值得參考！傳承經(jīng)典文化演講稿范文集錦8篇

我們在做某件事的時候，應(yīng)該多思量。在我們正式演講前，首先我們要想好自己發(fā)言的內(nèi)容。演講稿可以使自己的演講內(nèi)容更加深刻，那么一篇優(yōu)秀的演講稿究竟該怎么寫呢？小編經(jīng)過搜集和處理，為您提供值得參考！傳承經(jīng)典文化演講稿范文集錦8篇，歡迎您參考，希望對您有所助益！

傳承經(jīng)典文化演講稿【篇1】

中華民族的文化精神源遠(yuǎn)流長。中華民族五千年來，講究的是：仁、義、禮、智、信。僅僅五個字，就表達(dá)出了中華民族對文化精神的觀念。

仁即仁義，義即道義，禮即禮節(jié)，智即智慧，信即誠信，簡單易懂的五個字大家知道，卻在思想意識里越來越淡薄，大人的行為習(xí)慣越來越不能給我們做出標(biāo)榜，闖紅燈，不走斑馬線等不良行為侵襲著我們的視線，但幸運的是國家現(xiàn)在非常重視經(jīng)典文化，大街小巷都張貼著孝、勤、禮等傳統(tǒng)美德，公交車上也有24孝的經(jīng)典小故事，越來越多的優(yōu)良傳統(tǒng)，不時的映入我們的眼簾。

并且現(xiàn)在從小學(xué)生開始學(xué)習(xí)國學(xué)，傳統(tǒng)文化，孔孟思想等，讓中華的文化精神再次得到頌揚并發(fā)揚光大，從古代我們的先賢孔子就不時的警戒后人要懂仁義、理智信。作為一名當(dāng)代小學(xué)生我因該積極學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識，傳承民族文化，說好每一句話，做好每一件事，以仁、義、禮、智、信五字為原則嚴(yán)格要求自己，做好自己能做好的每一個細(xì)節(jié)。

我相信通過我們不斷的努力學(xué)習(xí)，應(yīng)用到實踐，我們的中國大家庭會重拾傳統(tǒng)美德，在科技發(fā)達(dá)現(xiàn)代化的基礎(chǔ)上，更好的傳承我們的民族文化，我們的家園會越來越美好越來越強大的。

讓我們一起傳承經(jīng)典文化，共筑精神家園吧！

傳承經(jīng)典文化演講稿【篇2】

敬愛的老師，親愛的同學(xué)們:

大家早上好!

我是高二六班的 x，今天我演講的目題是：傳承文化，誦讀經(jīng)典。

經(jīng)典是中國的瑰寶，是中華民族生生不息，傳承國脈的精神紐帶，是炎黃子孫奮斗不息，富國強兵的力量源泉！它猶如一束光芒潤澤著一代又一代華夏兒女！

大家是否還記得精忠報國的岳飛，他力抗金兵，保家衛(wèi)國，即使皇帝昏庸，奸臣當(dāng)?shù)溃瑓s依然誦出三十功名塵與土，八千里路云和月的民族氣概！是否還記得一代梟雄曹操，東臨碣石，釃酒臨江，即使歲月染白了他的須發(fā)，仍舊高唱 &qut; 老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已。的壯懷好歌！是否還記得亂世漂泊的李清照，將國家之恨紡成染柳煙濃，吹梅笛怨的哀愁，縱然簾卷西風(fēng)，瘦比黃花，仍舊吟出生當(dāng)做人杰，死亦為鬼雄。至今思項羽，不肯過江東”的豪言壯語！

中華文化博大精深，五千年的文明給我們留下了巨大的精神寶典，誦讀中華經(jīng)典詩文可以加深我們對民族精神和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理解，在誦讀中親近中華經(jīng)典，在親近中接受中國文化，在熱愛中弘揚中華文明。

誦讀經(jīng)典的目的在于啟迪同學(xué)們心智，培養(yǎng)大家良好的思想品質(zhì)，形成良好的生活習(xí)慣，并懂得愛國、愛家、愛父母的人生道理。經(jīng)過一階段的誦讀，雖“滿腹經(jīng)綸”但只能悶在肚里，或“紙上空談”，誦讀也就沒有什么意義了。因此，我們必須要學(xué)以致用，用經(jīng)典來指導(dǎo)自己的言行，從 “幼不學(xué)，老何為”的教誨中了解時間的重要性，勤學(xué)需趁早；在“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的`吶喊中明白生命的價值……其實千教萬教，教人求真；千學(xué)萬學(xué)，學(xué)做真人。我們要能在經(jīng)典誦讀中真正理解為人處事的道理，升華自己的思想。

國學(xué)的經(jīng)典，華夏的輝煌，成就了偉人的不朽，締造了民族的昌盛。國學(xué)文化，是華夏民族的靈魂，是炎黃子孫的精神脊梁！讓我們一起誦讀國學(xué)經(jīng)典，傳承中華文化，肩起民族復(fù)興的偉業(yè)，讓中國這條龍騰飛在世界東方！

“最是書香能致遠(yuǎn)，腹有詩書氣自華?！蓖瑢W(xué)們，讓我們與經(jīng)典同行，與圣賢為友，用最高亢的聲音誦讀經(jīng)典，用最昂揚的激情書寫青春，用最執(zhí)著的信念成長為中華文明的傳承者。

傳承經(jīng)典文化演講稿【篇3】

老師們同學(xué)們：

早上好!今天我為大家演講的主題是：傳承文化，誦讀經(jīng)典。

同學(xué)們，你們是否從“君不見黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回”感受過李白的豪放;你門是否從“天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期”中讀出了白居易的執(zhí)著;你們又是否從“江畔何人初見月?江月何年初照人?人生代代無窮已，江月年年望相似?！备惺艿綇埲籼搶θ松奶皆儭?/p>

中華文化博大精深，五千年的文明給我們留下了巨大的精神寶典，誦讀中華經(jīng)典詩文可以加深我們對民族精神和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理解，在誦讀中親近中華經(jīng)典，在親近中接受中國文化，在熱愛中弘揚中華文明。

常言道：“經(jīng)書不厭百回讀，熟讀深思子自知。”讀是非常有必要的，通過誦讀經(jīng)典詩文，積累精美的詩詞句段，進而內(nèi)化為自己的語言。大家可以充分利用早晚讀的時間，本著“用心誦，慢慢讀，字字清”的原則，大聲地朗誦經(jīng)典，讓自己在朗朗書聲中積累經(jīng)典名言，陶冶情操。

同時，大家還要做一個有心人，平時在閱讀時遇到的名言經(jīng)典，可以及時地記錄在專門的本子上，有時間就可以拿出來認(rèn)真地誦讀，這樣既可以提高自己的文學(xué)素養(yǎng)，也可以為我們寫作文提供積累豐厚的素材和深邃的思想源泉，一舉兩得，何樂而不為呢。

誦讀經(jīng)典的目的在于啟迪同學(xué)們心智，培養(yǎng)大家良好的思想品質(zhì)，形成良好的生活習(xí)慣，并懂得愛國、愛家、愛父母的人生道理。經(jīng)過一階段的誦讀，雖“滿腹經(jīng)綸”但只能悶在肚里，或“紙上空談”，誦讀也就沒有什么意義了。

因此，我們必須要學(xué)以致用，用經(jīng)典來指導(dǎo)自己的言行，從“幼不學(xué)，老何為”的教誨中了解時間的重要性，勤學(xué)需趁早;在“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的吶喊中明白生命的價值……其實千教萬教，教人求真;千學(xué)萬學(xué)，學(xué)做真人。我們要能在經(jīng)典誦讀中真正理解為人處事的道理，升華自己的思想。

“最是書香能致遠(yuǎn)，腹有詩書氣自華?！蓖瑢W(xué)們，讓我們與經(jīng)典同行，與圣賢為友，用最高亢的聲音誦讀經(jīng)典，用最昂揚的激情書寫青春，用最執(zhí)著的信念成長為中華文明的傳承者。

傳承經(jīng)典文化演講稿【篇4】

親愛的老師同學(xué)：

大家好！我演講的題目是《傳承中華美德弘揚孝道文化》。中華文化源遠(yuǎn)流長，博大精深，歷經(jīng)五千多年的滄桑時光和歷史演變，造就了一個擁有燦爛文化的中國。如今的中國帶著豐富多彩的文化元素屹立在世界的東方。

中華民族自古以來都是講究高尚美德的一個民族，中國有“禮儀之邦”、“文明之邦”的美稱。從孔融讓梨，到諸葛亮“鞠躬盡瘁死而后已”，再到越王勾踐“臥薪嘗膽”，以及文天祥“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”，這一連串膾炙人口的美德故事，都無一不體現(xiàn)出了擁有高尚的傳統(tǒng)美德對一個人來說是多么的重要。

國學(xué)中有一部《弟子規(guī)》，它這樣講：“弟子規(guī)圣人訓(xùn)首孝悌次謹(jǐn)信泛愛眾而親仁有余力則學(xué)文?！边@一段話的意思是在日常的生活中，首先要做到孝順父母，友愛兄弟姐妹，言語行為中要小心謹(jǐn)慎，要講信用，和他人相處時要平等博愛，并且向有仁德的人學(xué)習(xí)，在做了這些事情以后，如果還有時間，就應(yīng)該好好的學(xué)習(xí)有益的學(xué)問。它告訴我們，做人，最重要是孝?！鞍偕菩橄?，孝為德之本”說的就是這個道理。

在我們的身邊也發(fā)生過扣人心弦的感動故事。有那么一個人，被稱為“最美的女孩”，并不是她長得有多么的美麗漂亮，而是她任勞任怨照顧自己的養(yǎng)母十幾年，這個女孩叫做孟佩杰。孟佩杰生長在農(nóng)村，在她五歲時父親因車禍去世，母親因為生活艱難，不得已將她送給了別人。1998年，養(yǎng)母患上了疾病，只能癱瘓在床，養(yǎng)父無法忍受生活困境悄然離家出走。從那時起，年僅8歲的孟佩杰便開始承擔(dān)起照顧癱瘓養(yǎng)母的重?fù)?dān)，用孝心和毅力支撐起了這個風(fēng)雨飄搖的家。孟佩杰初中畢業(yè)時，為了照顧養(yǎng)母，孟佩杰主動選擇就近的學(xué)院學(xué)習(xí)。在學(xué)院學(xué)習(xí)過后，學(xué)校安排孟佩杰到外地讀書，孟佩杰毅然決定帶養(yǎng)母去上學(xué)，依舊不離不棄悉心照顧養(yǎng)母。孟佩杰十幾年來，4000多個日日夜夜，知孝感恩、無怨無悔照顧養(yǎng)母的事跡感動了無數(shù)人。

俗話說：“羊有跪乳之恩，鴉有反哺之義?！泵吓褰芘c養(yǎng)母并沒有血緣關(guān)系，

她還能這么悉心孝敬養(yǎng)母，同學(xué)們，我們對待自己的父母呢？雙休日，父母下班回來，能遞上一杯熱水沒有？能掃地，整理房間沒有？在學(xué)校，能認(rèn)真學(xué)習(xí)，用進步的成績回報父母沒有？自己做事情不好或做錯了，父母指責(zé)，恭敬聆聽沒有？？？同學(xué)們，孝順父母，不難做到。只要我們有感恩的心，聽父母師長的教誨，從小事做起，我們也可以成為孝子，報答父母之恩。

同學(xué)們，讓我們常懷孝子之心，行動起來，孝順父母，弘揚中華燦爛的文化吧！

我的演講到此結(jié)束。

謝謝大家！

傳承經(jīng)典文化演講稿【篇5】

（76范文網(wǎng) wWW.fw76.cOM）

尊敬的老師，同學(xué)們：

大家好!

《論語》，傳達(dá)的是一種態(tài)度，一種簡單而溫暖的生活態(tài)度?？鬃拥倪@種態(tài)度也影響了他的學(xué)生。

顏回，他最喜歡的學(xué)生之一，孔子曾經(jīng)稱贊他說:“賢哉，回也!一簞食，一瓢飲，在陋巷。人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也“。

即使一個社會物質(zhì)文明十分繁榮，享受這種文明成果的現(xiàn)代人仍然有復(fù)雜的精神困惑。只有真正的圣人，才能不厭倦物質(zhì)生活，始終保持那種寧靜平和的心境。

孔子的學(xué)習(xí)態(tài)度值得我們學(xué)習(xí)和借鑒。“三人行，必有我?guī)熝伞啊?敏而好學(xué)，不恥下問"這兩句話在《論語》中給我印象最為深刻。第一個說是的幾個人一起走，其中一定有可以當(dāng)老師的人;后者告訴我們要努力學(xué)習(xí)，不要羞于請教那些不如我們的人。

雖然這兩句話是孔子在兩千多年前說的，但它們?nèi)匀皇钦胬?，具有重要的意義?！叭诵?，必有我?guī)熝伞边@句話包含了一個廣泛的真理:能者為師，在我們的日常生活中，每天都要接觸很多人，每個人都有一定的優(yōu)點，這是值得學(xué)習(xí)的，也可以成為我們的導(dǎo)師。

我們要多向身邊這些平凡的人學(xué)習(xí)，就像綠葉下的幼苗吸收豐富的營養(yǎng)。山是如此雄偉和漫長;海是如此壯麗和遼闊。山之所以高，是因為它從不排斥每一塊小石頭;海之所以遼闊，是因為它積極地收集每一滴水。這就是所謂的海納百川。如果我們想要有山的情懷和海的淵博，我們必須汲取凡人身上的優(yōu)點。

《論語》有太多取之不盡、用之不竭的人生智慧。我慶幸書香味浸潤著我。讓我感受到經(jīng)典文化的熏陶。我知道學(xué)習(xí)任何經(jīng)典，先人的真諦都只有一個,就是讓我們生活在這些智慧的照明下,能夠有仁愛之心，建立一個有價值的人生。

我的演講到此結(jié)束，謝謝大家!

傳承經(jīng)典文化演講稿【篇6】

老師們同學(xué)們：

早上好!今天我為大家演講的主題是：傳承文化，誦讀經(jīng)典。

同學(xué)們，你們是否從“君不見黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回”感受過李白的豪放;你門是否從“天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期”中讀出了白居易的執(zhí)著;你們又是否從“江畔何人初見月?江月何年初照人?人生代代無窮已，江月年年望相似?！备惺艿綇埲籼搶θ松奶皆?。

中華文化博大精深，五千年的文明給我們留下了巨大的精神寶典，誦讀中華經(jīng)典詩文可以加深我們對民族精神和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理解，在誦讀中親近中華經(jīng)典，在親近中接受中國文化，在熱愛中弘揚中華文明。

常言道：“經(jīng)書不厭百回讀，熟讀深思子自知?！弊x是非常有必要的，通過誦讀經(jīng)典詩文，積累精美的詩詞句段，進而內(nèi)化為自己的語言。大家可以充分利用早晚讀的時間，本著“用心誦，慢慢讀，字字清”的原則，大聲地朗誦經(jīng)典，讓自己在朗朗書聲中積累經(jīng)典名言，陶冶情操。

同時，大家還要做一個有心人，平時在閱讀時遇到的名言經(jīng)典，可以及時地記錄在專門的本子上，有時間就可以拿出來認(rèn)真地誦讀，這樣既可以提高自己的文學(xué)素養(yǎng)，也可以為我們寫作文提供積累豐厚的素材和深邃的思想源泉，一舉兩得，何樂而不為呢。

傳承經(jīng)典文化演講稿【篇7】

中華五千年文化博大精深。且不說那完備深刻的道德倫理，且不說那浩如煙海的文化典籍，就說那獨具一格的語言文字，那精彩紛呈的文學(xué)藝術(shù)，就讓我們由衷地產(chǎn)生深深的自豪。

那獨具一格的語言文字，是中華的瑰寶。看，那倉頡早的漢字神奇奇特。端正的楷書規(guī)范又漂亮，飄逸的草書龍飛鳳舞。這些無不展現(xiàn)了文字獨特的藝術(shù)魅力。平平仄仄平平仄，獨特的拼音和有趣的繞口令，都讓漢語變得妙趣橫生。

“君不見黃河之水天上來”……當(dāng)我們吟誦品味這些精美的文學(xué)藝術(shù)作品時，我們更是為之魂牽夢縈。唐詩、宋詞、元曲，都是中華的藝術(shù)結(jié)晶。富有深情的每首詩每首詞都有美麗的故事，讓我們一邊讀一邊似乎身臨其境，浮想聯(lián)翩。優(yōu)美動聽的元曲，或熱烈，或深沉，或凄涼。每個音符，每個曲調(diào)，都在向我們傾訴著曲中人的心情。

《國學(xué)啟蒙》踏著輕盈的步伐悄悄地來了，它安靜地躺在我的書桌上，那淡淡的棕灰色外皮透著濃郁的古典風(fēng)，開啟了我的好心情。就這樣'我便不知不覺地拿起了《國學(xué)啟蒙》有興致地讀了起來。

國學(xué)，故名思議，一國所有的學(xué)術(shù)。我認(rèn)為國學(xué)蘊藏著中華五千年歷史智慧的精髓，也正是因為有了如此深厚的國學(xué)文化做支柱，才有了我們中國成為世界上唯一一個文化綿延五千年而沒有中斷的國家，所以我們應(yīng)該對國學(xué)有進一步的了解才對!

我在《國學(xué)啟蒙》中讓我懂得了許多做人做事的道理。比如說：在《論語?述而》中有一句：志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝。它正是出自偉大教育家孔子所說。意思是說：做為一位學(xué)生，首先要使自己得有遠(yuǎn)大的理想，具備優(yōu)良的道德品質(zhì)，再用"仁"的方式處理好各種人際關(guān)系，最后才落實到在各方面的才藝上。告訴我們應(yīng)把思想道德放在首位，這樣才更好?，F(xiàn)在，誰不注重出自己的技能?有多少人能夠把道德品質(zhì)放在第一位?所以我想要成才，得先成人。

"人誰無過?過而能改，善莫大焉。"哪個人沒有過錯?有了過錯能夠改正，就沒有比這更好的事了。這句話教育了我們：做人犯錯是一件很正常的事，我們應(yīng)該知道錯誤而及時改正，而不斷強化自己，從另一個角度來看就是一件好事了。

"時上則上，時行則行;動靜不失其時，其道光明。"這句話的意思是：其時應(yīng)當(dāng)停止就該停止，應(yīng)當(dāng)行動就得行動;不論是動或靜，都要把握好時機，這樣前途便才是光明的。同時它也告訴我們：要善于觀察，相機而行。不論做任何事情都先要了解條件是否合適，如果一味地堅持是固執(zhí)，盲目地行動是莽撞，凡事要三思而后行。

當(dāng)然，里面還包括了有：詩詞、歌、賦等，一首首優(yōu)美的詩詞，透露出作者豐富的情感和想象力，也無不顯現(xiàn)出祖國傳統(tǒng)文化的巨大魅力!

讀了《國學(xué)啟蒙》這本書，讓我走進了經(jīng)典之中，感受中華文化的博大精深，感嘆華夏文化之璀璨，歷代先賢之智慧偉大!《國學(xué)啟蒙》到底是一本怎樣的書?在這里我看到了中華民具有五千年的悠久歷史在這漫長的歷史進程中，積淀了眾多具有民族特色的傳統(tǒng)文化經(jīng)典，涌現(xiàn)出了難以計數(shù)的為民族文化的傳統(tǒng)和發(fā)展做出巨大貢獻的優(yōu)秀人物!讓我們走進經(jīng)典吧!多讀經(jīng)典故事，你就能為弘揚中華民族文化盡一份力。行動起來吧，讀國學(xué)經(jīng)典，弘揚民族文化!

傳承經(jīng)典文化演講稿【篇8】

敬愛的老師，親愛的同學(xué)們：

大家好！時間的長河奔騰不息，在歷史的沖刷下，秦漢的輝煌淡褪了，唐宋的壁影斑駁了，明清的宮墻頹圮了……而中國五千年文化，三千年詩韻，卻在歷史長河中愈加鮮艷亮眼，值得我們?nèi)鞒?，去傳播?/p>

暢游詩詞的海洋，從中汲取九萬里風(fēng)鵬正舉的力量。

詩詞是千年的時光構(gòu)建的家園，收藏著一代代中國人的喜怒哀樂。得意時一日看盡長安花，艱難時潦倒新停濁酒杯。但生命的跋涉不能回頭，哪怕是畏途巉巖不可攀，也要會當(dāng)凌絕頂;哪怕無人會登臨意，也要猛志固常在。這里有蕩胸生層云的曠達(dá)，也有瀟瀟雨歇的悵然;有長太息以掩涕兮的悲憫，也有悠悠我心的真情。時光總像林花謝了春紅，腳步太匆匆，在尋夢的路上，何妨吟嘯且徐行，從典籍中歷練，也無風(fēng)雨也無情的豁然，待到重陽日，我們還來就菊花。

傾聽圣賢的心聲，從中學(xué)習(xí)如太陽般耀眼的人格。

“風(fēng)聲雨聲讀書聲，聲聲入耳;家事國事天下事，事事關(guān)心。”學(xué)習(xí)范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的襟懷擔(dān)當(dāng)，學(xué)習(xí)誡子書“靜以修身，儉以養(yǎng)德”的自我追求，學(xué)習(xí)曹操“窮且益堅，不墜青云之志”的老驥伏櫪。靠近光，成為光，發(fā)散光，為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平。從經(jīng)典中傳承先賢智慧，如朝日普照四方。

傳承文化經(jīng)典，講好中國故事，于創(chuàng)新發(fā)展中展現(xiàn)大美中國。

古典中國源遠(yuǎn)流長。時間可以是淘沙大浪，也是距離的制造者，《朗讀者》《中國詩詞大會》《經(jīng)典詠流傳》等文化節(jié)目，以創(chuàng)新的方式講古典文化，將之推向全國乃至世界。讓我們乘著典籍的翅膀，穿越千古江山，百年悲歡，相遇生命中美好的時刻，品味命運跌宕釀造出的情感，讓中國文化展現(xiàn)永久魅力，讓文化經(jīng)典唱響時代的殿堂。

大風(fēng)泱泱，大潮滂滂，與天地共存，與日月同光，傳承經(jīng)典，讓經(jīng)典永流傳。

我的演講完畢，謝謝！

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傳承經(jīng)典演講稿(范本八篇)

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傳承經(jīng)典演講稿(篇1)

傳承經(jīng)典，筑夢未來

“我希望有一天，地下的烈火，將連我這活棺材一齊燒掉，我應(yīng)該在烈火與熱血中得到永生!”一首囚歌，一腔熱血。一首詩篇，一身熱誠!

一本“革命的教科書?！痹V說著革命的艱辛。無數(shù)黨的忠誠戰(zhàn)士被他銘記著。一首“黎明時刻的悲壯史詩。”訴說著革命的偉大。無數(shù)的血汗與心聲被銘記在內(nèi)心深處。

《紅巖》夾雜著多少令人悲痛的過往，那是必須所被銘刻的!

《紅巖》的兩位作者羅廣斌，楊益言曾經(jīng)見證了革命的誕生、成長和勝利。他們親身經(jīng)歷過集中營里那種暗無天日的生活，親眼目睹過反動派的殘忍，惡毒，當(dāng)然也見證過同志們堅韌不拔，視死如歸，義無反顧的同國民黨作斗爭，同黑暗作斗爭。

嘉陵江與長江匯聚處的山城，孕育出一群可愛的人。有積極上進，忠心向黨的成崗，有不畏敵人，沉著應(yīng)對的許云峰，有關(guān)愛同志，堅持斗爭的江姐，更有象征著新生力量的余新江，劉思揚，華為，成瑤以及“監(jiān)獄之花”。他們都是黨的好同志，他們?yōu)辄h無私奉獻，他們的事跡會被傳唱，他們的精神會被傳承，他們會被人民所愛戴，所感謝，所尊敬。

偉大的革命精神和事跡是值得被流傳的?！都t巖》中所記載的不止停留于文字。他所衍生的更有電影《在烈火中永生》使人感受到為革命義無反顧，勇往直前的無畏戰(zhàn)士。電視劇《江姐》使人身臨其境感受到革命工作的艱難與困苦。他們都是紅巖精神流傳的最好證明。

60年的崢嶸歲月，5000年的血色中華。黎明前的黑暗要結(jié)束了，那個黑暗的時代過去了。風(fēng)霜雨雪六十載，中華民族如同浴火重生的鳳凰，五星紅旗的光芒照亮了整個大地!

5、12的汶川大地震，8。8的臺灣水災(zāi)，03年的非典，都是我們中華兒女團結(jié)一心，眾志成城，創(chuàng)造了一個又一個奇跡。而這次的新冠病毒，我們的白衣天使在這場沒有硝煙的戰(zhàn)爭中浴血奮戰(zhàn)，用生命鑄造長城，繪出希望之光，正是靠著紅巖精神取得了偉大勝利!

近現(xiàn)代的發(fā)展中有不少紅巖精神的傳承者。在中國走向世界的過程中，有場著名的革新運動，史稱“戊戌變法”又叫“百日維新”，其運動中“戊戌六君子”之一的譚嗣同不惜奉獻生命也要堅持革新。偉大的革命領(lǐng)導(dǎo)人，他們都充分貫徹了紅巖精神，并通過這些精神來領(lǐng)新中國走向民主，走向富強，走向世界!

紅巖精神可以很大，也可以很小，在我們的身邊也有不少具有紅巖精神的人。為班級搬水的同學(xué)，管理班級的班干部，及引導(dǎo)班級的老師，他們都在為了班級無私奉獻。我們應(yīng)該學(xué)習(xí)這種精神，爭當(dāng)助人為樂，彬彬有禮的好少年，可以是撿起一張紙片，可以是在公交車上讓一個坐，可以是以禮待人;同時，在面對困難時我們也可以學(xué)習(xí)革命先烈，同困難作斗爭，直面困難，勇往直前!在多次重溫之下，我意識到紅巖精神其實可以貫徹到我們的生活當(dāng)中。我們可以利用紅巖精神去實現(xiàn)我們?nèi)松A段中的目標(biāo)，我們可以將眼前的理想，拆散成幾個很小的目標(biāo)，然后一個一個實現(xiàn)，最終成就遙不可及的，迸發(fā)式的躍進!

歷史的長卷翻過了一篇又一篇，而我們的祖國始終屹立在歷史的長河。我們要充分繼承并發(fā)揚革命先驅(qū)的精神，我們要承擔(dān)起復(fù)興中華民族的偉大夢想，在苦難與光輝下不斷進步，不斷發(fā)展。我們要提起手中的筆，在歷史的長卷中寫下最豪邁激烈的一筆!

