圍城心得體會(huì)1000字11篇

不為明天做好準(zhǔn)備的人是沒(méi)有未來(lái)的，在平日里的學(xué)習(xí)中，幼兒園教師時(shí)常會(huì)提前準(zhǔn)備好有用的資料。資料意義廣泛，可以指一些參考素材。有了資料，這樣接下來(lái)工作才會(huì)更上一層樓！那么，你知道有哪些常見(jiàn)幼師資料嗎？小編特地為你收集整理“圍城心得體會(huì)1000字11篇”，希望對(duì)你的工作和生活有所幫助。

圍城心得體會(huì) 篇1

書(shū)中主人翁之一的唐曉芙在拒絕方鴻漸的時(shí)候說(shuō)到：方先生的過(guò)去太豐富了！我愛(ài)的人，我要能夠占領(lǐng)他整個(gè)生命，他在碰見(jiàn)我以前，沒(méi)有過(guò)去，留著空白等待我。在現(xiàn)實(shí)生活中，我的愛(ài)情觀其實(shí)很簡(jiǎn)單，我覺(jué)得兩個(gè)人在一起只要相愛(ài)就可以去領(lǐng)證結(jié)婚，所以我不明白，那些談了三五年甚至更長(zhǎng)時(shí)間戀愛(ài)最后卻分手的戀人，是為什么？我也不明白，明明兩個(gè)人很相愛(ài)，并且正在談婚論嫁，可偏偏因?yàn)椴识Y的多少談崩了，是為什么？可能我沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)這些東西，所以看戲不知唱戲苦，不能理解局中人。

我喜歡《醉千年》里的一句歌詞：就只看了你一眼，就已確定了永遠(yuǎn)，那時(shí)候車(chē)馬慢，一生只夠愛(ài)一人。我也喜歡木心《從前慢》里的一句話(huà)：從前的日色變得慢，車(chē)，馬，郵件都慢，一生只夠愛(ài)一個(gè)人。那種一見(jiàn)傾心并能與子偕老，生死于闊的愛(ài)情，我覺(jué)得干凈而美好，大家都沒(méi)有考慮太多，只是單純的憑多巴胺的分泌來(lái)決定我是愛(ài)你的，或愛(ài)你貌美的容顏，或愛(ài)你某一刻給我的感受，我覺(jué)得這些東西在現(xiàn)實(shí)生活中就是一件奢侈品，遇到他比努力掙錢(qián)買(mǎi)名牌包包手表還要難。而且大家的節(jié)奏都太快了，快到認(rèn)識(shí)三五天，聊幾個(gè)通宵就急急忙忙確定關(guān)系，而后閃婚，最后因?yàn)榉N種原因以離婚收?qǐng)?，值得嗎?/p>

我知道的我身邊有一個(gè)最快結(jié)婚離婚的例子，第一天大辦婚禮宴席賓客滿(mǎn)座，第二天早上兩個(gè)人就去民政局離婚了。離婚之后，女方回到公司上班，同事本想去安慰她，可她卻不以為然的覺(jué)得：這有啥的，離婚是在解放自己。

不好的愛(ài)情、婚姻我們是可以丟棄，這是我們的權(quán)利，可是誰(shuí)就能保證下一任會(huì)更好，即使下一任會(huì)更好，難道生活中這些關(guān)于柴米油鹽醬醋茶的問(wèn)題就沒(méi)有了嗎？所以呀，現(xiàn)在的愛(ài)情、婚姻不好不幸福是因?yàn)槲覀冊(cè)诤醯纳倭?，愿意付出的少了。就像之前在網(wǎng)上看到過(guò)類(lèi)似于這樣的一個(gè)故事：在我爺爺奶奶的那個(gè)年代，電視機(jī)等家用電器壞了，他們都想著去修，而我們現(xiàn)在卻想著換。這就像我們的感情一樣，其實(shí)兩個(gè)人在一起怎么可能會(huì)那么融洽，沒(méi)有爭(zhēng)執(zhí)呢，只不過(guò)彼此都相互珍惜，愿意退讓?zhuān)蟛艜?huì)有我們所羨慕的爺爺奶奶的愛(ài)情。

我爸媽的愛(ài)情我覺(jué)得可以拿出來(lái)做小輩們的模范了，在我的印象中他們結(jié)婚三十余年就打過(guò)一次架，也不怎么吵架，冷戰(zhàn)。當(dāng)然，可能也真如我朋友所說(shuō)，他們吵架、打架的時(shí)候我不知道?？勺钇鸫a，他們帶給我的直觀感受就是溫暖，幸福。老爸在家時(shí)，兩個(gè)人跟連體嬰兒一樣粘在一起，恨不得走路都能手牽手，老爸不在家時(shí)，兩個(gè)人就天天視頻，視屏的時(shí)間還長(zhǎng)。我其實(shí)真不明白，都五十多歲的人了，哪里有那么多話(huà)要聊，可人家老兩口就跟小情侶談戀愛(ài)一樣，我媽織棉鞋，還要跟我爸搞情侶款。嘖嘖嘖，做為女兒的我就是被這一波又一波吃狗糧喂大的，此處細(xì)節(jié)就不贅述了。我想說(shuō)的是，我爸媽在相處的過(guò)程中肯定也有許多七七八八的糟心事，肯定也免不了爭(zhēng)執(zhí)吵鬧，可是他們卻彼此珍惜，一路攜手向前，哈哈哈，順便也給了我一個(gè)溫馨有愛(ài)的家。

這幾天抽空把《圍城》里關(guān)于方鴻漸與孫柔嘉婚后生活的篇章又看了一遍，說(shuō)實(shí)話(huà)，想笑，并且覺(jué)得妙，錢(qián)老先生刻畫(huà)的人物形象和描述的生活片段太真實(shí)了。鴻漸與柔嘉的各種吵架斗嘴，想要“弄死”對(duì)方的情節(jié)，我估摸著已婚人士看了都會(huì)噗嗤一笑并對(duì)號(hào)入座。鴻漸與柔嘉互相嫌棄卻又?jǐn)Q巴在一起，雖然有時(shí)候互相看著不順眼，但還是會(huì)相互體諒、退讓?zhuān)敕皆O(shè)法照顧彼此的感受，說(shuō)不清這是愛(ài)還是為了讓生活過(guò)得更好而做出的妥協(xié)，反正“敵我雙方”，你強(qiáng)我便弱，你若把我壓得太厲害，我也會(huì)起義反抗。

行文至末，我想給《圍城》這本書(shū)點(diǎn)個(gè)贊，并送他幾個(gè)字：“此書(shū)接地氣兒”。

圍城心得體會(huì) 篇2

十月圍城描述的是孫中山到香港聯(lián)合十三省代表策劃起義的前后4天多時(shí)間里所發(fā)生的事，里面有大商人，有文人，有工人，有警司，所有人都為了革命而努力，給了我極大的感動(dòng)，更多的是震撼，無(wú)論何人，不計(jì)后果，為了一個(gè)目標(biāo)而奮斗，乃至犧牲性命。其中最令我印象深刻的是孫中山先生的一句話(huà)：何為革命“欲求文明之幸福，不得不經(jīng)文明之痛苦，這痛苦就叫做革命”覺(jué)得很是有理，那些人拼命的保護(hù)，犧牲了性命換來(lái)了起義的成功，換來(lái)了革命的成功。這就是所謂的“前人栽樹(shù)，后人乘涼”吧。

影片中的李玉堂使我很是欽佩，他本可以不參與其中，可他為了朋友，為了救國(guó)，他從最初的捐款到最后的親身犯險(xiǎn)，他的愛(ài)國(guó)精神是值得贊揚(yáng)的，連他的兒子最終也在這場(chǎng)營(yíng)救行動(dòng)中犧牲了，雖然他幸運(yùn)的存活了，可喪子之痛對(duì)于他來(lái)說(shuō)或許更加令他痛苦吧。不僅他一個(gè)，許多小人物也使我動(dòng)容。如甄子丹演的警察，一個(gè)好賭成性的廢人，可以為了女兒毅然決然的放下仇恨去救李玉堂。他死地好不猶豫，體現(xiàn)了一個(gè)父親的偉大?；蛟S他不懂革命，但他知道他這樣做可以換來(lái)女兒的幸福生活，他就肯去做。其實(shí)，想想為什么要革命，就是為了后代的幸福生活，使后代可以不用受到戰(zhàn)爭(zhēng)的痛苦，使后代可以不用被封建主義束縛，使后代可以不用受列強(qiáng)侵略。所以才會(huì)有那么多的人加入革命的隊(duì)伍，為了后代，為了明天的中國(guó)而奮斗而犧牲!

不僅如此，謝霆鋒飾演的阿四，李宇春飾演的戲班遺孤，還有那個(gè)大個(gè)子，都為了拖延時(shí)間，最終被害，阿四可能根本不知道救孫中山先生的意義有多重大，可他為了報(bào)答老板的恩，救少爺?shù)拿傺僖幌r(shí)仍不放手，直到被胡軍飾演的清朝走狗扭斷脖子，他第二天就可以和心愛(ài)的照相館館主的女兒結(jié)婚了，可他去等不到那天了。而周韻飾演的館主的女兒，恰似陰霾天空中的一絲陽(yáng)光，她甜甜地微笑象征了希望，她是識(shí)字有文化的，可能她已經(jīng)了解了行動(dòng)的危險(xiǎn)性，可她并沒(méi)有為了一己私欲而阻止阿四，而是對(duì)他微微一笑，給他鼓勵(lì)。曾志偉飾演的警司也在暗中幫助他們。隊(duì)伍也由一開(kāi)始的龐大逐漸縮小，很多人都被害。但陳少白說(shuō)了一句：“革命就是需要犧牲的?！笨粗粋€(gè)個(gè)的伙伴倒地，沒(méi)人心中好受得，但為了完成使命，幸存的人們必須咬緊牙關(guān)的抵抗下去。革命的過(guò)程是殘酷的，欲求文明的過(guò)程是痛苦的，這影片的深刻意義不在于打斗有多精彩，演員有多大牌，其本意是為了向那些默默無(wú)名為了革命奉獻(xiàn)的革命者致敬，也讓我們這種生于和平年代的人了解當(dāng)時(shí)的歷史，了解先輩們的努力和犧牲，也了解和平幸福生活的來(lái)之不易，正是有著這些人的無(wú)私的努力和犧牲才換來(lái)了中國(guó)的未來(lái)，他們推翻兩千多年的封建專(zhuān)制統(tǒng)治，是一大壯舉，我們不管之后的袁世凱竊國(guó)，不管革命沒(méi)有反帝的不徹底，起碼他們現(xiàn)在的努力是個(gè)好的開(kāi)頭，暫時(shí)挽救了中國(guó)，他們的努力和犧牲是沒(méi)有白費(fèi)的，想想若我處于當(dāng)時(shí)動(dòng)蕩局勢(shì)，會(huì)不會(huì)挺身救國(guó)呢，會(huì)不會(huì)有他們的勇氣呢，他們可能只是個(gè)平凡的小人物，攤販，戲子甚至是更卑微的工作，可他們的靈魂是偉大的，他們的卑微和偉大相同!

這是一部精彩的電影，給了我們感動(dòng)和敬佩，感動(dòng)之余開(kāi)始思考現(xiàn)在的生活是否太過(guò)安逸，不用為生存奮斗是否就意味著無(wú)所事事。這部片子在給人帶來(lái)深深的感動(dòng)、震撼時(shí)也同時(shí)留給了我們深沉的思考，一個(gè)人到底是為了什么而活，人生是否就是圖個(gè)長(zhǎng)命百歲。答案絕對(duì)不是，那人生的真諦或許還需要我們自己去思考和探索。而且我們也應(yīng)思考如何去守護(hù)前人拼死創(chuàng)造的這個(gè)和諧社會(huì)!

圍城心得體會(huì) 篇3

何謂“圍城”?錢(qián)鐘書(shū)的夫人楊絳曾給黃羅芳一張紙條，闡明了“圍城”的豐富內(nèi)涵，上面寫(xiě)道：《圍城》的主要內(nèi)涵是：圍在城里的想逃出來(lái)，城外的人想沖進(jìn)去對(duì)婚姻也罷，職業(yè)也罷，大都如此。主人公方鴻漸從歐洲留學(xué)回國(guó)后，進(jìn)出事業(yè)、愛(ài)情、家庭三座”圍城”，屢屢抗戰(zhàn)，最后仍免不了失敗的命運(yùn)，書(shū)中還塑造了另一些“歸海派”人物和國(guó)內(nèi)的知識(shí)分子，如空虛無(wú)聊的趙辛楣，矯情淺薄的蘇文紈，純真可愛(ài)的唐曉芙，巧于心計(jì)的孫柔嘉，虛偽卑鄙的李梅亭。鐘書(shū)先生對(duì)于人物的描寫(xiě)刻畫(huà)深入人心，運(yùn)用心理描寫(xiě)與諷刺的語(yǔ)言和巧妙的比喻，入情入理的發(fā)掘了人物的隱秘心理。

性格決定命運(yùn)，我想是這樣的，書(shū)中的主人公方漸鴻就是這句話(huà)的真實(shí)寫(xiě)照。他雖然善良，但又有些懦弱，缺乏原則，甚至還帶有一絲玩世不恭的態(tài)度，正是因?yàn)檫@種性格，使他身陷“圍城”。其實(shí)，“圍城”都是自己創(chuàng)造的，他想成為大人物，這出發(fā)點(diǎn)是好的，但他只想去改變環(huán)境，并沒(méi)有認(rèn)識(shí)到自身的問(wèn)題。在那個(gè)時(shí)代，作個(gè)大人物不容易，必須有高尚的品質(zhì)和情操，要具備很多優(yōu)點(diǎn)，用自己的人格魅力贏得他人的尊重。或者利用旁門(mén)左道，利用手段，做一些自己都覺(jué)得對(duì)不起自己的事情，讓自己成為一個(gè)“壞蛋”，成為一個(gè)臭名昭著的人，也是成名的方法，可是又怎么樣呢?而方鴻漸，他是一個(gè)典型的知識(shí)分子，面對(duì)自己的欲望，他有些亦正亦邪，他一直在兩者交界處游蕩。正是這種性格，使他身陷自己為自己創(chuàng)造的“圍城”。

再看一下我們現(xiàn)在的社會(huì)，何嘗不是與圍城相似。在競(jìng)爭(zhēng)愈加激烈的今天，更多的人為了自己的利益和虛榮所困。這本書(shū)恰巧揭示了人的心靈最深處的罪惡。為了滿(mǎn)足自己的虛榮，躲在黑暗的角落里，或攻于心計(jì)，明爭(zhēng)暗斗，甚至不是你死就是我亡，人們?cè)谪澙泛陀尿?qū)使下變得可怕。這本書(shū)，更是我們清楚地認(rèn)識(shí)到欲望和利益的可怕。

其實(shí)，有時(shí)我們也會(huì)身陷“圍城”，但更多都是我們自己為自己創(chuàng)造的?！叭绻闶×?，就說(shuō)明你還不夠強(qiáng)大，讓自己變得強(qiáng)大起來(lái)吧!”讀了這本書(shū)，我明白了，想要成功，只能改變自己。只能是我去適應(yīng)環(huán)境，環(huán)境并不會(huì)來(lái)適應(yīng)我。想要打破自己身邊的“圍城”很簡(jiǎn)單，凡事應(yīng)更多地站在客觀的角度去考慮，多找找自身的原因。

作為學(xué)生，在我們現(xiàn)在習(xí)以為常的學(xué)習(xí)和生活中，時(shí)代賦予我們的激情與夢(mèng)想，都被禁錮了。人們的想象力呢?更早就在小學(xué)的時(shí)候就被扼殺了。我們所擁有的快樂(lè)呢?激情呢?難道被牢牢地壓在書(shū)本的下面了嗎?難道已經(jīng)被老師和父母禁錮在了為我們所見(jiàn)的小屋里?我們從小不就已經(jīng)住進(jìn)了“圍城”了嗎?

中國(guó)式的教育就像一堵無(wú)影的墻，強(qiáng)化了我們的生活模式，禁錮了我們的思想。但是千萬(wàn)不能偎依在它的懷抱中，要學(xué)會(huì)擺脫，沖開(kāi)這堵無(wú)影的墻。那么，才不會(huì)成為被層層篩選剩下的畸形心理的學(xué)習(xí)機(jī)器，成為所謂的“國(guó)家棟梁”，這樣才不會(huì)被束縛住，才可以追求自己的夢(mèng)!成為真正的祖國(guó)的未來(lái)，成為新的希望。

《圍城》已讀，生活仍在繼續(xù)，圍城如社會(huì)，故事如生活，但愿：我的社會(huì)不是圍城，我的生活也不僅是故事。

圍城心得體會(huì) 篇4

?圍城》是錢(qián)鐘書(shū)先生一生中唯一的一部長(zhǎng)篇小說(shuō)，堪稱(chēng)中國(guó)近、當(dāng)代小說(shuō)中的經(jīng)典之作，這是一部讀來(lái)如嚼橄欖回味無(wú)窮的奇書(shū)，

在妙趣橫生、妙喻迭出的幽默外表下，深藏著令過(guò)來(lái)人低徊輕嘆、令少不更事者 然若失。因此，它是一部以看似超然的調(diào)侃語(yǔ)調(diào)述說(shuō)人生無(wú)奈的笑面悲劇。

“圍城”取自書(shū)中才女蘇文紈的一句話(huà)，“城中的人想出去，城外的人想沖進(jìn)來(lái)”婚姻也罷、事業(yè)也罷，整個(gè)生活都似在一個(gè)圍城之中，人永遠(yuǎn)逃不出這圍城所給予的束縛和磨礪。書(shū)中方鴻漸與蘇文紈、唐曉芙、孫柔嘉的感情糾葛，每每因自己的怯懦，不敢多言，言亦不由衷，甚至一步步陷入工于心計(jì)的孫柔嘉的婚姻陷井之中，最后自食婚姻苦果。這座感情圍城，曾經(jīng)令方鴻漸向往，之后又無(wú)奈于城中的無(wú)聊。而在三閭大學(xué)著實(shí)是一座事業(yè)的圍城，這里面充斥著爾虞我詐、明爭(zhēng)暗斗，時(shí)刻讓人感到壓抑，令本性善良卻怯懦的方鴻漸不堪忍受，但當(dāng)他離開(kāi)那里，面對(duì)的卻是一個(gè)集父母的封建思想，家庭的責(zé)任，事業(yè)的衰敗，多層混雜的社會(huì)大圍城之中，讓他更加覺(jué)得無(wú)所適從，似乎所有的一切都被一只無(wú)情的大手掌控著。

圍城心得體會(huì) 篇5

《圍城》這本書(shū)是錢(qián)鐘書(shū)先生寫(xiě)作于1944年，并在1946年完成的一部有自傳色彩的長(zhǎng)篇小說(shuō)。當(dāng)時(shí)錢(qián)鐘書(shū)正羈局于淪陷后的上海，情緒低落，內(nèi)心惆悵，就像作者本人所說(shuō)的那樣：“兩手里憂(yōu)世傷生”，在這種時(shí)代背景下，人人都有一種惶惶不安的情緒。小說(shuō)創(chuàng)作的時(shí)間正是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)入相持階段的時(shí)候，而作者的經(jīng)歷與小說(shuō)的主人公方鴻漸頗為相似：都是出身于中國(guó)的一個(gè)書(shū)香門(mén)第，1930年代留學(xué)于英國(guó)和法國(guó)，1938年初回國(guó)。故事以主人公方鴻漸的.生活道路為線(xiàn)索，描寫(xiě)了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)初期某些知識(shí)分子的心理變化和生活變遷，著意表現(xiàn)的是現(xiàn)代中國(guó)上層知識(shí)分子的眾生相?！秶恰芬詰騽⌒缘闹S刺筆調(diào)，刻畫(huà)出了在全面抗戰(zhàn)的大環(huán)境下中國(guó)一部分知識(shí)分子內(nèi)心的彷徨和空虛?！俺峭獾娜讼霙_進(jìn)來(lái)，城里的人想逃出來(lái)?！边@大概就是圍城的含義吧。小說(shuō)的整個(gè)情節(jié)，是知識(shí)界青年男女們?cè)趷?ài)情糾葛中的圍困與逃離，他們一次次次沖出“圍城”，卻又來(lái)到下一個(gè)“圍城”的入口，愛(ài)情、事業(yè)、家庭皆是“圍城”。而在更深的層次上，則是表現(xiàn)一部分知識(shí)分子們陷人精神“圍城”的境遇。而這，正是《圍城》主題的深刻之處。

圍城心得體會(huì) 篇6

在看這本錢(qián)鐘書(shū)的圍城之前，我曾經(jīng)問(wèn)過(guò)別人，這是一本怎么樣的書(shū)，她想了想，說(shuō)這本書(shū)讀起來(lái)跟宮心計(jì)一樣，主要是女人之間的斗爭(zhēng)很激烈。

于是懷著這樣的印象，我翻開(kāi)了書(shū)本的第一頁(yè)。而當(dāng)我把書(shū)本合上的時(shí)候，我對(duì)這本書(shū)的感觸并不只是女人之間的斗爭(zhēng)而已，而女人之間的斗爭(zhēng)，可能更多地體現(xiàn)在文章開(kāi)篇的船上，在鮑小姐與蘇文紈之間的明爭(zhēng)暗斗，而文章更多地通過(guò)對(duì)人物內(nèi)心世界的刻劃，非常精彩到位，我甚至可以這么說(shuō)，每個(gè)人都可以在這本書(shū)中找到自己的影子。而錢(qián)鐘書(shū)先生刻劃的人物形象是非常鮮明的，比如李梅亭，讀者剛開(kāi)始乍一看還以為是老好人，而在孫柔嘉生病的危難之時(shí)，連一顆仁丹都不愿貢獻(xiàn)，非要趙辛楣和方鴻漸給錢(qián)了才肯施藥，可見(jiàn)此人是個(gè)吝嗇貪財(cái)?shù)娜?，從之后的王美玉事件，偷藏私房錢(qián)買(mǎi)紅薯以及在三閭大學(xué)的種種表現(xiàn)都可以體現(xiàn)出來(lái)。

文章的重點(diǎn)人物全都是海外留學(xué)歸來(lái)的高學(xué)歷人員，即使方鴻漸的文憑是從新西蘭的騙子手里買(mǎi)來(lái)的。知識(shí)分子在民國(guó)時(shí)期的種種遭遇，在錢(qián)鐘書(shū)的描寫(xiě)下，變得非常諷刺。[實(shí)習(xí)報(bào)告網(wǎng) WWw.sXw9.COm]

相信很多看過(guò)圍城的人對(duì)蘇文紈的境遇都表示很惋惜，蘇文紈從在船上開(kāi)始就已經(jīng)看上了方鴻漸，在方鴻漸與鮑小姐分開(kāi)之后，利用了種種手段，讓方鴻漸、趙辛楣以及曹元朗3個(gè)男人圍著她團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)，而她的內(nèi)心真正喜歡的，只是方鴻漸而已，為了滿(mǎn)足自己的虛榮心，才會(huì)這么做，方鴻漸雖然正義但膽小，骨氣不足。可見(jiàn)他和蘇文紈根本不是一路人，可見(jiàn)他們基本是不會(huì)在一起的。

蘇文紈內(nèi)心雖然愛(ài)著方鴻漸，但她犯了一個(gè)致命的錯(cuò)誤，在一次偶然的際遇下，把唐曉芙介紹給了方鴻漸，假設(shè)唐曉芙不出現(xiàn)的話(huà)，方鴻漸就有可能與蘇文紈完婚，更不會(huì)有后來(lái)這么多的苦日子了吧，但錢(qián)鐘書(shū)先生并不愿讓唐曉芙這一天真活潑的女子嫁予方鴻漸，反而讓其鬧翻了跟蘇文紈的關(guān)系，被周家趕了出來(lái)，蘇文紈死心之后，不愿嫁趙辛楣，而肥頭大耳的曹元朗卻與她臭味相投，我實(shí)在不能接受一個(gè)海外歸來(lái)的女子，滿(mǎn)腹文化的女子最后的結(jié)局竟然是走叛賣(mài)化妝品的道路，以及之后對(duì)方鴻漸夫婦的諷刺，此時(shí)她的貴婦人形象與之前對(duì)比之下，諷刺的味道就非常濃了。

圍城心得體會(huì) 篇7

有的報(bào)導(dǎo)說(shuō)，方鴻漸便是作者的化身，乃至有的人還狐疑作者的博士單元能否也是虛擬的。但無(wú)論若何，方鴻漸是個(gè)典型的知識(shí)分子抽象這句話(huà)是無(wú)容置疑的。但正由于他是知識(shí)分子，并且是那種帶著玩世的立場(chǎng)處世又有點(diǎn)良知的知識(shí)分子，才構(gòu)成為了他平生的第一圈圍城。他盼望做個(gè)大人物，如許的脾氣，彷佛就決定了他的平生。

方鴻漸的第二圈圍便是給他帶來(lái)多災(zāi)多難的假學(xué)位。方鴻漸究竟是個(gè)知識(shí)分子，在買(mǎi)假文憑以前，他也問(wèn)問(wèn)良知，他為本身起了的籍口：父親是科舉中人，要看報(bào)條，丈人是販子，要看契據(jù)。以他本身的口吻，便是說(shuō)了假話(huà)，還要講良知。撒謊就撒謊嘛，講了良知這假話(huà)就變得不正經(jīng)了。既然講良知，就爽性別買(mǎi)學(xué)位了。既然都不講良知了，就爽性把學(xué)位發(fā)揚(yáng)光大吧?害得本身當(dāng)個(gè)副傳授飲泣吞聲的，兩端不著岸。

方鴻漸平生的第三圈圍城，我想沒(méi)有人會(huì)否決，是他在處置情感成績(jī)時(shí)刻的玩世立場(chǎng)。大概從第，圈圍城建馬上，就決定了會(huì)有第二圈圍城，就決定了會(huì)有第三圈圍城了。在誰(shuí)人隨處是大人物的期間，做個(gè)大人物并非每個(gè)人都有本事的。然則他照樣盼望做個(gè)大人物，買(mǎi)文憑時(shí)，盼望本身可以或者使家翁感到燦爛門(mén)楣;買(mǎi)了文憑，又感到有損品德。要曉得，社會(huì)上只要兩種人可以或者混得好。

種是真正直寫(xiě)的入，他們有他們奇特的能力，他們有他們崇高的情操。他們是由于他們近乎榜樣的活動(dòng)，才博得別人的尊敬。而另種，則是完整相同的。他們用歪門(mén)邪道，撒謊時(shí)，可以或者令本身都騙過(guò)去。他們深有城俯，他們的行動(dòng)活動(dòng)偶然真是沒(méi)有良知可言。而社會(huì)上更多的，是后者，古往今來(lái)都是如斯。袁世凱用了若干手腕才當(dāng)上大總統(tǒng)?乾隆是若何登上皇位的?就連如今的企業(yè)在商場(chǎng)上競(jìng)爭(zhēng)，也用盡手腕，不是你死便是我亡。

然則，并非所有人面臨這些時(shí)都可以或者狠下條心的。多半的人都像方鴻漸樣，有那末一點(diǎn)的良知，有那末點(diǎn)的虛榮。他們隨處做君子，又不得隨處防備君子。他們也曉得世道的艱險(xiǎn)，然則并無(wú)好好地去回收它。他們測(cè)驗(yàn)考試去轉(zhuǎn)變，就彷佛方鴻漸想曉得韓學(xué)愈文憑的真?zhèn)?，以此找回本身的公平同樣。熟不曉得，人家早就設(shè)定了圈套等他踩進(jìn)去。

圍城心得體會(huì) 篇8

“圍城里的人想出去，圍城外的人想進(jìn)來(lái)”。

錢(qián)鐘書(shū)用通俗易懂，幽默詼諧的語(yǔ)句構(gòu)造了《圍城》?！秶恰帆@得了超越年齡、性別和時(shí)間的認(rèn)同，帶著悲嘆、惋惜、失落的心情看完通篇小說(shuō)，憐憫之情也伴隨而生。二十世紀(jì)三十年代，人們要求思想開(kāi)放，提倡自求戀愛(ài)，但人們心中的封建思想仍占統(tǒng)治地位。就拿主人公方鴻漸來(lái)說(shuō)吧!他不管是在生活還是婚姻方面，都是失敗者，他成為任人擺布的工具，自己毫無(wú)主見(jiàn)。從19__年開(kāi)始，在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，思想解放，改革開(kāi)放已深入人心，并得到較好效果，但在大部分人們的思想中，封建思想仍有殘余，處于現(xiàn)階段的中國(guó)青年對(duì)父母的依賴(lài)性很大，“父命難違”成為他們的“座佑銘，”根本不管父母的話(huà)是對(duì)與否，自認(rèn)為這就是所謂的“孝”。還有的青少年出身家庭背景不同，就以為這就是上天賜予的命運(yùn)，無(wú)法改變，由此一味的沉迷現(xiàn)狀，而不知用知識(shí)和智慧去改變他們所謂的“命運(yùn)”，難道這與方鴻漸的人生悲劇無(wú)區(qū)別嗎?

在當(dāng)時(shí)，人們也提倡自由戀愛(ài)，方鴻漸對(duì)此似懂非懂，碰到真愛(ài)卻害怕逃避，在迷迷糊糊中卻與一個(gè)自己搞不清到底愛(ài)與不愛(ài)的女人結(jié)成夫妻，到頭來(lái)，落得孤獨(dú)一人，流露街頭，獨(dú)度余生，這現(xiàn)象不僅在過(guò)去，在現(xiàn)在，甚至在未來(lái)也存在。父母離婚，為愛(ài)喪命，斷送青春，就連現(xiàn)在不處于這年齡的年青人也走向了“戀愛(ài)生涯”對(duì)于婚姻，人們的盲目、任性、自私、沖動(dòng)而使這些例子重蹈覆轍，使現(xiàn)今的婚姻生活非常的混亂。從《圍城》里看到《圍城》外，這不得不使大家敲響警鐘，對(duì)于一切一切，我們應(yīng)慎重加慎重，提高自身素質(zhì)。

在二十世紀(jì)三十年代，不正是神州大地禍深寇亟，中華民族危急的年代嗎。日侵華七年，成千上萬(wàn)的難民還在死亡線(xiàn)上掙扎，抗戰(zhàn)軍民還在同日本侵略者浴血奮戰(zhàn)，可《圍城》卻只字未提。被名利、地位、勢(shì)力所蒙敝的人們，追求物質(zhì)，忽視精神，在國(guó)家危難關(guān)頭還如此的沉迷、自私，那時(shí)的人啊，難道你們真不懂“國(guó)家興亡，匹夫有責(zé)”的道理嗎?過(guò)去已無(wú)法從歷史上刪除，為了彌補(bǔ)過(guò)失，不使歷史重演，這一重?fù)?dān)就落在了我們青年人身上，我們應(yīng)努力完成時(shí)代賦予我們的任務(wù)，振興中華，做四有新人。

這說(shuō)是我從《圍城》里看到“圍城”外，從古“圍城”看往今“圍城”，總而言之，我們要吸取歷史教訓(xùn)與經(jīng)驗(yàn)，使中國(guó)平穩(wěn)、快速、健康的發(fā)展，使中國(guó)成為獨(dú)具一格的社會(huì)主義國(guó)家。

圍城心得體會(huì) 篇9

“城中的人想出去，城外的人想沖進(jìn)來(lái)。”——蘇文紈

人人都在一座圍城之中，并且無(wú)法逃脫他的束縛。書(shū)中男主人公方鴻漸與蘇文紈、唐曉芙、孫柔嘉產(chǎn)生的感情糾紛，一次次因自己的懦弱，剛張開(kāi)嘴，卻又欲言又止。自己卻毫不知情，自己掙一步步落入孫柔嘉所設(shè)計(jì)的圈套，最終自食惡果。感情這座美麗的城池，曾使方鴻漸無(wú)限向往，但進(jìn)入之后，卻又無(wú)奈與城中的無(wú)聊。當(dāng)他離開(kāi)自己所在的大學(xué)時(shí)，迎來(lái)的卻是父母的封建思想，家庭的責(zé)任等許許多多構(gòu)成的混雜的圍城，使他感覺(jué)力不從心，似乎自己正在被一股力量操控著，只能無(wú)奈的面對(duì)各種生活的壓力，卻又無(wú)法沖破。唯獨(dú)他對(duì)唐曉芙的追求，能看出他似乎有一點(diǎn)想沖破命運(yùn)囚牢的思作文/想，剩下的只有他對(duì)命運(yùn)的屈服和軟弱無(wú)能而已。

書(shū)中另一位男角色也希望能夠進(jìn)入蘇文紈這座圍城，他就是趙辛楣，可卻又無(wú)法離開(kāi)結(jié)婚生子這座城池。每個(gè)人的心中都有一個(gè)圍城，都只是為了一個(gè)面子，但也沒(méi)有人能夠沖破城墻，呼吸到城外的新鮮空氣，最終只能等待這些封建思想和盲目結(jié)合所帶來(lái)的弊端。

《圍城》這部小說(shuō)，凝聚了錢(qián)鐘書(shū)本人對(duì)社會(huì)腐敗，人們思想封建，老人迂腐，學(xué)生傲氣的感嘆。人生就是一座最大的圍城，沒(méi)有人能夠逃脫他的束縛，所有人必定在冰冷的城墻下度完一生，既然無(wú)法逃脫命運(yùn)的控制，那么就看你在城墻下活的是否快樂(lè)，生活是否精彩。那些想沖破城墻的人，只會(huì)失去生活的意義和生命的價(jià)值。

圍城心得體會(huì) 篇10

“人生如圍城，城外的人想沖進(jìn)去，城里的人想沖出來(lái)”，其實(shí)何止是人生如圍城，在我看來(lái)，婚姻也如圍城，離我最近的大學(xué)也如圍城。高中階段將大學(xué)作為自己的夢(mèng)想和信仰，拼命的想沖進(jìn)這座圍城中，而當(dāng)真正的進(jìn)入了大學(xué)才會(huì)發(fā)現(xiàn)，大學(xué)生活并不像以前想的那樣誘人，它少不了迷茫，少不了枯燥乏味，更少不了忙忙碌碌。這正是《圍城》留給我最深刻的印象之一。

我在錢(qián)中書(shū)的筆下看到了一位走在時(shí)代漩渦中不能自拔的青年，時(shí)而游戲人生，時(shí)而悔恨自我的墮落和無(wú)奈。如果要為方鴻漸的悲劇找一個(gè)負(fù)責(zé)人，不知道被選中的是他自己還是那個(gè)時(shí)代?！秶恰穼?xiě)于抗戰(zhàn)年代。在這樣一個(gè)時(shí)代大背景下，它并沒(méi)有以民族的苦難和人民的抗?fàn)帪橹餍桑X(qián)鐘書(shū)也并沒(méi)有刻畫(huà)一位滿(mǎn)腔熱血的激進(jìn)愛(ài)國(guó)青年。而是寫(xiě)了方鴻漸。 說(shuō)起圍城令我不得不想起“方鴻漸”這三個(gè)字。但是我并不喜歡這個(gè)人物，但又對(duì)他恨不起來(lái)，“方鴻漸”可謂是走了桃花運(yùn)的典型代表，他的人生周旋在這形形色色的女子之間，他的情感、他的學(xué)識(shí)、一切都那么不可思議，這一切都在冥冥中注定。

下面，我們就來(lái)談?wù)劮进櫇u這個(gè)人物，一個(gè)玩世不恭的知識(shí)分子，留了多年學(xué)，也混跡了多年，買(mǎi)了個(gè)假，回到故鄉(xiāng)欺騙無(wú)知的父母與岳丈。這是典型的不孝子，辜負(fù)了家人的期望也浪費(fèi)了父母、岳父岳母的血汗錢(qián)，更為可笑的是，這個(gè)假卻被家人當(dāng)寶一樣登了報(bào)，這也就為蘇小姐的登場(chǎng)作了鋪墊。一個(gè)假博士和一個(gè)真博士，旁人自然能夠辨清真?zhèn)?，方鴻漸的虛榮卻正是狠狠給了他自己一個(gè)響亮的耳光，這是方鴻漸自己一手造成了怨不得別人，他的虛榮心使他的人生抹上了一層輝之不去的陰影，他自己挖了個(gè)坑，又自己跳了進(jìn)去，可悲!

