文化自信夢(mèng)作文合集10篇

每個(gè)人的作文本都藏著生活饋贈(zèng)的寶藏，寫作文可以把我們想表達(dá)的東西傳達(dá)給別人。經(jīng)常寫作文可以提高我們的語(yǔ)文成績(jī)。相信一些人會(huì)覺(jué)得作文很難寫吧！欄目小編經(jīng)過(guò)整理，為你編輯了文化自信夢(mèng)作文 ，歡迎閱讀，希望對(duì)你有幫助。

文化自信夢(mèng)作文 (篇1)

亙古綿延的萬(wàn)里長(zhǎng)城,是中華民族勤勞的品牌.雄渾滄桑的賀蘭巖畫,是中華民族智慧的品牌.聲情并茂的斑斕皮影,是中華藝術(shù)的品牌.中國(guó)文化從來(lái)不缺少品牌的元素,而是缺少現(xiàn)代傳播的品牌符號(hào).在全球化、融合化的二十一世紀(jì),中華民族文化傳播想要走出一條康莊大道,就需要打造中國(guó)文化品牌.打造中國(guó)文化品牌,需要根植于傳統(tǒng)文化的挖掘.“求木之長(zhǎng)者必固其根本,欲流之遠(yuǎn)者比浚其源泉.”中國(guó)文化品牌的根就在中國(guó)傳統(tǒng)文化之中.是京劇中的一步一搖,秦腔里的一韻一調(diào)這些傳統(tǒng)文化元素構(gòu)成了今天中國(guó)文化品牌的基本形象和基礎(chǔ).脫離中國(guó)文化內(nèi)涵的文化品牌打造只是為了迎合國(guó)際口味的簡(jiǎn)單模仿,絕不是所謂的中國(guó)品牌,脫離中國(guó)歷史文化根基而坐空中樓閣之做.所以,需要植根于中國(guó)文化之中.打造中國(guó)文化品牌,需要兼容并蓄.正所謂“他山之石,可以攻玉”中國(guó)文化之所以能夠傳承千年而不息其根源就在于儒家“和而不同,有容乃大”的兼容并蓄之勢(shì).正是因?yàn)檫@種寬闊的文化修養(yǎng)和內(nèi)涵,在文化歷史的延續(xù)之中才能去粗取精,學(xué)習(xí)他人的文化精髓并內(nèi)化為自己的文化有點(diǎn),使得中國(guó)文化內(nèi)涵不斷豐富,抵御住歷史的沖擊.所以,打造中國(guó)文化品牌也應(yīng)該兼容并蓄.打造中國(guó)文化品牌,還需要不斷創(chuàng)新.“道需日新,技亦需日新,不日新者亡”事物更替本身就是一個(gè)不斷創(chuàng)新完善的過(guò)程.文化同樣需要?jiǎng)?chuàng)新,如果一味只是站在祖宗的肩膀之上,吃中國(guó)厚重文化積淀的老本,勢(shì)必會(huì)走向文化滅亡.在這見不到硝煙的文化競(jìng)爭(zhēng)戰(zhàn)場(chǎng),中國(guó)文化也需要新的原創(chuàng)打造文化新內(nèi)涵.只有創(chuàng)新才能讓中國(guó)文化既有歷史延續(xù)的脈搏,又有新鮮的活力.如果說(shuō)文化是陳釀的酒,品牌就是撲鼻而來(lái)的香.如果說(shuō)文化是賞心悅目的美人,品牌就是畫龍點(diǎn)睛的妝容.品牌是時(shí)代發(fā)展的產(chǎn)物,是事物的形象符號(hào).用品牌點(diǎn)燃中國(guó)五千年歷史文化的復(fù)興之火,相信在中國(guó)文化品牌崛起之日,就是中國(guó)文化復(fù)興之日,就是中華民族精神完全崛起之日.

文化自信夢(mèng)作文 (篇2)

文化，作為一個(gè)國(guó)家的精神力量，它可以提高個(gè)人的思想道德水平。

文化，恰似一汪泉水，雖細(xì)小，卻可以使我們干燥的日子變得濕潤(rùn);文化，恰似一縷春風(fēng)，雖細(xì)微，卻可以使我們煩躁的日子變得舒爽;文化，恰似一場(chǎng)春雨，雖綿軟，卻可以使我們狂躁的內(nèi)心變得平靜。

文化因其的包容性，包含了古今、中、外。

縱往古史，我們有著善良，謙讓，節(jié)約的傳統(tǒng)美德。有著大庇天下寒士俱歡顏，安得廣廈千萬(wàn)間的豪邁精神;有著鍥而舍之，朽木不折，鍥而不舍，金石可鏤的堅(jiān)持;有著凄凄慘慘戚戚的悲傷。《論語(yǔ)》我國(guó)儒家的代表作，其中包含著許多為人處世的道理，還有被稱作無(wú)韻之離騷的《史記》。

今時(shí)，我們繼承傳統(tǒng)文化，并加以創(chuàng)新，使之成為與時(shí)俱進(jìn)的優(yōu)秀文化。弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，這就是一種文化的創(chuàng)新。

莫言，作為一名中國(guó)作家，獲得了諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。還有一位女作家多年前以《無(wú)聲告白》這一書奪得了歐美眾多排名榜首;多年之后，又以《小小小小的火》擊敗了許多外國(guó)作家。但國(guó)外也有著許多優(yōu)秀的文化。在許多歐美的大國(guó)，將向行人鳴笛這一行為視為不道德的行文，在那些國(guó)家，司機(jī)會(huì)在距離行人三四米的地方停車，讓行人先通過(guò)。

文化具有多樣性，各個(gè)國(guó)家都有各個(gè)國(guó)家的優(yōu)秀文化，雖然其內(nèi)容不盡相同，但他們對(duì)我們的思想，道德有著很大的影響，不管是詩(shī)詞還是書籍，它們都影響著那個(gè)時(shí)期的人的行為。

文化在發(fā)展過(guò)程中可以轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，他可以提高我們的文化素養(yǎng)，讓我們?cè)谌粘Ｉ钪斜谎眨跐撘颇谐蔀橐粋€(gè)高素質(zhì)的人。

文化似頂梁支柱，沒(méi)有它，就是一堆無(wú)用的瓦磚;文化似一艘輪船的發(fā)動(dòng)機(jī)，沒(méi)有它，就是一個(gè)靜止不動(dòng)的巨架;文化是飛機(jī)的導(dǎo)航，沒(méi)有它，就只能無(wú)目的的飛行。

文化自信夢(mèng)作文 (篇3)

一個(gè)人從失敗走向成功需要多長(zhǎng)時(shí)間？擺脫失敗還需要什么？前者的答案由后者定義。安慰心靈的是自信。只有對(duì)自己說(shuō)：我可以！我決不會(huì)輸?shù)?！這樣才能有力量迎接下一個(gè)挑戰(zhàn)。找到自信后，行動(dòng)越快，離成功越近。

我記得兩年前，我的成績(jī)只徘徊在學(xué)校的80人之間。要求對(duì)自己發(fā)展的我，沒(méi)想到現(xiàn)在這個(gè)專欄里會(huì)出現(xiàn)我的排名。期待能更進(jìn)一步。一開始我的目標(biāo)是進(jìn)入前10，為了這個(gè)目標(biāo)，我開始奮斗，想在小學(xué)階段突破我的一天。之后，我上課不清醒，回家努力做作業(yè)，復(fù)習(xí)。我的成績(jī)?cè)谝淮涡⌒〉目荚囍杏兴棉D(zhuǎn)。偶爾下降，但我告訴自己不要灰心喪氣。不要認(rèn)輸！

就這樣，我迎來(lái)了期中考試。最終！我看到我的名字進(jìn)入前20！有想哭的感動(dòng)。本來(lái)付的話，真的會(huì)得到回報(bào)的！呵呵，我嘗到了奮斗勝利的結(jié)果，知道自信對(duì)我的鞭策有多重要。

從那以后，我把自信當(dāng)成學(xué)習(xí)的重要部分。上課時(shí)別人不敢站起來(lái)發(fā)言，我舉起我的右手，答錯(cuò)也有什么關(guān)系，至少我想過(guò)。而且它會(huì)分散我的思想，讓我集中精力聽課。我也喜歡上課時(shí)經(jīng)常熱情發(fā)言的學(xué)生。因?yàn)樗麄兿裎乙粯佑羞@種自信。

文化自信夢(mèng)作文 (篇4)

華夏大地的子民生生不息繁衍了五千年，中國(guó)傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)至今朝，我們?cè)摵稳ズ螐呢嘉覀冊(cè)撊绾蝹鞒凶嫦攘粝碌奈幕?，這是值得每一個(gè)中國(guó)人去深思的。

此刻，故宮博物院遇到了難題。于建院九十周年之際向大眾推出十八個(gè)展覽，有人排隊(duì)六小時(shí)進(jìn)館僅為于朋友圈博得一贊賞，因此引人非議：還是設(shè)門檻，將沒(méi)品位的人擋于門外的好!

對(duì)此我想說(shuō)：中華之文化是屬于每一個(gè)中國(guó)人的，任何人都有權(quán)利去欣賞丶學(xué)習(xí)并傳承它。

正所謂賢愚共受其益，才是生成的德量，文化決不能僅僅是少數(shù)人的專利!因?yàn)槲幕膲艛?，宗教巨著《圣?jīng)》成為了教皇統(tǒng)治西方世界的工具，中世紀(jì)的西方也因此籠上了黑暗;因?yàn)槲幕膲艛?，南北朝時(shí)期讀書成為了少數(shù)貴族的特權(quán)，多少寒門士子因此而凍死丶餓死?因?yàn)槲幕膲艛?，知識(shí)成了反動(dòng)派作亂新中國(guó)的武器，文化動(dòng)亂的十年，使國(guó)家倒退了多少步?

也幸而有馬丁路德的說(shuō)教每個(gè)基_徒都有直接閱讀和解釋《圣經(jīng)》的權(quán)力，才使得《圣經(jīng)》重具博愛之光：也正是得益于隋文帝打下科舉制的基礎(chǔ)，才使得百姓都有了讀書做官的權(quán)力，帝國(guó)也從此生機(jī)勃勃;亦要感謝鄧小平丶葉劍英的堅(jiān)持與開明，才阻止了一次秦始皇焚書坑儒式的文化浩劫。

我們每個(gè)人都有權(quán)利去傳承文化，同時(shí)也有義務(wù)去虔誠(chéng)地對(duì)待文化。

陳繼儒有言：人之嗜名節(jié)，嗜文章，嗜游俠，如好酒然，易動(dòng)客氣，當(dāng)以德消之誠(chéng)如此言，文化并不是一個(gè)人可以拿去炫耀的資本，這一行為是對(duì)文化的赤裸裸的褻瀆行為，我們作為華夏文明的傳承者，應(yīng)當(dāng)以自己的德行修養(yǎng)來(lái)消除炫耀之心。

藏人往布達(dá)拉宮朝圣，于途每行一步路便俯一次首，拜向西方，凡幾十里路皆是如此，到了宮中膜拜行禮，靜默莊嚴(yán)，對(duì)佛像丶對(duì)壁畫丶乃至對(duì)宮外不知何時(shí)種下的一草一木，都用一顆欣賞丶敬畏的心去看待。如此是為虔誠(chéng)，是為一個(gè)有道德修養(yǎng)的中國(guó)人去傳承文化之心態(tài)。

這是最好的時(shí)代，這是最壞的時(shí)代;這是最注重文化傳承的時(shí)代，也是最容易遺忘文化的時(shí)代;我們似乎進(jìn)退兩難，卻又游刃有余。社會(huì)中雖不乏破壞遺跡丶侮辱文化的不良風(fēng)氣，但更多的卻是以一生守護(hù)文化丶斥巨資追回海外流失文化遺產(chǎn)的事件，我相信我們的去向，國(guó)人已了然于心。

以一顆虔誠(chéng)的心去繼承文化，以一顆博愛的心去發(fā)揚(yáng)文化，這才是如何傳承文化的正解。

文化自信夢(mèng)作文 (篇5)

春節(jié)，是中國(guó)人公認(rèn)的最隆重，最盛大的節(jié)日。它承載著對(duì)新年的夸姣期盼與向往，寄托著中國(guó)人對(duì)過(guò)去一年的總結(jié)與新一年的瞻望。作為歷時(shí)最久，意義最大的一個(gè)節(jié)日，它在國(guó)人心中有著不可撼動(dòng)的地位，可跟著年味日益變淡，一切好像都發(fā)生了改變。

曾經(jīng)，孩子們熱切地盼望著，白叟們激動(dòng)地等待著，游子們迫切地期待著……無(wú)論何人，身處何方，春節(jié)期間都要不辭辛苦，奔赴自己的家鄉(xiāng)，與家人聚在一起，團(tuán)聚開心地渡過(guò)一個(gè)痛快的春節(jié)。餐桌上激烈地交談，電視前笑聲此起彼伏，屋外爆竹聲接連不中斷，家家戶戶燈火通明，沉醉在新年的喜悅中。春節(jié)乃是所有人最喜愛的節(jié)日。

而如今，年青人們因待慣了城市而不愿回家與親友團(tuán)圓、餐桌上都低對(duì)盤弄手機(jī)無(wú)比冷清……各種現(xiàn)象無(wú)不顯示著中國(guó)人對(duì)春節(jié)的立場(chǎng)日益冷淡，本是一家團(tuán)圓、暢敘過(guò)去瞻望未來(lái)的.時(shí)刻，卻硬生生變成個(gè)人獨(dú)享的時(shí)光，終極只能以尷尬收?qǐng)?。跟著年味的減弱，好像春節(jié)在中國(guó)的心中已經(jīng)失去了它原本的價(jià)值，而那缺失的一部門，早已被其他東西給填滿。春節(jié)遭受“冷落”，已不是當(dāng)初那個(gè)萬(wàn)人矚目的“寵兒”，而是一個(gè)可有可無(wú)，可以隨時(shí)丟棄的一個(gè)名稱罷了。

信息朝代，動(dòng)靜更新?lián)Q代只在一瞬之間。而中國(guó)，能夠在這個(gè)時(shí)代占據(jù)重要部門，不僅是由于它的實(shí)力，而且是由于它得天獨(dú)厚的文化。幾千年的文化是中國(guó)人值得驕傲的，可是假如不尊重這些文化，任由它們?cè)谑澜缟舷В覀冇帜膩?lái)驕傲的資本呢？當(dāng)今良多人崇洋媚外，以為過(guò)洋節(jié)才是王道，追求新潮雖然是好事，可是我們不能夠健忘自己的本源，健忘祖祖輩輩已傳統(tǒng)幾千年的東西。中華文化淵源流長(zhǎng)，博大精深，乃為世界上最優(yōu)秀的文化之一，作為中國(guó)人的我們，應(yīng)該堅(jiān)持把傳承中華文化作為一種歷史使命，融入作為華夏兒女的血液里，讓它永遠(yuǎn)傳承下去。我們更應(yīng)該拾起對(duì)文化的決心信念，不忘初衷，讓中華民族特有的具有豐碩底蘊(yùn)的文化成為全世界的佳話。

幾千年的時(shí)代變更也無(wú)法改變中國(guó)文化的地位，而幾千年的沉淀讓它有了更豐碩的人文修養(yǎng)，作為泱泱華夏的子女，我們應(yīng)拾起對(duì)文化的自信，讓中國(guó)在前進(jìn)的路上更加閃耀。

文化自信夢(mèng)作文 (篇6)

鈴兒響叮當(dāng)歡慶圣誕的歌聲喧囂在城市上空，圣誕樹上紛繁的彩燈閃得我心煩意亂，圖片里圣誕老人那偽善的笑容讓我覺(jué)得格外刺眼。

一向素雅的古街變得妖嬈起來(lái)。我的心狠狠地抽搐，西方化的風(fēng)潮席卷了大街小巷，何處才是中華本土文化的歸處?

心惶間，瞥見一處孤巷，在燈紅酒綠的陰影中，那經(jīng)歷過(guò)風(fēng)雨滄桑的石板路，路旁古樸的門扉，似有縷縷馨香隨風(fēng)而來(lái)，吸引我走近。

巷口，一位老人鶴發(fā)童顏，只見他手持一支羊毛大毫在地上書寫，筆足有一米多高。我忍不住站立一旁，欣賞這副畫面：老人緊握著筆，將筆浸入身邊的硯盤，吸水、提筆、起、頓、轉(zhuǎn)、出鋒，筆畫是那么遒勁有力沾上水跡的青石板瞬間變得極富神韻。老人一筆而下，有如神仙般的縱逸，那大筆之下似融入了儒家的堅(jiān)毅、果敢和進(jìn)取;又似蘊(yùn)涵了老莊的虛淡，散遠(yuǎn)和沉靜閑適。

華燈初上，人群涌動(dòng)?？禳c(diǎn)快點(diǎn)，晚了就趕不上圣誕晚會(huì)了!幾個(gè)人推推搡搡地從巷口跑過(guò)，踩在了老人那還未干的字跡上。我正想走上前去阻攔，一個(gè)小女孩停了下來(lái)，退后一步，歪著腦袋看那些字。她的母親一個(gè)箭步?jīng)_過(guò)來(lái)，也踩在那幾行水墨書寫的字上，對(duì)女孩叱道：快走啦!不要靠近那個(gè)穿得老土的老頭兒，還有那個(gè)煙灰缸，臟死了，別動(dòng)!老人低頭瞄了眼身上的舊長(zhǎng)衫和地上的硯臺(tái)，嘴角掠過(guò)一絲苦笑。

那絲苦笑如鉤，劃破了我心。那是他不被人理解的無(wú)奈嗎?還是他看到文化無(wú)人繼承的憂郁?

我不由感慨萬(wàn)千。從小爸爸就跟我說(shuō)：書法是老祖宗留下的，這是我們的根，不該丟失。我也喜愛書法，橫豎撇捺早已刻在我的靈魂里。還有哪一種文字比漢字更精巧奇妙，意蘊(yùn)無(wú)窮?還有哪一種語(yǔ)言的體系比漢語(yǔ)更復(fù)雜恢宏?還有哪一個(gè)民族的歷史比中華更悠久綿長(zhǎng)?而眼前的人們，到底是怎么啦?

那小女孩被媽媽拽著從水墨字上走過(guò)，趕集一般去參加圣誕的狂歡。我的心空空的，帶著虛空的痛。不該啊!我們?yōu)楹慰傇诤悓W(xué)步，卻丟失了對(duì)自己文化的自信。若如此，何來(lái)國(guó)家的復(fù)興與強(qiáng)盛呢?

帶著憂嘆，我離開了巷子。大街上，圣誕樹依然散射出詭異的光，堅(jiān)定了我內(nèi)心的信念：我要從自己做起，找回我們的文化傳統(tǒng)，找回那不該丟失的文化自信力!

