最新《挪威森林》讀后感900字模板10篇
發(fā)布時(shí)間:2023-01-14 《挪威森林》讀后感我們通過(guò)閱讀作者的作品就可以從中得到一些啟示,此時(shí)不妨寫一篇讀后感,用來(lái)分享內(nèi)心的感想。您知道作品的讀后感應(yīng)該要怎么下筆嗎?也許"最新《挪威森林》讀后感"就是你要找的,供你參考,希望能幫到你。
最新《挪威森林》讀后感 篇1
世界變大了,心卻變小了,高度發(fā)達(dá)的物質(zhì)文明把生活塑造得越來(lái)越完美,卻把心雕刻得越來(lái)越粗鄙,把社會(huì)變得越來(lái)越繁華,而心卻在這種繁華中漸漸落寞。
《挪威的森林》中展現(xiàn)的就是一群人在冷酷的現(xiàn)實(shí)社會(huì)面前的困惑與苦惱,他們孤獨(dú),寂寞,卻無(wú)法排遣,于是便開始把玩孤獨(dú),把玩寂寞,把玩無(wú)奈……《挪威的森林》是日本作家村上春樹的佳作之一,他給我們展現(xiàn)的就是一個(gè)孤獨(dú),腐化,墮落的世界。作家借此來(lái)表達(dá)現(xiàn)代人在機(jī)械化、科技化的現(xiàn)實(shí)社會(huì)中生存的悲哀與生存的困惑。
“我真的太寂寞了,非常非常的寂寞……”阿綠總是像一頭黑夜被遺棄在荒漠中的狼向世界發(fā)出最沉痛的哀鳴。他們都很寂寞,所以需要被在乎的感覺,而這種在乎不一定是喜歡和愛,在乎只是寂寞中的人急切需要、時(shí)刻需要的鎮(zhèn)痛劑,僅此而已。在他們的世界里,愛情不再是愛情,愛情是被褻瀆被蹂躪的對(duì)象,他們只是打著愛情的幌子獲取上的滿足與快感來(lái)融化寂寞,腐蝕孤獨(dú)。他們只靠啃食那點(diǎn)可憐的低級(jí)的肉體的快感在世上茍延殘喘。
像永澤與初美,初美從來(lái)不管他多么濫情,她只需要他在她身邊,陪伴她,哪怕他是一具行尸走肉的軀殼,而她相信這只是暫時(shí)的,一切都會(huì)好起來(lái)的,因?yàn)槭虑榈阶詈笾荒茏兒?!所以她在腦海中獨(dú)自編織美妙的夢(mèng)想,夢(mèng)總是美的,而悲哀的是一個(gè)人在把夢(mèng)編織好之后要被現(xiàn)實(shí)壓迫得不得不萬(wàn)念俱灰地親手撕碎自己的夢(mèng),然后惡狠狠地告訴自己這永遠(yuǎn)只能是夢(mèng)。明知道在扭曲變形的世界里,愛情只是一個(gè)人寂寞時(shí)的玩物,而她卻要冒險(xiǎn)。很長(zhǎng)時(shí)間之后,當(dāng)初美發(fā)現(xiàn)她與永澤之間的愛情除了肉體上的占有外,其他的全是一片令人絕望的慘白時(shí),她呆滯的眼神向永澤發(fā)出絕望的質(zhì)問:難道有了我,你還不能滿足?他冷冷地說(shuō):“并非不能滿足,在我的心里面有某種東西渴求那樣做。但我只能活在那種饑渴感之中。這就是我,有什么法子?”他無(wú)法把愛情當(dāng)愛情,他只有把玩孤獨(dú)把玩無(wú)奈,他才能活。
而女人天性的善良與軟弱終究決定了她們沒有勇氣與毅力去陪男人玩這種游戲,所以初美選擇走向死亡,用死來(lái)詮釋生的另一種方式。初美選擇了死,永澤選擇了生,人不論是生還是死,都會(huì)有一種信仰,一個(gè)人之所以死,是因?yàn)樗ㄋ┫嘈潘辣壬?,而一個(gè)人之所以選擇生,哪怕是痛不欲絕地生,是因?yàn)樗ㄋ┫嘈藕盟啦蝗缳嚮钪6鴮?duì)于渡邊君、直子來(lái)說(shuō),生活的信仰就是那些最低級(jí)的肉體性行為所拼湊起來(lái)的碎片,他們饑餓的時(shí)候啃“寂寞”,獨(dú)孤的時(shí)候玩“寂寞”。渡邊君一直放不下直子,可在放不下的同時(shí)卻又玩弄阿綠,兩個(gè)女人便是他的世界。直子在療養(yǎng)院那段時(shí)間,他在和阿綠玩“寂寞”的同時(shí)又在心里想像直子回來(lái)之后生活會(huì)有多么多么的美好,而支撐著這些信念的只不過(guò)是那些碎片拼湊的庸俗。這,也是愛情嗎?
直子,是因?yàn)檫m應(yīng)不了這種扭曲的社會(huì),所以她到療養(yǎng)院來(lái),把自己扔進(jìn)和她一樣需要寧?kù)o與安然的人群里,而療養(yǎng)院的主治醫(yī)生告訴她們:“你們之所以不能在外界生活,是因?yàn)槟氵m應(yīng)不了那種扭曲,既然不能改變,你們就應(yīng)該讓自己有一個(gè)適度的心理空間去接受那種扭曲……?!敝弊樱谂Π?,她想活著,簡(jiǎn)單地活著??墒屡c愿違,她適應(yīng)不了那種扭曲,所以她越是強(qiáng)迫越是更糟,后來(lái)出現(xiàn)嚴(yán)重的幻聽。她沒有片刻的安寧,她崩潰了。在一個(gè)寂寞的深夜,她走向了茫茫的森林,用一根寂寞的布帶讓自己告別了世界,一個(gè)人孤苦地咀嚼著死亡……是的,對(duì)她來(lái)說(shuō),死亡才是最輕易的割舍。
《挪威的森林》的旋律開始在浩渺的黑夜中哀鳴,久久沒有散去。而當(dāng)渡邊君知道直子死了之后,他深知,他與直子徹底地永別了。茫然苦楚之時(shí),他想起了阿綠,他撥通了阿綠的電話,阿綠在電話的另一端沉默了好久,可最后還是低沉卻平靜的聲音:現(xiàn)在你在哪里?“我現(xiàn)在在哪里?”渡邊君自問道,如今他在什么地方?他猜不著,到底這里是哪里?映入他眼簾的只是不知何處去的人蔓,神色匆匆地從他身邊走過(guò)去,而他只能站在那個(gè)不知名的地方,不停地呼喚阿綠的名字……也許他已經(jīng)不需要知道自己在哪里了,只知道或許從阿綠那里可以獲得某種讓他排遣寂寞、無(wú)奈的鎮(zhèn)痛劑,繼續(xù)活下去。
最新《挪威森林》讀后感 篇2
一直聽說(shuō)這本書很出名,就想看看村上是怎樣表達(dá)人生的。感覺基調(diào)比《人間失格》還抑郁,大概是因?yàn)檫@里面摻雜的人生多一些,死的也多一些喜歡永澤清透的人生觀,但愛情觀是無(wú)法茍同,因此真是可惜了初美這樣美好的女子。愛得純真沒有錯(cuò),也該灑脫一點(diǎn),除了愛人生該有更多美好的追求。直子迷失在過(guò)去的森林里,面對(duì)無(wú)法改變的事情就應(yīng)該改變自己的態(tài)度,若能像玲子那樣走出過(guò)去的陰影和那么愛她的渡邊在一起,她真的很幸福。綠子是最通透的人了吧,愛就勇敢,不愛就拉到,純真且實(shí)在的人生,也是我最喜歡的一個(gè)角色了。渡邊是最迷茫的人了吧,連自己想要什么都分不清,拿不起也放不下,或者說(shuō)是都想要?所以老在直子和綠子之間徘徊,因此迷失了自己。
此外就最難接受的就是里面的愛情觀,大概是文化差異吧。渡邊那么愛直子但又能和任何人來(lái)一炮,連直子的好朋友玲子也不例外,還是在剛一起給直子辦完葬禮的情況下可以說(shuō)讓我瞠目結(jié)舌用現(xiàn)代的觀點(diǎn)來(lái)看,永澤就只能用渣來(lái)形容了,綠子有點(diǎn)男朋友還沒分也能和渡邊曖昧。玲子呢,不知道怎么總結(jié)渡邊不僅小她19歲,還是愛著她好朋友直子的……
我還是最喜歡我們的中國(guó)特色社會(huì)主義文化了:富強(qiáng)民主文明和諧,自由平等公正法治,愛國(guó)敬業(yè)誠(chéng)信友善。
最新《挪威森林》讀后感 篇3
最近,我開始閱讀世界名著,從文學(xué)作品中吸取營(yíng)養(yǎng),日本作家村上春樹的小說(shuō)《挪威的森林》就是一部講述青春的故事,而在這個(gè)年齡段的人們都有一些煩惱,故事的主人公渡邊代表了廣大青少年的一員,他陷入了青春的迷茫之中,自我迷失又自我救贖。
渡邊是挪威的森林中的主人公,他在高中時(shí)期認(rèn)識(shí)了一個(gè)叫直子的女孩,但并未成為戀人,那時(shí)候的直子的男友是渡邊的好友木月,木月自殺后,直子帶著陰郁的情緒生活著。一年后渡邊和直子巧遇,發(fā)現(xiàn)她已經(jīng)變成了一個(gè)靦腆嫻靜的女孩,惹人喜歡,于是渡邊與之相戀。不久直子獨(dú)自離開了,并給渡邊寄了一封信,告訴他自己在精神病院里,渡邊才知道直子情緒不穩(wěn)定,并有精神問題,但他決定等待直子好起來(lái)。讀到這里,我對(duì)渡邊的做法還是比較認(rèn)可的,他總算沒有因?yàn)榕焉【蛼仐壦€算是有責(zé)任感。
之后渡邊有認(rèn)識(shí)了一個(gè)叫做綠子的低年級(jí)女孩,她天性活潑,愛撒嬌,特別惹人愛憐,讓渡邊有了不一樣的感覺,對(duì)她十分迷戀。讀后感.我相信身在青春期的人們,也時(shí)常遇到這樣的難題,因?yàn)槿松且粋€(gè)選擇題,站在十字路口往往會(huì)覺得迷茫。
面對(duì)著直子和綠子兩個(gè)女孩,渡邊陷入了兩難的選擇,一邊是與直子的柔情和纏繞她的病,另一邊則是綠子活潑可愛和迷人。不久,直子自殺了,渡邊變得失魂落魄,他四處旅行,希望可以化解心中的痛苦,最終在直子的病友幫助下,走出了陰霾。
我們的人生中總會(huì)有一些挫折和不快,甚至?xí)幸恍┛部溃覀儜?yīng)該用自己的堅(jiān)強(qiáng)來(lái)戰(zhàn)勝困難,控制好自己的情緒,不能沉浸在失望中頹廢不前。
《挪威的森林》告訴我們:人生需要經(jīng)歷,經(jīng)歷痛苦,經(jīng)歷愛情,經(jīng)歷心靈的洗禮,才會(huì)成長(zhǎng)起來(lái),而青少年的內(nèi)心需要信仰和精神的力量,當(dāng)我們遇到困境時(shí),可以從陰霾中走出來(lái)。直子的精神病代表著病態(tài)的青年人,他們活在空虛和孤獨(dú)之中,應(yīng)該用豁達(dá)的胸懷去面對(duì)生活!
最新《挪威森林》讀后感 篇4
幾年前拿到這本作為生日禮物的書,懷著對(duì)送書者輕描淡寫描述的小清新的好奇翻開扉頁(yè)--輕快而不失格調(diào)的文筆,令人感同身受的心情,情與欲、生與死的隱晦闡述,讀來(lái)甚是感慨。
故事以主人公渡邊回憶青春往事為開端,初入大學(xué)的渡邊在電車?yán)锱加鲋弊?,直子是渡邊死去的好友木月的戀人。渡邊與直子開始漫無(wú)目的地行走在東京街頭,逐漸相戀。不料兩人同床之后,直子因無(wú)法擺脫愧疚的心魔而休學(xué)。與此同時(shí),獨(dú)善其身的渡邊在東京孤獨(dú)度日。然而,綠子的出現(xiàn)令渡邊重獲生機(jī),一段新的戀情發(fā)生。在兩段感情的糾葛與失去所愛的痛苦中,渡邊逐漸摸索出了生活的本真
每每讀起這本書,1969年日本繁華而冷漠的都市,盲目前行而自鳴得意的路人,氣氛壓抑而畸形可笑的大學(xué),仿佛為我所經(jīng)歷一般,一一于腦海中呈現(xiàn),人物所感仿佛也是我自己刻意掩飾的潛意識(shí)。這部被譽(yù)為純愛的長(zhǎng)篇小說(shuō),完完全全稱得上是一部心靈巨史。
初次讀罷,有太多共鳴,陰暗面的共鳴,合頁(yè)只覺無(wú)奈。書中人物的心境與我不謀而合,在隔了許久后重新觀望這光景的時(shí)間里,我驀然注意到一個(gè)事實(shí):每個(gè)人無(wú)不顯得很幸福。至于他們是真的幸福還是僅僅表面看上去如此,就無(wú)從得知了。但無(wú)論如何,在九月間這個(gè)令人心神蕩漾的下午,每個(gè)人看來(lái)都自得其樂,而我則因此而感到了平時(shí)所沒有感到過(guò)的孤寂,覺得唯獨(dú)我自己與這光景格格不入。如此捕捉入微的心理細(xì)節(jié)描寫,讀來(lái)不禁怦然心動(dòng)。作者一向不將陰暗面視為羞恥而避而不談,相反,這樣不遺余力的揭露正是他努力尋求心靈出口的必經(jīng)之路。
共鳴催促著我將此書讀了一遍又一遍,每一遍都甚是感慨。幾年過(guò)去,我的心境風(fēng)云變幻,一次次落空,又重拾幸運(yùn),痛苦與平淡讓我更加懂得了堅(jiān)守,漸漸地,那個(gè)心靈出口也浮現(xiàn)出愈加清晰的形狀:
在繁雜荒涼的世間,請(qǐng)承認(rèn)自己的孤獨(dú),與自我和解。
越是逃避孤獨(dú),越不能看清真正的自己,想用隨波逐流使自己忘記孤獨(dú)的人終將淪為碎片。孤獨(dú)的價(jià)值在于反思,反思之人對(duì)自己不再持有自尊,看清自己,才有資格對(duì)癥下藥,與自己和解。
綠子作為書中最離經(jīng)叛道的人物,留一頭短發(fā),為什么男人偏偏以為長(zhǎng)頭發(fā)女孩才有教養(yǎng),才心地善良?頭發(fā)長(zhǎng)而俗不可耐的女孩,我知道的不下二百五十個(gè)。鄙視空洞無(wú)聊的貴族學(xué)校,因?yàn)槲矣憛拰W(xué)校討厭得要死,所以才一次課都沒曠過(guò),心想怎么能敗下陣去!一旦敗下陣豈不一生都報(bào)銷了!看透了虛偽的口舌,討論的時(shí)候就更加不可一世,一個(gè)個(gè)無(wú)不擺出無(wú)所不通的架勢(shì),玩弄一大堆玄而又玄的詞句。我莫名其妙,就接問說(shuō):帝國(guó)主義剝削是怎么回事?同東印度公司有什么關(guān)系?粉碎產(chǎn)學(xué)協(xié)同體是不是必須走出大學(xué)去公司工作?可是誰(shuí)也不解釋,不僅不解釋,還煞有介事地大發(fā)脾氣。那情形,你能信?這個(gè)家境平凡,父母雙亡,看似卑微的女孩卻實(shí)實(shí)在在持有一份拒絕受人擺布、拒絕社會(huì)同化、待人真誠(chéng)坦蕩的執(zhí)著。她言語(yǔ)粗俗、行為乖張,該認(rèn)真的時(shí)候卻不吝于任何人,在一定程度上,她的確找到了社會(huì)與個(gè)人的平衡,接受了自己。
正是綠子這種亦正亦邪的存在帶給了渡邊慰藉。與綠子相似,渡邊自知與環(huán)境格格不入,而若沒有遇到綠子,或許他將一如既往地墮落下去,不斷為空虛折磨。
渡邊與綠子的相互吸引來(lái)源于一份共性,即他們天生懂得尊重自己的感覺,內(nèi)心古怪、骯臟、自私的感覺并不為他們所刻意壓抑,而是用于抗拒虛偽片面的現(xiàn)世道德。他們不把自己看成怪人,他們內(nèi)心強(qiáng)大。
恰恰相反的是,直子從未接受獨(dú)特的自我。加在她身上的重重枷鎖--社會(huì)道德、社交法則--每當(dāng)她稍有違背便內(nèi)疚自責(zé)不已,無(wú)可解脫,我們不能不把欠世上的帳償還回去,償還成長(zhǎng)的艱辛直子的悲劇與綠子形成鮮明對(duì)比,令人惋惜而深受警醒。
就是這么一本小說(shuō),1987年在日本出版后長(zhǎng)居銷售榜首,并介譯到各個(gè)國(guó)家。其作品的魅力如葡萄酒一般,越讀越覺得余韻無(wú)窮。
其主題不關(guān)乎政治,不關(guān)乎勵(lì)志,直抵人心。村上說(shuō):這部小說(shuō)具有極重的私人性質(zhì),喜歡的自是喜歡,討厭的也大有人在。
其語(yǔ)言明快而優(yōu)雅,正如譯者林少華所說(shuō),一種優(yōu)雅的饒舌,一種有節(jié)制的故弄玄虛。這一點(diǎn)也要?dú)w功于同為村上迷的林少華,他中日融合的筆法渾然天成,讓人不得不一讀為快。
其取材源于村上的真實(shí)生活,據(jù)其散文集流露,渡邊原型乃村上本人,綠子則是村上的夫人村上陽(yáng)子。小說(shuō)中大多數(shù)場(chǎng)景是村上的真實(shí)經(jīng)歷。渡邊喜歡反反復(fù)復(fù)地讀《了不起的蓋茨比》,喜歡爵士與古典樂,喜歡貓,村上亦如此。如此一來(lái),情節(jié)的栩栩如生便不難得到解釋。
對(duì)這本書的情有獨(dú)鐘,在于很多方面,語(yǔ)言,作者,人物,情節(jié),環(huán)境,主題,缺一不可。對(duì)我而言,它不僅是一本書的定義,它仿若成為了我自己的一部分。在最難熬的時(shí)光,所幸與之邂逅。
多年以后,再捧起這本書,也許會(huì)嘲笑此時(shí)的自己--區(qū)區(qū)皮毛。那時(shí)候,我大概將越來(lái)越多世事看明白,也與自己和解了吧。
最新《挪威森林》讀后感 篇5
在25歲這樣的年紀(jì),僅是看了一遍就來(lái)抒發(fā)自我感受,不知是否妥當(dāng),總覺得時(shí)隔兩年還會(huì)再看一遍。
“哪里會(huì)有人喜歡孤獨(dú),不過(guò)是不喜歡失望罷了”。某種程度上而言,我覺得我像極了渡邊。不渴求被他人理解,不是覺得好無(wú)所謂,而是無(wú)可奈何。理解這種事就跟要求別人感同身受一樣困難,所以很多事情自己沒搞明白之前,并太想去向誰(shuí)訴說(shuō)。與其做一個(gè)表面合群的人,不如徹徹底底地尊重自己的內(nèi)心。
“那是勞動(dòng),不是努力。努力指的是主動(dòng)而有目的的活動(dòng)?!边@句話就像一記巴掌,狠狠地甩在了我的臉上。永澤的傲慢及不地道興許使得大多人不太喜歡,我卻深深的喜歡著這樣的永澤,他深知自己想要的是什么,劃分的也無(wú)比清晰,不可否認(rèn)他是傷害了些許人,但是他又是如此坦蕩,在我看來(lái),不欺不瞞,坦蕩視人的關(guān)系皆是合理的。初美也是出于本心的選擇,沒有什么不對(duì)等,皆是自我選擇,我們都該有為自己所做選擇而承擔(dān)后果的能力。永遠(yuǎn)不要同情自己。
渡邊是在和初美的交往中,亦或是在和直子的會(huì)面后開始考慮愛與性應(yīng)是一體的,至于他對(duì)直子和綠子的感情,我不太想用愛或責(zé)任這樣的字眼去界定。又有誰(shuí)能通過(guò)只言片語(yǔ)去表達(dá)歷經(jīng)生死后的心境呢?他想與她共生,卻又被另一鮮活的生命帶來(lái)的溫度所吸引。同時(shí)愛兩個(gè)人,有有何不可?
