傳承經(jīng)典演講稿
發(fā)布時間:2023-10-20 傳承經(jīng)典演講稿 傳承演講稿傳承經(jīng)典演講稿11篇。
隨著承擔演講任務的壓力，我們需要編寫演講稿，這樣可以給予我們足夠的時間來思考和反思。演講稿的質(zhì)量好壞直接關(guān)系到演講者的表現(xiàn)水平高低。一篇優(yōu)秀的主題演講稿應該具備哪些特點呢？“傳承經(jīng)典演講稿”是我為您準備的，希望它能符合您的要求。同時，也希望您能夠多關(guān)注我們的網(wǎng)站以獲取最新的更新內(nèi)容。
傳承經(jīng)典演講稿 篇1
蒹葭蒼蒼，白露為霜，
所謂伊人，在水一方。
溯洄從之，道阻且長，
溯游從之，宛在水。
《詩經(jīng)秦風》
登上那古老的城墻，撫摸著泛苔的柱梁，當我興奮地倚欄遠望，總會有一絲酸澀沖上喉頭，總聽到有一個聲音大聲地說：記得嗎?你的祖先名叫炎。
有人跟我說，曾經(jīng)有一條大魚，生活在北溟那個地方，它化作一只巨鳥，在天地之間翱翔。巨鳥有如垂天之云般的翅膀，雖九萬里亦可扶搖直上。圣賢賦予我們可以囊括的胸襟，為我們塑造一個大恢弘的殿堂。
那時候，有個怪異的青年名叫嵇康，他臨前，奏了一曲絕響，那寬袍帶在風中飛揚，他用了最優(yōu)雅的姿態(tài)面對。幾千年過去，依舊有余音繞梁，只是他不知道，真正斷絕的不是曲譜，而是他的傲骨，乃至他身上的衣裳。
我也曾夢回，和一個叫白的詩人云游，他用來下酒的是鋒上的寒光，他的是空中的月亮。我曾見他在月下徘徊、高歌吟唱，長風吹開他的發(fā)帶，長袍飄逸宛如仙人模樣。
可是后來換了帝，他用一杯酒捧起了文人，摒棄了武將。他的子孫最終躲進了，把的拱手相讓。然而在寒冷的北方，正有一支征戰(zhàn)沙場，敵人都說，有岳家在，我們打不了勝仗?？蓢@英雄遭忌，讒士高，一縷忠魂終于消散在之傍，一個民族的精神就這么無可逆轉(zhuǎn)的消亡。然而血色夕陽中，我依稀見到有人把它進土壤，那是用過的，一支寧折不彎的纓。
時間的車輪悠悠蕩蕩，終于在甲申那里失了方向。于是瘦畔，梅花嶺上，為紀念這個悲劇建起一座祠堂。那個叫史可法的文弱書生，他不愿散開高束的發(fā)髻，更不能脫去祖先留給他的衣裳，于是他決定與城共存共亡，丟了性命，護了信仰。殘酷的戮，如山的尸骨，并不能把民族的精神埋葬，有人相信，千百年后，它依然會在大地上熠熠發(fā)光。
就在千百年后的今天，我坐進的廳堂，我穿起古奇的時裝，我隨口唱著myheartwillgoon，卻莫名其妙的心傷，因為我聽到一個聲音大聲的說：忘了嗎?你的祖先名叫炎。
我記得了，一群褐發(fā)藍眼的豺狼，帶著堅船利，拆了我們的廟宇，毀了我們的殿堂。于是百年之后的今天我們擁有音樂神童，卻不識角徵宮商，我們能建起高樓大廈，卻容不下一塊公德坊，我們穿著西服革履，卻沒了自己的衣裳。
在哪里，那個禮儀之邦?在哪里，我的華夏兒郎?
為什么我穿起最美麗的衣衫，你卻說我行為異常?為什么我倍加珍惜的漢裝，你竟說它屬于扶桑?為什么我真誠的告白，你總當它是笑話一場?為什么我淌下的熱淚，絲毫都打動不了你的鐵石心腸?
在哪里，那個信義之?在哪里，我的華夏兒郎?
我不愿為此痛斷肝腸，不愿祖先的智慧無人嘆賞，不愿我華夏衣冠倒靠人去宣揚。所以，我總有一個渴望，有一天，我們可以拾起自己的文化，撐起民族的脊梁。
記住吧，記住吧，曾經(jīng)有一個時叫漢唐，曾經(jīng)有一條河流叫長江，曾經(jīng)有一對圖騰叫龍鳳，曾經(jīng)有一件羽衣名叫霓裳!
傳承經(jīng)典演講稿 篇2
大家好，我今天演講的題目是《傳承國學經(jīng)典》
“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄”歷史的滾滾長河，民族的浩瀚星空，人生的坎坷歷程，無不浸透著中華文化的精神。于是，千百年中國傲立于東方，歷史長河金鯉化龍，浩瀚的廣宇群星燦然，炎黃挺起五岳的脊梁！“會當凌絕頂，一覽眾山小。”是杜甫吟唱的盛唐清韻；“了卻君王天下事，贏得生前身后名?！笔切良谲巺群暗膬伤伪?；“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖?！笔亲T嗣同面對民族衰微的浩然肝膽。
神州大地上，國學文化傳承千年。何為國學？是司馬遷熟悉華夏文明，留下了傳承民族魂魄的《史記》？是李時珍涉足千山萬水，遍嘗百草，用自己的親身體驗造福于后人的《本草綱目》？還是紀曉嵐精通經(jīng)、史、子、集整理出浩瀚的《四庫全書》？何為國學？不就是經(jīng)那得起時間洗煉而沉淀下來的，能夠在千百年后還能給人以深刻啟示，讓人從中獲益的精神財富、文化積淀嗎？
《弟子規(guī)》是人們的生活規(guī)范，依據(jù)至圣先師孔子的教誨編寫而成，教導學生為人處世的規(guī)范，做到與經(jīng)典同行為友。《弟子規(guī)》是儒家的基礎(chǔ)，人性的基礎(chǔ)。
《弟子規(guī)》原名《訓蒙文》，原作者李毓秀（公元1662年至1722年）是清朝康熙年間的秀才。以《論語》“學而篇”弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾，而親仁，行有余力，則以學文為中心。分為五個部分，具體列述弟子在家、出外、待人、接物與學習上應該恪守的守則規(guī)范。后來清朝賈存仁修訂改編《訓蒙文》，并改名《弟子規(guī)》，是啟蒙養(yǎng)正，教育子弟敦倫盡份防邪存誠，養(yǎng)成忠厚家風的最佳讀物。祖宗雖遠，祭祀不可不誠。子孫雖愚，經(jīng)書不可不讀。廢經(jīng)廢倫，治安敗壞根由。貪_癡慢，人心墮落原因，欲致天下太平，須從根本著手。圖挽犯罪狂瀾，唯有明倫教孝。誤根本為枝末，認枝末為根本。為求解決問題，反倒制造問題。君子唯有務本，本務邦國自寧。所以是每個人，每一個學習圣賢經(jīng)典，效仿圣賢的人都應該學的。《弟子規(guī)》沒做到，學習別的經(jīng)典就很難得到真智慧?！兜茏右?guī)》共360句，概述簡介，以精練的語言對兒童進行早期啟蒙教育，灌輸儒家文化的精髓。
國學經(jīng)典是中國的瑰寶，是中華民族生生不息，傳承國脈的精神紐帶，是炎黃子孫奮斗不息，富國強兵的力量源泉！它猶如一束光芒潤澤著一代又一代華夏兒女！還記得精忠報國的岳飛，力抗金兵，保家衛(wèi)國，即使皇帝昏庸，奸臣當?shù)?，卻依然誦出“三十功名塵與土，八千里路云和月?！暗拿褡鍤飧?！
還記得一代梟雄曹操，東臨碣石，釃酒臨江，即使歲月染白了他的須發(fā)，仍舊高唱“老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已?！钡膲褢押酶?！還記得亂世漂泊的李清照，將國家之恨紡成染柳煙濃，吹梅笛怨的哀愁，縱然簾卷西風，瘦比黃花，仍舊吟出“生當做人杰，死亦為鬼雄。至今思項羽，不肯過江東的豪言壯語！
那或鏗鏘或柔美的詞章，濺落在歷史的長河里，激起遙遠的絕響！
國學的經(jīng)典，華夏的輝煌，成就了偉人的不朽，締造了民族的昌盛。國學文化，是華夏民族的靈魂，是炎黃子孫的精神脊梁！讓我們一起誦讀國學經(jīng)典，傳承中華文化，肩起民族復興的偉業(yè)，讓中國這條龍騰飛在世界東方！
傳承經(jīng)典演講稿 篇3
尊敬的各位老師，親愛的同學們：
大家好，我今天演講的題目是《傳承國學經(jīng)典》
“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄”歷史的滾滾長河，民族的浩瀚星空，人生的坎坷歷程，無不浸透著中華文化的精神。于是，千百年中國傲立于東方，歷史長河金鯉化龍，浩瀚的廣宇群星燦然，炎黃挺起五岳的脊梁！“會當凌絕頂，一覽眾山小。”是杜甫吟唱的盛唐清韻；“了卻君王天下事，贏得生前身后名?！笔切良谲巺群暗膬伤伪瑁弧拔易詸M刀向天笑，去留肝膽兩昆侖?！笔亲T嗣同面對民族衰微的浩然肝膽
神州大地上，國學文化傳承千年。何為國學？是司馬遷熟悉華夏文明，留下了傳承民族魂魄的《史記》？是李時珍涉足千山萬水，遍嘗百草，用自己的親身體驗造福于后人的《本草綱目》？還是紀曉嵐精通經(jīng)、史、子、集整理出浩瀚的《四庫全書》？何為國學？不就是經(jīng)那得起時間洗煉而沉淀下來的，能夠在千百年后還能給人以深刻啟示，讓人從中獲益的精神財富、文化積淀嗎？
國學經(jīng)典是中國的瑰寶，是中華民族生生不息，傳承國脈的精神紐帶，是炎黃子孫奮斗不息，富國強兵的力量源泉！它猶如一束光芒潤澤著一代又一代華夏兒女！
還記得精忠報國的岳飛，力抗金兵，保家衛(wèi)國，即使皇帝昏庸，奸臣當?shù)?，卻依然誦出“三十功名塵與土，八千里路云和月?！暗拿褡鍤飧牛4507.cn
還記得一代梟雄曹操，東臨碣石，釃酒臨江，即使歲月染白了他的須發(fā)，仍舊高唱“老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已。”的壯懷好歌！
還記得亂世漂泊的李清照，將國家之恨紡成染柳煙濃，吹梅笛怨的哀愁，縱然簾卷西風，瘦比黃花，仍舊吟出“生當做人杰，死亦為鬼雄。至今思項羽，不肯過江東的豪言壯語！
那或鏗鏘或柔美的詞章，濺落在歷史的長河里，激起遙遠的絕響！
國學的經(jīng)典，華夏的輝煌，成就了偉人的不朽，締造了民族的昌盛。國學文化，是華夏民族的靈魂，是炎黃子孫的精神脊梁！讓我們一起誦讀國學經(jīng)典，傳承中華文化，肩起民族復興的偉業(yè)，讓中國這條龍騰飛在世界東方！
傳承經(jīng)典演講稿 篇4
各位老師、同學大家下午好！
非常有幸，今天能在這個講臺上和大家一起談談，我心中的國學。
所謂國學，從字面上理解，指我國傳統(tǒng)的學術(shù)文化，包括哲學、歷史學、考古學、文學等。對于我來說，國學一直是以文學的形式扎根在心底，從為萌發(fā)的種子，到后來的發(fā)芽，抽枝，長葉，終成了一朵在神州大地上翩躚起舞的文學奇葩。
其實從文字在倉頡手中誕生的那一刻起，文學便注定要以無限的魅力，支撐起一個民族的脊梁。請留心看看，在斑駁歲月的甲骨上，在風塵歷史的竹片里，在絢爛千年的錦帛中，處處記錄著文學的美麗容顏。
國學之根——《詩經(jīng)》詩經(jīng)如彼岸花，即使無法摘取，也一直存活于心。其中，一句爛熟于耳的“蒹葭蒼蒼白露為霜所謂伊人在水一方”寫愛情，算是到了x種極致，至今，甚少言語能出其右。想想在幾千年前，便有如此絕妙的語句，單從這一點看，就可看出，國學一詞背后，是以深厚的文化為底蘊形成的。但詩經(jīng)并不會因此而同想象中那般疏遠而不可親近，其實它只是民歌。只不過，在我們渡河的時候，被無聲地遺忘在另一個時代，當我們想起，返身去尋找時，它已經(jīng)沒入歷史的河流之中。于是現(xiàn)在大家漸漸習慣于唱“小老鼠，上燈臺，偷油吃，下不來?！倍恕按T鼠碩鼠，無食我黍?！?/p>
對于詩經(jīng)，我們用詩的清雅去尋找，用經(jīng)的深邃去看待，它也許是我們前世的前世，我們心底曾經(jīng)響過的聲音。我們曾一起吟誦的歌謠。
詩經(jīng)三百，不過是前生無邪的記憶。
國學之莖——唐詩
漢唐，中國民族五千年里最輝煌的歲月，它遺留下的風韻灑入我們的血液里，像金子一樣熠熠生輝唐朝是我國古典詩詞發(fā)展的全盛時期。唐詩在所有的古代文學體裁中，興許是我們最熟悉的。很小的時候，我們的父母或老師就一字一句教予我們“床前明月、春眠不覺曉。”但當時也只是學得囫圇吞棗，不求甚解。殊不知，唐詩也有它的美麗與哀愁。
“空山新雨后，天氣晚來秋。明月松間照，清泉石上流?！蓖蹙S的《山居秋暝》。詩中有畫，畫中有詩。天色已暝，卻有皓月當空；群芳已謝，卻有青松如蓋。山泉清冽，淙淙流瀉于山石之上，清幽明凈的自然美，宛若一縷清風，滲入心扉。
“花間一壺酒，獨酌無相親。舉杯邀明月，對影成三人?！崩畎椎摹对孪陋氉谩贰Ｔ潞途?，一直是李白的最愛，可兩者都蘊含孤獨，不得志，愁悶之意。前一句“獨”，后一句“孤”，李白在塵世中活得無可奈何，唯一可以陪伴左右的，只是影子，單薄且虛妄。
不同的詩人，會有不同的人生經(jīng)歷，筆下詩句的情感也會迥然不同。而唐詩，也正因此變的瑰麗多彩。
國學之枝——宋詞
宋詞從唐詩發(fā)展而來，汲取了《詩經(jīng)》《楚辭》的營養(yǎng)，一直到現(xiàn)在，仍陶冶著人們的情操。
柳永、李清照、晏殊用柔婉的文筆，細密的心思，寫盡人性感情中委婉哀愁的一面?！队炅剽彙分械囊痪洹岸嗲樽怨艂x別”在秋風蕭瑟時，柳永將自己的真實情感用文字表達得如此凄婉動人。而晏殊用“夕陽西下幾時回”的慨問道對美好景物的留戀。反之，蘇軾、辛棄疾的氣魄便如虹，慷慨的高昂之調(diào)用一句“羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅?！北隳苷鸷匙∪诵?。
宋詞無疑是古代文學皇冠上光輝奪目的一枚巨鉆，它是一座芬芳的大花園，有傲骨佇立的梅，有嬌艷依人的杜鵑，更不缺大氣豐村的牡丹，如此千姿百態(tài)，姹紫嫣紅的花兒趕趟兒開，怎可能不多彩絢爛呢？
國學之葉——元曲
元曲給我的印象一直以來都是十分獨特的，所以它才有資格與唐詩宋詞鼎足并舉。
馬致遠是我最愛的戲曲家之一，也是元代最優(yōu)秀的散曲家。他的《天凈沙。秋思》或許許多同學都熟知。一個人，僅用二十八個字，就能把秋意那樣清晰地描摹出來，下筆又是那樣淺淡。且“不著一字，盡顯風流?！背删土艘环N蕭瑟、蒼涼的馬致遠意境。當夕陽西下，馬致遠還是那個遠在天涯的斷腸人。
傳承經(jīng)典演講稿 篇5
尊敬的老師，同學們：
大家下午好，我今天的演講題目是《傳承國學經(jīng)典》。
中國的文化源遠流長，在繼承發(fā)揚文化的同時，應有所創(chuàng)新，不一定要照搬舊俗。歷史的滾滾長河，民族的浩瀚星空，人生的坎坷歷程，都擁有著中華文化的精神。
國學是我們民族的脊梁，圣人賦予我們無限的智慧，還有那博大的胸襟，為我們塑造一個博大宏偉的國學殿堂。
國學中《三字經(jīng)》不但講了治國的大道理，還告訴我們做人要守住內(nèi)心的那份靈境。淡泊明志，寧靜致遠，說的就是這種道理，保持內(nèi)心世界的靈境，是一種修養(yǎng)，一種智慧，一種境界，也是成就事業(yè)獲得幸?？鞓返谋匾獥l件。只有內(nèi)心靈境的人，才能在這繁瑣復雜的世界面前，看得更深，看得更遠，才能使自己的思維閃爍出智慧的光輝，才能把自己的人生看得更加透徹，更加完整。所以，我自己總有一種渴望，希望有一天我們每個人可以感悟國學中的奧秘，希望我們可以支持國學，讓中華兒女們共同撐起名族的脊梁。
我們從國學中的沒一個故事中可以得到很多啟示：人生在世，理想、志氣、勇氣固然重要，但是，博愛的力量是無可取代的，只有用博愛的心去感化所有人，傳遞給人們的是一種態(tài)度，一種樸素的、溫暖的生活態(tài)度?？鬃拥娜寮宜枷雮鬟f的是人生一種智慧，他的思想不僅影響到他的學生，即使是一個社會物質(zhì)文明極大繁榮，也同樣享受著儒家思想的熏陶，只有正真的賢者，才能不被物質(zhì)生活所累，才能始終保持那份恬靜而又安寧的心境。
國學經(jīng)典是中國最大的財富，是中華民族生生不息，傳承國脈的精神支柱，是炎黃子孫力量的源泉，它猶如一束光芒照射在一代又一代華夏兒女，自強不息的斗志。國學傳承這中華民族的文化精髓，也同樣存在這愛，有人想問我，愛的力量有多大，愛，可以感化一個人，不僅要學會愛人，還要愛自己，只要將那份真誠的愛融入到世界里，那么世界將會變得更加溫馨，所謂的愛自己就是要珍惜自己，一個連自己都不愛的人，何來去愛別人，也許你的愛在別人面前是廉價的，所以要想得到愛，必須自愛，自重，將那份愛傳承下去。
三字經(jīng)中有太多知識取之不盡，用之不竭的人生大智慧，我很慶幸能學到這門課程，也遇到這位優(yōu)秀的國學老師，因為國學那哲理深深的吸引了我，因為從這充滿濃厚書香中，我可以感受到我們學校淳樸的學風，濃厚的文化蘊涵，可以讓我們在智慧的光芒照射下，真正體會正氣傲然的存在，讓我們的人生有所價值。
希望大家崇尚國學，熱愛國學，讓人生因國學而更加精彩，品味人生，國學因融入我們90后的學生而無比輝煌！
我的演講完畢，謝謝大家。
傳承經(jīng)典演講稿 篇6
敬愛的老師，親愛的同學們:
大家早上好!
