意大利名著《愛(ài)的教育》原著感悟與收獲匯集

隨著時(shí)間流逝，總有那么一些作品讓我們記憶深刻。我們讀了埃迪蒙托·德·亞米契斯寫的愛(ài)的教育以后，心中常有許多感想，為了充分回味這個(gè)作品，就可以好好寫一篇讀后感。寫好一篇愛(ài)的教育的讀后感需要從哪些角度來(lái)寫呢？下面是幼兒教師教育網(wǎng)的編輯為大家整理的“意大利名著《愛(ài)的教育》原著感悟與收獲”，供大家借鑒和使用，希望大家分享！

意大利名著《愛(ài)的教育》原著感悟與收獲(篇1)

《愛(ài)的教育》——七月主要寫了《遠(yuǎn)足》《學(xué)年考試》《師恩難忘》《告別》四篇日記。

在《遠(yuǎn)足》中，描述了安利柯和小伙伴之間團(tuán)結(jié)友愛(ài)，互幫互助的精神。“朋友永遠(yuǎn)是朋友，無(wú)論將來(lái)怎樣富貴，也不會(huì)忘記朋友！無(wú)論相隔多么遠(yuǎn)，心還是會(huì)在一起。”戴洛西的話表達(dá)了同學(xué)之間的深厚友誼。

帶著一點(diǎn)小小的緊張情緒讀完《學(xué)年考試》?！坝行┳瞿赣H的，親自送她們的子女走進(jìn)教室后，替他們看看墨水瓶里有沒(méi)有墨水，檢查檢查筆尖是不是好用。走了出去，還是不太放心，仍然在教室門口徘徊著，并且一邊叮嚀：好好答！要沉著點(diǎn)兒！”字里行間讓我倍感熟悉，天下的父母對(duì)子女的那份關(guān)心叮嚀都是一樣的啊！

《師恩難忘》，一向嚴(yán)厲的裴寶尼老師看到自己的學(xué)生考了優(yōu)異的成績(jī)，興奮的竟然像個(gè)孩子。裴寶尼老師對(duì)于學(xué)生恩深似海，情重如山，從不希望學(xué)生報(bào)答，使得安利柯對(duì)老師的那份愛(ài)深刻永記心中。

《告別》，安利柯和他的同學(xué)在喜獲成績(jī)的同時(shí)帶著淡淡的離別的悲傷，裴寶尼老師的一番話更是讓學(xué)生和家長(zhǎng)對(duì)他依依不舍，真情流露就是對(duì)愛(ài)最真實(shí)的表達(dá)。

《愛(ài)的教育》這本書(shū)里一段段看似平常的故事，教導(dǎo)我們?cè)诘玫剿说膼?ài)的同時(shí)，也要奉獻(xiàn)自己的愛(ài)。

意大利名著《愛(ài)的教育》原著感悟與收獲(篇2)

作者的父母非常細(xì)心，觀察很仔細(xì)，及時(shí)發(fā)現(xiàn)孩子思想上的變化。經(jīng)常以寫信的形式糾正孩子錯(cuò)誤的做法，有時(shí)寫信介紹一些知識(shí)。這樣做充分尊重孩子，照顧到孩子的臉面，使得孩子易于接受批評(píng)，能夠改正自己的錯(cuò)誤。而且父母和孩子溝通的很好。這一點(diǎn)非常值得學(xué)習(xí)。我們作為家長(zhǎng)完全可以模仿這種做法，相信效果肯定很好。

作者的父母非常有愛(ài)心，經(jīng)常幫助周圍的人，尤其是資助一些窮人。有利于培養(yǎng)孩子的同情心，同時(shí)認(rèn)識(shí)到自己和他人的差距，珍惜自己的幸福生活，珍惜學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)。現(xiàn)在的孩子衣食無(wú)憂，認(rèn)為擁有的一切都是天經(jīng)地義的，對(duì)待他人自私冷漠，尤其需要這方面的教育。俗話說(shuō)“身教勝于言傳”，要想孩子有愛(ài)心，首先父母有愛(ài)心。孩子是父母的一面鏡子，此言不虛。

作者的父母非常愛(ài)孩子，體現(xiàn)在經(jīng)常邀請(qǐng)孩子的同學(xué)去家里玩，從書(shū)中可看出作者的家境還不錯(cuò)，但家長(zhǎng)對(duì)待孩子的同學(xué)很熱情，很友好，非常照顧家境不好的學(xué)生的自尊心，這點(diǎn)非常值得我們學(xué)習(xí)。這樣孩子與人交往的時(shí)候也能考慮到，長(zhǎng)大成人后就是一個(gè)正直友愛(ài)的人，自然有良好的人際關(guān)系。

意大利名著《愛(ài)的教育》原著感悟與收獲(篇3)

《愛(ài)的教育》講的是一名叫安利柯的小男孩。他有很多好朋友，如品學(xué)兼優(yōu)的代洛西、堅(jiān)強(qiáng)勤奮的斯代第、滑稽的小石匠、雜貨店老板的兒子卡羅非和有著非凡毅力與感人孝心的小鐵匠。

我最喜歡的是倫巴第的小哨兵。1859年，倫巴第解放戰(zhàn)爭(zhēng)期間，一小隊(duì)意大利騎兵在樹(shù)林中一家農(nóng)舍門口，看見(jiàn)一個(gè)十二歲左右的少年。帶隊(duì)軍官問(wèn)少年能否替他望望前面有沒(méi)有敵兵。少年不用報(bào)酬，很快爬上樹(shù)頂為軍官報(bào)告?zhèn)刹斓降臄城?。敵人發(fā)現(xiàn)了他，便開(kāi)了槍。少年不顧危險(xiǎn)，繼續(xù)偵察敵情，一顆子彈擊中了他。少年微笑著死去。人們敬佩他并以軍禮安葬了他。

就像前面故事里的少年一樣，他勇敢堅(jiān)定，肯為國(guó)家犧牲，成為小英雄。這本書(shū)以日記的形式，講了很多關(guān)于愛(ài)的小故事，也講了很多優(yōu)秀的品質(zhì)。大家要一起看哦！

意大利名著《愛(ài)的教育》原著感悟與收獲(篇4)

我懷著無(wú)比激動(dòng)的心情認(rèn)真看了《愛(ài)的教育》這本書(shū)。

在這本書(shū)里我認(rèn)識(shí)了主人公——安利柯和他的同學(xué)：小心眼的勿蘭諦、小石匠駝背的耐利，卡拉布里亞男孩；可愛(ài)的卡隆；鐵匠的兒子潑來(lái)可西；每次作文一等獎(jiǎng)的代洛西，代洛西可真讓人佩服?。∵€有生活在貧困家族的克洛西，他有一只手殘疾，還是刻苦努力的學(xué)習(xí)；愛(ài)收集郵票的卡洛斐；有愛(ài)心的雪爾維姐姐。

這本書(shū)主要講了四年級(jí)的安利柯在這一學(xué)期里對(duì)老師、同學(xué)、親人們真摯的愛(ài)。

讀完這本書(shū)后，我覺(jué)得安利柯真是個(gè)很幸福的孩子，與親人之間的愛(ài)，與同學(xué)間吵吵鬧鬧的友情，還有老師為他傳受知識(shí)，再看看我們現(xiàn)在也一樣，是個(gè)幸福的孩子，我以后要更加認(rèn)真學(xué)習(xí)，不能整天想著玩游戲，看電視，長(zhǎng)大后做一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人。

意大利名著《愛(ài)的教育》原著感悟與收獲(篇5)

讀了《愛(ài)的教育》這本書(shū)，讓我受益匪淺！它講述的一個(gè)個(gè)小故事中，處處讓我體會(huì)到人與人之間的愛(ài)，有親情間的，有朋友間的，還有師生間的……

在所有的故事中，令我印象最深，最令我感動(dòng)的是《佛羅倫薩的小抄寫員》。這個(gè)故事講述的是一個(gè)12歲的男孩敘利奧，因?yàn)榧揖巢桓辉?，他的父親為了養(yǎng)活一大家子的人，每天夜里還要幫雜志社寫封條來(lái)增加收入，敘利奧看著父親這么辛苦，就每天等父親睡下后，悄悄起來(lái)幫父親抄寫封條，可就因?yàn)檫@樣，敘利奧白天上課就總打瞌睡，他的父親對(duì)他越來(lái)越失望，直到有一天，敘利奧在抄寫時(shí)，本子不小心掉到了地上，吵醒了父親，父親這才知道事情的真相，非常懊悔。

通過(guò)這個(gè)故事，讓我體會(huì)到了敘利奧和父親之間最樸實(shí)的愛(ài)。12歲的敘利奧能夠懂得去關(guān)心爸爸，幫助爸爸。而我也已經(jīng)10歲了，可卻還總是要惹爸爸媽媽生氣。雖然，我也一樣愛(ài)著自己的爸爸媽媽，可是我卻希望從他們那里得到更多的愛(ài)，而不是給予他們，想想自己太不應(yīng)該了，這種愛(ài)顯得太自私了。我決心，從今以后，要向敘利奧一樣，學(xué)會(huì)關(guān)心他人，關(guān)愛(ài)父母，做一個(gè)真正會(huì)愛(ài)的、懂愛(ài)的孩子。

意大利名著《愛(ài)的教育》原著感悟與收獲(篇6)

愛(ài)的教育是我們這個(gè)月的共讀的書(shū)，我最喜歡這本書(shū)了，里面這描寫的作業(yè)，老師說(shuō)吧愛(ài)的教育看完，再把這里邊的好詞好句抄下來(lái)，我看完了我現(xiàn)在在抄好詞好句，我覺(jué)得好像再看一遍，我非常喜歡這本書(shū)，這是上海人民出版的，原著是意大利亞米契斯，改寫沙鐵寫，這是青少年版。

這里面我最喜歡的是愛(ài)國(guó)少年、小抄寫匠、倫巴底的小偵查員、少年鼓手、費(fèi)盧橋的信、萬(wàn)里尋母記，難得的就是這些，我最喜歡的是萬(wàn)里尋母記，這里面講述的是一個(gè)小孩要找媽媽，這個(gè)小男孩才11歲就獨(dú)自一個(gè)人去找媽媽，他經(jīng)過(guò)了千山萬(wàn)水才找到媽媽，可是他的腳都長(zhǎng)出泡來(lái)了，他的媽媽也得了重病，但他媽媽不想做手術(shù)，但他看見(jiàn)她的孩子就像做手術(shù)，可是他孩子沒(méi)有來(lái)，他們等啊等，終于等到她的孩子了，她說(shuō)：快給我做手術(shù)，最后手術(shù)成功，他的孩子說(shuō)謝謝你大夫。醫(yī)生說(shuō)：“好孩子，是你救活了你的母親??！”

大家是不是喜歡萬(wàn)里尋母記呢？萬(wàn)里尋母記是我最喜歡的了，大家一定要看哦，一定要看。

意大利名著《愛(ài)的教育》原著感悟與收獲(篇7)

《愛(ài)的教育》這本書(shū)非常感人，其中我印象最深刻的故事是：《雪球》。這個(gè)故事是講述了一個(gè)犯了錯(cuò)勇于承認(rèn)的一個(gè)道理。

在一個(gè)寒冷的冬天，外面下著大雪，有幾個(gè)孩子在打雪仗。就在他們玩兒得最高興的時(shí)候，一個(gè)叫卡羅菲的小孩兒用雪球打碎了一位老人的眼鏡，并且眼鏡的碎片扎傷了老人的眼睛，別的小孩兒都飛快地逃跑了，只有卡羅菲與卡羅納沒(méi)有跑?？_菲很害怕，身體不住的顫抖，這時(shí)卡羅納走過(guò)來(lái)告訴卡羅菲讓她去承認(rèn)錯(cuò)誤，或許老人能原諒她，可卡羅菲沒(méi)有勇氣，卡羅納只好陪著卡羅菲一起承認(rèn)錯(cuò)誤。老人知道后不僅沒(méi)有責(zé)怪卡羅菲而且還原諒了她，這讓卡羅菲明白了一個(gè)道理也讓我明白了一個(gè)道理，那就是：做錯(cuò)事要勇于承認(rèn)錯(cuò)誤才是好孩子！

我喜歡卡羅菲是因?yàn)椋嚎_勇于承認(rèn)錯(cuò)誤，喜歡卡羅納是因?yàn)椋嚎_納是一個(gè)誠(chéng)實(shí)的孩子，沒(méi)有跟著其他朋友逃跑，喜歡老人是因?yàn)椋豪先思词故芰藗€會(huì)理解卡羅菲，原諒卡羅菲，可見(jiàn)他是一個(gè)多么心胸寬廣的人?。∥乙蛩麄儗W(xué)習(xí)！

意大利名著《愛(ài)的教育》原著感悟與收獲(篇8)

《愛(ài)的教育》是一部流傳世界的名著，它陪伴著一代又一代的孩子成長(zhǎng)，它的每一個(gè)故事都那么感人肺腑，充分展現(xiàn)了作者對(duì)家庭、學(xué)校、父母、兄弟姐妹、師生之間關(guān)系的看法。

這本書(shū)中，有一個(gè)叫施泰基的小男駭給我留下了深刻的印象。開(kāi)學(xué)的那一天，施泰基的父親帶他來(lái)學(xué)校，當(dāng)著同學(xué)們的面，他對(duì)老師說(shuō)：“請(qǐng)老師費(fèi)心，多關(guān)照這個(gè)孩子，因?yàn)樗悬c(diǎn)笨?！笨山裉欤蠋熜剂怂某煽?jī)，他在班里從最后一名到了全班第二名，這個(gè)成績(jī)真是突飛猛進(jìn)，一下子提高了好幾倍。以前，剛開(kāi)始認(rèn)識(shí)的時(shí)候，大家常常嘲笑他，都在背后叫他“呆子”、“石頭”，但是施泰基不管別人怎么數(shù)落他，他依然刻苦學(xué)習(xí)，今天，同學(xué)們都對(duì)他刮目相看。說(shuō)到這兒，我突然想到了一句話：有志者，事竟成。是啊，俗話說(shuō)得好“笨鳥(niǎo)先飛”嘛，只要你堅(jiān)持，有恒心和毅力，哪怕是再笨的鳥(niǎo)兒，也不會(huì)掉隊(duì)的。人們往往在一帆風(fēng)順的時(shí)候干得很有勁，而一遇到困難、挫折，就沮喪，就悲觀，喪失了前進(jìn)的勇氣。但是施泰基不管有多困難，他也要挺身而出、堅(jiān)持到底，這需要多么堅(jiān)強(qiáng)的意志?。∵@讓我想到了一名弱智的指揮家——舟舟。他雖然是一名弱智的人，但他并沒(méi)有因?yàn)樽约菏侨踔嵌蛎\(yùn)低頭，而是靠著對(duì)音樂(lè)的獨(dú)特感覺(jué)，靠者老師的教導(dǎo)和自己的努力，克服了重重困難，創(chuàng)造了一個(gè)奇跡，成了殘疾人藝術(shù)團(tuán)的一名著名指揮家。同學(xué)們，我們要以施泰基和舟舟為榜樣，努力學(xué)習(xí)，用成就來(lái)回報(bào)栽培你的父母、老師。

我從《愛(ài)的教育》這本書(shū)中還明白了：愛(ài)有很多種，有親人之愛(ài)，有朋友之愛(ài)，有師生之愛(ài)；有萍水相逢之愛(ài)，有天長(zhǎng)地久之愛(ài)……愛(ài)別人就是在自己，我們要讓世界充滿更多的愛(ài)。愛(ài)要從小事做起的，讓愛(ài)時(shí)刻永駐人間。

同學(xué)們，讓我們一起努力吧，共同創(chuàng)造一個(gè)充滿愛(ài)的世界。

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四大名著的感悟合集9篇

俗話說(shuō)，手中無(wú)網(wǎng)看魚(yú)跳。。在平時(shí)的學(xué)習(xí)和工作中，幼兒園教師經(jīng)常會(huì)提前準(zhǔn)備一些資料。資料的意義非常的廣泛，可以指需要查到某樣?xùn)|西所需要的素材。有了資料才能更好的在接下來(lái)的工作輕裝上陣！那么，想必你在找可以用得到的幼師資料吧？經(jīng)過(guò)收集，小編為您獻(xiàn)上四大名著的感悟合集9篇，僅供參考，歡迎大家閱讀。

四大名著的感悟 篇1

《三國(guó)演義》是羅貫中寫的。里面有許多的英雄，《三國(guó)演義》是根據(jù)《三國(guó)志》改編的，這本書(shū)講述了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的三個(gè)國(guó)家之間的戰(zhàn)爭(zhēng)故事，這三個(gè)國(guó)家是蜀國(guó)、魏國(guó)、吳國(guó)，最終魏國(guó)取得了勝利。

我最喜歡《三國(guó)演義》里面的諸葛亮和呂布，因?yàn)橹T葛亮的才智天下第一，呂布的武功天下第一，所以我喜歡他們。

諸葛亮，字孔明，他多才多智。每次劉備他們有難，諸葛亮都會(huì)出謀劃策，打退敵軍，俗話說(shuō)：三個(gè)臭皮匠，頂個(gè)諸葛亮。這句話就是說(shuō)諸葛亮很有才智，同時(shí)也說(shuō)明三個(gè)人的智聯(lián)合在一齊，也是很厲害的，這告訴我們要團(tuán)結(jié)。

呂布，字秦先，他武藝高超，可是有勇無(wú)謀，但我佩服的是他的武功。大家聽(tīng)說(shuō)過(guò)三英戰(zhàn)呂布沒(méi)有里面的三位英雄豪杰，就是劉、關(guān)、張打呂布一人，也只能和呂布打個(gè)平手。這樣就足以說(shuō)明呂布的武功很高了，所以我喜歡呂布。

經(jīng)過(guò)讀《三國(guó)演義》這本書(shū)，我懂得了為人處世的道理，明白了做人要有勇有謀，能屈能伸，做臣子要精忠報(bào)國(guó)，堅(jiān)強(qiáng)勇敢，我以后必須要好好讀書(shū)，努力爭(zhēng)取做一個(gè)文武雙全的人。

四大名著的感悟 篇2

不畏艱辛，各種妖魔鬼怪都不是他們的對(duì)手。終于，在這種敢于闖蕩、勇往直前的精神激發(fā)下，他們?nèi)〉昧肆傥迨嗖空娼?jīng)。也許，我就缺乏這一種精神，每次當(dāng)我在面臨重重困難的時(shí)候，我都驚慌失措，甚至想一味地放棄。而現(xiàn)在卻不一樣了，如果我面臨著重重難關(guān)而害怕的時(shí)候，我就會(huì)翻開(kāi)《西游記》，腦子里馬上就想出了解決方法。

那么，如果師徒四人當(dāng)時(shí)沒(méi)有一種堅(jiān)定的信念，唐僧被怪獸抓走了，豬八戒不敢與妖怪斗爭(zhēng)，沙僧沒(méi)有豬八戒的幫助，也選擇放棄，最后只剩下孫悟空與妖魔鬼怪斗爭(zhēng)，怎么可能會(huì)勝利呢?所以，我們都要像原文中的師徒學(xué)習(xí)，不但要學(xué)習(xí)他們堅(jiān)持不懈的品質(zhì)，還要學(xué)習(xí)他們團(tuán)結(jié)一致的力量。

在生活中，我們也會(huì)遇到許多困難，但我們一定要披荊斬棘。比如：洗筷子，要想把每一根筷子都洗干凈，必須要堅(jiān)持不懈?！段饔斡洝纷屛沂艿搅艘粋€(gè)啟發(fā)：世上無(wú)難事，只怕有心人。只要堅(jiān)持不懈，沒(méi)有做不好的事!

