《蘇菲世界》的感悟3000字(匯總5篇)

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《蘇菲世界》的感悟【篇1】

閱讀《蘇菲的世界》有感心得體會(精選篇1)

《蘇菲的世界》向我們展示了這個世界的真真假假，虛虛實(shí)實(shí)。這個世界是真是假，我們無從得知。

“你是誰?”“你從哪里來?”“你到哪里去?”這三個經(jīng)典的哲學(xué)問題令原本不屑一顧的我疑惑。生命是一場夢境嗎?或真的只是某個人腦子里無關(guān)緊要的一些電磁波?世間萬物真的是我們看到的那樣么?我到底是不是一個真實(shí)的人?還是只是一本書中的人物?這個世界真的是我看到的那樣嗎?人本質(zhì)上還真的是人嗎?讀完這本書的我對這個我早已習(xí)慣的世界產(chǎn)生了疑惑。

蘇菲在收到神秘信之前，生活循規(guī)蹈矩，平平常常，收到神秘信之后，世界像謎團(tuán)一樣在這個14歲的懵懂少女面前展開，在一位神秘導(dǎo)師的指引下，蘇菲開始思索，她運(yùn)用少女天生的悟性與后天知識，企圖解開這些謎團(tuán)。然而，事實(shí)真相遠(yuǎn)比她想象的更怪異、更離奇……

我覺得真正神秘的是蘇菲的哲學(xué)老師艾伯特，他一直在教蘇菲知識，又可以使古城雅典從廢墟中興起，可以與蘇格拉底和柏拉圖對話，他太神秘了!最后他們到席德的.世界，艾伯特仍幾乎無所不知。而“柏克萊”“柏客來”這兩個名字貫穿了整本書，隱隱約約的一條暗線，發(fā)揮了大作用——最后，這個世界的真相就是被柏克萊的一個理論推演而來。

《蘇菲的世界》這本書，令人不知不覺便深陷其中，它是智慧的世界，夢的世界。它將喚醒每一個人內(nèi)心深處對生命的贊嘆和對人生終極意義的關(guān)懷與好奇。第一次讀時，那些一大段一大段的哲學(xué)知識令我皺眉。但不知不覺中，有了第二次，第三次……到現(xiàn)在，《蘇菲的世界》深深地吸引了我。

《蘇菲的世界》是一本經(jīng)典的哲學(xué)啟蒙書，以小說的形式交給我們知識，是一本好書。

閱讀《蘇菲的世界》有感心得體會(精選篇2)

你是誰?世界從何而來?

可以通過想象，這兩個哲學(xué)社會問題會成為縈繞全書甚至需要我們自己人生的疑問，因為他們這是對終極的拷問，對本源的發(fā)問。

——你是誰?

當(dāng)14歲的索菲收到這封信時，她一定很開心。但她第二次想的時候，她很困惑。我是誰?她走到鏡子前，想象自己不是蘇菲，叫莉莉。試著把自己叫到鏡子前眨眼，但不起作用。所以在哲學(xué)課上，問題就像影子一樣，纏著她。最后，她發(fā)現(xiàn)事情比她想象的還要奇怪。她，蘇菲，是少校為慶祝希德十五歲生日而虛構(gòu)的人物，少?？刂浦乃枷牒托袆?。但更諷刺的是，少校，他創(chuàng)造了蘇菲的世界，但他是由我們創(chuàng)造的。

這故事就像個無底洞。很神奇，但也讓我們思考。我們也是被創(chuàng)造出來，住在另一個生物的腦子里的嗎?那我們是什么?單純的人?還是作家小說里的人物?還是一場夢?我們有自我意識嗎?還是有人在控制局面?這個人就是我們所說的命運(yùn)嗎?這本書給出了一個開放式的結(jié)局，但是這個問題有很多答案。在哲學(xué)史上，成千上萬的大師提出了自己的觀點(diǎn)。我認(rèn)為最有洞察力的是法國哲學(xué)家笛卡爾的哲學(xué)思想:我思故我在。這就是為什么我們一輩子都在問問題，弄清楚我們到底是誰。

——世界從哪里來?

信光我的立場，有五六百的書，這些圖書的圖書世界。試想一下，我們生活在一個巨大的力作，作者創(chuàng)建一個虛擬地球，數(shù)十億的生活在這個星球上的人。你是為您量身定制每個項目的作者，你的生活是有點(diǎn)思維下的情況下，你最終會由筆者主導(dǎo)。大第二次世界大戰(zhàn)，你只要打開門的小運(yùn)動，是作者的精心安排。我想想你是否感到毛骨悚然。

在科學(xué)與哲學(xué)上，這都造成社會恐慌。科學(xué)上意味著企業(yè)所有學(xué)生科學(xué)發(fā)展定律都具有不確定性。哲學(xué)上意味著探尋的本源可能影響并不是一種客觀方面存在。我們的世界成為了自己一個非常脆弱而不穩(wěn)定的肥皂泡。而這種精神世界，正是蘇菲的世界。

在這個世界上蘇菲并沒有放棄。結(jié)束這本書的，她拿起扳手敲了敲Sid的額頭，和喜德齊駱駝跟蹤的感覺。這真像一個福音!也許我們做什么，它可以帶來影響到了另一個世界。

人生是星塵，我們是星塵，世界發(fā)展也是星塵。

我們都很美。

閱讀《蘇菲的世界》有感心得體會(精選篇3)

《蘇菲的世界》記述了眾多哲學(xué)家。但，對世界影響最大的，我認(rèn)為還是馬克思。

因為，馬克思是首位將哲學(xué)與實(shí)際的社會學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)聯(lián)系起來的哲學(xué)家。馬克思認(rèn)為，人們的思考、歷史的發(fā)展，是由物質(zhì)的變化推動，并且將社會的物質(zhì)、經(jīng)濟(jì)、社會條件稱為社會基礎(chǔ)，將社會的思想、規(guī)則、宗教、科學(xué)等稱為上層構(gòu)造。

并且，馬克思指出了上層構(gòu)造與社會基礎(chǔ)之間的辯證關(guān)系：基礎(chǔ)決定上層構(gòu)造，上層構(gòu)造也能影響基礎(chǔ)。

馬克思的成就還體現(xiàn)在對于階級的思考。他提出任何時候，階層沖突都存在，它只會緩和，不會消失，并且深刻剖析了資本主義社會運(yùn)轉(zhuǎn)的弊端，提出共產(chǎn)主義構(gòu)想，影響深遠(yuǎn)。

馬克思是一位偉大的哲學(xué)家。這是我讀了他的哲學(xué)觀點(diǎn)后最大的感受。馬克思是哲學(xué)家中第一個切實(shí)關(guān)心到無產(chǎn)階級惡劣生存狀況的哲學(xué)家。他不像其他的哲學(xué)家一樣，埋頭研究例如“宇宙的本質(zhì)”“生命的意義”這類過于空泛、對于現(xiàn)實(shí)毫無價值的終極問題，而是敏銳地抓住了現(xiàn)有社會制度的弊端，并提出了解決方案——共產(chǎn)主義制度。盡管依然局限于當(dāng)時社會生產(chǎn)力，頑固等因素，但馬克思依舊勇敢地邁出這一步，是一名開拓者。

同時，他的哲學(xué)思想中，蘊(yùn)含的一種特質(zhì)，也是令人敬佩的。馬克思主義指出，黑格爾哲學(xué)本末倒置。馬克思將推動世界發(fā)展的力量歸結(jié)為物質(zhì)，是一種典型的唯物主義。黑格爾則將這種力量歸結(jié)于世界意志，就有一些唯心主義的感覺。馬克思將物質(zhì)放在第一位，說明他對命運(yùn)的一種不相信，對于人類力量的堅定信念。而這，便是馬克思的思想中最為可貴的一種特質(zhì)。

總而言之，馬克思，是一名偉大的哲學(xué)家。

閱讀《蘇菲的世界》有感心得體會(精選篇4)

這些天我一直在看《蘇菲的世界》，看那些在時空中閃現(xiàn)的哲人們是如何解析生命和世界的意義的?！疤K菲”這個名字有“智慧”的意思。那么，《蘇菲的世界》，也就是“智慧的世界”。哲學(xué)，便是能夠讓人變得更加智慧的學(xué)說。

“我是誰?”“世界從何而來?”這兩個問題在我心中時時縈繞，排解不開。于是我開始追隨艾伯特和蘇菲的腳步，展開了這場在哲學(xué)世界里的游歷。

十四歲的少女蘇菲看見鏡子里的自己瘋狂地眨眼，于是她走進(jìn)了哲學(xué)的世界。“我思故我在?！边@個少女在艾伯特的指點(diǎn)下，從哲學(xué)的搖籃雅典出發(fā)，對蘇格拉底和柏拉圖的哲學(xué)有了初步了解。她對文藝復(fù)興時期的認(rèn)識包括達(dá)芬奇的繪畫、莎士比亞的戲劇、古登堡的印刷機(jī)……涉及藝術(shù)、科學(xué)、建筑、數(shù)學(xué)等許多方面，但是新的疑團(tuán)卻又接踵而來。席德，蘇菲，艾伯特;席德佳，蘇菲亞，大艾伯特;樹林中無人的上校的小木屋，祖母從吉普賽婦人那里買來的一面“魔鏡”……每件事物都是線索，每件事物也都是新的謎團(tuán)。

蘇菲邊走邊想，一個個新的哲學(xué)天地展現(xiàn)在她的面前。事情的真相，原來竟是如此。果真是“我思故我在?！笨墒恰拔宜脊饰以凇笔钦娴膯?可讀完全書的我卻很茫然，我存在嗎?渺小的我會存在過，或曾經(jīng)存在過?《蘇菲的世界》是讓我感覺最奇特的書，它讓我感到恐懼。或許作者就是想讓我們通過思考來更加清楚的認(rèn)識這個世界吧。

有時候我會想其實(shí)生命真的有很多不可思議的地方，可是由于自己已經(jīng)“習(xí)慣”這樣生活，也就不曾明了宇宙的浩瀚和生命的偉大。有位哲學(xué)家說過，每個孩子都是哲學(xué)家。如果一個人對自己為何會存在這個世界上而不感到驚奇，這將是一件多么悲哀的事情呵!

我原本以為哲學(xué)是一門不切實(shí)際的學(xué)問，但當(dāng)我讀完全書后才發(fā)現(xiàn)哲學(xué)其實(shí)是最貼近現(xiàn)實(shí)生活的，哲學(xué)是“關(guān)于天底下每個人都關(guān)心的一些問題的學(xué)科”。哲學(xué)所要解決的都是善與惡、美與丑、生與死、秩序與自由。我認(rèn)為哲學(xué)是對未知事物或不確切認(rèn)識的事物的假設(shè)性解釋，是追求真理的開路先鋒。科學(xué)給予我們知識，然而只有哲學(xué)才給予我們智慧。

沒有多少人真正透徹地了解世界和生命最初的意義和起源，活著的人，就應(yīng)該對自己的生命和自己生活的環(huán)境負(fù)責(zé)。最起碼，我們要知道自己究竟該如何生活才是最好的。我們不能如此無所謂地生活著，像一具沒有靈魂的軀體。在這么大的世界中，我無法去探究和斷定這么浩瀚這么偉大的世界?？墒俏抑溃K有一天，有人可以站在世界的頂端，仔細(xì)審視“魔術(shù)師”。

閱讀《蘇菲的世界》有感心得體會(精選篇5)

如果人類的大腦簡單到可以理解，那我們還是會愚笨到無法理解它。

如果浩渺如煙的自然萬物，伊始只是塊普通到不能再普通的沙石，我們還是會問，沙石又是從何而來。

如果人生只不過是一場夢境，面前的你我只不過是一縷云煙，那我們的經(jīng)歷又有何意義，人生的價值又在哪里?

如果我們只是一層縹緲的星塵，那我們所走過的昨日，所念念不忘的過去，所震撼的悠悠文明歷史又在哪里?我又是誰?

“爸，你說人的大腦是怎樣進(jìn)行思考的呢?”

“嗯，大概是神經(jīng)什么的一些組織在運(yùn)行吧?！?/p>

“神經(jīng)是怎么工作的呢?”

“……”

我大概有好幾天撐著下巴追問爸爸一些連自己也覺得不可思議的問題了，然后在爸爸無言以對的時候又意識到了一個更為嚴(yán)重的問題，“爸，你說我為什么會問這些問題呢?”諸如此類，爸爸都是抽動著臉當(dāng)作回復(fù)，我只好作罷。但我的思想可不會輕易放棄，于是它又不受控制地開始思考了。

的確，這個問題可不是一加一的算術(shù)，兩個指頭很明顯不夠。我想到了很多關(guān)于我大腦的問題，而這些問題確切地說是由我的大腦提出的。用大腦去思考大腦，這就好比用公理去證明公理一樣可笑，可我樂此不疲，不打算擅罷甘休。因為蘇菲他們說過：“一個真正的哲學(xué)家是不會說放棄的?！?/p>

沒錯，即使上帝限制了我們爬上天堂的通道，他也無法限制我們?nèi)榻颐芩龅姆N種努力，誰能說不會有另一片天堂呢?

世界從何而來?

是從一顆小小的卵石變成了今天這番模樣嗎?這不是不可能，可那最初的卵石又是從何而來呢?

是一直都存在而與上帝同在，且永不消亡的嗎?那它為什么會存在呢?是一粒粒塵埃的傳世奇作嗎?那最開始的塵埃又來自哪里呢?

人類本著如無底洞般的求知欲來到世界，然后又借著這本能一次次地解讀著養(yǎng)育我們?nèi)祟悢?shù)千年的世界。然而世界并未因此敞開懷抱，反而更顯得神密、傳奇。人類就是這樣一代代地進(jìn)步著。世界也就這樣一次次展示著它令人神往的傳奇。一個真正的哲學(xué)家是不會放棄的，所以人們依舊在為解讀世界而努力著。

的確，人類就是在求知欲的促使下探索著世界，創(chuàng)造著更美的未來。

如果人生只是一場夢境，你面前的一切都將是虛無，無論是父母、朋友，還是你曾認(rèn)為最美的景物。那既然如此，人生不就和夢一樣虛幻、毫無價值了嗎?我想舊友曾問的問題：人活著究竟是為了什么?我笑了笑，這個課題對我來講太大，而我，只不過是一個普通的中學(xué)生，就是那種一抓一大把的平凡的人。舊友嘆了口氣：“果然，你也答不出來，所以沒意義，對吧?”我的笑容忽然就消失了，我想起了小學(xué)畢業(yè)后那無比灰暗的60天假期。

我不知道當(dāng)時還稚氣未脫的我為何會縮在屋子里思考著關(guān)于這種人生意義的大課題，但似乎有某個聲音在說：“想清楚這些，你才能擺脫畢業(yè)的陰暗，更努力積極地面對未來?！边@個聲音一直在催促著我思考，后來好像確實(shí)有了那么一瞬的頓悟，最后的結(jié)論早已記不清了，但我卻奇跡般脫離了苦海。

然后我就失去了理智般喊了出來：“每個人的生命是有意義的，上帝把我們創(chuàng)造成了人類是有目的的!”我冷靜了下來，“我們都是帶著使命的安琪兒，我們?nèi)松囊饬x就在于創(chuàng)造一個更美好的世界?！睕]錯，在一個冬風(fēng)呼嘯的季節(jié)，一個放學(xué)后空曠的校園里，我在某種奇怪力量的促使下，說出了一段事后感覺無比深奧的話。我自己都不是特別清楚我為什么會說這些，我寧愿想信是上帝借用了我的意識，在向萬物訴說著人生。

是的，我們的人生是有意義的，即使它本身并未做出什么驚天動地的大事。而哲學(xué)的意義就在于解讀人生的意義。即使人生就是一場夢境，做的好夢還是噩夢，取決于你對人生的態(tài)度。是夢又怎樣，那夢就是人生，那就請用你對人生的態(tài)度對待你的夢。

我是誰?

我是大自然最神奇的造物——人類中的一員。沒什么自然造物會比人類更加神奇，但我只是那其中的一員，就好像滿頭秀發(fā)中你認(rèn)為微不足道的一根。我們的責(zé)任卻并不微不足道。

回歸最根本的生物的責(zé)任，我們是滿載基因的小船，我們的責(zé)任便是傳宗接代，但這并不好笑。是的，這的確是我們作為生物最根本的責(zé)任。但我們并不和其它生物一樣，所以我們的責(zé)任并不只是這個。我們所承擔(dān)著的還有五千多年前的祖先一代代傳承下來的歷史。我們背負(fù)的便是這沉甸甸的歷史責(zé)任。

上帝只是上帝，他可能創(chuàng)造了歷史，卻無法干涉歷史，所以這沉甸甸的歷史只能由我們來承擔(dān)，歷史的朝向也由我們主宰。為了幾十代幾萬代的人類子孫，我們能做的便是努力撐住風(fēng)雨，揚(yáng)帆駛向光明。

如果我們當(dāng)初未選擇蛻變，我們會擺脫那煩人的責(zé)任枷鎖，但我們就只有是一層毫無意識的縹緲的星塵了。既然選擇了，又為何要逃避?又為何不去承擔(dān)這歷史，完成這蛻變?

閱讀《蘇菲的世界》有感心得體會(精選篇6)

“就在這時，門鈴響了，叫我打開門拿包裹?！彼鞣脐P(guān)上門打開信封......

蘇非用手指著一個鏡子里的自己說：“你是誰?”此時蘇非和我的腦子里沒有想得是一樣的：我是誰?不用說，我是莊子婷，可是我們這個叫莊子婷的人來說又是誰?是我。得，又繞回去了：我是誰?我居然可以不知道他們自己是誰，這不是太可笑行為了嗎?我甚至導(dǎo)致無法去決定學(xué)生自己的長相、父母、家族，我更沒有進(jìn)行選擇通過自己是人還是獸的權(quán)利，這不是中國太不應(yīng)該合理發(fā)展了嗎?但這些問題卻是我不得存在不接受的事實(shí)。

“世界從何而來?”我不知道。老實(shí)說，到目前為止還沒有人真正知道，對吧?

哲學(xué)問題是不可改變的嗎?是也不是。關(guān)于宇宙這樣的事物的起源，以及各種類似的問題，這些問題已經(jīng)困擾了人類數(shù)千年，我想不出有誰能夠解答這些問題，人類也永遠(yuǎn)不會停止思考和探索。與此同時，隨著人類時代的發(fā)展和生活的巨大變化，每天都會出現(xiàn)新的問題，機(jī)器人會有洞察力嗎?人腦是怎么工作的?人和機(jī)器的本質(zhì)區(qū)別是什么?

這些問題是很頭疼的燃燒，和我們說可以實(shí)時得到解決。要保護(hù)地球的生物多樣性，我們應(yīng)該徹底改變自己的思維，生活模式的方式，我們生活在作為生活的中心，地球的宇宙一樣可笑中心的時代。對我們來說，那一刻自然是最重要的，最顯著，但這并不意味著未來并不重要，因為我們現(xiàn)在應(yīng)該尊重未來的同樣的尊重。

我們是生活的主角，人類社會則是一個地球的主角。

閱讀《蘇菲的世界》有感心得體會(精選篇7)

我看過的書中，給我印象深刻的不多，但是《蘇菲的世界》這本書卻給我留下了深刻的印象，原因無它，因為它是本有趣的哲學(xué)書。

《蘇菲的世界》是一本喬斯坦。賈德著作的小說，本書多以蘇菲和一位名叫艾伯特的神秘人之對話錄，是以由淺入深的方式簡介西方哲學(xué)的小說。

蘇菲是一個充滿好奇心又活力十足的14歲女孩，對一定事物有自己的觀點(diǎn)，尤其是對哲學(xué)。她表明自己是一個哲學(xué)家，因為她能夠從不同角度看待事物并能實(shí)踐自己所想。我們身邊其實(shí)處處是哲學(xué)，卻只有少數(shù)人會發(fā)現(xiàn)哲學(xué)的殿堂，不斷去探索、實(shí)踐。她是一位出色的老師——艾伯特。諾克斯，因為他迫使蘇菲自己思考問題并得出結(jié)論，從不為她降低難度，同時他也關(guān)心蘇菲，希望她能學(xué)好。艾伯特強(qiáng)烈信仰哲學(xué)，因為哲學(xué)讓他明白他因艾勃特。納格的意志而存在。

最初的哲學(xué)家被稱為自然派哲學(xué)家，朝科學(xué)推理的方向邁出了第一步，成為后來科學(xué)的先驅(qū)。艾伯特認(rèn)為成為一個優(yōu)秀的哲學(xué)家的唯一條件是要有好奇心，蘇菲正符合，所以她在艾伯特的指引下，一步步跨入哲學(xué)的殿堂。

范曾說得好：“好奇心是科學(xué)之母?！毕胍幌拢绻麤]有好奇心和純粹的求知欲為動力，就不可能產(chǎn)生那些對人類和社會具有巨大價值的發(fā)明創(chuàng)造，對嗎?蘇菲運(yùn)用少女天生的悟性與后天知識，開始思索從古希臘到康德，從祁克果到弗洛伊德等各位大師所思考的根本問題。同時，艾伯特向他解釋從古希臘哲學(xué)發(fā)展到現(xiàn)今哲學(xué)的歷程和轉(zhuǎn)變。

《蘇菲的世界》，即是哲學(xué)的殿堂，它喚醒了我們內(nèi)心深處的好奇心理，并了解了歐洲哲學(xué)史。子曰：知之為知之，不知為不知，是知也。我們應(yīng)如蘇菲踏入哲學(xué)的殿堂一樣，專注自己的人生目標(biāo)并持之以恒，不斷進(jìn)取。

《蘇菲世界》的感悟【篇2】

讀名著《蘇菲的世界》心得感想(篇1)

世界上有兩種哲學(xué)家。一種是不斷尋找他對哲學(xué)問題的答案，另一種則是精通哲學(xué)史，但并不一定曾建立自己的哲學(xué)理論，而康德,兩者都是。

康德是個哲學(xué)教授，他對古往今來的哲學(xué)傳統(tǒng)有很深厚的理解。

“理性中也有一些因素可以決定我們?nèi)绾握J(rèn)知周遭的世界?！笨档抡J(rèn)為，時間與空間屬于人類的條件，我們對于世界的觀念會受到人類心靈中某些狀況的影響，對于理性，康德的理論可以說是很新穎了。

對于因果規(guī)律，康德也有他自己的理解和觀點(diǎn)，他的想法中，因果規(guī)律仍屬于心靈這部分，他認(rèn)為，因果律是植根于我們內(nèi)心的，“事物本身”和“我眼中的事物”是不一樣的。我們對世界的了解憑借著兩種因素——感觀知覺和理性。

關(guān)于倫理的問題，康德也有自己的觀點(diǎn)。他認(rèn)為，是與非、對與錯之間確實(shí)是有分別的，每個人都有“實(shí)踐理性”，都有辨別是非的智慧，這是基本的道德法則，這套法則乃是“無上命令”。意義為：尊重每一個人的本身，而不要把他當(dāng)成達(dá)到其中外在目的的一個手段。

康德所說的正是人類的良心，而他所有的觀點(diǎn)，都離不開二字：理性。

理性，一種強(qiáng)有力、自源性的工具，所有一切人為的東西，一切區(qū)別人類社會與動物的東西,不是本能，而是自身的理性，自身的努力。

雖說人類無法通過自己的理性來證明上帝的存在，但為了道德需要需設(shè)上帝以及意志自由，靈魂不滅?？档绿岢龅摹盁o上命令”讓我有感而發(fā)。良心理性是人類所有的，當(dāng)為了某種利益時，我們又是否會失去理性，而達(dá)成某種利益呢?可以說,康德對于理性的理解及觀點(diǎn)，是很有深度的。我想，人性必有理性，理性中若有了目的，那良心可能會消失。有了理性，才會有自由，只做自己想做的事，不算徹底的自由。

康德指引了一條路,他打破了理性主義與經(jīng)驗主義的僵局。書上寫道，他的墓碑上有一句話：“頭頂上的星空和我內(nèi)心的道德準(zhǔn)則，它們向我印證:上帝在我頭頂，亦在我心中?！?/p>

他告訴我們無論如何，都有超越良心與理性所存在。康德如一束光，照亮了哲學(xué)之路。

讀名著《蘇菲的世界》心得感想(篇2)

我看過的書中，給我印象深刻的不多，但是《蘇菲的世界》這本書卻給我留下了深刻的印象，原因無它，因為它是本有趣的哲學(xué)書。

《蘇菲的世界》是一本喬斯坦。賈德著作的小說，本書多以蘇菲和一位名叫艾伯特的神秘人之對話錄，是以由淺入深的方式簡介西方哲學(xué)的小說。

蘇菲是一個充滿好奇心又活力十足的14歲女孩，對一定事物有自己的觀點(diǎn)，尤其是對哲學(xué)。她表明自己是一個哲學(xué)家，因為她能夠從不同角度看待事物并能實(shí)踐自己所想。我們身邊其實(shí)處處是哲學(xué)，卻只有少數(shù)人會發(fā)現(xiàn)哲學(xué)的殿堂，不斷去探索、實(shí)踐。她是一位出色的老師——艾伯特。諾克斯，因為他迫使蘇菲自己思考問題并得出結(jié)論，從不為她降低難度，同時他也關(guān)心蘇菲，希望她能學(xué)好。艾伯特強(qiáng)烈信仰哲學(xué)，因為哲學(xué)讓他明白他因艾勃特。納格的意志而存在。

最初的哲學(xué)家被稱為自然派哲學(xué)家，朝科學(xué)推理的方向邁出了第一步，成為后來科學(xué)的先驅(qū)。艾伯特認(rèn)為成為一個優(yōu)秀的哲學(xué)家的唯一條件是要有好奇心，蘇菲正符合，所以她在艾伯特的指引下，一步步跨入哲學(xué)的殿堂。

范曾說得好：“好奇心是科學(xué)之母。”想一下，如果沒有好奇心和純粹的求知欲為動力，就不可能產(chǎn)生那些對人類和社會具有巨大價值的發(fā)明創(chuàng)造，對嗎?蘇菲運(yùn)用少女天生的悟性與后天知識，開始思索從古希臘到康德，從祁克果到弗洛伊德等各位大師所思考的根本問題。同時，艾伯特向他解釋從古希臘哲學(xué)發(fā)展到現(xiàn)今哲學(xué)的歷程和轉(zhuǎn)變。

《蘇菲的世界》，即是哲學(xué)的殿堂，它喚醒了我們內(nèi)心深處的好奇心理，并了解了歐洲哲學(xué)史。子曰：知之為知之，不知為不知，是知也。我們應(yīng)如蘇菲踏入哲學(xué)的殿堂一樣，專注自己的人生目標(biāo)并持之以恒，不斷進(jìn)取。

讀名著《蘇菲的世界》心得感想(篇3)

窗外，雨淅瀝瀝，正是讀書的意境。我坐在窗前，細(xì)細(xì)琢磨著喬斯坦·賈德的《蘇菲的世界》，感受著蘇菲的神奇經(jīng)歷，品味其中一些深刻的哲理。書中語言幽默，卻將深奧的哲理闡述得淋漓盡致。認(rèn)真品讀，只覺收益頗深。

“你是誰?”第一次看到這個問題，蘇菲迷惑了，我也不禁啞然失笑。蘇菲就是蘇菲，我就是我，我就是孔韞秋呀!一頁頁往下翻閱，跟隨著蘇菲哲學(xué)性的思考，我也漸漸開始思考：那個叫孔韞秋的人又是誰呢?如果我換了一個名字，那么我是否變成另一個人了呢?

就在我為這個問題百思不得其解的時候，另一個問題又接踵而至，“世界從何而來”?不用說，沒有人真正知道。不過我也覺得這個問題的確是應(yīng)該問的。在我的認(rèn)識里，世界只不過是太空中一個小小的星球，然而太空又是打哪兒來的呢?我站起身來，在屋里來回地踱著步，望著屋外細(xì)密的雨霧，在腦海里搜尋著。也許太空是早就存在的，可現(xiàn)存的每一件事物都有個開始吧?因此，太空一定是在某個時刻由另外一個物質(zhì)造成的。那另一種物質(zhì)又是什么呢?

望著窗外的雨，心久久沉浸在書中，我琢磨著好奇心、生命的意義等哲學(xué)話題，和笛卡爾、蘇格拉底等哲學(xué)家對話，感覺自己和先前的自己好像變得不一樣了。以前的我關(guān)心的只是吃飯睡覺、考試分?jǐn)?shù)等等，就如同寄生在魔術(shù)師帽子里變出來的兔子毛上的小小生物，墜落到了兔毛的最低端，習(xí)慣了便無心再往上爬，它自然到不了頂尖，看不見另一片更為廣闊的世界。這是何其的悲哀!更悲哀的是，習(xí)慣了這一切的我們并未察覺這份悲哀。哲學(xué)也就這樣遠(yuǎn)離著我們。

閱讀良久，輕輕將書合上，思緒萬千。此刻，我坐在書桌前，竟然會時不時地回頭看自己的身后，試圖搜尋蘇菲的身影。蘇菲會不會正站在我的身旁，手舉扳鉗，準(zhǔn)備敲我的頭，以便顯示她的存在?但即使她確實(shí)存在，真的從少校的故事中逃脫了出來，我卻無論如何看不到她。

雨還在淅淅瀝瀝地下著，我靜靜地站在窗前，琢磨《蘇菲的世界》。這本書是一部哲學(xué)啟蒙書，但并不僅僅是哲學(xué)而已，除此之外，還有思考。對人生，對世界，對社會……

讀名著《蘇菲的世界》心得感想(篇4)

這個暑假，老師讓讀三本書。前兩本是統(tǒng)一規(guī)定的，而最后一本是我需要在給的幾本書中選一本的。在此，我毫不猶豫的拿起了來自挪威的喬斯坦·賈德的作品《蘇菲的世界》。

這本書我很久之前就讀過了。這個暑假，我重新翻開了這本書，這使我不禁回憶起了故事里許多情節(jié)。

這本書講述的是一位名為蘇菲的14歲少女在一次放學(xué)回家收到了一封離奇的信——“你是誰?世界從哪里來?”從這一天開始，蘇菲開始不斷收到一些極不尋常的來信，世界像迷團(tuán)一樣在她眼底展開。在一位神秘導(dǎo)師的指引下，蘇菲開始思索從古希臘到康德，從祈克果到佛洛伊德等各位大師所思考的根本問題。她運(yùn)用少女天生的悟性和后天的知識去企圖解開這些謎團(tuán)。然而，事實(shí)真相遠(yuǎn)比她想象的更詭異、更離奇。

第一次讀這本書的時候，我并不知道這是一本哲學(xué)書，我也從未思考過哲學(xué)是什么。但當(dāng)我開始讀這本書的時候，我會像蘇菲一樣，去思考書中的哲學(xué)問題，有的時候我還會因為去思考一個問題而躺在床上久久睡不著覺。

其實(shí)從表面來看，這是一本哲學(xué)知識的書。但實(shí)際上，它也算得上是一本歷史書，甚至是一本懸疑小說?？吹胶竺?，我越來越覺得后面的這些哲學(xué)知識枯燥乏味，但一直支撐我看完的是什么呢?是故事情節(jié)。帶著這份好奇，我選擇讀完了它。

書中介紹哲學(xué)家時，也同時介紹了許多歐洲古代的歷史文明。中世紀(jì)，文藝復(fù)興，啟蒙運(yùn)動等內(nèi)容，似乎與哲學(xué)沒有太大的關(guān)系，但書中也做了一定的介紹。而席德是誰，席德的父親是怎樣一個人，這兩個人疑慮又將整個書變得有一點(diǎn)懸疑色彩。當(dāng)我看到狗開口說人話，香蕉皮內(nèi)寫著字，蘇菲的哲學(xué)老師把她叫成席德時，我不禁打了個冷顫。

這本書最最令我記憶深刻的一段就是蘇菲和她的好朋友喬安出去露營，然后偷偷潛入哲學(xué)老師的小木屋發(fā)現(xiàn)了很多稀奇古怪的東西的那件事情。如今我想起那段情節(jié)我仍然有些緊張、激動、害怕。

在書的結(jié)尾，席德與她的父親和蘇菲與她的老師的位置關(guān)系完全顛倒了，原來蘇菲對于席德的疑惑變成了席德對于蘇菲是否存在的猜想。似乎將他們換個角度，故事又會產(chǎn)生新的趣味。

無論是上一次讀這本書或是這一次讀這本書，我都感覺我已經(jīng)神魂顛倒。這么快就到了這篇讀書筆記的結(jié)尾，我也不知道該如何像別的讀書筆記一樣發(fā)出多么大的感慨，但我先說一句:多思考，多觀察，多問一個為什么，你就會與蘇菲一樣優(yōu)秀!

《蘇菲的世界》，是精彩的世界!再讀一次，也仍然精彩!

讀名著《蘇菲的世界》心得感想(篇5)

你是誰?世界從哪里來?這是人出生以來就會有的問題，也可以說是一個終極哲學(xué)問題，也是所有人至今未解答成功的謎團(tuán)。

十四歲的蘇菲不斷的接收到一封封不同尋常的信，世界像謎團(tuán)一般在她眼前展開，不過，她通過她充沛的知識逃離了“世界”，可是這一切都被席德看在眼里。這本書中我最佩服的是蘇菲，她依靠在那一些微不足道的細(xì)節(jié)中發(fā)現(xiàn)常人無法觸及的奧秘，才能與艾伯特逃離“世界”。

這本書我第一次看的時候我不禁感到驚奇，對自己所處的世界感到懷疑，不過更讓我吃驚不已的是一個十四歲的少女為何擁有如此高的悟性，也許是我們已經(jīng)忘了當(dāng)初對這世界的好奇，也或許是我們已經(jīng)淡忘了世界。這一點(diǎn)從艾伯特身亡就可以看出，因為他對世界報以好奇，對我們的生活感到驚奇，所以他才會去探究，去深入，哲學(xué)家的瘋狂。這就是蘇格拉底所說的：“最聰明的是明白自己無知的人”人不過是宇宙的螞蟻，當(dāng)我們重新打開對世界好奇之時，你就會發(fā)現(xiàn)自己的無知，所以才需要像他們這樣的哲學(xué)家來幫我們來產(chǎn)生他們那“正確的思想”。這本書會喚醒所有人對內(nèi)心早已沉封的好奇與關(guān)懷。他解釋了人生的同物，潛至繁瑣小事，深至世界，人心，哲學(xué)，使這本書讓人更加誘發(fā)探索，思考。

人如果未背自己的理性就不會快樂。而那些知道如何快到快樂的人就會遵照自己的理性做事。因此，明白是非者必然不會為惡。因為世間哪有人會想要成為一個不快樂的人，這才是蘇菲的世界的真諦，不應(yīng)該如此嗎?

讀名著《蘇菲的世界》心得感想(篇6)

“你認(rèn)為我們生活在什么樣的世界里?”這個問題似乎很好回答。畢竟，每天清晨我們睜開雙眼，第一個接觸的就是這個為我們熟知的世界。一草一木，再平常不過了?？勺哉J(rèn)為熟悉的世界真的是這樣嗎?

