能夠開導(dǎo)引誘別人的孔子名言

鋪開歷史畫卷，有許多引人注目的人物，對(duì)我們生活的世界有著非常巨大的影響。孔子的名言值得我們都來(lái)讀一讀，通過(guò)閱讀名言，我們可以學(xué)習(xí)其中的道理和經(jīng)驗(yàn)，讓我們獲得啟迪。那么有哪些經(jīng)典的孔子的名言呢？以下是幼兒教師教育網(wǎng)小編為大家收集整理的“能夠開導(dǎo)引誘別人的孔子名言”，希望幼兒教師教育網(wǎng)小編的分享能給大家?guī)?lái)一些幫助。

能夠開導(dǎo)引誘別人的孔子名言(篇一)

1.君子周急不繼富?！?《論語(yǔ)·雍也》　

2.夏禮吾能言之，杞不足征也。殷禮吾能言之，宋不足征也。文獻(xiàn)不足故也。足，則吾能征之矣。 ——孔子 《論語(yǔ)》　

3.子曰：克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？——孔子　

4.子曰：恭而無(wú)禮則勞，慎而無(wú)禮則葸，勇而無(wú)禮則亂，直而無(wú)禮則絞。——孔子56、子曰：君子博學(xué)于文，約之于禮，亦可以弗畔矣夫！——孔子　

5.必也臨事而懼，好謀而成者也。

6.“中庸之為德也，其至矣乎！民鮮久矣?！?——孔子 《論語(yǔ)》

7.過(guò)猶不及?！墩撜Z(yǔ)·先進(jìn)》　

8.孔子曰：“吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無(wú)益，不如學(xué)也?！薄?/p>

9.孔子 學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！?/p>

10.夫子莞爾而笑?！墩撜Z(yǔ)·陽(yáng)貸》　

11.孔子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆！”　

12.未知生，焉知死？——孔子　

13.孔子曰：“敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。”　

14.孔子曰：學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？——孔子　

15.中人以上，可以語(yǔ)上也；中人以下，不可以語(yǔ)上也?！鬃印?/p>

16.仁者不憂，知者不惑，勇者不懼?！?/p>

17.學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。

18.割雞焉用牛刀

19.夫孝，天之經(jīng)也，地之義也。

20.君子以當(dāng)仁不讓?！墩撜Z(yǔ)》　

21.既往不咎。—— 《論語(yǔ)·八佾》　

22.為政以德，譬如北辰，居其所，而眾星共之。 ——孔子 《論語(yǔ)》　

23.少成若天性，習(xí)慣如自然?！鬃印?/p>

24.不義而富且貴，于我如浮云。

能夠開導(dǎo)引誘別人的孔子名言(篇二)

25.不在其位，不謀其政。 ——孔子 《論語(yǔ)》　

26.夫達(dá)也者，質(zhì)直而好義。察言而觀色，慮以下人。

27.則匆憚改?！?/p>

28.道之以德，齊之以禮，有恥且格。　

29.子曰：溫故而知新，可以為師矣。

30.知其不可而為之?！墩撜Z(yǔ)·憲問(wèn)》　

31."其為人也，發(fā)奮忘食，樂(lè)以忘憂，不止老知將之至云爾。 《論語(yǔ)》"　

32.禮之用，和為貴。

33.事君盡禮，人以為諂也。 ——孔子 《論語(yǔ)》

34.小人之驕，驕傲的是他外在的氣；而君子之驕，驕傲的是內(nèi)心的風(fēng)骨。

35.君子周而不比，小人比而不周。

36.學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆——

37.人之生也直，罔之生也幸而免?！?/p>

38.三人行，必有我?guī)熝伞?/p>

39.巧言亂德，小不忍則亂大謀。

40.益者三友，損者三友： 友直（正直）、友諒（誠(chéng)信）、友多聞（見(jiàn)多識(shí)廣），益矣； 友 便辟（ 性情暴躁，慣走邪道）、友善柔（過(guò)份優(yōu)柔寡斷或和顏悅色騙人）、友便佞（心懷鬼胎。諂媚），損矣。 ——孔子 《論語(yǔ)》　

41.芝蘭生于幽林，不以無(wú)人而不芳；君子修道立德，不為窮困而改節(jié)。 ——孔丘

42.鞭撲之子，不從父之教。　

43.子謂于產(chǎn)?！坝芯又浪难桑浩湫屑阂补?，其事上也敬，其養(yǎng)民也惠，其使民也義?！?/p>

44.君子之道四焉，強(qiáng)于行義，弱于受諫，怵于待祿，慎于治身。 ——孔丘49、 “舉直錯(cuò)諸枉，則民服；舉枉錯(cuò)諸直，則民不服?！?——孔子 《論語(yǔ)》　

45.視其所以，觀其所由，察其所安。

46.子曰：與朋友交，言而有信?！鬃?/p>

47.不遷怒，不貳過(guò)。——《論語(yǔ)·雍也》　

48.吾未見(jiàn)好德如好色者也。

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孔子的名人名言匯總

居士是一個(gè)國(guó)家，其事者為賢者，其友為仁者。~~還有哪些類似句子可參考呢？幼兒教師教育網(wǎng)編輯特意為大家收集整理了“孔子的名人名言匯總”，相信會(huì)對(duì)你有所幫助！

