蘇菲的世界讀后感1000字精選11篇

書(shū)使我感覺(jué)到快樂(lè)，讓我感覺(jué)世界是多么的有趣。閱讀完作品心中感觸頗深。我們寫(xiě)讀后感梳理感悟的過(guò)程，也是加深我們對(duì)作品理解的過(guò)程。寫(xiě)作品的讀后感時(shí)要注意哪些問(wèn)題？為此，我們花時(shí)間整理了蘇菲的世界讀后感，建議你收藏并分享給其他需要的朋友！

蘇菲的世界讀后感(篇1)

——你是誰(shuí)？

——世界從何而來(lái)？

這兩個(gè)問(wèn)題從科學(xué)的角度似乎很好回答：我是人類，世界由宇宙大爆炸產(chǎn)生。

但如果我繼續(xù)問(wèn)：宇宙大爆炸的奇點(diǎn)從何而來(lái)？你也許會(huì)把這個(gè)問(wèn)題丟給上帝。但這只不過(guò)是在把問(wèn)題往后拖延，因?yàn)槲疫€可以問(wèn)：上帝從何而來(lái)？是啊，沒(méi)有任何事物會(huì)來(lái)自虛無(wú)。

但你會(huì)不耐煩地看我一眼：“想那么多干什么，你作業(yè)寫(xiě)了沒(méi)？”然后低頭做你的數(shù)學(xué)題。人的好奇心就是這樣流失的。

讀了這本書(shū)之后，我才明白我也是這一類人。從前我看魔術(shù)表演時(shí)，會(huì)驚嘆、羨慕并好奇他是怎樣做到的，而現(xiàn)在看到魔術(shù)時(shí)，我只會(huì)冷漠地指出這使用了哪種物理方法或化學(xué)方法，以顯示自己的聰明。即使不懂其中的原理，我也會(huì)竭力查出真相，以填補(bǔ)我的知識(shí)庫(kù)存。

是的，過(guò)多知識(shí)是人們失去好奇心的原因。盡管哲學(xué)試圖告訴我們：最聰明的是明白自己無(wú)知的人，世界的真理仍需探索，人類知之甚少。但人們還是在學(xué)習(xí)知識(shí)，試圖成為一個(gè)“博學(xué)”的人。

千百年間，哲學(xué)家們出于好奇而展開(kāi)了一場(chǎng)關(guān)于“存在”——世界的存在，人的存在，物質(zhì)的存在，靈魂的存在——的大討論，提出了種種猜想與假設(shè)。哲學(xué)是吃干飯的事業(yè)，對(duì)生產(chǎn)生活無(wú)益。但其之所以產(chǎn)生是因?yàn)槿擞泻闷嫘牡木壒剩藢?duì)于活著這件事十分驚訝，于是就問(wèn)出了大量的“為什么”。

人類的科技進(jìn)步具有爆炸般的加速度：由幾千年的石器、青銅器、鐵器時(shí)代，進(jìn)步到幾百年的蒸汽、航海時(shí)代，發(fā)展到幾十年的原子能、計(jì)算機(jī)、航天時(shí)代，到現(xiàn)在持續(xù)幾年就更新一次的信息時(shí)代。越來(lái)越多人靠著別人發(fā)現(xiàn)的知識(shí)填充大腦，拘泥于自己?jiǎn)我坏墓ぷ骱筒衩子望}醬醋茶的生活之中，將世界視為理所當(dāng)然的存在。

于是，人類的好奇心以和科技發(fā)展一致的加速度縮減，不只是不再好奇，而且是好奇的人數(shù)不斷減少。在樂(lè)于探索世界奧秘的人中，只剩下了部分科研人員和孩子們。

人們把探索世界的任務(wù)交給了小部分人，而自己忙于自己的生活。我不能說(shuō)這樣不對(duì)，也改變不了什么。但我只希望大家能讀一讀這本書(shū)，了解人生與世界的終極意義，明白自己為什么活著，為了什么而活著。

《蘇菲的世界》，是智慧的世界，夢(mèng)的世界。它將會(huì)喚醒每個(gè)人內(nèi)心深處對(duì)于生命的贊嘆與對(duì)人生終極意義的關(guān)懷和好奇。

蘇菲的世界讀后感(篇2)

培根曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“讀史使人明智；讀詩(shī)使人靈秀；數(shù)學(xué)使人周密；科學(xué)使人深刻；倫理使人莊重；邏輯使人上善辯。”的確如此，哲學(xué)倫理的確給了我們太大的震撼與啟示。哲學(xué)讓我們懂得如何去更加理性的去思考社會(huì)中的一切事情。當(dāng)發(fā)生的事情超出了我們的預(yù)期時(shí)，我們更多的是要去找一種合理，能令人信服的方式去解釋那些未知的事物。而不是一味的慌亂無(wú)措，碰見(jiàn)一點(diǎn)事就六神無(wú)主，人云亦云，隨大流，沒(méi)有一點(diǎn)自己的見(jiàn)解。哲學(xué)就是要我們學(xué)會(huì)思考。

《蘇菲的世界》講述了在一位哲學(xué)家的指引之下，蘇菲對(duì)世界的探索思考的故事?！短K菲的世界》，即是智慧的世界，也是夢(mèng)的世界。它將會(huì)喚醒每個(gè)人內(nèi)心深處對(duì)生命的贊嘆與對(duì)人生終極意義的關(guān)懷和好奇。好奇是成為一名優(yōu)秀哲學(xué)家的唯一條件，雖然不能強(qiáng)求每一個(gè)人都成為真正的哲學(xué)家，但我們必須具備這樣的品質(zhì)，使作為社會(huì)一員的我們能夠更加悠然，更加明白的存活于這個(gè)不斷變化的世界之中。如果渾渾噩噩以混的心態(tài)來(lái)虛度這經(jīng)歷了千萬(wàn)種磨難才誕生的生命是一種罪過(guò)，因?yàn)樯系奂热唤o予了我們生存的機(jī)會(huì)，我們應(yīng)當(dāng)做的就是竭盡自己的全能，讓自己走自后的世界比自己來(lái)自前要好一點(diǎn)。不求做出多么驚天駭俗的、震天動(dòng)地的事，自求在自己有生之年能對(duì)這世界多一份不同角度的理解，每天進(jìn)步一點(diǎn)點(diǎn)就是最大的進(jìn)步。始終抱有積極向上的心態(tài)去思索、探討人生。

我們常常說(shuō)習(xí)慣的力量是強(qiáng)大的。習(xí)慣會(huì)使我們失去基本的思考判斷力，對(duì)世界的一切都習(xí)以為常；習(xí)慣會(huì)使我們沉迷墮落，每天面對(duì)同樣周而復(fù)始的事，迷迷糊糊的過(guò)一天算一天；習(xí)慣會(huì)使我們忘掉最初的夢(mèng)想，最終被時(shí)間無(wú)情的消滅，洗刷掉?！短K菲的世界》中這樣寫(xiě)道“遺憾的是，當(dāng)我們成長(zhǎng)時(shí)，不僅習(xí)慣了有地心引力這回事，同時(shí)也習(xí)慣了世上的一切。我們?cè)诔砷L(zhǎng)的過(guò)程當(dāng)中，似乎失去了對(duì)這個(gè)世界的好奇心。也正是因此，我們喪失了某種即為重要的能力”可見(jiàn)習(xí)慣是多麼可怕的力量。我們?cè)谌粘５纳町?dāng)中也應(yīng)多讀史書(shū)，讓我們的邏輯，思想更加的成熟穩(wěn)重。

一個(gè)十四歲的小女孩在外界的領(lǐng)導(dǎo)之下也能開(kāi)始思考世界、思考人生。作為一個(gè)當(dāng)代的一個(gè)大學(xué)生，我們要做的絕非死讀課本，看一些表面的現(xiàn)象。所有重大的成果不是光憑雙眼就能看出個(gè)一二三，深入的研究、探索思考、細(xì)致的分析是成果得以出現(xiàn)的重要的保障。事實(shí)上黑暗本身是不存在的，它只是缺少光線的照射罷了。我們的世界也是如此，并不是真正的存在什么未解之謎，只是如今的我們還缺乏一種進(jìn)行細(xì)致了解分析的依據(jù)。我不相信世界的不可知論，世界沒(méi)有不可認(rèn)識(shí)的事物，只是尚未發(fā)現(xiàn)而已。哲學(xué)使人變得更加的聰慧，因?yàn)檎軐W(xué)就是一門(mén)智慧之學(xué)?！短K菲的世界》只是哲學(xué)的一小部分，就足以給我們巨大的沖擊去思考，了解這個(gè)日益成長(zhǎng)強(qiáng)壯的世界。任何理由都不能成為我們停止思考的借口。

蘇菲的世界讀后感(篇3)

很不容易讀完了。確切地說(shuō)應(yīng)該是啃完了。這么長(zhǎng)時(shí)間以來(lái)，歇一段讀一段，因?yàn)槿绻豢跉庾x完的話不知道會(huì)造成什么樣子的后果。也會(huì)像席德一樣好奇，忍不住翻講義夾的最后幾頁(yè)一樣，我也在看的受不了的時(shí)候翻了最后一頁(yè)，沒(méi)看明白，也慶幸還好沒(méi)有失掉好奇心。

其實(shí)我就是憑著強(qiáng)烈的好奇心啃下去的，對(duì)世界，對(duì)人生，對(duì)本質(zhì)，對(duì)哲學(xué)，對(duì)故事的好奇心，也算是小孩子的一種天性吧。小孩子。14歲也是小孩子哈，不想長(zhǎng)大，長(zhǎng)大了就不會(huì)有童話。

覺(jué)得在這么一段時(shí)間讀一本這樣的書(shū)是最恰當(dāng)不過(guò)的了。世界史了解個(gè)大概，物理，生物什么的簡(jiǎn)單的該學(xué)的也都學(xué)完了，所以對(duì)書(shū)中涉及的一些貌似不是哲學(xué)范疇的知識(shí)不會(huì)感到迷惑。反而會(huì)有一種更清楚的認(rèn)識(shí)，明白了它們和我們存在的意義。

啃到一半，到休姆的時(shí)候是最難受的，看不下去。讀柏拉圖那段的時(shí)候剛剛開(kāi)始享受的一點(diǎn)點(diǎn)幸福感馬上就沒(méi)了，還好到后來(lái)的浪漫主義也重拾那種閱讀的快感。說(shuō)實(shí)話，到浪漫主義我就頓悟了，原來(lái)我是個(gè)享樂(lè)主義者啊。之后也意識(shí)到自己活在美感階段。也就對(duì)自己的好吃懶做混吃等死游手好閑有了一個(gè)明確的答案。以及再往后就是這兩天看的達(dá)爾文的這章提到《浮士德》里的一句話“一世人勞苦奔忙有何益，到頭終究須把眼兒閉?！彪m說(shuō)也對(duì)前面浮士德的那一段總結(jié)有著和蘇菲同樣贊同欣賞的感受，但基于一個(gè)享樂(lè)主義者深層的悲觀態(tài)度，對(duì)魔鬼的這句不無(wú)認(rèn)同。也許，每個(gè)人心里，潛意識(shí)里有太多我們未知的東西，這些可能蘊(yùn)藏著一個(gè)魔鬼，悄悄地，消失在夢(mèng)中。

而書(shū)中說(shuō)，席德，是個(gè)天使。

關(guān)于席德佳和蘇菲亞之間的那段我還記得，雖然沒(méi)有蘇菲那樣好的記憶，包括上面那一段也是重新翻書(shū)才打出來(lái)（我怎么可能那么清楚地記得魔鬼說(shuō)的話?。?，也許是作者反諷的技巧太嫻熟了吧。也許這也是我可以嘗試的東西。

而這兩天的閱讀最大的收獲與達(dá)爾文，馬克思，宇宙什么的無(wú)關(guān)，驚奇地為自己大晚上突如其來(lái)源源不斷的靈感找到了答案。就是為什么會(huì)以非?？斓乃俣仍谌豪锇l(fā)瘋說(shuō)的那些話，那些瘋話，包括前天晚上對(duì)某孩子發(fā)瘋的話，原來(lái)都是在做自然聯(lián)想。做自己潛意識(shí)的靈媒，貌似有一點(diǎn)成效了啊。雖說(shuō)總發(fā)瘋不是什么好事，但是與自己的潛意識(shí)溝通的確是一種非常特殊奇妙的感覺(jué)，淋漓盡致，仿佛就找到了本質(zhì)。無(wú)奈的是靈光總是乍現(xiàn)......

這種特殊奇妙的感覺(jué)用語(yǔ)言無(wú)法形容，這也是讀完整本書(shū)的感覺(jué)。此中有真意，欲辨已忘言。因?yàn)樵谧x書(shū)的時(shí)候很自然地聯(lián)想到最近發(fā)生的一些事，找到了解釋就會(huì)很興奮，很驚喜。明白了很多生活中細(xì)微之處見(jiàn)真理。原來(lái)我們所要的，都可以在哲學(xué)中找到答案。很早以前心里就有類似的沖動(dòng)，在看完這本書(shū)之后，我也才明白，那是潛意識(shí)中哲學(xué)的力量。

每個(gè)人的心里都會(huì)存在類似的感受，就像當(dāng)初JEFF千叮嚀萬(wàn)囑咐告訴我說(shuō)一定要看啊。事實(shí)證明，太值了。哲學(xué)家所做的，和教師不同的就是教師是通過(guò)傳授知識(shí)來(lái)獲得報(bào)酬，而哲學(xué)家是基于一種類似天賦使命的職責(zé)，要給一個(gè)答案。我猜這也是作者寫(xiě)書(shū)的初衷吧。作為高中哲學(xué)教師，致力于人的本質(zhì)與人生終極意義的思考。Jostein Garrder他老人家就是艾伯特。教年輕的蘇菲們?cè)?5歲之際一些賦予人生以意義的哲學(xué)知識(shí)。我們，就是蘇菲。這世界，是我們永遠(yuǎn)要探索下去，每代人都要重新問(wèn)一遍的未知題。

僅僅看一遍是不夠的，Jostein已經(jīng)用反諷明確地告訴讀者們要重新讀幾遍，然后才會(huì)獲得更多樂(lè)趣。

這是一部哲學(xué)史，每個(gè)人成長(zhǎng)中不可或缺的一束指引方向的光?？吹阶詈笠徽碌臅r(shí)候，食指可以清楚地意識(shí)到，沒(méi)有幾頁(yè)了，就要結(jié)束了。就有一種失落的感覺(jué)。很奇怪，悵然若失。蘇菲和艾伯特最終成功了，逃出了少校的意念，但是，他們之后的生活又該怎樣繼續(xù)？那一場(chǎng)荒謬的花園宴會(huì)，唯一理性的哲學(xué)演講，少校給席德講述宇宙的奧秘，在少校豐富的想象力中不斷出現(xiàn)的童話故事主人公，用盡畢生心血寫(xiě)的一部送給女兒作為生日禮物的一本哲學(xué)啟蒙書(shū)。這些，就在蘇菲和艾伯特弄斷了鎖住船的繩子，使席德意識(shí)到了空氣中他們的存在，和爸爸要一起劃船的對(duì)話中，結(jié)束了。

我不知道我為什么會(huì)有很強(qiáng)烈的失落感，就好像走一路風(fēng)光無(wú)限的旅行，沿途美不勝收，目不暇接，甚至不惜停歇，停在半路，卻又被好奇和其它神秘力量拽著，奔赴下一個(gè)目的地，直到終點(diǎn)才明白旅行的意義，直到結(jié)局才意識(shí)到那樣脆弱，最不愿面對(duì)的，最不可避免的，結(jié)束。

那轟然的一響，我們也是星塵。

蘇菲的世界讀后感(篇4)

