蘇菲世界的感悟1500字精選

常言道，優(yōu)秀的人都是有自己的事先計(jì)劃。在幼兒教育專業(yè)的學(xué)生的學(xué)習(xí)中，常常會(huì)提前準(zhǔn)備一些資料。資料意義廣泛，可以指一些參考素材。參考資料可以促進(jìn)我們的學(xué)習(xí)工作效率的提升?？墒牵覀兊挠讕熧Y料具體又有哪些內(nèi)容呢？小編特意為大家收集整理了“蘇菲世界的感悟1500字精選”，歡迎大家閱讀，希望對(duì)大家有所幫助。

蘇菲世界的感悟(篇1)

今日終于讀完了蘇菲的世界。人有選擇的自由，可以能動(dòng)地作用于社會(huì)。我不相信上帝的存在，是唯物論者，但又相信社會(huì)與自然一體，會(huì)生長(zhǎng)，是一元論者。有時(shí)能體會(huì)到物神合一的境界的。確實(shí)，人只是廣袤的世界里的一粒灰，認(rèn)識(shí)事物有不實(shí)之處，如康德所說(shuō)，戴著有色眼鏡，受到種種限制。

在有限的空間與時(shí)間里，運(yùn)用理智去分析，每件事都有它的必然性。對(duì)生活不僅是美感的體驗(yàn)，如祁克果所說(shuō)，要進(jìn)入到道德階段，堅(jiān)持按正確的去做。但不想進(jìn)入宗教階段。誠(chéng)然，有時(shí)天人合一的感覺(jué)就像是宗教。

《蘇菲的世界》以小說(shuō)的形式，通過(guò)一名哲學(xué)導(dǎo)師向一個(gè)叫蘇菲的女孩傳授哲學(xué)知識(shí)的經(jīng)過(guò)，揭示了西方哲學(xué)發(fā)展的歷程。由前蘇格拉底時(shí)代到薩特，以及亞里士多德、笛卡兒、黑格爾等人的思想都通過(guò)作者生動(dòng)的筆觸躍然紙上，并配以當(dāng)時(shí)的歷史背景加以解釋，引人入勝。評(píng)論家認(rèn)為，對(duì)于那些從未讀過(guò)哲學(xué)課程的人而言，此書是最為合適的入門書，而對(duì)于那些以往讀過(guò)一些哲學(xué)而已忘得一干二凈的人士，也可起到溫故知新的作用。

14歲的少女蘇菲某天放學(xué)回家，發(fā)現(xiàn)了一封神秘的信。她從這封寫著“你是誰(shuí)?”的信開(kāi)始，在艾伯特的指點(diǎn)下，從哲學(xué)的搖籃雅典出發(fā)，對(duì)蘇格拉底和柏拉圖的哲學(xué)有了初步了解，同時(shí)達(dá)·芬奇的繪畫和莎士比亞的戲劇也包括其中。

這本《蘇菲的世界》可謂是現(xiàn)代版的《愛(ài)麗絲漫游奇境》，它引領(lǐng)我在一個(gè)新奇而古老的世界里漫游……其實(shí)在大千世界里，我們每個(gè)人都是漫游者，而哲學(xué)正是我們探路的一支火炬。它不示意你走向某一特定的方向，而是讓你用心靈的眼睛去尋覓;它不限定你思考某一固有的現(xiàn)象，而是讓你用自己思想的腳步去探察……

生活中，不能說(shuō)人人都是哲學(xué)家。但我覺(jué)得，至少人人都有點(diǎn)哲學(xué)頭腦——一種好奇的探求愿望，一種不棄的思考精神……

蘇菲世界的感悟(篇2)

哲學(xué)，作為人類精神的象征，從古至今都披著神圣的面紗。人們雖滿懷敬仰之心，卻很少能看到它的真實(shí)面目，因?yàn)樗┐缶?，融人類千年之史，匯世界百家之言。祖先賜予的精神遺產(chǎn)隨著歲月的積淀愈發(fā)深不可測(cè)。無(wú)數(shù)哲人前赴后繼著書立傳，試圖為世界展現(xiàn)一幅壯麗雄渾的哲學(xué)全景圖。百家爭(zhēng)鳴，豐富了哲學(xué)的內(nèi)涵，勾勒全景圖又增添了新的難題。于是，千百年來(lái)，哲學(xué)似滾動(dòng)的雪球不斷變大，而人類只能管中窺豹似地欣賞奇峰一角。

然而有這樣一本書，它并沒(méi)有用崇論宏議來(lái)解釋哲學(xué)的深?yuàn)W，而是以講故事的方法介紹了一位又一位哲學(xué)家，以深入淺出的文字向讀者展示了哲學(xué)從古至今的發(fā)展歷程。這本書就是喬斯坦·賈德的《蘇菲的世界》。作者在文中創(chuàng)造了兩對(duì)人物：少女蘇菲和她的哲學(xué)老師艾伯特;少女席德和她的父親。這兩對(duì)人物的真真假假，虛虛實(shí)實(shí)，讓我在撲朔迷離中跟著作者一路去思考“我們是誰(shuí)”，“我們?yōu)楹卧谶@里”這些問(wèn)題。

年少的蘇菲跟隨著一封封神秘的來(lái)信，不知不覺(jué)地開(kāi)始了她的哲學(xué)課。我也仿佛如蘇菲一樣沿著歷史的足跡瀏覽歷代哲人的精辟論述。從哲學(xué)的搖籃雅典出發(fā)，感受蘇格拉底和柏拉圖的魅力，盡情沐浴文藝復(fù)興的和煦陽(yáng)光，欣賞達(dá)·芬奇的繪畫，莎士比亞的戲劇，沉醉于巴洛克強(qiáng)烈反差的藝術(shù)氛圍之中。忘卻了塵世的喧囂，只覺(jué)真理的偉大和藝術(shù)的魅力。隨后，穿梭于資產(chǎn)階級(jí)革命的硝煙中，體味現(xiàn)代哲學(xué)的曙光。面對(duì)笛卡兒、史賓諾沙、洛克、休姆、柏克萊等一連串現(xiàn)代哲學(xué)的開(kāi)山鼻祖，我們還來(lái)不及抒發(fā)心中的崇敬之情，啟蒙運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)便闖進(jìn)了歷史的大舞臺(tái)。飛速發(fā)展的工業(yè)推動(dòng)著歷史的車輪駛?cè)肓藣湫碌能壍?時(shí)代的更替造就了更多的哲學(xué)巨人。黑格爾、康德秉承了日耳曼人的理性，也把法蘭西人的浪漫發(fā)揮到了極致。而后馬克思的《資本論》、達(dá)爾文的《進(jìn)化論》、佛洛伊德的《夢(mèng)的解析》———三位偉人、三部巨著掀起了三個(gè)領(lǐng)域的革命巨浪，開(kāi)創(chuàng)了一個(gè)全新的世界。當(dāng)你把一個(gè)又一個(gè)哲學(xué)家和他們的故事及理論連接起來(lái)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)西方哲學(xué)史已經(jīng)變成一條河，雖曲折蜿蜒，但源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，靜靜流淌，而且清澈得一眼就可以見(jiàn)底。

讀完這本書，我們不得不感嘆作者實(shí)在是一位闡釋與表現(xiàn)的高手，他居然讓人像讀偵探小說(shuō)般地把幾千年的哲學(xué)史一口氣讀下去。其中，給我感受最深的是有關(guān)雅典哲學(xué)家蘇格拉底的故事。在公元前400多年時(shí)出現(xiàn)了一位對(duì)歐洲思想有重大影響的人物———蘇格拉底。他的高明之處在于和人談話能夠不斷揭露人們思想上的弱點(diǎn)，令人可以領(lǐng)悟哲學(xué)的真理。然而對(duì)某些人而言，這樣的談話無(wú)疑是當(dāng)眾揭丑，并成為眾人的笑柄，對(duì)于那些有頭有臉的人，當(dāng)然就更難以接受。公元前399年，他被指控“宣揚(yáng)新的神明，腐化青年人”而被處以死刑。他本可以懇求陪審團(tuán)手下留情，免于一死，但是他沒(méi)有這樣做，因?yàn)樗匾暳夹呐c真理，即便付出生命，他那種為了真理而戰(zhàn)，為真理而犧牲的精神使我深深佩服。

蘇菲世界的感悟(篇3)

閱讀《蘇菲的世界》有感心得體會(huì)(精選篇1)

《蘇菲的世界》向我們展示了這個(gè)世界的真真假假，虛虛實(shí)實(shí)。這個(gè)世界是真是假，我們無(wú)從得知。

“你是誰(shuí)?”“你從哪里來(lái)?”“你到哪里去?”這三個(gè)經(jīng)典的哲學(xué)問(wèn)題令原本不屑一顧的我疑惑。生命是一場(chǎng)夢(mèng)境嗎?或真的只是某個(gè)人腦子里無(wú)關(guān)緊要的一些電磁波?世間萬(wàn)物真的是我們看到的那樣么?我到底是不是一個(gè)真實(shí)的人?還是只是一本書中的人物?這個(gè)世界真的是我看到的那樣嗎?人本質(zhì)上還真的是人嗎?讀完這本書的我對(duì)這個(gè)我早已習(xí)慣的世界產(chǎn)生了疑惑。

蘇菲在收到神秘信之前，生活循規(guī)蹈矩，平平常常，收到神秘信之后，世界像謎團(tuán)一樣在這個(gè)14歲的懵懂少女面前展開(kāi)，在一位神秘導(dǎo)師的指引下，蘇菲開(kāi)始思索，她運(yùn)用少女天生的悟性與后天知識(shí)，企圖解開(kāi)這些謎團(tuán)。然而，事實(shí)真相遠(yuǎn)比她想象的更怪異、更離奇……

我覺(jué)得真正神秘的是蘇菲的哲學(xué)老師艾伯特，他一直在教蘇菲知識(shí)，又可以使古城雅典從廢墟中興起，可以與蘇格拉底和柏拉圖對(duì)話，他太神秘了!最后他們到席德的.世界，艾伯特仍幾乎無(wú)所不知。而“柏克萊”“柏客來(lái)”這兩個(gè)名字貫穿了整本書，隱隱約約的一條暗線，發(fā)揮了大作用——最后，這個(gè)世界的真相就是被柏克萊的一個(gè)理論推演而來(lái)。

《蘇菲的世界》這本書，令人不知不覺(jué)便深陷其中，它是智慧的世界，夢(mèng)的世界。它將喚醒每一個(gè)人內(nèi)心深處對(duì)生命的贊嘆和對(duì)人生終極意義的關(guān)懷與好奇。第一次讀時(shí)，那些一大段一大段的哲學(xué)知識(shí)令我皺眉。但不知不覺(jué)中，有了第二次，第三次……到現(xiàn)在，《蘇菲的世界》深深地吸引了我。

《蘇菲的世界》是一本經(jīng)典的哲學(xué)啟蒙書，以小說(shuō)的形式交給我們知識(shí)，是一本好書。

閱讀《蘇菲的世界》有感心得體會(huì)(精選篇2)

你是誰(shuí)?世界從何而來(lái)?

可以通過(guò)想象，這兩個(gè)哲學(xué)社會(huì)問(wèn)題會(huì)成為縈繞全書甚至需要我們自己人生的疑問(wèn)，因?yàn)樗麄冞@是對(duì)終極的拷問(wèn)，對(duì)本源的發(fā)問(wèn)。

——你是誰(shuí)?

當(dāng)14歲的索菲收到這封信時(shí)，她一定很開(kāi)心。但她第二次想的時(shí)候，她很困惑。我是誰(shuí)?她走到鏡子前，想象自己不是蘇菲，叫莉莉。試著把自己叫到鏡子前眨眼，但不起作用。所以在哲學(xué)課上，問(wèn)題就像影子一樣，纏著她。最后，她發(fā)現(xiàn)事情比她想象的還要奇怪。她，蘇菲，是少校為慶祝希德十五歲生日而虛構(gòu)的人物，少?？刂浦乃枷牒托袆?dòng)。但更諷刺的是，少校，他創(chuàng)造了蘇菲的世界，但他是由我們創(chuàng)造的。

這故事就像個(gè)無(wú)底洞。很神奇，但也讓我們思考。我們也是被創(chuàng)造出來(lái)，住在另一個(gè)生物的腦子里的嗎?那我們是什么?單純的人?還是作家小說(shuō)里的人物?還是一場(chǎng)夢(mèng)?我們有自我意識(shí)嗎?還是有人在控制局面?這個(gè)人就是我們所說(shuō)的命運(yùn)嗎?這本書給出了一個(gè)開(kāi)放式的結(jié)局，但是這個(gè)問(wèn)題有很多答案。在哲學(xué)史上，成千上萬(wàn)的大師提出了自己的觀點(diǎn)。我認(rèn)為最有洞察力的是法國(guó)哲學(xué)家笛卡爾的哲學(xué)思想:我思故我在。這就是為什么我們一輩子都在問(wèn)問(wèn)題，弄清楚我們到底是誰(shuí)。

——世界從哪里來(lái)?

信光我的立場(chǎng)，有五六百的書，這些圖書的圖書世界。試想一下，我們生活在一個(gè)巨大的力作，作者創(chuàng)建一個(gè)虛擬地球，數(shù)十億的生活在這個(gè)星球上的人。你是為您量身定制每個(gè)項(xiàng)目的作者，你的生活是有點(diǎn)思維下的情況下，你最終會(huì)由筆者主導(dǎo)。大第二次世界大戰(zhàn)，你只要打開(kāi)門的小運(yùn)動(dòng)，是作者的精心安排。我想想你是否感到毛骨悚然。

在科學(xué)與哲學(xué)上，這都造成社會(huì)恐慌?？茖W(xué)上意味著企業(yè)所有學(xué)生科學(xué)發(fā)展定律都具有不確定性。哲學(xué)上意味著探尋的本源可能影響并不是一種客觀方面存在。我們的世界成為了自己一個(gè)非常脆弱而不穩(wěn)定的肥皂泡。而這種精神世界，正是蘇菲的世界。

在這個(gè)世界上蘇菲并沒(méi)有放棄。結(jié)束這本書的，她拿起扳手敲了敲Sid的額頭，和喜德齊駱駝跟蹤的感覺(jué)。這真像一個(gè)福音!也許我們做什么，它可以帶來(lái)影響到了另一個(gè)世界。

人生是星塵，我們是星塵，世界發(fā)展也是星塵。

我們都很美。

閱讀《蘇菲的世界》有感心得體會(huì)(精選篇3)

《蘇菲的世界》記述了眾多哲學(xué)家。但，對(duì)世界影響最大的，我認(rèn)為還是馬克思。

因?yàn)椋R克思是首位將哲學(xué)與實(shí)際的社會(huì)學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)聯(lián)系起來(lái)的哲學(xué)家。馬克思認(rèn)為，人們的思考、歷史的發(fā)展，是由物質(zhì)的變化推動(dòng)，并且將社會(huì)的物質(zhì)、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)條件稱為社會(huì)基礎(chǔ)，將社會(huì)的思想、規(guī)則、宗教、科學(xué)等稱為上層構(gòu)造。

并且，馬克思指出了上層構(gòu)造與社會(huì)基礎(chǔ)之間的辯證關(guān)系：基礎(chǔ)決定上層構(gòu)造，上層構(gòu)造也能影響基礎(chǔ)。

馬克思的成就還體現(xiàn)在對(duì)于階級(jí)的思考。他提出任何時(shí)候，階層沖突都存在，它只會(huì)緩和，不會(huì)消失，并且深刻剖析了資本主義社會(huì)運(yùn)轉(zhuǎn)的弊端，提出共產(chǎn)主義構(gòu)想，影響深遠(yuǎn)。

馬克思是一位偉大的哲學(xué)家。這是我讀了他的哲學(xué)觀點(diǎn)后最大的感受。馬克思是哲學(xué)家中第一個(gè)切實(shí)關(guān)心到無(wú)產(chǎn)階級(jí)惡劣生存狀況的哲學(xué)家。他不像其他的哲學(xué)家一樣，埋頭研究例如“宇宙的本質(zhì)”“生命的意義”這類過(guò)于空泛、對(duì)于現(xiàn)實(shí)毫無(wú)價(jià)值的終極問(wèn)題，而是敏銳地抓住了現(xiàn)有社會(huì)制度的弊端，并提出了解決方案——共產(chǎn)主義制度。盡管依然局限于當(dāng)時(shí)社會(huì)生產(chǎn)力，頑固等因素，但馬克思依舊勇敢地邁出這一步，是一名開(kāi)拓者。

同時(shí)，他的哲學(xué)思想中，蘊(yùn)含的一種特質(zhì)，也是令人敬佩的。馬克思主義指出，黑格爾哲學(xué)本末倒置。馬克思將推動(dòng)世界發(fā)展的力量歸結(jié)為物質(zhì)，是一種典型的唯物主義。黑格爾則將這種力量歸結(jié)于世界意志，就有一些唯心主義的感覺(jué)。馬克思將物質(zhì)放在第一位，說(shuō)明他對(duì)命運(yùn)的一種不相信，對(duì)于人類力量的堅(jiān)定信念。而這，便是馬克思的思想中最為可貴的一種特質(zhì)。

總而言之，馬克思，是一名偉大的哲學(xué)家。

閱讀《蘇菲的世界》有感心得體會(huì)(精選篇4)

這些天我一直在看《蘇菲的世界》，看那些在時(shí)空中閃現(xiàn)的哲人們是如何解析生命和世界的意義的。“蘇菲”這個(gè)名字有“智慧”的意思。那么，《蘇菲的世界》，也就是“智慧的世界”。哲學(xué)，便是能夠讓人變得更加智慧的學(xué)說(shuō)。

“我是誰(shuí)?”“世界從何而來(lái)?”這兩個(gè)問(wèn)題在我心中時(shí)時(shí)縈繞，排解不開(kāi)。于是我開(kāi)始追隨艾伯特和蘇菲的腳步，展開(kāi)了這場(chǎng)在哲學(xué)世界里的游歷。

十四歲的少女蘇菲看見(jiàn)鏡子里的自己瘋狂地眨眼，于是她走進(jìn)了哲學(xué)的世界?！拔宜脊饰以凇！边@個(gè)少女在艾伯特的指點(diǎn)下，從哲學(xué)的搖籃雅典出發(fā)，對(duì)蘇格拉底和柏拉圖的哲學(xué)有了初步了解。她對(duì)文藝復(fù)興時(shí)期的認(rèn)識(shí)包括達(dá)芬奇的繪畫、莎士比亞的戲劇、古登堡的印刷機(jī)……涉及藝術(shù)、科學(xué)、建筑、數(shù)學(xué)等許多方面，但是新的疑團(tuán)卻又接踵而來(lái)。席德，蘇菲，艾伯特;席德佳，蘇菲亞，大艾伯特;樹(shù)林中無(wú)人的上校的小木屋，祖母從吉普賽婦人那里買來(lái)的一面“魔鏡”……每件事物都是線索，每件事物也都是新的謎團(tuán)。

蘇菲邊走邊想，一個(gè)個(gè)新的哲學(xué)天地展現(xiàn)在她的面前。事情的真相，原來(lái)竟是如此。果真是“我思故我在。”可是“我思故我在”是真的嗎?可讀完全書的我卻很茫然，我存在嗎?渺小的我會(huì)存在過(guò)，或曾經(jīng)存在過(guò)?《蘇菲的世界》是讓我感覺(jué)最奇特的書，它讓我感到恐懼。或許作者就是想讓我們通過(guò)思考來(lái)更加清楚的認(rèn)識(shí)這個(gè)世界吧。

有時(shí)候我會(huì)想其實(shí)生命真的有很多不可思議的地方，可是由于自己已經(jīng)“習(xí)慣”這樣生活，也就不曾明了宇宙的浩瀚和生命的偉大。有位哲學(xué)家說(shuō)過(guò)，每個(gè)孩子都是哲學(xué)家。如果一個(gè)人對(duì)自己為何會(huì)存在這個(gè)世界上而不感到驚奇，這將是一件多么悲哀的事情呵!

我原本以為哲學(xué)是一門不切實(shí)際的學(xué)問(wèn)，但當(dāng)我讀完全書后才發(fā)現(xiàn)哲學(xué)其實(shí)是最貼近現(xiàn)實(shí)生活的，哲學(xué)是“關(guān)于天底下每個(gè)人都關(guān)心的一些問(wèn)題的學(xué)科”。哲學(xué)所要解決的都是善與惡、美與丑、生與死、秩序與自由。我認(rèn)為哲學(xué)是對(duì)未知事物或不確切認(rèn)識(shí)的事物的假設(shè)性解釋，是追求真理的開(kāi)路先鋒。科學(xué)給予我們知識(shí)，然而只有哲學(xué)才給予我們智慧。

沒(méi)有多少人真正透徹地了解世界和生命最初的意義和起源，活著的人，就應(yīng)該對(duì)自己的生命和自己生活的環(huán)境負(fù)責(zé)。最起碼，我們要知道自己究竟該如何生活才是最好的。我們不能如此無(wú)所謂地生活著，像一具沒(méi)有靈魂的軀體。在這么大的世界中，我無(wú)法去探究和斷定這么浩瀚這么偉大的世界。可是我知道，終有一天，有人可以站在世界的頂端，仔細(xì)審視“魔術(shù)師”。

閱讀《蘇菲的世界》有感心得體會(huì)(精選篇5)

如果人類的大腦簡(jiǎn)單到可以理解，那我們還是會(huì)愚笨到無(wú)法理解它。

如果浩渺如煙的自然萬(wàn)物，伊始只是塊普通到不能再普通的沙石，我們還是會(huì)問(wèn)，沙石又是從何而來(lái)。

如果人生只不過(guò)是一場(chǎng)夢(mèng)境，面前的你我只不過(guò)是一縷云煙，那我們的經(jīng)歷又有何意義，人生的價(jià)值又在哪里?

如果我們只是一層縹緲的星塵，那我們所走過(guò)的昨日，所念念不忘的過(guò)去，所震撼的悠悠文明歷史又在哪里?我又是誰(shuí)?

“爸，你說(shuō)人的大腦是怎樣進(jìn)行思考的呢?”

“嗯，大概是神經(jīng)什么的一些組織在運(yùn)行吧。”

“神經(jīng)是怎么工作的呢?”

“……”

我大概有好幾天撐著下巴追問(wèn)爸爸一些連自己也覺(jué)得不可思議的問(wèn)題了，然后在爸爸無(wú)言以對(duì)的時(shí)候又意識(shí)到了一個(gè)更為嚴(yán)重的問(wèn)題，“爸，你說(shuō)我為什么會(huì)問(wèn)這些問(wèn)題呢?”諸如此類，爸爸都是抽動(dòng)著臉當(dāng)作回復(fù)，我只好作罷。但我的思想可不會(huì)輕易放棄，于是它又不受控制地開(kāi)始思考了。

的確，這個(gè)問(wèn)題可不是一加一的算術(shù)，兩個(gè)指頭很明顯不夠。我想到了很多關(guān)于我大腦的問(wèn)題，而這些問(wèn)題確切地說(shuō)是由我的大腦提出的。用大腦去思考大腦，這就好比用公理去證明公理一樣可笑，可我樂(lè)此不疲，不打算擅罷甘休。因?yàn)樘K菲他們說(shuō)過(guò)：“一個(gè)真正的哲學(xué)家是不會(huì)說(shuō)放棄的。”

沒(méi)錯(cuò)，即使上帝限制了我們爬上天堂的通道，他也無(wú)法限制我們?nèi)榻颐芩龅姆N種努力，誰(shuí)能說(shuō)不會(huì)有另一片天堂呢?

世界從何而來(lái)?

是從一顆小小的卵石變成了今天這番模樣嗎?這不是不可能，可那最初的卵石又是從何而來(lái)呢?

是一直都存在而與上帝同在，且永不消亡的嗎?那它為什么會(huì)存在呢?是一粒粒塵埃的傳世奇作嗎?那最開(kāi)始的塵埃又來(lái)自哪里呢?

人類本著如無(wú)底洞般的求知欲來(lái)到世界，然后又借著這本能一次次地解讀著養(yǎng)育我們?nèi)祟悢?shù)千年的世界。然而世界并未因此敞開(kāi)懷抱，反而更顯得神密、傳奇。人類就是這樣一代代地進(jìn)步著。世界也就這樣一次次展示著它令人神往的傳奇。一個(gè)真正的哲學(xué)家是不會(huì)放棄的，所以人們依舊在為解讀世界而努力著。

的確，人類就是在求知欲的促使下探索著世界，創(chuàng)造著更美的未來(lái)。

如果人生只是一場(chǎng)夢(mèng)境，你面前的一切都將是虛無(wú)，無(wú)論是父母、朋友，還是你曾認(rèn)為最美的景物。那既然如此，人生不就和夢(mèng)一樣虛幻、毫無(wú)價(jià)值了嗎?我想舊友曾問(wèn)的問(wèn)題：人活著究竟是為了什么?我笑了笑，這個(gè)課題對(duì)我來(lái)講太大，而我，只不過(guò)是一個(gè)普通的中學(xué)生，就是那種一抓一大把的平凡的人。舊友嘆了口氣：“果然，你也答不出來(lái)，所以沒(méi)意義，對(duì)吧?”我的笑容忽然就消失了，我想起了小學(xué)畢業(yè)后那無(wú)比灰暗的60天假期。

我不知道當(dāng)時(shí)還稚氣未脫的我為何會(huì)縮在屋子里思考著關(guān)于這種人生意義的大課題，但似乎有某個(gè)聲音在說(shuō)：“想清楚這些，你才能擺脫畢業(yè)的陰暗，更努力積極地面對(duì)未來(lái)?！边@個(gè)聲音一直在催促著我思考，后來(lái)好像確實(shí)有了那么一瞬的頓悟，最后的結(jié)論早已記不清了，但我卻奇跡般脫離了苦海。

然后我就失去了理智般喊了出來(lái)：“每個(gè)人的生命是有意義的，上帝把我們創(chuàng)造成了人類是有目的的!”我冷靜了下來(lái)，“我們都是帶著使命的安琪兒，我們?nèi)松囊饬x就在于創(chuàng)造一個(gè)更美好的世界?！睕](méi)錯(cuò)，在一個(gè)冬風(fēng)呼嘯的季節(jié)，一個(gè)放學(xué)后空曠的校園里，我在某種奇怪力量的促使下，說(shuō)出了一段事后感覺(jué)無(wú)比深?yuàn)W的話。我自己都不是特別清楚我為什么會(huì)說(shuō)這些，我寧愿想信是上帝借用了我的意識(shí)，在向萬(wàn)物訴說(shuō)著人生。

是的，我們的人生是有意義的，即使它本身并未做出什么驚天動(dòng)地的大事。而哲學(xué)的意義就在于解讀人生的意義。即使人生就是一場(chǎng)夢(mèng)境，做的好夢(mèng)還是噩夢(mèng)，取決于你對(duì)人生的態(tài)度。是夢(mèng)又怎樣，那夢(mèng)就是人生，那就請(qǐng)用你對(duì)人生的態(tài)度對(duì)待你的夢(mèng)。

我是誰(shuí)?

我是大自然最神奇的造物——人類中的一員。沒(méi)什么自然造物會(huì)比人類更加神奇，但我只是那其中的一員，就好像滿頭秀發(fā)中你認(rèn)為微不足道的一根。我們的責(zé)任卻并不微不足道。

回歸最根本的生物的責(zé)任，我們是滿載基因的小船，我們的責(zé)任便是傳宗接代，但這并不好笑。是的，這的確是我們作為生物最根本的責(zé)任。但我們并不和其它生物一樣，所以我們的責(zé)任并不只是這個(gè)。我們所承擔(dān)著的還有五千多年前的祖先一代代傳承下來(lái)的歷史。我們背負(fù)的便是這沉甸甸的歷史責(zé)任。

上帝只是上帝，他可能創(chuàng)造了歷史，卻無(wú)法干涉歷史，所以這沉甸甸的歷史只能由我們來(lái)承擔(dān)，歷史的朝向也由我們主宰。為了幾十代幾萬(wàn)代的人類子孫，我們能做的便是努力撐住風(fēng)雨，揚(yáng)帆駛向光明。

如果我們當(dāng)初未選擇蛻變，我們會(huì)擺脫那煩人的責(zé)任枷鎖，但我們就只有是一層毫無(wú)意識(shí)的縹緲的星塵了。既然選擇了，又為何要逃避?又為何不去承擔(dān)這歷史，完成這蛻變?

閱讀《蘇菲的世界》有感心得體會(huì)(精選篇6)

“就在這時(shí)，門鈴響了，叫我打開(kāi)門拿包裹?！彼鞣脐P(guān)上門打開(kāi)信封......

蘇非用手指著一個(gè)鏡子里的自己說(shuō)：“你是誰(shuí)?”此時(shí)蘇非和我的腦子里沒(méi)有想得是一樣的：我是誰(shuí)?不用說(shuō)，我是莊子婷，可是我們這個(gè)叫莊子婷的人來(lái)說(shuō)又是誰(shuí)?是我。得，又繞回去了：我是誰(shuí)?我居然可以不知道他們自己是誰(shuí)，這不是太可笑行為了嗎?我甚至導(dǎo)致無(wú)法去決定學(xué)生自己的長(zhǎng)相、父母、家族，我更沒(méi)有進(jìn)行選擇通過(guò)自己是人還是獸的權(quán)利，這不是中國(guó)太不應(yīng)該合理發(fā)展了嗎?但這些問(wèn)題卻是我不得存在不接受的事實(shí)。

“世界從何而來(lái)?”我不知道。老實(shí)說(shuō)，到目前為止還沒(méi)有人真正知道，對(duì)吧?

哲學(xué)問(wèn)題是不可改變的嗎?是也不是。關(guān)于宇宙這樣的事物的起源，以及各種類似的問(wèn)題，這些問(wèn)題已經(jīng)困擾了人類數(shù)千年，我想不出有誰(shuí)能夠解答這些問(wèn)題，人類也永遠(yuǎn)不會(huì)停止思考和探索。與此同時(shí)，隨著人類時(shí)代的發(fā)展和生活的巨大變化，每天都會(huì)出現(xiàn)新的問(wèn)題，機(jī)器人會(huì)有洞察力嗎?人腦是怎么工作的?人和機(jī)器的本質(zhì)區(qū)別是什么?

這些問(wèn)題是很頭疼的燃燒，和我們說(shuō)可以實(shí)時(shí)得到解決。要保護(hù)地球的生物多樣性，我們應(yīng)該徹底改變自己的思維，生活模式的方式，我們生活在作為生活的中心，地球的宇宙一樣可笑中心的時(shí)代。對(duì)我們來(lái)說(shuō)，那一刻自然是最重要的，最顯著，但這并不意味著未來(lái)并不重要，因?yàn)槲覀儸F(xiàn)在應(yīng)該尊重未來(lái)的同樣的尊重。

我們是生活的主角，人類社會(huì)則是一個(gè)地球的主角。

閱讀《蘇菲的世界》有感心得體會(huì)(精選篇7)

我看過(guò)的書中，給我印象深刻的不多，但是《蘇菲的世界》這本書卻給我留下了深刻的印象，原因無(wú)它，因?yàn)樗潜居腥さ恼軐W(xué)書。

《蘇菲的世界》是一本喬斯坦。賈德著作的小說(shuō)，本書多以蘇菲和一位名叫艾伯特的神秘人之對(duì)話錄，是以由淺入深的方式簡(jiǎn)介西方哲學(xué)的小說(shuō)。

蘇菲是一個(gè)充滿好奇心又活力十足的14歲女孩，對(duì)一定事物有自己的觀點(diǎn)，尤其是對(duì)哲學(xué)。她表明自己是一個(gè)哲學(xué)家，因?yàn)樗軌驈牟煌嵌瓤创挛锊⒛軐?shí)踐自己所想。我們身邊其實(shí)處處是哲學(xué)，卻只有少數(shù)人會(huì)發(fā)現(xiàn)哲學(xué)的殿堂，不斷去探索、實(shí)踐。她是一位出色的老師——艾伯特。諾克斯，因?yàn)樗仁固K菲自己思考問(wèn)題并得出結(jié)論，從不為她降低難度，同時(shí)他也關(guān)心蘇菲，希望她能學(xué)好。艾伯特強(qiáng)烈信仰哲學(xué)，因?yàn)檎軐W(xué)讓他明白他因艾勃特。納格的意志而存在。

最初的哲學(xué)家被稱為自然派哲學(xué)家，朝科學(xué)推理的方向邁出了第一步，成為后來(lái)科學(xué)的先驅(qū)。艾伯特認(rèn)為成為一個(gè)優(yōu)秀的哲學(xué)家的唯一條件是要有好奇心，蘇菲正符合，所以她在艾伯特的指引下，一步步跨入哲學(xué)的殿堂。

范曾說(shuō)得好：“好奇心是科學(xué)之母。”想一下，如果沒(méi)有好奇心和純粹的求知欲為動(dòng)力，就不可能產(chǎn)生那些對(duì)人類和社會(huì)具有巨大價(jià)值的發(fā)明創(chuàng)造，對(duì)嗎?蘇菲運(yùn)用少女天生的悟性與后天知識(shí)，開(kāi)始思索從古希臘到康德，從祁克果到弗洛伊德等各位大師所思考的根本問(wèn)題。同時(shí)，艾伯特向他解釋從古希臘哲學(xué)發(fā)展到現(xiàn)今哲學(xué)的歷程和轉(zhuǎn)變。

《蘇菲的世界》，即是哲學(xué)的殿堂，它喚醒了我們內(nèi)心深處的好奇心理，并了解了歐洲哲學(xué)史。子曰：知之為知之，不知為不知，是知也。我們應(yīng)如蘇菲踏入哲學(xué)的殿堂一樣，專注自己的人生目標(biāo)并持之以恒，不斷進(jìn)取。

蘇菲世界的感悟(篇4)

哲學(xué)一直是我談之色變，聞之避之的，總覺(jué)得太深?yuàn)W、太枯燥晦澀又比較“無(wú)用”，所以除了上學(xué)時(shí)接觸的那點(diǎn)什么馬克思主義哲學(xué)，知道那么一丁點(diǎn)王陽(yáng)明、柏拉圖，基本屬于“哲學(xué)盲”。但閱讀《蘇菲的世界》，可謂給我補(bǔ)上了很好的一次哲學(xué)入門課。

這本書最與眾不同的是，以小說(shuō)的形式，通過(guò)一名哲學(xué)導(dǎo)師向一個(gè)叫蘇菲的女孩傳授哲學(xué)知識(shí)的經(jīng)過(guò)，揭示了西方哲學(xué)史發(fā)展的歷程。體裁上算是一本關(guān)于西方哲學(xué)史的小說(shuō)。鑒于對(duì)哲學(xué)著作的敬畏之心，閱讀之前先百度搜索了簡(jiǎn)介及相關(guān)資料，有評(píng)論說(shuō)：“該書是20世紀(jì)百部經(jīng)典著作之一，它不僅能喚醒人們內(nèi)心深處對(duì)生命的敬仰與贊嘆、對(duì)人生意義的關(guān)心與好奇，而且也為每一個(gè)人的成長(zhǎng)——使生命從混沌走向智慧、由困惑而進(jìn)入覺(jué)悟之境，掛起了一盞盞明亮的桅燈?！边@更堅(jiān)定了我認(rèn)真讀完的決心。

遺憾的是，一開(kāi)始還是讀的有些懵，一直朦朦朧朧，不清不楚的感覺(jué)?？梢哉f(shuō)是開(kāi)始跟隨敘事者堅(jiān)持每月一本書悅讀以來(lái)最艱難的一次，無(wú)論是整體還是局部都無(wú)從理清思路，只能在一些細(xì)枝末節(jié)的地方有所認(rèn)知、觸動(dòng)和感悟，好像真正陷入了閱讀的瓶頸期，尤其是在聽(tīng)完周六線上書吧董艷老師的精彩分享之后，那種巨大的差距感讓我更加焦慮，那種感覺(jué)真的很不爽利，也是這篇讀后感一直拖到現(xiàn)在的原因。但我知道，我們要想真正讀有所獲，必須跳出閱讀的舒適區(qū)，接受新的挑戰(zhàn)。今天，盡管還是懵懵懂懂的讀完全書，盡管感悟還是不系統(tǒng)不條理，但我想，收獲還是蠻多的，有必要擷取一點(diǎn)呈現(xiàn)出來(lái)，以觴讀者，順便完成讀后感的作業(yè)。

本書從蘇格拉底時(shí)代到薩特，以及亞里士多德、黑格爾、祁克果、柏拉圖等人的思想都通過(guò)作者生動(dòng)的筆觸躍然紙上，很多哲學(xué)思想理論帶給我很大的觸動(dòng)。在第一章“你是誰(shuí)”一節(jié)中，涉及到蘇菲自我認(rèn)知、思考活著的意義時(shí)，有這樣一句話：“如果你沒(méi)有意識(shí)到人終將死去，就不能體會(huì)活著的滋味?！笨吹竭@句話，我立刻想起十多年前讀過(guò)的一本書《人都是要死的》，快速翻找，竟然找到了當(dāng)時(shí)手寫的長(zhǎng)長(zhǎng)的讀后感，再次捧讀那些觸動(dòng)人心的文字，感覺(jué)好熟悉，好親切!