1、不患貧而患不均，不患寡而患不安。 ——孔丘

2、如有周公之才之美，使驕且吝，其余不足觀也已。

3、己所不欲，勿施于人，出自《論語(yǔ)》。中國(guó)古代思想家教育家孔子的名言。解釋為：如果自己不喜歡或做不到，不要強(qiáng)加于別人。自己不愿承受的事也不要強(qiáng)加在別人身上?！凹核挥?，勿施于人”是最早由儒家始祖孔子的一種準(zhǔn)則。也就是，你要求別人做什么時(shí)，首先自己本身也愿意這樣做，或你本身也做到如別人這樣了，那么你的要求才會(huì)心安理得；通俗理解就是，自己做不到，便不能要求別人去做到。這句話所揭曉的是處理人際關(guān)系的重要原則?？鬃铀允侵溉藨?yīng)當(dāng)以對(duì)待自身的行為為參照物來(lái)對(duì)待他人。人應(yīng)該有寬廣的胸懷，待人處事之時(shí)切勿心胸狹窄，而應(yīng)寬宏大量，寬恕待人。

4、溫故而知新，可以為師矣?！?/p>

5、古代關(guān)于讀書的名言名句（1）

6、天何言哉！四時(shí)行焉，百物生焉，天何言哉！ ——孔子 《論語(yǔ)》　

7、女為君子儒，無(wú)為小人儒

8、一句臺(tái)詞就能越獄，理由也跟！

9、知道的人毫無(wú)疑問(wèn)；仁慈的人不擔(dān)心；勇敢的人不害怕。

10、德之不修，學(xué)之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也。 ——孔子 《論語(yǔ)》54、 躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣。 ——孔丘 《論語(yǔ)》　

11、敏而好學(xué)，問(wèn)心無(wú)愧，是文也。

12、不患人之不己知，患不知人也。 ——孔子 《論語(yǔ)》　

13、用將月之窗掃去，撐到這夜依依惜別。

14、子在齊聞韶，三月不知肉味，曰：不圖為樂(lè)之至於斯也。

15、君使臣以禮，臣事君以忠。 ——孔子 《論語(yǔ)》

16、我不是那個(gè)不知道的人。多聽的是好的；見(jiàn)多識(shí)廣者無(wú)知。

17、玉不琢，不成器，人不學(xué)，人不懂。因此，古代帝王，開國(guó)之民，教人為先。

18、吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無(wú)益，不如學(xué)也。

19、可與言而不與之言，失人；不可與言而與之言，失言。 ——孔子　

20、生而知之者，上也；學(xué)而知之者，次也；困而學(xué)之，又其次也。

21、與朋友交，嚴(yán)而有信。 ——孔丘　

22、子曰:學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說(shuō)乎 有朋自遠(yuǎn)方來(lái),不亦樂(lè)乎 人不知而不慍,不亦君子乎 孔子語(yǔ)錄

23、君子使人美麗，而不是使人邪惡，而是使人邪惡。

24、易之為書也，廣大悉備：有天道焉，有人道焉，有地道焉。兼三才而兩之，故六。六者非它也，三才之道也。

25、當(dāng)一只鳥瀕臨死亡時(shí)，它會(huì)哭泣；臨終之人說(shuō)得好。

26、不憤不啟，不悱不發(fā)，舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。

27、富與貴，是人之所欲也，不以其道得之，不處也

28、居士是一個(gè)國(guó)家，其事者為賢者，其友為仁者。

孔子的名人名言摘抄

“君子使人美麗，而不是使人邪惡，而是使人邪惡。”隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)和文化的快速發(fā)展，名人格言的使用頻率也越來(lái)越多，名人格言可以幫助我們?cè)鲩L(zhǎng)自己的見(jiàn)識(shí)，你是否在尋找經(jīng)典的名人格言呢？下面，小編為大家整理的“孔子的名人名言”， 歡迎你閱讀與收藏。

1、天生德于予，桓雎其如予何？ ——孔子 《論語(yǔ)》　

2、視其所以，觀其所由，察其所安。人焉瘦哉？人焉瘦哉？　

3、學(xué)習(xí)也是快樂(lè)的，嬉皮士也是快樂(lè)的，這一次奮斗終身的音樂(lè)。

4、善仁不善學(xué)，其封面亦愚；好知識(shí)不是好學(xué)問(wèn)，它的封面也會(huì)擺動(dòng)；誠(chéng)信不容易學(xué)，它的掩護(hù)也是賊；

5、因?yàn)檎紊系拿赖拢绫狈降牡匚缓托浅健?/p>

6、　孔子 不患人之不己知，患不知人也。　

7、來(lái)自烏鴉，果為善，順也；烏鴉，果為利，跖也。要知道舜與跖骨的區(qū)別，舜與良并沒(méi)有什么區(qū)別。

8、吾未見(jiàn)好德如好色者也。

9、知者樂(lè)水，仁者樂(lè)山； 知者動(dòng)，仁者靜； 知者樂(lè)，仁者壽。 ——孔子 《論語(yǔ)》9、 三人行，必有我?guī)熝?，擇其善者而從之，其不善者而改之?——孔子 《論語(yǔ)》