剛才談到了靈魂，或者換一種方法說(shuō)——精神，一千個(gè)人人眼中有一千個(gè)哈姆雷特。每個(gè)人感知到的世界，信息是不一樣的。

這里不得不說(shuō)到祁克果和個(gè)人主義，從個(gè)人的角度說(shuō)，我很愿意探討關(guān)于個(gè)人主義的問(wèn)題。我常把社會(huì)，或者說(shuō)世界比喻為一個(gè)巨大的氣泡，人類是這個(gè)氣泡里的一個(gè)氣泡，再跟進(jìn)一步來(lái)想，每個(gè)人都被一個(gè)氣泡籠罩著。之所以是氣泡，是因?yàn)闊o(wú)色無(wú)味，依然不依附于任何物質(zhì)的存在而存在。個(gè)體不脫離群體，個(gè)體與個(gè)體之間相互獨(dú)立。彼此交換信息（語(yǔ)言，神情，肢體）時(shí)，氣泡的一部分可以融合，相互感知彼此。

然而一旦離開(kāi)這些方式，人依然是作為個(gè)體而行動(dòng)，不論是親人，朋友，戀人。都無(wú)法完全的將氣泡融合在一起。比方說(shuō)，一對(duì)戀人，很多時(shí)候語(yǔ)言是無(wú)力的，大多時(shí)候都只能是希望對(duì)方成為自己想象中的那樣，可是到底對(duì)方怎樣想，無(wú)從得知。如果愛(ài)情沒(méi)有了幻想，那么愛(ài)情就變得毫無(wú)意義。所以，文學(xué)點(diǎn)來(lái)講，每一個(gè)人身體內(nèi)部都存在一部分別人無(wú)法觸及的地方，不被動(dòng)搖的核心。因?yàn)闊o(wú)法觸及，必定是孤獨(dú)的，那是自我的居住地，不受任何外界因素而影響的，潛伏著巨大能量的地方。這是對(duì)自我存在的感知和認(rèn)同。正如祁克果認(rèn)為真正重要的真理都是屬于個(gè)人的一樣。只有這些真理“對(duì)我而言是真的?！?/p>

蘇菲的世界讀后感(篇5)

《蘇菲的世界》以小說(shuō)的形式，通過(guò)一名哲學(xué)導(dǎo)師向一個(gè)叫蘇菲的女孩傳授哲學(xué)知識(shí)的經(jīng)過(guò)，揭示了西方哲學(xué)史發(fā)展的歷程。由前蘇格拉底時(shí)代到薩特，以及亞里士多德、笛卡兒、黑格爾等人的思想都通過(guò)作者生動(dòng)的筆觸躍然紙上，并配以當(dāng)時(shí)的歷史背景加以解釋，引人入勝。評(píng)論家認(rèn)為，對(duì)于那些從未讀過(guò)哲學(xué)課程的人而言，此書(shū)是最為合適的入門(mén)書(shū)，而對(duì)于那些以往讀過(guò)一些哲學(xué)而已忘得一干二凈的人士，也可起到溫故知新的作用。 14歲的少女蘇菲某天放學(xué)回家，收到了神秘的一封信——“你是誰(shuí)？世界從哪里來(lái)？”與此同時(shí)，她收到一封古怪的明信片，上面的收件人是“請(qǐng)?zhí)K菲轉(zhuǎn)交給席德（Hilde）”，郵戳來(lái)自黎巴嫩。

從這一天開(kāi)始，蘇菲不斷接到一些極不尋常的來(lái)信，世界像謎團(tuán)一般在她眼底展開(kāi)。她運(yùn)用少女天生的悟性與后天知識(shí)，企圖解開(kāi)這些謎團(tuán)。然而，魔鏡、少校的小屋、黎巴嫩寄來(lái)給席德明信片、會(huì)說(shuō)話的漢密士、叫她席德的艾伯特、寫(xiě)著生日祝福的香蕉皮、現(xiàn)實(shí)出現(xiàn)的夢(mèng)中的金十字架、撿到的10元硬幣……接迥而至的奇聞怪事讓蘇菲一步步走下去。事實(shí)真相遠(yuǎn)比她所想的更怪異、 更離奇……

在一位神秘導(dǎo)師艾伯特的指引下，蘇菲開(kāi)始思索從古希臘到康德，從祁克果到弗洛伊德等各位大師所思考的根本問(wèn)題。

人生如星塵

我是在沒(méi)有事先對(duì)它了解與認(rèn)識(shí)的情況下開(kāi)始讀這本書(shū)的感覺(jué)，就像我是一個(gè)什么都不懂的小孩子進(jìn)入了一個(gè)完全陌生的大人的世界中。一個(gè)全新的世界，哲學(xué)的世界。

蘇菲的世界讀后感(篇6)

剛看完《蘇菲的世界》，頗有些感悟，記錄在此，以供日后參考。感悟主要有三點(diǎn)：

(1)兩條故事線索和五層世界

《蘇菲的世界》有兩條故事線-蘇菲和艾伯特的世界；席德和少校的世界。蘇菲和艾伯特可以說(shuō)是少校筆下的虛構(gòu)人物，是少校的想象力。

然而，《蘇菲的世界》這本書(shū)里，我們可以隱約看到至少有五層世界。我說(shuō)“至少”的原因是我并不知道究竟最后有幾層世界，有可能多于五層，原因很簡(jiǎn)單：蘇菲和艾伯特是一層世界，可別忘了，蘇菲在她的世界里也發(fā)現(xiàn)了一本叫《蘇菲的世界》這本書(shū)-這本書(shū)本身又是另外一層世界。席德和少校處于另一層世界，而我們這些讀者所處的世界又是另外一層世界。這么說(shuō)來(lái)，已經(jīng)有四層世界了，還有一層世界我稱之為不可知的世界-就是也許在我之外是上帝或者宇宙之外的某個(gè)未被發(fā)現(xiàn)的世界。

當(dāng)然，對(duì)于第五個(gè)世界的說(shuō)法也許并非所有人都同意我。不過(guò)，正如我們不能說(shuō)我們不知道的東西就是不存在的一樣，這個(gè)問(wèn)題里面目前沒(méi)有對(duì)錯(cuò)可言。

(2)宏觀哲學(xué)歷史背景和重點(diǎn)。

《蘇菲的世界》與其說(shuō)是一本哲史書(shū)，還不如說(shuō)是一本哲學(xué)啟蒙書(shū)。在短小精悍的篇章可以讀到一個(gè)大致的哲學(xué)框架。

不過(guò)要注意了，這個(gè)框架是非常模糊的，而且也并不精準(zhǔn)。然而我相信，精準(zhǔn)并非作者的意圖，啟蒙才是。在深入了解哲學(xué)之前先把大致的線索串聯(lián)起來(lái)，這對(duì)后來(lái)的學(xué)習(xí)很有幫助-因?yàn)槟愦蟾胖肋@條道路引導(dǎo)你的方向，那么接下來(lái)就是你來(lái)決定是否繼續(xù)這趟旅行了！我比較喜歡這種先俯瞰整個(gè)圖畫(huà)然后再深入了解的路徑。

所以如果你和我一樣，而且對(duì)哲學(xué)不甚了解，不知是否深入學(xué)習(xí)，這本書(shū)或許是一個(gè)很好的開(kāi)始。再次聲明，書(shū)里的知識(shí)并不深?yuàn)W，但是重點(diǎn)都在那兒了！

(3)關(guān)于“無(wú)用”的理解-人應(yīng)該保持對(duì)世界的好奇心。

關(guān)于這一點(diǎn)的體悟，并非完全因?yàn)榇藭?shū)，不過(guò)也是在閱讀《蘇菲的世界》的時(shí)候再次想到的，而且非常重要，所以也一并寫(xiě)下來(lái)。

哲學(xué)可以說(shuō)是“無(wú)用”的知識(shí)-當(dāng)然了，這里的“無(wú)用”是相對(duì)的。比如我就覺(jué)得哲學(xué)是“有用”的-因?yàn)樗梢詥l(fā)我的心智，甚至幫我解答疑惑-當(dāng)然這也許需要一段時(shí)間，可能是明天，也可能是五年或十年后。但有些人會(huì)覺(jué)得哲學(xué)“無(wú)用”，那是因?yàn)樗麄冇X(jué)得哲學(xué)并不能立刻對(duì)他們有用。所以我說(shuō)，有用和無(wú)用其實(shí)是相對(duì)的。

我這里想說(shuō)的是，對(duì)世界保持好奇心是一件很重要的事情，因?yàn)槲覀儠?huì)因此獲益良多。這也許是作者寫(xiě)這本書(shū)的原因。無(wú)論如何，《蘇菲的世界》的確成功重新引起了我對(duì)哲學(xué)的興趣和對(duì)世界的審思-這種啟發(fā)也許比任何實(shí)在的技能和技巧更為重要。我希望看了這本書(shū)以后，你也可以有我一樣的收獲。

以上便是一個(gè)粗略的讀后感。以前讀過(guò)的書(shū)讀過(guò)就算了，不曾留下些許總結(jié)或感悟。然而，看完一本書(shū)有感而發(fā)并且記錄下來(lái)，倒也是一件有意思的事。況且日后這筆記也許可以幫助我重溫該書(shū)。好的書(shū)還是值得被頌揚(yáng)的。

蘇菲的世界讀后感(篇7)

堅(jiān)持懷疑、反對(duì)傳統(tǒng)、保持好奇才是看待世界的方法……要成為一個(gè)優(yōu)秀的哲學(xué)家只有一個(gè)條件要有好奇心……

哲學(xué)是什么？

大概就是：

每當(dāng)仰望星空，

或聆聽(tīng)潮水時(shí)；

每當(dāng)和孩子一起撿石子，

或者在海邊拾起貝殼時(shí)；

每當(dāng)撫摸古老城墻，

或者站在高聳的教堂或靜謐的廟宇前時(shí)；

每當(dāng)徜徉于森林、澆灌一朵玫瑰、

或者觀察一只蝴蝶時(shí)；

每當(dāng)音樂(lè)響起，

或者遠(yuǎn)遠(yuǎn)望見(jiàn)那令你怦然心動(dòng)的人時(shí)；

每當(dāng)你與一幅畫(huà)中的眼睛交換凝視，

或者與一首古老的詩(shī)歌產(chǎn)生共鳴時(shí)；

每當(dāng)吹滅又一只生日的蠟燭，

或者迎接一個(gè)啼哭的新生命時(shí)；

每當(dāng)使用當(dāng)代的通訊工具，

或者驚嘆于人類登月與火箭升空時(shí)；

都難以回避的那三個(gè)問(wèn)題：

我是誰(shuí)，

我從哪里來(lái)，

我將去向何方。

即便只是滄海一粟，

也是被選擇的、

有幸來(lái)宇宙這個(gè)小小星球走一遭的生命個(gè)體。

一個(gè)孩子的涂鴉，

與達(dá)芬奇的蒙娜麗莎一樣神秘。

人間是宇宙爆炸的一星火花、

是魔術(shù)師從帽子中變出的一只兔子、

還是一個(gè)虛構(gòu)的舞臺(tái)？

那思考的一瞬，

猶如葉之震顫，

似乎能夠證明你的存在，此時(shí)此刻。

哪怕永遠(yuǎn)找不到最終的答案，

宛如迷失在層層夢(mèng)境，

無(wú)法走出他的掌心。

蘇菲的世界讀后感(篇8)

都說(shuō)《蘇菲的.世界》是一本出色的哲學(xué)普及讀物，一本寫(xiě)給大眾的哲學(xué)史。然而本文，卻要寫(xiě)給不僅僅作為哲學(xué)史的《蘇菲》。是的，《蘇菲》遠(yuǎn)不僅僅是一本哲學(xué)普及讀物，它本身就是哲學(xué)的思考。

作家總盡力要讓自己筆下的人物鮮活真實(shí)，然而《蘇菲》的作者喬斯坦卻故意不想如此。作者故意先讓我們讀到一個(gè)真實(shí)如你我的蘇菲，經(jīng)歷著許多謎一般的事情，也隨著神秘哲學(xué)家艾伯特漸漸走進(jìn)了哲學(xué)的世界。然后卻在作品的中途突然揭示，這無(wú)數(shù)謎的原因是蘇菲其實(shí)是席德父親假想出的人物。殘忍的是，作者還要讓蘇菲自己知道這個(gè)事實(shí)，知道自己是一個(gè)虛幻。但更加別出心裁的是，喬斯坦竟讓蘇菲與艾伯特去反抗那個(gè)主宰他們命運(yùn)的席德父親，而且最終逃脫，來(lái)到了永恒之地，甚至影響了了席德與她父親的那個(gè)世界。

是的，《蘇菲的世界》不僅是哲學(xué)普及讀物，它是一個(gè)普通的哲學(xué)教師，對(duì)哲學(xué)終極問(wèn)題的思索?！短K菲的世界》原著的副標(biāo)題雖是“一本關(guān)于哲學(xué)史的小說(shuō)”，我卻以為它真正主題乃是“存在與虛無(wú)”。

這是一個(gè)絕妙的映射。人類本是平凡如蘇菲地生活著，并沒(méi)必要思考存在抑或是虛無(wú)，然而人類不同于其他動(dòng)物的本能——愛(ài)智慧，讓人轉(zhuǎn)向哲學(xué)，思索自身的存在，沿著這條路越走越遠(yuǎn)，直至驚惶地發(fā)現(xiàn)竟無(wú)法證明自身的存在，發(fā)現(xiàn)一切都可能是虛無(wú)。

這正是整個(gè)西方哲學(xué)史的映射?！澳闶钦l(shuí)？”“世界從何而來(lái)？”蘇菲接到的兩個(gè)問(wèn)題，是早在三千年前，就被希臘先哲固執(zhí)地提出的，他們不甘心僅僅活在這世界中，他們偏要去認(rèn)知，思索這世界的本原，證明真正的存在。從泰勒斯至普羅泰格拉，從蘇格拉底至亞里士多德，他們?yōu)樗麄兲岢龅膯?wèn)題奮斗終生，甚至不惜生命的代價(jià)。他們將他們的事業(yè)命名為“愛(ài)智慧”，不是“智慧”而是“愛(ài)智慧”，便是意味著也許他們的問(wèn)題永遠(yuǎn)無(wú)法真正解決，但對(duì)于智慧的熱愛(ài)讓人成其為人，讓哲學(xué)家成其為哲學(xué)家。千百年來(lái)，關(guān)于存在的思索在一代代哲學(xué)家中延續(xù)，即使未找到答案，卻也從未斷絕。面對(duì)這些對(duì)于人類太過(guò)沉重的問(wèn)題，我們?cè)笾谏系?，如是，可以認(rèn)為自己站在宇宙的中心，生來(lái)就是其他物種的統(tǒng)治者，但這一切終歸幻滅。我們也求助理性，如是，便可以認(rèn)為我們擁有獨(dú)一無(wú)二的天賦，動(dòng)物所沒(méi)有的理性，但終究無(wú)法忽視太多的非理性因素。非理性主義與虛無(wú)主義漸漸滋生。因?yàn)槿祟惾諠u發(fā)展，卻也日顯無(wú)助，人類爭(zhēng)取著自由，但卻突然發(fā)現(xiàn)自己已被孤零零的拋到這世界上，沒(méi)有上帝，甚至沒(méi)有任何永恒的存在之物能夠依靠。我們自由了？也許。但，我們沒(méi)有任何選擇就不得不面對(duì)自身的自由，我們最終，同樣沒(méi)有任何選擇就必須失去所有的自由。這自由，輕到無(wú)法承受。存在？抑或是虛無(wú)？人類前所未有的惶惑，甚至是痛苦。無(wú)論是在弗洛姆的《逃避自由》還是薩特的《存在與虛無(wú)》中，我都能或多或少讀出這種無(wú)奈。如果，如果人類不曾想過(guò)這些不必思考的問(wèn)題，我們不會(huì)有這樣的痛苦，但，如果那樣，我們，也就不是人類。愛(ài)智慧是我們的本性，來(lái)自智慧的痛苦是我們的宿命。