傳承經(jīng)典演講稿(篇2)

敬愛的老師們，同學(xué)們：

大家好，

我今天演講的題目是《傳承國學(xué)經(jīng)典》。

滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄歷史的滾滾長河，民族的浩瀚星空，人生的坎坷歷程，無不浸透著中華文化的精神。于是，千百年中國傲立于東方，歷史長河金鯉化龍，浩瀚的廣宇群星燦然，炎黃挺起五岳的脊梁！會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。是杜甫吟唱的盛唐清韻；了卻君王天下事，贏得生前身后名。是辛稼軒吶喊的兩宋悲歌；我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖。是譚嗣同面對民族衰微的浩然肝膽。

神州大地上，國學(xué)文化傳承千年。何為國學(xué)？是司馬遷熟悉華夏文明，留下了傳承民族魂魄的《史記》？是李時珍涉足千山萬水，遍嘗百草，用自己的親身體驗造福于后人的`《本草綱目》？還是紀(jì)曉嵐精通經(jīng)、史、子、集整理出浩瀚的《四庫全書》？何為國學(xué)？不就是經(jīng)那得起時間洗煉而沉淀下來的，能夠在千百年后還能給人以深刻啟示，讓人從中獲益的精神財富、文化積淀嗎？

國學(xué)經(jīng)典是中國的瑰寶，是中華民族生生不息，傳承國脈的精神紐帶，是炎黃子孫奮斗不息，富國強兵的力量源泉！它猶如一束光芒潤澤著一代又一代華夏兒女！

還記得精忠報國的岳飛，力抗金兵，保家衛(wèi)國，即使皇帝昏庸，奸臣當(dāng)?shù)?，卻依然誦出三十功名塵與土，八千里路云和月的民族氣概！

還記得一代梟雄曹操，東臨碣石，釃酒臨江，即使歲月染白了他的須發(fā)，仍舊高唱老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已的壯懷好歌！

還記得亂世漂泊的李清照，將國家之恨紡成染柳煙濃，吹梅笛怨的哀愁，縱然簾卷西風(fēng)，瘦比黃花，仍舊吟出生當(dāng)做人杰，死亦為鬼雄。至今思項羽，不肯過江東的豪言壯語！

那或鏗鏘或柔美的詞章，濺落在歷史的長河里，激起遙遠(yuǎn)的絕響！

國學(xué)的經(jīng)典，華夏的輝煌，成就了偉人的不朽，締造了民族的昌盛。國學(xué)文化，是華夏民族的靈魂，是炎黃子孫的精神脊梁！讓我們一起誦讀國學(xué)經(jīng)典，傳承中華文化，肩起民族復(fù)興的偉業(yè)，讓中國這條龍騰飛在世界東方！

傳承經(jīng)典演講稿(篇3)

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、各位同事們：

大家好！

在大力弘揚中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的今天，您怎樣看待傳統(tǒng)文化？對自己的文化，以何種姿態(tài)仰望，以何種方式傳承？帶著這些問題讓我們一起**傳統(tǒng)文化的淵源，打開國學(xué)經(jīng)典的歷史，一起走進今天的國學(xué)知識競賽。

何為國學(xué)？南柯舟說：“國學(xué)就是中國之學(xué)，中華之學(xué)。

”國學(xué)，是歷史智慧的積淀，是日月精華的凝結(jié)，是一個國家文化的根基。十九大報告指出，“堅定文化自信，推動社會主義文化繁榮興盛?！蔽幕孕诺那疤崾俏幕J(rèn)同，文化認(rèn)同必須學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，認(rèn)識理解傳統(tǒng)文化的精髓。

中國五千多年文明歷史孕育了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化?！皾L滾長江東逝水，浪花淘盡英雄”，歷史的滾滾長河，民族的浩瀚星空，人生的坎坷歷程，無不浸透著華夏文明的精氣神。神州大地上，國學(xué)文化傳承千年。

作為當(dāng)代中國人，我們更應(yīng)該傳承國學(xué)文化，與圣賢為友，與經(jīng)典同行。正如宋朝張載所說的：“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平。

”國學(xué)是我們每個人修身齊家的根本?！叭酥酰员旧?，性相近，習(xí)相遠(yuǎn)”，這是孩子們呀呀學(xué)語時已經(jīng)被植入的國學(xué)啟蒙。傳統(tǒng)國學(xué)教育從孩子抓起，這正是培養(yǎng)下一代文化認(rèn)同的有效方法。

大家是否還記得，從小我們便在孔融讓梨的故事中學(xué)會了謙讓，在愚公移山的寓言中明白了堅持，在二十四孝的教育中懂得了回報，在將相和的故事中理解了寬容。這些耳熟能詳?shù)墓适?，在不知不覺中教會我們堂堂正正做人，踏踏實實做事。這就是傳承的力量，也是國學(xué)的魅力和影響。

一個個看似平凡而又普通的小故事，卻擔(dān)負(fù)著傳承中華傳統(tǒng)美德的使命。

國學(xué)是治國平天下的根基。是根植于每個國人血液中的養(yǎng)分。思想決定人的行為方式和價值取向，做任何事首先要把思想擺在合適的位置。

這種思想深深植根于我們共產(chǎn)黨人信仰和追求之中。國學(xué)精髓也是一代又一代共產(chǎn)黨人為民族求獨立，為人民求生存，為國家求發(fā)展孜孜追求的真理。國學(xué)，遠(yuǎn)不只是古詩詞中的名言警句，也不是文言文中內(nèi)涵豐富的典故，它更是一種精神，一種使華夏民族屹立于世界之林永不言敗的精神，是中華民族核心的價值理念和不懈追求，是我們各族中華兒女一脈相傳的血脈和不朽靈魂，也是全國各族人民認(rèn)真踐行社會主義核心價值觀，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢而不懈奮斗的力量源泉。

在國學(xué)文化的滋潤下，如今我已成為一名光榮的地稅人，頭上的國徽輝映著國家的尊嚴(yán)，肩上的徽章，象征著職業(yè)的重?fù)?dān)，面對千千萬萬服務(wù)對象，始終保持一種悲憫為民的情懷，一份為國盡忠的堅守，還有鐵肩擔(dān)道義的定力。我們是奮戰(zhàn)在稅收第一線的年輕斗士，是時代的弄潮兒。今天，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的接力棒已經(jīng)交到我們的手中，將由我們傳承，要靠我們發(fā)展，讓我們一起傳承國學(xué)經(jīng)典，弘揚中華文化，用萬千縷彩色的絲線編織起五彩斑斕的中國夢！

傳承經(jīng)典演講稿(篇4)

論語者，二十篇;群弟-子，記善言聽，這是我們弓長嶺區(qū)中心小學(xué)的學(xué)生在誦讀。這稚嫩的童音，讓我的思緒飛揚。不知不覺中，我跨越時空，走進了兩千多年前孔子生活的春秋時代，去聆聽他的諄諄教誨、去感受他的人生智慧，去追尋他的敦厚之風(fēng)。

孔子的很多言行都被弟-子記錄在《論語》里，得以流傳千古?！墩撜Z》它是一部閃爍著理性光芒、包蘊著樸素道理的文化經(jīng)典，自武帝罷黜百家，獨尊儒術(shù)以來，請保留此標(biāo)記推重，視為治世寶典。它闡述的主要內(nèi)容是儒家的仁義道德，這是孔子學(xué)說的核心，也是儒家學(xué)派的主導(dǎo)思想。在孔子思想中占有很重要的位置，并且對中國社會產(chǎn)生了十分重要的影響。《論語》提醒現(xiàn)代人要重德。道德一體，重德即是順應(yīng)天道，順乎宇宙的規(guī)律。做一個有道德的人，孔子認(rèn)為立志于仁德的人，他便有一個思想支持力量，積極地面對人生世相，逐漸的樹立起人生觀，世界觀和價值觀。如《為政》篇中孔子說：為政以德，譬如北辰!

居其所而眾星拱之。其義即說國君若以道德教化來治理政事，就會像北極星那樣，自已居于一定的方位，而群星都會環(huán)繞在它的周圍。這樣便可體現(xiàn)出君主高尚的人生觀，世界觀和價值觀。

《論語》不但講了治國的大道理，還告訴我們做人要守住內(nèi)心的寧靜。寧靜致遠(yuǎn)，保持內(nèi)心世界的寧靜，是一種修養(yǎng)，一種智慧，一種境界，也是成就事業(yè)獲得幸福快樂的必要條件。只有一個內(nèi)心寧靜的人，才能在紛繁復(fù)雜的世界面前看得深，看得遠(yuǎn)，才能使自己的思維閃爍出智慧的光輝，才能把自己的人生看得更透徹、更完整。

傳承經(jīng)典演講稿(篇5)

“論語者，二十篇；群弟—子，記善言……”聽，這是我們潤新小學(xué)的學(xué)生在誦讀。這稚嫩的童音，讓我的思緒飛揚。不知不覺中，我跨越時空，走進了兩千多年前孔子生活的春秋時代，去聆聽他的諄諄教誨、去感受他的人生智慧，去追尋他的敦厚之風(fēng)。

孔子的很多言行都被弟—子記錄在《論語》里，得以流傳千古?！墩撜Z》它是一部閃爍著理性光芒、包蘊著樸素道理的文化經(jīng)典，自武帝“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”以來，為世人推重，視為治世寶典。它闡述的主要內(nèi)容是儒家的仁義道德，這是孔子學(xué)說的核心，也是儒家學(xué)派的主導(dǎo)思想。在孔子思想中占有很重要的位置，并且對中國社會產(chǎn)生了十分重要的影響。《論語》提醒現(xiàn)代人要重德。道德一體，重德即是順應(yīng)天道，順乎宇宙的規(guī)律。做一個有道德的人，孔子認(rèn)為立志于仁德的人，他便有一個思想支持力量，積極地面對人生世相，逐漸的樹立起人生觀，世界觀和價值觀。如《為政》篇中孔子說：“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星拱之?！逼淞x即說國君若以道德教化來治理政事，就會像北極星那樣，自已居于一定的方位，而群星都會環(huán)繞在它的周圍。這樣便可體現(xiàn)出君主高尚的人生觀，世界觀和價值觀。

《論語》不但講了治國的大道理，還告訴我們做人要守住內(nèi)心的寧靜。淡泊明志，寧靜致遠(yuǎn)，保持內(nèi)心世界的寧靜，是一種修養(yǎng)，一種智慧，一種境界，也是成就事業(yè)獲得幸?？鞓返谋匾獥l件。只有一個內(nèi)心寧靜的人，才能在紛繁復(fù)雜的世界面前看得深，看得遠(yuǎn)，才能使自己的思維閃爍出智慧的光輝，才能把自己的人生看得更透徹、更完整。

有這么一個故事：有一天，一個工人在倉庫搬運貨物，一不小心把手表弄丟了，到處找不到。后來同伴也加入了尋找的行列，大伙兒翻箱倒柜，仍然一無所獲，只好沮喪地回去吃午飯。這時候，有個小男孩偷偷溜進倉庫里，沒費多少力氣和時間，很快就把手表找到了。人們詫異地問他是怎么找到的小男孩回答道：“我只是躺在地板上，保持安靜，馬上就聽見手表的滴答聲了?！辟即蟮囊粋€倉庫，要找一只小小的手表確實不大容易。但是那么多人辦不到的事情一個人辦到了，大人辦不到的事小孩子卻辦到了。

我們從這個故事中可以得到啟示：人生在世，理想、志氣、勇氣固然重要，但是，如果沒有一點靜氣，整天慌慌張張，浮躁不安，也是成不了什么大事的。

傳承經(jīng)典演講稿(篇6)

傳承國學(xué)經(jīng)典的演講稿范文篇一

尊敬的：

大家好，我今天演講的題目是《傳承國學(xué)經(jīng)典》

“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄”歷史的滾滾長河，民族的浩瀚星空，人生的坎坷歷程，無不浸透著中華文化的精神。于是，千百年中國傲立于東方，歷史長河金鯉化龍，浩瀚的廣宇群星燦然，炎黃挺起五岳的脊梁!“會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小?！笔嵌鸥σ鞒氖⑻魄屙?“了卻君王天下事，贏得生前身后名。”是辛稼軒吶喊的兩宋悲歌;“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖?！笔亲T嗣同面對民族衰微的浩然肝膽

神州大地上，國學(xué)文化傳承千年。何為國學(xué)?是司馬遷熟悉華夏文明，留下了傳承民族魂魄的《史記》?是李時珍涉足千山萬水，遍嘗百草，用自己的親身體驗造福于后人的《本草綱目》?還是紀(jì)曉嵐精通經(jīng)、史、子、集整理出浩瀚的《四庫全書》?何為國學(xué)?不就是經(jīng)那得起時間洗煉而沉淀下來的，能夠在千百年后還能給人以深刻啟示，讓人從中獲益的精神財富、文化積淀嗎?

《弟子規(guī)》是人們的生活規(guī)范，依據(jù)至圣先師孔子的教誨編寫而成，教導(dǎo)學(xué)生為人處世的規(guī)范，做到與經(jīng)典同行為友。《弟子規(guī)》是儒家的基礎(chǔ)，人性的基礎(chǔ)。

《弟子規(guī)》原名《訓(xùn)蒙文》，原作者李毓秀(公元1662年至1720xx年)是清朝康熙年間的秀才。以《論語》“學(xué)而篇”弟子入則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，泛愛眾，而親仁，行有余力，則以學(xué)文為中心。分為五個部分，具體列述弟子在家、出外、待人、接物與學(xué)習(xí)上應(yīng)該恪守的守則規(guī)范。后來清朝賈存仁修訂改編《訓(xùn)蒙文》，并改名《弟子規(guī)》，是啟蒙養(yǎng)正，教育子弟敦倫盡份防邪存誠，養(yǎng)成忠厚家風(fēng)的最佳讀物。祖宗雖遠(yuǎn)，祭祀不可不誠。子孫雖愚，經(jīng)書不可不讀。廢經(jīng)廢倫，治安敗壞根由。貪瞋癡慢，人心墮落原因，欲致天下太平，須從根本著手。圖挽犯罪狂瀾，唯有明倫教孝。誤根本為枝末，認(rèn)枝末為根本。為求解決問題，反倒制造問題。君子唯有務(wù)本，本務(wù)邦國自寧。俗云:「教兒初孩，教婦初來」，兒童天性未染污前，善言易入;先入為主，及其長而不易變;故人之善心、信心，須在幼小時培養(yǎng);凡為人父母者，在其子女幼小時，即當(dāng)教以讀誦經(jīng)典，以培養(yǎng)其根本智慧及定力;更曉以因果報應(yīng)之理，敦倫盡分之道;若幼小時不教，待其長大，則習(xí)性已成，無能為力矣!三字經(jīng)曰:「養(yǎng)不教，父之過;教不嚴(yán)，師之惰。」;「教之道，貴以專?！?，而非博與雜;故一部經(jīng)典，宜讀誦百至千遍，蘇東坡云:「舊書不厭百回讀，熟讀深思子自知」?，F(xiàn)在教學(xué)，壞在博與雜，且不重因果道德及學(xué)生讀經(jīng)、定力之培養(yǎng)，至有今日之苦果。企盼賢明父母師長，深體斯旨;此乃中華文化之命脈所系，中華子孫能否長享太平之關(guān)鍵，有慧眼者，當(dāng)見于此。

幾百年來，我們中華民族的祖先，一直堅信這樣一個簡單的道理:小孩子在他年少時(0~13歲)，記憶力非常好，應(yīng)該把前輩的人生經(jīng)驗、生活智慧記憶下來，牢牢地背記，并爛熟于心中。盡管此時他還不理解其深刻含義，但是先記住，好比牛先把草吃下去，有時機再反芻一樣，孩子隨著年齡的增長，理解能力也在成長，到了一定年齡自然醞釀發(fā)酵，必然有更深的理解和領(lǐng)悟。如果在孩子在記憶、記憶力強的時候，不給他一些經(jīng)典的東西儲存到腦子里，沒有“厚積”，怎么能“薄發(fā)”呢?怎么能融會貫通、觸類旁通呢?《弟子規(guī)》這本書，影響之大，讀誦之廣，僅次于《三字經(jīng)》?！暗茏印笔侵敢磺惺ベt人的弟子，“規(guī)”“夫見”意思是大丈夫的見解。所以是每個人，每一個學(xué)習(xí)圣賢經(jīng)典，效仿圣賢的人都應(yīng)該學(xué)的。《弟子規(guī)》沒做到，學(xué)習(xí)別的經(jīng)典就很難得到真智慧?！兜茏右?guī)》共360句(1080字)，概述簡介，以精練的語言對兒童進行早期啟蒙教育，灌輸儒家文化的精髓。

國學(xué)經(jīng)典是中國的瑰寶，是中華民族生生不息，傳承國脈的精神紐帶，是炎黃子孫奮斗不息，富國強兵的力量源泉!它猶如一束光芒潤澤著一代又一代華夏兒女!

還記得精忠報國的岳飛，力抗金兵，保家衛(wèi)國，即使皇帝昏庸，奸臣當(dāng)?shù)?，卻依然誦出“三十功名塵與土，八千里路云和月。“的民族氣概!

還記得一代梟雄曹操，東臨碣石，釃酒臨江，即使歲月染白了他的須發(fā)，仍舊高唱“老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已?！钡膲褢押酶?

還記得亂世漂泊的李清照，將國家之恨紡成染柳煙濃，吹梅笛怨的哀愁，縱然簾卷西風(fēng)，瘦比黃花，仍舊吟出“生當(dāng)做人杰，死亦為鬼雄。至今思項羽，不肯過江東的豪言壯語!

那或鏗鏘或柔美的詞章，濺落在歷史的長河里，激起遙遠(yuǎn)的絕響!

國學(xué)的經(jīng)典，華夏的輝煌，成就了偉人的不朽，締造了民族的昌盛。國學(xué)文化，是華夏民族的靈魂，是炎黃子孫的精神脊梁!讓我們一起誦讀國學(xué)經(jīng)典，傳承中華文化，肩起民族復(fù)興的偉業(yè)，讓中國這條龍騰飛在世界東方!

謝謝大家!

傳承國學(xué)經(jīng)典的演講稿范文篇二

尊敬的：

《論語》傳遞的是一種態(tài)度，一種樸素的，溫暖的生活態(tài)度?？鬃拥倪@種態(tài)度同時也影響著他的學(xué)生，他最喜歡的一個學(xué)生顏回，他曾經(jīng)夸獎這個學(xué)生說:"賢哉，回也!一簞食，一瓢飲，在陋巷。人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也。"即使一個社會物質(zhì)文明極大的繁榮，享受著這種文明成果的現(xiàn)代人仍然存在復(fù)雜的心靈困惑。只有真正的賢者，才能不被物質(zhì)生活所累，才能始終保持那份恬靜和安寧的心境。

孔夫子關(guān)于學(xué)習(xí)的態(tài)度更是值得我們學(xué)習(xí)和借鑒的。"三人行，必有我?guī)熝?，"敏而好學(xué)，不恥下問。"這是《論語》中給我感觸最深的兩則。前一則是說幾個人走在一起，那么其中必定有可以當(dāng)老師的人;后一則告訴我們敏捷而努力地學(xué)習(xí)，不以向不如自己的人請教為恥。這兩句話雖然出自兩千多年前的孔子之口，但至今仍是至理名言，意義至大。"三人行，必有我?guī)熝伞?這句話包含著一個廣泛的道理:能者為師。在我們?nèi)粘Ｉ钪?，每天都要接觸的人很多，而每個人都有一定的優(yōu)點，值得我們?nèi)W(xué)習(xí)，亦可成為我們良師益友。多向我們身邊的這些平凡的人學(xué)習(xí)，就像置身于萬綠叢中的小苗吸收著豐富的養(yǎng)分。高山是那樣地雄偉綿延;大海是那樣地壯麗無邊。山之所以高，是因為它從不排斥每一塊小石;海之所以闊，是因為它積極地聚集好一點一滴不起眼的水。正所謂:海納百川有容乃大。我們?nèi)粝刖哂懈呱降那閼押痛蠛５臏Y博，就必須善于從平凡的人身上汲取他們點滴之長—"擇其善者而從之……"。

《論語》里有太多取之不盡，用之不竭的人生大智慧。我慶幸是潤新的濃濃書香浸潤了我。讓我深深感到來到潤新是幸運的，因為有國學(xué)經(jīng)典的熏陶;來到潤新是幸福的，因為潤新校園充滿了濃濃的書香。我知道學(xué)習(xí)任何經(jīng)典，先人的經(jīng)驗最終只有一個真諦，就是使我們的生命在這些智慧光芒的照射下，提高效率，縮短歷程，使我們盡早建立一個君子仁愛情懷，真正建立起來有效率，有價值的人生。

謝謝大家!

傳承國學(xué)經(jīng)典的演講稿范文篇三

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、老師：

大家好，我今天演講的題目是《傳承國學(xué)經(jīng)典爭當(dāng)有志青年》。

“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄”。泱泱中華，五千年文明。悠久的歲月，積淀了深厚的文化底蘊;漫長的歷史，凝成了經(jīng)久不蓑的傳統(tǒng)文化。中華民族用自己的智慧演練了楚辭漢賦、唐詩宋詞。每當(dāng)我們徜徉其中，感受國學(xué)的博大與精深，品味中華文化的優(yōu)美時，我們都禁不住深深的陶醉。在傳統(tǒng)文化的海洋里，有岳飛的《滿江紅》，有曹操的《觀滄?！?，還有李清照的《夏日絕句》。

瞧，那精忠報國的岳飛，力抗金兵，保家衛(wèi)國，即使皇帝昏庸，奸臣當(dāng)?shù)?，卻依然唱出“三十功名塵與土，八千里路云和月?！?看哪，一代梟雄曹操，東臨碣石，以觀滄海，即使歲月染白了他的須發(fā)，仍舊高唱“老驥伏櫪，志在千里?！?

還有那亂世漂泊的李清照，縱然簾卷西風(fēng)，瘦比黃花，仍舊吟出“生當(dāng)做人杰，死亦為鬼雄?！?

那或鏗鏘或柔美的詞章，濺落在歷史的長河里，激起了遙遠(yuǎn)的絕響!

作為新時代的一名青年教師，我肩負(fù)著傳承中華經(jīng)典文化、啟迪祖國未來的重任。工作中，我要把國學(xué)經(jīng)典作為教學(xué)內(nèi)容的一部分，每天早晨來到教室，面對天真的孩子們，我?guī)е麄儽骋欢稳纸?jīng)，演一段千字文，或者講一段歷史故事，讓自己和孩子們伴隨著清新的晨風(fēng)在古書的海洋里收獲一份世外的寧靜，讓國學(xué)經(jīng)典拉近我們與古人的距離，啟迪我們的心靈，充實我們的思想。

老師們，讓我們從今天做起，拂去歷史的塵埃，共同打開一本國學(xué)經(jīng)典，用心去細(xì)細(xì)品味那古老卻不陳舊、遙遠(yuǎn)卻不陌生、高雅卻不脫俗的國學(xué)經(jīng)典吧!

謝謝大家!

傳承經(jīng)典演講稿(篇7)

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、老師：

大家好，我今天演講的題目是《傳承國學(xué)經(jīng)典爭當(dāng)有志青年》。

“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄”。泱泱中華，五千年文明。悠久的歲月，積淀了深厚的文化底蘊；漫長的歷史，凝成了經(jīng)久不蓑的傳統(tǒng)文化。

中華民族用自己的智慧實踐了楚辭、漢賦、唐詩、宋詞。每當(dāng)我們徜徉其中，感受國學(xué)的博大與精深，品味中華文化的優(yōu)美時，我們都禁不住深深的陶醉。在傳統(tǒng)文化的海洋里，有岳飛的《滿江紅》，有曹操的《觀滄?！?還有李清照的《夏日絕句》。

瞧，那精忠報國的岳飛，力抗金兵，保家衛(wèi)國，即使皇帝昏庸，奸臣當(dāng)?shù)溃瑓s依然唱出“三十功名塵與土，八千里路云和月?！?！ 看哪，一代梟雄曹操，東臨碣石，以觀滄海，即使歲月染白了他的須發(fā)，仍舊高唱“老驥伏櫪，志在千里。

”！還有那亂世漂泊的李清照，縱然簾卷西風(fēng)，瘦比黃花，仍舊吟出“生當(dāng)做人杰，死亦為鬼雄?！?！

那或鏗鏘或柔美的話語，潑灑在歷史長河中，激起了遠(yuǎn)方的效應(yīng)！

作為新時期的青年教師，我肩負(fù)著傳承中華經(jīng)典文化、啟迪祖國未來的重任。工作中，我要把國學(xué)經(jīng)典作為教學(xué)內(nèi)容的一部分，每天早晨來到教室，面對天真的孩子們，我?guī)е麄儽骋欢稳纸?jīng)，演一段千字文，或者講一段歷史故事，讓自己和孩子們伴隨著清新的晨風(fēng)在古書的海洋里收獲一份世外的寧靜，讓國學(xué)經(jīng)典拉近我們與古人的距離，啟迪我們的心靈，充實我們的思想。

老師們，讓我們從今天做起，拂去歷史的塵埃，共同打開一本經(jīng)典國學(xué)，用心去細(xì)細(xì)品味那古老卻不陳舊、遙遠(yuǎn)卻不陌生、高雅卻不脫俗的經(jīng)典國學(xué)吧！

尊敬的各位老師：

大家好，我叫孫**，今天我演講的題目是《傳承國學(xué)經(jīng)典，弘揚傳統(tǒng)文化》。

“昔孟母，擇鄰處，子不學(xué)，斷機杼，竇燕山，有義方，教五子，名俱揚”。國學(xué)像一陣春風(fēng)吹進我們的校園，吹進我們的課堂，吹進我們的心靈，了解傳統(tǒng)文化，提高自身修養(yǎng)，弘揚傳統(tǒng)文化，美麗情滿中華。

神州大地，國家傳承千年，何為國學(xué)？那就是“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄”的歷史長河中中經(jīng)得起時間洗煉而深沉下來的能夠在千百年還能給人以深刻啟示，從中受益的精神財富，文化深沉。

《**規(guī)》教導(dǎo)我們?nèi)藗兩畹囊?guī)范，教導(dǎo)學(xué)生為人處世的規(guī)范，“養(yǎng)不教，父之過，教不嚴(yán)，師之惰”句雖短，意深刻。孔子關(guān)于學(xué)習(xí)和交友的態(tài)度更是值得我們學(xué)習(xí)和借鑒，“三人行，必我有師焉”“敏而好學(xué)，不恥下問”“有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎”。第一句意為幾個人走在一起，其中必有可以做我老師的人，第二句告訴我們要勤奮努力學(xué)習(xí)，多向別人請教，第三句告訴我們要真誠對待朋友，這些話雖出自二千年的孔子之口，但至理名言，意義深刻，正所謂：

“海納百川容乃大”，我們?nèi)粝刖哂懈呱降男蹅ズ痛蠛５臏Y博，就必須從平凡的人身上汲取點滴。

“會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”，國學(xué)里有太多取之不盡，用之不竭的人生智慧，淡泊明志，寧靜致遠(yuǎn)。

我慶幸洪小的濃濃書香浸潤了我，讓我深刻感到濃濃傳統(tǒng)文化的熏陶，我明白學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典，就是要以史為鑒，以古為鏡，建立正確的人生觀、世界觀，實現(xiàn)人生夢，實現(xiàn)中國夢！

上周我和詩韻準(zhǔn)備了一份手稿，說學(xué)校要舉辦一個經(jīng)典的漢語學(xué)習(xí)演講比賽。

尊敬的各位老師：

國學(xué)經(jīng)典是中華文明的瑰寶，是中華民族生生不息，傳承國脈的精神紐帶,《**規(guī)》《三字經(jīng)》《史記》猶如一汪清泉潤澤著一代又一代華夏兒女！而這其中，最讓我受益匪淺的便是——《論語》。讓我們跨越時空，走進了兩千多年前孔子生活的春秋時代，去聆聽他的諄諄教誨、去感受他的人生智慧，去追尋他的仁禮之風(fēng)。

《論語》中的 “學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？” 告訴我們，學(xué)習(xí)知識并不僅僅是學(xué)習(xí)一遍，更重要的是要經(jīng)常溫習(xí)，鞏固知識。同時，我們應(yīng)該把學(xué)習(xí)看作是充實自己的過程，用快樂的心情對待它。

與之類似，《論語》中的另一句“溫故而知新，可以為師矣”。其實也在強調(diào)溫習(xí)舊知識的重要性，隨著自己文化修養(yǎng)的不斷提高，當(dāng)回過頭在看到以前的學(xué)過的東西的時候，就會有新的價值觀和判斷能力。這種孔子的學(xué)習(xí)方法在古今都很普遍，這也是現(xiàn)代教育工作者所提倡的。

通過細(xì)讀《論語》中的僅兩句話，我就收獲了這一學(xué)習(xí)方法，難道那些對國學(xué)經(jīng)典不屑一顧的人還不刮目相看嗎？

子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！?如若我們一味讀書而不勤于思辨，就會被書本牽著鼻子走，而失去主見，學(xué)習(xí)的過程亦是味同嚼蠟，所謂盡信書不如無書，即指此意。

但是，如果我們只是一味空想而不去進行實實在在的學(xué)習(xí)和鉆研，則終究是沙上建塔，張網(wǎng)捕風(fēng)，一無所得。子曰：“吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學(xué)也。

” 子夏曰：“博學(xué)而篤志，切問而近思，仁在其中矣?！?這些都是強調(diào)學(xué)習(xí)與思想相結(jié)合的重要性。

《論語》不但詮釋了學(xué)習(xí)過程中溫習(xí)與思想的重要性，還提醒我們要重禮儀?！安粚W(xué)禮，無以立?！?只有簡單的六個字, 卻含義深刻。

不學(xué)禮就不懂得怎樣立身。人無禮則不生,事無禮則不成,國無禮則不寧；沒有禮節(jié)，人就不能生活，沒有禮節(jié)，工作就不能成功，沒有禮節(jié)，一個國家就不能安寧。不學(xué)禮，不懂義的人；只有說教沒有教誨的人，不能被美德打敗，也不能經(jīng)得起時間的考驗。

