[精品]《沉思錄》的感悟800字模板

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《沉思錄》的感悟【篇1】

《左手沉思錄右手智慧書》是本好書，本人雖然沒有讀完，但也有些體會(huì)。

上學(xué)的時(shí)候，班主任的嘴邊經(jīng)常掛著一句口頭禪——“人貴有自知之明”，在懵懂的我的心里，留下很深的印記。

將要踏足社會(huì)之際，母親告誡我：“年輕人容易心浮氣躁，但是你要謹(jǐn)記，不要‘半桶水晃蕩晃蕩’，越是沒本事的人，越喜歡吹噓自己多有能耐；越是高人，越是深藏不露或者大智若愚，后者才是值得你學(xué)習(xí)的對(duì)象?！?/p>

現(xiàn)在，已經(jīng)在社會(huì)上打拼多年，才發(fā)現(xiàn)班主任和母親的話靈驗(yàn)如真理。

人要知道自己、了解自己，至少要知道自己多高、多重、多胖、多瘦、多美、多丑這些外在的東西。人都喜愛聽好話、奉承話，不自知的人聽到好話、奉承話，信以為真，飄飄然，覺得自己好偉大，他沒有考慮在這些話的背后，說這話的人的目的是什么。

傳說在阿爾卑斯山的入口處，就寫著“認(rèn)識(shí)你自己”這樣一句警語。因?yàn)橹挥姓J(rèn)識(shí)了你自己，你才能變得睿智，你才能勝不驕、敗不餒。首先要“察己”?？陀^的審視自己,跳出自我,觀照自身,如同照鏡子,不但看正面,也要看反面;不但要看到自身的亮點(diǎn),更要覺察自身的瑕疵。包括對(duì)自己的學(xué)識(shí)能力、人格品質(zhì)等進(jìn)行自我評(píng)判,切忌孤芳自賞、妄自尊大。其次要不斷自我完善,有則改之,無則加勉，須知道天外有天,人外有人，尺有所短,寸有所長(zhǎng)。

有能耐的人，總是安守于自己該做的事情，只是在關(guān)鍵的時(shí)候讓大家眼前一亮，話語擲地有聲，而且，當(dāng)膚淺的人賣弄自己的時(shí)候，他已經(jīng)在自己的崗位上作出了一番成績(jī)。

只有真正了解自己的長(zhǎng)處和短處,明確哪些是需要繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大的,哪些是需要避免的,避己所短,揚(yáng)己所長(zhǎng),才能對(duì)自己的人生坐標(biāo)進(jìn)行準(zhǔn)確定位。當(dāng)你認(rèn)識(shí)到自己的不足并著手改進(jìn)之時(shí),就是進(jìn)步的開始。

《沉思錄》的感悟【篇2】

對(duì)于生命，我們需要的是思考，需要的是細(xì)細(xì)品味。我一般選擇寂靜的夜晚來聆聽季羨林先生的教誨，只有這樣，我才能從他的沉思中引發(fā)我對(duì)生命的反思。

用什么詞語來形容《生命沉思錄》這本書呢?震撼力?一個(gè)年過九旬的老者用詞應(yīng)該是平和淡定的，但在這看似必然的規(guī)律中往往爆發(fā)出驚人的思想火花。這是一個(gè)智者長(zhǎng)年累月的積累。

我目視先生的書，書的題目告訴了我答案。這是一位年過九旬的老者傾其一生的思考凝聚成的智慧結(jié)晶，我們思考了一個(gè)問題，一點(diǎn)問題，一些問題，他卻思考了一輩子問題，他不斷的思考，思想也就給了論題以源源不斷的生命力。正是這種生命力縮短了我漸悟人生命題的時(shí)間。

人類能永存，能達(dá)到大同的境界。在向大同之域前進(jìn)的中，每一代人都有必須完成的使命。人生的意義也就在完成使命中得到實(shí)現(xiàn)。

先生思考人生的見解是獨(dú)到的。但他并不特立獨(dú)行，只是從不人云亦云。人生的契合應(yīng)該在線上而不在點(diǎn)上，或許一樣平淡無味的連成直線，或許一樣跌宕起伏的連成曲線。先生對(duì)于世事的剖析是充滿睿智的，同時(shí)又有一種無奈感：我沒有對(duì)任何人打擊報(bào)復(fù)，并不是由于我度量特別大，能容天下難容之事，而是由于我洞明世事，又反求諸躬。先生是孤獨(dú)的思考者。雖然他深知：在人生的道路上，每一個(gè)人都是孤獨(dú)的旅客。但是，在他內(nèi)心，卻渴望與知己舉杯邀明月，共譜人生曲：我不謬托自己是錫予先生的知己，我只能說錫予先生是我的知己。我們并沒有讀到舍我其誰，鶴立雞群。但卻讀到了相得益彰，另辟蹊徑。

每個(gè)人的人生都是一部電視劇，自己是主角，但一個(gè)人是不可能演下去的。所以人生不是孤獨(dú)的。

做人是中國(guó)人一直很重視的問題，在勵(lì)志書，人脈關(guān)系書泛濫的今天，做人的話題更打上了這個(gè)時(shí)代的烙印，多了惶恐與艱難。太想取悅于這個(gè)世界，而不知道這個(gè)世界的完美源于你頹唐的、忘卻一切的、甚至忘我的

現(xiàn)代人的焦慮，不自在，往往不是因?yàn)榘炎约嚎吹奶兀褪且驗(yàn)樘肴偹恕?/p>

我覺得，一個(gè)作家最重要的品質(zhì)是愛祖國(guó)，愛人民，愛人類，在這三愛的基礎(chǔ)上，那些皇皇巨著才能有意于人，無愧于己。先生對(duì)于文學(xué)的論斷是經(jīng)過深思熟慮的，一如他自己的文風(fēng)：沉穩(wěn)、大氣、厚重、凝練。

我們能感受到先生學(xué)術(shù)觀點(diǎn)的凝聚力，是因?yàn)橹腥A文化之花早已在我們每個(gè)中國(guó)人的骨子里生根發(fā)芽。先生的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)不拘泥于小處，而是著眼于大處：我缺少慧根，畢生同佛教研究打交道，卻不能成為真正的佛教信徒。但是，我對(duì)佛教的最基本教義萬有無常卻異常信服。我認(rèn)為，這真正抓住了宇宙萬有的根本規(guī)律，是誰也否定不掉的。

生命在于運(yùn)動(dòng)，身體的運(yùn)動(dòng)強(qiáng)健了我們的體格，而頭腦的運(yùn)動(dòng)則增加了我們的智慧。生命需要沉思，外部環(huán)境是喧嘩的，處世是艱難的，我們更需要一顆平靜祥和的內(nèi)心，以我們的智慧去迎接漫漫人生路。

《沉思錄》的感悟【篇3】

《沉思錄》是一本語錄體作品，極似中國(guó)的《論語》，思想之光閃爍著人類智慧的火花，充滿浩然正氣和深遠(yuǎn)大氣，讀起來令人冷靜，發(fā)人深思?！冻了间洝凡⒎且槐尽翱觳褪健钡男撵`雞湯，而是初讀可能會(huì)令你大失所望且略感索然無味，但細(xì)讀之后卻直達(dá)你心靈深處的書。

讀《沉思錄》，猶如與一位智者或禪者的對(duì)話，讓人靈魂高貴，精神凈化。

“人總是想退隱鄉(xiāng)間、海濱或者山林，你必定也對(duì)這種退隱生活十分渴望?？蛇@種想法只是多見于最庸碌的常人，而你則有能力決定何時(shí)隱退到自己的內(nèi)心。只有隱居到人的內(nèi)心，一個(gè)人才能收獲最多的平靜和最少的煩憂，尤其是如果他內(nèi)心思緒萬千，只需凝神內(nèi)視，即可立刻回復(fù)平靜。我確信寧?kù)o正是心靈深處井然有序的表現(xiàn)。不斷地隱退到自己的心靈深處吧，這樣你就可不斷獲得新生?！泵看巫x到這段話，我就更加明白陶淵明的“結(jié)廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏”的意境。在當(dāng)今物欲橫流的社會(huì)，在以金錢和名利為代表的諸多欲望無法滿足而感到煩躁不安的滾滾紅塵中，只要我們能“退隱到自己的心靈深處”，守護(hù)心靈的凈土，歷練內(nèi)心的從容，收獲內(nèi)心的平靜，解除自己內(nèi)心的焦灼，就能找到自己的“世外桃源”。