我是高二六班的 x，今天我演講的目題是：傳承文化，誦讀經(jīng)典。
經(jīng)典是中國的瑰寶，是中華民族生生不息，傳承國脈的精神紐帶，是炎黃子孫奮斗不息，富國強兵的力量源泉！它猶如一束光芒潤澤著一代又一代華夏兒女！
大家是否還記得精忠報國的岳飛，他力抗金兵，保家衛(wèi)國，即使皇帝昏庸，奸臣當?shù)?，卻依然誦出三十功名塵與土，八千里路云和月的民族氣概！是否還記得一代梟雄曹操，東臨碣石，釃酒臨江，即使歲月染白了他的須發(fā)，仍舊高唱 &qut; 老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已。的壯懷好歌！是否還記得亂世漂泊的李清照，將國家之恨紡成染柳煙濃，吹梅笛怨的哀愁，縱然簾卷西風，瘦比黃花，仍舊吟出生當做人杰，死亦為鬼雄。至今思項羽，不肯過江東”的豪言壯語！
中華文化博大精深，五千年的文明給我們留下了巨大的精神寶典，誦讀中華經(jīng)典詩文可以加深我們對民族精神和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理解，在誦讀中親近中華經(jīng)典，在親近中接受中國文化，在熱愛中弘揚中華文明。
誦讀經(jīng)典的目的在于啟迪同學們心智，培養(yǎng)大家良好的思想品質(zhì)，形成良好的生活習慣，并懂得愛國、愛家、愛父母的人生道理。經(jīng)過一階段的誦讀，雖“滿腹經(jīng)綸”但只能悶在肚里，或“紙上空談”，誦讀也就沒有什么意義了。因此，我們必須要學以致用，用經(jīng)典來指導自己的言行，從 “幼不學，老何為”的教誨中了解時間的重要性，勤學需趁早；在“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的`吶喊中明白生命的價值……其實千教萬教，教人求真；千學萬學，學做真人。我們要能在經(jīng)典誦讀中真正理解為人處事的道理，升華自己的思想。
國學的經(jīng)典，華夏的輝煌，成就了偉人的不朽，締造了民族的昌盛。國學文化，是華夏民族的靈魂，是炎黃子孫的精神脊梁！讓我們一起誦讀國學經(jīng)典，傳承中華文化，肩起民族復興的偉業(yè)，讓中國這條龍騰飛在世界東方！
“最是書香能致遠，腹有詩書氣自華?！蓖瑢W們，讓我們與經(jīng)典同行，與圣賢為友，用最高亢的聲音誦讀經(jīng)典，用最昂揚的激情書寫青春，用最執(zhí)著的信念成長為中華文明的傳承者。
傳承經(jīng)典演講稿 篇7
“論語者，二十篇；群弟—子，記善言……”聽，這是我們潤新小學的學生在誦讀。這稚嫩的童音，讓我的思緒飛揚。不知不覺中，我跨越時空，走進了兩千多年前孔子生活的春秋時代，去聆聽他的諄諄教誨、去感受他的人生智慧，去追尋他的敦厚之風。
孔子的很多言行都被弟—子記錄在《論語》里，得以流傳千古。《論語》它是一部閃爍著理性光芒、包蘊著樸素道理的文化經(jīng)典，自武帝“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”以來，為世人推重，視為治世寶典。它闡述的主要內(nèi)容是儒家的仁義道德，這是孔子學說的核心，也是儒家學派的主導思想。在孔子思想中占有很重要的位置，并且對中國社會產(chǎn)生了十分重要的影響?！墩撜Z》提醒現(xiàn)代人要重德。道德一體，重德即是順應天道，順乎宇宙的規(guī)律。做一個有道德的人，孔子認為立志于仁德的人，他便有一個思想支持力量，積極地面對人生世相，逐漸的樹立起人生觀，世界觀和價值觀。如《為政》篇中孔子說：“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星拱之?！逼淞x即說國君若以道德教化來治理政事，就會像北極星那樣，自已居于一定的方位，而群星都會環(huán)繞在它的周圍。這樣便可體現(xiàn)出君主高尚的人生觀，世界觀和價值觀。
《論語》不但講了治國的大道理，還告訴我們做人要守住內(nèi)心的寧靜。淡泊明志，寧靜致遠，保持內(nèi)心世界的寧靜，是一種修養(yǎng)，一種智慧，一種境界，也是成就事業(yè)獲得幸福快樂的必要條件。只有一個內(nèi)心寧靜的人，才能在紛繁復雜的世界面前看得深，看得遠，才能使自己的思維閃爍出智慧的光輝，才能把自己的人生看得更透徹、更完整。
有這么一個故事：有一天，一個工人在倉庫搬運貨物，一不小心把手表弄丟了，到處找不到。后來同伴也加入了尋找的行列，大伙兒翻箱倒柜，仍然一無所獲，只好沮喪地回去吃午飯。這時候，有個小男孩偷偷溜進倉庫里，沒費多少力氣和時間，很快就把手表找到了。人們詫異地問他是怎么找到的小男孩回答道：“我只是躺在地板上，保持安靜，馬上就聽見手表的滴答聲了。”偌大的一個倉庫，要找一只小小的手表確實不大容易。但是那么多人辦不到的事情一個人辦到了，大人辦不到的事小孩子卻辦到了。
我們從這個故事中可以得到啟示：人生在世，理想、志氣、勇氣固然重要，但是，如果沒有一點靜氣，整天慌慌張張，浮躁不安，也是成不了什么大事的。
傳承經(jīng)典演講稿 篇8
人生第一課國學第一師，習近平總書記指出：中國傳統(tǒng)文化博大精深，學習和掌握其中的各種思想精華，對樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀很有益處。學史可以看成敗、鑒得失、知興替;學詩可以情飛揚、志高昂、人靈秀;學倫理可以知廉恥、懂榮辱、辨是非。
為了讓中華民族智慧的精華引領(lǐng)學生的生命追求，促進和諧發(fā)展，招遠市玲瓏鎮(zhèn)溝上完全小學從學期初制定了完善的中華國學經(jīng)典誦讀方案，確定領(lǐng)導小組和課題實驗教師，在全校范圍內(nèi)展開熱火朝天的國學學習活動。該活動在確保不影響教學的前提下，充分利用早讀和午讀的時間，利用好課余和就餐時間，對孩子們進行傳統(tǒng)文化的滲透，具體做法有以下幾個亮點;
1.感恩教育。餐前誦讀感恩詞，餐時食無言，餐后行無聲，既穩(wěn)定秩序又懂得禮儀，一舉多得。
2.分類誦讀。在內(nèi)容制定上，既體現(xiàn)全面性，又體現(xiàn)特色，要求每個年級都誦讀《弟子規(guī)》，在此基礎(chǔ)上增添新內(nèi)容，一年級的《三字經(jīng)》，二年級的《笠翁對韻》，三年級的《千字文》，四年級的《增廣賢文》，五年級的《道德經(jīng)》，這些內(nèi)容的選定是針對學生實際的語文和誦讀水平而制定的，經(jīng)過半年的實踐證明，誦讀內(nèi)容的選擇是準確的。
3.特色考核。采用學期晉級評價法。在每學期的中期和末期，由各班的語文教師負責評價本班學生的誦讀水平：教師將一學期的誦讀任務劃分為九個等級，學生每完成一個等級，就可進入下一個等級。每個等級以古代文人等級命名，分別為童生秀才舉人進士探花榜眼狀元大學士翰林文圣，能夠背誦或誦讀指定篇目并達到質(zhì)量要求的學生，發(fā)給通過該等級的班級獎勵標志。學期末，達到翰林文圣級別的學生，由學校頒發(fā)經(jīng)典誦讀翰林文圣榮譽證書。這樣的考核，既有趣味性，又體現(xiàn)了素質(zhì)教育的成果。目前經(jīng)過半學期的誦讀實踐，童生們經(jīng)過努力，能進入到秀才和舉人的等級，孩子們在誦讀中體驗成功感，收獲知識與情感。
4.古詩熟背。古詩文擁有著悠久的歷史文化內(nèi)涵，可以培養(yǎng)學生的想象力和創(chuàng)造力，能陶冶學生的情操，學校在誦讀的時候不忘這些經(jīng)典名篇，要求學生熟背，相信孩子們在古詩文的熏陶下，能終生受益無窮，對他們的成長具有深遠的意義。
與經(jīng)典同行，與圣賢為友。讓我們在誦讀中提升境界、豐富內(nèi)涵、開闊眼界、凈化靈魂、啟迪智慧，培養(yǎng)學生的愛國情操、崇高志向、自強人格、誠信品質(zhì)，要發(fā)揚滴水穿石精神，捧讀國學文化典籍，多補補課，在且讀且悟且用中，多展現(xiàn)幾分屬于孩子們的精彩。
傳承經(jīng)典演講稿 篇9
大家好，我今天演講的題目是《傳承國學經(jīng)典》
滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄歷史的滾滾長河，民族的浩瀚星空，人生的坎坷歷程，無不浸透著中華文化的精神。于是，千百年中國傲立于東方，歷史長河金鯉化龍，浩瀚的廣宇群星燦然，炎黃挺起五岳的脊梁!會當凌絕頂，一覽眾山小。是杜甫吟唱的盛唐清韻;了卻君王天下事，贏得生前身后名。是辛稼軒吶喊的兩宋悲歌;我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖。是譚嗣同面對民族衰微的浩然肝膽
神州大地上，國學文化傳承千年。何為國學?是司馬遷熟悉華夏文明，留下了傳承民族魂魄的《史記》?是李時珍涉足千山萬水，遍嘗百草，用自己的親身體驗造福于后人的《本草綱目》?還是紀曉嵐精通經(jīng)、史、子、集整理出浩瀚的《四庫全書》?何為國學?不就是經(jīng)那得起時間洗煉而沉淀下來的，能夠在千百年后還能給人以深刻啟示，讓人從中獲益的精神財富、文化積淀嗎?
《弟子規(guī)》是人們的生活規(guī)范，依據(jù)至圣先師孔子的教誨編寫而成，教導學生為人處世的規(guī)范，做到與經(jīng)典同行為友。《弟子規(guī)》是儒家的基礎(chǔ)，人性的基礎(chǔ)。
《弟子規(guī)》原名《訓蒙文》，原作者李毓秀(公元1662年至17xx年)是清朝康熙年間的秀才。以《論語》學而篇弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾，而親仁，行有余力，則以學文為中心。分為五個部分，具體列述弟子在家、出外、待人、接物與學習上應該恪守的守則規(guī)范。后來清朝賈存仁修訂改編《訓蒙文》，并改名《弟子規(guī)》，是啟蒙養(yǎng)正，教育子弟敦倫盡份防邪存誠，養(yǎng)成忠厚家風的最佳讀物。祖宗雖遠，祭祀不可不誠。子孫雖愚，經(jīng)書不可不讀。廢經(jīng)廢倫，治安敗壞根由。貪瞋癡慢，人心墮落原因，欲致天下太平，須從根本著手。圖挽犯罪狂瀾，唯有明倫教孝。誤根本為枝末，認枝末為根本。為求解決問題，反倒制造問題。君子唯有務本，本務邦國自寧。俗云：「教兒初孩，教婦初來」，兒童天性未染污前，善言易入;先入為主，及其長而不易變;故人之善心、信心，須在幼小時培養(yǎng);凡為人父母者，在其子女幼小時，即當教以讀誦經(jīng)典，以培養(yǎng)其根本智慧及定力;更曉以因果報應之理，敦倫盡分之道;若幼小時不教，待其長大，則習性已成，無能為力矣!三字經(jīng)曰：「養(yǎng)不教，父之過;教不嚴，師之惰。」;「教之道，貴以專?！梗遣┡c雜;故一部經(jīng)典，宜讀誦百至千遍，蘇東坡云：「舊書不厭百回讀，熟讀深思子自知」?，F(xiàn)在教學，壞在博與雜，且不重因果道德及學生讀經(jīng)、定力之培養(yǎng)，至有今日之苦果。企盼賢明父母師長，深體斯旨;此乃中華文化之命脈所系，中華子孫能否長享太平之關(guān)鍵，有慧眼者，當見于此。幾百年來，我們中華民族的祖先，一直堅信這樣一個簡單的道理：小孩子在他年少時(0～13歲)，記憶力非常好，應該把前輩的人生經(jīng)驗、生活智慧記憶下來，牢牢地背記，并爛熟于心中。盡管此時他還不理解其深刻含義，但是先記住，好比牛先把草吃下去，有時機再反芻一樣，孩子隨著年齡的增長，理解能力也在成長，到了一定年齡自然醞釀發(fā)酵，必然有更深的理解和領(lǐng)悟。如果在孩子在記憶、記憶力強的時候，不給他一些經(jīng)典的東西儲存到腦子里，沒有厚積，怎么能薄發(fā)呢?怎么能融會貫通、觸類旁通呢?《弟子規(guī)》這本書，影響之大，讀誦之廣，僅次于《三字經(jīng)》。弟子是指一切圣賢人的弟子，規(guī)夫見意思是大丈夫的見解。所以是每個人，每一個學習圣賢經(jīng)典，效仿圣賢的人都應該學的?！兜茏右?guī)》沒做到，學習別的經(jīng)典就很難得到真智慧。《弟子規(guī)》共360句(1080字)，概述簡介，以精練的語言對兒童進行早期啟蒙教育，灌輸儒家文化的精髓。
國學經(jīng)典是中國的瑰寶，是中華民族生生不息，傳承國脈的精神紐帶，是炎黃子孫奮斗不息，富國強兵的力量源泉!它猶如一束光芒潤澤著一代又一代華夏兒女!
還記得精忠報國的岳飛，力抗金兵，保家衛(wèi)國，即使皇帝昏庸，奸臣當?shù)?，卻依然誦出三十功名塵與土，八千里路云和月。的民族氣概!
還記得一代梟雄曹操，東臨碣石，釃酒臨江，即使歲月染白了他的須發(fā)，仍舊高唱老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已。的壯懷好歌!
還記得亂世漂泊的李清照，將國家之恨紡成染柳煙濃，吹梅笛怨的哀愁，縱然簾卷西風，瘦比黃花，仍舊吟出生當做人杰，死亦為鬼雄。至今思項羽，不肯過江東的豪言壯語!
那或鏗鏘或柔美的詞章，濺落在歷史的長河里，激起遙遠的絕響!
國學的經(jīng)典，華夏的輝煌，成就了偉人的不朽，締造了民族的昌盛。國學文化，是華夏民族的靈魂，是炎黃子孫的精神脊梁!讓我們一起誦讀國學經(jīng)典，傳承中華文化，肩起民族復興的偉業(yè)，讓中國這條龍騰飛在世界東方!
傳承經(jīng)典演講稿 篇10
尊敬的老師，同學們：
大家好!
《論語》，傳達的是一種態(tài)度，一種簡單而溫暖的生活態(tài)度。孔子的這種態(tài)度也影響了他的學生。
顏回，他最喜歡的學生之一，孔子曾經(jīng)稱贊他說:“賢哉，回也!一簞食，一瓢飲，在陋巷。人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也“。
即使一個社會物質(zhì)文明十分繁榮，享受這種文明成果的現(xiàn)代人仍然有復雜的精神困惑。只有真正的圣人，才能不厭倦物質(zhì)生活，始終保持那種寧靜平和的心境。
孔子的學習態(tài)度值得我們學習和借鑒?！叭诵?，必有我?guī)熝伞啊?敏而好學，不恥下問"這兩句話在《論語》中給我印象最為深刻。第一個說是的幾個人一起走，其中一定有可以當老師的人;后者告訴我們要努力學習，不要羞于請教那些不如我們的人。
雖然這兩句話是孔子在兩千多年前說的，但它們?nèi)匀皇钦胬?，具有重要的意義?！叭诵?，必有我?guī)熝伞边@句話包含了一個廣泛的真理:能者為師，在我們的日常生活中，每天都要接觸很多人，每個人都有一定的優(yōu)點，這是值得學習的，也可以成為我們的導師。
我們要多向身邊這些平凡的人學習，就像綠葉下的幼苗吸收豐富的營養(yǎng)。山是如此雄偉和漫長;海是如此壯麗和遼闊。山之所以高，是因為它從不排斥每一塊小石頭;海之所以遼闊，是因為它積極地收集每一滴水。這就是所謂的海納百川。如果我們想要有山的情懷和海的淵博，我們必須汲取凡人身上的優(yōu)點。
《論語》有太多取之不盡、用之不竭的人生智慧。我慶幸書香味浸潤著我。讓我感受到經(jīng)典文化的熏陶。我知道學習任何經(jīng)典，先人的真諦都只有一個,就是讓我們生活在這些智慧的照明下,能夠有仁愛之心，建立一個有價值的人生。
我的演講到此結(jié)束，謝謝大家!
傳承經(jīng)典演講稿 篇11
很多年前，我在一本書上看到希特勒曾經(jīng)說過一句讓人們震驚的話：要想毀滅一個民族，就先毀滅其文化。后來又陸續(xù)看到要摧毀一個國家，首先要破壞這個國家的核心價值觀，同化其傳統(tǒng)文化，一個不尊重自己民族傳統(tǒng)文化的民族，只會走向毀滅!之類的話語，無一不警醒我們要傳承和發(fā)揚中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，決不能輕賤優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，做自毀傳統(tǒng)文化長城的罪人。
人看大節(jié)，看思想看基礎(chǔ)。正所謂基礎(chǔ)不牢，地動山搖。欲求木之長者，必固其本;欲求水之遠者，必浚其源。培養(yǎng)中小學生，促其健康成長，必須從基礎(chǔ)教育抓起，特別是要注重思想品德教育;思想道德的教育與形成，離不開優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)。只有把思想根基扎實扎牢了，中小生的健康成長與發(fā)展才有可靠的保證。因為，國學經(jīng)典講的是天地之間的大仁大義、大道大德，是自古以來中華民族智慧的結(jié)晶，是五千年中華文化精華，也是完美人生的立身之本、處世之道、成功之基、動力之源?！洞髮W》開篇就講大學之道，在明明德，在親民，在止于至善，就充分體現(xiàn)了弘揚光明正大的道德，在于感化和引領(lǐng)民眾，達到最完善理想境界的思想。
古代經(jīng)典詩詞和散文既是傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容，也是中小學生精神營養(yǎng)套餐中不可或缺的珍貴部分，要讓他們從這些內(nèi)容中不但了解自己的傳統(tǒng)文化，增強傳承弘揚傳統(tǒng)文化的自覺意識。傳承就要認真學習、誦讀、背記經(jīng)典的詩詞和散文等，受到傳統(tǒng)文化的熏陶;弘揚就要汲取傳統(tǒng)文化的精華，使之內(nèi)化于心，外化于行，有所創(chuàng)新和發(fā)展。對學生而言，學什么比會學重要;對教師而言，教什么比會教重要。正如新聞報道中說的那樣：習近平總書記在翻看全國課程教材時，他表示很不贊成把古代經(jīng)典詩詞和散文從課本中去掉，去中國化很悲哀。應該把這些經(jīng)典嵌在學生腦子里，成為中華民族文化的基因。為我們理清傳承與創(chuàng)新的本質(zhì)關(guān)系，澄清當前教育實踐中的許多模糊認識，堅持、繼承與弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化指明了方向，注入了強勁動力，要認真貫徹執(zhí)行，自覺為傳承和弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化貢獻力量。
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傳承經(jīng)典演講稿(范本八篇)
幼兒教師教育網(wǎng)的編輯經(jīng)過慎選為大家推薦一篇題名為“傳承經(jīng)典演講稿”的好文，為了更好的發(fā)揮自己的演講水平。一份好的演講稿可以讓你更好地回答聽眾的疑問，演講稿可以使聽眾信服并且產(chǎn)生思想感情上的共鳴，究竟如何才能寫好一篇優(yōu)秀的主題演講稿？讓我們相信這篇文章對您會有所幫助。
傳承經(jīng)典演講稿(篇1)
傳承經(jīng)典，筑夢未來
“我希望有一天，地下的烈火，將連我這活棺材一齊燒掉，我應該在烈火與熱血中得到永生!”一首囚歌，一腔熱血。一首詩篇，一身熱誠!
一本“革命的教科書?！痹V說著革命的艱辛。無數(shù)黨的忠誠戰(zhàn)士被他銘記著。一首“黎明時刻的悲壯史詩?！痹V說著革命的偉大。無數(shù)的血汗與心聲被銘記在內(nèi)心深處。
《紅巖》夾雜著多少令人悲痛的過往，那是必須所被銘刻的!
《紅巖》的兩位作者羅廣斌，楊益言曾經(jīng)見證了革命的誕生、成長和勝利。他們親身經(jīng)歷過集中營里那種暗無天日的生活，親眼目睹過反動派的殘忍，惡毒，當然也見證過同志們堅韌不拔，視死如歸，義無反顧的同國民黨作斗爭，同黑暗作斗爭。
嘉陵江與長江匯聚處的山城，孕育出一群可愛的人。有積極上進，忠心向黨的成崗，有不畏敵人，沉著應對的許云峰，有關(guān)愛同志，堅持斗爭的江姐，更有象征著新生力量的余新江，劉思揚，華為，成瑤以及“監(jiān)獄之花”。他們都是黨的好同志，他們?yōu)辄h無私奉獻，他們的事跡會被傳唱，他們的精神會被傳承，他們會被人民所愛戴，所感謝，所尊敬。
偉大的革命精神和事跡是值得被流傳的?！都t巖》中所記載的不止停留于文字。他所衍生的更有電影《在烈火中永生》使人感受到為革命義無反顧，勇往直前的無畏戰(zhàn)士。電視劇《江姐》使人身臨其境感受到革命工作的艱難與困苦。他們都是紅巖精神流傳的最好證明。
60年的崢嶸歲月，5000年的血色中華。黎明前的黑暗要結(jié)束了，那個黑暗的時代過去了。風霜雨雪六十載，中華民族如同浴火重生的鳳凰，五星紅旗的光芒照亮了整個大地!
5、12的汶川大地震，8。8的臺灣水災，03年的非典，都是我們中華兒女團結(jié)一心，眾志成城，創(chuàng)造了一個又一個奇跡。而這次的新冠病毒，我們的白衣天使在這場沒有硝煙的戰(zhàn)爭中浴血奮戰(zhàn)，用生命鑄造長城，繪出希望之光，正是靠著紅巖精神取得了偉大勝利!
近現(xiàn)代的發(fā)展中有不少紅巖精神的傳承者。在中國走向世界的過程中，有場著名的革新運動，史稱“戊戌變法”又叫“百日維新”，其運動中“戊戌六君子”之一的譚嗣同不惜奉獻生命也要堅持革新。偉大的革命領(lǐng)導人，他們都充分貫徹了紅巖精神，并通過這些精神來領(lǐng)新中國走向民主，走向富強，走向世界!
紅巖精神可以很大，也可以很小，在我們的身邊也有不少具有紅巖精神的人。為班級搬水的同學，管理班級的班干部，及引導班級的老師，他們都在為了班級無私奉獻。我們應該學習這種精神，爭當助人為樂，彬彬有禮的好少年，可以是撿起一張紙片，可以是在公交車上讓一個坐，可以是以禮待人;同時，在面對困難時我們也可以學習革命先烈，同困難作斗爭，直面困難，勇往直前!在多次重溫之下，我意識到紅巖精神其實可以貫徹到我們的生活當中。我們可以利用紅巖精神去實現(xiàn)我們?nèi)松A段中的目標，我們可以將眼前的理想，拆散成幾個很小的目標，然后一個一個實現(xiàn)，最終成就遙不可及的，迸發(fā)式的躍進!
歷史的長卷翻過了一篇又一篇，而我們的祖國始終屹立在歷史的長河。我們要充分繼承并發(fā)揚革命先驅(qū)的精神，我們要承擔起復興中華民族的偉大夢想，在苦難與光輝下不斷進步，不斷發(fā)展。我們要提起手中的筆，在歷史的長卷中寫下最豪邁激烈的一筆!