文化自信夢(mèng)作文 (篇7)

中國(guó)有著五千年悠久的歷史，他的源頭可以一直追溯至鴻蒙未開，天地未分之時(shí)，就是在這片黃土地上，我們的祖先創(chuàng)造了足以令世界驚嘆的文明。孤城絕塞，氣勢(shì)磅礴的萬(wàn)里長(zhǎng)城，聲勢(shì)浩大，威嚴(yán)聳立兵馬俑；有形象生動(dòng)的甲骨文，有龍飛鳳舞的狂草；有筆直端莊的正楷，有流暢連綿的行草；漢賦、唐詩(shī)、宋詞、元曲，中國(guó)還有著一套龐大的禮儀，科舉，官員制度，這種種的一切，讓我們享有著數(shù)千年的輝煌歷史。我們也因此逐漸產(chǎn)生了自負(fù)干。

然而，所有的驕傲，所有的自負(fù)，都伴隨著炮火聲被擊碎，被摔破，那些所謂的五千年文明，在面對(duì)敵人的刀鋒時(shí)，竟是如此不堪一擊，那一件件精美的瓷器，一幅幅珍美的畫卷，被肆意扔擲于地上，踩在腳底，好像我們的文明也被踩在了腳底，陷入沉睡。

我們不禁回想：我們，做錯(cuò)了嗎？

于是開始廣開言路，大招大攬，不斷學(xué)習(xí)和借鑒外國(guó)文化，但是我們又回首發(fā)現(xiàn)，自己究竟成了什么樣子？這邊一塊，那邊一點(diǎn)，中國(guó)人的意志也逐漸開始模糊，文化的輝煌好像離我們又遠(yuǎn)了一點(diǎn)。那種屹立于世界之巔峰的自信，不見了。

丟失了。

我們?cè)雭G棄恥辱前行，卻不知道恥辱是要解除了才沒(méi)有，并不是卸了就沒(méi)有。如今的中國(guó)，各種文化互相交織，卻是一派亂像，各種風(fēng)格迥異的文化互相沖擊，文化的多樣性都有了，但是等這么多文化最終融合以后，所產(chǎn)生的那個(gè)東西，還是中國(guó)么？如今越來(lái)越多父母，自己的孩子還沒(méi)理解幾首古詩(shī)，就拉著他去學(xué)習(xí)英語(yǔ)，美名其曰：英語(yǔ)是世界性的語(yǔ)言殊不知，5000年前，又是哪里為世界之中心？就算如今偏移了位格，為什么不想著重回世界巔峰？而去選擇別國(guó)的文化作為自己的精神支柱？最令人費(fèi)解的是，越來(lái)越多的人開始這樣，盲目追求外國(guó)產(chǎn)品，認(rèn)為：外國(guó)的就是最好的，過(guò)外國(guó)節(jié)日，原本的文化被他們拋棄，原本中秋的明月，重陽(yáng)的茱萸，變?yōu)榱耸フQ樹，南瓜燈。就像外國(guó)人一樣。或許文明沒(méi)有地域性，但是文化一定有，不然為什么只有這片土地誕生了我們的文明？

他們?yōu)榱俗非蠖非螅砩夏欠N身為禮儀之邦，天朝上國(guó)的自信，那種自付不會(huì)輸給任何人的自信，好似被我們遺棄了。

如今的中國(guó)，文化亂象，急需尋找一支主心骨，作為文化融合的主體，這時(shí)候，我們理應(yīng)高昂著頭顱，露出不言而喻的微笑，然后洪亮的說(shuō)道：選中國(guó)文化！

理應(yīng)如此。

一個(gè)文明，一種文化若想要立足于世界之林，則必須要增強(qiáng)文化自信。當(dāng)我們好不容易擺脫了，戰(zhàn)勝了帝國(guó)主義，資本主義，為什么又不愿去拾起那本屬于自己的東西？莫非我們擺脫了肉體的奴役，又要重新回到精神的控制上去么？

只有當(dāng)我們內(nèi)心重新?lián)碛心欠N以一持萬(wàn)的自信之時(shí)，中華民族，華夏文明才有可能回到五千年前那，原本屬于我們的寶座上！

文化自信夢(mèng)作文 (篇8)

若將國(guó)家比作一個(gè)人，那么文化自信即如人的精神之鈣，你無(wú)法從身體發(fā)膚間捉摸到它的蹤跡，然而一旦缺乏，則頓見其形神萎靡。文化自信，是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族發(fā)展中不可或缺的力量。

遠(yuǎn)古至今，歷史見證了無(wú)數(shù)繁榮文化的覆滅，四大文明古國(guó)，何以唯華夏文化能泱泱五千年，弦歌不絕？

中華文化，有容乃大。唐朝儒釋道三教合一，漢人積極吸納胡人文化，遂成就了一代六國(guó)來(lái)朝、八方覲見的文化盛世。近代蔡元培興辦北大，實(shí)行“兼容并包，學(xué)術(shù)自由”的方針，于是有大師輩出，見證了北大最輝煌的歷史。正所謂“泰山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細(xì)流，故能就其深”，文化自信，不是唯我獨(dú)尊的高處不勝寒，而是在心懷自豪的同時(shí)，仍能辯證地看待外來(lái)文化。唯有兼容并包、博采眾長(zhǎng)，文化之長(zhǎng)河才能匯入新鮮的支流，綿延不絕。

中華文化，窮且益堅(jiān)。清末，不平等條約的簽署、列強(qiáng)瘋狂的瓜分與掠奪，使曾經(jīng)那傲立東方的雄獅，頃刻化作他人刀下的魚肉?？蛇@雄獅縱然遍體鱗傷，也不曾放棄生的希望。反觀同樣遭遇殖民的印度，卻在外來(lái)文化的入侵下喪失了信仰、丟失了語(yǔ)言和文字，最終被徹底改造。評(píng)價(jià)一種文化是否偉大，固然要看它創(chuàng)造了怎樣的輝煌，但更應(yīng)看它能承受怎樣的黑暗。

正是這樣一種中國(guó)文化，鮮活在從古自今的中國(guó)人心中，生生不息，正如陸放翁那一聲長(zhǎng)嘯：“豈有堂堂中國(guó)空無(wú)人！”震徹古今。而新時(shí)代的到來(lái)，也賦予了文化自信更加重要的意義。隨著全球化的`加速、兩極化的加深，經(jīng)濟(jì)是發(fā)展的手段，而文化是立足的根本，唯有在這空前的文化大融合中堅(jiān)守自我，才能和而不同，彰顯大國(guó)本色。

令人欣喜的是，當(dāng)今社會(huì)并不缺乏文化自覺(jué)。君不見那層出不窮的文化節(jié)目，如《國(guó)家寶藏》《信·中國(guó)》，都洋溢著中國(guó)文化的自信？更有以余秀華、趙日初為代表的很多農(nóng)民們，也開始積極投身入詩(shī)歌、繪畫等文化事業(yè)，自下而上，頗有“洛陽(yáng)紙貴”之氣象。正如建大樓要先打好地基，下層才能作用于上層，文化自信的建設(shè)，也應(yīng)如是。文化自信不是少數(shù)知識(shí)分子對(duì)前沿理論的自信，而是廣大群眾對(duì)自身所處文化環(huán)境的認(rèn)可與熱愛，文化不僅是詩(shī)詞歌賦，也是黃土和青天。

精神之鈣，鑄就中華脊梁。文化自信，看似宏大，實(shí)則需要我們每一個(gè)人內(nèi)心的熱愛。

文化自信夢(mèng)作文 (篇9)

近年來(lái)，消費(fèi)市場(chǎng)上涌動(dòng)起一股“守得住經(jīng)典，當(dāng)?shù)昧司W(wǎng)紅”的國(guó)貨新潮流：老字號(hào)品牌煥新，傳統(tǒng)品牌升級(jí)，新銳品的崛起。老字號(hào)一次次走新，“潮”出一種時(shí)尚潮流，也“潮”出民族文化自信。

近年來(lái)，五糧液與冰激淋合作后大火，大白兔奶糖唇膏一支難求，回力甚至與迪士尼跨界聯(lián)名，醫(yī)館“同仁堂”，繼承了中醫(yī)的妙手回春，堅(jiān)守了中醫(yī)的醫(yī)者仁心，更是逐步把中國(guó)醫(yī)學(xué)文化帶向世界……中國(guó)傳統(tǒng)文化和當(dāng)下潮流結(jié)合，守住經(jīng)典的同時(shí)亦當(dāng)?shù)昧恕熬W(wǎng)紅”。如今，“90后”“00后”對(duì)國(guó)粹、國(guó)貨的重新追棒，是促進(jìn)傳統(tǒng)商業(yè)文化新興的動(dòng)力，他們的自我風(fēng)格、生活態(tài)度，抑或是對(duì)文化認(rèn)同都體現(xiàn)在國(guó)潮的流行過(guò)程中。國(guó)潮是中國(guó)品牌的新制造，更是中國(guó)制造轉(zhuǎn)型為中國(guó)智造的產(chǎn)物。

國(guó)潮國(guó)風(fēng)不再是老氣、傳統(tǒng)的符號(hào)，而是一種國(guó)際的文化浪潮、一種新鮮的生活方式。

隨著懷舊國(guó)潮風(fēng)的興起，北京故宮文化推行許多文化產(chǎn)品，受到國(guó)內(nèi)外民眾追棒。在今天這個(gè)全球化的時(shí)代，文化越來(lái)越被看作是一個(gè)國(guó)家和民族的軟實(shí)力，重視和挖掘我們深遠(yuǎn)的傳統(tǒng)文化，保持文化的自信、自覺(jué)無(wú)比重要，國(guó)潮“新”起，亦是文化復(fù)興的一種表現(xiàn)，盲目崇外已成為過(guò)去，人們對(duì)國(guó)貨、國(guó)粹、國(guó)風(fēng)等“國(guó)”字號(hào)的熱情，更是當(dāng)下中人們對(duì)中華文化認(rèn)同并充滿信心的體現(xiàn)。

“國(guó)潮”是國(guó)人對(duì)文化認(rèn)同，更是文化自信。

過(guò)去，一批批老國(guó)貨百般落寞，甚至漸漸地消失在人們的視野中。大約有幾十年的時(shí)間里，中國(guó)的本土品牌一直缺乏自信和驕傲。雖然“國(guó)貨當(dāng)自強(qiáng)”的呼聲不斷，但結(jié)果卻大相徑庭。國(guó)潮的興起，在我看來(lái)，各大傳統(tǒng)老字號(hào)應(yīng)把握機(jī)會(huì)，以自身的“老牌”為優(yōu)勢(shì)，挖掘出深層的文化底蘊(yùn)，以現(xiàn)代的包裝方法予以展現(xiàn)，彰顯我民族文化，贏得更廣市場(chǎng)。

悠悠國(guó)潮風(fēng)，濃濃自豪情，“國(guó)潮”是中國(guó)年輕一代在追逐文化潮流中尋找到的精神契合，“90后”“00后”是生活在國(guó)富民強(qiáng)時(shí)期的一代，身為炎黃子孫，應(yīng)傳承中國(guó)文化和傳統(tǒng)的基因，推陳出新，以已之新而立文化之興!

文化自信夢(mèng)作文 (篇10)

我們先看兩個(gè)問(wèn)題，假如我有兩張門票，一張是蔡徐坤的演唱會(huì)，另一張是易中天、王立群等人的講座，請(qǐng)問(wèn)你想得到哪一張？假如有一個(gè)人在烈士碑前痛哭，你會(huì)認(rèn)為他十分可笑，還是會(huì)和他一起回憶歷史的悲壯呢？

也許有人寧愿花時(shí)間去看一個(gè)明星唱歌、跳舞，也不愿意去汲取世間精英畢生的精神食糧，甚至還有人把英烈當(dāng)成笑話，卻不知自己已經(jīng)成為世界乃至歷史的笑話。

大家或許喜歡讀一些玄幻小說(shuō)、言情小說(shuō)等，當(dāng)讀文學(xué)經(jīng)典、科學(xué)大作、歷史著作的時(shí)候，你們會(huì)感到乏味、無(wú)趣，認(rèn)為沒(méi)有那些網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)精彩。

回到一九七八年，中國(guó)改革開放之初，中國(guó)經(jīng)濟(jì)進(jìn)入飛速發(fā)展時(shí)期。與此同時(shí)，美國(guó)當(dāng)局下達(dá)了一份文件，要對(duì)中國(guó)發(fā)起新一輪侵略。這種侵略有一個(gè)名字叫文化侵略。這種侵略的宗旨就是讓娛樂(lè)貫穿于整個(gè)中國(guó)。

二十世紀(jì)九十年代，是文化侵略初步顯示出來(lái)的年代，越來(lái)越多的人過(guò)圣誕節(jié)、萬(wàn)圣節(jié)、愚人節(jié)等西方節(jié)日，并逐漸淡忘了中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，盲目追尋時(shí)髦，認(rèn)為傳統(tǒng)文化老土。

大家或許對(duì)這個(gè)文化為何如此重要而感到迷惑。舉個(gè)例子，為何日本在九一八事變后費(fèi)盡心思對(duì)中國(guó)進(jìn)行奴化教育，而不是集中精力繼續(xù)侵略。因?yàn)橹灰輾埩酥袊?guó)文化，中國(guó)這個(gè)名詞在世界當(dāng)中存不存在已經(jīng)不重要了。中華民族五千年的文化并沒(méi)有那么容易被摧殘。中華民族五千年來(lái)所沉淀的不屈精神，使炎黃子孫一次次振作起來(lái)，趕走了侵略者。

心中有信仰，腳下有力量，讓我們筑起文化自信的高塔，心懷蒼生、大愛無(wú)疆，用理想之光照亮奮斗之路，用信仰之力開創(chuàng)美好未來(lái)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)將指日可待！

延伸閱讀

文化自信作文

大家每周都避免不了要寫作文記錄生活吧，經(jīng)常寫作文可以快速提高我們行動(dòng)能力，寫一篇優(yōu)秀的作文需要花費(fèi)大量的時(shí)間和精力，大家會(huì)因?yàn)樽魑膶懙牟缓枚鴵?dān)心嗎？考慮到你的需求，小編特意整理了“文化自信作文”，相信一定會(huì)對(duì)你有所幫助。

文化自信作文(篇1)

當(dāng)下，無(wú)論是孔子學(xué)院在全球范圍內(nèi)傳播傳統(tǒng)文化，還是《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》帶來(lái)詩(shī)詞新風(fēng)尚，亦或是《我在故宮修文物》讓國(guó)家瑰寶以嶄新的方式呈現(xiàn)在世人面前。這些成績(jī)的背后是因?yàn)橹袊?guó)傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，當(dāng)代國(guó)人對(duì)中華傳統(tǒng)文化的高度自信。由此可見，要想更好的傳承和弘揚(yáng)中華文化，實(shí)現(xiàn)文化強(qiáng)國(guó)的目標(biāo)，就必須堅(jiān)定文化自信。

樹立文化自信要以傳統(tǒng)文化為根本。習(xí)近平總書記訪歐期間，在巴黎聯(lián)合國(guó)教科文組織總部發(fā)表演講指出，沒(méi)有文明的繼承和發(fā)展，沒(méi)有文化的弘揚(yáng)和繁榮，就沒(méi)有中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)。這句話指出了傳承本民族優(yōu)秀文化的重要意義。尤其對(duì)于當(dāng)下的中國(guó)來(lái)說(shuō)，是物質(zhì)文明和精神文明比翼雙飛的發(fā)展過(guò)程，不僅要物質(zhì)豐富更要精神豐富。中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，從琴棋書畫到詩(shī)詞歌賦，再到諸子百家，中國(guó)文化百花齊放，不僅豐富人們的精神世界，更為當(dāng)時(shí)各朝各代的統(tǒng)治者治理國(guó)家提供了依據(jù)。因此，要以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為根基，從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取精神力量。

樹立文化自信要以創(chuàng)新形式為動(dòng)力。文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂，是一個(gè)國(guó)家綜合國(guó)力和國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的深層支撐。在新時(shí)代，習(xí)近平總書記也提到要推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。也就是說(shuō)在對(duì)優(yōu)秀文化傳承的同時(shí)，還需要讓它更符合當(dāng)下時(shí)代的主流，賦予其新的內(nèi)涵或是創(chuàng)新承載形式。比如《經(jīng)典詠流傳》、《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》、《舌尖上的中國(guó)》……這一系列綜藝節(jié)目之所以能受到大眾的喜愛，獲得好評(píng)，歸根結(jié)底就在于將傳統(tǒng)文化的形式進(jìn)行了創(chuàng)新，與時(shí)俱進(jìn)，使之更符合當(dāng)下的主流，更易為人們所接受。故而，要借助科技的力量，使得優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和不同媒介相融合，豐富形式，從而樹立文化自信。

樹立文化自信要以文化走出去為重點(diǎn)。要更好推動(dòng)中華文化走出去，以文載道、以文傳聲、以文化人，向世界闡釋推介更多具有中國(guó)特色、體現(xiàn)中國(guó)精神、蘊(yùn)藏中國(guó)智慧的優(yōu)秀文化?？梢钥闯?，要樹立文化自信，少不了的就是要推動(dòng)文化走出去。當(dāng)下，無(wú)論是借助孔子學(xué)院在全球范圍內(nèi)傳播儒家文化，還是諸如《戰(zhàn)狼》《哪吒》等一些優(yōu)秀文藝作品走出國(guó)門，亦或是李子柒通過(guò)vlog的形式傳播中華文化獲得國(guó)外網(wǎng)友的認(rèn)可，這種種事跡都在表明，文化走出去成為不可逆流之勢(shì)，也是樹立文化自信的必由之路。在新時(shí)代，要想實(shí)現(xiàn)文化強(qiáng)國(guó)的目標(biāo)，便要推動(dòng)文化走出去。

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)“優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族傳承和發(fā)展的根本，如果丟掉了，就割斷了精神命脈”，指出“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈”。在新的歷史方位下，更需要傳承傳統(tǒng)文化，加強(qiáng)文化創(chuàng)新，進(jìn)一步推動(dòng)文化走出去，如此方能樹立文化自信，建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)。

文化自信作文(篇2)

文化自信的作文

文化自信是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的重要標(biāo)志。中國(guó)作為一個(gè)悠久的文明古國(guó)，有著自己獨(dú)特的文化傳承和發(fā)展歷程。在全球化進(jìn)程中，文化自信更是現(xiàn)代國(guó)家軟實(shí)力的展現(xiàn)。因此，文化自信的重要性不言而喻。那么，什么是文化自信？如何培育文化自信？本文將從這兩個(gè)方向探討文化自信的意義與方法。

一、什么是文化自信？

文化自信，即對(duì)本民族文化的認(rèn)同和自信，具體表現(xiàn)為重視傳統(tǒng)文化，弘揚(yáng)民族精神，傳承文化經(jīng)典，發(fā)展當(dāng)代文化特色。文化自信源于國(guó)民的自信和自尊，是對(duì)個(gè)體和集體價(jià)值體系的認(rèn)同和肯定。它不但涉及到對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同和尊重，也包括對(duì)當(dāng)代文化的創(chuàng)新和發(fā)展。

文化自信的重要性在于，它能夠提升個(gè)體和國(guó)家的文化影響力和競(jìng)爭(zhēng)力。文化自信是現(xiàn)代國(guó)家軟實(shí)力的展現(xiàn)；文化自信是重建國(guó)家自信和國(guó)家形象的一種有效方式；文化自信是發(fā)展中華文化的必要條件。

文化自信也要求國(guó)人有寬廣的世界觀和多元的文化視野。歷史上，中國(guó)一直主張“天下大同”，主張各民族、各文明之間的和諧互動(dòng)。今天，文化自信也要求國(guó)人能夠更好地接納、借鑒和融合世界其他文化的有益經(jīng)驗(yàn)和思想成果，才能在全球化中更好地吸納來(lái)自外部的營(yíng)養(yǎng)和資源。

二、怎樣培養(yǎng)文化自信？

文化自信是一個(gè)國(guó)家個(gè)體發(fā)展的內(nèi)生動(dòng)力。因此，在培育文化自信時(shí)要注重發(fā)揚(yáng)文化自主性、創(chuàng)新性和包容性。為此，我們可以從以下幾方面考慮。

1. 重視民族傳統(tǒng)文化的傳承

民族傳統(tǒng)文化是文化自信的重要組成部分。要想從根本上培育文化自信，首先就需要在學(xué)校和社會(huì)中加強(qiáng)對(duì)民族傳統(tǒng)文化的傳承與弘揚(yáng)。如，把中華傳統(tǒng)文化納入課程體系，在語(yǔ)文、歷史、音樂(lè)等學(xué)科中加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)文化的宣傳和解讀；利用古跡、名勝等傳統(tǒng)文化資源，發(fā)展文化旅游和文化產(chǎn)業(yè)。

2. 培養(yǎng)自主創(chuàng)新的文化氛圍

文化自信是包括對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承和當(dāng)代文化的創(chuàng)新，要想培育文化自信，也就需要培養(yǎng)自主創(chuàng)新的文化氛圍和環(huán)境。這需要社會(huì)和政府的多方面合作。 如改進(jìn)版權(quán)保護(hù)機(jī)制，給予文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)更多的扶持和政策保障，創(chuàng)造更加開放、包容、富有創(chuàng)意的社會(huì)文化氛圍。

3. 發(fā)揮文化的交流和溝通作用

文化自信是雙向的，不僅針對(duì)國(guó)外文化需要領(lǐng)會(huì)和理解，也需要國(guó)內(nèi)各地文化的溝通交流。因此，要鼓勵(lì)全社會(huì)加強(qiáng)文化交流，發(fā)揮文化在這個(gè)過(guò)程中的重要作用。 文化交流和互促發(fā)展形成了國(guó)際文化交流的主流和契約。

4. 強(qiáng)化國(guó)際文化交流和溝通

文化自信必須建立在世界范圍內(nèi)的文化交流與互動(dòng)中。中國(guó)的文化自信還需要通過(guò)國(guó)際化的視野和全球化的戰(zhàn)略來(lái)進(jìn)一步提升。這就需要各級(jí)政府、企事業(yè)單位和廣大市民在出境學(xué)習(xí)、商務(wù)考察、民間交流、文化訪問(wèn)等方面持續(xù)進(jìn)行文化交流，進(jìn)一步擴(kuò)大國(guó)際文化影響力。

在全球化的今天，文化自信已成為現(xiàn)代國(guó)家競(jìng)爭(zhēng)的重要標(biāo)志。培育文化自信不僅能提升個(gè)體和國(guó)家的文化素養(yǎng)和意識(shí)，也能夠增強(qiáng)民族自豪感和自尊感，使每一個(gè)中國(guó)人都能夠以更加自信、懇切、真實(shí)的姿態(tài)，走向世界。

文化自信作文(篇3)

曾幾何時(shí)，我們仰望著占據(jù)閻娜峰城墻的松樹，心生敬畏。曾幾何時(shí)，我們?cè)诤L(fēng)冷雨面前駐足，驚嘆燃燒的梅花。大自然往往給人最原始的靈感。站在心中，讓我們?cè)谌烁裆溪?dú)立，做那懸崖上的一棵金樹；讓我們獨(dú)立思考，做樹頂霜雪梅花！

