我們的身體的感悟1000字精選
發(fā)布時間:2023-01-14 我們身體感悟俗話說，不打無準備之仗。在幼兒園教師的生活工作中，時常需要提前準備資料作為參考。資料一般指可供參考作為根據的材料。有了資料的協(xié)助我們的工作會變得更加順利！可是，我們的幼師資料具體又有哪些內容呢？也許"我們的身體的感悟1000字精選"就是你要找的，更多相關信息請繼續(xù)關注本網站。
我們的身體的感悟【篇1】
大班體育課
活動目標：
⒈發(fā)展幼兒走、跑、跳、爬、滾等能力，提高機體的協(xié)調性、平衡性。
⒉發(fā)展幼兒的想象力，鼓勵幼兒運用自己身體各個部位來探索不同的動作。
活動準備：
玩具手槍、鋼盔人手一份，一張掛有球的網，壞人模型、口哨各1個。
⒈活動過程：
幼兒聽口令繞場進行走、跑、跳的多種練習：
走（慢走、快走、高個子走）
跑（高抬腿跑、踢屁股跑）
跳（雙腳跳、單腳跳、轉圈跳）
⒉我們的身體會移動。
⑴出示頭盔，激發(fā)幼兒的興趣，教師：小朋友想不想戴上頭盔做解放軍，解放軍可聰明了，那小朋友就來想想辦法，我們要怎樣才能到對面去。
⑵幼兒自由討論并練習。
⑶分組練習，并逐步加大難度。
⑷教師：要想做解放軍，還得學會一種本領，我們一起去草地上練習吧。
⑸教師示范，并講解，讓幼兒知道葡伏前進是怎么做的。
⑹幼兒練習。
⑺教師：現在小朋友學會了本領，可以當解放軍了，高不高興啊。然后發(fā)給每個幼兒一個頭盔。
⒊打壞人
⑴剛才派出所的叔叔打電話說，他們去抓一個壞蛋，想請我們小解放軍去幫忙，你們愿不愿去啊。
⑵要求幼兒用葡伏前進爬過網，但不能撞在吊球上，然后拿槍打壞蛋。
我們的身體的感悟【篇2】
大班下學期社會教案《我們的身體會運動》
活動目標：
1、自己身體哪些部位可以動，知道人的關節(jié)是可以動的
2、了解保護關節(jié)的簡單方法
活動準備：
1、小朋友做操的錄像
2、球
3、音樂磁帶、錄音機
活動過程：
一、看錄像小朋友做操，看老師拍球。
提問：
1、剛才我們看了錄像中,小朋友做操時身體的哪些部位在動?(手、腳、腿、腰、頭)
2、老師拍球的時候有哪些地方在動？（肩膀、手、腰、手腕）
3、我們身體為什么會有這么多的地方在動？（因為有關節(jié)）
二、老師講述人的身體里有許多關節(jié)，有了關節(jié)我們活動起來很輕松自在。
提問：
1、我們的身體里有哪些關節(jié)呢？它們有什么作用呢？
2、幼兒根據老師的要求做動作，了解自己身體各部位的關節(jié)，知道人的關節(jié)是可以動的，如：人的肩關節(jié)、膝關節(jié)可以幫助我們行走，腕關節(jié)可以幫我們拿東西，頸關節(jié)可以幫我們前后左右看東西。
三、老師為每位幼兒準備一張娃娃圖，請幼兒用鉛筆在能動的部位（有關節(jié)的地方）畫上一個小空圈表示這兒有關節(jié)。
四、了解保護關節(jié)的簡單方法
1、身體里有這么多的部位能動，靠的是關節(jié)。有了關節(jié)我們才能參加各項活動（請幼兒跟音樂跳舞，說出感覺很舒服）如果關節(jié)不動了，我們就不能參加活動了（請幼兒做"木頭人"的游戲，說出關節(jié)不動了難受不舒服的感覺）
2、關節(jié)是怎樣動的呢？（用平拳和拳頭表示）如果用力拖關節(jié)就會脫下來很痛，一點也不能動，這樣就是脫臼，同時也不能把關節(jié)朝反方向扭轉，如果朝反方向扭轉，不但關節(jié)會受傷害，也會使你的骨骼被扭傷。
3、提問：我們在平時的游戲和各項活動中應該怎樣保護自己的關節(jié)呢五、評價、結束課。
我們的身體的感悟【篇3】
活動目標：
1、通過自身的探索活動，了解自己身體能動的一些部位，從而對自己的身體感興趣。
2、知道多運動，身體才會健康。
3、在大膽探索、自我發(fā)現的活動中，增強活動興趣，提高合作能力，體驗愉快情緒。
活動準備：
紙盒制作的木頭人;各種圖案標記;音樂《眉飛色舞》、《兔子舞》等。
活動過程：
一、出示木頭人，激發(fā)幼兒參與活動的興趣。
1、請出木頭人，幼兒與木頭人打招呼。
師：小朋友們，聽，是誰在哭呀?我們一起把他請出來。
木頭人出現提問：他是誰?木頭人怎么了?他為什么不高興呢?我們問問他。
木頭人講述原因(不舒服、不能動)
2、幼兒幫木頭人脫掉“外衣”。
請部分幼兒幫助木頭人脫掉身上用紙盒做的“外衣”。
3、扮演木頭人的小朋友聽音樂表演。
二、探索自己身體可以動的部位，并做標記。
1、觀察并講述扮演木頭人的小朋友表演時身體哪些部位在動。
表演時，教師提醒幼兒觀察：小朋友們仔細看一看，跳舞的時候他身體的哪些地方在動?
表演結束，提問：你看到他跳舞時身體的哪些地方動了?(幼兒講述自己的發(fā)現)
2、幼兒給自己身體會動的部位貼標記。教師巡回指導。
師：其實，我們身體的許多部位都可以動，請小朋友們用自己的身體來動一動，按順序來找一找，在能動的部位貼上你喜歡的標記。(幼兒自由探索)
3、幼兒相互交流，并把有標記的部位動給對方看。
師：找一個好朋友，把你找到的部位動給他看一看。
4、請個別幼兒展示，讓有標記的部位動一動，并啟發(fā)別人模仿。
5、聽音樂，幼兒自由做動作。
師：我們的身體上有這么多部位都能動，下面就讓我們跟著音樂讓你的身體動起來吧。
三、通過討論，知道多做運動，身體才會健康。
1、講述運動后的感覺。
提問：運動后你有什么感覺?賈老師運動后覺得好舒服呀!
(鼓勵幼兒大膽講述自己的感受)
2、討論運動對身體的好處。
經常運動身體會怎么樣?(強壯、健康、不生病、棒棒的……)
3、說說人們常做的運動項目。
你看到人們做過什么運動?(做操、打球、打太極拳、跳舞、健身廣場鍛煉、跑步……)
4、小結：為了健康，小朋友們從小要喜歡運動，經常運動。
四、表演《眉飛色舞》
1、幼兒表演《眉飛色舞》
2、邀請其他教師一起表演。
教學反思：
本主題是以觀察自己和同伴，了解人體的各部位的情況為主線，在看一看動一動摸一摸的活動中，讓幼兒去體驗人體有許多部位會動。并會用肢體語言表現自己。學習處理一些生活中的突發(fā)事件，知道哪些事能做，哪些事不能做，掌握簡單的自我保護的方法。
我們的身體的感悟【篇4】
長期跳舞的諸多好處
1、眼睛：堅持跳舞人每天都有1小時候左右的時間眼睛直視遠方，這對眼睛是很好的放松休息，如果你家里有學齡的孩子，能讓他每天堅持跳舞，眼睛近視的幾率肯定會降低。
2、頸部、肩部、脊椎：經常坐在電腦前的人或多或少都會有一些頸椎、肩部的問題，正確的、舞蹈姿勢要求背部挺直放松，長期堅持會對頸椎及肩部的不適有很大改善。
3、心臟：堅持跳舞會讓你有顆強大的心臟及心血管系統(tǒng)功能。在提高攝氧量的同時向身體各個器官輸送的氧量大大增加，各個器官的工作質量自然大大提高。另外羽毛球會加速血液循環(huán)，使冠狀動脈有足夠的血液供給心肌，從而預防各種心臟病。通過全身的運動，促使靜脈血流回心臟，還預防靜脈內血栓形成。
4、血液：有了強大的心臟血管系統(tǒng)，跑者的血液質量也好于常人，身體對長期打羽毛球發(fā)生的適應性改變可改善新陳代謝，減低血脂和膽固醇水平。
5、肺部及呼吸系統(tǒng)：長期進行舞蹈球鍛煉使肺功能變強，增大肺活量——進行規(guī)律性的長期跳舞可發(fā)達肺部呼吸肌，使每次換氣量變大，肺功能增強。我個人每年秋天都會有一次季節(jié)性鼻炎發(fā)作很折磨人，但今年開始打球后沒有復發(fā)，不知道有沒有關系?
6、肝臟：我在一次體檢的時候，體檢醫(yī)生把實習生叫到跟前說：你們來看看，這才是健康的肝臟，表面血管脈絡紋理清晰，現在這樣的很少見了。打球消除脂肪肝，這在很多球友身上都有了驗證，非常有效。
跳舞有利于形體健美
7、腹部：平坦或者腹肌溝明顯的腹部是很多人的夢想，很多健身教練的建議以及網絡瘋傳的腹肌撕裂者等練習能夠幫你把腹肌練的更強大，但你還需要打羽毛球這樣的有氧運動去掉腹肌外面厚厚的脂肪外包裝。當然，還要堅持，因為腹部的脂肪是最狡猾的，你稍有松懈它就會反撲。
8、腰部、臀部：跳舞對身材的改變最先體現在這個位置，很多跳舞的都有過這樣的體驗，開始跳舞一段時間后，體重沒有明顯減輕，但是身材明顯改善了，尤其是腰線變的更漂亮。
9、膝蓋：有人說跳舞百利唯傷一膝，這話是有一定道理的。大多數堅持跳舞的人都或多或少受到過膝傷的困擾。但同多位堅持跳舞十年以上的愛好者交流中了解到：他們剛開始跳舞時也會遇到同樣的問題，有的人即使慢慢跳舞也會膝蓋疼，但隨著循序漸進跳舞量的累積和力量的練習，膝蓋都變得越來越結實。
我們的身體的感悟【篇5】
一、設計思路：
進入中班后，我們的孩子基本動作更為靈活，他們不僅能夠自如地進行跑、跳、爬等動作，還敢于嘗試、探索各種動作。《指南》中指出：幼兒應大膽的進行各種身體運動，并具有調整自己身體運動的能力。出于孩子們的動機、興趣，我們一起探索了不同形式的走、跑、跳。孩子們出現了許多新的創(chuàng)意。因此，我就開展了探索身體、移動的活動，在活動中孩子們將利用身體的四肢包括頭、腰等各個部位來嘗試移動，從自己身體本身得到運動的快樂是本次活動的宗旨。
二、活動目標：
1、發(fā)展幼兒走、跑、條、跳、爬、滾等能力，提高機體的協(xié)調性、平衡性。
2、敢于運用自己身體各個部位來探索不同的動作，從中體驗運動的快樂。
三、活動準備：
孩子對走、跑、跳的不同形式有了嘗試和探索。
四、活動過程：
1、準備活動幼兒繞場進行走、跑、跳的多種練習。走（慢走、快走、高個子走）跑（高抬腿跑、踢屁股跑）跳（雙腳跳、單腳跳、轉圈跳）
2、我的身體會移動。
1）幼兒自由探索、嘗試用不同方法來移動身體。要求：利用身體的移動，到達終點。但不能使用走、跑、跳三種動作。
2）挑戰(zhàn)個別幼兒進行動作的挑戰(zhàn)，其余幼兒當裁判，判定該幼兒挑戰(zhàn)成功或失敗。鼓勵幼兒積極挑戰(zhàn)，利用身體的所有可利用的部位（肩膀、腰、臂、膝蓋等）來嘗試移動。和幼兒一起來積極嘗試有創(chuàng)意、有難度的動作。3、放松運動游戲雪人要化了。
我們的身體的感悟【篇6】
設計意圖幼兒園的運動游戲是指幼兒在室內外運動場所進行的，自定運動形式、自選運動器械或手持玩具，也可以利用自然物或徒手，以身體運動為主要形式的游戲活動。進入中班以后，我班的孩子基本動作更為靈活，他們不僅能夠自如地進行跑、跳爬等動作，還敢于嘗試、探索各種動作，如何讓孩子更喜愛運動，注意科學的運動呢?于是我選擇了《幼兒運動游戲與主題活動的整合》這一課題。本階段我班正在開展《運動身體》的主題活動，通過音樂活動《健康歌》、語言活動《胖胖兔減肥》、綜合活動《小小運動員》、《木偶娃娃》、游戲活動《照鏡子》以及帶領幼兒參觀健身房、做健身操等多種形式，幼兒從了解別人運動開始，到參與運動，親身感受運動身體的快樂。在此過程中，幼兒對自己的身體產生了興趣：我們的身體是怎樣動的?我們身上什么地方會動?帶著這些問題，我設計了"身體、移動"這一活動，讓幼兒從自己的身體本身得到運動的快樂，是我設計和開展這一活動的宗旨。
活動目的：
1、通過感知讓幼兒發(fā)現身體中會動的部位。
2、發(fā)展幼兒走、跑、跳、爬等能力，提高機體的協(xié)調性、平衡性。
3、敢于運用自己身體各個部位來探索不同的動作，從中體驗運動的快樂。
4、初步培養(yǎng)幼兒用已有的生活經驗解決問題的能力。
5、遵守游戲規(guī)則，體驗與同伴合作游戲及控制性活動帶來的快樂。
活動準備：
1、幼兒對走、跑、跳等動作的不同形式有了初步的嘗試。
2、伴奏音樂磁帶。
3、材料準備：投放呼拉圈、紙皮圈、腳印、高蹺、跳袋。
4、場地準備：鋪設泡沫軟墊、設置"鐵絲網"、隧道、畫上數字格子。
活動過程與指導：
一、通過感知活動，引導幼兒發(fā)現身體內外部可以動的部位。
1、幼兒聽音樂繞場進行走、跑、跳的多種練習。
2、引導幼兒找出自己身體外部會動的部位，大家一起感知一下。
3、通過《木頭人》游戲和聽、觸摸，引導幼兒感知身體內部會動的部位。
二、探索活動：我們的身體會移動。
1、幼兒自由嘗試用不同形式的走、跑、跳、爬等動作來移動身體。
2、幼兒在集體面前演示自己探索的移動身體的方法。
3、幼兒利用教師提供的材料，自由探索一人或多人一起移動身體的方法。
4、放松活動：雪人融化了。
三、分享經驗1、幼兒自由交流運用材料來移動身體的方法。
2、請個別幼兒介紹自己的方法。
3、播放《走路》音樂，幼兒隨音樂做動作結束。
教學反思：
一節(jié)活動，時間有限，每一分鐘都不能浪費，每一個孩子都要有所鍛煉或提升，我們只能通過材料來幫助我們達到更好的效果。
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讀我們仨有感1000字精選
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讀我們仨有感 篇1
我們仨，一個家，缺一不可
昨日看了《Arrival》，再讀楊絳先生的《我們仨》。
不管是在什么時候，對于時間的思考是不會停止的。
《Arrival》里的Dr.Banks看到了自己的一生，苦樂悲歡，新生與死亡都已看盡，她依然選擇擁抱愛人。
楊絳先生在回憶的最開始說：
“我們仨失散了，家就沒有了。但是，盡管這么說，我卻覺得我這一生并不空虛;我活得很充實，也很有意思，因為有我們仨?！?/p>
對于“我們仨”我并不十分了解，就連錢老的《圍城》也只記得只言片語。
但這一家人，其實和我們身邊的每個家庭一樣。
生活的滋味，酸甜苦辣，都在一起經歷品味。
時代不同了，現今的社會對于家庭多是過度的、負面的印象，我們對家這一概念，越來越模糊。
到處都充斥著金錢論和宿命論，似乎普通家庭的生活就是為了孩子金榜題名、結婚生子......
那么家存在的理由呢?是什么讓我們找到這里，共同活在這一處?