我們?cè)賮?lái)看看方鴻漸的感情生活吧，說(shuō)他交桃花運(yùn)，是一點(diǎn)不過(guò)分，文章一開(kāi)端他就邂逅了鮑小姐和蘇文紈。在船上，他明知鮑小姐是有夫之?huà)D，卻仍不避諱與她交往密切，這也可以看出方鴻漸內(nèi)心的軟弱與不堪，他下意識(shí)地接受了鮑小姐的誘惑，而這又能怪誰(shuí)呢?只有他自己吧，他寧可花大筆的錢(qián)去堵侍者的嘴，卻不曾想到從自己身上反思反思。方鴻漸的感情生活也算是一波三折。鮑小姐的一面之緣;蘇文紈的苦苦糾纏;唐曉芙的靈動(dòng)可人;孫柔嘉的溫婉賢惠??可最終，方鴻漸的感情卻并不美滿(mǎn)。面對(duì)鮑小姐的愚弄，蘇文紈的報(bào)復(fù)，唐曉芙的離去，以及他與孫柔嘉的婚姻生活中的爭(zhēng)吵，埋怨??這個(gè)玩世不恭的知識(shí)分子終于感到了疲憊與無(wú)奈。文章最后以孫柔嘉的離去為結(jié)局，其情感歸宿仍不知所終。

方鴻漸為他的所作所為付出了應(yīng)有的代價(jià)，而他，也最終陷在了這重重圍城之中，無(wú)法自拔。

再說(shuō)蘇文紈吧，說(shuō)她是癡情也好，冷醋也罷，作為那個(gè)時(shí)代的待嫁女博士來(lái)說(shuō)她是擁有自己的鮮明行點(diǎn)的，孤高自傲卻又嬌情淺薄，她的身邊不會(huì)像趙辛媚一樣的追求者，但她卻選擇了方鴻漸——一個(gè)沒(méi)有真正或者說(shuō)是真才實(shí)學(xué)的假博士。這是有理由的。她愿意去追求新意也渴戶(hù)方鴻漸能倒在她的石榴裙邊，對(duì)她唯唯諾諾，但也許她厭煩了趙辛媚對(duì)她惟命是從的面孔，而方鴻漸卻正在這時(shí)插了進(jìn)來(lái)，帶著些玩世不恭卻又甜言蜜語(yǔ)。哪個(gè)女子不會(huì)為他所傾倒，也正因如此蘇文紈對(duì)方鴻漸的愛(ài)情是必然的結(jié)果，但這段情又注定不會(huì)有結(jié)果，拋開(kāi)方鴻漸愛(ài)上了唐曉芙一事，單說(shuō)他與蘇文紈，他兩個(gè)也注定不會(huì)幸福，一個(gè)學(xué)識(shí)淵博，一個(gè)才疏學(xué)淺，一個(gè)真博士，一個(gè)假，誰(shuí)占上風(fēng)亦也以顯而易見(jiàn)，之前已經(jīng)分析過(guò)了，蘇文紈對(duì)方鴻漸的情來(lái)源于新奇而當(dāng)這份新鮮感受逝去，愛(ài)情的甜蜜被生活的壓力所趨使時(shí)，蘇文紉紈還能接受這樣一個(gè)一事無(wú)成的方鴻漸嗎?當(dāng)然不會(huì)，所以她最終嫁給了曹元朗——那個(gè)能滿(mǎn)足她虛榮心的男人。

圍城心得體會(huì) 篇11

婚姻這座圍城，外面的人想沖進(jìn)去，里面的人想逃出來(lái)。這便是《圍城》給人們的最深感覺(jué)。一般地，人們只把眼光局限在主人公的愛(ài)情中，卻忽視了作者對(duì)現(xiàn)實(shí)的看法。也許是作者那幽默的筆法淡化了那辛辣的諷刺，那動(dòng)人的故事性減輕了那不可磨免的動(dòng)亂印記。

初讀《圍城》，便被作者的幽默所折服。如他描述鮑小姐時(shí)，借他人之“真理”，“局部的真理”，便給人以風(fēng)流，時(shí)尚過(guò)頭之感。原因何在，只因?yàn)檎胬硎浅嗦懵愕摹５U小姐至少也穿一兩件，因而改為局部的真理。比如他描寫(xiě)那古稀高壽的汽車(chē)：“機(jī)器是沒(méi)有脾性的，而這輛車(chē)倚老賣(mài)老，修煉成桀驁不馴、怪癖難測(cè)的性格，有時(shí)標(biāo)勁像大官僚，優(yōu)勢(shì)別扭想小女郎，汽車(chē)司機(jī)那些粗人休想駕馭了解。它開(kāi)動(dòng)之際，前頭咳嗽，后頭泄氣?！薄斑@車(chē)覺(jué)悟今天不是逍遙散步，可以隨意流連。”如此者，不勝枚舉。怪不得高中老師說(shuō)：看《圍城》，你要做好噴飯的準(zhǔn)備。據(jù)傳，她看的時(shí)候，吃一口吐一口，直接把她男朋友噴到了大洋彼岸另一個(gè)女人的懷里，到現(xiàn)在還沒(méi)回來(lái)。這是錢(qián)鐘書(shū)先生的罪過(guò)啊。

中國(guó)人好面子，一個(gè)外國(guó)大學(xué)文憑，有夏娃那一片樹(shù)葉的功能，遮住了人類(lèi)全部的羞澀，是人類(lèi)向文明又邁進(jìn)了一步。至于那片樹(shù)葉的面積如何，沒(méi)多少人在意它。方鴻漸的留洋文憑正如夏娃那早已枯黃的樹(shù)葉，來(lái)得蹊蹺，用的偉大。畢竟為他挽回了那“猶抱琵琶半遮面”似的面子。從此當(dāng)他游蕩世界的時(shí)候，那文憑就猶如古時(shí)皇帝出巡時(shí)的金鑼?zhuān)谷水a(chǎn)生一種望而生畏的感覺(jué)。但這皇帝生逢亂世，皇權(quán)衰敗，吃一口飯還得看人家高不高興。畢竟這夏娃的樹(shù)葉也有隨風(fēng)吹散的時(shí)候，到那時(shí)只有求助于人了。方鴻漸正如那無(wú)權(quán)的皇帝、無(wú)樹(shù)葉護(hù)身的夏娃，只能處處求人。到銀行去，讓八竿子打不著的岳母驅(qū)逐了;到學(xué)校去，讓那圣潔的猶如教堂的領(lǐng)導(dǎo)班子擠兌跑了，還說(shuō)‘光榮辭職’，唯一值得欣慰的是，跑的時(shí)候牽了一從一生下來(lái)就泡在醋缸里的媳婦;南下，北上，又回到了故地。正如夏娃找了塊樹(shù)皮遮羞一樣，方鴻漸找到了報(bào)社。美中不足的是樹(shù)皮太硬，方鴻漸的收入跟他那砸醋缸的老婆差了三十三重天。真可謂“飛流直下三千尺，疑是鴻漸淚水流?！币膊恢@可憐的方鴻漸能否活到七老八十?哎，有時(shí)真想把錢(qián)鐘書(shū)先生挖出來(lái)問(wèn)一下，就是不知道負(fù)不負(fù)法律責(zé)任。

讀完《圍城》，又經(jīng)過(guò)一好友透露，終的他們老師所總結(jié)的三條至圣真理，以此來(lái)結(jié)束‘我’的心得：第一，《圍城》在抗戰(zhàn)環(huán)境下，以一部分中國(guó)知識(shí)分子的彷徨、無(wú)助和頹廢表現(xiàn)了亂世中的世態(tài)炎涼。第二，在作品中，無(wú)一英雄，當(dāng)然也全非狗熊(我加的)，所有人都是盲目的尋夢(mèng)者，被命運(yùn)捉弄的失敗者。“圍城”的象征意義：人類(lèi)普遍存在的生存困境與精神的孤獨(dú)感。因此，在當(dāng)時(shí)的環(huán)境下，圍城是走不出的“圍城”。第三，作者對(duì)人物的批判，對(duì)人情世故的細(xì)致入微觀察和表現(xiàn)都達(dá)到了很高的藝術(shù)境界。從他的諷刺、幽默、詼諧，從中可感受到錢(qián)鐘書(shū)先生的極高人生智慧。

圍城，圍住的是那個(gè)時(shí)代的殘酷，圍住的是知識(shí)分子的悲哀，圍住的是人類(lèi)那永恒的盲目。也許今天的我們還是被困在里面，只是我們不知道罷了?

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關(guān)于《圍城》讀后心得1000字精選

當(dāng)我們心中積攢了很多想法卻無(wú)人可說(shuō)的時(shí)候，不如趁著這個(gè)好機(jī)會(huì)來(lái)好好的做個(gè)總結(jié)，寫(xiě)一篇心得體會(huì)，寫(xiě)心得體會(huì)是一個(gè)歸納整理已有知識(shí)的一種重要的過(guò)程。那么，怎樣才能寫(xiě)出好的心得體會(huì)呢？為此，小編特意呈上“《圍城》讀后心得”，如果合你所需，不妨馬上收藏本頁(yè)。

《圍城》讀后心得 篇1

主人公方鴻漸從歐洲留學(xué)回國(guó)后，進(jìn)出事業(yè)、愛(ài)情、家庭三座”圍城”，屢屢抗戰(zhàn)，最后仍免不了失敗的命運(yùn)，書(shū)中還塑造了另一些“歸海派”人物和國(guó)內(nèi)的知識(shí)分子，如空虛無(wú)聊的趙辛楣，矯情淺薄的蘇文紈，純真可愛(ài)的唐曉芙，巧于心計(jì)的孫柔嘉，虛偽卑鄙的李梅亭。作者通過(guò)細(xì)致入微的心理描寫(xiě)，運(yùn)用諷刺的語(yǔ)言和巧妙的比喻，入情入理的發(fā)掘了人物的隱秘心理。

性格決定命運(yùn)，我想是這樣的，書(shū)中的主人公方漸鴻就是這句話(huà)的真實(shí)寫(xiě)照。他雖然善良，但又有些懦弱，缺乏原則，甚至還帶有一絲玩世不恭的態(tài)度，正是因?yàn)檫@種性格，使他身陷“圍城”。其實(shí)，“圍城”都是自己創(chuàng)造的，他想成為大人物，這出發(fā)點(diǎn)是好的，但他只想去改變環(huán)境，并沒(méi)有認(rèn)識(shí)到自身的問(wèn)題。在那個(gè)時(shí)代，作個(gè)大人物不容易，必須有高尚的品質(zhì)和情操，要具備很多優(yōu)點(diǎn)……用自己的人格魅力贏得他人的尊重，或者利用旁門(mén)左道，利用手段，做一些自己都覺(jué)得對(duì)不起自己的事情。而方鴻漸，他是一個(gè)典型的知識(shí)分子，面對(duì)自己的欲望，他有些亦正亦邪，他一直在兩者交界處游蕩。正是這種性格，使他身陷自己為自己創(chuàng)造的“圍城”。

我認(rèn)為，做人應(yīng)該有原則，應(yīng)該用正當(dāng)?shù)氖侄稳ミ_(dá)成自己的目標(biāo)，如果這個(gè)目標(biāo)現(xiàn)在實(shí)現(xiàn)不了，就只能說(shuō)明你自身還存在著一些問(wèn)題，要多看看自身的因素。如果目標(biāo)很大，可能自己無(wú)法實(shí)現(xiàn)，那也不要為達(dá)目的而不擇手段。要做事，先學(xué)做人，如果一個(gè)人連最基本的做人原則都沒(méi)有，是不可能成功的。我覺(jué)得，一個(gè)人一生的成就莫過(guò)于學(xué)會(huì)做人，當(dāng)自己已是不惑之年時(shí)，回想自己的一生，或順利，或坎坷，但自己?jiǎn)栃臒o(wú)愧，這便是一生的成就。

可方漸鴻偏偏愛(ài)慕虛榮，看到他購(gòu)買(mǎi)假文憑那段時(shí)，我不禁心生笑意。為了滿(mǎn)足自己的虛榮心，他購(gòu)買(mǎi)了假文憑，買(mǎi)了以后又覺(jué)得良心受到了譴責(zé)，他又深陷“圍城”了。而這個(gè)“圍城”，使他自己為自己筑建的枷鎖，一切皆因欲望，利益，虛榮。

在競(jìng)爭(zhēng)愈加激烈的今天，更多的人為了自己的利益和虛榮所困。這本書(shū)恰巧揭示了人的心靈最深處的罪惡。為了滿(mǎn)足自己的虛榮，躲在黑暗的角落里，或攻于心計(jì)，明爭(zhēng)暗斗，甚至不是你死就是我亡，人們?cè)谪澙泛陀尿?qū)使下變得可怕。這本書(shū)，更是我們清楚地認(rèn)識(shí)到欲望和利益的可怕。

方漸鴻一生中遭遇了很多“圍城”，這是他的性格決定的，這些看似偶然的困擾，事實(shí)上卻是必然的。

這本書(shū)寫(xiě)得也很有文學(xué)色彩。作者幽默的筆墨使一個(gè)性格鮮明的小人物躍然紙上。有人說(shuō)，方漸鴻是作者本人的影子，無(wú)論是真是假，方漸鴻這個(gè)人物作者描寫(xiě)得非常到位。作者的筆墨幽默，在幾處人物的外貌描寫(xiě)中也得以體現(xiàn)。但更令我佩服的是作者以幽默的語(yǔ)言諷刺嘲弄一些社會(huì)現(xiàn)象，文字順暢，使人讀起來(lái)通俗易懂。在寫(xiě)作方面這本書(shū)也有很多我值得學(xué)習(xí)的地方。

《圍城》讀后心得 篇2

在讀的過(guò)程中，很多次面對(duì)“圍城”這兩個(gè)字時(shí)，想用兩個(gè)更明快的詞進(jìn)行詮釋?zhuān)紶柨吹綄O琮先生曾通過(guò)聯(lián)系錢(qián)鐘書(shū)先生的一生的遭遇用“困境”二字作“圍城”的解釋。我仔細(xì)品味覺(jué)得很有道理。因?yàn)楫?dāng)你進(jìn)入圍城之后，你就似乎陷入了困境，一切完全不在你的意識(shí)支配之中。

《圍城》寫(xiě)的是一群二十世紀(jì)三十年代留洋回國(guó)的男女學(xué)生，在婚戀的圍城里沖進(jìn)去又逃出來(lái)，逃出來(lái)又沖進(jìn)去。但是，他們?cè)趶?fù)雜的婚戀角逐中，卻又陷入了命運(yùn)浮沉的人生的圍城中，不得不在生活職業(yè)的角逐中勾心斗角，在半封建半殖民地的“社會(huì)大圍城”的禁錮中展開(kāi)了一場(chǎng)又一場(chǎng)懾人心魄的心靈的角逐。從而更深地陷入了“靈魂跌宕”的精神的圍城。這重重疊疊的圍城編織成一種超越時(shí)空的現(xiàn)實(shí)。這些男女學(xué)生中最為典型的奔波于圍城內(nèi)外的應(yīng)是男主人公方鴻漸。他是一個(gè)并不高大也不渺小的普通的讀書(shū)人。他不同于其他小說(shuō)中的主人公，要么善良要么丑惡，他的性格充滿(mǎn)了矛盾。他作為青年知識(shí)分子，主要的生活是在學(xué)校度過(guò)的，由于涉世未深，他的性格中又有正直的乃至天真的一面。他對(duì)李梅亭的嫌惡，對(duì)韓學(xué)愈的懷疑，他和趙辛楣在談話(huà)中顯露出來(lái)的真知灼見(jiàn)，都表現(xiàn)出他正直的一面。但在另一方面，在學(xué)習(xí)中獲得的知識(shí)在他的虛榮心的推動(dòng)下，也萌發(fā)出他性格中虛假的一面，面對(duì)別人對(duì)自己這個(gè)假博士的吹捧，他感覺(jué)“身心龐然膨脹，人格偉大了好些”。他對(duì)待鮑小姐采取玩世不恭的態(tài)度，“他們的交情像熱帶植物一樣飛快的生長(zhǎng)”。

但從另一方面看，他對(duì)愛(ài)情又采取非常認(rèn)真的態(tài)度。他對(duì)唐小姐的追求就是一個(gè)很好的例子。方鴻漸的性格中很自然的有知識(shí)分子常有的那種清高和孤傲，但也有自卑懦弱的一面。在和孫柔嘉鬧矛盾后，知道李媽已打電話(huà)去叫柔嘉的姑姑來(lái)，便決定離家。柔嘉見(jiàn)丈夫這樣退卻，嘶聲說(shuō)：“你是個(gè)coward(膽小鬼)?！边@樣一個(gè)性格復(fù)雜矛盾的人也嘗透了處于圍城狀態(tài)的滋味：不斷地追求走出生活的空虛，追求變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)之后隨之而來(lái)的不滿(mǎn)足和厭煩，又出現(xiàn)了新的更大的空虛。他因?yàn)槲椿槠薜乃蓝鴱陌k婚姻中逃出來(lái)被送往歐洲留學(xué)。但他卻荒廢了學(xué)業(yè)，以至于最后不得不從愛(ài)爾蘭人手上弄了個(gè)假文憑回國(guó)，之后他陷入了愛(ài)情和事業(yè)的雙重圍城中。在這座圍城中掙扎的他最終選擇了平實(shí)的婚姻和事業(yè)，然而最終又再次陷入困境，這次他未能逃出來(lái)，變得一無(wú)所有。

看完之后，輕輕地把書(shū)合上一個(gè)人坐在偌大的靜寂的圖書(shū)館里深思。其實(shí)這座圍城和圍城中的人們的心態(tài)，不只屬于方鴻漸和他的同時(shí)代的人，它屬于生活在現(xiàn)代文明中的每一個(gè)人當(dāng)然也包括現(xiàn)在的我們。一直以來(lái)我們都在奮斗，渴望進(jìn)一所重點(diǎn)中學(xué)，渴望考上大學(xué)，渴望找一份薪水高的工作，渴望擁有幸福的家庭。每一次進(jìn)入所期待的目標(biāo)時(shí)，又仿佛陷入了新的困境，充滿(mǎn)空虛，又向更高挑戰(zhàn)，希望逃出過(guò)去的一切。周而復(fù)始我們筋疲力盡。但我在看完《圍城》之后告誡自己決不能像方鴻漸那樣被困在圍城之中，應(yīng)該像更多的一生不斷的奔波于圍城內(nèi)外的人一樣，盡管城墻上滿(mǎn)是荊棘，也決不退縮，正如路遙《平凡的世界》中的孫少平一樣雖也奔波于一個(gè)個(gè)圍城內(nèi)外，但最終恪守自己的信念，尋找到一個(gè)樸實(shí)的歸宿。

《圍城》讀后心得 篇3

我認(rèn)為，做人應(yīng)該有原則，應(yīng)該用正當(dāng)?shù)氖侄稳ミ_(dá)成自己的目標(biāo)，如果這個(gè)目標(biāo)現(xiàn)在實(shí)現(xiàn)不了，就只能說(shuō)明你自身還存在著一些問(wèn)題，要多看看自身的因素。如果目標(biāo)很大，可能自己無(wú)法實(shí)現(xiàn)，那也不要為達(dá)目的而不擇手段。要做事，先學(xué)做人，如果一個(gè)人連最基本的做人原則都沒(méi)有，是不可能成功的。我覺(jué)得，一個(gè)人一生的成就莫過(guò)于學(xué)會(huì)做人，當(dāng)自己已是不惑之年時(shí)，回想自己的一生，或順利，或坎坷，但自己?jiǎn)栃臒o(wú)愧，這便是一生的成就。

可方漸鴻偏偏愛(ài)慕虛榮，看到他購(gòu)買(mǎi)假文憑那段時(shí)，我不禁心生笑意。為了滿(mǎn)足自己的虛榮心，他購(gòu)買(mǎi)了假文憑，買(mǎi)了以后又覺(jué)得良心受到了譴責(zé)，他又深陷“圍城”了。而這個(gè)“圍城”，使他自己為自己筑建的枷鎖，一切皆因欲望，利益，虛榮。

在競(jìng)爭(zhēng)愈加激烈的今天，更多的人為了自己的利益和虛榮所困。這本書(shū)恰巧揭示了人的心靈最深處的罪惡。為了滿(mǎn)足自己的虛榮，躲在黑暗的角落里，或攻于心計(jì)，明爭(zhēng)暗斗，甚至不是你死就是我亡，人們?cè)谪澙泛陀尿?qū)使下變得可怕。這本書(shū)，更是我們清楚地認(rèn)識(shí)到欲望和利益的可怕。

方漸鴻一生中遭遇了很多“圍城”，這是他的性格決定的，這些看似偶然的困擾，事實(shí)上卻是必然的。

這本書(shū)寫(xiě)得也很有文學(xué)色彩。作者幽默的筆墨使一個(gè)性格鮮明的小人物躍然紙上。有人說(shuō)，方漸鴻是作者本人的影子，無(wú)論是真是假，方漸鴻這個(gè)人物作者描寫(xiě)得非常到位。作者的筆墨幽默，在幾處人物的外貌描寫(xiě)中也得以體現(xiàn)。但更令我佩服的是作者以幽默的語(yǔ)言諷刺嘲弄一些社會(huì)現(xiàn)象，文字順暢，使人讀起來(lái)通俗易懂。在寫(xiě)作方面這本書(shū)也有很多我值得學(xué)習(xí)的地方。

其實(shí)，有時(shí)我們也會(huì)身陷“圍城”，但更多都是我們自己為自己創(chuàng)造的。我曾經(jīng)也有很多煩惱和困擾，現(xiàn)在看來(lái)，也不足為奇了。成功要靠自己努力爭(zhēng)取，“如果你失敗了，就說(shuō)明你還不夠強(qiáng)大，讓自己變得強(qiáng)大起來(lái)吧!”讀了這本書(shū)，我明白了，想要成功，只能改變自己。只能是我去適應(yīng)環(huán)境，環(huán)境并不會(huì)來(lái)適應(yīng)我。想要打破自己身邊的“圍城”很簡(jiǎn)單，凡事應(yīng)更多地站在客觀的角度去考慮，多找找自身的原因。

“圍在城中的人想突出來(lái)，城外的人想沖出去，職業(yè)如此，其他大多也莫過(guò)于此，人生大都如此”這就是那本書(shū)闡釋的主旨。其實(shí)，我感覺(jué)也可以理解為：“一些人普遍想沖出那些落后、守舊、不切實(shí)際的思想，而那些落后、守舊、不切實(shí)際的思想在人們心中卻成了圍墻，把他們包圍住了，而他們卻要想方設(shè)法沖出去。”大概如此。

讀完這本書(shū)后，我很自然就想起這樣一件事。我曾經(jīng)問(wèn)過(guò)我的兩個(gè)朋友一個(gè)同樣的問(wèn)題：假如太陽(yáng)掉到大海里去了，那將會(huì)是一個(gè)怎樣的畫(huà)面呢?他們的回答截然不同，前一個(gè)罵我天真爛漫、愚昧無(wú)知;而另一個(gè)則不以為然地答道：“那就一定會(huì)變成一大鍋魚(yú)湯啦?！蔽覀z聽(tīng)后不禁捧腹大笑。大笑過(guò)后，我卻在沉思，會(huì)有多少人給我類(lèi)似的答案呢?

《圍城》讀后心得 篇4

讀完了圍城，不得不說(shuō)，這確實(shí)是一部精彩的、有深度的、不可不讀的經(jīng)典小說(shuō)。

在看之前，我除了知道這部經(jīng)典之作的名字和作者外，甚至連主要內(nèi)容都摸不清楚，在老師的推薦下，我去買(mǎi)了這本書(shū)。剛開(kāi)始感覺(jué)是看不懂，但是對(duì)后面的內(nèi)容有無(wú)限的幻想。所以，懷著始終不變的熱忱讀完了整本小說(shuō)，十分詫異的發(fā)現(xiàn)小說(shuō)中的”圍城”竟是指婚姻。“城外的人想進(jìn)去，城里的人想出來(lái)?！痹诋?dāng)今這個(gè)流行“婚姻是愛(ài)情的墳?zāi)埂边@句話(huà)的時(shí)代，真沒(méi)想到早在上世紀(jì)中葉，就有一位站在時(shí)代制高點(diǎn)上的偉大的作家，以高雅幽默的方式提出了這個(gè)觀點(diǎn)，而非當(dāng)今這般庸俗。憑借作者對(duì)生活細(xì)微的觀察、豐富的閱歷以及深刻的感悟，足以成就一部讓肅然起敬的傳世之作。

整個(gè)故事的情節(jié)是出人意料而又在情理之中的，主人公方漸鴻的一切遭遇——畢業(yè)、失戀、任教、結(jié)婚……無(wú)疑不都是在“圍城”內(nèi)外進(jìn)進(jìn)出出，這一切的目的也不過(guò)是要闡發(fā)結(jié)婚就如身陷圍城一樣。但我想方漸鴻到底娶的不是自己的意中人，因此婚姻的不美滿(mǎn)似乎還可以理解。而錢(qián)鐘書(shū)先生如果讓他與心上人唐曉芙成為眷屬，婚后再吵架鬧翻，那么“如果取了意中人也不過(guò)爾爾，結(jié)婚后發(fā)現(xiàn)自己取的總不是意中人”“圍城”會(huì)不會(huì)更加牢不可破呢？不過(guò)作者是偏愛(ài)唐曉芙的，不愿讓她嫁給方漸鴻。盡管這樣，其實(shí)《圍城》還是一樣的精彩。

事實(shí)上，這座無(wú)形的圍城始終是存在的，只是錢(qián)鐘書(shū)先生把三十年代的這座城具體形象化了。讓身處21世紀(jì)的我們看清了書(shū)中城中之人的喜怒哀樂(lè)，悲歡離合，言之鑿鑿其實(shí)也是為了使我們看清身邊同樣的一座圍城。當(dāng)代社會(huì)，競(jìng)爭(zhēng)激烈，高手如云，存在的明爭(zhēng)暗斗比書(shū)中更加激烈也更兇險(xiǎn)。其實(shí)，每一個(gè)環(huán)境都是一座圍城，每一種行為都處于一個(gè)圍城。從我們出生起就建造著形形色色不可逾越的諸多圍城，我們只有在其中不斷拚殺，始終保持著一顆積極的心去創(chuàng)造這座圍城里的異彩，讓圍城中的生活變得豐富。我們不會(huì)也不可能逾越這座城墻，因?yàn)橹灰覀冇猩睿俏覀兙陀肋h(yuǎn)處于一座圍城之中。

最后，我還想說(shuō)一句讀后感，愿我們能好好的把握好，珍惜好今天的生活，這樣我們的生活會(huì)更快樂(lè)更美好的。

《圍城》讀后心得 篇5

何謂“圍城”?錢(qián)鐘書(shū)的夫人楊絳曾給黃羅芳一張紙條，闡明了“圍城”的豐富內(nèi)涵，上面寫(xiě)道：《圍城》的主要內(nèi)涵是：圍在城里的想逃出來(lái)，城外的人想沖進(jìn)去對(duì)婚姻也罷，職業(yè)也罷，大都如此。主人公方鴻漸從歐洲留學(xué)回國(guó)后，進(jìn)出事業(yè)、愛(ài)情、家庭三座”圍城”，屢屢抗戰(zhàn)，最后仍免不了失敗的命運(yùn)，書(shū)中還塑造了另一些“歸海派”人物和國(guó)內(nèi)的知識(shí)分子，如空虛無(wú)聊的趙辛楣，矯情淺薄的蘇文紈，純真可愛(ài)的唐曉芙，巧于心計(jì)的孫柔嘉，虛偽卑鄙的李梅亭。鐘書(shū)先生對(duì)于人物的描寫(xiě)刻畫(huà)深入人心，運(yùn)用心理描寫(xiě)與諷刺的語(yǔ)言和巧妙的比喻，入情入理的發(fā)掘了人物的隱秘心理。

性格決定命運(yùn)，我想是這樣的，書(shū)中的主人公方漸鴻就是這句話(huà)的真實(shí)寫(xiě)照。他雖然善良，但又有些懦弱，缺乏原則，甚至還帶有一絲玩世不恭的態(tài)度，正是因?yàn)檫@種性格，使他身陷“圍城”。其實(shí)，“圍城”都是自己創(chuàng)造的，他想成為大人物，這出發(fā)點(diǎn)是好的，但他只想去改變環(huán)境，并沒(méi)有認(rèn)識(shí)到自身的問(wèn)題。在那個(gè)時(shí)代，作個(gè)大人物不容易，必須有高尚的品質(zhì)和情操，要具備很多優(yōu)點(diǎn)，用自己的人格魅力贏得他人的尊重?；蛘呃门蚤T(mén)左道，利用手段，做一些自己都覺(jué)得對(duì)不起自己的事情，讓自己成為一個(gè)“壞蛋”，成為一個(gè)臭名昭著的人，也是成名的方法，可是又怎么樣呢?而方鴻漸，他是一個(gè)典型的知識(shí)分子，面對(duì)自己的欲望，他有些亦正亦邪，他一直在兩者交界處游蕩。正是這種性格，使他身陷自己為自己創(chuàng)造的“圍城”。

再看一下我們現(xiàn)在的社會(huì)，何嘗不是與圍城相似。在競(jìng)爭(zhēng)愈加激烈的今天，更多的人為了自己的利益和虛榮所困。這本書(shū)恰巧揭示了人的心靈最深處的罪惡。為了滿(mǎn)足自己的虛榮，躲在黑暗的角落里，或攻于心計(jì)，明爭(zhēng)暗斗，甚至不是你死就是我亡，人們?cè)谪澙泛陀尿?qū)使下變得可怕。這本書(shū)，更是我們清楚地認(rèn)識(shí)到欲望和利益的可怕。

其實(shí)，有時(shí)我們也會(huì)身陷“圍城”，但更多都是我們自己為自己創(chuàng)造的。“如果你失敗了，就說(shuō)明你還不夠強(qiáng)大，讓自己變得強(qiáng)大起來(lái)吧!”讀了這本書(shū)，我明白了，想要成功，只能改變自己。只能是我去適應(yīng)環(huán)境，環(huán)境并不會(huì)來(lái)適應(yīng)我。想要打破自己身邊的“圍城”很簡(jiǎn)單，凡事應(yīng)更多地站在客觀的角度去考慮，多找找自身的原因。

作為學(xué)生，在我們現(xiàn)在習(xí)以為常的學(xué)習(xí)和生活中，時(shí)代賦予我們的激情與夢(mèng)想，都被禁錮了。人們的想象力呢?更早就在小學(xué)的時(shí)候就被扼殺了。我們所擁有的快樂(lè)呢?激情呢?難道被牢牢地壓在書(shū)本的下面了嗎?難道已經(jīng)被老師和父母禁錮在了為我們所見(jiàn)的小屋里?我們從小不就已經(jīng)住進(jìn)了“圍城”了嗎?