站在你的心里，像松樹一樣堅(jiān)定，在風(fēng)雨中一頭扎進(jìn)巖石。古人常稱之為一種人格境界，謹(jǐn)慎獨(dú)立。你可曾記起，歷史的大門口有這樣一個(gè)背影？武則天當(dāng)政時(shí)是個(gè)好信用官，濫殺無(wú)辜。他無(wú)所畏懼，決心出謀劃策，被誣告“反黨”，被監(jiān)禁。出獄后參軍，隨吳友誼去了契丹。面對(duì)國(guó)難，吳友誼的優(yōu)柔寡斷讓人難以忍受。請(qǐng)帶一萬(wàn)人作為攻擊敵人的前兆，卻換來(lái)被貶為軍士的凄涼。歷史是一部無(wú)聲電影，陳子昂的身影在幽州臺(tái)上空盤旋。

“前無(wú)古人，后無(wú)來(lái)者，想到天地，無(wú)涯無(wú)涯，孤身一人，淚流滿面?！?/p>

站在幽州梯田上，它要么傳達(dá)著生不逢時(shí)的痛苦和大志，要么是一種不等待時(shí)間，不斷進(jìn)取的大志和驕傲。歷史的回聲仍然縈繞在我的耳邊。莊子曾說(shuō):“獨(dú)隨天地之靈?！标愖影菏钦驹谔斓厣巾斏细╊荷降娜恕Ｕ驹谀愕男睦?，一顆為國(guó)奉獻(xiàn)的心，讓光和熱照亮歷史的角落。所以這個(gè)時(shí)候我還是要教人喊，讓生活的風(fēng)暴和雷聲來(lái)得更猛烈。

站在我們的心里，我們經(jīng)常觸摸自己的胸膛，感受心跳，沿著精神的方向成長(zhǎng)，讓生命有更高的高度，吸收陽(yáng)光雨露。學(xué)者于丹曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，不要被外在的東西難倒，這樣才能保持內(nèi)心的平靜?！峨p城記》和《霧都孤兒》的作者狄更斯，在霧霾的掩護(hù)下處于黑暗時(shí)代，為敵人報(bào)仇。他當(dāng)時(shí)好像是個(gè)孤兒，除了有一顆獨(dú)立的心，靈魂飽滿，相信文字的力量，熱愛打字，溫暖心靈。他拂去心中的陰霾，用靈魂的敏銳點(diǎn)亮了生命的原色。我們渴望并呼喚時(shí)代最強(qiáng)的聲音。我忘不了白嚴(yán)嵩的那句話，“時(shí)代給了我一雙批判的眼睛，我卻用它來(lái)尋找溫暖。真正有理想有責(zé)任的記者，總會(huì)感到痛苦?！笔堑模鳛橐粋€(gè)記者，他不愿意違背自己的心意?！盀槭裁创蠹叶枷肼犝嬖?，卻不說(shuō)真話？”他在問(wèn)自己，也在問(wèn)這個(gè)時(shí)代。他敢說(shuō)真話，不怕得罪有權(quán)有勢(shì)的人，什么事都沒(méi)良心！

站在心里，本身就是一種禪意，隨著生活成長(zhǎng)，不扭曲，根植于內(nèi)心，他們的生活很充實(shí)。就像喬布斯對(duì)禪的理解，“一顆寧?kù)o的心，平淡無(wú)瑕，回歸本真，這才是對(duì)生活和禪的理解?！币活w獨(dú)立的心，捧著一縷禪意，平復(fù)心靈，讓生命的綠色倍增，鋪就一條林蔭大道，一路高歌，滿滿芬芳！

交心感受，站在山頂，造人造山峰！站在你的心里，永遠(yuǎn)把你的心放在山頂，讓你的心獨(dú)立。讓我們一起向山頂出發(fā)吧！

文化自信作文(篇4)

成為有自信的你自信是打開成功之門的鑰匙。自信會(huì)讓你快樂(lè)幸福。“人要有恒心，”居里夫人說(shuō)。要特別自信。”現(xiàn)在生活，成為自信的你，為什么不愿意呢？做一個(gè)自信的你。人生不再平凡。因?yàn)槟憧梢宰非?，勇敢?zhàn)斗。你的人生會(huì)很精彩。自信也來(lái)自微笑。受到挫折時(shí)，微笑含有勇氣。

當(dāng)你遇到困難時(shí)，微笑是自信的。這是樂(lè)觀的自信，也是一種精神，決不屈服于困難的精神。也許我們經(jīng)常在街上看到。有些人總是低下頭為什么會(huì)這樣呢？因?yàn)樗麄儧](méi)有把握即使外貌丑陋，總是受到別人的歧視，也不能選擇低下頭。因?yàn)槟銇?lái)到這個(gè)世界，要好好生活，做好自我。還有一個(gè)故事：珍妮是一個(gè)喜歡低下頭的小女孩。因?yàn)樗恢庇X(jué)得自己不漂亮。有一天，她在商店買了弓，店主不停地稱贊她。珍妮不相信，但高興得情不自禁地抬起頭，努力讓大家都能看到美麗的蝴蝶結(jié)，甚至不介意出門和人相撞。珍妮帶著自信的微笑走進(jìn)教室，老師拍著她的肩膀說(shuō)?！罢淠荩阏嫫?！”“當(dāng)天珍妮受到了很多人的稱贊。

她認(rèn)為應(yīng)該是弓的功勞，回家在鏡子前照了相，但頭上根本沒(méi)有弓。從店里出來(lái)的時(shí)候被別人撞了。講述一個(gè)因自信而變漂亮的小女孩的故事。自信體現(xiàn)了一種美，一種精神之美。只有相信自我，肯定自己，才能超越自我。別人能做的事，你沒(méi)有理由不能做。李白說(shuō)?！疤焐业牟牧弦欢ㄓ杏??！比瞬荒苁?，也不能沒(méi)有用。你善于發(fā)現(xiàn)，才能發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)點(diǎn)，發(fā)現(xiàn)自己的“用處”。

文化自信作文(篇5)

【前言】

文化自信是國(guó)家發(fā)展的重要保障，而弘揚(yáng)中華文化則是文化自信的具體體現(xiàn)。在當(dāng)今社會(huì)，中華文化已經(jīng)被越來(lái)越多的人所認(rèn)識(shí)和接受，我們應(yīng)該堅(jiān)定自己的文化自信心，在弘揚(yáng)中華文化的道路上勇往前行。

【承身】

一、堅(jiān)定文化自信的必要性

在一個(gè)民族文化多元、文化交流頻繁的時(shí)代，要想讓中華文化成為世界文化的一部分，唯有堅(jiān)定文化自信。我們不能只是沉湎于外來(lái)文化的影響，而要保持自己文化的獨(dú)特性，發(fā)揚(yáng)光大自主創(chuàng)新的中華文化。

二、如何弘揚(yáng)中華文化

1、傳承中華文化

中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，包含著豐富的文化底蘊(yùn)。我們應(yīng)該加強(qiáng)中華文化的傳承和發(fā)揚(yáng)，讓更多的人了解和認(rèn)同中華文化的價(jià)值和魅力。比如將詩(shī)詞歌賦等中華傳統(tǒng)文化納入教學(xué)課程，讓學(xué)生從小就熟悉和了解中華文化。

2、弘揚(yáng)文化創(chuàng)新

中華文化不僅有著獨(dú)特的傳統(tǒng)文化，同時(shí)也應(yīng)該借鑒國(guó)際文化中的優(yōu)秀元素，進(jìn)行文化創(chuàng)新。比如將傳統(tǒng)的中國(guó)拼音樂(lè)器與現(xiàn)代編曲相結(jié)合，演繹出驚艷的音樂(lè)作品，這樣不僅能夠弘揚(yáng)中華文化還能擴(kuò)大文化影響力。

3、利用現(xiàn)代科技弘揚(yáng)中華文化

隨著現(xiàn)代科技的不斷發(fā)展，我們有著更多的方式來(lái)弘揚(yáng)中華文化。比如我們可以使用短視頻、微信公眾號(hào)等現(xiàn)代社交渠道，將中華文化創(chuàng)新的概念傳達(dá)出去，擴(kuò)大文化影響力，同時(shí)也方便了更多人了解和接觸中華文化。

【結(jié)語(yǔ)】

弘揚(yáng)中華文化是每一個(gè)中國(guó)人的責(zé)任和義務(wù)，我們要從自身做起，從小事做起，讓文化成為我們內(nèi)心自信的根基。只有以堅(jiān)定文化自信為基礎(chǔ)，才能保持中華文化的獨(dú)特性和生命力，成為世界文化的一部分，為人類文明作出更大的貢獻(xiàn)。

堅(jiān)定文化自信作文800字（集合6篇）

在平平淡淡的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家最不陌生的就是作文了吧，作文是人們把記憶中所存儲(chǔ)的有關(guān)知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)和思想用書面形式表達(dá)出來(lái)的記敘方式。相信很多朋友都對(duì)寫作文感到非?？鄲腊?，下面是小編精心整理的文化自信的作文，希望對(duì)大家有所幫助。

堅(jiān)定文化自信作文800字 篇1

文化，可喻之為河。有源頭活水，有支流匯入，一路奔騰向海，會(huì)穿行峽谷掀起巨浪，也會(huì)途經(jīng)平原靜水深流，沉淀下河床，滋養(yǎng)出沃野，哺育出勃勃生機(jī)。理解文化，就需要理解其水有源、其流有勢(shì)、其去有向，才能在大浪淘沙中賡續(xù)文化的基因。

文化，可喻之為山。壁立萬(wàn)仞，挺拔巍峨，為地之鎖鑰，為天之柱石。山中既有大樹參天，也有溪流邊野花爛漫，可曲徑通幽，更可登臨遠(yuǎn)望。把握文化，就需要把握其高遠(yuǎn)之處、其仰止所在，才能在高天厚土間樹立文化的坐標(biāo)。

文化，也可喻之為海。萬(wàn)川涌入，涓流匯集，因包容而成其大，因豐富而成其廣。可載大舟，亦可浮一葦，“日月之行，若出其中。星漢燦爛，若出其里”。發(fā)展文化，就需要發(fā)展其多元、多樣，其寬容、寬廣，才能在兼容并蓄時(shí)更新文化的.血脈。

“仁者樂(lè)山，智者樂(lè)水”。長(zhǎng)河浩蕩，在時(shí)間的軸線上，把握住歷史、現(xiàn)實(shí)與未來(lái)；高山巍峨，在精神的維度中，把握住時(shí)代精神、民族精神與核心價(jià)值；大?？臻?，在世界的尺度上，把握住文化的交鋒、交流與交融，才能建立起真正的文化自信，讓當(dāng)代中國(guó)大踏步走向世界、走向未來(lái)。

堅(jiān)定文化自信作文800字 篇2

“悠悠文化五千年。”這是我讀《傳承中華文化，共筑精神家園》所總結(jié)出的。

在這本書中，我不僅了解到中國(guó)的傳統(tǒng)文化思想，感悟到了中華文化的博大精深，也讓我意識(shí)到了傳承中華文化的重要性！

中國(guó)向來(lái)被稱為禮儀之邦。重禮儀，講道理。不過(guò)在我看來(lái)還要再加上幾個(gè)字：在古代。不說(shuō)遠(yuǎn)的，就在前幾天。我看到一則新聞“日本游客在泰國(guó)裸體跳舞，被認(rèn)為是中國(guó)人被罵”我想看到這句話許多人都會(huì)去罵日本人，罵泰國(guó)人。

在我看完這條新聞三個(gè)感受：憤怒，羞愧，悲傷。出國(guó)旅游的人中，有些人表現(xiàn)的多惡劣臭名遠(yuǎn)揚(yáng)，所以泰國(guó)人才會(huì)把這個(gè)帽子扣到國(guó)人頭上。其實(shí)不用多說(shuō)大家也看到過(guò)許多類似文章。從小老師父母就教育我們要懂禮貌，現(xiàn)在的科技發(fā)達(dá)，生活水平提高素質(zhì)卻在下降。不得不讓人深思。

在我認(rèn)為中華文化中最具有特色的'就是書法。篆書靜中有動(dòng)，草書狂放連綿?？瑫苏ふ?；行書易識(shí)好些。現(xiàn)在人們大多都有“提筆忘字”的習(xí)慣。幾乎所有的人都在用電腦，手機(jī)。打字發(fā)信息。學(xué)生中也極少有學(xué)習(xí)毛筆字。比如我的哥哥，那次我寫了一個(gè)悠哉的“哉”問(wèn)他這是什么字。他不假思索的答了出來(lái)。當(dāng)我讓他執(zhí)筆寫時(shí)，他竟說(shuō)不會(huì)。還覺(jué)得拿筆很別扭。現(xiàn)在一想，我不禁嗤笑。外國(guó)有人癡迷于中國(guó)漢字。但中國(guó)人卻“忘”掉了自己國(guó)家的字。

當(dāng)我讀到“多姿多彩的民風(fēng)民俗”時(shí)不禁回憶起小的時(shí)候，每當(dāng)大年三十晚，村里便炮聲四起，霎時(shí)間街上便擠滿了人，村里好不熱鬧。小孩子穿著棉襖在街上你追我趕的，不時(shí)地放著炮，老人們聚成一堆兒聊天，年輕小伙在俏姑娘前大展身手。

而清明節(jié)，人們總會(huì)把嫩綠的柳枝插在門上；端午時(shí)，奶奶總會(huì)給我們系五線繩，煮雞蛋、煮大蒜，包粽子……到了中秋節(jié)呢，我們一家老小坐在院子里，舉頭望明月，低頭吃月餅，真是人間一大樂(lè)事。

清明節(jié)人們哪還會(huì)在自家門前插一枝嫩柳呢？?jī)H僅去墳里掃掃墓，僅此而已。端午節(jié)，還有誰(shuí)會(huì)安分地在家包粽子？中秋夜圓之夜，又有誰(shuí)會(huì)和家人們愜意地坐在院子里手拿月餅，抬頭賞月呢？

“洋節(jié)”來(lái)襲，西方的情人節(jié)代替了我們的七夕節(jié)。洋節(jié)風(fēng)靡而傳統(tǒng)節(jié)日卻逐漸被人們淡忘，身為一名中國(guó)人，難道不應(yīng)為此做些什么嗎？中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日形式多樣，內(nèi)容豐富，是中華，民族悠久歷史文化長(zhǎng)期積淀凝聚的過(guò)程。

每當(dāng)過(guò)年時(shí)人們總是出去大吃一頓，守在電視機(jī)旁看春晚，有許多人在嘆氣，說(shuō)：“怎么一點(diǎn)年兒都沒(méi)有？”孰不知扭秧歌，敲大鼓等這些文化習(xí)俗正在揮手向我們告別。

古代文學(xué)是中華文明重要的組成部分，更是世界的瑰寶。在漫長(zhǎng)的歷史上曾涌現(xiàn)出一代又一代杰出的作家和數(shù)不清的優(yōu)秀作品，形成了各種各樣的文學(xué)現(xiàn)象，潮流，理論?，F(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)上出現(xiàn)了玄幻，奇?zhèn)b，穿越架空。占據(jù)了學(xué)生的書架。沒(méi)有人去讀《詩(shī)經(jīng)》；《離騷》；唐詩(shī)；宋詞；元曲。中國(guó)文學(xué)的姹紫嫣紅、瑰麗璀璨早已被現(xiàn)今各種所謂的“書”給淹沒(méi)。

現(xiàn)今青少年生活已被科技產(chǎn)品所占據(jù)。許多傳統(tǒng)文化早已消失殆盡。國(guó)畫，皮影，腰鼓，書法，國(guó)學(xué)，孝德……也已岌岌可危。在此，我真心呼吁大家學(xué)習(xí)中國(guó)文化，不要讓中國(guó)文化消失。

堅(jiān)定文化自信作文800字 篇3

央視春晚國(guó)風(fēng)舞蹈《只此青綠》驚艷世人；別樣展開傳世名畫《千里江山圖》呈現(xiàn)出東方美學(xué)的風(fēng)骨之美；北京冬奧會(huì)，向世界展示了令人嘆為觀止的中國(guó)文化自信之美。

賞中華文化神韻，增民族文化自信。

崇山峻嶺間，那綿延萬(wàn)里的城墻，是中華民族的“脊梁”，訴說(shuō)著中華文明的堅(jiān)韌不屈；大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A，悠悠敦煌正向世界展現(xiàn)古老燦爛的中華文化歷史；方正塑楷模，撇捺書人生，傳承千年的方塊字溝通古今，走向世界；裊裊炊煙起，氤氳煙火氣，可口誘人的中華美食，溫暖著胃囊，也涵養(yǎng)著中華兒女的勤勞品格；雄偉壯觀的中國(guó)傳統(tǒng)建筑，因地制宜，天人合一，訴說(shuō)著人與自然的和諧；上善若水，水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)，厚德載物，雅量而能容人，中華哲學(xué)用“善”和“德”昭示人類未來(lái)的發(fā)展方向。一代代勤勞的中華兒女創(chuàng)造了獨(dú)特的中國(guó)文化，它氤氳在我們的飲食中，蘊(yùn)含在我們的禮儀中，指導(dǎo)著我們的一言一行，讓我們?cè)谀鶚勚兄厣?，在重生中自信，在自信中走向未?lái)。

賞中華文化，承中華文脈，在傳承中創(chuàng)新。

治理國(guó)家需要與時(shí)俱進(jìn)，文化的傳承發(fā)展也要在傳承中創(chuàng)新。數(shù)字敦煌橫空出世，點(diǎn)擊鼠標(biāo)，穿越千年的'美就映入眼簾，為文化設(shè)計(jì)創(chuàng)意提供了新思路；舞蹈“唐宮夜宴”在現(xiàn)代科技助力下，配著水墨丹青的書畫徐徐展開，唐人的自信豪邁為我們的心靈注入動(dòng)力。傳承千年優(yōu)秀文化，“文創(chuàng)、文旅”正在融入新時(shí)代建設(shè)中。如今，鄉(xiāng)村振興，文化裝扮，以嶄新面貌承載著千年小康夢(mèng)；宜居城市，文明和諧，讓我們的生活更加美好。中華優(yōu)秀文化融入我們的血脈基因，引我們奔向明天！這是祖先的智慧，也是我輩的榮耀。我們從歷史中走來(lái)，在歷史中創(chuàng)新，在創(chuàng)新中不斷融入社會(huì)主義核心文化觀，我們的文化根脈才能更堅(jiān)固，在前進(jìn)中才能不迷失方向，踏平坎坷成大道，斗罷艱險(xiǎn)再出發(fā)。

培養(yǎng)文化自信，還需提防敵對(duì)勢(shì)力的文化侵略、滲透。

龔自珍言，“欲要亡其國(guó)，必先亡其史，欲滅其族，必先滅其文化?！庇胁┲靼l(fā)布小學(xué)數(shù)學(xué)教材圖片，并與以前的教材對(duì)比，引發(fā)熱議。網(wǎng)友評(píng)論：“人物神情奇怪，毫無(wú)美感。”“眼神渙散，吐舌頭，這能表現(xiàn)青少年積極向上的精神風(fēng)貌嗎？”教科書中丑化兒童的插畫，試圖玷污我們的審美，一些“毒教材”也成為培養(yǎng)暴恐的思想溫床。因此，重視文化建設(shè)刻不容緩，傳承文化發(fā)展義不容辭。

“賞中華文化神韻，承文化自信之美！”

文化無(wú)小事，我們要正確認(rèn)識(shí)祖國(guó)文化，在傳承中發(fā)展創(chuàng)新，用中華文化浸潤(rùn)心靈，優(yōu)化品格，唯此才能打造國(guó)家民族的文化軟實(shí)力，讓中華文化永續(xù)發(fā)展。

堅(jiān)定文化自信作文800字 篇4

孝，是我們中華民族幾千年的傳統(tǒng)美德。我一直認(rèn)為一個(gè)成功的人、善良的人都是擁有孝心的。

最近電視上放了一則公益廣告，是尋找最美孝心少年的。我看到有一個(gè)滿頭大汗的男孩正吃力地幫父親搬東西；一個(gè)男孩跑到田地里給正在干活的媽媽送水；一對(duì)盲人父母正撫摸著女兒得來(lái)的獎(jiǎng)杯。我看了這則公益廣告，心里充滿了敬佩，因?yàn)槲覐乃麄兊母改改樕峡吹搅诵牢康男θ荨?/p>