兩千五百年前的夫子就是這樣教書育人，而我們，作為全國文明衛(wèi)生城市的小公民，正在接受著知識教育，更應(yīng)該知書達(dá)理、舉止文明、談吐得體，提高

道德素質(zhì)，只有這樣才能學(xué)好知識，成為小學(xué)生良好的道德修養(yǎng)，成為社會有用的人。

正心修身，格物致知，克己復(fù)禮；躬行仁義，九思慧德，智道不失；立心定于道，建中建極。兩千五百年的荏苒時光，沒有讓《論語》湮滅在汩汩的歲月洪荒之中，反而因時間的打磨而顯出璀璨之華。

朋友們，懷著仁愛的心，為自己找一個文明和諧之美的桃花源。愿你播下精選的種子，收獲精美的花朵，讀經(jīng)典的書籍，享受精致的生活。然后躺在清風(fēng)送爽的綠色大地上，仰望那無邊無限的蔚藍(lán)屏障，聆聽那動人心弦的國學(xué)經(jīng)典傳唱，它會讓你置身于另一個世界——一個充滿仁愛的和諧社會。

讓經(jīng)典的種子在我們的校園綻放！

謝謝大家！

傳承經(jīng)典演講稿(篇8)

這是一個五彩繽紛的年華，懷揣著美好的夢想，手捧激昂的希冀，我們充滿斗志地邁出了人生中的重要一步，邁向了青春的大門。

獨自坐在書桌前，頭頂上的吊扇“吱呀吱呀”地旋轉(zhuǎn)著，一摞摞書本在書桌上堆積，筆尖停留紙上，遲遲未動一筆，大腦隨著鐘表“嗒、嗒嗒”的單調(diào)聲音運行，眼睛直直地盯著紙面上的題我輕輕地嘆了口氣。

于是望望窗外，透過窗戶，一棵高大的樹格外地引人注目。它是一棵被雷電侵襲了的樹，它的樹干呈現(xiàn)出炭一般的焦黑色，樹皮顯得無比粗糙，整棵樹仿佛是用煤灰所堆積而成的，高大卻又弱不禁風(fēng)，看起來被風(fēng)一吹便會散成輕煙。想來也是令人惋惜，“正值青年”的大樹卻遭遇到了這樣的不測。

日子一天天過去，那個冬天異常寒冷，北風(fēng)整日“呼呼”地咆哮著。某個早晨，我突然想起了那棵樹，連看都不用看，我便認(rèn)定這是它殘存生命地最后一個冬天。

伴隨著苦悶的心情和整日的茫然與迷惘，漫長的冬天漸漸過去，早春的風(fēng)也漸漸吹來，吹開了窗前的小花，吹醒了遠(yuǎn)方的燕子，也吹進了我的房門，放下手中解不開答案的習(xí)題，想眺望窗外來散散散心，無意之中，我竟看到了那棵樹!那棵焦黑的、燒焦的樹，它仍頑強地挺立著，甚至顯得更有精神。

在黑乎乎的枝頭，居然還有一點嫩綠在怯生生探頭探腦地張望。仔細(xì)一看，不只一處，是兩處、三處……

這棵被我判了死刑的樹又綻放出新芽。在這無人知的角落，無人欣賞，被人淡忘、誤解，而它卻依然挺立在天空底下，用它的那一抹翠綠來為春天作點綴。它似乎明白，自己正年輕，還有無限的活力與希望，還有著自己生命的意義與價值。它無需關(guān)注，無需贊美，只是默默地上演著春的重生，因為它找到了心中的那個答案——倔強地生長。

回到桌前，畫面定格在腦海，我重新拾起桌上的習(xí)題，心中的迷茫似乎被春風(fēng)吹散，答案也漸漸浮現(xiàn)——哪怕卑微平凡，也應(yīng)該努力尋找“春天”，頑強地生長……

是啊!青春如初春，有的是力量，有的是希望。與其舔傷自憐，不如把傷痕當(dāng)酒窩，以墨漬作飛翼，在經(jīng)風(fēng)歷雨中展翅翱翔，尋找青春的答案，飛向遠(yuǎn)方!

傳承經(jīng)典演講稿11篇

隨著承擔(dān)演講任務(wù)的壓力，我們需要編寫演講稿，這樣可以給予我們足夠的時間來思考和反思。演講稿的質(zhì)量好壞直接關(guān)系到演講者的表現(xiàn)水平高低。一篇優(yōu)秀的主題演講稿應(yīng)該具備哪些特點呢？“傳承經(jīng)典演講稿”是我為您準(zhǔn)備的，希望它能符合您的要求。同時，也希望您能夠多關(guān)注我們的網(wǎng)站以獲取最新的更新內(nèi)容。

傳承經(jīng)典演講稿 篇1

蒹葭蒼蒼，白露為霜，

所謂伊人，在水一方。

溯洄從之，道阻且長，

溯游從之，宛在水。

《詩經(jīng)秦風(fēng)》

登上那古老的城墻，撫摸著泛苔的柱梁，當(dāng)我興奮地倚欄遠(yuǎn)望，總會有一絲酸澀沖上喉頭，總聽到有一個聲音大聲地說：記得嗎?你的祖先名叫炎。

有人跟我說，曾經(jīng)有一條大魚，生活在北溟那個地方，它化作一只巨鳥，在天地之間翱翔。巨鳥有如垂天之云般的翅膀，雖九萬里亦可扶搖直上。圣賢賦予我們可以囊括的胸襟，為我們塑造一個大恢弘的殿堂。

那時候，有個怪異的青年名叫嵇康，他臨前，奏了一曲絕響，那寬袍帶在風(fēng)中飛揚，他用了最優(yōu)雅的姿態(tài)面對。幾千年過去，依舊有余音繞梁，只是他不知道，真正斷絕的不是曲譜，而是他的傲骨，乃至他身上的衣裳。

我也曾夢回，和一個叫白的詩人云游，他用來下酒的是鋒上的寒光，他的是空中的月亮。我曾見他在月下徘徊、高歌吟唱，長風(fēng)吹開他的發(fā)帶，長袍飄逸宛如仙人模樣。

可是后來換了帝，他用一杯酒捧起了文人，摒棄了武將。他的子孫最終躲進了，把的拱手相讓。然而在寒冷的北方，正有一支征戰(zhàn)沙場，敵人都說，有岳家在，我們打不了勝仗?？蓢@英雄遭忌，讒士高，一縷忠魂終于消散在之傍，一個民族的精神就這么無可逆轉(zhuǎn)的消亡。然而血色夕陽中，我依稀見到有人把它進土壤，那是用過的，一支寧折不彎的纓。

時間的車輪悠悠蕩蕩，終于在甲申那里失了方向。于是瘦畔，梅花嶺上，為紀(jì)念這個悲劇建起一座祠堂。那個叫史可法的文弱書生，他不愿散開高束的發(fā)髻，更不能脫去祖先留給他的衣裳，于是他決定與城共存共亡，丟了性命，護了信仰。殘酷的戮，如山的尸骨，并不能把民族的精神埋葬，有人相信，千百年后，它依然會在大地上熠熠發(fā)光。

就在千百年后的今天，我坐進的廳堂，我穿起古奇的時裝，我隨口唱著myheartwillgoon，卻莫名其妙的心傷，因為我聽到一個聲音大聲的說：忘了嗎?你的祖先名叫炎。

我記得了，一群褐發(fā)藍(lán)眼的豺狼，帶著堅船利，拆了我們的廟宇，毀了我們的殿堂。于是百年之后的今天我們擁有音樂神童，卻不識角徵宮商，我們能建起高樓大廈，卻容不下一塊公德坊，我們穿著西服革履，卻沒了自己的衣裳。

在哪里，那個禮儀之邦?在哪里，我的華夏兒郎?

為什么我穿起最美麗的衣衫，你卻說我行為異常?為什么我倍加珍惜的漢裝，你竟說它屬于扶桑?為什么我真誠的告白，你總當(dāng)它是笑話一場?為什么我淌下的熱淚，絲毫都打動不了你的鐵石心腸?

在哪里，那個信義之?在哪里，我的華夏兒郎?

我不愿為此痛斷肝腸，不愿祖先的智慧無人嘆賞，不愿我華夏衣冠倒靠人去宣揚。所以，我總有一個渴望，有一天，我們可以拾起自己的文化，撐起民族的脊梁。

記住吧，記住吧，曾經(jīng)有一個時叫漢唐，曾經(jīng)有一條河流叫長江，曾經(jīng)有一對圖騰叫龍鳳，曾經(jīng)有一件羽衣名叫霓裳!

傳承經(jīng)典演講稿 篇2

大家好，我今天演講的題目是《傳承國學(xué)經(jīng)典》

“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄”歷史的滾滾長河，民族的浩瀚星空，人生的坎坷歷程，無不浸透著中華文化的精神。于是，千百年中國傲立于東方，歷史長河金鯉化龍，浩瀚的廣宇群星燦然，炎黃挺起五岳的脊梁！“會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小?！笔嵌鸥σ鞒氖⑻魄屙?；“了卻君王天下事，贏得生前身后名?！笔切良谲巺群暗膬伤伪瑁弧拔易詸M刀向天笑，去留肝膽兩昆侖?！笔亲T嗣同面對民族衰微的浩然肝膽。

神州大地上，國學(xué)文化傳承千年。何為國學(xué)？是司馬遷熟悉華夏文明，留下了傳承民族魂魄的《史記》？是李時珍涉足千山萬水，遍嘗百草，用自己的親身體驗造福于后人的《本草綱目》？還是紀(jì)曉嵐精通經(jīng)、史、子、集整理出浩瀚的《四庫全書》？何為國學(xué)？不就是經(jīng)那得起時間洗煉而沉淀下來的，能夠在千百年后還能給人以深刻啟示，讓人從中獲益的精神財富、文化積淀嗎？

《弟子規(guī)》是人們的生活規(guī)范，依據(jù)至圣先師孔子的教誨編寫而成，教導(dǎo)學(xué)生為人處世的規(guī)范，做到與經(jīng)典同行為友。《弟子規(guī)》是儒家的基礎(chǔ)，人性的基礎(chǔ)。

《弟子規(guī)》原名《訓(xùn)蒙文》，原作者李毓秀（公元1662年至1722年）是清朝康熙年間的秀才。以《論語》“學(xué)而篇”弟子入則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，泛愛眾，而親仁，行有余力，則以學(xué)文為中心。分為五個部分，具體列述弟子在家、出外、待人、接物與學(xué)習(xí)上應(yīng)該恪守的守則規(guī)范。后來清朝賈存仁修訂改編《訓(xùn)蒙文》，并改名《弟子規(guī)》，是啟蒙養(yǎng)正，教育子弟敦倫盡份防邪存誠，養(yǎng)成忠厚家風(fēng)的最佳讀物。祖宗雖遠(yuǎn)，祭祀不可不誠。子孫雖愚，經(jīng)書不可不讀。廢經(jīng)廢倫，治安敗壞根由。貪_癡慢，人心墮落原因，欲致天下太平，須從根本著手。圖挽犯罪狂瀾，唯有明倫教孝。誤根本為枝末，認(rèn)枝末為根本。為求解決問題，反倒制造問題。君子唯有務(wù)本，本務(wù)邦國自寧。所以是每個人，每一個學(xué)習(xí)圣賢經(jīng)典，效仿圣賢的人都應(yīng)該學(xué)的。《弟子規(guī)》沒做到，學(xué)習(xí)別的經(jīng)典就很難得到真智慧?！兜茏右?guī)》共360句，概述簡介，以精練的語言對兒童進行早期啟蒙教育，灌輸儒家文化的精髓。

國學(xué)經(jīng)典是中國的瑰寶，是中華民族生生不息，傳承國脈的精神紐帶，是炎黃子孫奮斗不息，富國強兵的力量源泉！它猶如一束光芒潤澤著一代又一代華夏兒女！還記得精忠報國的岳飛，力抗金兵，保家衛(wèi)國，即使皇帝昏庸，奸臣當(dāng)?shù)?，卻依然誦出“三十功名塵與土，八千里路云和月?！暗拿褡鍤飧?！

還記得一代梟雄曹操，東臨碣石，釃酒臨江，即使歲月染白了他的須發(fā)，仍舊高唱“老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已?！钡膲褢押酶瑁∵€記得亂世漂泊的李清照，將國家之恨紡成染柳煙濃，吹梅笛怨的哀愁，縱然簾卷西風(fēng)，瘦比黃花，仍舊吟出“生當(dāng)做人杰，死亦為鬼雄。至今思項羽，不肯過江東的豪言壯語！

那或鏗鏘或柔美的詞章，濺落在歷史的長河里，激起遙遠(yuǎn)的絕響！

國學(xué)的經(jīng)典，華夏的輝煌，成就了偉人的不朽，締造了民族的昌盛。國學(xué)文化，是華夏民族的靈魂，是炎黃子孫的精神脊梁！讓我們一起誦讀國學(xué)經(jīng)典，傳承中華文化，肩起民族復(fù)興的偉業(yè)，讓中國這條龍騰飛在世界東方！

傳承經(jīng)典演講稿 篇3

尊敬的各位老師，親愛的同學(xué)們：

大家好，我今天演講的題目是《傳承國學(xué)經(jīng)典》

“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄”歷史的滾滾長河，民族的浩瀚星空，人生的坎坷歷程，無不浸透著中華文化的精神。于是，千百年中國傲立于東方，歷史長河金鯉化龍，浩瀚的廣宇群星燦然，炎黃挺起五岳的脊梁！“會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小?！笔嵌鸥σ鞒氖⑻魄屙崳弧傲藚s君王天下事，贏得生前身后名。”是辛稼軒吶喊的兩宋悲歌；“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖?！笔亲T嗣同面對民族衰微的浩然肝膽

神州大地上，國學(xué)文化傳承千年。何為國學(xué)？是司馬遷熟悉華夏文明，留下了傳承民族魂魄的《史記》？是李時珍涉足千山萬水，遍嘗百草，用自己的親身體驗造福于后人的《本草綱目》？還是紀(jì)曉嵐精通經(jīng)、史、子、集整理出浩瀚的《四庫全書》？何為國學(xué)？不就是經(jīng)那得起時間洗煉而沉淀下來的，能夠在千百年后還能給人以深刻啟示，讓人從中獲益的精神財富、文化積淀嗎？

國學(xué)經(jīng)典是中國的瑰寶，是中華民族生生不息，傳承國脈的精神紐帶，是炎黃子孫奮斗不息，富國強兵的力量源泉！它猶如一束光芒潤澤著一代又一代華夏兒女！

還記得精忠報國的岳飛，力抗金兵，保家衛(wèi)國，即使皇帝昏庸，奸臣當(dāng)?shù)?，卻依然誦出“三十功名塵與土，八千里路云和月?！暗拿褡鍤飧?！

還記得一代梟雄曹操，東臨碣石，釃酒臨江，即使歲月染白了他的須發(fā)，仍舊高唱“老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已?！钡膲褢押酶瑁?/p>

還記得亂世漂泊的李清照，將國家之恨紡成染柳煙濃，吹梅笛怨的哀愁，縱然簾卷西風(fēng)，瘦比黃花，仍舊吟出“生當(dāng)做人杰，死亦為鬼雄。至今思項羽，不肯過江東的豪言壯語！

那或鏗鏘或柔美的詞章，濺落在歷史的長河里，激起遙遠(yuǎn)的絕響！

國學(xué)的經(jīng)典，華夏的輝煌，成就了偉人的不朽，締造了民族的昌盛。國學(xué)文化，是華夏民族的靈魂，是炎黃子孫的精神脊梁！讓我們一起誦讀國學(xué)經(jīng)典，傳承中華文化，肩起民族復(fù)興的偉業(yè)，讓中國這條龍騰飛在世界東方！

傳承經(jīng)典演講稿 篇4

各位老師、同學(xué)大家下午好！

非常有幸，今天能在這個講臺上和大家一起談?wù)?，我心中的國學(xué)。

所謂國學(xué)，從字面上理解，指我國傳統(tǒng)的學(xué)術(shù)文化，包括哲學(xué)、歷史學(xué)、考古學(xué)、文學(xué)等。對于我來說，國學(xué)一直是以文學(xué)的形式扎根在心底，從為萌發(fā)的種子，到后來的發(fā)芽，抽枝，長葉，終成了一朵在神州大地上翩躚起舞的文學(xué)奇葩。

其實從文字在倉頡手中誕生的那一刻起，文學(xué)便注定要以無限的魅力，支撐起一個民族的脊梁。請留心看看，在斑駁歲月的甲骨上，在風(fēng)塵歷史的竹片里，在絢爛千年的錦帛中，處處記錄著文學(xué)的美麗容顏。

國學(xué)之根——《詩經(jīng)》詩經(jīng)如彼岸花，即使無法摘取，也一直存活于心。其中，一句爛熟于耳的“蒹葭蒼蒼白露為霜所謂伊人在水一方”寫愛情，算是到了x種極致，至今，甚少言語能出其右。想想在幾千年前，便有如此絕妙的語句，單從這一點看，就可看出，國學(xué)一詞背后，是以深厚的文化為底蘊形成的。但詩經(jīng)并不會因此而同想象中那般疏遠(yuǎn)而不可親近，其實它只是民歌。只不過，在我們渡河的時候，被無聲地遺忘在另一個時代，當(dāng)我們想起，返身去尋找時，它已經(jīng)沒入歷史的河流之中。于是現(xiàn)在大家漸漸習(xí)慣于唱“小老鼠，上燈臺，偷油吃，下不來?！倍恕按T鼠碩鼠，無食我黍。”

對于詩經(jīng)，我們用詩的清雅去尋找，用經(jīng)的深邃去看待，它也許是我們前世的前世，我們心底曾經(jīng)響過的聲音。我們曾一起吟誦的歌謠。

詩經(jīng)三百，不過是前生無邪的記憶。

國學(xué)之莖——唐詩

漢唐，中國民族五千年里最輝煌的歲月，它遺留下的風(fēng)韻灑入我們的血液里，像金子一樣熠熠生輝唐朝是我國古典詩詞發(fā)展的全盛時期。唐詩在所有的古代文學(xué)體裁中，興許是我們最熟悉的。很小的時候，我們的父母或老師就一字一句教予我們“床前明月、春眠不覺曉?！钡?dāng)時也只是學(xué)得囫圇吞棗，不求甚解。殊不知，唐詩也有它的美麗與哀愁。

“空山新雨后，天氣晚來秋。明月松間照，清泉石上流?！蓖蹙S的《山居秋暝》。詩中有畫，畫中有詩。天色已暝，卻有皓月當(dāng)空；群芳已謝，卻有青松如蓋。山泉清冽，淙淙流瀉于山石之上，清幽明凈的自然美，宛若一縷清風(fēng)，滲入心扉。

“花間一壺酒，獨酌無相親。舉杯邀明月，對影成三人?！崩畎椎摹对孪陋氉谩?。月和酒，一直是李白的最愛，可兩者都蘊含孤獨，不得志，愁悶之意。前一句“獨”，后一句“孤”，李白在塵世中活得無可奈何，唯一可以陪伴左右的，只是影子，單薄且虛妄。

不同的詩人，會有不同的人生經(jīng)歷，筆下詩句的情感也會迥然不同。而唐詩，也正因此變的瑰麗多彩。

國學(xué)之枝——宋詞

宋詞從唐詩發(fā)展而來，汲取了《詩經(jīng)》《楚辭》的營養(yǎng)，一直到現(xiàn)在，仍陶冶著人們的情操。

柳永、李清照、晏殊用柔婉的文筆，細(xì)密的心思，寫盡人性感情中委婉哀愁的一面?！队炅剽彙分械囊痪洹岸嗲樽怨艂x別”在秋風(fēng)蕭瑟時，柳永將自己的真實情感用文字表達(dá)得如此凄婉動人。而晏殊用“夕陽西下幾時回”的慨問道對美好景物的留戀。反之，蘇軾、辛棄疾的氣魄便如虹，慷慨的高昂之調(diào)用一句“羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅?！北隳苷鸷匙∪诵?。

宋詞無疑是古代文學(xué)皇冠上光輝奪目的一枚巨鉆，它是一座芬芳的大花園，有傲骨佇立的梅，有嬌艷依人的杜鵑，更不缺大氣豐村的牡丹，如此千姿百態(tài)，姹紫嫣紅的花兒趕趟兒開，怎可能不多彩絢爛呢？

國學(xué)之葉——元曲

元曲給我的印象一直以來都是十分獨特的，所以它才有資格與唐詩宋詞鼎足并舉。

馬致遠(yuǎn)是我最愛的戲曲家之一，也是元代最優(yōu)秀的散曲家。他的《天凈沙。秋思》或許許多同學(xué)都熟知。一個人，僅用二十八個字，就能把秋意那樣清晰地描摹出來，下筆又是那樣淺淡。且“不著一字，盡顯風(fēng)流?！背删土艘环N蕭瑟、蒼涼的馬致遠(yuǎn)意境。當(dāng)夕陽西下，馬致遠(yuǎn)還是那個遠(yuǎn)在天涯的斷腸人。

傳承經(jīng)典演講稿 篇5

尊敬的老師，同學(xué)們：

大家下午好，我今天的演講題目是《傳承國學(xué)經(jīng)典》。

中國的文化源遠(yuǎn)流長，在繼承發(fā)揚文化的同時，應(yīng)有所創(chuàng)新，不一定要照搬舊俗。歷史的滾滾長河，民族的浩瀚星空，人生的坎坷歷程，都擁有著中華文化的精神。

國學(xué)是我們民族的脊梁，圣人賦予我們無限的智慧，還有那博大的胸襟，為我們塑造一個博大宏偉的國學(xué)殿堂。

國學(xué)中《三字經(jīng)》不但講了治國的大道理，還告訴我們做人要守住內(nèi)心的那份靈境。淡泊明志，寧靜致遠(yuǎn)，說的就是這種道理，保持內(nèi)心世界的靈境，是一種修養(yǎng)，一種智慧，一種境界，也是成就事業(yè)獲得幸?？鞓返谋匾獥l件。只有內(nèi)心靈境的人，才能在這繁瑣復(fù)雜的世界面前，看得更深，看得更遠(yuǎn)，才能使自己的思維閃爍出智慧的光輝，才能把自己的人生看得更加透徹，更加完整。所以，我自己總有一種渴望，希望有一天我們每個人可以感悟國學(xué)中的奧秘，希望我們可以支持國學(xué)，讓中華兒女們共同撐起名族的脊梁。

我們從國學(xué)中的沒一個故事中可以得到很多啟示：人生在世，理想、志氣、勇氣固然重要，但是，博愛的力量是無可取代的，只有用博愛的心去感化所有人，傳遞給人們的是一種態(tài)度，一種樸素的、溫暖的生活態(tài)度。孔子的儒家思想傳遞的是人生一種智慧，他的思想不僅影響到他的學(xué)生，即使是一個社會物質(zhì)文明極大繁榮，也同樣享受著儒家思想的熏陶，只有正真的賢者，才能不被物質(zhì)生活所累，才能始終保持那份恬靜而又安寧的心境。

國學(xué)經(jīng)典是中國最大的財富，是中華民族生生不息，傳承國脈的精神支柱，是炎黃子孫力量的源泉，它猶如一束光芒照射在一代又一代華夏兒女，自強不息的斗志。國學(xué)傳承這中華民族的文化精髓，也同樣存在這愛，有人想問我，愛的力量有多大，愛，可以感化一個人，不僅要學(xué)會愛人，還要愛自己，只要將那份真誠的愛融入到世界里，那么世界將會變得更加溫馨，所謂的愛自己就是要珍惜自己，一個連自己都不愛的人，何來去愛別人，也許你的愛在別人面前是廉價的，所以要想得到愛，必須自愛，自重，將那份愛傳承下去。

三字經(jīng)中有太多知識取之不盡，用之不竭的人生大智慧，我很慶幸能學(xué)到這門課程，也遇到這位優(yōu)秀的國學(xué)老師，因為國學(xué)那哲理深深的吸引了我，因為從這充滿濃厚書香中，我可以感受到我們學(xué)校淳樸的學(xué)風(fēng)，濃厚的文化蘊涵，可以讓我們在智慧的光芒照射下，真正體會正氣傲然的存在，讓我們的人生有所價值。

希望大家崇尚國學(xué)，熱愛國學(xué)，讓人生因國學(xué)而更加精彩，品味人生，國學(xué)因融入我們90后的學(xué)生而無比輝煌！

我的演講完畢，謝謝大家。

傳承經(jīng)典演講稿 篇6

敬愛的老師，親愛的同學(xué)們:

大家早上好!