《蘇菲的世界》中，我能讀到這種悲哀、壓抑與無(wú)奈。蘇菲是席德父親筆下的人物，席德父親又是作家筆下的人物。那么我們呢？我們以為自己每天真真切切地生活著，然而也許，我們不過(guò)是另一個(gè)作家筆下的虛幻人物，我們沒(méi)有自由意志，那個(gè)作家就是我們命運(yùn)的主宰，我們的上帝，而更可怕的是，我們的上帝也許不過(guò)是另一個(gè)虛無(wú)……誰(shuí)又能證明不是呢？上帝不能，理性不能。是的，無(wú)人能夠證明，以為是存在的東西也許不過(guò)是虛無(wú)，虛無(wú)，一切皆無(wú)，沒(méi)有任何東西是是堅(jiān)實(shí)而可以確定的。

《蘇菲的世界》中，我卻也能讀出一種頑強(qiáng)，一種帶著悲劇色彩的，震撼人心的頑強(qiáng)。當(dāng)蘇菲和艾伯特知道了自己是虛幻的人物，他們沒(méi)有選擇逃避，像其他人一樣不去相信，而是選擇了反抗。而最終，他們雖然未能是自己成為真實(shí)存在的人物，但卻逃出了小說(shuō)本身，作為虛幻的人物來(lái)到了“永恒之境”。不僅如此，他們甚至以虛幻人物的身份影響到了真實(shí)世界。讀到最后，不禁想，存在與虛無(wú)間，真有這么大的分別么？在“永恒之境”蘇菲問(wèn)艾伯特“這只表示，和周遭的東西比起來(lái)，我們只不過(guò)是空氣一般的精靈而已”艾伯特卻說(shuō)“不，對(duì)我們來(lái)講，周遭的現(xiàn)實(shí)世界才是像空氣一般的奇怪東西”。是的，也許存在與否并沒(méi)有那么重要，因?yàn)榇嬖谂c虛無(wú)間，并沒(méi)有那么清的界限;更因?yàn)?，無(wú)論是終極的存在還是永恒的不存在，都不應(yīng)是人類研究的最終目的。最終的目的，應(yīng)是自我。我們追尋，我們求索，最終目的不應(yīng)是自我的存在或虛無(wú)，而是存在，抑或是虛無(wú)的自我。蘇菲的逃離，似乎宣告著“無(wú)論我是否存在，我終究是我”。這是一種悲劇的偉大，震撼人心。

是的，也許哲學(xué)的所有終極問(wèn)題，都永遠(yuǎn)不會(huì)有完美的答案，但正是對(duì)它們的思考，讓人類，與眾不同。如哈姆萊特的著名臺(tái)詞：“存在抑或虛無(wú)？這是個(gè)問(wèn)題?！倍康?，則是自我，是古希臘德?tīng)柗粕駨R上那句如帶魔力的銘文“認(rèn)識(shí)你自己！

蘇菲的世界讀后感(篇9)

第一次拿到這本書(shū)的時(shí)候我不敢相信這是一本關(guān)于哲學(xué)的書(shū)，現(xiàn)在想想“蘇菲”的“世界”，世界中就包含著精神世界。

人們總是渴望遙不可及的事物，我也不例外，在追求心靈和物質(zhì)相結(jié)合的同時(shí)不禁問(wèn)自己，“物質(zhì)世界是真實(shí)的嗎”。人是有“靈”的嗎，我們的感官認(rèn)知乃是自天主而來(lái)嗎？我不是一個(gè)宗教信徒，可我也慢慢開(kāi)始考慮這些問(wèn)題，如果這一切不是源于天主那又是源于何處呢？心靈世界是我們的整個(gè)世界嗎？那我們從小所學(xué)的唯物主義不就是與之相背，我困惑了，就像在沼澤中掙扎的人，努力想逃出卻越陷越深。為了不被淹沒(méi)，我只好停止了思考，腦袋里翻滾的巖漿似乎也平靜下來(lái)。一輪明月升上了夜空，對(duì)于一個(gè)等待救贖的人來(lái)說(shuō)，那圣潔的光輝就是最好的洗禮。瞬間，我轉(zhuǎn)頭發(fā)現(xiàn)“靈”與“物”只不過(guò)是兩個(gè)隔街爭(zhēng)吵的婦人，她們所站的立場(chǎng)和所堅(jiān)持的觀點(diǎn)不一樣而已。探索理論的本源，你可以發(fā)現(xiàn)，從它所基于的那個(gè)方面來(lái)看，派生出來(lái)的一切都是正確的，那是因?yàn)樗幕A(chǔ)。正如“好”與“壞”，只有在區(qū)分何為“好”何為“壞”才能判斷是“好”是“壞”。

有些懷疑蘇菲對(duì)她所學(xué)的東西真的都理解了嗎？也許她只是作者著書(shū)的一個(gè)引線，穿連起了整個(gè)哲學(xué)史，但我更愿意她同我一樣是個(gè)帶有探知欲望的孩子，至少她在書(shū)中是這樣的。突然想起達(dá)利所常用的抽屜，孩子眼里所向往的抽屜和她最終打開(kāi)的是否一樣呢？看到結(jié)果是否會(huì)很失望，只有打開(kāi)抽屜才能得知。那她的心中應(yīng)該就有一個(gè)理想的存在。

關(guān)于什么是幸福以及如何幸福，蘇格拉底認(rèn)為，人如果違反自己的理性就不會(huì)快樂(lè)。而那些知道如何找到快樂(lè)的人就會(huì)遵照自己的理性行事。因此他認(rèn)為明白是非者必然不會(huì)為惡。因?yàn)槭篱g哪有人會(huì)想要成為不快樂(lè)的人？而根據(jù)柏拉圖的說(shuō)法，人體由頭、胸、腹三部分構(gòu)成，人的靈魂也相對(duì)的具有“理性”“意志”和“欲望”三種能力，這些能力又各自有其“美德”：理性追求智慧，意志追求勇氣，欲望則必須加以遏阻，以做到“自制”。唯有人體的這三部分協(xié)調(diào)運(yùn)作時(shí)，個(gè)人才會(huì)達(dá)到“和諧”或“美德”的境界。他認(rèn)為在學(xué)校時(shí)，兒童首先必須學(xué)習(xí)如何克制自己的欲望，而后再培養(yǎng)自己的勇氣，最后運(yùn)用理性來(lái)達(dá)到智慧。亞里士多德說(shuō)人的“形式”是由一個(gè)“植物”靈魂，一個(gè)“動(dòng)物”靈魂和一個(gè)“理性”靈魂所組成，快樂(lè)有三種形式，一種是過(guò)著享樂(lè)的生活，一種是做一個(gè)自由而負(fù)責(zé)的公民，另一種則是做一個(gè)思想家與哲學(xué)家。他強(qiáng)調(diào)，人要同時(shí)達(dá)到這三個(gè)標(biāo)準(zhǔn)才能找到幸福與滿足，任何一種形式的不平衡都會(huì)扭曲生活方式，都是令人無(wú)法接受的。柏拉圖和亞里士多德的主張都與希臘醫(yī)學(xué)有著異曲同工之處。傳說(shuō)中希臘醫(yī)學(xué)的始祖，誕生于大約公元前四六零年時(shí)德寇斯島的希波克拉底，提出健康來(lái)自身體和心靈的平衡，要預(yù)防疾病最重要的就是要有健康的生活方式，節(jié)制飲食起居。

唯有平衡，節(jié)制，人才能過(guò)快樂(lè)和諧的生活，這就是希臘人關(guān)于幸福的智慧。

其實(shí)我沒(méi)有什么把握能夠真正透徹地了解世界和生命最初的意義和起源，可是我想，身為一個(gè)活著的人，就應(yīng)該對(duì)自己的生命和自己生活的環(huán)境負(fù)責(zé)。如何負(fù)責(zé)呢？最起碼，我們要知道自己究竟該如何生活才是最好的。我們不能如此無(wú)所謂地生活著，像一具沒(méi)有靈魂的軀體?？墒牵囊饬x和世界的起源是一個(gè)太大的課題了，我只是一個(gè)剛剛開(kāi)始打量哲學(xué)這個(gè)金色殿堂的小孩。

世界太大，而我太小，我沒(méi)有辦法以自己如此微弱如此渺小的生命去探究和斷定這么浩瀚這么偉大的世界?？墒俏抑?，終有一天，我可以站在世界的頂端，仔細(xì)審視與我平等的“魔術(shù)師”。

蘇菲的世界讀后感(篇10)

《蘇菲的世界》本書(shū)講述一位叫蘇非的少女，在某一天接到一封神秘的來(lái)信，并在一位導(dǎo)師的幫助下，按時(shí)間順序?qū)W習(xí)并了解了人類從古到今的思想歷程。在這個(gè)過(guò)程中，她逐漸了解自己，只是一本書(shū)中的人物，而自己的作者又是我們這本書(shū)中的人物。

這本書(shū)一個(gè)出色之處在于，它首先指出并批評(píng)了這個(gè)世界上一直有的一種情況：那就是人隨著年齡增長(zhǎng)，好奇心和對(duì)世界探索的逐步喪失。在這里，作者用到了兔子毛和魔術(shù)師的這個(gè)比喻，十分形象地向我們展示了這個(gè)問(wèn)題。雖然書(shū)中的說(shuō)法有一定的片面和膚淺，但我們的世界何嘗不是這樣？只是衡量的標(biāo)準(zhǔn)不僅僅是好奇心罷了。人皆有上進(jìn)之心，無(wú)論是在財(cái)富，地位，還是思想，精神上。但是隨著年月的增長(zhǎng)，他們大部分人的上進(jìn)心漸漸消磨，于是他們墜入了深淵，而且越掉越深，在那里，他們的精神被環(huán)境同化，他們的靈魂漸漸在柴米油鹽或者經(jīng)綸事物中迷失了自我，是的，自我！人的最高美德是實(shí)現(xiàn)自我，無(wú)論是做什么的，無(wú)論研學(xué)的方向是什么，我們的認(rèn)識(shí)往往都是在了解了外部世界之后，再發(fā)現(xiàn)自我的意義。人的一切努力都是為了認(rèn)識(shí)自我，提升自我，無(wú)論是通過(guò)權(quán)力，思想亦或是情感。我們的人生中有兩種力量，一種是向下的，向著繁瑣，乏味，麻木，向著平庸的邪惡；另一種是向上的，這種力是陽(yáng)光的，好奇的，自由的，無(wú)畏的，不像向下力一樣被環(huán)境所操控，這種力向著人生的理想，理想的自我，提升的自我，獨(dú)一的自我，無(wú)論那個(gè)自我是什么，向上力都是一往無(wú)前的；無(wú)論那個(gè)自我和你現(xiàn)在的自我相距有多么遙遠(yuǎn)，只要你有著孜孜不倦的好奇心，不怕困難的毅力和向往自由的精神，你的人生就會(huì)是成功的，完美的，雖然在向上的過(guò)程中你會(huì)犧牲一些什么，如他人的贊許，社會(huì)的接納與認(rèn)可，但當(dāng)你回首往昔再審視自己的成就，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)一切都是值得的！人生到那種境界，已無(wú)所謂勝敗得失，只有沉積的智慧和高貴的靈魂。無(wú)論那高貴是什么，是高貴正義還是高貴的邪惡，無(wú)所謂無(wú)所謂正惡，你只要沿著兔子毛向上爬，向上，向上，一直向上，實(shí)現(xiàn)自我，你就是最完美，最高貴的那個(gè)。在向上的過(guò)程中，世俗的道德和得失束縛不住你，你可以用自己的認(rèn)識(shí)和價(jià)值觀，塑造你的世界。如同席勒的父親塑造他的世界，作品是作者靈魂的體現(xiàn)，作品本身就是一個(gè)世界。當(dāng)然，這里的世界概念并不是指寫(xiě)書(shū)，而是一種自己的眼光，一種洞徹生死，萬(wàn)千智慧的眼光去創(chuàng)造世界，去在平凡中創(chuàng)造輝煌與高貴，這個(gè)世界便是你——一個(gè)無(wú)比自由，不斷進(jìn)步的人的世界，獨(dú)一的世界，為你而存在的世界，你定義世界的價(jià)值，你就是世界的上帝。

以上是這本書(shū)對(duì)我的思想和人生的啟發(fā)，接下來(lái)我們談?wù)勥@本書(shū)的核心內(nèi)容——上帝與人的......存在，或是關(guān)系。

一本書(shū)的作者如同這個(gè)世界的上帝，看完此書(shū)后，我們可以肯定的是，蘇菲的世界在一本書(shū)中，這本書(shū)的作者又在我們的世界中，蘇菲離開(kāi)那本書(shū)后，她的世界便與原作者的世界平行。但是“我們生活在書(shū)中”，這個(gè)假設(shè)是可能的。問(wèn)題在于我們生活在書(shū)中，在另一個(gè)人全面掌控下，這是否就否定了我的價(jià)值和意義？難道我們只是毫無(wú)意識(shí)的木偶嗎？

不是。絕對(duì)不是。我們能想到這里就說(shuō)明我們不是，我們作為人，無(wú)法揣測(cè)上帝的旨意，我們只能一步一個(gè)腳印的走出自己的路。但是難道我們付出的努力沒(méi)有回報(bào)嗎？難道我們的失敗不是我們自己的失誤嗎？難道我們考進(jìn)年級(jí)前50有上帝相助，而不是我們自己的努力？難道我們名次掉出前200時(shí)是上帝懲罰我們，而不是我們自己的不努力不專心？笑話！上帝不是皮偶戲師傅，上帝并不干擾自然，自然規(guī)律的恒定和改變是上帝的意志，一切因果，也都是上帝的意志，上帝的因果是我們的一部分，我們的意志也是上帝精神的一部分。當(dāng)我們奮進(jìn)時(shí)，上帝的意志是讓我們成功；當(dāng)我們倦怠時(shí)，上帝讓我們失敗。我們是上帝的一部分，上帝也是我們的一部分，正如我們的境遇和出生是我們的一部分一樣。我們的所作所為正是由著上帝的意志，也是我們自身的意志。我們成就我們自身，上帝也成就了我們自身，這些概念是一致的。無(wú)論我們是不是書(shū)中的人物，都無(wú)需擔(dān)心外在的超自然力量，只需注意自身的惡念和不受控制的欲望：上帝的內(nèi)在因果可以成就我們，讓我們成為理想中潛能中的自我，也可以毀掉我們的夢(mèng)想和人生。關(guān)鍵就在于我們?nèi)绾芜x擇，如何像柏根森說(shuō)的實(shí)現(xiàn)“生命動(dòng)力”，像尼采的“權(quán)力意志”和叔本華的“生命意志”。說(shuō)到底，實(shí)現(xiàn)自我，成就自我，關(guān)鍵在自我，也在上帝，因?yàn)檫@兩者本就為不可分割因果的一體。

寫(xiě)了這么多，最后想說(shuō)的是，這本書(shū)同學(xué)們都可以讀一下，其中對(duì)人類思想進(jìn)程的簡(jiǎn)述雖然略淺，但是十分適合鋪墊人生觀和進(jìn)行粗略思想史的了解的。同時(shí)，即使在這方面也有一定成就的同學(xué)，如我也可以常?；匚哆@本書(shū)。畢竟，不同水平的人，讀同一本書(shū)，都會(huì)有不同的感悟。

今天的讀后感也讓我有了許多的感悟。總之，向上，奮進(jìn)，向著自由和希望，向著完美的自我，一切哲學(xué)，藝術(shù)，宗教都是為了服務(wù)自我而產(chǎn)生的，什么邏輯學(xué)，政治學(xué)，美學(xué)，形而上學(xué)都發(fā)于自我的好奇心，他們的最終目的也是使研究者能夠成為更好的自我，理想的自我?；蛟S從這本小說(shuō)中，我們也可以一窺人生與哲學(xué)的最終迷底和目標(biāo)吧？我十分冒昧地引用曾經(jīng)被用在形容斯賓諾莎的話語(yǔ)：“對(duì)于人與上帝，價(jià)值與意的最懇切的解讀和理解就在這里，在蘇菲的世界里，在我們每個(gè)人所獨(dú)一擁有的世界里”。

蘇菲的世界讀后感(篇11)