四大名著的感悟 篇3

梁山好漢充滿了英雄氣概，而三國(guó)人物更多地體現(xiàn)出一種“國(guó)事情懷”?！度龂?guó)演義》不太關(guān)注日常生活、家庭關(guān)系、倫理道德，比如曹操有幾位夫人，家是哪里的，關(guān)羽的媳婦兒叫什么，有沒(méi)有姐妹……羅貫中都沒(méi)有交代，因?yàn)樗P(guān)心的是天下大事、社稷蒼生。這個(gè)關(guān)心與中華民族的生存發(fā)展、與民眾的愛(ài)憎褒貶血肉相連。

《大學(xué)》八條目，最高就是平天下?！度龂?guó)演義》體現(xiàn)了中華民族追求國(guó)家統(tǒng)一、向往安定太平的天下觀。

在世界上的幾個(gè)文明古國(guó)當(dāng)中，中國(guó)文明從未曾中斷。為什么?《三國(guó)演義》說(shuō)，這是因?yàn)橹腥A民族很早就形成了向往統(tǒng)一、向往安定的民族心理。這種心理是如此強(qiáng)烈，成為中國(guó)最大的聚合力。幾千年來(lái)，中華民族不止一次被分開(kāi)，但是每一次分裂，中國(guó)人總是以堅(jiān)忍的毅力、巨大的犧牲去實(shí)現(xiàn)新的統(tǒng)一。

《三國(guó)演義》寫天下大亂、群雄并起，曹、劉、孫脫穎而出。盡管小說(shuō)對(duì)這三家的態(tài)度有區(qū)別，尊劉，對(duì)曹操有褒有貶，對(duì)孫權(quán)有所議。但小說(shuō)充分肯定了三家的一個(gè)共同點(diǎn)，就是眼觀天下、志在統(tǒng)一。鼎立以后，誰(shuí)都沒(méi)有滿足，大家都要繼續(xù)追求國(guó)家的全部統(tǒng)一。統(tǒng)一是中國(guó)人的共識(shí)，早就印烙在骨子里、流淌在血液中，千載而下，永無(wú)改變。

四大名著的感悟 篇4

讀了《西游記》我深有感觸，文中曲折的情節(jié)和唐僧師徒的離奇經(jīng)歷給我留下了深刻的印象。它是明代作家吳承恩的著作，是根據(jù)唐代的玄奘到遙遠(yuǎn)的古印度天竺去講述佛教的事而改編的。里面又加上了機(jī)智靈巧，能七十二變的孫悟空；懶惰貪吃、忠心耿耿的豬八戒；任勞任怨、一心向佛的沙和尚。他們共同保護(hù)他們的師傅—唐僧去印度取得真經(jīng)，在我國(guó)佛教史上寫下了輝煌的篇章。其中我最喜歡的便是孫悟空，因?yàn)樗裢◤V大、技藝高超，一路保護(hù)唐僧成功地取得了真經(jīng)，他就成了我心目中的英雄。而且在他身上還有一種叛逆心理，以及他敢于和強(qiáng)大勢(shì)力做斗爭(zhēng)的勇敢的精神令我十分欣賞。

他們?nèi)〉谜娼?jīng)靠的什么？靠的是頑強(qiáng)的意志、堅(jiān)持不懈的精神，大慈大悲的胸襟，才能到達(dá)遙遠(yuǎn)的古印度。他們一路上遇到的困難和坎坷無(wú)數(shù)，他們只有依靠這種精神才能戰(zhàn)勝一切，越過(guò)陡峭的大山，跨過(guò)寬廣的大河。在取經(jīng)途中遇到的妖魔，幾乎都不是孫悟空獨(dú)立解決的，無(wú)非是查出怪物來(lái)源，找到其原來(lái)的主人，加以降伏.主要原因有幾個(gè)，孫悟空原來(lái)就是一個(gè)怪物，和其他后來(lái)妖魔的區(qū)別就是出道比較早一些，且屬于平民出身，沒(méi)有什么社會(huì)背景，（天庭各派系不會(huì)因此而深究），本來(lái)天地之間很平靜，他一鬧問(wèn)題就出來(lái)了，玉帝按照能力完全可以制伏猴子，但如果使用武力難免會(huì)引起平級(jí)的宙斯等其他神靈的異議，且猴子除了棒子外并不具備大規(guī)模殺傷武器，最終選擇了和平方式解決爭(zhēng)端.再則猴子保護(hù)師傅取經(jīng)，一路和新生的妖魔爭(zhēng)斗，正好起了以怪制怪的作用，這也是菩薩從戰(zhàn)略角度出發(fā)布下的妙棋.取經(jīng)途中猴子的心情是很復(fù)雜的，周圍的工作環(huán)境很不理想，師傅多疑，經(jīng)常加以體罰，同事中八戒常有貪污行為，且作風(fēng)不好，不能把精力用在工作上，沙和尚雖然老實(shí)些但不思進(jìn)取，滿足?？莆膽{不去充電，戰(zhàn)斗力低下.再則路上的妖魔即使猴子可以制伏，他也不會(huì)利索的加以制伏，還是要到天上去轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，求各路神仙出面，主要是在師傅和同僚面前展現(xiàn)他非同小可的社會(huì)關(guān)系，還有在山下壓了500年，這期間多少變化??！當(dāng)時(shí)威力無(wú)窮的金箍棒已經(jīng)完全不能適應(yīng)現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)的要求了.

書(shū)中寫唐僧師徒經(jīng)理了八十一個(gè)磨難有讓我聯(lián)想到了他們的執(zhí)著、不畏艱險(xiǎn)、鍥而不舍的精神。這著實(shí)是一種值得我們學(xué)習(xí)的精神。再想想自己的半途而廢、虎頭蛇尾，我不禁慚愧自己當(dāng)初為何不能像他們一樣堅(jiān)持到底呢？也許這就是我所缺少的，只要我能把一件事情從頭做到尾，不管我是成功了還是失敗了，只要我盡力去做了，這對(duì)我來(lái)說(shuō)也是一種成功?。∫?yàn)槲胰プ隽?，而且?jiān)持到了最后。

四大名著的感悟 篇5

《水滸傳》講述的是，在北宋末年，宋徽宗昏庸無(wú)道，奸臣當(dāng)政，民不聊生的社會(huì)背景下，以宋江為首的一百零八員草莽英雄的人生經(jīng)歷，并最終聚義到梁山泊。聚義之后，梁山好漢鋤強(qiáng)扶弱，為民除害，替天行道，等待朝廷招安，為國(guó)效力。在徽宗皇帝三番下詔招安后，宋江等歸順朝廷，為朝廷破大遼，平草寇，打方臘的故事。

“死生相托，吉兇相救，患難相扶”

一讀《水滸傳》，梁山好漢“有福同享，有難同當(dāng)”的兄弟之情深深撼動(dòng)我的心靈。最令我難忘是方臘時(shí)，每有兄弟陣亡，好漢都是眉頭不展，面帶愁容，止不住地痛哭。這是多么難得!在那個(gè)提倡“男兒流血不流淚”的封建社會(huì)，更何況好漢們并不都有親緣關(guān)系……

但是反觀民主社會(huì)的今天，且不提沒(méi)有親緣關(guān)系的兄弟。就連血濃于水的親兄弟，總是因?yàn)楦改傅膼?ài)，因?yàn)槊?，因?yàn)榧耶a(chǎn)等爭(zhēng)吵。即使頭破血流，你死我活也在所不惜，一絲兄弟之情都沒(méi)有。如此鮮明的對(duì)比，真讓人倍感悲哀!

“好人有難皆憐惜”

二讀《水滸傳》，我深深的領(lǐng)悟到“做好事，說(shuō)好話，存好心”對(duì)于我們的人生是多么重要!真的!《水滸傳》中的及時(shí)雨宋江便是一個(gè)活鮮鮮的例子。宋江出身微賤，只是鄆城小吏?？烧f(shuō)是“沒(méi)后臺(tái)”，“沒(méi)錢財(cái)”。但他卻憑著平日里仗義疏財(cái)，周人之急，扶人之困的好。即使怒殺了閻婆惜，犯下滔天大罪，也有知縣、同僚為他遮掩，助他逃命。

由此可見(jiàn)，做一個(gè)好人是多么重要!我自己心里也暗下決心：要以宋江為榜樣，助人為樂(lè)。即使無(wú)法仗義疏財(cái)，也要周人之急，扶人之困。

“快心事過(guò)必為秧”

三讀《水滸傳》，我發(fā)現(xiàn)不少梁山好漢都是因?yàn)橐粫r(shí)之氣殺死了人，犯下滔天大罪，才被迫逃到梁山泊落草的。宋江，武松，魯智深，楊雄等比比皆是。雖然可能是故事發(fā)展需要。但我覺(jué)得這是一個(gè)血淋淋的教訓(xùn)，告誡我們不要逞一時(shí)之氣，而禍害終生，要凡是“三思而后行”。

夕陽(yáng)西下，晚風(fēng)徐徐。我輕輕合上《水滸傳》，倚窗而望——世界真美，我的心卻久久不能平復(fù)……

四大名著的感悟 篇6

寒假的時(shí)候媽媽給我買了一本書(shū)，這本書(shū)叫《三國(guó)演義》我非常喜歡這本書(shū)，于是我天天都在看這本書(shū)。

這本書(shū)主要講了劉備、關(guān)羽和張飛是好朋友，他們的隊(duì)伍強(qiáng)大，有無(wú)數(shù)的大將，還有一個(gè)聰明絕頂?shù)闹T葛亮。他們打敗過(guò)無(wú)數(shù)的敵人，占領(lǐng)了無(wú)數(shù)個(gè)地方，他們的隊(duì)伍越來(lái)越強(qiáng)大。有一次他們出去打仗，他們突然看到了十匹馬用鐵鏈綁在一起，圍著他們轉(zhuǎn)了幾圈。然后他們拔出刀向我們刺來(lái)，他們不知道這是什么，于是他們只剩下十個(gè)人能逃回來(lái)，他們把看到的全部都說(shuō)給了劉備聽(tīng)，劉備聽(tīng)了火冒三丈，他馬上請(qǐng)諸葛亮一起商量。諸葛亮一聽(tīng)才知道他們用的是連環(huán)馬。他們把十匹馬全部綁在一起，威力十足。他們商量了一會(huì)兒，諸葛亮就想出了一個(gè)好辦法，他在普通的槍上加了一個(gè)鐵彎上去，說(shuō)：“只要用這個(gè)彎來(lái)掐住馬腿，他們就會(huì)連人帶馬的摔下馬。他們找了一位大將叫岳飛，來(lái)訓(xùn)練他們。

過(guò)了一個(gè)月，他們向吳國(guó)下了挑戰(zhàn)書(shū)，吳國(guó)馬上派出了連環(huán)馬，宋國(guó)們的人已經(jīng)埋伏在兩邊，連環(huán)馬來(lái)了，他們跳了出來(lái)，勾住了馬腿，他們?nèi)慷妓は铝笋R。這次宋國(guó)贏了，劉備非常開(kāi)心。 這本書(shū)告訴我們，世上無(wú)難事，只怕有心人。只要我們細(xì)心去觀察，沒(méi)有解不開(kāi)了難題。

四大名著的感悟 篇7

今年暑假，爸爸給我買了本兒童版的《西游記》。拿到《西游記》這本書(shū)，我既高興又歡喜。因?yàn)槲以缇吐?tīng)說(shuō)《西游記》是四大名著之一，并且是令人百看不厭的書(shū)。

我迫不及待地打開(kāi)這個(gè)本心愛(ài)的書(shū)，他是明朝的吳承恩寫的。書(shū)里的主人公有四個(gè)：一心向善的唐僧，機(jī)智勇敢的孫悟空，貪財(cái)好色但不缺善心的豬八戒，還有忠厚老實(shí)的沙僧。

唐僧一心向佛，一心向善，為了求取真經(jīng)甘愿犧牲，孫悟空機(jī)智勇敢，簡(jiǎn)直就是我的偶像，因?yàn)樗衅呤阕兓?，想變什么就變什么，并且還是妖怪的克星，豬八戒雖然貪財(cái)好色，可是他對(duì)唐僧一心不二，塑造出一副憨態(tài)可掬的形象，沙僧對(duì)唐僧可算是忠心耿耿了。他們師徒四人為求取真經(jīng)，經(jīng)過(guò)九九八十一難而求得到真經(jīng)。

唐僧師徒四人堅(jiān)定執(zhí)著的信念深深地打動(dòng)了我，他們?cè)谌〗?jīng)的路上不管遇到多么大的艱難險(xiǎn)阻，為求得真經(jīng)，他們都不氣餒不灰心，堅(jiān)定信心地往前走。而我呢，就缺少他們這樣的決心與毅力，遇到困難就畏縮不前，干事情也總是經(jīng)常是半途而廢，虎頭蛇尾。假如我能把一件事情做完，即使我做的不好，但我盡力去做了，這對(duì)我來(lái)說(shuō)也是一種收獲呀!因?yàn)槲遗Φ娜プ隽?，并且?jiān)持做到底了。

《西游記》這本書(shū)讓我感觸很深，它啟示我無(wú)論做什么事情，無(wú)論遇到什么樣的困難，都要持之以恒地堅(jiān)持做下去，那樣必須會(huì)成功的。

四大名著的感悟 篇8

《西游記》是中國(guó)古典四大名著之一，作者是吳承恩。這本書(shū)描寫了頑皮的孫悟空和懶惰的豬八戒以及憨厚的沙悟凈保護(hù)著善良的唐僧西天取經(jīng)的故事。

在我心里，最喜歡的是孫悟空。雖然，他很調(diào)皮，固執(zhí)。但是比起來(lái)豬八戒，這個(gè)懶惰，膽小的負(fù)面人物，孫悟空顯得高大多了。比起，沙悟凈來(lái)說(shuō)，孫悟空就顯得聰明多了。再跟唐僧比起來(lái)，孫悟空就勇敢，敢作敢為。在西天的路上，孫悟空就像一個(gè)保鏢，保護(hù)著這3個(gè)人，一路走去。雖然，被誤會(huì)，被責(zé)罵，被嘲笑.....但是，他無(wú)怨無(wú)悔的一路走下去，最終取得正果。

這個(gè)故事告訴了我們，一個(gè)孤獨(dú)的行者在漫長(zhǎng)的道路上，會(huì)遇到挫折，會(huì)失敗。但是你要懷有一顆不屈的心去斗爭(zhēng)，去在這個(gè)長(zhǎng)長(zhǎng)的路上去體驗(yàn)人生，這才是孫行者這個(gè)在4人中不同的地方，不屈的特性。因?yàn)椴磺源篝[云霄殿，也因?yàn)樗磺?，所以被五指山壓?00年，

唐僧師徒經(jīng)理了八十一個(gè)磨難，讓我們聯(lián)想到了他們的勇敢、不畏艱險(xiǎn)、鍥而不舍的精神。他們有著這種精神值得我們學(xué)習(xí)。我很慚愧自己不能像他們一樣堅(jiān)持到底。也許不管我是成功了還是失敗了，只要我去做了，對(duì)我來(lái)說(shuō)也算一種成功吧!也因?yàn)槲胰プ隽?，而且?jiān)持到了最后，那么，我就成功了。

四大名著的感悟 篇9

西游記是一本經(jīng)典的文學(xué)著作，它刻畫(huà)了魔神情懷與人性百態(tài)，幾百年來(lái)一向?yàn)槭廊怂鶜g迎。

在西游記中，唐僧四人跋山涉水，不辭勞苦地去西天取經(jīng)，一路上斬妖除魔，克服了重重阻礙，而各種人類的習(xí)性也在他們四人身上體現(xiàn)的淋漓盡致。

孫悟空原身為一只通靈石猴，曾拜菩提老祖為師，神通廣大，無(wú)奈生性頑劣，不好管教，唐僧區(qū)區(qū)肉體凡胎，要如何才能管理這個(gè)法力高強(qiáng)的徒弟呢?書(shū)中觀音菩薩授計(jì)于唐僧，讓石猴戴上了緊箍咒來(lái)約束，一旦它不聽(tīng)話，唐僧就念起咒語(yǔ)，猴子只能乖乖就范。這緊箍咒就像我們?nèi)祟惖姆桑辛朔煞ㄒ?guī)的約束，人們做事才會(huì)有所顧忌，才能遵守規(guī)矩，有了規(guī)矩，孫悟空只能老老實(shí)實(shí)取經(jīng)，不敢造次。

豬八戒原為天篷元帥，只因在蟠桃會(huì)上醉酒戲弄嫦娥被貶下凡投了豬胎，在觀音菩薩的指引下做了唐僧的徒弟開(kāi)始取經(jīng)，但八戒生性好吃懶做，好色自私，一路上沒(méi)少挨悟空的打，正所謂一物降一物。

沙僧原為卷簾大將，在蟠桃盛會(huì)上打碎琉璃盞，被貶下凡，拜唐僧為師，他雖然沒(méi)有孫悟空的通天本領(lǐng)，但也不像豬八戒一般，好吃懶做。他一路挑擔(dān)，任勞任怨，功勞不大但苦勞不少。

這四人組成了一個(gè)團(tuán)隊(duì)，雖然都有缺點(diǎn)，但互相幫忙，一路上降妖除怪，磕磕絆絆，克服了九九八十一難，最終取得真經(jīng)，修成正果。所以我們也要學(xué)習(xí)《西游記》中所體現(xiàn)的精神，在習(xí)近平新時(shí)代的引領(lǐng)下，克服困難，努力學(xué)習(xí)，遵紀(jì)守法，做國(guó)家未來(lái)的棟梁。

四大名著心得感悟合集

感言是最觸動(dòng)人們內(nèi)心的句子，當(dāng)我們?cè)诿媾R一些特別的場(chǎng)合或者重要時(shí)刻。我們可以寫一篇感言記錄自己心中的感想體會(huì)，感言對(duì)于我們來(lái)說(shuō)意義重大。四大名著心得感悟的內(nèi)容均為我們收集和整理的，更多信息請(qǐng)繼續(xù)關(guān)注本網(wǎng)站！

四大名著心得感悟 篇1

讀了《水滸傳》后，最大的感受就是書(shū)中的英雄們的豪情壯義，仗義疏財(cái)。

先說(shuō)智取生辰綱的七條好漢。智取生辰綱，是梁山好漢一番轟轟烈烈的事業(yè)的發(fā)端。這一段好漢壯舉，轟動(dòng)了水滸世界里的江湖。但是晁蓋一伙，做下這樁彌天大案，背后的真實(shí)動(dòng)機(jī)又是什么？是為了劫富濟(jì)貧？還是說(shuō)為了準(zhǔn)備“農(nóng)民革命”？顯然都不是。黃泥岡上，這一伙好漢劫得了十萬(wàn)貫金珠，而后大概經(jīng)過(guò)坐地分贓，晁蓋、吳用等回了晁家莊園，三阮則“得了錢財(cái)，自回石碣村去了?！彪S后并沒(méi)聽(tīng)說(shuō)他們有濟(jì)貧的打算，也沒(méi)見(jiàn)他們準(zhǔn)備扯旗造反（或曰起義），如果不是東窗事發(fā)，保不準(zhǔn)他們真的就此安心做了富家翁，一世快活。因此，這樁大案，打劫的固然是不義之財(cái)，但其實(shí)質(zhì)，說(shuō)穿了，就是一次黑道行動(dòng)。

再看鴛鴦樓上那幕血案，武松連刃十?dāng)?shù)人后，一片血泊之中，從容地將桌上銀酒器踏扁，揣入懷里帶走；而即使粗心鹵莽至極的角色如李逵，沂嶺之上殺了假李逵后，也沒(méi)忘進(jìn)房中搜看，“搜得些散碎銀兩并幾件釵環(huán)”，都拿了——李逵雖極端厭煩女色，但也知這些沾滿了脂粉氣的釵環(huán)可以換錢換酒，照拿不誤。而后，還去李鬼身邊，搜回了那錠被騙去的小銀子，在這種事兒上，黑旋風(fēng)也足夠細(xì)心。

水滸傳里面的英雄，就像某一句廣告詞一樣，不止一面。每一個(gè)形象都是那么地生動(dòng)，每一個(gè)英雄都有令人稱奇和佩服的一方面，這也就是為什么每一個(gè)都能稱之為英雄的原因吧

四大名著心得感悟 篇2

讀了《西游記》我深有感觸，文中曲折的情節(jié)和唐僧師徒的離奇經(jīng)歷給我留下了深刻的印象。它是明代作家吳承恩的著作，是根據(jù)唐代的玄奘到遙遠(yuǎn)的古印度天竺去講述佛教的事而改編的。里面又加上了機(jī)智靈巧，能七十二變的孫悟空；懶惰貪吃、忠心耿耿的豬八戒；任勞任怨、一心向佛的沙和尚。他們共同保護(hù)他們的師傅—唐僧去印度取得真經(jīng)，在我國(guó)佛教史上寫下了輝煌的篇章。其中我最喜歡的便是孫悟空，因?yàn)樗裢◤V大、技藝高超，一路保護(hù)唐僧成功地取得了真經(jīng)，他就成了我心目中的英雄。而且在他身上還有一種叛逆心理，以及他敢于和強(qiáng)大勢(shì)力做斗爭(zhēng)的勇敢的精神令我十分欣賞。

他們?nèi)〉谜娼?jīng)靠的什么？靠的是頑強(qiáng)的意志、堅(jiān)持不懈的精神，大慈大悲的胸襟，才能到達(dá)遙遠(yuǎn)的古印度。他們一路上遇到的困難和坎坷無(wú)數(shù)，他們只有依靠這種精神才能戰(zhàn)勝一切，越過(guò)陡峭的大山，跨過(guò)寬廣的大河。在取經(jīng)途中遇到的妖魔，幾乎都不是孫悟空獨(dú)立解決的，無(wú)非是查出怪物來(lái)源，找到其原來(lái)的主人，加以降伏.主要原因有幾個(gè)，孫悟空原來(lái)就是一個(gè)怪物，和其他后來(lái)妖魔的區(qū)別就是出道比較早一些，且屬于平民出身，沒(méi)有什么社會(huì)背景，（天庭各派系不會(huì)因此而深究），本來(lái)天地之間很平靜，他一鬧問(wèn)題就出來(lái)了，玉帝按照能力完全可以制伏猴子，但如果使用武力難免會(huì)引起平級(jí)的宙斯等其他神靈的異議，且猴子除了棒子外并不具備大規(guī)模殺傷武器，最終選擇了和平方式解決爭(zhēng)端.再則猴子保護(hù)師傅取經(jīng)，一路和新生的妖魔爭(zhēng)斗，正好起了以怪制怪的作用，這也是菩薩從戰(zhàn)略角度出發(fā)布下的妙棋.取經(jīng)途中猴子的心情是很復(fù)雜的，周圍的工作環(huán)境很不理想，師傅多疑，經(jīng)常加以體罰，同事中八戒常有貪污行為，且作風(fēng)不好，不能把精力用在工作上，沙和尚雖然老實(shí)些但不思進(jìn)取，滿足?？莆膽{不去充電，戰(zhàn)斗力低下.再則路上的妖魔即使猴子可以制伏，他也不會(huì)利索的加以制伏，還是要到天上去轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，求各路神仙出面，主要是在師傅和同僚面前展現(xiàn)他非同小可的社會(huì)關(guān)系，還有在山下壓了500年，這期間多少變化啊！當(dāng)時(shí)威力無(wú)窮的金箍棒已經(jīng)完全不能適應(yīng)現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)的要求了.