“有多少人在享受赫赫威名之后被人遺忘了，又有多少人在稱賀別人的威名之后亦與世長(zhǎng)辭。”是呀，不管你官多大，不管你多富有，也不過是“日食三餐，夜宿一隅”，我們不能被“名利”遮望眼，而忘卻身邊更美好的東西；不能被“名利”所羈絆，而失去真正自我的自由。我們不必糾結(jié)于過去的種種傷疤和痛苦，桎梏于歷史的層層包袱，亦不必迷茫于未來的種種未知，恐懼于將來的裊裊迷霧，不爭(zhēng)名奪利，不沽名釣譽(yù)，不以物喜，不以己悲，不為利所動(dòng)，不為名所惑。抓住“現(xiàn)在”，珍惜當(dāng)下，不忘初心，砥礪前行，去快樂迎接嶄新精彩的每一天！

“你錯(cuò)待了自己，我的靈魂，你將是不再有機(jī)會(huì)來榮耀自身。每個(gè)人的生命都是足夠的，但你的生命卻已近尾聲，你的靈魂卻還不去關(guān)照自身，而是把你的幸福寄予別的靈魂?！薄墩撜Z》中曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”正是對(duì)該段話的穿越時(shí)空的遙相呼應(yīng)。我們要心存敬畏，手握戒尺，頭懸利劍，如臨深淵，慎獨(dú)慎微，勤于自省，常修為政之德，常思報(bào)國(guó)之舉，常勵(lì)奮進(jìn)之志，常懷律己之心，做到自身正、自身硬、自身凈，培養(yǎng)健康向上的生活情趣，始終堅(jiān)守共產(chǎn)黨人的精神家園。

“那操縱你的是隱蔽在內(nèi)部的信念?！薄耙褚倭⒂诓粩嗯拇虻木蘩酥暗慕甘?，它巋然不動(dòng)，馴服著它周圍海浪的狂暴?！比吮仨氂行叛?。人生有了信仰才會(huì)擁有前進(jìn)的動(dòng)力，才會(huì)擁有奮斗的目標(biāo)，才會(huì)擁有更美好的未來。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的征程中，只有堅(jiān)守信仰，堅(jiān)定信念，我們的人生才能綻放耀眼的光芒，人生才能更加美麗輝煌！

《沉思錄》的感悟【篇4】

其實(shí)我是更喜歡讀小說的，但偶爾也會(huì)附庸風(fēng)雅地讀點(diǎn)其他書籍，就象網(wǎng)絡(luò)紅人鳳姐的搞笑名言“我經(jīng)?？吹亩际巧鐣?huì)經(jīng)濟(jì)學(xué)和一些文學(xué)類的著作！比如說《知音》和《故事會(huì)》”。

但《沉思錄》除外，這是我自覺的想去看的一本書。

這是一本好書，好書其實(shí)可以讓你讀得越多，收獲的越多，并獲得強(qiáng)大的精神力量。這本書來自于一個(gè)羅馬皇帝的人生思考。馬可·奧勒留，一位卓越的羅馬帝王哲學(xué)家，他沒能阻擋羅馬帝國(guó)的轟然倒塌，但是卻用自己一生的思考，為無數(shù)尋求生命更深層境界的人，鋪設(shè)了靈魂的階梯。用他的《沉思錄》為我們凈化心靈，洗去俗塵。

這是一本哲學(xué)書，崇高卻不失質(zhì)樸。它不如尼采的哲學(xué)思考深刻，也不同于《心靈雞湯》《蘇菲的世界》等速食類哲學(xué)著作瑯瑯上口，這是一本用靈魂寫成的書。

“有兩種東西，我對(duì)它們的思考越是深沉和持久，他們?cè)谖倚撵`中喚起的驚奇和敬畏就會(huì)越來越歷久彌新，一是我們頭上浩瀚的星空，另一個(gè)就是我們心中的道德律?！边@是德國(guó)古典哲學(xué)家康德的墓志銘。當(dāng)n年前我讀到這句話的時(shí)候，只覺得這話說得好，有大師風(fēng)范，但并不了解它的深意。直到我讀了馬可·奧勒留的《沉思錄》后，才忽然對(duì)道德和人性自身有了更深入的思考。

馬可·奧勒留的《沉思錄》對(duì)宇宙、個(gè)體、時(shí)間、靈魂、生死、痛苦、神、相處、德行、理性等事物的深刻思考，不乏睿語箴言，令人啟發(fā)與品味。不要說這是多年前的帝王思想，即使是現(xiàn)在，同樣會(huì)令人景仰。

《沉思錄》的感悟【篇5】

當(dāng)它說我能否為它放棄一切去找它的時(shí)候，我遲疑了。沒有像平時(shí)答應(yīng)一件事那樣。我開始懷疑自己的品質(zhì)，甚至我的感情的專一性?？戳吮揪碇?，我逐漸明白了我的品性不如意。我愛情隨時(shí)招搖晃動(dòng)。而我覺得確實(shí)是我對(duì)它沒有像對(duì)待某種心愛的那么好要不它也不會(huì)說：我不能視而不見。

我需要一整個(gè)春天來還你的一切。我需要一整個(gè)冬天來修復(fù)我的品性。按照書中說的：擁有一個(gè)不可戰(zhàn)勝的靈魂的人，一方面能足夠強(qiáng)健地承受，另一方面又能保持清醒的品質(zhì)。

從這里我已經(jīng)喪失了我的本性，也不能承受感情的失措。大多時(shí)候是我對(duì)它的期待而過于想念而變得軟弱。

因此我需要再次確定我的處事行為再次訓(xùn)練我的潛移默化的幻想?！捌焚|(zhì)閃耀在良好的傳承中”無論弘德，謙虛，果敢，解除惡年，不夸夸其談，不詭辯，不偽善，不口是心非，愛真理，愛追求。一切都是在我們身邊外界的影響下形成的。也根深蒂固般不能忘卻。

在這里我只有盡量為什么而忙碌，為什么而付出一切代價(jià)。面包不能阻止我的去意，在她說不能容忍的時(shí)候。就像金融危機(jī)的證券市場(chǎng)時(shí)而破產(chǎn)時(shí)而繁榮，控制不住生命難保。父親說：為人要仁慈，做事要負(fù)責(zé)，對(duì)人要真誠(chéng)。這我沒有忘記更不會(huì)流逝。

就這樣的思路零亂無可奈何。

《沉思錄》的感悟【篇6】

做符合本性的事，做有益于身邊的人和自己的事，讓自己的行為和活動(dòng)循規(guī)有矩。這是最近從中得到比較有感覺的想法。如孔子所言“不逾矩?！?/p>

如果有什么人做錯(cuò)了事，那么損害的是對(duì)他自己。但也許他沒有做錯(cuò)事。這是自己覺得最難想通和去處理的。

最近我盡力挽回失去的東西，用盡渾身解數(shù)去討好它，而她卻將一塊巨大的石頭堵住我走出深井的路口。我也不畏懼死亡。我可以學(xué)習(xí)李廣驍勇抗戰(zhàn)，我也能委曲求全。無論怎樣，一切都是為了它的回心轉(zhuǎn)意。而最后的無言以對(duì)那一刻，我確定錯(cuò)誤的故事開始了，悲慘的結(jié)局詮釋這個(gè)沒有人的夜晚的凄楚。

愁脈脈，恨君不似江樓月，未滿還虧。

在這個(gè)多愁的季節(jié)，許多人會(huì)選擇情感寄托。風(fēng)花雪月。柔情蜜意。多么令人窒息。

那一刻的謝意，我辭去千百年的愛意。

認(rèn)識(shí)之前，我傾盡所有的諾言。當(dāng)諾言變成白紙時(shí)，我已經(jīng)喪失本性?？刹辉鵀楸拘宰龀鍪裁词?。而按照本性做的事情往往是x的。因?yàn)椴荒芸刂茖?duì)它的依賴。

而本性正常的我沒有做錯(cuò)事，真的有傷害是自己。

走過憂傷之路后，做些有益于雙方的行為，而不是單單沉浸泡于那段傷疤回憶。按照書中說的，不要無知的作無謂的交談。我會(huì)說些讓人喜歡又傷心的話，卻是真的想讓喜歡的人不要離開我。而有很多事情不盡人意，才證實(shí)我的無知。要不我怎么對(duì)它念念不忘呢？身邊有那么多值得我珍惜的人。

