān)系的影響

健康的心理對良好的人際關(guān)系的建立產(chǎn)生了直接的影響。在社會生產(chǎn)、社會發(fā)展中，人際關(guān)系必不可少。而人與人之間關(guān)系的本質(zhì)就是心理關(guān)系，其屬于人們之間心理距離的一個真實反映。研究表明，人在集體中深受歡迎的個性品質(zhì)，與心理健康的標(biāo)準(zhǔn)保持一致。相反在集體中受到排斥的個性品質(zhì)，也與心理健康標(biāo)準(zhǔn)相悖。由此可見，人的心理健康程度直接影響到人際關(guān)系。一個心理健康的人，他與他人相處融洽和諧，其人際關(guān)系就好。同時，他本身的個性在這種和諧的人際關(guān)系中，也不斷完善和變得越來越成熟?？傊?，健康的心理是提高生活質(zhì)量和品質(zhì)的重要前提。健康的心理標(biāo)準(zhǔn)為，正常的智力狀況、情緒穩(wěn)定和積極樂觀、意志力堅強具有良好的克制力，再就是協(xié)調(diào)和諧的人際關(guān)系及良好適度的反應(yīng)能力。此外，正常健康的心理，還表現(xiàn)為行為與年齡的相符。

1.4對事業(yè)發(fā)展的影響

高智商并不等同于高成就，一個智力高學(xué)習(xí)好的人，并不一定能夠在進(jìn)入社會后作出一番成績。這主要和人的健康心理有著緊密的關(guān)系。研究表明，人的成功只有20%受智力因素影響，而其他80%則受到了其他因素的影響。這些因素則主要指的是心里因素中的調(diào)節(jié)情緒的能力、自信心與意志力等。對于一個人的成長和發(fā)展來說，自信心與積極樂觀的態(tài)度，再就是良好的人際交往能力，這些個人因素都影響到了這個人在自我認(rèn)識、自我控制等方面的表現(xiàn)。一個人能否正常開展工作，人際關(guān)系存在缺陷的影響要比技術(shù)能力的影響嚴(yán)重。因而事實證明，一個人的事業(yè)發(fā)展成功與否，與其掌握和運用健康心理學(xué)知識有著緊密的關(guān)系，只有通過健康的心理調(diào)節(jié)情緒，培養(yǎng)自信心，建立良好人際關(guān)系，有效的保證事業(yè)的成功發(fā)展。

總之，一個人只有處于全面的健康狀態(tài)中，才能更好的生活、工作和學(xué)習(xí)，保證生活質(zhì)量和生活品質(zhì)的有效提高。

2如何擁有健康的心理

擁有健康心理，掌握健康心理學(xué)知識，首先要樹立正確的人生觀、價值觀和世界觀，以積極樂觀的態(tài)度看待生活，對事物一分為二，對好的方面強調(diào)的同時，也要坦然面對不好的一面，一個人在有積極心態(tài)的同時，也不否認(rèn)消極因素，那么在惡劣的情境局勢中也能夠?qū)で蠛玫霓k法解決問題。

建立健康的心理，要徹底將與過去失敗有牽連的經(jīng)驗，消除那些影響決策的不良因素;建立自我目標(biāo)，并持之以恒的去做去實現(xiàn);培養(yǎng)積極樂觀的生活態(tài)度，用于面對挫敗和困難;要多參加活動，保持健康的心理狀態(tài)。

心理學(xué)與生活心得感悟匯總

希望這篇關(guān)于“心理學(xué)與生活心得感悟”的文章能夠?qū)Υ蠹矣兴鶈l(fā)，當(dāng)我們經(jīng)歷一些重要的獲獎場合時。會上臺發(fā)表一下對于某些事的感言，感言對于我們的重要性有多大，如何寫好一份優(yōu)秀的感言呢？好東西要和朋友分享不要獨享哦。

心理學(xué)與生活心得感悟 篇1

心理學(xué)，一個既熟悉又感到陌生的詞，一直以來我都對心理學(xué)充滿了好奇與興趣，但卻很少有機會接觸與之相關(guān)的課程。因此當(dāng)我看到選修課程中有《心理學(xué)與生活》這一門課程時，我便毫不猶豫的選擇了它。聯(lián)合國衛(wèi)生組織指出：21世紀(jì)困擾人類的不是環(huán)境問題，不是資源問題，也不是恐怖主義，而是來自于人類心理的問題。諸如情結(jié)的煩悶，學(xué)業(yè)與工作的壓力，孩子厭學(xué)，感情困惑等等，這些因素都會引發(fā)憂郁，失眠，焦慮或者其它現(xiàn)代文明病。這一組數(shù)據(jù)，不僅讓人咋舌，更讓人不得不證實當(dāng)今的社會問題?？梢哉f，如何讓自己浮躁的心態(tài)，歸于平靜，如何放松自己，關(guān)注心理健康，已成為21世紀(jì)重要的社會的新課題。

心理學(xué)是研究人和動物心理活動和行為表現(xiàn)的一門科學(xué)。人在生活實踐中與周圍事物相互作用，必然有這樣或那樣的主觀活動和行為表現(xiàn)，這就是人的心理活動。任何心理活動都是一種不斷變化的動態(tài)過程，可稱為心理過程。具體地說，外界事物或體內(nèi)的變化作用于人的機體或感官，經(jīng)過神經(jīng)系統(tǒng)和大腦的信息加工，就產(chǎn)生了對事物的感覺和知覺、記憶和表象，進(jìn)而進(jìn)行分析和思考。另外人們在同客觀事物打交道時，總會對它們產(chǎn)生某種態(tài)度，形成各種情緒。人們還要通過行動去處理和變革周圍的事物，這就表現(xiàn)為意志活動。

人的心理現(xiàn)象雖然極其復(fù)雜，但又為我們最為熟悉。因為，一個正常而健康的人，時時刻刻都在不斷地產(chǎn)生著心理現(xiàn)象，并能自我意識到在自己身上發(fā)生的這一切。如我們能看到顏色、聽到聲音；能回想以前經(jīng)歷過的一些事情；能動腦筋，進(jìn)行種種發(fā)明創(chuàng)造；能設(shè)想自己未來美好的情景。在這同時，我們還會在內(nèi)心中產(chǎn)生一種復(fù)雜的體驗，如高興、滿意，幸福以及憂愁、內(nèi)疚等等。這些發(fā)生在人身上的復(fù)雜精神現(xiàn)象，即是心理學(xué)稱之為的“心理現(xiàn)象”。心理學(xué)的整個內(nèi)容體系，就是由對上述的人們普遍存在的各個具體的心理現(xiàn)象研究所揭示的規(guī)律所構(gòu)成的。

在選擇課程的時候我把興趣放在第一位。記得有一位老師對我說過：“世界上最幸福的事就是從事自己所喜歡的職業(yè)并從中賺錢。”簡單的一句話卻道出了人生的真諦。不管是選擇職業(yè)還是課程或者是其他更復(fù)雜的選擇，我都會把興趣放在首要位置，因為我相信只有做自己喜歡的事情才能從中受益。

在接觸心理學(xué)這門學(xué)科的以前，它總給我一種很玄的感覺，總以為它和算命一樣有點不可捉摸，但是通過這幾個周的學(xué)習(xí)，我被它的科學(xué)性，真實性所折服，可以說它是實實在在存在的東西，與此同時我還發(fā)現(xiàn)心理健康與身體健康同樣重要，同時兩者之間是相互聯(lián)系，相互影響的。心理學(xué)不僅具有科學(xué)性，而且也不乏應(yīng)用性。心理學(xué)來源于生活，又指導(dǎo)生活。

雖然心理學(xué)與生活的課程已經(jīng)快要結(jié)束了，它帶給我的收獲真的很多，但我還是覺得還有很多很多的東西想去了解和領(lǐng)悟。如前，開始有點小后悔為什么當(dāng)時沒有選擇心理學(xué)專業(yè)。如果有機會的話我想多點了解一些關(guān)于心理學(xué)的專業(yè)知識，深入學(xué)習(xí)現(xiàn)代心理學(xué)，了解心理學(xué)的發(fā)展史，學(xué)習(xí)一些團體活動的知識，通過在參加活動課的過程

中體會人生的知識。我想掌握更多的心理學(xué)方法，認(rèn)識自己和他人，提高自己和幫助他人的能力。希望老師能在心理學(xué)與生活的課程中多講一些關(guān)于心理咨詢與心理治療的知識。當(dāng)今社會，在物質(zhì)得到滿足的情況下，如何讓自己浮躁的心態(tài)，歸于平靜，如何放松自己，尋找心理的健康與和諧，已成為現(xiàn)代社會重要的新課題。

心理學(xué)對我們大學(xué)生的幫助之大是顯而易見的。我們無論在生活、還是學(xué)習(xí)、交際方面都可以用到這方面的知識。

這門選修課我很感興趣的一門，我有種不用逼自己去專心聽課，而是那種不由自主被老師所吸引的感覺?？梢娦睦韺W(xué)真的有它的魅力所在??！

我認(rèn)為作為大學(xué)生，心理健康就是對生活和學(xué)習(xí)有樂觀的心態(tài)，有正確的自我主觀意識；能很好地把握自己，控制自己的情緒，和同學(xué)們關(guān)系和諧，很好的融于集體，能很好的適應(yīng)環(huán)境雖然我選修的心理課結(jié)束了，但我對心理知識的學(xué)習(xí)卻還沒有結(jié)束，或許心理學(xué)跟我以后的職業(yè)沒有什么很大的聯(lián)系，但是心理學(xué)知識對于我的幫助卻是長遠(yuǎn)的，甚至是一生的。

心理學(xué)與生活心得感悟 篇2

慕課心理學(xué)與生活是一門讓我對心理學(xué)產(chǎn)生興趣的課程，通過這門課程，我學(xué)習(xí)到了很多心理學(xué)的知識，并且在生活中得到了應(yīng)用。

在這門課程中，我們學(xué)習(xí)了心理學(xué)的基本概念和理論，比如情緒、認(rèn)知、行為、人格等。這些知識不僅讓我更加了解了心理學(xué)的研究對象和內(nèi)容，還讓我更加深刻地認(rèn)識到了自己的思維和行為。

除了學(xué)習(xí)心理學(xué)的理論知識，我們還進(jìn)行了一些實驗和模擬，比如情緒實驗、人格測試等。這些實驗和模擬讓我更加深入地了解了心理學(xué)在現(xiàn)實生活中的應(yīng)用，比如如何通過情緒實驗來了解不同人群的情緒狀態(tài)、如何通過人格測試來了解不同人群的性格特征等。

在生活中，心理學(xué)的知識也可以幫助我們更好地理解和應(yīng)對生活中的各種情況。比如，我們可以通過情緒實驗來了解自己在不同情況下的情緒狀態(tài)，從而更好地控制自己的情緒；我們也可以通過人格測試來了解自己的性格特征，從而更好地改善自己的性格；我們還可以通過認(rèn)知實驗來了解不同思維過程的影響，從而更好地改善自己的思維和認(rèn)知能力。

總結(jié)起來，通過慕課心理學(xué)與生活的學(xué)習(xí)，我更加深入地了解了心理學(xué)的研究對象和內(nèi)容，并且更加應(yīng)用心理學(xué)的知識來改善自己的生活。我相信，心理學(xué)的知識可以幫助我們更好地應(yīng)對生活中的各種情況，從而更好地實現(xiàn)自己的夢想和目標(biāo)。

心理學(xué)與生活心得感悟 篇3

我是通過選修課接觸社會心理學(xué)的，通過老師的精心的教導(dǎo)，我受益匪淺。讓我懂得了如何端正自己的心態(tài)，如何更好的適應(yīng)大學(xué)的學(xué)習(xí)生活。更重要的是讓我明確了自己的人生觀，價值觀?，F(xiàn)我將這半期以來的學(xué)習(xí)感受總結(jié)如下：

對社會心理學(xué)的了解：

首先，通過老師的講解，讓我明白了什么是社會心理學(xué)――社會心理學(xué)是研究個體和群體的社會心理現(xiàn)象的心理學(xué)分支。個體社會心理現(xiàn)象指受他人和群體制約的個人的思想、感情和行為，如人際知覺、人際吸引、社會促進(jìn)和社會抑制、順從等。群體社會心理現(xiàn)象指群體本身特有的心理特征，如群體凝聚力、社會心理氣氛、群體決策等。

隨著現(xiàn)代社會的的發(fā)展，社會心理學(xué)對我們每個人的生活也顯的越來越重要。作為個體的人，人們需要認(rèn)識自己的心理與行為發(fā)生的機制，探索自己所思所想所為為何？使自己能更好地適應(yīng)社會生活、更好地安頓自己的心靈、調(diào)節(jié)自己的行為；同時人作為社會的人，也需要了解社會心理，如中國人的心理與行為特點，需要認(rèn)識自我與他人之間關(guān)系，如怎樣與他人溝通，怎樣與他人建立良好的關(guān)系，以及我們?nèi)绾斡绊懰撕腿绾伪凰擞绊懙?。因此許多人已開始自覺地尋求社會心理學(xué)的指導(dǎo)與幫助?？傊?，學(xué)習(xí)社會心理學(xué)概括地講一是可以讓我們更好地認(rèn)識和把握自己，二是幫助我們更好地了解和理解他人、更好地與他人建立關(guān)系，并有效地避免和解決生活中的人際問題或人際沖突等等。這就是人的生存智慧，我想每一個人都想獲得這種智慧吧。

結(jié)合自身談體會：

大學(xué)給我的感覺是壓力挺大，也很茫然。在未接觸心理學(xué)前我不知道如何調(diào)整自己。學(xué)習(xí)之后，我懂得如何處理好自己的人際關(guān)系，釋放自己的壓力。關(guān)鍵在于我們要有積極的心態(tài)。每個人成長的道路并非順暢，壓力無處不在，每個人都想成功，但現(xiàn)在很多人生活在壓力和挫折感中，覺得有無力感、無奈感，轉(zhuǎn)變的關(guān)鍵是——你如何看待它們？想想科學(xué)家們經(jīng)過無次的失敗而獲得成功，靠的是什么？是積極的態(tài)度，是堅強的遺志。挫折并不可怕，可怕的是我們被它打敗。大學(xué)的四年，是我們立志成才的黃金時期，是我們走向社會的最后一道門檻。我們在這里從幼稚走向成熟，每長一歲，我們對事物的認(rèn)知便又會不同。人是不斷進(jìn)步的，我們應(yīng)給自己一個奮斗的目標(biāo)，給自己的大學(xué)生活擬一份計劃?！胺彩骂A(yù)則立，不立，則廢”講的就是這個道理。只有這樣，我們才更有動力，才不會迷失自我。

其次，我們還要善于利用課余時間，開展一些有益的文娛活動，利用課余時間閱讀一些自己喜歡的書籍報刊。以讀書為樂事，既可以排遣煩憂，愉悅性情，又可以獲取知識，增長智慧，對大學(xué)新生身心的健康發(fā)展非常有利。

更重要的是，我們要有良好的人際關(guān)系，加強團隊合作。這樣無疑會給你的學(xué)習(xí)、生活、工作等方方面面帶來諸多的便利好處，也會給你的個性發(fā)展、身心健康、事業(yè)發(fā)展帶來你意想不到的驚喜和收獲。良好的人際關(guān)系可以有利于形成健全的個性，而健康的個性又利于人

際交往和良好關(guān)系的建立。學(xué)生時代我們大多數(shù)時間是和同學(xué)同住在一起的，接觸密切，這是建立友情的良好的客觀條件，應(yīng)充分利用這一條件，給人留下良好的第一印象，與同學(xué)、朋友、老師保持適度的接觸頻率，才使人際關(guān)系不至于淡化甚至消失。切忌“有事有人，無事無人”。另外要不斷形成良好的個性特征，注意克服性格上的弱點，主動真誠地去結(jié)識交往，這樣持之以恒下去，當(dāng)在你的生活中遇到需要別人的幫助之時，他們肯定不會袖手旁觀的。大學(xué)不僅僅是我們?nèi)松缆飞系囊粋€重要而又平凡的驛站，良好的人際關(guān)系也不僅僅是在大學(xué)短短的幾年時間里就能培養(yǎng)出來的，它需要我們在自己的人生旅途中不斷地積累，汲取成功之家的經(jīng)驗教訓(xùn)，進(jìn)而讓它在我們的人生發(fā)展歷程中發(fā)揮出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

以上就是我學(xué)習(xí)這門課程的感受，我相信它將讓我的思想，行動等得到一次徹底的蛻變。從而讓我站得更高，看得更遠(yuǎn)。

心理學(xué)與生活心得感悟 篇4

作為一名學(xué)生，我通過慕課學(xué)習(xí)心理學(xué)，收獲了很多。以下是我對這次學(xué)習(xí)的一些心得體會：

1. 學(xué)習(xí)心理學(xué)可以幫助我們更好地了解自己和他人：通過學(xué)習(xí)心理學(xué)，我們可以更好地理解自己的思維模式、情感和行為，從而更好地了解自己和他人。這有助于我們更好地溝通和合作，更好地解決生活中的問題。

2. 學(xué)習(xí)心理學(xué)可以幫助我們更好地適應(yīng)環(huán)境和解決問題：通過學(xué)習(xí)心理學(xué)，我們可以更好地理解自己的情緒和行為，從而更好地適應(yīng)環(huán)境和解決問題。這有助于我們更好地應(yīng)對挑戰(zhàn)和壓力，提高我們的適應(yīng)能力和應(yīng)對能力。

3. 學(xué)習(xí)心理學(xué)可以幫助我們更好地管理自己的情緒：通過學(xué)習(xí)心理學(xué)，我們可以更好地理解自己的情緒和行為，從而更好地管理自己的情緒。這有助于我們更好地控制自己的情感，避免情緒失控，提高我們的心理健康水平。

4. 學(xué)習(xí)心理學(xué)可以幫助我們更好地發(fā)展自己的能力和技能：通過學(xué)習(xí)心理學(xué)，我們可以更好地了解自己和他人，從而更好地發(fā)展自己的能力和技能。這有助于我們更好地應(yīng)對生活中的各種挑戰(zhàn)，提高自己的競爭力和創(chuàng)新能力。

總結(jié)起來，學(xué)習(xí)心理學(xué)對于我們的成長和發(fā)展非常重要。通過這次慕課學(xué)習(xí)，我更加深刻地認(rèn)識到了心理學(xué)的重要性，也希望能夠在未來的學(xué)習(xí)和工作中更好地應(yīng)用心理學(xué)的知識和方法。

心理學(xué)與生活心得感悟 篇5

大學(xué)生作為一個特殊的群體，在日常生活和學(xué)習(xí)中往往面對著各種心理壓力，種種心理壓力積壓在一起，久而久之，會造成心理上的障礙。作為天子嬌子，心理健康更是學(xué)業(yè)成就、事業(yè)成功、生活快樂的基礎(chǔ)。因此，在大學(xué)校園開展心理健康教育是一件迫在眉急的事，具有預(yù)防精神疾患和身心疾病的發(fā)生，及時為學(xué)生疏通心里，排解壓力，指引方向的作用。

那么作為一個大學(xué)生，我們?nèi)绾蝸砼袛嘧约夯蛘呤侵車说男睦硎欠裾Ｄ?，以下有三項基本原則：首先，心理與社會環(huán)境是否趨于一致。其次，心理與行為行動是否趨于一致。最后，人的情緒在一個階段內(nèi)是否穩(wěn)定。

如果一個人出現(xiàn)了與以上違背較大的情緒，那么他就可能存在一定的心理障礙。那么什么叫心理障礙呢？它是指心理疾病或輕微的心理失調(diào)，出現(xiàn)在當(dāng)代大學(xué)生身上大多數(shù)是因心身疲乏、緊張不安、心理矛盾沖突、遇到突如其來的問題或面臨難以協(xié)調(diào)的矛盾等出現(xiàn)，時間短、程度較輕微，隨情境的改變而消失或減緩；個別則時間長、程度較重，最后不得不休學(xué)甚至退學(xué)。它的表現(xiàn)形式也多種多樣，主要表現(xiàn)在心理活動和行為方面。心理活動方面如感覺過敏或減退、體感異常、錯覺、幻覺、遺忘、疑病妄想、語詞新作、意識模糊、紊亂的心理特點和難以相處等等。行為方面如焦慮、冷漠、固執(zhí)、攻擊、心情沉重，心灰意冷，甚至痛不欲生等。以上的情緒狀態(tài)，顯然不利于大學(xué)生的發(fā)展，因此大學(xué)生有必要學(xué)會自我心理調(diào)節(jié)，做到心理健康。我們可以從一下幾個方面入手：

1、增強學(xué)習(xí)的興趣和求知欲望。學(xué)習(xí)是大學(xué)生的主要任務(wù)，有了學(xué)習(xí)興趣就能夠自覺地躍入浩瀚的知識海洋里邀游，拼命地吸取新知識，發(fā)展多方面的能力，以提高自身素質(zhì)，更好地適應(yīng)社會發(fā)展的需要。

2、保持心境的良好和樂觀向上的情緒，大學(xué)生應(yīng)保持積極樂觀的情緒、愉快開朗的心境，對未來充滿信心和希望，當(dāng)遇到悲傷和憂愁的事情要學(xué)會自我調(diào)節(jié)，適度地表達(dá)和控制情緒，做到勝不驕、敗不餒、喜不狂、憂不絕。

3、在有需要得時候主動進(jìn)行心理咨詢。學(xué)校心理咨詢是增進(jìn)學(xué)生心理健康、優(yōu)化心理素質(zhì)的重要途徑，也是心理素質(zhì)教育的重要組成部分。隨著時間的推移，心理咨詢被越來越多的人承認(rèn)和接受，越來越多的大專院校，甚至中學(xué)開始設(shè)置心理咨詢機構(gòu)。心理咨詢可以指導(dǎo)學(xué)生減輕內(nèi)心矛盾和沖突，排解心中憂難，開發(fā)身心潛能。還能幫助學(xué)生正確認(rèn)識自己、把握自己，有效地適應(yīng)外界環(huán)境。所以當(dāng)我們心中感到壓抑時，就應(yīng)該及時主動的與心理咨詢師進(jìn)行溝通。

作為社會主義建設(shè)者與接班人，大學(xué)生有必要不斷提高心理素質(zhì)，全面健康的發(fā)展，以良好的心理素質(zhì)來迎接未來的種種挑戰(zhàn)，為祖國的繁榮昌盛貢獻(xiàn)自己的力量。

心理學(xué)與生活心得感悟 篇6

原創(chuàng)： ketlune

前文前一段時間在讀津巴多的《心理學(xué)與生活》。它是本涵蓋范圍廣，引據(jù)權(quán)威且文字審慎的心理學(xué)入門書。

它主要涉及一般心理學(xué)、社會心理學(xué)和發(fā)展心理學(xué)，但主要是一般心理學(xué)。那什么是普通心理學(xué)呢？總之，它是研究人的心理現(xiàn)象的基礎(chǔ)和一般規(guī)律。

這就像理解人類的感覺、感知、意識、記憶、個性、情感和動機的概念，以及它們的一般規(guī)律。它是心理學(xué)的基礎(chǔ)。它有背景介紹未來心理學(xué)現(xiàn)象不同解釋的理論，或基本概念在科普中的作用。對心理學(xué)入門的愛好者來說，也是本不錯的心理學(xué)知識框架搭建的書。

在過去，我會簡單地介紹我讀過的這本書的框架，但我發(fā)現(xiàn)思維導(dǎo)圖的方法在整理書中的邏輯和記住內(nèi)容方面更有效。我就都列入思維導(dǎo)圖了。如果你沒有使用思維導(dǎo)圖來整理一本書的框架和邏輯，你可以試試。

比粗淺閱讀一遍書籍，有著質(zhì)一樣的不同。在閱讀中，我當(dāng)時能夠理解書中的內(nèi)容，但這與閱讀后能夠用自己的語言輸出書中的思想有很大的不同。

讀完的一些想法。

1.我們的意識有多大程度上是獨立的？

我不驚訝有許多人是持有”靈肉”兩分的觀點去認(rèn)識這個世界。這種想法，尤其是在文藝創(chuàng)作者中尤為興盛。它們的標(biāo)準(zhǔn)總是認(rèn)為有一個獨立的靈魂，在它們自己的身體之上。

而體會這個靈魂的存在的方式，通常是出于”我”能夠?qū)⑽冶旧恚屯獠渴澜绠?dāng)作客體去認(rèn)識，仿佛存在一個超脫自身的”我”.