蘇菲世界的感悟(篇5)

今日閑來(lái)無(wú)事，無(wú)聊地翻著電腦的文件，突然看到了《會(huì)計(jì)學(xué)院我讀我悅活動(dòng)書目》的文件，想起是該要寫幾篇讀后感了，于是順手打開(kāi)，知道為什么，當(dāng)老師給我們那么多書本選讀的時(shí)候，我會(huì)選擇讀《蘇菲的世界》這本書。沒(méi)有事先對(duì)它了解與認(rèn)識(shí)的情況下開(kāi)始讀這本書的感覺(jué)，就像我是一個(gè)什么都不懂的小孩子進(jìn)入了一個(gè)完全陌生的大人的世界中。一個(gè)全新的世界，哲學(xué)的世界。《蘇菲的世界》不同于像《論語(yǔ)》這樣以平時(shí)生活的素材來(lái)給人哲學(xué)領(lǐng)悟的書，而是以小說(shuō)的形式，通過(guò)一名哲學(xué)導(dǎo)師向一個(gè)叫蘇菲的女孩傳授哲學(xué)知識(shí)的經(jīng)過(guò)，揭示了西方哲學(xué)發(fā)展的歷程。由前蘇格拉底時(shí)代到薩特，以及亞里士多德、笛卡爾、黑格爾等人的思想都通過(guò)作者生動(dòng)的筆觸躍然紙上，并配以當(dāng)時(shí)的歷史背景加以解釋，引人入勝。就像評(píng)論家所說(shuō)的，對(duì)于那些從未讀過(guò)哲學(xué)課程的人而言，此書是最為合適的入門書，而對(duì)于那些以往讀過(guò)一些哲學(xué)而已忘得一干二凈的人士，也可起到溫故知新的作用。

故事的開(kāi)始從蘇菲收到神秘信件你是誰(shuí)世界從何而來(lái)這看似很普通卻讓人深思的兩個(gè)簡(jiǎn)短而奇怪的問(wèn)題開(kāi)始，然后通過(guò)一系列奇怪的事情發(fā)生，艾伯特諾克斯逐步帶領(lǐng)著蘇菲走進(jìn)哲學(xué)的世界，從公元前399年開(kāi)始，蘇格拉底到柏拉圖、亞里士多德、中世紀(jì)，文藝復(fù)興，浪漫主義，弗洛伊德一千年，兩千年，一個(gè)世紀(jì)，兩個(gè)世紀(jì)，一種思想，另一種思想像另一個(gè)愛(ài)麗絲漫游仙境一樣，如夢(mèng)如幻，卻又無(wú)比真實(shí)，引人入勝。讓我這個(gè)對(duì)哲學(xué)并無(wú)多深入了解的人都覺(jué)得挺有意思，并推翻了我之前認(rèn)為的哲學(xué)是枯燥無(wú)味的看法。從這本書里我認(rèn)識(shí)到生活之中哲學(xué)似乎無(wú)處不在。而我內(nèi)心中模糊不定的哲學(xué)的定義一下子也變得清晰起來(lái)。在我的理解里，哲學(xué)就是關(guān)心、探索我們所在的這個(gè)世界。這其實(shí)是我們每個(gè)活在這世上的人都應(yīng)該去思考的。

我們?nèi)祟愔耘c其他動(dòng)物有所區(qū)別恰恰在于我們具有思考的能力，哲學(xué)并非什么深?yuàn)W的學(xué)科，更不是具有極高專業(yè)知識(shí)或哲學(xué)家才可以去思考哲學(xué)問(wèn)題，相反，它是每個(gè)人都可以且必須去思考的。就像書中的一個(gè)生動(dòng)形象的比喻：這個(gè)世界就像是魔術(shù)師從他的帽子里拉出的一只白兔，當(dāng)然這只兔子極其龐大。我們每個(gè)人都出生于這只兔子的細(xì)毛頂端，大家剛開(kāi)始對(duì)于這場(chǎng)令人不可置信的戲法都感到驚奇，并且努力地想把兔子看個(gè)完全。然而隨著年齡的增長(zhǎng)，也就順著兔毛慢慢深入兔子的毛皮，并且窩在舒適柔軟的兔毛深處盡情享樂(lè)。

當(dāng)大人們的心靈逐漸習(xí)慣了世界上的一切的規(guī)則，當(dāng)他們不再有想孩子一樣看到什么都覺(jué)得好奇，覺(jué)得所有的東西都那么不可思議而又理所當(dāng)然，當(dāng)他們過(guò)慣了喧囂吵鬧、燈紅酒綠的生活，他們便不再去追求那與他們似乎毫不相干的哲學(xué)，便不愿離開(kāi)溫暖舒適的兔毛深處，不愿像哲學(xué)家一樣盡力去爬上脆弱的兔毛一看究竟。就是這樣子，世界上的大部分人們都不會(huì)再去思考像你是誰(shuí)世界從何而來(lái)這樣的問(wèn)題了。

《蘇菲的世界》，即是智慧的世界，夢(mèng)的世界。它喚醒了每個(gè)人內(nèi)心深處對(duì)生命的贊嘆與對(duì)人生終極意義的關(guān)懷和好奇。掩卷思索，真實(shí)的我們真的應(yīng)該好好的去看這個(gè)世界了，不要總是覺(jué)得凡事都理所當(dāng)然，這個(gè)世界什么東西的產(chǎn)生都有它的根源，都有他的道理，我們要抱著好奇的心去探索，去發(fā)掘。

蘇菲世界的感悟(篇6)

你是誰(shuí)？世界從何而來(lái)？當(dāng)你面對(duì)這兩個(gè)問(wèn)題時(shí)會(huì)怎樣回答？確實(shí)，我第一次看到時(shí)不知該怎樣解答。有的人認(rèn)為這樣的問(wèn)題幼稚，沒(méi)有任何意義，但現(xiàn)存的每一件事物必然都有個(gè)開(kāi)始......

因?yàn)樯鼤?huì)結(jié)束，很多人覺(jué)得命運(yùn)的不公，也許“唯有清晰的認(rèn)識(shí)到有一天終將死去，才能夠體會(huì)活在世上多么美好?！贝蠖嗳酥挥欣硐胝者M(jìn)現(xiàn)實(shí)時(shí)，才看得到生命之光。其實(shí)，“生與死正是一枚錢幣的正反兩面，不斷翻來(lái)轉(zhuǎn)去，當(dāng)一面變得更大，更清晰時(shí)，另外一面也隨之變得大而清晰?！?/p>

在讀《蘇菲的世界》之前，我以為哲學(xué)是一門不切實(shí)際的學(xué)科，但我讀過(guò)后才發(fā)現(xiàn)其實(shí)是最貼近現(xiàn)實(shí)生活的。我認(rèn)為，科學(xué)與哲學(xué)之間是相輔相成的，失去了哲學(xué)，努力追求似乎都失去了意義！

我確實(shí)無(wú)法真正領(lǐng)略到世界和生命最初的意義和起源，但身為一個(gè)活著的人，應(yīng)當(dāng)為自己的生命負(fù)責(zé)。不能碌碌無(wú)為，至少為一個(gè)小小的目標(biāo)奮斗過(guò)，至少在風(fēng)雨兼程的路上拼搏過(guò)。一個(gè)軀體若是沒(méi)有靈魂，他不可能走得長(zhǎng)久，幸福。

哲學(xué)家說(shuō)人不能只靠面包過(guò)日子，每一個(gè)人都需要愛(ài)與關(guān)懷，不過(guò)除了這些以外還有一些東西是人人需要的，那就是明白我們是誰(shuí)，為何會(huì)在這里！這是自古以來(lái)人們都在爭(zhēng)論不休的問(wèn)題，但卻找不到唯一的解答。但我們可以努力地活著！也許問(wèn)題的答案更本不重要！也許到了人生的某一個(gè)階段，我們會(huì)找到屬于自己的答案！而現(xiàn)在所能做的，就是努力成長(zhǎng)，學(xué)會(huì)勇敢。盛開(kāi)在荊棘里的花，撲鼻的芬芳才會(huì)飄得更遠(yuǎn)，更久......《蘇菲的世界》是我讀的第一本關(guān)于哲學(xué)的書籍，對(duì)于看似遙遠(yuǎn)的哲學(xué)我也有了新的理解與感受。我一直認(rèn)為做人要單純，其實(shí)哲學(xué)也是一種單純的思維吧！當(dāng)你逾越了哲學(xué)上的關(guān)系，人生的體會(huì)又會(huì)更深切吧！單純是一種態(tài)度，我單純，所以我勇敢！當(dāng)你開(kāi)始仔細(xì)解答“你是誰(shuí)？世界從何而來(lái)？”時(shí)，我想你的生命會(huì)讓你感到哲學(xué)是怎樣的一種態(tài)度......

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蘇菲的世界的心得感悟

常言道，優(yōu)秀的人都是有自己的事先計(jì)劃。當(dāng)幼兒園教師的工作遇到難題時(shí)，我們經(jīng)常會(huì)用提前準(zhǔn)備好的資料進(jìn)行參考。資料的意義非常的廣泛，可以指需要查到某樣?xùn)|西所需要的素材。有了資料，這樣接下來(lái)工作才會(huì)更上一層樓！所以，您有沒(méi)有了解過(guò)幼師資料的種類呢？以下是小編為大家收集的“蘇菲的世界的心得感悟”供你參考，希望能幫到你。

蘇菲的世界的心得感悟【篇1】

《讓思維真正產(chǎn)生》著名特級(jí)教師趙震曾為我們做了這個(gè)講座。他說(shuō)為什么長(zhǎng)方體體積公式是長(zhǎng)乘以寬乘以高。他花了很多時(shí)間和精力去學(xué)習(xí)和思考。

最后，他提出了一種學(xué)生能理解的分析方法。毫無(wú)疑問(wèn)，趙老師是一位體貼的老師。我相信在他的指導(dǎo)下，他能培養(yǎng)出一批有思想的學(xué)生。但后來(lái)，我聽(tīng)到了不同的聲音。

有一位年輕的女教師這樣評(píng)價(jià)，長(zhǎng)方體的體積公式，是前人的論證的定理，完全可以拿來(lái)就用，為什么非要溯源、解剖，大費(fèi)周章？當(dāng)時(shí)，我也覺(jué)得女老師說(shuō)的話似乎合情合理。可是讀完《蘇菲的世界》后，我在想如果所有人都拿來(lái)就用，就不會(huì)有社會(huì)的進(jìn)步了。

從古代到現(xiàn)代文明，都發(fā)生了翻天覆地的變化。是誰(shuí)推動(dòng)了人類歷史的前進(jìn)？那些生活在兔皮深處不自在的人，他們努力爬上兔毛，爬上兔毛的頂端，努力去看世界。

他們成了當(dāng)時(shí)的巨人，讓后來(lái)的人一步一步地站在他們的肩膀上。

可能爬到金字塔頂端的人畢竟是少數(shù)。像我們這樣的普通人怎么能改變世界？也許我們什么也改變不了，但我們還有一件事要做。

也就是說(shuō)，不管我們?cè)?*，我們都應(yīng)該做好自己的工作。保持思考，不再沉淪！

[作者王瓊，湖南省新化縣科圖中學(xué)泉蒙讀書促進(jìn)志愿者、小學(xué)教師?！?/p>

蘇菲的世界的心得感悟【篇2】

讀《蘇菲的世界》有感 - 李汐恩

老師在假期期間要求學(xué)生讀這本書。 大多數(shù)學(xué)生說(shuō)他們聽(tīng)不懂，閱讀后的感受大多是敷衍了事。而扣的這篇文章讓老師很是驚訝，最后的批閱中說(shuō)：“我沒(méi)有資格去品評(píng)你的想法...;

“你是誰(shuí)？”

“世界從何而來(lái)？”

我不知，你也不知。

哲學(xué)是為解決這些問(wèn)題而產(chǎn)生的知識(shí)。

對(duì)大多數(shù)人來(lái)說(shuō)，世界是自然的。但如果你不知道自己是誰(shuí)，活著又什么意義？那豈不是像《浮士德》中魔鬼所說(shuō)：“一世勞苦有何益？到頭終把眼兒閉?！?/p>

蘇菲作為少校所寫的書中人物，少校是她的“上帝”，控制著她的思維和行動(dòng)。少校只是書作者約斯坦·賈德的一個(gè)角色，他決定自己的言行。

而賈德先生呢？我們和他生活在同一個(gè)世界怎么辦？

我認(rèn)為，我們也許也是被某種類似于“上帝”的存在決定著言行舉止的。這種想法，有點(diǎn)接近于“宿命論”。這聽(tīng)上去有點(diǎn)悲觀，其實(shí)我自己也難以接受。

如果連寫這行字都被某種未知的力量控制，那就太可怕了。

這使我感覺(jué)到，自己不算是一個(gè)真正的“個(gè)體”，也沒(méi)有屬于自己的思想，簡(jiǎn)單地說(shuō)，就是”自己”不存在。我現(xiàn)在寫下的話，是“我”說(shuō)的呢，還是“上帝”說(shuō)的呢？我只是這出鬧劇里的一個(gè)角色，完全按照導(dǎo)演的劇本來(lái)演。

這仍然令人不安，因?yàn)檠輪T們至少知道劇本的內(nèi)容，而我們不知道。我覺(jué)得我們更像木偶，被一切控制著。

于是，我們被所謂的“控制者”所決定感受到的由物質(zhì)組成的世界，是真實(shí)的嗎？

你也許會(huì)說(shuō)，與“我思故我在”的道理一樣，由我能利用觸覺(jué)、嗅覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、味覺(jué)、視覺(jué)等感受來(lái)感知到世界中物質(zhì)的存在，從而證明這些物質(zhì)的存在。但是，據(jù)帕克利說(shuō)，這只是一種體驗(yàn)，你感覺(jué)不到物質(zhì)，因?yàn)槟憧梢栽趬?mèng)種體驗(yàn)。對(duì)于他這種說(shuō)法，我似懂非懂，有種只可意會(huì)而不可言傳的感覺(jué)。

于是根據(jù)我對(duì)書中柏克萊理論的理解，得出以下結(jié)論：笛卡爾所說(shuō)：“我思故我在”，雖然說(shuō)自己的思想也僅是一種體驗(yàn)而無(wú)法證明肉體的存在，但一定能證明“思想”這一晉升產(chǎn)物本身的存在。

那既然肉體的存在不能被證明，我們就只好判斷，自己只是“活”在思想之中，或像書中父伯特所說(shuō)：“受到心靈的包圍。”

從這個(gè)意義上說(shuō)，因?yàn)槲铱床坏絼e人思想的存在，所以我也可以否定它。于是，他人都成為了心靈所虛構(gòu)的產(chǎn)物，這與很多人小時(shí)候所疑惑的“這世上是不是只有我是有思想的人”相似。我相信若你們也是有思想的生物，就肯定不只我一人曾經(jīng)有過(guò)類似的想法。

不過(guò)經(jīng)過(guò)多次思考后，我把上訴觀點(diǎn)否認(rèn)了，因?yàn)樗枷氩⒉皇恰拔镔|(zhì)”。我作出這樣的判斷，是因?yàn)槲也豢赡軉螒{自己一個(gè)人而豐富自己的思想，這一切肯定是憑借他人的思想建立的，而我一定能感知到。怎么感知呢？

通過(guò)文字和語(yǔ)言。雖然我不能感知到“文字”、“語(yǔ)言”本身的存在，卻能感知到它們所流露出的思想，這之間肯定有一個(gè)奇妙的轉(zhuǎn)換，我還暫時(shí)不能解釋。不過(guò)，總算是證明了“這世界不只我一個(gè)個(gè)體”的說(shuō)法，可喜可賀。

我知道目前我的思想還存在很多漏洞，而且大多數(shù)都是別人的功勞，所以我承認(rèn)自己的無(wú)知。不得不說(shuō)，《蘇菲的世界》這本書為我打開(kāi)了新世界的大門，給了我與哲學(xué)3000年歷史上的各位哲人對(duì)話的機(jī)會(huì)，我感到十分欣喜。雖然我讀完了這本書，但這肯定不是最后一次了，還會(huì)有第二次和第三次

直到我完全掌握這門哲學(xué)課程。

我要回到兔子細(xì)毛的頂端。

老師點(diǎn)評(píng)：哲學(xué)是一門人們不敢輕易觸及的新奇學(xué)科?？赐昴愕奈恼?，我覺(jué)得你的想法很有價(jià)值，我也有自己的看法，但對(duì)我來(lái)說(shuō)，我沒(méi)有資格評(píng)論你的想法。

西方哲學(xué)和東方哲學(xué)也有共通之處，推薦你可以看看《莊子》。

蘇菲的世界的心得感悟【篇3】

《蘇菲的世界》，作為一本哲學(xué)啟蒙書，跌宕起伏的**形式以及曲折離奇的故事情節(jié)，與條理清晰的哲學(xué)梳理交相輝映，為初次進(jìn)行哲學(xué)閱讀的讀者降低對(duì)于哲學(xué)的恐懼，而又不失讀者對(duì)哲學(xué)史輪廓的清晰認(rèn)識(shí)。

通讀《蘇菲的世界》后，讓我感受到它在啟發(fā)我們的思維方式。思維方式收世界觀和方**的影響。這讓我想起了老師曾經(jīng)說(shuō)過(guò)的關(guān)于哲學(xué)和具體科學(xué)之間的關(guān)系。

雖然書中沒(méi)有明確指出，但也有暗示。我們都知道，馬克思主義哲學(xué)與具體科學(xué)是一般與個(gè)別的關(guān)系，二者之間存在著既相互區(qū)別又相互聯(lián)系的辯證統(tǒng)一關(guān)系。它們之間的區(qū)別表現(xiàn)在：

具體科學(xué)以世界某一特定領(lǐng)域的具體規(guī)律為研究對(duì)象，其理論具有自身的特殊性；馬克思主義哲學(xué)以包括自然、社會(huì)和人類思維在內(nèi)的整個(gè)世界的最一般規(guī)律作為自己的研究對(duì)象，因而其理論具有一般性和普遍性。似乎雙方是完全不同的，但它們?nèi)匀皇窍噙B的，因?yàn)槭澜缡瞧毡橄噙B的。一方面，馬克思主義哲學(xué)以具體科學(xué)為基礎(chǔ)，沒(méi)有具體科學(xué)的發(fā)展，馬克思主義哲學(xué)既不可能產(chǎn)生，也不可能發(fā)展。

在馬克思主義哲學(xué)出現(xiàn)之前，其他哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系幾乎是一樣的。從西方人民對(duì)世界初步探索以控制引發(fā)泰勒斯等希臘先哲的近身覺(jué)醒，至第一次工業(yè)革命推動(dòng)下文藝復(fù)興的開(kāi)展以及協(xié)同宗教改革的爆發(fā)，到17~18世紀(jì)自然科學(xué)的發(fā)展為啟蒙運(yùn)動(dòng)提供銳利的**……另一方面，具體科學(xué)以哲學(xué)為指導(dǎo)，哲學(xué)為具體科學(xué)的研究提供正確的世界觀和方**。

在復(fù)雜而龐大的哲學(xué)體系中，我們不難看到哲學(xué)的發(fā)展。透過(guò)《蘇菲的世界》中哲學(xué)的發(fā)展史以及哲學(xué)家們的“爭(zhēng)論”中會(huì)發(fā)現(xiàn)，事物是永恒發(fā)展的，發(fā)展是前進(jìn)的上升的運(yùn)動(dòng)，發(fā)展的實(shí)質(zhì)是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡，而不是單純的此消彼長(zhǎng)。然而，發(fā)展不能一帆風(fēng)順，雖然其前途光明，但道路曲折。

正如蘇格拉底堅(jiān)持要死亡一樣，人們走出中世紀(jì)也花了很長(zhǎng)時(shí)間。

在細(xì)嚼慢咽之間，讀者會(huì)發(fā)現(xiàn)《蘇菲的世界》給予我們的，還有對(duì)真理懷好奇之心。從這本書一開(kāi)始，就清楚地表明，成為一個(gè)優(yōu)秀的哲學(xué)家只有一個(gè)條件：好奇心。

而且在每一處都在警醒我們。真理是人對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確反映。真理是某一時(shí)空的同一個(gè)客觀的世界在跨越時(shí)空的不同的主觀的世界的同一認(rèn)識(shí)，在客觀條件滿足的情況下表現(xiàn)為反復(fù)出現(xiàn)與必然出現(xiàn)。

實(shí)踐過(guò)程是將主觀世界與特定實(shí)踐和空踐的客觀世界整合在一起的過(guò)程。真理和謬誤相互依存。真理和謬誤總是通過(guò)比較而存在，通過(guò)斗爭(zhēng)而發(fā)展。

沒(méi)有真理， 無(wú)所謂謬誤；沒(méi)有謬誤，也無(wú)所謂真理。真理戰(zhàn)勝謬誤的過(guò)程，也是發(fā)展自身的過(guò)程。在一定條件下從謬誤到真理的轉(zhuǎn)變：

首先，條件和范圍已經(jīng)改變，謬論可以變成真理。在一定條件下，在一定范圍內(nèi)的虛假，在其他條件和范圍內(nèi)，可以轉(zhuǎn)化為真理。其次，失敗往往是成功之母，謬誤往往是真理的前兆。

正確的理解往往是通過(guò)許多錯(cuò)誤獲得的。第三，批判謬誤可以發(fā)展真理，這也是謬誤轉(zhuǎn)化為真理的特例。對(duì)于我們廣闊的世界，我們稱之為大海中的沙子。

只有不斷探索，不斷追求，才能增長(zhǎng)知識(shí)。

作為一本啟蒙書籍，《蘇菲的世界》只是為我們開(kāi)啟了哲學(xué)的大門，里頭的東西只有我們繼續(xù)前行才能知道更多、感受更多。

蘇菲的世界的心得感悟【篇4】

《蘇菲的世界》算是哲學(xué)啟蒙書的一本書。雖然是一本哲學(xué)書，但早前就有聽(tīng)說(shuō)過(guò)它是講一些深入顯出的問(wèn)題，很容易懂。所以對(duì)于從未接觸哲學(xué)書書的我，對(duì)它產(chǎn)生了強(qiáng)烈的興趣。

這些天我一直在看《蘇菲的世界》，看那些在時(shí)空中閃現(xiàn)的哲人們是如何解析生命和世界的意義的?！疤K菲”這個(gè)名字有“智慧”的意思。那么，《蘇菲的世界》，也就是“智慧的世界”。

哲學(xué)，便是能夠讓人變得更加智慧的學(xué)說(shuō)。

很小的時(shí)候，我就覺(jué)得我們的世界很神奇，世界萬(wàn)物都顯得非常靈動(dòng)和缺一不可。當(dāng)世界在你面前時(shí)，你會(huì)覺(jué)得自己很渺小。在看這本書的時(shí)候，”我是誰(shuí)？

”“世界從和而來(lái)？”仿佛我就能在其中找到答案。在翻閱這本書的同時(shí)，宇宙仿佛是重新出現(xiàn)在我的面前，而我是剛剛在那只“大兔子”的皮毛中抬起頭，準(zhǔn)備端詳宇宙中這位“魔術(shù)師”——“生命最初的意義”——的臉。

我不知道我會(huì)知道什么，我不知道我會(huì)發(fā)現(xiàn)什么，但我知道有時(shí)候過(guò)程比結(jié)果更重要。于是我開(kāi)始追隨阿爾伯特和索菲的腳步，開(kāi)始了這段哲學(xué)之旅。

年輕的索菲看到自己在鏡子里瘋狂地眨著眼睛，于是她走進(jìn)了哲學(xué)的世界。笛卡爾說(shuō)：“cogito，ergo sum.

”意思是“我思故我在”。索菲（sophie）在一些神秘的信件的指引下開(kāi)始在哲學(xué)界徘徊和思考。世界起源的面紗已經(jīng)層層揭開(kāi)，但新的懷疑又來(lái)了。

席德，蘇菲，艾伯特；席德佳，蘇菲亞，大艾伯特；樹(shù)林中無(wú)人的上校的小木屋，祖母從吉普賽婦人那里買來(lái)的一面“魔鏡”……每件事物都是線索，每件事物也都是新的謎團(tuán)。索菲邊走邊想，新的哲學(xué)世界正在她面前展開(kāi)。

“我思故我在” 可讀完全書的我卻很茫然，我存在嗎？但是在這段時(shí)間里，在這個(gè)特定的空間。試問(wèn)，很多年后，一切都會(huì)湮滅，我會(huì)存在嗎？

我曾經(jīng)存在過(guò)，還是曾經(jīng)存在過(guò)？真不敢相信“恐懼”竟是我讀完書后的第一感覺(jué)。我不知道其他人在讀這本書的過(guò)程中是否會(huì)有這種荒謬的感覺(jué)。

這是我真實(shí)而有意識(shí)的荒謬的精神體驗(yàn)。訖今為止，《蘇菲的世界》是讓我感覺(jué)最奇特的書，真的，在以往沒(méi)有任何一本書會(huì)這樣讓我沉迷其間而深感“恐懼”，讀后對(duì)這“恐懼”深感荒謬。要解決這種恐懼這中荒謬就只有通過(guò)自己的思考，通過(guò)思考來(lái)更加清楚的認(rèn)識(shí)這個(gè)世界，這大概也是作者的最終目的吧。

有時(shí)候我會(huì)想起自己走過(guò)的路，其實(shí)生命真的有很多不可思議的地方，可是由于自己已經(jīng)“習(xí)慣”這樣生活，也就不曾明了宇宙的浩瀚和生命的偉大。一位哲學(xué)家曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，每個(gè)孩子都是哲學(xué)家。我想那是因?yàn)楹⒆觽儾粫?huì)失去對(duì)這個(gè)世界最初的好奇心。

如果一個(gè)人不想知道他為什么存在于這個(gè)世界上，那將是多么悲哀的事情啊

世界太大，而我太小，我沒(méi)有辦法以自己如此微弱如此渺小的生命去**和斷定這么浩瀚這么偉大的世界。其實(shí)我沒(méi)有什么把握能夠真正透徹地了解世界和生命最初的意義和起源，可是我想，身為一個(gè)活著的人，就應(yīng)該對(duì)自己的生命和自己生活的環(huán)境負(fù)責(zé)。如何負(fù)責(zé)呢？

最起碼，我們要知道自己究竟該如何生活才是最好的我們不能如此無(wú)所謂地生活著，像一具沒(méi)有靈魂的軀體。

我原本以為哲學(xué)是一門不切實(shí)際的學(xué)問(wèn)，但當(dāng)我讀完全書后才發(fā)現(xiàn)哲學(xué)其實(shí)是最貼近現(xiàn)實(shí)生活的，哲學(xué)是“關(guān)于天底下每個(gè)人都關(guān)心的一些問(wèn)題的學(xué)科”。哲學(xué)要解決的問(wèn)題是沒(méi)有用科學(xué)方法證明的問(wèn)題，如善與惡、美與丑、生與死、秩序與自由。我不認(rèn)為哲學(xué)是科學(xué)，因?yàn)樗鼪](méi)有精確的計(jì)算和測(cè)量公式。

哲學(xué)是對(duì)未知或未知事物的假設(shè)性解釋，是追求真理的先驅(qū)。在我們的世界中，只有科學(xué)沒(méi)有哲學(xué)，只有事實(shí)沒(méi)有洞察力和價(jià)值觀，才能使我們免于災(zāi)難和絕望?？茖W(xué)給我們知識(shí)，但只有哲學(xué)給我們知慧。

蘇菲的世界的心得感悟【篇5】

傅雷在寫給兒子的信中說(shuō)：“赤子便是不知道孤獨(dú)的。獨(dú)生子女，會(huì)創(chuàng)造一個(gè)世界，創(chuàng)造許多心靈朋友！

”我想這一點(diǎn)，也許與少校創(chuàng)世的想法不謀而合。黑格爾認(rèn)為，絕對(duì)精神是世界的起源，自然、人類社會(huì)和人類精神現(xiàn)象是其在不同發(fā)展階段的表現(xiàn)。在這方面，我可以理解，世界是基于人類的精神。

對(duì)于這一點(diǎn)，費(fèi)爾巴哈做出了形而上學(xué)唯物主義的糾正：人的本質(zhì)是生物學(xué)上的本質(zhì)，而自然界是一切物質(zhì)的感性的有形事物的總和，是唯一的客觀實(shí)在。

結(jié)合兩位思想大師的觀點(diǎn)，我對(duì)世界有了一種認(rèn)識(shí)：世界是物質(zhì)的，世界是精神的。精神世界是建立在物質(zhì)基礎(chǔ)上的自然。

每個(gè)人都是自然界中的以生物形式的存在，但人不同于其他生物，人有思維與感知，而思維與感知使得人類得以創(chuàng)造出一個(gè)高于物質(zhì)世界而又依賴于物質(zhì)的精神世界。

每個(gè)人都有自己的思想，所以我們可以說(shuō)每個(gè)人都建立了一個(gè)精神世界。人的精神世界與同一物質(zhì)世界相交，相互影響，但與絕對(duì)依賴無(wú)關(guān)。一個(gè)人可以通過(guò)交流，影響另一個(gè)人的思維，從而使另一個(gè)人的精神世界發(fā)生改變，但本質(zhì)上精神世界僅以個(gè)人的意志為轉(zhuǎn)移，并不直接與其他的世界相互影響。

精神世界完全取決于個(gè)人的物質(zhì)存在。如果一個(gè)人死在物質(zhì)世界，精神世界將不再存在。如果是這樣的話，我想，影片中還是有一些不合理的地方，比如蘇菲最終認(rèn)識(shí)到自己和導(dǎo)師，以及更多的人將是永生的。而實(shí)際上，他們并非永生，而是將隨著少校的思維終止而結(jié)束。

即使少校以書的形式記錄了這個(gè)世界，他們也只是在其他讀者閱讀，并且產(chǎn)生思考時(shí)，再次出現(xiàn)在別人的精神世界里。

如此說(shuō)來(lái)，精神世界里的人有些悲哀可言，他們的存在完全沒(méi)有自主選擇的權(quán)利。可與之相比，我們呢？看完這部電影，我們必然會(huì)聯(lián)想到電影的主題：

我們是真實(shí)的嗎？我們存在的意義是什么？

對(duì)于這個(gè)問(wèn)題，我實(shí)在沒(méi)有辦法給出一個(gè)明確的答案，因?yàn)槲蚁氲搅肆硗庖粋€(gè)號(hào)稱世上最有影響力的思想實(shí)驗(yàn)——“缸中的大腦”。這個(gè)思想實(shí)驗(yàn)涵蓋了從認(rèn)知到哲學(xué)再到大眾文化的各個(gè)領(lǐng)域。這個(gè)實(shí)驗(yàn)的內(nèi)容是：

想象一下，一個(gè)瘋狂的科學(xué)家把你的大腦從你的身體里取出，放進(jìn)某種生命維持液中。大腦中有電極連接到電腦，產(chǎn)生圖像和感覺(jué)信號(hào)。因?yàn)槟愕玫降年P(guān)于世界的所有信息都是由你的大腦處理的，所以這臺(tái)計(jì)算機(jī)能夠模擬你的日常經(jīng)驗(yàn)。

如果這實(shí)可能的，你如何證明你周圍的世界是真實(shí)的，而不是計(jì)算機(jī)生成的模擬環(huán)境？

這個(gè)實(shí)驗(yàn)的原型可以追溯到笛卡爾。在他的《meditations on the first philosophy》一書中，笛卡爾提出了能否證明他所有的感官體驗(yàn)都是他自己的，而不是由某個(gè)“**的魔鬼”產(chǎn)生的這樣的疑問(wèn)。笛卡爾用他的經(jīng)典名言“我思故我在”來(lái)回答這個(gè)問(wèn)題。

不幸的是，“缸中的大腦”實(shí)驗(yàn)更為復(fù)雜，因?yàn)檫B接著電極的大腦仍然可以思考。這個(gè)實(shí)驗(yàn)被廣泛的討論著，有許多對(duì)于此實(shí)驗(yàn)前提的反駁，但仍沒(méi)有人能有力的回應(yīng)其核心問(wèn)題：你究竟如何才能知道什么是真實(shí)？

事實(shí)上，我不知道什么是真的，就像我不知道我的存在是否有一天會(huì)結(jié)束一樣。但是我明白自己存在的意義，很簡(jiǎn)單的意義，正如初中時(shí)便在《鋼鐵是怎樣煉成的》中讀到的那樣：“人最寶貴的是生命。

人的一生應(yīng)當(dāng)這樣度過(guò)：當(dāng)他回首往事的時(shí)候，不會(huì)因?yàn)樘摱饶耆A而悔恨，不會(huì)因?yàn)槁德禑o(wú)為而羞愧。”是的，就算我們不知道周圍的世界是怎樣的，但是正如我之前所說(shuō)，我們每個(gè)人都擁有屬于自己的精神世界。

那么，我們何妨忘卻那個(gè)困擾著我們的不可捉摸的洪荒宇宙，而去盡力讓自己的精神得到最大的滿足呢？生命是短暫的，我們應(yīng)該活得精彩，活得有意義！

蘇菲的世界的心得感悟【篇6】

最聰明的是明白自己無(wú)知的人，這與中國(guó)的成語(yǔ)“大智若愚”如出一轍；真正的智慧來(lái)自內(nèi)心；明辨是非必能進(jìn)退合宜。在書中，索菲的哲學(xué)老師讓柏拉圖和索菲交談，并問(wèn)索菲問(wèn)題，這也給了我以前從未想過(guò)的問(wèn)題?！坝肋h(yuǎn)的真善美”，“理性的世界”，“真正的知識(shí)”，“不朽的靈魂”，這些問(wèn)題我也在意起來(lái)了。

亞里士多德是一位希望澄清我們觀念的嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿媽W(xué)家，作者還大膽地批評(píng)了柏拉圖的“理型論”，還介紹了很多著名的哲學(xué)家，笛卡爾令人在文藝復(fù)興時(shí)期，重新發(fā)現(xiàn)了人與大自然的價(jià)值，斯賓諾莎的“一元論”，“上帝就是世界”等等，這些哲學(xué)家或唯物或唯心，令我這個(gè)一直暗自認(rèn)為自己是唯心主義的人有所動(dòng)搖，自己的想法千變?nèi)f化，時(shí)而唯物時(shí)而唯心，對(duì)這個(gè)世界還是了解太少，認(rèn)知不夠。

翻閱完這本書，感慨良多，今后，我想懷著一顆好奇心，不厭其煩地問(wèn)自己，“是什么”，“為什么”，“怎么做”這些問(wèn)題。唯有思考，思想才能進(jìn)步，腦洞才能大開(kāi)。

蘇菲的世界的心得感悟【篇7】

小時(shí)候的我很喜歡收藏一些苦澀難懂的書籍，厚厚的磚塊書堆砌起的“城堡”讓我驕傲。今天，我拿起了城堡中一塊歷經(jīng)風(fēng)霜卻依然閃閃發(fā)光的“金磚”，細(xì)細(xì)地品味它的含蘊(yùn)。

《蘇菲的世界》這本書很多人都了解，它是一本以哲學(xué)為中心的啟蒙書。以蘇菲接收的無(wú)名信為開(kāi)端，以神秘導(dǎo)師的教導(dǎo)信為線索，喬斯坦·賈德以不俗的文筆把讀者帶進(jìn)少女蘇菲的神秘世界中。在這個(gè)廣闊的世界里，我走進(jìn)哲學(xué)，用蘇菲的腳步反思生活。

哲學(xué)，在我的腦海里一直以一個(gè)高高在上、遙不可及的形象佇立存在。他像一個(gè)不可侵犯的神，復(fù)雜而枯萎。我從沒(méi)想過(guò)我會(huì)用這種方式觸摸和品嘗他-讀。

晴朗的下午，我輕抿一口茶，慢慢翻開(kāi)有點(diǎn)泛黃的書頁(yè)。在咬文嚼字的過(guò)程中，我似乎融入了索菲的世界。

我在蘇菲身后與她一起閱讀第一封無(wú)名書信。“你是誰(shuí)？”我皺眉。

蘇菲在思考不得后跑去花園。我沒(méi)有跟著她的思路。我在想，如果我沒(méi)有名字，怎么稱呼我？

也許，每個(gè)人的靈魂都有一個(gè)不朽的名字，我也是。那么，我又是誰(shuí)呢？這個(gè)問(wèn)題顯然很有趣，但很難回答。

我想不出來(lái)，無(wú)奈地讀第二個(gè)問(wèn)題，“世界從何而來(lái)？”。這也太困難了！

我跟蘇菲一樣百思不得其解。也許我應(yīng)該好好讀完這本書，也許讀完后我會(huì)理解這些問(wèn)題，我想。

抱著這個(gè)信念，我極有興趣地花了四個(gè)下午啃完這本書。在這短短四天里，我長(zhǎng)了不少見(jiàn)識(shí)，對(duì)柏拉圖、笛卡爾和洛克等人的了解也更深刻了。《蘇菲的世界》這本書最吸引我的卻不是在賈德筆下簡(jiǎn)單的“哲學(xué)”，而是蘇菲與席德、少校等人的關(guān)系。

就像偵探一樣，太鼓舞人心了！我情不自禁地翻到下面幾頁(yè)來(lái)找出真相！正如作家馬德琳·藍(lán)格所說(shuō)，這本書：

“《蘇菲的世界》一書有助于使讀者以閱讀偵探**般的心情游覽從柏拉圖以前一直到20世紀(jì)的世界哲學(xué)史，而絲毫不產(chǎn)生任何枯燥厭煩的感覺(jué)。”這簡(jiǎn)直是我的心里話，當(dāng)然，我并沒(méi)有這么準(zhǔn)確的語(yǔ)言。所以我只能用我可憐的話來(lái)表達(dá)我的意思。

索菲是個(gè)抽象的人物。她是這個(gè)專業(yè)的學(xué)生。蘇菲的世界是少校送給女兒席德的禮物，但作為禮物的蘇菲和艾伯特卻有自己的想法，他們努力掙脫這種束縛，這使我很受觸動(dòng)，對(duì)于在逆境中反敗為勝的人物我總是充滿敬意的。我很佩服作者賈德，他細(xì)致入微的對(duì)哲學(xué)的思考以他完美的文筆展現(xiàn)在我眼前，我甚至真的溶入其中懷疑自己的存在。

我想，讀完這本書，我獲得的最大啟發(fā)應(yīng)該就是：作為“上帝的作品”，我們應(yīng)該有理智和思維，只有這樣，我們才能擺脫“上帝”的控制與命運(yùn)的枷鎖。

對(duì)于這本書，我可能不是最懂的人；但是對(duì)我來(lái)說(shuō)，這是最感人的書。我希望越來(lái)越多的此類書籍能為我們讀者提供更多的精神食糧。

蘇菲的世界的心得感悟【篇8】

再讀《蘇菲的世界》，也許是年齡的增長(zhǎng)，也許是經(jīng)歷的充實(shí)，合上《蘇菲的世界》，心中泛起層層漣漪，久久不能平靜。他將喚起每個(gè)人對(duì)生命的深切敬佩和對(duì)生命終極意義的關(guān)注和好奇。哲學(xué)我以前從未涉足，總以為它深不可測(cè)，難以理會(huì)，當(dāng)我開(kāi)始思考和接受，我的想法也隨這個(gè)玄妙的故事開(kāi)始變化和深入。

許多名家，如臺(tái)灣的南方朔和評(píng)論家馬德蘭·藍(lán)格爾都說(shuō)《蘇菲的世界》是一本哲學(xué)與偵探**融合的書，不過(guò)我的觀點(diǎn)是：與其說(shuō)這是一本帶有偵探**意味的書，不如說(shuō)它是一本帶有懸疑意味的書。翻開(kāi)第一章，你會(huì)立刻被蘇菲收到的匿名信“你是誰(shuí)”所吸引，也正是“你是誰(shuí)” 這個(gè)問(wèn)題帶著蘇菲走進(jìn)一個(gè)哲學(xué)的世界。

接著你又會(huì)接觸到另外一些明信片，那是一張張需要蘇菲代轉(zhuǎn)席德明信片，之后各種怪事在蘇菲身上發(fā)生，當(dāng)然蘇菲的哲學(xué)老師也跟著浮出水面。當(dāng)整本書看到一半時(shí)，你會(huì)被故事角色的真實(shí)性搞得腦袋發(fā)脹，到底蘇菲和他的哲學(xué)老師是現(xiàn)實(shí)的還是席德和她的父親是現(xiàn)實(shí)的，這是你就會(huì)不知不覺(jué)和莊子有同樣的感慨——自己到底是夢(mèng)到莊子的蝴蝶呢，還是夢(mèng)到蝴蝶的莊子。我想這就是作者想要達(dá)到的。

不過(guò)值得慶幸的是，當(dāng)你看完全書，一切都會(huì)水落石出的。其實(shí)僅僅看書的目錄你就會(huì)覺(jué)得很有意思，如“伊甸園 ……在某個(gè)時(shí)刻事物必然從無(wú)到有……”、“少校的小木屋 ……鏡中女孩的雙眼眨了一?！?、“中世紀(jì) ……對(duì)了一部分并不等于錯(cuò)……”、“浪漫主義 ……神秘之路通往內(nèi)心……”等，這些小標(biāo)題有時(shí)是為我們說(shuō)明一些哲學(xué)觀點(diǎn)，有時(shí)是為了向我們透露蘇菲將要遇到的神秘事件。我們跟著索菲的腳步找到了神秘的老師和席德，他們以前從未見(jiàn)過(guò)面。

我們也喜歡索菲沿著歷史的足跡，瀏覽歷代哲學(xué)家的精彩論述。而正當(dāng)我們略顯疲憊之時(shí)，本書的副線卻又使人精神為之一振。我們跟著索菲的腳步找到了神秘的老師和席德，他們以前從未見(jiàn)過(guò)面。

主線與二線的自然交織，體現(xiàn)了作家的高度藝術(shù)修養(yǎng)。但更令我們嘆為觀止的則是：作家靈活而嫻熟的運(yùn)用淺顯生動(dòng)的語(yǔ)言講述哲學(xué)家的故事、分析哲人的觀點(diǎn)、**哲學(xué)的真諦。

