有關中國近代史心得體會

我們對一件事物的看法，往往會隨著時間改變而改變，我們肯定很想寫一些心得體會。心得體會就是應用自己的話語，把讀過的東西，濃縮成簡略的文字，然后加以評論，你是否會在筆記本上書寫自己的心得體會呢？經過搜索整理，幼兒教師教育網為你呈現“中國近代史心得體會”，請收藏并分享給你的朋友們吧！

中國近代史心得體會【篇1】

作者對近百年尖銳的復雜的階級斗爭史實完全不提，異常強調向西方學習，除了上述討論過的其所處的時代因素外，與其身份和經歷的關系也極其密切。必須承認，蔣廷黻骨子里就是一個學者。他十七歲負芨遠游，在美國修讀文學與哲學，后回國任教。

是“生長于三湘，學成于西方;既受到過陶謝、魏源、曾國藩、譚嗣同等同鄉(xiāng)前賢‘經世致用’思想的熏陶，也理解了西方人文科學觀點的影響”的文化人。但除此之外，他中年時又以書生從政，任民國政府高級外交官，且還政后依然從事學術的研究。這樣一段特殊時期的政治生涯，使他的歷史著作既“高屋建瓴，目光四射，縱橫剖析一切人和事的是非功罪”，又不可避免地被蒙上一層意識形態(tài)的陰影。

但這本書在的論述切入點也頗值得我們借鑒。本書以比較開篇，而后抽絲剝繭，對主要事件逐個剖析。這一幕幕的歷史事件，不僅僅是單獨成像的畫面剪輯，在其背后，還有一張宏大變換的幕布做背景。而這張幕布，無疑是蔣廷黻在外交上的長袖善舞潑灑繪制而成的。同時，書中沒有引用太多的史料和掌故，而是以平易近人的語言文字，給人以形象感。

民國遺風拓印其上，如行云流水，收放自若。且對于蔣廷黻而言，無論是作為一名學者，國民黨官員，甚或只是一個中國人，都有這樣一種職責和義務，即經過回溯與反思，借鑒與參考，在得失取舍、興衰榮辱中尋求“鍛造”中國的良方，重塑一個國家的精神。就《中國近代史》這本書而言，在“不僅僅要回溯神州陸沉的痛苦歷程而已，更要揭示歷史的內在規(guī)律，使人們鑒古知今，認識前進的方向”這點上，毫無疑問，蔣廷黻做到了。

中國近代史心得體會【篇2】

新航路的開辟，為全世界的進步特別是在東西融化、或者說是全球歐化了提供動力。從此，中國面臨數千年未有之變局，遇數千年未有之強敵，轟轟烈烈以鴉片戰(zhàn)爭為前奏，展開一部屈辱史——[工作計劃之家 fz76.cOM]

在我看來，這未嘗不是數千年未有之機遇。從馬嘎爾尼訪華的失敗，到嘉慶年間英國第二次派人來華受冷遇，從為抵御外敵而僅設立的一處通商口岸廣州十三行，到不承認別國的平等、儀統(tǒng)、儀式問題——除了文化差異外，“我們抱定‘天朝馭萬國’的觀念，不承認國際，而西方則在近代步步地推出國際生活及其所需的管理和公法。足以證明中國絕不會自動地接受西洋的科學與工藝。”

數千年來，從絲綢之路的捍威到貞觀之治的“天可汗”威儀，再到鄭和下西洋的外撫四夷，封建中國自詡天朝大國應有盡有，以不平等待遇對外邦交，以封藩屬國作為我國的國防外線代守門戶。卻不料在這固步自封下，西方近代文明的曙光乍現一個個“日不落”的神話，黯淡了東方的光芒。廷黻先生說：“在世界上，一切國家能接受現代文明者必致富強，不能者必慘敗。”那么，西方列強的侵略正是使閉關鎖國的封建中國覺醒，探索走向現代化，走向富強。

我們總將其屈辱原因歸結為“落后就要挨打”，那么這個“落后”又體現在哪些方面的軟肋之上呢?

一.舊社會的惡性循環(huán)

在第二章里，蔣先生提到兩個惡性循環(huán)①大亂后大治：因為民眾不知利用科學節(jié)制生育也不知利用科學增加生產，于是亂世末，大治初人口少，有荒墾——人口多，分配少，生活水平低——燒香拜佛，土匪起義，小亂變大亂——大治末，亂世初;②每朝開國君主及元勛大部分起自民間，自奉薄，奢侈低，體恤民情，內政昌明吏治澄清;后來則欲望提高，奢侈增多，貪污長進。

這兩個循環(huán)造就了中國歷史如同sin函數圖像跌宕起伏。而在西洋勢力侵略起始的時候，正是我們在抵抗力量薄弱的低谷的時候，我們開始處在云端做雙曲線中的下拋運動。這映證著近代歷史血淚屈辱的必然性，也充分揭示了要想擺脫這種受制于人的命運，必須跳出該圖像的發(fā)展，也就是必須革命地徹底，將中國封建統(tǒng)治連根拔起，這我也將在下面第三點中提到。

二.民心向背與國家進退

《南京條約》后，廣州民眾因為觸及到自身利益而產生仇外心理，不讓外人入城。當政者沒有顧全大局地去疏解矛盾反倒是以林則徐等的意見認為“民心可用”，認為”四萬萬同胞有勝無敗”，希望等到外人騷擾作亂時組織百姓去抗議其洋槍洋炮?！皟H以民心對外人的炮火當然是自殺”，民心代表一種趨勢，但如果沒有大勢力量——也就是綜合國力的推動這根本就是手無縛雞之力的花骨朵兒。

在第二次鴉片戰(zhàn)爭時期，更有甚者當起了漢奸，有些老百姓不明所以還幫忙外敵搬運物資——當秦始皇焚書坑儒地抑制思想發(fā)展，當明清八股局限、文字獄風行時，統(tǒng)治者們有沒有想過，他們江山的傾覆往往咎由自取呢!

更何況，“民眾的迷信是我民族近代接受西洋文化的大阻礙之一。就好像在北洋軍閥割據時期，也正是“野心家知道中國人民的鄉(xiāng)族觀念，從而利用之，已達到割據的目的?！本退闶墙邮芰宋餮笪幕?，也只是盲目地學習。就好像以洪秀全為代表的小農階級為了維護自己的狹隘階級利益(“他的真實心志不在于建設新國家或新社會，而在建設新朝代?！?而打著天朝的幌子，通過宗教信仰從而進行革命，其根本與封建文化無異。

士大夫階級的獨立、大無畏、創(chuàng)新精神在哪里

在鴉片戰(zhàn)爭前與外國的邦交中，在鴉片戰(zhàn)爭后簽訂的一系列不平等條約中，除了一點被迫的無奈外，是否更多體現了晚清“完全不懂國際公法和國際形勢，爭所不當爭，放棄所不應當放棄的”?士大夫認為的“法制是祖宗的法制，先圣先賢的法制，歷代相傳，絕不可變更。”直至戊戌變法才被調整;在洋務運動中，“時人對自強事業(yè)則多方掣肘，對邦交則好輕舉妄動，結果就是誤國”;曾國藩在推翻太平天國中，也是“以中國舊禮教為其立場，維持清政府作為政治中心，憑依忠君思想”……

就好像一位網友提到的“是因為他們自己的不徹底，接受的舊式教育，脫離不了中國文化和中國社會的束縛。大部分則是時代不容許他們徹底。這個時代，包括很多：閉關自守;外國的趁火打劫;民眾的迷信與無知;思想文化的限制等等?！蔽覀円斫馑麄兊木窒扌?，但除此之外，我們是否更應該想到，百年樹人，教育為本，當國家棟梁尚為此愚昧，也就不難理解國難殤殤了。

四.戰(zhàn)略戰(zhàn)術啃老底、太拘泥、不分明

近代有好幾場轟轟烈烈的革命運動。就拿洋務運動來說，洋務派出于國防動機率先開始軍事建設和企業(yè)建設。奕他們“絕不轉頭回看，留戀那已去不復回的閉關時代。他大著膽向前進，到國際生活中去找新出路?！倍Y先生痛心扼腕地說，這種新精神為什么不能出現在鴉片戰(zhàn)爭后而出現在xx年后的咸末同初呢?“鴉片戰(zhàn)爭失敗根本在于我們的落伍，但其軍事失敗還不是民族致命傷。失敗以后還不明了失敗的理由力圖改革，那才是民族致命傷……我們的近代化若比日本早xx年，遠東的近代史則完全改寫。”洋務派們遲了一步，

但更重要在宣告洋務運動終結的北洋海軍潰敗中戰(zhàn)略戰(zhàn)術運用不當。當時我們已經引進很多西方的大炮船只，但“我們的失敗不是船不如人，炮不如人，而為戰(zhàn)略戰(zhàn)術不如人?！崩缈偹玖钸x用帶馬隊、全不了解海軍作戰(zhàn)的丁汝昌;例如在變更陣勢形勢自亂，敵人有空可鉆，而我們第一炮誤中自己望臺……而且當時一些有遠見的賢士郭嵩燾、曾紀澤等也郁郁不得志，

最重要的，是“近代化的國防不僅需要近代化的交通、教育、經濟，并且需要近代化的政治國民，半新半舊是不中用的。”這種革命的不徹底性和局限性是中國舊式民間運動不能救國救民的根源。所幸的是，我們一步步嘗試學習和接受近代文化，取其精華地繼承傳統(tǒng)文化，于是有了推翻封建統(tǒng)治的辛亥革命，有了社會主義新中國。

處在近代的中國，就好像剛剛脫離溫室的花朵，唯獨經歷風雨的洗禮，才可以擺脫自身的嬌弱。我們憤怒，為著列強的惡毒和兇殘;我們悲痛，為著大廈將傾，尸骨遍野;我們慶幸，可以臥薪嘗膽，力挽狂瀾——所以我們努力，為中華崛起而奮斗!而唯有在那一層屈辱之下取長補短去學習，把握機遇去成長，中華民族才能昂然站起，才能自立于世界民族之林!

中國近代史心得體會【篇3】

一

在我原有的印象里，林則徐是一個民族英雄。小學時便有《虎門銷煙》一課文，講的是林則徐受命為欽差大臣，前往廣州禁煙，于一八三九年在虎門海灘銷毀收繳的英國鴉片?！八蚱渲鲝垏澜f片、抵抗西方的侵略、堅持維護中國主權和民族利益”而萬古流芳，深受人民群眾的愛戴。而我也大抵是仰慕他的。而閱讀完了蔣廷黻的《中國近代史》后，我對歷史原有的印象與觀念收到了根本性的顛覆，對林則徐的看法也有了很大的改變。以蔣廷黻的眼光來看，林則徐是一個典型的晚清士大夫形象。他空談而高調，只知抵御夷族的方法是“民心可用”，卻提不出具體的、確切的措施;他自私自保，在廣東目睹了西洋的利搶利炮，深知一味“剿夷”中國將沒有出路，卻不敢違背當時清議而犧牲自己名譽，勇敢提出改革主張。在蔣廷黻眼里，林則徐是矛盾而悲劇的。

二

閉關鎖國時期的中國不承認他國的平等，以天朝自居。中西間的貿易極為的少，起初西洋商人僅限于廣州一口，買賣受時間限制，又不可隨意出游，因而英國人采取了兩次和平的交涉?？上纱蔚耐饨欢际×?，英國人碰了壁。后來他們發(fā)現鴉片是種上等的商品，可以撬開中國的國門。這是無奈之舉。隨著吸食鴉片的中國人越來越多，需求越來越旺，統(tǒng)治者和士大夫階級發(fā)覺這種有百害而無一益的東西只會讓國民墮落消沉，白銀外流。于是就有了禁煙的呼聲。

光緒帝對鴉片是最痛心的，對禁煙是最有決心的。統(tǒng)治階級要求禁煙，其意志于是成了舉國上下最主流的呼聲。當然這樣的一致呼聲是表面的，因為相當多的人不這樣看待鴉片的問題。禁煙是困難的，尤其是有外國人的干涉。而且廣州地方官吏腐敗嚴重，通商法令雖為嚴苛，外國人給了錢，官吏便會通融。若實行禁煙，則法令比原先更為嚴苛，于是官吏索賄力度會更大，其結果是煙沒有禁，內外矛盾卻愈發(fā)尖銳。這可以解釋為何光緒雖然一上任便嚴申禁令，鴉片的進口量卻不降反升。較為可行的方法是一面加重關稅，一面提倡出口，扭轉當前的逆差局面防止白銀外流。

可是士大夫階級的頑疾之一便是缺乏大無畏的獨立精神，不敢冒天下之大不韙，冒犯皇帝提出其他主張。在皇帝面前他們唱高調，逢迎附和：在私下里他們憂心忡忡，知道禁煙之不易。剿夷派正是在這樣的局面中抬頭了。

林則徐被派往廣州禁煙。他收繳了十三行全部的鴉片，當其他人以為他發(fā)了橫財，不信他會真正禁煙之時，林則徐在虎門海灘銷毀了所有的鴉片。從中可以看得出他坦然無私，正直清廉。他是真的愛國的，希望中國可以抵御外夷的侵擾，從這一點應該肯定他的人格之偉大。可是他同時受到了時代的局限，一是沒有去過西方。他是開眼看世界的第一人，但在開眼之前他對西方沒有了解，他幼稚的認為英國人作戰(zhàn)實力有限，“腿足纏束緊密，屈伸皆所不便?！倍亲鳛槭看蠓?，他極力想保住自己的名譽而不敢與清議有所沖突，即使他慢慢覺悟了，也保持著緘默。他在廣東搜集的資料，請人翻譯的外國雜志由魏源整理成《海國圖志》，卻啟蒙了鄰國，帶去了維新的動力。

三

銷煙以后，英國的艦隊終于向中國開來了。道光看到定海失守后怒了，于是剿夷派偃旗息鼓，撫夷派在統(tǒng)治者的意志下成了主流。林則徐這個時候被革職，撫夷派琦善上任。琦善也是知道中外實力相差懸殊，撫夷能緩和局勢，防止進一步的沖突。但是士大夫不信他，也不信民族的未來。鴉片戰(zhàn)爭爆發(fā)，琦善被迫簽訂了《南京條約》。

林則徐被革職是他的幸運，卻是民族的大不幸。以中國的戰(zhàn)爭設備，如山海關的炮“尚是“前明之物，勉強蒸洗備用””，來對抗西人近代化的洋槍洋炮，其結果必是以卵擊石，主剿的林則徐將看著中國的軍隊敗在夷族腳下，他將代替琦善簽訂喪權辱國的《南京條約》。而現實是他逃過了“千古罪人”的罵名，十足幸運!而如果林則徐沒有沒革職呢?他將必然輸掉鴉片戰(zhàn)爭，而他的戰(zhàn)敗將引起巨大的震動，震醒還在天朝睡夢中的國人，中國的維新變革或將提前幾十年。事實是，不服輸的士大夫們認為鴉片戰(zhàn)爭的失敗是奸臣誤國，是琦善受英人之賄把他驅逐了。

“從民族的歷史看，鴉片戰(zhàn)爭的軍事失敗還不是民族致命傷。失敗以后還不明了失敗的理由力圖改革，那才是民族的致命傷。“國家日趨衰弱，士大夫卻還在夢中繼續(xù)沉睡。

《南京條約》簽訂后，仇外心理日益加劇。地方官吏因為條約的緣故私人利益受到打擊;外人進入廣州城使廣州人感覺尊嚴受損;五口通商使得上海日盛一日，廣州富商受其影響。再這樣的背景下剿夷派又抬頭了。徐廣縉晉升兩廣總督，他寫信問林則徐驅夷之法，而林則徐說“民心可用”。

“民心可用”，這是中國歷史上被說濫的四個字。林則徐身上有著士大夫的空談高調，他只知民心可用，卻不知道民心如何用，況且民心固不可失，拯救中國卻需內政外交的雙重努力。他所寄予重望的民心在英法聯(lián)軍侵華之時毫無抵抗的力量。英法打進廣州城，人民反而幫助他們把藩臺衙門的庫銀抬上英船。

四

林則徐是如此矛盾而悲劇的一個人。他代表了中國傳統(tǒng)的士大夫階層，正氣凜然，清廉正直。而他又如其他士大夫一樣，被清議制約，重個人名譽過于重國家前途。他看清了中國的未來，卻不敢犧牲自己，喚起其他人一同改革。他是開眼看世界的第一人，而他之后，中國的近代化之路還很漫長。

中國近代史心得體會【篇4】

國家也好，民族也罷，均不能走閉關鎖國的路子，閉門造車最可怕。你的自大，終將成為別人眼中的笑話。迎新務必要除舊，打鐵務必要自身硬。重建體系需要巨大的勇氣?！傍f片戰(zhàn)爭以前，我們不肯給外國平等待遇;在以后，他們不肯給我們平等待遇。”此一時，彼一時。實力的轉換帶來的必然是態(tài)度的180度逆轉。復雜問題簡單化是可笑的。琦善代替林則徐去廣東以后，一邊搞不定英國人，弄的是及要割地又要賠款，一邊在道光哪兒撞了一臉灰土。活脫脫的是里里外外都不是，很是挫敗。

“失敗以后還不明了失敗的理由才是民族的致命傷?！?/p>

人們常說的失敗是成功之母，失敗也是一筆財富。我想這都應在它們之前加一個重要前提，就是要明白失敗的理由。一個人不去反思，就算走在多的錯路也是無益。

民族的改革受到既有根深蒂固的傳統(tǒng)的阻擋，個人的革新又何嘗不是受到既有的三觀阻撓呢?)