我最近看了一篇新聞，講的是一個(gè)母親叫梁石嬌，她患了腫瘤，長(zhǎng)在肚子上，行動(dòng)非常不方便。年紀(jì)小小的兒子劉濟(jì)才承擔(dān)起照顧著母親的責(zé)任。我看到劉濟(jì)才很吃力地把病床搖起來(lái)。因?yàn)榱菏瘚傻哪[瘤長(zhǎng)在肚子上，所以行動(dòng)不方便，連大小便都要在床上解決。劉濟(jì)才幫助媽媽把大小便拉到盆子里，然后幫助媽媽把褲子穿上。記者問(wèn)劉濟(jì)才為什么不叫護(hù)士阿姨幫忙。劉濟(jì)才說(shuō)：“我自己就可以了。”我還看到劉濟(jì)才幫媽媽洗衣服的情景，由于夠不到水龍頭，竟然爬到洗手池上去洗。

我不由得想到了自己。我依稀記得小時(shí)候有一次媽媽叫我去給她倒杯水，我心不甘情不愿地倒完水，對(duì)媽媽說(shuō)：“以后不幫你倒水了?！蔽疫@舉動(dòng)跟劉濟(jì)才的差距簡(jiǎn)直就是十萬(wàn)八千里。

還有一個(gè)叫張穎的女孩，本來(lái)她家很幸福的，可是她的媽媽突然變成了盲人。為了治療眼睛，用光了全部的錢。張穎的媽媽一整天都躺在床上，不愿吃飯，甚至都不想活了。張穎就對(duì)媽媽說(shuō)：“你還有爸爸和我?！币院螅瑥埛f就從《知音》和《讀者》里找些讀給媽媽聽，媽媽的心情也一天天好了起來(lái)。

看到孝順的同齡人，我的心很是慚愧的'。雖然我的父母都身強(qiáng)體狀、自理無(wú)憂，可是在他們傷心煩惱的時(shí)候，我不曾安慰過(guò)他們，甚至還惹他們生氣。

我常常聽同學(xué)說(shuō)他們幫助父母親干家務(wù)活。而我卻連碗都沒(méi)洗過(guò)。有時(shí)候星期六星期天幫忙晾衣服，可是晾得也不好。媽媽有時(shí)候讓我自己洗衣服，可是我總是說(shuō)不會(huì)。我記得我第一次刷鞋的時(shí)候，笨手笨腳的，最后還是讓媽媽幫忙刷干凈了，之后刷鞋依然笨手笨腳的。

我常聽爸爸媽媽和一些阿姨說(shuō)他們很小的時(shí)候就承擔(dān)起家里全部的家務(wù)活了。至少也能刷鞋子，洗自己的衣服，做一些簡(jiǎn)單的飯菜。

我認(rèn)為孝心不在于大事或小事，只要是你誠(chéng)心誠(chéng)意做的，你就是有孝心的人。

堅(jiān)定文化自信作文800字 篇5

說(shuō)起鎮(zhèn)江，大家自然會(huì)想到西津古渡。今年暑假，我讀了《尋找溪水的源頭》中的《西津古渡》一文，對(duì)葉兆言先生筆下的西津古渡有了更新的認(rèn)識(shí)。它讓我們銘記：傳承歷史精華，增強(qiáng)文化自信。

我們從現(xiàn)在的西津古渡似乎看不出從前的繁盛，取而代之的則是濃重的商業(yè)氣氛?？芍灰阌眯母惺?，就能體會(huì)出其中的古樸滄桑。它的存在與浮華無(wú)關(guān)、與榮辱無(wú)礙，卻成為永不凋謝的經(jīng)典，鐫刻在人們心底，成為城市發(fā)展的記憶?！爸辛鲹糸钡臍v史典故就出自這里，祖逖北伐的豪氣從這里開始并一直傳承到現(xiàn)在。作者在游覽了西津古渡后，認(rèn)為在古代這里不僅是交通樞紐，也是文人墨客的精神棲息地。因?yàn)樗休d了中國(guó)厚重的歷史。從表面上看，古渡的功能已經(jīng)名存實(shí)亡，但它承載的歷史精神依然永存。銘記歷史，傳承歷史菁華，才能增強(qiáng)文化自信。

我國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人歷來(lái)重視傳承歷史精華，主張古為今用，進(jìn)行揚(yáng)棄?！翱催@部書，不但要看戰(zhàn)爭(zhēng)，看外交，而且要看組織?！边@是毛主席在看完三國(guó)演義說(shuō)的`話。毛主席博覽群書，并從歷史文化中提煉出自己獨(dú)到的見解。我們要像毛主席一樣傳承歷史精華，從中汲取經(jīng)驗(yàn)。創(chuàng)造中國(guó)的未來(lái)。近來(lái)，網(wǎng)絡(luò)上無(wú)良媒體表現(xiàn)出格，他們丑化為新中國(guó)獻(xiàn)出生命的英雄，污蔑革命先烈，丑化歷史。這是文化侵略，它的作用是擾亂我們的正常思維，破壞我們國(guó)家的安定團(tuán)結(jié)，所以，我們要保持清醒的頭腦，不要被所謂的文化精英的言論所蠱惑。我們要抵制這類別有用心的新聞，增強(qiáng)文化自信，傳承歷史精華，這是我們目前的首要任務(wù)。

作為中學(xué)生的我們，必須以祖國(guó)的繁榮為的光榮，以國(guó)家的衰落為的恥辱，培養(yǎng)愛國(guó)情感，樹立民族文化自信，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，這應(yīng)該成為我們不懈努力的共同理想。濃重的商業(yè)氣氛會(huì)玷污歷史的純樸與永恒，使古渡的青石板會(huì)積滿粘稠的油漬，使木質(zhì)的閣樓會(huì)喪失沁人的芳香，小城一角的古老寂靜會(huì)被鬧市的喧囂取代，悠久的歷史會(huì)被快節(jié)奏的社會(huì)所洗刷。我們所要做的，是摒棄浮華，讓經(jīng)典與時(shí)代融合，傳承文化的精華，增強(qiáng)文化自信。

讀了《西津古渡》，我對(duì)這座古渡的認(rèn)識(shí)提升到一個(gè)新的高度。讓我們傳承歷史精華，增強(qiáng)文化自信，使中華民族偉大的復(fù)興夢(mèng)能早日實(shí)現(xiàn)，高質(zhì)量地實(shí)現(xiàn)。

堅(jiān)定文化自信作文800字 篇6

文化有共性有個(gè)性，但對(duì)于民族文化來(lái)說(shuō)，正如魯迅所說(shuō)“只有民族的，才是世界的”。是的，一個(gè)民族要立足于世界之林，文化是基石，是一個(gè)國(guó)家實(shí)力強(qiáng)盛的標(biāo)志，是每一個(gè)國(guó)人的自信之源。

面對(duì)日趨激烈的經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)和那些慢慢被取代的傳統(tǒng)文化，許多人對(duì)此都感嘆不已。

又能不能將大學(xué)語(yǔ)文納入必學(xué)科目，將母語(yǔ)的考試列入過(guò)級(jí)必考而成為“規(guī)矩”呢?

在這個(gè)充滿競(jìng)爭(zhēng)的世界，重拾文化自信顯得就猶為重要了。

不久前，網(wǎng)友陸續(xù)把一些中華民族的傳統(tǒng)老規(guī)矩搬上了網(wǎng)絡(luò)，希望它能重新走上文化舞臺(tái)，有人說(shuō)這是封建思想在作祟，在這個(gè)人人平等的世界，那些老掉牙的思想早應(yīng)該被淘汰掉了。而有的人又說(shuō)，中國(guó)的文化古老而又死板，不像外國(guó)文化先進(jìn)。假如說(shuō)前者的思想有激進(jìn)之處，那么后者卻是一種極度缺乏文化自信的表現(xiàn)。

一個(gè)人，一個(gè)民族，一個(gè)國(guó)家假如只覺(jué)得異族的.文化更優(yōu)秀，于是放棄自己的文化而依附在別人的文化下度日，那是典型的失去了文化自信。如此，遲早有一天，這個(gè)國(guó)家會(huì)像它的文化一樣，從此消滅在世間。因此，不管是好是壞，只要是自己的，都應(yīng)該保留。對(duì)于那些過(guò)時(shí)了的，可以陳列在博物館，對(duì)于那些還適應(yīng)時(shí)代需要的就好好發(fā)揚(yáng)。

假如說(shuō)“笑不露齒，話不高聲”過(guò)于拘束，但我們可以在特定場(chǎng)合不要目中無(wú)人地放肆，讓言行舉止午休總該可以吧?假如在公開場(chǎng)合“站有站相，坐有坐相”實(shí)在太累，你可以在家里隨意放松。因此，不要說(shuō)這些“老規(guī)矩”是死板的文化，我們是可以通過(guò)自己的努力將它變得更加靈活，更加的富有時(shí)代內(nèi)涵的。

記住，民族要有自信心，必須要有文化自信;要有文化自信，必須重拾傳統(tǒng)文化，再造中華文明的復(fù)興。

2023文化自信作文

寫作是一種能夠有效展現(xiàn)學(xué)生獨(dú)特視角和思想的方式，同時(shí)也是詩(shī)意和文學(xué)情感的融合。通過(guò)本文的介紹，希望能夠帶給您更清晰的關(guān)于相關(guān)問(wèn)題的認(rèn)識(shí)，本文僅供參考，趕快來(lái)看看吧！

文化自信作文 篇1

可以說(shuō)中國(guó)的文化是很少能有國(guó)家與之比擬的,因?yàn)樗鼈兌际侵袊?guó)古代人民汗水與智慧的結(jié)晶,應(yīng)算是整個(gè)華夏民族的驕傲.例如長(zhǎng)城吧,不看內(nèi)在,光是長(zhǎng)度就讓人為之震撼；在看看圓明園,不想原樣,光看現(xiàn)在一些殘園,也讓爾等大吃一驚,――所以說(shuō)中國(guó)的文化是不可估量的.但是,任何事物有利必有弊.想想現(xiàn)在的中國(guó),已在世界上有了一些地位,而其中一部分是靠中國(guó)古文化所影響的,就像國(guó)人與外人交談,內(nèi)容大多是;以后有時(shí)間一定要多去長(zhǎng)城參觀參觀,去長(zhǎng)江黃河游覽游覽.談到這些時(shí),大多中國(guó)人都感到自豪,但誰(shuí)又曾想到如果一寐靠著先祖留下的一些財(cái)產(chǎn)而揚(yáng)名,那中國(guó)遲早會(huì)再次落后,那這些財(cái)產(chǎn)又有何意義呢？其實(shí)不免可以這樣看,中國(guó)的古文化建筑讓世界注意我國(guó),那我們就應(yīng)借勢(shì)發(fā)展中國(guó),展現(xiàn)中國(guó).所以我們應(yīng)把中國(guó)歷史看作是一次壯大中國(guó)的機(jī)會(huì),而不是一個(gè)結(jié)果.再者從中小學(xué)生的教科書來(lái)看,其中有一半是在寫舊社會(huì)或中國(guó)歷史的吧,仔細(xì)想來(lái)又有何太多意義,倒不如想想現(xiàn)在或未來(lái),了解了解新時(shí)代――不是嗎？以上不過(guò)是以一個(gè)中學(xué)生的角度去看待現(xiàn)在的中國(guó),而不是妄自尊大,要求中國(guó)應(yīng)怎樣做.

文化自信作文 篇2

歷史的花開了又謝，謝了又開，千年時(shí)光彈指一揮間悄然滑過(guò)，回想幾千年前屹立于世界之巔的中國(guó)文明--那令人驚嘆的四大發(fā)明，先秦諸子的百家爭(zhēng)鳴以及一系列的科學(xué)成就，這些無(wú)一不昭示著中國(guó)文化曾經(jīng)的繁榮與昌盛。而如今，經(jīng)歷過(guò)近代那場(chǎng)持續(xù)一百多年的恥辱的我們，卻不再相信祖先代代傳承至今的古老文化，轉(zhuǎn)而把西方文化奉為經(jīng)典，一味的批判中華文化的腐朽與落后。可是，請(qǐng)?jiān)囅?，假如中華文明真的沒(méi)有與時(shí)俱進(jìn)，那么為什么世界四大古文明如今只剩我們這一支還依然在迸發(fā)活力，為什么經(jīng)歷了如此多的坎坷，它依舊屹立于世界東方，巋然不倒。我們的文化一直都在創(chuàng)新啊，只是有些人不曾發(fā)覺(jué)罷了。就拿漢字來(lái)說(shuō)，經(jīng)歷了小篆、隸書、楷書再到行書，到如今，簡(jiǎn)體漢字已被我們應(yīng)用在生活的方方面面，設(shè)想一下，假如我們還要寫那些壁畫繁瑣的字體來(lái)表達(dá)自己，那么生活中會(huì)平添多少不便！

其實(shí)我們應(yīng)該為自己的文化感到自信，因?yàn)樗迩甑挠凭脷v史，因?yàn)樗鼮槿祟惖奈拿鬟M(jìn)步所做的巨大貢獻(xiàn)，也因?yàn)樗鴰ьI(lǐng)中國(guó)沖向世界的巔峰！造紙術(shù)、火藥、指南針，哪一項(xiàng)不是改變世界前進(jìn)步伐的發(fā)明啊。而且中國(guó)的茶道、功夫、儒學(xué)思想更是對(duì)世界產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。馬可波羅曾在他的游記中贊美中國(guó)是"物產(chǎn)豐富的天朝大國(guó)"，讓無(wú)數(shù)的西方人神往。擁有著這樣優(yōu)秀過(guò)去的我們，又有什么理由不為自己的文化感到自豪！不必依仗于外國(guó)人的肯定，我們的文化底蘊(yùn)本就比他們深，為什么還要他們來(lái)肯定。中國(guó)人少的只是那一份對(duì)于自己文化的信仰與自豪，只要再多一份自信和從容，我們一定可以讓華夏文明在二十一世紀(jì)煥發(fā)出無(wú)與倫比的活力，讓世界看到中國(guó)這頭沉睡的巨石在蘇醒后究竟可以爆發(fā)出多么大的威力。

孔子學(xué)院在全球三十多個(gè)國(guó)家開辦，無(wú)數(shù)的外國(guó)人慕名進(jìn)入；"中國(guó)年"在俄羅斯成功舉辦，吸引了大批外國(guó)游客前往游覽；中國(guó)的功夫之鄉(xiāng)每年也都吸引大批外國(guó)人前來(lái)拜師學(xué)藝。這一切都證明了中國(guó)文化對(duì)于世界的吸引力。文化是一個(gè)國(guó)家的軟實(shí)力，一個(gè)國(guó)家的文化強(qiáng)大了，這個(gè)國(guó)家才會(huì)真的強(qiáng)大。試問(wèn)，一個(gè)只有GDP支撐的國(guó)家，又能在復(fù)興之路上走多遠(yuǎn)！

我們要不斷發(fā)揚(yáng)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深的中華文化，讓文化成為祖國(guó)崛起的堅(jiān)強(qiáng)后盾。作為一名中學(xué)生，我們要對(duì)自己的文化有堅(jiān)定的自信。我相信，終有一天中國(guó)會(huì)令世界刮目相看，中國(guó)文化會(huì)再次引領(lǐng)世界！

文化自信作文 篇3

他生于南洋，學(xué)于西洋，婚在東洋，仕在北洋;他灰白小辮，瓜皮小帽，長(zhǎng)袍馬褂。他說(shuō)：我頭上的辮子是有形的，你們心中的辮子是無(wú)形的。他還說(shuō)：我們中國(guó)人為什么要學(xué)英文詩(shī)?那是因?yàn)槲覀円梦覀兊牡览砣ジ谢麄?。他還被印度的圣雄甘地稱為最尊貴的中國(guó)人。

他就是辜鴻銘。

政治上無(wú)可否認(rèn)他是保皇派，但是，學(xué)術(shù)成就我們是萬(wàn)萬(wàn)不及他的：他有十三個(gè)博士頭銜，精通九種語(yǔ)言，翻譯了《論語(yǔ)》、《中庸》、《大學(xué)》等一系列作品。

在精神上，我們可以向他學(xué)且需要向他學(xué)習(xí)的就太多了。你可曾聽過(guò)他的演講《中國(guó)人的精神》?如若沒(méi)有，那定是你人生中的一大遺憾。但是，如果你聽了，你的中國(guó)人的精神溫良，中華民族的文化自信就會(huì)被他辜鴻銘，這個(gè)保皇派無(wú)限放大。

那種文化自信給予你的力量，會(huì)讓你立于世界文化之洪流。

放眼當(dāng)下，中國(guó)的閉關(guān)鎖國(guó)，落后了世界很遠(yuǎn)，但幾十年的追逐所幸追上。面對(duì)文化的流失，我們又該如何彌補(bǔ)呢?

高新技術(shù)的詞匯，日常潮流的詞匯，皆為外國(guó)語(yǔ)言原創(chuàng)、漢語(yǔ)翻譯后得來(lái)的。閉關(guān)鎖國(guó)不僅鎖住了科技，更鎖住了中國(guó)人引以為傲的文化啊!面對(duì)中華文化要被歷史洪流卷走之際的我是無(wú)比迷茫的。

但是辜鴻銘《中國(guó)人的精神》卻點(diǎn)醒了我：千萬(wàn)不要以為我們穿著西裝，洋人就會(huì)高看我們，恰恰相反，當(dāng)一個(gè)中國(guó)人成為一個(gè)洋人的時(shí)候，恰恰會(huì)引起他們的蔑視，只有讓他們看到我們中國(guó)人有著與他們與眾不同的文明精神，他們才會(huì)對(duì)我們有真正的尊敬。

我幡然醒悟，是的，中華文明的精神開拓創(chuàng)新，兼收并蓄所滋養(yǎng)下的中華民族的文化自信，不是說(shuō)區(qū)區(qū)落后幾年而導(dǎo)致的文化入侵，就可以擊倒的。它歷久而彌新，充滿著如春日小草所擁有的生機(jī)與希望。

那么，我們?cè)撊绾稳?jiān)守這一塊文化自信之地呢?

首先是挑，挑其善而學(xué)惡則拒。也就是讀外國(guó)之典籍，品其精神力量，予你我學(xué)習(xí)之動(dòng)力，拒其丑惡思想，維護(hù)中華文化之真善美。其次是學(xué)，學(xué)其先進(jìn)而超越?，F(xiàn)在我們面臨最大的問(wèn)題是科學(xué)技術(shù)中所有專業(yè)的術(shù)語(yǔ)都是外語(yǔ)首創(chuàng)，在科研上十分被動(dòng)。對(duì)于我們，往小說(shuō)，學(xué)好每一課，打好堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ);往大說(shuō)，艱苦攻關(guān)，要讓以后的先進(jìn)術(shù)語(yǔ)由中文創(chuàng)造，重鑄文化自信之高塔。再次是傳，傳承是最重要的一環(huán)。當(dāng)初辜鴻銘輩將這份文化自信傳給了你我，傳承的火炬要從你我手中遞出，不容有失。

中華文明之精神，孕育了你我，滋養(yǎng)了你我，成就了你我。而今你我，就是要堅(jiān)守這份自信，發(fā)揚(yáng)這份自信，向全世界展現(xiàn)出我們五千年泱泱華夏的文化底蘊(yùn)。

文化自信作文 篇4

歡迎大家來(lái)到中國(guó)文化古跡之一——風(fēng)景優(yōu)美的頤和園游玩。今天由我?guī)ьI(lǐng)你們看美麗的地方。大家可以叫我小雯。首先我要將四點(diǎn)注意事項(xiàng)，一、參觀時(shí)，眼看手勿動(dòng)；二、游覽時(shí)不要掉隊(duì)；三、不許拍照的地方不要擅自拍照；四、記住集合時(shí)間。好了，現(xiàn)在就讓我們一起去博覽頤和園的景色吧！

大家請(qǐng)跟我來(lái)，進(jìn)了頤和園的大門，繞過(guò)大殿，就來(lái)到了有名的長(zhǎng)廊，你們看，綠油油的柱子，紅漆漆的欄桿，一眼望不到頭。各位請(qǐng)隨我來(lái)，據(jù)我所知，這條長(zhǎng)廊有７００多米長(zhǎng)，分成２７３間，每一間的橫檻上都有五彩的畫，畫著人物、花草、風(fēng)景，都各有不同。

大家看，我們已經(jīng)走完長(zhǎng)廊啦，來(lái)到萬(wàn)壽山腳下1大家抬頭看，一座八角寶塔形的三層建筑聳立在半山腰上，那就是佛香閣。下面那一排排金碧輝煌的宮殿，就是排云殿。

大家看，我們已經(jīng)登上了萬(wàn)壽山。大家向下望，蔥郁的樹叢，掩映著黃的、綠的琉璃瓦屋頂和朱紅的宮墻。正前面，昆明湖靜得像是一面鏡子，綠得像一塊碧玉，游船、畫舫，在湖面慢慢地滑過(guò)，幾乎不留一點(diǎn)痕跡，大家向東遠(yuǎn)眺，是不是隱隱約約可以望見幾座古老的城樓和城里的白塔呢？