《蘇菲的世界》是將藝術(shù)與學(xué)術(shù)完美結(jié)合，通過(guò)我們熟悉的載體傳達(dá)我們陌生的信息。

我原本以為哲學(xué)是一門不切實(shí)際的學(xué)問(wèn)，但當(dāng)我讀完全書后才發(fā)現(xiàn)哲學(xué)其實(shí)是最貼近現(xiàn)實(shí)生活的，哲學(xué)是“關(guān)于天底下每個(gè)人都關(guān)心的一些問(wèn)題的學(xué)科”。哲學(xué)要解決的問(wèn)題是沒(méi)有用科學(xué)方法證明的問(wèn)題，如善與惡、美與丑、生與死、秩序與自由。我不認(rèn)為哲學(xué)是科學(xué)，因?yàn)樗鼪](méi)有精確的計(jì)算和測(cè)量公式。

哲學(xué)是對(duì)未知或未知事物的假設(shè)性解釋，是追求真理的先驅(qū)。在我們的世界中，只有科學(xué)沒(méi)有哲學(xué)，只有事實(shí)沒(méi)有洞察力和價(jià)值觀，才能使我們免于災(zāi)難和絕望?？茖W(xué)給我們知識(shí)，但只有哲學(xué)給我們知慧。

千百年來(lái)，不管是什么時(shí)代的人，什么民族的人都在追尋著相同的問(wèn)題，就像是“人是誰(shuí)”“世界從何而來(lái)”，正是因?yàn)槿藗兊暮闷嫘模庞辛苏軐W(xué)。不幸的是，人們的好奇心因?yàn)樗麄兊牧?xí)慣而減少。在成長(zhǎng)的過(guò)程中，我們漸漸接受了這個(gè)世界，并把這一切都當(dāng)成了理所當(dāng)然，我們的好奇心也就被壓抑住了，從這個(gè)角度說(shuō)，我們對(duì)世界的好奇心以及對(duì)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的敏銳甚至比不上小孩。

但是哲學(xué)家是不同的，因?yàn)樗麄儚牟涣?xí)慣這個(gè)世界。對(duì)于他們來(lái)說(shuō)，這個(gè)世界一直都有一些不合理，甚至有些復(fù)雜難解、神秘莫測(cè)，他們就像是孩子一樣打量著這個(gè)世界，所以他們才能提出那些深?yuàn)W的問(wèn)題，所以他們才能被人稱為智者。我也在反省自己，是不是已經(jīng)失去了好奇心，是不是要用一種新的眼光去打量這個(gè)世界，就算不能做到像孩童那樣，起碼也要做到遇事多要想幾個(gè)為什么。

我感慨最深的，莫過(guò)于蘇菲的導(dǎo)師給蘇菲的名為希奇的生物的一封信，上面講到的關(guān)于兔子的比喻，我感覺(jué)實(shí)在再恰當(dāng)不過(guò)了，非常適用于我們現(xiàn)在包括小孩，大人的生活。一個(gè)哭哭啼啼的嬰兒來(lái)到這個(gè)世界上，對(duì)每件事都充滿好奇，用奇怪的眼睛面對(duì)這個(gè)世界。那么他們就好比生長(zhǎng)在兔子細(xì)毛的頂端，他們驚奇于種種事物。

可隨著年齡的增長(zhǎng)，不斷的打拼，不斷的前進(jìn)，也就越來(lái)越深入兔子的毛皮，往那層最舒適的毛皮走區(qū)，于是，他們就在那兒安居樂(lè)業(yè)，感覺(jué)非常束縛，不員再冒險(xiǎn)爬回脆弱的兔毛頂端。只有哲學(xué)家才能邁出這危險(xiǎn)的一步。其中一些掉下來(lái)失敗了，但也有一些粘在兔毛上。但那些生活在舒適柔軟的兔毛深處、喜歡吃喝的人，仍在討論著他們不變的話題：

今天股價(jià)漲了多少？某某蔬菜現(xiàn)在是什么價(jià)錢？一系列家務(wù)活，放進(jìn)嘴里，就相當(dāng)于嚼一片泡泡糖。

我思考得最多也是最急于找到答案的問(wèn)題有關(guān)于幸福。幸福太抽象了，我無(wú)法定義它，但我們每個(gè)人追求的時(shí)有時(shí)遙不可及，有時(shí)手邊有東西。怎么才能的得到幸福，這就是哲學(xué)研究的最終目的。

在我看來(lái)，每個(gè)人都可以在適合自己的環(huán)境中充分發(fā)揮自己的才能和智慧，這就是幸福。這就把我?guī)У搅松鐣?huì)主義的高級(jí)階段——共產(chǎn)主義。我們最終達(dá)到的不就是這樣的幸福嗎？

但這樣，有點(diǎn)令人沮喪。我們現(xiàn)在正處于社會(huì)主義初級(jí)階段，什么時(shí)候能達(dá)到終點(diǎn)是未知的，我們甚至看不到幸福的曙光。但我們的祖先，喝著血，也在篝火旁歡快地載歌載舞。誰(shuí)能說(shuō)他們感覺(jué)不到幸福呢？

的確，有太多東西無(wú)法用它來(lái)解釋。因?yàn)橛行┤嗽谀婢持形⑿?，有些人在?zāi)難中滿懷希望，向日葵還在風(fēng)雨中等待太陽(yáng)。著這就讓我覺(jué)得，幸福并不依靠于那些過(guò)眼云煙，那些我們現(xiàn)在所擁有的（事實(shí)上，我們什么都不曾擁有，只不過(guò)暫時(shí)得到了就認(rèn)為是我們的東西而已），就像財(cái)富，權(quán)勢(shì)，甚至健康，親情。

真正的幸福**于心。突然使我想起了“莊生小夢(mèng)迷蝴蝶”的故事，人生如夢(mèng)?？芍^“吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘”。

我們要從瑣碎的日常生活中走出來(lái)，不要只滿足與此時(shí)此刻的舒適暖和，泡在蜜罐固然爽快，但那會(huì)漸漸磨掉你的意志。讓我們休息一下，看看外面的世界。在兔毛的頂端，我看了一眼這個(gè)世界。

哲學(xué)界有許多謎團(tuán)等著我們?nèi)ヌ剿鳌Ｃ恳淮蔚陌l(fā)現(xiàn)便是一次人生的頓悟。哲學(xué)作為人類精神的象征，自古以來(lái)就披上了神圣的面紗。

人們只能充滿欽佩之情，卻不能充滿哲學(xué)的真面目。因?yàn)樗┐缶睿诤狭巳祟悗浊甑臍v史，融合了世界上幾百個(gè)國(guó)家的文字。祖先賜予的精神遺產(chǎn)隨著歲月的積淀愈發(fā)深不可測(cè)。

無(wú)數(shù)哲學(xué)家繼續(xù)著書，試圖向世界展示哲學(xué)的壯麗全景。然而，一百種思想流派相互競(jìng)爭(zhēng)，豐富了哲學(xué)的內(nèi)涵，但又給全景圖增加了新的問(wèn)題。于是，千百年來(lái)，哲學(xué)似雪球般前進(jìn)、壯大，而人類只得管中窺豹似地欣賞奇峰一角。

先輩們把一個(gè)又一個(gè)哲學(xué)命題留給后人，給了我們一個(gè)又一個(gè)經(jīng)典。哲學(xué)家用藝術(shù)的基調(diào)來(lái)教導(dǎo)生活，而文人則用理性的筆觸來(lái)感染靈魂。我們的祖先在遺留寶貴精神財(cái)富的同時(shí)，更把彌足珍貴的鑒賞之道傳授于世。

賈德是繼承者，而不是始作者，但《蘇菲的世界》的的確確是嶄新的世界。那是智慧的世界，夢(mèng)想和幻想的世界，欽佩的世界，哀嘆的世界。賈德使我們瞥見(jiàn)了哲學(xué)。 愿他的后代看到哲學(xué)的精髓！

繼承發(fā)揚(yáng)這樣寶貴的精神財(cái)富。

蘇菲的世界的心得感悟【篇9】

哲學(xué)閱讀筆記：理想與唯物主義

這不是一篇關(guān)于西方哲學(xué)的讀書筆記，雖然不是馬克思主義哲學(xué)，但我覺(jué)得理想與唯物主義是一切哲學(xué)都不斷求索的主題。

《蘇菲的世界》p147

“在《皆大歡喜》中，他說(shuō)：世界是一座舞臺(tái)，所有的男男**不過(guò)是演員：有上場(chǎng)的時(shí)候，也有下場(chǎng)的時(shí)候；每個(gè)人在他的生活中都扮演著不同的角色?！?/p>

“在《麥克白》中，他說(shuō)：人生不過(guò)是一個(gè)行走的影子，一個(gè)在舞臺(tái)上高談闊步的可憐演員，無(wú)聲無(wú)息地悄然退下了；這只是一個(gè)傻瓜講的故事。 它充滿熱情，但毫無(wú)意義。”

《蘇菲的世界》p148

“杰普在一個(gè)壕溝里睡著了……醒來(lái)時(shí)發(fā)現(xiàn)自己躺在男爵的床上，因此他以為他夢(mèng)見(jiàn)自己是一個(gè)貧窮的農(nóng)場(chǎng)工人。后來(lái)，當(dāng)他再度睡著時(shí)，他們把他抬回壕溝去，然后他又醒過(guò)來(lái)了，這次他以為他剛才只是夢(mèng)見(jiàn)自己躺在男爵的床上罷了?！?/p>

“上帝仍為上帝，即便天荒地老，上帝仍為上帝，縱使人人皆亡?！?/p>

我的感慨：

巴洛克時(shí)期是一個(gè)充滿沖突的時(shí)期。歐洲經(jīng)歷了從1618年到1648年慘烈的“三十年戰(zhàn)爭(zhēng)”，這對(duì)當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展產(chǎn)生了重大影響。當(dāng)時(shí)，這里既有宏偉的宮廷，也有幽靜的寺院。

畫中不僅有極其奢華的生活，還有角落里**的骷髏。當(dāng)時(shí)的哲學(xué)家們大多秉持著一種極度消極的人生觀，認(rèn)為“人生如夢(mèng)”、“世界是一座舞臺(tái)”、“人生不過(guò)是一個(gè)行走的影子”，與巴洛克時(shí)期的哲學(xué)思想不謀而合的是，早在那之前，中國(guó)的哲學(xué)家就有人將生命比喻為夢(mèng)境。莊子曾說(shuō)，“昔者莊周夢(mèng)為蝴蝶，栩栩然胡蝶也……俄然覺(jué)，則蘧蘧然周也。

我不知道周的夢(mèng)是蝴蝶還是蝴蝶是周？”在巴洛克時(shí)期的文學(xué)和哲學(xué)作品中，處處可見(jiàn)這種悲觀的人生哲學(xué)。這與當(dāng)時(shí)的政治環(huán)境和人民的痛苦生活密不可分。

生命真的只是一場(chǎng)夢(mèng)境嗎？這是一個(gè)值得**的哲學(xué)問(wèn)題。生命是短暫的，也是寶貴的。

它是身體和靈魂的結(jié)合。這是客觀的和虛幻的。沒(méi)有人能描述生命的大小、形狀、顏色和質(zhì)地，但幾乎每個(gè)人都能感受到生命的存在。

數(shù)年之前，我的人生觀也極其悲觀消極，我曾今覺(jué)得人生在世短短數(shù)十載，在輝煌燦爛也終歸于死，生命談何意義？下面是我數(shù)年前寫的一些文字，文辭悲傷：

我是一個(gè)對(duì)生活質(zhì)量毫無(wú)感覺(jué)的人，所以我的記憶鮮有生動(dòng)的色彩。就像一座被時(shí)間遺棄的城堡。被毀壞的墻壁像一朵朵大花。古鐘坐在廢墟上，望著灰蒙蒙的天空嘆息。我以為我應(yīng)該是城堡的主人，但事實(shí)并非如此。

在靜謐的午后或是沉悶的夜晚或是寒冷的夜晚，我常常走進(jìn)無(wú)名的城堡，去看望那些既熟悉又陌生的老人。我曾在一家閃著火光的鐵匠鋪前駐足，問(wèn)一個(gè)汗流浹背滿臉煤灰的叔叔：“您還記得我嗎？

”他拉下搭在肩上的毛巾，抹了抹臉，依舊低著頭，握一把彎刀在火光中錘煉。我有些傷心，眼眶開(kāi)始濕潤(rùn)，“叔叔，您不記得我了嗎？小時(shí)候，我用定制的劃刀幫助父親。 您還用煤灰在我的鼻子上畫了一個(gè)黑點(diǎn)，不是嗎？

”叔叔好像沒(méi)有聽(tīng)見(jiàn)，繼續(xù)翻動(dòng)著手中的彎刀。像這樣，那里的居民不記得我了，好像我從來(lái)沒(méi)有去過(guò)他們的世界。但我清醒地知道，不是我沒(méi)來(lái)，而是我來(lái)了。

來(lái)時(shí)是那個(gè)曾今的我，而曾今的我如今已不在。

被時(shí)間遺忘是一件很無(wú)助的事。從記憶中尋找過(guò)去的自己也是不可能的?？傆心菢拥囊欢螘r(shí)間，我什么也不想做，只是傻傻地看著天空或者某個(gè)不確定的角落，什么也不想，什么也想不起來(lái)。

那時(shí)候，時(shí)光飛逝。城堡里有一個(gè)和我同名的小孩，當(dāng)她用好奇的眼神看著我，問(wèn)我來(lái)自**時(shí)，我的血液凝固了，時(shí)間被凍結(jié)在那尷尬的一瞬。城堡里的玻璃也有褪色的一天。我的記憶中也有一天我不認(rèn)識(shí)自己。

“兒童相見(jiàn)不相識(shí)，笑問(wèn)客從何處來(lái)”，現(xiàn)在的我也只是這人生的過(guò)客。

再看這段獨(dú)白，我還是感觸良多。人生從一開(kāi)始就是無(wú)解的。我們的出生是一次偶然，一次于我們而言絲毫沒(méi)有選擇權(quán)的偶然。

當(dāng)我們來(lái)到這個(gè)世界，彎腰舒展呼吸，我們發(fā)現(xiàn)我們已經(jīng)來(lái)了?；秀敝校覀円庾R(shí)到周圍萬(wàn)物生命的氣息，意識(shí)到自己的脈搏和思想，知道了原來(lái)這就叫“活著”?！盎钪笔嵌嗝雌D澀的詞語(yǔ)，它讓我們想到生存的種種艱辛與不易。

但是，“活著”也很簡(jiǎn)單，它就是一種生命的存在狀態(tài)，只是人人有不同的活法。

雖然所有的生命都有時(shí)間限制，所有的生命都會(huì)慢慢消亡，但我們不能忽視生命存在的意義和價(jià)值。生命的生于死是一個(gè)從0到0的過(guò)程，仿佛生命的終點(diǎn)又回到了原點(diǎn)。然而，在從無(wú)到有，在從無(wú)到有的范圍內(nèi)，生命是客觀存在的。

因?yàn)樗拇嬖冢f(wàn)物各司其職、各得其所，世界悄悄地發(fā)生著一些改變。不能因?yàn)樯貌豢擅麪?，就否認(rèn)它的存在，也不能因?yàn)樗馐艿耐纯?，就否認(rèn)的價(jià)值，更不能因?yàn)樗亩虝汉兔煨?，就?duì)它置之不顧或放任自流。

總之，生命不是虛構(gòu)之物，人生也不只是一場(chǎng)夢(mèng)境，正因?yàn)樯虝?、活之不易，我們才更?yīng)該緊握年華，好好生活。總有一天，當(dāng)你仔細(xì)審視人生的曲折，你會(huì)被人生的崇高和謙虛所折服！

方甜甜41323023

13級(jí)金融與理財(cái)實(shí)驗(yàn)班

蘇菲的世界的心得感悟【篇10】

哲學(xué)一直是我談之色變，聞之避之的，總覺(jué)得太深?yuàn)W、太枯燥晦澀又比較“無(wú)用”，所以除了上學(xué)時(shí)接觸的那點(diǎn)什么馬克思主義哲學(xué)，知道那么一丁點(diǎn)王陽(yáng)明、柏拉圖，基本屬于“哲學(xué)盲”。但閱讀《蘇菲的世界》，可謂給我補(bǔ)上了很好的一次哲學(xué)入門課。

這本書最與眾不同的是，以**的形式，通過(guò)一名哲學(xué)導(dǎo)師向一個(gè)叫蘇菲的女孩傳授哲學(xué)知識(shí)的經(jīng)過(guò)，揭示了西方哲學(xué)史發(fā)展的歷程。體裁是一本關(guān)于西方哲學(xué)史的書。鑒于對(duì)哲學(xué)著作的敬畏，百度在閱讀之前搜索了簡(jiǎn)介和相關(guān)資料。一些評(píng)論說(shuō)：

“該書是20世紀(jì)百部經(jīng)典著作之一，它不僅能喚醒人們內(nèi)心深處對(duì)生命的敬仰與贊嘆、對(duì)人生意義的關(guān)心與好奇，而且也為每一個(gè)人的成長(zhǎng)——使生命從混沌走向智慧、由困惑而進(jìn)入覺(jué)悟之境，掛起了一盞盞明亮的桅燈?！边@更堅(jiān)定了我認(rèn)真讀完的決心。

遺憾的是，一開(kāi)始還是讀的有些懵，一直朦朦朧朧，不清不楚的感覺(jué)?？梢哉f(shuō)是開(kāi)始跟隨敘事者堅(jiān)持每月一本書悅讀以來(lái)最艱難的一次，無(wú)論是整體還是局部都無(wú)從理清思路，只能在一些細(xì)枝末節(jié)的地方有所認(rèn)知、觸動(dòng)和感悟，好像真正陷入了閱讀的瓶頸期，尤其是在聽(tīng)完周六線上書吧董艷老師的精彩分享之后，那種巨大的差距感讓我更加焦慮，那種感覺(jué)真的很不爽利，也是這篇讀后感一直拖到現(xiàn)在的原因。但我知道，如果我們真的想從閱讀中得到一些東西，我們必須跳出舒適區(qū)，接受新的挑戰(zhàn)。

今天，盡管還是懵懵懂懂的讀完全書，盡管感悟還是不系統(tǒng)不條理，但我想，收獲還是蠻多的，有必要擷取一點(diǎn)呈現(xiàn)出來(lái)，以觴讀者，順便完成讀后感的作業(yè)。

本書從蘇格拉底時(shí)代到薩特，以及亞里士多德、黑格爾、祁克果、柏拉圖等人的思想都通過(guò)作者生動(dòng)的筆觸躍然紙上，很多哲學(xué)思想理論帶給我很大的觸動(dòng)。在第一章“你是誰(shuí)”一節(jié)中，涉及到蘇菲自我認(rèn)知、思考活著的意義時(shí)，有這樣一句話：“如果你沒(méi)有意識(shí)到人終將死去，就不能體會(huì)活著的滋味。

”看到這句話，我立刻想起十多年前讀過(guò)的一本書《人都是要死的》，快速翻找，竟然找到了當(dāng)時(shí)手寫的長(zhǎng)長(zhǎng)的讀后感，再次捧讀那些觸動(dòng)人心的文字，感覺(jué)好熟悉，好親切！

生與死，人為什么活著，活著的意義是什么？這樣的哲學(xué)問(wèn)題一直困擾著人們。很多時(shí)候，我們會(huì)認(rèn)為永生是一種幸福，但書中的主人公是雷蒙德

因?yàn)椴恍嗟纳?，福斯卡永遠(yuǎn)失去了真正的幸福！因?yàn)樗挠郎馐芰颂嗟膽?zhàn)爭(zhēng)、流血和**，看到了太多的衰老、死亡和腐敗；也正因?yàn)樗挠郎攀顾磺械膴^斗和貢獻(xiàn)都失去了意義，甚至變得毫無(wú)價(jià)值……的確如此，試想，如果一個(gè)人的生命只有一次，如果我們能清楚的意識(shí)到人終將死去，那么無(wú)論是勇敢的橫渡湖泊還是身先士卒沖鋒陷陣，才會(huì)讓人欽佩，因?yàn)槟鞘窃诿爸ｋU(xiǎn)，那是一種犧牲奉獻(xiàn)的壯美！倘若你根本不會(huì)失去生命或者根本意識(shí)不到人終將死亡，即使你一樣的慷慨大度，勇敢無(wú)畏的奉獻(xiàn)和付出，但相對(duì)于你永生的生命來(lái)說(shuō)，這些犧牲、付出又算得了什么？

難怪作者在書中說(shuō)：“永生就是一種天罰！”“人可以征服饑荒，可以征服瘟疫，人可以征服自己?jiǎn)幔?/p>

”這樣振聾發(fā)聵的叩問(wèn)真的震撼人心！據(jù)估計(jì)，如果人們能夠征服自己，那么福斯卡就永遠(yuǎn)不應(yīng)該喝不朽的長(zhǎng)生不老藥！

《人都是要死的》一書中卡利埃的一句“您是誰(shuí)？”讓福斯卡感到一種早已忘卻的灼痛，正是這一最簡(jiǎn)單又最難以解決的哲學(xué)問(wèn)題使他原有的生命又在他周圍形成！當(dāng)然，這也給他帶來(lái)了無(wú)盡的思考和**：

生與死意味著什么？一個(gè)永生的人連膽怯的權(quán)利都沒(méi)有，一個(gè)永遠(yuǎn)不會(huì)死去的人，無(wú)論經(jīng)歷過(guò)多少、收獲多少，相對(duì)于無(wú)終止的一生，也只不過(guò)是一只飛蟲(chóng)、一朵水花、一只螞蟻，僅此而已！真的，沒(méi)有人能和時(shí)間故弄玄虛，阻止他繼續(xù)流轉(zhuǎn)，沒(méi)有人能跨越生死界限，沒(méi)有人能窮盡自然的奧秘，更沒(méi)有人能獲得永生，因?yàn)槟惬@得永生的同時(shí)也永遠(yuǎn)的遠(yuǎn)離了人類，已經(jīng)孤獨(dú)的死去！

正如《蘇菲的世界》中，一開(kāi)始的蘇菲被“你是誰(shuí)？”“世界從何而來(lái)？”等問(wèn)題深深困擾著，但她也清楚的意識(shí)到有一天她終將死去，她才能夠體會(huì)活在世上是多么美好；她才堅(jiān)定的認(rèn)為：

“如果你沒(méi)有意識(shí)到人終將死去，就不能體會(huì)活著的滋味?！币膊砰_(kāi)始在神秘老師的引領(lǐng)下一步步的探尋“世界從何而來(lái)”、“哲學(xué)是什么”、“人為什么活著”……才開(kāi)始一點(diǎn)點(diǎn)的明白：“沒(méi)有任何事物會(huì)來(lái)自虛無(wú)”、“所有事物都是流動(dòng)的，變化發(fā)展的”，“萬(wàn)物中皆含有各物的一部分（整體存在于每一個(gè)微小的部分中）”，“最聰明的是明白自己無(wú)知的人”……

當(dāng)然，毫無(wú)疑問(wèn)的，我也跟隨蘇菲，跟隨神秘老師雖懵懂但也收獲頗豐的開(kāi)始觸到了許多哲學(xué)的根須，多了許多探問(wèn)和思索。

正如有人說(shuō)：《蘇菲的世界》，即是智慧的世界，也是夢(mèng)的世界。它將喚起每個(gè)人對(duì)生命的深切敬佩和對(duì)生命終極意義的關(guān)注和好奇。

原來(lái)，哲學(xué)可以這樣讀！感謝喬斯坦·賈德的《蘇菲的世界》，我想，既然已經(jīng)打開(kāi)了一扇窗，一定會(huì)有更多的哲學(xué)之光照進(jìn)來(lái)。

蘇菲的世界的心得感悟【篇11】

書內(nèi)蘇菲十四，書外讀者四十；一個(gè)豆蔻年華，一個(gè)人生不惑。這位40歲的學(xué)生跟隨這位14歲的老師走進(jìn)西方哲學(xué)史，跟隨索菲的眼睛看世界。

十四歲的蘇菲充滿好奇心，在艾伯特教授的引領(lǐng)下，暢游于西方哲人的智慧之海，思考著“我是誰(shuí)？”“世界從何而來(lái)？”四十歲的我好奇心隨著歲月的增長(zhǎng)而日漸消退，在生活的裹挾下，考慮更多的是“柴米油鹽”等生活瑣事。

是蘇菲幫我打開(kāi)了一扇了解世界的窗戶，引導(dǎo)我睜開(kāi)眼睛去看世界，去思考生命的本質(zhì)。

運(yùn)用上個(gè)月學(xué)習(xí)的“如何閱讀一本書”的方法，簡(jiǎn)單概括一下《蘇菲的世界》。這是一本哲學(xué)教科書，一本關(guān)于西方歷史、宗教和哲學(xué)的書，也可以說(shuō)是一部西方哲學(xué)史?！疤K菲”（sophie）就是智慧的意思，那么蘇菲的世界也就是智慧的世界。

因?yàn)檎軐W(xué)家的英文philo-so-pher這個(gè)字的意思是“一個(gè)愛(ài)好智慧的人”。我們是不是可以說(shuō)，閱讀《蘇菲的世界》讀者，就是一個(gè)愛(ài)好智慧的人，就是一個(gè)“哲學(xué)家”了。對(duì)我來(lái)說(shuō)，喬斯坦.

朱德先生和蘇格拉底一樣，再次把哲學(xué)從天堂引入了世界。這有點(diǎn)顛覆了我的三觀，哲學(xué)不再僅僅是哲學(xué)家思考的“高大上”了，而是走到了人間，走進(jìn)了普通大眾的心里。哲學(xué)已經(jīng)成為每個(gè)人都能思考，每個(gè)人都應(yīng)該思考的問(wèn)題。

喬斯坦.賈德先生圍繞“你是誰(shuí)?”“世界從何而來(lái)?

”等最基本的哲學(xué)問(wèn)題，從西方神話開(kāi)始到現(xiàn)代哲學(xué)為止；結(jié)尾處描述了“未來(lái)的宇宙”，對(duì)人生提出了自己的認(rèn)識(shí)。在艾伯特教授的引領(lǐng)下，通過(guò)蘇菲的學(xué)習(xí)經(jīng)歷，給我們展現(xiàn)了一幅西方哲學(xué)發(fā)展的歷史畫卷，讓我們跟著蘇菲看世界。

對(duì)于西方哲學(xué)，我們可以按照三個(gè)時(shí)期來(lái)梳理：

一、古代哲學(xué)

古代哲學(xué)脫胎于神話傳說(shuō)。神話的作用是為人們不了解的事物尋求一個(gè)解釋，這就是他們何以在科學(xué)還沒(méi)有產(chǎn)生之前會(huì)編造出那些神話故事的原因。

最早的希臘哲學(xué)家有時(shí)被稱為“自然派哲學(xué)家”，因?yàn)樗麄冴P(guān)切的主題是大自然與他的循環(huán)與變化。

雅典的哲學(xué)。他們的興趣主要在于個(gè)人和每個(gè)人在社會(huì)中的地位。蘇格拉底說(shuō)“我只知道一件事，就是我一無(wú)所知。

”柏拉圖既關(guān)心自然界中永恒不變的事物，也關(guān)心與人類道德及社會(huì)有關(guān)的永恒不變的事物。走出黑暗洞穴是他的哲學(xué)理想。亞里士多德，一個(gè)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿媽W(xué)家，他想澄清我們的觀點(diǎn)。

在他看來(lái)，現(xiàn)實(shí)世界是由各種與它們的形式和材料相協(xié)調(diào)的事物組成的?！百|(zhì)料”是事物組成的材料，“形式”則是每一件事物的個(gè)別特征。他把大自然“房間”內(nèi)的東西都徹底地分門別類。

希臘文化的特點(diǎn)在于國(guó)家、文化和文化之間的界限消失。期間，犬儒學(xué)派、斯多葛學(xué)派、伊比鳩魯學(xué)派、新柏拉圖派、神秘主義異彩紛呈。

二、中世紀(jì)哲學(xué)

中世紀(jì)，哲學(xué)的“黑暗時(shí)代”？不同的人有不同的理解，jostein judd先生說(shuō)，一部分權(quán)利不等于一部分錯(cuò)誤。

圣奧古斯丁將柏拉圖加以“**教化”，也是第一個(gè)將歷史納入哲學(xué)理論的哲學(xué)家。

圣多瑪斯將亞里士多德加以”**教化”。認(rèn)定上帝（或“目的因”）是造成各種自然現(xiàn)象的力量。

在中世紀(jì)，上帝是一切事物的起點(diǎn)。

三、近代哲學(xué)

文藝復(fù)興時(shí)期，人本主義從人出發(fā)，強(qiáng)調(diào)個(gè)人主義。當(dāng)時(shí)人們的觀念是，我們不僅時(shí)人，而且是獨(dú)一無(wú)二的個(gè)體。哥白尼、伽利略、牛頓等科學(xué)家的發(fā)現(xiàn)顛覆了人們的世界觀。

巴洛克時(shí)期，一般指17世紀(jì)?！鞍吐蹇恕边@個(gè)名詞原來(lái)的意思是“形狀不規(guī)則的珍珠”，這是巴洛克藝術(shù)的典型特征。這時(shí)期作品的典型特征，一方面描寫今生與現(xiàn)實(shí)人間的生活，另一方面也描寫天上與來(lái)世的情境。

笛卡爾——現(xiàn)代哲學(xué)之父。他是第一個(gè)創(chuàng)立一套重要的哲學(xué)體系的人，他希望用“數(shù)學(xué)方法”來(lái)進(jìn)行哲學(xué)性的思考。我思故我在。他清楚地將思想的真實(shí)世界與擴(kuò)展的現(xiàn)實(shí)世界區(qū)分開(kāi)來(lái)。

斯賓諾莎——第一個(gè)對(duì)圣經(jīng)進(jìn)行“歷史性批判”的人。他的主要哲學(xué)之一是從永恒的角度看問(wèn)題。他認(rèn)為宇宙間只有一種實(shí)體，上帝（或自然法則）是每一件事的“內(nèi)在因”。

讀蘇菲世界有感1000字精選

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讀蘇菲世界有感 篇1

我們是誰(shuí)？是書中的人物嗎？是在被更強(qiáng)的手操控嗎？我們從哪來(lái)？是被別人創(chuàng)造？還是說(shuō)我們真實(shí)存在？

“哲學(xué)是一種工具，一種讓人們以更高、更深遠(yuǎn)、更本源、更根本的洞察力剖析世界的工具。是一支鋒利的手術(shù)刀，劃破世界遮遮掩掩的面具，將本源展露在宇宙的光芒下，為人們所觀察、解構(gòu)、分析、慨嘆?！弊怨乓詠?lái)，人們就有了對(duì)世界本源不同的思考。物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系，唯心還是唯物？無(wú)數(shù)的哲學(xué)家向自然宣戰(zhàn)，向宇宙探索，在這項(xiàng)偉大的事業(yè)中獻(xiàn)身，因?yàn)槲覀兿胫?，我們是否真?shí)，那個(gè)神秘的領(lǐng)域總是散發(fā)出難以抵抗的魅力。

“宇宙的本質(zhì)，人生的意義，思想的盡頭，規(guī)律的本源。”宇宙，生命，思想，規(guī)律，混合在一起，永遠(yuǎn)都分不開(kāi)，即使自古以來(lái)的哲學(xué)家們都有著各自的觀點(diǎn)，但充滿智慧的到最后總是殊途同歸。不同人的觀點(diǎn)總是會(huì)不謀而合，作為人存在，其實(shí)是很有局限性的，但是人的思想無(wú)邊無(wú)際，所以對(duì)于世界我們可以任意思考，對(duì)于本源我們可以任意探索。我們不能局限于眼前，我們要嘗試著跨越大河，翻過(guò)大山，走向更加遼闊的天空，那是我們最好的歸宿，那里的人都在自己心中形成了一套世界觀，價(jià)值觀，懷著的是自己對(duì)世界的思考，對(duì)本源的追問(wèn)，他們有自己的一套定義。

那世界究竟是什么呢？哲學(xué)的導(dǎo)師引領(lǐng)著蘇菲一步步走進(jìn)哲學(xué)的殿堂，一點(diǎn)點(diǎn)的有了自己對(duì)世界的思考，她一點(diǎn)點(diǎn)的探索，最后卻發(fā)現(xiàn)，自己只是席德的爸爸創(chuàng)造出來(lái)的人物，而席德的爸爸是被作者創(chuàng)造出來(lái)的人物，那么我們呢？這跟我以前的想象倒是不謀而合，我以前常常會(huì)想，或許我們就是在一個(gè)特定的劇本里面，當(dāng)死亡之后，劇本自然完結(jié)，我們作為我們，作為自己，卻無(wú)法決定我們的任何事，長(zhǎng)相，身高，甚至于連我們自己的性格都很難去控制，這不是一件很奇怪的事情嗎？

“最聰明的是明白自己無(wú)知的人。明辨是非者必能進(jìn)退合宜?！?/p>

讀蘇菲世界有感 篇2

蘇菲，她追求哲學(xué)，有著強(qiáng)烈的好奇心。她在艾伯特的指點(diǎn)下，對(duì)蘇格拉底和柏拉圖，甚至馬克思的哲學(xué)思想有了初步了解。

這何嘗不是在給我上哲學(xué)課啊!可是，也正是因?yàn)槲覍?duì)哲學(xué)的無(wú)知，使我感到書中那些句子是那么艱澀難懂，我真想“逃學(xué)”，但我又不禁被那種神秘感所吸引。一篇篇摸索著看下來(lái)，我竟越看越入迷。就這樣，《蘇菲的世界》成了我的枕邊書。讀著想著，我進(jìn)入了夢(mèng)鄉(xiāng)，也進(jìn)入了蘇菲的世界……

“咦?這不是艾伯特的小木屋嗎?”我坐著小船，來(lái)到小木屋門前?！爸ā遍T開(kāi)了，喬斯坦.賈德先生竟從門里走了出來(lái)，“進(jìn)來(lái)坐坐吧?！彼麑?duì)我的到來(lái)似乎絲毫不感到驚訝?！白鹁吹膯趟固?賈德先生，您好，《蘇菲的世界》寫得真是太精彩了。請(qǐng)問(wèn)，您的靈感來(lái)自哪里呢?”

陽(yáng)光透過(guò)窗戶，折射在地面上，閃現(xiàn)出耀眼的光芒。

喬斯坦.賈德先生往上推了推眼鏡，微笑著說(shuō)，“本來(lái)哲學(xué)是比較枯燥乏味的，但這本書卻截然不同。我在向讀者講述哲學(xué)的同時(shí)，運(yùn)用了生動(dòng)的語(yǔ)言來(lái)描繪了一個(gè)耐人尋味的故事，使讀者閱讀時(shí)產(chǎn)生一種像讀偵探小說(shuō)般的心情。從蘇菲在信箱中取出的一封寫著：‘你是誰(shuí)?’的極不尋常的信開(kāi)始，蘇菲每天都會(huì)充滿好奇地等待著艾伯特寫來(lái)的信?！爬飼?huì)說(shuō)些什么?’不僅是蘇菲，連讀者的心也被牢牢抓住了!”

“叮鈴鈴~”鬧鐘響了。我回想著剛才的畫面，輕輕撫摸著這本書，不知不覺(jué)，又睡著了……

“我在信中運(yùn)用了大量的比喻，我想只有這樣，對(duì)于一個(gè)十五歲的少女來(lái)說(shuō)才更好理解哲學(xué)吧。”艾伯特先生眨了眨眼，顯得更加精神，“書中有一段精彩的比喻……”他手舞足蹈，滔滔不絕，我陶醉其中，許多事物的影子從我眼前閃過(guò)，我依稀辨認(rèn)出，雅典的高城，巴特農(nóng)神殿，酒神劇院……

漸漸地，我的眼里幻化出一只小白兔，我癡癡地想著，我到底是細(xì)毛頂端的生物，還是深入兔子皮毛的生物呢?

讀蘇菲世界有感 篇3

每一個(gè)人都是一彎載滿基因的小舟，當(dāng)我們將小舟裝滿貨物并且耗盡最后一滴燃料，到達(dá)生命的彼岸時(shí)，小舟會(huì)隨波而逝，但貨物不會(huì)。

題記

生命源起于何方?普及世界的科學(xué)早已完美地向我們?cè)忈屃松@樣看不見(jiàn)也摸不著的東西。但是生命會(huì)是一塵不變的嗎?還是

蘇菲隨手把門帶上后，便拆開(kāi)了信封。里面有一張約摸跟信封一樣大小的紙，上面寫著：你是誰(shuí)?蘇菲接連收到許多這樣的怪信之后，也同我一樣，陷入了無(wú)盡的困惑當(dāng)中。那么一剎那，蘇菲突然覺(jué)得生命是那么渺小，世界也那么得渺小，甚至宇宙也是如此，進(jìn)化論以及DNA等等科普技術(shù)所能達(dá)到的地方都無(wú)法超越人類對(duì)生命的思考。

我是誰(shuí)?如果你愿意這樣反反復(fù)復(fù)地問(wèn)問(wèn)自己，你也許也會(huì)漸漸墜入恐懼的深淵人的心靈是空虛的，生命之舟在永遠(yuǎn)無(wú)法飽和的海水中航行。

我們應(yīng)該體認(rèn)到我們是大千世界的一部分，在這個(gè)世界里，每一個(gè)細(xì)微的生物都有它存在的價(jià)值。蘇菲坐在石階上，她同我一樣，空虛的內(nèi)心終于得到了那么一點(diǎn)點(diǎn)的慰藉。那么一瞬間，蘇菲的生命與價(jià)值終于有了交接，而回轉(zhuǎn)一響，人的一生不就是一直在努力尋找生命的價(jià)值嗎?