書(shū)中寫唐僧師徒經(jīng)理了八十一個(gè)磨難有讓我聯(lián)想到了他們的執(zhí)著、不畏艱險(xiǎn)、鍥而不舍的精神。這著實(shí)是一種值得我們學(xué)習(xí)的精神。再想想自己的半途而廢、虎頭蛇尾，我不禁慚愧自己當(dāng)初為何不能像他們一樣堅(jiān)持到底呢？也許這就是我所缺少的，只要我能把一件事情從頭做到尾，不管我是成功了還是失敗了，只要我盡力去做了，這對(duì)我來(lái)說(shuō)也是一種成功啊！因?yàn)槲胰プ隽?，而且?jiān)持到了最后。

四大名著心得感悟 篇3

《三國(guó)演義》是羅貫中寫的。里面有許多的英雄，《三國(guó)演義》是根據(jù)《三國(guó)志》改編的，這本書(shū)講述了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的三個(gè)國(guó)家之間的戰(zhàn)爭(zhēng)故事，這三個(gè)國(guó)家是蜀國(guó)、魏國(guó)、吳國(guó)，最終魏國(guó)取得了勝利。

我最喜歡《三國(guó)演義》里面的諸葛亮和呂布，因?yàn)橹T葛亮的才智天下第一，呂布的武功天下第一，所以我喜歡他們。

諸葛亮，字孔明，他多才多智。每次劉備他們有難，諸葛亮都會(huì)出謀劃策，打退敵軍，俗話說(shuō)：三個(gè)臭皮匠，頂個(gè)諸葛亮。這句話就是說(shuō)諸葛亮很有才智，同時(shí)也說(shuō)明三個(gè)人的智聯(lián)合在一齊，也是很厲害的，這告訴我們要團(tuán)結(jié)。

呂布，字秦先，他武藝高超，可是有勇無(wú)謀，但我佩服的是他的武功。大家聽(tīng)說(shuō)過(guò)三英戰(zhàn)呂布沒(méi)有里面的三位英雄豪杰，就是劉、關(guān)、張打呂布一人，也只能和呂布打個(gè)平手。這樣就足以說(shuō)明呂布的武功很高了，所以我喜歡呂布。

經(jīng)過(guò)讀《三國(guó)演義》這本書(shū)，我懂得了為人處世的道理，明白了做人要有勇有謀，能屈能伸，做臣子要精忠報(bào)國(guó)，堅(jiān)強(qiáng)勇敢，我以后必須要好好讀書(shū)，努力爭(zhēng)取做一個(gè)文武雙全的人。

四大名著心得感悟 篇4

近日，我讀了中國(guó)四大古典名著之一《水滸傳》，書(shū)中的一個(gè)個(gè)精彩的故事，一位位英雄人物，都給我留下了不可磨滅的印象。

《水滸傳》的作者是施耐庵，元朝未年人。他是我們古代的一位偉大的文學(xué)家，他創(chuàng)作的《水滸傳》則是家喻戶曉。

《水滸傳》中的英雄們正是抱著“天下同為一家人”的信念，共聚梁山，武松醉打蔣門神，血濺鴛鴦樓;魯智深野豬林救林沖;吳用、晁蓋、阮氏兄弟等人;兄弟團(tuán)結(jié)一心，同甘共苦。兄弟之間情這么深，怎不稱為英雄?而且梁山泊的英雄好漢還高舉著“替天行道”的大旗，殺富濟(jì)貧!英雄好漢們嫉惡如仇，除暴安良，人們個(gè)個(gè)夸贊。他們?yōu)榱顺┌擦迹P除了百姓們的一個(gè)又一個(gè)障礙;掃平了曾頭市、三打祝家莊、二退高老賊……一部《水滸傳》的英雄史詩(shī)，勇往直前?？墒橇荷酱髽I(yè)毀于一旦。讀到這我就不懂了，也有點(diǎn)遺憾。高俅為殺掉梁山好漢，讓他們_廝殺，所以梁山好漢傷亡慘重。

《水滸傳》不僅是中國(guó)長(zhǎng)篇史的開(kāi)創(chuàng)者，也是此后描寫歷代起義的章回演義體小說(shuō)都未能達(dá)到的光輝典范。

四大名著心得感悟 篇5

《紅樓夢(mèng)》又名《石頭記》、《金陵十二釵》、《寶玉緣》等。是清代作家曹雪芹創(chuàng)作的章回體長(zhǎng)篇小說(shuō)?！都t樓夢(mèng)》不僅僅是四大名著之首，也是舉世公認(rèn)的中國(guó)古典小說(shuō)的巔峰之作，還是封建社會(huì)的百科全書(shū)，傳統(tǒng)文化的集成者。

我拿起這本精彩絕倫的小說(shuō)，細(xì)細(xì)地品味著。曹先生在書(shū)中對(duì)人物的華美塑造，生動(dòng)刻畫(huà)，讓我佩服得五體投地!如：多愁善感的林黛玉，追求完美的賈寶玉，風(fēng)風(fēng)火火的王熙鳳，心胸寬廣的薛寶釵……其中令我印象最深刻的就是心思縝密的林妹妹——林黛玉了。雖然在這個(gè)大家庭中有很多人不喜歡她那生性多疑、孤標(biāo)傲世的性格，但是我能體會(huì)她的苦衷。黛玉從小父母雙亡，雖然賈母對(duì)她也十分疼愛(ài)，但是寄人籬下的她，始終感到自己的世界是多么的寂寞孤單!為了保護(hù)自己，也為了能在這個(gè)復(fù)雜的大家庭中生活下去，她選擇了用刻薄的語(yǔ)氣去對(duì)待每一個(gè)人，這也是促成她猜疑成性的一個(gè)重要因素。黛玉在凄涼中死去，身邊只有服侍她的一個(gè)丫鬟在為她哭泣。這也使我想起了她那曾被預(yù)言的悲慘的一生!

四大名著心得感悟 篇6

我花了將近一周的時(shí)間讀了《三國(guó)演義》一書(shū)，真的受益匪淺！《三國(guó)演義》是一部著名的斷代體古典小說(shuō)，講述了從東漢末年到晉朝統(tǒng)一的一系列故事。

我首先看到的是像“滾滾長(zhǎng)江東逝水……”這樣的流行詩(shī)句，然后引入正文。第一句話是這樣說(shuō)的：“話說(shuō)天下大勢(shì)，分久必合，合久必分。這句話不是沒(méi)有道理的。周末，七國(guó)爭(zhēng)分奪秒，并入秦朝。秦朝滅亡后，楚漢爭(zhēng)分奪秒，并入漢朝。書(shū)中有數(shù)百個(gè)人物和無(wú)數(shù)的軍事戰(zhàn)略。此外，作者本人通過(guò)歷史人物闡述了忠誠(chéng)、教育、仁愛(ài)、正義和愛(ài)的真相，深深扎根于人們的心中。它寫的是無(wú)能之輩呂布、袁術(shù)、袁紹、劉表、劉璋、氣量狹窄的周瑜、長(zhǎng)厚的魯肅、勇者張飛、許楚、典韋。這些人物給了我很深的教育。

雖然有這些人物，但最讓我感受到的是這本書(shū)中描述的幾個(gè)英雄。先說(shuō)關(guān)羽。這是給我印象最深的人物之一。他降漢不降曹，秉燭達(dá)旦，千里單騎，五關(guān)斬六將，古城斬蔡陽(yáng)，后來(lái)在華容道義釋曹操。他忠于故主，因戰(zhàn)敗降敵而約好了故主的消息，便不知千里往投。我覺(jué)得雖然敵人降了，但最后還是回來(lái)了，不僅是忠誠(chéng)，而且是一種難得可貴的忠誠(chéng)?！度龂?guó)演義》展現(xiàn)關(guān)羽的方法也很簡(jiǎn)單:“丹鳳眼，臥蠶眉，面如重棗，青龍燕月刀”。后來(lái)加上“赤兔馬”，我又讀了《春秋》。刮骨療毒不怕疼，斬顏良，殺文丑，幾乎成了天下無(wú)敵。他的所作所為值得學(xué)習(xí)。

封建統(tǒng)治時(shí)期需要忠臣，需要一個(gè)能夠敬業(yè)、死而后的忠臣，這就是諸葛亮。諸葛亮熟悉天文地理，能文能武，足智多謀，一生謹(jǐn)慎，敬業(yè)。他借東風(fēng)，草船借箭，三氣周瑜，智慧華容道，巧擺八陣圖，罵王朗，空城計(jì)，七星燈，木偶退司馬懿，錦囊殺魏延，這些都是普通人想不到的。我以為這種人應(yīng)該長(zhǎng)得很好看，但書(shū)中描述的卻很簡(jiǎn)單：身長(zhǎng)八尺，面如冠玉，頭戴綸巾，身穿鶴斗。他的`所作所為給后人留下了深刻的印象。現(xiàn)說(shuō)曹操。曹操在《三國(guó)演義》中被稱為奸雄，可能是因?yàn)閮鹤哟蹪h。他說(shuō)劉備和他是并世英雄，說(shuō)劉備不敢聽(tīng)，但他沒(méi)有殺劉備，雖然劉備是他甕中之龜。這讓我感受到了曹操的大度，也是周瑜做夢(mèng)也夢(mèng)不到的。周瑜眼中只有諸葛亮，與其誓不兩立，只要諸葛亮被殺，東吳的天下就會(huì)太平。后來(lái)又發(fā)現(xiàn)劉備也不是一個(gè)普通人物，便想殺劉備，至少把他留在東吳，東吳的世界也太平了。目光短淺，氣量狹窄，不是英雄。這也與曹操形成了鮮明的對(duì)比。曹操還是個(gè)實(shí)干家，曾經(jīng)行刺董卓，矯詔聚諸侯討伐董卓。這些都讓我感受到了曹操的偉大。一般來(lái)說(shuō)，讀完這本書(shū)后，我大開(kāi)眼界，以上幾個(gè)人也給了我很深的感情，他們我很喜歡。

作為一部文學(xué)作品。因?yàn)樗?jīng)過(guò)了藝術(shù)加工，所以有很多虛構(gòu)?！度龂?guó)演義》的藝術(shù)成就是多方面的。它成功地塑造了許多人物。全書(shū)寫了400多人，其中主要人物都是性格鮮明、形象生動(dòng)的藝術(shù)典型。各類人物各有共性；同類人物各有個(gè)性。作者描寫人物，善于把握基本特征，突出某一方面，使人物個(gè)性鮮明生動(dòng)。對(duì)于主要人物來(lái)說(shuō)，他們往往通過(guò)一系列的故事情節(jié)和人物語(yǔ)言來(lái)表達(dá)自己復(fù)雜的性格。故事也展現(xiàn)了驚心動(dòng)魄的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面。其中赤壁之戰(zhàn)最為出色。讓讀者有一種身臨其境的感覺(jué)。

《三國(guó)演義》一書(shū)不愧為名！值得一讀！

四大名著心得感悟 篇7

《水滸傳》時(shí)我國(guó)最早的長(zhǎng)篇小說(shuō)之一，成書(shū)于元末明初，是一部描寫和歌頌農(nóng)民起義的偉大史詩(shī)。它以發(fā)生在北宋末年的宋江起義為題材，生動(dòng)地?cái)⑹隽似鹆x的發(fā)生、發(fā)展和結(jié)局，塑造了一系列農(nóng)民起義英雄形象，直接鼓舞了封建社會(huì)人民大眾對(duì)統(tǒng)治者階級(jí)的反抗斗爭(zhēng)。它運(yùn)用純粹的白話，達(dá)到了繪聲繪色、惟妙惟肖的藝術(shù)效果，確立了白話文體在小說(shuō)創(chuàng)作方面的優(yōu)勢(shì)，在中國(guó)文學(xué)史上占有崇高地位，對(duì)后代文學(xué)具有深遠(yuǎn)影響。

《水滸傳》真實(shí)反映了農(nóng)民起義的全過(guò)程，它由相對(duì)獨(dú)立、完整的各個(gè)故事聯(lián)結(jié)成一個(gè)整體。一百二十回的《水滸傳》是由層次分明而又統(tǒng)一連貫的前、中、后三大段落組成。作者首先寫了林沖、晁蓋、武松、魯智深以及宋江等人的故事，一方面反映了各種形式的“逼上梁山”，另一方面也表現(xiàn)了各路英雄逐漸聚集，梁山隊(duì)伍由小到大、由弱到強(qiáng)的發(fā)展過(guò)程。

《水滸傳》充滿了悲壯和“替天行道”的豪情，是一曲“忠義”的悲歌。小說(shuō)通過(guò)對(duì)宋江領(lǐng)導(dǎo)的梁山泊農(nóng)民起義的全過(guò)程的描述，展現(xiàn)了北宋末年政治腐敗、奸臣當(dāng)?shù)?、民不聊生的社?huì)面貌，在封建專制社會(huì)具有普遍意義。作為對(duì)社會(huì)全景式的描述，在政治的上層，有高俅、蔡京、童貫、楊戩等一群禍國(guó)殃民的高官；在政權(quán)的中層，有受前者保護(hù)的梁士杰、蔡九知府、慕容知府、高廉、賀太守等一大批貪酷暴虐的地方官；在此之下，又有鄭屠、西門慶、蔣門神、毛太公一類胡作非為、欺壓良善的地方惡霸。

《水滸傳》是我國(guó)第一部完全通俗口音寫成的長(zhǎng)篇小說(shuō)，它標(biāo)志著古代通俗小說(shuō)語(yǔ)言藝術(shù)的成熟。《水滸傳》的語(yǔ)言生動(dòng)、活潑，極富表現(xiàn)力，充滿生活氣息。無(wú)論寫人敘事，還是描景狀物，其語(yǔ)言或細(xì)膩，或簡(jiǎn)潔，或夸張，或明快，都顯得粗俊爽，雄健豪放。在中國(guó)古代長(zhǎng)篇小說(shuō)中，《水滸傳》是運(yùn)用日?？谡Z(yǔ)達(dá)到爐火純青藝術(shù)境界的典范。

《水滸傳》不僅是農(nóng)民起義的壯麗史詩(shī)，而且是中國(guó)古代英雄傳奇的光輝典范。它以輝煌的藝術(shù)成就彪炳文學(xué)史冊(cè)。

四大名著心得感悟 篇8

讀罷《水滸》，闔上雙目。復(fù)雜的心緒像帶刺的荊棘，纏繞在心頭。心中有種情緒，像是前些日子對(duì)孔乙己的“哀其不幸，怒其不爭(zhēng)”，可又不是。梁山一百零八名英雄，再加之書(shū)中的其他無(wú)名，甚至無(wú)姓的好漢，哪一個(gè)不是在爭(zhēng)?為活著爭(zhēng)取。不然宋公明不會(huì)上梁山，盧俊義亦不會(huì)落草為寇。那心情究竟是什么呢?

有恨憤吧。北宋末年，皇帝昏庸，四大奸臣當(dāng)?shù)?。高俅為了個(gè)人恩怨在朝廷用人之際趕走武藝高強(qiáng)的王進(jìn)，又因自己干兒子看上林沖之妻而害林沖全家。他幾次攻梁山未成，全軍覆沒(méi)卻知情不報(bào)。這等逆賊在朝野之中為害社稷，國(guó)家豈能興?蔡京為一代庸相，兒子、女婿皆以其名搜刮民脂民膏，載舟之水已苦不堪言，國(guó)家豈能興?童貫、楊戩也都是為私怨或利益大打梁山忠義之士的小人，小肚雞腸，斤斤計(jì)較的人為官，國(guó)家豈能興?國(guó)無(wú)國(guó)法，殘害忠良，以封建之制摧殘人才，這一切的一切宣示著一句話：此朝將亡矣!

有嘲諷吧。呼保義盡管有無(wú)數(shù)江湖中人支持，仍一心只想受朝廷招安：于公，是為百姓謀福，不讓朝廷乃至天下被賊人荼毒;于私，也只為光耀門楣，而不圖什么富貴榮華。雖然有好心，但他把一切想得太簡(jiǎn)單，也太低估了統(tǒng)治者的貪婪。于是，他終究沒(méi)有躲過(guò)上位者的忌諱，高俅的一杯毒酒，了結(jié)了他的性命?？尚Γ@么對(duì)他的朝廷，他竟不怨，就算是死，也怕李逵聚集眾人攻打朝廷，拉著好兄弟同死在毒酒之下。迂腐，只懂得愚忠，卻到底不知什么才能真正為百姓獲到安定生活。最后還拉著李逵與他同盡——為了那真正給百姓帶來(lái)災(zāi)難的朝廷。這樣，就算是英雄，是眾將之首，也磨滅不了他帶領(lǐng)一百零八將沒(méi)落的罪過(guò)。朝中有臣，卻只有奸臣像高俅和庸臣如宋江來(lái)左右天子，這也是北宋在宋徽宗時(shí)期衰敗的原因啊!