我是高二六班的 x，今天我演講的目題是：傳承文化，誦讀經(jīng)典。

經(jīng)典是中國的瑰寶，是中華民族生生不息，傳承國脈的精神紐帶，是炎黃子孫奮斗不息，富國強兵的力量源泉！它猶如一束光芒潤澤著一代又一代華夏兒女！

大家是否還記得精忠報國的岳飛，他力抗金兵，保家衛(wèi)國，即使皇帝昏庸，奸臣當(dāng)?shù)?，卻依然誦出三十功名塵與土，八千里路云和月的民族氣概！是否還記得一代梟雄曹操，東臨碣石，釃酒臨江，即使歲月染白了他的須發(fā)，仍舊高唱 &qut; 老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已。的壯懷好歌！是否還記得亂世漂泊的李清照，將國家之恨紡成染柳煙濃，吹梅笛怨的哀愁，縱然簾卷西風(fēng)，瘦比黃花，仍舊吟出生當(dāng)做人杰，死亦為鬼雄。至今思項羽，不肯過江東”的豪言壯語！

中華文化博大精深，五千年的文明給我們留下了巨大的精神寶典，誦讀中華經(jīng)典詩文可以加深我們對民族精神和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理解，在誦讀中親近中華經(jīng)典，在親近中接受中國文化，在熱愛中弘揚中華文明。

誦讀經(jīng)典的目的在于啟迪同學(xué)們心智，培養(yǎng)大家良好的思想品質(zhì)，形成良好的生活習(xí)慣，并懂得愛國、愛家、愛父母的人生道理。經(jīng)過一階段的誦讀，雖“滿腹經(jīng)綸”但只能悶在肚里，或“紙上空談”，誦讀也就沒有什么意義了。因此，我們必須要學(xué)以致用，用經(jīng)典來指導(dǎo)自己的言行，從 “幼不學(xué)，老何為”的教誨中了解時間的重要性，勤學(xué)需趁早；在“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的`吶喊中明白生命的價值……其實千教萬教，教人求真；千學(xué)萬學(xué)，學(xué)做真人。我們要能在經(jīng)典誦讀中真正理解為人處事的道理，升華自己的思想。

國學(xué)的經(jīng)典，華夏的輝煌，成就了偉人的不朽，締造了民族的昌盛。國學(xué)文化，是華夏民族的靈魂，是炎黃子孫的精神脊梁！讓我們一起誦讀國學(xué)經(jīng)典，傳承中華文化，肩起民族復(fù)興的偉業(yè)，讓中國這條龍騰飛在世界東方！

“最是書香能致遠(yuǎn)，腹有詩書氣自華。”同學(xué)們，讓我們與經(jīng)典同行，與圣賢為友，用最高亢的聲音誦讀經(jīng)典，用最昂揚的激情書寫青春，用最執(zhí)著的信念成長為中華文明的傳承者。

傳承經(jīng)典演講稿 篇7

“論語者，二十篇；群弟—子，記善言……”聽，這是我們潤新小學(xué)的學(xué)生在誦讀。這稚嫩的童音，讓我的思緒飛揚。不知不覺中，我跨越時空，走進了兩千多年前孔子生活的春秋時代，去聆聽他的諄諄教誨、去感受他的人生智慧，去追尋他的敦厚之風(fēng)。

孔子的很多言行都被弟—子記錄在《論語》里，得以流傳千古。《論語》它是一部閃爍著理性光芒、包蘊著樸素道理的文化經(jīng)典，自武帝“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”以來，為世人推重，視為治世寶典。它闡述的主要內(nèi)容是儒家的仁義道德，這是孔子學(xué)說的核心，也是儒家學(xué)派的主導(dǎo)思想。在孔子思想中占有很重要的位置，并且對中國社會產(chǎn)生了十分重要的影響?！墩撜Z》提醒現(xiàn)代人要重德。道德一體，重德即是順應(yīng)天道，順乎宇宙的規(guī)律。做一個有道德的人，孔子認(rèn)為立志于仁德的人，他便有一個思想支持力量，積極地面對人生世相，逐漸的樹立起人生觀，世界觀和價值觀。如《為政》篇中孔子說：“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星拱之。”其義即說國君若以道德教化來治理政事，就會像北極星那樣，自已居于一定的方位，而群星都會環(huán)繞在它的周圍。這樣便可體現(xiàn)出君主高尚的人生觀，世界觀和價值觀。

《論語》不但講了治國的大道理，還告訴我們做人要守住內(nèi)心的寧靜。淡泊明志，寧靜致遠(yuǎn)，保持內(nèi)心世界的寧靜，是一種修養(yǎng)，一種智慧，一種境界，也是成就事業(yè)獲得幸?？鞓返谋匾獥l件。只有一個內(nèi)心寧靜的人，才能在紛繁復(fù)雜的世界面前看得深，看得遠(yuǎn)，才能使自己的思維閃爍出智慧的光輝，才能把自己的人生看得更透徹、更完整。

有這么一個故事：有一天，一個工人在倉庫搬運貨物，一不小心把手表弄丟了，到處找不到。后來同伴也加入了尋找的行列，大伙兒翻箱倒柜，仍然一無所獲，只好沮喪地回去吃午飯。這時候，有個小男孩偷偷溜進倉庫里，沒費多少力氣和時間，很快就把手表找到了。人們詫異地問他是怎么找到的小男孩回答道：“我只是躺在地板上，保持安靜，馬上就聽見手表的滴答聲了。”偌大的一個倉庫，要找一只小小的手表確實不大容易。但是那么多人辦不到的事情一個人辦到了，大人辦不到的事小孩子卻辦到了。

我們從這個故事中可以得到啟示：人生在世，理想、志氣、勇氣固然重要，但是，如果沒有一點靜氣，整天慌慌張張，浮躁不安，也是成不了什么大事的。

傳承經(jīng)典演講稿 篇8

人生第一課國學(xué)第一師，習(xí)近平總書記指出：中國傳統(tǒng)文化博大精深，學(xué)習(xí)和掌握其中的各種思想精華，對樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀很有益處。學(xué)史可以看成敗、鑒得失、知興替;學(xué)詩可以情飛揚、志高昂、人靈秀;學(xué)倫理可以知廉恥、懂榮辱、辨是非。

為了讓中華民族智慧的精華引領(lǐng)學(xué)生的生命追求，促進和諧發(fā)展，招遠(yuǎn)市玲瓏鎮(zhèn)溝上完全小學(xué)從學(xué)期初制定了完善的中華國學(xué)經(jīng)典誦讀方案，確定領(lǐng)導(dǎo)小組和課題實驗教師，在全校范圍內(nèi)展開熱火朝天的國學(xué)學(xué)習(xí)活動。該活動在確保不影響教學(xué)的前提下，充分利用早讀和午讀的時間，利用好課余和就餐時間，對孩子們進行傳統(tǒng)文化的滲透，具體做法有以下幾個亮點;

1.感恩教育。餐前誦讀感恩詞，餐時食無言，餐后行無聲，既穩(wěn)定秩序又懂得禮儀，一舉多得。

2.分類誦讀。在內(nèi)容制定上，既體現(xiàn)全面性，又體現(xiàn)特色，要求每個年級都誦讀《弟子規(guī)》，在此基礎(chǔ)上增添新內(nèi)容，一年級的《三字經(jīng)》，二年級的《笠翁對韻》，三年級的《千字文》，四年級的《增廣賢文》，五年級的《道德經(jīng)》，這些內(nèi)容的選定是針對學(xué)生實際的語文和誦讀水平而制定的，經(jīng)過半年的實踐證明，誦讀內(nèi)容的選擇是準(zhǔn)確的。

3.特色考核。采用學(xué)期晉級評價法。在每學(xué)期的中期和末期，由各班的語文教師負(fù)責(zé)評價本班學(xué)生的誦讀水平：教師將一學(xué)期的誦讀任務(wù)劃分為九個等級，學(xué)生每完成一個等級，就可進入下一個等級。每個等級以古代文人等級命名，分別為童生秀才舉人進士探花榜眼狀元大學(xué)士翰林文圣，能夠背誦或誦讀指定篇目并達(dá)到質(zhì)量要求的學(xué)生，發(fā)給通過該等級的班級獎勵標(biāo)志。學(xué)期末，達(dá)到翰林文圣級別的學(xué)生，由學(xué)校頒發(fā)經(jīng)典誦讀翰林文圣榮譽證書。這樣的考核，既有趣味性，又體現(xiàn)了素質(zhì)教育的成果。目前經(jīng)過半學(xué)期的誦讀實踐，童生們經(jīng)過努力，能進入到秀才和舉人的等級，孩子們在誦讀中體驗成功感，收獲知識與情感。

4.古詩熟背。古詩文擁有著悠久的歷史文化內(nèi)涵，可以培養(yǎng)學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力，能陶冶學(xué)生的情操，學(xué)校在誦讀的時候不忘這些經(jīng)典名篇，要求學(xué)生熟背，相信孩子們在古詩文的熏陶下，能終生受益無窮，對他們的成長具有深遠(yuǎn)的意義。

與經(jīng)典同行，與圣賢為友。讓我們在誦讀中提升境界、豐富內(nèi)涵、開闊眼界、凈化靈魂、啟迪智慧，培養(yǎng)學(xué)生的愛國情操、崇高志向、自強人格、誠信品質(zhì)，要發(fā)揚滴水穿石精神，捧讀國學(xué)文化典籍，多補補課，在且讀且悟且用中，多展現(xiàn)幾分屬于孩子們的精彩。

傳承經(jīng)典演講稿 篇9

大家好，我今天演講的題目是《傳承國學(xué)經(jīng)典》

滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄歷史的滾滾長河，民族的浩瀚星空，人生的坎坷歷程，無不浸透著中華文化的精神。于是，千百年中國傲立于東方，歷史長河金鯉化龍，浩瀚的廣宇群星燦然，炎黃挺起五岳的脊梁!會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。是杜甫吟唱的盛唐清韻;了卻君王天下事，贏得生前身后名。是辛稼軒吶喊的兩宋悲歌;我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖。是譚嗣同面對民族衰微的浩然肝膽

神州大地上，國學(xué)文化傳承千年。何為國學(xué)?是司馬遷熟悉華夏文明，留下了傳承民族魂魄的《史記》?是李時珍涉足千山萬水，遍嘗百草，用自己的親身體驗造福于后人的《本草綱目》?還是紀(jì)曉嵐精通經(jīng)、史、子、集整理出浩瀚的《四庫全書》?何為國學(xué)?不就是經(jīng)那得起時間洗煉而沉淀下來的，能夠在千百年后還能給人以深刻啟示，讓人從中獲益的精神財富、文化積淀嗎?

《弟子規(guī)》是人們的生活規(guī)范，依據(jù)至圣先師孔子的教誨編寫而成，教導(dǎo)學(xué)生為人處世的規(guī)范，做到與經(jīng)典同行為友?！兜茏右?guī)》是儒家的基礎(chǔ)，人性的基礎(chǔ)。

《弟子規(guī)》原名《訓(xùn)蒙文》，原作者李毓秀(公元1662年至17xx年)是清朝康熙年間的秀才。以《論語》學(xué)而篇弟子入則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，泛愛眾，而親仁，行有余力，則以學(xué)文為中心。分為五個部分，具體列述弟子在家、出外、待人、接物與學(xué)習(xí)上應(yīng)該恪守的守則規(guī)范。后來清朝賈存仁修訂改編《訓(xùn)蒙文》，并改名《弟子規(guī)》，是啟蒙養(yǎng)正，教育子弟敦倫盡份防邪存誠，養(yǎng)成忠厚家風(fēng)的最佳讀物。祖宗雖遠(yuǎn)，祭祀不可不誠。子孫雖愚，經(jīng)書不可不讀。廢經(jīng)廢倫，治安敗壞根由。貪瞋癡慢，人心墮落原因，欲致天下太平，須從根本著手。圖挽犯罪狂瀾，唯有明倫教孝。誤根本為枝末，認(rèn)枝末為根本。為求解決問題，反倒制造問題。君子唯有務(wù)本，本務(wù)邦國自寧。俗云：「教兒初孩，教婦初來」，兒童天性未染污前，善言易入;先入為主，及其長而不易變;故人之善心、信心，須在幼小時培養(yǎng);凡為人父母者，在其子女幼小時，即當(dāng)教以讀誦經(jīng)典，以培養(yǎng)其根本智慧及定力;更曉以因果報應(yīng)之理，敦倫盡分之道;若幼小時不教，待其長大，則習(xí)性已成，無能為力矣!三字經(jīng)曰：「養(yǎng)不教，父之過;教不嚴(yán)，師之惰。」;「教之道，貴以專?！?，而非博與雜;故一部經(jīng)典，宜讀誦百至千遍，蘇東坡云：「舊書不厭百回讀，熟讀深思子自知」。現(xiàn)在教學(xué)，壞在博與雜，且不重因果道德及學(xué)生讀經(jīng)、定力之培養(yǎng)，至有今日之苦果。企盼賢明父母師長，深體斯旨;此乃中華文化之命脈所系，中華子孫能否長享太平之關(guān)鍵，有慧眼者，當(dāng)見于此。幾百年來，我們中華民族的祖先，一直堅信這樣一個簡單的道理：小孩子在他年少時(0～13歲)，記憶力非常好，應(yīng)該把前輩的人生經(jīng)驗、生活智慧記憶下來，牢牢地背記，并爛熟于心中。盡管此時他還不理解其深刻含義，但是先記住，好比牛先把草吃下去，有時機再反芻一樣，孩子隨著年齡的增長，理解能力也在成長，到了一定年齡自然醞釀發(fā)酵，必然有更深的理解和領(lǐng)悟。如果在孩子在記憶、記憶力強的時候，不給他一些經(jīng)典的東西儲存到腦子里，沒有厚積，怎么能薄發(fā)呢?怎么能融會貫通、觸類旁通呢?《弟子規(guī)》這本書，影響之大，讀誦之廣，僅次于《三字經(jīng)》。弟子是指一切圣賢人的弟子，規(guī)夫見意思是大丈夫的見解。所以是每個人，每一個學(xué)習(xí)圣賢經(jīng)典，效仿圣賢的人都應(yīng)該學(xué)的?！兜茏右?guī)》沒做到，學(xué)習(xí)別的經(jīng)典就很難得到真智慧?！兜茏右?guī)》共360句(1080字)，概述簡介，以精練的語言對兒童進行早期啟蒙教育，灌輸儒家文化的精髓。

國學(xué)經(jīng)典是中國的瑰寶，是中華民族生生不息，傳承國脈的精神紐帶，是炎黃子孫奮斗不息，富國強兵的力量源泉!它猶如一束光芒潤澤著一代又一代華夏兒女!

還記得精忠報國的岳飛，力抗金兵，保家衛(wèi)國，即使皇帝昏庸，奸臣當(dāng)?shù)溃瑓s依然誦出三十功名塵與土，八千里路云和月。的民族氣概!

還記得一代梟雄曹操，東臨碣石，釃酒臨江，即使歲月染白了他的須發(fā)，仍舊高唱老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已。的壯懷好歌!

還記得亂世漂泊的李清照，將國家之恨紡成染柳煙濃，吹梅笛怨的哀愁，縱然簾卷西風(fēng)，瘦比黃花，仍舊吟出生當(dāng)做人杰，死亦為鬼雄。至今思項羽，不肯過江東的豪言壯語!

那或鏗鏘或柔美的詞章，濺落在歷史的長河里，激起遙遠(yuǎn)的絕響!

國學(xué)的經(jīng)典，華夏的輝煌，成就了偉人的不朽，締造了民族的昌盛。國學(xué)文化，是華夏民族的靈魂，是炎黃子孫的精神脊梁!讓我們一起誦讀國學(xué)經(jīng)典，傳承中華文化，肩起民族復(fù)興的偉業(yè)，讓中國這條龍騰飛在世界東方!

傳承經(jīng)典演講稿 篇10

尊敬的老師，同學(xué)們：

大家好!

《論語》，傳達(dá)的是一種態(tài)度，一種簡單而溫暖的生活態(tài)度?？鬃拥倪@種態(tài)度也影響了他的學(xué)生。

顏回，他最喜歡的學(xué)生之一，孔子曾經(jīng)稱贊他說:“賢哉，回也!一簞食，一瓢飲，在陋巷。人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也“。

即使一個社會物質(zhì)文明十分繁榮，享受這種文明成果的現(xiàn)代人仍然有復(fù)雜的精神困惑。只有真正的圣人，才能不厭倦物質(zhì)生活，始終保持那種寧靜平和的心境。

孔子的學(xué)習(xí)態(tài)度值得我們學(xué)習(xí)和借鑒。“三人行，必有我?guī)熝伞啊?敏而好學(xué)，不恥下問"這兩句話在《論語》中給我印象最為深刻。第一個說是的幾個人一起走，其中一定有可以當(dāng)老師的人;后者告訴我們要努力學(xué)習(xí)，不要羞于請教那些不如我們的人。

雖然這兩句話是孔子在兩千多年前說的，但它們?nèi)匀皇钦胬?，具有重要的意義?！叭诵校赜形?guī)熝伞边@句話包含了一個廣泛的真理:能者為師，在我們的日常生活中，每天都要接觸很多人，每個人都有一定的優(yōu)點，這是值得學(xué)習(xí)的，也可以成為我們的導(dǎo)師。

我們要多向身邊這些平凡的人學(xué)習(xí)，就像綠葉下的幼苗吸收豐富的營養(yǎng)。山是如此雄偉和漫長;海是如此壯麗和遼闊。山之所以高，是因為它從不排斥每一塊小石頭;海之所以遼闊，是因為它積極地收集每一滴水。這就是所謂的海納百川。如果我們想要有山的情懷和海的淵博，我們必須汲取凡人身上的優(yōu)點。

《論語》有太多取之不盡、用之不竭的人生智慧。我慶幸書香味浸潤著我。讓我感受到經(jīng)典文化的熏陶。我知道學(xué)習(xí)任何經(jīng)典，先人的真諦都只有一個,就是讓我們生活在這些智慧的照明下,能夠有仁愛之心，建立一個有價值的人生。

我的演講到此結(jié)束，謝謝大家!

傳承經(jīng)典演講稿 篇11

很多年前，我在一本書上看到希特勒曾經(jīng)說過一句讓人們震驚的話：要想毀滅一個民族，就先毀滅其文化。后來又陸續(xù)看到要摧毀一個國家，首先要破壞這個國家的核心價值觀，同化其傳統(tǒng)文化，一個不尊重自己民族傳統(tǒng)文化的民族，只會走向毀滅!之類的話語，無一不警醒我們要傳承和發(fā)揚中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，決不能輕賤優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，做自毀傳統(tǒng)文化長城的罪人。

人看大節(jié)，看思想看基礎(chǔ)。正所謂基礎(chǔ)不牢，地動山搖。欲求木之長者，必固其本;欲求水之遠(yuǎn)者，必浚其源。培養(yǎng)中小學(xué)生，促其健康成長，必須從基礎(chǔ)教育抓起，特別是要注重思想品德教育;思想道德的教育與形成，離不開優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)。只有把思想根基扎實扎牢了，中小生的健康成長與發(fā)展才有可靠的保證。因為，國學(xué)經(jīng)典講的是天地之間的大仁大義、大道大德，是自古以來中華民族智慧的結(jié)晶，是五千年中華文化精華，也是完美人生的立身之本、處世之道、成功之基、動力之源。《大學(xué)》開篇就講大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善，就充分體現(xiàn)了弘揚光明正大的道德，在于感化和引領(lǐng)民眾，達(dá)到最完善理想境界的思想。

古代經(jīng)典詩詞和散文既是傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容，也是中小學(xué)生精神營養(yǎng)套餐中不可或缺的珍貴部分，要讓他們從這些內(nèi)容中不但了解自己的傳統(tǒng)文化，增強傳承弘揚傳統(tǒng)文化的自覺意識。傳承就要認(rèn)真學(xué)習(xí)、誦讀、背記經(jīng)典的詩詞和散文等，受到傳統(tǒng)文化的熏陶;弘揚就要汲取傳統(tǒng)文化的精華，使之內(nèi)化于心，外化于行，有所創(chuàng)新和發(fā)展。對學(xué)生而言，學(xué)什么比會學(xué)重要;對教師而言，教什么比會教重要。正如新聞報道中說的那樣：習(xí)近平總書記在翻看全國課程教材時，他表示很不贊成把古代經(jīng)典詩詞和散文從課本中去掉，去中國化很悲哀。應(yīng)該把這些經(jīng)典嵌在學(xué)生腦子里，成為中華民族文化的基因。為我們理清傳承與創(chuàng)新的本質(zhì)關(guān)系，澄清當(dāng)前教育實踐中的許多模糊認(rèn)識，堅持、繼承與弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化指明了方向，注入了強勁動力，要認(rèn)真貫徹執(zhí)行，自覺為傳承和弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化貢獻力量。

值得參考！文明伴我行演講稿五篇

工欲善其事，必先利其器。當(dāng)我們要在公眾面前展現(xiàn)自己的演講水平時，我們可以寫下自己的演講稿。演講稿可以將想法清晰地表達(dá)出來，想要寫出一篇優(yōu)秀的演講稿咋寫呢？小編通過努力，整理了“值得參考！文明伴我行演講稿五篇”，希望對您的工作和生活有所幫助。

文明伴我行演講稿【篇一】

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、老師們、同學(xué)們：

大家好！

我是來自腴地鄉(xiāng)中心校的***。今天我演講的題目是《幫助別人、快樂自己》

我們都知道：幫助別人是一種文明美德。

文明美德是什么？文明美德是路上相遇時的微笑；是平時與人相處時的親切；是見到長輩時熱情的問候；是不小心撞到對方時的一聲“對不起”；是自覺將垃圾放入垃圾箱的舉動；是看到有人隨地吐痰時的主動制止。是別人有困難時的熱情幫助；文明美德是一種品質(zhì)，文明美德是一種修養(yǎng)。

中國有5000多年的悠久歷史和燦爛文化，素有文明古國、禮儀之邦之稱，文明美德淵遠(yuǎn)流長、處處可見，它蘊含在我們身邊的一些小事中。

記得這個學(xué)期，我和我們班的同學(xué)冒著毛毛細(xì)雨來到鄉(xiāng)敬老院，紛紛拿著自帶的笤帚、毛巾為敬老院的爺爺們打掃衛(wèi)生。幫助他們打掃房間、整理衣被、抹桌子、擦窗戶，經(jīng)過一個多小時的緊張勞動，敬老院宿舍的門窗變亮了，地上也被打掃得干干凈凈。大家都很高興。

做完勞動，我們紛紛纏著老紅軍爺爺講故事。無意間，我看見走廊的長凳上，坐著一位行動不便、白發(fā)蒼蒼的老人；細(xì)細(xì)一看，老人目光呆滯、雙手搭在膝蓋上不停的顫抖；展現(xiàn)在老人臉

上的全是孤獨、寂寞。我走上前去，挨著老爺爺坐下，摸著他那滿是皺紋的手，輕聲的問：“老爺爺，今年多大年紀(jì)了，你不舒服么？”他說：“今年75歲了，這幾天感冒，頭昏昏沉沉的，有點不舒服?！蔽夷軒退鍪裁茨兀?----（沉思）----前幾天，在教室里，我有點不舒服，老師給了我一杯白開水喝，一會，就舒服多了。于是，我到房間里接了一杯白開水 ，雙手捧著端給爺爺。這時，老爺爺?shù)哪樕下冻隽艘唤z開心的微笑，顫抖著手接過水，雙唇翕動，打開了話匣子：“我以前也和你們一樣啊，年輕，有力氣，在朝鮮，和美國鬼子打戰(zhàn)，很多戰(zhàn)友都死了?！崩先嗽街v越起勁，講到他在朝鮮的那段輝煌歷史，竟然忽悲忽喜。

一杯白開水，帶來一個微笑，讓老人重新燃起了生活的希望。我的心里像喝了蜜似的，旁邊的一位老爺爺看見了動情地說：“你們這些孩子可真是太好了，太謝謝你們了！”

在回家的路上，有位阿姨對我說：“敬老院的老人又臟又臭，房間里全是煙味、汗臭味。累死累活的，你們這樣做是為了圖個啥？”我微笑著說：“幫助別人、快樂自己?！?/p>

回到家里，我把這事告訴了媽媽，媽媽對我豎起大拇指，說：“好樣的”。敬老院的老人也是人，尊重他們，也是對自己的尊重。我深深的知道：“敬老院的老人無依無靠，雖然人民政府讓他們生活得到了保障，但是內(nèi)心很空虛，大多失去了生活的希望。我們應(yīng)該多去和他們一起坐坐、聊聊?！?/p>

“愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之”，“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”。每人都這樣，我想我們的家園更加的美好，社會也更加的和諧??！

同學(xué)們，千里之行，始于足下！讓我們攜起手來，從身邊的小事做起吧

文明伴我行演講稿【篇二】

尊敬的各位老師，親愛的同學(xué)們：

大家好！我是某某某。

今天我演講的題目是文明禮儀伴我行。文明禮儀已深深扎根于我的內(nèi)心世界，甚至是深入我的骨髓和精神，所以我可以做到尊敬師長、愛護環(huán)境、保護公物、遵紀(jì)守法、勤儉自強，下課時我會主動幫助同學(xué)解決問題，與同學(xué)和睦相處。我是我們班的班長，對待班級工作也是勤勤懇懇，任勞任怨。

文明禮儀不僅影響自身形象，有時也會影響到國家的形象，在清朝時，大臣李鴻章出使俄國，在一個公開場合惡習(xí)發(fā)作，隨地吐了一口痰，被外國記者大肆渲染，嘲弄，丟盡了中國人的臉，這就是不遵守社會文明禮儀的歷史教訓(xùn)，那么我們怎樣做到講文明懂禮儀呢？首先，作為當(dāng)代青年的我們正在接受知識教育，應(yīng)當(dāng)知書達(dá)理；應(yīng)當(dāng)以理服人，而不是拳腳相向。其次我們正逐漸長大，擁有了更深更廣的科學(xué)文化知識，但千學(xué)萬學(xué)，要先學(xué)做人，學(xué)做文明禮儀之人。

文明禮儀是我們學(xué)習(xí)、生活的根基，是我們健康成長的臂膀。“恰同學(xué)少年，風(fēng)華正茂”，讓我們從現(xiàn)在做起，從自己做起，從點點滴滴的小事做起，養(yǎng)成良好的文明習(xí)慣，為了我們自己，為了我們的班級，為了我們的校園，為了我們的社會，讓我們攜起手來，講文明，懂禮儀。

我的演講到此結(jié)束，謝謝大家！

文明伴我行演講稿【篇三】

我們知道，我們的祖國是具有五千年歷史的禮儀之邦，在構(gòu)建和諧社會的今天，文明禮儀尤為重要。

生活中處處有禮儀，一聲聲“對不起、沒關(guān)系“的簡單對話化解了多少口角與干戈，一句句“謝謝你、應(yīng)該的”禮貌用語，溫暖了多少人的心底。

在校園里，當(dāng)凝聚著文明與熱血的五星紅旗冉冉升起的時候，國旗下的我們，要著裝整潔、莊嚴(yán)肅穆，精神飽滿、高唱國歌，不負(fù)于禮儀之邦的美譽。

在課堂上，我們要聚精會神的聆聽老師的諄諄教誨，養(yǎng)成勤學(xué)好問的風(fēng)氣。

在家中，我們要懂得孝敬長輩，知道感恩，因為，只有他們辛勤的付出才有我們成長的點點滴滴。

在公共場所中應(yīng)該懂得禮讓、講究秩序，舉止文明、輕聲細(xì)語。

文明禮儀是靠一個人遵守的嗎？不是，它靠的是我們大家——一個集體，只要人人都遵守禮儀、講道德，那么，世界才會變得更加和諧美好。

同學(xué)們，讓我們行動起來吧！文明禮儀就在我們身邊，就在我們心中。

文明伴我行演講稿【篇四】

親愛的老師、同學(xué)們：

很小的時候，爸爸媽媽就給我講孔融讓梨的故事，希望我從小要懂得尊敬長輩，做一個知書達(dá)理、孝順的孩子。每次家里來了客人時，媽媽總是教我學(xué)說：“叔叔好!”，“阿姨好!”“請坐!”客人們總是拍拍我的頭夸我真懂事。上了幼兒園以后，老師給我講《三字經(jīng)》的故事，教我們記背《三字經(jīng)》。所以我剛會說話，就會含混不清地背：“人之初，性本善……”后來又背《弟子規(guī)》：“弟子規(guī)，圣人訓(xùn)……”上了小學(xué)以后，老師又領(lǐng)著我們學(xué)習(xí)《小學(xué)生日常行為規(guī)范》，教育我們要做文明的小學(xué)生，遵守學(xué)校的各項紀(jì)律。后來，學(xué)校還進行博雅少年的評選活動，我很幸運地被評選為“博雅少年”。從那以后，我就更加注意自己的言行舉止，嚴(yán)格要求自己，讓自己真正符合“溫文爾雅，進退有儀”的博雅標(biāo)準(zhǔn)?？傊谖页砷L的過程中，文明禮儀教育一直都陪伴我左右!我也要努力牢記父母和老師的教誨。

老師告訴我們：中國是一個文明禮儀之邦，作為中國人，我們都要講文明懂禮儀。所以，在學(xué)校，我要做個好學(xué)生，遵守紀(jì)律，尊敬老師，團結(jié)同學(xué);在家里，我要做個好孩子，尊敬老人，愛護比自己小的孩子;在社會上，我要做個好公民，遵紀(jì)守法，有公德心，保護環(huán)境講衛(wèi)生。讓文明禮儀一直伴我成長!

文明伴我行演講稿【篇五】

各位尊敬的領(lǐng)導(dǎo)、老師、家長，親愛的同學(xué)們：

站在那里，我是既感且愧，感動的是有幸被邀請以家長的身份參加這個“禮貌禮儀伴我行活動”的啟動儀式，并做簡短發(fā)言。慚愧的是我心里很清楚，我和我的孩子距離禮貌的要求還有一段很長的差距。所以站在那里之前，我已經(jīng)無數(shù)次地對自己說，就讓這天成為我們走向禮貌的一個新的起點吧！這樣，我才有勇氣站在那里開口講話。

要成為一個禮貌的人，務(wù)必理解禮貌之教育，就像一塊礦石，想要成為鋼鐵，務(wù)必投入熔爐理解烈火的冶煉。我把孩子送進學(xué)校，就是想讓他們在學(xué)校這個禮貌的熔爐里被煉成一塊純鋼。成績的好壞并不是最要緊的，作為家長，我期望孩子們能健康成長，期望他們能在老師的教導(dǎo)下成為一個禮貌的人、一個優(yōu)秀的人。老實說，我不期望他們必須會成為棟梁，但我期望他們至少是一棵綠樹。

無庸諱言，當(dāng)前的社會風(fēng)氣并不令人滿意，許多不禮貌的流行性病毒時刻都有可能侵害孩子們的身心。所以我真誠的期望學(xué)校的教育能給孩子們接種抗病毒疫苗，好讓他們即使走出校園也能夠免受那些流行性病毒的感染。這個要求也許有點冒昧，但請理解一個家長把他的孩子交給社會時那種戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢的情緒。拜托了，教化禮貌的學(xué)校！拜托了，尊敬的各位老師！

同時，我們明白，禮貌的培育需要禮貌的氛圍。期望在座的各位同學(xué)在一個群眾里，能夠真誠相待，和睦相處，多一點寬容，多一分善良，講禮貌話，做禮貌事，當(dāng)禮貌人。

當(dāng)然，作為家長，我們也絕不能推卸家長的職責(zé)。都說家長是孩子的第一任老師，其實家長一向都是孩子的老師。我們?nèi)砸粩嗟丶訌娮陨淼亩Y貌修養(yǎng)，當(dāng)合格的家長，做孩子的榜樣。由于歷史、現(xiàn)實和個人的原因，我們作家長的身上也有不少的缺點，甚至有不禮貌的習(xí)慣，期望孩子們能辯證地看待你們的父輩，擇其善者而從之，其不善者而改之。長江后浪推前浪，我相信，不，我堅信，在座的所有的同學(xué)必須會超越你們的父輩，成為二十一世紀(jì)的優(yōu)秀青年。

讓禮貌之風(fēng)吹遍校園，吹遍社會，伴隨同學(xué)們健康幸福的一生！

謝謝！

傳承經(jīng)典端午節(jié)演講稿匯總8篇

對很多人來講，節(jié)假日比較重要，每年也相應(yīng)會舉辦一些活動。安排相關(guān)的演講也提上了議事日程。根據(jù)您的要求，幼兒教師教育網(wǎng)的編輯為您整理了《傳承經(jīng)典端午節(jié)演講稿》，讓我們都努力變得更加優(yōu)秀吧！

傳承經(jīng)典端午節(jié)演講稿(篇1)

親愛的老師、同學(xué)們：

上幼兒園的時候，老師曾教過我一首兒歌：“五月五，是端陽。門插艾，香滿堂。吃粽子，撒白糖。龍舟下水喜洋洋?！?/p>

今天，就是我們的傳統(tǒng)節(jié)日——端午節(jié)，我吃著姥姥送給我們的粽子，心里愜意極了。可是，大家知道端午節(jié)的來歷嗎?下面就讓我來告訴大家吧!