徐廣縉與葉名琛扛著舊時代士大夫的重任，粉飾功績，最終還是敗的一塌糊涂。依賴的所謂民心，竟是是倒戈一擊，幫悔不幫清。

“一寸光陰一寸金，個人如此，民族更是如此?！?/p>

……

縱觀整段近代歷史，看到的是封建王朝一身的弊病，社會各階層輪流的躁動與登場，民眾民族意識的漸漸復蘇，探索前行中的前赴后繼和無數志士仁人的滿腔熱血。

最后“為什我的眼里常含著淚水?因為對這片土地愛的深沉?！?/p>

Yjs21.Com更多幼師資料擴展閱讀

關于中國近代史心得感悟

優(yōu)秀的人總是會提前做好準備，在幼兒園教師的生活工作中，時常需要提前準備資料作為參考。資料的意義非常的廣泛，可以指需要查到某樣東西所需要的素材。資料對我們的學習和工作有著不可估量的作用。你知不知道我們常見的幼師資料有哪些呢？你可以讀一下小編整理的關于中國近代史心得感悟，相信你能從中找到需要的內容！

中國近代史心得感悟(篇1)

學習中國近現代史剛要，一方面，我對中國近現代的這段歷史有了更加深刻地了解，另一方面，我自己也有深刻的體會。中國的近現代史是指1840年以來的中國歷史。其中，從1840年鴉片戰(zhàn)爭爆發(fā)到1949年中人民共和國成立前夕的歷史，是中國近代史；從1949年中人民共和國成立以來的歷史，是中國現代史。近代以來，中國人民在屈辱和苦難中奮起，為了爭取民族獨立、自身解放和實現國家的繁榮富強、人民富裕，進行過長期的英勇奮斗。正是這些斗爭，粉碎了外國侵略者滅亡中國的陰謀，推動了中國的發(fā)展和進步。古人有言：忘記歷史等于背叛。唐太宗也說：“以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。中國近”現代史連接過去和現在，起著承前啟后的紐帶作用。英國哲學家培根曾說：“讀史使人明智”，因此，我認為讀歷史，了解歷史，可以使我們更有自豪感和羞惡感，讓我們在歷史的長河中感悟人生。

學習《中國近現代史綱要》，可以使我們居安思危，體會那段侵華的國恥。它警醒國民，“落后就要挨打”敬告青年學生，“勿忘國恥，振興中華”；是一部人民堅決的抗爭史，它告訴我們，中華民族是自強不息、不畏強暴的民族，中國人民具有不屈不撓的斗爭精神；更是一部艱辛勇敢的探索史，地主階級、農民階級和資產階級由于自身的階級局限性，都不能提出科學的革命綱領，不能改變舊中國半殖民地半封建社會的性質，只有中國共產黨才能救中國，只有社會主義才能救中國。

學習《中國近現代史綱要》，可以讓我們知道近現代史的主流和本質，是中國仁人志士和人民群眾為救亡圖存和實現中華民族的偉大復興而英勇斗爭、艱苦探索的歷史；尤其是全國各族人民在中國共產黨的領導下，進行艱苦的斗爭，經過新民主主義革命，贏得民族獨立和人民解放的歷史；經過社會主義革命、建設和改革，把一個極度貧弱的舊中國逐步變成一個繁榮昌盛、充滿生機和活力的社會主義新中國的歷史。

學習《中國近現代史綱要》，可以讓我們有所感、有所悟?！皻v史終究是歷史”，輝煌和恥辱都已流逝而去，但歷史的精神和寶貴的經驗教訓是我們必須深刻理解并銘記于心的。雖然中國近現代史在初中、高中階段我們也曾學習過，但每次學完都會有不同的認識和感悟，畢竟不同層次的知識結構和生活閱歷就我們自身對歷史的把握和理解而言是有差別的。但是我相信通過大學的進一步學習，我會形成了新的思想。學習《中國近現代史剛要》要求我們堅持“解放思想、實事求是、與時俱進”“保持黨的先進性”堅持“以人為本”的工作方法，“從群眾中來，到群眾中去”從鴉片戰(zhàn)爭起，中國開始慢下了發(fā)展的步子，在世界的地位也一蹶不振。雖然當時也是疆域遼闊，人才濟濟，但清政府的統(tǒng)治模式已被歷史的車輪所趕超，思想守舊的清政府統(tǒng)治階級還以“量中華之物力”而沾沾自喜，“今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寢”，終于“起視四境，而‘豺狼’又至矣”。中國從成立以來，也遇到過挫折，走了許多彎路，但勤勞、勇敢的中國人民不斷努力地開辟、前進，在黨中央的領導下，人民生活水平不斷提高，綜合國力不斷增強。

縱觀歷史，學習《中國近現代史綱要》的意義是：讓我明白了，當代大學生“務必繼續(xù)地保持謙虛謹慎、不驕不躁的學風，務必繼續(xù)地保持艱苦奮斗的作風”，珍惜來之不易的學習機會，出色地完成學習任務，高效地掌握最先進的科學文化知識和建設社會主義的實際本領，認清世情國情，明確自身的歷史使命。走出校門、步入社會以后，深入群眾，投身實踐，與工農相結合，與實踐相結合，自覺到祖國和人民最需要的地方去，在各自所承擔的工作中和崗位上刻苦錘煉、頑強拼搏，為國家的繁榮和人民的富裕貢獻自己的力量。

中國近代史心得感悟(篇2)

讀書報告

因為這本書不厚，我一口氣讀完了。

最大的感受是，它與高中歷史課所涉及的歷史知識，無論事時間的陳述，還是評論事物的洞察力和深度，都有很大的不同。以甲午戰(zhàn)爭為例，歷史教科書只告訴我們事發(fā)的時間和地點，宣告自強運動的徹底失敗。而蔣廷黻先生把事件的始末告訴了我們，讓我現在才知道為何會發(fā)動甲午戰(zhàn)爭，是由于我國和日本在高麗問題上產生了糾紛，日本想要占領高麗進一步實現自己領土的擴張，而中國看出日本的野心想要阻撓，便引發(fā)了甲午戰(zhàn)爭。

戰(zhàn)爭失敗的原因不是裝備落后，而是技術落后。

所以我對本書的第三章《自強及其失敗》有濃厚興趣，并經過研讀之后在此提出自己的觀點。

自強運動的提出和實行，是有遠見的士大夫，如李鴻章深刻認識到中國雖在18世紀處于優(yōu)越地位，但是西方列強在19世紀進行了改革，**君主制變成了君主立憲制，工業(yè)革命更使西方列強的生產機械化。而此時的中國還是夜郎自大，封建思想根深蒂固，不知改革。直到英法聯(lián)軍向中國敞開大門，他們才意識到自己的落后和改革的重要性。

這是中國進步和現代文化的重大突破，但為什么最終會失敗呢？我總結了有一下幾點：

1． 封建思想不但在統(tǒng)治者士大夫身上根深蒂固，在民眾身上也是無法動搖的。

2． 自強運動的倡導者，自身束縛于舊文化中，使得沒有真正懂得西方文化，并且不懂得正確用人。

三。時代的桎梏，惡人的誹謗，使得自強不息的運動無法真正展開。

4． 自強運動期間，日本，**，西方列強因為想領土擴張的原因頻頻干涉中國，越南和新疆的動蕩，使中國損兵折將。

接下來，我就細細分析這4點。

－。從英法聯(lián)軍中，恭親王和文祥學到了三種教訓：西方的**和訓練遠遠超過我們；西洋人愿意我們購買兵器并愿意教給我們練兵之法；西洋人并不是先前所傳的狼子野心，不守信用。

而且曾國、左宗棠、李鴻章等人也認識到只有學習先進的科學機械才能生存，并且倡導派學生出國留學學習西方先進技術。于是，自強運動便順利成章的開展了。機械制造廠、兵工廠、近代化的交通、造船廠、電報局、招商局和近代學堂便拔地而起。

但是，光光靠這幾位是遠遠不夠的，統(tǒng)治者士大夫中絕大多數還是持反對態(tài)度。為了使西太后不干涉內政并表示對其尊敬，醇親王決定重修頤和園，而這巨大的經費便從李鴻章辦海軍的經費上拿取，（這使得李鴻章無法順利地提高海軍實力，導致甲午戰(zhàn)爭失利的原因之一），這對中國在自強階段造成了不可扭轉的巨大損失。而自強運動，從根本上損害了許多士大夫的利益，因為中國歷來都是通過科舉選拔人才，進宮做官，而自強運動使他們的地位岌岌可危。

更嚴重的是，是民眾的愚昧和無知。他們嚴重的封建主義灌輸給他們新政是自上而下的，不是自下而上的，所以他們嘲笑自強運動。與英國人民不同的是，他們意識到君主傷害了他們，所以他們站起來推翻君主，建立君主立憲制；二戰(zhàn)期間，推舉好戰(zhàn)的丘吉爾為**，鼓舞士氣。

2、 自強運動雖然是中國現代化道路上的重大突破，但從根本上說是不完整的。原因之一是：主張此運動的人，都是接受中國舊文化出生，他們沒有留過洋，沒有真正感受西洋的文化，西洋的技術。

這就導致了自強運動中缺乏先進的公務員制度和審計制度。更重要的是，他們不僅科學知識淺薄，而且相信壞人不能用人。在訓練海軍時，辭掉有經驗的英國海軍總教官，竟然用上德國陸軍騎兵來做總指揮，并讓對海軍全然不知的丁汝昌來做海軍總司令，這造成了中海軍戰(zhàn)略戰(zhàn)術大大的不如人。

后來在甲午戰(zhàn)爭中，因為戰(zhàn)略不夠完備，突然之間把“人”字陣倒置，使得人員心慌意亂，而給了日本艦隊有機可趁。

3，時代的束縛似乎是最嚴重的。 每當提出新措施時，保守黨都會強烈反對。他們認為自強運動是徒勞的，痛恨他們破壞了自己在法庭上的穩(wěn)定地位。這個保守黨勢力強大，自強運動經常受阻。

加上，李鴻章，雖然提出并極力倡導自強運動，自身并不十分廉潔，為了自身的利益，不管冒著生命危險違背統(tǒng)治者的命令，乖乖的把湊好組建海軍勢力的經費撥給醇親王修建頤和園。

4、 太平天國起義和英法聯(lián)軍占領中國時，強行占領黑龍江等地。自強運動時，左宗棠趁機占領新疆，力主率軍平定新疆。而此時，日本擴張的勢力也不容小覷，日本此時已經進行了十分徹底的自上而下的改革運動，發(fā)展十分迅速，但由于日本國土面積有限，日本認識到要繼續(xù)發(fā)展必須要擴張勢力，便想借著占領高麗慢慢吞并中國。

因此，在這個關頭，李鴻章反對平定新疆，卻想遏制日本。這種中國國土受到多國攻擊的情況下，再加上法國進攻越南，士大夫又主張武力援助越南，使得引來了中法戰(zhàn)爭。各種戰(zhàn)爭摧毀了自強不息運動中建造的造船廠。

讀完這本書，我意識到了中國近代史上暴露出來的種種問題。幸運的是，并不是每個人都無知。改革的思想雖然只有小部分人意識到，但這小部分一步步激勵著民眾，使民眾慢慢從無知中醒悟過來。

中國近代史心得感悟(篇3)

2012年第一季度，按照上級的有關要求，本人結合個人在職教育課程對《中國近代史概論》一書進行了學習。全書共分為十章，從1840年第一次鴉片戰(zhàn)爭開始至2007年的十七大的召開，歷時167年，綜合概括了中國從半封建半殖民地的社會走向富有中國特色的社會主義社會道路的艱難歷程。通過對《中國近代史概論》的學習使本人對近代中史有了進一步的了解，也讓本人深刻地意識到一個國家的強大與民族的獨立與發(fā)展是息息相關，同時，作為偉大的歷史人物在歷史長河中所作出的重要貢獻。

1、 近代中國一切災難的根源都是帝國主義的侵略

**近代中國從1840年第一次戰(zhàn)爭淪為半殖民地半封建社會，其根源是帝國主義的侵略。資本主義社會的經濟危機導致其社會經濟發(fā)展陷入蕭條期，由此引發(fā)以軍事侵略、政治控制、經濟掠奪、文化滲透等為主要手段的侵略，而與帝國主義簽訂的不平等條約，更將中國推進半殖民地半封建迷社會的泥潭里。可以說，近代中國一切災難的總根源來自于帝國主義侵略，當然，舊中國的封建社會本身也存在著以改良的禁錮體制和階級沖突。

2、 從思想變革、武裝運動到辛亥革命的重大變化

自1840年至1911年期間，為改變近代中國封建落后的現狀，近代中國人民從資產階級、農民武裝組織紛紛奮起抗爭，試圖改變舊中國落后，民不聊生的現狀。

從以“中學為體，西學為用”的洋務運動、1853年太平天國運動、1898年的康有為首的改良主義者掀起的資產階級政治改革（戊戌變法）、1899年的義和團運動再到辛亥革命的掀起，每一次思想變革或是武裝運動都是一次大的進步，但最終都以失敗告終。以歷史意義重大的辛亥革命而言，它的意義有四點：一是推翻了清**的統(tǒng)治，沉重打擊了中外勢力在中國的統(tǒng)治；二是結束封建帝制，建立**；三是一次思想解放運動；四是促進了社會經濟、思想、習俗的變化；第五，鎮(zhèn)壓了帝國主義在中國的勢力，為亞洲各國人民革命斗爭提供了榜樣，推動了解放斗爭的高潮。

但也有其局限性：一是沒有提出完整的反帝反封建綱領；二是沒有充分發(fā)揮和依靠群眾；第三，沒有一個強大的革命黨能夠發(fā)揮團結一切革命力量的核心作用。

三、中國革命勝利

從1926年的北伐戰(zhàn)爭、1937年的抗日戰(zhàn)爭以及1927年至1937年、1945年至1949年的國共內戰(zhàn)，中國革命取得了偉大勝利，1949年10月中華人民共和國的成立，意味著近代中國歷史翻開了嶄新的一頁。中國革命的勝利在于：一是中國共產黨的領導，中國工人階級的先鋒隊；第二，由于帝國主義、封建主義和官僚資本主義的壓迫，中國人民走上了反帝反封建反官僚的道路；三是離不開國際無產階級和人民的支持。

人說，歷史可以使人明智。通過學習《中國近代史概論》，本人深刻認識到，一個國家不斷強大，離不了自強不息、團結拼搏的精神，也少不了一個先進政黨領導。在歷史中學習如何縱觀個人人生格局，避免以片面概括自我，以歷史唯物主義為指引，不斷完善自我。

中國近代史心得感悟(篇4)

血雨腥風醒中魂，巨龍騰飛驚乾坤

中國近現代史為讀者提供了一個歷史的框架，通過這個框架，我們可以說出救國強國的道路。鴉片戰(zhàn)爭是一件不可避免的事，因為西方那時已擁有了先進了軍事裝備，他們在世界范圍內謀求更大的利益，而中國正在閉關鎖國，政治，軍事統(tǒng)統(tǒng)在中古時期，軍事所依托的科學技術在大清朝還沒有萌芽，所以那些小國就用炮彈打開了中國的大門。

第一次鴉片戰(zhàn)爭，我們失敗了，這當然是個錯，但最錯的，卻是我們不能在戰(zhàn)爭之后尋求救國之路，依然實行撫夷之策，依然以**自稱，而那時候我們離世界已經慢慢地遠了。甲午戰(zhàn)爭時，我們的海軍世界第八，日本雖然進行了明治維新而導致國力大增，但倭寇的海軍也還在11位，倘使我們能在第一次鴉片戰(zhàn)爭之后能尋求革新之路，那歷史又將會改寫。

辛亥革命前，中國有三次救國運動。

一是李鴻章和左宗棠的自強運動。通過學習西方的先進軍事技術來**西方人，師夷以制夷，可惜學習不徹底，而且缺少真正了解西方的領袖。

第二，甲午戰(zhàn)爭后康有為領導的戊戌變法。取消八股文而考政治經濟，這意味著全國上下所有讀書人前功盡棄從頭再來；簡化衙門剝奪了士大夫的根本利益；最終這次來勢猛烈的變法只維持了百日，在西太后為中心的頑固勢力下謝幕。

三是義和團運動。扶清滅洋，清朝還能再扶起來嗎？義和團運動主張廢除一切先進技術，如鐵路、電力線等。這種駕駛和倒車的動作能撲滅海洋嗎？

中華民族必須學習科學和機械，廢除家庭和家鄉(xiāng)的觀念，成為一個現代化的民族國家。也就是說，在外，要發(fā)展科學技術，戰(zhàn)時具備實力來抵御與擊敗外敵入侵，平時可用來發(fā)展國家經濟。在內，提高國民素質與民族的凝聚力，戰(zhàn)時可萬眾一心同仇敵愾，平時可專心發(fā)展經濟，強大國家。

英國發(fā)動的侵略中國的鴉片戰(zhàn)爭，使中國歷史的發(fā)展發(fā)生了重大的轉折，此后，帝國主義列強發(fā)動了一次又一次的侵華戰(zhàn)爭，激起了中國人民不屈不撓的反抗，救亡圖存，成了一代又一代中國人民面臨的神圣使命，從太平天國運動到義和團運動，從洋務運動到戊戌變法，從辛亥革命到五四運動，中國的志士仁人正是懷著強烈的危機感和民族意識，歷盡千辛萬苦，不怕流血犧牲，去挽救中華民族危機。這些斗爭和探索，粉碎了帝國主義把中國變成附庸的目的，給中華民族帶來了新的希望。

虎門賣煙的偉大壯舉，拉開了近代中國人民反侵略斗爭的序幕。無數愛國官兵以他們的勇敢精神，譜寫了一首英雄頌歌。廣東海軍司令員關天培、鄭國鴻、王錫朋、葛云飛、定海三將裕謙、兩江總督、吳淞陳化成等。

第二次鴉片戰(zhàn)爭中，大沽堡守軍奮起反抗，迎擊入侵者。 中法戰(zhàn)爭爆發(fā)以后，聶士成主動請纓赴臺灣抗敵，劉銘傳更是短衣草履親臨前線，與士兵同飲同食。中日戰(zhàn)爭爆發(fā)后，在平壤戰(zhàn)役中，陸軍將領左貴堅守陣地，視死亡為死亡。

黃海海戰(zhàn)中，丁汝昌、鄧世昌、林永升等官兵英勇抵抗，嚇退敵人。八國集團聯(lián)軍侵略中國時，中國官兵也勇敢無畏地迎戰(zhàn)敵人。 三元里抗英、黑水黨抗英、香港民眾的抗英活動、太平軍抗擊外國侵略者、臺灣人民抵抗外敵、東北人民的抗日斗爭、義和團反帝愛國運動；中國人民以各種方式進行反侵略：

抵制美國貨物運動，努力收回道路和地雷的權利等

西方殖民者用鴉片戰(zhàn)爭的槍聲喚醒了閉關自守的中國人民。這種學習，經歷了從睜眼看世界，到物質技術的學習，政治制度的借鑒，再到思想文化的探尋四個階梯式的躍進過程。

最早開眼看世界的是林則徐。1839年，林則徐作為帝國大臣，領導了廣州的禁煙運動和反英斗爭。他一改清****鄙薄夷人、惟我獨尊的觀念，對西人進行實地了解。

他組織翻譯英文《廣州周報》而編成《澳門月報》，他還特別組織編寫了《四洲志》以了解世界形勢。為了外交和軍事斗爭的需要，林則徐還組織選譯了《各國律例》等書和大炮瞄準法、戰(zhàn)艦圖式等資料。通過了解，林則徐認識到，外國船只和槍支遠遠高于中國。只有學習西方人民的技能，才能改變敵人的強弱局面。

基于這一認識，他曾購買外國大炮裝備清軍，并在現場做了中國大炮的研制和改進工作。他甚至上奏道光皇帝，建議用關銀的l／10做經費仿造外國船炮，他還對俄彼得大帝微服出行、學習西方技術的行為表示了贊賞。

魏源在民族痛苦的刺激下，繼承了林則徐的思想，并將其闡述到理論層面。他在林則徐《四洲志》的基礎上著成《海國圖志》，明確闡述“善師四夷者，能制四夷；不善師外夷者，外夷制之”的道理。他提出中國當以俄羅斯彼得大帝為榜樣，勵精圖治，趕上“西海之國”。

魏源的“師夷長技”思想，固然有攘外之急需，但絕非皮毛之見，它包含著深刻的革新思想，已顯示出他用世界眼光思考中國問題的遠見卓識。

洋務運動的興起是中國人學習西方長期技能的正式開端。洋務派在認清敵強我弱的技礎上，試圖向西方資本主義學習強船強炮的技術，以維持清朝的統(tǒng)治。這些人在**以奕訢為代表；在地方以曾國藩、左宗棠、李鴻章和張之洞為代表， 設立了總理衙門管理對外事務，衙門內設有英、法、美、俄四股，以后又增設海防股；在總理衙門之下，設有南、北洋通商大臣，分管南、北口岸的通商和交涉事務。

為了培養(yǎng)翻譯人才，總理衙門還成立了北京同文博物館學習外語。這些制度的建立，為洋務運動創(chuàng)造了條件。洋務運動前期以“求強”為目的。

洋務派在創(chuàng)辦軍事工業(yè)的過程中，或是經費不足，或是煤鐵等能源不濟，這使洋務派原先創(chuàng)辦軍事工業(yè)時的躊躇之志頓減大半，無法回避的困難，令洋務派備受困擾。他們終于明白，單靠建立軍工企業(yè)是不可能成為強國的；西方的強大不僅在于其堅船利炮，更在于其國與民的富足，思想認識上的轉變和深化，必然外現于行動。從19世紀70年代開始，洋務運動進入了寓強于富的“求富”階段。

洋務派向西方學習的種種行為，反映了中國人民與時俱進的勇氣。但是，他們想在不改變封建制度的前提下，單靠引進先進技術來挽救國家危局，這是不可能的。中日戰(zhàn)爭的失敗宣告了洋務運動強國夢的破滅。

中國有識之士認識到，只有改變政治體制，才能有效地研究物質技術。這種不斷上升的改革趨勢最終演變成了一場全國性的政治運動，即1898年的改革運動。戊戌維新是在“救亡圖存”的吶喊聲中拉開帷幕的。