10、人而無(wú)信，不知其可也。大車無(wú)倪，小車無(wú)杌，其何以行之哉！ ——孔子 《論語(yǔ)》　

11、從事政治生涯的目的是什么？不正直的人是什么？

12、知道了它，仁可以守它，壯可以手它，動(dòng)它不以禮，不以善。

13、君子不以言舉人，不以人廢言 《論語(yǔ)》　

14、玉不琢，不成器，人不學(xué)，人不懂。因此，古代帝王，開國(guó)之民，教人為先。

15、君子使人美麗，而不是使人邪惡，而是使人邪惡。

16、不憤不啟，不悱不發(fā)，舉一隅，不以三隅反，則不復(fù)也。出處：論語(yǔ)

17、你能說(shuō)法語(yǔ)而不懂嗎？使它昂貴。用手說(shuō)話的人是無(wú)言的。

18、得到三個(gè)朋友的人失去三個(gè)朋友。朋友直了，朋友明白了，朋友多了，就好了。朋友然后皮皮，友好的軟，朋友然后奉承，一個(gè)損失。

19、富有而令人向往，雖然鞭笞，我也為之。如果沒(méi)有，隨我的便。

20、不信，則成為知己。綠色的眼睛歌唱著一切不老的，要尊敬以前，擦干英雄的眼淚。月亮像水一樣。

21、敏而好學(xué)，問(wèn)心無(wú)愧，是文也。

孔子的名言

如果一首歌是完整的，如果一場(chǎng)浪費(fèi)是直的，如果一場(chǎng)蕭條是滿的，如果一場(chǎng)蕭條是新的，如果一點(diǎn)是多的，如果多的是迷茫的。~~朋友，你也想分享這句話嗎？因此，欄目特意整理了孔子的名言，有需要的朋友就來(lái)看看吧！

1、大臣的首領(lǐng)如同兄弟，首領(lǐng)如同心；國(guó)王如朝臣如狗，？于是朝臣們就把國(guó)王當(dāng)作老百姓；太子的大臣如土芥菜，大臣如太子如寇裘。

2、爹娘面前能盡孝，一孝就是好兒男；翁婆身上能盡孝，又落孝來(lái)又落賢。3、弟子入則孝，出則弟。

3、[子曰詩(shī)云]子：指孔子；詩(shī)：指《詩(shī)經(jīng)》；曰、云：說(shuō)。泛指儒家言論。

4、為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。　

5、翻譯：孔子說(shuō)：“赤手空拳和老虎搏斗，不用船只而趟水過(guò)大河，這種死了都不后悔的人，我不同他共事。同沃共使的一定要是遇事謹(jǐn)慎小心，喜歡動(dòng)腦子想點(diǎn)子來(lái)完成任務(wù)的人?！?/p>

6、惟以永嘆，涕落潺爰譯文：我攀登泰山，山路巍巍然崎嶇。仁德之道在不遠(yuǎn)處，要追求它卻要到遠(yuǎn)方去。

7、君子名之必可談也，言之必行得通也，君子于其言，沒(méi)有茍罷了矣。

8、孔子曰：溫故而知新，可以為師矣！——孔子　

9、從后世的評(píng)價(jià)來(lái)看,郯子的賢能不及孔子,但“聞道有先后,術(shù)業(yè)有專攻”,郯子對(duì)“禮”的見(jiàn)解和對(duì)“孝”的踐行,給孔子帶來(lái)了至關(guān)重要的啟發(fā)?！墩撜Z(yǔ)》中有很多關(guān)于“禮”和“孝”的論述,先賢的言行為孔子創(chuàng)立自己的學(xué)說(shuō)提供了珍貴的參照。

10、子曰：“見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。”譯文：孔子說(shuō)：“見(jiàn)到賢明的人，要向他看齊學(xué)習(xí)；見(jiàn)到不賢明的人，就要自己要反省自己?！?/p>

11、林間大樹郁郁蔥蔥十分高大，泰山下的小山連綿曲折。山路間布滿了荊棘，不能夠得到重用。

12、小不忍，則亂大謀?！墩撜Z(yǔ)·衛(wèi)靈公》　

13、君子周而不比，小人比而不周。這句名言強(qiáng)調(diào)了君子和小人在行為和學(xué)識(shí)上的區(qū)別。君子注重全面的發(fā)展，而小人只會(huì)片面地與別人進(jìn)行比較。

14、失敗是一種教育，一個(gè)知道什么是“思考”的人，無(wú)論他成功與否，都能學(xué)到很多東西。

15、提升自身的素質(zhì)，構(gòu)建高素質(zhì)的教師隊(duì)伍。這樣我們才能真正從根本上因材施教，提高義務(wù)教育質(zhì)量，打造高效課堂。

16、言必信，行必果?！呵锟鬃印墩撜Z(yǔ)·子路》釋意：說(shuō)的事就一定守信任，做事一定辦到。

17、君子尊賢而容眾，嘉善而矜不能。

18、富有而昂貴，是人類的欲望；如果你不遵循正確的道路，你就不會(huì)得到正確的地方。貧窮和卑微，也是一種罪惡。

19、言語(yǔ)、文學(xué)”。子貢是言語(yǔ)科高材生，他請(qǐng)教怎樣才是君子，孔子說(shuō)“先行其言而后從之”，就是：先去實(shí)踐自己要說(shuō)的話，做到以后再說(shuō)出來(lái)。

20、孔子名言：七十而從心所欲，不逾矩。完整一句是“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩?！?/p>

21、孔子 君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚?！?/p>

22、地位、智愚、都可以接受平等的教育。

23、孔子·中國(guó)·正能量·論語(yǔ)