相濡以沫，攜手共進。
錢鐘書和楊絳先生找到了彼此。
他們一同求學讀書，去外邊“探險”，遇見不同的人，經歷人生浮沉。
圓圓的出生，是一個禮物，是一個圓滿。
他們仨，彼此依靠，在時光里感受知識、人情世故，瞬息萬變的社會。
書和文字是他們最好的寄托。
楊絳先生對于錢老的感情，是我無法企及的。字字句句里，皆是愛。
錢老在楊絳先生的筆下，既是卓越的才子，又是頑皮的少年。
日常的對話，甜蜜地讓我欣羨。
記得寫活蝦的那一段，楊絳先生用剪子剪蝦，蝦疼得直抽抽，忙叫錢老以后別吃蝦了，錢老安慰楊絳先生，以后的蝦就交給他來剪。
楊絳先生大概也和我一樣感受到了溫暖吧。
這一家人，從牛津到巴黎，再回國在蘇州、上海、北京等地兜兜轉轉。
終于在北京的三里河安定，度過了最后一段安逸平靜的生活。
我們仨，是親人，亦是人生中最好的`朋友。
在書中探索，在生活中摸索，相互依靠。
“我們夫婦常把日常的感受，當做美酒般淺斟細酌，細細品嘗”
楊絳先生讓我看到了生活和家庭應有的樣子：
溫暖而簡單，幸福和苦難交織。
愿你們在天國繼續(xù)這一世的美好
讀我們仨有感 篇2
一九九八年，楊絳的先生錢鐘書去世，一生的伴侶，疼愛的女兒都相繼離世，楊絳的晚年情景非常讓人難以體會。在人世的伴侶去世后四年后，結成了回憶錄《我們仨》。
我從前也閱讀過楊絳先生和錢鐘書先生的書，對他們的了解也只是停留在語文書中的《老王》，導致我一直以來都認為這些寫作大家的生活離我是很遙遠很遙遠的，可當我偶然閱讀的時候，我認為楊絳更像是一個親切、和藹的奶奶，她筆下的語言溫馨地描繪了他們一家三口，但更多的筆觸間我還是讀出了千辛萬苦，讀出了無可奈何，更讀出來深惡痛絕，看這段:“但我沒有意識到，悲痛只能啼哭，還有鐘書的百般勸慰，我那時候是多么幸福，老人的眼是干枯的，只會為心上人流淚”?，F在她的悲痛欲絕，她的無助，卻沒人勸慰，她的鐘書先生不在了，老人的眼睛連淚都流不出來。
這是一個幸福的家庭，從書中，我讀出來中國幾十年間的風雨歷程，一家人的相濡以沫，相親相愛，它詮釋了幸福原來，原來最美好的樣子，告訴我們如何得到幸福?？纯礂罱{、鐘書先生的風風雨雨，不論怎樣的苦難，怎樣的逆境中，永遠都是一個幸福的家庭。讀到開心處，我會歡笑；讀到傷心處，我會落淚；讀到離別，我會心酸；讀到家常，我會感同身受，這也許就是這本書的魅力吧！
楊絳被錢鐘書先生成為最賢的妻，最才的女。他們生活在那個艱難的時期，依舊過著幸福的人生，體味著生活的快樂，他們三個的普通，跟現在的許多家庭一樣，一家三口，粗茶淡飯，溫馨簡單。
我們處在這個安定的時期，更要創(chuàng)造像他們一樣的幸福！
讀我們仨有感 篇3
滄海遺珠彈指夢，行云深處遠山隔。
——題記
在窗外淅淅瀝瀝的雨聲中，我讀完了楊絳先生所著的《我們仨》的最后一句：“我清醒的看到以前當作‘我們家’的寓所，只是旅途上的客棧而已。家在哪里，我不知道，我還在尋覓歸途。”仿佛深秋的'樹枝上終于落下了最后一片枯葉，在淡美的秋風中沉寂
最初看到這本書的名字時，我便忍不住在心中咀嚼：我，們，仨。多親切，自然又多緊密的聯(lián)系，一定是充滿了濃情與思念。而楊絳先生的文風也是我一直都很喜歡的，如午后淡雅怡神卻又溫熱的清茶。在楊先生清淺和暖的筆觸下，一幅其樂融融的學者家庭的全家福在我面前緩緩展開。
全書開篇是楊絳先生的一個夢?；慕家暗?，蒼蒼茫茫，她竟與錢老走失了。她大聲呼喊錢鐘書，連名帶姓地喊，喊聲落在曠野中，發(fā)散又沉寂?；碳敝泻鲇煮@醒，她便輾轉半夜待先生錢鐘書醒來，細細描述。錢老只是安慰道：那是老人的夢，他也常做。這便是全書的第一部分，它的題目分明是作者的心語：我們倆都老了。似是無奈嘆息。
嘆息什么呢？是嘆息自己走過的一生，抑或是無奈于自然輪回的規(guī)律？在這塵世間，我們總是被如梭似箭的時光牽著行走的，那么多悲歡，那么多離合，終有一天會成為記憶，伴著你的心，糾糾纏纏成一個萬里長夢，偶爾夢覺，或淚或笑。同樣是凡世中的一分子，楊先生又如何例外？她的不同，在于她將她的夢付諸于紙筆，讓自己的夢伴著油墨清香變得更加悠遠綿長。
歲月如沙，細細地在兩位老人身邊流過，似乎無形，卻又極富質感，打磨出淡淡的痕跡。我悉心拜讀著楊絳先生筆下的一字一句，感受到一種真切的溫暖從手中微微發(fā)黃的書頁中傳來。一家人的嬉笑打鬧、同甘共苦，從兩人遠赴英國留學到攜幼女回國，從“圓圓頭”到錢瑗的成長，我仿佛也置身于這個大家庭中，心隨之而動，情隨之而牽。
楊先生的筆調清淡，淡如空氣，她筆下的一切情感亦如此。可空氣雖淡，卻濃濃地滿溢周身，離不開，放不下，纏綿而溫柔，填滿了我的心房。
讀文章時，我不住地在想：我若遭遇楊先生所遭遇的這一樁樁一件件，我會如何？失親之痛，我已是斷然承受不了，更何況還有戰(zhàn)爭、疾病、家人的離別及當時混亂的社會政治。接踵而來的磨難與痛苦，光是讀起來就令我感到心悸不已。然而這一切竟在楊先生細膩平和的敘述中逐漸藏匿在了一家人的歡笑聲里，我也只得暗自佩服楊先生的超脫與淡然以及那濃厚卻有節(jié)制的思念。
楊先生像是一位串珍珠的手藝人，將一顆顆圓潤飽滿的美麗珍珠連綴成一條熠熠閃光的珍珠項鏈。她說：“我一個人思念我們仨?！贝髩舴接X，只是不知歸途何處。
讀我們仨有感 篇4
很小的時候便知道錢鐘書先生，因為有電視劇《圍城》的熱播。而知道楊絳先生則是在很多年之后，知道之后，便對這位和誰都不爭，和誰爭都不屑的老人由衷敬佩。在經歷了風起云涌之后風輕云淡，輕看一切世俗功名，重看生命中最珍貴的情感，這樣的人生狀態(tài)在《我們仨》這本書能夠非常輕易地感受得到。
送一程，說一聲再見，又能見到一面
我們這個家，很樸素；我們三個人，很單純。我們于是無求，與人無爭，只求相聚在一起，相守在一起，各自做力所能及的事。碰到困難，我們一同承擔，困難就不復困難；我們相伴相助，不論什么苦澀艱辛的事，都能變得甜潤。我們稍有一點快樂，也會變得非?？鞓贰?/p>
其實，楊絳先生的家庭并非一帆風順，他們經歷了太多的苦與難。夫妻兩人一起經歷的政治運動，錢先生的病，女兒錢瑗的病，但是只要是三個人相守在一起，所有的苦澀都可以變作甘甜，所有的痛苦都被縮小，所有的快樂都被放大。家庭是社會最基本的組成單位，如果家庭和睦那社會便會和諧。我們不可能拋卻家庭只談工作，有一個安定溫暖的家才可更好地投入到工作中來。美國前總統(tǒng)奧巴馬即使日理萬機，也會將家人放在很重要的位置，他的辦公桌上擺放著家人的照片，他會在繁忙的生活中投身出來，與家人吃上一頓溫馨的晚餐。我曾記得有一次在外培訓，一位知名專家說，家，不是說理的地方，是談情的地方。至今，那句話還縈繞在心頭。是??！在這世間，名利皆為身外之物，而你在家庭之中卻是不可或缺的。如果說這世間有什么情感是最真摯最持久最單純的，那莫過于親情，抑或是愛情親情兼而有之。不苛求，不抱怨，寬容與理解，善良與相知，人生不長，這堅不可摧的情感就是支持我們勇往直前的大海，海平，船進；海涌，船覆。
你的問題主要在于讀書不多而想得太多
政治運動雖然層出不窮，但錢先生和楊絳先生從未間斷工作。錢先生總能在工作之余偷空讀書；楊絳以勤補拙，盡量讀自己工作范圍內的書。在此期間，楊先生按照計劃完成《吉爾布拉斯》的翻譯，完成幾萬字的學術論文。
即使干著搗糞的工作，即使吃的是霉白薯粉摻玉米面的窩窩頭，心里也不會忘記內心最初的堅守。當他有解決了面包這樣的溫飽問題再去追尋精神需求不足為奇，當他沒有面包心中卻有水仙花那是多么地難能可貴！一個人在困境當中最能看出本性，或許懶惰，或許貪婪，或許奸惡；一個人在困境當中最能磨煉出堅韌的品性，猶如松，猶如竹，千磨萬擊，青翠挺拔。還記得《平凡的世界》中的孫少平，在做苦力解決最基本的生活需求時，卻在夜里為自己點亮了一盞燈，背上的傷舔舐著年輕的身體，他卻將書本當武器，那如饑似渴的閱讀抵御著身體的痛苦，填補著內心的空白。生活是艱辛的，內心卻是豐盈的。在廣袤的黃土地上，那灼灼的眼神訴說著他堅毅向善的魂靈。
人生最曼妙的風景，竟是內心的淡定與從容
但是我只變成了一片黃葉，風一吹，就從亂石間飄落下去。我好勞累地爬上山頭，卻給風一下子掃落到古驛道上，一路上拍打著驛道往回掃去。我撫摸著一步步走過的驛道，一路上都是離情。
全文以夢啟篇，講述我們倆都老了，而后講述了一個萬里長夢，在夢中，我們仨失散了。古驛道客棧柳樹這些事物作者都有所寄托。一個有關生死的故事，作者卻將它化作了一個夢，輕輕地說，慢慢地講。也許，這是心底最沉重的痛，她不愿用上那沉重的詞再次掀起內心的傷；也許，她希望將這生死看成是一場夢，來去無形，不必過于糾結。生的時候深情，死的時候無憾。楊絳先生這位世紀老人一生要經歷多少的風和雨，淡定和從容成了她人生中最曼妙的風景。在《老王》一文中，我們感受到了一個幸運的人對一個不幸者的愧怍，可曾知道，楊絳先生在當時處境艱難。生活窘迫的老王固然值得同情，但一個同樣不幸的人卻淡看自身痛苦，對他人毫不吝惜地施以援手，心中有大愛，愧怍顯境界。
世間好物不堅牢，彩云易散琉璃脆。送了一程又一程，卻最終還是會走散。人間沒有單純的快樂，人間也沒有永遠。彩云絢麗，容易消散；琉璃剔透，容易碎裂。那就做好自己吧，以一份淡然與從容，珍愛家人，堅守初心，做一個最悠遠的夢。
讀我們仨有感 篇5
“不過三里河的家，已經不復是家，只是我們的客棧了?！币痪湓挼莱隽艘粋€年邁老人都痛失至親的無助，我們仨失散了，家人已不在，家不再是家。只是一個暫居的客棧。
這本書，第一部我們倆老了第二部我們仨失散了，第三部我一個人思念我們仨。思念化成如此強大的力量，在現實到夢幻，深入骨髓，又平靜如夕，超越尋常的堅毅和勇敢面對，大多數都頹廢了時間，虛偽了人生，離思念越來越遠，在未知的不安和焦慮中遠目極望，尋找失散的夢魘。
1997年和1998年對于楊先生來說是很殘忍的時間。一生相知相扶相濡以沫的伴侶，唯一的女兒都相繼離去，楊先生晚年之情景非常人所能體會?！拔乙粋€人思念我們仨”，在人生的伴侶離去四年后，92歲高齡的楊先生接過女兒的筆，用心敘述了他們仨這63年的風風雨雨，點點滴滴，就是《我們仨》。
通讀一遍后我真的無法想象楊先生是抱著什么樣的心態(tài)完成了這部震撼人心的作品。他以獨特的寫法，以感人的文字記敘了坎坷的歷程和他們仨相依為命的一生。
他們仨的足跡跨越半個地球。無論暴風驟雨，他們相濡以沫，始終站在一起，美好的家庭是他們避風的港灣，自從1998年錢鐘書先生逝世后，楊先生從此獨伴青燈，她那難以言表的親情和憂傷彌漫在文字里行間，領我為之動容。
但若你想從內容上看到絲毫悲觀的文字，那你要失望了，書中絲毫沒有傷痛欲絕的詩句，而是處處洋溢著思念的。他們雖然陰陽相隔，真情卻從不被阻斷。她通過這部書，用文字想上天的親人無聲的傾訴著對他們的懷念。
家的意義，在她的書中被賦予了深刻的含義:在孤燈下，一位頭發(fā)花白的老人，手拿顫動的筆，它一句，傷心欲絕。仿佛遠去的人才剛剛遠去，垮了的往事就在昨夜。在他掛滿淚珠的臉上卻帶著舒心的微笑，她在想些什么呢？
文章第一段是以老人的夢，一個長達萬年的夢。
從第二部分七記敘了他們仨開始分開的情景，說實話，第一遍，我真的沒讀懂楊先生到底寫了什么。她以一種獨特的手筆——夢境，幻化了一種飄渺的感覺，錢媛那是還在嗎？我揣著這個問題有深讀了一遍，似乎還是不大明白，為什么作者夢境中錢媛已經去世，錢先生也已病入膏肓了，事實上錢媛還活著。這是真的夢嗎？為什么天天都做這個夢呢？這真是奇怪！這也是我惟一不明白楊先生的地方。
到了第三部分時，已只剩楊先生一個人了，夫女都接連脫離了這個家，連楊先生自己也說，我現在就好比日暮途窮的羈旅倦容：顧望徘徊，能不能感嘆，人生如夢，如夢幻泡影？大概這就是她要繼女兒之后完成《我們仨》的原因吧，一個人閑暇時間難免會胡思亂想的，而將回憶與讀者分享快樂會增添一點，也許痛苦會減一點...