我換發(fā)型，換手機(jī)號(hào)碼，換裝飾來修整我整個(gè)枯黃的身軀。

我選擇與有同樣原則的人一起生活。只是有某種它能夠是一直以來我信任的，它也信任我的甚至超過親情的關(guān)系的。這也是本性做的事。

告別過去，迎接未來。在來自外部事物的打擾中保持自由。這是最近必須做的。否則我永遠(yuǎn)做著不是錯(cuò)誤的錯(cuò)誤事。

別以為走了烏云就是雨后的天空，別以為走了狂風(fēng)就是寧?kù)o的空間。

我繼續(xù)下去做值得的事。

《沉思錄》的感悟【篇7】

班主任曾推薦一本叫《沉思錄》的書，作者是馬可·奧勒留。起初看時(shí)并不認(rèn)為這本書寫得很好，可后來我對(duì)它改觀了，原因在于作者睿智而深刻的思考如和煦的春風(fēng)撫平了我的焦燥的心。

“每個(gè)人都僅僅生活在現(xiàn)在，喪失的也只是現(xiàn)在?！碧嵝盐覀円盐宅F(xiàn)在，珍惜時(shí)間﹔“當(dāng)你十分煩惱或悲傷時(shí)，想一下人的生命只有一瞬，我們都很快就要死去。”教會(huì)我們不要被無意義的事折磨﹔“人們互相蔑視，又互相奉承，人們各自希望自己高于別人，又各自匍匐在別人面前?！本盐覀冏鲆粋€(gè)真實(shí)的人……

《沉思錄》快被我讀完了，書的最后一小章節(jié)使我頗有感觸。馬可·奧勒留在書的終了談了一個(gè)人生終了會(huì)遇到的問題——死亡?！冻了间洝啡珪荚谡劺硇?，將死亡這個(gè)問題放在最后，是不是想告訴我們死亡是最需要理性看待的呢？也許是的。世上總有不少人看不清死亡，即使是將化為一抔黃土。幸而我們遇到了《沉思錄》，它總結(jié)出了人生應(yīng)遵循的幾個(gè)準(zhǔn)則，也告訴我們死亡不是一件可拍的事。的確，有些人會(huì)常存在我們心中，馬可·奧勒留就是其中一位。

《沉思錄》是一本好書！

《沉思錄》的感悟【篇8】

馬克、奧勒留作為古羅馬的皇帝，他關(guān)心百姓，普建慈善機(jī)構(gòu)，甚至出售私人珠寶用于賑災(zāi)。但他真正的歷史性成就，在于他醉心的哲學(xué)，在于這部《沉思錄》。

這是一本用靈魂寫成的書。人可以通過雙眼看世界，但是有個(gè)死角就是自己，所以看清自己、與自己對(duì)話從來就不是用眼睛能夠做到的，唯有用心靈去審視過去，去反省過往。而反省自己，與自己對(duì)話從來就不是一件容易的事，它需要絕對(duì)真誠(chéng)、平和的心態(tài)，需要超凡、決絕的勇氣。

在這本《沉思錄》里，作者好似一個(gè)異常嚴(yán)峻而又平和的人站在鏡子前面，告誡鏡子里頭的自己,書中“你……”的句式就是最好的明證。這不是簡(jiǎn)單的內(nèi)心獨(dú)白和情緒傾訴，這是自己與自己的交談，這是解剖靈魂對(duì)自己進(jìn)行告誡。

這部黃金之書以莊嚴(yán)不屈的精神負(fù)起做人的重荷，直接幫助人們?nèi)ミ^更加美好的生活。每個(gè)人都要對(duì)自己的同類友好，都要做出有益社會(huì)的行為。

如書中有一篇是這樣說的：“有一種人，一旦做了好事，就當(dāng)作是對(duì)別人天大的恩惠及在他的賬簿上。還有一種人雖不至于如此，可在心里人就把別人當(dāng)做受惠者，覺得人家欠他的情。第三種人呢，似乎從來沒有意識(shí)到自己做了好事。這樣的人就像一架葡萄藤結(jié)出的葡萄，并不因?yàn)樽约旱墓麑?shí)要求什么報(bào)酬?！?/p>

奧勒留要求人要按照本性生活，做一個(gè)真正、高尚、有道德的人。特別強(qiáng)調(diào)的是：德行是不要求報(bào)酬的，是不希望別人指導(dǎo)的，不僅要使行為高貴，而且要使動(dòng)機(jī)純正，要放棄一切無用和瑣屑的思想。

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沉思錄心得感悟

?人生短暫，但感言流傳不死，當(dāng)在畢業(yè)之際或者軍訓(xùn)結(jié)束的時(shí)候。會(huì)上臺(tái)發(fā)表一下對(duì)于某些事的感言，感言的作用就是幫助我們學(xué)會(huì)表達(dá)內(nèi)心真實(shí)感受。想要查看“沉思錄心得感悟”相關(guān)資料您可以參考以下資料，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友！

沉思錄心得感悟【篇1】

《沉思錄》是古羅馬哲學(xué)皇帝馬可奧勒留寫給自己的個(gè)人哲學(xué)思考錄，沒有起伏的故事情節(jié)，沒有華麗的詞藻，卻包含了太多發(fā)人深省之處。首先，是他堅(jiān)持一切為善的觀念，將一切對(duì)他發(fā)生的事情都不看成是惡。觀照內(nèi)心，挖掘自己內(nèi)心善的源泉。筆者生處亂世，常年鞍馬勞頓，遭遇的困難和痛苦自不是我們現(xiàn)在所能想象的，如此境地仍能堅(jiān)信善念，可謂胸襟博大。

其次，堅(jiān)持善待自己，也善待他人。在《沉思錄》里，始終貫穿了作者對(duì)自己靈魂的解剖和告誡：“你錯(cuò)待了自己，我的靈魂，而你將不再有機(jī)會(huì)來榮耀自身?！痹儆小叭藗兪潜舜藶榱藢?duì)方而存在的，那么教導(dǎo)他們，容忍他們。”奧勒留認(rèn)為理性動(dòng)物是彼此為了對(duì)方而存在的，所以，在人的結(jié)構(gòu)中首要的原則就是友愛。

再而是恬淡，自足，堅(jiān)持自己的勞作。不要像一個(gè)被強(qiáng)迫者那樣勞動(dòng)，也不要像一個(gè)將受到憐憫或贊揚(yáng)的人那樣勞動(dòng)，而是使你的意志直指一件事情。不做沒有靈魂的機(jī)械勞動(dòng)者，也不為虛浮的榮耀而違心處事。

以上三點(diǎn)正是我從此書中習(xí)得并覺得值得推崇的價(jià)值觀。作為一個(gè)理性的社會(huì)人，就應(yīng)該學(xué)著擁有寬廣的胸襟，心胸寬廣，才能有容人之度；學(xué)會(huì)善待自己，善待他人。不管是工作還是家庭生活，我們總是能夠輕易得原諒自己所犯的錯(cuò)誤，而對(duì)他人的失誤斤斤計(jì)較。這似乎是一種常態(tài)，卻不是人際交往的正確態(tài)度。換位思考，用原諒自己的心去體貼對(duì)方，怕是沒有什么過不去的了。恬淡、自足、堅(jiān)持自己的勞作用現(xiàn)在的話講就是實(shí)干精神，實(shí)實(shí)在在地去做。在其位謀其職，能做細(xì)微之事，亦能擔(dān)當(dāng)重任。

在家庭生活中，這三條同樣適用。特別是婦女同志在一個(gè)家庭中扮演著各種角色：女兒、媳婦、妻子、母親。每一個(gè)角色都不是那么的簡(jiǎn)單，只有學(xué)會(huì)謙遜包容、秉承仁愛善良、堅(jiān)持辛勤勞作、懂得平靜自足才能在四個(gè)角色中不停轉(zhuǎn)換，游刃有余，和諧共存。

回歸書籍本身，作者用簡(jiǎn)單，平鋪直敘的語言一一闡述了自己心中對(duì)個(gè)人德行，人的解脫和對(duì)社會(huì)的責(zé)任。作者生處亂世，常常自省以達(dá)內(nèi)心的平靜，尋求一種擺脫了激情和欲望、冷靜而達(dá)觀的生活。這是古代前人的自我哲學(xué)思考，樸實(shí)卻直抵人心，值得我們細(xì)細(xì)品味，去汲取，去傳承。