傳承經(jīng)典演講稿(篇2)
敬愛的老師們，同學們：
大家好，
我今天演講的題目是《傳承國學經(jīng)典》。
滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄歷史的滾滾長河，民族的浩瀚星空，人生的坎坷歷程，無不浸透著中華文化的精神。于是，千百年中國傲立于東方，歷史長河金鯉化龍，浩瀚的廣宇群星燦然，炎黃挺起五岳的脊梁！會當凌絕頂，一覽眾山小。是杜甫吟唱的盛唐清韻；了卻君王天下事，贏得生前身后名。是辛稼軒吶喊的兩宋悲歌；我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖。是譚嗣同面對民族衰微的浩然肝膽。
神州大地上，國學文化傳承千年。何為國學？是司馬遷熟悉華夏文明，留下了傳承民族魂魄的《史記》？是李時珍涉足千山萬水，遍嘗百草，用自己的親身體驗造福于后人的`《本草綱目》？還是紀曉嵐精通經(jīng)、史、子、集整理出浩瀚的《四庫全書》？何為國學？不就是經(jīng)那得起時間洗煉而沉淀下來的，能夠在千百年后還能給人以深刻啟示，讓人從中獲益的精神財富、文化積淀嗎？
國學經(jīng)典是中國的瑰寶，是中華民族生生不息，傳承國脈的精神紐帶，是炎黃子孫奮斗不息，富國強兵的力量源泉！它猶如一束光芒潤澤著一代又一代華夏兒女！
還記得精忠報國的岳飛，力抗金兵，保家衛(wèi)國，即使皇帝昏庸，奸臣當?shù)?，卻依然誦出三十功名塵與土，八千里路云和月的民族氣概！
還記得一代梟雄曹操，東臨碣石，釃酒臨江，即使歲月染白了他的須發(fā)，仍舊高唱老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已的壯懷好歌！
還記得亂世漂泊的李清照，將國家之恨紡成染柳煙濃，吹梅笛怨的哀愁，縱然簾卷西風，瘦比黃花，仍舊吟出生當做人杰，死亦為鬼雄。至今思項羽，不肯過江東的豪言壯語！
那或鏗鏘或柔美的詞章，濺落在歷史的長河里，激起遙遠的絕響！
國學的經(jīng)典，華夏的輝煌，成就了偉人的不朽，締造了民族的昌盛。國學文化，是華夏民族的靈魂，是炎黃子孫的精神脊梁！讓我們一起誦讀國學經(jīng)典，傳承中華文化，肩起民族復興的偉業(yè)，讓中國這條龍騰飛在世界東方！
傳承經(jīng)典演講稿(篇3)
尊敬的各位領(lǐng)導、各位同事們：
大家好！
在大力弘揚中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的今天，您怎樣看待傳統(tǒng)文化？對自己的文化，以何種姿態(tài)仰望，以何種方式傳承？帶著這些問題讓我們一起**傳統(tǒng)文化的淵源，打開國學經(jīng)典的歷史，一起走進今天的國學知識競賽。
何為國學？南柯舟說：“國學就是中國之學，中華之學。
”國學，是歷史智慧的積淀，是日月精華的凝結(jié)，是一個國家文化的根基。十九大報告指出，“堅定文化自信，推動社會主義文化繁榮興盛。”文化自信的前提是文化認同，文化認同必須學習傳統(tǒng)文化，認識理解傳統(tǒng)文化的精髓。
中國五千多年文明歷史孕育了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄”，歷史的滾滾長河，民族的浩瀚星空，人生的坎坷歷程，無不浸透著華夏文明的精氣神。神州大地上，國學文化傳承千年。
作為當代中國人，我們更應該傳承國學文化，與圣賢為友，與經(jīng)典同行。正如宋朝張載所說的：“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平。
”國學是我們每個人修身齊家的根本?！叭酥?，性本善，性相近，習相遠”，這是孩子們呀呀學語時已經(jīng)被植入的國學啟蒙。傳統(tǒng)國學教育從孩子抓起，這正是培養(yǎng)下一代文化認同的有效方法。
大家是否還記得，從小我們便在孔融讓梨的故事中學會了謙讓，在愚公移山的寓言中明白了堅持，在二十四孝的教育中懂得了回報，在將相和的故事中理解了寬容。這些耳熟能詳?shù)墓适?，在不知不覺中教會我們堂堂正正做人，踏踏實實做事。這就是傳承的力量，也是國學的魅力和影響。
一個個看似平凡而又普通的小故事，卻擔負著傳承中華傳統(tǒng)美德的使命。
國學是治國平天下的根基。是根植于每個國人血液中的養(yǎng)分。思想決定人的行為方式和價值取向，做任何事首先要把思想擺在合適的位置。
這種思想深深植根于我們共產(chǎn)黨人信仰和追求之中。國學精髓也是一代又一代共產(chǎn)黨人為民族求獨立，為人民求生存，為國家求發(fā)展孜孜追求的真理。國學，遠不只是古詩詞中的名言警句，也不是文言文中內(nèi)涵豐富的典故，它更是一種精神，一種使華夏民族屹立于世界之林永不言敗的精神，是中華民族核心的價值理念和不懈追求，是我們各族中華兒女一脈相傳的血脈和不朽靈魂，也是全國各族人民認真踐行社會主義核心價值觀，為實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢而不懈奮斗的力量源泉。
在國學文化的滋潤下，如今我已成為一名光榮的地稅人，頭上的國徽輝映著國家的尊嚴，肩上的徽章，象征著職業(yè)的重擔，面對千千萬萬服務對象，始終保持一種悲憫為民的情懷，一份為國盡忠的堅守，還有鐵肩擔道義的定力。我們是奮戰(zhàn)在稅收第一線的年輕斗士，是時代的弄潮兒。今天，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的接力棒已經(jīng)交到我們的手中，將由我們傳承，要靠我們發(fā)展，讓我們一起傳承國學經(jīng)典，弘揚中華文化，用萬千縷彩色的絲線編織起五彩斑斕的中國夢！
傳承經(jīng)典演講稿(篇4)
論語者，二十篇;群弟-子，記善言聽，這是我們弓長嶺區(qū)中心小學的學生在誦讀。這稚嫩的童音，讓我的思緒飛揚。不知不覺中，我跨越時空，走進了兩千多年前孔子生活的春秋時代，去聆聽他的諄諄教誨、去感受他的人生智慧，去追尋他的敦厚之風。
孔子的很多言行都被弟-子記錄在《論語》里，得以流傳千古。《論語》它是一部閃爍著理性光芒、包蘊著樸素道理的文化經(jīng)典，自武帝罷黜百家，獨尊儒術(shù)以來，請保留此標記推重，視為治世寶典。它闡述的主要內(nèi)容是儒家的仁義道德，這是孔子學說的核心，也是儒家學派的主導思想。在孔子思想中占有很重要的位置，并且對中國社會產(chǎn)生了十分重要的影響?！墩撜Z》提醒現(xiàn)代人要重德。道德一體，重德即是順應天道，順乎宇宙的規(guī)律。做一個有道德的人，孔子認為立志于仁德的人，他便有一個思想支持力量，積極地面對人生世相，逐漸的樹立起人生觀，世界觀和價值觀。如《為政》篇中孔子說：為政以德，譬如北辰!
居其所而眾星拱之。其義即說國君若以道德教化來治理政事，就會像北極星那樣，自已居于一定的方位，而群星都會環(huán)繞在它的周圍。這樣便可體現(xiàn)出君主高尚的人生觀，世界觀和價值觀。
《論語》不但講了治國的大道理，還告訴我們做人要守住內(nèi)心的寧靜。寧靜致遠，保持內(nèi)心世界的寧靜，是一種修養(yǎng)，一種智慧，一種境界，也是成就事業(yè)獲得幸福快樂的必要條件。只有一個內(nèi)心寧靜的人，才能在紛繁復雜的世界面前看得深，看得遠，才能使自己的思維閃爍出智慧的光輝，才能把自己的人生看得更透徹、更完整。
傳承經(jīng)典演講稿(篇5)
“論語者，二十篇；群弟—子，記善言……”聽，這是我們潤新小學的學生在誦讀。這稚嫩的童音，讓我的思緒飛揚。不知不覺中，我跨越時空，走進了兩千多年前孔子生活的春秋時代，去聆聽他的諄諄教誨、去感受他的人生智慧，去追尋他的敦厚之風。
孔子的很多言行都被弟—子記錄在《論語》里，得以流傳千古?！墩撜Z》它是一部閃爍著理性光芒、包蘊著樸素道理的文化經(jīng)典，自武帝“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”以來，為世人推重，視為治世寶典。它闡述的主要內(nèi)容是儒家的仁義道德，這是孔子學說的核心，也是儒家學派的主導思想。在孔子思想中占有很重要的位置，并且對中國社會產(chǎn)生了十分重要的影響?！墩撜Z》提醒現(xiàn)代人要重德。道德一體，重德即是順應天道，順乎宇宙的規(guī)律。做一個有道德的人，孔子認為立志于仁德的人，他便有一個思想支持力量，積極地面對人生世相，逐漸的樹立起人生觀，世界觀和價值觀。如《為政》篇中孔子說：“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星拱之?！逼淞x即說國君若以道德教化來治理政事，就會像北極星那樣，自已居于一定的方位，而群星都會環(huán)繞在它的周圍。這樣便可體現(xiàn)出君主高尚的人生觀，世界觀和價值觀。
《論語》不但講了治國的大道理，還告訴我們做人要守住內(nèi)心的寧靜。淡泊明志，寧靜致遠，保持內(nèi)心世界的寧靜，是一種修養(yǎng)，一種智慧，一種境界，也是成就事業(yè)獲得幸福快樂的必要條件。只有一個內(nèi)心寧靜的人，才能在紛繁復雜的世界面前看得深，看得遠，才能使自己的思維閃爍出智慧的光輝，才能把自己的人生看得更透徹、更完整。
有這么一個故事：有一天，一個工人在倉庫搬運貨物，一不小心把手表弄丟了，到處找不到。后來同伴也加入了尋找的行列，大伙兒翻箱倒柜，仍然一無所獲，只好沮喪地回去吃午飯。這時候，有個小男孩偷偷溜進倉庫里，沒費多少力氣和時間，很快就把手表找到了。人們詫異地問他是怎么找到的小男孩回答道：“我只是躺在地板上，保持安靜，馬上就聽見手表的滴答聲了。”偌大的一個倉庫，要找一只小小的手表確實不大容易。但是那么多人辦不到的事情一個人辦到了，大人辦不到的事小孩子卻辦到了。
我們從這個故事中可以得到啟示：人生在世，理想、志氣、勇氣固然重要，但是，如果沒有一點靜氣，整天慌慌張張，浮躁不安，也是成不了什么大事的。
傳承經(jīng)典演講稿(篇6)
傳承國學經(jīng)典的演講稿范文篇一
尊敬的：
大家好，我今天演講的題目是《傳承國學經(jīng)典》
“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄”歷史的滾滾長河，民族的浩瀚星空，人生的坎坷歷程，無不浸透著中華文化的精神。于是，千百年中國傲立于東方，歷史長河金鯉化龍，浩瀚的廣宇群星燦然，炎黃挺起五岳的脊梁!“會當凌絕頂，一覽眾山小。”是杜甫吟唱的盛唐清韻;“了卻君王天下事，贏得生前身后名?！笔切良谲巺群暗膬伤伪?“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖?！笔亲T嗣同面對民族衰微的浩然肝膽
神州大地上，國學文化傳承千年。何為國學?是司馬遷熟悉華夏文明，留下了傳承民族魂魄的《史記》?是李時珍涉足千山萬水，遍嘗百草，用自己的親身體驗造福于后人的《本草綱目》?還是紀曉嵐精通經(jīng)、史、子、集整理出浩瀚的《四庫全書》?何為國學?不就是經(jīng)那得起時間洗煉而沉淀下來的，能夠在千百年后還能給人以深刻啟示，讓人從中獲益的精神財富、文化積淀嗎?
《弟子規(guī)》是人們的生活規(guī)范，依據(jù)至圣先師孔子的教誨編寫而成，教導學生為人處世的規(guī)范，做到與經(jīng)典同行為友?！兜茏右?guī)》是儒家的基礎(chǔ)，人性的基礎(chǔ)。
《弟子規(guī)》原名《訓蒙文》，原作者李毓秀(公元1662年至1720xx年)是清朝康熙年間的秀才。以《論語》“學而篇”弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾，而親仁，行有余力，則以學文為中心。分為五個部分，具體列述弟子在家、出外、待人、接物與學習上應該恪守的守則規(guī)范。后來清朝賈存仁修訂改編《訓蒙文》，并改名《弟子規(guī)》，是啟蒙養(yǎng)正，教育子弟敦倫盡份防邪存誠，養(yǎng)成忠厚家風的最佳讀物。祖宗雖遠，祭祀不可不誠。子孫雖愚，經(jīng)書不可不讀。廢經(jīng)廢倫，治安敗壞根由。貪瞋癡慢，人心墮落原因，欲致天下太平，須從根本著手。圖挽犯罪狂瀾，唯有明倫教孝。誤根本為枝末，認枝末為根本。為求解決問題，反倒制造問題。君子唯有務本，本務邦國自寧。俗云:「教兒初孩，教婦初來」，兒童天性未染污前，善言易入;先入為主，及其長而不易變;故人之善心、信心，須在幼小時培養(yǎng);凡為人父母者，在其子女幼小時，即當教以讀誦經(jīng)典，以培養(yǎng)其根本智慧及定力;更曉以因果報應之理，敦倫盡分之道;若幼小時不教，待其長大，則習性已成，無能為力矣!三字經(jīng)曰:「養(yǎng)不教，父之過;教不嚴，師之惰?！?「教之道，貴以專?！?，而非博與雜;故一部經(jīng)典，宜讀誦百至千遍，蘇東坡云:「舊書不厭百回讀，熟讀深思子自知」?，F(xiàn)在教學，壞在博與雜，且不重因果道德及學生讀經(jīng)、定力之培養(yǎng)，至有今日之苦果。企盼賢明父母師長，深體斯旨;此乃中華文化之命脈所系，中華子孫能否長享太平之關(guān)鍵，有慧眼者，當見于此。
幾百年來，我們中華民族的祖先，一直堅信這樣一個簡單的道理:小孩子在他年少時(0~13歲)，記憶力非常好，應該把前輩的人生經(jīng)驗、生活智慧記憶下來，牢牢地背記，并爛熟于心中。盡管此時他還不理解其深刻含義，但是先記住，好比牛先把草吃下去，有時機再反芻一樣，孩子隨著年齡的增長，理解能力也在成長，到了一定年齡自然醞釀發(fā)酵，必然有更深的理解和領(lǐng)悟。如果在孩子在記憶、記憶力強的時候，不給他一些經(jīng)典的東西儲存到腦子里，沒有“厚積”，怎么能“薄發(fā)”呢?怎么能融會貫通、觸類旁通呢?《弟子規(guī)》這本書，影響之大，讀誦之廣，僅次于《三字經(jīng)》?！暗茏印笔侵敢磺惺ベt人的弟子，“規(guī)”“夫見”意思是大丈夫的見解。所以是每個人，每一個學習圣賢經(jīng)典，效仿圣賢的人都應該學的?！兜茏右?guī)》沒做到，學習別的經(jīng)典就很難得到真智慧。《弟子規(guī)》共360句(1080字)，概述簡介，以精練的語言對兒童進行早期啟蒙教育，灌輸儒家文化的精髓。
國學經(jīng)典是中國的瑰寶，是中華民族生生不息，傳承國脈的精神紐帶，是炎黃子孫奮斗不息，富國強兵的力量源泉!它猶如一束光芒潤澤著一代又一代華夏兒女!
還記得精忠報國的岳飛，力抗金兵，保家衛(wèi)國，即使皇帝昏庸，奸臣當?shù)溃瑓s依然誦出“三十功名塵與土，八千里路云和月。“的民族氣概!
還記得一代梟雄曹操，東臨碣石，釃酒臨江，即使歲月染白了他的須發(fā)，仍舊高唱“老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已?！钡膲褢押酶?
還記得亂世漂泊的李清照，將國家之恨紡成染柳煙濃，吹梅笛怨的哀愁，縱然簾卷西風，瘦比黃花，仍舊吟出“生當做人杰，死亦為鬼雄。至今思項羽，不肯過江東的豪言壯語!
那或鏗鏘或柔美的詞章，濺落在歷史的長河里，激起遙遠的絕響!
國學的經(jīng)典，華夏的輝煌，成就了偉人的不朽，締造了民族的昌盛。國學文化，是華夏民族的靈魂，是炎黃子孫的精神脊梁!讓我們一起誦讀國學經(jīng)典，傳承中華文化，肩起民族復興的偉業(yè)，讓中國這條龍騰飛在世界東方!
謝謝大家!
傳承國學經(jīng)典的演講稿范文篇二
尊敬的：
《論語》傳遞的是一種態(tài)度，一種樸素的，溫暖的生活態(tài)度?？鬃拥倪@種態(tài)度同時也影響著他的學生，他最喜歡的一個學生顏回，他曾經(jīng)夸獎這個學生說:"賢哉，回也!一簞食，一瓢飲，在陋巷。人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也。"即使一個社會物質(zhì)文明極大的繁榮，享受著這種文明成果的現(xiàn)代人仍然存在復雜的心靈困惑。只有真正的賢者，才能不被物質(zhì)生活所累，才能始終保持那份恬靜和安寧的心境。
孔夫子關(guān)于學習的態(tài)度更是值得我們學習和借鑒的。"三人行，必有我?guī)熝?，"敏而好學，不恥下問。"這是《論語》中給我感觸最深的兩則。前一則是說幾個人走在一起，那么其中必定有可以當老師的人;后一則告訴我們敏捷而努力地學習，不以向不如自己的人請教為恥。這兩句話雖然出自兩千多年前的孔子之口，但至今仍是至理名言，意義至大。"三人行，必有我?guī)熝伞?這句話包含著一個廣泛的道理:能者為師。在我們?nèi)粘Ｉ钪?，每天都要接觸的人很多，而每個人都有一定的優(yōu)點，值得我們?nèi)W習，亦可成為我們良師益友。多向我們身邊的這些平凡的人學習，就像置身于萬綠叢中的小苗吸收著豐富的養(yǎng)分。高山是那樣地雄偉綿延;大海是那樣地壯麗無邊。山之所以高，是因為它從不排斥每一塊小石;海之所以闊，是因為它積極地聚集好一點一滴不起眼的水。正所謂:海納百川有容乃大。我們?nèi)粝刖哂懈呱降那閼押痛蠛５臏Y博，就必須善于從平凡的人身上汲取他們點滴之長—"擇其善者而從之……"。
《論語》里有太多取之不盡，用之不竭的人生大智慧。我慶幸是潤新的濃濃書香浸潤了我。讓我深深感到來到潤新是幸運的，因為有國學經(jīng)典的熏陶;來到潤新是幸福的，因為潤新校園充滿了濃濃的書香。我知道學習任何經(jīng)典，先人的經(jīng)驗最終只有一個真諦，就是使我們的生命在這些智慧光芒的照射下，提高效率，縮短歷程，使我們盡早建立一個君子仁愛情懷，真正建立起來有效率，有價值的人生。
謝謝大家!
傳承國學經(jīng)典的演講稿范文篇三
尊敬的各位領(lǐng)導、老師：
大家好，我今天演講的題目是《傳承國學經(jīng)典爭當有志青年》。
“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄”。泱泱中華，五千年文明。悠久的歲月，積淀了深厚的文化底蘊;漫長的歷史，凝成了經(jīng)久不蓑的傳統(tǒng)文化。中華民族用自己的智慧演練了楚辭漢賦、唐詩宋詞。每當我們徜徉其中，感受國學的博大與精深，品味中華文化的優(yōu)美時，我們都禁不住深深的陶醉。在傳統(tǒng)文化的海洋里，有岳飛的《滿江紅》，有曹操的《觀滄?！罚€有李清照的《夏日絕句》。
瞧，那精忠報國的岳飛，力抗金兵，保家衛(wèi)國，即使皇帝昏庸，奸臣當?shù)溃瑓s依然唱出“三十功名塵與土，八千里路云和月?！?看哪，一代梟雄曹操，東臨碣石，以觀滄海，即使歲月染白了他的須發(fā)，仍舊高唱“老驥伏櫪，志在千里。”!
還有那亂世漂泊的李清照，縱然簾卷西風，瘦比黃花，仍舊吟出“生當做人杰，死亦為鬼雄。”!
那或鏗鏘或柔美的詞章，濺落在歷史的長河里，激起了遙遠的絕響!
作為新時代的一名青年教師，我肩負著傳承中華經(jīng)典文化、啟迪祖國未來的重任。工作中，我要把國學經(jīng)典作為教學內(nèi)容的一部分，每天早晨來到教室，面對天真的孩子們，我?guī)е麄儽骋欢稳纸?jīng)，演一段千字文，或者講一段歷史故事，讓自己和孩子們伴隨著清新的晨風在古書的海洋里收獲一份世外的寧靜，讓國學經(jīng)典拉近我們與古人的距離，啟迪我們的心靈，充實我們的思想。
老師們，讓我們從今天做起，拂去歷史的塵埃，共同打開一本國學經(jīng)典，用心去細細品味那古老卻不陳舊、遙遠卻不陌生、高雅卻不脫俗的國學經(jīng)典吧!
謝謝大家!