據(jù)說，屈原是春秋時期楚國的一個大臣，他倡導(dǎo)舉賢授能、富國強民，是一個難得的人才，但是卻遭到壞人的陷害，去除官職，被趕出都城，流放到他鄉(xiāng)。在流放途中，他得知秦軍攻破楚國京都，屈原眼看自己的祖國被侵略，心如刀絞，但是始終不忍舍棄自己的祖國，于是，于五月五日，在寫下了他的絕筆作《懷沙》之后，抱石投江。

屈原死后，楚國的百姓非常難過，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只，在江上來回打撈他的真身。有位漁夫拿出為屈原準(zhǔn)備的飯團、雞蛋等食物，“撲通、撲通”地丟進江里，說是讓魚、龍蝦、蟹等吃飽了，就不會去咬屈大夫的身體了。人們見后紛紛仿效。一位老醫(yī)師則拿來一壇雄黃酒倒進江里，說是要藥暈蛟龍水獸，以免傷害屈大夫。后來為怕飯團為蛟龍所食，人們想出用楝樹葉包飯，外纏彩絲，發(fā)展成棕子。

以后，在每年的五月初五，就有了賽龍舟、吃粽子、喝雄黃酒的風(fēng)俗，以此來紀(jì)念我們的愛國詩人屈原。

20xx年端午祭被韓國公布為世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)后，對我國是一次深刻的教訓(xùn)，所以從20xx年開始我國也開始把端午節(jié)列為法定節(jié)假日，讓大家過我們自己的傳統(tǒng)節(jié)日，也讓我們以自己的方式紀(jì)念我們的愛國詩人屈原。

在我的家鄉(xiāng)，就有端午節(jié)吃粽子、菜餃、糖糕、麻葉和雞蛋的習(xí)俗，還有大人會做香囊和五色彩線給孩子佩戴在身上，說是辟邪;家家戶戶的門上也會插一些艾草。

怎么樣，我的家鄉(xiāng)就是這樣，你們的家鄉(xiāng)呢?

傳承經(jīng)典端午節(jié)演講稿(篇2)

老師們，同學(xué)們：大家上午好!

我今天國旗下講話的題目是：端午節(jié)隨想

農(nóng)歷五月初五是我國的傳統(tǒng)節(jié)日——端午節(jié)。端午節(jié)，又稱端陽節(jié)。關(guān)于端午節(jié)起源的傳說有很多，其中，紀(jì)念屈原的說法流傳得最廣。歷史上的這天人們會通過賽龍舟、包粽子等形式來紀(jì)念一顆不朽的靈魂——屈原。

屈原是我國古代偉大的愛國詩人，出生在兩千多年前戰(zhàn)國時期的楚國。他為人正直，學(xué)識淵博，很有才干，在楚國擔(dān)任要職。因為他堅決主張抗擊秦國侵略，而受到打擊、排斥，被楚王趕出了朝廷。屈原悲憤至極，在流放途中寫下了許多充滿愛國主義精神的

詩篇，如：《離騷》、《天問》、《九歌》等影響深遠(yuǎn)的詩篇。后來，秦國軍隊攻占了楚國的都城。楚國失地千里，尸橫遍野。屈原心如刀絞，他不愿意看到國破家亡的慘景，就在農(nóng)歷五月五日這一天，在寫下了絕筆《懷沙》之后，抱石投江而死，以自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛國主義樂章。

百姓們愛戴屈原，當(dāng)聽到他自殺的消息后，紛紛劃船打撈屈原的遺體，但沒能找到。他們怕江中的魚蝦會咬食屈原的遺體，又紛紛把江米裝迸竹筒，扔到水里，想用江米喂食魚蝦來保護屈原的遺體。從此，每年的五月初五，人們都會自發(fā)地來到江邊，悼念屈原，還要劃著船沖進洶涌的波濤，象征人們爭相打撈屈原遺體，以此來寄托對屈原的哀思。久而久之就形成了端午節(jié)賽龍舟的習(xí)俗。

屈原離世已有兩千多年了，今天我們來紀(jì)念他，主要是學(xué)習(xí)他愛祖國愛人民、堅持真理、寧死不屈的精神和他"可與日月爭輝"的人格。屈原的精神是不朽的。不管時光如何變遷，他會永遠(yuǎn)生活在歲月的長河里，永遠(yuǎn)銘記在人們的心中!

讓我們懷著對偉大愛國之士的敬愛之心和珍愛之情來看待中華的每一個傳統(tǒng)佳節(jié)吧!每一個傳統(tǒng)節(jié)日都有著豐厚的文化內(nèi)涵，留存著華夏民族獨特的文化記憶。

感謝大家耐心的傾聽，在此，請大家接受我提前的節(jié)日祝福：端午節(jié)快樂!謝謝。

有關(guān)端午節(jié)演講稿3

老師和同學(xué)們：

大家早上好!

今天，我演講的主題是迎接端午節(jié)。農(nóng)歷五月的第五天是我國傳統(tǒng)的端午節(jié)，今年的端午節(jié)是_月_日。

端午節(jié)的起源有許多傳說，其中紀(jì)念屈原這一說法最為廣泛。屈原是中國古代偉大的愛國詩人，生于20xx多年前的戰(zhàn)國時期。他誠實、博學(xué)、才華橫溢，在楚國占有重要地位。

由于他主張反對秦的侵略，他遭到了攻擊和排斥，并被楚王趕出宮廷。屈原悲憤萬分，在流亡途中寫了許多愛國詩，其中最著名的是《離騷》。后來，秦軍占領(lǐng)了楚國首都，看到國破家亡，屈原非常悲痛，在五月初五那天，他抱著石頭跳進了汨羅江。

人民非常愛戴屈原，聽到他自殺的消息，紛紛劃船到江中搶救屈原的遺體，卻找不到。他們怕江中的魚蝦會咬壞屈原的遺體，于是把米飯裝進竹筒，扔到江里，喂食魚蝦，從而保護屈原的遺體。

從那時起，每年五月初五，人們會自發(fā)來到河邊哀悼屈原，還會把船劃入波濤洶涌的江中，象征著人們爭先恐后搶救屈原的遺體，借此寄托對屈原的哀思。隨著時間的推移，中國南方形成了端午節(jié)龍舟賽習(xí)俗。因此，端午節(jié)已成為紀(jì)念屈原的節(jié)日。

20xx年以后的今天，我們不像屈原，我們生活在一個繁榮的中國。國家富強，人民幸福。在這個富足自信的新時代，我們應(yīng)該知道，我們的幸福生活來之不易，珍惜我們寬敞明亮的教室，珍惜我們學(xué)習(xí)的機會。

最后，給所有的同學(xué)送上一個句子：“玉可碎而不可改其白，竹可焚而不可毀其節(jié)”。我們要珍惜今天的生命，互相鼓勵，互相報答。照顧好你的父母。最后，祝同學(xué)們期末考試成績理想，端午節(jié)愉快。

傳承經(jīng)典端午節(jié)演講稿(篇3)

親愛的老師同學(xué)們：

大家好！

多少次的期盼，多少次的守望，在這粽香飄香的季節(jié)，我們以隨同那屈原的帶領(lǐng)下，一起走進‘端午節(jié)’……

“小符斜掛綠云鬟。佳人相見一千年?！倍宋缜宄浚藗兗娂娞こ黾议T，到各自計劃的目的地進發(fā)，這便是端午人們的一個習(xí)俗：踏青。路上人山人海，向遠(yuǎn)望去，一片沸騰的海洋。出行的人們，還有一項任務(wù)，就是折一些樹枝，再買一個葫蘆，掛在自己的家門上。這，變成了端午的一道迷人的風(fēng)景線。

走進‘端午節(jié)’，踏青游玩，折下樹枝，憧憬期望。

“四更堤外笙歌散，博得人稱假虎丘?！倍宋?，‘賽龍舟’是必不可少的一項。河溪兩邊人山人海，鎖吶聲，腰鼓聲，鼓號聲，大鼓聲，匯成一片，響徹長空。隨著一聲槍響，兩條龍舟宛如離弦的箭飛向目標(biāo)。湖水飛濺著，人們的心情也隨之飛濺，吶喊加油聲絡(luò)繹不絕，一浪賽過一浪。

走進‘端午節(jié)’，龍舟越過，團結(jié)一心，齊心協(xié)力。

“四時花競巧，九子粽爭新?！北叹G的粽葉將糯米包裹其中，略帶著些微微的清香。我也動起手來，開始‘包粽子’，將對屈原那深深的敬意凝住其中，宛如屈原那時那英俊瀟灑的面孔已浮此刻我的眼前，隨之咕咚一身，帶著無限的悲憤，投入江中。百姓們紛紛‘包粽子’投入江中，以免魚蝦會吃掉他的身體。從此，每逢端午佳節(jié)，各家都會‘包粽子’，空氣中粽香不曾散去。

走進‘端午節(jié)’，粽香怡人，祭奠屈原，銘記先烈。

走進‘端午節(jié)’，領(lǐng)略傳統(tǒng)文化別樣的內(nèi)涵，感受傳統(tǒng)節(jié)日迷人的魅力，縈繞心頭的是纏纏的暖意，揮之不去的是綿綿的情意。

謝謝大家！

傳承經(jīng)典端午節(jié)演講稿(篇4)

親愛的老師、同學(xué)們：

大家好！

“重五山村好，榴花忽已繁。粽包分兩髻，艾束著危冠。舊俗方儲藥，贏軀亦點舟。日斜吾事畢，一笑向杯盤?！边@首詩描寫了南宋詩人陸游在端午節(jié)這天的生活習(xí)慣。作者吃粽子，插艾枝，儲藥、配藥方、祈禱這一年能平安無事。從中也反映出了江南端午節(jié)的風(fēng)俗。

作為中國古老文化節(jié)日之一，端午節(jié)文化不管在大江南北、長城內(nèi)外可謂是家喻戶曉，人人皆知。過去，我對端午節(jié)的知識是知其然不知其所以然。直到寒假里，我讀了《我們的節(jié)日》這本書，才知道原來端午節(jié)有著很深厚的文化內(nèi)涵。從這本書當(dāng)中得知，端午節(jié)是在中國這么多的節(jié)日中，名稱最多的：端午節(jié)、端陽、重五節(jié)、夏節(jié)、天中節(jié)、五月節(jié)、詩人節(jié)等。端午節(jié)的來源也有很多種，有紀(jì)念屈原說、龍說、紀(jì)念伍員說等20多種。

其中，最流行的是紀(jì)念屈原說。據(jù)說，公元前278年，秦軍攻破楚國京都。屈原眼看自己的國家被侵略，含恨抱石頭投汨羅江而死，屈原死后，楚國百姓哀痛異常，每年這一天紛紛涌到江邊去憑吊屈原，所以在每年五月初五就有了賽龍舟、吃粽子、喝雄黃酒、懸艾草的風(fēng)俗。其中賽龍舟最有特色，那爭先恐后的激烈場面就像屈原強烈的愛國精神一樣，幾千年來一直激勵著我們。

因為這深厚的文化底蘊，所以端午節(jié)現(xiàn)在已經(jīng)成為了我們中華民族主要的傳統(tǒng)節(jié)日之一。今天她仍然有著強大的生命力，在我們德清，每到這一天，家家戶戶的門上，都會掛上菖蒲、艾草，據(jù)說可以辟邪消災(zāi)。各家各戶自然也少不了包粽子，那透著濃濃竹葉清香的粽子，是我們孩子們的最愛，棗子棕、火腿棕、赤豆棕……一個個引人垂涎三尺呢！有的地方，人們還會佩帶著香袋，姑娘們以這五彩繽紛的香袋做飾物，既香味裊裊，又讓自己變得更美麗動人，走在大街上自然引來了不少小伙們留連的目光。

偶然間，我從網(wǎng)上看到很多年前，韓國打算向聯(lián)合國申報端午節(jié)為他們國家的遺產(chǎn)，我非常驚奇，覺得這是對我們中國人的羞辱，端午節(jié)是中國人的，怎么可以讓給別的國家去申報呢！這可能跟有些人喜歡過洋人的節(jié)日有關(guān)吧！我想，我們應(yīng)該行動起來，為保護宏揚我們中國自己的傳統(tǒng)文化，盡自己的一份力吧！

看了《我們的節(jié)日》，那一個個傳統(tǒng)、有趣的節(jié)日，正款款地向我們走來，《我們的節(jié)日》一書，為我們打開了另一扇門，讓我們通過另一個角度，去審視我們中華文化的博大精深，讓我們更有理由為中華文化而自豪！

謝謝大家！

傳承經(jīng)典端午節(jié)演講稿(篇5)

親愛的老師，同學(xué)們：

大家好！

關(guān)于端午節(jié)起源的傳說可多了，其中，紀(jì)念屈原的說法流傳得最廣。屈原是我國古代偉大的愛國詩人，出生在_多年前戰(zhàn)國時期的楚國。他為人正直，學(xué)識淵博，很有才干，在楚國擔(dān)任了重要職務(wù)。因為他堅決對抗秦國侵略，而受到打擊、排斥，還被楚王趕出了朝廷。屈原悲憤極了，在流放途中寫下了許多充滿愛國精神的詩篇，最有名的是《離騷》。后來，秦國軍隊攻占了楚國都城。楚國失地千里，尸橫遍野。屈原心如刀割，他不愿意看到國破家亡的慘景，就在農(nóng)歷五月五日這一天，懷抱石塊，跳進了淚羅江。當(dāng)時他62歲。

百姓們愛戴屈原，當(dāng)聽到他自殺的消息后，紛紛劃著船奔向江中，去打撈屈原的遺體，但沒能找到。他們怕江中的魚蝦會咬食屈原的遺體，又紛紛把江米裝迸竹筒，扔到水里，想用江米喂食魚蝦來保護屈原的遺體。從此，每年的五月初五，人們都會自發(fā)地來到江邊，悼念屈原，還要劃著船沖進洶涌的波濤，象征人們爭相打撈屈原遺體，以此來寄托對屈原的哀思。久而久之，我國南方就形成了端午節(jié)賽龍舟的習(xí)俗。因此，端午節(jié)又成了紀(jì)念屈原的節(jié)日。

同學(xué)們，屈原因為熱愛祖國、關(guān)心百姓疾苦而受到人們的愛戴。當(dāng)我們津津有味地吃棕子、觀看賽龍舟時，不要忘記_多年前那位愛國大詩人——屈原。

讓我們懷著敬愛之心和珍愛之情來看待中華這一傳統(tǒng)佳節(jié)吧！提前祝大家端午節(jié)快樂！

我的演講完畢，謝謝大家！

傳承經(jīng)典端午節(jié)演講稿(篇6)

端午節(jié)是古老的傳統(tǒng)節(jié)日，始于中國的春秋戰(zhàn)國時期，至今已有XX多年歷史。端午節(jié)的由來與傳說很多，這里僅介紹以下四種：

源于紀(jì)念屈原

據(jù)《史記》“屈原賈生列傳”記載，屈原，是春秋時期楚懷王的大臣。他倡導(dǎo)舉賢授能，富國強兵，力主聯(lián)齊抗秦，遭到貴族子蘭等人的強烈反對，屈原遭饞去職，被趕出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，寫下了憂國憂民的《離騷》、《天問》、《九歌》等不朽詩篇，獨具風(fēng)貌，影響深遠(yuǎn)(因而，端午節(jié)也稱詩人節(jié))。公元前278年，秦軍攻破楚國京都。屈原眼看自己的祖國被侵略，心如刀割，但是始終不忍舍棄自己的祖國，于五月五日，在寫下了絕筆作《懷沙》之后，抱石投汨羅江身死，以自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛國主義樂章。

傳說屈原死后，楚國百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只，在江上來回打撈他的真身。有位漁夫拿出為屈原準(zhǔn)備的飯團、雞蛋等食物，“撲通、撲通”地丟進江里，說是讓魚龍蝦蟹吃飽了，就不會去咬屈大夫的身體了。人們見后紛紛仿效。一位老醫(yī)師則拿來一壇雄黃酒倒進江里，說是要藥暈蛟龍水獸，以免傷害屈大夫。后來為怕飯團為蛟龍所食，人們想出用楝樹葉包飯，外纏彩絲，發(fā)展成棕子。

以后，在每年的五月初五，就有了龍舟競渡、吃粽子、喝雄黃酒的風(fēng)俗;以此來紀(jì)念愛國詩人屈原。

源于紀(jì)念伍子胥

端午節(jié)的第二個傳說，在江浙一帶流傳很廣，是紀(jì)念春秋時期(公元前770--前476年)的伍子胥。伍子胥名員，楚國人，父兄均為楚王所殺，后來子胥棄暗投明，奔向吳國，助吳伐楚，五戰(zhàn)而入楚都郢城。當(dāng)時楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以報殺父兄之仇。吳王闔廬死后，其子夫差繼位，吳軍士氣高昂，百戰(zhàn)百勝，越國大敗，越王勾踐請和，夫差許之。子胥建，應(yīng)徹底消滅越國，夫差不聽，吳國大宰，受越國賄賂，讒言陷害子胥，夫差信之，賜子胥寶劍，子胥以此死。子胥本為忠良，視死如歸，在死前對鄰舍人說：“我死后，將我眼睛挖出懸掛在吳京之東門上，以看越國軍隊入城滅吳”，便自刎而死，夫差聞言大怒，令取子胥之尸體裝在皮革里于五月五日投入大江，因此相傳端午節(jié)亦為紀(jì)念伍子胥之日。

源于紀(jì)念孝女曹娥

端午節(jié)的第三個傳說，是為紀(jì)念東漢(公元23--220年)孝女曹娥救父投江。曹娥是東漢上虞人，父親溺于江中，數(shù)日不見尸體，當(dāng)時孝女曹娥年僅十四歲，晝夜沿江號哭。過了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。就此傳為神話，繼而相傳至縣府知事，令度尚為之立碑，讓他的弟子邯鄲淳作誄辭頌揚。

孝女曹娥之墓，在今浙江紹興，后傳曹娥碑為晉王義所書。后人為紀(jì)念曹娥的孝節(jié)，在曹娥投江之處興建曹娥廟，她所居住的村鎮(zhèn)改名為曹娥鎮(zhèn)，曹娥殉父之處定名為曹娥江。

源于古越民族圖騰祭

近代大量出土文物和考古研究證實：長江中下游廣大

在新石器時代，有一種幾何印紋陶為特征的文化遺存。該遺存的族屬，據(jù)專家推斷是一個崇拜龍的圖騰的部族----史稱百越族。出土陶器上的紋飾和歷史傳說示明，他們有斷發(fā)紋身的習(xí)俗，生活于水鄉(xiāng)，自比是龍的子孫。其生產(chǎn)工具，大量的還是石器，也有鏟、鑿等小件的青銅器。作為生活用品的壇壇罐罐中，燒煮食物的印紋陶鼎是他們所特有的，是他們族群的標(biāo)志之一。直到秦漢時代尚有百越人，端午節(jié)就是他們創(chuàng)立用于祭祖的節(jié)日。在數(shù)千年的歷史發(fā)展中，大部分百越人已經(jīng)融合到漢族中去了，其余部分則演變?yōu)槟戏皆S多少數(shù)民族，因此，端午節(jié)成了全中華民族的節(jié)日。

希望這幾篇關(guān)于端午節(jié)來歷的演講稿能夠幫助到同學(xué)們，希望同學(xué)們在端午假期中秉承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，并預(yù)祝同學(xué)們過個愉快的有意義的端午節(jié)!

傳承經(jīng)典端午節(jié)演講稿(篇7)

中國的傳統(tǒng)文化可真多呀！就連外國人都說中國的傳統(tǒng)文化叫呱呱。那么，我來介紹一下我國的傳統(tǒng)文化——端午節(jié)吧！

端午節(jié)是為了紀(jì)念我國偉大的愛國詩人————屈原而來的。屈原生長在楚國，那時的楚王昏庸無道，使得楚國面臨滅亡，因此，屈原很憤怒，抱著一塊大石頭投河自盡了。人們?yōu)榱瞬蛔尯永锏聂~和傳說中的龍把屈原的尸體吃掉，紛紛回家包粽子、煮咸鴨蛋往河里投，這樣可以讓河里的魚、龍吃粽子和咸鴨蛋而不吃屈原的尸體。端午節(jié)包粽子作文800字精選

今年的端午節(jié)人們還是想往年一樣包粽子紀(jì)念屈原。我對媽媽說：“媽媽，我們也包粽子紀(jì)念屈原吧！”媽媽說：“好呀！”“ye！”我歡天喜地地跳著。說完媽媽就帶著我搭計程車去了超市。在超市里買了一些糯米、白砂糖。接著又去菜市場，在菜市場買了包粽子用的粽葉?；氐郊液螅瑡寢尭嬖V我包粽子的程序，她說，首先把糯米浸泡在盆里，還告訴我說要浸泡一至兩個小時呢;然后把粽葉洗干凈再浸泡一會，泡好后再把粽葉放到熱水鍋里煮一煮。最后把粽葉折成一個漏斗形狀，把浸泡好的糯米放進去，一定要塞實。再用棉線把粽子捆綁不讓其散開，粽子就包好了。這時燒一鍋熱水，將包好的粽子放進鍋里煮熟就可以吃了。

哈哈，經(jīng)過幾個小時以后，一盤香噴噴的粽子新鮮出爐了。看著粽子我的口水都流出來了，于是我便狼吞虎咽地吃了起來。

就這樣，端午節(jié)成了我們中華民族的傳統(tǒng)習(xí)俗，而粽子也則成了一道傳統(tǒng)美食流傳下來了！

傳承經(jīng)典端午節(jié)演講稿(篇8)

親愛的各位老師、同學(xué)們：

大家好！

今天我演講的題目是《五月五過端午》。農(nóng)歷五月初五，俗稱“端午節(jié)”，端是“開端”、“初”的意思。初五可以稱為端五。一些地方又將端午節(jié)稱之為五月節(jié)、艾節(jié)、夏節(jié)。端午節(jié)是我國漢族人民的傳統(tǒng)節(jié)日。始于春秋戰(zhàn)國時期，至今已有20xx多年歷史。端午節(jié)的由來與傳說很多，主要有：紀(jì)念屈原說、紀(jì)念伍子胥說和紀(jì)念曹娥說；據(jù)聞一多先生的《端午考》和《端午的歷史教育》列舉考證，端午的起源，是中國古代南方吳越民族舉行圖騰祭的節(jié)日，比屈原更早。但千百年來，屈原的愛國精神和感人詩辭，已廣泛深入人心。在民俗文化領(lǐng)域，中國民眾把端午節(jié)的賽龍舟和吃粽子，都與紀(jì)念屈原聯(lián)系在一起。

今天我就給同學(xué)們介紹一下屈原說：屈原，是春秋時期楚懷王的大臣。他倡導(dǎo)舉賢授能，富國強兵，力主聯(lián)齊抗秦，遭到貴族的強烈反對，屈原遭饞去職，被流放。在流放中，寫下了憂國憂民的《離騷》、《天問》、《九歌》等不朽詩篇，影響深遠(yuǎn)（因而，端午節(jié)也稱詩人節(jié)）。公元前278年，秦軍攻破楚國京都。屈原眼看自己的祖國被侵略，心如刀割，但是始終不忍舍棄自己的祖國，于五月五日，在寫下了絕筆作《懷沙》之后，抱石投汨羅江身亡，以自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛國主義樂章。傳說屈原死后，楚國百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只，在江上來回打撈他。有位漁夫拿出為屈原準(zhǔn)備的飯團、雞蛋等食物，“撲通、撲通”地丟進江里，說是讓魚龍蝦蟹吃飽了，就不會去咬屈大夫的身體了。人們見后紛紛仿效。一位老醫(yī)師則拿來一壇雄黃酒倒進江里，說是蛟龍水獸喝醉暈倒，就不會傷害屈大夫。后來為怕飯團為蛟龍所食，人們想出用楝樹葉包飯，外纏彩絲，發(fā)展成今天的棕子。

而這一天必不可少的活動逐漸演變?yōu)椋撼贼兆樱慅堉?，掛菖蒲、艾葉，薰蒼術(shù)、白芷，喝雄黃酒。據(jù)說，吃粽子和賽龍舟，是為了紀(jì)念屈原，所以解放后曾把端午節(jié)定名為“詩人節(jié)”，以紀(jì)念屈原。至于掛菖蒲、艾葉，薰蒼術(shù)、白芷，喝雄黃酒，則據(jù)說是為了壓邪。

端午節(jié)除了人們所共知的吃粽子外，各地還有豐富的食俗。吃黃鱔吃面扇子吃茶蛋江西南昌地區(qū)，端午節(jié)要煮茶蛋和鹽水蛋吃。蛋有雞蛋、鴨蛋、鵝蛋。蛋殼涂上紅色，用五顏六色的網(wǎng)袋裝著，掛在小孩子的脖子上，意謂祝福孩子逢兇化吉，平安無事。吃打糕吃煎堆等等。我最喜歡吃粽子了，南北各地風(fēng)俗習(xí)慣不同，粽子大小不一，有甜有咸，大的有達(dá)二、三斤的巨型兜粽，而小的也有小巧玲瓏，長不及兩寸的甜粽。我吃過咱們四川樂山產(chǎn)的肉粽子最好吃，黃澄澄的糯米里夾著臘肉，肥而不，吃起來一股花椒和竹葉的清香，口齒留香，味道悠長。最可貴的是價格低廉，每個重有八兩，才二元五角錢。

時至今日，端午節(jié)仍是中國人民中一個十分盛行的隆重節(jié)日。從20xx年開始，我國為宏揚民族文化，保留民族傳統(tǒng)，將五月初五列為法定節(jié)假日。

濃情端午傳承文化演講稿六篇

時光在不經(jīng)意中流逝，我們又迎來了端午節(jié)。大家就會舉行活動來迎接端午節(jié)，肯定不會不用到演講稿，對于重要場合的演講，提前準(zhǔn)備關(guān)于端午節(jié)演講稿是必不可少的一項。那么小學(xué)生端午節(jié)演講稿我們究竟該如何才能寫好它呢？為此，幼兒教師教育網(wǎng)小編從網(wǎng)絡(luò)上為大家精心整理了《濃情端午傳承文化演講稿》，歡迎閱讀，希望您能閱讀并收藏。

濃情端午傳承文化演講稿(篇一)

尊敬的老師、親愛的同學(xué)們：

大家上午好！

我演講的題目是“重視傳統(tǒng)，弘揚特色”，再過不久，就是端午節(jié)了，端午節(jié)，又稱端陽節(jié)，關(guān)于端午節(jié)起源的付說有很多，其中，紀(jì)念屈原的說法流傳得最廣。這天，人們會通過賽龍舟、包粽子等形式來紀(jì)念一顆不朽的靈魂——屈原。