最后想說(shuō)的是,在不能好好對(duì)待愛的時(shí)候,請(qǐng)好好愛自己。
最新《挪威森林》讀后感 篇6
“不要同情自己,同情自己是卑劣懦夫干的勾當(dāng)?!边@是我在看《挪威的森林》時(shí),頗有感觸的一句話?;艘粋€(gè)禮拜左右的時(shí)間讀完了這部小說(shuō),這也應(yīng)當(dāng)算是我第一次接觸較為正式的小說(shuō)了。《挪威的森林》是日本作家村上春樹的著作,我之前也有聽說(shuō)過(guò)他,不過(guò)對(duì)于他的評(píng)價(jià)是正面還是負(fù)面暫且不論,就談?wù)剬?duì)這部小說(shuō)的感想吧??赡苁俏业谝淮伍喿x這樣的小說(shuō)的緣故,我對(duì)這部小說(shuō)感觸很深,除了有些語(yǔ)句,整個(gè)故事情節(jié)也很有吸引力。
這部小說(shuō)可能有點(diǎn)含有作者青春時(shí)代的一些切身經(jīng)歷,給人感覺就像發(fā)生在自己身邊一樣,很真實(shí),雖然行文中也有許多世俗的片段,但就總體而言,以及作者所要傳遞、表達(dá)的主題很能與讀者產(chǎn)生共鳴。小說(shuō)的基本基調(diào)應(yīng)當(dāng)是悲傷的,如果用一種顏色來(lái)描述,我覺得灰色非常合適??赐暾啃≌f(shuō),沒有對(duì)某一個(gè)篇章有特別深的印象,整部小說(shuō)是連貫的,一環(huán)接一環(huán),非常自然,天衣無(wú)縫,圍繞“我”——渡邊君的記憶,采用回憶的方式來(lái)描寫青春時(shí)期的愛情、友情,就像觀看電影似的一幕幕呈現(xiàn)在眼前。我挺喜歡渡邊君這個(gè)人物角色,他有這樣一句話,“沒有人喜歡孤獨(dú),只不過(guò)是不喜歡失望罷了”,我覺得這句話很好地對(duì)渡邊君進(jìn)行了描述,他有一些特立獨(dú)行,但又普普通通,是一個(gè)穩(wěn)定真誠(chéng)的人。就像這句話所說(shuō)的那樣,他也不喜歡孤獨(dú),但是他的希望隨著朋友、愛人的去世,逐漸淪為失望,留給自己的最終只有孤獨(dú)了??墒?,事實(shí)上,他又不孤獨(dú),有紅顏知己;也不空虛,時(shí)常打工兼職,生活也相當(dāng)充實(shí)。但從他的言行舉止中可以得出,他的確又是孤獨(dú)的,與外物格格不入,除了身邊的少之甚少的幾個(gè)人,沒有任何東西存在于他的世界中,但他依舊在走自己的路,有個(gè)性地過(guò)著自己追求的平靜的、甚至是與外界隔絕的自我生活。當(dāng)然,我不是說(shuō)像他那樣的生活好,如果真如此,每個(gè)人的心理可能就不怎么正常了,我推崇的是他的那種生活態(tài)度,那種堅(jiān)強(qiáng),那種自信,無(wú)論外界是否忽略他,但他始終沒有忽略自己,“不要同情自己,同情自己是卑劣懦夫干的勾當(dāng)”,有自尊地活著。
聽說(shuō),《挪威的森林》電影版也快出來(lái)了,有些許小小的期待,想看看演員如何飾演這個(gè)角色,也想品味一下真實(shí)人物版的渡邊君。
最新《挪威森林》讀后感 篇7
故事的開端是渡邊君在機(jī)場(chǎng)降落,回憶起了他的童年,他的兒時(shí)玩伴木月與直子。木月自殺給故事的開始蒙上了灰暗的色彩。后來(lái),渡邊陷入了患了精神疾病的直子與活潑開朗的小林綠子之間兩難的境地。
青梅竹馬的戀人直子因有共同不可觸碰的記憶而越走越遠(yuǎn),活潑的綠子的出現(xiàn)無(wú)疑是渡邊君的救贖,但是另一方面,渡邊又不能完全地投向綠子的懷抱,他心里永遠(yuǎn)都保留著直子的位置。這是一部動(dòng)人心弦的、平緩舒雅的、略帶傷感的小說(shuō)。你會(huì)迷失會(huì)思考,但是思考以后也許會(huì)更加容易迷失,你不知道你能不能完全讀懂,每讀一次就有一次新的思考與認(rèn)識(shí),就像陷入了一個(gè)漩渦。
人在年輕的時(shí)候,容易沖動(dòng)、不顧一切。時(shí)間過(guò)去,有些東西卻隨著時(shí)間的洗刷而越加清晰,你想要逃避想要忘記,它越是以一種不可阻擋的力量向你靠近,讓你不得不睜開你的雙眼去看清、張開你的雙臂去擁抱接納它。
村上春樹寫下《挪威》的時(shí)候,也許就是被這樣不可觸摸的力量所桎梏,不得不面對(duì)內(nèi)心最真實(shí)的記憶與想法,提筆寫下這一故事。通過(guò)情節(jié)聚攏、刻畫內(nèi)心,直視自我,平靜地?cái)⑹隽诉@個(gè)青春中參雜著痛苦的關(guān)于成長(zhǎng)的故事。
它仿佛有一股力量,從你翻開這本書開始,這股力量就從你的身體里拉扯出一根細(xì)線,你每看一個(gè)情節(jié)、一個(gè)段落、甚至一個(gè)文字,這根線就拉扯得越長(zhǎng),直到你的身體逐漸被拉扯抽離,倘若中途想停下來(lái),這根細(xì)線會(huì)時(shí)不時(shí)抽動(dòng)一下你的內(nèi)心。推薦大家看一看《挪威》,年輕的時(shí)候看不懂,也許在往后的時(shí)間里,帶著作者創(chuàng)作的情深與情懷去讀,又能讀懂多幾分。
最新《挪威森林》讀后感 篇8
最近兩天,看了村上春樹的小說(shuō)《挪威的森林》,感覺還不錯(cuò)。
村上春樹的文章就是這么讓人突兀,而且充溢著古典和浪漫,幽雅和恬靜。
“周圍走過(guò)的人無(wú)不直盯盯地看著我們,但我已不在顧忌,我們是在活著,我們必須考慮的事只能是如何活下去?!币苍S痛會(huì)讓人不能自己,當(dāng)新的事物出現(xiàn),你不該為過(guò)去感傷,應(yīng)該去面對(duì)新的生活。人生,不能一味沉浸在瀕臨絕望的海洋中,應(yīng)該試著去發(fā)現(xiàn),事實(shí)上你想象得到的那個(gè)遠(yuǎn)比現(xiàn)實(shí)來(lái)得糟糕。死的價(jià)值正是提醒我們沖破思想的囚籠,邁向幸福的動(dòng)力。畢竟就像文章主人公說(shuō)的,無(wú)論怎樣的哲理,怎樣的'真誠(chéng),怎樣的柔情,也無(wú)以排遣這種悲哀。我們唯一能做到的,就是從這片悲哀中掙脫出來(lái),并從中領(lǐng)悟到某種哲學(xué)。
完美不是在風(fēng)平浪靜的海面上行駛的船,而是暴風(fēng)雨過(guò)后灑在甲板上眩目的陽(yáng)光,完美不是來(lái)自由我們對(duì)它的執(zhí)著追求,而是源于勇于面對(duì)磨難的堅(jiān)強(qiáng)的心。
最新《挪威森林》讀后感 篇9
我想,溫暖的和風(fēng)吹拂著暗夜,送來(lái)一陣陣暖流夾雜的清涼感,這個(gè)時(shí)候,伏案細(xì)細(xì)品味一本書,是再好不過(guò)的狀態(tài)了,尤其是,還有一首再符合不過(guò)此情此景的音樂縈繞耳旁,與書中的景色、人物,一起流淌進(jìn)心田。
“獻(xiàn)給許許多多的忌日”。這是村上春樹筆下《挪威的森林》扉頁(yè)上的一句話。當(dāng),將這一本書讀完,然后合上書,再積淀那么幾天,再思索的時(shí)候,這幾個(gè)簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的字沖蕩著文字、沖蕩著思緒,直子、綠子、玲子、初美、永澤、木月,甚至那無(wú)數(shù)的不知名的少男少女的形象都一股腦的涌來(lái)。
獻(xiàn)給許多許多的忌日,這忌日是渡邊君親身體會(huì)到的死亡。木月、直子、渡邊,三人的世界;永澤、直子、渡邊,三人的世界;玲子、小女孩、玲子丈夫,三人的世界;綠子、綠子男朋友、渡邊,三人的世界。在這三人組成的世界,一次又一次,死亡降臨三人之間,讓一個(gè)人離去,又讓一個(gè)人離去,讓一個(gè)人永遠(yuǎn)停留在十八歲,又讓另一個(gè)人永遠(yuǎn)停留在二十歲,也許最終的渡邊君,不知道身在哪里的結(jié)局,也將永遠(yuǎn)停留在二十一歲。這是生命的悲哀,是生命的凄涼,更是人間的不忍。一幕接一幕,對(duì)于一個(gè)深愛這個(gè)世界的人,又將如何面對(duì)?
《易經(jīng)》有云,一生二、二生三,三生萬(wàn)物,這無(wú)數(shù)的三,也何嘗不是在暗示著無(wú)數(shù)的人間悲劇。
死并非生的對(duì)立面,而作為生的一部分永存。在我看來(lái),《挪威的森林》還是一部青春劇,正如木月說(shuō)的死,這死是青春的一去不復(fù)返,但是青春永遠(yuǎn)留在了記憶的最深處。書,記錄的是大學(xué)的生活,從高中畢業(yè)起,到大學(xué)深入進(jìn)行;想想,我們何嘗不是從大學(xué)走過(guò),何嘗不是在大學(xué)畢業(yè),邁上工作崗位便不再有那過(guò)往的青春。而,面對(duì)即將逝去的青春的時(shí)候,我們又何嘗不再哀嘆。記憶中,畢業(yè)的時(shí)候,每個(gè)人都是痛苦的,都想再看看自己的校園,再和同學(xué)們聚上一餐;當(dāng)送走同學(xué)的時(shí)候,由何嘗不是在一滴一滴落淚;還有,工作的前幾年,又何嘗沒有一次又一次夢(mèng)回校園,夢(mèng)回那個(gè)同學(xué)之間。熟不知,我們那個(gè)時(shí)候,不僅在告別校園,而更多的是在同青春揮手告別,再同直子、初美代表的最青蔥的歲月告別,而這種告別,是永別。
生在此側(cè),死在彼側(cè)。我在此側(cè),不在彼側(cè)。書中還有這樣的永澤對(duì)于渡邊的定論:他和我一樣,在本質(zhì)上都是只對(duì)自己感興趣的人,只不過(guò)在傲慢和不傲慢上有所差別。自己想什么,自己感受什么、自己如何行動(dòng)—除此之外對(duì)別的沒有興趣。一方面,這又是一本關(guān)于“孤獨(dú)”的記述,玲子是孤獨(dú)的、直子是孤獨(dú)的、綠子是孤獨(dú),宿舍內(nèi)無(wú)數(shù)的男同學(xué)是孤獨(dú)的,所以,面對(duì)孤獨(dú),他們能做的就是通過(guò)性愛,大膽的性愛來(lái)填充這種空虛。我想這也可以充分解釋了書中對(duì)于性愛的敘述。但,面對(duì)孤獨(dú),面對(duì)性愛,在讀者看來(lái),卻是高雅的,并沒有綠子看的很黃很黃的那種錄像的猥瑣。
自己是自己,別人歸別人。書中如是說(shuō),我同渡邊的相近之處,就在于不希望別人理解自己,而覺得不被別人理解也沒有關(guān)系。這還真同現(xiàn)在正在聽得音樂《一個(gè)人挺好》相符合,也和這暗夜下,只聞狗吠、車聲,還有清風(fēng)聲相吻合。
當(dāng)我又走在那熟悉的街道,總會(huì)有人對(duì)我笑。
最新《挪威森林》讀后感 篇10
早在高中時(shí)期就已拜讀過(guò)村上的《挪威的森林》,最近又不由自主重拾此書,品讀一番。每讀一次,內(nèi)心都感到現(xiàn)實(shí)世界如此地虛無(wú)縹緲,恍然如夢(mèng)。
主人公總是一副與外人無(wú)交集的狀態(tài),少有的朋友也是死亡、失蹤、不滿,兩位摯友皆以死亡告終,主人公卻依舊平靜生活,雖然內(nèi)心難受,卻以平淡對(duì)人生,在孤獨(dú)與面對(duì)中體驗(yàn)生活。
“把過(guò)去的東西全都處理掉,也好獲得新生。”過(guò)去已是過(guò)去,未來(lái)尚需憧憬。我們坐在現(xiàn)實(shí)的長(zhǎng)椅上,唯有望向那時(shí)光的盡頭,又怎有時(shí)間回望以往,正如你所說(shuō)“不翻頁(yè),生活如何繼續(xù)?”只要不被頁(yè)面的灰塵迷濕了眼,我們依舊前行。
“不要同情自己,同情自己是卑鄙懦夫作的勾當(dāng)?!弊约簾o(wú)需同情,無(wú)能就是無(wú)能,失敗就是失敗,沒什么好說(shuō)的,沒什么好推脫的,自己不夠格那就用努力去彌補(bǔ),沒啥大不了,拼搏自佳,我們不要做懦夫,人當(dāng)頂天立地,存于宇宙。
“努力,指得是主動(dòng)而有目的的活動(dòng),我們要明確自己需要的是什么,如何獲得,主動(dòng)去營(yíng)造機(jī)會(huì),并且要有針對(duì)性,這樣的努力方能不白費(fèi),但要做到光而不耀。人,成功要更加虛心,不能耀眼,老子言:方而不割,廉而不害,直而不肆,光而不耀。
“人與人之間的關(guān)系是要對(duì)等的”不對(duì)等的關(guān)系都是不健康的,只能是短暫的,只會(huì)讓低微的人對(duì)處于關(guān)系優(yōu)者產(chǎn)生厭惡。沒有人能永遠(yuǎn)守護(hù)另一個(gè)人因?yàn)槟鞘遣黄降鹊?,可惜直到畢業(yè)前我們才領(lǐng)悟,不過(guò)至少還不算太遲,對(duì)等才能健康。
“朋友也是要記住的,在記憶被沖淡以前,我們需要永銘記?!?/p>
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最新《挪威的森林》讀后感800字11篇
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最新《挪威的森林》讀后感【篇1】
讀完了挪威的森林,心情很復(fù)雜閱讀,這本書的時(shí)間跨度非常大,并且很不認(rèn)真。
作為20xx年我讀完的第一本書,我對(duì)其的感情很復(fù)雜,一方面這是她在我生日時(shí)送的書之一,另一方面這本書的內(nèi)容我很觸動(dòng)。
這本書我讀來(lái)很真實(shí),我想真正的青春就是這樣的了。也許有些人不是,但大部分人一定是。
欲望,沉淪,性愛,焦慮,折磨,純情。
書中的渡邊君在我看來(lái)如果隱去他的經(jīng)歷,只看他的才華和人品,無(wú)論是誰(shuí),都會(huì)迷上他這樣的好品質(zhì)。理所當(dāng)然的,也會(huì)認(rèn)為他一定是個(gè)好人。
實(shí)際上,人是復(fù)雜的,書本上的好人壞人只存在書本上。我們每個(gè)人必然是有好有壞的。
木月選擇自殺,直子選擇死亡,玲子離開了阿美寮,渡邊選擇綠子。就像知乎上說(shuō)的,他們也許都在自我救贖吧。
但我懷疑我有對(duì)號(hào)入座的嫌疑了,起碼由經(jīng)歷來(lái)看,我很想做出對(duì)號(hào)入座的行為。這本書很深?yuàn)W,我現(xiàn)在還不能理解全部,我始終認(rèn)為經(jīng)歷過(guò)后我才能理解。
想了想,沒什么可寫的。村上先生的文筆很好,值得學(xué)習(xí)。我也希望我能守住本心度過(guò)自己的青春,我相信我也意識(shí)到了,人是很復(fù)雜的。人性經(jīng)不起試探,但人心又出奇的脆弱。
最新《挪威的森林》讀后感【篇2】
我想,溫暖的和風(fēng)吹拂著暗夜,送來(lái)一陣陣暖流夾雜的清涼感,這個(gè)時(shí)候,伏案細(xì)細(xì)品味一本書,是再好不過(guò)的狀態(tài)了,尤其是,還有一首再符合不過(guò)此情此景的音樂縈繞耳旁,與書中的景色、人物,一起流淌進(jìn)心田。
“獻(xiàn)給許許多多的忌日”。這是村上春樹筆下《挪威的森林》扉頁(yè)上的一句話。當(dāng),將這一本書讀完,然后合上書,再積淀那么幾天,再思索的時(shí)候,這幾個(gè)簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的字沖蕩著文字、沖蕩著思緒,直子、綠子、玲子、初美、永澤、木月,甚至那無(wú)數(shù)的不知名的少男少女的形象都一股腦的涌來(lái)。
獻(xiàn)給許多許多的忌日,這忌日是渡邊君親身體會(huì)到的死亡。木月、直子、渡邊,三人的世界;永澤、直子、渡邊,三人的世界;玲子、小女孩、玲子丈夫,三人的世界;綠子、綠子男朋友、渡邊,三人的世界。在這三人組成的世界,一次又一次,死亡降臨三人之間,讓一個(gè)人離去,又讓一個(gè)人離去,讓一個(gè)人永遠(yuǎn)停留在十八歲,又讓另一個(gè)人永遠(yuǎn)停留在二十歲,也許最終的渡邊君,不知道身在哪里的結(jié)局,也將永遠(yuǎn)停留在二十一歲。這是生命的悲哀,是生命的凄涼,更是人間的不忍。一幕接一幕,對(duì)于一個(gè)深愛這個(gè)世界的人,又將如何面對(duì)?
《易經(jīng)》有云,一生二、二生三,三生萬(wàn)物,這無(wú)數(shù)的三,也何嘗不是在暗示著無(wú)數(shù)的人間悲劇。
死并非生的對(duì)立面,而作為生的一部分永存。在我看來(lái),《挪威的森林》還是一部青春劇,正如木月說(shuō)的死,這死是青春的一去不復(fù)返,但是青春永遠(yuǎn)留在了記憶的最深處。書,記錄的是大學(xué)的生活,從高中畢業(yè)起,到大學(xué)深入進(jìn)行;想想,我們何嘗不是從大學(xué)走過(guò),何嘗不是在大學(xué)畢業(yè),邁上工作崗位便不再有那過(guò)往的青春。而,面對(duì)即將逝去的青春的時(shí)候,我們又何嘗不再哀嘆。記憶中,畢業(yè)的時(shí)候,每個(gè)人都是痛苦的,都想再看看自己的校園,再和同學(xué)們聚上一餐;當(dāng)送走同學(xué)的時(shí)候,由何嘗不是在一滴一滴落淚;還有,工作的前幾年,又何嘗沒有一次又一次夢(mèng)回校園,夢(mèng)回那個(gè)同學(xué)之間。熟不知,我們那個(gè)時(shí)候,不僅在告別校園,而更多的是在同青春揮手告別,再同直子、初美代表的最青蔥的歲月告別,而這種告別,是永別。
生在此側(cè),死在彼側(cè)。我在此側(cè),不在彼側(cè)。書中還有這樣的永澤對(duì)于渡邊的定論:他和我一樣,在本質(zhì)上都是只對(duì)自己感興趣的人,只不過(guò)在傲慢和不傲慢上有所差別。自己想什么,自己感受什么、自己如何行動(dòng)—除此之外對(duì)別的沒有興趣。一方面,這又是一本關(guān)于“孤獨(dú)”的記述,玲子是孤獨(dú)的、直子是孤獨(dú)的、綠子是孤獨(dú),宿舍內(nèi)無(wú)數(shù)的男同學(xué)是孤獨(dú)的,所以,面對(duì)孤獨(dú),他們能做的就是通過(guò)性愛,大膽的性愛來(lái)填充這種空虛。我想這也可以充分解釋了書中對(duì)于性愛的敘述。但,面對(duì)孤獨(dú),面對(duì)性愛,在讀者看來(lái),卻是高雅的,并沒有綠子看的很黃很黃的那種錄像的猥瑣。
自己是自己,別人歸別人。書中如是說(shuō),我同渡邊的相近之處,就在于不希望別人理解自己,而覺得不被別人理解也沒有關(guān)系。這還真同現(xiàn)在正在聽得音樂《一個(gè)人挺好》相符合,也和這暗夜下,只聞狗吠、車聲,還有清風(fēng)聲相吻合。
當(dāng)我又走在那熟悉的街道,總會(huì)有人對(duì)我笑。
最新《挪威的森林》讀后感【篇3】
這篇讀后感是一頭倔強(qiáng)的驢讓我寫的。
每個(gè)人都有屬于自己的森林,也許我們從來(lái)不曾去過(guò),但他一直在那里,總會(huì)在那里,迷失的人迷失了,相逢的人會(huì)再相逢,不要因?yàn)榧拍S便牽手。我現(xiàn)在的生活狀態(tài)幾乎快不需要手機(jī)了,不刷朋友圈,不群聊,不做鍵盤俠,可以幾個(gè)小時(shí)不碰手機(jī),生活更充實(shí),也更安心。
看了挪威的森林,覺得這書似黃非黃,不適合晚上看,容易想的多失眠。一些故事說(shuō)給給過(guò)往的人,說(shuō)的人在回憶,聽的人在想象。我喜歡小說(shuō)里的直子,她有顆有趣的靈魂,我不明白她為什么在最后選擇死,作者也沒有明顯交代,只是對(duì)她的死感到異常惋惜。芒芒人海中無(wú)數(shù)人在為各自的目的而奔波,殊不知自己已淪為僅僅活著的機(jī)器。
孤獨(dú),悲傷,無(wú)助,迷茫...就算被全世界拋棄,總會(huì)有一個(gè)聲音讓無(wú)處安放的靈魂找到歸宿。自由就像行走在夜晚的沙灘上,以你想要的方式仍出一束線,直到你接住它,時(shí)而你沒有接住它,時(shí)而你不想接,但當(dāng)你再想接的時(shí)候,它卻又遠(yuǎn)離視線了。
驢,你是一頭不好不壞的驢,會(huì)拉磨嗎,也倔強(qiáng)。你倔強(qiáng)的時(shí)候我真想兩大耳光抽死你,但抽之后悔,不抽可惜。你的時(shí)間,你的愛,你的心,你的錢都在我這里。說(shuō)多了顯得矯情,再偌的森林里,我們從未迷失自己,我們也在堅(jiān)持不去迷失自己。
最新《挪威的森林》讀后感【篇4】
最近兩天,看了村上春樹的小說(shuō)《挪威的森林》,感覺還不錯(cuò)。
村上春樹的文章就是這么讓人突兀,而且充溢著古典和浪漫,幽雅和恬靜。
“周圍走過(guò)的人無(wú)不直盯盯地看著我們,但我已不在顧忌,我們是在活著,我們必須考慮的事只能是如何活下去?!币苍S痛會(huì)讓人不能自己,當(dāng)新的事物出現(xiàn),你不該為過(guò)去感傷,應(yīng)該去面對(duì)新的生活。人生,不能一味沉浸在瀕臨絕望的海洋中,應(yīng)該試著去發(fā)現(xiàn),事實(shí)上你想象得到的那個(gè)遠(yuǎn)比現(xiàn)實(shí)來(lái)得糟糕。死的價(jià)值正是提醒我們沖破思想的囚籠,邁向幸福的動(dòng)力。畢竟就像文章主人公說(shuō)的,無(wú)論怎樣的哲理,怎樣的'真誠(chéng),怎樣的柔情,也無(wú)以排遣這種悲哀。我們唯一能做到的,就是從這片悲哀中掙脫出來(lái),并從中領(lǐng)悟到某種哲學(xué)。
完美不是在風(fēng)平浪靜的海面上行駛的船,而是暴風(fēng)雨過(guò)后灑在甲板上眩目的陽(yáng)光,完美不是來(lái)自由我們對(duì)它的執(zhí)著追求,而是源于勇于面對(duì)磨難的堅(jiān)強(qiáng)的心。
最新《挪威的森林》讀后感【篇5】
看完《挪威的森林》,突然感到很悲傷。書里那些畫面已經(jīng)變得不清晰了,只有一種強(qiáng)烈的壓縮感,持續(xù)在心底作祟,有一種想喊喊不出,想忘忘不掉的抑郁?;蛟S,這就是青春,是年少時(shí)所要經(jīng)歷的一切成長(zhǎng)。
我不會(huì)用專業(yè)的術(shù)語(yǔ)點(diǎn)評(píng)一本書的好壞,卻能清楚的感知到心底的一些東西。在我看來(lái),讀完一本故事,哪怕脈絡(luò)是不清晰的,但是只要能留下一點(diǎn)感悟,就能被視為一本不錯(cuò)的書籍。《挪威的森林》就是如此。書中一些對(duì)白,看似那么平凡,卻蘊(yùn)含著深刻的道理。在年輕的時(shí)候,我們也是如此。其實(shí)我們已經(jīng)開始明白生活的真諦,懂得生活的無(wú)奈,但我們都只能用最平凡的話語(yǔ)說(shuō)出來(lái)。而真理,往往是最樸實(shí)的。當(dāng)我們慢慢開始成長(zhǎng),慢慢獨(dú)自面對(duì)生活中的風(fēng)風(fēng)雨雨,我們會(huì)用最稚嫩最原始的語(yǔ)言來(lái)表達(dá)對(duì)思想沖擊的領(lǐng)悟。文中說(shuō),不要同情自己,那是卑鄙的怯夫才會(huì)做的事情。文中還說(shuō),死不是生的對(duì)峙,而是他的一部分。每個(gè)人的心里都有一片屬于自己的森林,迷失的人迷失了,相遇的人會(huì)再相遇。讀起這樣的句子,心底總是止不住地為青春所遺憾。
有多少人,就有多少種生活。一本小說(shuō),便是百態(tài)人生。我不能完全理解自殺的直子,卻懂得了她是那般的追求完美;我不能接受綠子的多疑敏感,卻發(fā)現(xiàn)了她的堅(jiān)強(qiáng)隱忍;永澤無(wú)疑會(huì)成為少有的人才吧,但他為此也失去了真誠(chéng)的快樂,他需要時(shí)刻偽裝自己,做應(yīng)該做而不是想做的事情;初美是那般的單純美好,她總是希望用自己最無(wú)瑕的心靈凈化所有的迷惘……一個(gè)一個(gè)鮮明的人物突顯著,讓我讀故事的時(shí)候會(huì)情不自禁地想到身邊的朋友?;蛟S,每個(gè)人的生活中都有類似的周遭。于是,閱讀不僅僅使我們體驗(yàn)別人的人生,更是對(duì)自己生活的一種回顧。在這種回顧中,我們能更加清晰地了解朋友的內(nèi)心,也更加了解自己。這種歲月的積淀,又是今后生活最好的參本。
小說(shuō)的最后,主角依舊迷茫著,他不知自己身在何方。這就是青春,我們折騰過(guò),笑過(guò),哭過(guò),荒唐過(guò),堅(jiān)強(qiáng)過(guò),奮斗過(guò)……而后卻發(fā)現(xiàn)自己依舊站在十字路口,不知如何轉(zhuǎn)向。生命必經(jīng)的階段,青春所有的感悟,凝聚在一瞬間,然后剎那爆發(fā)。一個(gè)選擇,便引領(lǐng)了未來(lái)所有的生活。往往,青春被貼上了炫美的標(biāo)簽:十六歲花季,十七歲雨季,我們是初升的太陽(yáng),我們是祖國(guó)的花朵。而實(shí)際上,我們不僅要享受陽(yáng)光,更要接受風(fēng)雨的洗禮;我們不僅在接受著關(guān)愛,也在承受著質(zhì)疑;我們能遠(yuǎn)遠(yuǎn)看到那一片綠洲,卻找不到通往幸福的路。我們一邊迷茫,一邊掙扎,一邊勇敢,一邊前行。
所以說(shuō),青春是隔著一臂加一米的雞腿——差一點(diǎn)點(diǎn),就夠得到幸福了。為了這一點(diǎn)點(diǎn),我們只能不斷向前,付出整整一個(gè)青春的時(shí)間。而后,我們笑著說(shuō),這就是青春的意義。至少,我們吃到了雞腿,不是嗎?