傳承經(jīng)典演講稿(篇7)
尊敬的各位領(lǐng)導、老師：
大家好，我今天演講的題目是《傳承國學經(jīng)典爭當有志青年》。
“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄”。泱泱中華，五千年文明。悠久的歲月，積淀了深厚的文化底蘊；漫長的歷史，凝成了經(jīng)久不蓑的傳統(tǒng)文化。
中華民族用自己的智慧實踐了楚辭、漢賦、唐詩、宋詞。每當我們徜徉其中，感受國學的博大與精深，品味中華文化的優(yōu)美時，我們都禁不住深深的陶醉。在傳統(tǒng)文化的海洋里，有岳飛的《滿江紅》，有曹操的《觀滄?！?還有李清照的《夏日絕句》。
瞧，那精忠報國的岳飛，力抗金兵，保家衛(wèi)國，即使皇帝昏庸，奸臣當?shù)溃瑓s依然唱出“三十功名塵與土，八千里路云和月?！?！ 看哪，一代梟雄曹操，東臨碣石，以觀滄海，即使歲月染白了他的須發(fā)，仍舊高唱“老驥伏櫪，志在千里。
”！還有那亂世漂泊的李清照，縱然簾卷西風，瘦比黃花，仍舊吟出“生當做人杰，死亦為鬼雄?！?！
那或鏗鏘或柔美的話語，潑灑在歷史長河中，激起了遠方的效應！
作為新時期的青年教師，我肩負著傳承中華經(jīng)典文化、啟迪祖國未來的重任。工作中，我要把國學經(jīng)典作為教學內(nèi)容的一部分，每天早晨來到教室，面對天真的孩子們，我?guī)е麄儽骋欢稳纸?jīng)，演一段千字文，或者講一段歷史故事，讓自己和孩子們伴隨著清新的晨風在古書的海洋里收獲一份世外的寧靜，讓國學經(jīng)典拉近我們與古人的距離，啟迪我們的心靈，充實我們的思想。
老師們，讓我們從今天做起，拂去歷史的塵埃，共同打開一本經(jīng)典國學，用心去細細品味那古老卻不陳舊、遙遠卻不陌生、高雅卻不脫俗的經(jīng)典國學吧！
尊敬的各位老師：
大家好，我叫孫**，今天我演講的題目是《傳承國學經(jīng)典，弘揚傳統(tǒng)文化》。
“昔孟母，擇鄰處，子不學，斷機杼，竇燕山，有義方，教五子，名俱揚”。國學像一陣春風吹進我們的校園，吹進我們的課堂，吹進我們的心靈，了解傳統(tǒng)文化，提高自身修養(yǎng)，弘揚傳統(tǒng)文化，美麗情滿中華。
神州大地，國家傳承千年，何為國學？那就是“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄”的歷史長河中中經(jīng)得起時間洗煉而深沉下來的能夠在千百年還能給人以深刻啟示，從中受益的精神財富，文化深沉。
《**規(guī)》教導我們?nèi)藗兩畹囊?guī)范，教導學生為人處世的規(guī)范，“養(yǎng)不教，父之過，教不嚴，師之惰”句雖短，意深刻?？鬃雨P(guān)于學習和交友的態(tài)度更是值得我們學習和借鑒，“三人行，必我有師焉”“敏而好學，不恥下問”“有朋自遠方來，不亦樂乎”。第一句意為幾個人走在一起，其中必有可以做我老師的人，第二句告訴我們要勤奮努力學習，多向別人請教，第三句告訴我們要真誠對待朋友，這些話雖出自二千年的孔子之口，但至理名言，意義深刻，正所謂：
“海納百川容乃大”，我們?nèi)粝刖哂懈呱降男蹅ズ痛蠛５臏Y博，就必須從平凡的人身上汲取點滴。
“會當凌絕頂，一覽眾山小”，國學里有太多取之不盡，用之不竭的人生智慧，淡泊明志，寧靜致遠。
我慶幸洪小的濃濃書香浸潤了我，讓我深刻感到濃濃傳統(tǒng)文化的熏陶，我明白學習國學經(jīng)典，就是要以史為鑒，以古為鏡，建立正確的人生觀、世界觀，實現(xiàn)人生夢，實現(xiàn)中國夢！
上周我和詩韻準備了一份手稿，說學校要舉辦一個經(jīng)典的漢語學習演講比賽。
尊敬的各位老師：
國學經(jīng)典是中華文明的瑰寶，是中華民族生生不息，傳承國脈的精神紐帶,《**規(guī)》《三字經(jīng)》《史記》猶如一汪清泉潤澤著一代又一代華夏兒女！而這其中，最讓我受益匪淺的便是——《論語》。讓我們跨越時空，走進了兩千多年前孔子生活的春秋時代，去聆聽他的諄諄教誨、去感受他的人生智慧，去追尋他的仁禮之風。
《論語》中的 “學而時習之，不亦說乎？” 告訴我們，學習知識并不僅僅是學習一遍，更重要的是要經(jīng)常溫習，鞏固知識。同時，我們應該把學習看作是充實自己的過程，用快樂的心情對待它。
與之類似，《論語》中的另一句“溫故而知新，可以為師矣”。其實也在強調(diào)溫習舊知識的重要性，隨著自己文化修養(yǎng)的不斷提高，當回過頭在看到以前的學過的東西的時候，就會有新的價值觀和判斷能力。這種孔子的學習方法在古今都很普遍，這也是現(xiàn)代教育工作者所提倡的。
通過細讀《論語》中的僅兩句話，我就收獲了這一學習方法，難道那些對國學經(jīng)典不屑一顧的人還不刮目相看嗎？
子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆。” 如若我們一味讀書而不勤于思辨，就會被書本牽著鼻子走，而失去主見，學習的過程亦是味同嚼蠟，所謂盡信書不如無書，即指此意。
但是，如果我們只是一味空想而不去進行實實在在的學習和鉆研，則終究是沙上建塔，張網(wǎng)捕風，一無所得。子曰：“吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也。
” 子夏曰：“博學而篤志，切問而近思，仁在其中矣。” 這些都是強調(diào)學習與思想相結(jié)合的重要性。
《論語》不但詮釋了學習過程中溫習與思想的重要性，還提醒我們要重禮儀?！安粚W禮，無以立。” 只有簡單的六個字, 卻含義深刻。
不學禮就不懂得怎樣立身。人無禮則不生,事無禮則不成,國無禮則不寧；沒有禮節(jié)，人就不能生活，沒有禮節(jié)，工作就不能成功，沒有禮節(jié)，一個國家就不能安寧。不學禮，不懂義的人；只有說教沒有教誨的人，不能被美德打敗，也不能經(jīng)得起時間的考驗。
兩千五百年前的夫子就是這樣教書育人，而我們，作為全國文明衛(wèi)生城市的小公民，正在接受著知識教育，更應該知書達理、舉止文明、談吐得體，提高
道德素質(zhì)，只有這樣才能學好知識，成為小學生良好的道德修養(yǎng)，成為社會有用的人。
正心修身，格物致知，克己復禮；躬行仁義，九思慧德，智道不失；立心定于道，建中建極。兩千五百年的荏苒時光，沒有讓《論語》湮滅在汩汩的歲月洪荒之中，反而因時間的打磨而顯出璀璨之華。
朋友們，懷著仁愛的心，為自己找一個文明和諧之美的桃花源。愿你播下精選的種子，收獲精美的花朵，讀經(jīng)典的書籍，享受精致的生活。然后躺在清風送爽的綠色大地上，仰望那無邊無限的蔚藍屏障，聆聽那動人心弦的國學經(jīng)典傳唱，它會讓你置身于另一個世界——一個充滿仁愛的和諧社會。
讓經(jīng)典的種子在我們的校園綻放！
謝謝大家！
傳承經(jīng)典演講稿(篇8)
這是一個五彩繽紛的年華，懷揣著美好的夢想，手捧激昂的希冀，我們充滿斗志地邁出了人生中的重要一步，邁向了青春的大門。
獨自坐在書桌前，頭頂上的吊扇“吱呀吱呀”地旋轉(zhuǎn)著，一摞摞書本在書桌上堆積，筆尖停留紙上，遲遲未動一筆，大腦隨著鐘表“嗒、嗒嗒”的單調(diào)聲音運行，眼睛直直地盯著紙面上的題我輕輕地嘆了口氣。
于是望望窗外，透過窗戶，一棵高大的樹格外地引人注目。它是一棵被雷電侵襲了的樹，它的樹干呈現(xiàn)出炭一般的焦黑色，樹皮顯得無比粗糙，整棵樹仿佛是用煤灰所堆積而成的，高大卻又弱不禁風，看起來被風一吹便會散成輕煙。想來也是令人惋惜，“正值青年”的大樹卻遭遇到了這樣的不測。
日子一天天過去，那個冬天異常寒冷，北風整日“呼呼”地咆哮著。某個早晨，我突然想起了那棵樹，連看都不用看，我便認定這是它殘存生命地最后一個冬天。
伴隨著苦悶的心情和整日的茫然與迷惘，漫長的冬天漸漸過去，早春的風也漸漸吹來，吹開了窗前的小花，吹醒了遠方的燕子，也吹進了我的房門，放下手中解不開答案的習題，想眺望窗外來散散散心，無意之中，我竟看到了那棵樹!那棵焦黑的、燒焦的樹，它仍頑強地挺立著，甚至顯得更有精神。
在黑乎乎的枝頭，居然還有一點嫩綠在怯生生探頭探腦地張望。仔細一看，不只一處，是兩處、三處……
這棵被我判了死刑的樹又綻放出新芽。在這無人知的角落，無人欣賞，被人淡忘、誤解，而它卻依然挺立在天空底下，用它的那一抹翠綠來為春天作點綴。它似乎明白，自己正年輕，還有無限的活力與希望，還有著自己生命的意義與價值。它無需關(guān)注，無需贊美，只是默默地上演著春的重生，因為它找到了心中的那個答案——倔強地生長。
回到桌前，畫面定格在腦海，我重新拾起桌上的習題，心中的迷茫似乎被春風吹散，答案也漸漸浮現(xiàn)——哪怕卑微平凡，也應該努力尋找“春天”，頑強地生長……
是啊!青春如初春，有的是力量，有的是希望。與其舔傷自憐，不如把傷痕當酒窩，以墨漬作飛翼，在經(jīng)風歷雨中展翅翱翔，尋找青春的答案，飛向遠方!
演講稿傳承
臺上一分鐘，臺下十年功。想要讓自己的演講更加成功，演講的時候我們通常會撰寫演講稿，好的演出效果，可以使得在場每一個人都為之震撼。演講稿究竟要怎樣寫才好呢？小編推薦你不妨讀一下演講稿傳承，歡迎你閱讀與收藏。
演講稿傳承 篇1
尊敬的各位老師：
大家好，我叫孫xx，今天我演講的題目是《傳承國學經(jīng)典，弘揚傳統(tǒng)文化》。
“昔孟母，擇鄰處，子不學，斷機杼，竇燕山，有義方，教五子，名俱揚”。國學像一陣春風吹進我們的校園，吹進我們的課堂，吹進我們的心靈，了解傳統(tǒng)文化，提高自身修養(yǎng)，弘揚傳統(tǒng)文化，美麗情滿中華。
神州大地，國家傳承千年，何為國學？那就是“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄”的歷史長河中中經(jīng)得起時間洗煉而深沉下來的能夠在千百年還能給人以深刻啟示，從中受益的精神財富，文化深沉。
《弟子規(guī)》教導我們?nèi)藗兩畹囊?guī)范，教導學生為人處世的規(guī)范，“養(yǎng)不教，父之過，教不嚴，師之惰”句雖短，意深刻?？鬃雨P(guān)于學習和交友的態(tài)度更是值得我們學習和借鑒，“三人行，必我有師焉”“敏而好學，不恥下問”“有朋自遠方來，不亦樂乎”。第一句意為幾個人走在一起，其中必有可以做我老師的人，第二句告訴我們要勤奮努力學習，多向別人請教，第三句告訴我們要真誠對待朋友，這些話雖出自二千年的孔子之口，但至理名言，意義深刻，正所謂：“海納百川容乃大”，我們?nèi)粝刖哂懈呱降男蹅ズ痛蠛５臏Y博，就必須從平凡的人身上汲取點滴。
“會當凌絕頂，一覽眾山小”，國學里有太多取之不盡，用之不竭的人生智慧，淡泊明志，寧靜致遠。
我慶幸洪小的濃濃書香浸潤了我，讓我深刻感到濃濃傳統(tǒng)文化的熏陶，我明白學習國學經(jīng)典，就是要以史為鑒，以古為鏡，建立正確的人生觀、世界觀，實現(xiàn)人生夢，實現(xiàn)中國夢！
詩韻上周和我一起準備了一篇稿子，說是學校要舉行國學經(jīng)典的演講比賽。傳承國學經(jīng)典演講稿12
在接觸國學之前，我總以為那些四書、五經(jīng)是前人的事，是他們考取功名的途徑，是遠離我們幾千年的過時的古思想，與我們現(xiàn)代人沒多大關(guān)系，況且那些之乎者也的東西既看不懂也聽不懂。然而生活中的兩件小事改變了我的看法。
前年我們家鋪地面，請來了一位瓦工師傅。我在一旁看他干活，他拿著水管找水平，用墨線吊直，又用尺子量過來量過去，我覺得他干得太慢，便催促道：“不用太認真，差不多就行了?！彼麉s說：“馬虎不得，失之毫厘，差之千里?！蔽耶敃r一愣，他這句話來自舊唐書《大戴禮記·保傅》：“《易》曰：‘正其本，萬物理。失之毫厘，差之千里?！示由髦厥家病！彼玫萌绱俗匀?，如此恰當。幾千年來，中華民族的傳統(tǒng)文化一直在中國百姓中傳承，這國學經(jīng)典是我們百姓的道德水準，是生活行動的指南。
是的，仔細想來，我們這個多災多難的民族也正是因為有它的傳統(tǒng)文化為基石，才使各種災難望而卻步。08年汶川地震后，我們的溫第一時間到達災區(qū)，親自指揮搶險救災，在被掩埋的小學廢墟旁，溫用嘶啞、哽咽的話語，向廢墟中的孩子喊話，年過花甲的，已經(jīng)哭得不成樣子了。營救中他親自動手幫忙。當他得知由于橋梁倒塌，彭州市10萬群眾被堵在山中，救災人員和物資無法運入時，救人心切的在電話里大喊：“我不管你們怎么樣，我只要這10萬群眾脫險，這是命令！”之后他把電話掛了。記者還看到向前往汶川的登機部隊領(lǐng)導發(fā)出指示，“我就一句話，是人民養(yǎng)育了你們，你們自己看著辦?！?/p>
我們的愛民如子，用自己的`實際行動踐行了《大學》里“如保赤子”的思想。
“所謂平天下在治其國者，上老老而民興孝；上長長而民興弟；上恤孤而民不倍。是以君子有絜矩之道也?！苯o人民樹立的榜樣。因此，中國人民是優(yōu)秀的。地震中，面臨生死考驗，都江堰市聚源中學15名上課老師放棄了轉(zhuǎn)瞬即逝的逃生機會，用自己的生命給孩子打開了一條條獲救之路。德陽市漢旺鎮(zhèn)50歲的譚老師張開雙臂趴在課桌上，挽救了四名學生。遵道鎮(zhèn)歡歡幼兒園的瞿老師用身體擋住了水泥板，救了懷里抱著的孩子。
也正是因為中華民族有著五千年的文明道義，且代代相傳，才有那躺在木板上，忍受著傷痛的孩子，還不忘行少先隊禮表示感謝的感人場面，才有那十幾萬子弟兵舍身救災民的動人事跡，也才有那十三億人民捐款捐物，心系災區(qū)的強勁力量。還有什么困難戰(zhàn)勝不了的呢？
從國家領(lǐng)導到普通百姓，從老、中、少三代人的身上，我看到了中國傳統(tǒng)文化的力量。我拿起了《論語》，去學習如何用平和的心態(tài)去對待生活中的缺憾與苦難，去學習如何交友，如何做君做臣，感悟儒家學說的中心思想 “仁、義、禮、智、信”。拿起了《大學》去領(lǐng)悟“茍日新，日日新，又日新?！钡膭?chuàng)新思想，去領(lǐng)悟“邦畿千里，惟民所止?！保熬囆U黃鳥，止于丘隅?！痹谏钪姓业阶约旱奈恢?，去領(lǐng)悟“生財有大道：生之者眾，食之者寡，為之者疾，用之者舒，則財恒足矣。仁者以財發(fā)身，不仁者以身發(fā)財?！钡呢敻挥^。也拿來起《中庸》“中也者，天下之大本也；和也者，天下之達道也。致中和，天地位焉，萬物育焉?！睂W習古人遵循自然之道，追求“和”的理念……我也將拿起《孟子》及更多的國學經(jīng)典去學習品讀，盡管很多地方還不能領(lǐng)悟，盡管由于年齡的原因記不住多少，但我依然堅持去學習。
演講稿傳承 篇2
親愛的老師、同學們：
大家好！
暮色蒼遠，心緒蜿蜒，有誰在時刻注視著你？麥子金黃，艾草幽香，有誰在時刻聆聽著你的呼吸？冷艷的孤寂、凄切清冷的時光，在炙烤著你滴血的心。迷失的漁火，重新點燃你對未來的期盼。端午是竹葉的色彩，端午是艾草的青澀，端午是屈原的祭日，端午是人們永遠的牽掛！
端午，白日，枕著艾草做夢。我的胃里，一個蜜棗的粽子，正試圖和古代息息相通，三千年前的粽子不是太甜，是太苦，需要用汩羅江的水來解苦，但滔滔江水太遠，救不了近渴，就是今天，一個聲音告訴我，我是屈原的孩子，我的筆應該和屈原的血脈相連。但是我怎么也寫不出，一只粽子如何香飄十里，粽子淡淡的清香，在艾草的苦味中飄浮。
笛聲悠遠，麥子飽滿，汩羅江邊，先生那愁苦悲憤的面容，記憶猶新。興楚無望，為保高潔，你憤然跳入汩羅江。你那悲壯的一躍，讓淚流滿面的詩句，飄散成綿延千年的梅雨，淋濕了后人的思念。滔滔江水化作奔涌的激流，你大筆一揮，《離騷》、《天問》、《九歌》等不朽的詩，而你獨自踏浪而去，讓好多記憶日漸冷卻，只留下一圈圈漣漪，蕩漾成五月的一個風俗，至今還依然震撼著世人的心靈。
端午節(jié)，傳承了一種情懷，悲壯而凄美，氣吞山河。它向世人所傳達的，是一個詩人憂國憂民、熱愛故土的高尚風格。端午節(jié)，沉淀了一種，厚重而堅固，歷久彌新。它向世人所闡述的，是一個勇士不畏暴虐、堅持斗爭的偉大壯舉。兩千多年以來，端午節(jié)所特有的這種情懷和，從來未曾改變。
謝謝大家！
演講稿傳承 篇3
老師們、同學們：
很高興今天能站在這里，我想用一首詩來開始我的演講，“有一支歌，我們天天都在吟唱有一支歌，就像鮮花四季開放這支歌的名字叫禮儀，它的歷史源遠流長今天我來說一說校園禮儀
春天是美好的，我們在這美好春天的校園里做什么呢
列寧說：愛國主義就是千百年來鞏固起來的對自己祖國的一種最深厚的感情“孟子提出的”富貴不能淫。貧賤不能移“可以說是集中地體現(xiàn)了中華民族氣節(jié)，多少仁人志士為維護祖國的榮譽和民族的尊嚴，在愛國方面為后人作出了榜樣。血染吳淞口的陳化成，維新被殺的譚嗣同。推翻帝制的孫中山，橫眉冷對的魯迅，抗日獻身的張自忠。
當你踏著輕快的步伐走進學校的時候，你是否會想起那些經(jīng)常手拿掃帚，埋頭辛苦掃地的同學當你在干凈、整潔的校園里漫步徜徉的時候，你是否感覺到那些拖拉機車的老爺爺老奶奶的`艱辛我們知道。
中國世紀改革家”的王安石，面對北宋中期以來積貧積弱的現(xiàn)狀，大膽提出“天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”與中國封建社會儒家正統(tǒng)思想是何等的針鋒相對，王安石這種反對守舊。
中華民族同時又是一個善于不斷吸取其他民族、國家先進文化，勇于創(chuàng)新的一個民族。近代的林則徐從中國反侵略戰(zhàn)爭和國際交往的需要出發(fā)，組織翻譯整理成《四洲志》，成為我國近代第一部比較系統(tǒng)的世界地理書籍。策劃海防時也先著手調(diào)查西方情況，這對打破長期以來中國人對外部世界的封閉愚昧狀態(tài)。
文明是風，它可以吹拂每一位同學的心文明是花，它能將校園裝扮得更加美麗。同學們，讓我們在春天寧靜的早晨里，在三月明媚的陽光下宣誓：從小事做起，從身邊做起，引領(lǐng)文明風氣、創(chuàng)建文明校園、爭做文明學生我相信通過我們的努力，會使我們的大家庭像春天一樣充滿希望、充滿活力
演講稿傳承 篇4
尊敬的老師們，親愛的同學們：
大家好!
古有王羲之的行書《蘭亭集序》，“飄若浮云，矯若驚龍”“天機流布，挺然秀出”。張芝臨池學書，池水盡黑之癡迷。而今，世界上的各個國家都對漢字有所向往與迷戀。漢字如同一幅奇特的山水畫，富有韻味而又散發(fā)著無窮的魅力!
當然，中華文學著作也頗有一番韻味。淺吟低唱幾千年積淀的醇厚情懷，這種奇妙的時空交錯之旅，的確進行于各類文學之中。文學具有張力，墨香似乎依舊淡淡溢出，優(yōu)美的重章疊句也跨越幾千年抵達心靈。
仰望浩瀚星空，出色的中華傳統(tǒng)不也是中華文化的一大特色嗎?古有孔融三歲讓梨，花木蘭替父從征，“羊有跪乳之恩，烏鴉有反哺之情”，李密一封書信《陳情表》道出了孝子的深情;今有孟佩杰背母上學，用稚嫩的肩膀把對母親的孝意詮釋地淋漓盡致，中華傳統(tǒng)如一條綿延不盡的長河，奔流不息，譜寫著一篇篇動人的孝子情深。
“江山代有才人出，各領(lǐng)風騷數(shù)百年?！比寮覍W派的開創(chuàng)者孔子胸襟寬廣、曠達，其閱歷指引一代代莘莘學子，羽化于三千弟子之間。落在現(xiàn)實里，再化成香泥，以滋養(yǎng)萬代。蘇東坡感悟于天地，誦明月之詩，歌窈窕之章，使人們懂得了遠離喧嘩的恬淡，進而感知”閑花落地聽無聲“的瀟灑，何等無求，何等自由無礙。曹孟德的“日月之行，若出其中，星漢燦爛，若出其里”，彰顯了其統(tǒng)一天下的決心和頑強進取的精神……
從古至今，流傳下的節(jié)日風俗也是中華文化的瑰寶。因紀念偉大的詩人屈原而流傳下端午節(jié)，人們在這天賽龍舟，向江河中扔粽子，據(jù)說是為了保護他的肉體不受魚的侵害。最具特色的要數(shù)春節(jié)了，貼春聯(lián)，向長輩拜年，辭舊迎新……
窗外，一輪皎潔的明月，裹著淡淡的光輝，似乎映射著中華五千年的文化積淀?？v使那些人與事已逝去，但這些文化積淀將永遠融匯在歷史的河流中，在歲月的錚錚樂音中顯現(xiàn)扣人心靈的旋律!
演講稿傳承 篇5
傳承文化節(jié)日演講稿
中國的傳統(tǒng)節(jié)日形式多樣，內(nèi)容豐富，是我們中華民族悠久的歷史文化的一個組成部分。下面小編和大家分享傳承文化節(jié)日演講稿文章，提供參考，歡迎大家閱讀
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演講稿一
尊敬的各位老師、親愛的同學們：
大家好!