沉思錄心得感悟【篇2】

《沉思錄》是一本語錄體作品，極似中國(guó)的《論語》，思想之光閃爍著人類智慧的火花，充滿浩然正氣和深遠(yuǎn)大氣，讀起來令人冷靜，發(fā)人深思?！冻了间洝凡⒎且槐尽翱觳褪健钡男撵`雞湯，而是初讀可能會(huì)令你大失所望且略感索然無味，但細(xì)讀之后卻直達(dá)你心靈深處的書。

讀《沉思錄》，猶如與一位智者或禪者的對(duì)話，讓人靈魂高貴，精神凈化。

“人總是想退隱鄉(xiāng)間、海濱或者山林，你必定也對(duì)這種退隱生活十分渴望?？蛇@種想法只是多見于最庸碌的常人，而你則有能力決定何時(shí)隱退到自己的內(nèi)心。只有隱居到人的內(nèi)心，一個(gè)人才能收獲最多的平靜和最少的煩憂，尤其是如果他內(nèi)心思緒萬千，只需凝神內(nèi)視，即可立刻回復(fù)平靜。我確信寧?kù)o正是心靈深處井然有序的表現(xiàn)。不斷地隱退到自己的心靈深處吧，這樣你就可不斷獲得新生?！泵看巫x到這段話，我就更加明白陶淵明的“結(jié)廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏”的意境。在當(dāng)今物欲橫流的社會(huì)，在以金錢和名利為代表的諸多欲望無法滿足而感到煩躁不安的滾滾紅塵中，只要我們能“退隱到自己的心靈深處”，守護(hù)心靈的凈土，歷練內(nèi)心的從容，收獲內(nèi)心的平靜，解除自己內(nèi)心的焦灼，就能找到自己的“世外桃源”。

“有多少人在享受赫赫威名之后被人遺忘了，又有多少人在稱賀別人的威名之后亦與世長(zhǎng)辭?！笔茄?，不管你官多大，不管你多富有，也不過是“日食三餐，夜宿一隅”，我們不能被“名利”遮望眼，而忘卻身邊更美好的東西；不能被“名利”所羈絆，而失去真正自我的自由。我們不必糾結(jié)于過去的種種傷疤和痛苦，桎梏于歷史的層層包袱，亦不必迷茫于未來的種種未知，恐懼于將來的裊裊迷霧，不爭(zhēng)名奪利，不沽名釣譽(yù)，不以物喜，不以己悲，不為利所動(dòng)，不為名所惑。抓住“現(xiàn)在”，珍惜當(dāng)下，不忘初心，砥礪前行，去快樂迎接嶄新精彩的每一天！

“你錯(cuò)待了自己，我的靈魂，你將是不再有機(jī)會(huì)來榮耀自身。每個(gè)人的生命都是足夠的，但你的生命卻已近尾聲，你的靈魂卻還不去關(guān)照自身，而是把你的幸福寄予別的靈魂?！薄墩撜Z》中曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”正是對(duì)該段話的穿越時(shí)空的遙相呼應(yīng)。我們要心存敬畏，手握戒尺，頭懸利劍，如臨深淵，慎獨(dú)慎微，勤于自省，常修為政之德，常思報(bào)國(guó)之舉，常勵(lì)奮進(jìn)之志，常懷律己之心，做到自身正、自身硬、自身凈，培養(yǎng)健康向上的生活情趣，始終堅(jiān)守共產(chǎn)黨人的精神家園。

“那操縱你的是隱蔽在內(nèi)部的信念?！薄耙褚倭⒂诓粩嗯拇虻木蘩酥暗慕甘?，它巋然不動(dòng)，馴服著它周圍海浪的狂暴?！比吮仨氂行叛?。人生有了信仰才會(huì)擁有前進(jìn)的動(dòng)力，才會(huì)擁有奮斗的目標(biāo)，才會(huì)擁有更美好的未來。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的征程中，只有堅(jiān)守信仰，堅(jiān)定信念，我們的人生才能綻放耀眼的光芒，人生才能更加美麗輝煌！

沉思錄心得感悟【篇3】

馬克、奧勒留作為古羅馬的皇帝，他關(guān)心百姓，普建慈善機(jī)構(gòu)，甚至出售私人珠寶用于賑災(zāi)。但他真正的歷史性成就，在于他醉心的哲學(xué)，在于這部《沉思錄》。

這是一本用靈魂寫成的書。人可以通過雙眼看世界，但是有個(gè)死角就是自己，所以看清自己、與自己對(duì)話從來就不是用眼睛能夠做到的，唯有用心靈去審視過去，去反省過往。而反省自己，與自己對(duì)話從來就不是一件容易的事，它需要絕對(duì)真誠(chéng)、平和的心態(tài)，需要超凡、決絕的勇氣。

在這本《沉思錄》里，作者好似一個(gè)異常嚴(yán)峻而又平和的人站在鏡子前面，告誡鏡子里頭的自己,書中“你……”的句式就是最好的明證。這不是簡(jiǎn)單的內(nèi)心獨(dú)白和情緒傾訴，這是自己與自己的交談，這是解剖靈魂對(duì)自己進(jìn)行告誡。

這部黃金之書以莊嚴(yán)不屈的精神負(fù)起做人的重荷，直接幫助人們?nèi)ミ^更加美好的生活。每個(gè)人都要對(duì)自己的同類友好，都要做出有益社會(huì)的行為。

如書中有一篇是這樣說的：“有一種人，一旦做了好事，就當(dāng)作是對(duì)別人天大的恩惠及在他的賬簿上。還有一種人雖不至于如此，可在心里人就把別人當(dāng)做受惠者，覺得人家欠他的情。第三種人呢，似乎從來沒有意識(shí)到自己做了好事。這樣的人就像一架葡萄藤結(jié)出的葡萄，并不因?yàn)樽约旱墓麑?shí)要求什么報(bào)酬?！?/p>

奧勒留要求人要按照本性生活，做一個(gè)真正、高尚、有道德的人。特別強(qiáng)調(diào)的是：德行是不要求報(bào)酬的，是不希望別人指導(dǎo)的，不僅要使行為高貴，而且要使動(dòng)機(jī)純正，要放棄一切無用和瑣屑的思想。

沉思錄心得感悟【篇4】

在你步入青年、踏上人生旅途的時(shí)候，

你是只求風(fēng)和日麗、一帆風(fēng)順，

還是不畏艱險(xiǎn)、準(zhǔn)備走曲折之路？

在你遭遇誤解、情緒消沉的時(shí)候，

你是怨天尤人、心存嫌隙，

還是胸懷坦蕩、前嫌不計(jì)？

在你前途未卜、心存憂懼的時(shí)候，

你是優(yōu)柔寡斷、退避三舍，

還是當(dāng)機(jī)立斷、披荊斬棘？

在你運(yùn)交華蓋、屢遭挫折的時(shí)候，

你是自暴自棄、一蹶不振，

還是振作精神、愈挫愈奮？

在你遭遇生離死別、人生悲劇的時(shí)候，

你是頓覺天昏地暗、痛不欲生，

還是揩干眼淚、創(chuàng)造光明？

在你遭遇攻擊、怒不可遏的時(shí)候，

你是一觸即跳、以牙還牙，

還是冷靜運(yùn)籌、從容應(yīng)對(duì)？

在你殫精竭慮、追求富有的時(shí)候，

你是不擇手段、追名逐利，

還是取之有道、向往崇高？

在你受人吹捧、阿諛奉承的時(shí)候，

你是飄飄欲仙、樂此不疲，

還是心明眼亮、嗤之以鼻？

在你路途坦蕩、志得意滿的時(shí)候，

你是沾沾自喜、飄然而行，

還是謙虛謹(jǐn)慎、為而不爭(zhēng)?