而在有了這個，仿佛對”肉體我”有控制感的”靈魂我”后，就會容易認(rèn)為，作為客體的世界，包括身體，這些可以被當(dāng)作認(rèn)知客體的事物是外界。作為”主體”的”靈魂我”才是真正的”我”,它是沒有束縛的，自由的存在。ta可以任意選擇自己的”前進(jìn)”方向。

從心理學(xué)的角度來看，這個觀點有很多值得討論的地方。

首先，從心理學(xué)的觀點來看，一般所討論的”靈魂我”與我們的身體，特別是大腦活動是緊密相關(guān)聯(lián)的。例如大腦額葉組織受到破環(huán)，可以使人人格變換。杏仁核受損會導(dǎo)致人們失去憤怒或恐懼感。

我們現(xiàn)在的意識是大腦生物化學(xué)的一種表現(xiàn)。生化物質(zhì)和環(huán)境的變化會導(dǎo)致人們對所呈現(xiàn)結(jié)果的意識的改變。

說兩個生理狀態(tài)影響意識的例子。

情緒和認(rèn)知放松能夠影響判斷決策。對于我們記憶提取來說，當(dāng)前的情緒狀態(tài)會讓你更容易記住那些處于當(dāng)前情緒中的記憶。這在我們?nèi)粘Ｗ雠袛鄾Q策時，會影響到我們在作選擇時如何去從記憶中提取記憶來支持某一項選擇。

除此之外，諾貝爾經(jīng)濟學(xué)家丹尼爾卡尼曼在《思考快與慢》中指出，大腦疲憊引起的”認(rèn)知放松”,會讓人們更容易做出原本理性的自我不會作出的非理性決策。

激素水平能夠影響人類親密活動模式。女性月經(jīng)前后性激素水平明顯高于其他時期。研究發(fā)現(xiàn)，女性在經(jīng)期前后更偏好有”男子氣概”的男性，對男性來說她們也更為吸引。

此外，她們更嫉妒其他女性，性欲更強，更容易出軌。性激素水平影響女性的情緒狀態(tài)和親密活動方式。我們經(jīng)常會喜歡和愛，違約是我的靈魂權(quán)利。

但心理學(xué)發(fā)現(xiàn)，喜歡和愛也受到非情境因素的影響。

除此之外，還有許多人認(rèn)為人格性格是”靈魂我”的自有屬性。然而，很多心理支持，它們更多的是在后天的社會環(huán)境中獲得的。也就是說，你認(rèn)為你的性格和生活是你個人獨特的存在和體現(xiàn)，但實實上，它們更多的是在你的歷史環(huán)境中成長起來的孩子的共同模式。

（雖然一個家庭中的孩子有著高度的環(huán)境相似性，但由于他們早期的行為和其他因素，他們會從父母和社會得到不同的反饋。）

事實上，與其他人不同，我們每個人天生都有不同的氣質(zhì)：安靜或活躍。但更重要的是，**的人際關(guān)系和行為模式受你原來家庭和周圍社會環(huán)境的反饋形時的影響。

你的父母是否能在你年輕的時候給你及時的反饋（他們需要反饋），反饋是否細(xì)致和溫和，將影響你是否能輕易地依賴和信任他人。周圍環(huán)境對你的評價反饋，特別是父母，對你形成一個你是否有價值，有能力，()或值得被愛（它們反映了自尊水平）的自我形象有莫大的影響。如果他們對你的反饋是積極的，我們更有可能形成積極的自我形象。

積極的自我意識會積極地影響你看待世界的方式。我們有時覺得我們自己很勇敢，或膽怯，在面對一個困難或一個選擇。好像勇敢和膽怯，是”我”的一種自然屬性。

事實上，你的大部分應(yīng)對方式都受到**前環(huán)境的影響。許多選擇，與其說是你自己作出的選擇。相反，這是一個在你的環(huán)境歷史中長大的孩子會作出的同樣的選擇。

因此，從意識與身體的密切聯(lián)系、意識引導(dǎo)的行為到歷史環(huán)境的密切影響，我認(rèn)為人們的意識并不像許多人所認(rèn)為的那樣自由和獨立。所以，讓我啟發(fā)的是，人類的物理規(guī)律和環(huán)境對個人的推動或制約很大。與這兩點作斗爭一定是巨大的犧牲。

就如同寒門學(xué)子高考上榜，底層階級欲要跨越階級。硬憑借”熱情”,”刻苦”,”自律”等這些個體的意志努力，而沒有從整體環(huán)境結(jié)構(gòu)去思考問題，沒有去審視行動策略與目標(biāo)之間的關(guān)系，都可以說是自欺或不太聰明的。（簡單來說，拿學(xué)英語舉例。

刻苦的記憶，熱情的單詞記憶，很棒，很累，與人交流，效果還是很差的。這和在國外生活學(xué)***，和在國內(nèi)，但不斷整理學(xué)***常用語句，語法，不斷和英語母語者練***，更正錯誤來比，效果是不一樣的。）但許多時候這可能亦是個人無能為力的，很多時候人們也不知道自己離自己想要達(dá)到的目標(biāo)之間需要付出多少努力，直到意識到巨大的差距時，卻往往又只能通過認(rèn)知失調(diào)的調(diào)節(jié)來安慰自己了。

2.知識理解和記憶

有時當(dāng)我學(xué)習(xí)的時候，我發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的困難很大程度上是基于交流而不是知識本身的復(fù)雜性。當(dāng)你在看一句話時，你可以理解每個單獨的字，但可能你無法理解它所要傳達(dá)的意思。常見的是，在看了以個名詞概念的定義后，腦海中并沒有對該名詞形成一種”理解認(rèn)識”的感覺。

我覺得這常常是由于：

直接理解名詞定義無法全面理解該名詞。

名詞概念除了在描述該事物之外，也在劃清該事物區(qū)別與其他事物的一個界限。即，只有符合這個定義范圍的存在，才是這個事物。那么對許多事物的認(rèn)識，是從了解它與它的定義所要區(qū)別的事物之間的差異中去認(rèn)識的。

單單從該詞語的定義是無法理解的。

除此外，對語言的理解，需要依賴于適當(dāng)?shù)恼Z境。

語言本身有意義，語言所傳遞的意義卻是建立在說話者，與聽者的共同或相似認(rèn)知之上。”貓已抓到老鼠”,可以是以只貓將老鼠捕捉到。也可以是警察逮捕行動中將嫌疑犯逮捕后的語言代號。

對語言的理解，要理解說話者所在的一個語境，和表達(dá)的目的。語言本身是一種符號，在中文里，是蘋果，英文里是apple.它對應(yīng)的都只是”蘋果”這個水果。

對語境的限定，可以使得我們更容易去形成語言符號所象征了的更為準(zhǔn)確的意義圖像。許多對名詞的限定詞在每個人腦海中投射的圖像不盡相同。例如一個紅的蘋果。

每個人可能對紅的程度認(rèn)知不同。語詞在腦海中對應(yīng)的是該物的經(jīng)驗的圖像的平均。

記憶的信息加工系統(tǒng)

對知識的記憶，應(yīng)該達(dá)到對知識的”復(fù)述”階段，而非是僅僅對知識的”再認(rèn)”.根據(jù)記憶在人腦海中存儲的策略，一般我們可以通過a.復(fù)述，b.

深度加工（涉及分析、理解、比較和精細(xì)處理）來使得知識進(jìn)入長期記憶。而相比不斷”復(fù)述”,對知識的”深度加工”,可以在更短的時間內(nèi)，達(dá)到更好的記憶效果。最近的感受就是，通過”思維導(dǎo)圖”的方式，在閱讀一本書時，可以先梳理清大的邏輯框架，然后在每個框架下又有次一級的知識概念。

這樣的整理，可以從大到小，比較清楚的去理解某一知識概念所在的層級，也更容易于其所在層級周圍的知識概念比對，去更好的理解一個點。

（圖為，用思維導(dǎo)圖制成的普通心理學(xué)內(nèi)”學(xué)習(xí)”章節(jié)的知識要點）

繪本閱讀《團圓》讀后感

文/萌媽

《團圓》是一本感動世界的圖畫書，昨日陪萌寶讀了這本書，無論是從圖畫還是內(nèi)容，看了之后都令人感動。

陪萌寶讀完這本繪本，我的心情久久不能平靜。團聚、分別；再團聚、再分別……大大小小的團聚和分別構(gòu)成了我們的人生。

小時候生活的窮山僻壤的山村里，八十年代的農(nóng)村，農(nóng)民的生活都不富裕，大部分農(nóng)民都是靠面朝黃土，背朝天的農(nóng)田生活過日子，除此之外幾乎沒有別的什么收入**了。我家在我們那個村子了來說是生活較為好點的家庭，由于爺爺是醫(yī)生，在我剛剛出生沒多久爺爺就帶著奶奶，叔叔姑姑們離開了農(nóng)村，到縣城里去安身了。由于爸爸在家里排行老大，爺爺孩子多沒有能力供養(yǎng)很多孩子上學(xué)，爸爸初中畢業(yè)后就擔(dān)任了家里的重任，爺爺他們離開村子后把爸爸一個人留在了老家鎮(zhèn)守家業(yè)。

從我記事開始我?guī)缀鹾苌僖姷桨职衷诩遥业耐晟罾镆矌缀鯖]有爸爸的身影，爸爸幾乎常年在外打工，只有到春節(jié)的時候才會在家里休息幾天。小時候最喜歡過的節(jié)日就是過年，是因為不但可以一家團圓，而且整個村子也熱鬧了，不像平常那樣安靜祥和的讓人覺得冷清。

每年到了過年爸爸都會早早的回來，幫媽媽做些家里的農(nóng)活，準(zhǔn)備過年的年貨，每年臘月二十三年小年之后，各家各戶都在準(zhǔn)備年貨，做各種好吃的，幫大人們貼對聯(lián)，包餃子也是我們最喜歡做得事，整個村子洋溢著熱鬧的氣息，飄蕩著過年特有的味道。時間總是給予我們短暫的幸福，年很快就過完了，過了大年初六家里基本走親訪友的事情已經(jīng)結(jié)束，又開始了新一年的生活。爸爸又要出去打工了，小時候每次看到爸爸早早的離家出去打工，我只是有些不舍，希望爸爸能在家里多呆上幾天。

直到后來長大了，我才體會到爸爸的艱辛，我的爸爸和《團圓》中的爸爸一樣，也是在外面蓋房子，爸爸是做土建活的，常年在外幫別人做房子修公路，吃得住的都是臨時的帳篷。記得上中學(xué)的時候，由于家里經(jīng)濟緊張，媽媽沒有了錢，我上學(xué)需要錢，可爸爸又不在家里，我只好親自到爸爸工地去拿錢。那是我第一次到爸爸工地去，我到的時候他們正在吃飯，當(dāng)我看到他們的時候，我的心一下子就被刺痛，那種痛直到現(xiàn)在回憶起來我的心還猶如針扎一樣。

那是炎熱的夏天，外面三四十度的高溫，一群農(nóng)民工都端著大黃瓷碗，蹲在路邊的城墻外大口大口的吃著白色的撈面條，碗里幾乎沒有菜，那一刻我的淚水如潮水般一下子涌出了眼睛，第一次痛痛的體會了爸爸的艱辛。后來離開了家上了大學(xué)，每到一個地方看到有農(nóng)民工吃飯的場景，我的心情就久久平靜不下來，很多年前的那一幕還一直鐫刻在我的心底。

那些年也許很多爸爸都像我的爸爸一樣，為了生計，為了家庭，為了孩子常年在外打工，只有到春節(jié)才會得以和家人團聚，到了春節(jié)才會與家人重溫幸福，春節(jié)之后又一次變成了媽媽和孩子的再次守望，又是長長的離別，長長的等待。也許唯有這樣，團圓的日子才顯得彌足珍貴?？吹竭@本圖畫書的最后一頁，當(dāng)爸爸的背影消失在路的盡頭的時候，“我”和媽媽的依然在原地靜靜的目送著爸爸遠(yuǎn)去，除了眷戀，我想更多了是一種憧憬吧。

長大結(jié)婚以后，我們有了自己的小家庭，每天在充滿快節(jié)奏的城市里努力的拼搏，一年里也很少回家，只有到了過年才會回家和家里人團聚?，F(xiàn)在對過年也不像小時候那么期待了，只是想回家看看家里期盼我們一年的老人，他們對我們的期待也許就像小時候我們對爸爸的期待是一樣的情結(jié)。婆婆有四個孩子，都是各奔東西，幾乎都是每年過年才能與孩子們見上一面，平日里都是各忙各的小家。

記得婚后第一次跟老公回家過年，他們家兄弟四個每年過年都回老人身邊過年，一大家子人很是熱鬧。公婆也因孩子們都回來過年臉上增添了不少喜悅，婆婆每天忙里忙外的給我們做各種好吃的，也許她這一年來都沒有這么累過，我們看得出她雖然累，但是心里是高興的，一家人團圓帶給他們歡樂已經(jīng)讓他們忘記了累。()春節(jié)的假期是短暫的，短短的幾天團聚，我們很快就又要回到各自的崗位，各奔東西了。

記得第一次在婆婆家過年走的時候，我們已經(jīng)走了好遠(yuǎn)，回頭望去，婆婆還站在村口的目送著我們，我看到老公回頭的那一刻眼里充滿了淚水，也許婆婆在那一頭早已眼淚浸濕了心底。春節(jié)短短的團聚，帶給了父母們下一年新的期盼。

《團圓》中一枚好運硬幣是故事的核心，女孩得到爸爸包在湯圓里的硬幣，她高興極了，緊緊的揣在棉襖的口袋里，在隨爸爸拜年的畫面中，女孩一直以這枚硬幣引以為豪，當(dāng)年初三，她發(fā)現(xiàn)自己的硬幣不小心弄丟時，女孩大哭起來。這是她和爸爸相處的最后一晚，難道這象征著一切的快樂和甜蜜都將消失了嗎？后來晚上睡覺的時候，硬幣又出現(xiàn)了，女孩帶著笑容**安睡了。

爸爸初四早上走的時候，告訴女孩：下次回來，給你帶洋娃娃。可是女孩卻搖頭，把好運硬幣給了爸爸，這枚硬幣象征了在無常的人生聚散中，只要珍惜便不致失落的倫理親情。

故事用一枚好運硬幣畫下了美好的句號，同時也告訴了我們親情是我們永遠(yuǎn)不會丟棄割舍的情結(jié)，無論身在何處，父母對子女的期盼，子女對父母的思念是永遠(yuǎn)抹不去的。

心理學(xué)與生活心得感悟 篇7

《心理學(xué)與生活》讀書有感提要：加深我們理解挫折的意義，提高了自己壓力與情緒管理的能力，能夠更好地控制和運用自己的情緒，更好地理解他人

精品源自請示

這是一本比較專業(yè)的心理教育學(xué)用書，由美國紐約大學(xué)理查德?格里格與斯坦福大學(xué)菲利普?津巴多教授合著，全書包括內(nèi)容很深奧，包括：

生活中的心理學(xué)、心理學(xué)研究方法、感覺、知覺、意識、學(xué)習(xí)與行為分析、記憶、認(rèn)知過程、智力、人的畢生發(fā)展、動機、情緒、壓力和健康、人類人格、心理障礙、心理**、社會過程與關(guān)系、社會心理學(xué)和文化等等。

我更關(guān)心情感、壓力和健康對我們工作和生活的指導(dǎo)意義。隨著社會競爭的日益激烈，人們面臨著來自工作、家庭、社會交往等方面的壓力越來越大。長期積累的壓力和不良情緒嚴(yán)重影響著人們的身心健康。

由于不適當(dāng)?shù)墓ぷ鳌⑸?、學(xué)習(xí)等壓力不僅損害個體，而且也破壞組織內(nèi)健康，壓力與情緒管理相對于我們的關(guān)系是很大的，這不僅是一種個人修養(yǎng)的表現(xiàn)，又可以看出社會的人文素養(yǎng)的表現(xiàn)。

當(dāng)代心理學(xué)家將情緒定義為一種復(fù)雜的生理和心理變化模式，包括生理喚醒、感覺、認(rèn)知過程和行為反應(yīng)。如何認(rèn)識自己的情緒；管理自己的情緒；有效推動自己；認(rèn)識別人的情緒；做好人際關(guān)系；這將使我們能夠健康地工作和生活，并在我們的事業(yè)中取得成功。

深刻認(rèn)識到情感不是天生的；情緒跟事情可以完全分開；情緒無正負(fù)之分，情緒可以被管理，情緒管理能力可以經(jīng)訓(xùn)練而培養(yǎng)出來?？薏皇且环N情緒，不是一種消極情緒；不快樂不是一種情緒，而是對某些負(fù)面情緒的總稱。 不幸通常不會單獨存在。對這些知識的深刻理解和理解，可以幫助我們很好地控制自己的情緒，讓自己以一顆快樂的心投入工作。

生活中的每一次經(jīng)歷都是我們學(xué)習(xí)的機會，更有效地創(chuàng)造一個成功和幸福的未來。不了解真相的人會抱怨生活中太多的事情，因為問題總是會出現(xiàn)。而那些明白這一真理的人，將繼續(xù)進(jìn)步，享受生活，開朗自信。

在壓力源方面，例如：消費方式、流行追求、物質(zhì)虛榮心、政治立場、工作競爭、飲食方式、狹窄的思考、以自我利益為中心表答方式等等，這些傳媒和社會互動，造成一個很獨特的人們情緒莫名的壓力，無形的推著人們的靈魂，影響干擾個人自我發(fā)展的最佳情緒。

在人類的進(jìn)化過程中，壓力扮演一個很重要的角色，它保證了人類如何活下去和如何活得更好兩個最基本生存的目標(biāo)。沒有壓力，人類無法進(jìn)化到今天；但是，太大的壓力將導(dǎo)致兩個目標(biāo)的方向相反。

當(dāng)你認(rèn)為處理事情的能力超出你的能力時，你會感到壓力。事實上，事情從來不會給人壓力。壓力總是一個沒有足夠支持的主觀判斷結(jié)果。壓力總是由人們自己造成的。事情發(fā)生了，自有它發(fā)生的理由，我未必能夠知道，但我必須接受已經(jīng)發(fā)生的。

工作環(huán)境中的壓力問題大多源于以下原因：擔(dān)心事情進(jìn)展不順利；擔(dān)心自己不能做好手上的事情；不公平；工作量大；沒有機會改變現(xiàn)狀；別人不理解、沒有肯定我；別人沒有按我要求的方式接受我、尊重我；賺的錢不夠。

深刻認(rèn)識到抱怨不該發(fā)生的事是不讓自己成長的；如何與已經(jīng)發(fā)生的事情合作，為自己的成功和幸福創(chuàng)造機會是很重要的。用知識提升本人的力量，懂得越多，對一些事情的接受和處理就會越有把握達(dá)至良好效果。經(jīng)驗就是力量，有效的思考就是力量。

每個人都能照顧好自己的生活。如果你不能照顧別人，別人就不能照顧你。每個人只能做他們能做的。凡事總有至少3個解決方法，第三個方法在**?我們每一天在每一件事里學(xué)習(xí)，因而成長,我不完美，同時我每天都會做的更好。

破解壓力最好的辦法是：我們無法知道世界上所有的事，發(fā)生了的都是應(yīng)該發(fā)生的，我們不應(yīng)坐在那里抱怨，而應(yīng)接受和憑手上情況做最好的配合；每個人都照顧自己的生活，而不是別人；每件事至少有三種解決方案。我總是有選擇。以健康的態(tài)度和樂觀的工作態(tài)度來應(yīng)對來自工作和生活的各種壓力，是健康人的關(guān)鍵。

老天讓我們活在這個世界，便賦予我們“總可以活得更好”的權(quán)利和能力

1)只要我們愿意，總可以使得自己的人生多一些成功快樂，權(quán)力和能力。

2)必須自已去做，而不是把自己交出來，讓別人替你去做。

3)必須懂得怎樣做。

通過閱讀這本書，我可以提高我的工作能力，我對事物的態(tài)度和我處理困難的能力。

1)加深我們理解挫折的意義，提高了自己壓力與情緒管理的能力，能夠更好地控制和運用自己的情緒，更好地理解他人。

2)養(yǎng)成積極心態(tài)，逐步養(yǎng)成主動迎接挑戰(zhàn)和永不言敗的堅強個性，促進(jìn)我整體心理素質(zhì)的提升，最終達(dá)到提高工作業(yè)績的目標(biāo)。

3)明白了自己產(chǎn)生情緒的更深層次的原因，主要是由于自己獨有的信念、價值觀、行為準(zhǔn)則，造成了自己和他人對相同事情的不同看法，從而在遇到和處理這些事情時產(chǎn)生了不同的情緒。

4)學(xué)會了一些減輕負(fù)面情緒的技巧和方法，知道了大部分不好的情緒也都有積極的意義。學(xué)會了不要帶著情緒去處理問題，在處理問題時要先放下情緒，然后再冷靜思考解決對策，提高了自己處理人際關(guān)系的能力。

5)減輕了自己累積在自己身上的壓力，提高了自己的自信心，提高了自己的洞察力。

在以后的生活中，我們將通過各種改善不良情緒與壓力舒緩的系列方法來管理自己的壓力和情緒，大概有如下幾個方面：

停止消極想象，用積極的心理活動擠出焦慮的心理空間；

不追求完美，心理上預(yù)先接受和適應(yīng)不可避免的事實；

通過放松肌肉來減少焦慮和緊張；

學(xué)會傾訴性的宣泄；

轉(zhuǎn)移注意力或花時間娛樂；

為別人做點有益的事情；

參加體育鍛煉；

養(yǎng)成良好的生活、工作、學(xué)習(xí)習(xí)慣，把眼前的煩惱提前轉(zhuǎn)化為思考和行動，培養(yǎng)支持的人。

一個健康的人可以幫助你更好地成功。

精品源自請示

心理學(xué)與生活心得感悟 篇8

一直聽身邊的朋友說，心理學(xué)與生活是一門非常不錯的校選修課，值得一去。特地在小學(xué)期選課的時候留意了一下，400人容量的課程，瞬間被搶了，頓時讓我覺得此門課程的霸氣側(cè)露，不可小覷。

回顧昨天上課的感受，眾多生動有趣，而又奇葩的案例中，我獨獨最鐘情于三個，一個是7哥靳愛兵，一個是北京愛華，還有就是杜郎口，并且想關(guān)于這仨案例談一下自己的理解。

77號，4年半，16小時，1500元，500元、、、當(dāng)從度娘上獲取這些數(shù)字時，我被震撼了?但很快，當(dāng)我換位思考了一下之后，表示，還能夠理解。我覺得，7哥家人愛的表達(dá)、大學(xué)這種自由的氛圍以及其自身對人生的規(guī)劃與自我約束的缺乏是造成這場正常人眼中悲劇的主要原因。

父母都是農(nóng)民，父親常說他“眼里沒有活兒”，不滿意兒子努力去做的事情。上了初中，每個禮拜回去一次，高中變成一個月回一次，最后一年復(fù)習(xí)，一年回一次，家里人都在說：“沒什么事就不要回去了。”這些年，他父母極少接送他，住校也極少去探望，所以他篤定地認(rèn)為：“家里人不會想念他。”其實，四年里，他無數(shù)次渴望家人能把他領(lǐng)回去，也是因為無法給家人一個交代才喪失了回家的勇氣，當(dāng)看到那張7哥與母親相擁的圖片時，我特理解7哥，他想要的也只不過是這一丟丟而已。這也許就存在一個愛的給予與愛的需求在里面，作為仍在奔波于物質(zhì)追求的家人在一定程度上忽視了7哥心中作為一名知識分子對精神層面愛的需求，換句話說，父母認(rèn)為，我好好掙錢，供你上學(xué)，你只要一心學(xué)習(xí)，其他的就別管了。但事實卻不僅如此，畢竟作為不知柴米油鹽貴的學(xué)生怎會深刻理解，特別是現(xiàn)在這個社會，各種偶像劇，家庭劇，勾起的是他們對精神層面溫柔的愛的需求，其實，他們也許，只想要一句;"兒子，媽/爸想你了?"或者“兒子，你真棒?”其實，除了7哥用這種極端的方式把他對家人愛的渴望表達(dá)出來一外，現(xiàn)實生活中還有許多人也許，仍被種種親情問題所困擾，在這里，我只能為他們送上真摯的祝福了。

北京愛華的那個故事，可以理解為與我們高中曾聽過的一個親情勵志講座嗎?記得那時，我們也被虛擬在一個危險的境地，老師問我們，此時我們心中最割舍不下誰，大家都普遍說家人(PS我居然割舍不下的事我們家的那只貓，我不在了，誰喂它啊)，然后，哭的淚流滿面，特別的感動，甚至，在心里暗暗發(fā)誓，要好好好地學(xué)習(xí)，不上太多的網(wǎng)，要努力學(xué)習(xí)，各種，只不過，不到一周，所有人似乎又都被打回原形了?對于此類演講，我只能不置可否了

心理學(xué)與生活心得感悟精選

在我們參加非常重要的場合比如頒獎典禮時。平時生活中我們要多重視點感言，你知道如何才能寫出讓人印象深刻的感言？以下是小編為大家整理的“心理學(xué)與生活心得感悟”內(nèi)容，我們將為您提供更多的人才招聘和培養(yǎng)建議！

心理學(xué)與生活心得感悟 篇1

慕課心理學(xué)與生活是一門讓我對心理學(xué)產(chǎn)生興趣的課程，通過這門課程，我學(xué)習(xí)到了很多心理學(xué)的知識，并且在生活中得到了應(yīng)用。

在這門課程中，我們學(xué)習(xí)了心理學(xué)的基本概念和理論，比如情緒、認(rèn)知、行為、人格等。這些知識不僅讓我更加了解了心理學(xué)的研究對象和內(nèi)容，還讓我更加深刻地認(rèn)識到了自己的思維和行為。

除了學(xué)習(xí)心理學(xué)的理論知識，我們還進(jìn)行了一些實驗和模擬，比如情緒實驗、人格測試等。這些實驗和模擬讓我更加深入地了解了心理學(xué)在現(xiàn)實生活中的應(yīng)用，比如如何通過情緒實驗來了解不同人群的情緒狀態(tài)、如何通過人格測試來了解不同人群的性格特征等。

在生活中，心理學(xué)的知識也可以幫助我們更好地理解和應(yīng)對生活中的各種情況。比如，我們可以通過情緒實驗來了解自己在不同情況下的情緒狀態(tài)，從而更好地控制自己的情緒；我們也可以通過人格測試來了解自己的性格特征，從而更好地改善自己的性格；我們還可以通過認(rèn)知實驗來了解不同思維過程的影響，從而更好地改善自己的思維和認(rèn)知能力。

總結(jié)起來，通過慕課心理學(xué)與生活的學(xué)習(xí)，我更加深入地了解了心理學(xué)的研究對象和內(nèi)容，并且更加應(yīng)用心理學(xué)的知識來改善自己的生活。我相信，心理學(xué)的知識可以幫助我們更好地應(yīng)對生活中的各種情況，從而更好地實現(xiàn)自己的夢想和目標(biāo)。

心理學(xué)與生活心得感悟 篇2

作為一名學(xué)生，我通過慕課學(xué)習(xí)心理學(xué)，收獲了很多。以下是我對這次學(xué)習(xí)的一些心得體會：

1. 學(xué)習(xí)心理學(xué)可以幫助我們更好地了解自己和他人：通過學(xué)習(xí)心理學(xué)，我們可以更好地理解自己的思維模式、情感和行為，從而更好地了解自己和他人。這有助于我們更好地溝通和合作，更好地解決生活中的問題。

2. 學(xué)習(xí)心理學(xué)可以幫助我們更好地適應(yīng)環(huán)境和解決問題：通過學(xué)習(xí)心理學(xué)，我們可以更好地理解自己的情緒和行為，從而更好地適應(yīng)環(huán)境和解決問題。這有助于我們更好地應(yīng)對挑戰(zhàn)和壓力，提高我們的適應(yīng)能力和應(yīng)對能力。

3. 學(xué)習(xí)心理學(xué)可以幫助我們更好地管理自己的情緒：通過學(xué)習(xí)心理學(xué)，我們可以更好地理解自己的情緒和行為，從而更好地管理自己的情緒。這有助于我們更好地控制自己的情感，避免情緒失控，提高我們的心理健康水平。

4. 學(xué)習(xí)心理學(xué)可以幫助我們更好地發(fā)展自己的能力和技能：通過學(xué)習(xí)心理學(xué)，我們可以更好地了解自己和他人，從而更好地發(fā)展自己的能力和技能。這有助于我們更好地應(yīng)對生活中的各種挑戰(zhàn)，提高自己的競爭力和創(chuàng)新能力。

總結(jié)起來，學(xué)習(xí)心理學(xué)對于我們的成長和發(fā)展非常重要。通過這次慕課學(xué)習(xí)，我更加深刻地認(rèn)識到了心理學(xué)的重要性，也希望能夠在未來的學(xué)習(xí)和工作中更好地應(yīng)用心理學(xué)的知識和方法。

心理學(xué)與生活心得感悟 篇3

焦老師在上課的時候問，你覺得哪本書更讓你印象深刻？可能，它不可能是教科書，也不可能是**。我第一本想到的是佛洛依德的《夢的解析》，那時候看這本書差點沒看瘋掉。不能否認(rèn)弗洛依德真的是個天才。他大膽的想象力和邏輯推理使我對心理學(xué)產(chǎn)生了濃厚的興趣。

《夢的解析》對于我這個非心理學(xué)專業(yè)，又剛開始接觸心理學(xué)的人來說是很難懂的，幾乎是一本天書，但是我還是堅持讀了下來。還記得那時候整整一個月的時間我都用《夢的解析》中寫的方法為自己解夢，還拉這周圍的同學(xué)為他們解夢，呵呵，很瘋狂。這是一本非常有趣的書。我打算近期重讀，重讀后再介紹。

也許有些學(xué)生在讀這本書，我們可以互相學(xué)習(xí)，因為當(dāng)我讀這本書時，我宿舍里的人都害怕我的學(xué)習(xí)。記得當(dāng)時每天早上，我第一句問他們的話就是“你們昨晚做了什么夢?”