有同情吧。盧俊義儀表堂堂，武藝高強(qiáng)，本又為員外，氣度不凡。即使入了梁山，也自有一番瀟灑姿態(tài)。他和宋江一樣，也是愿意受到朝廷招安的，卻被那四個(gè)賊臣設(shè)計(jì)陷害，將水銀放在天子賜他的膳食中，以至于他回廬州不能騎馬，而在淮河立于船上消遣時(shí)，因此冊(cè)立不牢，失足落水而亡。本是一代驕子的堂堂玉麒麟竟會(huì)落得“屈作水中冤抑鬼”的可悲下場(chǎng)，讓我不禁唏噓不已，心中免不了一陣同情。

四大名著心得感悟 篇9

西游記是我最愛(ài)看的書(shū)，它是一本神話故事，也是四大名著之一。它講的是唐朝時(shí)期，有一個(gè)和尚，和他的三個(gè)徒弟一齊去西天取經(jīng)的艱難險(xiǎn)阻。他的三個(gè)徒弟有：豬八戒。孫悟空和沙僧。和大家一樣，我最喜愛(ài)的就是孫悟空了。他神通廣大，火眼金睛，樂(lè)于助人。每次都是孫悟空把唐僧從險(xiǎn)境中就，救出來(lái)。其次就是豬八戒了。他鼓著個(gè)大肚皮。成天好吃懶做。背著個(gè)大耙子，還天天號(hào)稱自己以前是天蓬元帥。豬八戒還是一個(gè)好人，沒(méi)有害人之心，并且最后堅(jiān)持到最后的勝利。寫一個(gè)弱點(diǎn)很多的人能討人喜愛(ài)，讓人記住，是很不容易。沙僧老實(shí)厚道。每一個(gè)人都有一個(gè)個(gè)鮮明的特點(diǎn)，每個(gè)特點(diǎn)都被作者表現(xiàn)得活靈活現(xiàn)?？傊?，師徒四人每人都有長(zhǎng)處和短處，正所謂“三人行，必有我?guī)熝伞！蔽覀兙蛻?yīng)學(xué)習(xí)他們的長(zhǎng)處，哪怕是他們的短處也務(wù)必看看自己是不是也有，如果有的話，要發(fā)奮改正，成為一個(gè)完整的人。

《西游記》中師徒四人遇到的種種困難在我看來(lái)就像是一個(gè)人在人生路上的挫折，這本書(shū)告訴我們，人生有許多的困難，這些也許不是自己一個(gè)人就能夠克服的。因此我們需要朋友，需要有知心人一齊分擔(dān)，這些困難也許是自己能克服的，因此我們?cè)诖司鸵憻捵约翰慌吕щy，以及堅(jiān)定的不后退的信心。

名著心得感悟合集

前輩告訴我們，做事之前提前下功夫是成功的一部分。當(dāng)幼兒園教師的教學(xué)任務(wù)遇到困難時(shí)，往往都需要參考一下我們提前準(zhǔn)備參考資料。資料是作用于人類社會(huì)實(shí)踐的一種可供參考的材料。資料可以作為參考給我們一些學(xué)習(xí)工作靈感。所以，你是否知曉幼師資料到底是怎樣的形式呢？以下是小編精心收集整理的名著心得感悟合集,帶給大家。建議你收藏本頁(yè)和本站，以便后續(xù)閱讀！

名著心得感悟【篇1】

讀了《教育的經(jīng)濟(jì)價(jià)值》這本書(shū)后，引起了我高中時(shí)代的一個(gè)回憶：在一次8000多人的全體師生大會(huì)上，羅校長(zhǎng)說(shuō)的一句話：“一個(gè)人的知識(shí)是和他的財(cái)富是成正比例關(guān)系的?！睆亩彩刮蚁肫鹞壹亦l(xiāng)一個(gè)真人真事的經(jīng)典千萬(wàn)富翁，他是我老師的一個(gè)小學(xué)同學(xué)，因?yàn)槲液臀依蠋熽P(guān)系好，每次回家鄉(xiāng)我老師都和我到他家玩，他的成功經(jīng)歷是我親自從他囗中聽(tīng)來(lái)的，真實(shí)性可靠。他的起家是從一次偶然的大便開(kāi)始的。事情的經(jīng)過(guò)我用第一人稱寫較為逼真些，具體如下：

我二十歲的時(shí)候自已到深圳找工做，找了幾天都沒(méi)找到，身上連食飯都無(wú)錢了，睡了幾晚天橋底，真是面臨絕境，又沒(méi)有朋友老鄉(xiāng)認(rèn)識(shí)，不知如何是好，暗自流淚，第8天中午去公廁大便，剛好想推門進(jìn)卡位，突然從我身后跑來(lái)一個(gè)中年人可能是拉肚急到不得了，我看見(jiàn)這位中年人急成這個(gè)樣子就主動(dòng)禮讓給他先，反正自己也不急，讓他也沒(méi)關(guān)系，當(dāng)時(shí)這樣想。誰(shuí)知那中年人完事后出來(lái)全身舒服極了!看見(jiàn)我還在門囗等著!千多謝萬(wàn)多謝我!誰(shuí)知等我解完大便后那位中年人又在門囗等我，我問(wèn)他還有什么事，他問(wèn)我做什么職業(yè)在哪工作，我把當(dāng)時(shí)的困境說(shuō)給他聽(tīng)，后來(lái)他臨走的時(shí)侯說(shuō)：“我給你二十塊錢，就用這錢去收一些舊廢紙或在路邊拾一些廢紙皮，然后拿到我給你的地址，我會(huì)安排人幫你收購(gòu)，”說(shuō)完就走了。當(dāng)天我就馬上行動(dòng)按他吩咐的去辦，賺到五塊多錢，堅(jiān)持了三個(gè)多月，也賺到一些錢，當(dāng)然不多，三個(gè)月后的一天那中年人又出現(xiàn)在我眼前，他見(jiàn)我挑了一擔(dān)舊廢紙就問(wèn)我：“后生仔你怎解這么蠢?你每一次拿來(lái)的廢紙都那么干，不會(huì)滲些水進(jìn)去嗎?會(huì)重些，賺多點(diǎn)錢!”我當(dāng)時(shí)即刻答他：“我窮還窮，決不會(huì)做出這些缺德的事!”他聽(tīng)我如此回答，即刻拍拍我的肩膀說(shuō)：“明天上午9：00到我廠上班!”當(dāng)天我有一種前所沒(méi)有的開(kāi)心，終于找到一份工作，不用那么奔波了!第二天我去上班才真正知道那中年人原來(lái)是該造紙廠的香港大老板，就這樣我在他廠整整做了3年，我工作表現(xiàn)非常吃苦勤快，在廠的為人也絕對(duì)一流，博得老板的高度信任!其實(shí)在廠的3年里我基本學(xué)會(huì)造紙的技術(shù)，每天晚上拼命學(xué)習(xí)!有一日老板叫我去他辦公室，我以為他知道了我在偷學(xué)他的造紙技術(shù)，到他辦公室后，他指著臺(tái)面那一大把錢說(shuō)：“這20萬(wàn)你拿著，回到你家鄉(xiāng)開(kāi)一間小型造紙廠，這錢不用你還，以后有困難再聯(lián)系我!”當(dāng)時(shí)我真不敢相信眼前是否在做夢(mèng)!我掌握了技術(shù)后天天都想以后一定自己開(kāi)一間造紙廠，可是沒(méi)有資金而發(fā)愁!今天終于機(jī)會(huì)來(lái)了!貴人出現(xiàn)了!第二天我拿著老板的20萬(wàn)對(duì)老板說(shuō)：“以后我一定雙倍還給你!”到目前我開(kāi)的造紙廠是家鄉(xiāng)最大的廠，已有20多年的歷史，全市人都在用我造的紙，稱我為“大便紙老板”。

為什么把以上的故事說(shuō)出來(lái)與大家分享呢?就是因?yàn)槲易x了《教育的經(jīng)濟(jì)價(jià)值》后，其中作者有一個(gè)觀點(diǎn)“無(wú)論為了道德陶冶或?yàn)榱饲槿づ囵B(yǎng)所付出的代價(jià)，都在經(jīng)濟(jì)分析范疇之內(nèi)”。這個(gè)觀點(diǎn)令我深思，我家鄉(xiāng)這位千萬(wàn)富翁就是一個(gè)很好的例子，一個(gè)簡(jiǎn)單正常不過(guò)的禮讓居然創(chuàng)造了他人生的奇跡，創(chuàng)造了機(jī)遇創(chuàng)造了財(cái)富創(chuàng)造了經(jīng)濟(jì)價(jià)值，一個(gè)字：“神!”，為日后的發(fā)展邁下巨大的經(jīng)濟(jì)價(jià)值空間。又淡到我們教師本身吧，我們所教過(guò)的學(xué)生不可能個(gè)個(gè)都考上大學(xué)，既然如此我們就要重視學(xué)生的為人、人品、道德、情感、愛(ài)心、感恩、禮讓等高尚品質(zhì)的教育和培養(yǎng)，才能更好地體現(xiàn)教育的經(jīng)濟(jì)價(jià)值。其實(shí)作者的觀點(diǎn)也很明白：通過(guò)各方面論證教育與經(jīng)濟(jì)價(jià)值的正比例關(guān)系，主張大至一個(gè)國(guó)家的發(fā)展甚至細(xì)到每一個(gè)人一定要重視教育，大膽地為教育投資。我們作為教育工作應(yīng)知道：一個(gè)人的文化素質(zhì)和思想道德素質(zhì)相齊并重，一樣可體現(xiàn)出教肓的經(jīng)濟(jì)價(jià)值。我們不是常常聽(tīng)說(shuō)，某某以前讀書(shū)成績(jī)很差，現(xiàn)在很會(huì)賺錢，成為什么老板嗎?這其中的原因在哪里呢?故我們不但要傳授學(xué)生知識(shí)文化，還要培養(yǎng)學(xué)生人與人之間的交際能力和運(yùn)用知識(shí)等各種能力。

以上是我讀《教育的經(jīng)濟(jì)價(jià)值》的一些個(gè)人淺感，謝謝分享!

名著心得感悟【篇2】

看了《愛(ài)的教育》這本書(shū)使我感受很深，它里面的內(nèi)容寫得十分真實(shí)，讓我看得進(jìn)神進(jìn)肺。沒(méi)有任何虛偽的說(shuō)教，并且教會(huì)了我很多道理，所以，我特別喜歡愛(ài)看這本書(shū)。

《愛(ài)的教育》是阿米琪斯最著名的作品，1866年出版后即暢銷不衰，目前已成為世界公認(rèn)的文學(xué)名著。該書(shū)主要講了：一個(gè)意大利四年級(jí)小學(xué)生安利柯的一年來(lái)的經(jīng)歷，描寫了發(fā)生在學(xué)校、班級(jí)和家里的一個(gè)個(gè)感人至深的故事。父母對(duì)兒女的愛(ài)有多深呀!在學(xué)校老師的關(guān)懷和鼓勵(lì)之下，同學(xué)之間相互幫助的氛圍里，朋友間的關(guān)愛(ài)都無(wú)不流溢于紙上，真是動(dòng)人心弦啊!

愛(ài)，像人的靈魂，天天陪伴在我們身邊，實(shí)在他的意義已融進(jìn)我們的生命。就如父母的愛(ài)，不說(shuō)操勞奔走，單是穿衣洗臉，催促孩子看書(shū)學(xué)習(xí)，往書(shū)架上放一本孩子愛(ài)看的書(shū)，一有頭疼發(fā)熱，問(wèn)冷問(wèn)熱尋醫(yī)找藥就擺放在眼前，臨睡前不忘再看一眼孩子，就是我們需要張開(kāi)雙臂才能擁抱的沒(méi)法形容的愛(ài)。

當(dāng)我們墮進(jìn)窘境，沒(méi)人支持，是父母依然陪伴在身邊，晚上不忘吩咐一句：早點(diǎn)睡，別熬壞身子。讀了安利柯的故事，我熟悉到天下父母都有一顆深愛(ài)子女的心。安利柯有本與父母共同讀寫的日記，而現(xiàn)在很多學(xué)生的日記上還掛著一把小鎖。最簡(jiǎn)單的東西卻最輕易忽視，正如這博大的愛(ài)中深沉的親子之愛(ài)，很多人都沒(méi)法感遭到。

親情是我們生活中最普遍的感情，也是我體會(huì)最深的感情。但我需要的不是單純的無(wú)條件的溺愛(ài)，而是相互的尊敬。家長(zhǎng)的行為是最能夠作為榜樣，成為孩子模仿的榜樣的。這要求家長(zhǎng)要從平常小事中留意自己的言行，打鐵先要本身硬。只有一個(gè)能夠克制自己嚴(yán)格要求自己的人才能嚴(yán)格要求他人。書(shū)中孩子的父親就是這么做的，他用他的博愛(ài)、無(wú)私、熱情贏得了孩子敬佩。這一點(diǎn)對(duì)我一樣也很有幫助，它指導(dǎo)了我怎樣和我的學(xué)生進(jìn)行交換。

還有孩子之間的最純潔的友誼，這也是這本書(shū)的重點(diǎn)。它教導(dǎo)孩子們看待一個(gè)人不應(yīng)當(dāng)從他的穿著，而是應(yīng)當(dāng)從他的行為。只有關(guān)心他人的人才是真實(shí)的好朋友。有時(shí)候友誼不是從嘴巴上說(shuō)出來(lái)的，而是從他的一言一行中表現(xiàn)出來(lái)。在朋友有困難的時(shí)候你能伸出支援之手，那當(dāng)你面對(duì)障礙的時(shí)候，你會(huì)欣喜的發(fā)現(xiàn)你實(shí)在不孤單。書(shū)中側(cè)重描寫了小主人公和他好友卡隆的友誼，也描寫了他怎樣處理和別的同學(xué)的關(guān)系。它告知孩子們交往要以寬容為本。

中國(guó)的文圣孔子有一句名言：仁者愛(ài)人?？梢?jiàn)有仁者之心的人，首先要具有的就是愛(ài)心。作者精心構(gòu)思的一系列感人的情節(jié)，把美好的感情與思想送進(jìn)我的心靈：對(duì)父母的愛(ài)、對(duì)老師的崇敬、對(duì)四周人的愛(ài)、對(duì)同學(xué)們的關(guān)心，面對(duì)出現(xiàn)災(zāi)情的災(zāi)區(qū)人民的關(guān)愛(ài)與幫助等。當(dāng)年的汶川地震是非常嚴(yán)重的特大災(zāi)難，我敬佩災(zāi)民們那種求生的意念，敬佩第一時(shí)間沖鋒在廢墟中搶救傷員的英雄們。這一切的一切，一樣也看到我們?nèi)袊?guó)人民同胞的團(tuán)結(jié)，充分體現(xiàn)了祖國(guó)人民一方有災(zāi)難，八方支援的崇高精神，讓我從中明白了很多的道理。

讀完這本書(shū)我感悟到：愛(ài)是教育氣力的源泉，是教育成功的基礎(chǔ)。沒(méi)有愛(ài)的教育是虛偽的。但只要我們專心感受，愛(ài)就在我們身邊。作為一位教師，我們的愛(ài)則愛(ài)在平凡的工作與生活中，愛(ài)在點(diǎn)滴的地方。愛(ài)體現(xiàn)在扎實(shí)的基本功、高度的責(zé)任感、精深的專業(yè)知識(shí)、和一顆愛(ài)孩子們的心。

所以在今后的教育教學(xué)中，我將努力對(duì)學(xué)生更多地給予一份真情、一份關(guān)注、一點(diǎn)庇護(hù)、一些寬容，讓學(xué)生感遭到來(lái)自老師的關(guān)愛(ài)。我手寫我心，把真心亮給學(xué)生看，用真情訴給學(xué)生聽(tīng)，把真心帶給學(xué)生讀，我相信作為教師的我，從中也會(huì)獲得到無(wú)窮的動(dòng)力與愛(ài)我堅(jiān)信孩子未來(lái)一定會(huì)回報(bào)祖國(guó)的。

名著心得感悟【篇3】

利用假期時(shí)間，我拜讀了《陶行知教育名著》，該書(shū)匯集了陶行知先生平生教育教學(xué)研究與實(shí)踐的精髓，文章深入淺出、通俗易懂，從“教學(xué)合一”、“學(xué)生自治”、“平民教育”、“學(xué)校觀”、“創(chuàng)造的兒童教育”、“民主教育”等各個(gè)方面集中體現(xiàn)了陶行知先生的“生活即教育”及“知行合一”的獨(dú)特教育思想。

通過(guò)反復(fù)體會(huì)，我深切感受到自己的教育教學(xué)思想的不足之處，開(kāi)始認(rèn)識(shí)到自己的確需要不斷學(xué)習(xí)和積累。下面簡(jiǎn)要地談?wù)勛约旱膸c(diǎn)體會(huì)：

首先，用愛(ài)心去對(duì)待學(xué)生，傳遞給學(xué)生一份愛(ài)心。

“捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去”體現(xiàn)了真摯的師愛(ài)。作為一名偉大的人民教育家、教育思想家，陶行知先生以睿智的目光、博大的胸懷，倡導(dǎo)并實(shí)踐了愛(ài)的教育。他愛(ài)教育、愛(ài)學(xué)校、愛(ài)學(xué)生，稱學(xué)生和學(xué)校為“愛(ài)人“，令人耳目一新，給我很大的啟示：我們也要像陶先生那樣，用偉大的愛(ài)心去滋潤(rùn)無(wú)數(shù)顆童心，培養(yǎng)出無(wú)數(shù)顆愛(ài)心。作為教師，對(duì)學(xué)生的愛(ài)首先要尊重學(xué)生，尊重學(xué)生的人格和個(gè)性，他們可能在某個(gè)方面不如別人，但在另一方面卻勝人一籌。教師不能憑個(gè)人好惡來(lái)判斷一個(gè)學(xué)生，把“差生”視為“朽木”，傷害學(xué)生的自尊心。

作為教師，對(duì)學(xué)生的愛(ài)還表現(xiàn)在對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)思想、生活上全面關(guān)心愛(ài)護(hù)，即老師想到的，教師想到了，父母未想到的，教師也想到了。教師要做學(xué)生的“親人、朋友和導(dǎo)師”關(guān)心學(xué)生的每一個(gè)部分。當(dāng)然，愛(ài)里有嚴(yán)，愛(ài)里有教育。陶先生為學(xué)生竭力改善生活條件時(shí)，絕不可浪費(fèi)，看到學(xué)生出現(xiàn)不良生活和思想傾向時(shí)，及時(shí)送上關(guān)懷與指導(dǎo)。作為現(xiàn)代的教師，更應(yīng)多教給孩子一點(diǎn)謙讓、寬容、仁愛(ài);多灌輸一點(diǎn)理想、道德、情操;多一份理智和引導(dǎo)，這樣學(xué)生在承受師愛(ài)的過(guò)程種找到前進(jìn)的路，學(xué)會(huì)愛(ài)父母、愛(ài)他人、愛(ài)家庭、愛(ài)學(xué)校、愛(ài)祖國(guó)，心中充滿愛(ài)。

其次，學(xué)生是主體，教師是主導(dǎo)，讓每個(gè)孩子受益。

“教的方法必須根據(jù)學(xué)的學(xué)法”，學(xué)生怎樣學(xué)就怎樣教。從實(shí)際出發(fā)，它包括兩層含義：一是學(xué)生的知識(shí)程度和接受水平;二是指適合學(xué)生學(xué)習(xí)的教學(xué)方法。由于學(xué)生個(gè)人的文化水平、道德修養(yǎng)、才能和各年段的心理水平各不相同，教師必須實(shí)行不同的教學(xué)方法。讓每個(gè)孩子受益。正像陶先生說(shuō)的那樣“松樹(shù)和牡丹花所需要的肥料不同，你用松樹(shù)的肥料培養(yǎng)牡丹，牡丹會(huì)瘦死;反之，你用牡丹的肥料培養(yǎng)松樹(shù)，松樹(shù)受不了，會(huì)被燒死。

培養(yǎng)兒童的創(chuàng)造力要同園丁一樣，首先要認(rèn)識(shí)他們，發(fā)現(xiàn)他們的特點(diǎn)，而予以適宜之肥料、水分、太陽(yáng)光，必須除害蟲(chóng)。這樣，他們才能欣欣向榮，否則不能免于枯萎。補(bǔ)偏救弊，長(zhǎng)善救失，這是素質(zhì)教育的根本要求。陶行知指出：“怎樣學(xué)就怎樣教，學(xué)得多就教得多，學(xué)得少就教得少，學(xué)得快就教得快，學(xué)得慢就教得慢?！庇纱说弥?，陶行知把教和學(xué)的關(guān)系翻過(guò)來(lái)，不是傳統(tǒng)的教師怎樣教學(xué)生就怎樣學(xué)，而是學(xué)生的學(xué)決定教師的教;教學(xué)內(nèi)容的選擇安排一定要根據(jù)學(xué)生的實(shí)際接受能力來(lái)確定;教學(xué)過(guò)程不取決于教師的主觀意圖和外界加的壓力，而應(yīng)該取決于學(xué)生的快慢程度。

同時(shí)，他還特別重視興趣在學(xué)習(xí)過(guò)程中的重要作用，認(rèn)為這是提高教學(xué)質(zhì)量的重要因素。當(dāng)今教學(xué)理論的研究成果表明，教學(xué)過(guò)程中要充分肯定學(xué)生的主體作用，要根據(jù)學(xué)生的可接受水平和最近發(fā)展來(lái)促進(jìn)知識(shí)的積累和能力的發(fā)展，不可操之過(guò)急，拔苗助長(zhǎng)。

陶行知的教育思想是豐富多彩的，同時(shí)我們教師所學(xué)習(xí)所要作的也是豐富多彩的。學(xué)習(xí)陶行知，向前輩們學(xué)習(xí)，多積累知識(shí)，將陶行知先生的教育理論作為我們教育現(xiàn)代化的一盞指路明燈。

有關(guān)名著心得感悟匯總

收集了不少精品的“名著心得感悟”相關(guān)文章分享給您，當(dāng)我們?cè)谝恍┲匾墨@獎(jiǎng)場(chǎng)合或者其他重要場(chǎng)合。此時(shí)就可以寫篇感言把自己的感想心得記錄下來(lái)，感言可以幫助我們更好地表達(dá)情感，感言你知道怎么去寫比較好呢？歡迎你參考，希望對(duì)你有所助益。

名著心得感悟 篇1

我今天讀了名著導(dǎo)讀，它讓我想清楚了一件事情，那就是：名著其實(shí)很容易看懂，只是我以前不知道怎么看才看得懂；我們要細(xì)細(xì)品味，就像嘗菜一樣，如果你不細(xì)細(xì)品味，你就嘗不出菜的味道。我最近看了兩部名著就是《繁星》《春水》和《伊索寓言》。