有一本書(shū)叫做《蘇菲的世界》他講述的是14歲的少女蘇菲某天放學(xué)回家，收到了神秘的一封信——“你是誰(shuí)?世界從哪里來(lái)?”從這一天開(kāi)始，蘇菲不斷接到一些極不尋常的來(lái)信，世界像謎團(tuán)一般在她眼底展開(kāi)。在一位神秘導(dǎo)師的指導(dǎo)引下，蘇菲開(kāi)始思索從古希臘到康德從祁克果到佛洛伊德等各位大師所思考的根本問(wèn)題。她運(yùn)用少女天生的悟性與后天知識(shí)，企圖解開(kāi)這些謎團(tuán)。然而，事實(shí)真相遠(yuǎn)比她所想的更怪異、更離奇……

看完這本名著，我有一個(gè)感想，那就是：蘇菲他是一個(gè)好奇而且好學(xué)的孩子，從他接過(guò)神秘來(lái)信時(shí)，他就有一種好奇感，再加上信上那些奇怪而且深遠(yuǎn)的問(wèn)題，使她情不自禁的去弄懂這些問(wèn)題。接著就在一位導(dǎo)師的引導(dǎo)下思考一些各位大師所思考的問(wèn)題，首先他應(yīng)該有自信，然而事實(shí)卻比他想象的更離奇、怪異。

我認(rèn)為哲學(xué)不是科學(xué)，因?yàn)樗鼪](méi)有什么精確的公式來(lái)計(jì)算、來(lái)衡量。哲學(xué)是對(duì)未知事物或不確切認(rèn)識(shí)的事物的假設(shè)性解釋，是追求真理的開(kāi)路先鋒。在我們的這個(gè)世界，僅有科學(xué)而無(wú)哲學(xué)，僅有事實(shí)而無(wú)洞察力和價(jià)值觀，是不能使我們免于浩劫和絕望的?？茖W(xué)給予我們知識(shí)，然而只有哲學(xué)才給予我們智慧。

每個(gè)人的大腦里、者，但《蘇菲的世界》的的確確是嶄新的世界。那是智慧的世界、夢(mèng)幻想的世界、敬仰的世界、感嘆的世心里面都想得很多。雖然有一些不切合實(shí)際，但是那都是一些發(fā)自于內(nèi)心的幻想，更不知道怎么去表達(dá)，但我們都會(huì)有同樣的感受，那是一種哲學(xué)的幻想。先人把一個(gè)又一個(gè)不解的哲學(xué)命題留給了后人，把一部又一部經(jīng)典的傳世佳品賜予我們。哲人用藝術(shù)的口吻教導(dǎo)生靈，文人用理性的筆觸感染靈魂。我們的祖先在遺留寶貴精神財(cái)富的同時(shí)，更把彌足珍貴的鑒賞之道傳授于世。

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蘇菲的世界讀后感

也許你以前讀過(guò)作品這本優(yōu)秀的書(shū)。我們可以寫(xiě)一篇讀書(shū)筆記來(lái)表達(dá)自己閱讀后的所思所感，希望這篇關(guān)于“蘇菲的世界讀后感”的文章能夠?qū)Υ蠹矣兴鶈l(fā)，歡迎收藏本網(wǎng)站，繼續(xù)關(guān)注我們的更新！

蘇菲的世界讀后感【篇1】

“生命本來(lái)就是悲傷而嚴(yán)肅的。我們來(lái)到這個(gè)美好的世界里，彼此相逢，彼此問(wèn)候，并結(jié)伴同游一段短暫的時(shí)間。然后我們就失去了對(duì)方，并且莫名其妙就消失了，就像我們突然莫名其妙地來(lái)到世上一般?！薄獑趟固埂べZ德

《蘇菲的世界》是挪威作家喬斯坦賈德所著作的一本哲學(xué)啟蒙書(shū)。不同于其它的哲學(xué)作品，這本書(shū)以故事小說(shuō)的情節(jié)層層深入，讀起來(lái)也不似那樣枯燥乏味，而是十分精彩并且深深吸引著我。初讀了文章的前半部分，講述的是一個(gè)年齡同我們差不多大的女孩子蘇菲收到了神秘的哲學(xué)家的來(lái)信，而后她照著信里的問(wèn)題進(jìn)行了一系列的思考和感悟。

給我印象很深的是序言部分里的一句話，這句話就是告訴我們，做人要擁有好奇心。并且書(shū)中也舉例說(shuō)嬰兒時(shí)期的我們對(duì)一切都擁有著強(qiáng)大的好奇心，我們迫不及待想去觸摸這個(gè)世界的每一個(gè)角落，看到小狗我們會(huì)學(xué)著它們叫等等......然而當(dāng)我們長(zhǎng)大成人以后，思維就漸漸被禁錮了，我們變得對(duì)一切淡然，覺(jué)得這一切是理所應(yīng)當(dāng)?shù)拇嬖?。但這卻是我們最大的錯(cuò)誤！

我們應(yīng)該像孩子一樣對(duì)這個(gè)世界仍充滿著好氣并且在做完每一件事后進(jìn)行思考，只有對(duì)很多事情進(jìn)行了一些思考過(guò)后，我們才會(huì)更好的完成，靈魂才會(huì)變得更有趣，充滿了求知欲。這個(gè)世界其實(shí)一直都有著一些不合理的甚至復(fù)雜難解神秘莫測(cè)的事情，哲學(xué)家很敏感，他們不單純地妥協(xié)，而是敏感地，對(duì)這一切進(jìn)行著思考......這也是他們?yōu)槭裁闯蔀榱藘?yōu)秀哲學(xué)家的原因。

正是因?yàn)榱?xí)慣這個(gè)世界了，才會(huì)對(duì)任何事情都不感到驚奇。所以，要改變..........

蘇菲的世界讀后感【篇2】

上學(xué)期閑著的時(shí)候沒(méi)事，就向朋友借了本書(shū)《蘇菲的世界》來(lái)看看這樣一部作品，沒(méi)想到這本書(shū)讓我看到了全人類的文明，智慧的結(jié)晶。在蘇菲的所到之處，到處都凝結(jié)著文明的精華。看過(guò)之后，我已經(jīng)不僅僅是學(xué)到了一些東西，更重要的是心靈的震撼。

本書(shū)以小說(shuō)的形式，通過(guò)一名哲學(xué)導(dǎo)師向一個(gè)叫蘇菲的女孩傳授哲學(xué)知識(shí)的經(jīng)過(guò)，揭示了西方哲學(xué)發(fā)展的歷程。由前蘇格拉底時(shí)代到薩特，以及亞里士多德、笛卡爾、黑格爾等人的思想都通過(guò)作者生動(dòng)的筆觸躍然紙上，并配以當(dāng)時(shí)的歷史背景加以解釋，引人入勝。評(píng)論家認(rèn)為，對(duì)于那些從未讀過(guò)哲學(xué)課程的人而言，此書(shū)是最為合適的入門(mén)書(shū)，而對(duì)于那些以往讀過(guò)一些哲學(xué)而已忘得一干二凈的人士，也可起到溫故知新的作用。

14歲的少女蘇菲某天放學(xué)回家，收到了神秘的一封信——“你是誰(shuí)？世界從哪里來(lái)？”從這一天開(kāi)始，蘇菲不斷接到一些極不尋常的來(lái)信，世界像謎團(tuán)一般在她眼底展開(kāi)。就在一位神秘導(dǎo)師的指引下，蘇菲開(kāi)始思索從古希臘到康德，從祁克果到弗洛伊德等各位大師所思考的根本問(wèn)題。

她運(yùn)用少女天生的悟性與后天知識(shí)，企圖解開(kāi)這些謎團(tuán)。然而，事實(shí)真相遠(yuǎn)比她所想的更怪異、更離奇……

《蘇菲的世界》，即是智慧的世界，也是夢(mèng)的世界。它將會(huì)喚醒每個(gè)人內(nèi)心深處對(duì)生命的贊嘆與對(duì)人生終極意義的關(guān)懷和好奇。

我原本以為哲學(xué)是一門(mén)不切實(shí)際的學(xué)問(wèn)，但是當(dāng)我讀完全書(shū)后才發(fā)現(xiàn)哲學(xué)其實(shí)是最貼近現(xiàn)實(shí)生活的，哲學(xué)是“關(guān)于天底下每個(gè)人都關(guān)心的一些問(wèn)題的學(xué)科”。哲學(xué)所要解決的都是還沒(méi)有科學(xué)方法可以證明的問(wèn)題——諸如善與惡、美與丑、生與死、秩序與自由等。我認(rèn)為哲學(xué)不是科學(xué)，因?yàn)樗鼪](méi)有什么精確的公式來(lái)計(jì)算、來(lái)衡量。哲學(xué)是對(duì)未知事物或不確切認(rèn)識(shí)的事物的假設(shè)性解釋，是追求真理的開(kāi)路先鋒。在我們的這個(gè)世界，僅有科學(xué)而無(wú)哲學(xué)，僅有事實(shí)而無(wú)洞察力和價(jià)值觀，是不能使我們免于浩劫和絕望的。科學(xué)給予我們知識(shí)，然而只有哲學(xué)才給予我們智慧。

這本書(shū)使我明白了哲學(xué)的意義、人的生命和各種哲學(xué)學(xué)說(shuō)：如果把地球比做一只用于變魔術(shù)的兔子的話，我們就是居住在兔子絨毛深處的細(xì)胞。我們出生于細(xì)毛頂上，剛開(kāi)始我們對(duì)這場(chǎng)魔術(shù)十分好奇，而人們慢慢長(zhǎng)大了，對(duì)世界不再好奇了，就去了毛皮深處，并喜歡上了皮毛深處的生活，就不再過(guò)問(wèn)世事了。哲學(xué)家就是那些努力向上爬，并把別人拉上去的人。只要你有好奇心，再加上50%的努力就能成為哲學(xué)家。

哲學(xué)的世界，有太多奧妙等待我們?nèi)ヌ綄?。每一次的發(fā)現(xiàn)便是一次人生的頓悟。

盡管我心里面想的還有很多，但是不知道怎么來(lái)更加明白的表達(dá)，也許只有我們自己親身讀了此書(shū)后才能和我一樣感受到《蘇菲的世界》帶給我們的震撼！

蘇菲的世界讀后感【篇3】

我們平時(shí)通過(guò)看一些課外書(shū)，科幻小說(shuō)，電影、新聞等等，也會(huì)發(fā)問(wèn)，世間真的有外星人嗎?

外星人是什么樣的，我想，讓大家畫(huà)出來(lái)的話，也許大家都會(huì)畫(huà)出類似人類一樣的生物，即使不是這樣，也會(huì)畫(huà)出自己身邊熟悉的事物，如果狗會(huì)畫(huà)畫(huà)的話，也許會(huì)把它畫(huà)成狗的摸樣呢。

因?yàn)槲覀円呀?jīng)熟悉了這個(gè)世界，覺(jué)得任何事都是理所當(dāng)然的，好比我們?nèi)祟愂悄膬簛?lái)的，對(duì)于是某種生物進(jìn)化來(lái)的回答，一點(diǎn)也不吃驚，而我不能確定一定是這樣的，就算是這樣，這種生物又從哪來(lái)?創(chuàng)造它的又是誰(shuí)?創(chuàng)造宇宙的又是誰(shuí)?創(chuàng)造宇宙的又是從何而來(lái)?這一切都是我們無(wú)法想象的。我們喪失好奇心的同時(shí)，喪失了一種極為重要的探索能力，生命是如此的神秘。

走進(jìn)哲學(xué)的世界，身邊的事物都會(huì)變得不同，人為什么會(huì)說(shuō)話?魚(yú)為什么有尾巴?都是有趣的，而我們無(wú)法理解，無(wú)法表達(dá)。

看了這本書(shū)，我懂得，不管爸爸媽媽幫我把路鋪的有多么好，最后還是要我自己走。我要自己揚(yáng)帆起航，途中肯定會(huì)遇到風(fēng)浪，我要自己頂過(guò)去。發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，微笑著解決問(wèn)題。

《蘇菲的世界》——智慧的世界，夢(mèng)的世界……

蘇菲的世界讀后感【篇4】

偶有閑余時(shí)間，靜讀《蘇菲的世界》，寫(xiě)一寫(xiě)對(duì)它的感悟。

前兩章里，蘇菲在機(jī)緣巧合之下，開(kāi)啟了她的哲學(xué)課程。令我感觸較深的，是信封里的兩個(gè)問(wèn)題：你是誰(shuí)？世界從何而來(lái)？這兩個(gè)問(wèn)題很普通，不是嗎？但我卻從認(rèn)真地思考過(guò)。經(jīng)歷了與主人公蘇菲一樣的困擾后，我繼續(xù)往下讀，才明白，這是哲學(xué)最基本，也是所探求的東西，不同的人有不同的看法，相同的人在不同的時(shí)候也會(huì)給出不同的回答。正如”一百個(gè)人，就有一百個(gè)姆雷特”所說(shuō)的那樣。

不由得驚異于自己的疏忽，為何從未想到短短問(wèn)題的奧秘？書(shū)中寫(xiě)“哲學(xué)家要永遠(yuǎn)保持一顆好奇心?！蔽覀円矐?yīng)懷著好奇地心去觀察事物，又想起一句話“用什么樣的眼光看世界，世界才會(huì)用什么眼光看你。”永遠(yuǎn)用好奇的眼光去看、去想去質(zhì)疑，你可能不僅僅成為一個(gè)哲學(xué)家，更是一個(gè)熱愛(ài)生命、熱愛(ài)生活、熱愛(ài)思考的人。

蘇菲的世界讀后感【篇5】

你是誰(shuí)?世界從哪里來(lái)的?