24、第四，走上人生正途，要化被動(dòng)為主動(dòng)。顏淵問(wèn)仁。子曰：“克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由仁乎哉？”顏淵曰：“請(qǐng)問(wèn)其目?！弊釉唬骸胺嵌Y勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動(dòng)。”顏淵曰：“回雖不敏，請(qǐng)事斯語(yǔ)矣?！边@一章須分兩段來(lái)念，前段為原則，后段為具體作為。先論原則。顏淵請(qǐng)教如何行仁，孔子的回答是“克己復(fù)禮”。《論語(yǔ)·顏淵》中顏淵請(qǐng)教如何行仁?？鬃拥幕卮鹗恰翱思簭?fù)禮”，意即“能夠自己做主去實(shí)踐禮的要求”，也就是“化被動(dòng)為主動(dòng)”。至于“非禮勿視”四語(yǔ)，是就具體作為而言，要由“消極方面”不做“非禮”之事入手，再化被動(dòng)為主動(dòng)，“能夠自己做主去實(shí)踐禮的要求”。

25、翻譯：孔子說(shuō)：“君子有三件事情應(yīng)該警戒：青少年時(shí)期，血?dú)膺€未養(yǎng)成，要警惕不可迷戀女色；到了壯年時(shí)期，血?dú)庹谕ⅲ璨豢蔂?zhēng)強(qiáng)好勝；等到年紀(jì)變老，血?dú)庖呀?jīng)衰退，要警惕不可貪得無(wú)厭?！?/p>

26、名不正，則言不順?！鬃拥拿?/p>

27、孟子曰：“臧氏之子，怎能不得？”將會(huì)收縮，如果這么多。

28、親情、學(xué)問(wèn)、幸福，等等。但這種種欲望能夠僅僅因?yàn)椤拔矣本蛯?shí)現(xiàn)嗎？顯然不可能?？鬃诱J(rèn)為只有“仁”是“我欲”就可以達(dá)成，并且人人如此。由此可見(jiàn)，“仁”必定是“由內(nèi)而發(fā)的”，亦即由于真誠(chéng)而使自己走上人生正途，并立即找到主動(dòng)行善的機(jī)會(huì)。

29、首先要談的是“好學(xué)”。孔子本人就是“好學(xué)”的典型，他宣稱：“十室之邑必有忠信如丘者焉，不如丘之好學(xué)也?！币饧矗壕褪鞘畱羧思业男〉胤?，一定有像我這樣做事盡責(zé)又講求信用的人，只是不像我這么愛(ài)好學(xué)習(xí)而已。

30、孔子曰：“默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦！”　

31、己所不欲，勿施于人。這句名言強(qiáng)調(diào)了孔子對(duì)待他人的原則，即我們不應(yīng)該對(duì)別人做自己不愿意被別人對(duì)待的事情。這是一種互相尊重他人的價(jià)值觀。

32、不憤不啟，不悱不發(fā)，舉一隅不以隅反，則不復(fù)也。7.三人行，必有我?guī)熝桑簱衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹??？鬃拥拿?/p>

33、人通過(guò)思考成為上帝。

34、君子可以使人成為男子漢，但不能使男子漢成為男子漢。

35、翻譯：**主張不同，不互相探討。這里講的是一條結(jié)交的原則，以道同為原則，道不同，不相為謀。因?yàn)楸舜?*主張不同，就無(wú)法互相探討。交友也是一樣，不同道的人難以相友。

36、換言之，孔子不是天生的圣人，他明白表示“若圣與仁，則吾豈敢？”經(jīng)由一生的修養(yǎng)，才可超凡入圣。子貢推崇孔子，說(shuō)：“夫子之不可及也，猶天之不可階而升也。”天空不可能靠樓梯爬上去，但孔子的表率卻是：只要用心修養(yǎng)，人人都有希望。

37、獨(dú)立思考能力是進(jìn)行科學(xué)研究和發(fā)明的一種必不可少的人才。在歷史上任何更重要的科學(xué)創(chuàng)造和發(fā)明，都是和創(chuàng)造發(fā)明家。

38、自古皆有死，民無(wú)信則不立。——春秋孔子《論語(yǔ)·顏淵》釋意：自古以來(lái)人總是要死的，如果老百姓對(duì)統(tǒng)治者不信任，那么國(guó)家就不能存在了。

39、孔子語(yǔ)錄：人而無(wú)信，不知其可也。大車無(wú)輗，小車無(wú)軏，其何以行之哉？——摘孔子《論語(yǔ)》

40、老是認(rèn)為自己是不幸福的人，永遠(yuǎn)不會(huì)幸福。-----塞拉斯

41、與其失去信心，不如折斷一根骨頭。

42、壯年的精力都在奔波中白白消耗了，老年歸國(guó)心情十分復(fù)雜。因而當(dāng)他路經(jīng)泰山，登高遠(yuǎn)望時(shí)，不禁感慨系之，遂作《邱陵歌》以抒懷。

43、為政以德，譬如北辰，居其所，而眾星共之。 ——孔子 《論語(yǔ)》　

44、政治也是，兒子帥對(duì)了，誰(shuí)不敢？直接錯(cuò)的都錯(cuò)，再錯(cuò)的人；舉起所有對(duì)的錯(cuò)，然后人們不服從。