最新《挪威的森林》讀后感【篇6】
《挪威的森林》已經(jīng)看了很多遍,每次都會(huì)讓自己有種淡淡的感傷。我很喜歡村上春樹的文字里透露的那種淡淡地感覺,不同的人會(huì)有不同的感受。我看到了,“死不是生的對(duì)立面,而作為生的一部分永存”。即有死才有者生,這里并不以死為終結(jié)。雖然我們無(wú)奈的是每個(gè)人都會(huì)死,但我們要有面對(duì)生活的勇氣。
我以路人的眼光來(lái)看渡邊,所以我看到的是一個(gè)真實(shí)的渡邊。因?yàn)槟贻p,所以憂愁。他對(duì)學(xué)校這個(gè)小社會(huì)內(nèi)部虛假、骯臟也是很厭惡的,但他卻也沒有去改變這一切的想法,甚至有點(diǎn)逆來(lái)順受的意思,因?yàn)樗芮宄@是無(wú)法改變的,這就是渡邊的無(wú)奈了。他一直在尋找,對(duì)于他自己,對(duì)于直子或者綠子。他的苦悶與孤獨(dú),與當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景有關(guān)。社會(huì)的低迷狀態(tài)自然使得人頹廢,所以我能理解渡邊那時(shí)的行為。直到最后,渡邊才知道了相對(duì)于已經(jīng)失去的,更應(yīng)該珍惜眼前存在的,應(yīng)該停止對(duì)生者的傷害,珍惜眼前人。
其實(shí)書到最后,對(duì)于渡邊君愛不愛直子這一問題我還是搞不明白。也許那樣愛過(guò)。那么對(duì)于綠子,渡邊是愛了?應(yīng)該是了吧,因?yàn)樗麑?duì)綠子說(shuō)過(guò)他的世界不能沒有她。也許那只是一個(gè)輕輕的承諾,但對(duì)渡邊那樣一個(gè)沉默型的男人來(lái)講應(yīng)該還是發(fā)自內(nèi)心的。兩份愛,一份對(duì)那已經(jīng)消失去了另一顆行星與木月相戀的直子;一份對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中活脫脫的綠子。最后,玲子走了,直子死了,只剩下綠子了。那么渡邊是會(huì)和綠子在一起的。我以為這本書是可以拍成電影的,我的腦海中閃過(guò)無(wú)數(shù)個(gè)由文字堆砌而成的畫面,象流云一般從頭頂緩緩而過(guò),勾我敘述這個(gè)彌漫著略微的悲傷的故事。然后,我慢慢的地閉上眼睛。
最新《挪威的森林》讀后感【篇7】
夏日午后,站在舊式的胡同中透過(guò)交錯(cuò)的電線桿,望著并不太藍(lán)的天空,兩旁的行人似乎是在穿梭,但卻聽不到糟雜的聲音,就連呼吸的聲音也不能感受到,我只是在享受這種靜,心靈的靜,真想投入于靜中不再回來(lái),這實(shí)在是很享受呀。初讀村上春樹的作品被吸引,似乎在作品中體驗(yàn),又似乎是個(gè)旁觀者。
挪威的森林貫穿全書的就是作者多次提到了的,“死不是生的對(duì)立面,而作為生的一部分永存”,全書的結(jié)構(gòu)也如作者所說(shuō),并不以死為終結(jié),這里有作者的無(wú)奈即每個(gè)人都會(huì)死,也有作者面對(duì)生活的勇氣即有死才有生。作品中最主要是兩次死,很相似的兩次死。一次是木月的死,木月死后直子和渡邊的關(guān)系便開始了,另一次便是直子的死了,按玲子的話說(shuō)就是“你選擇了綠子,而直子選擇了死”兩次都是由死而引出了新生。另一個(gè)相似之處是,木月在死前見的最后一個(gè)人不是他最愛的直子而是渡邊,這似乎應(yīng)該是木月把直子托賦給了渡邊,直子在死前見的最后一個(gè)人也不是渡邊而是玲子,同理應(yīng)理解為直子把渡邊暫時(shí)托賦給了玲子。
書中所描寫的幾個(gè)主要人物都是醒著的,但由是他們價(jià)值觀不同,心理成熟程度不同,所以他們的生活本身是有著巨大差異的。
渡邊本書的男主角,一個(gè)實(shí)在是很普通的人物,普通得讓人難以留下印象。他對(duì)學(xué)校這個(gè)小社會(huì)內(nèi)部虛假、骯臟也是很厭惡的,但他卻也沒有去改變這一切的想法,甚至有點(diǎn)逆來(lái)順受的意思,因?yàn)樗芮宄@是無(wú)法改變的,這就是渡邊的無(wú)奈了。不過(guò)這家伙捍的也就是這種逆來(lái)順受了,似乎任何人都不能影響他的生活軌跡,雖然他也并不知道自己想去哪里或?qū)⒁ツ睦铩2贿^(guò)渡邊的心理也不太成熟,他在尋找一種既不傷害直子,又不傷害綠子的方式,但這種方式是不存在的,“如果每個(gè)人正義都大行其道,每個(gè)人都得到自己的幸福的話,必然導(dǎo)致混亂”,在直子死后渡邊想通過(guò)旅行來(lái)找回自己但卻失敗了。直到渡邊見到玲子,玲子說(shuō)“你選擇了綠子,而直子選擇了死”,此時(shí)應(yīng)該說(shuō)渡邊解到了相對(duì)于已經(jīng)失去的更應(yīng)該珍惜眼前存在的,應(yīng)該停止對(duì)生者的傷害。
最新《挪威的森林》讀后感【篇8】
這本書,大約是一年前看完的。近幾日重讀,一來(lái)是想把讀本數(shù)壘起來(lái)。二來(lái),是因?yàn)橐恢庇邢雽懶≌f(shuō)得意愿。來(lái)這本書里去去經(jīng)。
因?yàn)榫嘧x完此書以有很長(zhǎng)的時(shí)間段,書中詳細(xì)情節(jié),也不記得,況且我只認(rèn)認(rèn)真真讀了第一章。
本書的第一章是我最喜歡的,村上春樹優(yōu)美的語(yǔ)句勾勒出一個(gè),清冷,涼爽,空曠而又美妙的風(fēng)光。第一次讀就能隔著屏幕感受的,冷風(fēng)劃過(guò)野草時(shí)簌簌簌的響聲,迷蒙的細(xì)雨帶來(lái)的冰涼感觸,還有空曠給予人的寂寥。
第一章的語(yǔ)言描寫——確切說(shuō)是直子對(duì)那口“井”的描述。那時(shí),直子悲慘的命運(yùn)就早已揭示了。從她對(duì)渡邊的話語(yǔ)中能夠感受到,那口井其實(shí)就是她抑郁的心境,她正處于一個(gè)絕望孤獨(dú)的環(huán)境,像掉進(jìn)了那口孤井——身下是白森森的骸骨,只有井口一暈日光詭異的照來(lái),宣布著自己的死亡。死于悲涼貫穿了全文,當(dāng)然這句話我是沒有資格說(shuō)的,對(duì)這本書的感覺我是模糊的,因?yàn)橹熬吞徇^(guò),老早以前就讀完了。
不過(guò),總之,這本書于大陸的風(fēng)格不同,是另一種獨(dú)特的美,值得一度。還有一點(diǎn)要提醒,里面有很多性描寫!
最新《挪威的森林》讀后感【篇9】
20歲如果是最美好的年華,那這本書會(huì)告訴我,20歲,我們還有太多的困惑,有太多的無(wú)奈,挪威的森林讀后感。同時(shí)年輕的我們有這必然的叛逆和率真。這部由村上春樹所寫的百分之百的戀愛小說(shuō)是那樣的平緩舒雅,動(dòng)人心弦,卻有這淡淡的悲傷。
海潮的清香,遙遠(yuǎn)的汽笛,女孩肌體的感觸,洗發(fā)香波的氣味,傍晚的和風(fēng),縹緲的憧憬,以及夏日的夢(mèng)境。這些組成了村上春樹的世界,這或許是個(gè)模糊的世界,如果用淚水撫平會(huì)發(fā)現(xiàn)這里的清晰,這就是一種感動(dòng)。
渡邊、綠子是現(xiàn)世社會(huì)里兩顆絕無(wú)僅有的璀璨明珠。他們天生就懂得尊重自己感覺,不會(huì)因?yàn)閮?nèi)心感覺奇特、“骯臟”、自私而刻意壓抑它們,他們天生就有抗拒“非黑即白”的現(xiàn)世道德的力量。他們不會(huì)自己把自己看成怪人,別人把他們看成是怪人的時(shí)候,他們也不會(huì)認(rèn)為自己是怪人。只有內(nèi)心強(qiáng)大的人才會(huì)如此。
只是渡邊與綠子獲得尊重自己感覺的途徑不同。綠子尊重自己的方式仿佛是從外部世界獲得的,不隱瞞自己的感覺,不用非此即彼的現(xiàn)世道德約束自己,是綠子與自我和解的方法,是綠子尊重自己的感覺的途徑,也是她深深吸引渡邊之處。
渡邊天生淡定從容,現(xiàn)世規(guī)則控制不了他,他自己也不控制自己。在他那里,既也善也無(wú)惡,既無(wú)好也無(wú)壞,既無(wú)忠也無(wú)奸,他“既不辯護(hù)也不解釋”。他像海上一葉小船,既無(wú)帆也無(wú)升帆的欲望,只任海風(fēng)海浪任意把他吹到任一個(gè)角落。他在哪兒都是他自己。
渡邊選擇綠子合情合理,只有綠子才是渡邊內(nèi)心感覺的棲息之地,綠子是渡邊自我的實(shí)現(xiàn)之地。一開始,渡邊以為自己只會(huì)迷戀純而美的直子,但渡邊最后認(rèn)清了自己的內(nèi)心,對(duì)綠子說(shuō):“但見不到你后我才深深意識(shí)到——只因有你,我才得以好歹堅(jiān)持到現(xiàn)在。而失去你之后,我實(shí)在孤獨(dú)得好苦?!?/p>
最新《挪威的森林》讀后感【篇10】
世界變大了,心卻變小了,高度發(fā)達(dá)的物質(zhì)文明把生活塑造得越來(lái)越完美,卻把心雕刻得越來(lái)越粗鄙,把社會(huì)變得越來(lái)越繁華,而心卻在這種繁華中漸漸落寞。
《挪威的森林》中展現(xiàn)的就是一群人在冷酷的現(xiàn)實(shí)社會(huì)面前的困惑與苦惱,他們孤獨(dú),寂寞,卻無(wú)法排遣,于是便開始把玩孤獨(dú),把玩寂寞,把玩無(wú)奈……《挪威的森林》是日本作家村上春樹的佳作之一,他給我們展現(xiàn)的就是一個(gè)孤獨(dú),腐化,墮落的世界。作家借此來(lái)表達(dá)現(xiàn)代人在機(jī)械化、科技化的現(xiàn)實(shí)社會(huì)中生存的悲哀與生存的困惑。
“我真的太寂寞了,非常非常的寂寞……”阿綠總是像一頭黑夜被遺棄在荒漠中的狼向世界發(fā)出最沉痛的哀鳴。他們都很寂寞,所以需要被在乎的感覺,而這種在乎不一定是喜歡和愛,在乎只是寂寞中的人急切需要、時(shí)刻需要的鎮(zhèn)痛劑,僅此而已。在他們的世界里,愛情不再是愛情,愛情是被褻瀆被蹂躪的對(duì)象,他們只是打著愛情的幌子獲取上的滿足與快感來(lái)融化寂寞,腐蝕孤獨(dú)。他們只靠啃食那點(diǎn)可憐的低級(jí)的肉體的快感在世上茍延殘喘。
像永澤與初美,初美從來(lái)不管他多么濫情,她只需要他在她身邊,陪伴她,哪怕他是一具行尸走肉的軀殼,而她相信這只是暫時(shí)的,一切都會(huì)好起來(lái)的,因?yàn)槭虑榈阶詈笾荒茏兒?!所以她在腦海中獨(dú)自編織美妙的夢(mèng)想,夢(mèng)總是美的,而悲哀的是一個(gè)人在把夢(mèng)編織好之后要被現(xiàn)實(shí)壓迫得不得不萬(wàn)念俱灰地親手撕碎自己的夢(mèng),然后惡狠狠地告訴自己這永遠(yuǎn)只能是夢(mèng)。明知道在扭曲變形的世界里,愛情只是一個(gè)人寂寞時(shí)的玩物,而她卻要冒險(xiǎn)。很長(zhǎng)時(shí)間之后,當(dāng)初美發(fā)現(xiàn)她與永澤之間的愛情除了肉體上的占有外,其他的全是一片令人絕望的慘白時(shí),她呆滯的眼神向永澤發(fā)出絕望的質(zhì)問:難道有了我,你還不能滿足?他冷冷地說(shuō):“并非不能滿足,在我的心里面有某種東西渴求那樣做。但我只能活在那種饑渴感之中。這就是我,有什么法子?”他無(wú)法把愛情當(dāng)愛情,他只有把玩孤獨(dú)把玩無(wú)奈,他才能活。
而女人天性的善良與軟弱終究決定了她們沒有勇氣與毅力去陪男人玩這種游戲,所以初美選擇走向死亡,用死來(lái)詮釋生的另一種方式。初美選擇了死,永澤選擇了生,人不論是生還是死,都會(huì)有一種信仰,一個(gè)人之所以死,是因?yàn)樗ㄋ┫嘈潘辣壬茫粋€(gè)人之所以選擇生,哪怕是痛不欲絕地生,是因?yàn)樗ㄋ┫嘈藕盟啦蝗缳嚮钪?。而?duì)于渡邊君、直子來(lái)說(shuō),生活的信仰就是那些最低級(jí)的肉體性行為所拼湊起來(lái)的碎片,他們饑餓的時(shí)候啃“寂寞”,獨(dú)孤的時(shí)候玩“寂寞”。渡邊君一直放不下直子,可在放不下的同時(shí)卻又玩弄阿綠,兩個(gè)女人便是他的世界。直子在療養(yǎng)院那段時(shí)間,他在和阿綠玩“寂寞”的同時(shí)又在心里想像直子回來(lái)之后生活會(huì)有多么多么的美好,而支撐著這些信念的只不過(guò)是那些碎片拼湊的庸俗。這,也是愛情嗎?
直子,是因?yàn)檫m應(yīng)不了這種扭曲的社會(huì),所以她到療養(yǎng)院來(lái),把自己扔進(jìn)和她一樣需要寧?kù)o與安然的人群里,而療養(yǎng)院的主治醫(yī)生告訴她們:“你們之所以不能在外界生活,是因?yàn)槟氵m應(yīng)不了那種扭曲,既然不能改變,你們就應(yīng)該讓自己有一個(gè)適度的心理空間去接受那種扭曲……?!敝弊?,她在努力啊,她想活著,簡(jiǎn)單地活著??墒屡c愿違,她適應(yīng)不了那種扭曲,所以她越是強(qiáng)迫越是更糟,后來(lái)出現(xiàn)嚴(yán)重的幻聽。她沒有片刻的安寧,她崩潰了。在一個(gè)寂寞的深夜,她走向了茫茫的森林,用一根寂寞的布帶讓自己告別了世界,一個(gè)人孤苦地咀嚼著死亡……是的,對(duì)她來(lái)說(shuō),死亡才是最輕易的割舍。
《挪威的森林》的旋律開始在浩渺的黑夜中哀鳴,久久沒有散去。而當(dāng)渡邊君知道直子死了之后,他深知,他與直子徹底地永別了。茫然苦楚之時(shí),他想起了阿綠,他撥通了阿綠的電話,阿綠在電話的另一端沉默了好久,可最后還是低沉卻平靜的聲音:現(xiàn)在你在哪里?“我現(xiàn)在在哪里?”渡邊君自問道,如今他在什么地方?他猜不著,到底這里是哪里?映入他眼簾的只是不知何處去的人蔓,神色匆匆地從他身邊走過(guò)去,而他只能站在那個(gè)不知名的地方,不停地呼喚阿綠的名字……也許他已經(jīng)不需要知道自己在哪里了,只知道或許從阿綠那里可以獲得某種讓他排遣寂寞、無(wú)奈的鎮(zhèn)痛劑,繼續(xù)活下去。
最新《挪威的森林》讀后感【篇11】
早在高中時(shí)期就已拜讀過(guò)村上的《挪威的森林》,最近又不由自主重拾此書,品讀一番。每讀一次,內(nèi)心都感到現(xiàn)實(shí)世界如此地虛無(wú)縹緲,恍然如夢(mèng)。
主人公總是一副與外人無(wú)交集的狀態(tài),少有的朋友也是死亡、失蹤、不滿,兩位摯友皆以死亡告終,主人公卻依舊平靜生活,雖然內(nèi)心難受,卻以平淡對(duì)人生,在孤獨(dú)與面對(duì)中體驗(yàn)生活。
“把過(guò)去的東西全都處理掉,也好獲得新生。”過(guò)去已是過(guò)去,未來(lái)尚需憧憬。我們坐在現(xiàn)實(shí)的長(zhǎng)椅上,唯有望向那時(shí)光的盡頭,又怎有時(shí)間回望以往,正如你所說(shuō)“不翻頁(yè),生活如何繼續(xù)?”只要不被頁(yè)面的灰塵迷濕了眼,我們依舊前行。
“不要同情自己,同情自己是卑鄙懦夫作的勾當(dāng)?!弊约簾o(wú)需同情,無(wú)能就是無(wú)能,失敗就是失敗,沒什么好說(shuō)的,沒什么好推脫的,自己不夠格那就用努力去彌補(bǔ),沒啥大不了,拼搏自佳,我們不要做懦夫,人當(dāng)頂天立地,存于宇宙。
“努力,指得是主動(dòng)而有目的的活動(dòng),我們要明確自己需要的是什么,如何獲得,主動(dòng)去營(yíng)造機(jī)會(huì),并且要有針對(duì)性,這樣的努力方能不白費(fèi),但要做到光而不耀。人,成功要更加虛心,不能耀眼,老子言:方而不割,廉而不害,直而不肆,光而不耀。
“人與人之間的關(guān)系是要對(duì)等的”不對(duì)等的關(guān)系都是不健康的,只能是短暫的,只會(huì)讓低微的人對(duì)處于關(guān)系優(yōu)者產(chǎn)生厭惡。沒有人能永遠(yuǎn)守護(hù)另一個(gè)人因?yàn)槟鞘遣黄降鹊?,可惜直到畢業(yè)前我們才領(lǐng)悟,不過(guò)至少還不算太遲,對(duì)等才能健康。
“朋友也是要記住的,在記憶被沖淡以前,我們需要永銘記?!?/p>
有關(guān)挪威森林讀后感
日常生活中我們一般都會(huì)有寫作的習(xí)慣。珍貴的記憶寄托在筆尖之下,學(xué)生多學(xué)會(huì)細(xì)致觀察是提高寫作水平的金鑰匙?;蛟S你也對(duì)寫作非常感興趣?小編特地為你收集整理“有關(guān)挪威森林讀后感”,有需要的朋友就來(lái)看看吧!
挪威森林讀后感(篇1)
初讀《挪威的森林》,大概就一周前吧!之前有好友力薦過(guò),但苦于沒閑暇時(shí)間來(lái)翻閱觀看,對(duì)此一直都懷有莫名其妙的愧疚感,有負(fù)于好友的一番好意,又因此機(jī)會(huì)得以窺探一二,幾經(jīng)波折甚是有緣?。』蛟S是內(nèi)心深處隱藏著敷衍了事的態(tài)度,翻閱的速度太過(guò)匆忙,導(dǎo)致如今提筆忘字,不知從何而來(lái)蹤跡難尋。腦海里呈現(xiàn)出斷斷續(xù)續(xù)的畫面,不曉得用什么美好的字眼來(lái)描述更為貼切!無(wú)可奈何還是伏案執(zhí)筆,好吧不磨嘰,恕我娓娓道來(lái)。
“喜歡孤獨(dú)?”“喜歡一個(gè)人旅行,喜歡一個(gè)人,喜歡上課時(shí)一個(gè)人孤零零地單坐?”“哪里會(huì)有人喜歡孤獨(dú),不過(guò)是不喜歡失望?!狈浅O矚g書中的這段對(duì)白!簡(jiǎn)單明了闡述了沒人能適應(yīng)的了孤獨(dú),只會(huì)慢慢習(xí)慣一個(gè)人的生活。就好比如今存在的龐大群體“宅男腐女”,新鮮又頗為貼切的代名詞,日益月滋沖擊著現(xiàn)實(shí)社會(huì)。并不是這類人群不善言辭缺乏交際,而是過(guò)多的生活在自己的世界里。不愿多去外出交流溝通,也許是習(xí)慣一人安靜享樂的品質(zhì)生活,聽音樂看書寫字,過(guò)著文藝范的日子。但是這類生存模式貌似只局限小眾。害怕孤單又不愿合群,自相矛盾的群體動(dòng)物。肆意妄為的盡情放縱,卻無(wú)法揮霍內(nèi)心的孤獨(dú)。好像歌中所唱到那樣,孤單是一個(gè)人的狂歡,狂歡是一群人的孤單。“現(xiàn)實(shí)世界里,很多方面人們都在互相強(qiáng)加,以鄰為壑,否則就活不下去?!碧籼匏J侄瓮骊幹\乃相處常有之事,層層過(guò)濾篩選最后留下什么?人以群分物以類聚的相處之道,可紅顏知己不挑三揀四,也就那么屈指可數(shù)為數(shù)不多。書中的主人公也大致如此,木月去世以后,再?zèng)]找尋到方使交心的同性。永澤充其量就一生命中的過(guò)客,加以點(diǎn)綴徒增無(wú)奈,或許是君子之交淡如水。古人云:“德不孤,必有鄰?!惫陋?dú)是你人生的必修課!
“死并非生的對(duì)立面,而作為生的一部分永存?!蹦驹履敲礋崆楣溃弊幽敲礈厝崞粒趺篮?jiǎn)直近乎完美,直子的姐姐品學(xué)兼優(yōu)。然而,這樣集眾多優(yōu)點(diǎn)在一身的人,結(jié)果卻出乎人意料之外,都相繼自殺生亡。無(wú)一不連人嘆息與感嘆。更多的人懷念美好往事的背后,卻漸漸淡忘了痛苦不堪的一面,悲傷使人刻意回避不愿重提。在眾多的痛苦接踵而至前,許多的人的更愿意逃避現(xiàn)實(shí),獨(dú)自一人背包在外旅行,但終究不是什么良全其策,最后還是要回歸到現(xiàn)實(shí),飽受精神世界的折磨。其實(shí)一個(gè)人內(nèi)心再怎么強(qiáng)而有力,所能承受的情感也是有限的!表明看上堅(jiān)強(qiáng)的人,也承受不了心靈上摧殘?!暗菬o(wú)論事態(tài)看上去多么令人悲觀,也必定在某處有突破口可尋,倘若周圍一團(tuán)漆黑,那就只能靜等眼睛習(xí)慣黑暗。”
“不迷惘和痛苦的人哪里能找得到!”問一個(gè)簡(jiǎn)單的題,你喜歡什么知道嗎?聽過(guò)的回答不計(jì)其數(shù),但是答案總是千篇一律的,最后歸納總結(jié)剩下的不過(guò)是“華而不實(shí)的夢(mèng)”。我并不是嘲笑譏諷他(她)們!引用三毛所說(shuō)的一句話,“理想與夢(mèng)想的區(qū)別在于。理想是一種可能實(shí)現(xiàn)也不可能實(shí)現(xiàn)的觀念。夢(mèng)想,可以想的天花亂墜,要實(shí)現(xiàn)起來(lái)大半是不成的?!焙芏鄷r(shí)候我們像真的搞不清楚,也不知道在堅(jiān)持什么所以然,對(duì)待明天與將來(lái)茫然失策不知所措。在眾多抉擇面前丟失了自我,迷惘與惆悵相互交織著內(nèi)心?!疤热粜臎]有棲息的地方,到哪里都是在流浪?!?/p>
讀過(guò)《挪威的森林》的人,也許更多的是沉寂在凄涼悲傷的情景中,往往忽視了樹上春樹創(chuàng)作的初衷,未曾想過(guò)希望別人了解自己,誰(shuí)的青春不迷茫!