中國的傳統(tǒng)節(jié)日形式多樣，內(nèi)容豐富，是我們中華民族悠久的歷史文化的一個組成部分。
傳統(tǒng)節(jié)日的形成過程，是一個民族或國家的歷史文化長期積淀凝聚的過程，下面列舉的這些節(jié)日，無一不是從遠古發(fā)展過來的，從這些流傳至今的節(jié)日風俗里，還可以清晰地看到古代人民社會生活的精彩畫面。
節(jié)日的起源和發(fā)展是一個逐漸形成，潛移默化地完善，慢慢滲入到社會生活的過程。它和社會的發(fā)展一樣，是人類社會發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，我國古代的這些節(jié)日，大多和天文、歷法、數(shù)學，以及后來劃分出的節(jié)氣有關(guān)，這從文獻上至少可以追溯到《夏小正》、《尚書》，到戰(zhàn)國時期，一年中劃分的二十四個節(jié)氣，已基本齊備，后來的傳統(tǒng)節(jié)日，全都和這些節(jié)氣密切相關(guān)。
節(jié)氣為節(jié)日的產(chǎn)生提供了前題條件，大部分節(jié)日在先秦時期，就已初露端倪，但是其中風俗內(nèi)容的豐富與流行，還需要有一個漫長的發(fā)展過程。最早的風俗活動是和原始崇拜、迷信禁忌有關(guān);神話傳奇故事為節(jié)日憑添了幾分浪漫色彩;還有宗教對節(jié)日的沖擊與影響;一些歷史人物被賦予永恒的紀念滲入節(jié)日，所有這些，都融合凝聚節(jié)日的內(nèi)容里，使中國的節(jié)日有了深沉的歷史感。
到漢代，我國主要的傳統(tǒng)節(jié)日都已經(jīng)定型，人們常說這些節(jié)日起源于漢代，漢代是中國統(tǒng)一后第一個大發(fā)展時期，政治經(jīng)濟穩(wěn)定，科學文化有了很大發(fā)展，這對節(jié)日的最后形成提供了良好的社會條件。
節(jié)日發(fā)展到唐代，已經(jīng)從原始祭拜、禁忌神秘的氣氛中解放出來，轉(zhuǎn)為娛樂禮儀型，成為真正的佳節(jié)良辰。從此，節(jié)日變得歡快喜慶，豐富多采，許多體育、享樂的活動內(nèi)容出現(xiàn)，并很快成為一種時尚流行開來，這些風俗一直延續(xù)發(fā)展，經(jīng)久不衰。
值得一提的是，在漫長的歷史長河中，歷代的文人雅士、詩人墨客，為一個個節(jié)日譜寫了許多千古名篇，這些詩文膾炙人口，被廣為傳頌，使我國的傳統(tǒng)節(jié)日滲透出深厚的文化底蘊，精彩浪漫，大俗中透著大雅，雅俗共賞。
中國的節(jié)日有很強的內(nèi)聚力和廣泛的包容性，一到過節(jié)，舉國同慶，這與我們民族源遠流長的悠久歷史一脈相承，是一份寶貴的精神文化遺產(chǎn)。
演講稿二
尊敬的各位老師、親愛的同學們：
大家好!
今天我演講的題目是：《弘揚中國傳統(tǒng)文化，展現(xiàn)我校學子風范》! 眾所周知，中華民族的歷史是一部薪火傳承的歷史!“路漫漫其修遠兮，吾得上下而求索”屈原追求真理的科學精神激勵著多少中華兒女立志成才，報效祖國?！柏氋v不能移，威武不能屈，富貴不能淫”。孟子的教誨激勵和成就了多少中華偉丈夫、民族大英雄。
還有岳飛精忠報國的故事，林則徐虎門硝煙的壯舉，孫中山“天下為公”的胸懷，周恩來“為中華之崛起而讀書”的信念，都讓我們回想起中華民族一段又一段蕩氣回腸的歷史。從古代的四大發(fā)明到如今的“神六”飛天，中國人演繹了多少了不起的神話!
中國人的傳統(tǒng)文化是由蘇秦刺骨的精神、蘇武牧羊的精神、孔融讓梨的精神、屈原問天精神、臥薪嘗膽的精神等等無數(shù)崇高的精神組成的。
文化是人類智慧的結(jié)晶，具有持久的生命力、巨大的感染力和豐富的創(chuàng)造力。中華文化經(jīng)典凝聚著中華民族高超的智慧和偉大的精神，具有豐富的內(nèi)涵、深邃的思想。
中華文化有著自強不息、厚德載物的優(yōu)良傳統(tǒng)，中華文化以其強大的生命力培育了一代又一代的英才，為世界的發(fā)展做出了寶貴的貢獻。加強文化素質(zhì)教育，培養(yǎng)人文精神和科學精神，是青少年全面發(fā)展的需要。
展現(xiàn)我校學子風范是一項系統(tǒng)工程，貴在知，重在行。那么作為一名學子，我們應該怎樣去弘揚傳統(tǒng)文化，展現(xiàn)我校學子風范呢?我們青少年也在不斷的用我們的實際行動繼承、弘揚傳統(tǒng)文化，展現(xiàn)我校學子風范。
我們孝敬父母，用一杯淡淡清茶、一句貼心的問候，傳承著中華民族的傳統(tǒng)美德;我們尊敬師長，文明禮貌，處處體現(xiàn)著我們禮儀之邦的風范;我們努力學習全面提高自身素質(zhì)，用實際行承擔起中華民族偉大復興的重任。
每個人都懷揣著一個夢想，夢想是我們的希冀，它引領(lǐng)我們奮發(fā)進取，踏平坎坷，品味成功。五中為我們理提供了夢想的平臺，天高任鳥飛，海闊憑魚躍，欣逢盛世，當有所作為。既然選擇了遠方，就該風雨兼程。
在學習中，我毫無怨言，勇敢地經(jīng)受著每一次營銷中的困難和壓力，以堅定的意志，執(zhí)著地追求著夢想。我不去想是否能夠成功，我不去想未來是平坦還是泥濘，只要熱愛學習，一切會在意料之中。
乘長風，破萬里浪! “俱往矣，數(shù)風流人物。還看今朝?！敝灰覀兠恳晃煌瑢W都從現(xiàn)在做起，從自我做起，從小事做起，志存高遠，腳踏實地，傳承中華文化，弘揚民族精神，展現(xiàn)我校學子風范!
今天我以五中為榮，明天五中以我為榮!
我的演講完畢，謝謝大家!
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演講稿傳承 篇6
誦讀經(jīng)典傳承文明征文字
中國有50的燦爛文明，傳承并發(fā)揚我們民族優(yōu)秀的文化，是當前教育工作應該擔負起的重要使命。
早在68年前，___同志就曾批評過“言必稱希臘，對于自己的祖宗，則對不住，忘記了”，“不去認真研究我們自己的歷史”的學風，今天，我們要繼續(xù)傳承文明遺產(chǎn)，首先也需要糾正一些學風上的偏頗。例如，把傳統(tǒng)文化機械地與封建制度聯(lián)系甚至等同起來，忘記了中國文化的真正創(chuàng)造者是廣大的勞動群眾，忽視了傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀因素依然活在人民的日常生活中。再如，把傳統(tǒng)文化理解為少數(shù)精英的愛好和修養(yǎng)，閉門造車，將傳統(tǒng)文化精英化、博物館化，乃至商品化，從而脫離普通大眾和普通受教育者真正的、廣泛的文化需求。還有：過分強調(diào)“傳統(tǒng)”與“現(xiàn)代”的對立，造成中國傳統(tǒng)文化與科學世界觀的對立，甚至割裂傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代進步文化之間的聯(lián)系，從而有意無意地割斷中國文明發(fā)展的連續(xù)性和整體性。
最近，中央文明辦、教育部和國家語委推出的“中華誦——經(jīng)典誦讀”活動，實際上既是針對上述情況所作出的回應，同時也是新時期以推廣普通話、推行規(guī)范漢字為表，以弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和社會主義核心價值體系為里的新實踐和新探索。在實踐過程中，作為舉辦者、參與者和學習者，我們對中國文明的燦爛輝煌，對于傳統(tǒng)文明與社會主義先進文化之間的繼承發(fā)揚關(guān)系，對于傳統(tǒng)文明對當代生活的意義和價值，有了更為深入的理解和體會。
中華文明是漢字鑄就的文明
中國自古以來就是一個燦爛的書寫之邦，中華文明是用漢字建造的不朽文明。
文字的產(chǎn)生是文明發(fā)軔的最重要標志。從19世紀末期開始，河南安陽小屯出土了大量刻有文字的甲骨，這一發(fā)現(xiàn)將中國的書寫歷史上推到公元前左右?！拔┮笙热耍胁哂械洹?，甲骨文的出土，也證明了早在公元前左右，中國就已經(jīng)存在大量文字書寫的典籍。而與世界上其他文明不同的是：甲骨文與古埃及、古巴比倫和瑪雅文明所創(chuàng)文字雖并稱“人類四大文字發(fā)明”，但是，后三種文字卻隨其文明湮滅而不復存在，并沒有什么經(jīng)典和文獻流傳下來。
由于甲骨文與今天的漢字屬于同一書寫系統(tǒng)，從那個時候起，中國就有大量的經(jīng)典文獻誕生并流傳至今，并且仍然是當代中國人生活的圭臬，其中重要的格言和警句，依然活在中國人民言傳身教、為人處世和理解世界的方式中，這樣的例子不勝枚舉：如漢張良的《素書》，通篇不過132句，1360字，卻被稱為奠定有漢以來中國社會規(guī)范的法寶，其言詞樸素，含意深遠，故能深入人心，古今傳誦?，F(xiàn)代華章，如__同志的《為人民服務》，長不過千余字，而浩然長歌，如日月經(jīng)天，與漢語同輝。在這個意義上，中國人民的生活方式，其實是與“經(jīng)典”融合為一的，在人類文明史上，這是獨一無二的。由于我們今天所運用的漢字，與40前我們前人的書寫相同，正是通過這樣的書寫，通過浩繁的文獻典籍，我們先人對于人生的理解、對于宇宙的參悟，就得以超越時空，依然在我們今天的日常生活之中閃光。于是，歷史與現(xiàn)實的交融、當代生活與經(jīng)典的交融，就鑄成了中國文明的基本特征：古老而又年輕。
中國自古以來在文化上就是統(tǒng)一的。“文化的大一統(tǒng)”作為中國文明的基本特征，是中國政治和行政統(tǒng)一的基礎(chǔ)。而中國文化的統(tǒng)一，正是基于中國文字的特點：即使是方言和次生語言所產(chǎn)生的差異，也會被以文字統(tǒng)一為基礎(chǔ)的語言統(tǒng)一性所消弭。同時，中國文字書寫的統(tǒng)一性和方言的多樣性，是中國文明“多元一體，和而不同”的哲學思想、政治思想產(chǎn)生的重要基礎(chǔ)，是具有中國特色的社會組織方式的基礎(chǔ)，文字的統(tǒng)一性，更是我們推廣普通話，完成中國文化共同體由傳統(tǒng)向現(xiàn)代轉(zhuǎn)化的基本前提。
中華文明與當代生活
通過經(jīng)典誦讀活動，我們希望社會各界能夠體會到：中華經(jīng)典中所傳達的道理，因為極其樸素，所以才會永恒，因為來自人民，表達了人民的心聲，所以才深入人心。誦讀活動的目的，更在于加強每一個中國人對于中華文明的`自覺、自信，加強人們對中華文明與當代生活密切關(guān)聯(lián)的認識，加強對于中國歷史和國情的了解，促成我們對于在中華民族偉大復興中起著重要作用的優(yōu)秀文化因子的自覺傳承。而這其中就包括：
其一，我們自古以來就是一個“學習型社會”。我們文明的重要代表者是“教師”——孔子，孔子設(shè)想了作為美好的人際關(guān)系之一的師生關(guān)系，倡導尊重教育、尊重知識、堅持真理，這是中國文明優(yōu)良的傳統(tǒng)。從“學而時習之”到“改造我們的學習”，從“三人行必有我?guī)熝伞保健跋騽趧尤嗣駥W習，向世界上一切先進的東西學習”，中華民族始終把追求知識與真理，把“求道”、“求學”作為人生的最高價值理想，這形成了中國社會不斷進步的動力。
第二，我們自古以來就是一個勤勞節(jié)儉的民族。我們民族的始祖，乃是親耕和與民并耕的勞動者——神農(nóng)氏，《呂氏春秋?愛類》中說：“神農(nóng)之教曰：‘士有當年而不耕者，則天下或受其饑矣。女有當年而不織者，天下或受其寒矣。’故身親耕，妻親織?！泵篮玫纳鐣莿趧拥墓餐w，“不勞動者不得食”是我們社會的基本原則?！耙匀藶楸尽?，“勞動光榮”既是當代的先進文化，也是我們文明中的優(yōu)秀種子。__同志青年時代曾經(jīng)這樣說過：“人情多耽安逸而憚勞苦，懶惰為萬惡之淵藪。人而懶惰，農(nóng)則廢其田疇，工則廢其規(guī)矩，商賈則廢其所鬻，士則廢其所學，業(yè)既廢矣，無以為生，而殺身亡家乃隨之。國而懶惰，始則不進，繼而退行，繼則衰弱，終則滅亡，可畏哉!”勤儉建國，艱苦奮斗，這既是古老的美德，而且也是當代社會先進文化的要求。
第三，中華文明自古以來就是一個勇于改革，不斷創(chuàng)新的文明?！爸茈m舊邦，其命維新”，中國文明把改革、革命和創(chuàng)新提高到“天命”的高度，把敢于繼承和勇于承擔這種“天命”者，稱為仁人志士，而中華經(jīng)典對于當代青年最大的教誨和教益，就是要以天下國家為己任，為國家讀書，為人民服務。所謂“閉門求學，其學無用。欲從天下國家萬事萬物而學之，則汗漫九垓，遍游四宇尚已?！边@也正是今天的青少年最應該具備的情懷。
第四，我們文明的基礎(chǔ)和文明所追求的理想，是一個和諧的社會與和諧的世界。英國學者李約瑟曾經(jīng)指出：世界上幾乎所有民族都認為宇宙和人類，乃是外在的造物主創(chuàng)造的產(chǎn)物，他們也都因此認為宇宙和人類社會是由造物主、上帝、第一因所決定的，而唯獨中國文明把世界理解為本然自生的，認為世界是有機的整體和萬物相關(guān)性的聯(lián)系，自遠古以來，中國文明就認為世界和人類社會是在陰陽、四季、五行的運動中生成的，因此，李約瑟將中國文明的宇宙觀稱為“沒有主宰卻和諧有序的世界”(an ordered harmony of wills without an ordainer)。上世紀60年代，普林斯頓大學教授牟復禮(Frederick W Mote)更指出了這種和諧世界觀對于現(xiàn)代科學宇宙論的重大啟發(fā)意義。1976年，為了紀念__的哲學著作《矛盾論》對中國和諧世界觀的繼承發(fā)展，以及對于現(xiàn)代科學世界觀和宇宙論的重大貢獻，在加拿大舉行的世界物理學大會，決定將最小的物質(zhì)元素命名為“毛粒子”，借以張揚中國和諧的宇宙論對于現(xiàn)代世界的重大意義。由此，我們可以看到中國文明、中國宇宙論對于當代世界的重大影響和啟發(fā)作用。這更加表明：關(guān)于和諧社會，是當代中國對于人類文化的重要貢獻，它既是中國的，也是世界的。
中華文明燦爛悠久，典籍浩如煙海，對于她的任何生吞活剝式的全盤繼承和全盤接受，既是不可能的，也是不可取的。因此，我們的經(jīng)典誦讀工作，所遵循的基本原則是：讓經(jīng)典與當代生活相聯(lián)，與現(xiàn)代科學精神相接，與中國革命傳統(tǒng)相續(xù)，讓經(jīng)典成為鼓舞我們當代奮進的重要動力，我們認為，這也是目前繼承、發(fā)揚中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基本歷史態(tài)度。
經(jīng)典誦讀：合眾生為樂
漢語是單音節(jié)語言。漢語的這一重要歷史特征，深刻地決定了漢語的音樂性、節(jié)奏感，也決定了中國文章的可誦讀性。
講究語言的音樂性、可誦讀性，這是中華經(jīng)典的一個重要特征，是中華文明的重要傳統(tǒng)之一。早在春秋戰(zhàn)國時代，屈原、宋玉等人詠唱江湖芷蘭，鋪陳宗族神話，創(chuàng)造了以吟唱誦讀為特征的“楚辭”，而在被稱為“文的自覺”的魏晉時代，對文章的可誦讀性的要求進一步提高，從那時起，文章的直接應用價值被稱為“筆”，而其可誦讀性和音樂性則被稱之為“文”，這就是所謂“文筆之分”。梁代的沈約進一步強調(diào)文章的感染力在于其音樂性，他更指出：“宮商之聲有五，文字之別累萬，以累萬之繁，配五聲之約，高下低昂，非思力所學?！倍@種自覺運用漢語語言音樂性的傳統(tǒng)，最終促成了燦爛的唐詩、宋詞和元曲諸華章的推陳出新。
文化的統(tǒng)一既是中國歷史上政治統(tǒng)一和人民團結(jié)的重要基礎(chǔ)，而經(jīng)典的誦讀活動，也一直是重要的社會組織和文化教育活動，這形成了中國文化的重要特色。在漫長的文明歷史中，從國家典章到民間鄉(xiāng)社，誦讀活動就一直是以文化的方式將人民組織起來、團結(jié)起來的重要方式，是“合眾聲為樂”的重要手段。誦讀活動，既需要人民廣泛的參與，同時它更是以文化的方式將人民組織起來、團結(jié)起來，從而形成家家禮樂，戶戶弦歌的升平氣象的有力抓手。
在現(xiàn)代民族解放戰(zhàn)爭和偉大的中國革命進程中，特別是在__同志《在延安文藝座談會上的講話》精神指引下，街頭詩、群眾朗誦活動，正是由于自覺繼承了中華文明這一“樂”的傳統(tǒng)，才使文章、詩歌成為團結(jié)人民、教育人民、打擊敵人的有力武器，文化藝術(shù)活動與社會實踐相結(jié)合、文化研究和批評與中國社會科學發(fā)展相結(jié)合、文化藝術(shù)創(chuàng)造的主體與當代社會的主體——人民大眾相結(jié)合，這就是繁榮中國文化、教育、藝術(shù)工作的必由之路。今天，我們希望以經(jīng)典誦讀的方式，再次使得中華文明的優(yōu)秀遺產(chǎn)，包括在中國革命和建設(shè)中所產(chǎn)生的新華章，以人民群眾喜聞樂見的方式，深入到人民的生活中去，走進學校、城市、社區(qū)中去，成為我們團結(jié)向上，熱愛祖國，熱愛人民的精神動力。
我們正處在中華民族偉大復興的重要歷史時刻。文化教育事業(yè)應該、也必須在這個歷史時期起到無愧于歷史和人民期望的作用。教育的人民性、教育為人民服務，這是我們一切行動的根本指南。最近，中共重慶市委和教育部聯(lián)合舉辦的“愛國歌曲大家唱”活動，得到了廣大師生的衷心擁護、熱烈參與，而中華傳統(tǒng)經(jīng)典和革命經(jīng)典的誦讀熱潮，也正在全社會逐步推開。歷史告訴我們這樣一條真理：只要得到人民的真心參與、真心擁護，我們的工作就一定可以向前邁進，我們的事業(yè)就一定會興旺發(fā)達。
演講稿傳承 篇7
尊敬的各位老師，友愛的同學們：
大家好！
那年，我降生在現(xiàn)在生活的家庭里，到如今已經(jīng)了。生活中，父母常教育我要做一個孝敬老人、勤儉持家、會感恩、懂禮儀的孩子。父母的耳濡目染、日常的潛意默化，使得我家的家風在我身上漸漸凸顯出來。
“百善孝為先”。孝是我家家風亙古的主題。孝順父母，孝敬老人。我始終懂得要孝順父母，是父母把自己生出來并哺育長大，我們要尊敬父母、孝敬父母、報答父母。不要讓父母擔憂，更不能讓父母難過，做一個孝敬父母的孩子。同樣我的父母也很孝順他們的父母。
“儉”是我家家風的其次個特點。我們家提倡不鋪張一滴水，一度電，一張紙……節(jié)儉從小事做起。記得有一次我們家的'水龍頭壞了，怎么也關(guān)不緊，媽媽就在水龍頭下放一個桶，一天滴的水裝了滿滿一大桶，媽媽就用這一桶水做飯洗菜。并且把洗菜的水留著沖廁所。節(jié)儉這兩個字深深的刻在我的心里，從小我就懂得節(jié)省。比如紙寫完正面還可以用反面來寫，寫完后還可以用來折紙飛機玩，這樣不僅節(jié)約了紙張，還可以廢物利用；廢紙、易拉罐、礦泉水瓶收集起來拿到回收站賣后買學習用品。從小我就養(yǎng)成了節(jié)儉的習慣。
我們家也特別注意禮儀。我爺爺是老師，教書育人。特別重視對我爸禮儀方面的教育，以至于今日我也深受爸爸的影響?！澳谩薄ⅰ罢垺?、“不好意思”、“打攪一下”、“感謝”……這些文明用語，時常掛在我
嘴邊。在公眾場合不大聲喧嘩；吃飯時不狼吞虎咽；走路不瘋逗打鬧。見人打招呼，對人有禮貌。良好的禮儀，不僅提高自己的素養(yǎng)，也構(gòu)建了良好的鄰里關(guān)系，促進了社會的和諧。
家風是祖祖輩輩一代代傳下來的，它教育我們?nèi)绾巫鋈?，如何處世；指引我們前進的方向。我們要讓這良好的家風始終連續(xù)下去，讓中華民族的傳統(tǒng)美德得到傳承和進展。
傳承經(jīng)典端午節(jié)演講稿匯總8篇
對很多人來講，節(jié)假日比較重要，每年也相應會舉辦一些活動。安排相關(guān)的演講也提上了議事日程。根據(jù)您的要求，幼兒教師教育網(wǎng)的編輯為您整理了《傳承經(jīng)典端午節(jié)演講稿》，讓我們都努力變得更加優(yōu)秀吧！
傳承經(jīng)典端午節(jié)演講稿(篇1)
親愛的老師、同學們：
上幼兒園的時候，老師曾教過我一首兒歌：“五月五，是端陽。門插艾，香滿堂。吃粽子，撒白糖。龍舟下水喜洋洋。”
今天，就是我們的傳統(tǒng)節(jié)日——端午節(jié)，我吃著姥姥送給我們的粽子，心里愜意極了。可是，大家知道端午節(jié)的來歷嗎?下面就讓我來告訴大家吧!