《蘇菲的世界》讓我第一次開始認(rèn)真思考這個問題。

許多年前，我們不知道地球是圓的，不知道地球外還有宇宙。而發(fā)現(xiàn)這一切后，我們說這是科學(xué)的力量。但實(shí)際上，哲學(xué)家們早已領(lǐng)先提出并思考過了這個問題，只是他們的回答往往不被那個時代接受而已。那些哲學(xué)家們其實(shí)就是“兔毛頂端的人”。如果將這個世界看成一只巨大的兔子，我們就是躲在兔毛深處安享現(xiàn)狀的人。而努力向上攀爬妄圖站在兔毛頂處，去看清世界的，就是哲學(xué)家。

每個人生來就是哲學(xué)家，他們充滿好奇心，周圍一切對他們而言，都是未知的。他們不會因為一個人走在路上，忽然就飄在空中覺得奇怪，也不會覺得1+1=3有什么不對。他們沒有成為哲學(xué)家，是因為在逐漸認(rèn)識世界同時也在逐漸喪失好奇心。

所以，我們根本不了解世界。我們自認(rèn)為的“熟知”不過是在舒適區(qū)待久了后潛意識里自然形成的。也就是說，不是我們熟悉世界，而是世界熟悉我們。

這一切都是《蘇菲的世界》里艾伯特教會我和我的朋友蘇菲的。他是我們共同的哲學(xué)老師。

最聰明的人是誰?艾伯特帶著我們回到了古雅典。我們見到了學(xué)者蘇格拉底并了解了他的一生。神諭說蘇格拉底是整個雅典最聰明的人，可蘇格拉底自已卻認(rèn)為他一無所知。他這樣以為的，也因此成為了哲學(xué)家，他孜孜不倦追求真理，并且永不放棄。他是站在兔毛最頂端的人。我們也尋到了最終的答案：最聰明的是明白自已無知的人。真正的智慧來自內(nèi)心。

生命的意義何在?當(dāng)你時時刻刻被人監(jiān)視被人控制而得不到自由時，你或許會明白。我們每個人都是星塵。生命存在于宇宙之中就是點(diǎn)點(diǎn)星塵。他們渺小不起眼，但在短暫的生命之中無刻不在綻放星光。

很奇怪不是嗎?每個人其實(shí)都長的一模一樣，我們都是從一個理型的模子里刻出來的。就像，不論一匹馬長成什么模樣，你都能做到一眼看出，這是馬。生命的意義就在于此，奇妙，光彩絢麗。

這是蘇菲的世界，也是我的世界。打開它，你會被不由自主地吸引進(jìn)去，你會走過不同的時代，希臘、文藝復(fù)興、中世紀(jì)，見到不同的人，柏拉圖、黑格爾、達(dá)爾文。它領(lǐng)著你站在一個全新的高度：腳下是世界，頭頂是宇宙，一覽無余。你會重新認(rèn)識生命，認(rèn)識自已。

就像一個尚在襁袍中的嬰兒，第一次看到世界時，內(nèi)心的感動。

讀名著《蘇菲的世界》心得感想(篇7)

很不容易讀完了。確切地說應(yīng)該是啃完了。這么長時間以來，歇一段讀一段，因為如果一口氣讀完的話不知道會造成什么樣子的后果。也會像席德一樣好奇，忍不住翻講義夾的最后幾頁一樣，我也在看的受不了的時候翻了最后一頁，沒看明白，也慶幸還好沒有失掉好奇心。

其實(shí)我就是憑著強(qiáng)烈的好奇心啃下去的，對世界，對人生，對本質(zhì)，對哲學(xué)，對故事的好奇心，也算是小孩子的一種天性吧。小孩子。14歲也是小孩子哈，不想長大，長大了就不會有童話。

覺得在這么一段時間讀一本這樣的書是最恰當(dāng)不過的了。世界史了解個大概，物理，生物什么的簡單的該學(xué)的也都學(xué)完了，所以對書中涉及的一些貌似不是哲學(xué)范疇的知識不會感到迷惑。反而會有一種更清楚的認(rèn)識，明白了它們和我們存在的意義。

啃到一半，到休姆的時候是最難受的，看不下去。讀柏拉圖那段的時候剛剛開始享受的一點(diǎn)點(diǎn)幸福感馬上就沒了，還好到后來的浪漫主義也重拾那種閱讀的快感。說實(shí)話，到浪漫主義我就頓悟了，原來我是個享樂主義者啊。之后也意識到自己活在美感階段。也就對自己的好吃懶做混吃等死游手好閑有了一個明確的答案。以及再往后就是這兩天看的達(dá)爾文的這章提到《浮士德》里的一句話“一世人勞苦奔忙有何益，到頭終究須把眼兒閉?！彪m說也對前面浮士德的那一段總結(jié)有著和蘇菲同樣贊同欣賞的感受，但基于一個享樂主義者深層的悲觀態(tài)度，對魔鬼的這句不無認(rèn)同。也許，每個人心里，潛意識里有太多我們未知的東西，這些可能蘊(yùn)藏著一個魔鬼，悄悄地，消失在夢中。

而書中說，席德，是個天使。

關(guān)于席德佳和蘇菲亞之間的那段我還記得，雖然沒有蘇菲那樣好的記憶，包括上面那一段也是重新翻書才打出來(我怎么可能那么清楚地記得魔鬼說的話!)，也許是作者反諷的技巧太嫻熟了吧。也許這也是我可以嘗試的東西。

而這兩天的閱讀最大的收獲與達(dá)爾文，馬克思，宇宙什么的無關(guān)，驚奇地為自己大晚上突如其來源源不斷的靈感找到了答案。就是為什么會以非?？斓乃俣仍谌豪锇l(fā)瘋說的那些話，那些瘋話，包括前天晚上對某孩子發(fā)瘋的話，原來都是在做自然聯(lián)想。做自己潛意識的靈媒，貌似有一點(diǎn)成效了啊。雖說總發(fā)瘋不是什么好事，但是與自己的潛意識溝通的確是一種非常特殊奇妙的感覺，淋漓盡致，仿佛就找到了本質(zhì)。無奈的是靈光總是乍現(xiàn)......

這種特殊奇妙的感覺用語言無法形容，這也是讀完整本書的感覺。此中有真意，欲辨已忘言。因為在讀書的時候很自然地聯(lián)想到最近發(fā)生的一些事，找到了解釋就會很興奮，很驚喜。明白了很多生活中細(xì)微之處見真理。原來我們所要的，都可以在哲學(xué)中找到答案。很早以前心里就有類似的沖動，在看完這本書之后，我也才明白，那是潛意識中哲學(xué)的力量。

每個人的心里都會存在類似的感受，就像當(dāng)初JEFF千叮嚀萬囑咐告訴我說一定要看啊。事實(shí)證明，太值了。哲學(xué)家所做的，和教師不同的就是教師是通過傳授知識來獲得報酬，而哲學(xué)家是基于一種類似天賦使命的職責(zé)，要給一個答案。我猜這也是作者寫書的初衷吧。作為高中哲學(xué)教師，致力于人的本質(zhì)與人生終極意義的思考。JosteinGarrder他老人家就是艾伯特。教年輕的蘇菲們在15歲之際一些賦予人生以意義的哲學(xué)知識。我們，就是蘇菲。這世界，是我們永遠(yuǎn)要探索下去，每代人都要重新問一遍的未知題。

僅僅看一遍是不夠的，Jostein已經(jīng)用反諷明確地告訴讀者們要重新讀幾遍，然后才會獲得更多樂趣。

這是一部哲學(xué)史，每個人成長中不可或缺的一束指引方向的光?？吹阶詈笠徽碌臅r候，食指可以清楚地意識到，沒有幾頁了，就要結(jié)束了。就有一種失落的感覺。很奇怪，悵然若失。蘇菲和艾伯特最終成功了，逃出了少校的意念，但是，他們之后的生活又該怎樣繼續(xù)?那一場荒謬的花園宴會，唯一理性的哲學(xué)演講，少校給席德講述宇宙的奧秘，在少校豐富的想象力中不斷出現(xiàn)的童話故事主人公，用盡畢生心血寫的一部送給女兒作為生日禮物的一本哲學(xué)啟蒙書。這些，就在蘇菲和艾伯特弄斷了鎖住船的繩子，使席德意識到了空氣中他們的存在，和爸爸要一起劃船的對話中，結(jié)束了。

我不知道我為什么會有很強(qiáng)烈的失落感，就好像走一路風(fēng)光無限的旅行，沿途美不勝收，目不暇接，甚至不惜停歇，停在半路，卻又被好奇和其它神秘力量拽著，奔赴下一個目的地，直到終點(diǎn)才明白旅行的意義，直到結(jié)局才意識到那樣脆弱，最不愿面對的，最不可避免的，結(jié)束。

那轟然的一響，我們也是星塵。

《蘇菲世界》的感悟【篇3】

很早就見過這個書名，《蘇菲的世界》，我一直以為就是類似人物傳記的一本書，我還猜測里面記敘的事情就是一個名叫蘇菲的女孩，她的獨(dú)特人生傳奇如是等等，我孤陋寡聞了。可是說實(shí)話，這個書名并沒有吸引我。而會開始看這本書在于我聽說了它是一本哲學(xué)入門書，于是帶著我對哲學(xué)的似懂非懂，想從其中找尋到更多哲學(xué)的智慧，所謂啟蒙，那一定更好理解的，所以值得翻一翻呢!

翻開書的那一刻，我就被蘇菲稍顯詭異的生活經(jīng)歷所吸引，通讀全書，發(fā)現(xiàn)這就是作者傳授哲學(xué)的一個絕佳的構(gòu)思，很多人都說哲學(xué)枯燥乏味，根本就沒有心情去閱讀，因為它晦澀，讀起來似乎比閱讀古文還要詰屈聱牙，甚至更可惡的是，你每個字都認(rèn)得，可是組合起來你就會傻眼，但是作者JosteinGaarder卻換了一種方式讓你去學(xué)哲學(xué)。

生活處處是哲學(xué)，可是為何大家一談到哲學(xué)都覺得“毛骨悚然”呢，我覺得是現(xiàn)代快節(jié)奏的生活，使得人們根本不愿意停下來思考片刻，哲學(xué)所設(shè)計的問題，類似“你是誰?”我想這個問題的不確定性就給了我們很多思考的余地，可是人們很少去想。

這本書通過哲學(xué)家給蘇菲上哲學(xué)課的形式給我們介紹了很多哲學(xué)家的哲學(xué)思想，例如我們耳熟能詳?shù)陌乩瓐D，亞里士多德，尼采……當(dāng)然還有很多，從伊甸園到黑格爾，再到馬克思，回到近現(xiàn)代的哲學(xué)，如此種種，信息量很大，我不敢說每位哲學(xué)家的哲學(xué)思想我都理解，因為有些確確實(shí)實(shí)不是看了一遍就能理解的，這本書里有三個敘述視角：蘇菲，席德，艾伯特。故事蹊蹺，蘇菲和席德，這兩個一樣大小的姑娘，仿佛就要被困惑而分不清自己是誰了，到底是小說主人公還是現(xiàn)實(shí)中的人，她們困惑，不過強(qiáng)烈的欲望促使她們?nèi)W(xué)習(xí)，不斷地學(xué)習(xí)，你會發(fā)現(xiàn)哲學(xué)就是使人智慧的一門學(xué)科，是理之源，萬物之解釋都可從哲學(xué)之中找尋答案。

因為學(xué)生時代就或多或少的接觸過有關(guān)哲學(xué)的知識，例如尼采的“上帝已死”，蘇格拉底的“產(chǎn)婆術(shù)”，歷史書，高中這政治哲學(xué)篇里也學(xué)過哲學(xué)相關(guān)的知識。因此，在看此書的時候，很多時候會產(chǎn)生共鳴，再加上它并非一本純理論的哲學(xué)書，所以看起來還是不錯的，每次作者講到一個人物，如果不好理解了，通過蘇菲的視角來通俗的解釋一遍，這時你便恍然大悟。

這絕不是看一遍就可以的書，需要多讀幾遍方能理解更多更深的東西!哲學(xué)任何時候都不會過時。

《蘇菲世界》的感悟【篇4】

今日閑來無事，無聊地翻著電腦的文件，突然看到了《會計學(xué)院我讀我悅活動書目》的文件，想起是該要寫幾篇讀后感了，于是順手打開，知道為什么，當(dāng)老師給我們那么多書本選讀的時候，我會選擇讀《蘇菲的世界》這本書。沒有事先對它了解與認(rèn)識的情況下開始讀這本書的感覺，就像我是一個什么都不懂的小孩子進(jìn)入了一個完全陌生的大人的世界中。一個全新的世界，哲學(xué)的世界。《蘇菲的世界》不同于像《論語》這樣以平時生活的素材來給人哲學(xué)領(lǐng)悟的書，而是以小說的形式，通過一名哲學(xué)導(dǎo)師向一個叫蘇菲的女孩傳授哲學(xué)知識的經(jīng)過，揭示了西方哲學(xué)發(fā)展的歷程。由前蘇格拉底時代到薩特，以及亞里士多德、笛卡爾、黑格爾等人的思想都通過作者生動的筆觸躍然紙上，并配以當(dāng)時的歷史背景加以解釋，引人入勝。就像評論家所說的，對于那些從未讀過哲學(xué)課程的人而言，此書是最為合適的入門書，而對于那些以往讀過一些哲學(xué)而已忘得一干二凈的人士，也可起到溫故知新的作用。（995563.com 經(jīng)典范文網(wǎng)）

故事的開始從蘇菲收到神秘信件你是誰世界從何而來這看似很普通卻讓人深思的兩個簡短而奇怪的問題開始，然后通過一系列奇怪的事情發(fā)生，艾伯特諾克斯逐步帶領(lǐng)著蘇菲走進(jìn)哲學(xué)的世界，從公元前399年開始，蘇格拉底到柏拉圖、亞里士多德、中世紀(jì)，文藝復(fù)興，浪漫主義，弗洛伊德一千年，兩千年，一個世紀(jì)，兩個世紀(jì)，一種思想，另一種思想像另一個愛麗絲漫游仙境一樣，如夢如幻，卻又無比真實(shí)，引人入勝。讓我這個對哲學(xué)并無多深入了解的人都覺得挺有意思，并推翻了我之前認(rèn)為的哲學(xué)是枯燥無味的看法。從這本書里我認(rèn)識到生活之中哲學(xué)似乎無處不在。而我內(nèi)心中模糊不定的哲學(xué)的定義一下子也變得清晰起來。在我的理解里，哲學(xué)就是關(guān)心、探索我們所在的這個世界。這其實(shí)是我們每個活在這世上的人都應(yīng)該去思考的。

我們?nèi)祟愔耘c其他動物有所區(qū)別恰恰在于我們具有思考的能力，哲學(xué)并非什么深奧的學(xué)科，更不是具有極高專業(yè)知識或哲學(xué)家才可以去思考哲學(xué)問題，相反，它是每個人都可以且必須去思考的。就像書中的一個生動形象的比喻：這個世界就像是魔術(shù)師從他的帽子里拉出的一只白兔，當(dāng)然這只兔子極其龐大。我們每個人都出生于這只兔子的細(xì)毛頂端，大家剛開始對于這場令人不可置信的戲法都感到驚奇，并且努力地想把兔子看個完全。然而隨著年齡的增長，也就順著兔毛慢慢深入兔子的毛皮，并且窩在舒適柔軟的兔毛深處盡情享樂。

當(dāng)大人們的心靈逐漸習(xí)慣了世界上的一切的規(guī)則，當(dāng)他們不再有想孩子一樣看到什么都覺得好奇，覺得所有的東西都那么不可思議而又理所當(dāng)然，當(dāng)他們過慣了喧囂吵鬧、燈紅酒綠的生活，他們便不再去追求那與他們似乎毫不相干的哲學(xué)，便不愿離開溫暖舒適的兔毛深處，不愿像哲學(xué)家一樣盡力去爬上脆弱的兔毛一看究竟。就是這樣子，世界上的大部分人們都不會再去思考像你是誰世界從何而來這樣的問題了。

《蘇菲的世界》，即是智慧的世界，夢的世界。它喚醒了每個人內(nèi)心深處對生命的贊嘆與對人生終極意義的關(guān)懷和好奇。掩卷思索，真實(shí)的我們真的應(yīng)該好好的去看這個世界了，不要總是覺得凡事都理所當(dāng)然，這個世界什么東西的產(chǎn)生都有它的根源，都有他的道理，我們要抱著好奇的心去探索，去發(fā)掘。

《蘇菲世界》的感悟【篇5】

哲學(xué)一直是我談之色變，聞之避之的，總覺得太深奧、太枯燥晦澀又比較“無用”，所以除了上學(xué)時接觸的那點(diǎn)什么馬克思主義哲學(xué)，知道那么一丁點(diǎn)王陽明、柏拉圖，基本屬于“哲學(xué)盲”。但閱讀《蘇菲的世界》，可謂給我補(bǔ)上了很好的一次哲學(xué)入門課。

這本書最與眾不同的是，以小說的形式，通過一名哲學(xué)導(dǎo)師向一個叫蘇菲的女孩傳授哲學(xué)知識的經(jīng)過，揭示了西方哲學(xué)史發(fā)展的歷程。體裁上算是一本關(guān)于西方哲學(xué)史的小說。鑒于對哲學(xué)著作的敬畏之心，閱讀之前先百度搜索了簡介及相關(guān)資料，有評論說：“該書是20世紀(jì)百部經(jīng)典著作之一，它不僅能喚醒人們內(nèi)心深處對生命的敬仰與贊嘆、對人生意義的關(guān)心與好奇，而且也為每一個人的成長——使生命從混沌走向智慧、由困惑而進(jìn)入覺悟之境，掛起了一盞盞明亮的桅燈?！边@更堅定了我認(rèn)真讀完的決心。

遺憾的是，一開始還是讀的有些懵，一直朦朦朧朧，不清不楚的感覺?？梢哉f是開始跟隨敘事者堅持每月一本書悅讀以來最艱難的一次，無論是整體還是局部都無從理清思路，只能在一些細(xì)枝末節(jié)的地方有所認(rèn)知、觸動和感悟，好像真正陷入了閱讀的瓶頸期，尤其是在聽完周六線上書吧董艷老師的精彩分享之后，那種巨大的差距感讓我更加焦慮，那種感覺真的很不爽利，也是這篇讀后感一直拖到現(xiàn)在的原因。但我知道，我們要想真正讀有所獲，必須跳出閱讀的舒適區(qū)，接受新的挑戰(zhàn)。今天，盡管還是懵懵懂懂的讀完全書，盡管感悟還是不系統(tǒng)不條理，但我想，收獲還是蠻多的，有必要擷取一點(diǎn)呈現(xiàn)出來，以觴讀者，順便完成讀后感的作業(yè)。

本書從蘇格拉底時代到薩特，以及亞里士多德、黑格爾、祁克果、柏拉圖等人的思想都通過作者生動的筆觸躍然紙上，很多哲學(xué)思想理論帶給我很大的觸動。在第一章“你是誰”一節(jié)中，涉及到蘇菲自我認(rèn)知、思考活著的意義時，有這樣一句話：“如果你沒有意識到人終將死去，就不能體會活著的滋味?！笨吹竭@句話，我立刻想起十多年前讀過的一本書《人都是要死的》，快速翻找，竟然找到了當(dāng)時手寫的長長的讀后感，再次捧讀那些觸動人心的文字，感覺好熟悉，好親切!

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蘇菲世界的感悟1500字精選

常言道，優(yōu)秀的人都是有自己的事先計劃。在幼兒教育專業(yè)的學(xué)生的學(xué)習(xí)中，常常會提前準(zhǔn)備一些資料。資料意義廣泛，可以指一些參考素材。參考資料可以促進(jìn)我們的學(xué)習(xí)工作效率的提升?？墒牵覀兊挠讕熧Y料具體又有哪些內(nèi)容呢？小編特意為大家收集整理了“蘇菲世界的感悟1500字精選”，歡迎大家閱讀，希望對大家有所幫助。

蘇菲世界的感悟(篇1)

今日終于讀完了蘇菲的世界。人有選擇的自由，可以能動地作用于社會。我不相信上帝的存在，是唯物論者，但又相信社會與自然一體，會生長，是一元論者。有時能體會到物神合一的境界的。確實(shí)，人只是廣袤的世界里的一粒灰，認(rèn)識事物有不實(shí)之處，如康德所說，戴著有色眼鏡，受到種種限制。

在有限的空間與時間里，運(yùn)用理智去分析，每件事都有它的必然性。對生活不僅是美感的體驗，如祁克果所說，要進(jìn)入到道德階段，堅持按正確的去做。但不想進(jìn)入宗教階段。誠然，有時天人合一的感覺就像是宗教。

《蘇菲的世界》以小說的形式，通過一名哲學(xué)導(dǎo)師向一個叫蘇菲的女孩傳授哲學(xué)知識的經(jīng)過，揭示了西方哲學(xué)發(fā)展的歷程。由前蘇格拉底時代到薩特，以及亞里士多德、笛卡兒、黑格爾等人的思想都通過作者生動的筆觸躍然紙上，并配以當(dāng)時的歷史背景加以解釋，引人入勝。評論家認(rèn)為，對于那些從未讀過哲學(xué)課程的人而言，此書是最為合適的入門書，而對于那些以往讀過一些哲學(xué)而已忘得一干二凈的人士，也可起到溫故知新的作用。

14歲的少女蘇菲某天放學(xué)回家，發(fā)現(xiàn)了一封神秘的信。她從這封寫著“你是誰?”的信開始，在艾伯特的指點(diǎn)下，從哲學(xué)的搖籃雅典出發(fā)，對蘇格拉底和柏拉圖的哲學(xué)有了初步了解，同時達(dá)·芬奇的繪畫和莎士比亞的戲劇也包括其中。

這本《蘇菲的世界》可謂是現(xiàn)代版的《愛麗絲漫游奇境》，它引領(lǐng)我在一個新奇而古老的世界里漫游……其實(shí)在大千世界里，我們每個人都是漫游者，而哲學(xué)正是我們探路的一支火炬。它不示意你走向某一特定的方向，而是讓你用心靈的眼睛去尋覓;它不限定你思考某一固有的現(xiàn)象，而是讓你用自己思想的腳步去探察……

生活中，不能說人人都是哲學(xué)家。但我覺得，至少人人都有點(diǎn)哲學(xué)頭腦——一種好奇的探求愿望，一種不棄的思考精神……

蘇菲世界的感悟(篇2)

哲學(xué)，作為人類精神的象征，從古至今都披著神圣的面紗。人們雖滿懷敬仰之心，卻很少能看到它的真實(shí)面目，因為它博大精深，融人類千年之史，匯世界百家之言。祖先賜予的精神遺產(chǎn)隨著歲月的積淀愈發(fā)深不可測。無數(shù)哲人前赴后繼著書立傳，試圖為世界展現(xiàn)一幅壯麗雄渾的哲學(xué)全景圖。百家爭鳴，豐富了哲學(xué)的內(nèi)涵，勾勒全景圖又增添了新的難題。于是，千百年來，哲學(xué)似滾動的雪球不斷變大，而人類只能管中窺豹似地欣賞奇峰一角。

然而有這樣一本書，它并沒有用崇論宏議來解釋哲學(xué)的深奧，而是以講故事的方法介紹了一位又一位哲學(xué)家，以深入淺出的文字向讀者展示了哲學(xué)從古至今的發(fā)展歷程。這本書就是喬斯坦·賈德的《蘇菲的世界》。作者在文中創(chuàng)造了兩對人物：少女蘇菲和她的哲學(xué)老師艾伯特;少女席德和她的父親。這兩對人物的真真假假，虛虛實(shí)實(shí)，讓我在撲朔迷離中跟著作者一路去思考“我們是誰”，“我們?yōu)楹卧谶@里”這些問題。

年少的蘇菲跟隨著一封封神秘的來信，不知不覺地開始了她的哲學(xué)課。我也仿佛如蘇菲一樣沿著歷史的足跡瀏覽歷代哲人的精辟論述。從哲學(xué)的搖籃雅典出發(fā)，感受蘇格拉底和柏拉圖的魅力，盡情沐浴文藝復(fù)興的和煦陽光，欣賞達(dá)·芬奇的繪畫，莎士比亞的戲劇，沉醉于巴洛克強(qiáng)烈反差的藝術(shù)氛圍之中。忘卻了塵世的喧囂，只覺真理的偉大和藝術(shù)的魅力。隨后，穿梭于資產(chǎn)階級革命的硝煙中，體味現(xiàn)代哲學(xué)的曙光。面對笛卡兒、史賓諾沙、洛克、休姆、柏克萊等一連串現(xiàn)代哲學(xué)的開山鼻祖，我們還來不及抒發(fā)心中的崇敬之情，啟蒙運(yùn)動的先驅(qū)便闖進(jìn)了歷史的大舞臺。飛速發(fā)展的工業(yè)推動著歷史的車輪駛?cè)肓藣湫碌能壍?時代的更替造就了更多的哲學(xué)巨人。黑格爾、康德秉承了日耳曼人的理性，也把法蘭西人的浪漫發(fā)揮到了極致。而后馬克思的《資本論》、達(dá)爾文的《進(jìn)化論》、佛洛伊德的《夢的解析》———三位偉人、三部巨著掀起了三個領(lǐng)域的革命巨浪，開創(chuàng)了一個全新的世界。當(dāng)你把一個又一個哲學(xué)家和他們的故事及理論連接起來，就會發(fā)現(xiàn)西方哲學(xué)史已經(jīng)變成一條河，雖曲折蜿蜒，但源遠(yuǎn)流長，靜靜流淌，而且清澈得一眼就可以見底。

讀完這本書，我們不得不感嘆作者實(shí)在是一位闡釋與表現(xiàn)的高手，他居然讓人像讀偵探小說般地把幾千年的哲學(xué)史一口氣讀下去。其中，給我感受最深的是有關(guān)雅典哲學(xué)家蘇格拉底的故事。在公元前400多年時出現(xiàn)了一位對歐洲思想有重大影響的人物———蘇格拉底。他的高明之處在于和人談話能夠不斷揭露人們思想上的弱點(diǎn)，令人可以領(lǐng)悟哲學(xué)的真理。然而對某些人而言，這樣的談話無疑是當(dāng)眾揭丑，并成為眾人的笑柄，對于那些有頭有臉的人，當(dāng)然就更難以接受。公元前399年，他被指控“宣揚(yáng)新的神明，腐化青年人”而被處以死刑。他本可以懇求陪審團(tuán)手下留情，免于一死，但是他沒有這樣做，因為他重視良心與真理，即便付出生命，他那種為了真理而戰(zhàn)，為真理而犧牲的精神使我深深佩服。

蘇菲世界的感悟(篇3)

閱讀《蘇菲的世界》有感心得體會(精選篇1)

《蘇菲的世界》向我們展示了這個世界的真真假假，虛虛實(shí)實(shí)。這個世界是真是假，我們無從得知。

“你是誰?”“你從哪里來?”“你到哪里去?”這三個經(jīng)典的哲學(xué)問題令原本不屑一顧的我疑惑。生命是一場夢境嗎?或真的只是某個人腦子里無關(guān)緊要的一些電磁波?世間萬物真的是我們看到的那樣么?我到底是不是一個真實(shí)的人?還是只是一本書中的人物?這個世界真的是我看到的那樣嗎?人本質(zhì)上還真的是人嗎?讀完這本書的我對這個我早已習(xí)慣的世界產(chǎn)生了疑惑。

蘇菲在收到神秘信之前，生活循規(guī)蹈矩，平平常常，收到神秘信之后，世界像謎團(tuán)一樣在這個14歲的懵懂少女面前展開，在一位神秘導(dǎo)師的指引下，蘇菲開始思索，她運(yùn)用少女天生的悟性與后天知識，企圖解開這些謎團(tuán)。然而，事實(shí)真相遠(yuǎn)比她想象的更怪異、更離奇……

我覺得真正神秘的是蘇菲的哲學(xué)老師艾伯特，他一直在教蘇菲知識，又可以使古城雅典從廢墟中興起，可以與蘇格拉底和柏拉圖對話，他太神秘了!最后他們到席德的.世界，艾伯特仍幾乎無所不知。而“柏克萊”“柏客來”這兩個名字貫穿了整本書，隱隱約約的一條暗線，發(fā)揮了大作用——最后，這個世界的真相就是被柏克萊的一個理論推演而來。

《蘇菲的世界》這本書，令人不知不覺便深陷其中，它是智慧的世界，夢的世界。它將喚醒每一個人內(nèi)心深處對生命的贊嘆和對人生終極意義的關(guān)懷與好奇。第一次讀時，那些一大段一大段的哲學(xué)知識令我皺眉。但不知不覺中，有了第二次，第三次……到現(xiàn)在，《蘇菲的世界》深深地吸引了我。

《蘇菲的世界》是一本經(jīng)典的哲學(xué)啟蒙書，以小說的形式交給我們知識，是一本好書。

閱讀《蘇菲的世界》有感心得體會(精選篇2)

你是誰?世界從何而來?

可以通過想象，這兩個哲學(xué)社會問題會成為縈繞全書甚至需要我們自己人生的疑問，因為他們這是對終極的拷問，對本源的發(fā)問。

——你是誰?

當(dāng)14歲的索菲收到這封信時，她一定很開心。但她第二次想的時候，她很困惑。我是誰?她走到鏡子前，想象自己不是蘇菲，叫莉莉。試著把自己叫到鏡子前眨眼，但不起作用。所以在哲學(xué)課上，問題就像影子一樣，纏著她。最后，她發(fā)現(xiàn)事情比她想象的還要奇怪。她，蘇菲，是少校為慶祝希德十五歲生日而虛構(gòu)的人物，少校控制著她的思想和行動。但更諷刺的是，少校，他創(chuàng)造了蘇菲的世界，但他是由我們創(chuàng)造的。

這故事就像個無底洞。很神奇，但也讓我們思考。我們也是被創(chuàng)造出來，住在另一個生物的腦子里的嗎?那我們是什么?單純的人?還是作家小說里的人物?還是一場夢?我們有自我意識嗎?還是有人在控制局面?這個人就是我們所說的命運(yùn)嗎?這本書給出了一個開放式的結(jié)局，但是這個問題有很多答案。在哲學(xué)史上，成千上萬的大師提出了自己的觀點(diǎn)。我認(rèn)為最有洞察力的是法國哲學(xué)家笛卡爾的哲學(xué)思想:我思故我在。這就是為什么我們一輩子都在問問題，弄清楚我們到底是誰。

——世界從哪里來?

信光我的立場，有五六百的書，這些圖書的圖書世界。試想一下，我們生活在一個巨大的力作，作者創(chuàng)建一個虛擬地球，數(shù)十億的生活在這個星球上的人。你是為您量身定制每個項目的作者，你的生活是有點(diǎn)思維下的情況下，你最終會由筆者主導(dǎo)。大第二次世界大戰(zhàn)，你只要打開門的小運(yùn)動，是作者的精心安排。我想想你是否感到毛骨悚然。

在科學(xué)與哲學(xué)上，這都造成社會恐慌?？茖W(xué)上意味著企業(yè)所有學(xué)生科學(xué)發(fā)展定律都具有不確定性。哲學(xué)上意味著探尋的本源可能影響并不是一種客觀方面存在。我們的世界成為了自己一個非常脆弱而不穩(wěn)定的肥皂泡。而這種精神世界，正是蘇菲的世界。

在這個世界上蘇菲并沒有放棄。結(jié)束這本書的，她拿起扳手敲了敲Sid的額頭，和喜德齊駱駝跟蹤的感覺。這真像一個福音!也許我們做什么，它可以帶來影響到了另一個世界。

人生是星塵，我們是星塵，世界發(fā)展也是星塵。

我們都很美。

閱讀《蘇菲的世界》有感心得體會(精選篇3)

《蘇菲的世界》記述了眾多哲學(xué)家。但，對世界影響最大的，我認(rèn)為還是馬克思。

因為，馬克思是首位將哲學(xué)與實(shí)際的社會學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)聯(lián)系起來的哲學(xué)家。馬克思認(rèn)為，人們的思考、歷史的發(fā)展，是由物質(zhì)的變化推動，并且將社會的物質(zhì)、經(jīng)濟(jì)、社會條件稱為社會基礎(chǔ)，將社會的思想、規(guī)則、宗教、科學(xué)等稱為上層構(gòu)造。

并且，馬克思指出了上層構(gòu)造與社會基礎(chǔ)之間的辯證關(guān)系：基礎(chǔ)決定上層構(gòu)造，上層構(gòu)造也能影響基礎(chǔ)。

馬克思的成就還體現(xiàn)在對于階級的思考。他提出任何時候，階層沖突都存在，它只會緩和，不會消失，并且深刻剖析了資本主義社會運(yùn)轉(zhuǎn)的弊端，提出共產(chǎn)主義構(gòu)想，影響深遠(yuǎn)。

馬克思是一位偉大的哲學(xué)家。這是我讀了他的哲學(xué)觀點(diǎn)后最大的感受。馬克思是哲學(xué)家中第一個切實(shí)關(guān)心到無產(chǎn)階級惡劣生存狀況的哲學(xué)家。他不像其他的哲學(xué)家一樣，埋頭研究例如“宇宙的本質(zhì)”“生命的意義”這類過于空泛、對于現(xiàn)實(shí)毫無價值的終極問題，而是敏銳地抓住了現(xiàn)有社會制度的弊端，并提出了解決方案——共產(chǎn)主義制度。盡管依然局限于當(dāng)時社會生產(chǎn)力，頑固等因素，但馬克思依舊勇敢地邁出這一步，是一名開拓者。

同時，他的哲學(xué)思想中，蘊(yùn)含的一種特質(zhì)，也是令人敬佩的。馬克思主義指出，黑格爾哲學(xué)本末倒置。馬克思將推動世界發(fā)展的力量歸結(jié)為物質(zhì)，是一種典型的唯物主義。黑格爾則將這種力量歸結(jié)于世界意志，就有一些唯心主義的感覺。馬克思將物質(zhì)放在第一位，說明他對命運(yùn)的一種不相信，對于人類力量的堅定信念。而這，便是馬克思的思想中最為可貴的一種特質(zhì)。

總而言之，馬克思，是一名偉大的哲學(xué)家。

閱讀《蘇菲的世界》有感心得體會(精選篇4)

這些天我一直在看《蘇菲的世界》，看那些在時空中閃現(xiàn)的哲人們是如何解析生命和世界的意義的?！疤K菲”這個名字有“智慧”的意思。那么，《蘇菲的世界》，也就是“智慧的世界”。哲學(xué)，便是能夠讓人變得更加智慧的學(xué)說。

“我是誰?”“世界從何而來?”這兩個問題在我心中時時縈繞，排解不開。于是我開始追隨艾伯特和蘇菲的腳步，展開了這場在哲學(xué)世界里的游歷。

十四歲的少女蘇菲看見鏡子里的自己瘋狂地眨眼，于是她走進(jìn)了哲學(xué)的世界。“我思故我在。”這個少女在艾伯特的指點(diǎn)下，從哲學(xué)的搖籃雅典出發(fā)，對蘇格拉底和柏拉圖的哲學(xué)有了初步了解。她對文藝復(fù)興時期的認(rèn)識包括達(dá)芬奇的繪畫、莎士比亞的戲劇、古登堡的印刷機(jī)……涉及藝術(shù)、科學(xué)、建筑、數(shù)學(xué)等許多方面，但是新的疑團(tuán)卻又接踵而來。席德，蘇菲，艾伯特;席德佳，蘇菲亞，大艾伯特;樹林中無人的上校的小木屋，祖母從吉普賽婦人那里買來的一面“魔鏡”……每件事物都是線索，每件事物也都是新的謎團(tuán)。

蘇菲邊走邊想，一個個新的哲學(xué)天地展現(xiàn)在她的面前。事情的真相，原來竟是如此。果真是“我思故我在。”可是“我思故我在”是真的嗎?可讀完全書的我卻很茫然，我存在嗎?渺小的我會存在過，或曾經(jīng)存在過?《蘇菲的世界》是讓我感覺最奇特的書，它讓我感到恐懼?；蛟S作者就是想讓我們通過思考來更加清楚的認(rèn)識這個世界吧。

有時候我會想其實(shí)生命真的有很多不可思議的地方，可是由于自己已經(jīng)“習(xí)慣”這樣生活，也就不曾明了宇宙的浩瀚和生命的偉大。有位哲學(xué)家說過，每個孩子都是哲學(xué)家。如果一個人對自己為何會存在這個世界上而不感到驚奇，這將是一件多么悲哀的事情呵!