《繁星》《春水》它是冰心看了印度詩(shī)人泰戈?duì)柕摹讹w鳥(niǎo)集》后寫出來(lái)的。這部名著主要是歌頌?zāi)笎?ài)。童真和歌頌人生。自然。

《繁星》《春水》是用冰心自己的話說(shuō)，是將一些零碎的思想收集在一個(gè)集子里?？偟膩?lái)說(shuō)，它大致包括以上說(shuō)的哪幾個(gè)方面。

《伊索寓言》是講生活的智慧和想象的魅力。他大部分是動(dòng)物寓言，少部分以神或人為主人公往往簡(jiǎn)潔客觀的敘述一個(gè)故事，最后以一句話揭示蘊(yùn)含的道理。它們篇幅短小而寓意深刻，語(yǔ)言不多卻值得回味，藝術(shù)成就很高，特別是動(dòng)物寓言部分，廣泛運(yùn)用了擬人的手法，表現(xiàn)了動(dòng)物各自的習(xí)性，如豺狼的兇殘，狐貍的狡猾等，都刻畫(huà)得栩栩如生，給人深刻的印象。

名著心得感悟 篇2

同學(xué)們，你們喜歡旅行嗎？喜歡探險(xiǎn)嗎？那我們就來(lái)一場(chǎng)說(shuō)走就走的旅行?！兜匦挠斡洝窛M足你所有的好奇心。

這本書(shū)講述了德國(guó)漢堡的利登布洛克教授發(fā)現(xiàn)一張羊皮紙的秘密：有人曾到地心旅行。于是，他帶著年輕的侄子和向?qū)h斯布杰克出發(fā)了。一路上，他們經(jīng)歷缺水、走失、暴風(fēng)雨突襲、史前巨獸格斗、高熱、火山爆發(fā)等重重危機(jī)，完成一段亦真亦幻的旅行，最終回到了漢堡。

讀完此書(shū)，我深深感觸到生命力的頑強(qiáng)不屈：他們能從斯奈佛山——冰島的一座火山下到地面以下四千八百英里，并發(fā)現(xiàn)了＂漢斯小溪＂、＂利登布洛克海＂和＂阿克塞爾島＂，分別以三人的名字命名。旅途中，他們的食物大量丟失，最終卻能利用火山爆發(fā)的熔巖順流而上，從火山口和巖漿一起出來(lái)，到了斯特隆博利。這樣一個(gè)偉大的事跡，怎能不讓世人敬佩？。

這本書(shū)還告訴我許多科學(xué)知識(shí)。比如阿克塞爾的理論：地心熱是存在的，太陽(yáng)只是給我們帶來(lái)了光明而下到海平面以下三十英里時(shí)，溫度會(huì)接近1300度，足以把人變成烤雞！

這本科幻小說(shuō)還很有趣，比如：利登布洛克教授想了兩三天都沒(méi)想出來(lái)羊皮紙暗藏的秘密，卻被阿克塞爾扇風(fēng)時(shí)無(wú)意發(fā)現(xiàn)了：這張羊皮紙上的單詞只不過(guò)是全部倒過(guò)來(lái)了而已！如果大家想揣摩可以和我一起來(lái)讀一讀這本書(shū)，一起來(lái)體會(huì)大自然那頑強(qiáng)的生命力。我在這里推薦這本書(shū)，希望大家能和我一樣喜歡。

名著心得感悟 篇3

《駱駝祥子》的主人公祥子帶著自己的希望來(lái)到北平，打算干拉車這一行。經(jīng)過(guò)了三年的努力，他終于買上了屬于自己的車。 但在兵荒馬亂的北平，不到半年，祥子的車被士兵搶去，牽回三只駱駝。祥子沒(méi)有灰心，更加努力賺錢。但厄運(yùn)還沒(méi)有結(jié)束。祥子還沒(méi)有買上車，錢卻又被偵探搶去。在他與虎妞的生活中，他經(jīng)過(guò)了諸多努力、磕磕碰碰，終于他又拉上了車。但好戲還沒(méi)演完，悲劇又降臨了?；㈡に懒?，祥子的車也沒(méi)了，這使祥子失去了生活的信心。他不在是從前那個(gè)祥子了，他變了，變得干干凈凈。吃喝嫖賭，樣樣都干。以出賣人賺錢，徹底成為敗家子。祥子，一個(gè)原本積極向上的車夫，被逼成了一個(gè)無(wú)所不為的“人形垃圾”。

我很憐憫祥子，一個(gè)完完整整的好人被這個(gè)社會(huì)逼成垃圾，最后自甘墮落。對(duì)于這個(gè)社會(huì)，我感到悲哀，感到痛苦，感到恥辱。祥子在社會(huì)的影響下經(jīng)過(guò)跌宕起伏成為垃圾。這就是社會(huì)對(duì)每個(gè)人的不公，可以說(shuō)，祥子是被這個(gè)社會(huì)，這個(gè)腐敗的社會(huì)害死的。

祥子的命運(yùn)諷刺了當(dāng)時(shí)舊社會(huì)的腐敗與無(wú)能。但是這本書(shū)也稱為了我最好的教材——在任何情況下，都要保持勤勞、堅(jiān)定，這讓才不至于造成像祥子那樣的悲劇。每個(gè)人的人生，都是如此。所以，我們應(yīng)該有理想，有目標(biāo)，有積極向上的心態(tài)，才能立足于社會(huì)。這，才是真正從書(shū)中學(xué)會(huì)的道理。

祥子是北京舊三十年代一位青年車夫。他相貌一般，塊頭大，跑得快，不怕吃苦。他有理想的職業(yè)--買車，流了三年的汗水，終于換來(lái)了一輛自己的新車。那是抗戰(zhàn)時(shí)期，北亂成團(tuán)，祥子稀里糊涂被兵抓去打雜。車子--他的生命的部分被奪走了。有一天，炮聲把營(yíng)里的兵嚇住了，他們決定迅速轉(zhuǎn)移，祥子趁亂帶上兵營(yíng)里的幾匹駱駝，溜了，他賣了駱駝，湊了三十幾塊大洋，又回到“仁和廠子”拉車。廠主劉四爺?shù)拈|女虎妞，都三十多了還沒(méi)找到婆家，就是因?yàn)樘珴娎绷?，可虎妞騙了祥子“有了”，祥子是丟不掉她了，最終與她成親，虎妞死于難產(chǎn)，祥子的小福子悲慘的離開(kāi)人世，祥子人財(cái)兩空。

從此，祥子憎恨任何人。他染上了惡習(xí)吃喝嫖賭，拉車不勤快，騙人家的錢，借錢不還，甚至用錢出賣別人，祥子徹底墮落成一具行尸走肉。

這個(gè)故事，所反映了當(dāng)時(shí)北平勞動(dòng)人民的生活命運(yùn)與遭遇，祥子本是個(gè)對(duì)生活充滿希望的人，熱愛(ài)生活，熱愛(ài)北平，一系列的挫折使他恨透了這個(gè)世界!

感慨太多了，但沒(méi)有一個(gè)感慨使我笑得起來(lái)。時(shí)代的悲劇呀!為什么人都走下坡路?正如一輩革命家周恩來(lái)同志說(shuō)的：“國(guó)家沒(méi)前途，個(gè)人會(huì)有什么前途?”

祥子凄慘的結(jié)局，使我認(rèn)識(shí)到國(guó)家與個(gè)人的命運(yùn)是相關(guān)的。

名著心得感悟 篇4

紅樓夢(mèng)是我國(guó)四大名著之一，翻開(kāi)這本書(shū)，一個(gè)大觀園就呈在了我面前。林黛玉、薛寶釵、賈寶玉、王煕鳳、史湘云、探春、迎春、惜春……這些人在這本書(shū)中上演了賈、史、王、薛四大家族由盛到衰的故事。

紅樓夢(mèng)中有很多經(jīng)典之處，如黛玉葬花、元春省親、寶釵撲蝶等，充滿了詩(shī)情畫(huà)意。再說(shuō)，此書(shū)中詩(shī)句數(shù)不勝數(shù)，如黛玉寫的唐多令;粉墜百花洲，香殘燕子樓。一團(tuán)團(tuán)逐成對(duì)毬。漂泊亦如人命薄，空繾倦，說(shuō)風(fēng)流。草木也知愁，韶華竟白頭!嘆今生誰(shuí)舍誰(shuí)收?嫁與東風(fēng)春不管，憑爾去，忍淹留。

紅樓夢(mèng)結(jié)局令人不解，黛玉死了，寶玉出家，鳳姐也病逝，恒春做了尼姑，賈府又被抄了，真是凄慘!

紅樓夢(mèng)的價(jià)值遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)其他三本名著，其中有建筑方面的學(xué)問(wèn)，有醫(yī)學(xué)方面的學(xué)問(wèn)，有美食方面的學(xué)問(wèn)。紅樓夢(mèng)主要以賈寶玉和林黛玉的愛(ài)情為主線，講述了以賈家為首的四大家族的興衰。全書(shū)對(duì)于環(huán)境描寫細(xì)膩，就如大觀園、怡紅院、瀟湘館的描寫細(xì)膩。

對(duì)于各個(gè)住所的描寫更是以情入境，讓人對(duì)于各個(gè)住所的各個(gè)特點(diǎn)印象深刻，對(duì)于人物的刻畫(huà)在都從事情中來(lái)表現(xiàn)，沒(méi)有正面描寫。其次曹雪芹在寫紅樓夢(mèng)時(shí)刻畫(huà)的人物如此之多，而讓人感覺(jué)很連貫沒(méi)有絲毫的混亂，對(duì)于各個(gè)人物的性格更是刻畫(huà)鮮明。

名著心得感悟 篇5

《傅雷家書(shū)》是我國(guó)文學(xué)藝術(shù)翻譯家傅雷及夫人1954―1966年間寫給孩子傅聰、傅敏等的家信摘編，該書(shū)是一本優(yōu)秀的青年思想修養(yǎng)讀物，是素質(zhì)教育的經(jīng)典范本，是充滿著父愛(ài)的教子名篇。他們苦心孤詣、嘔心瀝血地培養(yǎng)的兩個(gè)孩子（傅聰―著名鋼琴大師、傅敏―英語(yǔ)特級(jí)教師）是他們先做人、后成家，獨(dú)立思考，因材施教等教育思想的成功體現(xiàn)，因此傅雷夫婦也成為是中國(guó)父母的典范。

《傅雷家書(shū)》是一本充滿著父愛(ài)的苦心孤詣、嘔心瀝血的教子篇，是最好的藝術(shù)學(xué)徒的修養(yǎng)讀物?！陡道准視?shū)》是將我國(guó)著名文學(xué)翻譯家、文藝評(píng)論家以及美術(shù)批評(píng)家傅雷寫給兒子的書(shū)信編纂而成的一本集子，摘編了傅雷先生1954年至1966年5月的186封書(shū)信，最長(zhǎng)的一封信長(zhǎng)達(dá)七千多字。字里行間，充滿了父親對(duì)兒子的摯愛(ài)、期望，以及對(duì)國(guó)家和世界的高尚情感。

《傅雷家書(shū)》全書(shū)是一個(gè)父親在循循善誘，讀來(lái)很親切，既飽含了對(duì)兒的深情，也有著父親獨(dú)有的不可抗拒的威嚴(yán)。讀《傅雷家書(shū)》，感受的是一顆純潔、正直、真誠(chéng)、高尚的靈魂。父子之間的感情因?yàn)樗囆g(shù)的崇高而得以升華，成為一份取之不盡的人類精神的養(yǎng)料。

《傅雷家書(shū)》是一部很特殊的書(shū)。它是傅雷思想的折光，甚至可以說(shuō)是傅雷畢生最重要的著作，因?yàn)椤陡道准視?shū)》是給他與兒子之間的書(shū)信，體現(xiàn)了作為爸爸的他對(duì)兒子苦心孤詣。《傅雷家書(shū)》百分之百地體現(xiàn)了傅雷的思想。是寫在紙上的都是些家常話。

名著心得感悟 篇6

人人都說(shuō)“書(shū)是人類進(jìn)步的階梯”，不看幾本書(shū)那怎么行呢，于是我堅(jiān)持只要有空就看書(shū)，其中讓我印象最深刻的就是《萬(wàn)物簡(jiǎn)史》。

這本書(shū)是一本科普書(shū)籍，剛剛翻開(kāi)這本書(shū)我就被深深地吸引了，讀了一頁(yè)就想讀下一頁(yè)，書(shū)里化學(xué)的碰撞讓我激情澎湃;宇宙的浩大讓我無(wú)限感慨;歷史的悠久讓我穿越空間……一頁(yè)又一頁(yè)，一篇又一篇，讓我很快讀完了這本書(shū)。讀完后我反而覺(jué)得作者是我的知音，因?yàn)樗鉀Q了我一直疑惑的東西，還說(shuō)出了我的吶喊，更重要的是他和我一樣都提倡四個(gè)字：保護(hù)地球?，F(xiàn)在的地球正在日益惡化，環(huán)境不斷下降，惡劣的天氣日益增加，這一切的罪魁禍?zhǔn)拙褪俏覀冏约?，不光我們受到了傷害，就連許多動(dòng)物也被牽連，河水不再清澈，山脈不再挺拔，就連空氣也不再新鮮。很多物種因此而消失了，就像渡渡鳥(niǎo)。我們只知道它是一種生活在毛里求斯的不會(huì)飛的鳥(niǎo)，這種鳥(niǎo)頭腦簡(jiǎn)單，所以很容易被欺負(fù)，但就是這種笨笨傻傻的鳥(niǎo)，在1693年被人類無(wú)情地殘殺掉了，從此，渡渡鳥(niǎo)一去不復(fù)返了。所有人不知道它長(zhǎng)什么樣。如果按自然滅絕比例每四年消滅一個(gè)物種，但是現(xiàn)在，人類造成的滅絕比例高達(dá)那個(gè)數(shù)字的12萬(wàn)倍。可想而知，這些動(dòng)物都成了人類進(jìn)化文明的犧牲品。

雖然，我們想避免這些已沒(méi)有用，但是我們可以展望未來(lái)，去保護(hù)那些瀕危物種，保護(hù)地球我們的家園，這樣我們的生活會(huì)更加美好，我們的地球也會(huì)更加美麗，所以讓我們一起行動(dòng)起來(lái)吧!

名著心得感悟 篇7

《夏洛的網(wǎng)》寫了一件非常感人的事。

費(fèi)恩收養(yǎng)了一只小豬，他叫威爾伯。在威爾伯一個(gè)月大的時(shí)候，就被買到費(fèi)恩的舅舅朱克曼先生家的倉(cāng)谷里了。在倉(cāng)谷里，威爾伯與蜘蛛夏洛建立了深厚的友誼。老羊傳給威爾伯一個(gè)不幸的消息，威爾伯的命運(yùn)是變成火腿和烤乳豬。夏洛答應(yīng)了威爾伯要救他，就在蜘蛛網(wǎng)上先后織了“王牌豬”、“了不起”、“光彩照人”、“謙卑”，幾個(gè)大字。就是這幾個(gè)大字創(chuàng)造了奇跡，改變了威爾伯的命運(yùn)。朱克曼一家不會(huì)殺他了，最后威爾伯在比賽中獲了獎(jiǎng)，但在這時(shí)，夏洛也走到了生命的邊沿。

夏洛不惜代價(jià)為了朋友，連自己的孩子還沒(méi)看一眼就死了。威爾伯只能照顧好夏洛的孩子，作為給夏洛的回報(bào)。像威爾伯和夏洛這種友誼，在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中有多少呢？這中友誼是無(wú)比尊貴的，用金錢是買不回來(lái)的。我們不必學(xué)夏洛為了別人，犧牲自己。我們只要和朋友之間建立深厚的友誼，彼此信任。

看完著本書(shū)后，我就想夏洛只是一只小小的蜘蛛，她都有能力幫助朋友，為什么我們就這么小氣，卻不想幫助自己的朋友，就算答應(yīng)了別人的請(qǐng)求，也有是做不到。我們應(yīng)該向夏洛學(xué)習(xí)，答應(yīng)了別人的事就要用心去做，做得十全十美，這才叫友誼。

名著心得感悟 篇8

曹文軒爺爺?shù)摹恫莘孔印?，就像童年一首浪漫、溫暖、純真無(wú)邪的詩(shī)。在那溢滿陽(yáng)光的草房子里，一切美得寧?kù)o、溫馨、悠遠(yuǎn)，而且永恒。

我愛(ài)《草房子》里的每一個(gè)人。我愛(ài)桑校長(zhǎng)，他工作那樣認(rèn)真，愛(ài)他的工作，愛(ài)他的學(xué)校，愛(ài)他的師生們;我愛(ài)紙?jiān)?，她是個(gè)內(nèi)向、善良的小女孩，她的心靈如同皚皚白雪般純潔;我愛(ài)陸鷹，他長(zhǎng)著光光腦袋，被大家叫”禿鷹”，他充滿無(wú)助與孤單，但卻憑著自信讓所有人對(duì)他刮目相看;我愛(ài)細(xì)馬，他長(zhǎng)的很精神，喜歡笑，十分愛(ài)說(shuō)話，到油麻地小學(xué)，因?yàn)闆](méi)有人聽(tīng)的懂他滿口的江南口音，他感到孤獨(dú)、壓抑，可他那頑強(qiáng)的品質(zhì)十分令我敬佩;我愛(ài)白雀，她有一副好嗓子，銀鈴般清脆，她不僅外表美，而且心靈美;我最愛(ài)是主人公桑桑，一個(gè)淘氣的，正直的，聰明的，勇敢的小男孩。桑桑為了自己喜歡的水月而變得干凈，他幫細(xì)馬放羊，陪孤單的秦大奶奶聊天，賣掉心愛(ài)的鴿子，把錢借給杜小康當(dāng)做生意的本錢，忍著病痛的折磨堅(jiān)持上學(xué)，最終戰(zhàn)勝了病魔，考上了中學(xué)。他心中有愛(ài)：愛(ài)同學(xué)，愛(ài)老師，愛(ài)父母，愛(ài)秦大奶奶，愛(ài)水月，愛(ài)妹妹……雖然那個(gè)年代的桑桑與現(xiàn)在的我們有許多不同之處，但都有一個(gè)閃閃發(fā)光的，心有靈犀的共同之處，那就是：我們都有一顆童心，都向快樂(lè)出發(fā)!

人生無(wú)處不真情!成長(zhǎng)的快樂(lè)是用我們真誠(chéng)、善良的心去對(duì)待每一個(gè)人;成長(zhǎng)的快樂(lè)是用我們拼搏、不懈的努力面對(duì)未來(lái)的考驗(yàn);成長(zhǎng)的快樂(lè)用我們不畏艱難的意志，掌握在我們自己的手上。

《草房子》用最純真的愛(ài)告訴我們：每個(gè)人的一生不可能都是一帆風(fēng)順的，生活充滿了酸甜苦辣。當(dāng)苦難來(lái)臨的時(shí)候，我們不能逃避，要滿懷希望，微笑著去面對(duì)。讓我們和桑桑一樣，懷著最真的心，朝著自己的夢(mèng)想勇敢?jiàn)^進(jìn)，快樂(lè)向前吧!

《四大名著》的感悟800字模板

優(yōu)秀的人總是會(huì)提前做好準(zhǔn)備，當(dāng)幼兒園教師的工作遇到難題時(shí)，我們經(jīng)常會(huì)用提前準(zhǔn)備好的資料進(jìn)行參考。資料是時(shí)代的記錄，它是產(chǎn)生于人類實(shí)踐活動(dòng)。參考資料可以促進(jìn)我們的學(xué)習(xí)工作效率的提升。那么，你知道幼師資料的主要內(nèi)容是什么嗎？根據(jù)你的需要，小編精心整理了《四大名著》的感悟800字模板，相信你能找到對(duì)自己有用的內(nèi)容。

《四大名著》的感悟 篇1

雜家談紅樓之紅樓夢(mèng)讀后感 看了紅樓夢(mèng)，以及劉心武的揭秘，有感而發(fā)。癡人說(shuō)夢(mèng)，不必當(dāng)真，純屬瞎猜，供君一笑。 脂批上有一條，就是當(dāng)《紅樓夢(mèng)》里寫到賈寶玉和秦鐘很要好，帶秦鐘去見(jiàn)賈母，賈母一看秦鐘出落得也不錯(cuò)，很喜歡，就給秦鐘一個(gè)金魁星，送他一個(gè)魁星，這個(gè)時(shí)候脂硯齋就說(shuō)了，“作者今尚記金魁星之事乎?撫今思昔，腸斷心摧!”脂硯齋是跟秦鐘有關(guān)的人吧? 金陵十二釵第十二釵秦可卿死亡的故事，這個(gè)人物出場(chǎng)很晚，沒(méi)到第二十回呢，剛到第十三回，連第十五回都沒(méi)到呢，她就死去了。“老朽因有魂托鳳姐賈家后事二件”， “秦可卿死封龍禁尉”這個(gè)回目是后改的，原來(lái)這一回叫“秦可卿淫喪天香樓”，脂硯齋就是秦可卿本人吧，她沒(méi)死?后與寶玉在一起寫的紅樓夢(mèng)?史湘云不會(huì)有脂硯齋那樣的才華吧! 為什么惜春要毅然出家?