就這個(gè)看似比較簡(jiǎn)單的問(wèn)題，卻是比較基本的問(wèn)題，我們窮盡一生，追求是是什么?很多時(shí)候不就是想了解自己，了解這個(gè)世界，想知道自己從哪里來(lái)，到哪里去的么?有時(shí)候，我們很多心理問(wèn)題是因?yàn)槲覀儾涣私庾约涸斐傻?，我們妄圖和別人攀比，卻不了解自己，我們用覺(jué)得自己什么都可以做到，做好，事實(shí)卻告訴你，你根本做不到。我們了解自己，才不會(huì)那么痛苦。

為什么選擇一個(gè)十四歲的蘇菲呢?為什么當(dāng)一個(gè)優(yōu)秀的哲學(xué)家最重要的條件是好奇心么?就我看來(lái)，太小的孩子，雖然有好奇心，卻沒(méi)有足夠的探索研究能力，思維還不足以應(yīng)付這種哲學(xué)問(wèn)題，也很難去尋找答案。好奇心，意味著主動(dòng)去思考，主動(dòng)去探索，因?yàn)閷?duì)這個(gè)世界已經(jīng)習(xí)以為常了，我們就很難像孩子一樣，提出各種各樣的質(zhì)疑，問(wèn)題，即使有孩子提出問(wèn)題，要不是不耐煩地隨口一說(shuō)，或者是責(zé)罵，孩子的創(chuàng)造性，好奇心就這樣被扼殺了。

“赫拉克里特斯說(shuō)：“所有事物都是流動(dòng)的?！泵恳患挛锒荚诓煌Ｗ兓?、移動(dòng)，沒(méi)有任何事物是靜止不變的?！蔽倚W(xué)的時(shí)候，思考過(guò)類似的問(wèn)題，即使是同一棵樹(shù)的葉子，同一批出廠的產(chǎn)品，也有不同，至于為什么不同，我沒(méi)有考慮那么多。

赫拉克里特斯指出，世間的事物都是相對(duì)的。

蘇菲的世界讀后感四篇

在閱讀了作品后，心中感慨萬(wàn)千，不禁為作品所深深折服。?讀后感是我記錄自己感受的好方法，我將把它寫(xiě)下來(lái)，如果您正在尋找關(guān)于“蘇菲的世界讀后感”方面的建議，有需要的人馬上就可以前來(lái)獲取信息！

蘇菲的世界讀后感 篇1

《蘇菲的世界》這部電影是在小女孩蘇菲接二連三收到奇怪的信件下拉開(kāi)序幕的?！澳闶钦l(shuí)？”“世界從哪里來(lái)？

”這些看似普通的問(wèn)題卻引出了整部電影關(guān)于哲學(xué)的思考。影片中的主要人物就是蘇菲和教授艾伯特，看到中后期才猛然發(fā)現(xiàn)他們其實(shí)并不是真實(shí)存在的，而是一個(gè)少校筆下的人物。

在一部短短三小時(shí)的電影里，不是時(shí)空的運(yùn)作，而是四個(gè)世界的碰撞。15歲少女蘇菲的世界，少校艾伯特的世界，作者喬斯坦的世界和屬于每一個(gè)看客自己的世界相交叉，讓人不禁感嘆精神世界的奇妙。

但究竟誰(shuí)的世界是真實(shí)的呢？大千世界，每個(gè)人都如螻蟻一般。那渺小的我們又要如何確定來(lái)真實(shí)？

換而言之，就是要如何確定我們生活在真實(shí)的世界？唯物和唯心主義的哲學(xué)家窮其一生在思考著思維與存在的問(wèn)題，何者為第一性，有無(wú)同一性。從形而上學(xué)到存在主義，也都是一家之言。

但對(duì)于普通人的我們，到底要怎樣尋覓真實(shí)的自我呢？這些問(wèn)題困惑了我很久。本次的作文與其說(shuō)是觀后感，不如說(shuō)是和老師分享我的問(wèn)題。

你是誰(shuí)？你從哪兒來(lái)？

我常常在想，“我是誰(shuí)？我到底是怎么來(lái)的？”媽媽會(huì)笑著說(shuō)，“你就是潘雨婷呀，是爸爸媽媽愛(ài)的結(jié)晶。

”然而潘雨婷又是誰(shuí)呢？是這個(gè)代號(hào)下的軀殼，還是那平凡外表下不羈的心。如果你說(shuō)，我只是一副皮包和身體，但每天我的身體都在經(jīng)歷著微妙的變化，甚至一秒鐘前我還不是現(xiàn)在的我。

如果我是我的心和腦神經(jīng)中樞的思想，當(dāng)我死后，這種思想還能存在嗎？

老師一定會(huì)笑，你應(yīng)該是你整個(gè)人的整合，而不是獨(dú)立的身心?？墒悄恰叭恕边@個(gè)代號(hào)又何來(lái)解釋呢。為什么我就是人，而非猴雞狗豬呢？

人類總是說(shuō)我們是世界上最高的動(dòng)物，是唯一有自己語(yǔ)言和思想的動(dòng)物。但我覺(jué)得這個(gè)觀點(diǎn)太狹隘了。從一開(kāi)始，人類就否定了其他動(dòng)物的精神世界。其實(shí)動(dòng)物也有自己的思想和語(yǔ)言，動(dòng)物也是有感情的。

然而人類卻固執(zhí)地以自己的觀念強(qiáng)加于這個(gè)世界。其實(shí)，人類的愛(ài)是自私的，但我們需要用所謂的義來(lái)解釋博愛(ài)。很多人說(shuō)，虐待貓狗是殘忍的、沒(méi)有人性的，但他們似乎沒(méi)有意識(shí)到，其實(shí)吃魚(yú)、吃雞鴨也是一種殺戮。

不過(guò)，也有人會(huì)說(shuō)貓狗是屬靈的，雞鴨是人從出生就吃的。我在想，究竟是我過(guò)于悲天憫人，還是這世人的觀點(diǎn)本就有瑕疵。

同樣的，現(xiàn)在社會(huì)的準(zhǔn)則和規(guī)律，它們真是根據(jù)自然法的精神來(lái)規(guī)定的嗎？還是只是被幾代人的思想禁錮的一種準(zhǔn)則。真有存在所謂的真理和規(guī)律嗎？

運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的，靜止才是相對(duì)的。沒(méi)有任何理論可以適用于整個(gè)情況，因?yàn)橐苿?dòng)的世界每分每秒都在變化。所謂“彼之砒霜，吾之蜜糖。

”規(guī)律也都是相對(duì)，還是如魚(yú)飲水，冷暖自知來(lái)的合適吧。

女性與哲學(xué)

周國(guó)平曾在《人與永恒》中說(shuō)：“女人搞哲學(xué)，對(duì)于女人和哲學(xué)兩方面都是損害?！边@句話深深刺痛了我。

回顧哲學(xué)史，似乎只有少數(shù)女性哲學(xué)家。漢娜·阿倫特、西蒙·波伏娃這些偉大的女性哲學(xué)家為極權(quán)主義和女權(quán)主義做出了巨大貢獻(xiàn)。而然她們鮮少被人知曉與提及。

很多人認(rèn)為，絕大多數(shù)女性缺乏理性思考的能力，而哲學(xué)是一門(mén)理性思考的學(xué)科，因此女性永遠(yuǎn)不能占據(jù)哲學(xué)是界的半壁江山。如果女性要學(xué)習(xí)哲學(xué)，只能開(kāi)辟一門(mén)女性擅長(zhǎng)的學(xué)科，可以稱之為女性哲學(xué)。

但我不認(rèn)為缺乏理性思考是沒(méi)有女性哲學(xué)家的根本原因。真正的原因是因?yàn)檫@個(gè)龐大的男權(quán)社會(huì)帶來(lái)的壓力。女性的性征和長(zhǎng)期以來(lái)的社會(huì)分工，使女人則把本該可以思考和做哲學(xué)家的時(shí)間和機(jī)會(huì)用于家政和人口生產(chǎn)培育上了。

而男人則不一樣，他們有長(zhǎng)時(shí)間可以去研究世界，思考萬(wàn)物。同時(shí)，男性的性別歧視在很大程度上扼殺了女性的思想和分享。漂亮的女人通常被認(rèn)為是花瓶一樣的玩物，沒(méi)有人愿意聽(tīng)她的想法。

而女性的思考同時(shí)又被認(rèn)定成為是依附于男人而得出的結(jié)論，這就使得女性哲學(xué)家的求索之旅步履維艱。

許多人說(shuō)，壓迫和女權(quán)主義是在封建社會(huì)?，F(xiàn)在是社會(huì)主義社會(huì)，婦女已經(jīng)崛起。但我覺(jué)得真正的女性維權(quán)完全還是剛剛起步在路上?，F(xiàn)在女人基本能夠脫離男人的經(jīng)濟(jì)附屬了，但卻還是活在男人定義里面，被時(shí)代被社會(huì)被圈層所格式化，缺乏自己的發(fā)展。

女性能否學(xué)習(xí)哲學(xué)，是對(duì)女性思維能力的考驗(yàn)。無(wú)論成功與否，都應(yīng)賦予婦女自主學(xué)習(xí)和思考的權(quán)利。對(duì)于哲學(xué)，女性也必須占據(jù)一席之地。

這個(gè)世界是由兩性主宰的，并不是只有男性或是只有女性，兩者缺一不可。所以女性必須自立自強(qiáng)，崛起在科學(xué)與哲學(xué)的領(lǐng)域。那些曾經(jīng)的空白并不是因?yàn)榕詻](méi)有能力，而是沒(méi)有權(quán)利和機(jī)會(huì)。

新時(shí)代的女性應(yīng)該努力填補(bǔ)這些空白，抓住自己的話語(yǔ)權(quán)。

上面這些都是我從《蘇菲的世界》引發(fā)的小小思考，希望老師不要見(jiàn)笑。

蘇菲的世界讀后感 篇2

這些天我一直在看《蘇菲的世界》，看那些在時(shí)空中閃現(xiàn)的哲人們是如何解析生命和世界的意義的?！疤K菲”這個(gè)名字有“智慧”的意思。那么，《蘇菲的世界》，也就是“智慧的世界”。

哲學(xué)，便是能夠讓人變得更加智慧的學(xué)說(shuō)。

在我13歲的時(shí)候我買(mǎi)下了這本書(shū)，沒(méi)有想到，一看就是四年，看了三遍。說(shuō)它是我最喜歡的一本書(shū)真的一點(diǎn)都不為過(guò)。

“我是誰(shuí)？”“世界從何而來(lái)？”這兩個(gè)問(wèn)題在我心中時(shí)時(shí)縈繞，排解不開(kāi)。

世界仿佛是重新出現(xiàn)在我的面前，而我是剛剛在那只“大兔子”的皮毛中抬起頭，準(zhǔn)備端詳宇宙中這位“魔術(shù)師”——“生命最初的意義”——的臉。我不知道我會(huì)知道什么，我不知道我會(huì)發(fā)現(xiàn)什么，但我知道有時(shí)候過(guò)程比結(jié)果更重要。于是我開(kāi)始追隨阿爾伯特和索菲的腳步，開(kāi)始了這段哲學(xué)世界的旅程。

索菲，一個(gè)14歲的女孩，看到自己在鏡子里瘋狂地眨著眼睛，于是她進(jìn)入了哲學(xué)的世界。笛卡爾說(shuō)：“cogito，ergo sum（我思故我在）。

”這個(gè)少女也在一些神秘信件的帶領(lǐng)下開(kāi)始在哲學(xué)這個(gè)世界中徜徉著，思索著。世界起源的面紗已經(jīng)層層揭開(kāi)，但新的懷疑又來(lái)了。席德，蘇菲，艾伯特；席德佳，蘇菲亞，大艾伯特；樹(shù)林中無(wú)人的上校的小木屋，祖母從吉普賽婦人那里買(mǎi)來(lái)的一面“魔鏡”……每件事物都是線索，每件事物也都是新的謎團(tuán)。

蘇菲邊走邊想，一個(gè)個(gè)新的哲學(xué)天地展現(xiàn)在她的面前。事情的真相，原來(lái)竟是如此……

果真是我思故我在。

蘇格拉底，柏拉圖，亞理士多德，中世紀(jì)，文藝復(fù)興，浪漫主義，弗洛伊德一千年，兩千年，一個(gè)世紀(jì)，兩個(gè)世紀(jì)，一種思想，另一種思想都在這本書(shū)中得到了適當(dāng)?shù)囊煤蛿U(kuò)展。

像另一個(gè)愛(ài)麗絲漫游仙境一樣，如夢(mèng)如幻，卻又無(wú)比真實(shí)。在這個(gè)夢(mèng)想和哲學(xué)的時(shí)代，我在這本書(shū)中找到了他們之間的完美統(tǒng)一。

有時(shí)候我會(huì)想起自己走過(guò)的路，其實(shí)生命真的有很多不可思議的地方，可是由于自己已經(jīng)“習(xí)慣”這樣生活，也就不曾明了宇宙的浩瀚和生命的偉大。有位哲學(xué)家說(shuō)過(guò)，每個(gè)孩子都是哲學(xué)家。我想那是因?yàn)楹⒆觽儾粫?huì)失去對(duì)這個(gè)世界最初的好奇心。

如果一個(gè)人對(duì)自己為何會(huì)存在這個(gè)世界上而不感到驚奇，這將是一件多么悲哀的事情呵！

事實(shí)上，我并不確定我是否能真正徹地地了解這個(gè)世界和生命的本義和起源，但我認(rèn)為，作為一個(gè)活著的人，我應(yīng)該對(duì)我的生命和我生活的環(huán)境負(fù)責(zé)。如何負(fù)責(zé)呢？最起碼，我們要知道自己究竟該如何生活才是最好的。

我們不能如此無(wú)所謂地生活著，像一具沒(méi)有靈魂的軀體。然而，生命的意義和世界的起源是一個(gè)太大的話題。我只是一個(gè)剛剛開(kāi)始研究哲學(xué)的孩子，金殿。

世界太大，而我太小，我沒(méi)有辦法以自己如此微弱如此渺小的生命去探究和斷定這么浩瀚這么偉大的世界?？墒俏抑?，終有一天，我可以站在世界的頂端，仔細(xì)審視與我平等的“魔術(shù)師”。

蘇菲的世界讀后感 篇3

世界就像魔術(shù)師帽子里面的小白兔，所有人都生活在安逸的毛皮底部，只有哲學(xué)家才會(huì)踏上危險(xiǎn)的旅程，努力地回到毛皮頂端，探索世界的奧秘。

還沒(méi)開(kāi)始讀這本書(shū)時(shí)，“無(wú)聊，枯燥，難以理解”這些詞不斷地浮現(xiàn)在我的眼前。在我的心里，哲學(xué)是個(gè)十分枯燥的學(xué)問(wèn)，在哲學(xué)的世界里，每天只會(huì)被無(wú)數(shù)的世界觀和方法論所環(huán)繞。

但是事實(shí)證明，我錯(cuò)了，大錯(cuò)特錯(cuò)。這本書(shū)，拋去了傳統(tǒng)哲學(xué)的枯燥與無(wú)味，將難以理解的哲學(xué)問(wèn)題分化成一個(gè)個(gè)易于理解，貼近生活的例子，將哲學(xué)簡(jiǎn)單化，實(shí)際化，碎片化。

從自然哲學(xué)家到理性哲學(xué)家;從希臘到羅馬;從文藝復(fù)興到啟蒙運(yùn)動(dòng);這本僅僅厚達(dá)2cm的蘇菲的世界竟然濃縮了西方近幾千年的哲學(xué)歷史，并且還吸收了來(lái)自各個(gè)時(shí)期的哲學(xué)家的理念。

但是在這浩如煙海的哲學(xué)家中，最令我眼前一亮的，益匪淺的是他，將整個(gè)世界分為理性世界和感官世界的獨(dú)具一格的柏拉圖。

只有它將紛繁復(fù)雜的世界簡(jiǎn)化成姜餅人和模具的關(guān)系。即使用一個(gè)模具做出的姜餅人也會(huì)有或多或少的不同，但是他們均有一個(gè)共同點(diǎn)能讓他人一眼便能認(rèn)出他是姜餅人。這邊是理性世界和感官世界界的區(qū)別。在物質(zhì)世界的背后，必須有一個(gè)“真實(shí)”的存在，這便是“理性的世界”，而這其中包含存在于自然界各種和現(xiàn)象背后永恒不變的模式。而感官世界則是理性世界不斷演變形成的擁有具體特征的世界。

其次，他亦是哲學(xué)與器官聯(lián)系在一起的第一人。人由三個(gè)主要部分組成，分別是頭、胸、腹。人的靈魂亦是如此?！袄硇浴睂儆陬^部的能力，“意識(shí)”屬于胸部的能力?！坝睂儆诟共康哪芰?。柏拉圖認(rèn)為理性追求智慧，意識(shí)追求勇氣，欲望必須加強(qiáng)阻遏。對(duì)于當(dāng)時(shí)的時(shí)代而言，這真的是一個(gè)首創(chuàng)性的思想，真的是令我十分的欽佩，這不用地加深了我對(duì)哲學(xué)的愛(ài)與追求。

但是，最令我佩服的是柏拉圖對(duì)女性的認(rèn)知。他認(rèn)為國(guó)家若不教育并訓(xùn)練其女性國(guó)民，就好像一個(gè)人只會(huì)鍛煉右臂，不鍛煉左臂一般。他把女性比作是一個(gè)人的左臂，這正間接地肯定了女性在社會(huì)中該有的地位，暗藏著早期的“男女平等”的意味可見(jiàn)，在統(tǒng)治的中世紀(jì)歐州，擁有這樣先進(jìn)的思想是多么的不易啊?

蘇菲的世界，亦是智慧的世界，是夢(mèng)的世界。他會(huì)喚醒每個(gè)人內(nèi)心深處對(duì)生命的贊嘆與對(duì)人生意義的關(guān)懷和好奇。

你是誰(shuí)?

世界從何而來(lái)?

他會(huì)帶領(lǐng)蕓蕓眾生走向哲學(xué)的殿堂，不斷豐富自己，提升自己，完善自己!