我原本以為哲學(xué)是一門不切實(shí)際的學(xué)問，但當(dāng)我讀完全書后才發(fā)現(xiàn)哲學(xué)其實(shí)是最貼近現(xiàn)實(shí)生活的，哲學(xué)是“關(guān)于天底下每個人都關(guān)心的一些問題的學(xué)科”。哲學(xué)所要解決的都是善與惡、美與丑、生與死、秩序與自由。我認(rèn)為哲學(xué)是對未知事物或不確切認(rèn)識的事物的假設(shè)性解釋，是追求真理的開路先鋒。科學(xué)給予我們知識，然而只有哲學(xué)才給予我們智慧。

沒有多少人真正透徹地了解世界和生命最初的意義和起源，活著的人，就應(yīng)該對自己的生命和自己生活的環(huán)境負(fù)責(zé)。最起碼，我們要知道自己究竟該如何生活才是最好的。我們不能如此無所謂地生活著，像一具沒有靈魂的軀體。在這么大的世界中，我無法去探究和斷定這么浩瀚這么偉大的世界?？墒俏抑溃K有一天，有人可以站在世界的頂端，仔細(xì)審視“魔術(shù)師”。

閱讀《蘇菲的世界》有感心得體會(精選篇5)

如果人類的大腦簡單到可以理解，那我們還是會愚笨到無法理解它。

如果浩渺如煙的自然萬物，伊始只是塊普通到不能再普通的沙石，我們還是會問，沙石又是從何而來。

如果人生只不過是一場夢境，面前的你我只不過是一縷云煙，那我們的經(jīng)歷又有何意義，人生的價值又在哪里?

如果我們只是一層縹緲的星塵，那我們所走過的昨日，所念念不忘的過去，所震撼的悠悠文明歷史又在哪里?我又是誰?

“爸，你說人的大腦是怎樣進(jìn)行思考的呢?”

“嗯，大概是神經(jīng)什么的一些組織在運(yùn)行吧。”

“神經(jīng)是怎么工作的呢?”

“……”

我大概有好幾天撐著下巴追問爸爸一些連自己也覺得不可思議的問題了，然后在爸爸無言以對的時候又意識到了一個更為嚴(yán)重的問題，“爸，你說我為什么會問這些問題呢?”諸如此類，爸爸都是抽動著臉當(dāng)作回復(fù)，我只好作罷。但我的思想可不會輕易放棄，于是它又不受控制地開始思考了。

的確，這個問題可不是一加一的算術(shù)，兩個指頭很明顯不夠。我想到了很多關(guān)于我大腦的問題，而這些問題確切地說是由我的大腦提出的。用大腦去思考大腦，這就好比用公理去證明公理一樣可笑，可我樂此不疲，不打算擅罷甘休。因為蘇菲他們說過：“一個真正的哲學(xué)家是不會說放棄的?！?/p>

沒錯，即使上帝限制了我們爬上天堂的通道，他也無法限制我們?nèi)榻颐芩龅姆N種努力，誰能說不會有另一片天堂呢?

世界從何而來?

是從一顆小小的卵石變成了今天這番模樣嗎?這不是不可能，可那最初的卵石又是從何而來呢?

是一直都存在而與上帝同在，且永不消亡的嗎?那它為什么會存在呢?是一粒粒塵埃的傳世奇作嗎?那最開始的塵埃又來自哪里呢?

人類本著如無底洞般的求知欲來到世界，然后又借著這本能一次次地解讀著養(yǎng)育我們?nèi)祟悢?shù)千年的世界。然而世界并未因此敞開懷抱，反而更顯得神密、傳奇。人類就是這樣一代代地進(jìn)步著。世界也就這樣一次次展示著它令人神往的傳奇。一個真正的哲學(xué)家是不會放棄的，所以人們依舊在為解讀世界而努力著。

的確，人類就是在求知欲的促使下探索著世界，創(chuàng)造著更美的未來。

如果人生只是一場夢境，你面前的一切都將是虛無，無論是父母、朋友，還是你曾認(rèn)為最美的景物。那既然如此，人生不就和夢一樣虛幻、毫無價值了嗎?我想舊友曾問的問題：人活著究竟是為了什么?我笑了笑，這個課題對我來講太大，而我，只不過是一個普通的中學(xué)生，就是那種一抓一大把的平凡的人。舊友嘆了口氣：“果然，你也答不出來，所以沒意義，對吧?”我的笑容忽然就消失了，我想起了小學(xué)畢業(yè)后那無比灰暗的60天假期。

我不知道當(dāng)時還稚氣未脫的我為何會縮在屋子里思考著關(guān)于這種人生意義的大課題，但似乎有某個聲音在說：“想清楚這些，你才能擺脫畢業(yè)的陰暗，更努力積極地面對未來?！边@個聲音一直在催促著我思考，后來好像確實(shí)有了那么一瞬的頓悟，最后的結(jié)論早已記不清了，但我卻奇跡般脫離了苦海。

然后我就失去了理智般喊了出來：“每個人的生命是有意義的，上帝把我們創(chuàng)造成了人類是有目的的!”我冷靜了下來，“我們都是帶著使命的安琪兒，我們?nèi)松囊饬x就在于創(chuàng)造一個更美好的世界?！睕]錯，在一個冬風(fēng)呼嘯的季節(jié)，一個放學(xué)后空曠的校園里，我在某種奇怪力量的促使下，說出了一段事后感覺無比深奧的話。我自己都不是特別清楚我為什么會說這些，我寧愿想信是上帝借用了我的意識，在向萬物訴說著人生。

是的，我們的人生是有意義的，即使它本身并未做出什么驚天動地的大事。而哲學(xué)的意義就在于解讀人生的意義。即使人生就是一場夢境，做的好夢還是噩夢，取決于你對人生的態(tài)度。是夢又怎樣，那夢就是人生，那就請用你對人生的態(tài)度對待你的夢。

我是誰?

我是大自然最神奇的造物——人類中的一員。沒什么自然造物會比人類更加神奇，但我只是那其中的一員，就好像滿頭秀發(fā)中你認(rèn)為微不足道的一根。我們的責(zé)任卻并不微不足道。

回歸最根本的生物的責(zé)任，我們是滿載基因的小船，我們的責(zé)任便是傳宗接代，但這并不好笑。是的，這的確是我們作為生物最根本的責(zé)任。但我們并不和其它生物一樣，所以我們的責(zé)任并不只是這個。我們所承擔(dān)著的還有五千多年前的祖先一代代傳承下來的歷史。我們背負(fù)的便是這沉甸甸的歷史責(zé)任。

上帝只是上帝，他可能創(chuàng)造了歷史，卻無法干涉歷史，所以這沉甸甸的歷史只能由我們來承擔(dān)，歷史的朝向也由我們主宰。為了幾十代幾萬代的人類子孫，我們能做的便是努力撐住風(fēng)雨，揚(yáng)帆駛向光明。

如果我們當(dāng)初未選擇蛻變，我們會擺脫那煩人的責(zé)任枷鎖，但我們就只有是一層毫無意識的縹緲的星塵了。既然選擇了，又為何要逃避?又為何不去承擔(dān)這歷史，完成這蛻變?

閱讀《蘇菲的世界》有感心得體會(精選篇6)

“就在這時，門鈴響了，叫我打開門拿包裹?！彼鞣脐P(guān)上門打開信封......

蘇非用手指著一個鏡子里的自己說：“你是誰?”此時蘇非和我的腦子里沒有想得是一樣的：我是誰?不用說，我是莊子婷，可是我們這個叫莊子婷的人來說又是誰?是我。得，又繞回去了：我是誰?我居然可以不知道他們自己是誰，這不是太可笑行為了嗎?我甚至導(dǎo)致無法去決定學(xué)生自己的長相、父母、家族，我更沒有進(jìn)行選擇通過自己是人還是獸的權(quán)利，這不是中國太不應(yīng)該合理發(fā)展了嗎?但這些問題卻是我不得存在不接受的事實(shí)。

“世界從何而來?”我不知道。老實(shí)說，到目前為止還沒有人真正知道，對吧?

哲學(xué)問題是不可改變的嗎?是也不是。關(guān)于宇宙這樣的事物的起源，以及各種類似的問題，這些問題已經(jīng)困擾了人類數(shù)千年，我想不出有誰能夠解答這些問題，人類也永遠(yuǎn)不會停止思考和探索。與此同時，隨著人類時代的發(fā)展和生活的巨大變化，每天都會出現(xiàn)新的問題，機(jī)器人會有洞察力嗎?人腦是怎么工作的?人和機(jī)器的本質(zhì)區(qū)別是什么?

這些問題是很頭疼的燃燒，和我們說可以實(shí)時得到解決。要保護(hù)地球的生物多樣性，我們應(yīng)該徹底改變自己的思維，生活模式的方式，我們生活在作為生活的中心，地球的宇宙一樣可笑中心的時代。對我們來說，那一刻自然是最重要的，最顯著，但這并不意味著未來并不重要，因為我們現(xiàn)在應(yīng)該尊重未來的同樣的尊重。

我們是生活的主角，人類社會則是一個地球的主角。

閱讀《蘇菲的世界》有感心得體會(精選篇7)

我看過的書中，給我印象深刻的不多，但是《蘇菲的世界》這本書卻給我留下了深刻的印象，原因無它，因為它是本有趣的哲學(xué)書。

《蘇菲的世界》是一本喬斯坦。賈德著作的小說，本書多以蘇菲和一位名叫艾伯特的神秘人之對話錄，是以由淺入深的方式簡介西方哲學(xué)的小說。

蘇菲是一個充滿好奇心又活力十足的14歲女孩，對一定事物有自己的觀點(diǎn)，尤其是對哲學(xué)。她表明自己是一個哲學(xué)家，因為她能夠從不同角度看待事物并能實(shí)踐自己所想。我們身邊其實(shí)處處是哲學(xué)，卻只有少數(shù)人會發(fā)現(xiàn)哲學(xué)的殿堂，不斷去探索、實(shí)踐。她是一位出色的老師——艾伯特。諾克斯，因為他迫使蘇菲自己思考問題并得出結(jié)論，從不為她降低難度，同時他也關(guān)心蘇菲，希望她能學(xué)好。艾伯特強(qiáng)烈信仰哲學(xué)，因為哲學(xué)讓他明白他因艾勃特。納格的意志而存在。

最初的哲學(xué)家被稱為自然派哲學(xué)家，朝科學(xué)推理的方向邁出了第一步，成為后來科學(xué)的先驅(qū)。艾伯特認(rèn)為成為一個優(yōu)秀的哲學(xué)家的唯一條件是要有好奇心，蘇菲正符合，所以她在艾伯特的指引下，一步步跨入哲學(xué)的殿堂。

范曾說得好：“好奇心是科學(xué)之母。”想一下，如果沒有好奇心和純粹的求知欲為動力，就不可能產(chǎn)生那些對人類和社會具有巨大價值的發(fā)明創(chuàng)造，對嗎?蘇菲運(yùn)用少女天生的悟性與后天知識，開始思索從古希臘到康德，從祁克果到弗洛伊德等各位大師所思考的根本問題。同時，艾伯特向他解釋從古希臘哲學(xué)發(fā)展到現(xiàn)今哲學(xué)的歷程和轉(zhuǎn)變。

《蘇菲的世界》，即是哲學(xué)的殿堂，它喚醒了我們內(nèi)心深處的好奇心理，并了解了歐洲哲學(xué)史。子曰：知之為知之，不知為不知，是知也。我們應(yīng)如蘇菲踏入哲學(xué)的殿堂一樣，專注自己的人生目標(biāo)并持之以恒，不斷進(jìn)取。

蘇菲世界的感悟(篇4)

哲學(xué)一直是我談之色變，聞之避之的，總覺得太深奧、太枯燥晦澀又比較“無用”，所以除了上學(xué)時接觸的那點(diǎn)什么馬克思主義哲學(xué)，知道那么一丁點(diǎn)王陽明、柏拉圖，基本屬于“哲學(xué)盲”。但閱讀《蘇菲的世界》，可謂給我補(bǔ)上了很好的一次哲學(xué)入門課。

這本書最與眾不同的是，以小說的形式，通過一名哲學(xué)導(dǎo)師向一個叫蘇菲的女孩傳授哲學(xué)知識的經(jīng)過，揭示了西方哲學(xué)史發(fā)展的歷程。體裁上算是一本關(guān)于西方哲學(xué)史的小說。鑒于對哲學(xué)著作的敬畏之心，閱讀之前先百度搜索了簡介及相關(guān)資料，有評論說：“該書是20世紀(jì)百部經(jīng)典著作之一，它不僅能喚醒人們內(nèi)心深處對生命的敬仰與贊嘆、對人生意義的關(guān)心與好奇，而且也為每一個人的成長——使生命從混沌走向智慧、由困惑而進(jìn)入覺悟之境，掛起了一盞盞明亮的桅燈。”這更堅定了我認(rèn)真讀完的決心。

遺憾的是，一開始還是讀的有些懵，一直朦朦朧朧，不清不楚的感覺?？梢哉f是開始跟隨敘事者堅持每月一本書悅讀以來最艱難的一次，無論是整體還是局部都無從理清思路，只能在一些細(xì)枝末節(jié)的地方有所認(rèn)知、觸動和感悟，好像真正陷入了閱讀的瓶頸期，尤其是在聽完周六線上書吧董艷老師的精彩分享之后，那種巨大的差距感讓我更加焦慮，那種感覺真的很不爽利，也是這篇讀后感一直拖到現(xiàn)在的原因。但我知道，我們要想真正讀有所獲，必須跳出閱讀的舒適區(qū)，接受新的挑戰(zhàn)。今天，盡管還是懵懵懂懂的讀完全書，盡管感悟還是不系統(tǒng)不條理，但我想，收獲還是蠻多的，有必要擷取一點(diǎn)呈現(xiàn)出來，以觴讀者，順便完成讀后感的作業(yè)。

本書從蘇格拉底時代到薩特，以及亞里士多德、黑格爾、祁克果、柏拉圖等人的思想都通過作者生動的筆觸躍然紙上，很多哲學(xué)思想理論帶給我很大的觸動。在第一章“你是誰”一節(jié)中，涉及到蘇菲自我認(rèn)知、思考活著的意義時，有這樣一句話：“如果你沒有意識到人終將死去，就不能體會活著的滋味?！笨吹竭@句話，我立刻想起十多年前讀過的一本書《人都是要死的》，快速翻找，竟然找到了當(dāng)時手寫的長長的讀后感，再次捧讀那些觸動人心的文字，感覺好熟悉，好親切!

蘇菲世界的感悟(篇5)

今日閑來無事，無聊地翻著電腦的文件，突然看到了《會計學(xué)院我讀我悅活動書目》的文件，想起是該要寫幾篇讀后感了，于是順手打開，知道為什么，當(dāng)老師給我們那么多書本選讀的時候，我會選擇讀《蘇菲的世界》這本書。沒有事先對它了解與認(rèn)識的情況下開始讀這本書的感覺，就像我是一個什么都不懂的小孩子進(jìn)入了一個完全陌生的大人的世界中。一個全新的世界，哲學(xué)的世界?！短K菲的世界》不同于像《論語》這樣以平時生活的素材來給人哲學(xué)領(lǐng)悟的書，而是以小說的形式，通過一名哲學(xué)導(dǎo)師向一個叫蘇菲的女孩傳授哲學(xué)知識的經(jīng)過，揭示了西方哲學(xué)發(fā)展的歷程。由前蘇格拉底時代到薩特，以及亞里士多德、笛卡爾、黑格爾等人的思想都通過作者生動的筆觸躍然紙上，并配以當(dāng)時的歷史背景加以解釋，引人入勝。就像評論家所說的，對于那些從未讀過哲學(xué)課程的人而言，此書是最為合適的入門書，而對于那些以往讀過一些哲學(xué)而已忘得一干二凈的人士，也可起到溫故知新的作用。

故事的開始從蘇菲收到神秘信件你是誰世界從何而來這看似很普通卻讓人深思的兩個簡短而奇怪的問題開始，然后通過一系列奇怪的事情發(fā)生，艾伯特諾克斯逐步帶領(lǐng)著蘇菲走進(jìn)哲學(xué)的世界，從公元前399年開始，蘇格拉底到柏拉圖、亞里士多德、中世紀(jì)，文藝復(fù)興，浪漫主義，弗洛伊德一千年，兩千年，一個世紀(jì)，兩個世紀(jì)，一種思想，另一種思想像另一個愛麗絲漫游仙境一樣，如夢如幻，卻又無比真實(shí)，引人入勝。讓我這個對哲學(xué)并無多深入了解的人都覺得挺有意思，并推翻了我之前認(rèn)為的哲學(xué)是枯燥無味的看法。從這本書里我認(rèn)識到生活之中哲學(xué)似乎無處不在。而我內(nèi)心中模糊不定的哲學(xué)的定義一下子也變得清晰起來。在我的理解里，哲學(xué)就是關(guān)心、探索我們所在的這個世界。這其實(shí)是我們每個活在這世上的人都應(yīng)該去思考的。

我們?nèi)祟愔耘c其他動物有所區(qū)別恰恰在于我們具有思考的能力，哲學(xué)并非什么深奧的學(xué)科，更不是具有極高專業(yè)知識或哲學(xué)家才可以去思考哲學(xué)問題，相反，它是每個人都可以且必須去思考的。就像書中的一個生動形象的比喻：這個世界就像是魔術(shù)師從他的帽子里拉出的一只白兔，當(dāng)然這只兔子極其龐大。我們每個人都出生于這只兔子的細(xì)毛頂端，大家剛開始對于這場令人不可置信的戲法都感到驚奇，并且努力地想把兔子看個完全。然而隨著年齡的增長，也就順著兔毛慢慢深入兔子的毛皮，并且窩在舒適柔軟的兔毛深處盡情享樂。

當(dāng)大人們的心靈逐漸習(xí)慣了世界上的一切的規(guī)則，當(dāng)他們不再有想孩子一樣看到什么都覺得好奇，覺得所有的東西都那么不可思議而又理所當(dāng)然，當(dāng)他們過慣了喧囂吵鬧、燈紅酒綠的生活，他們便不再去追求那與他們似乎毫不相干的哲學(xué)，便不愿離開溫暖舒適的兔毛深處，不愿像哲學(xué)家一樣盡力去爬上脆弱的兔毛一看究竟。就是這樣子，世界上的大部分人們都不會再去思考像你是誰世界從何而來這樣的問題了。

《蘇菲的世界》，即是智慧的世界，夢的世界。它喚醒了每個人內(nèi)心深處對生命的贊嘆與對人生終極意義的關(guān)懷和好奇。掩卷思索，真實(shí)的我們真的應(yīng)該好好的去看這個世界了，不要總是覺得凡事都理所當(dāng)然，這個世界什么東西的產(chǎn)生都有它的根源，都有他的道理，我們要抱著好奇的心去探索，去發(fā)掘。

蘇菲世界的感悟(篇6)

你是誰？世界從何而來？當(dāng)你面對這兩個問題時會怎樣回答？確實(shí)，我第一次看到時不知該怎樣解答。有的人認(rèn)為這樣的問題幼稚，沒有任何意義，但現(xiàn)存的每一件事物必然都有個開始......

因為生命會結(jié)束，很多人覺得命運(yùn)的不公，也許“唯有清晰的認(rèn)識到有一天終將死去，才能夠體會活在世上多么美好?！贝蠖嗳酥挥欣硐胝者M(jìn)現(xiàn)實(shí)時，才看得到生命之光。其實(shí)，“生與死正是一枚錢幣的正反兩面，不斷翻來轉(zhuǎn)去，當(dāng)一面變得更大，更清晰時，另外一面也隨之變得大而清晰。”

在讀《蘇菲的世界》之前，我以為哲學(xué)是一門不切實(shí)際的學(xué)科，但我讀過后才發(fā)現(xiàn)其實(shí)是最貼近現(xiàn)實(shí)生活的。我認(rèn)為，科學(xué)與哲學(xué)之間是相輔相成的，失去了哲學(xué)，努力追求似乎都失去了意義！

我確實(shí)無法真正領(lǐng)略到世界和生命最初的意義和起源，但身為一個活著的人，應(yīng)當(dāng)為自己的生命負(fù)責(zé)。不能碌碌無為，至少為一個小小的目標(biāo)奮斗過，至少在風(fēng)雨兼程的路上拼搏過。一個軀體若是沒有靈魂，他不可能走得長久，幸福。

哲學(xué)家說人不能只靠面包過日子，每一個人都需要愛與關(guān)懷，不過除了這些以外還有一些東西是人人需要的，那就是明白我們是誰，為何會在這里！這是自古以來人們都在爭論不休的問題，但卻找不到唯一的解答。但我們可以努力地活著！也許問題的答案更本不重要！也許到了人生的某一個階段，我們會找到屬于自己的答案！而現(xiàn)在所能做的，就是努力成長，學(xué)會勇敢。盛開在荊棘里的花，撲鼻的芬芳才會飄得更遠(yuǎn)，更久......《蘇菲的世界》是我讀的第一本關(guān)于哲學(xué)的書籍，對于看似遙遠(yuǎn)的哲學(xué)我也有了新的理解與感受。我一直認(rèn)為做人要單純，其實(shí)哲學(xué)也是一種單純的思維吧！當(dāng)你逾越了哲學(xué)上的關(guān)系，人生的體會又會更深切吧！單純是一種態(tài)度，我單純，所以我勇敢！當(dāng)你開始仔細(xì)解答“你是誰？世界從何而來？”時，我想你的生命會讓你感到哲學(xué)是怎樣的一種態(tài)度......

蘇菲的世界的心得感悟

常言道，優(yōu)秀的人都是有自己的事先計劃。當(dāng)幼兒園教師的工作遇到難題時，我們經(jīng)常會用提前準(zhǔn)備好的資料進(jìn)行參考。資料的意義非常的廣泛，可以指需要查到某樣?xùn)|西所需要的素材。有了資料，這樣接下來工作才會更上一層樓！所以，您有沒有了解過幼師資料的種類呢？以下是小編為大家收集的“蘇菲的世界的心得感悟”供你參考，希望能幫到你。

蘇菲的世界的心得感悟【篇1】

《讓思維真正產(chǎn)生》著名特級教師趙震曾為我們做了這個講座。他說為什么長方體體積公式是長乘以寬乘以高。他花了很多時間和精力去學(xué)習(xí)和思考。

最后，他提出了一種學(xué)生能理解的分析方法。毫無疑問，趙老師是一位體貼的老師。我相信在他的指導(dǎo)下，他能培養(yǎng)出一批有思想的學(xué)生。但后來，我聽到了不同的聲音。

有一位年輕的女教師這樣評價，長方體的體積公式，是前人的論證的定理，完全可以拿來就用，為什么非要溯源、解剖，大費(fèi)周章？當(dāng)時，我也覺得女老師說的話似乎合情合理?？墒亲x完《蘇菲的世界》后，我在想如果所有人都拿來就用，就不會有社會的進(jìn)步了。

從古代到現(xiàn)代文明，都發(fā)生了翻天覆地的變化。是誰推動了人類歷史的前進(jìn)？那些生活在兔皮深處不自在的人，他們努力爬上兔毛，爬上兔毛的頂端，努力去看世界。

他們成了當(dāng)時的巨人，讓后來的人一步一步地站在他們的肩膀上。

可能爬到金字塔頂端的人畢竟是少數(shù)。像我們這樣的普通人怎么能改變世界？也許我們什么也改變不了，但我們還有一件事要做。

也就是說，不管我們在**，我們都應(yīng)該做好自己的工作。保持思考，不再沉淪！

[作者王瓊，湖南省新化縣科圖中學(xué)泉蒙讀書促進(jìn)志愿者、小學(xué)教師?！?/p>

蘇菲的世界的心得感悟【篇2】

讀《蘇菲的世界》有感 - 李汐恩

老師在假期期間要求學(xué)生讀這本書。 大多數(shù)學(xué)生說他們聽不懂，閱讀后的感受大多是敷衍了事。而扣的這篇文章讓老師很是驚訝，最后的批閱中說：“我沒有資格去品評你的想法...;

“你是誰？”

“世界從何而來？”

我不知，你也不知。

哲學(xué)是為解決這些問題而產(chǎn)生的知識。

對大多數(shù)人來說，世界是自然的。但如果你不知道自己是誰，活著又什么意義？那豈不是像《浮士德》中魔鬼所說：“一世勞苦有何益？到頭終把眼兒閉?！?/p>

蘇菲作為少校所寫的書中人物，少校是她的“上帝”，控制著她的思維和行動。少校只是書作者約斯坦·賈德的一個角色，他決定自己的言行。

而賈德先生呢？我們和他生活在同一個世界怎么辦？

我認(rèn)為，我們也許也是被某種類似于“上帝”的存在決定著言行舉止的。這種想法，有點(diǎn)接近于“宿命論”。這聽上去有點(diǎn)悲觀，其實(shí)我自己也難以接受。

如果連寫這行字都被某種未知的力量控制，那就太可怕了。

這使我感覺到，自己不算是一個真正的“個體”，也沒有屬于自己的思想，簡單地說，就是”自己”不存在。我現(xiàn)在寫下的話，是“我”說的呢，還是“上帝”說的呢？我只是這出鬧劇里的一個角色，完全按照導(dǎo)演的劇本來演。

這仍然令人不安，因為演員們至少知道劇本的內(nèi)容，而我們不知道。我覺得我們更像木偶，被一切控制著。

于是，我們被所謂的“控制者”所決定感受到的由物質(zhì)組成的世界，是真實(shí)的嗎？

你也許會說，與“我思故我在”的道理一樣，由我能利用觸覺、嗅覺、聽覺、味覺、視覺等感受來感知到世界中物質(zhì)的存在，從而證明這些物質(zhì)的存在。但是，據(jù)帕克利說，這只是一種體驗，你感覺不到物質(zhì)，因為你可以在夢種體驗。對于他這種說法，我似懂非懂，有種只可意會而不可言傳的感覺。

于是根據(jù)我對書中柏克萊理論的理解，得出以下結(jié)論：笛卡爾所說：“我思故我在”，雖然說自己的思想也僅是一種體驗而無法證明肉體的存在，但一定能證明“思想”這一晉升產(chǎn)物本身的存在。

那既然肉體的存在不能被證明，我們就只好判斷，自己只是“活”在思想之中，或像書中父伯特所說：“受到心靈的包圍。”

從這個意義上說，因為我看不到別人思想的存在，所以我也可以否定它。于是，他人都成為了心靈所虛構(gòu)的產(chǎn)物，這與很多人小時候所疑惑的“這世上是不是只有我是有思想的人”相似。我相信若你們也是有思想的生物，就肯定不只我一人曾經(jīng)有過類似的想法。

不過經(jīng)過多次思考后，我把上訴觀點(diǎn)否認(rèn)了，因為思想并不是“物質(zhì)”。我作出這樣的判斷，是因為我不可能單憑自己一個人而豐富自己的思想，這一切肯定是憑借他人的思想建立的，而我一定能感知到。怎么感知呢？

通過文字和語言。雖然我不能感知到“文字”、“語言”本身的存在，卻能感知到它們所流露出的思想，這之間肯定有一個奇妙的轉(zhuǎn)換，我還暫時不能解釋。不過，總算是證明了“這世界不只我一個個體”的說法，可喜可賀。

我知道目前我的思想還存在很多漏洞，而且大多數(shù)都是別人的功勞，所以我承認(rèn)自己的無知。不得不說，《蘇菲的世界》這本書為我打開了新世界的大門，給了我與哲學(xué)3000年歷史上的各位哲人對話的機(jī)會，我感到十分欣喜。雖然我讀完了這本書，但這肯定不是最后一次了，還會有第二次和第三次

直到我完全掌握這門哲學(xué)課程。

我要回到兔子細(xì)毛的頂端。

老師點(diǎn)評：哲學(xué)是一門人們不敢輕易觸及的新奇學(xué)科。看完你的文章，我覺得你的想法很有價值，我也有自己的看法，但對我來說，我沒有資格評論你的想法。

西方哲學(xué)和東方哲學(xué)也有共通之處，推薦你可以看看《莊子》。

蘇菲的世界的心得感悟【篇3】

《蘇菲的世界》，作為一本哲學(xué)啟蒙書，跌宕起伏的**形式以及曲折離奇的故事情節(jié)，與條理清晰的哲學(xué)梳理交相輝映，為初次進(jìn)行哲學(xué)閱讀的讀者降低對于哲學(xué)的恐懼，而又不失讀者對哲學(xué)史輪廓的清晰認(rèn)識。

通讀《蘇菲的世界》后，讓我感受到它在啟發(fā)我們的思維方式。思維方式收世界觀和方**的影響。這讓我想起了老師曾經(jīng)說過的關(guān)于哲學(xué)和具體科學(xué)之間的關(guān)系。

雖然書中沒有明確指出，但也有暗示。我們都知道，馬克思主義哲學(xué)與具體科學(xué)是一般與個別的關(guān)系，二者之間存在著既相互區(qū)別又相互聯(lián)系的辯證統(tǒng)一關(guān)系。它們之間的區(qū)別表現(xiàn)在：

具體科學(xué)以世界某一特定領(lǐng)域的具體規(guī)律為研究對象，其理論具有自身的特殊性；馬克思主義哲學(xué)以包括自然、社會和人類思維在內(nèi)的整個世界的最一般規(guī)律作為自己的研究對象，因而其理論具有一般性和普遍性。似乎雙方是完全不同的，但它們?nèi)匀皇窍噙B的，因為世界是普遍相連的。一方面，馬克思主義哲學(xué)以具體科學(xué)為基礎(chǔ)，沒有具體科學(xué)的發(fā)展，馬克思主義哲學(xué)既不可能產(chǎn)生，也不可能發(fā)展。

在馬克思主義哲學(xué)出現(xiàn)之前，其他哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系幾乎是一樣的。從西方人民對世界初步探索以控制引發(fā)泰勒斯等希臘先哲的近身覺醒，至第一次工業(yè)革命推動下文藝復(fù)興的開展以及協(xié)同宗教改革的爆發(fā)，到17~18世紀(jì)自然科學(xué)的發(fā)展為啟蒙運(yùn)動提供銳利的**……另一方面，具體科學(xué)以哲學(xué)為指導(dǎo)，哲學(xué)為具體科學(xué)的研究提供正確的世界觀和方**。

在復(fù)雜而龐大的哲學(xué)體系中，我們不難看到哲學(xué)的發(fā)展。透過《蘇菲的世界》中哲學(xué)的發(fā)展史以及哲學(xué)家們的“爭論”中會發(fā)現(xiàn)，事物是永恒發(fā)展的，發(fā)展是前進(jìn)的上升的運(yùn)動，發(fā)展的實(shí)質(zhì)是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡，而不是單純的此消彼長。然而，發(fā)展不能一帆風(fēng)順，雖然其前途光明，但道路曲折。

正如蘇格拉底堅持要死亡一樣，人們走出中世紀(jì)也花了很長時間。

在細(xì)嚼慢咽之間，讀者會發(fā)現(xiàn)《蘇菲的世界》給予我們的，還有對真理懷好奇之心。從這本書一開始，就清楚地表明，成為一個優(yōu)秀的哲學(xué)家只有一個條件：好奇心。

而且在每一處都在警醒我們。真理是人對客觀事物及其規(guī)律的正確反映。真理是某一時空的同一個客觀的世界在跨越時空的不同的主觀的世界的同一認(rèn)識，在客觀條件滿足的情況下表現(xiàn)為反復(fù)出現(xiàn)與必然出現(xiàn)。

實(shí)踐過程是將主觀世界與特定實(shí)踐和空踐的客觀世界整合在一起的過程。真理和謬誤相互依存。真理和謬誤總是通過比較而存在，通過斗爭而發(fā)展。

沒有真理， 無所謂謬誤；沒有謬誤，也無所謂真理。真理戰(zhàn)勝謬誤的過程，也是發(fā)展自身的過程。在一定條件下從謬誤到真理的轉(zhuǎn)變：

首先，條件和范圍已經(jīng)改變，謬論可以變成真理。在一定條件下，在一定范圍內(nèi)的虛假，在其他條件和范圍內(nèi)，可以轉(zhuǎn)化為真理。其次，失敗往往是成功之母，謬誤往往是真理的前兆。

正確的理解往往是通過許多錯誤獲得的。第三，批判謬誤可以發(fā)展真理，這也是謬誤轉(zhuǎn)化為真理的特例。對于我們廣闊的世界，我們稱之為大海中的沙子。

只有不斷探索，不斷追求，才能增長知識。

作為一本啟蒙書籍，《蘇菲的世界》只是為我們開啟了哲學(xué)的大門，里頭的東西只有我們繼續(xù)前行才能知道更多、感受更多。

蘇菲的世界的心得感悟【篇4】

《蘇菲的世界》算是哲學(xué)啟蒙書的一本書。雖然是一本哲學(xué)書，但早前就有聽說過它是講一些深入顯出的問題，很容易懂。所以對于從未接觸哲學(xué)書書的我，對它產(chǎn)生了強(qiáng)烈的興趣。

這些天我一直在看《蘇菲的世界》，看那些在時空中閃現(xiàn)的哲人們是如何解析生命和世界的意義的?！疤K菲”這個名字有“智慧”的意思。那么，《蘇菲的世界》，也就是“智慧的世界”。

哲學(xué)，便是能夠讓人變得更加智慧的學(xué)說。

很小的時候，我就覺得我們的世界很神奇，世界萬物都顯得非常靈動和缺一不可。當(dāng)世界在你面前時，你會覺得自己很渺小。在看這本書的時候，”我是誰？

”“世界從和而來？”仿佛我就能在其中找到答案。在翻閱這本書的同時，宇宙仿佛是重新出現(xiàn)在我的面前，而我是剛剛在那只“大兔子”的皮毛中抬起頭，準(zhǔn)備端詳宇宙中這位“魔術(shù)師”——“生命最初的意義”——的臉。

我不知道我會知道什么，我不知道我會發(fā)現(xiàn)什么，但我知道有時候過程比結(jié)果更重要。于是我開始追隨阿爾伯特和索菲的腳步，開始了這段哲學(xué)之旅。

年輕的索菲看到自己在鏡子里瘋狂地眨著眼睛，于是她走進(jìn)了哲學(xué)的世界。笛卡爾說：“cogito，ergo sum.

