有關(guān)愛(ài)的教育讀書(shū)筆記系列

眾所周知，身為一名合格的人們教師，我們需要經(jīng)常對(duì)自己的教育教學(xué)行為進(jìn)行總結(jié)分享，而教育筆記可以很好的提高自己書(shū)面表達(dá)能力。優(yōu)秀的教育筆記范文有哪些呢？小編經(jīng)過(guò)整理，為你編輯了有關(guān)愛(ài)的教育讀書(shū)筆記系列，不妨參考一下。希望你喜歡！

愛(ài)的教育讀書(shū)筆記(篇1)

夏丐尊先生在翻譯《愛(ài)的教育》時(shí)說(shuō)過(guò)這樣一段話：“教育之沒(méi)有情感，沒(méi)有愛(ài)，如同池塘沒(méi)有水一樣，沒(méi)有水，就不成其池塘，沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育?！?/p>

《愛(ài)的教育》采用日記的形式，講述了一個(gè)叫安利柯的小男孩成長(zhǎng)的故事，記錄了他在學(xué)校、家庭、社會(huì)的所見(jiàn)所聞，書(shū)中的每一個(gè)故事都讓我動(dòng)情，每一段字里行間都洋溢著兒童們的純真與情趣，洋溢著對(duì)祖國(guó)、父母、師長(zhǎng)、朋友的真摯的愛(ài)，有著感人肺腑的力量，也使我了解到什么樣的老師才最讓學(xué)生感到溫暖。

《愛(ài)的教育》的精彩之處就在于，每一篇小故事都有一個(gè)或幾個(gè)主人公，把每個(gè)故事拆出去也并不影響它的完整性，這尤其是照顧了讀者，特別是學(xué)生的閱讀心理和特點(diǎn)，使我們更容易理解作者想要表達(dá)的某個(gè)道理，使書(shū)中的人物更形象，性格特點(diǎn)更易于展現(xiàn)。

現(xiàn)在我們離書(shū)中所記載的那個(gè)年代已經(jīng)很久了，但是“愛(ài)”這種教育的方式卻永遠(yuǎn)不應(yīng)該遠(yuǎn)離我們，特別是遠(yuǎn)離我們這些教育戰(zhàn)線上的工作者，我們要全身心的去愛(ài)我們的每一個(gè)學(xué)生，關(guān)心他們的成長(zhǎng)，為他們的每一點(diǎn)進(jìn)步而欣慰，用愛(ài)的泉水去滋潤(rùn)孩子們幼小的心靈。愛(ài)是博大的、無(wú)窮的、偉大的力量，是教育中所不能缺少的?！稅?ài)的教育》全書(shū)以一個(gè)“愛(ài)”字貫穿始終，散發(fā)出的那種深厚濃郁的情感力量真的很偉大，更使我們懂得了素質(zhì)教育的重要性，成績(jī)智商雖然重要，但品德更重要，這本書(shū)可以說(shuō)是素質(zhì)教育的最佳讀本，它可以讓我們明確地感受到什么是我們應(yīng)該學(xué)習(xí)，什么是我們不應(yīng)該去做的，這樣我們才能更健康，更完善地體會(huì)素質(zhì)教育的魅力。

愛(ài)，像空氣，每天在我們身邊，因其無(wú)影無(wú)形就總被我們忽略，其實(shí)他的意義已經(jīng)融入生命。一個(gè)人的生命是非常短暫的，每個(gè)人都有其閃光點(diǎn)，就算是我們的學(xué)生也是如此，而作為教師的我們，不能吝嗇我們愛(ài)，愛(ài)是偉大的力量，我們要把這種愛(ài)奉獻(xiàn)給我們的學(xué)生，讓他們能感覺(jué)到自身的價(jià)值，給他們信心和勇氣。

愛(ài)的教育讀書(shū)筆記(篇2)

讀了《愛(ài)的教育》這本書(shū)使我感受很深，它里面的內(nèi)容寫(xiě)得十分真實(shí)，讓我看得入神入肺。該書(shū)主要講了：一個(gè)意大利四年級(jí)小學(xué)生安利柯的一年來(lái)的經(jīng)歷，描寫(xiě)了發(fā)生在學(xué)校、班級(jí)和家里的一個(gè)個(gè)感人至深的故事。父母對(duì)兒女的愛(ài)有多深呀！在學(xué)校老師的關(guān)懷和鼓勵(lì)之下，同學(xué)之間互相幫助的氛圍里，朋友間的關(guān)愛(ài)都無(wú)不流溢于紙上，真是動(dòng)人心弦??！

愛(ài)，像人的靈魂，每天陪伴在我們身邊，其實(shí)他的意義已經(jīng)融入我們的生命。就如父母的愛(ài)，不說(shuō)操勞奔波，單是穿衣洗臉，督促孩子看書(shū)學(xué)習(xí)，往書(shū)架上放一本孩子愛(ài)看的書(shū)，一有頭疼發(fā)燒，問(wèn)寒問(wèn)暖尋醫(yī)找藥就擺放在眼前，臨睡前不忘再看一眼孩子，就是我們需要張開(kāi)雙臂才能擁抱的無(wú)法形容的愛(ài)。當(dāng)我們陷入困境，沒(méi)人支持，是父母依然陪伴在身邊，晚上不忘叮囑一句：早點(diǎn)睡，別熬壞身子。讀了安利柯的故事，我認(rèn)識(shí)到天下父母都有一顆深?lèi)?ài)子女的心。安利柯有本與父母共同讀寫(xiě)的日記，而現(xiàn)在很多學(xué)生的日記上還掛著一把小鎖。最簡(jiǎn)單的東西卻最容易忽略，正如這博大的愛(ài)中深沉的親子之愛(ài)，很多人都無(wú)法感受到。親情是我們生活中最普遍的感情，也是我體會(huì)最深的感情。

讀完這本書(shū)我也感悟到：愛(ài)是教育力量的源泉，是教育成功的基礎(chǔ)。沒(méi)有愛(ài)的教育是虛偽的。但只要我們用心感受，愛(ài)就在我們身邊。作為一名教師，我們的愛(ài)則愛(ài)在平凡的工作與生活中，愛(ài)在點(diǎn)滴之處。愛(ài)體現(xiàn)在扎實(shí)的基本功、高度的責(zé)任感、精深的專(zhuān)業(yè)知識(shí)、以及一顆愛(ài)孩子們的心。所以在今后的教育教學(xué)中，我將努力對(duì)學(xué)生更多地給予一份真情、一份關(guān)注、一點(diǎn)呵護(hù)、一些寬容，讓學(xué)生感受到來(lái)自老師的關(guān)愛(ài)。我手寫(xiě)我心，把真心亮給學(xué)生看，用真情訴給學(xué)生聽(tīng)，把真心帶給學(xué)生讀……

愛(ài)的教育讀書(shū)筆記(篇3)

這個(gè)假期我一口氣讀完了《愛(ài)的教育》這本書(shū)。書(shū)中一個(gè)個(gè)小故事，很平凡很質(zhì)樸，但卻非常真實(shí)，其中蘊(yùn)含的濃濃的愛(ài)，更是激蕩于胸，讓我久久不能忘懷。

這本書(shū)以一個(gè)意大利小學(xué)生安利柯寫(xiě)日記的形式，記錄了發(fā)生在他小學(xué)四年級(jí)期間的一個(gè)個(gè)小故事。它以“愛(ài)”為主題，抒發(fā)了對(duì)祖國(guó)的愛(ài)，對(duì)父母的愛(ài)，對(duì)恩師的愛(ài)，對(duì)同學(xué)的愛(ài)，對(duì)窮苦人民的愛(ài)……總而言之，這本書(shū)教會(huì)了我們?cè)鯓尤?ài)別人。

故事里有善良高尚的卡隆，總是挺身而出幫助弱小者；有聰明懂事的德羅西，他學(xué)習(xí)優(yōu)秀，卻從不驕傲；有勤奮好學(xué)的斯代地，他不善言辭，卻毅力非凡；有可親可愛(ài)，慈愛(ài)溫和的新老師；還有熱切愛(ài)著小主人公，并給予他指引的爸爸媽媽……這里洋溢著濃郁的親子之情，師生之情，同學(xué)之情，還有小小少年的愛(ài)國(guó)之心，小主人公在愛(ài)的氛圍中漸漸成長(zhǎng)起來(lái)。

讀《愛(ài)的教育》就是在愛(ài)的海洋中暢游。我希望大家都來(lái)讀讀這本書(shū)。我也希望把我的愛(ài)獻(xiàn)給爸爸媽媽?zhuān)蠋熗瑢W(xué)，讓大家都學(xué)會(huì)愛(ài)別人，傳遞愛(ài)，讓大家都能感受到愛(ài)的溫暖！

愛(ài)的教育讀書(shū)筆記(篇4)

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1.表演完畢，班頭向觀眾道謝后，大家都起身擠出場(chǎng)外。我被擠在群眾中，正出場(chǎng)門(mén)的時(shí)候，覺(jué)得有人觸我的手?；仡^去看，原來(lái)就是那小藝人。小小的黑臉孔上垂著黑發(fā)，向我微笑，手里滿(mǎn)捧著果子。我見(jiàn)了他那樣子，方才明白他的意思。

2.那婦人非常歡喜，好像說(shuō)不出答謝的話來(lái)。這時(shí)我瞥見(jiàn)有一個(gè)小孩，在那沒(méi)有家具的暗騰騰的小室里，背向外，靠著椅子好像在寫(xiě)字。仔細(xì)一看，確是在那里寫(xiě)字，椅子上抹著紙，墨水瓶擺在地板上。我想，在這樣暗黑的房子里，如何寫(xiě)字呢。讀書(shū)筆記忽然看見(jiàn)那小孩長(zhǎng)著赤發(fā)，穿著破的上衣，才恍然悟到：原來(lái)這就是那賣(mài)菜人家的兒子克洛西，就是那一只手有殘疾的克洛西。乘他母親收拾東西的時(shí)候，我輕輕地告訴了母親。

3.雨不絕地下著，風(fēng)吹雨點(diǎn)打著窗門(mén)，夜色暗得沒(méi)一些光。費(fèi)魯喬疲勞極了回來(lái)，身上滿(mǎn)沾了泥，衣服破碎了好幾處，額上負(fù)著傷痕。這是他和朋友投石打架了的緣故。他今夜又和人吵鬧過(guò)，并且賭博把錢(qián)輸光了，連帽子都落在溝里了。

4.沒(méi)有辦法，過(guò)了一會(huì)兒，只好提了衣包懶懶地走開(kāi)。他悲哀得很，心亂得如旋風(fēng)，各種憂(yōu)慮同時(shí)涌上胸來(lái)。怎樣好呢?到什么地方去好?從洛賽留到可特淮有一天的火車(chē)路程，身邊只有一塊錢(qián)，除去今天的費(fèi)用所剩更無(wú)幾了。怎樣去張羅路費(fèi)呢?勞動(dòng)吧!但是向誰(shuí)去求工作呢?求人布施嗎?不行!難道再像方才那樣地被人驅(qū)逐辱罵嗎?不行!如果這樣，還是死了好!他一邊這樣想，一邊望著無(wú)盡頭的街路，勇氣愈加消失了。于是把衣包放在路旁，倚壁坐下，兩手捧著頭，現(xiàn)出絕望的神情。

5.我們?cè)缦胛切∩缴系目諝猓蛱煜挛鐑牲c(diǎn)鐘，大家在約定的地方聚集。代洛西、卡隆、卡洛斐、潑來(lái)可西、可萊諦父子，連我總共是七個(gè)人。大家都預(yù)備了水果、臘腸、熟雞蛋等類(lèi)，又帶著皮袋和錫制的杯子?？≡诤J里裝了白葡萄酒，可萊諦在父親的水瓶里裝了紅葡萄酒，撥來(lái)可西著了鐵匠的工服，拿著四斤重的面包。

6.他真是一個(gè)有趣的小孩。一進(jìn)門(mén)就脫去了被雪打濕了的帽子，塞在袋里，闊步地到了里面，臉像蘋(píng)果一樣，注視著一切。等走進(jìn)食堂，把周?chē)愒O(shè)打量了一會(huì)兒，看到那駝背的滑稽畫(huà)，就裝了一次兔臉。他那兔臉，誰(shuí)見(jiàn)了也不能不笑的。

7.母愛(ài)是一本我終生無(wú)法讀完的巨著;母愛(ài)是一片我永遠(yuǎn)也飛不出的天空。

8.當(dāng)枯黃的秋葉隨風(fēng)搖曳時(shí)，深秋飄然而立校外，月光下，父親的影子拉得很長(zhǎng)，碩大的風(fēng)衣將瘦骨嶙峋的父親裹了進(jìn)去，我心頭一陣酸楚。

9.人世間的真情就像一張大網(wǎng)，時(shí)刻溫暖著人的心扉，就如媽媽的愛(ài)一樣，永無(wú)止境。

10.歲月，是一首詩(shī)，一首蘊(yùn)含豐富哲理的詩(shī)，歲月是一峰駱駝，馱著無(wú)數(shù)人的夢(mèng)想。

11.船的命運(yùn)在于漂泊;帆的命運(yùn)在于追風(fēng)逐浪;人生的命運(yùn)在于把握，把握信人生，方能青春無(wú)愧。

12.往事如歌，在人生的旅途中，盡管有過(guò)坎坷，有過(guò)遺憾，卻沒(méi)有失去青春的美麗。相信自己，希望總是有的，讓我們記住那句話：錯(cuò)過(guò)了太陽(yáng)，我不哭泣，否則，我將錯(cuò)過(guò)月亮和星辰。

13.假如生活中你失敗了，請(qǐng)不要將憂(yōu)傷的淚水寫(xiě)在臉上。失敗也是一種收獲，生活中最得要的是有一份十足的勇氣和一個(gè)創(chuàng)業(yè)的膽量。

14.曾經(jīng)以為，一次無(wú)奈的哭泣，便函是人世間所有的滄桑;一個(gè)小小的挫折，便函是人生所有的失敗。是十四歲告訴我……

15.我將滑稽畫(huà)冊(cè)給他看。他不覺(jué)一一裝出畫(huà)上的面式來(lái)，引得父親也大笑了。回去的時(shí)候，他非常高興，以至于忘記了戴他的破帽。我送他出門(mén)，他又裝了一次兔臉給我看，當(dāng)做答禮。他名叫安東尼阿?拉勃柯，年紀(jì)是八歲零八個(gè)月。

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愛(ài)心與教育讀書(shū)筆記系列

生活在我們這個(gè)世界里，不讀書(shū)就完全不可能了解人，在閱讀作者寫(xiě)的作品的過(guò)程中，偶然出現(xiàn)產(chǎn)生感悟的情況。?寫(xiě)讀后感是我總結(jié)自己讀書(shū)體驗(yàn)的好方法，記錄自己的成長(zhǎng)歷程，如何突出重點(diǎn)來(lái)寫(xiě)作品的讀后感呢？從多個(gè)角度來(lái)看“愛(ài)心與教育讀書(shū)筆記”都有著引人深思的意義，讓我們踏實(shí)前行不斷追求進(jìn)步！

愛(ài)心與教育讀書(shū)筆記 篇1

《愛(ài)心與教育》終于讀完了，花了幾個(gè)晚上，良久無(wú)言。我想，自己內(nèi)心的感受可以用兩個(gè)字來(lái)概括，不是“感動(dòng)”，而是“震撼”！這不是坐在書(shū)齋里的玄妙之思，不是講席上的高聲布道，而是從血管里流出來(lái)的文字，是被汗水浸泡過(guò)的文字，是蘸著淚水與歡笑的文字，每一頁(yè)都寫(xiě)著這樣的字眼：“愛(ài)心”、“良知”、“思考”、“責(zé)任”、“憂(yōu)患”……

這是我一直在尋找的文字：沒(méi)有屠龍的玄虛，沒(méi)有弄巧的文筆，沒(méi)有油滑的高調(diào)，沒(méi)有剪切的痕跡……這是我所熟悉的文筆：樸素中閃爍著華美，流暢中滲透著憂(yōu)慮，峻急中深藏著思考，舒展中流動(dòng)著智慧……

這樣的文字是生活之樹(shù)上最大的果，實(shí)踐的枝頭最美的花！一個(gè)教師，能夠做到書(shū)里面所寫(xiě)的這些已經(jīng)相當(dāng)不易了（我一直固執(zhí)的認(rèn)為，能夠做到這一點(diǎn)的人是相當(dāng)少，怎樣悲觀的估計(jì)都不過(guò)分，而且到現(xiàn)在，愛(ài)心越來(lái)越成為教師身上的稀缺元素）。在做到這些的同時(shí)，又能夠有豐厚的理論素養(yǎng)，能夠以一種高度的自覺(jué)意識(shí)來(lái)從事教育教學(xué)工作，就更屬鳳毛麟角！

《愛(ài)心與教育》應(yīng)該怎么讀？我以為，應(yīng)該帶著自己的心去讀，帶著自己的夢(mèng)去讀，帶著自己的實(shí)踐去讀，帶著自己的思考去讀。時(shí)時(shí)反觀自身，反觀自己與鎮(zhèn)西師之間的差距，我們才能走出淺薄，走出自滿(mǎn)，走近學(xué)生，走進(jìn)教育！

感受很多，難以一一述及，這里選一則印象最深的故事和一點(diǎn)思考，算是給自己交上的一份沉重羞愧的答卷。

萬(wàn)同勾起的回憶

《愛(ài)心與教育》最能打動(dòng)人的故事是什么？是每天煮給汪斌的雞蛋，還是特別感人的生日祝福？是寧瑋帶給我們的感慨，還是對(duì)伍建的那份愛(ài)傳遞給我們的感動(dòng)？都是，但是最能打動(dòng)我的，毫無(wú)疑問(wèn)，是萬(wàn)同的故事。

在我眼里，一個(gè)教師“制造”一個(gè)感人的場(chǎng)面并不難，師道中不乏煽情高手，但一個(gè)教師，能夠長(zhǎng)期地像李鎮(zhèn)西老師對(duì)待萬(wàn)同這樣地對(duì)待一個(gè)學(xué)生，難！這份長(zhǎng)達(dá)五十頁(yè)的轉(zhuǎn)化一個(gè)學(xué)生的教育手記，是我迄今為止見(jiàn)到過(guò)的最翔實(shí)最感人的后進(jìn)生轉(zhuǎn)化手記。在閱讀過(guò)程中，我不斷地被感動(dòng)，不斷地在想，我有多少耐心來(lái)對(duì)待萬(wàn)同這樣的學(xué)生，來(lái)對(duì)待他身上的這些讓人難以預(yù)料的反復(fù)？這么一問(wèn)，羞愧無(wú)比！

在萬(wàn)同的身上，我看到了轉(zhuǎn)化一個(gè)差生到底有多難，更看到了一個(gè)為人師者的愛(ài)心、耐心、信心。萬(wàn)同的每一點(diǎn)變化，無(wú)論是朝哪個(gè)方向，都牽動(dòng)著老師的心，而萬(wàn)同身上所體現(xiàn)出的反復(fù)，足以考驗(yàn)最有耐心的教師。

我讀書(shū)喜歡反觀自身，一路閱讀中，我在問(wèn)自己：如果萬(wàn)同是你的學(xué)生，你會(huì)怎么做？我相信我也是一個(gè)有愛(ài)心的老師，我也會(huì)如鎮(zhèn)西師一樣耐心細(xì)致地對(duì)待他，談心，講道理，但我會(huì)容忍他太多的反復(fù)嗎？我想不會(huì)，我會(huì)傷心，會(huì)憤恨，會(huì)覺(jué)得萬(wàn)同是不可教育的學(xué)生，會(huì)搬出孔夫子的“朽木不可雕也”來(lái)勸慰自己，會(huì)理直氣壯地讓萬(wàn)同清除出班級(jí)，而自己沒(méi)有半點(diǎn)良心上的不安，因?yàn)樽约阂呀?jīng)盡了力，而“教育不是萬(wàn)能的”……

然而，教育，僅有愛(ài)心是不夠的。這一點(diǎn)，鎮(zhèn)西師多年以前就意識(shí)到了。所以，在愛(ài)心的背后，是對(duì)學(xué)生的嚴(yán)格要求，甚至有對(duì)學(xué)生必要的懲罰。而鎮(zhèn)西師廣博的知識(shí)，深厚的學(xué)養(yǎng)，更使得鎮(zhèn)西師的思考超出一般成功教師，而進(jìn)入到了對(duì)教育本質(zhì)，特別是德育本質(zhì)的思考，《德育觀念十大碰撞》就是這一思考的產(chǎn)物。我相信，正是因?yàn)橛辛酥T如《愛(ài)心與教育》這樣的教育實(shí)踐與教育思考，才會(huì)有后來(lái)的《民主教育論》，那是鎮(zhèn)西師真正成熟的教育理論！

即使如此，對(duì)《愛(ài)心與教育》，我在感動(dòng)乃至于震撼之余，還是有幾絲隱憂(yōu)。

我聽(tīng)到一種說(shuō)法，李鎮(zhèn)西不可學(xué)！

不可學(xué)之一，李鎮(zhèn)西每天工作多長(zhǎng)時(shí)間？細(xì)細(xì)一想，這個(gè)問(wèn)題并不可笑。這筆帳并不難算，還不包括物質(zhì)上的付出。有很多時(shí)候，節(jié)假日甚至春節(jié)，鎮(zhèn)西師是和學(xué)生在一起的，那么，鎮(zhèn)西師算不算一個(gè)合格的丈夫，合格的父親？

不可學(xué)之二，教育是萬(wàn)能的嗎？一個(gè)調(diào)皮的學(xué)生，需要教師調(diào)動(dòng)多大的精力？而在世風(fēng)日下的今天，在講求效率的當(dāng)下，教育者能與世俗對(duì)抗多久，對(duì)抗到什么程度？

不可學(xué)之三，在應(yīng)試教育愈演愈烈的今天，學(xué)校給李鎮(zhèn)西們究竟留下了多大的空間？學(xué)生們能夠在多大程度上重視分?jǐn)?shù)以外的東西？當(dāng)整個(gè)教育體制并不特別有利于人的發(fā)展的時(shí)候，一個(gè)普通教師如何能夠與整個(gè)制度對(duì)抗，從而一步步地落實(shí)自己的理想？

這些問(wèn)題值得思考，然而正是這些問(wèn)題，反襯出了鎮(zhèn)西師的偉大，反襯出了鎮(zhèn)西師的人格魅力！

是的，所有讀過(guò)這本書(shū)的同行，讓我們攜起手來(lái)，從李鎮(zhèn)西老師出發(fā)，傳送這份珍貴的薪火，走向真正的教育，充滿(mǎn)愛(ài)心、民主、真誠(chéng)、人性的教育！

愛(ài)心與教育讀書(shū)筆記 篇2

欽佩于李鎮(zhèn)西老師的人格。他教育學(xué)生：讓人們因我的存在而感到幸福。他自己首先是個(gè)能讓人們因他的存在而感到幸福的人，他讓萬(wàn)同幸福了，讓萬(wàn)同的媽媽幸福了，讓他的所有學(xué)生都幸福了，同時(shí)，讓萬(wàn)同幸福的過(guò)程中也讓其他任課老師幸福了。這是李鎮(zhèn)西老師所達(dá)到的人格境界，也是我所追求和努力的方向，要做一個(gè)能讓身邊的人感到幸福的人，雖然對(duì)于怎么做這樣一個(gè)人還沒(méi)有很清晰的思路，但至少已有這樣一個(gè)意識(shí)存在于我的腦海，從一件件小事開(kāi)始做起，處理好每個(gè)細(xì)節(jié)，總有一天我能成為這樣一個(gè)人。

其次欽佩于李老師那耐心細(xì)致的心靈教育。他對(duì)萬(wàn)同的心靈教育遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于知識(shí)教育，他首先轉(zhuǎn)變的是萬(wàn)同的思想與心靈：讓他被愛(ài)，有尊嚴(yán)，不孤獨(dú)，有自信，讓他“抬起了頭”!這是萬(wàn)同轉(zhuǎn)變成功的關(guān)鍵。還欽佩于李老師的“十八般武藝”的行為引導(dǎo)、規(guī)范以及必要的制約。寫(xiě)《家校聯(lián)系本》、填《報(bào)喜單》、集體評(píng)議、寫(xiě)“每日九問(wèn)”、寫(xiě)《靈魂的搏斗》等等這些效果都非常明顯，而且操作起來(lái)也不麻煩，很具實(shí)用性。

欽佩中還帶著感動(dòng)，深深感動(dòng)于李老師的責(zé)任感。當(dāng)他發(fā)現(xiàn)了萬(wàn)同有問(wèn)題之后馬上找出了萬(wàn)同的家庭情況登記表，仔細(xì)研究。這個(gè)每位班主任都做過(guò)，但是接著的中秋之夜家訪恐怕只有極少的人能做到。這正是讓我著實(shí)感動(dòng)的地方，因?yàn)槲覜](méi)做到，當(dāng)讀到“這年頭，家訪的老師還真難找”時(shí)，我暗自慚愧。當(dāng)有的學(xué)生犯了錯(cuò)誤屢教不改時(shí)，我覺(jué)得做一次家訪很有必要，但是茫然也隨之而來(lái)：面對(duì)家長(zhǎng)，我該怎么說(shuō)，該怎樣把問(wèn)題表述清楚然后探討解決方法，萬(wàn)一表述得不好起了沖突怎么辦?我必須通過(guò)學(xué)習(xí)積累掌握這種家訪的技巧.

回顧自己的工作，還有很多很多地方需要改善。今后還有很長(zhǎng)的教師之路要走，我會(huì)堅(jiān)持閱讀《愛(ài)心與教育》這本書(shū)，不斷完善自己，更好地引導(dǎo)和教育學(xué)生，把幸福帶給我的學(xué)生。

愛(ài)心與教育讀書(shū)筆記 篇3

暑假里，我讀了李鎮(zhèn)西《愛(ài)心與教育》一書(shū)以后，感觸很深。對(duì)教師工作來(lái)說(shuō)，沒(méi)有什么比愛(ài)心更重要。其實(shí)，他這本書(shū)本身就是用愛(ài)心來(lái)寫(xiě)的。

《愛(ài)心與教育》這本書(shū)中，李鎮(zhèn)西向我們表達(dá)了一個(gè)基本的信念就是，愛(ài)，不等于教育，但是，教育，永遠(yuǎn)不可能離開(kāi)愛(ài)！是的，你沒(méi)有豐富的知識(shí)，扎實(shí)的功底，精湛的教學(xué)藝術(shù)……但你有一往情深的“愛(ài)心”，你就會(huì)吃別人不能吃的苦，坐別人不愿坐的“冷板凳”，苦讀苦練，日積月累，終成大器。

魏書(shū)生只有初中文憑的情況，但他卻登上當(dāng)代中國(guó)教育界巔峰，是對(duì)教育事業(yè)的“愛(ài)”使他們實(shí)現(xiàn)了人生價(jià)值。李鎮(zhèn)西用他的愛(ài)心創(chuàng)造了他的教育輝煌，成為中國(guó)教師的.杰出的代表。

你的學(xué)生中也許沒(méi)有天才，沒(méi)有一看就聰明過(guò)人的孩子，沒(méi)有英俊少年，有的是表現(xiàn)平平、看不出多大“出息”的一群少年兒童，甚至是一班“調(diào)皮大王”、頑劣不化的“主兒”，是一考就“大紅燈籠高高掛”的差生……但你有“化腐朽為神奇”的執(zhí)著期待，有“沒(méi)有教不好的學(xué)生，只有不會(huì)教的老師”的律已精神，有“轉(zhuǎn)化一個(gè)后進(jìn)生與培養(yǎng)一個(gè)優(yōu)秀生一樣重要，甚至更重要”的理性認(rèn)識(shí)，一句話，有非凡的愛(ài)心，你同樣可以把差生要到自己班級(jí)，在轉(zhuǎn)化和促成方面寫(xiě)下了一篇篇瑰麗的教育詩(shī)章；

孫維剛在名不見(jiàn)經(jīng)傳的北京二十二中為清華大學(xué)等重點(diǎn)高校輸送了許多新生，同樣是充盈胸間、激情蕩懷的“愛(ài)”讓他體嘗與領(lǐng)略到教育的美麗和幸福；你的學(xué)校也許沒(méi)有氣勢(shì)磅礴的教學(xué)大樓，沒(méi)有讓莘莘學(xué)子足不出戶(hù)就可以神游天下的互聯(lián)網(wǎng)，甚至沒(méi)有像樣的課桌課椅，但你有“跟困難作斗爭(zhēng)其樂(lè)無(wú)窮”的精神，有“黃土高坡也能長(zhǎng)出參天大樹(shù)”的充分信心，有“雞窩里也能飛出金鳳凰”的夢(mèng)想，你就會(huì)迎難而上，變不利為有利，造就一個(gè)個(gè)敢于放眼天下、胸懷全球的際化的現(xiàn)代中國(guó)人。

愛(ài)心與教育讀書(shū)筆記 篇4

假期，我有幸拜讀了著名教育家李鎮(zhèn)西教授的《愛(ài)心與教育》一書(shū)。這是一本關(guān)于素質(zhì)教育的隨筆，它以手記的形式向我們展示了***與他的學(xué)生的教育實(shí)例，整篇文章里，沒(méi)有華麗的辭藻裝飾，沒(méi)有驚天動(dòng)地的偉大壯舉，全是記載著***與他的學(xué)生們之間發(fā)生的最平常的事，深入簡(jiǎn)出地闡述了愛(ài)心與教育的深層關(guān)系。讓我深深地體會(huì)到給學(xué)生真誠(chéng)的愛(ài)的重要性。

愛(ài)學(xué)生，就應(yīng)該擁有“一顆愛(ài)學(xué)生的心“，就必須善于走進(jìn)學(xué)生的情感世界，就必須把自己當(dāng)做學(xué)生的朋友，去感受他們的喜怒哀樂(lè)。對(duì)學(xué)生的愛(ài)不應(yīng)是居高臨下的"平易近人"，而是發(fā)自肺腑的對(duì)朋友的愛(ài)，用愛(ài)心和童心撐起教育，假如沒(méi)有愛(ài)學(xué)生的心又何來(lái)的教育好學(xué)生呢?假如沒(méi)有愛(ài)心和童心，又何來(lái)與孩子打成一片，更好地教育孩子呢？

在擁有愛(ài)心和童心的同時(shí)，我們的愛(ài)心和童心也應(yīng)該是平等的分給每一個(gè)學(xué)生的，每一位學(xué)生都是一個(gè)鮮活的個(gè)體，有著自己的思想和性格，他們都是一個(gè)落入凡間折翼的天使，即使他在各個(gè)方面都表現(xiàn)的差強(qiáng)人意，我們也應(yīng)該不拋棄、不放棄。

《愛(ài)心與教育》最能打動(dòng)人的故事是什么？是中共每天給汪斌煮的雞蛋，還是一個(gè)特別感人的生日祝福？是寧瑋帶給我們的情感，還是伍建的愛(ài)帶給我們的情感？

這些都是，但最感人的，無(wú)疑是萬(wàn)同的故事。這份長(zhǎng)達(dá)五十頁(yè)的轉(zhuǎn)化一個(gè)學(xué)生的教育手記，是我迄今為止見(jiàn)到過(guò)的最感人的后進(jìn)生轉(zhuǎn)化手記。在閱讀過(guò)程中，我不斷地被感動(dòng)，不斷地在想，我有多少耐心來(lái)對(duì)待萬(wàn)同這樣的學(xué)生，來(lái)對(duì)待他身上的這些讓人難以預(yù)料的反復(fù)？

這么一問(wèn)，羞愧。無(wú)比！在萬(wàn)同的身上，我看到了轉(zhuǎn)化一個(gè)差生到底有多難，更看到了一個(gè)為人師者的愛(ài)心、耐心、信心。

萬(wàn)同的每一次變化，無(wú)論是哪一個(gè)方向，都牽動(dòng)著老師的心。萬(wàn)同反映的重復(fù)，足以考驗(yàn)最有耐心的老師。他對(duì)萬(wàn)同說(shuō)了一句我最喜歡的話：讓別人因?yàn)槲覀兊拇嬖诙鞓?lè)。他自己首先是個(gè)能讓人們因他的存在而感到幸福的人，他讓萬(wàn)同幸福了，讓萬(wàn)同的媽媽幸福了，讓他的所有學(xué)生都幸福了，同時(shí)，讓萬(wàn)同幸福的過(guò)程中也讓其他任課老師幸福了。

這是李鎮(zhèn)喜先生所達(dá)到的人格境界，也是我所追求和奮斗的方向。

回首自己，教書(shū)近十年，隨著歲月的流逝已變得毫無(wú)棱角，常常以“平平淡淡才是真”安慰自己。直到捧讀李鎮(zhèn)西老師的《愛(ài)心與教育》，我才第一次意識(shí)到，實(shí)際上所謂的單純是蒼白，是膚淺；所謂的平淡是平庸，是無(wú)為。與***相比，我感到謙卑和羞愧?；叵肫饋?lái)，面對(duì)個(gè)別孩子的執(zhí)拗和松散，尤其是重復(fù)和不規(guī)范，我不禁感到心煩和憤怒。