而這次介紹的讓我印象很深刻的書，是《心理學(xué)與生活》這本書。這本書是一本國外的譯本，是國外心理學(xué)的入門教程，寫得非常通俗易懂，書中用很多心理學(xué)在生活中運用的例子來解釋心理學(xué)的原理，看過這本書的人對心理學(xué)都有大概的了解，而且會對心理學(xué)產(chǎn)生濃厚的興趣。

《心理學(xué)與生活》讓我印象最深刻有幾大點：首先，就如我介紹中提到的，它運用了很多心理學(xué)在生活中運用的例子來讓初學(xué)者更加容易的理解心理學(xué)的一些原理，并且大大提升了對學(xué)***學(xué)的興趣;其次，這本書的作者并不會簡單的羅列一些概念和方法。

作者始終是以一種循序漸進(jìn)的方法對你進(jìn)行啟發(fā)，或者用提問的方法，或者舉例，或者運用一些圖案，他能充分的從初學(xué)者的角度出發(fā)，而不是從一個心理學(xué)專家的角度出發(fā)去編排這本書，這點讓我很敬佩;還有，這本書每章后都有一個總結(jié)性的句子，把提到的重點列出來，在這點上，我國出的很多教材也有類似的做法，但是更多都是出一些***后面，并沒有做一些總結(jié)性的歸納。

我向許多學(xué)生和朋友推薦了這本書。我認(rèn)為如果你是心理學(xué)的初學(xué)者，你一定要讀這本書，如果你是一個對心理學(xué)做了大量研究的人，我認(rèn)為這本書也值得一讀。我自己也已經(jīng)讀過幾遍，有時候閑下來的時候，也會偶爾翻開某些章節(jié)看看，里面寫得很多東西都很有意思，對生活似乎很有啟發(fā)的樣子，讓你不由的從心理學(xué)的視角去觀察和理解這個世界，這個社會、周圍的人和事。

有時候，我想我們的書在教育技術(shù)的基礎(chǔ)上也可以模仿這本書。國內(nèi)的學(xué)科基礎(chǔ)的教材，總是很喜歡介紹很多學(xué)科的概念性的東西，介紹很多有關(guān)學(xué)科歷史的東西，介紹很多晦澀難懂的理論與方法，讓剛剛學(xué)***學(xué)科的人望而生畏，甚至產(chǎn)生厭倦。

學(xué)科的理論與方法固然很重要，但是我覺得應(yīng)該運用循序漸進(jìn)的方法，更多的是從培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)***出發(fā)，運用一些實際運用的例子，來讓初學(xué)者對這個學(xué)科產(chǎn)生濃厚興趣的同時，又能讓初學(xué)者了解這個學(xué)科的基本原理和知識結(jié)構(gòu)，從而為他們以后的學(xué)***道路。

同樣，希望已經(jīng)看過這本書的同學(xué)和打算看的同學(xué)，我們可以多交流一下心得體會。

本我可以看做是原始驅(qū)動力的儲存處。它的運作是不合理的。它遵循沖動運動，追求即時滿足，而不管所期望的行為是否可行，是否得到社會的認(rèn)可。本我被快樂原則所支配，無節(jié)制的尋找快樂，這種快樂特別指、生理和情感快樂。

超我是人類價值觀的儲存，包括來自社會的道德態(tài)度。超我大致上和良心的概念相對應(yīng)。當(dāng)孩子們開始把父母或其他**的一些社會禁忌作為他們價值觀的一部分時，超我就逐漸發(fā)展起來。

超我也包括理想自我，這是一個人想要成為的。這樣，超我經(jīng)常和本我出現(xiàn)矛盾。我想做精神上快樂的事，而超我強迫我堅持做正確的事。

自我是一現(xiàn)實為基礎(chǔ)，調(diào)整本我沖動與超我需求沖突的自我方面。自我代表一個人對生理和社會現(xiàn)實的看法，這是他對行為的原因和結(jié)果的理性認(rèn)識。自我的一部分工作是選擇滿足身份沖動的行為，但同時，這些行為不會帶來不良的結(jié)果。

自我受現(xiàn)實原則的支配，為幸福的需要提供現(xiàn)實的選擇。例如，小我會停止考試作弊的沖動，因為他會考慮被抓的嚴(yán)重后果。同時，他將通過努力學(xué)習(xí)或?qū)で罄蠋煹耐閬泶孀鞅住Ｔ诒疚遗c超我的矛盾之后，自我會妥協(xié)以滿足兩者的需要。

然而，當(dāng)本我和超我之間的壓力非常大時，自我很難做出最好的妥協(xié)。

——引用原文定義

從上面的定義，我們可以理解本我、超我和自我的概念。其實我們每個人內(nèi)心的沖突與矛盾都是這三個“我”之間的“思想斗爭”。舉一個簡單的例子，前幾天一個朋友給我打**，告訴我她不想上班，而想出國旅游，游山玩水的過一輩子——這個“想”的過程就可以理解為本我欲望的驅(qū)動力，也就是內(nèi)在本我的體現(xiàn)，然而她哀嘆了幾聲后第二天又不得不乖乖的去上班了，為什么呢?

從哲學(xué)上講，物質(zhì)決定意識，也可以理解為現(xiàn)實決定思想。

在心理學(xué)上來講，又是一個“超我”與“自我”的過程，“超我”可能會說：工作是你的職責(zé)，是你應(yīng)該完成的分內(nèi)的事，是你“該做的事”，這個“該做”是以一定的社會道德觀及個人價值觀為基準(zhǔn)的，超我往往是自己想成為的那個“成功的我”的樣子;自我是什么呢，它是現(xiàn)實的我，理性的我，它會分析，如果不上班會有什么后果，會意識到自己還沒有足夠多的享受生活所需要的經(jīng)濟基礎(chǔ)。

所以一般情況下“自我”會幫助協(xié)調(diào)“本我”與“超我”之間的矛盾，會做出合理的判斷及決定。而且這個傾向隨著年齡的增長經(jīng)歷的增加會愈加明顯，即我們會愈加傾向做出符合現(xiàn)實的“正確的事”。

這也就不難理解，為什么處于青春期的孩子總是會做出一些違背社會道德觀的事情，譬如打架斗毆，是因為他們“本我”意識很強烈，甚至超越“超我”范圍，而由于社會經(jīng)歷的缺乏，又不能意識到這些事情所帶來的后果，即“自我”的現(xiàn)實性不強。諸多因素造成的行為。

一句話，本我是感性的我，超我是文明的我，自我是理性的我。

一個人的內(nèi)心若想沒有沖突或把沖突減到最小，就要合理并協(xié)調(diào)發(fā)展這三個“我”。

我認(rèn)為最好的狀態(tài)是本我、超我和自我都朝著同一個方向發(fā)展，我們的心會感到最大的滿足和安慰。也就是說，身份證要完成的事符合社會道德規(guī)范的，也具有現(xiàn)實意義。

由此想到了許三多——這個在許多人眼里的“笨人”，明顯看出在他的心中內(nèi)在的快樂就是奉獻(xiàn)，“奉獻(xiàn)”符合社會道德觀又具有現(xiàn)實意義，所以雖然在別人看來他很傻，但他的內(nèi)心卻是無比充實和快樂的。與那些過于關(guān)心得失的人相比，表面上看，他們很聰明，會算計，但內(nèi)心卻在掙扎和不和諧，最終會被心臟病所困擾，妖魔化自己，傷害他人和自己。

那么為什么有些人有工作有錢花卻不快樂?兩個可能，要么他沒有切實的愛他的工作，將其化作一種情感快樂的源泉;要么他很清楚自己的快樂不在工作上——只是為了掙工資敷衍了事，他本能的快樂得不到滿足，從而導(dǎo)致內(nèi)心的沖突感和壓抑感。

弗洛伊德說，人是帶著道德面具的動物。這也看出為什么人的心會那么復(fù)雜，人遠(yuǎn)沒有動物單純，要保證人像個“人”，就要受到道德思想的束縛——這也可能是自尊心的驅(qū)使。比如地上有個錢包，你的本能欲望是去撿，歸己所有，但若上升到道德層面，是要遭到批評的，所以這個行為就變得不那么單純了，當(dāng)然也正因為有這個道德觀的束縛，我們的社會才會井然有序。

當(dāng)然，如果一個人只注重本我和自我而拋棄“超我”，即以現(xiàn)實的手段來滿足個人快樂與欲望而不顧社會道德觀，那么短期看，他或許可以得到一些利益，只是他要為這種違背社會道德的行為付出代價。所以我覺得這種人可以看做“短視者”。

總之，這三個“我”最重要的是平衡發(fā)展，過分壓抑哪一個都是不好的。

心理學(xué)與生活心得感悟 篇4

一直聽身邊的朋友說，心理學(xué)與生活是一門非常不錯的校選修課，值得一去。特地在小學(xué)期選課的時候留意了一下，400人容量的課程，瞬間被搶了，頓時讓我覺得此門課程的霸氣側(cè)露，不可小覷。

回顧昨天上課的感受，眾多生動有趣，而又奇葩的案例中，我獨獨最鐘情于三個，一個是7哥靳愛兵，一個是北京愛華，還有就是杜郎口，并且想關(guān)于這仨案例談一下自己的理解。

77號，4年半，16小時，1500元，500元、、、當(dāng)從度娘上獲取這些數(shù)字時，我被震撼了?但很快，當(dāng)我換位思考了一下之后，表示，還能夠理解。我覺得，7哥家人愛的表達(dá)、大學(xué)這種自由的氛圍以及其自身對人生的規(guī)劃與自我約束的缺乏是造成這場正常人眼中悲劇的主要原因。

父母都是農(nóng)民，父親常說他“眼里沒有活兒”，不滿意兒子努力去做的事情。上了初中，每個禮拜回去一次，高中變成一個月回一次，最后一年復(fù)習(xí)，一年回一次，家里人都在說：“沒什么事就不要回去了?！边@些年，他父母極少接送他，住校也極少去探望，所以他篤定地認(rèn)為：“家里人不會想念他。”其實，四年里，他無數(shù)次渴望家人能把他領(lǐng)回去，也是因為無法給家人一個交代才喪失了回家的勇氣，當(dāng)看到那張7哥與母親相擁的圖片時，我特理解7哥，他想要的也只不過是這一丟丟而已。這也許就存在一個愛的給予與愛的需求在里面，作為仍在奔波于物質(zhì)追求的家人在一定程度上忽視了7哥心中作為一名知識分子對精神層面愛的需求，換句話說，父母認(rèn)為，我好好掙錢，供你上學(xué)，你只要一心學(xué)習(xí)，其他的就別管了。但事實卻不僅如此，畢竟作為不知柴米油鹽貴的學(xué)生怎會深刻理解，特別是現(xiàn)在這個社會，各種偶像劇，家庭劇，勾起的是他們對精神層面溫柔的愛的需求，其實，他們也許，只想要一句;"兒子，媽/爸想你了?"或者“兒子，你真棒?”其實，除了7哥用這種極端的方式把他對家人愛的渴望表達(dá)出來一外，現(xiàn)實生活中還有許多人也許，仍被種種親情問題所困擾，在這里，我只能為他們送上真摯的祝福了。

北京愛華的那個故事，可以理解為與我們高中曾聽過的一個親情勵志講座嗎?記得那時，我們也被虛擬在一個危險的境地，老師問我們，此時我們心中最割舍不下誰，大家都普遍說家人(PS我居然割舍不下的事我們家的那只貓，我不在了，誰喂它啊)，然后，哭的淚流滿面，特別的感動，甚至，在心里暗暗發(fā)誓，要好好好地學(xué)習(xí)，不上太多的網(wǎng)，要努力學(xué)習(xí)，各種，只不過，不到一周，所有人似乎又都被打回原形了?對于此類演講，我只能不置可否了

心理學(xué)與生活心得感悟 篇5

慕課心理學(xué)與生活心得體會

慕課，也被稱為大規(guī)模開放在線課程（MOOC），是一種通過互聯(lián)網(wǎng)向大量學(xué)生提供素質(zhì)教育的教學(xué)模式。心理學(xué)作為一門關(guān)于心理和行為的科學(xué)，近年來也開始在慕課平臺上得到廣泛應(yīng)用。通過參與慕課心理學(xué)學(xué)習(xí)，我深刻感受到心理學(xué)對于我們的生活有著深遠(yuǎn)的影響，并且從中汲取了許多寶貴的心得和體會。

首先，慕課心理學(xué)讓我了解了自身的心理特點和行為模式。在課堂上，我們學(xué)習(xí)了人格心理學(xué)、社會心理學(xué)、發(fā)展心理學(xué)等領(lǐng)域的知識。通過學(xué)習(xí)這些內(nèi)容，我開始思考自己的個性特點以及與他人之間的相處模式。我發(fā)現(xiàn)自己屬于比較內(nèi)向的人，對于與陌生人的交往一直感到困難。但是通過了解人際交往的原理和技巧，我學(xué)會了主動打破自己的障礙，并嘗試主動與他人交流。這樣的改變讓我感到非常的成就感，并且也進(jìn)一步增強了我的自信心。

其次，慕課心理學(xué)讓我更好地了解他人，并增進(jìn)了我與他人的溝通方式。在慕課學(xué)習(xí)中，我們通過案例分析和討論，了解了各種不同的心理疾病、心理障礙以及心理健康問題。通過了解這些情況，我對身邊的人，尤其是那些有心理問題的人，更加有耐心和理解。在與他們的交流中，我學(xué)會了如何傾聽、如何支持和如何給予適當(dāng)?shù)慕ㄗh。這些技巧不僅使我成為一個更好的朋友，也讓我更好地處理與同事和家人之間的關(guān)系。

此外，慕課心理學(xué)還教會了我如何更好地管理自己的情緒和壓力。在現(xiàn)代社會中，壓力是每個人都難以避免的。參與慕課學(xué)習(xí)，我了解了情緒管理的重要性以及一些具體的方法。通過學(xué)習(xí)，我明白了獨處、運動、音樂等對于情緒管理的重要性，并且學(xué)會了一些深呼吸和放松技巧。這些方法讓我能夠更好地控制自己的情緒，減輕壓力，并保持身心健康。

最重要的是，慕課心理學(xué)讓我認(rèn)識到心理健康的重要性。在慕課學(xué)習(xí)的過程中，我們不僅學(xué)習(xí)了心理疾病和心理問題，還學(xué)習(xí)了心理健康的維護和促進(jìn)。我明白了心理健康不僅對個人而言是重要的，也對整個社會而言具有重要意義。通過學(xué)習(xí)心理學(xué)，我更關(guān)注自己的心理健康，并且意識到幫助他人維持心理健康也是一項需要重視的責(zé)任。

通過參與慕課心理學(xué)學(xué)習(xí)，我對心理學(xué)有了更深刻的理解，并且從中獲得了許多寶貴的心得和體會。學(xué)習(xí)心理學(xué)不僅讓我更好地了解了自己和他人，改善了我與他人的關(guān)系，還讓我學(xué)會了如何更好地管理自己的情緒和壓力。最重要的是，慕課心理學(xué)讓我明白了心理健康的重要性，并且讓我更加努力地追求自己的心理健康。我相信，通過不斷學(xué)習(xí)和實踐，我會成為一個更加心理健康、更加快樂的人。

心理學(xué)與生活心得感悟 篇6

大學(xué)生作為一個特殊的群體，在日常生活和學(xué)習(xí)中往往面對著各種心理壓力，種種心理壓力積壓在一起，久而久之，會造成心理上的障礙。作為天子嬌子，心理健康更是學(xué)業(yè)成就、事業(yè)成功、生活快樂的基礎(chǔ)。因此，在大學(xué)校園開展心理健康教育是一件迫在眉急的事，具有預(yù)防精神疾患和身心疾病的發(fā)生，及時為學(xué)生疏通心里，排解壓力，指引方向的作用。

那么作為一個大學(xué)生，我們?nèi)绾蝸砼袛嘧约夯蛘呤侵車说男睦硎欠裾Ｄ?，以下有三項基本原則：首先，心理與社會環(huán)境是否趨于一致。其次，心理與行為行動是否趨于一致。最后，人的情緒在一個階段內(nèi)是否穩(wěn)定。

如果一個人出現(xiàn)了與以上違背較大的情緒，那么他就可能存在一定的心理障礙。那么什么叫心理障礙呢？它是指心理疾病或輕微的心理失調(diào)，出現(xiàn)在當(dāng)代大學(xué)生身上大多數(shù)是因心身疲乏、緊張不安、心理矛盾沖突、遇到突如其來的問題或面臨難以協(xié)調(diào)的矛盾等出現(xiàn)，時間短、程度較輕微，隨情境的改變而消失或減緩；個別則時間長、程度較重，最后不得不休學(xué)甚至退學(xué)。它的表現(xiàn)形式也多種多樣，主要表現(xiàn)在心理活動和行為方面。心理活動方面如感覺過敏或減退、體感異常、錯覺、幻覺、遺忘、疑病妄想、語詞新作、意識模糊、紊亂的心理特點和難以相處等等。行為方面如焦慮、冷漠、固執(zhí)、攻擊、心情沉重，心灰意冷，甚至痛不欲生等。以上的情緒狀態(tài)，顯然不利于大學(xué)生的發(fā)展，因此大學(xué)生有必要學(xué)會自我心理調(diào)節(jié)，做到心理健康。我們可以從一下幾個方面入手：

1、增強學(xué)習(xí)的興趣和求知欲望。學(xué)習(xí)是大學(xué)生的主要任務(wù)，有了學(xué)習(xí)興趣就能夠自覺地躍入浩瀚的知識海洋里邀游，拼命地吸取新知識，發(fā)展多方面的能力，以提高自身素質(zhì)，更好地適應(yīng)社會發(fā)展的需要。

2、保持心境的良好和樂觀向上的情緒，大學(xué)生應(yīng)保持積極樂觀的情緒、愉快開朗的心境，對未來充滿信心和希望，當(dāng)遇到悲傷和憂愁的事情要學(xué)會自我調(diào)節(jié)，適度地表達(dá)和控制情緒，做到勝不驕、敗不餒、喜不狂、憂不絕。

3、在有需要得時候主動進(jìn)行心理咨詢。學(xué)校心理咨詢是增進(jìn)學(xué)生心理健康、優(yōu)化心理素質(zhì)的重要途徑，也是心理素質(zhì)教育的重要組成部分。隨著時間的推移，心理咨詢被越來越多的人承認(rèn)和接受，越來越多的大專院校，甚至中學(xué)開始設(shè)置心理咨詢機構(gòu)。心理咨詢可以指導(dǎo)學(xué)生減輕內(nèi)心矛盾和沖突，排解心中憂難，開發(fā)身心潛能。還能幫助學(xué)生正確認(rèn)識自己、把握自己，有效地適應(yīng)外界環(huán)境。所以當(dāng)我們心中感到壓抑時，就應(yīng)該及時主動的與心理咨詢師進(jìn)行溝通。

作為社會主義建設(shè)者與接班人，大學(xué)生有必要不斷提高心理素質(zhì)，全面健康的發(fā)展，以良好的心理素質(zhì)來迎接未來的種種挑戰(zhàn)，為祖國的繁榮昌盛貢獻(xiàn)自己的力量。

心理學(xué)與生活心得感悟 篇7

一名優(yōu)秀的大學(xué)生，不但要擁有頑強拼搏的精神和較強的專業(yè)技術(shù)，更重要的是有一個健康的心理。在競爭力如此之大的現(xiàn)在社會，因就業(yè)難、前程不明朗和競爭壓力等等原因下大學(xué)生中患憂郁癥、夸大妄想癥等精神疾病的患病率正在猛增，引發(fā)轟動社會的事件多的不勝數(shù)，_、_、_等罪錯屢有發(fā)生。社會學(xué)家和有關(guān)專家已經(jīng)注意到，所以大學(xué)生心理健康教育工作在各大高校都不可忽視。

在今年5月份，我系學(xué)生會學(xué)習(xí)部為培養(yǎng)我院學(xué)生健康的心理，特地召開一次大學(xué)生心理健康的主題班會，意在讓大學(xué)生認(rèn)真的分析自己身上存在的心理問題，共同來探討，解決存在的心理問題，讓我們大學(xué)生的心理健康向上發(fā)展。依照策劃，我們將從各渠道收集相關(guān)資料進(jìn)行匯編，其中也有許多高校成功舉辦地資料，總結(jié)了有以下特點:

1、有人士的解說，能夠準(zhǔn)確剖析現(xiàn)代大學(xué)生的心理特點。運用了多種宣傳手段，尤其是多媒體器材的運用，宣傳更加到位。

2、各高校之間都相互交流經(jīng)驗取長補短。

結(jié)合實際，我們從中吸取了一些經(jīng)驗，運用了所能運用的宣傳方式，在院內(nèi)進(jìn)行了宣傳，各種海報、橫幅吸引學(xué)生們的目光，由于這次時間準(zhǔn)備充分，考察結(jié)果比較好，同學(xué)們都踴躍上臺提出現(xiàn)代大學(xué)生的心理問題，問題有針對性和普遍性，這個現(xiàn)象是非常好的。

然而這也顯露出一個弊端，正因為提出問題有針對性和普遍性，使得以同學(xué)們的力量略顯薄弱，有些問題作為一個閱歷不足的大學(xué)生是無法解答的，即使明白，也很難用語言開導(dǎo)大家，所以通過這次班會，我系學(xué)生會學(xué)習(xí)部提議在學(xué)校建立一個大學(xué)生心理咨詢平臺，里面有專業(yè)的心理導(dǎo)師指導(dǎo)，同學(xué)們可以以郵件或其他網(wǎng)絡(luò)形式與老師交流，這樣有些同學(xué)能更加坦誠的與老師交流，老師也能真正意義上幫助學(xué)生。

然而接下來舉行的大學(xué)生心理健康的班級手抄報比賽也順利開展，各種漂亮、精致的手抄報在校內(nèi)進(jìn)行展示，說明這次主題班會在各班都引起了重視，大家都用心準(zhǔn)備資料，繪畫板式，這也是我們這次主題班會的特色，用這種評比的方式，調(diào)動大家的積極性，使大家都踴躍投入到這次活動中來。這次活動成功的地方很多，但仍有不足之處，正是要有這種進(jìn)取的心態(tài)，我系學(xué)生會學(xué)習(xí)部的工作才能越做越好。

紅與黑心得感悟系列

?相信大家對于感言這個話題都有各自的理解和看法，?懇切的談話是連接心靈的重要方式，怎么寫出一篇優(yōu)秀的感言呢？我們精挑細(xì)選的這篇文章名為“紅與黑心得感悟”非常值得一讀，歡迎大家與身邊的朋友分享吧！

紅與黑心得感悟 篇1

讀《紅與黑》是一段太過冗長的進(jìn)程，由于工夫已給了文豪和文章最自私而又偏心的評判，我的瀏覽姿態(tài)自沒有能像對于滯銷書這樣無所顧忌，又沒有能像對于言情閑書這樣模棱兩可。我是正在存心靈去與那個時期攀談，力點也放正在歷史以外的探索和考慮。