”意思是“我思故我在”。索菲（sophie）在一些神秘的信件的指引下開始在哲學(xué)界徘徊和思考。世界起源的面紗已經(jīng)層層揭開，但新的懷疑又來了。

席德，蘇菲，艾伯特；席德佳，蘇菲亞，大艾伯特；樹林中無人的上校的小木屋，祖母從吉普賽婦人那里買來的一面“魔鏡”……每件事物都是線索，每件事物也都是新的謎團(tuán)。索菲邊走邊想，新的哲學(xué)世界正在她面前展開。

“我思故我在” 可讀完全書的我卻很茫然，我存在嗎？但是在這段時間里，在這個特定的空間。試問，很多年后，一切都會湮滅，我會存在嗎？

我曾經(jīng)存在過，還是曾經(jīng)存在過？真不敢相信“恐懼”竟是我讀完書后的第一感覺。我不知道其他人在讀這本書的過程中是否會有這種荒謬的感覺。

這是我真實(shí)而有意識的荒謬的精神體驗。訖今為止，《蘇菲的世界》是讓我感覺最奇特的書，真的，在以往沒有任何一本書會這樣讓我沉迷其間而深感“恐懼”，讀后對這“恐懼”深感荒謬。要解決這種恐懼這中荒謬就只有通過自己的思考，通過思考來更加清楚的認(rèn)識這個世界，這大概也是作者的最終目的吧。

有時候我會想起自己走過的路，其實(shí)生命真的有很多不可思議的地方，可是由于自己已經(jīng)“習(xí)慣”這樣生活，也就不曾明了宇宙的浩瀚和生命的偉大。一位哲學(xué)家曾經(jīng)說過，每個孩子都是哲學(xué)家。我想那是因為孩子們不會失去對這個世界最初的好奇心。

如果一個人不想知道他為什么存在于這個世界上，那將是多么悲哀的事情啊

世界太大，而我太小，我沒有辦法以自己如此微弱如此渺小的生命去**和斷定這么浩瀚這么偉大的世界。其實(shí)我沒有什么把握能夠真正透徹地了解世界和生命最初的意義和起源，可是我想，身為一個活著的人，就應(yīng)該對自己的生命和自己生活的環(huán)境負(fù)責(zé)。如何負(fù)責(zé)呢？

最起碼，我們要知道自己究竟該如何生活才是最好的我們不能如此無所謂地生活著，像一具沒有靈魂的軀體。

我原本以為哲學(xué)是一門不切實(shí)際的學(xué)問，但當(dāng)我讀完全書后才發(fā)現(xiàn)哲學(xué)其實(shí)是最貼近現(xiàn)實(shí)生活的，哲學(xué)是“關(guān)于天底下每個人都關(guān)心的一些問題的學(xué)科”。哲學(xué)要解決的問題是沒有用科學(xué)方法證明的問題，如善與惡、美與丑、生與死、秩序與自由。我不認(rèn)為哲學(xué)是科學(xué)，因為它沒有精確的計算和測量公式。

哲學(xué)是對未知或未知事物的假設(shè)性解釋，是追求真理的先驅(qū)。在我們的世界中，只有科學(xué)沒有哲學(xué)，只有事實(shí)沒有洞察力和價值觀，才能使我們免于災(zāi)難和絕望?？茖W(xué)給我們知識，但只有哲學(xué)給我們知慧。

蘇菲的世界的心得感悟【篇5】

傅雷在寫給兒子的信中說：“赤子便是不知道孤獨(dú)的。獨(dú)生子女，會創(chuàng)造一個世界，創(chuàng)造許多心靈朋友！

”我想這一點(diǎn)，也許與少校創(chuàng)世的想法不謀而合。黑格爾認(rèn)為，絕對精神是世界的起源，自然、人類社會和人類精神現(xiàn)象是其在不同發(fā)展階段的表現(xiàn)。在這方面，我可以理解，世界是基于人類的精神。

對于這一點(diǎn)，費(fèi)爾巴哈做出了形而上學(xué)唯物主義的糾正：人的本質(zhì)是生物學(xué)上的本質(zhì)，而自然界是一切物質(zhì)的感性的有形事物的總和，是唯一的客觀實(shí)在。

結(jié)合兩位思想大師的觀點(diǎn)，我對世界有了一種認(rèn)識：世界是物質(zhì)的，世界是精神的。精神世界是建立在物質(zhì)基礎(chǔ)上的自然。

每個人都是自然界中的以生物形式的存在，但人不同于其他生物，人有思維與感知，而思維與感知使得人類得以創(chuàng)造出一個高于物質(zhì)世界而又依賴于物質(zhì)的精神世界。

每個人都有自己的思想，所以我們可以說每個人都建立了一個精神世界。人的精神世界與同一物質(zhì)世界相交，相互影響，但與絕對依賴無關(guān)。一個人可以通過交流，影響另一個人的思維，從而使另一個人的精神世界發(fā)生改變，但本質(zhì)上精神世界僅以個人的意志為轉(zhuǎn)移，并不直接與其他的世界相互影響。

精神世界完全取決于個人的物質(zhì)存在。如果一個人死在物質(zhì)世界，精神世界將不再存在。如果是這樣的話，我想，影片中還是有一些不合理的地方，比如蘇菲最終認(rèn)識到自己和導(dǎo)師，以及更多的人將是永生的。而實(shí)際上，他們并非永生，而是將隨著少校的思維終止而結(jié)束。

即使少校以書的形式記錄了這個世界，他們也只是在其他讀者閱讀，并且產(chǎn)生思考時，再次出現(xiàn)在別人的精神世界里。

如此說來，精神世界里的人有些悲哀可言，他們的存在完全沒有自主選擇的權(quán)利。可與之相比，我們呢？看完這部電影，我們必然會聯(lián)想到電影的主題：

我們是真實(shí)的嗎？我們存在的意義是什么？

對于這個問題，我實(shí)在沒有辦法給出一個明確的答案，因為我想到了另外一個號稱世上最有影響力的思想實(shí)驗——“缸中的大腦”。這個思想實(shí)驗涵蓋了從認(rèn)知到哲學(xué)再到大眾文化的各個領(lǐng)域。這個實(shí)驗的內(nèi)容是：

想象一下，一個瘋狂的科學(xué)家把你的大腦從你的身體里取出，放進(jìn)某種生命維持液中。大腦中有電極連接到電腦，產(chǎn)生圖像和感覺信號。因為你得到的關(guān)于世界的所有信息都是由你的大腦處理的，所以這臺計算機(jī)能夠模擬你的日常經(jīng)驗。

如果這實(shí)可能的，你如何證明你周圍的世界是真實(shí)的，而不是計算機(jī)生成的模擬環(huán)境？

這個實(shí)驗的原型可以追溯到笛卡爾。在他的《meditations on the first philosophy》一書中，笛卡爾提出了能否證明他所有的感官體驗都是他自己的，而不是由某個“**的魔鬼”產(chǎn)生的這樣的疑問。笛卡爾用他的經(jīng)典名言“我思故我在”來回答這個問題。

不幸的是，“缸中的大腦”實(shí)驗更為復(fù)雜，因為連接著電極的大腦仍然可以思考。這個實(shí)驗被廣泛的討論著，有許多對于此實(shí)驗前提的反駁，但仍沒有人能有力的回應(yīng)其核心問題：你究竟如何才能知道什么是真實(shí)？

事實(shí)上，我不知道什么是真的，就像我不知道我的存在是否有一天會結(jié)束一樣。但是我明白自己存在的意義，很簡單的意義，正如初中時便在《鋼鐵是怎樣煉成的》中讀到的那樣：“人最寶貴的是生命。

人的一生應(yīng)當(dāng)這樣度過：當(dāng)他回首往事的時候，不會因為虛度年華而悔恨，不會因為碌碌無為而羞愧?！笔堑模退阄覀儾恢乐車氖澜缡窃鯓拥?，但是正如我之前所說，我們每個人都擁有屬于自己的精神世界。

那么，我們何妨忘卻那個困擾著我們的不可捉摸的洪荒宇宙，而去盡力讓自己的精神得到最大的滿足呢？生命是短暫的，我們應(yīng)該活得精彩，活得有意義！

蘇菲的世界的心得感悟【篇6】

最聰明的是明白自己無知的人，這與中國的成語“大智若愚”如出一轍；真正的智慧來自內(nèi)心；明辨是非必能進(jìn)退合宜。在書中，索菲的哲學(xué)老師讓柏拉圖和索菲交談，并問索菲問題，這也給了我以前從未想過的問題?！坝肋h(yuǎn)的真善美”，“理性的世界”，“真正的知識”，“不朽的靈魂”，這些問題我也在意起來了。

亞里士多德是一位希望澄清我們觀念的嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿媽W(xué)家，作者還大膽地批評了柏拉圖的“理型論”，還介紹了很多著名的哲學(xué)家，笛卡爾令人在文藝復(fù)興時期，重新發(fā)現(xiàn)了人與大自然的價值，斯賓諾莎的“一元論”，“上帝就是世界”等等，這些哲學(xué)家或唯物或唯心，令我這個一直暗自認(rèn)為自己是唯心主義的人有所動搖，自己的想法千變?nèi)f化，時而唯物時而唯心，對這個世界還是了解太少，認(rèn)知不夠。

翻閱完這本書，感慨良多，今后，我想懷著一顆好奇心，不厭其煩地問自己，“是什么”，“為什么”，“怎么做”這些問題。唯有思考，思想才能進(jìn)步，腦洞才能大開。

蘇菲的世界的心得感悟【篇7】

小時候的我很喜歡收藏一些苦澀難懂的書籍，厚厚的磚塊書堆砌起的“城堡”讓我驕傲。今天，我拿起了城堡中一塊歷經(jīng)風(fēng)霜卻依然閃閃發(fā)光的“金磚”，細(xì)細(xì)地品味它的含蘊(yùn)。

《蘇菲的世界》這本書很多人都了解，它是一本以哲學(xué)為中心的啟蒙書。以蘇菲接收的無名信為開端，以神秘導(dǎo)師的教導(dǎo)信為線索，喬斯坦·賈德以不俗的文筆把讀者帶進(jìn)少女蘇菲的神秘世界中。在這個廣闊的世界里，我走進(jìn)哲學(xué)，用蘇菲的腳步反思生活。

哲學(xué)，在我的腦海里一直以一個高高在上、遙不可及的形象佇立存在。他像一個不可侵犯的神，復(fù)雜而枯萎。我從沒想過我會用這種方式觸摸和品嘗他-讀。

晴朗的下午，我輕抿一口茶，慢慢翻開有點(diǎn)泛黃的書頁。在咬文嚼字的過程中，我似乎融入了索菲的世界。

我在蘇菲身后與她一起閱讀第一封無名書信?！澳闶钦l？”我皺眉。

蘇菲在思考不得后跑去花園。我沒有跟著她的思路。我在想，如果我沒有名字，怎么稱呼我？

也許，每個人的靈魂都有一個不朽的名字，我也是。那么，我又是誰呢？這個問題顯然很有趣，但很難回答。

我想不出來，無奈地讀第二個問題，“世界從何而來？”。這也太困難了！

我跟蘇菲一樣百思不得其解。也許我應(yīng)該好好讀完這本書，也許讀完后我會理解這些問題，我想。

抱著這個信念，我極有興趣地花了四個下午啃完這本書。在這短短四天里，我長了不少見識，對柏拉圖、笛卡爾和洛克等人的了解也更深刻了?！短K菲的世界》這本書最吸引我的卻不是在賈德筆下簡單的“哲學(xué)”，而是蘇菲與席德、少校等人的關(guān)系。

就像偵探一樣，太鼓舞人心了！我情不自禁地翻到下面幾頁來找出真相！正如作家馬德琳·藍(lán)格所說，這本書：

“《蘇菲的世界》一書有助于使讀者以閱讀偵探**般的心情游覽從柏拉圖以前一直到20世紀(jì)的世界哲學(xué)史，而絲毫不產(chǎn)生任何枯燥厭煩的感覺。”這簡直是我的心里話，當(dāng)然，我并沒有這么準(zhǔn)確的語言。所以我只能用我可憐的話來表達(dá)我的意思。

索菲是個抽象的人物。她是這個專業(yè)的學(xué)生。蘇菲的世界是少校送給女兒席德的禮物，但作為禮物的蘇菲和艾伯特卻有自己的想法，他們努力掙脫這種束縛，這使我很受觸動，對于在逆境中反敗為勝的人物我總是充滿敬意的。我很佩服作者賈德，他細(xì)致入微的對哲學(xué)的思考以他完美的文筆展現(xiàn)在我眼前，我甚至真的溶入其中懷疑自己的存在。

我想，讀完這本書，我獲得的最大啟發(fā)應(yīng)該就是：作為“上帝的作品”，我們應(yīng)該有理智和思維，只有這樣，我們才能擺脫“上帝”的控制與命運(yùn)的枷鎖。

對于這本書，我可能不是最懂的人；但是對我來說，這是最感人的書。我希望越來越多的此類書籍能為我們讀者提供更多的精神食糧。

蘇菲的世界的心得感悟【篇8】

再讀《蘇菲的世界》，也許是年齡的增長，也許是經(jīng)歷的充實(shí)，合上《蘇菲的世界》，心中泛起層層漣漪，久久不能平靜。他將喚起每個人對生命的深切敬佩和對生命終極意義的關(guān)注和好奇。哲學(xué)我以前從未涉足，總以為它深不可測，難以理會，當(dāng)我開始思考和接受，我的想法也隨這個玄妙的故事開始變化和深入。

許多名家，如臺灣的南方朔和評論家馬德蘭·藍(lán)格爾都說《蘇菲的世界》是一本哲學(xué)與偵探**融合的書，不過我的觀點(diǎn)是：與其說這是一本帶有偵探**意味的書，不如說它是一本帶有懸疑意味的書。翻開第一章，你會立刻被蘇菲收到的匿名信“你是誰”所吸引，也正是“你是誰” 這個問題帶著蘇菲走進(jìn)一個哲學(xué)的世界。

接著你又會接觸到另外一些明信片，那是一張張需要蘇菲代轉(zhuǎn)席德明信片，之后各種怪事在蘇菲身上發(fā)生，當(dāng)然蘇菲的哲學(xué)老師也跟著浮出水面。當(dāng)整本書看到一半時，你會被故事角色的真實(shí)性搞得腦袋發(fā)脹，到底蘇菲和他的哲學(xué)老師是現(xiàn)實(shí)的還是席德和她的父親是現(xiàn)實(shí)的，這是你就會不知不覺和莊子有同樣的感慨——自己到底是夢到莊子的蝴蝶呢，還是夢到蝴蝶的莊子。我想這就是作者想要達(dá)到的。

不過值得慶幸的是，當(dāng)你看完全書，一切都會水落石出的。其實(shí)僅僅看書的目錄你就會覺得很有意思，如“伊甸園 ……在某個時刻事物必然從無到有……”、“少校的小木屋 ……鏡中女孩的雙眼眨了一?！?、“中世紀(jì) ……對了一部分并不等于錯……”、“浪漫主義 ……神秘之路通往內(nèi)心……”等，這些小標(biāo)題有時是為我們說明一些哲學(xué)觀點(diǎn)，有時是為了向我們透露蘇菲將要遇到的神秘事件。我們跟著索菲的腳步找到了神秘的老師和席德，他們以前從未見過面。

我們也喜歡索菲沿著歷史的足跡，瀏覽歷代哲學(xué)家的精彩論述。而正當(dāng)我們略顯疲憊之時，本書的副線卻又使人精神為之一振。我們跟著索菲的腳步找到了神秘的老師和席德，他們以前從未見過面。

主線與二線的自然交織，體現(xiàn)了作家的高度藝術(shù)修養(yǎng)。但更令我們嘆為觀止的則是：作家靈活而嫻熟的運(yùn)用淺顯生動的語言講述哲學(xué)家的故事、分析哲人的觀點(diǎn)、**哲學(xué)的真諦。

《蘇菲的世界》是將藝術(shù)與學(xué)術(shù)完美結(jié)合，通過我們熟悉的載體傳達(dá)我們陌生的信息。

我原本以為哲學(xué)是一門不切實(shí)際的學(xué)問，但當(dāng)我讀完全書后才發(fā)現(xiàn)哲學(xué)其實(shí)是最貼近現(xiàn)實(shí)生活的，哲學(xué)是“關(guān)于天底下每個人都關(guān)心的一些問題的學(xué)科”。哲學(xué)要解決的問題是沒有用科學(xué)方法證明的問題，如善與惡、美與丑、生與死、秩序與自由。我不認(rèn)為哲學(xué)是科學(xué)，因為它沒有精確的計算和測量公式。

哲學(xué)是對未知或未知事物的假設(shè)性解釋，是追求真理的先驅(qū)。在我們的世界中，只有科學(xué)沒有哲學(xué)，只有事實(shí)沒有洞察力和價值觀，才能使我們免于災(zāi)難和絕望?？茖W(xué)給我們知識，但只有哲學(xué)給我們知慧。

千百年來，不管是什么時代的人，什么民族的人都在追尋著相同的問題，就像是“人是誰”“世界從何而來”，正是因為人們的好奇心，才有了哲學(xué)。不幸的是，人們的好奇心因為他們的習(xí)慣而減少。在成長的過程中，我們漸漸接受了這個世界，并把這一切都當(dāng)成了理所當(dāng)然，我們的好奇心也就被壓抑住了，從這個角度說，我們對世界的好奇心以及對發(fā)現(xiàn)問題的敏銳甚至比不上小孩。

但是哲學(xué)家是不同的，因為他們從不習(xí)慣這個世界。對于他們來說，這個世界一直都有一些不合理，甚至有些復(fù)雜難解、神秘莫測，他們就像是孩子一樣打量著這個世界，所以他們才能提出那些深奧的問題，所以他們才能被人稱為智者。我也在反省自己，是不是已經(jīng)失去了好奇心，是不是要用一種新的眼光去打量這個世界，就算不能做到像孩童那樣，起碼也要做到遇事多要想幾個為什么。

我感慨最深的，莫過于蘇菲的導(dǎo)師給蘇菲的名為希奇的生物的一封信，上面講到的關(guān)于兔子的比喻，我感覺實(shí)在再恰當(dāng)不過了，非常適用于我們現(xiàn)在包括小孩，大人的生活。一個哭哭啼啼的嬰兒來到這個世界上，對每件事都充滿好奇，用奇怪的眼睛面對這個世界。那么他們就好比生長在兔子細(xì)毛的頂端，他們驚奇于種種事物。

可隨著年齡的增長，不斷的打拼，不斷的前進(jìn)，也就越來越深入兔子的毛皮，往那層最舒適的毛皮走區(qū)，于是，他們就在那兒安居樂業(yè)，感覺非常束縛，不員再冒險爬回脆弱的兔毛頂端。只有哲學(xué)家才能邁出這危險的一步。其中一些掉下來失敗了，但也有一些粘在兔毛上。但那些生活在舒適柔軟的兔毛深處、喜歡吃喝的人，仍在討論著他們不變的話題：

今天股價漲了多少？某某蔬菜現(xiàn)在是什么價錢？一系列家務(wù)活，放進(jìn)嘴里，就相當(dāng)于嚼一片泡泡糖。

我思考得最多也是最急于找到答案的問題有關(guān)于幸福。幸福太抽象了，我無法定義它，但我們每個人追求的時有時遙不可及，有時手邊有東西。怎么才能的得到幸福，這就是哲學(xué)研究的最終目的。

在我看來，每個人都可以在適合自己的環(huán)境中充分發(fā)揮自己的才能和智慧，這就是幸福。這就把我?guī)У搅松鐣髁x的高級階段——共產(chǎn)主義。我們最終達(dá)到的不就是這樣的幸福嗎？

但這樣，有點(diǎn)令人沮喪。我們現(xiàn)在正處于社會主義初級階段，什么時候能達(dá)到終點(diǎn)是未知的，我們甚至看不到幸福的曙光。但我們的祖先，喝著血，也在篝火旁歡快地載歌載舞。誰能說他們感覺不到幸福呢？

的確，有太多東西無法用它來解釋。因為有些人在逆境中微笑，有些人在災(zāi)難中滿懷希望，向日葵還在風(fēng)雨中等待太陽。著這就讓我覺得，幸福并不依靠于那些過眼云煙，那些我們現(xiàn)在所擁有的（事實(shí)上，我們什么都不曾擁有，只不過暫時得到了就認(rèn)為是我們的東西而已），就像財富，權(quán)勢，甚至健康，親情。

真正的幸福**于心。突然使我想起了“莊生小夢迷蝴蝶”的故事，人生如夢?？芍^“吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘”。

我們要從瑣碎的日常生活中走出來，不要只滿足與此時此刻的舒適暖和，泡在蜜罐固然爽快，但那會漸漸磨掉你的意志。讓我們休息一下，看看外面的世界。在兔毛的頂端，我看了一眼這個世界。

哲學(xué)界有許多謎團(tuán)等著我們?nèi)ヌ剿?。每一次的發(fā)現(xiàn)便是一次人生的頓悟。哲學(xué)作為人類精神的象征，自古以來就披上了神圣的面紗。

人們只能充滿欽佩之情，卻不能充滿哲學(xué)的真面目。因為它博大精深，融合了人類幾千年的歷史，融合了世界上幾百個國家的文字。祖先賜予的精神遺產(chǎn)隨著歲月的積淀愈發(fā)深不可測。

無數(shù)哲學(xué)家繼續(xù)著書，試圖向世界展示哲學(xué)的壯麗全景。然而，一百種思想流派相互競爭，豐富了哲學(xué)的內(nèi)涵，但又給全景圖增加了新的問題。于是，千百年來，哲學(xué)似雪球般前進(jìn)、壯大，而人類只得管中窺豹似地欣賞奇峰一角。

先輩們把一個又一個哲學(xué)命題留給后人，給了我們一個又一個經(jīng)典。哲學(xué)家用藝術(shù)的基調(diào)來教導(dǎo)生活，而文人則用理性的筆觸來感染靈魂。我們的祖先在遺留寶貴精神財富的同時，更把彌足珍貴的鑒賞之道傳授于世。

賈德是繼承者，而不是始作者，但《蘇菲的世界》的的確確是嶄新的世界。那是智慧的世界，夢想和幻想的世界，欽佩的世界，哀嘆的世界。賈德使我們瞥見了哲學(xué)。 愿他的后代看到哲學(xué)的精髓！

繼承發(fā)揚(yáng)這樣寶貴的精神財富。

蘇菲的世界的心得感悟【篇9】

哲學(xué)閱讀筆記：理想與唯物主義

這不是一篇關(guān)于西方哲學(xué)的讀書筆記，雖然不是馬克思主義哲學(xué)，但我覺得理想與唯物主義是一切哲學(xué)都不斷求索的主題。

《蘇菲的世界》p147

“在《皆大歡喜》中，他說：世界是一座舞臺，所有的男男**不過是演員：有上場的時候，也有下場的時候；每個人在他的生活中都扮演著不同的角色?！?/p>

“在《麥克白》中，他說：人生不過是一個行走的影子，一個在舞臺上高談闊步的可憐演員，無聲無息地悄然退下了；這只是一個傻瓜講的故事。 它充滿熱情，但毫無意義。”

《蘇菲的世界》p148

“杰普在一個壕溝里睡著了……醒來時發(fā)現(xiàn)自己躺在男爵的床上，因此他以為他夢見自己是一個貧窮的農(nóng)場工人。后來，當(dāng)他再度睡著時，他們把他抬回壕溝去，然后他又醒過來了，這次他以為他剛才只是夢見自己躺在男爵的床上罷了。“

“上帝仍為上帝，即便天荒地老，上帝仍為上帝，縱使人人皆亡?！?/p>

我的感慨：

巴洛克時期是一個充滿沖突的時期。歐洲經(jīng)歷了從1618年到1648年慘烈的“三十年戰(zhàn)爭”，這對當(dāng)時的經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展產(chǎn)生了重大影響。當(dāng)時，這里既有宏偉的宮廷，也有幽靜的寺院。

畫中不僅有極其奢華的生活，還有角落里**的骷髏。當(dāng)時的哲學(xué)家們大多秉持著一種極度消極的人生觀，認(rèn)為“人生如夢”、“世界是一座舞臺”、“人生不過是一個行走的影子”，與巴洛克時期的哲學(xué)思想不謀而合的是，早在那之前，中國的哲學(xué)家就有人將生命比喻為夢境。莊子曾說，“昔者莊周夢為蝴蝶，栩栩然胡蝶也……俄然覺，則蘧蘧然周也。

我不知道周的夢是蝴蝶還是蝴蝶是周？”在巴洛克時期的文學(xué)和哲學(xué)作品中，處處可見這種悲觀的人生哲學(xué)。這與當(dāng)時的政治環(huán)境和人民的痛苦生活密不可分。

生命真的只是一場夢境嗎？這是一個值得**的哲學(xué)問題。生命是短暫的，也是寶貴的。

它是身體和靈魂的結(jié)合。這是客觀的和虛幻的。沒有人能描述生命的大小、形狀、顏色和質(zhì)地，但幾乎每個人都能感受到生命的存在。

數(shù)年之前，我的人生觀也極其悲觀消極，我曾今覺得人生在世短短數(shù)十載，在輝煌燦爛也終歸于死，生命談何意義？下面是我數(shù)年前寫的一些文字，文辭悲傷：

我是一個對生活質(zhì)量毫無感覺的人，所以我的記憶鮮有生動的色彩。就像一座被時間遺棄的城堡。被毀壞的墻壁像一朵朵大花。古鐘坐在廢墟上，望著灰蒙蒙的天空嘆息。我以為我應(yīng)該是城堡的主人，但事實(shí)并非如此。

在靜謐的午后或是沉悶的夜晚或是寒冷的夜晚，我常常走進(jìn)無名的城堡，去看望那些既熟悉又陌生的老人。我曾在一家閃著火光的鐵匠鋪前駐足，問一個汗流浹背滿臉煤灰的叔叔：“您還記得我嗎？

”他拉下搭在肩上的毛巾，抹了抹臉，依舊低著頭，握一把彎刀在火光中錘煉。我有些傷心，眼眶開始濕潤，“叔叔，您不記得我了嗎？小時候，我用定制的劃刀幫助父親。 您還用煤灰在我的鼻子上畫了一個黑點(diǎn)，不是嗎？

”叔叔好像沒有聽見，繼續(xù)翻動著手中的彎刀。像這樣，那里的居民不記得我了，好像我從來沒有去過他們的世界。但我清醒地知道，不是我沒來，而是我來了。

來時是那個曾今的我，而曾今的我如今已不在。

被時間遺忘是一件很無助的事。從記憶中尋找過去的自己也是不可能的。總有那樣的一段時間，我什么也不想做，只是傻傻地看著天空或者某個不確定的角落，什么也不想，什么也想不起來。

那時候，時光飛逝。城堡里有一個和我同名的小孩，當(dāng)她用好奇的眼神看著我，問我來自**時，我的血液凝固了，時間被凍結(jié)在那尷尬的一瞬。城堡里的玻璃也有褪色的一天。我的記憶中也有一天我不認(rèn)識自己。

“兒童相見不相識，笑問客從何處來”，現(xiàn)在的我也只是這人生的過客。

再看這段獨(dú)白，我還是感觸良多。人生從一開始就是無解的。我們的出生是一次偶然，一次于我們而言絲毫沒有選擇權(quán)的偶然。

當(dāng)我們來到這個世界，彎腰舒展呼吸，我們發(fā)現(xiàn)我們已經(jīng)來了?；秀敝?，我們意識到周圍萬物生命的氣息，意識到自己的脈搏和思想，知道了原來這就叫“活著”?！盎钪笔嵌嗝雌D澀的詞語，它讓我們想到生存的種種艱辛與不易。

但是，“活著”也很簡單，它就是一種生命的存在狀態(tài)，只是人人有不同的活法。

雖然所有的生命都有時間限制，所有的生命都會慢慢消亡，但我們不能忽視生命存在的意義和價值。生命的生于死是一個從0到0的過程，仿佛生命的終點(diǎn)又回到了原點(diǎn)。然而，在從無到有，在從無到有的范圍內(nèi)，生命是客觀存在的。

因為它的存在，萬物各司其職、各得其所，世界悄悄地發(fā)生著一些改變。不能因為生命得不可名狀，就否認(rèn)它的存在，也不能因為它所遭受的痛苦，就否認(rèn)的價值，更不能因為它的短暫和渺小，就對它置之不顧或放任自流。

總之，生命不是虛構(gòu)之物，人生也不只是一場夢境，正因為生之短暫、活之不易，我們才更應(yīng)該緊握年華，好好生活?？傆幸惶?，當(dāng)你仔細(xì)審視人生的曲折，你會被人生的崇高和謙虛所折服！

方甜甜41323023

13級金融與理財實(shí)驗班

蘇菲的世界的心得感悟【篇10】

哲學(xué)一直是我談之色變，聞之避之的，總覺得太深奧、太枯燥晦澀又比較“無用”，所以除了上學(xué)時接觸的那點(diǎn)什么馬克思主義哲學(xué)，知道那么一丁點(diǎn)王陽明、柏拉圖，基本屬于“哲學(xué)盲”。但閱讀《蘇菲的世界》，可謂給我補(bǔ)上了很好的一次哲學(xué)入門課。

這本書最與眾不同的是，以**的形式，通過一名哲學(xué)導(dǎo)師向一個叫蘇菲的女孩傳授哲學(xué)知識的經(jīng)過，揭示了西方哲學(xué)史發(fā)展的歷程。體裁是一本關(guān)于西方哲學(xué)史的書。鑒于對哲學(xué)著作的敬畏，百度在閱讀之前搜索了簡介和相關(guān)資料。一些評論說：

“該書是20世紀(jì)百部經(jīng)典著作之一，它不僅能喚醒人們內(nèi)心深處對生命的敬仰與贊嘆、對人生意義的關(guān)心與好奇，而且也為每一個人的成長——使生命從混沌走向智慧、由困惑而進(jìn)入覺悟之境，掛起了一盞盞明亮的桅燈?！边@更堅定了我認(rèn)真讀完的決心。

遺憾的是，一開始還是讀的有些懵，一直朦朦朧朧，不清不楚的感覺?？梢哉f是開始跟隨敘事者堅持每月一本書悅讀以來最艱難的一次，無論是整體還是局部都無從理清思路，只能在一些細(xì)枝末節(jié)的地方有所認(rèn)知、觸動和感悟，好像真正陷入了閱讀的瓶頸期，尤其是在聽完周六線上書吧董艷老師的精彩分享之后，那種巨大的差距感讓我更加焦慮，那種感覺真的很不爽利，也是這篇讀后感一直拖到現(xiàn)在的原因。但我知道，如果我們真的想從閱讀中得到一些東西，我們必須跳出舒適區(qū)，接受新的挑戰(zhàn)。

今天，盡管還是懵懵懂懂的讀完全書，盡管感悟還是不系統(tǒng)不條理，但我想，收獲還是蠻多的，有必要擷取一點(diǎn)呈現(xiàn)出來，以觴讀者，順便完成讀后感的作業(yè)。

本書從蘇格拉底時代到薩特，以及亞里士多德、黑格爾、祁克果、柏拉圖等人的思想都通過作者生動的筆觸躍然紙上，很多哲學(xué)思想理論帶給我很大的觸動。在第一章“你是誰”一節(jié)中，涉及到蘇菲自我認(rèn)知、思考活著的意義時，有這樣一句話：“如果你沒有意識到人終將死去，就不能體會活著的滋味。

”看到這句話，我立刻想起十多年前讀過的一本書《人都是要死的》，快速翻找，竟然找到了當(dāng)時手寫的長長的讀后感，再次捧讀那些觸動人心的文字，感覺好熟悉，好親切！

生與死，人為什么活著，活著的意義是什么？這樣的哲學(xué)問題一直困擾著人們。很多時候，我們會認(rèn)為永生是一種幸福，但書中的主人公是雷蒙德

因為不朽的生命，福斯卡永遠(yuǎn)失去了真正的幸福！因為他的永生，他遭受了太多的戰(zhàn)爭、流血和**，看到了太多的衰老、死亡和腐?。灰舱驗樗挠郎攀顾磺械膴^斗和貢獻(xiàn)都失去了意義，甚至變得毫無價值……的確如此，試想，如果一個人的生命只有一次，如果我們能清楚的意識到人終將死去，那么無論是勇敢的橫渡湖泊還是身先士卒沖鋒陷陣，才會讓人欽佩，因為那是在冒著生命危險，那是一種犧牲奉獻(xiàn)的壯美！倘若你根本不會失去生命或者根本意識不到人終將死亡，即使你一樣的慷慨大度，勇敢無畏的奉獻(xiàn)和付出，但相對于你永生的生命來說，這些犧牲、付出又算得了什么？

難怪作者在書中說：“永生就是一種天罰！”“人可以征服饑荒，可以征服瘟疫，人可以征服自己嗎？

”這樣振聾發(fā)聵的叩問真的震撼人心！據(jù)估計，如果人們能夠征服自己，那么福斯卡就永遠(yuǎn)不應(yīng)該喝不朽的長生不老藥！

《人都是要死的》一書中卡利埃的一句“您是誰？”讓福斯卡感到一種早已忘卻的灼痛，正是這一最簡單又最難以解決的哲學(xué)問題使他原有的生命又在他周圍形成！當(dāng)然，這也給他帶來了無盡的思考和**：

生與死意味著什么？一個永生的人連膽怯的權(quán)利都沒有，一個永遠(yuǎn)不會死去的人，無論經(jīng)歷過多少、收獲多少，相對于無終止的一生，也只不過是一只飛蟲、一朵水花、一只螞蟻，僅此而已！真的，沒有人能和時間故弄玄虛，阻止他繼續(xù)流轉(zhuǎn)，沒有人能跨越生死界限，沒有人能窮盡自然的奧秘，更沒有人能獲得永生，因為你獲得永生的同時也永遠(yuǎn)的遠(yuǎn)離了人類，已經(jīng)孤獨(dú)的死去！

正如《蘇菲的世界》中，一開始的蘇菲被“你是誰？”“世界從何而來？”等問題深深困擾著，但她也清楚的意識到有一天她終將死去，她才能夠體會活在世上是多么美好；她才堅定的認(rèn)為：

“如果你沒有意識到人終將死去，就不能體會活著的滋味?！币膊砰_始在神秘老師的引領(lǐng)下一步步的探尋“世界從何而來”、“哲學(xué)是什么”、“人為什么活著”……才開始一點(diǎn)點(diǎn)的明白：“沒有任何事物會來自虛無”、“所有事物都是流動的，變化發(fā)展的”，“萬物中皆含有各物的一部分（整體存在于每一個微小的部分中）”，“最聰明的是明白自己無知的人”……

當(dāng)然，毫無疑問的，我也跟隨蘇菲，跟隨神秘老師雖懵懂但也收獲頗豐的開始觸到了許多哲學(xué)的根須，多了許多探問和思索。

正如有人說：《蘇菲的世界》，即是智慧的世界，也是夢的世界。它將喚起每個人對生命的深切敬佩和對生命終極意義的關(guān)注和好奇。

原來，哲學(xué)可以這樣讀！感謝喬斯坦·賈德的《蘇菲的世界》，我想，既然已經(jīng)打開了一扇窗，一定會有更多的哲學(xué)之光照進(jìn)來。

蘇菲的世界的心得感悟【篇11】

書內(nèi)蘇菲十四，書外讀者四十；一個豆蔻年華，一個人生不惑。這位40歲的學(xué)生跟隨這位14歲的老師走進(jìn)西方哲學(xué)史，跟隨索菲的眼睛看世界。

十四歲的蘇菲充滿好奇心，在艾伯特教授的引領(lǐng)下，暢游于西方哲人的智慧之海，思考著“我是誰？”“世界從何而來？”四十歲的我好奇心隨著歲月的增長而日漸消退，在生活的裹挾下，考慮更多的是“柴米油鹽”等生活瑣事。

是蘇菲幫我打開了一扇了解世界的窗戶，引導(dǎo)我睜開眼睛去看世界，去思考生命的本質(zhì)。

運(yùn)用上個月學(xué)習(xí)的“如何閱讀一本書”的方法，簡單概括一下《蘇菲的世界》。這是一本哲學(xué)教科書，一本關(guān)于西方歷史、宗教和哲學(xué)的書，也可以說是一部西方哲學(xué)史。“蘇菲”（sophie）就是智慧的意思，那么蘇菲的世界也就是智慧的世界。

因為哲學(xué)家的英文philo-so-pher這個字的意思是“一個愛好智慧的人”。我們是不是可以說，閱讀《蘇菲的世界》讀者，就是一個愛好智慧的人，就是一個“哲學(xué)家”了。對我來說，喬斯坦.

朱德先生和蘇格拉底一樣，再次把哲學(xué)從天堂引入了世界。這有點(diǎn)顛覆了我的三觀，哲學(xué)不再僅僅是哲學(xué)家思考的“高大上”了，而是走到了人間，走進(jìn)了普通大眾的心里。哲學(xué)已經(jīng)成為每個人都能思考，每個人都應(yīng)該思考的問題。

喬斯坦.賈德先生圍繞“你是誰?”“世界從何而來?