中國(guó)式的教育就像一堵無(wú)影的墻，強(qiáng)化了我們的生活模式，禁錮了我們的思想。但是千萬(wàn)不能偎依在它的懷抱中，要學(xué)會(huì)擺脫，沖開(kāi)這堵無(wú)影的墻。那么，才不會(huì)成為被層層篩選剩下的畸形心理的學(xué)習(xí)機(jī)器，成為所謂的“國(guó)家棟梁”，這樣才不會(huì)被束縛住，才可以追求自己的夢(mèng)!成為真正的祖國(guó)的未來(lái)，成為新的希望。

《圍城》已讀，生活仍在繼續(xù)，圍城如社會(huì)，故事如生活，但愿：我的社會(huì)不是圍城，我的生活也不僅是故事。

圍城的心得6篇

俗話(huà)說(shuō)，做什么事都要有計(jì)劃和準(zhǔn)備。在平日里的學(xué)習(xí)中，幼兒園教師時(shí)常會(huì)提前準(zhǔn)備好有用的資料。資料的定義比較廣，可以指生活學(xué)習(xí)資料。有了資料的幫助會(huì)讓我們?cè)诠ぷ髦懈尤玺~(yú)得水！所以，關(guān)于幼師資料你究竟了解多少呢？以下為小編為你收集整理的圍城的心得6篇，請(qǐng)收藏并分享給你的朋友們吧！

圍城的心得【篇1】

不論在網(wǎng)上還是在生活中，我其實(shí)早就聽(tīng)說(shuō)過(guò)圍城的大名，這次接著暑假和自認(rèn)為自己的閱讀能力增強(qiáng)，便鼓足勇氣買(mǎi)來(lái)閱讀。

《圍城》文字繁多且細(xì)碎，這是我的第一印象，越往下讀越覺(jué)得晦澀難懂，但卻更有諷刺和教育意味……

《圍城》主要講述的是留洋回來(lái)但并無(wú)真才實(shí)學(xué)的方鴻漸的故事。

1937年夏，抗戰(zhàn)初期方鴻漸到歐洲游學(xué)四年回到上海，住在已亡未婚妻的家中，因?yàn)橛谂┦刻K文紈及其表妹唐曉芙發(fā)生了情愛(ài)糾葛，因此收到丈人家的冷落。他戀愛(ài)失敗后，與蘇的失意追求者趙辛楣成為好朋友，兩人一起前往了三閭大學(xué)教書(shū)。一路上歷經(jīng)艱險(xiǎn)，但發(fā)生了許多有意思的事情。在三閭大學(xué)任教期間，方不知不覺(jué)地卷入校內(nèi)個(gè)人恩怨和里明爭(zhēng)暗斗中，而他和助教孫柔嘉日趨親密更引起他們的嫉妒。趙辛楣離校后，方鴻漸被校方辭退。方與孫結(jié)婚回滬，但他倆因瑣事?tīng)?zhēng)吵，終于導(dǎo)致無(wú)可避免的分手。

正如作者書(shū)中所說(shuō)，婚姻是一座圍城,城外的人想進(jìn)去,城里的人想出來(lái)。其實(shí)這句話(huà)還適用于工作等等，其實(shí)人的愿望大多如此，想得到自己得不到的，得到了又拼命想逃離。

然而卻不是所有人都如此，例如書(shū)中的趙辛楣，他有真才實(shí)學(xué)，也懂義氣，雖然會(huì)為了感情而吃醋，但這個(gè)人卻懂得自己想要什么，在看不慣三閭大學(xué)后，毅然辭職。在方鴻漸有困難時(shí)挺身相助。他知道如何生活，知道什么是適合自己的，他會(huì)為了自己夢(mèng)想的事情努力，得到了也會(huì)更加珍惜，因?yàn)樗麄冎榔渲械牟灰?，也知道自己想要的是什么，所以才不?huì)在名利面前丟失了自己。

很可惜，方鴻漸他在留洋期間不務(wù)正業(yè)，既不努力學(xué)習(xí)充實(shí)自己也不懂得珍惜時(shí)間努力生活，到頭來(lái)只有一個(gè)買(mǎi)來(lái)的文憑和嘴皮子，沒(méi)有讀書(shū)人應(yīng)有的氣度和品質(zhì)，毫無(wú)能力和擔(dān)當(dāng)，對(duì)待自己的妻子也是如此。

其實(shí)，努力生活，懂得感恩，知道分清是非，認(rèn)真對(duì)待自己的工作和生活，如此相信生活不會(huì)虧待與你的。.更不會(huì)成為像方鴻漸那樣的人。

圍城的心得【篇2】

前幾天忽然有幸讀到一本書(shū)—錢(qián)老的《圍城》。書(shū)的結(jié)尾，看到方和孫大吵了一架后，孫和女傭回了自己家，方離家出走，故事嘎然而止—一個(gè)讓人來(lái)不及反應(yīng)的悲劇結(jié)尾。結(jié)尾印證了書(shū)的主題，兩個(gè)人貌似走出了婚姻的圍城！

在看這本書(shū)之前，我一直對(duì)圍城這個(gè)詞的理解就是局限在婚姻里面，讀完以后，發(fā)覺(jué)錢(qián)老想表達(dá)的圍城的概念，并不僅僅局限在婚姻，也包括原生家庭、事業(yè)、人際關(guān)系、愛(ài)情，和自己心里的圍城。

主人翁方鴻漸從國(guó)外回來(lái)，一路遇到許多人，旅伴、單位的同事、朋友的朋友、家里的親戚、唐小姐；我發(fā)現(xiàn)方有一個(gè)特點(diǎn)：總是在逃避，逃避和家人的溝通，和親戚的溝通，和同事的溝通，和唐小姐的溝通，和妻子的溝通！幸運(yùn)的還有一個(gè)談得來(lái)的朋友—趙辛楣。

方就像一個(gè)刺猬，總是扎到別人，所以走到哪里都不太受歡迎，自己呢，又感覺(jué)很委屈，無(wú)奈！仿佛他才是被刺的一方；他就像一個(gè)孤獨(dú)的行者，無(wú)人訴說(shuō)，也無(wú)人理解。一個(gè)外人眼中的知識(shí)分子，一個(gè)與周?chē)窀癫蝗氲娜?，一個(gè)連自己的父親都覺(jué)得沒(méi)出息的兒子！一個(gè)妻子口中的失敗者。

他到底錯(cuò)在哪里了？

竊以為，方的骨子里有種知識(shí)分子的高傲，但缺少了世間的俗氣，他終究無(wú)法習(xí)慣生活的煙火氣，把自己孤立于這個(gè)世俗之外；短暫得走出人際關(guān)系的圍城，走出婚姻的圍城，早晚還是要融入各種圍城之中，因?yàn)檫@個(gè)世界沒(méi)有人是一座孤島。

當(dāng)你跌入谷底，你得學(xué)會(huì)與螻蟻為伴，當(dāng)你步入青云，也要習(xí)慣云上的規(guī)則。這是一個(gè)人一生的修煉！

致敬錢(qián)老，為我們的人生上了重要的一課！

圍城的心得【篇3】

《三國(guó)演義》相信大家一點(diǎn)也不陌生。這是一個(gè)故事豐富，情節(jié)生動(dòng)的三國(guó)競(jìng)爭(zhēng)的故事。里面的人物個(gè)個(gè)文武雙全，神通廣大。

劉備，字玄德，幽州涿郡涿縣人，他在哪里都好，就是太沖動(dòng)了。關(guān)羽，字云長(zhǎng)，原字長(zhǎng)生，河?xùn)|解縣人。張飛，字翼德，涿縣人。這三個(gè)人一起拼搏，打出一片天下。這三個(gè)人性格不同，但他們的目的是一致的——闖蕩江湖，打出天下。在諸葛亮的幫助下創(chuàng)造了蜀國(guó)但在劉禪這一代就開(kāi)始衰敗了。

曹操，字孟德，小名阿瞞，本姓諸侯，老家在沛國(guó)郊縣。他還是校尉時(shí)就敢去刺殺董卓。但他人有個(gè)弱點(diǎn)，就是疑心病太重了，在長(zhǎng)坂坡，草船借箭，赤壁一戰(zhàn)，華容道，與西涼兵一戰(zhàn)~~~等等事情與地方都是因?yàn)閼岩啥蛄藬≌獭?/p>

孫權(quán)，字仲謀，吳郡富春人。在周瑜，魯肅的幫助下創(chuàng)造了吳國(guó)。他在少年時(shí)代，非常愛(ài)讀書(shū)，長(zhǎng)大后知識(shí)面廣，15歲就當(dāng)縣長(zhǎng)了。他的哥哥孫策在公元2被刺，臨死前把他的事業(yè)與成就交給了孫權(quán)。孫權(quán)接位后，他非常注重人才。

這三個(gè)練武奇才之所以能創(chuàng)造一番天下，都是因?yàn)樗麄儽澈蠖加幸粋€(gè)頂梁柱：劉備靠諸葛亮，曹操有大軍，孫權(quán)有周瑜，魯肅。他們個(gè)個(gè)聰明絕頂，是絕對(duì)的蓋世英雄。不怕苦，不怕累，不怕砍首，不屈不饒。

圍城的心得【篇4】

讀完《圍城》，看出了錢(qián)鐘書(shū)先生對(duì)趙辛楣的偏愛(ài)。

文中的每一個(gè)配角人物，出場(chǎng)時(shí)都少不了錢(qián)老先生耐人尋味的外貌描寫(xiě)。當(dāng)然，除了方鴻漸心中的白月光唐曉芙，寫(xiě)出了讓人喜愛(ài)的容貌，其他的人，就極盡刻薄了。

趙辛楣身材高大，氣宇軒昂，會(huì)講流利的美國(guó)英語(yǔ)，在華美報(bào)社任政治編輯，去三閭大學(xué)任教授，后到重慶國(guó)防委會(huì)員任職。這是游歷四國(guó)，仍學(xué)無(wú)所長(zhǎng)，學(xué)無(wú)所精，只買(mǎi)了個(gè)假博士文憑，在掛名岳父的小銀行里任小職員的方鴻漸所無(wú)法比肩的。

趙辛楣性格灑脫，交游廣闊，社會(huì)關(guān)系中他游刃有余，他認(rèn)識(shí)的“詩(shī)人＂——董斜川；“哲學(xué)家”——褚慎明；三閭大學(xué)的校長(zhǎng)——高松年等等。雖然這些是“名流”而非“清流，但足見(jiàn)其入世但不媚俗。

趙辛楣出場(chǎng)時(shí)帶著濃濃的醋意，他看方鴻漸時(shí)像閱幼稚園的大字報(bào)，與方鴻漸說(shuō)話(huà)時(shí)，兩眼望著頭頂上的燈泡，與方鴻漸在言辭上針?shù)h相對(duì)?？墒撬麑?duì)于方鴻漸只是吃醋，并無(wú)仇恨。當(dāng)時(shí)讀到此處，只覺(jué)事事洞明豁達(dá)的趙辛楣，也是傻傻的可愛(ài)。

得知蘇文紈嫁給曹元朗后，他與方鴻漸握手言和，并稱(chēng)方鴻漸是“同情者”。那個(gè)他愛(ài)了十幾年的人，突然另嫁他人，他卻說(shuō)“祝她幸福！”。相比方鴻漸失去唐曉芙后的愁腸百結(jié)，郁郁寡歡。他則更顯擔(dān)當(dāng)，更顯真愛(ài)。

趙辛楣在參加了蘇文紈的婚禮，看見(jiàn)了蘇文紈所嫁之人曹元朗后，說(shuō)：“想不到她嫁了這么個(gè)怪東西！”。覺(jué)得蘇文紈那樣的人都瞧得上，覺(jué)得她配不上自己。也許在外人看來(lái)，蘇真的配不上趙，只是他身在情中不自知罷了。

他的一廂情愿終是落花有情，流水無(wú)意，某一天，他對(duì)方鴻漸說(shuō)，想找一個(gè)簡(jiǎn)單的女子，為他做羮湯。他放下婚姻里精神契合的執(zhí)念，只求一份普通的人間溫暖。

至此，我們以為趙辛楣真的情盡緣滅，灑脫的他真的能揮一揮衣袖，不帶走一片云彩。

直到他在三閭大學(xué)，遇見(jiàn)汪太太，只因?yàn)樗c蘇文紈有幾分相似，便讓種子從傷疤里長(zhǎng)出，明知這份情意傷人傷己，可是克制太久，便會(huì)洶涌如洪水猛獸。便惹得汪處長(zhǎng)醋意大發(fā)，自己狼狽辭職。

看到這里，我們才醒悟，趙辛楣并沒(méi)有他看上去的那么肆意灑脫，他己是情根深種，去三閭大學(xué)任教，帶傷遠(yuǎn)行，那份十幾年的單相思，他并沒(méi)有輕易放下。

趙辛楣對(duì)于蘇文紈，只是一個(gè)備胎，甚至連備胎也算不上。她送他相片；她把他當(dāng)作方鴻漸愛(ài)情的助攻；她讓他去當(dāng)她婚禮的伴郎；婚后她還對(duì)他撩拔挑逗。

是什么讓蘇文紈對(duì)趙辛楣這樣肆意妄為傷害？是趙辛楣的愛(ài)，愛(ài)得卑微，沒(méi)有原則，甘心做一顆棋子。

方鴻漸與趙辛楣在香港重逢，在方鴻漸的`追問(wèn)下探礦似地從線(xiàn)包中找出一個(gè)目光炯炯的女孩子的照片，介紹她的時(shí)候，語(yǔ)言中全是寵溺，將照片放回錢(qián)包時(shí)，是看了又看。

看到這里，覺(jué)得方鴻漸對(duì)好朋友有些虛應(yīng)地快樂(lè)，趙辛楣則是冷靜自持了許多，讀者也感到十分的心酸和辛慰。從火熱的愛(ài)情走到平淡的婚姻，被蘇文紈虐過(guò)無(wú)數(shù)次的人，終于覓得良人，虐過(guò)他的人終歸不配得到他的愛(ài)。

趙辛楣在職場(chǎng)縱橫馳騁，與各色人等過(guò)招，卻獨(dú)獨(dú)對(duì)方鴻漸情深義重，他看人透徹，深知方鴻漸雖然“全無(wú)無(wú)用”，但他善良，討厭學(xué)術(shù)界的沆瀣一氣，有那么一點(diǎn)悲天憫人。于是，趙辛楣把方鴻漸當(dāng)作真正的朋友，事無(wú)巨細(xì)地替方鴻漸作結(jié)婚細(xì)節(jié)的打算，替他回上海后安排職業(yè)，送方鴻漸的結(jié)婚賀禮時(shí)也是情真意切，讓方十分感動(dòng)。

趙辛楣是《圍城》里最完美的人物，他的身上有對(duì)愛(ài)情的執(zhí)著，有著身處亂世的清澈明朗，他是那個(gè)鄙陋世界里最后的希望。

圍城的心得【篇5】

“天下只有兩種人。譬如一串葡萄到手，一種人挑最好的先吃，另一種人把最好的留在最后吃?！边@是我看錢(qián)鐘書(shū) 先生《圍城》感受最深的一句話(huà) 。

前段時(shí)間趁著無(wú)聊打發(fā)時(shí)間就把錢(qián)鐘書(shū)先生的《圍城》粗略的拜讀了一下?？吹牟皇呛苷J(rèn)真，但是感受挺深的。這幾天因?yàn)橐獪?zhǔn)備讀書(shū)交流會(huì)，所以又把這本書(shū)再次看了一次，兩次真的會(huì)有不同的感受。特別是這次我感覺(jué)自己從書(shū)中得到的更多，可能不太能理解書(shū)中主人公的感受，不能做到感同身受，也大概可以知道一點(diǎn)。

第一次讀這本書(shū)時(shí)，印象最深刻的還是這句話(huà)“城外的人想沖進(jìn)去，、城里的人想逃出來(lái)?！逼鸪跷疫€以為這只是被利欲占據(jù)心靈的表現(xiàn)，后來(lái)小說(shuō)以方鴻漸的生活道路為主線(xiàn)，反映了那個(gè)時(shí)代知識(shí)分子的生活和心理的變遷浮沉。在感情上，方鴻漸是一個(gè)徹底的失敗者，在和他有過(guò)關(guān)系的幾個(gè)女人面前都是如此;對(duì)于鮑小姐，他失敗于無(wú)力抵抗，對(duì)于蘇小姐，他失敗于優(yōu)柔寡斷，對(duì)于唐小姐，他失敗于無(wú)所行動(dòng)，對(duì)于孫小姐，他失敗于沒(méi)有判斷力。雖然說(shuō)圍城存在，但大多數(shù)感情的圍城都是他一手造成的。但同時(shí)，他也是承認(rèn)自己的失敗的，當(dāng)他拿到了克萊登大學(xué)的假學(xué)位，卻不肯以假亂真，實(shí)際上就承認(rèn)自己做了賊，做人還是強(qiáng)勢(shì)一點(diǎn)好。

整本書(shū)中，除了他對(duì)唐小姐的追求尚顯出些他試圖征服命運(yùn)的思想外，其余的只是方鴻漸徒勞的思想斗爭(zhēng)和軟弱的行為罷了。所以也就有了如此悲涼的結(jié)局。我們生活中也是處處有著圍城，我們都是被困在城中的人，無(wú)形的城太多了。只是錢(qián)鐘書(shū)先生把30年代的這座城具體形象化了，讓身處21世紀(jì)的我們看清了書(shū)中城中之人的喜怒哀樂(lè)、悲歡離合，說(shuō)得如此那般真切其實(shí)也是為了使我們看清我們身邊同樣的一座圍城。現(xiàn)如今的社會(huì)，競(jìng)爭(zhēng)激烈，存在的明爭(zhēng)暗斗、勾心斗角比書(shū)中更加激烈也更兇險(xiǎn)。同學(xué)朋友之間的友誼和競(jìng)爭(zhēng)、家庭里的親情和壓力、社會(huì)上的各種壓力壓得我們透不過(guò)氣，我們出生開(kāi)始就有著形形色色不可逾越的諸多圍城。我們能做的不是隨遇而安，我們需要反抗，需要去拼搏，與命運(yùn)作斗爭(zhēng)，只有這樣，我們的這座圍城才不至于是困擾我們，說(shuō)不定可以變成我們的烏托邦呢!

的確，我們生活中也是處處都有“圍城”，事業(yè)，愛(ài)情，家庭，學(xué)習(xí)，生活都與這座圍城密切相關(guān)，看你自己如何取舍。人性本惡亦或是人性本善?這都交由我們自己去探究。

只有一點(diǎn)，我覺(jué)得我們是不能改變的，就是身處這樣一個(gè)大世界，不管人心不管世道如何險(xiǎn)惡，重要的是我們始終要保持一顆善良單純的心。雖然很多事實(shí)證明，這是不太可能的，但是我堅(jiān)信：只要我們自己想，沒(méi)有什么是做不到的?！吧硖巵y世，心亦不變”。我們現(xiàn)在還沒(méi)有踏入社會(huì)，還沒(méi)有真正嘗到社會(huì)的滋味。在學(xué)校里我們也不能迷失自己，與人交往我們不能見(jiàn)人就掏心掏肺，但是至少要真誠(chéng)相待。我自認(rèn)為在這方面做的還是不錯(cuò)的。不管是誰(shuí)，我覺(jué)得只要我真心真義對(duì)你，時(shí)間久了你也會(huì)一樣對(duì)我。做人這樣，做事情又何嘗不是一樣的道理呢?做事情我們絕對(duì)不能心存僥幸，一定要踏踏實(shí)實(shí)老老實(shí)實(shí)去做好，去盡全力完成上面分配的任務(wù)。

圍城的心得【篇6】

《圍城》是錢(qián)鐘書(shū)先生圍繞婚姻之城、職業(yè)之城和人生定位與選擇之城所寫(xiě)的，一本在今天看來(lái)仍然很有意義的書(shū)。看不看得懂和有沒(méi)有文化是兩個(gè)概念，如果在那種環(huán)境中生活過(guò)，換句話(huà)說(shuō)，如果你是方鴻漸，即使你不識(shí)幾個(gè)字，你也能體會(huì)到書(shū)中的含義。

讀書(shū)有的時(shí)候和人的閱歷有很大關(guān)系。就像人們所說(shuō)，讓沒(méi)上幼兒園的孩子背古詩(shī)，毫無(wú)意義，因?yàn)樗涀〉木褪欠?hào)，根本不明白其中的意思。

我們讀一本書(shū)也是這樣，今天讀的感受是這樣，過(guò)幾年后再讀它，又會(huì)有另外的感覺(jué)。十幾歲的人讀《紅樓夢(mèng)》，和三十幾歲的人讀出的味道會(huì)大不相同。

看陳道明先生主演的《圍城》是在很多年前了，當(dāng)時(shí)年齡小，就是看個(gè)熱鬧，覺(jué)得方鴻漸挺有意思，也沒(méi)理解作者有什么深意。后來(lái)再讀才能理解作者諷刺意味下知識(shí)分子的茫然與不同人物所做的選擇。

我們很多人在年少時(shí)，并不能理解父母為什么要那么勤儉節(jié)約、那么努力工作、那么無(wú)私奉獻(xiàn)自己的青春養(yǎng)大我們，正所謂“不養(yǎng)兒不知父母恩”。當(dāng)我們進(jìn)入中年，上有老下有小，猛然間就會(huì)淚流滿(mǎn)面，想起自己生父母的氣，和母親吵架、甚至發(fā)誓再也不回這個(gè)家。是多么的可笑、多么的幼稚，因?yàn)樵僖矝](méi)有任何一個(gè)人能像父母那樣愛(ài)我們。

一切的一切都因時(shí)間的改變而變的有所不同，所以，看不懂《圍城》和有沒(méi)有文化無(wú)關(guān)，因?yàn)闀r(shí)間能讓你慢慢看懂一切。閱歷會(huì)讓你輕而易舉的理解書(shū)中道理。

開(kāi)學(xué)心得體會(huì)1000字(精選11篇)

在人生的路途上，我們往往會(huì)有很多自己的想法，我們將自己的想法用紙筆的形式撰寫(xiě)出來(lái)，就是一篇心得體會(huì)，心得體會(huì)可以將后續(xù)的想法，靈活的運(yùn)用起來(lái)那么如何讓自己的心得體會(huì)顯得更為高大上呢？為此，你可能需要看看“開(kāi)學(xué)心得體會(huì)”，建議你收藏并分享給其他需要的朋友！

開(kāi)學(xué)心得體會(huì) 篇1

隨著全國(guó)幼教改革的不斷深入，xx作為幼教改革的前沿城市，有效地推進(jìn)了新課程的實(shí)施，形成了具有xx地域特色的課程。為借鑒xx地區(qū)成功經(jīng)驗(yàn)，促進(jìn)和推動(dòng)各地幼兒園課程改革的開(kāi)發(fā)與實(shí)施。由兄弟姐妹幼兒園共同組織的xx幼教****交流會(huì)，特邀請(qǐng)了xx著名幼教****xx老師前來(lái)xx實(shí)驗(yàn)幼兒園傳授教學(xué)經(jīng)驗(yàn)。我有幸觀摩了xx****張xx老師的課，現(xiàn)場(chǎng)領(lǐng)略了****的風(fēng)采，讓人大開(kāi)眼界，受益匪淺。作為一名教師，任何一次外出聽(tīng)課都是我們學(xué)習(xí)的大好機(jī)會(huì)，從中可以獲取真實(shí)課堂教學(xué)中的經(jīng)驗(yàn)。

張xx老師共上了兩節(jié)課，范文參考網(wǎng)TOp100范文排行她設(shè)計(jì)的活動(dòng)課體現(xiàn)了《綱要》的精神：創(chuàng)設(shè)了一個(gè)自由、寬松的環(huán)境，支持、鼓勵(lì)幼兒大膽想象，積極發(fā)言，使每個(gè)幼兒都樂(lè)意參加活動(dòng)；她的活動(dòng)為幼兒提供了充足的時(shí)間和空間，讓幼兒有了更多的嘗試機(jī)會(huì)，體驗(yàn)到了不同學(xué)習(xí)方式的樂(lè)趣，每個(gè)過(guò)程都可以使幼兒獲得經(jīng)驗(yàn)、梳理經(jīng)驗(yàn)、提升經(jīng)驗(yàn)。帶給我的震撼是她關(guān)注每位幼兒，心中對(duì)幼兒有深深的愛(ài)，同時(shí)她把知識(shí)、能力、方法、情感，在每節(jié)課上都充分地體現(xiàn)出來(lái)。

最讓我印象深刻的是張xx老師的活動(dòng)，她是那么的優(yōu)雅、從容、幽默、怡然自得，我一下被震撼了！多么自然的教學(xué)，多么輕松的課堂，孩子和老師在說(shuō)說(shuō)笑笑中度過(guò)了一段愉快而又有價(jià)值的時(shí)光。

第一個(gè)活動(dòng)是小班的科學(xué)活動(dòng)《糖果屋》，這個(gè)活動(dòng)沒(méi)有華麗多彩的復(fù)雜環(huán)節(jié)，是平實(shí)的，然而就是在這種平實(shí)中，充分體現(xiàn)著****的風(fēng)范?；顒?dòng)設(shè)計(jì)思路清晰，沒(méi)有華而不實(shí)的情景，有的只是對(duì)活動(dòng)的整體把握；活動(dòng)流程簡(jiǎn)潔而又流暢，最全面的范文參考寫(xiě)作網(wǎng)站讓人賞心悅目；教學(xué)藝術(shù)運(yùn)籌帷幄，靈動(dòng)而睿智。我不禁被張xx老師豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)、駕馭教學(xué)現(xiàn)場(chǎng)的高超技能所深深折服：不愧是****呀！

第二個(gè)活動(dòng)是大班的科學(xué)活動(dòng)《筷子》，張xx老師對(duì)這堂課的選材及目標(biāo)定位都非常合理，符合大班幼兒的年齡特點(diǎn)?；顒?dòng)以筷子為線(xiàn)索，設(shè)計(jì)了一系列的問(wèn)題。如通過(guò)對(duì)筷子的數(shù)數(shù)讓幼兒學(xué)會(huì)了不同的數(shù)數(shù)方法，可以單數(shù)數(shù)，也可以用雙數(shù)數(shù)；在找筷子游戲中，讓幼兒根據(jù)觀察角度的不同，用不同的語(yǔ)句，說(shuō)出某根筷子的位置，等。張xx老師對(duì)各個(gè)環(huán)節(jié)的要求都交代得簡(jiǎn)潔明了，能夠使每一個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)自然流暢地過(guò)渡，使得孩子們都能很好的掌握課堂知識(shí)。

最后一環(huán)節(jié)，張xx老師對(duì)自己的兩堂課進(jìn)行了總結(jié)性的說(shuō)課。

（1）她強(qiáng)調(diào)了試教的重要性。張xx老師為了上好這兩堂課，試教了四次。我深有感觸。這讓我想起了上次我上的那堂教研組的公開(kāi)課，由于沒(méi)有試教，那堂課上得比較失敗，課后我深刻的體會(huì)到，沒(méi)有試教的課，就會(huì)出現(xiàn)很多預(yù)設(shè)之外的問(wèn)題，范文參考網(wǎng)手機(jī)版特別能考驗(yàn)出一個(gè)教師的教學(xué)功底，通過(guò)這樣的一堂，也讓我更清醒的認(rèn)識(shí)到自己在教學(xué)中存在的許多問(wèn)題和薄弱的地方，今后的教學(xué)中，我需要有意識(shí)的加強(qiáng)自己這方面能力的培養(yǎng)和訓(xùn)練。

（2）她提到做為教師，應(yīng)具備一定的幽默感。幽默即有趣或可笑而意味深長(zhǎng)，是一種優(yōu)美的健康的品質(zhì)，是一種寬容精神的體現(xiàn)，是輕松活潑的調(diào)味品。能讓孩子喜歡并快樂(lè)地學(xué)習(xí)的最好的教育方式是寓教于樂(lè)。作為教師，應(yīng)總是用一種娛樂(lè)、游戲的方式幫助孩子獲取知識(shí)，使孩子能在快樂(lè)的氣氛中獲得知識(shí)、在歡樂(lè)中成長(zhǎng)。

（3）把握好**個(gè)字吃得透、點(diǎn)得準(zhǔn)、抓得妙。只有用心得去做到這三點(diǎn)，才能上好一堂成功的課。要做到這三點(diǎn)可能很難，但我會(huì)努力地去滲透它，把握它。

專(zhuān)家****的教學(xué)智慧，專(zhuān)家****教學(xué)風(fēng)采，是我們耐以提升教學(xué)能力、專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)的楷模和航標(biāo)。通過(guò)這次觀摩活動(dòng)，我深深的感受到****們對(duì)幼兒、對(duì)教育、對(duì)生活那深情的愛(ài)；感受到了她們身上所透露出來(lái)的無(wú)窮的知識(shí)力量；感受到她們對(duì)幼兒身心發(fā)展以及對(duì)教育教學(xué)了解之廣、范文寫(xiě)作鉆研之深。她們的活動(dòng)激起了我的思考，讓我的思維產(chǎn)生碰撞。帶著xx名教師給我的啟迪，我想我會(huì)更能進(jìn)一步讀懂孩子，走進(jìn)孩子的內(nèi)心。一切為了孩子，為了孩子的一切，為了一切的孩子，我會(huì)繼續(xù)努力的。

開(kāi)學(xué)心得體會(huì) 篇2

“親愛(ài)我，孝何難，親憎我，孝方賢，第子規(guī)讀后感?！彼囊馑际牵翰还芨改?、親人愛(ài)不愛(ài)你，你都要盡你做人的孝道，尊敬父母、親人。

其次是〈出則弟〉，它是教我們?cè)趺春蛣e人相處的。比如“兄道友，弟道恭，兄弟睦，孝在中?！币馑际牵盒值芘笥岩ハ嘧鹁?，要和睦，如果不和睦，父母就要為你們操心，和睦,就少了父母親的一份擔(dān)憂(yōu)，就等于是孝敬父母了。所以，我們一定要和兄弟姐妹們和諧相處，這樣我們的父母看了才會(huì)從心里面為我們感到高興，我們也會(huì)因此更快樂(lè)的。

〈謹(jǐn)〉，我們生活中做什么事，時(shí)時(shí)刻刻都要謹(jǐn)慎。俗話(huà)說(shuō)：無(wú)規(guī)矩，不成方圓。穿衣服要系鈕扣，要整潔，還要符合自己的身份；喝酒要適量，不要喝醉了，否則容易被別人“說(shuō)閑話(huà)”。尤其是不應(yīng)該在背后談?wù)撊思业拈L(zhǎng)短，這樣是不好的，也是不道德的。

人不要自私，要大方，不計(jì)較小事，這樣人也會(huì)變得很快樂(lè)。

仁，代表仁慈、親仁。對(duì)外人仁慈，對(duì)親人仁慈，對(duì)朋友仁慈，對(duì)同事仁慈…… 現(xiàn)在什么人都有，但有幾個(gè)是做到“仁”的？俗話(huà)說(shuō)的好，人無(wú)完人嗎！只要我們盡量做好自己應(yīng)做的，至于別人怎么說(shuō)，那就是他們的事情了！

我已經(jīng)知道做人、做事的道理了，可光知道還不行，還要學(xué)會(huì)做。怎么才能做呢？學(xué)知識(shí)。怎么學(xué)呢？學(xué)習(xí)可分為直接學(xué)習(xí)和間接學(xué)習(xí)，我們可學(xué)別人的，別人的也不一定全對(duì)，我們要“取其精華，去其糟粕”，該學(xué)的學(xué)，不該學(xué)就不學(xué)。我覺(jué)得《弟子規(guī)》對(duì)我們的一生都會(huì)有幫助，我會(huì)時(shí)時(shí)刻刻用這本書(shū)來(lái)鞭策自己的.