然而在20xx年，端午節(jié)被正式認(rèn)定為韓國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。這不能不說是我們的尷尬，韓國江陵端午祭起源的時間較中國的傳統(tǒng)端午節(jié)晚一千多年，從中反映出我國的傳統(tǒng)文化逐漸流失與退化。隨著時代的變遷，外來文化的大舉入侵，人們似乎對洋節(jié)過分偏愛。當(dāng)我們站在對圣誕的霓虹燈下，不要忘記在除夕陪陪家里的爺爺奶奶；當(dāng)我們在萬圣節(jié)狂歡的時候，不要忘記在中秋節(jié)與家人坐在一起賞月團圓；當(dāng)春節(jié)的年味越來越淡，當(dāng)元宵的燈會不再流光溢彩，當(dāng)端午的龍舟不再激情澎湃，當(dāng)中秋的月餅再也品不出深摯的內(nèi)涵，我們似乎失去了什么？

同學(xué)們，中國的傳統(tǒng)節(jié)日文化內(nèi)涵豐富，每過一次傳統(tǒng)節(jié)日，就是中華民族凝聚力和向心力的一閃加強和洗禮，傳統(tǒng)節(jié)日背后流傳的是悠久的歷史，輝煌的文明，是廣博的底蘊和千年不變的民族精神，從七夕的金風(fēng)玉露，到重陽的登高賞菊，從秦腔的底蘊悠綿悠綿，到京劇的唱念坐打，中國的傳統(tǒng)文化，在華夏文明浩繁的史帙中顯得那樣熠熠生光、璀璨奪目，我們是中華民族未來的棟梁之材，中華文明需要我們共同傳承，就讓我們一起努力，讓我國的優(yōu)秀傳統(tǒng)生生不息地延續(xù)下去，讓華夏文明在世界大地上徹徹底底的紅火起來吧！

濃情端午傳承文化演講稿(篇二)

親愛的老師們，親愛的學(xué)生們：

大家好！

我是五年級三班的葉。我今天演講的題目是《偉大的愛國主義詩人——屈原》。

一年一度的端午節(jié)快到了。同學(xué)們可能知道，端午節(jié)需要吃棕籽，劃龍舟。但是同學(xué)們，你們知道端午節(jié)的起源和屈原有關(guān)嗎？

屈原是中國第一位愛國詩人。他熱愛祖國，熱愛人民，不與壞人勾結(jié)。為了喚起楚人的愛國熱枕，他投河自盡，決定用生命警告漢奸。人民相信愛國詩人不會死。所以每年的五月五日，老百姓搖著龍舟，到處找詩人。屈原的愛國精神已經(jīng)扎根于中國人民的心中。

我們要學(xué)習(xí)他的愛國主義，好好學(xué)習(xí)，天天向上，以優(yōu)異的學(xué)習(xí)成績向祖國報到。

“路很長，修遠(yuǎn)很尷尬。我就上上下下。”屈原從未放棄理想，從未改變節(jié)操，敢于戰(zhàn)斗。"雖然他死了九次，沒有留下遺憾，但他的身體沒有變。"也就是說，只要是我熱愛和追求的真理，哪怕死九次，死多次，我也絕不會后悔。即使被剁了，我也不會改變。正是他無悔九死的精神激勵著我們的革命先烈勇往直前。

今天，我們許多小學(xué)生都是獨生子女。他們就像家里的小皇帝。他們自大，吃不下一點苦。當(dāng)他們在學(xué)習(xí)中遇到困難時，他們從困難中退縮，而不是不顧困難前進。因此，他們的學(xué)習(xí)無法提高。我們應(yīng)該學(xué)習(xí)屈原不屈不撓的精神，學(xué)好他的真本事，長大后為祖國服務(wù)。

濃情端午傳承文化演講稿(篇三)

尊敬的各位老師，親愛的同學(xué)們：

大家早上好！

今天我演講的題目是《悠悠粽香，中華悠悠》。

紅豆糯米，這是端午的粽子；思念牽掛，這是端午的情懷；龍舟紙鳶艾草菖蒲，這是端午的傳統(tǒng)，也是中華的傳統(tǒng)。

我們總覺得“中華傳統(tǒng)文化”離我們很遠(yuǎn)，但它一直就在我們身邊。

仲夏端午，蒼龍七宿正南中天，即如《易經(jīng)·乾卦》曰：“飛龍在天”，這是涵蓋了古老星象文化的端午起源。紀(jì)念戰(zhàn)國屈原堅貞不屈，這是涵蓋了人文哲學(xué)的端午起源。只要我們留心，就能發(fā)現(xiàn)中華傳統(tǒng)，一直在我們身邊。即便是一雙小小的一頭方一頭圓的筷子，它也對應(yīng)著中國人對世界天圓地方的理解。所以，為何要說它離我們很遠(yuǎn)呢？

我們這一代是新時代的經(jīng)歷者和締造者，時代一直在新，我們也一直在行。然而不能變、不會變的是我們對中華傳統(tǒng)文化的堅守。

讀萬卷書，明中華傳統(tǒng)?！吧仙迫羲?，水善利萬物而不爭”這是《老子》教給我們的至柔而容天下的胸襟和氣度?！跋葒抑倍笏匠鹨病边@是《史記》教給我們的家國大義?！笆仔⒌?、次謹(jǐn)信、泛愛眾、而親仁”這是《弟子規(guī)》教給我們的上慈下孝、尊敬師長、誠實守信、禮儀待人。點明燈一盞，沏香茗一杯，讀書冊萬卷；博學(xué)廣識，我們才能明白什么是中華傳統(tǒng)。

行萬里路，承中華傳統(tǒng)。撐一把油紙傘，走進煙雨朦朧的雨巷，這是江南。綠水繞白墻，紅蕊落青瓦，這是中華的悠悠。聽一聲聲鏗將有力、直擊人心的嘶吼，這是華陰老腔。一段段百轉(zhuǎn)千回的曲調(diào)，一次次臺上演員的傾力演唱，這是中華的震撼。拿一張紅紙，握一把剪刀，這是剪紙。靈動的手指剪出年年有余、千里鶯啼，這是中華的創(chuàng)造。行萬里路程，觀大千世界，我們才能明白什么是中華傳統(tǒng)。

思萬千緒，創(chuàng)中華新文化。有活水來，才有清如許，源遠(yuǎn)流長的才是中華。吾輩當(dāng)以知識的浪花去推動思考的風(fēng)帆，以智慧的火星去點燃思想的火花，以浪漫的激情去創(chuàng)造美好的未來，以科學(xué)的力量去強勁騰飛的翅膀，我中華才能綿延不絕，我中華文化才能生機無限。

綠楊帶雨垂垂重，五色新絲纏角粽。伴著悠悠粽香，我們迎來端午，這是我們中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。

愿我少年郎明我中華傳統(tǒng)，

愿我少年郎承我中華傳統(tǒng)，

愿我少年郎創(chuàng)我中華新文化！

濃情端午傳承文化演講稿(篇四)

尊敬的老師、親愛的同學(xué)們：

今天我演講的題目是《幽幽端午情》

同學(xué)們，五月五日端午節(jié)是中國的傳統(tǒng)節(jié)日，它產(chǎn)生于戰(zhàn)國時期，經(jīng)過很多朝代，一直源遠(yuǎn)流長，至今有2000多年的歷史，它被世人蒙上了一層紗，今天讓我們一起去揭開那神秘的面紗吧。

讓我們穿越時空去看看春秋戰(zhàn)國時期的感人故事吧。據(jù)《史記》記載，屈原是楚懷王的大臣，他倡導(dǎo)舉賢授能，富國強兵，主張聯(lián)齊抗秦，因此遭到貴族的強烈反對而被去職，被趕出成都，流放到沅湘流域。他在流放中寫下了憂國憂民的《離騷》《天問》《九歌》等不朽詩篇。公元前278年，秦軍攻破楚國的都城，他眼看著自己的祖國被侵略，心如刀割。在五月五日，他寫下了絕筆作《懷沙》之后，抱石投汩羅江而死。屈原死后，楚國人民衰痛異常，就在江面劃龍舟驅(qū)散江中之魚，并且以蘆葉包餡料投入江中，以免魚吃掉屈原的身體。后來人們?yōu)榧o(jì)念屈原這位英雄，將五月五日定為端午節(jié)。

端午節(jié)怎能忘記吃粽子呢?粽子，又叫“角黍”“筒粽”。其由來已久，花樣繁多。每年五月，中國百姓家家戶戶都要浸糯米、洗粽葉、包粽子。粽子的餡料種類繁多，北方常用的是小棗；南方則有豆沙、水果、鮮肉、蛋黃等多種餡料，其中以浙江嘉興粽為代表。吃粽子的風(fēng)俗，千百年來，在中國一直盛行，而且流傳到朝鮮、日本及東南亞各國。

中國文化，源遠(yuǎn)流長?！伴T插艾、香滿堂、吃粽子、灑白酒、龍舟下水喜洋洋”這句俗語表現(xiàn)了端午節(jié)熱鬧歡快的情景。當(dāng)今的端午節(jié)不單是紀(jì)念屈原，而且也在展現(xiàn)人們和諧幸福的生活。

最后祝大家節(jié)日快樂。

濃情端午傳承文化演講稿(篇五)

親愛的老師、同學(xué)們：

大家好！

即將到來的端午節(jié)想必大家都比較熟識吧，這應(yīng)該是辨識度最高的傳統(tǒng)節(jié)日之一了，提到端午節(jié)想必大家最先想到的便是屈原、粽子和龍舟了，這一點也正是我想說的`，那么作為學(xué)生應(yīng)該如何看待端午節(jié)這樣的傳統(tǒng)節(jié)日呢？或者說應(yīng)該如何為端午節(jié)的習(xí)俗根據(jù)時代的發(fā)展而有所進步呢？下面由我來向大家說說自己的一些看法吧。

首先作為一名學(xué)生來說，不能夠?qū)⒀酃鈨H僅停留在粽子上面，我覺得我們可以舉辦一個端午詩詞比賽，這才是最適合學(xué)生的過節(jié)方式，大家可以收集一些與端午有關(guān)的詩詞，結(jié)合古人的觀點進行驗證，對于端午傳統(tǒng)中的優(yōu)秀部分自然是要繼承的，這一點大家可以在端午節(jié)當(dāng)天去實施，可以想象一下這是一件多么富有文學(xué)氣息的事情，在端午節(jié)朗誦抄寫關(guān)于端午的詩詞，感受作者在當(dāng)時的環(huán)境下的感想，這些優(yōu)秀的思想不僅僅需要繼承，也需要發(fā)揚下去，其實這件事情做起來是很容易的，大家上網(wǎng)便能夠查詢到，也能夠陶冶自己的情操。

另外我們可以在假期嘗試自己做粽子，這不僅僅是一項生活技能，也是瞻仰勞動人民精神的最好途徑，身為學(xué)生自然不能夠成為一個四肢不請、五谷不分的人，吃粽子之前要了解粽子的原材料，怎樣搭配才比較好吃，粽子又有著哪幾種做法，大家都可以嘗試著去了解一下，不能夠在端午假期之中虛度光陰，要度過一個有意義的端午節(jié)，因此大家要學(xué)著自己去做粽子，盡管可能做的不好看，也可能做的不好吃，但畢竟是自己親手包的粽子，通過自己努力得來的東西肯定要比在外面買的要有意義得多。

端午節(jié)這一天也要記得多陪陪家人，不要將時間都花費在電視和手機上面，難得一個假期，可以聽爺爺奶奶講一講端午節(jié)的一些故事，了解一下他們小時候是怎樣過端午節(jié)的，也可以問一下爸爸所在公司的端午節(jié)有著哪些福利，還可以在這一天幫助媽媽分擔(dān)一些力所能及的家務(wù)，不要因為年齡的增長而和家人產(chǎn)生隔閡，端午節(jié)不就是可以用來增進家人情感的共同話題嗎？

大家覺得我的這些想法如何呢？其實很多事情我們都明白，只是沒有想到這方面去，因此也不要局限自己的思維，發(fā)揮自己的想象力，完全可以度過一個不平凡的端午節(jié)，端午節(jié)的話題可不僅僅局限于傳統(tǒng)的那幾種。

謝謝大家！

濃情端午傳承文化演講稿(篇六)

老師們，同學(xué)們：

早上好！我今天演講的題目是《保護我們的傳統(tǒng)節(jié)日》。過幾天就是端午節(jié)了，成千上萬的人吃粽子，成千上萬的家庭掛書包，人們掛蒿草，賽龍舟，開詩詞會。

關(guān)于端午節(jié)的起源有很多傳說，其中紀(jì)念屈原的說法最為流行。屈原是中國古代偉大的愛國詩人，因為他不想看到自己國家毀滅的悲慘景象。農(nóng)歷五月初五，他抱著石頭跳進了淚流滿面的洛江。從此，每年五月初五，人們自發(fā)地劃船到河邊悼念屈原。久而久之，賽龍舟的習(xí)俗就形成了。

當(dāng)我們更加想念對方的時候，我們將如何度過一個有意義的傳統(tǒng)節(jié)日？

讓我們輕輕地展開樹葉，擁抱對祖國的愛。為了紀(jì)念這位偉大的愛國詩人，人們每天都把用五色絲線包著的粽子扔到水里，以示哀悼。

讓我們輕輕地展開樹葉，擁抱文明。傳統(tǒng)文化是中華民族的精神血液和延續(xù)基因。作為新時期的孩子，我們應(yīng)該繼承中華文明，發(fā)揚光大。

同學(xué)們，在這個延續(xù)兩千年的傳統(tǒng)節(jié)日里，讓我們把粽子的葉子輕輕展開，把所有的感激和祝福包裹起來，送給我們偉大的祖國。

我的演講結(jié)束了，謝謝！

傳承中華文化的演講稿通用

如何撰寫一篇優(yōu)秀的演講稿？演講稿在各行各業(yè)都有廣泛的應(yīng)用，它是一種非常實用的文稿，專門用于演講準(zhǔn)備。一篇演講稿通常需要包括標(biāo)題、致辭、主體等要素。幼兒教師教育網(wǎng)編輯為您篩選出了這篇名為"傳承中華文化的演講稿"的文章，絕對值得一讀。不妨將這篇精彩的文章與您的朋友分享，讓他們也能了解這方面的知識！

傳承中華文化的演講稿(篇1)

大家好，我是五（4）班的高明潔，我要講的故事是《做傳承中華文化的使者》

中華民族擁有五千年悠久的歷史，這樣一個文化古國有著深厚的文化底蘊，經(jīng)過多年的流傳，中華文化愈發(fā)煥發(fā)著勃勃的生機，傳承這些優(yōu)秀的文化我們責(zé)無旁貸。

黃香年九齡，便知孝父母?？兹谥凰臍q，就知敬兄長。孝親悌長，必須傳承！

曾子之妻之市，其子隨之而泣。其母曰：“女(汝)還，顧反為女殺彘（zhì）。

”妻適市來，曾子欲捕彘殺之。妻止之曰：“特與嬰兒戲耳。

”曾子曰：“嬰兒非與戲之也。這嬰兒一無所知。他待父母，學(xué)者聽父母的話。

今子欺之，是教子欺也。母欺子，子而不信其母，非所以成教也?！彼炫脲橐?。

誠實守信，必須傳承！

你也應(yīng)該聽過一個當(dāng)代的故事：許多大學(xué)生申請公司，來到老板辦公室進行最后的面試。老板剛準(zhǔn)備把桌上的面試答題紙分發(fā)給大家，“叮鈴鈴………”**響了，老板接過了**，對大家說：

“我有個急事，一會兒就回來。”隨后除了這個大學(xué)生，其它人都爭相走到桌前，想先睹為快好早做準(zhǔn)備。10分鐘后，老板回來對應(yīng)聘者說：

“其實我并沒有多重要的事要處理，只是借此考驗?zāi)銈兞T了，你都都可以回去了，這個大學(xué)生留下，當(dāng)我助理?！辈粊y碰別人的東西，這只是一個微不足道的事。但足已彰顯一個人的品格，這也是中華民族的美德。

非請勿動，謹(jǐn)言慎行，也必須傳承！

在中國悠久的歷史中，美德是光輝的，精神世代代相傳的。至圣先師孔子，抗倭名將戚繼光，自強不息的范仲淹，精忠報國的岳云……他們的美德，他們自強不息的精神，他們的民族英雄氣節(jié)，無一不激勵著我們一代又一代。我們每一個華夏兒女有責(zé)任傳承中華優(yōu)秀文化，用自己的實際行動，感染身邊的每一個人，爭做一位名副其實的文明美德好少年!

我的故事講完了，謝謝大家!

傳承中華文化的演講稿(篇2)

中華文化傳承的演講稿篇一中華文化博大精神，若要在禮儀，文言文，科技等中分個孰輕孰重，我會毫不有的選擇文言文。我為何出此言呢?其實中華五千年的歷史，是千千萬萬炎黃子孫度大自然的探索，每一個驚人的成就的背后隱藏著無數(shù)的失敗，甚至出現(xiàn)了血的教訓(xùn)：

此時為了繼續(xù)比賽，繼承是重中之重！

這是一種通過口頭陳述將其代代相傳的可行方法，但是總會出現(xiàn)記憶錯誤，這將導(dǎo)致知識不完整。所以人們學(xué)會了記錄，文言文是一種書面語言，她主要包括以先秦時期的口語為基礎(chǔ)而形成的書面語，是現(xiàn)代漢語的源頭。

在中國幾千年的歷史中，口語發(fā)生了很大變化，但古典漢語卻保持了相似的格式。文言文能讓不同語言使用者“筆談”，是一種具有固定格式、卻不會非常困難的溝通方法。

隨著文言文的出現(xiàn)，出現(xiàn)了許多名著。引人遐思的《桃花源記》，余味無窮的《湖心亭看雪》，磅礴大氣的《望岳》。即使在新文化運動時遭到了排斥，即使現(xiàn)在她已經(jīng)不是常用語，即使她較于我來說是那么晦澀難懂，都無法掩蓋它的光芒。

語言本身沒有對錯之分。只有一個復(fù)雜而簡單的領(lǐng)域，或者它的價值和功能取決于使用它的人。中國語言文字一家，任何一個我們都不應(yīng)放棄。

如今，上天賜予我機會生長在中國，有機會接觸文言文。我想要去傳承，無**言文到底有多深，無論她是否常用，即使我現(xiàn)在文言文的知識還十分淺薄，但我愿意我的綿薄之力去努力學(xué)習(xí)，來表達(dá)我對文言文的崇敬之情，在學(xué)習(xí)路上一步一步穩(wěn)妥的走下去。

中華文化傳承的演講稿篇二中華文物浩如煙海，稱得上國寶的文物都具有無與倫比的歷史價值、藝術(shù)價值和科學(xué)價值。這些國寶大多都在各地的博物館中，想全部欣賞這些國寶，對于我們來說是很難的。所以我便在書店買了這本《國寶檔案》。

這本書中收錄了56件“重量級”的國寶，分為6類，分別是青銅器類、玉器類、瓷器類、石刻類、書畫類和其他類。幾乎每一件寶藏背后都有一個溫柔悠揚的故事。它不僅回味悠長，而且讓**忘了還。每一件國寶都是一個時代的縮影，沉浸在這些故事里，或欣喜若狂，或扼腕長嘆，與眾不同的流傳經(jīng)歷讓這些無價之寶在視野中。

慢慢呈現(xiàn)。與博大精深的傳統(tǒng)文化交流，將使您受益匪淺。

這本書中有著濃烈的愛國主義氛圍，因為中國經(jīng)歷了無數(shù)次戰(zhàn)爭，不少國寶都“流離失所”，很多愛國主義人士都想盡一切方法來保護這些貴重的國寶，不被金錢、官職所利誘。這些人才是真正的中國人!比如虢(音“國”)季子白盤，是劉銘傳家中四代的共同守護，才使得它流傳至今(現(xiàn)藏北京的博物館)。

虢季子白盤這個青銅器是商代一個諸侯打鑄的，重達(dá)215.3公斤!劉家為了讓虢季子白盤不落入壞人手中，作為一條祖訓(xùn)讓子孫們保護好它。

后面三代傳人更是銘記著祖訓(xùn)。每次有惡棍來討盤子，都會被劉家以各種方式拒絕。他們憤怒地在劉家挖了三尺，但還是找不到。中華人民共和國成立后，劉家的繼承人劉肅成解開了這個秘密：

劉銘傳種了一顆桂花樹，埋了虢季子的白板，現(xiàn)在它已經(jīng)長成參天大樹。劉肅增含淚砍倒了這個“功臣”，將虢季子白盤取出毅然交給了國家。劉家四代竭力保護國寶已成了一段佳話，他們愛國主義精神值得我們學(xué)習(xí)。

我一口氣看完了這本《國寶檔案》，覺得受益匪淺，他不僅讓我了解了許多國寶知識，而且還領(lǐng)悟了深厚的民族文化內(nèi)涵，他們見證了中國悠久的歷史，記載了中華的古老文明，宛如一條血脈**著過去、今天和未來。通過這些國寶，我了解了中國的發(fā)展歷程和中國燦爛的文明。它們就像是立體的歷史書!

《國寶檔案》帶您穿越時空，進入一個神奇瑰麗的世界。還有一個重要的收獲，就是我從中讀到人的貪婪與正義兩面，有的人為國家獻出一切，而還有一種人為了金錢放棄了良心。

我們要努力學(xué)習(xí)文化知識，了解文化知識，更有效地保護這些國寶！

中華文化傳承的演講稿篇三中國傳統(tǒng)文化，最具魅力的莫過中華民族的傳統(tǒng)美德，經(jīng)過幾千年的延續(xù)和發(fā)展，形成了我泱泱大國的民族精神，并倍受世界各民族的推崇。

中華民族的傳統(tǒng)美德具有不朽的地位和光榮的功能。發(fā)揚中國傳統(tǒng)文化有利于人們正確對待人與人，個人與集體之間的關(guān)系;善于區(qū)別真、善、美與假、丑、惡，并能作出正確評價與判斷;培養(yǎng)愛科學(xué)、愛勞動、守紀(jì)律、有禮貌、誠實、勇敢、尊師敬長、孝敬父母、團結(jié)友愛、助人為樂、勤勞節(jié)儉、見義勇為等優(yōu)良道德品質(zhì)和良好的行為習(xí)慣。

世界四大文明古國中的埃及，雖然歷史比中國早一些，但先后被波斯、羅馬、阿拉伯帝國所征服，其文化也被阿拉伯文化所代替;古代印度，其本民族歷史的文字記載早已喪失殆盡;古巴比倫，作為一個國家的名稱早已在歷史上消失，其文化也被中斷。人類文明的四大發(fā)源地，有三個都先后衰落了，或者**成許多國家，唯獨中華民族的歷史和文化的發(fā)展綿延不斷，經(jīng)久不衰，世代相襲，至今仍然屹立于世界的東方，始終保持著旺盛的延續(xù)力，這是什么道理?原因方方面面，但其中有一個重要的根由，就是中國不僅有著共同祖先遺傳下來的血統(tǒng)，而且有著共同的優(yōu)秀文化和美德傳統(tǒng)。

就是這血統(tǒng)與傳統(tǒng)，繁衍、培育、造就了世世代代的炎黃子孫;就是這兩統(tǒng)影響著、凝聚著人口眾多的中國社會的穩(wěn)定運行，維系了社會和諧;就是這兩統(tǒng)的凝聚性與延續(xù)性，使中華民族祖德與祖魂代代相傳。

傳統(tǒng)的美德教育是近五千年來不斷浪費及其本質(zhì)的結(jié)果。

中國是一個有著幾千年文明歷史的古國。勤勞是中華民族的傳統(tǒng)美德。勞動創(chuàng)造世界，勞動創(chuàng)造人。從古至今，涌現(xiàn)出多少勤勞、與時俱進的名人，成為世人學(xué)習(xí)的楷模。

但據(jù)調(diào)查，現(xiàn)在的中小學(xué)生，愛勞動、有較好勞動習(xí)慣的約占1/3，另外的2/3是不愛勞動或不太愛勞動的。有些孩子，懶得鋪床疊被，懶得洗襪子、洗手絹，懶得收拾書包、收拾桌子，甚至于懶得洗臉、洗腳，連喝水也懶得自己倒。過去的公子哥兒、嬌小姐什么樣，他們也差不多了。

事實上，很少有家長重視培養(yǎng)孩子對勞動質(zhì)量的熱愛。 現(xiàn)在，我國幾千萬個獨生子女家庭中，有不少家庭把獨生子女視為“小太陽”，凡事都圍著獨生子女轉(zhuǎn)。現(xiàn)在的青少年學(xué)生大都是獨生子女，處于幸福家庭，優(yōu)越的生活環(huán)境，祖輩父輩們過多的照顧、寵愛、放任和袒護，致使獨生子女從小就以家庭“小皇帝”自居，養(yǎng)成了飯來張口、衣來伸手的不良習(xí)慣，產(chǎn)生了父母寵愛自己是天經(jīng)地義、本該如此的錯誤思想。

而一些學(xué)校為了迎接科技挑戰(zhàn)，只顧傳授科技知識和能力，卻嚴(yán)重地忽視了對學(xué)生進行民族精神與民族道德素質(zhì)的培養(yǎng)。結(jié)果，智能上升，de可能下降。一些青少年思想品質(zhì)出現(xiàn)問題，見利忘義、騙財害人，不講人格、不顧國格;自私自利、損害公德;虐待父母、不講孝敬的非道德現(xiàn)象時有發(fā)生，民族形與民族魂，遭到嚴(yán)重的扭曲。

要遏止和消除這些社會的非文明、非道德現(xiàn)象，除采取綜合治理的辦法外，還必須進行中華民族傳統(tǒng)美德教育，而傳統(tǒng)美德的教育除了家庭、學(xué)校的教導(dǎo)以外，更需要整個社會的配合。

二十一世紀(jì)，人類第三次站在了世紀(jì)的起跑線上，未來的中國面臨嚴(yán)重的挑戰(zhàn)，迎接跨世紀(jì)的挑戰(zhàn)，關(guān)鍵在于人的素質(zhì)。試想一下如果未來的**人連修身也做不好，更不用說什么“齊家、治國、平天下”了。

因此，我們應(yīng)該站在21世紀(jì)培育社會主義事業(yè)的戰(zhàn)略高度，認(rèn)識和認(rèn)識開展傳統(tǒng)美德教育的重要性。 提高學(xué)生道德認(rèn)識，使他們知道懂得什么是美德，什么是非美德，從中能正確分辨真與偽、善與惡和美與丑，知榮辱、明愛憎，讓學(xué)生實踐良好的道德行為，引導(dǎo)學(xué)生勇于實踐，著力實踐，真正按著道德準(zhǔn)則，規(guī)范自己的行為。猜你感興趣：

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傳承中華文化的演講稿(篇3)

中國的傳承，讓我們受益終生。中國文明做出了偉大的貢獻，是世界文明史上輝煌燦爛的一頁。傳承中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，是我們的責(zé)任和榮譽。中國，念起這位母親的名字，內(nèi)心激動的，不知從何說起她的好。因為她太偉大了，說起來大多都是好，她創(chuàng)造了數(shù)不勝數(shù)的讓中華子女受益匪淺的文明文化，創(chuàng)造了聞名世界的科學(xué)技術(shù)。而構(gòu)成這一獨特科技文明主要支柱有“四大學(xué)科”、“三大技術(shù)”和“四大發(fā)明”，對世界“天文學(xué)”、“數(shù)學(xué)”、“醫(yī)學(xué)”的發(fā)展都產(chǎn)生了非常巨大的影響，比歐洲的發(fā)明都要早幾百年。

浩如煙海的文化典籍：《詩經(jīng)》、《清秋》、《史記》、《資治通鑒》……像這樣保存了如此浩瀚的文化典籍，也只有像中國這樣經(jīng)歷上下五千年風(fēng)雨滄桑的文明之國才能做到吧!瑰麗璀璨的古代文學(xué)，精彩紛呈的古代藝術(shù)，世代傳承的文明禮儀都是最為中國傳統(tǒng)文化的三個重要組成部分，對中國社會歷史發(fā)展產(chǎn)生了廣泛深遠(yuǎn)的影響。

愛國主語是中華民族精神的核心。閱讀完岳飛精忠報國、范仲淹胸懷大志、戚繼光驅(qū)逐倭寇、鄭成功收復(fù)臺灣……這些故事后，讓我更加明白了我們青年一代有理想、有擔(dān)當(dāng)，國家就有希望，民族就有希望這句話的重大意義。

一個人最重要的是家庭教育，在一個好的環(huán)境成長，對一個人的成長是非常重要的。書中同齡人例舉出了他們的榜樣事跡，我想中華民族子女是像他們那樣，是因為那中華民族傳統(tǒng)的美德感染，熏陶著我們。

中華民族的文化博大精深，廣褒無垠的文化知識和傳統(tǒng)，需要我們傳承的太多太多，我們要牢記的太多太多。讀完這本書，回溯五千年的歷史足跡，感受了百年滄桑巨變后的堅強毅力，我的心深深被她的堅強震撼著。中華民族的發(fā)展史，不僅是一部民族文化文明的創(chuàng)造史，一部民族精神的生長史，也是一部民族發(fā)展的探索史。她經(jīng)歷了風(fēng)、雨、陽光……才鑄就了這樣富有民族特點的民族之魂。

傳承中華文化的演講稿(篇4)

傳承中華文化，共筑精神家園。讓我們攜起手來，傳承中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，共同牢筑中華民族的精神家園，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢凝聚強大的文化力量!