”等最基本的哲學(xué)問題，從西方神話開始到現(xiàn)代哲學(xué)為止；結(jié)尾處描述了“未來的宇宙”，對人生提出了自己的認(rèn)識。在艾伯特教授的引領(lǐng)下，通過蘇菲的學(xué)習(xí)經(jīng)歷，給我們展現(xiàn)了一幅西方哲學(xué)發(fā)展的歷史畫卷，讓我們跟著蘇菲看世界。

對于西方哲學(xué)，我們可以按照三個時期來梳理：

一、古代哲學(xué)

古代哲學(xué)脫胎于神話傳說。神話的作用是為人們不了解的事物尋求一個解釋，這就是他們何以在科學(xué)還沒有產(chǎn)生之前會編造出那些神話故事的原因。

最早的希臘哲學(xué)家有時被稱為“自然派哲學(xué)家”，因為他們關(guān)切的主題是大自然與他的循環(huán)與變化。

雅典的哲學(xué)。他們的興趣主要在于個人和每個人在社會中的地位。蘇格拉底說“我只知道一件事，就是我一無所知。

”柏拉圖既關(guān)心自然界中永恒不變的事物，也關(guān)心與人類道德及社會有關(guān)的永恒不變的事物。走出黑暗洞穴是他的哲學(xué)理想。亞里士多德，一個嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿媽W(xué)家，他想澄清我們的觀點(diǎn)。

在他看來，現(xiàn)實(shí)世界是由各種與它們的形式和材料相協(xié)調(diào)的事物組成的?！百|(zhì)料”是事物組成的材料，“形式”則是每一件事物的個別特征。他把大自然“房間”內(nèi)的東西都徹底地分門別類。

希臘文化的特點(diǎn)在于國家、文化和文化之間的界限消失。期間，犬儒學(xué)派、斯多葛學(xué)派、伊比鳩魯學(xué)派、新柏拉圖派、神秘主義異彩紛呈。

二、中世紀(jì)哲學(xué)

中世紀(jì)，哲學(xué)的“黑暗時代”？不同的人有不同的理解，jostein judd先生說，一部分權(quán)利不等于一部分錯誤。

圣奧古斯丁將柏拉圖加以“**教化”，也是第一個將歷史納入哲學(xué)理論的哲學(xué)家。

圣多瑪斯將亞里士多德加以”**教化”。認(rèn)定上帝（或“目的因”）是造成各種自然現(xiàn)象的力量。

在中世紀(jì)，上帝是一切事物的起點(diǎn)。

三、近代哲學(xué)

文藝復(fù)興時期，人本主義從人出發(fā)，強(qiáng)調(diào)個人主義。當(dāng)時人們的觀念是，我們不僅時人，而且是獨(dú)一無二的個體。哥白尼、伽利略、牛頓等科學(xué)家的發(fā)現(xiàn)顛覆了人們的世界觀。

巴洛克時期，一般指17世紀(jì)?！鞍吐蹇恕边@個名詞原來的意思是“形狀不規(guī)則的珍珠”，這是巴洛克藝術(shù)的典型特征。這時期作品的典型特征，一方面描寫今生與現(xiàn)實(shí)人間的生活，另一方面也描寫天上與來世的情境。

笛卡爾——現(xiàn)代哲學(xué)之父。他是第一個創(chuàng)立一套重要的哲學(xué)體系的人，他希望用“數(shù)學(xué)方法”來進(jìn)行哲學(xué)性的思考。我思故我在。他清楚地將思想的真實(shí)世界與擴(kuò)展的現(xiàn)實(shí)世界區(qū)分開來。

斯賓諾莎——第一個對圣經(jīng)進(jìn)行“歷史性批判”的人。他的主要哲學(xué)之一是從永恒的角度看問題。他認(rèn)為宇宙間只有一種實(shí)體，上帝（或自然法則）是每一件事的“內(nèi)在因”。

《蘇菲的世界》的感悟1000字(合集9篇)

相信大家在平時生活中都寫過很多不同的文檔吧！學(xué)習(xí)范文是一項重要的任務(wù)。優(yōu)秀的范文可以提供人們相關(guān)的寫作思路，多觀察范文，有需要的時候就會派上用場了。以下由編輯為大家精心整理的“《蘇菲的世界》的感悟”，供你參考，希望能幫到你。

《蘇菲的世界》的感悟(篇1)

你是誰？世界從何而來？當(dāng)你面對這兩個問題時會怎樣回答？確實(shí)，我第一次看到時不知該怎樣解答。有的人認(rèn)為這樣的問題幼稚，沒有任何意義，但現(xiàn)存的每一件事物必然都有個開始......

因為生命會結(jié)束，很多人覺得命運(yùn)的不公，也許“唯有清晰的認(rèn)識到有一天終將死去，才能夠體會活在世上多么美好。”大多人只有理想照進(jìn)現(xiàn)實(shí)時，才看得到生命之光。其實(shí)，“生與死正是一枚錢幣的正反兩面，不斷翻來轉(zhuǎn)去，當(dāng)一面變得更大，更清晰時，另外一面也隨之變得大而清晰?！?/p>

在讀《蘇菲的世界》之前，我以為哲學(xué)是一門不切實(shí)際的學(xué)科，但我讀過后才發(fā)現(xiàn)其實(shí)是最貼近現(xiàn)實(shí)生活的。我認(rèn)為，科學(xué)與哲學(xué)之間是相輔相成的，失去了哲學(xué)，努力追求似乎都失去了意義！

我確實(shí)無法真正領(lǐng)略到世界和生命最初的意義和起源，但身為一個活著的人，應(yīng)當(dāng)為自己的生命負(fù)責(zé)。不能碌碌無為，至少為一個小小的目標(biāo)奮斗過，至少在風(fēng)雨兼程的路上拼搏過。一個軀體若是沒有靈魂，他不可能走得長久，幸福。

哲學(xué)家說人不能只靠面包過日子，每一個人都需要愛與關(guān)懷，不過除了這些以外還有一些東西是人人需要的，那就是明白我們是誰，為何會在這里！這是自古以來人們都在爭論不休的問題，但卻找不到唯一的解答。但我們可以努力地活著！也許問題的答案更本不重要！也許到了人生的某一個階段，我們會找到屬于自己的答案！而現(xiàn)在所能做的，就是努力成長，學(xué)會勇敢。盛開在荊棘里的花，撲鼻的芬芳才會飄得更遠(yuǎn)，更久......《蘇菲的世界》是我讀的第一本關(guān)于哲學(xué)的書籍，對于看似遙遠(yuǎn)的哲學(xué)我也有了新的理解與感受。我一直認(rèn)為做人要單純，其實(shí)哲學(xué)也是一種單純的思維吧！當(dāng)你逾越了哲學(xué)上的關(guān)系，人生的體會又會更深切吧！單純是一種態(tài)度，我單純，所以我勇敢！當(dāng)你開始仔細(xì)解答“你是誰？世界從何而來？”時，我想你的生命會讓你感到哲學(xué)是怎樣的一種態(tài)度......

《蘇菲的世界》的感悟(篇2)

哲學(xué)是一個晦澀難懂的領(lǐng)域，所以人們大多敬而遠(yuǎn)之，然而一本風(fēng)靡世界的超級暢銷的哲學(xué)奇書——《蘇菲的世界》使這一現(xiàn)象得以完全的改觀。這本書出版后，在歐洲非常暢銷，銷售量達(dá)300萬本，同時在全球35國翻譯出版?！短K菲的世界》一書清新可喜，引人入勝，該書的可貴之處是將一部純學(xué)術(shù)作品進(jìn)行藝術(shù)化的處理，變得通俗易懂，既不失哲學(xué)的原味，又能使讀者興趣盎然，在輕松愉快之中完成哲學(xué)之旅的漫游，仿佛是引導(dǎo)人由困惑到覺悟的明燈。對于未曾修習(xí)哲學(xué)概論者而言，本書是的入門讀物，對于修過此門課程但已忘卻大半的人而言，本書有助他們重新溫習(xí)?！短K菲的世界》既是智慧的世界，又是夢的世界。它將會喚醒每個人內(nèi)心深處對生命的贊嘆，以及對人生終極意義的關(guān)懷和思考。

《蘇菲的世界》是一本充滿智慧的奇書。從古希臘到20世紀(jì)的存在主義，你將在一頁頁翻開的書中和那些偉大的哲人、智者相逢。你不用害怕，他們不會用那些深奧玄妙的“哲理”把你嚇跑，相反地，你會渴望一次又一次地走近他們。因為每走近一次，你就會被人類的求索精神和智慧震撼一次?！短K菲的世界》讓人們意識到，學(xué)術(shù)的話題并非永遠(yuǎn)枯燥而不受歡迎，哲學(xué)也可以走出象牙塔，成為大家熱衷的話題。

14歲的少女蘇菲某天放學(xué)回家，發(fā)現(xiàn)了一封神秘的信。蘇菲從這封寫著“你是誰？”的信開始，在艾伯特的指點(diǎn)下，從哲學(xué)的搖籃雅典出發(fā)，對蘇格拉底和柏拉圖的哲學(xué)有了初步了解。她對文藝復(fù)興時期的認(rèn)識包括達(dá)·芬奇的繪畫、莎士比亞的戲劇……涉及藝術(shù)、科學(xué)等許多方面。至于近現(xiàn)代，艾伯特的“哲學(xué)函授課”包含了康德、黑格爾、弗洛伊德乃至于馬克思的哲學(xué)思想。在蘇菲的所到之處，到處都凝結(jié)著文明的精華。世界像謎團(tuán)一般在她眼底展開，蘇菲運(yùn)用少女天生的悟性與后天知識，企圖解開這些謎團(tuán)，然而，事實(shí)真相遠(yuǎn)比她所想的更怪異、更離奇……《蘇菲的世界》，它將會喚醒每個人內(nèi)心深處對生命的贊嘆與對人生終極意義的關(guān)懷和好奇。

《蘇菲的世界》并未用鴻篇巨制來闡釋哲學(xué)的深奧之處，而是以深入淺出的文字向蘇菲、席德和每一個讀者展示了哲學(xué)從古至今的發(fā)展歷程。作者通過這本書告訴我們哲學(xué)是什么，在哪里，多么有趣，又多么奇怪，甚至多么平凡。你會理解，所謂哲學(xué)，并不是某些人吃飽了撐的玩的把戲，而是人類對自己、對周圍的世界永恒的叩問。

作者喬斯坦·賈德實(shí)在是一位闡釋與表現(xiàn)的高手，他居然讓人像讀偵探小說般地把個幾千年的哲學(xué)史一口氣讀下去。他創(chuàng)造了兩對人物：少女蘇菲和她的哲學(xué)老師艾伯特；少女席德和她的父親。然而這兩對人物真真假假，虛虛實(shí)實(shí)，讓你在撲朔迷離中跟著作者一路去思考“我們是誰”、“我們?yōu)楹卧谶@里”這些所謂形而上的問題。作者不僅是把前人的智慧攤在一張長餐桌上，讓你一道道吃過去，而且讓你在吃的時候，想著自己怎樣去做一道菜。賈德這本關(guān)于哲學(xué)史的小說可謂空前的創(chuàng)作。他證明了哲學(xué)不一定是一些與現(xiàn)實(shí)脫節(jié)的東西。

常聽人說，理論是枯燥的，特別是哲學(xué)，更是枯燥乏味。當(dāng)讀完《蘇菲的世界》之后，你對哲學(xué)的看法可能會發(fā)生變化。深奧的哲學(xué)理論在這位挪威作家喬斯坦·賈德的筆下，變成一陣清新和煦的春風(fēng)，充滿了活力。

作者喬斯坦·賈德不僅文筆不俗，也是一個的教師，使讀者能以閱讀偵探小說般的心情瀏覽從柏拉圖以前一直到20世紀(jì)的整部哲學(xué)史，而不覺枯燥厭煩?！斑@個評價恰如其分，毫不夸張。這本書的主人公是一個14歲的女孩，作者由此確定了這本書所要普及的哲學(xué)知識的起點(diǎn)，所有情節(jié)都圍繞著她展開，從童稚的好奇心引出作者想要論述的哲學(xué)題目，利用女孩特有的細(xì)膩闡發(fā)哲學(xué)思辨和邏輯推演的細(xì)微和精密，借助正在開悟啟智的初中生特有的想像力展示哲學(xué)原理的精深和博大，盡可能多地運(yùn)用打比方、錄像片、畫圖畫等方法，使深刻的哲學(xué)命題淺顯化、生動化。

書中以講故事的方法介紹了一個又一個哲學(xué)家。哲學(xué)家們往往確實(shí)具有不同于他人的不平凡的人生，他們的生活經(jīng)歷不會像行俠者那樣驚險離奇，不會像軍事家那樣波瀾壯闊，不會像男歡女愛那樣情意綿綿，而他們與眾不同之處正在于他們特有的言行蘊(yùn)含著哲學(xué)的深邃，會給你留下深深的思考和悠遠(yuǎn)的回味，哲人的人生往往就是故事。這樣講故事正是在向讀者進(jìn)行立體多維的哲學(xué)”灌輸“，這種”灌輸“的效果顯然要比在哲學(xué)課堂上從概念到概念的講解好得多，哲學(xué)知識會有血有肉、有滋有味地流入讀者的心田。

讀完這本書，當(dāng)你把一個又一個哲學(xué)家和他們的故事及理論連接起來，就會發(fā)現(xiàn)西方哲學(xué)史已經(jīng)變成一條河，源遠(yuǎn)流長，曲折蜿蜒，靜靜流淌，而且清澈得一眼就可見底。這本書的成功之處在于把深奧的哲學(xué)理論通俗化，對于未曾修習(xí)哲學(xué)概論者而言，本書是的入門讀物，對于修過此門課程但已忘卻大半的人而言，本書有助于他們溫習(xí)。這本書雖然是給孩子們寫的，但我們成年人也可以看，作者在書中對哲學(xué)原理理解得深刻，能夠把握其本質(zhì)和精華，運(yùn)用起來得心應(yīng)手，出神入化，因此望大家有空時可以去看看吧，興許會喜歡它。

《蘇菲的世界》的感悟(篇3)

我記得自己是在看完同名電影后去找來《蘇菲的世界》這本書看的。我在圖書館找到唯一的一本92年版的《蘇菲的世界》。說是“唯一”毫不夸張，當(dāng)時的網(wǎng)上除了對電影的簡單介紹，幾乎找不到書的相關(guān)情況，“蘇菲的世界”是一個非常冷門的詞組，所有的中文網(wǎng)頁搜索結(jié)果也只不過三頁，而且大多是繁體。翻著泛黃的書頁，我用了整個暑假的時間咀嚼完。期間思考的樂趣以及原著帶來的驚喜伴我度過了幾十個不眠之夜，受益匪淺。雖然電影的內(nèi)容遠(yuǎn)沒有原著的豐厚充實(shí)，但還是非常感謝它帶領(lǐng)我走進(jìn)了那個“世界”?？丛倪^程像是登山，一級一級地爬上去，走到最后，你發(fā)現(xiàn)自己仿佛已經(jīng)遠(yuǎn)離了蕓蕓眾生，遠(yuǎn)離了庸碌的生活細(xì)節(jié)，你抬頭望著星空，心中油然而生的是崇拜和敬畏，然后，你試著向周圍的`同類呼喚，卻發(fā)現(xiàn)他們總是不屑一顧。他們沒有嘲諷，只是不解，然后走開繼續(xù)他們無關(guān)痛癢的蜚短流長。

《蘇菲的世界》本身只是一本所謂的哲學(xué)啟蒙書而已，并不包括一切?？尚Φ氖牵耶?dāng)時像一個意外獲得宇宙最大秘密的小孩一樣，對書上的每個字都視如蘊(yùn)藏巨大能量的咒語。隨之而來的是對生活中瑣碎事務(wù)的極大厭倦感以及對大眾口味中的盲目部分極度反感。這里不想贅言書中的內(nèi)容，只是覺得一場夢醒來之后，人類是多么的孤獨(dú)和可笑。在感嘆宇宙和生命的同時，我也不禁唏噓：人類只是進(jìn)化鏈上的一環(huán)，那么的渺?。∮谑遣坏貌粚ι妥匀划a(chǎn)生敬畏，對上天的饋贈心存感激。哲學(xué)讓我清醒，我學(xué)會了在不容樂觀的現(xiàn)實(shí)中平靜地走在路上，沒有悲觀，也沒有憤世嫉俗，只是想明白了一些事情之后，一種坦然的心境。我很慶幸當(dāng)時的自己在陷入迷惘前仔細(xì)讀完了它，我知道，自那以后我的人生和態(tài)度將會改變很多，能有這樣的改變也就夠了。

《蘇菲的世界》最好是仔細(xì)讀過、思考過，至少要瀏覽過，畢竟它的講解章節(jié)有些枯燥，需要很大的耐心。如果我到現(xiàn)在才讀到它的話，相信自己已經(jīng)習(xí)得的知識和形成的觀念會影響閱讀的質(zhì)量，以那種廢寢忘食的癡迷狀態(tài)閱讀一本厚達(dá)五百多頁的哲學(xué)啟蒙書，我想以后是不會再有了。所以對這本書更懷有特殊的感情。

《蘇菲的世界》的感悟(篇4)

這本書主要講述了14歲的少女蘇菲在放學(xué)回到家后，發(fā)現(xiàn)了一封奇怪的信。就這樣，在一位神秘導(dǎo)師的指導(dǎo)下，蘇菲開始探索一場哲學(xué)之旅，蘇菲了解了許多哲學(xué)家大師所思考的根本問題。蘇菲企圖解開這些謎團(tuán)，然而事實(shí)真相永遠(yuǎn)比她所想的更怪異，離齊。

作者喬斯坦-賈德，1952年出生于挪威。在1986年出版了第一部作品《賈德談人生》，迄今已出版19部作品。其中長篇小說《蘇菲的世界》被譽(yù)為“二十世紀(jì)百部經(jīng)典著作之一”，奠定了賈德全球十大作家的地位。喬斯坦賈很有豐富的想象力和高超的講故事手法，吸引了整個世界，其作品始終執(zhí)著于人生本質(zhì)與人生終極意義的探索和思考。

我讀完這本書的感受是：《蘇菲的世界》這本書，它不僅是一下講述每個哲學(xué)家和那些根本問題，而且是一本最簡明的哲學(xué)入門書。對很多初學(xué)者來說想要了解哲學(xué)，這本書是非常值得選擇和考慮的。這本書中結(jié)合了現(xiàn)代版的《愛麗絲夢游仙境》，它不僅擁有哲學(xué)探索和偵探解謎，還有幻想和字宙觀，讓人更加心胸開闊，從這本書中的內(nèi)容讀起來，確實(shí)有一些懸幻，卻從而吸引了更多讀者的閱讀興趣，盡管有些人感覺這書的內(nèi)容很深奧!

從這本書讀來，我們可以了解每個不同哲學(xué)家的性格，興趣愛好和他們每個人所對應(yīng)的時代，

所以，對于未曾修過科學(xué)概論者而言本書是最佳的入門讀物，對于休過此門課程但已忘卻大半的人而言，本書有助于他們重新溫習(xí)。我們應(yīng)該把哲學(xué)當(dāng)著我們生活中的一部分。

《蘇菲的世界》的感悟(篇5)

哲學(xué)是一個晦澀難懂的領(lǐng)域，所以人們大多敬而遠(yuǎn)之，然而一本風(fēng)靡世界的超級暢銷的哲學(xué)奇書――《蘇菲的世界》使這一現(xiàn)象得以完全的改觀。這本書出版后，在歐洲非常暢銷，銷售量達(dá)300萬本，同時在全球35國翻譯出版?！短K菲的世界》一書清新可喜，引人入勝，該書的可貴之處是將一部純學(xué)術(shù)作品進(jìn)行藝術(shù)化的處理，變得通俗易懂，既不失哲學(xué)的原味，又能使讀者興趣盎然，在輕松愉快之中完成哲學(xué)之旅的漫游，仿佛是引導(dǎo)人由困惑到覺悟的明燈。對于未曾修習(xí)哲學(xué)概論者而言，本書是的入門讀物，對于修過此門課程但已忘卻大半的人而言，本書有助他們重新溫習(xí)。《蘇菲的世界》既是智慧的世界，又是夢的世界。它將會喚醒每個人內(nèi)心深處對生命的贊嘆，以及對人生終極意義的關(guān)懷和思考。

《蘇菲的世界》是一本充滿智慧的奇書。從古希臘到20世紀(jì)的存在主義，你將在一頁頁翻開的書中和那些偉大的哲人、智者相逢。你不用害怕，他們不會用那些深奧玄妙的“哲理”把你嚇跑，相反地，你會渴望一次又一次地走近他們。因為每走近一次，你就會被人類的求索精神和智慧震撼一次。《蘇菲的世界》讓人們意識到，學(xué)術(shù)的話題并非永遠(yuǎn)枯燥而不受歡迎，哲學(xué)也可以走出象牙塔，成為大家熱衷的話題。

14歲的少女蘇菲某天放學(xué)回家，發(fā)現(xiàn)了一封神秘的信。蘇菲從這封寫著“你是誰？”的信開始，在艾伯特的指點(diǎn)下，從哲學(xué)的搖籃雅典出發(fā)，對蘇格拉底和柏拉圖的哲學(xué)有了初步了解。她對文藝復(fù)興時期的認(rèn)識包括達(dá)?芬奇的繪畫、莎士比亞的戲劇……涉及藝術(shù)、科學(xué)等許多方面。至于近現(xiàn)代，艾伯特的“哲學(xué)函授課”包含了康德、黑格爾、弗洛伊德乃至于馬克思的哲學(xué)思想。在蘇菲的所到之處，到處都凝結(jié)著文明的精華。世界像謎團(tuán)一般在她眼底展開，蘇菲運(yùn)用少女天生的悟性與后天知識，企圖解開這些謎團(tuán)，然而，事實(shí)真相遠(yuǎn)比她所想的更怪異、更離奇……《蘇菲的世界》，它將會喚醒每個人內(nèi)心深處對生命的贊嘆與對人生終極意義的關(guān)懷和好奇。

《蘇菲的世界》并未用鴻篇巨制來闡釋哲學(xué)的深奧之處，而是以深入淺出的文字向蘇菲、席德和每一個讀者展示了哲學(xué)從古至今的發(fā)展歷程。作者通過這本書告訴我們哲學(xué)是什么，在哪里，多么有趣，又多么奇怪，甚至多么平凡。你會理解，所謂哲學(xué)，并不是某些人吃飽了撐的玩的把戲，而是人類對自己、對周圍的世界永恒的叩問。

常聽人說，理論是枯燥的，特別是哲學(xué)，更是枯燥乏味。當(dāng)讀完《蘇菲的世界》之后，你對哲學(xué)的看法可能會發(fā)生變化。深奧的哲學(xué)理論在這位挪威作家喬斯坦?賈德的筆下，變成一陣清新和煦的春風(fēng)，充滿了活力。

書中以講故事的方法介紹了一個又一個哲學(xué)家。哲學(xué)家們往往確實(shí)具有不同于他人的不平凡的人生，他們的生活經(jīng)歷不會像行俠者那樣驚險離奇，不會像軍事家那樣波瀾壯闊，不會像男歡女愛那樣情意綿綿，而他們與眾不同之處正在于他們特有的言行蘊(yùn)含著哲學(xué)的深邃，會給你留下深深的思考和悠遠(yuǎn)的回味，哲人的人生往往就是故事。這樣講故事正是在向讀者進(jìn)行立體多維的哲學(xué)”灌輸“，這種”灌輸“的效果顯然要比在哲學(xué)課堂上從概念到概念的講解好得多，哲學(xué)知識會有血有肉、有滋有味地流入讀者的心田。

讀完這本書，當(dāng)你把一個又一個哲學(xué)家和他們的故事及理論連接起來，就會發(fā)現(xiàn)西方哲學(xué)史已經(jīng)變成一條河，源遠(yuǎn)流長，曲折蜿蜒，靜靜流淌，而且清澈得一眼就可見底。這本書的成功之處在于把深奧的哲學(xué)理論通俗化，對于未曾修習(xí)哲學(xué)概論者而言，本書是的入門讀物，對于修過此門課程但已忘卻大半的人而言，本書有助于他們溫習(xí)。這本書雖然是給孩子們寫的，但我們成年人也可以看，作者在書中對哲學(xué)原理理解得深刻，能夠把握其本質(zhì)和精華，運(yùn)用起來得心應(yīng)手，出神入化，因此望大家有空時可以去看看吧，興許會喜歡它。

《蘇菲的世界》的感悟(篇6)

《蘇菲的世界》這本書是我讀中專時買的，因為那時候這本書正是熱銷的時候，很多的報紙雜志都登出評論，說這書如何如何的好，有益身心，當(dāng)時對哲學(xué)十分感趣，便買了到了這本《蘇菲的世界》。

《蘇菲的世界》全書由一個快滿15歲的小女孩蘇菲接二連三收到一些怪信件拉開序幕，“你是誰?”、“世界從哪里來?”這些看似很普通的問題卻蘊(yùn)涵著很多需要深入思考的概念，蘇菲在彷徨中開始思索，并在她的私人哲學(xué)老師艾伯特的引導(dǎo)下進(jìn)入西方哲學(xué)領(lǐng)域。在此同時，書中又提及挪威小女孩席德的爸爸，為了讓他的寶貝女兒開始接觸哲學(xué)，編出了蘇菲的世界一說。這整本書就由這兩個亦真亦假的故事互相穿插而成，所以這本書和偵探小說頗有異曲同工之妙。

就著“我從哪來”、“我是誰”……的問題，蘇菲穿越時空，從哲學(xué)的搖籃雅典出發(fā)，對蘇格拉底和柏拉圖的哲學(xué)有了初步了解;來到了文藝復(fù)興時期，和已成為歷史的那些有著精辟的思想的大人物——莎士比亞、達(dá)芬奇等進(jìn)行了一次融匯心聲的談話，目睹了歷史又一次嚴(yán)肅的重演;至于近現(xiàn)代，艾伯特的“哲學(xué)函授課”包含了康德、黑格爾、弗洛伊德乃至于馬克思的哲學(xué)思想。看這樣一部作品，讓我看到了全人類的文明。在蘇菲的所到之處，到處都凝結(jié)著文明的精華。而在一本小說里，塞進(jìn)整部西方哲學(xué)史，對追求速度的這一代而言，本身就極具魅力。除了追求知識的流行趨勢之外，一般人也多少覺察到當(dāng)今教育上的缺失，我們的教育并未提供有關(guān)人生和其意義的必要知識，而這些答案正隱藏在哲學(xué)的奧秘里。

我更喜歡哲學(xué)了，“一本關(guān)于哲學(xué)史的小說”，是《蘇菲的世界》一書的副標(biāo)題，頗能點(diǎn)明該書的要點(diǎn)。這是一本小說，但也是一本系統(tǒng)地涵蓋各種哲學(xué)思潮的速食大雜燴。隨著小說人物，在哲學(xué)傳統(tǒng)中，尋求劇中謎團(tuán)的解答，我越來越深入的了解了以前從不感興趣的西方哲學(xué)史，了解了柏拉圖以理性主義為特色，沉迷于永恒的形式，亞里斯多德希望用感官親身體驗世界的決心。

這本書無疑給我們中國的很多不暢銷的哲學(xué)著作敲了鐘，或者是指明了路。很多研究哲學(xué)的學(xué)者自身都認(rèn)為“哲學(xué)”就應(yīng)該是生澀的、非一般人可以理解的高深理論，并以自己能用艱澀的語言描繪為榮。而這樣的結(jié)果就是所有的哲學(xué)理論只能專供教科書使用或大學(xué)生寫論時作為抄襲的“寶囊”，卻不能普及和推廣，那么哲學(xué)理論的創(chuàng)造又有什么意義呢?《蘇菲的世界》這本書告訴我們哲學(xué)是什么，在哪里，多么有趣，又多么奇怪，甚至多么平凡。

我重新把《蘇菲的世界》放會到書櫥中，準(zhǔn)備等再過幾年，有了閑暇工夫重溫一遍，或許又會有不同的感悟。

《蘇菲的世界》的感悟(篇7)

今日終于讀完了蘇菲的世界。人有選擇的自由，可以能動地作用于社會。我不相信上帝的存在，是唯物論者，但又相信社會與自然一體，會生長，是一元論者。有時能體會到物神合一的境界的。確實(shí)，人只是廣袤的世界里的一?；?，認(rèn)識事物有不實(shí)之處，如康德所說，戴著有色眼鏡，受到種種限制。

在有限的空間與時間里，運(yùn)用理智去分析，每件事都有它的必然性。對生活不僅是美感的體驗，如祁克果所說，要進(jìn)入到道德階段，堅持按正確的去做。但不想進(jìn)入宗教階段。誠然，有時天人合一的感覺就像是宗教。

《蘇菲的世界》以小說的形式，通過一名哲學(xué)導(dǎo)師向一個叫蘇菲的女孩傳授哲學(xué)知識的經(jīng)過，揭示了西方哲學(xué)發(fā)展的歷程。由前蘇格拉底時代到薩特，以及亞里士多德、笛卡兒、黑格爾等人的思想都通過作者生動的筆觸躍然紙上，并配以當(dāng)時的歷史背景加以解釋，引人入勝。評論家認(rèn)為，對于那些從未讀過哲學(xué)課程的人而言，此書是最為合適的入門書，而對于那些以往讀過一些哲學(xué)而已忘得一干二凈的人士，也可起到溫故知新的作用。

14歲的少女蘇菲某天放學(xué)回家，發(fā)現(xiàn)了一封神秘的信。她從這封寫著“你是誰?”的信開始，在艾伯特的指點(diǎn)下，從哲學(xué)的搖籃雅典出發(fā)，對蘇格拉底和柏拉圖的哲學(xué)有了初步了解，同時達(dá)·芬奇的繪畫和莎士比亞的戲劇也包括其中。

這本《蘇菲的世界》可謂是現(xiàn)代版的《愛麗絲漫游奇境》，它引領(lǐng)我在一個新奇而古老的世界里漫游……其實(shí)在大千世界里，我們每個人都是漫游者，而哲學(xué)正是我們探路的一支火炬。它不示意你走向某一特定的方向，而是讓你用心靈的眼睛去尋覓;它不限定你思考某一固有的現(xiàn)象，而是讓你用自己思想的腳步去探察……

生活中，不能說人人都是哲學(xué)家。但我覺得，至少人人都有點(diǎn)哲學(xué)頭腦——一種好奇的探求愿望，一種不棄的思考精神……

《蘇菲的世界》的感悟(篇8)

“你是誰?”，“世界從何而來?”年僅14歲的少女蘇菲不斷接到一些極不尋常的來信，迎來了一次又一次的大腦風(fēng)暴，世界像謎團(tuán)一般在她眼前展開。在一位神秘的導(dǎo)師——艾伯特的指引下，蘇菲開始思索，她運(yùn)用少女的天性與后天知識，企圖解開這些謎團(tuán)。然而，事實(shí)真相遠(yuǎn)比她所想的更怪異、更離奇……

蘇菲看見鏡子里的自己在瘋狂地眨眼睛，于是在艾伯特的帶領(lǐng)下，她穿越時空，走進(jìn)了笛卡爾的哲學(xué)世界，笛卡爾說：“Cogito，ergo sum(我思故我在)。”對于“你怎能確定你的生命不是一場夢呢”這個問題，他設(shè)法從一個零點(diǎn)開始出發(fā)。他懷疑每一件事，而這正是他唯一能夠確定的事情。此時他悟出一個道理：有一件事情必定是真實(shí)的，那就是他懷疑。當(dāng)他懷疑時，他必然是在思考，而由于他思考，那么他必定是個會思考的存在著。柏拉圖曾經(jīng)說過：“我們以理性所領(lǐng)會的知識要比我們以感官所領(lǐng)會的更加真實(shí)。對于笛卡爾而言真是如此，他不僅察覺到自己是一個會思考的“我”，也發(fā)現(xiàn)這個會思考的“我”要比我們的感官所觀察到的物質(zhì)世界更加真實(shí)。同時，他的哲學(xué)探索并未到此為止。他與蘇格拉底和柏拉圖一樣，相信理性與存在之間有所關(guān)聯(lián)。依理性看來，愈是明顯的事情，它的存在也就愈加可以肯定。這就是他的典型的“理性主義”思考模式。

笛卡爾是質(zhì)疑的代表，他敢于質(zhì)疑，敢于挑戰(zhàn)權(quán)威，他不僅質(zhì)疑別人，甚至有時還會質(zhì)疑自己，這就不得不為人驚嘆了。對于我們而言，別說質(zhì)疑自己了，連質(zhì)疑別人，恐怕都沒有膽量。所以我們應(yīng)學(xué)會質(zhì)疑，學(xué)著對自己的答案，解題方法，對師長，同學(xué)的答案，解題思路進(jìn)行質(zhì)疑，發(fā)現(xiàn)有錯誤的地方及時提醒，更正。不因自己的懦弱，膽小而使錯誤的答案深埋在心中。

《蘇菲的世界》固然是一本介紹哲學(xué)的發(fā)展史的書，但哲學(xué)與科學(xué)的發(fā)展是密不可分的，與人類文明的足跡點(diǎn)滴相印。與其說是在閱覽哲學(xué)的進(jìn)程，倒不如說人類文明的足跡掩映于眼底。在浩瀚的歷史文明的發(fā)展史中，每一個“我”不過是道星光。一點(diǎn)水滴。那段深夜里在教堂以小時作為單位，計算歷史進(jìn)程的對白再明白不過了。它反襯了個人生命的短暫，無不倍覺珍惜與傷感。笛卡爾說“我思故我在!”可我卻茫然要問：我真的存在嗎?不過是在這個時候在這個特定的空間的相對存在罷了。試問多年以后，一切都?xì)w于湮滅之中，我會存在?渺小如斯的我會存在過，或曾經(jīng)存在過?蘇菲是少校筆下的主角，她因毅力有了自己的思想。那我呢，我的生命是否掌握在別人手里，我是否也被一個看不見的人所主導(dǎo)?這一切的一切又有誰能告訴我呢?我雖只是浮塵，我亦想把自己掌控!

《蘇菲的世界》的感悟(篇9)

自從讀完《蘇菲的世界》后，我深刻的意識到想象力和好奇心的重要性。

《蘇菲的世界》是一部充斥著哲學(xué)和童話性質(zhì)的一本小說。這本書介紹了許多歷史上的哲學(xué)人物并講述了他們各自的主義和成就。讀完這本書我思考，為什么是那些人能夠獲得如此成就而卻不是其他人，我想那便是因為他們有好奇心、他們熱愛發(fā)問并有無盡的想象力。

試想，若是沒有了想象力和好奇心，牛頓要如何發(fā)現(xiàn)萬有引力、若是沒有了想象力和好奇心，達(dá)爾文又如何完成他影響世界的《進(jìn)化論》、若是沒有了想象力和好奇心，怎么會有那么多類似“地球從何而來”一樣引人瞎想令人沉思的問題、若是沒有了想象力和好奇心，我們?nèi)祟愑秩绾螘兄两褚粯拥倪M(jìn)步。不，不會有的，若是沒有了想象力和好奇心，那一切的一切都不曾會存在。

想象力和好奇心是一切創(chuàng)造和進(jìn)步的基礎(chǔ)，我們的未來定也能在這兩者的推進(jìn)下不斷的發(fā)展、不斷的產(chǎn)生新的理論和概念。

在此我也向各位朋友推薦《蘇菲的世界》，相信特殊的感受。

感謝《蘇菲的世界》讓我再次有了那無限的遐想！

有關(guān)蘇菲世界心得感悟

優(yōu)秀的感言我們究竟該如何才能寫好它呢？在我們經(jīng)歷了非常震撼人心的事情時。感言也可以讓我們銘記這難忘的一刻，這些感言也是記錄難忘的時刻的證明。編輯特別整理來自網(wǎng)絡(luò)的蘇菲世界心得感悟，感謝您的閱讀！

蘇菲世界心得感悟(篇1)

我們可以斷定的是柏拉圖關(guān)心的是永久不變的事物與流動的事物之間的關(guān)系。

他既關(guān)心自然界中永恒不變的事物，也關(guān)心與人類道德及社會有關(guān)的永恒不變的事物。

柏拉圖認(rèn)為，自然界中有形的東西是流動的，所以世界才沒有不會分解的物質(zhì)。屬于物質(zhì)世界的每一樣?xùn)|西必然是由某種物質(zhì)做成。這種物質(zhì)會受時間侵蝕，但做成這些東西的模子或形式卻是永恒不變的。(比如雖然說人不可能踏進(jìn)頭一條河流，但你不得不承認(rèn)，河流在某一方面存在著共同點(diǎn)，只要它存在，必然會冠以河流的稱呼，雖然他在許多方面細(xì)細(xì)想來，是發(fā)生了變化的。)

對柏拉圖而言，永恒不變的東西并非一種基本物質(zhì)，而是形成各種事物模樣的精神模式或抽象模式。

簡而言之，我們對于感官所感受到的事物，只能有模糊、不精確的觀念，但是我們卻能夠真正了解我們用理智所理解的事物。(比如，即使我們看過了許多個不規(guī)則的圓形，我們腦海中卻依然記住一個圓形內(nèi)所有的角度加起來一定是三百六十度，也許這個圓形在現(xiàn)實(shí)生活中并不存在，不過我們依然清晰地感覺出來。)

柏拉圖認(rèn)為世界可以分為兩個領(lǐng)域：其中一個是感官世界。(我們用自己的感官約略認(rèn)識的世界。)另外一個是理型的世界。(我們用理性來確實(shí)的世界，這些理型或形式是恒久不變的。)

所謂理想國就是一個虛構(gòu)的理想世界，也就是我們所稱的烏托邦!