它從一開始就把學習西方的著眼點放在政治制度上，希望通過政治制度的變革，來挽救中國任人宰割的危局，真正實現中國的自強自主。這場運動的代表人物有康有為、梁啟超、嚴復、譚嗣同。中國要想強大，就必須改變舊體制，實行西方君主立憲制。

梁啟超、嚴復、譚嗣同都表達了同樣的觀點。光緒皇帝頒發(fā)了維新變法的要旨： 在政治方面，設立制度局，改革舊機構，裁撤冗員，澄清吏治，廣開言路，允許自由設立學會、報館，給予言論、出版自由。

在經濟方面，要保護和獎勵工商業(yè)，設立國家銀行，設立國家工商行政管理局，國家礦務鐵路管理局。在文化教育方面，要廢除八股文，轉變戰(zhàn)略理論，派人出國留學。在軍事方面，要減少綠營，完善陸海軍，實行征兵制，用西方的方法訓練軍隊。

改革的核心是通過改變舊體制，逐步使中國成為君主立憲國家，從而達到強國的目的。最終，由于變法維新觸動了慈禧及守舊勢力的利益而遭到鎮(zhèn)壓。以孫中山為代表的中國人，繼續(xù)努力向西方學習，改變中國。

他們認為：靠溫和的改良是不能實現變革圖強的理想的，只有運用暴力革命的手段徹底推翻腐朽的封建制度，才能真正改變中國積貧積弱的局面。推翻封建**，建立民主共和國的資產階級思潮十分盛行。

一大批革命的報刊、團體如雨后春筍般涌現，介紹西方資產階級政治制度，宣傳資產階級共和思想的大潮在中國興起。1911年武昌起義激起了全國規(guī)模的革命，腐朽的封建君主**統(tǒng)治被革命所顛覆，資產階級的共和制度在中國誕生。然而，資產階級共和國革命的成果最終被袁世凱偷走，整個中國成了大小軍閥的戰(zhàn)場。

要使中國走上正確的道路，必須從提高人民素質入手，深入批判封建思想文化，樹立新的文化觀念。

一場影響深遠的思想啟蒙新文化運動應運而生。以李大釗、陳獨秀、魯迅為代表的新文化運動，高舉民主與科學的旗幟，對封建的傳統(tǒng)文化進行了前所未有的徹底批判。新文化運動的領導人邀請德先生和賽先生，高舉民主和科學的旗幟。

對民主和科學的熱烈追求，體現了新文化運動的領袖們已經深刻認識到中國的變革，必須從器物及制度的移植向生存方式、思維方式及價值取向方面轉化。他們認為，民主不僅僅是一種政體，而且還是一種文化，舉凡一切與封建主義相對立的觀念形態(tài)，如自由、平等、公正、人權、個性解放等教育可以德先生即民主代表，民主是合乎理性的生存方式和生活態(tài)度，是自由、公正、平等的文化形態(tài)和文化精神。新文化運動的領導人也意識到科學與**是對立的，因為**皇帝的思想是無知和迷信的背后；只有樹立科學精神，用科學方法研究一切問題，才能真正擺脫迷信，轉變愚昧，使人民素質發(fā)生質的變化。

新文化運動的領袖們以自己如火的熱情，深沉的理念和勇敢的精神，為中國人接納、吸收人類進步文化鋪就了平坦的大道。馬克思主義和其他各種西方思潮正是由此如潮涌入，以致五四以后的中國思想界異說競起，百家爭鳴。最后，經過思考、論證和比較，先進中國人最終選擇了馬克思主義作為改造中國的意識形態(tài)。

總之，中國人在學習西方的過程中，經歷了由物質技術到政治制度，再到思想文化的艱難探求和辛苦跋涉，最終改變了中國半殖民地半封建社會的歷史。

沒有共產黨，就沒有新中國，這是中國人民根據自己的親身經歷確定的客觀真理。新中國成立之前，飽受西方殖民者的侵略，中國一代又一代的仁人志士和人民群眾為救亡圖存和實現中華民族的偉大復興而英勇奮斗艱苦探索，在中國共產黨的領導下，中國人民團結一致共同奮斗，進行偉大的艱苦的斗爭，經過新民主主義革命，贏得了民族獨立和人民解放。新中國成立之后，經過社會主義革命，建設和改革，把一個極度貧弱的舊中國逐步變成一個初步繁榮昌盛，充滿生機和活力的社會主義新中國。

此后，取得了抗日戰(zhàn)爭的偉大勝利，對世界各國奪取反法西斯的勝利，維護世界和平的偉大事業(yè)產生了巨大的影響。抗日戰(zhàn)爭勝利后，中國人民渴望實現和平、民主，為建設新中國而奮斗。

由此，我們得出這樣的經驗教訓，落后就要挨打，**是戰(zhàn)爭的重要因素，卻不是決定的因素，起決定作用的是人，而中國正是因為武裝的落后和領導者的腐敗錯誤方針政策，才使落后的中國和人民大眾置身于火熱之中。近代歷史有力地證明只有馬克思主義才是指引中華民族實現偉大復興的科學的世界觀和方**，只有中國共產黨才能領導和團結中國各民族人民不斷取得中華民族的偉大復興的新勝利，只有中國特色社會主義道路才是實現中華民族偉大復興的康莊大道。我們要始終保持清醒大腦，居安思危，牢記中國近現代的歷史及其基本經驗，繼先輩們的優(yōu)良傳統(tǒng)，深刻認識我國發(fā)展的階段性特征，科學分析和妥善解決前進中遇到的困難和問題，切實把經濟政治文化社會等各項建設事業(yè)全面地推向前進。

為全面建設小康社會，構建社會主義和諧社會而努力奮斗，中國人民建設富裕、民主、文明、和諧的社會主義現代化國家的美好理想，就一定會實現，使中國成為屹立于世界的一顆璀璨的紅星！使中國人民成為世界的驕傲！

中國近代史心得感悟(篇5)

中國近代史是中華民族的恥辱史。這一學期通過學習中國近代史，我認為中國近代史可以用四個字來概括：“反抗，學習”。

1840年，英國侵略者用堅船利炮打開了清朝的國門，也拉開了中國近代史的序幕，中華民族開始了不斷的反抗與學習。面對英國的堅船利炮，清朝士兵的弓箭與刀槍不堪一擊，雖然中華民族奮力反抗，涌現出了像林則徐，關天培這樣的民族英雄，但是卻無法縮短一個落后農業(yè)國與一個發(fā)達工業(yè)國家的差距。1842年中國簽訂了第一條不平等條約——《南京條約》。

中國社會開始成為半殖民地半封建社會。大上邦國輸給了一個野蠻的國家！清朝以林則徐、魏源為代表的有志之士開始睜眼看世界，提出了“師夷長技以制夷”。

然而清朝的統(tǒng)治者卻仍然沉醉于“**的地大物博”之中，不思進取，直到第二次鴉片戰(zhàn)爭中圓明園的熊熊大火終于觸痛了大清帝國統(tǒng)治者們的神經。19世紀60年代清朝以奕 ，李鴻章等為代表的**開始了以“自強”，“求富”為口號的洋務運動。然而清朝統(tǒng)治者因為其根本利益和思想的腐朽，片面的追求軍事與物資上的強大，卻沒有認識到中國制度上的落后。

這就好比一個年邁的老人用騎馬的方式去駕駛一輛豪華的汽車，外強中干而已。1895年，中國在甲午戰(zhàn)爭中戰(zhàn)敗，宣告洋務運動失敗，掀起了外國侵略者瓜分中國的浪潮。這時，清朝的之士們意識到，中國的制度改革是興國的必要條件。

以康有為、梁啟超為代表的改革家和以孫中山、黃興為代表的革命家開始了各自的救國運動?？涤袨?、梁啟超等維新派僅在103天后就因為慈禧太后的政變而失敗。孫中山等革命派前仆后繼，經過無數次的失敗，終于1911年10月10日武昌起義成功，中國開始了辛亥革命。

然而，勝利的果實很快就被袁世凱偷走了。雖然辛亥革命推翻了封建帝制，但是卻沒有改變中國的社會面貌，沒有推翻壓在中國人民身上的三座大山，中國人民仍然生活在水深火熱之中。起義是學習之后，中國的有志之士開始尋求新的救國之道。

1917年**的一聲炮響為中國送來了馬克思主義，以陳獨秀，李大釗等為代表的中國早期共產黨員開始了新的救國之路。

1931年9月18日，日本挑起事變，向中國東北發(fā)起進攻，東北淪陷。1937年7月7日，日本發(fā)動盧溝橋事變，抗日戰(zhàn)爭全面爆發(fā)。中華民族有著共同的仇恨，開始了八年艱苦的抗日戰(zhàn)爭。

1945年8月15日，日本宣布投降，贏得了抗日戰(zhàn)爭得勝利。這是中華民族第一次全面戰(zhàn)勝外國侵略?？谷諔?zhàn)爭剛剛結束不久，全國人民都熱切盼望著和平，但是以蔣介石為代表的國民黨卻不能容忍共產黨的存在，迫不及待的對解放區(qū)發(fā)動進攻，內戰(zhàn)全面爆發(fā)。經過三年內戰(zhàn)，國民黨因官僚腐敗、人浮于事等原因而不受歡迎，在戰(zhàn)爭后期被打敗。

中國共產黨抓住民心，得到人們的支持，經過三大戰(zhàn)役，渡江戰(zhàn)役將國民黨殘余勢力趕到了臺灣，中國共產黨取得了勝利，1949年10月1日，新中國成立了。

中國近代史是中華民族在落后世界潮流時，不斷向世界學習與改革的歷史，是中華民族不屈不撓，奮勇前進的精神體現！

中國近代史心得感悟(篇6)

落后就要挨打

自古以來，有國必有防，無防國不立。強烈的國防觀念，既是衡量一個民族生存的重要標志，也是構成一個國家綜合國防實力的重要因素，全**防觀念強，維護國家生存與發(fā)展的觀念就強。一般來說，外敵入侵時，應喚起人民抵抗外敵入侵的國防意識；然而，在和平時期，人們最容易產生麻痹和糊涂的心理。

古今中外的事實告訴人們，一個沒有軍事精神的民族是一個衰落的民族；一個不懂國防的國家是一個走向滅亡的國家。為了中華民族的強盛，就一定要增強全民的憂患意識，把我們的國防建設搞好。

悲慘的歷史，我們不敢忘記：“落后就要挨打”的教訓我們時刻銘記。

一八零四年的鴉片戰(zhàn)爭，八國聯(lián)軍長驅直入，毀我家園，掠我錢財，軟弱無能的清**忍讓、逃避。然而，帝國主義迫使清**簽訂了一系列屈辱條約，國庫空虛，中國人民受到欺凌。之后，日本侵略者也乘虛而入，制造了震驚中外的“九一八”事變，拉開了侵略中國的序幕，從此一發(fā)不可收拾，處于水深火熱的中華兒女，忍無可忍，“還我河山”的憤怒吼聲響徹中華大地。

革命先烈為祖國而戰(zhàn)，結束了中國自鴉片戰(zhàn)爭以來的百年戰(zhàn)敗。

血與火的歷史證明，一個國家落后，就會受到懲罰；一個民族懦弱，就會被奴役。

歷史不會重演，我們將牢記中華民族一個世紀的屈辱和苦難，在我們手中，繁榮強大的中國不再是夢想，在我們腳下，中華大地將重現輝煌。我們將勇敢自信地向世界宣告，中華民族的恥辱和苦難已經永遠消失！

歷史的車輪伴著禮炮的嗚響把中國載入了新的紀元—我們不再只有原始的火藥，騰飛的火箭將中國人飛天的夢想載上了環(huán)宇；我們不再只有古老的長城，橫截大江，“高峽出平湖”的情景仿佛就在眼前；我們也不再只有貧窮落后，已告別溫飽，實現小康……于是，在我思維的軌跡上，在我浩瀚的腦海里，始終深深地銘刻著一條信念： 960萬平方公里的土地，960萬，該有多大多大；五千年光輝燦爛的歷史，五千年，該有多長多長，……還有那聲震世界的四大發(fā)明，享譽四海的中華文化，漫山遍野豐富的寶藏，三山五岳秀麗的風光。我想：

當代的祖國，您飄散的長發(fā)該是千百條悠悠流貫的河川吧，您硬朗而精神的脊背該是那綿延的山脈吧，您明亮的眼睛一定是那洞庭湖的水、西湖的波。今天，我們再次站在國旗下，看著它升起。這面鮮艷的國旗，不正是億萬中國人民對祖國的熱情和期待嗎？

為了國家，錢學森不顧美國**的阻撓，毫不猶豫地回來了；為了國家的利益，一個中國男孩三次與美國**談判，要懸掛中國國旗；為了國家，十六歲的桑蘭不幸頸椎骨折……然而他們沒有絲毫怨言，他們唯一的心愿就是讓祖國變得更富強、更加美好!因為他們知道，每一個中國子民都知道：落后就要挨打。

中國近代史，這些風云變幻的八十年，一代代中國人民為反對外國侵略不斷的斗爭，中國一代又一代的仁人志士和人民群眾為救亡圖存和實現中華民族的偉大復興而應用奮斗，艱苦探索，經過新民主主義革命，終于贏得了民族獨立和人民解放；經過社會主義革命的建設和改革，把一個極度貧困的舊中國變成了一個初步繁榮昌盛、充滿生機和活力的社會主義新中國的歷史。但我們永遠不會忘記一句話：如果我們落后了，我們就會挨打。不能忘記歷史的教訓。

為此，我們要從現在開始，努力學習文化知識，鍛煉強健體魄。使我們偉大的祖國更加繁榮富強！

中國近代史心得感悟(篇7)

通過對中國近代史的學習我了解到中華民族由弱到強，由受盡屈辱到立于世界民族之林，鴉片戰(zhàn)爭讓中華民族陷入了屈辱的歷史，虎門銷煙雖然銷毀那毒害中華民族的鴉片卻無法將那深入人心的毒瘤驅除。

太平天國運動是一場由農民發(fā)起的運動，缺乏正確的指導思想，領導者的無知是農民思想的表現；義和團運動與太平天國運動都是由農民階級發(fā)起的并且都宣傳的是宗教信仰，用宗教來迷惑農民大眾，使之跟隨，不同的是義和團運動沒有統(tǒng)一的組織，綱領，也沒有建立政權并且存在時間很短波及范圍很窄。

太平天國運動和義和團運動雖然失敗了，但卻表明了農民意識正在覺醒，同時也說明了農民階級由于思想的局限性不可能成為中國反封建的主要力量。與此同時由于洋務運動而興起的資產階級走上了歷史舞臺，受西方文化的影響資產階級開始了反封建的征程，但由于資產階級的軟弱性雖然推翻了封建統(tǒng)治王朝卻沒有使中國擺脫被帝國主義侵略的命運。

日本的侵華的歷史可以追溯到明朝時期，清朝時多次與日本簽署喪權辱國的不平等條約，在抗日戰(zhàn)爭時期（1931~1945年），日本帝國主義侵略者在中國侵占大片國土，實施“以華治華”的毒計，扶植漢奸傀儡**政權，殘酷奴役、殺害中國人民，瘋狂掠奪中國的資源和財產，嚴重地侵犯、破壞了中國的主權，嚴重地**了中國，使中國國家的統(tǒng)一程度在抗日戰(zhàn)爭時期受到了嚴重地削弱。也就是說，抗日戰(zhàn)爭時期，中國國家的統(tǒng)一程度比以前的共產黨人大大降低了?？谷諔?zhàn)爭時期，日本帝國主義支持的幾個傀儡漢奸政權的存在，是中國的國恥。

中國的歷史長河洶涌澎湃，生生不息。然而，悲劇總是不可免的。從鴉片戰(zhàn)爭開始，山河一步步淪喪，中國也一點點的被分離出去，在那些危機關頭涌現了多少英雄兒女拋頭顱，灑熱血，為了祖國的統(tǒng)一，不惜生死。

中國近代史是一部屈辱史，也是記錄中華兒女自強不息的勵志史，在歷史的長河中跋涉，總是忘不了回頭去欣賞前人走過的路，那是一條多么泥濘，多么艱險的路！在近代，我們的祖國忍受了太多的蹂躪、承受了太多的折磨，我們的國民被列強所歧視、侮辱，但，我依然深愛著他們。這種愛包含著光輝和屈辱；包含著惜弱、包含著圖強。

這種愛沒有理由，但有成千上萬的理由。這種愛深深地扎根在我的心里。那段恥辱的歷史讓我明白沒有一個強大的祖國，沒有一個繁榮的民族，作為個人，不論怎樣，都逃不掉先輩的遭遇。

我們能做的，只能是，記住那段可恥的歲月，銘記日本給我們的恥辱，努力的發(fā)展我們的祖國，使他不再貧窮懦弱，不再任人宰割。 中國是一個神圣的國度，它有著頑強的生命力，浩渺博大的凝聚力，生生不息的意志力，而那段艱苦卓絕的歷史只會讓中華兒女在困難中得到磨練而愈加強大，那在別人看來是屈辱，在我們中國人自己眼中是挑戰(zhàn)，是歷練，就像魯迅先生說過的一句話，走自己的路，讓別人說去吧。是的，中國人在自己的路上。別人怎么說，等等？

中國人從不鄙是別人的眼睛。正因為如此，中國才悄然強大起來！

我是一名熱血昂揚的中華兒女，我為祖國的繁榮昌盛而驕傲，是黨救中國于水深火熱之中，沒有共產黨，就沒有新中國。

當我們回顧近百年來中國人的奮斗歷史的時候,我們可以清楚地發(fā)現,中國歷史上幾乎沒有任何一個時期可以與這一時期相比較——困惑與希望的交織,污穢與崇高的輝映,黑暗與光明的搏擊,構成了中國近代史上波瀾壯闊、跌宕起伏而又驚心動魄的歷史畫卷。我們作為新世紀的**人,必須從現在起,以過人的努力,超常的毅力,去發(fā)奮汲取文化知識;以求實的態(tài)度,務實的作風,去勇于參與社會實踐;以開拓的思路,創(chuàng)新的理念,去探求人生的新境界,以崇高的信仰來指引我們在迷途中找準方向，尋求未知的世界 。

這段歷史將被我永遠銘記，雖然我不能改變什么但我將為自己身為一個華夏兒女而自豪。不論在以前還是在遙遠的未來，中國人在世界的舞臺上總是散發(fā)出不一樣的魅力，那個團結，刻苦，努力，善良的民族！

中國近代史心得感悟(篇8)

學習中國近代史的意識——周朝瓊

一學期的中國近代史研究即將結束。這學期我學到了很多。我學到的不僅是歷史知識，更是一種對歷史、對學習、對生活的態(tài)度。

老師對歷史的嚴謹和對工作的尊重給我留下了深刻的印象。那一疊厚厚的教案，一筆一劃真實地寫下了中國近代屈辱的、探索的、斗爭的歷史，也刻畫了一位認真負責的教師形象。

中國近代史史從鴉片戰(zhàn)爭到建設有中國特色社會主義的新時期。中國近代史，是一部充滿災難、落后挨打的屈辱史，是一部中國人民探索救國之路，實現自由、民主的探索史，是一部中華民族抵抗侵略，打倒帝國主義以實現民族解放、打倒封建主義以實現人民富強的斗爭史。

老師曾經推介我們看幾部影片，《火燒圓明園》就是其中之一。這部經典的影片，其實小時候就和爸爸一起看過。當時年紀還小，只覺得影片很沉重，現在才明白這豈是“沉重”二字可以描述。

之后我又看了金鐵木導演的數字史詩電影《圓明園》，去了解了圓明園的建立、輝煌與毀滅。雍正皇帝是我最欣賞的帝王，圓明園本是康熙皇帝賜予他的一座院子，是他寄情山水，在忙碌之余釋放自己的大花園。乾隆皇帝繼位后，圓明園發(fā)展成為一座宏偉的宮殿。可以說圓明園是一個帝國的后盾。