從萬(wàn)壽山下來(lái)就是昆明湖。昆明護(hù)衛(wèi)者長(zhǎng)長(zhǎng)的堤岸，堤上有好幾座式樣各異的石橋。看，湖中心有個(gè)小島，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，島上一片蔥綠，樹叢中露出宮殿的一角，你們走過(guò)場(chǎng)長(zhǎng)的石橋就可以到小島上游玩。好了，現(xiàn)在給兩個(gè)小時(shí)給你們?nèi)⒂^頤和園的其它景色，兩小時(shí)后在小島上集中。

文化自信作文 篇5

誠(chéng)信是立國(guó)之本，興國(guó)之基，人人交往的處事之節(jié)?？鬃釉唬骸叭硕鵁o(wú)信，不知其可也?！彼未韺W(xué)家、思想家朱熹從儒學(xué)中提煉出“孝悌忠信、禮義廉恥”之“朱子八德”，以為做人的基本道德。但就其中的“信”來(lái)說(shuō)，也可見中國(guó)古代文化是把“信”列為孝敬父母與為國(guó)盡忠之后的第三位。

“信”是一個(gè)民族文化中的核心要素。所謂“人無(wú)信不立，業(yè)無(wú)信不興，國(guó)無(wú)信不強(qiáng)?！?誠(chéng)信是一個(gè)社會(huì)秩序中保證人與人正常交往的紐帶，是國(guó)家對(duì)外交往中的“品牌”和“形象”。中國(guó)古代文化所含的“信”，促進(jìn)了中華文化向善向美的代代傳承。中華民族在弘揚(yáng)“信”這一文化要素中是不遺余力的，“曾參殺豬”的典故倡導(dǎo)了“信”在教育中言行與實(shí)踐的統(tǒng)一?！傲⒛緸樾拧钡某烧Z(yǔ)，也從信這一角度，提出了國(guó)家靠信才能令百姓誠(chéng)服。

孔子曰：“民無(wú)信不立”。所言于國(guó)于民皆相同。社會(huì)的和諧是建立在人人有“信”這一基礎(chǔ)上的，歷史上看，每個(gè)朝代的變遷也都是在立信與失信之間更迭。古代被主流社會(huì)所不怎么待見的商業(yè)文化，也遵循了“信”這一核心商業(yè)文化要素。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，就有“市價(jià)不二，國(guó)中無(wú)偽”的商業(yè)道德要求。

誠(chéng)信之于文化是“心臟”。沒(méi)有“心臟”的人活不久，沒(méi)有誠(chéng)信的文化走不遠(yuǎn)。中華文化之所以融匯亞洲，輻射世界，與誠(chéng)信這一核心要素是分不開的，只有誠(chéng)信的心臟才能泵出“信”的血液，如此的文化才具有強(qiáng)大的感染力，世界的認(rèn)同度。

文化自信作文 篇6

事實(shí)上，整本書的每一篇文章，讀到底，細(xì)細(xì)品味，都在傳達(dá)一個(gè)主題:

自然創(chuàng)造文化。

余虞丘應(yīng)該是自然文學(xué)的真正倡導(dǎo)者。

他提出了與許多學(xué)者相反的意見。創(chuàng)造文化的是自然，而不是人。

之所以如此，是因?yàn)榇笞匀槐惶嵘搅酥粮邿o(wú)上的地位。

人類依附于自然，沒(méi)有人能決定文明的類型。自然正好相反。一個(gè)特殊的地形可以決定文明的類型。美麗壯麗的藍(lán)色波浪編織著藍(lán)色的海洋文明，遼闊的平原畫出了黃色的中華文明。這就是自然的力量。

余虞丘把對(duì)自然的崇拜和熱愛變成了行走的動(dòng)力。

走過(guò)山坡，走過(guò)谷底，走過(guò)森林，走過(guò)中華文明千年發(fā)展的興衰，一步一步，走文化的腳步，找到文化的源頭。這是一次旅行，空間意義上的旅行，時(shí)間意義上的旅行。

順著余虞丘的腳步，我仿佛能看到成千上萬(wàn)的學(xué)生在我的大好河山上潑墨，寫著名句名句；看到象征皇室威嚴(yán)的宏偉宮殿拔地而起，訴說(shuō)著皇室?guī)浊甑拿孛埽胍斪?；看到朦朧的寺廟，他們?cè)陲L(fēng)雨中慢慢走著，卻迷失在那幾千年里。

這些都是大自然創(chuàng)造的文化。

我的觀點(diǎn)與余的觀點(diǎn)重疊，也有相互矛盾的地方。

我還是相信人類創(chuàng)造文化，文化是自然傳承的。

所謂文化，不過(guò)是代代相傳的東西。文化是承載著一個(gè)時(shí)代記憶的東西，是那個(gè)時(shí)代的人的記憶。沒(méi)人，哪里有文化？

穆欣先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，文化源于戰(zhàn)爭(zhēng)。人們用身體和語(yǔ)言表達(dá)戰(zhàn)勝敵人的喜悅，其中和諧輕松的記者自然傳播開來(lái)，文化也隨著時(shí)間而產(chǎn)生。在那個(gè)時(shí)代，文化是由人傳承的。如果把好的留下，壞的就可以忘記，消失在時(shí)間的墳?zāi)估?，自然就完成了適者生存的過(guò)程。

所以有人認(rèn)為文化是人傳下來(lái)的，所以文化是人類繼承的。

但是，他們忘了，天比人高，自然比天更大更大。

文化的傳承取決于大自然給予的承諾。自然創(chuàng)造人類，自然決定人類去還是留。多少年的積累，多少年的沉淀，多少年的洪水，多少年的天火，多少年的地震，都可以毀滅一切，抹去一切痕跡，就像鳥兒飛過(guò)天空卻不留痕跡。

這樣毀掉的不叫文化，叫文明。

文化是活的，是會(huì)發(fā)展完善的東西。

而文明已死。已經(jīng)不在了，是崩潰和滅絕。

人們崇尚文化，贊美文藝，卻忘了是大自然給了我們承諾。

人們用技術(shù)武裝自己，忘記了自己的渺小。而余虞丘，用沉重而深刻的話語(yǔ)，將我們從狂妄而虛無(wú)的夢(mèng)境中喚醒。

崇尚自然，尊重自然。

我真的讀了余書上的八字真言。

文化自信作文 篇7

我有一個(gè)漂亮、時(shí)尚的媽媽，今年四十歲。她中等個(gè)頭，身材勻稱，兩只大眼睛撲閃撲閃的，非常明亮。她留著一頭短發(fā)，顯得既有精神，又年輕時(shí)尚?？墒桥c她的外貌很不相符的是那一雙粗糙的手。我看見過(guò)以前照片里的她，也有一雙細(xì)嫩的纖纖玉手。可自從媽媽開了理發(fā)店以后，她的手就變得粗糙了。

媽媽是一名理發(fā)師，有一雙靈巧的手。每天，她都在給客人剪發(fā)、吹發(fā)、燙發(fā)、染發(fā)。她的雙手或是拿著剪刀，或是拿著卷發(fā)棒，或是拿著吹風(fēng)機(jī)，在顧客的頭發(fā)上翻飛、舞動(dòng)，就像一位魔術(shù)師。那些客人的頭發(fā)只要一經(jīng)她的手的擺弄，就會(huì)發(fā)生很大的變化：有的干練帥氣，有的柔美飄逸，有的時(shí)尚前衛(wèi)。她那嫻熟的手藝，經(jīng)常受到客人的稱贊，每個(gè)客人都能滿意而歸。

有一次，我問(wèn)媽媽：“媽媽，為什么大家對(duì)你做的頭發(fā)都這么滿意呢?”媽媽說(shuō)：“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)。這就好像你平時(shí)刻苦學(xué)習(xí)，到考試時(shí)自然就能考出好成績(jī)一樣?！?/p>

的確，周末到店里看媽媽，在沒(méi)有客人的時(shí)候，媽媽的手總也閑不下來(lái)。她要么練習(xí)編發(fā)，要么設(shè)計(jì)各種造型。她的技術(shù)這么好，與她的勤勞是分不開的。由于她工作時(shí)，一雙手經(jīng)常要浸泡在水中，有時(shí)還會(huì)沾上染發(fā)藥水，她的手就慢慢變得粗糙了。

雖然媽媽的手越來(lái)越粗糙了，但是她在我心中卻依然美麗。因?yàn)樗砩蠐碛形覀冎腥A民族最可貴的品質(zhì)——勤勞。

文化自信作文 篇8

我，一個(gè)普普通通的地道中國(guó)人，一生只有兩個(gè)母親：一個(gè)是生我養(yǎng)我的母親，一個(gè)是可親可敬的祖國(guó)母親。我的祖國(guó)母親，從古至今“養(yǎng)”成了許多“習(xí)慣”。這些習(xí)慣說(shuō)的俗一點(diǎn)，就是她的傳統(tǒng)文化。

中國(guó)的茶文化歷時(shí)悠久，其中“祁紅”算是出名的了。鄧小平爺爺曾為它夸贊：“你們祁紅世界有名?！钡脑?，可見祁門紅茶的名、醇、香和地道。飲祁門紅茶的人骨骼強(qiáng)壯，紅茶中的多酚類(綠茶中也有)有抑制破壞骨細(xì)胞物質(zhì)的活力，可見“祁紅”是名不虛傳呀。食品文化更是繁多，就拿各位最熟悉的粽子說(shuō)吧。粽子是因?yàn)榍墓适露鱾鞯摹Ｄ悄銈冎吏兆訛槭裁匆冒~包嗎?告訴你們吧，因?yàn)闈h代建武年間，長(zhǎng)沙人晚間夢(mèng)見一人，自稱是三閭大夫(屈原的官名)，對(duì)他說(shuō)：“你們祭祀的東西，都被江中的蛟龍偷去了，以后可用艾葉包住，將五色絲線捆好，蛟龍最怕這兩樣?xùn)|西?！彼月铮F(xiàn)在同學(xué)們都只能看到媽媽們準(zhǔn)備艾葉和肉、米包粽子了。不同的國(guó)家，服裝也不同。中國(guó)的服裝文化最早就有清淡平易、寬 抱大袖，褒衣博帶，形制雖然簡(jiǎn)單，但一穿到人身上便各人一樣， 神采殊異，可塑性很強(qiáng)的特點(diǎn)。

祖國(guó)的傳統(tǒng)文化 還有許多許多，我寫一天也寫不完。不過(guò)，只要我們心中知道它，遵守這種傳統(tǒng)，那我們就是一名優(yōu)

增強(qiáng)文化自信議論文作文2

海納百川，有“融”乃大

俗語(yǔ)說(shuō)：海納百川，有容乃大。“容”不只是包容，它還體現(xiàn)一種交融、融合。融合是一種巨大的力量。近年來(lái)，一股融合創(chuàng)新的風(fēng)潮在國(guó)人中悄然興起。而新時(shí)代的我們，當(dāng)做時(shí)代的弄潮兒，融合創(chuàng)新，尋求發(fā)展，在命運(yùn)的前沿乘風(fēng)破浪。

融合對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)很有價(jià)值，對(duì)國(guó)家發(fā)展也不例外。改革開放是融合，一帶一路也是融合。

從閉關(guān)鎖國(guó)到現(xiàn)在的改革開放，中國(guó)所取得的種種成就大多借助了“融合”的力量。我們提出“人類命運(yùn)共同體”，呼吁各國(guó)打破貿(mào)易保護(hù)體系，真正做到開放的成果為世界人民所共享。融合帶來(lái)創(chuàng)新，帶來(lái)發(fā)展，我們通過(guò)接收另一種思想文化來(lái)重新審視我們自己。這是大度而寬容的進(jìn)步。中國(guó)一直以來(lái)就具有這種愿意融合的品質(zhì)?；厮輾v史，你會(huì)看到騎著駿馬、身披胡服的唐朝美人，還會(huì)看到驚艷于漢服之美的鮮卑貴族。中外文化的交融，創(chuàng)造了絢爛的文化碰撞，為各個(gè)時(shí)期的歷史畫卷添上濃墨重彩的一筆。而后的晚清為穩(wěn)定國(guó)內(nèi)政局，固執(zhí)地關(guān)上了對(duì)外開放的大門。中華因此落后于歐洲列強(qiáng)，實(shí)在令人嘆惋。

隨著全球化的發(fā)展，國(guó)外不斷刮起中國(guó)風(fēng)，中國(guó)也結(jié)交了許多外國(guó)伙伴。中外之間早已你中有我，我中有你，文化融合勢(shì)不可當(dāng)。

改革開放以來(lái)，我們?cè)诓粩辔铡⒔梃b世界各國(guó)文化和價(jià)值觀，中國(guó)的傳統(tǒng)文化、價(jià)值觀也在不斷走出國(guó)門，為世界人民所接受、認(rèn)可。太極圣地陳家溝，常年居住著大批研習(xí)太極拳法的外籍學(xué)員，太極拳和針灸一樣，在國(guó)外成為讓人最幸福的中國(guó)傳統(tǒng)文化。意大利作曲家普契尼從未到過(guò)中國(guó)，卻巧妙地把中國(guó)民歌《茉莉花》作為音樂(lè)主線，將歌劇《圖蘭朵》打造成東西方文明相互結(jié)合的經(jīng)典巨著。

每個(gè)民族都有自己的精粹文化，在民族文化與外來(lái)文化的交流與碰撞中，各民族不斷吸收對(duì)方文化的優(yōu)秀特質(zhì)，摒棄自身文化中不合時(shí)宜的因素，改造自己，發(fā)展自己，最終形成新的體現(xiàn)時(shí)代要求與內(nèi)涵的文化。

融合并不意味著放棄自我，毫無(wú)保留地接受“異端學(xué)說(shuō)”。真正的融合，要求我們有著正確的判斷力和鑒別力，只有放下自視過(guò)高的驕傲，才能做到取其精華，為我所用。隨著經(jīng)濟(jì)全球化的深入發(fā)展，在積極融入世界組織的同時(shí)，中國(guó)要保持清醒的頭腦，辨認(rèn)好真正融合的道路，確保國(guó)之前進(jìn)。

中國(guó)經(jīng)歷過(guò)近代的風(fēng)風(fēng)雨雨，必將更好地抓住時(shí)機(jī)，兼收并蓄，借融合壯大發(fā)展。終有一日，她會(huì)成為時(shí)代的執(zhí)牛耳者。

增強(qiáng)文化自信議論文作文3

重視民族文化

近日，北京市高考改革方案征求意見稿出臺(tái)，最引人注目的是2016年高考語(yǔ)文由150分增到180分，英語(yǔ)則由150分減為100分。語(yǔ)文成績(jī)占高考總成績(jī)的比重增加，意味著國(guó)學(xué)教育將備受重視。這不僅僅是高考各科成績(jī)的變動(dòng)，更是對(duì)本民族文化重視的體現(xiàn)，是中國(guó)人走向自信的體現(xiàn)。

如今，不重視民族文化的事件屢屢曝光。小到游客們?cè)谖幕袍E上隨便刻字，大到省市打著修繕壁畫的旗號(hào)肆意涂改原作。這是由于國(guó)人對(duì)本民族文化知之甚少，并且將外來(lái)文化神圣化，由此可見，現(xiàn)今社會(huì)需要提高國(guó)人對(duì)本民族文化的重視程度。而提高語(yǔ)文成績(jī)比例正好可以引領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)本民族文化，提高本民族文化的重視程度。

提高國(guó)人對(duì)民族文化的重視程度不單單是為了保護(hù)遺跡，更可以提高國(guó)人自身的道德、人文、文學(xué)修養(yǎng)，從而弘揚(yáng)和培養(yǎng)民族精神。中華五千年文化博大精神，《論語(yǔ)》《孟子》《詩(shī)經(jīng)》各個(gè)都是經(jīng)典，通讀中華文化經(jīng)典有利于自身文學(xué)修養(yǎng)的提升，從而提高自身實(shí)力。魯迅從小通讀文化經(jīng)典，將經(jīng)典內(nèi)化于心提升自身文學(xué)修養(yǎng)。用文學(xué)鑄成的唇槍舌劍成就了“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子?！钡聂斞?，而這樣的魯迅也讓國(guó)人的文字走出了國(guó)門、走向了世界，讓國(guó)人在國(guó)際社會(huì)中更加自信。毛澤東青年時(shí)終日浸泡在書籍的海洋之中汲取中華文化的精髓、華夏民族的智慧，豐富了自身的文學(xué)知識(shí)、提高了自身文學(xué)素養(yǎng)，成就了“問(wèn)蒼茫大地，誰(shuí)主沉浮”一代偉人毛澤東，而這樣的毛澤東也讓世界認(rèn)識(shí)了中國(guó)，提高了中國(guó)的國(guó)際地位，使國(guó)人在國(guó)際社會(huì)中享有立足之地。由此觀之，為了提高國(guó)人自身的道德、人文、文學(xué)修養(yǎng)，弘揚(yáng)和培養(yǎng)民族精神，需增強(qiáng)國(guó)人對(duì)民族文化的重視，高考改革便顯得尤為重要。

提高國(guó)人對(duì)民族文化的重視程度不僅能使國(guó)人更加自信，更能提高國(guó)家的文化軟實(shí)力，讓國(guó)家更加自信。隨著科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展和經(jīng)濟(jì)全球化的不斷深入，文化軟實(shí)力已經(jīng)占據(jù)了各國(guó)競(jìng)爭(zhēng)中相當(dāng)重要的位置。現(xiàn)今各大強(qiáng)國(guó)之間拼的不僅僅是軍事的強(qiáng)大，還有經(jīng)濟(jì)，更重要的是文化。為了是中國(guó)在競(jìng)爭(zhēng)中處于有利地位，需防止文化入侵。為此中國(guó)需要提高自己的文化軟實(shí)力，增強(qiáng)國(guó)人自身文化修養(yǎng)，增強(qiáng)國(guó)人對(duì)本民族文化的重視。這樣才能更好地讓中國(guó)在激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中保持自信，立于不敗之地。由此觀之，為此需要增強(qiáng)國(guó)人對(duì)民族文化的重視，從娃娃抓起便是的辦法。高考是指揮棒，它指引著國(guó)人學(xué)習(xí)民族文化、了解民族文化，國(guó)人便會(huì)從小將文化內(nèi)化于心、不斷發(fā)酵，將民族精神領(lǐng)悟至心，從而達(dá)到提高民族文化的重視程度的目的。

高考改革意味著教育偏重的方向。提高語(yǔ)文成績(jī)所占比例意味著教育將偏重文化教育。而文化教育應(yīng)從小抓起，從小灌輸。這次改革是高考成績(jī)的變動(dòng)，是文化教育重視的體現(xiàn)，是對(duì)本民族文化重視的體現(xiàn)，更是國(guó)人走向自信的體現(xiàn)。

秀的中國(guó)人!