蘇菲世界心得感悟(篇2)

我花了幾個晚上看完了《蘇菲的世界》，這是我第一次真正地，較系統(tǒng)全面的接觸哲學(xué)。原先我是抱著有點(diǎn)被動的心態(tài)去看這本書的，可是當(dāng)我翻開第一頁時我就發(fā)現(xiàn)這本要講哲學(xué)的書的語言竟是這么的親切，平易近人。我的興趣馬上就來了。我非常感謝作者喬斯坦賈德。感謝他以這么一種讓人容易接受的方式帶我輕松愉快的走進(jìn)哲學(xué)的教堂，把高深的哲理以簡潔、明快的筆調(diào)融入小說情境，增加了書的可讀性和趣味性。對于我這么一個初學(xué)者來說這是最好的方式。

這本書以蘇菲收到一封陌生人寄來的神秘來信作為開篇，一開始就吊足我的胃口。不論是信里面提出的問題、寄信人還是叫蘇菲轉(zhuǎn)送給席德的明信片都讓我充滿好奇，誘導(dǎo)我不斷的讀下去。并且我把自己當(dāng)成書外面的另一個蘇菲，和蘇菲一起從信箱和漢密士那里拿信，一起接受哲學(xué)家艾伯特的講課。

作者借艾伯特告訴我哲學(xué)是一件每個人都感興趣的事，它不像看報紙、打球、收集郵票等興趣愛好。在人生理上的基本需求滿足后，人們還需要的東西就是明白我們是誰、為何會在這里這些關(guān)于哲學(xué)的提問和思考。而哲學(xué)家追尋真理的過程像部偵探小說，無論如何會有個唯一的正確答案。而且永無止境。許多人對于世界的種.種有不可置信的感覺，就像我們看到魔術(shù)師突然從空空如也得帽子里變出兔子。艾伯特又形象的把小白兔比作宇宙，而我們?nèi)祟愂羌木釉谕米用ど钐幍奈⑸x。不過哲學(xué)家總是試圖沿著兔子的細(xì)毛往上爬，以便把魔術(shù)師看得清楚。你是誰?這是哲學(xué)家的第一次提問，這個問題引著我思考，引著我打開哲學(xué)的大門。我是誰?我的名字只是稱呼，換個名字我還是我，那么我得回答我是人，而人是什么?人死后還會有生命嗎?哲學(xué)家每次講課前都會先布置作業(yè)，提出幾個問題，面對這些問題我才意識到自己真的就是太習(xí)慣這個世界了，已經(jīng)磨光了自己孩提時候?qū)θf事萬物的好奇心，才會對身邊的所有事情都習(xí)以為常。感覺自己開始朝著溫暖舒適的毛皮深處向下爬，卻被哲學(xué)家中途攔住，我開始意識到自己應(yīng)該往上爬，爬到毛尖。每次哲學(xué)家給完題目都會給我思考的時間然后才講課。我也像蘇菲一樣做這些作業(yè)，一樣的思考。有時候我的回答和蘇菲不一樣，我就感覺蘇菲像是一個可以互相討論的同學(xué)。

通過艾伯特的信件和光盤我讀了從笛卡兒、史賓諾沙、洛克、休姆、柏克萊等一連串現(xiàn)代哲學(xué)的開山鼻祖，當(dāng)我還來不及抒發(fā)心中的崇敬之情，啟蒙運(yùn)動的先驅(qū)便闖進(jìn)了歷史的大舞臺。飛速發(fā)展的工業(yè)推動著歷史的車輪駛?cè)肓藣湫碌能壍?時代的更替造就了更多的哲學(xué)巨人。黑格爾、康德秉承了日耳曼人的理性，也把法蘭西人的浪漫發(fā)揮到了及至。而后馬克思的《資本論》、達(dá)爾文的《進(jìn)化論》、佛洛伊德的《夢的解析》——三位偉人、三部巨著掀起了三個領(lǐng)域的革命巨浪，開創(chuàng)了一個全新的世界……

書中闡述哲學(xué)觀點(diǎn)后必舉生動例子，并且書中有書，故事中有故事。感覺又有趣又像在穿迷宮。作者的構(gòu)思很特別，書的開始幾章，雖有伏筆但還算正常，但越往下讀，越覺得詭異，仿佛作者也有預(yù)料不到的結(jié)尾似的。尤其是那個哲學(xué)宴會，真是個悲慘的結(jié)局，也真是個奇怪的想法。這奇怪的是蘇菲和艾伯特竟然漸漸察覺到了少校和席德的存在，而這種察覺又是通過少校的筆寫出來的，這種角色的反抗，一邊是虛幻的.，因為它和角色一樣，存在于少校的內(nèi)心;一邊又是真實(shí)的，因為它是蘇菲和艾伯特的真實(shí)情感，脫離了少校的控制，最終獲得了成功。被創(chuàng)照者的安排下逃出了創(chuàng)造出的世界，同時也逃出了創(chuàng)造者的安排，這個

小小的扭結(jié)，使人有一種糊涂的感覺，真實(shí)其實(shí)就是虛幻，二者無法分開。小說原本是虛幻的，就必須用心去承認(rèn)小說里所謂的現(xiàn)實(shí)世界，唯有這樣去讀才能把自己融入道小說中，體會書中任務(wù)的喜怒哀樂，激起共鳴，最大顯得地去體會作者地原創(chuàng)動機(jī)?？墒钱?dāng)我把小說中的世界當(dāng)成是真實(shí)的時候，作者筆鋒一轉(zhuǎn)，竟然搞出了原來的世界也是虛幻的現(xiàn)實(shí)。在那一刻，沖擊在心間的感覺竟是昨天已成虛幻，一切事情在我腦海中好像都變得千奇百怪。就像是午夜的夢，穿來穿去。一時讓人懷疑起自己和自己所處的世界，難道連自己是否存在都需要證明呢……。一點(diǎn)惶恐一點(diǎn)迷思，這書逼著人發(fā)瘋的思考。

這本書是部哲學(xué)史，但又有科學(xué)，倒不如說閱讀它人類文明的通史縱會眼底。在浩瀚的歷史文明的發(fā)展史中，人這個體顯得好渺小，生命是如此的短暫。了解到這點(diǎn)，傷感是免不了的，但更重要的是必須學(xué)會好好去珍惜?？吹綇墓胖两裾軐W(xué)家們的觀點(diǎn)，我發(fā)現(xiàn)受到環(huán)境和自身條件的制約，每個哲人的思想都有一定的局限性。但是他們的觀點(diǎn)又不能全盤否定，都有其合理性，隨著時間的推移，那些錯誤的觀點(diǎn)慢慢被篩掉，而正確的就被用來堆砌真理的長城，成為其中的磚磚瓦瓦。哲學(xué)的發(fā)展史漫長而悠遠(yuǎn)，從無到有，從幼稚到成熟。而它今后的發(fā)展還賴于我們這些后人，先人把一部又一部經(jīng)典的傳世佳品賜予我們，同時也把一個又一個不解的哲學(xué)命題留給了我們。激勵我們不斷思考不斷探索。

現(xiàn)在的社會因其安定，以及人們都在經(jīng)濟(jì)的時代里奔走，漸漸無暇顧及哲學(xué)的思考。人們用固有的思維方式去想問題，去生活生產(chǎn)。早已沒有去思考世界、顛覆傳統(tǒng)的思想。我認(rèn)為讀《蘇菲的世界》于我最大的益處就是給我打了個清醒劑，喚回一點(diǎn)我原有的卻已不見多時的好奇心。我透過云霧看到了應(yīng)該永存的哲學(xué)的光輝，我想我要學(xué)會思考、習(xí)慣思考。

蘇菲世界心得感悟(篇3)

印象中除了學(xué)生時代有哲學(xué)課，在現(xiàn)在已經(jīng)遺忘的差不多的哲學(xué)課本上了解到的哲學(xué)知識外，幾乎沒有購買過哲學(xué)書籍來看，直到拿到這本《蘇菲的世界》?！短K菲的世界》不同于曾看過的較為枯燥的哲學(xué)書，它是挪威作家喬斯坦·賈德創(chuàng)作的一本關(guān)于西方哲學(xué)史的長篇小說，它以小說的形式，通過一名哲學(xué)導(dǎo)師向一個叫蘇菲的女孩傳授哲學(xué)知識的'經(jīng)過，揭示了西方哲學(xué)史發(fā)展的歷程。

當(dāng)我翻看到書中的蘇菲收到的寫著“你是誰?”“世界從何而來?”的神秘書信里的兩個問題時，我也陷入了思考，小時候的我問過這個問題嗎?好像沒印象，只知道從小爸爸媽媽告訴我：我是爸爸媽媽生的，我就是我，不管我叫什么名字，都改變不了“我就是我”。似乎打那以后，我就沒有思考過“我是誰?”這個問題了。而這神秘的信件中的問題卻讓文中的蘇菲感到很驚奇，于是開始她愛麗絲夢游仙境般的哲學(xué)課程之旅。試想一下：如果收到信件時的蘇菲再大幾歲，等她對世界一切有了固定的認(rèn)知后，等她將她的好奇心消磨殆盡，或許她收到信的反應(yīng)就不會像現(xiàn)在這樣驚奇，想去一探究了。

這又讓我想起了女兒的提出的問題，小小的她對世界充滿好奇，無數(shù)的“為什么”，什么都想知道個所以然。還記得今年的暑假，我們一家人去了西安旅游，在陜西歷史博物館里，女兒第一次看到了藍(lán)田人的頭骨化石，聽到了人類的演變過程，她非常的好奇，她問我：“媽媽，所有人都有媽媽，是嗎?”我說：“是的。”緊接著，她又問：“第一個類人猿的媽媽是誰呀?”從中學(xué)學(xué)習(xí)生物開始，我就知道了達(dá)爾文的進(jìn)化論，知道人類是從類人猿演變而來，可似乎從來都沒有想過第一個類人猿是誰?小孩子由于對世界的認(rèn)識少，她對世界充滿了好奇，她的小腦袋里有著無數(shù)天馬行空的想象，作為父母，我們要保護(hù)好孩子的好奇心，保護(hù)好孩子對世界的探知欲。作為老師，我們面對的是小學(xué)生，尤其現(xiàn)在的我教一年級了，天真可愛的孩子們也有著許許多多奇怪的問題，我告訴自己：在教這群孩子們的時候，一定要保護(hù)好他們的好奇心。

合上書本，看看周圍熟悉的環(huán)境，帶上些好奇，多了些思考，似乎在熟悉的環(huán)境中發(fā)現(xiàn)了點(diǎn)什么?雖然，現(xiàn)在的我不會好奇“世界從何而來?”但多些思考，世界還有許多的美好讓我去好奇，去探索。

蘇菲世界心得感悟(篇4)

《蘇菲的世界》稱得上是一本西方哲學(xué)的入門讀物，它介紹了西方的哲學(xué)史。從幾千年前的北歐真話，古希臘神話講起，一步一步地一直談到了當(dāng)代哲學(xué)的潮流。時間上跨越了古希臘、中世紀(jì)、文藝復(fù)興，啟蒙運(yùn)動直到近現(xiàn)代。一個個耳熟能詳?shù)恼軐W(xué)巨匠也在書中依次粉墨登場。從古代的蘇格拉底、柏拉圖，亞里士多德，到現(xiàn)代哲學(xué)之父卡迪爾，再到啟蒙運(yùn)動時期的孟德斯鳩、伏爾泰、盧梭，康德，隨后是“浪漫主義運(yùn)動”時期的黑格爾，再后是十九世紀(jì)中后葉的馬克思、達(dá)爾文以及同時代的尼采，最后法國上世紀(jì)六十年代的傳奇人物薩特。

從哲學(xué)書來看，《蘇菲的世界》在創(chuàng)作出版后不久就成了暢銷書并被譽(yù)為名著是有它的理由的。《蘇菲的世界》作者喬斯坦。賈德借助艾伯特給蘇菲上的哲學(xué)課而將一整部西方哲學(xué)簡史以通俗易懂的方式向讀者們婉婉道來。本書在闡述哲學(xué)觀點(diǎn)時運(yùn)用的例子生動有趣;書中通過一個女孩的角度來思考哲學(xué)，增加情切感，使哲學(xué)更易懂;寫作方式很有創(chuàng)意，哲學(xué)家通過書信來教導(dǎo)哲學(xué)，此外，書中有書，故事中有故事。

對于這一點(diǎn)，我真的很欣賞作者喬斯坦賈德，他一定是一個十分稱職的教師，十分幽默的教師，想象力十分豐富的人。我很喜歡他對“哲學(xué)是什么?”的解答：什么人能成為哲學(xué)家?在此，做這個了一個很明確的答案——要成為一個優(yōu)秀的哲學(xué)家只有一個條件：要有好奇心。當(dāng)然小孩子最符合這個要求，我們經(jīng)?？梢钥吹叫『⒆酉矚g打破沙鍋問到底。作者在解釋哲學(xué)時用了一個很經(jīng)典的比喻：關(guān)于小白兔，最好將它比喻成整個宇宙，而我們?nèi)祟悇t是居住在兔子毛皮深處的微生蟲。不過哲學(xué)家總是試圖沿著兔子的細(xì)毛往上爬，以便將魔術(shù)師看個清楚。

宇宙是兔子，人是居住在兔子毛皮深處的微生蟲，真是太生動形象了。

這本書可以說是我課外看的第一本學(xué)術(shù)性的書，收獲還是很大的。以前我一直以為哲學(xué)是一個十分復(fù)雜的學(xué)科。自從看了《蘇菲》我才知道哲學(xué)是一種包含所有學(xué)科的中和性課程，也沒有想象中難懂，它還與科學(xué)有著一定的聯(lián)系，是一門值得學(xué)一下的一門學(xué)科。

蘇菲世界心得感悟(篇5)

這個暑假，老師讓讀三本書。前兩本是統(tǒng)一規(guī)定的，而最后一本是我需要在給的幾本書中選一本的。在此，我毫不猶豫的拿起了來自挪威的喬斯坦·賈德的作品《蘇菲的世界》。

這本書我很久之前就讀過了。這個暑假，我重新翻開了這本書，這使我不禁回憶起了故事里許多情節(jié)。

這本書講述的是一位名為蘇菲的14歲少女在一次放學(xué)回家收到了一封離奇的信——“你是誰?世界從哪里來?”從這一天開始，蘇菲開始不斷收到一些極不尋常的來信，世界像迷團(tuán)一樣在她眼底展開。在一位神秘導(dǎo)師的指引下，蘇菲開始思索從古希臘到康德，從祈克果到佛洛伊德等各位大師所思考的根本問題。她運(yùn)用少女天生的悟性和后天的知識去企圖解開這些謎團(tuán)。然而，事實(shí)真相遠(yuǎn)比她想象的更詭異、更離奇。

第一次讀這本書的時候，我并不知道這是一本哲學(xué)書，我也從未思考過哲學(xué)是什么。但當(dāng)我開始讀這本書的時候，我會像蘇菲一樣，去思考書中的哲學(xué)問題，有的時候我還會因為去思考一個問題而躺在床上久久睡不著覺。

其實(shí)從表面來看，這是一本哲學(xué)知識的書。但實(shí)際上，它也算得上是一本歷史書，甚至是一本懸疑小說。看到后面，我越來越覺得后面的這些哲學(xué)知識枯燥乏味，但一直支撐我看完的是什么呢?是故事情節(jié)。帶著這份好奇，我選擇讀完了它。

書中介紹哲學(xué)家時，也同時介紹了許多歐洲古代的歷史文明。中世紀(jì)，文藝復(fù)興，啟蒙運(yùn)動等內(nèi)容，似乎與哲學(xué)沒有太大的關(guān)系，但書中也做了一定的介紹。而席德是誰，席德的父親是怎樣一個人，這兩個人疑慮又將整個書變得有一點(diǎn)懸疑色彩。當(dāng)我看到狗開口說人話，香蕉皮內(nèi)寫著字，蘇菲的哲學(xué)老師把她叫成席德時，我不禁打了個冷顫。

這本書最最令我記憶深刻的一段就是蘇菲和她的好朋友喬安出去露營，然后偷偷潛入哲學(xué)老師的小木屋發(fā)現(xiàn)了很多稀奇古怪的東西的那件事情。如今我想起那段情節(jié)我仍然有些緊張、激動、害怕。

在書的結(jié)尾，席德與她的父親和蘇菲與她的老師的位置關(guān)系完全顛倒了，原來蘇菲對于席德的疑惑變成了席德對于蘇菲是否存在的猜想。似乎將他們換個角度，故事又會產(chǎn)生新的趣味。

蘇菲世界心得感悟(篇6)

在假期里，老師給我們推薦書目。不知為何，我選擇了《蘇菲的世界》這本書。打開這本書，你就會墜落在歷史的海洋中徘徊。

《蘇菲的世界》既是智慧的世界，又是夢的世界。它將會喚醒每個人內(nèi)心深處對生命的贊嘆與對人生終極意義的關(guān)懷和思考。少女蘇菲某天放學(xué)回家，意外地發(fā)現(xiàn)了一封寫給自己的信，里面只有一張約莫跟信封一樣大小的紙，上面寫著：“你是誰？”從此改變了她的世界……在某個神秘導(dǎo)師的指引下，蘇菲開始思索：從古希臘到文藝復(fù)興、從蘇格拉底到康德，從馬克思到弗洛伊德等各位哲學(xué)大師所思考的根本問題。

哲學(xué)，是一個十分抽象的詞語，也是一個十分復(fù)雜的詞語。它是以人類的思想認(rèn)識活動為對象的思想認(rèn)識活動，是從世界萬物中發(fā)現(xiàn)、界定、彰顯和產(chǎn)生人類思想、認(rèn)識本源事物。

我本以為，哲學(xué)，是十分高深的存在，但看完這本書后，我才發(fā)現(xiàn)，身邊處處有哲學(xué)。例如“你是誰”“世界從何而來”等等。這兩個看似簡單的問題，卻十分復(fù)雜。有些人更會認(rèn)為“我就是我啊”“世界是本來就存在的”。

《蘇菲的世界》不厚不薄，但卻能讓人陷入哲學(xué)的海洋。哲學(xué)的光芒應(yīng)不時從人們的身上閃現(xiàn)。那一份好奇，是不會隨著時間而流逝的。

蘇菲世界心得感悟(篇7)

有一本書，它改變了我的世界，改變了我的一生，它就叫做《蘇菲的世界》。它是由挪威作家賈德寫的一本哲學(xué)啟蒙讀物。

本書主人公是一個叫做蘇菲的14歲女孩，在她某天放學(xué)回家收到了一封神秘的信，信中只寫了兩句話：“你是誰?世界從哪里來?”一開始她只認(rèn)為這是一個惡作劇，可她的思維卻不知不覺的思考這個問題，此后，蘇菲不斷收到這個叫艾伯特的神秘導(dǎo)師的來信，從信中，蘇菲開始了她的哲學(xué)課，開始探索人生，探索世界了。作者正是通過艾伯特給蘇菲傳授哲學(xué)知識的經(jīng)過，揭示了西方哲學(xué)史的發(fā)展。從前蘇格拉底時代，到薩特，以及亞里士多德，笛卡爾，黑格爾等人的思想，通過作者生動的筆觸躍然紙上，并配以當(dāng)時的歷史背景并加以解釋。然而隨著蘇菲哲學(xué)課越來越深入，她和艾伯特漸漸發(fā)現(xiàn)他們只不過是一位挪威少校為他的女兒席德寫的一本書中的人物。最后，蘇菲和艾伯特終于脫離了少校的控制，并隨著小說的結(jié)束而結(jié)束了他們的世界。

簡單的構(gòu)思就是作者賈德跟我們是同一層面同一世界的人，而少校和她的女兒是作者創(chuàng)造的人，而蘇菲和她的哲學(xué)導(dǎo)師又是少校為他女兒創(chuàng)造的人，作者用“少校與蘇菲”的關(guān)系，在跟我們探究著人存在的形式究竟是什么，因為主宰著蘇菲的世界的少校也只不過是作者筆下的人物，而這也恰恰是作者的反諷，或許我們活著的世界也只是造物主寫的一本小說罷了，連我們是否真正存在都需要證明。我不禁聯(lián)想到到了笛卡爾說過的一句話：“我思故我在?！币苍S我們只是在這個特定的時間，特定的空間存在過而已。

我們正處于世界觀，價值觀，人生開始慢慢形成的階段，而這本書對自身素質(zhì)境界提升有很大的好處，其實(shí)能不能做社會的強(qiáng)者是一回事，能做一個真人才是最重要的。

簡簡單單的兩個問題，卻有一股無法看透的魔力。人們都習(xí)慣了事物的存在，卻不知道他們從何而來。這些問題，我認(rèn)為就是哲學(xué)。在《蘇菲的世界》這本書中，作者提出了許許多多的哲學(xué)問題，引發(fā)了我們思考，想了解其中的奧秘。在探索這些奧秘的過程中，我們也會弄懂或者想通很多以前不明白的事情或事物。

蘇菲世界心得感悟(篇8)

青燈黃卷。我緩緩捻起書頁，思考著生命的命題，思緒隨著月色漸飄漸遠(yuǎn)，化成無垠的惆悵。用哲學(xué)的眼光審視生活，直抵其核心。

蘇菲的世界》一書以跌宕起伏的偵探情節(jié)為背景，穿插著描述了世界哲學(xué)史。從古希臘到康德，從祁克果到弗洛伊德，從德謨克利特到笛卡爾……細(xì)致入微地表述了自古以來全人類的哲學(xué)信仰，帶我洞見了人類正在不斷變化的世界觀與自我價值取向。宗教信仰、自然宇宙、人類生命，世間萬物的各種事物不斷沖擊與交融，形成了當(dāng)今現(xiàn)代社會的主流趨勢。

如果說人類哲學(xué)史是一條車軌，那么文藝復(fù)興時期就是一個最大的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。正如狄更斯在《雙城記》中寫得一樣：“那是最昌明的時世，那是最衰微的時世；那是睿智開化的歲月，那是混沌蒙昧的歲月；那是信仰篤誠的年代，那是疑云重重的年代；那是陽光燦爛的季節(jié)，那是長夜晦暗的季節(jié)；那是欣欣向榮的春天，那是死氣沉沉的冬天；我們眼前無所不有，我們眼前一無所有；我們都徑直奔向天堂，我們都徑直奔向另一條路?！睂τ谥巴耆孕抛诮痰挠^念，在那個時代有所作為的哲學(xué)家身上已經(jīng)蕩然無存。他們開始懷疑，提出泛神論的學(xué)說，提出上帝即自然的觀點(diǎn)，對后來柏拉圖提出理想型世界的理論影響深遠(yuǎn)。介于時代背景的取向，有一部分人受到了教會的殘害。他們在這個時代的縫隙中躊躇獨(dú)行，他們的肉體亡于當(dāng)代，而思想?yún)s盛于千秋。

縱觀全書，從古至今人類都在試著詮釋著同一個命題——生命哲學(xué)，在這一主干下有若干分支。擁有不同宗教信仰的人則用這一宗教的學(xué)說與方式解釋著對生命的看法。顯而易見，他們從同一起點(diǎn)出發(fā)，走過不同的道路，但最終都抵達(dá)同一個終點(diǎn)。這就是哲學(xué)的妙處。我們不能用一個固定的框架定義某個學(xué)科，因為每一樣智慧都是相通的。依我拙見，所有的學(xué)科皆是哲學(xué)的分支，而他們的所有最終都要上升到哲學(xué)層面。

書中令我印象頗為深刻之處有三。

首先是公元前四百年的雅典神秘哲學(xué)家蘇格拉底。他對于人類最高智慧的認(rèn)知一改前朝主流，提出最聰明的是認(rèn)識到自己的無知的人。這種觀點(diǎn)與我國古代的“大智若愚”之說有異曲同工之妙，也是對人類本身自我認(rèn)知的一大提升。他還指出，每個人只要運(yùn)用自己的常識，都可以了解歷史。這對于當(dāng)今對未來有無限憧憬的青少年來說無疑是莫大的鼓舞，同時也正面表述出歷史與哲學(xué)的相互交融。

二是柏拉圖回歸靈魂的渴望。他執(zhí)著于關(guān)注永恒不變的事物和流動的事物。而他的偉大之處在于，他不僅關(guān)心自然界中永恒不變的常量，也關(guān)心人類道德與社會中永恒不變的真善美。他將世界分成兩部分：感官世界和理型世界。他主張用理性去觀察萬物，而非一味依賴感官。這避免了進(jìn)入形而上學(xué)的誤區(qū)，也奠定了后世以理性研究哲學(xué)的基礎(chǔ)。

三是犬儒學(xué)派對于生命幸福的追求?，F(xiàn)在對于“犬儒”的定義與蘇格拉底學(xué)派下犬儒學(xué)的意義所指大相徑庭。記得犬儒學(xué)者戴奧基尼斯的故事，據(jù)說他住在一個木桶里，除了一襲斗篷，一支棍子與一袋面包之外，什么也沒有。有一天他坐在木桶旁，舒服的曬太陽時，亞歷山大大帝前來探望他。亞歷山大站在他的前面，告訴他只要他想要任何東西，他都可以賜予他。戴奧基尼斯答道：“我希望你閃到旁邊，讓我可以曬到太陽?！本瓦@樣，戴奧基尼斯證明自己比亞歷山大這樣偉大的將軍更富裕，也更加快樂。對于該學(xué)派的學(xué)者，真正的幸福不是建立在外部環(huán)境上的，真正的幸福從不依賴稍縱即逝的物質(zhì)，而是在精神層面上如魚得水，獲取自己想要的一切。

哲學(xué)是一個極大的范疇，且不能直接落實(shí)于紙筆間。關(guān)于哲學(xué)的思考完全是在意識與認(rèn)知中完成的，縹緲而神秘，抓不住、吹不散。在生命命題中，我們總是在不斷尋求不同的方式找到自己的幸福。每當(dāng)我回望往事，以前總在追逐詩和遠(yuǎn)方，執(zhí)著于那種怡然自得的生活，但從未兩者兼得。如今放下執(zhí)念，細(xì)細(xì)感受生活的樂趣與閑適，才發(fā)現(xiàn)詩和遠(yuǎn)方就在身旁。哲學(xué)也是如此，越是死死抓住越無法觸摸，唯有在赤裸面對靈魂之時，才能感受到淡淡一抹余韻。

柏拉圖說：“每一種生物都是理型世界中永恒不變形體的不完美復(fù)制品?！钡诶硇灾袚诫s感性，人類的完美就因為其自身的不完美。這種命題中思想的摩擦碰撞，看似矛盾實(shí)則合理，相輔相成，我想這就叫做辯證。

都說哲學(xué)有三大問題：“我是誰？”“我從哪里來？”“我要到哪里去？”，深以為然。但同時，我也在思考“為什么會出現(xiàn)哲學(xué)？”如果沒有哲學(xué)，人類就不會有歷史。哲學(xué)是人類認(rèn)知發(fā)展的體現(xiàn)，是人類自身對于理型世界追求的方式，也是實(shí)現(xiàn)人類文明螺旋式上升的指示。人類生活在自然中，必體現(xiàn)哲學(xué)，只是主體自身有無意識到而已。哲學(xué)是所有學(xué)科的最高級，同時也滲透在各種事物中。在哲學(xué)國度，沒有絕對的對與錯、是與非，每一種思想都有其存在的意義。

人類之所以稱之為人類，是因為其會思考。倘若人一生都沉醉在物質(zhì)中追尋紙醉金迷、燈影搖紅，那么其一生必是麻木而無意義的。笛卡爾說：“Cogito，ergo sum。（我思故我在）”人類真正存在的意義不是活過走過，而是想過思考過。我們是人類，只有思考才會找到出路。且將新火試新茶，就讓這團(tuán)哲學(xué)之火熊熊燃燒，傳承人類的思想文明；讓當(dāng)代的少年打破民族沖突的桎梏，探索人類未來的最高智慧，詩酒趁年華！

蘇菲世界心得

幼兒教師教育網(wǎng)小編精心整理了大量資料呈現(xiàn)出這篇“蘇菲世界心得”。我們在了解一些事情的本質(zhì)之后，此時我們可以準(zhǔn)備寫一篇不同的心得體會。心得體會一般分為讀后感、工作體會、生活體會等。希望這篇文章能夠為你提供實(shí)用的幫助建議你收藏起來！

蘇菲世界心得(篇1)

一開始看《蘇菲的世界》就被它那奇怪的語言所吸引，跟法語有點(diǎn)相似；后來，我特別是百度，原來是挪威人。電影的開頭是在一個類似戰(zhàn)場的地方。一個人在電腦上寫字，電腦旁邊有一個相框。相框里有一個小女孩。然后影片畫面突然急轉(zhuǎn)，兩個小女孩躺在屋頂聊天，接下來的影片都圍繞其中一個女孩蘇菲所收到的信件來描述的。

“你是誰？”、“世界從**來？”這些看似很普通的問題卻蘊(yùn)涵著很多需要深入思考的概念，蘇菲在彷徨中開始思索。

寫信給索菲的人自稱是阿爾伯特·諾伊斯，在索菲生日那天給她寄了一盤錄像帶。晚上，索菲打開錄像帶，跟隨阿爾伯特·諾伊斯回到古雅典，見證蘇格拉底的審判和他生命中的最后一次。

就著“我從哪來”、“我是誰”……的問題，蘇菲穿越時空，從哲學(xué)的搖籃雅典出發(fā)，對蘇格拉底和柏拉圖的哲學(xué)有了初步了解；來到了文藝復(fù)興時期，和已成為歷史的那些有著精辟的思想的大人物——莎士比亞、達(dá)芬奇等進(jìn)行了一次融匯心聲的談話，目睹了歷史又一次嚴(yán)肅的重演；至于近現(xiàn)代，艾伯特的“哲學(xué)函授課”包含了康德、黑格爾、弗洛伊德乃至于馬克思的哲學(xué)思想?？粗@樣的作品，讓我看到全人類的文明。在蘇菲的所到之處，到處都凝結(jié)著文明的精華。

一部電影中的整個西方哲學(xué)史對于追求速度的一代非常有吸引力。除了追求知識的流行趨勢之外，一般人也多少覺察到當(dāng)今教育上的缺失，我們的教育并未提供有關(guān)人生和其意義的必要知識，而這些答案正隱藏在哲學(xué)的奧秘里。隨著電影人物，在哲學(xué)傳統(tǒng)中，尋求劇中謎團(tuán)的解答，我越來越深入的了解了以前從不感興趣的西方哲學(xué)史，了解了柏拉圖以理性主義為特色，沉迷於永恒的形式，亞里斯多德希望用感官親身體驗世界的決心。

看完影片，我閉上眼，細(xì)細(xì)回味著影片中的內(nèi)容，腦海中就閃現(xiàn)出許多關(guān)于書中所說的人和事。蘇格拉底，柏拉圖，亞理斯多德，中世紀(jì)，文藝復(fù)興，浪漫主義，弗洛伊德一千年，兩千年，一個世紀(jì)，兩個世紀(jì)，一種思想，另一種思想像另一個愛麗絲漫游仙境一樣，如夢如幻，卻又無比真實(shí)。不過當(dāng)我發(fā)現(xiàn)蘇菲和艾伯特只是席德讀到的一個故事，而席德和她父親只是我們讀到的一個故事時，我甚至天馬行空的想：

會不會我們身邊也存在著這種我們看不到的“人”，它們可以像席德讀蘇菲一樣讀著我們呢？

影片用深入淺出的畫面向我們展示了世界哲學(xué)從古到今的發(fā)展史，在介紹哲學(xué)史的過程中又不斷穿插著艾伯特與蘇菲，艾伯特與席德之間的神奇關(guān)系，以兩位少女蘇菲與席德的關(guān)系做為導(dǎo)線向讀者一層層展現(xiàn)哲學(xué)的神秘與奇特之處，深深地吸引了我。哲學(xué)這門學(xué)科對于我而言是比較遙遠(yuǎn)的，少得可憐的一點(diǎn)點(diǎn)哲學(xué)知識來自于學(xué)生時期的一些馬克思主義哲學(xué)課程和自然課程、歷史課程，唯一能說出來的就是某某某是位世界知名的哲學(xué)家

人類哲學(xué)的發(fā)展史也是一部人類現(xiàn)代科學(xué)的發(fā)展史，與人類文明的足跡相印證，哲學(xué)家們在思考人生、研究哲學(xué)的同時也在不斷地推動人類文明的腳步向前近。影片中的索菲是一個充滿好奇心和求知欲的女孩，哲學(xué)需要人類的好奇心和求知欲不斷發(fā)展。

在影片的結(jié)尾，科學(xué)被認(rèn)為是真理的評判者；唯物主義雖不明確，但絕對是人類的最佳選擇。它與辯證唯物主義、唯物辯證法、唯物認(rèn)識論和歷史唯物主義基本相同。因為我們的文化差異，我對哲學(xué)沒有深刻的理解。我所知道的是，我認(rèn)為中國古代的主要派別都與哲學(xué)有關(guān)。

比如說道家、法家、墨家等等。當(dāng)然在學(xué)習(xí)了馬克思主義基本原理概論之后，影片中很多看似荒誕、難以理解的地方似乎都可以用馬哲的物質(zhì)觀來解釋。

馬克思認(rèn)為“觀念的東西不外是移入人的頭腦并在人的頭腦中改造過的物質(zhì)的東西而已”。從世界觀與哲學(xué)問題、物質(zhì)的客觀實(shí)在性、世界的物質(zhì)統(tǒng)一性我能大概的理解《蘇菲的世界》這部影片。

蘇菲世界心得(篇2)

“你是誰”？“世界從何而來”？“哲學(xué)是什么”？

這些問題不僅使索菲陷入困惑，也使索菲和許多讀者進(jìn)入了探索西方哲學(xué)發(fā)展的過程?！短K菲的世界》深深地吸引著我的注意力，強(qiáng)烈地激起了我的好奇心。它是上世紀(jì)90年代由挪威著名的作家喬斯坦·賈德寫的一部**，對后世，尤其對人們認(rèn)識哲學(xué)的發(fā)展歷程產(chǎn)生了重大的影響。

他以偵探**式的形式，通過一位神秘的哲學(xué)老師向蘇菲傳授哲學(xué)知識為線索，同時也穿插著“艾伯特”與蘇菲，艾勃特與席德之間的關(guān)系為隱線，向廣大的讀者揭示了西方哲學(xué)史由前蘇格拉底時代到“薩特”，從祁克果到佛洛伊德等發(fā)展歷程。作者以懸疑情節(jié)式的描述，化腐朽為神奇，激起了我的無限的遐想，創(chuàng)作了一部充滿奇幻色彩的**，贏得了廣大讀者的心。

讀《蘇菲的世界》，我深深地感受到好奇心和想象力是人全面發(fā)展中不可或缺的營養(yǎng)品，是人類文化發(fā)展和歷史進(jìn)步的重要的推動力?！短K菲的世界》描述了蘇菲不同尋常的經(jīng)歷，同時也展示了一個14歲的小女孩非凡的想象力和好奇心。正是具有這種品質(zhì)，蘇菲帶著濃厚的興趣，認(rèn)識了蘇格拉底，亞里士多德，康德，黑格爾，馬克思等一大批優(yōu)秀的哲學(xué)家，見證了哲學(xué)的偉大和魅力之處，不僅提高了自己的學(xué)識，同時也使得蘇菲以更加睿智的思維思考著人生和未來的發(fā)展。

作者在寫《蘇菲的世界》的過程中，通過以蘇菲的好奇心來代指人類的好奇心。它不僅僅是在描述蘇菲因為好奇心了解了西方哲學(xué)的發(fā)展歷程，更重要的是折射出了人類在歷史上的覺醒，人類憑借獨(dú)有的思維，強(qiáng)烈的好奇心和想象力推動了人類社會的發(fā)展。好的哲學(xué)思想，就是一門智慧之學(xué)，能夠指導(dǎo)我們生活和思考，激發(fā)我們的好奇心和想象力，探索宇宙的奧秘，推動人類的發(fā)展。

作者在這本書中介紹了一大批用智慧探索世界奧秘的人，例如，伽利略，牛頓，達(dá)爾文等一大批優(yōu)秀的科學(xué)家，他們借助濃厚的興趣，強(qiáng)烈的好奇心和求知欲，不懈地探索宇宙的奧秘，為人類揭開了宇宙那神秘的面紗，推動了人類文明的發(fā)展。這就是知識的力量，這就是好奇心和想象力的價值，這也是《蘇菲的世界》帶給我深深地感悟和啟迪的地方。

《蘇菲的世界》闡釋了哲學(xué)的魅力，以及好奇心和想象力的偉大。“當(dāng)人們的基本需求都滿足之后，是否還有東西是每一個人都需要的呢？哲學(xué)家認(rèn)為，答案是肯定的。

他們相信人不能只靠面包過日子，還有一些東西是人人都需要的，那就是：明白我是誰，為何會在這里”，這告訴了我們，人要有思維，要懂思考，要有好奇心和想象力，這樣我們的生活才可能有更多的樂趣和價值?！耙蔀橐粋€優(yōu)秀的哲學(xué)家只有一個條件：

要有好奇心”，這樣我們才不至于是寄居在小白兔毛皮深處的微生蟲，而是試圖沿著兔子的細(xì)毛往上爬，觀察整個世界。只有在思維的指導(dǎo)下，我們才能創(chuàng)造我們想要的東西，我們才能用積木來組合任何東西。正是好奇心和想象力使這個看似不起眼的積木成為世界上最精巧的玩具。

同時也是因為好奇心和想象力，蘇菲發(fā)現(xiàn)了少校的小木屋和那個魔鏡，達(dá)爾文提出了“物競天擇，適者生存”的進(jìn)化論思想。

《蘇菲的世界》告訴了我們好奇心和想象力的偉大，然而在現(xiàn)實(shí)中并沒有得到人們強(qiáng)烈的共鳴和反思，尤其是在我國。雖然論算術(shù)能力，中國孩子世界第一，然而論想象力，中國孩子的排名卻是倒數(shù)。是什么原因造成這樣尷尬的局面?