我真的非常羨慕他們這個樸素的家，住著一屋子與世無爭的人。她們沒有太多的奢望，只求能夠相聚在一起，享受在一起，共同解決困難。然而這個小小的要求命運卻不愿滿足他們，“往者不可留，逝者不可追?！被钕聛淼娜艘热ナ赖娜送纯嗲П??？捎衷鯓樱\就是如此捉弄人。俗話說“好人不長命，禍害遺千年”。果然就是如此??！
現在，楊先生將他們曾經共同的歲月重溫了一遍，再享受一下親情存在的感覺。回憶往事，那深藏內心的痛苦又再一次被掀開，我想她應該是含著眼淚完成的吧。特別是寫到錢鐘書先生在小舟上的生活，那冥冥之中無盡的思念，折磨了我們好久好久。而我似乎跟著作者在他們的驛道上走了一回楊先生的心境，恐怕只有這回“夢境以逐漫漫柴身骨終拼寸寸灰”只以寫照。
書中的錢媛是個乖巧聰慧的孩子，更是個孝順的女兒。她和父親更勝密友，兩人的默契絕對可得100分，“格物致知”更是他們一直贊同的理活。我真的很佩服她對病魔抗戰(zhàn)到底的勇氣，吃苦耐勞的敬業(yè)精神，敢說敢做的干勁以及對父母的孝順。與她相比，我真的還差著遠呢。就連她去世前不久，還放心不下她媽媽的一日三餐，特地寫信教媽媽做簡單的菜。事實上，當時的她自己已經進食了，可贊他生命垂危之際還想著媽媽。這份深厚的母女情恐怕現在少有。
她盡管忍受著疾病加治療的折磨，還想利用自己身尚在床上無所事事的時間，把過去和父母在一起的快樂時光，寫下來留為紀念。于是，她拖著微弱的身體開始寫《我們仨》。但是不久醫(yī)院報病危，她便放下了筆，而這本書也只到了個內容清單，就無法再寫下去了所以最后只好由母親楊先生來完成了。
而楊先生的文字也很具有感染力，我隨時能“親身”體驗到他們三個的天倫之樂和童心未泯。他們的善良正直以及對生命、家的感情，使我深受啟發(fā)，獲益匪淺。所有的悲歡離合，在作者那里是一種自然在讀者那里卻經常潸然淚下。書中最后誰:“我清醒地看到我們以前當作‘我們家’的寓所，只是旅途上的客棧罷了，沒有絲毫溫暖可言。這時候僅剩的一人活下來需要多大的勇氣啊！”
懷著潸潸的眼淚終于讀完了這本書，無法訴說的愛，無人可說的情。在心里埋藏了很久家的感情絕不會隨時間而漸變沖淡。
讀我們仨有感 篇6
“從今以后，咱們只有死別，不再生離?！迸既婚g讀了這句話，直擊我的心臟。終于有了一個契機，讓我更加深入地走近楊絳先生、錢鐘書和錢瑗三個人的小世界。
《我們仨》這本書用最平淡、最樸實、最簡單的話語描述著他們一家三口的生活。該書主要分成兩部分：第一部分主要用夢境的形式講述了最后幾年里一家三口相依為命的情感經歷；第二部分以平實感人的文字記錄了自1935年伉儷二人赴英國留學，并在牛津喜得愛女，直至1998年錢先生逝世，63年間這個家庭鮮為人知的坎坷歷程。無論是夢境還是現實，這本書都讓我從字里行間感受到楊絳先生對自己丈夫和女兒的思念以及這個三口之家穩(wěn)穩(wěn)的幸福。
“世間好物不堅牢，彩云易散琉璃脆?！边@個三口之家在1997年和1998年經歷兩次變故之后，僅剩楊絳先生一人。楊絳先生寫到：“我清醒地看到以前當做‘我們家’的寓所，只是旅途上的客棧而已。家在哪里，我不知道，我還在尋覓歸途?！眱刃纳钐幍耐纯嗪凸录懦涑庠谧掷镄虚g，讓我這個局外人也深入其中。按理說，一個百歲老人，她的人生本應是閱歷豐富、感慨萬千、跌宕起伏的，但這本書，給我們的不是什么人生經驗，誠如其書名那般簡單，在這個充滿書香氣息且集作家、翻譯家和教授于一體的知識分子的家庭里，同樣讓我們感到了普通家庭的平淡生活。誠如書中所說：“我們這個家，很樸素；我們三個人，很單純。我們與世無求，與人無爭，只求相聚在一起，相守在一起，各自做力所能及的事。”
“現在我們三個失散了。剩下的這個我，再也找不到他們了。我只能把我們一同生活的歲月，重溫一遍，和他們再聚聚?！蔽宜伎贾?，也許這是楊絳先生重編這本書的初衷吧。在他們的日常生活中，楊絳先生的全能、錢鐘書先生的癡迷學術、錢瑗的到來，都是這個三口之家的小確幸。這本書采用倒敘的手法，從暮年到青年，一字一句都讓我感受到愛情、親情等許多人世間美好事物的寫照。執(zhí)子之手，與子偕老，這大概是愛情最好的模樣吧！
“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”，世間的事總是不盡如人意的，楊絳先生曾寫到：“我使勁咽住，但是我使的勁兒太大，滿腔熱淚把胸口掙裂了。”能把悲傷寫到讓人看了就心痛，可見，世間別離對于楊絳先生的打擊，就如同黑夜中的我們找不到前行的方向。過去的美好成為她內心最美的回憶，也許正是這痛讓她更加清晰那些美好，是她晚年生活最大的支撐。那一瞬間，我體會到了“我一個人，懷念我們仨”的心境。
他們一家三口在學術造詣上都是極高的，但他們的生活卻是極其平淡的?！啊畤缕澍Q兮，求其友聲。’友聲可遠在千里之外，可遠在數十百年之后。鐘書是坐冷板凳的，他的學問也是冷門。他曾和我說：‘有名氣就是多些不相知的人?！覀兿Ｍ袔讉€知已，不求有名有聲。”淡泊名利，與世無爭的人生態(tài)度讓他們可以干自己喜歡的事，在污泥中能潔身自好。也正因這種態(tài)度，使得他們被世人敬仰。
盧翎曾評價楊絳說：“楊絳的散文平淡、從容而又意味無窮?？芍^‘不著一字，盡得風流’。讀她的散文更像是聆聽一位哲人講述一些煙塵往事，在平靜、平淡、平凡中有一種卓越的人生追求。”這大概是讀者最好的概括了。《我們仨》就是楊絳先生用細膩、樸實的語言描寫的人生的喜怒哀樂。不似辛棄疾的豪邁，不似李清照的婉約，不似李白的隨意，但字字細膩、句句經典，給人醍醐灌頂的感覺。這個三口之家注定是這平凡中的不平凡的家庭，簡單生活中的不簡單的境界。
“我們三個人又相聚了。不用說話，都覺得心上舒坦?！?016年5月25日，楊絳先生逝世。她不再是一個人，從此，他們永遠快快活活地一起過幸福的生活?！拔覀冐怼庇志墼谝黄穑腋５南鄵?，相互訴說著他們生活中的小美好。這大概就是人間的小美好吧！
讀了《我們仨》，我最大的感悟就是且行且珍惜，珍惜一切，不要讓痛苦充斥我們的生活。雖然人間不會有單純的快樂，因為快樂總夾雜著煩惱和憂慮，但人間也沒有永遠的悲傷，因為悲傷里也會有幸福的過往。
《雷雨》的感悟1000字精選
我們在學習工作中常常會需要撰寫各種各樣的文檔，撰寫過程中突然沒有思路，可以去看一些范文，不是，你可以在網上找相關范文。想節(jié)省寫作范文的時間和精力嗎？幼兒教師教育網小編特意收集和整理了《雷雨》的感悟，或許你能從中找到需要的內容。
《雷雨》的感悟(篇1)
寫這篇讀后感時覺得很別扭，很不自在，不似寫《曾國藩》的讀后感那種恍然醒悟，被一語驚醒夢中人的覺悟，寫得很痛快，酣暢淋漓地抒發(fā)了胸中的感想，是種茅塞頓開的覺察，是成長的收獲和喜悅。
看完《雷雨》讓我覺得像八月里悶熱的天氣，很壓抑，似乎有什么東西堵在胸口出不來一樣那么難受。有許多思想的撞擊，但是無法匯成語言。我沒有資格去評論它本身的好壞，只能說像品味生活一樣細讀了每個章節(jié)。因為它本身就是生活，充滿矛盾和戲劇性，我再文縐縐地分析會顯得矯揉造作。于是前面打地草稿寫了一大堆被我兩筆給劃掉了。
劇中的男人--周樸園，周萍，周沖，魯貴
對于周樸園，充滿了同情和憐憫。他一個人獨撐到劇的最后，何嘗不是一種孤獨和煎熬。很難想像一個男人可以絕情到大年三十把兒子他媽趕出家門，任其自生自滅，這樣的薄情寡意至極，他又如何還懂得愛?在我看來一個不懂愛的人是最可悲的人。而他對舊時的留戀反而顯得有些可笑了，似乎太形式化了--那些家具，那些擺設，那些習慣，還有那些照片和舊時的回憶。有人說，干大事的人不拘小節(jié)，于是他就要拋妻棄子嗎?我以為，有血有肉的性情中人才可以真正成就一番事業(yè);有人說男人為了事業(yè)要有所犧牲，但如果代價是犧牲了愛人的能力，代價未免太大，如果說侍萍是周樸園的真愛的話。在這部劇里始終沒有走進過周樸園的心里，是他不愿讓人走進，是我走不進，也不愿走進。不知道他是否有感情，不知道他是否愛過侍萍，分明看到了他的想念，卻又被他無情的言語刺傷;不知道他是否有對子女的愛，有斥責，卻沒有關愛;不知道他是否有對繁漪的歉疚，一直給她請醫(yī)生卻不懂她真正的病因有些鄙視他的冷血，特別是對于那個陪伴他一生的女人繁漪如此殘忍!其實他也只是一個普通的男人，為了前途少了一點良心，有些懦弱卻又不得不故作堅強。
對于周沖則充滿了欣賞和欽佩--他渾身上下充滿了生命力，他敢愛敢恨，雖然年紀輕輕卻很有責任感并且為了愛情和生命的信念敢面對陳舊的封建禮教宣戰(zhàn)。愛的時候果斷，即使被拒絕也大度又慷慨。特別是他的善良讓人感動不已。即使在當今社會他也一樣充滿個性，是男生學習的楷模。他是一個能溫暖心靈的人物，讓人對生活充滿了希望，對未來充滿向往，相信美好并不懼現在。
對于周萍沒有什么特別的感覺，只是替他慶幸能遇到像四鳳那樣的女孩子。對于魯貴亦是除了鄙視再無其他的語言，活到他那個樣子本身就是一種悲哀，幸而有四鳳這樣個能干的女兒。
劇中的女人--侍萍，四鳳，繁漪
很欣賞侍萍，因為她的堅韌，獨立還有氣度。很難想像一個未婚女人在那么森嚴的等級觀念和封建壓迫下與一個和自己身份地位懸殊的人戀愛并未婚生子所需要的勇氣。她讓我看到了前所未見的女性的勇敢。她就像一團火焰為了愛情炙熱地燃燒，她對愛情的追求就仿佛飛蛾對火的執(zhí)著，讓人敬佩和感嘆。那種對愛情的信念是讓人充滿敬意的，所以后來她被拋棄，被愛情而不是一個男人拋棄時表現出來的絕望以至于她要跳河自盡是完全讓人理解的。然而天不遂人愿，要讓她留在塵世繼續(xù)忍受煎熬，我堅信活著比死更需要勇氣和力量。她忍受世人的蔑視，忍受魯貴的責難，堅挺地活下來。然而人生總是在不經意處轉彎，三十年后重遇周樸園，想像不出她的內心是怎樣的震撼。直到最后發(fā)現親生女兒和兒子相戀的悲劇，她所做的決定都毫無保留地表現了一個母親無私的愛和大度以及包容，她把所有的痛苦自己一個人扛，接受命運的懲罰。我絲毫也不同情她的命運的悲苦，正是命運的磨難，讓我看到一位如此偉大的女性。
繁漪是最無辜地被牽扯進來的女人--先是被扯進周樸園的婚姻，再是被扯進與周萍的亂oooo倫戀。一個無法掌握自己命運的女人，始終是在忍受
四鳳自然有她吸引人的原因，開始有些不明白她為什么會喜歡周萍，我以為周沖的性格更有吸引力。認真思索一下，周沖年輕又具有活力，可能和他在一起更像朋友或者只是弟弟的感覺。而三十歲的周萍，他雖然懦弱和疲乏，為生活和命運所困，有些頹廢和無助，卻又不乏男人的成熟，正是他這種憂郁的氣質激起了四鳳的母性情懷，這種成熟的韻味讓四鳳更有安全感。四鳳的朝氣讓周萍找到生活的動力，仿佛回到年輕的歲月，有了前行的動力，看到了美好的未來。所以周萍會選擇獨立勇敢的四鳳，而不是依賴和同樣懦弱的繁漪，性格上會更互補一些!
《雷雨》的感悟(篇2)
在這些日子里，我閱讀了曹禺的《雷雨》這篇文章，思緒萬千、感受良多。一層一層地挖掘，一層一層地思考，會領悟出許多對劇中人物、對當時社會的種種感想。
這曹禺的雷雨沖刷下的, 是中國封建舊社會吃人的禮教傳統(tǒng), 是劇中人痛苦與矛盾交織的情情仇仇, 是命運之神獰笑的薄薄嘴角。
周樸園, 一個舊社會的資本家。年輕時愛上侍萍的周樸園, 或許還能說是仍有一絲純凈殘留?？勺阅莻€年三十之夜, 他聽任家中長輩將梅侍萍趕走, 隨后娶了門當戶對的闊小姐時起, 他的心靈已徹徹底底成了利益至上的最佳寫照。對他而言, 愛情早已是漫長生命中的一點佐料, 可有可無, 如夢一般不切實際. 這個資本家的代表, 早已在商界的" 熏陶" 下血肉模糊, 面目全非, 不成人形.
至于繁漪這個角色，曹禺沒有刻意美化她。 她的發(fā)瘋是她唯一的下場，因為她的性格和當時的社會格格不入。一個占有欲如此強烈的女人在失去一切希望后，她只能瘋。我也很可憐她，兩個男人都拋棄了她。而她只是在自以為是的愛情中毫無頭緒地磕碰，確實她深受封建思想的毒害，也許她只有這個下場。可憐的女人!
至于魯侍萍, 封建禮教下的犧牲者, 她的命運無疑是坎坷苦難的, 但何嘗又不是可悲的. 回想三十年前的那場愛情, 她也是錯誤締造者之一. 為什么要糾纏一場無疾而終的情愛三十年, 三十年以后還仍拘泥于自己所受的委屈與災難之中?她的放抗不徹底，最終受傷的還只是自己。
無疑的，我看到了一個罪惡的社會，一個危機四伏的黑暗的社會。《雷雨》表現的那個家庭，那個社會給我一種無路可逃的感覺。周萍、四鳳、周沖，還有蘩漪似乎一直都處于一種想要逃離這一切的狀態(tài)里，他們想要離開，想要擺脫，想要征服。但是他們的痛苦卻始終沒有出路，反反復復地掙扎，甚至死成為了唯一的解脫。是的，那個社會，那樣的生活沒有給他們自由，所有的希望像渺茫的迷霧般不能真實地抵達，探索真理的路上他們已經不能忍受。
讀完《雷雨》，我想為什么故事的結局那個最該死、最該瘋的人安然無恙?為什么那么多無辜的人就死的死瘋的瘋呢?在那個黑暗的社會里，人們的性格已經被扭曲。魯四鳳、周沖、周萍死了，魯侍萍、繁漪瘋了，魯大海不見了，唯獨周樸園完整無缺?？晌覀冎朗聦嵣纤チ艘磺校钪娜吮人廊ァ側サ娜烁y受。
《雷雨》的感悟(篇3)
《雷雨》是曹禺創(chuàng)作的一部以1925年前后的中國社會為背景，描寫了一個帶有濃厚封建色彩的資產階級家庭的悲劇。與一般人們所謂的“可憐人必有可恨之處”的悲劇不同，釀成這場悲劇似乎不是人性中的惡而是許許多多的“人之常情”和一種宿命論的影子。
周魯兩家三十多年恩怨情仇宿命般的糾纏：周家老爺周樸園曾為了門當戶對的聯(lián)姻驅逐平民魯侍萍和他奄奄一息的二兒子，三十年后魯侍萍卻重返周家，而礦地上那個激烈反對他的工人魯大海竟然是他的二兒子。這還不算，當周沖這個對未來懷揣著無限憧憬的無辜的向陽的青年斃命于天雷這種通常被認為是最高的天之譴責時，我們的情感幾近爆發(fā)：“這真是太殘忍了!”
莎士比亞四大悲劇之一《麥克白》結局懲罰的是人性對權利的貪婪，是貪婪之人自掘的墳墓，惡有惡報。然而魯迅說：“悲劇是將人生有價值的東西毀滅給人看”，雷雨中有價值的東西不就是那些人之常情嗎?那些在封建社會中尚未湮滅的人性的光輝：周樸園為父的涵養(yǎng)和氣度，周沖詩意的理想以及魯侍萍的善良等等。當這些在《雷雨》中被一件件毀滅，尤其是那象征天譴的雷電劃過長空劈碎最后的美好時，我們多半會感到一種莫名的迷惘：善而惡報，這是為什么!難道這種情感就是曹禺所要傳達的悲憫之情嗎?