萬園園圓明園依然吸引著垂涎已久的豺狼。一座高聳的宮殿化為灰燼，現在我們只能從屏幕上看到她曾經輝煌過的數字。

在腐朽的清**把中國困在半殖民地半封建社會的籠子里之后，終于被覺醒的民族精英驅逐出歷史舞臺。魏源等的“師夷之長技以制夷”；洪秀全領導的反清農民起義——太平天國運動；梁啟超等的“變法圖強”；孫中山的國民革命——正是他們在民族生死存亡的緊要關頭，挺身而出，為反對外來侵略，爭取民族獨立和解放，同仇敵愾，英勇奮斗，前赴后繼，譜寫了中國近代史上可歌可泣的悲壯篇章。

1921年，一個隊放火燒了星星。1927年8月1日，由周恩來、葉挺、朱德、劉伯承等中共人士領導了南昌起義，繼承孫中山的武昌革命起義，打響了武裝反抗國民黨反動派的第一槍。9·18日本全面侵華、萬里長征、抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭，中國共產黨在徘徊中探索，在曲折中前進，終于摧毀了國民黨各級反動政權，從根本上推翻了帝國主義、封建主義和官僚資本主義在中國的統(tǒng)治。

1949年10月1日，中華人民共和國成立！中國結束了100多年來遭受侵略和奴役的屈辱歷史，進入了中國歷史的新時代。中國人民從此站起來了！從新中國的誕生到社會主義制度的建立和社會主義建設的開展、改革開放與中國特色社會主義道路的探索與開辟，中國共產黨領導中國人民從一個勝利走向另一個勝利。

仇恨可以被遺忘，但歷史不應該被遺忘。中國歷史上幾乎沒有任何一個時期可以與這一時期相比較——困惑與希望的交織，污穢與崇高的輝映，黑暗與光明的搏擊，構成了中國近代史上波瀾壯闊、跌宕起伏而又驚心動魄的歷史畫卷。先輩們用血汗為我們鋪就了一條康莊大道，作為享受成果的年輕一代，我們更該肩負起新時期的責任和使命，繼承和弘揚先輩們的精神，志存高遠，腳踏實地，為實現中華民族偉大復興的中國夢而努力奮斗。

中國近代史讀書心得

俗話說，凡事預則立，不預則廢。在幼兒園教師的工作中，經常會提前準備一些需要的資料。資料一般指可供參考作為根據的材料。有了資料，這樣接下來工作才會更上一層樓！那么，關于幼師資料你了解哪些內容呢？以下是由小編為你整理的《中國近代史讀書心得》，建議你收藏并分享給其他需要的朋友！

中國近代史讀書心得 篇1

對歷史題材的書籍，我的要求是通俗易懂，讀史亦是讀小說。蔣廷黻先生的《中國近代史》，帶給我的就是這種輕松愜意，以及諸多意外驚喜。全書五萬七千字，高度精煉概括了自鴉片戰(zhàn)爭（1840年）到抗日戰(zhàn)爭前夕（1937年）中華民族的百年歷史，沒有史料堆砌，沒有華麗辭藻，主題鮮明，史論兼具，先生娓娓道來，情真意切。

本書成于1938年。1938年的中國，處于抗日戰(zhàn)爭初期，中日戰(zhàn)場連連失利，內憂外患，民族存亡危在旦夕。而此時，蔣廷黻先生（1895―1965年）結束了兩年駐俄大使任務，即將奔赴國民黨政府行政院行政處履新，于炮火紛飛的漢口作短暫停歇，在此兩月間完成此書。深感國家舉步維艱，作者通過對中華民族近代歷史的強烈反思，積極探索著中華民族復興之路，字句間無不彰顯其作為中華兒女的赤子之心。

十九世紀初的中華民族依舊沉浸在“天朝大國”的迷夢中，國人傲慢、自大、守舊、愚昧。1840年的鴉片戰(zhàn)爭，英國大炮強行撬開了國門，“在鴉片戰(zhàn)爭以前，我們不肯給外國平等待遇；在以后，他們不肯給我們平等待遇?！弊灾杏ⅰ赌暇l約》始，啟動中外不平等條約簽訂模式。比起鴉片戰(zhàn)爭的失利，作者更痛惜于鴉片戰(zhàn)爭之后，道咸年間的國人并未痛定思痛，依舊堅守著落后愚昧，意淫于“天國”夢想，喪失了最好的二十年發(fā)展光陰?！疤仁雇喂饩w年間的改革移到道光咸豐年間，我們的近代化要比日本早二十年 咸豐年間，中法聯(lián)軍攻占北京城，以恭親王奕S、文祥、曾國藩、李鴻章等為代表士大夫階級逐步覺醒，領導發(fā)起“自強運動”。步步推進，發(fā)展近代化的交通、教育、經濟，相繼成立了軍械所、造船廠、學校、招商局等。1888年，光緒十四年，李鴻章成立北洋水師。作者高度贊揚了曾國藩及其他自強運動的領袖，但是舊社會舊制度，乃至改革者自身認知的局限性，“自強運動”帶來的改革是不徹底的。1894年中日“甲午戰(zhàn)爭”，北洋水師失利，也宣告了“自強運動”的失敗。

作者探索式提出了“自強運動”的失敗關鍵在于未進行徹底的制度變革。同時強調，只有強有力的中央集權體制才能實現一個民族自上而下，徹底的政治、經濟、文化變革?！敖y(tǒng)一而政權不集中或集中而運用不大膽，不猛烈，則近代化雖進行而不能快?！弊髡咂诖粋€如十八世紀沙皇俄國大彼得時期的專制體制，通過中央集權強力推行自上而下的政治、經濟體制改革。“沒有大彼得的橫暴，舊馬斯哥的守舊勢力是不可能打到的……他是俄羅斯民族的大恩人?！倍饽觊g的中國名為統(tǒng)一，實不統(tǒng)一。曾李左諸人的事業(yè)不是國家通盤籌劃的事業(yè)。李鴻章雖在北洋背負創(chuàng)設新陸軍和新海軍的責任，但是他的財源僅靠北洋一隅，其他各省的協(xié)餉需靠李與其他督撫的私人關系。作者嘆道“只有絕頂天才始能創(chuàng)造新事業(yè)，始能為民族行百年大計?！薄暗沁@些天才，沒有集中的政權作后盾，不知道歷史上有多少被庸人和群眾反對而消沒了。”

通觀全篇，蔣氏的《中國近代史》傾注了作者對中國歷史，中國社會的思考，在內外戰(zhàn)火交織，人民滿目瘡痍的歷史背景下，艱難摸索著復興強國之路。其間，好奇使然，讀了《蔣廷黻先生回憶錄》，了解先生西行游學，投身教育，再到臨危受命、棄學從政的人生經歷?！痘貞涗洝纷掷镄虚g，閃爍著一個懵懂少年到鬢白精英的篤志救國之念。文字是最善于妝扮的，但我也無需糾結于那濃妝掩蓋下素顏的慘淡?？倳幸恍﹥?yōu)秀人物，他們的存在是推動人類進步，推動文明發(fā)展的。所以在此，向那些有血性、有擔當、有智慧的歷史風云和精英人物致敬！

中國近代史讀書心得 篇2

《中國近代史》是蔣廷黻先生的經典著作，他以冷靜客觀的態(tài)度，敘述了從鴉片戰(zhàn)爭到辛亥革命這段時間的中國歷史，對中國國家前途、民族命運以學術的形式表達了關切，提出了許多真知灼見。翻開這本書的封面，內文插圖赫然是一張著名的《時局圖》，令我過目不忘。圖中虎代表英國、青蛙代表法國、鷹代表美國、太陽代表日本，它們正在瓜分中國，這就是悲慘的中國近代情形。

1840年，成為頭號資本主義強國的英國發(fā)動了侵略中國的鴉片戰(zhàn)爭，清政府被迫簽訂了中國近代史的第一個不平等條約——《南京條約》。從此，中國開始淪為半殖民地半封建社會，中國歷史也以鴉片戰(zhàn)爭為標志進入近代史，這是中華民族一段屈辱的歷史，也是中華民族不屈不撓抗爭的歷史，是一代又一代中國人尋求富民強國之路的探索史。

這是一段屈辱的歷史，中國人民飽嘗了帝國主義的侵略和欺凌。在中國近代史上，大大小小的帝國主義國家爭相侵略我們，中國被迫簽訂的不平等條約到達了幾百個。一系列的侵華戰(zhàn)爭和大批的不平等條約，把中國推向災難屈辱的深淵，造成了近代中國的貧窮和落后，加重了人民的負擔，嚴重的破壞了中國的主權完整和領土完整。

這也是一段不屈不撓的抗爭史。在西方列強野蠻侵略中國的同時，偉大的中華民族和不屈的華夏子孫，進行了一系列的抗爭。在第一次鴉片戰(zhàn)爭中，盡管有人低頭服軟、賣國求榮，可是廣大的愛國官兵進行了英勇的戰(zhàn)斗，涌現出像林則徐、鄧廷楨、裕謙、海齡、關天培、陳化成等大批愛國將領；在第二次鴉片戰(zhàn)爭中，也出現了前仆后繼抗爭的壯烈場面；在中法戰(zhàn)爭中，馮子材無所畏懼，取得了鎮(zhèn)南關大捷，劉永福領導黑旗軍威鎮(zhèn)敵膽，愛國海軍在馬尾海戰(zhàn)中表現出了臨危不懼、英勇戰(zhàn)斗的精神；在中日甲午戰(zhàn)爭中，左寶貴、鄧士昌、林永升、丁汝昌等人以身殉職，上演了可歌可泣的英勇事跡，體現出了中華民族頑強不屈的愛國抗爭精神。除了愛國官兵的抗爭外，廣大人民群眾從未放下斗爭，帝國主義侵略到哪里，就在哪里受到抵抗。尤其在第一次鴉片戰(zhàn)爭中，廣州三元里民眾的自發(fā)的抗英斗爭，顯示了中國人民的反抗精神；在19世紀六七十年代，還出現了許多的反洋教斗爭。

在中國近代史上，有兩次大規(guī)模農民運動給帝國主義勢力造成了沉重的打擊。第一次是太平天國運動。這是中國近代史上一次規(guī)模巨大的反封建反侵略的農民革命運動，在打擊中國封建統(tǒng)治的同時，還承擔起反對外來侵略的任務，給外國侵略者以沉重打擊，打破了西方侵略者迅速把中國殖民化的企圖。第二次是義和團運動。19爆發(fā)的震驚中外的義和團運動，是一次以農民為主體的人民群眾為捍衛(wèi)民族獨立而展開的反帝愛國運動。雖然它失敗了，但表現出的中華民族的不畏強暴、不怕犧牲的英雄氣概使帝國主義認識到中華民族的不可征服性。

這是中國人民尋求富民強國之路的一部探索史。在近代中國的特殊時期，中國的根本任務是維護民族獨立和主權完整，促進經濟發(fā)展，實現政治提高。在為了完成這些任務的過程中，在伴隨中國艱難的近代化歷程中，先進的中國人進行了一系列的探索，既有政府運動，又有新生階級代表；既有地方大員，又有思想精英。

在第一次鴉片戰(zhàn)爭中，先進的中國人初步認識到西方的現代化，以林則徐、魏源等人以經世務實的態(tài)度，提出了“師夷長技以制夷”的口號，承認落后和不足，注目世界，探索新知，尋求強國御辱之道，產生了向西方學習的新思想。

清政府在歷經浩劫后，也進行了一些探索和改革。在19世紀五六十年代鎮(zhèn)壓太平天國運動的過程中，一批務實且有政治經驗的權力重臣，開始了一場“師夷長技以自強”的洋務運動，在堅持“中學為體、西學為用”的前提下，倡導富國強兵運動，創(chuàng)辦軍事、民用工業(yè)，籌劃海軍，設立新式學堂，派遣留學生。盡管甲午戰(zhàn)爭的失敗宣告了洋務運動的破產，可是洋務運動在必須程度上促進了中華民族工業(yè)的發(fā)展，加快了中國近代化進程。

甲午戰(zhàn)爭后又興起了“戊戌變法”運動，可最終還是失敗了。戊戌變法的失敗證明：在半殖民地半封建的中國，改良主義道路不能救中國。此后，以孫中山為代表的資產階級革命派登上了歷史的舞臺，經過一系列的武裝起義和革命斗爭，在19取得了辛亥革命的勝利，使中國走向民主共和道路，打擊了帝國主義在華勢力，推翻了兩千多年的封建君主專制制度，建立了資產階級共和政府?？墒切梁ジ锩]有完成反帝反封建的任務，中國的社會性質沒有改變，19爆發(fā)的五四運動標志著新民主主義革命的開始，隨著.....的成立，中國革命的面目煥然一新，中國人民找到了探索已久的正確方向。1949年中華人民共和國成立了，中國人民實現了民族獨立，并不斷開創(chuàng)著中國社會主義建設的新局面。

讀完這部經典著作，我深刻地認識到“落后就要挨打”的道理。一個人如果不思進取，夜郎自大，總有一天會被其他人超越，在激烈的競爭中被淘汰；而一個國家如果不圖強，整日閉門造車，輕則被迫簽訂不平等條約出讓利益，重則被分裂甚至亡國。清政府長時期沉浸在自以為是強國的美夢中，卻不知西方列強早已在多方面遙遙領先，這種強弱差距造成了這樣一段坎坷的歷史。

勿忘過去，面向未來！我們要繼承并發(fā)揚中華民族的傳統(tǒng)文化，在中國特色社會主義新時代中，自強不息地全面建成小康社會、全面深化改革、全面依法治國、全面從嚴治黨，使中國越來越強大，早日實現中華民族的偉大復興！

中國近代史讀書心得 篇3

。這套灰不溜秋的書，分上下冊。當然，我看的是后浪出版社的。

作者寫下了1600-間，中國從泱泱大國淪為半殖民地，走向滅國的邊緣，而今，又回到泛泛之輩，里的重大事件。全書1083頁，以一個外國人的.視野來看中國發(fā)生的一切。作者睿智，客觀，邏輯的思維，笑看過去，儼然一本通鑒。

舞臺上，依然還是只有幾個人，圍繞著權力中心，著你死我活的較量，重復著“王始帝國”的故事，

常拿凹面鏡看自己，顯得自己巨牛無比。拿凸面鏡看別人，大象在眼里也成了螞蟻。我只想找面平面鏡，還原真實的自我。

一部中國近代史，一部近代中國人們的苦難血淚史。書的內容國人都清楚。西方人邏輯的思維用在分析中國的事有些不妥，你站在一個邊境線外，通過一些材料，作邏輯推導，得出結論。然而，我們是醬缸文化，對邏輯免疫。

在神氣的國度里，發(fā)生神氣的事。神氣，神氣，再神氣！這才是行文之道。

中國近代史讀書心得 篇4

讀完本書，能知道作者是懷了極大的熱情來寫的。也可以知道，此本不特寫中國近代的史事，而是以近代之事求現代進步之要。

治史之法，似乎可以分成兩種，一曰“以我注史”，二曰“以史注我”。以我注史者，專注史事之研究，必須有確鑿證據始可言之，目的是為了給今人留下歷史的真實。以史注我者，乃是于歷史中探尋理想，實際上是為了繼往開來，給今人開啟發(fā)展未來的門徑。

我以為，這兩種方法沒有高下之分，只在于讀者自己讀書的目的。而對于本書來說，自然是取后一種。

記得上中學時，歷史老師曾對我們說，因為林則徐早死，所以沒有被派去圍剿太平天國起義，從而保全了名譽。謬矣！太平軍為禍之烈，舉世罕見，只有中學教材為了樹立未成年人的三觀才把世界搞的黑白分明。學生學的歷史教材過于臉譜化，這是培養(yǎng)三觀的需要，但到了年歲長一些，應當多涉及一些其他資料。

其他史書講史事時，不會夾雜其他的史事，另外，講中國史的不講國際，講國際史的不講中國，割裂不明，難以暢通。但本書不同，比如講太平軍時，還講了太平軍對于清朝與外國之間戰(zhàn)與和的影響，令人思維為之一清。就像小時候先學中國歷史，但對于涉及外部的一些事總有些疑惑，待后來學習了世界歷史，才算明白。

作者在書中喜歡說“如果”，但我以為，歷史大勢，浩浩蕩蕩，絕不是一兩次“如果”能改變的，但對于書中記述的時代精英們的努力，不免悲壯。

讀本書，看到近代中國因愚昧僵化而錯失種種良機，不得不扼腕切齒，怒其不爭，恨其無知。

時勢造英雄，英雄促時勢，兩者之間相輔相成，不分主次，也不必分主次。或者可以說，研究具體問題時可以分清，但對整體而言是分不清的。

變通是必然的，阻礙也是必然的。洋務運動的失敗，不是一人一時之誤，甚至不是滿清朝廷的錯誤。這里有一個論點，中國積弱，是地理原因造成的，中國的周邊太過閉塞，與外界不相連通，雖然號稱文明古國，實際是文明世界的邊沿地帶。如果有邊界危機，中國還能夠發(fā)奮圖強，但就在于清朝幾乎統(tǒng)一了中華文明圈，有清一代，中國邊界總體安穩(wěn)，于是導致了近代的衰敗。

滿清之亡，非亡于革命黨。實際上國家衰敗不堪，各地異心早起，偏偏主少國疑，于是紛紛借著革命的招牌獨立。

但不管怎么說，清朝總是一個統(tǒng)一的政權，而對于革命黨而言，流弊太多，導致野心家四起，中國大亂，無怪現在有人說孫中山革命是日本人的陰謀。

對于西方世界而言，遠東只需要一個合作者，甲午戰(zhàn)爭中國的失敗，使中國的虛弱完全暴露出來，這不單是對日本戰(zhàn)爭的失敗，更是在國際上的徹底失敗，所以日本成了西方列強的合作對象，而俄國人搶占東北領土，更正式開啟瓜分中國的風潮，從此偌大中國，瓜分豆剖，任人分食。

各個國家中，俄國要的是土地，英國要的是利益，而日本，最需要錢財來壯大自己。因為一場甲午戰(zhàn)爭，中國人沒有被驚醒，被驚醒的乃是日本人，從此日本在軍國主義道路上一去不回頭。

另外，本書附錄中有“中國與近代世界的大變局”，從葡萄牙發(fā)現好望角開始，又講了明朝下西洋與西方地理大發(fā)現的不同等等，抽絲剝繭，將近代中國積弱的原因娓娓道來。

所謂“大變局”之類的詞，實際上，仍然是長期積累的結果，如果不知道根究，就無所適從了。所以學習歷史，應該本國史和世界史對照學習。

外國的風云激蕩不能在中國激起一點風浪，這或許可以作為“強弩之末不能穿魯縞”的另類解讀，中國近代的衰弱已經注定。所以中國衰敗，雖然令人挽傷，但并不可惜。

附錄中另有“琦善與鴉片戰(zhàn)爭”一文，將主和派的琦善塑造為一個明白中西差距并想要忍一時之辱奮起直追的有志青年。作者以為舉國皆醉而琦善獨醒，太過。但讀完此文，個人認為，琦善算是中人之才，只是舉國醉得太厲害了。

琦善的悲劇在于，他和世界相符合，卻與清廷不符合，而清廷不與世界符合，足以將琦善的努力湮沒。琦善領先清廷一步，所以終被貶黜；清廷落后世

中國近代史心得感悟

當我們從某個階段收獲成長，可以寫一篇心得體會并記錄其中，心得體會要寫出新意，才能深深感染讀者。寫心得體會要注意哪些事項呢？經過整理，我們?yōu)槟愠噬现袊沸牡酶形颍绻夏闼瑁环榴R上收藏本頁。

中國近代史心得感悟【篇1】

這本書之前看過兩遍，分別是一年前和一個月前。在那兩次中我看得很快，讀來整體覺得此書通俗易懂，清新感人，而重點則是在對史實的了解上，對作者也不是十分熟悉的。讀了之后覺得無論是字面的還是頭腦中，自己并沒努力留下什么痕跡，所以就有了這第三次的閱讀。