在你功成名就、有口皆碑的時(shí)候，

你是居功自傲、就此止步，

還是甩掉包袱、再立新功？

沉思錄心得感悟【篇5】

在這本《沉思錄》里，作者好似一個(gè)異常嚴(yán)峻而又平和的人站在鏡子前面，告誡鏡子里頭的自己,書中“你……”的句式就是最好的明證。這不是簡(jiǎn)單的內(nèi)心獨(dú)白和情緒傾訴，這是本我與自我的交談，這是解剖靈魂，對(duì)自己進(jìn)行告誡。比如他在書中這樣對(duì)自己說道：“你錯(cuò)待了自己，你錯(cuò)待了自己，我的靈魂，而你將不再有機(jī)會(huì)來榮耀自身。每個(gè)人的生命都是足夠的，但你的生命卻已近尾聲，你的靈魂卻還不去關(guān)照自身，而是把你的幸福寄予別的靈魂?！彼偸沁@樣在書中狠狠地拷問自己。如果我們的精神水平尚不能到達(dá)自我批評(píng)的高度，那至少，我們可以通過閱讀，接受《沉思錄》給我們靈魂的洗禮。

《沉思錄》不僅是對(duì)自我更深層次的探索，也充滿對(duì)人類道德的思考。隨著社會(huì)的發(fā)展，物質(zhì)文明日益豐富的同時(shí)，我們的精神文明卻在悄悄退化，而《沉思錄》正是讓我們重新找回“逝去的文明”的鑰匙。在本書首卷中，我們便能讀到這樣的話，“從我的祖父維勒斯，我學(xué)習(xí)到弘德和制怒”。在馬可的時(shí)代，還是由神權(quán)所統(tǒng)治。如果說，神和道德扮演著同樣的角色，都是人類欲望的救贖之路，那么，神不過是基于道德而產(chǎn)生的一個(gè)具象的實(shí)體。林達(dá)在《西班牙旅行筆記》中寫到：“人們常常把看作是一群愚民，實(shí)在是小看他們了。真正的勇士，是有勇氣挑戰(zhàn)自己內(nèi)心的人。這是悟性的開啟，是人認(rèn)識(shí)自己和神靈的最關(guān)鍵一步。他們被神靈擦亮眼睛，最終想改變的只是自己。他們和賽內(nèi)加一樣，試著借助自己的創(chuàng)造力，用那些哲學(xué)、倫理和邏輯來擺脫內(nèi)心困境。終究如拔著自己的頭發(fā)想離開地球那樣，無法成功。于是，他們走向神?！弊呦蛏?，平凡如我們，無法拯救他人，但至少能拯救自己。而在偉大的神明背后，其實(shí)便是宏偉的道德，在幾千年中，真正扮演救贖角色的其實(shí)便是我們?nèi)祟愖陨淼牡赖?。如此說來，人的一生，原也是同內(nèi)心欲望戰(zhàn)斗的一生，而戰(zhàn)斗的終極目標(biāo)，不過是道德。如果我們能戰(zhàn)勝自我，由一個(gè)高尚的道德所引導(dǎo)，那么這個(gè)社會(huì)的丑陋面也會(huì)隨之淡去。

沉思錄心得感悟【篇6】

《沉思錄》，是一本很好的人生哲學(xué)書，它以簡(jiǎn)易的筆調(diào)、優(yōu)美的語言、生動(dòng)的哲理故事，幫助你在平時(shí)的工作生活中調(diào)適身心，領(lǐng)悟生命的美好與工作的真諦，確保在最和諧的狀態(tài)下愉快地、聰明地和高效地工作。工作之余，邊讀邊思考之后，我對(duì)工作有了更深層次的認(rèn)識(shí)。

大家都知道，每個(gè)人作為社會(huì)的一分子，都在通過各自的工作，為社會(huì)創(chuàng)造價(jià)值積累財(cái)富，為他人提供所需，推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步、促進(jìn)文明的發(fā)展。同時(shí)通過工作可以滿足我們生存的需要、安全需要、情感歸屬需要、尊重需要和自我實(shí)現(xiàn)需要。在現(xiàn)代社會(huì)中，我們工作的不僅滿足了人們最基本的生存需要，而且其最大意義與價(jià)值在于體現(xiàn)生命存在的價(jià)值，發(fā)揮自己的才華，不斷地使自己提升到更高的平臺(tái)，而不是單純?yōu)榱诵匠?。如果我們認(rèn)知到了工作的重要性和意義，那么，還有什么理由不熱愛自已的工作呢?熱愛工作的本質(zhì)就是熱愛自已的生命，辛勤工作的意義就是為了讓自已的生命不要虛度、讓自己的人生更有價(jià)值。尤其在高度分工的現(xiàn)代社會(huì)，在效率、業(yè)績(jī)至上的今天，工作壓力無時(shí)不在，有時(shí)令人浮躁不安，那么作為一名企業(yè)員工，我們又該怎樣對(duì)待工作呢?

一、首先要熱愛工作，正確看待工作，工作是權(quán)利也是義務(wù)，要以一種積極的、良好的和感恩的心態(tài)對(duì)待自已的工作，不要將工作視為累贅、看作負(fù)擔(dān)。思想決定行動(dòng)，積極培養(yǎng)對(duì)事業(yè)的激情、對(duì)工作的熱情，對(duì)工作有了積極的看法，才能夠全身心地投入工作，并從中享受到樂趣。

二、無論何時(shí)，認(rèn)清自己的崗位使命。既要制定工作目標(biāo)，又要注重培養(yǎng)自身修養(yǎng);既要真誠(chéng)坦率為人，又要勤懇踏實(shí)干事?！霸谄湮唬\其政”，如果不能很好地履行工作的任務(wù)，一天兩天也許感到輕松舒適，但長(zhǎng)此以往，必定陷入空虛，覺得活著失去了意義。我們每個(gè)人要具有與企業(yè)同命運(yùn)的職業(yè)感，都以積極主動(dòng)、自覺自愿的心態(tài)來工作，我們的企業(yè)不但會(huì)得到更大的發(fā)展，同時(shí)我們自身的能力不僅會(huì)得到提升，而且能從工作中得到樂趣，獲得成就感。

三、學(xué)習(xí)是人生永恒的主題。當(dāng)今社會(huì)，知識(shí)的更新速度越來越快，不努力學(xué)習(xí)，就會(huì)被淘汰。因此，我們要做一個(gè)善于學(xué)習(xí)的人，逐步充實(shí)自我、完善自我，努力提高自身綜合素質(zhì)，才能不斷超越自我，適應(yīng)企業(yè)的發(fā)展。善感恩的人都會(huì)感謝企業(yè)提供一切讓他學(xué)習(xí)成長(zhǎng)的機(jī)會(huì)，除從書本上獲得知識(shí)外，更要像大海結(jié)納百川一樣，懷著感恩的心對(duì)待領(lǐng)導(dǎo)和同事，虛心地向所有人學(xué)習(xí)，以積極的目光看到他人的優(yōu)點(diǎn)，這樣才能增強(qiáng)自身的知識(shí)與技能，才能確保優(yōu)質(zhì)、高效地完成各項(xiàng)工作。

四、必須勤于思考，勤于謀事，多觀察、多思考、多總結(jié)，不斷提高自己謀事的水平。當(dāng)在工作中遇到困難的時(shí)候要多開動(dòng)腦筋想辦法，要學(xué)會(huì)有效率的工作。同時(shí)對(duì)工作要有火熱的激情，多做事、做實(shí)事、辦成事，一旦用心去做了，就一定能從中尋找到快樂和價(jià)值感。

在這個(gè)日趨物欲時(shí)代，如果我們每個(gè)員工都能常讀像《沉思錄》一樣的好書，相信大家一定能將工作視為神圣之事，以虔誠(chéng)的態(tài)度去對(duì)待，并堅(jiān)韌而樂觀、豁達(dá)而愉快的工作著。

《愛的教育》的感悟800字模板

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《愛的教育》的感悟【篇1】

有幸在閑暇之余將《愛的教育》讀完，此書為日記體小說，記載了四年級(jí)小學(xué)生安利柯九個(gè)月生活和學(xué)習(xí)中，發(fā)生在他身邊各式各樣感人的小故事、父母在他日記本上寫的勸誡啟發(fā)性的文章，以及十則老師在課堂上宣讀的精彩的“每月故事”。每章每節(jié)，都把“愛”表現(xiàn)得精髓深入、淋漓盡致，大至國(guó)家、社會(huì)、民族的大我之愛，小至父母、師長(zhǎng)、朋友間的小我之愛。書中所描寫的那一群充滿活力、積極要求上進(jìn)、如陽(yáng)光般燦爛的少年，他們的境況不一，有的家庭貧困，有的身有殘疾，也有一些是沐浴在幸福中的。他們每個(gè)人從出身到性格都有迥異之外，但他們身上卻都有著一種共同的東西，那就是對(duì)自己的祖國(guó)的深深的愛，對(duì)親友的真摯之情。

此書吸引我的，似乎并不是其文學(xué)價(jià)值有多高，而在于那平凡而細(xì)膩的筆觸中蘊(yùn)涵散發(fā)出的那種深厚、濃郁的情感力量——近乎完美的親子之愛，師生之情，朋友之誼，鄉(xiāng)國(guó)之戀……《愛的教育》在訴說崇高純真的人性之愛就是一種最為真誠(chéng)的教育，而教育使愛在升華。雖然，每個(gè)人的人生閱歷不同，但是你會(huì)從《愛的教育》中，體會(huì)到曾經(jīng)經(jīng)歷過的那些類似的情感，它讓我感動(dòng)的同時(shí)也引發(fā)了我對(duì)于愛的一些思索。