引領(lǐng)我啃完著該書的是其自身的碩大魔力。筆者從一紙容易的刑事事例材料中展現(xiàn)出那個時期狹小的政法畫面，把一度一般的刑事罪狀進(jìn)步到對于十九百年年初法國財產(chǎn)階層政法政策，停止歷史和哲學(xué)鉆研的程度。閑書令我看到正在僵硬的歷史冊上無奈感想的，那段法國大大公和財產(chǎn)階層交替統(tǒng)治的要害時代的情況。我居中理解到事實學(xué)說文章的另一種藝術(shù)特征——司湯達(dá)鐘情的人的“靈魂辨證法”;這與以往我從《高老頭》、《歐也妮·格朗臺》中領(lǐng)會的巴爾扎克的“形成一集體的境遇”有很大沒有同。

全文最奪目也是著作史上著名的人士做作是于連·索雷爾，“平民身家，較高文明，任家族先生，與女傭人發(fā)作愛情，事露，槍殺戀人，被判極刑”是他終生的骨子，“謀求”幸運的“熱忱”和“毅力”、對于階層差別的鎮(zhèn)壓所體現(xiàn)出近乎豪杰的氣魄就是可愛的血肉。筆者用淡化精神刻畫而一般手快追蹤的手法強化的，正是于連處正在成年的激動下謀求“豪杰的妄想”閱歷，這是對于那個政法狀態(tài)的鎮(zhèn)壓，也是對于碌碌有為、蹉跎青年的鎮(zhèn)壓。

正在政法事實障礙完成志向時只要兩種取舍：退卻或者是鎮(zhèn)壓。那些當(dāng)著小職員沒有求進(jìn)步、終日埋怨生涯乏(味的成年就是退卻者，他們大概平凡是得舒服卻被政法的行進(jìn)所淘汰。能一直建立人生指標(biāo)、決議完成人生現(xiàn)實的便是和于連有異樣氣魄的鎮(zhèn)壓者。某個時期千萬沒有歡送虛假的言行作為手腕，但依然需求對于生涯的熱忱來鎮(zhèn)壓充實的度日。那樣，于連喜劇性的終局除非昭示“集體鎮(zhèn)壓行沒有通”外，就有了對于當(dāng)今政法更實踐的意思。

寫至此，沒有得沒有引到這部閑書的一度“創(chuàng)造”——使于連與德·雷納爾夫人“手快的戀情”和于連與德·拉莫爾小姐“頭緒的戀情”相映成趣。雖然這兩個大公男性的戀情景式一模一樣，一度深厚，一度狂熱，他們正在這兩個根本點上卻是分歧的，那就是：對于本階層的討厭，對于保守門閥政策的忠誠。記切當(dāng)于連—發(fā)覺本人的戀情正變質(zhì)成清高的機器時說“我把本人毀了”，象樣后的底細(xì)是“一種傲慢之間帶著好意的表情很快的接替了最真誠、最激烈的戀情的表情?！蹦菚r的大公小姐卻是解脫了一貫慢得像王八爬一樣的生涯，用損失威嚴(yán)的辦法贏得戀情。書中兩段喜劇戀情的停頓一直隨同著新貴的沒有即沒有離和于連的自餒帶來的信任，以至生活將要終結(jié)時，戀情才迸發(fā)出杯水車薪的原始的火花，令人感念。

當(dāng)我將落筆時，發(fā)覺意圖識寫出感受的工夫已可與用物質(zhì)瀏覽原著的工夫相比擬了。我鎮(zhèn)靜于本人失去鎮(zhèn)壓平凡是的啟發(fā)，打動于那些雖然歪曲而仍然壯烈的戀情片段。當(dāng)有人提及《紅與黑》，我能夠驕傲地正在答復(fù)“我讀過”前面加上一句“我也掩卷尋思過”。

紅與黑心得感悟 篇2

《紅與黑》是司湯達(dá)的代表作，主角于連是一個身份卑微的農(nóng)民的兒子，通過自己兩個女人躋身上流社會，而最終卻被陷害成為了階級斗爭的犧牲品。

對于于連，人們可以作出很多評判，可以說他是個盲目追求個人利益的小人物的悲劇，一個野心家的毀滅，一個反封建斗士的犧牲等等。各有各的看法，但又都在情理之中。就認(rèn)為，說于連是個個人主義野心家固然不錯，但不如說他是個追求幸福而又不幸走上歧途的人更為確切些。

于連的一生都在追求幸福。他雖出身卑賤，卻有幸受到良好的教育，又有著杰出的智慧，所以他日后能廁身在所謂的上流社會中。什么是幸福，怎樣得到幸福，是困惑著人類幾千年的問題，也同樣困惑著我們的于連。在他心目中，幸福并沒有確切的標(biāo)準(zhǔn)，只是在他的心計，在他的警覺，他的一個又一個的“作戰(zhàn)計劃”當(dāng)中。他為第一次擺脫了父兄的虐待而幸福，為德。萊納夫人面前履行“某種責(zé)任”而幸福，為驕傲的瑪?shù)贍柕略谧约好媲扒腋?，為一次次地發(fā)跡而幸福得要命。他渴望幸福，渴望飛黃騰達(dá)，他發(fā)誓寧可死一千次也要飛黃騰達(dá)。為此，他制出了一個又一個“作戰(zhàn)計劃”，使出各種虛偽手段，他超人的智慧發(fā)揮的淋漓盡致。但他每每在幸福之時，他又會捫心自問，深深自責(zé)。因此，他的計劃總會漏洞百出，總會讓人懷疑。

于連在這種幸福的標(biāo)準(zhǔn)是以社會和他人標(biāo)準(zhǔn)為標(biāo)準(zhǔn)，追求他人和社會的承認(rèn)。他并沒有獲得多少快樂和幸福，反而使他處在一種緊張狀態(tài)，僅僅是感到“快樂的到了極點”，興奮地跑來跑去，一種“野心家實現(xiàn)后的狂喜”，只是片刻激情而已，剩下的是想著緊接著應(yīng)該在制定一個計劃。當(dāng)他以為德。萊納夫人的一封信斷送了他的幸福時，他想到了報復(fù)，最終被投進(jìn)了監(jiān)獄。在獄中反而使他從社會的束縛解脫出來，獲得了自由。他卸下了往日一切偽裝和面具，找到了真實的自我，也找到了真正的幸福。他放棄了逃跑和上訴，能夠真誠地對待每一位朋友，坦然地面對死亡。

司湯達(dá)在寫完《紅與黑》后認(rèn)為在五十年后才會有讀者。我們讀完后也禁不住問自己，我們是不是那少數(shù)的真正為自己而幸福的人?

《紅與黑》是19世紀(jì)歐洲批判現(xiàn)實主義的奠基作品。小說圍繞主人公于連個人奮斗的經(jīng)歷與最終失敗，尤其是他的兩次愛情的描寫，廣泛地展現(xiàn)了19世紀(jì)初30年間壓在法國人民頭上的歷屆政府所帶來的社會風(fēng)氣，強烈地抨擊了復(fù)辟王朝時期貴族的反動，教會的黑暗和資產(chǎn)階級新貴的卑鄙庸俗，利欲熏心。因此小說雖以于連的愛情生活作為主線，但畢竟不是愛情小說，而是一部政治小說。

司湯達(dá)是善于從愛情中反映重大社會問題的文學(xué)大師。于連的兩次愛情都與時代風(fēng)云緊密相連，這是當(dāng)時階級角逐的一種表現(xiàn)形式，他對德· 雷納爾夫人后來的確也產(chǎn)生了真正的感情，但開始是出于小市民對權(quán)貴的報復(fù)心理.因此，于連第一次占有德·雷納爾夫人的手的時候，他感到的并不是愛情的幸福，而是拿破侖式的野心的勝利，是狂歡和喜悅，是報復(fù)心理的滿足。如果說于連對德·雷納爾夫人的追求還有某些真摯情感的話，那么于連對瑪?shù)贍柕滦〗愕膼矍閯t純屬政治上的角逐，瑪?shù)贍柕录扔匈F族少女的傲慢，任性的氣質(zhì)，又受到法國大革命的深刻影響。她認(rèn)為，如果再有一次大革命，主宰社會的必定是像于連這樣富于朝氣的平民青年。同于連結(jié)成伉儷，既富于浪漫氣息，又找到了有力的靠山。而于連則認(rèn)為與瑪?shù)贍柕滦〗憬Y(jié)婚可以爬上高位，青云直上，因此不惜去騙取她的愛情。但是，于連的兩次愛情最終還是失敗了。這是因為在復(fù)辟時期，封建勢力向市民階層猖狂反撲。于連不是統(tǒng)治階級圈子里的人，那個階級決不會容忍于連那樣的人實現(xiàn)其宏愿。

這部小說的一個創(chuàng)舉——使于連與德·雷納爾夫人心靈的愛情和于連與德·拉莫爾小姐頭腦的愛情相映成趣。盡管這兩個貴族女性的愛情方式迥然不同，一個深沉，一個狂熱，他們在這兩個基本點上卻是一致的，那就是：對本階級的厭惡，對封建門閥制度的叛逆。

我最近再次拿起了《紅與黑》這本著作，研讀起來。我看了一個上午，終于在每句話都力窮看懂的基礎(chǔ)上讀完了它。這本書不但為我們展示了一個病態(tài)愛情的悲劇，也為我們展示了在紅道勢力和黑道勢力統(tǒng)治下的法國社會的黑暗和丑惡。

就我以為，說于連是個個人主義野心家固然不錯，但不如說他是個追求幸福而又不幸走上歧途的人更為確切些。自然這種歧途不是簡單地采取了某種有背社會道德的手段，而是來自他心靈深處的本質(zhì)所發(fā)揮出來的。

他的平民出身，較高的文化，工作是家庭教師，與女主人發(fā)生戀情，事情暴露，槍殺戀人，被判死刑，是他一生的骨架，“追求”幸福的“熱情”和“毅力”，對階級差異的反抗所表現(xiàn)出近乎英雄的氣概就是動人的血肉。這是對那個社會的反抗，也是對碌碌無為，虛度青春的反抗。年輕有為的青年于連表面上看是被毀于病態(tài)的愛情，實際上是被毀于當(dāng)時病態(tài)的法國社會。這正是很好的揭露了當(dāng)時法國舊社會的黑暗。

我認(rèn)為紅色象征于連的追求人生意義，而黑色就代表社會中形形色色為了自己的利益而拼命奔波，卻不理解自己存在真正意義的人們吧!

很多人認(rèn)為于連是個自私自利的人，其實這是錯誤的。作者并沒有批評和諷刺他，對于他的更多的是一種深深的同情和無奈。這更是《紅與黑》經(jīng)久不衰的原因!

紅與黑心得感悟 篇3

司湯達(dá)的《紅與黑》，寫的是法國青年于連的故事。于連是一個有才華，有野心，有自尊，也有良心的人。許多評價把于連說成是一味向上爬的野心家。但我個人而言，我覺得他們都忽略了一點，就是于連良心的一面?；蛘哒f忽略了站在故事背后的作者進(jìn)行的精神思考。

于連確實是野心家。于連的野心膨脹過程是故事最表面也是最直接的線索。在德。雷納爾放假，于連想：“我必須要在這個女生身上得手，”“那樣如果有一天我發(fā)跡了，有人指責(zé)我趕過家庭教師這樣下等的職業(yè)，我就能夠告訴他，是感情把我拋到這個職位上的?！钡怯谶B也像一個哲學(xué)家，他思考人生，思考巴黎，在他的腦中揮之不去的是當(dāng)像拿破侖般的英雄。

但他對德。雷納爾夫人的愛，個性是在他生命的最后，不能不讓人感到真情。作者的故事構(gòu)造得極巧妙。當(dāng)于連步上仕途時，他用盡心機去獲取德。雷納爾夫人的心，并想用此來證明自己的潛質(zhì)和提高自身的價值，可最后他才明白德。雷納爾夫人是他的終生至愛。之后的瑪?shù)贍柕滦〗闶窃陂_始時主動追求于連的。但是又經(jīng)過多次的反復(fù)，曾使于連感到神魂顛倒。

當(dāng)瑪?shù)贍柕麓_認(rèn)自己愛上于連的時候，于連在臨死之前卻說只有德。雷納爾夫人才會真心待他的孩子。在于連的攀升過程也少不了這些女生們的幫忙，但是在最后他的摔倒也是正因女生。作者在《紅與黑》中塑造了于連，但是更塑造的于連背后的時代，在上層社會中，人人都重視榮譽，但是又過著奢侈的頹廢的生活，青年們都缺乏勇氣。社會的各種黨派都在用心而又秘密的活動著。

在人物塑造的手段上，司湯達(dá)使用了超出同時代作家所能及的心理深度的挖掘。以深刻細(xì)膩的筆調(diào)充分展示了主人公心靈空間，廣泛運用了獨白和自由聯(lián)想等多種藝術(shù)手法挖掘出了于連深層意識的活動，并開創(chuàng)了后世“意識流小說”“心理小說”的先河。是一首“靈魂的哲學(xué)與詩”。

對于書名人們也引起了一番爭論，通常，人們認(rèn)為書名中的“紅”是象征拿破侖時代的軍服;“黑”是王政復(fù)古年代的僧侶黑衣。也有人認(rèn)為，紅是德·瑞那夫人的鮮血，黑是瑪特爾的喪服;紅與黑是象征賭盤上的黑點紅點，而輪盤則象征人生的游戲等。我認(rèn)為紅色還能夠象征于連的追求人生好處，而黑色就代表社會中形形色色為了自己的利益而拼命奔波，卻不明白自己存在真正好處的生存狀態(tài)吧!

在我看過的所有外國名著中。《紅與黑》是我最喜歡的一部。

主人公于連是小業(yè)主的兒子，英俊且聰明好學(xué)。19歲那年，憑借聰明才智，于連到市長家做一名家庭教師，并與市長夫人有了一段溫情，事情敗露后被迫離開小城，去神學(xué)院學(xué)習(xí)。后經(jīng)舉薦，來到巴黎拉莫爾侯爵家里當(dāng)私人秘書。于連出眾的才華不僅得到了侯爵的賞識與重用，還博得了侯爵女兒瑪?shù)贍柕碌暮酶?。就在于連將和馬蒂爾德結(jié)婚的時候，在教會的策劃下，市長夫人的揭發(fā)信使他飛黃騰達(dá)的美夢成了泡影。于連在憤怒之下，開槍擊傷了市長夫人。事后不為自己辯訴，被送上了斷頭臺。

作者以細(xì)膩的筆觸生動的再現(xiàn)了十九世紀(jì)資本主義的畫卷。一個知識青年，帶著拿破侖式的夢想融入上流社會，卻不得不把夢想掩藏起來。于連拒絕了朋友富凱為他設(shè)計的一條發(fā)財?shù)牡缆罚幌脒^平庸的生活。于連在亂石林立的上流社會尋求一條飛黃騰達(dá)的道路，結(jié)果碰的頭破血流，敗下陣來，失敗的結(jié)果就是死亡。

于連的一生就像蜉蝣一樣的短暫，又像抹過夜空的流星一樣璀璨，他人生的高潮是兩次悲劇似的愛情，結(jié)尾是一場近乎悲壯的覆滅，光榮與夢想，幻滅與死亡同樣幻化成紅與黑兩種色彩。于連是一個矛盾的結(jié)合體，他狡猾而誠實，卑怯而勇敢。

于連是個有魅力的人。任家教時，使一向有貞潔名聲的市長夫人為他心動；在木爾侯爵家時，又贏得了冷漠的瑪?shù)贍枏缘男?。他死后，市長夫人隨他而去，瑪?shù)贍柕赂邇r買下他的頭顱，并親手埋葬。

他是個愛憎分明的人。當(dāng)?shù)弥虚L夫人的信是被迫寫的后，他后悔不已；當(dāng)他得知市長夫人為改善他在監(jiān)獄里的生活花很多錢的時候痛哭流涕。

他為自己的理想不惜獻(xiàn)出生命。在審判時他大可向自己所仇視的那個階級低頭以求自保，但他沒有，他寧死也沒有向自己所仇視的階級低下頭顱，因為即使他保住了生命，但他的靈魂已經(jīng)死了。

相信每一位讀過《紅與黑》的人都不會忘記與連這個經(jīng)典的人物形象，盡管他的人生并不完美，并不漫長，他也存在不小的缺點，但我們都不會忘記他，以及本書偉大的作者。

“在一千個觀眾心中就有一千個哈姆雷特”把這句話中的哈姆雷特的名字換上于連·索雷爾，恰如其分。

《紅與黑》當(dāng)中寫到了，十九歲的于連出身于木匠之家。他從小就崇拜英雄拿破侖，渴望像他一樣，憑著自己的聰明與才干建功立業(yè)，進(jìn)入上流社會，過人的機敏和驚人的記憶，讓他能把拉丁文《舊約》到背如流。他因此而被家鄉(xiāng)小城維吉爾市市長德·雷納爾先生聘為家庭教師。出于考驗自己意志和維護自尊的目地，在鄉(xiāng)村之夜中他不顧一切握住了德·雷納爾夫人的手，并輕易獲得了市長夫人的愛情。

一系列重大變故，把于連從昔日的狂熱幻想中喚醒，他拒絕侯爵女兒的幫助選擇以生命為代價為自己的行為負(fù)責(zé)，真誠和自尊最終戰(zhàn)勝了偽善與自卑。

在生命的最后日子里，于連想起自己與雷納爾夫人之間純潔的愛情。于連終于明白了;本可以生活的非常幸福，是自己狂熱的野心毀了這一切。面對陰險的教士，于連以犧牲生命為代價，拒絕充當(dāng)教會的工具。他了解“皈依宗教”的陰謀，“如果我蔑視我自己，那我還剩什么呢?”--被囚禁住身體的于連保留了自己的獨立的思想和人格。選擇了高傲的死去。

《紅與黑》是19世紀(jì)歐洲批判現(xiàn)實主義的奠基作品。小說圍繞主人公于連個人奮斗的經(jīng)歷與最終失敗，尤其是他的兩次愛情的描寫，廣泛地展現(xiàn)了“19世紀(jì)初30年間壓在法國人民頭上的歷屆政府所帶來的社會風(fēng)氣”，強烈地抨擊了復(fù)辟王朝時期貴族的反動，教會的黑暗和資產(chǎn)階級新貴的卑鄙庸俗，利欲熏心。因此小說雖以于連的愛情生活作為主線，但畢竟不是愛情小說，而是一部“政治小說”。

司湯達(dá)是善于從愛情中反映重大社會問題的文學(xué)大師。于連的兩次愛情都與時代風(fēng)云緊密相連，這是當(dāng)時階級角逐的一種表現(xiàn)形式，他對德·雷納爾夫人后來的確也產(chǎn)生了真正的感情，但開始是出于小市民對權(quán)貴的報復(fù)心理。因此，于連第一次占有德·雷納爾夫人的手的時候，他感到的并不是愛情的幸福，而是拿破侖式的野心的勝利，是“狂歡”和“喜悅”，是報復(fù)心理的滿足。

如果說于連對德·雷納爾夫人的追求還有某些真摯情感的話，那么于連對瑪?shù)贍柕滦〗愕膼矍閯t純屬政治上的角逐，瑪?shù)贍柕录扔匈F族少女的傲慢、任性的氣質(zhì)，又受到法國大革命的深刻影響。她認(rèn)為，如果再有一次大革命，主宰社會的必定是像于連這樣富于朝氣的平民青年。同于連結(jié)成伉儷，既富于浪漫氣息，又找到了有力的靠山。而于連則認(rèn)為與瑪?shù)贍柕滦〗憬Y(jié)婚可以爬上高位，青云直上，因此不惜去騙取她的愛情。

但是，于連的兩次愛情最終還是失敗了。這是因為在復(fù)辟時期，封建勢力向市民階層猖狂反撲。于連不是統(tǒng)治階級圈子里的人，那個階級決不會容忍于連那樣的人實現(xiàn)其宏愿。

《紅與黑》在典型環(huán)境典型性格的塑造、勻稱的藝術(shù)結(jié)構(gòu)和白描手法的運用上都有突出的成就，而司湯達(dá)所以被評論家稱為“現(xiàn)代小說之父”則是因為他在《紅與黑》中表現(xiàn)了卓越的心理描寫天才。現(xiàn)實主義作家都強調(diào)細(xì)節(jié)的真實，但司湯達(dá)與巴爾扎克不一樣，他著重刻畫的不是客觀環(huán)境，而是人物內(nèi)心活動的細(xì)致和逼真，作者常常三言兩語就把人物行動、周圍環(huán)境交代過去，而對其內(nèi)心的活動則洋洋灑灑，不惜筆墨，愛情心理描寫更是絲絲入扣，動人心弦。

作者在于連得知德·雷納爾夫人寫揭發(fā)信到槍殺她這段情節(jié)上僅用了三頁，而與瑪?shù)贍柕碌膼矍閰s花了上百頁的篇幅細(xì)致描寫。德·雷納爾夫人墮入情網(wǎng)時的那種喜悅、痛苦、懺悔而又不甘放棄幸福的復(fù)雜心理的展現(xiàn)，也令人拍案叫絕。

讀《紅與黑》是一段太過漫長的過程，因為時間已給了作家和作品最無私而又公正的評判，我的閱讀態(tài)度自不能像對暢銷書那樣肆無忌憚，又不能像對言情小說那樣不置可否。我是在用心靈去與那個時代交談，重點也放在歷史以外的探究和思考。

我不認(rèn)為于連有過愛情，至少直到結(jié)尾，也不曾見到過，愛情是一種高貴的存在，有人說，愛情是去守護一個人，用這個標(biāo)準(zhǔn)來說，顯然，那兩段情史都不能算作愛情。德萊納夫人愛上了于連原本的樣子，可是于連從德萊納夫人身上想得到的只是一種身份，地位提高的滿足感和征服一個比自己強的對象的征服欲，而且這是一段婚外情，所以哪怕勉強地說，最后那一刻他沉入了對德萊納夫人的愛情，但是因為錯誤的開始，所以最后很難善終。況且，他竟然因為認(rèn)為德萊納夫人破壞了他和馬蒂爾德小姐美好的未來，就想要殺了德萊納夫人，可想而知，他從頭到尾只想著自己的野心，并沒有真正的投入到愛情中去。對于馬蒂爾德小姐，他之所以想和馬蒂爾德小姐在一起完全是被馬蒂爾德的外在迷住了，初始來源于一種欲，后來一種越是得不到越想要的心情，狠狠地折磨了他。馬蒂爾德只是把于連當(dāng)作了一種幻想，馬蒂爾德希望重復(fù)她崇拜的一段浪漫史，那也不是愛情，最后她親吻了于連的死人頭，也算是實現(xiàn)了她的愿望吧。

我不喜歡紅與黑的故事，這個故事里唯一看到真情的就是，德萊納夫人對于連的那份感情，可是由于德萊納夫人的身份，還有從來沒有陷入過愛情中，所以在她還沒有真正的學(xué)會分析人的時候，就愛上了于連。當(dāng)然，不得不說，如果分析了之后再愛上，能夠被那么理智的對待的也許就不是純真的.愛情了。

于連這種對于野心的堅持，也許是不少還奮斗在基層，沒有有錢人家的“關(guān)系”的我們，值得學(xué)習(xí)的一部分。但是他這種過度的自私，還有失去了“真心”這一點，絕對是我們應(yīng)該摒棄的部分。我們應(yīng)該學(xué)會用正確的方式實現(xiàn)自己的夢想。

紅與黑心得感悟 篇4

《紅與黑》的男主人公叫于連，她的第一個情人是德萊納夫人，第二個情人是馬蒂爾德小姐。論身份地位來說，兩任情人的身份都遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于他。所以，我一個朋友是這樣對我描述《紅與黑》的，這就是一個男人靠著女人往上爬的故事。

我不認(rèn)為于連有過感情，至少直到結(jié)尾，也不曾見到過，感情是一種高貴的存在，有人說，感情是去守護一個人，用這個標(biāo)準(zhǔn)來說，顯然，那兩段情史都不能算作感情。德萊納夫人愛上了于連原本的樣貌，可是于連從德萊納夫人身上想得到的只是一種身份，地位提高的滿足感和征服一個比自我強的對象的征服欲，并且這是一段婚外情，所以哪怕勉強地說，最終那一刻他沉入了對德萊納夫人的感情，可是因為錯誤的開始，所以最終很難善終。況且，他竟然因為認(rèn)為德萊納夫人破壞了他和馬蒂爾德小姐完美的未來，就想要殺了德萊納夫人，可想而知，他從頭到尾只想著自我的野心，并沒有真正的投入到感情中去。對于馬蒂爾德小姐，他之所以想和馬蒂爾德小姐在一齊完全是被馬蒂爾德的外在迷住了，初始來源于一種肉欲，之后一種越是得不到越想要的心境，狠狠地折磨了他。馬蒂爾德只是把于連當(dāng)作了一種幻想，馬蒂爾德期望重復(fù)她崇拜的一段浪漫史，那也不是感情，最終她親吻了于連的死人頭，也算是實現(xiàn)了她的愿望吧。

我不喜歡紅與黑的故事，這個故事里唯一看到真情的就是，德萊納夫人對于連的那份感情，可是由于德萊納夫人的身份，還有從來沒有陷入過感情中，所以在她還沒有真正的學(xué)會分析人的時候，就愛上了于連。當(dāng)然，不得不說，如果分析了之后再愛上，能夠被那么理智的對待的也許就不是純真的感情了。

于連這種對于野心的堅持，也許是不少還奮斗在基層，沒有有錢人家的“關(guān)系”的我們，值得學(xué)習(xí)的一部分。可是他這種過度的自私，還有失去了“真心”這一點，絕對是我們應(yīng)當(dāng)摒棄的部分。我們應(yīng)當(dāng)學(xué)會用正確的方式實現(xiàn)自我的夢想。