本書一個總論和五章內容，薄薄一小冊，卻貫穿了中國19世紀四十年代鴉片戰(zhàn)爭到20世紀抗日戰(zhàn)爭前的近百年的歷史。總體思路是外患、內憂以及四個救國方案。之前從導師那得知這是一本好書，后來發(fā)現在近代史研究中它的確算是一本傳世性的經典著作，盡管蔣是以“初步報告”寫出的書。下面將筆者總結該著值得稱道的幾點記錄下，暫且作為粗淺的讀后感受就教于大家。

1.近代歷史寫作的主旨。

現在我們要研究我們的近代史，我們要注意帝國主義如何壓迫我們。我們要仔細研究每一個時期內的抵抗方案。我們尤其要分析每一個方案成敗的程度和原因。我們如果能找出我國近代史的教訓，我們對于抗戰(zhàn)建國就更能有所貢獻了。

這是蔣廷黻先生在總論末尾的一段話。我很欣賞的原因是他強調對“每一個方案成敗的程度和原因”的分析，這是一個做到容易做好很難的要求。從書中蔣對外國列強、中國頑固派、剿夷派、撫夷派、太平天國運動、義和團運動、維新、革命等等分析中，我能夠感受到由客觀和深刻帶來的感動，具體可見下文的展開。

2.新異的人物評價

蔣對近代歷史上“粉墨登場”的種.種人物進行了評價，對諸如頑固派、義和團、太平天國雖然不乏正面的描述：認為"他們(頑固派)也是愛國份子"，但重點揭示了他們的愚昧和無知。諸如以民心抵抗洋槍洋炮;義和團興起的原因居然還有："說教士來中國的目的，不外挖取中國人的心眼以煉丹藥;又一說教士竊取嬰孩腦髓，室女紅九"。還"拿著他們的引魂幡、混天大旗、雷火扇、陰陽瓶、九連環(huán)、如意鉤、火牌、飛劍及其他法寶，與洋人作戰(zhàn)"。

對林則徐、琦善、丁汝昌和劉步蟾進行了顛覆性的評價。對了林則徐和琦善，我們心目中的他們形象正如當時士大夫和咸豐：一個百戰(zhàn)百勝、忠君愛國，一個是奸臣，收受洋人賄賂。而蔣認為林則徐："讓國家日趨衰弱，而不肯犧牲自己的名譽去與時人奮斗?！詾樽约旱拿u比國事重要，因為他當時覺悟到中國較之與西洋的落后而不敢公開提倡"。而琦善："把中外強弱的懸殊看清楚了公開的宣傳了，但是士大夫階級不信他們。而且他們無自信心，對民族亦無信心，只聽其自然，不固振作，不圖改革。我們不責備他們，因為他們是不足責的"。

甲午中日戰(zhàn)爭中的丁汝昌和劉步蟾，我們一直將他們作為這次海戰(zhàn)中的英勇烈士來看待。蔣用大量的篇幅對這次戰(zhàn)爭的前因后果進行了分析。"我方原定艦隊排'人'字陣勢，由定遠、鎮(zhèn)遠兩鐵甲船居先，稱戰(zhàn)斗之主力?！瓌⑾铝畎?人'字陣完全倒置，定遠、鎮(zhèn)遠兩鐵甲船居后，兩翼的弱小船只反居先。劉實膽怯，倒置的原故想圖自全。這樣一來陣線亂了，小船的人員都心慌了，而且日本得乘機先攻我們的弱點了"。當時的"定遠船上丁不懂英文，泰樂爾不懂中文，兩人只好比手勢交談。不久炮手即開火，而第一炮就誤中自己的望臺，丁受重傷，全戰(zhàn)不再指揮，泰樂爾亦受輕傷"?？磥砗芏嗟囊郧八^的史實并沒有想象那么簡單。

3.理性敘說歷史的方式

該書作為一歷史研究著作在歷史敘述上，充分閃爍著理性和智慧的光芒。正如蔣廷黻先生自己認為的，歷史不是材料的堆砌和史實的客觀描述，而是要努力探求歷史變遷的內在聯(lián)系。而他的具體敘說歷史的方式做法也值得稱道。比如在敘述鴉片戰(zhàn)爭之后，蔣提出一個分析性很強的問題：為什么道光年間的中國人不在鴉片戰(zhàn)爭以后就起始維新呢?因為如果那樣的話中國的近代化就要比日本早二十年，這是蔣那時甚至我們現在的人眼中極渴望發(fā)生的狀態(tài)。所以蔣認為這是一個值得研究的問題。他就分析出一點一點的原因來，非常具有說服力。這種自問自答的方式在書中很多可以看見，對很復雜的事情娓娓道來。此外，蔣先生分析事件和人物常能旁征博引，比如將曾國藩的軍隊建設與軍閥割據相聯(lián)系。因為曾國藩起頭的中國私有武力是以后軍閥割據的起源。

中國近代史心得感悟【篇2】

作者對近百年尖銳的復雜的階級斗爭史實完全不提，異常強調向西方學習，除了上述討論過的其所處的時代因素外，與其身份和經歷的關系也極其密切。必須承認，蔣廷黻骨子里就是一個學者。他十七歲負芨遠游，在美國修讀文學與哲學，后回國任教。

是“生長于三湘，學成于西方;既受到過陶謝、魏源、曾國藩、譚嗣同等同鄉(xiāng)前賢‘經世致用’思想的熏陶，也理解了西方人文科學觀點的影響”的文化人。但除此之外，他中年時又以書生從政，任民國政府高級外交官，且還政后依然從事學術的研究。這樣一段特殊時期的政治生涯，使他的歷史著作既“高屋建瓴，目光四射，縱橫剖析一切人和事的是非功罪”，又不可避免地被蒙上一層意識形態(tài)的陰影。

但這本書在的論述切入點也頗值得我們借鑒。本書以比較開篇，而后抽絲剝繭，對主要事件逐個剖析。這一幕幕的歷史事件，不僅僅是單獨成像的畫面剪輯，在其背后，還有一張宏大變換的幕布做背景。而這張幕布，無疑是蔣廷黻在外交上的長袖善舞潑灑繪制而成的。同時，書中沒有引用太多的史料和掌故，而是以平易近人的語言文字，給人以形象感。

民國遺風拓印其上，如行云流水，收放自若。且對于蔣廷黻而言，無論是作為一名學者，國民黨官員，甚或只是一個中國人，都有這樣一種職責和義務，即經過回溯與反思，借鑒與參考，在得失取舍、興衰榮辱中尋求“鍛造”中國的良方，重塑一個國家的精神。就《中國近代史》這本書而言，在“不僅僅要回溯神州陸沉的痛苦歷程而已，更要揭示歷史的內在規(guī)律，使人們鑒古知今，認識前進的方向”這點上，毫無疑問，蔣廷黻做到了。

中國近代史心得感悟【篇3】

懷著崇敬的心態(tài)拜讀了蔣廷黻的《中國近代史》一書。讀完之后頗有所得。

這部書把中國近代史界定為中國近代化的歷史，中國能否近代化以及如何近代化，于是就成為本書論述的主線。

近代化對于當時的中國是一個非常迫切的課題，它在中國近代歷史的進程中卻又是一個緩慢和曲折的歷程。蔣廷黻不可能找出為何如此緩慢和曲折的社會根源，但他卻看到了我們民族的惰性。他說：不好的東西戰(zhàn)爭的軍事失敗還不是民族致命傷，失敗以后還不明了失敗的理由，那才是民族的致命傷。這個話頗有分量。為什么中國人不能在不好的東西戰(zhàn)爭震撼的當初迅速走上維新抑或革命之路呢?

本書以恭親王奕訢及曾國藩、李鴻章等人領導的自強運動即洋務運動為第一個近代化方案，以康有為等人領導的變法運動即百日維新為第二個近代方案，以義和團運動或曰拳匪運動為第三個公式化方案然而這些方案最后都挫敗了。于是本書提出自己的觀點：近代化國防不但需要近代的交通、教育、經濟，并又需要近代化的政治和國民，半新半舊是不中用的。換句話說，我國到了近代要圖生存，非全盤接受西洋文化不可。全盤西化口號為胡適在一九二九年提出，意即對西方文化都不預設任何的人為限制?；蛟S以現代的眼光來看這是不值得推崇的，然而在那個年代我們確實應為他們的勇氣所折服!

此外：本書所開創(chuàng)的學術傳統(tǒng)，曾是中國近代史研究的主流框架。只是在范文瀾、胡繩等人的近代史研究開展之后，這個框架才被完全以意識形態(tài)要求必定中國近代史的所謂新的學術傳統(tǒng)所取代。這本書不僅奠定了蔣氏在近代史研究領域的學術地位，而且折射出他那一段受西潮沖擊的學人對中國文化以及中國之前途命運的獨特理解。

大師之作，言簡意賅，薄薄的小冊子將中國近代史講述的清晰明了。由于我在上高中時所受到的中國近代史教育，有太多的政治傾向，所以看到蔣先生的大作，真的是從眼睛到心靈都清澈無比。他不僅是從客觀的角度的講歷史，更重要的是從尊重的角度講歷史。對歷史的尊重，就是對人民的尊重。

我認為這本書不僅僅可以作為高中生、大學生的教材，而每一個中國人都應該讀。作為教材似的史書，它將這段歷史的前因后果很輕松地進行了梳理，這樣根本就不可能再混淆再硬背這個那個條約，賠多少款，割多少地是怎么回事了。作為每一個中國人，更應該了解這段真實原歷史，太平天國的真相、為什么開放通商口岸、北洋海軍的失敗等等，近代化過程中這些恥辱是怎么產生的?實際上，很多傷痛或許都是我們中國人自己帶給自己的。

歷史值得我們深思!不知過去，無以圖將來。

中國近代史讀后感7

終于讀完了徐中約的《中國近代史》。這套灰不溜秋的書，分上下冊。當然，我看的是后浪出版社的。

作者寫下了1600—2000年間，中國從泱泱大國淪為半殖民地，走向滅國的邊緣，而今，又回到泛泛之輩，里的重大事件。全書1083頁，以一個外國人的視野來看中國發(fā)生的一切。作者睿智，客觀，邏輯的思維，笑看過去，儼然一本通鑒。

舞臺上，依然還是只有幾個人，圍繞著權力中心，著你死我活的較量，重復著王始帝國的故事。

常拿凹面鏡看自己，顯得自己巨牛無比。拿凸面鏡看別人，大象在眼里也成了螞蟻。我只想找面平面鏡，還原真實的自我。

一部中國近代史，一部近代中國人們的苦難血淚史。書的內容國人都清楚。西方人邏輯的思維用在分析中國的事有些不妥，你站在一個邊境線外，通過一些材料，作邏輯推導，得出結論。然而，我們是醬缸文化，對邏輯免疫。

在神氣的國度里，發(fā)生神氣的事。神氣，神氣，再神氣!(最近流行咆哮體)這才是行文之道。

中國近代史讀后感8

沒有教科書的教條、沒有過多意識形態(tài)的影響、也沒有大陸版過多的刪節(jié)，這版中國近代史讓人覺得更加真實。作為中國近代史，作者并沒有單獨去敘述近代中國的衰敗與民族解放運動的偉大，而是從對近代有較大影響的清朝一直寫到二十世紀末期，這早已超出了通常人們所認為的近代史范圍，但正是“超出”的這部分才讓我們對我們的國家有了更深刻的認識。

在當前的圖書市場上，介紹中國近代史的書籍充塞著各大書店，但這其中要么是像教科書一樣的避重就輕，要么就是標準的主旋律，讓人看了感受不到歷史的氣息。對于這本書的大陸版則更讓人倒胃口，港版一千多頁的書到了大陸就少了四百頁，其中缺少的內容則不言自明。當然，除了一些被河蟹的內容之外，能夠成系統(tǒng)的寫清中國近代史也不是件易事，畢竟中國這段時間發(fā)生了太多太復雜的東西。

第一歷史已經隨著時間而消逝，書本上的第二歷史將隨著文化的傳承而代代相傳，但是歷史的真相是不容掩蓋也不容篡改的，所有的民主的文明的社會一定會尊重歷史，不會將歷史用于自己的統(tǒng)治，那種《1984》下的社會必將受到人民的審判和歷史的懲罰。

中國近代史讀后感9

終于把蔣廷黻(是這仨字吧)的《中國近代史》看完了，對于滿清帝國和中國人有了更深一層的了解。看來歷史課本害人不淺那，提醒大家如果沒有充分的歷史知識儲備量和辨別是非的能力，千萬不要輕信網絡上或某些書籍上的歷史和歷史分析，以防被人利用自己，適當時與家長交流也可以有效的避免我們誤入歧途。至于歷史課本么，就當是歷史知識的.擴充，但不能完全相信其中宣揚的所有精神，否則就被成功的洗腦了……

歷史課本上告訴我們，林則徐是民族英雄，鄧世昌丁汝昌是民族英雄，琦善是“漢奸”。但當我們深入了解這些歷史人物時，會發(fā)現“好人”的局限性和“壞人”的閃光點。

林公在我們的記憶中，永遠是那個被雕在人民英雄紀念碑上的“賢者”——他秉公無私，疾惡如仇，是近代站起反抗外來殖民者的第一人……但當我們用觀察一個有血有肉的人的視角打量這位英雄時，就會發(fā)現他的局限性。不錯的，林公是中國傳統(tǒng)道德體系中的集大成者，但傳統(tǒng)畢竟是傳統(tǒng)，不適于當時正在飛速進步的世界。他以為中英可以一戰(zhàn)，并自信滿滿以為可以戰(zhàn)勝英軍;他還以為禁煙只要把外人的煙都燒了，把外人都趕出中國就可以達到目的了;他更以為封建制度能“子孫帝王萬世之業(yè)”。但歷史證明他是錯的?；实郯阉H到邊疆不讓他與英人正面交鋒其實是他的大幸，這保全了他在歷史中“英雄”的地位，也使他避免了清議的指摘。不過卻使統(tǒng)治階級士大夫誤以為英中戰(zhàn)爭的失敗是沒有啟用林則徐的緣故，也讓近代中國錯失了最寶貴的二十年發(fā)展時間。試想如果中國在遭遇通商戰(zhàn)爭失敗后就開始革新、開始覺醒，現在的世界格局又會是一個什么情況。

當然，林則徐只是一個例子，滿清的滅亡也有它的必然性。仔細研究便可發(fā)現那時的滿清是多么的可悲，那時的中國社會是多么可悲。

讀史最重要的還是幫助我們培養(yǎng)思維，讓我們發(fā)現歷史的規(guī)律，讓我們在日常生活中能夠更好地看待事物。

我一定要繼續(xù)讀下去，讀更多的史書，人文讀本，可能我看不懂里面所有的東西，但古人不是說了么，“開卷有益啊少年”!

中國近代史讀后感10

雖然我們中國的近代史是一部屈辱的歷史，但是時勢造英雄，中國的英雄們經過一番努力的戰(zhàn)斗，最終換來了今日的安寧與和平!

1921年7月1日，偉大的中國共產黨終于誕生了!共產黨人用嶄新的理論和務實的精神為中國人民指明了前進的方向，沉寂多年的中國大地重新燃起了希望的火花。

為了拯救災難深重的祖國母親，共產黨人前仆后繼，嘔心瀝血;為了祖國母親不再受到欺凌，一批批共產黨人燃燒了自己的青春和生命!在那封建黑暗勢力的絞殺下，在帝國主義的炮火中，共產黨人用自己的脊梁筑起中華民族不朽的長城。在中國共產黨的帶領下，中國人民趕走了侵略者，帶著對光明的憧憬，一步步走出暗無天日的殖民地半殖民地社會。

1949年10月1日，全世界都在聆聽那最為雄健豪壯的聲音：“中國人民從此站起來了!”新中國終于如鳳凰涅磐般誕生了!在這個嶄新的國家，勞苦大眾第一次當家作主人，以百般熱情投入到社會主義現代化建設中。

祖國大地萬象更新，舊貌換新顏。仰望藍天，神州飛船，太空穿梭;俯瞰大地、三峽工程，曠世神奇。從此，中國人民從一個輝煌邁向另一個輝煌，東方巨龍在全世界人民驚詫的目光中騰飛、再騰飛!

掩卷長思，我慶幸我屬于這個古老而年青的國度;我慶幸我屬于這個偉大而輝煌的時代;我慶幸我生在紅旗下，長在新中國!

中國近代史心得感悟【篇4】

國家也好，民族也罷，均不能走閉關鎖國的路子，閉門造車最可怕。你的自大，終將成為別人眼中的笑話。迎新務必要除舊，打鐵務必要自身硬。重建體系需要巨大的勇氣?！傍f片戰(zhàn)爭以前，我們不肯給外國平等待遇;在以后，他們不肯給我們平等待遇?！贝艘粫r，彼一時。實力的轉換帶來的必然是態(tài)度的180度逆轉。復雜問題簡單化是可笑的。琦善代替林則徐去廣東以后，一邊搞不定英國人，弄的是及要割地又要賠款，一邊在道光哪兒撞了一臉灰土?；蠲撁摰氖抢锢锿馔舛疾皇?，很是挫敗。

“失敗以后還不明了失敗的理由才是民族的致命傷?！?/p>

人們常說的失敗是成功之母，失敗也是一筆財富。我想這都應在它們之前加一個重要前提，就是要明白失敗的理由。一個人不去反思，就算走在多的錯路也是無益。

民族的改革受到既有根深蒂固的傳統(tǒng)的阻擋，個人的革新又何嘗不是受到既有的三觀阻撓呢?)