可每當(dāng)發(fā)過(guò)脾氣，總會(huì)有一點(diǎn)自責(zé)：他們畢竟還只是孩子！所以，每次我都會(huì)找個(gè)借口和他們親切地聊天，似乎心里都有一點(diǎn)平衡。

現(xiàn)在想想，孩子們給了我多少尊嚴(yán)和寬容！與他們的愛(ài)相比，我們的老師甚至大人對(duì)他們的愛(ài)都太重視了，這是多么的單??！試問(wèn)自己；對(duì)于一個(gè)責(zé)備或是訓(xùn)斥過(guò)自己的人，既不是父母又不是兄長(zhǎng)，你能這樣去寬容和包容嗎？

可這些孩子們能做到。他們眼中沒(méi)有絲毫的雜質(zhì)，透出的都是單純、坦誠(chéng)。

***用他的行動(dòng)告訴我:在當(dāng)前“后進(jìn)生”轉(zhuǎn)化工作中，除了需要老師對(duì)于他們傾注更多的愛(ài)心和耐心，更多的真誠(chéng)和寬容，還特別需要我們教育者思考的恐怕是我們的方法是什么。對(duì)后進(jìn)生，僅有愛(ài)心還不夠，它還需要有耐心和恒心，才能取得成效。

因?yàn)楹筮M(jìn)生有上進(jìn)的愿望，但往往缺乏毅力和自制力，在進(jìn)步過(guò)程中經(jīng)受不了外界環(huán)境的影響而出現(xiàn)反復(fù)，所以對(duì)后進(jìn)生出現(xiàn)反復(fù)，老師要以最大的耐心去幫助他們，要有“允許別人犯錯(cuò)誤，又允許別人改正錯(cuò)誤”的寬大胸懷，認(rèn)真與其總結(jié)成績(jī)，了解反復(fù)的原因，給他們注入新的活力。只有這樣，這些晚花才會(huì)更加絢爛燦爛。

《愛(ài)心與教育》給予我的是一種領(lǐng)悟，一種發(fā)現(xiàn)！心與心比較，心與心交換，用愛(ài)贏得愛(ài)，用愛(ài)化解許多矛盾。愛(ài)我們身邊的人，無(wú)疑是播下愛(ài)的種子，讓他們也懂得去愛(ài)護(hù)和關(guān)心別人，尤其是當(dāng)老師的我們，面對(duì)的是正在成長(zhǎng)，性格還沒(méi)有定型的孩子，他們最需要的是愛(ài)的滋潤(rùn)，我們給予他們的愛(ài)心也一定會(huì)影響到日后他們對(duì)待別人的態(tài)度。

讓我們攜起手來(lái)，從**開(kāi)始，把這珍貴的柴火傳遞給充滿(mǎn)愛(ài)、民主、真誠(chéng)和人性的真正教育。

愛(ài)心與教育讀書(shū)筆記 篇5

拜讀了李鎮(zhèn)西老師的《愛(ài)心與教育》，一個(gè)個(gè)感人肺腑的生動(dòng)故事深深地吸引震撼著我，我更是對(duì)他萬(wàn)分崇敬。

李老師曾有這樣一段話：素質(zhì)教育，首先是充滿(mǎn)感情的教育。一個(gè)真誠(chéng)的教育者必定是一位真誠(chéng)的人道主義者。一個(gè)受孩子衷心愛(ài)戴的老師一定是一位最富有人情味的人。只有童心能夠喚醒愛(ài)心，只有愛(ài)心能夠滋潤(rùn)童心。離開(kāi)了情感，一切教育都無(wú)從談起。但這種情感，不是裝模作樣的平易近人，也不是教師對(duì)學(xué)生居高臨下的感情恩賜，甚至不是為了達(dá)到某種教育目的而采取的感情投資，而是朋友般平等而真誠(chéng)的感情。李老師的教育中追求的是師生之間多么樸素，多么和諧的情誼呀！

以心靈贏得心靈，以人格塑造人格這是李鎮(zhèn)西教師的教育名言，也是其教育的宗旨和指導(dǎo)思想。《愛(ài)心與教育》這本書(shū)也是作者愛(ài)心與智慧的升華，也是一曲用愛(ài)心來(lái)譜寫(xiě)的教育之歌！

在手記一里，李老師所具有的一顆童心令我仰慕，李老師對(duì)學(xué)生的愛(ài)心更是令我震撼！學(xué)生生日時(shí)親手送上的一本書(shū)、一張賀卡、幾句誠(chéng)心的祝福，為學(xué)生辦生日晚會(huì)，跟學(xué)生一起舉行篝火晚會(huì)，一直關(guān)注高考落榜學(xué)生寧瑋令學(xué)生感動(dòng)的同時(shí)，也折射出了師者崇高的師德風(fēng)范，然而李老師卻把這一切說(shuō)成是在還學(xué)生的債，這是何等的難能可貴！春種一粒粟，秋收萬(wàn)顆籽。而李老師時(shí)時(shí)都在收獲！當(dāng)看到學(xué)生精心準(zhǔn)備的生日禮物時(shí)，那一刻，難道不是為人師者最大的幸福嗎？什么叫享受教育？這就叫享受教育！而當(dāng)一個(gè)教師能夠真正在與學(xué)生的交流中獲益，提升自己的時(shí)候，他收獲的是人生最大的幸福！李老師就是這樣的幸福者！

書(shū)中最震撼我的是李鎮(zhèn)西老師對(duì)教育的深思。對(duì)于工作多年的我來(lái)說(shuō)，也想過(guò)該如何在課堂上吸引學(xué)生的注意力，想過(guò)該如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力，也想過(guò)該如何讓學(xué)生喜歡我但我從未想過(guò)，當(dāng)我讀到李老師的教育就是要每一個(gè)從他手中走出的人都能幸福地度過(guò)一生。使我深深震撼了，這是蘇霍姆林斯基的教育思想。但這已深深融入到李老師的血液當(dāng)中，成了李老師的教育追求。所以他不僅僅在學(xué)生在校期間盡職盡責(zé)，即使在學(xué)生離開(kāi)學(xué)校后仍牽掛著他們所以他會(huì)給高考落榜的學(xué)生寫(xiě)信這個(gè)世界如同一個(gè)茂密的大森林：有高大的喬木，也有茂盛的灌木，有參天的巨樹(shù)，也有纏繞的藤蘿，有鮮艷的花朵，也有青翠的小草但都在陽(yáng)光下展現(xiàn)自己的勃勃生機(jī)。他把學(xué)生比作容器，要向這個(gè)容器里面注入高尚的道德思想，美好的情操教育。讓自己的學(xué)生幸福地度過(guò)一生這是一種多么廣闊的胸懷，多么博大的愛(ài)?。?/p>

令我印象最深刻的是他講的萬(wàn)同的故事。萬(wàn)同是書(shū)中的一個(gè)典型的后進(jìn)生的形象，在李老師對(duì)他所寫(xiě)的近五十頁(yè)的教育手記中，我深深地感到轉(zhuǎn)化一名后進(jìn)生到底有多難，更看到了一個(gè)為人師者的愛(ài)心與耐心。教育不是神話，它給人的影響是潛移默化的，是漸變的，甚至?xí)?jīng)常周而復(fù)始地回到原點(diǎn)。在我看來(lái)，我們絕大多數(shù)的教師都是有愛(ài)心的，然而在這個(gè)急功近利的時(shí)代，稀缺的就是耐心與恒心了。在閱讀過(guò)程中，我不斷地被感動(dòng)，不斷地在想，不斷反思自己：假如萬(wàn)同是我的學(xué)生，我能有多少耐心來(lái)對(duì)待萬(wàn)同這樣的學(xué)生，來(lái)對(duì)待他身上的這些讓人難以預(yù)料的反復(fù)？羞愧無(wú)比！我想我做不到，我會(huì)傷心、憤恨、絕望、無(wú)奈，會(huì)搬出孔夫子的朽木不可雕也來(lái)寬慰自己，理直氣壯地把萬(wàn)同清除出我的心靈之外，因?yàn)榻逃皇侨f(wàn)能的一個(gè)老師創(chuàng)造一個(gè)感人的場(chǎng)面并不難，但一個(gè)老師，能夠長(zhǎng)期像李鎮(zhèn)西老師對(duì)待萬(wàn)同那樣對(duì)待每一個(gè)學(xué)生，難！在萬(wàn)同的身上，我們看到轉(zhuǎn)化一個(gè)后進(jìn)生有多難。更看到了一個(gè)為人師者的愛(ài)心，耐心，信心。萬(wàn)同的每一點(diǎn)變化，無(wú)論是朝著哪一個(gè)方向，都牽動(dòng)著老師的心。而萬(wàn)同身上所體現(xiàn)的反復(fù)，足以考驗(yàn)最有耐心的老師，只有愛(ài)心的堅(jiān)持才能創(chuàng)造這樣的奇跡。

李鎮(zhèn)西老師在《愛(ài)心與教育》一書(shū)中說(shuō)教師應(yīng)把更多的關(guān)注、更多的感情投向那些極度缺愛(ài)的同學(xué)。弱勢(shì)群體是不幸的，因?yàn)樗麄冮L(zhǎng)期承受著巨大的心理壓力，難以擁有健康、快樂(lè)、自信、向上的精神生活。如果我們能還他們以健康、快樂(lè)、自信、向上，那該是多好的教育！是的，愛(ài)只一個(gè)字，但做起來(lái)談何容易，那需要真心地付出。

用我們的真心、愛(ài)心和責(zé)任心，在每一位孩子的心田都播下希望的種子，以一顆智慧之心，仁愛(ài)之心，包容之心去擁抱我們的事業(yè)，擁抱我們的孩子！

愛(ài)心與教育讀書(shū)筆記 篇6

愛(ài)孩子真的很難。要改造一個(gè)差生就更難了。但***做到了。他的愛(ài)平等地灑向了每一個(gè)孩子。

他的教育筆記讓我看到了師愛(ài)的關(guān)鍵——真愛(ài)，所以持之以恒。理解的微笑不只是瞬間，平等的交流不該是心血來(lái)潮，內(nèi)心的寬容不只是套出真話的手段，真誠(chéng)的關(guān)愛(ài)不只是語(yǔ)言的表達(dá)，真正的師愛(ài)，就是——“把整個(gè)心靈獻(xiàn)給孩子”！

“這個(gè)世界如同一個(gè)茂密的大森林：有高大的喬木，也有茂盛的灌木，有參天的巨樹(shù)，也有纏繞的藤蘿，有鮮艷的花朵，也有青翠的小草……但，都在陽(yáng)光下展現(xiàn)自己的勃勃生機(jī)。”讓自己的學(xué)生幸福的渡過(guò)一生——這是多么廣闊的胸懷，多么博大的愛(ài)，多么沉甸甸的責(zé)任??！

長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。我努力做一名與時(shí)俱進(jìn)、關(guān)注每一個(gè)學(xué)生的成長(zhǎng)、做好自己、完善自己的知識(shí)修養(yǎng)、理論修養(yǎng)、人格修養(yǎng)的好老師，是學(xué)生喜歡、家長(zhǎng)滿(mǎn)意的合格老師。

愛(ài)心與教育讀書(shū)筆記 篇7

走上三尺講臺(tái)，成為人民教師，內(nèi)心澎湃著用心把每一個(gè)孩子教好的雄心壯志。實(shí)踐后才覺(jué)得心有余而力不足，對(duì)于他們的頑劣、無(wú)理，甚至感覺(jué)到不可理喻、無(wú)能為力。到底怎樣才能教好他們呢？怎樣才能把他們引上正路呢？他們有那么復(fù)雜嗎？他們只是孩子啊！《聽(tīng)聽(tīng)孩子的心里話》這本書(shū)，讓我對(duì)教育方式有了新的認(rèn)識(shí)，感受到：教育者跟受教育者之間應(yīng)該平等交流。

確實(shí)，教師和家長(zhǎng)本來(lái)就只是孩子成長(zhǎng)的引路人，我們?yōu)槭裁捶堑糜酶吒咴谏系淖藨B(tài)去壓制逼迫孩子呢？作者說(shuō)：“教育孩子不是駕馭孩子，所有的大智慧都是源于了解孩子內(nèi)心真實(shí)的感受，要想培養(yǎng)出一個(gè)身心健康的孩子，請(qǐng)不要忽略孩子的感受，多聽(tīng)聽(tīng)孩子的心聲吧！”我們只有了解孩子內(nèi)心真實(shí)的'想法，才能更好地去教育、引導(dǎo)他們；不然，就是粗暴、蠻橫地打壓、灌輸，根本不能令他們心服口服，相反，給了他們野蠻、攻擊的例子。

作者對(duì)她女兒的教育是寬容、平等的。她時(shí)常跟女兒進(jìn)行平等的對(duì)話，在她的家里，她的女兒像大人一樣發(fā)表自己的看法，他們的對(duì)話一點(diǎn)也不像家長(zhǎng)和孩子之間的嚴(yán)肅正規(guī)。她的女兒可以很自由地闡述自己的心聲，尤其是不贊成的意見(jiàn)，孩子可以反駁父母的不是。有些話當(dāng)時(shí)沒(méi)機(jī)會(huì)或沒(méi)來(lái)得及說(shuō)出口的，她還用書(shū)信跟女兒交流。在這樣的教育方式下，她的女兒開(kāi)朗樂(lè)觀、積極向上還善良友愛(ài)，更重要的是有主見(jiàn)、獨(dú)立性強(qiáng)。

著名的哲學(xué)家盧梭說(shuō)過(guò)：我雖然不同意你的觀點(diǎn)，但我誓死擁護(hù)你說(shuō)話的權(quán)利。作者提到，每一個(gè)人都應(yīng)該有說(shuō)話的權(quán)利，但我們國(guó)家的孩子卻沒(méi)有好好地享受過(guò)這個(gè)權(quán)利。我們沒(méi)有把孩子作為一個(gè)平等的主體，去聽(tīng)聽(tīng)他想要什么、他為枝葉拔節(jié)，看到花兒吐蕊。

“和諧發(fā)展的前提是對(duì)每一個(gè)學(xué)生個(gè)性的尊重。”（李鎮(zhèn)西）寬容緣于尊重，源出愛(ài)心。

當(dāng)然，寬容不是無(wú)原則的“放縱”，而是為著學(xué)生的成長(zhǎng)，戰(zhàn)略性的“后撤”，如水墨畫(huà)中的留白，給學(xué)生自我改正的機(jī)會(huì)。

李鎮(zhèn)西，讓我有一種親切的感覺(jué)，如在同一軍營(yíng)里打拼了幾十年的戰(zhàn)友。李鎮(zhèn)西文中敘述的一些事情，讀來(lái)如在眼前。也許是因同為執(zhí)教幾十年的老班主任，情感極易產(chǎn)生共鳴吧！

拜讀《愛(ài)心與教育》，受益匪淺；神交李鎮(zhèn)西，今生無(wú)悔！

愛(ài)心與教育讀書(shū)筆記 篇8

如果仔細(xì)體會(huì)了這些話，我們教育后進(jìn)生的時(shí)候就不會(huì)再意氣用事，不會(huì)再因?yàn)閷W(xué)生“屢教不改”而對(duì)他失望或任意體罰。我們就會(huì)想方設(shè)法尋找規(guī)律和方法了。

在保護(hù)學(xué)生自尊方面，許多教師往往由于對(duì)教育理論的盲目和無(wú)知而不自覺(jué)地傷害學(xué)生的自尊和心靈。這所造成的后果是多么的嚴(yán)重啊。可悲的是很多教師在造成這么嚴(yán)重的后果后還不知其所以然。

***本文從教育專(zhuān)家的角度論述了保護(hù)學(xué)生自尊的重要性。以下是關(guān)于保護(hù)學(xué)生自尊的討論，值得認(rèn)真閱讀：

①教師想盡量直截了當(dāng)?shù)貛椭鷮W(xué)生改正缺點(diǎn)，把他的缺點(diǎn)公之于眾，以使其他學(xué)生從中吸取教訓(xùn)，不犯類(lèi)似的錯(cuò)誤，這種方法是最不成功的，因?yàn)檫@無(wú)異于開(kāi)“批判會(huì)”，把孩子心靈中最敏感的地方——自尊心、個(gè)人尊嚴(yán)、自豪感統(tǒng)統(tǒng)暴露于外，并使之受到傷害，這種教育所造成的損失是難以估量、無(wú)法彌補(bǔ)的。

②不管我們平時(shí)對(duì)學(xué)生有如何深厚的感情儲(chǔ)備，不管我們過(guò)去在學(xué)生心目中有多高的威望，也不管我們以前對(duì)學(xué)生進(jìn)行了多少“行之有效”的教育，只要我們深深地傷害了他們的心靈——也許是一記耳光，也許是一句辱罵，甚至也許只是一個(gè)鄙視的眼神——那么，這一切都煙消云散了！

③ 教育成功的關(guān)鍵之一是永遠(yuǎn)不要讓學(xué)生對(duì)自己絕望。但我也曾多次在激憤中說(shuō)出一些讓學(xué)生感到絕望的話：“我永遠(yuǎn)不會(huì)相信你了！

”“看來(lái)你是教不好的了！”“這是最后一次原諒你了！下次再犯，你就別來(lái)上學(xué)了！

”“我沒(méi)有你這個(gè)學(xué)生！”……當(dāng)學(xué)生本來(lái)是非常尊敬老師并認(rèn)為老師是在真誠(chéng)地幫助他的時(shí)候，這些話無(wú)疑會(huì)擊碎他內(nèi)心深處“想做好學(xué)生”的美好愿望。一個(gè)學(xué)生真正的墮落，有時(shí)候恰恰是從我們教育者的“絕情”開(kāi)始的。

我們也會(huì)經(jīng)常想到保護(hù)自尊心的問(wèn)題，但是，由于我們的疏忽，卻總是有意無(wú)意地傷害著學(xué)生的自尊心，而學(xué)生自尊心的受傷害，可能就是他自暴自棄的開(kāi)始，就是學(xué)生與老師相抵觸的開(kāi)始，隨之而來(lái)的可能就是學(xué)生與老師的處處作對(duì)，這對(duì)教師以后的教育教學(xué)工作是極為不利的。因此，一線教師應(yīng)多閱讀教育作品，向名師學(xué)習(xí)，避免教育過(guò)程中盲目造成的嚴(yán)重后果。

在中國(guó)共產(chǎn)黨眼里，所有的孩子都是可愛(ài)的，可以教的。就像那個(gè)經(jīng)常違反學(xué)校紀(jì)律，有時(shí)還桀驁不馴的萬(wàn)同，對(duì)待這樣有個(gè)性的，令人頭疼的孩子，***在最初的時(shí)候也找不到有顯著效果的教育對(duì)策，但他沒(méi)有放棄這個(gè)孩子，而是在教育過(guò)程中，不斷地摸索**，深刻地剖析這個(gè)孩子的獨(dú)特性，努力去發(fā)現(xiàn)他的閃光點(diǎn)。用***的話說(shuō)，“即使在他最混蛋的時(shí)候，他讓我感動(dòng)的時(shí)候也不止一回”。

***我們應(yīng)該充分利用這次教育機(jī)會(huì)，鼓勵(lì)萬(wàn)同進(jìn)步，最終在情感上征服他。面對(duì)這樣的老師和學(xué)生，我的良心有點(diǎn)不安，我不禁問(wèn)自己：我能做到嗎？

我為什么不能做到？我缺的又是什么？

我以前讀過(guò)蘇霍姆林斯基的文章，他說(shuō)帶孩子們做這做那。孩子們真的敞開(kāi)心扉和他融為一體?，F(xiàn)在看來(lái)，那是必要的，也是必須的?，F(xiàn)在的我們，好像都是在做樣子，因?yàn)榭瓷先ゲ荒芴淠秃秃⒆觽兞膸状翁?，偶爾玩一下，而真正地深入，太少，?nèi)心里，還是排斥他們的，眼不見(jiàn)為凈思想根深蒂固。

學(xué)生們整日埋在作業(yè)堆里，不見(jiàn)天日，除了幾名極優(yōu)秀的學(xué)生，大多數(shù)都是被教師忽略了的，誰(shuí)有什么特別之處，誰(shuí)的某一方面潛能待開(kāi)發(fā)，也一并被忽略了。這都是因?yàn)槲覀儧](méi)有深入孩子們的內(nèi)心。通常我們找很多借口不親近孩子，真正的原因是不忙，不是沒(méi)時(shí)間，而是不想，不想，甚至不注意，都沒(méi)關(guān)系。

所以從現(xiàn)在開(kāi)始，試著走進(jìn)他們，了解他們，關(guān)心他們，和他們建立一個(gè)心連心的關(guān)系！

愛(ài)心與教育讀書(shū)筆記 篇9

在彌漫著濃濃年味兒的春節(jié)期間，除了大飽口福，還不忘加餐精神食糧。這不，拿在手里的是這樣一本書(shū)，書(shū)名是《愛(ài)心與教育——素質(zhì)教育探索手記》，作者是鼎鼎大名的。

打開(kāi)書(shū)，一頁(yè)頁(yè)翻看下去，因?yàn)槭鞘钟洠宰x的過(guò)程并不艱澀。相反一個(gè)個(gè)充滿(mǎn)溫情、行云流水的故事開(kāi)篇了就想一讀到底：把汪斌父親送的雞蛋每天煮一個(gè)帶給汪斌吃；夜里背周慧到山頂?shù)淖≡翰恐委?；給學(xué)生過(guò)生日、送書(shū)籍、寫(xiě)祝辭，為貧困的學(xué)生買(mǎi)菜票；跋涉三十多里帶著學(xué)生來(lái)到伍健勞作的田頭大聲呼喊“伍健你好”；一而再再而三地給后進(jìn)學(xué)生關(guān)愛(ài)與引導(dǎo)；與陌不相識(shí)朋友的書(shū)信交往、心靈對(duì)話……并且越讀越感到這種師生之愛(ài)，在逐漸擴(kuò)展！

“讓人們因?yàn)槲业拇嬖诙械叫腋！背蔀槔罾蠋熂八斜焕蠋熡绊懙娜说墓沧R(shí)，可謂達(dá)到了愛(ài)的最高境界。在讀故事中再來(lái)反芻咀嚼書(shū)名，其實(shí)的素質(zhì)教育探索并不空洞，并不理論化。他無(wú)非是把孩子當(dāng)作人，當(dāng)作完完整整的人，不只是分?jǐn)?shù)、不只是成績(jī)單，并且不放棄任何一個(gè)學(xué)生，把每一個(gè)學(xué)生培養(yǎng)成幸福的人。所以當(dāng)有人問(wèn)他好老師的基本條件時(shí)，他總是不假思索地回答：擁有一顆愛(ài)孩子的心！

的博客名是“風(fēng)中蘆葦在思索”。名字源于帕斯卡爾的一段著名的話——“人只不過(guò)是一根蘆草，是自然界最脆弱的東西；但是是一根能思想的葦草。思想形成人的偉大。”

思想決定行動(dòng)。的可貴更在于他始終堅(jiān)持在教育第一線，并身體力行實(shí)踐著自己的觀念、豐厚著自己的思想。這里特別推薦的是他轉(zhuǎn)化后進(jìn)生“萬(wàn)同”的故事。萬(wàn)同來(lái)自于離異的家庭，不良的家庭環(huán)境荒廢了萬(wàn)同，使他在整個(gè)街道具極高的“知名度”。而對(duì)這樣的孩子，付出比其他孩子更多的行動(dòng)：抓住教育的良機(jī)經(jīng)常與萬(wàn)同聊天，讓萬(wàn)同體會(huì)“讓人們因我的存在而感到幸?！保蛔⒅亍凹w”這個(gè)有力的教育工具，幫萬(wàn)同趕走了社會(huì)上的小痞子，召喚回萬(wàn)同那顆孤獨(dú)流浪的心，使萬(wàn)同感受到“每位同學(xué)才是我真正的哥兒們”；為抑制他課堂上的好動(dòng)行為，獨(dú)具匠心地布置給他手抄長(zhǎng)篇小說(shuō)的任務(wù)，萬(wàn)同整整抄了五本作文本；遵循蘇霍姆林斯基的思想——“讓每一位孩子抬起頭來(lái)”，又差異對(duì)待萬(wàn)同，為他一個(gè)人制定了學(xué)習(xí)要求，如語(yǔ)文課只要“能讀完全文，會(huì)讀寫(xiě)三個(gè)以前不認(rèn)識(shí)的字”便是成功，并和科任老師一起合作大幅度降低評(píng)價(jià)要求從而讓萬(wàn)同體會(huì)自己每天的進(jìn)步，體會(huì)得“優(yōu)”的喜悅。在的智慧行動(dòng)下，在集體目光的關(guān)注下，萬(wàn)同最終成了全校國(guó)旗下的講演者，自己獨(dú)立寫(xiě)講稿，自己在全校面前演講。當(dāng)然這并不是最重要，重要的是萬(wàn)同感受到，自己能抬起頭來(lái)了！

我想，像萬(wàn)同那樣更困難更反復(fù)的案例在我們身邊可以說(shuō)絕無(wú)僅有，教育的難度可想而知，但是用行動(dòng)創(chuàng)造了轉(zhuǎn)化后進(jìn)生的神話，也給我們的后進(jìn)生轉(zhuǎn)化工作注入了信念。我們清晰地認(rèn)識(shí)到，雖然萬(wàn)同成不了大學(xué)生，但他能成為一個(gè)自食其力的勞動(dòng)者，能不危害社會(huì)并對(duì)社會(huì)有所貢獻(xiàn)，能說(shuō)的工作沒(méi)有在挽救人的靈魂嗎？誠(chéng)如自己的內(nèi)心感言：我從來(lái)沒(méi)有奢望過(guò)萬(wàn)同能夠成為國(guó)家的棟梁之材，但他能在參軍后不遠(yuǎn)千里克服重重困難來(lái)看我，我就非常知足了。讓更欣慰的是，萬(wàn)同已經(jīng)是我們國(guó)家“最可愛(ài)的人”了。

有朋友曾問(wèn)寫(xiě)《愛(ài)心與教育》用了多少時(shí)間，他說(shuō)：“兩個(gè)多月”。朋友頓時(shí)瞪大了眼睛：“嗬！兩個(gè)多月就寫(xiě)成了一本暢銷(xiāo)書(shū)，真是快槍手??！”他連忙糾正說(shuō)：“不，其實(shí)嚴(yán)格說(shuō)，這本書(shū)我寫(xiě)了16年。因?yàn)閺膮⒓庸ぷ髌?，我?guī)缀趺恳惶於荚趯?xiě)?！?/p>

讀完此書(shū)，深深感悟：“思考”、“做”并“寫(xiě)”下來(lái)，做自己的教育家。

愛(ài)心與教育讀書(shū)筆記 篇10

愛(ài)可以創(chuàng)造新生活，愛(ài)可以創(chuàng)造新奇跡！愛(ài)可以創(chuàng)造輝煌的教育！

近日讀了李鎮(zhèn)西老師的《愛(ài)心與教育》.我想，自己內(nèi)心的感受可以用兩個(gè)字來(lái)概括，不是"感動(dòng)","而是"震撼"!

托爾斯泰說(shuō)過(guò):"在這個(gè)世界上，常被別人關(guān)心，愛(ài)護(hù)，就能學(xué)會(huì)自己的愛(ài)心去關(guān)心愛(ài)護(hù)別人","我們應(yīng)該擴(kuò)大內(nèi)心的愛(ài)".所以我們當(dāng)老師的一定不能讓自己的愛(ài)打折，在學(xué)生最需要關(guān)心愛(ài)的時(shí)候充分體現(xiàn)自己的愛(ài)心和善舉,"投桃報(bào)李"不是我們耳熟能詳?shù)睦显拞嵯嘈艑W(xué)生也會(huì)用同樣的愛(ài)心和善舉來(lái)回報(bào)這個(gè)世界的.

《愛(ài)心與教育》這本書(shū)不是流水線上下來(lái)的機(jī)械拼湊，不是坐在書(shū)齋里的玄妙之思，不是講席上的高聲布道，而是從血管里流出來(lái)的文字，是被汗水浸泡過(guò)的文字，是蘸著淚水與歡笑的文字，每一頁(yè)都寫(xiě)著這樣的字眼:"愛(ài)心","良知","思考",

“責(zé)任”、“擔(dān)心”。。。這是我一直在尋找的文字：沒(méi)有屠龍的玄虛，沒(méi)有嫻熟的文字，沒(méi)有油膩的高調(diào)，沒(méi)有切割的痕跡

這就是我熟悉的文字：簡(jiǎn)急中閃爍著美，流暢中透著憂(yōu)愁，嚴(yán)謹(jǐn)中透著深思，舒展中流淌著智慧。。。這種書(shū)寫(xiě)是生命之樹(shù)上最大的果實(shí)，也是實(shí)踐之枝上最美麗的花朵！

一個(gè)教師，能夠做到書(shū)里面所寫(xiě)的這些已經(jīng)相當(dāng)不易了,(我一直固執(zhí)的認(rèn)為，能夠做到這一點(diǎn)的人是相當(dāng)少，怎樣悲觀的估計(jì)都不過(guò)分，而且到現(xiàn)在，愛(ài)心越來(lái)越成為教師身上的稀缺元素.)在做到這些的同時(shí)，又能夠有豐厚的理論素養(yǎng)，能夠以一種高度的自覺(jué)意識(shí)來(lái)從事教育教學(xué)工作，就更屬鳳毛麟角!

《愛(ài)心與教育》應(yīng)該怎么讀我以為，應(yīng)該帶著自己的心去讀，帶著自己的夢(mèng)去讀，帶著自己的實(shí)踐去讀，帶著自己的思考去讀.時(shí)時(shí)反觀自身，反觀自己與鎮(zhèn)西老師之間的差距，我們才能走出淺薄，走出自滿(mǎn)，走近學(xué)生，走進(jìn)教育!看完此書(shū)，內(nèi)心的兩點(diǎn)感受:

一.萬(wàn)同勾起的回憶

《愛(ài)心與教育》最能打動(dòng)人的故事是什么是每天煮給汪斌的雞蛋，還是特別感人的生日祝福是寧瑋帶給我們的感慨，還是對(duì)伍建的那份愛(ài)傳遞給我們的感動(dòng).都是，但是最能打動(dòng)我的，毫無(wú)疑問(wèn)，是萬(wàn)同的故事. 在我眼里，一個(gè)教師"制造"一個(gè)感人的場(chǎng)面并不難，師道中不乏煽情高手，但一個(gè)教師，能夠長(zhǎng)期地像李鎮(zhèn)西老師對(duì)待萬(wàn)同這樣地對(duì)待一個(gè)學(xué)生，難!

這份長(zhǎng)達(dá)五十頁(yè)的轉(zhuǎn)化一個(gè)學(xué)生的教育手記，是我迄今為止見(jiàn)到過(guò)的最翔實(shí)最感人的后進(jìn)生轉(zhuǎn)化手記.在閱讀過(guò)程中，我不斷地被感動(dòng)，不斷地在想，我有多少耐心來(lái)對(duì)待萬(wàn)同這樣的學(xué)生，來(lái)對(duì)待他身上的這些讓人難以預(yù)料的反復(fù)這么一問(wèn)，羞愧無(wú)比!后進(jìn)生是不幸的.

由于長(zhǎng)期承受著巨大的心理壓力，他們很難過(guò)上健康、快樂(lè)、自信、向上的精神生活。如果我們能以健康、快樂(lè)、自信和向上的精神回報(bào)他們，那將是多么好的教育??！一路上看書(shū)，我問(wèn)自己：

如果萬(wàn)同是我的學(xué)生，我該怎么辦？我相信我也是一個(gè)有愛(ài)心的老師。我會(huì)像李鎮(zhèn)西先生一樣耐心細(xì)致地對(duì)待他。我會(huì)和他談?wù)劊f(shuō)得通。但我能忍受太多的重復(fù)嗎？我想不會(huì)，我會(huì)傷心，會(huì)憤恨，會(huì)覺(jué)得萬(wàn)同是不可教育的學(xué)生，我自己已經(jīng)盡了力，而"教育不是萬(wàn)能的"......

二.教育，僅有愛(ài)心是不夠的

如果你愛(ài)學(xué)生，你需要了解他們。你需要知道他們的愛(ài)好和才能，他們的個(gè)性特征和他們的精神世界。蘇霍姆林斯基說(shuō)得很好：

不了解孩子，不了解他的智力發(fā)展，他的思想，興趣，愛(ài)好，才能，天賦，傾向，就談不上教育.李鎮(zhèn)西老師毫不掩飾自己對(duì)學(xué)生的愛(ài)，而這份愛(ài)總覺(jué)得與其他人愛(ài)有所不同.我看到過(guò)不同的老師表達(dá)過(guò)對(duì)學(xué)生的愛(ài).