曹禺在《雷雨序》中寫道：“生命本身的無奈，需要我們悲憫‘天地間的殘忍’”。我想這里的悲憫應當是人類在面對一些天災人禍時情感的共鳴，而不僅僅是一種深層次的同情。豐子愷的《護心畫集》正體現了這種悲憫：“亂世做人羨狗貓”、“洋房四面是茅棚”以及他觀阿里山的云海時寫道的：“莫言千頃白云好，下有人間萬斛愁”，無一不是這種悲憫的流露。有人批評他“不為窮人喊救命，卻為禽獸將護生”。這話也許一針見血：對任何生命的尊重、共情正是悲憫博大的內涵所在，不管這生命是動物還是戰(zhàn)爭中的敵人。
而曹禺說：“我念起人類是怎樣可憐的動物，帶著躊躇滿志的心情，仿佛自己來主宰自己的命運，而時常不能自已來主宰著。”《雷雨》所體現的悲憫正是對人類自身渺小的悲憫，是對任何生命尊重的一部分。悲憫既是對惡的寬容，也有些對“命運弄人”的惆悵。悲天憫人是一種人性的光輝，這樣的情感在一定程度上可以化解人世的苦難，也許是對曹禺作品中悲劇的最好情感歸宿。
《雷雨》所呈現的不僅僅是《俄狄浦斯王》中人與命運的沖突，不是傳統(tǒng)地贊揚人類戰(zhàn)勝并改變命運，而恰恰體現了其陰暗面，帶有種宿命論的影子，最終帶給人心以悲憫之情。懷揣著悲憫之情，我不禁想起《人間世》中一個又一個在命運中苦苦掙扎的患者甚至是那些與命運、死神斗爭的醫(yī)護人員，想起被澳大利亞大火埋沒的五億多生靈，他們又何嘗不是在宿命面前渺小無助。沒有人是一座孤島，可以自全，而悲憫正是這孤島間的橋梁，在每個生命的互相尊重中建立起一道愛的屏障，用悲憫用寬容化解惡與宿命。
《雷雨》的感悟(篇4)
曹禺設置戲劇沖突的技巧是無與倫比的。兩代人，分別來自兩個對立的階級，由于多次命運的巧合糾纏在了一起，復雜感情的糾葛使他們那本已傷痕累累的心雪上加霜，在命運的無情擺布和感情的殘酷玩弄下，他們已無還擊之力，死的死，瘋的瘋，逃的逃，兩個家庭在一天之內毀于一旦。這就是封建家庭對人性的摧殘。讀完之后，莫說劇中人物，連我們都痛苦萬分，徹底絕望了。
“雷雨”，這個名字取得太妙了。“雷雨”，貫穿于字里行間，貫穿于環(huán)境描寫之中，貫穿于人物性格、人物感情之中，貫穿于故事情節(jié)之中，貫穿于結構形式之中。正如一些專家指出，《雷雨》故事情節(jié)的發(fā)展具有夏日雷雨的特征：開始時烏云密布，空氣悶熱難當，隨后，空氣的氣氛漸趨緊張，時不時伴隨電閃雷鳴，隨后，大雨驟至，雷電轟鳴，整個宇宙都發(fā)怒了。再看繁漪那充滿憤怒與壓抑，最終走向變態(tài)極端的感情，周萍那極度悔恨、懼怕與希望并存，罪惡感與歉然同在的感情，魯侍萍那飽受折磨仍逃脫不了命運殘忍玩弄的內心，哪一樣不是“雷雨”特征的典型寫照。對制度的批判，對罪惡的揭露，對人物的同情與無奈，愛恨交加的復雜感情，都化作了兩個字：雷雨。
雖然四幕長劇的時間跨度僅僅是一天，但我卻覺得像是過了一年還不止。一天之內，人物的感情發(fā)生如此大的變化，情節(jié)發(fā)生如此大的轉折，實在叫人能以想象，但我們不得不相信它是真實的。人物之間的關系形成了一個錯綜復雜的矛盾網、仇恨網，作者正是通過把各種復雜的矛盾糅合在一起，從而表現作品的主題的。周樸園被迫或自愿拋棄了已生下兩個兒子的魯侍萍，三十年后，周樸園偶遇魯侍萍，矛盾一觸即發(fā)。工人魯大海為爭取工人的權益與自己并不認識的親生父親發(fā)生矛盾，被自己同父同母的哥哥周萍痛打，周萍由于與自己的后媽繁漪發(fā)生了不自然的關系而悔恨不已，決定痛改前非，卻擺脫不了失去精神依托的繁漪的糾纏、威脅，與此同時，周萍愛上了魯侍萍的女兒——在周家當侍女的四鳳，恰巧，繁漪的兒子周沖，一個善良、真誠的少年也對四鳳情有獨鐘。四鳳面臨母親和周萍的抉擇，周萍把人交給了四鳳，卻受到繁漪的牽制，周沖面臨母親和哥哥雙方面的壓力，這一切的一切交錯在一起，終于在周樸園暴露身世之謎后釀成了慘劇。這慘劇是偶然的，太多的巧合，天命，但又是必然的，封建制度對人性的扭曲、摧殘必定造成這悲慘的結局。作者的高超之處在于，他讓矛盾相互交織，無處不在，讓人分不清誰是誰，誰愛誰，誰恨誰，但一切又是那么的鮮明，讓人的心都能感受到。
繁漪是最具“雷雨”性格的人物，也是劇中人性扭曲最大的人物。封建制度對人性的摧殘主要體現在繁漪身上。周沖在劇中是最無辜、最悲慘，也是最值得同情的人物。他年僅十七歲，天真爛漫，雖出生在闊家庭，但沒有絲毫強權思想、等級觀念，他追求平等，追求自由，待人真誠，對下人四鳳真心相愛。就是這樣一個優(yōu)秀的青年，在封建家庭復雜的矛盾沖突中白白地毀滅了。周沖的死是最不應該發(fā)生的，所以周沖的死是對腐朽的封建制度最有力的控訴。
這不僅僅是一個故事。這是一個時代所鑄造的暴風驟雨。風雨之下，世間一切罪惡丑陋原形畢露，無處藏身。沒有什么愛能穿越這無限悠長的時間，沒有什么事能真正達到永恒。人生如夢，夢里淚雨滂沱。夢醒之后，自己的人生還是要自己勇敢的走。
《雷雨》的感悟(篇5)
生活是一碗五味雜全的湯，品位酸甜苦辣;
生活是一張色彩斑斕的畫，欣賞赤橙黃綠，
生活更是一個解不開的迷，需要你去親身嘗試……
一個白天加一個黑夜，兩處房屋，卻將這三十年來的恩怨情愁濃縮在這短暫的時間和空間內。
對他們來說，生活本身就是一個錯誤。
文章開頭從一對小姐弟的對話倒敘十年前的故事，讓人饒有興致。接著，在開始的場景里，作家通過人物的對話側面反映天氣的悶熱，預示著一場暴風雨即將來臨。這不僅僅是一場自然界的暴風雨，它更是全文的線索。這場大雨沖跨了房屋，沖倒了大樹，也摧毀了一個罪惡的封建大家庭。
笑聲，是周沖見到四鳳時天真的笑、是四鳳得到周萍承諾后幸福的笑、是魯貴看到那張大鈔后得意滿滿的笑，還是夫人絕望后肆無忌憚的笑?哭聲，是傷心的哭、后悔的哭、無奈的哭，還是絕望的哭?無論是哪一種笑，最后都走向了沉默。無論是哪一種哭，都成了悲哀。四鳳觸電而死，蘩漪的兒子周沖為救四鳳不幸送命，周萍開槍自殺，善良的魯媽癡呆了，絕望的蘩漪瘋狂了，倔強的魯大海出走了。原先的人物一個個淡出了我們的視線。
魯大媽在看到自己的兒女倫后，把所有的一切都歸咎在命不好上。其實，造成她們母女相似命運的不是命的驅使，而是他們自己的軟弱。這也是一個時代賦予婦女的不幸，世界沒有告訴她們：她們是可以反抗的。侍萍忍辱負重，遭遇那么多不幸，卻只認為那是自己造的孽，甘心在心里承受所有痛苦。也許這樣的話，她的心理負擔會少一點，而不必把社會造成的悲劇由自己獨自承擔。
曹禹最喜歡繁漪這個角色，但他沒有刻意美化她。她的發(fā)瘋是她唯一的下場，因為她的性格和當時的社會格格不入。一個占有欲如此強烈的女人在失去一切希望后，她只能瘋。我也很可憐她，兩個男人都拋棄了她。而她只是在自以為是的愛情中毫無頭緒地磕碰，也許她只有這個下場，也是因為作者憐惜她，確實她深受封建思想的毒害?？蓱z的女人!
只能說，這就是生活……
最新最好的我們的感悟1000字匯總6篇
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最好的我們的感悟【篇1】
三天的時間，我把《最好的我們》看完。一開始就撞到一起的女主艦耿和男主角余淮終于如愿在一起了。經過耿耿高中三年和后來的七年的心理斗爭和反復試探，她終于跟自己的初戀攜手。
比起《你好，舊時光》里的女主角余周周，《最好的我們》的女主艦耿給我感覺更貼近人間。余周周好像一個不食人間煙火的高冷女神，難以靠近;而耿耿則是有著少女的小心思、理科學得特別吃力的普通高中生，她讓我想起了高中時的自己。
高中時，我也跟耿耿一樣，理科學不會，也沒興趣去學去做題，我總是用學文科的方法學習理科，效果自然打折扣，這是我后來才總結出來的。所不同的是，耿耿遇到了一個能夠恰到好處地幫助她而她又喜歡被幫助的同桌余淮。在余淮的幫助下，她漸漸學得好一些，再加上她的“關鍵時刻不掉鏈子”，她如愿考上北京的一所高校。并在畢業(yè)后經過嘗試，發(fā)現了自己喜歡做的事情，而且非常勇敢地辭去人們眼中的香餑餑北京市行政人員的職位，全身心投入自己的攝影大業(yè)中，成為一個人見人羨慕的年輕有為的“眼里有光芒”的創(chuàng)業(yè)者。
還好，耿耿“長得特別想得開”，所以當她誤打誤撞進入全省乃至全國最有實力的高中學府振華中學時，當她看到身邊的同學早已把她所不擅長總是搞得她暈頭轉向的數學在假期先學了一遍，她開始慌了。當她第N次下定決心“重新做人”好好學理科時，卻發(fā)現現實是那么殘酷。縱使她花費比別人多得多的精力和時間，她做的題仍是“錯很多”。下發(fā)月考試卷時她得身手敏捷地把剛剛飄到書桌上的試卷遮蓋好，以免被身邊的大神看到自己那慘不忍睹的分數;課上，她“穿著拖鞋追趕老師的馬車”，跌跌撞撞，跟得氣喘吁吁，可眼看就要追上，馬車又繼續(xù)往前趕了。換做自尊心強又敏感內向的女孩，想必早就受不了了。而耿耿，雖然看似“胸無大志”，但她還是很有上進心的，她想得開，能夠接受現實，就踏踏實實地繼續(xù)“穿著拖鞋”走下去。
這部分讓我想起一句話：適合的就是最好的。假如我盛耿的父母，或許我不會讓自己的孩子趁著非典時期試題簡單去填報正常情況下孩子夠不著的學?！百€一把”，我會讓她去考與自己能力相匹配的學校，然后在那所學校里做最好的自己，如果ta足夠上進，即使ta在自己學校里名列前茅，必定會把眼光投向全市全省，跟其他同齡人相比。在我看來，自信是最重要的。當一個人有自信有底氣，那么再怎么困難的事情都能夠迎刃而解;而如果自信喪失或不足，那么再簡單的事情都會變得百般棘手。
當然，我并不是譴責耿耿的父母。每一位父母都希望自己的孩子能夠進入好學校，享有優(yōu)質的教育資源，這是做父母的對孩子的疼愛，無可厚非。只不過，從孩子成長的角度出發(fā)，能夠到一所適合自己的學?？鞓穼W習，卸下不必要的心理包袱，快快樂樂過完高中三年，或許更讓孩子們雀躍。
這跟我的個人經歷有關。我就是那么一個自尊心強又敏感內向的女孩。當高一我處于所謂的尖子班，看著身邊的同學冷漠地往前趕路，我卻力不從心只能一點點挪動時，內心的抑郁與壓力，不是文字所能表達出來。高二分班后，我進入所謂的普通班，班里的氛圍一下子輕松很多，同學之間也不再僅僅盯著自己的成績，防備著被超越，那種環(huán)境和同學間的感情讓我漸漸放松下來，最終在高考中考得了還不錯的成績。
所以，我更推崇"合適“而不是”最好“。
窗外的小雨滴滴答答，回南天給門窗的玻璃蒙上一層層水汽。而我，在家里一邊喝茶一邊看八月長安的作品，實在是一種享受。
最好的我們的感悟【篇2】
在讀大學以前，除了資源有限，更是有老師家長規(guī)定不可以讀課外書，那都是不顧正業(yè)，班主任不時地巡查，看到誰桌上有本讀者都被收走，后來聽一同學講，他一看不下去書就看課外書，竟然沒被發(fā)現，嗯，應該是他成績太好，老師比較放心，還記得一次買了一本《十大元帥的歲月》，也不記得怎么就買了，回去就被我爸罵了一頓，這是你應該看的書嗎?然后，那本書也就擱置放在一邊，至今沒有翻閱過。
現在回想高中時代，印象中也只記得讀過《平凡的世界》、《白鹿原》、《紅樓夢》這樣幾本書，每次都是放假期間，幾天幾夜不睡，晚上怕被發(fā)現，就在被窩里挑燈夜讀，準備高考的時候都沒有這么用功過，跟著書中的人物或喜或悲，然后每次我媽喊我吃飯，每每埋怨，晚上不睡，整天白天睡，回到家也不開心，整天跟欠了你什么似的，看到就煩，你說你回來干嘛，我習慣了不解釋，就任誤會一直下去，反正他們永遠無法理解。
讀大學了，再也不會有人說這不能看，那不能怎么怎么樣，終于得以個性得到釋放，然后，經常跟別人開玩笑我叛逆在大學才開始。
為什么要談到最好的我們?
剛讀大學，一切都是那么的新鮮與陌生，其實自己是沒有太多心思去閱讀，接觸到八月長安的書，是一個偶然的機會，有人推薦去讀她的《你好，舊時光》，然后是《最好的我們》，作為大三的學生，竟然看這類青春的小說看到入迷，看到心血澎湃，看到開始思考人生觀價值觀，看到開始不再對身邊的人與事做出表面膚淺或者不負責任的評價，開始心胸開闊，開始善待他人，也開始學著善待自己，我也因此結識了志同道合的閨蜜。
最近一直熱播《最好的我們》，看了一下，還是有很多失望，那不是我認識的耿耿，也不是我所熟悉的應該的余淮，我也將我所想象的人物形象弄丟失了，重讀，我一邊又一遍的找尋那個我所熟悉的耿耿余淮，雖然會有所干擾，還是又被感動的一塌糊涂，那種簡單的相處，不說話的舒服，沒有什么情與愛的爭執(zhí)，日常生活中的一個眼神，一個小小的動作，小小的美好的豐富的內心世界，確實電視劇是表現不了的。
每次讀到一下文字，總是會有這樣那樣的感受，你呢?
我們不負責任的用幾句話將人家捧高，但萬一摔下來，誰也不會去接住她。
現實生活中，除了小孩子之間那種小小的嫉妒作怪，長大如我們甚至我們的父母，大家仍總是喜歡狠狠地抬高別人，無論是家長的你看你家的誰誰怎么那么厲害，那么聰明，以后肯定找份好工作，找個好婆家，等到人家不如意的時候，不知道會如何嘲諷呢，還是，我們年輕人相互之間的羨慕，哇，你工作肯定有大大前途，好好干，說多了，我自己都開始懷疑了，我自己工作也不如意啊，自己被這樣說多了，那種滋味只可意味，其實我內心是十分抗拒的!自己不了解他人，反正被捧上去被給予無形壓力的是別人，他人所感都與自己無關，反正大家永遠只能看到別人光鮮亮麗的一面，然后添油加醋的滿口都是酸酸的。
這個世界上，離開誰你都活的下去，因為大家的幸福，并不是綁定在一起的。
越長大，經歷的事情越多，這樣的體會越明顯，好比親人的去世，你會發(fā)現，除了偶而緬懷，你的生活竟沒有任何變化，不相關的人更加不會有任何的影響，你去世這件事情都為人所不知，這個世界還是一樣運作，所以，先活著再說，然后，把自己的日子過好!
"我是說，人就這么一輩子的時間，你前半輩子觀看你父母的生活，后半輩子還要模仿復制一遍——你虧不虧啊?"
我默然。話雖這么說，可是誰能保證我們不重蹈覆轍?也許父母沒有我們想象的那么簡單無聊，他們也有理想和憧憬，無論是對生活還是對愛情，就像此刻的我們?？墒撬麄円埠臀覀円粯樱吖懒俗约旱膭?chuàng)造力與運氣。
我一直跟自己講，無論如何，都不能步父母的后塵，仿若這一輩子的使命意義，就是結婚生子養(yǎng)家，然后完全沒有了自我，正如耿耿所想，難道我們父母沒有想過，難道他們不是迫于生計，迫于命運，只愿，無論未來怎么樣，永遠記住那份初心，慢慢的成為越來越優(yōu)秀的自己，等到以后步入婚姻也好，作為家庭主婦也好，我們可以自豪說一聲，這是我樂意去做的，這是我最想做的事，而不會說以為被迫選擇的，簡單說，就是變?yōu)楦鼉?yōu)秀的自己，給自己創(chuàng)造越來越多的可以自由選擇的權利與機會!