蘇菲的世界讀后感 篇4

《蘇菲的世界》讀書(shū)報(bào)告

【引言】我想，正如《易經(jīng)》中蒙卦所述，老師的存在是為了啟發(fā)學(xué)生思想的，老師所要做的是培養(yǎng)學(xué)生們的興趣，給學(xué)生一個(gè)方向性的指導(dǎo)，具體怎么做，還得靠學(xué)生自己。事實(shí)上，我們的老師也是這么做得。在開(kāi)學(xué)之初，老師就給我們安排了一些讀書(shū)計(jì)劃，真正的做到了“授之以漁”。

而在這書(shū)單里，我一眼就盯上了《蘇菲的世界》，感覺(jué)是那么的好聽(tīng)，那么的親切，似乎和我的世界有著莫大的聯(lián)系。

【關(guān)鍵詞】哲學(xué)思考

1、內(nèi)容摘要

大多數(shù)人在第一眼看到《蘇菲的世界》這個(gè)標(biāo)題后，都會(huì)自然而然地想的這是一篇敘述性文章，用來(lái)講一個(gè)叫蘇菲的人的故事。然而，正如這本書(shū)的副標(biāo)題“一本有關(guān)哲學(xué)史的**”所述，這本書(shū)帶給人更多的是哲學(xué)的思考。

作者約斯坦·賈德以**的形式，通過(guò)一位哲學(xué)導(dǎo)師向一位名叫索菲的女孩傳授哲學(xué)知識(shí)的過(guò)程，揭示了西方哲學(xué)史的發(fā)展。此外，索菲和她的老師阿爾伯特出現(xiàn)在席德的父親阿爾伯特·納格的書(shū)中，這意味著索菲和她的老師只是阿爾伯特·納格意志的產(chǎn)物。所以，整個(gè)故事看起來(lái)會(huì)讓人分不清虛實(shí)。

或者，它也表明我們每個(gè)人都可能是某人意志的產(chǎn)物。雖然，像納布特·納格一樣，我們不知道自己住在誰(shuí)家，但似乎我們所做得一切都是別人事先安排好的。也許在大多數(shù)人眼里，這一切都是命運(yùn)安排的。

我們每個(gè)人都生活在命運(yùn)的意志中。每天，無(wú)論是消極的還是積極的，我們都注定要失敗。我也是。命運(yùn)告訴我要盡我所能去了解命運(yùn)。

可以說(shuō)，這本書(shū)是哲學(xué)初學(xué)哲最好的老師，因?yàn)樗冀K貫徹著思維的理念。跟著作者的腳部，我們會(huì)想到很多事情。當(dāng)然，我是很樂(lè)意于這樣做的。

而我有一個(gè)深刻的理解，人之所以是人，是因?yàn)樗麄冇兴枷耄枷腚x不開(kāi)思想。可以說(shuō)，沒(méi)有經(jīng)過(guò)大腦思考和加工的知識(shí)并不屬于自己。

2、心得評(píng)論

這本書(shū)有許多啟發(fā)。我將列出其中一些，并談?wù)勎业目捶ā?/p>

（1） 索菲和她的老師為了逃避艾勃特·納格的意志而不斷思考，因?yàn)樵谒齻兛磥?lái)，只有不斷思考才能成為一個(gè)獨(dú)立的人。這一點(diǎn)，也是為大多數(shù)人所認(rèn)可的，記得小學(xué)課本里就有過(guò)這么一句話“人是能夠思想的葦草”。在這種情況下，我們不應(yīng)該回避問(wèn)題，而應(yīng)該考慮問(wèn)題。

當(dāng)然，思考問(wèn)題的前提是提出問(wèn)題?；蛟S我們每個(gè)人都曽問(wèn)過(guò)“我是誰(shuí)？”、“世界從何而來(lái)?

”，或許我們中的有些人就從來(lái)沒(méi)有想過(guò)這個(gè)問(wèn)題。在我看來(lái)，這兩個(gè)問(wèn)題是非常頭疼的問(wèn)題，因?yàn)檫@兩個(gè)問(wèn)題似乎從來(lái)沒(méi)有固定的答案，而且似乎永遠(yuǎn)都是謎。當(dāng)獨(dú)自徘徊時(shí)，我會(huì)問(wèn)我自己“我是誰(shuí)”。

答案是不同的。從不同的角度，你會(huì)得到不同的我。從代號(hào)來(lái)看，我是汪義平。從社會(huì)關(guān)系的角度看，我是父母的女兒，老師的學(xué)生，同學(xué)的同學(xué)，中國(guó)的公民，世界的一員。

從我肩負(fù)的責(zé)任來(lái)看，我是一個(gè)想修身成家的人，是一個(gè)想為國(guó)家貢獻(xiàn)自己力量的人。但每次經(jīng)過(guò)一番思考后，我似乎又回到了原點(diǎn)，我還是不清楚“我是誰(shuí)”?！笆澜鐝暮味鴣?lái)呢？

”，這個(gè)問(wèn)題也是讓人百思不得其解?！妒ソ?jīng)》里說(shuō)是上帝創(chuàng)造的，佛教里說(shuō)是女?huà)z造的，生物學(xué)上說(shuō)是進(jìn)化來(lái)的，物理學(xué)上說(shuō)是宇宙大**形成的，地理學(xué)上說(shuō)是版塊碰撞形成的。那么上帝，女?huà)z，原始生物，宇宙和地球是如何形成的呢？

這一切，好像始終找不到一個(gè)大案，要想解決這些問(wèn)題也無(wú)異于研究“是先有雞，還是先有蛋?！倍?，前面所提及到的世界形成說(shuō)，也是人們意志的產(chǎn)物，所以說(shuō)“世界到底是怎樣形成的”也是無(wú)從可知的。

那么，我將會(huì)將自己置于“不可知論”的境地，一切人們認(rèn)為是可知的，并且已經(jīng)知道的，都是人們自己所定義的。到底是什么樣，我們也不清楚。假想一下，如果當(dāng)初我們的祖先把太陽(yáng)叫做“月亮”的話，我們看到今天的太陽(yáng)時(shí)會(huì)說(shuō)：

“今天的月亮光好強(qiáng)烈呀，真熱！”

最后，蘇菲和她的老師似乎逃脫了艾勃特·納格的意志，但是事實(shí)是什么呢，他們并沒(méi)有逃脫艾勃特·納格的意志，無(wú)論他們的結(jié)局怎樣，他們都只能出現(xiàn)在艾勃特·納格的書(shū)里，或者更確切的說(shuō)是出現(xiàn)在賈德的意志里。

綜上看來(lái)，思考并不能改變什么，一切早已有定數(shù)。但我們不能停止思考，或者思考是我們擊中的某個(gè)數(shù)字，或者我們活著的時(shí)候必須思考，否則我們不能稱之為人類。

（2） 如書(shū)中所述，索菲告訴她的老師阿爾伯特，她和她的老師可以影響席德。然而，阿爾伯特不同意，但索菲從他那里學(xué)到，如果一個(gè)人決定做某事，那么其他人的想法就不應(yīng)該影響他們自己。我想，作為一個(gè)學(xué)習(xí)者，我們得像蘇菲學(xué)習(xí)，懂得如何使用“拿來(lái)主義”，而不是不假思索的全盤(pán)接受或者盲目的一概否定。

在學(xué)習(xí)過(guò)程中，要有獨(dú)立思考的意識(shí)，學(xué)會(huì)批判性思考。畢竟，盡信書(shū)不如無(wú)書(shū)；人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)。

（三）祁克果認(rèn)為**教可信，也可不信，二者必取其一，這是我所不贊成的。我們不能把什么問(wèn)題都看的太絕對(duì)，任何兩個(gè)對(duì)立面的詞語(yǔ)都能同時(shí)應(yīng)用到一件事情上。我們要做得是掌握程度。例如，**宗教中有一些精神原則我們可以贊同，但也有一些我們可以否定。

3、結(jié)語(yǔ)

通過(guò)閱讀這本書(shū)，我認(rèn)為無(wú)論多大年紀(jì)，我們都應(yīng)該保持童心去思考一些問(wèn)題。我們應(yīng)當(dāng)明確，思考才是人的靈魂。

蘇菲的世界讀后感13篇

作文是我們一種激烈情感的表達(dá)方式。寫(xiě)作考察學(xué)生運(yùn)用語(yǔ)文知識(shí)的綜合能力。平時(shí)認(rèn)真練習(xí)考試才能寫(xiě)出好作文。你知道怎樣寫(xiě)作文才能讓人眼前一亮嗎？你不妨看看蘇菲的世界讀后感13篇，我們后續(xù)還將不斷提供這方面的內(nèi)容。

蘇菲的世界讀后感 篇1

早在讀高中的時(shí)候，老師就叮囑我們上了大學(xué)會(huì)有很多自己的時(shí)間，我們要好好利用這些時(shí)間做一些自己喜歡的有意義的事。當(dāng)時(shí)我就想：在我的大學(xué)四年了，我要多看看有益的書(shū)。

在圖書(shū)館尋覓我感興趣的書(shū)的時(shí)候，我發(fā)現(xiàn)了《蘇菲的世界》。于是，這翻開(kāi)來(lái)我和哲學(xué)進(jìn)行初次思想對(duì)話的美妙一頁(yè)。

《蘇菲的世界》是一本哲學(xué)啟蒙書(shū)，它講述了一個(gè)懵懂的小女孩在一個(gè)陌生人的諄諄教導(dǎo)下逐漸產(chǎn)生對(duì)哲學(xué)的熱愛(ài)并且去探討它的過(guò)程。

第一次接觸哲學(xué)類書(shū)籍，剛開(kāi)始我也是抱著試一試的心態(tài)。不過(guò)在我繼續(xù)看下去之后，我發(fā)現(xiàn)哲學(xué)是一門(mén)非常有趣的課程。一開(kāi)始我以為哲學(xué)是一門(mén)晦澀難懂的學(xué)科，作為一名理科生的我可能很難理解哲學(xué)家的思想。但是，這本哲學(xué)啟蒙書(shū)從一個(gè)小女孩寫(xiě)起，它先把我們平常生活中的簡(jiǎn)單問(wèn)題說(shuō)起，在慢慢引導(dǎo)我們思考我們是誰(shuí)，從哪里來(lái)，最終將到哪里去……我很羨慕文中蘇菲可以躲進(jìn)自己的小山洞里看自己喜歡的書(shū)，想自己的問(wèn)題……在現(xiàn)在我在的生活中，我們的時(shí)間都被qq，微信碎片化了 ，舍得用時(shí)間來(lái)思考人生的又有幾個(gè)?除了那些專門(mén)的哲學(xué)家，又有誰(shuí)會(huì)去在意柏拉圖，亞里士多德關(guān)于我們?yōu)槭裁创嬖诘霓q論；又有誰(shuí)愿意花費(fèi)大量的時(shí)間去研究達(dá)爾文的物種起源，還有宇宙大爆炸等等。

蘇菲的世界讀后感 篇2

蘇菲的世界,文中的蘇菲她具有強(qiáng)烈的好奇心，和求知欲。這致使她走上了通往解開(kāi)世界謎團(tuán)和哲學(xué)的大門(mén)。并且，蘇菲她還具有持之以恒，鍥而不舍的精神。這一點(diǎn)是十分值得我們學(xué)習(xí)的。只有有了持之以恒，鍥而不舍的精神，我們才有機(jī)會(huì)去做好自己想要做的事情。書(shū)中的一段話令我記憶深刻：世界就像魔術(shù)師變出的白兔，人類生活在白兔皮毛的最深處，把所有一切都當(dāng)作理所當(dāng)然，而哲學(xué)家們都是充滿好奇心的孩子，他們不斷攀登白兔的毛發(fā)，目的是為了看清魔術(shù)師的真面目，也就是看清世界，看清人生的意義，讀后感《《蘇菲的世界》 讀后感》?！短K菲的世界》一書(shū)使我覺(jué)得世界上還有很多事情等著我們?nèi)ヌ剿?，大自然的秘密使永遠(yuǎn)也揭不完的，從前的哲學(xué)家為我們解開(kāi)了不少世界之謎，使后人變得聰明起來(lái)；我們不也應(yīng)該向他們學(xué)習(xí)，運(yùn)用哲學(xué)的觀點(diǎn)揭開(kāi)自然與人類社會(huì)的奧秘，也為我們后人做一點(diǎn)事嗎？ 《蘇菲的世界》就是一部深入淺出的人類哲學(xué)史。它不僅能喚醒人們內(nèi)心深處對(duì)生命的敬仰與贊嘆、對(duì)人生意義的關(guān)心與好奇，而且也為每一個(gè)人的成長(zhǎng)——使生命從混沌走向智慧、由困惑而進(jìn)入覺(jué)悟之境，掛起了一盞盞明亮的桅燈。

蘇菲的世界讀后感 篇3

《蘇菲的世界》以小說(shuō)的形式，通過(guò)一名哲學(xué)導(dǎo)師向一個(gè)叫蘇菲的女孩傳授哲學(xué)知識(shí)的經(jīng)過(guò)，揭示了西方哲學(xué)史發(fā)展的歷程。由前蘇格拉底時(shí)代到薩特，以及亞里士多德、笛卡兒、黑格爾等人的思想都通過(guò)作者生動(dòng)的筆觸躍然紙上，并配以當(dāng)時(shí)的歷史背景加以解釋，引人入勝。

14歲的少女蘇菲某天放學(xué)回家，收到了神秘的一封信——“你是誰(shuí)?世界從哪里來(lái)?”從這一天開(kāi)始，蘇菲不斷接到一些極不尋常的來(lái)信，世界像謎團(tuán)一般在她眼底展開(kāi)。在一位神秘導(dǎo)師的指引下，蘇菲開(kāi)始思索從古希臘到康德，從祁克果到佛洛伊德等各位大師所思考的根本問(wèn)題。她運(yùn)用少女天生的悟性與后天知識(shí)，企圖解開(kāi)這些謎團(tuán)。然而，事實(shí)真相遠(yuǎn)比她所想的更怪異、更離奇……

《蘇菲的世界》，即是智慧的世界，也是夢(mèng)的世界。它將會(huì)喚醒每個(gè)人內(nèi)心深處對(duì)生命的贊嘆與對(duì)人生終極意義的關(guān)懷和好奇。

這顯然是一部哲學(xué)的入門(mén)級(jí)作品，雖然女主角只是個(gè)15歲的小姑娘，但我相信這本書(shū)不論對(duì)哪個(gè)年齡段的人來(lái)說(shuō)都受益頗豐。故事中的故事，思想中的思想，世界中的世界——這個(gè)經(jīng)過(guò)喬斯坦·賈德巧妙編排的主線把歷史上重要哲學(xué)家及重要時(shí)期里那些相對(duì)晦澀難懂的思想變得生動(dòng)有趣起來(lái)，足見(jiàn)其造詣之深厚。

縱觀人類的哲學(xué)史，感覺(jué)就如同印歐文化中強(qiáng)調(diào)的輪回一樣，從研究自然到個(gè)人，又從研究個(gè)人到精神，然后又開(kāi)始重新研究自然，接著又回歸自我的探尋······雖然反反復(fù)復(fù)，但每次都能帶來(lái)新的觀念和新的進(jìn)步，引導(dǎo)著人類社會(huì)的進(jìn)步，正如黑格爾所說(shuō)：人類歷史就是不斷的進(jìn)步，使得人類朝著越來(lái)越了解自己的方向發(fā)展。

人的大腦才是真正的神奇啊，各種奇思妙想在不知不覺(jué)中誕生，然后通過(guò)實(shí)踐把這些想法變成了現(xiàn)實(shí)世界中的存在物······根本原因就在于人類一直對(duì)世界充滿了好奇心，總是想知道為什么，所以不斷的探索這個(gè)世界，不斷的發(fā)現(xiàn)新的知識(shí)，但是，隨著對(duì)世界、對(duì)宇宙的探索更加深入，我們發(fā)現(xiàn)相對(duì)于已掌握的知識(shí)來(lái)說(shuō)，竟然還有越來(lái)越多的事情是我們?nèi)匀粺o(wú)法解釋的。難怪蘇格拉底說(shuō)：最聰明的是明白自己無(wú)知的人。