有保姆式的愛(ài)，有恨鐵不成鋼式的愛(ài)，有施恩式的愛(ài)，無(wú)論哪種，總是在潛意識(shí)里把學(xué)生看成是教育的對(duì)象，這當(dāng)年然也沒(méi)錯(cuò)，但我們能夠非常明顯地感覺(jué)到這種居高臨下的態(tài)度，感覺(jué)到為人師者深藏骨髓的那一份道德優(yōu)越感.而***卻不止一次地說(shuō)過(guò)，學(xué)生的心靈往往要比教師純潔得多，學(xué)生在道德上也往往高出教師，這是整部書(shū)中我最以為然的結(jié)論!所以***的愛(ài)是建立在真正的民主的基礎(chǔ)之上的，是真正平等的愛(ài)，發(fā)自?xún)?nèi)心的愛(ài)，不含任何雜質(zhì)的愛(ài)，而更重要的是，這份愛(ài)不是單向的灌輸，而是雙向的互動(dòng)!

"春種一粒粟，秋收萬(wàn)顆籽."而***時(shí)時(shí)都在收獲!當(dāng)看到學(xué)生精心準(zhǔn)備的生日禮物時(shí)，那一刻，難道不是為人師

是最大的幸福嗎？什么是“享受教育”？這就是“享受教育”！當(dāng)一個(gè)老師能和學(xué)生真正交流

當(dāng)他從流動(dòng)中受益并提高自己時(shí)，他所獲的的時(shí)人生最大的幸福！很多年前就意識(shí)到了。因此，在愛(ài)的背后，對(duì)學(xué)生有著嚴(yán)格的要求，甚至對(duì)學(xué)生有著必要的懲罰

而***廣博的知識(shí),深厚的學(xué)養(yǎng),更使得***的思考超出一般成功教師,而進(jìn)入到了對(duì)教育本質(zhì),特別是德育本質(zhì)的思考,所有讀過(guò)這本書(shū)的同行,讓我們攜起手來(lái),從李鎮(zhèn)西老師出發(fā),傳送這份珍貴的薪火,走向真正的教育,充滿(mǎn)愛(ài)心,民主,真誠(chéng),人性的教育!

愛(ài)心與教育讀書(shū)筆記 篇11

讀《愛(ài)心伴孩子成長(zhǎng)》有感

最近我讀了這本書(shū)，又讓我明白了什么是幸福？"我有一種想法，就是書(shū)名應(yīng)該改為《愛(ài)心伴我成長(zhǎng)》，它不但但闡明了怎樣做讓孩子們更幸福的成長(zhǎng)，也告訴我們?cè)鯓幼瞿茏屛覀円簧腋５姆椒ǎ沧屛以僖淮蔚膶徱暳艘淮巫约?，也為自己指明了幸福的生活的方向。?shū)中有幾處讓我受益匪淺，頗有感觸。

一、行有不得，反求諸己

書(shū)中有一個(gè)例子：一個(gè)孩子在路上，不小心被天上的一塊屎砸到了臉上，他非常生氣。但老師告訴孩子，人生沒(méi)有機(jī)會(huì)，凡事都有因果。

所以小朋友一想，就不生氣反而笑起來(lái)。因?yàn)樗肟赡苁亲约阂郧澳脧椆蝤B(niǎo)，人家只不過(guò)拉了一泡屎在臉上，已經(jīng)很寬容了。這樣，這個(gè)小朋友不但不生氣，也反省了自己在以前做錯(cuò)的事情，也讓自己有改過(guò)的認(rèn)識(shí)。

這也讓我想到，每個(gè)人的人生跌宕起伏，其實(shí)各有千秋，但也大致相同。不同的卻是，自己對(duì)待生活的態(tài)度。有時(shí)候我覺(jué)得有些事情怎么可能是這樣，但我會(huì)落在自己身上。當(dāng)我反省自己的時(shí)候，我會(huì)發(fā)現(xiàn)我有時(shí)候真的錯(cuò)了。只有改正，我才能快樂(lè)。

也有的時(shí)候，因?yàn)樽约撼粤艘稽c(diǎn)點(diǎn)小虧，可能收獲的是更大的快樂(lè)，更多的朋友，更好的心情。所以，送給自己，也送給大家?？鞓?lè)是一天，不快樂(lè)也是一天，為什么要為難自己呢？

有的時(shí)候吃虧也是福啊。

二、沖動(dòng)是魔鬼，心靜自然涼

書(shū)中針對(duì)孩子打架的問(wèn)題，給了我很大的啟示。以前，我也會(huì)碰到孩子打仗的問(wèn)題。我就會(huì)問(wèn)怎么回事，然后會(huì)把錯(cuò)誤大的一方狠勁的批評(píng)，然后在數(shù)落小錯(cuò)的一方。

現(xiàn)在，想來(lái)自己是想不要在發(fā)生這樣的事情，而不是真正的解決問(wèn)題的本質(zhì)。有時(shí)候，你會(huì)聽(tīng)到一個(gè)孩子對(duì)另一個(gè)說(shuō)，你在等我。我便會(huì)叫回來(lái)，再教育一番，治標(biāo)不治本。

其實(shí)，孩子們對(duì)這個(gè)事情，沒(méi)有真正的領(lǐng)悟到自己到底錯(cuò)在哪里，心中肯定底火也沒(méi)消，估計(jì)一天的心情也會(huì)不好。但這本書(shū)，卻讓我明白，要處理好孩子們的矛盾，首先是要平息他的情緒，是要冷靜下來(lái)。冷靜下來(lái)之后，他們就會(huì)明白事實(shí)上沒(méi)有什么大不了的。如果他們有更大的胸懷，一切都會(huì)過(guò)去的。

它不會(huì)造成不必要的傷害，這也給我很大的啟迪，也給我敲響了警鐘。退一步，沒(méi)有什么是我不能經(jīng)歷的。先讓一切過(guò)去。

三、有原則、沒(méi)情緒。

我經(jīng)常聽(tīng)大家說(shuō)做人、做老師，要學(xué)會(huì)嚴(yán)而不厲。我理解，但是體會(huì)不深。我讀到書(shū)中所說(shuō)的，我明白了。

這六個(gè)字很具體、很醒目、也很直觀。那就是有原則、沒(méi)情緒。反省自己，以前為人處事就是得理不饒人。

對(duì)于孩子們的問(wèn)題，總是第一時(shí)間，毫不留情地指出，當(dāng)時(shí)，我想。我是一個(gè)非常負(fù)責(zé)任的老師。我照鏡子，讓他在第一時(shí)間看到自己的錯(cuò)誤，這樣他就能知道如何改正錯(cuò)誤。但卻忽略了教育的藝術(shù)性，往往真心換來(lái)敵意。

但在書(shū)中，如果女兒不及時(shí)吃飯，爸爸媽媽會(huì)改變方式。讓我感觸頗深，他們不但有勇有謀，步調(diào)一致，最讓我敬佩的是，他們的態(tài)度，不燜不火，讓孩子找不出一點(diǎn)還擊的機(jī)會(huì)。同時(shí)，我們也應(yīng)該給孩子們上一堂深刻的課。這樣，我們既不會(huì)傷害和諧，也不會(huì)生氣。同時(shí)，我們會(huì)解決問(wèn)題。不是做事情的最高境界！

在書(shū)中，有太多的地方感動(dòng)了我，有太多的故事感動(dòng)了我，有太多的方法和機(jī)會(huì)讓我學(xué)習(xí)。感謝它讓我學(xué)會(huì)寬容，相信并學(xué)會(huì)快樂(lè)，期待擁有幸福。

有關(guān)親愛(ài)安德烈讀書(shū)筆記系列

讀書(shū)的人對(duì)世界的基本認(rèn)識(shí)也會(huì)得到拓展，身處其中更覺(jué)得安心，閱讀作品后，我對(duì)作者的想法更加了解，心中感觸頗多。一篇好的作品讀后感應(yīng)該要怎樣突出我們的感受呢？我們特意收集和整理了親愛(ài)安德烈讀書(shū)筆記。

親愛(ài)安德烈讀書(shū)筆記【篇1】

兒子成長(zhǎng)了，本來(lái)就和母親漸行漸遠(yuǎn)，他有他的思考，有他對(duì)這個(gè)世界的抱負(fù)，有他的朋友圈——那是任何父母都無(wú)法跨越進(jìn)去的圈子。于是，和家人之間的感情也就漸漸平淡。龍應(yīng)臺(tái)慌了，她不曉得該如何掌握住她與兒子之間的聯(lián)系。于是，她邀兒子安德烈以通信方式與她合寫(xiě)一個(gè)專(zhuān)欄，一方面她可以透過(guò)書(shū)信來(lái)了解兒子的想法、內(nèi)心到底在做什么打算，以及為人母親最渴求知道他過(guò)的好還是不好？這36封信就是如此產(chǎn)生出來(lái)的。

每每看到他們的書(shū)信，讓我嫉妒，又讓我喜歡。我嫉妒他能有這樣充滿(mǎn)智慧的母親，但我也深深喜歡他們的文字，感覺(jué)心靈在享受著一次次盛大的洗禮。他們能以這樣的方式去溝，這并不是很多孩子都能做到的。尤其在現(xiàn)在的社會(huì)，網(wǎng)絡(luò)信息如此發(fā)達(dá)的時(shí)代，很多孩子早已忘記了和父母的交流，他們習(xí)慣于在網(wǎng)絡(luò)上敲打文字，以無(wú)聲的方式和同學(xué)、朋友、甚至陌生人交流。從而很多問(wèn)題就出現(xiàn)了，孩子的叛逆，這就是缺少溝通。

我想，等我的孩子長(zhǎng)大時(shí)，他是否也愿意和我說(shuō)說(shuō)心里話呢，我想更多是如何把握我們母子之間的關(guān)系，在生活中要做他的朋友，多站在他的角度看問(wèn)題。

親愛(ài)安德烈讀書(shū)筆記【篇2】

當(dāng)閱讀完一本名著后，你有什么領(lǐng)悟呢？需要回過(guò)頭來(lái)寫(xiě)一寫(xiě)讀后感了。是不是無(wú)從下筆、沒(méi)有頭緒？以下是小編收集整理的《親愛(ài)的安德烈》讀后感1000字_讀后感，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。

“也就是說(shuō)，你到今天都沒(méi)法明白：你的兒子不是你的兒子，他是一個(gè)完全獨(dú)立于你的‘別人’?！?/p>

這句話印在《親愛(ài)的安德烈》的封面上，也深深地印在我的心里。當(dāng)我第一次看到這句話時(shí)，覺(jué)得非常奇怪：一個(gè)兒子對(duì)自己的母親說(shuō)這樣的話，難道不怕她傷心么？后來(lái)我才明白，安德烈不過(guò)是想擁有一個(gè)成年人應(yīng)當(dāng)擁有的自由，只是他的言語(yǔ)比較直率罷了。東西方文化對(duì)自由、獨(dú)立的理解的巨大差異使成長(zhǎng)在德國(guó)的安德烈對(duì)自己的中國(guó)母親有著諸多不滿(mǎn)和疑惑。

那自由又是什么呢？難道就是書(shū)中提到的“性、藥、搖滾樂(lè)”？絕對(duì)不是。如果整天沉浸在那樣的“自由”中，只會(huì)使人不斷地墮落。所以安德烈也說(shuō)，“性、藥、搖滾樂(lè)”只是一種隱喻，暗指生命中的種種樂(lè)趣。我想安德烈所想要的自由，應(yīng)該就是每天都能感受到這種樂(lè)趣，并且無(wú)憂(yōu)無(wú)慮地去享受。

是啊，誰(shuí)不想擁有自由，尤其是像我們這樣的青少年，在即將成年的時(shí)候，在似懂非懂之際。但是又有多少人在得到自由后能很好地管理好自己的？我覺(jué)得應(yīng)該不多吧。畢竟自控能力可是一項(xiàng)極其高深的技能。所以也才會(huì)有那么多人覺(jué)得自己擁有的自由是父母的施舍?？墒欠催^(guò)來(lái)想想，當(dāng)我們成為家長(zhǎng)后，我們會(huì)不管自己的孩子，給他們100%的自由嗎？有責(zé)任心的人一定會(huì)說(shuō)“NO”的吧。

就我個(gè)人來(lái)說(shuō)，我對(duì)自己所擁有的自由還是很滿(mǎn)意的。因?yàn)槲矣X(jué)得隨著我的成長(zhǎng)，我擁有的自由也在不斷增多。比如我上小學(xué)的時(shí)候，爸媽總是要限制我看電視的時(shí)間，因此在那時(shí)我是不敢隨便碰電視遙控器的。當(dāng)我上了初中后，爸媽對(duì)我在看電視方面就很少管了，因?yàn)槲乙呀?jīng)能合理安排看電視的時(shí)間了。又比如前不久爸媽才給我買(mǎi)了第一個(gè)手機(jī)，他們也是認(rèn)為我有能力控制自己，才放心地這樣做的。在我有了手機(jī)后，他們也從來(lái)不過(guò)問(wèn)我用手機(jī)的情況，我對(duì)此也很滿(mǎn)意。所以我覺(jué)得自由雖然——像安德烈說(shuō)的那樣——是天生的權(quán)利，但是需要父母好好控制。我認(rèn)為父母就應(yīng)該在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候給予孩子適當(dāng)?shù)淖杂?，隨著孩子年齡的增長(zhǎng)漸漸放寬管理。而不是什么都把孩子管得很死，成年后放任不管。

在我看來(lái)，安德烈真的是一個(gè)很幸運(yùn)的人。從書(shū)中我總能讀到安德烈的自由，安德烈的生活充滿(mǎn)了樂(lè)趣，他喝酒、聊天、聽(tīng)歌、開(kāi)Party、旅行……簡(jiǎn)直是五光十色，豐富多彩。我總是在想，要是我也能有他這般的生活，我一定會(huì)非常滿(mǎn)足的?？墒俏覅s又從書(shū)中讀到了許多安德烈對(duì)母親龍應(yīng)臺(tái)的不滿(mǎn)，不滿(mǎn)母親的多管閑事，不滿(mǎn)母親的“無(wú)知”。我覺(jué)得安德烈似乎對(duì)自由的'要求過(guò)高了一些，或許也沒(méi)有，只不過(guò)又是東西方的文化差異？

自由其實(shí)有很多種，但我覺(jué)得最復(fù)雜的自由，就是父母給予孩子的自由。這自由是父母想給卻又不想給的，也是孩子最想得到的。父母在給予孩子自由時(shí)，總是附帶著許許多多、這樣那樣的情感。雖然我身邊大部分朋友的家長(zhǎng)都是隨著孩子年齡的增長(zhǎng)漸漸放寬管理的，但也有少數(shù)家長(zhǎng)在孩子小的時(shí)候給予很多自由，等孩子長(zhǎng)大后反而管得很死，真是令人費(fèi)解。所以我也很推薦那些內(nèi)心矛盾很大的父母或孩子來(lái)看看這本書(shū)，一定會(huì)獲益匪淺的。

最后，我還想說(shuō)，我真的羨慕安德烈，他能在一個(gè)如此精彩的人生環(huán)境中不到三十歲的他已經(jīng)跑遍了差不多半個(gè)地球，擁有一群不同膚色不同語(yǔ)言但卻肝膽相照的好朋友，有著豐富的人生經(jīng)歷，遇事能獨(dú)立思考，有自己的見(jiàn)解，安德烈的人生注定充滿(mǎn)挑戰(zhàn)，充滿(mǎn)色彩。我希望至少有朝一日我能走出國(guó)門(mén)，去感受外國(guó)世界的精彩，進(jìn)而拓展自己的視野，豐富自己的思想。

親愛(ài)安德烈讀書(shū)筆記【篇3】

前幾日去書(shū)店，給外甥女買(mǎi)童書(shū)，瀏覽了龍應(yīng)臺(tái)的書(shū)籍，初識(shí)她是因?yàn)椤赌克汀罚诋?dāng)當(dāng)網(wǎng)上很是暢銷(xiāo)。尤其是那一句我慢慢地、慢慢地了解到，所謂父女母子一場(chǎng)，只不過(guò)意味著，你和他的緣分就是今生今世不斷地在目送他的背影漸行漸遠(yuǎn)。讓自己很是感慨。我很難想象母親和孩子竟可以這樣的交流。當(dāng)龍先生遇到了所有家長(zhǎng)都會(huì)遇到的問(wèn)題和自己的孩子終歸還是漸行漸遠(yuǎn)時(shí)，甚至她的問(wèn)題更為嚴(yán)重，在孩子最重要的成長(zhǎng)過(guò)程中并未陪伴在孩子身邊，而且兩人中間還隔著一堵巨大的中西文化的差異之墻。但是龍先生選擇的是我失去了小男孩安安沒(méi)關(guān)系，但是我可以認(rèn)識(shí)成熟的安德烈，我要認(rèn)識(shí)這個(gè)人。于是兩個(gè)人便一起寫(xiě)了三年專(zhuān)欄，通過(guò)一封封跨越大洋的書(shū)信，一次次深夜的交談，讓所有人看到了，找到了和父母和兒女溝通的方法。36封家書(shū)談?wù)摰膬?nèi)容包含生活，社會(huì)，經(jīng)濟(jì)，政治，人生，母親與孩子思想的碰撞交流融合清晰的展現(xiàn)在所有人的面前。如果說(shuō)《傅雷家書(shū)》是父親對(duì)孩子諄諄的教誨，那《親愛(ài)的安德烈》就是母親與孩子深刻的交流。

《親愛(ài)的安德烈》一書(shū)雖是以母子交流為主，但大多通過(guò)對(duì)時(shí)事，對(duì)人生，對(duì)事情的交流來(lái)體現(xiàn)。文中涉及了許多問(wèn)題，實(shí)在是太多了，我就只拿一兩個(gè)我很有感觸的說(shuō)一說(shuō)。第8封，第9封信中，兩人討論了兩種道德的問(wèn)題。主要針對(duì)日益明顯的貧富差距問(wèn)題，不僅在臺(tái)灣在德國(guó)，在大陸也是，整個(gè)世界也是。我們?cè)诔灾脦装賶K的大餐時(shí)，是否可以想到還有孩子在山區(qū)里不知道什么叫披薩不知道什么叫漢堡。在我們倒掉殘?zhí)凼ｏ埖臅r(shí)候，是否可以想到非洲那些因饑餓導(dǎo)致水腫肚皮滾圓最終死掉的孩子。這是個(gè)非常嚴(yán)峻的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，也是個(gè)非常嚴(yán)峻的道德問(wèn)題。于是龍先生就提到了兩種道德，消極的和積極的。我們可以節(jié)約，可以不浪費(fèi)，可以隨手關(guān)掉無(wú)人房間的燈，在并非很熱的時(shí)候不開(kāi)空調(diào)，但是這個(gè)只是消極的道德。積極的道德是主動(dòng)的抵制，主動(dòng)的做一些事。而我覺(jué)得其中最令我有感觸的話是菲利普(龍應(yīng)臺(tái)二子)說(shuō)，誒呀媽媽?zhuān)悄汶u也不要吃了，你知道他們是怎么大量養(yǎng)雞的嗎?他們讓雞在籠子里活活被啄成一堆爛肉，你說(shuō)人道嗎?我說(shuō)，我又不是圣人，我只管我記得、做得到的。道德取舍是個(gè)人的事，不一定又邏輯來(lái)管轄。雖然這話聽(tīng)起來(lái)自私，卻確實(shí)解決的我的問(wèn)題，許多次我徘徊于消極和積極的道德之間不知如何取舍那只是個(gè)人的事。

第27封信《給河馬刷牙》更是使無(wú)數(shù)人潸然淚下。文中龍先生主要寫(xiě)到他的兒子覺(jué)得自己會(huì)一直平庸下去，而問(wèn)龍先生是否會(huì)失望，龍先生的回答是只要覺(jué)得有意義，可以帶來(lái)快樂(lè)便不是平庸，平庸是和別的比的，自己的事情本就不需要和別人比較，何來(lái)平庸?我怕你變成畫(huà)長(zhǎng)頸鹿的提摩，不是因?yàn)樗麤](méi)錢(qián)沒(méi)名，而是因?yàn)樗也坏揭饬x。我也要求你讀書(shū)用功，不是因?yàn)槲乙愀鷦e人比成就，而是因?yàn)椋蚁Ｍ銓?lái)會(huì)擁有選擇的權(quán)利選擇有意義有時(shí)間的工作，而不是被迫謀生。也讓我明白了父母的心，他們要求我們好好學(xué)習(xí)的目的并不是要讓我們成為什么人，而是讓我們有選擇成為什么人的權(quán)利。

龍應(yīng)臺(tái)的文字，橫眉冷對(duì)千夫指時(shí)，寒氣逼人，如刀光劍影。俯首甘為孺子牛時(shí)，卻溫柔婉轉(zhuǎn)，仿佛微風(fēng)吹過(guò)麥田。從純真的《孩子你慢慢來(lái)》，到坦率得近乎痛楚的《親愛(ài)的安德烈》，龍應(yīng)臺(tái)的寫(xiě)作境界逐漸轉(zhuǎn)往人生的深沉。這樣的文品、人品，值得我們?nèi)テ纷x。

親愛(ài)安德烈讀書(shū)筆記【篇4】

《親愛(ài)的安德烈》喜歡龍老師溫暖的文字，我覺(jué)得在中國(guó)更適合用信件去表達(dá)自己的想法，因?yàn)檫€是比較害羞的，表達(dá)方式太直接，反而會(huì)讓家人不適。

當(dāng)然這部作品的初衷是為了更增進(jìn)與自己兒子的思想交流，發(fā)表自己對(duì)同一事物不同的見(jiàn)解。我很欣賞龍老師，并不干涉孩子的選擇，但會(huì)告知孩子利弊，然后自己的想法，決定是孩子做，并且完全尊重他的決定。我非常認(rèn)同，她表達(dá)為什么要努力的原因，不是為了功名利祿，而是讓自己在以后有更多的選擇，不會(huì)為了一日三餐在生活中拼命掙扎，而忘了自己來(lái)世上一遭到底是為了什么。安德烈有非常好的自我意識(shí)，對(duì)事物有非常明確的看法，而且不畏權(quán)威，他并沒(méi)有覺(jué)得媽媽是著名作家就心生畏懼，他也非常心地善良，從放生蛐蛐就看出來(lái)他是對(duì)生命充滿(mǎn)著敬畏的。他為自己的美好生活而有負(fù)擔(dān)，因?yàn)槭澜缬心敲炊嘣谠馐苤y以讓人接受的苦難。

非常喜歡這種接地氣的方式進(jìn)行著母與子的交流，確實(shí)迸射出了很多思想的火花。做父母我覺(jué)得一定要克制，有些事情，只有讓小孩去經(jīng)歷才能真正的成長(zhǎng)，說(shuō)教100遍，不如去親自體驗(yàn)一遍，其義自見(jiàn)。

也非常羨慕安德烈，可以在不同的文化背景下成長(zhǎng)，懂得超多門(mén)語(yǔ)言，當(dāng)然，吸煙確實(shí)不好，但無(wú)可厚非，瑕不掩瑜。

親愛(ài)安德烈讀書(shū)筆記【篇5】

閱讀《親愛(ài)的安德烈》讀后感1500字：

我是一名“新”班主任，同時(shí)也是一個(gè)“新”媽媽?zhuān)率且驗(yàn)槊恳惶於际切碌?，學(xué)生較與昨天是有變化的，孩子較與昨日也是不同的。我需要“崗前培訓(xùn)”，需要“持證上崗”。我知道教育不能重來(lái)，不能錯(cuò)過(guò)，所以我看了很多育兒以及班主任隨筆的書(shū)籍?？墒菚?shū)上的種種成功案例，都無(wú)法預(yù)定一個(gè)大人眼中“合心意”的孩子。生不易育更難，我在譴責(zé)不負(fù)責(zé)的家長(zhǎng)的同時(shí)，發(fā)現(xiàn)了更多負(fù)責(zé)家長(zhǎng)的慘烈與傷心，我在規(guī)避自己孩子的問(wèn)題的同時(shí)也關(guān)注自己班級(jí)的38個(gè)孩子，以前總是在看以教育家的角度來(lái)寫(xiě)的指導(dǎo)書(shū)，感覺(jué)自己力量滿(mǎn)滿(mǎn)，可是工作中卻受到無(wú)數(shù)的阻力。

這本《親愛(ài)的安德烈》，是我偶然間伴隨著《孩子你慢慢來(lái)》那本書(shū)同時(shí)買(mǎi)進(jìn)的，給了我好多意外的收獲，更多的從孩子的角度，更準(zhǔn)確的說(shuō)是從這個(gè)16歲的人的角度來(lái)了解我的學(xué)生。《親愛(ài)的安德烈》是由著名作家龍應(yīng)臺(tái)和她的兒子合著的一本書(shū)，書(shū)中摘錄了一位母親與她的兒子透過(guò)信件來(lái)互相了解，大意是：在安德烈十四歲時(shí)，龍應(yīng)臺(tái)離開(kāi)歐洲，前往臺(tái)北任職，于是，這對(duì)母子暫時(shí)的分開(kāi)了，等到卸任再回兒子身邊，安德烈已經(jīng)是一個(gè)小伙子了，龍應(yīng)臺(tái)發(fā)現(xiàn)，四年間，兒子長(zhǎng)大了，母子間卻多了一堵無(wú)形的墻，如往往在同一個(gè)問(wèn)題的看法上，雙方多次出現(xiàn)分歧，龍應(yīng)臺(tái)感到兒子變了，他們是不一樣的兩代人，也是兩國(guó)人，中間橫著東西文化。于是，母子倆用了三年的時(shí)刻，以書(shū)信的方式，進(jìn)入了對(duì)方的世界、心靈，龍應(yīng)臺(tái)“第一次了解了自己十八歲的兒子”，安德烈也“第一次認(rèn)識(shí)了自己的母親”。

書(shū)中安德烈向母親這樣寫(xiě)道：“媽媽?zhuān)愀艺f(shuō)話的語(yǔ)氣和方式，還是把我當(dāng)十四歲的小孩看待，你完全無(wú)法明白我是個(gè)二十一歲的成人。你給我足夠的自由，是的，但是你知道嗎?你一邊給，一邊覺(jué)得那是你的授權(quán)或施舍”，書(shū)中不乏這樣的片段，語(yǔ)言犀利，點(diǎn)名了安德烈不期望媽媽還像對(duì)待孩子一樣對(duì)待他，期望自己能獨(dú)立，能長(zhǎng)大。這正是我需要的書(shū)，正是我需要知道的學(xué)生需要的“媽媽、老師”的樣子。

之前在我的身邊，就有這樣一個(gè)的例子。我們班有一個(gè)女生，平時(shí)在學(xué)校里學(xué)習(xí)成績(jī)很優(yōu)異，是我們班的班長(zhǎng)，是一個(gè)有個(gè)性，有創(chuàng)意的女生。在我們班，她很受同學(xué)們的歡迎，活潑又開(kāi)朗，但是，家長(zhǎng)的反饋卻是回到家中她就像變了個(gè)人似的，沉默不語(yǔ)，每天回到家就埋頭玩手機(jī)，把自己悶在房間里，不喜愛(ài)和家人交流，把心靈的窗子也關(guān)得緊緊地，似乎不想讓一絲陽(yáng)光照射進(jìn)來(lái)。在家中不喜愛(ài)和父母傾談，她總是說(shuō)與父母沒(méi)有話題可聊，但是和同學(xué)在一齊時(shí)，她就有說(shuō)不完的話題：學(xué)校發(fā)生的趣事、她的好朋友的狀況、她在學(xué)校的表現(xiàn)等等。我很好奇我和家長(zhǎng)有這樣完全不一致的認(rèn)識(shí)，我們那是都不知道問(wèn)題之所在，更不知道是好是壞，我們無(wú)能為力，有些孩子，喜愛(ài)傾訴，總覺(jué)得快樂(lè)的事情就應(yīng)與每個(gè)人分享，因此，很喜愛(ài)和爸爸媽媽聊天，父母知道了孩子的狀況，也會(huì)很快樂(lè)，這就讓孩子感受到父母其實(shí)很關(guān)心自己，她們?cè)趦A聽(tīng)自己的話，而不是指責(zé)和過(guò)度保護(hù)，而xx不喜愛(ài)與父母交談，覺(jué)得自己與父母之間有代溝，無(wú)法溝通。

正因此刻的青少年都比較新潮，對(duì)網(wǎng)絡(luò)的詞匯比較熟悉，對(duì)網(wǎng)絡(luò)的詞匯比較熟悉，而有些父母并不了解自己的兒女到底喜愛(ài)什么，對(duì)什么感興趣，兒女又總是說(shuō)些網(wǎng)絡(luò)潮語(yǔ)，就導(dǎo)致家長(zhǎng)和兒女只見(jiàn)沒(méi)有共同語(yǔ)言，××的內(nèi)心也就更加封閉了。

這本書(shū)，我還沒(méi)有看完，但是看到兩個(gè)作者從不同的兩個(gè)世界開(kāi)始出發(fā)，以彼此為終點(diǎn)的每一次書(shū)信，一個(gè)小事情的溝通，都深深的感動(dòng)我，我好像學(xué)到了最棒的方法，找到了對(duì)我、對(duì)我孩子、對(duì)我學(xué)生最棒的鑰匙，就是及時(shí)的溝通和博大的包容，還有尊重，來(lái)化解這時(shí)空和世界的不同。

有關(guān)愛(ài)的教育讀書(shū)筆記模板

需要了解關(guān)于“愛(ài)的教育讀書(shū)筆記”的相關(guān)知識(shí)不妨來(lái)看看這篇文章。以書(shū)為友，一生受益；以書(shū)為伴，一生充實(shí)；以書(shū)為樂(lè)，一生幸福，在閱讀作者寫(xiě)的作品，內(nèi)心感到深深的震撼。我們可以將腦海里快速閃過(guò)的感悟?qū)懗勺x后感記錄下來(lái)。希望本頁(yè)內(nèi)容能幫助到您！

愛(ài)的教育讀書(shū)筆記 篇1

夜晚，群星閃爍，我仰望深藍(lán)色的天空，回味著剛讀完的《愛(ài)的教育》。

《愛(ài)的教育》是一本非常有意義的書(shū)。書(shū)中主要描述了小主人利柯小學(xué)四年級(jí)的生活。安利柯在一所很好的學(xué)校上學(xué)。那里的老師和藹可親，愛(ài)護(hù)學(xué)生；同學(xué)們團(tuán)結(jié)友愛(ài)，互幫互助；還有他人生中的第一個(gè)老師和朋友——父親。安利柯是一個(gè)善良懂事的孩子，他有愛(ài)心，懂感恩。

讀了他的故事，我感受頗多，獲益匪淺。

愛(ài)，應(yīng)該無(wú)處不在。我們?cè)趯W(xué)習(xí)和生活中也應(yīng)該像安利柯一樣富有愛(ài)心，懂得感恩。在學(xué)校遵紀(jì)守法，尊敬老師，團(tuán)結(jié)同學(xué)，做個(gè)愛(ài)學(xué)習(xí)的好孩子；在家里，積極幫父母分憂(yōu)，勤勞、懂禮，做個(gè)愛(ài)父母的好孩子。人們常說(shuō)的“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”，講的正是這個(gè)道理。如果我們心中常常裝滿(mǎn)愛(ài)，并將它付諸行動(dòng)，那我們的生活將變得更加美好，我們的世界將變成美好的人間。

這也讓我想起了我的老師，他有時(shí)候會(huì)嚴(yán)厲地批評(píng)我，我總覺(jué)得很委屈，現(xiàn)在想想，實(shí)際上老師也是父母一樣無(wú)私地關(guān)愛(ài)著我們，也是為了我們的成長(zhǎng)才會(huì)指出我的錯(cuò)誤和缺點(diǎn)。正因?yàn)槿绱怂潘愕蒙鲜且粋€(gè)有責(zé)任心的.老師。

《愛(ài)的教育》是一本愛(ài)的經(jīng)典。讀完它，我們的內(nèi)心會(huì)得到升華，思想會(huì)得到進(jìn)步。我非常喜歡這本書(shū)，在以后的學(xué)習(xí)中，我將一直以它為伴，做個(gè)善良懂事的好孩子。

愛(ài)的教育讀書(shū)筆記 篇2

在這美麗的世間“愛(ài)”究竟是什么?在這本書(shū)里愛(ài)又是怎樣去體現(xiàn)的呢?它又帶給了我們什么教育的結(jié)晶呢?當(dāng)我第一次聽(tīng)到這個(gè)書(shū)名時(shí)，這些問(wèn)題便如潮水般向我涌來(lái)。帶著這些未知的疑問(wèn)我走進(jìn)了《愛(ài)的教育》去探求我想要的答案。

這是一本以日記形式撰寫(xiě)的小說(shuō)，書(shū)里的每一個(gè)故事雖然比較短小，但是每一個(gè)個(gè)小故事都講述著那父母與孩子間完美的愛(ài)、那老師與學(xué)生的情感、那朋友之間的純真友誼……這一切的一切永遠(yuǎn)都離不開(kāi)一個(gè)字--愛(ài)。

我把這本書(shū)捧在手上，在陽(yáng)光溫暖的陪伴下打開(kāi)了這本書(shū)，一頁(yè)一頁(yè)的仔細(xì)閱讀起來(lái)。剛剛開(kāi)始讀它的時(shí)候，沒(méi)有什么感覺(jué)，書(shū)里的每一個(gè)字每一個(gè)句子都是那么的頻繁，才讀了幾篇我就有些厭倦了，也許因?yàn)樗敲也趴侠^續(xù)讀下去。誰(shuí)知我越讀越著迷，越讀越感動(dòng)，也許這就是“愛(ài)”的魔力吧，這一篇篇雖然語(yǔ)句普通，但是內(nèi)涵深刻的故事，是讓我從心底說(shuō)出的贊嘆，贊嘆故事中人與人之間那完美的“愛(ài)”，贊嘆作者能寫(xiě)出一本這樣棒的一本的書(shū)，真是讓我刻骨銘心。

在這所有的故事中讓我記憶最深的是一個(gè)名叫“棲身的故事。它講述的是小說(shuō)的主人安利柯和他的姐姐無(wú)意中得知他們的爸爸媽媽最近沒(méi)錢(qián)了，我本以為他們只會(huì)用要父母一些錢(qián)，沒(méi)有想到他們竟然什么都不要了，衣服，零花錢(qián)，文具，日用品……能不要的不要，能少要少要。這還不夠，他們盡量找出東西來(lái)?yè)Q錢(qián)，給家長(zhǎng)盡量減輕家庭負(fù)擔(dān)。讀到這，我心里便很不是滋味，同樣是小學(xué)生，同樣有著一顆愛(ài)父母的心，我為何就很少想過(guò)錢(qián)這個(gè)問(wèn)題。此刻的孩子家家都有錢(qián)，但是卻很少有想一想假設(shè)家里沒(méi)錢(qián)了時(shí)怎樣辦，也許想也會(huì)想，但是也不會(huì)像他們一樣這樣的省吃?xún)€用去得錢(qián)。我真佩服他們啊!這只是父母與孩子間完美的愛(ài)而已。還有很多故事是講述朋友與師生間的愛(ài)和人與人之間的愛(ài)的故事。讓我受益匪淺!