挪威森林讀后感(篇2)
挪威的森林的讀后感(800字),來(lái)自kindle的網(wǎng)友:這本書中的渡邊君的性格讓我有似曾相識(shí)的感覺,仿佛同我以前看的那本書的男主人翁相似,后來(lái)還是不知是玲子還是綠子或是初美說(shuō)他說(shuō)話像《麥田里的守望者》,一想,確實(shí)像!還有點(diǎn)像孫?!恫輼幽耆A》里的男主人翁。風(fēng)趣幽默又感情細(xì)膩。但不輕易暴露??偸呛艿驼{(diào)。這里面的幾個(gè)女人我最喜歡綠子,她是脆弱而又灑脫的,我最喜歡她。而對(duì)于直子,我不喜歡。還不如玲子來(lái)的直爽!其實(shí)敢死隊(duì)倒是為這小說(shuō)增添不少笑點(diǎn),很有意思。村上春樹的書讀過(guò)幾本,目前為止我是覺得這本最好看,因?yàn)闀腥宋锏哪挲g和自己差不多,可能在很多思想上會(huì)有所相同,盡管我們是不同國(guó)度不同時(shí)代,但總是能找到相同點(diǎn)。那種不肯表露的脆弱,想要掙脫的叛逆以及淡淡的感傷。對(duì)于死,又是那么的不知所措,卻又故作鎮(zhèn)定……看著小說(shuō)時(shí),我一直好奇木月為什么要自殺,可是看到最后都沒有揭曉答案。這其實(shí)很真實(shí),人生當(dāng)中不就有很多事都不知道答案嗎?!也許有緣由也許沒有緣由……那句話很好死并非生的對(duì)立面,而作為生的一部分永存!確實(shí)如此,死并不是結(jié)束,不是,并不是……
挪威森林讀后感(篇3)
一直聽人說(shuō)起《挪威的森林》,但遺憾的是一直借不到,最近只好下了狠心買了本。
以前是漓江版的,得二十多塊錢,這對(duì)我來(lái)說(shuō)算貴了。畢竟是買一本小說(shuō)看看,似乎沒必要花這么多錢的。進(jìn)入20xx年后,不想該書版權(quán)由上譯買走了,定價(jià)便宜了,譯者也作了修改,而且裝幀也非常不錯(cuò)。最后打了八折以十五元的價(jià)格,我終于買下了《挪》書的上譯版。還沒有看書,我就有種感覺--很值!
該書花了五、六天時(shí)間看完的(咱是學(xué)生得上課、自習(xí)啦等等)。總體覺得是不錯(cuò),不僅村上寫得不錯(cuò),譯者林少華也譯得不錯(cuò),寫的序更是不錯(cuò)!很唯美,很清新,很自我。而譯者說(shuō)村上小說(shuō)最大的特點(diǎn)是:把玩孤獨(dú),把玩無(wú)奈!因?yàn)?,人,人生,在本質(zhì)上是孤獨(dú)的,無(wú)奈的。所以需要與人交往,以求相互理解。但是,尋求理解的努力是徒勞的,相互理解是不可能的。于是,與其勉強(qiáng)通過(guò)與任教往來(lái)消滅孤獨(dú),化解無(wú)奈,莫如退回來(lái)把玩孤獨(dú),把玩無(wú)奈。
小說(shuō)是主人公渡邊的回憶,回憶自己年輕時(shí)代讀大學(xué)時(shí)發(fā)生的事情。而時(shí)下,我們都在讀大學(xué),跟主人公很相似。但我很羨慕渡邊的自我、瀟灑、隨意。他生活中不會(huì)出現(xiàn)父母的影子,周圍沒有認(rèn)識(shí)的人,唯有的是一個(gè)死去的朋友的戀人、一個(gè)住在同一幢宿舍樓的哥們,一個(gè)一起上過(guò)選修科的女孩子。就這樣簡(jiǎn)單的生活,簡(jiǎn)單的日子,卻讓我向往。每周空閑時(shí)間打工以維持日常生活費(fèi)用;抽空去各地走走,算是旅游;周日與死去的朋友的戀人軋馬路,等等。
我很喜歡旅游,可是口袋里沒有錢。想找份工作,沒有說(shuō)的過(guò)去的。何況中國(guó)地大物博,四處走的地方是多,可范圍太大,而且沒有日本新干線之類便捷的交通網(wǎng)絡(luò)。而最根本的是,沒有渡邊的心情,一個(gè)人游歷,是需要勇氣與決心的,也需要與眾不同的心境。我想我沒有,所以只能徒自嘆息。
看完書后的一個(gè)明顯的印象是,日本人性觀念的開放。以至于有人偏激地認(rèn)為,村上是個(gè)性變態(tài)。我倒沒有這種看法,同為男人,同為青春期的男人,試問誰(shuí)沒有那種想法或行為?除非你不是男人,或者自身有問題。
挪威森林讀后感(篇4)
挪威的森林讀后感500字
從我讀《挪威森林》到今天寫讀后感已經(jīng)很久了,我已經(jīng)忘了書中提到的一些人物的名字,也忘了村上是如何描寫自然的美景的,但是我記得大致的情節(jié)。讀完這本書之后我又專門抽出時(shí)間將甲殼蟲樂隊(duì)演奏的《挪威的森林》和伍佰演唱的《挪威的森林》聽了數(shù)遍。記得渡邊君就是在機(jī)場(chǎng)聽到《挪威的森林》這支曲此文來(lái)源于文秘寫作網(wǎng)并回憶起他年輕時(shí)的經(jīng)歷的。
人都有一種懷舊的心理,尤其是在他失落的時(shí)候。一個(gè)人經(jīng)歷了許多人事的變遷,心態(tài)上應(yīng)該是比較平和的,而最讓人難忘的恰恰是年輕時(shí)的此文來(lái)源于文秘寫作網(wǎng)情,一首熟悉的歌曲會(huì)令我們想起當(dāng)年喜歡過(guò)的男孩(女孩)的模樣,一幅相同的場(chǎng)景也會(huì)讓我們記起當(dāng)年的故事。不管是怎樣一個(gè)人,成功的或不成功的,男人或女人在他(她)的心底深處總是銘記著一段往事。
所以如果我沒記錯(cuò)的話,小說(shuō)中的開頭并沒有詳細(xì)的交代渡邊現(xiàn)在的生活情況,僅僅因?yàn)槟歉袀那{(diào)令他想起了往事。對(duì)于全文,我在印象中主要把問題歸成了3點(diǎn):
1、小說(shuō)中絕大部分內(nèi)容寫的是渡邊上高中的事情。一個(gè)高中生的憂郁和孤獨(dú)卻用性的方式來(lái)緩解,我不認(rèn)為是件好事。我認(rèn)為生理的宣泄只能緩解暫時(shí)的困惑,卻不能徹底擺脫掉抑郁,反而會(huì)養(yǎng)成依賴。如同不能忍受疼痛的人用毒品來(lái)減輕疼痛一般,并不能從根本上來(lái)解決。記得當(dāng)年歌德寫《少年維特之煩惱》之后,有很多的年輕人向維特學(xué)習(xí)選擇自殺??磥?lái)文學(xué)的導(dǎo)向作用是不可低估的,那么我們的文學(xué)評(píng)論者在極力抬高這部作品的價(jià)值的時(shí)候有沒有考慮過(guò)它有可能會(huì)引起的負(fù)面效果?
2、渡邊是不是好學(xué)生當(dāng)然沒有固定的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn),但是一個(gè)被父母辛辛苦苦送出家門去讀書的學(xué)生心思卻不放在學(xué)習(xí)上,那他還不如直接告訴他的父母再不要浪費(fèi)他們的血汗錢了。所以從這點(diǎn)來(lái)看渡邊的苦悶極不成熟,完全是一種青春期綜合癥了。
3、有人認(rèn)為:當(dāng)一個(gè)人對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)感到恐懼而無(wú)法逃避的時(shí)候只有選擇死亡。直此文來(lái)源于文秘寫作網(wǎng)是這樣做的。當(dāng)然渡邊不是這樣做的,他選擇出去流浪一個(gè)月,這是逃避??珊髞?lái)又回來(lái)了,這卻不是逃避。這也正是我們大都數(shù)人的生活經(jīng)歷。
其實(shí)我們每個(gè)人何嘗不是一個(gè)路人呢?我以路人的眼光來(lái)看渡邊,反之亦然。人與人完全默契與溝通簡(jiǎn)直如同天方夜譚。我們應(yīng)該怎樣去評(píng)價(jià)一部文學(xué)作品呢?如果人人都叫好是不是真的完美無(wú)缺呢?我認(rèn)為人性的完美就在于它的真實(shí):優(yōu)點(diǎn),缺點(diǎn);健全,殘缺;理智,感性;清醒,糊涂;等等等等。
所以我看到的是一個(gè)真實(shí)的渡邊。因?yàn)槟贻p,所以憂愁。
每一部文學(xué)作品都或多或少的對(duì)社會(huì)與時(shí)代有所反映。六十年代的日本的具體情況我不了解,但是我想渡邊之所以有如此的苦悶與孤獨(dú)一定與大時(shí)代背景分不開的。社會(huì)的低迷狀態(tài)自然使得人頹廢。我不能理解渡邊那時(shí)的行為,這恐怕就是所謂的時(shí)代與時(shí)代間的代溝吧!
對(duì)《挪威森林》一書我沒有要求大家接受我的觀點(diǎn),就如同你不能強(qiáng)求我接受你們的觀點(diǎn)一樣,知人論世或者論世知人同樣重要,正如馬克思所說(shuō):人是一切社會(huì)關(guān)系的總和。人不可能脫離社會(huì)獨(dú)立存在,所以人的思想與行為必然受到時(shí)代的影響,那么渡邊的失落與頹廢就有了它存在的理由與合理性。
“一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特?!币恢币詠?lái)有一個(gè)問題困擾著我,那就是:到底是誰(shuí)讓這本小說(shuō)浮出水面并如陽(yáng)光下的水晶一般璀璨著?如果說(shuō)真是村上自己的實(shí)力的話,我想很多文學(xué)此文來(lái)源于文秘寫作網(wǎng)好者應(yīng)該知道很多的大師們他們的作品一開始是無(wú)人問津的,比如畢加索,卡夫卡,司湯達(dá),等等,因?yàn)槟硞€(gè)知名的評(píng)論家發(fā)現(xiàn)了這些金此文來(lái)源于文秘寫作網(wǎng)并使之袒露與塵土之外,然后眾人發(fā)現(xiàn)了這塊金此文來(lái)源于文秘寫作網(wǎng)??磥?lái)伯樂就顯得相當(dāng)重要了。
我們知道一部文學(xué)作品的傳世,作者、讀者、評(píng)論缺一不可。如果說(shuō)作家的文本如鷹的話,那么讀者與評(píng)論者就是鷹的兩翼,只有三者夠強(qiáng)勁才能飛得更高更遠(yuǎn),所以我們的評(píng)論家在評(píng)價(jià)《挪威的森林》的話是否全面,這是一個(gè)問題,至少我沒有看到有關(guān)這本書的不好的評(píng)價(jià),可能是我見識(shí)短淺吧,但是我愿意看到更多的人就此發(fā)表意見。你喜歡而我不喜歡,你不能因此指責(zé)我淺薄,各抒己見百花齊放才會(huì)滿園春色。
挪威森林讀后感(篇5)
人有欲望,有向往,二者既要通行,更堅(jiān)固的站在了對(duì)立面。
心里有一份牽掛,那是心靈的支撐,你永遠(yuǎn)不知道失去后會(huì)是什么模樣,倘若你有一顆積極的心靈,那么我祝愿你成功。
就像該書的名字——《挪威的森林》。每一人都活在自己的森林之中,有的人靜聽鳥鳴婉轉(zhuǎn)的啼叫,近看骨朵婀娜的爭(zhēng)芳,沐浴在人性的陽(yáng)光,喝不求解渴的酒,吃不求飽的點(diǎn)心,不失一絲愜意;也有人一頭扎進(jìn)渾濁的泥淖,一邊慨嘆人世的不公,一邊在無(wú)盡的孤獨(dú)里把酒做苦。無(wú)論如何,愿世人傾聽自己的心靈,自得一份蕭然。
失去并不可怕,但就怕有一天只剩你自己的時(shí)候你忘記了生活,忘記了如何跟他人交往,甚至忘記了你自己,是的,你要面對(duì)很多:現(xiàn)實(shí),欲望,夢(mèng)想。
“哪里會(huì)有人喜歡孤獨(dú),不過(guò)是不喜歡失望罷了。”人盡可以被欲望打敗,但不能躲避現(xiàn)實(shí),可以享受孤獨(dú)只要?jiǎng)e讓自己失望,總要拿出自己的骨氣,自行料理悲傷卻又不會(huì)失去前行的渴望。
我不知道,高潔靈魂是否真的勝過(guò)欲望,你盡可以忍受孤獨(dú),但你終究敵不過(guò)潰敗的想往。那是悲憫的人心,更是殘敗的靈魂。
死并非生的對(duì)立面,而作為生的一部分永存。為逝去人痛哭流涕,最終仍要記得,你還活著,你仍然要面對(duì)這個(gè)世界,這個(gè)世界上還有很多人愛你。
總之,少年時(shí)我們追求激情,成熟后卻迷戀平庸,在我們尋找,傷害,背離之后,還能一如既往的相信愛情,這是一種勇氣。每個(gè)人都有屬于自己的一片森林,迷失的人迷失了,相逢的人會(huì)再相逢。熱愛生活,熱愛自己。
挪威森林讀后感(篇6)
文學(xué)是比鳥飛得還遠(yuǎn)的夢(mèng)想、比花開得還美的情感、比星閃得還亮的智慧、是我們到一百歲還忘不掉的信念。讀名著,發(fā)感想。自古至今名著一直是一種文化的延續(xù),不同時(shí)期的大家都對(duì)名著有所解讀。然而我們寫的讀后感可能達(dá)不到那么高的境界,但是可以從名著中吸取到一些自己受用的東西就好了,這也是名著傳遞給我們的思想。
提筆之際,《挪威的森林》還置于我桌子的左邊,那一口尋不著的井。最初趨使我去閱讀它,是它的不可忽視般的知名度。名著名作,大多都得經(jīng)過(guò)時(shí)間的洗禮,沉淀下來(lái)的,十幾年二十幾年甚至更久遠(yuǎn)的時(shí)間里,仍能被人所稱頌所推崇的作品必定有它的過(guò)人之處。
花開了四次,落了四次,樹葉綠了四次,又黃了四次。當(dāng)我重新翻開這本書至后記時(shí),腦子里勾畫出人與人之間若即若離的又欲罷不能彼此依偎的不完全的人性的善與惡,并且忍不住拿來(lái)對(duì)照自己。按照正常的思路,下一步應(yīng)該把我生命里的每一個(gè)女孩以回憶錄的格式寫下來(lái)??晌也粫?huì)那樣做,因?yàn)槲也皇窃趯懷郧樾≌f(shuō),況且我還沒有缺心眼到那個(gè)地步。每一個(gè)不管以什么樣的方式進(jìn)入我生命的女孩,也不管咱們是不歡而散還是逐漸平淡還是你只是路過(guò)或者說(shuō)是現(xiàn)在還持續(xù)著持續(xù)著。我都要深深的感謝你,感謝你能陪伴著我的生活不寂寞這感謝是真心的且不矯情,好了,煽情到此為止,本文的正題是《挪威的森林》讀后感。馬克思說(shuō),世界的本質(zhì)是物質(zhì)的。在物質(zhì)的世界里,你是遵循現(xiàn)世的規(guī)則還是尊重自己的選擇?是追求外部的認(rèn)同還是直面內(nèi)心的感覺?是迷茫在人群的道德還是清醒于內(nèi)心的呼喚??jī)?nèi)心的感覺經(jīng)常會(huì)和規(guī)則,外部,道德相沖突。徘徊之間,幾乎會(huì)喪失對(duì)自己感覺的認(rèn)同—不知道那到底是感覺還是欲望?不清楚自己到底該守還是該退?甚至?xí)J(rèn)為自己內(nèi)心的真實(shí)感覺與人群格格不入,為社會(huì)所不容。
木月以為放棄自己就可以贏得世界,于是他把管子一頭接到了汽車排氣筒上,另一頭接入汽車,然后發(fā)動(dòng)汽車,以忽略自己感覺的方式換來(lái)世界的一小塊位置。渡邊尊重自己的感覺愛上了直子,他遵循等待直子的諾言,而直子卻自殺了?!叭绻驹逻€在人世,我想我們一定仍在一起,相親相愛,并且一步步陷入不幸?!倍蛇呏皇悄驹碌挠白?。所以這句話可以換成“如果渡邊君仍在等我,我想我們一定會(huì)走到一起,相親相愛,并且一步步陷入不幸?!敝弊拥男遗c不幸在于她敢不敢,能不能尊重自己的感覺,而不在于有沒有人愛她。那些不尊重自己感覺的人,經(jīng)常會(huì)戴著面具和另一群戴著面具的人交換污穢混濁的臟空氣。尊不尊重自己的感覺事關(guān)生命和輪回?!杜餐纳帧防?,人物可以分為兩類:死者和生者。村上春樹讓不尊重自己感覺的人都選擇了自殺??赡芩J(rèn)為不尊重自己感覺—失去自我的人只有死路一條,或者說(shuō)失去自我的人雖生猶死。從某種意義上講,世界沒有客觀,只有主觀,因?yàn)橹挥凶约翰拍茏尶陀^世界存在有意義,除卻自己,世界再怎么精彩怎么無(wú)聊都與你無(wú)關(guān)。
最新挪威森林讀后感700字(系列7篇)
當(dāng)我們從作者寫的作品中的一個(gè)小情節(jié)獲得啟迪時(shí),當(dāng)然,讀完之后撰寫的讀后感也可以幫助我們整理思路,吸收知識(shí)。那么有沒有合適的讀后感模板可以給我們學(xué)習(xí)借鑒呢?你也許需要"最新挪威森林讀后感"這樣的內(nèi)容,希望能幫助到你的學(xué)習(xí)和工作!
最新挪威森林讀后感(篇1)
故事對(duì)于有過(guò)學(xué)生生活的人來(lái)說(shuō),或多或少讓你感到有一些熟悉的味道,當(dāng)然我也不例外。相對(duì)于讀的其他小說(shuō),《挪》描述的故事更加貼近地氣,仿佛就發(fā)生在你的身邊,共鳴感十分的強(qiáng)烈。像《百年孤獨(dú)》中描述的還是拉美情景,其中很多故事只發(fā)生在作者想象里,真實(shí)世界怕不會(huì)是真的,總給我一種“很飄”的感覺。
在看這本書前,記憶中自己應(yīng)該是看過(guò)“挪威的森林”這部電影的。為什么說(shuō)應(yīng)該是呢?因?yàn)殡娪爸星楣?jié)只能記得個(gè)大概,十分模糊不清,也不知道自己只是看了海報(bào)還是真的電影也看了。我向來(lái)也不深究,也許將來(lái)某天自己就悟了呢,說(shuō)不定。
也是看了這本書之后,才知道還有首歌也叫“挪威的森林”,村上在寫書時(shí)就已經(jīng)很喜歡這首歌,這書名也是可以了??赐陼螅覜Q定把電影再看一遍(或是),把歌也找到聽一下(或是),讓內(nèi)心去感受一下那時(shí)那刻。有時(shí)候刻意的去模擬一些場(chǎng)景,確實(shí)是能讓自己更好的理解它。小說(shuō)閱讀起來(lái)十分流暢舒坦,故事很豐富充盈同時(shí)有很質(zhì)樸無(wú)華,沒有那些浮夸的跌宕起伏,顯得真誠(chéng)。書中很多情節(jié)描述多少有點(diǎn)色情成份,但給人的感覺卻又那么的自然,不得不給作者點(diǎn)個(gè)贊。
有一定閱歷再來(lái)讀是最好,能更加深入理解故事的內(nèi)涵。但細(xì)想想,如果能更早的就讀過(guò)這本書,說(shuō)不定學(xué)生生活會(huì)更加精彩,但也不一定,搞不好更加糟糕。
挪威的.森林讀后感6
讀完了挪威的森林,心情很復(fù)雜閱讀,這本書的時(shí)間跨度非常大,并且很不認(rèn)真。
作為20xx年我讀完的第一本書,我對(duì)其的感情很復(fù)雜,一方面這是她在我生日時(shí)送的書之一,另一方面這本書的內(nèi)容我很觸動(dòng)。
這本書我讀來(lái)很真實(shí),我想真正的青春就是這樣的了。也許有些人不是,但大部分人一定是。
欲望,沉淪,性愛,焦慮,折磨,純情。
書中的渡邊君在我看來(lái)如果隱去他的經(jīng)歷,只看他的才華和人品,無(wú)論是誰(shuí),都會(huì)迷上他這樣的好品質(zhì)。理所當(dāng)然的,也會(huì)認(rèn)為他一定是個(gè)好人。
實(shí)際上,人是復(fù)雜的,書本上的好人壞人只存在書本上。我們每個(gè)人必然是有好有壞的。
木月選擇自殺,直子選擇死亡,玲子離開了阿美寮,渡邊選擇綠子。就像知乎上說(shuō)的,他們也許都在自我救贖吧。
但我懷疑我有對(duì)號(hào)入座的嫌疑了,起碼由經(jīng)歷來(lái)看,我很想做出對(duì)號(hào)入座的行為。這本書很深?yuàn)W,我現(xiàn)在還不能理解全部,我始終認(rèn)為經(jīng)歷過(guò)后我才能理解。
想了想,沒什么可寫的。村上先生的文筆很好,值得學(xué)習(xí)。我也希望我能守住本心度過(guò)自己的青春,我相信我也意識(shí)到了,人是很復(fù)雜的。人性經(jīng)不起試探,但人心又出奇的脆弱。
最新挪威森林讀后感(篇2)
這本書,大約是一年前看完的。近幾日重讀,一來(lái)是想把讀本數(shù)壘起來(lái)。二來(lái),是因?yàn)橐恢庇邢雽懶≌f(shuō)得意愿。來(lái)這本書里去去經(jīng)。
因?yàn)榫嘧x完此書以有很長(zhǎng)的時(shí)間段,書中詳細(xì)情節(jié),也不記得,況且我只認(rèn)認(rèn)真真讀了第一章。
本書的第一章是我最喜歡的,村上春樹優(yōu)美的語(yǔ)句勾勒出一個(gè),清冷,涼爽,空曠而又美妙的風(fēng)光。第一次讀就能隔著屏幕感受的,冷風(fēng)劃過(guò)野草時(shí)簌簌簌的響聲,迷蒙的細(xì)雨帶來(lái)的冰涼感觸,還有空曠給予人的寂寥。
第一章的語(yǔ)言描寫——確切說(shuō)是直子對(duì)那口“井”的描述。那時(shí),直子悲慘的命運(yùn)就早已揭示了。從她對(duì)渡邊的話語(yǔ)中能夠感受到,那口井其實(shí)就是她抑郁的心境,她正處于一個(gè)絕望孤獨(dú)的環(huán)境,像掉進(jìn)了那口孤井——身下是白森森的骸骨,只有井口一暈日光詭異的照來(lái),宣布著自己的死亡。死于悲涼貫穿了全文,當(dāng)然這句話我是沒有資格說(shuō)的,對(duì)這本書的感覺我是模糊的,因?yàn)橹熬吞徇^(guò),老早以前就讀完了。
不過(guò),總之,這本書于大陸的風(fēng)格不同,是另一種獨(dú)特的美,值得一度。還有一點(diǎn)要提醒,里面有很多性描寫!