愛像空氣，每天在我們身邊，無影無形而常常被我們所忽略。夏丐尊先生在翻譯《愛的教育》時(shí)說過這樣一段話:“教育之沒有情感，沒有愛，如同池塘沒有水一樣。沒有水，就不成其池塘，沒有愛就沒有教育?！睈凼且淮螞]有盡頭的旅行，如影隨形一路上邊走邊看，邊看邊學(xué)，就會(huì)很輕松，每天也會(huì)因?qū)π聳|西的感悟、學(xué)習(xí)而充實(shí)起來。于是，就想繼續(xù)走下去，投入更多熱情，不在乎它將持續(xù)多久。這時(shí)候,這種情懷已升華為一種愛，一種對(duì)于生活的愛。這就是《愛的教育》吸引人之處和告訴我們的道理,它所訴說的是崇高純真的人性之愛，就是一種最為真誠(chéng)的教育，而教育將使愛得到升華。

如今初為人師的我，深深感到自己的責(zé)任。一個(gè)好的老師不能僅僅上課，或者做思想教育，還要真正懂得學(xué)生們的心理，要了解他們?cè)谙胧裁?，理解他們的喜好和行為。我們是孩子人生旅途的啟蒙人，我們教育中的一點(diǎn)一滴將直接影響到孩子的未來，只有不斷地與孩子溝通和反思，審視自己的行為，才有可能更新自己的教育觀念，確立新的目標(biāo)，使孩子的潛能得到充分的展示。讀了《愛的教育》后，我也重新審視了自己平時(shí)對(duì)學(xué)生的教育方法，說實(shí)話，雖是同樣的為學(xué)生好，同樣的去用心愛他們，但自己靜下心細(xì)細(xì)品味時(shí)，才會(huì)發(fā)覺自己對(duì)學(xué)生愛的方式缺少方法、缺少溝通。教師對(duì)學(xué)生既應(yīng)當(dāng)成自己的親人去愛，又當(dāng)成自己的朋友去交流，應(yīng)該是一種關(guān)心、一種理解。我們必須用教師的職業(yè)的愛去對(duì)待每一個(gè)孩子，在孩子有困難時(shí)，在孩子做錯(cuò)事時(shí)，在孩子得到進(jìn)步時(shí)，作為教師都能一視同仁的對(duì)待，教師的愛就是滲透在平時(shí)的點(diǎn)滴之中，貫穿在孩子成長(zhǎng)的每一個(gè)階段。

就學(xué)校而言，我們期待教育的雨露陽(yáng)光能夠滋養(yǎng)幼小的心靈，讓愛的傳播成為學(xué)校努力追求的一種至美至純的境界。我們一些校園總能看到諸如“一切為了孩子，為了一切孩子，為了孩子一切”類口號(hào)，乍看似乎很全面，對(duì)孩子關(guān)愛備至，然而內(nèi)容很空洞，沒有實(shí)際意義。在學(xué)校里,人人是平等的，而平等的前提是要尊重每一個(gè)孩子，并對(duì)孩子充滿愛與信任，用愛交換愛，用愛滋養(yǎng)愛，用愛培育愛，只有如此，我們所倡導(dǎo)的“以人為本”的教育理念才能找到真正的歸宿。

《愛的教育》雖然只是一本小說，但是其中我們所能感悟到的東西卻實(shí)在不少，而作為一個(gè)老師，我能感悟到的是怎樣把每個(gè)孩子，教育成一個(gè)真正的、完整的人。

冰心曾說：“有了愛就有了一切。”愛是一種情感教育，讓孩子心中有愛并非一朝一夕能夠?qū)崿F(xiàn)的，它需要滲透在孩子的一日生活中，像春雨潤(rùn)物細(xì)無聲般不知不覺，自然而然地滲進(jìn)孩子們的心田，讓他們的心中充滿愛!

《愛的教育》的感悟【篇2】

《愛的教育》是意大利作家亞米契思采用日記的形式(記錄一個(gè)學(xué)年十個(gè)月的日記)以孩子的口吻來寫孩子的生活和思想。其中也有父母寫給孩子的，我也稱這部分為“親子共寫日記”。這跟我們現(xiàn)在大部分孩子把日記鎖起來、藏起來不讓家長(zhǎng)看形成了鮮明的對(duì)比。我建議家長(zhǎng)和孩子都看這本書。

本書通過描寫四年級(jí)小學(xué)生安里克身邊發(fā)生的各式各樣感人的小故事，反映了意大利中下層人民窮苦、樸實(shí)、友愛的品德。書中提倡愛國(guó)、勇敢、善良、寬大、無私和博愛等精神。我認(rèn)為作為一名老師，愛這種教育方式永遠(yuǎn)不應(yīng)該遠(yuǎn)離我們。去愛我們的每一個(gè)學(xué)生，關(guān)心他們的成長(zhǎng)，為他們每一點(diǎn)進(jìn)步而欣慰。

我非常欣賞書中提倡的幾種愛的教育方式，他沒有長(zhǎng)篇大論的說教，只是拿很簡(jiǎn)單的事實(shí)教育身邊人。比如說：在愛國(guó)教育方面，校長(zhǎng)常常帶著學(xué)生去看路過的軍隊(duì)，向軍旗行禮。在助人方面，書中主人公的母親休息日常帶安利克去貧民窟送衣服、食物。父母樂善好施的行為教育安利克要從小幫助有困難的人。尊敬師長(zhǎng)方面、父親帶安利克去探望自己的小學(xué)老師親自給他上了一堂尊師課。在孝順體貼父母上，小抄寫員代替父親深夜寫訂單的感人故事，給我們上了一節(jié)愛的教育課。

讀《愛的教育》深深體會(huì)到了不要忽略身邊細(xì)微的愛，用自己的愛來熏陶別人，讓愛在心中永駐。

《愛的教育》的感悟【篇3】

《愛的教育》這本書是一碗心靈的雞湯，滿滿的愛意，其味甘美，讀來令人手不釋卷，掩卷則引人深思，是一本凈化心靈的好書。書中的幾十個(gè)愛的故事，大致可以分為三種“愛”，首先是與親人間的“小愛”，其次與同學(xué)、老師、朋友或是陌生人之間的“中愛”，最后是對(duì)國(guó)家、民族博大深沉的“大愛”。擷取書中任一個(gè)關(guān)于愛的故事，都能讓人接受愛的洗禮，甚至感動(dòng)得淚流滿面。

“小愛”中使我最感動(dòng)的一個(gè)故事是—父子情深。一個(gè)叫裘里亞的男孩，他看見爸爸的工作非常辛苦，每天抄書抄到晚上12點(diǎn)鐘才睡，于是每天半夜等父母熟睡后，就偷偷爬起來幫爸爸抄書，這樣居然騙過了爸爸和編輯的眼睛，好長(zhǎng)時(shí)間都沒有被發(fā)覺。當(dāng)爸爸在飯桌上自豪地宣布自己因工作效率提高獲得更多收入時(shí)，裘里亞心里美滋滋的。然而由于長(zhǎng)期熬夜，影響到了學(xué)習(xí)，他的成績(jī)較之從前越來越差，終于被爸爸發(fā)現(xiàn)。爸爸知道事情的真相后，原本的責(zé)備化作了充滿愛意的擁抱，并為兒子小小年紀(jì)就如此懂事感到無比欣慰?？吹竭@里，我被這對(duì)父子之間的濃濃的親情感動(dòng)不已，我覺得我應(yīng)該向裘里亞學(xué)習(xí)，做一個(gè)體恤父母辛勞，懂得感恩的好孩子。

《愛的教育》的感悟【篇4】

暑假時(shí)我認(rèn)真閱讀了這本書!《愛的教育》這本書是意大利國(guó)家亞米契斯寫的。采用了日記的形式，講述了一個(gè)安利柯的小男孩成長(zhǎng)故事，洋溢著對(duì)祖國(guó)、父母、老師、朋友真成的愛。

我印象最深刻的是一個(gè)叫西西洛的小孩去醫(yī)院看他的爸爸，誰知醫(yī)院弄錯(cuò)了，把四號(hào)床的病人當(dāng)成了他爸爸。老人在西西洛的照顧下，病情時(shí)好時(shí)壞，但少年仍舊堅(jiān)持守在病人身旁，細(xì)心的照料。但是病情還是越來越惡化!當(dāng)天下午，少年像往常一樣照顧病人，突然聽到有人說“再見了，護(hù)士小姐”一下子跳了起來，沖了出去。原來是西西洛的爸爸。爸爸叫西西洛回家，可是西西洛堅(jiān)持留下來照顧那位老人，過了幾天，老人去世了。少年傷心的哭了，又轉(zhuǎn)向死者說:再見了，可憐的爸爸!