增強(qiáng)文化自信議論文作文4

中國(guó)傳統(tǒng)文化作文中國(guó)自古以來(lái)都是禮儀之邦，有著五千年的歷史，創(chuàng)造了光輝的人是我們。氣憤的是我們傳統(tǒng)的端午節(jié)卻被韓國(guó)人給申報(bào)為了文化遺產(chǎn)，這不的不說(shuō)是一種恥辱。如情人節(jié)，圣誕節(jié)等西方節(jié)日盛行的今天，我覺(jué)得作為學(xué)生尤其是大學(xué)生更應(yīng)該宏揚(yáng)我們中國(guó)的傳統(tǒng)文化，抵制一些西方的腐朽文化侵蝕。首先我們來(lái)看下什么叫文化呢?在中國(guó)古代"文治教化"即禮樂(lè)和典章制度等。什么叫傳統(tǒng)文化呢?是指在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展過(guò)程中形成的，保留在每個(gè)民族中具有穩(wěn)定形態(tài)的文化。中國(guó)傳統(tǒng)文化分為物質(zhì)文化：歷史典籍等……與精神文化：社會(huì)心理，風(fēng)俗習(xí)慣等……

賽龍舟，是端午節(jié)的主要習(xí)俗。相傳起源于古時(shí)楚國(guó)人因舍不得賢臣屈原投江死去，許多人劃船追趕拯救。他們爭(zhēng)先恐后，追至洞庭湖時(shí)不見蹤跡。之后每年五月五日劃龍舟以紀(jì)念之。借劃龍舟驅(qū)散江中之魚，以免魚吃掉屈原的身體。競(jìng)渡之習(xí)，盛行于吳、越、楚。

江浙地區(qū)劃龍舟，兼有紀(jì)念當(dāng)?shù)爻錾慕?主革命家秋瑾的意義。夜龍船上，張燈結(jié)彩，來(lái)往穿梭，水上水下，情景動(dòng)人，別具情趣。貴州苗族人民在農(nóng)歷五月二十五至二十八舉行“龍船節(jié)”，以慶祝插秧勝利和預(yù)祝五谷豐登。云南傣族同胞則在潑水節(jié)賽龍舟，紀(jì)念古代英雄巖紅窩。不同民族、不同地區(qū)，劃龍舟的傳說(shuō)有所不同。直到今天在南方的不少臨江河湖海的地區(qū)，每年端節(jié)都要舉行富有自己特色的龍舟競(jìng)賽活動(dòng)。

清乾隆二十九年(1736年)，臺(tái)灣開始舉行龍舟競(jìng)渡。當(dāng)時(shí)臺(tái)灣知府蔣元君曾在臺(tái)南市法華寺半月池主持友誼賽?，F(xiàn)在臺(tái)灣每年五月五日都舉行龍舟競(jìng)賽。在香港，也舉行競(jìng)渡。

端午節(jié)吃粽子，這是中國(guó)人民的又一傳統(tǒng)習(xí)俗。粽子，又叫“角黍”、“筒粽”。其由來(lái)已久，花樣繁多。

據(jù)記載，早在春秋時(shí)期，用菰葉(茭白葉)包黍米成牛角狀，稱“角黍”;用竹筒裝米密封烤熟，稱“筒粽”。東漢末年，以草木灰水浸泡黍米，因水中含堿，用菰葉包黍米成四角形，煮熟，成為廣東堿水粽。

晉代，粽子被正式定為端午節(jié)食品。這時(shí)，包粽子的原料除糯米外，還添加中藥益智仁，煮熟的粽子稱“益智粽”。時(shí)人周處《岳陽(yáng)風(fēng)土記》記載：“俗以菰葉裹黍米，……煮之，合爛熟，于五月五日至夏至啖之，一名粽，一名黍?！蹦媳背瘯r(shí)期，出現(xiàn)雜粽。米中摻雜禽獸肉、板栗、紅棗、赤豆等，品種增多。粽子還用作交往的禮品。

到了唐代，粽子的用米，已“白瑩如玉”，其形狀出現(xiàn)錐形、菱形。日本文獻(xiàn)中就記載有“大唐粽子”。宋朝時(shí)，已有“蜜餞粽”，即果品入粽。詩(shī)人蘇東坡有“時(shí)于粽里見楊梅”的詩(shī)句。這時(shí)還出現(xiàn)用粽子堆成樓臺(tái)亭閣、木車牛馬作的廣告，說(shuō)明宋代吃粽子已很時(shí)尚。元、明時(shí)期，粽子的包裹料已從菰葉變革為箬葉，后來(lái)又出現(xiàn)用蘆葦葉包的粽子，附加料已出現(xiàn)豆沙、豬肉、松子仁、棗子、胡桃等等，品種更加豐富多彩。

說(shuō)有避邪驅(qū)瘟之意，實(shí)際是用于襟頭點(diǎn)綴裝飾。香囊內(nèi)有朱砂、雄黃、香藥，外包以絲布，清香四溢，再以五色絲線弦扣成索，作各種不同形狀，結(jié)成一串，形形色色，玲瓏可愛。

傳統(tǒng)文化經(jīng)歷了歲月的考驗(yàn)和提煉，留下來(lái)很多精華，閃耀著民族智慧與民族精神的燦爛光芒。這也是它吸引我的主要原因，我愿意為弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化盡一份力。我愿意多多地與朋友們分享中華文化的精華，愿意奮力探索已經(jīng)被淡忘的遠(yuǎn)古文明，愿意接近每一個(gè)樸素的古老民族。我的視野縱貫千古，橫及八荒，遨游馳騁，此樂(lè)何及?

增強(qiáng)文化自信議論文作文5

中華傳統(tǒng)文化，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，從古至今，從現(xiàn)代追溯五千年的歷史。傳統(tǒng)文化顧名思義，就是從古代一直流傳至今的文化，這些文化都是古人，我們的失人，從他們身上演變而來(lái)的。比如，屈原是清明節(jié)的代表，屈原如果穿越到現(xiàn)在，絕對(duì)會(huì)是一位偉大烈士，供在中國(guó)的烈士陵園。

由于屈老的堅(jiān)貞不屈，為國(guó)為民，不畏強(qiáng)權(quán)，誓死不做賣國(guó)的，寧可跳入江中犧牲自己的性命，也不會(huì)為了一點(diǎn)小利益，而出賣國(guó)家出賣自己的人格，不會(huì)踐踏自己的尊嚴(yán)。

屈原死后，他的后人們?yōu)榱思o(jì)念他，雖然他一直活在人們的心中，但是現(xiàn)實(shí)中還是需要表示一下的，他們?cè)谇詺⒌慕袆澲〈鲋萌~子包著的米團(tuán)，人們覺(jué)得這樣魚蝦就會(huì)吃這些米團(tuán)，而不會(huì)吃屈原的軀體了。由此在江中劃船變成了賽龍舟，撒米團(tuán)演變成了現(xiàn)在家家吃的粽子，而在那一天人們把那一天定位了紀(jì)念屈原這位偉大的愛國(guó)之士的紀(jì)念日，每年的4月4日就是紀(jì)念屈原的日子，我們叫它“清明節(jié)”。

例如這樣事例還有很多，很多人肯定都不明白，在除夕春節(jié)為什么要放鞭炮，讓我來(lái)告訴你為什么。

相傳每年有一天，有個(gè)叫“年獸”來(lái)擾亂居民的安全，出居民糧食，毀他們的房子，弄的他們?nèi)诵幕袒獭？墒强茨戢F那么兇惡高大，他們卻又不敢與之抗衡，終于有一天他們發(fā)現(xiàn)年獸怕響聲，于是家家戶戶都在年獸來(lái)的那天放起了鞭炮。年獸聽見這些鞭炮響聲，嚇得落荒而逃，人們終于又回到了平靜的生活。那天就成了除夕春節(jié)，就是這么來(lái)的，家家戶戶都要過(guò)年，給紅包，這樣才吉利，說(shuō)這一年都會(huì)富富貴貴，平安無(wú)事。

這些都是我們中華的傳統(tǒng)文化，我們中午的傳統(tǒng)文化節(jié)，所以源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，就說(shuō)明我例舉的僅僅是個(gè)皮毛，還有好多好多的傳統(tǒng)文化是我們所不知道的，就是有了這些傳統(tǒng)文化我們才會(huì)多姿多彩，這傳統(tǒng)文化代表了我國(guó)古代到今天，人民的智慧結(jié)晶。

就是靠的這些傳統(tǒng)文化，而就是這些傳統(tǒng)文化是別的國(guó)家，甚至別的星球所沒(méi)有的，它們是我國(guó)獨(dú)一無(wú)二的，是智慧，是結(jié)晶，是成果，所以它們會(huì)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。

中華傳統(tǒng)文化又是博大精深的，你想模仿想復(fù)制那是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不可能的。如果是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的，有何是堪稱“傳統(tǒng)”這兩個(gè)字，就算再給你十年，五十年甚至一百年，它只會(huì)越來(lái)越神秘，你永遠(yuǎn)知道的不是它的皮毛，其精髓不是精深，而是很精深，非常的精深。

所以我說(shuō)中華傳統(tǒng)文化是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，是博大精深，是獨(dú)一無(wú)二的。

文化自信作文 篇9

自信是走向成功的伴侶，是戰(zhàn)勝困難的刀，是通往夢(mèng)想彼岸的船。用它邁出了成功的第一步。以此踏上了義無(wú)反顧的追求之路。一度，劉邦和項(xiàng)羽目睹了秦始皇號(hào)浩浩蕩蕩的郊游隊(duì)、傅麗華美的次長(zhǎng)、八面玲瓏的威風(fēng)，表現(xiàn)出了雄心勃勃的自信?！按笳煞蛞彩悄菢拥臅r(shí)候”，“他是可取的代替”的自信。

因此，韓高祖建立了千秋帝王的大業(yè)，楚霸王成為了千古悲壯的英雄。詩(shī)人李白高喊“天生的我一定有用，千金都散了回來(lái)”，“仰望天空笑著出門，我們這一代人是蒿甲醚嗎”，鼓勵(lì)的市場(chǎng)傳到了千古。巴爾扎克自信，放棄家人為他選定的職業(yè)，毅然踏上創(chuàng)作道路，最終驚天動(dòng)地的《人間喜劇》將熠熠生輝。一代偉人毛澤東鑄造了“自信人生200年，水三千里”“幾個(gè)風(fēng)流人物，看今天”“萬(wàn)千山、荊棘、共和國(guó)的輝煌”，帶來(lái)了億萬(wàn)人民的幸福。有自信，中華民族就會(huì)有追求無(wú)數(shù)成功的感人故事?！皯以陬^上的橫梁，錐子刺入骨頭”“穿墻偷光”“螢火蟲照亮眼睛”。

自信的話，雙腳可以耗盡沙漠的海洋，腳下會(huì)浮現(xiàn)“絲綢之路”。自信的話，一只手就能雕刻出莫高窟金黃色的輝煌，建造葛洲壩，手持“斷無(wú)產(chǎn)云雨”、“神州號(hào)”飛船旅行神秘的天宇。自信不是傲慢，也不是費(fèi)盡心思，更不是“信徒，沒(méi)有自信”的形而上學(xué)固執(zhí)。它是進(jìn)取夢(mèng)想中體現(xiàn)的生命榮耀，是孜孜不倦地追求路上永恒生命的助手，是成功秘訣塔下第一個(gè)靈活辯證法的基石。自信，朋友！自信才能擁有自我，才能成功，才能擁有輝煌的人生！

文化自信作文 篇10

前幾天在偶然下看到了一個(gè)視頻，剛開始覺(jué)得沒(méi)什么，但是越往下看越讓人惱火。因?yàn)橐曨l中一男子在西餐店和女友吃飯，這本來(lái)也沒(méi)什么，可讓人生氣了就在于，女友吃飯時(shí)想用筷子，男子卻嘲笑女友很土不會(huì)用刀叉，這其實(shí)很正常，畢竟一個(gè)中國(guó)人，從小就用筷子，在西餐店用刀叉難免有些不習(xí)慣，但在男子口中貌似刀叉比筷子高貴的多，筷子這個(gè)從古流傳下來(lái)的餐具十分卑微，而吃西餐也比吃中餐高貴。

又或許很多人都這樣認(rèn)為，但是真正的內(nèi)涵有多少人懂呢？估計(jì)家中長(zhǎng)輩都知道，年輕一輩的人知道的人很少?？曜邮浅呻p成對(duì)，一分為二，代表中國(guó)人遵守太極陰陽(yáng)的理念。太極為一，陰陽(yáng)師二，一分為二代表著萬(wàn)事萬(wàn)物都有兩個(gè)對(duì)立面組成；合二為一，這是陰陽(yáng)結(jié)果，意味著一個(gè)完美的結(jié)果?？曜右活^圓，一頭方，這對(duì)應(yīng)古時(shí)的說(shuō)法天圓地方，方在上圓在下，直接接觸食物，代表“民以食為天”?？曜拥臉?biāo)準(zhǔn)長(zhǎng)度是7寸6，代表人一旦拿起筷子就和野獸不一樣，有著七情六欲，還有……。等許多種文化內(nèi)涵，大家想知道可以去查找相關(guān)資料。

現(xiàn)在對(duì)筷子的研究也很有意思，一雙簡(jiǎn)單的筷子，不僅是餐具，使用時(shí)還會(huì)牽動(dòng)人體30多個(gè)關(guān)節(jié)和五十多條肌肉，從而刺激神經(jīng)系統(tǒng)的內(nèi)在活動(dòng)，有助于人的活動(dòng)靈敏，思維敏捷。所以千萬(wàn)不要小看一雙筷子，在筷子的背后，文化也是很淵博的。

文化自信作文 篇11

“噠噠噠”的敲擊聲已成為當(dāng)下隨處可見的一種現(xiàn)象，還會(huì)有多少人愿意拿起筆在紙上書寫我們的中國(guó)漢字;電子書及各類被大眾追捧的打油詩(shī)等被人們當(dāng)作了工作學(xué)習(xí)之外的生活調(diào)味品，還會(huì)有多少人愿意耐下性子手捧著厚厚的一本書在漢字之間品味中華文化的博大精深;每年都會(huì)有大批人為過(guò)“洋節(jié)”忙得不亦說(shuō)乎，還會(huì)有多少人愿意關(guān)注一下屬于我們自己的中國(guó)節(jié)日，重溫一下中華上下五千年的歷史變遷…………種種文化缺失的現(xiàn)象無(wú)疑不在向國(guó)家、社會(huì)、人民傳達(dá)著一個(gè)危險(xiǎn)的信號(hào)，我們需要點(diǎn)亮中華文化自信之燈，讓它永葆青春和活力，永遠(yuǎn)點(diǎn)亮在我們每一位國(guó)人心中。

點(diǎn)亮中華文化自信之燈需要國(guó)家各項(xiàng)制度設(shè)施的有效保障?！皼](méi)有規(guī)矩不成方圓”，文化自信的回歸需要國(guó)家在文化方面各項(xiàng)制度政策的頒布實(shí)施及一些必要的文化設(shè)施的組織建立安排，提高公共文化服務(wù)水平，讓世界都能感受到中華文化一直都在并且活在每一位國(guó)人心中，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、永葆鋒芒。

點(diǎn)亮中華文化自信之燈需要社會(huì)各界的保駕護(hù)航。各式文藝演出、各類有關(guān)弘揚(yáng)中國(guó)文化的演講比賽、詩(shī)歌朗誦等需要社會(huì)各界的鼎力配合，使其形成“百花齊放百家爭(zhēng)鳴”的社會(huì)氛圍，讓國(guó)人愛上屬于我們自己獨(dú)一無(wú)二的傳統(tǒng)文化，并綻放別樣的魅力。

點(diǎn)亮中華文化自信之燈需要人民的全力擁護(hù)。從詩(shī)經(jīng)、楚辭、漢賦，到唐詩(shī)、宋詞、元曲、明清小說(shuō)等;從屈原、李杜，到三蘇，再到元曲四大家、曹雪芹……在中國(guó)文藝歷史星河中，有太多燦爛的不朽作品，也有太多才華橫溢的文化巨星。我們有何理由不為之自豪并且擁護(hù)它呢?傳統(tǒng)文化是我們的根與源，我們沒(méi)有理由拋棄，相反應(yīng)該弘揚(yáng)堅(jiān)持我們的文化自信。

點(diǎn)亮中華文化自信之燈需要國(guó)家、社會(huì)、人民的共同努力，只有堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力，才能建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)。才能講好中國(guó)故事，讓中華傳統(tǒng)文化深深地烙印在每一個(gè)人心里，再次將中華文化自信之燈所點(diǎn)亮。

文化自信作文 篇12

所謂車文化，就是在小車的屁股上像模特出場(chǎng)時(shí)的號(hào)碼牌一樣給下小車寫上記號(hào)，不過(guò)不是數(shù)字，而是文字。隨著擁有私家小車的人數(shù)越來(lái)越多，車文化成了時(shí)下的一道亮點(diǎn)。

車文化，各式各樣，寫得好的，可以給小車增色不少，車文化就成了文化車，寫得不好的，不但不能讓人感覺(jué)出美來(lái)，反而使人看出車主人的沒(méi)有教養(yǎng)甚至是粗野。不過(guò)，我看過(guò)的車文化，大部分都比較好—————要么文雅別致，要么幽默搞笑。那些比較粗野的車文化，倒是十分少見。

見得比較多的是“別對(duì)哥放電，嫂子有來(lái)電吩咐”，“別追了，我已到家了”，“哥（姐）開的不是車，是寂寞”，”擅長(zhǎng)急剎，隨時(shí)熄火“。比較有涵養(yǎng)的如“新手上路，請(qǐng)關(guān)照”，比較粗野的有“你快，你飛過(guò)去”。比較搞笑的有“別羨慕哥，嫂子會(huì)打你的”，“駕校除名，自學(xué)成才”，“車內(nèi)有拉登”，“越催越慢，再催熄火”，“招手即停，只限美女”，“別追了，我怕羞（修）”，”無(wú)證駕駛中”，“再不好好開車，就把你送國(guó)家隊(duì)踢球”，比較恐怖的有“車后有炸藥”。還有的小車直接用英文標(biāo)明”BABY IN CAR"，如此等等，不一而足。

車文化，雖然相對(duì)于中華其他的文明來(lái)，起步最晚，但是由于其不可遏阻的勢(shì)力將和中國(guó)的燈文化、龍船文化、節(jié)日文化等等文化融入到五千年?duì)N爛的文明之中。加上漢字的獨(dú)特性，中國(guó)的車文化又成了歐美文字所無(wú)法比擬的一道風(fēng)景。

堅(jiān)定文化自信,弘揚(yáng)中華文化作文600字合集11篇

作為一名學(xué)生寫好作文是非常重要的，為了提高我們的思維思辨能力，優(yōu)秀的有關(guān)中國(guó)傳統(tǒng)文化的作文是什么樣子的呢？寫作文的時(shí)候要注意靜下心來(lái)，認(rèn)真的思考。你知道寫好一篇有關(guān)中國(guó)傳統(tǒng)文化的作文需要注意些什么問(wèn)題嗎？幼兒教師教育網(wǎng)的編輯已經(jīng)為大家整理好了“堅(jiān)定文化自信,弘揚(yáng)中華文化作文600字”，希望幼兒教師教育網(wǎng)的編輯的分享能給大家?guī)?lái)一些幫助。

堅(jiān)定文化自信,弘揚(yáng)中華文化作文600字【篇1】

我，一個(gè)普普通通的地道中國(guó)人，一生只有兩個(gè)母親:一個(gè)是生我養(yǎng)我的母親，一個(gè)是可親可敬的祖國(guó)母親。

我的祖國(guó)母親，從古至今“養(yǎng)”成了許多“習(xí)慣”。這些習(xí)慣說(shuō)的俗一點(diǎn)，就是她的傳統(tǒng)文化。

中國(guó)的茶文化歷時(shí)悠久，其中“祁紅”算是出名的了。***爺爺曾為它夸贊:“你們祁紅世界有名?！钡脑?，可見祁門紅茶的名、醇、香和地道。飲祁門紅茶的人骨骼強(qiáng)壯，紅茶中的多酚類(綠茶中也有)有抑制破壞骨細(xì)胞物質(zhì)的活力，可見“祁紅”是名不虛傳呀。

食品文化更是繁多，就拿各位最熟悉的粽子說(shuō)吧。粽子是因?yàn)榍墓适露鱾鞯?。那你們知道粽子為什么要用艾葉包嗎?告訴你們吧，因?yàn)闈h代建武年間，長(zhǎng)沙人晚間夢(mèng)見一人，自稱是三閭大夫(屈原的官名)，對(duì)他說(shuō):“你們祭祀的東西，都被江中的蛟龍偷去了，以后可用艾葉包住，將五色絲線捆好，蛟龍最怕這兩樣?xùn)|西?！彼月?，現(xiàn)在同學(xué)們都只能看到媽媽們準(zhǔn)備艾葉和肉、米包粽子了。

不同的國(guó)家，服裝也不同。中國(guó)的服裝文化最早就有清淡平易、寬抱大袖，褒衣博帶，形制雖然簡(jiǎn)單，但一穿到人身上便各人一樣，神采殊異，可塑性很強(qiáng)的特點(diǎn)。

祖國(guó)的傳統(tǒng)文化還有許多許多，我寫一天也寫不完。不過(guò)，只要我們心中知道它，遵守這種傳統(tǒng)，那我們就是一名優(yōu)秀的中國(guó)人!