據(jù)說，屈原是春秋時期楚國的一個大臣，他倡導舉賢授能、富國強民，是一個難得的人才，但是卻遭到壞人的陷害，去除官職，被趕出都城，流放到他鄉(xiāng)。在流放途中，他得知秦軍攻破楚國京都，屈原眼看自己的祖國被侵略，心如刀絞，但是始終不忍舍棄自己的祖國，于是，于五月五日，在寫下了他的絕筆作《懷沙》之后，抱石投江。
屈原死后，楚國的百姓非常難過，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只，在江上來回打撈他的真身。有位漁夫拿出為屈原準備的飯團、雞蛋等食物，“撲通、撲通”地丟進江里，說是讓魚、龍蝦、蟹等吃飽了，就不會去咬屈大夫的身體了。人們見后紛紛仿效。一位老醫(yī)師則拿來一壇雄黃酒倒進江里，說是要藥暈蛟龍水獸，以免傷害屈大夫。后來為怕飯團為蛟龍所食，人們想出用楝樹葉包飯，外纏彩絲，發(fā)展成棕子。
以后，在每年的五月初五，就有了賽龍舟、吃粽子、喝雄黃酒的風俗，以此來紀念我們的愛國詩人屈原。
20xx年端午祭被韓國公布為世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)后，對我國是一次深刻的教訓，所以從20xx年開始我國也開始把端午節(jié)列為法定節(jié)假日，讓大家過我們自己的傳統(tǒng)節(jié)日，也讓我們以自己的方式紀念我們的愛國詩人屈原。
在我的家鄉(xiāng)，就有端午節(jié)吃粽子、菜餃、糖糕、麻葉和雞蛋的習俗，還有大人會做香囊和五色彩線給孩子佩戴在身上，說是辟邪;家家戶戶的門上也會插一些艾草。
怎么樣，我的家鄉(xiāng)就是這樣，你們的家鄉(xiāng)呢?
傳承經(jīng)典端午節(jié)演講稿(篇2)
老師們，同學們：大家上午好!
我今天國旗下講話的題目是：端午節(jié)隨想
農(nóng)歷五月初五是我國的傳統(tǒng)節(jié)日——端午節(jié)。端午節(jié)，又稱端陽節(jié)。關(guān)于端午節(jié)起源的傳說有很多，其中，紀念屈原的說法流傳得最廣。歷史上的這天人們會通過賽龍舟、包粽子等形式來紀念一顆不朽的靈魂——屈原。
屈原是我國古代偉大的愛國詩人，出生在兩千多年前戰(zhàn)國時期的楚國。他為人正直，學識淵博，很有才干，在楚國擔任要職。因為他堅決主張抗擊秦國侵略，而受到打擊、排斥，被楚王趕出了朝廷。屈原悲憤至極，在流放途中寫下了許多充滿愛國主義精神的
詩篇，如：《離騷》、《天問》、《九歌》等影響深遠的詩篇。后來，秦國軍隊攻占了楚國的都城。楚國失地千里，尸橫遍野。屈原心如刀絞，他不愿意看到國破家亡的慘景，就在農(nóng)歷五月五日這一天，在寫下了絕筆《懷沙》之后，抱石投江而死，以自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛國主義樂章。
百姓們愛戴屈原，當聽到他自殺的消息后，紛紛劃船打撈屈原的遺體，但沒能找到。他們怕江中的魚蝦會咬食屈原的遺體，又紛紛把江米裝迸竹筒，扔到水里，想用江米喂食魚蝦來保護屈原的遺體。從此，每年的五月初五，人們都會自發(fā)地來到江邊，悼念屈原，還要劃著船沖進洶涌的波濤，象征人們爭相打撈屈原遺體，以此來寄托對屈原的哀思。久而久之就形成了端午節(jié)賽龍舟的習俗。
屈原離世已有兩千多年了，今天我們來紀念他，主要是學習他愛祖國愛人民、堅持真理、寧死不屈的精神和他"可與日月爭輝"的人格。屈原的精神是不朽的。不管時光如何變遷，他會永遠生活在歲月的長河里，永遠銘記在人們的心中!
讓我們懷著對偉大愛國之士的敬愛之心和珍愛之情來看待中華的每一個傳統(tǒng)佳節(jié)吧!每一個傳統(tǒng)節(jié)日都有著豐厚的文化內(nèi)涵，留存著華夏民族獨特的文化記憶。
感謝大家耐心的傾聽，在此，請大家接受我提前的節(jié)日祝福：端午節(jié)快樂!謝謝。
有關(guān)端午節(jié)演講稿3
老師和同學們：
大家早上好!
今天，我演講的主題是迎接端午節(jié)。農(nóng)歷五月的第五天是我國傳統(tǒng)的端午節(jié)，今年的端午節(jié)是_月_日。
端午節(jié)的起源有許多傳說，其中紀念屈原這一說法最為廣泛。屈原是中國古代偉大的愛國詩人，生于20xx多年前的戰(zhàn)國時期。他誠實、博學、才華橫溢，在楚國占有重要地位。
由于他主張反對秦的侵略，他遭到了攻擊和排斥，并被楚王趕出宮廷。屈原悲憤萬分，在流亡途中寫了許多愛國詩，其中最著名的是《離騷》。后來，秦軍占領(lǐng)了楚國首都，看到國破家亡，屈原非常悲痛，在五月初五那天，他抱著石頭跳進了汨羅江。
人民非常愛戴屈原，聽到他自殺的消息，紛紛劃船到江中搶救屈原的遺體，卻找不到。他們怕江中的魚蝦會咬壞屈原的遺體，于是把米飯裝進竹筒，扔到江里，喂食魚蝦，從而保護屈原的遺體。
從那時起，每年五月初五，人們會自發(fā)來到河邊哀悼屈原，還會把船劃入波濤洶涌的江中，象征著人們爭先恐后搶救屈原的遺體，借此寄托對屈原的哀思。隨著時間的推移，中國南方形成了端午節(jié)龍舟賽習俗。因此，端午節(jié)已成為紀念屈原的節(jié)日。
20xx年以后的今天，我們不像屈原，我們生活在一個繁榮的中國。國家富強，人民幸福。在這個富足自信的新時代，我們應該知道，我們的幸福生活來之不易，珍惜我們寬敞明亮的教室，珍惜我們學習的機會。
最后，給所有的同學送上一個句子：“玉可碎而不可改其白，竹可焚而不可毀其節(jié)”。我們要珍惜今天的生命，互相鼓勵，互相報答。照顧好你的父母。最后，祝同學們期末考試成績理想，端午節(jié)愉快。
傳承經(jīng)典端午節(jié)演講稿(篇3)
親愛的老師同學們：
大家好！
多少次的期盼，多少次的守望，在這粽香飄香的季節(jié)，我們以隨同那屈原的帶領(lǐng)下，一起走進‘端午節(jié)’……
“小符斜掛綠云鬟。佳人相見一千年?！倍宋缜宄?，人們紛紛踏出家門，到各自計劃的目的地進發(fā)，這便是端午人們的一個習俗：踏青。路上人山人海，向遠望去，一片沸騰的海洋。出行的人們，還有一項任務，就是折一些樹枝，再買一個葫蘆，掛在自己的家門上。這，變成了端午的一道迷人的風景線。
走進‘端午節(jié)’，踏青游玩，折下樹枝，憧憬期望。
“四更堤外笙歌散，博得人稱假虎丘?！倍宋?，‘賽龍舟’是必不可少的一項。河溪兩邊人山人海，鎖吶聲，腰鼓聲，鼓號聲，大鼓聲，匯成一片，響徹長空。隨著一聲槍響，兩條龍舟宛如離弦的箭飛向目標。湖水飛濺著，人們的心情也隨之飛濺，吶喊加油聲絡繹不絕，一浪賽過一浪。
走進‘端午節(jié)’，龍舟越過，團結(jié)一心，齊心協(xié)力。
“四時花競巧，九子粽爭新?！北叹G的粽葉將糯米包裹其中，略帶著些微微的清香。我也動起手來，開始‘包粽子’，將對屈原那深深的敬意凝住其中，宛如屈原那時那英俊瀟灑的面孔已浮此刻我的眼前，隨之咕咚一身，帶著無限的悲憤，投入江中。百姓們紛紛‘包粽子’投入江中，以免魚蝦會吃掉他的身體。從此，每逢端午佳節(jié)，各家都會‘包粽子’，空氣中粽香不曾散去。
走進‘端午節(jié)’，粽香怡人，祭奠屈原，銘記先烈。
走進‘端午節(jié)’，領(lǐng)略傳統(tǒng)文化別樣的內(nèi)涵，感受傳統(tǒng)節(jié)日迷人的魅力，縈繞心頭的是纏纏的暖意，揮之不去的是綿綿的情意。
謝謝大家！
傳承經(jīng)典端午節(jié)演講稿(篇4)
親愛的老師、同學們：
大家好！
“重五山村好，榴花忽已繁。粽包分兩髻，艾束著危冠。舊俗方儲藥，贏軀亦點舟。日斜吾事畢，一笑向杯盤?！边@首詩描寫了南宋詩人陸游在端午節(jié)這天的生活習慣。作者吃粽子，插艾枝，儲藥、配藥方、祈禱這一年能平安無事。從中也反映出了江南端午節(jié)的風俗。
作為中國古老文化節(jié)日之一，端午節(jié)文化不管在大江南北、長城內(nèi)外可謂是家喻戶曉，人人皆知。過去，我對端午節(jié)的知識是知其然不知其所以然。直到寒假里，我讀了《我們的節(jié)日》這本書，才知道原來端午節(jié)有著很深厚的文化內(nèi)涵。從這本書當中得知，端午節(jié)是在中國這么多的節(jié)日中，名稱最多的：端午節(jié)、端陽、重五節(jié)、夏節(jié)、天中節(jié)、五月節(jié)、詩人節(jié)等。端午節(jié)的來源也有很多種，有紀念屈原說、龍說、紀念伍員說等20多種。
其中，最流行的是紀念屈原說。據(jù)說，公元前278年，秦軍攻破楚國京都。屈原眼看自己的國家被侵略，含恨抱石頭投汨羅江而死，屈原死后，楚國百姓哀痛異常，每年這一天紛紛涌到江邊去憑吊屈原，所以在每年五月初五就有了賽龍舟、吃粽子、喝雄黃酒、懸艾草的風俗。其中賽龍舟最有特色，那爭先恐后的激烈場面就像屈原強烈的愛國精神一樣，幾千年來一直激勵著我們。
因為這深厚的文化底蘊，所以端午節(jié)現(xiàn)在已經(jīng)成為了我們中華民族主要的傳統(tǒng)節(jié)日之一。今天她仍然有著強大的生命力，在我們德清，每到這一天，家家戶戶的門上，都會掛上菖蒲、艾草，據(jù)說可以辟邪消災。各家各戶自然也少不了包粽子，那透著濃濃竹葉清香的粽子，是我們孩子們的最愛，棗子棕、火腿棕、赤豆棕……一個個引人垂涎三尺呢！有的地方，人們還會佩帶著香袋，姑娘們以這五彩繽紛的香袋做飾物，既香味裊裊，又讓自己變得更美麗動人，走在大街上自然引來了不少小伙們留連的目光。
偶然間，我從網(wǎng)上看到很多年前，韓國打算向聯(lián)合國申報端午節(jié)為他們國家的遺產(chǎn)，我非常驚奇，覺得這是對我們中國人的羞辱，端午節(jié)是中國人的，怎么可以讓給別的國家去申報呢！這可能跟有些人喜歡過洋人的節(jié)日有關(guān)吧！我想，我們應該行動起來，為保護宏揚我們中國自己的傳統(tǒng)文化，盡自己的一份力吧！
看了《我們的節(jié)日》，那一個個傳統(tǒng)、有趣的節(jié)日，正款款地向我們走來，《我們的節(jié)日》一書，為我們打開了另一扇門，讓我們通過另一個角度，去審視我們中華文化的博大精深，讓我們更有理由為中華文化而自豪！
謝謝大家！
傳承經(jīng)典端午節(jié)演講稿(篇5)
親愛的老師，同學們：
大家好！
關(guān)于端午節(jié)起源的傳說可多了，其中，紀念屈原的說法流傳得最廣。屈原是我國古代偉大的愛國詩人，出生在_多年前戰(zhàn)國時期的楚國。他為人正直，學識淵博，很有才干，在楚國擔任了重要職務。因為他堅決對抗秦國侵略，而受到打擊、排斥，還被楚王趕出了朝廷。屈原悲憤極了，在流放途中寫下了許多充滿愛國精神的詩篇，最有名的是《離騷》。后來，秦國軍隊攻占了楚國都城。楚國失地千里，尸橫遍野。屈原心如刀割，他不愿意看到國破家亡的慘景，就在農(nóng)歷五月五日這一天，懷抱石塊，跳進了淚羅江。當時他62歲。
百姓們愛戴屈原，當聽到他自殺的消息后，紛紛劃著船奔向江中，去打撈屈原的遺體，但沒能找到。他們怕江中的魚蝦會咬食屈原的遺體，又紛紛把江米裝迸竹筒，扔到水里，想用江米喂食魚蝦來保護屈原的遺體。從此，每年的五月初五，人們都會自發(fā)地來到江邊，悼念屈原，還要劃著船沖進洶涌的波濤，象征人們爭相打撈屈原遺體，以此來寄托對屈原的哀思。久而久之，我國南方就形成了端午節(jié)賽龍舟的習俗。因此，端午節(jié)又成了紀念屈原的節(jié)日。
同學們，屈原因為熱愛祖國、關(guān)心百姓疾苦而受到人們的愛戴。當我們津津有味地吃棕子、觀看賽龍舟時，不要忘記_多年前那位愛國大詩人——屈原。
讓我們懷著敬愛之心和珍愛之情來看待中華這一傳統(tǒng)佳節(jié)吧！提前祝大家端午節(jié)快樂！
我的演講完畢，謝謝大家！
傳承經(jīng)典端午節(jié)演講稿(篇6)
端午節(jié)是古老的傳統(tǒng)節(jié)日，始于中國的春秋戰(zhàn)國時期，至今已有XX多年歷史。端午節(jié)的由來與傳說很多，這里僅介紹以下四種：
源于紀念屈原
據(jù)《史記》“屈原賈生列傳”記載，屈原，是春秋時期楚懷王的大臣。他倡導舉賢授能，富國強兵，力主聯(lián)齊抗秦，遭到貴族子蘭等人的強烈反對，屈原遭饞去職，被趕出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，寫下了憂國憂民的《離騷》、《天問》、《九歌》等不朽詩篇，獨具風貌，影響深遠(因而，端午節(jié)也稱詩人節(jié))。公元前278年，秦軍攻破楚國京都。屈原眼看自己的祖國被侵略，心如刀割，但是始終不忍舍棄自己的祖國，于五月五日，在寫下了絕筆作《懷沙》之后，抱石投汨羅江身死，以自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛國主義樂章。
傳說屈原死后，楚國百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只，在江上來回打撈他的真身。有位漁夫拿出為屈原準備的飯團、雞蛋等食物，“撲通、撲通”地丟進江里，說是讓魚龍蝦蟹吃飽了，就不會去咬屈大夫的身體了。人們見后紛紛仿效。一位老醫(yī)師則拿來一壇雄黃酒倒進江里，說是要藥暈蛟龍水獸，以免傷害屈大夫。后來為怕飯團為蛟龍所食，人們想出用楝樹葉包飯，外纏彩絲，發(fā)展成棕子。
以后，在每年的五月初五，就有了龍舟競渡、吃粽子、喝雄黃酒的風俗;以此來紀念愛國詩人屈原。
源于紀念伍子胥
端午節(jié)的第二個傳說，在江浙一帶流傳很廣，是紀念春秋時期(公元前770--前476年)的伍子胥。伍子胥名員，楚國人，父兄均為楚王所殺，后來子胥棄暗投明，奔向吳國，助吳伐楚，五戰(zhàn)而入楚都郢城。當時楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以報殺父兄之仇。吳王闔廬死后，其子夫差繼位，吳軍士氣高昂，百戰(zhàn)百勝，越國大敗，越王勾踐請和，夫差許之。子胥建，應徹底消滅越國，夫差不聽，吳國大宰，受越國賄賂，讒言陷害子胥，夫差信之，賜子胥寶劍，子胥以此死。子胥本為忠良，視死如歸，在死前對鄰舍人說：“我死后，將我眼睛挖出懸掛在吳京之東門上，以看越國軍隊入城滅吳”，便自刎而死，夫差聞言大怒，令取子胥之尸體裝在皮革里于五月五日投入大江，因此相傳端午節(jié)亦為紀念伍子胥之日。
源于紀念孝女曹娥
端午節(jié)的第三個傳說，是為紀念東漢(公元23--220年)孝女曹娥救父投江。曹娥是東漢上虞人，父親溺于江中，數(shù)日不見尸體，當時孝女曹娥年僅十四歲，晝夜沿江號哭。過了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。就此傳為神話，繼而相傳至縣府知事，令度尚為之立碑，讓他的弟子邯鄲淳作誄辭頌揚。
孝女曹娥之墓，在今浙江紹興，后傳曹娥碑為晉王義所書。后人為紀念曹娥的孝節(jié)，在曹娥投江之處興建曹娥廟，她所居住的村鎮(zhèn)改名為曹娥鎮(zhèn)，曹娥殉父之處定名為曹娥江。
源于古越民族圖騰祭
近代大量出土文物和考古研究證實：長江中下游廣大
在新石器時代，有一種幾何印紋陶為特征的文化遺存。該遺存的族屬，據(jù)專家推斷是一個崇拜龍的圖騰的部族----史稱百越族。出土陶器上的紋飾和歷史傳說示明，他們有斷發(fā)紋身的習俗，生活于水鄉(xiāng)，自比是龍的子孫。其生產(chǎn)工具，大量的還是石器，也有鏟、鑿等小件的青銅器。作為生活用品的壇壇罐罐中，燒煮食物的印紋陶鼎是他們所特有的，是他們族群的標志之一。直到秦漢時代尚有百越人，端午節(jié)就是他們創(chuàng)立用于祭祖的節(jié)日。在數(shù)千年的歷史發(fā)展中，大部分百越人已經(jīng)融合到漢族中去了，其余部分則演變?yōu)槟戏皆S多少數(shù)民族，因此，端午節(jié)成了全中華民族的節(jié)日。
希望這幾篇關(guān)于端午節(jié)來歷的演講稿能夠幫助到同學們，希望同學們在端午假期中秉承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，并預祝同學們過個愉快的有意義的端午節(jié)!