讀完《弟子規(guī)》，我以為當(dāng)日的兒童最需要奠基的為人處世之本，敦厚純良之性，其原因有三：一是由于改革開(kāi)放浪潮的涌入，人們不分青紅皂白地接受西方國(guó)家的思潮，造成國(guó)人的榮辱觀、善惡觀、自我意識(shí)判斷等觀念的混亂，一時(shí)之間，以任性為個(gè)性，以無(wú)情為瀟灑，以刁蠻為可愛(ài)，形成了一個(gè)不良的社會(huì)環(huán)境，不利于青少年兒童的文明禮儀習(xí)慣的養(yǎng)成，讀后感《第子規(guī)讀后感》。二是獨(dú)生子女現(xiàn)象導(dǎo)致家庭對(duì)兒童的期望過(guò)高、溺愛(ài)有加，幾乎達(dá)到“眾星拱月”的地步，這同樣不利于兒童文明習(xí)慣的形成。三是影視作品對(duì)文明禮儀缺失的漠視，鏡頭里充斥了兒童大呼小叫、哭鬧糾纏的情景，耳畔也充滿(mǎn)了成年男女臉紅脖子粗的罵街叫陣場(chǎng)面。我想，韓劇之所以在中國(guó)市場(chǎng)廣受青睞，大概也與其傳統(tǒng)文化有關(guān)吧。因?yàn)轫n劇的情景畫(huà)面總是令人感到溫馨：鞠躬問(wèn)候，彬彬有禮，進(jìn)退有度，使人如沐春風(fēng)。當(dāng)今社會(huì)，倡導(dǎo)國(guó)民素質(zhì)的提高，當(dāng)從小處著眼，從小兒著手，《弟子規(guī)》不失為一本好教材。如果有人能根據(jù)時(shí)代的特點(diǎn)，對(duì)《弟子規(guī)》進(jìn)行再版修訂，摒棄其中不合時(shí)宜的章節(jié)，增加當(dāng)時(shí)當(dāng)代所應(yīng)秉承的德行操守，其必功德無(wú)量也

算起來(lái)，真正意義上接觸傳統(tǒng)文化已經(jīng)有兩年的時(shí)間了。其實(shí)，這么算也不見(jiàn)得正確，因?yàn)樯钤谥袊?guó)大地上的每一個(gè)人都隨時(shí)受到傳統(tǒng)文化的影響。畢竟，文化是一個(gè)連續(xù)的傳遞過(guò)程。就好比我的一個(gè)歷史老師講的“無(wú)論世家子弟還是山野村夫，無(wú)論略識(shí)文字還是一字不識(shí)，他的一言一行一舉一動(dòng)無(wú)不顯現(xiàn)儒家文化的教養(yǎng)”。這句話(huà)，我是感受越來(lái)越深。一種思想理念在中華大地上延續(xù)了幾千年，這里的人民哪里還可能不會(huì)受到影響呢？雖然傳統(tǒng)文化在近代屢遭浩劫，她還是在中國(guó)大地上有很強(qiáng)的生命力。我的父母曾經(jīng)在這方面教育了我很多，為人處世，以及一些禮儀都已經(jīng)成為我生命的一部分了。這么算來(lái)，我已經(jīng)有起碼十幾年接觸傳統(tǒng)文化

在我看來(lái)，《弟子規(guī)》包含了《孝經(jīng)》《禮》等傳統(tǒng)思想，特別是在行動(dòng)方面做了規(guī)范。所謂弟子規(guī)的規(guī)，也就是規(guī)范的意思。本來(lái)這本書(shū)是作為兒童啟蒙讀物的，大約和《三字經(jīng)》的效用差不多。可是，我們出生于七十年代的人，普遍缺乏這種教育，所以現(xiàn)在學(xué)習(xí)這本經(jīng)典也是恰當(dāng)?shù)摹Ｌ貏e是現(xiàn)在，社會(huì)倫理失綱，人心不古，有志之士呼吁重新定位我們的教育，突出人本思想，突出人文關(guān)懷，創(chuàng)建和諧社會(huì)，和諧世界，學(xué)習(xí)經(jīng)典也就顯得尤其必要。學(xué)習(xí)的過(guò)程就是一個(gè)認(rèn)同的過(guò)程，而對(duì)自身產(chǎn)生影響則是一個(gè)潛移默化的過(guò)程。例如，我們學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》，背誦下來(lái)應(yīng)該是很容易的事情，但是真正對(duì)一個(gè)人產(chǎn)生有益的影響，那就需要時(shí)間了。一個(gè)人處世必定有一些原則，在他們潛意識(shí)中受到這些原則的制約。學(xué)習(xí)了《弟子規(guī)》，就是要把圣人教誨貫徹到生活中，落實(shí)到一言一行中。

學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》，我想不僅是一個(gè)提高個(gè)人修養(yǎng)的過(guò)程，更是一個(gè)思想升華的過(guò)程。對(duì)一個(gè)人的成長(zhǎng)來(lái)說(shuō)，是十分必要的。愛(ài)周?chē)娜耍瑦?ài)這個(gè)世界。只有這樣，這個(gè)社會(huì)才變成和諧的社會(huì)，這個(gè)世界才變成和諧的世界。

開(kāi)學(xué)心得體會(huì) 篇3

一學(xué)期到尾聲了，在即將結(jié)束的游泳課中，我回顧所學(xué)心得。

我是個(gè)不折不扣的籃球迷，對(duì)籃球近乎癡迷！實(shí)話(huà)說(shuō)我原本對(duì)游泳興趣不大，總覺(jué)得比籃球少了點(diǎn)什么。但許老師卻給我留下極為深刻的印象，我想這種印象會(huì)伴隨一生的·······

首先讓我深深為之欽佩的是老師長(zhǎng)遠(yuǎn)的教學(xué)意識(shí)，和毫不拘泥的教學(xué)理念。漸漸地我對(duì)游泳興趣日益濃厚，并感覺(jué)從中收益匪淺，并不只有玩籃球才具有團(tuán)隊(duì)意識(shí)與激情！充分地調(diào)動(dòng)了我們的自主性。盡管我們周三第二節(jié)游泳班由于天氣太涼，少上了不少課，但我們?cè)谡莆盏挠斡局R(shí)卻并不受影響。

我雖然在長(zhǎng)江邊長(zhǎng)大，可遺憾的是我并不會(huì)游泳。學(xué)了一個(gè)學(xué)期游泳后，我居然學(xué)會(huì)了，還是班級(jí)里第一個(gè)游過(guò)200米的學(xué)生，我非常自豪！同時(shí)我也發(fā)現(xiàn)游泳是一門(mén)很難掌握的技術(shù)，特別是想達(dá)到老師那種專(zhuān)業(yè)水準(zhǔn)的技術(shù)時(shí)，非常艱難，需要極大耐心和堅(jiān)強(qiáng)毅力！

此外我覺(jué)得的老師教授給我們的不僅僅是游泳知識(shí)，而更是一種自主，自覺(jué)的意識(shí)和一種通過(guò)體育運(yùn)動(dòng)達(dá)到加強(qiáng)身體鍛煉目的的自強(qiáng)意識(shí)。恰恰這卻是我們當(dāng)代大學(xué)生所欠缺的。

當(dāng)然金無(wú)足赤，我覺(jué)老師在教學(xué)工作要是把男女混合搭配成組，可能教學(xué)效果會(huì)更好一點(diǎn)。我想老師把男女分隔開(kāi)的意圖是為了保護(hù)女生吧。呵呵，總之在游泳課感覺(jué)很開(kāi)心，很踏實(shí)，我想我們會(huì)永遠(yuǎn)記住老師的，因?yàn)槔蠋熃淌诘牟粌H僅是游泳知識(shí)·····

開(kāi)學(xué)心得體會(huì) 篇4

在局主要領(lǐng)導(dǎo)的全力支持下，7月23日，我們五峰研學(xué)旅行學(xué)習(xí)團(tuán)隊(duì)一行5人，踏上了井岡山這片紅色的土地，去參加省教育廳組織的中小學(xué)研學(xué)旅行培訓(xùn)班。作為中國(guó)革命的搖籃、井岡山精神的發(fā)祥地，擁有21個(gè)國(guó)家重點(diǎn)文物保持單位的井岡山，被譽(yù)為一座沒(méi)有圍墻的博物館。

其中的青少年教育基地牢牢把握理想信念和革命傳統(tǒng)教育這一主線(xiàn)，充分挖掘井岡山豐富而獨(dú)特的紅色資源，契合青少年認(rèn)知特點(diǎn)和青年干部成長(zhǎng)需求，引入儀式教學(xué)、體驗(yàn)教學(xué)、情景教學(xué)、實(shí)踐教學(xué)等理念，自主研發(fā)了一系列特色課程，打造基地核心競(jìng)爭(zhēng)力，探索出了一條紅色基因教學(xué)的創(chuàng)新之路。

為期五天的學(xué)習(xí)，我們將基地的儀式教學(xué)、體驗(yàn)教學(xué)、情景教學(xué)、實(shí)踐教學(xué)都一一進(jìn)行了體驗(yàn)。

一、紅色育人的研學(xué)課程

1、開(kāi)班式上放異彩，烈士墓前祭英魂

參訓(xùn)的154名學(xué)員盛裝出席，以最飽滿(mǎn)的姿態(tài)向基地指導(dǎo)老師及同行展示教育人的風(fēng)采。三千翠柏衛(wèi)忠魂，緊逼戎裝后來(lái)人。開(kāi)營(yíng)儀式后，全體學(xué)員前往井岡山革命烈士紀(jì)念館祭奠革命英靈。

2、八角樓臺(tái)鑄熱血，挑糧小道磨意志

150余名學(xué)員慕名前往坐落于茅坪村的八角樓，昏暗的燈光九十年前照亮了偉大的革命道路。烈日炎炎，培訓(xùn)學(xué)員重走挑糧小道七里山路，雖然汗水濕透的衣裳，但那一幅幅咬牙堅(jiān)持的革命精神，已深深扎根在我們的心里。

3、聆聽(tīng)講座獲新知，革命家風(fēng)代代傳

培訓(xùn)學(xué)員有幸聆聽(tīng)了中國(guó)井岡山干部學(xué)院鐘教授對(duì)井岡山精神的解讀，更有感于革命后代王放講述父輩投身革命，將革命精神作為家風(fēng)祖訓(xùn)進(jìn)行傳承。通過(guò)講座，讓我們了解到，在物質(zhì)極為豐富的今天，當(dāng)我們沐浴在和平的陽(yáng)光下，不能忘記革命先輩們用鮮血鑄就的崢嶸革命史，那段輝煌悲壯而光榮的歷史需要我們共同找尋，共同銘記。

二、課程開(kāi)發(fā)的有益啟示

井岡山革命教育基地課程開(kāi)發(fā)的成功，從宏觀著眼，從微觀入手，著力解決研學(xué)旅行過(guò)程中的重點(diǎn)難點(diǎn)問(wèn)題。如：研學(xué)旅行如何與學(xué)校課程實(shí)現(xiàn)有機(jī)融合？研學(xué)旅行的活動(dòng)課程如何設(shè)計(jì)？此次的培訓(xùn)學(xué)習(xí)，帶給了我們?nèi)缦滤伎迹?/p>

1、研學(xué)旅行的活動(dòng)課程開(kāi)發(fā)要立足教育性

研學(xué)旅行做到立意高遠(yuǎn)、目標(biāo)明確、活動(dòng)生動(dòng)、學(xué)習(xí)有效，避免出現(xiàn)“只旅不學(xué)”或“只學(xué)不旅”的現(xiàn)象，必須把教育性原則放在首位，每一門(mén)課程須有明確的教育目標(biāo)，尋找適合的研學(xué)主題和課程教育目標(biāo)，深度促進(jìn)研學(xué)旅行活動(dòng)課程與學(xué)校課程的有機(jī)融合。作為中小學(xué)教育教學(xué)實(shí)踐的重要組成部分，研學(xué)旅行的活動(dòng)課程既要結(jié)合學(xué)生身心特點(diǎn)、接受能力和實(shí)際需要，又要注重知識(shí)性、科學(xué)性和趣味性。

井岡山之行中，通過(guò)在井岡山革命烈士陵園祭奠革命先烈，聆聽(tīng)感人的革命故事，讓學(xué)員體會(huì)當(dāng)今幸福生活來(lái)之不易，感悟信仰的力量，把理想信念轉(zhuǎn)化為對(duì)奮斗目標(biāo)的執(zhí)著追求。所以研學(xué)旅行在課程目標(biāo)的制訂上，要與學(xué)校的綜合實(shí)踐活動(dòng)課程、思想品德課程、歷史學(xué)科課程、科學(xué)學(xué)科課程等統(tǒng)籌考慮，活動(dòng)中的知識(shí)性目標(biāo)、能力性目標(biāo)及情感、態(tài)度、價(jià)值觀領(lǐng)域的目標(biāo)和核心素養(yǎng)的`目標(biāo)統(tǒng)籌等等，都應(yīng)該是落實(shí)課標(biāo)的核心要點(diǎn)。

要通過(guò)學(xué)生在研學(xué)旅行活動(dòng)過(guò)程中的體驗(yàn)感受、身心、思想和意志品質(zhì)等方面的發(fā)展，落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)，幫助中小學(xué)生了解國(guó)情、開(kāi)闊眼界、增長(zhǎng)知識(shí)，著力提高他們的社會(huì)責(zé)任感、創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。

2、研學(xué)旅行的活動(dòng)課程開(kāi)發(fā)要突出實(shí)踐性

研學(xué)旅行是研究性學(xué)習(xí)和旅行體驗(yàn)相結(jié)合的校外教育活動(dòng)，研學(xué)是目的，旅行是手段，通過(guò)旅行中開(kāi)展的各種教育活動(dòng)和學(xué)生的親身體驗(yàn)來(lái)實(shí)現(xiàn)綜合育人的目的。為此，課程設(shè)計(jì)和實(shí)施中，要引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)適應(yīng)社會(huì)，充分促進(jìn)學(xué)生知行合一、書(shū)本知識(shí)和生活經(jīng)驗(yàn)深度融合。帶領(lǐng)學(xué)生走出校園開(kāi)展研學(xué)旅行，就是要讓他們?cè)谂c學(xué)校日常生活不同的環(huán)境中觀察體驗(yàn)、實(shí)踐思考。

作為一種人才培養(yǎng)模式的創(chuàng)新，研學(xué)旅行活動(dòng)課程的設(shè)計(jì)要特別注重學(xué)生的實(shí)踐性學(xué)習(xí)，要避免學(xué)生在學(xué)校中的以單一學(xué)科知識(shí)被動(dòng)接受為基本方式的學(xué)習(xí)活動(dòng)。井岡山革命教育基地的課程設(shè)計(jì)，井岡練兵、三灣改編、學(xué)編紅軍草鞋、自做紅軍餐等，都突出了研學(xué)的實(shí)踐性。

研學(xué)旅行的課程應(yīng)當(dāng)超越學(xué)校、課堂和教材的局限，在活動(dòng)時(shí)空上向自然環(huán)境、學(xué)生的生活領(lǐng)域和社會(huì)活動(dòng)領(lǐng)域延伸，因地制宜，在教師的指導(dǎo)下，以問(wèn)題為中心，在實(shí)際情境中認(rèn)識(shí)與體驗(yàn)客觀世界，在實(shí)踐學(xué)習(xí)中親近自然、了解社會(huì)、認(rèn)識(shí)自我，并在學(xué)習(xí)過(guò)程中，提高發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析和解決問(wèn)題的實(shí)踐能力。

3、研學(xué)旅行的活動(dòng)課程開(kāi)發(fā)要加強(qiáng)融合性

作為綜合實(shí)踐育人的有效途徑，研學(xué)旅行要以統(tǒng)籌協(xié)調(diào)、整合資源為突破口。研學(xué)旅行基地功能的拓展、研學(xué)旅行線(xiàn)路的設(shè)計(jì)、活動(dòng)課程資源的開(kāi)發(fā)，都要?jiǎng)?chuàng)造性地整合。

從課程資源的整合看，既包括校內(nèi)外教育資源的整合、跨界整合，也包括多學(xué)科整合、跨學(xué)科整合。例如，要統(tǒng)籌安排好研學(xué)旅行基地、研學(xué)旅行線(xiàn)路的課程資源開(kāi)發(fā)；要結(jié)合域情、校情、生情，從自然和文化遺產(chǎn)資源、紅色教育資源和綜合實(shí)踐基地，大型公共設(shè)施、各種場(chǎng)館中挖掘和整合可利用的課程內(nèi)容。充分發(fā)揮綜合育人功能，實(shí)現(xiàn)與學(xué)校實(shí)踐活動(dòng)課程目標(biāo)的銜接融合，推動(dòng)學(xué)校與社會(huì)基地、校內(nèi)課程與校外實(shí)踐、校內(nèi)教師與校外導(dǎo)師之間的銜接互動(dòng)，從而實(shí)現(xiàn)學(xué)校教育與校外教育的有效融合。

4、研學(xué)旅行的活動(dòng)課程開(kāi)發(fā)要確保安全性

由于研學(xué)旅行的課堂多是在路途上，開(kāi)放性非常強(qiáng)，所以安全性原則是確保活動(dòng)課程取得成功的一個(gè)重要原則。針對(duì)以學(xué)生集體旅行、集中食宿方式開(kāi)展的研學(xué)旅行，需要對(duì)研學(xué)線(xiàn)路、課程設(shè)計(jì)、組織方案、實(shí)施過(guò)程、實(shí)施效果、安全保障等進(jìn)行事前、事中、事后評(píng)估，切實(shí)做到活動(dòng)有方案，行前有備案，應(yīng)急有預(yù)案，確保活動(dòng)中每個(gè)環(huán)節(jié)的安全性。

五天的課程，轉(zhuǎn)瞬即逝。井岡山，我們輕輕的來(lái)，又輕輕的走，驀然回首，一次井岡行，一生井岡情。當(dāng)我們走在挑糧小道上累得汗流浹背、氣喘吁吁時(shí)，當(dāng)我們站在革命英雄烈士墓前淚如雨下、泣不成聲時(shí)，當(dāng)我們聆聽(tīng)革命后代講述紅色基因代代相傳的諄諄教誨時(shí)，我們領(lǐng)會(huì)到了井岡山精神的真諦。但愿我們今后所做的研學(xué)旅行活動(dòng)，也能夠給學(xué)生帶來(lái)一輩子能夠受用的、值得銘記的寶貴經(jīng)歷。

開(kāi)學(xué)心得體會(huì) 篇5

再次捧起《教育學(xué)》，讀到《教師與學(xué)生》這一節(jié)，感觸很多，具體如下：

一、學(xué)生雖然教育過(guò)程和教學(xué)過(guò)程最基本的要素之一，但我們以往的教育學(xué)對(duì)學(xué)生的分析和研究卻很不夠。雖然我們強(qiáng)調(diào)教師應(yīng)該吃透兩頭，即充分理解教材和充分認(rèn)識(shí)學(xué)生，但無(wú)論是在理論上還是在教師的工作中，前一點(diǎn)往往比較重視，后一點(diǎn)卻重視得很不夠。

二、學(xué)生是處于迅速發(fā)展時(shí)期的人。學(xué)生時(shí)代，從入小學(xué)到中學(xué)畢業(yè)，是一個(gè)人一生中生理和心理上發(fā)展都非常迅速的時(shí)期，是個(gè)體從不成熟到成熟，從不定型到比較定型的成長(zhǎng)發(fā)育時(shí)期。對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，他們身心各個(gè)方面都潛藏著極大的發(fā)展的可能性，在他們身心發(fā)展過(guò)程中所展現(xiàn)出的各種特征都處于不斷的變化之中，具有極大的可塑性。在這一時(shí)期，他們的身心發(fā)展能否得到滿(mǎn)足，能否得到積極、良好的教育，對(duì)于他們的發(fā)展將產(chǎn)生極大的影響。

三、學(xué)生發(fā)展的可能性能否成為現(xiàn)實(shí)的發(fā)展，需要多方面的條件。人是自然性和社會(huì)性的統(tǒng)一，個(gè)體發(fā)展的早期，更多的是受自然屬性的制約。進(jìn)入學(xué)校后，社會(huì)性因素對(duì)個(gè)體發(fā)展的制約作用則逐漸加大。推動(dòng)個(gè)體從自然人向社會(huì)人轉(zhuǎn)變的動(dòng)力，是社會(huì)環(huán)境對(duì)個(gè)體的客觀要求所引起的需要與個(gè)體的發(fā)展水平之間的矛盾，這一矛盾運(yùn)動(dòng)的階段性完成是個(gè)體和客觀現(xiàn)實(shí)之間相互作用的結(jié)果，是個(gè)體在參與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的過(guò)程中發(fā)生的。在活動(dòng)中，個(gè)體不斷作用于客觀現(xiàn)實(shí)，日益深入地反映客觀事物的特性和關(guān)系，形成一定的發(fā)展水平。客觀現(xiàn)實(shí)也不斷作用于個(gè)體，對(duì)個(gè)體突出新的要求。這些要求反映在個(gè)體的頭腦中，轉(zhuǎn)變?yōu)閭€(gè)體的需要。而需要的滿(mǎn)足，同樣需要通過(guò)個(gè)體自身的活動(dòng)即與客觀現(xiàn)實(shí)的相互作用才能實(shí)現(xiàn)。因此，沒(méi)有活動(dòng)，沒(méi)有個(gè)體與環(huán)境的相互作用，也就沒(méi)有個(gè)體的發(fā)展?？陀^環(huán)境的刺激，諸如教學(xué)的內(nèi)容、教學(xué)的要求、學(xué)校各方面的生活，能否引起學(xué)生的精神需要，并對(duì)這些需要作出積極的反應(yīng)產(chǎn)生矛盾運(yùn)動(dòng)，這種矛盾運(yùn)動(dòng)能否產(chǎn)生積極的、有利于學(xué)生發(fā)展的結(jié)果，與教師、學(xué)校如何安排、組織學(xué)生的各種活動(dòng)有極大的關(guān)系。

四、學(xué)生是具體能動(dòng)性和自我教育可能性的受教育對(duì)象。學(xué)生的發(fā)展性與學(xué)生的不成熟性，是一個(gè)問(wèn)題的兩個(gè)方面，正因?yàn)椴怀墒?，才有巨大的發(fā)展?jié)摿?，也正因?yàn)閷W(xué)生的不成熟性，學(xué)校和教師才大有可為。學(xué)校教育是有計(jì)劃、有目的、有組織地培養(yǎng)人的社會(huì)活動(dòng)，由教師根據(jù)一定的教育目的和具體教育場(chǎng)景選擇教育內(nèi)容，組織教材和教學(xué)活動(dòng)，并采取一定的教學(xué)方法，對(duì)學(xué)生施加影響。與環(huán)境對(duì)個(gè)體自發(fā)的、零碎的、偶然的影響相比，學(xué)校教育對(duì)個(gè)體的成長(zhǎng)起著主導(dǎo)作用。在這樣的環(huán)境中，學(xué)生是學(xué)習(xí)者，是受教育者。由于他們的知識(shí)較少，經(jīng)驗(yàn)貧乏，獨(dú)立能力不強(qiáng)，加上受教師權(quán)威的文化影響，學(xué)生具有依賴(lài)性和向師性，即一種盲目信任教師的特點(diǎn)。教師在學(xué)生的心目中常具有先在天然的權(quán)威性。然而這一切并不意味著在教育過(guò)程中學(xué)生只是一個(gè)受動(dòng)者。忽視了學(xué)生主動(dòng)性的存在的學(xué)生觀在根本上是陳舊的、錯(cuò)誤的。教師要巧妙地利用學(xué)生的這種依賴(lài)性和向師性，但根本上是為了培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立、自立的發(fā)展意識(shí)與能力，發(fā)展學(xué)生自我教育的能力。引導(dǎo)學(xué)生積極發(fā)展，是對(duì)教師素質(zhì)的考驗(yàn)。如果教師不珍惜甚至濫用學(xué)生的依賴(lài)性和向師性，將挫敗學(xué)生的發(fā)展。

開(kāi)學(xué)心得體會(huì) 篇6

春姑娘揮動(dòng)著薄紗做的雙翼，用她神奇的仙杖，將完美的祝福灑向了大地……在這如夢(mèng)如幻的季節(jié)里，伴隨著我們學(xué)農(nóng)的一天又一天。

在我寫(xiě)下這些話(huà)的時(shí)候，三天的學(xué)農(nóng)生活早已結(jié)束。此刻，那三天奇妙的生活珍藏于我的腦中，成為最寶貴的財(cái)富之一。此刻，就讓我打開(kāi)記憶之門(mén)，將這三天的生活以及它所帶給我的東西，一字一句，從腦中抄錄在那里。

還記得剛剛踏上開(kāi)往和平國(guó)防教育基地的汽車(chē)時(shí)，我背負(fù)著沉重的行囊，留戀地看著我熟悉的學(xué)校，茫然地看著前方的路，還看到了許多同我一樣茫然的同學(xué)。我們不明白在未來(lái)的三天中，等待我們的將會(huì)是一種怎樣的生活。對(duì)于這種未知的生活，我們有些欣喜與期待，可是說(shuō)實(shí)話(huà)，更多的是不安——在未來(lái)的三天中，我們要離開(kāi)熟悉的學(xué)校，溫暖的家庭，關(guān)懷我們的父母，獨(dú)自在外生活三天，過(guò)團(tuán)體生活，參加農(nóng)業(yè)勞動(dòng)，這會(huì)是怎樣的一種體驗(yàn)？我們能堅(jiān)持到底嗎？

一路顛簸，當(dāng)汽車(chē)停下的時(shí)候，我透過(guò)窗子看到廣闊的基地，以及我們要居住的寢室。這就是我們將生活三天的宿舍樓。下車(chē)后，我們帶著行李走進(jìn)603室——我們32個(gè)人、32張床的大寢室之中?？臻g極其狹小，還有臟兮兮的床單和被褥。真難想象這就是我們要住的房間。

第一天，在一位很有實(shí)力的任教官的帶領(lǐng)下，我們感受到了什么叫開(kāi)小灶的滋味！不明白為什么我們班總比其他班簡(jiǎn)便。不用學(xué)列隊(duì)，也不用學(xué)報(bào)數(shù)，更不學(xué)站軍姿。反正就是只要集合站隊(duì)搞什么，我們班總是最終去，最先回。哈哈！爽得沒(méi)話(huà)說(shuō)。

第一天后我們就不那么簡(jiǎn)便了，早上頭一次空著肚子跑步，感覺(jué)不太好，我還不太適應(yīng)。上午我們開(kāi)始接觸真正意義上的學(xué)農(nóng)生活——徒步行走，種玉米，拔草，聽(tīng)農(nóng)民伯伯講經(jīng)驗(yàn)！除了最終一項(xiàng)簡(jiǎn)便點(diǎn)外，其余的那真是累得沒(méi)話(huà)說(shuō)。太陽(yáng)那真是給足了面子，又在我的手臂上涂上了一層顏色！

午時(shí)在烈日下，經(jīng)過(guò)步行，我們來(lái)到了實(shí)踐的那塊耕地，我們播下了那一粒粒玉米種子，半個(gè)小時(shí)以后，早已汗流浹背的我們最終體會(huì)到農(nóng)民的艱辛。之后我們又很認(rèn)真地聽(tīng)了一位地道農(nóng)民老伯的心聲后，收益匪淺，真實(shí)地感受到了農(nóng)民勞動(dòng)的辛苦。

很快到了最終的一天，一大早我們就起了床，慶幸早上沒(méi)有什么體力勞動(dòng)之類(lèi)的項(xiàng)目?？墒菗Q來(lái)的是坐在板凳上聽(tīng)了幾個(gè)小時(shí)的講座。就這樣五天的時(shí)間就過(guò)去了。在最終走的時(shí)候，才真正留戀起這個(gè)地方。這次學(xué)農(nóng)我到底學(xué)到了什么？學(xué)農(nóng)是辛苦而歡樂(lè)的。從來(lái)沒(méi)握過(guò)農(nóng)具的雙手，要靈活地在田間運(yùn)行。付出的是汗水，得到的卻是從未有過(guò)的歡樂(lè)，那是在心靈上的愉悅，是未付出之人所不能感受到的。沒(méi)有什么事不能做好，只要有心，用心去做。農(nóng)民的不易，節(jié)儉，獨(dú)立生活，堅(jiān)強(qiáng)，這些東西攢成一段生活，叫做學(xué)農(nóng)，將永遠(yuǎn)留在我的記憶中。

開(kāi)學(xué)心得體會(huì) 篇7

有一種人，是時(shí)代最閃亮的坐標(biāo)；有一道光，照耀我們奮進(jìn)的追夢(mèng)路；有一座橋，連接我們與榜樣，源源不斷地傳遞精神力量，感召我們努力創(chuàng)造屬于新時(shí)代的光輝業(yè)績(jī)。

祁發(fā)寶、巴特爾等幾位榜樣，如同劃破黑暗的七彩光芒，用行動(dòng)為全體共產(chǎn)黨員詮釋初心和使命。一幅幅感人畫(huà)卷、一個(gè)個(gè)動(dòng)人鏡頭多次讓人淚目、心潮起伏，他們時(shí)刻不忘將祖國(guó)和人民的利益永遠(yuǎn)放在第一位，用自己的汗水和聰明才智默默奉獻(xiàn)。用最堅(jiān)實(shí)的行動(dòng)踐行著初心和使命，把個(gè)人的得失“淡”于腦中，甚至不惜用自己的生命捍衛(wèi)著共產(chǎn)黨人的尊嚴(yán)和驕傲。這，就是共產(chǎn)黨人的故事，就是榜樣的故事，就是榜樣的力量！

作為新時(shí)期的青年黨員，我們要對(duì)照榜樣，在見(jiàn)賢思齊、擇善而從之余，腳踏實(shí)地，甘于奉獻(xiàn)，時(shí)刻牢記黨的宗旨，時(shí)刻聽(tīng)從黨的召喚；充分發(fā)揮優(yōu)秀團(tuán)員的先鋒帶頭作用，做新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的堅(jiān)定信仰者和忠實(shí)踐行者。

開(kāi)學(xué)心得體會(huì) 篇8

12月13日去天津中學(xué)參加“華北九校初中數(shù)學(xué)同課異構(gòu)”做課活動(dòng)，來(lái)自天津中學(xué)的馬玲玲、靜海二中的賈智學(xué)、河北師大附中的苑義層、內(nèi)蒙古錫林浩特六中的劉娟娟四位教師對(duì)教材的鉆研都有自己獨(dú)特的見(jiàn)解，所以在課堂教學(xué)中都會(huì)展現(xiàn)出不同的教學(xué)風(fēng)格。

一、教師善于創(chuàng)設(shè)情境

劉娟娟老師先類(lèi)比線(xiàn)段的比較并在黑板上貼了三個(gè)不同顏色和不同大小的角，學(xué)生利用第四個(gè)角在黑板上比較，引出本課課題。讓學(xué)生感覺(jué)數(shù)學(xué)是有趣的。每一個(gè)學(xué)生都渴望挑戰(zhàn)，渴望挑戰(zhàn)帶來(lái)的成功，這是學(xué)生的心理共性。長(zhǎng)期以來(lái)，數(shù)學(xué)幾乎成了枯燥乏味的代名詞，重知識(shí)的傳授，輕能力的培養(yǎng);重學(xué)習(xí)的結(jié)果，輕探究的過(guò)程;重反復(fù)的練習(xí)，輕情感的滿(mǎn)足……這一切，使我們學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)很難激起興趣。他們感到數(shù)學(xué)是枯燥的、煩瑣的，數(shù)學(xué)幾乎等同于做題，而且沒(méi)完沒(méi)了。一個(gè)巧妙的問(wèn)題引入，把學(xué)生探究知識(shí)的興趣激起，他們感到數(shù)學(xué)是有趣的。因此，教師在課堂教學(xué)中，要有意識(shí)地設(shè)各種情境，為學(xué)生提供挑戰(zhàn)的機(jī)會(huì)，不失時(shí)機(jī)地為他們走向成功。

二、教師精心設(shè)計(jì)教學(xué)課件

教學(xué)課件制作精良，充分發(fā)揮了多媒體技術(shù)在課堂教學(xué)中的重要作用，苑義層老師通過(guò)疊合法比較角的大小時(shí)，就是通過(guò)動(dòng)畫(huà)演示，使枯燥的數(shù)學(xué)教學(xué)變得形象直觀，充分激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣更有利于學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)得牢固掌握。

三、教師的教學(xué)語(yǔ)言

教師的教學(xué)語(yǔ)言也是至關(guān)重要的，天津中學(xué)的馬玲玲老師的語(yǔ)言表述最好，讓學(xué)生聽(tīng)懂理解知識(shí)，四位老師隨時(shí)關(guān)注了學(xué)生的情感，想方設(shè)法調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性。教學(xué)語(yǔ)言敘述應(yīng)合乎邏輯，因果關(guān)系不能顛倒，提出問(wèn)題要清晰明確。教學(xué)語(yǔ)言應(yīng)規(guī)范化，用普通話(huà)教學(xué)。教學(xué)語(yǔ)言要干凈利索，要根據(jù)不同學(xué)生的年齡特點(diǎn)，使用他們?nèi)菀捉邮芎屠斫獾恼Z(yǔ)言。

四、小組合作

劉娟娟老師對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容進(jìn)行充分的實(shí)踐和探究，讓學(xué)生自己找出答案或規(guī)律，培養(yǎng)了學(xué)生的合作探究能力，體現(xiàn)了探索性的教學(xué)過(guò)程。苑義層老師給學(xué)生討論的時(shí)間比較充分，能深入每一組傾聽(tīng)學(xué)生討論并時(shí)而和學(xué)生共同交流。課程標(biāo)準(zhǔn)中明確指出使學(xué)生養(yǎng)成“合作交流”的學(xué)習(xí)習(xí)慣。小組合作學(xué)習(xí)為學(xué)生創(chuàng)設(shè)了一個(gè)能在課堂上積極交往的機(jī)會(huì)，培養(yǎng)合作能力等方面都是有極大作用的有利于學(xué)生間的互幫互學(xué)、相互啟發(fā)，有利于學(xué)生思維的發(fā)展。而且小組合作學(xué)習(xí)能較好的解決在較短的課堂時(shí)間內(nèi)完成動(dòng)手操作與相互交流、相互啟發(fā)、探索創(chuàng)新這一矛盾，使學(xué)生能在和諧的氣氛中相互學(xué)習(xí)、逐步培養(yǎng)他們的探索精神。

五、一題多變

天津中學(xué)馬玲玲老師的學(xué)材的設(shè)計(jì)中最突出的是一題多變，經(jīng)常做這種訓(xùn)練，不僅可以提高學(xué)生思維質(zhì)量，還可以培養(yǎng)學(xué)生面對(duì)難題的良好的從容心態(tài)。一題多變重點(diǎn)在于對(duì)某個(gè)問(wèn)題進(jìn)行多層次、多角度、多方位的探索。一題多變和一題多解對(duì)培養(yǎng)學(xué)生發(fā)散思維有極大的幫助。是學(xué)生創(chuàng)新思維的必備前提，也是一種良好的學(xué)習(xí)品質(zhì)。

數(shù)學(xué)中的一題多變?cè)O(shè)計(jì)應(yīng)能夠體現(xiàn)知識(shí)的一定規(guī)律和一定的關(guān)聯(lián)，便于學(xué)生思考問(wèn)題時(shí)思路的發(fā)展。新課程標(biāo)準(zhǔn)中增加了“增強(qiáng)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題和提出問(wèn)題的能力”。用題目的相同、相似這一系列培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力，了解數(shù)學(xué)從簡(jiǎn)單到復(fù)雜，從一般到特殊的探索規(guī)律。再用不同的思路去分析，不僅使得學(xué)生對(duì)思考的問(wèn)題由淺入深，而且極大的鍛煉學(xué)生類(lèi)推能力和梳理思路歸納的能力。

教學(xué)時(shí)，教師都經(jīng)常埋怨學(xué)生講過(guò)的都不會(huì)，我們是否想過(guò)自己在教學(xué)上的欠缺?