什么?人的生命就在尋找生命?那么人的生命結(jié)束時(shí)，一切難道都回到了原點(diǎn)嗎?生命是輪回的，而生命的價(jià)值沒(méi)有輪回，只有直線。

我愿意把生命比作一彎小舟，當(dāng)小舟被制造出來(lái)時(shí)，我的船艙內(nèi)空空如也。然而，當(dāng)我漸漸開(kāi)始裝載貨物，我的心靈便得充實(shí)起來(lái)。后來(lái)，人們?yōu)榱俗屛页休d更多的貨物，將我改造成大輪船，我開(kāi)始用我那堅(jiān)硬的甲板抵擋一切困難，用我那充實(shí)的靈魂掌握船舵。

在一個(gè)暴風(fēng)雨的夜晚，我偷偷地開(kāi)始遠(yuǎn)航，我不敢回望我那身后的故土，我的生命終于開(kāi)始遠(yuǎn)航。我不敢奢望我能得到多少的贊譽(yù)，也不期待我能做出多大的壯舉，我只是享受成為我自己的那一份光榮，享受能夠親手填充我生命的那一份光榮。

我親身經(jīng)歷過(guò)暴風(fēng)雨，也切身體會(huì)過(guò)冰山的鋒利，但是我未曾后悔，我既然選擇了遠(yuǎn)方，便只顧風(fēng)雨兼程。

生命不就是那小舟嗎?我的心終于不再感到空虛。我會(huì)用我飽滿熱情的心靈去實(shí)現(xiàn)我自己生命中的那一份價(jià)值，最后滿載貨物到達(dá)生命的彼岸。

我擦干了淚痕，合上了這本能教會(huì)我生命的書，我把它輕輕地放回書柜中，我不會(huì)忘記它，因?yàn)樗粮闪宋夷：碾p眼，讓我看清了生命的價(jià)值。

讀蘇菲世界有感 篇4

世界從何而來(lái)？在沒(méi)有讀過(guò)這本書之前，我從未問(wèn)過(guò)或想過(guò)這個(gè)問(wèn)題。或許是偶然間爸爸媽媽告訴我這里是世界，從此我就知道這兒是世界。一天當(dāng)中，我會(huì)遇到很多人，很多事，但我卻從未提出過(guò)一個(gè)為什么？不只是我一人，大家都把世界想得理所當(dāng)然，世界仿佛與我無(wú)關(guān)。所以，作者用了很生動(dòng)的比喻，宇宙就好像魔術(shù)師從帽子中拉出來(lái)的一只兔子，關(guān)于突然變出兔子的事，我們知道這不過(guò)是魔術(shù)師耍得把戲罷了。

我們只是想知道他如何辦到而已。然而，談到有關(guān)世界的事實(shí)，情況便有些不同了。我們知道這世界的不只是魔術(shù)師妙手一揮、掩人耳目的把戲，因?yàn)槲覀兙蜕钤谄渲?，我們是它的一部分。事?shí)上，我們就是那只被人從帽子里拉出來(lái)的小兔子。我們與小兔子之間唯一不同的是：小兔子并不明白它本身參與了一場(chǎng)魔術(shù)表演。我們則相反。我們覺(jué)得自己是某種神秘事物的一部分，我們想了解其中的奧秘。關(guān)于小兔子，最好將它比作整個(gè)宇宙，而我們?nèi)祟悇t是寄居在兔子毛皮深處的微生蟲(chóng)。不過(guò)哲學(xué)家總是試圖沿著兔子的細(xì)毛往上爬，以便將魔術(shù)師看個(gè)清楚。

一些地域，一些風(fēng)土人情，但思想是沒(méi)有限制的。蘇菲只是書中的一個(gè)虛擬人物，你又是誰(shuí)呢？蘇菲是智慧的意思，蘇菲的世界是智慧的世界，夢(mèng)的世界。第一次讀《蘇菲的世界》懵懵懂懂，第二次，第三次，我會(huì)收獲更多。

讀蘇菲世界有感 篇5

看過(guò)《蘇菲的世界》的朋友一定會(huì)這樣認(rèn)為：它是一本簡(jiǎn)單而又深?yuàn)W的小說(shuō)。它曾經(jīng)一度地使我拿起，一度地使我放下，它一會(huì)使我興趣十足，一會(huì)又使我失去耐心，我便在這矛盾中斷斷續(xù)續(xù)地讀完了整本書。

14歲少女蘇菲收到的陌生來(lái)信帶她走進(jìn)了一個(gè)她幾乎從未接觸過(guò)的世界，引導(dǎo)她的思維走進(jìn)了人類更深、更本質(zhì)的思考。這本書從哲學(xué)的角度向人們解釋了世界和大自然等的形成與發(fā)展，告訴人們我們賴以生存的地球是一個(gè)怎樣的世界。本來(lái)我認(rèn)為哲學(xué)是比較枯燥乏味的，但《蘇菲的世界》一書卻截然不同。它向讀者講述哲學(xué)的同時(shí)，運(yùn)用了生動(dòng)形象的語(yǔ)言描繪了一個(gè)耐人尋味的故事，使讀者閱讀時(shí)產(chǎn)生一種像讀偵探小說(shuō)般的心情。文中的蘇菲她具有強(qiáng)烈的好奇心，和求知欲。這致使她走上了通往解開(kāi)世界謎團(tuán)和哲學(xué)的大門。并且，蘇菲她還具有持之以恒，鍥而不舍的精神。這一點(diǎn)是十分值得我們學(xué)習(xí)的。只有有了持之以恒，鍥而不舍的精神，我們才有機(jī)會(huì)去做好自己想要做的事情。書中的一段話令我記憶深刻：世界就像魔術(shù)師變出的白兔，人類生活在白兔皮毛的最深處，把所有一切都當(dāng)作理所當(dāng)然，而哲學(xué)家們都是充滿好奇心的孩子，他們不斷攀登白兔的毛發(fā)，目的是為了看清魔術(shù)師的真面目，也就是看清世界，看清人生的意義?！短K菲的世界》一書使我覺(jué)得世界上還有很多事情等著我們?nèi)ヌ剿?，大自然的秘密使永遠(yuǎn)也揭不完的，從前的哲學(xué)家為我們解開(kāi)了不少世界之謎，使后人變得聰明起來(lái)；我們不也應(yīng)該向他們學(xué)習(xí)，運(yùn)用哲學(xué)的觀點(diǎn)揭開(kāi)自然與人類社會(huì)的奧秘，也為我們后人做一點(diǎn)事嗎?

《蘇菲的世界》就是一部深入淺出的人類哲學(xué)史。它不僅能喚醒人們內(nèi)心深處對(duì)生命的敬仰與贊嘆、對(duì)人生意義的關(guān)心與好奇，而且也為每一個(gè)人的成長(zhǎng)——使生命從混沌走向智慧、由困惑而進(jìn)入覺(jué)悟之境，掛起了一盞盞明亮的桅燈……

讀蘇菲世界有感 篇6

在這次名著閱讀中，我選擇了《蘇菲的世界》作為自己的閱讀書籍，由于讀書的時(shí)候不斷在思考許多問(wèn)題，花了不少的時(shí)間才完成閱讀，且僅僅是淺讀、粗讀了該書。但卻給我的心靈留下震撼，不禁贊嘆“蘇菲的世界”真是智慧的世界，夢(mèng)的世界。它就像一部喚醒了每個(gè)人內(nèi)心深處對(duì)生命的贊嘆與對(duì)人生終極意義的關(guān)懷與好奇。《蘇菲的世界》是一本頗有趣味的哲學(xué)發(fā)展史，它以小說(shuō)的形式將原本深?yuàn)W、枯燥的哲學(xué)歷史表達(dá)給人們，使各個(gè)年紀(jì)、各個(gè)層次的人都能閱讀懂它，接受它。它就是這樣一本可以教會(huì)人最簡(jiǎn)單最平凡同時(shí)又是最深刻的生活哲學(xué)的一本經(jīng)典之作。

《蘇菲的世界》由一張“你是誰(shuí)”“世界從哪里來(lái)”的紙條開(kāi)始，十四歲的少女蘇菲看見(jiàn)鏡子里的自己瘋狂地眨眼，她走進(jìn)了哲學(xué)的世界，也帶領(lǐng)讀者進(jìn)入了一個(gè)充滿哲學(xué)智慧的世界。蘇菲帶著許多疑惑，用著自己少女好奇的天性，步步深入各種謎團(tuán)，揭開(kāi)層層謎團(tuán)的過(guò)程，就像一次奇妙的探險(xiǎn)旅程，我們跟隨她的經(jīng)歷，從雅典到希臘到古羅馬到黑暗的中世紀(jì)再到文藝復(fù)興，從蘇格拉底到柏拉圖到笛卡爾再到薩特，有思想激蕩的雅典城市廣場(chǎng)，有達(dá)芬奇的繪畫、有莎士比亞的戲劇，也有古登堡的印刷機(jī)。時(shí)空穿梭交替，思考不斷深入，看盡社會(huì)滄桑變幻，留下許多心靈的震撼。

現(xiàn)在談?wù)剷辛钗矣∠笊羁痰膸滋帯?/p>

一、這世界就像魔術(shù)師從她的帽子里拉出的一只白兔

所有的生物都出生于這只兔子的細(xì)毛頂端，他們剛開(kāi)始對(duì)于這場(chǎng)令人不可置信的戲法感到驚奇。然而當(dāng)他們年紀(jì)越長(zhǎng)，也就越深入兔子的毛皮并且待了下來(lái)。他們?cè)谀怯X(jué)得非常安適，因此不愿再冒險(xiǎn)爬回脆弱的兔毛頂端。唯有哲學(xué)家才會(huì)踏上此一危險(xiǎn)的旅程，邁向語(yǔ)言與存在所能達(dá)到的頂峰。如果把地球比做一只用于變魔術(shù)的兔子的話，我們普通人就是居住在兔子絨毛深處的細(xì)胞。我們出生于細(xì)毛頂上，也就是孩童時(shí)期的我們對(duì)這場(chǎng)魔術(shù)十分好奇，而隨著我們慢慢長(zhǎng)大了，對(duì)世界的一切漸漸習(xí)以為常，就去了毛皮深處，并喜歡上了皮毛深處閑適的生活，不再過(guò)冒險(xiǎn)的生活了。而哲學(xué)家就像是從不停下探險(xiǎn)腳步的探險(xiǎn)者，他們無(wú)懼于崎嶇的路程，帶著尋求“真”的本質(zhì)一路前進(jìn)、探索，往往他們也是人類中最先到達(dá)文明的人，最先開(kāi)創(chuàng)文明的人。

二、哲學(xué)家終其一生都像個(gè)孩子一般敏感

遺憾的是，當(dāng)我們成長(zhǎng)時(shí)，不僅習(xí)慣了有地心引力這回事，同時(shí)也很快地習(xí)慣了世上的一切，我們?cè)诔砷L(zhǎng)的過(guò)程當(dāng)中，似乎失去了對(duì)這個(gè)世界的好奇心。也正因此，我們喪失了某種極為重要的能力（這也是哲學(xué)家們想要使人們恢復(fù)的能力）。因?yàn)樵谖覀儍?nèi)心的某處，有某個(gè)聲音告訴我們：生命是一直很龐大的、神秘的存在。

笛卡爾說(shuō)過(guò)“Cogito，ergo sum（我思故我在）。”掩卷思索，我們不應(yīng)該吝嗇每日用于思考、反省自己的時(shí)間，應(yīng)該經(jīng)常抽出時(shí)間好好的去思索這個(gè)世界了，不要總是覺(jué)得凡事都理所當(dāng)然，也不要用種種借口理由去逃避思考哲學(xué)性的問(wèn)題。這個(gè)世界什么東西的產(chǎn)生都有它的根源，都有他的道理，我們要抱著好奇的心去探索，去發(fā)掘，而不要讓日常生活的瑣事禁錮住我們對(duì)世界好奇的心，慢慢成為一個(gè)麻木不仁的人。古希臘哲學(xué)家認(rèn)為：哲學(xué)之所以產(chǎn)生是因?yàn)槿擞泻闷嫘牡木壒?。所以我們更?yīng)該做一個(gè)保有好奇心的人，做一個(gè)孩子般敏感的人。這樣我們將會(huì)得到生活的回報(bào)，在哲學(xué)中找到屬于自己的影子。

三、人是萬(wàn)物的尺度

古希臘哲學(xué)家普洛泰戈拉提出：人是萬(wàn)物的尺度，是存在者存在的尺度，也是不存在者不存在的尺度。

這里說(shuō)的人指的是人的感覺(jué)。什么事物，都要以人的感覺(jué)為標(biāo)準(zhǔn)。一個(gè)事物對(duì)你來(lái)說(shuō)就是它呈現(xiàn)在你的感官面前的樣子，對(duì)我來(lái)說(shuō)，它就是呈現(xiàn)在我的感官面前的樣子。一陣風(fēng)吹來(lái)，你覺(jué)得冷，它就是冷的；我覺(jué)得熱，它就是熱的。而與風(fēng)本身冷熱無(wú)關(guān)。同樣地，一個(gè)人的行為是好的還是壞的，也是以人的感覺(jué)為標(biāo)準(zhǔn)。你覺(jué)得好，它就是好的；我覺(jué)得壞，它就是壞的。行為本身好壞無(wú)關(guān)。所以說(shuō)一件事情是好、是壞，是對(duì)、是錯(cuò)，完全要看他與人類需求有何關(guān)系。

再看，著名物理學(xué)家洛侖茲在電子高速運(yùn)動(dòng)的實(shí)驗(yàn)中，他發(fā)現(xiàn)當(dāng)電子的速度可與光速相比擬的情況下，他建立了一種新的時(shí)空變換方式，稱為洛侖茲變換。愛(ài)因斯坦借鑒了洛侖茲的研究成果，建立了狹義相對(duì)論。根據(jù)相對(duì)論，時(shí)空不再是絕對(duì)的，而是與觀測(cè)者和被觀測(cè)者密切相關(guān)的。也就是根本就無(wú)所謂客觀的長(zhǎng)度到底是多長(zhǎng)，只有人觀測(cè)到的尺寸是多長(zhǎng)。也無(wú)所謂客觀的時(shí)間是多長(zhǎng)，只有觀測(cè)到的時(shí)間是多長(zhǎng)。因此，現(xiàn)代科學(xué)給出的結(jié)論也是：人是萬(wàn)物的尺度。只要人自身的運(yùn)動(dòng)狀態(tài)改變了，那么整個(gè)時(shí)空就必然隨之改變。當(dāng)然，對(duì)于我們的平常生活而言，絕對(duì)時(shí)空觀就足夠用了。但是在哲學(xué)領(lǐng)域中，就必須突出思考的深度與廣度。如果哲學(xué)只把自己局限于日常生活中的瑣事，那么就連自然科學(xué)也比不上了，又何以自稱為哲學(xué)呢？

《蘇菲的世界》是一本耐人尋味，值得多讀幾次的書。在這樣一部作品中，我們看到了文明進(jìn)化的歷程，看到了社會(huì)發(fā)展的滄桑，留下的更多的是心靈的震撼。領(lǐng)悟到哲學(xué)不是一般人能夠?qū)W到的，但也許我們可以學(xué)習(xí)如何以用哲學(xué)的方式思考，以此體驗(yàn)哲學(xué)的美妙。回歸理性的世界，豐滿我們的靈魂的羽翼，在人生的道路上走得比別人更富有意義！

讀蘇菲世界有感 篇7

很久以前，人們就對(duì)月亮有著無(wú)限的遐想。好奇心，驅(qū)使人類踏上了探索月亮的征途。《蘇菲的世界》向我敞開(kāi)了哲學(xué)的大門，也讓我知道了好奇心的重要性。

《蘇菲的世界》是一場(chǎng)對(duì)自己心底的直視，也是一場(chǎng)哲學(xué)思想的火花碰撞。14歲的少女蘇菲，一封神秘信件改變了她的生活：“你是誰(shuí)？世界從哪里來(lái)？”她從未想過(guò)這些問(wèn)題，而在那天之后，蘇菲不斷的接收到類似于這樣的信，好奇心也驅(qū)使她打開(kāi)一封又一封。世界像謎團(tuán)一般在她眼底展開(kāi)。一場(chǎng)關(guān)于哲理的頭腦風(fēng)暴，蘇菲逐漸也意識(shí)到了自己是個(gè)書中的虛構(gòu)人物，關(guān)于哲理的思考，使她有了自己的意識(shí)。最后，這個(gè)故事以一個(gè)開(kāi)放的結(jié)局告終，蘇菲莫名逃出了書中世界，給讀者留下無(wú)限的遐想。

《蘇菲的世界》中有一段話令我印象深刻：我不會(huì)聽(tīng)任你變得像其他人一樣，沒(méi)有感覺(jué)，無(wú)動(dòng)于衷，我希望你有一個(gè)好奇，充滿求知欲的心靈。好奇心是上天賜予人最寶貴的財(cái)富，它引領(lǐng)我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)，去探索。優(yōu)秀的哲學(xué)家，對(duì)世上的種種都充滿了好奇，從來(lái)不會(huì)過(guò)分習(xí)慣于這個(gè)世界。就像是太陽(yáng)，月亮的存在，對(duì)于我們來(lái)說(shuō)很正常，而有好奇心的哲學(xué)家，只是會(huì)想到，他們?yōu)楹螘?huì)存在？人類歷史的進(jìn)步，天生的好奇心驅(qū)使著我們?nèi)ヌ剿鞲嗟膴W秘。

蘇菲是個(gè)有好奇心的女孩子，她眼中的世界是奇妙的，每一件小事都是令她感興趣的東西，也就是因?yàn)檫@，她才能探索出更多的不為人知的秘密，獲取比常人更多的知識(shí)。

培根曾說(shuō)：“一看見(jiàn)汪洋就認(rèn)定沒(méi)有陸地的人，不過(guò)是拙劣的探索者。”如果我們認(rèn)為月亮的存在是理所當(dāng)然的，那么我們或許永遠(yuǎn)不會(huì)邁出探索宇宙的那一步。如果我們認(rèn)為海洋是理所當(dāng)然的，又怎么會(huì)發(fā)現(xiàn)深海中形形色色的生物？如果我們認(rèn)為這一切都是理所當(dāng)然的，人類文明又怎么會(huì)生生不息地繁衍出燦爛的文明，又怎么會(huì)繁衍到現(xiàn)在？好奇心，使我們的生活變得更加充滿趣味，充滿新鮮感。我們要始終以好奇的眼光去觀察世界。

去熱愛(ài)生活吧，那需要我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)，生活的“為什么”，就是生活的意義。小孩子的好奇心是很寶貴的，法布爾小時(shí)候喜歡觀察，愛(ài)看那些各種各樣的小昆蟲(chóng)，在小法布爾看來(lái)，他們是有靈性的。這種好奇心，對(duì)未知的探索精神，始終陪伴著他，從未放棄。這才造就了一個(gè)科學(xué)家，造就了《昆蟲(chóng)記》這本科學(xué)著作。

我們需要保持一個(gè)好奇心，去擁抱世界，而不是讓世界圍著我們。我們要銘記，青春的朝氣和前進(jìn)不已的好奇心若消失，人生終將失去意義。

讀蘇菲世界有感 篇8

你是誰(shuí)？世界從哪里來(lái)？如果某天你看到或聽(tīng)到后會(huì)如何回答？當(dāng)我看到并準(zhǔn)備回答時(shí)，我突然愣住了，因?yàn)槲也恢绬?wèn)題的答案。我是誰(shuí)？或許我只會(huì)回答我的名字，那么重名的人呢？最后我只能說(shuō)，我就是我。就是這個(gè)問(wèn)題，使我對(duì)于這本書產(chǎn)生了濃厚的興趣。

《蘇菲的世界》以小說(shuō)的形式，通過(guò)一名哲學(xué)導(dǎo)師向一個(gè)叫蘇菲的女孩傳授哲學(xué)知識(shí)的經(jīng)過(guò)，揭示了西方哲學(xué)史發(fā)展的歷程。通過(guò)這本書，我印象里的哲學(xué)形象有了巨大的變化，我一直以為這是一門只有頂尖的學(xué)者才能研究的學(xué)術(shù)。但在讀了之后，哲學(xué)的定義更加清晰起來(lái)。我得知了我們應(yīng)該給自己尋找自己的價(jià)值，給自己一個(gè)定義，這樣才是真正的自己。為什么人們總不能想想哲學(xué)性的問(wèn)題呢？或許就像書里所說(shuō)，人們已經(jīng)對(duì)這個(gè)世界習(xí)以為常了，書里有一個(gè)比喻：這個(gè)世界就像是魔術(shù)師從帽子里拿出的一只兔子，十分巨大，而我們每個(gè)人都出生在兔子的細(xì)毛頂端，一開(kāi)始，大家對(duì)于這個(gè)戲法十分好奇，便想看清兔子以及魔術(shù)師，但隨著時(shí)間的慢慢消逝，人們沉浸于兔毛的柔軟與舒適，在這盡情享樂(lè)，談?wù)撝袌?chǎng)蔬菜的價(jià)格，然而這其中有一些人，他們并不沉浸于這樣的環(huán)境，而是努力向上攀登，想再次回到細(xì)毛頂端去一看究竟。這就是哲學(xué)家：他們?cè)敢饷爸粝路凵硭楣堑娘L(fēng)險(xiǎn)，卻依然要探尋真理，不得不說(shuō)他們是偉大的。

在書中，我認(rèn)識(shí)了蘇格拉底、帕拉圖、亞里士多德等著名的哲學(xué)家。但我最感興趣的還是法國(guó)哲學(xué)家笛卡爾，他并不盲從前人的哲學(xué)知識(shí)，而是自己重建了一個(gè)哲學(xué)體系，就像先把廢墟推平后重建一樣。他其中的一句話給了我很大的觸動(dòng)：我思故我在。從字面意思上很好理解。書里說(shuō)，笛卡爾是當(dāng)時(shí)懷疑派的代表人物，因?yàn)樗麩o(wú)時(shí)無(wú)刻都在懷疑，他不希望他的思想是建立在一個(gè)不確實(shí)的基礎(chǔ)上，不然地基垮了的話，建筑也會(huì)倒塌。在他思考時(shí)，他最終確定了有一件事一定是真實(shí)的，那就是他懷疑。當(dāng)他懷疑時(shí)，他必然是在思考，而由于他在思考，那么他必定是個(gè)會(huì)思考的存在者。這便是：我思故我在。

讀了這本書后，我第一次覺(jué)得好奇心原來(lái)是如此重要。如果人沒(méi)有好奇，那么人類可能就沒(méi)有進(jìn)步，就像如果人類沒(méi)有了欲望，科技未必能這么發(fā)達(dá)，因?yàn)橄匆聶C(jī)可能就是因?yàn)槿藗兿Ｍ彘e的欲望所制造出來(lái)的。

這本書為我們打開(kāi)了一個(gè)奇妙的大門，我從中感悟到了許多，我第一次覺(jué)得原來(lái)懂得思考是如此美好，雖然至今我還是無(wú)法回答前面的兩個(gè)問(wèn)題，但書里說(shuō)了，重要的不是回答問(wèn)題，而是提出問(wèn)題，就像重要的不是結(jié)果而是過(guò)程，就在追尋這個(gè)問(wèn)題的過(guò)程中，我想我是快樂(lè)的。

讀蘇菲世界有感 篇9

蘇菲的世界是智慧的世界。世界上沒(méi)有任何東西是理所當(dāng)然，這部哲學(xué)書讓人懷著對(duì)生命的崇敬和對(duì)人生的思考，讓我們?cè)诮?jīng)營(yíng)生活的同時(shí)學(xué)著成為一位思想家?！澳闶钦l(shuí)？”“世界從何而來(lái)？”這兩個(gè)聽(tīng)起來(lái)簡(jiǎn)單卻神秘莫測(cè)無(wú)法回答的問(wèn)題你想過(guò)嗎？這本書常讓我讀到一半便問(wèn)題重重，不得不再仔細(xì)地回頭。卻也大大地激發(fā)了我的好奇心就好像在讀一部偵探小說(shuō)，腦海中不斷映出“為什么？”。

百科全書上寫有人信仰上帝的存在，可是“上帝是否存在？”

很多人說(shuō)人死后靈魂會(huì)升上天堂，可是“人死后是否還有生命？”

沒(méi)有書籍能夠回答，除了我們思考、思考、再思考。

有哲學(xué)家說(shuō)人死后會(huì)透過(guò)某種形式存在，要不就不再存在，如果我認(rèn)為人死后會(huì)住在一顆星星上，會(huì)活在一朵云彩中，當(dāng)我們敲開(kāi)每朵云，可以拜訪這朵云的主人嗎？這樣帶有好奇的思考還叫哲學(xué)嗎？亞里士多德說(shuō)“人與動(dòng)物有許多相同的特征，但最明顯的不同是：人會(huì)思考?！?/p>

哲學(xué)的種種問(wèn)題被每一種文化關(guān)心著，歷史上，有不同的人對(duì)這些問(wèn)題提出過(guò)不同的答案。哲學(xué)家如同魔法師，用自己的想法，好奇而產(chǎn)生的念頭給出不唯一的答案。所以喬斯坦·賈德說(shuō)：“成為一個(gè)優(yōu)秀哲學(xué)家的唯一條件就是要有好奇心。

嬰兒，剛剛落于這個(gè)世界，對(duì)于周圍陌生的一切都好奇著，她們閃亮的瞳孔正向世界傳遞著“為什么”，可惜的是嬰兒不會(huì)寫，不會(huì)說(shuō)，不然一定是世界上最偉大的哲學(xué)家，他們只需提出問(wèn)題就好，都說(shuō)提出問(wèn)題比解決問(wèn)題困難得多，提出問(wèn)題是一種創(chuàng)造力，是一種好奇心。

在我們一天天長(zhǎng)大時(shí)，似乎對(duì)世界開(kāi)始習(xí)慣，認(rèn)為一切理所當(dāng)然，其實(shí)不然，這是我們?nèi)狈α藡雰簳r(shí)代的好奇心的一種表現(xiàn)，我們?nèi)狈α颂岢龊闷嫘牡哪芰Γ哉軐W(xué)家比常人所多的只是孩子的視角。

當(dāng)你在鋼筋混凝土中來(lái)回穿梭，在城市喧嚷中來(lái)回奔波，是否要靜下來(lái)，找回一份好奇心，思考哲學(xué)問(wèn)題，不再認(rèn)為世界的理所當(dāng)然呢？

《蘇菲世界》的感悟3000字(匯總5篇)

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《蘇菲世界》的感悟【篇1】

閱讀《蘇菲的世界》有感心得體會(huì)(精選篇1)

《蘇菲的世界》向我們展示了這個(gè)世界的真真假假，虛虛實(shí)實(shí)。這個(gè)世界是真是假，我們無(wú)從得知。

“你是誰(shuí)?”“你從哪里來(lái)?”“你到哪里去?”這三個(gè)經(jīng)典的哲學(xué)問(wèn)題令原本不屑一顧的我疑惑。生命是一場(chǎng)夢(mèng)境嗎?或真的只是某個(gè)人腦子里無(wú)關(guān)緊要的一些電磁波?世間萬(wàn)物真的是我們看到的那樣么?我到底是不是一個(gè)真實(shí)的人?還是只是一本書中的人物?這個(gè)世界真的是我看到的那樣嗎?人本質(zhì)上還真的是人嗎?讀完這本書的我對(duì)這個(gè)我早已習(xí)慣的世界產(chǎn)生了疑惑。

蘇菲在收到神秘信之前，生活循規(guī)蹈矩，平平常常，收到神秘信之后，世界像謎團(tuán)一樣在這個(gè)14歲的懵懂少女面前展開(kāi)，在一位神秘導(dǎo)師的指引下，蘇菲開(kāi)始思索，她運(yùn)用少女天生的悟性與后天知識(shí)，企圖解開(kāi)這些謎團(tuán)。然而，事實(shí)真相遠(yuǎn)比她想象的更怪異、更離奇……

我覺(jué)得真正神秘的是蘇菲的哲學(xué)老師艾伯特，他一直在教蘇菲知識(shí)，又可以使古城雅典從廢墟中興起，可以與蘇格拉底和柏拉圖對(duì)話，他太神秘了!最后他們到席德的.世界，艾伯特仍幾乎無(wú)所不知。而“柏克萊”“柏客來(lái)”這兩個(gè)名字貫穿了整本書，隱隱約約的一條暗線，發(fā)揮了大作用——最后，這個(gè)世界的真相就是被柏克萊的一個(gè)理論推演而來(lái)。

《蘇菲的世界》這本書，令人不知不覺(jué)便深陷其中，它是智慧的世界，夢(mèng)的世界。它將喚醒每一個(gè)人內(nèi)心深處對(duì)生命的贊嘆和對(duì)人生終極意義的關(guān)懷與好奇。第一次讀時(shí)，那些一大段一大段的哲學(xué)知識(shí)令我皺眉。但不知不覺(jué)中，有了第二次，第三次……到現(xiàn)在，《蘇菲的世界》深深地吸引了我。

《蘇菲的世界》是一本經(jīng)典的哲學(xué)啟蒙書，以小說(shuō)的形式交給我們知識(shí)，是一本好書。

閱讀《蘇菲的世界》有感心得體會(huì)(精選篇2)

你是誰(shuí)?世界從何而來(lái)?

可以通過(guò)想象，這兩個(gè)哲學(xué)社會(huì)問(wèn)題會(huì)成為縈繞全書甚至需要我們自己人生的疑問(wèn)，因?yàn)樗麄冞@是對(duì)終極的拷問(wèn)，對(duì)本源的發(fā)問(wèn)。

——你是誰(shuí)?

當(dāng)14歲的索菲收到這封信時(shí)，她一定很開(kāi)心。但她第二次想的時(shí)候，她很困惑。我是誰(shuí)?她走到鏡子前，想象自己不是蘇菲，叫莉莉。試著把自己叫到鏡子前眨眼，但不起作用。所以在哲學(xué)課上，問(wèn)題就像影子一樣，纏著她。最后，她發(fā)現(xiàn)事情比她想象的還要奇怪。她，蘇菲，是少校為慶祝希德十五歲生日而虛構(gòu)的人物，少?？刂浦乃枷牒托袆?dòng)。但更諷刺的是，少校，他創(chuàng)造了蘇菲的世界，但他是由我們創(chuàng)造的。

這故事就像個(gè)無(wú)底洞。很神奇，但也讓我們思考。我們也是被創(chuàng)造出來(lái)，住在另一個(gè)生物的腦子里的嗎?那我們是什么?單純的人?還是作家小說(shuō)里的人物?還是一場(chǎng)夢(mèng)?我們有自我意識(shí)嗎?還是有人在控制局面?這個(gè)人就是我們所說(shuō)的命運(yùn)嗎?這本書給出了一個(gè)開(kāi)放式的結(jié)局，但是這個(gè)問(wèn)題有很多答案。在哲學(xué)史上，成千上萬(wàn)的大師提出了自己的觀點(diǎn)。我認(rèn)為最有洞察力的是法國(guó)哲學(xué)家笛卡爾的哲學(xué)思想:我思故我在。這就是為什么我們一輩子都在問(wèn)問(wèn)題，弄清楚我們到底是誰(shuí)。

——世界從哪里來(lái)?

信光我的立場(chǎng)，有五六百的書，這些圖書的圖書世界。試想一下，我們生活在一個(gè)巨大的力作，作者創(chuàng)建一個(gè)虛擬地球，數(shù)十億的生活在這個(gè)星球上的人。你是為您量身定制每個(gè)項(xiàng)目的作者，你的生活是有點(diǎn)思維下的情況下，你最終會(huì)由筆者主導(dǎo)。大第二次世界大戰(zhàn)，你只要打開(kāi)門的小運(yùn)動(dòng)，是作者的精心安排。我想想你是否感到毛骨悚然。

在科學(xué)與哲學(xué)上，這都造成社會(huì)恐慌?？茖W(xué)上意味著企業(yè)所有學(xué)生科學(xué)發(fā)展定律都具有不確定性。哲學(xué)上意味著探尋的本源可能影響并不是一種客觀方面存在。我們的世界成為了自己一個(gè)非常脆弱而不穩(wěn)定的肥皂泡。而這種精神世界，正是蘇菲的世界。

在這個(gè)世界上蘇菲并沒(méi)有放棄。結(jié)束這本書的，她拿起扳手敲了敲Sid的額頭，和喜德齊駱駝跟蹤的感覺(jué)。這真像一個(gè)福音!也許我們做什么，它可以帶來(lái)影響到了另一個(gè)世界。

人生是星塵，我們是星塵，世界發(fā)展也是星塵。

我們都很美。

閱讀《蘇菲的世界》有感心得體會(huì)(精選篇3)

《蘇菲的世界》記述了眾多哲學(xué)家。但，對(duì)世界影響最大的，我認(rèn)為還是馬克思。

因?yàn)椋R克思是首位將哲學(xué)與實(shí)際的社會(huì)學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)聯(lián)系起來(lái)的哲學(xué)家。馬克思認(rèn)為，人們的思考、歷史的發(fā)展，是由物質(zhì)的變化推動(dòng)，并且將社會(huì)的物質(zhì)、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)條件稱為社會(huì)基礎(chǔ)，將社會(huì)的思想、規(guī)則、宗教、科學(xué)等稱為上層構(gòu)造。

并且，馬克思指出了上層構(gòu)造與社會(huì)基礎(chǔ)之間的辯證關(guān)系：基礎(chǔ)決定上層構(gòu)造，上層構(gòu)造也能影響基礎(chǔ)。

馬克思的成就還體現(xiàn)在對(duì)于階級(jí)的思考。他提出任何時(shí)候，階層沖突都存在，它只會(huì)緩和，不會(huì)消失，并且深刻剖析了資本主義社會(huì)運(yùn)轉(zhuǎn)的弊端，提出共產(chǎn)主義構(gòu)想，影響深遠(yuǎn)。

馬克思是一位偉大的哲學(xué)家。這是我讀了他的哲學(xué)觀點(diǎn)后最大的感受。馬克思是哲學(xué)家中第一個(gè)切實(shí)關(guān)心到無(wú)產(chǎn)階級(jí)惡劣生存狀況的哲學(xué)家。他不像其他的哲學(xué)家一樣，埋頭研究例如“宇宙的本質(zhì)”“生命的意義”這類過(guò)于空泛、對(duì)于現(xiàn)實(shí)毫無(wú)價(jià)值的終極問(wèn)題，而是敏銳地抓住了現(xiàn)有社會(huì)制度的弊端，并提出了解決方案——共產(chǎn)主義制度。盡管依然局限于當(dāng)時(shí)社會(huì)生產(chǎn)力，頑固等因素，但馬克思依舊勇敢地邁出這一步，是一名開(kāi)拓者。

同時(shí)，他的哲學(xué)思想中，蘊(yùn)含的一種特質(zhì)，也是令人敬佩的。馬克思主義指出，黑格爾哲學(xué)本末倒置。馬克思將推動(dòng)世界發(fā)展的力量歸結(jié)為物質(zhì)，是一種典型的唯物主義。黑格爾則將這種力量歸結(jié)于世界意志，就有一些唯心主義的感覺(jué)。馬克思將物質(zhì)放在第一位，說(shuō)明他對(duì)命運(yùn)的一種不相信，對(duì)于人類力量的堅(jiān)定信念。而這，便是馬克思的思想中最為可貴的一種特質(zhì)。

總而言之，馬克思，是一名偉大的哲學(xué)家。

閱讀《蘇菲的世界》有感心得體會(huì)(精選篇4)

這些天我一直在看《蘇菲的世界》，看那些在時(shí)空中閃現(xiàn)的哲人們是如何解析生命和世界的意義的?！疤K菲”這個(gè)名字有“智慧”的意思。那么，《蘇菲的世界》，也就是“智慧的世界”。哲學(xué)，便是能夠讓人變得更加智慧的學(xué)說(shuō)。

“我是誰(shuí)?”“世界從何而來(lái)?”這兩個(gè)問(wèn)題在我心中時(shí)時(shí)縈繞，排解不開(kāi)。于是我開(kāi)始追隨艾伯特和蘇菲的腳步，展開(kāi)了這場(chǎng)在哲學(xué)世界里的游歷。

十四歲的少女蘇菲看見(jiàn)鏡子里的自己瘋狂地眨眼，于是她走進(jìn)了哲學(xué)的世界。“我思故我在。”這個(gè)少女在艾伯特的指點(diǎn)下，從哲學(xué)的搖籃雅典出發(fā)，對(duì)蘇格拉底和柏拉圖的哲學(xué)有了初步了解。她對(duì)文藝復(fù)興時(shí)期的認(rèn)識(shí)包括達(dá)芬奇的繪畫、莎士比亞的戲劇、古登堡的印刷機(jī)……涉及藝術(shù)、科學(xué)、建筑、數(shù)學(xué)等許多方面，但是新的疑團(tuán)卻又接踵而來(lái)。席德，蘇菲，艾伯特;席德佳，蘇菲亞，大艾伯特;樹(shù)林中無(wú)人的上校的小木屋，祖母從吉普賽婦人那里買來(lái)的一面“魔鏡”……每件事物都是線索，每件事物也都是新的謎團(tuán)。

蘇菲邊走邊想，一個(gè)個(gè)新的哲學(xué)天地展現(xiàn)在她的面前。事情的真相，原來(lái)竟是如此。果真是“我思故我在。”可是“我思故我在”是真的嗎?可讀完全書的我卻很茫然，我存在嗎?渺小的我會(huì)存在過(guò)，或曾經(jīng)存在過(guò)?《蘇菲的世界》是讓我感覺(jué)最奇特的書，它讓我感到恐懼?；蛟S作者就是想讓我們通過(guò)思考來(lái)更加清楚的認(rèn)識(shí)這個(gè)世界吧。

有時(shí)候我會(huì)想其實(shí)生命真的有很多不可思議的地方，可是由于自己已經(jīng)“習(xí)慣”這樣生活，也就不曾明了宇宙的浩瀚和生命的偉大。有位哲學(xué)家說(shuō)過(guò)，每個(gè)孩子都是哲學(xué)家。如果一個(gè)人對(duì)自己為何會(huì)存在這個(gè)世界上而不感到驚奇，這將是一件多么悲哀的事情呵!

我原本以為哲學(xué)是一門不切實(shí)際的學(xué)問(wèn)，但當(dāng)我讀完全書后才發(fā)現(xiàn)哲學(xué)其實(shí)是最貼近現(xiàn)實(shí)生活的，哲學(xué)是“關(guān)于天底下每個(gè)人都關(guān)心的一些問(wèn)題的學(xué)科”。哲學(xué)所要解決的都是善與惡、美與丑、生與死、秩序與自由。我認(rèn)為哲學(xué)是對(duì)未知事物或不確切認(rèn)識(shí)的事物的假設(shè)性解釋，是追求真理的開(kāi)路先鋒。科學(xué)給予我們知識(shí)，然而只有哲學(xué)才給予我們智慧。

沒(méi)有多少人真正透徹地了解世界和生命最初的意義和起源，活著的人，就應(yīng)該對(duì)自己的生命和自己生活的環(huán)境負(fù)責(zé)。最起碼，我們要知道自己究竟該如何生活才是最好的。我們不能如此無(wú)所謂地生活著，像一具沒(méi)有靈魂的軀體。在這么大的世界中，我無(wú)法去探究和斷定這么浩瀚這么偉大的世界?？墒俏抑溃K有一天，有人可以站在世界的頂端，仔細(xì)審視“魔術(shù)師”。

閱讀《蘇菲的世界》有感心得體會(huì)(精選篇5)

如果人類的大腦簡(jiǎn)單到可以理解，那我們還是會(huì)愚笨到無(wú)法理解它。

如果浩渺如煙的自然萬(wàn)物，伊始只是塊普通到不能再普通的沙石，我們還是會(huì)問(wèn)，沙石又是從何而來(lái)。

如果人生只不過(guò)是一場(chǎng)夢(mèng)境，面前的你我只不過(guò)是一縷云煙，那我們的經(jīng)歷又有何意義，人生的價(jià)值又在哪里?

如果我們只是一層縹緲的星塵，那我們所走過(guò)的昨日，所念念不忘的過(guò)去，所震撼的悠悠文明歷史又在哪里?我又是誰(shuí)?

“爸，你說(shuō)人的大腦是怎樣進(jìn)行思考的呢?”

“嗯，大概是神經(jīng)什么的一些組織在運(yùn)行吧。”

“神經(jīng)是怎么工作的呢?”

“……”

我大概有好幾天撐著下巴追問(wèn)爸爸一些連自己也覺(jué)得不可思議的問(wèn)題了，然后在爸爸無(wú)言以對(duì)的時(shí)候又意識(shí)到了一個(gè)更為嚴(yán)重的問(wèn)題，“爸，你說(shuō)我為什么會(huì)問(wèn)這些問(wèn)題呢?”諸如此類，爸爸都是抽動(dòng)著臉當(dāng)作回復(fù)，我只好作罷。但我的思想可不會(huì)輕易放棄，于是它又不受控制地開(kāi)始思考了。

的確，這個(gè)問(wèn)題可不是一加一的算術(shù)，兩個(gè)指頭很明顯不夠。我想到了很多關(guān)于我大腦的問(wèn)題，而這些問(wèn)題確切地說(shuō)是由我的大腦提出的。用大腦去思考大腦，這就好比用公理去證明公理一樣可笑，可我樂(lè)此不疲，不打算擅罷甘休。因?yàn)樘K菲他們說(shuō)過(guò)：“一個(gè)真正的哲學(xué)家是不會(huì)說(shuō)放棄的?！?/p>

沒(méi)錯(cuò)，即使上帝限制了我們爬上天堂的通道，他也無(wú)法限制我們?nèi)榻颐芩龅姆N種努力，誰(shuí)能說(shuō)不會(huì)有另一片天堂呢?