我覺得西西洛是一個(gè)善良、堅(jiān)持的孩子!他懂得愛護(hù)、孝順、關(guān)愛老人!只要人人都獻(xiàn)出一點(diǎn)愛，世界將變成美好的人間!

我的外公總是很守時(shí)，安全的接送我到學(xué)校!妹妹雖然還小，但是在我傷心、難過的時(shí)候安慰我“姐姐，不哭了”!而我會(huì)培她玩玩具，講故事給她聽，有好吃的一起分享!當(dāng)我生病時(shí)，媽媽會(huì)一步不離培在我身邊，當(dāng)我遇到難題，媽媽會(huì)耐心給我講解!爸爸總會(huì)帶我喜歡的海邊玩爽!對(duì)我來說這就是愛!

愛很簡(jiǎn)單，愛時(shí)時(shí)刻刻就在我們身邊!

《塵埃落定》的感悟800字模板

不為明天做好準(zhǔn)備的人是沒有未來的，幼兒園教師在平時(shí)的學(xué)習(xí)工作中，都會(huì)提前準(zhǔn)備很多資料。資料一般指生產(chǎn)、生活中閱讀，學(xué)習(xí)，參考必需的東西。參考資料有助于我們的工作進(jìn)一步發(fā)展。只不過，你是否知道有哪些幼師資料種類呢？小編為此仔細(xì)地整理了以下內(nèi)容《《塵埃落定》的感悟800字模板》，供您參考，并請(qǐng)收藏本頁(yè)！

《塵埃落定》的感悟 篇1

前幾日，讀罷《塵埃落定》，感觸良多。那是一個(gè)混亂的年代，整本書里，沒有一個(gè)真正快樂的人。主人公甚至沒有名字，唯一的代號(hào)也是他最好的護(hù)身符就是傻子，一個(gè)有異于常人的人，生活在上世紀(jì)30、40年代的中國(guó)、某個(gè)閉塞卻又面臨著開放的藏族村寨。土司處心積慮擴(kuò)張勢(shì)力和地盤，還要防備后院起火；哥哥作為土司繼承人，拼命向父親和周圍的人證明自己的實(shí)力，然后在不期然間，承受傻子比他有作為的事實(shí)；母親有了情敵卻毫無辦法，整天躲在房里念經(jīng)。還有那個(gè)本來應(yīng)該快樂的傻子，小小年紀(jì)，就已經(jīng)知道用手里的權(quán)力對(duì)待周圍的人，討好或者傷害，全憑自己的好惡。

土司制度的喧囂直上的時(shí)候，他就看到了塵埃落定后的樣子：所有的土司都消失了，包括他們自己。在此之前，他享受著屬于土司的最后榮光，雖然他沒有當(dāng)過一天正式的土司，卻在看似不經(jīng)意間，日漸取得了土司的實(shí)權(quán)。

始終沒看懂傻子到底想要什么。也許做土司的感覺會(huì)很好，所以，他才任由仇家溜進(jìn)哥哥的房間，借刀殺人，解決他成為土司的障礙；費(fèi)勁心思娶到了見過的所有女人當(dāng)中，最漂亮的那個(gè)做老婆，卻不知道如何維系用利益換來的婚姻關(guān)系；明明自己也想做土司，卻不斷打擊母親希望他做土司的信心?？傊?，他似乎在固執(zhí)的反對(duì)著所有人，彼此傷害。

作者阿來的批判不是聲嘶力竭，也不是單刀直入，而是以一種黑色幽默的筆調(diào)，在不緊不慢的絮語中展現(xiàn)了一個(gè)個(gè)鮮活的人物形象，通過這些各具個(gè)性的人物，盡情的演繹著生死與離別的哀愁，權(quán)力與金錢的角逐，鮮血與淚水的揮灑，他們?nèi)缤瑝m世間一顆顆微不足道的塵埃，在土司這片天空下曾經(jīng)快樂過、痛苦過、愛過、恨過、擁有過、失去過，而當(dāng)另一個(gè)時(shí)代來臨之際，這些塵埃便逐漸消散了、隕落了，最終歸于沉靜。

我就是這些塵埃中的一分子，也曾經(jīng)輝煌過、愛過、恨過，并且充當(dāng)了土司制度盛衰的見證者，這使我們似乎看到了《紅樓夢(mèng)》中賈寶玉的身影。假做真時(shí)真亦假，真做假時(shí)假亦真。我在如夢(mèng)的真實(shí)中走完了自己的一生，連姓名也未曾留下，這一切看起來是多么虛幻，然而這確實(shí)是生活，它是一個(gè)社會(huì)和時(shí)代的真實(shí)的縮影，是真實(shí)生活的寫照。阿來就是在這么一種如夢(mèng)如幻的氛圍中，用他那沉穩(wěn)粗獷而略帶傷感的筆調(diào)，完成了對(duì)一個(gè)特定背景下的制度的描繪和批判的，在娓娓的敘述中，他把我們帶入了那五光十色、光怪陸離的境界，我們?cè)谌绨V如醉之際，卻突然有了一種清醒的頓悟是啊，曾幾何時(shí)，我們又何嘗不是在虛幻中體驗(yàn)著真實(shí)，在真實(shí)中追逐著虛幻呢？

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《塵埃落定》的感悟 篇2

真的是很暴力血腥的一本書呀，里面有些細(xì)節(jié)我都是略過的。比如割嗡波意西的舌頭的部分，我實(shí)在是有點(diǎn)無法細(xì)細(xì)品味。這是看的第二本關(guān)于西藏的書，不像書云的《西藏一年》，如果說那本書就像萬里無云萬里天一樣純粹，讓人感受到藏族文化的無上神秘和虔誠(chéng)。那這本書可能沒有那么美好，它有土司制度的落后，土司家族之間的爭(zhēng)斗，土司家族內(nèi)部的爭(zhēng)權(quán)奪位。女人，財(cái)富，權(quán)力，一開始好像和“傻子”沒有關(guān)系，后來一切的一切好像又扯上了一些聯(lián)系。

“傻子”心中也有愛情，他對(duì)塔娜，他對(duì)年輕時(shí)候的卓瑪。他也有親情，他對(duì)他同父異母的哥哥，對(duì)他的父親和母親。他也有友情，他對(duì)索郎澤郎，對(duì)爾依，不像是一般的下人那般。他呢，他想在紅色政權(quán)趕來之前讓那些奴隸都恢復(fù)自由人的身份。其實(shí)還是有些殘忍，為什么會(huì)讓一個(gè)傻子去見證一個(gè)家族的興衰，見證一個(gè)制度的沒落。

今天，那些來自藏族文化的土司制度已經(jīng)不復(fù)存在，留給我們的也沒有太大的意義?？墒钱吘顾€是在一片土地上延續(xù)了很多年，畢竟它曾經(jīng)支撐了一個(gè)民族一群人生活的信念。這就是傻子的好處，好多事情傷得了平常人傷不了你。

最后，愿一切都如同土司制度塵埃落定。

《塵埃落定》的感悟 篇3

看著煙火里的塵埃掉下來，沒人發(fā)現(xiàn)它存在，多自由自在。可世界都愛熱熱鬧鬧，容不下它的，百無聊賴。

眾所周知，煙火一般都是晚上所放，因?yàn)榱涟。狒[??！光彩照人??！

那天中秋，一陣噼里啪啦的鞭炮聲將我從睡夢(mèng)中喚醒。原來是鄰家在娶媳婦。直至夜晚，也不見停止。那根導(dǎo)火線一經(jīng)點(diǎn)燃，滿天便掛滿了霓虹燈，在越來越高遠(yuǎn)的天空下，光彩照人著。

剛剛趕完作業(yè)的我，想出去散散心，便又踏上了那條熟悉的小巷。

我走過一家小店，又一家小店，無意中瞥見了那對(duì)賣水果的夫婦，在分吃一塊月餅。夜晚，尤其是中秋的夜晚，像我這樣的閑人恐怕不多。因此客少人稀。這一段清閑的時(shí)光是屬于他們的。我望見了這個(gè)塵世間最樸質(zhì)的相守。雖然平凡，但尤幸福。