讀完這本書(shū)，我花費(fèi)了很多時(shí)光，但是我卻一點(diǎn)也不后悔，因?yàn)樗刮叶昧嗽S多道理，愛(ài)就像花蜜，蜜蜂不能缺少它，正如我們不能缺少愛(ài)一樣。只要我們熱愛(ài)生活，關(guān)愛(ài)他人，世界就將因?yàn)閻?ài)而變得更完美!

愛(ài)的教育讀書(shū)筆記 篇3

《愛(ài)的教育》的作者是意大利著名的作家亞米契斯，他生于1846年10月31日 ，自幼酷愛(ài)學(xué)習(xí)寫(xiě)作，1868年發(fā)表處女作《軍旅生活》，并因此出名，1886年《愛(ài)的教育》的出版，是他的創(chuàng)作生生涯達(dá)到了頂峰。這真是一部令全世界億萬(wàn)人感動(dòng)的偉大作品?！稅?ài)的教育》一書(shū)以一個(gè)小男該安利柯的眼光，從10月份4年級(jí)開(kāi)學(xué)第一天開(kāi)始寫(xiě)起，一直寫(xiě)到第二年7月份，全書(shū)共100篇文章，包括發(fā)生在安利柯身邊各種感人的小故事，父母在他日記本上寫(xiě)的勸誡啟發(fā)性的文章，以及10則老師在課堂上宣讀的精彩的每月故事。每章每節(jié)都把“愛(ài)”精髓，表現(xiàn)的淋漓盡致，大至國(guó)家、社會(huì)、民族的大我之愛(ài)，小到父母師長(zhǎng)、朋友間的小我之愛(ài)，處處扣人心弦，感人肺腑。

在讀這本書(shū)之前，我根本沒(méi)有看過(guò)這本書(shū)的一點(diǎn)內(nèi)容，一開(kāi)始是因?yàn)槔蠋熥屪x，才開(kāi)始讀的。但是，讀到最后，我卻深深地被這本書(shū)中的“愛(ài)”所感動(dòng)。這本書(shū)教給我怎樣做人，教會(huì)了我做人所應(yīng)有的品質(zhì)，以及做人的道理。這本書(shū)用了一個(gè)鮮明的事例，向我們闡述了怎樣做人的道理，安利柯用日記的形式寫(xiě)了整一年，家事、國(guó)事全部在其中。

本書(shū)大概寫(xiě)了這樣一個(gè)故事:

“安利柯是一名四年級(jí)的小學(xué)生，開(kāi)學(xué)了，他結(jié)交了新的朋友，新的老師，在每月的每一件小事中，在老師 ‘每月故事’中，在父母的一封封信的教導(dǎo)中漸漸長(zhǎng)大，從愛(ài)的教育當(dāng)中愛(ài)到莫大的啟發(fā)。直到最后一次返校，他將隨家人到另一個(gè)城市去接受一個(gè)新的環(huán)境。”

就是這樣一部書(shū)，一百多個(gè)大大小小的故事，卻讓我們都為之震撼。我真羨慕安利柯，有這么多可愛(ài)、富有正義感的好同學(xué)，還有經(jīng)常教育他的父母，為家人著想的姐姐。他或許只是再平常不過(guò)的小男孩，他周?chē)氖乱仓皇窃倨匠２贿^(guò)的小事，但是，一般的小事積起來(lái)就是驚天動(dòng)地的大事。

“無(wú)論工人的孩子，還是紳士的孩子，是窮人的孩子還是富人的孩子，都要像親兄弟那樣相親相愛(ài)”，這句話是出自二月的文章，老師對(duì)一個(gè)學(xué)生的教導(dǎo)，這個(gè)學(xué)生總是盛氣凌人，只要他人碰了他一下，就很生氣或看不起別人。這件事其實(shí)告訴我們無(wú)論你是窮人或者是富貴的人，都應(yīng)當(dāng)去把他當(dāng)作親兄弟一樣相親相愛(ài)。其實(shí)在學(xué)習(xí)上，也是這么一個(gè)道理，有比你學(xué)習(xí)好的，要去學(xué)習(xí)他，不要死要面子，有比自己學(xué)習(xí)不好的，要盡力去幫助他。

《愛(ài)的教育》讓我感受到了最深的友情和師生情誼。安利柯將他的好朋友一個(gè)個(gè)地記錄下來(lái)，并且不會(huì)忘記。這使我聯(lián)想到我的學(xué)習(xí)生涯中，小學(xué)同學(xué)、初中同學(xué)、高中同學(xué)和各個(gè)階段的老師。會(huì)不會(huì)初中畢業(yè)就忘了小學(xué)同學(xué)、老師呢?會(huì)不會(huì)高中畢業(yè)就忘了初中同學(xué)、老師呢?我細(xì)細(xì)想想，一個(gè)人在生活和學(xué)習(xí)中，友情、親情是不可缺少的，所以我要珍惜每一天，珍惜每一個(gè)階段。

《愛(ài)的教育》是一本洗滌心靈的書(shū)籍。一開(kāi)始讀這本書(shū)只是因?yàn)樗那楣?jié)好，容易寫(xiě)讀書(shū)報(bào)告，后來(lái)我才發(fā)現(xiàn)這真是本好書(shū)。讀完后給我的第一感觸，那就是——愛(ài)。這本書(shū)是以一個(gè)小男孩——安利柯的日記來(lái)透視日常生活中的學(xué)校和家庭關(guān)系，老師和學(xué)生的關(guān)系以及父母，兄弟姐妹間的天倫之愛(ài)。 吸引我的,似乎并不是其文學(xué)價(jià)值有多高,而在于那平凡而細(xì)膩的筆觸中體現(xiàn)出來(lái)的近乎完美的親子之愛(ài),師生之情,朋友之誼,鄉(xiāng)國(guó)之戀……這部處處洋溢著愛(ài)的小說(shuō)所蘊(yùn)含散發(fā)出的.那種深厚、濃郁的情感力量真的很偉大。字里行間，都抒發(fā)了作者本人對(duì)愛(ài)的理解。這種情感是普通的，卻又不平凡的。

《愛(ài)的教育》告訴我們:高純真的人性之愛(ài)就是一種最為真誠(chéng)的教育。雖然，每個(gè)人的人生閱歷都不同，但是你會(huì)從《愛(ài)的教育》中，體會(huì)到曾經(jīng)經(jīng)歷過(guò)的那些類(lèi)似的情感，只是我們對(duì)此的態(tài)度行為可能不同而已。人們總是那么在乎一些大恩大德，但是卻讓一些平凡溫馨的瞬間，在自己的心中偷偷地溜走了?！皭?ài)”是我們每個(gè)人經(jīng)常掛在嘴邊的一個(gè)字，可是，有時(shí)候，我們也常會(huì)忽略周?chē)膼?ài)，這些往往都被我們視為理所當(dāng)然，而沒(méi)有細(xì)細(xì)地加以體會(huì)。但是如果你加以體會(huì)，你會(huì)感覺(jué)到:人生，這是一個(gè)多么美好的東西啊!如果人生是一場(chǎng)戲，我覺(jué)得應(yīng)該給這些平凡而又難忘的瞬間一個(gè)特寫(xiě)。

教育教學(xué)讀書(shū)筆記系列

我們中越來(lái)越多的人跳出手機(jī)邁向了讀書(shū)，在閱讀作者寫(xiě)的作品時(shí)，腦中不停的有新的想法。?讀后感是通過(guò)閱讀尋找精神自由和人格獨(dú)立的過(guò)程。想知道“教育教學(xué)讀書(shū)筆記 ”的一些信息幼兒教師教育網(wǎng)小編為您整理了，繼續(xù)了解更多相關(guān)信息請(qǐng)您閱讀下方文章！

教育教學(xué)讀書(shū)筆記 篇1

“三人行，必有我?guī)熝?。”怎樣從“三人”中學(xué)習(xí)他們的經(jīng)驗(yàn)？蘇霍姆林斯基在這條建議里為新教師提出了幾點(diǎn)經(jīng)驗(yàn)，這些經(jīng)驗(yàn)同樣值得我這個(gè)工作二十年的“老”教師借鑒。怎么確定該向哪位老教師學(xué)習(xí)？蘇氏的方法實(shí)在出乎我的意料，卻又在情理之中，那就是“看學(xué)生的練習(xí)本”。原來(lái)學(xué)習(xí)練習(xí)本是“全部教育工作的一面鏡子”，幸好平時(shí)我改作業(yè)還算認(rèn)真，但以后還得得加倍認(rèn)真了。明確了學(xué)習(xí)對(duì)象后，就要走進(jìn)他們的課堂去聽(tīng)課。因?yàn)橐粋€(gè)班能取得良好的教學(xué)效果，一定和教師的課堂教學(xué)有關(guān)。從課堂上可以了解到學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)，從學(xué)生的表現(xiàn)思考教師是如何引導(dǎo)的，再和自己的課堂教學(xué)進(jìn)行對(duì)比，想想他取得成功取決于哪些因素。這里我們要注意的是，切不可照搬別人的經(jīng)驗(yàn)，不能把名師的經(jīng)驗(yàn)當(dāng)作“放之四?！钡臉?biāo)準(zhǔn)，我們要學(xué)的應(yīng)該是優(yōu)秀教師的教育理念。這樣你就不會(huì)為自己明明按照名師課堂實(shí)錄上課卻達(dá)不到人家的課堂效果而惶惑了。在學(xué)習(xí)別人的經(jīng)驗(yàn)的同時(shí)，我們就會(huì)越加認(rèn)識(shí)到自己的不足，這種認(rèn)識(shí)必將推動(dòng)我們自我教育，自我完善，到那時(shí)，你也許就會(huì)形成自己的教育思想了。其實(shí)不光是老教師的經(jīng)驗(yàn)值得學(xué)習(xí)，年輕教師一樣有許多東西值得學(xué)習(xí)的。

教育教學(xué)讀書(shū)筆記 篇2

【摘要】普通高校大學(xué)生就業(yè)情況是當(dāng)前社會(huì)、家庭、學(xué)生關(guān)注的熱點(diǎn)。文章運(yùn)用問(wèn)卷調(diào)查、專(zhuān)家問(wèn)詢(xún)、查閱資料等方式對(duì)普通高校大學(xué)生就業(yè)情況與教育教學(xué)改革進(jìn)行了研究，目前普通高校大學(xué)生就業(yè)情況堪憂(yōu)，需要教育教學(xué)做出改革，而教育教學(xué)改革又可以促進(jìn)普通高校畢業(yè)生的就業(yè)。

Abstractemployment situation for college students is the focus of the current society, the family, the student concerned. Articles using questionnaires, expert inquiry, access to information, etc. on the employment situation and the reform of education for college students studied, the current employment situation for college students worrying, the need to make education reform, educational reform and promote common employment of college graduates.

Key wordseducational reform employment Students

隨著我國(guó)高等教育逐漸步入大眾化階段，經(jīng)過(guò)歷年擴(kuò)招，畢業(yè)生人數(shù)逐年增多，大學(xué)生的就業(yè)壓力陡增，畢業(yè)生就業(yè)困難成為我國(guó)普通高校面臨的突出問(wèn)題。大學(xué)生就業(yè)困難甚至導(dǎo)致了新的“讀書(shū)無(wú)用論”，大學(xué)生就業(yè)率關(guān)系到普通高校的聲譽(yù)和發(fā)展，更關(guān)系到學(xué)生本人的切身利益。高校教育教學(xué)如何針對(duì)當(dāng)前的就業(yè)問(wèn)題，從教育教學(xué)改革的角度出發(fā)，采取有效措施來(lái)解決當(dāng)前大學(xué)生就業(yè)困難的問(wèn)題。

大學(xué)生就業(yè)與社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展形勢(shì)密切相關(guān)。目前，我國(guó)處于計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的過(guò)渡與調(diào)整時(shí)期，隨著國(guó)民經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的調(diào)整，普通高校專(zhuān)業(yè)結(jié)構(gòu)也隨之調(diào)整。伴隨著我國(guó)加入WTO，為早日實(shí)現(xiàn)國(guó)民經(jīng)濟(jì)趕超發(fā)達(dá)國(guó)家，國(guó)家推行經(jīng)濟(jì)一體化戰(zhàn)略，要求高校能夠培養(yǎng)出更多具備全面素質(zhì)的新型人才，以此來(lái)推動(dòng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)騰飛，這無(wú)形中加大了大學(xué)生的就業(yè)壓力。加入WTO意味著機(jī)遇和挑戰(zhàn)并存，底爆發(fā)的全球性經(jīng)濟(jì)危機(jī)給我國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來(lái)負(fù)面影響，也給大學(xué)生就業(yè)帶來(lái)不利的影響。同時(shí)我國(guó)一些重點(diǎn)企業(yè)的內(nèi)部改革重組，行政事業(yè)單位的機(jī)構(gòu)改革，導(dǎo)致社會(huì)接收大學(xué)畢業(yè)生的能力減小。短時(shí)期的畢業(yè)生人數(shù)突然增多，加之經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型的影響，使得大學(xué)生就業(yè)困難的問(wèn)題日益凸顯，成為當(dāng)前社會(huì)關(guān)注的熱點(diǎn)。

教育體制和教學(xué)模式相對(duì)滯后，影響大學(xué)生就業(yè)。隨著經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，我國(guó)高等教育體制改革、教學(xué)模式的變化相對(duì)滯后，招生人數(shù)的快速增長(zhǎng)、專(zhuān)業(yè)設(shè)置與市場(chǎng)脫節(jié)、人才培養(yǎng)缺乏全面性等方面存在問(wèn)題。

一方面，高校連續(xù)擴(kuò)招使得畢業(yè)生人數(shù)連年增長(zhǎng)，在以前高考的錄取率只有9.8%左右，自起我國(guó)的高等教育的方向從精英化教育轉(zhuǎn)變?yōu)榇蟊娀逃詠?lái)，全國(guó)高校的招生人數(shù)和高考錄取率都有了明顯增長(zhǎng)。錄取率由19的9.8%逐漸提高到的21%，在校生人數(shù)也從年的504萬(wàn)增長(zhǎng)到20的2300萬(wàn)人，規(guī)模居世界第一。招生人數(shù)的擴(kuò)張勢(shì)必會(huì)增加大學(xué)生就業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)壓力，截止應(yīng)屆畢業(yè)生規(guī)模已經(jīng)達(dá)到640萬(wàn)人，加上各高校盲目的擴(kuò)招和發(fā)展，自身的教學(xué)資源和管理水平達(dá)不到相應(yīng)要求等因素，影響了高校的教育教學(xué)質(zhì)量，不利于緩解大學(xué)生就業(yè)困難的壓力。

另一方面，高校部分專(zhuān)業(yè)設(shè)置并不符合實(shí)際需求。由于擴(kuò)招的因素導(dǎo)致高校在課程和專(zhuān)業(yè)設(shè)置上一味追求多而全，卻忽略了實(shí)際就業(yè)的需求。形成了專(zhuān)業(yè)多沒(méi)特色、課程多不新穎、教師教學(xué)經(jīng)驗(yàn)不足，學(xué)生學(xué)習(xí)熱情不高，更凸顯出大學(xué)生就業(yè)的結(jié)構(gòu)性矛盾。比如現(xiàn)在我國(guó)畢業(yè)生就業(yè)市場(chǎng)對(duì)計(jì)算機(jī)、通訊、電氣、土木、自動(dòng)化、機(jī)械等專(zhuān)業(yè)的需求相對(duì)旺盛，而對(duì)管理、社會(huì)學(xué)等專(zhuān)業(yè)的需求較少。具有熱門(mén)專(zhuān)業(yè)的高校就會(huì)加大招生規(guī)模，而沒(méi)有以上專(zhuān)業(yè)的高校會(huì)創(chuàng)造條件增設(shè)所謂的熱門(mén)專(zhuān)業(yè)來(lái)爭(zhēng)取生源。而高校往往忽略了市場(chǎng)對(duì)人才需求的變化，當(dāng)熱門(mén)專(zhuān)業(yè)成為冷門(mén)時(shí)，就會(huì)造成熱門(mén)專(zhuān)業(yè)畢業(yè)生相對(duì)集中的問(wèn)題，從而影響到大學(xué)生的整體就業(yè)情況。

教育模式的發(fā)展相對(duì)滯后。相對(duì)于經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，高校的人才培養(yǎng)往往相對(duì)滯后。比如市場(chǎng)需要一些新興的專(zhuān)業(yè)人才，高校不能及時(shí)給予提供，往往要根據(jù)市場(chǎng)的變化和需求來(lái)調(diào)整學(xué)生的培養(yǎng)計(jì)劃，況且學(xué)科專(zhuān)業(yè)的建立需要一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程。我國(guó)高校的教育模式顯得較為傳統(tǒng)，在人才培養(yǎng)過(guò)程中往往只重視對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)能力的培養(yǎng)而輕視學(xué)生個(gè)人能力的培養(yǎng)，重視學(xué)生對(duì)于理論的學(xué)習(xí)而輕視學(xué)生在實(shí)踐環(huán)節(jié)的鍛煉，與就業(yè)市場(chǎng)的快速發(fā)展和變化脫節(jié)。所以高校對(duì)于符合實(shí)際需求人才的培養(yǎng)應(yīng)該是靈活的，避免培養(yǎng)出來(lái)的大學(xué)生像工廠制造的產(chǎn)品一樣千篇 一律、缺乏個(gè)性特點(diǎn)，降低就業(yè)市場(chǎng)對(duì)于大學(xué)生的認(rèn)可度，使大學(xué)生的就業(yè)受到影響。

大學(xué)生的就業(yè)觀較為傳統(tǒng)。大學(xué)生在選擇就業(yè)時(shí)往往會(huì)受到社會(huì)、家庭以及自身成長(zhǎng)多方面的影響。首先，選擇與本專(zhuān)業(yè)對(duì)口的工作是大學(xué)生就業(yè)最先考慮的條件。其次，畢業(yè)生在選擇就業(yè)時(shí)也會(huì)考慮其工作單位所處的'城市是否利于自己今后的長(zhǎng)期發(fā)展，是否具有提升空間。再次，用人單位所處的行業(yè)的穩(wěn)定性和提升空間也是畢業(yè)生會(huì)考慮的因素之一，這就不難解釋為何大學(xué)畢業(yè)生對(duì)于參加公務(wù)員考試趨之若鶩了。最后，那些找不到符合自身要求工作的畢業(yè)生多數(shù)會(huì)選擇待業(yè)，而不是先在社會(huì)中鍛煉自己的能力尋找更好的機(jī)會(huì)?？傊?，大學(xué)生的就業(yè)觀念還是受到傳統(tǒng)觀念的束縛，在選擇就業(yè)時(shí)不切實(shí)際、好高騖遠(yuǎn)，從而影響大學(xué)生的就業(yè)。

影響大學(xué)生就業(yè)的因素很多，要改變大學(xué)生就業(yè)難的狀況是一個(gè)長(zhǎng)期而復(fù)雜的過(guò)程，筆者認(rèn)為，當(dāng)前推進(jìn)教育教學(xué)改革是一個(gè)較為直接和有效的途徑。

努力創(chuàng)建品牌高校。為了檢驗(yàn)高校的辦學(xué)成果，高校每年將對(duì)學(xué)校應(yīng)屆畢業(yè)生的就業(yè)率進(jìn)行統(tǒng)計(jì)，就業(yè)率已經(jīng)成為衡量高校教育水平的標(biāo)尺。各用人單位對(duì)畢業(yè)生進(jìn)行選擇時(shí)，通常首先考慮的是畢業(yè)生所就讀高校的名氣，比如985院校、211院校等。而高校自我品牌的樹(shù)立不是一日之功，是需要長(zhǎng)時(shí)間的歷史積淀和數(shù)代教育工作者的辛勤付出換來(lái)的。因此，高校應(yīng)該從基礎(chǔ)做起，注重學(xué)科建設(shè)和教學(xué)質(zhì)量，發(fā)揮自身特色和專(zhuān)業(yè)優(yōu)勢(shì)，打造特色品牌，切實(shí)提高畢業(yè)生的就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)能力。

引導(dǎo)大學(xué)生理性看待就業(yè)困難。隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展，綜合國(guó)力和國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的日益增強(qiáng)，需要大量高素質(zhì)的人才為國(guó)家服務(wù)，而高校是培養(yǎng)高素質(zhì)人才的搖籃?，F(xiàn)階段我國(guó)高等教育已經(jīng)逐漸成為大眾化教育，接受過(guò)高等教育的人在看待事物、分析問(wèn)題的深度和廣度上應(yīng)該更加理性。所以，大學(xué)生在就業(yè)問(wèn)題上應(yīng)該避免盲從，要用理性思維去看待。

首先，大學(xué)生要對(duì)當(dāng)前的就業(yè)形勢(shì)有一個(gè)清醒的認(rèn)識(shí)，由于高校擴(kuò)招致使應(yīng)屆大學(xué)畢業(yè)生人數(shù)逐年增多，加上往屆畢業(yè)生未就業(yè)的人數(shù)堆積，大學(xué)生的就業(yè)形勢(shì)也就越來(lái)越嚴(yán)峻。面對(duì)現(xiàn)實(shí)情況，當(dāng)今的大學(xué)生們正接受就業(yè)的挑戰(zhàn)。挑戰(zhàn)與機(jī)遇往往是并存的，對(duì)于一時(shí)找不到理想工作的大學(xué)生可以先擇業(yè)，在擇業(yè)的過(guò)程中尋找機(jī)會(huì)再進(jìn)行選擇，很多時(shí)候人的一生并不一定只從事一種職業(yè)，可能會(huì)從事幾種不同的職業(yè)，豐富自身的社會(huì)經(jīng)歷對(duì)于鍛煉自我能力和實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值是有很大幫助的。

其次，大學(xué)生需要全面、正確、客觀的自我評(píng)價(jià)，樹(shù)立良好的就業(yè)心態(tài)。在就業(yè)過(guò)程中，由于家庭背景、社會(huì)關(guān)系的不同，就業(yè)往往因盲目攀比而造成自我的失落感。其實(shí)一個(gè)人的長(zhǎng)期發(fā)展，自我能力永遠(yuǎn)是第一位的，只要在就業(yè)時(shí)能樹(shù)立一個(gè)長(zhǎng)期目標(biāo)，堅(jiān)定信念，通過(guò)自身的不斷努力去實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。

再次，大學(xué)生要避免從眾心理，在就業(yè)的過(guò)程中，大家往往愿意選擇穩(wěn)定、輕松的工作，其實(shí)通過(guò)認(rèn)真考慮，想想自己真正想做什么，能做什么，自己真正感興趣的是什么，在就業(yè)過(guò)程中，應(yīng)該從長(zhǎng)遠(yuǎn)的角度去看待問(wèn)題，找一些未來(lái)發(fā)展空間大或者機(jī)會(huì)多的工作也許比安穩(wěn)的工作更適合自己，同時(shí)也有助于自我進(jìn)一步發(fā)展。

最后，大學(xué)生要樹(shù)立自我創(chuàng)業(yè)和終身學(xué)習(xí)的觀念，現(xiàn)在國(guó)家鼓勵(lì)大學(xué)生自主創(chuàng)業(yè)，不僅有利于大學(xué)生就業(yè)分流，更有利于社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。當(dāng)然，先擇業(yè)后創(chuàng)業(yè)也是一條可選擇的途徑，在工作崗位上認(rèn)真敬業(yè)、踏實(shí)勤奮，努力提高自身素質(zhì)，為將來(lái)自主創(chuàng)業(yè)打好基礎(chǔ)，這樣在就業(yè)時(shí)就不會(huì)受到過(guò)多因素的限制，更有利于自身價(jià)值的體現(xiàn)。

努力提高大學(xué)生的個(gè)人全面能力和素質(zhì)以符合社會(huì)需求。用人單位在面試和選擇過(guò)程中最為看重畢業(yè)生的個(gè)人能力和自身素質(zhì)。對(duì)于受教育程度相同、專(zhuān)業(yè)水平相當(dāng)?shù)漠厴I(yè)生，用人單位大多會(huì)考察畢業(yè)生的全面能力。因此，高校在對(duì)學(xué)生的教育過(guò)程中不應(yīng)只重視知識(shí)、技能的傳授，還應(yīng)把思想品德教育貫穿在教學(xué)過(guò)程中。此外，高校還應(yīng)培養(yǎng)大學(xué)生學(xué)習(xí)多方面知識(shí)的興趣，除了專(zhuān)業(yè)課以外，比如外語(yǔ)技能、計(jì)算機(jī)知識(shí)以及社會(huì)經(jīng)驗(yàn)都是很重要的，有的知識(shí)可以通過(guò)必修課來(lái)完成，更多的知識(shí)是通過(guò)其他課程來(lái)完成的，高校應(yīng)該更多的開(kāi)設(shè)各方面的選修課供大學(xué)生選擇，在日常生活和學(xué)習(xí)中培養(yǎng)良好的素質(zhì)。

大學(xué)生就業(yè)受到很多因素的影響，怎樣逐步改善大學(xué)生就業(yè)難的狀況需要做出多方面的努力。其中，教育教學(xué)改革是十分重要的環(huán)節(jié)，它不僅關(guān)系到大學(xué)生就業(yè)，也關(guān)系到我國(guó)高等教育和高校的發(fā)展。當(dāng)前普通高校畢業(yè)生就業(yè)困難的現(xiàn)實(shí)要求高校實(shí)行教育教學(xué)改革，而通過(guò)教育教學(xué)改革則能促進(jìn)普通高校畢業(yè)生就業(yè)，二者密切相關(guān)。只有通過(guò)實(shí)施教育教學(xué)改革，高校才能不斷培養(yǎng)出更多的、符合社會(huì)需要和時(shí)代發(fā)展的合格人才;只有通過(guò)實(shí)施教育教學(xué)改革，才能為大學(xué)生就業(yè)及自身發(fā)展打好基礎(chǔ)，為社會(huì)和諧與經(jīng)濟(jì)發(fā)展作出貢獻(xiàn)。

教育教學(xué)讀書(shū)筆記 篇3

在學(xué)校買(mǎi)教育專(zhuān)著的號(hào)召下，我選擇了一本《捧著心來(lái)不帶草去》，起初拿到書(shū)之后發(fā)現(xiàn)有些失誤，這本書(shū)原來(lái)不是介紹陶行知教育思想的，而是像畫(huà)書(shū)一樣，只是對(duì)陶行知的生平，經(jīng)歷等進(jìn)行了介紹，于是我又選擇了南懷瑾老先生的《論語(yǔ)別裁》，其實(shí)后來(lái)才發(fā)現(xiàn)這本書(shū)還挺有用的。于是這兩本書(shū)都成了我本學(xué)期的重點(diǎn)閱讀對(duì)象，尤其是《論語(yǔ)別裁》這本書(shū)更是讓我愛(ài)不釋手，收獲頗多。這本書(shū)其實(shí)是在認(rèn)識(shí)了于丹，看了她的論語(yǔ)感悟后無(wú)意間發(fā)現(xiàn)的，讀了這本書(shū)之后才真正認(rèn)識(shí)到了大家的風(fēng)范，南老先生對(duì)論語(yǔ)的理解讓人如沐春風(fēng)，感覺(jué)自然、生動(dòng)，下面我就談一談對(duì)這兩本的學(xué)習(xí)和感受。

《捧著心來(lái)不帶草去》猛一看，實(shí)在是讓人喜歡不起來(lái)，可是仔細(xì)一翻一讀，還挺有收獲的，雖然里面沒(méi)有我們最需要的教育思想的具體介紹，尤其是沒(méi)有生動(dòng)的事例能夠供我們參考，可是它讓我對(duì)陶行知先生有了比較全面的了解，因?yàn)闆](méi)有把這本書(shū)拿回家去看，所以到現(xiàn)在還有一部分沒(méi)有看完，不過(guò)我已經(jīng)被他深深地打動(dòng)了，他所擁有的才干完全可以使自己過(guò)上富裕的生活，可強(qiáng)烈的憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民意識(shí)使他放棄了這些物質(zhì)條件，他選擇了辦平民學(xué)校，給流浪兒辦學(xué)校，為此他吃了那么多苦，受了那么多累，這種精神值得我學(xué)習(xí)，在當(dāng)今這個(gè)物欲橫流的社會(huì)環(huán)境下，我們好多老師都迷失了方向，是的，物價(jià)的飛速上漲下我們需要提高工資待遇，我們也是人，也要首先有能力生活下去才能講做出貢獻(xiàn)，可是想想我的有些所作所為，尤其是近年來(lái)對(duì)工作失去了原有的興趣，老是感覺(jué)有些應(yīng)付，這實(shí)在是有些對(duì)不起老師這個(gè)稱(chēng)號(hào)，也對(duì)不起國(guó)家每月發(fā)給我那為數(shù)不多工資。要我像陶行知先生那樣不計(jì)得失去貢獻(xiàn)我還沒(méi)有達(dá)到這種境界，可是要對(duì)得起自己的良心我還是能做到的，我要以陶先生為榜樣，好好地為我的學(xué)生服務(wù)。這本書(shū)中雖然沒(méi)有具體講述陶先生的什么教育思想，但是也提到了陶先生的一條重點(diǎn)思想，那就是"生活即教育"，陶先生更注重學(xué)生們的親身體驗(yàn)，給學(xué)生提供了許多親自體驗(yàn)的機(jī)會(huì)，這樣一來(lái)學(xué)生的理解、記憶肯定更深刻，這一點(diǎn)給了我一些啟示，雖然我不能像陶先生那樣給學(xué)生提供那些親身體驗(yàn)的機(jī)會(huì)，但我可以盡可能的提供，還有就是在實(shí)在不能提供親自體驗(yàn)的情況下，可以引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系生活實(shí)際，聯(lián)系自己生活的體驗(yàn)來(lái)理解掌握知識(shí)，另外就是重視課外閱讀，讓學(xué)生借助閱讀別人的文章來(lái)增進(jìn)各方面的體驗(yàn)。

教育教學(xué)讀書(shū)筆記 篇4

情感以及知識(shí)這兩者之間具有緊密的聯(lián)系，教師在開(kāi)展教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)時(shí)，身為學(xué)習(xí)活動(dòng)的主體，中學(xué)生極易產(chǎn)生情緒上的波動(dòng)。針對(duì)這個(gè)問(wèn)題，教師在開(kāi)展數(shù)學(xué)教學(xué)活動(dòng)時(shí)，就應(yīng)該對(duì)存于數(shù)學(xué)知識(shí)之內(nèi)的各種情感因素進(jìn)行挖掘，對(duì)有效的激勵(lì)手段加以使用，使學(xué)生的情感態(tài)度能夠更加積極。