《紅與黑》是司湯達(dá)的長篇小說中最優(yōu)秀的最有代表性的作品之一。它展示了十九世紀(jì)三十年代法國社會的廣闊圖景，涉及了從法國外省到首都巴黎的許多方面的生活風(fēng)情；上寫皇帝首相、王公貴族，下寫三教九流、平凡百姓；經(jīng)過教會、政黨以及各階級錯綜復(fù)雜的矛盾關(guān)系，對查理十世統(tǒng)治下的法國的政治斗爭、社會矛盾、人情世態(tài)、風(fēng)土習(xí)俗，作了真實而又生動的描繪。

主人公于連·索萊爾自始至終有著自我的一種情緒和姿態(tài)：他家境貧窮，地位低賤，卻又不甘于這種命運：他抵抗蔑視的眼光，但又向?qū)λ兑悦镆曆酃獾娜藞笠愿用镆暤难酃?；他憎惡上流社會的黑暗、虛偽和丑惡，但又懷著極大的野心，一心發(fā)跡，渴望飛黃騰達(dá)，以至于親手為自我?guī)蟼紊频拿婢?，毀于無情的社會。他的一切經(jīng)歷，甚至能夠用忍辱負(fù)重來形容，他的不斷地思考、觀察、自勵和忍受，最終迎來得道的一日，可是所有的一切也終毀于一旦。

這樣的結(jié)局似乎并不出人意料。每個人似乎也都能從于連身上找到一點自我的影子，只是或多或少的問題。在一個人的生活經(jīng)歷中，也許我們就在某一個時期，或是在某一個方面面臨著與他相同或相似的處境?；蚴秦毟F，或是卑賤，有滿腹的夢想和滿腔的熱情，卻在腐化的壓制，強權(quán)的左右，種.種陰暗的伎倆中沉淪。

可是如果我們能從中與于連獲得一種共鳴，則就說明，我們也和他一樣，那顆心仍在跳動，那份熱情并沒有枯竭，絕對不能服從這樣的命運，讓蔑視我們的人遲早自慚形穢。也許我們是白手起家，所以正因為一無所有，我們能夠不顧一切。

書中給予于連的描述常常是大段大段的內(nèi)心獨白，其中有句話我仍記憶深刻：在得到侯爵贈予的十字勛章的后，他想道：“為了成功，我會做出更多不公平的事?！笔堑模@世上總有著許多的不公平，想事事都到達(dá)哪怕只是80%的公平都不可能，也許唯一的方法就是以一種不公平去對抗另一種不公平吧！

紅與黑心得感悟 篇5

《紅與黑》是司湯達(dá)的長篇小說中最優(yōu)秀的最有代表性的作品之一。它展示了十九世紀(jì)三十年代法國社會的廣闊圖景，涉及了從法國外省到首都巴黎的許多方面的生活風(fēng)情;上寫皇帝首相、王公貴族，下寫三教九流、平凡百姓;通過教會、政黨以及各階級錯綜復(fù)雜的矛盾關(guān)系，對查理十世統(tǒng)治下的法國的政治斗爭、社會矛盾、人情世態(tài)、風(fēng)土習(xí)俗，作了真實而又生動的描繪。

小說主人翁于連·索黑爾，是一個出身農(nóng)民家庭但博學(xué)多才的青年。這個出類拔萃的青年雄心勃勃，決不甘于貧賤，一心向往拿破倫時代的沸騰生活，渴望通過從軍去建功立業(yè)，青云直上。但在王政復(fù)辟時期，在極端反民主的貴族資產(chǎn)階級統(tǒng)治下的法國，于連看到這條路已經(jīng)走不通了，只有通過教會一途他才有希望躋身上流社會。小說題名《紅與黑》，紅即象征軍隊，黑即象征教會。于連開頭在維立葉爾市長德.瑞那府上當(dāng)家庭教師，為了報復(fù)貴族資產(chǎn)階級對他的鄙視，找到迅速爬上去的捷徑，使他很快贏得了市長夫人的歡心，成為她的情人，因此得以進(jìn)入修道院學(xué)習(xí)，企圖以此達(dá)到發(fā)達(dá)的目的。他最后到了巴黎，又有幸成為德·拉·木爾候爵的私人秘書，同時勾搭上了候爵的女瑪特兒。正準(zhǔn)備和瑪特兒結(jié)婚，實現(xiàn)自己飛黃騰達(dá)的美夢的時候，市長夫人出于嫉妒，在聽她懺悔的教士的指使下，給候爵寫了一封揭發(fā)他丑行的長信，使于連的野心和夢幻完全破滅了。在他絕望之余，一怒槍擊了德·瑞那夫人，受到了嚴(yán)厲的審判，終于被送上了斷頭臺，從而結(jié)束自己短暫的一生。

一心希望擺脫貧賤地位報復(fù)上流社會蔑視的于連，是煞費苦心，不擇手段的。他明明崇拜拿破倫，卻要當(dāng)眾大罵拿破倫，他明明不信神靈，卻要把《圣經(jīng)》讀得爛熟，能夠完全背誦。好虛偽的青年啊!我不了解那時的生活背景，只知道于連為了爭名奪利做自己的黃粱美夢而欺騙自己，帶著假面具來應(yīng)酬所有的人，如果我是他，我會很累。要自己時刻像電影里一樣去扮演一個和自己內(nèi)心世界異樣的角色，而且要讓自己無論何時何地都不出戲，沉浸在這個角色里是很難辦到的。俗話說：“江山易改，稟性難移。我真同情于連。

正義永遠(yuǎn)戰(zhàn)勝邪惡，于連最終的下場是可悲的，所以待人最好多一些真誠少些虛偽。

司湯達(dá)的《紅與黑》，寫的是法國青年于連的故事。于連是一個有才華，有野心，有自尊，也有良心的人。許多評價把于連說成是一味向上爬的野心家。但我個人而言，我覺得他們都忽略了一點，就是于連良心的一面?；蛘哒f忽略了站在故事背后的作者進(jìn)行的精神思考。

于連確實是野心家。于連的野心膨脹過程是故事最表面也是最直接的線索。在德。雷納爾放假，于連想：“我一定要在這個女人身上得手，”“那樣如果有一天我發(fā)跡了，有人指責(zé)我趕過家庭教師這樣下等的職業(yè)，我就可以告訴他，是愛情把我拋到這個職位上的。”但是于連也像一個哲學(xué)家，他思考人生，思考巴黎，在他的腦中揮之不去的是當(dāng)像拿破侖般的英雄。但他對德。雷納爾夫人的愛，特別是在他生命的最后，不能不讓人感到真情。作者的故事構(gòu)造得極巧妙。當(dāng)于連步上仕途時，他用盡心機去獲取德。雷納爾夫人的心，并想用此來證明自己的能力和提高自身的價值，可最后他才明白德。雷納爾夫人是他的終生至愛。后來的瑪?shù)贍柕滦〗闶窃陂_始時主動追求于連的。但是又經(jīng)過多次的反復(fù)，曾使于連感到神魂顛倒。當(dāng)瑪?shù)贍柕麓_認(rèn)自己愛上于連的時候，于連在臨死之前卻說只有德。雷納爾夫人才會真心待他的孩子。在于連的攀升過程也少不了這些女人們的幫助，可是在最后他的摔倒也是因為女人。作者在《紅與黑》中塑造了于連，可是更塑造的于連背后的時代，在上層社會中，人人都重視榮譽，可是又過著奢侈的頹廢的生活，青年們都缺乏勇氣。社會的各種黨派都在積極而又秘密的活動著。

在人物塑造的手段上，司湯達(dá)使用了超出同時代作家所能及的心理深度的挖掘。以深刻細(xì)膩的筆調(diào)充分展示了主人公心靈空間，廣泛運用了獨白和自由聯(lián)想等多種藝術(shù)手法挖掘出了于連深層意識的活動，并開創(chuàng)了后世“意識流小說”“心理小說”的先河。是一首“靈魂的哲學(xué)與詩”。

對于書名人們也引起了一番爭論，通常，人們認(rèn)為書名中的“紅”是象征拿破侖時代的軍服;“黑”是王政復(fù)古年代的僧侶黑衣。也有人認(rèn)為，紅是德·瑞那夫人的鮮血，黑是瑪特爾的喪服;紅與黑是象征賭盤上的黑點紅點，而輪盤則象征人生的游戲等。我認(rèn)為紅色還可以象征于連的追求人生意義，而黑色就代表社會中形形色色為了自己的利益而拼命奔波，卻不理解自己存在真正意義的生存狀態(tài)吧!

抱負(fù)，一種潛藏在靈魂深處、無形卻滲透有形的力量。它可以讓人在絕望和失敗中振作，也可以讓人在成功與歡樂中沉淪。

一般有抱負(fù)的青年都比較勤奮，但是他們所走的道路并非都能到達(dá)人們所肯定的領(lǐng)地——走偏路的青年大有人在。法國作家斯湯達(dá)的小說《紅與黑》就塑造了一個野心勃勃的青年于連。他將本來可能是雄心的抱負(fù)引入歧途，其奮斗之路更像一條自我毀滅之路。

徜徉《紅與黑》的海洋，我對主人公于連的美麗與哀愁深有所思。于連非常聰明，可以把《圣經(jīng)》倒背如流，并以此向別人炫耀，妄想占據(jù)別人心目中一席地位，但命運總在捉弄人。他出身卑賤，僅處在微不足道的仆役地位，無論他付出多少的努力都無法填平階級的溝壑，在那些貴人眼里，于連只不過是一個忠于效勞的傭人罷了。然而于連從不局限于自己所處的位置，他想在社會上實現(xiàn)自己的價值，想要得到他應(yīng)該得到卻讓別人搶去的東西，可又無能為力，因而一直對現(xiàn)實充滿嫉恨。

在他腦海里總顯現(xiàn)出：“在一切事業(yè)里都需要聰明人，在拿破侖統(tǒng)治下，我將會是一名軍官……”他瘋狂崇拜拿破侖，夢想有朝一日能突破等級森嚴(yán)的階級界限，進(jìn)入上層社會的權(quán)貴之中。可他卻不知道，拿破侖由于不甘心放棄最拿手的炮兵，結(jié)果使戰(zhàn)場的形勢迅速逆轉(zhuǎn)，遭到了慘不忍睹的失敗。于連排斥他人對拿破侖的諷刺誹謗，繼續(xù)固執(zhí)地迷信拿破侖，默守自己的“原則”，寧愿在不重要的戰(zhàn)場上做些讓步和犧牲，坦然接受次要戰(zhàn)場上的損失和恥辱。因為只有這樣，他才能更好地靠近成功，才能實現(xiàn)他的“抱負(fù)”。然而聰明被他夸張地用在野心的擴張中，在權(quán)欲的驅(qū)使下，他像一個失去重量的人，完全喪失了人性中的真實。

書中，法國正是七月革命前夕，統(tǒng)治者劇烈交替的變動時代，一方面是以“紅”為象征的拿破侖時代軍人的榮耀;另一方面是以“黑”為象征的王權(quán)復(fù)辟的時代擁有勢力之僧侶階級的黑衣，他們左右著人們命運的輪盤。于連也置身其中，被歷史的游戲所蔑視：在這個完全沒有選擇的時代，要么繼續(xù)做一個木材商人，要么就讓野心吞噬自己善良的心。其實，一個人不管他所處的地位多么的顯赫或多么的卑微，只要做好自己就可以了，何必歧視自己的所有，為了追求心中的目標(biāo)而竭盡全力，急于求成，不擇手段，把自己套得那么牢固?

但，不幸的是，現(xiàn)實中大多數(shù)凡人都會情不自禁地像于連一樣，沉溺于自己臆造的幻想中，痛苦得不能自拔，甚至“愛”上自己的痛苦，從而對他人已獲得的成就虎視眈眈，嫉妒仇恨之;同時忘卻自己人生努力奮斗的無限美好可能性，一心一意報復(fù)之。這些人同那個于連一樣，膨脹的欲望猶如白內(nèi)障，使他們雙眼皆瞎，惟剩下一身蠻力，向他們想像中的敵人迸發(fā)，傷害他人更毀滅自己。

紅的仍舊是紅，黑的仍舊是黑。

撕開夜色的包裹，這就是生命的鮮活。

紅與黑心得感悟 篇6

在閑余時間，我會翻看一些外國文學(xué)書籍，去感受國外文學(xué)的特點，其中的《紅與黑》是印象比較深刻的。

法國著名作家司湯達(dá)十分成功地塑造了于連·索黑爾這個極富時代色彩，又具有鮮明個性的藝術(shù)形象，而且通過主人公的經(jīng)歷，展示了法國復(fù)辟王朝時期廣闊的時代畫卷，觸及到當(dāng)時許多尖銳的社會問題。

書中最主要的三個角色：

1。于連：一個木匠的兒子，長得清秀英俊，一心想進(jìn)入上流社會。

2。雷納爾夫人：市長夫人，長得端莊美貌。當(dāng)她看到了年輕英俊的于連后，被他所吸引，不自覺地愛上了他。后來事情被人察覺，兩人不得不分開，但她仍然一心想著于連。后來教士逼迫她寫了一封誹謗于連的信，破壞了于連的婚姻。

3。瑪?shù)贍柕滦〗悖喊屠枰粋€很有勢力的侯爵的女兒，長得天姿國色，但生性古怪。她后來也愛上了于連，并且不顧父親反對，堅持要嫁給他。

十八歲的于連外表英俊，盡管出身貧寒卻心高氣傲。他渴望擠入上流社會，卻又“對上流社會，只懷著仇恨和厭惡，事實上，上流社會只在餐桌的末端接納了他，這也許是他產(chǎn)生仇恨和厭惡的原因。”在當(dāng)時的法國，家庭教師在上流社會的眼中是與仆人一樣的級別，甚至連吃飯也不能與主人同桌。胸懷大志的于連盡管非?？释麛D入上流社會，非常珍視去市長家做家庭教師的機會，但他寧愿繼續(xù)做木匠甚至逃離家鄉(xiāng)也無法忍受與仆人一起吃飯的侮辱，經(jīng)過抗?fàn)幉疟黄聘裨试S與主人同桌吃飯。他的堅強，他的高傲，他的虛榮，自尊心之強，在某種程度上是令人欽佩的。

雷納爾夫人對于連有好感，不僅因為他年齡小、聰明、干凈，對她視為生命一樣重要的三個孩子很友好，還因為于連的貧寒和可憐。于連沒有了母親，父親視他為家庭的負(fù)擔(dān)，兩個哥哥甚至當(dāng)著雷納爾夫人的面把于連打得“滿臉是血，昏倒在地”。想到于連的不幸遭遇，她常常傷感地流下淚來。當(dāng)她發(fā)現(xiàn)于連由于貧窮而沒有足夠的內(nèi)衣時，終于決定瞞著丈夫送點錢給于連，沒有想到卻遭到了于連憤怒的拒絕，于連將此看成是對他的羞辱。這不但沒有使雷納爾夫人產(chǎn)生惡感，反而更加敬佩起于連來。終于日久生情，不知不覺愛上了于連。

于連進(jìn)入陰森恐怖的神學(xué)院后，親眼目睹了勾心斗角，爾虞我詐的丑惡內(nèi)幕，于是他便耍起了兩面派手法，這種表里不一的行為居然得到院長的表睞和寵幸。神學(xué)院的生活進(jìn)一步扭曲了于連的性格，強化了他向上爬的野心和虛偽的作風(fēng)。于連給木爾侯爵當(dāng)私人秘書后雖然還不時流露出平民階級的思想意識，但在受到侯爵重用，征服瑪?shù)贍柕滦〗愫螅谶B的“平民階級叛逆心”已消失。他成了復(fù)辟王朝的忠實走卒。正當(dāng)于連一步步走向他所向往的“光明”時，因槍擊雷納爾夫人而徹底斷送了自己的前程，把自己送上了斷頭臺。

作為一部優(yōu)秀的批判現(xiàn)實主義小說，作者卻給予主人公于連了他深切的同情，通過人對欲念的執(zhí)著追求與追求不到的痛苦來批判那個時代特定的社會現(xiàn)實，這也是《紅與黑》流傳至今魅力長存的原因。

《紅與黑》這部名著，我自小便常常聽大人講起。直到最近，我才有機會拜讀了這部令司湯達(dá)享譽世界的名著。

小說圍繞主人公于連個人奮斗的經(jīng)歷與最終失敗，尤其是他的兩次愛情的描寫，廣泛地展現(xiàn)了19世紀(jì)初30年間壓在法國人民頭上的歷屆政府所帶來的社會風(fēng)氣，強烈地抨擊了復(fù)辟王朝時期貴族的反動，教會的黑暗和資產(chǎn)階級新貴的卑鄙庸俗，利欲熏心。《紅與黑》是19世紀(jì)歐洲批判現(xiàn)實主義的奠基作品。對于這本書，我希望用五個詞來評價經(jīng)典、深刻、悲壯、開闊、慘烈。作者從一紙簡單的刑事案件資料中展示出那個時代廣闊的社會畫面，把一個普通的刑事罪行深刻反應(yīng)出對十九世紀(jì)初期法國資產(chǎn)階級社會制度的抨擊，把一個普通青年的兩段愛情折射出法國大貴族和資產(chǎn)階級交替執(zhí)政的關(guān)鍵時期期間劍拔弩張的氣氛。

司湯達(dá)在《紅與黑》中著重刻畫人物內(nèi)心活動的細(xì)致和逼真，常常只言片語就把人物行動、周圍環(huán)境交代過去，而對其內(nèi)心的活動則不惜筆墨，愛情心理描寫更是絲絲入扣、動人心弦。作者在于連得知德雷納爾夫人寫揭發(fā)信到槍殺她這段情節(jié)上僅用了三頁，而與瑪?shù)贍柕碌膼矍閰s花了上百頁的篇幅細(xì)致描寫。德雷納爾夫人墮入情網(wǎng)時的那種喜悅、痛苦、懺悔而又不甘放棄幸福的復(fù)雜心理的展現(xiàn)，也令人拍案叫絕。

全書最耀眼也是文學(xué)史上著名的人物自然是于連索雷爾，平民出身，較高文化，任家庭教師，與女主人發(fā)生戀情，事露，槍殺戀人，被判死刑是他一生的骨架，追求幸福的熱情和毅力、對階級差異的反抗所表現(xiàn)出近乎英雄的氣概就是動人的血肉。作者用淡化物質(zhì)描寫而突出心靈跟蹤的手法強化的，正是于連處在青年的沖動下追求英雄的夢想經(jīng)歷，這是對那個社會形態(tài)的反抗，也是對碌碌無為、虛度青春的反抗。

在社會現(xiàn)實阻礙實現(xiàn)抱負(fù)時只有兩種選擇:退避或是反抗。那些當(dāng)著小職員不求上進(jìn)、整天抱怨生活乏味的青年就是退避者，他們或許平庸得舒適卻被社會的前進(jìn)所淘汰。能不斷樹立人生目標(biāo)、決定實現(xiàn)人生理想的便是和于連有同樣氣概的反抗者。這個時代當(dāng)然不歡迎虛偽的言行作為手段，但仍然需要對生活的熱情來反抗空虛的度日。這樣，于連悲劇性的結(jié)局除了昭示個人反抗行不通外，就有了對當(dāng)今社會更實際的意義。

當(dāng)我落筆將寫下看完此書的思想時，發(fā)現(xiàn)寫出感想的時間已與閱讀原著的時間相差無幾了。我興奮于自己得到書中的啟示，感動于書中在動蕩黑暗的社會中掙扎而依然壯烈的悲劇愛情。當(dāng)有人提及《紅與黑》，我可以自豪地在回答我讀過后面加上一句我也掩卷沉思過

《紅與黑》是19世紀(jì)法國批判現(xiàn)實主義文學(xué)的先驅(qū)者司湯達(dá)的代表作。司湯達(dá)是在“資產(chǎn)階級勝利之后，立即就開始敏銳而明確地表現(xiàn)它的特征的第一個作家”，也是在法國美學(xué)領(lǐng)域里，提出批判現(xiàn)實主義理論的第一個作家。

小說主人公于連出身卑賤，卻有幸受到良好的教育，又有著杰出的智慧。在于連十九歲那年被市長聘為家庭教師，不久，和市長夫人戀愛，事情敗露后被迫到神學(xué)院投靠神父。之后在教派斗爭中神父失敗，于連也不能繼續(xù)留在那里，于連又被說給宮廷大臣當(dāng)秘書。從此，于連打開了進(jìn)入上流社會的大門。

于連十分能干，受到侯爵的賞識，為他發(fā)了勛章，于連因此參加了貴族們的反動會議，甘愿為貴族效勞。與此同時，于連也得到了侯爵女兒瑪?shù)贍柕碌母星?，并迫使侯爵承認(rèn)他們的結(jié)合。正在這時侯爵的政敵想方法讓市長夫人寫了一封揭發(fā)信，侯爵接到信后斷然否定了自己女兒和于連的關(guān)聯(lián)。于連氣憤之極，槍擊了市長夫人。盡管瑪?shù)贍柕碌热私吡I救，于連任被判處極刑……

小說圍繞主人公于連個人奮斗的經(jīng)歷及最終的失敗，尤其是他的兩次感情的描述，廣泛地展現(xiàn)了“19世紀(jì)初近30年間壓在法國人民頭上的歷屆政府所帶來的社會風(fēng)氣”，小說強烈地抨擊了復(fù)辟王朝時期貴族的反動、教會的黑暗和資產(chǎn)階級新貴的卑鄙庸俗、利欲熏心。

全書最耀眼、也在文學(xué)史上著名的人物自然是于連·索雷爾，“平民出身，較高文化，任家庭教師，與女主人發(fā)生戀情，事露，槍殺戀人，被判死刑”是他一生的骨架，“追求”幸福的“熱情”和“毅力”、對階級差異的反抗所表現(xiàn)出近乎英雄的氣概就是動人的血肉。

作者著筆于人物心靈的跟蹤的手法出心靈跟蹤的手法強，正是突出了于連處在沖動下追求“英雄的夢想”心理歷程，這是對那個社會形態(tài)的反抗，也是對碌碌無為、虛度青春的反抗。

于連的一生都在追求幸福。因此他日后能躋身在所謂的上流社會中。什么是幸福，怎樣得到幸福，是困惑著人類幾千年的問題，也同樣困惑著于連。在他心目中，幸福并沒有確切的標(biāo)準(zhǔn)，只是在他的心計、在他的警覺、在他的一個又一個的“作戰(zhàn)計劃”及其實施當(dāng)中的。他正因第一次擺脫了父兄的虐待而幸福，為德·萊納夫人面前履行“某種職責(zé)”而幸福，為驕傲的瑪?shù)贍柕略谧约好媲扒腋?，為一次次地發(fā)跡而幸福得要命。

他渴望幸福，渴望成為上流社會的一員，渴望飛黃騰達(dá)，他發(fā)誓寧可死一千次也要飛黃騰達(dá)，他想要擁有尊貴的地位，眾人的欽羨。為此，他制造了一個又一個“作戰(zhàn)計劃”，使出各種卑鄙、虛偽的手段，這一切都使他超人的智慧發(fā)揮的淋漓盡致。但他畢竟內(nèi)心還保留著真、善的一面，因此在每每幸福之時，他又會捫心自問，陷入深深的自責(zé)。因此，他的計劃又總會漏洞百出，總會讓人懷疑。

不難發(fā)現(xiàn)于連的這種幸福標(biāo)準(zhǔn)是以社會和他人標(biāo)準(zhǔn)為標(biāo)準(zhǔn)的，是為了追求他人和社會的承認(rèn)。實際上，他并沒有獲得多少快樂和幸福，反而使自己時時刻刻都處于一種緊張狀態(tài)，感受不到踏實、安定，僅僅是自己告訴自己感覺到“快樂的到了極點”，興奮地跑來跑去，就像“野心家實現(xiàn)后的狂喜”，只是片刻激情而已，剩下的就是想緊之后就應(yīng)怎樣制定并實施下一個計劃。

這些所謂的幸福僅僅是表象而已，暫時的滿足，暫時的安慰，于連為了表象而犧牲了本質(zhì)，迷失了自己。當(dāng)他得知德·萊納夫人的一封揭發(fā)信斷送了他的幸福，把他歷經(jīng)千幸萬苦打開的通往上層社會的門無情的封鎖時，他想到了報復(fù)，他選取了最直接、卻又最愚蠢的方法——結(jié)束了德·萊納夫人的生命，也把自己送上了斷頭臺。

在監(jiān)獄中的那段時刻，使于連想了很多，他從自己禁錮的思想中解脫出來，從社會的束縛中解脫出來，獲得了精神的自由，獲得了靈魂的重生。他脫下了往日一切偽裝的面具，找到了迷失的自我，也找到了最真實的幸福。他放下了逃跑和上訴，能夠真誠地對待每一位朋友，坦然地應(yīng)對死亡，安靜的等待死后的再一次輪回。

作為一部偉大的批判現(xiàn)實主義小說，《紅與黑》并沒有從概念出發(fā)，將主人公于連圖解成一個追求功利的符號。相反，作者卻給予了他深切的同情，透過人對欲望的執(zhí)著追求與追求不到的痛苦來批判那個時代特定的社會現(xiàn)實，這大概也是《紅與黑》流傳至今，魅力長存的原因。

對于書名人們以前也引起了一番爭論，通常，人們認(rèn)為書名中的“紅”是象征拿破侖時代的軍服;“黑”是王政復(fù)古年代的僧侶黑衣。也有人認(rèn)為，“紅”是德·萊納夫人的鮮血，“黑“是瑪?shù)贍柕碌膯史?紅與黑是象征賭盤上的黑點紅點，而輪盤則象征人生的游戲等。我想紅色是否還能夠象征于連對人生的不懈追求，而黑色就代表社會中形形色色為了自己的利益而拼命奔波，卻不明白自己存在真正好處、真正價值的生存狀態(tài)吧!