惜春年齡最小，為什么她就早熟，她能夠勘破三春景不長(zhǎng)?她不是有特異功能，因?yàn)樗琴Z珍的妹妹，可能她不贊成藏匿秦可卿，因?yàn)榍乜汕涫羌偎?她覺(jué)得早晚事情會(huì)暴露，帶來(lái)悲劇，反對(duì)又無(wú)效，所以與家人鬧翻出了家，就如當(dāng)初賈敬一樣。 第五回寫，后來(lái)警幻仙姑把其妹介紹給寶玉，明寫那女子是，鮮艷嫵媚，有似乎寶釵，風(fēng)流裊娜，則又如黛玉，而且，那美女的乳名，偏叫兼美，表字是可卿。警幻仙姑的話句句都應(yīng)驗(yàn)了，這一條哪能是亂說(shuō)的呢?其意很明白，是上天注定，將來(lái)寶玉和秦可卿是有姻緣的，就是與曹雪芹合著紅樓夢(mèng)的那個(gè)脂硯齋。認(rèn)為寶、湘后來(lái)應(yīng)該是在苦難中，因妙玉犧牲自己，成全他們，而遇合，就相濡以沫，共渡殘年。這說(shuō)法不可取。既然寶玉有情極之毒，堅(jiān)持木石姻緣，史湘云不可能嫁與寶玉，況湘云不會(huì)有脂硯齋這樣的才華吧?湘云不是脂硯齋。因麒麟伏白首雙星，我的`第六感告訴我可能是，寶玉因?yàn)橛羞@個(gè)麒麟，而跟史湘云小兩口開(kāi)玩笑，說(shuō)史妹妹身上有個(gè)麒麟，我這里也有個(gè)，正好是一對(duì)兒，那么史妹妹應(yīng)該是我的，而不是你若蘭的了!衛(wèi)若蘭和史湘云急于要寶玉歸還那個(gè)麒麟，所以答應(yīng)寶玉以后惟命是從。是指寶玉因?yàn)榘痒梓脒€給了衛(wèi)若蘭，所以使他們小兩口臣服的意思。 這曹雪芹他什么都懂，包括政治、經(jīng)濟(jì)、人文、關(guān)系等，只是不喜歡參與罷了。人生最后的結(jié)局都一樣，就是死亡，所不同的也就是經(jīng)歷的過(guò)程會(huì)千姿百態(tài)。雪芹家族從極盛至極衰，從心理學(xué)講，不由會(huì)產(chǎn)生世道蒼涼之感，有人生如夢(mèng)之嘆。但是曹雪芹他能有如此豐富的閱歷，并且把它記錄成書(shū)、又得后人傳頌推崇，想必也含笑九泉了······ 生來(lái)富貴溫床暖，落魄忍饑圍破氈。各種滋味皆嘗遍，獨(dú)留一夢(mèng)在人間。

《四大名著》的感悟 篇2

《紅樓夢(mèng)》是一部中國(guó)經(jīng)典的文學(xué)巨著，是曹雪芹耗盡全部心血?jiǎng)?chuàng)作的曠世杰作，是一部對(duì)后人影響巨大的作品。曹雪芹，名霑，號(hào)雪芹。

作為一部文學(xué)巨著，《紅樓夢(mèng)》的文學(xué)藝術(shù)鑒賞性是非常高的。比如《劉姥姥進(jìn)大觀園》中，寫到眾人被劉姥姥逗笑的情節(jié)就十分精彩，讓我有種置身其中的感受?！笆废嬖茡尾蛔×?，一口飯噴了出來(lái);林黛玉笑岔了氣，伏在桌子上哎呦哎呦;寶玉早滾到賈母懷里，賈母笑得摟著寶玉叫心肝?！蓖菍懶Γ總€(gè)人的神態(tài)動(dòng)作卻各不相同，描寫生動(dòng)、形象、具體，從側(cè)面襯托出劉姥姥的風(fēng)趣幽默，以及賈府上下喜歡她的原因。

再來(lái)看林黛玉，她性格純真率直、清高孤傲、多愁善感，骨子里帶著對(duì)封建道德的叛逆，深深吸引著寶玉。她的“儂今葬花入笑癡，他年葬儂只是誰(shuí)”“一朝春盡紅顏老，花落入亡兩不知”，寄托了黛玉凄涼的身世之感，但也從另一個(gè)角度讓我們看到了中國(guó)古代社會(huì)閨閣中優(yōu)秀的文學(xué)才女的風(fēng)范。

“花飛花謝花滿天，紅消香斷有誰(shuí)憐?”也許有人會(huì)說(shuō)花謝是自然規(guī)律，又何必假惺惺地葬花呢?你們不懂，黛玉這是把花比喻成自己，感嘆自己會(huì)不會(huì)像這些花一樣，等到花期一過(guò)，也會(huì)像花兒一樣孤零零地落下，卻沒(méi)有人問(wèn)。我只能佩服作者了，黛玉葬花已經(jīng)暗示了她悲慘的結(jié)局。

《四大名著》的感悟 篇3

歷史的長(zhǎng)河浪花翻滾，潤(rùn)濕了千古多少塵事，濃濃的夜色襯托了月光的清冷，斂去了白天所釋放的悲壯。在這紅塵中，悲歡哀樂(lè)譜寫了世事無(wú)常的樂(lè)章。

一：憶吟紅樓

輕輕的白雪似若柳絮在空中起舞，白雪中紅梅開(kāi)得正艷，涼涼的空氣中飄蕩著點(diǎn)點(diǎn)清香。梅花樹(shù)下，佳人清影，似恍惚縹緲不見(jiàn)，在這偌大的大觀園中，縱然有桃羞杏讓，燕妒鶯慚的容貌，又怎能抵得過(guò)逝水流年，花謝花飛花滿天，紅消香斷有誰(shuí)憐？縱使笑紅樓中泰國(guó)兒女情長(zhǎng)，誰(shuí)不悲命短情長(zhǎng)？縱有梨花帶雨之容的黛玉，卻也有清凈質(zhì)潔的傲骨；還是風(fēng)流倜儻的寶玉，也有癡情之時(shí)。只可憐春盡花落，落盡一地傷悲與離恨。紅樓上的戲一場(chǎng)，如夢(mèng)中塵緣，誰(shuí)夢(mèng)誰(shuí)醒！

二：笑談三國(guó)

金戈鐵馬中，一抹鐵漢柔情；功成名就時(shí)，一種主君惆悵。青梅煮酒不知英雄何名？舌戰(zhàn)群儒，卻看談笑風(fēng)生，繼了往盛絕學(xué)，與天下精英笑談大千奇事；懷著宇宙情懷，與諸子百家爭(zhēng)鳴道義彰法。這是三國(guó)，賢才的劉備，一代梟雄的曹操，深謀遠(yuǎn)慮的孫權(quán)，然不論關(guān)羽，張飛，趙子龍，楊修，司馬昭等等他們成就了三國(guó)，三國(guó)也同樣成就了他們，縱然世事殘酷，他們永遠(yuǎn)有著屬于自己的光輝。這是男人的勝利，他們已不能是依成敗所論的英雄了！徒留一世的英名漂浮在歷史文學(xué)的水流中，留待后人去感慨嘆息！

三：話說(shuō)西游

一個(gè)人，一只猴子，一頭豬，一個(gè)妖僧，一匹馬，組成了一個(gè)奇妙的隊(duì)伍--西天取經(jīng)五人行；他們的身影永遠(yuǎn)行走于去西天的路上，飽受饑苦，歷盡滄桑，佛經(jīng)中說(shuō)九九歸真，于是他們師徒五人，受了九九八十一的磨難，踏遍了千山萬(wàn)水，只為了那一份心中真誠(chéng)的信仰，不看那在紅塵中翻滾的浪花，只看那廣闊的海洋。其實(shí)誰(shuí)是無(wú)欲無(wú)情的呢？除了懦弱些的唐僧，孫悟空有著堅(jiān)毅和好勝的自尊；八戒有著思飽暖的心；沙僧有著暗語(yǔ)平和的意向，七情六欲，那是神仙都不能脫離的，但只為了那段師徒情，那份堅(jiān)定的信心，他們無(wú)悔地護(hù)送唐僧去往西天，經(jīng)受磨難，足以為世人所敬佩！

四：淺品水滸

《水滸傳》在國(guó)外的翻譯是“四海之內(nèi)皆兄弟”確實(shí)，在水滸中水泊梁山上不就是忠和義么！忠這一心理，在黑旋風(fēng)李逵身上可是淋漓盡致地體現(xiàn)，對(duì)帶頭大哥宋江一心一意，甚至比對(duì)戴宗的感情猶過(guò)之無(wú)不及，然而我并不太喜歡那個(gè)帶頭大哥宋江；而最明“義”的還是魯智深吧，兄弟一場(chǎng)也是緣分，雖落得難逃一死，終英名長(zhǎng)留，歷久不滅。

文學(xué)的長(zhǎng)河還在奔騰不息匯入大海，樂(lè)章的演奏未曾停息，當(dāng)有一天我們走進(jìn)文學(xué)大殿時(shí)，我相信：我們也會(huì)同樣寫下一篇篇華麗的文章！

《四大名著》的感悟 篇4

寒假的時(shí)候媽媽給我買了一本書(shū)，這本書(shū)叫《三國(guó)演義》我非常喜歡這本書(shū)，于是我天天都在看這本書(shū)。

這本書(shū)主要講了劉備、關(guān)羽和張飛是好朋友，他們的隊(duì)伍強(qiáng)大，有無(wú)數(shù)的大將，還有一個(gè)聰明絕頂?shù)闹T葛亮。他們打敗過(guò)無(wú)數(shù)的敵人，占領(lǐng)了無(wú)數(shù)個(gè)地方，他們的隊(duì)伍越來(lái)越強(qiáng)大。有一次他們出去打仗，他們突然看到了十匹馬用鐵鏈綁在一起，圍著他們轉(zhuǎn)了幾圈。然后他們拔出刀向我們刺來(lái)，他們不知道這是什么，于是他們只剩下十個(gè)人能逃回來(lái)，他們把看到的全部都說(shuō)給了劉備聽(tīng)，劉備聽(tīng)了火冒三丈，他馬上請(qǐng)諸葛亮一起商量。諸葛亮一聽(tīng)才知道他們用的是連環(huán)馬。他們把十匹馬全部綁在一起，威力十足。他們商量了一會(huì)兒，諸葛亮就想出了一個(gè)好辦法，他在普通的槍上加了一個(gè)鐵彎上去，說(shuō)：“只要用這個(gè)彎來(lái)掐住馬腿，他們就會(huì)連人帶馬的摔下馬。他們找了一位大將叫岳飛，來(lái)訓(xùn)練他們。

過(guò)了一個(gè)月，他們向吳國(guó)下了挑戰(zhàn)書(shū)，吳國(guó)馬上派出了連環(huán)馬，宋國(guó)們的人已經(jīng)埋伏在兩邊，連環(huán)馬來(lái)了，他們跳了出來(lái)，勾住了馬腿，他們?nèi)慷妓は铝笋R。這次宋國(guó)贏了，劉備非常開(kāi)心。 這本書(shū)告訴我們，世上無(wú)難事，只怕有心人。只要我們細(xì)心去觀察，沒(méi)有解不開(kāi)了難題。

《四大名著》的感悟 篇5

讀了《三國(guó)演義》，我又見(jiàn)識(shí)了三國(guó)時(shí)代的諸葛亮等一大批足智多謀人物。

《三國(guó)演義》通過(guò)波瀾壯闊的歷史背景、錯(cuò)綜復(fù)雜的政治和軍事斗爭(zhēng)、叱咤風(fēng)云的英雄人物，演繹了三國(guó)時(shí)期各種社會(huì)矛盾的滲透與轉(zhuǎn)化。其中，忠義與奸佞的沖突、豪杰與奸雄的較量、謀略與武力的斗爭(zhēng)……一場(chǎng)場(chǎng)刀光劍影的生死悲歡，一幅幅風(fēng)云變幻的歷史畫(huà)卷，留下了數(shù)不勝數(shù)、品味不盡的美談佳話!而“桃園結(jié)義”“三顧茅廬”“草船借箭”“借東風(fēng)”“空城計(jì)”等精彩生動(dòng)的故事，更是讓我愛(ài)不釋手。

《三國(guó)演義》讓我領(lǐng)略了足智多謀的無(wú)盡魅力，也讓我進(jìn)一步懂得了智慧來(lái)源于知識(shí)、知識(shí)來(lái)源于勤奮的道理。在任何時(shí)代，只有掌握了知識(shí)，才能掌握話語(yǔ)權(quán)，也才能掌握未來(lái)。尤其是在科技日新月異的今天，更是如此。我深知自己身上肩負(fù)的責(zé)任，從現(xiàn)在開(kāi)始，我一定努力學(xué)習(xí)各種知識(shí)。只有這樣，才能成就大事，才能成為國(guó)家的棟梁之材。

名著的心得感悟10篇

現(xiàn)在，有請(qǐng)閱讀編輯推薦的《名著的心得感悟》。在現(xiàn)實(shí)生活中越來(lái)越多的地方要用到感言，在我們經(jīng)歷非常重要的事情時(shí)。我們都會(huì)把當(dāng)下最真摯的情感去通過(guò)感言表達(dá)出來(lái)，感言也可以幫助我們記錄這難忘的一刻。相信您在閱讀網(wǎng)頁(yè)內(nèi)容后有所收益！

名著的心得感悟 篇1

《駱駝祥子》講述的是舊中國(guó)北平城里一個(gè)人力車夫祥子的悲劇故事。祥子來(lái)到城市，渴望以自己誠(chéng)實(shí)的勞動(dòng)，創(chuàng)造生活。他懷著買車的信念，拼命的賺錢，就像是一個(gè)旋轉(zhuǎn)的小陀螺。終于，祥子得到了夢(mèng)寐以求的車，那輛車對(duì)于祥子來(lái)說(shuō)，不知道是他磨破了多少雙鞋換來(lái)的。可是命運(yùn)捉弄人，車接二連三的被人奪走，祥子的夢(mèng)想之火一次次的熄滅。但祥子仍然不肯放棄，不斷的振作起來(lái)，再度奮斗。在此，我不由地感動(dòng)和憐憫了，對(duì)祥子那堅(jiān)持不懈，為夢(mèng)想而拼搏的那股韌勁而感動(dòng);對(duì)祥子被悲慘的命運(yùn)所折磨，而只能無(wú)奈地沮喪和失望感到憐憫。這教育了我：要堅(jiān)強(qiáng)的面對(duì)困難，失敗了靠自己站起。

之后在從與虎妞的結(jié)合到虎妞最終死去的期間，使祥子的心靈深受打擊。最終車賣了，虎妞死了，一切都化為了烏有，又如同剛開(kāi)始般。一切的一切像用橡皮擦擦筆痕般，將一切都揮發(fā)了，只留下幾條深深的印痕。而在祥子心中，深深的印痕卻永遠(yuǎn)烙下了。祥子從此對(duì)世界充滿了敵意，開(kāi)始報(bào)復(fù)身邊的所有人。從前講義氣的祥子，如今卻開(kāi)始欺騙自己的朋友、利用他們，把他們的一切都騙搶過(guò)來(lái)。他變得奸詐，甚至無(wú)恥。簡(jiǎn)直變了一個(gè)人，偷搶拐騙，只要能拿到錢，他什么都做得出?？戳诉@些，我心頭不禁得發(fā)酸、失望，還帶著絲絲怒火。失望的是祥子沒(méi)有堅(jiān)持下去，最終被黑暗吞噬;憤怒的是以前那個(gè)老實(shí)憨厚的祥子如今卻做盡了一切傷天害理的事，他自這故事是一個(gè)悲劇，徹徹底底的悲劇。一個(gè)曾經(jīng)勤勞堅(jiān)忍，有著自己目標(biāo)的人最后卻淪為了社會(huì)垃圾。從前的祥子善良淳樸，正直誠(chéng)實(shí)，對(duì)生活有著像駱駝一般積極和堅(jiān)韌。周圍的人都是做一日和尚，敲一日鐘，而祥子卻不安于現(xiàn)狀，他為了美好生活而努力，而奮斗，他寧愿冒著極大的風(fēng)險(xiǎn)去賺多一點(diǎn)的錢，來(lái)達(dá)到自己所想要的生活。他不斷地追求，追求成功，追求幸福。然而即使是這樣，也終究沒(méi)有改變他最后的悲慘結(jié)局。

也許這才是現(xiàn)實(shí)，殘酷、悲哀、無(wú)可奈何。理想和現(xiàn)實(shí)總是充滿了矛盾，它們往往不能調(diào)和，然而它們卻又同時(shí)存在。社會(huì)是現(xiàn)實(shí)的，它不會(huì)為了一個(gè)人的理想而改變，也不會(huì)是完美無(wú)瑕的。人們?yōu)榱俗约旱睦硐氩粩鄪^斗，最終卻不一定能夠真正獲得成功。就像祥子一樣，他努力，就是為了尋求美好的生活，但是結(jié)局卻是那樣得悲慘。

對(duì)于駱駝祥子，我感到遺憾，感到惋惜，也感到無(wú)奈，但也感到敬佩，我佩服他從前的堅(jiān)強(qiáng)，他的上進(jìn)。然而他最終沒(méi)能戰(zhàn)勝自己，沒(méi)能戰(zhàn)勝社會(huì)，終究還是被打敗了。也許是因?yàn)樯鐣?huì)的極度黑暗，也許是因?yàn)閭€(gè)人的因素。不管怎樣，環(huán)境對(duì)人的改變至多至少都起著不可忽視的作用。如果當(dāng)時(shí)的社會(huì)治安好一點(diǎn)，祥子也許就能實(shí)現(xiàn)他的理想，也許就不會(huì)變成一具行尸走肉。人離不開(kāi)社會(huì)，而社會(huì)又決定著人，如果無(wú)法處理好現(xiàn)實(shí)與理想、社會(huì)與自己的關(guān)系，很有可能就會(huì)失去原本的自我。

人是有思想的動(dòng)物，應(yīng)該有自己的理想和目標(biāo)。但是要因人而異，因社會(huì)而異。如果總是無(wú)法實(shí)現(xiàn)理想，那么就有可能變成祥子，墮落、衰敗，厭惡生活。畢竟能夠一生都堅(jiān)忍不拔的人是少數(shù)。追求本身就是一個(gè)不斷改變的過(guò)程，然而這一過(guò)程會(huì)很復(fù)雜，人很容易失去自我，失去自我就會(huì)迷失方向，甚至墮落。自己卻還是毫無(wú)悔意。

祥子的悲劇，是他所置身的社會(huì)生活環(huán)境的產(chǎn)物。在黑暗的社會(huì)中，人類的力量實(shí)在太渺小了。祥子多次想要憑自己來(lái)打敗命運(yùn)，可是最后呢，卻使身心又一次的傷痕累累。祥子在一次次的`痛苦中掙扎，越陷越深，他漸漸的被黑暗所扭曲、吞噬。以前有抱負(fù)且滿是骨氣的祥子，現(xiàn)在只有對(duì)錢的貪念而已。在社會(huì)的黑暗與金錢的誘惑下，祥子沒(méi)有了骨氣。錢會(huì)把人引進(jìn)惡劣的社會(huì)中去，把高尚的理想撇開(kāi)，而甘心走入地獄中去。的確，祥子為了生命來(lái)爭(zhēng)取錢，而生命和理想中他選擇了生命，因?yàn)橹挥猩攀歉F人唯一可以選擇的東西。那時(shí)窮人的命也許就像是棗核兒兩尖頭，幼小的時(shí)候能不餓死，萬(wàn)幸;到老了能不餓死，很難。這時(shí)，才真正體會(huì)到：人的命運(yùn)不完全由自己掌控。故事主人公祥子以堅(jiān)韌的性格和執(zhí)著的態(tài)度與生活展開(kāi)搏斗，可最終，命運(yùn)仍不費(fèi)吹灰之力的摧殘了祥子。