1。對(duì)存于數(shù)學(xué)知識(shí)之中的情感教育相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行挖掘理智、道德以及審美情感是存于數(shù)學(xué)教學(xué)實(shí)踐中的三大主要情感。因此，在數(shù)學(xué)教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)過(guò)程中，教師必須用自身情感去感染學(xué)生，使中學(xué)數(shù)學(xué)的感染力更為強(qiáng)烈。

2。對(duì)多個(gè)渠道以及多種手段進(jìn)行利用來(lái)開(kāi)展情感教育若想使學(xué)生所具有的情感更加積極，教師在開(kāi)展數(shù)學(xué)教學(xué)實(shí)踐時(shí)就應(yīng)該重視對(duì)教學(xué)手段的研究，使得數(shù)量更多的、更為有效的教學(xué)手段得以被運(yùn)用于指導(dǎo)教學(xué)實(shí)踐，實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生積極情感的激發(fā)。如可以將多媒體教學(xué)方式運(yùn)用于數(shù)學(xué)教學(xué)活動(dòng)中。作為一種新型的教學(xué)手段，數(shù)學(xué)教學(xué)對(duì)于多媒體的合理利用，能夠使學(xué)生的注意力更加集中，從而對(duì)數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)更有興趣。

3。對(duì)數(shù)學(xué)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行情感性處理建立在情感維度基礎(chǔ)上，教師針對(duì)數(shù)學(xué)教學(xué)內(nèi)容所進(jìn)行的加工以及組織工作，目的是為了當(dāng)教師在向?qū)W生傳授數(shù)學(xué)知識(shí)時(shí)，數(shù)學(xué)知識(shí)能夠具有更加積極的情感。教師可以對(duì)數(shù)學(xué)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行調(diào)整，使其能夠滿(mǎn)足學(xué)生的內(nèi)心需要，使學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣能夠被激發(fā)出來(lái)，對(duì)于數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)更有熱情。

4。重視師生之間的情感互動(dòng)課堂教學(xué)活動(dòng)需要教師以及學(xué)生的共同參與，教師、學(xué)生均是具有情感的個(gè)體，所以，在開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)時(shí)，必須重視兩者之間的情感交融。通過(guò)對(duì)教育實(shí)踐過(guò)程中出現(xiàn)的一些失敗例子進(jìn)行總結(jié)，可以發(fā)現(xiàn)教師與學(xué)生之間缺乏互動(dòng)的學(xué)校往往會(huì)有較多沖突發(fā)生，為實(shí)現(xiàn)師生間情感的有效互動(dòng)，教師應(yīng)該對(duì)下述問(wèn)題加以注意：

第一點(diǎn)，教師應(yīng)該重視保護(hù)學(xué)生所具有的自尊心。中學(xué)生內(nèi)心往往比較脆弱敏感，因此，教師在進(jìn)行課堂教學(xué)時(shí)，必須重視對(duì)學(xué)生自尊心的保護(hù)，其中的一點(diǎn)就是要對(duì)批評(píng)方法進(jìn)行把握。每個(gè)人都會(huì)犯錯(cuò)，當(dāng)學(xué)生出現(xiàn)錯(cuò)誤時(shí)，教師不能夠只是對(duì)學(xué)生進(jìn)行一味地指責(zé)，應(yīng)該采取循循善誘的手段，使學(xué)生對(duì)于自己所犯錯(cuò)誤予以清醒的認(rèn)識(shí)。

第二點(diǎn)，教師對(duì)于所有學(xué)生都應(yīng)該做到公平的對(duì)待。在進(jìn)行日常的教學(xué)活動(dòng)時(shí)，教師可能更為偏愛(ài)那些學(xué)習(xí)優(yōu)異的學(xué)生，而對(duì)于那些成績(jī)較不理想的學(xué)生可能會(huì)相對(duì)比較冷漠。這種做法極易造成教師、學(xué)生間的關(guān)系不夠融洽。因此，教師在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中，必須對(duì)所有學(xué)生施以公平對(duì)待，促進(jìn)教師、學(xué)生間的情感交融。

第三點(diǎn)，教師要盡可能地對(duì)學(xué)生想要成功的需求予以滿(mǎn)足。成功性是情感教育所具有的一個(gè)顯著特征，因此，教師在開(kāi)展教學(xué)工作的過(guò)程中，應(yīng)該盡其所能地使學(xué)生享受到成功的樂(lè)趣。

綜上所述，在開(kāi)展數(shù)學(xué)教學(xué)實(shí)踐時(shí)，中學(xué)數(shù)學(xué)教師必須對(duì)存于數(shù)學(xué)內(nèi)容之中的各種情感因素進(jìn)行挖掘，使情感教育環(huán)節(jié)對(duì)于數(shù)學(xué)教學(xué)工作所具有的作用得以最大程度的發(fā)揮，教師也應(yīng)該重視與學(xué)生間的交流溝通，推動(dòng)學(xué)生綜合素質(zhì)的全面提升，使數(shù)學(xué)教學(xué)工作獲得良好成果。

教育教學(xué)讀書(shū)筆記 篇5

摘要：新課程改革的不斷發(fā)展，使得高中物理教學(xué)工作也不斷進(jìn)行著改革。高中物理教學(xué)工作需要從傳統(tǒng)的教學(xué)工作中抽離，進(jìn)而轉(zhuǎn)變教學(xué)方式，使教學(xué)工作能夠在短時(shí)間內(nèi)取得良好的效果。因此，需要高中物理課堂教學(xué)中的問(wèn)題進(jìn)行分析，進(jìn)而為提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效果奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。文章對(duì)新課程改革下高中物理教學(xué)工作的相關(guān)問(wèn)題進(jìn)行了有效的分析。

高中階段，是學(xué)生成長(zhǎng)學(xué)習(xí)的關(guān)鍵時(shí)期。物理學(xué)科更是高中階段一門(mén)十分重要的學(xué)科。因此加強(qiáng)對(duì)高中物理的教學(xué)工作，對(duì)學(xué)生的發(fā)展有著十分重要的作用。物理教學(xué)工作注重對(duì)學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)進(jìn)行有效培養(yǎng)。因此在新課程改革的大背景下，需要對(duì)物理學(xué)科的教學(xué)方式進(jìn)行轉(zhuǎn)變，以便能夠有效的提高學(xué)生的物理水平。

在高中物理教學(xué)過(guò)程中，物理教師為了達(dá)到一定的教學(xué)目標(biāo)，就會(huì)立足于生活實(shí)際，創(chuàng)設(shè)課堂教學(xué)情境，以便能夠有效的吸引學(xué)生的注意力。課堂教學(xué)情境是需要物理教師利用現(xiàn)實(shí)生活中的案例，讓學(xué)生能夠直觀的感受到物理現(xiàn)象，引導(dǎo)學(xué)生有效的掌握物理知識(shí)。然而，現(xiàn)階段大多數(shù)物理教師在創(chuàng)建教學(xué)情境的過(guò)程中，情境顯得十分花哨，物理教師更加注重自身對(duì)課件形式的展示，而沒(méi)有利用情境中的問(wèn)題來(lái)啟發(fā)學(xué)生的思維，這樣的教學(xué)情境雖然在一定程度上激發(fā)了學(xué)生的課堂學(xué)習(xí)興趣，但是卻并沒(méi)有利用情境中的問(wèn)題來(lái)引發(fā)學(xué)生的思考。例如：某物理教師在為學(xué)生講解“曲線運(yùn)動(dòng)”的過(guò)程中，利用課件對(duì)小球落下和拋出去的軌跡進(jìn)行了展示，激發(fā)了學(xué)生的課堂參與興趣，但是卻并沒(méi)有在適當(dāng)?shù)膶?shí)際提出問(wèn)題，沒(méi)有引導(dǎo)學(xué)生對(duì)小球兩個(gè)過(guò)程的運(yùn)動(dòng)軌跡進(jìn)行比較。

高中階段的學(xué)生已經(jīng)具備獨(dú)立思考的能力。這一階段，老師對(duì)學(xué)生的提問(wèn)工作不可缺少。物理教學(xué)過(guò)程中的課堂提問(wèn)，能夠讓物理老師對(duì)學(xué)生知識(shí)的掌握情況有一個(gè)深入的了解，并在這個(gè)基礎(chǔ)上對(duì)學(xué)生未能及時(shí)掌握的知識(shí)進(jìn)行補(bǔ)充。然而現(xiàn)階段的物理教學(xué)中的提問(wèn)過(guò)程中，物理教師通常是將問(wèn)題拋給學(xué)生，并沒(méi)有與學(xué)生之間進(jìn)行有效的互動(dòng)，以至于提問(wèn)工作不能收到有效的效果。例如：某校物理教師在為學(xué)生講述“磁場(chǎng)”這一課程時(shí)，設(shè)計(jì)了一系列的問(wèn)題：列舉生活中的磁現(xiàn)象，并讓學(xué)生進(jìn)行舉例說(shuō)明，然而學(xué)生回答之后，老師并沒(méi)有針對(duì)答案進(jìn)行分析，這也就不能夠起到課堂提問(wèn)的真正意義。

雖然進(jìn)行了教育改革，但是大多數(shù)物理教師的教學(xué)觀念并沒(méi)能夠及時(shí)進(jìn)行轉(zhuǎn)變。在物理教師心理，教學(xué)任務(wù)才是最關(guān)鍵的。教師往往都是從教材出發(fā)，為學(xué)生制定完備的教學(xué)計(jì)劃，以便能夠讓學(xué)生完成教學(xué)任務(wù)。這樣的教學(xué)方式雖然能夠取得一定的效果，但是卻對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣造成了嚴(yán)重的影響，使得學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性大大減弱。物理教學(xué)工作不僅要提高學(xué)生的物理成績(jī)，更重要的是為社會(huì)培養(yǎng)更多的科學(xué)人才。

針對(duì)高中物理教學(xué)過(guò)程中，物理教師創(chuàng)設(shè)的教學(xué)情境過(guò)于形式化的特點(diǎn)，應(yīng)該創(chuàng)設(shè)合理的教學(xué)情境。物理教師需要從實(shí)際的生活出發(fā)，并形成過(guò)渡，創(chuàng)設(shè)相應(yīng)的教學(xué)情境。同時(shí)，在創(chuàng)設(shè)課堂教學(xué)情境的過(guò)程中，適時(shí)的提出問(wèn)題，讓學(xué)生能夠在情境教學(xué)中，提高對(duì)新知識(shí)學(xué)習(xí)的渴望。例如：某物理教師在講述“速度的變化”中，創(chuàng)設(shè)火車(chē)發(fā)動(dòng)的情境。讓學(xué)生想象火車(chē)加速的情境，并在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候提出這是為什么，進(jìn)而讓學(xué)生理解“加”速度的含義。這樣，就能偶讓學(xué)生在思考問(wèn)題的過(guò)程中，加深自身的物理素養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)了情境教學(xué)的真正意義。

物理教學(xué)中，物理教師與學(xué)生之間的交流，不僅僅是老師向?qū)W生提出問(wèn)題，還應(yīng)該是學(xué)生與教師之間進(jìn)行必要的互動(dòng)。學(xué)生在與老師的互動(dòng)過(guò)程中，就能夠參與到課堂教學(xué)中，也能夠充分激發(fā)內(nèi)心的想象力，加深學(xué)生對(duì)物理知識(shí)的掌握程度。例如：某高中物理老師在講解電阻與電流的過(guò)程中，就通過(guò)設(shè)置問(wèn)題，并對(duì)學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)等方式，加強(qiáng)了學(xué)生對(duì)物理知識(shí)的學(xué)習(xí)。

傳統(tǒng)的物理教學(xué)活動(dòng)中，物理教師是課堂教學(xué)活動(dòng)的主題，這就極大的忽視了學(xué)生的重要地位和作用。因此，新課程改革下，需要物理教師對(duì)物理課堂教學(xué)工作進(jìn)行有效優(yōu)化，教師要對(duì)自己的作用有所明確，加強(qiáng)教學(xué)過(guò)程中對(duì)學(xué)生的引導(dǎo)作用。例如：某高中物理教師在向?qū)W生講解“向心力”的相關(guān)知識(shí)時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生展開(kāi)交流與合作，并讓學(xué)生能夠自由討論，發(fā)表自己的看法，有效的活躍了課堂氣氛，促進(jìn)了學(xué)生對(duì)物理知識(shí)的學(xué)習(xí)。

總而言之，新課程改革下，需要高中物理教師對(duì)物理教學(xué)工作中的問(wèn)題進(jìn)行分析，并有效解決教學(xué)工作中的問(wèn)題，提高學(xué)生的課堂積極性和學(xué)習(xí)效率。這樣既提高了學(xué)生的物理成績(jī)，為高考打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，同時(shí)也能夠?yàn)樯鐣?huì)培養(yǎng)更多的具有科學(xué)素養(yǎng)的人才。

有關(guān)名人傳記讀書(shū)筆記系列

以下是我們收集整理的“名人傳記讀書(shū)筆記”，相信您能從本文找到幫助。書(shū)籍是我們跨越時(shí)空與作者交談的手段，在讀作者寫(xiě)的作品時(shí)，我們會(huì)感到愉悅。如果有時(shí)間的話不妨靜靜的去寫(xiě)一份讀書(shū)感悟。

名人傳記讀書(shū)筆記【篇1】

閱讀了羅曼·羅蘭的《名人傳》，深有感觸。羅曼·羅蘭是20世紀(jì)法國(guó)著名作家，他的作品是人們強(qiáng)大的精神支柱?！睹藗鳌穼?xiě)的是貝多芬，米開(kāi)朗基羅和托爾斯泰的故事，他們履歷了各種的磨難卻沒(méi)有向命運(yùn)屈服，在生命的最后一秒仍不屈不撓的抗?fàn)幹?，最終成為了偉人。這也告訴了我們一個(gè)道理：艱難和挫折是對(duì)命運(yùn)和人生的最最好錘煉。

在這三位偉人當(dāng)中，給我留下最深印象的是貝多芬。他對(duì)音樂(lè)有火一般的熱情，先后創(chuàng)作了許多優(yōu)秀的作品。他的作品深邃而輝煌壯觀，充滿(mǎn)了幻想。但災(zāi)難還是無(wú)情的降臨到了他的頭上，在18XX年，他意識(shí)到自己的聽(tīng)力障礙已經(jīng)沒(méi)法治愈，而且會(huì)很快惡化。那意味著他可能再也不能進(jìn)行創(chuàng)作了這是多么大的打擊但他卻能頑強(qiáng)的和命運(yùn)抗?fàn)?，這也許是他后期能寫(xiě)出那么多不朽作品的原因吧。這種對(duì)生活對(duì)命運(yùn)永不妥協(xié)的精神正是我們應(yīng)該學(xué)習(xí)的，這偉大不屈的靈魂讓黑暗的世界有了光芒，讓生活有了希望。

讀了貝多芬的故事，讓我聯(lián)想到了海倫凱勒——一個(gè)同樣有著堅(jiān)強(qiáng)毅力的人。她的生活同樣是很不幸的，兒時(shí)的一場(chǎng)大病，讓她變成了一位又盲又聾又啞的小女孩。在她的世界里，沒(méi)有色彩，沒(méi)有聲音，也沒(méi)法表達(dá)自己的想法。但命運(yùn)的不公沒(méi)有讓她失去希望，她渴望體味一切，于是她加倍的努力，最終成為十九世紀(jì)最有影響力的人物之一。

貝多芬和海倫凱勒在生活中遭遇著不同的磨難，但他們卻有著同樣的精神——永不向命運(yùn)屈服這不僅讓我敬佩也引發(fā)了我深深的思考。作為21世紀(jì)的一名中學(xué)生，社會(huì)的競(jìng)爭(zhēng)更加的激烈，我們的功課越來(lái)越多，學(xué)習(xí)上的困難也隨之增多，面對(duì)重重的困難與壓力，我們是不是也需要這種精神呢是在遇到難題時(shí)，在學(xué)習(xí)成績(jī)下降時(shí)，讓我們“借著貝多芬的光芒，再一次擦亮我們的眼睛。”用堅(jiān)定的信念去面對(duì)挫折，用頑強(qiáng)的毅力去實(shí)現(xiàn)理想。

名人傳記讀書(shū)筆記【篇2】

“自由和進(jìn)步是藝術(shù)的目標(biāo)，正如它們是我們整個(gè)人生的目標(biāo)一樣”，這是偉大的音樂(lè)家貝多芬的名言。

今年寒假，我讀了一本名著—名人傳》。這本名著深深觸動(dòng)著我的心靈?！睹藗鳌返淖髡呤欠▏?guó)的羅曼·羅蘭，此書(shū)由《貝多芬傳》、《米開(kāi)朗基羅傳》、《托爾斯泰傳》三篇傳記組成。

這三篇傳記，每篇都讓我有所啟發(fā)。其中，最震撼我的就是《貝多芬傳》。貝多芬一生的心血都傾注在了音樂(lè)上，然而，命運(yùn)總是在捉弄他。童年的他，體弱多病。到3歲，聽(tīng)力逐漸衰退，作為音樂(lè)家，這是致命的打擊，性格堅(jiān)毅的他沒(méi)有向命運(yùn)低頭，繼續(xù)在音樂(lè)道路上前進(jìn)著。中年的他，聽(tīng)力已完全衰退，只能用筆來(lái)與人交流，但是這并沒(méi)有使他停下創(chuàng)作的腳步，而是拋開(kāi)所有的不行，投向大自然的懷抱，繼續(xù)譜寫(xiě)著不朽的'音樂(lè)篇章。

《命運(yùn)交響曲》是貝多芬所有作品中我最熟悉也最喜愛(ài)的作品。貝多芬眼中的英雄是那么的勇敢、百折不饒、堅(jiān)強(qiáng)不屈，就像貝多芬本人一樣用痛苦譜寫(xiě)與命運(yùn)抗?fàn)幍囊魳?lè)。每當(dāng)我閉上眼睛，用心傾聽(tīng)這首曲子時(shí)，腦海就浮現(xiàn)這樣的場(chǎng)景：一位勇敢的騎士，手拿利劍，困難、挫折和痛苦就像敵人，騎士在前進(jìn)的道路上不斷遇到敵人，騎士沒(méi)有閃躲，而是一路砍殺，越挫越勇，最后凱旋歸來(lái)。每當(dāng)曲終時(shí)，我慢慢睜開(kāi)眼睛，我發(fā)現(xiàn)自己漸漸有了勇氣，有了戰(zhàn)勝困難的勇氣，戰(zhàn)勝自己的勇氣。從這以后，每當(dāng)我氣餒時(shí)，就在心里默默哼唱《命運(yùn)交響曲》，鼓勵(lì)自己要像貝多芬那樣不因悲苦與劫難而一味沉淪，要做扼住命運(yùn)喉嚨的強(qiáng)者!

“人啊，你應(yīng)當(dāng)自強(qiáng)不息!”這是貝多芬告誡人們的一句話。是的，人不能依附于草木，用堅(jiān)韌果敢的心創(chuàng)造生活，創(chuàng)造藝術(shù)!

名人傳記讀書(shū)筆記【篇3】

早就聽(tīng)說(shuō)貝多芬是一個(gè)偉大的音樂(lè)家，在這個(gè)暑假里，我有幸讀了《貝多芬傳》。

貝多芬是一個(gè)生活在極其痛苦環(huán)境中的人。他的童年是不幸的，不像莫扎特那樣享受著家庭的溫情，而是非常的艱苦，他既要擔(dān)心一日三餐的食物，又要承受疾病的折磨。生活的磨難伴隨他的成長(zhǎng)，苦難使他失去了很多。1787年他失去了母親，1796年他雙耳又去了聽(tīng)力……

但正是這么一個(gè)從來(lái)沒(méi)有安定生活的人，卻有著執(zhí)著的追求，憑著他對(duì)生活的熱愛(ài)，在他無(wú)聲的世界中，居然創(chuàng)造出《生命交響曲》等不朽樂(lè)曲，成為萬(wàn)人矚目的音樂(lè)家。他創(chuàng)作的美妙的樂(lè)曲，給人們帶來(lái)了美的享受。

貝多芬的性格非常孤僻，他往往用憂(yōu)郁的目光看著天空，很少有發(fā)自?xún)?nèi)心的微笑。不幸與苦難可能使一個(gè)人變得憂(yōu)郁，但不能使一個(gè)人失去對(duì)生活和創(chuàng)作的信心。他又是一個(gè)堅(jiān)定的、樂(lè)觀的戰(zhàn)士，在法國(guó)大革命中，把愛(ài)國(guó)的詩(shī)改寫(xiě)成樂(lè)譜，用音樂(lè)來(lái)戰(zhàn)斗。

我們生活在新時(shí)代，從來(lái)就沒(méi)有挨過(guò)餓、受過(guò)凍，有著溫馨的家庭，在父母的百般呵護(hù)下茁壯成長(zhǎng)，過(guò)著無(wú)憂(yōu)無(wú)慮的生活;有些孩子過(guò)著像小公主、小王子般的生活，衣來(lái)伸手，飯來(lái)張口;有些孩子身在福中不知福，不但學(xué)習(xí)不用功，還整天無(wú)所事事。如果我們這樣的話，就會(huì)像溫室里的小草，永遠(yuǎn)長(zhǎng)不成參天大樹(shù)。

從貝多芬的一生經(jīng)歷當(dāng)中，我感到一個(gè)人要成為有益社會(huì)的人，就必須堅(jiān)定理想信念，堅(jiān)定對(duì)生活的熱愛(ài)。我堅(jiān)信，“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)”，只要把困難和挫折當(dāng)做追求理想攀登高峰的階梯，我們也能像貝多芬那樣譜寫(xiě)出人生的美妙樂(lè)章。

名人傳記讀書(shū)筆記【篇4】

貝多芬的名字，上至年逾古稀的老者，下至三五歲的孩童，無(wú)人不知，無(wú)人不曉。讓人心酸的是，這當(dāng)中又能有幾成人了解貝多芬的一生？了解他不朽的作品背后隱藏的難言之苦呢？同多數(shù)人一樣，我一直以為，他的生活即使稱(chēng)不上富貴，也是不愁吃穿的小康狀態(tài)。誰(shuí)知，他出生于德國(guó)貧寒的家庭，父親是歌劇演員，性格粗魯，愛(ài)酗酒，母親是個(gè)女仆。他本人相貌丑陋，童年和少年時(shí)代生活困苦，還經(jīng)常受到父親的打罵。十一歲加入戲院樂(lè)隊(duì)，十三歲當(dāng)大風(fēng)琴手。十七歲喪母，他獨(dú)自一人承擔(dān)著兩個(gè)兄弟的教育責(zé)任。

貝多芬未被此擊垮，他說(shuō)，我同伏爾泰一樣認(rèn)為，被蒼蠅咬上幾口，駿馬仍舊奔馳向前。1793年1他離開(kāi)了故鄉(xiāng)德國(guó)波恩，前往音樂(lè)之都維也納。不久，痛苦叩響了他的生命之門(mén)，從1796年開(kāi)始，貝多芬的耳朵日夜作響，聽(tīng)覺(jué)越來(lái)越衰退。起初，他獨(dú)自一人守著這可怕的秘密。

有關(guān)狼圖騰讀書(shū)筆記系列

毫無(wú)疑問(wèn)，作為一名新時(shí)代的優(yōu)秀教師，我們更需要觀察自己的教育教學(xué)方式和行為，而教育筆記可以促進(jìn)老師的個(gè)人成長(zhǎng)和發(fā)展。你是不是不太清楚教育筆記應(yīng)該怎么寫(xiě)呢？小編經(jīng)過(guò)整理，為你編輯了有關(guān)狼圖騰讀書(shū)筆記系列，希望你能從中找到有用的內(nèi)容！

狼圖騰讀書(shū)筆記 篇1

閑來(lái)無(wú)事，看到書(shū)架上擺放的書(shū)籍，有種想要閱讀沖動(dòng)。走到架前，第一本躍入眼簾的就是《狼圖騰》這本書(shū)，記得那還是在兩年前讀過(guò)的，很多故事情節(jié)還深深的印在腦海里。

坐在沙發(fā)上，沏上一壺清茶，展開(kāi)書(shū)卷，再次為那一幕幕的場(chǎng)景而震撼。自古以來(lái)，狼一直扮演著一個(gè)兇惡狡詐的角色，人們用狼狽為奸、狼心狗肺，來(lái)形容“壞”的含義。其實(shí)，在蒙古族人的眼里，它是毅力、勇敢、智慧、團(tuán)結(jié)等的化身。狼群的團(tuán)隊(duì)精神，狼王的主導(dǎo)地位，帶領(lǐng)身經(jīng)百戰(zhàn)的狼群，捕獲大量的獵物時(shí)，被狼群的超群智慧所吸引。當(dāng)狼群陷入困境的時(shí)候，絲毫不膽怯、不退縮，而是齊心協(xié)力共同解決困難。為了生存，那與自然、與族群間的抗?fàn)?，體現(xiàn)了自然界的四字真言“弱肉強(qiáng)食”。為了團(tuán)體的整體素質(zhì)，為了生存，老的、弱的為強(qiáng)壯的所殺，死去的狼尸也會(huì)被其它的狼吃掉。為了生存，為了族群，為了繁衍生息，狼群無(wú)時(shí)不是保持高度的警惕，捍衛(wèi)自己的領(lǐng)地……

合上這本書(shū)，被封面上那雙幽幽的眼睛而震撼。那目光像錐子一樣，讓我打了個(gè)寒戰(zhàn)。聯(lián)想到我所從事的職業(yè)，保衛(wèi)隊(duì)伍，就應(yīng)該像狼群一樣，面對(duì)盜竊油田物資的犯罪份子，決不能膽怯、退縮，而是要發(fā)揚(yáng)團(tuán)隊(duì)精神，共同協(xié)作，共同去面對(duì)犯罪份子，捍衛(wèi)油田物資的安全。

狼圖騰讀書(shū)筆記 篇2

今日，我又讀了《狼圖騰》，講的是4個(gè)北京知青掏了7只狼崽后又繞開(kāi)了路走，因?yàn)榕吕菋寢尭蟻?lái)。到了家，道爾基把小狼撥開(kāi)，一看就明白是4只小公狼，3只小母狼。并抓出最大的一只公狼崽給了陳陣，自我也養(yǎng)了一只。剩下的5只可就慘了，陳陣想：可不能夠把剩下的小狼再送回去?可又一想，母狼必須發(fā)現(xiàn)小狼沒(méi)了，正在發(fā)大怒。如果回去送小狼，豈不是把自我的小命也給送了?所以，陳陣只好讓道爾基處理剩下的五只狼崽。道爾基的做法太殘忍了，把小狼一個(gè)一個(gè)扔上了天，后再摔死。

道爾基又聰明又殘忍。聰明是因?yàn)殛愱?、楊克、梁建中誰(shuí)也看不出一只狼崽是公還是母，而道爾基一眼就能夠認(rèn)出來(lái)。殘忍是因?yàn)槿思倚±呛煤玫?，為什么非要摔死?如果是我，我必須把它好好地養(yǎng)在家里，每一天給它們吃肉。自從我讀了他們有了可愛(ài)的小狼一節(jié)，我就十分想養(yǎng)一只自我的小狼崽，每一天帶它去學(xué)校，然后，它再自我回家，這樣想著覺(jué)得太好了。

陳陣真是愛(ài)狼呀，還想把另外五只小狼送回家，可是，這可能小狼還沒(méi)有被送回，陳陣就已被大狼咬死了。

如果有機(jī)會(huì)，我也必須要去蒙古大草原見(jiàn)識(shí)一下兇猛勇敢的蒙古狼和同樣聰明的蒙古牧民，也掏一只自我的可愛(ài)機(jī)靈無(wú)敵小狼來(lái)養(yǎng)。

狼圖騰讀書(shū)筆記 篇3

看完了《狼圖騰》，聽(tīng)朋友說(shuō)是溯源文學(xué)，我不一定能給這部小說(shuō)歸類(lèi)，因?yàn)槲抑幌矚g里面的情節(jié)，能從里面得到感悟就可以了。圖騰，知道意思但不清晰，查了下漢典，源出印第安語(yǔ)，意為“他的家族”。人們以某種動(dòng)物、植物或其他物體作為家族或部族的標(biāo)志。其中書(shū)中得出漢族的龍圖騰源于狼圖騰，狼圖騰的深遠(yuǎn)意義以及對(duì)華夏文明的`影響。

我對(duì)于洋洋灑灑的闡述，沒(méi)有興趣。我只希望能讓現(xiàn)在的人，有一個(gè)具體的信仰，有一種圖騰，能成為其精神的積極動(dòng)力，現(xiàn)在的人迷茫的原因，就是沒(méi)有具體的方向，就像許多人贊美的唯美的霧，其實(shí)就是灰塵沾上水汽的外衣。是一種見(jiàn)不得陽(yáng)光的意境。

我還是很喜歡里面的狼和人的斗智斗勇，感受著血腥和不折的精神，讀來(lái)振奮。這是一種積極的精神，是優(yōu)勝劣汰的法則的詮釋?zhuān)菤埧岬奶蕴?，以保持一種相對(duì)的平衡，時(shí)髦的和諧的另一種解釋吧!