道旁的樹和花也是這樣?？每煤蠚g，從五月積蓄的花苞終于開了，地上鋪著一層薄薄的合歡殘瓣，撿些來握在手中。那香，說不上來，清淡得如一縷陽(yáng)光。雖不香艷，但仍愛不釋手。

第二天，我上學(xué)去，竟發(fā)現(xiàn)鄰家路前一層的塵埃。我回想起了昨日煙花，對(duì)啊！是那煙花，是那煙花所帶出的塵埃。

我呆住了，只有我在等待合歡花開；只有我會(huì)看著別人的快樂竟然會(huì)感慨；只有我會(huì)期待明天更加精彩

就是我，只是我，好奇怪！只是一場(chǎng)煙火散落的塵埃。

我的心里一直住著一個(gè)蒼老的小孩。如果世界聽不明白，對(duì)影子表白

《塵埃落定》的感悟 篇4

五一期間，我拜讀了藏族作家阿來的《塵埃落定》。書中傻瓜兒子的行為讓我詫異不已，不禁想起一句話：人不可相貌，海水不可斗量。

書中講述的是藏族地區(qū)有許多土司管轄著土地，其中麥加土司最為強(qiáng)大。麥加土司的第二個(gè)兒子出生后兩三年被斷定為傻子，然而就是這樣一個(gè)傻子，卻有著超凡脫俗的觀世眼光。當(dāng)麥加土司因那種鴉片而強(qiáng)大時(shí)，其他土司紛紛效仿，傻瓜兒子卻讓麥加土司種糧食。結(jié)果鬧饑荒，傻瓜兒子守在糧倉(cāng)前，用許多計(jì)謀，換到大量銀子，娶到最漂亮的女人，換到領(lǐng)地，在邊境上打破封閉，開放市場(chǎng)，興辦銀行，茶馬互市

這些事情是一個(gè)傻子所能做的嗎？一般人的答案是否定的，然而傻子卻做到了，而且干得漂亮，讓人不得不承認(rèn)他不是傻的。又一次證明了：世界上沒有絕對(duì)的傻瓜，也沒有絕對(duì)的聰明。

姜子牙直鉤釣魚，被同行人取笑為傻瓜，瘋子，而他卻幫助周武王滅了紂王；叢飛，捐助了不少資產(chǎn)資助貧困山區(qū)孩子，也有不少人認(rèn)為他是傻瓜，有錢沒處花，但他卻對(duì)得起自己的良心，為自己留下了美好的聲譽(yù)；愛迪生上學(xué)三個(gè)月就被認(rèn)為傻瓜而被迫退學(xué)，可他卻成為舉世聞名的發(fā)明家

任何一個(gè)人都有無窮的潛力，任何一個(gè)人都有著過人的一面，我們不應(yīng)小瞧任何一個(gè)人，即使對(duì)方是小孩、傻瓜。

小時(shí)的于謙，有一天蹦蹦跳跳去塾館讀書，路上遇到一個(gè)名叫蘭古春的和尚，他見于謙頭上梳著雙角小辮，覺得好笑，便對(duì)他開玩笑說：牛頭喜得生龍角。于謙立即停步，黑眼球轉(zhuǎn)了兩轉(zhuǎn)，反唇相譏道：狗嘴何曾吐象牙！和尚討了個(gè)沒趣，悻悻然走了。

小孩的腦袋雖小，卻蘊(yùn)含著思想；身體雖小，卻蘊(yùn)育著長(zhǎng)大；眼睛雖小，卻察看一切事物。永遠(yuǎn)謙遜，永遠(yuǎn)不自大，永遠(yuǎn)不驕傲，尊重老人，尊重小孩，尊重自己，這才是我們應(yīng)取的人生態(tài)度。

《塵埃落定》的感悟 篇5

然而，對(duì)阿來來說，民族性或民族鄉(xiāng)土生活的書寫表達(dá)了他對(duì)藏民族生活的關(guān)注，同時(shí)表征了他對(duì)文學(xué)某些獨(dú)特性的尋求，但卻并不是他文學(xué)追求的全部。

《塵埃落定》還力圖表現(xiàn)一種普遍的人類情懷或人類意識(shí)，力圖從普遍人性的角度把握歷史深處的文化秘密。從這個(gè)意義上說，對(duì)嘉絨部族歷史的書寫只是阿來建構(gòu)的一種歷史“客體”，而對(duì)人類普遍歷史之密的尋繹才是阿來主要的文學(xué)意圖所在。

對(duì)權(quán)力的認(rèn)識(shí)是《塵埃落定》所打開的尋繹歷史之秘的一條新的通道。阿來認(rèn)識(shí)到，人類的歷史發(fā)展到一定階段，權(quán)力便開始成為社會(huì)生活的軸心，支配著人類的一切活動(dòng)。無論世界其他民族還是嘉絨部族都是如此。

在《塵埃落定》中，阿來按照自己的理解，從對(duì)麥其土司與僧侶、書記官等知識(shí)層關(guān)系的描述中展示了歷史生活中權(quán)力與知識(shí)的緊張關(guān)系。麥其土司代表權(quán)力，他遵循的生活邏輯便是維護(hù)自己的不可侵犯的權(quán)威。

活佛或書記官翁波西代表著知識(shí)，他們崇尚史官意識(shí)，講究“秉筆直書”，仗義執(zhí)言。二者的矛盾必然發(fā)生，盡管某些時(shí)候知識(shí)會(huì)因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)環(huán)境順從權(quán)力，但二者關(guān)系的緊張狀態(tài)卻似乎永遠(yuǎn)不會(huì)完結(jié)。

現(xiàn)實(shí)的情況是，濟(jì)嘎活佛在麥其土司強(qiáng)大的權(quán)力下選擇“沉默”或屈從，乃至淪為御用文人，翁波意西被麥其土司關(guān)進(jìn)大牢并割掉“說話”的“舌頭”，最終被處死。權(quán)力對(duì)知識(shí)占有絕對(duì)的優(yōu)勢(shì)，知識(shí)者墮入歷史的煉獄。

知識(shí)者在民族生活中擁有知識(shí)，企圖參與歷史文化建構(gòu)，然而卻被權(quán)力劃定了活動(dòng)界限。然而，知識(shí)者的這種人生結(jié)局不僅意味著他們自身人生的悲劇，更意味著歷史理性的缺席，同時(shí)也反映了權(quán)力的泛濫及其嚴(yán)重社會(huì)危害。從中，人們似乎能聽見阿來對(duì)歷史未來的一種深切呼喚。

《塵埃落定》的感悟 篇6

《塵埃落定》，是一部讓人蕩氣回腸的小說，小說演譯了一段末代土司制度由沒落直至終結(jié)的歷史。沒有太多的反思，卻留給人深刻的思考，簡(jiǎn)單的敘述，卻似有無限的張力，蘊(yùn)藏了無限深情的感慨。小說整體展現(xiàn)的是一個(gè)我們陌生的世界，如紅樓夢(mèng)一樣，一個(gè)獨(dú)立的完整的世界，是截取了土司制度的一段歷史，在那里上演了各樣的把戲，而能我的注意力，則一部分要?dú)w于某種程度上的我們對(duì)于這個(gè)地方的神秘感和陌生感。

先說說作者：作者阿來是一位出生在嘉絨的藏族。他選擇了康巴土司家族的興衰作為小說的題材，借以描繪藏地的風(fēng)土人情，闡述自己對(duì)其歷史及人文的認(rèn)知與思索。這也帶給《塵埃落定》一股濃郁的高原氣息。

再說說題目：“塵埃落定”，真是個(gè)好名字。浮華煙云不過是千萬顆塵埃組成的，煙消云散之后也就是塵埃落定的時(shí)候。每一個(gè)人都是一顆漂浮不定的塵埃，不論你是土司還是土司的兒子，不論你是傻子還是絕色的美女，不論你在人生或者歷史的舞臺(tái)上扮演多么重要的角色，你對(duì)于整個(gè)浩瀚的人間歷史來說仍然是顆塵埃，充其量不過是被氣流托得比較高的塵埃而已。哪一顆塵埃會(huì)遇見哪一顆塵埃是不可想象的，歷史就是由這樣一段一段漫不經(jīng)心而又意外的排列組合構(gòu)成。