最新挪威森林讀后感(篇3)
喜歡直子,喜歡渡邊君,喜歡《挪威的森林》,這種喜歡讓我覺得迷失,因?yàn)闆]有任何的一個(gè)人可以讓我知道只要跟著他就不會(huì)落入枯井,因?yàn)闆]有任何一個(gè)人可以像愛直子的渡邊一樣深愛著我的一切,包括思想,包括文字。
于是就在那樣的地方,就在那個(gè)陰慘慘濕漉漉的枯井里一個(gè)人孤零零一分一秒地掙扎著死去。
而我的記憶,最終也將在記憶堆那個(gè)昏暗場(chǎng)所里化為一攤爛泥。
一直喜歡描寫死亡,那種生活終結(jié)時(shí)的無(wú)奈而又放松,那種莫可名狀的心緒,我既不能將其排遣在外,又不能將其深藏于內(nèi)。
于是只能自己壓抑著對(duì)死亡的恐懼及向住,把它化解成我的文字,以此來(lái)證實(shí)我此生的目的。
愛是那樣的一個(gè)博大精深的字眼,可是無(wú)數(shù)的人卻在褻瀆著它,我愛是因?yàn)槲倚某绨?,女人因崇拜而愛此時(shí)卻是多么的虛無(wú),可許每個(gè)人都很平凡,平凡就是像一頁(yè)書上的一張白紙。圖然有著忘卻的失落,卻也只是無(wú)力去挽回的空白著,像迷失方向的魂靈,在漆黑厚重的夜幕中彷徨。
永澤說(shuō):人生中無(wú)需理想這種東西,需要的不是理想,而是行為規(guī)范。他又說(shuō):紳士就是:所做的,不是自己想做的事,而自己應(yīng)做的事。
然而我們這個(gè)社會(huì),在這樣的冷漠的人群中,圖有網(wǎng)絡(luò)的溫暖,卻不需要紳士,我們只需要一個(gè)真正的男人,一個(gè)有血有肉有愛有恨的脫離了社會(huì)性那樣的一個(gè)單一的人,如此而一。
正是因?yàn)檫@樣,死的陰影才一步一步侵入生命的領(lǐng)地,等察覺到的黑乎乎的什么也看不到了。
這樣的后悔著,也無(wú)事無(wú)補(bǔ)。
于是直子死了,活著的渡邊親身將摯愛的直子送進(jìn)了墳?zāi)?,送到了木月的身邊?/p>
最新挪威森林讀后感(篇4)
我此時(shí)此刻的感覺很奇怪,不可名狀,難以訴諸言語(yǔ)。這感覺是從看完《挪威的森林》之后開始的。兩周前,我滿懷著積攢了許久的期待,激動(dòng)地開始閱讀這本書,直到今天晚自習(xí)臨近結(jié)束時(shí),我才將此書看完,而此時(shí)距離晚自習(xí)結(jié)束不過(guò)也才過(guò)去了半小時(shí)左右。
在走回寢室的路上,我的心情難以平靜,異常興奮——在看完一本如此精彩的小說(shuō)之后,難免如此?;氐綄嬍抑?,我便覺得若有所失,內(nèi)心感到空虛,那感覺很奇怪,本就難以訴諸言語(yǔ),過(guò)了最初的階段更是如此。我現(xiàn)在正努力地將此前不久的我大腦的思想碎片拽回,然后艱難地拼湊起來(lái)。
不一會(huì),我似乎意識(shí)到了這是怎么一回事,我感到意猶未盡,可能是由于故事結(jié)束得太突然的緣由,似乎一切都在自然而然地發(fā)展,沒有要結(jié)束的預(yù)兆,而突然,就沒有下文了——的確,這本書的結(jié)局令人琢磨不透。為了找回突然消失的感覺,我便打算從頭開始細(xì)細(xì)地回味這兩周以來(lái)我所感受的一切,但我又不知從何開始,仿用書中的一句話來(lái)說(shuō):我心里對(duì)此書的想法和感受堆積如山,它們爭(zhēng)先恐后地涌出,而我根本無(wú)法遏制、招架它們突如其來(lái)的攻勢(shì)。
我有限的腦容量難以承載這樣復(fù)雜大量的信息——雖然如此,但我對(duì)書中那些引起我深思和共鳴的部分還是能夠大抵體會(huì)的,例如,渡邊和直子以及其和綠子之間那奇特的關(guān)系,我對(duì)此感到既可惜又羨慕。讀后感·因此我便想通過(guò)它的同名電影來(lái)再次感受這一段奇妙的旅程,但掃興的是,只有VIP用戶才能有這樣的機(jī)會(huì),我只得作罷。我不知道如何才能夠幫自己擺脫這一困境,因此我不敢急于開始下一本書,我必須得先緩過(guò)這個(gè)階段。
我現(xiàn)在的大腦一團(tuán)亂麻,在寫到一半時(shí)就已經(jīng)是如此了,雖然亂的不行,但我也漸漸平靜下來(lái),情緒不再像之前那樣波動(dòng),不過(guò),由于思想混亂,前面所寫也雜亂不堪,前后似乎銜接不上,一句句話就像炮彈一樣從我腦子里蹦出,我只得慌張得捕捉它們,并轉(zhuǎn)而成文。隨后,我的工作就是將它們好好地整理整理了。
最新挪威森林讀后感(篇5)
昨晚把挪威的森林看完了,本來(lái)昨晚就想寫點(diǎn)什么,卻一直沒有點(diǎn)開博客,或許真的理不清自己的Feel,日本這么一個(gè)自殺率非常高的民族(不是非常清楚,至少此書就是一個(gè)這種狀態(tài)),在一直以來(lái)都是有一個(gè)灌輸生命最珍貴的信念,開始對(duì)生命有一了另外一種認(rèn)識(shí)。說(shuō)實(shí)話,我不能理解木月之死,初美之死,貌似又有點(diǎn)理解直子之死(還是說(shuō)潛意識(shí)里面覺得對(duì)于她的精神狀態(tài),死或許是一種解脫,或者亦如渡邊君所說(shuō),她是要回到木月那里去的)。對(duì)于日本性如此的開放,以前也是聽說(shuō),可是透過(guò)這本書,覺得卻是好Open,有點(diǎn)適應(yīng)不了呀,最不能理解的是,渡邊和玲子。那是一種怎樣的狀態(tài)和一種怎樣的必然呢?理不清,發(fā)現(xiàn)很多東西都是我理不清的。
看著渡邊君在經(jīng)歷過(guò)那些事情后,對(duì)人生對(duì)價(jià)值觀的思考,對(duì)自己一個(gè)21歲了,是已經(jīng)成熟了,應(yīng)該有必要承擔(dān)一些必然要承擔(dān)的責(zé)任,永澤對(duì)他說(shuō)的不要太同情自己。突然對(duì)成長(zhǎng)有了更深的模糊的理解了,我是這么認(rèn)為的。人總是要成長(zhǎng)的,某些東西是沒法逃避的總是要面對(duì)的,對(duì)于某些責(zé)任也是要勇于承擔(dān)的。那十七歲的青蔥歲月也總是要逝去的。這種蛻變,這種成長(zhǎng)或許很痛??墒嵌际潜亟?jīng)階段不是嗎?
就如玲子所說(shuō),由衷的希望渡邊幸福,渡邊和綠子能夠幸福,因?yàn)樾腋U娴氖嵌嗝吹膩?lái)之不易。兩個(gè)寂寞的人就這么相互溫暖著。
最新挪威森林讀后感(篇6)
重讀一遍《挪》。如裊幽曲,終銷孤魂,每一段執(zhí)著,都是此時(shí)的妄念。
惟死者永遠(yuǎn)十七。我想起少年時(shí)代一起長(zhǎng)大的朋友,他因腦瘤而離世,他成績(jī)優(yōu)異,想法奇妙,偏愛許嵩。我們一起談?wù)撋倌陼r(shí)對(duì)女孩子的愛戀,談?wù)撐覀優(yōu)楹纬臣苤蟮臎Q絕,原來(lái)少年時(shí)我們?nèi)绱诉@般小心翼翼,生怕自己的秘密被人揭露。最后一次看望后,我有和喜歡的女孩子一起到一次我老家,我爬上久違的圍墻,緊密貼近我最初感覺萌生的地方,我懷念人們的善意與可人之光。
聽到他的死訊是在一個(gè)悶熱的夏晚,我獨(dú)自在潮州渺無(wú)人煙的地方徘徊,我仿佛置入有他的回憶之中,淚水不斷涌出,明明也知道這樣結(jié)果,卻無(wú)法壓抑某種情緒狂涌。
唯死去得永生,永遠(yuǎn)活在十七。
直子已化為白色的骨灰,綠子作為活生生的人存留下來(lái)。仿若情深未可知。汶川地震之后有個(gè)男人,寫下了對(duì)前女友無(wú)盡哀思,離開川蜀,奔向新的人生。
有很多妄念想傾囊一訴,就像風(fēng)箏斷線一樣,殘留的物件只會(huì)讓人黯然神傷,且罷如此便好,在心里留存即可。
20xx年10月08日深夜
最新挪威森林讀后感(篇7)
讀完《挪威的森林》已經(jīng)是好幾天前的事情了。
考完研后,我狠狠的玩了快一個(gè)月,不知道是考研期間天性實(shí)在壓抑太久,還是什么別的原因,我發(fā)現(xiàn)我似乎已經(jīng)失去了專注的能力,深深的陷入了一個(gè)不知名的泥潭,每天活的恍恍惚惚,也不知道自己要干什么,又好像什么都不需要干。
《挪威的森林》是我近來(lái)讀完的第一本書,一直想寫些什么,卻又無(wú)從下手,這本書就這樣在微信讀書的書架上待了好幾天,這種沒有完成的焦灼使我根本無(wú)法閱讀其他書籍。于是我決計(jì)非得寫些什么不可。
寫什么都行。
村上雖然名聲在外,可我第一次看到他的文字,還是在兩年前的一節(jié)選修課上。
那是名為“貫通日本”的選修課,一個(gè)清秀的男生在臺(tái)上做一個(gè)發(fā)表,主題就是村上春樹,他截取了《挪威的森林》里的一段話:
“春天的原野里,你一個(gè)人正走著,對(duì)面走來(lái)一只可愛的小熊,渾身的毛活像天鵝絨,眼睛圓鼓鼓的。它這么對(duì)你說(shuō)“你好,小姐,和我一塊兒打滾好嗎?”接著,你就和小熊抱在一起,順著長(zhǎng)滿三葉草的山坡咕嚕咕嚕滾下去,整整玩了一天?!?/p>
我那是看到這段話的時(shí)候,并沒有感受到特別美,可是那個(gè)男生提到它的時(shí)候,眼睛里卻分明在發(fā)著光,這使我對(duì)這本書產(chǎn)生了興趣。
我最近的狀態(tài),如果朋友問起,我只能回答“很迷?!被蛘摺鞍贌o(wú)聊賴”,可是村上卻可以說(shuō)出“若問自己現(xiàn)在所做何事,將來(lái)意欲何為,我都如墜霧中”。可不就是“如墜霧中”嘛,我卻形容不來(lái)。
還有說(shuō)到累,我頂多說(shuō)一句“累成狗了”“累癱了”,可是村上卻說(shuō)“只是現(xiàn)在我有點(diǎn)累,就像淋過(guò)一場(chǎng)大雨的猴子似的”,多么形象??!我簡(jiǎn)直愛死了村上的比喻。
有些時(shí)候,我覺得我是有些像渡邊的,尤其是渡邊君說(shuō)自己“干什么都可以”“怎樣都好”的時(shí)候。綠子曾經(jīng)形容過(guò)渡邊“你總是蜷縮在你自己的世界里,而我卻一個(gè)勁的咚咚敲門,一個(gè)勁兒叫你。于是你悄悄抬一下眼皮,又即刻恢復(fù)原狀?!庇罎烧f(shuō)渡邊總是有個(gè)地方保持清醒,并且有一種饑渴感。
這些地方,我都和渡邊很像。
有一次渡邊君和綠子見面,渡邊說(shuō)“噢?!本G子問“噢”到底是什么意思,渡邊說(shuō)“也不是非是什么不可,一種回答方式罷了?!边@時(shí)候我簡(jiǎn)直醍醐灌頂,想想自己經(jīng)常說(shuō)“嗯”,然后被別人追問它到底是什么意思,今后,我總算知道該怎么回答了——“也不是非是什么不可,一種回答方式罷了。”這本就是我的意思,只是我無(wú)法表達(dá)罷了(忽然想起直子)。
直子聽《挪威的森林》的時(shí)候,曾說(shuō)“也不知為什么,我總是覺得似乎自己在茂密的森林中迷了路,一個(gè)人孤單單的,里面又冷,又黑,又沒有一個(gè)人來(lái)救我。”這段話真的讓我很動(dòng)容,反復(fù)看了好多遍。
日本文學(xué)有一種特有的基調(diào),我雖然無(wú)法形容,卻總是可以感同身受。有些東西講的很亂,很露骨,但想想,似乎也很有道理。
還有一個(gè)星期就過(guò)年了,我也該從泥沼里爬出來(lái),為了某些似是而非的東西。
挪威森林讀后感通用
書籍是我們深入認(rèn)識(shí)世界的方式,我們相信在每個(gè)人看完作品后,都會(huì)學(xué)到更多的知識(shí)。讀后感應(yīng)該要圍繞感點(diǎn),引述材料,要簡(jiǎn)述原文有關(guān)內(nèi)容。編輯為大家呈上收集和整理的挪威森林讀后感,有需要的朋友就來(lái)看看吧!
挪威森林讀后感(篇1)
我喜歡讀中國(guó)作家寫的書,并非中國(guó)的作家們的文筆有多出彩,思想有多深刻,也并非出自于他們筆下的作品有多么使人讀得津津有味,意味深長(zhǎng)。主要原因是在中國(guó)文學(xué)作品中的人名相比起外國(guó)文學(xué)作品中那些冗長(zhǎng)難記的人物名字要好記得多。
可是我卻獨(dú)愛讀日本著名作家村上春樹的文學(xué)著作,不僅是因?yàn)槠淠切┦谷顺銎洳灰?,幻想奇特的比喻修辭手法,更重要的是我這個(gè)具有雙重性格的人,每每讀起村上的著作,性格中感性時(shí)而又偏向悲觀主義的性格,總會(huì)被勾引出來(lái)。以孤獨(dú)與無(wú)奈為感情基調(diào)的村上文學(xué)深深地打動(dòng)著我,時(shí)刻使我感受到其文章所述“海潮的清香,遙遠(yuǎn)的汽笛,女孩肌體的感觸,洗發(fā)香波的氣味,傍晚的和風(fēng),縹緲的憧憬,以及夏日的夢(mèng)境……”所構(gòu)成的使人心曠神怡的意境。
早在高中時(shí)期就已拜讀過(guò)村上的《挪威的森林》,最近又不由自主重拾此書,品讀一番。每讀一次,內(nèi)心都感到現(xiàn)實(shí)世界如此地虛無(wú)縹緲,恍然如夢(mèng)。在現(xiàn)在這個(gè)充斥著“公”的色彩的社會(huì)里,純粹個(gè)人的東西被壓制得實(shí)在太多太多。越來(lái)越多的人,尤其是年輕人在繁華的大都市里迷失了自我,失去了人生奮斗的目標(biāo)與方向。如果上升到社會(huì)的整個(gè)群體,在中國(guó),“個(gè)人人身自由”、“個(gè)人言論自由”這些名詞對(duì)于大多老百姓來(lái)說(shuō)是個(gè)“熟悉的陌生人”,因?yàn)椤皞€(gè)人人身自由”、“個(gè)人言論自由”這些名詞時(shí)常出現(xiàn)在我們的耳畔與意識(shí)之中,卻未能和它們有過(guò)“親密接觸”。
這不禁使我聯(lián)想到現(xiàn)在的許多政府職能部門、媒體本營(yíng)為百姓說(shuō)話,反映民聲,傳遞民怨,卻因“言論自由”“人身自由”等個(gè)性突出的事物而受高壓限制而淪為某些利益集團(tuán)的喉舌,使我深感悲哀。我相信很多人在中國(guó)這種用“民主”“自由”等美麗外包裝下的強(qiáng)權(quán)政治之下,“啞巴吃黃連”有苦說(shuō)不出的情況之下,整個(gè)中國(guó)社會(huì)乃至“天朝”的每一個(gè)臣民們都會(huì)是一顆隨時(shí)爆炸的定時(shí)炸彈。
當(dāng)我們的這種感受逐漸趨于清新,當(dāng)我們明白到與“公”那一方勢(shì)力對(duì)抗是愚蠢的如同“以卵擊石”的行為時(shí),村上春樹的文學(xué)作品卻為我們提供了這樣一種生活模式,一種人生態(tài)度——當(dāng)與現(xiàn)實(shí)無(wú)法抗衡時(shí),何不把玩孤獨(dú),把玩無(wú)奈,處江湖之遠(yuǎn)呢?
《挪威的森林》中的男主人公渡邊君,一個(gè)毫不起眼的小人物以他的堅(jiān)忍與執(zhí)著在那個(gè)光怪陸離、喧囂浮華的塵世中平靜地守護(hù)著直子窗口的微小光亮,或許對(duì)于他來(lái)說(shuō)這是在殘酷的現(xiàn)實(shí)社會(huì)中唯一的精神寄托。
而再這紛繁多變的世界里,哪里才是能使我心靈得以憩息的樂土呢?
挪威森林讀后感(篇2)
故事對(duì)于有過(guò)學(xué)生生活的人來(lái)說(shuō),或多或少讓你感到有一些熟悉的味道,當(dāng)然我也不例外。相對(duì)于讀的其他小說(shuō),《挪》描述的故事更加貼近地氣,仿佛就發(fā)生在你的身邊,共鳴感十分的強(qiáng)烈。像《百年孤獨(dú)》中描述的還是拉美情景,其中很多故事只發(fā)生在作者想象里,真實(shí)世界怕不會(huì)是真的,總給我一種“很飄”的感覺。
在看這本書前,記憶中自己應(yīng)該是看過(guò)“挪威的森林”這部電影的。為什么說(shuō)應(yīng)該是呢?因?yàn)殡娪爸星楣?jié)只能記得個(gè)大概,十分模糊不清,也不知道自己只是看了海報(bào)還是真的電影也看了。我向來(lái)也不深究,也許將來(lái)某天自己就悟了呢,說(shuō)不定。
也是看了這本書之后,才知道還有首歌也叫“挪威的森林”,村上在寫書時(shí)就已經(jīng)很喜歡這首歌,這書名也是可以了。看完書后,我決定把電影再看一遍(或是),把歌也找到聽一下(或是),讓內(nèi)心去感受一下那時(shí)那刻。有時(shí)候刻意的去模擬一些場(chǎng)景,確實(shí)是能讓自己更好的理解它。小說(shuō)閱讀起來(lái)十分流暢舒坦,故事很豐富充盈同時(shí)有很質(zhì)樸無(wú)華,沒有那些浮夸的跌宕起伏,顯得真誠(chéng)。書中很多情節(jié)描述多少有點(diǎn)色情成份,但給人的感覺卻又那么的自然,不得不給作者點(diǎn)個(gè)贊。
有一定閱歷再來(lái)讀是最好,能更加深入理解故事的內(nèi)涵。但細(xì)想想,如果能更早的就讀過(guò)這本書,說(shuō)不定學(xué)生生活會(huì)更加精彩,但也不一定,搞不好更加糟糕。
挪威的.森林讀后感6
讀完了挪威的森林,心情很復(fù)雜閱讀,這本書的時(shí)間跨度非常大,并且很不認(rèn)真。
作為20xx年我讀完的第一本書,我對(duì)其的感情很復(fù)雜,一方面這是她在我生日時(shí)送的書之一,另一方面這本書的內(nèi)容我很觸動(dòng)。
這本書我讀來(lái)很真實(shí),我想真正的青春就是這樣的了。也許有些人不是,但大部分人一定是。
欲望,沉淪,性愛,焦慮,折磨,純情。
書中的渡邊君在我看來(lái)如果隱去他的經(jīng)歷,只看他的才華和人品,無(wú)論是誰(shuí),都會(huì)迷上他這樣的好品質(zhì)。理所當(dāng)然的,也會(huì)認(rèn)為他一定是個(gè)好人。
實(shí)際上,人是復(fù)雜的,書本上的好人壞人只存在書本上。我們每個(gè)人必然是有好有壞的。
木月選擇自殺,直子選擇死亡,玲子離開了阿美寮,渡邊選擇綠子。就像知乎上說(shuō)的,他們也許都在自我救贖吧。
但我懷疑我有對(duì)號(hào)入座的嫌疑了,起碼由經(jīng)歷來(lái)看,我很想做出對(duì)號(hào)入座的行為。這本書很深?yuàn)W,我現(xiàn)在還不能理解全部,我始終認(rèn)為經(jīng)歷過(guò)后我才能理解。
想了想,沒什么可寫的。村上先生的文筆很好,值得學(xué)習(xí)。我也希望我能守住本心度過(guò)自己的青春,我相信我也意識(shí)到了,人是很復(fù)雜的。人性經(jīng)不起試探,但人心又出奇的脆弱。
挪威森林讀后感(篇3)
重讀一遍《挪》。如裊幽曲,終銷孤魂,每一段執(zhí)著,都是此時(shí)的妄念。
惟死者永遠(yuǎn)十七。我想起少年時(shí)代一起長(zhǎng)大的朋友,他因腦瘤而離世,他成績(jī)優(yōu)異,想法奇妙,偏愛許嵩。我們一起談?wù)撋倌陼r(shí)對(duì)女孩子的愛戀,談?wù)撐覀優(yōu)楹纬臣苤蟮臎Q絕,原來(lái)少年時(shí)我們?nèi)绱诉@般小心翼翼,生怕自己的秘密被人揭露。最后一次看望后,我有和喜歡的女孩子一起到一次我老家,我爬上久違的圍墻,緊密貼近我最初感覺萌生的地方,我懷念人們的善意與可人之光。
聽到他的死訊是在一個(gè)悶熱的夏晚,我獨(dú)自在潮州渺無(wú)人煙的地方徘徊,我仿佛置入有他的回憶之中,淚水不斷涌出,明明也知道這樣結(jié)果,卻無(wú)法壓抑某種情緒狂涌。
唯死去得永生,永遠(yuǎn)活在十七。
直子已化為白色的骨灰,綠子作為活生生的人存留下來(lái)。仿若情深未可知。汶川地震之后有個(gè)男人,寫下了對(duì)前女友無(wú)盡哀思,離開川蜀,奔向新的人生。
有很多妄念想傾囊一訴,就像風(fēng)箏斷線一樣,殘留的物件只會(huì)讓人黯然神傷,且罷如此便好,在心里留存即可。
20xx年10月08日深夜
挪威的森林讀后感六篇
在閱讀了作品后,我相信你會(huì)對(duì)這部作品產(chǎn)生興趣。?讀后感是一種對(duì)自己內(nèi)心深處情感的傾訴和宣泄,幼兒教師教育網(wǎng)的編輯為您整合了多篇關(guān)于“挪威的森林讀后感”的文章,為了不遺漏信息建議您將本頁(yè)地址添加到收藏夾!