差一點沒得到，會讓人氣憤，而差得很遠，就會讓人平靜。
這也是大家普遍都無法接受自己的鄰居朋友發(fā)達、比自己發(fā)展的好，而對不認識的人的成名、成才根本不會有任何的羨慕嫉妒的文藝說法吧。
世界上總會有種人，嬉皮笑臉地隨手摘取你費勁九牛二虎之力才夠得到的神仙果，然后表現出并不是很稀罕的態(tài)度，其實，是有點可恨的。
嗯，確實很可恨的，就如小說中的沈屾，她那么的奮力努力，看著在大家心目中原本屬于自己的未來就那樣落到根本不會在大家眼線里的人中，在別人口中就是各種惋惜與不平，可是沈屾自己怎么想的呢，每每讀到都會被深深的感動，大意是，她從來沒有關注過別人怎么想，她只是盡自己的努力而已，最后的結果雖然不盡人意，可是她努力過了，就足夠了。
嗯，我也會好好過好自己的生活，是自己追求就OK了，就只追求別人希望自己或者不如說自己以為的別人希望自己的樣子，人這輩子那么短，多么不值得，是不是。
旅行中看到的最好的風光永遠在奔赴目的地的路上。
對，以前可能沒有說話的話語權，經歷過為期幾個月的旅行，深刻體會到，旅行，在別人眼里就是吃喝玩樂，只有自己才清楚，其實，路上遇到的各種各樣的人與事，趕飛機趕火車的驚險刺激，往往是旅行最最掛在口邊的事情。
這個世界太復雜了，那么多的活法，我們總要褒獎某幾種，貶低另外幾種?？墒亲屑毾胂?，到底怎樣才是對的?
誰知道。我們只有活過一遍之后才會明白，可是那時候剩下的感覺只有一種，名叫后悔。
我不知道自己的選擇是不是大家眼中的正確的選擇，我不知道自己的生活是不是大家期待的樣子，我不知道自己的工作是不是大家說的跟你學歷什么相符的，我不知道將來有一天我找到了自己的另一半，會不會在大家標準范圍里面，我不知道，我不知道很多，我沒辦法去預測，也沒法就說這就是我想要的，這就是我的使命，我真的不知道，我只能說，我會努力的好好生活，把每一天過的充實快樂，工作之余可以有自己的小圈子，可以有自己的興趣愛好的事情。
不過，話說回來，在人生路途中，我的人生如果走了另外的一條路，肯定風景會大大的不同，比如，如果我高考多考幾分或者少考幾分，如果工作地點我就選擇了家鄉(xiāng)，如果……無論如何，我覺得現在自己的狀態(tài)也挺不錯的，我也慢慢地成為越來越好的自己，這就足夠了吧。
最好的我們的感悟【篇3】
小學一年級的時候，我得到了人生第一個學號，25號。而她，我的同桌，是24號。愛屋及烏的，24號成了我心目中，美麗動人，典雅端莊的代名詞。全然不顧在粵語發(fā)音里面，“24”和“易死”的發(fā)音及其相似。真的，我從來沒這樣想過。真正美好的事物，是不會讓人有其他歪念的，要是有，證明還不夠美好。在一個偶爾掛著鼻涕的邋遢少年面前，她是足夠美好的，一顰一笑都如大家閨秀一般。
班主任分配座位的情景，我至今無法忘懷。老師說，男生要和女生坐一起。
“不要，怎么可以”怨聲載道，人聲鼎沸。我也狐假虎威的順勢加入抱怨的陣營，心里卻在無限的期待。不得不說，我當時的心情，就像班主任在給我分配老婆一樣。
在老師的指揮下，她緩緩的走到我旁邊座位。有點害羞的用手順一下粉紅色的套裙，輕盈的坐在座位上。仿佛咯吱作響的椅子被她封印了嘴巴，安靜的默不作聲。窗簾在夏風的吹拂下有規(guī)律的搖曳，如浪花拍岸。奶黃色的陽光淘氣的時而顯現，時而在簾布后躲藏。她的臉龐雖已被時光所模糊，但那一刻的心跳，卻依舊讓今天的我與之共振，仿佛那份感動，一直沒有離開。
在圖書館靠窗邊的角落，在原木色的書桌上，輕輕的合上《最好的我們》。望著米黃色窗簾外的世界。蟬鳴的盛夏午后，是回憶心跳的最好的時光。
我沒有鋒利的性格，在戀愛中急于將自己剖開給另一半看。我和耿耿一樣，情愫暗生水到渠成的愛情是我最向往的。那種如蜜般一點一點的醞釀，直到我們內心各自甜蜜的湖泊沖破堤壩的隔閡，匯成甜蜜的大海。
洛枳愛盛淮南，誰也不知道。盛淮南愛洛枳，全世界都知道。從暗戀到修成正果，是最刻骨的愛的經歷。羨慕洛枳和盛淮南能有這樣的經歷。我沒有經歷，但我可以緬懷。我在她最美的歲月里，與她成為同桌。我們之間的世界如同深海與高峰，遙不可及，但我們之間的距離，卻如雙子星，休戚與共。值日打掃，收發(fā)功課，只要是我們一起完成的任務，我都不覺得辛苦。
每個人的回憶里都會有求之而不得的故事，所以回憶才會美好，所以我們才會珍惜在最美好的時候的我們。
最好的我們的感悟【篇4】
某日深夜，我的手機一震：“我昨天看言情小說看到半夜?，F在躺在床上想要翹課?！?/p>
好吧。對我來說，小學五六年級似乎是上課時躲在抽屜里看言情小說最狂熱的時段了，還有就是高中，午休時經常在宿舍拿了誰的《新蕾》隨手翻。上一次讀言情小說的閱讀經歷也要這樣往前追溯，是十多年前在初中升高中的那個暑假，競賽班補習計算機的時候。作為一個競賽班學渣的我，完全無法領會編程語言的高妙之處，上課的時候就用人手一臺的電腦看《天使街23號》，下課的時候把天才同桌提交的作業(yè)下載下來，改一改文件名再交上去了事。
但畢竟做慣了好學生啊，這種事我做起來就是提心吊膽，所以完全不會記得小說在說什么，只是殺時間的一種無可奈何的手段罷了。當時的天才同桌去南開數學系讀了七年，在今年暑假落實了一份在北京做審計咨詢的工作(當然我至今也沒有懂她的工作內容，想必是很多數字吧)，而開頭傳微信的姑娘也和我們同個初中高中，又去了根紅苗正的人民大學，此刻正在大洋彼岸攻讀國際政治的博士學位。我們都長大了。
而我?我已經結婚了，為什么還需要言情小說?
鬼使神差，還是在閨蜜的慫恿下找來看了起來。她說：“小心你今天也哭到半夜”。我不似她有一鼓作氣的能力，每天讀一點，很難完全浸染到故事的情境中去，不過讀到最后，我也哭了。好像不是因為耿耿于懷的感情，而是因為“再見了，我的高中”。
青春之所以美好，可能正是因為那時候的我們還看不到未來的局促。
不過說起來，或許中學的我，也終日是一個大寫的“喪”吧。從初中競賽班開始，終日被奇怪的函數和斜坡上的小木塊進行智商上的碾壓，這種碾壓所帶來的精神殘害使我考上大學之后再也不想碰到和數理化密切掛鉤的學科，一口氣填了五個能招收理科生的非理科專業(yè)馬上提交。不過人的適應性總是很強，中學時期看到用紅筆批著的自己殘存四五十分的考卷，也逐漸從觸目驚心到寵辱不驚。心想，畢竟我不偏科，競賽只不過是學有余力的一次自我挑戰(zhàn)的嘗試吧。
但是我還是太順了?；蛟S在旁人的目光里，一路保送到大學的我好像在學習上無所不能，好像整個未來都向我敞開懷抱，將來會是勢不可擋光輝燦爛。
直到最近才漸漸認識到，對我來說，作為人生常態(tài)的失敗，可能來得有點晚。這讓我很想坐下來，和振華中學的這對同桌聊一聊。高中的耿耿就對理科認命了，她說“認命就是你和你的自尊心野心不甘心一起圍著桌子坐下來，握手，微笑，為了不再痛苦”、“我不幸是世界上最不快樂的那種人，沒能力，卻有上進心;沒天賦，卻有夢想;越努力，越難過。每一個我毫無作為又毫無長進的白天，時間都往前走一點點，然后把我扔在原地。日復一日，我被世界落得越來越遠”、“五塊八的余淮曾經對三塊八的耿耿說過，你早晚會習慣的。我也以為我習慣了，沒想到沮喪這種情緒時不時還會反復，會披上不同的偽裝，有時候，甚至是以希望的滿目出現。比如還是想要變得更好?！?/p>
這種感受每個人都有過吧?好像在迷宮里繞來繞去卻一頭鉆進死胡同，好像沒有找到重組魯班鎖的辦法只能讓所有木塊仍然在桌面各自四仰八叉，好像不管怎么努力都沒有辦法讓快要塞滿電腦的各色文件變得整齊有條理，好像看到一道連題面都沒有讀懂的數學題，根本不知從何下手。你惶惑、你害怕、你試圖鉆出這一張無形的網，你覺得自己在原地徘徊可整個世界都將無情地拋下你繼續(xù)向前。
高中多簡單啊，我們所有的人生夢想都被打包成幾張試卷幾所高校，所有人的方向都是一樣的，老師翻來覆去地為我們講解有限的知識點，我們翻來覆去地練習。盡管在各自的道路上，每個人的內心都有暗流洶涌，但總覺得多學會一個知識點，多跑一個四分鐘以內的八百米，好像最終那一次命運的審判就變得不可怕了那么一點點。
又或者，高中有你第一次喜歡的那個人。學習再苦再累，都可以在不大的學?？吹絫a的身影，可能是籃球場上投進壓哨三分的救世主，可能是每次都能給你講題目的前后桌，也可能只是一個好看的側臉，一個專注而認真的神情。在繁重的學習之余，還可以藏起自己的小心思，在人群里偷偷看ta一眼，為每一天有意無意的相遇而感到雀躍和歡欣。
我們長大了，現在回過頭去看那段曾經以為最不人道的時光，都覺得是那么幼稚和溫柔，“很多我們以為是最壞的日子，回頭來看也許反而是最好的日子”。作者很善良，讓多年之后的耿耿和余淮重逢，甚至最終向彼此張開懷抱，愿意“兩個人在一起，扭轉命運的手腕”。對耿耿來說痛苦的高中生活里有余淮照亮，長大以后找到了自己喜歡做的事情，對余淮來說高中那么多的驕傲，都被之后生活里不可預料的重創(chuàng)打散為一地雞毛。值得眷戀的是，他們彼此仍然對那短暫的三年耿耿于懷。
或許這樣就夠了。生命那么長，我們太難要求高中時彼此暗懷情愫的人在經歷了各自十幾年的人生之后仍能攜手共度。長長的路上我們會不斷經歷人和事，不可能將每一個人都“完整愛一遍”。所謂“最好的時光”，是彼此的青春里互相真實地存在，在漫長的人生中彼此銘記，只要有過那一刻彼此間的心意相通，就夠得上最好的時光了。
也希望每個想要變好的人，都能像作者在后記里寫的那樣：“在苛責后原諒，在期望后釋懷，最終生活得真正快樂而堅強。這比什么都重要”。
真高興，作為已婚女性的我，仍然活得像個青春期少女一般。
最好的我們的感悟【篇5】
記得念高中的時候，班上有一對小情侶，恩恩愛愛，甜甜蜜蜜，那個時候，我們都相信他們能白頭到老，攜手與共。
他們也相信。
然后就像所有的青春片一樣，他們分手在炙熱的夏天，離別的畢業(yè)季。
后來我問女生，你們?yōu)槭裁捶质?
女生愣了一下，然后看了我一眼，沒說話。再后來，她給我發(fā)了微信，只三個字:沒辦法。
我沒有去問那三個字的意思，因為就算她說再多，我也不能理解為什么"沒辦法"，在我心里，所有的"沒辦法"都是借口，是牽強的理由，我不能理解，是因為我是"局外人"。我沒有經歷他們經歷的，懂得他們懂得的，知道他們知道的，我也不明白他們的笑、哭是什么意思。
所以我也不明白，為什么余淮會消失那么久。
而我念念不忘的，不是那些我不能理解的東西，即使越難理解越難忘，但是沒有辦法產生共鳴。
我還記得耿耿情竇初開時，穿了一身好看的衣服去物理實驗室，那個時候的她在余淮眼中簡直泛著金光。這是他們各自小小的心思，以為別人不知道，其實已經大白于天下的心思。
我們都有這樣的情竇初開，費力地在一堆衣服中挑選出好看又不惹眼的一套，照無數遍鏡子確認無數次是否有瑕疵，然后小心翼翼地穿去學校，這么大的陣仗，就為了給那個讓我們小鹿亂撞的人看看。
有人說高中的感情是最純潔的，在一起是因為真的喜歡對方，恨不得給對方自己的一切。
你我曾少年，也曾穿著大大丑丑的校服，坐在堆滿書的座位上，悄悄看一眼喜歡的那個人，那個人一皺眉，你就猶如天下大亂，那個人一笑，你的世界就春暖花開?？梢院枚嗄暌院螅僖矝]有這樣的怦然心動，也不會因為單純的喜歡而去喜歡。
也不知道在哪里看到的話:人的欲望越多，眼睛就越渾濁。
以前我們只喜歡一個人，心里眼里都是那個人，這種喜歡干凈地像一面鏡子，能映出天空的顏色。
后來我們也喜歡一個人，是考慮了多方面后深思熟慮的喜歡，里面摻雜了太多的非感情因素，這種喜歡是一種最優(yōu)方案，當然，并不是唯一方案。
因為想要的多了，求而不得的多了，所以更想念更久很久之前，喜歡的那個人對我笑的那個時刻。那時，無論是我的眼，還是他的臉，都是這輩子，恐怕再也沒有的純粹與干凈。
最好的我們的感悟【篇6】
高中三年我們每一位在校中的學生都希望自己的高中能夠過得精彩，而不只是只為一心考上大學努力學習別的興趣愛好就把他放棄了，所以我們一定要在高中過一個精彩而又有意義的三年，這是我看了《最好的我們》這部電視劇最直接的感受也是我最希望看到的事情發(fā)生在我們的班級。
在這部電視劇里面我看到一個不一樣的高中生活，也看到我們未來的高中生活的樣子，因為可能我們的現實生活沒有電視劇里的那么豐富，但是我希望他也是充滿著一部有記憶的高中的電視劇。不管未來的我們會不會出現像主角耿耿俞淮那樣發(fā)展但是我們也可以像他們學習學校中奮斗的的歷史，所以未來的我們是朝著同一個目的前進的——就是考上一個好的大學。
我對于這部劇的感悟是高中生活就應該屬于多姿多彩，應該是一個充滿著無限激情的生活，應該是屬于未來我們生活中的一部記憶史和歡樂史，所以這部劇就是反映我們年輕一代最好的形象。
狼圖騰的感悟1000字精選
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狼圖騰的感悟 篇1
有幸拜讀了姜戎先生的《狼圖騰》這本書，該書以史詩般的敘述手法和深邃的人文胸懷吟唱了一曲游牧文明和草原生態(tài)的挽歌?！独菆D騰》讓我了解到了游牧民族與農耕民族之間的差異，在人與自然、人性與狼性、狼道與天道之間似乎存在著追求關注和焦點。
閱讀此書，將是我們這個時代享用不盡的關于狼圖騰的精神盛宴。因為它的厚重，因為它的不可再現。因為任由蒙古鐵騎和蒙古狼群縱橫馳騁的游牧草原正在或者已經消失，所有那些有關狼的傳說和故事正在從我們的記憶中退化，而取而代之的則是人們對狼的誤解。
這部以狼為敘事主體的史詩般的小說，給我們展示了在寬廣、遼闊、深沉、靜謐的蒙古大草原上，蒙古游牧民族對狼圖騰的崇拜，演繹了自然生態(tài)環(huán)境保護的重要價值，也從新的角度給我們探討了狼性和羊性以至國民性的深刻哲理。
在環(huán)環(huán)相扣的“狼故事”的緊張氛圍中，蒙古狼卓越的智慧、機警的作戰(zhàn)、堅強的意志、忘我的忠義、濃厚的親情歷歷在目，還有以畢利格老人為代表的蒙古草原的游牧文化也是文明悠長。主人公陳陣養(yǎng)的.小狼活靈活現，把狼性的熱愛生命與頑強的忍耐力更刻畫的栩栩如生：在對待食物上，小狼對喜愛的食物居然可以先觀察在偷襲;對烈日的暴曬，小狼能想出用挖洞的方法隱藏身體;對脫離家園的遷移小狼可以一次次寧死不屈的和牛馬車抗爭也不妥協(xié)。
現代社會是競爭的社會，也是合作的社會，社會分工越來越細，單靠一個人的力量是無法把工作做好的。所以我們得像狼一樣有團隊意識，充分的信任工作伙伴，各司其職而又互相幫助，這樣才能取得最大的利益。
狼圖騰的感悟 篇2
“狼群已成為歷史，草原已成為回憶，游牧文明徹底終結”，看到這我便覺得一陣心痛。
《狼圖騰》為我們展現了平時不為所知的狼群。他們智慧，威猛，勇敢，令人感嘆，將他們作為人類的守護神都不會有絲毫的違和感。隨著書頁的翻動，狼的故事使我對狼以前的認識全面顛覆。更多的時候我們僅僅知曉狼是兇惡的，就自然規(guī)律而言，大自然中的所有生物就是一個完整的食物鏈，狼吃羊讓我們認識到它的兇猛，其實這就如同人類為了生存，攝取自然界更多的食物。同時狼群是高智慧的存在。一只連母親都未曾見過的小狼，可以僅憑一己之力挖洞安家。狼群還是威猛的，他們在發(fā)起攻擊時，一歲的小狼同樣可以加入戰(zhàn)斗，他們有勇氣更有氣勢。就某些生理性而言，人類甚至都無法與他們相媲美。
這本書的最后，“20__年春，巴圖和嘎斯邁從額侖草原給陳陣打電話”，一個惡報的傳來，我心中一震?！皫滋旌螅巴馔蝗或v起沖天的沙塵黃土，遮天蔽日”。這個厄運的到來，清晰的告訴我，那些令人贊嘆和崇敬的狼群已經永遠的消失了，那片綠色無邊無際的大草原也徹底消失了，他們將只是曾經的歷史了!我情不自禁陷入無盡的憂傷。人們?yōu)榱司植慷唐诮洕?，過度開發(fā)自然資源,無情踐踏生態(tài)環(huán)境。當人類不能與大自然和諧相處，總有一天人類會為此付出代價，大自然一定會用人類不能承受之痛的方式來報復我們。在人類身處的地球上，生物多樣性正遭受嚴重破壞，物種滅絕的腳步從來沒有停止，人類有沒有想過，下一個滅絕的會是什么呢?所以，再常見的狼群，總有一天會被人類全部殲滅，雙手上將沾滿自然生靈的鮮血，只為自己生存空間肆無忌憚的擴張!因為，那片原本不屬于人類活動范圍的草原將被建蓋與自然極不和諧的房屋，草原原本的主人——狼群賴以生存的這片草原將被毀滅。
對生態(tài)環(huán)境承載能力無所顧忌的人們什么時候可以放下手中的武器，來體驗一番草原風情!我隨著主人公的腳步，走遍大自然，喜歡上了被誤解為兇惡的狼群，他們卻被人們趕出了他們生存的家園，甚至從此成為地球上下一個消失的物種!自然生物就是如此被摧毀嗎?最后一頁，我們仿佛回到了從前生活過的大草原，黃沙漫天，遮天蔽日，寥寥無幾的綠意散落其間，取而代之的是人們建蓋的居住樓如星羅棋布拔地而起，多么心痛的結局。
狼圖騰的感悟 篇3
草原上的風簌簌吹來，棵棵草苗微微抖動，它們不是顫抖，而是激動，和我一樣……
《狼圖騰》讓我見識到了狼的軍事才能;領悟到了狼的團隊精神和家庭責任;了解了狼是草原生態(tài)的守護神;領略了蒙古民族對狼圖騰的尊崇;更感悟到了草原狼的頑強與尊嚴。
“草原狼是草原人肉體上的半個敵人，卻是精神上至尊的宗師。”我想，草原狼與草原人民有著非同一般的聯(lián)系，就像太陽與世界。若有朝一日，鮮紅的太陽不再照亮世界，世間萬物必讓死水般的沉寂與黑暗湮沒，如果沒有草原狼，千萬年充滿豪邁激情的草原民族的精神也將徹底摧毀。
“狼圖騰，草原魂，草原民族自由剛毅之魂?！崩?，有一條界限——拒牽，拒服從。這也是我在書中見識到的。很好理解，一條真正的草原狼是絕對不會向人投降或是屈服的。陳陣和張繼原搬家時，小狼任他們用鐵鏈子拴在牛車上拽著走，小狼倔強到被鏈子磨得肉皮滲出了血，勒破了喉嚨口噴血珠，直至奄奄一息，也不肯被牽著走半步。在巴圖與張繼原初春打狼時，用槍把一條頭狼的腿打傷，頭狼為了逃離，不死于人的槍彈下，硬是把礙事的傷腿連骨帶筋，生生咬斷棄之。這是怎樣的一種精神，“壯士斷腕”，不屈服，對不屈服!正如我們的革命烈士，在敵人惡毒的酷刑下，哪怕奄奄一息，也不肯透露一點信息，說出半句屈服。我想，像草原狼和抗日犧牲的戰(zhàn)士們才配得上“英雄”二字吧!