世界從何而來(lái)?

是從一顆小小的卵石變成了今天這番模樣嗎?這不是不可能，可那最初的卵石又是從何而來(lái)呢?

是一直都存在而與上帝同在，且永不消亡的嗎?那它為什么會(huì)存在呢?是一粒粒塵埃的傳世奇作嗎?那最開(kāi)始的塵埃又來(lái)自哪里呢?

人類本著如無(wú)底洞般的求知欲來(lái)到世界，然后又借著這本能一次次地解讀著養(yǎng)育我們?nèi)祟悢?shù)千年的世界。然而世界并未因此敞開(kāi)懷抱，反而更顯得神密、傳奇。人類就是這樣一代代地進(jìn)步著。世界也就這樣一次次展示著它令人神往的傳奇。一個(gè)真正的哲學(xué)家是不會(huì)放棄的，所以人們依舊在為解讀世界而努力著。

的確，人類就是在求知欲的促使下探索著世界，創(chuàng)造著更美的未來(lái)。

如果人生只是一場(chǎng)夢(mèng)境，你面前的一切都將是虛無(wú)，無(wú)論是父母、朋友，還是你曾認(rèn)為最美的景物。那既然如此，人生不就和夢(mèng)一樣虛幻、毫無(wú)價(jià)值了嗎?我想舊友曾問(wèn)的問(wèn)題：人活著究竟是為了什么?我笑了笑，這個(gè)課題對(duì)我來(lái)講太大，而我，只不過(guò)是一個(gè)普通的中學(xué)生，就是那種一抓一大把的平凡的人。舊友嘆了口氣：“果然，你也答不出來(lái)，所以沒(méi)意義，對(duì)吧?”我的笑容忽然就消失了，我想起了小學(xué)畢業(yè)后那無(wú)比灰暗的60天假期。

我不知道當(dāng)時(shí)還稚氣未脫的我為何會(huì)縮在屋子里思考著關(guān)于這種人生意義的大課題，但似乎有某個(gè)聲音在說(shuō)：“想清楚這些，你才能擺脫畢業(yè)的陰暗，更努力積極地面對(duì)未來(lái)?！边@個(gè)聲音一直在催促著我思考，后來(lái)好像確實(shí)有了那么一瞬的頓悟，最后的結(jié)論早已記不清了，但我卻奇跡般脫離了苦海。

然后我就失去了理智般喊了出來(lái)：“每個(gè)人的生命是有意義的，上帝把我們創(chuàng)造成了人類是有目的的!”我冷靜了下來(lái)，“我們都是帶著使命的安琪兒，我們?nèi)松囊饬x就在于創(chuàng)造一個(gè)更美好的世界?！睕](méi)錯(cuò)，在一個(gè)冬風(fēng)呼嘯的季節(jié)，一個(gè)放學(xué)后空曠的校園里，我在某種奇怪力量的促使下，說(shuō)出了一段事后感覺(jué)無(wú)比深?yuàn)W的話。我自己都不是特別清楚我為什么會(huì)說(shuō)這些，我寧愿想信是上帝借用了我的意識(shí)，在向萬(wàn)物訴說(shuō)著人生。

是的，我們的人生是有意義的，即使它本身并未做出什么驚天動(dòng)地的大事。而哲學(xué)的意義就在于解讀人生的意義。即使人生就是一場(chǎng)夢(mèng)境，做的好夢(mèng)還是噩夢(mèng)，取決于你對(duì)人生的態(tài)度。是夢(mèng)又怎樣，那夢(mèng)就是人生，那就請(qǐng)用你對(duì)人生的態(tài)度對(duì)待你的夢(mèng)。

我是誰(shuí)?

我是大自然最神奇的造物——人類中的一員。沒(méi)什么自然造物會(huì)比人類更加神奇，但我只是那其中的一員，就好像滿頭秀發(fā)中你認(rèn)為微不足道的一根。我們的責(zé)任卻并不微不足道。

回歸最根本的生物的責(zé)任，我們是滿載基因的小船，我們的責(zé)任便是傳宗接代，但這并不好笑。是的，這的確是我們作為生物最根本的責(zé)任。但我們并不和其它生物一樣，所以我們的責(zé)任并不只是這個(gè)。我們所承擔(dān)著的還有五千多年前的祖先一代代傳承下來(lái)的歷史。我們背負(fù)的便是這沉甸甸的歷史責(zé)任。

上帝只是上帝，他可能創(chuàng)造了歷史，卻無(wú)法干涉歷史，所以這沉甸甸的歷史只能由我們來(lái)承擔(dān)，歷史的朝向也由我們主宰。為了幾十代幾萬(wàn)代的人類子孫，我們能做的便是努力撐住風(fēng)雨，揚(yáng)帆駛向光明。

如果我們當(dāng)初未選擇蛻變，我們會(huì)擺脫那煩人的責(zé)任枷鎖，但我們就只有是一層毫無(wú)意識(shí)的縹緲的星塵了。既然選擇了，又為何要逃避?又為何不去承擔(dān)這歷史，完成這蛻變?

閱讀《蘇菲的世界》有感心得體會(huì)(精選篇6)

“就在這時(shí)，門鈴響了，叫我打開(kāi)門拿包裹?！彼鞣脐P(guān)上門打開(kāi)信封......

蘇非用手指著一個(gè)鏡子里的自己說(shuō)：“你是誰(shuí)?”此時(shí)蘇非和我的腦子里沒(méi)有想得是一樣的：我是誰(shuí)?不用說(shuō)，我是莊子婷，可是我們這個(gè)叫莊子婷的人來(lái)說(shuō)又是誰(shuí)?是我。得，又繞回去了：我是誰(shuí)?我居然可以不知道他們自己是誰(shuí)，這不是太可笑行為了嗎?我甚至導(dǎo)致無(wú)法去決定學(xué)生自己的長(zhǎng)相、父母、家族，我更沒(méi)有進(jìn)行選擇通過(guò)自己是人還是獸的權(quán)利，這不是中國(guó)太不應(yīng)該合理發(fā)展了嗎?但這些問(wèn)題卻是我不得存在不接受的事實(shí)。

“世界從何而來(lái)?”我不知道。老實(shí)說(shuō)，到目前為止還沒(méi)有人真正知道，對(duì)吧?

哲學(xué)問(wèn)題是不可改變的嗎?是也不是。關(guān)于宇宙這樣的事物的起源，以及各種類似的問(wèn)題，這些問(wèn)題已經(jīng)困擾了人類數(shù)千年，我想不出有誰(shuí)能夠解答這些問(wèn)題，人類也永遠(yuǎn)不會(huì)停止思考和探索。與此同時(shí)，隨著人類時(shí)代的發(fā)展和生活的巨大變化，每天都會(huì)出現(xiàn)新的問(wèn)題，機(jī)器人會(huì)有洞察力嗎?人腦是怎么工作的?人和機(jī)器的本質(zhì)區(qū)別是什么?

這些問(wèn)題是很頭疼的燃燒，和我們說(shuō)可以實(shí)時(shí)得到解決。要保護(hù)地球的生物多樣性，我們應(yīng)該徹底改變自己的思維，生活模式的方式，我們生活在作為生活的中心，地球的宇宙一樣可笑中心的時(shí)代。對(duì)我們來(lái)說(shuō)，那一刻自然是最重要的，最顯著，但這并不意味著未來(lái)并不重要，因?yàn)槲覀儸F(xiàn)在應(yīng)該尊重未來(lái)的同樣的尊重。

我們是生活的主角，人類社會(huì)則是一個(gè)地球的主角。

閱讀《蘇菲的世界》有感心得體會(huì)(精選篇7)

我看過(guò)的書中，給我印象深刻的不多，但是《蘇菲的世界》這本書卻給我留下了深刻的印象，原因無(wú)它，因?yàn)樗潜居腥さ恼軐W(xué)書。

《蘇菲的世界》是一本喬斯坦。賈德著作的小說(shuō)，本書多以蘇菲和一位名叫艾伯特的神秘人之對(duì)話錄，是以由淺入深的方式簡(jiǎn)介西方哲學(xué)的小說(shuō)。

蘇菲是一個(gè)充滿好奇心又活力十足的14歲女孩，對(duì)一定事物有自己的觀點(diǎn)，尤其是對(duì)哲學(xué)。她表明自己是一個(gè)哲學(xué)家，因?yàn)樗軌驈牟煌嵌瓤创挛锊⒛軐?shí)踐自己所想。我們身邊其實(shí)處處是哲學(xué)，卻只有少數(shù)人會(huì)發(fā)現(xiàn)哲學(xué)的殿堂，不斷去探索、實(shí)踐。她是一位出色的老師——艾伯特。諾克斯，因?yàn)樗仁固K菲自己思考問(wèn)題并得出結(jié)論，從不為她降低難度，同時(shí)他也關(guān)心蘇菲，希望她能學(xué)好。艾伯特強(qiáng)烈信仰哲學(xué)，因?yàn)檎軐W(xué)讓他明白他因艾勃特。納格的意志而存在。

最初的哲學(xué)家被稱為自然派哲學(xué)家，朝科學(xué)推理的方向邁出了第一步，成為后來(lái)科學(xué)的先驅(qū)。艾伯特認(rèn)為成為一個(gè)優(yōu)秀的哲學(xué)家的唯一條件是要有好奇心，蘇菲正符合，所以她在艾伯特的指引下，一步步跨入哲學(xué)的殿堂。

范曾說(shuō)得好：“好奇心是科學(xué)之母。”想一下，如果沒(méi)有好奇心和純粹的求知欲為動(dòng)力，就不可能產(chǎn)生那些對(duì)人類和社會(huì)具有巨大價(jià)值的發(fā)明創(chuàng)造，對(duì)嗎?蘇菲運(yùn)用少女天生的悟性與后天知識(shí)，開(kāi)始思索從古希臘到康德，從祁克果到弗洛伊德等各位大師所思考的根本問(wèn)題。同時(shí)，艾伯特向他解釋從古希臘哲學(xué)發(fā)展到現(xiàn)今哲學(xué)的歷程和轉(zhuǎn)變。

《蘇菲的世界》，即是哲學(xué)的殿堂，它喚醒了我們內(nèi)心深處的好奇心理，并了解了歐洲哲學(xué)史。子曰：知之為知之，不知為不知，是知也。我們應(yīng)如蘇菲踏入哲學(xué)的殿堂一樣，專注自己的人生目標(biāo)并持之以恒，不斷進(jìn)取。

《蘇菲世界》的感悟【篇2】

讀名著《蘇菲的世界》心得感想(篇1)

世界上有兩種哲學(xué)家。一種是不斷尋找他對(duì)哲學(xué)問(wèn)題的答案，另一種則是精通哲學(xué)史，但并不一定曾建立自己的哲學(xué)理論，而康德,兩者都是。

康德是個(gè)哲學(xué)教授，他對(duì)古往今來(lái)的哲學(xué)傳統(tǒng)有很深厚的理解。

“理性中也有一些因素可以決定我們?nèi)绾握J(rèn)知周遭的世界。”康德認(rèn)為，時(shí)間與空間屬于人類的條件，我們對(duì)于世界的觀念會(huì)受到人類心靈中某些狀況的影響，對(duì)于理性，康德的理論可以說(shuō)是很新穎了。

對(duì)于因果規(guī)律，康德也有他自己的理解和觀點(diǎn)，他的想法中，因果規(guī)律仍屬于心靈這部分，他認(rèn)為，因果律是植根于我們內(nèi)心的，“事物本身”和“我眼中的事物”是不一樣的。我們對(duì)世界的了解憑借著兩種因素——感觀知覺(jué)和理性。

關(guān)于倫理的問(wèn)題，康德也有自己的觀點(diǎn)。他認(rèn)為，是與非、對(duì)與錯(cuò)之間確實(shí)是有分別的，每個(gè)人都有“實(shí)踐理性”，都有辨別是非的智慧，這是基本的道德法則，這套法則乃是“無(wú)上命令”。意義為：尊重每一個(gè)人的本身，而不要把他當(dāng)成達(dá)到其中外在目的的一個(gè)手段。

康德所說(shuō)的正是人類的良心，而他所有的觀點(diǎn)，都離不開(kāi)二字：理性。

理性，一種強(qiáng)有力、自源性的工具，所有一切人為的東西，一切區(qū)別人類社會(huì)與動(dòng)物的東西,不是本能，而是自身的理性，自身的努力。

雖說(shuō)人類無(wú)法通過(guò)自己的理性來(lái)證明上帝的存在，但為了道德需要需設(shè)上帝以及意志自由，靈魂不滅。康德提出的“無(wú)上命令”讓我有感而發(fā)。良心理性是人類所有的，當(dāng)為了某種利益時(shí)，我們又是否會(huì)失去理性，而達(dá)成某種利益呢?可以說(shuō),康德對(duì)于理性的理解及觀點(diǎn)，是很有深度的。我想，人性必有理性，理性中若有了目的，那良心可能會(huì)消失。有了理性，才會(huì)有自由，只做自己想做的事，不算徹底的自由。

康德指引了一條路,他打破了理性主義與經(jīng)驗(yàn)主義的僵局。書上寫道，他的墓碑上有一句話：“頭頂上的星空和我內(nèi)心的道德準(zhǔn)則，它們向我印證:上帝在我頭頂，亦在我心中?！?/p>

他告訴我們無(wú)論如何，都有超越良心與理性所存在?？档氯缫皇猓樟亮苏軐W(xué)之路。

讀名著《蘇菲的世界》心得感想(篇2)

我看過(guò)的書中，給我印象深刻的不多，但是《蘇菲的世界》這本書卻給我留下了深刻的印象，原因無(wú)它，因?yàn)樗潜居腥さ恼軐W(xué)書。

《蘇菲的世界》是一本喬斯坦。賈德著作的小說(shuō)，本書多以蘇菲和一位名叫艾伯特的神秘人之對(duì)話錄，是以由淺入深的方式簡(jiǎn)介西方哲學(xué)的小說(shuō)。

蘇菲是一個(gè)充滿好奇心又活力十足的14歲女孩，對(duì)一定事物有自己的觀點(diǎn)，尤其是對(duì)哲學(xué)。她表明自己是一個(gè)哲學(xué)家，因?yàn)樗軌驈牟煌嵌瓤创挛锊⒛軐?shí)踐自己所想。我們身邊其實(shí)處處是哲學(xué)，卻只有少數(shù)人會(huì)發(fā)現(xiàn)哲學(xué)的殿堂，不斷去探索、實(shí)踐。她是一位出色的老師——艾伯特。諾克斯，因?yàn)樗仁固K菲自己思考問(wèn)題并得出結(jié)論，從不為她降低難度，同時(shí)他也關(guān)心蘇菲，希望她能學(xué)好。艾伯特強(qiáng)烈信仰哲學(xué)，因?yàn)檎軐W(xué)讓他明白他因艾勃特。納格的意志而存在。

最初的哲學(xué)家被稱為自然派哲學(xué)家，朝科學(xué)推理的方向邁出了第一步，成為后來(lái)科學(xué)的先驅(qū)。艾伯特認(rèn)為成為一個(gè)優(yōu)秀的哲學(xué)家的唯一條件是要有好奇心，蘇菲正符合，所以她在艾伯特的指引下，一步步跨入哲學(xué)的殿堂。

范曾說(shuō)得好：“好奇心是科學(xué)之母?！毕胍幌拢绻麤](méi)有好奇心和純粹的求知欲為動(dòng)力，就不可能產(chǎn)生那些對(duì)人類和社會(huì)具有巨大價(jià)值的發(fā)明創(chuàng)造，對(duì)嗎?蘇菲運(yùn)用少女天生的悟性與后天知識(shí)，開(kāi)始思索從古希臘到康德，從祁克果到弗洛伊德等各位大師所思考的根本問(wèn)題。同時(shí)，艾伯特向他解釋從古希臘哲學(xué)發(fā)展到現(xiàn)今哲學(xué)的歷程和轉(zhuǎn)變。

《蘇菲的世界》，即是哲學(xué)的殿堂，它喚醒了我們內(nèi)心深處的好奇心理，并了解了歐洲哲學(xué)史。子曰：知之為知之，不知為不知，是知也。我們應(yīng)如蘇菲踏入哲學(xué)的殿堂一樣，專注自己的人生目標(biāo)并持之以恒，不斷進(jìn)取。

讀名著《蘇菲的世界》心得感想(篇3)

窗外，雨淅瀝瀝，正是讀書的意境。我坐在窗前，細(xì)細(xì)琢磨著喬斯坦·賈德的《蘇菲的世界》，感受著蘇菲的神奇經(jīng)歷，品味其中一些深刻的哲理。書中語(yǔ)言幽默，卻將深?yuàn)W的哲理闡述得淋漓盡致。認(rèn)真品讀，只覺(jué)收益頗深。

“你是誰(shuí)?”第一次看到這個(gè)問(wèn)題，蘇菲迷惑了，我也不禁啞然失笑。蘇菲就是蘇菲，我就是我，我就是孔韞秋呀!一頁(yè)頁(yè)往下翻閱，跟隨著蘇菲哲學(xué)性的思考，我也漸漸開(kāi)始思考：那個(gè)叫孔韞秋的人又是誰(shuí)呢?如果我換了一個(gè)名字，那么我是否變成另一個(gè)人了呢?

就在我為這個(gè)問(wèn)題百思不得其解的時(shí)候，另一個(gè)問(wèn)題又接踵而至，“世界從何而來(lái)”?不用說(shuō)，沒(méi)有人真正知道。不過(guò)我也覺(jué)得這個(gè)問(wèn)題的確是應(yīng)該問(wèn)的。在我的認(rèn)識(shí)里，世界只不過(guò)是太空中一個(gè)小小的星球，然而太空又是打哪兒來(lái)的呢?我站起身來(lái)，在屋里來(lái)回地踱著步，望著屋外細(xì)密的雨霧，在腦海里搜尋著。也許太空是早就存在的，可現(xiàn)存的每一件事物都有個(gè)開(kāi)始吧?因此，太空一定是在某個(gè)時(shí)刻由另外一個(gè)物質(zhì)造成的。那另一種物質(zhì)又是什么呢?

望著窗外的雨，心久久沉浸在書中，我琢磨著好奇心、生命的意義等哲學(xué)話題，和笛卡爾、蘇格拉底等哲學(xué)家對(duì)話，感覺(jué)自己和先前的自己好像變得不一樣了。以前的我關(guān)心的只是吃飯睡覺(jué)、考試分?jǐn)?shù)等等，就如同寄生在魔術(shù)師帽子里變出來(lái)的兔子毛上的小小生物，墜落到了兔毛的最低端，習(xí)慣了便無(wú)心再往上爬，它自然到不了頂尖，看不見(jiàn)另一片更為廣闊的世界。這是何其的悲哀!更悲哀的是，習(xí)慣了這一切的我們并未察覺(jué)這份悲哀。哲學(xué)也就這樣遠(yuǎn)離著我們。

閱讀良久，輕輕將書合上，思緒萬(wàn)千。此刻，我坐在書桌前，竟然會(huì)時(shí)不時(shí)地回頭看自己的身后，試圖搜尋蘇菲的身影。蘇菲會(huì)不會(huì)正站在我的身旁，手舉扳鉗，準(zhǔn)備敲我的頭，以便顯示她的存在?但即使她確實(shí)存在，真的從少校的故事中逃脫了出來(lái)，我卻無(wú)論如何看不到她。

雨還在淅淅瀝瀝地下著，我靜靜地站在窗前，琢磨《蘇菲的世界》。這本書是一部哲學(xué)啟蒙書，但并不僅僅是哲學(xué)而已，除此之外，還有思考。對(duì)人生，對(duì)世界，對(duì)社會(huì)……

讀名著《蘇菲的世界》心得感想(篇4)

這個(gè)暑假，老師讓讀三本書。前兩本是統(tǒng)一規(guī)定的，而最后一本是我需要在給的幾本書中選一本的。在此，我毫不猶豫的拿起了來(lái)自挪威的喬斯坦·賈德的作品《蘇菲的世界》。

這本書我很久之前就讀過(guò)了。這個(gè)暑假，我重新翻開(kāi)了這本書，這使我不禁回憶起了故事里許多情節(jié)。

這本書講述的是一位名為蘇菲的14歲少女在一次放學(xué)回家收到了一封離奇的信——“你是誰(shuí)?世界從哪里來(lái)?”從這一天開(kāi)始，蘇菲開(kāi)始不斷收到一些極不尋常的來(lái)信，世界像迷團(tuán)一樣在她眼底展開(kāi)。在一位神秘導(dǎo)師的指引下，蘇菲開(kāi)始思索從古希臘到康德，從祈克果到佛洛伊德等各位大師所思考的根本問(wèn)題。她運(yùn)用少女天生的悟性和后天的知識(shí)去企圖解開(kāi)這些謎團(tuán)。然而，事實(shí)真相遠(yuǎn)比她想象的更詭異、更離奇。

第一次讀這本書的時(shí)候，我并不知道這是一本哲學(xué)書，我也從未思考過(guò)哲學(xué)是什么。但當(dāng)我開(kāi)始讀這本書的時(shí)候，我會(huì)像蘇菲一樣，去思考書中的哲學(xué)問(wèn)題，有的時(shí)候我還會(huì)因?yàn)槿ニ伎家粋€(gè)問(wèn)題而躺在床上久久睡不著覺(jué)。

其實(shí)從表面來(lái)看，這是一本哲學(xué)知識(shí)的書。但實(shí)際上，它也算得上是一本歷史書，甚至是一本懸疑小說(shuō)?？吹胶竺?，我越來(lái)越覺(jué)得后面的這些哲學(xué)知識(shí)枯燥乏味，但一直支撐我看完的是什么呢?是故事情節(jié)。帶著這份好奇，我選擇讀完了它。

書中介紹哲學(xué)家時(shí)，也同時(shí)介紹了許多歐洲古代的歷史文明。中世紀(jì)，文藝復(fù)興，啟蒙運(yùn)動(dòng)等內(nèi)容，似乎與哲學(xué)沒(méi)有太大的關(guān)系，但書中也做了一定的介紹。而席德是誰(shuí)，席德的父親是怎樣一個(gè)人，這兩個(gè)人疑慮又將整個(gè)書變得有一點(diǎn)懸疑色彩。當(dāng)我看到狗開(kāi)口說(shuō)人話，香蕉皮內(nèi)寫著字，蘇菲的哲學(xué)老師把她叫成席德時(shí)，我不禁打了個(gè)冷顫。

這本書最最令我記憶深刻的一段就是蘇菲和她的好朋友喬安出去露營(yíng)，然后偷偷潛入哲學(xué)老師的小木屋發(fā)現(xiàn)了很多稀奇古怪的東西的那件事情。如今我想起那段情節(jié)我仍然有些緊張、激動(dòng)、害怕。

在書的結(jié)尾，席德與她的父親和蘇菲與她的老師的位置關(guān)系完全顛倒了，原來(lái)蘇菲對(duì)于席德的疑惑變成了席德對(duì)于蘇菲是否存在的猜想。似乎將他們換個(gè)角度，故事又會(huì)產(chǎn)生新的趣味。

無(wú)論是上一次讀這本書或是這一次讀這本書，我都感覺(jué)我已經(jīng)神魂顛倒。這么快就到了這篇讀書筆記的結(jié)尾，我也不知道該如何像別的讀書筆記一樣發(fā)出多么大的感慨，但我先說(shuō)一句:多思考，多觀察，多問(wèn)一個(gè)為什么，你就會(huì)與蘇菲一樣優(yōu)秀!

《蘇菲的世界》，是精彩的世界!再讀一次，也仍然精彩!

讀名著《蘇菲的世界》心得感想(篇5)

你是誰(shuí)?世界從哪里來(lái)?這是人出生以來(lái)就會(huì)有的問(wèn)題，也可以說(shuō)是一個(gè)終極哲學(xué)問(wèn)題，也是所有人至今未解答成功的謎團(tuán)。

十四歲的蘇菲不斷的接收到一封封不同尋常的信，世界像謎團(tuán)一般在她眼前展開(kāi)，不過(guò)，她通過(guò)她充沛的知識(shí)逃離了“世界”，可是這一切都被席德看在眼里。這本書中我最佩服的是蘇菲，她依靠在那一些微不足道的細(xì)節(jié)中發(fā)現(xiàn)常人無(wú)法觸及的奧秘，才能與艾伯特逃離“世界”。

這本書我第一次看的時(shí)候我不禁感到驚奇，對(duì)自己所處的世界感到懷疑，不過(guò)更讓我吃驚不已的是一個(gè)十四歲的少女為何擁有如此高的悟性，也許是我們已經(jīng)忘了當(dāng)初對(duì)這世界的好奇，也或許是我們已經(jīng)淡忘了世界。這一點(diǎn)從艾伯特身亡就可以看出，因?yàn)樗麑?duì)世界報(bào)以好奇，對(duì)我們的生活感到驚奇，所以他才會(huì)去探究，去深入，哲學(xué)家的瘋狂。這就是蘇格拉底所說(shuō)的：“最聰明的是明白自己無(wú)知的人”人不過(guò)是宇宙的螞蟻，當(dāng)我們重新打開(kāi)對(duì)世界好奇之時(shí)，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)自己的無(wú)知，所以才需要像他們這樣的哲學(xué)家來(lái)幫我們來(lái)產(chǎn)生他們那“正確的思想”。這本書會(huì)喚醒所有人對(duì)內(nèi)心早已沉封的好奇與關(guān)懷。他解釋了人生的同物，潛至繁瑣小事，深至世界，人心，哲學(xué)，使這本書讓人更加誘發(fā)探索，思考。

人如果未背自己的理性就不會(huì)快樂(lè)。而那些知道如何快到快樂(lè)的人就會(huì)遵照自己的理性做事。因此，明白是非者必然不會(huì)為惡。因?yàn)槭篱g哪有人會(huì)想要成為一個(gè)不快樂(lè)的人，這才是蘇菲的世界的真諦，不應(yīng)該如此嗎?

讀名著《蘇菲的世界》心得感想(篇6)

“你認(rèn)為我們生活在什么樣的世界里?”這個(gè)問(wèn)題似乎很好回答。畢竟，每天清晨我們睜開(kāi)雙眼，第一個(gè)接觸的就是這個(gè)為我們熟知的世界。一草一木，再平常不過(guò)了?？勺哉J(rèn)為熟悉的世界真的是這樣嗎?

《蘇菲的世界》讓我第一次開(kāi)始認(rèn)真思考這個(gè)問(wèn)題。

許多年前，我們不知道地球是圓的，不知道地球外還有宇宙。而發(fā)現(xiàn)這一切后，我們說(shuō)這是科學(xué)的力量。但實(shí)際上，哲學(xué)家們?cè)缫杨I(lǐng)先提出并思考過(guò)了這個(gè)問(wèn)題，只是他們的回答往往不被那個(gè)時(shí)代接受而已。那些哲學(xué)家們其實(shí)就是“兔毛頂端的人”。如果將這個(gè)世界看成一只巨大的兔子，我們就是躲在兔毛深處安享現(xiàn)狀的人。而努力向上攀爬妄圖站在兔毛頂處，去看清世界的，就是哲學(xué)家。

每個(gè)人生來(lái)就是哲學(xué)家，他們充滿好奇心，周圍一切對(duì)他們而言，都是未知的。他們不會(huì)因?yàn)橐粋€(gè)人走在路上，忽然就飄在空中覺(jué)得奇怪，也不會(huì)覺(jué)得1+1=3有什么不對(duì)。他們沒(méi)有成為哲學(xué)家，是因?yàn)樵谥饾u認(rèn)識(shí)世界同時(shí)也在逐漸喪失好奇心。

所以，我們根本不了解世界。我們自認(rèn)為的“熟知”不過(guò)是在舒適區(qū)待久了后潛意識(shí)里自然形成的。也就是說(shuō)，不是我們熟悉世界，而是世界熟悉我們。

這一切都是《蘇菲的世界》里艾伯特教會(huì)我和我的朋友蘇菲的。他是我們共同的哲學(xué)老師。

最聰明的人是誰(shuí)?艾伯特帶著我們回到了古雅典。我們見(jiàn)到了學(xué)者蘇格拉底并了解了他的一生。神諭說(shuō)蘇格拉底是整個(gè)雅典最聰明的人，可蘇格拉底自已卻認(rèn)為他一無(wú)所知。他這樣以為的，也因此成為了哲學(xué)家，他孜孜不倦追求真理，并且永不放棄。他是站在兔毛最頂端的人。我們也尋到了最終的答案：最聰明的是明白自已無(wú)知的人。真正的智慧來(lái)自內(nèi)心。

生命的意義何在?當(dāng)你時(shí)時(shí)刻刻被人監(jiān)視被人控制而得不到自由時(shí)，你或許會(huì)明白。我們每個(gè)人都是星塵。生命存在于宇宙之中就是點(diǎn)點(diǎn)星塵。他們渺小不起眼，但在短暫的生命之中無(wú)刻不在綻放星光。

很奇怪不是嗎?每個(gè)人其實(shí)都長(zhǎng)的一模一樣，我們都是從一個(gè)理型的模子里刻出來(lái)的。就像，不論一匹馬長(zhǎng)成什么模樣，你都能做到一眼看出，這是馬。生命的意義就在于此，奇妙，光彩絢麗。

這是蘇菲的世界，也是我的世界。打開(kāi)它，你會(huì)被不由自主地吸引進(jìn)去，你會(huì)走過(guò)不同的時(shí)代，希臘、文藝復(fù)興、中世紀(jì)，見(jiàn)到不同的人，柏拉圖、黑格爾、達(dá)爾文。它領(lǐng)著你站在一個(gè)全新的高度：腳下是世界，頭頂是宇宙，一覽無(wú)余。你會(huì)重新認(rèn)識(shí)生命，認(rèn)識(shí)自已。

就像一個(gè)尚在襁袍中的嬰兒，第一次看到世界時(shí)，內(nèi)心的感動(dòng)。

讀名著《蘇菲的世界》心得感想(篇7)

很不容易讀完了。確切地說(shuō)應(yīng)該是啃完了。這么長(zhǎng)時(shí)間以來(lái)，歇一段讀一段，因?yàn)槿绻豢跉庾x完的話不知道會(huì)造成什么樣子的后果。也會(huì)像席德一樣好奇，忍不住翻講義夾的最后幾頁(yè)一樣，我也在看的受不了的時(shí)候翻了最后一頁(yè)，沒(méi)看明白，也慶幸還好沒(méi)有失掉好奇心。

其實(shí)我就是憑著強(qiáng)烈的好奇心啃下去的，對(duì)世界，對(duì)人生，對(duì)本質(zhì)，對(duì)哲學(xué)，對(duì)故事的好奇心，也算是小孩子的一種天性吧。小孩子。14歲也是小孩子哈，不想長(zhǎng)大，長(zhǎng)大了就不會(huì)有童話。

覺(jué)得在這么一段時(shí)間讀一本這樣的書是最恰當(dāng)不過(guò)的了。世界史了解個(gè)大概，物理，生物什么的簡(jiǎn)單的該學(xué)的也都學(xué)完了，所以對(duì)書中涉及的一些貌似不是哲學(xué)范疇的知識(shí)不會(huì)感到迷惑。反而會(huì)有一種更清楚的認(rèn)識(shí)，明白了它們和我們存在的意義。

啃到一半，到休姆的時(shí)候是最難受的，看不下去。讀柏拉圖那段的時(shí)候剛剛開(kāi)始享受的一點(diǎn)點(diǎn)幸福感馬上就沒(méi)了，還好到后來(lái)的浪漫主義也重拾那種閱讀的快感。說(shuō)實(shí)話，到浪漫主義我就頓悟了，原來(lái)我是個(gè)享樂(lè)主義者啊。之后也意識(shí)到自己活在美感階段。也就對(duì)自己的好吃懶做混吃等死游手好閑有了一個(gè)明確的答案。以及再往后就是這兩天看的達(dá)爾文的這章提到《浮士德》里的一句話“一世人勞苦奔忙有何益，到頭終究須把眼兒閉?！彪m說(shuō)也對(duì)前面浮士德的那一段總結(jié)有著和蘇菲同樣贊同欣賞的感受，但基于一個(gè)享樂(lè)主義者深層的悲觀態(tài)度，對(duì)魔鬼的這句不無(wú)認(rèn)同。也許，每個(gè)人心里，潛意識(shí)里有太多我們未知的東西，這些可能蘊(yùn)藏著一個(gè)魔鬼，悄悄地，消失在夢(mèng)中。

而書中說(shuō)，席德，是個(gè)天使。

關(guān)于席德佳和蘇菲亞之間的那段我還記得，雖然沒(méi)有蘇菲那樣好的記憶，包括上面那一段也是重新翻書才打出來(lái)(我怎么可能那么清楚地記得魔鬼說(shuō)的話!)，也許是作者反諷的技巧太嫻熟了吧。也許這也是我可以嘗試的東西。

而這兩天的閱讀最大的收獲與達(dá)爾文，馬克思，宇宙什么的無(wú)關(guān)，驚奇地為自己大晚上突如其來(lái)源源不斷的靈感找到了答案。就是為什么會(huì)以非常快的速度在群里發(fā)瘋說(shuō)的那些話，那些瘋話，包括前天晚上對(duì)某孩子發(fā)瘋的話，原來(lái)都是在做自然聯(lián)想。做自己潛意識(shí)的靈媒，貌似有一點(diǎn)成效了啊。雖說(shuō)總發(fā)瘋不是什么好事，但是與自己的潛意識(shí)溝通的確是一種非常特殊奇妙的感覺(jué)，淋漓盡致，仿佛就找到了本質(zhì)。無(wú)奈的是靈光總是乍現(xiàn)......

這種特殊奇妙的感覺(jué)用語(yǔ)言無(wú)法形容，這也是讀完整本書的感覺(jué)。此中有真意，欲辨已忘言。因?yàn)樵谧x書的時(shí)候很自然地聯(lián)想到最近發(fā)生的一些事，找到了解釋就會(huì)很興奮，很驚喜。明白了很多生活中細(xì)微之處見(jiàn)真理。原來(lái)我們所要的，都可以在哲學(xué)中找到答案。很早以前心里就有類似的沖動(dòng)，在看完這本書之后，我也才明白，那是潛意識(shí)中哲學(xué)的力量。

每個(gè)人的心里都會(huì)存在類似的感受，就像當(dāng)初JEFF千叮嚀萬(wàn)囑咐告訴我說(shuō)一定要看啊。事實(shí)證明，太值了。哲學(xué)家所做的，和教師不同的就是教師是通過(guò)傳授知識(shí)來(lái)獲得報(bào)酬，而哲學(xué)家是基于一種類似天賦使命的職責(zé)，要給一個(gè)答案。我猜這也是作者寫書的初衷吧。作為高中哲學(xué)教師，致力于人的本質(zhì)與人生終極意義的思考。JosteinGarrder他老人家就是艾伯特。教年輕的蘇菲們?cè)?5歲之際一些賦予人生以意義的哲學(xué)知識(shí)。我們，就是蘇菲。這世界，是我們永遠(yuǎn)要探索下去，每代人都要重新問(wèn)一遍的未知題。

僅僅看一遍是不夠的，Jostein已經(jīng)用反諷明確地告訴讀者們要重新讀幾遍，然后才會(huì)獲得更多樂(lè)趣。

這是一部哲學(xué)史，每個(gè)人成長(zhǎng)中不可或缺的一束指引方向的光?？吹阶詈笠徽碌臅r(shí)候，食指可以清楚地意識(shí)到，沒(méi)有幾頁(yè)了，就要結(jié)束了。就有一種失落的感覺(jué)。很奇怪，悵然若失。蘇菲和艾伯特最終成功了，逃出了少校的意念，但是，他們之后的生活又該怎樣繼續(xù)?那一場(chǎng)荒謬的花園宴會(huì)，唯一理性的哲學(xué)演講，少校給席德講述宇宙的奧秘，在少校豐富的想象力中不斷出現(xiàn)的童話故事主人公，用盡畢生心血寫的一部送給女兒作為生日禮物的一本哲學(xué)啟蒙書。這些，就在蘇菲和艾伯特弄斷了鎖住船的繩子，使席德意識(shí)到了空氣中他們的存在，和爸爸要一起劃船的對(duì)話中，結(jié)束了。

我不知道我為什么會(huì)有很強(qiáng)烈的失落感，就好像走一路風(fēng)光無(wú)限的旅行，沿途美不勝收，目不暇接，甚至不惜停歇，停在半路，卻又被好奇和其它神秘力量拽著，奔赴下一個(gè)目的地，直到終點(diǎn)才明白旅行的意義，直到結(jié)局才意識(shí)到那樣脆弱，最不愿面對(duì)的，最不可避免的，結(jié)束。

那轟然的一響，我們也是星塵。

《蘇菲世界》的感悟【篇3】

很早就見(jiàn)過(guò)這個(gè)書名，《蘇菲的世界》，我一直以為就是類似人物傳記的一本書，我還猜測(cè)里面記敘的事情就是一個(gè)名叫蘇菲的女孩，她的獨(dú)特人生傳奇如是等等，我孤陋寡聞了。可是說(shuō)實(shí)話，這個(gè)書名并沒(méi)有吸引我。而會(huì)開(kāi)始看這本書在于我聽(tīng)說(shuō)了它是一本哲學(xué)入門書，于是帶著我對(duì)哲學(xué)的似懂非懂，想從其中找尋到更多哲學(xué)的智慧，所謂啟蒙，那一定更好理解的，所以值得翻一翻呢!