45、傳說(shuō)在公元前223年，秦國(guó)大將蒙恬帶兵在外作戰(zhàn)，他都要定期寫戰(zhàn)報(bào)呈送秦王。

46、知者樂(lè)水，仁者樂(lè)山。

47、翻譯：孔子說(shuō)：“君子要有九種考慮：看到的時(shí)候要思考是否看明白了，聽的時(shí)候要考慮是否聽清楚了，待人接物的臉色要考慮是否溫和，容貌態(tài)度要考慮是否恭敬，說(shuō)話要考慮是否誠(chéng)懇，辦事要考慮是否認(rèn)真，遇到疑難問(wèn)題要考慮如何向別人請(qǐng)教，怨怒發(fā)作前要考慮將引起的后果，看到名利時(shí)要考慮得到它是否合乎道義?！?/p>

48、興于，立于禮，成于樂(lè)——孔子

49、“溫故而知新”；學(xué)習(xí)還要結(jié)合思考：“學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆”,好學(xué)：“三人行必有我?guī)煛?

50、這段話是孔子的人生軌跡，也是孔子自述了他學(xué)習(xí)和修養(yǎng)的過(guò)程。這是一個(gè)隨著年齡增長(zhǎng)，思想境界逐步提高的過(guò)程。

51、人而無(wú)信，不知其可也。——春秋孔子《論語(yǔ)·為政》4、言忠信，行篤敬?！呵锟鬃印墩撜Z(yǔ)·衛(wèi)靈公》。釋意：說(shuō)話要講忠誠(chéng)，守信用；行動(dòng)要忠實(shí)、有禮。而慈祥母親的溺愛(ài)，卻會(huì)出現(xiàn)敗家子。5、由，誨汝知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也。——春秋孔子《論語(yǔ)·為政》釋意：子路啊，告訴你對(duì)待知和不知的態(tài)度吧（即對(duì)待學(xué)問(wèn)的態(tài)度）！知道就是知道，不知道就是不知道，這樣才是真正的智慧。

52、他看到魯國(guó)當(dāng)前外有吳國(guó)入侵之憂，內(nèi)有季氏三雄爭(zhēng)權(quán)之患，召他回國(guó)實(shí)出無(wú)奈，不會(huì)真正予以重用。況且自己已是六十八高齡，在進(jìn)退惟艱的處境中很難有大的政治作為。

53、子曰：非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動(dòng)?！鬃?/p>

54、孔子語(yǔ)錄：可與言而不與之言，失人。不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言?！鬃印墩撜Z(yǔ)》

55、魯昭公十七年，郯子第二次朝魯時(shí)，昭公盛宴款待。席間，魯大夫叔孫昭子問(wèn)起遠(yuǎn)古帝王少昊氏以鳥名官之事郯子回答的非常詳細(xì)，孔子當(dāng)時(shí)二十七歲，在魯國(guó)做個(gè)小官，他聽說(shuō)郯子這番話之后，就前去拜見(jiàn)郯子求教。見(jiàn)于郯子而學(xué)之。

56、孔子的思想體系政治思想其核心是“禮”與“仁”,在治國(guó)的方略上,他主張“為政以德”,用道德和禮教來(lái)治理國(guó)家.孔子的仁說(shuō),體現(xiàn)了人道精神,孔子的禮說(shuō),則體現(xiàn)了禮制精神,即現(xiàn)代意義上的秩序和制度.人道主義是人類發(fā)...

57、于是迷茫不已，前途艱難。不禁十分感慨，回頭看看，于是在泰山提筆抒懷。

58、少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)。少年是國(guó)家的希望，人才也是國(guó)家的希望

59、意思是說(shuō)：“我十五歲立志于大學(xué)之道，三十歲能夠自立于道，四十歲能無(wú)所迷惑，五十歲懂得了天道物理的根本規(guī)律，六十歲所聞皆通，七十歲能夠隨心所欲而不越出法度。”

60、惟上知與下愚不移?！?《論語(yǔ)·陽(yáng)貨》

61、枳棘充路，陟之無(wú)緣。將伐無(wú)柯，患滋蔓延。

62、良農(nóng)能稼而不能為穡，良工能巧而不能為順。

63、生活在知識(shí)的懷抱里的學(xué)者不是學(xué)者。

64、孔子·文明·禮貌·禮儀

65、魯昭公十七年,當(dāng)時(shí)孔子年方27歲,在魯國(guó)做個(gè)小官。他聽說(shuō)了郯子這番話之后,認(rèn)為周王朝和魯國(guó)的官僚機(jī)構(gòu)臃腫而瀆職?！蹲笫洗呵飩鳌ふ压吣辍份d:“仲尼聞之,見(jiàn)于郯子而學(xué)之?！彼麃?lái)到郯國(guó),向郯子請(qǐng)教“少皞之國(guó)”的官制建置等方面的學(xué)問(wèn),這就是歷史上著名的“孔子問(wèn)官于郯”。

66、孟子曰：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼?！?/p>

67、民無(wú)信不立。 ——孔丘

68、提醒人們時(shí)刻學(xué)習(xí)別人長(zhǎng)處，以提高自己的道德修養(yǎng)，發(fā)現(xiàn)別人缺點(diǎn)，要檢查對(duì)照自己，是否犯有同樣的毛病，如果是，就要及時(shí)改正。使自己的行為符合做人的準(zhǔn)則。

69、子曰：克己復(fù)禮為仁。(名人名言 mingyan.)一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉?