徐廣縉與葉名琛扛著舊時代士大夫的重任，粉飾功績，最終還是敗的一塌糊涂。依賴的所謂民心，竟是是倒戈一擊，幫悔不幫清。

“一寸光陰一寸金，個人如此，民族更是如此?！?/p>

……

縱觀整段近代歷史，看到的是封建王朝一身的弊病，社會各階層輪流的躁動與登場，民眾民族意識的漸漸復蘇，探索前行中的前赴后繼和無數志士仁人的滿腔熱血。

最后“為什我的眼里常含著淚水?因為對這片土地愛的深沉?！?/p>

中國近代史心得感悟【篇5】

一

在我原有的印象里，林則徐是一個民族英雄。小學時便有《虎門銷煙》一課文，講的是林則徐受命為欽差大臣，前往廣州禁煙，于一八三九年在虎門海灘銷毀收繳的英國鴉片?！八蚱渲鲝垏澜f片、抵抗西方的侵略、堅持維護中國主權和民族利益”而萬古流芳，深受人民群眾的愛戴。而我也大抵是仰慕他的。而閱讀完了蔣廷黻的《中國近代史》后，我對歷史原有的印象與觀念收到了根本性的顛覆，對林則徐的看法也有了很大的改變。以蔣廷黻的眼光來看，林則徐是一個典型的晚清士大夫形象。他空談而高調，只知抵御夷族的方法是“民心可用”，卻提不出具體的、確切的措施;他自私自保，在廣東目睹了西洋的利搶利炮，深知一味“剿夷”中國將沒有出路，卻不敢違背當時清議而犧牲自己名譽，勇敢提出改革主張。在蔣廷黻眼里，林則徐是矛盾而悲劇的。

二

閉關鎖國時期的中國不承認他國的平等，以天朝自居。中西間的貿易極為的少，起初西洋商人僅限于廣州一口，買賣受時間限制，又不可隨意出游，因而英國人采取了兩次和平的交涉?？上纱蔚耐饨欢际×?，英國人碰了壁。后來他們發(fā)現鴉片是種上等的商品，可以撬開中國的國門。這是無奈之舉。隨著吸食鴉片的中國人越來越多，需求越來越旺，統(tǒng)治者和士大夫階級發(fā)覺這種有百害而無一益的東西只會讓國民墮落消沉，白銀外流。于是就有了禁煙的呼聲。

光緒帝對鴉片是最痛心的，對禁煙是最有決心的。統(tǒng)治階級要求禁煙，其意志于是成了舉國上下最主流的呼聲。當然這樣的一致呼聲是表面的，因為相當多的人不這樣看待鴉片的問題。禁煙是困難的，尤其是有外國人的干涉。而且廣州地方官吏腐敗嚴重，通商法令雖為嚴苛，外國人給了錢，官吏便會通融。若實行禁煙，則法令比原先更為嚴苛，于是官吏索賄力度會更大，其結果是煙沒有禁，內外矛盾卻愈發(fā)尖銳。這可以解釋為何光緒雖然一上任便嚴申禁令，鴉片的進口量卻不降反升。較為可行的方法是一面加重關稅，一面提倡出口，扭轉當前的逆差局面防止白銀外流。

可是士大夫階級的頑疾之一便是缺乏大無畏的獨立精神，不敢冒天下之大不韙，冒犯皇帝提出其他主張。在皇帝面前他們唱高調，逢迎附和：在私下里他們憂心忡忡，知道禁煙之不易。剿夷派正是在這樣的局面中抬頭了。

林則徐被派往廣州禁煙。他收繳了十三行全部的鴉片，當其他人以為他發(fā)了橫財，不信他會真正禁煙之時，林則徐在虎門海灘銷毀了所有的鴉片。從中可以看得出他坦然無私，正直清廉。他是真的愛國的，希望中國可以抵御外夷的侵擾，從這一點應該肯定他的人格之偉大?？墒撬瑫r受到了時代的局限，一是沒有去過西方。他是開眼看世界的第一人，但在開眼之前他對西方沒有了解，他幼稚的認為英國人作戰(zhàn)實力有限，“腿足纏束緊密，屈伸皆所不便?！倍亲鳛槭看蠓?，他極力想保住自己的名譽而不敢與清議有所沖突，即使他慢慢覺悟了，也保持著緘默。他在廣東搜集的資料，請人翻譯的外國雜志由魏源整理成《海國圖志》，卻啟蒙了鄰國，帶去了維新的動力。

三

銷煙以后，英國的艦隊終于向中國開來了。道光看到定海失守后怒了，于是剿夷派偃旗息鼓，撫夷派在統(tǒng)治者的意志下成了主流。林則徐這個時候被革職，撫夷派琦善上任。琦善也是知道中外實力相差懸殊，撫夷能緩和局勢，防止進一步的沖突。但是士大夫不信他，也不信民族的未來。鴉片戰(zhàn)爭爆發(fā)，琦善被迫簽訂了《南京條約》。

林則徐被革職是他的幸運，卻是民族的大不幸。以中國的戰(zhàn)爭設備，如山海關的炮“尚是“前明之物，勉強蒸洗備用””，來對抗西人近代化的洋槍洋炮，其結果必是以卵擊石，主剿的林則徐將看著中國的軍隊敗在夷族腳下，他將代替琦善簽訂喪權辱國的《南京條約》。而現實是他逃過了“千古罪人”的罵名，十足幸運!而如果林則徐沒有沒革職呢?他將必然輸掉鴉片戰(zhàn)爭，而他的戰(zhàn)敗將引起巨大的震動，震醒還在天朝睡夢中的國人，中國的維新變革或將提前幾十年。事實是，不服輸的士大夫們認為鴉片戰(zhàn)爭的失敗是奸臣誤國，是琦善受英人之賄把他驅逐了。

“從民族的歷史看，鴉片戰(zhàn)爭的軍事失敗還不是民族致命傷。失敗以后還不明了失敗的理由力圖改革，那才是民族的致命傷?！皣胰遮吽ト?，士大夫卻還在夢中繼續(xù)沉睡。

《南京條約》簽訂后，仇外心理日益加劇。地方官吏因為條約的緣故私人利益受到打擊;外人進入廣州城使廣州人感覺尊嚴受損;五口通商使得上海日盛一日，廣州富商受其影響。再這樣的背景下剿夷派又抬頭了。徐廣縉晉升兩廣總督，他寫信問林則徐驅夷之法，而林則徐說“民心可用”。

“民心可用”，這是中國歷史上被說濫的四個字。林則徐身上有著士大夫的空談高調，他只知民心可用，卻不知道民心如何用，況且民心固不可失，拯救中國卻需內政外交的雙重努力。他所寄予重望的民心在英法聯(lián)軍侵華之時毫無抵抗的力量。英法打進廣州城，人民反而幫助他們把藩臺衙門的庫銀抬上英船。

四

林則徐是如此矛盾而悲劇的一個人。他代表了中國傳統(tǒng)的士大夫階層，正氣凜然，清廉正直。而他又如其他士大夫一樣，被清議制約，重個人名譽過于重國家前途。他看清了中國的未來，卻不敢犧牲自己，喚起其他人一同改革。他是開眼看世界的第一人，而他之后，中國的近代化之路還很漫長。

中國近代史心得感悟【篇6】

新航路的開辟，為全世界的進步特別是在東西融化、或者說是全球歐化了提供動力。從此，中國面臨數千年未有之變局，遇數千年未有之強敵，轟轟烈烈以鴉片戰(zhàn)爭為前奏，展開一部屈辱史——

在我看來，這未嘗不是數千年未有之機遇。從馬嘎爾尼訪華的失敗，到嘉慶年間英國第二次派人來華受冷遇，從為抵御外敵而僅設立的一處通商口岸廣州十三行，到不承認別國的平等、儀統(tǒng)、儀式問題——除了文化差異外，“我們抱定‘天朝馭萬國’的觀念，不承認國際，而西方則在近代步步地推出國際生活及其所需的管理和公法。足以證明中國絕不會自動地接受西洋的科學與工藝。”

數千年來，從絲綢之路的捍威到貞觀之治的“天可汗”威儀，再到鄭和下西洋的外撫四夷，封建中國自詡天朝大國應有盡有，以不平等待遇對外邦交，以封藩屬國作為我國的國防外線代守門戶。卻不料在這固步自封下，西方近代文明的曙光乍現一個個“日不落”的神話，黯淡了東方的光芒。廷黻先生說：“在世界上，一切國家能接受現代文明者必致富強，不能者必慘敗。”那么，西方列強的侵略正是使閉關鎖國的封建中國覺醒，探索走向現代化，走向富強。

我們總將其屈辱原因歸結為“落后就要挨打”，那么這個“落后”又體現在哪些方面的軟肋之上呢?

一.舊社會的惡性循環(huán)

在第二章里，蔣先生提到兩個惡性循環(huán)①大亂后大治：因為民眾不知利用科學節(jié)制生育也不知利用科學增加生產，于是亂世末，大治初人口少，有荒墾——人口多，分配少，生活水平低——燒香拜佛，土匪起義，小亂變大亂——大治末，亂世初;②每朝開國君主及元勛大部分起自民間，自奉薄，奢侈低，體恤民情，內政昌明吏治澄清;后來則欲望提高，奢侈增多，貪污長進。

這兩個循環(huán)造就了中國歷史如同sin函數圖像跌宕起伏。而在西洋勢力侵略起始的時候，正是我們在抵抗力量薄弱的低谷的時候，我們開始處在云端做雙曲線中的下拋運動。這映證著近代歷史血淚屈辱的必然性，也充分揭示了要想擺脫這種受制于人的命運，必須跳出該圖像的發(fā)展，也就是必須革命地徹底，將中國封建統(tǒng)治連根拔起，這我也將在下面第三點中提到。

二.民心向背與國家進退

《南京條約》后，廣州民眾因為觸及到自身利益而產生仇外心理，不讓外人入城。當政者沒有顧全大局地去疏解矛盾反倒是以林則徐等的意見認為“民心可用”，認為”四萬萬同胞有勝無敗”，希望等到外人騷擾作亂時組織百姓去抗議其洋槍洋炮?！皟H以民心對外人的炮火當然是自殺”，民心代表一種趨勢，但如果沒有大勢力量——也就是綜合國力的推動這根本就是手無縛雞之力的花骨朵兒。

在第二次鴉片戰(zhàn)爭時期，更有甚者當起了漢奸，有些老百姓不明所以還幫忙外敵搬運物資——當秦始皇焚書坑儒地抑制思想發(fā)展，當明清八股局限、文字獄風行時，統(tǒng)治者們有沒有想過，他們江山的傾覆往往咎由自取呢!

更何況，“民眾的迷信是我民族近代接受西洋文化的大阻礙之一。就好像在北洋軍閥割據時期，也正是“野心家知道中國人民的鄉(xiāng)族觀念，從而利用之，已達到割據的目的。”就算是接受了西洋文化，也只是盲目地學習。就好像以洪秀全為代表的小農階級為了維護自己的狹隘階級利益(“他的真實心志不在于建設新國家或新社會，而在建設新朝代。”)而打著天朝的幌子，通過宗教信仰從而進行革命，其根本與封建文化無異。

士大夫階級的獨立、大無畏、創(chuàng)新精神在哪里

在鴉片戰(zhàn)爭前與外國的邦交中，在鴉片戰(zhàn)爭后簽訂的一系列不平等條約中，除了一點被迫的無奈外，是否更多體現了晚清“完全不懂國際公法和國際形勢，爭所不當爭，放棄所不應當放棄的”?士大夫認為的“法制是祖宗的法制，先圣先賢的法制，歷代相傳，絕不可變更。”直至戊戌變法才被調整;在洋務運動中，“時人對自強事業(yè)則多方掣肘，對邦交則好輕舉妄動，結果就是誤國”;曾國藩在推翻太平天國中，也是“以中國舊禮教為其立場，維持清政府作為政治中心，憑依忠君思想”……

就好像一位網友提到的“是因為他們自己的不徹底，接受的舊式教育，脫離不了中國文化和中國社會的束縛。大部分則是時代不容許他們徹底。這個時代，包括很多：閉關自守;外國的趁火打劫;民眾的迷信與無知;思想文化的限制等等?！蔽覀円斫馑麄兊木窒扌?，但除此之外，我們是否更應該想到，百年樹人，教育為本，當國家棟梁尚為此愚昧，也就不難理解國難殤殤了。

四.戰(zhàn)略戰(zhàn)術啃老底、太拘泥、不分明

近代有好幾場轟轟烈烈的革命運動。就拿洋務運動來說，洋務派出于國防動機率先開始軍事建設和企業(yè)建設。奕他們“絕不轉頭回看，留戀那已去不復回的閉關時代。他大著膽向前進，到國際生活中去找新出路?！倍Y先生痛心扼腕地說，這種新精神為什么不能出現在鴉片戰(zhàn)爭后而出現在xx年后的咸末同初呢?“鴉片戰(zhàn)爭失敗根本在于我們的落伍，但其軍事失敗還不是民族致命傷。失敗以后還不明了失敗的理由力圖改革，那才是民族致命傷……我們的近代化若比日本早xx年，遠東的近代史則完全改寫?！毖髣张蓚冞t了一步，

但更重要在宣告洋務運動終結的北洋海軍潰敗中戰(zhàn)略戰(zhàn)術運用不當。當時我們已經引進很多西方的大炮船只，但“我們的失敗不是船不如人，炮不如人，而為戰(zhàn)略戰(zhàn)術不如人?！崩缈偹玖钸x用帶馬隊、全不了解海軍作戰(zhàn)的丁汝昌;例如在變更陣勢形勢自亂，敵人有空可鉆，而我們第一炮誤中自己望臺……而且當時一些有遠見的賢士郭嵩燾、曾紀澤等也郁郁不得志，

最重要的，是“近代化的國防不僅需要近代化的交通、教育、經濟，并且需要近代化的政治國民，半新半舊是不中用的?！边@種革命的不徹底性和局限性是中國舊式民間運動不能救國救民的根源。所幸的是，我們一步步嘗試學習和接受近代文化，取其精華地繼承傳統(tǒng)文化，于是有了推翻封建統(tǒng)治的辛亥革命，有了社會主義新中國。

處在近代的中國，就好像剛剛脫離溫室的花朵，唯獨經歷風雨的洗禮，才可以擺脫自身的嬌弱。我們憤怒，為著列強的惡毒和兇殘;我們悲痛，為著大廈將傾，尸骨遍野;我們慶幸，可以臥薪嘗膽，力挽狂瀾——所以我們努力，為中華崛起而奮斗!而唯有在那一層屈辱之下取長補短去學習，把握機遇去成長，中華民族才能昂然站起，才能自立于世界民族之林!

中國近代史心得感悟【篇7】

蔣廷黻先生的《中國近代史(插圖本)》(上海古籍出版社2004年7月第一版，2012年3月第6次印刷)，是我在書店發(fā)現的頗為重要的好書。

蔣廷黻是民國時期的歷史學家，他的這本書寫于1938年，在民國銷量頗大。本書反映出作者受到過嚴格的現代西方歷史學的訓練，并且觀點頗為新穎。作者最獨特的觀點是：假如林則徐沒有被免職(林則徐在虎門銷煙后由于不能擺平英國人，被道光免職)，估計他會在廣州和英國人干起來，肯定慘敗，那樣他的一世英名將被毀掉，而對清朝卻是一件幸事，因為清朝慘敗之后必然會提前開展洋務運動20年，我們也將比日本早發(fā)展20年，以后就不會有甲午慘敗了。

這個觀點很新穎，尤其是在林則徐早已被捧為民族英雄的情況下，更是頗吸引眼球。但我仔細想想，覺得經不起推敲。因為：(1)第一次鴉片戰(zhàn)爭，清朝不是沒和英國打過仗，英國順著長江快打到南京了，清朝終于受不了了，簽訂了《中英南京條約》。如果英國在長江三角洲的勝利不能警醒清朝，難道在廣州打敗(如果不被撤職的)林則徐，就能警醒清朝嗎?(2)即使洋務運動提前20年，如果不能從制度上做根本的改變，真的能戰(zhàn)勝日本嗎?

所以作者書生氣頗重。

該書畢竟寫于1938年，民國時期的歷史，對作者來說是“現代史”，所以對孫中山、蔣介石歌頌頗多。這也是我不贊成的?，F在我看中國近代史，逐漸形成了以下(可能比較獨特的)觀點：

1、落后國家要發(fā)展，尤其是東方落后國家，一定要經過一段集權、獨裁時間。這是歷史發(fā)展的必然，不經過這段時間，國家和地區(qū)就不可能發(fā)展。好好看看日本、韓國、我國臺灣，乃至新加坡的發(fā)展，無不如此。

題的關鍵是：(1)很多人認為一步跳入美國或英國式的民主，才是對的。(2)經過獨裁或集權之后，一定要過度到民主社會，而不能停滯不前。兩者缺一不可。

東方國家，不走(1)而直接進入(2)，成為世界先進國家的，至今沒有先例。所以必須走第(1)步，絕不能因為(2)而否定(1)!這是問題的一個方面。另一個方面是：必須及時過度到(2)，否則仍然會落后，會挨打!

2、在近代史上，李鴻章、孫中山的地位過高了。

實際上，國人對李鴻章的評價已經幾經反復。甲午戰(zhàn)爭之后，李鴻章的名聲就臭了，一直臭到民國。然后梁啟超等人為他翻案，說無論是誰，當時都不得不簽訂喪權辱國的條約，和李鴻章沒有太大關系。蔣廷黻在《中國近代史》中也為李鴻章說好話。到了1949年之后，大陸再次把李鴻章丑化，但1990年之后又逐漸為他翻案?？傊F在李鴻章基本上是個正面角色。

但我認為，李鴻章還是被大大高估了。孫中山也一樣，國共兩黨對他的評價始終很高，都有歷史原因。但真正細觀歷史，我認為他被嚴重高估了。算了不展開了，重要人物總是充滿爭議。

3、有些人的地位過低，比如左宗棠。

左宗棠收復新疆，從清朝到民國，再到現在，我們都認為左宗棠是民族英雄。我越看近代史，越覺得左宗棠的見識極高，遠遠超過同時代的中國人。但是，我國對他的宣傳還是遠遠不夠，甚至很多人都不知道在收復新疆時還有另一個同樣重要的民族英雄劉錦棠(有興趣的可以看我的《劉錦棠收新疆》系列)。我實在不明白為什么左宗棠在我國(包括大陸和臺灣)的地位這么低，他的知名度遠低于岳飛、戚繼光、林則徐甚至鄧世昌，也低于曾國藩和李鴻章。

蔣廷黻對左宗棠的評價同樣不高。他認為：假如不是左宗棠力主收復新疆，當時清朝肯定有更多的力量建設海軍，琉球就不會歸于日本了。而琉球歸屬中國之后，在朝鮮的影響力也將更大。作者顯然認為琉球比新疆，東面比西面重要。

對此觀點，我同樣不表贊成。難道左宗棠不收回新疆，李鴻章就一定能收回琉球，清朝一定能戰(zhàn)勝日本嗎?幾乎不可能的。李鴻章一貫忍辱求和，不可能為了琉球和日本開戰(zhàn)。而新疆的重要性，作者顯然沒有認識到。

4、近代史嚴重低估了一些媒體思想家(“公知”)的歷史貢獻。

具體地說，梁啟超和胡適，他們不僅是文人，是公共知識分子，是思想家，而且極大地左右了歷史進程。我們似乎只是在戊戌變法時才會談到梁啟超，并認為胡適只是民國時重要的知識分子之一。這都大大低估了兩人的歷史作用。

中國近代史的心得感悟8篇

你收集了多少關于感言的經典模板呢？當我們在畢業(yè)典禮或者軍訓結束的時候。感言對我們的作用還是很大的，感言可以幫助我們更好地表達情感和感受。根據您的要求，欄目小編為您整理了一篇《中國近代史的心得感悟》，僅供參考，大家一起來看看吧！

中國近代史的心得感悟 篇1

蔣廷黻先生的《中國近代史(插圖本)》(上海古籍出版社2004年7月第一版，2012年3月第6次印刷)，是我在書店發(fā)現的頗為重要的好書。

蔣廷黻是民國時期的歷史學家，他的這本書寫于1938年，在民國銷量頗大。本書反映出作者受到過嚴格的現代西方歷史學的訓練，并且觀點頗為新穎。作者最獨特的觀點是：假如林則徐沒有被免職(林則徐在虎門銷煙后由于不能擺平英國人，被道光免職)，估計他會在廣州和英國人干起來，肯定慘敗，那樣他的一世英名將被毀掉，而對清朝卻是一件幸事，因為清朝慘敗之后必然會提前開展洋務運動20年，我們也將比日本早發(fā)展20年，以后就不會有甲午慘敗了。

這個觀點很新穎，尤其是在林則徐早已被捧為民族英雄的情況下，更是頗吸引眼球。但我仔細想想，覺得經不起推敲。因為：(1)第一次鴉片戰(zhàn)爭，清朝不是沒和英國打過仗，英國順著長江快打到南京了，清朝終于受不了了，簽訂了《中英南京條約》。如果英國在長江三角洲的勝利不能警醒清朝，難道在廣州打敗(如果不被撤職的)林則徐，就能警醒清朝嗎?(2)即使洋務運動提前20年，如果不能從制度上做根本的改變，真的能戰(zhàn)勝日本嗎?

所以作者書生氣頗重。

該書畢竟寫于1938年，民國時期的歷史，對作者來說是“現代史”，所以對孫中山、蔣介石歌頌頗多。這也是我不贊成的?，F在我看中國近代史，逐漸形成了以下(可能比較獨特的)觀點：

1、落后國家要發(fā)展，尤其是東方落后國家，一定要經過一段集權、獨裁時間。這是歷史發(fā)展的必然，不經過這段時間，國家和地區(qū)就不可能發(fā)展。好好看看日本、韓國、我國臺灣，乃至新加坡的發(fā)展，無不如此。

題的關鍵是：(1)很多人認為一步跳入美國或英國式的民主，才是對的。(2)經過獨裁或集權之后，一定要過度到民主社會，而不能停滯不前。兩者缺一不可。

東方國家，不走(1)而直接進入(2)，成為世界先進國家的，至今沒有先例。所以必須走第(1)步，絕不能因為(2)而否定(1)!這是問題的一個方面。另一個方面是：必須及時過度到(2)，否則仍然會落后，會挨打!