在社會現(xiàn)實重重阻礙而又想要實現(xiàn)抱負(fù)時只有兩種選取：退縮或是反抗。那些不求上進(jìn)、整天抱怨生活乏味的青年就是退縮者，他們享受著平庸的生活，最后卻難逃社會進(jìn)步被淘汰的命運。能不斷地樹立人生目標(biāo)、決心要實現(xiàn)人生理想的便是和于連有同樣氣概的反抗者。這個時代顯然使不歡迎虛偽的言行、卑鄙的手段，但仍然需要對生活的熱情來反抗空虛的度日。

我想，在人們一味的批判社會的黑暗、同情于連成為社會的犧牲品時，是不是也該想想于連的反抗精神。

我們是否也就應(yīng)在“戴著腳鐐跳舞”的同時，培養(yǎng)適合自己的“反抗精神”。

紅與黑心得感悟 篇7

前兩日讀完了《紅與黑》，可能是斷斷續(xù)續(xù)讀完的緣故，心里的感觸總沒有從前讀完書那樣深。

對于主人公于連，我無法對其進(jìn)行深入得當(dāng)?shù)脑u價，這是我看完別人的研究得出的結(jié)論。讀完全書，我只是感覺到這少年矛盾分裂的性格，感受到書中描寫的上流社會的齷齪與不堪，還沒有真正懂得于連，或者說我找不到準(zhǔn)確恰當(dāng)?shù)难哉Z來詮釋于連，就好比作戰(zhàn)，別人進(jìn)行的是巷戰(zhàn)，而且槍槍都準(zhǔn)；我進(jìn)行的則是外圍戰(zhàn)，還老是打不到眼上。

評論家說，于連是個圓形人物，有著雙重性格。而雙重性元素主要有：反抗與妥協(xié)、自尊與自卑、雄心與野心、虛偽與正直等。這種雙重性構(gòu)成了于連思想性格的矛盾性和復(fù)雜性。在不同的生活經(jīng)歷的制約下，體現(xiàn)他不同的特點。在德瑞那市長家，主要是自卑與自尊的沖突；在貝藏松神學(xué)院中，主要是虛偽與正直的沖突；在拉木爾侯爵府中，主要是雄心與野心、反抗與妥協(xié)的沖突。真是一語中的。下面是研究者的分析，我摘錄如下：

（一）自尊與自卑。于連是由一位粗暴且憎惡他的父親培養(yǎng)長大的，從小就缺少父愛，使于連產(chǎn)生嚴(yán)重的自卑感和不安全感。人的內(nèi)心越是脆弱，其防御機制就越強。于連高傲、敏感，時刻不忘維護自己的尊嚴(yán)，實際上這是一種防御機制，一種對內(nèi)心自卑感的補償。他寧愿在家挨餓，挨打，也不愿到貴族家當(dāng)奴仆；他關(guān)心和誰同桌吃飯勝于關(guān)心薪金的多寡。他最初對德?雷納爾夫人示愛并非真心，而是為了維持自尊這一“職責(zé)”。自尊使他要求得到真正的愛，自卑又使他得到了這種愛也不敢相信。于連希望能夠得到別人的尊重，可是當(dāng)不能滿足這種需要時就會導(dǎo)致自卑感，而這種自卑又激起了他強烈的自尊。

（二）反抗和妥協(xié)。于連極端不滿自己現(xiàn)實的處境，熱烈追求個人的自由、平等。他狂熱地崇拜拿破侖，想憑自己的才干，成為拿破侖式的英雄。他身上強烈地表現(xiàn)出平民的反抗意識。于連的兩次戀愛就是對封建門閥制度的有力沖擊。但是當(dāng)他看到主教的豐厚收入，便想要當(dāng)教士，于是背誦《圣經(jīng)》，到神學(xué)院去，忍氣吞聲地想適應(yīng)那里的生活。他看到侯爵能讓他改變平民的命運，便甘心為他效勞，不再反抗。個人野心支配著他的一切行動。直到他發(fā)現(xiàn)貴族階級對平民存在根本的敵視后，才恢復(fù)了反抗精神，寧死也不肯妥協(xié)。

（三）正直與虛偽。神學(xué)院的環(huán)境使內(nèi)心正直的于連變得更加虛偽自私。他明明鄙視憎恨他們的這些行經(jīng)，卻忍氣吞聲地適應(yīng)他們；他明明是無神論者卻扮演成虔誠的教徒。陰暗的神學(xué)院把于連變成了偽君子，同時也刺激了他向上爬的野心。在這里，于連性格中的反抗與妥協(xié)、雄心與野心得到了充分的展示。

（三）雄心與野心。地位和環(huán)境驟變，在都市風(fēng)氣嚴(yán)重腐蝕下，于連的虛榮心惡性膨脹，個人的雄心壯志開始向個人野心逐步轉(zhuǎn)化。他鄙視上層社會的紈绔子弟，卻又盼望著進(jìn)入上流社會，出人頭地，揚眉吐氣。他十分仇視侯爵巧取豪奪、大發(fā)橫財?shù)男袕?，但?dāng)領(lǐng)悟到侯爵有意識把自己栽培成“一個上流社會的人”時，卻又甘心為侯爵效力。于連變成了一個封建貴族階級的忠實奴仆。

但于連有善良正直的本性，盡管他曾經(jīng)一度妥協(xié)，甚至作出了讓人憤怒不恥的事情，但骨子里的天性并沒有滅絕，靈魂深處始終是善良的。就在最后占據(jù)他精神主導(dǎo)地位的仍然是他身上美好的品質(zhì)。例如面對貧苦人的悲慘場景，他竟情不自禁地流下了憐憫的眼淚。他曾從自己的積蓄中拿出五百法朗寄回家鄉(xiāng)，請謝朗神父幫助分給與他以前一樣貧苦的人，并要求不要說出他的名字。最后，以死亡來拒絕他所處的灰色社會。

德雷納夫人是個天真善良而又溫婉的女子，未遇于連之前，身上所有的情感都投付給了她的孩子。她篤信宗教，這是她的性格及環(huán)境決定的。當(dāng)然，與于連的相愛，違背宗教讓她在幸福甜蜜之際總有不安。而正是利用這一點使教會害了于連。

在遇見于連之前，她生命中追求愛的天性被宗教壓抑了，只知相夫教子。她不愛丈夫，卻與丈夫度過了很多年。于連的到來讓她第一次藏到了愛情的滋味。當(dāng)于連不在時，她可以緊緊將自己困于宗教，而當(dāng)她與于連在一起時卻總能回復(fù)被壓抑的天性，熱烈的釋放她的情感，她的愛意。

這個女子，在平時很是膽怯脆弱，但在重大事件發(fā)生時卻又有著驚人的判斷力和應(yīng)對力。她平日對情人的于連十分依賴，甚至言聽計從，但當(dāng)麻煩發(fā)生時，她敢勇敢的站出來，甚至是幫助于連。

她一生摯愛于連。在于連死后三天也同樣死去。如果說，在愛情里，于連曾有迷失，她卻一直緊守著自己的愛情圣地。

馬蒂爾德小姐，是個貴族社會空虛無聊的女子。因厭倦了上流社會的風(fēng)氣，轉(zhuǎn)而追求于連?？墒切愿裰信c生俱來的貴族式驕傲，卻讓她一直瞧不起于連，甚至對自己曾委身于連深以為恥，所以當(dāng)自己的驕傲占了上風(fēng)，她毫不猶豫地拋棄于連。而作為有極度自尊的于連，受不了曾經(jīng)情人的蔑視，故意設(shè)計使她又重新愛上她。

于連對她的愛情遠(yuǎn)不如對德雷納夫人的愛情來的純凈。不，應(yīng)該說，德雷納夫人的愛情才是真正的愛情，而馬蒂爾德的愛情有著浪漫主義的設(shè)想在里面。夫人的愛情發(fā)自本真，馬蒂爾德的愛情有著自我崇拜的另類情感的夾雜。

同是貴族女子，不一樣的性格，不一樣的愛情，不一樣的結(jié)局。

紅與黑心得感悟 篇8

讀《紅與黑》是一段太過漫長的過程，因為時間已給了作家和作品最無私而又公正的評判，我的閱讀態(tài)度自不能像對暢銷書那樣肆無忌憚，又不能像對言情小說那樣不置可否。我是在用心靈去與那個時代交談，重點也放在歷史以外的探究和思考。

引領(lǐng)我啃完著本書的是其本身的巨大魅力。作者從一紙簡單的刑事案件資料中展示出那個時代廣闊的社會畫面，把一個普通的刑事罪行提高到對十九世紀(jì)初期法國資產(chǎn)階級社會制度，進(jìn)行歷史和哲學(xué)研究的水平。小說令我看到在生硬的歷史書上無法感受的，那段法國大貴族和資產(chǎn)階級交替執(zhí)政的關(guān)鍵時期的狀況。我從中了解到現(xiàn)實主義作品的另一種藝術(shù)特色——司湯達(dá)傾心的人的“靈魂辨證法”；這與以往我從《高老頭》、《歐也妮·格朗臺》中體會的巴爾扎克的“造成一個人的境遇”有很大不同。

全書最耀眼也是文學(xué)著名的人物自然是于連·索雷爾，“平民出身，較高文化，任家庭教師，與女主人發(fā)生戀情，事露，槍殺戀人，被判死刑”是他一生的骨架，“追求”幸福的“熱情”和“毅力”、對階級差異的反抗所表現(xiàn)出近乎英雄的氣概就是動人的血肉。作者用淡化物質(zhì)描寫而突出心靈跟蹤的手法強化的，正是于連處在青年的沖動下追求“英雄的夢想”經(jīng)歷，這是對那個社會形態(tài)的反抗，也是對碌碌無為、虛度青春的反抗。

在社會現(xiàn)實阻礙實現(xiàn)抱負(fù)時只有兩種選擇：退避或是反抗。那些當(dāng)著小職員不求上進(jìn)、整天抱怨生活乏味的青年就是退避者，他們或許平庸得舒適卻被社會的前進(jìn)所淘汰。能不斷樹立人生目標(biāo)、決定實現(xiàn)人生理想的便是和于連有同樣氣概的反抗者。這個時代當(dāng)然不歡迎虛偽的言行作為手段，但仍然需要對生活的熱情來反抗空虛的度日。這樣，于連悲劇性的結(jié)局除了昭示“個人反抗行不通”外，就有了對當(dāng)今社會更實際的意義。

寫至此，不得不引到這部小說的一個“創(chuàng)舉”——使于連與德·雷納爾夫人“心靈的愛情”和于連與德·拉莫爾小姐“頭腦的愛情”相映成趣。盡管這兩個貴族女性的愛情方式迥然不同，一個深沉，一個狂熱，他們在這兩個基本點上卻是一致的，那就是：對本階級的厭惡，對封建門閥制度的叛逆。記得當(dāng)于連發(fā)現(xiàn)自己的愛情正蛻變成虛榮的工具時說“我把自己毀了”，可之后的細(xì)節(jié)是“一種高傲之間帶著惡意的表情很快的代替了最真摯、烈的愛情的表情?！边@時的貴族小姐卻是擺脫了一向慢得像烏龜爬一樣的生活，用喪失尊嚴(yán)的方法博得愛情。書中兩段悲劇愛情的進(jìn)展始終伴隨著新貴的若即若離和于連的自卑帶來的懷疑，直至生命將要終結(jié)時，愛情才爆發(fā)出無濟于事的原始的火花，令人感懷。

當(dāng)我將落筆時，發(fā)現(xiàn)用意識寫出感想的時間已可與用精神閱讀原著的時間相比較了。我興奮于自己得到反抗平庸的啟示，感動于那些盡管扭曲而依然壯烈的愛情片段。當(dāng)有人提及《紅與黑》，我可以自豪地在回答“我讀過”后面加上一句“我也掩卷沉思過”。

紅與黑心得感悟 篇9

小說《紅與黑》出版至今已有200年左右的歷史了，為什么在這風(fēng)云變幻的200年中小說仍可以經(jīng)久不衰？原因在于小說不僅十分成功地塑造了于連·索黑爾這個極富時代色彩，又具有鮮明個性的藝術(shù)形象，而且通過主人公的經(jīng)歷，展示了法國復(fù)辟王朝時期廣闊的時代畫卷，觸及到當(dāng)時許多尖銳的社會問題紅與黑作者簡介。

司湯達(dá)是十九世紀(jì)法國杰出的批判現(xiàn)實主義作家。他的一生并不長，不到六十年，而且他在文學(xué)上起步很晚，三十幾歲才開始發(fā)表作品。然而，他卻給人類留下了巨大的精神遺產(chǎn)：數(shù)部長篇，數(shù)十個短篇或故事，數(shù)百萬字的文論、隨筆和散文，游記。

紅與黑是19世紀(jì)歐洲批判現(xiàn)實主義的奠基作品。小說圍繞主人公于連個人奮斗的經(jīng)歷與最終失敗，尤其是他的兩次愛情的描寫，廣泛地展現(xiàn)了“19世紀(jì)初30年間壓在法國人民頭上的歷屆政府所帶來的社會風(fēng)氣”，強烈地抨擊了復(fù)辟王朝時期貴族的反動，教會的黑暗和資產(chǎn)階級新貴的卑鄙庸俗，利欲熏心。因此小說雖以于連的愛情生活作為主線，但畢竟不是愛情小說，而是一部“政治小說”。

于連，是韋里埃小城一木匠的兒子，年輕英竣意志堅強、精明能干，從小希望借助個人奮斗躋身上流社會。王朝復(fù)辟后，于連通過穿上紅軍服從軍而飛黃騰達(dá)的道路被堵塞，只好決定穿上黑色教會服裝向上爬。去市長家當(dāng)家庭教師是于連踏入社會的第一步，出于對市長的報復(fù)心理和試練自己膽量的冒險心態(tài)，于連和市長夫人之間產(chǎn)生了暖味關(guān)系。事情敗露后，于連進(jìn)入貝桑松神學(xué)院既而又隨比拉爾院長來到巴黎，成為德·拉莫爾侯爵的秘書，由于自己的聰明和個性，他不僅受到了侯爵賞識而且贏得了侯爵小姐的芳心。二人秘密結(jié)婚，拉莫爾先生對這門婚事雖則暴跳如雷，但也無可奈何，于連也因此得到了騎士稱號、中尉軍銜和二萬零六百法郎年收入的莊園。好景不長，正當(dāng)于連躊躇滿志之際，他卻又陷入了貴族階級和教會所設(shè)下的圈套，最后，激憤之下行刺從中作梗的市長夫人，終被送上斷頭臺，成為統(tǒng)治階級陰謀的犧牲品。

紅與黑心得感悟 篇10

徜徉《紅與黑》的海洋，我對主人公于連的美麗與哀愁深有所思。于連非常聰明，可以把《圣經(jīng)》倒背如流，并以此向別人炫耀，妄想占據(jù)別人心目中一席地位，但命運總在捉弄人。他出身卑賤，僅處在微不足道的仆役地位，無論他付出多少的努力都無法填平階級的溝壑，在那些貴人眼里，于連只不過是一個忠于效勞的傭人罷了。

然而于連從不局限于自己所處的位置，他想在社會上實現(xiàn)自己的價值，想要得到他應(yīng)該得到卻讓別人搶去的東西，可又無能為力，因而一直對現(xiàn)實充滿嫉恨。

這一部批判現(xiàn)實主義的作品并沒有將主人公于連圖解成一個追求功利的符號。相反，作者卻給予了他深切的同情，通過人對欲念的執(zhí)著追求不到的痛苦來批判那個時代特定的社會現(xiàn)實。這也是《紅與黑》流傳至今魅力長存的原因。

自從有了人類就有了人類之間的交往，人們相互靠近的過程也是人類靠近文明的過程。因為交往，我們有了豐富的語言，有了發(fā)達(dá)的大腦，有了超群的智慧，更有了社會，這個基于個體的聯(lián)系而形成的更大的群體。在人際交往中最重要的就是印象的形成過程。所謂印象就是我們對別人的看法，在多數(shù)情況下我們不是把握了他人的全面特征后，再形成對他人的印象。我們往往會根據(jù)很有限的信息，甚至僅是只言片語，就對某個人做出評價。

《紅與黑》被譽為“靈魂的哲學(xué)詩”，作為法國批判現(xiàn)實主義文學(xué)的奠基之作，《紅與黑》對于19世紀(jì)上半期法國風(fēng)起云涌的各方斗爭和矛盾都展現(xiàn)得頗為深遠(yuǎn)，貴族、大小資產(chǎn)階級、教會人士一個個的粉墨登場，人民的痛苦，平民的反抗，埋藏在無奈下的愛情，滲透了利害關(guān)系的親情，潛伏在表象下的實力的交戰(zhàn)刻畫了當(dāng)時整個社會的風(fēng)貌。小說發(fā)表后，當(dāng)時的社會流傳“不讀《紅與黑》，就無法在政界混”的諺語。

《紅與黑》所塑造社會，是如此廣闊的，如此深刻的，如此真實的。在此我將基于這部人類文學(xué)史上最優(yōu)秀的作品，來探討心理學(xué)中人際印象的形成心理?！都t與黑》是文學(xué)，是政治學(xué)，也是社會學(xué)與心理學(xué)。我們可以把它比作是西方的“紅學(xué)”，其中交往的學(xué)問是廣博的，復(fù)雜的，而深刻的。

在這里我僅以人際心理學(xué)的印象形成作為突破口，希望能解釋一些現(xiàn)象，能夠從另一門學(xué)科的角度去理解這一部作品。當(dāng)然，對于人物的喜好因人而異，我在這里采取的只是一種大眾的心理分析方法。我想這只是一種嘗試，其中可能會有一些牽強附會的地方。但不管怎樣，《紅與黑》無可置疑的是文學(xué)史上一部無可匹敵的作品。

帶著十分復(fù)雜的情緒我終于把這本《紅與黑》看完了，因為時間不多，僅400多頁的小說竟拖延了10幾天才看完。合上書的那一刻，我仿佛百感交集，但如果真的想把這些感受理清頭緒，還要落實在紙上，我發(fā)覺是這樣的難，但是我仍要盡最大的努力。

首先，最令我感受強烈的是于連自始至終的一種情緒和姿態(tài)：貧窮而且地位低賤，卻有不甘這樣的命運;抵抗蔑視的眼光，又向?qū)λ兑悦镆曆酃獾娜藞笠愿用镆暤难酃?他憎惡上流社會的黑暗，虛偽和丑惡，但是又壞著極大的野心，一心發(fā)跡，渴望飛黃騰達(dá)，以至于親手為自己帶上偽善的面具。他的一切經(jīng)歷，幾乎可以用忍辱負(fù)重來形容，不斷地思考，不斷地觀察，自勵和忍受，一日得道，而一切又毀于一旦。這樣的于連令我贊嘆，對他的結(jié)局感到惋惜卻又充滿敬佩。

從于連身上，每個人似乎都能找到一點自己的影子，只是或多或少的問題。在一個人的生活經(jīng)歷中，也許我們就在某一個時期，或在某一個方面面臨著與他相同或相似的處境。或是貧窮，或是卑賤，有滿腹的理想和滿腔的熱情，卻在腐化的壓制，強權(quán)的左右，種種陰暗的伎倆中沉淪。但是如果我們能從中與于連獲得一種共鳴，則就說明，我們也和他一樣，那顆心仍在跳動，那份熱情并沒有枯竭，絕對不能服從這樣的'命運，讓蔑視我們的人遲早自慚形穢。也許我們是白手起家，所以正因為一無所有，我們可以不顧一切，讓它叫做野心吧，策馬奔騰。

書中給予于連的描寫常常是大段大段的內(nèi)心獨白，讀著這些話的時候，我常常覺得在我自己的心里也在響著同樣的聲音。為了他的，是的，野心，他幾乎可以說是步步為營，但是我想他的心地終究是善良的，所以又時而呈現(xiàn)柔軟的一面。有一句話我至今記憶猶新，在得到侯爵贈予的十字勛章的后，他想道：“為了成功，我會做出更多不公平的事?！笔堑?，終于知道，這世上總有著許多的不公平，想事事都達(dá)到哪怕只是80%的公平都不可能，也許唯一的辦法就是以一種不公平去對抗另一種不公平吧。

這里不得不提及于連與德.雷納夫人，和他與瑪?shù)贍柕轮g的愛情。初讀的時候我就在想，他對她們，或者是其中的某一個是否有真正的愛情呢?他對她們，難道只是為了尋求一種挑戰(zhàn)，或者一種對抗蔑視的報復(fù)的手段?到了最后，我想，在兩份感情最開始的時候，他多少帶著一些挑戰(zhàn)的心理，用他自己的話說，他覺得那是他的責(zé)任。但是，愛情是真真實實地產(chǎn)生了，也存在了。但他與德.雷納夫人和瑪?shù)贍柕碌膼矍閰s是不一樣的，用小白的話說是，一種是心靈上的，一種是頭腦上的。當(dāng)然，前者更震撼人心，但當(dāng)看到瑪?shù)贍柕掠H吻他的前額，親手埋葬情人的頭顱的時候，后者也同樣另我動容了。這時候，愛情，仿佛讓人升騰出了一種信仰。于連自小到大都缺少愛的關(guān)懷，而正如他所說，德.雷納夫人給了他慈母般的關(guān)懷，如脈脈暖流滋潤了他的心田?，?shù)贍柕虑啻耗晟?，有著?yōu)雅的高貴和輕快的朝氣，注入到于連心中的是愛情的激動和熱情，是如他這樣的年齡的愛情的方式。雖然我們總覺得更傾向于前一份愛情，但我也實在不能說孰輕孰重。于連最終在心里做出的那樣的選擇給他的是永恒的溫暖。但他也知道，兩個愛他的女人誰也沒有錯，所以選擇讓她們兩個一起在馬車的顛簸中暫時忘記失去他的痛苦。于連~~~我想說的是，我想這兩份愛情報以同樣的敬意。

一千個讀者有一千個哈姆雷特，也許我的這些看法也會受到許多的反對，但這是我心中實實在在的感受。能體味到什么，能學(xué)到什么，都是用自己的心去感受的。這本書在我心中將是一個永恒的經(jīng)典，永遠(yuǎn)的激勵。

抱負(fù)，一種潛藏在靈魂深處、無形卻滲透有形的力量。它能夠讓人在絕望和失敗中振作，也能夠讓人在成功與歡樂中沉淪。

一般有抱負(fù)的青年都比較勤奮，但是他們所走的道路并非都能到達(dá)人們所肯定的領(lǐng)地——走偏路的青年大有人在。法國作家斯湯達(dá)的小說《紅與黑》就塑造了一個野心勃勃的青年于連。他將本來可能是雄心的抱負(fù)引入歧途，其奮斗之路更像一條自我毀滅之路。

徜徉《紅與黑》的海洋，我對主人公于連的美麗與哀愁深有所思。于連十分聰明，能夠把《圣經(jīng)》倒背如流，并以此向別人炫耀，妄想占據(jù)別人心目中一席地位，但命運總在捉弄人。他出身卑賤，僅處在微不足道的仆役地位，無論他付出多少的發(fā)奮都無法填平階級的溝壑，在那些貴人眼里，于連只但是是一個忠于效勞的傭人罷了。然而于連從不局限于自己所處的位置，他想在社會上實現(xiàn)自己的價值，想要得到他就應(yīng)得到卻讓別人搶去的東西，可又無能為力，因而一向?qū)ΜF(xiàn)實充滿嫉恨。

在他腦海里總顯現(xiàn)出：“在一切事業(yè)里都需要聰明人，在拿破侖統(tǒng)治下，我將會是一名軍官……”他瘋狂崇拜拿破侖，夢想有朝一日能突破等級森嚴(yán)的階級界限，進(jìn)入上層社會的權(quán)貴之中?？伤麉s不知道，拿破侖由于不甘心放下最拿手的炮兵，結(jié)果使戰(zhàn)場的形勢迅速逆轉(zhuǎn)，遭到了慘不忍睹的失敗。于連排斥他人對拿破侖的諷刺誹謗，繼續(xù)固執(zhí)地迷信拿破侖，默守自己的“原則”，寧愿在不重要的戰(zhàn)場上做些讓步和犧牲，坦然理解次要戰(zhàn)場上的損失和恥辱。正因只有這樣，他才能更好地靠近成功，才能實現(xiàn)他的“抱負(fù)”。然而聰明被他夸張地用在野心的擴張中，在權(quán)欲的驅(qū)使下，他像一個失去重量的人，完全喪失了人性中的真實。

書中，法國正是七月革命前夕，統(tǒng)治者劇烈交替的變動時代，一方面是以“紅”為象征的拿破侖時代軍人的榮耀;另一方面是以“黑”為象征的王權(quán)復(fù)辟的時代擁有勢力之僧侶階級的黑衣，他們左右著人們命運的輪盤。于連也置身其中，被歷史的游戲所蔑視：在這個完全沒有選取的時代，要么繼續(xù)做一個木材商人，要么就讓野心吞噬自己善良的心。其實，一個人不管他所處的地位多么的顯赫或多么的卑微，只要做好自己就能夠了，何必歧視自己的所有，為了追求心中的目標(biāo)而竭盡全力，急于求成，不擇手段，把自己套得那么牢固?