人類能發(fā)展到今天，靠的就是被好奇心的驅(qū)使去探索世界，以至于我懷疑好奇心消失的那天才是人類滅亡的開(kāi)始。而這也在提醒我們每個(gè)人不要過(guò)于習(xí)慣身邊的一切，不要沉溺于以往的經(jīng)驗(yàn)之中，用一種好奇的喜歡發(fā)問(wèn)的態(tài)度去看待我們所在的世界，這也是《蘇菲的世界》要讓我們每個(gè)讀者認(rèn)識(shí)的道理。

蘇菲的世界讀后感 篇4

《蘇菲的世界》雖然是關(guān)乎哲學(xué)的發(fā)展歷程，卻不艱深難懂，它神秘而明暢，它清新而自然，這是人間的哲學(xué)，接地氣的哲學(xué)。他以蘇菲這個(gè)對(duì)世界抱有濃厚的好奇心及對(duì)周圍事物有敏銳觀察的少女為中心，以那一封封不知來(lái)歷的信件為線索，讓我們與蘇菲一起將世界這團(tuán)混沌清明化，一起解開(kāi)自然萬(wàn)物變化的謎底，一起思考生命與死亡的意義……

我對(duì)這本書(shū)的目錄是印象深刻的。他的目錄不是像《時(shí)間簡(jiǎn)史》中“我們的宇宙圖像”“空間和時(shí)間”、“膨脹的宇宙”等純粹學(xué)術(shù)性的標(biāo)題，而是“伊甸園”、“魔術(shù)師的禮帽”、“少校的小木屋”、“花園宴會(huì)”這類趣味盎然的字眼兒。

這些生動(dòng)的字眼兒仿佛也將我?guī)У搅斯埃瑤У搅搜诺?，帶到了“蘇菲的世界”中：我會(huì)在“伊甸園”中無(wú)所適從，我似乎也成了那待在兔毛深處溺于安樂(lè)而不愿再返回細(xì)毛頂端的人，我是否也是那些整日因“今天我的飯卡還剩多少錢(qián)？”“淘寶有什么優(yōu)惠？”、“周末去不去市區(qū)？”而憂思難忘的人之一……

蘇菲說(shuō)她從未如此努力的思考過(guò)，我豈非也是如此？以前，從小孩子的好奇心出發(fā)，看著身邊走過(guò)的每一個(gè)行人，我也會(huì)冥想半日：我是誰(shuí)？這世上怎么會(huì)有人？我們?yōu)槭裁茨艽婊钤谶@個(gè)世界上？但最終這些都只是以無(wú)答案的問(wèn)號(hào)湮沒(méi)在小孩子的心里罷了。

但是十四歲的蘇菲“已經(jīng)不是小孩子了”，即將進(jìn)入社會(huì)的我自然也不能在以小孩子的心里對(duì)待問(wèn)題，卻還是要保留孩子那份天真好奇的童心、佛教有一句話：“要有初學(xué)者的心態(tài)”，也正是此理。

先時(shí)，身邊便有位好知樂(lè)知的朋友推薦了這本書(shū)，只是當(dāng)時(shí)一直在備戰(zhàn)高考，無(wú)心于此，對(duì)這書(shū)的印象也僅限于“一部介紹哲學(xué)的小說(shuō)”、“一封封神秘的信”、“困惑于迷茫”，諸如此類。

直至今日開(kāi)始讀了《蘇菲的世界》后，這種神秘感、困惑感仍舊縈繞著我。

譬如“席德是誰(shuí)？”“艾伯特是何來(lái)歷？”“蘇菲真的看到了古代雅典城嗎？”這些神秘的人物、場(chǎng)景貫穿了全文，讓我們以一種探案式的閱讀方式來(lái)品讀此書(shū)。而更令人警惕的是哲學(xué)家們的主張與理論讓我意識(shí)到當(dāng)時(shí)課本中的知識(shí)只是冰山一角。《蘇菲的世界》雖說(shuō)相較于正經(jīng)八百的哲學(xué)史而言更顯生動(dòng)有趣，但若以一種絕對(duì)輕松的心態(tài)來(lái)閱讀，并不是明智的選擇。《蘇菲的世界》給我最大的感觸便是哲學(xué)家們多思多想的思考、探究方式，這絕非胡思亂想，而是理性思考。

正如帕梅尼德斯、蘇格拉底、黑格爾、康德等哲學(xué)家們所倡導(dǎo)的“理性主義”，正如我也應(yīng)該讓自己知道：我雖然不至于一無(wú)所有，但我確實(shí)所知甚少。

但即使有這樣的覺(jué)悟了，我也并非讀書(shū)讀得很專注的人。反之，我的注意力很容易被轉(zhuǎn)移，開(kāi)學(xué)至今，讀了村上春樹(shù)的小說(shuō)，讀了蔣勛的演講錄，讀了《牡丹亭與紅樓夢(mèng)》。但此時(shí)想來(lái)，似乎沒(méi)有一本被我完全讀透讀懂，自己仿佛一直徘徊在似懂非懂的邊緣，退不得也進(jìn)不來(lái)。直至這本《蘇菲的世界》，更不消說(shuō)，進(jìn)度與身邊同道者相比，更是慢的可以。

這像是一個(gè)迷局，也像是一個(gè)困局，我身在其中，腦子一團(tuán)漿糊，思路不甚明晰，渾身像被蠶絲纏繞，脫身不得。時(shí)常又覺(jué)得舌苔上像是永遠(yuǎn)粘著酸苦的不明物，時(shí)常想就此將它們擱置一旁就罷了，可我偏偏又離不得它們。

這些書(shū)不是電視劇。感興趣的電視劇我可以看了開(kāi)頭直接跳轉(zhuǎn)結(jié)局，于是好奇心得到了滿足?？墒菚?shū)呢，我知道了蘇菲的困惑，我跟著她的心走，我想了解這個(gè)真實(shí)的世界，我更想知曉那些自己無(wú)法立即得知的答案。我想知道的東西是那么多，我怎能不讀下去？正因有了他們這些在旁人看來(lái)無(wú)聊的探討與發(fā)問(wèn)，我們今日才能生存在一個(gè)“可知”的世界里。

我曾試想過(guò)，若非讀書(shū)沙龍這個(gè)活動(dòng)，也許會(huì)與此書(shū)無(wú)緣也未可知。我是如此慶幸，自己拿起了這本書(shū)。

從此，我將在“雅典城”里行走，將在一個(gè)可知的世界里行走。

蘇菲的世界讀后感 篇5

我們平時(shí)通過(guò)看一些課外書(shū)，科幻小說(shuō)，電影、新聞等等，也會(huì)發(fā)問(wèn)，世間真的有外星人嗎?

外星人是什么樣的，我想，讓大家畫(huà)出來(lái)的話，也許大家都會(huì)畫(huà)出類似人類一樣的生物，即使不是這樣，也會(huì)畫(huà)出自己身邊熟悉的事物，如果狗會(huì)畫(huà)畫(huà)的話，也許會(huì)把它畫(huà)成狗的摸樣呢。

因?yàn)槲覀円呀?jīng)熟悉了這個(gè)世界，覺(jué)得任何事都是理所當(dāng)然的，好比我們?nèi)祟愂悄膬簛?lái)的，對(duì)于是某種生物進(jìn)化來(lái)的回答，一點(diǎn)也不吃驚，而我不能確定一定是這樣的，就算是這樣，這種生物又從哪來(lái)?創(chuàng)造它的又是誰(shuí)?創(chuàng)造宇宙的又是誰(shuí)?創(chuàng)造宇宙的又是從何而來(lái)?這一切都是我們無(wú)法想象的。我們喪失好奇心的同時(shí)，喪失了一種極為重要的探索能力，生命是如此的神秘。

走進(jìn)哲學(xué)的世界，身邊的事物都會(huì)變得不同，人為什么會(huì)說(shuō)話?魚(yú)為什么有尾巴?都是有趣的，而我們無(wú)法理解，無(wú)法表達(dá)。

看了這本書(shū)，我懂得，不管爸爸媽媽幫我把路鋪的有多么好，最后還是要我自己走。我要自己揚(yáng)帆起航，途中肯定會(huì)遇到風(fēng)浪，我要自己頂過(guò)去。發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，微笑著解決問(wèn)題。

《蘇菲的世界》——智慧的世界，夢(mèng)的世界……

蘇菲的世界讀后感 篇6

《蘇菲的世界》這本書(shū)我讀過(guò)兩遍。第一遍在六年級(jí)，因?yàn)楦杏X(jué)太過(guò)無(wú)聊，于是讀了一點(diǎn)點(diǎn)便放下了。這是第二遍，但我卻能明顯感到對(duì)這本書(shū)的內(nèi)容已有了一定的理解甚至思考。

這本書(shū)中，我最感興趣的便是“蘇菲”，作者便是以她的視角來(lái)描寫(xiě)的，她年齡與我相仿，但她身上有著一個(gè)閃光點(diǎn)“思考”。在收到第一封信時(shí)，面對(duì)“你是誰(shuí)”這樣奇怪的問(wèn)題，她絲毫沒(méi)有一笑了之，而是真正地思考。相比我就慚愧了，我第一遍讀便是因?yàn)椤白x不懂”與“問(wèn)題太荒謬”而失敗的。

她同樣有著好奇心與求知欲，在收到第一封信時(shí)，她豁達(dá)開(kāi)朗，不再陷于煩瑣、瑣碎的日常中。信的內(nèi)容同樣令人深思，我與她一樣第一次聽(tīng)說(shuō)如此理論，此問(wèn)題初看異常古怪且難以理解，但深思之后收獲的是一種全新的思考角度。

書(shū)中還有一個(gè)點(diǎn)，便是蘇菲的秘密基地，一個(gè)不為人知的樹(shù)洞，這就令我十分羨慕了。我也夢(mèng)想有這么個(gè)地方，僅有我一人知道，供我思考一切問(wèn)題。蘇菲能擁有這樣一個(gè)秘密樹(shù)洞，其實(shí)是十分幸運(yùn)的，她可以不被人打擾地思考，并且，擁有一個(gè)藏身之處，又是多么幸福呀。

蘇菲的世界讀后感 篇7

每一個(gè)人都是一彎載滿基因的小舟，當(dāng)我們將小舟裝滿貨物并且耗盡最后一滴燃料，到達(dá)生命的彼岸時(shí)，小舟會(huì)隨波而逝，但貨物不會(huì)。

——題記

生命源起于何方？普及世界的科學(xué)早已完美地向我們?cè)忈屃松@樣看不見(jiàn)也摸不著的東西。但是生命會(huì)是一塵不變的嗎？還是……

我是誰(shuí)？世界從何而來(lái)？我又捧起了《蘇菲的世界》，陷入記憶與生命的空隙……

一、你是誰(shuí)

“蘇菲隨手把門(mén)帶上后，便拆開(kāi)了信封。里面有一張約摸跟信封一樣大小的紙，上面寫(xiě)著：你是誰(shuí)？”蘇菲接連收到許多這樣的怪信之后，也同我一樣，陷入了無(wú)盡的困惑當(dāng)中。那么一剎那，蘇菲突然覺(jué)得生命是那么渺小，世界也那么得渺小，甚至宇宙也是如此，進(jìn)化論以及DNA等等科普技術(shù)所能達(dá)到的地方都無(wú)法超越人類對(duì)生命的思考。

我是誰(shuí)？如果你愿意這樣反反復(fù)復(fù)地問(wèn)問(wèn)自己，你也許也會(huì)漸漸墜入恐懼的深淵——人的心靈是空虛的，生命之舟在永遠(yuǎn)無(wú)法飽和的海水中航行。

這時(shí)，我空虛的眼淚終于流下我的臉頰：生命的價(jià)值何在？

二、生命的詮釋

“我們應(yīng)該體認(rèn)到我們是大千世界的一部分，在這個(gè)世界里，每一個(gè)細(xì)微的生物都有它存在的價(jià)值?！碧K菲坐在石階上，她同我一樣，空虛的內(nèi)心終于得到了那么一點(diǎn)點(diǎn)的慰藉。那么一瞬間，蘇菲的生命與價(jià)值終于有了交接，而回轉(zhuǎn)一響，人的一生不就是一直在努力尋找生命的價(jià)值嗎？

什么？人的生命就在尋找生命？那么人的生命結(jié)束時(shí)，一切難道都回到了原點(diǎn)嗎？生命是輪回的，而生命的價(jià)值沒(méi)有輪回，只有直線。

此時(shí)，我的淚水仿佛在我的臉龐上漸漸凝固了。

三、生命之舟

“蘇菲，我們就是這個(gè)活的星球。地球是航行在宇宙中燃燒的太陽(yáng)四周的一艘大船。而我們每一個(gè)人則是滿載基因航行過(guò)生命的一條小船。當(dāng)我們安全地把船上的貨物運(yùn)到下一個(gè)港口時(shí)，我們就沒(méi)有白活了……”每一個(gè)字都重重地敲擊著蘇菲的心弦，在她那美麗的少女的心上彈奏出了一曲壯觀而宏偉的交響樂(lè)，生命不是一樣真實(shí)存在的事物，但它卻時(shí)時(shí)刻刻滲透到我們的靈魂中。

我愿意把生命比作一彎小舟，當(dāng)小舟被制造出來(lái)時(shí)，我的船艙內(nèi)空空如也。然而，當(dāng)我漸漸開(kāi)始裝載貨物，我的心靈便得充實(shí)起來(lái)。后來(lái)，人們?yōu)榱俗屛页休d更多的貨物，將我改造成大輪船，我開(kāi)始用我那堅(jiān)硬的甲板抵擋一切困難，用我那充實(shí)的靈魂掌握船舵。

在一個(gè)暴風(fēng)雨的夜晚，我偷偷地開(kāi)始遠(yuǎn)航，我不敢回望我那身后的故土，我的生命終于開(kāi)始遠(yuǎn)航。我不敢奢望我能得到多少的贊譽(yù)，也不期待我能做出多大的壯舉，我只是享受成為我自己的那一份光榮，享受能夠親手填充我生命的那一份光榮。

我親身經(jīng)歷過(guò)暴風(fēng)雨，也切身體會(huì)過(guò)冰山的鋒利，但是我未曾后悔，我既然選擇了遠(yuǎn)方，便只顧風(fēng)雨兼程。

生命不就是那小舟嗎？我的心終于不再感到空虛。我會(huì)用我飽滿熱情的心靈去實(shí)現(xiàn)我自己生命中的那一份價(jià)值，最后滿載貨物到達(dá)生命的彼岸。

我擦干了淚痕，合上了這本能教會(huì)我生命的書(shū)，我把它輕輕地放回書(shū)柜中，我不會(huì)忘記它，因?yàn)樗粮闪宋夷：碾p眼，讓我看清了生命的價(jià)值。

蘇菲的世界讀后感 篇8

偶有閑余時(shí)間，靜讀《蘇菲的世界》，寫(xiě)一寫(xiě)對(duì)它的感悟。

前兩章里，蘇菲在機(jī)緣巧合之下，開(kāi)啟了她的哲學(xué)課程。令我感觸較深的，是信封里的兩個(gè)問(wèn)題：你是誰(shuí)？世界從何而來(lái)？這兩個(gè)問(wèn)題很普通，不是嗎？但我卻從認(rèn)真地思考過(guò)。經(jīng)歷了與主人公蘇菲一樣的困擾后，我繼續(xù)往下讀，才明白，這是哲學(xué)最基本，也是所探求的東西，不同的人有不同的看法，相同的人在不同的時(shí)候也會(huì)給出不同的回答。正如”一百個(gè)人，就有一百個(gè)姆雷特”所說(shuō)的那樣。

不由得驚異于自己的疏忽，為何從未想到短短問(wèn)題的奧秘？書(shū)中寫(xiě)“哲學(xué)家要永遠(yuǎn)保持一顆好奇心。”我們也應(yīng)懷著好奇地心去觀察事物，又想起一句話“用什么樣的眼光看世界，世界才會(huì)用什么眼光看你?！庇肋h(yuǎn)用好奇的眼光去看、去想去質(zhì)疑，你可能不僅僅成為一個(gè)哲學(xué)家，更是一個(gè)熱愛(ài)生命、熱愛(ài)生活、熱愛(ài)思考的人。

蘇菲的世界讀后感 篇9

《人都是要死的》一書(shū)中卡利埃的一句“您是誰(shuí)?”讓福斯卡感到一種早已忘卻的灼痛，正是這一最簡(jiǎn)單又最難以解決的哲學(xué)問(wèn)題使他原有的生命又在他周圍形成!當(dāng)然也帶給他無(wú)盡的思索和探問(wèn)：生與死意味著什么?一個(gè)永生的人連膽怯的權(quán)利都沒(méi)有，一個(gè)永遠(yuǎn)不會(huì)死去的人，無(wú)論經(jīng)歷過(guò)多少、收獲多少，相對(duì)于無(wú)終止的一生，也只不過(guò)是一只飛蟲(chóng)、一朵水花、一只螞蟻，僅此而已!真的，沒(méi)有人能和時(shí)間故弄玄虛，阻止他繼續(xù)流轉(zhuǎn)，沒(méi)有人能跨越生死界限，沒(méi)有人能窮盡自然的奧秘，更沒(méi)有人能獲得永生，因?yàn)槟惬@得永生的同時(shí)也永遠(yuǎn)的遠(yuǎn)離了人類，已經(jīng)孤獨(dú)的死去!