挪威的森林讀后感(篇1)
讀村上春樹的《挪威的森林》大概是在三年之前,對(duì)于那時(shí)正處于青春年少的我來(lái)說(shuō),這本**溫柔而猛烈地敲擊著我的心。這是一本很精致的書,正如書中所言:“文章這種不完整的容器所能容納的,只能是不完整的記憶和不完整的意念”。
翻開書,看見自己色彩斑駁的青春。
故事以渡邊的角度展開,描述了木月離去之后渡邊逃離到東京開始新生活,木月的女友直子找到渡邊,希望在他那里得到溫暖與慰藉,但因木月的死給她帶來(lái)無(wú)法擺脫的心理陰影住進(jìn)療養(yǎng)院,最終選擇自殺;渡邊在東京上學(xué)期間遇到了精英式人物永澤,并在永澤的帶領(lǐng)下通過(guò)找各種女人排解內(nèi)心的空虛與壓抑。在此過(guò)程中認(rèn)識(shí)了綠子,**中唯一的一道光亮。永澤的女友,近乎完美的初美,因?yàn)闊o(wú)法得到永澤的愛而自殺。
中國(guó)共產(chǎn)黨的整個(gè)基調(diào)是沉靜而悲涼的,但在這個(gè)幾乎每個(gè)人都不正常的人生歷程中,似乎蘊(yùn)涵著深刻的哲理。**中的每個(gè)人物都是無(wú)奈的:渡邊無(wú)法得到直子的愛,綠子深愛著渡邊卻也深知渡邊愛的是直子,直子陷于木月的死中無(wú)法自拔,永澤對(duì)于精英化的人生的追求使他無(wú)法與任何一個(gè)女人結(jié)婚,即使他也深愛著初美,初美希望用自己的愛與美好感化永澤并與他幸福的生活但終究事與愿違?
? 但在這些無(wú)奈和悲傷中,每個(gè)人都在尋著自己的人生道路。直子希望利用渡邊的溫暖和愛,走出木月之死的陰影,過(guò)上正常的生活,但她深深地沉浸在自己的世界里。
正如她追尋著那口森林中的井,雖然跳下去便會(huì)陷入無(wú)盡的孤獨(dú)中最終死去,但那樣便可與外世永遠(yuǎn)隔絕而這正是直子對(duì)于自我世界的追求。在追求自己的過(guò)程中,直子也封閉了自己。最后,她只能走向死亡。只有死亡才能讓她永遠(yuǎn)和木月同齡。只有死亡才是她的解放。
至于渡邊,雖然他對(duì)現(xiàn)實(shí)有很多不滿和無(wú)奈,但他總是默默承受。面對(duì)現(xiàn)實(shí),他沒有像木月一樣選擇死亡,而是勇敢的活下來(lái),勇敢的愛直子,用愛來(lái)溫暖她,他沒有像木月一樣拋棄直子,他永遠(yuǎn)不會(huì);面對(duì)永澤的世俗化,他選擇按照自己的方式生活,追求自己想追求的,遵從內(nèi)心的想法,追求自己所愛,在最后經(jīng)歷了失去愛人的痛苦掙扎之后勇敢的走向綠子,雖然有些許迷茫,但他仍然在這一切的一切之后找到了自己人生的軌跡,并向著它勇敢前行。
每一部文學(xué)作品或多或少都反映了社會(huì)和時(shí)代。六十年代的日本的具體情況我不了解,但是我想渡邊之所以有如此的苦悶與孤獨(dú)一定與大時(shí)代背景分不開的。社會(huì)的低迷狀態(tài)自然使得人頹廢。
我不能理解渡邊當(dāng)時(shí)的行為。這就是所謂的時(shí)代
時(shí)代間的代溝吧p>
挪威的森林讀后感(篇2)
找尋人生的軌跡
綠子在電話的另一頭默然不語(yǔ),久久地保持沉默,如同全世界所有細(xì)雨落在全世界所有的草坪上。這時(shí)間里,我一直合起雙眼,把額頭頂在電話亭玻璃上,良久,綠子用沉靜的聲音開口道:“你現(xiàn)在哪里?
” 我現(xiàn)在哪里?
我拿著聽筒揚(yáng)起臉,飛快地環(huán)視電話亭四周。我現(xiàn)在哪里?我不知道這里是哪里,全然摸不著頭腦。
這里究竟是哪里?目力所及,無(wú)不是不知走去哪里的無(wú)數(shù)男男女女。我是在哪里也不是的處所連連呼喚綠子… …
小說(shuō)以此作結(jié),引人深思的同時(shí)令人回味無(wú)窮。讀這部小說(shuō)就像是在森林里靜靜地回憶過(guò)去,行走和思考的感覺是細(xì)膩、寧?kù)o和深刻的。故事以渡邊的角度展開,描述了木月離去后渡邊逃離到東京開始新生活,木月的女友直子找到渡邊,希望在他那里得到溫暖與慰藉,但因木月的死給她帶來(lái)無(wú)法擺脫的心理陰影住進(jìn)療養(yǎng)院,最終選擇自殺;渡邊在東京上學(xué)期間遇到了精英式人物永澤,并在永澤的帶領(lǐng)下通過(guò)找各種女人排解內(nèi)心的空虛與壓抑。
在此過(guò)程中認(rèn)識(shí)了綠子,小說(shuō)中唯一的一道光亮。永澤的女友,近乎完美的初美,因?yàn)闊o(wú)法得到永澤的愛而自殺。
整部小說(shuō)的基調(diào)是沉靜而憂傷的,但在幾乎每個(gè)人的不正常生活過(guò)程中,似乎都蘊(yùn)涵著深刻的哲理。小說(shuō)中的每個(gè)人物都是無(wú)奈的:渡邊無(wú)法得到直子的愛,綠子深愛著渡邊卻也深知渡邊愛的是直子,直子陷于木月的死中無(wú)法自拔,永澤對(duì)于精英化的人生的追求使他無(wú)法與任何一個(gè)女人結(jié)婚,即使他也深愛著初美,初美希望用自己的愛與美好感化永澤并與他幸福的生活但終究事與愿違… …但在這些無(wú)奈與悲傷中,每個(gè)人都在找尋著自己的生活軌跡。
直子希望利用渡邊的溫暖和愛,走出木月之死的陰影,過(guò)上正常的生活,但她深深地沉浸在自己的世界里。正如她追尋著那口森林中的井,雖然跳下去便會(huì)陷入無(wú)盡的孤獨(dú)中最終死去,但那樣便可與外世永遠(yuǎn)隔絕而這正是直子對(duì)于自我世界的追求。在追求自己的過(guò)程中,直子也封閉了自己。最后,她只能走向死亡。只有死亡才能讓她永遠(yuǎn)和木月同齡。只有死亡才是她的解放。
至于渡邊,雖然他對(duì)現(xiàn)實(shí)有很多不滿和無(wú)奈,但他總是默默承受。面對(duì)現(xiàn)實(shí),他沒有像木月一樣選擇死亡,而是勇敢的活下來(lái),勇敢的愛直子,用愛來(lái)溫暖她,他沒有像木月一樣拋棄直子,他永遠(yuǎn)不會(huì);面對(duì)永澤的世俗化,他選擇按照自己的方式生活,追求自己想追求的,遵從內(nèi)心的想法,追求自己所愛,在最后經(jīng)歷了失去愛人的痛苦掙扎之后勇敢的走向綠子,雖然有些許迷茫,但他仍然在這‘一切的一切之后找到了自己人生的軌跡,并向著它勇敢前行。
挪威的森林讀后感(篇3)
《挪威的森林》已經(jīng)看了很多遍,每次都會(huì)讓自己有種淡淡的感傷。我真的很喜歡村上春樹話語(yǔ)中透露的微妙感覺。不同的人會(huì)有不同的感覺。
我看到了,“死不是生的對(duì)立面,而作為生的一部分永存”。即有死才有者生,這里并不以死為終結(jié)。雖然我們無(wú)助于每個(gè)人都會(huì)死去,但我們應(yīng)該有勇氣面對(duì)生活。
我從過(guò)路人的角度看渡邊,所以我看到的是一個(gè)真正的渡邊。因?yàn)槟贻p,所以憂愁。他對(duì)學(xué)校這個(gè)小社會(huì)內(nèi)部虛假、骯臟也是很厭惡的,但他卻也沒有去改變這一切的想法,甚至有點(diǎn)逆來(lái)順受的意思,因?yàn)樗芮宄@是無(wú)法改變的,這就是渡邊的無(wú)奈了。
他一直在尋找,對(duì)于他自己,對(duì)于直子或者綠子,他的苦悶與孤獨(dú),與當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景有關(guān)。社會(huì)的低迷自然讓人頹廢,所以我可以理解渡邊當(dāng)使得行為。渡邊終于直到,與失去的相比,他應(yīng)該珍惜眼前的一切,停止傷害活人,珍惜眼前的人。
其實(shí)書到最后,對(duì)于渡邊君愛不愛直子這一問題我還是搞不明白。也許那樣愛過(guò)。那么對(duì)于綠子,渡邊是愛了?
應(yīng)該是的,因?yàn)樗嬖V綠兒子他的世界不能沒有她。也許這只是一個(gè)小小的承諾,但對(duì)于渡邊這樣一個(gè)沉默寡言的人來(lái)說(shuō),這應(yīng)該是發(fā)自內(nèi)心的。兩份愛,一份對(duì)那已經(jīng)消失去了另一顆行星與木月相戀的直子;一份對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中活脫脫的綠子。
最后,玲子走了,直子死了,只剩下綠子。那么渡邊是會(huì)和綠子在一起的。
我以為這本書是可以拍成電影的,我的腦海中閃過(guò)無(wú)數(shù)個(gè)由文字堆砌而成的畫面,象流云一般從頭頂緩緩而過(guò),勾我敘述這個(gè)彌漫著略微的悲傷的故事。然后,我慢慢的地閉上眼睛。
挪威的森林讀后感(篇4)
夏日午后,站在舊式的胡同中透過(guò)交錯(cuò)的電線桿,望著并不太藍(lán)的天空,兩旁的行人似乎是在穿梭,但卻聽不到糟雜的聲音,就連呼吸的聲音也不能感受到,我只是在享受這種靜,心靈的靜,真想投入于靜中不再回來(lái),這實(shí)在是很享受呀。初讀村上春樹的作品很吸引人,似乎是在體驗(yàn)作品,似乎是一個(gè)旁觀者。
挪威的森林貫穿全書的就是作者多次提到了的,“死不是生的對(duì)立面,而作為生的一部分永存”,全書的結(jié)構(gòu)也如作者所說(shuō),并不以死為終結(jié),這里有作者的無(wú)奈即每個(gè)人都會(huì)死,也有作者面對(duì)生活的勇氣即有死才有生。作品中最主要是兩次死,很相似的兩次死。一次是木月的死,木月死后直子和渡邊的關(guān)系便開始了,另一次便是直子的死了,按玲子的話說(shuō)就是“你選擇了綠子,而直子選擇了死”兩次都是由死而引出了新生。
另一個(gè)相似之處是,木月在死前見的最后一個(gè)人不是他最愛的直子而是渡邊,這似乎應(yīng)該是木月把直子托賦給了渡邊,直子在死前見的最后一個(gè)人也不是渡邊而是玲子,同理應(yīng)理解為直子把渡邊暫時(shí)托賦給了玲子。
書中描述的一些主要人物都是清醒的,但由于他們不同的價(jià)值觀和心理成熟度,他們的生活大不相同。
渡邊本書的男主角,一個(gè)實(shí)在是很普通的人物,普通得讓人難以留下印象。他對(duì)學(xué)校這個(gè)小社會(huì)內(nèi)部虛假、骯臟也是很厭惡的,但他卻也沒有去改變這一切的想法,甚至有點(diǎn)逆來(lái)順受的意思,因?yàn)樗芮宄@是無(wú)法改變的,這就是渡邊的無(wú)奈了。不過(guò)這家伙最強(qiáng)捍的也就是這種逆來(lái)順受了,似乎任何人都不能影響他的生活軌跡,雖然他也并不知道自己想去**或?qū)⒁?*。
不過(guò)渡邊的心理也不太成熟,他在尋找一種既不傷害直子,又不傷害綠子的方式,但這種方式是不存在的,“如果每個(gè)人正義都大行其道,每個(gè)人都得到自己的幸福的話,必然導(dǎo)致混亂”,在直子死后渡邊想通過(guò)旅行來(lái)找回自己但卻失敗了。直到渡邊見到玲子,玲子說(shuō)“你選擇了綠子,而直子選擇了死”,此時(shí)應(yīng)該說(shuō)渡邊解到了相對(duì)于已經(jīng)失去的更應(yīng)該珍惜眼前存在的,應(yīng)該停止對(duì)生者的傷害。
直子本書的女主角之一,很執(zhí)著于完美。本書一開始直子就提到了一口井,一口在森林邊緣的井,一口深的并且一但墜入便只有孤獨(dú)陪伴直至死亡的井,但又是很吸引直子的井,因?yàn)閴嬋刖斜闩c現(xiàn)世隔絕,她也明白這是危險(xiǎn)的,但這才是她真正想要的,這就是直子的無(wú)奈了。這口井也是直子晚年生活的寫照。不同的是渡邊曾經(jīng)在井邊看著直子。
療養(yǎng)院的直子不是一個(gè)完整的人。她需要依靠井邊的渡邊來(lái)確保她還活著。她需要依靠玲子來(lái)完成與外界的溝通,最終玲子幾乎成為了玲子的化身。
綠兒子書的另一位女主人公是森林里一棵很奇怪的樹。她似乎能沖破黑暗,享受陽(yáng)光。她也是我非常敬佩的一個(gè)女人。她之所以是一棵樹是因?yàn)樗軓?qiáng)壯。面對(duì)生命的苦難,她一個(gè)接一個(gè)的親人在經(jīng)歷了非常痛苦的經(jīng)歷后慢慢死去。應(yīng)該說(shuō),她以一種難以想像的毅力堅(jiān)持下去(這就是綠兒子的無(wú)奈)。她幻想逃走,也許是逃到烏拉圭,她稱之為驢糞蛋,或者是因?yàn)樾曰孟耄ㄊ聦?shí)上,從這個(gè)角度來(lái)看,她的道德觀比看上去要嚴(yán)格得多)。
她也很想有個(gè)依靠,就像她對(duì)渡過(guò)說(shuō)的那段關(guān)于買餅的任性的話。綠子心理相當(dāng)成熟,甚至有很好的策略。她顯然向渡邊坦白,因?yàn)樗鹬刈约旱母星楹投蛇叺倪x擇。當(dāng)渡邊因?yàn)樗寄钪弊佣焕硭龝r(shí),她選擇告訴渡邊當(dāng)時(shí)的真實(shí)感受,選擇暫時(shí)離開,讓大家都能冷靜思考。
永澤注定會(huì)成為這個(gè)社會(huì)“精英”的人物,他暗熟在這個(gè)社會(huì)成為“精英”的規(guī)則,“紳士就是做他應(yīng)該做的,而不是做想做的”(這是永澤的無(wú)奈),雖然他也看不慣這個(gè)社會(huì)。他也期待和初美獲得愛情,但他清楚這樣做就會(huì)被排除在“精英”這個(gè)圈子之外,在他的價(jià)值觀里除了成為“精英”其它都是通往“精英”這座城堡的鋪路石而已。社會(huì)的壓力,家族的壓力以及周圍人對(duì)他的看法都注定了他永遠(yuǎn)都無(wú)法做一個(gè)隨心所欲真實(shí)的自己,他在為這些看法活著,為別人活著。
初美,作者對(duì)這個(gè)角色的描述并不多,但它確實(shí)給我留下了深刻的印像,這是我非常喜歡的一個(gè)角色。應(yīng)該說(shuō)初美很純美童真式的夢(mèng)想會(huì)讓每一個(gè)讀者動(dòng)容吧,初美的夢(mèng)想是用自己的愛來(lái)改變永澤,使他獲得真正的自己,把他帶回到那個(gè)純美的世界中去,即便為此賦出再大的代價(jià)也無(wú)怨無(wú)悔,即初美可以一定程度的接受永澤的放縱??墒窃谟罎蓞s不想放棄“精英”這個(gè)社會(huì)賦予他的頭銜(這是初美的無(wú)奈),因?yàn)槿绻艞壛怂赡艹顺趺谰驼娴囊粺o(wú)所有了,永澤選擇了戒色,而初美在純美的夢(mèng)想破碎后選擇了自殺。
挪威的森林讀后感(篇5)
——————
馬克思說(shuō),世界的本質(zhì)是物質(zhì)的。在物質(zhì)世界里,你是遵循當(dāng)今世界的規(guī)則還是尊重自己的選擇?你是追求外部的認(rèn)同,還是直面內(nèi)心的感覺?你是迷茫在人群的道德,還是清醒于內(nèi)心的呼喚?
幾乎無(wú)一例外,內(nèi)心的感受肯定會(huì)與規(guī)則、外在的和道德的沖突,你幾乎會(huì)失去自己情感的身份——我不知道是感情還是欲望?不清楚自己到底該守還是該退?我甚至不明白,為什么內(nèi)心的情感總是與人群的道德背道而馳,為什么內(nèi)心的情感總是夾雜著喧囂,為什么內(nèi)心的情感總是充滿依賴、軟弱和閃爍?
人們總是認(rèn)為自己的真實(shí)感受與人群格格不入,是社會(huì)不允許的。
在覺察與批判之間,絕大數(shù)人最終還是猶猶豫豫地放棄了令人不安的內(nèi)心感覺,轉(zhuǎn)而選擇了安全、光明、強(qiáng)大的外部規(guī)則——這就像是買了保險(xiǎn)一樣令人安心——不管自己容不容得下自己,起碼人群能夠容得下自己。你不能容忍自己并不重要。關(guān)鍵是這個(gè)世界能容忍你。否則,我是多么的害怕,無(wú)助和無(wú)助,我在這個(gè)世界上沒有位置!
有時(shí),位置就意味著生!人們一開始以為自己最懼怕的是死,于是趨利避害,或堅(jiān)決或猶豫地選擇了自以為是“生”的方法——以為只要放棄內(nèi)心的感覺,便能贏得外部的認(rèn)同。從這個(gè)意義上說(shuō),直子、直子姐姐和木月是同一類人。
,也沒有特別強(qiáng)烈地意識(shí)到。” 但木月是男孩,又是在日本,他知道自己逃無(wú)可逃,既不能認(rèn)同自我,又不想進(jìn)入現(xiàn)世社會(huì),那么剩下的只有自殺了。直子是女孩,又是在日本,只要找一個(gè)好人嫁了,好像就能逃避社會(huì),戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢躲在自我的殼里,可直子在直覺上認(rèn)為這根本行不通,她認(rèn)為若不能取得外部現(xiàn)世的認(rèn)同,自我只有死亡,因?yàn)椤安荒懿话亚肥郎系馁~償還回去。
”所以,我想即便渡邊最后遵守等待直子的諾言,直子也還是會(huì)自殺——“如果木月還在人世,我想我們一定仍在一起,相親相愛,并且一步步陷入不幸?!蔽乙恢闭J(rèn)為,直子愛的仍是木月,渡邊其實(shí)是木月的影子。所以這句話還可以換成——“如果渡邊君仍在等我,我想我們一定會(huì)走到一起,相親相愛,并且一步步陷入不幸。
”直子的幸與不幸在于她敢不敢、能不能尊重自己的感覺,而不在于有沒人愛她。 尊重自己的感覺,真實(shí)地活在當(dāng)下 《挪威的森林》里,只有三個(gè)人知道尊重自己感覺的涵義。其中,渡邊和綠子是生來(lái)就知道的,而玲子則是在穿越痛苦的海洋后到達(dá)對(duì)岸的。
渡邊、綠子是現(xiàn)世社會(huì)里兩顆絕無(wú)僅有的璀璨明珠。他們天生就懂得尊重自己感覺,不會(huì)因?yàn)閮?nèi)心感覺奇特、“骯臟”、自私而刻意壓抑它們,他們天生就有抗拒“非黑即白”的現(xiàn)世道德的力量。他們不認(rèn)為自己是怪人。當(dāng)別人認(rèn)為他們是怪人時(shí),他們并不認(rèn)為自己是怪人。
只有內(nèi)心堅(jiān)強(qiáng)的人才能做到。只是渡邊和綠兒子有不同的方式來(lái)獲得對(duì)自己感情得尊重。綠子尊重自己的方式仿佛是從外部世界獲得的,她融身于熙熙攘攘、熱熱鬧鬧的市井之間,看見一縷白煙,會(huì)與第二次見面的渡邊說(shuō)那是高中校工在燃燒女生衛(wèi)生巾;聽到第三次見面的渡邊夸自己的廚藝,會(huì)馬上回憶起當(dāng)初為買鍋而擠掉買胸罩的錢;會(huì)在一大群朋友前,講鄰居阿姨打噴嚏把衛(wèi)生巾打掉在地的趣事。
不隱瞞自己的感覺,不用非此即彼的現(xiàn)世道德約束自己,是綠子與自我和解的方法,是綠子尊重自己的感覺的途徑,也是她深深吸引渡邊之處。她也有過(guò)掙扎,比如她一開始找的是個(gè)中規(guī)中矩的“好人”男朋友,不許她吸煙,不許她講黃色笑話,她自己可能也這樣約束過(guò)自己,比如在高中階段,但她發(fā)現(xiàn)此路不通時(shí),就任自己尊重自己,不再橫加批判。在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中,她總時(shí)感到窒息,所以她總是想在晚上爬上東京街頭的樹——爬得高高的,擺脫骯臟的空氣,自由地呼吸。
為什么渡邊能尊重自己?我真的不知道。我沒有在書上解釋。也許它是天生的。他生來(lái)沉著冷靜,世界的規(guī)則控制不了他,他控制不了自己。在他那里,既也善也無(wú)惡,既無(wú)好也無(wú)壞,既無(wú)忠也無(wú)奸,他“既不辯護(hù)也不解釋”。
他像海上一葉小船,既無(wú)帆也無(wú)升帆的欲望,只任海風(fēng)海浪任意把他吹到任一個(gè)角落。他在哪兒都是他自己。“我覺得自己周身仿佛緊緊貼上了一層薄膜。
由于薄膜的關(guān)系,我無(wú)法同外界相融無(wú)間,而同時(shí)他們的手也無(wú)從觸及我的皮膚。我本身固然軟弱無(wú)力,然而只要我處于這種狀態(tài),他們?cè)谖颐媲耙餐瑯訜o(wú)能為力。”抑郁中的渡邊最能反映出渡邊內(nèi)心的真實(shí)狀況。
尊重自己的人才會(huì)真正尊重別人,因此,綠子說(shuō)渡邊“或許你有一種讓人心里坦然的能力也未可知”。這句話極富魅力,任何人都想與“讓人心里坦然”的人相處。因此綠子能夠在渡邊面前如此輕松,如此放得開。
但因?yàn)槿藗冸x自己內(nèi)心太遠(yuǎn),往往會(huì)不看出誰(shuí)是“讓人心里坦然”的人,只有極少數(shù)認(rèn)清內(nèi)心的人才能敏銳地覺察出來(lái)。也即因此,綠子與渡邊的相遇、相愛才顯得那么難能可貴。我個(gè)人認(rèn)為渡邊選擇綠兒子是合理的。只有綠子是渡邊內(nèi)心情感的棲息地,綠子是渡邊自我的實(shí)現(xiàn)。
一開始,渡邊以為自己只會(huì)迷戀純而美的直子,但渡邊最后認(rèn)清了自己的內(nèi)心,對(duì)綠子說(shuō):“但見不到你后我才深深意識(shí)到——只因有你,我才得以好歹堅(jiān)持到現(xiàn)在。而失去你之后,我實(shí)在孤獨(dú)得好苦。
” 尊不尊重自己,事關(guān)生死尊重自己的感覺,真實(shí)地活在當(dāng)下——在我看來(lái),這幾乎是健康地在現(xiàn)
以為放棄自己,就可以贏得世界
放棄自己,也就是不尊重自己的感覺?!安蛔鹬刈约骸笨梢允恰氨撑选?,也可以是“忽略”。細(xì)分起來(lái),直子姐姐是想以背叛自己感覺的方式贏得外部認(rèn)同;而直子和木月則想以忽略自己感覺的方式換來(lái)世界的一小塊位置。
像永澤一樣,直子姐姐確實(shí)擁有贏得世界的“資本”——“姐姐屬于無(wú)論干什么都拿第一那種類型。學(xué)習(xí)第
一、體育第一,又有威望又有領(lǐng)導(dǎo)才能。性格熱情開朗……很受老師喜愛,得的獎(jiǎng)狀足有一百?gòu)?。哪所公立學(xué)校都有一兩個(gè)這樣的女孩。
”她似乎贏得了能夠贏得的一切,她似乎騙過(guò)了所有人。但她欺騙不了自己。在通過(guò)背叛自己的感情贏得周圍世界的認(rèn)可的過(guò)程中,她迷失了自己,沒有價(jià)值感和幸福感。
“往往兩三個(gè)月就來(lái)一次,一連兩三天悶在自己房間睡覺。如果你不去上學(xué),你幾乎不能吃任何東西只是發(fā)呆,但不高興?!?/p>
一開始,她還能以壓抑自己的方式再次投身于現(xiàn)世,“這兩三天一過(guò),她就一下子恢復(fù)得和平時(shí)一個(gè)樣,神采飛揚(yáng)地上學(xué)去”,但時(shí)間久了,她發(fā)現(xiàn)這樣做只會(huì)徒然增加對(duì)自己的傷害。當(dāng)她積累了越來(lái)越多的痛苦,她發(fā)現(xiàn)背叛自己比死亡更可怕,失去自己比失去這個(gè)世界更可怕。那么與其用背叛自己的主式換得外部世界的認(rèn)同,還不如讓自己與世界共同滅亡。
于是自殺便自然而然地發(fā)生了。以死為生的直子姐姐最終還是死了。
在本質(zhì)上,直子、木月同直子姐姐是一樣的。尤其是直子——“這么著,我從小就決心當(dāng)一個(gè)可愛的女孩”。不同的是,直子、木月資質(zhì)平平,既無(wú)直子姐姐的聰明、伶俐,好像連取悅于世界認(rèn)同的資格都沒有了。
于是,他們覺得自己更要忽略自我,委身于現(xiàn)世。沒有才能的自卑,始終緊緊抓住直子的心,讓她不能呼吸,感到不配投身于現(xiàn)實(shí)社會(huì),也更不配躲在自己的殼里——“只就這點(diǎn)來(lái)說(shuō),差不多成了一所學(xué)校。遺憾的是我沒一樣?xùn)|西可教別人。
”于是,在自我和現(xiàn)世規(guī)則之間,他們來(lái)回?fù)u擺,觀望不止,猶猶豫豫,一會(huì)兒想躲進(jìn)自己的殼里,一會(huì)兒又想干脆硬著頭皮,進(jìn)入現(xiàn)實(shí)社會(huì)吧?!拔覀z就像在無(wú)人島上長(zhǎng)大的光屁股孩子,肚子餓了吃香蕉,寂寞了就相抱而眠。但不能一直這樣下去啊,我們一天一天長(zhǎng)大,必須到社會(huì)上去。
”這種矛盾,那份對(duì)現(xiàn)世社會(huì)的恐懼,在木月和直子都活著時(shí),由于兩人的相互陪伴,而有所減弱,不那么尖銳,“至于自我,由于可以相互吸收和分擔(dān),也沒有特別強(qiáng)烈地意識(shí)到?!?/p>
但木月是男孩,又是在日本,他知道自己逃無(wú)可逃,既不能認(rèn)同自我,又不想進(jìn)入現(xiàn)世社會(huì),那么剩下的只有自殺了。直子是女孩,又是在日本,只要找一個(gè)好人嫁了,好像就能逃避社會(huì),戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢躲在自我的殼里,可直子在直覺上認(rèn)為這根本行不通,她認(rèn)為若不能取得外部現(xiàn)世的認(rèn)同,自我只有死亡,因?yàn)椤安荒懿话亚肥郎系馁~償還回去?!彼裕蚁爰幢愣蛇呑詈笞袷氐却弊拥闹Z言,直子也還是會(huì)自殺——“如果木月還在人世,我想我們一定仍在一起,相親相愛,并且一步步陷入不幸。
”我一直認(rèn)為,直子愛的仍是木月,渡邊其實(shí)是木月的影子。所以這句話還可以換成——“如果渡邊君仍在等我,我想我們一定會(huì)走到一起,相親相愛,并且一步步陷入不幸?!敝弊拥男遗c不幸在于她敢不敢、能不能尊重自己的感覺,而不在于有沒人愛她。
這是我一個(gè)朋友寫的關(guān)于《挪威的森林》的讀后感,非常喜歡,與大家分享。而且,我碰巧認(rèn)識(shí)了幾個(gè)朋友,他們都是超級(jí)好孩子——像直子姐姐這樣的好孩子,現(xiàn)在正處于嚴(yán)重的抑郁狀態(tài)。我希望這篇文章能幫助他們。 —————— 馬克思說(shuō),世界的本質(zhì)是物質(zhì)的。
在物質(zhì)世界里,你是遵循當(dāng)今世界的規(guī)則還是尊重自己的選擇?你是追求外部的認(rèn)同,還是直面內(nèi)心的感覺?你是迷茫在人群的道德,還是清醒于內(nèi)心的呼喚?