和對(duì)手一起成長(zhǎng)，感謝對(duì)手，感謝在激烈環(huán)境下的競(jìng)爭(zhēng)。即使體無(wú)完膚，但也心甘情愿?；畛鲆环N坦然，也就是所謂的“亮劍”精神。即使面臨倒下，仍有不屈的意志，始終會(huì)戰(zhàn)勝自己，而主宰自己。

《狼圖騰》看完了，沒(méi)有狼這樣的教師，近距離的觀摩學(xué)習(xí)，即使社會(huì)上的“狼”，也披上了和善的外衣，把一切光明面敬獻(xiàn)，而“狼”的運(yùn)行程序，始終不得而知。但書(shū)中身臨其境的描繪，說(shuō)出的不僅僅是規(guī)則，還是一種戰(zhàn)略方式方法，在新的環(huán)境中的演變，揭去華麗的表象，剝出最本質(zhì)的東西，就是作者對(duì)人生意義的深化，是一種神話的升華。

狼圖騰讀書(shū)筆記 篇4

對(duì)于一個(gè)從小生活在江南的年輕人來(lái)說(shuō)，夢(mèng)想中的內(nèi)蒙古是草原、是駿馬，是心中的翅膀可以飛翔的地方。在未看《狼圖騰》之前，我承認(rèn)我對(duì)內(nèi)蒙古的了解很少，在看了《狼圖騰》之后，我對(duì)內(nèi)蒙古的了解還是很少，可是卻激發(fā)了我更迫切想去那片土地上走走的沖動(dòng)，那里有美麗的額倫草原，有虔誠(chéng)的牧民，有望不到邊的綿羊，在那片騰格里掌控的圣土，誕生了許多或者雄偉、或者凄美、或者悲壯的草原之歌。

拿到書(shū)之后的我便不屑地丟到桌上，幾天之后我撿起書(shū)一頁(yè)頁(yè)地看完的，感覺(jué)很厚，很久后才完結(jié)，看后感覺(jué)心神煥然一新，又一次加速了青春的激情燃燒。草原文化、游牧民族，騰格里，狼，，這些都是讓人一看就能眼前一亮的陌生詞組，而這些又是跟農(nóng)耕文化，漢民族，龍，土葬等這些我們很熟悉的詞組相互印襯，陌生與熟悉的一次次撞擊，碰撞出一個(gè)個(gè)新鮮的思維和態(tài)度。

草原文化是什么呢？文中給出的答案就是“狼文化”，可是我更覺(jué)得是生態(tài)文化，為什么呢？因?yàn)椴菰淖匀画h(huán)境更趨惡劣，所謂白災(zāi)、黑災(zāi)，聽(tīng)來(lái)讓人恐怖，而正是這樣的生態(tài)，決定了所有生存在它屬地的生物的性格，為了生存，它（他）們便開(kāi)始了性格上的分化，狼、人是主體，狗、馬、綿羊是重要組成，再加上天、地、萬(wàn)物，于是乎，在這片以草為載體的領(lǐng)地上，狼鍛煉出了它成群、嗜血的本領(lǐng)，羊鍛煉出善于奔跑的本領(lǐng)，而人則鍛煉出他勤勞，細(xì)心、粗獷、游動(dòng)的性格。由此，天地催生萬(wàn)物，萬(wàn)物造就文明。

游牧民族是什么呢？是匈奴，還是蒙古帝國(guó)呢？從世界歷史看，游牧民族在人類(lèi)的長(zhǎng)河中創(chuàng)造的光輝燦爛的文化，在亞歐大陸廣闊的草原上，他們縱橫馳騁，演義了眾多讓人至今記憶猶存的故事，單就中國(guó)而言，從最初秦始皇修筑長(zhǎng)城開(kāi)始，一代代帝業(yè)的偉大功績(jī)都是與北方相聯(lián)系的，漢武帝時(shí)期退匈奴五千余里，唐太宗時(shí)期活捉匈奴首領(lǐng)頡利，被北方民族尊稱(chēng)為“天可汗”，而后來(lái)的建立的元朝，更是整個(gè)蒙古帝國(guó)的一部分，當(dāng)然，還有美麗的王昭君出塞，可以說(shuō)，整個(gè)中華的歷史，很大部分是與游牧民族的代表匈奴、突厥、鮮卑等部落相聯(lián)系的?？墒牵谖覀兊臍v史教科書(shū)里，游牧民族似乎是敵人，侵略的象征。也許，歷史本來(lái)就是有侵略與被侵略組成的吧。今天的蒙古人，有多少在研究自己先祖的呢？

最后，不管書(shū)里有多少過(guò)分的渲染和說(shuō)辭，我想我們只要汲取其中的有用之處就OK了！畢竟，文化的東西多少會(huì)讓人產(chǎn)生不同的對(duì)立的！

狼圖騰讀書(shū)筆記 篇5

危機(jī)意識(shí)。不僅是草原還是現(xiàn)在的社會(huì)上，競(jìng)爭(zhēng)都是激烈的，往往就是在競(jìng)爭(zhēng)中，稍微松懈，稍微動(dòng)情，帶來(lái)的結(jié)果都是不可形容的，所以我們必須具備危機(jī)意識(shí)，個(gè)人要強(qiáng)大，集體要強(qiáng)大，國(guó)家要強(qiáng)大，就必須學(xué)會(huì)在危機(jī)中強(qiáng)盛，因?yàn)樯系蹖?duì)每一個(gè)人都是公平，如果國(guó)家不強(qiáng)盛，那便要被列強(qiáng)瓜分；如果個(gè)人不進(jìn)取，那便要被人無(wú)情地淘汰，拋棄，所以我們接受鍛煉，在危機(jī)中成長(zhǎng)，壯大。

三、生態(tài)平衡的意義。草原上的狼，殺黃羊而不殺絕；蒙古人打狼，也不會(huì)趕盡殺絕，這些規(guī)矩，都是為了更好的生存啊。而看看現(xiàn)在，生態(tài)環(huán)境日益惡劣：亂砍亂伐，過(guò)度開(kāi)發(fā)，污染嚴(yán)重等等一系列人類(lèi)的行為，唉，在看看，連狼都知道要保護(hù)自己的生活環(huán)境，而我們聰明的人類(lèi)卻是不斷破壞，而不是好好保護(hù)，難道我們不應(yīng)該為后世的子孫留系一個(gè)美麗的家園嗎？

我，注視電腦的屏幕，雙手，停留在了鍵盤(pán)的上空，沉思了下來(lái)，究竟，我們應(yīng)該在狼的身上學(xué)些什么，應(yīng)該怎樣學(xué)，我想，我們可以再一次，翻開(kāi)這本書(shū)，慢慢地，體會(huì)它，仔細(xì)想，狼，是什么……。

狼圖騰讀書(shū)筆記 篇6

一聲呼麥唱出蒙古民族的粗獷，一杯奶酒盡顯馬背民族的豪爽，一匹快馬馳騁在草原上。草原，養(yǎng)育了蒙古人民和另一個(gè)草原王者——狼！

故事是從1967年兩位下鄉(xiāng)知青開(kāi)始的，一位叫陳陣的知青，在被狼圍困和目睹狼的捕獵后，深深地被狼這種動(dòng)物所折服。是啊，狼，它集智慧、靈活、敏捷、狡詐、兇殘于一體，是草原王者的化身。它們團(tuán)結(jié)、有耐性、服從狼王的命令。成吉思汗沒(méi)有上過(guò)“軍?！保伤岳菫閹?，學(xué)習(xí)作戰(zhàn)的技巧。最終，他的蒙古帝國(guó)所向披靡，稱(chēng)雄歐亞。這，正是狼的風(fēng)范！

可是，人類(lèi)因?yàn)樗麄兊呢澙贩赶铝艘粋€(gè)致命錯(cuò)誤——將狼捕獲的黃羊洗劫一空，引起了狼群瘋狂、血腥、殘忍的報(bào)復(fù)。它們屠殺了解放軍的戰(zhàn)馬，血洗了牧民們的羊群，來(lái)無(wú)影，去無(wú)蹤，咬牙切齒的牧民扛上了槍?zhuān)倜艚莸睦且捕悴贿^(guò)黑洞洞的槍口，再靈活的狼也逃不過(guò)吉普車(chē)的追趕，狼群被趕盡殺絕，只剩下陳陣偷養(yǎng)的小狼。

人與自然，我們還要過(guò)多久才會(huì)和諧共處，我們還要犯過(guò)多少錯(cuò)誤才能減少對(duì)你的傷害？我們仿佛在打一場(chǎng)只有兩敗俱傷，沒(méi)有全盤(pán)皆贏的戰(zhàn)爭(zhēng)。我們總是以短淺的眼光和愚蠢的行為去觸碰大自然的底線，違背自然固有的法則。而大自然卻總是以德報(bào)怨，寬容我們，我們卻貪得無(wú)厭……

我們?cè)跓o(wú)休止地傷害自然，也在無(wú)形地傷害自己，在這場(chǎng)無(wú)聲的對(duì)抗中，誰(shuí)是狼？誰(shuí)是羊？

狼圖騰讀書(shū)筆記 篇7

我讀過(guò)很多書(shū)，如《三國(guó)演義》、《水滸傳》、《窗邊的小豆豆》、《老人與?！返鹊?，可是讓我受益匪淺的卻是我國(guó)作家姜戎寫(xiě)的《狼圖騰》。

這本書(shū)主要講一個(gè)北京知青陳陣下鄉(xiāng)到蒙古草原放羊，可是受到了蒙古草原上的人的影響，陳陣對(duì)狼產(chǎn)生了濃厚的興趣。于是陳陣與其他知青一起去掏了一只狼崽，隨著小狼的不斷長(zhǎng)大，陳陣與其他知青天對(duì)狼卻束手無(wú)策，管不住它了。在換草場(chǎng)時(shí)，小狼無(wú)論大家怎么拖它，它就是無(wú)動(dòng)于衷。最后，小狼因?yàn)殍F鏈太緊勒到了喉嚨，最后因流血過(guò)多而身亡。

讀了《狼圖騰》這本書(shū)后，我覺(jué)得草原狼是草原上的神，正可謂獅可牽，熊可牽，虎可牽，蒙古草原狼不可牽。蒙古草原狼是一種懂得團(tuán)結(jié)友愛(ài)，互幫互助的大集體，所以我們應(yīng)該學(xué)習(xí)草原狼這種團(tuán)結(jié)友愛(ài)的精神。正是因?yàn)椴菰鞘且环N倔強(qiáng)的動(dòng)物，人們是不能馴服它的，所以陳陣才會(huì)把小狼養(yǎng)死。如果是我，我會(huì)在大自然中認(rèn)真觀察狼，了解它的習(xí)性，而不會(huì)去養(yǎng)它。

在我們平時(shí)的學(xué)習(xí)與生活中，我們應(yīng)該學(xué)習(xí)草原狼這種團(tuán)強(qiáng)合作的精神。正如一堆沙子是松散的，可是它和水泥、石子、水混合后，它卻比花崗巖還堅(jiān)韌。但是我們也不能像草原狼那樣倔強(qiáng)，我們對(duì)大自然只能順其自然，而不能強(qiáng)求，否則也可能發(fā)生意想不到的災(zāi)難。

是的，草原狼的這種團(tuán)結(jié)的精神，也是我們中華民族的精神。我們眾所周知的，兩彈之父錢(qián)學(xué)森先生發(fā)明兩彈一星，但兩彈一星工程絕不是靠錢(qián)學(xué)森先生一個(gè)人的力量所能成功的，而是一個(gè)團(tuán)隊(duì)團(tuán)結(jié)協(xié)作的成果。正所謂一人難唱一臺(tái)戲，這正是這個(gè)道理。

草原狼是一個(gè)團(tuán)結(jié)在一起的強(qiáng)大的團(tuán)體，我們的國(guó)家，我們的班級(jí)也是這樣一個(gè)團(tuán)結(jié)的強(qiáng)大的集體。我們堅(jiān)信，團(tuán)結(jié)力量大。

狼圖騰讀書(shū)筆記 篇8

這本書(shū)說(shuō)的是關(guān)于草原狼如何獲食和如何與人類(lèi)及其他野生動(dòng)物展開(kāi)各類(lèi)勇?tīng)?zhēng)智斗的故事。閱讀此書(shū)后，狼原本在我心目中的不良形象發(fā)生了巨變，對(duì)狼也有了更進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)：我們生存的這個(gè)世界里，除了人類(lèi)，還存在著高智慧的狼群。

書(shū)香撩動(dòng)我的思維，跟著文字我去到了廣袤的草原，看到了那里強(qiáng)大、勇猛、機(jī)智、無(wú)畏的狼群。草原狼是孤獨(dú)的，但也是團(tuán)結(jié)的，它們浩浩蕩蕩、生生不息地走過(guò)了千百年。它們運(yùn)籌帷幄，協(xié)同作戰(zhàn)，前赴后繼，甚至舍生忘死，共同進(jìn)退，合眾之力在蒼茫的草原上成就宏圖霸業(yè)！它們的能力和智慧均可稱(chēng)得上是自然之中的強(qiáng)者。

狼的形象刻入了每一位契丹勇士的靈魂，他們學(xué)習(xí)狼，敬畏狼，把狼作為民族的圖騰。我握卷而思，莫名的就有了一股力量，一股催我?jiàn)^進(jìn)、使我向上的力量！《狼圖騰》給我?guī)?lái)了無(wú)限的思維享受，更讓我實(shí)實(shí)在在的享用了回味無(wú)窮精神盛宴！

狼，在我們的印象里是兇殘、貪婪、陰險(xiǎn)狡詐的。但現(xiàn)在我才明白，以前對(duì)狼的認(rèn)識(shí)過(guò)于片面了。它的兇殘，是無(wú)所畏懼，不屈不撓的作戰(zhàn)態(tài)度；它的貪婪，是不達(dá)目的誓不罷休的堅(jiān)持！它的陰險(xiǎn)狡詐，也是在物競(jìng)天擇適者生存的環(huán)境里為贏得生機(jī)的不惜代價(jià)。

其實(shí)還有更多的，比如狼的機(jī)智，狼的臥薪嘗膽，狼的知己知彼，狼的團(tuán)結(jié)協(xié)作等等！拋開(kāi)對(duì)狼的偏見(jiàn)，我們可以從狼的身上感受到一股前進(jìn)的精神動(dòng)力，一種不屈不撓的足以震撼靈魂的勇者氣魄！學(xué)習(xí)狼的聰明才智，可以激發(fā)我們就勢(shì)處事的潛能；學(xué)習(xí)狼的堅(jiān)韌頑強(qiáng)，可以擴(kuò)充我們奮發(fā)向上的能量！

狼的行動(dòng)方式，總有著讓人出呼意料效果。

在戰(zhàn)爭(zhēng)中，傷亡在所難免。狼戰(zhàn)亦是如此。草原危機(jī)四伏，稍有不慎，便會(huì)遭受襲擊，導(dǎo)致受傷甚至喪命。例如：它們?yōu)榱苏鞣R群，不惜犧牲年老病弱的狼去撕破外圍壯馬的肚皮勢(shì)與之同歸于盡；為了對(duì)付兇猛的狗群，集體出擊，即使傷殘無(wú)數(shù)，亦無(wú)所畏懼，頑強(qiáng)戰(zhàn)斗到最后……當(dāng)然，狼不會(huì)盲目作戰(zhàn)。它們會(huì)分析形勢(shì)，采取最有效的戰(zhàn)術(shù)策略實(shí)施戰(zhàn)斗計(jì)劃，韜晦有度，適時(shí)進(jìn)退，以智取勝。

狼狩獵靠的是集體的力量，所以在作戰(zhàn)前不僅有明確的分工措施，也有嚴(yán)密的協(xié)作計(jì)劃，做到未雨綢繆。當(dāng)遇到比自己強(qiáng)大的對(duì)手時(shí)，它們會(huì)采取拖延術(shù)，麻痹對(duì)方，靜候伺機(jī)！一旦對(duì)方松懈，就迅速出擊，擊敗對(duì)方，共同享用戰(zhàn)利品。狼的集體意識(shí)很強(qiáng)，不輕易脫離團(tuán)隊(duì)。

如果個(gè)別狼掉了隊(duì)，它也會(huì)為了不使同伴暴露，選擇與狼群相反的方向逃跑，甚至犧牲自己，保存團(tuán)隊(duì)。這不僅是狼的智慧，更是一種可貴的團(tuán)隊(duì)精神！我們也許聽(tīng)到過(guò)很多關(guān)于狼的傳說(shuō)和故事，如：在寒風(fēng)中捕食的狼；為了逃生咬斷腿的狼；被自然界折磨得奄奄一息的狼。在逆境面前，它們沒(méi)有屈服，勇敢挑戰(zhàn)。我驚嘆于狼的堅(jiān)韌，更被它們張馳有度的狼性所折服。

狼的作戰(zhàn)精神，總是閃爍著智慧之光！

讓我們以一種友善的眼光，品讀狼！了解狼！感激狼！

茫茫草原，由于狼的存在，許多其他野生動(dòng)物才得以?xún)?yōu)勝劣汰。與狼斗爭(zhēng)就像向智慧挑戰(zhàn)，總能激發(fā)潛在的力量！如果沒(méi)有狼，草原鼠和黃羊的數(shù)量就無(wú)法控制，導(dǎo)致被草原破壞，進(jìn)而土地沙化，后果不堪設(shè)想！

所以，當(dāng)我們?cè)谶|闊的草原上手舞足蹈，放聲高歌的時(shí)候；在蔚藍(lán)的天空下豪情萬(wàn)丈，縱馬奔馳的時(shí)候；在天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊的美景下陶醉的時(shí)候，可別忘了，這里的安逸，這里的遼闊，這里的翠綠，都有著狼的一份執(zhí)著和付出。

掩卷沉思，我們是否也要學(xué)一點(diǎn)狼的精神？我們需要學(xué)習(xí)狼的危機(jī)意識(shí)，狼的強(qiáng)者心態(tài)，狼的頑強(qiáng)堅(jiān)韌，狼的合作共贏等等。比如說(shuō)，在企業(yè)困難的時(shí)候挺身而出，出謀獻(xiàn)策；在市場(chǎng)低靡的時(shí)候立足本職，改革創(chuàng)新。我們只有形成一個(gè)團(tuán)結(jié)強(qiáng)大的隊(duì)伍，才能在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中披荊斬棘，所向無(wú)敵！

狼的傲骨，群獸莫及；狼的專(zhuān)注，成就霸業(yè)！

狼性人生是一種智慧人生，更是一種處世哲學(xué)。

企業(yè)發(fā)展，需要傳播狼性文化；民族振興，也需要宏揚(yáng)狼道精神！我們當(dāng)自強(qiáng)，企業(yè)當(dāng)自強(qiáng)，中華當(dāng)自強(qiáng)！

品《狼圖騰》解人生之惑！愿?jìng)ゴ髲?qiáng)悍的狼性文化頌揚(yáng)四海，盼錚錚鐵骨赤子之心征程五洲！

狼圖騰讀書(shū)筆記 篇9

這是我讀完《狼圖騰》這本書(shū)后的第10天，那種直擊靈魂的震顫依舊不能停止，身體內(nèi)洶涌的熱血依舊不能平靜，這就是這本書(shū)的魅力吧。

知識(shí)，代表著權(quán)威，代表著真相。我們總是將大部分人接受并且傳承的東西，視若珍寶般全盤(pán)接受。從小到大，我所接觸的書(shū)籍，故事，以及影視動(dòng)畫(huà)中，無(wú)一不將狼視為奸邪，無(wú)一提及狼的優(yōu)點(diǎn)。漸漸的，“狼心狗肺”，“虎狼之心”等詞便被用來(lái)譴責(zé)那些奸佞之人，殊不知，是想侮辱人還是在侮辱狼。讀完這本書(shū)，我第一個(gè)明白的道理就是，世間道理太多了，真相卻只能靠自己發(fā)掘，有獨(dú)立思考的能力是多么的重要。

《狼圖騰》這本書(shū)太厚重了，不僅僅是因?yàn)闀?shū)中內(nèi)容時(shí)間和空間維度跨越如此之大，貫穿古今，觸及未來(lái)，更是因?yàn)闀?shū)中種種精彩已如昨日，今日不現(xiàn)了。這本書(shū)太過(guò)宏大，我能體會(huì)到的僅僅是冰山一角，能講出來(lái)的更是九牛一毛。今天，我想單單從狼的角度來(lái)談?wù)勎业母形颉?/p>

一、狼的智慧

孫子兵法流傳至今，已享有盛譽(yù)，備受認(rèn)可，可這些計(jì)謀于狼而言，卻不值一提。人類(lèi)總是自詡最有智慧的種族，可是，狼作為動(dòng)物，其智慧往往超出人的想象。

蒙古狼的每一次戰(zhàn)斗從來(lái)不是臨時(shí)起意，考察地形，觀察天氣，選擇獵物等等都經(jīng)過(guò)精心設(shè)計(jì)。正如書(shū)中那段蒙古狼圍殺黃羊的片段，真是叫人拍案叫絕。利用雪后形成的天坑這樣的地形，從三面圍堵黃羊，將草原最快的的閃電手逼入進(jìn)退維谷的境地。即便是最聰明的黃羊，懂得從圍圈的縫隙中逃離，也無(wú)法脫身，因?yàn)轭^狼早已安排一部分手下潛伏在暗處給予它們致命一擊，焉知那“生存縫隙”不是蒙古狼的計(jì)謀之一呢？若是其他動(dòng)物，在咬死一頭獵物后，定會(huì)經(jīng)不住鮮血的誘惑，只顧眼前了。蒙古狼不會(huì)，咬死一頭黃羊，便以最快的速度沖向另一頭，直至利益最大化。如此精彩的戰(zhàn)役，當(dāng)真不輸人類(lèi)的戰(zhàn)場(chǎng)，蒙古狼的智慧便是在此方面體現(xiàn)的最為淋漓盡致。

二、狼的耐心

魯莽是不會(huì)在狼性中出現(xiàn)的，即便是餓極的狼，在看到肉骨時(shí)，都會(huì)本能的懷疑周?chē)欠裼蝎C人下的捕獸夾。耐心地嗅著是否有人類(lèi)的味道，咬住骨頭或石塊往四周亂砸，直至確認(rèn)不是人類(lèi)的陰謀，方才囫圇吞下。

狼是極有耐心的，它們深知自己不可能追上黃羊的速度，那便只能用計(jì)了。夜晚降臨，黃羊通常會(huì)選擇一處背風(fēng)草厚之處休息，即便熟睡的狀態(tài)中，黃羊依舊不會(huì)放松警惕，一有情況，隨時(shí)準(zhǔn)備撤離。這個(gè)時(shí)候，狼早在黃昏時(shí)便已經(jīng)隱匿蹤跡藏在附近，直至黃羊睡了，狼也不會(huì)發(fā)動(dòng)攻擊。狼在等，等一只不愿因?yàn)榕判咕头艞墱嘏莞C的黃羊。黎明時(shí)，黃羊因?yàn)橐徽淼谋锬颍蚺菀压拿?，就在這個(gè)時(shí)候，蒙古狼才會(huì)鬼魅般地沖向那只黃羊。黃羊受到驚嚇，想全力奔跑，可在尿泡的限制下，便會(huì)全身抽筋，乖乖淪為蒙古狼的早餐。試問(wèn)有哪種動(dòng)物會(huì)為了一餐之肉一動(dòng)不動(dòng)守候一整天？我想司馬懿不是有狼顧之相，而是有狼之耐心才是，如此耐力，“三國(guó)盡歸司馬懿”不是傳說(shuō)而是必然。

三、狼的團(tuán)結(jié)

如果柏拉圖研究過(guò)狼，那他一定會(huì)拍手叫絕，因?yàn)樵诶堑膱F(tuán)體生活方式非常接近他提出的“理想國(guó)”的概念。頭狼作為最有智慧，最雄壯的首領(lǐng)，其次是一組身強(qiáng)體壯的先鋒，再次是稍弱的年輕士兵和母狼，接著是暫時(shí)需要被保護(hù)的小狼。每只狼都清楚的知道自己的角色，絕對(duì)不會(huì)違背頭狼的命令私自行動(dòng)。令我感到欣慰的是，柏拉圖和狼一樣，不會(huì)輕視女性的角色，在狼群里，母狼同樣具備很強(qiáng)的戰(zhàn)斗力。

在這里我沒(méi)有提及那些弱狼，殘狼和老狼，不是因?yàn)槔侨簳?huì)無(wú)情的拋棄它們，而是他們自己會(huì)主動(dòng)離開(kāi)，不會(huì)拖累整個(gè)族群的生存和延續(xù)。若是某只狼被敵人發(fā)現(xiàn)，他絕對(duì)不會(huì)往自己的族群跑，而是會(huì)將敵人帶去和族群相反的方向。當(dāng)整個(gè)族群面臨被圍剿時(shí)，青壯狼會(huì)護(hù)送小狼和頭狼安全離開(kāi)，哪怕自己犧牲，也不會(huì)遲疑一下。同樣的，每次圍剿后，狼群總會(huì)在原地留下很多的食物，絕對(duì)不是因?yàn)槔速M(fèi)，而是留給那些脫離族群的弱狼老狼一條生路。

四、狼的勇猛

書(shū)中的每一場(chǎng)戰(zhàn)斗，無(wú)一不將狼的勇猛體現(xiàn)的淋漓盡致。勇猛，少一點(diǎn)便是懦弱，多一點(diǎn)便是魯莽，而狼，恰恰就是真正的勇猛。畢力格老人精心策劃的一場(chǎng)大圍剿中，狼群被牧民和獵狗團(tuán)團(tuán)圍住，可謂四面楚歌，一時(shí)間狼群死傷無(wú)數(shù)，可卻沒(méi)有一個(gè)人看到狼眼中的驚慌，行動(dòng)的遲緩，相反，在頭狼的帶領(lǐng)下，狼群個(gè)個(gè)鎮(zhèn)定不亂，依靠生死間想出的計(jì)謀，部分狼依舊沖出了包圍圈。

蒙古狼是草原的王者，即便知道與人類(lèi)對(duì)抗的代價(jià)很大，但是，當(dāng)人類(lèi)肆無(wú)忌憚地殺害了那么多狼崽后，狼群便決定殊死一搏，報(bào)復(fù)人類(lèi)。為了躲避白毛風(fēng)，巴圖帶著幾個(gè)馬倌趕一群軍馬去找水泡，遭到了狼群報(bào)復(fù)式的截殺。為何說(shuō)是報(bào)復(fù)式的呢？因?yàn)槔侨喝恳悦嗖?。不是捕殺獵物式的咬死軍馬，而是撕破它們的肚皮，讓馬將自己的內(nèi)臟踩破自殺而死。不僅如此，為了廝殺外圍粗壯的馬，稍弱的雄狼，和一些失去狼崽的母狼，竟然從馬的身后強(qiáng)撲，即便知道會(huì)被馬的后蹄踢破內(nèi)臟，也義無(wú)反顧，要和馬群同歸于盡。狼是最惜命，哪怕有一絲生存的機(jī)會(huì)也要死死抓住，可是，如此搏命，實(shí)實(shí)在在展現(xiàn)了狼勇猛的王者風(fēng)范。

五、狼的尊嚴(yán)

狼的尊嚴(yán)是自由。我們會(huì)在馬戲團(tuán)看到獅子老虎，甚至是獵豹，卻不會(huì)看到狼在馴獸師的辮子下乖乖聽(tīng)話，因?yàn)槔鞘菍幙蓱?zhàn)死，也不肯被圈養(yǎng)的。陳陣和楊克曾遇到一對(duì)老狼，他們都以為這對(duì)狼定是囊中之物了。然而，雄狼寧肯跳下山崖，被一群亂石砸埋，也不肯讓人類(lèi)得了好處。母狼躲進(jìn)附近的山洞里，即便已經(jīng)無(wú)力承受煙熏，仍舊選擇毀掉山洞，將自己活埋，也不肯落入人類(lèi)手中。這便是尊嚴(yán)，高于生命，高于一切。

陳政待小狼如此好，可是，狼性中向往自由的熱血隨著小狼的長(zhǎng)大越滾越熱，陳陣做的所有阻止小狼獲得自由的行為，都是最終小狼離去的因。生命誠(chéng)可貴，愛(ài)情價(jià)更高，若為自由故，兩者皆可拋。即便有陳陣精心的伺候，小母狗的陪伴，小狼內(nèi)心真正向往的卻是去草原上奔跑，像他的族群那般為了生存而廝殺，最終死在戰(zhàn)斗中，成為一個(gè)英雄，魂歸騰格里，而絕對(duì)不是死于牙齦感染。狼牙是一頭蒙古狼的氣所在，失去了牙，便失去了戰(zhàn)斗的資格。

草原狼在被捕獸夾夾斷腿時(shí)，為了活命，會(huì)毫不猶豫地咬掉斷腿，以期不影響逃離的速度。只要他的牙還在，他就還是草原霸主，這種決斷力，誰(shuí)與爭(zhēng)鋒？

六、狼的危機(jī)意識(shí)

狼是懂得居安思危的，甚至比我們想象的還要有智慧，他們懂得何為平衡。畢力格老人和陳陣為何能撿到大量狼的戰(zhàn)果——黃羊？因?yàn)?，那些剩下的黃羊，是狼留下的過(guò)冬食物。不僅如此，狼還懂得狡兔三窟的道理，狼洞錯(cuò)綜復(fù)雜，即便是煙熏狼洞，狼也能從某個(gè)隱蔽的洞口逃出去。

草原是萬(wàn)物生存的基礎(chǔ)，沒(méi)有草就沒(méi)有羊，沒(méi)有兔子，沒(méi)有旱賴(lài)，沒(méi)有這些肉食，狼和人都要餓死。所以，狼打獵不殺盡，殺大不殺小，人打狼也不大盡，這便是平衡，也是狼道，人道和天道。

陳陣養(yǎng)狼都不能全面了解狼，只通過(guò)書(shū)面學(xué)習(xí)的我，對(duì)狼的了解更是管中窺豹。不過(guò)，我真的理解了，何為圖騰，何為一個(gè)民族的精神。若非拜讀此書(shū)，我只當(dāng)成吉思汗只識(shí)彎弓射大雕，哪能體會(huì)到他粗野之下的智慧和勇猛。天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低不現(xiàn)狼，常聞其聲，常見(jiàn)其害，難見(jiàn)其容的草原霸主終究抵不過(guò)精神的腐蝕，只存活在我們這代以及后代研究狼，崇拜狼的人的想象之中了。突然間，我仿佛感受到了陳陣的悲涼，因?yàn)樘?，也因?yàn)樘h(yuǎn)古，只能從相反的方向去延長(zhǎng)生命。

狼圖騰讀書(shū)筆記 篇10

我認(rèn)為，姜戎的《狼圖騰》是一部深切關(guān)注人類(lèi)土地家園，以靈魂回應(yīng)靈魂之書(shū)。

書(shū)的主體部分陳述了原本的內(nèi)蒙古草原既受狼害又與狼不可分離，既恨狼又敬畏、崇拜狼，所謂“學(xué)狼，護(hù)狼，拜狼，殺狼”的圖騰崇拜和精神悖論，描繪了幾十次驚心動(dòng)魄、傷心慘目的人狼戰(zhàn)爭(zhēng)，寫(xiě)了能夠在幾天幾夜里洪水滔天般把幾千匹馬從肉體到靈魂徹底瓦解的蚊災(zāi)，也寫(xiě)了黃災(zāi)、白災(zāi)、鼠災(zāi)。

在暴烈的血色場(chǎng)景的間隙，作者用另一副雄渾而柔情的筆調(diào)，描繪了蕩人心魄的草原之美，那翡翠般的聚寶盆，那美麗的天鵝、野鴨、大雁、那色彩斑斕的大鳥(niǎo)小鳥(niǎo)、那嬌艷欲滴的白芍藥、那滿(mǎn)地的無(wú)名野花、那清苦的草香，令人沉醉，讓人心胸浩闊。

當(dāng)然，狼才是《狼圖騰》這本書(shū)的精神主載體，狼的狡猾，狼的智慧，狼的生命強(qiáng)力，狼的團(tuán)隊(duì)精神，以及狼性，狼眼，狼嗥，狼煙，狼旗等等，是全書(shū)的看點(diǎn)所在。

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書(shū)中有很多觀點(diǎn)值得我們?nèi)W(xué)習(xí)，我們?cè)谧x了作者寫(xiě)的作品后，要將其精髓轉(zhuǎn)變?yōu)樽约旱闹R(shí)。?透過(guò)文字記錄下內(nèi)心的感覺(jué)，可以讓自己更好地沉淀與反思，你對(duì)寫(xiě)作品讀后感有什么見(jiàn)解嗎？經(jīng)過(guò)小編的認(rèn)真整理這篇紅旗譜讀書(shū)筆記問(wèn)世了，敬請(qǐng)瀏覽本文內(nèi)容！

紅旗譜讀書(shū)筆記 篇1

《紅旗譜》，這是我國(guó)作家梁斌先生所寫(xiě)的一部具有廣泛影響的長(zhǎng)篇小說(shuō)。由于是一次讀完作品，所以明顯倉(cāng)促，何況本身對(duì)這類(lèi)小說(shuō)帶一些成見(jiàn)，雖然讀時(shí)盡量避免，但仍然花費(fèi)了許多時(shí)間。

《紅旗譜》經(jīng)過(guò)在大革命失敗前后十年革命斗爭(zhēng)的歷史背景下，冀中平原兩家農(nóng)民三代人和一家地主兩代人的尖銳矛盾斗爭(zhēng)，以“反割頭稅”和“二師*”為中心事件，生動(dòng)地展示了當(dāng)時(shí)農(nóng)村和城市階級(jí)斗爭(zhēng)和革命運(yùn)動(dòng)的壯麗圖景，獲得重大的成就?！都t旗譜》成功地塑造了三代農(nóng)民的英雄形象，異常是橫跨兩個(gè)時(shí)代的農(nóng)民英雄朱老忠的形象。朱老忠是閃爍著奪目光彩的“這一個(gè)”，是長(zhǎng)篇小說(shuō)園地中不多見(jiàn)的成功典型。整部作品凸顯了濃郁的民族風(fēng)格。另外，綜合作品中“燕趙多慷慨悲歌之士”的民族傳統(tǒng)精神，充滿(mǎn)濃厚地方色彩的冀中平原深廣背景等，該書(shū)稱(chēng)得上是一部反映北方農(nóng)民革命運(yùn)動(dòng)的史詩(shī)式作品。

從父輩的嚴(yán)老祥和朱老鞏再到子輩的嚴(yán)志和和朱老忠，無(wú)不折射出同鄉(xiāng)人，建立在友情之上的同鄉(xiāng)人，他們之間深厚的友誼。“人生得一知己足矣，斯世當(dāng)以同懷視之”是魯迅對(duì)瞿秋白的真誠(chéng)剖析，而嚴(yán)老祥和朱老鞏、嚴(yán)志和和朱老忠不單單是經(jīng)歷了我們現(xiàn)代人中十分“不顯眼”的“富貴”，更是共同經(jīng)歷了數(shù)不盡的“患難”。

從整本小說(shuō)來(lái)看，我覺(jué)得像是在回憶一件事。就如，開(kāi)篇所說(shuō)的“那時(shí)小虎子才十幾歲”，“二十五年后的一個(gè)春天”等，我覺(jué)得作者是站在時(shí)間軸的末端來(lái)寫(xiě)這部小說(shuō)，像是在回憶那些事那些情，卻不失當(dāng)時(shí)時(shí)代的先鋒力量;在彷佛在審視著所謂的“命運(yùn)”，好像第一代人、第二代人都在經(jīng)歷著似曾相識(shí)的坎坷。兩歲的距離并不遠(yuǎn)，卻猛然懂得擱在腦子深處的那些以往的點(diǎn)點(diǎn)、幕幕。每當(dāng)我們往后看一次，所呆想的，不管是一句歌詞還是一個(gè)字，都是那樣的揪心。眼里看著墨黑的字，感受到有時(shí)代痕跡的家庭、朋友、感情、家鄉(xiāng)，抹去那小說(shuō)中感動(dòng)的情節(jié)，凸顯出那種時(shí)代的“悲”，或許那是我心中的自我對(duì)生命的“悲”吧。

《紅旗譜》這部革命著作給我感觸頗深，它不僅僅反映了歷史，更給了我們深刻的歷史反思。

紅旗譜讀書(shū)筆記 篇2

梁斌的《紅旗譜》講述了鎖井鎮(zhèn)農(nóng)民的革命斗爭(zhēng)，展現(xiàn)出幾代人誓死與黑暗社會(huì)抗?fàn)幍膱?jiān)強(qiáng)不屈、英勇無(wú)畏，塑造了一個(gè)個(gè)活生生的人物形象。