正如《蘇菲的世界》中，一開(kāi)始的蘇菲被“你是誰(shuí)?”“世界從何而來(lái)?”等問(wèn)題深深困擾著，但她也清楚的意識(shí)到有一天她終將死去，她才能夠體會(huì)活在世上是多么美好;她才堅(jiān)定的認(rèn)為：“如果你沒(méi)有意識(shí)到人終將死去，就不能體會(huì)活著的滋味。”也才開(kāi)始在神秘老師的引領(lǐng)下一步步的探尋“世界從何而來(lái)”、“哲學(xué)是什么”、“人為什么活著”……才開(kāi)始一點(diǎn)點(diǎn)的明白：“沒(méi)有任何事物會(huì)來(lái)自虛無(wú)”、“所有事物都是流動(dòng)的，變化發(fā)展的”，“萬(wàn)物中皆含有各物的一部分(整體存在于每一個(gè)微小的部分中)”，“最聰明的是明白自己無(wú)知的人”……

當(dāng)然，毫無(wú)疑問(wèn)的，我也跟隨蘇菲，跟隨神秘老師雖懵懂但也收獲頗豐的開(kāi)始觸到了許多哲學(xué)的根須，多了許多探問(wèn)和思索。

正如有人說(shuō)：《蘇菲的世界》，即是智慧的世界，也是夢(mèng)的世界。它將會(huì)喚醒每個(gè)人內(nèi)心深處對(duì)生命的贊嘆與對(duì)人生終極意義的關(guān)懷和好奇。

原來(lái)，哲學(xué)可以這樣讀!感謝喬斯坦·賈德的《蘇菲的世界》，我想，既然已經(jīng)打開(kāi)了一扇窗，一定會(huì)有更多的哲學(xué)之光照進(jìn)來(lái)。

蘇菲的世界讀后感 篇10

《蘇菲的世界》是一本文學(xué)性很強(qiáng)的哲學(xué)書(shū)。它的主要資料是：以蘇菲不斷受到一位神秘人寄來(lái)的信件為線索，從哲學(xué)的角度向人們解釋了世界盒大自然等的構(gòu)成與發(fā)展……告訴人們?nèi)祟愘囈陨娴牡厍蚴且粋€(gè)怎樣的世界。

本來(lái)哲學(xué)是比較枯燥乏味的，但《蘇菲的世界》一書(shū)卻截然不一樣。它在向讀者講述哲學(xué)的同時(shí)，運(yùn)用了生動(dòng)的語(yǔ)言來(lái)描繪了一個(gè)耐人尋味的故事，使讀者閱讀時(shí)產(chǎn)生一種像讀偵探小說(shuō)般的情緒。書(shū)中刻畫(huà)了一個(gè)勇敢，聰穎的少女——蘇菲。正因追求哲學(xué)，就必須要有好奇心，這正是蘇菲最大的特點(diǎn)，因此我覺(jué)得作者刻畫(huà)這個(gè)人物的用意就在于此。

為了向人們解開(kāi)世界歷史之謎，書(shū)中涉及的資料很多。從遠(yuǎn)古羅馬到現(xiàn)代，在每一個(gè)不一樣時(shí)期，有哪些為社會(huì)做出突出貢獻(xiàn)的哲學(xué)家，他們主要討論的題目是什么，一些哲學(xué)家的經(jīng)歷和遭遇，這本書(shū)都詳細(xì)地為人們做了講解，仿佛整部世界哲學(xué)史在你面前演變了一遍。它資料廣，但并不紊亂，書(shū)中資料分成許多章節(jié)，每節(jié)題目都點(diǎn)出了該章節(jié)資料的中心，或深藏或巧露；而每一節(jié)資料都會(huì)闡述幾個(gè)問(wèn)題。這樣的分節(jié)使人讀后更容易消化，也更容易明白。

書(shū)中講述了不少的人生道理，使我獲益良多。而它所講述的有關(guān)哲學(xué)的知識(shí)，開(kāi)闊了我的視野。其實(shí)當(dāng)中的道理很多問(wèn)題我也曾想過(guò)，但這些問(wèn)題都在頭腦中一閃而過(guò)，正因我覺(jué)得它對(duì)我來(lái)說(shuō)實(shí)在太陌生。當(dāng)我讀完此書(shū)后，我覺(jué)得一個(gè)生存在世界上的人，連世界從何而來(lái)也不知道，也不曾去想，未免有些幼稚。

其中，使我感受最深的是有關(guān)雅典哲學(xué)家蘇格拉底的故事。大約在公元前三四百年左右，出現(xiàn)了一位對(duì)歐洲思想有重大影響的人物——蘇格拉底。他的高明之處在于人談話能夠不斷揭露人們思想上的弱點(diǎn)，令人能夠領(lǐng)悟哲學(xué)的真理。然而對(duì)某些人而言，這樣的談話無(wú)疑是當(dāng)眾出丑，并成為眾人的笑柄，對(duì)于那些有頭有臉的人，這就難以理解。公元前399年，他被指控“宣揚(yáng)新的神明，腐化青年人”而被處以死刑。它本能夠懇求陪審團(tuán)手下留情，免于一死。但是他沒(méi)有這樣做，正因他重視良心與真理，到生命結(jié)束也是為了真理。他那種為了真理而戰(zhàn)，為真理而犧牲的精神值得我們學(xué)習(xí)。他使我更深切的體會(huì)到死有“輕于鴻毛，重于泰山”這句話的含義。

《蘇菲的世界》一書(shū)使我覺(jué)得世界上還有很多事情等著我們?nèi)ヌ剿鳎笞匀坏拿孛苁褂肋h(yuǎn)也揭不完的，從前的哲學(xué)家為我們解開(kāi)了不少世界之謎，使后人變得聰明起來(lái)；我們不也就應(yīng)向他們學(xué)習(xí)，運(yùn)用哲學(xué)的觀點(diǎn)揭開(kāi)自然與人類社會(huì)的奧秘，也為我們后人做一點(diǎn)事嗎？

蘇菲的世界讀后感 篇11

看過(guò)《蘇菲的世界》的朋友一定會(huì)這樣認(rèn)為：它是一本簡(jiǎn)單而又深?yuàn)W的小說(shuō)。它曾經(jīng)一度地使我拿起，一度地使我放下，它一會(huì)使我興趣十足，一會(huì)又使我失去耐心，我便在這矛盾中斷斷續(xù)續(xù)地讀完了整本書(shū)。

有的朋友說(shuō)，《蘇菲的世界》既是智慧的世界，又是夢(mèng)的世界。它將會(huì)喚醒每個(gè)人內(nèi)心深處對(duì)生命的贊嘆與對(duì)人生終極意義的關(guān)懷和思考；

有的朋友說(shuō)，這是一本關(guān)于哲學(xué)的書(shū)。

的確，挪威作者喬德坦·賈德將哲學(xué)以小說(shuō)的形式展現(xiàn)給我們，讓我們更方便地了解它。

14歲的少女蘇菲在一天放學(xué)回家，意外地發(fā)現(xiàn)了一封寫(xiě)給自己的信，里面只有一張跟信封一樣大小的紙，上面寫(xiě)著：“你是誰(shuí)?”這個(gè)問(wèn)題從此改變了她的世界……在神秘導(dǎo)師艾伯特的指引下，蘇菲開(kāi)始思索：從古希臘到文藝復(fù)興、從蘇格拉底到康德，從馬克思到弗洛伊德等各位哲學(xué)大師所思考的根本問(wèn)題。

它讓我也開(kāi)始思考起了哲學(xué)，這種看不見(jiàn)摸不著卻生活在人心中的東西。世上的人“在這只被拉出宇宙的帽子的白兔毛皮深處待得太舒服了”，以至于他們“被這個(gè)世界磨掉了好奇心”，“習(xí)慣了這個(gè)世界”。這本書(shū)好像一個(gè)哲學(xué)家，在我“已經(jīng)開(kāi)始朝著兔子(就是從宇宙的帽子中被拉出來(lái)的那只)溫暖舒適的毛皮深處向下爬時(shí)，卻被這位哲學(xué)家中途攔住?！?/p>

哲學(xué)家帕斯卡爾曾有一句名言：“對(duì)于人沒(méi)有什么比他自己的狀態(tài)更為重要的了?！钡侨藚s忘了這個(gè)世界的存在?！短K菲的世界》一針見(jiàn)血地道出了這種問(wèn)題。但是，我是誰(shuí)，世界是從哪里來(lái)呢?沒(méi)有人能回答，也沒(méi)有人知道。也許，這是人世間永遠(yuǎn)無(wú)法回答的問(wèn)題吧。

蘇菲的世界讀后感 篇12

十四歲的少女蘇菲如同我一般，每當(dāng)我思考，就宛如進(jìn)入了蘇菲的世界，哲學(xué)的世界。這是一本最易懂的哲學(xué)啟蒙書(shū)，但我真正的進(jìn)入它卻費(fèi)了不少的周折。我開(kāi)始用哲學(xué)的眼光審視世界，發(fā)現(xiàn)身邊的哲學(xué)無(wú)處不在。

小鳥(niǎo)有沒(méi)有思想，我想，我不是鳥(niǎo)，自是不知其是否所思。優(yōu)雅的旋律傳入耳中，一種對(duì)哲學(xué)的思考，在電影的潛移默化中，悄悄展開(kāi)。

影片用奇幻的手法穿插著一些傳奇人物的歷史故事及其思想，蘇菲的一次次探索，從啟蒙到進(jìn)化，引領(lǐng)著我們進(jìn)入了一個(gè)神奇，理性而又充滿魅力的哲學(xué)世界。

你是誰(shuí)?世界從何而來(lái)?生命中最重要的是什么?我們，又將是為何而存在?一個(gè)個(gè)問(wèn)題，不僅僅只是引導(dǎo)著蘇菲，還讓我們發(fā)出了深深的震撼，一個(gè)看似簡(jiǎn)單的問(wèn)題，卻是那樣的難以回答，正如電影中所說(shuō)的，生命中最重要的是什么?對(duì)于饑餓的人來(lái)說(shuō)，是食物；對(duì)于寒冷的人來(lái)說(shuō)，是溫暖；對(duì)于痛苦的人來(lái)說(shuō)，是幸福。

存在的意義，怕是沒(méi)有人能理解。就猶如世間萬(wàn)物一樣，世界為何存在?其意義又是什么?這個(gè)問(wèn)題，從來(lái)就沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)答案，恐怕是連提出這些答案的人，也不知道自己是否正確吧。

我們迷茫，并不是因?yàn)槟贻p，而是因?yàn)?，我們不懂得這個(gè)世界。一個(gè)人的成長(zhǎng)，就是對(duì)外面世界的探索，對(duì)內(nèi)心世界的創(chuàng)造，每個(gè)人都在不斷成長(zhǎng)，直到死亡。人有多大成就，并不是他做了什么事，而在于他是否洞悉了世界的本質(zhì)，創(chuàng)造的內(nèi)心世界是否有價(jià)值。

我是誰(shuí)?生命又是什么?世界為何存在?蘇格拉底和柏拉圖都不可能告訴我們，他們所做的，只能是引導(dǎo)我們?nèi)?chuàng)造創(chuàng)造自我，創(chuàng)造生命的價(jià)值，創(chuàng)造世界存在的意義……

蘇菲的世界讀后感 篇13

《蘇菲的世界》一書(shū)中談?wù)摿硕鄠€(gè)哲學(xué)家，而達(dá)爾文令人深思。達(dá)爾文是個(gè)偉大的人，雖然“偉大”一詞很空洞，但用在他身上，我覺(jué)得再合適不過(guò)。

年少時(shí)，他是個(gè)好奇心強(qiáng)、熱愛(ài)自然的孩子，在天真爛漫的年紀(jì)，徹底激發(fā)了對(duì)動(dòng)物和實(shí)踐的興趣。他在上學(xué)時(shí)，到處去搜集各種各樣的甲蟲(chóng)。青年時(shí)開(kāi)始研究神學(xué)，又為了自己的理想目標(biāo)而不顧一切去環(huán)游世界，這無(wú)疑是他生命中最有意義的事。后來(lái)回到英國(guó)，過(guò)了許多年才發(fā)表他的作品，由此可見(jiàn)其謹(jǐn)慎嚴(yán)密的態(tài)度，這也正是科學(xué)家應(yīng)持有的。

他的作品在英國(guó)引起轟動(dòng)，那便是《物競(jìng)天擇，適者生存之物種起源論》。

我梳理了一下他的觀點(diǎn)，主要如下：

一、既存的所有動(dòng)植物樣式都是依照生物進(jìn)化的法則，從較早期較原始的形式演變而來(lái)。

二、進(jìn)化是生存競(jìng)爭(zhēng)中自然淘汰的結(jié)果。在這個(gè)過(guò)程中，那些最能夠適應(yīng)環(huán)境的人就存活下來(lái)，繼續(xù)繁衍種族。另外，生存競(jìng)爭(zhēng)在那些彼此最為相似的物種之間往往最為激烈。

三、人與類人猿必定是在某段時(shí)間由同一祖先進(jìn)化而來(lái)。

四、在遺傳中，每個(gè)子女之間會(huì)有些微差異，當(dāng)發(fā)生突變時(shí)，會(huì)引起不利影響，而能夠擁有一些優(yōu)勢(shì)，或能立于不敗之地。

諸多理論，恰恰也反映了“適者生存”這一主題。

達(dá)爾文的理論為人類世界的發(fā)展起到了推動(dòng)作用，做出了極大貢獻(xiàn)。因此以科學(xué)先驅(qū)的身份隆重葬于西敏寺。

達(dá)爾文不僅是一個(gè)生物學(xué)家和自然科學(xué)家，在我心中更是一個(gè)領(lǐng)頭人，引導(dǎo)人類踟躕前行的科學(xué)領(lǐng)頭人。他是當(dāng)時(shí)唯一一個(gè)公開(kāi)質(zhì)疑《圣經(jīng)》關(guān)于人類起源的科學(xué)家。

讀達(dá)爾文，我感慨萬(wàn)千。

如果說(shuō)“適者生存”是歷史的選擇，那么今天，或許只有自己成為“強(qiáng)者”，成為“高手”，才能在社會(huì)立足，才能不被歷史的滾滾車輪所碾壓、所拋棄。只有敢于質(zhì)疑，敢于批判，敢于挑戰(zhàn)權(quán)威，有一顆無(wú)畏的心，才能愈走愈遠(yuǎn)。只有保持好奇心，對(duì)生活小事加以關(guān)注，對(duì)生活現(xiàn)象加以研究，才能不忘初心，奮勇拼搏！