幾乎無(wú)一例外,內(nèi)心的感受肯定會(huì)與規(guī)則、外在的和道德的沖突,你幾乎會(huì)失去自己情感的身份——我不知道是感情還是欲望?不清楚自己到底該守還是該退?我甚至不明白,為什么內(nèi)心的情感總是與人群的道德背道而馳,為什么內(nèi)心的情感總是夾雜著喧囂,為什么內(nèi)心的情感總是充滿依賴、軟弱和閃爍?
人們總是認(rèn)為自己的真實(shí)感受與人群格格不入,是社會(huì)不允許的。 在覺察與批判之間,絕大數(shù)人最終還是猶猶豫豫地放棄了令人不安的內(nèi)心感覺,轉(zhuǎn)而選擇了安全、光明、強(qiáng)大的外部規(guī)則——這就像是買了保險(xiǎn)一樣令人安心——不管自己容不容得下自己,起碼人群能夠容得下自己。你不能容忍自己并不重要。關(guān)鍵是這個(gè)世界能容忍你。
否則,我是多么的害怕,無(wú)助和無(wú)助,我在這個(gè)世界上沒有位置!有時(shí),位置就意味著生!人們一開始以為自己最懼怕的是死,于是趨利避害,或堅(jiān)決或猶豫地選擇了自以為是“生”的方法——以為只要放棄內(nèi)心的感覺,便能贏得外部的認(rèn)同。
從這個(gè)意義上說(shuō),直子、直子姐姐和木月是同一類人。 以為放棄自己,就可以贏得世界放棄自己,也就是不尊重自己的感覺。“不尊重自己”可以是“背叛”,也可以是“忽略”。
細(xì)分起來(lái),直子姐姐是想以背叛自己感覺的方式贏得外部認(rèn)同;而直子和木月則想以忽略自己感覺的方式換來(lái)世界的一小塊位置。 像永澤一樣,直子姐姐確實(shí)擁有贏得世界的“資本”——“姐姐屬于無(wú)論干什么都拿第一那種類型。學(xué)習(xí)第
一、體育第一,又有威望又有領(lǐng)導(dǎo)才能。性格熱情開朗……很受老師喜愛,得的獎(jiǎng)狀足有一百?gòu)?。哪所公立學(xué)校都有一兩個(gè)這樣的女孩。
”她似乎贏得了能夠贏得的一切,她似乎騙過(guò)了所有人。但她欺騙不了自己。在通過(guò)背叛自己的感情贏得周圍世界的認(rèn)可的過(guò)程中,她迷失了自己,沒有價(jià)值感和幸福感。
“往往兩三個(gè)月就來(lái)一次,一連兩三天悶在自己房間睡覺。如果你不去上學(xué),你幾乎不能吃任何東西只是發(fā)呆,但不高興?!?一開始,她還能以壓抑自己的方式再次投身于現(xiàn)世,“這兩三天一過(guò),她就一下子恢復(fù)得和平時(shí)一個(gè)樣,神采飛揚(yáng)地上學(xué)去”,但時(shí)間久了,她發(fā)現(xiàn)這樣做只會(huì)徒然增加對(duì)自己的傷害。
當(dāng)她積累了越來(lái)越多的痛苦,她發(fā)現(xiàn)背叛自己比死亡更可怕,失去自己比失去這個(gè)世界更可怕。那么與其用背叛自己的主式換得外部世界的認(rèn)同,還不如讓自己與世界共同滅亡。于是自殺便自然而然地發(fā)生了。
以死為生的直子姐姐最終還是死了。 在本質(zhì)上,直子、木月同直子姐姐是一樣的。尤其是直子——“這么著,我從小就決心當(dāng)一個(gè)可愛的女孩”。
不同的是,直子、木月資質(zhì)平平,既無(wú)直子姐姐的聰明、伶俐,好像連取悅于世界認(rèn)同的資格都沒有了。于是,他們覺得自己更要忽略自我,委身于現(xiàn)世。沒有才能的自卑,始終緊緊抓住直子的心,讓她不能呼吸,感到不配投身于現(xiàn)實(shí)社會(huì),也更不配躲在自己的殼里——“只就這點(diǎn)來(lái)說(shuō),差不多成了一所學(xué)校。
遺憾的是我沒一樣?xùn)|西可教別人?!庇谑?,在自我和現(xiàn)世規(guī)則之間,他們來(lái)回?fù)u擺,觀望不止,猶猶豫豫,一會(huì)兒想躲進(jìn)自己的殼里,一會(huì)兒又想干脆硬著頭皮,進(jìn)入現(xiàn)實(shí)社會(huì)吧。“我倆就像在無(wú)人島上長(zhǎng)大的光屁股孩子,肚子餓了吃香蕉,寂寞了就相抱而眠。
但不能一直這樣下去啊,我們一天一天長(zhǎng)大,必須到社會(huì)上去?!边@種矛盾,那份對(duì)現(xiàn)世社會(huì)的恐懼,在木月和直子都活著時(shí),由于兩人的相互陪伴,而有所減弱,不那么尖銳,“至于自我,由于可以相互吸收和分擔(dān)尊重自己的感覺,真實(shí)地活在當(dāng)下
《挪威的森林》里,只有三個(gè)人知道尊重自己感覺的涵義。其中,渡邊和綠子是生來(lái)就知道的,而玲子則是在穿越痛苦的海洋后到達(dá)對(duì)岸的。,也沒有特別強(qiáng)烈地意識(shí)到。
” 但木月是男孩,又是在日本,他知道自己逃無(wú)可逃,既不能認(rèn)同自我,又不想進(jìn)入現(xiàn)世社會(huì),那么剩下的只有自殺了。直子是女孩,又是在日本,只要找一個(gè)好人嫁了,好像就能逃避社會(huì),戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢躲在自我的殼里,可直子在直覺上認(rèn)為這根本行不通,她認(rèn)為若不能取得外部現(xiàn)世的認(rèn)同,自我只有死亡,因?yàn)椤安荒懿话亚肥郎系馁~償還回去?!彼?,我想即便渡邊最后遵守等待直子的諾言,直子也還是會(huì)自殺——“如果木月還在人世,我想我們一定仍在一起,相親相愛,并且一步步陷入不幸。
”我一直認(rèn)為,直子愛的仍是木月,渡邊其實(shí)是木月的影子。所以這句話還可以換成——“如果渡邊君仍在等我,我想我們一定會(huì)走到一起,相親相愛,并且一步步陷入不幸?!敝弊拥男遗c不幸在于她敢不敢、能不能尊重自己的感覺,而不在于有沒人愛她。
尊重自己的感覺,真實(shí)地活在當(dāng)下 《挪威的森林》里,只有三個(gè)人知道尊重自己感覺的涵義。其中,渡邊和綠子是生來(lái)就知道的,而玲子則是在穿越痛苦的海洋后到達(dá)對(duì)岸的。 渡邊、綠子是現(xiàn)世社會(huì)里兩顆絕無(wú)僅有的璀璨明珠。
他們天生就懂得尊重自己感覺,不會(huì)因?yàn)閮?nèi)心感覺奇特、“骯臟”、自私而刻意壓抑它們,他們天生就有抗拒“非黑即白”的現(xiàn)世道德的力量。他們不認(rèn)為自己是怪人。當(dāng)別人認(rèn)為他們是怪人時(shí),他們并不認(rèn)為自己是怪人。只有內(nèi)心強(qiáng)大的人才會(huì)如此.
只是渡邊與綠子獲得尊重自己感覺的途徑不同。綠子尊重自己的方式仿佛是從外部世界獲得的,她融身于熙熙攘攘、熱熱鬧鬧的市井之間,看見一縷白煙,會(huì)與第二次見面的渡邊說(shuō)那是高中校工在燃燒女生衛(wèi)生巾;聽到第三次見面的渡邊夸自己的廚藝,會(huì)馬上回憶起當(dāng)初為買鍋而擠掉買胸罩的錢;會(huì)在一大群朋友前,講鄰居阿姨打噴嚏把衛(wèi)生巾打掉在地的趣事。不隱瞞自己的感覺,不用非此即彼的現(xiàn)世道德約束自己,是綠子與自我和解的方法,是綠子尊重自己的感覺的途徑,也是她深深吸引渡邊之處。
她也有過(guò)掙扎,比如她一開始找的是個(gè)中規(guī)中矩的“好人”男朋友,不許她吸煙,不許她講黃色笑話,她自己可能也這樣約束過(guò)自己,比如在高中階段,但她發(fā)現(xiàn)此路不通時(shí),就任自己尊重自己,不再橫加批判。在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中,她總時(shí)感到窒息,所以她總是想在晚上爬上東京街頭的樹——爬得高高的,擺脫骯臟的空氣,自由地呼吸。為什么渡邊能尊重自己?我真的不知道。我沒有在書上解釋。也許它是天生的。
他生來(lái)沉著冷靜,世界的規(guī)則控制不了他,他控制不了自己。在他那里,既也善也無(wú)惡,既無(wú)好也無(wú)壞,既無(wú)忠也無(wú)奸,他“既不辯護(hù)也不解釋”。他像海上一葉小船,既無(wú)帆也無(wú)升帆的欲望,只任海風(fēng)海浪任意把他吹到任一個(gè)角落。
他在哪兒都是他自己?!拔矣X得自己周身仿佛緊緊貼上了一層薄膜。由于薄膜的關(guān)系,我無(wú)法同外界相融無(wú)間,而同時(shí)他們的手也無(wú)從觸及我的皮膚。
我本身固然軟弱無(wú)力,然而只要我處于這種狀態(tài),他們?cè)谖颐媲耙餐瑯訜o(wú)能為力。”抑郁中的渡邊最能反映出渡邊內(nèi)心的真實(shí)狀況。 尊重自己的人才會(huì)真正尊重別人,因此,綠子說(shuō)渡邊“或許你有一種讓人心里坦然的能力也未可知”。
這句話極富魅力,任何人都想與“讓人心里坦然”的人相處。因此綠子能夠在渡邊面前如此輕松,如此放得開。但因?yàn)槿藗冸x自己內(nèi)心太遠(yuǎn),往往會(huì)不看出誰(shuí)是“讓人心里坦然”的人,只有極少數(shù)認(rèn)清內(nèi)心的人才能敏銳地覺察出來(lái)。
也即因此,綠子與渡邊的相遇、相愛才顯得那么難能可貴。我個(gè)人認(rèn)為渡邊選擇綠兒子是合理的。只有綠子是渡邊內(nèi)心情感的棲息地,綠子是渡邊自我的實(shí)現(xiàn)。一開始,渡邊以為自己只會(huì)迷戀純而美的直子,但渡邊最后認(rèn)清了自己的內(nèi)心,對(duì)綠子說(shuō):
“但見不到你后我才深深意識(shí)到——只因有你,我才得以好歹堅(jiān)持到現(xiàn)在。而失去你之后,我實(shí)在孤獨(dú)得好苦。” 尊不尊重自己,事關(guān)生死尊重自己的感覺,真實(shí)地活在當(dāng)下——在我看來(lái),這幾乎是健康地在現(xiàn)
渡邊、綠子是現(xiàn)世社會(huì)里兩顆絕無(wú)僅有的璀璨明珠。他們天生就懂得尊重自己感覺,不會(huì)因?yàn)閮?nèi)心感覺奇特、“骯臟”、自私而刻意壓抑它們,他們天生就有抗拒“非黑即白”的現(xiàn)世道德的力量。他們不認(rèn)為自己是怪人。當(dāng)別人認(rèn)為他們是怪人時(shí),他們并不認(rèn)為自己是怪人。
只有內(nèi)心強(qiáng)大的人才會(huì)如此.
只是渡邊與綠子獲得尊重自己感覺的途徑不同。綠子尊重自己的方式仿佛是從外部世界獲得的,她融身于熙熙攘攘、熱熱鬧鬧的市井之間,看見一縷白煙,會(huì)與第二次見面的渡邊說(shuō)那是高中校工在燃燒女生衛(wèi)生巾;聽到第三次見面的渡邊夸自己的廚藝,會(huì)馬上回憶起當(dāng)初為買鍋而擠掉買胸罩的錢;會(huì)在一大群朋友前,講鄰居阿姨打噴嚏把衛(wèi)生巾打掉在地的趣事。不隱瞞自己的感覺,不用非此即彼的現(xiàn)世道德約束自己,是綠子與自我和解的方法,是綠子尊重自己的感覺的途徑,也是她深深吸引渡邊之處。
她也有過(guò)掙扎,比如她一開始找的是個(gè)中規(guī)中矩的“好人”男朋友,不許她吸煙,不許她講黃色笑話,她自己可能也這樣約束過(guò)自己,比如在高中階段,但她發(fā)現(xiàn)此路不通時(shí),就任自己尊重自己,不再橫加批判。在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中,她總時(shí)感到窒息,所以她總是想在晚上爬上東京街頭的樹——爬得高高的,擺脫骯臟的空氣,自由地呼吸。
為何渡邊能夠尊重自己,我實(shí)在不知道,書里也沒交待,也許是天生吧。他生來(lái)沉著冷靜,世界的規(guī)則控制不了他,他控制不了自己。在他那里,既也善也無(wú)惡,既無(wú)好也無(wú)壞,既無(wú)忠也無(wú)奸,他“既不辯護(hù)也不解釋”。
他像海上一葉小船,既無(wú)帆也無(wú)升帆的欲望,只任海風(fēng)海浪任意把他吹到任一個(gè)角落。他在哪兒都是他自己?!拔矣X得自己周身仿佛緊緊貼上了一層薄膜。
由于薄膜的關(guān)系,我無(wú)法同外界相融無(wú)間,而同時(shí)他們的手也無(wú)從觸及我的皮膚。我本身固然軟弱無(wú)力,然而只要我處于這種狀態(tài),他們?cè)谖颐媲耙餐瑯訜o(wú)能為力?!币钟糁械亩蛇呑钅芊从吵龆蛇厓?nèi)心的真實(shí)狀況。
,也沒有特別強(qiáng)烈地意識(shí)到?!?但木月是男孩,又是在日本,他知道自己逃無(wú)可逃,既不能認(rèn)同自我,又不想進(jìn)入現(xiàn)世社會(huì),那么剩下的只有自殺了。直子是女孩,又是在日本,只要找一個(gè)好人嫁了,好像就能逃避社會(huì),戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢躲在自我的殼里,可直子在直覺上認(rèn)為這根本行不通,她認(rèn)為若不能取得外部現(xiàn)世的認(rèn)同,自我只有死亡,因?yàn)椤安荒懿话亚肥郎系馁~償還回去。
”所以,我想即便渡邊最后遵守等待直子的諾言,直子也還是會(huì)自殺——“如果木月還在人世,我想我們一定仍在一起,相親相愛,并且一步步陷入不幸。”我一直認(rèn)為,直子愛的仍是木月,渡邊其實(shí)是木月的影子。所以這句話還可以換成——“如果渡邊君仍在等我,我想我們一定會(huì)走到一起,相親相愛,并且一步步陷入不幸。
”直子的幸與不幸在于她敢不敢、能不能尊重自己的感覺,而不在于有沒人愛她。 尊重自己的感覺,真實(shí)地活在當(dāng)下 《挪威的森林》里,只有三個(gè)人知道尊重自己感覺的涵義。其中,渡邊和綠子是生來(lái)就知道的,而玲子則是在穿越痛苦的海洋后到達(dá)對(duì)岸的。
渡邊、綠子是現(xiàn)世社會(huì)里兩顆絕無(wú)僅有的璀璨明珠。他們天生就懂得尊重自己感覺,不會(huì)因?yàn)閮?nèi)心感覺奇特、“骯臟”、自私而刻意壓抑它們,他們天生就有抗拒“非黑即白”的現(xiàn)世道德的力量。他們不認(rèn)為自己是怪人。當(dāng)別人認(rèn)為他們是怪人時(shí),他們并不認(rèn)為自己是怪人。
只有內(nèi)心堅(jiān)強(qiáng)的人才能做到。只是渡邊和綠兒子有不同的方式來(lái)獲得對(duì)自己感情得尊重。綠子尊重自己的方式仿佛是從外部世界獲得的,她融身于熙熙攘攘、熱熱鬧鬧的市井之間,看見一縷白煙,會(huì)與第二次見面的渡邊說(shuō)那是高中校工在燃燒女生衛(wèi)生巾;聽到第三次見面的渡邊夸自己的廚藝,會(huì)馬上回憶起當(dāng)初為買鍋而擠掉買胸罩的錢;會(huì)在一大群朋友前,講鄰居阿姨打噴嚏把衛(wèi)生巾打掉在地的趣事。
不隱瞞自己的感覺,不用非此即彼的現(xiàn)世道德約束自己,是綠子與自我和解的方法,是綠子尊重自己的感覺的途徑,也是她深深吸引渡邊之處。她也有過(guò)掙扎,比如她一開始找的是個(gè)中規(guī)中矩的“好人”男朋友,不許她吸煙,不許她講黃色笑話,她自己可能也這樣約束過(guò)自己,比如在高中階段,但她發(fā)現(xiàn)此路不通時(shí),就任自己尊重自己,不再橫加批判。在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中,她總時(shí)感到窒息,所以她總是想在晚上爬上東京街頭的樹——爬得高高的,擺脫骯臟的空氣,自由地呼吸。
為什么渡邊能尊重自己?我真的不知道。我沒有在書上解釋。也許它是天生的。他生來(lái)沉著冷靜,世界的規(guī)則控制不了他,他控制不了自己。在他那里,既也善也無(wú)惡,既無(wú)好也無(wú)壞,既無(wú)忠也無(wú)奸,他“既不辯護(hù)也不解釋”。
他像海上一葉小船,既無(wú)帆也無(wú)升帆的欲望,只任海風(fēng)海浪任意把他吹到任一個(gè)角落。他在哪兒都是他自己?!拔矣X得自己周身仿佛緊緊貼上了一層薄膜。
由于薄膜的關(guān)系,我無(wú)法同外界相融無(wú)間,而同時(shí)他們的手也無(wú)從觸及我的皮膚。我本身固然軟弱無(wú)力,然而只要我處于這種狀態(tài),他們?cè)谖颐媲耙餐瑯訜o(wú)能為力?!币钟糁械亩蛇呑钅芊从吵龆蛇厓?nèi)心的真實(shí)狀況。
尊重自己的人才會(huì)真正尊重別人,因此,綠子說(shuō)渡邊“或許你有一種讓人心里坦然的能力也未可知”。這句話極富魅力,任何人都想與“讓人心里坦然”的人相處。因此綠子能夠在渡邊面前如此輕松,如此放得開。
但因?yàn)槿藗冸x自己內(nèi)心太遠(yuǎn),往往會(huì)不看出誰(shuí)是“讓人心里坦然”的人,只有極少數(shù)認(rèn)清內(nèi)心的人才能敏銳地覺察出來(lái)。也即因此,綠子與渡邊的相遇、相愛才顯得那么難能可貴。我個(gè)人認(rèn)為渡邊選擇綠兒子是合理的。只有綠子是渡邊內(nèi)心情感的棲息地,綠子是渡邊自我的實(shí)現(xiàn)。
一開始,渡邊以為自己只會(huì)迷戀純而美的直子,但渡邊最后認(rèn)清了自己的內(nèi)心,對(duì)綠子說(shuō):“但見不到你后我才深深意識(shí)到——只因有你,我才得以好歹堅(jiān)持到現(xiàn)在。而失去你之后,我實(shí)在孤獨(dú)得好苦。
” 尊不尊重自己,事關(guān)生死尊重自己的感覺,真實(shí)地活在當(dāng)下——在我看來(lái),這幾乎是健康地在現(xiàn)
尊重自己的人才會(huì)真正尊重別人,因此,綠子說(shuō)渡邊“或許你有一種讓人心里坦然的能力也未可知”。這句話極富魅力,任何人都想與“讓人心里坦然”的人相處。因此綠子能夠在渡邊面前如此輕松,如此放得開。
但因?yàn)槿藗冸x自己內(nèi)心太遠(yuǎn),往往會(huì)不看出誰(shuí)是“讓人心里坦然”的人,只有極少數(shù)認(rèn)清內(nèi)心的人才能敏銳地覺察出來(lái)。也即因此,綠子與渡邊的相遇、相愛才顯得那么難能可貴。
我個(gè)人覺得,渡邊選擇綠子合情合理,只有綠子才是渡邊內(nèi)心感覺的棲息之地,綠子是渡邊自我的實(shí)現(xiàn)之地。一開始,渡邊以為自己只會(huì)迷戀純而美的直子,但渡邊最后認(rèn)清了自己的內(nèi)心,對(duì)綠子說(shuō):“但見不到你后我才深深意識(shí)到——只因有你,我才得以好歹堅(jiān)持到現(xiàn)在。
而失去你之后,我實(shí)在孤獨(dú)得好苦?!?/p>
尊不尊重自己,事關(guān)生死這是我一個(gè)朋友寫的關(guān)于《挪威的森林》的讀后感,非常喜歡,與大家分享。而且,我碰巧認(rèn)識(shí)了幾個(gè)朋友,他們都是超級(jí)好孩子——像直子姐姐這樣的好孩子,現(xiàn)在正處于嚴(yán)重的抑郁狀態(tài)。我希望這篇文章能幫助他們。 —————— 馬克思說(shuō),世界的本質(zhì)是物質(zhì)的。
在物質(zhì)世界里,你是遵循當(dāng)今世界的規(guī)則還是尊重自己的選擇?你是追求外部的認(rèn)同,還是直面內(nèi)心的感覺?你是迷茫在人群的道德,還是清醒于內(nèi)心的呼喚?