70、孔子·感恩父母·感恩·父母

71、命運(yùn)與行仁的問(wèn)題。何以如此？因?yàn)橐徽劺?，可能使人?jiàn)利忘義，或者“見(jiàn)小利則大事不成”；一談命運(yùn)，可能使人消極無(wú)奈，甚至忽略人生還有更重要的使命；一談行仁，則須因材施教，就學(xué)生的特殊處境來(lái)指點(diǎn)人生正途，而不能泛泛說(shuō)些抽象的道理。

72、古者言之不出，恥躬不逮也?！?/p>

73、一個(gè)人常常憂慮這些毛病，自然可以避開它們。正如《老子》第七十一章所說(shuō)的：“圣人不病，以其病?。环蛭ú〔。且圆徊?。”意即：圣人沒(méi)有缺點(diǎn)，因?yàn)樗讶秉c(diǎn)當(dāng)做缺點(diǎn)；正因?yàn)樗讶秉c(diǎn)當(dāng)做缺點(diǎn)，所以他沒(méi)有缺點(diǎn)?！墩撜Z(yǔ)·述而》有一章記載，陳司敗指出孔子的過(guò)錯(cuò)，孔子聽了之后說(shuō)：“丘也幸，茍有過(guò)，人必知之?！币饧?，我真幸運(yùn)，只要有什么過(guò)錯(cuò)，別人一定會(huì)知道?？鬃訉Ｐ膶W(xué)習(xí)《易經(jīng)》，期許自己“可以無(wú)大過(guò)矣”。

74、儒家的快樂(lè)不離人間，總是與人共融共享，而不是個(gè)人可以獨(dú)自品味的?？鬃诱f(shuō)過(guò)“益者三樂(lè)”，“樂(lè)節(jié)禮樂(lè)，樂(lè)道人之善，樂(lè)多賢友”，就是：以得到禮樂(lè)的調(diào)節(jié)為樂(lè)，以述說(shuō)別人的優(yōu)點(diǎn)為樂(lè)，以結(jié)交許多良友為樂(lè)。所謂“節(jié)禮樂(lè)”也代表人際相處的合宜方式。這三樂(lè)皆落實(shí)于人間，見(jiàn)證了儒家的入世情懷。曾子有一句話總結(jié)得很好，他說(shuō)：“君子以文會(huì)友，以友輔仁?！本右哉勎恼撍噥?lái)與朋友相聚，再以這樣的朋友來(lái)幫助自己走上人生正途。

75、魏公孫超問(wèn)于自公：“鐘尼是怎么讀書的？”子貢說(shuō)：“文武還沒(méi)有沒(méi)落。在人中間，在有智慧的人中間，在知道大事的人中間，在不知道大事的人中間，在知道小事的人中間，都沒(méi)有文武之道?！比绻粋€(gè)老師不學(xué)習(xí)，他將永遠(yuǎn)是一個(gè)老師。

76、子曰：克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？——孔子　

77、風(fēng)聲、雨聲、讀書聲，聲聲入耳；家事、國(guó)事、天下事，事事關(guān)心。----顧憲成4、天下興亡，匹夫有責(zé)。----顧炎武

78、如果一首歌是完整的，如果一場(chǎng)浪費(fèi)是直的，如果一場(chǎng)蕭條是滿的，如果一場(chǎng)蕭條是新的，如果一點(diǎn)是多的，如果多的是迷茫的。

引導(dǎo)人們向善的名人名言通用六十條

君子莫大乎與人為善。善良的行為有一種好處，就是使人的靈魂變得高尚了，并且使它可以做出更美好的行為，善良的偉大值得我們每個(gè)人去珍惜它。你們會(huì)寫善良的句子呢？為滿足您的需求，幼兒教師教育網(wǎng)小編特地編輯了“引導(dǎo)人們向善的名人名言”，希望能為您提供參考。

引導(dǎo)人們向善的名人名言(篇一)

1.愛(ài)與罰對(duì)孩子起了什么作用？愛(ài)溫暖人心，使他有力量，善良，富有同情心。愛(ài)是一切善良、崇高、堅(jiān)強(qiáng)、溫暖和光明事物的創(chuàng)造者。

2.隨筆，逐褪殘陽(yáng)，陪著堅(jiān)強(qiáng)流浪，鑒賞月光，隨著悲傷彷徨，為何要抹去人性的善良。

3.不知道善意不一定就不能為善。善不是一種學(xué)問(wèn)，而是一種行動(dòng)。

4.不管怎樣，我還是不想讓自己討厭您。雖然心里暫時(shí)有著陰影。我想我會(huì)走出來(lái)的。我還是覺(jué)得人性是善良的！

5.善良的心地，就是黃金?！勘葋?/p>

6.古人云:馬善被人騎，人善被人欺。做人可以善良，但不能太過(guò)于善良，太過(guò)于善良代表軟弱，軟弱只能被人欺，毛澤東曾說(shuō)人不犯我，我不犯人。人若犯我，我畢犯人。每個(gè)人，都有每個(gè)人的原則，而我的原則就是任何人都不能欺負(fù)我，不管你是誰(shuí)。我用錢拼不過(guò)你，但我會(huì)用我的命給你拼！