翻開(kāi)書的那一刻，我就被蘇菲稍顯詭異的生活經(jīng)歷所吸引，通讀全書，發(fā)現(xiàn)這就是作者傳授哲學(xué)的一個(gè)絕佳的構(gòu)思，很多人都說(shuō)哲學(xué)枯燥乏味，根本就沒(méi)有心情去閱讀，因?yàn)樗逎?，讀起來(lái)似乎比閱讀古文還要詰屈聱牙，甚至更可惡的是，你每個(gè)字都認(rèn)得，可是組合起來(lái)你就會(huì)傻眼，但是作者JosteinGaarder卻換了一種方式讓你去學(xué)哲學(xué)。

生活處處是哲學(xué)，可是為何大家一談到哲學(xué)都覺(jué)得“毛骨悚然”呢，我覺(jué)得是現(xiàn)代快節(jié)奏的生活，使得人們根本不愿意停下來(lái)思考片刻，哲學(xué)所設(shè)計(jì)的問(wèn)題，類似“你是誰(shuí)?”我想這個(gè)問(wèn)題的不確定性就給了我們很多思考的余地，可是人們很少去想。

這本書通過(guò)哲學(xué)家給蘇菲上哲學(xué)課的形式給我們介紹了很多哲學(xué)家的哲學(xué)思想，例如我們耳熟能詳?shù)陌乩瓐D，亞里士多德，尼采……當(dāng)然還有很多，從伊甸園到黑格爾，再到馬克思，回到近現(xiàn)代的哲學(xué)，如此種種，信息量很大，我不敢說(shuō)每位哲學(xué)家的哲學(xué)思想我都理解，因?yàn)橛行┐_確實(shí)實(shí)不是看了一遍就能理解的，這本書里有三個(gè)敘述視角：蘇菲，席德，艾伯特。故事蹊蹺，蘇菲和席德，這兩個(gè)一樣大小的姑娘，仿佛就要被困惑而分不清自己是誰(shuí)了，到底是小說(shuō)主人公還是現(xiàn)實(shí)中的人，她們困惑，不過(guò)強(qiáng)烈的欲望促使她們?nèi)W(xué)習(xí)，不斷地學(xué)習(xí)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)哲學(xué)就是使人智慧的一門學(xué)科，是理之源，萬(wàn)物之解釋都可從哲學(xué)之中找尋答案。

因?yàn)閷W(xué)生時(shí)代就或多或少的接觸過(guò)有關(guān)哲學(xué)的知識(shí)，例如尼采的“上帝已死”，蘇格拉底的“產(chǎn)婆術(shù)”，歷史書，高中這政治哲學(xué)篇里也學(xué)過(guò)哲學(xué)相關(guān)的知識(shí)。因此，在看此書的時(shí)候，很多時(shí)候會(huì)產(chǎn)生共鳴，再加上它并非一本純理論的哲學(xué)書，所以看起來(lái)還是不錯(cuò)的，每次作者講到一個(gè)人物，如果不好理解了，通過(guò)蘇菲的視角來(lái)通俗的解釋一遍，這時(shí)你便恍然大悟。

這絕不是看一遍就可以的書，需要多讀幾遍方能理解更多更深的東西!哲學(xué)任何時(shí)候都不會(huì)過(guò)時(shí)。

《蘇菲世界》的感悟【篇4】

今日閑來(lái)無(wú)事，無(wú)聊地翻著電腦的文件，突然看到了《會(huì)計(jì)學(xué)院我讀我悅活動(dòng)書目》的文件，想起是該要寫幾篇讀后感了，于是順手打開(kāi)，知道為什么，當(dāng)老師給我們那么多書本選讀的時(shí)候，我會(huì)選擇讀《蘇菲的世界》這本書。沒(méi)有事先對(duì)它了解與認(rèn)識(shí)的情況下開(kāi)始讀這本書的感覺(jué)，就像我是一個(gè)什么都不懂的小孩子進(jìn)入了一個(gè)完全陌生的大人的世界中。一個(gè)全新的世界，哲學(xué)的世界。《蘇菲的世界》不同于像《論語(yǔ)》這樣以平時(shí)生活的素材來(lái)給人哲學(xué)領(lǐng)悟的書，而是以小說(shuō)的形式，通過(guò)一名哲學(xué)導(dǎo)師向一個(gè)叫蘇菲的女孩傳授哲學(xué)知識(shí)的經(jīng)過(guò)，揭示了西方哲學(xué)發(fā)展的歷程。由前蘇格拉底時(shí)代到薩特，以及亞里士多德、笛卡爾、黑格爾等人的思想都通過(guò)作者生動(dòng)的筆觸躍然紙上，并配以當(dāng)時(shí)的歷史背景加以解釋，引人入勝。就像評(píng)論家所說(shuō)的，對(duì)于那些從未讀過(guò)哲學(xué)課程的人而言，此書是最為合適的入門書，而對(duì)于那些以往讀過(guò)一些哲學(xué)而已忘得一干二凈的人士，也可起到溫故知新的作用。

故事的開(kāi)始從蘇菲收到神秘信件你是誰(shuí)世界從何而來(lái)這看似很普通卻讓人深思的兩個(gè)簡(jiǎn)短而奇怪的問(wèn)題開(kāi)始，然后通過(guò)一系列奇怪的事情發(fā)生，艾伯特諾克斯逐步帶領(lǐng)著蘇菲走進(jìn)哲學(xué)的世界，從公元前399年開(kāi)始，蘇格拉底到柏拉圖、亞里士多德、中世紀(jì)，文藝復(fù)興，浪漫主義，弗洛伊德一千年，兩千年，一個(gè)世紀(jì)，兩個(gè)世紀(jì)，一種思想，另一種思想像另一個(gè)愛(ài)麗絲漫游仙境一樣，如夢(mèng)如幻，卻又無(wú)比真實(shí)，引人入勝。讓我這個(gè)對(duì)哲學(xué)并無(wú)多深入了解的人都覺(jué)得挺有意思，并推翻了我之前認(rèn)為的哲學(xué)是枯燥無(wú)味的看法。從這本書里我認(rèn)識(shí)到生活之中哲學(xué)似乎無(wú)處不在。而我內(nèi)心中模糊不定的哲學(xué)的定義一下子也變得清晰起來(lái)。在我的理解里，哲學(xué)就是關(guān)心、探索我們所在的這個(gè)世界。這其實(shí)是我們每個(gè)活在這世上的人都應(yīng)該去思考的。

我們?nèi)祟愔耘c其他動(dòng)物有所區(qū)別恰恰在于我們具有思考的能力，哲學(xué)并非什么深?yuàn)W的學(xué)科，更不是具有極高專業(yè)知識(shí)或哲學(xué)家才可以去思考哲學(xué)問(wèn)題，相反，它是每個(gè)人都可以且必須去思考的。就像書中的一個(gè)生動(dòng)形象的比喻：這個(gè)世界就像是魔術(shù)師從他的帽子里拉出的一只白兔，當(dāng)然這只兔子極其龐大。我們每個(gè)人都出生于這只兔子的細(xì)毛頂端，大家剛開(kāi)始對(duì)于這場(chǎng)令人不可置信的戲法都感到驚奇，并且努力地想把兔子看個(gè)完全。然而隨著年齡的增長(zhǎng)，也就順著兔毛慢慢深入兔子的毛皮，并且窩在舒適柔軟的兔毛深處盡情享樂(lè)。

當(dāng)大人們的心靈逐漸習(xí)慣了世界上的一切的規(guī)則，當(dāng)他們不再有想孩子一樣看到什么都覺(jué)得好奇，覺(jué)得所有的東西都那么不可思議而又理所當(dāng)然，當(dāng)他們過(guò)慣了喧囂吵鬧、燈紅酒綠的生活，他們便不再去追求那與他們似乎毫不相干的哲學(xué)，便不愿離開(kāi)溫暖舒適的兔毛深處，不愿像哲學(xué)家一樣盡力去爬上脆弱的兔毛一看究竟。就是這樣子，世界上的大部分人們都不會(huì)再去思考像你是誰(shuí)世界從何而來(lái)這樣的問(wèn)題了。

《蘇菲的世界》，即是智慧的世界，夢(mèng)的世界。它喚醒了每個(gè)人內(nèi)心深處對(duì)生命的贊嘆與對(duì)人生終極意義的關(guān)懷和好奇。掩卷思索，真實(shí)的我們真的應(yīng)該好好的去看這個(gè)世界了，不要總是覺(jué)得凡事都理所當(dāng)然，這個(gè)世界什么東西的產(chǎn)生都有它的根源，都有他的道理，我們要抱著好奇的心去探索，去發(fā)掘。

《蘇菲世界》的感悟【篇5】

哲學(xué)一直是我談之色變，聞之避之的，總覺(jué)得太深?yuàn)W、太枯燥晦澀又比較“無(wú)用”，所以除了上學(xué)時(shí)接觸的那點(diǎn)什么馬克思主義哲學(xué)，知道那么一丁點(diǎn)王陽(yáng)明、柏拉圖，基本屬于“哲學(xué)盲”。但閱讀《蘇菲的世界》，可謂給我補(bǔ)上了很好的一次哲學(xué)入門課。

這本書最與眾不同的是，以小說(shuō)的形式，通過(guò)一名哲學(xué)導(dǎo)師向一個(gè)叫蘇菲的女孩傳授哲學(xué)知識(shí)的經(jīng)過(guò)，揭示了西方哲學(xué)史發(fā)展的歷程。體裁上算是一本關(guān)于西方哲學(xué)史的小說(shuō)。鑒于對(duì)哲學(xué)著作的敬畏之心，閱讀之前先百度搜索了簡(jiǎn)介及相關(guān)資料，有評(píng)論說(shuō)：“該書是20世紀(jì)百部經(jīng)典著作之一，它不僅能喚醒人們內(nèi)心深處對(duì)生命的敬仰與贊嘆、對(duì)人生意義的關(guān)心與好奇，而且也為每一個(gè)人的成長(zhǎng)——使生命從混沌走向智慧、由困惑而進(jìn)入覺(jué)悟之境，掛起了一盞盞明亮的桅燈?！边@更堅(jiān)定了我認(rèn)真讀完的決心。

遺憾的是，一開(kāi)始還是讀的有些懵，一直朦朦朧朧，不清不楚的感覺(jué)?？梢哉f(shuō)是開(kāi)始跟隨敘事者堅(jiān)持每月一本書悅讀以來(lái)最艱難的一次，無(wú)論是整體還是局部都無(wú)從理清思路，只能在一些細(xì)枝末節(jié)的地方有所認(rèn)知、觸動(dòng)和感悟，好像真正陷入了閱讀的瓶頸期，尤其是在聽(tīng)完周六線上書吧董艷老師的精彩分享之后，那種巨大的差距感讓我更加焦慮，那種感覺(jué)真的很不爽利，也是這篇讀后感一直拖到現(xiàn)在的原因。但我知道，我們要想真正讀有所獲，必須跳出閱讀的舒適區(qū)，接受新的挑戰(zhàn)。今天，盡管還是懵懵懂懂的讀完全書，盡管感悟還是不系統(tǒng)不條理，但我想，收獲還是蠻多的，有必要擷取一點(diǎn)呈現(xiàn)出來(lái)，以觴讀者，順便完成讀后感的作業(yè)。

本書從蘇格拉底時(shí)代到薩特，以及亞里士多德、黑格爾、祁克果、柏拉圖等人的思想都通過(guò)作者生動(dòng)的筆觸躍然紙上，很多哲學(xué)思想理論帶給我很大的觸動(dòng)。在第一章“你是誰(shuí)”一節(jié)中，涉及到蘇菲自我認(rèn)知、思考活著的意義時(shí)，有這樣一句話：“如果你沒(méi)有意識(shí)到人終將死去，就不能體會(huì)活著的滋味?！笨吹竭@句話，我立刻想起十多年前讀過(guò)的一本書《人都是要死的》，快速翻找，竟然找到了當(dāng)時(shí)手寫的長(zhǎng)長(zhǎng)的讀后感，再次捧讀那些觸動(dòng)人心的文字，感覺(jué)好熟悉，好親切!

《蘇菲的世界》心得體會(huì)1500字

生活是充滿著溫暖的，我們會(huì)因一些事情產(chǎn)生新的理解或感觸而進(jìn)行反思，此時(shí)，將自己內(nèi)心的想法寫成心得體會(huì)是一個(gè)非常好的方式，心得體會(huì)有利于我們更容易闡述內(nèi)心的真情實(shí)感，把不敢對(duì)外說(shuō)的話都記錄下來(lái)。所以寫好心得體會(huì)最關(guān)鍵的地方是什么呢？下面的內(nèi)容是小編為大家整理的《蘇菲的世界》心得體會(huì)，歡迎大家與身邊的朋友分享吧！

《蘇菲的世界》心得體會(huì)【篇1】

今日閑來(lái)無(wú)事，無(wú)聊地翻著電腦的文件，突然看到了《會(huì)計(jì)學(xué)院我讀我悅活動(dòng)書目》的文件，想起是該要寫幾篇讀后感了，于是順手打開(kāi)，知道為什么，當(dāng)老師給我們那么多書本選讀的時(shí)候，我會(huì)選擇讀《蘇菲的世界》這本書。沒(méi)有事先對(duì)它了解與認(rèn)識(shí)的情況下開(kāi)始讀這本書的感覺(jué)，就像我是一個(gè)什么都不懂的小孩子進(jìn)入了一個(gè)完全陌生的大人的世界中。一個(gè)全新的世界，哲學(xué)的世界?！短K菲的世界》不同于像《論語(yǔ)》這樣以平時(shí)生活的素材來(lái)給人哲學(xué)領(lǐng)悟的書，而是以小說(shuō)的形式，通過(guò)一名哲學(xué)導(dǎo)師向一個(gè)叫蘇菲的女孩傳授哲學(xué)知識(shí)的經(jīng)過(guò)，揭示了西方哲學(xué)發(fā)展的歷程。由前蘇格拉底時(shí)代到薩特，以及亞里士多德、笛卡爾、黑格爾等人的思想都通過(guò)作者生動(dòng)的筆觸躍然紙上，并配以當(dāng)時(shí)的歷史背景加以解釋，引人入勝。就像評(píng)論家所說(shuō)的，對(duì)于那些從未讀過(guò)哲學(xué)課程的人而言，此書是最為合適的入門書，而對(duì)于那些以往讀過(guò)一些哲學(xué)而已忘得一干二凈的人士，也可起到溫故知新的作用。

故事的開(kāi)始從蘇菲收到神秘信件你是誰(shuí)世界從何而來(lái)這看似很普通卻讓人深思的兩個(gè)簡(jiǎn)短而奇怪的問(wèn)題開(kāi)始，然后通過(guò)一系列奇怪的事情發(fā)生，艾伯特諾克斯逐步帶領(lǐng)著蘇菲走進(jìn)哲學(xué)的世界，從公元前399年開(kāi)始，蘇格拉底到柏拉圖、亞里士多德、中世紀(jì)，文藝復(fù)興，浪漫主義，弗洛伊德一千年，兩千年，一個(gè)世紀(jì)，兩個(gè)世紀(jì)，一種思想，另一種思想像另一個(gè)愛(ài)麗絲漫游仙境一樣，如夢(mèng)如幻，卻又無(wú)比真實(shí)，引人入勝。讓我這個(gè)對(duì)哲學(xué)并無(wú)多深入了解的人都覺(jué)得挺有意思，并推翻了我之前認(rèn)為的哲學(xué)是枯燥無(wú)味的看法。從這本書里我認(rèn)識(shí)到生活之中哲學(xué)似乎無(wú)處不在。而我內(nèi)心中模糊不定的哲學(xué)的定義一下子也變得清晰起來(lái)。在我的理解里，哲學(xué)就是關(guān)心、探索我們所在的這個(gè)世界。這其實(shí)是我們每個(gè)活在這世上的人都應(yīng)該去思考的。

我們?nèi)祟愔耘c其他動(dòng)物有所區(qū)別恰恰在于我們具有思考的能力，哲學(xué)并非什么深?yuàn)W的學(xué)科，更不是具有極高專業(yè)知識(shí)或哲學(xué)家才可以去思考哲學(xué)問(wèn)題，相反，它是每個(gè)人都可以且必須去思考的。就像書中的一個(gè)生動(dòng)形象的比喻：這個(gè)世界就像是魔術(shù)師從他的帽子里拉出的一只白兔，當(dāng)然這只兔子極其龐大。我們每個(gè)人都出生于這只兔子的細(xì)毛頂端，大家剛開(kāi)始對(duì)于這場(chǎng)令人不可置信的戲法都感到驚奇，并且努力地想把兔子看個(gè)完全。然而隨著年齡的增長(zhǎng)，也就順著兔毛慢慢深入兔子的毛皮，并且窩在舒適柔軟的兔毛深處盡情享樂(lè)。

當(dāng)大人們的心靈逐漸習(xí)慣了世界上的一切的規(guī)則，當(dāng)他們不再有想孩子一樣看到什么都覺(jué)得好奇，覺(jué)得所有的東西都那么不可思議而又理所當(dāng)然，當(dāng)他們過(guò)慣了喧囂吵鬧、燈紅酒綠的生活，他們便不再去追求那與他們似乎毫不相干的哲學(xué)，便不愿離開(kāi)溫暖舒適的兔毛深處，不愿像哲學(xué)家一樣盡力去爬上脆弱的兔毛一看究竟。就是這樣子，世界上的大部分人們都不會(huì)再去思考像你是誰(shuí)世界從何而來(lái)這樣的問(wèn)題了。

《蘇菲的世界》，即是智慧的世界，夢(mèng)的世界。它喚醒了每個(gè)人內(nèi)心深處對(duì)生命的贊嘆與對(duì)人生終極意義的關(guān)懷和好奇。掩卷思索，真實(shí)的我們真的應(yīng)該好好的去看這個(gè)世界了，不要總是覺(jué)得凡事都理所當(dāng)然，這個(gè)世界什么東西的產(chǎn)生都有它的根源，都有他的道理，我們要抱著好奇的心去探索，去發(fā)掘。

《蘇菲的世界》心得體會(huì)【篇2】

《蘇菲的世界》是一本哲學(xué)啟蒙書，她用深入淺出的文字想我們每個(gè)讀者展示了哲學(xué)從古到今的發(fā)展歷程。從蘇菲在信箱中取出的一封寫著：你是誰(shuí)?的信開(kāi)始，在艾伯特的指點(diǎn)下，蘇菲從哲學(xué)的搖籃雅典出發(fā)，對(duì)蘇格拉底和柏拉圖的哲學(xué)有了初步了解。她對(duì)文藝復(fù)興時(shí)期的認(rèn)識(shí)包括達(dá)芬奇的繪畫、莎士比亞的戲劇、古登堡的印刷機(jī)涉及藝術(shù)、科學(xué)、建筑、數(shù)學(xué)等許多方面。

至于近現(xiàn)代，艾伯特的哲學(xué)函授課包含了康德、黑格爾、弗洛伊德乃至于馬克思的哲學(xué)思想?？催@樣一部作品，讓我看到了全人類的文明。在蘇菲的所到之處，到處都凝結(jié)著文明的精華。看過(guò)之后，我已經(jīng)不僅僅是學(xué)到了一些東西，更重要的是心靈的震撼。我思故我在可讀完全書的我卻很茫然，我存在嗎?不過(guò)是在這個(gè)時(shí)段、在這個(gè)特定的空間的相對(duì)存在罷了。試問(wèn)，多年以后，一切都?xì)w于湮滅之中，我會(huì)存在?渺小的我會(huì)存在過(guò)，或曾經(jīng)存在過(guò)?真不敢相信恐懼竟是我讀完書后的第一感覺(jué)。我不知道他人讀此書的過(guò)程中是否會(huì)有這荒謬的感覺(jué)。

這是我真實(shí)而自覺(jué)荒謬的心靈體驗(yàn)。訖今為止，《蘇菲的世界》是讓我感覺(jué)最奇特的書，真的，在以往沒(méi)有任何一本書會(huì)這樣讓我沉迷其間而深感恐懼，讀后對(duì)這恐懼深感荒謬。要解決這種恐懼這中荒謬就只有通過(guò)自己的思考，通過(guò)思考來(lái)更加清楚的認(rèn)識(shí)這個(gè)世界，這大概也是作者的最終目的吧!

《蘇菲的世界》心得體會(huì)【篇3】

閱讀《蘇菲的世界》有感心得體會(huì)(精選篇1)

《蘇菲的世界》向我們展示了這個(gè)世界的真真假假，虛虛實(shí)實(shí)。這個(gè)世界是真是假，我們無(wú)從得知。

“你是誰(shuí)?”“你從哪里來(lái)?”“你到哪里去?”這三個(gè)經(jīng)典的哲學(xué)問(wèn)題令原本不屑一顧的我疑惑。生命是一場(chǎng)夢(mèng)境嗎?或真的只是某個(gè)人腦子里無(wú)關(guān)緊要的一些電磁波?世間萬(wàn)物真的是我們看到的那樣么?我到底是不是一個(gè)真實(shí)的人?還是只是一本書中的人物?這個(gè)世界真的是我看到的那樣嗎?人本質(zhì)上還真的是人嗎?讀完這本書的我對(duì)這個(gè)我早已習(xí)慣的世界產(chǎn)生了疑惑。

蘇菲在收到神秘信之前，生活循規(guī)蹈矩，平平常常，收到神秘信之后，世界像謎團(tuán)一樣在這個(gè)14歲的懵懂少女面前展開(kāi)，在一位神秘導(dǎo)師的指引下，蘇菲開(kāi)始思索，她運(yùn)用少女天生的悟性與后天知識(shí)，企圖解開(kāi)這些謎團(tuán)。然而，事實(shí)真相遠(yuǎn)比她想象的更怪異、更離奇……

我覺(jué)得真正神秘的是蘇菲的哲學(xué)老師艾伯特，他一直在教蘇菲知識(shí)，又可以使古城雅典從廢墟中興起，可以與蘇格拉底和柏拉圖對(duì)話，他太神秘了!最后他們到席德的.世界，艾伯特仍幾乎無(wú)所不知。而“柏克萊”“柏客來(lái)”這兩個(gè)名字貫穿了整本書，隱隱約約的一條暗線，發(fā)揮了大作用——最后，這個(gè)世界的真相就是被柏克萊的一個(gè)理論推演而來(lái)。

《蘇菲的世界》這本書，令人不知不覺(jué)便深陷其中，它是智慧的世界，夢(mèng)的世界。它將喚醒每一個(gè)人內(nèi)心深處對(duì)生命的贊嘆和對(duì)人生終極意義的關(guān)懷與好奇。第一次讀時(shí)，那些一大段一大段的哲學(xué)知識(shí)令我皺眉。但不知不覺(jué)中，有了第二次，第三次……到現(xiàn)在，《蘇菲的世界》深深地吸引了我。

《蘇菲的世界》是一本經(jīng)典的哲學(xué)啟蒙書，以小說(shuō)的形式交給我們知識(shí)，是一本好書。

閱讀《蘇菲的世界》有感心得體會(huì)(精選篇2)

你是誰(shuí)?世界從何而來(lái)?

可以通過(guò)想象，這兩個(gè)哲學(xué)社會(huì)問(wèn)題會(huì)成為縈繞全書甚至需要我們自己人生的疑問(wèn)，因?yàn)樗麄冞@是對(duì)終極的拷問(wèn)，對(duì)本源的發(fā)問(wèn)。

——你是誰(shuí)?

當(dāng)14歲的索菲收到這封信時(shí)，她一定很開(kāi)心。但她第二次想的時(shí)候，她很困惑。我是誰(shuí)?她走到鏡子前，想象自己不是蘇菲，叫莉莉。試著把自己叫到鏡子前眨眼，但不起作用。所以在哲學(xué)課上，問(wèn)題就像影子一樣，纏著她。最后，她發(fā)現(xiàn)事情比她想象的還要奇怪。她，蘇菲，是少校為慶祝希德十五歲生日而虛構(gòu)的人物，少校控制著她的思想和行動(dòng)。但更諷刺的是，少校，他創(chuàng)造了蘇菲的世界，但他是由我們創(chuàng)造的。

這故事就像個(gè)無(wú)底洞。很神奇，但也讓我們思考。我們也是被創(chuàng)造出來(lái)，住在另一個(gè)生物的腦子里的嗎?那我們是什么?單純的人?還是作家小說(shuō)里的人物?還是一場(chǎng)夢(mèng)?我們有自我意識(shí)嗎?還是有人在控制局面?這個(gè)人就是我們所說(shuō)的命運(yùn)嗎?這本書給出了一個(gè)開(kāi)放式的結(jié)局，但是這個(gè)問(wèn)題有很多答案。在哲學(xué)史上，成千上萬(wàn)的大師提出了自己的觀點(diǎn)。我認(rèn)為最有洞察力的是法國(guó)哲學(xué)家笛卡爾的哲學(xué)思想:我思故我在。這就是為什么我們一輩子都在問(wèn)問(wèn)題，弄清楚我們到底是誰(shuí)。

——世界從哪里來(lái)?

信光我的立場(chǎng)，有五六百的書，這些圖書的圖書世界。試想一下，我們生活在一個(gè)巨大的力作，作者創(chuàng)建一個(gè)虛擬地球，數(shù)十億的生活在這個(gè)星球上的人。你是為您量身定制每個(gè)項(xiàng)目的作者，你的生活是有點(diǎn)思維下的情況下，你最終會(huì)由筆者主導(dǎo)。大第二次世界大戰(zhàn)，你只要打開(kāi)門的小運(yùn)動(dòng)，是作者的精心安排。我想想你是否感到毛骨悚然。

在科學(xué)與哲學(xué)上，這都造成社會(huì)恐慌?？茖W(xué)上意味著企業(yè)所有學(xué)生科學(xué)發(fā)展定律都具有不確定性。哲學(xué)上意味著探尋的本源可能影響并不是一種客觀方面存在。我們的世界成為了自己一個(gè)非常脆弱而不穩(wěn)定的肥皂泡。而這種精神世界，正是蘇菲的世界。

在這個(gè)世界上蘇菲并沒(méi)有放棄。結(jié)束這本書的，她拿起扳手敲了敲Sid的額頭，和喜德齊駱駝跟蹤的感覺(jué)。這真像一個(gè)福音!也許我們做什么，它可以帶來(lái)影響到了另一個(gè)世界。

人生是星塵，我們是星塵，世界發(fā)展也是星塵。

我們都很美。

閱讀《蘇菲的世界》有感心得體會(huì)(精選篇3)

《蘇菲的世界》記述了眾多哲學(xué)家。但，對(duì)世界影響最大的，我認(rèn)為還是馬克思。

因?yàn)?，馬克思是首位將哲學(xué)與實(shí)際的社會(huì)學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)聯(lián)系起來(lái)的哲學(xué)家。馬克思認(rèn)為，人們的思考、歷史的發(fā)展，是由物質(zhì)的變化推動(dòng)，并且將社會(huì)的物質(zhì)、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)條件稱為社會(huì)基礎(chǔ)，將社會(huì)的思想、規(guī)則、宗教、科學(xué)等稱為上層構(gòu)造。

并且，馬克思指出了上層構(gòu)造與社會(huì)基礎(chǔ)之間的辯證關(guān)系：基礎(chǔ)決定上層構(gòu)造，上層構(gòu)造也能影響基礎(chǔ)。

馬克思的成就還體現(xiàn)在對(duì)于階級(jí)的思考。他提出任何時(shí)候，階層沖突都存在，它只會(huì)緩和，不會(huì)消失，并且深刻剖析了資本主義社會(huì)運(yùn)轉(zhuǎn)的弊端，提出共產(chǎn)主義構(gòu)想，影響深遠(yuǎn)。

馬克思是一位偉大的哲學(xué)家。這是我讀了他的哲學(xué)觀點(diǎn)后最大的感受。馬克思是哲學(xué)家中第一個(gè)切實(shí)關(guān)心到無(wú)產(chǎn)階級(jí)惡劣生存狀況的哲學(xué)家。他不像其他的哲學(xué)家一樣，埋頭研究例如“宇宙的本質(zhì)”“生命的意義”這類過(guò)于空泛、對(duì)于現(xiàn)實(shí)毫無(wú)價(jià)值的終極問(wèn)題，而是敏銳地抓住了現(xiàn)有社會(huì)制度的弊端，并提出了解決方案——共產(chǎn)主義制度。盡管依然局限于當(dāng)時(shí)社會(huì)生產(chǎn)力，頑固等因素，但馬克思依舊勇敢地邁出這一步，是一名開(kāi)拓者。

同時(shí)，他的哲學(xué)思想中，蘊(yùn)含的一種特質(zhì)，也是令人敬佩的。馬克思主義指出，黑格爾哲學(xué)本末倒置。馬克思將推動(dòng)世界發(fā)展的力量歸結(jié)為物質(zhì)，是一種典型的唯物主義。黑格爾則將這種力量歸結(jié)于世界意志，就有一些唯心主義的感覺(jué)。馬克思將物質(zhì)放在第一位，說(shuō)明他對(duì)命運(yùn)的一種不相信，對(duì)于人類力量的堅(jiān)定信念。而這，便是馬克思的思想中最為可貴的一種特質(zhì)。

總而言之，馬克思，是一名偉大的哲學(xué)家。

閱讀《蘇菲的世界》有感心得體會(huì)(精選篇4)

這些天我一直在看《蘇菲的世界》，看那些在時(shí)空中閃現(xiàn)的哲人們是如何解析生命和世界的意義的?！疤K菲”這個(gè)名字有“智慧”的意思。那么，《蘇菲的世界》，也就是“智慧的世界”。哲學(xué)，便是能夠讓人變得更加智慧的學(xué)說(shuō)。

“我是誰(shuí)?”“世界從何而來(lái)?”這兩個(gè)問(wèn)題在我心中時(shí)時(shí)縈繞，排解不開(kāi)。于是我開(kāi)始追隨艾伯特和蘇菲的腳步，展開(kāi)了這場(chǎng)在哲學(xué)世界里的游歷。

十四歲的少女蘇菲看見(jiàn)鏡子里的自己瘋狂地眨眼，于是她走進(jìn)了哲學(xué)的世界?！拔宜脊饰以凇！边@個(gè)少女在艾伯特的指點(diǎn)下，從哲學(xué)的搖籃雅典出發(fā)，對(duì)蘇格拉底和柏拉圖的哲學(xué)有了初步了解。她對(duì)文藝復(fù)興時(shí)期的認(rèn)識(shí)包括達(dá)芬奇的繪畫、莎士比亞的戲劇、古登堡的印刷機(jī)……涉及藝術(shù)、科學(xué)、建筑、數(shù)學(xué)等許多方面，但是新的疑團(tuán)卻又接踵而來(lái)。席德，蘇菲，艾伯特;席德佳，蘇菲亞，大艾伯特;樹(shù)林中無(wú)人的上校的小木屋，祖母從吉普賽婦人那里買來(lái)的一面“魔鏡”……每件事物都是線索，每件事物也都是新的謎團(tuán)。

蘇菲邊走邊想，一個(gè)個(gè)新的哲學(xué)天地展現(xiàn)在她的面前。事情的真相，原來(lái)竟是如此。果真是“我思故我在?！笨墒恰拔宜脊饰以凇笔钦娴膯?可讀完全書的我卻很茫然，我存在嗎?渺小的我會(huì)存在過(guò)，或曾經(jīng)存在過(guò)?《蘇菲的世界》是讓我感覺(jué)最奇特的書，它讓我感到恐懼?；蛟S作者就是想讓我們通過(guò)思考來(lái)更加清楚的認(rèn)識(shí)這個(gè)世界吧。

有時(shí)候我會(huì)想其實(shí)生命真的有很多不可思議的地方，可是由于自己已經(jīng)“習(xí)慣”這樣生活，也就不曾明了宇宙的浩瀚和生命的偉大。有位哲學(xué)家說(shuō)過(guò)，每個(gè)孩子都是哲學(xué)家。如果一個(gè)人對(duì)自己為何會(huì)存在這個(gè)世界上而不感到驚奇，這將是一件多么悲哀的事情呵!

我原本以為哲學(xué)是一門不切實(shí)際的學(xué)問(wèn)，但當(dāng)我讀完全書后才發(fā)現(xiàn)哲學(xué)其實(shí)是最貼近現(xiàn)實(shí)生活的，哲學(xué)是“關(guān)于天底下每個(gè)人都關(guān)心的一些問(wèn)題的學(xué)科”。哲學(xué)所要解決的都是善與惡、美與丑、生與死、秩序與自由。我認(rèn)為哲學(xué)是對(duì)未知事物或不確切認(rèn)識(shí)的事物的假設(shè)性解釋，是追求真理的開(kāi)路先鋒?？茖W(xué)給予我們知識(shí)，然而只有哲學(xué)才給予我們智慧。

沒(méi)有多少人真正透徹地了解世界和生命最初的意義和起源，活著的人，就應(yīng)該對(duì)自己的生命和自己生活的環(huán)境負(fù)責(zé)。最起碼，我們要知道自己究竟該如何生活才是最好的。我們不能如此無(wú)所謂地生活著，像一具沒(méi)有靈魂的軀體。在這么大的世界中，我無(wú)法去探究和斷定這么浩瀚這么偉大的世界?？墒俏抑溃K有一天，有人可以站在世界的頂端，仔細(xì)審視“魔術(shù)師”。

閱讀《蘇菲的世界》有感心得體會(huì)(精選篇5)

如果人類的大腦簡(jiǎn)單到可以理解，那我們還是會(huì)愚笨到無(wú)法理解它。

如果浩渺如煙的自然萬(wàn)物，伊始只是塊普通到不能再普通的沙石，我們還是會(huì)問(wèn)，沙石又是從何而來(lái)。

如果人生只不過(guò)是一場(chǎng)夢(mèng)境，面前的你我只不過(guò)是一縷云煙，那我們的經(jīng)歷又有何意義，人生的價(jià)值又在哪里?

如果我們只是一層縹緲的星塵，那我們所走過(guò)的昨日，所念念不忘的過(guò)去，所震撼的悠悠文明歷史又在哪里?我又是誰(shuí)?

“爸，你說(shuō)人的大腦是怎樣進(jìn)行思考的呢?”

“嗯，大概是神經(jīng)什么的一些組織在運(yùn)行吧?！?/p>

“神經(jīng)是怎么工作的呢?”

“……”

我大概有好幾天撐著下巴追問(wèn)爸爸一些連自己也覺(jué)得不可思議的問(wèn)題了，然后在爸爸無(wú)言以對(duì)的時(shí)候又意識(shí)到了一個(gè)更為嚴(yán)重的問(wèn)題，“爸，你說(shuō)我為什么會(huì)問(wèn)這些問(wèn)題呢?”諸如此類，爸爸都是抽動(dòng)著臉當(dāng)作回復(fù)，我只好作罷。但我的思想可不會(huì)輕易放棄，于是它又不受控制地開(kāi)始思考了。

的確，這個(gè)問(wèn)題可不是一加一的算術(shù)，兩個(gè)指頭很明顯不夠。我想到了很多關(guān)于我大腦的問(wèn)題，而這些問(wèn)題確切地說(shuō)是由我的大腦提出的。用大腦去思考大腦，這就好比用公理去證明公理一樣可笑，可我樂(lè)此不疲，不打算擅罷甘休。因?yàn)樘K菲他們說(shuō)過(guò)：“一個(gè)真正的哲學(xué)家是不會(huì)說(shuō)放棄的?！?/p>

沒(méi)錯(cuò)，即使上帝限制了我們爬上天堂的通道，他也無(wú)法限制我們?nèi)榻颐芩龅姆N種努力，誰(shuí)能說(shuō)不會(huì)有另一片天堂呢?

世界從何而來(lái)?

是從一顆小小的卵石變成了今天這番模樣嗎?這不是不可能，可那最初的卵石又是從何而來(lái)呢?

是一直都存在而與上帝同在，且永不消亡的嗎?那它為什么會(huì)存在呢?是一粒粒塵埃的傳世奇作嗎?那最開(kāi)始的塵埃又來(lái)自哪里呢?

人類本著如無(wú)底洞般的求知欲來(lái)到世界，然后又借著這本能一次次地解讀著養(yǎng)育我們?nèi)祟悢?shù)千年的世界。然而世界并未因此敞開(kāi)懷抱，反而更顯得神密、傳奇。人類就是這樣一代代地進(jìn)步著。世界也就這樣一次次展示著它令人神往的傳奇。一個(gè)真正的哲學(xué)家是不會(huì)放棄的，所以人們依舊在為解讀世界而努力著。

的確，人類就是在求知欲的促使下探索著世界，創(chuàng)造著更美的未來(lái)。

如果人生只是一場(chǎng)夢(mèng)境，你面前的一切都將是虛無(wú)，無(wú)論是父母、朋友，還是你曾認(rèn)為最美的景物。那既然如此，人生不就和夢(mèng)一樣虛幻、毫無(wú)價(jià)值了嗎?我想舊友曾問(wèn)的問(wèn)題：人活著究竟是為了什么?我笑了笑，這個(gè)課題對(duì)我來(lái)講太大，而我，只不過(guò)是一個(gè)普通的中學(xué)生，就是那種一抓一大把的平凡的人。舊友嘆了口氣：“果然，你也答不出來(lái)，所以沒(méi)意義，對(duì)吧?”我的笑容忽然就消失了，我想起了小學(xué)畢業(yè)后那無(wú)比灰暗的60天假期。

我不知道當(dāng)時(shí)還稚氣未脫的我為何會(huì)縮在屋子里思考著關(guān)于這種人生意義的大課題，但似乎有某個(gè)聲音在說(shuō)：“想清楚這些，你才能擺脫畢業(yè)的陰暗，更努力積極地面對(duì)未來(lái)?！边@個(gè)聲音一直在催促著我思考，后來(lái)好像確實(shí)有了那么一瞬的頓悟，最后的結(jié)論早已記不清了，但我卻奇跡般脫離了苦海。

然后我就失去了理智般喊了出來(lái)：“每個(gè)人的生命是有意義的，上帝把我們創(chuàng)造成了人類是有目的的!”我冷靜了下來(lái)，“我們都是帶著使命的安琪兒，我們?nèi)松囊饬x就在于創(chuàng)造一個(gè)更美好的世界。”沒(méi)錯(cuò)，在一個(gè)冬風(fēng)呼嘯的季節(jié)，一個(gè)放學(xué)后空曠的校園里，我在某種奇怪力量的促使下，說(shuō)出了一段事后感覺(jué)無(wú)比深?yuàn)W的話。我自己都不是特別清楚我為什么會(huì)說(shuō)這些，我寧愿想信是上帝借用了我的意識(shí)，在向萬(wàn)物訴說(shuō)著人生。

是的，我們的人生是有意義的，即使它本身并未做出什么驚天動(dòng)地的大事。而哲學(xué)的意義就在于解讀人生的意義。即使人生就是一場(chǎng)夢(mèng)境，做的好夢(mèng)還是噩夢(mèng)，取決于你對(duì)人生的態(tài)度。是夢(mèng)又怎樣，那夢(mèng)就是人生，那就請(qǐng)用你對(duì)人生的態(tài)度對(duì)待你的夢(mèng)。

我是誰(shuí)?

我是大自然最神奇的造物——人類中的一員。沒(méi)什么自然造物會(huì)比人類更加神奇，但我只是那其中的一員，就好像滿頭秀發(fā)中你認(rèn)為微不足道的一根。我們的責(zé)任卻并不微不足道。

回歸最根本的生物的責(zé)任，我們是滿載基因的小船，我們的責(zé)任便是傳宗接代，但這并不好笑。是的，這的確是我們作為生物最根本的責(zé)任。但我們并不和其它生物一樣，所以我們的責(zé)任并不只是這個(gè)。我們所承擔(dān)著的還有五千多年前的祖先一代代傳承下來(lái)的歷史。我們背負(fù)的便是這沉甸甸的歷史責(zé)任。

上帝只是上帝，他可能創(chuàng)造了歷史，卻無(wú)法干涉歷史，所以這沉甸甸的歷史只能由我們來(lái)承擔(dān)，歷史的朝向也由我們主宰。為了幾十代幾萬(wàn)代的人類子孫，我們能做的便是努力撐住風(fēng)雨，揚(yáng)帆駛向光明。

如果我們當(dāng)初未選擇蛻變，我們會(huì)擺脫那煩人的責(zé)任枷鎖，但我們就只有是一層毫無(wú)意識(shí)的縹緲的星塵了。既然選擇了，又為何要逃避?又為何不去承擔(dān)這歷史，完成這蛻變?

閱讀《蘇菲的世界》有感心得體會(huì)(精選篇6)

“就在這時(shí)，門鈴響了，叫我打開(kāi)門拿包裹?！彼鞣脐P(guān)上門打開(kāi)信封......

蘇非用手指著一個(gè)鏡子里的自己說(shuō)：“你是誰(shuí)?”此時(shí)蘇非和我的腦子里沒(méi)有想得是一樣的：我是誰(shuí)?不用說(shuō)，我是莊子婷，可是我們這個(gè)叫莊子婷的人來(lái)說(shuō)又是誰(shuí)?是我。得，又繞回去了：我是誰(shuí)?我居然可以不知道他們自己是誰(shuí)，這不是太可笑行為了嗎?我甚至導(dǎo)致無(wú)法去決定學(xué)生自己的長(zhǎng)相、父母、家族，我更沒(méi)有進(jìn)行選擇通過(guò)自己是人還是獸的權(quán)利，這不是中國(guó)太不應(yīng)該合理發(fā)展了嗎?但這些問(wèn)題卻是我不得存在不接受的事實(shí)。

“世界從何而來(lái)?”我不知道。老實(shí)說(shuō)，到目前為止還沒(méi)有人真正知道，對(duì)吧?