幾乎無(wú)一例外,內(nèi)心的感受肯定會(huì)與規(guī)則、外在的和道德的沖突,你幾乎會(huì)失去自己情感的身份——我不知道是感情還是欲望?不清楚自己到底該守還是該退?我甚至不明白,為什么內(nèi)心的情感總是與人群的道德背道而馳,為什么內(nèi)心的情感總是夾雜著喧囂,為什么內(nèi)心的情感總是充滿依賴、軟弱和閃爍?
人們總是認(rèn)為自己的真實(shí)感受與人群格格不入,是社會(huì)不允許的。 在覺察與批判之間,絕大數(shù)人最終還是猶猶豫豫地放棄了令人不安的內(nèi)心感覺,轉(zhuǎn)而選擇了安全、光明、強(qiáng)大的外部規(guī)則——這就像是買了保險(xiǎn)一樣令人安心——不管自己容不容得下自己,起碼人群能夠容得下自己。你不能容忍自己并不重要。關(guān)鍵是這個(gè)世界能容忍你。
否則,我是多么的害怕,無(wú)助和無(wú)助,我在這個(gè)世界上沒有位置!有時(shí),位置就意味著生!人們一開始以為自己最懼怕的是死,于是趨利避害,或堅(jiān)決或猶豫地選擇了自以為是“生”的方法——以為只要放棄內(nèi)心的感覺,便能贏得外部的認(rèn)同。
從這個(gè)意義上說(shuō),直子、直子姐姐和木月是同一類人。 以為放棄自己,就可以贏得世界放棄自己,也就是不尊重自己的感覺?!安蛔鹬刈约骸笨梢允恰氨撑选保部梢允恰昂雎浴?。
細(xì)分起來(lái),直子姐姐是想以背叛自己感覺的方式贏得外部認(rèn)同;而直子和木月則想以忽略自己感覺的方式換來(lái)世界的一小塊位置。 像永澤一樣,直子姐姐確實(shí)擁有贏得世界的“資本”——“姐姐屬于無(wú)論干什么都拿第一那種類型。學(xué)習(xí)第
一、體育第一,又有威望又有領(lǐng)導(dǎo)才能。性格熱情開朗……很受老師喜愛,得的獎(jiǎng)狀足有一百?gòu)?。哪所公立學(xué)校都有一兩個(gè)這樣的女孩。
”她似乎贏得了能夠贏得的一切,她似乎騙過(guò)了所有人。但她欺騙不了自己。在通過(guò)背叛自己的感情贏得周圍世界的認(rèn)可的過(guò)程中,她迷失了自己,沒有價(jià)值感和幸福感。
“往往兩三個(gè)月就來(lái)一次,一連兩三天悶在自己房間睡覺。如果你不去上學(xué),你幾乎不能吃任何東西只是發(fā)呆,但不高興?!?一開始,她還能以壓抑自己的方式再次投身于現(xiàn)世,“這兩三天一過(guò),她就一下子恢復(fù)得和平時(shí)一個(gè)樣,神采飛揚(yáng)地上學(xué)去”,但時(shí)間久了,她發(fā)現(xiàn)這樣做只會(huì)徒然增加對(duì)自己的傷害。
當(dāng)她積累了越來(lái)越多的痛苦,她發(fā)現(xiàn)背叛自己比死亡更可怕,失去自己比失去這個(gè)世界更可怕。那么與其用背叛自己的主式換得外部世界的認(rèn)同,還不如讓自己與世界共同滅亡。于是自殺便自然而然地發(fā)生了。
以死為生的直子姐姐最終還是死了。 在本質(zhì)上,直子、木月同直子姐姐是一樣的。尤其是直子——“這么著,我從小就決心當(dāng)一個(gè)可愛的女孩”。
不同的是,直子、木月資質(zhì)平平,既無(wú)直子姐姐的聰明、伶俐,好像連取悅于世界認(rèn)同的資格都沒有了。于是,他們覺得自己更要忽略自我,委身于現(xiàn)世。沒有才能的自卑,始終緊緊抓住直子的心,讓她不能呼吸,感到不配投身于現(xiàn)實(shí)社會(huì),也更不配躲在自己的殼里——“只就這點(diǎn)來(lái)說(shuō),差不多成了一所學(xué)校。
遺憾的是我沒一樣?xùn)|西可教別人?!庇谑牵谧晕液同F(xiàn)世規(guī)則之間,他們來(lái)回?fù)u擺,觀望不止,猶猶豫豫,一會(huì)兒想躲進(jìn)自己的殼里,一會(huì)兒又想干脆硬著頭皮,進(jìn)入現(xiàn)實(shí)社會(huì)吧?!拔覀z就像在無(wú)人島上長(zhǎng)大的光屁股孩子,肚子餓了吃香蕉,寂寞了就相抱而眠。
但不能一直這樣下去啊,我們一天一天長(zhǎng)大,必須到社會(huì)上去?!边@種矛盾,那份對(duì)現(xiàn)世社會(huì)的恐懼,在木月和直子都活著時(shí),由于兩人的相互陪伴,而有所減弱,不那么尖銳,“至于自我,由于可以相互吸收和分擔(dān)
尊重自己的感覺,真實(shí)地活在當(dāng)下——在我看來(lái),這幾乎是健康地在現(xiàn)世立足的唯一途徑。當(dāng)然,如永澤那般的“強(qiáng)人”也許對(duì)此不屑一顧。
尊不尊重自己的感覺事關(guān)生命和輪回?!杜餐纳帧防铮宋锟梢苑譃閮深悾核勒吆蜕?。
村上春村讓不尊重自己感覺的人都選擇了自殺??赡艽迳险J(rèn)為,不尊重自己感覺——失去自我的人只有死路一條,或者說(shuō)失去自我的人雖生猶死。“失去自我即是死”——村上也許這么認(rèn)為。
從這個(gè)意義上講,玲子是起死回生;永澤只是清醒地棄生擇死;玲子的女學(xué)生根本就沒活過(guò)。而東京街頭的人群大多也是行尸走肉而已。世立足的唯一途徑。
當(dāng)然,如永澤那般的“強(qiáng)人”也許對(duì)此不屑一顧。 尊不尊重自己的感覺事關(guān)生命和輪回?!杜餐纳帧防?,人物可以分為兩類:
死者和生者。村上春村讓不尊重自己感覺的人都選擇了自殺??赡艽迳险J(rèn)為,不尊重自己感覺——失去自我的人只有死路一條,或者說(shuō)失去自我的人雖生猶死。
“失去自我即是死”——村上也許這么認(rèn)為。 從這個(gè)意義上講,玲子是起死回生;永澤只是清醒地棄生擇死;玲子的女學(xué)生根本就沒活過(guò)。而東京街頭的人群大多也是行尸走肉而已。
每當(dāng)想到這里,我總是不寒而栗——滿大街都是行尸走肉哎;而學(xué)校、家長(zhǎng)、社會(huì)也似乎只能容得下行尸走肉,并以培養(yǎng)行尸走肉為己任。在這個(gè)瘋狂的世界里,也許只有永澤能被容得下吧。 這樣想來(lái),作者村上春樹真是個(gè)了不起的人物——據(jù)說(shuō)他大三時(shí)結(jié)婚,然后開起酒吧,26歲時(shí)終于大學(xué)畢業(yè),32歲轉(zhuǎn)讓酒吧,專門寫作。
每天6時(shí)起床跑步晚上10時(shí)就寢,與妻子平靜地生活、寫作——他既尊重自己的內(nèi)心,又能以此養(yǎng)家糊口——他以尊重自我為途徑得以立足于現(xiàn)世社會(huì)。真是奇怪,居然有人以尊重自我的方式見容于賤踏別人自我為特征的社會(huì)。如果村上能做到這點(diǎn),這說(shuō)明,社會(huì)并不見得就一定容不下你的自我,關(guān)鍵是你能否堅(jiān)持你的自我?
能堅(jiān)持多少?能堅(jiān)持多久?你離你的內(nèi)心有多遠(yuǎn)?
你能一直能活在你的內(nèi)心里嗎? 這樣轉(zhuǎn)而一起,木月和直子真是被自己嚇?biāo)赖摹麄冊(cè)趺淳湍敲纯隙ㄉ鐣?huì)容不下他們的自我,沒有才能的自卑讓他們以為自己在現(xiàn)實(shí)社會(huì)里活不下去。他們自己給自己下了死刑。
從某種意義上講,世界沒有客觀,只有主觀,因?yàn)橹挥凶约翰拍茏尶陀^世界的存在有意義,除卻自己,世界再怎樣精彩怎么無(wú)聊都與你無(wú)關(guān)。 也因此更欣賞渡邊徹或者說(shuō)村上春樹晃晃悠悠生活在大地上的態(tài)度。 另外,我還想說(shuō),交友、擇偶最好選擇那些尊重自己感覺的人,因?yàn)橹挥凶鹬刈约翰拍茏鹬厮恕?/p>
如果小朋友能夠選擇的話,最好選擇能尊重自己的父母,因?yàn)橹挥凶鹬刈约旱母改覆拍茏鹬刈约旱暮⒆印?/p>
每當(dāng)想到這里,我總是不寒而栗——滿大街都是行尸走肉哎;而學(xué)校、家長(zhǎng)、社會(huì)也似乎只能容得下行尸走肉,并以培養(yǎng)行尸走肉為己任。在這個(gè)瘋狂的世界里,也許只有永澤能被容得下吧。
這樣想來(lái),作者村上春樹真是個(gè)了不起的人物——據(jù)說(shuō)他大三時(shí)結(jié)婚,然后開起酒吧,26歲時(shí)終于大學(xué)畢業(yè),32歲轉(zhuǎn)讓酒吧,專門寫作。每天6時(shí)起床跑步晚上10時(shí)就寢,與妻子平靜地生活、寫作——他既尊重自己的內(nèi)心,又能以此養(yǎng)家糊口——他以尊重自我為途徑得以立足于現(xiàn)世社會(huì)。真是奇怪,居然有人以尊重自我的方式見容于賤踏別人自我為特征的社會(huì)。
如果村上能做到這點(diǎn),這說(shuō)明,社會(huì)并不見得就一定容不下你的自我,關(guān)鍵是你能否堅(jiān)持你的自我?能堅(jiān)持多少?能堅(jiān)持多久?
你離你的內(nèi)心有多遠(yuǎn)?你能一直能活在你的內(nèi)心里嗎?
這樣轉(zhuǎn)而一起,木月和直子真是被自己嚇?biāo)赖摹麄冊(cè)趺淳湍敲纯隙ㄉ鐣?huì)容不下他們的自我,沒有才能的自卑讓他們以為自己在現(xiàn)實(shí)社會(huì)里活不下去。他們自己給自己下了死刑。,也沒有特別強(qiáng)烈地意識(shí)到。
” 但木月是男孩,又是在日本,他知道自己逃無(wú)可逃,既不能認(rèn)同自我,又不想進(jìn)入現(xiàn)世社會(huì),那么剩下的只有自殺了。直子是女孩,又是在日本,只要找一個(gè)好人嫁了,好像就能逃避社會(huì),戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢躲在自我的殼里,可直子在直覺上認(rèn)為這根本行不通,她認(rèn)為若不能取得外部現(xiàn)世的認(rèn)同,自我只有死亡,因?yàn)椤安荒懿话亚肥郎系馁~償還回去?!彼?,我想即便渡邊最后遵守等待直子的諾言,直子也還是會(huì)自殺——“如果木月還在人世,我想我們一定仍在一起,相親相愛,并且一步步陷入不幸。
”我一直認(rèn)為,直子愛的仍是木月,渡邊其實(shí)是木月的影子。所以這句話還可以換成——“如果渡邊君仍在等我,我想我們一定會(huì)走到一起,相親相愛,并且一步步陷入不幸?!敝弊拥男遗c不幸在于她敢不敢、能不能尊重自己的感覺,而不在于有沒人愛她。
尊重自己的感覺,真實(shí)地活在當(dāng)下 《挪威的森林》里,只有三個(gè)人知道尊重自己感覺的涵義。其中,渡邊和綠子是生來(lái)就知道的,而玲子則是在穿越痛苦的海洋后到達(dá)對(duì)岸的。 渡邊、綠子是現(xiàn)世社會(huì)里兩顆絕無(wú)僅有的璀璨明珠。
他們天生就懂得尊重自己感覺,不會(huì)因?yàn)閮?nèi)心感覺奇特、“骯臟”、自私而刻意壓抑它們,他們天生就有抗拒“非黑即白”的現(xiàn)世道德的力量。他們不認(rèn)為自己是怪人。當(dāng)別人認(rèn)為他們是怪人時(shí),他們并不認(rèn)為自己是怪人。只有內(nèi)心強(qiáng)大的人才會(huì)如此.
只是渡邊與綠子獲得尊重自己感覺的途徑不同。綠子尊重自己的方式仿佛是從外部世界獲得的,她融身于熙熙攘攘、熱熱鬧鬧的市井之間,看見一縷白煙,會(huì)與第二次見面的渡邊說(shuō)那是高中校工在燃燒女生衛(wèi)生巾;聽到第三次見面的渡邊夸自己的廚藝,會(huì)馬上回憶起當(dāng)初為買鍋而擠掉買胸罩的錢;會(huì)在一大群朋友前,講鄰居阿姨打噴嚏把衛(wèi)生巾打掉在地的趣事。不隱瞞自己的感覺,不用非此即彼的現(xiàn)世道德約束自己,是綠子與自我和解的方法,是綠子尊重自己的感覺的途徑,也是她深深吸引渡邊之處。
她也有過(guò)掙扎,比如她一開始找的是個(gè)中規(guī)中矩的“好人”男朋友,不許她吸煙,不許她講黃色笑話,她自己可能也這樣約束過(guò)自己,比如在高中階段,但她發(fā)現(xiàn)此路不通時(shí),就任自己尊重自己,不再橫加批判。在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中,她總時(shí)感到窒息,所以她總是想在晚上爬上東京街頭的樹——爬得高高的,擺脫骯臟的空氣,自由地呼吸。為什么渡邊能尊重自己?我真的不知道。我沒有在書上解釋。也許它是天生的。
他生來(lái)沉著冷靜,世界的規(guī)則控制不了他,他控制不了自己。在他那里,既也善也無(wú)惡,既無(wú)好也無(wú)壞,既無(wú)忠也無(wú)奸,他“既不辯護(hù)也不解釋”。他像海上一葉小船,既無(wú)帆也無(wú)升帆的欲望,只任海風(fēng)海浪任意把他吹到任一個(gè)角落。
他在哪兒都是他自己。“我覺得自己周身仿佛緊緊貼上了一層薄膜。由于薄膜的關(guān)系,我無(wú)法同外界相融無(wú)間,而同時(shí)他們的手也無(wú)從觸及我的皮膚。
我本身固然軟弱無(wú)力,然而只要我處于這種狀態(tài),他們?cè)谖颐媲耙餐瑯訜o(wú)能為力?!币钟糁械亩蛇呑钅芊从吵龆蛇厓?nèi)心的真實(shí)狀況。 尊重自己的人才會(huì)真正尊重別人,因此,綠子說(shuō)渡邊“或許你有一種讓人心里坦然的能力也未可知”。
這句話極富魅力,任何人都想與“讓人心里坦然”的人相處。因此綠子能夠在渡邊面前如此輕松,如此放得開。但因?yàn)槿藗冸x自己內(nèi)心太遠(yuǎn),往往會(huì)不看出誰(shuí)是“讓人心里坦然”的人,只有極少數(shù)認(rèn)清內(nèi)心的人才能敏銳地覺察出來(lái)。
也即因此,綠子與渡邊的相遇、相愛才顯得那么難能可貴。我個(gè)人認(rèn)為渡邊選擇綠兒子是合理的。只有綠子是渡邊內(nèi)心情感的棲息地,綠子是渡邊自我的實(shí)現(xiàn)。一開始,渡邊以為自己只會(huì)迷戀純而美的直子,但渡邊最后認(rèn)清了自己的內(nèi)心,對(duì)綠子說(shuō):
“但見不到你后我才深深意識(shí)到——只因有你,我才得以好歹堅(jiān)持到現(xiàn)在。而失去你之后,我實(shí)在孤獨(dú)得好苦?!?尊不尊重自己,事關(guān)生死尊重自己的感覺,真實(shí)地活在當(dāng)下——在我看來(lái),這幾乎是健康地在現(xiàn)
從某種意義上講,世界沒有客觀,只有主觀,因?yàn)橹挥凶约翰拍茏尶陀^世界的存在有意義,除卻自己,世界再怎樣精彩怎么無(wú)聊都與你無(wú)關(guān)。
也因此更欣賞渡邊徹或者說(shuō)村上春樹晃晃悠悠生活在大地上的態(tài)度。
另外,我還想說(shuō),交友、擇偶最好選擇那些尊重自己感覺的人,因?yàn)橹挥凶鹬刈约翰拍茏鹬厮恕H绻∨笥涯軌蜻x擇的話,最好選擇能尊重自己的父母,因?yàn)橹挥凶鹬刈约旱母改覆拍茏鹬刈约旱暮⒆印?/p>
挪威的森林讀后感(篇6)
“并非生的對(duì)立面,死潛伏在我們的生之中。”
在大雪紛揚(yáng)的白色籠罩下,磚紅色屋頂?;野咨奶炜眨秀遍g移去了濃重的色彩,只在素色中包裹。有一種輕松自在之感由然而生。
我想是村上春樹的話,他一定會(huì)看見那白色皚皚中如火一般的精靈,冰清玉潔下微笑的身影,撩清那漫天飛舞中的千姿百態(tài)。
一個(gè)字一個(gè)字地看《挪》,不忍心錯(cuò)過(guò)一字一句?;蛟S我這么看著,突然對(duì)面走來(lái)一只可愛的小熊,眼睛圓鼓鼓的,她就這么對(duì)你說(shuō):“你好,小姐,和我一起打滾好么?
”……村上春樹的書就是這么讓人突兀,而且充溢著古典和浪漫,幽雅和恬靜。
耳邊依舊會(huì)響起敢死隊(duì)的故事,直子“吃吃”地笑了。至于敢死隊(duì)的離奇失蹤,也會(huì)成為我的記憶。而永澤。
初美,他們是我人生中的過(guò)客,只是煙花盛放時(shí)的光華瞬間,當(dāng)紛繁的雪花落光之后,當(dāng)冬去春來(lái),冬日的冰雪融化地?zé)o影無(wú)蹤,我不知道自己還能記得多少。也許忘卻,也許永遠(yuǎn)。我,直子,木月。
當(dāng)一個(gè)人的離去帶給另一個(gè)人瘋狂的愛時(shí),眼淚止不住。那種超越友情,超越愛情的,但正是友情和愛情讓我深深**撼,永遠(yuǎn)不會(huì)忘記。我喜歡玲子和綠子。她們的存在讓我有了真正的觸動(dòng)。
最后是以“我在**也不是的場(chǎng)所的正**,不斷地呼喚綠子”結(jié)尾的。
這與其說(shuō)是渡邊的青春,不如說(shuō)是一種精神探索。每個(gè)人的生活態(tài)度是不同的,就如同這雪。即使是白色的,小的,也沒有千萬(wàn)種姿勢(shì)。你無(wú)法大略看清,但能夠細(xì)微地感受到。
如果對(duì)于死去的人的感情太過(guò)沉重,那么于生者只會(huì)是身體的完好,精神的腐蝕,就像直子,她永遠(yuǎn)活在對(duì)木月的愛下“不甘愿被折離枝端失去了靈魂。不能做堅(jiān)韌的行尸走肉。寧愿自毀至形容猙獰,被人丟棄。
就這樣,短暫而無(wú)望的美如骨髓般深邃,讓人懷舊。絕不茍延殘喘”。刻骨銘心的愛如何釋懷呢?
渡邊君大是一副天下無(wú)謂的態(tài)度。敢死隊(duì)會(huì)認(rèn)認(rèn)真真地過(guò)活,愛地圖拉,做體操拉,雖然成為笑料是事實(shí),也改變不了他生活的原始軌道,力圖堅(jiān)持自我的目標(biāo)實(shí)在令人欽佩。再加上永澤應(yīng)該算是對(duì)比吧:
永澤的生活是一帆風(fēng)順的,但他認(rèn)為“人生中無(wú)需所謂理想的東西,而是行為規(guī)范”。
木月的死看上去是個(gè)謎,但一直被提醒的似乎他的離去是個(gè)必然和遲早。但死者已經(jīng)死了。幸運(yùn)的是,在直子離開后,渡邊終于找到了生命的真正價(jià)值?!爸車哌^(guò)的人無(wú)不直盯盯地看著我們,但我已不在顧忌,我們是在活著,我們必須考慮的事只能是如何活下去。
”玲子對(duì)渡邊說(shuō),祝你幸福。渡邊終于回到了生活的軌道上,勇敢地跑向綠兒。這就是我對(duì)《挪》的理解。
也許痛苦會(huì)讓人無(wú)法自拔,當(dāng)新事物出現(xiàn)時(shí),你不應(yīng)該為過(guò)去而悲傷,應(yīng)該面對(duì)新的生活。生活,不要讓自己沉浸在絕望的海洋中。試著找出答案。事實(shí)上,你想象得那個(gè)遠(yuǎn)比現(xiàn)實(shí)更糟??赡苓@樣,木月,直子也就不會(huì)不在人世了。
但死的價(jià)值正是提醒我們沖破思想的
囚籠,邁向幸福的動(dòng)力。畢竟就像渡邊說(shuō)的,無(wú)論怎樣的哲理,怎樣的真誠(chéng),怎樣的柔情,也無(wú)以排遣這種悲哀。我們唯一能做到的,就是從這片悲哀中掙脫出來(lái),并從中領(lǐng)悟到某種哲理。