中國現(xiàn)今已處在經(jīng)濟(jì)，文化，科技高速發(fā)展之中，為什么中國孩子的好奇心和想象力卻沒得到家長們的重視呢?國家之間的競爭實(shí)質(zhì)上是以經(jīng)濟(jì)和科技為基礎(chǔ)的綜合國力的較量，而科技的發(fā)展在于創(chuàng)新，創(chuàng)新的關(guān)鍵在于思維，在于想象力。由于中國現(xiàn)階段的教育模式旨在培養(yǎng)孩子們的應(yīng)試能力，對孩子的興趣培養(yǎng)和想象力的挖掘較為欠缺，以至于中國孩子的計算能力強(qiáng)，而想象力差，扼殺了孩子們的好奇心和想象力，沒能學(xué)會去拓展思維來探索世界的奧秘。

我想這是包括我在內(nèi)的一些中國孩子已經(jīng)習(xí)慣了去接受一個神奇現(xiàn)象發(fā)生的事實(shí)，而不去追問為什么的一個重要原因。中國未來的發(fā)展取決于中國的少年，少年強(qiáng)則中國強(qiáng)，少年富則中國富，少年獨(dú)立則中國獨(dú)立。所以少年的發(fā)展對中國的未來發(fā)展至關(guān)重要，要把中國的少年培養(yǎng)成祖國未來優(yōu)秀的**人，則要注重對少年的綜合素質(zhì)的培養(yǎng)，尤其是在孩子們的好奇心和想象力的培養(yǎng)，激發(fā)他們的求知欲，只有這樣中國才能培養(yǎng)一批批具有創(chuàng)新思維的人才，才能使中國復(fù)興的更為強(qiáng)大。

蘇菲世界心得(篇3)

文/呂小霞

賈德所著的長篇**《蘇菲的世界》已翻譯成64種語言，全球銷量超過4500萬冊，被譽(yù)為“二十世紀(jì)百部經(jīng)典著作之一”。作者以豐富的想象力和高超的敘事技巧，探索和思考生命的本質(zhì)和終極意義。

雖然這是一本中小學(xué)生推薦必讀圖書，是一本最簡明有趣的哲學(xué)入門書，但對于我來說，還是無法靜心去看，去想，無法琢磨其思想內(nèi)涵，進(jìn)行定性。我總覺得**哲學(xué)的人想的太多，喜歡深入研究，喜歡**，喜歡反駁?？偸窃诓粩嗟乃伎贾谐吻?，解開謎團(tuán)，了解真相。

還真有種撥開云霧見太陽的幾分執(zhí)著。但事實(shí)并不簡單。通常是解開一個謎團(tuán)，進(jìn)入另一個謎團(tuán)。

我的教學(xué)生涯是個謎。我經(jīng)常想：為什么我要為生活，為能力，為孩子而教書？好像都有吧！

我教孩子們什么，知識，能力和生活？我不得而知。我對孩子的影響是積極的還是消極的？

我希望是美好的。他們與我共處時是欣喜還是厭煩，離別時是不舍還是解脫？我想我的人緣不會很差的。

可事實(shí)又怎樣呢？

前幾日，我前腳進(jìn)辦公室，后腳就有“小不點(diǎn)”跟上來，向我匯報剛剛發(fā)生的打斗事件：何天浩搶別人的零食，搶不到就拳眼相見，打了三個同學(xué)。那三個被打的同學(xué)氣呼呼地拽著他來見我，我正準(zhǔn)備拿出我的殺手锏——教鞭來訓(xùn)斥他，可他一向是個不愿接受批評的孩子，只要責(zé)備他，他就瞟白眼，一臉的敵意，一臉的不屑。

用這種方法去**他，恐怕是解決了一時，卻解不了他們之間的恩恩怨怨，恐怕這一打，打的不是錯，而是愁，而是恨。如此驕傲的人只能讓自己承認(rèn)錯誤。

我連忙把他拉到我的身邊，問清情況，并給他分析分析打人的嚴(yán)重后果，最后我同意他說出的解決辦法——給人道歉。他本以為一聲“對不起”可以抹去他那罪惡的舉動，嘴角處流露出不經(jīng)意的一抹笑意，但對面的同學(xué)察覺了，當(dāng)他說完一聲道歉，同學(xué)并沒有馬上搭理，趁此，我讓他向受傷的同學(xué)一個個的道歉，說著說著，他的喉嚨漸漸沙啞了，眼眶里淚水也直打轉(zhuǎn)，自那以后，上課總喜歡趴在桌上的他變得特別的精神，這淚水應(yīng)該是心靈的洗禮吧！

都說小孩是無知的，可事實(shí)呢？他們聰穎過人，他們知道哪些事該做，哪些事不該做，只不過他們自制力很差罷了。也許我的教育方式方法要改變，在把握原則的基礎(chǔ)上，多聽聽孩子們的心聲，讓他們在輕松愉悅的環(huán)境中健康快樂的成長。

孩子們需要我，我需要更多的思考，我需要更多**······

蘇菲世界心得(篇4)

在這次名著閱讀中，我選擇了《蘇菲的世界》作為自己的閱讀書籍，由于讀書的時候不斷在思考許多問題，花了不少的時間才完成閱讀，且僅僅是淺讀、粗讀了該書。但卻給我的心靈留下震撼，不禁贊嘆“蘇菲的世界”真是智慧的世界，夢的世界。它就像一本書，喚醒了每個人對生命的深深敬佩，喚醒了人們對生命終極意義的關(guān)注和好奇。

《蘇菲的世界》是一本頗有趣味的哲學(xué)發(fā)展史，它以**的形式將原本深奧、枯燥的哲學(xué)歷史表達(dá)給人們，使各個年紀(jì)、各個層次的人都能閱讀懂它，接受它。它就是這樣一本可以教會人最簡單最平凡同時又是最深刻的生活哲學(xué)的一本經(jīng)典之作。

《蘇菲的世界》由一張“你是誰”“世界從**來”的紙條開始，十四歲的少女蘇菲看見鏡子里的自己瘋狂地眨眼，她走進(jìn)了哲學(xué)的世界，也帶領(lǐng)讀者進(jìn)入了一個充滿哲學(xué)智慧的世界。蘇菲帶著許多疑惑，用著自己少女好奇的天性，步步深入各種謎團(tuán)，揭開層層謎團(tuán)的過程，就像一次奇妙的探險旅程，我們跟隨她的經(jīng)歷，從雅典到希臘到古羅馬到黑暗的中世紀(jì)再到文藝復(fù)興，從蘇格拉底到柏拉圖到笛卡爾再到薩特，有思想激蕩的雅典城市廣場，有達(dá)芬奇的繪畫、有莎士比亞的戲劇，也有古登堡的印刷機(jī)。時空穿梭交替，思考不斷深入，看到社會的滄桑，留下許多心靈的震撼。

現(xiàn)在，讓我們談?wù)勔恍┙o我印象深刻的書。

1、 世界就像一只被魔術(shù)師從帽子里拽出來的白兔

所有的生物都出生于這只兔子的細(xì)毛頂端，他們剛開始對于這場令人不可置信的戲法感到驚奇。然而當(dāng)他們年紀(jì)越長，也就越深入兔子的毛皮并且待了下來。他們在那里感覺很舒服，所以他們不想冒險爬回脆弱的兔毛頂部。

只有哲學(xué)家才能踏上這一危險的旅程，到達(dá)語言和存在所能達(dá)到的頂峰。

如果我們把地球比作魔術(shù)用的兔子，我們普通人就是生活在兔子絨毛深處的細(xì)胞。我們出生于細(xì)毛頂上，也就是孩童時期的我們對這場魔術(shù)十分好奇，而隨著我們慢慢長大了，對世界的一切漸漸習(xí)以為常，就去了毛皮深處，并喜歡上了皮毛深處閑適的生活，不再過冒險的生活了。而哲學(xué)家就像是從不停下探險腳步的探險者，他們無懼于崎嶇的路程，帶著尋求“真”的本質(zhì)一路前進(jìn)、探索，往往他們也是人類中最先到達(dá)文明的人，最先開創(chuàng)文明的人。

2、 哲學(xué)家一生都像孩子一樣敏感

遺憾的是，當(dāng)我們成長時，不僅習(xí)慣了有地心引力這回事，同時也很快地習(xí)慣了世上的一切，我們在成長的過程當(dāng)中，似乎失去了對這個世界的好奇心。結(jié)果，我們失去了一些非常重要的能力（哲學(xué)家想要恢復(fù)的能力）。因為在我們心中，有一個聲音告訴我們：

生命總是一個巨大而神秘的存在。

笛卡爾說過“cogito，ergosum（我思故我在）?！毖诰硭妓鳎覀儾粦?yīng)該吝嗇每日用于思考、反省自己的時間，應(yīng)該經(jīng)常抽出時間好好的去思索這個世界了，不要總是覺得凡事都理所當(dāng)然，也不要用種種借口理由去逃避思考哲學(xué)性的問題。這個世界什么東西的產(chǎn)生都有它的根源，都有他的道理,我們要抱著好奇的心去探索,去發(fā)掘，而不要讓日常生活的瑣事禁錮住我們對世界好奇的心，慢慢成為一個麻木不仁的人。

古希臘哲學(xué)家認(rèn)為哲學(xué)產(chǎn)生的緣因是人們的好奇心。所以我們更應(yīng)該做一個保有好奇心的人，做一個孩子般敏感的人。

這樣，我們就能得到生命的回歸，在哲學(xué)中找到自己的影子。

三、人是萬物的尺度

古希臘哲學(xué)家普洛泰戈拉提出，人是萬物的尺度，存在的尺度和不存在的尺度。

這里說的人指的是人的感覺。什么事物，都要以人的感覺為標(biāo)準(zhǔn)。對你來說，一件事就是它出現(xiàn)在你的感官面前，對我來說，就是它出現(xiàn)在我的感官面前。

一陣風(fēng)，你覺得冷，它是冷的；我覺得熱，它就是熱的。而與風(fēng)本身冷熱無關(guān)。同樣，一個人的行為是好是壞也取決于人們的感受。

你覺得好，它就是好的；我覺得壞，它就是壞的。行為本身好壞無關(guān)。所以說一件事是好是壞，是非完全取決于他與人的需要的關(guān)系。

再看，著名物理學(xué)家洛侖茲在電子高速運(yùn)動的實(shí)驗中，他發(fā)現(xiàn)當(dāng)電子的速度可與光速相比擬的情況下，他建立了一種新的時空變換方式，稱為洛侖茲變換。愛因斯坦借鑒洛侖茲的研究成果，建立了狹義相對論。根據(jù)相對論，時空不再是絕對的，而是與觀察者和被觀察者密切相關(guān)的。

也就是根本就無所謂客觀的長度到底是多長，只有人觀測到的尺寸是多長。也無所謂客觀的時間是多長，只有觀測到的時間是多長。因此，現(xiàn)代科學(xué)的結(jié)論如下：

人是萬物的尺度。只要人自身的運(yùn)動狀態(tài)改變了，那么整個時空就必然隨之改變。當(dāng)然，對于我們的日常生活來說，時間和空間的絕對概念已經(jīng)足夠了。

但是在哲學(xué)領(lǐng)域，我們必須強(qiáng)調(diào)思維的深度和廣度。如果哲學(xué)將自己局限于日常生活中的瑣碎事務(wù)，那么即使自然科學(xué)也無法與之相比。 為什么自稱為哲學(xué)？

《蘇菲的世界》是一本耐人尋味，值得多讀幾次的書。在這樣一部作品中，我們看到了文明的演進(jìn)，社會發(fā)展的變遷，留下的更多的是心靈的震撼。理解哲學(xué)不是普通人所能學(xué)到的，但也許我們可以學(xué)會如何用哲學(xué)的方式去思考，去體驗哲學(xué)的美。

回歸理性世界，充實(shí)我們心靈的翅膀，走在比別人更有意義的人生道路上！

蘇菲世界心得(篇5)

讀完這本書，我最感興趣的是開頭的兩個問題。我是誰？長大后好奇心的缺失。

我是誰？這個問題是在這本書的開頭提出的。阿爾伯特用這個問題來引導(dǎo)索菲進(jìn)入哲學(xué)世界。這個問題也是我在整個閱讀過程中思考最多的問題，也是我感受最深的地方。

我是誰？一般情況下，別人這樣問我，我會馬上回答——我是丁偉鵬。但當(dāng)我問這個問題時，我不知道怎么回答。

丁偉鵬，這個名字只是我在這個世界上的一個代號而已，對于不同的人我的代號都不一樣，我的發(fā)小口中我是丁偉（小時候叫這個名字），在我祖奶奶哪兒我叫小黑，我奶奶哪兒我是老包。所以名字只是一個代號而已，與名字相同的其他的證件什么的，都是這個社會給我們的一個代號而已，它們并不能真正的說明我是誰。書中提到過笛卡爾說的“我思故我在”，人是因為思考而存在的。

但是我去不能真正的理解，為什么“我思故我在”。是因為我認(rèn)為我存在嗎？如果我認(rèn)為我不存在。如果哪天我不幸的出了車禍，導(dǎo)致我成為了一個沒有意識的植物人，那時我還存在不？

我現(xiàn)在不應(yīng)該在想，但我確實(shí)生活在這個世界上。我仍然需要呼吸這個世界的空氣，每天消耗這個世界的能量。至少作為一個生物個體，我仍然存在?？档绿岢龅淖灾饕庾R，還有其他人提出的不同看法，看起來都有道理，到底我是誰？

我是誰？這個問題我不能確切的解答，但是通過對這個問題的思考，我發(fā)現(xiàn)了另外的一個問題，為什么這個一直存在的問題我就沒有思考過，關(guān)于這種對事物本質(zhì)的問題就怎么沒有思考過。原來我對這個世界失去了好奇心，不想了解這些根本問題。

在書中，當(dāng)阿爾伯特開始向索菲介紹哲學(xué)時，他談到了哲學(xué)家的一個條件——好奇心。不管在什么時候都要對這個世界保持好奇心，有求知欲望。

那為什么我從20年前來到這個世界就對這個世界不好奇呢？是我對這個世界都了解了，這個顯然不是的，那為什么不了解這個世界又不好奇了。書上說我們習(xí)慣了這個世界，所以沒有好奇心。

反觀我們的生活，來尋找答案。

在高中，我每天做了很多功課，學(xué)到了很多東西。三角形的勾股定理，我很早的就把它學(xué)會了，但是我學(xué)習(xí)勾股定理不是為了去了解三角形，去發(fā)現(xiàn)這個世界的奇妙，而是為了我的考試，作為學(xué)生我學(xué)習(xí)它們就是想考一個高分。大學(xué)畢業(yè)后，我學(xué)到了很多專業(yè)知識，如經(jīng)濟(jì)學(xué)的許多原理。

但我學(xué)習(xí)這些東西也不是因為我想了解這個世界，想要了解為什么會有這樣的現(xiàn)象，我主要是為了我以后的生活，為了我以后有一個好的技能來讓我過上好的生活。我的父親是一個中學(xué)數(shù)學(xué)老師，幾十年的教學(xué)下來，他對中學(xué)的數(shù)學(xué)可以說是了如指掌，那他對于這些東西的學(xué)習(xí)和了解是出于對對這個世界的好奇嗎？這顯然不是的。

我們這樣做其實(shí)是順應(yīng)一個社會的規(guī)律而已，那就是中學(xué)生要學(xué)習(xí)什么，大學(xué)生要學(xué)習(xí)什么，老師要做什么，學(xué)習(xí)什么。這些都是我們?yōu)榱诉m應(yīng)周圍環(huán)境而做的事情。我們從小就開始了為適應(yīng)周圍的環(huán)境而做著各種各樣的努力，在這種長期的生活在，我們終于適應(yīng)了周圍的環(huán)境，但是周圍的環(huán)境也把我們和諧了。

我們只知道如何去適應(yīng)周圍的環(huán)境，如何去順從這些規(guī)律現(xiàn)象，但是我們卻從來不去真正的認(rèn)識了解他們，所以我們長大了，都只會順從了，卻失去了對這個世界的好奇。

所以我們長大了，習(xí)慣了這個世界，失去了好奇心。但是如果們想讓自己進(jìn)步提升就要想哲學(xué)家一樣的思考，要保持對世界的好奇，保持求知欲，那樣我們才會不斷的進(jìn)步。

姓名：丁偉鵬上課時間周一上午12班

專業(yè)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)課編號41201008

蘇菲世界心得(篇6)

今天，我拿起了奇怪而神秘的書《蘇菲的世界》。讀完后，我想了很多……

這本書主要講述了一封神秘的信，14歲的女孩蘇菲放學(xué)回家?！闶钦l?——世界從何而來？就這樣，在一位神秘導(dǎo)師的指導(dǎo)下，蘇菲開始思考從古希臘到康德，從祁克果到佛洛伊德的根本問題。與此同時，蘇菲不斷收到一些極不尋常的來信，世界在她眼前展開，就像一個團(tuán)。蘇菲利用女孩天生的悟性和后天的知識，試圖解開這些痕跡。然而，事實(shí)遠(yuǎn)比她想象的更奇怪……

讀完后，我認(rèn)為蘇菲代表了人類本身。她對宇宙和世界的'探索代表了人類對哲學(xué)和世界的理解和探索。因此，優(yōu)秀的世界觀是人類探索活動的正確指導(dǎo)。我們應(yīng)該向蘇菲學(xué)習(xí)，做一個有勇氣探索、嘗試和發(fā)現(xiàn)的人。也許你會找到一個新世界！

探索生活不是一件簡單的事情。探索需要經(jīng)歷各種挫折。一個人需要在生活的磨難和失敗中成長。新東方學(xué)校的俞敏洪經(jīng)歷了兩次對自己有轉(zhuǎn)折點(diǎn)的失敗。高考連續(xù)兩年失敗，云煙情夢破滅。然而，正是這些磨難讓他找到了新的機(jī)會，于是他抓住了人生創(chuàng)辦北京新東方學(xué)校的機(jī)會。人生不如意十有_，可惜失敗了，但它能磨煉人的意志。新鮮植物可以在腐爛的土壤中生長，腐爛的土壤也可以為植物提供豐富的營養(yǎng)。

《蘇菲的世界》是一個智慧的世界，一個夢想的世界。它將喚醒每個人對生活的深刻贊揚(yáng)和對生活終極意義的關(guān)心和好奇。

蘇菲世界心得(篇7)

一本書《蘇菲的世界》讓我深深感受到了生命的真諦，洗滌了我的心。哲學(xué)，多么迷茫的話語，總以為那么遙不可及，但作者喬期坦·賈德以小說的形式描述了哲學(xué)史，讓從未讀過哲學(xué)課程的人理解哲學(xué)，讓讀過哲學(xué)的人回顧過去，了解新事物。

一天，14歲的女孩蘇菲放學(xué)回家，收到了一封神秘的信―――“你是誰?，世界從何而來？這也是本書討論哲學(xué)的開始。從這一天起，蘇菲不斷收到一些不尋常的來信，世界像謎團(tuán)一樣在她面前展開。在一位神秘導(dǎo)師的指導(dǎo)下，蘇菲開始思考許多大師從古希臘到康德，從祁克果到弗洛伊德的根本問題。她試圖用女孩天生的理解來解決這些謎團(tuán)。然而，事實(shí)遠(yuǎn)比她想象的更奇怪和奇怪……

《蘇菲的世界》帶領(lǐng)我一步步思考。它是一個智慧的世界，一個夢想的世界。

世界就像魔術(shù)師從他的帽子里拉出的一只白兔，但它非常大，所有的生活都只在兔子的毛頂上。他們一開始對這個不可思議的戲法很好奇。然而，當(dāng)他長大后，兔子的皮毛會更深，他會留下來。他們在那里感覺很舒服，所以他們不想冒險爬出脆弱的兔毛頂端。只有哲學(xué)家才能踏上這段危險的旅程，走向盡可能達(dá)到的頂峰。

哲學(xué)家一直不理解這個世界，甚至有些復(fù)雜和神秘。他們總是像你的孩子一樣好奇……

哲學(xué)不是萬靈丹妙藥，但從不關(guān)注愛好智慧的重要性和前人的.經(jīng)歷，這不應(yīng)該是心靈的封閉和終結(jié)。

蘇格拉底、柏拉圖、康德、馬克思、弗洛伊德讓我了解了許多西方哲學(xué)家……他們就像一本說不完的史書，歷史悠久，綿延不絕。在哲學(xué)的海洋中游泳，思想突然開闊。

如果我把自己比作一個登山者，我渴望克服障礙，攀登高峰，俯瞰遠(yuǎn)處。如果我把自己比作水流，我渴望匯入大海，有廣泛的知識；如果我把自己比作一只年輕的鷹，我渴望展翅翱翔，傲視長空……

思想開放，對一切充滿幻想。

《蘇菲的世界》從其平淡、親和、迷人的哲學(xué)領(lǐng)導(dǎo)下，沒有壯麗、起伏的情節(jié)。在作家喬斯坦賈德的作品中，深奧的哲學(xué)理論變成了一陣溫暖的春風(fēng)，充滿了活力。

哲學(xué)似乎不再渺茫，它似乎渴望故事，深入我的生活，深入我的思考。哲學(xué)的原則是如此廣泛。

蘇菲世界心得(篇8)

每天11點(diǎn)農(nóng)場主會按時給火雞投食。聰明的火雞，通過99天的觀測，發(fā)現(xiàn)了這個偉大的定量——每天11點(diǎn)天降美食。結(jié)果到了100天，恰逢平安夜，農(nóng)場主把火雞烹飪了。

這是英國哲學(xué)家波特蘭·羅素提出的“農(nóng)場主假說”。這個理論我曾在三本書都有遇見?！逗谔禊Z》、《三體》，還有剛剛讀完的《蘇菲的世界》。

作為一本通俗易懂的科普讀物，作者喬斯坦·賈德通過主人公蘇菲的視角，帶領(lǐng)讀者暢游了一遍西方哲學(xué)的蛻變歷程。重溫哲學(xué)前輩的高光時刻，見識偉大的智慧。

說到哲學(xué)，你腦海中大概會浮現(xiàn)出靈魂三問——我是誰?我從哪來?要到哪去?這些深奧晦澀的終極命題。而《蘇菲的世界》作為一本入門級的哲學(xué)書，從蘇格拉底到柏拉圖;從柏拉圖到亞里士多德，對于西方每個歷史時期的哲學(xué)家及其哲學(xué)體系，僅僅只是淺嘗輒止。

雖然只是粗鄙地了解一下，對于我這個普通讀者來說足夠了。每個時期哲學(xué)討論的話題都不盡相同，重要的是前人的思考方式值得我們借鑒。

除了按照時間順序?qū)ξ鞣秸軐W(xué)進(jìn)行扼要簡述以外，不斷反轉(zhuǎn)的故事情節(jié)也很吊人胃口。主人公蘇菲和她的哲學(xué)老師艾伯特，只不過是一本名為《蘇菲的世界》的書籍中的兩個虛擬角色。而這本《蘇菲的世界》是少校給女兒席德15歲的生日禮物，以此作為課外讀物。當(dāng)然少校和席德也是作者虛構(gòu)的兩個人物。

之所以把這本科普讀物，寫成俄羅斯套娃式的敘事結(jié)構(gòu)，想必作者是在暗示讀者：不要被習(xí)以為常的真實(shí)，束縛了我們的思維。

蘇菲和艾伯特知道自己是少校筆下虛構(gòu)的人物，作為讀者的我們也知道少校和席德同樣是作者虛構(gòu)的人物。蘇菲和艾伯特之于少校和席德，少校和席德之于喬斯坦·賈德和讀者，誰是真實(shí)的人類，誰又是被人類創(chuàng)造的虛擬人物，這本身就是一個可怕的哲學(xué)問題。就像農(nóng)場主假說中傲慢的火雞，絕對不會相信“每天11點(diǎn)天降美食”這個亙古不變的自然現(xiàn)象是人為操控;傲慢的我們，同樣不會相信“四季輪回打雷下雨”這個亙古不變的自然現(xiàn)象是上帝之手的玩弄。

當(dāng)你質(zhì)疑有沒有外星人的時候，你怎么能確定此刻外星人沒有在做“有沒有地球人”這方面思考?哲學(xué)的魅力便在于此。讓人類明白自己一無所知，抱著質(zhì)疑一切的態(tài)度，虛心向大自然學(xué)習(xí)。

蘇菲世界心得(篇9)

《蘇菲的世界》是由挪威聞名作家喬斯坦賈德所著的一本以女性為觀察視角來**哲學(xué)的啟蒙書籍，本書講述的故事發(fā)生在挪威，講述的是一個名叫蘇菲的小女孩不斷的收到一封封神秘的來信，在一個陌生的哲學(xué)家的引導(dǎo)下，學(xué)習(xí)歐洲哲學(xué)，并認(rèn)識到自己只不過是被某個作家創(chuàng)造出來的過程。這本書沒有大起大落的轉(zhuǎn)折，它按照有關(guān)歐洲哲學(xué)的歷史與文化而展開，平淡，雖懸念重生卻波瀾不驚。作者靈活而嫻熟的運(yùn)用淺顯生動的語言講述哲學(xué)家的故事、分析哲人的觀點(diǎn)、**哲學(xué)的真諦。

《蘇菲的世界》是將藝術(shù)與學(xué)術(shù)完美結(jié)合，通過我們熟悉的載體傳達(dá)我們陌生的信息。

我們不禁要問一個問題，世界從何而來，我們是誰？我們存在嗎？上帝存在嗎？

然后就有了那些哲學(xué)史，有了從自然觀到人本主義的思考，哲學(xué)研究了這些問題，但并沒能給出這些問題的答案，事實(shí)上哲學(xué)也給不出這些答案，因為哲學(xué)本身已經(jīng)否定了自己能給出答案。但這種看似矛盾的說法是否讓哲學(xué)變得毫無意義？不，哲學(xué)的意義實(shí)際上出現(xiàn)在這些矛盾的思想中。

或許就像書中開頭說的，我們不去關(guān)注那些哲學(xué)家得出了什么答案，而是去看他們怎么思考的。因為哲學(xué)家對上述哲學(xué)基本問題的回答都是沒有意義的，我們確實(shí)無法證明那些答案，但我們在研究那些問題中采用的方法卻是我們值得關(guān)注的，就像黑格爾說的，這些哲學(xué)性的思考，會朝向人類有利的方向的發(fā)展，我們會變得越來越了解自己。正如書中所說，哲學(xué)無法回答這些問題，但至少我們可以爬上兔子的皮毛，看到越來越多的外面。

在許多人看來，哲學(xué)一直比較晦澀。哲學(xué)要解決的問題是沒有用科學(xué)方法證明的問題，如善與惡、美與丑、生與死、秩序與自由。哲學(xué)不是科學(xué)，因為它沒有精確的計算和測量公式。

哲學(xué)是對未知或未知事物的假設(shè)性解釋，是追求真理的先驅(qū)。在我們的世界中，只有科學(xué)沒有哲學(xué)，只有事實(shí)沒有洞察力和價值觀，才能使我們免于災(zāi)難和絕望?？茖W(xué)給我們知識，但只有哲學(xué)給我們知慧。

心里面想的還有很多，但不知道怎么來更加明白的表達(dá)，因此學(xué)習(xí)只有學(xué)習(xí)了哲學(xué)，我們才能夠真正的了解到很多事物的本質(zhì)。同時，智慧是哲學(xué)的本質(zhì)，生命是哲學(xué)的外在意義。因此《蘇菲的世界》里顯然更多的注重于人生觀的建立。

薩特曾經(jīng)說過，因為存在高于本質(zhì)，生命毫無意義，所以我們需要建立自己的生命。

在哲學(xué)中，最好的思考方式是提出問題并用理性尋求解決辦法。所以，在《蘇菲的世界》的一開始就圍繞著：你是誰？

蘇菲世界心得(篇10)

書內(nèi)蘇菲十四，書外讀者四十；一個豆蔻年華，一個人生不惑。這位40歲的學(xué)生跟隨這位14歲的老師走進(jìn)西方哲學(xué)史，跟隨索菲的眼睛看世界。

十四歲的蘇菲充滿好奇心，在艾伯特教授的引領(lǐng)下，暢游于西方哲人的智慧之海，思考著“我是誰？”“世界從何而來？”四十歲的我好奇心隨著歲月的增長而日漸消退，在生活的裹挾下，考慮更多的是“柴米油鹽”等生活瑣事。

是蘇菲幫我打開了一扇了解世界的窗戶，引導(dǎo)我睜開眼睛去看世界，去思考生命的本質(zhì)。

運(yùn)用上個月學(xué)習(xí)的“如何閱讀一本書”的方法，簡單概括一下《蘇菲的世界》。這是一本哲學(xué)教科書，一本關(guān)于西方歷史、宗教和哲學(xué)的書，也可以說是一部西方哲學(xué)史?！疤K菲”（sophie）就是智慧的意思，那么蘇菲的世界也就是智慧的世界。

因為哲學(xué)家的英文philo-so-pher這個字的意思是“一個愛好智慧的人”。我們是不是可以說，閱讀《蘇菲的世界》讀者，就是一個愛好智慧的人，就是一個“哲學(xué)家”了。對我來說，喬斯坦.

朱德先生和蘇格拉底一樣，再次把哲學(xué)從天堂引入了世界。這有點(diǎn)顛覆了我的三觀，哲學(xué)不再僅僅是哲學(xué)家思考的“高大上”了，而是走到了人間，走進(jìn)了普通大眾的心里。哲學(xué)已經(jīng)成為每個人都能思考，每個人都應(yīng)該思考的問題。

喬斯坦.賈德先生圍繞“你是誰?”“世界從何而來?