我曾想象自己駐足在草原上，凝望天際與草原的交界處，猜測那令人神往的神話;仰望盤旋于天際的蒼鷹，猜測它經歷了多少的滄桑;觀望在風的推動下流動的云，猜測這千萬年草原上種種狼的傳說……草原狼無論做什么，都是為了自己神圣不可侵犯的自由、獨立和尊嚴。其實，狼的精神依然存在，在中華民族的骨子里深深地扎根?！熬影菜嘉！?，人應該有危機意識，有虎狼的精神，《狼圖騰》在和平時代，更是享之不盡、用之不竭的精神盛宴。
狼圖騰的感悟 篇4
這本書主要是描述狼的一些東西，但是我覺得作為小說來說，故事劇情太過于平靜，引起讀者興趣可能不會很大。這本書大概是初高中的時候很多語文老師會推薦的一部作品，出自姜戎先生的手。不是說姜戎先生的文筆不好，可能是我還不太習慣他的四川話的寫作，而且再加上，在這本書描述歷史的模塊，我對匈奴，突厥這些好戰(zhàn)的種族也不是很了解，也僅僅是從歷史上秦始皇為了攔住這些好戰(zhàn)的民族的攻擊才筑建了長城。最近這本書也被拍成了電影，我覺得如果這本書是作為生物類記錄狼的一些特性也是不錯的一本書。這本書確實不太像適合中學看，里面涉及到一個很大的哲學問題——生態(tài)平衡。在某商城一些購書網上書評列表中，看到有人破罵說，這本書一直說蒙古人如何好，漢人怎么不好。我想這些網友根本沒有看懂姜戎先生的用意。
這本書主要是圍繞著主角陳陣，一個漢人知青，被派去內蒙古學習。陳陣從一個討厭狼，害怕狼，欣賞狼，敬畏狼，最后保護狼的一個過程。狼圖騰，雖然是掛著狼的名字，其實更多的是一種對狼文化的一種敬畏，不光是狼群作戰(zhàn)的精明斗志，還有經營管理，也就是可持續(xù)發(fā)展的.生態(tài)平衡。最后的畢利格老人感覺到最欣慰的是這一批知青中，有兩人真正明白了狼圖騰的意思。但是，結局依然是一個很悲哀的事情，因為人性的貪婪，導致了物種的滅絕。我不是很清楚現在草原狼是不是完全滅絕了，姜戎先生還想在尾聲的后面加了很多東西，好像還沒有很多內容好像說不完，后面的一點部分。我就沒有看了，說真，前面一部分也是比較枯燥。要不是，硬著頭皮看下去，還真看不出來這故事情節(jié)有什么變化。可能我是更趨向于好故事吧，也可能是現在的人生活節(jié)奏太快，所以，劇情的節(jié)奏也要快起來。
其實，世界的萬物都在最開始的時候，也是處于一個平衡的狀態(tài)，在食物鏈中，其實，大部分的生物都是明白的，對任何一個物種，就算是自己要吃的食物，都不能趕盡殺絕。因為它們都知道，要是食物源消失了，它們自己也活不成了，肉食的動物不可能改為吃草，素食的動物也不可能改為吃肉?；蛲蛔兪怯械?，但是這是一個很漫長的過程，如果在沒有突變成功之前，食物源就已經沒有，它們也根本來不及等到適應別的食物，就已經被活活地餓死。包括最近幾年的，北極，南極冰架融化了，很多北極熊和企鵝雖然發(fā)生了基因突變去適應這個環(huán)境，但是終究他們畢竟還是要在岸上生活的動物，因為沒有足夠的冰塊讓它們停留，他們可能在沒有找到下一塊冰塊的時候就已經精疲力竭地斷氣。大陸冰架為什么會融化，這是全球溫室效應。不要覺得，這是不關我們的事情，可能我們這一代人覺得，沒什么，但是我們的后代呢？后代可能就不會有這么幸運了，他們也有可能因為洪澇被水沖走，因為缺水口渴死。其實，人類滅絕了，對地球并沒有太大的影響，因為一些物種的消失，另一些物種也會出現?？傊?，生物進化論而言，地球上的生物不管有沒人類的存在，它們都有自己的價值，它們知道如何守住這個平衡才能讓自己的種族依然可以生存下去。然而，人類雖然有高級智商，但人類終歸是自私的，為了短期的利益，殺光了一些物種，因為“沒有買賣，就沒有傷害”，所以大家也是有可能為這一份人類的自己的生態(tài)平衡出一份力的。有車的，可以換成純電動新能源車。開工廠的，按照國家要求的指標來排放，處理污染。盡量少吃外賣，打包的時候自帶飯盒。其實，這些大家一起做到，我們人類的生存環(huán)境，也并不是那么糟糕。我們可能也沒有那么多霧霾，我們也不會需要煎熬一些反常的氣候。
人性的貪婪會滅絕一切，所以，大家一起來維護屬于人類自己的生態(tài)平衡吧。
狼圖騰的感悟 篇5
狼性，一種靈魂，一種桀驁不馴的靈魂，而千萬個靈魂聚集在一起，就成了人口相贊的圖騰。
爸爸說，這是一本力透紙背的大書，媽媽說，這是一本反思人性的好書；于是，在他們的建議下，我走進了這本《狼圖騰》的世界。起初，我以為只是刻意描寫了狼性的兇狠殘忍、肆意妄為。但我讀著讀著，隨著故事的深入，人性和狼性的沖撞越來越鮮明，越來越激烈，讓我內心波瀾起伏，越看越起勁。
當我如癡如醉地拜讀這本曠世奇書時，全身心投入故事中時，仿佛隨著作者的文筆一起飛到那令人心馳神往的美麗大草原，去吮吸那沁人心脾的青草香味，去欣賞那美如仙境的處女地，去放牧那綿延成片的羊群。我似乎還和作者一起進入那溫暖而又神奇的蒙古包，品嘗那香味濃郁的手抓肉和油酥茶。但最吸引我的是蒙古人的深邃情懷以及探索蒙古草原狼的原shi野性。
在這本書中，狼是團結智慧的象征，而羊卻是膽小如鼠，只會一味地逃亡。尤其狼那種渴望自由的想法更令我為之震撼。故事中的小狼從陳陣把它抱回家那一刻起，就不停地尋找回歸狼群的機會。即使人們對它再好，它也毫不領情，就算要被鐵鏈勒死也毫不屈服，這種狼性值得我們人類尊重。
讓我最感興趣的是狼群與人們斗智斗勇的場景，狼群會使用地道戰(zhàn)，青紗戰(zhàn)、突襲戰(zhàn)、游擊戰(zhàn)、夜戰(zhàn)等一大堆戰(zhàn)法，簡直比人還有智慧，比人還團結友愛。我想，這也許就是游牧民族把狼視為獸祖、軍師以及精神模范的原因之在吧！
當然，我也十分敬畏那些頑強不屈的草原人，他們無時無刻不在與狼搏擊，經歷過無數喪命的危險，磨煉出比狼還強悍的毅力。他們更在與艱苦的自然環(huán)境做抗爭，激發(fā)他們更加團結一致，毅然生存，始終掌管著草原的命運，這就是游牧民族的鮮明特點。草原狼的存在，還逼著蒙古馬跑更快，把蒙古馬鍛煉成世界上速度數一數二的馬。
然而，這一切卻都被一些自以為是，自命不凡的人破壞了。他們開著大馬力的吉普車，扛著射程極遠的步槍肆意捕殺草原狼并樂此不疲，當我看到一匹大狼被吉普車狂追20公里，費勁最后一點力氣，帶著不屈的眼神，轟然倒地的那一刻，我再也讀不下去了。這時的狼是英雄，而人，成了最卑劣的動物。
同樣的，我們在生活中，時刻不能忘記草原的生存法則：“優(yōu)勝劣汰”。狼的勇氣是值得我們去學習的，它能給予每個人生的希望。處于困難時，我們只要想起它們，就會鼓起勇氣，向前方馳騁。
我們生活在集體社會中，是否也能學習狼一樣的團隊精神呢？狼圖騰的精神，在某種深層意義上來說，也從側面表達了中華兒女的心聲，中國人若是像狼一樣做事，一定可以成為世界的佼佼者！狼的精神，在我心中扎根，逐漸成長，讓我也變成充滿狼性的中華人！
狼圖騰的感悟 篇6
十年前，由杜總發(fā)出倡議，要求各位業(yè)務領導人手一書《狼圖騰》，受到影響，我借當時我們業(yè)務領導的書，草草瀏覽了一遍。剛剛拿到書的我，已被書封面上的那雙幽幽的眼睛，深深地震撼住了：那是一雙多么冷的眼睛，綠瑩瑩的，射出來的目光像錐子一樣，讓你不由得打了一個寒戰(zhàn)。你仿佛從其中看到了草原深處的秘密，和它那種天生的深不可測和強者的威力。封面的黑色仿佛給它蓋上了一層迷霧，但那雙眼睛卻是那么清晰，那么明亮，那么讓人感到一種壓迫感，十年后，我又拿起這本出，再次拜讀了一遍。。。。。。
這本書講述了這樣一個故事：一個年輕的漢族知青——陳陣在蒙古的額侖草原，跟隨睿智、崇尚騰格里和狼圖騰的畢利格老人和一些見多識廣的蒙古人，在這個山美水美的地方，漸漸地崇拜上了狼圖騰。當他看見老練的狼王帶領身經百戰(zhàn)的狼群，彈無虛發(fā)的狩獲大量的獵物時，他被狼群的超群智慧所吸引，也被狼群種種奇怪的舉動所迷惑；當他看見狼群陷入一個個艱難的窘境，卻絲毫不膽怯、不退縮，反而齊心協(xié)力共同解決困難，他又為狼群非凡的組織能力和智慧而贊嘆。狼是一種多么神秘的動物！它的智慧無人能比，它的組織能力超于尋常，它無與倫比的軍事天賦仿佛與身俱來！它并非人類所想的那么壞，其實，狼的智慧也是非常驚人的，幾乎可與人媲美。在生活中，他們會運用各種各樣的本領與智慧來克服生活中遇到的種種困難。人不是狼，狼的各種策略也是在艱苦的斗爭中磨煉出來的，但我們的確可以從狼身上借鑒很多東西，要鍛煉自己勤于思考、善于應用策略的能力。主動的去觀察和學習，積極的思考，在面對不同的情況時采用不同的方式，在實戰(zhàn)中磨煉自己，這就是我們學習狼的智慧源泉。
現代社會是競爭的社會，只要你有絲毫的放松，就可能會被社會淘汰，這很像狼群生活的大草原，公平而又殘忍。所以我們也得有狼的危機意識，嚴格要求自己時時給自己加壓，正如張瑞敏所言“戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如履薄冰”。所謂置之死地而后生，往往不利的形勢更能激發(fā)一個人的潛能。“背水一戰(zhàn)”，“破釜沉舟”，正是這個道理。
這個世界始終是弱肉強食的世界，即便廝殺的工具不再是尖牙利齒，不再是刀劍槍戟，但是本質是不會變的。有能力的人就能用他的能力用他的新的廝殺利器來贏取最大的利益。自古就有自然的成敗法則，狼堅持不懈地貫徹這一法則，我們應當敬佩，甚至以狼為師才能真正掌握自己的命運詮釋“適者生存，弱者淘汰”的自然法則。
社會如戰(zhàn)場，危機四伏，如果沒有應對困難的勇氣，你就很難生存下去。有了勇氣，還要有狼一樣的血性，積極的主動的去迎接挑戰(zhàn)。只有在不斷的面對困難戰(zhàn)勝困難的斗爭中，人才能進步，才能成長。
《狼圖騰》是對我的再一次洗禮，閃爍智慧狡猾的光芒，我喜歡向往著狼的堅韌，狼的團結，狼的狡黠，狼的意志力和狼的生命力。只有具備這些條件，才能在社會上立足，才能適應這個“弱肉強食”的社會。
狼圖騰的感悟 篇7
自古以來，狼一直扮演著一個兇惡狡詐的角色，什么狼狽為奸、狼心狗肺，好像只有狼這個字眼才能更好的詮釋壞的含義。而《狼圖騰》卻不一樣，它沒有通過人們長期形成的偏見來看待狼，而是描繪了一個獨有魅力，一個雖聰明但不狡猾，一個神奇讓人驚嘆的草原精靈。
剛剛拿到書的我，已被書封面上的那雙幽幽的眼睛，深深地震撼住了：那是一雙多么冷的眼睛，綠瑩瑩的，射出來的目光像錐子一樣，讓你不由得打了一個寒戰(zhàn)。你仿佛從其中看到了草原深處的秘密，和它那種天生的深不可測和強者的威力。封面的黑色仿佛給它蓋上了一層迷霧，但那雙眼睛卻是那么清晰，那么明亮，那么讓人感到一種壓迫感。