哲學(xué)問(wèn)題是不可改變的嗎?是也不是。關(guān)于宇宙這樣的事物的起源，以及各種類似的問(wèn)題，這些問(wèn)題已經(jīng)困擾了人類數(shù)千年，我想不出有誰(shuí)能夠解答這些問(wèn)題，人類也永遠(yuǎn)不會(huì)停止思考和探索。與此同時(shí)，隨著人類時(shí)代的發(fā)展和生活的巨大變化，每天都會(huì)出現(xiàn)新的問(wèn)題，機(jī)器人會(huì)有洞察力嗎?人腦是怎么工作的?人和機(jī)器的本質(zhì)區(qū)別是什么?

這些問(wèn)題是很頭疼的燃燒，和我們說(shuō)可以實(shí)時(shí)得到解決。要保護(hù)地球的生物多樣性，我們應(yīng)該徹底改變自己的思維，生活模式的方式，我們生活在作為生活的中心，地球的宇宙一樣可笑中心的時(shí)代。對(duì)我們來(lái)說(shuō)，那一刻自然是最重要的，最顯著，但這并不意味著未來(lái)并不重要，因?yàn)槲覀儸F(xiàn)在應(yīng)該尊重未來(lái)的同樣的尊重。

我們是生活的主角，人類社會(huì)則是一個(gè)地球的主角。

閱讀《蘇菲的世界》有感心得體會(huì)(精選篇7)

我看過(guò)的書中，給我印象深刻的不多，但是《蘇菲的世界》這本書卻給我留下了深刻的印象，原因無(wú)它，因?yàn)樗潜居腥さ恼軐W(xué)書。

《蘇菲的世界》是一本喬斯坦。賈德著作的小說(shuō)，本書多以蘇菲和一位名叫艾伯特的神秘人之對(duì)話錄，是以由淺入深的方式簡(jiǎn)介西方哲學(xué)的小說(shuō)。

蘇菲是一個(gè)充滿好奇心又活力十足的14歲女孩，對(duì)一定事物有自己的觀點(diǎn)，尤其是對(duì)哲學(xué)。她表明自己是一個(gè)哲學(xué)家，因?yàn)樗軌驈牟煌嵌瓤创挛锊⒛軐?shí)踐自己所想。我們身邊其實(shí)處處是哲學(xué)，卻只有少數(shù)人會(huì)發(fā)現(xiàn)哲學(xué)的殿堂，不斷去探索、實(shí)踐。她是一位出色的老師——艾伯特。諾克斯，因?yàn)樗仁固K菲自己思考問(wèn)題并得出結(jié)論，從不為她降低難度，同時(shí)他也關(guān)心蘇菲，希望她能學(xué)好。艾伯特強(qiáng)烈信仰哲學(xué)，因?yàn)檎軐W(xué)讓他明白他因艾勃特。納格的意志而存在。

最初的哲學(xué)家被稱為自然派哲學(xué)家，朝科學(xué)推理的方向邁出了第一步，成為后來(lái)科學(xué)的先驅(qū)。艾伯特認(rèn)為成為一個(gè)優(yōu)秀的哲學(xué)家的唯一條件是要有好奇心，蘇菲正符合，所以她在艾伯特的指引下，一步步跨入哲學(xué)的殿堂。

范曾說(shuō)得好：“好奇心是科學(xué)之母?！毕胍幌?，如果沒(méi)有好奇心和純粹的求知欲為動(dòng)力，就不可能產(chǎn)生那些對(duì)人類和社會(huì)具有巨大價(jià)值的發(fā)明創(chuàng)造，對(duì)嗎?蘇菲運(yùn)用少女天生的悟性與后天知識(shí)，開(kāi)始思索從古希臘到康德，從祁克果到弗洛伊德等各位大師所思考的根本問(wèn)題。同時(shí)，艾伯特向他解釋從古希臘哲學(xué)發(fā)展到現(xiàn)今哲學(xué)的歷程和轉(zhuǎn)變。

《蘇菲的世界》，即是哲學(xué)的殿堂，它喚醒了我們內(nèi)心深處的好奇心理，并了解了歐洲哲學(xué)史。子曰：知之為知之，不知為不知，是知也。我們應(yīng)如蘇菲踏入哲學(xué)的殿堂一樣，專注自己的人生目標(biāo)并持之以恒，不斷進(jìn)取。

《蘇菲的世界》心得體會(huì)【篇4】

《蘇菲的世界》，看那些在時(shí)空中閃現(xiàn)的哲人們是如何解析生命和世界的意義。

這本書講的是一個(gè)14歲的少女蘇菲某天放學(xué)回家，發(fā)現(xiàn)了神秘的一封信。你是誰(shuí)?世界從哪里來(lái)?就這樣，在一位神秘導(dǎo)師的指導(dǎo)引下，蘇菲開(kāi)始思索從古希臘到康德，從祁克果到佛洛伊德等各位大師所思考的根本問(wèn)題。與此同時(shí)，蘇菲不斷接到了些極不尋常的來(lái)信，世界像跡團(tuán)一般在她眼底展開(kāi)。蘇菲運(yùn)用少女天生的悟性與后天知識(shí)，企圖解開(kāi)這些跡團(tuán)然而事實(shí)真相遠(yuǎn)比她所想的更怪異、更離奇……

蘇菲這個(gè)名字有智慧的意思。那么，《蘇菲的世界》，也就是智慧的世界。哲學(xué)，便是能夠讓人變得更加智慧的學(xué)說(shuō)蘇菲的世界是將藝術(shù)與學(xué)術(shù)完善聯(lián)合，路程經(jīng)過(guò)過(guò)程熟悉的載體轉(zhuǎn)達(dá)咱們生疏的信息。好像又回到了古希臘，凝聽(tīng)蘇格拉底的教育;如同處身于中世紀(jì)的城堡，見(jiàn)證平明前的暗中。恣意洗澡文藝再起的溫暖太陽(yáng)光，沉浸于巴洛克強(qiáng)烈反差的藝術(shù)氣氛之中。忘懷了凡塵的喧囂，只覺(jué)真理的巨大以及藝術(shù)的魅力。隨即，穿梭頻繁于資產(chǎn)階層革命的硝煙中，仔細(xì)體會(huì)現(xiàn)代哲學(xué)的曙光。面臨笛卡兒、史賓諾沙、洛克、休姆、柏克萊等連著串現(xiàn)代哲學(xué)的開(kāi)山祖師始祖，咱們還不遑表達(dá)心里的崇拜之情，發(fā)蒙運(yùn)動(dòng)的前驅(qū)便闖進(jìn)了汗青的大戲臺(tái)。飛速度完成長(zhǎng)的工業(yè)鞭策著汗青的車輪駛?cè)肓藰O新的軌道;時(shí)代的更替培養(yǎng)了更多的哲學(xué)偉人。

黑格爾、康德承襲了日耳曼人的理性，也把法蘭西人的浪漫闡揚(yáng)到了及至。爾后馬克思的《本錢論》、達(dá)爾文的《高級(jí)演化論》、佛洛伊德的《夢(mèng)的剖析》三位偉人、三部著作掀起了3個(gè)范疇的革命巨浪，開(kāi)創(chuàng)了1個(gè)全新的世界。祖先把1個(gè)又1個(gè)不解的哲學(xué)出題目留給了后人，把一部又一部經(jīng)典的流傳到后世佳品賜賚咱們。哲人用藝術(shù)的口氣輔導(dǎo)生靈，文人用理性的筆觸傳染魂靈。咱們的祖先在殘留名貴精力財(cái)富的同時(shí)，更把彌足貴重的檢定之玄門授于世。

為了向人們解開(kāi)世界歷史之謎，書中涉及的內(nèi)容很多。蘇格拉底，柏拉圖，亞理斯多德，中世紀(jì)，文藝復(fù)興，浪漫主義，弗洛伊德……一千年，兩千年，一個(gè)世紀(jì)，兩個(gè)世紀(jì)，一種思想，另一種思想都在這本書里被引述伸展得恰到好處。從遠(yuǎn)古羅馬到現(xiàn)代，在每一個(gè)不同時(shí)期，有哪些為社會(huì)做出突出貢獻(xiàn)的哲學(xué)家，他們主要討論的題目是什么，一些哲學(xué)家的經(jīng)歷和遭遇，這本書都詳細(xì)地為人們做了講解，仿佛整部世界哲學(xué)史在你面前演變了一遍。它內(nèi)容廣，但并不紊亂，書中內(nèi)容分成許多章節(jié)，每節(jié)題目都點(diǎn)出了該章節(jié)內(nèi)容的中心，或深藏或巧露;而每一節(jié)內(nèi)容都會(huì)闡述幾個(gè)問(wèn)題。這樣的分節(jié)使人讀后更容易消化，也更容易理解。而它所講述的有關(guān)哲學(xué)的知識(shí)，開(kāi)闊了我的視野。其實(shí)當(dāng)中的道理很多問(wèn)題我也曾想過(guò)，但這些問(wèn)題都在頭腦中一閃而過(guò)，因?yàn)槲矣X(jué)得它對(duì)我來(lái)說(shuō)實(shí)在太陌生。

當(dāng)我讀完此書后，我覺(jué)得一個(gè)生存在世界上的人，連世界從何而來(lái)也不知道，也不曾去想，未免有些幼稚。

除此之外，作者很有才華，他用了一個(gè)很大膽的寫法，如果寫得不好很有可能會(huì)讓人渾濁不清。他在書中的謎團(tuán)是一環(huán)扣一環(huán)的先是陌生人的來(lái)信，再是一個(gè)叫席德的女孩，再是神秘小屋，就這樣神神秘秘的，開(kāi)始還好，疑團(tuán)是可以解開(kāi)的，但是越到后面，我便越是一頭霧水。什么會(huì)有字的香蕉，在路上撿到錢，撿到明星片諸如此類，只在電影中可以看到的情節(jié)，讓我更加懷疑這是不是一部懸疑劇。直至到《柏客來(lái)》這一節(jié)，才開(kāi)始揭秘。原來(lái)蘇菲是一位書中書的人物，這是不是為了提高讀者興趣而故意這樣寫的呢?不是，他的構(gòu)思是這樣的席德是真實(shí)存在的任務(wù)，而蘇菲是像小紅帽一樣的人物，因此她可以看見(jiàn)小紅帽，愛(ài)麗絲，亞當(dāng)夏娃……

蘇菲是虛構(gòu)的，她自己很能明白這一點(diǎn)，但是她依然不停地最求真理，哲學(xué)影響了蘇菲的世界，而蘇菲也影響了席德，兩個(gè)女孩都知道彼此的存在。也許作者想說(shuō)明蘇菲不僅僅是一個(gè)小說(shuō)人物，也是一個(gè)活人們心目中的人。他賦予蘇菲和艾伯特靈魂，使他們?cè)诂F(xiàn)實(shí)中當(dāng)一個(gè)像幽靈一樣的人物。但這點(diǎn)與他之前所寫的沒(méi)有鬼神存在的哲學(xué)相反。但實(shí)際上這一點(diǎn)不矛盾，因?yàn)檫@些都是艾勃特編出來(lái)的。

或許，某種程度上，蘇菲的世界就是我們的世界，或者更確切的說(shuō)，少校和席德的世界也許就是我們的世界。按我看來(lái)也可以這么理解。就像電影盜夢(mèng)空間一樣。

蘇菲和她的導(dǎo)師艾伯特的世界作為第一層，少校和席德的世界作為第二層，;作者和我們的世界作為第三層。我們注意到作者在安排這些情節(jié)時(shí)，是在教我們?cè)鯓尤ナ褂谜軐W(xué)性思考。我是誰(shuí)?世界從何而來(lái)?這兩個(gè)問(wèn)題在我心中時(shí)時(shí)縈繞，排解不開(kāi)。世界仿佛是重新出現(xiàn)在我的面前，而我是剛剛在那只大兔子的皮毛中抬起頭，準(zhǔn)備端詳宇宙中這位魔術(shù)師生命最初的意義的臉。我并不確定我會(huì)知道什么，我也不確定我會(huì)發(fā)現(xiàn)什么，可是我知道，過(guò)程有時(shí)候比結(jié)果更重要。于是我開(kāi)始追隨艾伯特和蘇菲的腳步，展開(kāi)了這場(chǎng)在哲學(xué)世界里的游歷。

笛卡爾說(shuō)：Cogito,ergosum(我思故我在)。蘇菲邊走邊想，一個(gè)個(gè)新的哲學(xué)天地展現(xiàn)在她的面前。事情的真相，原來(lái)竟是如此……果真是我思故我在。

蘇菲的世界固然是一篇哲學(xué)的發(fā)展史，但哲學(xué)與科學(xué)的發(fā)展是密不可分的，與人類文明的足跡點(diǎn)滴相印。與其說(shuō)是在看一篇哲學(xué)史，倒不如說(shuō)人類文明的通史縱會(huì)眼底。在浩瀚的歷史文明的發(fā)展史中，每一個(gè)我不過(guò)是道星光。一點(diǎn)水滴。那段深夜里在教堂以小時(shí)衛(wèi)單位計(jì)算歷史進(jìn)程的對(duì)白再明白不過(guò)。它反襯著個(gè)人生命的短暫，無(wú)不倍覺(jué)珍惜與傷感。

世界太大，而我太小，我沒(méi)有辦法以自己如此微弱如此渺小的生命去探究和斷定這么浩瀚這么偉大的世界

世界從何而來(lái)，我們是誰(shuí)?我們存在嗎?上帝存在嗎?然后就有了……

那些哲學(xué)史，有了從自然觀到人本主義的思考，哲學(xué)研究了這些問(wèn)題，但并沒(méi)能給出這些問(wèn)題的答案，事實(shí)上哲學(xué)也給不出這些答案，因?yàn)檎軐W(xué)本身已經(jīng)否定了自己能給出答案。但這看似矛盾的說(shuō)法是否就讓哲學(xué)沒(méi)有意義呢?不，哲學(xué)的意義其實(shí)就出現(xiàn)在這些矛盾的思維中。或許就像書中開(kāi)頭說(shuō)的，我們不去關(guān)注那些哲學(xué)家得出了什么答案，而是去看他們?cè)趺此伎嫉?。因?yàn)檎軐W(xué)家對(duì)上述哲學(xué)基本問(wèn)題的回答都是沒(méi)有意義的，我們確實(shí)無(wú)法證明那些答案，但我們?cè)谘芯磕切﹩?wèn)題中采用的方法卻是我們值得關(guān)注的，就像黑格爾說(shuō)的，這些哲學(xué)性的思考，會(huì)朝向人類有利的方向的發(fā)展，我們會(huì)變得越來(lái)越了解自己。就像書中說(shuō)的，哲學(xué)雖然不能回答上述問(wèn)題，但至少我們可以順著兔子的毛皮往上爬，越來(lái)越多的看到外面。

賈德是擔(dān)當(dāng)者，而不是始筆者，但《蘇菲的世界》的簡(jiǎn)直確是極新的世界。那是智慧的世界、夢(mèng)玄想的世界、欽遲的世界、感慨的世界。

這本書不僅讓我懂得了更多的知識(shí)，還讓我明白了一個(gè)道理，我思故我在。

《蘇菲的世界》心得體會(huì)【篇5】

它，使我打開(kāi)了哲學(xué)世界的大門；它，使我走進(jìn)了專屬于蘇菲的世界；它，使我在“兔子皮毛深處”的安適中赫然驚醒，并努力向上攀爬到“兔子皮毛的頂端”；它，就是《蘇菲的世界》。它，使我能與蘇菲攜起手來(lái)，共同用新奇的目光去探索這個(gè)世界。

喬斯坦·賈德筆下的《蘇菲的世界》風(fēng)靡全球。少女蘇菲在與神秘的哲學(xué)老師艾伯特的書信中，學(xué)習(xí)到了許多哲學(xué)知識(shí)。經(jīng)過(guò)不斷思考與探索，她發(fā)現(xiàn)自己僅僅是書中的人物，而后又解開(kāi)了自己周圍一個(gè)又一個(gè)的謎團(tuán)。此書已開(kāi)放性的結(jié)局結(jié)尾引起讀者的無(wú)限遐想與想象。

蘇菲這一人物形象，在這本書無(wú)疑是最出彩的。她活潑樂(lè)觀、為人友善、善于思考。但最吸引我的還是她身上的勇于探索的精神品質(zhì)。她總是滿懷著好奇心不斷去尋找問(wèn)題，發(fā)出問(wèn)題，然后又不停地實(shí)踐、探索以尋求答案。她在艾伯特的幫助下學(xué)習(xí)了哲學(xué)知識(shí)，并且努力探求事情的真相，她在不竭的思考與探索中找到了事情的真相，而我在她的探索中感悟到了人生的真諦。

人生不就是在不斷尋找、不停思考，努力探索中前進(jìn)嗎？我們祖國(guó)的歷史長(zhǎng)河，不正是由理論到實(shí)踐，再由實(shí)踐得出理論的這樣一個(gè)探索的過(guò)程中發(fā)展起來(lái)的嗎？在我們的學(xué)習(xí)過(guò)程中，不正是提出問(wèn)題，思考問(wèn)題，解決問(wèn)題這樣一個(gè)不斷地探索的過(guò)程嗎？屈原在《離騷》中說(shuō)道：“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索?！逼鋵?shí)，不論是個(gè)人還是社會(huì)，不論是一個(gè)國(guó)家還是整個(gè)世界，都是在不斷探索中得以進(jìn)步，從而發(fā)展壯大、獲得成就的。

而作為新時(shí)代的少年，我們更要學(xué)習(xí)蘇菲這種探索精神，努力學(xué)習(xí)來(lái)建設(shè)祖國(guó)更加美好的明天?！凹埳系脕?lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行?！蔽覀円獙⒃凇短K菲的世界》中學(xué)習(xí)得來(lái)的優(yōu)秀品質(zhì)與精神，實(shí)踐到現(xiàn)實(shí)生活中，付諸于行動(dòng)里，做一個(gè)更加優(yōu)秀的新時(shí)代好少年！

《蘇菲的世界》心得體會(huì)【篇6】

這個(gè)故事開(kāi)始于一封一封信。當(dāng)一封一封莫名其妙的信落入少女蘇菲家的郵箱時(shí)，她的思索開(kāi)始了，這本書也開(kāi)始了——

“我是誰(shuí)?”

“世界從何而來(lái)?”

接著她認(rèn)識(shí)了她的哲學(xué)老師艾伯特，開(kāi)始了她的奇妙之旅。

少女蘇菲與艾伯特沿著時(shí)間線談?wù)摿苏軐W(xué)，從蘇格拉底、柏拉圖亞、里士多德，講到馬克思、達(dá)爾文等等，這是主線，而少校卻總是寄給蘇菲有關(guān)席德的卡片，這些莫名其妙的東西讓她常常摸不著頭腦，這便是暗線。

這本書讓我感觸最深的點(diǎn)是：當(dāng)蘇菲與艾伯特知道自己只是別人虛構(gòu)出來(lái)的角色時(shí)，甚至意識(shí)到自己的命運(yùn)掌握在他人手中時(shí)，他們的選擇不是自暴自棄，任人擺布，也不是得過(guò)且過(guò)，而是一起逃離這個(gè)世界，是的，他們成功了。

有個(gè)書評(píng)里曾說(shuō)到：《蘇菲的世界》中，最值得領(lǐng)會(huì)的，不是它的內(nèi)容，也不是西方哲學(xué)，最值得領(lǐng)會(huì)的是“好奇心”及“思考的方式?！币?yàn)楹闷嫘?，?huì)激發(fā)我們的求知欲，而正確的思考方式則能讓我們?cè)诿鎸?duì)問(wèn)題的時(shí)候，保持該有的理智。是的，他們勇敢地逃離了自己的舒適圈，去尋找那個(gè)“可以控制他們命運(yùn)的人”，那個(gè)類似于“上帝”的人，他們本不過(guò)是兩個(gè)上校送給席德的禮物書中的人物罷了，最后卻來(lái)到了上校的世界。

可席德與上校也是作者喬斯坦?賈德書中的人物，那么，我們會(huì)不會(huì)也是某個(gè)上帝創(chuàng)造出來(lái)的呢?只不過(guò)我們還被蒙在鼓中罷了。

“那轟然一響，我們也是星塵。”

這句話聽(tīng)起來(lái)很美好，“星塵”的“塵”字也被翻譯成“辰”。他想表達(dá)的也許是：我們和星塵一樣，在曠遠(yuǎn)的宇宙中孤獨(dú)而不可重現(xiàn)的存在著我們渺小無(wú)力卻也改變著什么。當(dāng)蘇菲來(lái)到另一個(gè)世界中時(shí)，她有點(diǎn)傷心，因?yàn)樗裁炊甲霾涣?，甚至拿不起一瓶可?lè)，但她還是舉起扳鉗砸到席德的額頭上，還是松開(kāi)了船繩。席德感覺(jué)被牛蠅咬了一下也發(fā)現(xiàn)船繩松了，顯然，蘇菲再次成功了。

那么，你有沒(méi)有做過(guò)什么，有沒(méi)有勇敢地跳出過(guò)舒適圈?有沒(méi)有朝著夢(mèng)想、朝著光亮那方努力過(guò)?有沒(méi)有說(shuō)出過(guò)心底的聲音?或許在我們看不到星火的漫天黑夜里，那跋涉千里的星光終于到達(dá)地球，而發(fā)出光芒的星辰，或許已經(jīng)泯滅?；蛟S我們終將變?yōu)樾菈m，又或許，我們?cè)揪褪切浅侥?

《蘇菲的世界》心得體會(huì)【篇7】

《蘇菲的世界》是我接觸的第一本哲學(xué)書籍。這本書以獨(dú)具匠心的故事講述深深地吸引了我，里面所蘊(yùn)含的哲理給予我極大的的震撼，使我站在宏觀的角度上去認(rèn)知這個(gè)世界。

從蘇格拉底到亞里士多德，再?gòu)牡芽柕娇档?，乃至馬克思、弗洛伊德，作者喬斯坦?賈德借艾伯特之口通過(guò)哲學(xué)偉人向我重新定義了這個(gè)世界；從希臘文化到中世紀(jì)，再?gòu)奈乃噺?fù)興到啟蒙時(shí)期，乃至我們這個(gè)時(shí)代，喬斯坦?賈德的筆觸助我俯瞰人類哲學(xué)的整個(gè)發(fā)展歷程，跟隨哲學(xué)家們解開(kāi)一個(gè)又一個(gè)謎團(tuán)，領(lǐng)略人生的大智慧……

存在主義，人文主義，浪漫主義……歷代哲學(xué)家唇槍舌戰(zhàn)，為如何認(rèn)知與思考這個(gè)世界展開(kāi)激烈的辯論，這使人類對(duì)世界、對(duì)自然、對(duì)自我有了更加先進(jìn)與客觀的了解，更讓人類隨著思想的進(jìn)步而變得更有智慧、更加理性。

“地球是航行在宇宙中燃燒的太陽(yáng)周圍的一艘大船，而我們每個(gè)人則是滿載基因航行過(guò)生命的一艘小船。當(dāng)我們安全地把船上的貨品運(yùn)到下一個(gè)港口時(shí)，我們就沒(méi)有白活了……“這是書中“達(dá)爾文”一章中的語(yǔ)句。這形象的言語(yǔ)為我們闡釋了生命的意義。生命只有一次，我們來(lái)到這個(gè)世界究竟是為了什么？《蘇菲的世界》作出了很好的解答：一個(gè)人來(lái)到這個(gè)世上，不應(yīng)虛度光陰，倘若為社會(huì)、國(guó)家乃至世界做出哪怕極小的貢獻(xiàn)，也體現(xiàn)了自己的人生價(jià)值，在人類歷史乃至浩瀚星空間留下一抹屬于自己的光輝，這才不虛此行，這才是生命的意義。而如果碌碌無(wú)為，來(lái)去世間未留下什么，那么只會(huì)帶著空虛的靈魂悄然離去，生命也就毫無(wú)意義了。

我認(rèn)為，我們就是像書中蘇菲那樣在認(rèn)知世界上懵懂無(wú)知的少年，而艾伯特則是哲學(xué)家們的代表。我們正踏著哲學(xué)的足跡，在哲學(xué)的指引下探索生命的真諦，感知世界的奧秘，掙脫心靈的桎梏，領(lǐng)略人生的大智慧！

正如書中前言所說(shuō)：《蘇菲的世界》，是智慧的世界，夢(mèng)的世界。它將會(huì)喚醒每個(gè)人內(nèi)心深處對(duì)生命的贊嘆與對(duì)人生終極意義的關(guān)懷和好奇。

哲學(xué)的啟蒙，思想的盛宴；品讀《蘇菲的世界》，感悟人生的智慧！

《蘇菲的世界》心得體會(huì)【篇8】

《蘇菲的世界》不同于像《論語(yǔ)》這樣以平時(shí)生活的素材來(lái)給人哲學(xué)領(lǐng)悟的書，它是通過(guò)介紹西方哲學(xué)史的發(fā)展來(lái)一步步使人認(rèn)識(shí)哲學(xué)，從中學(xué)習(xí)哲學(xué)。而對(duì)于像我一樣什么都不懂的讀者來(lái)說(shuō)，我從讀這本書開(kāi)始就同蘇菲一起上起了哲學(xué)課。從“你是誰(shuí)”“世界從何而來(lái)”這看似很普通卻讓人深思的兩個(gè)簡(jiǎn)短而奇怪的問(wèn)題開(kāi)始，跟著“神秘老師”開(kāi)始了我的“哲學(xué)之旅”探索之路。

記得原本我印象中的哲學(xué)是那么的深?yuàn)W，那么的遙不可及，好像并非生活中必需的知識(shí)而是在象牙塔頂端的學(xué)者才有權(quán)研究的學(xué)術(shù)。然而看完此書，我的觀點(diǎn)改變了。應(yīng)該說(shuō)，生活之中哲學(xué)似乎無(wú)處不在。而我內(nèi)心中模糊不定的哲學(xué)的定義一下子也變得清晰起來(lái)。在我的理解里，哲學(xué)就是關(guān)心、探索我們所在的這個(gè)世界。這其實(shí)是我們每個(gè)活在這世上的人都應(yīng)該去思考的。同時(shí)我們逐漸建立自己的人生觀、生命觀的過(guò)程，也能是看作對(duì)于哲學(xué)的思考。這又回到了那兩個(gè)哲學(xué)性的問(wèn)題“你是誰(shuí)”“世界從何而來(lái)”?；蛟S有人會(huì)覺(jué)得這兩個(gè)問(wèn)題過(guò)于瘋狂，因?yàn)樗麄儠?huì)告訴你，“我就是我啊”或者“世界本來(lái)就存在的”。他們會(huì)有這樣的想法對(duì)嗎？事實(shí)上我在讀這本書之前，也是這樣的想法。

為什么有很多人覺(jué)得哲學(xué)是不切實(shí)際的呢？為什么現(xiàn)實(shí)生活中很少有人靜下心來(lái)好好思考一下那些哲學(xué)性的問(wèn)題呢？我想，或許是因?yàn)樗麄円呀?jīng)對(duì)這個(gè)他們生活的世界習(xí)以為常、失去了探索的好奇心了吧。說(shuō)到這讓我想到作者一個(gè)用的很好的比喻：這個(gè)世界就像是魔術(shù)師從他的帽子里拉出的一只白兔，當(dāng)然這只兔子極其龐大。我們每個(gè)人都出生于這只兔子的細(xì)毛頂端，大家剛開(kāi)始對(duì)于這場(chǎng)令人不可置信的戲法都感到驚奇，并且努力地想把兔子看個(gè)完全。然而隨著年齡的增長(zhǎng)，也就順著兔毛慢慢深入兔子的毛皮，并且窩在舒適柔軟的兔毛深處盡情享樂(lè)。當(dāng)大人們的心靈逐漸習(xí)慣了世界上的一切的規(guī)則，當(dāng)他們不再有想孩子一

蘇菲的世界讀后感

樣看到什么都覺(jué)得好奇，覺(jué)得所有的東西都那么不可思議而又理所當(dāng)然，當(dāng)他們過(guò)慣了喧囂吵鬧、

燈紅酒綠的生活，他們便不再去追求那與他們似乎毫不相干的哲學(xué)，便不愿離開(kāi)溫暖舒適的兔毛深處，不愿像哲學(xué)家一樣盡力去爬上脆弱的兔毛一看究竟。就是這樣子，世界上的大部分人們都不會(huì)再去思考像“你是誰(shuí)”“世界從何而來(lái)”這樣的問(wèn)題了。

“生命中最重要的是什么？”

你是否有考慮過(guò)這個(gè)問(wèn)題，也許很多人的答案是：掙錢養(yǎng)家，這是非常重要，可能有部分虛偽的人回答是學(xué)習(xí)最重要，但這其實(shí)都不是最重要的。我說(shuō)過(guò)，可能你今天晚上躺下來(lái)，明天早晨就再也起不來(lái)了。把“終將有一天會(huì)死亡”作為前提，從自身的良心出發(fā)，捂著胸口告訴我，對(duì)你而言，生命中最重要的到底是什么。你是否會(huì)認(rèn)為享受生活很重要，認(rèn)為保持快樂(lè)很重要，認(rèn)為處理好人際關(guān)系很重要，認(rèn)為及時(shí)表達(dá)你的愛(ài)很重要？所以，讓我們重新審視這個(gè)世界。

讀了這本書后，我想我對(duì)了哲學(xué)有了新的認(rèn)識(shí)與頓悟，但也有許多不理解不明白的地方。令我驚奇的是，才將近15歲的蘇菲能理解明白她那位哲學(xué)老師艾伯特所說(shuō)的。因?yàn)樵S多地方我沒(méi)法一下子明白，或許是地域性文化的差別，我在那位哲學(xué)老師艾伯特解說(shuō)的哲學(xué)史中有些費(fèi)解。但我想我還會(huì)在第二遍、第三遍的閱讀中理解它們的。就像艾伯特說(shuō)的：“哲學(xué)便是教會(huì)人們思考，教會(huì)人們?cè)鯓用鎸?duì)生活，怎樣生活的更好?！蔽蚁牒芏鄦?wèn)題雖然不能得到答案我們還能思考，很多事情雖然不能達(dá)到目的我們還有過(guò)程 。

《蘇菲的世界》心得體會(huì)【篇9】

這是一本哲學(xué)故事書。讀過(guò)之后，不僅能讓我們收獲知識(shí)，還可以讓我們懂得好奇心是非常有價(jià)值的一件事，通過(guò)這種方式可以快樂(lè)的學(xué)習(xí)。

《蘇菲的世界》講述了一個(gè)叫蘇菲的女孩，在年幼時(shí)面對(duì)世界充滿好奇心，并提出了認(rèn)識(shí)世界的問(wèn)題，得到了解答的故事。

在此前，寫過(guò)的《北大邏輯課》有異曲同工之妙。

《蘇菲的世界》的內(nèi)容基本忘記，但它修正過(guò)我一些世界觀，讓世界在我眼中似乎有些不一樣了，這是這本書提供的最大價(jià)值。

在很長(zhǎng)一段時(shí)間里，除了對(duì)比隔壁家的小孩，我們還會(huì)對(duì)比美國(guó)小孩。傳聞，美國(guó)有一個(gè)小孩上學(xué)以后，知道了一個(gè)0代表太陽(yáng)，而他母親憤怒的將學(xué)校告上法庭，并索賠巨款，因?yàn)樗暮⒆邮チ讼胂罅?，再看?時(shí)，不會(huì)說(shuō)雞蛋了。

這個(gè)故事應(yīng)當(dāng)是虛構(gòu)的。

故事讓我印象深刻的是，人對(duì)世界的認(rèn)識(shí)是多么的固化，人的想象力又有多重要，當(dāng)一個(gè)人擁有想象力，就像擁有翅膀，可以看到別人看不見(jiàn)的世界，這種感覺(jué)是多么奇妙。

得到的心得體會(huì)范文

《蘇菲的世界》不同于像《論語(yǔ)》這樣以平時(shí)生活的素材來(lái)給人哲學(xué)領(lǐng)悟的書，而是以小說(shuō)的形式，通過(guò)一名哲學(xué)導(dǎo)師向一個(gè)叫蘇菲的女孩傳授哲學(xué)知識(shí)的經(jīng)過(guò)，揭示了西方哲學(xué)發(fā)展的歷程。由前蘇格拉底時(shí)代到薩特，以及亞里士多德、笛卡爾、黑格爾等人的思想都通過(guò)作者生動(dòng)的筆觸躍然紙上，并配以當(dāng)時(shí)的歷史背景加以解釋，引人入勝。就像評(píng)論家所說(shuō)的，對(duì)于那些從未讀過(guò)哲學(xué)課程的人而言，此書是最為合適的入門書，而對(duì)于那些以往讀過(guò)一些哲學(xué)而已忘得一干二凈的人士，也可起到溫故知新的作用。

《蘇菲的世界》是一本充滿智慧的奇書，首先，作者在書中創(chuàng)造了兩對(duì)人物：少女蘇菲和她的哲學(xué)老師艾伯特;少女席德和她的父親。然而這兩對(duì)人物真真假假，虛虛實(shí)實(shí)，讓你在撲朔迷離中跟著作者一路去思考我們是誰(shuí)、我們?yōu)楹卧谶@里這些問(wèn)題。你是誰(shuí)?可愛(ài)的小蘇菲第一次看到這個(gè)命題時(shí)倉(cāng)皇失措，在鏡子面前反復(fù)的追問(wèn)。我想大多數(shù)人開(kāi)始都會(huì)有這種感覺(jué)，因?yàn)闊o(wú)法給自己一個(gè)清楚的定位。那我和他人的區(qū)別在哪里?姓名?外貌?思維?倘若我換個(gè)姓名整下容換種思維方式，那我就不是我了嗎?這是人存在的意義問(wèn)題，初看似乎有些迷惑，但是我想，作者正是將我們生活的世界當(dāng)成透明的，并與一些可能存在而我們未發(fā)現(xiàn)的可能性結(jié)合在一起才寫的這本書。

《蘇菲的世界》心得體會(huì)【篇10】

前幾天，我看了一本書——《蘇菲的世界》，書中有一句話——“宇宙就好想魔術(shù)師從帽子中拉出的一只兔子，而我們?nèi)祟悇t是兔子毛皮深處的寄生蟲(chóng)。我們都在兔子的毛皮深處舒服的躺著，對(duì)魔術(shù)師的秘密毫無(wú)興趣?！边@句話讓我明白了：我們比哲人們?nèi)鄙俚闹皇且活w好奇心，一顆智慧的頭腦。

這本書中主要講了：蘇菲收了兩封信，信中分別寫了兩句話，“你是誰(shuí)” “世界從哪里來(lái)”就這樣，蘇菲收到的陌生來(lái)信帶她走進(jìn)了一個(gè)她幾乎從未接觸過(guò)的世界，引導(dǎo)她的思維走進(jìn)了人類更深、更本質(zhì)的思考。

就像我小時(shí)候一樣，見(jiàn)到一盞燈，媽媽就告訴我那是燈，會(huì)亮。但是我知道那是燈會(huì)亮后，沒(méi)有更深的去理解為什么會(huì)亮。這就和兔子皮毛深處的寄生蟲(chóng)一樣只滿足于現(xiàn)在，并沒(méi)有去探索。世間的萬(wàn)物都有自己的生存之道，有規(guī)律的循環(huán)跟意義。我要從現(xiàn)在開(kāi)始做起，要有一顆善于發(fā)現(xiàn)的心，并從中得道想要的結(jié)果和正確的理論道理。我想也是我看后的真實(shí)感想。現(xiàn)在我們還小對(duì)哲學(xué)的理解有限的，希望我們以后要好奇哲學(xué)家的一些理論知識(shí)，多發(fā)現(xiàn)宇宙的一些奇特奧密。比如地球是圓的為什么?亞洲人頭發(fā)是黑色，等等，多看看與哲學(xué)之類的書籍。

其實(shí)哲學(xué)并不陌生。

《蘇菲的世界》心得體會(huì)【篇11】

我記得自己是在看完同名電影后去找來(lái)《蘇菲的世界》這本書看的。我在圖書館找到唯一的一本92年版的《蘇菲的世界》。說(shuō)是“唯一”毫不夸張，當(dāng)時(shí)的網(wǎng)上除了對(duì)電影的簡(jiǎn)單介紹，幾乎找不到書的相關(guān)情況，“蘇菲的世界”是一個(gè)非常冷門的詞組，所有的中文網(wǎng)頁(yè)搜索結(jié)果也只不過(guò)三頁(yè)，而且大多是繁體。翻著泛黃的書頁(yè)，我用了整個(gè)暑假的時(shí)間咀嚼完。期間思考的樂(lè)趣以及原著帶來(lái)的驚喜伴我度過(guò)了幾十個(gè)不眠之夜，受益匪淺。雖然電影的內(nèi)容遠(yuǎn)沒(méi)有原著的豐厚充實(shí)，但還是非常感謝它帶領(lǐng)我走進(jìn)了那個(gè)“世界”?？丛倪^(guò)程像是登山，一級(jí)一級(jí)地爬上去，走到最后，你發(fā)現(xiàn)自己仿佛已經(jīng)遠(yuǎn)離了蕓蕓眾生，遠(yuǎn)離了庸碌的生活細(xì)節(jié)，你抬頭望著星空，心中油然而生的是崇拜和敬畏，然后，你試著向周圍的`同類呼喚，卻發(fā)現(xiàn)他們總是不屑一顧。他們沒(méi)有嘲諷，只是不解，然后走開(kāi)繼續(xù)他們無(wú)關(guān)痛癢的蜚短流長(zhǎng)。

《蘇菲的世界》本身只是一本所謂的哲學(xué)啟蒙書而已，并不包括一切。可笑的是，我當(dāng)時(shí)像一個(gè)意外獲得宇宙最大秘密的小孩一樣，對(duì)書上的每個(gè)字都視如蘊(yùn)藏巨大能量的咒語(yǔ)。隨之而來(lái)的是對(duì)生活中瑣碎事務(wù)的極大厭倦感以及對(duì)大眾口味中的盲目部分極度反感。這里不想贅言書中的內(nèi)容，只是覺(jué)得一場(chǎng)夢(mèng)醒來(lái)之后，人類是多么的孤獨(dú)和可笑。在感嘆宇宙和生命的同時(shí)，我也不禁唏噓：人類只是進(jìn)化鏈上的一環(huán)，那么的渺?。∮谑遣坏貌粚?duì)生命和自然產(chǎn)生敬畏，對(duì)上天的饋贈(zèng)心存感激。哲學(xué)讓我清醒，我學(xué)會(huì)了在不容樂(lè)觀的現(xiàn)實(shí)中平靜地走在路上，沒(méi)有悲觀，也沒(méi)有憤世嫉俗，只是想明白了一些事情之后，一種坦然的心境。我很慶幸當(dāng)時(shí)的自己在陷入迷惘前仔細(xì)讀完了它，我知道，自那以后我的人生和態(tài)度將會(huì)改變很多，能有這樣的改變也就夠了。

《蘇菲的世界》最好是仔細(xì)讀過(guò)、思考過(guò)，至少要瀏覽過(guò)，畢竟它的講解章節(jié)有些枯燥，需要很大的耐心。如果我到現(xiàn)在才讀到它的話，相信自己已經(jīng)習(xí)得的知識(shí)和形成的觀念會(huì)影響閱讀的質(zhì)量，以那種廢寢忘食的癡迷狀態(tài)閱讀一本厚達(dá)五百多頁(yè)的哲學(xué)啟蒙書，我想以后是不會(huì)再有了。所以對(duì)這本書更懷有特殊的感情。

《蘇菲的世界》心得體會(huì)【篇12】

到黑格爾為止，可能哲學(xué)理論體系就告一段落了。之后哲學(xué)就有了新的方向，就是具有行動(dòng)意義和改變意圖。在這個(gè)歷史就是一位重量級(jí)而哲學(xué)家的思想，那就是對(duì)中國(guó)影響巨大的馬克思。