2、在近代史上，李鴻章、孫中山的地位過高了。

實際上，國人對李鴻章的評價已經幾經反復。甲午戰(zhàn)爭之后，李鴻章的名聲就臭了，一直臭到民國。然后梁啟超等人為他翻案，說無論是誰，當時都不得不簽訂喪權辱國的條約，和李鴻章沒有太大關系。蔣廷黻在《中國近代史》中也為李鴻章說好話。到了1949年之后，大陸再次把李鴻章丑化，但1990年之后又逐漸為他翻案?？傊?，現在李鴻章基本上是個正面角色。

但我認為，李鴻章還是被大大高估了。孫中山也一樣，國共兩黨對他的評價始終很高，都有歷史原因。但真正細觀歷史，我認為他被嚴重高估了。算了不展開了，重要人物總是充滿爭議。

3、有些人的地位過低，比如左宗棠。

左宗棠收復新疆，從清朝到民國，再到現在，我們都認為左宗棠是民族英雄。我越看近代史，越覺得左宗棠的見識極高，遠遠超過同時代的中國人。但是，我國對他的宣傳還是遠遠不夠，甚至很多人都不知道在收復新疆時還有另一個同樣重要的民族英雄劉錦棠(有興趣的可以看我的《劉錦棠收新疆》系列)。我實在不明白為什么左宗棠在我國(包括大陸和臺灣)的地位這么低，他的知名度遠低于岳飛、戚繼光、林則徐甚至鄧世昌，也低于曾國藩和李鴻章。

蔣廷黻對左宗棠的評價同樣不高。他認為：假如不是左宗棠力主收復新疆，當時清朝肯定有更多的力量建設海軍，琉球就不會歸于日本了。而琉球歸屬中國之后，在朝鮮的影響力也將更大。作者顯然認為琉球比新疆，東面比西面重要。

對此觀點，我同樣不表贊成。難道左宗棠不收回新疆，李鴻章就一定能收回琉球，清朝一定能戰(zhàn)勝日本嗎?幾乎不可能的。李鴻章一貫忍辱求和，不可能為了琉球和日本開戰(zhàn)。而新疆的重要性，作者顯然沒有認識到。

4、近代史嚴重低估了一些媒體思想家(“公知”)的歷史貢獻。

具體地說，梁啟超和胡適，他們不僅是文人，是公共知識分子，是思想家，而且極大地左右了歷史進程。我們似乎只是在戊戌變法時才會談到梁啟超，并認為胡適只是民國時重要的知識分子之一。這都大大低估了兩人的歷史作用。

中國近代史的心得感悟 篇2

一向以來，我都喜歡古代史。古代的中國格外輝煌，以王者自居。最不喜歡的是近代史，近代的中國不停地割地賠款，中國的近代史是一部屈辱史。

近代歷史給人一種感覺是近代的屈辱都是軟弱的皇帝和一幫妥協(xié)的大臣造就的。讀《中國近代史大綱》后，我意識到也許我所學到的歷史并不全面?；诙嘀匾蛩乜剂?，歷史書的編者才編出來了這樣給人以指向的歷史。

作者蔣廷黻以超出個人的境界來再現當時歷史，分析出現那些局面的原因。重點從外交的方面入手。對李鴻章、琦善等當時主和的大臣深入剖析。在他筆下主和的大臣求和事出有因，他們超越了一般的民眾對事物的認識，綜合利弊得出最有利中國的結論就是求和。并非他們貪生怕死，投降。相反他們外交本事突出，才在當時能夠與外國擬定和簽訂條約。

我固有的認知此時好像所以變的更加客觀了一點。以后我也許會盡量避免帶有任何主觀偏向講解歷史事件。我要做的可能是找到盡可能多的史料，還原當時的歷史，是非功過，自有人內心評說。

書中還說到每當出現無法解決的事情，清政府總設法使他成為懸案。書中還詳細披露了東北出現爭議的根源和過程。這些都是我以前從沒有思考過的問題，而從這之后我開始思考這樣的問題。

這本書書名給人一種純理論知識的錯覺，其實資料卻十分具有可讀性，作者的個人見解無時無刻不顯現期間。確實是值得一讀的歷史書籍。

中國近代史的心得感悟 篇3

作者對近百年尖銳的復雜的階級斗爭史實完全不提，異常強調向西方學習，除了上述討論過的其所處的時代因素外，與其身份和經歷的關系也極其密切。必須承認，蔣廷黻骨子里就是一個學者。他十七歲負芨遠游，在美國修讀文學與哲學，后回國任教。

是“生長于三湘，學成于西方;既受到過陶謝、魏源、曾國藩、譚嗣同等同鄉(xiāng)前賢‘經世致用’思想的熏陶，也理解了西方人文科學觀點的影響”的文化人。但除此之外，他中年時又以書生從政，任民國政府高級外交官，且還政后依然從事學術的研究。這樣一段特殊時期的政治生涯，使他的歷史著作既“高屋建瓴，目光四射，縱橫剖析一切人和事的是非功罪”，又不可避免地被蒙上一層意識形態(tài)的陰影。

但這本書在的論述切入點也頗值得我們借鑒。本書以比較開篇，而后抽絲剝繭，對主要事件逐個剖析。這一幕幕的歷史事件，不僅僅是單獨成像的畫面剪輯，在其背后，還有一張宏大變換的幕布做背景。而這張幕布，無疑是蔣廷黻在外交上的長袖善舞潑灑繪制而成的。同時，書中沒有引用太多的史料和掌故，而是以平易近人的語言文字，給人以形象感。

民國遺風拓印其上，如行云流水，收放自若。且對于蔣廷黻而言，無論是作為一名學者，國民黨官員，甚或只是一個中國人，都有這樣一種職責和義務，即經過回溯與反思，借鑒與參考，在得失取舍、興衰榮辱中尋求“鍛造”中國的良方，重塑一個國家的精神。就《中國近代史》這本書而言，在“不僅僅要回溯神州陸沉的痛苦歷程而已，更要揭示歷史的內在規(guī)律，使人們鑒古知今，認識前進的方向”這點上，毫無疑問，蔣廷黻做到了。

中國近代史的心得感悟 篇4

一

在我原有的印象里，林則徐是一個民族英雄。小學時便有《虎門銷煙》一課文，講的是林則徐受命為欽差大臣，前往廣州禁煙，于一八三九年在虎門海灘銷毀收繳的英國鴉片。“他因其主張嚴禁鴉片、抵抗西方的侵略、堅持維護中國主權和民族利益”而萬古流芳，深受人民群眾的愛戴。而我也大抵是仰慕他的。而閱讀完了蔣廷黻的《中國近代史》后，我對歷史原有的印象與觀念收到了根本性的顛覆，對林則徐的看法也有了很大的改變。以蔣廷黻的眼光來看，林則徐是一個典型的晚清士大夫形象。他空談而高調，只知抵御夷族的方法是“民心可用”，卻提不出具體的、確切的措施;他自私自保，在廣東目睹了西洋的利搶利炮，深知一味“剿夷”中國將沒有出路，卻不敢違背當時清議而犧牲自己名譽，勇敢提出改革主張。在蔣廷黻眼里，林則徐是矛盾而悲劇的。

二

閉關鎖國時期的中國不承認他國的平等，以天朝自居。中西間的貿易極為的少，起初西洋商人僅限于廣州一口，買賣受時間限制，又不可隨意出游，因而英國人采取了兩次和平的交涉?？上纱蔚耐饨欢际×?，英國人碰了壁。后來他們發(fā)現鴉片是種上等的商品，可以撬開中國的國門。這是無奈之舉。隨著吸食鴉片的中國人越來越多，需求越來越旺，統(tǒng)治者和士大夫階級發(fā)覺這種有百害而無一益的東西只會讓國民墮落消沉，白銀外流。于是就有了禁煙的呼聲。

光緒帝對鴉片是最痛心的，對禁煙是最有決心的。統(tǒng)治階級要求禁煙，其意志于是成了舉國上下最主流的呼聲。當然這樣的一致呼聲是表面的，因為相當多的人不這樣看待鴉片的問題。禁煙是困難的，尤其是有外國人的干涉。而且廣州地方官吏腐敗嚴重，通商法令雖為嚴苛，外國人給了錢，官吏便會通融。若實行禁煙，則法令比原先更為嚴苛，于是官吏索賄力度會更大，其結果是煙沒有禁，內外矛盾卻愈發(fā)尖銳。這可以解釋為何光緒雖然一上任便嚴申禁令，鴉片的進口量卻不降反升。較為可行的方法是一面加重關稅，一面提倡出口，扭轉當前的逆差局面防止白銀外流。

可是士大夫階級的頑疾之一便是缺乏大無畏的獨立精神，不敢冒天下之大不韙，冒犯皇帝提出其他主張。在皇帝面前他們唱高調，逢迎附和：在私下里他們憂心忡忡，知道禁煙之不易。剿夷派正是在這樣的局面中抬頭了。

林則徐被派往廣州禁煙。他收繳了十三行全部的鴉片，當其他人以為他發(fā)了橫財，不信他會真正禁煙之時，林則徐在虎門海灘銷毀了所有的鴉片。從中可以看得出他坦然無私，正直清廉。他是真的愛國的，希望中國可以抵御外夷的侵擾，從這一點應該肯定他的人格之偉大?？墒撬瑫r受到了時代的局限，一是沒有去過西方。他是開眼看世界的第一人，但在開眼之前他對西方沒有了解，他幼稚的認為英國人作戰(zhàn)實力有限，“腿足纏束緊密，屈伸皆所不便?！倍亲鳛槭看蠓?，他極力想保住自己的名譽而不敢與清議有所沖突，即使他慢慢覺悟了，也保持著緘默。他在廣東搜集的資料，請人翻譯的外國雜志由魏源整理成《海國圖志》，卻啟蒙了鄰國，帶去了維新的動力。

三

銷煙以后，英國的艦隊終于向中國開來了。道光看到定海失守后怒了，于是剿夷派偃旗息鼓，撫夷派在統(tǒng)治者的意志下成了主流。林則徐這個時候被革職，撫夷派琦善上任。琦善也是知道中外實力相差懸殊，撫夷能緩和局勢，防止進一步的沖突。但是士大夫不信他，也不信民族的未來。鴉片戰(zhàn)爭爆發(fā)，琦善被迫簽訂了《南京條約》。

林則徐被革職是他的幸運，卻是民族的大不幸。以中國的戰(zhàn)爭設備，如山海關的炮“尚是“前明之物，勉強蒸洗備用””，來對抗西人近代化的洋槍洋炮，其結果必是以卵擊石，主剿的林則徐將看著中國的軍隊敗在夷族腳下，他將代替琦善簽訂喪權辱國的《南京條約》。而現實是他逃過了“千古罪人”的罵名，十足幸運!而如果林則徐沒有沒革職呢?他將必然輸掉鴉片戰(zhàn)爭，而他的戰(zhàn)敗將引起巨大的震動，震醒還在天朝睡夢中的國人，中國的維新變革或將提前幾十年。事實是，不服輸的士大夫們認為鴉片戰(zhàn)爭的失敗是奸臣誤國，是琦善受英人之賄把他驅逐了。

“從民族的歷史看，鴉片戰(zhàn)爭的軍事失敗還不是民族致命傷。失敗以后還不明了失敗的理由力圖改革，那才是民族的致命傷。“國家日趨衰弱，士大夫卻還在夢中繼續(xù)沉睡。

《南京條約》簽訂后，仇外心理日益加劇。地方官吏因為條約的緣故私人利益受到打擊;外人進入廣州城使廣州人感覺尊嚴受損;五口通商使得上海日盛一日，廣州富商受其影響。再這樣的背景下剿夷派又抬頭了。徐廣縉晉升兩廣總督，他寫信問林則徐驅夷之法，而林則徐說“民心可用”。

“民心可用”，這是中國歷史上被說濫的四個字。林則徐身上有著士大夫的空談高調，他只知民心可用，卻不知道民心如何用，況且民心固不可失，拯救中國卻需內政外交的雙重努力。他所寄予重望的民心在英法聯(lián)軍侵華之時毫無抵抗的力量。英法打進廣州城，人民反而幫助他們把藩臺衙門的庫銀抬上英船。

四

林則徐是如此矛盾而悲劇的一個人。他代表了中國傳統(tǒng)的士大夫階層，正氣凜然，清廉正直。而他又如其他士大夫一樣，被清議制約，重個人名譽過于重國家前途。他看清了中國的未來，卻不敢犧牲自己，喚起其他人一同改革。他是開眼看世界的第一人，而他之后，中國的近代化之路還很漫長。

中國近代史的心得感悟 篇5

新航路的開辟，為全世界的進步特別是在東西融化、或者說是全球歐化了提供動力。從此，中國面臨數千年未有之變局，遇數千年未有之強敵，轟轟烈烈以鴉片戰(zhàn)爭為前奏，展開一部屈辱史——

在我看來，這未嘗不是數千年未有之機遇。從馬嘎爾尼訪華的失敗，到嘉慶年間英國第二次派人來華受冷遇，從為抵御外敵而僅設立的一處通商口岸廣州十三行，到不承認別國的平等、儀統(tǒng)、儀式問題——除了文化差異外，“我們抱定‘天朝馭萬國’的觀念，不承認國際，而西方則在近代步步地推出國際生活及其所需的管理和公法。足以證明中國絕不會自動地接受西洋的科學與工藝?！?/p>

數千年來，從絲綢之路的捍威到貞觀之治的“天可汗”威儀，再到鄭和下西洋的外撫四夷，封建中國自詡天朝大國應有盡有，以不平等待遇對外邦交，以封藩屬國作為我國的國防外線代守門戶。卻不料在這固步自封下，西方近代文明的曙光乍現一個個“日不落”的神話，黯淡了東方的光芒。廷黻先生說：“在世界上，一切國家能接受現代文明者必致富強，不能者必慘敗?！蹦敲?，西方列強的侵略正是使閉關鎖國的封建中國覺醒，探索走向現代化，走向富強。

我們總將其屈辱原因歸結為“落后就要挨打”，那么這個“落后”又體現在哪些方面的軟肋之上呢?

一.舊社會的惡性循環(huán)

在第二章里，蔣先生提到兩個惡性循環(huán)①大亂后大治：因為民眾不知利用科學節(jié)制生育也不知利用科學增加生產，于是亂世末，大治初人口少，有荒墾——人口多，分配少，生活水平低——燒香拜佛，土匪起義，小亂變大亂——大治末，亂世初;②每朝開國君主及元勛大部分起自民間，自奉薄，奢侈低，體恤民情，內政昌明吏治澄清;后來則欲望提高，奢侈增多，貪污長進。

這兩個循環(huán)造就了中國歷史如同sin函數圖像跌宕起伏。而在西洋勢力侵略起始的時候，正是我們在抵抗力量薄弱的低谷的時候，我們開始處在云端做雙曲線中的下拋運動。這映證著近代歷史血淚屈辱的必然性，也充分揭示了要想擺脫這種受制于人的命運，必須跳出該圖像的發(fā)展，也就是必須革命地徹底，將中國封建統(tǒng)治連根拔起，這我也將在下面第三點中提到。

二.民心向背與國家進退

《南京條約》后，廣州民眾因為觸及到自身利益而產生仇外心理，不讓外人入城。當政者沒有顧全大局地去疏解矛盾反倒是以林則徐等的意見認為“民心可用”，認為”四萬萬同胞有勝無敗”，希望等到外人騷擾作亂時組織百姓去抗議其洋槍洋炮?！皟H以民心對外人的炮火當然是自殺”，民心代表一種趨勢，但如果沒有大勢力量——也就是綜合國力的推動這根本就是手無縛雞之力的花骨朵兒。

在第二次鴉片戰(zhàn)爭時期，更有甚者當起了漢奸，有些老百姓不明所以還幫忙外敵搬運物資——當秦始皇焚書坑儒地抑制思想發(fā)展，當明清八股局限、文字獄風行時，統(tǒng)治者們有沒有想過，他們江山的傾覆往往咎由自取呢!

更何況，“民眾的迷信是我民族近代接受西洋文化的大阻礙之一。就好像在北洋軍閥割據時期，也正是“野心家知道中國人民的鄉(xiāng)族觀念，從而利用之，已達到割據的目的?！本退闶墙邮芰宋餮笪幕?，也只是盲目地學習。就好像以洪秀全為代表的小農階級為了維護自己的狹隘階級利益(“他的真實心志不在于建設新國家或新社會，而在建設新朝代?！?而打著天朝的幌子，通過宗教信仰從而進行革命，其根本與封建文化無異。

士大夫階級的獨立、大無畏、創(chuàng)新精神在哪里

在鴉片戰(zhàn)爭前與外國的邦交中，在鴉片戰(zhàn)爭后簽訂的一系列不平等條約中，除了一點被迫的無奈外，是否更多體現了晚清“完全不懂國際公法和國際形勢，爭所不當爭，放棄所不應當放棄的”?士大夫認為的“法制是祖宗的法制，先圣先賢的法制，歷代相傳，絕不可變更?！敝敝廖煨缱兎ú疟徽{整;在洋務運動中，“時人對自強事業(yè)則多方掣肘，對邦交則好輕舉妄動，結果就是誤國”;曾國藩在推翻太平天國中，也是“以中國舊禮教為其立場，維持清政府作為政治中心，憑依忠君思想”……

就好像一位網友提到的“是因為他們自己的不徹底，接受的舊式教育，脫離不了中國文化和中國社會的束縛。大部分則是時代不容許他們徹底。這個時代，包括很多：閉關自守;外國的趁火打劫;民眾的迷信與無知;思想文化的限制等等?！蔽覀円斫馑麄兊木窒扌裕酥?，我們是否更應該想到，百年樹人，教育為本，當國家棟梁尚為此愚昧，也就不難理解國難殤殤了。

四.戰(zhàn)略戰(zhàn)術啃老底、太拘泥、不分明

近代有好幾場轟轟烈烈的革命運動。就拿洋務運動來說，洋務派出于國防動機率先開始軍事建設和企業(yè)建設。奕他們“絕不轉頭回看，留戀那已去不復回的閉關時代。他大著膽向前進，到國際生活中去找新出路?！倍Y先生痛心扼腕地說，這種新精神為什么不能出現在鴉片戰(zhàn)爭后而出現在xx年后的咸末同初呢?“鴉片戰(zhàn)爭失敗根本在于我們的落伍，但其軍事失敗還不是民族致命傷。失敗以后還不明了失敗的理由力圖改革，那才是民族致命傷……我們的近代化若比日本早xx年，遠東的近代史則完全改寫。”洋務派們遲了一步，

但更重要在宣告洋務運動終結的北洋海軍潰敗中戰(zhàn)略戰(zhàn)術運用不當。當時我們已經引進很多西方的大炮船只，但“我們的失敗不是船不如人，炮不如人，而為戰(zhàn)略戰(zhàn)術不如人?！崩缈偹玖钸x用帶馬隊、全不了解海軍作戰(zhàn)的丁汝昌;例如在變更陣勢形勢自亂，敵人有空可鉆，而我們第一炮誤中自己望臺……而且當時一些有遠見的賢士郭嵩燾、曾紀澤等也郁郁不得志，

最重要的，是“近代化的國防不僅需要近代化的交通、教育、經濟，并且需要近代化的政治國民，半新半舊是不中用的?！边@種革命的不徹底性和局限性是中國舊式民間運動不能救國救民的根源。所幸的是，我們一步步嘗試學習和接受近代文化，取其精華地繼承傳統(tǒng)文化，于是有了推翻封建統(tǒng)治的辛亥革命，有了社會主義新中國。

處在近代的中國，就好像剛剛脫離溫室的花朵，唯獨經歷風雨的洗禮，才可以擺脫自身的嬌弱。我們憤怒，為著列強的惡毒和兇殘;我們悲痛，為著大廈將傾，尸骨遍野;我們慶幸，可以臥薪嘗膽，力挽狂瀾——所以我們努力，為中華崛起而奮斗!而唯有在那一層屈辱之下取長補短去學習，把握機遇去成長，中華民族才能昂然站起，才能自立于世界民族之林!