世上曾有一個未解之謎：為什么成吉思汗只有區(qū)區(qū)幾萬大軍，卻能夠橫掃東亞，建立一個強大而神秘的王國？許多蒙古族人都毋庸置疑地認為：這是因為成吉思汗是草原人。一個草原人，是必須與狼打交道到的，而與狼打交道，不知不覺中，狼的智慧就慢慢融入了成吉思汗的思維中。無論是狼訓練的方式，還是狼打仗的計謀，或者是狼的毅力、勇敢、思維方式，都將給成吉思汗帶來不可小看的威力。
這就是狼啊！雖然狼會偷食人類的牲畜，但這絲毫不能掩飾狼的非凡的威力，它捉食草原上的鼠類，使草原的鼠災得到大大的緩解；它運籌帷幄，使人類學到了大量的計謀；它堅強現實，不白日做夢，只為目標而奮斗，比起這一點，我們人類遜色了很多?？稍S多人類不肯正確的面對狼的優(yōu)點和缺點，事物都是有兩面性的，絕不可能絕對，如果只死拽著狼的缺點，瘋狂的消滅狼，恐怕，不久的不久，也將是我們人類的末日了。
狼也是為了生存，并非只有人類以食為天，世上千千萬萬的生物都是以食為天，這個世界絕不可能為了讓一種生物活下去，而讓另一個生物失去生存的權利，包括人類。大自然是由每一種生物環(huán)環(huán)相扣組成的，如果你剝奪了其中一個生物的身存權利，而你也將受到滅頂之災。當一片片樹林倒下時，隨即而來的泥石流摧毀了人類的房屋，奪取了人類的性命；當人類放出污水，破壞了海洋生物的生活環(huán)境時，自己的生命質量因水質量的變壞，而得不到保證。人類是自私的，他不能容忍任何一種生物來掠奪他的財產，而目光短淺的他不知道，在他殘忍地殘害了一個生靈的同時，大自然都將給他記上一筆永遠不能抹去的賬，而這筆賬，在未來，將放大無數的威力，慢慢的償還給他。陳陣懵懵懂懂的領悟了。
是呀。狼也許只是掠走了一只羊，但如果我們獵殺了一匹狼，就是掠走了一小部分人類未來的生存空間。每一個生物都該受到保護，它們是維持生態(tài)平衡的不可缺少的東西。像劍齒虎、渡渡鳥，這些曾被我們趕盡殺絕的動物，都不可能再開出絢麗的生命之花了。難道這些用死亡換來的警鐘，難道還不能讓人類醒悟嗎？我們該丟掉殘害生靈的斧子了。
可人類好像還沒有醒悟，仍向在他們心中罪深惡極的生物，一次次舉起了屠刀。在這本書的結尾，講述了一個如噩夢般的悲慘結局：由于狼遭到了大量的捕殺，曾經美麗的額侖草原已經是一個山不再綠，水不再清，草不再肥，生靈不再豐富，鼠災嚴重的地方。再度來到這里的陳陣，心里充滿了無法發(fā)泄的悲痛和失望。
而捧書閱讀的我，心也很沉重，很沉重。在大自然面前，每個生物都是平等的，而人類卻愚蠢的認為自己是這個星球的主宰，即使是主宰，也不能隨意剝奪他人的生命。即使剝奪了，但總有一天，還是會還的。人類啊，醒醒吧！
狼圖騰的感悟 篇8
《狼圖騰》這本書是一部反映人性與狼性區(qū)別的一部大書，主人公陳陣作為北京知青，下鄉(xiāng)來到了額侖草原，在一次狼口脫險之后，他就徹底迷上了狼。
他在狼群一次性獵殺了上萬頭黃羊后喜歡狼，起黃羊時獵奇狼，聞得“飛狼”傳說后崇拜狼。
后來，他挖了一窩小狼，留下了兩條(一條自己養(yǎng)，一條給了道爾基)。
圈狼大會上，他的兩條獵狗殺了兩條大狼，分到了兩張大狼皮，做成了狼皮筒子放到了蒙古包口，陳陣望著狼皮筒子，心里一陣陳思，逐漸開始對狼圖騰有一定的信仰。
隨著時間的推移，小狼的成長，陳陣從小狼中看到了狼的精神、狼的信仰，心中的狼圖騰也越發(fā)強大。
經過長時間在草原上生活，陳陣終于明白，中華民族之所以可以一次又一次的復興，是因為游牧民族一次又一次地輸血。
古時的軍事家成吉思汗之所以可以統(tǒng)一大半個地球，是因為他有一個偉大的老師——狼。
在草原上發(fā)生戰(zhàn)爭的頻率比在中原還高，多時一小戰(zhàn)，少時一大戰(zhàn);這就鑄就了蒙古人的驍勇善戰(zhàn)、紀律嚴明，使成吉思汗帶領的軍隊所向披靡，造就了一個神話。
狼不僅是蒙古人的圖騰，更是蒙古人的老師。
蒙古人不像漢人只敢敬畏龍、怕龍，而是敬狼、尊狼、殺狼。
后來，隨著草原的漢人越來越多，殺的狼越來越多，開墾的面積也越來越廣，草地越來越差，使草原上沒法存活人。
要知道，草原是大命，而人命是小命，沒有大命則沒有小命;如果連這個道理都不懂，那么人類將在地球上滅亡!
狼圖騰的感悟 篇9
這是獻給騰格里母親最美的情感，最柔弱的衷腸，最動人的戀曲……
——題記
你知道狼嗎？你真正地認識過狼嗎？
也許在你的記憶中，狼永遠是兇狠的、狡詐的，簡直是無惡不作?？墒悄阒绬?？在內蒙古草原上，曾經一一群人是那么地尊敬狼族、熱愛狼群，把狼當成是最神圣的保護神。在他們眼里，騰格里（天）是最寵愛狼的，狼便“身價倍增”。為什么呢？因為狼最有頭腦，最神機妙算，最讓人難以置信。
你知道狼怎樣與人攻戰(zhàn)嗎？它們的戰(zhàn)法可是很有借鑒意義的。其一，狼不打無準備之仗，踩點、埋伏、攻擊、打圍、堵截，組織嚴密，很有章法。其二，最佳時機出擊，保存實力，麻痹對方，并在其最不易跑動時，突然出擊，置對方與死地。其三，最值得稱道的是戰(zhàn)斗中的團隊精神，協(xié)同作戰(zhàn)，甚至不惜為了勝利粉身碎骨，以身殉職。這些都是值得我們借鑒的。
看完這些，你想不想成為一匹狼呢？一匹真正的內蒙古大草原狼，一匹真正的狼！
狼圖騰的感悟 篇10
天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊。這一番祥和景象，在草原上是有過的，草原上的狼維護著草原的生態(tài)平衡，狼對草原有利有弊，不可或缺。草原上有不少像畢利格這樣的老人，他們信奉騰格里，不愿殺過多的狼。他們明白草原是不能沒有狼的，要是狼沒了，草場就被牛、羊、馬毀了，草原就完了。草原人民把狼奉為神明。
可草原上來了像包順貴這樣的人，他們想保護草原的牲畜，想把狼趕盡殺絕。卻不知狼也是草原的保護神，無論草原上的牧民如何勸說，包順貴和領導們仍要打狼和其他動物。
包順貴在打圍狼后，不像草原人那樣留下一些讓狼繁殖，而是要把逃出去的狼也都殺死，竟然想用火把逃到葦地的狼全都燒死。
天鵝，那么美，那么優(yōu)雅的動物，被草原人奉為“神鳥”。即使是這樣柔美的動物，包順貴在看到它時，心里卻盤算著一鍋天鵝肉，牧民楊克勸都不聽。當我讀到包順貴一連開三槍時，心里“刷”一下涼了半截。沒有人動那鍋天鵝肉，除了包順貴。天鵝湖上，天鵝的哀鳴，久久不絕!
有包順貴這樣的人帶頭，當地的“盲流”也開始打天鵝。一塊塊天鵝肉進了他們的肚子，他們竟然還在天鵝湖里洗澡!這些人，不是癩蛤蟆是什么?
道爾基搬到新營盤后，就在舊營盤下夾子、下毒藥，他為了多賣狼皮，殺了老狼、瘸狼，他的心怎那么狠毒，怎么能忍心殺老弱病殘呢?
獺子雖有害，但獺皮、獺油、獺肉對牧民的生活很重要，也是牧民收入的一個來源，牧民套住獺子，會把小的放掉?？赡且蝗好ち?，競然讓小獺子把鞭炮帶進那又深又陡、結構復雜的獺洞，這種貪婪毒辣的方式，讓畢老人說不出話!
狼走了，鼠當上了皇上，它們搶走了改良羊都吃不上的草，草在鼠洞口堆積成山。最后，鼠居然猖獗到咬人的靴子和馬!鼠叫聲，一片一片，是在感謝那些打狼的敵人，還是在培天敵——狼唱葬歌?
額侖的狼消失了，狗被殺了，沒有哪個牧民再讓靈魂升上騰格里了。草原沙化了，古河也干涸了，馬背上的民族變成了摩托上的民族。草原的命，被那些不惜它的年輕兒女和外來戶一點一點耗盡。此時，中華皇城己成為迷茫的黃沙之城。
狼圖騰的感悟 篇11
姜戎，我心目中的頭狼!不知什么時候，許多同學的腋下都夾著一本《狼圖騰》，我驚異異常，既而變的興奮。
在記憶中，好像沒有哪一本書對我的觀念影響那樣大，在對中國儒家思想的列強為何入侵等中國“國性”問題的思想幾乎進行了“顛覆”式的清洗!
“這當然是一部奇書，一部因狼而起的關于游牧民族生存哲學重新認識的大書。它直逼儒家文化民族性格深處的弱性……”
作為一個讀到《狼圖騰》的讀者，恐怕評論家周濤的言語名副其實!的確，幾千年的文化深湛使我們這個深受其益且深愛著儒家——這個統(tǒng)領中國地道，國產的，只對寬袍大袖的迂腐的儒生管用的思想的我們變的過于麻木，過于謙卑，過于迂腐。以致于出現了魯先生筆下“一群讀書人在車上見到一空座，便‘請’‘請’地謙讓起來，車一開，眾人便都倒了”的笑劇。
“天行其健，君子以自強不息。”“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈!”儒家自然不會盡皆糟粕，先期儒家也有激勵向上的言語，后來儒家的思想漸漸成了統(tǒng)治者控制人們思想的工具。
姜戎，一個操縱狼群在《狼圖騰》里飛越馳騁的我心目中的頭狼的大師，無疑賺足了讀者們的心。我完全被它們迷住了，煌煌五十萬言，純粹是五十萬匹狼的精神之會合!之所以高興，也是因為我終于有個伙伴來討論“狼”了，32年的等待，值!腹稿，初稿，二稿，三稿，定稿，姜老先生用汗水換回了我們在狼的觀點，絕不自給!
姜戎，我心中的大師!
西廂記的感悟1000字精選
初入職場少不了會有寫文檔的時候，借鑒范文可以讓我們撰寫文章時更為輕松，學習范文寫作方式，可以讓我們提升寫作效率，好的范文需要具備什么特征？你可以讀一下我們整理的西廂記的感悟，僅供參考,歡迎大家閱讀本文。
西廂記的感悟 篇1
寒假，我發(fā)現書柜里有一本書已經落滿塵灰，拿起來擦了擦便讀了起來。這本書叫做《西廂記》，看完后感受頗深。
至于《西廂記》的高深論壇評價，前人、古人、今者學家總說紛紜!我倒是只覺得此書倒真值得再看她幾遍!“黃山歸來不看岳，五岳歸來不看山!”讀罷此書，在翻閱元稹的《鶯鶯傳》感覺著實有點兒遺憾，以至于《商調蝶戀花》《鼓子詞》《西廂記諸宮調》應該在此書之前讀!
自古才子佳人的愛情結合都難免遭到上天的妒忌，也難免有所催人淚下的波折，也難免會有后人的傳誦。至于結果是否完美，那自是另當別論。中國自古以來人們的潛意識里都有大團圓!即便是牛郎織女，即便是梁山伯與祝英臺，即便是白素貞與許仙!張生與崔鶯鶯也算是最終修得正果!
張生的才與貌無可厚非，崔鶯鶯那簡直是完美，那是自古以今所有天下男子心目中的女子的化身，壓根兒就是“唯美”!鶯鶯的貌，不多說，只張生道――嬌羞花解語，溫柔玉有香，我和他作相逢記不真嬌模樣，我只索手抵著牙兒慢慢的想。其才情其家勢，你也簡直沒得挑剔!也難怪張生即便考取狀元，也沒有如鄭恒所說為尚書女婿。
至于窮書生巧遇佳人，如《西廂記》或《柳夢梅》那也不是沒可能，不可否認的就是真愛。話說現實生活中也是有的，我想他們肯定是上輩子種紅豆的，而且投胎之前賄賂了柏拉圖和維納斯的!
一部《西廂記》著實讓人贊嘆王實甫的才華不一般。還一個――永老無離別，萬古常完聚，愿普天下有情的都成了眷屬!