二、親愛的同學(xué)們：

中華民族是一個擁有悠久歷史的泱泱大國，中華民族擁有五千年的文明歷史，自古就被譽為“禮儀之邦”。中華美德——禮儀的歷史也源遠(yuǎn)流長。從孔融讓梨，程門立雪，到雷鋒的感人事跡，再到今天的21世紀(jì)，禮儀體現(xiàn)在我們每個人身上。

在馬路上扶盲人過馬路，在公交車上給老弱病殘孕讓座，禮儀就像是一朵美麗的花，開在社會的各個角落，弘揚著中華美德——禮儀。

今天，作為一個中學(xué)生，我們也應(yīng)該注重禮儀。見到老師要問好，碰到同學(xué)要點頭微笑，不小心傷害別人要道歉，這都是我們基本需要做到的。可是就僅僅這些又有多少人做到了呢?

我認(rèn)為是很少很少。作為一名合格的中學(xué)生和新世紀(jì)的小主人，我們不僅應(yīng)該做到懂禮儀、做禮儀，還應(yīng)該向社會呼吁，弘揚禮儀這個中華美德。

尊老愛幼，這是中國千百年來流傳的禮儀之道，可是這又有多少人做到了呢?我曾看看到這樣一段公益廣告：在公交車上，一站到了，上來一位拿著重物的花甲老奶奶，可是車上已經(jīng)沒有座位了，老奶奶環(huán)顧四周，只見車上的年輕人們都熟視無睹，有的在玩手機，有的在看窗外，權(quán)當(dāng)沒看見。

這是，一位挺著大肚子的孕婦竟然站起身為老奶奶讓座，老奶奶只得唉聲一嘆，車上的人們臉都紅了。最后，廣告上出現(xiàn)一排字：禮儀，尊老，在哪?

這個廣告，令我感慨萬千。21世紀(jì)，科技越來越先進，人們的生活也越來越好，可是在社會發(fā)展的同時，人們的素質(zhì)卻退步了。那流傳下來的禮儀之道漸漸的在社會上消失不見，人們面對需要幫助的人們，只是冷血嘲笑;面對自己的親生父母，甚至都大打出手;人與人之間再也沒了心平氣和的溝通，只有互相難聽的謾罵。

這些，真的是我們想要的嗎?

所以，讓我們行動起來，禮貌待人、尊老愛幼。用一聲問候，一個微笑，一次點頭，把禮儀帶到生活中，帶到社會上，把禮儀的種子播撒在人們的心中。

崇尚禮儀，讓我們從現(xiàn)在做起，從自己做起!

三、親愛的同學(xué)們：

大家好!

文明美德，你猶如一泓清泉，滋潤我幼小的心田，你猶如陽光雨露，沐浴著我健康向上、茁壯成長。

從小，爸爸媽媽就教育我做一個大寫的人。是啊，“人”字是一撇一捺相互支撐起來的，是頂天立地的。它寫起來容易，做起來卻難。

我也常常在思考，我要做一個怎樣的人呢?答案毋庸置疑:做一個文明的人!

做一個具有中國傳統(tǒng)美德的人。文明是什么?美德是什么?

是路上相遇時的微微一笑，是他人有難時伸出的熱情之手，是平時與人相處時的真誠付出，是見到師長時的深情問候，是不小心撞到對方時的一聲“對不起”，是彎腰將一片片垃圾放入垃圾箱的舉動，是看到有人隨地吐痰時的主動制止……文明美德是尊重，是禮讓，是誠信，是寬容……是一種品質(zhì)，一種修養(yǎng)，是一種受人尊敬并被大家廣泛推崇的行為。

作為一名新時代的少年兒童，我必須處處嚴(yán)格要求自己。在家庭里，我孝順長輩，關(guān)愛兄弟姐妹，主動幫助父母親分擔(dān)家務(wù)，不讓爸爸媽媽操心;在學(xué)校里，我文明禮儀，團結(jié)友愛，勤奮學(xué)習(xí)，當(dāng)好老師最滿意的小助手，做同學(xué)最好的朋友;在社會上，我尊紀(jì)守法，愛護公物，保護環(huán)境，遵守公共秩序，做一個文明的小公民。正是這些良好的美德，所以我經(jīng)常得到人們的信任、夸獎和喜愛。

我用我真誠的心，溫暖著身邊的每一個人。記得去年冬天，快放寒假時，六二班的楊椿楓同學(xué)家里不幸著了火災(zāi)，看著他傷心的樣子我真的好難過。我和同學(xué)們一樣，把自己積攢了一年多的零花錢，全部捐給了他們家，還把自己的衣物、學(xué)習(xí)用品送給了他。

當(dāng)我看楊椿楓同學(xué)的媽媽，拿著大紅紙書寫的感謝信來到學(xué)校時，我覺得心里暖烘烘的!張超同學(xué)是從鄉(xiāng)下轉(zhuǎn)學(xué)到我們班來的，由于他家境貧窮，學(xué)習(xí)成績也不太好，他總是顯得有些恐懼與不安。我要主動地向他伸出溫暖之手，讓他感受到集體的溫暖!

我向班主任要求和他同桌，和他一起學(xué)習(xí)，下課和他聊天，幫他熟悉學(xué)校環(huán)境，邀請他參加同學(xué)們的活動，我還發(fā)動同學(xué)們捐給他許多課外書籍和學(xué)習(xí)用品，幫助他解決學(xué)習(xí)和生活中遇到的困難!漸漸的，他的臉上的笑容增多了，成績也有了飛速的進步!重陽節(jié)，我和班里的幾位同學(xué)，買上幾個大的西瓜，到敬老院去看望老人們，為老人們唱歌、跳舞，陪老人們開心地玩了一整天。

像這樣的小事，我總是在默默地做著。送人玫瑰，手有余香。文明美德之花，裝扮了我心靈的春天，讓我感到無比快樂。

大家一定聽過《讓地三尺》這個具有中國傳統(tǒng)美德的故事。清代禮部尚書張英在京在官，他的家人修治府第，因地界的問題與鄰居發(fā)生了爭執(zhí)，兩家誰也不讓誰。張英知道此事后，給家人寫了一封書信，內(nèi)容是一首詩:

“千里修書只為墻，讓他三尺又何妨。萬里長城今猶在，不見當(dāng)年秦始皇?！彼麆窠饧胰?，對人要寬容，主動謙讓。

張英的家人接到信后依照他的意思，在原地界上讓出了三尺土地，以示不再相爭。鄰居看到張家這樣心胸寬廣，非常感動，也朝里讓了三尺，過道多了六尺，為此陡然開闊，行人不再感到狹窄，一時間，兩家處理問題的做法傳為佳話。

尊重、寬容和謙讓，是一種美德，令人間平添許多溫情!古人尚且如此，那么作為現(xiàn)代社會的我們，更應(yīng)該學(xué)習(xí)。星期一的那天，我特別高興，因為我穿著姑媽從上海給我寄來的漂亮的群子去上學(xué)。

可是意想不到地事發(fā)生了，當(dāng)我蹦蹦跳跳地去學(xué)校食堂吃早餐時，突然與端著一碗粉只顧埋頭走路的張明宇同學(xué)撞了個滿懷。明宇一個趔趄，將一碗粉全潑在了我的身上。突如其來的意外，讓所有的人都楞住了，似乎等待著一場“唇槍舌戰(zhàn)”暴風(fēng)雨的來臨。

明宇也嚇呆了，結(jié)結(jié)巴巴地說:“對不起……對不起……”我微微一笑，關(guān)切地問“你沒燙發(fā)著吧?”瞬間，矛盾在微笑中變得云淡風(fēng)清。

是啊!忍一時，風(fēng)平浪靜;退一步，海闊天空。

其實，文明美德，離我們不遠(yuǎn)，就在我們身邊，我們所做的一切，不都是在承繼和弘揚傳統(tǒng)美德嗎?讓我們從小播下文明美德的美好種子，用自己的實際行動，感染身邊的每一個人，爭做一位名副其實的文明美德好少年!

我的演講完畢，謝謝大家!

傳承中華文化的演講稿(篇5)

尊敬的老師，親愛的同學(xué)們：

大家好！今天我們演講的題目是《學(xué)習(xí)雷鋒精神，傳承中華文化》。

雷鋒，一個熟悉的名字，關(guān)于他的一切，都為我們所熟知。雖然他的生命永遠(yuǎn)定格在了22歲那年，但他卻用短暫的生命為我們留下了寶貴的雷鋒精神，它在幾十年的學(xué)習(xí)傳承中，早已融為中華優(yōu)秀文化的一部分。

雷鋒精神的時代內(nèi)涵，歸結(jié)起來，可以表述為兩個字:"上"與"善"?？v觀雷鋒短暫的一生，他始終具有一種積極主動的生活態(tài)度，對新中國、新生活充滿無限熱愛和美好向往，始終以飽滿的熱情和充足的干勁投入到工作、學(xué)習(xí)之中去。

雷鋒在學(xué)習(xí)中有“釘子”精神，在一次施工任務(wù)中，他整天駕駛汽車東奔西跑，很難抽出時間學(xué)習(xí)，雷鋒就把書裝在挎包里，隨時帶在身邊，只要車一停，沒有其他工作，就坐在駕駛室里看書學(xué)習(xí)。他的日記中有這樣一段話：“有些人說工作忙，沒時間學(xué)習(xí)，我認(rèn)為問題不在工作忙，而在于你愿不愿意學(xué)習(xí)，會不會擠時間，要學(xué)習(xí)的時間是有的，問題是我們善不善于擠，愿不愿意鉆。

一塊好好的木板，上面一個眼也沒有，但釘子為什么能釘進去呢？這就是靠壓力硬擠進去的。由此看來，釘子有兩個長處，一個是鉆勁，我們在學(xué)習(xí)中也要提倡這種“釘子”精神，善于擠和鉆。

親愛的同學(xué)們，如果我們在學(xué)習(xí)中也保持這種釘子的精神，我們的學(xué)習(xí)難道不會更上一層樓嗎？與雷鋒相比，我們擁有“得天獨厚”條件，難道不應(yīng)該更加努力嗎？

雷鋒精神體現(xiàn)了一種"向善"的價值追求。雷鋒心中有愛，愛黨，愛國，愛人民，心里永遠(yuǎn)裝著別人，全心全意無私奉獻。在他短暫的生命中，始終用快樂與感恩詮釋著對"善"的追求與執(zhí)著。

雷鋒有句名言:"活著就是為了使別人生活得更美好。"雷鋒的一生做了數(shù)不清的好事，他可以在任何時間、任何地點，幫助一切有困難的人。

雷鋒這種"做好人好事不留名，舍己為人不求回報，互助合作不計報酬"的"傻子"精神，正是當(dāng)前構(gòu)建社會主義和諧社會的"親和劑"。

在今天的吳忠，處處都有雷鋒的身影。全國優(yōu)秀志愿者、全國慈善人物王蘭花退而不休，成立“王蘭花熱心小組”，不取分文報酬，熱心為居民服務(wù)，照顧社區(qū)漢族孤兒、關(guān)愛年邁孤寡的老人、幫助下崗職工再就業(yè)…她做的好事多得數(shù)也數(shù)不清；35年來始終如一地照看一個與自己非親非故的精神病工友的李舉峰；組織百名專家牽手西部等公益活動，為貧困地區(qū)發(fā)起捐款數(shù)百萬元的邢紀(jì)國；50年義務(wù)理發(fā)超萬人的許生智，路遇歹徒搶劫孕婦，不假思索挺身而出的李瀟、納振東……他們，是新時代的雷鋒，他們用自己的行動詮釋了生命的重量和人性的光輝！

親愛的老師同學(xué)們，讓我們用自己的實際行動來傳承雷鋒精神，當(dāng)你熱心攙扶步履艱難的老人過馬路，當(dāng)你隨手撿起落在地上的垃圾丟進垃圾筒，當(dāng)你積極參加社區(qū)公益活動，當(dāng)你為他人和社會做出哪怕一點一滴的貢獻，都是雷鋒精神的體現(xiàn)。讓我們行動起來，爭做中華文化的傳承者、新時代的好少年！

我們的演講到此結(jié)束，感謝大家的聆聽。

傳承中華文化的演講稿(篇6)

中華文化傳承的演講稿篇一

中華文化博大精神，若要在禮儀，文言文，科技等中分個孰輕孰重，我會毫不有的選擇文言文。我為何出此言呢?其實中華五千年的歷史，是千千萬萬炎黃子孫度大自然的探索，每一個驚人的成就的背后隱藏著無數(shù)的失敗，甚至出現(xiàn)了血的教訓(xùn)：在這時為了延續(xù)種族，傳承是重中之重!

以口述而代代相傳?不失為一種可行的辦法，但總會出現(xiàn)記憶的偏差，導(dǎo)致知識的不完整。所以人們學(xué)會了記錄，文言文是一種書面語言，她主要包括以先秦時期的口語為基礎(chǔ)而形成的書面語，是現(xiàn)代漢語的源頭。在中華數(shù)千年歷史中，語言的口語變化非常大，可是文言文卻保持相近的格式。文言文能讓不同語言使用者“筆談”，是一種具有固定格式、卻不會非常困難的溝通方法。

文言文的出現(xiàn)，讓許多千古名篇涌現(xiàn)。引人遐思的《桃花源記》，余味無窮的《湖心亭看雪》，磅礴大氣的《望岳》。即使在新文化運動時遭到了排斥，即使現(xiàn)在她已經(jīng)不是常用語，即使她較于我來說是那么晦澀難懂，都無法掩蓋它的光芒。語言文字本身是沒有任何對與錯之分，只有繁與簡之區(qū)，亦或者說它的價值與作用取決于使用它的人。中國語言文字一家，任何一個我們都不應(yīng)放棄。

如今，上天賜予我機會生長在中國，有機會接觸文言文。我想要去傳承，無論文言文到底有多深，無論她是否常用，即使我現(xiàn)在文言文的知識還十分淺薄，但我愿意我的綿薄之力去努力學(xué)習(xí)，來表達(dá)我對文言文的崇敬之情，在學(xué)習(xí)路上一步一步穩(wěn)妥的走下去。

中華文化傳承的演講稿篇二

中華文物浩如煙海，稱得上國寶的文物都具有無與倫比的歷史價值、藝術(shù)價值和科學(xué)價值。這些國寶大多都在各地的博物館中，想全部欣賞這些國寶，對于我們來說是很難的。所以我便在書店買了這本《國寶檔案》。這本書中收錄了56件“重量級”的國寶，分為6類，分別是青銅器類、玉器類、瓷器類、石刻類、書畫類和其他類。幾乎每一件奇珍異寶的背后都有著一個婉轉(zhuǎn)悠揚的故事，既回味悠長，又讓人流連忘返。每一件國寶都是一個時代的縮影，沉浸在這些故事里，或欣喜若狂，或扼腕長嘆，與眾不同的流傳經(jīng)歷讓這些無價之寶在視野中。

慢慢呈現(xiàn)?；啬c蕩氣之余，讓你在與博大精深的傳統(tǒng)文化的交流中獲益匪淺。

這本書中有著濃烈的愛國主義氛圍，因為中國經(jīng)歷了無數(shù)次戰(zhàn)爭，不少國寶都“流離失所”，很多愛國主義人士都想盡一切方法來保護這些貴重的國寶，不被金錢、官職所利誘。這些人才是真正的中國人!比如虢(音“國”)季子白盤，是劉銘傳家中四代的共同守護，才使得它流傳至今(現(xiàn)藏北京的博物館)。虢季子白盤這個青銅器是商代一個諸侯打鑄的，重達(dá)215.3公斤!劉家為了讓虢季子白盤不落入壞人手中，作為一條祖訓(xùn)讓子孫們保護好它。后面三代傳人更是銘記著祖訓(xùn)。每次有壞人來索要盤子，都被劉家以各種方法拒絕，他們氣急敗壞地在劉家掘地三尺，可仍沒找到。新中國成立以后，劉家第四代傳人劉肅增解開了秘密：原來劉銘傳栽了一顆桂花樹，將虢季子白盤埋了下去，現(xiàn)在已長成了參天大樹。劉肅增含淚砍倒了這個“功臣”，將虢季子白盤取出毅然交給了國家。劉家四代竭力保護國寶已成了一段佳話，他們愛國主義精神值得我們學(xué)習(xí)。

我一口氣看完了這本《國寶檔案》，覺得受益匪淺，他不僅讓我了解了許多國寶知識，而且還領(lǐng)悟了深厚的民族文化內(nèi)涵，他們見證了中國悠久的歷史，記載了中華的古老文明，宛如一條血脈連載著過去、今天和未來。通過這些國寶，我了解了中國的發(fā)展歷程，了解了我國的燦爛文明。它們就像是立體的歷史書!《國寶檔案》帶您穿越時空，進入一個神奇瑰麗的世界。還有一個重要的收獲，就是我從中讀到人的貪婪與正義兩面，有的人為國家獻出一切，而還有一種人為了金錢放棄了良心。

我們要努力學(xué)習(xí)文化知識，了解它們，對這些國寶進行更加有力的保護!

中華文化傳承的演講稿篇三

中國傳統(tǒng)文化，最具魅力的莫過中華民族的傳統(tǒng)美德，經(jīng)過幾千年的延續(xù)和發(fā)展，形成了我泱泱大國的民族精神，并倍受世界各民族的推崇。

中華民族傳統(tǒng)美德具有不朽的地位，有著光輝的作用。發(fā)揚中國傳統(tǒng)文化有利于人們正確對待人與人，個人與集體之間的關(guān)系;善于區(qū)別真、善、美與假、丑、惡，并能作出正確評價與判斷;培養(yǎng)愛科學(xué)、愛勞動、守紀(jì)律、有禮貌、誠實、勇敢、尊師敬長、孝敬父母、團結(jié)友愛、助人為樂、勤勞節(jié)儉、見義勇為等優(yōu)良道德品質(zhì)和良好的行為習(xí)慣。

世界四大文明古國中的埃及，雖然歷史比中國早一些，但先后被波斯、羅馬、阿拉伯帝國所征服，其文化也被阿拉伯文化所代替;古代印度，其本民族歷史的文字記載早已喪失殆盡;古巴比倫，作為一個國家的名稱早已在歷史上消失，其文化也被中斷。人類文明的四大發(fā)源地，有三個都先后衰落了，或者分裂成許多國家，唯獨中華民族的歷史和文化的發(fā)展綿延不斷，經(jīng)久不衰，世代相襲，至今仍然屹立于世界的東方，始終保持著旺盛的延續(xù)力，這是什么道理?原因方方面面，但其中有一個重要的根由，就是中國不僅有著共同祖先遺傳下來的血統(tǒng)，而且有著共同的優(yōu)秀文化和美德傳統(tǒng)。就是這血統(tǒng)與傳統(tǒng)，繁衍、培育、造就了世世代代的炎黃子孫;就是這兩統(tǒng)影響著、凝聚著人口眾多的中國社會的穩(wěn)定運行，維系了社會和諧;就是這兩統(tǒng)的凝聚性與延續(xù)性，使中華民族祖德與祖魂代代相傳。

傳統(tǒng)美德教育是前人經(jīng)過五千多年不斷去其糟粕，取其精華的結(jié)果。

我國是有幾千年文明歷史的古國，刻苦耐勞一直是中華民族的傳統(tǒng)美德。勞動創(chuàng)造了世界，勞動創(chuàng)造了人類。古往今來，涌現(xiàn)出多少勤勞向上的名人，成為世人學(xué)習(xí)的楷模。

但據(jù)調(diào)查，現(xiàn)在的中小學(xué)生，愛勞動、有較好勞動習(xí)慣的約占1/3，另外的2/3是不愛勞動或不太愛勞動的。有些孩子，懶得鋪床疊被，懶得洗襪子、洗手絹，懶得收拾書包、收拾桌子，甚至于懶得洗臉、洗腳，連喝水也懶得自己倒。過去的公子哥兒、嬌小姐什么樣，他們也差不多了。

事實上，家長重視對孩子從小培養(yǎng)熱愛勞動品質(zhì)的并不多。 現(xiàn)在，我國幾千萬個獨生子女家庭中，有不少家庭把獨生子女視為“小太陽”，凡事都圍著獨生子女轉(zhuǎn)?，F(xiàn)在的青少年學(xué)生大都是獨生子女，處于幸福家庭，優(yōu)越的生活環(huán)境，祖輩父輩們過多的照顧、寵愛、放任和袒護，致使獨生子女從小就以家庭“小皇帝”自居，養(yǎng)成了飯來張口、衣來伸手的不良習(xí)慣，產(chǎn)生了父母寵愛自己是天經(jīng)地義、本該如此的錯誤思想。而一些學(xué)校為了迎接科技挑戰(zhàn)，只顧傳授科技知識和能力，卻嚴(yán)重地忽視了對學(xué)生進行民族精神與民族道德素質(zhì)的培養(yǎng)。結(jié)果，智能上去了，德能下來了。一些青少年思想品質(zhì)出現(xiàn)問題，見利忘義、騙財害人，不講人格、不顧國格;自私自利、損害公德;虐待父母、不講孝敬的非道德現(xiàn)象時有發(fā)生，民族形與民族魂，遭到嚴(yán)重的扭曲。要遏止和消除這些社會的非文明、非道德現(xiàn)象，除采取綜合治理的辦法外，還必須進行中華民族傳統(tǒng)美德教育，而傳統(tǒng)美德的教育除了家庭、學(xué)校的教導(dǎo)以外，更需要整個社會的配合。

二十一世紀(jì)，人類第三次站在了世紀(jì)的起跑線上，未來的中國面臨嚴(yán)重的挑戰(zhàn)，迎接跨世紀(jì)的挑戰(zhàn)，關(guān)鍵在于人的素質(zhì)。試想一下如果未來的接班人連修身也做不好，更不用說什么“齊家、治國、平天下”了。

所以，應(yīng)當(dāng)站在培養(yǎng)21世紀(jì)社會主義事業(yè)接班人的戰(zhàn)略高度來認(rèn)識和理解開展傳統(tǒng)美德教育的重要意義。 提高學(xué)生道德認(rèn)識，使他們知道懂得什么是美德，什么是非美德，從中能正確分辨真與偽、善與惡和美與丑，知榮辱、明愛憎，讓學(xué)生實踐良好的道德行為，引導(dǎo)學(xué)生勇于實踐，著力實踐，真正按著道德準(zhǔn)則，規(guī)范自己的行為。

傳承中華文化的演講稿(篇7)

演講又稱演說、講演，是指一個人在較為隆重的儀式上和某些公眾場所運用有聲語言和態(tài)勢語言就某些問題、某件事件向聽眾發(fā)表意見、講述見解、講明事理、宣傳主張、抒發(fā)感情的信息交流活動。

傳承中華文化建設(shè)精神家園

尊敬的領(lǐng)導(dǎo)、老師

大家好！今天我演講的題目《傳承中華美德，做文明少年》

時間如水，生命如歌。

21世紀(jì)的朝陽已冉冉升起，歷史飛越，譜寫著中華民族五千年的輝煌，在這漫長的發(fā)展歷程中，我們中華民族形成了代代傳承的美德"天下興亡，匹夫有責(zé)"的愛國情操，"自強不息，艱苦奮斗"的昂揚銳氣，"厚德載物，道濟天下"的廣闊胸襟，"富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈"的浩然正氣，等等。

一個民族，沒有振奮的精神和高尚的品格，就不可能自立于世界民族之林，自古以來，中華傳統(tǒng)美德就熔鑄在團結(jié)統(tǒng)

1、 在勤勞勇敢、自強不息的偉大民族精神中，我們不能忘記！

無數(shù)中國人，一代又一代，繼承中華美德，傳遞中華民族奮斗的火焰。

在發(fā)展的道路上，我們不難看到道德的實踐者。

忘不了，"老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼"的杜環(huán)侍老。

忘不了，"凡人之所以貴于獸者，從有禮也"的孔融讓梨。

忘不了"人必其自愛也，而后人愛諸；人必其自敬也，而后人敬諸"的陶母拒魚。

別忘了“躬身自厚而薄怨人”朱沖還牛。

……古人和今天也是如此，因為美德在我心中。

中華民族幾千年延續(xù)下來的愛國、氣節(jié)，奮發(fā)、立志，改革、創(chuàng)新，勤學(xué)、好問,勤儉、廉正，敬長、知禮等傳統(tǒng)美德已經(jīng)深深的植根在我們現(xiàn)代人的身上發(fā)芽、生長。

君不見生死關(guān)頭舍生忘死救學(xué)生的最美女教師張麗麗，用無私大愛譜寫著人生的贊歌。

君不見在死亡旅途的汽車上，肝膽破裂的吳斌，危急關(guān)頭，強忍劇痛。

你用生命中的最后1分16秒完美的詮釋了作為一名普通司機的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)，用生命為我們樹立了堅守崗位、舍己為人的光輝榜樣。

你看不到航空報國的模式：“羅陽，鐵肩承載報國的雄心，用生命詮釋航空情懷！

……然而，在傳承美德的道路上，我們不難發(fā)現(xiàn)許多尷尬和困惑。

有些人總是感嘆“世界正在衰退”。在這個日益發(fā)展的現(xiàn)代社會，道德真的一次又一次地貶值嗎

試問那些對長輩出言不遜，對朋友態(tài)度粗暴，公共場所橫沖直撞的人，能體現(xiàn)出是一位有文化，有教養(yǎng)，懂禮貌，講文明的人嗎？在當(dāng)今社會，文明、禮貌和文化素養(yǎng)對一個人和一個民族都具有重要意義。

物質(zhì)文明上升，精神文明下降。它是否與一個被稱為“禮儀之邦”的國家和一個從事現(xiàn)代化建設(shè)的國家相適應(yīng)？文明禮貌教育是提高中華民族思想文化素質(zhì)的關(guān)鍵。

《易經(jīng)》中說"天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物。

“作為一個中國人，讓我們感到驕傲和自豪的是我們的傳統(tǒng)美德和民族精神。

人定勝天、銳意進取、浩然正氣、居安思危、愛國愛民等等，始終是我們民族脊梁們在不斷變化著的社會政治實踐中面對各種矛盾和危機，逐步積累起來的對國家和民族命運的自覺意識。

這種自覺意識以危機感為基礎(chǔ)，寄托著以天下為己任的強烈的歷史使命感，從而匯聚成中華民族愛國主義的長江與黃河，在世界的東方一路前行。

同學(xué)們，作為祖國未來的建設(shè)者，我們有責(zé)任弘揚傳統(tǒng)美德和民族精神！

傳承中華文化建設(shè)精神家園

進入21世紀(jì)，不僅是歲月的變遷，更是新舊觀念的更新。

它需要大量的創(chuàng)新人才，更需要民族語言的統(tǒng)一和規(guī)范。

特別是今天，我們面對的是具有新視野、新思想、新觀念、新思維的群體。

在學(xué)習(xí)交流中、工作、業(yè)務(wù)聯(lián)系中、結(jié)社交友中、人與人之間的來往接觸中，都離不開講普通話和運用規(guī)范字。