開(kāi)學(xué)心得體會(huì) 篇9

暑假里，各地中小學(xué)的研學(xué)旅行活動(dòng)也開(kāi)展得如火如荼。孩子們?cè)诮逃块T(mén)和學(xué)校帶領(lǐng)下，離開(kāi)爸爸媽媽?zhuān)诩w旅行、集中食宿中體味成長(zhǎng)的快樂(lè)，在行萬(wàn)里路中開(kāi)闊眼界、增長(zhǎng)知識(shí)。

研學(xué)旅行的好處顯而易見(jiàn)。比如，在參觀清華大學(xué)、北京大學(xué)等高等學(xué)府過(guò)程中，孩子們走進(jìn)大學(xué)校園，親身感受其中濃厚的學(xué)習(xí)氛圍和獨(dú)特魅力?！鞍俾劜蝗缫灰?jiàn)”，這樣潤(rùn)物無(wú)聲的熏陶，可能就在孩子幼小的心靈里埋下一顆求真向上的種子。同時(shí)，“獨(dú)自”離開(kāi)家闖世界，不僅能鍛煉孩子們的獨(dú)立能力，學(xué)會(huì)照顧自己，還能面對(duì)更多“突發(fā)狀況”，學(xué)會(huì)做出選擇、服從命令、提高安全意識(shí)。

《關(guān)于推進(jìn)中小學(xué)生研學(xué)旅行的意見(jiàn)》指出，開(kāi)展研學(xué)旅行，有利于促進(jìn)學(xué)生培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，激發(fā)學(xué)生對(duì)黨、對(duì)國(guó)家、對(duì)人民的熱愛(ài)之情；有利于推動(dòng)全面實(shí)施素質(zhì)教育，促進(jìn)書(shū)本知識(shí)和生活經(jīng)驗(yàn)的深度融合；有利于滿(mǎn)足學(xué)生日益增長(zhǎng)的旅游需求，從小培養(yǎng)學(xué)生文明旅游意識(shí)。

但值得注意的是，研學(xué)旅行不能走馬觀花，混同于一般大眾化旅游的“上車(chē)睡覺(jué)、景點(diǎn)拍照”。出發(fā)時(shí)，要帶著問(wèn)題、帶著思考，一路上真正有“研”又有“學(xué)”，力求在親身實(shí)踐中探索課本中沒(méi)有的知識(shí)；在團(tuán)隊(duì)合作中，不能僅僅滿(mǎn)足于同學(xué)們同吃同住，而應(yīng)該合理分工、互動(dòng)互助，在各司其職中培養(yǎng)責(zé)任意識(shí)。

作為組織者，則應(yīng)該努力做到“活動(dòng)有方案、行動(dòng)有備案、應(yīng)急有預(yù)案”，讓一場(chǎng)研學(xué)旅行真正充滿(mǎn)“研學(xué)”的味道。

開(kāi)學(xué)心得體會(huì) 篇10

山東曲阜，鄒城是文化圣地，這里既是傳統(tǒng)文化的課外學(xué)堂，也是社會(huì)實(shí)踐的大課堂，一堂好課，值得珍惜，值得收藏。

首日，我們到了圣賢之鄉(xiāng)曲阜，參觀三孔孔廟，孔府，孔林?？讖R前為神道，兩側(cè)栽植松柏，創(chuàng)造出莊嚴(yán)肅穆的氣氛，步入萬(wàn)仞宮墻內(nèi)的孔廟，透過(guò)郁郁蔥蔥的參天古柏，同學(xué)們好像穿越到了古代，成了孔子的學(xué)生，親耳聆聽(tīng)著孔子的教誨，感悟著杏壇下圣人的博大情懷和萬(wàn)世師表的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。座座門(mén)坊上的額匾，極力頌揚(yáng)孔子的功績(jī)，給人以強(qiáng)烈的印象，敬仰之情不覺(jué)油然而生。

接著，我們來(lái)到天下第一家孔府。府內(nèi)樓堂廳錯(cuò)落有致，九進(jìn)庭院，三局布路帶給我們最本真的孔家文化?？赘址Q(chēng)衍圣公府，是孔子的子孫后代住的地方，孔府有大廳，大堂，樓房，東邊是廟，西邊是學(xué)堂，中間是建筑物。

然后，我們走進(jìn)世界上持續(xù)年代最長(zhǎng)，規(guī)模最大的氏族墓地孔林。蒼松翠柏，古木參天，碣碑林立，石儀成群，有孔子歷代子孫墓葬萬(wàn)余座。地面上還有漢、宋、金、元、明、清、民國(guó)等時(shí)代的題記石刻，同學(xué)們瞻仰了孔子子孫三代攜子抱孫的墓葬布局，體味了子貢含悲尊師的情懷，領(lǐng)悟了何為儒家的仁愛(ài)。

曲阜三孔，雄偉壯麗，它不僅是儒家文化的載體，更是中華文明的滄桑足跡！

曲阜三孔游學(xué)，讓我們更加真切地感受了中華文化的博大精深，激發(fā)了我們對(duì)傳統(tǒng)文化由衷的崇敬之心、敬畏之心和踐行之志。

次日，告別曲阜，我們來(lái)到孟子故鄉(xiāng)山東鄒城。走進(jìn)孟廟，入眼的是廟內(nèi)飽經(jīng)滄桑的碑碣石刻，蔥蘢蒼郁的古柏。入心的是孟子思想源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深。

《魚(yú)我所欲也》《得道多助失道寡助》《生于憂(yōu)患死于安樂(lè)》是孟子的傳世經(jīng)典；仁者，愛(ài)人民貴君輕易子而教的主張深入人心；孟母三遷緣木求魚(yú)的故事流傳至今。傳統(tǒng)文化的繼承，需要我們回到它的起源，親身感悟文化的靈魂！

面對(duì)群坊重殿，折射出的不僅僅是一代偉人的偉大，更重要的是他在人們心目中的地位，從歷代帝王到平民百姓，從文豪到草莽，無(wú)不對(duì)其肅然起敬，盡管歷盡風(fēng)雨，依然傲視人間。

由此，我們看到中華儒家文化的深?yuàn)W、博大、寬廣。不管文化為誰(shuí)所用，暴君或明君，盛世或亂世，它永遠(yuǎn)是繁榮的，儒家文化散發(fā)著人間尊貴的神韻。

我們走出三孔，感慨萬(wàn)千。更重要的是，我們真切領(lǐng)略了傳統(tǒng)文化的魅力，感受了古人賦予我們一脈傳承的神韻。

此次研學(xué)之旅，定會(huì)成為我一生的美好回憶，值得珍藏！

開(kāi)學(xué)心得體會(huì) 篇11

為了貫徹落實(shí)市委關(guān)于紀(jì)律教育學(xué)習(xí)月活動(dòng)的文件精神，全局上下開(kāi)展了紀(jì)律教育學(xué)習(xí)月活動(dòng)，本次紀(jì)律教育學(xué)習(xí)月以“嚴(yán)明組織紀(jì)律、鍛造優(yōu)良作風(fēng)”為主題，結(jié)合黨的路線(xiàn)教育實(shí)踐活動(dòng)，對(duì)我局全體黨員干部及職工深入開(kāi)展理想信念教育、宗旨教育、社會(huì)主義核心體會(huì)體系教育和黨的組織紀(jì)律教育、黨風(fēng)黨紀(jì)、廉潔自律和警示教育。此次紀(jì)律教育學(xué)習(xí)月活動(dòng)資料充實(shí)、形式多樣，透過(guò)一系列的學(xué)習(xí)教育活動(dòng)，取得了十分好的學(xué)習(xí)教育效果，具有明顯的警示教育作用，使自我深受教育，以下談?wù)剮c(diǎn)對(duì)本次學(xué)習(xí)的心得感想。

一、堅(jiān)持大局意識(shí)，嚴(yán)守工作紀(jì)律，反對(duì)自由散漫

反對(duì)自由散漫并落在實(shí)際行動(dòng)上。時(shí)刻提醒自我就應(yīng)時(shí)刻牢記為人民服務(wù)的宗旨，以高標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自我。要在政治上、思想上、行動(dòng)上同市委、市政府、環(huán)保局持續(xù)高度一致，構(gòu)成一個(gè)步調(diào)，持續(xù)一種聲音，做到不利于團(tuán)結(jié)的事不干，不利于干事創(chuàng)業(yè)的話(huà)不說(shuō)，做到個(gè)人服從組織。要牢固樹(shù)立全局“一盤(pán)棋”的思想，堅(jiān)持圍繞中心、服務(wù)大局，做到令行禁止。工作中要時(shí)刻持續(xù)清醒的頭腦，明辨是非，持續(xù)底線(xiàn)，守住環(huán)保事業(yè)的每一道防御線(xiàn)。

二、加強(qiáng)政治理論學(xué)習(xí)，提高自身的政治素質(zhì)，樹(shù)立正確觀念。

學(xué)習(xí)是終身的事業(yè)，任何時(shí)候都不能放松。要加強(qiáng)對(duì)法律法規(guī)、業(yè)務(wù)知識(shí)、政策理論、黨章黨性等重要思想和科學(xué)理論的學(xué)習(xí)，用鄧小平理論武裝自我的頭腦，提高自我的政治理論修養(yǎng)，堅(jiān)定自我的政治信念。要結(jié)合教學(xué)，宣傳馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想，在學(xué)習(xí)過(guò)程中，樹(shù)立正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀；養(yǎng)成正確的資源觀、環(huán)境觀、人口觀和可持續(xù)發(fā)展的觀點(diǎn)；在當(dāng)今知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，只有掌握足夠的知識(shí)，才能適應(yīng)飛速發(fā)展的社會(huì)對(duì)人才的需要，才不會(huì)被時(shí)代淘汰，才能有所作為，才能成為中國(guó)特色社會(huì)主義合格的建設(shè)者。

三、做到熱愛(ài)本職工作，干一行愛(ài)一行

平凡的崗位上能發(fā)揮應(yīng)有的作用環(huán)保事業(yè)任重道遠(yuǎn)，任務(wù)艱巨，工作平凡，卻好處重大，是關(guān)系到社會(huì)發(fā)展和千秋萬(wàn)代的永久事業(yè)，熱愛(ài)本職工作，把環(huán)保工作做為自我的終身事業(yè)，刻苦鉆研、不斷進(jìn)取，工作中要虛心好學(xué)，遇到問(wèn)題多看多問(wèn)多想，多向周?chē)耐菊?qǐng)教。無(wú)論在何時(shí)何地都虛心謹(jǐn)慎、踏實(shí)做人，嚴(yán)守紀(jì)律，在自身崗位上發(fā)揮應(yīng)有的作為、為環(huán)保事業(yè)添磚加瓦。

四、求真務(wù)實(shí)，樹(shù)立扎實(shí)的工作作風(fēng)

對(duì)于本職工作，任何工作不論事情大小都要認(rèn)真去對(duì)待，高質(zhì)量、高標(biāo)準(zhǔn)的去完成好，不能應(yīng)付了事，所謂“一屋不掃何以?huà)咛煜隆?，連最基本的小事都做不好何談其它工作，因此不論對(duì)待什么工作必須要做到求真務(wù)實(shí)，堅(jiān)決杜絕無(wú)所謂的心態(tài)，樹(shù)立扎實(shí)穩(wěn)健的工作作風(fēng)。只有這樣才能不辜負(fù)各級(jí)組織與領(lǐng)導(dǎo)的信任，完成好上級(jí)交給的各項(xiàng)任務(wù)，是自我得到鍛煉提高。

總之，透過(guò)本次學(xué)習(xí)，讓我深深的認(rèn)識(shí)到就應(yīng)從四個(gè)方面不斷提高自我。第一、提高政治素質(zhì)，不斷堅(jiān)定理想信念，要做一個(gè)真正的馬克思主義者，不斷加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，應(yīng)對(duì)復(fù)雜的環(huán)境，時(shí)刻以黨員標(biāo)準(zhǔn)對(duì)照自我，加強(qiáng)對(duì)黨的路線(xiàn)、方針、政策的認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)貫徹黨的基本路線(xiàn)的自覺(jué)性；第二、提高思想素質(zhì)，加強(qiáng)學(xué)習(xí)，透過(guò)學(xué)習(xí)筑牢思想防線(xiàn)，提升人格修養(yǎng)，要成為一個(gè)道德高尚的人；第三、提高作風(fēng)素質(zhì)，牢固樹(shù)立為人民服務(wù)的思想，密切聯(lián)系群眾，始終成為人民的公仆，要始終堅(jiān)持初速求是的工作原則，一切從實(shí)際出發(fā)養(yǎng)成艱苦樸素、勤儉節(jié)約的工作作風(fēng)，不斷開(kāi)拓創(chuàng)新，與時(shí)俱進(jìn)，研究新?tīng)顩r，解決新問(wèn)題；第四、提高廉政意識(shí)，進(jìn)一步嚴(yán)于律己，勿于惡小而為之，勿以善小而不為，做一名合格的黨員。

心態(tài)心得體會(huì)1000字

我們對(duì)一件事物的看法，往往會(huì)隨著時(shí)間改變而改變，我們此時(shí)就可以及時(shí)將其記錄下來(lái)。通過(guò)撰寫(xiě)心得體會(huì)可以幫助我們深入的了解自身優(yōu)缺點(diǎn)，并改正缺點(diǎn)。什么樣的心得體會(huì)才算是優(yōu)秀而又有創(chuàng)意呢？幼兒教師教育網(wǎng)編輯推薦你不妨讀一下心態(tài)心得體會(huì)，如果合你所需，不妨馬上收藏本頁(yè)。

心態(tài)心得體會(huì) 篇1

金秋九月，武漢海奧圣醫(yī)療科技有限公司掀起了一股學(xué)習(xí)的熱潮，樹(shù)人先樹(shù)德，其中學(xué)到了吳維庫(kù)老師的《陽(yáng)光心態(tài)》，進(jìn)入新世紀(jì)以來(lái)，人類(lèi)社會(huì)的物質(zhì)財(cái)富越來(lái)越豐富，然而伴隨著物質(zhì)的豐富，人們的幸福感、成就感、滿(mǎn)意度并沒(méi)有提高。我們擁有的越來(lái)越多，但是快樂(lè)越來(lái)越少;我們溝通的工具越來(lái)越多，但深入的交流在減少。什么出了問(wèn)題?心態(tài)。

當(dāng)我們的店員、店長(zhǎng)在抱怨這份工作有諸多不如意的地方的時(shí)候，有許多人為找不到工作而苦惱;當(dāng)我們?cè)诒г棺约捍┑倪@雙鞋子不漂亮的時(shí)候，有人在為沒(méi)有腳而苦惱。哪里出了問(wèn)題?心態(tài)。

物質(zhì)財(cái)富越來(lái)越豐富，而我們卻沒(méi)有享受它們帶來(lái)的快樂(lè)，在猶豫苦悶中度過(guò)每一天，實(shí)在是人生的一大遺憾。當(dāng)下的時(shí)代就是最好的時(shí)代，當(dāng)下的工作才是最重要的工作，當(dāng)下的決策就是最好的決策。那么如何活在當(dāng)下，快樂(lè)工作，享受人生呢?塑造陽(yáng)光心態(tài)。內(nèi)心如果是一塊冰，化了也還是零度。內(nèi)心是一團(tuán)火，才能釋放出光和熱。陽(yáng)光心態(tài)就是讓人們建立起積極的價(jià)值觀，獲得健康的人生，釋放強(qiáng)勁的影響力!

如何才能使自己的內(nèi)心變成一團(tuán)火，釋放光和熱，使身邊的人都受到鼓舞，感受到積極向上的力量呢?

第一步：養(yǎng)成一種習(xí)慣，學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)生活的美好

要學(xué)會(huì)欣賞每個(gè)瞬間，要熱愛(ài)生命，相信未來(lái)一定會(huì)更美好。不是你的未來(lái)差而是你自己努力把它變差。要相信通過(guò)努力，自己的未來(lái)沒(méi)有問(wèn)題。

第二步：寬容過(guò)去

要學(xué)會(huì)忘記、諒解、寬容。不原諒等于給了別人持續(xù)傷害你的機(jī)會(huì)。時(shí)刻提醒自己要塑造陽(yáng)光心態(tài)。如果一直對(duì)某個(gè)人懷恨在心，受傷害最大的是自己，因?yàn)楸蝗瞬恢滥阃春匏?/p>

第三步：學(xué)會(huì)利用現(xiàn)有資源把事情做成

利用現(xiàn)有的資源把事情做成。敞開(kāi)心扉擁抱這個(gè)世界，為你的選擇全力以赴，努力做好當(dāng)下的工作，努力做好當(dāng)下的決策，你才不會(huì)后悔。

第四步：服務(wù)他人

金錢(qián)的價(jià)值在于使用，人的生命價(jià)值在于被需要。有時(shí)要定一些格言來(lái)激勵(lì)自己。懂得關(guān)懷獲得朋友，懂得放心獲得輕松，懂得遺忘獲得自由;你不能做成你想做的一切，你只能做成你想做的一點(diǎn)。

知足、感恩、達(dá)觀?；钤诋?dāng)下，以未來(lái)導(dǎo)向，就能使你每天獲得陽(yáng)光心態(tài)，建立起積極的價(jià)值觀，獲得健康的人生。

改變不了事情本身，就學(xué)會(huì)改變我們對(duì)這件事情的態(tài)度，事情沒(méi)好壞，事情沒(méi)大小，事情沒(méi)對(duì)錯(cuò)。只要心中有美景，人間處處是花香。

心態(tài)心得體會(huì) 篇2

“生命需要陽(yáng)光,心靈更需要陽(yáng)光?！边@是讀完《陽(yáng)光心態(tài)》后的最大感觸。在紛繁復(fù)雜的塵世中，我們經(jīng)常被工作生活中的瑣事而焦頭爛額，在我們感覺(jué)到累的時(shí)候,或許更多的不是身體上的累，而是心理上的疲倦。曾幾何時(shí)，我們認(rèn)識(shí)的人越來(lái)越多，真能正交心的朋友卻變少了;物質(zhì)上越來(lái)越富裕了，開(kāi)心快樂(lè)卻越來(lái)越貧乏了;欲望越來(lái)越大了，滿(mǎn)足感卻越來(lái)越少了。讀了《陽(yáng)光心態(tài)》這本書(shū)，才發(fā)現(xiàn)日常感覺(jué)不快樂(lè)的真正原因不是每天抱怨的人或事，而是自己心靈缺乏陽(yáng)光的撫慰。想到我所從事的職業(yè)，周邊的同事，這本書(shū)讓我們教師如何提高自己的幸福指數(shù)有了明確的方向。

教師這一職業(yè)就給教師的幸福來(lái)源定下了特定范圍：教育教學(xué)工作，學(xué)生的成長(zhǎng)與發(fā)展，教師的專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)，教師的教育研究，善好的學(xué)校生活。

一、能讓我們教師過(guò)上幸福生活的法寶，最主要的是有個(gè)好心態(tài)

我想，決定幸福的心態(tài)應(yīng)該是陽(yáng)光般的吧。陽(yáng)光普照大地，溫暖每一個(gè)人，也是寬容平等的。教師的心態(tài)也要像陽(yáng)光那樣，是平常的、達(dá)觀的、寬容的、感恩的、積極向上的。我們只有擁有這樣的陽(yáng)光心態(tài)，才能做一個(gè)幸福的教師。要有一顆平常之心。平常心是一種冷靜、客觀、理智、忘我的心態(tài)。如果教師缺少平常心，就會(huì)對(duì)學(xué)生提出過(guò)高過(guò)嚴(yán)的要求，就可能失去耐心、細(xì)心、冷靜和理智。海明威曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，現(xiàn)實(shí)不一定總是美好的，但我們必須擁有一顆面對(duì)美好的永恒的心。面對(duì)客觀存在的問(wèn)題，我們不能一味地沮喪和抱怨，而是應(yīng)該接受現(xiàn)實(shí)。如果當(dāng)時(shí)我能夠擁有一顆平常心，不急不躁，在尊重學(xué)生個(gè)性的基礎(chǔ)上去教育學(xué)生，在面對(duì)諸如氣氛沉悶、不交作業(yè)、上課講話(huà)等情況時(shí)，我就會(huì)冷靜客觀地對(duì)待學(xué)生，理智地分析問(wèn)題出現(xiàn)的原因并作出恰當(dāng)合適的決策。

二、要有一顆寬容之心，寬容是最好的教育靈丹

要有一顆寬容之心。金無(wú)足赤，人無(wú)完人，我們這些為人師者，年歲長(zhǎng)于學(xué)生，知識(shí)多于學(xué)生，閱歷豐于學(xué)生，涵養(yǎng)勝于學(xué)生，即使這樣，我們也不是完美的，那為什么一定要強(qiáng)求學(xué)生完美呢?學(xué)生之所以是學(xué)生，就是因?yàn)樗麄儽任覀內(nèi)菀追稿e(cuò)誤。正因?yàn)閷W(xué)生會(huì)犯錯(cuò)誤，所以才需要教師的存在。其實(shí)每個(gè)學(xué)生都有自己的優(yōu)點(diǎn)，都有自己的位置和作用。

三、要有一顆感恩之心，感恩的心是積極心態(tài)的核心

要有一顆感恩之心。生活中，值得我們敬重與感激的人或物很多，感恩是一種達(dá)觀的人生態(tài)度，是知足常樂(lè)的心態(tài)。作為一名教師，如果能懷著感恩之心去看待學(xué)生，你會(huì)被學(xué)生眼中飽含的渴望和純真所鼓舞;被學(xué)生對(duì)你的尊重和認(rèn)可而感到身心愉悅;被節(jié)日里的卡片、小禮物所深深感動(dòng)……你也會(huì)發(fā)現(xiàn)學(xué)生是如此可愛(ài)，生活是如此美好。反之，總是埋怨、指責(zé)、敵視、不滿(mǎn)，會(huì)讓自己的心情變得很糟糕，自然沒(méi)有幸福感可言。所以，常懷一顆感恩的心的教師，一定是時(shí)常面帶笑容，挺直腰板，給學(xué)生們力量與信心的教師。一個(gè)幸?？鞓?lè)的教師，才會(huì)有一群幸?？鞓?lè)的學(xué)生。

記得有位恩師也曾這樣教導(dǎo)過(guò)我：“我們不能選擇我們的學(xué)生，但是我們可以改變自己的心態(tài)?！逼鋵?shí)不管是平常之心、寬容之心，還是感恩之心，只要你擁有陽(yáng)光般的心態(tài)，就會(huì)少些煩惱多些快樂(lè)，將教師視為一種藝術(shù)，樂(lè)此不疲雖苦猶甜，那么你就能夠擁抱幸福!

心態(tài)心得體會(huì) 篇3

入職第二天，公司的人事經(jīng)理對(duì)我們新入職的員工進(jìn)行了心態(tài)管理方面的培訓(xùn)。而這也是對(duì)我們將來(lái)在工作時(shí)心態(tài)管理上的一種激勵(lì)與引導(dǎo)。曾經(jīng)的我對(duì)此不以為然，而在培訓(xùn)之后我從內(nèi)心深處意識(shí)到心態(tài)好壞的重要性。不能說(shuō)好的心態(tài)一定可以使我們成功，但是沒(méi)有好的心態(tài)，我們成功的機(jī)會(huì)必將減小很多。當(dāng)然成功所必須的心態(tài)也不單單只某幾個(gè)，它需要各方面好的心態(tài)的疊加。在培訓(xùn)中提到，人生成功所必備的心態(tài)因素包括：積極的心態(tài)，主動(dòng)的心態(tài)，空杯的心態(tài)，雙贏的心態(tài)，包容的心態(tài)，自信的心態(tài)，行動(dòng)的心態(tài)，給予的心態(tài)，學(xué)習(xí)的心態(tài)，老板的心態(tài)。在今后的工作中，我也會(huì)將這些蘊(yùn)含強(qiáng)大正能量的心態(tài)因素牢記在心。

作為一名剛剛畢業(yè)不久的學(xué)生，我深知自己就像一張白紙，我知道自己需要社會(huì)的深海歷練才能站穩(wěn)腳步。初到公司，自己感到還是有一絲的膽怯與不自信。所以特別感激芳姐恰到時(shí)候的給我們進(jìn)行了心態(tài)管理培訓(xùn)。在這幾天的培訓(xùn)中，我記得張總和芳姐都強(qiáng)調(diào)一句話(huà)：來(lái)到公司，你的能力和經(jīng)驗(yàn)放在第二位，而你的態(tài)度始終放在第一位，而這足以說(shuō)明心態(tài)對(duì)一位員工來(lái)說(shuō)的重要性。在本次培訓(xùn)中令我感觸最深的是：學(xué)習(xí)的心態(tài)和自信的心態(tài)，這告訴我們學(xué)歷代表過(guò)去，能力代表現(xiàn)在，只有以空杯的心態(tài)謙虛的不斷的學(xué)習(xí)才能代表將來(lái)，要不斷的吸收別人的優(yōu)點(diǎn)和先進(jìn)的東西才能讓自己提高的更快。其次就是包容的心態(tài)。我們不能改變環(huán)境就得適

應(yīng)環(huán)境，不能改變別人就改變自己，不能改變事情就改變對(duì)事情的態(tài)度。每個(gè)人因?yàn)樯瞽h(huán)境、成長(zhǎng)經(jīng)歷的差異而在工作中都不可避免地帶著自己的性格與個(gè)性，此時(shí)和工作要求統(tǒng)一性的原則就會(huì)產(chǎn)生矛盾，求同存異就應(yīng)當(dāng)成為人與人之間相處的基石，學(xué)會(huì)適應(yīng)則是工作生活中最重要的法則。而在對(duì)待事情的態(tài)度上，作為個(gè)體，也許我們并不能改變事物本身，但我們可以改變對(duì)事物的態(tài)度。就如同塞翁失馬，焉知禍福。

通過(guò)本次培訓(xùn)，在今后的工作中，我一定保持良好的心態(tài)，虛心向別人學(xué)習(xí)，抱著感恩的態(tài)度和主人公的精神，有責(zé)任心的主動(dòng)的做好自己分內(nèi)工作的同時(shí)，幫助其他同事，提高團(tuán)隊(duì)的凝聚力。從工作的細(xì)節(jié)做起，把自己的工作當(dāng)做人生的事業(yè)去努力，在工作中積極，主動(dòng)，做好每一件事。把每一件事情都盡力做好，把每一件最簡(jiǎn)單的工作都認(rèn)真的當(dāng)做大事去完成，力求不出差錯(cuò)，做到盡善盡美。良好的心態(tài)不是我們天生就有的，相信在我們的努力下，用我們的耐心和我們的堅(jiān)持一定可以培養(yǎng)良好的心態(tài)。

心態(tài)心得體會(huì) 篇4

在《陽(yáng)光心態(tài)每一天――班主任的每一天》里，有這樣一個(gè)案例，講的是張老師早晨抓住一個(gè)抄作業(yè)的學(xué)生，進(jìn)行了教育，耽誤了一天的工作，使自己的工作變得很亂的事情。由此我進(jìn)行了反思：班主任工作的錯(cuò)綜復(fù)雜和零碎煩瑣，如何將這一工作有條不紊地進(jìn)行，盡量少的出現(xiàn)忙亂狀況。

一、班主任要保持良好的情緒。

積極、良好的心態(tài)能指導(dǎo)人的思想，控制感情，從而發(fā)揮出很多潛能。處理問(wèn)題的方法也會(huì)不一樣。作為教育工作者更需要這種積極、閑適的心態(tài)，有了這種心態(tài)，思維能將處于一種平和冷靜的狀態(tài)，這有利于教育智慧的激發(fā)和產(chǎn)生，從而高效地完成各種工作。班主任在良好心境下組織班級(jí)活動(dòng)或與個(gè)別學(xué)生談話(huà)，心情愉快，態(tài)度親切，面部表情豐富，語(yǔ)言表達(dá)自然流暢，思路也特別開(kāi)闊。這時(shí)，在班主任良好心境的感染下，學(xué)生會(huì)產(chǎn)生輕松愉快的情緒，樂(lè)意接受教師的教誨，所謂“親其師，信其道”。相反，如果班主任老師在心境不佳的情況下對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育，往往會(huì)流露出憂(yōu)愁、煩惱、憤慨的情緒，更有甚者會(huì)把自己的怒氣轉(zhuǎn)嫁給學(xué)生，表情上讓人有一種壓抑感，語(yǔ)言表達(dá)嚴(yán)厲、尖刻、缺乏理性，舉止動(dòng)作也會(huì)失去分寸。這時(shí)，受教師不良情緒的影響，學(xué)生會(huì)感到緊張、畏懼、沉悶，無(wú)所適從。作為班主任來(lái)說(shuō)，對(duì)不良心境應(yīng)及時(shí)進(jìn)行調(diào)節(jié)。當(dāng)我們心情不好時(shí)可以運(yùn)用轉(zhuǎn)移法，如聽(tīng)聽(tīng)歌，打打球，看看書(shū)來(lái)調(diào)節(jié)自己的不良心境。作為一名班主任，最重要的還是通過(guò)不斷的學(xué)習(xí)，提高自身的修養(yǎng)，有意識(shí)地把握自己的心境，把所有個(gè)人和家庭的煩惱與痛苦統(tǒng)統(tǒng)留在教室門(mén)外，做心境的主人。

二、周密部署好一周的工作。

一般的學(xué)校都會(huì)在周一召開(kāi)例會(huì)，安排一周的工作。班主任要根據(jù)學(xué)校安排的工作，結(jié)合本班的實(shí)際情況，周密部署好一周的工作。然后嚴(yán)格按照計(jì)劃安排執(zhí)行。我給自己規(guī)定：當(dāng)天的任務(wù)盡量當(dāng)天完成，如果當(dāng)天完不成也趕早不趕晚。做事不能拖拉，要干脆利落。前一天要把明天的事情在腦海中過(guò)一遍，或記下來(lái)，在進(jìn)行班主任工作就特別的注意這方面。近期需做的，固定時(shí)間做的和可緩遲完成記錄下來(lái)并進(jìn)行歸類(lèi)，再按主次合理分配完成。一切自然如計(jì)劃進(jìn)行，有了好的開(kāi)端，心情自然舒暢，這為做好班主任工作奠定了好的情緒基礎(chǔ)。

正確處理臨時(shí)性的問(wèn)題。一個(gè)班級(jí)四十人左右，難免會(huì)經(jīng)常發(fā)生一些臨時(shí)性的問(wèn)題。班主任要根據(jù)一日工作的輕重緩急，對(duì)發(fā)生的臨時(shí)性問(wèn)題可以及時(shí)處理，也可以根據(jù)手頭的工作，把臨時(shí)性的問(wèn)題先放一放。關(guān)鍵是我們要保持一個(gè)平和的心態(tài)，不要讓環(huán)境左右了我們，從而影響我們的判斷和解決問(wèn)題的方式。

三、培養(yǎng)班干部，協(xié)助老師分擔(dān)班務(wù)工作。

班主任工作是一項(xiàng)繁瑣、費(fèi)時(shí)的工作，僅靠班主任單槍匹馬，把幾十個(gè)生龍活虎、個(gè)性不同的學(xué)生管理好是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，這就需要培養(yǎng)一支素質(zhì)高、能力強(qiáng)、過(guò)硬的班干部隊(duì)伍，協(xié)助班主任開(kāi)展班級(jí)工作。如果能培養(yǎng)一批得力的班干部，就會(huì)為自己分擔(dān)很多瑣碎的工作。比如讓班干部送一些表格，檢查衛(wèi)生等等。這樣班主任就會(huì)騰出足夠的時(shí)間去處理一些棘手的事情。同時(shí)也可以使學(xué)生得到很好的鍛煉。

我在班級(jí)管理中還有很多不足，在今后的工作中，我會(huì)不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，開(kāi)拓創(chuàng)新，讓我班上的每一個(gè)孩子都喜歡上學(xué)習(xí)，喜歡上學(xué)校，在小學(xué)階段度過(guò)快樂(lè)的童年。希望每一位班主任同行都能保持良好情緒，清醒計(jì)劃每一天，培養(yǎng)得力班干部。讓我們?cè)诿Χ粊y中快樂(lè)地進(jìn)行班主任工作。

邊城心得體會(huì)

一些事情讓我們獲得了一些心得感悟后，我們可以用文字記錄下自己的感受。只有這樣做才能更快更清晰的找出問(wèn)題并解決問(wèn)題。幼兒教師教育網(wǎng)編輯特地為你收集整理“邊城心得體會(huì)”，歡迎學(xué)習(xí)和參考，希望對(duì)你有幫助！

邊城心得體會(huì) 篇1

《邊城》中最令人難忘的就是老船夫，在他身上，我看到了一種男性的偉大，凡百委屈不可以包含，凡百苦難莫不可以忍受，凡百罪惡莫不可以寬容。大老、二老、順順怪他，就連翠翠也不清楚他。他一肚子的委屈，可是一句話(huà)也沒(méi)有說(shuō)就躺下了，留下了一大堆的心事，我估計(jì)他是死不瞑目的。他生前又是那么的善良、樸實(shí)、倔強(qiáng)。渡頭為公家所有，故渡船不必出錢(qián)，有人過(guò)意不去抓了一把錢(qián)擲在船板上，他一一拾起塞進(jìn)那人手心里去，只求心安理得。他深?lèi)?ài)孫女，為孫女的幸福操碎了心，他身上那份擺脫不掉的沉重、孤寂和寂寞又與誰(shuí)訴說(shuō)呢?老船夫的一生看似平淡，但卻又是那么令人記憶深刻，難以忘懷。

小說(shuō)的主人公翠翠，我喜歡她的簡(jiǎn)單、善良，雖有點(diǎn)小孩子脾氣但又是那么的體恤人，善解人意。她會(huì)因爺爺回來(lái)晚了而生氣，但只要爺爺帶了好東西，她會(huì)馬上高興起來(lái)。面對(duì)一份清純美好的愛(ài)情，她的內(nèi)心是既復(fù)雜又矛盾的，她夢(mèng)見(jiàn)自己摘了一把虎耳草，說(shuō)明她內(nèi)心是渴望與儺送的愛(ài)情的，但是她又羞于表露?；蛘哒f(shuō)情竇初開(kāi)的她，本身都還沒(méi)有意識(shí)到所謂的愛(ài)情是怎么一回事。她對(duì)愛(ài)情有一份朦朧的向往和一種講不明白的感受。沈從文細(xì)膩的描繪出了翠翠的內(nèi)心世界，為我們展現(xiàn)了自然之中成長(zhǎng)的女孩朦朧的哀與樂(lè)。閱讀時(shí)，每當(dāng)看到儺送與翠翠相遇的場(chǎng)景，我多么希望翠翠可以再勇敢一點(diǎn)，但是總是因?yàn)樗亩惚芏e(cuò)過(guò)，不免讓人嘆息。但或許這才符合在茶峒生長(zhǎng)的翠翠最本真的形象。也許，故事的美麗就在這遺憾中。

某位學(xué)者說(shuō)，《邊城》描述的愛(ài)情大概是實(shí)際與詩(shī)情之間的關(guān)系。大老的擇偶標(biāo)準(zhǔn)是又要馬兒不吃草，又要馬兒走得好，天保的性格是實(shí)際的。而二老的性格是詩(shī)意的，在如詩(shī)如畫(huà)的小山城長(zhǎng)大的純情少女喜歡詩(shī)意的二老，想必也是可以理解的。愛(ài)情是一出永遠(yuǎn)唱不完的悲劇，因種種原因，有情人未能終成眷屬，實(shí)際與詩(shī)意之間，哪一個(gè)才是最好的歸宿，我們都不得而知。也許，就像張愛(ài)玲所說(shuō)娶了紅玫瑰，久而久之，紅的變成了墻上的一抹蚊子血，白的還是床前明月光;娶了白玫瑰，白的便是衣服上粘的一粒飯黏子，紅的卻是心口上的一粒朱砂痣，誰(shuí)又能說(shuō)得清，道得明呢?故事的結(jié)尾說(shuō)這個(gè)人，也許永遠(yuǎn)不會(huì)回來(lái)了，也許明天回來(lái)!，但是，到了冬天，那個(gè)坍圮了的白塔又重新修好了，我相信那個(gè)讓她在睡夢(mèng)里，為歌聲把靈魂輕輕浮起的青年人會(huì)渡著他的船回到她的身邊，這才不枉她一生對(duì)詩(shī)意執(zhí)著的追求!