7.善良有時(shí)候是把刀，因?yàn)槔邢騼?nèi)，所以傷害的不是別人，正是自己。盲目的善良等于罪惡。

8.慈悲不是出于勉強(qiáng)，它是像甘露一樣從天上降下塵世；它不但給幸福于受施的人，也同樣給幸福于施與的人?！勘葋?/p>

9.盡管沒(méi)人感激過(guò)你的善良，但你依然要選擇做一個(gè)內(nèi)心善良的人，選擇做什么樣的人，是為了自己，不是因?yàn)閯e人。你外表的善良，取決于你面對(duì)的那個(gè)人，你內(nèi)心的善良，其實(shí)取決于你自己。

10.以善良為師，得到的是正義和正直的教誨，即使步履平凡，也不失不俗的境界。以善良為師，得到的是質(zhì)樸和慷慨的幫助，即使交往淡如水，更不失君子風(fēng)范。善良使人的心靈仁愛(ài)，使人的視野寬廣。

11.人之須善，猶首之須冠，足之待履。（劉晝）

12.惆悵隸屬于善良；絕無(wú)惆悵感的人也許非常不凡，但畢竟非善良之輩?！?jiǎng)⑿奈?/p>

13.對(duì)于我來(lái)說(shuō)，生命的意義在于設(shè)身處地替人著想，憂他人之憂，樂(lè)他人之樂(lè)。——愛(ài)因斯坦

14.一個(gè)人必須要么做個(gè)好人，要么仿效好人。——德謨克利特

15.積善三年，知之者少；為惡一日，聞?dòng)谔煜隆?/p>

16.從善如登，從惡如崩?！髠?/p>

17.善良的行為有一種好處，就是使人的靈魂變得高尚了，并且使它可以做出更美好的行為?！R梭

18.質(zhì)樸卻比巧妙的言辭更能打動(dòng)我的心。——莎士比亞

19.在一切道德品質(zhì)之中，善良的本性在世界上是最需要的?！_素

20.一只小小的蠟燭，它的光照耀得多么遠(yuǎn)！一件善事也正像這支蠟燭一樣，在這罪惡的世界上發(fā)出廣大的光輝?！勘葋啞锻崴股倘恕?/p>

引導(dǎo)人們向善的名人名言(篇二)

21.人生如夢(mèng)，何必在意太多！人善被人欺，難道你就拒絕做個(gè)善良的人？只愿自己做個(gè)不愚蠢的善良人！

22.心與心的溝通，愛(ài)與愛(ài)的傳遞，本來(lái)是生活中稀松平常的舉動(dòng)。可是，為何有時(shí)愛(ài)心變成了奢望，善良也只能可望而不可及呢？反到倒是那些看似毫不相干的人，在危難時(shí)伸出一雙手，在渴望慰籍時(shí)掏出了一顆心。其實(shí)，愛(ài)是沒(méi)有界限的，給善良設(shè)防的是冷漠的心。

23.一善染心，萬(wàn)劫不朽。百燈曠照，千里通明?！媳背な捑V

24.善良，不僅僅是一個(gè)人的個(gè)性，不僅僅是一個(gè)人的素養(yǎng)，更應(yīng)該是一個(gè)人延續(xù)生命的力量。他會(huì)讓我們的心情更輕松，讓我們的身邊更加和諧，讓我們時(shí)刻享受到做人的樂(lè)趣。

25.優(yōu)秀的書籍像一個(gè)智慧善良的長(zhǎng)者，攙扶我一步步向前走，并且逐漸懂得了世界。——秦牧

26.一個(gè)熱情人，尤其是青年，過(guò)火是免不了的；只要心地善良、正直、胸襟寬廣，能及時(shí)改正自己的判斷，不固執(zhí)己見(jiàn)，那就好了?！道?/p>

27.善良是靈魂的返璞歸真，是人性的虔誠(chéng)皈依。哪怕只是一句真誠(chéng)的問(wèn)候，哪怕只有一個(gè)體恤的眼神，都會(huì)使我們?cè)诎俎D(zhuǎn)人生中獲得綿長(zhǎng)的感動(dòng)與溫情的停留。而泛濫的邪惡與麻木注定會(huì)沖垮道德的堤防。傷人的同時(shí)淹沒(méi)自己。

28.人而好善，福雖未至，禍其遠(yuǎn)矣。——曾子

29.在風(fēng)度上和在各種事情上一樣，惟一不衰老的東西，是心地。心地善良的人單純樸實(shí)?！蜖栐?/p>

30.為富不仁，行善則不富?！獫赦?/p>

31.我認(rèn)為善的定義就是有利于人類?！ァづ喔?/p>

32.心存善良的人，他（她）的言語(yǔ)，他（她）的舉動(dòng)會(huì)像綿綿春雨般潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲，會(huì)像柔柔的春風(fēng)般溫暖人的心靈，他們會(huì)帶給人們一個(gè)讓人感覺(jué)享受的水墨丹青的世界，當(dāng)我們走進(jìn)他們構(gòu)筑的天地，我們一定會(huì)發(fā)現(xiàn)那里美麗，清朗，無(wú)染。

33.真正的教育者不僅傳授真理，而且向自己的學(xué)生傳授對(duì)待真理的態(tài)度，激發(fā)他們對(duì)于善良事物受到鼓舞和欽佩的情感，對(duì)于邪惡事物的不可容忍的態(tài)度。