傳承經(jīng)典端午節(jié)演講稿(篇7)
中國的傳統(tǒng)文化可真多呀！就連外國人都說中國的傳統(tǒng)文化叫呱呱。那么，我來介紹一下我國的傳統(tǒng)文化——端午節(jié)吧！
端午節(jié)是為了紀念我國偉大的愛國詩人————屈原而來的。屈原生長在楚國，那時的楚王昏庸無道，使得楚國面臨滅亡，因此，屈原很憤怒，抱著一塊大石頭投河自盡了。人們?yōu)榱瞬蛔尯永锏聂~和傳說中的龍把屈原的尸體吃掉，紛紛回家包粽子、煮咸鴨蛋往河里投，這樣可以讓河里的魚、龍吃粽子和咸鴨蛋而不吃屈原的尸體。端午節(jié)包粽子作文800字精選
今年的端午節(jié)人們還是想往年一樣包粽子紀念屈原。我對媽媽說：“媽媽，我們也包粽子紀念屈原吧！”媽媽說：“好呀！”“ye！”我歡天喜地地跳著。說完媽媽就帶著我搭計程車去了超市。在超市里買了一些糯米、白砂糖。接著又去菜市場，在菜市場買了包粽子用的粽葉。回到家后，媽媽告訴我包粽子的程序，她說，首先把糯米浸泡在盆里，還告訴我說要浸泡一至兩個小時呢;然后把粽葉洗干凈再浸泡一會，泡好后再把粽葉放到熱水鍋里煮一煮。最后把粽葉折成一個漏斗形狀，把浸泡好的糯米放進去，一定要塞實。再用棉線把粽子捆綁不讓其散開，粽子就包好了。這時燒一鍋熱水，將包好的粽子放進鍋里煮熟就可以吃了。
哈哈，經(jīng)過幾個小時以后，一盤香噴噴的粽子新鮮出爐了。看著粽子我的口水都流出來了，于是我便狼吞虎咽地吃了起來。
就這樣，端午節(jié)成了我們中華民族的傳統(tǒng)習俗，而粽子也則成了一道傳統(tǒng)美食流傳下來了！
傳承經(jīng)典端午節(jié)演講稿(篇8)
親愛的各位老師、同學們：
大家好！
今天我演講的題目是《五月五過端午》。農(nóng)歷五月初五，俗稱“端午節(jié)”，端是“開端”、“初”的意思。初五可以稱為端五。一些地方又將端午節(jié)稱之為五月節(jié)、艾節(jié)、夏節(jié)。端午節(jié)是我國漢族人民的傳統(tǒng)節(jié)日。始于春秋戰(zhàn)國時期，至今已有20xx多年歷史。端午節(jié)的由來與傳說很多，主要有：紀念屈原說、紀念伍子胥說和紀念曹娥說；據(jù)聞一多先生的《端午考》和《端午的歷史教育》列舉考證，端午的起源，是中國古代南方吳越民族舉行圖騰祭的節(jié)日，比屈原更早。但千百年來，屈原的愛國精神和感人詩辭，已廣泛深入人心。在民俗文化領(lǐng)域，中國民眾把端午節(jié)的賽龍舟和吃粽子，都與紀念屈原聯(lián)系在一起。
今天我就給同學們介紹一下屈原說：屈原，是春秋時期楚懷王的大臣。他倡導舉賢授能，富國強兵，力主聯(lián)齊抗秦，遭到貴族的強烈反對，屈原遭饞去職，被流放。在流放中，寫下了憂國憂民的《離騷》、《天問》、《九歌》等不朽詩篇，影響深遠（因而，端午節(jié)也稱詩人節(jié)）。公元前278年，秦軍攻破楚國京都。屈原眼看自己的祖國被侵略，心如刀割，但是始終不忍舍棄自己的祖國，于五月五日，在寫下了絕筆作《懷沙》之后，抱石投汨羅江身亡，以自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛國主義樂章。傳說屈原死后，楚國百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只，在江上來回打撈他。有位漁夫拿出為屈原準備的飯團、雞蛋等食物，“撲通、撲通”地丟進江里，說是讓魚龍蝦蟹吃飽了，就不會去咬屈大夫的身體了。人們見后紛紛仿效。一位老醫(yī)師則拿來一壇雄黃酒倒進江里，說是蛟龍水獸喝醉暈倒，就不會傷害屈大夫。后來為怕飯團為蛟龍所食，人們想出用楝樹葉包飯，外纏彩絲，發(fā)展成今天的棕子。
而這一天必不可少的活動逐漸演變?yōu)椋撼贼兆?，賽龍舟，掛菖蒲、艾葉，薰蒼術(shù)、白芷，喝雄黃酒。據(jù)說，吃粽子和賽龍舟，是為了紀念屈原，所以解放后曾把端午節(jié)定名為“詩人節(jié)”，以紀念屈原。至于掛菖蒲、艾葉，薰蒼術(shù)、白芷，喝雄黃酒，則據(jù)說是為了壓邪。
端午節(jié)除了人們所共知的吃粽子外，各地還有豐富的食俗。吃黃鱔吃面扇子吃茶蛋江西南昌地區(qū)，端午節(jié)要煮茶蛋和鹽水蛋吃。蛋有雞蛋、鴨蛋、鵝蛋。蛋殼涂上紅色，用五顏六色的網(wǎng)袋裝著，掛在小孩子的脖子上，意謂祝福孩子逢兇化吉，平安無事。吃打糕吃煎堆等等。我最喜歡吃粽子了，南北各地風俗習慣不同，粽子大小不一，有甜有咸，大的有達二、三斤的巨型兜粽，而小的也有小巧玲瓏，長不及兩寸的甜粽。我吃過咱們四川樂山產(chǎn)的肉粽子最好吃，黃澄澄的糯米里夾著臘肉，肥而不，吃起來一股花椒和竹葉的清香，口齒留香，味道悠長。最可貴的是價格低廉，每個重有八兩，才二元五角錢。
時至今日，端午節(jié)仍是中國人民中一個十分盛行的隆重節(jié)日。從20xx年開始，我國為宏揚民族文化，保留民族傳統(tǒng)，將五月初五列為法定節(jié)假日。
傳承紅色基因演講稿(11篇)
演講者需要讓演講稿貼近實際和普遍性需求，以提高自己的演講水平，在撰寫主題演講稿時最好按照什么格式來寫呢？幼兒教師教育網(wǎng)小編為了成為最好的自己不斷努力整理出了今天的傳承紅色基因演講稿，歡迎你收藏本站，并關(guān)注網(wǎng)站更新！
傳承紅色基因演講稿(篇1)
紅色，象征光明和力量。紅色基因是一種革命精神的傳承。那你可了解過那些長征的紅軍戰(zhàn)士？正是他們的生命和血液換來了我們?nèi)缃裥腋？鞓返纳?，他們翻大山、跨大河、走草地，風雨無阻，日夜兼程。一輪剛剛洗濯過的紅日閃出笑顏，放射萬丈光芒?！皞鞒屑t色基因，爭做時代新人”將成為我努力奮斗的目標。
回首過去，滄海桑田，風雨坎坷，偉大的祖國歷盡磨難，我們肩負著跨世紀的歷史使命，我們不甘心落后于前人。不忘國恥“生于憂患死于安樂”。因此，紅色基因必須傳承下去。作為祖國的接班人，我們應當傳承紅色基因，爭做時代新人，學習紅軍堅持不懈的精神和勇往直前、不畏艱難的氣概。
在生活中，我們難免會遇到挫折，難免會有失意。但不要忘記，今天的失敗是你走向成功的鋪路石，失敗乃是成功之母。當你堅持不下去的時候，不妨想一想紅軍戰(zhàn)士。沒有他們的堅持，哪有現(xiàn)在的生活。從古至今，有多少人用自己的事跡告訴我們：堅持是多么正確的事情，水滴石穿告訴我們只要持之以恒，沒有什么事是做不到了。
我們還要傳承英雄先烈的信念意志，從小堅定革命信念，樹立遠大志向，把自己的成長發(fā)展與祖國和民族命運緊密聯(lián)系在一起。把學習作為一種責任、一種精神追求、一種生活方式，讓勤奮學習、堅韌不拔成為青春遠航的動力。在學習道路上，腳踏實地，兢兢業(yè)業(yè)，以頑強拼搏、百折不撓的精神磨煉自己，將來為實現(xiàn)中國夢奉獻智慧和力量，時時刻刻以英雄為榜樣，從小事做起，加強道德修養(yǎng)。
祖國的未來，擔負在我們肩膀上。讓我們學習紅軍戰(zhàn)士堅持不懈，在困境中不低頭的偉大精神，“書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟”我們還要勤奮學習，在學習中精益求精，不怕吃苦，肯下功夫。每天學習一點點，就是為祖國貢獻力量。
傳承紅色基因演講稿(篇2)
《唯有心相知》
民族興亡，巾幗不讓，她不戀對鏡貼花黃，戎裝在身，常懷天下之至。她渴望秉燭團圓，卻勇敢選擇生死別離，明明是生生的痛苦，卻忍痛割愛，慷慨就義。一句“再見已無期，惟有心相知。”是丈夫?qū)Y(jié)發(fā)亡妻刻骨銘心的眷戀。這個丈夫是陸定一，他的妻子，正是唐義貞，一位誓守黨的秘密的英雄烈士，生命定格在25歲的革命烈士。
1927年，為了尋求革命真理，18歲的唐義貞長跪在母親病榻前，默默道別。跪下時，她是一個令人心疼的女兒，而站起時，她是一名堅定的革命者。在與母親告別后，唐義貞被黨組織派到蘇聯(lián)學習，1929年，她在莫斯科與中國共產(chǎn)黨駐共產(chǎn)國際代表陸定一相識并結(jié)婚。過后，唐義貞來到中央蘇區(qū)瑞金擔任衛(wèi)生材料廠廠長。1934年10月，陸定一隨著中央紅軍戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移，帶著三歲女兒并懷有身孕的唐義貞無法參加長征，一對革命伴侶就此揮淚告別，唐義貞堅守留在蘇區(qū)打游擊，掩護紅軍轉(zhuǎn)移。在紅軍主力走后，蘇區(qū)革命形勢十分嚴峻，唐義貞做好了隨時犧牲的準備，她先將女兒陸葉坪送給了老鄉(xiāng)撫養(yǎng)，又在之后的戰(zhàn)斗中送走了剛出生幾天的兒子，作為一名母親，她選擇忍受別離的痛苦，即便危在旦夕，也絕不放棄戰(zhàn)斗。只有在夜深人靜的時候，唐義貞才能將自己對親人的思念宣泄出來，可每當太陽升起，它又會把思念化為力量，投身戰(zhàn)斗，直到生命的最后一刻。
1935年1月，唐義貞等留守在閩西蘇區(qū)的紅軍被國民黨36師圍困住并被捕，此時趁敵人不注意，唐義貞將藏在身上的一份黨的機密文件揉成團，塞進嘴里強咽入腹中。吞下機密文件的她被敵人施以酷刑，但她始終沒有吐露半個字。這次被困長汀，唐義貞做好了隨時犧牲的準備，她給身邊的宣傳干事陳六摩留下了口信，希望她能傳給自己的孩子和丈夫：“我今天送你一段兒銀鐲做紀念，日后，若有人來問你，你就告訴他，我的丈夫叫陸定一，前不久我生了一個兒子，送給圭田范其范家撫養(yǎng)，我若能生存，日后母子定會相認。我若犧牲了，那就希望我的丈夫，兒女將來都知道我是為革命犧牲的，我死也要死在紅旗下，決不做投降鬼！”這是一名革命者的遺愿，哪怕是生命的最后一刻，她也希望自己的魂靈能夠與革命長相廝守。
1935年1月31日早晨，山風烈烈，寒意侵骨。年僅25歲的女共產(chǎn)黨員唐義貞，還有兩名紅軍被一群國民黨的劊子手五花大綁推搡到干涸的河灘上。他們雖然臉色蒼白，遍體鱗傷，但卻昂首挺胸，毫無懼色?！芭?，砰，砰……”隨著幾聲槍響，那兩名紅軍飲彈倒地，唐義貞中彈后卻未立即咽氣。突然有個劊子手發(fā)現(xiàn)正是唐義貞吞下了重要文件！于是他們決定“剖開她的胸膛，挖出她的心肝！”領(lǐng)頭的劊子手歇斯底里地揮舞著手臂，發(fā)出了這道殘忍的指令。面對這般禽獸的嚎叫，唐義貞的眼神里只有憤怒與不屑。她注視著蒼茫的遠方，目光漸漸變得堅定而又柔和……刀光閃處，唐義貞的鮮血噴涌而出，染紅了大地，疼痛令她全身痙攣、抽搐不止……但她始終不曾有半句求饒的話——莽莽山川敞開博大的胸懷，憐惜地擁抱著她殘破的血肉之軀。河水嗚咽，青山悲歌，控訴著劊子手們這令人發(fā)指的暴行！
就這樣，唐義貞壯烈犧牲！那一年，她才25歲，在一個本是最美的年紀，她把生命獻給了她鐘愛的革命事業(yè)。正如她說過，只要一息尚存，必定為革命奮斗。新中國成立后，當?shù)卣疄樘屏x貞烈士造墓，陸定一為其撰寫碑文。紅都村將村里的小學更名為“義貞小學”，教育子孫后代永遠銘記舍生取義、堅貞不屈的唐義貞烈士！
傳承紅色基因演講稿(篇3)
“北國風光，千里冰封，萬里雪飄”。這是毛主席對祖國由心的贊譽，亦是對中華民族深深的忠愛，當然，這亦是我們每個中華兒女深深的共鳴。生于這個和平美好的時代，我們是否會因為生活的安逸而忘記對祖國所肩負的重任?我們是否會因為風沙的覆蓋而忘記祖輩們所留下的光榮印記?我們是否會因為時間的洗禮而放棄那該我們銘記于心的紅色?相信我們的回答都會是否定的。作為中華民族的一員，我們都在祖國的呵護和撫愛中長大，對祖國所經(jīng)歷的歷史又怎能輕易的就從記憶中抹去。
回想祖輩們的艱難抗戰(zhàn)路，眼框便不自覺的被打濕，耳中滿是中華戰(zhàn)士們那充滿力量的咆哮和怒喊之聲，心中也好似有一團烈火在激憤中燃燒?！跋部吹据那е乩?，遍地英雄下夕煙”。汗灑疆土只為民之安樂，傷痕若揭只為國之復起，槍聲，炮聲，淚血聲，忘不掉的抗戰(zhàn)歲月，揮不去的復國神話。他們，只為了國，他們，亦為了民。今天，我們之所以能夠收獲豐厚的稻菽，全是因為抗戰(zhàn)英雄們在前線疲于奔命，不懼死亡，用自己的血汗將偷盜者阻擋在了圍欄之外。 二萬五千里漫漫長征路，他們是風雨中那屹立不倒的擎天柱，支撐著祖國的山河，不顯一絲頹勢。食過皮帶，啃過樹皮，飲過泥水，只為躲避敵人，積蓄更多力量。這是對革命理想和事業(yè)無比忠誠，堅定的信念，亦是不懼死亡，敢于勝利的無產(chǎn)階級樂觀主義精神，更是一種團結(jié)互助，不折不撓，勇往直前的中華民族精神，這就是永不過時，我們永遠都需學習和發(fā)揚的紅色精神。
初入江西，一種濃烈的紅色革命氛圍便撲面而來。江西作為革命老區(qū)，陪伴著黨走過了一段又一段的艱難復國路，引領(lǐng)著祖國戰(zhàn)士在抗敵這條路上越走越好?，F(xiàn)在，作為江西的一名學子，站在毛主席會師的這塊土地上，敬畏感和自豪感不禁油然而生，埋藏在心底那若隱若現(xiàn)的紅色基因也好似一下子全部都涌現(xiàn)了出來?！凹t色基因”作為中國共產(chǎn)黨人最主要的精神內(nèi)核，是中華民族的精神紐帶，孕育了永不言棄的抗震救災精神，北京奧運精神，載人航天精神……，鼓舞著一代又一代中華兒女為了中華民族的偉大復興而勇往直前。作為中華兒女的我們，也須不負肩之使命，傳承和發(fā)揚好紅色精神，為了祖國更加美好燦爛的明天而努力奮斗。
還記否?那場令所有炎黃子孫都為之心痛的五一二汶川大地震，它奪去了多少汶川同胞的生命和健康，震塌了多少那被人稱作“家”的房屋。但再大的苦難也抵擋不住中華民族這面屹立不倒的高墻和中華兒女前仆后繼的愛國愛民之情。它讓我們看到了“眾志成城”的動人場面，它亦讓我們感受到了那種團結(jié)一心，不折不撓的抗震救災精神。
還記否?那場令無數(shù)中華兒女都為之驕傲和自豪的北京奧運會，激起了多少顆為之動容的心，揚起了多少個為之奮斗的魂。它讓我們看到了中華的崛起和國力的日漸強大，它亦讓我們感受到了那種堅持不懈，運動不止的北京奧運精神。
還記否?那場令所有華夏子孫都為之瘋狂和激動的太空旅行，它實現(xiàn)了多少仁人志士的航天夢想，完成了多少祖輩一生的追求和渴望。它讓我們看到了“堅持就是勝利”的不敗箴言，它亦讓我們感受到了那種自強不息，頑強拼搏的載人航天精神。 忘得掉的是歲月，忘不了的是歷史。蓋得住的是皺紋，藏不住的是印跡。我們都處在歲月的長河中，記憶難免有時候會被奔騰的河流和飛卷的沙石所沖淡和埋藏，但我們的心卻注定是與祖國相連，將所有有關(guān)祖國的歷史和精神都封存在我們的心里。在未來的道路上，我也會繼續(xù)將紅色精神和紅色基因發(fā)好好的發(fā)揚起來，做一名有擔當，有抱負，有夢想的華夏人。
傳承紅色基因演講稿(篇4)
點燃信念之火，誓做紅色傳人
嘉興南湖，一艘紅船見證東方紅日冉冉升起；八一槍響，一張張共產(chǎn)黨員的面龐寫滿堅毅剛強；建國大業(yè)，毛主席在天安門城樓上宣告中國人民的命運從此改變……這些我們熟知的場景，是黨百年奮斗歷史的縮影，同時也鐫刻著不可磨滅的保密印記。
在我黨革命史上，革命先烈們用信仰保守黨的秘密，捍衛(wèi)革命旗幟，為共產(chǎn)主義事業(yè)奉獻了自己寶貴的生命，而江善忠就是其中一員。今天，我要和大家分享的故事，就要從這位鐵骨錚錚的紅軍英雄說起。
中央蘇區(qū)第五次反“圍剿”斗爭失敗后，紅軍主力被迫長征。時任省蘇維埃政府裁判部部長的江善忠奉命留守興國，組織開展對敵斗爭，同時，掩護一批紅軍留下來的傷員。接受任務后，江善忠將20多名傷員集中起來，安置到靈山的一個天然巖洞里進行隱蔽治療。
1935年，那是初春的一天。反動派得到情報，集結(jié)了大批人馬氣勢洶洶地向靈山發(fā)起圍攻。江善忠臨危不懼，率領(lǐng)游擊隊展開了頑強的阻擊。江善忠想到，敵眾我寡，死打硬拼顯然不行，唯一的辦法，只有引開敵人，才能掩護傷員迅速轉(zhuǎn)移。這時，他想到了家鄉(xiāng)的芒槌石，決心把敵人引到芒槌石山頂上去。芒槌石是一座三面壁立的孤峰，只有一條崎嶇的小路直通山頂。雖易守難攻，卻是一條無法脫身的絕路。戰(zhàn)友們再三勸阻江善忠不要冒險，可是，他斬釘截鐵地說：“快，我把敵人拖住，你們趕快組織傷員轉(zhuǎn)移吧！”
江善忠孤身一人，一步步把敵人引向了通往芒槌石的山路。且戰(zhàn)且退中，他巧妙地利用巖石作掩護，連續(xù)擊斃了好幾個敵人。子彈打光了，他就用石頭砸。很快，石頭也砸光了。這時，敵人趁機沖了上來，狂笑著朝他喊道：江善忠，你己經(jīng)是死路一條了。只要你反水投降，馬上可以升官發(fā)財！”退無可退的江善忠，巍然屹立在懸崖邊上，大義凜然地說：“要我背叛共產(chǎn)黨，你們休想！”這時，他從容地環(huán)顧四周，心中默念道：“別了，我的妻子兒女；別了，我可愛的故鄉(xiāng)；別了，我的父老鄉(xiāng)親們?！彪S即，他毅然脫下貼身的白布衫，咬破中指，血書一行大字，縱身跳下140多米高的懸崖，用自己的生命，換來了紅軍傷員和機密文件的安全。
第二天，敵人押著江善忠的妻子潘月英來到懸崖下，辨認江善忠的尸體。潘月英手捧丈夫的襯衫，只見上面一行鮮血寫成的大字：“死到陰間不反水，保護共產(chǎn)黨萬萬年！”
我們致敬江善忠，更致敬那些“像江善忠那樣長期為了黨的事業(yè)和人民利益甘于奉獻的人”。正如魯迅先生所言：我們自古以來，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請命的人，有舍身求法的人，而這就是民族脊梁。江善忠的一生始終懷著對黨和人民的無限忠誠，用自己的生命鑄就了永不叛黨的錚錚誓言。
英雄已逝，精神永存。今天，我們齊聚在這里講述紅色故事，當知如今幸福來之不易，應將蘇區(qū)振興化為己任。雄關(guān)漫道真如鐵，而今邁步從頭越。愿我們初心永在，砥礪前行，為章貢事業(yè)，奉獻出自己的滿腔熱血！
傳承紅色基因演講稿(篇5)
紅色，是一種信仰，然而他和其他的信仰不同，他從不讓人去為自己謀私，從不讓人去沉迷于飄渺的虛無，他讓人有堅定的信念和理想，并為自己的理想和信念而奮斗。
十月的一場燎原大火燒出了天空的第一片紅，而后用了整整28年的拋頭顱灑熱血的努力拼搏將神州大地染成遍地紅色，因此，這種紅色的信仰絕不是虛無的，而是有無數(shù)的前輩用生命去檢驗、踐行的,并在一代代的不懈努力中，成為我們世代相承之意志。所以，紅色是我們的基因，我們不能放棄，要好好地傳承下去。
這不是上級要求，也不是政府要求，而是這個時代的要求，這直接關(guān)系到我們這代人能否實現(xiàn)中國夢。想要真正實現(xiàn)中國夢，我們就要沿著社會主義道路不斷前行，并且要讓紅色血液在全身流通，讓頭腦清醒，讓行動堅定，讓紅色的基因在自己的血脈中扎根。
眾所周知，江西是中國工人運動、中國人民解放軍、中國革命和中華蘇維埃共和國四大搖籃。在這片光榮的紅色土地上，孕育了以信念堅定、紀律嚴明，對黨忠誠、一心為民，艱苦奮斗、勇于犧牲，實事求是、勇闖新路，清正廉潔、無私奉獻為內(nèi)涵的紅色基因，激勵了一代又一代中國共產(chǎn)黨，無論在革命戰(zhàn)爭年代，還是在社會主義建設(shè)時期，以及在改革開放新時代，都堅持奮勇當先、勇往直前，成為帶領(lǐng)全國人民實現(xiàn)中國夢。
因此把紅色基因作為黨性教育最好的教科書，具有強大的生命力和感染力。通過潛移默化的傳輸和春風化雨般的引導，在紅色教育中澆注黨性修養(yǎng)的心靈雞湯，汲取錘煉黨性的最好營養(yǎng)劑，化平凡為神奇，讓黨員干部在紅色教育中情感受到?jīng)_擊、心靈得到凈化、靈魂得到觸動。紅色基因讓黨員干部在回顧歷史中傳承精神，在立足現(xiàn)實中點燃激情，自覺地在思想上講黨性、講信念、講傳統(tǒng)，在實踐中比工作、比學習、比奉獻，切實增強道路自信、理論自信、制度自信，找到精神的根和人生的魂。
不可否認，一些黨員干部沒有經(jīng)歷嚴格的革命傳統(tǒng)教育，沒有經(jīng)受紅色基因的熏陶，出現(xiàn)了信仰模糊、信仰缺失，甚至信仰倒退等問題。有的理想動搖，思想滑坡，喪失精神支柱和奮斗目標。有的宗旨觀念淡薄，官本意識強烈，對群眾冷硬橫推。有的道德失范，拜金主義、享樂主義和極端個人主義滋生和膨脹，世界觀、人生觀、價值觀發(fā)生扭曲，甚至走上違法犯罪的道路。這些問題的存在，是加強黨的先進性和純潔性建設(shè)要解決的問題，也是加強黨的執(zhí)政能力建設(shè)要應對的挑戰(zhàn)。