”等最基本的哲學(xué)問題，從西方神話開始到現(xiàn)代哲學(xué)為止；結(jié)尾處描述了“未來的宇宙”，對人生提出了自己的認(rèn)識。在艾伯特教授的引領(lǐng)下，通過蘇菲的學(xué)習(xí)經(jīng)歷，給我們展現(xiàn)了一幅西方哲學(xué)發(fā)展的歷史畫卷，讓我們跟著蘇菲看世界。

對于西方哲學(xué)，我們可以按照三個時期來梳理：

一、古代哲學(xué)

古代哲學(xué)脫胎于神話傳說。神話的作用是為人們不了解的事物尋求一個解釋，這就是他們何以在科學(xué)還沒有產(chǎn)生之前會編造出那些神話故事的原因。

最早的希臘哲學(xué)家有時被稱為“自然派哲學(xué)家”，因為他們關(guān)切的主題是大自然與他的循環(huán)與變化。

雅典的哲學(xué)。他們的興趣主要在于個人和每個人在社會中的地位。蘇格拉底說“我只知道一件事，就是我一無所知。

”柏拉圖既關(guān)心自然界中永恒不變的事物，也關(guān)心與人類道德及社會有關(guān)的永恒不變的事物。走出黑暗洞穴是他的哲學(xué)理想。亞里士多德，一個嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿媽W(xué)家，他想澄清我們的觀點(diǎn)。

在他看來，現(xiàn)實(shí)世界是由各種與它們的形式和材料相協(xié)調(diào)的事物組成的。“質(zhì)料”是事物組成的材料，“形式”則是每一件事物的個別特征。他把大自然“房間”內(nèi)的東西都徹底地分門別類。

希臘文化的特點(diǎn)在于國家、文化和文化之間的界限消失。期間，犬儒學(xué)派、斯多葛學(xué)派、伊比鳩魯學(xué)派、新柏拉圖派、神秘主義異彩紛呈。

二、中世紀(jì)哲學(xué)

中世紀(jì)，哲學(xué)的“黑暗時代”？不同的人有不同的理解，jostein judd先生說，一部分權(quán)利不等于一部分錯誤。

圣奧古斯丁將柏拉圖加以“**教化”，也是第一個將歷史納入哲學(xué)理論的哲學(xué)家。

圣多瑪斯將亞里士多德加以”**教化”。認(rèn)定上帝（或“目的因”）是造成各種自然現(xiàn)象的力量。

在中世紀(jì)，上帝是一切事物的起點(diǎn)。

三、近代哲學(xué)

文藝復(fù)興時期，人本主義從人出發(fā)，強(qiáng)調(diào)個人主義。當(dāng)時人們的觀念是，我們不僅時人，而且是獨(dú)一無二的個體。哥白尼、伽利略、牛頓等科學(xué)家的發(fā)現(xiàn)顛覆了人們的世界觀。

巴洛克時期，一般指17世紀(jì)?！鞍吐蹇恕边@個名詞原來的意思是“形狀不規(guī)則的珍珠”，這是巴洛克藝術(shù)的典型特征。這時期作品的典型特征，一方面描寫今生與現(xiàn)實(shí)人間的生活，另一方面也描寫天上與來世的情境。

笛卡爾——現(xiàn)代哲學(xué)之父。他是第一個創(chuàng)立一套重要的哲學(xué)體系的人，他希望用“數(shù)學(xué)方法”來進(jìn)行哲學(xué)性的思考。我思故我在。他清楚地將思想的真實(shí)世界與擴(kuò)展的現(xiàn)實(shí)世界區(qū)分開來。

斯賓諾莎——第一個對圣經(jīng)進(jìn)行“歷史性批判”的人。他的主要哲學(xué)之一是從永恒的角度看問題。他認(rèn)為宇宙間只有一種實(shí)體，上帝（或自然法則）是每一件事的“內(nèi)在因”。

蘇菲的世界心得

感言就是個人發(fā)表自己內(nèi)心感想想法的文章，感言的作用就是幫助我們學(xué)會表達(dá)內(nèi)心真實(shí)感受。當(dāng)我們經(jīng)歷一些事情或者面臨某些場景的時候，都會有一些不一樣的感受和體會，如何在感言中全面的表達(dá)我們的想法呢？小編推薦你不妨讀一下蘇菲的世界心得，希望能對你有所幫助，請收藏！

蘇菲的世界心得(篇1)

剛打開這本書，看到這么多哲學(xué)知識，我就失去了興趣。但當(dāng)我讀到蘇菲收到一張奇怪的明信片時，我好奇地想知道席德是誰。帶著這個好奇心，我讀完了這本書。

表面上看，這是一本關(guān)于哲學(xué)知識的書，但實(shí)際上，它也是一本歷史書，甚至是一本懸疑小說。

在書中介紹哲學(xué)家時，也介紹了許多古代歐洲歷史文明。在中世紀(jì)，文藝復(fù)興、啟蒙運(yùn)動等內(nèi)容，似乎與哲學(xué)關(guān)系不大，但書中也有一定的介紹。席德是誰，席德的父親是什么樣的人，這兩個疑問讓這本書有點(diǎn)懸疑。當(dāng)我看到狗說香蕉皮里說話，蘇菲的哲學(xué)老師叫他成席德時，我忍不住發(fā)抖。

這本書最讓我欣賞的是，作者把許多看似無關(guān)緊要的哲學(xué)課程聯(lián)系在一起。蘇菲在書中學(xué)習(xí)哲學(xué)是為了擺脫席德父親的控制，這似乎有點(diǎn)奇怪，但當(dāng)你知道席德的父親也是哲學(xué)家時，這一切都變得合乎邏輯。

在書的結(jié)尾，席德與父親、蘇菲與老師的關(guān)系完全逆轉(zhuǎn)。原來蘇菲對席德的'懷疑已經(jīng)成為席德對蘇菲是否存在的猜測。似乎從另一個角度來看，故事會產(chǎn)生新的興趣。

就像這本書一樣，事實(shí)上，我們周圍的許多事情甚至有兩個或兩個以上的方面。很多事情就像一把雙刃劍，在你得到它的好處的同時，也會受到一些無形或有形的傷害。就像魚和熊掌不能兼得一樣，如果你想得到其中一個，你必須放棄另一個。至于我們自己，你會發(fā)現(xiàn)有時候在朋友面前活潑開朗，但是在陌生人或者陌生人面前一句話也不說嗎？或者有些人在家里總是面無表情，但在學(xué)校里，單位對人微笑。正是因為我們以不同的方式對待不同的人，才創(chuàng)造了這個多彩的社會。

我們不能改變事物的多面性，但我們可以正確分析，做出正確的選擇，為我們的生活增添明亮的色彩。

蘇菲的世界心得(篇2)

臨近放假，就連午自修的氣氛也浮躁了起來。早晨的悶濕攔不住下午的磅礴之勢，像是太多急促的鼓點(diǎn)，席卷了烈日暴曬下的世界，窗外只有首尾不見明滅掩映的灰和黑，一點(diǎn)點(diǎn)攀爬上整個蒼穹。你的眼神開始飄忽迷離，無暇顧及堆積如山的作業(yè)，連忙跪在椅子上向外探去。窗玻璃映出你一副驚奇而又專注的樣子。風(fēng)云搖動，光影迷離。后桌的像是忍耐了很久的樣子，不屑的看著你，淡淡的說：“小孩子！”

望著大雨傾注的江南的你依舊。

已是春秋交接之際，草木開始肆意的膨脹起來。你用很慢很慢的步調(diào)走在操場的花壇邊，即使沒有天白顥顥，葳蕤茂盛的無名白花還是覆蓋了整個草垛，用鼻子靠近聞一聞，就有一股淡淡的青澀太陽的芳香，像是詩經(jīng)里寫的“蘼蕪”。你興奮地指著她們給同行的女友，不料女友慢慢地扣好書包上珠光寶氣的搭扣，慢慢的說：“你不要用手指，像個小孩一樣，說說就好了。你喜歡的話，下次我?guī)闳セB市場看?！?/p>

你無言，沉默卻又耐不住好奇的注視著她們。

風(fēng)空洞洞的吹過，一年又在你的驚奇之余過去。你像是不諳世事的孩子，世界那么大，你卻總是用自己柔軟而又憧憬的心去捕捉一瞬間的詫異，譬如一句對生命的輕輕地贊嘆。

你看見清晨淺淺的陽光里，繁星透過晨霧灑下的斑斑點(diǎn)點(diǎn)，一個老婆婆挎著菜籃子弓著腰走下石階，你看不清她臉上的表情，只是隱約的感覺，她的身影似曾相識，只是此去經(jīng)年，柔弱如稻草。

還是早上很早，光線來不及照穿整條冗長的弄堂。你看見兩遍堆放的破箱子，鍋碗瓢盆，以及有點(diǎn)腐臭的垃圾桶，都只能在霧里圈出一圈淺淺的輪廓來。頭頂是深冬里飄蕩著的白寥寥的天光，你的思緒開始漫游到二次元，那個被笛卡爾喻為的“精神世界”。你開始想象你可以長上翅膀穿過這個不見首尾的巷子，想去看看外面的世界，那種從未體會到的自由與快樂。

你看見路燈，夜色朦朧里，把人行道上消防栓的影子胡亂的投射在廢棄的斷墻下，和著路樹的枝影虛實(shí)交錯的的掩映。你想到了恩培多克勒，想到了為了他為了哲學(xué)這項偉大的事業(yè)而毅然舍棄生命的悲傷，你很難過，因為你還不能體會那個時代的痛。

周末你和女友結(jié)伴去泳池玩水。你奮力向彼岸游去，周遭所有的建筑在幾秒中內(nèi)只看的清輪廓。池底的燈散發(fā)的白光像深海里的游魚從一片淺藍(lán)中浮動出來，突然你想到了斯賓諾莎曾經(jīng)說宇宙間只有一種實(shí)體，即作為整體的宇宙本身，而上帝和宇宙就是一回事。你有些困頓，因為現(xiàn)在的你似乎已經(jīng)和世界融為一體。

你開始思考你是誰，思考宇宙從哪里來，像一個小小的哲學(xué)家。你捧著你的小書，時而望天，時而沉思。

這真的只是你單純的好奇嗎？你一遍一遍的問自己。似乎你永遠(yuǎn)無法認(rèn)為這一切的理所當(dāng)然，刨根問底像是你特有的潛質(zhì)。哲學(xué)的深奧你暫時還無法深刻的體會，可是你能可以看見大人們看不見的東西，譬如街邊赫然出現(xiàn)的一簇野菊花，你總是驚喜的停下腳步仔細(xì)端詳著，像是看透了她噴薄的靈魂。

“媽！媽！你看！多可愛的花！可是她們到底是怎么長成這樣的呢？”

“嗯。以后你就知道了。”她隨口敷衍著，“你這個小孩子，快點(diǎn)跟上來，要遲到了?！?/p>

像是蘇菲的小小世界，所謂的“你”，不過是潛在在另一個世界的“我”而已。

對了，這本書就叫做《蘇菲的世界》。

可惜世俗蹂躪，來年我來看此花時，還會這般驚奇嗎。

蘇菲的世界心得(篇3)

上學(xué)的時候經(jīng)常聽到蘇菲的世界，跑了好幾次圖書館都落空了。難怪這么受歡迎的書這么熱。雖然不知道這本書是關(guān)于什么的，但還是想看看它的真面目。

碰巧又去圖書館借了這本書……

《蘇菲的世界》可以說是一本哲學(xué)啟蒙書。她用簡單的文字向每一位讀者展示了哲學(xué)自古以來的發(fā)展歷程。這本書講述了一個14歲的女孩蘇菲放學(xué)回家，發(fā)現(xiàn)了一封神秘的信——你是誰？——世界從何而來？蘇菲每天都收到這封神秘的信。在信中神秘導(dǎo)師的指導(dǎo)下，她走進(jìn)哲學(xué)，開始思考。從古希臘到康德，從祁克果到伊德等大師思考的根本問題。與此同時，蘇菲不斷接受一些不尋常的來信，世界像謎團(tuán)一樣在她面前展開。蘇菲試圖解開這些謎團(tuán)，找到答案，利用少女天生的悟性和后天積累的知識。

《蘇菲的世界》無疑敲響了我們中國許多不受歡迎的哲學(xué)的鐘，或指明了道路。許多哲學(xué)研究者自己認(rèn)為，哲學(xué)應(yīng)該是普通人無法理解的原始和深刻的理論，并為用困難的語言描述而自豪。

哲學(xué)需要解決的是沒有科學(xué)方法可以證明的問題，如善與惡、美與丑、生與死、秩序與自由等。我認(rèn)為哲學(xué)不是科學(xué)，因為它沒有計算和衡量的準(zhǔn)確公式。哲學(xué)是對未知事物或不確定事物的`假設(shè)性解釋，是追求真理的先驅(qū)。在我們的世界里，只有科學(xué)，沒有哲學(xué)，只有事實(shí)，沒有洞察力和價值觀，才能避免災(zāi)難和絕望?？茖W(xué)給了我們知識，但只有哲學(xué)給了我們智慧。

在這部小說中，塞進(jìn)整個西方哲學(xué)史，對于追求速度的這一代來說是非常有吸引力的。除了追求知識的流行趨勢外，普通人也或多或少地意識到今天缺乏教育。我們的教育沒有提供關(guān)于生活及其意義的必要知識，這些答案隱藏在哲學(xué)的奧秘中。

蘇菲在文章中有強(qiáng)烈的好奇心和求知欲。這讓她走上了解開世界謎團(tuán)和哲學(xué)的大門。此外，蘇菲還有毅力和毅力。這是非常值得學(xué)習(xí)的。只有有了毅力和毅力，我們才有機(jī)會做我們想做的事情

蘇菲的世界心得(篇4)

一次偶然的機(jī)會，我翻開了《蘇菲的世界》這本書。最初，我并不知道這是一本哲學(xué)書，讀后，我就被它的文字深深地吸引住了，不由自主地跟隨著主人公蘇菲的腳步去探索一個神秘的哲學(xué)世界。

這本書講述了一個名叫蘇菲的十五歲少女接二連三收到一些神秘的來信，并開始在她的導(dǎo)師艾伯特的指導(dǎo)下開始研究哲學(xué)。隨后他發(fā)現(xiàn)周圍的一切都變得十分古怪：魔鏡，叫她席德的艾伯特，寫著生日祝福的香蕉皮，會說話的漢密士.......這些接踵而來的怪事讓蘇菲只能一步步走下去，后來她明白了自己只是存在于席德的世界里，這也一直影響著蘇菲和她的生活，最終她接受了自己的身份，與艾伯特一起逃離了那個書中的世界，來到了席德的生活中。

這本書包含了至少三個敘述者，分別是哲學(xué)家艾伯特，蘇菲和席德，他們從各自的角度觀察和描述，構(gòu)成了一部有副調(diào)結(jié)構(gòu)的小說，這個故事是虛構(gòu)的文本，同時這個虛構(gòu)的文體又存在干一個更大的虛構(gòu)文本之中，即席德的世界，而作為讀者的席德其實(shí)也不是真實(shí)的。這一切讀完之后得仔細(xì)回味一番，才能理清線索。

合上這本書，我不由得思考起來：“我思故我在?！蔽沂钦l？我真的存在嗎？倘若有一天你的名字由“蘇菲”被改成了“麗麗”，那么你到底是蘇菲還是麗麗呢？我們早已習(xí)慣于“我就是我”這個觀點(diǎn)中去了，所以“我是誰”這個問題真的令人很困擾，書中說“存在即是合理。”那么我們所有人便都是這樣合理的存在了吧。關(guān)于存在，我認(rèn)為我們只是存在于這個暫時的時間和空間內(nèi)，但很多年過去，滄海桑田，時過境遷，那個時候渺小的我們就像一粒沙子融入了大海，這個歷史長河中我還存在嗎？或者說我存在過嗎？這種奇怪的想法是我在讀這本書前從未有過的。

哲學(xué)有很多東西等待著我們?nèi)ヌ剿鳎覀円駮兴f的那樣，無論何時都要懷揣著一顆好奇心去看世界，你就會發(fā)現(xiàn)眼前的一切與以前有多么不同。

蘇菲的世界心得(篇5)

若是愿讀一本書，必是會先從某處知曉她的存在：或從朋友口中，或從網(wǎng)絡(luò)，抑或從學(xué)校開出的書單。而我接觸到《蘇菲的世界》，卻是從另一本小說的故事情節(jié)里。書中的大學(xué)生請同學(xué)推薦他一本哲學(xué)入門讀物，這位同學(xué)先是提及了《西方哲學(xué)史》，其后許久，突然叫出了《蘇菲的世界》。大學(xué)生拿起了她，于圖書館內(nèi)坐了一下午，讀完后直呼醍醐灌頂、精彩萬分。

這本小說的作者當(dāng)時是一位在北京大學(xué)就讀的法學(xué)院學(xué)生。我想，這書中大學(xué)生的讀后感受，應(yīng)也是他當(dāng)年讀完此書所感吧。的確，我以為《蘇菲的世界》絕對是一本不可多得的哲學(xué)啟蒙讀物。這樣的書，她給予讀者的不僅僅是豐富且繽紛不乏味的哲學(xué)知識，也有倚靠哲學(xué)理念的故事。蘇菲的意識存在于席德的腦海中，而當(dāng)她發(fā)現(xiàn)自己是被大校所創(chuàng)造出的角色時，她選擇了逃離——在這樣一個情節(jié)里，“創(chuàng)造者”是大校。而在書外，喬斯坦.賈德又創(chuàng)造了整個書中的世界！

這不正如在整本書開頭幾張中大校所打的比喻么：蘇菲好比生活在兔子皮毛中的人，而大校好比白兔，提起這只兔子的便是喬斯坦先生。而蘇菲竟真的從兔毛中跳脫了出來！當(dāng)然，這些都只是出自作者筆下，而對于現(xiàn)實(shí)中還在兔毛中安居的我們，是可以有所啟示的。

自然，書中的重點(diǎn)自然是大校所敘述的哲學(xué)知識。從愛琴海旁萌發(fā)的自然派哲學(xué)火種，至雅典三大哲人于整個歐洲燃起的燎原智慧之火；從中世紀(jì)教廷左右人心似是而非的宗教論調(diào)，到啟蒙運(yùn)動里思想家們對于教權(quán)與神權(quán)的反抗、百科全書派對于自然的強(qiáng)調(diào)推崇……書中的內(nèi)容似乎與羅素的《西方哲學(xué)史》相仿，但因為是大校書與蘇菲瀏覽的緣故，哲學(xué)中許多枯燥的那些“主義”的名詞，都被用生動而通俗的言語解釋了。作者十分善于用活潑的比喻來解釋玄妙深奧的道理，就通過這些具體的形象來觸動讀者的內(nèi)心，發(fā)人深思。

我相信笛卡爾爾的那句話：“Cogito，ergo sum(我思故我在)?！本渥颖桓木幊蔁o數(shù)個版本，許多聽說過的人也未必清楚它的真正意思。這句話最好的證例或許便是書中的蘇菲，蘇菲對著鏡子問鏡中的影像：“我是誰”、“我從哪里來”，所有新入門哲學(xué)的人似乎在接觸哲學(xué)后都會開始質(zhì)疑自己的存在，這時，不妨用笛卡爾的話來勉勵自己。蘇菲只是一個思想，但她知道自己的存在——在世界中至少證明自己存在，也是令人安心的事情。

在中國這樣一個競爭激烈的社會里，哲學(xué)這門課是令多數(shù)青少年大感陌生的。即便高三將要上哲學(xué)一門課，但空講唯物主義辯證法這般貶斥唯心，肯定唯物的言論，沒有系統(tǒng)，也過于狹隘片面。而這一本《蘇菲的世界》，最初面向的是西方的青少年，而至今在中國也并不是十分出名的書籍，倘若是被中國的初高中生們廣泛傳閱，一定會像那個比喻一般，讓中國更多的新一代，從匍匐于白兔的皮毛中，轉(zhuǎn)為站立起來的姿態(tài)。

蘇菲的世界心得(篇6)

《蘇菲的世界》稱得上是一本西方哲學(xué)的入門讀物，它介紹了西方的哲學(xué)史。從幾千年前的北歐真話，古希臘神話講起，一步一步地一直談到了當(dāng)代哲學(xué)的潮流。時間上跨越了古希臘、中世紀(jì)、文藝復(fù)興，啟蒙運(yùn)動直到近現(xiàn)代。一個個耳熟能詳?shù)恼軐W(xué)巨匠也在書中依次粉墨登場。從古代的蘇格拉底、柏拉圖，亞里士多德，到現(xiàn)代哲學(xué)之父卡迪爾，再到啟蒙運(yùn)動時期的孟德斯鳩、伏爾泰、盧梭，康德，隨后是“浪漫主義運(yùn)動”時期的黑格爾，再后是十九世紀(jì)中后葉的馬克思、達(dá)爾文以及同時代的尼采，最后法國上世紀(jì)六十年代的傳奇人物薩特。

從哲學(xué)書來看，《蘇菲的世界》在創(chuàng)作出版后不久就成了暢銷書并被譽(yù)為名著是有它的理由的。《蘇菲的世界》作者喬斯坦。賈德借助艾伯特給蘇菲上的哲學(xué)課而將一整部西方哲學(xué)簡史以通俗易懂的方式向讀者們婉婉道來。本書在闡述哲學(xué)觀點(diǎn)時運(yùn)用的例子生動有趣;書中通過一個女孩的角度來思考哲學(xué)，增加情切感，使哲學(xué)更易懂;寫作方式很有創(chuàng)意，哲學(xué)家通過書信來教導(dǎo)哲學(xué)，此外，書中有書，故事中有故事。

對于這一點(diǎn)，我真的很欣賞作者喬斯坦賈德，他一定是一個十分稱職的教師，十分幽默的教師，想象力十分豐富的人。我很喜歡他對“哲學(xué)是什么?”的解答：什么人能成為哲學(xué)家?在此，做這個了一個很明確的答案——要成為一個優(yōu)秀的哲學(xué)家只有一個條件：要有好奇心。當(dāng)然小孩子最符合這個要求，我們經(jīng)常可以看到小孩子喜歡打破沙鍋問到底。作者在解釋哲學(xué)時用了一個很經(jīng)典的比喻：關(guān)于小白兔，最好將它比喻成整個宇宙，而我們?nèi)祟悇t是居住在兔子毛皮深處的微生蟲。不過哲學(xué)家總是試圖沿著兔子的細(xì)毛往上爬，以便將魔術(shù)師看個清楚。

宇宙是兔子，人是居住在兔子毛皮深處的微生蟲，真是太生動形象了。

這本書可以說是我課外看的第一本學(xué)術(shù)性的書，收獲還是很大的。以前我一直以為哲學(xué)是一個十分復(fù)雜的學(xué)科。自從看了《蘇菲》我才知道哲學(xué)是一種包含所有學(xué)科的中和性課程，也沒有想象中難懂，它還與科學(xué)有著一定的聯(lián)系，是一門值得學(xué)一下的一門學(xué)科。

蘇菲的世界心得(篇7)

都說《蘇菲的世界》是一本普及的哲學(xué)讀物，一本寫給大眾的哲學(xué)史。這個假期，我有幸讀完了這本書，感受頗多。

作家總是要盡力讓自己的筆下的人物鮮活真實(shí)，然而《蘇菲的世界》的作者喬斯坦卻沒有刻意如此，他只是讓我們讀到了一個真實(shí)如你我的蘇菲，經(jīng)歷了許多謎一般的事情，隨著哲學(xué)家艾伯特的出現(xiàn)進(jìn)入了哲學(xué)的世界。在作品的中途作者又突然提示，這無數(shù)謎一樣的原因不是蘇菲，而是席德父親假想出的人物。殘忍的是，作者還要蘇菲自己知道這個事實(shí)，知道自己是一個虛幻。更別出心裁的是，喬斯坦竟讓蘇菲與艾伯特去反抗那個主宰他們命運(yùn)的席德父親，而且最終逃脫，來到了永恒之地，甚至影響了席德父親的那個世界。

是的，《蘇菲的世界》不僅是一本普及的哲學(xué)讀物，還是一位普通的哲學(xué)教師對哲學(xué)終極問題的思索?！短K菲的世界》原著副標(biāo)題雖是“一本關(guān)于哲學(xué)的小說”，我卻認(rèn)為它真正的主題乃是“存在與虛無”。

這是一個絕妙的影射。人類本是平凡如蘇菲一樣的生活著，并沒必要思索存在或是虛無。然而不同于其他動物的本能——愛智慧，讓人轉(zhuǎn)向哲學(xué)，思索自身的存在，沿著這條路越走越遠(yuǎn)，直到驚惶地發(fā)現(xiàn)竟毫無辦法證明自身的存在，發(fā)現(xiàn)這一切都是虛無。

這正是整個西方哲學(xué)的映射?！澳闶钦l?”“世界從何而來?”蘇菲接到的這兩個問題，是早在三千年前，就被希臘先哲固執(zhí)地提出，他們不甘心僅僅只活在這個世界中，他們偏要去認(rèn)知，思索這世界的本原，證明真實(shí)的存在。從泰勒斯到普羅泰格拉，從蘇格拉到亞里士多德，他們?yōu)樗麄兲岢龅膯栴}奮斗終生，甚至不惜生命的代價。他們將他們的事業(yè)命名為“愛智慧”，不是“智慧”而是“愛智慧”，便是意味著也許他們的問題永遠(yuǎn)無法真正解決。但對于智慧的熱愛讓人成其為人，讓哲學(xué)家成其為哲學(xué)家。千百年來，關(guān)于存在的思索在一代代哲學(xué)家中延續(xù)，即使未找到答案，卻也從未斷絕。面對這些對于人類太過于沉重的問題，我們曾求助于上帝。如是，可以認(rèn)為自己站在宇宙的中心，生來就是其他物種的統(tǒng)治者，但這一切終歸幻滅。

我們也求助于理性，如是，便可以認(rèn)為我們擁有獨(dú)一無二的天賦，動物所沒有的理性，但終究無法忽視太多的非理性因素。非理性主義與虛無主義漸漸滋生。因為人類日漸發(fā)展，卻也日顯無助。人類爭取著自由，但卻突然發(fā)現(xiàn)自己被孤零零地拋到這世界上，沒有上帝，甚至沒有任何永恒的存在之物可以依靠。我們自由了?也許。但，我們沒有任何選擇地不面對自身的自由，我們最終，同樣沒有任何選擇就必須失去所有的自由。這自由輕到無法承受。存在?抑或是虛無?人類前所未有的惶惑，甚至是痛苦。無論是在弗洛姆的《逃避》自由還是薩特的《存在與虛無》中，我都能或多或少地讀出這種無奈。如果，如果人類不曾想過這些不必思考的問題，我們就不會有這樣的痛苦，但，如果那樣，我們，也就不是人類。愛智慧是我們的本性，來自智慧的痛苦是我們的宿命。

《蘇菲的世界》中，我能讀到這種悲哀、壓抑與無奈。蘇菲是席德父親筆下的人物，席德父親又是作者筆下的人物，那我們呢?我們以為自己每天真真切切地生活著，然而也許，我們不過是另一個作家筆下的人物，我們沒有自由的意志，那個作家就是我們命運(yùn)的主宰，我們的上帝，理性不能。是的，無人能夠證明，以為是存在的東西也許不過是虛無，虛無，一切皆無，沒有任何東西是堅實(shí)而又可以確定的。

《蘇菲的世界》中，我卻也能讀到一種頑強(qiáng)，一種帶著悲劇色彩震撼人心的頑強(qiáng)。當(dāng)蘇菲和艾伯特知道了自己是虛幻的人物，他們沒有選擇逃避，而是選擇了反抗。而最終，他們雖然未能使自己成為真實(shí)存在的人物，卻逃出了小說的本身，作為虛幻的人物來到了“永恒之境”。

是的，也許哲學(xué)的所有終極問題，都永遠(yuǎn)不會有完美的答案，但正是對他們的思考，讓人類，與眾不同，如哈姆萊特的著名臺詞：“存在抑或虛無?這是個問題?！倍康?，則是自我，是希臘德爾菲神廟上那句如帶魔力的銘文“認(rèn)識你自己!”

馬兒為什么叫馬，何為馬，在沒讀著本書前，我從來都沒有想過這個問題，可能是某一時間，爸爸媽媽拿著一張圖片或是我偶然間從電視上見到這種東西，爸媽對我說，那是馬兒，我從此就認(rèn)識那是馬了吧，每天總會見到許多人，許多事，我卻從未提出一句：為什么?不只是我，每個人都把這個世界想得太過理所當(dāng)然，世界的多姿多彩，仿佛與我們無關(guān)。這些東西，《蘇菲的世界》可以告訴你答案。

《蘇菲的世界》是由挪威著名作家喬斯坦·賈德所著。十四歲的少女蘇菲某天放學(xué)回家，意外的發(fā)現(xiàn)信箱里放著神秘的一封信。沒有寫寄信人的名字，也沒貼郵票。上面僅僅寫著——你是誰?——世界從哪里來?就這樣，蘇菲在一位不曾謀過面的神秘導(dǎo)師的指引下，步入了哲學(xué)的大門。與此同時，蘇菲不斷接到一些極不尋常的來信，世界像謎團(tuán)一般在她眼底展開。

可以說，《蘇菲的世界》完全可以當(dāng)作哲學(xué)啟蒙書來閱讀，絕對能使你受益匪淺。另外，本書的小說部分，蘇菲所經(jīng)歷的一系列怪異的事情頗像偵探故事，加上現(xiàn)代版的《愛麗絲盟友仙境》，讓我們沉迷其中。

對于這本書，我感觸最深的，莫過于蘇菲的導(dǎo)師給蘇菲的名為奇怪的生物的一封信，上面講到的關(guān)于兔子的比喻，我感覺實(shí)在再恰當(dāng)不過了，非常適用于我們現(xiàn)在包括小孩，大人的生活。一個嚎啕大哭的嬰兒剛來到這個世界上，對任何事物都感到好奇，用奇特的眼光面對著這個世界。那么他們就好比生長在兔子細(xì)毛的頂端，他們驚訝于種種事物?？呻S著年齡的增長，不斷的打拼，不斷的前進(jìn)，也就越來越深入兔子的毛皮，往那層最舒服的毛皮走區(qū)，于是，他們就在那兒安居樂業(yè)，感覺非常束縛，不員再冒險爬回脆弱的兔毛頂端。唯有哲學(xué)家才會踏上這危險的一步，其中有些人掉下來失敗了，但有些人死攀著兔毛不放?？赡切└C在舒適柔軟的兔毛的深處，盡情吃喝的人們卻依然在討論他們一塵不變的話題：今天股價漲了多少?某某蔬菜現(xiàn)在是什么價錢?……一系列家庭的瑣事，放在他們的嘴里，就等同于嚼一塊泡泡糖那么有勁兒。

所以說，我們要從瑣碎的日常生活中走出來，不要只滿足與此時此刻的舒適溫暖，泡在蜜罐固然爽快，但那會漸漸磨掉你的意志。我們不如去闖一闖，看看外面的世界。在兔毛的最頂端，再度以仿佛乍見的眼光打量這個世界。

蘇菲最終只是希德書中的一個虛擬人物，我們又是誰呢，蘇菲又是智慧的意思，蘇菲的世界是智慧的世界，夢的世界，也喚醒我們生活的智慧。十三歲第一次讀蘇菲，懵懵懂懂。第二次，第三次，我會收獲更多。

蘇菲的世界心得(篇8)

記得自己是在看完同名電影后去找來這本書看的。

在圖書館找到唯一的一本92年版的《蘇菲的世界》。說是“唯一”毫不夸張，當(dāng)時的網(wǎng)上除了對電影的簡單介紹，幾乎找不到書的相關(guān)情況，“蘇菲的世界”是一個非常冷門的詞組，所有的中文網(wǎng)頁搜索結(jié)果也只不過三頁，而且大多是繁體。

翻著泛黃的書頁，我用了整個暑假的時間咀嚼完。期間思考的樂趣以及原著帶來的驚喜伴我度過了幾十個不眠之夜，受益匪淺。雖然電影的內(nèi)容遠(yuǎn)沒有原著的豐厚充實(shí)，但還是非常感謝它帶領(lǐng)我走進(jìn)了那個“世界”。

看原著的過程像是登山，一級一級地爬上去，走到最后，你發(fā)現(xiàn)自己仿佛已經(jīng)遠(yuǎn)離了蕓蕓眾生，遠(yuǎn)離了庸碌的生活細(xì)節(jié)，你抬頭望著星空，心中油然而生的是崇拜和敬畏，然后，你試著向周圍的同類呼喚，卻發(fā)現(xiàn)他們總是不屑一顧。他們沒有嘲諷，只是不解，然后走開繼續(xù)他們無關(guān)痛癢的蜚短流長?！短K菲的世界》本身只是一本所謂的哲學(xué)啟蒙書而已，并不包括一切。可笑的是，我當(dāng)時像一個意外獲得宇宙最大秘密的小孩一樣，對書上的每個字都視如蘊(yùn)藏巨大能量的咒語。隨之而來的是對生活中瑣碎事務(wù)的極大厭倦感以及對大眾口味中的盲目部分極度反感。

這里不想贅言書中的內(nèi)容，只是覺得一場夢醒來之后，人類是多么的孤獨(dú)和可笑。在感嘆宇宙和生命的同時，我也不禁唏噓：人類只是進(jìn)化鏈上的一環(huán)，那么的渺??！于是不得不對生命和自然產(chǎn)生敬畏，對上天的饋贈心存感激。哲學(xué)讓我清醒，我學(xué)會了在不容樂觀的現(xiàn)實(shí)中平靜地走在路上，沒有悲觀，也沒有憤世嫉俗，只是想明白了一些事情之后，一種坦然的心境。

很慶幸當(dāng)時的自己在陷入迷惘前仔細(xì)讀完了它，我知道，自那以后我的人生和態(tài)度將會改變很多，能有這樣的改變也就夠了。《蘇菲的世界》最好是仔細(xì)讀過、思考過，至少要瀏覽過，畢竟它的講解章節(jié)有些枯燥，需要很大的耐心。如果我到現(xiàn)在才讀到它的話，相信自己已經(jīng)習(xí)得的知識和形成的觀念會影響閱讀的質(zhì)量，以那種廢寢忘食的癡迷狀態(tài)閱讀一本厚達(dá)五百多頁的哲學(xué)啟蒙書，我想以后是不會再有了。所以對這本書更懷有特殊的感情。

蘇菲的世界心得(篇9)

最近閱讀《蘇菲的世界》一書，對書中提到的柏拉圖的學(xué)說深感興趣，作者熱情的贊頌“哲學(xué)家總是試圖避開這類沒有永恒價值的熱門話題，而將人們的注意力吸引到永遠(yuǎn)“真”“永遠(yuǎn)”“善”“永遠(yuǎn)”美的事物上”，即永恒的真善美。柏拉圖卻做到了，他是一個真正的哲學(xué)家，千年之后當(dāng)我讀到他關(guān)于理想型世界的學(xué)說時，我徹底地為這位偉大的哲學(xué)家所折服，他當(dāng)之無愧為歐洲最偉大的哲學(xué)家之一，他的思想至今影響世人，為人們思考世界，觀察世界提供一種思路和方法論。

這本書記述了一個14歲的少女蘇菲某天放學(xué)回家，發(fā)現(xiàn)了神秘的信。就這樣，蘇菲每天都會收到這種神秘的信，她在信中的神秘導(dǎo)師的指引下，走進(jìn)哲學(xué)，開始思索。從古希臘到康德，從祁克果到拂絡(luò)伊德等各位大師所思考的根本問題。與此同時，蘇菲仍不斷接受到一些極不尋常的來信，世界像謎團(tuán)一般在她眼前展開了。蘇菲運(yùn)用少女天生的悟性和后天所積累的知識，企圖解開這些謎團(tuán)，找到答案。然而，事實(shí)的真相卻比她想的更怪異，更離奇了。

這本書從哲學(xué)的角度向人們解釋了世界和大自然等的形成與發(fā)展……告訴人們我們賴以生存的地球是一個怎樣的世界。本來我認(rèn)為哲學(xué)是比較枯燥乏味的，但《蘇菲的世界》一書卻截然不同。它向讀者講述哲學(xué)的同時，運(yùn)用了生動形象的語言描繪了一個耐人尋味的故事。文中的蘇菲她具有強(qiáng)烈的好奇心，和求知欲。這致使她走上了通往解開世界謎團(tuán)和哲學(xué)的大門。并且，蘇菲她還具有持之以恒，鍥而不舍的精神。這一點(diǎn)是十分值得我們學(xué)習(xí)的。只有有了持之以恒，鍥而不舍的精神，我們才有機(jī)會去做好自己想要做的事情。

哲學(xué)教授傅佩榮曾經(jīng)說過這樣一段話：“哲學(xué)不是萬靈丹，但從來不去留意，愛好智慧的重要與前人的心德，那么注定將會陷于心靈之封閉與終結(jié)。這或許是這本書在世界各國廣受歡迎的原因吧：為使人從困惑到覺悟提供一盞明燈。是的，哲學(xué)會使我們醒悟。而這本書使我們走進(jìn)哲學(xué)，使我們從困惑走向覺悟。

理性世界認(rèn)為世界上的萬物都是不完美的，萬物都是理型世界投影到現(xiàn)實(shí)世界的影子，是萬物的模型。所以世界上沒有50塊一模一樣的姜餅，但可以有50塊近似的姜餅，這些近似的姜餅都是由一個模型所制造出來的，這個模型就是理型世界。

那么我們推而廣之，人呢？人是否也是理性世界的投影？如果是的話，就可以解釋人為什么是不完美的，因為投影下的人類和萬物一樣，都是有缺陷的，但是人有和其他動植物不一樣，他可以通過主觀的能動性，比如，讀書，學(xué)習(xí)，法律等手段使自己變得完美，這樣的話，我們可以總結(jié)為，人總是需要朝著完美的自我發(fā)展，追求理型世界中的自我。

而柏拉圖又言道，人除了有變化的身體外，還有不朽的靈魂，靈魂在回歸，或者是回憶起理型世界一切的過程即釋放靈魂的過程，但并不是所有的人都能釋放靈魂或者都會釋放靈魂，只有真正釋放了靈魂的人才能回歸到理型世界中。

那么怎么能釋放靈魂呢？蘇菲的世界中并沒有詳細(xì)介紹，我們是應(yīng)該按照朱熹所提倡的“明德至善，格物致知”還是說應(yīng)該學(xué)習(xí)陽明先生的“心學(xué)”，達(dá)到“知行合一”呢？這些都是需要我們進(jìn)一步思考的，但是最重要的還是要不斷的讓自己進(jìn)步，把所學(xué)的和所知的相結(jié)合。