34.善良的人，即使沒(méi)有巍峨高山的冷峻與清峭，也可以有平川凡壑的踏實(shí)與穩(wěn)?。患词箾](méi)有牡丹玫瑰的雍容絢麗，也可以有芙蓉夕醉的高潔與典雅。善良的人，即使不能居廟堂之高來(lái)兼濟(jì)天下，也可以處江湖之遠(yuǎn)獨(dú)善其身。擁有善良，就擁有了生命的方向，即使在物欲橫流燈紅酒綠中穿梭，也會(huì)永遠(yuǎn)來(lái)去從容，兩袖清風(fēng)。

35.避免做壞事的最佳方式莫過(guò)于做好事，因?yàn)槭郎献罾щy的事情就是企圖不做任何事?！ㄈR爾

36.為人善良和正直才是最光榮?！R梭

37.善良，這是一個(gè)最單純的詞匯，又是一個(gè)最復(fù)雜的詞匯。它淺顯到人人都能領(lǐng)會(huì)，又深?yuàn)W到無(wú)人能夠定義。它與人終生相伴，但人們卻很少琢磨它、追問(wèn)它。

38.幸福就是至善。——亞里士多德

39.走在佛堂里，看罪惡與善良不過(guò)是一顆心的距離，不對(duì)，還有思想，看開，看透，淡定，放下。紅塵遠(yuǎn)遠(yuǎn)，心凈，禪明，點(diǎn)亮一盞慈悲燈，取暖灑人間。

40.極端公正和善良的心是不屬于庸俗的人的。良心的覺(jué)醒就是靈魂的偉大?！旯?/p>

引導(dǎo)人們向善的名人名言(篇三)

41.運(yùn)氣就象一個(gè)球那樣圓圓的，所以很自然地，它并非總是滾落在最善良、最高貴的人的頭上?！惗喾?/p>

42.行善比作惡明智；溫和比暴戾安全；理智比瘋狂適宜?！_·勃郎寧

43.在風(fēng)度上和在各種事情上一樣，唯一不衰老的東西，是心地。心地善良的人單純樸實(shí)。

44.對(duì)于丑惡沒(méi)有強(qiáng)烈憎恨的人，也不會(huì)對(duì)于美善有強(qiáng)烈的執(zhí)著?！┒?/p>

45.善良和謙虛是永遠(yuǎn)不應(yīng)令人厭惡的兩種品德。斯蒂文生

46.擁有一顆善良心的人是最崇高的，最值得敬佩的，讓我們一起努力做一個(gè)善良的人！

47.德行善舉是唯一不敗的投資?！罅_

48.你們可以相信：世人的謙遜總有他們善良的原由的。親愛(ài)的上帝常常使他的臣仆易于表現(xiàn)謙遜以及諸如此類的美德。例如寬恕自己的仇敵是容易的，假如一時(shí)沒(méi)有什么妙計(jì)可以傷害他們的話。又如不引誘婦女是容易的，假如上帝賜給他的是一副過(guò)于丑陋的相貌?！Ｄ?/p>

49.善心生，亦惟勞乃樂(lè)也?！獝链?/p>

50.質(zhì)樸卻比巧妙的言詞更能打動(dòng)我的心?！勘葋?/p>

51.對(duì)自然美抱有直接興趣……永遠(yuǎn)是心地善良的標(biāo)志。——康德

52.沒(méi)有單純、善良和真實(shí)，就沒(méi)有偉大?！蟹?。托爾斯泰

53.世界愈悲傷，我要愈快樂(lè)。當(dāng)人心愈險(xiǎn)惡，我要愈善良。當(dāng)挫折來(lái)了，我要挺身面對(duì)。我要做一個(gè)樂(lè)觀向上，不退縮不屈不饒不怨天尤人的人，勇敢去接受人生所有挑戰(zhàn)的人。

54.古人說(shuō)“人之初，性本善”，就是對(duì)人的感悟和研究的結(jié)晶，必有其可取之處。善良的本能賦予更多人精神財(cái)富的同時(shí)，也時(shí)刻在提醒人們?nèi)f事善為先。善良的本質(zhì)，就是要讓我們更多的享受到善良帶給每個(gè)人的快樂(lè)，體驗(yàn)生命的美麗。

55.當(dāng)善良成為生活里的一種習(xí)慣的時(shí)候，快樂(lè)就如涓涓細(xì)流，時(shí)時(shí)在眼眸里流溢，愉悅自己，也快樂(lè)別人，感染社會(huì)。

56.真正的善良并不單是形式的，更多是一種內(nèi)在；不是在廟里多么虔誠(chéng)，而是在生活的細(xì)微之處顯示出對(duì)他人的尊重與關(guān)懷。

57.權(quán)力會(huì)使最善良的心陶醉，正如美酒會(huì)使最強(qiáng)健的頭腦陶醉。

58.世界上總有一些人在寒冷的冬夜用自己的體溫溫暖著他人；用自己的愛(ài)心幫助著他人；用自己的善良感動(dòng)著他人。

59.行善的人應(yīng)該覺(jué)得自己快樂(lè)才對(duì)。

60.文明是善，野蠻是惡；自由是善，束縛是惡。但正是這種臆想的知識(shí)把人類天性中的那種本能的、最幸福的、原始的對(duì)于善的需要給消滅了?！袪査固侗R賽恩》