我感謝那些塵灰讓我有機會看到《西廂記》這本好書。
西廂記的感悟 篇2
在觀王實甫的《西廂記》之后，我的內心久久不能平復，哪怕鶯鶯最終和張生喜結良緣；在文末作者發(fā)出了“愿普天下有情的都成了眷屬”；哪怕后代評論家一次次渲染該劇的反封建先進性……但我分明看見，分明感受到了劇本中所蘊含的那些讓人激憤而又無奈的內容。
“斗士”魯迅先生在《且介亭雜文*阿金》中寫下：“我一向不相信昭君出塞會安漢，木蘭從軍就可以保隋，也不相信妲己會亡殷，也不相信旦己亡殷，西施亡吳，楊貴妃亂唐那些古老的話。我以為，在男權社會里，女性是絕不會有這么大的力量，興亡的責任都應該由男的負。但向來男性作者大抵將敗亡的大罪推在女性身上，這真是一錢不值的沒有出息的男人?！睆埳紒y終棄的行為讓很多讀者義憤填膺，可是后世還是出現了諸如“紅顏禍水”等詞語，把許許多多沉重的罪責壓在了女性的頭像。在遙遠的古代，處于卑賤地位的女性怎么可能發(fā)揮如此強大的作用呢？為后世廣為表彰的昭君是因為獻身于大漢事業(yè)，可是《漢宮秋》也依舊為她留下了一個跳水而亡只為保全貞潔的偉大結局。特洛伊的領袖們被海倫的美貌所吸引，可最終還是認為“盡管她如此美麗，還是讓她坐船離開”，因為海倫會成為他們和他們的“后代的'禍害”。
女性在很長的一段時間內成為了繁衍后代的工具，不孝有三無后為大，但是古代又有多少的家庭會將這么沉重的罪責牽連上男性呢？這一點固然和當時落后的生物知識相關，但是這其中所蘊含的重男輕女的觀點和女性長期以來低微卑賤的社會地位息息相關。母親成為很多人歌頌的對象，認為她無私地創(chuàng)造了生命。但是在魏晉時期，讓梨的孔融認為母親不過是一個容器，于自己并無恩德。這個觀點可以說是相當的大逆不道了，雖然后來的魯迅先生曾經寫下了《我們今天怎樣做父親》，給了準父母和預備父母們提供了一條新式的觀念。但是在孔融的年代，這般新潮的觀點給了曹操一個殺他的理由，“覆巢之下安有完卵”也是后話了。
西蒙娜*德*波伏娃在《第二性》中寫道：“男人的極大幸運在于，他不論在成年還是在小時候，必須踏上一條極為艱苦的道路，不過這是一條最可靠的道路。女人的不幸則在于被幾乎不可抗拒的誘惑包圍著，她不被要求奮發(fā)向上，紙杯鼓勵著滑下去到達急了。讀書筆記.當她發(fā)覺自己被海市蜃樓愚弄時，已經為時太晚，她的力量在失敗的冒險中已被耗盡。”我們不得不承認，哪怕這個社會存在著各個領域的優(yōu)秀杰出女性，但是這個社會確是到處都是為女性設置的往下滑的坡道。不管是我，還是身邊的，看不見的許許多多的女性，在這個坡道中努力地向上攀爬者，時不時有著懈怠的念頭。
《西廂記》中，矛盾的解決來源于張生考取了狀元，這點顯然是有些癡人說夢。反觀我們現在的電視劇，男權的放大的現象時有出現，《何以笙簫默》、《那年花開月兒圓》、《羋月傳》……這些大ip制作的背后依然逃脫不了“霸道總裁愛上我”魔咒，在女權的放大的表面下，依然是為統(tǒng)治已久的強大男權鍍金讓位。但是很遺憾也很無奈，存在即合理，觀眾永遠都不會缺席。
西廂記的感悟 篇3
王實甫的雜劇《西廂記》，是我國古代的愛情戲中成就最高、影響最大的戲曲作品之一，第四本第三折的一首《正宮端正好》：“碧云天，黃花地，西風緊，北雁南飛。曉來誰染霜林醉，都是離人淚?！鳖嵉沽硕嗌亠L流文人！一句“愿天下的有情人都成就了眷屬”，道出了多少癡男怨女的心聲！王實甫的《西廂記》雖然是在《董解元西廂記》的基礎上編寫的，但它的根本基礎是唐代詩人元?。ㄔ⒅┑摹稌嬗洝贰f王實甫寫至第四本第三折“碧云天，黃花地，西風緊，北雁南飛”的千古名句時，已是力竭心枯，嘔血而死。西廂記之境界：
大凡讀過西廂記的人都覺得這部劇作的語言文字很美，讓人有一種感覺，就好像走進神奇璀璨，異彩紛呈的藝術境界。作者用著如珠似玉的語言不著痕跡地將環(huán)境，人物，感情融為一體，渾然天成。
劇中有雄渾豪放的曲詞：“{油葫蘆}九曲風濤何處顯？??這河帶齊梁分燕晉隘幽燕。雪浪拍長空，天際秋云卷；竹索攬浮橋，水上蒼龍偃；洞悉愧九州，南北串百川。歸舟緊不緊如何見？卻便似彎劍乍離弦?！?/p>
這里把九曲黃河寫得何等氣勢磅礴，一瀉千里。
當然也有綺麗婉轉的小詞：“{中呂}{粉蝶兒}風靜簾閑，透紗窗麝蘭香散，啟朱扉搖響雙環(huán)。繹臺高，金荷小，銀鎮(zhèn)尤燦。比及將暖帳輕彈，先接起這梅紅羅軟簾偷看?！?/p>
“待月西廂下，迎風戶半開，隔墻花影動，疑是玉人來。”
這里洋溢著美好幽深的詩一般的氣氛。讀來余香縈繞。
而在劇中情節(jié)有悲苦性質的場面里，作者的描寫依然籠罩著詩般的氣氛。比如第四本第三折“長亭送別”：“碧云天，黃花地、西風緊，北雁南飛。曉來誰染霜林醉?總是離人淚。”其語言是借助古典詩詞描寫離愁別緒的特有表現
手法來加以渲染的，是以那種詩意的淺淺哀愁和無奈的色調來表現主人公離別時的悲苦的。
“文辭華麗”是《西廂記》語言藝術的特色，這種語言特色更表現在該作品語言的文采性。西廂記可謂是吸收了唐詩宋詞的精美語言，這些絕妙好詞在劇中俯拾皆是，真是美不勝收。
如第一本第一折張生的唱詞：“[天下樂]只疑是銀河落九天。”便是化用唐詩人李白的《望廬山瀑布》句：“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天?！庇秩绲谝槐镜谒恼蹚埳~：“[鴛鴦煞]有心爭似無心好，多情卻被無情惱?！边@里化用宋蘇東坡詞《蝶戀花》中句：“笑漸不聞聲漸悄，多情卻被無情惱?！边€可以舉出更多這樣的例子。讀完作品后，我們不禁感嘆，這是一部“清水出英蓉，天然去雕飾”大作。
西廂記之愛情：
看了《西廂記》之后我覺的這樣的愛情史完美無缺的，崔鶯鶯與張生的愛情有現在難得的一見鐘情，有經歷各種社會給予的磨
難，有來自雙方家長的阻擾，他們之間的愛情可謂是越演越切，在我們看來可謂是天作之合。
這個故事的結尾以中國似的大團圓給大眾一個交代。而我卻不太喜歡這樣的結尾，我覺的過于通俗化，所以有時我會去看一些國外的經典電視及作品，我覺得他們的結尾都會留下一些空間讓觀眾自己去細細品味，我覺的這樣才讓作品更有意義，才會促使人們去回味去發(fā)表自己的見解。就我個人而言我不太喜歡大團圓的結局或直接不用想就可以猜到的結尾，
西廂記之精神：
在我看來，他那曲折的情節(jié)中還暗藏著人們渴望而不可及的生活理想和人性追求，那就是——自由。
西廂記的感悟 篇4
近日，在老大的推薦下，讀了元代王實甫所著的古典戲劇《西廂記》。之前沒有完整地讀過，只知道大概的故事情節(jié)，中學時也學過《長亭送別》這一章節(jié)。如今細細品讀之后，被張生和崔鶯鶯那種超越時代的敢愛敢恨，勇敢追求愛情的精神深深折服。劇中，張生和崔鶯鶯從相遇到相知到私定終身再到終成眷屬，兩人所見次數并不多，可以說每一次見面都是電光石火般地心靈碰撞，是靈魂與靈魂之間深層次的對話，每一次見面都折射出了如彩虹般絢爛，華麗，艷美的光芒!
第一次見面，是張生前去欣賞普救寺美景，無意中遇見了容貌俏麗的崔鶯鶯。納蘭性德有句“人生若只如初見”，張生的這驚鴻一瞥，使得他不由驚嘆“十年不識君王面，始信嬋娟解誤人”，正如王菲在傳奇中所唱：只是因為在人群中多看了你一眼，再也沒能忘掉你容顏。這就是一見鐘情的魅力!于是，張生滿心歡喜，“夢想著偶然能有一天再相見”，就懇求方丈借宿普救寺，住進了西廂房。
如果說第一次見面是偶然，那么他們的第二次見面就是張生刻意為之。張生打探到了鶯鶯會在后花園里燒香，于是偷偷觀看。“情人眼里出西施”，第二次見到鶯鶯，張生只覺“比我那初見時龐兒越整”，“看他容分一捻，體露半襟，蟬香袖以無言，垂羅裙而不語。似湘陵妃子，斜倚舜廟朱扉;如玉殿嫦娥，微現蟾宮素影?！贝藭r的鶯鶯在張生眼中無疑是完美的，甚至近乎神圣!張生既為表露自己也有試探鶯鶯之意，隨即吟詩一首：月色溶溶夜，花蔭寂寂春，如何臨皓魂，不見月中人?鶯鶯聽罷馬上和了一首：蘭閨久寂寞，無事度芳春，料得行吟者，應憐長嘆人。一唱一和之間，高山流水，琴瑟相合，兩人頓生惺惺相惜之情。鶯鶯轉身回顧，張生笑臉相迎。此刻，月朦朧，花無影，唯有甜蜜與芬芳在四周升騰，彌漫。愛情的小火苗已熊熊燃燒，大有燎原之勢。
西廂記的感悟 篇5
《西廂記》原名《崔鶯鶯待月西廂記》，作者為元代雜劇作家王實甫。第一次看到這部作品的時候就很喜歡，于是就很認真的去聽老師說關于它的一些事。有意思的是《西廂記》最早的本子竟然為唐代元稹寫的《會真記》，說是崔鶯鶯的原型人物竟然是元稹的初戀，但是負心的元稹后來參加了科考，得到高官的賞識，接著娶了高官的女兒，而把崔鶯鶯拋棄了。之后他們再也沒有見過面，但是，元稹一直很思念她。后來，人們都很討厭這個負心的人。
《西廂記》講述了崔鶯鶯和張生從相見，傾心，遭母親反對，到后來歷盡波折終于走到一起的故事。張生上京趕考，遇到住在白馬寺送自己父親的靈柩回家的前朝崔相國的女兒崔鶯鶯，她和母親因為路途受阻而住在河中府普救寺。張生對崔鶯鶯一見傾心，說服寺中的方丈住進了西廂房。張生借每天崔鶯鶯給父親到花園內燒香的機會向她吟詩。他的誠意終于打動了崔鶯鶯。崔鶯鶯也吟詩一首相和。他們之間的戀情被老夫人發(fā)現了，老夫人因為張生的地位下賤不讓他們來往?？墒沁@時有叛將孫飛虎聞名崔鶯鶯貌美，公然帶領五千人馬來搶奪崔鶯鶯。老夫人無奈只好說出誰若救得了他們就把崔鶯鶯許配給他。正好張生有一個八拜之交是武狀元征西大將軍。于是解救了崔鶯鶯。得救之后的老夫人卻一反之前的約定，讓張生和崔鶯鶯結為兄妹。他們不愿意。無奈之下，老夫人讓張生去考去功名。張生不負眾望，考得了狀元，歷盡波折有情人終于成為眷屬。
《西廂記》這個故事從唐代元稹開始被一再的寫，版本也很多。我認為它代表著人們的一種理想，那就是人們都愿意看到有情人最后走到一起。在封建社會來說西廂記這樣的故事真的很大膽，它打破了封建的門當戶對的傳統(tǒng)觀念、父母之命，媒妁之言的規(guī)則，而變成了男女相互戀愛，他們之間只有真摯的情誼，而沒有所謂的門第觀念。
《西廂記》讀書心得2
元代著名戲劇家王實甫是中國文學史上最優(yōu)秀的戲曲作家之一，他的雜劇《西廂記》至到現地仍被認為是中國最優(yōu)秀的雜劇之一。
《西廂記》重點刻劃了張生，崔鶯鶯、紅娘、老夫人形象，圍繞“愿天下有情的都成了眷屬”展開故事情節(jié)，表達了對封建禮節(jié)的不滿。
近日，又重讀《西廂記》，發(fā)現里面有三個問題應會值得重視一下。
首先，是關于戲劇透露出來的對“佛門“的看法。全劇發(fā)生的地點是圍繞在普救寺及其周圍。張生與鶯鶯正是在普救寺相遇并相愛的。普救寺是個寺院，是個佛門境地，佛講究清心寡欲，而作者卻把這個愛情故事發(fā)生地點設在普救寺，這實在是大有意味。另外，這個寺院的名字也取得有意思。普救，就是普救眾生，幫助人生擺脫苦海。但是，當孫飛虎圍寺扮親時，不知是誰在救誰。為何在王實甫筆下，僧俗都成了“僧不僧，俗不俗，女不女，男不男”的形象呢?據考證，元代統(tǒng)治者為了麻痹人民的斗志，大力提倡佛教，僧俗在政治和經濟上都享有特權，因此，僧俗成為統(tǒng)治者手下的工具。王實甫通過這些來諷刺當時的“佛門”，也間接嘲笑當時的統(tǒng)治者，由此可見，王實甫的筆力，在講述浪漫動人的愛情故事，還不斷嘲諷當時的政治。
第二，有關于老夫人的形象。許多評論者都認為老夫人是個反面人物，她是封建制度的代言人。她言而不守，出爾反爾，是張崔愛情道路上的絆腳石。這些都是從反封建禮教來講的。那有沒有誰真正試著為老夫人想一想?我認為，老夫人是十分疼愛自己的孤女的，她是一個非常具有母愛的人。一開頭，老夫人就道出自己丈夫先亡，又只剩下這么一個女兒，她肯定是把自己所有的愛傾注在鶯鶯身上。來到寺中，怕鶯鶯悶，特別叫紅娘陪小姐去殿上走走，散散心，十分關心女兒。在對待張生的態(tài)度的問題，也是建立在自己對女兒鶯鶯愛的基礎上。鶯鶯本是相國千金，從小就是過著飯來張口，衣來伸手的生活。雖說張生的父親以前做過官，但50多歲就早逝了，家里積蓄肯定不多了。鶯鶯嫁過去后能象之前在家里過得一樣嗎?老夫人肯定會從客觀物質方面為鶯鶯著想。逼張生上京也是為鶯鶯著想。在當時，張生作為一名讀書人，卻不上京趕考，在當時可以說是“不務正業(yè)”的人。試想想，哪一位母親愿意把自己的寶貝女兒嫁給一個“不務正業(yè)”的人呢?歸根到底，老夫人的所作所為都是為了鶯鶯，如果不是因為愛她，她何必這么操心呢?可能讀者會覺得奇怪，老夫人最后不是賴婚嗎，她把鶯鶯嫁給自己的侄子鄭恒，這難道也是愛女兒的表現?其實，這事也不能全怪老夫人。鄭恒為了娶鶯鶯，謊稱張生娶尚書之女，具體時間具體地點，還聲稱自己是目擊見證人。老夫人一方面是氣張生，一方面也沒想到自己的侄子會吭她。因此，這件事也不能算在老夫人的身子了。
第三，是關于這部戲劇的喜劇因素問題。許多人都認為這部雜劇是喜劇，因為最后是大團圓結局。但是這部喜劇又有別于其他一般的喜劇。通常喜劇除了大團圓結局外，善的得到好報，惡的受到懲罰，善的戰(zhàn)勝惡的?！段鲙洝分械臎_突主要是張崔與老夫人之間的沖突，老夫人是惡的一面。故事到最后，張崔向老夫人妥協(xié)，張生上京趕考，高中后回來娶鶯鶯，而老夫人也沒有受到懲罰，她的愿意“三輩兒不招白衣女婿”反而得到滿足。也就是說，在這部戲劇中，是善惡兩方都得到滿足，不同于一般喜劇的結尾。
西廂記的感悟 篇6
在我看來，他那曲折的情節(jié)中還暗藏著人們渴望而不可及的生活理想和人性追求，那就是——自由。
在經歷了日復一日個性受約束的日子，廿一世紀的人們都格外向往自由，向往那個自由的化身：孫悟空。孫悟空破土而出，“不伏麒麟轄，不服鳳凰管，又不服人間王位所約束”，闖龍宮，鬧冥司，自花果山上自在稱王。可以說已經達到人性擺脫一切束縛，徹底自由的狀態(tài)。孫悟空其實就是自由的化身，他的品質中最突出的就是向往自由，他始終在追求自由，它的一切斗爭也是為了爭取自由。這樣一個鮮活的形象給予了讀者一種追求自由，追逐自由的力量和勇氣。然而，每個人都明白，在現在，即使是將來，完全的自由終究是不可能的，人始終要受到這般那般的約束。盡管包圍著我們的是個受約束的世界，但我們可以讓內心盡量變得廣闊而幽深，讓它能夠無邊無際、包容天地。
《西廂記》讀書心得5
元代著名戲劇家王實甫是中國文學史上最優(yōu)秀的戲曲作家之一，他的雜劇《西廂記》至到現地仍被認為是中國最優(yōu)秀的雜劇之一。
《西廂記》重點刻劃了張生，崔鶯鶯、紅娘、老夫人形象，圍繞“愿天下有情的都成了眷屬”展開故事情節(jié)，表達了對封建禮節(jié)的不滿。
近日，又重讀《西廂記》，發(fā)現里面有三個問題應會值得重視一下。首先，是關于戲劇透露出來的對“佛門“的看法。全劇發(fā)生的地點是圍繞在普救寺及其周圍。張生與鶯鶯正是在普救寺相遇并相愛的。普救寺是個寺院，是個佛門境地，佛講究清心寡欲，而作者卻把這個愛情故事發(fā)生地點設在普救寺，這實在是大有意味。另外，這個寺院的名字也取得有意思。普救，就是普救眾生，幫助人生擺脫苦海。但是，當孫飛虎圍寺扮親時，不知是誰在救誰。為何在王實甫筆下，僧俗都成了“僧不僧，俗不俗，女不女，男不男”的形象呢?據考證，元代統(tǒng)治者為了麻痹人民的斗志，大力提倡佛教，僧俗在政治和經濟上都享有特權，因此，僧俗成為統(tǒng)治者手下的工具。王實甫通過這些來諷刺當時的“佛門”，也間接嘲笑當時的統(tǒng)治者，由此可見，王實甫的筆力，在講述浪漫動人的愛情故事，還不斷嘲諷當時的政治。