堅(jiān)定文化自信,弘揚(yáng)中華文化作文600字【篇2】

糊口中的傳統(tǒng)文化有良多，好比：過(guò)年放鞭炮，重陽(yáng)節(jié)登高等。

我們中國(guó)人最為正視的一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日……對(duì)，是新年。

過(guò)新年的時(shí)候大家都要貼對(duì)聯(lián)、貼福字，還要倒著貼，意思是幸福來(lái)到了我們身邊。新年吃餃子。餃子是“交子”的意思，是舊年向新一年的過(guò)渡和交替。古人以前還會(huì)包一個(gè)錢幣在餃子里面，誰(shuí)第一個(gè)吃到錢餃，誰(shuí)就會(huì)在新一年中有福氣，可現(xiàn)代人覺(jué)得錢幣太不衛(wèi)生了，就改為包糖了……

過(guò)新年為什么要放鞭炮呢？原來(lái)在良久良多久以前有一只年獸每到過(guò)年就來(lái)吃人了，一次能吃一村子的人呢！大家可怕它了！有一年，年獸又來(lái)吃人了，大家都跑到昆侖山。這時(shí)一位年老的白叟卻拿來(lái)紅紙做春聯(lián)，拿來(lái)稻草做鞭炮，還拿來(lái)燭炬做燈籠，年獸一看見這些東西嚇得魂飛魄披發(fā)。從此，年獸再也不敢到人間來(lái)了，但人們怕它再來(lái)人間吃人，便在大年初一放鞭炮。

堅(jiān)定文化自信,弘揚(yáng)中華文化作文600字【篇3】

五月初五端午節(jié)，劃龍舟，敲鑼打鼓，是古時(shí)候?yàn)榱思o(jì)念愛國(guó)詩(shī)人屈原，而流傳下來(lái)的傳統(tǒng)習(xí)俗。屈原的身體沉到汩羅江里，人們怕河里的魚蝦去吃他，就敲鑼打鼓劃龍舟，把魚蝦嚇跑。

在很久以前的端午節(jié)，我們村就興起了劃龍舟比賽。熱鬧的龍舟賽是我們家鄉(xiāng)特色的傳統(tǒng)活動(dòng)。搞得有聲有色的龍舟賽也得到了市政府，和社會(huì)各界的認(rèn)可。所以我們鎮(zhèn)被命名為“龍舟之鄉(xiāng)”。

你看，龍舟比賽又開始了，只見通往河邊的條條道路上車水馬龍，四面八方的人們潮水般涌向河邊，頓時(shí)，河岸兩旁人山人海。觀禮臺(tái)也坐滿了特意趕來(lái)觀看賽龍舟的外賓和港澳同胞。

時(shí)針指到一點(diǎn)半，隨著禮炮一響，四條龍舟從起點(diǎn)魚貫而下，河岸兩旁頓時(shí)沸騰起來(lái)，鑼鼓聲、鞭炮聲、歡呼聲，響成一片。龍舟、彩旗、人群構(gòu)成了一幅絢麗的圖畫。你看，穿紅色背心衫的那條船的鼓聲更緊了，哨聲更急了，橈手們沉著鎮(zhèn)定，更加奮力揮動(dòng)肌肉鼓鼓臂膀，拼命地向終點(diǎn)劃去。其他幾條船不甘示弱，奮力地你追我趕。最后那條穿紅色衫的龍船遙遙領(lǐng)先，成了群龍之首，奪得第一名。

近幾年來(lái)我們村的龍舟賽辦得越來(lái)越好，越來(lái)越熱鬧。河岸兩邊的環(huán)境搞得非常的美麗，一條條寬闊的馬路，一個(gè)個(gè)美麗的公園，一片片綠樹成陰，亭臺(tái)樓閣，柳綠花紅，到處五光十色，見證了家鄉(xiāng)的發(fā)展。龍舟比賽不僅帶動(dòng)了潢涌村的經(jīng)濟(jì)，也吸引了不小外商來(lái)這里投資建廠，使村民們的生活富裕起來(lái)。

龍舟比賽是一個(gè)健康的體育活動(dòng)，鍛煉人們團(tuán)結(jié)友愛，奮發(fā)向上，全力拼搏的精神。國(guó)外也逐漸興起了龍舟比賽呢，還邀請(qǐng)我們鎮(zhèn)的一支龍舟隊(duì)到國(guó)外參加他們的龍舟比賽。好的文化我們應(yīng)該發(fā)揚(yáng)下去，使到國(guó)外也認(rèn)同我們的文化，認(rèn)識(shí)中國(guó)。

堅(jiān)定文化自信,弘揚(yáng)中華文化作文600字【篇4】

中國(guó)傳統(tǒng)文化是反映民族風(fēng)采的文化，是民族的精神支柱。中華傳統(tǒng)文化有書法，對(duì)聯(lián)，燈謎，詩(shī)歌，民族音樂(lè)，民族跳舞……

在我們陽(yáng)泉，對(duì)傳統(tǒng)文化比較正視。像春節(jié)，端午節(jié)，元宵節(jié)都用不同的方式來(lái)慶祝。

下面，我具體地先容一下我們這里是怎樣過(guò)元宵節(jié)的。作文

這一天，我們本地人早飯吃元宵，元宵很好吃，包的餡不同，味道也不同。這時(shí)街上已經(jīng)掛滿了彩燈和大紅燈籠。道路兩旁的樹上掛滿了一閃一閃的小彩燈。

上午，蔭營(yíng)廣場(chǎng)上有扭秧歌比賽。每個(gè)村都有自己的秧歌隊(duì)。他們穿戴花花綠綠的衣服，在舞臺(tái)上快樂(lè)地隨著音樂(lè)扭來(lái)扭去，都想為自己村里爭(zhēng)光。作文

最熱鬧的地方是一中門口的黃河陣。傳說(shuō)是諸葛亮擺得陣法。在我們這里成了元宵節(jié)必需去得地方。奶奶說(shuō)：“轉(zhuǎn)黃河陣可以祛百病，轉(zhuǎn)得快就一年順利。”

所以，每年全家人都要去轉(zhuǎn)一圈，以求平安和順利。

這就是我們這里過(guò)元宵節(jié)的傳統(tǒng)文化，體現(xiàn)出蔭營(yíng)人民的精神風(fēng)采。

堅(jiān)定文化自信,弘揚(yáng)中華文化作文600字【篇5】

只是后來(lái)，我回到大連，回到媽媽身邊。她的工作老是那么忙，忙到無(wú)暇顧及節(jié)日的到來(lái)，更不要說(shuō)為我系彩繩了。

被忽略的端午，我已過(guò)了好幾個(gè)。竟也習(xí)慣了沒(méi)有彩繩的節(jié)日。只是當(dāng)看到同學(xué)手上帶著五顏六色的彩繩時(shí)，我固然會(huì)不屑一顧，說(shuō)那是小孩子的東西罷了。但心中，仍是會(huì)想起奶奶，想起那童年用愛編織的端午的彩繩。

屋檐上的水滴跟著時(shí)光的推流而一滴滴地掉落在那堆積了一厘米深的小水暈中，出現(xiàn)了小小的漣漪，望著面前這一雨紛紛的美景，突然一陣粽葉香，耐人尋味。

“菊花園，炒米餅，糯米團(tuán)，阿媽帶我去睇龍船……”這是小時(shí)候奶奶抱著我，在端午節(jié)時(shí)嘴中念著的歌謠。而這種古老的氣味還能代代相傳嗎？

走進(jìn)廚房，家中仍是那種老式的灶臺(tái)，有兩口大鍋，均由柴火燒制，收留量十分大，我想，在爺爺奶奶他們那一代，家中要生存的人良多，所以先前的灶才會(huì)是這樣的吧。在這時(shí)，只見奶奶將用油炸蔥頭的“蔥頭油”撈起，放在一旁的小碗中。接著掀開另一鍋有拌著許多什么蒸咸蛋，五花肉，鵪鶉蛋，花生……一切適合的東西，奶奶一樣也不錯(cuò)過(guò)。由于再包之前，這些食品都未煮熟，由于害怕太油，所以我?guī)椭棠桃黄鹋?。我們首先清洗粽葉，“呀”一不小心就被這粽葉的邊沿割破了手，稍微的流血，更映襯出我對(duì)這粽子的喜愛，瞧去，奶奶正眉開眼笑的哼著小曲，包著粽。

雙手平攤，在手心先放上一個(gè)粽葉，用大拇指夾著，來(lái)一個(gè)90度的完美弧度，使粽葉上有一個(gè)圓錐形的凹形，然后以3：2：1的比例調(diào)配米，鵪鶉蛋，五花肉，一層壓一層，最后，再拿一片粽葉“封頂”，用一種植物的葉子綁上，放在籃子里，預(yù)備下鍋。一只充滿皺紋的手和一只細(xì)皮嫩肉的手在一起忙的不亦樂(lè)乎。

這細(xì)細(xì)的粽香，環(huán)繞了整個(gè)房子，突然，聞聲弟弟對(duì)著電話機(jī)喊了一聲：“小姑，等等你回來(lái)的時(shí)候給我?guī)б粋€(gè)漢堡跟一個(gè)芝士味的比薩，謝謝。”整理時(shí)，房子里的氣氛僵硬了，空氣好像要休止了活動(dòng)，奶奶在這制作著中國(guó)的傳統(tǒng)食品，而這新時(shí)代的小男孩卻要去品嘗外國(guó)的“快餐”。

這份古老的傳承是否即將遺失了呢？若不是，那又能傳承多久呢？這一切的一切，是否會(huì)成為那黑白史書上的記載呢？

堅(jiān)定文化自信,弘揚(yáng)中華文化作文600字【篇6】

這些都是中國(guó)的傳統(tǒng)文化，而所有活動(dòng)都是為了辭舊迎新，以盛大儀式來(lái)迎接新年。

小時(shí)候，奶奶曾告訴我：有一個(gè)關(guān)于“年”這個(gè)怪獸的傳說(shuō)，我對(duì)這個(gè)“年”起了好奇心，便去查找有關(guān)“年”的資料。我得知：古時(shí)候有一種叫“年”的怪獸，頭長(zhǎng)尖角，兇猛異常，“年”獸長(zhǎng)年深居海底，每到除夕，爬上岸來(lái)吞食牲畜、傷害人命，因此每到除夕，村村寨寨的人們扶老攜幼，逃往深山，以躲避“年”的傷害。

每年的除夕，鄉(xiāng)親們都忙著收拾東西逃往深山，這時(shí)候村東頭來(lái)了一個(gè)白發(fā)老人，他對(duì)一戶老婆婆說(shuō)，只要讓他在她家住一晚，他定能將“年”獸驅(qū)走．眾人不信，老婆婆勸其還是上山躲避為好，老人堅(jiān)持留下，眾人見勸他不住，便紛紛上山躲避去了。

當(dāng)“年”獸像往年一樣準(zhǔn)備闖進(jìn)村肆虐的時(shí)候，突然傳來(lái)白發(fā)老人點(diǎn)燃爆竹的聲音，“年”獸渾身顫栗，再也不敢向前湊了，原來(lái)“年”獸最怕紅色、火光和炸響。這時(shí)大門大開，只見院內(nèi)一位身披紅袍的老人哈哈大笑，“年”獸大驚失色，倉(cāng)皇而逃。

第二天，當(dāng)人們從深山回到村里時(shí)，發(fā)現(xiàn)村里安然無(wú)恙，這才恍然大悟，原來(lái)白發(fā)老人是幫助大家驅(qū)逐“年”獸的神仙，人們同時(shí)還發(fā)現(xiàn)了白發(fā)老人驅(qū)逐“年”獸的三件法寶。從此，每年的除夕，家家都貼紅對(duì)聯(lián)，燃放爆竹，戶戶燈火通明，守更待歲。這風(fēng)俗越傳越廣，成了中國(guó)民間最隆重的傳統(tǒng)節(jié)日“過(guò)年”。

源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的中華民族文化，如同耀眼的明星。其中的許多精華，被代代相傳，價(jià)值歷久而彌新。優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是民族的血液，也是我們應(yīng)該生生不息傳遞的瑰寶。

堅(jiān)定文化自信,弘揚(yáng)中華文化作文600字【篇7】

糊口中，我們處處可以感觸感染到豐碩多彩的民間工藝，獨(dú)特的風(fēng)俗習(xí)慣，古老的民族藝術(shù)，這些，構(gòu)成了我們中華民族的傳統(tǒng)文化。它表現(xiàn)出中國(guó)人民發(fā)奮圖強(qiáng)、厚德載物、憂國(guó)憂民、以德化人的精神。

民間工藝是中華民族傳統(tǒng)文化的一顆璀璨的明珠。它獨(dú)具特色、內(nèi)收留豐碩、歷史悠久，深受世界各國(guó)人民的喜愛。民間工藝品歷史悠久，內(nèi)收留豐碩多彩。如剪紙、陶瓷、刺繡、年畫、皮影、鷂子、等等，內(nèi)收留大多寄意著吉利如意、長(zhǎng)命健康、富貴有余、兒孫滿堂等。這些民間工藝品流傳廣泛，生動(dòng)有趣，代表了中國(guó)人的傳統(tǒng)文化和日常流動(dòng)。

風(fēng)俗習(xí)慣是中華民族傳統(tǒng)文化的百花園。滲入滲出著豐碩的歷史、政治、社會(huì)、科學(xué)、天文、地輿等知識(shí)。如端午節(jié)的龍舟、粽子，元宵節(jié)賞花燈和猜謎，中秋節(jié)的月餅……這些風(fēng)俗已成為全民性的娛樂(lè)流動(dòng)。它們像大河流水中翻騰的波浪，是中國(guó)人的瑰寶，并籠罩著中華大地，使人感到驕傲。

民族藝術(shù)是中華民族傳統(tǒng)文化的精華，我國(guó)民族藝術(shù)博大精深、絢麗多彩。如京劇，國(guó)畫等等，各地柔美悅耳的民歌、千姿百態(tài)的民間跳舞、風(fēng)韻別致的民樂(lè)、情趣盎然的畫面，都盛開中華民族的文明之花，點(diǎn)綴我們的糊口。

堅(jiān)定文化自信,弘揚(yáng)中華文化作文600字【篇8】

我們?cè)诖竽瓿跻环疟夼?，貼福字、貼對(duì)聯(lián)。這是為什么呢？

很久很久以前，有一個(gè)青面獠牙的怪獸“年”，“年“獸長(zhǎng)年深居海底，每到初夕，”年“爬上岸來(lái)吞食牲畜傷害人命，因此每到除夕，村子里的人們扶老攜幼，逃往深山，躲避”年“的攻擊。下一年的除夕來(lái)了，村民還是跟往常一樣，突然一個(gè)人說(shuō)：”我能把‘年’趕跑。“人們想：”這個(gè)人一定力大無(wú)比?！耙豢?，原來(lái)是一個(gè)白發(fā)蒼蒼的老爺爺。一個(gè)虎背熊腰的青年男子說(shuō)：“你能打跑‘年’？連我都打不贏它?！耙晃焕掀牌耪f(shuō)：”你還是跟我們走吧?！翱墒抢蠣敔攬?jiān)持留下來(lái)。

老爺爺拿紅紙做春聯(lián)，那稻草做鞭炮，拿蠟燭做燈籠，“年”看到這些東西下得魂飛魄散。從此“年”再也不敢到人間來(lái)了，但是人們怕“年”還會(huì)再回來(lái)吃人，便在除夕放鞭炮，貼春聯(lián)。

我們要向老爺爺學(xué)習(xí)，他告訴我們不能光用蠻力，如果打不過(guò)，就要智取。我喜歡春節(jié)。

堅(jiān)定文化自信,弘揚(yáng)中華文化作文600字【篇9】

傳統(tǒng)文化有很多，我最喜歡春節(jié)。

傳說(shuō)，從前有一個(gè)叫年得怪物，它經(jīng)常到村子里危害人類，吃牛和羊。所以，人們一心想除掉它。可是，無(wú)論人們用什么辦法，都無(wú)法趕走“年”。最后，一個(gè)小孩無(wú)意之中點(diǎn)燃了竹子，發(fā)出噼里啪啦得聲音，“年”被嚇跑了。人們都很高興。后來(lái)，人們?yōu)榱思o(jì)念這格高興得日子，就在每年得這一天放鞭炮，家家戶戶張燈結(jié)彩。以后，又逐漸演變成了“春節(jié)”這個(gè)節(jié)日。

我每年都回老家過(guò)年，每年都很熱鬧。過(guò)年得前一天，就是大年三十，也叫除夕。家家戶戶都貼上了春聯(lián)，貼上了“?！弊?。有得人心靈手巧，把自己剪得窗花貼在窗戶上，像降落得雪花。還有得人把燈籠掛在大門上，張燈結(jié)彩，非常美麗。

這天晚上，一聲聲花炮聲，像打雷一樣，此起彼伏，接連不斷。李華映紅了整個(gè)天空，像一朵朵美麗得花。放完了鞭炮，人們又抱起了又香又大得餃子，吃上了團(tuán)圓飯。兒女們也都和父母團(tuán)聚。人們一邊吃著熱騰騰得餃子，一邊看精彩得春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)，一直持續(xù)到晚上十二點(diǎn)，新年得鐘聲敲響。第二天早上，人們都起得很早，無(wú)論大人小孩都喘著新衣服挨家挨戶得拜年。每個(gè)人得臉上都帶著笑容，嘴里說(shuō)著吉祥得話。

這種歡樂(lè)得氣氛一直持續(xù)到農(nóng)歷正月十五。

堅(jiān)定文化自信,弘揚(yáng)中華文化作文600字【篇10】

每一個(gè)粽子、每一個(gè)餃子、每一張剪紙，這都是古人的智慧結(jié)晶，不論甘甜還是苦澀，這都是我們中華民族幾千年來(lái)傳承下來(lái)的累累碩果，它們一直在我們的身邊不離不棄，一直伴隨著我們成長(zhǎng)，而當(dāng)今的社會(huì)，卻不是這樣的了……

以前，當(dāng)端午節(jié)來(lái)臨時(shí)，學(xué)校都陸陸續(xù)續(xù)發(fā)著放假通知單，當(dāng)孩子們用雙手捏緊那一張薄薄的通知單時(shí)，霎那間，孩子們就像升空的火箭都露出了甜蜜而又單純的笑，在單位為了蒙于生機(jī)而努力拼搏的大人們都停下來(lái)用他們蒼老的耳朵聆聽著廣播的時(shí)候，他們仔細(xì)聆聽后，都露出了復(fù)雜的笑容，這種笑容應(yīng)該是可以好好的陪伴著家人與家人共享幸福的笑容吧？但我也不確定。頓時(shí)，甜蜜的微笑就充滿了整個(gè)中國(guó)。時(shí)間一分一秒的過(guò)去。第二天，端午節(jié)來(lái)到了中國(guó)，當(dāng)每一位中國(guó)人用翠綠的箬葉包裹著雪白的糯米和鮮紅的棗子。煮熟以后，剝開墨綠色的箬葉吃著香味四溢的粽子時(shí)，都感受到了節(jié)日的氣氛，節(jié)日的濃厚、快樂(lè)、熱鬧都感染了中國(guó)人，而這些記憶使我們刻骨銘心。美，就是我們中華民族傳統(tǒng)節(jié)日的概括。如今，每當(dāng)讓人們流連忘返的端午節(jié)又降臨人世時(shí)，人們是多么的高興、多么的欣喜若狂、多么的心花怒放，而他們的快樂(lè)卻是在浩瀚而廣大的網(wǎng)海中遨游、卻是在西餐廳里吃著回味無(wú)窮的牛肉、卻是在麥當(dāng)勞里與家人共進(jìn)晚餐……他們做的每一步祖國(guó)媽媽都在痛苦的流淚，難道他們已經(jīng)忘了他們是中華民族的子孫??！我們的祖祖輩輩都堅(jiān)持著中華民族傳統(tǒng)文化的傳播，難道這些經(jīng)歷了幾千年的中華民族傳統(tǒng)節(jié)日就會(huì)在我們這：一輩消失了嗎？這很有可能。俗話說(shuō)的好：“生活中并不缺少美，而是沒(méi)發(fā)現(xiàn)美的眼睛?！?/p>

剪紙包括窗花、門箋、墻花、頂棚花、燈花、花樣、喜花、春花、喪花等等。剪紙也是一種民俗藝術(shù)，它的產(chǎn)生和流傳同農(nóng)村的節(jié)令風(fēng)俗有著密切的關(guān)系。例如窗花、門箋、燈花，便是在春節(jié)或元宵節(jié)時(shí)貼掛的。在北方的農(nóng)村，過(guò)年時(shí)，窗上新糊了雪白的窗紙，上面貼上紅紅綠綠的窗花，門頂、窗前，貼上門箋，元宵節(jié)夜晚的燈籠上貼上燈花，把新年的氣氛造得濃濃的。喜花是結(jié)婚時(shí)作為對(duì)新房的布置，張貼在室內(nèi)，家具和器物上。同樣，壽花和喪花也是在過(guò)生日和辦喪事時(shí)張貼的。墻花和頂棚花是布置房間時(shí)分別貼在墻上和屋頂上的?？傊鼈兇蠖际怯米鞑贾铆h(huán)境，增強(qiáng)節(jié)慶氣氛，貼在庭院、居室或器具上的。

我們的剪紙藝術(shù)在全世界是獨(dú)一無(wú)二的，而我們能會(huì)剪紙的人越來(lái)越少，如果在這樣下去的話，我們的剪紙藝術(shù)就會(huì)消失的無(wú)聲無(wú)息﹑無(wú)影無(wú)蹤。

同學(xué)們，中華民族撫養(yǎng)了我們，哺育了我們，為我們遮風(fēng)擋雨而破壞中華民族就是我們的回報(bào)嗎？我們應(yīng)該捫心自問(wèn)……

堅(jiān)定文化自信,弘揚(yáng)中華文化作文600字【篇11】

中國(guó)的傳統(tǒng)文化有很多，其中春節(jié)是中國(guó)最隆重的傳統(tǒng)節(jié)日，也是我最期待最喜歡的節(jié)日。

每年春節(jié)，街上掛滿了紅紅的燈籠，彩旗飄飄，商場(chǎng)里面是人山人海，在購(gòu)買年貨，可熱鬧了。到了大年三十這天，媽媽在準(zhǔn)備豐盛的食物，我們小朋友們都穿上了漂亮的新衣服，爸爸還會(huì)帶我去逛花街，深圳是禁止放煙花炮竹的城市，但是偶爾也會(huì)聽到一陣陣鞭炮聲，為節(jié)日增添了喜慶的色彩。吃完年夜飯后，我們一家人就會(huì)坐在一起一邊吃水果一邊觀看春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)，精彩的表演常把我們逗得哈哈大笑。

每年春節(jié)，讓我最期待的日子就是去拜年了，因?yàn)槲矣挚梢匀ネ馄偶伊耍磕晡叶际窃诮辜庇峙d奮中等待爸爸媽媽帶我去外婆家，我最喜歡去外婆家拜年了，因?yàn)樵谀抢镂铱梢宰杂傻淖邉?dòng)，還可以跟很多表兄弟姐妹在一起玩耍，那里的過(guò)年氣氛濃厚，大街小巷都是非常熱鬧，到處都能聽到陣陣的鞭炮聲，還有五光十色的煙花在空中飛舞，看著天空被這些五彩繽紛的煙花裝扮的絢麗多彩，我們個(gè)個(gè)歡呼雀躍，開心極了！

離外婆家門口不遠(yuǎn)的地方，還搭有戲臺(tái)，整天整夜都在唱大戲，聽說(shuō)是做給某位神仙看的，我們天天在戲臺(tái)前后跑來(lái)鉆去的，玩的真是廢寢忘食，流連忘返。戲臺(tái)的周圍還有很多小賣部，有賣各種小吃的；有賣玩具的；還有賣煙花炮竹的……我們那時(shí)可神氣了，拿著大人們給的壓歲錢，盡情的享受了一把購(gòu)物的樂(lè)趣。

我喜歡春節(jié)，更喜歡外婆家的春節(jié)，它給我的童年帶來(lái)無(wú)限的快樂(lè)，我期待下一個(gè)春節(jié)快點(diǎn)到來(lái)。

弘揚(yáng)中華文化增強(qiáng)文化自信高中作文合集5篇

在中國(guó)燦爛的幾千年光輝歷史長(zhǎng)河中，中國(guó)的歷史文明源遠(yuǎn)又流長(zhǎng)，越是民族的，就越是世界的，中國(guó)文化更應(yīng)驚艷于世界。你知道哪些寫的比較好的文化自信的作文嗎？考慮到您的需要，幼兒教師教育網(wǎng)小編特地編輯了“弘揚(yáng)中華文化增強(qiáng)文化自信高中作文”，希望能對(duì)您有所幫助，請(qǐng)收藏。

弘揚(yáng)中華文化增強(qiáng)文化自信高中作文 篇1

一根筷子究竟暴露多少問(wèn)題?