但，不幸的是，現(xiàn)實中大多數(shù)凡人都會情不自禁地像于連一樣，沉溺于自己臆造的幻想中，痛苦得不能自拔，甚至“愛”上自己的痛苦，從而對他人已獲得的成就虎視眈眈，嫉妒仇恨之;同時忘卻自己人生發(fā)奮奮斗的無限完美可能性，一心一意報復(fù)之。這些人同那個于連一樣，膨脹的欲望猶如白內(nèi)障，使他們雙眼皆瞎，惟剩下一身蠻力，向他們想像中的敵人迸發(fā)，傷害他人更毀滅自己。

紅的仍舊是紅，黑的仍舊是黑。

撕開夜色的包裹，這就是生命的鮮活。

“除了男女情恨，《紅與黑》還逼真而深入地反映了資本主義社會的唯利是圖，政治的勾心斗角，神圣教會的黑暗墜落，貴族階層的庸俗勢力等等，這一切都說明了《紅與黑》不是一本單純的愛情小說。”這是莫雅平對《紅與黑》的評價。

《紅與黑》講述的是一個平民青年于連·索萊爾一心想飛黃騰達(dá)。聰明過人的他被聘請為市長家的老師，因與女主人發(fā)生戀情不得不到貝桑松神學(xué)院學(xué)習(xí)。不久成為候爵的心腹，與拉莫爾小姐結(jié)婚，卻被市長夫人告發(fā)，心甘情愿走上了斷頭臺。

如同一千個人眼中有一千個哈姆萊特，一千個人眼中也有一千種《紅與黑》。有人讀出了政治，有人讀出了愛情，我讀出的卻是于連在富貴中迷失的幸福。

于連總是說要飛黃騰達(dá)，要成功，可還來的卻是自己被送上了刑場。他正是在盲目追求富貴中迷失了自我，走上了歧途，他為了所謂的“幸福”，不止一次地放棄了真正的幸福。他寧愿為了富貴，生活在爾虞我詐，勾心斗角的社會中，也不愿過平淡的清貧日子。這讓我想起了蘇武。蘇武在單于“千金封侯”的許諾下，仍將祖國銘記于心中，將大漢鐫刻在他的心靈深處。蘇武被萬世景仰，他的英名流芳百世。于連和蘇武最大的不同就在于他們對幸福的定義有不同的理解。于連認(rèn)為富貴就是幸福，蘇武認(rèn)為精忠報國就是幸福。我相信，總有一天，人們會像蘇武一樣，明白幸福的真正意義!

活著心得感悟系列

我們?yōu)槟貏e挑選的“活著心得感悟”一定能夠讓您驚喜連連，敬請參閱本文。?每個人的感言都值得被認(rèn)真聆聽，當(dāng)我們經(jīng)歷過某些撼動人心靈的事情時。通常都會有一些很難忘的感想心得，這些感言也是記錄難忘的經(jīng)歷的證明。

活著心得感悟(篇1)

小說中角色真的不多，每個人我都印象深刻。首先是福貴的父親，這位曾經(jīng)的地主，據(jù)說之前他們家的家產(chǎn)不止這百畝地，而是兩百畝，老地主當(dāng)年也像福貴一般是個紈绔子弟，愛賭愛嫖，將家產(chǎn)輸光了一半，現(xiàn)在年紀(jì)大了，守著家產(chǎn)，生活尚且閑適。在福貴將家產(chǎn)輸光時，我感受到了老地主濃濃的父愛，并沒有我想象中的毒打，而是將地契換成一擔(dān)擔(dān)的銅錢，讓福貴一個人將它們?nèi)繌拇謇锼偷匠抢镞€債，這也是身為一名父親，對兒子最后的教育。第二個要說一下福貴的母親，這是一個堅忍善良的女性，處處能看到這位母親對兒子深深的愛，福貴的父親去世后，陪伴著兒子過著艱苦的日子，鼓勵著兒子，活著就是最好的事。最令人心痛的遺憾就是福貴在去找醫(yī)生給母親看病時被拉去部隊當(dāng)壯丁，一去就兩年時間，這位偉大的母親在彌留之際也沒有見過她的兒子，這種殘酷真的令人覺得心痛。還有就是福貴的發(fā)妻家珍，福貴對家珍的債是永遠(yuǎn)無法償還的，這位善良堅強的女性，陪伴福貴走過了大半輩子的苦日子，放棄了富家小姐的生活，對福貴不離不棄，這種溫柔卻內(nèi)心充滿力量的女子著實令我佩服。其實，福貴和家珍跟福貴父母很像，但是福貴父親輸光了一半家產(chǎn)尚且還有余量支撐家庭，而福貴就一無所有了。后來的繼承者龍二，在過了幾年風(fēng)光日子，被解放軍以打地主的名義槍斃了。命運這東西，真的令人琢磨不透。

還有福貴的女兒鳳霞，兒子有慶，女婿二喜，孫子苦根，全是善良美好的人啊，全都在痛苦中死去。所以有人說《活著》這本書里感受到的是濃濃的絕望。

也許有人將這些痛苦和絕望歸咎于那個時代，但是我覺得，那個時代只是將更多人拉入了絕望和痛苦，我們現(xiàn)在這個時代依然有人經(jīng)歷著生活的絕望。絕望與痛苦并不是時代的特性，而是生活的本質(zhì)，這是我從叔本華的《人生的智慧》看到的道理，我們獲得幸福和快樂的途徑也許不是去追逐它們，而是去避免痛苦。

生活就像是溫水煮青蛙一樣，我們知道另一頭是死亡，但是并不知道它什么時候會降臨，這樣的僥幸讓我們獲得了希望，但是小說可以沒有希望，作者將生與死拉成一條線段，擲在我們眼前，對死亡的描寫是冷冰冰的，但我們作為一個有血有肉的人，可以通過這些冷漠的敘述感受到身邊摯愛的親人一個一個離去時的痛苦。

我們可以看到老福貴在講述悲慘一生時的平靜，也許作者就是想讓我們看到這種平靜。有時一部小說并不是要傳遞什么人生的道理，要有什么經(jīng)典的句子，或者說指導(dǎo)我們?nèi)绾紊?，可能就是為了傳遞給我們一種情緒，一種經(jīng)歷了無數(shù)絕望和痛苦之后的那種寧靜。就像是電閃雷鳴，傾盆大雨之后，新鮮的空氣，安靜的世界，孤獨的一個人看著遠(yuǎn)方。

活著心得感悟(篇2)

一個暮年的老人，回憶他自己的一生?；钪烤故菫榱耸裁茨?

中國人的生活幾千年來都是有點盼頭的。所以，一個人活著就像是在為別人而活。這也算是中國的特色吧。

我們不去討論這種特色的優(yōu)缺點，只是當(dāng)一個極端的個例發(fā)生的時候，一切解釋都這樣的蒼白。

富貴一個風(fēng)燭殘年的老人，講起自己的經(jīng)歷，是那樣的平淡和滿足。

一個曾經(jīng)的紈绔子弟，家里有很多的錢。但是，攤上了兩個敗家子。爺爺?shù)貍鞯礁赣H手里就少了一半。再到他的手里，干脆輸了個精光。有錢的時候，它可以嫖，可以賭?？梢允聼o忌憚的開老丈人的玩笑，可以騎著別人滿街亂跑。完全是一種奢靡的生活。

一個這樣的人，當(dāng)一切都改變之后，也很快適應(yīng)了新的生活。可以下地干活了，可以自己走路了，可以自己承擔(dān)起家庭的重?fù)?dān)了。當(dāng)他挑著兩大筐的錢還個龍二時，肩膀磨破了皮，全身的骨頭就像散了一樣。他終于明白了錢是不容易掙的。

可惜，一切都已經(jīng)太遲了。為什么所有的人都是在最后才明白這樣的道理。能夠盡早明白這個道理的人，我想一定是作家，要么就是偉人了。

當(dāng)一個人生活需要別人的時候，又或者說有了一個精神寄托的對象。于是，活著的目地就是為了他或她。富貴的第一個精神寄托就是他的老婆家珍。然后是女兒，兒子，女婿，外孫子。結(jié)果，人生的三大悲劇，基本上都讓他趕上了，而且非常的絕。早年喪父，中年喪子，晚年喪妻。當(dāng)這一切都發(fā)生了之后，上天的眷戀，給了他一個孝順的女婿和外孫。結(jié)果，女婿和外孫也相繼死去。我不知道如果這些變化發(fā)生到我身上，我是否承受得住。也許富貴在戰(zhàn)場上看到了太多的死難吧。慢慢的就習(xí)慣了。可是誰又能習(xí)慣一個個親人離自己而去呢?

活著心得感悟(篇3)

市井之地，人心惶惶，破毀的城墻后是麻木擔(dān)危的看客。高樓林立，人心叵測，閃爍的霓虹燈下是匆匆各色的行人。不同的時代里，我們究竟在以何種姿態(tài)活著？各種思緒之中，我走進(jìn)了余華的《活著》，走入了那段坎坷的歲月，走過了你的一生。

河邊一頭老黃牛，那滿臉皺紋的老人便是你了。每每太陽落幕時，你總會來這坐坐，看著天邊一次次追憶那逝去的日子。

年輕時候的你嗜賭成性，在迷離的煙霧、金錢的碰撞聲中醉生夢死地活著，有時候看清了那門外的三世同堂，天倫之樂，卻終究還是被那推磨般的聲音拉回了心。當(dāng)一張張欠條從面前劃過，你麻木的按下手印，恍惚覺得那幾十畝田好像沒了，摸著手里賺回的銅板心里又慢慢定了下來。長袖一揮你目光如炬，卻沒能看清那狡黠的笑容和背后一重又一重的騙局……

當(dāng)被掃地出門的那一刻，所有的趨炎附勢變成了嗤之以鼻，那些隱藏在諂媚笑容背后的骨子里的鄙棄還是顯現(xiàn)了出來，你萬念俱灰，想起了家里的那座大宅子，那些高傲地在自家的百畝貢田巡視的日子，那個被你奚落的毫無臉面的老丈人，更想起了那個被你一腳踹出門去的妻子，那半只腳踏進(jìn)了棺材的父母和那雙兒女……死去罷死去，活著嗚呼活著。喉嚨仿佛梗著一塊石頭，說不出話來，看著依舊熱鬧的街市，卻覺得自己仿佛又隔了一道難以跨越的屏障。是啊，你破產(chǎn)了，以后的你一無所有，看著對面的那塊大石頭你也巴不得一頭撞了上去，一了百了，可一家老小又該如何自處。你苦笑著空洞地向著那最熟悉的路走去，活著不過是自贖般活著。

家產(chǎn)已經(jīng)全部變賣，父親在這場變故中從此一倒未起，妻子也和那和那未出世的孩子一起回了娘家，你看著拿著包裹偷偷抹淚的母親和那在一旁玩鬧不知道發(fā)生了什么的鳳霞，心里頭一萬分的難過。到了這個田地，你想再如果這日子都得過下去，走進(jìn)了那簡陋的由自家原來茅廁改造的屋子，你想著該怎樣把家里的光景過好。買了幾畝地后，你便開始每日每夜的勞作了起來，有時候累得大汗淋漓，你會坐在田壟上歇歇，想著家珍什么時候會給你帶回來一個小子，覺著那以前隨意拋出的一塊銀幣實在珍貴，還沒來得及繼續(xù)想，你又埋頭進(jìn)入工作了。不過幾個月，終日里的勞作暴曬已經(jīng)讓你看起來和一個農(nóng)民無異了，誰也不會關(guān)注你也曾經(jīng)是一個只知道吃喝玩樂的闊少爺。

也記不清是哪一天的下午，偶然的一次抬頭那個心心念念的人就站在面前，手上牽著一個五六歲大的男孩，你想那應(yīng)該就是你的孩子吧。讀后感·不知怎么的淚水就流了下來，從前自己對家珍那般，落難之際她還是愿意和自己一同面對，以后的生活為了家珍也得好好過下去。此時，一家人坐在不大的房間里，你卻還是覺著別樣的溫暖。

后來在一次突然的事故中你莫名的走上了行軍的道路，再后來母親去世了，有慶、鳳霞、家珍也一個個先后豆離你而去了，你不愿意再一次次地去回憶生離死別，只是渾濁的眼睛里還是有著透不出的悲傷……

何其悲哀。福貴的一生，我由心而發(fā)的便只有這四個字。他的活著太過坎坷，太過不幸，太過卑微。可無論何種姿態(tài)，他依然活著。試想當(dāng)一把鋒利的匕首刺進(jìn)你的胸膛，鮮血在不斷的外流，心臟即將驟停之際，你是不舍活著時的那些人那些事，還是疑惑死去后的歸屬到底在哪，或者是也只是單純的沒有任何疑慮的活著？相信看完《活著》，走進(jìn)那或許離你很遙遠(yuǎn)的時代，經(jīng)歷那個時代的人所經(jīng)歷的，或許你便會感嘆，大其實也不過于生死。

生命的最后的不過是死亡，為什么還要去如此竭力的拼命的活著，活著，你有思考的能力，追夢的動力，能夠去決定自己的未來和想要的生活，活著是為了更好地活著，也因為活著，你才能決定自己以何種姿態(tài)去活著。所以請珍惜并慶幸你所擁有的最美好的生命。

我與地壇心得感悟系列

在我們閱讀某些書籍時我們會有不同的感悟，我們需要把這些看法和見解通過文字的方式記錄下來。如果想靈活地運用邏輯思維能力，梳理自己的思緒，寫一篇心得體會是最好的，寫心得體會應(yīng)該從什么方面寫比較好呢？幼兒教師教育網(wǎng)的編輯為大家呈上收集和整理的我與地壇心得感悟，有需要的朋友就來看看吧！

我與地壇心得感悟【篇1】

今天，我懷著對石鐵生的深深敬佩，讀了他的散文名著我與地壇。 石鐵生經(jīng)歷了截肢和疾病，站在風(fēng)雨中，但他有一把巨大的傘-他的母親。

對他來說，地壇是他的第二個家，他的精神家園，他的幸福之源。但對他來說，更重要的是一句話，感覺自己像個母親。

史鐵生面對挫折，心臟，惱怒不已，傷心不已，但神遇見了他的祭壇。此生，是個寶，給他一個安靜的世界，讓他明白了，還有一些優(yōu)秀的謊言。

但這一切，都抵不過他的母親，母親進(jìn)行面對各種病痛與兒子需要截肢的打擊，卻依然沒有堅強地在狂風(fēng)暴雨中不斷跋涉，為兒子可以撐起自己一把傘，為他綻放，為他璀璨……她是中國最美的母親！

寫著寫著，我的眼睛模糊的世界，但在我心里清楚，我認(rèn)為我永遠(yuǎn)不會忘記母親的身影，當(dāng)她的精心烹飪的身影，洗衣身影彎腰她，她在寒風(fēng)中站在圖.....我從小就這樣，我的母親為我付出太多了，但我只懂得享受，沒有欲望的回報?，F(xiàn)在，我的母親是未來銀褪色，他的臉上不再光滑，而且我已經(jīng)成熟了。過去曾經(jīng)，惟妙惟肖。事實上，我長大了每走一步都是在她的足跡印。我已經(jīng)踏上了新的征程，接下來的路，我會努力前沖，用我的腳強，在他自己的腳印印。

我與地壇心得感悟【篇2】

這本書的作者史鐵生，在二十歲，本是最狂妄的年齡，卻忽的殘廢了雙腿，這飛來橫禍，使得他變得暴戾，抑郁。

就在這時，他遇到了地壇，地壇成為了作者的傾訴對象，成為了一個能給史鐵生心靈慰藉的地方。于是，史鐵生愛上了這里，愛了整整十五年，他靜靜的坐在這里，發(fā)呆，看書或思考。書中史鐵生有一段對小蟲的描寫，小蟲雖小，而且身處荒蕪之地，但它們都以自己的方式活著，展現(xiàn)了小蟲的生命力之頑強。史鐵生的觀察之仔細(xì)令人難以想像。也許，這也是史鐵生對生命的思考吧!

史鐵生在這里終日思考著生與死，他說：“一個是要不要去死?第二格是為什么活?”那時的他暴躁，厭生，曾無數(shù)次的要去死，但隨著時間的沉淀，他終于領(lǐng)悟透了。他開始熱愛生命。

生命對于我們每個人來說，都只有一次，對于這寶貴的一次，我們應(yīng)該去珍惜愛護它。人生之路難免會有坎坷挫折，沒有哪個人的一生是一帆風(fēng)順的，我們應(yīng)該去辯證的看待挫折，難道它不也是上帝給我們的機遇嗎?法布爾說過：“讓生命最后一刻提前到來的人都是懦夫，蠢貨，傻瓜。我們有權(quán)憑著自己的意愿決定墜入死亡之淵的方式，但不意味著我們有權(quán)輕生遁世?！?/p>

在史鐵生從黑暗中逃出來的過程中，他的母親也起著重大作用，書中寫道：有一回我搖車出了小院，想起一件什么事又翻身回來，看見母親仍站在原地，還是送我走時的姿勢，望這我拐出小院去的那處墻角，對我的回來竟一時沒有反應(yīng)。母親在想什么?安慰?禱告?擔(dān)憂?史鐵生還寫到，這園中不單單有我的車轍，有我的車轍的地方也都有過母親的腳印。這更可以看出母親在史鐵生生命中的重要性。

有人說：“史鐵生的母親偉大的超過了許多母親?！倍?，卻認(rèn)為這種說法是大錯特錯的。每一個母親對孩子的愛都是無私的，母愛不分大小，只是愛的方式不一樣罷了!

母親對我們的愛都是加倍存在的，我們應(yīng)在珍惜母愛，享受母愛的同時不要忘了感恩母愛。不要像作者那樣失去了才懂得珍惜。

我與地壇心得感悟【篇3】

史鐵生，20世紀(jì)偉大的作家，他因意外而雙腿癱瘓，渾身落下病根。若干年后，責(zé)任與愛又使他重新站了起來，成為了世人心目中不可褻瀆的高山。

他的文字，讓身處逆境中的人找到力量，尤其是在《我與地壇》中，在空曠寂靜的地壇中悟了人生，悟了挫折，也悟了上帝。

在他最狂妄的時刻，上帝使他廢了雙腿以作提醒，他在地壇中碰到許多跟他一樣命運坎坷，陰陽差錯就過上了不一樣的人生的人，如那對容顏被時光消磨的夫妻，一個終生追逐夢想仍抑郁不得志的長跑者，一個漂亮但不幸的小姑娘(她是個弱智)。從他們的身上，他得到了慰藉：命運無常。就命運而言，休論公道。這是用他一雙腿的代價而換來的啟示，深深鐫刻在他的靈魂里。

他同時告誡后人：不要因為所謂年輕人的自尊心和驕傲而傷害他人，否則你必會后悔終生。他有一位好媽媽，寧愿付出自己的生命來換得他能夠行走自如。當(dāng)他在地壇苦惱迷茫，逃避現(xiàn)實，宛如一具行尸走肉時，這位媽媽——真在擔(dān)心他想不開去尋死，便踏遍公園的各處角落去尋他。與其說他是在懷念地壇，倒不如說他在懷念母親，懷念那個生命中頓悟的時刻。

人這匆忙的一生，正如史鐵生筆下的那些人物，都是在與命運抗?fàn)?，與自己競爭所以請在有限的生命里，拼盡全力向前沖，燃燒自己吧!為了像史鐵生這樣偉大的人物，也為了自己。

如果以花朵顏色來對應(yīng)四季，當(dāng)然春天是粉紅的桃花，夏天是火紅的紅蓮，秋天是金色的菊花，冬天是潔白的梅花。

如果以音樂來對應(yīng)四季，我想春天應(yīng)該是輕柔的輕音樂，夏天是熱鬧的交響樂，秋天是安寧的鄉(xiāng)村音樂，冬天是溫暖的古典樂。

要是以這人生的階段來對應(yīng)四季呢?那么，春天是天性純真無憂無慮的童真階段，夏天是爭強好勝輕狂自我的青壯階段，秋天是認(rèn)清自我隨順而行的不惑階段，冬天是老態(tài)龍鐘頤養(yǎng)天年的暮年階段。

我與地壇心得感悟【篇4】

我已經(jīng)記不得是在什么時候開始接觸史鐵生的，印象中初中的課本上就有一篇《我與地壇》。那時候讀不懂，但由于是課文，不懂也要裝懂。

后來偶然間心血來潮，開始讀他的文，才發(fā)現(xiàn)原來，他的文字是那么地深刻。

其實高一的時候，語文老師曾跟我們講過，她有一個學(xué)生，在xx年元旦的時候打了個電話給她，電話里哭著說，：他死了。他死了。老師也慌了，連忙安慰她。后來才知道，他，是史鐵生。

當(dāng)時我就在想，是怎樣一種情感，能夠?qū)σ粋€可以說是毫無關(guān)系的作者的離世這么心痛。不過那時也就想想，并沒有去探知。高二的時候，買了這本《我與地壇》。讀著讀著，越發(fā)地愛不釋手。我也才開始有點點體會，那時候那個學(xué)生內(nèi)心的不舍和悲傷。誰說和他毫無關(guān)系呢，明明我們都曾受到命運的折磨，有過相同的感受，靈魂里有著關(guān)聯(lián)。

有時候，看到書里的某些句子，也會不知覺地濕了眼眶。里面有寫他從健康到生病的過程，有著他對生死的思考，也有著他與母親之間的情感流淌。有時細(xì)膩悠長(如我與地壇，墻下短記)，有時豪邁樂觀(如我的夢想)，有時透露著一種無奈感嘆(我二十一歲那年，想念地壇)，但更多是有著一股堅忍不拔的勁兒充斥其中(好運設(shè)計)。我與地壇讀后感在我對鐵生有那么一點點了解的時候，我突然有些懊惱。為什么沒能早一點，在他還在的時候去讀他，分享一點點他的喜怒哀樂。可是轉(zhuǎn)念一想，我又感覺有些慶幸，還好我當(dāng)時沒有想要去理解。因為就當(dāng)時的我不一定能對他的文章感興趣，或許稍微看一下就棄之一旁，更加錯失了了解他的機會。

她說：出去活動活動，去地壇看看書，我說也挺好的。許多年以后我才漸漸聽出，母親這話實際上是自我安慰，是暗自的禱告，是給我的暗示，是懇求與囑咐。只是在她猝然去世之后，我才有余暇設(shè)想。當(dāng)我不在家里的那些漫長的時間，她是怎樣心神不定坐臥難寧，兼著痛苦與驚恐與一個母親最低限度的祈求?，F(xiàn)在我可以斷定，以她的聰慧和堅忍，在那些空落的白天后的黑夜，在那不眠的黑夜后的白天，她思來想去最后準(zhǔn)是對自己說：反正我不能不讓他出去，未來的日子是他自己的，如果他真的在那園子里出了什么事，這苦難也只好我來承擔(dān)。讀到這一段的時候，我腦海中一位開明堅強的慈母形象高高聳立著，也突然想到每次我出去玩的時候，我的母親也是像這樣地?fù)?dān)心著我。怪不得我晚回來的時候她會那樣地生氣又開心。

我閉上眼睛，想：上帝為什么早早地召母親回去呢?很久很久，迷迷糊糊地，我聽見了回答：她心里太苦了。上帝看她受不住了，就召她回去。我似乎得到一點兒安慰，睜開眼睛，看見風(fēng)從樹林里穿過。看到這里我的眼眶紅了，是一種從內(nèi)心的敬佩和心疼。敬佩一位母親的偉大，心疼她承受的苦痛。但我想她應(yīng)該是幸福的，如果她能知道鐵生已然如此坦蕩和從容，面對命運的不公。

墻下短記中，有一段話讓我覺得鐵生對生活的感悟很是通透。一些當(dāng)時看去不太要緊的事卻能長久扎根在記憶里。它們一向都在那兒安睡，偶爾醒一下，睜眼看看，見你忙著(升遷或者遁世)就又睡去，很多年它們輕得仿佛不在。千百次機緣錯過，終于一天又看見它們，看見時光把很多所謂人生大事消磨殆盡，而它們堅定不移固守在那兒，沉沉地有了無比的重量。比如一張舊日的照片，拍時并不經(jīng)意，隨手放在哪兒，多年中甚至不記得有它，可忽然一天整理舊物時碰見了它，拂去塵埃，竟會感到那是你的由來也是你的投奔;而很多鄭重其事的留影卻已忘記是在哪兒和為了什么。個中滋味，有過經(jīng)歷的能懂。

在好運設(shè)計里面，鐵生設(shè)計了一段他認(rèn)為的，想要的美好的人生。我先要占住幾項先天的優(yōu)越：聰明、漂亮和一副好身體。然后你降生在一個普通知識分子的家庭，你的父母都很疼愛你，但有并不限制你的自由。你可以很好享受童年的樂趣，不必急于學(xué)習(xí)各式各樣的輔導(dǎo)班，但你要接受文化的熏陶。上蒼賜你不屈不盡的創(chuàng)造情懷，你可以盡情感受自然，感受生命。然后你又有一份美好的姻緣。但是這樣幸運的人生是不可能的，也顯得過于單調(diào)，有所欠缺。所以他由加了一些痛苦，但笨，丑，無知，狡猾等等都不符合。但如果你生了一場有期的大病，在你絕望的時候，突然有了轉(zhuǎn)機，然后你開始祈禱，你也會慢慢發(fā)覺，之前的苦難都沒關(guān)系，你將愛生活，愛這個世界，愛這個世界上所有的人。劫難之后失而復(fù)得，現(xiàn)在的你才真正是一個幸福的人了?？啾M甘來，對，這才是最為關(guān)鍵的好運道。

但是鐵生也并不是總是那么樂觀睿智的，在他年輕的時候就被告知很有可能一輩子只能在輪椅上度過時，他也是痛苦了好長一段時間的，我終日躺在床上一言不發(fā)，心里先是完全的空白，隨后由著一個死字去填滿。后來慢慢的明白了，看透了，但是命運卻沒有就此松手。

白巖松曾寫過這樣一段話，史鐵生是我非常尊敬的一位老大哥，他曾經(jīng)說過這樣一段話：當(dāng)四肢健全、可以隨意奔跑的時候，常抱怨周圍的環(huán)境如何的糟糕。有一天，突然癱瘓了，坐在了輪椅上，這時候，抱怨自己怎么坐在了輪椅上，于是懷念當(dāng)初可以行走、可以奔跑的日子，這時才知道那個時候多么陽光燦爛。又過了幾年，坐不踏實了，長褥瘡，各種各樣的問題開始出現(xiàn)，突然開始懷念前兩年可以安穩(wěn)地坐在輪椅上的時光，那么的不痛苦，那么的風(fēng)清日朗。又過了幾年，得了尿毒癥，于是開始懷念當(dāng)初有褥瘡，但是依然可以坐在輪椅上的時光。又過了一些年，要透析了，不斷地透析，一天清醒的時間越來越少，于是懷念剛得尿毒癥那會兒的時光。

所以，史鐵生說，生命中永遠(yuǎn)有一個更，為什么不去珍惜現(xiàn)在呢?