邊城心得體會(huì) 篇2

《邊城》描寫(xiě)了山城茶峒碼頭團(tuán)總的兩個(gè)兒子天保和儺送與擺渡人的外孫女翠翠的曲折愛(ài)情。在湘西風(fēng)光秀麗、人情質(zhì)樸的邊遠(yuǎn)小城，生活著靠擺渡為生的祖孫二人。外公年逾七十，仍很健壯;孫女翠翠十五歲，情竇初開(kāi)。他們熱情助人、純樸善良。兩年前在端午節(jié)賽龍舟的盛會(huì)上，翠翠邂逅了當(dāng)?shù)卮偟亩贍攦?，從此種下情苗。儺送的哥哥天保喜歡上美麗清純的翠翠，托人向翠翠的外公求親。而地方上的王團(tuán)總也看上了儺送，情愿以碾坊作陪嫁把女兒嫁給儺送。儺送不要碾坊，想娶翠翠為妻，寧愿做個(gè)擺渡人。于是兄弟倆相約唱歌求婚，讓翠翠選擇。天保知道翠翠喜歡儺送，為了成全弟弟，外出闖灘，遇意外而死。儺送覺(jué)得自己對(duì)哥哥的死負(fù)有責(zé)任，拋下翠翠出走他鄉(xiāng)。外公為翠翠的婚事操心擔(dān)憂(yōu)，在風(fēng)雨之夜去世。留下翠翠孤獨(dú)地守著渡船，癡心地等著儺送歸來(lái)，“這個(gè)人也許永遠(yuǎn)不回來(lái)了，也許明天回來(lái)!”

《邊城》寄托著沈從文“美”與“愛(ài)”的美學(xué)理想，是他的作品中最能表現(xiàn)人性美的一部。這部小說(shuō)通過(guò)對(duì)湘西兒女翠翠和戀人儺送的愛(ài)情悲劇的描述，反映出湘西人民在“自然”“人事”面前不能把握自己命運(yùn)的慘痛事實(shí)。翠翠是如此，翠翠的母親也是如此，她們一代又一代重復(fù)著悲痛而慘淡的人生，卻找不到擺脫這種命運(yùn)的途徑。沈從文通過(guò)《邊城》這部愛(ài)情悲劇，揭示了人物命運(yùn)的神秘，贊美了邊民淳良的心靈。

《邊城》正是通過(guò)抒寫(xiě)青年男女之間的純純情愛(ài)、祖孫之間的真摯親愛(ài)、鄰里之間的善良互愛(ài)來(lái)表現(xiàn)人性之美的。作者想要通過(guò)翠翠、儺送的愛(ài)情悲劇，去淡化現(xiàn)實(shí)的黑暗與痛苦，去謳歌一種古樸的象征著“愛(ài)”與“美”的人性與生活方式。翠翠與儺送這對(duì)互相深?lèi)?ài)著對(duì)方的年輕人既沒(méi)有海誓山盟、卿卿我我，也沒(méi)有離經(jīng)叛道的驚世駭俗之舉，更沒(méi)有充滿(mǎn)銅臭味的金錢(qián)和權(quán)勢(shì)交易，有的只是原始鄉(xiāng)村孕育下的自然的男女之情，這種情感像陽(yáng)光下的花朵一樣，清新而健康。作者不僅對(duì)兩個(gè)年輕人對(duì)待“愛(ài)”的方式給予熱切的贊揚(yáng)，而且也熱情地謳歌了他們所體現(xiàn)出的湘西人民行為的高尚和靈魂的美。《邊城》是沈從文的代表作，展示給讀者的是湘西世界和諧的生命形態(tài)。

在現(xiàn)今的時(shí)代中，人與人之間的關(guān)系顯得是那樣的陌生和功利。為了自身的利益，大家似乎都卷入你爭(zhēng)我?jiàn)Z的潮流當(dāng)中。在建筑物空間越來(lái)越狹小的同時(shí)，人與人的心靈同樣顯得狹窄;在交通便利的今天，人與人來(lái)往的.途徑是那樣的便捷，但人的溝通卻是那樣的艱難。一道墻，不單是隔絕了人與人之間的居住場(chǎng)所，也同時(shí)隔絕了人心靈的來(lái)往;一扇防盜門(mén)，似乎避免了外人的闖入，但同時(shí)也囚牢了自己與外界的聯(lián)絡(luò)。

而在《邊城》里面讓我們看到的是人的淳樸、勤儉、友善、和平的景象?！肮芾磉@渡船的，就是住在塔下的那個(gè)老人?；盍似呤辏瑥亩畾q起便守在這溪邊，五十年來(lái)不知把船來(lái)去渡了多少年。年紀(jì)雖那么老了，本來(lái)應(yīng)當(dāng)休息了，但天不許他休息，他仿佛不能夠同這一分生活離開(kāi)，他從不思索自己的職務(wù)對(duì)于本人的意義，只是靜靜的很忠實(shí)的在那里活下去?！痹趯?xiě)到主人公翠翠的時(shí)候是：“自然既長(zhǎng)養(yǎng)她且教育她，故天真活潑，處處儼然如一只小獸物。人又那么乖，如山頭黃鹿一樣，從不想到殘忍事情，從不發(fā)愁，從不動(dòng)氣。平時(shí)在渡船上遇陌人對(duì)她有所注意時(shí)，便把光光的眼睛瞅著那陌人，作成隨時(shí)皆可舉步逃入深山的神氣，但明白了人無(wú)機(jī)心后，就又從從容容的在水邊玩耍了?！蔽恼略趯?xiě)到掌管水碼頭順順時(shí)說(shuō)：“這個(gè)大方灑脫的人，事業(yè)雖十分順手，卻因歡喜交朋結(jié)友，慷慨而又能濟(jì)人之急，……明白出門(mén)人的甘苦，理解失意人的心情……為人卻那么公正無(wú)私……既正直和平，又不愛(ài)財(cái)”。在說(shuō)到兩位年青人的時(shí)候，又寫(xiě)得是那樣受人歡迎：“結(jié)實(shí)如小公牛……豪放豁達(dá)，不拘常套小節(jié)……和氣親人，不驕惰，不浮華?！倍屓朔Q(chēng)奇的那只小狗也格外顯得乖巧、懂事：“有時(shí)又與祖父黃狗一同在船上，過(guò)渡時(shí)與祖父一同動(dòng)手，船將岸邊，祖父正向客人招呼：‘慢點(diǎn)，慢點(diǎn)’時(shí)，那只黃狗便口銜繩子，最先一躍而上，且儼然懂得如何方為盡職似的，把船繩緊銜著拖船攏岸?！?/p>

本應(yīng)該是圓滿(mǎn)美好的家庭，在母親與父親相聚不得志而前后離世下，翠翠從小就過(guò)著與爺爺相依為命的生活，他們的孤單與悲涼時(shí)不時(shí)的涌流心頭。“黃昏來(lái)時(shí)，翠翠坐在家中屋后白塔下，看天空被夕陽(yáng)燒成桃花色的薄云”、“聽(tīng)著渡口飄來(lái)那生意人雜亂的聲音，心中有些幾薄薄凄涼?！?、“他在日頭升起時(shí)，感到生活的力量，當(dāng)日頭落下時(shí)，又不至思量與日頭同時(shí)死去的，是那個(gè)伴在他身旁的女孩子。他唯一的朋友為一只渡船與一只黃狗，唯一的親人便只那個(gè)女孩子?！逼渲?，還讓我們看到不幸的是，作為“水鴨子”的大老卻在水中淹死;以歌聲讓翠翠的心飛翔的二老卻離家出走;與翠翠朝暮相處、形影不離的爺爺，又在雷鳴夜晚中悄悄離世……這一切的發(fā)生，猶如一個(gè)個(gè)巨石壓抑著翠翠幼小的心靈。在《邊城》結(jié)尾，作者想通過(guò)二老“也許明天回來(lái)”來(lái)點(diǎn)燃翠翠心靈的一時(shí)希望。但“這個(gè)人也許永遠(yuǎn)不回來(lái)了”又豈不是給她一種無(wú)限的困惑、迷茫。一個(gè)從小就遭受人生悲慘命運(yùn)的心靈，本想尋得一處關(guān)愛(ài)、拯救的歸宿，卻一直得不到實(shí)現(xiàn)。這也豈不成了許多人的寫(xiě)照?

《邊城》對(duì)于我，除了心靈和人性的回歸感，更多的卻是，它將我?guī)Щ氐酵甑年?yáng)光里去。那里有我的爺爺，他給與我的愛(ài)濃的化不開(kāi)也忘不掉，于是記憶當(dāng)中，永遠(yuǎn)抹不去的，那暖暖的感覺(jué)，隨著翠翠的一聲聲“爺爺”被觸動(dòng)著。

邊城心得體會(huì) 篇3

沈從文通過(guò)《邊城》這部愛(ài)情悲劇，揭示了人物命運(yùn)的神秘，贊美了邊民淳良的心靈。關(guān)于《邊城》的主旨，用沈從文自己的話(huà)說(shuō)就是，“我要表現(xiàn)的本是一種‘人生的形式’，一種‘優(yōu)美、健康、自然’而又不悖乎人性的人生形式”。《邊城》以撐渡老人的外孫女翠翠與船總的兩個(gè)兒子天保、儺送的愛(ài)情為線(xiàn)索，表達(dá)了對(duì)田園牧歌式生活的向往和追求。這種寧?kù)o的生活若和當(dāng)時(shí)動(dòng)蕩的社會(huì)相對(duì)比，簡(jiǎn)直就是一塊脫離滾滾塵寰的“世外桃源”。在這塊世外桃源中生活的人們充滿(mǎn)了原始的、內(nèi)在的、本質(zhì)的“愛(ài)”。正因?yàn)檫@“愛(ài)”才使得川湘交界的湘西小城、酉水岸邊茶峒里的“幾個(gè)愚夫俗子，被一件普通人事?tīng)窟B在一處時(shí)，各人應(yīng)得的一份哀樂(lè)，為人類(lèi)‘愛(ài)’字作一度恰如其分的說(shuō)明”。

《邊城》正是通過(guò)抒寫(xiě)青年男女之間的純純情愛(ài)、祖孫之間的真摯親愛(ài)、鄰里之間的善良互愛(ài)來(lái)表現(xiàn)人性之美的。作者想要通過(guò)翠翠、儺送的愛(ài)情悲劇，去淡化現(xiàn)實(shí)的黑暗與痛苦，去謳歌一種古樸的象征著“愛(ài)”與“美”的人性與生活方式。翠翠與儺送這對(duì)互相深?lèi)?ài)著對(duì)方的年輕人既沒(méi)有海誓山盟、卿卿我我，也沒(méi)有離經(jīng)叛道的驚世駭俗之舉，更沒(méi)有充滿(mǎn)銅臭味的金錢(qián)和權(quán)勢(shì)交易，有的只是原始鄉(xiāng)村孕育下的自然的男女之情，這種情感像陽(yáng)光下的花朵一樣，清新而健康。作者不僅對(duì)兩個(gè)年輕人對(duì)待“愛(ài)”的方式給予熱切的贊揚(yáng)，而且也熱情地謳歌了他們所體現(xiàn)出的湘西人民行為的高尚和靈魂的美?！哆叧恰肥巧驈奈牡拇碜?，展示給讀者的是湘西世界和諧的生命形態(tài)?！哆叧恰钒l(fā)表于1934年，小說(shuō)描寫(xiě)了山城茶峒碼頭團(tuán)總的兩個(gè)兒子天保和儺送與擺渡人的外孫女翠翠的曲折愛(ài)情。青山，綠水，河邊的老艄公，16歲的翠翠，江流木排上的天保，龍舟中生龍活虎的儺送……

邊城心得體會(huì) 篇4

蓼茸蒿筍試春盤(pán)，人間有味是清歡。題記

屋后白塔下，天空被夕陽(yáng)烘成桃花色的薄云，伴著輕柔的晚風(fēng)，一陣悠揚(yáng)的歌聲從村莊深處傳來(lái)，老人不語(yǔ)，只是緩緩撐著小舟蕩漾在微波浩渺的湖面上。坐在船尾的姑娘向湖中望了望，用手輕撫水面，激起道道波紋。

在小說(shuō)《邊城》中從不缺乏對(duì)于各色各樣的人與風(fēng)俗的細(xì)致描寫(xiě)。故事發(fā)生在湖南一個(gè)邊陲小鎮(zhèn)茶峒的姑娘翠翠身上，掌水碼頭船總順順的兩個(gè)兒子天保與儺送同時(shí)愛(ài)上了他，都用對(duì)歌的形式表達(dá)了自己的愛(ài)意。而在故事的結(jié)尾天保駕船時(shí)觸灘不幸溺亡，而儺送也結(jié)下了另一門(mén)親事，最終翠翠在祖父的離世下結(jié)束了整片小說(shuō)。雖然這本書(shū)描繪的是一個(gè)純潔的愛(ài)情故事，卻別有一番風(fēng)味的展現(xiàn)出了富有詩(shī)情畫(huà)意的鄉(xiāng)土人情。正如原文所說(shuō)：他們生活雖同一般社會(huì)那么疏遠(yuǎn)，但是眼淚與快樂(lè)，在一種愛(ài)憎得失間揉進(jìn)了這些人的生活里?；蛟S他們，已儼然活出了最質(zhì)樸的模樣，也是最令人向往的模樣。

書(shū)中結(jié)尾的一句話(huà)總令人深思：這個(gè)人永遠(yuǎn)也許永遠(yuǎn)不回來(lái)了，也許明天回來(lái)。

在全書(shū)中塑造了一個(gè)淳樸善良的苗族女孩翠翠的形象，它有著人性中最美的一面，書(shū)中對(duì)她就有這樣一段描寫(xiě);翠翠在風(fēng)雨中長(zhǎng)著，把皮膚變得黑黑的，觸目為青山綠水，一對(duì)眸子清明如水晶，自然既長(zhǎng)養(yǎng)她也教育她。她有著的那股對(duì)愛(ài)的執(zhí)著與她天然、淳樸、善良等形象，讓人喜愛(ài)。而書(shū)中的祖父對(duì)于自己孫女也給予許多關(guān)愛(ài)。他不讓翠翠坐熱石頭，擔(dān)心她生病;而自己也十分關(guān)心孫女的親事，總是在一旁說(shuō)服翠翠。他的淳樸與厚道，那種專(zhuān)屬于老人才有的和藹與親切，都一直給予著翠翠前進(jìn)的動(dòng)力。

但是，即使在這個(gè)質(zhì)樸的邊城里，每個(gè)人物也飽受著孤獨(dú)的痛苦。

翠翠雖然有著淳樸的一面，可是她無(wú)父無(wú)母，只能與祖父相依為命。他的童年不曾有父母的噓寒問(wèn)暖，不曾有無(wú)微不至的關(guān)愛(ài)，她就一直這樣孤獨(dú)成長(zhǎng)。祖父曾因母親的事深感愧疚，而在臨終前最后一刻也無(wú)法阻攔自己孫女的選擇，孤獨(dú)離去。但是，他們并沒(méi)有顯示出自己的孤獨(dú)，而是用自己的溫暖與愛(ài)，感動(dòng)著這個(gè)偏遠(yuǎn)的山村，樂(lè)觀積極地繼續(xù)生活下去，用自己的行動(dòng)帶給其他人感動(dòng)和溫馨，讓其他人從孤獨(dú)中走出，樂(lè)觀看待世界。這是一個(gè)平凡而普通的村莊，更是一個(gè)充滿(mǎn)愛(ài)與溫暖、消融孤獨(dú)的濱水小城。

而在我們生活中又何嘗不是這樣呢?

那次考試成績(jī)下來(lái)后，我獨(dú)自守著成績(jī)單默默不語(yǔ)，望著一個(gè)個(gè)刺人的分?jǐn)?shù)，空洞的眼睛里平添了幾滴眼淚，耳邊充斥著父母的責(zé)怪，同學(xué)的喧鬧，老師的批評(píng)。終于，我在抽泣中接受了一個(gè)事實(shí)：我被孤立了。那可能是我最黑暗最無(wú)助的時(shí)刻，沒(méi)有人理解我的處境，放學(xué)后獨(dú)自回家，傷心時(shí)只能在角落里默默抹淚，哪怕是課堂討論我也只能無(wú)助地望著黑板發(fā)呆。我猶如一個(gè)衣衫襤褸的行乞者，在黑壓壓的雨夜中被雨水肆意拍打，無(wú)處遁形。直到遇見(jiàn)她，她是我處的很久同學(xué)，只有她十分了解我此時(shí)孤獨(dú)的體會(huì)，而她卻說(shuō)出令我此生都難以忘記的話(huà)：面對(duì)孤獨(dú)，與其獨(dú)自抹淚，不如勇敢面對(duì)，用樂(lè)觀去改變他人的偏見(jiàn)。一句簡(jiǎn)單的鼓勵(lì)，卻成了我支撐下去的信念，也是至暗時(shí)刻中一道充滿(mǎn)希望的光。順著這道光，我重振旗鼓，嘗試著去和其他同學(xué)交往，在學(xué)習(xí)上有不懂的也經(jīng)常去請(qǐng)教老師。漸漸的，我的成績(jī)有了起色，終于在下一次的期末考試中取得很好的成績(jī)。我感謝她，感謝那句充滿(mǎn)力量的話(huà)，更感謝永不放棄的自己。我的眼前又浮現(xiàn)出一老一少的人影，他們?cè)谝粋€(gè)平凡的渡口，用自己獨(dú)有的堅(jiān)強(qiáng)，在烈日和風(fēng)雨中偉大的屹立在世間。清澈的酉水旁，人未央，情未老。

生活中，總有種種孤獨(dú)與困難纏繞在我們身旁，有時(shí)會(huì)因?yàn)橐粋€(gè)小小的挫折而一敗不起?；蛟S，有時(shí)坐下來(lái)靜靜想一想就可以獲得前進(jìn)的動(dòng)力。那就是：勇敢面對(duì)，樂(lè)觀去闖出一番自己的天地。正如《至暗時(shí)刻》中所說(shuō)：有人說(shuō)我們注定失敗，不，因?yàn)樽⒍ㄊ?，所以值得放手一搏。?shū)中的一切美好，伴隨著橫穿村莊的流水，將絕美的故事提升到了一個(gè)新的高度，帶著堅(jiān)強(qiáng)與力量，緩緩漂向遠(yuǎn)方，漂向每一個(gè)打開(kāi)這本書(shū)的讀者的心。

夕陽(yáng)欲落，將自己最后的光輝灑在了河面上。余暉下的小船，載著滿(mǎn)滿(mǎn)的希望與溫暖，緩緩地向著對(duì)岸駛?cè)ィ〈?jīng)過(guò)的地方，留下圈圈漣漪

邊城心得體會(huì) 篇5

夜闌人靜的夜晚，躲開(kāi)白天的喧囂，細(xì)品沈從文先生的《邊城》，思緒隨著書(shū)中人物的變化發(fā)展起起伏伏《邊城》是沈從文的代表作，展示給讀者的是湘西世界和諧的生命形態(tài)。

《邊城》發(fā)表于1934年，小說(shuō)描寫(xiě)了山城茶峒碼頭團(tuán)總的兩個(gè)兒子天保和儺送與擺渡人的外孫女翠翠的曲折愛(ài)情情節(jié)簡(jiǎn)樸優(yōu)美。在小說(shuō)中，地處湘川黔三省交界的邊城茶峒，青山綠水，美不勝收。秀麗的自然風(fēng)光教化著茶峒白塔下兩個(gè)相依為命的擺渡人。外公年逾古稀，卻精神矍鑠。翠翠情竇初開(kāi)，善良而清純。他們依著綠水，伴著黃狗，守著渡船，向來(lái)往船客展示著邊城鄉(xiāng)民的古道熱腸。誰(shuí)又能想到，在這古樸而絢麗的湘西畫(huà)卷中，鋪衍的竟是一個(gè)美麗而凄涼的愛(ài)情故事。翠翠與外公失散，幸得美少年儺送相助，從此翠翠平添了一件不能明言也無(wú)法明言的心事。正是以我心換你心，始知相憶深而愿兩心永相依的美好愛(ài)情的萌芽，誰(shuí)知儺送的哥哥天保也愛(ài)上了翠翠。為了成全儺送與翠翠，天保外出闖灘，不幸遇難，儺送也因此離開(kāi)翠翠駕舟出走。疼愛(ài)著翠翠并為她的未來(lái)?yè)?dān)憂(yōu)的外公終于經(jīng)不住如此打擊，在一個(gè)暴風(fēng)雨之夜溘然長(zhǎng)逝。翠翠守著渡船深情地等待著那個(gè)用歌聲把她的靈魂載浮起來(lái)的年輕人，雁來(lái)音信無(wú)憑，路遙歸夢(mèng)難成，翠翠也知道這個(gè)人也許永遠(yuǎn)不回來(lái)了，她也希冀，也許明天回來(lái)!，令人無(wú)限感慨。

天真善良，溫柔恬靜的翠翠、古樸厚道的老船工、豁達(dá)大度的天保，豪爽慷慨的順順，熱誠(chéng)質(zhì)樸的楊馬兵他們都是美好道德品性的象征，都體現(xiàn)了理想人生的內(nèi)涵。這里的人們無(wú)不輕利重義、守信自約;酒家屠戶(hù)，來(lái)往渡客，人人均有君子之風(fēng);即便是娼妓，也常常較之講道理和羞恥的城市中紳士還更可信任。比起物欲橫流、紛繁復(fù)雜的社會(huì)，這里儼然是一派桃源仙境，令人無(wú)限神往。

讀完《邊城》，不能不被沈從文筆下湘西民族和整個(gè)中華民族美好的文化精神所打動(dòng)。那幽碧的遠(yuǎn)山、溪邊的白塔、翠綠的竹篁、質(zhì)樸的百姓以及這美好的邊城所發(fā)生的那段愛(ài)與守候的故事，將永遠(yuǎn)在我心中閃耀著光輝!

篇四

初讀《邊城》，是沒(méi)有絲毫感觸的。直到后面讀了第二遍第三遍才逐漸有所感悟、體會(huì)。畢竟一本寫(xiě)小地方小事情小人物的書(shū)是很難讓我們一下就理解的。

沈從文不愧是一個(gè)大作家，他把翠翠這個(gè)鄉(xiāng)村少女活脫脫塑造成了一個(gè)大美人。這美，不是閉月羞花、沉魚(yú)落雁，而是一種純樸的美，一種初看不然細(xì)看入骨的美，也就是我們所說(shuō)的內(nèi)在美，他強(qiáng)調(diào)的是一種人性的自然。然而為什么要將這樣一個(gè)少女放在一個(gè)偏僻閉塞的鄉(xiāng)村，我想這是有一定的原因的。如果翠翠生在一個(gè)繁華的都市，生活在雕梁畫(huà)棟里，那么她與眾多知識(shí)女性艷麗女郎相比，她的美于是就沒(méi)有那么自然了，或者你甚至就會(huì)理解成為愚昧、呆板，這主要是因?yàn)榄h(huán)境與之不同，不相符。但翠翠生活在山美水美的農(nóng)村，那么人美似乎就顯得順理成章了，這種環(huán)境里的美是純真的，適合都市人的急功近利悖道而馳的，這就是沈公的高明之處，也是鄉(xiāng)村的可愛(ài)之處。

小人物沒(méi)有偉大的事跡，沒(méi)有驚天動(dòng)地的成就，他們生活在不斷奔流的歷史長(zhǎng)河中，就猶如細(xì)小的水流匯入其中轉(zhuǎn)瞬即逝。

但是，在沈公的眼中這種小人物是美的，他們平凡的生活，他們粗獷，但他們率真;他們平庸，但他們樸素;他們是真正的純?nèi)缢?、潔如雪。他們打漁務(wù)農(nóng)，一輩子，自然自在無(wú)拘無(wú)束，真誠(chéng)友好的生活著，也許這就是平凡的美。

這就是邊城他讓我們?cè)诠倜撝蟹v打滾時(shí)，對(duì)淳樸的鄉(xiāng)村生活充滿(mǎn)向往，對(duì)自身的人格道德進(jìn)行反思。

篇五

第一次讀《邊城》是在初中時(shí)，那時(shí)我對(duì)于沈老先生這篇小說(shuō)是沒(méi)什么感覺(jué)的，就單純地認(rèn)為文中的性格特征十分鮮明，描寫(xiě)異常細(xì)致，僅此而已。

如今的我重新拾起這篇小說(shuō)，感悟油然而生。的確，作者很用心的描寫(xiě)了一個(gè)世外桃源式的鄉(xiāng)村社會(huì)，樸素的鄉(xiāng)風(fēng)，淳樸的人們就像無(wú)數(shù)的的DNA，組成了一個(gè)如此大好的邊城。是啊，如此優(yōu)美的環(huán)境，迷人的鄉(xiāng)土習(xí)俗，清新的鄉(xiāng)土氣息，誰(shuí)不想去?而沈老先生卻說(shuō)：我主意不在引導(dǎo)讀者去那兒旅行，卻想借那兒一個(gè)小城小市中的幾個(gè)愚夫俗子，被一件普通的人和事?tīng)窟B到一起時(shí)應(yīng)有的一份哀樂(lè)，為人類(lèi)愛(ài)字作一度恰如其分的說(shuō)明。

一水，一舟，一老頭，一女孩，一切盡是那樣的愜意和美不勝收，然而這種野性原始的美卻不是沈老先生所追求的，他所要給我們的是愛(ài)，一種純粹的千姿百態(tài)的愛(ài)，。我一直在想，沈老先生所說(shuō)的愛(ài)究竟是什么呢?是翠翠的母親和軍官的糾纏不清?是翠翠對(duì)二老儺送的癡情?是大老天保對(duì)翠翠的喜歡?是厚道的祖父對(duì)翠翠的疼愛(ài)?還是所有人對(duì)于邊城山水的大愛(ài)?或許是沈老先生內(nèi)心深處的記憶里那一點(diǎn)點(diǎn)叫做純潔的東西罷。

在作者筆下，邊城的人們仿佛是沒(méi)有任何煩惱的，正如他所說(shuō)，中國(guó)其他地方正在如何不幸掙扎中的情形，似乎還不曾為這邊城人民所感到。邊城的人莫不安分樂(lè)生，過(guò)著熱鬧的節(jié)日。人們善良有責(zé)任感，熱情好客，種種好的元素似乎都集聚在了這小小的邊城，我不知道這一切的一切是沈老的臆想還是確有其事，我寧愿相信這是真的。

記得沈老先生有這樣一句話(huà)：永遠(yuǎn)只想用友愛(ài)和無(wú)私來(lái)回答這個(gè)社會(huì)的無(wú)情，這不禁讓我覺(jué)得他試圖用邊城善良、淳樸、正直、熱情來(lái)對(duì)照抑或抨擊都市上流社會(huì)的虛偽、懦弱、自私、勢(shì)利。的確，這個(gè)社會(huì)缺少愛(ài)，各種各樣的愛(ài)，需要愛(ài)，需要很多很多。也許邊城不富裕，沒(méi)有醉生夢(mèng)死、紙醉金迷的都市生活，你可以說(shuō)它窮，它一無(wú)所有。但是，邊城的人們很幸福，們它沐浴在愛(ài)中。它們很富有，它們從不缺少愛(ài)。

有這樣的一個(gè)地方，一條干凈的河，有一個(gè)這樣的地方，一群純潔的人。

邊城心得體會(huì) 篇6

邊城，原是一個(gè)叫茶峒的小鎮(zhèn)。那里就是沈從文先生筆下《邊城》所描述的地方。小巷、石板路、吊腳樓、背簍以及酉水山歌，真的是天籟野趣，情韻無(wú)限。

在長(zhǎng)長(zhǎng)的旅途中，從鳳凰到茶峒，我有過(guò)一剎那恍惚，仿佛置身于沈從文文集里。整個(gè)湘西，也就是裝在先生心頭的一本書(shū)吧。就在漫長(zhǎng)的旅程使人寂寞時(shí)，邊城茶峒出此刻視野——仍然古舊的老街，仿佛連時(shí)光也是靜止的。

穿過(guò)一個(gè)洞門(mén)，進(jìn)入小鎮(zhèn)。青石道整潔風(fēng)雅，吊腳樓古色古香。在小鎮(zhèn)里徜徉，沿著青石板的路順坡而下，不知不覺(jué)到了古渡旁，山崖上有沈從文先生手書(shū)的“邊城”二字。

首先映入眼簾的是一尊潔白的雕塑。她，就是那個(gè)擺渡女孩翠翠了。先生寫(xiě)道：翠翠在風(fēng)日里長(zhǎng)養(yǎng)著，把皮膚變得黑黑。觸目為青山綠水，一對(duì)眸子清明如水晶……儼然圖景中一道風(fēng)景。如今，她便真的成了圖景里永恒的風(fēng)景了。風(fēng)景里頭是一個(gè)沒(méi)有盡頭的守候。

一艘游輪帶我們上了翠翠島。島上楊柳依依，花木環(huán)抱，奇石嶙峋。最引人注目的還是那個(gè)美麗憂(yōu)郁的翠翠塑像，眼神憂(yōu)傷，長(zhǎng)辮子在身后垂著，腳邊依著一條狗。等待？等待。這么多年了，那個(gè)在睡夢(mèng)里為歌聲把靈魂輕輕浮起的年輕人還是沒(méi)有回來(lái)。

《邊城》里的文字是鮮活的，處處是濕潤(rùn)透明的湘楚景色，處處是淳樸赤誠(chéng)的風(fēng)味人情。可每每讀起便會(huì)不由自主地憂(yōu)傷，總是會(huì)觸及到某根脆弱的心弦。

接下來(lái)我們登上一艘小船順流漂下。水面很靜，似乎感覺(jué)不到它的流動(dòng)。巨大的兩架水車(chē)靠在岸邊，緩緩轉(zhuǎn)動(dòng)著。這樣的寂靜里，仿佛能隔著一條江聽(tīng)到水車(chē)轉(zhuǎn)動(dòng)時(shí)的吱呀聲。

坐在船上，看見(jiàn)水邊浣衣的女子，各色的衣物在水里起起落落。還有水邊洗發(fā)的姑娘，那柔柔的長(zhǎng)長(zhǎng)黑發(fā)散在水里，綢緞般光滑地飄搖。經(jīng)過(guò)拉拉渡口時(shí)，看見(jiàn)空中橫著一道鐵索，橫貫船艙。不需用槳，只需拉這鐵索，船就自然前行了。

沿途看見(jiàn)水邊的吊角樓，一一呈現(xiàn)出陳舊的古色，有些斑駁。底下是石頭堆積的臺(tái)子。但是大多是改造的，多不見(jiàn)當(dāng)年風(fēng)情，自是比不得鳳凰。

在這靜靜的水上，看四周青山環(huán)抱，岸上的人背著背簍在山道上匆匆回到，聽(tīng)船槳有節(jié)奏地激起水波。什么也不需想，這樣的時(shí)刻，已是靈魂最為沉靜的回歸。

邊城心得體會(huì) 篇7

《邊城》給我的感覺(jué)是：茶垌這個(gè)地方風(fēng)景優(yōu)美，生活也很安定，日子就這么一天一天過(guò)下去，好像并沒(méi)有什么不好。但又總是有一些說(shuō)不出的哀愁和惆悵，他們像是沒(méi)來(lái)由地就這樣產(chǎn)生了，又像是由多方因素引發(fā)的。但是這樣的哀愁和惆悵似乎不壞。在那樣美、那樣安靜和溫柔的自然環(huán)境里，連哀愁也是那樣美，那樣安靜與溫柔。而且它總是淡淡的，不太多，但總縈繞不散。

究竟是什么使人愁呢?翠翠的生活雖然也安定，但她的外公故去了，這是令人難過(guò)的;她喜歡儺送，然而儺送卻不知什么時(shí)候回來(lái)，甚至可能永遠(yuǎn)也不回來(lái)了，這也讓人難過(guò)。儺送為什么不回來(lái)了呢?因?yàn)樗矚g的是翠翠，在渡船與磨坊之間他更愿意選擇渡船，但他無(wú)法忘記也正是翠翠間接導(dǎo)致了大哥天保的死。他心里有個(gè)疙瘩。這是很令人難受的，并且像是永遠(yuǎn)找不到解決方案他沒(méi)有辦法忽視大哥的死而迎娶翠翠。我們也沒(méi)有辦法。于是他選擇了離開(kāi)。我想儺送對(duì)于大哥的死也是愧疚的，他也許會(huì)覺(jué)得，若自己沒(méi)有也喜歡上翠翠，那就不會(huì)有后來(lái)的事，大哥也不會(huì)死了?？墒侨怂懒?，再怎么覺(jué)得愧疚也無(wú)法補(bǔ)償，只是愧疚會(huì)在你的心上挖出一道口子來(lái)，一旦想起，傷口就會(huì)涌出血來(lái)，止也止不住。

只好試圖忘記。忘記這一切。試圖。

因?yàn)槲覀儾荒艹两谶^(guò)去的傷痛而忘記以后的生活。

我想，如果我做錯(cuò)了事，對(duì)不起某個(gè)或某些人，心中非常愧疚卻又無(wú)法彌補(bǔ)過(guò)失，我該怎么辦。我所能想到的便是：應(yīng)當(dāng)從自己的錯(cuò)誤中吸取教訓(xùn)，以后好好做人好好做事，爭(zhēng)取不再犯這樣的錯(cuò)誤，爭(zhēng)取不再傷害到別人。寫(xiě)到這里我想起了另一個(gè)問(wèn)題：怎樣才可以盡力不虧欠他人呢?也許要受人之托，忠人之事，要盡忠職守，做自己該做的事，不違法不逾矩，好好生活吧。也許盡全力去做到該做的事，就可無(wú)愧于他人也無(wú)愧于己吧。但這都是很理論上的。身處儺送這樣自己與大哥喜歡同一女子間接導(dǎo)致大哥意外身亡的境況下，不感到愧疚是不可能的吧?？墒?，這是儺送的錯(cuò)嗎?不是。這是翠翠的錯(cuò)嗎?也不是。儺送喜歡翠翠有錯(cuò)嗎?我不認(rèn)為愛(ài)情是能說(shuō)有錯(cuò)的，因?yàn)閻?ài)情幾乎是不受主觀意識(shí)控制的，它要來(lái)就這樣來(lái)了。天保的死是個(gè)意外，是不幸的。而不幸前面那些間接因素，我把它們理解成不好的巧合。人無(wú)法左右天災(zāi)，也無(wú)法控制不幸的發(fā)生，無(wú)法解釋那些情感的產(chǎn)生與消亡，最后只好無(wú)奈地說(shuō)：這就是命啊。