中國近代史的心得感悟 篇6

剛剛開始上《中國近現代史》課時，我心里充滿了疑惑:這段歷史我們初中學過兩遍，高中學過一遍，此刻來到了大學，怎樣還要學啊并且資料都是雷同的，都是從鴉片戰(zhàn)爭講到至今，沒什么翻新嘛!

雖然嘴上沒說，但心里卻覺得學校如此的安排純粹是剩余。教師好象看出了我們的心思，他說:“別看你們歷史學過好幾遍，但我此刻問你們幾個問題，你們當中不必須有人能回答得上來。鴉片戰(zhàn)爭是哪年爆發(fā)的辛亥革命是哪年爆發(fā)的這些問題算是簡單的吧。誰能告訴我”不出所料，聽到這個問題后，全班同學都做低頭苦思冥想狀，半天都給不出回答。

教師的這個問題讓我意識到，雖然我們學的次數不少，但都沒怎樣用心。就算有些時候很用心，但等應付過考試后，就棄置不管了。此刻腦子里的歷史事件已所剩無幾，跟當初沒學過的一樣。這樣的學習是沒有效果的，也沒有好處。所以，從這個角度上說，學校安排我們再學一遍是合理的。他要我們記住:落后就要挨打!引申到我們身上就是:不求上進就會被淘汰!

這次學習，我暗下決心，必須要好好學!多了解些中國近現代史，做個合格的炎黃子孫。

中國近代史的心得感悟 篇7

剛剛開始上《中國近現代史》課時，我心里充滿了疑惑：這段歷史我們初中學過兩遍，高中學過一遍，現在來到了大學，怎么還要學啊?而且內容都是雷同的，都是從鴉片戰(zhàn)爭講到至今，沒什么翻新嘛!

雖然嘴上沒說，但心里卻覺得學校如此的安排純粹是多余。老師好象看出了我們的心思，他說：別看你們歷史學過好幾遍，但我現在問你們幾個問題，你們當中不一定有人能回答得上來。鴉片戰(zhàn)爭是哪年爆發(fā)的?辛亥革命是哪年爆發(fā)的?這些問題算是簡單的吧。誰能告訴我?不出所料，聽到這個問題后，全班同學都做低頭苦思冥想狀，半天都給不出回答。

老師的這個問題讓我意識到，雖然我們學的次數不少，但都沒怎么用心。就算有些時候很用心，但等應付過考試后，就棄置不管了?，F在腦子里的歷史事件已所剩無幾，跟當初沒學過的一樣。這樣的學習是沒有效果的，也沒有意義。所以，從這個角度上說，學校安排我們再學一遍是合理的。他要我們記?。郝浜缶鸵ご?引申到我們身上就是：不求上進就會被淘汰!

這次學習，我暗下決心，一定要好好學!多了解些中國近現代史，做個合格的炎黃子孫。

落后就要挨打。在我看來，這個道理貫穿著整個歷史?；仡欉^去，無論是鴉片戰(zhàn)爭還是日寇侵華，無一不在印證著：昔日的中國因為懦弱而受盡欺凌。雖然我們現在已經變得強大，也也逐步得到了世界的認可，摘掉了東亞病夫的帽子，但卻不能輕易忘記這些災難深重的屈辱史，在這段時間里，大大小小的帝國主義國家爭相侵略我們，中國被迫簽訂的不平等條約有幾百個，中國人民在西方的侵略戰(zhàn)爭中一次又一次被打敗。這段不堪回首的歷史是以號稱當時的首號資本主義強國的英國在1840年發(fā)動的侵略中國的鴉片戰(zhàn)爭為起點的，戰(zhàn)敗后，清政府還被迫簽訂了中國近代史的第一個不平等條約《南京條約》。

從此，中國開始淪為半殖民地半封建社會。此后又簽訂了中英《五口通商章程》、中英《虎門條約》、中美《望廈條約》、中法《黃埔條約》等中國近代史上的第一批不平等條約，被迫割地、賠款、開放通商口岸、和外國協(xié)定關稅，外國取得了在中國的領事裁判權和在通商口岸傳教等特權。這些條約給中國人民帶來野蠻和屈辱。

后來，英法在1856年又發(fā)動了第二次鴉片戰(zhàn)爭。清政府在抵抗失敗后被迫和英法俄美四國簽訂了《天津條約》。此后又陸續(xù)有英法俄的《北京條約》、1885年中法的《中法新約》、1894年中日的《馬關條約》、1900年八國聯(lián)軍的《辛丑條約》等等。

一系列的侵華戰(zhàn)爭和大批的不平等條約，把中國推向災難屈辱的深淵，造成了近代中國的貧窮和落后，加重了人民的負擔，嚴重的破壞了中國的主權完整和領土完整，因此我們要牢記中國近代屈辱的歷史，銘記落后就要挨打的歷史教訓。

如果沒有這些侵略戰(zhàn)爭，我想，中國的現狀可能要好得多。大批的不平等條約不知道讓我們中國人倒退了多少年。但是值得肯定的是，中國建國以后的發(fā)展十分迅速，我們幾十年里就完成了別的國家要幾百年才能完成的任務。就像我們從制造出第一輛解放牌汽車到爆炸第一顆原子彈，只用了七年的時間，但美國卻要花去200年。雖然我們現在和美國、英國等國還有一些差距，但要考慮到兩國不同的歷史背景。

其實，中國的歷史，也是一部不屈不撓的抗爭史。在西方列強野蠻侵略中國的同時，偉大的中華民族和不屈的華夏子孫，進行了一系列的抗爭，有來自社會底層，也有來自清政府內部，有的是有組織的，有的是群眾自發(fā)的。像林則徐、關天培、左寶貴、丁汝昌等批愛國將領的涌現，鼓舞了人民的斗志;廣州三元里民眾的自發(fā)的抗英斗爭，顯示了中國人民的反抗精神;太平天國運動和義和團運動，給帝國主義主義勢力造成沉重的打擊，社會各階層的團結一致，讓人民看到了希望。

最后，在第一次世界大戰(zhàn)后，為維護國家主權，1919年爆發(fā)了五四愛國運動，波及全國，工人階級登上了政治舞臺。五四運動是中國近代史上一次徹底的反帝反封建運動，促進了馬克思主義的傳播，為中國共產黨的成立創(chuàng)造了條件。

所以，不必去盲目崇拜美國、日本，我們應該崇拜我們中國人自己。

還記得，小時侯，我學會的第一首歌是《社會主義好》，歌詞的最后那一句全國人民大團結，掀起了社會主義建設高潮。相信所有的中國人也都聽過《沒有共產黨就沒有新中國》，這些膾炙人口的歌曲并不是憑空編造的，它們的存在是有依據的。

提到中國，又會忍不住想到讓我們全體中國人自豪的紅軍長征。長征的年代已離我們遠去，但長征精神卻代代相傳，就像是保存精神火種一樣。

長征途中許多膾炙人口的英雄故事常常在我們的心中蕩漾，那種不屈不撓，不怕犧牲，勇往直前的永雄氣概，那種互幫互助、親密團結的合作精神，那種嚴守紀律、全心為人民服務的崇高品質，都無時無刻不在激勵著我們前進。但在無數的光環(huán)下，還有許許多多同樣出色的戰(zhàn)士，他們或許沒有令人們?yōu)橹Q贊的英勇事跡，但長征精神在他們身上，同樣是熠熠生輝。

在這里敘述一個長征故事一只印著謝字的干糧袋：

這是發(fā)生在紅軍過草地途中的一個感人故事。有一位普通的紅軍叫做謝益先，過草地時，他分到了四斤干糧。在行軍過程中，戰(zhàn)士們看到了餓慌了的母子三人，小謝就瞞著隊友，把自己的干糧袋給了他們，而他自己每天就吃些野菜、涼水充饑，最終，因體力不支，就這樣走了。直到那母子三人來還這一只印著謝字的干糧袋時，部隊的同志才明白了事情的原委

看了這個故事，心中感到無比沉重!謝益先明明知道，在茫茫草地上，哪怕是一小袋糧食，都是救命的寶貝，意味著一個人的生命!但是，就是在這樣的情況下，他還是毅然把自己的糧食給了那位母親;每天，自己在饑餓中煎熬，也不愿連累隊友;甚至在生命的最后一刻，他還在詢問那母子三人的情況，在得知他們很好的回答后，嘴角才帶著微笑，離開了人世他對人民群眾的深厚情誼，對戰(zhàn)友的深厚情誼，都深深地震撼了我，讓我看到了那世世代代都令我們銘記在心中的長征精神。

二萬五千里，在中國的土地上走了一圈，也在每一個中國人的心頭走了一圈。我們紅軍歷盡艱難，突破重圍，翻雪山，過草地，渡赤水，還要飛奪瀘定橋。從 1934年秋開始到1936年10月，這段歷程在中國的歷史上寫下了光輝的一頁，為勝利樹立起了一座無與倫比的里程碑。

長征，對于我們新世紀的一代，或許已經太遙遠了。我們未曾經歷過這樣的艱難困苦、這樣的驚心動魄，但這段歷史，還是帶給我們無數的深思。種種永垂不朽的長征精神，值得我們去揣摩，去學習。當然，在新世紀，在我們學生中，這些長征精神，需要在學習中發(fā)揚，在校園中發(fā)揚，在做人處事中發(fā)揚，在一點一滴的成長道路上發(fā)揚，在為祖國的建設中發(fā)揚。我們要將這些精神融入到自己的血液中，讓這些瑰寶，成為生命中的一部分，使自己成為一個合格的接班者。

歷史，給我的帶來震撼的不僅僅是長征，還有辛亥革命，百萬雄師過長江，五四運動等等。在此就不一一敘述它們給我?guī)淼氖侨绾蔚母惺芰恕?/p>

知史可以明得失。我們現在面對的問題大多可以從歷史上找到經驗或教訓，這對于我們今后的為人處世是非常有意義的。 學史使人明智，歷史總是驚人的相似的。以史為鏡，可知興替矣。

中國近代史的心得感悟 篇8

懷著崇敬的心態(tài)拜讀了蔣廷黻的《中國近代史》一書。讀完之后頗有所得。

這部書把中國近代史界定為中國近代化的歷史，中國能否近代化以及如何近代化，于是就成為本書論述的主線。

近代化對于當時的中國是一個非常迫切的課題，它在中國近代歷史的進程中卻又是一個緩慢和曲折的歷程。蔣廷黻不可能找出為何如此緩慢和曲折的社會根源，但他卻看到了我們民族的惰性。他說：不好的東西戰(zhàn)爭的軍事失敗還不是民族致命傷，失敗以后還不明了失敗的理由，那才是民族的致命傷。這個話頗有分量。為什么中國人不能在不好的東西戰(zhàn)爭震撼的當初迅速走上維新抑或革命之路呢?

本書以恭親王奕訢及曾國藩、李鴻章等人領導的自強運動即洋務運動為第一個近代化方案，以康有為等人領導的變法運動即百日維新為第二個近代方案，以義和團運動或曰拳匪運動為第三個公式化方案然而這些方案最后都挫敗了。于是本書提出自己的觀點：近代化國防不但需要近代的交通、教育、經濟，并又需要近代化的政治和國民，半新半舊是不中用的。換句話說，我國到了近代要圖生存，非全盤接受西洋文化不可。全盤西化口號為胡適在一九二九年提出，意即對西方文化都不預設任何的人為限制?；蛟S以現代的眼光來看這是不值得推崇的，然而在那個年代我們確實應為他們的勇氣所折服!

此外：本書所開創(chuàng)的學術傳統(tǒng)，曾是中國近代史研究的主流框架。只是在范文瀾、胡繩等人的近代史研究開展之后，這個框架才被完全以意識形態(tài)要求必定中國近代史的所謂新的學術傳統(tǒng)所取代。這本書不僅奠定了蔣氏在近代史研究領域的學術地位，而且折射出他那一段受西潮沖擊的學人對中國文化以及中國之前途命運的獨特理解。

大師之作，言簡意賅，薄薄的小冊子將中國近代史講述的清晰明了。由于我在上高中時所受到的中國近代史教育，有太多的政治傾向，所以看到蔣先生的大作，真的是從眼睛到心靈都清澈無比。他不僅是從客觀的角度的講歷史，更重要的是從尊重的角度講歷史。對歷史的尊重，就是對人民的尊重。

我認為這本書不僅僅可以作為高中生、大學生的教材，而每一個中國人都應該讀。作為教材似的史書，它將這段歷史的前因后果很輕松地進行了梳理，這樣根本就不可能再混淆再硬背這個那個條約，賠多少款，割多少地是怎么回事了。作為每一個中國人，更應該了解這段真實原歷史，太平天國的真相、為什么開放通商口岸、北洋海軍的失敗等等，近代化過程中這些恥辱是怎么產生的?實際上，很多傷痛或許都是我們中國人自己帶給自己的。

歷史值得我們深思!不知過去，無以圖將來。

中國近代史讀后感7

終于讀完了徐中約的《中國近代史》。這套灰不溜秋的書，分上下冊。當然，我看的是后浪出版社的。

作者寫下了1600—2000年間，中國從泱泱大國淪為半殖民地，走向滅國的邊緣，而今，又回到泛泛之輩，里的重大事件。全書1083頁，以一個外國人的視野來看中國發(fā)生的一切。作者睿智，客觀，邏輯的思維，笑看過去，儼然一本通鑒。

舞臺上，依然還是只有幾個人，圍繞著權力中心，著你死我活的較量，重復著王始帝國的故事。

常拿凹面鏡看自己，顯得自己巨牛無比。拿凸面鏡看別人，大象在眼里也成了螞蟻。我只想找面平面鏡，還原真實的自我。

一部中國近代史，一部近代中國人們的苦難血淚史。書的內容國人都清楚。西方人邏輯的思維用在分析中國的事有些不妥，你站在一個邊境線外，通過一些材料，作邏輯推導，得出結論。然而，我們是醬缸文化，對邏輯免疫。

在神氣的國度里，發(fā)生神氣的事。神氣，神氣，再神氣!(最近流行咆哮體)這才是行文之道。

中國近代史讀后感8

沒有教科書的教條、沒有過多意識形態(tài)的影響、也沒有大陸版過多的刪節(jié)，這版中國近代史讓人覺得更加真實。作為中國近代史，作者并沒有單獨去敘述近代中國的衰敗與民族解放運動的偉大，而是從對近代有較大影響的清朝一直寫到二十世紀末期，這早已超出了通常人們所認為的近代史范圍，但正是“超出”的這部分才讓我們對我們的國家有了更深刻的認識。

在當前的圖書市場上，介紹中國近代史的書籍充塞著各大書店，但這其中要么是像教科書一樣的避重就輕，要么就是標準的主旋律，讓人看了感受不到歷史的氣息。對于這本書的大陸版則更讓人倒胃口，港版一千多頁的書到了大陸就少了四百頁，其中缺少的內容則不言自明。當然，除了一些被河蟹的內容之外，能夠成系統(tǒng)的寫清中國近代史也不是件易事，畢竟中國這段時間發(fā)生了太多太復雜的東西。

第一歷史已經隨著時間而消逝，書本上的第二歷史將隨著文化的傳承而代代相傳，但是歷史的真相是不容掩蓋也不容篡改的，所有的民主的文明的社會一定會尊重歷史，不會將歷史用于自己的統(tǒng)治，那種《1984》下的社會必將受到人民的審判和歷史的懲罰。

中國近代史讀后感9

終于把蔣廷黻(是這仨字吧)的《中國近代史》看完了，對于滿清帝國和中國人有了更深一層的了解。看來歷史課本害人不淺那，提醒大家如果沒有充分的歷史知識儲備量和辨別是非的能力，千萬不要輕信網絡上或某些書籍上的歷史和歷史分析，以防被人利用自己，適當時與家長交流也可以有效的避免我們誤入歧途。至于歷史課本么，就當是歷史知識的.擴充，但不能完全相信其中宣揚的所有精神，否則就被成功的洗腦了……

歷史課本上告訴我們，林則徐是民族英雄，鄧世昌丁汝昌是民族英雄，琦善是“漢奸”。但當我們深入了解這些歷史人物時，會發(fā)現“好人”的局限性和“壞人”的閃光點。

林公在我們的記憶中，永遠是那個被雕在人民英雄紀念碑上的“賢者”——他秉公無私，疾惡如仇，是近代站起反抗外來殖民者的第一人……但當我們用觀察一個有血有肉的人的視角打量這位英雄時，就會發(fā)現他的局限性。不錯的，林公是中國傳統(tǒng)道德體系中的集大成者，但傳統(tǒng)畢竟是傳統(tǒng)，不適于當時正在飛速進步的世界。他以為中英可以一戰(zhàn)，并自信滿滿以為可以戰(zhàn)勝英軍;他還以為禁煙只要把外人的煙都燒了，把外人都趕出中國就可以達到目的了;他更以為封建制度能“子孫帝王萬世之業(yè)”。但歷史證明他是錯的?；实郯阉H到邊疆不讓他與英人正面交鋒其實是他的大幸，這保全了他在歷史中“英雄”的地位，也使他避免了清議的指摘。不過卻使統(tǒng)治階級士大夫誤以為英中戰(zhàn)爭的失敗是沒有啟用林則徐的緣故，也讓近代中國錯失了最寶貴的二十年發(fā)展時間。試想如果中國在遭遇通商戰(zhàn)爭失敗后就開始革新、開始覺醒，現在的世界格局又會是一個什么情況。

當然，林則徐只是一個例子，滿清的滅亡也有它的必然性。仔細研究便可發(fā)現那時的滿清是多么的可悲，那時的中國社會是多么可悲。

讀史最重要的還是幫助我們培養(yǎng)思維，讓我們發(fā)現歷史的規(guī)律，讓我們在日常生活中能夠更好地看待事物。

我一定要繼續(xù)讀下去，讀更多的史書，人文讀本，可能我看不懂里面所有的東西，但古人不是說了么，“開卷有益啊少年”!

中國近代史讀后感10

雖然我們中國的近代史是一部屈辱的歷史，但是時勢造英雄，中國的英雄們經過一番努力的戰(zhàn)斗，最終換來了今日的安寧與和平!

1921年7月1日，偉大的中國共產黨終于誕生了!共產黨人用嶄新的理論和務實的精神為中國人民指明了前進的方向，沉寂多年的中國大地重新燃起了希望的火花。

為了拯救災難深重的祖國母親，共產黨人前仆后繼，嘔心瀝血;為了祖國母親不再受到欺凌，一批批共產黨人燃燒了自己的青春和生命!在那封建黑暗勢力的絞殺下，在帝國主義的炮火中，共產黨人用自己的脊梁筑起中華民族不朽的長城。在中國共產黨的帶領下，中國人民趕走了侵略者，帶著對光明的憧憬，一步步走出暗無天日的殖民地半殖民地社會。

1949年10月1日，全世界都在聆聽那最為雄健豪壯的聲音：“中國人民從此站起來了!”新中國終于如鳳凰涅磐般誕生了!在這個嶄新的國家，勞苦大眾第一次當家作主人，以百般熱情投入到社會主義現代化建設中。

祖國大地萬象更新，舊貌換新顏。仰望藍天，神州飛船，太空穿梭;俯瞰大地、三峽工程，曠世神奇。從此，中國人民從一個輝煌邁向另一個輝煌，東方巨龍在全世界人民驚詫的目光中騰飛、再騰飛!

掩卷長思，我慶幸我屬于這個古老而年青的國度;我慶幸我屬于這個偉大而輝煌的時代;我慶幸我生在紅旗下，長在新中國!