因此，推廣普通話，運用規(guī)范字，已成為教育教學(xué)和社會經(jīng)濟發(fā)展的當(dāng)務(wù)之急，也是每一個教育工作者和每一個中國公民責(zé)無旁貸的責(zé)任和義務(wù)

在建設(shè)有中國特色社會主義現(xiàn)代化的歷史進程中，大力推廣、積極普及全國通用的普通話，有利于克服語言隔閡、促進社會交往，對社會主義經(jīng)濟、政治、文化建設(shè)具有重要意義。

語言文字是文化的重要載體，語言文字能力是文化素質(zhì)的基本內(nèi)容，推廣普及普通話是各級各類學(xué)校素質(zhì)教育的重要內(nèi)容。

推廣普及普通活有利于貫徹教育面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的戰(zhàn)略方針，有利于弘揚祖國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和愛國主義精神，加強社會主義精神文明建設(shè)。

為響應(yīng)國家關(guān)于促進普及，營造健康，文明，和諧的校園環(huán)境的號召，團委和大學(xué)學(xué)生會向全校學(xué)生提出以下建議

一。積極學(xué)習(xí)和使用普通話；

2。使用規(guī)范的漢字，不亂寫錯字或排版，如有排版及時糾正；

三。請在課堂上用普通話余時生交流，課余時間形成良好的語言交流環(huán)境；

四。各種會議使用普通話，板書、板報使用標(biāo)準(zhǔn)字；

5日常生活中時刻注意自己的口語發(fā)音，并且能和周圍的同學(xué)相互督促，積極地糾正普通話的發(fā)音，使規(guī)范用語成為一種自覺行為；

6盡量在家庭生活中使

用普通話，并且能積極地帶動家人在日常生活中使用普通話，在力所能及的范圍內(nèi)主動推廣普通話，使身邊的親友也能養(yǎng)成自覺說普通話的習(xí)慣；

7盡量在社會生活中使用普通話，從身邊的瑣碎小事做起，共同為城市形象的塑造、城市文明程度的提高盡一份力量；

糾正語言文字不規(guī)范行為，為建設(shè)文明校園、文明城市貢獻微薄之力；

9把說普通話和維護祖國語言的純潔與健康同愛國結(jié)合起來，把推廣普通話提高到愛國主義的高度，使學(xué)普通話、說普通話成為一種維護民族榮譽、崇尚祖國漢語言文化的行為。

說普通話，從你我做起；說好普通話，方便你我他。

親愛的同學(xué)們，讓我們從現(xiàn)在做起，大力推廣普通話，形成說普通話的良好風(fēng)氣，使普通話成為校園語言，以實際行動踐行社會主義榮辱觀，同時使我校精神文明建設(shè)和人文素質(zhì)教育不斷發(fā)展，共同為我校的跨越式發(fā)展而努力奮斗。

傳承中華文化的演講稿(篇8)

三一文庫（演講稿

大家好！

中華文化上下深積了五千年，五千年的商代青銅器，到公元前七百多年的秦兵馬俑到后來明清時期紙張的出現(xiàn)、玉璽的神圣象征，。沉積過后所鑄就的是幾千年中華文化的魂魄。

中華文化的魂魄，是唐宋元明清文人墨客所留下的“哀吾生之須臾，羨長江之無窮”“長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟滄海”“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”等無盡的感慨唏噓。是孔孟所留下的“己所不欲，勿施于人”“生于憂患而死于安樂”“魚和熊掌不可得兼”等深刻教育之言論。是四書五經(jīng)中的“四維”“八德”指“禮義廉恥”“忠孝仁愛信義和平”這樣的中華傳統(tǒng)道德理念。

同時，也是中國古代的四大發(fā)明“造紙”“指南針”“火藥”“印刷”這樣的科學(xué)研究時所具備的智慧，勇于探索、堅持不懈的出色品質(zhì)?！罢蔡煊印⑼谥?、錢學(xué)森，蔡元培”這一個個在國家危亡時刻挺起身用智慧和大腦來拯救民族的英雄，他們都展示著中華文化的不散之魂。

世紀(jì)之交，中國文化正以光速交融碰撞。新時期傳統(tǒng)文化正在經(jīng)受全面考驗，一些價值觀正在迅速瓦解。因此，我們應(yīng)該始終定位自己的文化體系。

或許，中國古代某些繁文縟節(jié)或者那些傳統(tǒng)早已脫離了現(xiàn)在的生活方式，就應(yīng)當(dāng)“棄之如敝屣”了?；蛟S，西方文藝復(fù)興時期的人人平等，美國獨立后的《權(quán)利法案》拿破侖頒布的《法典》這些資本主義國家的民主建設(shè)和精神文化建設(shè)有很多高于社會主義的，那我們也應(yīng)該主動吸收和學(xué)習(xí)。面對這樣的文化融合，必須讓中華文化煥發(fā)出更加燦爛的光彩。

在弘揚中華傳統(tǒng)文化、吸收外來優(yōu)秀文化的同時，最重要的是不能喪失靈魂。無論社會發(fā)展到什么程度，知識都識日積月累、日新月異的。但中國文化的靈魂不會隨著發(fā)展而消失。

它是傳統(tǒng)文化的經(jīng)典。是中華傳統(tǒng)文化的核心。幾千年來，中國文化的靈魂不會變老或過時。

在這個“世風(fēng)日下，人心不古”的時代，傳統(tǒng)的“仁義禮智信”和“溫良恭儉讓”正是所有人急需傳承的傳統(tǒng)文化。這個時代，是需要文化復(fù)興的。

[參考]小學(xué)演講稿范文1000字(集錦6篇)

所有的努力，最終都會繞個大圈回報給你自己。假如需要進行一場聽眾較多的演講，我們需要準(zhǔn)備一份適合自己的演講稿。演講稿類屬于講話稿，這要求它遵從講話稿的一般寫作規(guī)律，而演講不同于一般講話的區(qū)別，又決定了演講稿的獨特性。怎樣的演講稿可以讓自己上臺時充滿信心呢？幼兒教師教育網(wǎng)編輯特別從網(wǎng)絡(luò)上整理了小學(xué)演講稿范文，僅供參考，歡迎閱讀。

小學(xué)演講稿范文【篇1】

尊敬的老師們，可愛的同學(xué)們；大家新年好。

經(jīng)過了一個平安愉快的寒假，我們懷著對新年的憧憬，對新學(xué)期的向往，又回到了熟悉而溫馨的校園?；厥走^去的一年，全體教職員工的愛崗敬業(yè)，甘為人梯，無私奉獻。同學(xué)們勤奮好學(xué)，誠實守信，奮發(fā)向上，我們深切感到學(xué)校的每一項工作，每一點變化，每一個進步，都凝聚著全體師生的辛勤汗水。在這里我代表學(xué)校行政向老師們同學(xué)們表示衷心的感謝。

20xx年是全面落實教育規(guī)劃綱要的關(guān)鍵之年，我們的目標(biāo)是啟蒙英才，走向國際。要想達(dá)成目標(biāo)我們必須記住兩點：1；好習(xí)慣，快樂成長的階梯。2；責(zé)任心，邁向成功的起點。我相信同學(xué)們是有責(zé)任感的。我們有學(xué)習(xí)三個學(xué)會的自覺，有真誠待人的自覺，有尊敬老人的自覺，有孝敬父母的自覺。我們也會在老師的引領(lǐng)下努力地克服困難，為做對社會有用的人而用功學(xué)習(xí)。責(zé)任心，含意非常的豐富，要做應(yīng)該有責(zé)任心的人不容易，要對自己負(fù)責(zé)，對社會負(fù)責(zé)，一個優(yōu)秀人才是具備四種品質(zhì)，對國家，社會，家庭有責(zé)任感，對學(xué)習(xí)工作有進取精神，對他人有競爭更有團隊合作精神。對自己有否定和超越的態(tài)度。這四種品質(zhì)的核心就是責(zé)任感。對我們學(xué)生來說就是學(xué)會學(xué)習(xí)，刻苦鍛煉。是你對自己的責(zé)任，遵守校紀(jì)校規(guī)，遵守社會公德是你對社會的責(zé)任。如果沒有責(zé)任感就不會有團隊向上班集體，整潔優(yōu)美的環(huán)境，穩(wěn)定的社會秩序。我們每個同學(xué)都有對班級，社會，家庭有責(zé)任感，能夠按照學(xué)校三個學(xué)會的精神要求自己努力的提高自己的思想和學(xué)業(yè)，只有這樣我們在未來的社會才有立足之地。才能實現(xiàn)自己的人生價值。我們作為二外的小學(xué)生要承擔(dān)哪些責(zé)任？怎樣承擔(dān)責(zé)任?等等，這樣一些問題我們盡快的想明白，做起來。好習(xí)慣，也有許多內(nèi)容，我們的三個學(xué)會里面就有明確的要求，學(xué)習(xí)習(xí)慣，生活習(xí)慣，等等。都體現(xiàn)在我們平時一言一行，一舉一動之中。習(xí)慣雖小，意義很大。而且好習(xí)慣的養(yǎng)成要從小做起。

例；我們是學(xué)校的小主人，上學(xué)期我收到二年級2班同學(xué)給我的建議信；他們認(rèn)為學(xué)校的圖書館帶漢語拼音的書太少了，樓梯也太窄了，話筒經(jīng)常出問題，午飯的主食太單調(diào)了，教室的電腦也經(jīng)常出問題，樓道，操場也常常有紙屑，垃圾。希望大家能夠自覺的保護我們的校園?？蓯鄣?班小朋友，謝謝你們把學(xué)校當(dāng)作自己的家，謝謝你們給學(xué)校提的建議，我們保證落實你們的建議。大家看這就是一種責(zé)任心。

同學(xué)們一個人的成長是需要付出艱辛的努力。不管是責(zé)任心意識的形成，還是好習(xí)慣的養(yǎng)成包括各個學(xué)科的學(xué)習(xí)提高，都需要持之以恒的努力，堅持不懈地毅力。學(xué)習(xí)是很辛苦的但是這里面有快樂，什么是學(xué)習(xí)的快樂呢?我想主要是你通過努力不斷進步時，你一定會感受到這種快樂。我希望每一位同學(xué)都在二外有這種快樂。也希望你把學(xué)習(xí)的快樂告訴你的老師，去告訴你的父母，讓我們一起分享你的快樂。

最后我希望你們的老師給我們的學(xué)生更多的關(guān)懷，更多的愛護，更多的指導(dǎo)。更多的寬容，老師們；用我們的責(zé)任心，相信我們的孩子吧，我們一起期待同學(xué)們快樂的成長。

小學(xué)演講稿范文【篇2】

寒假期間學(xué)校開展了一次民俗攝影比賽，開學(xué)的第一天，同學(xué)們上交了一部分作品。我看了一下，大部分作品拍攝的角度是景和物：餃子、春聯(lián)、電視節(jié)目、年夜飯、紅燈籠、鞭炮、煙花、壓歲錢等等諸如此類，但畫面里唯一缺少的是人，缺少的是節(jié)日里人們喜氣洋洋的笑臉，缺少的是家人團聚和美相聚的濃濃親情，缺少的是煙花炮竹帶給人們一年辛勞帶來的富足美滿的歡樂幸福。這是我們這些參賽作品帶給我的的遺憾。

那么什么樣的作品才精彩呢？舉個例子來說，我們旅游會看到美好的景物，美好的事情，那這些美的源頭來源于哪里呢？我說，這些美都來源于人，因為景物里有了人才使景物有了生命，有了靈魂，有了生機，大家才會對這些景，這些物，產(chǎn)生感情，也許是依戀，也許是驚喜。這些愉快的感受都是因為里面有了人的參與。因為有了人的打掃，一切才會這么干凈，因為有了人的布置，景物才會錯落有致，因為有了人設(shè)計，山水交相輝映，花草姹紫嫣紅，建筑才會各具特色，也因為有了人的聲音，這景物才不沉悶，有了人的行走，視覺才不枯燥。

對我們學(xué)校來說，人更是最重要，最寶貴，最美好的景物。很多到我們學(xué)校來的人都說，你們學(xué)校真好，真干凈，你們學(xué)校真漂亮，但是每次我都要補充一下，我們學(xué)校最好最干凈最漂亮的是我們的學(xué)生和我們的老師，因為他們勤勞，每天早早來到學(xué)校，把室內(nèi)外，清掃的干干凈凈，把桌椅窗臺玻璃擦得干干凈凈，因為他們的勤勞，學(xué)校變得干凈，自己也變得干凈；因為他們認(rèn)真，老師們每天認(rèn)真的備課、上課、判作業(yè)、研究教法、輔導(dǎo)學(xué)習(xí)困難的學(xué)生，同學(xué)們每天認(rèn)真的讀書、寫作業(yè)，做好各項老師布置的任務(wù)，因為認(rèn)真，每個人都變得那么精神而有朝氣；因為他們懂禮貌，每天我們看到的都是微笑的臉，聽到的都是文明禮貌有修養(yǎng)的語言，所以我們學(xué)校氣氛和諧，人與人之間都充滿關(guān)心，充滿溫暖；所以，我說我們學(xué)校的人最好，最干凈，最漂亮。也因為有了這樣的同學(xué)這樣的老師，我們學(xué)校才會變的更賞心悅目，更加文明和諧。

但是，并不是每個人都是這個學(xué)校里最美的風(fēng)景，比如有些同學(xué)總是不經(jīng)意的扔垃圾，不經(jīng)意的說臟話，不經(jīng)意的妨礙到別人；有些同學(xué)不會說請字，不會說你好，不會說對不起，不會說謝謝你；有些同學(xué)看不到腳下的費紙片并且把它主動地?fù)炱饋?，有些同學(xué)看到老師不會主動打招呼，看到別人需要幫助不能主動伸出手；還有些人不認(rèn)真完成作業(yè)，對老師安排的任務(wù)不負(fù)責(zé)任，敷衍湊合，等等很多讓人不舒服的言行舉止。如果每個人都是一片風(fēng)景的話，那這些人都是不美的風(fēng)景。

春天到了，我們院里的大樹又開始發(fā)芽了，月季花也在醞釀著又一次的花開，教室南面的冬青和桃樹也慢慢抽出一絲鵝黃和嫩綠，等待著新一年的綻放。那么，我們校園里的人，也開始了新一歲的生活，希望在這新的一年里，每個人都有自己最精彩的表現(xiàn)，成為校園里最美的風(fēng)景。

最后，我還要給大家布置一道作業(yè)，今天完成。收看柴靜的紀(jì)錄片《穹頂之下》。這是柴靜自費一百萬元拍的一部片子，內(nèi)容是環(huán)保，是如何認(rèn)識與抗擊霧霾。這部片子網(wǎng)上都有的。今天晚上大家回去以后一定要在網(wǎng)上搜索，然后和爸爸媽媽一起看?？催@部片子的意義，不僅僅是如何對付霧霾，更是如何做一個公民！所有我們目力所及的美麗風(fēng)景，前提都是一個純凈而清新的環(huán)境。

我們的校園美麗，我們的家園美麗，才會有我們的國家的美麗，我們的社會美麗，我們每個人才會有美麗而幸福的生活。

謝謝大家。

小學(xué)演講稿范文【篇3】

尊敬的老師，親愛的同學(xué)們：

大家好！

我的學(xué)校是xx小學(xué)，她位于湖南省邵陽市大祥區(qū)臨津門旁邊，那是一個美麗而又充滿活力的地方。

一進校門，一個寬闊的長方形大操場立刻印入我的眼簾。操場的兩邊種滿了參天大樹。微風(fēng)吹來，樹葉發(fā)出沙沙的聲音，真像小時候媽媽唱的搖籃曲。下課了，同學(xué)們在操場上盡情地追逐、打鬧、玩游戲，快樂極了！“一個、兩個、三個……”咦，這是什么聲音？原來是一群低年級的小朋友正在踢毽子。瞧，那只彩色的毽子在那個穿白色裙子的小姑娘腳上上竄下跳，仿佛一只調(diào)皮的小松鼠，靈活極了。

操場的左邊有一幢高大的教學(xué)樓，共五層，每層三個教室。教學(xué)樓的左右兩邊各有一個樓梯。早讀時，一陣陣瑯瑯的讀書聲從每個教室里傳出來，不絕于耳，十分動聽。這時，我看見一個戴眼鏡、穿紅衣服的小男孩正在讀書，他是那么的認(rèn)真，那么忘我，仿佛外面發(fā)生什么他都聽不見一樣。這一幢教學(xué)樓的后面，還有一幢教學(xué)樓，那里只有我們一個班，所以顯得十分安寧。

操場的右邊有一個小型的塑膠草坪，上體育課的時候，同學(xué)們在上面踢足球，打羽毛球、跳繩……他們一個個生龍活虎、滿頭大汗，可想而知，他們玩得是多么盡興啊！

我喜歡這美麗的校園。

小學(xué)演講稿范文【篇4】

尊敬的老師，親愛的同學(xué)們：

大家好！

今天，我們演講的題目是《愛心義賣，快樂奉獻》。

沐浴著溫暖的陽光，呼吸著清新的空氣，端坐在寬敞明亮的教室里，盡情汲取知識的營養(yǎng)，有老師的諄諄教誨，有父母的殷殷呵護，每一天我們都在健康快樂的成長，每一天我們都在享受著生活的幸福安康?？墒?，同學(xué)們，你知道嗎？在同一片藍(lán)天下，在同一片土地上，在我們的身邊，還有無數(shù)的孩子因為種種緣故而不能坐在教室里學(xué)習(xí)，還有無數(shù)的年輕生命因為交不起昂貴的醫(yī)療費而絕望地等待著死神的降臨。他們，同樣有著對知識的渴求；他們，同樣有著靠自己的智慧去為祖國多做貢獻的夢想，可生活的坎坷讓他們的期待成為一種幻想。他們正在渴望一雙關(guān)注的眼睛，一雙援助的手，一顆慈愛的心!

著名作家冰心曾說過：“沒有愛就沒有一切?！睈坌木拖耜柟?，需要照耀在大地上才能真正的成為溫暖人心的力量。我們要感悟到愛的真諦，就要以一顆善良與樂于助人的心，微笑著面對這個世界，去關(guān)愛那些需要幫助的人們，幫助他們擦干生活帶來眼淚。因為“贈人玫瑰，手有余香”。同學(xué)們，助人為樂是我們?nèi)A夏兒女的優(yōu)良品質(zhì)，“在捐贈贈與中弘揚文明”也是我校文明引領(lǐng)系列教育活動的一項重要內(nèi)容。為了培養(yǎng)同學(xué)們樂于奉獻、關(guān)愛他人的品質(zhì)，學(xué)校精心策劃開展了愛心義賣活動，并已成功舉辦兩期。

去年的校園愛心義賣活動給我留下了深刻的印象。活動現(xiàn)場義賣氛圍濃郁，義賣物品也是琳瑯滿目。有家里閑置的書籍、文具、玩偶等物品，有同學(xué)們平時在學(xué)校水墨軒、玩美吧、藝彩空間等特長班的書畫、紙花、彩陶等作品，還有家長現(xiàn)場書寫的毛筆字作品，參加義賣的家委會成員帶來的包裝好的精美小點心等等。在《愛的奉獻》優(yōu)美感人的旋律中，活動進行地?zé)狒[而有序，同學(xué)們也用自己的文明行為為愛心行動增添了光彩?；顒咏Y(jié)束全校共得到義賣善款38518元，全部用于資助文明共建單位和參與社會慈善活動。

新一期校園愛心義賣活動也正在緊鑼密鼓的籌備之中，并將于本周五和全校師生見面，我們的爸爸媽媽也將和我們一起參與活動。這周返校，同學(xué)們都從家里帶來了參加義賣的物品和零錢，各班也都在制定義賣方案，安排人員分工。我想同學(xué)們肯定和我一樣心情激動，期待著在活動中購買到自己喜歡的物品，同時更希望自己這份小小的捐助能夠為那些有困難的人送去一份溫暖。

活動值得期待，奉獻愛心值得推崇，同時，文明也是我們每一位同學(xué)應(yīng)該堅守的道德修養(yǎng)。所以，在這里提醒同學(xué)們：活動場地有限，參與人數(shù)較多，所以請大家一定維持好

場地秩序，不要亂跑，不要爭搶，做到排隊購買，文明有序。另外請大家做好活動場地的原樣交接，比如，同學(xué)們拆下來的物品包裝袋不要隨地亂扔，活動結(jié)束后各班展臺物品及衛(wèi)生要及時清理等等。

親愛的同學(xué)們，義賣有價，愛心無價! “涓滴之水成海洋，顆顆愛心變希望”，

行動起來吧！讓我們再次一起用愛心點燃希望，用行動播種陽光！我奉獻，我快樂，我參與，我幸福！

小學(xué)演講稿范文【篇5】

尊敬的各位評委，老師，親愛的同學(xué)們：

大家好!今天我演講的題目是《感恩父母》

落葉在空中盤旋，譜寫著一曲感恩的樂章，那是大樹對滋養(yǎng)它的大地的感恩;白云在蔚藍(lán)的天空中飄蕩，繪畫著那一幅幅感人的畫面，那是白云對哺育它的藍(lán)天的感恩。因為感恩才會有這個多彩的社會，因為感恩才會有真摯的親情，因為感恩才讓我們懂得了生命的真諦。感恩，是一個人與生俱來的一種本性，是一個人不可磨滅的良知。感恩讓生活中彌漫著溫馨的氣息，愛的味道。

在人的一生中，對自己恩情最深的莫過于父母。從嗷嗷待哺到蹣跚邁步，是父母養(yǎng)育了我們：從身處困境，低靡困惑到堅定信念躊躇滿志，我們每一次的沉浮無不牽動著父母的心。我們的成長凝結(jié)著父母的心血，而我們每個人都是在父母的悉心關(guān)懷，百般愛護，千倍叮囑，萬倍辛苦的撫養(yǎng)下從一個呱呱墜地的嬰兒漸漸長成一個散發(fā)青春與活力的少年。

父母的愛，是黑暗中的明燈，讓我的心不再孤獨。

父母的愛，是一場可以灑在我心田的細(xì)雨，滋潤我干涸的心靈。

父母的愛，是生命中的加油站，讓我有勇氣接受挑戰(zhàn)。

古語說：“羊有跪乳之恩，鴉有反哺之義?！蔽覀円稽c一滴的成長都離不開父母的幫助，滴水之恩當(dāng)涌泉相報，因此，我們應(yīng)該懂得感恩，懂得感謝父母。

同學(xué)們，讓我們感恩父母吧!用一顆感恩的心去對待父母，用一顆真誠的心與父母交流。他們把我們帶到這美麗的世界，已經(jīng)是足夠的偉大，且將我們養(yǎng)育成人，不求回報，默默的為我們付出。感恩吧，感謝父母們給予的一點一滴。

在此，我祝愿天下所有的父母安康!快樂!!!!

尊敬的老師，你們辛苦了;親愛的同學(xué)們，大家上午好!

我是小學(xué)五年級一班學(xué)生趙歡歡。今天我為大家演講的題目是《媽媽，謝謝您》。

媽媽，每當(dāng)我唱起《母親》這首歌時，一股母愛的暖流便汩汩涌進我的心房。媽媽，您的愛是偉大的、崇高的。沒有您就沒有我幸福的今天。媽媽，我從內(nèi)心感激您。

記得我五六歲的時候，爸爸出走了，說是給我們掙錢去，從此家里的重?fù)?dān)全落在您孱弱的肩上。您沒有錢供我上學(xué)，就去東挪西借。開學(xué)時，錢終于湊夠了。“這一年的學(xué)費雖然夠了，可是明年又怎么辦?”我問您?？赡]有讓我停學(xué)的念頭，卻說:“沒事的，你爸爸明年回來可就好了。”

我等呀等呀!轉(zhuǎn)眼又到了開學(xué)的那一天，可是爸爸仍然杳無音訊。我焦急得直跺腳。您看到后揪心地說:“孩子，你爸爸不回來了，他不管我們了，你上學(xué)的錢去哪兒再借呀?”頓時，我的眼眶里盈滿了委屈的絕望的淚水。我抽泣著：“媽媽，我不上學(xué)了!”聽了我的話，媽媽，您更難過了，您說：“孩子，媽媽不會讓你失學(xué)的，你是媽媽唯一的希望?！?/p>

錢是不能再借了。隨后，媽媽又想盡了辦法。白天，她頭頂烈日給別人家鋤地掙錢，晚上她又在燈下給藥材商撿藥掙錢。這樣，日復(fù)一日，幾個月過去了。我可憐的媽媽臉上失去了光澤，眼睛沉下去了，身體也消瘦多了，但她那股頑強的干勁依然不減。是什么力量支撐著她呢?啊，是一個母親對子女執(zhí)著的愛!是一種偉大的母愛!是一種血脈相連的骨肉親情!

有一天，我正在看書，媽媽告訴我第二天要去一個地方讓我上更好的學(xué)校。“去哪兒?”我急忙問。媽媽輕聲說：“去了你就知道了。”次日，我被母親帶到一個新村子安了家。這個家就是我現(xiàn)在的家。這里有我現(xiàn)在的爸爸。他對我可好啦!他送我上學(xué)，給我幸福，使我在新的生活里有了父愛的感受。我們一對苦命的母女重新找回了幸福的生活。

天有不測風(fēng)云，人有旦夕禍福。這樣的好日子沒過幾年，災(zāi)難的陰云又一次籠罩了我的家庭。爸爸在去縣城的途中發(fā)生車禍，雙腿骨折。雖然村上給了我們屢屢關(guān)照，鄉(xiāng)鄰給了我們切切關(guān)心，學(xué)校給了我們殷殷關(guān)愛，讓我們?nèi)腋卸鞑槐M;但家里的重?fù)?dān)畢竟再次落在媽媽的肩上。面對不公的蒼天，面對多厄的命運，媽媽沒有乞求，沒有退縮。她緊緊地抱著我，含著熱淚說：“乖女兒，不要怕，安心上學(xué)。天大的困難，有媽媽為你扛著、頂著……”看著眼前瘦弱而堅強的媽媽，我的心碎了。我恨蒼天為什么對我們這樣不公，我恨自己為什么不能為媽媽分憂。

媽媽呀，媽媽!您對女兒的恩情比天高!比海深!是您為女兒撐起了生命的風(fēng)帆，是您為女兒找到了生活的溫暖。女兒一定要好好學(xué)習(xí)，以百倍的愛來報答您。在此，我想再說一聲：“媽媽，謝—謝——您!”

小學(xué)演講稿范文【篇6】

尊敬的老師，親愛的同學(xué)們：

大家好!

“低碳生活，享受綠色人生。”我相信大家都聽說吧，可是我們在現(xiàn)實中有沒有做到呢?

一天，我和媽媽打算去萬達(dá)廣場購物，可一會兒媽媽又自言自語道：“待會到那車停哪呢?我冥思苦想了一會兒說：“媽媽，我們走路過去吧，既節(jié)能又方便。”“好吧!”媽媽經(jīng)過再三考慮，答應(yīng)了，于是我們走路去了萬達(dá)廣場。購?fù)晡?，又走了回來，這不僅不會污染環(huán)境，還能減肥……|

今年夏天的一個晚上，我躺在床上，一陣陣“滴答滴答”不約而同的鉆進我的耳朵里，害我心煩意亂的躺在床上，睡不著。于是我躡手躡腳的下了床，來到客廳，只見水龍頭的水一點一點的一涌而下，原來是水龍頭在響，我馬上走過去，關(guān)了水龍頭，便上床睡覺去了。

第二天中午，太陽烤著大地，空調(diào)已開到了26度，可還是讓人熱的受不了。我們只好在家看電視。過了一會兒，爸爸進了屋，只聽“嘀嘀”響了兩聲之后，爸爸又看起了電視。我馬上跑進屋對媽媽說：“開空調(diào)費電，還有害于環(huán)境，熱了扇扇子。”媽媽說：“對?！?/p>

于是我們把空調(diào)給關(guān)了。

低碳生活，享受綠色。綠色是通靈性的，也是地球的外衣。讓我們從現(xiàn)在開始低碳，開始環(huán)保。