黑暗社會(huì)中，人性變得扭曲，人與人之間充滿著仇恨。

名著的心得感悟 篇2

《名人傳》由法國(guó)著名作家羅曼·羅蘭的《貝多芬傳》、《米開(kāi)朗琪羅傳》和《托爾斯泰傳》組成，它們均創(chuàng)作于二十世紀(jì)初期，無(wú)論在當(dāng)時(shí)是在后世都產(chǎn)生了廣泛的影響，

在這三部傳記中，羅曼·羅蘭是緊緊把握住這三位擁有各自領(lǐng)域的藝術(shù)家的共同之處，著力刻畫(huà)了他們?yōu)樽非笳嫔泼蓝L(zhǎng)期忍受苦難的心路歷程。 書(shū)中寫了三個(gè)世界上赫赫有名的人物。第一個(gè)是德國(guó)作曲家：貝多芬；另一個(gè)是意大利的天才雕刻家：米開(kāi)朗基羅；最后一個(gè)是俄羅斯名作家：托爾斯泰。

在這本《名人傳》中最令我感動(dòng)的就是貝多芬的故事。貝多芬是個(gè)音樂(lè)天才，他的天分很早就被他的父親發(fā)現(xiàn)了，他父親開(kāi)始用暴力逼他學(xué)音樂(lè)。貝多芬的童年是十分悲慘的，他的母親在他十六歲時(shí)就去世了，他的父親變成了揮霍的酒鬼。這些不幸一起壓到了貝多芬的頭上，在他心中刻下了深深的傷痕，也因此導(dǎo)致他的脾氣暴躁而古怪。但是貝多芬沒(méi)有因此而沉淪，他把自己的全部精力，都投入到了自己所熱愛(ài)的音樂(lè)事業(yè)中去了。由于他的天分和勤奮，很快地他就成名了。

當(dāng)他沉醉在音樂(lè)給他帶來(lái)的幸福當(dāng)中時(shí)，不幸的事情又發(fā)生了：他的耳朵聾了。對(duì)于一個(gè)音樂(lè)家而言，最重要的莫過(guò)于耳朵，而像貝多芬這樣以音樂(lè)為生的大音樂(lè)家，卻聾了耳朵，這個(gè)打擊是常人所接受不了的。 貝多芬的一生是悲慘的，也是多災(zāi)多難的，但他為什么還能成功呢？為什么正常人做不到的事，他卻能做到呢？這引起了我的深思。我認(rèn)為，貝多芬之所以成功，是因?yàn)樗兄c凡人的毅力和奮斗精神。面對(duì)困難，他絲毫無(wú)懼。這就是他成功的秘訣。在日常生活中，我們遇到困難時(shí)，經(jīng)常想到的就是請(qǐng)求他人的幫助，而不是直面困難，下定決心一定要解決。而貝多芬，因?yàn)槠夤殴?，沒(méi)有人愿意與他做朋友，所以，他面對(duì)困難，只能單槍匹馬，奮力應(yīng)戰(zhàn)。

雖然很孤獨(dú)，卻學(xué)會(huì)了別人學(xué)不到的東西：只要給自己無(wú)限的勇氣，再可怕的敵人也可以打敗。 羅曼·羅蘭稱他們?yōu)椤坝⑿邸保愿腥朔胃墓P墨，寫出了他們與命運(yùn)抗?fàn)幍某绺哂職夂蛽?dān)荷全人類苦難的偉大情懷。早在二十世紀(jì)三四十年代，由我國(guó)著名翻譯家傅雷先生譯成中文，他從《名人傳》中得到的啟示是：“惟有真實(shí)的苦難，才能驅(qū)除浪漫底克的幻想的苦難；惟有克服苦難的壯烈的悲劇，才能幫助我們擔(dān)受殘酷的命運(yùn)；惟有抱著‘我不入地獄誰(shuí)入地獄’的精神，才能挽救一個(gè)萎靡而自私的民族……” 那么，對(duì)于今天的讀者來(lái)說(shuō)，《名人傳》又能給予我們什么呢？在一個(gè)物質(zhì)生活極度豐富而精神生活 相對(duì)貧弱的時(shí)代，在一個(gè)人們躲避崇高、告別崇高而自甘平庸的社會(huì)里，《名人傳》給予我們的也許更 多是尷尬，因?yàn)檫@些巨人的生涯就像一面明鏡，使我們的卑劣與渺小纖毫畢現(xiàn)。

《名人傳》印證了一句中國(guó)人的古訓(xùn)：古今之成大事業(yè)者，不惟有超世之才，亦有堅(jiān)韌不拔之志。

名著的心得感悟 篇3

《愛(ài)的教育》以一個(gè)意大利四年級(jí)小學(xué)生安立柯的眼光，以日記體的形式，從四年級(jí)開(kāi)學(xué)的天記起，一直寫到第二年的七月份全學(xué)年結(jié)束為止，全書(shū)共100篇文章，主要由三部分構(gòu)成：主人公安立柯的學(xué)年日記;他的父母親及他的姐姐在他的日記本上所寫下的勸誡性、啟發(fā)性的文字;老師每月在課堂上宣讀的精彩、感人的小故事。

《愛(ài)的教育》講述的是情感故事，全書(shū)以孩子的口吻告訴我們：素質(zhì)教育就是“愛(ài)的教育

有些同學(xué)追求時(shí)尚，家長(zhǎng)說(shuō)了幾句，便惡語(yǔ)中傷;有些同學(xué)因?yàn)楦改概u(píng)了幾句，就賭氣不理睬他們。他們無(wú)法感受到父母對(duì)他們的愛(ài)。有些同學(xué)說(shuō)：他們和父母沒(méi)有共同的語(yǔ)言，父母對(duì)他的愛(ài)也在減少。其實(shí)，愛(ài)的表達(dá)方式有許多種：訓(xùn)斥、嘮叨都是父母?jìng)兲赜械摹罢Z(yǔ)言”。不要找任何借口，也不要以任何年齡的代溝、交往的隔閡為理由，因?yàn)檫@些代溝、隔閡或許不是因?yàn)楦改福悄阍斐傻摹? 每個(gè)人都應(yīng)該孝敬自己的父母，因?yàn)樗麄優(yōu)槟闼冻龅奶啵?。而你能匯報(bào)的卻又太少，太少。不尊重父母的人是不會(huì)受到別人的尊重的?；貓?bào)并不指一定要做什么驚天動(dòng)地的大事。一句謝謝，一句表示關(guān)愛(ài)的話語(yǔ)，一張獎(jiǎng)狀，一張成績(jī)單或許就是他們想要的的會(huì)報(bào)。

名著的心得感悟 篇4

著名文學(xué)家高爾基曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“書(shū)籍是人類進(jìn)步的階梯”，讀一本好書(shū)，便是開(kāi)啟一次生命的旅行，會(huì)結(jié)識(shí)無(wú)數(shù)智者，學(xué)會(huì)做人的道理，接受道德的洗禮，感受靈魂的凈化。這個(gè)暑假，我們陪伴朱君楠讀了大量的課外書(shū)籍，獲益匪淺。

朱君楠在她的后感里面寫到：“讀了劉墉的《說(shuō)話的魅力》和《做個(gè)快樂(lè)讀書(shū)人》，發(fā)現(xiàn)以前做的不夠好，要按照從書(shū)中學(xué)的新的方式進(jìn)行改正；讀了《愛(ài)是不自私》，讓我明白愛(ài)是需要分享的，你和別人分享了你的愛(ài)，你就會(huì)變得幸福；讀了《大森林里的小木屋》，讓我明白快樂(lè)與分享是人們必不可缺的兩種品質(zhì)……”。讀著孩子的后感，品味著孩子的心靈收獲，不禁沉醉于孩子心靈不斷成長(zhǎng)的感覺(jué)中。

平日，我們也會(huì)引導(dǎo)朱君楠充分利用好清早起床后、午飯后和睡覺(jué)前的空閑時(shí)間，少看電視、少玩游戲，努力做到每天通讀一本書(shū)的目標(biāo)。遇到好的優(yōu)美詞句和名人名言，都會(huì)鼓勵(lì)她摘抄在筆記本上，反復(fù)誦讀，感觸深的就做一篇讀書(shū)筆記。假期里，陪著孩子一起觀看“中國(guó)漢字聽(tīng)寫大賽”、“成語(yǔ)英雄”等節(jié)目，也會(huì)在家庭內(nèi)部舉辦一場(chǎng)小型比賽，來(lái)不斷提升孩子對(duì)漢字、對(duì)閱讀的興趣。

高爾基還曾說(shuō)過(guò)：“愛(ài)書(shū)吧，它是你知識(shí)的源泉”。讓我們攜起手來(lái)，陪著孩子在千奇百怪、精彩紛呈的故事里，去星光燦爛的蒼穹遨游，到博大精深的知識(shí)海洋遠(yuǎn)航，懂得更多做人的道理，掌握更多的科學(xué)知識(shí)，明德知禮，提升自我。

名著的心得感悟 篇5

陽(yáng)春三月，姹紫嫣紅，正是在這個(gè)季節(jié)里，老師帶領(lǐng)我們一起閱讀了中國(guó)四大名著之一的《西游記》，當(dāng)我拿著這本書(shū)時(shí)，我激動(dòng)萬(wàn)分，開(kāi)心不已，因?yàn)樵谶@之前，在電視上、報(bào)紙上我都領(lǐng)略到了各個(gè)人物形象奇異的風(fēng)采。

當(dāng)我讀完故事簡(jiǎn)介時(shí)，我就禁不住地瞪大了眼睛。《西游記》是一部神魔小說(shuō)，小說(shuō)的成就是塑造了一批各具特色的人物形象：神通廣大的孫悟空、貪吃懶惰的豬八戒、老實(shí)憨厚的沙和尚、一心向佛的唐僧、救苦救難的觀音菩薩、佛法無(wú)邊的如來(lái)佛祖……其中，特色的人物形象就是大鬧天宮的孫悟空，他的七十二般變化、騰云駕霧的本領(lǐng)、敢作敢當(dāng)、敢愛(ài)敢恨又喜歡耍些小聰明的性格，都讓我過(guò)目不忘。

尤其是當(dāng)我讀到第十八章時(shí)，我被這曲折動(dòng)人的情節(jié)所吸引了：唐僧師徒在天仙的一再挽留下，又停了五六日，繼續(xù)趕路，悟空在半空中看見(jiàn)有桃，便去采摘，沒(méi)想悟空走了之后，唐僧便遇到了白骨精，悟空采桃回來(lái)，火眼金睛便認(rèn)出了妖怪，舉棒就打，白骨精便變個(gè)假尸逃走了。那白骨精那肯善罷甘休，變做了一個(gè)老婆婆，又被悟空認(rèn)出，一棒打了下去，那妖精故技重施，又一次逃脫了。誰(shuí)知，她又變成了一個(gè)老公公，說(shuō)是妻女不見(jiàn)，特來(lái)尋找，不料，還是沒(méi)逃過(guò)孫悟空的火眼金睛，悟空一棒打到頭上，頓時(shí)，老公公變成了一堆白骨，八戒卻說(shuō)這是悟空哄人的，于是悟空被逐出取經(jīng)隊(duì)伍。

讀了這些，我受益非淺。在這篇文章里，孫悟空表現(xiàn)的英勇頑強(qiáng)、敢作敢當(dāng)，堅(jiān)持自己正確的看法和見(jiàn)解;我倒覺(jué)得唐僧太優(yōu)柔寡斷了，輕易相信了別人的話，以后，他會(huì)后悔的;而八戒呢，則很小心眼兒，明明人家是對(duì)的，他卻硬說(shuō)成錯(cuò)的。通過(guò)這些，我也明白了：以后我無(wú)論遇到了什么，都要堅(jiān)持自己正確的見(jiàn)解，也不能輕易聽(tīng)信別人，更不能小心眼，因?yàn)檫@樣害人害己。

書(shū)是人類進(jìn)步的階梯，以后我要多讀書(shū)，讀好書(shū)，讓我的家庭飄滿清新的書(shū)香!

名著的心得感悟 篇6

最近讀了《教育的55個(gè)細(xì)節(jié)》和《愛(ài)的教育》，透過(guò)讀書(shū)讓我覺(jué)得，讀書(shū)是一種幸福，一種樂(lè)趣，更是一種享受。讀這些教育專著時(shí)，我邊看邊與自我平時(shí)的教育實(shí)際相比較，不禁有了感觸，有了共鳴。這些書(shū)在教我如何當(dāng)一個(gè)好老師的同時(shí)，也教會(huì)了我們?nèi)绾巫鋈?。以下是我的一些體會(huì)：

一、做一個(gè)不斷進(jìn)取的學(xué)者

海納百川，才有了大海的浩瀚無(wú)邊。一個(gè)真正優(yōu)秀的教師，就就應(yīng)是一個(gè)不斷進(jìn)取的學(xué)者，向前輩學(xué)習(xí)，向優(yōu)秀者學(xué)習(xí)，甚至向我們的學(xué)生學(xué)習(xí)。陶淵明說(shuō)：勤學(xué)如春起之苗，不見(jiàn)其增，日有所長(zhǎng)；輟學(xué)如磨刀之石，不見(jiàn)其損，日有所虧。堅(jiān)持不懈，就會(huì)天天成長(zhǎng)。教師作為知識(shí)的傳播者、人才的培養(yǎng)者，就更就應(yīng)勤奮的讀書(shū)學(xué)習(xí)。最終到達(dá)一種境界：讀書(shū)內(nèi)化為自我的精神需要，讀書(shū)成為自我的一種生活習(xí)慣，讀書(shū)成為自我生命中不可缺少的部分。

“教師讀書(shū)不一樣一般人讀書(shū)，要活讀書(shū)、讀活書(shū)、讀書(shū)活；要帶著問(wèn)題讀書(shū)，深入思考、大膽懷疑、努力實(shí)踐、勇于創(chuàng)新。學(xué)習(xí)的方面要博而精，要有自我的主觀選取。如讀教育名著，與大師對(duì)話，和名校交流，拜專家為師，以學(xué)者為友等等。不僅僅學(xué)大師們的理論精髓和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，更要學(xué)習(xí)他們不迷信權(quán)威的創(chuàng)新精神，學(xué)習(xí)他們不懈追求探索的人生境界和獻(xiàn)身事業(yè)的人格力量。同時(shí)要懂得把學(xué)習(xí)資料轉(zhuǎn)化積淀為自我的綜合素養(yǎng)和創(chuàng)造潛力，這樣才能提高自我的業(yè)務(wù)水平，提升追求的境界。許多專家也給我們帶給了經(jīng)驗(yàn)和指導(dǎo)意見(jiàn)。

李校長(zhǎng)總結(jié)的讀書(shū)方法是：在身邊尋找問(wèn)題——帶著問(wèn)題讀書(shū)——透過(guò)讀書(shū)找到解決問(wèn)題的觀點(diǎn)、立場(chǎng)、方法——用書(shū)中找到的觀點(diǎn)、立場(chǎng)、方法解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題——在解決問(wèn)題的過(guò)程中改善自我的行為。融會(huì)貫通，學(xué)以致用，值得大家借鑒。

特級(jí)教師宋如郊認(rèn)為：“讀書(shū)學(xué)習(xí)這個(gè)過(guò)程貴在堅(jiān)持和得法。”他總結(jié)出一線教師讀書(shū)的要點(diǎn)：

第一，讀書(shū)要堅(jiān)持這樣的習(xí)慣：

1、勤，天天讀一點(diǎn)。

2、博，各種書(shū)都看一點(diǎn)；

3、新，追蹤前沿的新信息；

4、思，回味咀嚼。勤，是保障；博，是寬度；新，是銳度；思，是深度。

第二，讀書(shū)要堅(jiān)持內(nèi)化：

1、由數(shù)量上的積累進(jìn)而構(gòu)成質(zhì)量上的積淀；

2、將資源轉(zhuǎn)化為能量。即將所讀資料有效轉(zhuǎn)化，為己所用，變成自我的專業(yè)思想和技能。

第三，讀書(shū)要堅(jiān)持務(wù)本：“君子務(wù)本，本立而道生。”——《論語(yǔ)》

1、即重點(diǎn)要突出，教育理論和本專業(yè)的著述是讀書(shū)的重點(diǎn)，數(shù)量上要保證，時(shí)光上要傾斜，整合上要優(yōu)先；

2、返“本”，即經(jīng)典著作要常?！盎仡^看”，常讀常新，像《葉圣陶文集》這類著作就應(yīng)多看幾遍，每一遍都有新收獲。

在教育新形勢(shì)下，做一個(gè)與時(shí)俱進(jìn)的教者，學(xué)習(xí)是唯一的途徑：學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)，再學(xué)習(xí)；以平常的心態(tài)對(duì)待學(xué)習(xí)，不急功近利，不心浮氣躁；從錯(cuò)誤中學(xué)習(xí)，在合作中學(xué)習(xí)，在探究中學(xué)習(xí)。

二、做一個(gè)有思想的教者

人沒(méi)有了思想，根本就屬于酒囊飯袋、行尸走肉。教師沒(méi)有了思想，就不能稱其為教育者。教育需要思想。教育不光需要有思想的教育學(xué)者，有思想的行政管理者，更需要有成千上萬(wàn)有思想的教師做一個(gè)有思想的教育者，具有兩方面的好處：

一是用思想去重塑我們的教育行為，“觀念改變行動(dòng)，行動(dòng)改變命運(yùn)”。

二是用思想陶冶學(xué)生的心靈。只有思想才能滋養(yǎng)豐富的心靈和厚重的人格。在教育世界中，倘若有豐富的思想熠熠生輝，倘若有豐富的思想相互碰撞，淌若有高尚、豐富、獨(dú)到、深刻的思想來(lái)鼓舞人心，我們的工作，我們的人生，才更搞笑味，更有魅力，我們才真正無(wú)愧于上蒼給予我們的不可重復(fù)，不可替代，無(wú)比珍貴的生命。

三、做一個(gè)寬容的智者

在《給教師的一百條推薦》中有一條就是寬容，在《中國(guó)教師缺什么》一書(shū)中有這樣一句話我很欣賞：土地寬容了種子，才擁有了收獲；大海寬容了江河，才擁有了浩瀚；天空寬容了云霞，才擁有了神采；人生寬容了遺憾，才擁有了未來(lái)。寬容意味著承認(rèn)兒童的差異，承認(rèn)兒童的未完成狀態(tài)。教育應(yīng)從寬容開(kāi)始。寬容地對(duì)待自我的學(xué)生，你會(huì)得到退一步海闊天空的喜悅；教師寬容地對(duì)待自我的學(xué)生，意味著他的教育思想更加深刻，教育手段更加成熟；教師寬容地對(duì)待自我的學(xué)生時(shí)，就是科學(xué)地看待教育過(guò)程。正如陶行知先生說(shuō)的：“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑里有愛(ài)迪生?！?/p>

對(duì)待工作如此，對(duì)待人生也是如此，人生在世，難免有許多不如意，同事相處、朋友相交，難免有一些誤會(huì)，但如果能用寬容的心對(duì)待一切，那么，你就是生活的智者。

有人說(shuō)，人生有三大境界，一是物質(zhì)人生，二是藝術(shù)人生，三是宗教人生。宗教人生我們這些凡夫俗子可能一輩子也達(dá)不到，但追求一種快樂(lè)的讓心靈釋放的藝術(shù)人生還是能夠做到的，那就是多讀書(shū)。作為教師，尤其要多讀教育類書(shū)籍。愿讀書(shū)能讓我們的人生充滿智慧。

名著的心得感悟 篇7

我曾經(jīng)聽(tīng)過(guò)一個(gè)和《李爾王》有幾分相像的童話，其中的國(guó)王也有兩個(gè)口蜜腹劍的大女兒和一個(gè)直率的小女兒。當(dāng)小女兒拒絕奉承父親而被驅(qū)逐時(shí)，從她臉頰上流下的眼淚變?yōu)榱司К撎尥傅你@石。最后國(guó)王意識(shí)到自己的錯(cuò)，順著鉆石鋪成的路找回小女兒，童話有一個(gè)圓滿的結(jié)局。在《李爾王》中，科迪利婭的眼淚是輕小的水滴。只有在肯特和讀者的眼里它才和鉆石一樣價(jià)值連城，因?yàn)槟鞘怯H情和真理的象征?！独顮柾酢芬员瘎〗Y(jié)束的原因在我看來(lái)有以下兩個(gè)。