十幾年前，當(dāng)我們聽到關(guān)于中國(guó)一次性筷子的問(wèn)題時(shí)，大多數(shù)人持有的都是抨擊中國(guó)人的觀點(diǎn)。然而十幾年后，當(dāng)事實(shí)浮出水面，再回想彼時(shí)的“慷然憤慨”時(shí)，我們是否該反思:為什么這一面之詞就輕而易舉地蒙蔽了真相?

在我看來(lái)，由這小小的筷子而暴露出來(lái)的問(wèn)題，十分值得我們深思和憂慮。

處在一個(gè)信息爆炸的社會(huì)，我們難辨信息的真?zhèn)?。?dāng)今社會(huì)，信息是爆炸性增長(zhǎng)的，漫天飛舞的信息讓人眼花繚亂。更為嚴(yán)肅的問(wèn)題在于，有些言論被整理得聽起來(lái)十分有道理，也十分具有蒙蔽性，而這些言論的發(fā)出者往往在輿論制高點(diǎn)，引導(dǎo)輿論的走向，并因此帶來(lái)自身利益的化?？蛇@簡(jiǎn)單的一方面，并不足以使言論一邊倒。那為什么一提到外國(guó)的某些意識(shí)形態(tài)時(shí)，國(guó)人總是一味美化呢?這就涉及第二個(gè)方面，也是起到關(guān)鍵作用的民族自信問(wèn)題。

民族自信就像人的自信一樣，是活得好、活得昂揚(yáng)的基本元素。如果沒(méi)有民族自信，我們的民族可以強(qiáng)大，卻無(wú)法意氣風(fēng)發(fā)。悲哀如斯，我們的國(guó)人之中，總有一些人相信“外國(guó)的月亮比中國(guó)的圓”，對(duì)自己國(guó)家的好不屑一顧?！榜R桶蓋事件”中，中國(guó)游客漂洋過(guò)海去日本，搶購(gòu)所謂的質(zhì)量好的馬桶蓋，回家拆開一看，卻發(fā)現(xiàn)是“中國(guó)制造”，這著實(shí)給我們的“中國(guó)制造”扇了一耳光。更為可笑的是，一些生長(zhǎng)在中華大地上的中國(guó)人，大肆吹捧“藍(lán)色文明”優(yōu)于“中華文化”，對(duì)中國(guó)發(fā)展時(shí)期存在的種.種問(wèn)題吹毛求疵，對(duì)中國(guó)的發(fā)展嗤之以鼻，動(dòng)不動(dòng)就批評(píng)國(guó)人鼠目寸光、素質(zhì)低下。殊不知，這種看法正好暴露了自身認(rèn)識(shí)的狹隘和局限。

回到事件本身來(lái)，有人一句話，就輕而易舉讓舉國(guó)上下抨擊中國(guó)國(guó)民素質(zhì)低下；有人一句話，就可以讓我們聯(lián)想到中國(guó)奸商的黑心；有人一句話，就可以讓我們對(duì)國(guó)產(chǎn)品牌喪失信心。雖然我們得承認(rèn)，我們有的地方的確做得不夠好，但后來(lái)事實(shí)證明，我們并沒(méi)有那么不堪。究其原因，就是我們民族自信力的缺失，讓我們一次一次走向了偏激。

祖國(guó)百年坎坷命運(yùn)直接導(dǎo)致了民族自信的缺乏和民族自卑心態(tài)的產(chǎn)生。自卑在很大程度上源于我們?cè)诳萍忌系穆浜?。在我們還為改進(jìn)了紡織機(jī)、多生產(chǎn)了一匹布而興奮時(shí)，西方工廠的機(jī)械紡織機(jī)早已隆隆作響；當(dāng)清朝官吏坐著轎子在街上耀武揚(yáng)威時(shí)，洋人卻開著汽車風(fēng)馳電掣般呼嘯而過(guò)；當(dāng)國(guó)人還陶醉于“八百里廷寄”的“高效”時(shí)，西方已經(jīng)開始通過(guò)電報(bào)傳遞信息了……凡此種.種，都讓國(guó)人形成了定式思維——科技文明是西方的創(chuàng)造，在這個(gè)領(lǐng)域，我們永遠(yuǎn)要跟在人家的后面。于是，國(guó)民總覺(jué)得西方國(guó)家比我們強(qiáng)。這導(dǎo)致國(guó)人缺乏必要的自信，進(jìn)而處于自卑狀態(tài)。

無(wú)論我們的國(guó)家經(jīng)歷過(guò)什么樣的屈辱，無(wú)論我們的心里承受過(guò)什么樣的傷痛，崇洋媚外都不是一種健康的國(guó)民心態(tài)。沒(méi)有自信，我們就不能真正地挺起腰桿。而摒棄崇洋媚外心態(tài)，要從重塑自信開始，做一個(gè)自信的中國(guó)人。

一根小小的筷子，給我們帶來(lái)了深深的思索?！按笱呵嗨?，青松挺且直。”“千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)?！敝袊?guó)依然是世界上發(fā)展、潛力、韌性的國(guó)家之一。難得的歷史機(jī)遇，積極向好的基本面，正是我們自信的底氣所在。

弘揚(yáng)中華文化增強(qiáng)文化自信高中作文 篇2

文化有共性有個(gè)性，但對(duì)于民族文化來(lái)說(shuō)，正如魯迅所說(shuō)“只有民族的，才是世界的”。是的，一個(gè)民族要立足于世界之林，文化是基石，是一個(gè)國(guó)家實(shí)力強(qiáng)盛的標(biāo)志，是每一個(gè)國(guó)人的自信之源。

面對(duì)日趨激烈的經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)和那些漸漸被取代的傳統(tǒng)文化，很多人對(duì)此都感嘆不已。

近些年來(lái)，許多國(guó)家的母語(yǔ)都漸漸被英語(yǔ)所代替。就拿中國(guó)來(lái)說(shuō)吧，上小學(xué)的娃娃，自己的母語(yǔ)還沒(méi)有學(xué)利索，便學(xué)習(xí)英語(yǔ)，讓中國(guó)人從起跑線上就丟失了自己國(guó)家的文化，持續(xù)到初中到高中到大學(xué)，英語(yǔ)各種考試等同于母語(yǔ)，甚至超越母語(yǔ)。就拿大學(xué)來(lái)說(shuō)吧，好些專業(yè)沒(méi)有了大學(xué)語(yǔ)文，但卻先要有英語(yǔ)過(guò)級(jí)考試，才能獲得文憑。如果細(xì)心地作一下調(diào)查，不知道有多少學(xué)子因?yàn)閷W(xué)英語(yǔ)困難而產(chǎn)生了厭學(xué)情緒，或考不上理想的大學(xué)?？墒?，畢業(yè)之后，又有多少人真正運(yùn)用上了英語(yǔ)呢？能不能將已經(jīng)成為“規(guī)矩”的英語(yǔ)過(guò)級(jí)考試改為選考呢？又能不能將大學(xué)語(yǔ)文納入必學(xué)科目，將母語(yǔ)的考試列入過(guò)級(jí)必考而成為“規(guī)矩”呢？

在這個(gè)充滿競(jìng)爭(zhēng)的世界，重拾文化自信顯得就猶為重要了。

不久前，網(wǎng)友陸續(xù)把一些中華民族的傳統(tǒng)老規(guī)矩搬上了網(wǎng)絡(luò)，希望它能重新走上文化舞臺(tái)，有人說(shuō)這是封建思想在作祟，在這個(gè)人人平等的世界，那些老掉牙的思想早應(yīng)該被淘汰掉了。而有的人又說(shuō)，中國(guó)的文化古老而又死板，不像外國(guó)文化先進(jìn)。如果說(shuō)前者的思想有激進(jìn)之處，那么后者卻是一種極度缺乏文化自信的表現(xiàn)。

一個(gè)人，一個(gè)民族，一個(gè)國(guó)家如果只覺(jué)得異族的文化更優(yōu)秀，于是放棄自己的文化而依附在別人的文化下度日，那是典型的失去了文化自信。如此，遲早有一天，這個(gè)國(guó)家會(huì)像它的文化一樣，從此消失在世間。因此，不管是好是壞，只要是自己的，都應(yīng)該保留。對(duì)于那些過(guò)時(shí)了的，可以陳列在博物館，對(duì)于那些還適應(yīng)時(shí)代需要的就好好發(fā)揚(yáng)。

如果說(shuō)“笑不露齒，話不高聲”過(guò)于拘束，但我們可以在特定場(chǎng)合不要目中無(wú)人地放肆，讓言行舉止午休總該可以吧？如果在公開場(chǎng)合“站有站相，坐有坐相”實(shí)在太累，你可以在家里隨意放松。因此，不要說(shuō)這些“老規(guī)矩”是死板的文化，我們是可以通過(guò)自己的努力將它變得更加靈活，更加的富有時(shí)代內(nèi)涵的。

記住，民族要有自信心，必須要有文化自信；要有文化自信，必須重拾傳統(tǒng)文化，再造中華文明的復(fù)興。

弘揚(yáng)中華文化增強(qiáng)文化自信高中作文 篇3

五千年前，你皇宮巍峨，風(fēng)光萬(wàn)世，五千年后，你酌酒一杯，昏庸一時(shí)。如今你作為龍的形象，在東方大地上威風(fēng)凜凜的站立，宣告著一個(gè)壯麗時(shí)代的開啟，而這個(gè)時(shí)代的核心便在于——美麗中國(guó)，大膽創(chuàng)新，文化自信。

沐浴著時(shí)代的春風(fēng)，你將手中的橄欖枝，拋向了無(wú)數(shù)心懷夢(mèng)想，大膽創(chuàng)新的新一代年輕人，華為總裁任正非透露，華為每年投入的近一百億的資金，將一半以上都用來(lái)進(jìn)行技術(shù)開發(fā)和對(duì)創(chuàng)新人才的培養(yǎng)。小米公司總裁雷軍也是富有創(chuàng)新能力，敢想敢做的新時(shí)代創(chuàng)業(yè)者，又如聚美優(yōu)品的創(chuàng)始人陳歐，更是打破常規(guī)，大膽創(chuàng)新，做起了化妝品的限時(shí)特賣，將自己的企業(yè)做得風(fēng)生水起。這些新時(shí)期的創(chuàng)業(yè)者，因?yàn)楦挥械膭?chuàng)新精神，而有能力將自己的家園，建成美麗的中國(guó)。美麗中國(guó)，需要?jiǎng)?chuàng)新。

經(jīng)歷著時(shí)代的細(xì)雨，你將目光投向了中華博大精深的文化，我不需要用過(guò)多的語(yǔ)言來(lái)描述列舉中華文化的精髓與意義深遠(yuǎn)，你只需聽一曲陜北的華陰老腔，便可知中華文化的震撼與酣暢淋漓，你只需有游一游萬(wàn)里長(zhǎng)城，便可知中華文化的深厚積淀，你只需到一次江南水鄉(xiāng)，聽一曲昆曲，便可體會(huì)中華文化的纏綿婉轉(zhuǎn)，你只需品一壺龍井，賞一幅圖畫，便可知中華文化的精神，是骨子里的血脈，中華文明的脊梁。如今，它果真得以傳揚(yáng)，在《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》的氛圍中，在《朗讀者》的感悟中，在一屆屆《漢語(yǔ)橋》的開辦過(guò)程中，在歌曲《中國(guó)話》的語(yǔ)言中，中華文化，憑著國(guó)人高度的文化自信，正在以傲人的姿態(tài)，走在每個(gè)國(guó)人心里，走出國(guó)門，走向世界。美麗中國(guó)，需要文化自信。當(dāng)創(chuàng)新與文化自信交流碰撞，又會(huì)給予每個(gè)人以耳目一新的感覺(jué)，我國(guó)傳統(tǒng)晉之源文化大膽創(chuàng)新，將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代技術(shù)緊密結(jié)合，利用技術(shù)微軟噴出技術(shù)，將色彩處理軟件與高精度圖像數(shù)據(jù)員運(yùn)用到文化藝術(shù)上，致力于三晉文化的再現(xiàn)，于是便有了古書古籍，古文繕本，便有了傳統(tǒng)技藝與現(xiàn)代科技相結(jié)合的文化創(chuàng)新，不僅為企業(yè)創(chuàng)造了巨大經(jīng)濟(jì)效益，而且更加彰顯了文化自信，建設(shè)美麗中國(guó)，需要文化創(chuàng)新。

古老的中國(guó)龍又一次舞動(dòng)在東方，十年傳承不斷的古文明，也掀開了嶄新的篇章。

堅(jiān)持創(chuàng)新，堅(jiān)持文化自信，讓中國(guó)龍更加神氣，讓美麗中國(guó)活力永存！

弘揚(yáng)中華文化增強(qiáng)文化自信高中作文 篇4

宇宙茫茫，萬(wàn)種生物生存其中。

在無(wú)垠的宇宙中，那燦爛的銀河系中有一顆水藍(lán)色的小星球。這顆小星球上，誕生著一種獨(dú)特的文化，而這種獨(dú)特的文化，來(lái)自一個(gè)偉大的民族——中華民族。

那“君不見黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回”的黃河，搖著中華民族沉睡的搖籃，孕育出源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的華夏文化。那“滾滾長(zhǎng)江東逝水”的長(zhǎng)江，奔流著它的江水，載著大大小小的船只，也釀造了清婉的浙劇及揚(yáng)名天下的黃梅戲。那秦始皇的兵馬俑至今氣宇軒昂地挺立著，隋朝大運(yùn)河的波浪依舊拍打著千年的岸堤。

曾經(jīng)的華夏，繁盛一時(shí)，繁華盛世也會(huì)隨著時(shí)光車輪的轉(zhuǎn)動(dòng)而緩緩注入歷史長(zhǎng)河的無(wú)底深淵之中，而那拂著一層塵埃的文化，卻會(huì)永遠(yuǎn)保留。

孟姜女的哭聲凄慘悲慟，纖夫的號(hào)子依舊在耳邊縈繞；那沉淀了千年的繁盛、屈辱、興亡、悲憤，這些文化遺產(chǎn)熨帖著人們坎坷不平的心靈，將肅穆呈于世人。刀光劍影去了，長(zhǎng)歌悲哭停止了，豪情廝殺消散了，卻只留下千年松柏的枝葉繁茂和那娓娓道來(lái)的輕風(fēng)耳語(yǔ)。

先秦的詩(shī)經(jīng)楚辭，有“青青子衿，悠悠我心”的求賢者渴；兩宋的詞作佳篇，有“凄凄慘慘凄凄”的迷惘徘徊；盛唐的詩(shī)作萬(wàn)卷，有“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海”的豪情壯志；明清的長(zhǎng)篇小說(shuō)有“三打祝家莊”、“智取生辰綱”的不朽創(chuàng)作。傳承《孟子》，傳承《論語(yǔ)》，傳承《春秋》。這些，是中華民族的中華文化。

掬一懷山中清泉，在云霧彌漫中，肆意揮灑。品一杯云霧仙茗，沉醉山水間，聆聽亙古的千年傳唱，享受文化，咀嚼文化的盛宴，品味文化的芳香。

我們的文化，中國(guó)的文化，世界的文化，用心咀嚼文化，品味文化亙古的清香。

弘揚(yáng)中華文化增強(qiáng)文化自信高中作文 篇5

中國(guó)，一個(gè)以五千年文明為積淀，以百余年磨難為基點(diǎn)，以五十余年發(fā)展為基石，多少榮辱悲歡，多少興衰成敗，成就了中國(guó)這只浴火重生的鳳凰!在當(dāng)今開放的世界里，我們?cè)谖胀鈦?lái)文化的同時(shí)，也要大力弘揚(yáng)華夏五千年的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化弘揚(yáng)中華文化堅(jiān)定文化自信征文優(yōu)秀范文弘揚(yáng)中華文化堅(jiān)定文化自信征文優(yōu)秀范文。只有這樣，世界才會(huì)健康地朝多元化方向發(fā)展，才能更加地充滿生機(jī)和活力。

小時(shí)候，每當(dāng)大年三十晚，村里便鼓聲四起，霎時(shí)間村當(dāng)街便擠滿了人，有敲鑼打鼓的，有扭秧歌的，有踩高蹺的，有玩龍的，村里好不熱鬧。小孩子穿著棉襖在街上你追我趕的，不時(shí)地放著炮，老人們聚成一堆兒聊天，年輕小伙兒，俊俏姑娘則在給人們表演節(jié)目。

而清明節(jié)，人們總會(huì)把嫩綠的柳枝插在門上;端午時(shí)，奶奶總會(huì)給我們系五線繩，煮雞蛋、煮大蒜，包粽子……到了中秋節(jié)呢，我們一家老小坐在院子里，舉頭望明月，低頭吃月餅，真是人間一大樂(lè)事。

可現(xiàn)在呢，“洋節(jié)”來(lái)襲，西方的情人節(jié)代替了我們的七夕節(jié)。洋節(jié)風(fēng)靡而傳統(tǒng)節(jié)日卻逐漸被人們淡忘，身為一名中國(guó)人，你難道不應(yīng)為此做些什么嗎?

現(xiàn)在，每當(dāng)過(guò)年時(shí)人們總是出去大吃一頓，守在電視機(jī)旁看春晚，有許多人在嘆氣，說(shuō)：“怎么一點(diǎn)年兒都沒(méi)有?”孰不知扭秧歌，敲大鼓等這些文化習(xí)俗正在揮手向我們告別。

清明節(jié)人們哪還會(huì)在自家門前插一枝嫩柳呢?僅僅去墳里掃掃墓，僅此而已。端午節(jié)，還有誰(shuí)會(huì)安分地在家包粽子?中秋夜圓之夜，又有誰(shuí)會(huì)和家人們愜意地坐在院子里手拿月餅，抬頭賞月呢?

中華的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化慢慢被人們所淡忘。傳統(tǒng)佳節(jié)在現(xiàn)在社會(huì)里日益冷清，怎能不令人擔(dān)憂?不引起社會(huì)的廣泛關(guān)注呢?

優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是我們老祖先留給我們的無(wú)形財(cái)富，傳統(tǒng)佳節(jié)蘊(yùn)含著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化因子，這些是我們民族的優(yōu)秀勞動(dòng)成果和智慧的結(jié)晶。

作為一名中學(xué)生，我能倡議大家為弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化而貢獻(xiàn)一份微薄之力弘揚(yáng)中華文化堅(jiān)定文化自信征文優(yōu)秀范文文章弘揚(yáng)中華文化堅(jiān)定文化自信。優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化不屬于這個(gè)民族，它更屬于這個(gè)世界。我們要盡全力把我們的傳統(tǒng)佳節(jié)推廣到世界上，讓世界變得更加炫彩多姿。保衛(wèi)傳統(tǒng)文化，弘揚(yáng)民族精神，你還等什么?快行動(dòng)吧!