在我們當(dāng)今社會(huì)中，一定對(duì)“上層建筑”不陌生。上層建筑就像是一個(gè)希臘神廟的模型。這樣的一個(gè)模型你第一眼看見(jiàn)的一定就是美妙優(yōu)雅的屋頂。這個(gè)屋頂就叫做“上層建筑”。它的下面又三個(gè)臺(tái)階組成，分別是“生產(chǎn)工具”“生產(chǎn)條件”和“生產(chǎn)關(guān)系”。社會(huì)的發(fā)展就是靠這種生產(chǎn)模式?jīng)Q定的。

“生產(chǎn)條件”就是這個(gè)社會(huì)可以利用的自然條件和資源，是這個(gè)社會(huì)的根本，也是這個(gè)社會(huì)的整體文化與性質(zhì)，就像以前游牧民族和農(nóng)耕社會(huì)的文化差異一樣?！吧a(chǎn)工具”即使利用“生產(chǎn)條件”的機(jī)器、設(shè)備、工具。而這種“生產(chǎn)工具”的所有權(quán)的歸屬，就產(chǎn)生了“生產(chǎn)關(guān)系”。有了“生產(chǎn)關(guān)系”就又了“生產(chǎn)模式”決定了社會(huì)階級(jí)?！百Y本主義”最終一定會(huì)陷入一個(gè)惡性循環(huán)的生產(chǎn)關(guān)系里。而我們現(xiàn)在生活在的社會(huì)主義國(guó)家政策“各盡其才”，使得勞動(dòng)成果和勞工之間的疏離感消失，改善資本主義社會(huì)里面的不人道，使得社會(huì)變得更加公平和團(tuán)結(jié)。

本書的故事精彩就不做劇透了。在此時(shí)故事性的轉(zhuǎn)折，讓我們不禁開(kāi)始思考，我們本身是否現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題，而這種思考就是本書在通識(shí)的哲學(xué)教育之后最想賜予他“女兒”的禮物吧。

書本的最后介紹了，達(dá)爾文和佛羅伊德。讓我想起來(lái)以前看過(guò)的一篇文章。就是人類史上的三個(gè)耳光，拍在無(wú)知和自以為是的人類臉上。第一就是哥白尼否定的“地心說(shuō)”把我們從宇宙中心的無(wú)知中喚醒，激發(fā)了對(duì)未知宇宙的思考與探索。第二就是達(dá)爾文，把人類由優(yōu)秀的神創(chuàng)意識(shí)就拉回到了和黑猩猩都有起跑線上，人類只是大自然里，基因突變的產(chǎn)物而已。其三就是佛羅伊德對(duì)于“潛意識(shí)”的心靈探究，把人類變成了其實(shí)由潛意識(shí)操控的無(wú)知范疇里，在面對(duì)汪洋大海般的潛意識(shí)，我們的思維意識(shí)只占到一小部分而已。“自我”“本我”“超我”之間的交錯(cuò)，構(gòu)成了復(fù)雜的意識(shí)系統(tǒng)。

這世界還存在很多的未知和超自然現(xiàn)象。有些人去思考、有些人去探索、有些人回歸自我享受生活、有些人歸隱山林祈求得到人與自然的合二為一、有些人借助于信仰來(lái)填補(bǔ)內(nèi)心那塊認(rèn)知的空白。哲學(xué)史就像是人類的認(rèn)知?dú)v史一樣，不斷的成長(zhǎng)變化。我們很難以現(xiàn)在的角度去思考一件事情的對(duì)錯(cuò)，如果非要探討一個(gè)所以然，那么一定要去設(shè)身處地的去思考這個(gè)問(wèn)題和答案產(chǎn)生的時(shí)間和空間關(guān)系是否得到了呼應(yīng)。答案往往帶來(lái)的沒(méi)有問(wèn)題重要，因?yàn)檎俏粗獛?lái)的思考與探索行為，讓我們不斷前行，哲學(xué)就像是未知與已知之間而灰色地帶，但正式這里的思維和行為帶來(lái)了社會(huì)的基礎(chǔ)和框架。

哲學(xué)與我們本身的意義就在于，面對(duì)這種沒(méi)有答案的思考時(shí)，你還愿意前往探究么《蘇菲的世界》會(huì)是我個(gè)人認(rèn)知、理解、行動(dòng)的指導(dǎo)書。思考不止，步履不停。

有關(guān)蘇菲世界心得感悟

優(yōu)秀的感言我們究竟該如何才能寫好它呢？在我們經(jīng)歷了非常震撼人心的事情時(shí)。感言也可以讓我們銘記這難忘的一刻，這些感言也是記錄難忘的時(shí)刻的證明。編輯特別整理來(lái)自網(wǎng)絡(luò)的蘇菲世界心得感悟，感謝您的閱讀！

蘇菲世界心得感悟(篇1)

我們可以斷定的是柏拉圖關(guān)心的是永久不變的事物與流動(dòng)的事物之間的關(guān)系。

他既關(guān)心自然界中永恒不變的事物，也關(guān)心與人類道德及社會(huì)有關(guān)的永恒不變的事物。

柏拉圖認(rèn)為，自然界中有形的東西是流動(dòng)的，所以世界才沒(méi)有不會(huì)分解的物質(zhì)。屬于物質(zhì)世界的每一樣?xùn)|西必然是由某種物質(zhì)做成。這種物質(zhì)會(huì)受時(shí)間侵蝕，但做成這些東西的模子或形式卻是永恒不變的。(比如雖然說(shuō)人不可能踏進(jìn)頭一條河流，但你不得不承認(rèn)，河流在某一方面存在著共同點(diǎn)，只要它存在，必然會(huì)冠以河流的稱呼，雖然他在許多方面細(xì)細(xì)想來(lái)，是發(fā)生了變化的。)

對(duì)柏拉圖而言，永恒不變的東西并非一種基本物質(zhì)，而是形成各種事物模樣的精神模式或抽象模式。

簡(jiǎn)而言之，我們對(duì)于感官所感受到的事物，只能有模糊、不精確的觀念，但是我們卻能夠真正了解我們用理智所理解的事物。(比如，即使我們看過(guò)了許多個(gè)不規(guī)則的圓形，我們腦海中卻依然記住一個(gè)圓形內(nèi)所有的角度加起來(lái)一定是三百六十度，也許這個(gè)圓形在現(xiàn)實(shí)生活中并不存在，不過(guò)我們依然清晰地感覺(jué)出來(lái)。)

柏拉圖認(rèn)為世界可以分為兩個(gè)領(lǐng)域：其中一個(gè)是感官世界。(我們用自己的感官約略認(rèn)識(shí)的世界。)另外一個(gè)是理型的世界。(我們用理性來(lái)確實(shí)的世界，這些理型或形式是恒久不變的。)

所謂理想國(guó)就是一個(gè)虛構(gòu)的理想世界，也就是我們所稱的烏托邦!

蘇菲世界心得感悟(篇2)

我花了幾個(gè)晚上看完了《蘇菲的世界》，這是我第一次真正地，較系統(tǒng)全面的接觸哲學(xué)。原先我是抱著有點(diǎn)被動(dòng)的心態(tài)去看這本書的，可是當(dāng)我翻開(kāi)第一頁(yè)時(shí)我就發(fā)現(xiàn)這本要講哲學(xué)的書的語(yǔ)言竟是這么的親切，平易近人。我的興趣馬上就來(lái)了。我非常感謝作者喬斯坦賈德。感謝他以這么一種讓人容易接受的方式帶我輕松愉快的走進(jìn)哲學(xué)的教堂，把高深的哲理以簡(jiǎn)潔、明快的筆調(diào)融入小說(shuō)情境，增加了書的可讀性和趣味性。對(duì)于我這么一個(gè)初學(xué)者來(lái)說(shuō)這是最好的方式。

這本書以蘇菲收到一封陌生人寄來(lái)的神秘來(lái)信作為開(kāi)篇，一開(kāi)始就吊足我的胃口。不論是信里面提出的問(wèn)題、寄信人還是叫蘇菲轉(zhuǎn)送給席德的明信片都讓我充滿好奇，誘導(dǎo)我不斷的讀下去。并且我把自己當(dāng)成書外面的另一個(gè)蘇菲，和蘇菲一起從信箱和漢密士那里拿信，一起接受哲學(xué)家艾伯特的講課。

作者借艾伯特告訴我哲學(xué)是一件每個(gè)人都感興趣的事，它不像看報(bào)紙、打球、收集郵票等興趣愛(ài)好。在人生理上的基本需求滿足后，人們還需要的東西就是明白我們是誰(shuí)、為何會(huì)在這里這些關(guān)于哲學(xué)的提問(wèn)和思考。而哲學(xué)家追尋真理的過(guò)程像部偵探小說(shuō)，無(wú)論如何會(huì)有個(gè)唯一的正確答案。而且永無(wú)止境。許多人對(duì)于世界的種.種有不可置信的感覺(jué)，就像我們看到魔術(shù)師突然從空空如也得帽子里變出兔子。艾伯特又形象的把小白兔比作宇宙，而我們?nèi)祟愂羌木釉谕米用ど钐幍奈⑸x(chóng)。不過(guò)哲學(xué)家總是試圖沿著兔子的細(xì)毛往上爬，以便把魔術(shù)師看得清楚。你是誰(shuí)?這是哲學(xué)家的第一次提問(wèn)，這個(gè)問(wèn)題引著我思考，引著我打開(kāi)哲學(xué)的大門。我是誰(shuí)?我的名字只是稱呼，換個(gè)名字我還是我，那么我得回答我是人，而人是什么?人死后還會(huì)有生命嗎?哲學(xué)家每次講課前都會(huì)先布置作業(yè)，提出幾個(gè)問(wèn)題，面對(duì)這些問(wèn)題我才意識(shí)到自己真的就是太習(xí)慣這個(gè)世界了，已經(jīng)磨光了自己孩提時(shí)候?qū)θf(wàn)事萬(wàn)物的好奇心，才會(huì)對(duì)身邊的所有事情都習(xí)以為常。感覺(jué)自己開(kāi)始朝著溫暖舒適的毛皮深處向下爬，卻被哲學(xué)家中途攔住，我開(kāi)始意識(shí)到自己應(yīng)該往上爬，爬到毛尖。每次哲學(xué)家給完題目都會(huì)給我思考的時(shí)間然后才講課。我也像蘇菲一樣做這些作業(yè)，一樣的思考。有時(shí)候我的回答和蘇菲不一樣，我就感覺(jué)蘇菲像是一個(gè)可以互相討論的同學(xué)。

通過(guò)艾伯特的信件和光盤我讀了從笛卡兒、史賓諾沙、洛克、休姆、柏克萊等一連串現(xiàn)代哲學(xué)的開(kāi)山鼻祖，當(dāng)我還來(lái)不及抒發(fā)心中的崇敬之情，啟蒙運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)便闖進(jìn)了歷史的大舞臺(tái)。飛速發(fā)展的工業(yè)推動(dòng)著歷史的車輪駛?cè)肓藣湫碌能壍?時(shí)代的更替造就了更多的哲學(xué)巨人。黑格爾、康德秉承了日耳曼人的理性，也把法蘭西人的浪漫發(fā)揮到了及至。而后馬克思的《資本論》、達(dá)爾文的《進(jìn)化論》、佛洛伊德的《夢(mèng)的解析》——三位偉人、三部巨著掀起了三個(gè)領(lǐng)域的革命巨浪，開(kāi)創(chuàng)了一個(gè)全新的世界……

書中闡述哲學(xué)觀點(diǎn)后必舉生動(dòng)例子，并且書中有書，故事中有故事。感覺(jué)又有趣又像在穿迷宮。作者的構(gòu)思很特別，書的開(kāi)始幾章，雖有伏筆但還算正常，但越往下讀，越覺(jué)得詭異，仿佛作者也有預(yù)料不到的結(jié)尾似的。尤其是那個(gè)哲學(xué)宴會(huì)，真是個(gè)悲慘的結(jié)局，也真是個(gè)奇怪的想法。這奇怪的是蘇菲和艾伯特竟然漸漸察覺(jué)到了少校和席德的存在，而這種察覺(jué)又是通過(guò)少校的筆寫出來(lái)的，這種角色的反抗，一邊是虛幻的.，因?yàn)樗徒巧粯?，存在于少校的?nèi)心;一邊又是真實(shí)的，因?yàn)樗翘K菲和艾伯特的真實(shí)情感，脫離了少校的控制，最終獲得了成功。被創(chuàng)照者的安排下逃出了創(chuàng)造出的世界，同時(shí)也逃出了創(chuàng)造者的安排，這個(gè)

小小的扭結(jié)，使人有一種糊涂的感覺(jué)，真實(shí)其實(shí)就是虛幻，二者無(wú)法分開(kāi)。小說(shuō)原本是虛幻的，就必須用心去承認(rèn)小說(shuō)里所謂的現(xiàn)實(shí)世界，唯有這樣去讀才能把自己融入道小說(shuō)中，體會(huì)書中任務(wù)的喜怒哀樂(lè)，激起共鳴，最大顯得地去體會(huì)作者地原創(chuàng)動(dòng)機(jī)。可是當(dāng)我把小說(shuō)中的世界當(dāng)成是真實(shí)的時(shí)候，作者筆鋒一轉(zhuǎn)，竟然搞出了原來(lái)的世界也是虛幻的現(xiàn)實(shí)。在那一刻，沖擊在心間的感覺(jué)竟是昨天已成虛幻，一切事情在我腦海中好像都變得千奇百怪。就像是午夜的夢(mèng)，穿來(lái)穿去。一時(shí)讓人懷疑起自己和自己所處的世界，難道連自己是否存在都需要證明呢……。一點(diǎn)惶恐一點(diǎn)迷思，這書逼著人發(fā)瘋的思考。

這本書是部哲學(xué)史，但又有科學(xué)，倒不如說(shuō)閱讀它人類文明的通史縱會(huì)眼底。在浩瀚的歷史文明的發(fā)展史中，人這個(gè)體顯得好渺小，生命是如此的短暫。了解到這點(diǎn)，傷感是免不了的，但更重要的是必須學(xué)會(huì)好好去珍惜?？吹綇墓胖两裾軐W(xué)家們的觀點(diǎn)，我發(fā)現(xiàn)受到環(huán)境和自身?xiàng)l件的制約，每個(gè)哲人的思想都有一定的局限性。但是他們的觀點(diǎn)又不能全盤否定，都有其合理性，隨著時(shí)間的推移，那些錯(cuò)誤的觀點(diǎn)慢慢被篩掉，而正確的就被用來(lái)堆砌真理的長(zhǎng)城，成為其中的磚磚瓦瓦。哲學(xué)的發(fā)展史漫長(zhǎng)而悠遠(yuǎn)，從無(wú)到有，從幼稚到成熟。而它今后的發(fā)展還賴于我們這些后人，先人把一部又一部經(jīng)典的傳世佳品賜予我們，同時(shí)也把一個(gè)又一個(gè)不解的哲學(xué)命題留給了我們。激勵(lì)我們不斷思考不斷探索。

現(xiàn)在的社會(huì)因其安定，以及人們都在經(jīng)濟(jì)的時(shí)代里奔走，漸漸無(wú)暇顧及哲學(xué)的思考。人們用固有的思維方式去想問(wèn)題，去生活生產(chǎn)。早已沒(méi)有去思考世界、顛覆傳統(tǒng)的思想。我認(rèn)為讀《蘇菲的世界》于我最大的益處就是給我打了個(gè)清醒劑，喚回一點(diǎn)我原有的卻已不見(jiàn)多時(shí)的好奇心。我透過(guò)云霧看到了應(yīng)該永存的哲學(xué)的光輝，我想我要學(xué)會(huì)思考、習(xí)慣思考。

蘇菲世界心得感悟(篇3)

印象中除了學(xué)生時(shí)代有哲學(xué)課，在現(xiàn)在已經(jīng)遺忘的差不多的哲學(xué)課本上了解到的哲學(xué)知識(shí)外，幾乎沒(méi)有購(gòu)買過(guò)哲學(xué)書籍來(lái)看，直到拿到這本《蘇菲的世界》?！短K菲的世界》不同于曾看過(guò)的較為枯燥的哲學(xué)書，它是挪威作家喬斯坦·賈德創(chuàng)作的一本關(guān)于西方哲學(xué)史的長(zhǎng)篇小說(shuō)，它以小說(shuō)的形式，通過(guò)一名哲學(xué)導(dǎo)師向一個(gè)叫蘇菲的女孩傳授哲學(xué)知識(shí)的'經(jīng)過(guò)，揭示了西方哲學(xué)史發(fā)展的歷程。

當(dāng)我翻看到書中的蘇菲收到的寫著“你是誰(shuí)?”“世界從何而來(lái)?”的神秘書信里的兩個(gè)問(wèn)題時(shí)，我也陷入了思考，小時(shí)候的我問(wèn)過(guò)這個(gè)問(wèn)題嗎?好像沒(méi)印象，只知道從小爸爸媽媽告訴我：我是爸爸媽媽生的，我就是我，不管我叫什么名字，都改變不了“我就是我”。似乎打那以后，我就沒(méi)有思考過(guò)“我是誰(shuí)?”這個(gè)問(wèn)題了。而這神秘的信件中的問(wèn)題卻讓文中的蘇菲感到很驚奇，于是開(kāi)始她愛(ài)麗絲夢(mèng)游仙境般的哲學(xué)課程之旅。試想一下：如果收到信件時(shí)的蘇菲再大幾歲，等她對(duì)世界一切有了固定的認(rèn)知后，等她將她的好奇心消磨殆盡，或許她收到信的反應(yīng)就不會(huì)像現(xiàn)在這樣驚奇，想去一探究了。

這又讓我想起了女兒的提出的問(wèn)題，小小的她對(duì)世界充滿好奇，無(wú)數(shù)的“為什么”，什么都想知道個(gè)所以然。還記得今年的暑假，我們一家人去了西安旅游，在陜西歷史博物館里，女兒第一次看到了藍(lán)田人的頭骨化石，聽(tīng)到了人類的演變過(guò)程，她非常的好奇，她問(wèn)我：“媽媽，所有人都有媽媽，是嗎?”我說(shuō)：“是的。”緊接著，她又問(wèn)：“第一個(gè)類人猿的媽媽是誰(shuí)呀?”從中學(xué)學(xué)習(xí)生物開(kāi)始，我就知道了達(dá)爾文的進(jìn)化論，知道人類是從類人猿演變而來(lái)，可似乎從來(lái)都沒(méi)有想過(guò)第一個(gè)類人猿是誰(shuí)?小孩子由于對(duì)世界的認(rèn)識(shí)少，她對(duì)世界充滿了好奇，她的小腦袋里有著無(wú)數(shù)天馬行空的想象，作為父母，我們要保護(hù)好孩子的好奇心，保護(hù)好孩子對(duì)世界的探知欲。作為老師，我們面對(duì)的是小學(xué)生，尤其現(xiàn)在的我教一年級(jí)了，天真可愛(ài)的孩子們也有著許許多多奇怪的問(wèn)題，我告訴自己：在教這群孩子們的時(shí)候，一定要保護(hù)好他們的好奇心。

合上書本，看看周圍熟悉的環(huán)境，帶上些好奇，多了些思考，似乎在熟悉的環(huán)境中發(fā)現(xiàn)了點(diǎn)什么?雖然，現(xiàn)在的我不會(huì)好奇“世界從何而來(lái)?”但多些思考，世界還有許多的美好讓我去好奇，去探索。

蘇菲世界心得感悟(篇4)

《蘇菲的世界》稱得上是一本西方哲學(xué)的入門讀物，它介紹了西方的哲學(xué)史。從幾千年前的北歐真話，古希臘神話講起，一步一步地一直談到了當(dāng)代哲學(xué)的潮流。時(shí)間上跨越了古希臘、中世紀(jì)、文藝復(fù)興，啟蒙運(yùn)動(dòng)直到近現(xiàn)代。一個(gè)個(gè)耳熟能詳?shù)恼軐W(xué)巨匠也在書中依次粉墨登場(chǎng)。從古代的蘇格拉底、柏拉圖，亞里士多德，到現(xiàn)代哲學(xué)之父卡迪爾，再到啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期的孟德斯鳩、伏爾泰、盧梭，康德，隨后是“浪漫主義運(yùn)動(dòng)”時(shí)期的黑格爾，再后是十九世紀(jì)中后葉的馬克思、達(dá)爾文以及同時(shí)代的尼采，最后法國(guó)上世紀(jì)六十年代的傳奇人物薩特。

從哲學(xué)書來(lái)看，《蘇菲的世界》在創(chuàng)作出版后不久就成了暢銷書并被譽(yù)為名著是有它的理由的?！短K菲的世界》作者喬斯坦。賈德借助艾伯特給蘇菲上的哲學(xué)課而將一整部西方哲學(xué)簡(jiǎn)史以通俗易懂的方式向讀者們婉婉道來(lái)。本書在闡述哲學(xué)觀點(diǎn)時(shí)運(yùn)用的例子生動(dòng)有趣;書中通過(guò)一個(gè)女孩的角度來(lái)思考哲學(xué)，增加情切感，使哲學(xué)更易懂;寫作方式很有創(chuàng)意，哲學(xué)家通過(guò)書信來(lái)教導(dǎo)哲學(xué)，此外，書中有書，故事中有故事。

對(duì)于這一點(diǎn)，我真的很欣賞作者喬斯坦賈德，他一定是一個(gè)十分稱職的教師，十分幽默的教師，想象力十分豐富的人。我很喜歡他對(duì)“哲學(xué)是什么?”的解答：什么人能成為哲學(xué)家?在此，做這個(gè)了一個(gè)很明確的答案——要成為一個(gè)優(yōu)秀的哲學(xué)家只有一個(gè)條件：要有好奇心。當(dāng)然小孩子最符合這個(gè)要求，我們經(jīng)?？梢钥吹叫『⒆酉矚g打破沙鍋問(wèn)到底。作者在解釋哲學(xué)時(shí)用了一個(gè)很經(jīng)典的比喻：關(guān)于小白兔，最好將它比喻成整個(gè)宇宙，而我們?nèi)祟悇t是居住在兔子毛皮深處的微生蟲(chóng)。不過(guò)哲學(xué)家總是試圖沿著兔子的細(xì)毛往上爬，以便將魔術(shù)師看個(gè)清楚。

宇宙是兔子，人是居住在兔子毛皮深處的微生蟲(chóng)，真是太生動(dòng)形象了。

這本書可以說(shuō)是我課外看的第一本學(xué)術(shù)性的書，收獲還是很大的。以前我一直以為哲學(xué)是一個(gè)十分復(fù)雜的學(xué)科。自從看了《蘇菲》我才知道哲學(xué)是一種包含所有學(xué)科的中和性課程，也沒(méi)有想象中難懂，它還與科學(xué)有著一定的聯(lián)系，是一門值得學(xué)一下的一門學(xué)科。

蘇菲世界心得感悟(篇5)

這個(gè)暑假，老師讓讀三本書。前兩本是統(tǒng)一規(guī)定的，而最后一本是我需要在給的幾本書中選一本的。在此，我毫不猶豫的拿起了來(lái)自挪威的喬斯坦·賈德的作品《蘇菲的世界》。

這本書我很久之前就讀過(guò)了。這個(gè)暑假，我重新翻開(kāi)了這本書，這使我不禁回憶起了故事里許多情節(jié)。

這本書講述的是一位名為蘇菲的14歲少女在一次放學(xué)回家收到了一封離奇的信——“你是誰(shuí)?世界從哪里來(lái)?”從這一天開(kāi)始，蘇菲開(kāi)始不斷收到一些極不尋常的來(lái)信，世界像迷團(tuán)一樣在她眼底展開(kāi)。在一位神秘導(dǎo)師的指引下，蘇菲開(kāi)始思索從古希臘到康德，從祈克果到佛洛伊德等各位大師所思考的根本問(wèn)題。她運(yùn)用少女天生的悟性和后天的知識(shí)去企圖解開(kāi)這些謎團(tuán)。然而，事實(shí)真相遠(yuǎn)比她想象的更詭異、更離奇。

第一次讀這本書的時(shí)候，我并不知道這是一本哲學(xué)書，我也從未思考過(guò)哲學(xué)是什么。但當(dāng)我開(kāi)始讀這本書的時(shí)候，我會(huì)像蘇菲一樣，去思考書中的哲學(xué)問(wèn)題，有的時(shí)候我還會(huì)因?yàn)槿ニ伎家粋€(gè)問(wèn)題而躺在床上久久睡不著覺(jué)。

其實(shí)從表面來(lái)看，這是一本哲學(xué)知識(shí)的書。但實(shí)際上，它也算得上是一本歷史書，甚至是一本懸疑小說(shuō)?？吹胶竺妫以絹?lái)越覺(jué)得后面的這些哲學(xué)知識(shí)枯燥乏味，但一直支撐我看完的是什么呢?是故事情節(jié)。帶著這份好奇，我選擇讀完了它。

書中介紹哲學(xué)家時(shí)，也同時(shí)介紹了許多歐洲古代的歷史文明。中世紀(jì)，文藝復(fù)興，啟蒙運(yùn)動(dòng)等內(nèi)容，似乎與哲學(xué)沒(méi)有太大的關(guān)系，但書中也做了一定的介紹。而席德是誰(shuí)，席德的父親是怎樣一個(gè)人，這兩個(gè)人疑慮又將整個(gè)書變得有一點(diǎn)懸疑色彩。當(dāng)我看到狗開(kāi)口說(shuō)人話，香蕉皮內(nèi)寫著字，蘇菲的哲學(xué)老師把她叫成席德時(shí)，我不禁打了個(gè)冷顫。

這本書最最令我記憶深刻的一段就是蘇菲和她的好朋友喬安出去露營(yíng)，然后偷偷潛入哲學(xué)老師的小木屋發(fā)現(xiàn)了很多稀奇古怪的東西的那件事情。如今我想起那段情節(jié)我仍然有些緊張、激動(dòng)、害怕。

在書的結(jié)尾，席德與她的父親和蘇菲與她的老師的位置關(guān)系完全顛倒了，原來(lái)蘇菲對(duì)于席德的疑惑變成了席德對(duì)于蘇菲是否存在的猜想。似乎將他們換個(gè)角度，故事又會(huì)產(chǎn)生新的趣味。

蘇菲世界心得感悟(篇6)

在假期里，老師給我們推薦書目。不知為何，我選擇了《蘇菲的世界》這本書。打開(kāi)這本書，你就會(huì)墜落在歷史的海洋中徘徊。

《蘇菲的世界》既是智慧的世界，又是夢(mèng)的世界。它將會(huì)喚醒每個(gè)人內(nèi)心深處對(duì)生命的贊嘆與對(duì)人生終極意義的關(guān)懷和思考。少女蘇菲某天放學(xué)回家，意外地發(fā)現(xiàn)了一封寫給自己的信，里面只有一張約莫跟信封一樣大小的紙，上面寫著：“你是誰(shuí)？”從此改變了她的世界……在某個(gè)神秘導(dǎo)師的指引下，蘇菲開(kāi)始思索：從古希臘到文藝復(fù)興、從蘇格拉底到康德，從馬克思到弗洛伊德等各位哲學(xué)大師所思考的根本問(wèn)題。

哲學(xué)，是一個(gè)十分抽象的詞語(yǔ)，也是一個(gè)十分復(fù)雜的詞語(yǔ)。它是以人類的思想認(rèn)識(shí)活動(dòng)為對(duì)象的思想認(rèn)識(shí)活動(dòng)，是從世界萬(wàn)物中發(fā)現(xiàn)、界定、彰顯和產(chǎn)生人類思想、認(rèn)識(shí)本源事物。

我本以為，哲學(xué)，是十分高深的存在，但看完這本書后，我才發(fā)現(xiàn)，身邊處處有哲學(xué)。例如“你是誰(shuí)”“世界從何而來(lái)”等等。這兩個(gè)看似簡(jiǎn)單的問(wèn)題，卻十分復(fù)雜。有些人更會(huì)認(rèn)為“我就是我啊”“世界是本來(lái)就存在的”。

《蘇菲的世界》不厚不薄，但卻能讓人陷入哲學(xué)的海洋。哲學(xué)的光芒應(yīng)不時(shí)從人們的身上閃現(xiàn)。那一份好奇，是不會(huì)隨著時(shí)間而流逝的。

蘇菲世界心得感悟(篇7)

有一本書，它改變了我的世界，改變了我的一生，它就叫做《蘇菲的世界》。它是由挪威作家賈德寫的一本哲學(xué)啟蒙讀物。

本書主人公是一個(gè)叫做蘇菲的14歲女孩，在她某天放學(xué)回家收到了一封神秘的信，信中只寫了兩句話：“你是誰(shuí)?世界從哪里來(lái)?”一開(kāi)始她只認(rèn)為這是一個(gè)惡作劇，可她的思維卻不知不覺(jué)的思考這個(gè)問(wèn)題，此后，蘇菲不斷收到這個(gè)叫艾伯特的神秘導(dǎo)師的來(lái)信，從信中，蘇菲開(kāi)始了她的哲學(xué)課，開(kāi)始探索人生，探索世界了。作者正是通過(guò)艾伯特給蘇菲傳授哲學(xué)知識(shí)的經(jīng)過(guò)，揭示了西方哲學(xué)史的發(fā)展。從前蘇格拉底時(shí)代，到薩特，以及亞里士多德，笛卡爾，黑格爾等人的思想，通過(guò)作者生動(dòng)的筆觸躍然紙上，并配以當(dāng)時(shí)的歷史背景并加以解釋。然而隨著蘇菲哲學(xué)課越來(lái)越深入，她和艾伯特漸漸發(fā)現(xiàn)他們只不過(guò)是一位挪威少校為他的女兒席德寫的一本書中的人物。最后，蘇菲和艾伯特終于脫離了少校的控制，并隨著小說(shuō)的結(jié)束而結(jié)束了他們的世界。

簡(jiǎn)單的構(gòu)思就是作者賈德跟我們是同一層面同一世界的人，而少校和她的女兒是作者創(chuàng)造的人，而蘇菲和她的哲學(xué)導(dǎo)師又是少校為他女兒創(chuàng)造的人，作者用“少校與蘇菲”的關(guān)系，在跟我們探究著人存在的形式究竟是什么，因?yàn)橹髟字K菲的世界的少校也只不過(guò)是作者筆下的人物，而這也恰恰是作者的反諷，或許我們活著的世界也只是造物主寫的一本小說(shuō)罷了，連我們是否真正存在都需要證明。我不禁聯(lián)想到到了笛卡爾說(shuō)過(guò)的一句話：“我思故我在?！币苍S我們只是在這個(gè)特定的時(shí)間，特定的空間存在過(guò)而已。

我們正處于世界觀，價(jià)值觀，人生開(kāi)始慢慢形成的階段，而這本書對(duì)自身素質(zhì)境界提升有很大的好處，其實(shí)能不能做社會(huì)的強(qiáng)者是一回事，能做一個(gè)真人才是最重要的。

簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的兩個(gè)問(wèn)題，卻有一股無(wú)法看透的魔力。人們都習(xí)慣了事物的存在，卻不知道他們從何而來(lái)。這些問(wèn)題，我認(rèn)為就是哲學(xué)。在《蘇菲的世界》這本書中，作者提出了許許多多的哲學(xué)問(wèn)題，引發(fā)了我們思考，想了解其中的奧秘。在探索這些奧秘的過(guò)程中，我們也會(huì)弄懂或者想通很多以前不明白的事情或事物。

蘇菲世界心得感悟(篇8)

青燈黃卷。我緩緩捻起書頁(yè)，思考著生命的命題，思緒隨著月色漸飄漸遠(yuǎn)，化成無(wú)垠的惆悵。用哲學(xué)的眼光審視生活，直抵其核心。

蘇菲的世界》一書以跌宕起伏的偵探情節(jié)為背景，穿插著描述了世界哲學(xué)史。從古希臘到康德，從祁克果到弗洛伊德，從德謨克利特到笛卡爾……細(xì)致入微地表述了自古以來(lái)全人類的哲學(xué)信仰，帶我洞見(jiàn)了人類正在不斷變化的世界觀與自我價(jià)值取向。宗教信仰、自然宇宙、人類生命，世間萬(wàn)物的各種事物不斷沖擊與交融，形成了當(dāng)今現(xiàn)代社會(huì)的主流趨勢(shì)。

如果說(shuō)人類哲學(xué)史是一條車軌，那么文藝復(fù)興時(shí)期就是一個(gè)最大的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。正如狄更斯在《雙城記》中寫得一樣：“那是最昌明的時(shí)世，那是最衰微的時(shí)世；那是睿智開(kāi)化的歲月，那是混沌蒙昧的歲月；那是信仰篤誠(chéng)的年代，那是疑云重重的年代；那是陽(yáng)光燦爛的季節(jié)，那是長(zhǎng)夜晦暗的季節(jié)；那是欣欣向榮的春天，那是死氣沉沉的冬天；我們眼前無(wú)所不有，我們眼前一無(wú)所有；我們都徑直奔向天堂，我們都徑直奔向另一條路?！睂?duì)于之前完全迷信宗教的觀念，在那個(gè)時(shí)代有所作為的哲學(xué)家身上已經(jīng)蕩然無(wú)存。他們開(kāi)始懷疑，提出泛神論的學(xué)說(shuō)，提出上帝即自然的觀點(diǎn)，對(duì)后來(lái)柏拉圖提出理想型世界的理論影響深遠(yuǎn)。介于時(shí)代背景的取向，有一部分人受到了教會(huì)的殘害。他們?cè)谶@個(gè)時(shí)代的縫隙中躊躇獨(dú)行，他們的肉體亡于當(dāng)代，而思想?yún)s盛于千秋。

縱觀全書，從古至今人類都在試著詮釋著同一個(gè)命題——生命哲學(xué)，在這一主干下有若干分支。擁有不同宗教信仰的人則用這一宗教的學(xué)說(shuō)與方式解釋著對(duì)生命的看法。顯而易見(jiàn)，他們從同一起點(diǎn)出發(fā)，走過(guò)不同的道路，但最終都抵達(dá)同一個(gè)終點(diǎn)。這就是哲學(xué)的妙處。我們不能用一個(gè)固定的框架定義某個(gè)學(xué)科，因?yàn)槊恳粯又腔鄱际窍嗤ǖ?。依我拙?jiàn)，所有的學(xué)科皆是哲學(xué)的分支，而他們的所有最終都要上升到哲學(xué)層面。

書中令我印象頗為深刻之處有三。

首先是公元前四百年的雅典神秘哲學(xué)家蘇格拉底。他對(duì)于人類最高智慧的認(rèn)知一改前朝主流，提出最聰明的是認(rèn)識(shí)到自己的無(wú)知的人。這種觀點(diǎn)與我國(guó)古代的“大智若愚”之說(shuō)有異曲同工之妙，也是對(duì)人類本身自我認(rèn)知的一大提升。他還指出，每個(gè)人只要運(yùn)用自己的常識(shí)，都可以了解歷史。這對(duì)于當(dāng)今對(duì)未來(lái)有無(wú)限憧憬的青少年來(lái)說(shuō)無(wú)疑是莫大的鼓舞，同時(shí)也正面表述出歷史與哲學(xué)的相互交融。

二是柏拉圖回歸靈魂的渴望。他執(zhí)著于關(guān)注永恒不變的事物和流動(dòng)的事物。而他的偉大之處在于，他不僅關(guān)心自然界中永恒不變的常量，也關(guān)心人類道德與社會(huì)中永恒不變的真善美。他將世界分成兩部分：感官世界和理型世界。他主張用理性去觀察萬(wàn)物，而非一味依賴感官。這避免了進(jìn)入形而上學(xué)的誤區(qū)，也奠定了后世以理性研究哲學(xué)的基礎(chǔ)。

三是犬儒學(xué)派對(duì)于生命幸福的追求。現(xiàn)在對(duì)于“犬儒”的定義與蘇格拉底學(xué)派下犬儒學(xué)的意義所指大相徑庭。記得犬儒學(xué)者戴奧基尼斯的故事，據(jù)說(shuō)他住在一個(gè)木桶里，除了一襲斗篷，一支棍子與一袋面包之外，什么也沒(méi)有。有一天他坐在木桶旁，舒服的曬太陽(yáng)時(shí)，亞歷山大大帝前來(lái)探望他。亞歷山大站在他的前面，告訴他只要他想要任何東西，他都可以賜予他。戴奧基尼斯答道：“我希望你閃到旁邊，讓我可以曬到太陽(yáng)。”就這樣，戴奧基尼斯證明自己比亞歷山大這樣偉大的將軍更富裕，也更加快樂(lè)。對(duì)于該學(xué)派的學(xué)者，真正的幸福不是建立在外部環(huán)境上的，真正的幸福從不依賴稍縱即逝的物質(zhì)，而是在精神層面上如魚(yú)得水，獲取自己想要的一切。

哲學(xué)是一個(gè)極大的范疇，且不能直接落實(shí)于紙筆間。關(guān)于哲學(xué)的思考完全是在意識(shí)與認(rèn)知中完成的，縹緲而神秘，抓不住、吹不散。在生命命題中，我們總是在不斷尋求不同的方式找到自己的幸福。每當(dāng)我回望往事，以前總在追逐詩(shī)和遠(yuǎn)方，執(zhí)著于那種怡然自得的生活，但從未兩者兼得。如今放下執(zhí)念，細(xì)細(xì)感受生活的樂(lè)趣與閑適，才發(fā)現(xiàn)詩(shī)和遠(yuǎn)方就在身旁。哲學(xué)也是如此，越是死死抓住越無(wú)法觸摸，唯有在赤裸面對(duì)靈魂之時(shí)，才能感受到淡淡一抹余韻。

柏拉圖說(shuō)：“每一種生物都是理型世界中永恒不變形體的不完美復(fù)制品?！钡诶硇灾袚诫s感性，人類的完美就因?yàn)槠渥陨淼牟煌昝?。這種命題中思想的摩擦碰撞，看似矛盾實(shí)則合理，相輔相成，我想這就叫做辯證。

都說(shuō)哲學(xué)有三大問(wèn)題：“我是誰(shuí)？”“我從哪里來(lái)？”“我要到哪里去？”，深以為然。但同時(shí)，我也在思考“為什么會(huì)出現(xiàn)哲學(xué)？”如果沒(méi)有哲學(xué)，人類就不會(huì)有歷史。哲學(xué)是人類認(rèn)知發(fā)展的體現(xiàn)，是人類自身對(duì)于理型世界追求的方式，也是實(shí)現(xiàn)人類文明螺旋式上升的指示。人類生活在自然中，必體現(xiàn)哲學(xué)，只是主體自身有無(wú)意識(shí)到而已。哲學(xué)是所有學(xué)科的最高級(jí)，同時(shí)也滲透在各種事物中。在哲學(xué)國(guó)度，沒(méi)有絕對(duì)的對(duì)與錯(cuò)、是與非，每一種思想都有其存在的意義。

人類之所以稱之為人類，是因?yàn)槠鋾?huì)思考。倘若人一生都沉醉在物質(zhì)中追尋紙醉金迷、燈影搖紅，那么其一生必是麻木而無(wú)意義的。笛卡爾說(shuō)：“Cogito，ergo sum。（我思故我在）”人類真正存在的意義不是活過(guò)走過(guò)，而是想過(guò)思考過(guò)。我們是人類，只有思考才會(huì)找到出路。且將新火試新茶，就讓這團(tuán)哲學(xué)之火熊熊燃燒，傳承人類的思想文明；讓當(dāng)代的少年打破民族沖突的桎梏，探索人類未來(lái)的最高智慧，詩(shī)酒趁年華！