首先，權(quán)力實(shí)在是非常誘人的東西。莎士比亞添加了一條情節(jié)線索說(shuō)明這一點(diǎn)：同是葛羅斯特伯爵的兒子，愛(ài)德蒙的地位就比愛(ài)德加低。盡管大家都明白私生子不能選擇是不是當(dāng)個(gè)合法的孩子，他們還是對(duì)私生子抱有偏見(jiàn)。機(jī)敏狡猾的愛(ài)德蒙因此才向英格蘭開(kāi)始了自己爭(zhēng)奪地位的戰(zhàn)斗。親情在這條線索中不那么重要，只是為了在兩兄弟之間作對(duì)比控制變量而已。在愛(ài)德蒙接近勝利時(shí)他是多么風(fēng)光，掌權(quán)者信任他，看清他詭計(jì)的父親死去了，被他陷害的兄長(zhǎng)淪落成流浪漢，只差一點(diǎn)他就能借著戈納瑞和里甘登上國(guó)王的寶座。愛(ài)德蒙以不正當(dāng)?shù)姆绞教魬?zhàn)了命運(yùn)，終究被正義和道德——即愛(ài)德加代表的精神吞噬了心志發(fā)了瘋。雖然戈納瑞和里甘對(duì)于權(quán)力的渴望沒(méi)有那樣夸張地落在文字上，她們的一言一行配合愛(ài)德蒙的地位戰(zhàn)向讀者展示了權(quán)力和欲望交織構(gòu)成的無(wú)底洞。

其次，李爾沒(méi)有反省自己的意識(shí)，而是空口指責(zé)兒女的可恨。李爾的性格乖戾。他將詛咒濫加于任何不按照他的意愿行事的人；他變化無(wú)常，有時(shí)喜歡聽(tīng)甜言蜜語(yǔ)，有時(shí)又喜歡弄臣帶有諷刺意味的兒歌。他的性情除了表現(xiàn)在自己身上以外，還充分地從女兒們身上顯露。哪一個(gè)女兒沒(méi)有遺傳任何父親的特征？大女兒和二女兒的貪婪無(wú)情；小女兒的善良寬容，不正是李爾的不同側(cè)面嗎？ 弄人的比喻“蝸牛背著一個(gè)屋子是因?yàn)榭梢园阉念^縮在里面；它不會(huì)把屋子送給它的女兒，害得它的觸角沒(méi)地方安頓。”用“屋子”暗示國(guó)土和權(quán)力，用“觸角”暗示這一家人脾氣霸道的地方。壞脾氣在宮廷里有阿諛?lè)畛械拇蟪紟兔ρ陲?，蛻下這層虛偽的表皮李爾才得到了報(bào)應(yīng)。悲劇就在于李爾依然沒(méi)有明白：做父親的沒(méi)有樹(shù)立好榜樣是不應(yīng)該的。

作為一部戲劇，客觀的描述讓讀者能從自己的角度理解故事。《李爾王》的悲情不是讓淚水濕潤(rùn)讀者的眼睛，而是讓思考充斥讀者的大腦。

名著的心得感悟 篇8

《愛(ài)的教育》，書(shū)名使我思考，在這紛紜的世界里，愛(ài)究竟是什么帶著這個(gè)思考，去探尋一個(gè)未知的答案。

《愛(ài)的教育》采用日記的形式，講述一個(gè)叫安利柯的小男孩成長(zhǎng)的故事，建記錄了他一年之內(nèi)在學(xué)校，家庭，社會(huì)的所見(jiàn)所聞，字里行間洋溢著對(duì)祖國(guó)，父母，師長(zhǎng)，朋友的真摯的愛(ài)，有著感人肺腑的力量文章中孩子們所表現(xiàn)的更多的是閃光的美德，這正是小說(shuō)極力頌揚(yáng)的地方小說(shuō)記錄了長(zhǎng)輩們對(duì)孩子的教育和啟示，附在日記后面還以第二人稱寫了他們嘔心瀝血的教子篇這本小說(shuō)在漫長(zhǎng)的歲月里，它陪伴一代又一代的孩子成長(zhǎng)可以說(shuō)，這是一本永遠(yuǎn)不會(huì)過(guò)時(shí)的書(shū)它用愛(ài)塑造人，引導(dǎo)我們永遠(yuǎn)保持一顆勇于進(jìn)取而善良真誠(chéng)的心，愛(ài)祖國(guó)，愛(ài)人民，同情人民的一切不幸與苦難這本書(shū)一出版就受到教育界的重視和歡迎，可以說(shuō)超過(guò)了任何一種《教育學(xué)》或《教育概論》有夏先生的推崇當(dāng)然是個(gè)原因，還有個(gè)更重要的原因，當(dāng)時(shí)有許多教師要求沖破封建主義的束縛，而這部小說(shuō)給他們塑造了一個(gè)可以讓他們仿效的模型。

愛(ài)，像空氣，每天在我們身邊，因其無(wú)影無(wú)形就總被我們忽略其實(shí)他的意義已經(jīng)融入生命，就如父母的愛(ài)，不說(shuō)操勞奔波，單是往書(shū)架上新置一本孩子愛(ài)看的書(shū)，一有咳嗽，藥片就擺放在眼前，臨睡前不忘再看一眼孩子，就是我們需要張開(kāi)雙臂才能擁抱的深深的愛(ài)當(dāng)我們陷入困境，沒(méi)人支持，是父母依然陪在身邊，晚上不忘叮囑一句:早點(diǎn)睡讀了安利柯的故事，我認(rèn)識(shí)到天下父母都有一顆深愛(ài)子女的心安利柯有本與父母共同讀寫的日記，而現(xiàn)在很多學(xué)生的日記上還掛著一把小鎖最簡(jiǎn)單的東西卻最容易忽略，正如這博大的愛(ài)中深沉的親子之愛(ài)，很多人都無(wú)法感受到。

如果說(shuō)愛(ài)是一次旅游，也許有人會(huì)有異議但愛(ài)正是沒(méi)有盡頭的，愉快的旅游就像生活，如果把生活看成一次服刑，人們?yōu)榱四骋惶煨虧M釋放，得到超脫而干沉重的活兒;那么這樣的生活必將使人痛苦厭倦反之，把生活看成旅游，一路上邊走邊看，就會(huì)很輕松，每天也會(huì)有因?qū)π聳|西的感悟，學(xué)習(xí)而充實(shí)起來(lái)于是，就想繼續(xù)走下去，甚至投入熱情，不在乎它將持續(xù)多久這時(shí)候，這種情懷已升華為一種愛(ài)，一種對(duì)于生活的愛(ài)讀《愛(ài)的教育》，我走入安利柯的生活，我走入安利柯的生活，目睹了他們是怎樣學(xué)習(xí)，生活，怎樣去愛(ài)在感動(dòng)中，我發(fā)現(xiàn)愛(ài)中包含著對(duì)于生活的追求。

如果愛(ài)是奔騰的熱血，是跳躍的心靈，那么，我認(rèn)為這就是對(duì)于國(guó)家的崇高的愛(ài)作為一個(gè)有良知的人，這種愛(ài)應(yīng)牢牢植入我們的心田當(dāng)讀到安利柯描繪的一幅幅意大利人民為國(guó)炸斷了雙腿，淋彈死守家園的.動(dòng)人場(chǎng)面時(shí)，我不禁想到我們祖國(guó)大地上也曾浸透了中華兒女的血同樣是為了自己國(guó)家的光明，同樣可以拋棄一切地廝拼，我被這至高無(wú)上的愛(ài)的境界折服

轉(zhuǎn)眼間，我們離開(kāi)《愛(ài)的教育》所記載的那個(gè)年代已經(jīng)很久了，但是"愛(ài)"這種教育的方式卻永遠(yuǎn)不應(yīng)該遠(yuǎn)離我們，特別是遠(yuǎn)離我們這些教育戰(zhàn)線上的工作者我們要全身心的去愛(ài)我們的每一個(gè)學(xué)生，關(guān)心他們的成長(zhǎng)，為他們的每一點(diǎn)進(jìn)步而欣慰，用愛(ài)的泉水去滋潤(rùn)孩子們幼小的心靈，讓孩子們沐浴在愛(ài)的陽(yáng)光中，自由，健康的成長(zhǎng)!

《愛(ài)的教育》中，把愛(ài)比成很多東西，確是這樣又不僅僅是這些我想，"愛(ài)是什么"不會(huì)有明確的答案，但我已經(jīng)完成了對(duì)于愛(ài)的思考——愛(ài)是博大的，無(wú)窮的，偉大的力量是教育中所不能缺少的。

名著的心得感悟 篇9

《陶行知教育名著》讀書(shū)心得

學(xué)習(xí)《教育學(xué)》，就知道我國(guó)有個(gè)大教育家叫陶行知的。但那時(shí)對(duì)陶行知的教育思想連一知半解都說(shuō)不上。這學(xué)期，我認(rèn)認(rèn)真真地讀了《陶行知教育名著》，真正認(rèn)識(shí)了我國(guó)的大教育家----陶行知先生。讀罷《陶行知教育學(xué)》，掩卷沉思，頓覺(jué)獲益匪淺。

作為一名偉大的人民教育家、教育思想家，陶行知先生以睿智的目光、博大的胸懷，倡導(dǎo)并實(shí)踐了愛(ài)的教育，他愛(ài)教育，愛(ài)學(xué)校，愛(ài)學(xué)生，稱學(xué)生和學(xué)校為愛(ài)人，令人耳目一新，也給我很大的啟示。

在書(shū)中先生指責(zé)現(xiàn)在的學(xué)校論起名字來(lái)，居然是學(xué)校；講起實(shí)在來(lái)，卻又像教校。這都是因?yàn)橹亟烫^(guò)，所以不知不覺(jué)地就將教和學(xué)分離了。先生提出：然而教學(xué)兩者，實(shí)在是不能分離的，實(shí)在是應(yīng)當(dāng)合一的?，F(xiàn)在的新課程思想，不正是從重教到重學(xué)的思想嗎？傳統(tǒng)的教學(xué)，主要是看老師教得如何，而忽視了學(xué)生學(xué)得如何?；蛘哒`解為只要老師教得好，學(xué)生就必然學(xué)得好。評(píng)價(jià)一堂課，也主要是看老師講得如何精彩，即使看學(xué)生，也只是看學(xué)生是否與老師的講配合得好。陶公早在八九十年前，就深刻地提出了老師的責(zé)任在于教學(xué)生學(xué)，教的法子必須根據(jù)學(xué)的法子。這才是我們教育的真?zhèn)鹘y(tǒng)！現(xiàn)在的新課改，其實(shí)就是回歸傳統(tǒng)，回歸教育的真?zhèn)鹘y(tǒng)。這不由得使我想起這么些年來(lái)，教育上不斷提出新思維、新口號(hào)、新觀念，不斷地在搞著仿佛是在打破傳統(tǒng)的改革。一會(huì)兒素質(zhì)教育，一會(huì)兒新課程，一會(huì)兒創(chuàng)造性學(xué)習(xí)，一會(huì)兒探究性學(xué)習(xí)，把我們的一線教師弄得暈頭轉(zhuǎn)向了，無(wú)所適從了。我們何不少提那么多口號(hào)，少拋那么多新理論新觀念，靜下心來(lái)，真正回歸傳統(tǒng)，從孔子學(xué)起，從陶先生學(xué)起，從蘇霍姆林斯基學(xué)起。今天的新思想，新口號(hào)，新觀念，都從他們那里找得出來(lái)。

傳統(tǒng)，有優(yōu)秀與糟粕之分。優(yōu)秀的傳統(tǒng)，是經(jīng)得起時(shí)間考驗(yàn)的真理，是須我們永遠(yuǎn)繼承的。不但要繼承，還要在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，隨著時(shí)代的變遷、事物的發(fā)展變化而不斷將其發(fā)揚(yáng)、拓展、光大。比如孔子的因材施教、有教無(wú)類、溫故知新，比如陶公的教學(xué)做合一、生活教育等等。至于傳統(tǒng)中之糟粕，或稱之為習(xí)慣勢(shì)力、傳統(tǒng)勢(shì)力，才是改革的目標(biāo)。我們的改革，不僅是教育改革，乃至于社會(huì)改革的很多方面，都喜歡摧毀一切，然后重來(lái)。結(jié)果糟粕未除，而優(yōu)秀傳統(tǒng)卻蕩然而失。

陶行知先生談到：學(xué)校里的先生叫做教員，他所做的整體為教書(shū)，他所用的法子為教法，好像先生是專門教學(xué)些書(shū)本知識(shí)的人。他似乎除了教書(shū)以外，便沒(méi)有別的本領(lǐng)，除書(shū)以外，就沒(méi)有別的事教。而在這種學(xué)校里的學(xué)生除了受教之外，也沒(méi)有別的功課。這就是我前面提到的傳統(tǒng)中的糟粕，也就是習(xí)慣勢(shì)力。習(xí)慣勢(shì)力雖然惡劣，阻人進(jìn)步、礙事發(fā)展，但它真是強(qiáng)大得很，難以根除。你看陶公所講之現(xiàn)象，八九十年前是這樣，八九十年后的今天，仍然是這樣：學(xué)校里的一些先生，我們叫他們教書(shū)匠，他在學(xué)校里所做之事，就是教書(shū)。他全然不管學(xué)生怎么學(xué)，他只管自己怎么教，我怎么教，你學(xué)生就怎么學(xué)。除了教那本教材上的東西之外，便沒(méi)有其它可教，學(xué)生便沒(méi)有了其它可學(xué)的內(nèi)容。先生們不準(zhǔn)學(xué)生看課外書(shū)，不給學(xué)生動(dòng)手實(shí)踐的機(jī)會(huì)，學(xué)校不給學(xué)生接觸自然，走近生活的自由，學(xué)生除了一心只讀教科書(shū)、一切只為考高分外，便沒(méi)有了其它。老師除了教課本知識(shí)，就沒(méi)有，或很少教給學(xué)生做人處事和生活的道理。教師，這本活的教科書(shū)的作用沒(méi)有體現(xiàn)出來(lái)。學(xué)生們從老師身上學(xué)到了什么？

教師沒(méi)有愛(ài)就不能教育學(xué)生。對(duì)學(xué)生愛(ài)是教師高尚職業(yè)道德的自我體現(xiàn)。熱愛(ài)學(xué)生，喜歡學(xué)生，以溫存慈詳?shù)膽B(tài)度、和藹的語(yǔ)言對(duì)待他們，使他們與自己越來(lái)越貼近，在兩顆心逐漸融化為一的過(guò)程中，教師按真人的規(guī)范導(dǎo)之以行，或示范，或幫助，或催化，或促進(jìn)，每一施教又無(wú)不浸透著期望和成功的喜悅。沒(méi)有對(duì)學(xué)生愛(ài)，即使教學(xué)也沒(méi)有激情。沒(méi)有課堂上師生間心的相通、情的交融，也就不可能產(chǎn)生教學(xué)所需的智慧和吸引學(xué)生的技巧。只愛(ài)一部分學(xué)生，意味著對(duì)另一部分學(xué)生冷漠，那是偏愛(ài)，偏愛(ài)是一種非理智的情感。陶行知特別反對(duì)純以面貌美丑為取舍的選拔法，他辦育才學(xué)校施愛(ài)于所有難童，包括有生理缺陷或有病的難童，他做到了如諺語(yǔ)所說(shuō)的那樣：漂亮的孩子人人都喜歡，只有愛(ài)難看的孩子才是真正的愛(ài)。教師有不偏愛(ài)學(xué)生的義務(wù)由此我想到，教師對(duì)學(xué)生的愛(ài)應(yīng)是一種理智的誠(chéng)實(shí)的公正的穩(wěn)定的師愛(ài)，它是高尚情感和科學(xué)的嚴(yán)格要求相結(jié)合的產(chǎn)物。師愛(ài)是包含教育目的的愛(ài)，而且通過(guò)這愛(ài)以受到教育效果。陶行知稱學(xué)生為愛(ài)人，說(shuō)明他的教育思想，是把愛(ài)和教育視作天生的結(jié)緣。教師愛(ài)學(xué)生，就有教育，學(xué)生愛(ài)教師，于是教育產(chǎn)生效果。

在我的教育里，小孩和青年是最大，比什么偉人還大。陶行知先生這樣尊重學(xué)生。作為教師，對(duì)學(xué)生的愛(ài)首先要尊重學(xué)生，尊重學(xué)生的人格和個(gè)性。師生在人格上是平等的，教師不能憑個(gè)人好惡而好惡之而褒貶之，絕不能傷害學(xué)生的自尊心，把差生視為朽木。有的教師口誅之余，施以體罰，更是辱人之舉。任何一種體罰都是使學(xué)生肉體痛苦，它不僅于事無(wú)補(bǔ)，反教學(xué)生精神倍受刺激，以致他們會(huì)摔破罐，撐破船。陶行知最最反對(duì)體罰，他準(zhǔn)確地說(shuō)明了體罰的危害：體罰是權(quán)威制度的殘余，在時(shí)代的意義上說(shuō)它已成為死去的東西，它非但不足以使兒童改善行為，相反地，它是將兒童擠下黑暗的深淵。罰非愛(ài)，害也。作為現(xiàn)代學(xué)校的教師，我們要記住陶行知的話：我們奮斗的工具是愛(ài)力不是武力。動(dòng)武，意味著教師自身的失職。 其次，陶行知先生對(duì)學(xué)生的愛(ài)還應(yīng)表現(xiàn)在對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)、思想、生活上全面關(guān)心愛(ài)護(hù)。即父母想到的，教師想到了，父母未想到了，教師也想到了。由此我想我們現(xiàn)代教師做學(xué)生親人、朋友和導(dǎo)師三個(gè)角色，這是陳校長(zhǎng)教育思想的體現(xiàn)，也是陶行知教育思想的實(shí)踐，我們必須認(rèn)真加以貫徹。

當(dāng)然，愛(ài)不是放縱，愛(ài)里有嚴(yán)，愛(ài)里有教育，陶行知為學(xué)生竭力改善生活條件時(shí)，又囑之以儉樸為美德，絕不可浪費(fèi)，特別是看到學(xué)生出現(xiàn)了不良生活和思想傾向時(shí)，就及時(shí)送上關(guān)懷與指導(dǎo)，這樣學(xué)生在承受師愛(ài)的過(guò)程中找到前進(jìn)的路。作為現(xiàn)代的教師更應(yīng)如此。

老師們，熱愛(ài)自己的學(xué)生吧！當(dāng)我們對(duì)學(xué)生產(chǎn)生恨鐵不成鋼的思想感情而一時(shí)不理智地做出有傷學(xué)生人格的事，是否想到這學(xué)生也許是一塊特殊的鋼坯，需要更多的愛(ài)去熔煉鍛造呢？教師愛(ài)學(xué)生，就不能沒(méi)有自我克制，怒是必須要制的，否則既無(wú)補(bǔ)于事又傷神傷身，久之反倒說(shuō)明自身無(wú)能。要注意克服自己情感上的弱點(diǎn)，把你的生命放在學(xué)生的生命里，樂(lè)其所樂(lè)，憂其所憂，用師愛(ài)引導(dǎo)他們走向光明、走向未來(lái)。

名著的心得感悟 篇10

我隨身帶著冰心的詩(shī)集——《繁星春水》，有空就拿出來(lái)讀讀。這本詩(shī)集后，我對(duì)冰心有了更進(jìn)一層的了解。翻開(kāi)書(shū)本，才發(fā)現(xiàn)這本書(shū)的序言也是那么精彩。序言中，介紹了冰心的一生。原來(lái)，冰心很小的時(shí)候，就顯露出她在文學(xué)寫作方面極高的天賦。

細(xì)細(xì)地品味著書(shū)中的每一首小詩(shī)，讓我融入到詩(shī)的美好世界中。在這些詩(shī)里，我讀到了偉大的母愛(ài);幼稚的童真、純潔的友誼和自然。其中，寫母愛(ài)的那些詩(shī)最能引起我的共鳴。讀著，我不禁想起了自己母親對(duì)我的愛(ài)，

盡管這些愛(ài)都體現(xiàn)在學(xué)習(xí)、生活中的一些小事中，但這是由這些細(xì)碎的小事，體現(xiàn)出了母愛(ài)的偉大。由此，我更加珍惜母親對(duì)我的愛(ài)。

還有一些詩(shī)寫的是童年，讀著這些詩(shī)，看著冰心的童年是多么的有趣與難忘，也讓我想起了自己的童年。我的童年一樣的難忘，有很多有趣的事情還記憶猶新。

在冰心出國(guó)后，就用詩(shī)來(lái)抒發(fā)自己對(duì)祖國(guó)故鄉(xiāng)的昔年之情。她的這份情意，也深深地感染了我。我作為一個(gè)離家住校上初中的人來(lái)，時(shí)常思念著家鄉(xiāng)、思念著我的父母，讀了這些詩(shī)，更觸動(dòng)了我的思想之情。

我也通過(guò)大聲地朗讀這些詩(shī)來(lái)緩解自己的鄉(xiāng)愁?！斗毙谴核方o我?guī)?lái)了很多情感，豐富了我的生活。