再回頭來(lái)看翠翠的愛(ài)情悲劇。翠翠和儺送本是兩情相悅，最后卻沒(méi)能像人民群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的那樣走到一起，反而是一個(gè)遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)可能一去不返，一個(gè)留守舊地只能默默等候，不可不謂之悲。我覺(jué)得儺送甚至不怎么知道翠翠也喜歡自己(也可能他知道，只是我沒(méi)看出來(lái))。用現(xiàn)代人的思維想，要是翠翠能夠明明白白地說(shuō)出來(lái)她喜歡儺送而對(duì)天保沒(méi)有意思，也許不至于發(fā)展成愛(ài)情悲劇。但翠翠沒(méi)有直接說(shuō)出來(lái)，這也許是因她害羞的性格，也許與時(shí)代背景有關(guān)。那個(gè)年代肯定不如現(xiàn)在這么開(kāi)放，因此很多話(huà)都得轉(zhuǎn)彎抹角地說(shuō)，既然要轉(zhuǎn)彎，就可能有意思說(shuō)不明白的情況，還可能產(chǎn)生誤會(huì)。我記得儺送有一句話(huà)說(shuō)翠翠的外公轉(zhuǎn)彎抹角的，后來(lái)整本書(shū)看完再想起那句話(huà)，就覺(jué)得很惋惜。說(shuō)話(huà)拐彎子，有時(shí)候有點(diǎn)做作，似乎也不是什么大錯(cuò)，但好像跟這個(gè)悲劇也脫不了干系。確實(shí)，有些事情真該直白說(shuō)出來(lái)的，坦誠(chéng)一點(diǎn)真實(shí)一點(diǎn)會(huì)好很多。生活中溝通還是挺重要的。但是像翠翠那樣的害羞性子，要直白說(shuō)出來(lái)好像有點(diǎn)難算了，還是歸結(jié)到命運(yùn)上來(lái)。都是命啊。

我個(gè)人是很害怕看悲劇的。因?yàn)闀?huì)難受?？吹教毂Ｋ懒四莻€(gè)部分確實(shí)挺難受的。但《邊城》這本書(shū)總體給我的印象還是寧?kù)o溫和的。川湘交界邊上的小城，風(fēng)景優(yōu)美，生活安定，人們都樂(lè)于助人、淳樸善良。雖然一切都很美好，但生活還是會(huì)有一些讓人難過(guò)的地方，比如相依為命的親人的離世，還有那個(gè)不知什么時(shí)候才回來(lái)的人。

但生活確實(shí)是很美好的呀，有如畫(huà)的山水，有善良的人們，還有山上等著你去摘的虎耳草。

學(xué)校跟崗培訓(xùn)心得體會(huì)1000字11篇

經(jīng)歷過(guò)一些事情，人的內(nèi)心也會(huì)產(chǎn)生不一樣的變化，一篇心得體會(huì)就能夠解決這個(gè)問(wèn)題，在實(shí)踐后我們才能夠?qū)懗龊玫男牡皿w會(huì)，那么怎樣才能寫(xiě)出一篇好的心得體會(huì)呢？為滿(mǎn)足你的需求，幼兒教師教育網(wǎng)特地編輯了“學(xué)校跟崗培訓(xùn)心得體會(huì)”，但愿對(duì)你的學(xué)習(xí)工作帶來(lái)幫助。

學(xué)校跟崗培訓(xùn)心得體會(huì) 篇1

　一、與家長(zhǎng)溝通要先了解學(xué)生家庭狀況

父母是孩子的第一任教師，也是孩子 的終身教師。一個(gè)學(xué)生在什么樣的家庭環(huán)境中成長(zhǎng)，就會(huì)有什么樣的性格，這就是說(shuō)每一個(gè)孩子都是其所在家庭或是其父母的縮影。這一點(diǎn)我在做班主任后深有體會(huì)。因此，了解學(xué)生家庭情況，了解學(xué)生父母職業(yè)、文化程度，家庭結(jié)構(gòu)等，是班主任與家長(zhǎng)溝通的前提，有助我們與家長(zhǎng)溝通時(shí)對(duì)癥下藥，采取針對(duì)性的措施。只要家長(zhǎng)是重視孩子的學(xué)習(xí)的，那么我們就有溝通的機(jī)會(huì)和希望，所以在家長(zhǎng)會(huì)上跟家長(zhǎng)說(shuō)：“孩子是你們的未來(lái)，是你們這一生最重要的作品，我們奮斗一輩子，其實(shí)就是為了孩子，在校時(shí)間我會(huì)盡心盡力地教育好你們的孩子，在家時(shí)間請(qǐng)你們盡力而為，但你們一定要在思想上重視孩子的成長(zhǎng)?！?/p>

二、尊重家長(zhǎng)是與學(xué)生家長(zhǎng)溝通的第一原則

教師是我們的職業(yè)角色，生活中大家也是孩子的家長(zhǎng)，或未來(lái)是孩子的家長(zhǎng)，我們?cè)诠ぷ鞯臅r(shí)候一定要換位思考，許多教師是愛(ài)學(xué)生的，但在“恨鐵不成鋼”的時(shí)候，說(shuō)話(huà)會(huì)不選擇用詞，有的時(shí)候說(shuō)出來(lái)的話(huà)很傷害家長(zhǎng)的自尊心?！叭绻阆氲玫揭粋€(gè)人的認(rèn)同和好感就夸他的孩子吧；如果你想最大可能地傷害一個(gè)人，使你們的關(guān)系中止就責(zé)罵他的孩子吧?！边@一句直白的話(huà)揭示了人際交往的原則。

　三、以誠(chéng)相待架起溝通的橋梁，充分利用新的網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)與家長(zhǎng)進(jìn)行交流

對(duì)學(xué)生家長(zhǎng)要像對(duì)待同事、朋友一樣平等友好，和家長(zhǎng)談話(huà)，發(fā)短信要客氣，要注意禮節(jié)，不起高調(diào)，不發(fā)火。要有包容心，以平常心對(duì)待學(xué)生的冒失和錯(cuò)誤與學(xué)生家長(zhǎng)溝通，講究一個(gè)“誠(chéng)”字。只有誠(chéng)心誠(chéng)意，才能打動(dòng)家長(zhǎng)的心，使他愉快地與你合作，班主任應(yīng)用誠(chéng)心架起與家長(zhǎng)溝通的橋梁。我覺(jué)得只有家校一體，共同努力，你就不會(huì)為教育所累，而是能切實(shí)享受教育。交流、信任是班主任實(shí)現(xiàn)與學(xué)生家長(zhǎng)良好溝通的基礎(chǔ)，這樣常聯(lián)系的一個(gè)好處是：你在與家長(zhǎng)交流時(shí)，就能讓他感覺(jué)到老師對(duì)他的孩子特別關(guān)心、重視，留下你工作細(xì)致、認(rèn)真負(fù)責(zé)的好印象，家長(zhǎng)也會(huì)提升其責(zé)任心；另一個(gè)直接好處是，有助于達(dá)到效果。這樣從情感上容易迅速溝通。構(gòu)筑信任，就要充分發(fā)揮“愛(ài)”在教育中的特殊而奇妙的功能?！敖逃哺趷?ài)”，愛(ài)是班主任工作的根本，只有愛(ài)學(xué)生的教師，他才可能教育好學(xué)生?！皭?ài)”主要體現(xiàn)在關(guān)心學(xué)生、愛(ài)護(hù)學(xué)生、幫助學(xué)生解決學(xué)習(xí)和生活中的困難、消除學(xué)習(xí)心理障礙、為學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)舒適的學(xué)習(xí)環(huán)境。班主任在與學(xué)生家長(zhǎng)溝通中，若能流露出對(duì)學(xué)生的愛(ài)，往往會(huì)迅速、有效地縮短家長(zhǎng)與班主任的心理距離，“親其師而信其道”，大大增強(qiáng)家長(zhǎng)的信任感。班主任對(duì)學(xué)生的真心實(shí)意的關(guān)懷，要體現(xiàn)誠(chéng)懇的態(tài)度。教師與家長(zhǎng)談話(huà)時(shí)，千萬(wàn)要避免只“告狀”，除將孩子的問(wèn)題告訴家長(zhǎng)，對(duì)孩子的進(jìn)步也要實(shí)事求是地談。在談孩子的缺點(diǎn)時(shí)，教師還應(yīng)主動(dòng)、坦誠(chéng)地檢視自身在工作中的失誤，商討糾正、改進(jìn)的措施。讓家長(zhǎng)覺(jué)得你是在真心實(shí)意地愛(ài)護(hù)他們的孩子，從而接受你的意見(jiàn)并積極合作。

那么，如何進(jìn)行有效的家校溝通呢？我認(rèn)為主要有這么幾個(gè)方面：

（一）、適時(shí)進(jìn)行家訪

家訪既是教師的一種教育手段，更是教師在教育教學(xué)中的一種感情投資，它可以加固家庭、學(xué)校之間的橋梁，縮短教師和家長(zhǎng)的距離，拉近教師、學(xué)生、家長(zhǎng)間的關(guān)系，促進(jìn)學(xué)校與家庭共同擔(dān)負(fù)起培養(yǎng)學(xué)生成才的責(zé)任。

（二）、精心組織好家長(zhǎng)會(huì)

組織家長(zhǎng)會(huì)是家校教育過(guò)程中的必要環(huán)節(jié)，是班主任同家長(zhǎng)溝通，凝聚教育合力的主要方式之一。學(xué)校通過(guò)家長(zhǎng)會(huì)，向家長(zhǎng)匯報(bào)學(xué)校教育教學(xué)的工作情況及今后工作計(jì)劃，并向家長(zhǎng)提出教育的具體要求，聽(tīng)取家長(zhǎng)的意見(jiàn)，共同研究改進(jìn)工作，從而協(xié)調(diào)學(xué)校教育與家庭教育的關(guān)系；家長(zhǎng)通過(guò)家長(zhǎng)會(huì)，不僅能了解到自己子女的學(xué)習(xí)成績(jī)、思想表現(xiàn)，還能了解子女所在班級(jí)其他學(xué)生的成績(jī)與表現(xiàn)等，從而能更客觀地了解自己子女發(fā)展水平在集體中的位置。這是對(duì)學(xué)生施以教育不可缺少的信息。因此，組織家長(zhǎng)會(huì)是不容忽視的。

（三）、利用電話(huà)促進(jìn)家校溝通

利用電話(huà)促進(jìn)家校溝通。這是最方便、最普遍的一種聯(lián)絡(luò)方式。如果能夠善用，這一條線(xiàn)會(huì)成為拉近距離，凝聚力量的“感情專(zhuān)線(xiàn)”。在給家長(zhǎng)打電話(huà)時(shí)，要注意到以下幾方面：

（1）多贊美，少批評(píng)。孩子都是父母心目中的寶貝，沒(méi)有一個(gè)家長(zhǎng)喜歡聽(tīng)老師只訴說(shuō)罪狀。所以，我會(huì)多表?yè)P(yáng)孩子的優(yōu)點(diǎn)、成就，例如：“這孩子長(zhǎng)得很可愛(ài)”“挺聰明的”，家長(zhǎng)在聽(tīng)了這些好話(huà)后，自然就比較聽(tīng)得進(jìn)去孩子的其他缺點(diǎn)，以及需要父母加強(qiáng)管教孩子的種種了。

（2）注意電話(huà)中的語(yǔ)辭和聲調(diào)。電話(huà)看不到對(duì)方表情，所有的感覺(jué)、印象都來(lái)自電話(huà)中的聲音，不論家長(zhǎng)的語(yǔ)氣、言語(yǔ)如何？我們都要會(huì)控制自己的情緒。至始至終以親切、自然、流暢的語(yǔ)調(diào)，心平氣和地、耐心地與家長(zhǎng)交談。

（3）發(fā)揮語(yǔ)言藝術(shù)的魅力。在家校交流中，難免會(huì)談到孩子的缺點(diǎn)，一般需要我們老師會(huì)避實(shí)就虛，不馬上切入正題，而是待家長(zhǎng)心情趨于平靜的時(shí)候再自然引出主題。

總之，我充分把握這次機(jī)會(huì)，認(rèn)真學(xué)習(xí)，通過(guò)培訓(xùn)我將在今后的工作中，一如既往，踏踏實(shí)實(shí)地繼續(xù)學(xué)習(xí)，不斷更新家長(zhǎng)學(xué)校教育理念，提高個(gè)人素養(yǎng)，我會(huì)在工作中努力嘗試，不斷探索，把培訓(xùn)中學(xué)到的新理念、新方法在教學(xué)中得以實(shí)現(xiàn)，向著更高的目標(biāo)邁出堅(jiān)定的步伐，爭(zhēng)取在家長(zhǎng)學(xué)校教育教學(xué)中工作中貢獻(xiàn)出自己的力量。

學(xué)校跟崗培訓(xùn)心得體會(huì) 篇2

參加段第二期專(zhuān)兼職黨支部書(shū)記暨骨干黨員培訓(xùn)班，我收獲很多，感慨頗多。

一是高興。呼吁多年的專(zhuān)兼職黨支部書(shū)記暨骨干黨員培訓(xùn)班終于在今年開(kāi)班了。一線(xiàn)班組黨支部書(shū)記任職以來(lái)，受條件所限，黨務(wù)工作系統(tǒng)學(xué)習(xí)幾乎為零，班組黨支部書(shū)記黨務(wù)業(yè)務(wù)偏低，一直制約班組黨支部工作的開(kāi)展。隨著培訓(xùn)班的展開(kāi)，班組黨支部書(shū)記的黨務(wù)工作水平得到了較大提升。

二是意外。開(kāi)班后，對(duì)班組黨支部書(shū)記綜合素質(zhì)出乎意料，不論是每天課堂紀(jì)律，還是課堂上積極完成老師布置的任務(wù)，再到參加歷奇訓(xùn)練等等，都體現(xiàn)出每一名班組黨支部書(shū)記的高素質(zhì)。從晨讀這件小事也可以從側(cè)面反映，在局黨校專(zhuān)職支部書(shū)記培訓(xùn)班，晨讀有方言，有普通話(huà)，參差不齊，而我們的晨讀，普通話(huà)標(biāo)準(zhǔn)，聲音響亮。

三是收獲。很多課程以前也學(xué)過(guò)，思維處于車(chē)間一級(jí)，這次與班組黨支部書(shū)記一起學(xué)習(xí)、討論，對(duì)一些知識(shí)也有了新的認(rèn)識(shí)和看法。

四是希望。真心希望這樣的培訓(xùn)班能定期開(kāi)展下去，持之以恒地做下去，基層黨建工作將會(huì)更上一個(gè)臺(tái)階。

學(xué)校跟崗培訓(xùn)心得體會(huì) 篇3

我有幸參加了“20xx年鄉(xiāng)村學(xué)校教師技能提升培訓(xùn)”。下面是我對(duì)本次學(xué)習(xí)的一些淺析認(rèn)識(shí)和就如何提高小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)質(zhì)量方面的一些淺薄看法。

首先，我認(rèn)真的聆聽(tīng)和記錄了xx老師的精彩講座。優(yōu)秀教師，專(zhuān)家的講座就像是一頓豐盛的大餐，精美地呈現(xiàn)在我們的面前，真是“聽(tīng)君一席話(huà)，勝讀十年書(shū)” 。xx老師毫無(wú)保留的把自己在學(xué)習(xí)和工作中的經(jīng)驗(yàn)?zāi)贸鰜?lái)與大家分享，深入淺出，可謂是異彩紛呈。

清華大學(xué)附屬學(xué)校的xx老師為我們別出心裁的講解了一節(jié)《小數(shù)的認(rèn)識(shí)》的課程，她指出了從整數(shù)和小數(shù)聯(lián)系的角度看教學(xué)內(nèi)容，課改落實(shí)的必要性，以及在教師教學(xué)行為中應(yīng)該把握的十個(gè)核心概念。在教學(xué)過(guò)程中關(guān)注學(xué)生的情感體驗(yàn)，懂得將教學(xué)課堂與實(shí)際生活相結(jié)合。如果給小數(shù)加上單位的話(huà)更有助于學(xué)生理解，特意借助“元角分”來(lái)幫助認(rèn)識(shí)分?jǐn)?shù)，理解分?jǐn)?shù)的意義。xx老師講到了主要看教師會(huì)不會(huì)提問(wèn)題，了解不了解學(xué)生感興趣的內(nèi)容是什么，從學(xué)生感興趣的方面提問(wèn)題。這就要求教師要走進(jìn)兒童的心理。了解學(xué)生的認(rèn)知背景，不同的背景的學(xué)生的學(xué)習(xí)節(jié)奏不同，要相信學(xué)生。

作為數(shù)學(xué)教師，首先自己要對(duì)數(shù)學(xué)充滿(mǎn)激情，要覺(jué)得數(shù)學(xué)好偉大，好了不起，才能讓學(xué)生喜歡學(xué)數(shù)學(xué)。在上課的時(shí)候要會(huì)把隱藏的知識(shí)顯性化。找關(guān)系學(xué)習(xí)的線(xiàn)索。還要讓學(xué)生給你找毛病，有助于教師和學(xué)生共同成長(zhǎng)。

老師還給出很多建議：

1.讀懂學(xué)生需要思考，在沒(méi)有理解之前，先不要否定它。要關(guān)注做法背后的想法，學(xué)生的動(dòng)作,要關(guān)注現(xiàn)象背后的實(shí)質(zhì)。

2.如何找到核心問(wèn)題?

√學(xué)生調(diào)研

√學(xué)生已有知識(shí)基礎(chǔ)(包括知識(shí)技能、方法)

√學(xué)生已有生活經(jīng)驗(yàn)和學(xué)習(xí)該內(nèi)容的經(jīng)驗(yàn)

√學(xué)生學(xué)習(xí)該內(nèi)容可能的困難

√學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣、學(xué)習(xí)方式等

3.了解學(xué)生想法的渠道

√寫(xiě)出三個(gè)好問(wèn)題

√寫(xiě)出當(dāng)天的困惑

√概括學(xué)習(xí)重點(diǎn)

√編制測(cè)試題目

4.探索常態(tài)下了解學(xué)生的途徑

√傾聽(tīng)學(xué)生

√觀察學(xué)生

√研究學(xué)生

因此，在新課程實(shí)施的今天，做學(xué)生的良師益友，改變傳統(tǒng)的師生觀念，建立良好的師生關(guān)系是關(guān)鍵;趣味化教學(xué)，遵循學(xué)生心理活動(dòng)的規(guī)律，應(yīng)力求形式新穎，寓教于樂(lè)，減少機(jī)械化的程序，增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，讓學(xué)生感受到生活中處處有數(shù)學(xué)，體驗(yàn)數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的重要，激發(fā)和培養(yǎng)正確的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是目標(biāo);巧施教學(xué)方法，根據(jù)小學(xué)生身心發(fā)展特點(diǎn),適當(dāng)開(kāi)展學(xué)習(xí)競(jìng)賽，是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性的有效手段;用“活”教材，數(shù)學(xué)源于生活，生活中又充滿(mǎn)著數(shù)學(xué)。在數(shù)學(xué)教學(xué)中，我們要緊密聯(lián)系學(xué)生的生活實(shí)際，在現(xiàn)實(shí)世界中尋找數(shù)學(xué)題材，讓教學(xué)貼近生活，讓學(xué)生在生活中看到數(shù)學(xué)，摸到數(shù)學(xué)。重視了數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的應(yīng)用性操作，使學(xué)用緊密結(jié)合。

總之，在今后的教學(xué)工作中，我將不斷地學(xué)習(xí)理論知識(shí)，用理論指導(dǎo)教學(xué)實(shí)踐，研究和探索教育、教學(xué)規(guī)律，把科研和教學(xué)結(jié)合起來(lái)，使自己具有所教學(xué)知識(shí)方面的前瞻性。充分和學(xué)生溝通，了解兒童的心理，讓數(shù)學(xué)真正成為學(xué)生愿學(xué)、樂(lè)學(xué)的學(xué)科，只有這樣，才能為學(xué)生提供充裕的探索、實(shí)踐的空間和時(shí)間，才能調(diào)動(dòng)大多數(shù)同學(xué)的學(xué)習(xí)積極性;才能大面積提高小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)質(zhì)量和學(xué)生綜合素質(zhì)。

學(xué)校跟崗培訓(xùn)心得體會(huì) 篇4

6月19日—30日，我參加了市教育局組織的掛職校長(zhǎng)培訓(xùn)。培訓(xùn)期間，掛職校長(zhǎng)全面參與學(xué)校的各項(xiàng)管理活動(dòng)，內(nèi)容涉及辦學(xué)思路的形成與學(xué)校定位，學(xué)校管理創(chuàng)新與學(xué)校發(fā)展，教師隊(duì)伍建設(shè)與校本教研，學(xué)校德育工作和德育隊(duì)伍建設(shè)，學(xué)校特色教育，學(xué)生活動(dòng)的開(kāi)發(fā)與組織等。通過(guò)在**小學(xué)的培訓(xùn)，確實(shí)使我們農(nóng)村小學(xué)的校長(zhǎng)開(kāi)闊了視野，更加端正了辦學(xué)思想，增強(qiáng)了改革意識(shí)，開(kāi)闊了辦學(xué)思路，提高了校長(zhǎng)全面抓好素質(zhì)教育和執(zhí)行教育政策法規(guī)的自覺(jué)性，提高了教育教學(xué)指導(dǎo)能力，下面從以下幾方面談?wù)勛约旱捏w會(huì)：

一、**小學(xué)的辦學(xué)思路非常清晰。打造省會(huì)一流名校是他們不懈的追求。學(xué)校始終堅(jiān)持黨的教育方針，確立了“以育人為靈魂，以科研為先導(dǎo)，以提高師生素質(zhì)為重點(diǎn)，以創(chuàng)造八個(gè)一流為目標(biāo)(一流的創(chuàng)新管理，一流的教育教學(xué)質(zhì)量，一流的師資隊(duì)伍，一流的辦學(xué)條件，一流的生活待遇，一流的社會(huì)聲譽(yù)，一流的校園風(fēng)氣，一流的工作業(yè)績(jī))，以教學(xué)改革為突破口，以培養(yǎng)創(chuàng)新人才為根本”的辦學(xué)理念，逐步形成了“進(jìn)取、果敢、求實(shí)、創(chuàng)新”的校風(fēng)，“嚴(yán)謹(jǐn)、敬業(yè)、愛(ài)生、爭(zhēng)先”的教風(fēng)和“博學(xué)、善思、樂(lè)群、守紀(jì)”的學(xué)風(fēng)。**小學(xué)的校園綠樹(shù)掩映，四季常青，鮮花盛開(kāi)，充滿(mǎn)了生機(jī)和活力。學(xué)校建有科技樓、活動(dòng)樓、辦公樓、教學(xué)樓、公寓樓等，開(kāi)辟了語(yǔ)音室、微機(jī)室、監(jiān)控室、播音室、報(bào)告廳、體育廳、舞蹈廳等48個(gè)專(zhuān)用功能教室，實(shí)現(xiàn)了高標(biāo)準(zhǔn)的電視直播系統(tǒng)、電子管理系統(tǒng)、教學(xué)監(jiān)控系統(tǒng)、微機(jī)網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)、校園文化傳播系統(tǒng)、多媒體教學(xué)系統(tǒng)六大系統(tǒng)，學(xué)校辦學(xué)條件全部實(shí)現(xiàn)了現(xiàn)代化、信息化和數(shù)字化。教學(xué)樓內(nèi)文化氛圍布置獨(dú)具匠心，處處體現(xiàn)出育人的本質(zhì)，對(duì)我感觸最深的是學(xué)校的閱覽室，整個(gè)閱覽室分為四個(gè)版塊：教師閱覽區(qū)、低年級(jí)閱覽區(qū)、中年級(jí)閱覽區(qū)、高年級(jí)閱覽區(qū)。每個(gè)版塊有適合各類(lèi)人群閱讀的書(shū)籍和適合各年齡段高低不同的桌凳，桌子上擺放著學(xué)生們參加讀書(shū)活動(dòng)的作品，并裝訂成冊(cè)。從這些作品的水平看，與我們農(nóng)村的學(xué)生是無(wú)法相比的，以后我們要想方設(shè)法改善辦學(xué)條件，并且充分利用現(xiàn)有資源，提高學(xué)生的各種能力。學(xué)習(xí)最后一天的上午，我們還參觀了**外國(guó)語(yǔ)學(xué)校，從校園風(fēng)貌、教學(xué)設(shè)施、教育教學(xué)、音體美教學(xué)、國(guó)際交流五個(gè)方面來(lái)看，外國(guó)語(yǔ)學(xué)校的站位更高，給我們的觸動(dòng)更大。

二、通過(guò)參加周一上午的校長(zhǎng)辦公會(huì)和周一下午的全體教師例會(huì)，我們深深地體會(huì)到**小學(xué)的管理極具科學(xué)性。學(xué)校內(nèi)部分工很細(xì)，每項(xiàng)舉措都有具體人抓，不用領(lǐng)導(dǎo)督促，教師們都自己給自己加壓。上午9點(diǎn)，我們準(zhǔn)時(shí)在校長(zhǎng)室列席了班子例會(huì)，首先袁校長(zhǎng)對(duì)上周工作進(jìn)行了總結(jié)，對(duì)本周工作進(jìn)行了布置，在總結(jié)中注意從具體工作中找差距，指明了努力地方向。接下來(lái)分別由主管教學(xué)和教育的副校長(zhǎng)也分別對(duì)上周所分管的工作進(jìn)行總結(jié)，對(duì)本周的工作進(jìn)行安排。最后由各主任分別匯報(bào)，會(huì)議結(jié)束時(shí)形成周安排，下午例會(huì)時(shí)發(fā)給每個(gè)教研組，整個(gè)會(huì)議內(nèi)容充實(shí)，大家充分發(fā)表個(gè)人意見(jiàn)，氣氛激烈又不失融洽。下午5時(shí)30分，我們又列席了全體教師例會(huì)，會(huì)議由主管教育的馬校長(zhǎng)主持。首先馬校長(zhǎng)對(duì)在學(xué)校鼓樂(lè)隊(duì)和扇子舞活動(dòng)中付出心血和汗水的幾位老師進(jìn)行了表?yè)P(yáng)，說(shuō)到激動(dòng)處馬校長(zhǎng)的聲音有些哽咽，教師的敬業(yè)精神感染了全體教師，也深深地感染了我們幾位掛職校長(zhǎng)，因?yàn)槲覀冇H眼目睹了音樂(lè)教師劉冬梅每天早晨7點(diǎn)準(zhǔn)時(shí)到校組織學(xué)生訓(xùn)練四百人的扇子舞和鼓號(hào)隊(duì)，下午一直訓(xùn)練到7點(diǎn)以后。教師的在校時(shí)間達(dá)到了12個(gè)小時(shí)，這是一種多么崇高的精神境界。其他也有很多不知名的教師都加班到天黑，尤其是幾位班主任經(jīng)常走得很晚，非常值得我們學(xué)習(xí)，馬校長(zhǎng)還為教師頒了獎(jiǎng)。接下來(lái)主管教學(xué)的李校長(zhǎng)布置了教學(xué)方面的幾項(xiàng)工作，每項(xiàng)工作都提出了嚴(yán)格要求。第三項(xiàng)由劉燦老師為大家講座。她講授了《走進(jìn)現(xiàn)代，感受經(jīng)典》，利用文字和圖片聲情并茂地講解了教師專(zhuān)業(yè)化發(fā)展的特點(diǎn)，要多讀、多磨、多寫(xiě)，在教學(xué)實(shí)踐上下功夫，讀懂學(xué)生也就是學(xué)生需要什么樣的教學(xué)，教師就進(jìn)行什么樣的教學(xué)，沒(méi)有個(gè)性，一刀切的教學(xué)是不會(huì)成功的，馬思洪教授總結(jié)了十七條成功定律，對(duì)教師的教學(xué)具有很大地啟發(fā)性，最后她總結(jié)出教師要啟迪智慧，感化生命，教育是以理想為目標(biāo)的希望之旅，這是**小學(xué)“走出去，帶回來(lái)”的成果。講座結(jié)束后教師們都談了自己的看法和感受，另外學(xué)校每位領(lǐng)導(dǎo)分包一個(gè)年級(jí)的做法，極大地調(diào)動(dòng)了每位領(lǐng)導(dǎo)的積極性，他們時(shí)常深入到所需班級(jí)與他們共成長(zhǎng)。學(xué)校的各種制度非常齊全，對(duì)教師的約束力較大。

學(xué)校跟崗培訓(xùn)心得體會(huì) 篇5

很高興，能跟大家一起來(lái)__學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)本身是人生提高的一件不平凡的事，它能提高你對(duì)事物的認(rèn)知，也能陶冶人的情操，拓展你的視野。因此，誰(shuí)都想利用這樣的機(jī)會(huì)，擁有一個(gè)附加值較高的機(jī)遇，本次來(lái)京學(xué)習(xí)是__對(duì)__的厚愛(ài)，是雙贏的機(jī)會(huì)，再生的動(dòng)力，友誼的橋梁，后期的榜樣。因此大家寄予厚望。都想得到多一點(diǎn)，提高快一點(diǎn)，視野寬一點(diǎn)。

對(duì)我本人來(lái)說(shuō)，要說(shuō)收獲，也有幾點(diǎn)，總的來(lái)說(shuō)，我體會(huì)是：解放課堂，快樂(lè)教學(xué)。

“解放課堂，快樂(lè)教學(xué)”的反向素材基礎(chǔ)是：現(xiàn)實(shí)的學(xué)生是基礎(chǔ)差，品德差，行為差。在課堂上不是睡覺(jué)就是玩手機(jī)。對(duì)教師的課堂教學(xué)采取的是三不理策略—————不問(wèn)不聞不做。而中等職業(yè)學(xué)校就是面對(duì)這樣的生源，無(wú)可選擇。因此怎樣解放課堂，讓學(xué)生的意識(shí)指向能跟上教學(xué)目標(biāo)，讓學(xué)生的行為能有意而為，讓教師教學(xué)不再難為情，是一個(gè)直接面對(duì)的課題。

“解放課堂，快樂(lè)教學(xué)”的技術(shù)基礎(chǔ)是：先進(jìn)技術(shù)的應(yīng)用———————電子白板設(shè)備使用、微課技術(shù)的應(yīng)用。它從教學(xué)手段上減輕了教師工作量，讓教師有更多的時(shí)間關(guān)注學(xué)生;從教學(xué)視覺(jué)上豐富了學(xué)生視野，讓學(xué)生時(shí)刻有新鮮感;從思維上，迎合了學(xué)生對(duì)信息技術(shù)的好感;從課后看，為學(xué)生其他時(shí)間學(xué)習(xí)，提供了幫助。

“解放課堂，快樂(lè)教學(xué)”心理基礎(chǔ)是：余劼教授的“品味幸福，快樂(lè)生活”觀點(diǎn)————正確評(píng)價(jià)環(huán)境;做情緒的主人。這樣教師就能有效管控工作壓力，幸福工作。二是朱曉宏教授的引用夏丏尊大師的話(huà)————教育沒(méi)有了情愛(ài)，就像無(wú)水的池，任你是方形也罷，圓形也罷，總逃不了一個(gè)空虛。三是教師教學(xué)的批判性思維。

“解放課堂，快樂(lè)教學(xué)”的實(shí)際范例是：王愷的“拆、測(cè)、繪、做、裝”的典型案例教學(xué)模式，概括了“機(jī)械基礎(chǔ)、測(cè)量技術(shù)、繪圖技術(shù)、鉗工技術(shù)、裝配技術(shù)”等多門(mén)課程，既對(duì)教師的綜合能力有了嚴(yán)格要求，也將學(xué)生從繁重的課業(yè)學(xué)習(xí)中解脫出來(lái)，做中學(xué)，學(xué)中做。二是在延慶一職汽車(chē)專(zhuān)業(yè)教師的項(xiàng)目化教學(xué)的八步教學(xué)法————規(guī)范自查;明確任務(wù);知識(shí)點(diǎn)學(xué)習(xí);制定計(jì)劃;實(shí)施計(jì)劃;小組互評(píng);教師小結(jié);場(chǎng)地清理;范例從學(xué)生德育教育、安全管理、知識(shí)結(jié)構(gòu)、操作技能、教師示范、學(xué)生評(píng)議、教師幾大方面。將枯燥的知識(shí)，融于寓教于樂(lè)的教學(xué)生活中，學(xué)生學(xué)得輕松，教師教的樂(lè)意。

從上述幾點(diǎn)認(rèn)識(shí)看，有了過(guò)硬的技術(shù)基礎(chǔ)、有了關(guān)愛(ài)學(xué)生的一顆心、有了多元化的教學(xué)能力。技術(shù)教學(xué)沒(méi)有不成功的事，只有不成功的人。愿每一位職業(yè)教育者，教學(xué)快樂(lè)!