我有點無奈地笑了，說得很對，可是深處其中的我們總是不懂。

就像鐵生所說的，要是有些事我沒說，地壇，你別以為是我忘了，我什么也沒忘，但是有些事只適合收藏，不能說，不能想，卻又不能忘。有些事，自己收藏，旁人懂不懂無所謂，你明白就好。

我與地壇心得感悟【篇5】

《我與地壇》是史鐵生的一篇散文，描寫的是作者人生中最失意、最低落的階段。讀完這篇文章后，最讓我感動的是那偉大的母愛。

作者的母親是平凡的，她像天下所有的母親一樣疼愛自己的孩子，當(dāng)作者發(fā)瘋一樣離開家時她內(nèi)心十分擔(dān)憂，當(dāng)作者忽然截癱時她情愿替兒子受苦……

但是，她又是不平凡的，當(dāng)自己的兒子天天獨自往地壇跑時，她沒有上前攔住，也沒有要求兒子和她一起去，而是由著他做任何決定。她不是不愛自己的兒子，而是以另一種最苦最難的方式愛著。當(dāng)他為兒子準(zhǔn)備的時候，她多想問問兒子去地壇做什么，讓兒子也為她想一想。但是她沒有，她給了兒子最大的自由，讓他去自由安排未來的日子，給他獨處的時間，自己卻在家中承擔(dān)了太多太多的苦難。而做兒子的也真的沒有為母親想過仍舊每天去那個荒僻的院子，回來后不說一句話。

在擔(dān)心時，她也會去地壇尋找兒子的身影。在院子中繞了一圈又一圈，步履蹣跚，而作者卻在茂密的樹叢中，決意不去喊她，只是暗暗地看著她茫然而又急迫的神情。不管他是出于長大了的倔強還是羞澀，留給作者的都只有痛悔。直到母親逝世之后，他才開始反省，逐漸意識到，母親為了在這么大的院子中找到自己的兒子，曾經(jīng)走過多少焦灼的路。園中不單單是處處有過作者的車轍，有過他的車轍的地方也有過母親的腳印。

因此，當(dāng)我們真正頓悟一切的時候，往往是一切都來不及補救的時候?，F(xiàn)在有多少人真正了解自己的母親?有誰問過自己母親的喜好?當(dāng)我們向母親要錢為好友買生日禮物時，有誰為自己母親買過生日禮物?可能大多數(shù)人會難為情，羞澀而

不敢。但是，勇敢去做吧，不要因為自己一時的羞澀而讓自己后悔一生。

所以，趁著我們還年輕，母親身體還硬朗，多陪一陪自己的母親，攜母親的手上街，為母親唱歌，記住母她的生日，給她一個驚喜，讓母親的人生歷程中有我們陪伴她一起走過的足跡。

我與地壇心得感悟【篇6】

我常以為是丑女造就了美人。我常以為是愚氓舉出了智者，我常以為是懦夫襯托了英雄，我常以為是眾生度化了佛祖。他總講述自己的病痛籠罩之下的那種被陰霾侵蝕的心境，一次又一次對母親惡劣的態(tài)度讓他形成很深的內(nèi)疚感。

《我與地壇》，一本講述史鐵生坎坷一生的書籍。在昏沉陰暗的人生里，寫作是救他的唯一信念。地壇陪伴了史鐵生最難熬的時光。它等待我出生，然后又等待我活到最狂妄的年齡上忽地殘廢了雙腿十五年前的一個下午，我搖著輪椅進(jìn)入園中，它為一個失魂落魄的人把一切都準(zhǔn)備好了。史鐵生遠(yuǎn)離塵囂，逃避現(xiàn)實，沉浸在自己的精神世界里。地壇所處的園子里，雖荒蕪但不衰敗。有停在半空的蜂兒，有思索的螞蟻，還有歇息的瓢蟲。似乎每一處都有生命存在，都有他存在的意義。年輕的史鐵生并不能接受自己的變故，脾氣變得異常暴躁，對于自己的母親也毫不留情。回想起過往，史鐵生又十分后悔。母親最后也沒有去北海公園看花兒，她鮮活的生命永遠(yuǎn)停在那一刻。自母親病逝后，史鐵生明白了：他要活下去，即使人生回饋他失敗。

生活中難免有坎坷，這時就需要我們有堅強的意志。我們要學(xué)會向上看，去尋找人生中的少數(shù)希望和無數(shù)可能。我們不能像史鐵生年輕時的狂妄倔強，他的這些會傷害自己，也會傷害到自己最親愛的人。即使我們的生活一片灰暗，那也要微笑面對生活?？嚯y來臨，我們不能坐以待斃，也不能封閉自己。有句話說得好：難過一天是一天，快樂一天也是一天，那為什么不快快樂樂的過每一天呢?其實，打倒我們的不是生活和壓力，而是我們自己。

抓住一切機會，抓住一切可能，相信自己，勇敢面對現(xiàn)實，家人，自己。這就是讀完《我與地壇》我所感受到的。

我與地壇心得感悟【篇7】

一本好書，往往能給讀者煥然一新的體驗，一本好書，也許不需要華麗優(yōu)美的詞藻，只憑那細(xì)膩溫柔的筆尖帶給讀者最誠摯的感觸與真情實感的流露，一本好書，每個字縫間能藏著感情，藏著喜怒哀樂，藏著會心的笑，藏著撕心裂肺的疼，每個詞都是一個精雕細(xì)琢的藝術(shù)品，一本好書，可以是茫茫黑暗中的一盞螢火，可以是寒冬臘月探出頭的嫩芽，也可以是在迷茫困窘中的一句真誠的導(dǎo)告。

說起《我與地壇》你可能會愣幾秒，搖晃著腦袋，但當(dāng)我說起史鐵生，你一定會恍然大悟，并且臉上會浮出對這位先生的無比敬重。史鐵生的一生便就是一本充滿傳奇色彩的勵志小說，正如貝多芬所說的扼住命運的咽喉，它將無法使我完全屈服。在他21歲時，史鐵生被一場突如其來的疾病奪去了雙腿，一生便只能依靠輪椅，一段時間他變得暴躁不安，喜怒無常，無法走出殘疾帶給他的陰影，他的親人給了他鼓勵與希望，在他那荒涼的生命上重新播撒種子，漸漸開始變得茂盛，重燃了對生活的希望，重拾了對生命的渴望。拿起了筆，譜寫了一篇篇重振人心，燴炙人口的好文章。

就是這樣，一位偉大且擁有堅韌意志的作家創(chuàng)作了《我與地壇》。文中的故事都是作者生活中的點點滴滴，藝術(shù)起源于生活，形形色色的人物，每個故事都是充滿了煙火氣息，每一個故事又是充滿了活力。

地壇更像是一個安靜的樂園，一種慰藉，讓失魂落魄人在里徘徊得到了心靈上的寬慰。

在我的記憶中，有一段給我了深刻的印象，一作者的母親，她是一位偉大且堅強的母親，在兒子癱瘓時無微不至的照顧，給予他活下去的希望，在母親去世后，作者曾在夜晚哭喊，誰也不知那位母親的痛苦，她沒有看見自己兒子成名，連死前心里惦記的仍是兒子，看到這我不禁熱淚盈眶，感受到了作者深刻的悔恨沒有珍惜自己的母親，正如樹欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不待

暑假開始前，我因為考試分?jǐn)?shù)不理想，每天垂頭喪氣，當(dāng)時甚至想放棄學(xué)習(xí)了，心里的苦楚誰也不知到，直到我看了這本書，書給了我很大的鼓勵，給了我信心，在我看來我挫折往往不值一提，學(xué)會了面對挫折時的豁達(dá)。對生命的敬畏，他的筆下沒有悲傷和憂愁，只有對未來的希望，只有堅強的意志與不堪一擊的挫折。

古往今來身殘志堅的名人作家有許多，如海倫凱勒雙眼失明，霍金身患?xì)埣?，扔揭開了宇宙的奧秘，他們都是世界歷史上濃厚的一筆，一抹燦爛的色彩，他們無論遇到多大的挫折，扔昂首挺胸，不放棄生的希望。

我不在地壇，但地壇在我史鐵生先生已經(jīng)不在了，但他那對生命的渴望，堅強的意志將永遠(yuǎn)銘記人們的心中，地壇永遠(yuǎn)屹立，他的輪椅碾過的痕跡永遠(yuǎn)存在，亙古不變。史鐵生的《我與地壇》也會鼓舞了一代又一代，讓人們堅信，人生的美好在于戰(zhàn)勝無限挫折。

我與地壇心得感悟【篇8】

不知不覺中，步入同大已半月有余了，閑暇之際，翻看了史鐵生的作品《我與地壇》，不禁有了深刻的感悟和思考。

《我與地壇》是史鐵生的散文代表作，是他十五年來堅持搖著輪椅在地壇思索感悟的成果。文章中好像流露出一種他活到最狂妄時失去雙腿的悲憤與痛苦，但是，這種情感也隨著地壇的那一幕幕悄然發(fā)生又悄然逝去的故事消逝了，流露出更多的則是對人生的感慨，對母愛親情偉大的贊美，字里行間中流露的樸實無華洋溢出作者心靈最深處的情感。

作者圍繞著那座“心靈園林”，用一種緩慢平和而又坦然的敘述語氣，訴說著地壇的人和事。那些古殿檐頭浮夸的琉璃，淡褪了門壁上炫耀的朱紅，那一段段坍記了的高墻與散落了的玉砌雕欄都是史鐵生十五年的朋友，也是他心靈上的慰藉。

對于那個漂亮而令人憐惜的弱智姑娘以及她的哥哥，對于那對由年輕人變成相濡以沫的老夫妻，作者如同一個路人般，靜靜地在旁凝望著這些好像凍結(jié)了的事。好像史鐵生就是地壇的另一個化身，見證著園子里的歷史。

每個人的生命中都會有挫折和苦難，但是逃避不是唯一的選擇，每個人的生命只有一次，挫折和苦難只是生活的調(diào)味劑不能一遇到他們就逃避，史鐵生的雙腿殘廢了，但是他卻沒有因為人生的挫折倒下，反而冷靜的思考，成功渡過了人生的難關(guān)。生命是最重要的，人生如夢，一個人只有一世，我們要做的就是好好的活下去，而不是輕生，逃避的只是懦夫，肯面對現(xiàn)實活下來的才是勇者。人在世間可能會面對種種挫折，有時開心，有時郁悶，有時憤怒，有時傷心，活下去才可以改變這一切，如果不能活下去，那這些就沒有意義了，人活在這世開開心心的活一世才是最好的，而不是一遇到挫折就尋死。

史鐵生他打敗了困難的挫折，每個人都不可能會一生都一帆風(fēng)順的，會遇到種種不可磨滅折，種種的抗拒不了困難，只要我們愿意去挑戰(zhàn)、去克服。就不可能會有做不成的事。

《我與地壇》這篇文章讓我對生命的意義加深了了解。在同大未來兩年的學(xué)習(xí)生涯中我會樹立明確的目標(biāo)，并且堅持不懈，矢志不渝的為之奮斗努力。不忘初心，砥礪前行！

我與地壇心得感悟【篇9】

在書架上，我看到了史鐵生的《我與地壇》，讀了一遍后，就對它愛不釋手。

《我與地壇》講述了史鐵生在殘疾后與地壇的回憶，郁悒的他在地壇想了許多：關(guān)于生命，關(guān)于寫作，關(guān)于母親，關(guān)于這園子地壇，沒有華麗的建筑，沒有輝煌的歷史，卻是史鐵生的世外桃源，他與地壇的相遇像是上帝的苦心安排。

《我與地壇》中，最讓我為之動容的是史鐵生母親深沉的母愛。文中這樣寫道：那是她的兒子還太年輕，還來不及為母親想，他被命運暈了頭，一心以為自己是世上最不幸的一個，不知道兒子的不幸在母親那兒總是要加倍的。這位母親從未有過一絲的抱怨，也不敢有什么抱怨?；蛟S，她已經(jīng)做好了最壞的打算。無論怎么樣，她情愿自己是受傷的那一個，這是多么深沉的母愛啊!而當(dāng)史鐵生意識到時，母親早已不在人世了!

我的母親雖然不像史鐵生的母親那么痛苦，卻也是身心疲憊的了。每天上班做家務(wù)已經(jīng)讓她的臉上長出了皺紋，但晚上還要輔導(dǎo)我做作業(yè)。我又十分的不聽話，經(jīng)常惹得她生氣，我沒有想到，我在那些得不到母愛的孩子眼中，是多么的幸福啊!讀了《我與地壇》后，我更加深刻的意識到我應(yīng)該更加珍惜母親對我的愛，我現(xiàn)在還回報不了她在我身上傾注的無限的愛，只有珍惜這份愛，才能不辜負(fù)母親。

《我與地壇》讓我認(rèn)識到到了母愛深沉，也讓我懂得了珍惜母親對我們的愛意。這本書是精神的樂園，使我我受益匪淺。

我與地壇心得感悟【篇10】

史鐵生是一位殘疾作家正當(dāng)生命最燦爛的季節(jié)命運卻讓他受到了最沉重的打擊--一他失去了雙腿。這會是一種多么難言的痛苦啊又會有一種多么哀傷的心情直到他學(xué)會了用文字表達(dá)自己的感受讓真情在筆尖流露。于是便有了《我的遙遠(yuǎn)的清平灣》有了《奶奶的星星》有了《合歡樹》有了《我與地壇》。

《我與地壇》表達(dá)的感情是痛苦的復(fù)雜的。深沉的。作者講述在雙腿殘廢之初自己的悲痛欲絕心緒的荒蕪冷落前途的暗淡渺茫以至于自己一次又一次在死亡邊緣徘徊偶然走進(jìn)了那個與自己同樣荒蕪冷落的園子--一地壇。這座古園映照了作者的生活也記載了他深深的車轍它可以理解作者的心情可以感受作者的悲痛因此它向他展示了石門中的落日寂靜卻安詳高歌的兩燕蒼涼卻張揚著生命的多彩雪地上孩子的腳印似乎講述著青春的童話還有飄搖的落葉清純的草木坦蕩的荒藤浮夸的琉璃和似一朵小霧停在半空的蜂地空屋似的蟬蛻。窸窸窣窣生長的響動。地壇成了作者生命的一部分。在地壇他明白了：一個人出生了就不再是一個可以辯論的問題而只是上帝交給他的一個事實;上帝在交給我們這件事實的時候已經(jīng)順便保證了它的結(jié)果所以死是一件不必急于求成的事死是一個必然會降臨的節(jié)日。地壇留住了作者留住了一個用感情寫字的作家。作者常說：這古國仿佛就是為了等我而歷盡滄桑在那兒等待了四百多年。

作者深愛著地壇他更深愛著自己的母親。

作者表達(dá)的對母親的愛是深重而沉痛的母親注定是活得最苦的因為她有一個長到二十歲忽然截癱的兒子惟一的幾子盡管她情愿截癱的是自己可事實終究是無法改變的。于是她就默默的忍受著。用母親無私的愛包容兒子包容兒子的命運;于是她只有一天一天的熬過去一天一天的禱告："出去活動活動去地壇看看書我說這挺好。"于是她只能漫長的等待。她疼愛兒子并且理解兒子她知道兒子需要一點時間獨處需要這個過程。然而她不知道這過程得要多久和這過程的盡頭究竟是什么。等待母親只能漫長的等待……母親不知道她的兒子是多么想讓她一超分享自己的快樂兒子憂郁的心中重新閃現(xiàn)出了快樂的影子要是母親看到她該多么高興啊。兒子第一次這樣為母親想可是已經(jīng)來不及了。母親的去世終究讓他明白了：一心以為自己是世上最不幸的一個不知道兒子的不幸在母親那兒總是要加倍的。

我想一個人在一生當(dāng)中，總會遇到幾件讓自己感到不幸的事情，可是每個人對于“不幸”的理解可能會有很大的差別，有些人可能覺得自己失業(yè)了，這便是人生的一大不幸，而有些人卻完全覺得這不算什么。本文的作者史鐵生命運把他逼上了絕境，雙腿落下了殘疾，以后可能再也不能站立起來了，可能每個人遇到這樣的境遇都會感到悲觀絕望吧!特別是家人都需要自己照顧和養(yǎng)活的時候，發(fā)現(xiàn)自己什么也做不了，反倒還要家人照顧自己，這時的心里想必會很不是滋味。

史鐵生在《我與地壇》中不止一次的追問到“一個人存在的意義”是什么?當(dāng)一個人在面臨絕境時，是否還有活著的意義?當(dāng)一個人看不到實現(xiàn)自己人生的價值，看不到未來的希望之時，到底還有沒有必要活著?我想作者曾經(jīng)在地壇這個地方對“生與死”這個問題思索了很長的時間。在地壇經(jīng)常出現(xiàn)的那個小女孩，從遠(yuǎn)處看，我們只會看到她的可愛和美麗，當(dāng)我們知道她是弱智時，我們是否為她可嘆惋惜，但正是這個小女孩活著，在她得身上才體現(xiàn)了美的意義，如果她死了便一切意義都不存在了，包括她與生俱來的美，雖然在她的人生中承受了苦難，但一個人能活在這個世上也就很不容易了。

在文中史鐵生寫到寫作就是為了活著，就是自己在絕境中所撞開的那條路，能讓自己活下去的那條路，“活著不是為了寫作，而寫作是為了活著”，當(dāng)一個人面對“生與死”時一切的理想和抱負(fù)都會顯得那么的蒼白無力了，人們只會想到了用什么方式“活”?只會想到自己怎樣活下去，這時人的本性便會完全暴露的顯現(xiàn)了，一個人想要活下去獲得物質(zhì)比什么都重要，就這么直接，就這么現(xiàn)實，所有寫作便是為了活著。

本文作者緊緊圍繞著人應(yīng)該怎樣面對苦難這一中心主題，一個人能過超越苦難，活在這個世上，就是對自我超越的最好的詮釋，因此人活在世上本身就很不容易。

我與地壇心得感悟【篇11】

在讀《我與地壇》時，我仿佛不是在讀書，而是在傾聽一位知己細(xì)細(xì)地講述他的故事，他的所見、所聞、所思、所想。這篇散文給我的感受是：母愛是世間最偉大的力量。

母親是偉大的，同時也是痛苦的?！皟鹤拥囊磺锌嚯y，在母親那兒是加倍的。”她面對一個在“最狂妄的年齡突然殘廢了雙腿”的兒子，她在期待，期待自己的兒子能從困境中走出來，期待自己的兒子能像普通人一樣的生活。她甚至為了自己的兒子在心靈上能有一份寬慰與自由，她不惜自己忍受心靈與肉體上的雙倍痛苦。她對兒子的愛，也只有天底下的母親能夠體會。在史鐵生第一次獲獎的日子里，希望能給母親一個小小的安慰，哪怕是讓她有一個淡淡的微笑，也心滿意足了。但是，她卻不在了，人世艱難，事與愿違。這讓史鐵生的心里是何等的失落?

在這個世界上有一種珍貴的東西叫幸福，它看不見，摸不著，卻一直在你的身邊。有的人認(rèn)為幸福是榮譽，是金錢，是權(quán)力，而我認(rèn)為，幸福是母親對你深深的愛。

通過閱讀《我與地壇》，我也深深的反思了自己對種種不對。寫作業(yè)時，媽媽讓我身體要挺直，肩膀不要一高一低，我總是會反駁一句：這跟您有什么關(guān)系;暑假里，我每天都吃冰條，媽媽說，女孩子冰條吃多了對身體發(fā)育不好?？晌疫€是趁您上班了，偷偷吃。我還記得許多這類的事，可是在做過之后沒有勇氣對您說對不起。媽媽，我愛您!是您給了我一個充滿愛與奇跡的世界;是您在我身邊不斷的督促，鼓勵我去勇敢地放飛自己的夢想;是您給我自信，讓我微笑著去面對生活。

我與地壇心得感悟【篇12】

第一次讀史鐵生的《我與地壇》的時候是在我的高中時代，一次書籍里的邂逅，讓我跟這位素未謀面的偉人產(chǎn)生了一次觸碰心弦的碰撞，感覺就是那么陌生而又熟悉，感覺文章里的一切美好的事物就是為了我而生的，在人生最艱難的這幾年里，我那顆幾乎將近干枯的心在這里找到了知音，重獲生機。

時隔多年，再一次碰到它的時候，如遇摯友，而如今我已經(jīng)是個步入工作崗位一年多的青年了，突破重圍，更加擔(dān)當(dāng)，很是感謝他曾經(jīng)在我最無助的時候給予了我信念的力量！

《我與地壇》雖然沒有史詩般華麗的篇章，優(yōu)美的辭藻，卻有著大氣而又舒緩的音符，像一個充滿智慧的年邁長者，在向你平靜地訴說著生死的奧妙，娓娓道來。文章精簡，卻猶如麻雀雖小五臟俱全。每一個樂章都在努力表達(dá)著自己的見解，每一個字眼都能觸碰人的心靈，引發(fā)每一個在生活貧境的人重新燃起對生的渴望，對夢的追尋！《我與地壇》是史鐵生對自身命運理性的反思與審視和對自我人生的一次超越，幾乎在絕境中找到了存在的理由與存在的可貴。

至盡為止我仍然喜歡史鐵生的作品，是因為在史鐵生身上我看到的是一種樸實，樸實最后面閃耀著的是最強烈的人生之光，沒有那追逐功名利祿的貪心也沒那嬌柔造作的虛偽，完全出自內(nèi)心與自然，完全是真誠的袒露，他給我呈現(xiàn)出的是一種在這逐漸崇尚物質(zhì)名利的社會中該有的人生觀，并不是因為窮，因為不幸，就可以理所當(dāng)然的認(rèn)為一切都是這個社會虧欠自己的，自己可以無所愧疚感的加倍像這個社會索取，不管生活帶給了我們，我們都應(yīng)該按照自己該有的步調(diào)繼續(xù)前進(jìn)。

"一個人，出生了，這就不再是一個可以辯論的問題，而只是上帝交給他的一個事實；上帝在交給我們這件事實的時候，已經(jīng)順便保證了它的結(jié)果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一個必然會降臨的節(jié)日。"從小到大，身邊至親的相繼離去，讓我一次次對死亡與生命產(chǎn)生無盡的不解與恐懼感，年幼的曾經(jīng)曾經(jīng)以為死亡只是一個人暫時離開，所以曾經(jīng)不曾害怕，隨著時間的推移，慢慢長大了，我才發(fā)現(xiàn)生活里再也沒了依靠沒了守護自己的臂膀，于是開始后怕，慢慢對讓你即將挑起重?fù)?dān)的生活產(chǎn)生怯退感，直到有一天，《我與地壇》告訴我那句話，我才明白，有些人雖然已經(jīng)離去，可是去又不曾離去，甚至成為了更加頑強活下去的理由的時候，我發(fā)現(xiàn)自己變得成熟，穩(wěn)重。

"兩條腿殘廢后的最初幾年，我找不到工作，找不到去路，忽然間幾乎什么都找不到了，我就搖了輪椅總是到它那兒去，僅為著那兒是可以逃避一個世界的另一個世界。" 的確，那些原先他可以也應(yīng)該獲得的都無情將他拋棄了，殘疾人往往都要承受好多常人所無法忍受的肉體上的折磨與痛苦，在這里唯一生的欲望那就是當(dāng)健全的精神力量足以對抗肉體的殘疾的時候。生活里，往往肉體的殘疾并不可怕，可怕的是內(nèi)心不夠強大，比如有些癌癥病人無意知道了自己患上絕癥之后，盡管醫(yī)生告訴他你還有幾年的生命，但是多數(shù)人可能連一年都活不到就離開了，因為精神的殘疾死亡速度已經(jīng)遠(yuǎn)超了肉體的萎縮。

史鐵生的《我與地壇》中談到："人為什么活著？因為人想活著，說到底是這么回事，人真正的名字叫作：欲望?？晌也慌滤?，有時候我真的不怕死。有時候，——說對了。不怕死和想去死是兩回事，有時候不怕死的人是有的，一生下來就不怕死的人是沒有的。我有時候倒是伯活?？墒桥禄畈坏扔诓幌牖钛?？可我為什么還想活呢？因為你還想得到點什么、你覺得你還是可以得到點什么的，比如說愛情，比如說，價值之類，人真正的名字叫欲望。這不對嗎？" 說實話的，父親離開人世之后我真的不知道自己是怎么熬過來的，直到現(xiàn)在，我都不敢想象那段不堪的過去。

一個僅有10歲的小孩，一個重度殘疾無法自理的母親，然后就僅此而已，生活沒有了任何依靠，這里，生活就像史鐵生失去了前進(jìn)的雙腿一樣，那一段已經(jīng)成為過不去的過去，我依稀只記得我經(jīng)常會抱著母親痛打痛哭，我曾無數(shù)次問自己："為什么生活可以如此活生生奪取我所有的摯愛，為什么別人家的小孩可以擁有這么完整陽光的童年，而僅有10歲的我就只能接受生活的一次次殘酷的挑戰(zhàn)，飽受命運的折磨？"那個時候，母親也只能無助的含淚輕輕撫摸著我的頭發(fā)，忍著被我捶打的疼痛，那種曾經(jīng)的無力感，我至今想起心依舊絞痛著。如今的我只是慶幸著，那個時候不知被什么信念支撐過著，讓我一步一步艱難的從不幸的命運深潭中抽身而出，求學(xué)，兼職，照顧殘疾母親，過去的十年我已經(jīng)嘗遍生活帶來的百態(tài)——冷嘲熱諷?？赡怯衷趺礃?，生活的形態(tài)雖然是畸形的，可是保持靈魂的活力豈非更加重要。