弘揚老區(qū)精神、夯實理論基礎(chǔ)、學習先進模范，是對紅色基因的最好傳承和最生動的實踐，教育引導黨員干部爭做紅色基因的傳承者，認真領(lǐng)悟信念與奉獻，自覺理解使命與擔當，把光榮傳統(tǒng)轉(zhuǎn)化為加強黨性鍛煉的內(nèi)在精神力量，著力在密切聯(lián)系群眾上下功夫，在發(fā)揮黨員干部先鋒模范作用上見成效，進一步密切黨同人民群眾的血肉聯(lián)系，進一步夯實黨的組織基礎(chǔ)、群眾基礎(chǔ)、執(zhí)政基礎(chǔ)，進一步凝聚見賢思齊、比學趕超、爭創(chuàng)一流的正能量，讓優(yōu)良的革命傳統(tǒng)在實際工作中落地生根，讓紅色基因在改革發(fā)展中開花結(jié)果。
其實，我們身邊從不缺乏自覺走在時代前列的英雄模范。把研究做到最后一秒的戈壁之花林俊德，心里只裝著別人的當代雷鋒郭明義，不離不棄照顧養(yǎng)母十二年的孝心少女孟佩杰，造林xx永葆公仆本色的好書記楊善洲等，他們每一個人都在用自己的方式發(fā)揚紅色精神，用自己的紅色基因生長全新的紅色血液。這些人無愧為時代的榜樣。
革命勝利來之不易，千秋偉業(yè)篳路藍縷。以史為鑒，可知興衰，在風云暗涌的和平歲月里，唯有傳承紅色基因，發(fā)揚紅色力量才能步步穩(wěn)進、興盛強大，才能實現(xiàn)中國夢、強軍夢!如此，也足以告慰先烈英靈。
傳承紅色基因演講稿(篇6)
尊敬的評委，親愛的同學們：
大家好！今天我演講的主題是《緬懷革命先烈，傳承紅色基因》
我的國家，仍然是五岳向上。
在960萬平方公里的土地上，我們發(fā)出14億萬分之一的光，用中國的溫度，和中國人的溫度，讓更多人，回歸平凡。不是我們平凡又幸運，而是我們幸運才平凡，
崔衛(wèi)平曾在《光明與黑暗》里說：“你所站立的地方，正是你的祖國；你是什么，中國便是什么，你若光明，中國便不會黑暗?！?/p>
幾百代腥風血雨，幾千年漫漫征程，曾走過綠菌花溪，也踏過枯骨萬里。即使有那些涼薄甘苦，我們的祖國披莉斬棘，歌行萬里。千年之后，一切江河任然是滾滾向東，民族的意志永遠向前，向著那熱騰騰的太陽，所向披靡。青山埋忠骨，翠柏送英雄。中國總是被他們保護得很好。
紅色，是一種信仰，然而它和其他的信仰不同，不是個別國家或名族的信仰。一般的信仰，更多的是教人為自己謀利，講究的是生前死后，因果宿命。只有紅色，不會讓人去為自己謀利，從不讓人沉迷于飄渺的虛無。
紅色是我們的基因。
如果奇跡有顏色，那一定是中國紅。
天會晴，日子會明，有些人要永遠銘記。沒有神的光環(huán)，他們生得平凡，何逝去的人致敬，因為你們而使山何無恙，國家無恙。14億中國人記得，來生再逢盛世。他們以凡人之軀，比肩神明。
他們定日月，笑蒼茫，魂不亡，志不滅，一眼再現(xiàn)千年。他們并不知道自己將成為偉大的人，才選擇以生命為代價去愛國，用生命去捍衛(wèi)祖國。
司馬遷有言：“人總有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。”英雄最終浴火重生。奔流不息的時間長河，終將淹沒一剎那，沖刷成永恒，銘刻在這里。不辜負他們的肩膀，保管好他們的勇氣，傳承好他們的精神。
我們在人間為他們祈禱，他們在天堂為我們祝福。
山河換了新顏，曾經(jīng)的十里長安街，如今繁華如斯。山河無恙，國富民強，所有晴雨都同舟，所有言茶不言酒，所有故土與漂游，故事里的春與秋，這里就是中國，繁華盛世，國泰民安。
我的演講到此結(jié)束，謝謝大家！
傳承紅色基因演講稿(篇7)
尊敬的老師，親愛的同學們：
大家上午好！我是1913班XXX，今天我演講的題目是《緬懷革命先烈傳承紅色基因》
從嘉興南湖的小船到新時代的巍巍巨輪，百年黨史見證了一個偉大民族從覺醒到奮起，從奮起到強盛的血淚歷程。這是一部革命史，心靈史，奮斗史，更是一部紅色史。
回望歷史，一寸山河一寸血，一抔熱土一縷魂。在那烽煙四起的年代，中國共產(chǎn)黨率先吹響了抗戰(zhàn)的號角，用鮮血和生命寸守護我們的片片河山、寸寸熱土，換來了我們?nèi)缃竦男腋０矘?。從辛亥革命到南昌起義，從二萬五千里長征到抗美援朝，多少優(yōu)秀中華兒女為了民族的解放事業(yè)，為了國家的和平統(tǒng)一，為了百姓的安居樂業(yè)，赴湯蹈火，舍身取義，用青春和熱血譜寫出可歌可泣的壯麗詩篇。
“雄關(guān)漫道真如鐵，而今邁步從頭越。從頭越，蒼山如海，殘陽如血?！蔽覀儾粫浝茄郎缴衔鍓咽康目v身一躍，不會忘記劉胡蘭面對敵人鍘刀時的視死如歸，不會忘記敵人嚴刑拷打也不變信仰的江姐，更不會忘記舍身炸碉堡的黃繼光……正是有無數(shù)這樣的革命英雄，中華民族才能沖破黑暗，走向光明。
青山綠水長留生前浩氣，蒼松翠柏告慰烈士英靈。今天，我們在鮮艷的五星紅旗下緬懷先烈，沉痛的氣息徘徊心頭，縈繞不去。當年烈士們浴血奮戰(zhàn)的每一寸土地，今天已是鮮花朵朵，綠草如茵。當年硝煙彌漫的天空早已碧空如洗、紅旗飄揚。今天的中國，已不是120年前的中國，外國列強架起幾門大炮，就能打開中國大門的時代，已經(jīng)一去不復返了。和平年代，我們不需要像先烈們那樣拋頭顱，灑熱血，用血肉之軀筑起共和國的鋼鐵長城，但我們肩上擔負著中華民族偉大復興的重任。
同學們，知人文曉數(shù)理掌轉(zhuǎn)乾坤舍我其誰，吟風月涉山水胸納萬物當仁不讓。新的時代，新的使命。讓我們以先烈為榜樣，傳承紅色基因，不忘初心，牢記使命，用自己的熱情、汗水和才智，把握生命的每一個瞬間，只爭朝夕，不負韶華，用青春的承諾，放飛理想；用青春的自信，搏擊長空；用青春的堅韌，奮力成材、超越自我、報效祖國。
我的演講到此結(jié)束，謝謝大家！
傳承紅色基因演講稿(篇8)
尊敬的各位領(lǐng)導、同志們：
大家好!我叫__，來自__煤電公司。和大家一樣，作為一名光榮的閩西兒女，今天能夠幸運地站在這個舞臺上，我的目的不僅僅是宣傳這片紅土地上的閃亮之光，更是一次自豪地宣告：我愿永遠做一個紅色傳承的閩西兒女，做紅色革命、紅色精神和紅色傳統(tǒng)的傳播者、捍衛(wèi)者。我今天演講的題目是《做一個紅色傳承的閩西兒女》。
在演講的開頭，我想先問問大家：
在中國最為迷茫的時候，是誰打響了紅色革命的關(guān)鍵一槍?是閩西兒女。
在我軍陷入新型人民軍隊建設(shè)困惑的時候，是毛澤東在哪里傳來了思想上建黨、政治上建軍的強音?是在上杭古田。
在中國紅軍遭遇國民黨第五次大圍剿的困難時期，是誰用朋口戰(zhàn)役、溫坊戰(zhàn)斗、松毛嶺阻擊戰(zhàn)阻擊了敵軍主力，為紅軍戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移進行長征贏得了寶貴時間?是閩西子弟兵。
閩西紅色的革命故事還有很多很多，如果要一一列舉，我想三天三夜都說不完，而且這些故事在今天還在不斷延續(xù)，不斷傳承、不斷被時代賦予更新更美更強的內(nèi)涵?？纯唇裉斓腳_，到處高樓櫛比、綠樹成蔭、繁花似錦?？纯船F(xiàn)在的__城市，到處車水馬龍、繁榮昌盛、安居樂業(yè)。閩西的今天依然閃耀著紅色之光，閩西兒女依然是最棒的紅色傳承者。
紅色閩西是共和國的搖籃，鑄就了鬧革命走前頭，搞生產(chǎn)力爭上游的蘇區(qū)光榮傳統(tǒng)，激發(fā)著一代又一代閩西兒女干事創(chuàng)業(yè)的熱情，傳遞著一股又一股涌動的正能量。今天，我想說的是，在我們中間，總有一些人，在平凡中體現(xiàn)人性的偉大;總有一些聲音，能喚起生命的鮮活色彩;總有一些故事，觸動你我心靈的最深處;總有一種精神，激勵你我愛崗敬業(yè)、忠誠守責。
記得，__年5月23日凌晨2點30分，受連日的強降雨影響，我公司所屬的蘇二礦附近的河水快速上漲，河水沖垮河床，導致每小時近萬立方的河水潰入塌陷區(qū)通過小窯進入礦井+__水平火工庫通道，涌向車場。
透水了，趕緊撤離!。這時，晴天霹靂的消息傳入了掘進五隊當班職工蘇文耳朵，他下意識丟下手中的工具，跋起腳就開始往井口跑。剛沒跑出兩步，蘇文卻停了下來，心想：不行!在迎頭作業(yè)的工友沒接到消息怎么辦?蘇文立即向一同撤離的工友大喊道。大家別慌!我們先分頭找找區(qū)段里還有沒有其他工友，大家要一起走!蘇文不敢多想，扭頭就大步流星地奔向工作面，尋找工友。
半個小時后，集合了區(qū)段其他工友，蘇文等9人才一起向通風上山快速跑去。此時，來勢兇猛的洪水像發(fā)怒的獅子瘋狂、肆虐的襲來，吞噬著-__水平整個車場、巷道。湍急的水流不停地翻滾著，夾雜著矸石和木塊沖擊著巷道，在漆黑一片的軌道下山發(fā)出一陣陣轟隆轟隆的聲響。
冷靜的蘇文一直給大家信心：別緊張!六采區(qū)還有一條通往-__的通風眼，是我去年打的。大家相信我，跟我來，我一定把你們安全帶出去!他一邊鼓勵著大家，一邊帶頭往前探路。大家不要怕!一個跟著一個，抓住電纜、架線，跟著我往外沖。就這樣，大家揣著生的希望、憑著紅色土地傳承的特別能戰(zhàn)斗的礦山精神，終于泅過了這漫長的生死通道。
說到這，我相信在坐的各位和我一樣，為他們臨危不懼、危難之中的真情所感動，所震撼。這一位位的礦工兄弟，用他們最真摯的兄弟情，譜寫了礦山最美的華章。如一縷陽光，帶給人溫暖與美麗;如一泓清泉，蕩滌我們的靈魂;如一盞明燈，照亮我們心中每個角落。他們展示了人性的光輝和生命的價值，譜寫了一曲團隊和諧、富有凝聚力、戰(zhàn)斗力的贊歌!
而象這些可愛礦山們一樣閃耀光輝的閩西兒女，在這片紅色的土地上還有千千萬萬。就在今年6月3日，__全市普降大雨，不少地方出現(xiàn)山洪、內(nèi)澇、房屋倒塌、受災等險情。危難之際，市領(lǐng)導靠前指揮防御救災，黨員干部沖在一線抗洪搶險，譜寫出一曲曲激動人心的搶險救災之歌。
據(jù)了解，近幾年，我市共有1人被評為全國道德模范，1人入選全國十佳孝心少年，7人被評為福建省道德模范，3人被評為福建省美德少年，26人入選中國好人榜，62人入選福建好人榜。這些都是紅色傳承的閩西好兒女。
正如新時期共產(chǎn)黨人的楷模南平市委常委、常務副市長兼武夷新區(qū)黨工委書記廖俊波，用生命踐行忠誠、干凈、擔當?shù)募t色贊歌。
他信念堅定、對黨忠誠，入黨25年來，始終做到心中有黨、心中有民、心中有責、心中有戒;他心系群眾、勤政為民，心里始終想著如何讓老區(qū)人民盡快脫貧增收，帶頭深入貧困村駐村蹲點調(diào)研，用真情和實績贏得廣大群眾的信任;他敢于擔當、苦干實干，精心打造政和省級經(jīng)濟開發(fā)區(qū)，創(chuàng)造出經(jīng)得起實踐、人民、歷史檢驗的實績;他無私奉獻、忘我工作，始終奔忙在招商引資、項目建設(shè)、園區(qū)開發(fā)等工作一線，一直忙到生命的最后一刻。他廉潔奉公、干凈做事，自覺踐行共產(chǎn)黨人價值觀，用實際行動彰顯共產(chǎn)黨人的先進本色。
當前，新古田會議帶給閩西得天獨厚、千載難逢的發(fā)展機遇，紅土地上的每一位兒女，都應該有危險時刻不忘履責，大災面前彰顯大愛的情懷，以忠誠干凈擔當?shù)木裨谡窦t土地雄風、謀跨越式發(fā)展的偉大實踐中建功立業(yè)，為再上新臺階、建設(shè)新__作出新的更大貢獻。
傳承紅色基因演講稿(篇9)
《生死考驗》
許許多多共產(chǎn)黨人在生死考驗面前，毅然赴湯蹈火、視死如歸，用鮮血和生命捍衛(wèi)了對黨絕對忠誠的堅定信仰，對信仰至死不渝。
懷有3個月身孕的她，黃長嬌。在長征前夕，服從組織安排留守瑞金堅持游擊斗爭。由于游擊斗爭很殘酷，黃長嬌有過三次被捕坐牢的經(jīng)歷，每一次都游走在生死邊緣。
還記得黃長嬌最后一次被捕入獄，敵人讓她說出游擊隊的成員及聯(lián)絡方式。審問幾天沒有結(jié)果，劊子手開始動刑，先是灌辣椒水、用蚊香燒，實施各種令人發(fā)指的酷刑。黃長嬌毫不屈服。敵人惱羞成怒，握著一把大刀向黃長嬌狠狠砍去。刀刃卡在她左肩膀骨頭上，頓時皮開肉綻，血流如注，直至昏死過去。后來黃長嬌縫了30多針，刀疤達14寸長。但，嚴刑拷打?qū)S長嬌來說，簡直是瞎子點燈白費蠟，倒把白軍自己累得夠嗆。劊子手什么人物沒見過？可還從沒見過這種寧死不屈的受刑者。
過了幾天敵人把黃長嬌放了出來，敵人一直暗暗地監(jiān)視黃長嬌。后來，黃長嬌好不容易找到個機會，帶著年幼的孩子從敵人的監(jiān)視下逃了出來。
此后，黃長嬌擔任游擊隊長，帶領(lǐng)游擊隊突圍轉(zhuǎn)移。然而，面對國民黨的瘋狂“清剿”，游擊隊的處境越來越艱難。這次，游擊隊又被敵人追趕了一天，大家饑寒交迫、精疲力盡，眼看就要跑不掉了。在這生死存亡的緊要關(guān)頭，走在前面的黃長嬌深知帶著年幼的兒子會拖累戰(zhàn)友們轉(zhuǎn)移。幾年的戰(zhàn)斗生涯，她見過太多母子分離的場景，而現(xiàn)在自己也面臨同樣的抉擇。可哪有不愛自己孩子的媽媽呀！為了保護孩子、保全戰(zhàn)友，黃長嬌強忍著淚水對孩子說：“兒子，咱們來跟叔叔們玩捉迷藏吧。你去找個安全的地方躲起來。除了媽媽，誰來也不要出來，更不能出聲，知道嗎？”
孩子信以為真，邁開小腿用力地跑開。黃長嬌迅速指揮游擊隊，走向另外一條山路?？珊⒆咏K究還只是一個孩子，跑了幾步，回頭不見了媽媽，孩子吹響了唯一的玩具：一個哨子。哨子發(fā)出尖嘯的哨音，黃長嬌的心揪了起來，淚水爬滿臉頰。哨音漸漸變得急促，突然傳來孩子的叫喊聲：“媽媽、媽媽，我在這兒，媽媽、媽媽。”孩子的叫喊聲漸漸變得急促，充滿絕望，揪人心魄地在山谷中回響。隨后，就聽到了一陣雜亂的槍聲，孩子的叫喊聲戛然而止。
一鉤殘月、遍野寒霜，脫險的游擊隊員們?nèi)胨恕Ｒ股?，黃長嬌磕磕絆絆地原路返回。在一條小溪旁，她看到了死去的兒子。皎白的月色中，孩子的臉上凝固著驚愕的表情，手中還緊緊地握著那個哨子。
在血與火的洗禮、生與死的考驗中，無數(shù)共產(chǎn)黨員把對革命的信仰轉(zhuǎn)化成堅定的信念。當人們問起黃長嬌對自己的經(jīng)歷有何看法時，她含著眼淚回答看著那個哨子說到：“我常常會想起自己的兒子，但我對我選擇的信仰至死不渝?！?/p>
以上是網(wǎng)小編精心幫大家整理的講紅色保密故事傳承紅色基因優(yōu)秀演講稿精選4篇，供您參考閱讀，希望可以幫助到有需要的朋友。
傳承紅色基因演講稿(篇10)
老師們、同學們：
大家好！我是八年級思政教師XXX。我今天演講的題目是《弘揚紅船精神傳承紅色基因》。
百年征程波瀾壯闊，百年初心歷久彌堅。從上海石庫門到嘉興南湖，一艘小小的紅船，承載著人民的重托、民族的希望，越過急流險灘，穿過驚濤駭浪，成為領(lǐng)航中國行穩(wěn)致遠的巍巍巨輪。紅船，見證了中國歷史上開天辟地的大事，引領(lǐng)了中國革命道路的前進方向，成為了中國共產(chǎn)黨探索救國救民道路的光輝起點。正是南湖紅船點燃的星星之火，形成了中國革命的燎原之勢。我們黨從這里走向井岡山，走向延安，走向西柏坡，走向一個又個勝利。100年來，我們黨帶領(lǐng)中國人民不懈奮斗，中華民族迎來了從站起來、富起來到強起來的偉大飛躍。
開天辟地、敢為人先的首創(chuàng)精神；堅定理想、百折不撓的奮斗精神；立黨為公、忠誠為民的奉獻精神，這就是“紅船精神”?！凹t船精神”集中體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨的建黨精神，是中國革命精神之源，凝結(jié)著中國共產(chǎn)黨的初心，體現(xiàn)著中國共產(chǎn)黨人的價值追求，是中國共產(chǎn)黨戰(zhàn)勝風險、奪取勝利的精神豐碑和磅礴力量。
“紅船精神”是一面旗幟，它昭示著李大釗、陳望道等革命先烈的覺醒年代，體現(xiàn)著毛澤東、周恩來等老一輩革命家用理想照耀未來；它是堅定理想信念、傳承紅色基因的馬毛姐；是踐行為民宗旨、解群眾之所難的黃文秀，是改變山區(qū)女童命運的公益校長張桂梅，是不畏艱險丈量祖國山河、六十七年初心不改的國測一大隊……“紅船精神”鑄就了中華兒女心中永不退色的精神豐碑，成為我們不斷奪取新勝利的強大精神力量和寶貴精神財富。
一艘小小紅船，誕生了一個偉大的政黨；一場艱苦卓絕的改革，奠定了一個民族的騰飛；一次次敢為人先的創(chuàng)新，帶來了一個國家蒸蒸日上的發(fā)展。憶往昔，中國歷盡滄桑；展今朝，祖國山河無恙。偉大、光榮、正確、堅毅的中國共產(chǎn)黨，令人心潮激蕩，令人信心倍增，令人充滿希望！
站在百年交匯點，我們踏上新征程，為實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢繼續(xù)奮斗，走好屬于我們這一代人的長征路。中華民族偉大復興的中國夢是國家的夢、民族的夢、人民的夢，是每一個中國人的夢，我們都是中國夢的參與者、書寫者。作為新時代的中學生，從思想上，要牢固樹立正確的人生觀、價值觀、世界觀，自覺的把個人的命運同祖國和民族的命運緊密的聯(lián)系起來；在學習上，端正學習態(tài)度，認真聽講，用心去完成老師布置的每一次作業(yè)，打好基礎(chǔ)，全面發(fā)展；在生活中，要養(yǎng)成良好的習慣，從身邊的小事做起，要尊敬老師，團結(jié)友愛，文明禮貌，積極參與各類社會實踐活動。面對學習上、生活中的的困難和挫折，要有堅強的意志、勇往直前。同學們，希望你們在民族復興的廣闊舞臺上共同享有人生出彩的機會，共同享有同祖國和時代一起成長的機會。努力做“紅船精神”的堅定捍衛(wèi)者、忠實傳承者、自覺踐行者，讓紅色基因代代傳承、精神力量生生不息。
傳承紅色基因演講稿(篇11)
舉世聞名的萬里長征，在人類歷史上前所未有。它創(chuàng)造了無與倫比的英雄業(yè)績，譜寫了驚天動地的偉大詩篇。它是中國革命史上的奇跡，也是世界軍事史上的壯舉。紅軍不怕長征難，萬水千山只等閑。萬里長征不僅給我們留下了四渡赤水、強渡大渡河、爬雪山、過草地等一副副鮮活的歷史畫卷，更為我們留下了不朽的長征精神。
一、長征精神是偉大的
廣大紅軍指戰(zhàn)員在長征途中對革命理想和事業(yè)無比的忠誠、堅定的信念，不怕犧牲、敢于勝利的樂觀主義精神，顧全大局、嚴守紀律、親密團結(jié)的高尚品德，構(gòu)成了偉大的長征精神:不怕犧牲、前赴后繼的精神，勇往直前、堅韌不拔的精神，眾志成城、團結(jié)互助的精神，百折不撓、克服困難的精神。簡言之，就是堅忍不拔、自強不息、勇往直前的精神。
二、習高度贊揚偉大的長征精神
7月18日，在寧夏固原，向紅軍長征會師紀念碑敬獻花籃并參觀了三軍會師紀念館。說，紅軍長征創(chuàng)造了中外歷史的奇跡。我們要繼承和弘揚好偉大的長征精神。有了這樣的精神，沒有什么克服不了的困難。我們完全有信心有決心有恒心實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢。說，長征永遠在路上。這次專程來這里，就是緬懷先烈、不忘初心，走新的長征路。今天是實現(xiàn)兩個一百年奮斗目標的新長征。我們這一代人要走好我們這一代人的長征路。
9月23日，習在革命軍事博物館參觀英雄史詩、不朽豐碑紀念中國工農(nóng)紅軍長征勝利80周年主題展覽時，再次強調(diào)：80年前，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導中國工農(nóng)紅軍戰(zhàn)勝千難萬險，勝利完成舉世聞名的二萬五千里長征。這個偉大壯舉將永遠銘刻在中國革命和中華民族的史冊上。紅軍長征勝利，充分展現(xiàn)了革命理想的偉大精神力量?，F(xiàn)在，時代變了，條件變了，我們共產(chǎn)黨人為之奮斗的理想和事業(yè)沒有變。我們要銘記紅軍豐功偉績，弘揚偉大長征精神，深入進行愛國主義教育和革命傳統(tǒng)教育，引導廣大干部群眾堅定中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，繼續(xù)在實現(xiàn)兩個一百年奮斗目標、實現(xiàn)中華民族偉大復興中國夢的新長征路上萬眾一心、頑強拼搏、奮勇前進。
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