學(xué)校跟崗培訓(xùn)心得體會(huì) 篇6

在遠(yuǎn)程培訓(xùn)學(xué)習(xí)的日子里，觀看了專(zhuān)家講座的視頻和一個(gè)個(gè)生動(dòng)的教學(xué)實(shí)例，專(zhuān)家們精辟獨(dú)到的分析使我知道了教學(xué)中該注意什么，哪些細(xì)節(jié)需要揚(yáng)棄，使我對(duì)當(dāng)前的數(shù)學(xué)教學(xué)從理論和實(shí)踐上的認(rèn)識(shí)上了一個(gè)新的高度。

在課后研修的時(shí)間，我根據(jù)專(zhuān)家的引領(lǐng)，結(jié)合自己的教育教學(xué)實(shí)際，認(rèn)真按時(shí)完成作業(yè)，積極參與討論和交流，并認(rèn)真做了筆記。

培訓(xùn)中，讓我領(lǐng)略了專(zhuān)家、各位老師授課、指導(dǎo)的風(fēng)采，收獲頗豐，受益不小。

一、通過(guò)培訓(xùn)，自己深深感受到作為教師所承擔(dān)的社會(huì)責(zé)任更重了，教師的專(zhuān)業(yè)化水平要求更高了。開(kāi)班式中，教育部部長(zhǎng)周濟(jì)同志所做的重要講話(huà)、陳小婭副部長(zhǎng)所提出的培訓(xùn)要求、以及教育部師范教育司副司長(zhǎng)宋永剛所介紹的培訓(xùn)內(nèi)容，使自己充分明確了此次培訓(xùn)活動(dòng)開(kāi)展的重大意義。使自己認(rèn)識(shí)到作為現(xiàn)代教師要做到與時(shí)俱進(jìn)，要作終身學(xué)習(xí)型的教師。切實(shí)擔(dān)負(fù)起時(shí)代所賦予教師的責(zé)任。不斷學(xué)習(xí)，提高自身的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)，縮小與名師的差距，做新時(shí)期適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的合格教師

二、通過(guò)培訓(xùn)，對(duì)數(shù)學(xué)課堂含義有了更深的理解

1、數(shù)學(xué)課堂是活動(dòng)的課堂。

2、數(shù)學(xué)課堂是討論、合作、交流的課堂。

3、數(shù)學(xué)課堂是承認(rèn)差異的課堂。

4、數(shù)學(xué)課堂也是德育教育的課堂。

5、數(shù)學(xué)課堂是應(yīng)用現(xiàn)代信息技術(shù)的課堂。

三、通過(guò)培訓(xùn)，對(duì)中小學(xué)生數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的銜接問(wèn)題有了深刻的認(rèn)識(shí)。中學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中要處理好中小學(xué)生數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的銜接，要提倡多種教學(xué)方法和學(xué)習(xí)方式

四、通過(guò)培訓(xùn)，對(duì)課堂教學(xué)設(shè)計(jì)、教學(xué)案例的編寫(xiě)方面的內(nèi)容有了提高。

培訓(xùn)活動(dòng)中，自己聽(tīng)取了多位專(zhuān)家以及北京市名校、名師在教學(xué)設(shè)計(jì)、教學(xué)案例以及課例方面的探討和交流示范活動(dòng)，通過(guò)觀摩學(xué)習(xí)，使自己在教學(xué)設(shè)計(jì)、教學(xué)案例以及課堂教學(xué)等方面有了進(jìn)一步的提升和加強(qiáng)，特別是在進(jìn)行《同底數(shù)冪乘法》一節(jié)的課堂教學(xué)設(shè)計(jì)課例研討交流中，自聽(tīng)取了兩位來(lái)自北京市不同兩所學(xué)校教師的課堂教學(xué)設(shè)計(jì)，令人豁然開(kāi)朗，受益匪淺。對(duì)于初中數(shù)學(xué)復(fù)習(xí)課的上法，自己也有了很大的提升和加強(qiáng)。

五、通過(guò)培訓(xùn)，對(duì)初中階段"數(shù)與代數(shù)"、"空間與圖形"、"統(tǒng)計(jì)與概率"以及"綜合實(shí)踐活動(dòng)"的教學(xué)方式有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)。本次培訓(xùn)活動(dòng)中，培訓(xùn)的內(nèi)容極具代表性，涵蓋了初中階段的"數(shù)與代數(shù)"、"空間與圖形"、"統(tǒng)計(jì)與概率"以及"綜合實(shí)踐活動(dòng)"等的所有內(nèi)容，特別還安排了《如何解決學(xué)生幾何學(xué)習(xí)入門(mén)問(wèn)題》，這一內(nèi)容對(duì)于自己來(lái)說(shuō)更具針對(duì)性和時(shí)效性。因?yàn)樽约涸谝酝慕虒W(xué)中對(duì)初學(xué)幾何的學(xué)生開(kāi)展教學(xué)時(shí)十分頭疼，特別是在幾何推理的教學(xué)中，學(xué)生往往不入門(mén)，通過(guò)專(zhuān)家的培訓(xùn)講解，使自己在這一方面的教學(xué)中有了一定的方法。

六、另外，對(duì)于自己在教學(xué)中遇到的一些困惑，專(zhuān)家也給出了滿(mǎn)意的解答。例如初中數(shù)學(xué)學(xué)生的學(xué)習(xí)問(wèn)題、新一輪課程改革下的數(shù)學(xué)教材編排體系及呈現(xiàn)方式、以及"綜合實(shí)踐活動(dòng)"的教學(xué)等，北大附中的張思明副校長(zhǎng)都給出了合理的解答，為自己今后教學(xué)活動(dòng)的開(kāi)展指明了方向。同時(shí)，對(duì)于新一輪課程改革下初中數(shù)學(xué)教師的素養(yǎng)在培訓(xùn)活動(dòng)中也提出了具體的要求，自己對(duì)此有了深刻的認(rèn)識(shí)通過(guò)培訓(xùn)，明白了新課程下初中數(shù)學(xué)教師需要具備以下教學(xué)素養(yǎng)：(1)要有比較淵博的知識(shí)，廣泛的愛(ài)好和才能。(2)要有崇高的思想品德，并能為人師表。(3)要懂得教育規(guī)律，掌握教育藝術(shù)。(4)教師要具有德高為范的政治素質(zhì)。(5)教師要具有學(xué)高為師的業(yè)務(wù)素質(zhì)。 (6)教師要具備熱愛(ài)學(xué)生的心理素質(zhì)。(7)教師要具備以身立儀的審美素質(zhì)。 (8)要有新時(shí)代教師必備的素質(zhì)：參與意識(shí)、競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)、協(xié)作意識(shí)：，自己將按專(zhuān)家的要求認(rèn)真嚴(yán)格要求自己，提高自己。

總之，此次培訓(xùn)活動(dòng)，使自己的教育教學(xué)觀念、教學(xué)行為方法、專(zhuān)業(yè)化水平，教育教學(xué)理論均有了很大的提升。今后，自己要將所學(xué)、所悟、所感的內(nèi)容應(yīng)用到教學(xué)實(shí)踐中去，作新時(shí)期的合格的初中數(shù)學(xué)教師。

學(xué)校跟崗培訓(xùn)心得體會(huì) 篇7

搭乘學(xué)校校本培訓(xùn)的平臺(tái)，學(xué)校發(fā)了近十本有關(guān)教學(xué)的著作，細(xì)讀之、思之，感覺(jué)受益匪淺；而近日聆聽(tīng)的幾場(chǎng)講座又猶如一場(chǎng)場(chǎng)精神大餐，內(nèi)心受到了強(qiáng)烈的沖擊和洗禮，似如茅塞頓開(kāi)，激起了我對(duì)人生、對(duì)教學(xué)全方位的思考和調(diào)整。在此真誠(chéng)的感謝學(xué)校和教委為我們老師提供了這種難得的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)。

通過(guò)這個(gè)假期的學(xué)習(xí)，我認(rèn)識(shí)到只要我們多讀書(shū)、多學(xué)習(xí)、多行動(dòng)、多思考、多努力，我們也可以成長(zhǎng)為一位真正有益于學(xué)生的優(yōu)秀教師，真正享受到做教師的快樂(lè)與幸福，用我們的知識(shí)、智慧、激情點(diǎn)燃起學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)的渴望，開(kāi)發(fā)出他們生命無(wú)限的潛能，培養(yǎng)起他們擔(dān)當(dāng)棟梁之材的素質(zhì)。

只有優(yōu)秀的老師才能培養(yǎng)出優(yōu)異的學(xué)生，正如楊昌濟(jì)之與毛澤東，楊先生的理想“休居桃源稱(chēng)太古，愿栽大木拄長(zhǎng)天”，這是何等的豪邁，豈不值得我們每位為師者學(xué)習(xí)？因此，我要盡快通過(guò)學(xué)習(xí)和研究來(lái)提升自己，以求達(dá)到心之所向，所以我制定了如下成長(zhǎng)計(jì)劃：

1、 每天2小時(shí)誦讀經(jīng)典，以豐富內(nèi)涵。

2、 每天寫(xiě)教學(xué)隨筆，以反思教學(xué)。

針對(duì)課堂教學(xué)，吸納孫明霞老師的做法，要充滿(mǎn)熱情、愛(ài)心、智慧，把上課看作與學(xué)生的約會(huì)，精心準(zhǔn)備，始終站在學(xué)生的角度處理問(wèn)題，不僅引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)，培養(yǎng)能力，更引導(dǎo)學(xué)生做人，讓課堂充滿(mǎn)愛(ài)和尊重的生命氣息。結(jié)合王勤教授的和諧教學(xué)的思想，我打算在以后的教學(xué)中具體要注意以下問(wèn)題：

1、開(kāi)學(xué)初，剛接手新班級(jí)，要首先做好師生相互了解和溝通。像明霞老師送一封信和一個(gè)本（師生聯(lián)系記錄本），于永正老師送一張鼓勵(lì)紙條的做法都值得我們學(xué)習(xí)。

2、整體建構(gòu)知識(shí)：首先自己吃透整個(gè)中學(xué)階段的生物教材，在以一冊(cè)、一個(gè)單元、一章、一節(jié)作為一個(gè)整體建構(gòu)，開(kāi)學(xué)初先把知識(shí)樹(shù)呈現(xiàn)給學(xué)生。

3、課堂真正站在學(xué)生的角度，力求簡(jiǎn)潔、本真、務(wù)實(shí)，靈活運(yùn)用新科改理念，而不是盲目追求熱鬧的形式。

4、注重每一個(gè)生命個(gè)體，培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力和潛能。只有具備了較強(qiáng)的自學(xué)能力，才能適應(yīng)未來(lái)社會(huì)的競(jìng)爭(zhēng)。

5、每節(jié)課先出示學(xué)習(xí)目標(biāo)，使學(xué)生明確學(xué)習(xí)任務(wù)。做到有效教學(xué)，單位時(shí)間內(nèi)達(dá)成任務(wù)。因?yàn)楹饬恳还?jié)課的標(biāo)準(zhǔn)是看目標(biāo)達(dá)成的效果和學(xué)生的收獲。

總之，教學(xué)一定要改變過(guò)去那種老師教的辛苦，學(xué)生學(xué)的痛苦的狀態(tài)，改變以犧牲學(xué)生的童年幸福為代價(jià)，獲取成年幸福的錯(cuò)誤觀念。其實(shí)童年失去的幸福長(zhǎng)大后是補(bǔ)不回來(lái)的，因?yàn)橥甑男腋Ｖ笖?shù)是成年后幸福指數(shù)的半徑。所以我們要使學(xué)生會(huì)學(xué)、好學(xué)、樂(lè)學(xué)，使課堂成為學(xué)生求知的樂(lè)土，使校園成為學(xué)生們成長(zhǎng)的樂(lè)園，使他們真正體驗(yàn)到童年的幸福。

學(xué)校跟崗培訓(xùn)心得體會(huì) 篇8

此次學(xué)生干部培訓(xùn)包括了各種培訓(xùn)，其涵蓋資料之多，范圍之廣，強(qiáng)度之大，使我感受頗深，對(duì)我們?nèi)w同學(xué)來(lái)說(shuō)是一次非比尋常的體驗(yàn)。關(guān)于此次學(xué)生干部培訓(xùn)我有以下幾點(diǎn)體會(huì)：

一、學(xué)生干部對(duì)自我主角的定位

學(xué)生干部的前提和基本是學(xué)生，既然是學(xué)生就和普通同學(xué)一樣?！皩W(xué)生干部”我覺(jué)得這個(gè)名詞更強(qiáng)調(diào)的是學(xué)生二字，作為學(xué)生，就要以學(xué)為主兼學(xué)多樣。＂干部＂對(duì)于我們來(lái)說(shuō)只是一個(gè)機(jī)會(huì)，一個(gè)能夠?yàn)橥瑢W(xué)們服務(wù)的機(jī)會(huì)，一個(gè)能夠鍛煉自我本事的機(jī)會(huì)。學(xué)生干部不是為了贏取利益，學(xué)生干部這個(gè)稱(chēng)謂里義務(wù)的含義多于權(quán)利，就像一個(gè)圓，同學(xué)們的需要是圓心，我們是圓周上不停奔跑的點(diǎn)。我們能滿(mǎn)足同學(xué)們的需要，反映出同學(xué)們的意見(jiàn)與提議。所以，作為學(xué)生干部應(yīng)當(dāng)放正自我的位置。作為學(xué)生干部都應(yīng)當(dāng)有一個(gè)信念――事情要么不做，要么就認(rèn)真去做。

二、作為學(xué)生干部所應(yīng)當(dāng)具有的素質(zhì)

作為一個(gè)優(yōu)秀的學(xué)生干部必須具有以下的素質(zhì)：①堅(jiān)不可摧的心理素質(zhì)；②指點(diǎn)江山的本事潛質(zhì)；③高瞻遠(yuǎn)矚的現(xiàn)代觀念；④懂得說(shuō)話(huà)的基本藝術(shù)；⑤掌握演講的一般技巧。學(xué)生干部要講究領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)，尊重個(gè)人特長(zhǎng)，發(fā)揮團(tuán)隊(duì)精神，調(diào)動(dòng)激勵(lì)他人的進(jìn)取性，以求個(gè)人和團(tuán)體的最大化地實(shí)現(xiàn)，永遠(yuǎn)不要把自我獨(dú)立于大家之外，你只是團(tuán)體中的普通一員。對(duì)于學(xué)生干部應(yīng)當(dāng)具有＂七個(gè)意識(shí)＂，即學(xué)習(xí)意識(shí)、政治意識(shí)、道德意識(shí)、法制意識(shí)、民主意識(shí)、服務(wù)意識(shí)、創(chuàng)新意識(shí)。學(xué)習(xí)是學(xué)生的第一要?jiǎng)?wù)，在學(xué)好第一課堂知識(shí)的同時(shí)，還要注重平時(shí)的學(xué)習(xí)。不斷的積累知識(shí)，做好學(xué)生的工作，為同學(xué)們服務(wù)，加強(qiáng)民主和服務(wù)意識(shí)，謙虛的對(duì)待每一位同學(xué)，如實(shí)的反映同學(xué)們的要求，因?yàn)橥瑢W(xué)們的要求就是我們的要求，維護(hù)同學(xué)們的合法權(quán)益是我們的職責(zé)。學(xué)習(xí)工作要有活力、有耐心，有職責(zé)感。多和同學(xué)們交流，及時(shí)了解大家的想法和要求，因?yàn)槲覀兊墓ぷ魇谴硗瑢W(xué)們的利益的。對(duì)于同學(xué)們的意見(jiàn)和提議要善于科學(xué)、正確的集中，學(xué)會(huì)引導(dǎo)，切不可做有損同學(xué)們利益的事情。另外作為學(xué)生干部不僅僅要學(xué)好自身的專(zhuān)業(yè)知識(shí)，還要多讀書(shū)以拓寬知識(shí)面，提高科學(xué)人文素質(zhì)和人文修養(yǎng)，才不會(huì)“有知識(shí)沒(méi)文化，有學(xué)識(shí)沒(méi)修養(yǎng)”。學(xué)習(xí)是學(xué)生的天職，學(xué)生會(huì)干部在工作之余仍不能放松學(xué)習(xí)，要合理配置時(shí)間，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、工作和休息，學(xué)會(huì)協(xié)調(diào)自身的時(shí)間和精力，調(diào)整狀態(tài)，以促進(jìn)自身綜合素質(zhì)的全面提高。

三、學(xué)生干部應(yīng)掌握的工作方法

少說(shuō)多做。那里指的少說(shuō)，是指少說(shuō)空話(huà)，多干實(shí)事。我們常說(shuō)：“行動(dòng)比語(yǔ)言更莊重”就是講的說(shuō)到做到。我們的班干部要恪守這樣的原則，自我做不到的事不說(shuō)，說(shuō)了就必須做到；要求別人做到的，自我必須做到；不要求同學(xué)做的，自我首先不做。

虛心向他人學(xué)習(xí)?！疤撔氖谷颂岣撸湴潦谷寺浜??！痹趯?shí)際工作中，我們的學(xué)生干部必須要學(xué)會(huì)謙虛謹(jǐn)慎，虛心學(xué)習(xí)他人的長(zhǎng)處，用別人的長(zhǎng)處去比較自我的短處，就會(huì)發(fā)現(xiàn)自我身上存在很大差距，你就會(huì)下決心改正不足。

在實(shí)際工作中的禁忌：①高壓政策；②吹噓做法；③被動(dòng)應(yīng)付；④清高態(tài)度；⑤專(zhuān)橫態(tài)度；⑥好人思想

作為學(xué)生干部首先要盡心盡力做好本職工作。一個(gè)班級(jí)、一個(gè)系、甚至一個(gè)學(xué)院正常運(yùn)行，都離不開(kāi)學(xué)生干部的默默工作。我覺(jué)得學(xué)生干部做好自我的本職工作需要“三心”，即耐心、細(xì)心和職責(zé)心。

最終，學(xué)生干部在工作中要有團(tuán)隊(duì)精神和協(xié)作意識(shí)。團(tuán)隊(duì)精神是一個(gè)團(tuán)體是否有吸引力的標(biāo)志，而個(gè)人主義是這個(gè)時(shí)代年輕人需要克服的障礙。在工作中，團(tuán)隊(duì)精神和協(xié)作意識(shí)將能充分發(fā)揮出全部人的潛在本事，更加高效的完成任務(wù)。

學(xué)校跟崗培訓(xùn)心得體會(huì) 篇9

通過(guò)學(xué)習(xí)教學(xué)法，我知道，真正會(huì)教的教師能夠通過(guò)各個(gè)環(huán)節(jié)使自己得以全面的發(fā)展，而不是為教而教。教師的全面發(fā)展必須依靠學(xué)生的全面發(fā)展，所以我們要把自己的全面發(fā)展的最終目標(biāo)定在學(xué)生的全面發(fā)展上。教師樂(lè)教是從教的另一種境界，我們只有對(duì)教育事業(yè)全身心地愉悅地投入，以積極的態(tài)度對(duì)待教學(xué)，并保持探索創(chuàng)新的精神，既樂(lè)教又會(huì)教，我們的教學(xué)才會(huì)達(dá)到最好效果。

21世紀(jì)的學(xué)生要學(xué)會(huì)認(rèn)知、學(xué)會(huì)做事、學(xué)會(huì)共同生活和學(xué)會(huì)生存，在新課改理念下，學(xué)生會(huì)學(xué)離不開(kāi)學(xué)生的全面發(fā)展，所以我們要引導(dǎo)學(xué)生分析自己學(xué)習(xí)現(xiàn)狀，調(diào)整學(xué)習(xí)策略。主動(dòng)磨練意志，形成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，培養(yǎng)創(chuàng)新和實(shí)踐能力，我們多為學(xué)生提供空間和機(jī)會(huì)，鼓勵(lì)學(xué)生親自動(dòng)手，在做中享受學(xué)習(xí)的快樂(lè)。學(xué)生樂(lè)學(xué)是學(xué)生求學(xué)生涯的另一種境界，學(xué)生表現(xiàn)為對(duì)學(xué)習(xí)活動(dòng)有濃厚的興趣，積極動(dòng)機(jī)而使其在學(xué)習(xí)過(guò)程中知難而進(jìn)，孜孜以求，樂(lè)觀向上的身心態(tài)度。樂(lè)學(xué)的學(xué)生常常具備實(shí)現(xiàn)學(xué)會(huì)所必備的潛力，一旦獲得教師的悉心指導(dǎo)，加以個(gè)人持續(xù)努力，便能實(shí)現(xiàn)會(huì)學(xué)。一位兼具會(huì)學(xué)、樂(lè)學(xué)境界的學(xué)生無(wú)疑會(huì)具有全面發(fā)展的深厚基礎(chǔ)，從而成為國(guó)家民族發(fā)展的棟梁之材。

師生對(duì)語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)的實(shí)質(zhì)性共同參與，是實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文新課程核心價(jià)值追求的保證。而師生平等理念的行動(dòng)實(shí)踐是實(shí)現(xiàn)師生對(duì)教學(xué)活動(dòng)共同參與的保證，從而達(dá)到師生共同的全面發(fā)展，最終提高學(xué)生的基本素質(zhì)，構(gòu)建學(xué)生完整的人格和培養(yǎng)他們優(yōu)秀的品質(zhì)。

學(xué)校跟崗培訓(xùn)心得體會(huì) 篇10

為期十天的英語(yǔ)培訓(xùn)已經(jīng)落下帷幕，在這緊張、充實(shí)而又快樂(lè)的培訓(xùn)中，我感受了很多，也學(xué)到了很多。這次培訓(xùn)使我受益匪淺，作為一名小學(xué)老師，這次培訓(xùn)給了我教學(xué)上很大的幫助，課堂上，專(zhuān)家們深入淺出、寓教于樂(lè)、形式多樣的教學(xué)方法使我受益匪淺。我也親身參與體驗(yàn)了一些教學(xué)活動(dòng)，讓理論聯(lián)系了實(shí)際，使得我更深刻、更透徹的領(lǐng)會(huì)了老師所講的內(nèi)容。以下是我的一些心得體會(huì)：

一、重新認(rèn)識(shí)了自我。

通過(guò)和學(xué)員們的交流。使我對(duì)老師有了一個(gè)新的認(rèn)識(shí)，作為一位教師，必須具有淵博的知識(shí)，熟練的操作技能，良好的思維品質(zhì)。在英語(yǔ)的探究過(guò)程中，教師不再把英語(yǔ)知識(shí)的傳授作為自己的主要教學(xué)任務(wù)和目的，也不再把主要精力花費(fèi)在檢查學(xué)生對(duì)知識(shí)掌握的程度上，而是成為學(xué)習(xí)共同體中的成員，在問(wèn)題面前教師和孩子們一起尋找答案，在探究英語(yǔ)的道路上教師成為學(xué)生的伙伴和知心朋友。

二、對(duì)英語(yǔ)課堂教學(xué)有了新的認(rèn)識(shí)。

通過(guò)聽(tīng)專(zhuān)家講的一些教學(xué)技能以及課堂教學(xué)的一些經(jīng)驗(yàn)和方法，我對(duì)英語(yǔ)課堂教學(xué)也有了一個(gè)新的認(rèn)識(shí)，英語(yǔ)課以語(yǔ)言為對(duì)象，強(qiáng)調(diào)以任務(wù)入手，放眼看周?chē)澜?，培養(yǎng)學(xué)生的英語(yǔ)能力，這個(gè)就是知識(shí)點(diǎn)。在教學(xué)總體目標(biāo)上注意興趣，體驗(yàn)成功和培養(yǎng)自信;在課程實(shí)施上注重創(chuàng)造學(xué)習(xí)環(huán)境和提高學(xué)習(xí)效率;在教學(xué)模式與方法上注重參與實(shí)踐和創(chuàng)新發(fā)展;在語(yǔ)言教學(xué)的目標(biāo)上，注重培養(yǎng)語(yǔ)感和交際能力;在教學(xué)評(píng)價(jià)上，注重運(yùn)用激勵(lì)機(jī)制和多元評(píng)價(jià)。英語(yǔ)教師應(yīng)具備的聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)、譯的教學(xué)技能，給英語(yǔ)教師指明的努力的方向，明確了作為一名合格英語(yǔ)教師應(yīng)具備的基本素質(zhì)。

三、理解并實(shí)踐如何上好一節(jié)英語(yǔ)課。

通過(guò)聆聽(tīng)專(zhuān)家的講座，我理解了在教與學(xué)這個(gè)雙邊關(guān)系中，教師要培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和良好學(xué)習(xí)習(xí)慣。古人云：“溫故而知新”。這就要求我們每一位教師要把“短時(shí)高頻率”作為教學(xué)的一個(gè)注意事項(xiàng)。英語(yǔ)教師要合理利用有限的時(shí)間幫助學(xué)生預(yù)習(xí)新知和鞏固復(fù)習(xí)，不斷提高課堂教學(xué)的有效性。

我們不僅要加強(qiáng)提升自身的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)，提升個(gè)人魅力。還要不斷反思，要想從工作中不斷提高自己的教學(xué)水平就少不了這個(gè)環(huán)節(jié);不斷的反思、改進(jìn)。教師職業(yè)沒(méi)有最好，只有更好。在不斷的反思與積累中獲得屬于自己的經(jīng)驗(yàn)與方法，并且能將這種方法深化為一種理論，這便是做一名教師的最高境界了。

此次培訓(xùn)，更新了我的新課程教學(xué)理念，提高了我駕馭英語(yǔ)課堂的能力，為我的英語(yǔ)新課堂教學(xué)打開(kāi)新天地。在今后的工作中，我都會(huì)銘記這段培訓(xùn)的日子，在英語(yǔ)課堂教學(xué)中乘風(fēng)破浪，揚(yáng)帆遠(yuǎn)航。

學(xué)校跟崗培訓(xùn)心得體會(huì) 篇11

20xx年10月12日，作為后備干部我有幸參加了“十三五”中小學(xué)校長(zhǎng)系列培訓(xùn)。能與全市的校長(zhǎng)坐在一起聆聽(tīng)教育局領(lǐng)導(dǎo)和教育專(zhuān)家的講座，心中充滿(mǎn)莫大的鼓舞，同時(shí)收獲頗多。曾經(jīng)只想在工作中一心一意地付出，得到學(xué)生和家長(zhǎng)的認(rèn)可就是我最大的幸福，這次培訓(xùn)卻讓我懂得不能只顧個(gè)人，放眼集體、顧全大局才是實(shí)現(xiàn)人格的最終體現(xiàn)?；诘拙€(xiàn)的管理才能樹(shù)立教育的公信力和影響力。這次培訓(xùn)對(duì)我今后的工作有著極其重要的意義，感受很深。

首先，領(lǐng)導(dǎo)重視

教育部領(lǐng)航班校長(zhǎng)張忠寶工作室應(yīng)邀走進(jìn)大石橋市校長(zhǎng)培訓(xùn)營(yíng)，參與了“十三五”校長(zhǎng)培訓(xùn)活動(dòng)，做了“基于底線(xiàn)管理的文化自覺(jué)”的主旨報(bào)告。活動(dòng)中，教育局欒寒局長(zhǎng)、局黨委張書(shū)記、教師進(jìn)修學(xué)校徐校長(zhǎng)及班子成員全程參與，遼寧省名校長(zhǎng)楊桂芝工作室（營(yíng)口市青年小學(xué)）、遼寧省名校長(zhǎng)霍利工作室（大石橋市第二初級(jí)中學(xué)）全程參與并相互交流。充分體現(xiàn)了市教育局，市師校對(duì)教育的高度重視和具體措施的有效實(shí)施，作為后備干部的我與全體校長(zhǎng)一樣既有滿(mǎn)滿(mǎn)的情懷又感到責(zé)任的重大。

其次，優(yōu)秀專(zhuān)家的傾情傳授

張忠寶,教育碩士,中學(xué)高級(jí)教師,遼寧省特級(jí)教師;教育部信息中心理事,遼寧省教育學(xué)會(huì)理事,遼寧省美育專(zhuān)業(yè)委員會(huì)理事,植物學(xué)會(huì)高級(jí)會(huì)員;錦州市凌河區(qū)人大常委。這樣一位專(zhuān)家百忙之中為我們帶來(lái)了“基于底線(xiàn)管理的文化自覺(jué)”的精彩分享。習(xí)近平總書(shū)記在講話(huà)中指出:要善于運(yùn)用底線(xiàn)思維的方法,凡事從壞處準(zhǔn)備,努力爭(zhēng)取最好的結(jié)果,做到有備無(wú)患、遇事不慌,牢牢把握主動(dòng)權(quán)。底線(xiàn)思維是以底線(xiàn)為導(dǎo)向的一種思維。以此為指導(dǎo)張校長(zhǎng)做了具體的分析和精彩的事例分享。從目前學(xué)?，F(xiàn)狀看，多數(shù)學(xué)校都處在從精細(xì)化管理邁向人本管理的階段。但到了人本管理層次后，卻出現(xiàn)了很多不可調(diào)和的矛盾，亦即人本管理后，教職工出現(xiàn)了“只想要人性，不想要制度”的荒唐想法，嚴(yán)重地影響了學(xué)校發(fā)展，制約了學(xué)校品質(zhì)提升。

基于此，我們的人本管理必須走向文化自覺(jué)。但文化自覺(jué)必須經(jīng)過(guò)認(rèn)真研判、精心籌劃、嚴(yán)密組織，方能整體設(shè)計(jì)、分步推進(jìn)，達(dá)成文化自覺(jué)的管理境界和狀態(tài)。

一些學(xué)校存在這樣一種怪象：教職工雖說(shuō)都有工作量，更有職責(zé)要求，但完成度不高或完成得不好的人，待遇卻和實(shí)干的人一樣，甚至更多。這是因?yàn)閷W(xué)校管理層沒(méi)有設(shè)定底線(xiàn)標(biāo)準(zhǔn)。沒(méi)有底線(xiàn)標(biāo)準(zhǔn)，就為領(lǐng)導(dǎo)層留下“照顧”的空子，一些教職工也會(huì)伺機(jī)偷懶。久而久之，學(xué)校積極向上的氛圍就沒(méi)有了，藏奸?；⒉粚W(xué)無(wú)術(shù)的不良現(xiàn)象就會(huì)主宰學(xué)校氛圍，對(duì)學(xué)校的發(fā)展百害無(wú)一利。設(shè)定底線(xiàn)標(biāo)準(zhǔn)后，要廣泛宣傳，讓每個(gè)教職工入腦入心，學(xué)校氛圍和教職工精神狀態(tài)將大為改觀。

此外，教師的職稱(chēng)很大程度上決定了工資水平。職稱(chēng)評(píng)聘后，基本不再變動(dòng)，實(shí)際上成了終身制，大大降低了教師職稱(chēng)評(píng)聘的激勵(lì)作用，也與職稱(chēng)管理制度設(shè)計(jì)初衷相違背。因此，學(xué)校必須進(jìn)行動(dòng)態(tài)管理模式。動(dòng)態(tài)管理崗位要堅(jiān)持在設(shè)定底線(xiàn)、公開(kāi)標(biāo)準(zhǔn)、理性競(jìng)爭(zhēng)、年齡大和原崗位人員優(yōu)先等原則基礎(chǔ)上開(kāi)展，有利于解決教師隊(duì)伍工作積極性不高、崗位懈怠等問(wèn)題。

再次，作為后備干部談?wù)勎业恼J(rèn)識(shí)

1、黨的事業(yè)需要后備干部，共產(chǎn)黨不斷的培養(yǎng)后備干部成為事業(yè)的基礎(chǔ)。后備干部是黨建工作的主線(xiàn)。當(dāng)今社會(huì)，共產(chǎn)黨是領(lǐng)導(dǎo)的核心。黨的思想建設(shè)、組織建設(shè)、作風(fēng)建設(shè)、制度建設(shè)及反腐倡廉建設(shè)五個(gè)方面，把我黨建設(shè)成為馬克思主義的執(zhí)政黨，并且必須堅(jiān)持馬克思主義的執(zhí)政理論，勤于思考，勤于研究，才能不會(huì)被新時(shí)代所拋棄。

2、一名后備干部必須樹(shù)立正確的價(jià)值觀。樹(shù)立正確的價(jià)值觀首先要了解教育發(fā)展趨勢(shì)，順應(yīng)發(fā)展；要明確學(xué)校的目標(biāo)，在明確目標(biāo)的前提下發(fā)現(xiàn)自己的價(jià)值。在實(shí)現(xiàn)學(xué)校價(jià)值的同時(shí)才能實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值，要識(shí)大體顧大局，凡是以底線(xiàn)為基準(zhǔn)，時(shí)時(shí)處處把發(fā)展學(xué)校放到第一位。

3、后備干部要從實(shí)踐中成長(zhǎng)起來(lái)。任何人的成功都是實(shí)踐的結(jié)果。人生就是在實(shí)踐中成長(zhǎng)起來(lái)的，我們的領(lǐng)袖毛主席曾說(shuō)過(guò)，“要在戰(zhàn)爭(zhēng)中學(xué)習(xí)戰(zhàn)爭(zhēng)”。這就意味必須要在實(shí)踐中學(xué)習(xí)。我們作為后備干部也必須在實(shí)踐中成長(zhǎng)起來(lái)，必須立足本職工作提高工作能力，從工作出發(fā)學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、勤于思考、解決問(wèn)題。同時(shí)，作為后備干部我們必須做到全心全意的為學(xué)校服務(wù)，要為教師辦實(shí)事、辦好事。努力提高自己的工作水平，再上一個(gè)新臺(tái)階，為自己以后的工作打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

最后，決心為大石橋教育的輝煌貢獻(xiàn)力量

1、校長(zhǎng)應(yīng)該是一名開(kāi)拓者

能過(guò)培訓(xùn)使我認(rèn)識(shí)到校長(zhǎng)的個(gè)人因素是關(guān)鍵的、是第一位的。當(dāng)學(xué)校陷于困境之中時(shí)，校長(zhǎng)能以開(kāi)拓者的形象出現(xiàn)在教師面前、困難面前，更能以開(kāi)拓的精神帶著這個(gè)集體在困境中摸索、前行。我想說(shuō)：對(duì)于這樣的校長(zhǎng)，就教育而言他們是開(kāi)拓型人才，就教師而言他們是精神領(lǐng)袖……

2、開(kāi)拓型校長(zhǎng)需要有思想為統(tǒng)領(lǐng)

“讓教育充滿(mǎn)思想，讓思想充滿(mǎn)智慧?！痹趯W(xué)習(xí)中，我從講座里找到了對(duì)這句話(huà)的最佳詮釋。校長(zhǎng)的頭腦里不僅有明確的辦學(xué)思想、辦學(xué)目標(biāo)，更能對(duì)教育教學(xué)、課程改革、教育管理、教師隊(duì)伍建設(shè)、學(xué)校遠(yuǎn)景規(guī)劃以及擺脫學(xué)校發(fā)展瓶頸等方面的問(wèn)題做出科學(xué)論斷、合理安排，這些都充分說(shuō)明了作為一名開(kāi)拓型校長(zhǎng)頭腦中必需要具有先進(jìn)的教育思想為指導(dǎo)。

不想當(dāng)將軍的士兵不是好士兵！作為后備干部的我要立足現(xiàn)在，展望未來(lái)，充實(shí)自己，武裝自己，以名校長(zhǎng)和專(zhuān)家型校長(zhǎng)為楷模，緊緊團(tuán)結(jié)在一起！一樣的教育情懷、一樣的教育理想、一樣的使命擔(dān)當(dāng)，對(duì)黨的無(wú)限忠誠(chéng)、對(duì)本土教育的信心與期待是我們孜孜以求的動(dòng)力定能不斷前行！官屯九年一貫制