《紅旗譜》再現(xiàn)了那個(gè)軍閥混戰(zhàn)、日寇侵華的危急年代，處于社會(huì)最底層的農(nóng)村農(nóng)民真實(shí)而又復(fù)雜的各種形象。有舍身獨(dú)擋惡霸的朱老鞏，執(zhí)刀仗義相助的嚴(yán)老祥；有狠心手辣、貪得無(wú)厭的馮老蘭，附炎趨勢(shì)、好管閑事的嚴(yán)老尚；有沉著歷練的朱老忠；有憨厚淳樸的嚴(yán)志和；有變換花樣剝削壓榨農(nóng)民的新型劊子手馮貴堂；有欺軟怕硬、甘當(dāng)狗腿子的李德才；有為北伐入獄的嚴(yán)運(yùn)濤；有被抓強(qiáng)迫當(dāng)兵的朱大貴；有后繼哥哥道路的嚴(yán)江濤；有出身地主門(mén)庭的革命青年張嘉慶；有熱情奔放、忠于革命的農(nóng)村姑娘春蘭；有積極向上、向往革命的知識(shí)分子嚴(yán)萍；有糊里糊涂的朱老星；有莊稼正義的樂(lè)天派伍老撥；有狹隘孤僻的老驢頭；有封建頑固的老套子

從鎖井鎮(zhèn)農(nóng)民的革命斗爭(zhēng)方式，可以明顯看出一代比一代進(jìn)步。朱老鞏是赤膊上陣，拿起鍘刀拼命。朱老明他們采取所謂對(duì)薄公堂、和地主打官司，這注定要失敗的，就像馮貴堂說(shuō)的：好像吃炸焦肉、蘸花椒鹽兒。吃不完咱的炸肉，就把他們那幾畝地蘸完了！到了朱老忠和江濤，他們接觸了黨，黨教導(dǎo)他們要團(tuán)結(jié)群眾，走群眾路線的道路，于是所發(fā)起的反割頭稅的斗爭(zhēng)就取得了很大的勝利。這說(shuō)明中國(guó)農(nóng)民只有在共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下才能更好地團(tuán)結(jié)起來(lái)，戰(zhàn)勝階級(jí)敵人，解放自己。

小說(shuō)開(kāi)頭加寫(xiě)了楔子，回憶了三十年前發(fā)生在鎖井鎮(zhèn)上的朱老鞏大鬧柳樹(shù)林，對(duì)塑造朱老忠這個(gè)人物來(lái)說(shuō)起到了良好的作用，這樣就把朱老忠從小就放進(jìn)強(qiáng)烈的階級(jí)沖突的環(huán)境中。寫(xiě)他父親朱老鞏和馮老蘭沖突，不久吐血身亡；寫(xiě)他姐姐被人qiang奸，然后又寫(xiě)她懷著不共戴天之仇逃走，到北京當(dāng)小工，在天津?qū)W織毯子，他想到：這一條線一條線的，織到什么時(shí)候是個(gè)頭呀！于是背起鋪蓋卷下了關(guān)東，在關(guān)東挖參、淘金，積攢了一些錢(qián)，回來(lái)安家立業(yè)，準(zhǔn)備報(bào)仇。在此之后，朱老忠參加反割頭稅運(yùn)動(dòng)，給二師學(xué)生送糧，到思羅醫(yī)院營(yíng)救張嘉慶，充分表現(xiàn)了他在統(tǒng)治階級(jí)壓迫下的叛逆性格。同時(shí)，作者又在細(xì)節(jié)上加了穿插，如脯紅事件；老奶奶暴死，朱老忠主持嚴(yán)家喪事；代嚴(yán)志和去濟(jì)南探監(jiān)；探監(jiān)之前，又在家里作安排，對(duì)濤他娘、春蘭等都囑咐了一陣；拿錢(qián)給江濤上學(xué)......這些生活細(xì)節(jié)都烘托了這個(gè)人物的高尚品質(zhì)。

再說(shuō)說(shuō)春蘭和嚴(yán)萍這兩個(gè)女主角吧。春蘭這個(gè)農(nóng)村女孩，性格開(kāi)朗、潑辣、熱情，熱愛(ài)勞動(dòng)，要求進(jìn)步。運(yùn)濤走上革命的道路，她也受到了影響，盡管挨了父親一頓毒打，她始終鐘情于運(yùn)濤，對(duì)革命的信心毫不動(dòng)遙春蘭與運(yùn)濤的相愛(ài)，在當(dāng)時(shí)的農(nóng)村社會(huì)里是件了不起的大事，她甘愿冒著父親的毒打，頂住村民的指手畫(huà)腳妄加非議，向封建世俗禮教發(fā)起了挑戰(zhàn)。盡管她的生活周?chē)呛诎档摹⑴霰诘?，但她始終是進(jìn)步的、幸福的。春蘭不僅在戀愛(ài)上追求自由，思想上更是如此。為了宣傳工作，她把革命兩字用白色的絲線繡到懷襟上，表示她一心向往革命，不怕困難；又表示她迎新返舊。正當(dāng)藥王大會(huì)上，她把這件新做的褂子穿出去，這一下可把整個(gè)大廟哄起來(lái)，收到了強(qiáng)烈的宣傳效果。可見(jiàn)她是多么的天真聰明，又是多么的敢于反抗舊社會(huì)。嚴(yán)萍是一個(gè)知識(shí)分子家庭里的小姐，剛開(kāi)始思想上沒(méi)有春蘭進(jìn)步。但在江濤的帶動(dòng)下，她一步一步走向革命，思想上積極向黨組織靠攏。她冒著隨時(shí)都有可能被捕的危險(xiǎn)，和江濤一起散布標(biāo)語(yǔ)、發(fā)放傳單。二師學(xué)-潮中，江濤他們被困，她又積極組織救濟(jì)會(huì)，給二師同學(xué)們送糧。正是由于她，二師同學(xué)們?cè)谧钗＜钡臅r(shí)刻吃到了天上掉下來(lái)的燒餅。當(dāng)人們細(xì)細(xì)咀嚼這救命的燒餅時(shí)，眼前不禁浮現(xiàn)出一個(gè)足智多謀、勇敢無(wú)畏、謹(jǐn)慎細(xì)心的革命女青年。

讓人忍俊不禁的要數(shù)老驢頭和老套子了。他們是一些典型的小門(mén)小戶(hù)。老驢頭這種人性格狹隘、孤僻，有著濃厚的封建禮教觀念。他不多與別人往來(lái)也不愿求人，這是小農(nóng)經(jīng)濟(jì)下的產(chǎn)物。運(yùn)濤和春蘭的事發(fā)生后，他狠狠地打了春蘭一頓，并在通往運(yùn)濤家的小路上挖了三道壕，壓上棗棘針，斷絕了行人，誰(shuí)在那里一過(guò)他就張開(kāi)嘴大罵。這表現(xiàn)了他的蠻橫無(wú)理、封建迂腐。但是他也有一定的自尊心，過(guò)分損傷了他的自尊心，他也要反抗。比如李德才替馮老蘭去說(shuō)春蘭的事，開(kāi)始他還以為是說(shuō)笑話，聽(tīng)明白不是說(shuō)笑話以后，上去就給了李德才幾個(gè)耳光......關(guān)于割頭稅，他最關(guān)心的是給多少糧食，一聽(tīng)說(shuō)要合三小斗糧食，他就不干了，火起來(lái)罵街，說(shuō)這是路劫，是砸明火，又去找老套子商量。老套子是一個(gè)正統(tǒng)觀念占統(tǒng)治地位的人，腐朽灰塵，他提議老驢頭這年頭官法不容情，先別自己殺豬。他告訴老驢頭一個(gè)竅門(mén)，說(shuō)朱老明和朱老忠正在反割頭稅，他們不給咱們也別給。朱老忠他們要給，咱們就趕快給人家送過(guò)去，千萬(wàn)別落人后。老驢頭再三琢磨后，還是決定與老套子偷著干，于是上演了一幕幕令人捧腹的殺豬鬧劇。笑過(guò)之后，不難想到像他們這樣落后的小農(nóng)，不在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，不與廣大民眾團(tuán)結(jié)在一起，連殺豬這件事都做不好，差一點(diǎn)過(guò)不了年。

紅旗譜讀書(shū)筆記 篇3

它在大革命失敗前后的歷史背景下，通過(guò)冀中平原兩家農(nóng)民三代人和一家地主兩代人的尖銳矛盾斗爭(zhēng)，生動(dòng)地展示了當(dāng)時(shí)農(nóng)村和城市階級(jí)斗爭(zhēng)和革命運(yùn)動(dòng)的壯麗圖景，以及革命獲得重大的成就。朱老鞏單槍匹馬，赤膊上陣，與惡霸地主斗爭(zhēng)，結(jié)果家破人亡;朱老忠、嚴(yán)志和則是新舊交替時(shí)代的革命農(nóng)民代表，他們從父兄輩的慘痛失敗中吸取教訓(xùn)，在斗爭(zhēng)中找到了共產(chǎn)黨，終于走上了正確的斗爭(zhēng)道路;運(yùn)濤、江濤、大貴等青年農(nóng)民是在共產(chǎn)黨的培養(yǎng)下成長(zhǎng)起來(lái)的新一代革命者的代表，他們?cè)诙窢?zhēng)中逐漸成長(zhǎng)為無(wú)產(chǎn)階級(jí)戰(zhàn)士。

我認(rèn)為這部話劇的成功之處一方面在于它所發(fā)生的特殊年代以及它所反映的主題，另一方面也在于它非常成功的人物塑造藝術(shù)。話劇以朱老忠為主要人物，塑造了他非常高尚的形象，他的慷慨好義、濟(jì)危扶困、舍已為人的高尚美德讓我們窺見(jiàn)了朱老忠閃爍著人性美和人情美的高潔心靈，他對(duì)理想無(wú)限地執(zhí)著追求和對(duì)黨無(wú)限忠誠(chéng)也體現(xiàn)了他的智慧和明智，他強(qiáng)烈的階級(jí)愛(ài)憎情感和有勇有謀、既堅(jiān)且韌的斗爭(zhēng)精神也讓我們感受到了他人格的忠貞，他不愧是中國(guó)農(nóng)民階級(jí)向無(wú)產(chǎn)階級(jí)轉(zhuǎn)變的真實(shí)寫(xiě)照。

與此同時(shí)，話劇塑造了許多同樣成功的人物形象，如不懼惡霸的朱老鞏，憨厚淳樸的嚴(yán)志和，熱情奔放、追求自由解放的農(nóng)村姑娘春蘭，為北伐入獄的嚴(yán)運(yùn)濤，狠心手辣、貪得無(wú)厭的馮蘭池，附炎趨勢(shì)、欺上瞞下的嚴(yán)老尚，阿諛?lè)畛?、甘?dāng)狗腿子的李德才。各個(gè)人物描寫(xiě)的栩栩如生，作者向我們深刻地展示了話劇中人物描寫(xiě)的魅力。

在話劇中，“沒(méi)有共產(chǎn)黨就沒(méi)有新中國(guó)”清澈響亮的歌聲放佛回蕩在耳際;“出水才看一腳泥”的話語(yǔ)時(shí)常在話劇中響起，它們反映了農(nóng)村人民為了爭(zhēng)取自己利益不懈奮斗的決心以及他們不愿向地主階級(jí)低頭的頑強(qiáng)品質(zhì)。期間，以朱老忠為代表的農(nóng)民反抗地主馮蘭池的精彩情節(jié)更是讓我們感受到了農(nóng)民的氣節(jié)與不屈的精神，更讓我們看到了農(nóng)民追求解放與自由追求美好生活的強(qiáng)烈渴望。

面對(duì)著勢(shì)力強(qiáng)大的地主馮蘭池，朱老忠并沒(méi)有畏懼，而是號(hào)召全村人民共同努力，為追求自己的解放自由而奮斗。他帶領(lǐng)著全村人民反抗馮蘭池，帶著農(nóng)具一直趕到鎮(zhèn)政府，面對(duì)著貪婪狡詐的鎮(zhèn)長(zhǎng)，他們義正詞嚴(yán)，堅(jiān)決要求廢除“割頭稅”，面對(duì)著這突如其來(lái)的氣勢(shì)高昂“農(nóng)民大軍”，鎮(zhèn)長(zhǎng)也不得不為維護(hù)自己的顏面而要求馮蘭池廢除“割頭稅”，以朱老忠為代表的農(nóng)民階級(jí)獲得了反對(duì)地主階級(jí)的初步勝利。而后，他們通過(guò)賈湘農(nóng)的引導(dǎo)，在共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下獲得了反對(duì)地主階級(jí)的勝利。

總之，這部話劇對(duì)我的影響真的是非常的巨大。首先我們應(yīng)該始終如一地堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，再者，我們新一代的大學(xué)生應(yīng)該多讀紅色經(jīng)典，常讀紅色經(jīng)典，了解歷史，更加珍惜今天的幸福生活，培養(yǎng)自己堅(jiān)持不懈的精神，為追求自由與進(jìn)步不懈努力。

紅旗譜讀書(shū)筆記 篇4

梁文斌的《紅旗譜》是一部具有民族風(fēng)格的農(nóng)民革命斗爭(zhēng)的史詩(shī)巨著。

《紅旗譜》寫(xiě)于清朝末年。長(zhǎng)工老鞏、嚴(yán)老祥阻止惡霸地主馮蘭池毀鐘侵田大鬧柳樹(shù)林為故事開(kāi)頭，揭開(kāi)了20世紀(jì)翼中農(nóng)民斗爭(zhēng)的序幕。其中我喜歡朱老鞏。因?yàn)樗m然打了三次官司，每次都因?yàn)闆](méi)錢(qián)請(qǐng)上等的侓師而失敗。但他仍不氣餒，繼續(xù)反抗馮蘭池等人的惡行。這種永不放棄的精神深深震撼了我的心靈。那時(shí)的人民是多么的弱小，一直被地霸們欺壓著。雖然最后在跟馮蘭池的抗?fàn)幹型卵硗?，但他的精神，他的意志打?dòng)了人民，八年后他的愿望終于也實(shí)現(xiàn)了。

如今我是一位升旗手。每周當(dāng)我看著緩緩升起的國(guó)旗時(shí)，我就會(huì)想起了日本侵略者對(duì)祖國(guó)母親的大肆破壞，想到了南京大屠殺里那些無(wú)辜的百姓。日本侵略者真的太可惡了.

雖然現(xiàn)在我們是人人平等。但大家想一想，今天的美好生活是由千千萬(wàn)萬(wàn)的戰(zhàn)士們?yōu)榱俗鎳?guó)解放而付出鮮血換來(lái)的。所以我們要更加珍惜現(xiàn)在的美好時(shí)光，將來(lái)為我們的祖國(guó)帶來(lái)繁榮，帶來(lái)和平，一不步走向繁榮富強(qiáng)。

紅旗譜讀書(shū)筆記 篇5

說(shuō)到嚴(yán)志和，首先就應(yīng)該注意到，小說(shuō)中曾經(jīng)幾次提到過(guò)嚴(yán)志和的所謂“莊稼性子”。在我的理解中，這“莊稼性子”指的正是嚴(yán)志和身上的農(nóng)民品性。具體來(lái)說(shuō)，嚴(yán)志和首要的性格特征是樸實(shí)厚道、惜地如金。這一點(diǎn)，在他與朱老忠以及“寶地”的關(guān)系中表現(xiàn)得異常突出。一個(gè)不容忽視的重要情節(jié)，就是嚴(yán)志和幫著從東北返鄉(xiāng)的朱老忠在故鄉(xiāng)最終站住了腳。對(duì)于離開(kāi)故鄉(xiāng)已經(jīng)長(zhǎng)達(dá)20年之久的朱老忠而言，通過(guò)怎樣的方式才能在故鄉(xiāng)立足，的確是一個(gè)十分迫切的重要問(wèn)題。我們很難設(shè)想，如果沒(méi)有嚴(yán)志和主動(dòng)提供臨時(shí)住所，沒(méi)有嚴(yán)志和的積極幫襯，朱老忠一家千里迢迢回到故鄉(xiāng)后的遭遇會(huì)是什么樣子。在這樣的意義上，說(shuō)嚴(yán)志和對(duì)于朱老忠的幫助乃是一種雪中送炭式的行為是毫不為過(guò)的。

然后，就是嚴(yán)志和與土地之間的深厚感情。正因?yàn)閲?yán)志和深知土地的存在對(duì)于農(nóng)民的生存具有十分重要的意義，所以他才千方百計(jì)地試圖保住祖輩遺留給他的那塊“寶地”。一直到運(yùn)濤入獄與老奶奶猝死這樣的雙重災(zāi)禍同時(shí)降臨到他身上的時(shí)候，被迫無(wú)奈的他才把這塊珍貴的'“寶地”出賣(mài)給了地主馮老蘭。

嚴(yán)志和性格特征另外一個(gè)重要的方面是一種貌似軟弱的生命堅(jiān)韌。人物這一方面的性格特征，在過(guò)去曾經(jīng)被指認(rèn)為是一種生性的懦弱?，F(xiàn)在看起來(lái)，這樣一種多少帶有一些否定意味的人物評(píng)價(jià)方式，其實(shí)是很難成立的。實(shí)際上，過(guò)去的研究者是誤把人性中自然的一面當(dāng)作了懦弱的體現(xiàn)。閱讀《紅旗譜》，我們不難發(fā)現(xiàn)，小說(shuō)中以個(gè)人的微弱力量而承受生活苦難最多者，實(shí)際上正是嚴(yán)志和。當(dāng)自己的父親嚴(yán)老祥因故出走關(guān)東之后，一家三代五口人的生活重?fù)?dān)事實(shí)上就落在了嚴(yán)志和一個(gè)人的肩頭。在那個(gè)兵荒馬亂民不聊生的時(shí)代，上有老下有小的嚴(yán)志和，要想維持一家人的生計(jì)，需要付出怎樣巨大的代價(jià)是可想而知的。然而，生活卻并沒(méi)有因此就停止對(duì)嚴(yán)志和的打擊，在小說(shuō)故事情節(jié)集中展開(kāi)的前后不到幾年的時(shí)間里，嚴(yán)志和所遭受的人生打擊可謂是接連不斷。先是運(yùn)濤的入獄，然后是老奶奶的猝死，緊接著是“寶地”的被迫出賣(mài)，最后又是另一個(gè)兒子江濤的被捕入獄。很顯然，無(wú)論是任何一個(gè)人，在接二連三地承受這一系列打擊之后，也都會(huì)產(chǎn)生極為痛苦的精神感受的。嚴(yán)志和的情況就是如此。且讓我們來(lái)看得知運(yùn)濤入獄的消息之后，作家關(guān)于嚴(yán)志和的一段描寫(xiě)：“嚴(yán)志和，本來(lái)是條結(jié)實(shí)漢子，高個(gè)子，挺腰膀。多年的勞苦和辛酸，在他的長(zhǎng)腦門(mén)上添上了幾道皺紋。平時(shí)最硬氣不過(guò)。做了一輩子莊稼漢，成天價(jià)搬犁倒耙。當(dāng)了多少年的泥瓦匠，老是登梯上高。一輩子災(zāi)病不著身，藥物不進(jìn)口。一聽(tīng)得親生的兒子為"共案"砸進(jìn)監(jiān)獄，就失去了定心骨。他迎著朱老忠緊走了幾步，身不由主，頭重腳輕，一個(gè)斤斗倒在梨樹(shù)下。一陣眼黑，跳出火花來(lái)?！边^(guò)去的研究者之所以指認(rèn)嚴(yán)志和生性懦弱，很大程度上正是因?yàn)樾≌f(shuō)中不斷地會(huì)出現(xiàn)如同以上段落一樣的關(guān)于嚴(yán)志和遭受人生打擊之后痛苦萬(wàn)狀的描寫(xiě)?，F(xiàn)在我們當(dāng)然已經(jīng)看得很明白，把嚴(yán)志和遭受慘痛人生打擊之后本能的痛苦反應(yīng)理解為他的生性懦弱，本身就是極端錯(cuò)誤的。實(shí)際上，作家對(duì)于嚴(yán)志和這樣一種痛苦情狀的生動(dòng)描寫(xiě)，其實(shí)正應(yīng)該被看作是作家對(duì)于人物一種真實(shí)人性的挖掘與表現(xiàn)。從某種意義上說(shuō)，小說(shuō)就應(yīng)該是一種關(guān)乎于人性的語(yǔ)言藝術(shù)。嚴(yán)志和形象在《紅旗譜》中的出現(xiàn)，正說(shuō)明了作家梁斌其實(shí)具備著一種透視表現(xiàn)鄉(xiāng)村世界中真實(shí)人性的藝術(shù)能力。嚴(yán)格地說(shuō)起來(lái)，正是因?yàn)閲?yán)志和在連續(xù)地遭受了一系列人生打擊之后，最后仍然能夠以堅(jiān)定的人生意志戰(zhàn)勝這些人生災(zāi)難，仍然加入了共產(chǎn)黨，仍然與這個(gè)不公平的社會(huì)與世界進(jìn)行著可謂是殊死的抗?fàn)?，所以，?yán)志和才的確稱(chēng)得上是一條具有真實(shí)人性的鄉(xiāng)村世界中相當(dāng)少見(jiàn)的硬漢子形象，是梁斌的長(zhǎng)篇小說(shuō)《紅旗譜》中塑造最為成功的農(nóng)民形象之一。

紅旗譜讀書(shū)筆記 篇6

閱讀《紅旗譜》，自己好像回到了舊民主主義革命的那個(gè)動(dòng)蕩不安的年代，因?yàn)椤都t旗譜》是一部具有民族風(fēng)格，反應(yīng)北方農(nóng)民革命運(yùn)動(dòng)的史詩(shī)式作品。矛盾老先生曾稱(chēng)贊過(guò)這部作品：“《紅旗譜》是里程碑的作品，《播火記》也是里程碑的作品?！都t旗譜》揭開(kāi)了悲壯的中國(guó)農(nóng)民斗爭(zhēng)史，是一部撼動(dòng)人心的作品?！都t旗譜》再現(xiàn)了那個(gè)軍閥混戰(zhàn)、日寇侵華的危急年代，處于社會(huì)最底層的農(nóng)村農(nóng)民真實(shí)而又復(fù)雜的各種形象。”

所以在閱讀這部作品之前，我先了解了一下作者的寫(xiě)作背景，才知道為寫(xiě)《紅旗譜》，梁斌曾“三辭官”：第一次是辭新武漢日?qǐng)?bào)社長(zhǎng)之職；第二次是辭中央文學(xué)研究所機(jī)關(guān)支部書(shū)記之職；第三次是辭天津市副市長(zhǎng)之位。梁斌辭官的初衷只有一句話：不寫(xiě)好《紅旗譜》，無(wú)顏見(jiàn)江東父老！終于，共計(jì)120萬(wàn)字的《紅旗譜》三部曲長(zhǎng)篇畫(huà)卷，即《紅旗譜》《播火記》《烽煙圖》問(wèn)鼎文壇。梁斌的脾氣很倔，倔得硬氣、剛烈?！癬_”期間，他被造反派批斗。有人問(wèn)他《紅旗譜》是不是大毒草，是不是“王明左傾”路線。梁斌堅(jiān)決回答：不是。一次，有個(gè)造反派叫他站在高凳上，一腳踹倒凳子，將他重重摔在水泥地上，問(wèn)他承不承認(rèn)，梁斌爬起來(lái)依然堅(jiān)決回答：不是。平時(shí)沒(méi)事梁斌就愛(ài)和老百姓聊天，門(mén)口賣(mài)菜、修鞋、拉煤的無(wú)不說(shuō)“梁老是個(gè)大好人”。

遇到不平事，梁斌定要管。有位革命老同志的遺孀生活比較困難，有關(guān)部門(mén)說(shuō)，老同志去世了，以后不會(huì)常來(lái)了。老太太找到梁斌哭訴。梁斌火了，馬上質(zhì)詢(xún)那個(gè)部門(mén)負(fù)責(zé)人，事情很快便解決了。梁斌一生最珍視的莫過(guò)于他的手稿。1976年唐山大地震，人們紛紛逃跑，梁斌卻沖向書(shū)房，“我的手稿！我的手稿！”他不顧一切地喊著，將手稿緊緊摟在懷中。當(dāng)時(shí)書(shū)柜里還有他多年收藏的近300幅珍貴名畫(huà)，但他第一時(shí)間想到的只有手稿。梁斌寫(xiě)了《紅旗譜》，《紅旗譜》中也寫(xiě)著梁斌的一生。作者不是在創(chuàng)作文學(xué)作品，而是用自己的親眼看到過(guò)的事件來(lái)告訴大家，哪里有壓迫，哪里就有反抗，而且最終一定會(huì)獲得勝利。

紅旗譜讀書(shū)筆記 篇7

梁斌的《紅旗譜》講述了鎖井鎮(zhèn)農(nóng)民的革命斗爭(zhēng)，展現(xiàn)出幾代人誓死與黑暗社會(huì)抗?fàn)幍膱?jiān)強(qiáng)不屈、英勇無(wú)畏，塑造了一個(gè)個(gè)活生生的人物形象。

《紅旗譜》再現(xiàn)了那個(gè)軍閥混戰(zhàn)、日寇侵華的危急年代，處于社會(huì)最底層的農(nóng)村農(nóng)民真實(shí)而又復(fù)雜的各種形象。有舍身獨(dú)擋惡霸的朱老鞏，執(zhí)刀仗義相助的嚴(yán)老祥；有狠心手辣、貪得無(wú)厭的馮老蘭，附炎趨勢(shì)、好管閑事的嚴(yán)老尚；有沉著歷練的朱老忠；有憨厚淳樸的嚴(yán)志和；有變換花樣剝削壓榨農(nóng)民的“新型劊子手”馮貴堂；有欺軟怕硬、甘當(dāng)狗腿子的李德才；有為北伐入獄的嚴(yán)運(yùn)濤；有被抓強(qiáng)迫當(dāng)兵的朱大貴；有后繼哥哥道路的嚴(yán)江濤；有出身地主門(mén)庭的革命青年張嘉慶；有熱情奔放、忠于革命的農(nóng)村姑娘春蘭；有積極向上、向往革命的知識(shí)分子嚴(yán)萍；有糊里糊涂的朱老星；有莊稼正義的“樂(lè)天派”伍老撥；有狹隘孤僻的老驢頭；有封建頑固的老套子……

小說(shuō)開(kāi)頭加寫(xiě)了楔子，回憶了三十年前發(fā)生在鎖井鎮(zhèn)上的“朱老鞏大鬧柳樹(shù)林”，對(duì)塑造朱老忠這個(gè)人物來(lái)說(shuō)起到了良好的作用，這樣就把朱老忠從小就放進(jìn)強(qiáng)烈的階級(jí)沖突的環(huán)境中。寫(xiě)他父親朱老鞏和馮老蘭沖突，不久生病身亡；寫(xiě)他姐姐被人欺負(fù)，然后又寫(xiě)她懷著不共戴天之仇逃走，到北京當(dāng)小工，在天津?qū)W織毯子，他想到：這一條線一條線的，織到什么時(shí)候是個(gè)頭呀！于是背起鋪蓋卷下了關(guān)東，在關(guān)東挖參、淘金，積攢了一些錢(qián)，回來(lái)安家立業(yè)，準(zhǔn)備報(bào)仇。在此之后，朱老忠參加反割頭稅運(yùn)動(dòng)，給二師學(xué)生送糧，到思羅醫(yī)院營(yíng)救張嘉慶，充分表現(xiàn)了他在統(tǒng)治階級(jí)壓迫下的叛逆性格。同時(shí)，作者又在細(xì)節(jié)上加了穿插，如脯紅事件；老奶奶暴死，朱老忠主持嚴(yán)家喪事；代嚴(yán)志和去濟(jì)南探監(jiān)；探監(jiān)之前，又在家里作安排，對(duì)濤他娘、春蘭等都囑咐了一陣；拿錢(qián)給江濤上學(xué)……這些生活細(xì)節(jié)都烘托了這個(gè)人物的高尚品質(zhì)。

紅旗譜讀書(shū)筆記 篇8

《紅旗譜》這本書(shū)，說(shuō)實(shí)話，在閱讀的時(shí)候并沒(méi)有多大的興趣，因?yàn)楦鶕?jù)個(gè)人興趣，我平時(shí)不喜歡讀這樣的書(shū)，如果讀了就一定要讀一些，而且因?yàn)檫@本書(shū)真的不完整，很清楚。所以在周末的時(shí)候，我在網(wǎng)上找了電影《紅旗譜》去看。看完電影《紅旗譜》后，我覺(jué)得書(shū)中一些瑣碎的記憶都串聯(lián)在一起了。我可以理清書(shū)中的脈絡(luò)，直觀地理解作品的內(nèi)容。通過(guò)這個(gè)過(guò)程，我有了一點(diǎn)思考。當(dāng)我理解這篇文章或者這篇文章的其他目的時(shí)，如果你不是很理解它，你可以使用所有其他的方法來(lái)幫助你理解這些文章或者文章。我認(rèn)為這個(gè)方法很有用。它還提醒我們，當(dāng)一個(gè)方法不可行時(shí)，我們可以用不同的方式思考，這樣問(wèn)題就可以很容易地得到回答。

當(dāng)我還沒(méi)有接觸這本書(shū)的時(shí)候，我想它一定很無(wú)聊。它談?wù)撘恍┡f的東西。我記得當(dāng)時(shí)南開(kāi)大學(xué)音樂(lè)廳有一次紅旗譜之旅。我所有的同學(xué)都去了，但我仍然安慰自己，沒(méi)有什么好看的，所以我不會(huì)去，如果我不去，因?yàn)槲覜](méi)有去。我真的不喜歡這些類(lèi)型的戲劇,所以我沒(méi)有去和平,但我后悔當(dāng)時(shí)時(shí)間寫(xiě)我的作業(yè),因?yàn)槲艺娴牟恢廊绾芜B接這些小塊在一起,所以我只能找個(gè)電影看,自己做重復(fù)的事情。因此，通過(guò)這件事，我們也可以告訴我們?cè)撟鍪裁?。我們不僅要考慮自己的利益，而且要廣泛涉獵知識(shí)，這樣我們才能把它用于自己的用途。它不像無(wú)頭蒼蠅。我不知道從哪里開(kāi)始。好吧，好像有點(diǎn)偏離軌道了。是時(shí)候走上正軌了。

紅旗譜讀書(shū)筆記 篇9

暑假里，我閱讀了一本革命書(shū)籍——《紅旗譜》。這是我國(guó)著名作家梁斌先生所寫(xiě)的一部具有廣泛影響的長(zhǎng)篇小說(shuō)。通過(guò)在大革命失敗前后十年革命斗爭(zhēng)的歷史背景下，冀中平原 兩家農(nóng)民三代人和一家地主兩代人的尖銳矛盾斗爭(zhēng)，以“反割頭稅”和“二師**”為中心事件，生動(dòng)地展示了當(dāng)時(shí)農(nóng)村和城市階級(jí)斗爭(zhēng)和革命運(yùn)動(dòng)地壯麗圖景。

那是怎樣一個(gè)黑暗不公的社會(huì)啊!小說(shuō)主人公小虎子父親朱老鞏和馮老蘭沖突，不久吐血身亡;為躲避惡霸的殘害，小虎子只身下了關(guān)東。他剛走，被惡人奸污的姐姐就跳河自盡了。 30年后，小虎子回到了鎖井鎮(zhèn)，決心報(bào)30年前的血仇。這時(shí)他名叫朱老忠，帶著妻子和兒子大貴、二貴。在斗爭(zhēng)中找到了共產(chǎn)黨，終于走上了正確的斗爭(zhēng)道路。朱老忠參加反割頭稅運(yùn)動(dòng)，給二師學(xué)生送糧，到思羅醫(yī)院營(yíng)救張嘉慶，代嚴(yán)志和去濟(jì)南探監(jiān)，探監(jiān)之前，還拿錢(qián)給江濤上學(xué)。 這些生活細(xì)節(jié)都烘托了朱老忠的高尚品質(zhì)。充分表現(xiàn)了他在統(tǒng)治階級(jí)壓迫下的叛逆性格。朱老忠具有中國(guó)農(nóng)民慷慨好義、濟(jì)危扶困、舍己為人的樸實(shí)品質(zhì)。同時(shí)又具有強(qiáng)烈的階級(jí)愛(ài)憎和斗爭(zhēng)精神，當(dāng)他尋找到革命道路后，又有對(duì)理想的執(zhí)著追求和對(duì)黨的無(wú)限忠誠(chéng)。 還有從事革命的運(yùn)濤和江濤。在第二年春天，運(yùn)濤外出打短工，認(rèn)識(shí)了秘密從事革命工作的共產(chǎn)黨縣委書(shū)記賈湘農(nóng)老師，走上革命道路。后來(lái)運(yùn)濤告別家鄉(xiāng)和春蘭，到南方參加革命軍，當(dāng)了連長(zhǎng)。接到他的來(lái)信，全家人和鎖井鎮(zhèn)的窮人們歡欣鼓舞?？墒堑搅?928年秋天，很久沒(méi)有音訊的運(yùn)濤請(qǐng)人給家里寫(xiě)來(lái)一封信，說(shuō)他在國(guó)民黨“四一二”反革命政變中被捕，關(guān)在濟(jì)南監(jiān)獄中了。江濤就和朱老忠去濟(jì)南探望運(yùn)濤。從濟(jì)南歸來(lái)，江濤決心繼續(xù)哥哥的事業(yè)。從此他寒暑假回家?guī)透赣H種田，開(kāi)學(xué)回學(xué)校上課，課余時(shí)間就到工廠、農(nóng)村從事革命宣傳工作。黨組織派他回家鄉(xiāng)組織反割頭稅運(yùn)動(dòng)，和割頭稅包商首腦馮老蘭斗爭(zhēng)。在黨的正確帶領(lǐng)下最后取得了反割頭稅斗爭(zhēng)的勝利。

《紅旗譜》表現(xiàn)了鎖井鎮(zhèn)農(nóng)民和地主惡勢(shì)力的激烈斗爭(zhēng)，朱老鞏代表的農(nóng)民力量和馮老蘭代表的地主階級(jí)，是中國(guó)封建社會(huì)幾千年階級(jí)矛盾和沖突的延續(xù)。廣大農(nóng)民不斷地要求自由和解放，反抗壓迫和剝削，前仆后繼，不屈不撓，既反映了中國(guó)農(nóng)民堅(jiān)忍不拔、勇往直前的斗爭(zhēng)精神，也暗示了農(nóng)民斗爭(zhēng)的局限所塑造的農(nóng)民英雄形象，如朱老鞏、老祥大伯等，具有農(nóng)民傳統(tǒng)的個(gè)性與風(fēng)貌，他們嫉惡如仇、正氣凜然，體現(xiàn)了中國(guó)農(nóng)民的反抗意識(shí)和斗爭(zhēng)精神。在他們身上，不僅有農(nóng)民的樸實(shí)、勇敢的特點(diǎn)，而且還具有農(nóng)民英雄傳奇般的色彩。 看完了《紅旗譜》這本書(shū)以后，我深深體會(huì)到了中國(guó)五千年的歷史經(jīng)歷了多少風(fēng)風(fēng)雨雨，經(jīng)歷了多少滄桑啊!最后在中國(guó)共產(chǎn)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)下，才建立了新中國(guó)，并使國(guó)家走上繁榮富強(qiáng)之路，人們過(guò)上了安居樂(lè)業(yè)的生活。在我們享用現(xiàn)代文明的時(shí)候，先輩們用自己的生命換來(lái)了我們今天和平而幸福的生活，我為自己是一名中國(guó)人而感到自豪。我們要永遠(yuǎn)牢記這段難忘的歷史，珍惜今天的幸福生活，努力為祖國(guó)更輝煌的明天而努力!

紅旗譜讀書(shū)筆記 篇10

讀完《紅旗譜》總共花了一天大約整整十四小時(shí)，不算快，但由于是一次讀完，所以明顯倉(cāng)促。何況，本身對(duì)這類(lèi)小說(shuō)帶一些成見(jiàn)，雖然讀時(shí)盡量避免，然亦必有影響。所以下文的許多是非，都全屬個(gè)人的主觀意見(jiàn)，寫(xiě)之前也只看過(guò)極少的評(píng)論它的書(shū)。對(duì)觀點(diǎn)的正確與否，不敢自信，聊資一說(shuō)而。想分幾點(diǎn)來(lái)說(shuō)說(shuō)我對(duì)《紅旗譜》的看法：

第一，有關(guān)內(nèi)容主題方面。

首先在主題定位上，大都認(rèn)為是為“中國(guó)的革命”立下“英雄的譜系”，這一說(shuō)法我認(rèn)為有人為自作之嫌。小說(shuō)描繪的誠(chéng)然是北方農(nóng)村乃至城市革命運(yùn)動(dòng)的代代興起，但明顯并不是很有代表性。首先就說(shuō)北民的粗獷顯與南方不同，而革命之星火實(shí)起于南方，而北方受五？四影響又好于南方，教育發(fā)達(dá)亦勝之，故小說(shuō)里才有運(yùn)濤，江濤很容易就上學(xué)的條件，此條件在南方農(nóng)村并不具備。如此種種，我覺(jué)得所謂譜系一說(shuō)相當(dāng)程度上是讀者評(píng)論家甚至觀作者主后加的。

其次在主題集中性上，作者嘗試農(nóng)村與城鎮(zhèn)相連的用意是好的，但我感覺(jué)不大成功。就說(shuō)江濤吧，原是農(nóng)村氣很重，但到小說(shuō)后期則完全是個(gè)城市革命者，其中作者強(qiáng)調(diào)的革命思想、教育的作用或者可信，但缺少必要的交代，而這些交代是很重要的，關(guān)系到農(nóng)村到城市的鏈接。而小說(shuō)恰好略去了這些，所以感覺(jué)主題農(nóng)村－城市的變換顯得生硬。

再有是《紅旗譜》一個(gè)比較出色的用意，就是緊扣歷史。從革命源起到4·12反革命政變，再到革命高潮的慢慢復(fù)蘇，都很自然地融入書(shū)中，并與人物性格的發(fā)展結(jié)合得很好（主要是江濤）。當(dāng)然應(yīng)指出的是這些反映有些太直接，我不知道當(dāng)時(shí)的情況果真如何，只是個(gè)人覺(jué)得。我想這與小說(shuō)主角們的身份有關(guān)，他們都是農(nóng)村革命的頂先人物，所以描寫(xiě)下來(lái)給人以“政治變動(dòng)直接廣泛影響農(nóng)村”的錯(cuò)覺(jué)。

第二，小說(shuō)結(jié)構(gòu)方面。

小說(shuō)是以時(shí)間為序的，中間亦有小段的回序（如張嘉慶的回憶），這些都是表面，不值一提。要說(shuō)的是小說(shuō)視角的選取，大部分是第三人稱(chēng)的全知視角（有時(shí)心里獨(dú)白也有第一人稱(chēng)的時(shí)候）。全知視角給作者統(tǒng)籌故事情節(jié)及人物性格發(fā)展的優(yōu)勢(shì)，但對(duì)那時(shí)的作者而言，它有時(shí)也有些極大的缺陷。

首先小說(shuō)的人物思想顯然受到了作者自己思想的限制，而我印象中那時(shí)候作者們的思想又不可避免地受到社會(huì)意識(shí)的限制，從而不可避免的使小說(shuō)中的人物過(guò)多地體現(xiàn)時(shí)代的“共名”。從現(xiàn)在的觀點(diǎn)看，這樣的小說(shuō)往往失敗的成分多。

【篇四：《紅旗譜》讀后感】

梁文斌的《紅旗譜》是一部具有民族風(fēng)格的農(nóng)民革命斗爭(zhēng)的史詩(shī)巨著。

《紅旗譜》于清朝末年。長(zhǎng)工老鞏、嚴(yán)老祥阻止惡霸地主馮蘭池毀鐘侵田大鬧柳樹(shù)林為故事開(kāi)頭，揭開(kāi)了20世紀(jì)翼中農(nóng)民斗爭(zhēng)的序幕。其中我喜歡朱老鞏。因?qū)憺樗m然打了三次官司，每次都因?yàn)闆](méi)錢(qián)請(qǐng)上等的侓師而失敗。但他仍不氣餒，繼續(xù)反抗馮蘭池等人的惡行。這種永不放棄的精神深深震撼了我的心靈。那時(shí)的人民是多么的弱小，一直被地霸們欺壓著。雖然最后在跟馮蘭池的抗?fàn)幹型卵硗?，但他的精神，他的意志打?dòng)了人民，八年后他的愿望終于也實(shí)現(xiàn)了。

如今我是一位升旗手。每周當(dāng)我看著緩緩升起的國(guó)旗時(shí)，我就會(huì)想起了日本侵略者對(duì)祖國(guó)母親的大肆破壞，想到了南京大屠殺里那些無(wú)辜的百姓。日本侵略者真的太可惡了。

雖然現(xiàn)在我們是人人平等。但大家想一想，今天的美好生活是由千千萬(wàn)萬(wàn)的戰(zhàn)士們?yōu)榱俗鎳?guó)解放而付出鮮血換來(lái)的。所以我們要更加珍惜現(xiàn)在的美好時(shí)光，將來(lái)為我們的祖國(guó)帶來(lái)繁榮，帶來(lái)和平，一不步走向繁榮富強(qiáng)。

紅旗譜讀書(shū)筆記 篇11

梁斌的《紅旗譜》講述了鎖井鎮(zhèn)農(nóng)民的革命斗爭(zhēng)，展現(xiàn)出幾代人誓死與黑暗社會(huì)抗?fàn)幍膱?jiān)強(qiáng)不屈、英勇無(wú)畏，塑造了一個(gè)個(gè)活生生的人物形象。

《紅旗譜》再現(xiàn)了那個(gè)軍閥混戰(zhàn)、日寇侵華的危急年代，處于社會(huì)最底層的農(nóng)村農(nóng)民真實(shí)而又復(fù)雜的各種形象。有舍身獨(dú)擋惡霸的朱老鞏，執(zhí)刀仗義相助的嚴(yán)老祥；有狠心手辣、貪得無(wú)厭的馮老蘭，附炎趨勢(shì)、好管閑事的嚴(yán)老尚；有沉著歷練的朱老忠；有憨厚淳樸的嚴(yán)志和；有變換花樣剝削壓榨農(nóng)民的“新型劊子手”馮貴堂；有欺軟怕硬、甘當(dāng)狗腿子的.李德才；有為北伐入獄的嚴(yán)運(yùn)濤；有被抓強(qiáng)迫當(dāng)兵的朱大貴；有后繼哥哥道路的嚴(yán)江濤；有出身地主門(mén)庭的革命青年張嘉慶；有熱情奔放、忠于革命的農(nóng)村姑娘春蘭；有積極向上、向往革命的知識(shí)分子嚴(yán)萍；有糊里糊涂的朱老星；有莊稼正義的“樂(lè)天派”伍老撥；有狹隘孤僻的老驢頭；有封建頑固的老套子……

從鎖井鎮(zhèn)農(nóng)民的革命斗爭(zhēng)方式，可以明顯看出一代比一代進(jìn)步。朱老鞏是赤膊上陣，拿起鍘刀拼命。朱老明他們采取所謂對(duì)薄公堂、和地主打官司，這注定要失敗的，就像馮貴堂說(shuō)的：“好像吃炸焦肉、蘸花椒鹽兒。吃不完咱的炸肉，就把他們那幾畝地蘸完了！”到了朱老忠和江濤，他們接觸了黨，黨教導(dǎo)他們要團(tuán)結(jié)群眾，走群眾路線的道路，于是所發(fā)起的反割頭稅的斗爭(zhēng)就取得了很大的勝利。這說(shuō)明中國(guó)農(nóng)民只有在共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下才能更好地團(tuán)結(jié)起來(lái)，戰(zhàn)勝階級(jí)敵人，解放自己。

小說(shuō)開(kāi)頭加寫(xiě)了楔子，回憶了三十年前發(fā)生在鎖井鎮(zhèn)上的“朱老鞏大鬧柳樹(shù)林”，對(duì)塑造朱老忠這個(gè)人物來(lái)說(shuō)起到了良好的作用，這樣就把朱老忠從小就放進(jìn)強(qiáng)烈的階級(jí)沖突的環(huán)境中。寫(xiě)他父親朱老鞏和馮老蘭沖突，不久吐血身亡；寫(xiě)他姐姐被人，然后又寫(xiě)她懷著不共戴天之仇逃走，到北京當(dāng)小工，在天津?qū)W織毯子，他想到：這一條線一條線的，織到什么時(shí)候是個(gè)頭呀！于是背起鋪蓋卷下了關(guān)東，在關(guān)東挖參、淘金，積攢了一些錢(qián)，回來(lái)安家立業(yè)，準(zhǔn)備報(bào)仇。在此之后，朱老忠參加反割頭稅運(yùn)動(dòng)，給二師學(xué)生送糧，到思羅醫(yī)院營(yíng)救張嘉慶，充分表現(xiàn)了他在統(tǒng)治階級(jí)壓迫下的叛逆性格。同時(shí)，作者又在細(xì)節(jié)上加了穿插，如脯紅事件；老奶奶暴死，朱老忠主持嚴(yán)家喪事；代嚴(yán)志和去濟(jì)南探監(jiān)；探監(jiān)之前，又在家里作安排，對(duì)濤他娘、春蘭等都囑咐了一陣；拿錢(qián)給江濤上學(xué)……這些生活細(xì)節(jié)都烘托了這個(gè)人物的高尚品質(zhì)。

與朱老忠的性格不同，嚴(yán)志和則表現(xiàn)的比較“軟善”。當(dāng)他聽(tīng)到朱老明說(shuō)要和馮老蘭打官司，為了朋友，心里不平，毫不猶豫的說(shuō)了一句：“有我一份?！苯Y(jié)果官司打輸了，他也跟著輸了一頭牛。他因?yàn)榕禄厝ヒ?jiàn)了濤他娘不好交代，便不聲不響的離開(kāi)了鎖井鎮(zhèn)。從這件事可以看出他是多么樸實(shí)、善良。他幫助朱老忠建立家園，糧食不夠，互相湊合一下過(guò)去。愛(ài)朋友、講義氣，舍己為人，這些地方他和朱老忠是相同的，但他沒(méi)有朱老忠的明朗、豪邁、勇于斗爭(zhēng)的氣魄。江濤回來(lái)動(dòng)員他反割頭稅，他就說(shuō)：“算了吧！咱們別革什么命了……”運(yùn)濤遇到賈湘農(nóng)，回家和嚴(yán)志和談起，他就不想支持運(yùn)濤。朱老忠就不同，不但鼓勵(lì)運(yùn)濤去找賈湘農(nóng)，還說(shuō)他在關(guān)東時(shí)就聽(tīng)說(shuō)過(guò)蘇聯(lián)是無(wú)產(chǎn)階級(jí)掌政，打倒了資本家和地主……江濤要到城里去上學(xué)，嚴(yán)志和顧慮重重，朱老忠說(shuō)應(yīng)該去，他也就認(rèn)為可以去了。朱老忠和嚴(yán)志和的性格在種。種事件當(dāng)中，通過(guò)對(duì)比的方式展現(xiàn)的淋漓盡致了。

作者在刻畫(huà)張嘉慶與嚴(yán)江濤時(shí)也采用了對(duì)比的手法。同樣是賈湘農(nóng)教育成長(zhǎng)下的革命青年，但他們?cè)谛愿裆蠀s截然不同。張嘉慶，一個(gè)地主家庭少爺出身的革命者，入二師以前曾領(lǐng)導(dǎo)窮人搶自家地里的棉花，開(kāi)展秋收運(yùn)動(dòng)，性格暴躁，人稱(chēng)“猛張飛”。而江濤則是貧苦農(nóng)民出身，父兄的苦難、老奶奶的暴死，許多不幸的事情接踵而來(lái)，對(duì)他刺激很大。再加上家庭經(jīng)濟(jì)的困難，花錢(qián)讀書(shū)不容易，逐漸形成了他穩(wěn)妥慎重的性格。這兩個(gè)青年在一起工作，人物性格就鮮明的表現(xiàn)出來(lái)了。江濤性格比較柔和，做事細(xì)微沉穩(wěn)；張嘉慶則有些楞手楞腳，做事莽撞，干了再說(shuō)。江濤家里雖窮，身上則穿得干干凈凈；張嘉慶則不修邊幅，破鞋破襪子，買(mǎi)了新鞋子就把舊鞋子擱在人家花磚地上。江濤在斗爭(zhēng)中往往能做到一切從實(shí)際出發(fā)；而張嘉慶的革命觀點(diǎn)比較“左”，多少帶有些左傾盲動(dòng)情緒，有時(shí)論調(diào)很偏激，如批評(píng)江濤不該談戀愛(ài)，革命者不能有愛(ài)人。在二師學(xué)潮中，對(duì)是堅(jiān)守學(xué)校陣地與敵人硬拼還是撤回鄉(xiāng)村開(kāi)展敵后抗日救亡運(yùn)動(dòng)，張嘉慶與江濤的辯論充分表現(xiàn)了他的“左”。

再說(shuō)說(shuō)春蘭和嚴(yán)萍這兩個(gè)女主角吧。春蘭這個(gè)農(nóng)村女孩，性格開(kāi)朗、潑辣、熱情，熱愛(ài)勞動(dòng)，要求進(jìn)步。運(yùn)濤走上革命的道路，她也受到了影響，盡管挨了父親一頓毒打，她始終鐘情于運(yùn)濤，對(duì)革命的信心毫不動(dòng)搖。春蘭與運(yùn)濤的相愛(ài)，在當(dāng)時(shí)的農(nóng)村社會(huì)里是件了不起的大事，她甘愿冒著父親的毒打，頂住村民的指手畫(huà)腳妄加非議，向封建世俗禮教發(fā)起了挑戰(zhàn)。盡管她的生活周?chē)呛诎档摹⑴霰诘?，但她始終是進(jìn)步的、幸福的。春蘭不僅在戀愛(ài)上追求自由，思想上更是如此。為了宣傳工作，她把“革命”兩字用白色的絲線繡到懷襟上，表示她一心向往革命，不怕困難；又表示她迎“新”返“舊”。正當(dāng)藥王大會(huì)上，她把這件新做的褂子穿出去，這一下可把整個(gè)大廟哄起來(lái)，收到了強(qiáng)烈的宣傳效果?？梢?jiàn)她是多么的天真聰明，又是多么的敢于反抗舊社會(huì)。嚴(yán)萍是一個(gè)知識(shí)分子家庭里的小姐，剛開(kāi)始思想上沒(méi)有春蘭進(jìn)步。但在江濤的帶動(dòng)下，她一步一步走向革命，思想上積極向黨組織靠攏。她冒著隨時(shí)都有可能被捕的危險(xiǎn)，和江濤一起散布標(biāo)語(yǔ)、發(fā)放傳單。二師學(xué)潮中，江濤他們被困，她又積極組織救濟(jì)會(huì)，給二師同學(xué)們送糧。正是由于她，二師同學(xué)們?cè)谧钗＜钡臅r(shí)刻吃到了“天上掉下來(lái)的燒餅”。當(dāng)人們細(xì)細(xì)咀嚼這救命的燒餅時(shí)，眼前不禁浮現(xiàn)出一個(gè)足智多謀、勇敢無(wú)畏、謹(jǐn)慎細(xì)心的革命女青年。

讓人忍俊不禁的要數(shù)老驢頭和老套子了。他們是一些典型的小門(mén)小戶(hù)。老驢頭這種人性格狹隘、孤僻，有著濃厚的封建禮教觀念。他不多與別人往來(lái)也不愿求人，這是小農(nóng)經(jīng)濟(jì)下的產(chǎn)物。運(yùn)濤和春蘭的事發(fā)生后，他狠狠地打了春蘭一頓，并在通往運(yùn)濤家的小路上挖了三道壕，壓上棗棘針，斷絕了行人，誰(shuí)在那里一過(guò)他就張開(kāi)嘴大罵。這表現(xiàn)了他的蠻橫無(wú)理、封建迂腐。但是他也有一定的自尊心，過(guò)分損傷了他的自尊心，他也要反抗。比如李德才替馮老蘭去說(shuō)春蘭的事，開(kāi)始他還以為是說(shuō)笑話，聽(tīng)明白不是說(shuō)笑話以后，上去就給了李德才幾個(gè)耳光……關(guān)于割頭稅，他最關(guān)心的是給多少糧食，一聽(tīng)說(shuō)要合三小斗糧食，他就不干了，火起來(lái)罵街，說(shuō)這是“路劫”，是“砸明火”，又去找老套子商量。老套子是一個(gè)正統(tǒng)觀念占統(tǒng)治地位的人，腐朽灰塵，他提議老驢頭這年頭官法不容情，先別自己殺豬。他告訴老驢頭一個(gè)竅門(mén)，說(shuō)朱老明和朱老忠正在反割頭稅，他們不給咱們也別給。朱老忠他們要給，咱們就趕快給人家送過(guò)去，千萬(wàn)別落人后。老驢頭再三琢磨后，還是決定與老套子偷著干，于是上演了一幕幕令人捧腹的殺豬鬧劇。笑過(guò)之后，不難想到像他們這樣落后的小農(nóng)，不在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，不與廣大民眾團(tuán)結(jié)在一起，連殺豬這件事都做不好，差一點(diǎn)過(guò)不了年。

還有許多人物，如嚴(yán)運(yùn)濤、賈湘農(nóng)、嚴(yán)知孝、大貴、朱老星、伍老撥……就不一一細(xì)說(shuō)了。如果大家有興趣的話就請(qǐng)翻看《紅旗譜》這本小說(shuō)吧！

紅旗譜讀書(shū)筆記 篇12

《紅旗譜》通過(guò)在大革命失敗前后十年革命斗爭(zhēng)的歷史背景下，冀中平原兩家農(nóng)民三代人和一家地主兩代人的尖銳矛盾斗爭(zhēng)，以“反割頭稅”和“二師x”為中心事件，生動(dòng)地展示了當(dāng)時(shí)農(nóng)村和城市階級(jí)斗爭(zhēng)和革命運(yùn)動(dòng)的壯麗圖景，獲得重大的成就?！都t旗譜》成功地塑造了三代農(nóng)民的英雄形象，特別是橫跨兩個(gè)時(shí)代的農(nóng)民英雄朱老忠的形象。朱老忠是閃爍著奪目光彩的“這一個(gè)”，是長(zhǎng)篇小說(shuō)園地中不多見(jiàn)的成功典型。整部作品凸顯了濃郁的民族風(fēng)格。另外，綜合作品中“燕趙多慷慨悲歌之士”的民族傳統(tǒng)精神，充滿(mǎn)濃厚地方色彩的冀中平原深廣背景等，該書(shū)稱(chēng)得上是一部反映北方農(nóng)民革命運(yùn)動(dòng)的史詩(shī)式作品。

從父輩的嚴(yán)老祥和朱老鞏再到子輩的嚴(yán)志和和朱老忠，無(wú)不折射出同鄉(xiāng)人，建立在友情之上的同鄉(xiāng)人，他們之間深厚的友誼?！叭松靡恢鹤阋?，斯世當(dāng)以同懷視之”是魯迅對(duì)瞿秋白的真誠(chéng)剖析，而嚴(yán)老祥和朱老鞏、嚴(yán)志和和朱老忠不單單是經(jīng)歷了我們現(xiàn)代人中非?！安伙@眼”的“富貴”，更是共同經(jīng)歷了數(shù)不盡的“患難”。

從整本小說(shuō)來(lái)看，我覺(jué)得像是在回憶一件事。就如，開(kāi)篇所說(shuō)的“那時(shí)小虎子才十幾歲”，“二十五年后的一個(gè)春天”等，我覺(jué)得作者是站在時(shí)間軸的末端來(lái)寫(xiě)這部小說(shuō)，像是在回憶那些事那些情，卻不失當(dāng)時(shí)時(shí)代的先鋒力量;在彷佛在審視著所謂的“命運(yùn)”，好像第一代人、第二代人都在經(jīng)歷著似曾相識(shí)的坎坷。兩歲的距離并不遠(yuǎn)，卻猛然懂得擱在腦子深處的那些曾經(jīng)的點(diǎn)點(diǎn)、幕幕。每當(dāng)我們往后看一次，所呆想的，不管是一句歌詞還是一個(gè)字，都是那樣的揪心。眼里看著墨黑的字，感受到有時(shí)代痕跡的家庭、朋友、愛(ài)情、家鄉(xiāng)，抹去那小說(shuō)中感動(dòng)的情節(jié)，凸顯出那種時(shí)代的“悲”，或許那是我心中的自己對(duì)生命的“悲”吧。

《紅旗譜》這部革命著作給我感觸頗深，它不僅反映了歷史，更給了我們深刻的歷史反思。

有關(guān)飛鳥(niǎo)集讀書(shū)筆記系列

眾所周知，如果想要成為一名出色的教師，我們更需要觀察自己的教育教學(xué)方式和行為，而教育筆記可以某種程度上提高老師的教育水平。如何動(dòng)筆寫(xiě)一篇教育筆記呢？為此，小編花時(shí)間整理了有關(guān)飛鳥(niǎo)集讀書(shū)筆記系列，有需要的朋友就來(lái)看看吧！

飛鳥(niǎo)集讀書(shū)筆記(篇1)

一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)，我結(jié)識(shí)了那只美麗的飛鳥(niǎo)。它充滿(mǎn)正義，有著無(wú)限智慧，能啟迪你心靈之門(mén)，使你豁然開(kāi)朗，恰似一直被烏云所遮蔽的天空，突然射出一道陽(yáng)光，燦爛又耀眼，驅(qū)散了你內(nèi)心深處的陰霾，重展笑顏。它教會(huì)了我許多人生的真諦，并很好的詮釋了它，使我受益良多。從此，它便永久棲息在我的腦海中，我的心坎里，我的靈魂里，時(shí)刻提醒著我，讓我銘記著?

這些天，心里挺沾沾自喜的，回憶一下“壯舉”，不過(guò)是做對(duì)了幾題較為復(fù)雜的思考題，寫(xiě)了一篇醞釀已久的“大作”，周?chē)娜藗兊暮炔?，便讓我忘乎所以，飄飄欲仙了，但若換了莎翁，或者那位思想的引導(dǎo)者――泰戈?duì)?，他們定?huì)認(rèn)為這是不足掛齒的小事，依舊平心靜氣地潛心創(chuàng)作，讓好奇的后人能更方便地挖掘知識(shí)的寶藏。

因此，“當(dāng)我們大為謙卑的時(shí)候，便是我們最接近偉大的時(shí)候”，泰戈?duì)柦o我們一個(gè)美麗而飽含希望的忠告。有些人沒(méi)偉大的資本，而一時(shí)的炫耀著自己，這只不過(guò)是一種愚昧的表現(xiàn)罷了。但也有人例外，一些人也許想更早接近偉大，便刻意地追求“謙卑”，干什么都唯唯諾諾，瞻前顧后，取得勝利了也不敢大聲歡呼。“謙卑”是指人們?cè)讷@得勝利的同時(shí)，不要過(guò)分的渲染，讓好友家人一起分享你勝利的喜悅也未嘗不可，但要有節(jié)制，不能太浮夸，也不能太謙讓?zhuān)t虛之中帶點(diǎn)自信，這適用于那些驕傲自滿(mǎn)的人――就似之前的我，平庸而張狂。

心靈深處，宇宙深處，燦爛光中的休息處。這世界無(wú)處不在的黑暗，往往隱藏在光明之后，當(dāng)面對(duì)著對(duì)方的笑臉，你知道這笑容背后的酸楚嗎?在紛擾的塵世中，我們會(huì)遇到多少?gòu)?qiáng)顏歡笑；在心靈深處，宇宙深處，總會(huì)有光明遺漏的地方。孩提時(shí)，每個(gè)人都有一顆純潔無(wú)暇的美好心靈，不知人心的險(xiǎn)惡，單純地以為所有的人都是善良的。人們總是習(xí)慣于戴著面具過(guò)活，一張?zhí)搨巍紊频拿婵?，讓人看了只覺(jué)得寒心，脫下面具，又該怎么辦?

我的虛偽被一句句犀利的話語(yǔ)刺破，燦爛的陽(yáng)光驅(qū)走了我心中的黑暗。

飛鳥(niǎo)集讀書(shū)筆記(篇2)

1.塵土受到損辱，卻以她的花朵來(lái)報(bào)答。

2.我投射我自己的影子在我的路上，因?yàn)槲矣幸槐K燈還沒(méi)有燃點(diǎn)起來(lái)。

3.最好的東西不是獨(dú)來(lái)的，它伴了所有的東西同來(lái)。

4.夜之黑暗是一只口袋，迸進(jìn)黎明的金光。

我像一片秋天的殘?jiān)?，無(wú)主地在空中飄動(dòng)。啊，我的永遠(yuǎn)光耀的太陽(yáng)！你的摩觸還沒(méi)有蒸化的水汽，使我與你的光明合一。因此我計(jì)算著和你分離的悠長(zhǎng)的年月。

5.從躊躇的眼淚里，從沉吟的微笑里，從甜柔的羞怯和痛苦里，把你的秘密告訴我吧。

6.我滿(mǎn)載的一切古代戰(zhàn)爭(zhēng)的貨物，都被笑浪所顛簸。被眼淚浸透而下沉。

7.你將在我里面像滿(mǎn)月在夏夜中沉默地居住。

你含愁的目光將在我的游蕩中看視著你。

你面紗的影子將投放在我的心上。

你的呼吸像夏夜的滿(mǎn)月將在我夢(mèng)上翱翔，使它芬芳。

8.你是我生命海岸上一絲破曉的金色的微光，

第一朵潔白秋華上的一滴珠露。

你是俯在塵土上的

遠(yuǎn)天的一彎彩虹，

一個(gè)烘托著白云的

新月的夢(mèng)，

你是偶然向世間呈露的

一個(gè)樂(lè)園的 秘密。

你是我的 詩(shī)人的幻象，

從我忘卻的出生的日子里

顯現(xiàn)出來(lái)

你是永不為言說(shuō)而有的言語(yǔ)，

是以枷鎖的形象來(lái)到的自由，

因?yàn)槟銥槲议_(kāi)啟了門(mén)戶(hù)

進(jìn)到活生生的光明的美中。

9.這條傲嬌的河在古書(shū)上沒(méi)有她的名字；在她的血管里奔泛著恒河的圣流。

她總是冷冷淡淡的。她沒(méi)有承認(rèn)而只是容忍了她的兩旁的房地；她的威儀中反映著山岳莊嚴(yán)的沉默與海洋廣闊的寂寥。

飛鳥(niǎo)集讀書(shū)筆記(篇3)

萬(wàn)年的時(shí)光染綠了石縫間的苔蘚，千年的歲月斑駁了門(mén)口的古樹(shù)，百年的光輝則沉默于他筆尖的舞蹈。從未見(jiàn)過(guò)哪一位作家能夠只用短短幾句話便將一個(gè)道理、一些思考、一種我從前以為抽象而不可描述的事物用語(yǔ)言急促而富有節(jié)奏地刻畫(huà)出來(lái)，直到一個(gè)安靜的午后，我無(wú)意間拂去了埋葬著昔日沉默靈魂的微黃紙張上的灰塵，悄然開(kāi)始一場(chǎng)無(wú)聲的對(duì)話。

“如果你因失去了太陽(yáng)而流淚，那么你也將失去群星了。”他告訴我星星的光輝再柔弱也是對(duì)堅(jiān)強(qiáng)的一種獎(jiǎng)?wù)?，不值得為已?jīng)失去的事物而再次失去。

“你看不見(jiàn)你自我，你所看見(jiàn)的只是你的影子。”他啟示我，認(rèn)識(shí)自我本難，認(rèn)清自我更是難上加難，影子或許只是一個(gè)水中的倒影，恰好與自身相反。

我懷著期待的心境閱讀下一首詩(shī)，再留戀地用目光撫摸過(guò)最終一個(gè)字，這種寧?kù)o的心境一向持續(xù)到我看到那首僅有14個(gè)字的詩(shī)，剎那間，我的心里是溢滿(mǎn)了驚喜與悸動(dòng)的。

以往有位朋友問(wèn)我，究竟是此岸月好，還是彼岸花好。我思與良久卻未能解答，明白這個(gè)午后與這首小詩(shī)邂逅。泰戈?duì)栒f(shuō)：“鳥(niǎo)兒愿為一朵云，云兒愿為一只鳥(niǎo)?！贝税兜挠|手可及與彼岸的虛幻飄渺都是一種美，也許你在此岸羨慕別人的同時(shí)，別人也在彼岸眺望此岸的你，正如鳥(niǎo)兒和云，正如花兒與月，距離造就的完美在不一樣的角度有著不一樣的風(fēng)姿，因?yàn)闆](méi)有一個(gè)定量，所以終究是不能相比。之后，我最終明白了問(wèn)題的答案：“霧里看花花似月，水中望月月如花?！碧└?duì)柊盐也恢绾伪磉_(dá)的答案隱藏在了《飛鳥(niǎo)集》的書(shū)頁(yè)中，給了令我恍然大悟的啟示與驚喜。

在閱讀中，我驚異于他的想象和思維的不拘一格。他仿佛是草原上奔騰的野馬，沒(méi)有羈絆，沒(méi)有束縛。耳邊風(fēng)的呼嘯給他一靈感，眼前山的跳躍給他以視覺(jué)的盛宴。他的筆觸在世間任意一個(gè)角落里來(lái)回穿插：水中沉默的游魚(yú)，陸上喧鬧的獸類(lèi)，空中歌唱的飛鳥(niǎo)和復(fù)雜的人類(lèi)。他自由而毫不顧忌地訴說(shuō)著自我的靈魂，在膜拜這個(gè)世界的同時(shí)似乎也在不屑于這個(gè)世界。他干凈而瑰麗的詩(shī)他的世界的純粹與博大，還有如宇宙般難測(cè)的秘密。