讓人很驚艷的孔子名言名句集合五十四句

鋪開歷史畫卷，有許多引人注目的人物，以其思想和行動影響著歷史發(fā)展的進(jìn)程?？鬃拥拿晕覀兇蠹叶紤?yīng)該學(xué)習(xí)感悟，閱讀名言可以愉悅身心，陶冶情操，可以開拓我們的思維?？鬃拥拿阅木渥屛覀兪芤娣藴\呢？以下是幼兒教師教育網(wǎng)小編為大家收集整理的“讓人很驚艷的孔子名言名句”，希望幼兒教師教育網(wǎng)小編的分享能給大家?guī)硪恍椭?/p>

讓人很驚艷的孔子名言名句【篇一】

1.色厲而內(nèi)荏，譬諸小人，其猶穿窬之盜也與

2.工欲善其事，必先利其器 ——孔丘 《論語·衛(wèi)靈公》　

3.富與貴，是人之所欲也，不以其道得之，不處也。貧與賤，是人這所惡也，不以其道 得之 ，不去 也。君子去仁，惡乎成名？君子無終食之間違仁，造次必于是，顛沛必于是。 ——孔子 《論語》　

4.孔子曰：吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而下信乎？傳不習(xí)乎？——孔子20、士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為已任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？摘孔子《論語》、朽木不可雕也。——孔子

5.孔子曰：學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？——孔子　

6.乘肥馬，衣輕裘?！墩撜Z·雍也》　

7.孔子曰：“吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學(xué)也?！薄?/p>

8.生而知之者，上也；學(xué)而知之者，次也；困而學(xué)之，又其次也。

9.興于，立于禮，成于樂——孔子

10.見得思義。

11.道不同，不相為謀?！?/p>

12.已欲立而立人，已欲達(dá)而達(dá)人?！?/p>

13.裔不謀夏，夷不亂華，俘不干盟，兵不逼好?！?/p>

14.君子以當(dāng)仁不讓?！墩撜Z》　

15.書云：孝乎！惟孝友于兄弟，施于有政。是亦為政。奚其為為政！ ——孔子 《論語》　

16.吾未見好德如好色者也。

17.有德者，必有言。

18.夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮。

讓人很驚艷的孔子名言名句【篇二】

19.孔子曰：“有教無類?！?/p>

20.子曰：己所不欲，勿施于人?！鬃印?/p>

21.為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之?！?/p>

22.視其所以，觀其所由，察其所安，人焉瘦哉？ ——孔子 《論語》　

23.歲寒，然后知松柏之后凋也。 ——孔丘 《論語》　

24.　孔子 玉不琢，不成器，人不學(xué)，不知道。是故，古之王者，建國君民，教學(xué)為先。　

25.天何言哉！四時(shí)行焉，百物生焉，天何言哉！ ——孔子 《論語》　

26.夫孝，天之經(jīng)也，地之義也。

27.博學(xué)而篤志，切問而近思；仁在其中矣。YjS21.coM

28.過猶不及?！墩撜Z·先進(jìn)》　

29.當(dāng)仁，不讓于師?！墩撜Z·衛(wèi)靈公》　

30.學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。 ——孔子 《論語》

31.　孔子 學(xué)而不厭，誨人不倦?！?/p>

32.士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為已任，不亦重乎死而后已，不亦遠(yuǎn)乎

33.君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)皆兄弟也，言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉！

34.每事問?！?《論語·幾佾》　

35.君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)皆兄弟也，　

36.朝聞道，夕死可矣。 ——孔子 《論語》　

讓人很驚艷的孔子名言名句【篇三】

37.“中庸之為德也，其至矣乎！民鮮久矣?！?——孔子 《論語》

38.視其所以，觀其所由，察其所安。

39.如有周公之才之美，使驕且吝，其余不足觀也已。

40.能以禮讓為國乎，何有。不能以禮讓為國，如禮何？ ——孔子 《論語》

41.子曰：剛、毅、木、訥近仁。——孔子　

42.與人交，推其長者，諱其短者，故能久也。 ——孔子　

43.孔子曰：“能行五者于天下為仁矣。”請問之。曰：“恭寬信敏惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人”。

44.三十而立，就是建立心靈的自信。

45.夫子至于是邦也，必聞其政。求之與？抑與之與？”子貢曰：“夫子溫良恭儉讓以得之。夫子求之也，其諸異乎人之求之與？ 《論語》

46.過則勿憚改?！?《論語·學(xué)而》　

47.孔子曰：“不學(xué)禮，無以立?！薄?/p>

48.十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好學(xué)也。 ——孔子 《論語》

49.子曰：學(xué)如不及，猶恐失之。 ——孔子 《論語》　

50.02 子曰：“三年學(xué)，不至于谷，不易得也?！?/p>

51.苛政猛于虎 《論語》　

52.鞭撲之子，不從父之教?！?/p>

53.爹娘面前能盡孝，一孝就是好兒男；翁婆身上能盡孝，又落孝來又落賢。3、弟子入則孝，出則弟。

54.其身正，不令而行；其不正，雖令不從。

延伸閱讀

人人相傳的孔子名言五十六句

從古至今，誕生了許多的知名人士，對我們生活的世界有著非常巨大的影響。孔子的名言我們大家都應(yīng)該學(xué)習(xí)感悟，當(dāng)你覺得靜不下心來的時(shí)候，閱讀名言可以帶給你片刻的安寧?？鬃拥拿阅男┲档梦覀兗?xì)品并背誦呢？以下是幼兒教師教育網(wǎng)小編為大家收集整理的“人人相傳的孔子名言”，歡迎閱讀，希望能為大家提供一些參考！

人人相傳的孔子名言【篇一】

1.學(xué)而不思則惘?！鬃印?/p>

2.夫子至于是邦也，必聞其政。求之與？抑與之與？”子貢曰：“夫子溫良恭儉讓以得之。夫子求之也，其諸異乎人之求之與？ 《論語》

3.。

4.與人交，推其長者，諱其短者，故能久也。 ——孔子　

5.吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學(xué)也。

6.剛毅、木訥，近仁。

7.文質(zhì)彬彬，然后君子。

8.放于利而行，多怨。求仁而得仁，又何怨?！?/p>

9.事君盡禮，人以為諂也。 ——孔子 《論語》

10.邦有道，危言危行；邦無道，危行言孫。 ——孔子 《論語》　

11.孔子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆！”　

12.敏而好學(xué)，不恥下問，是以謂之文也。 ——孔子 《論語》　

13.君子周急不繼富?！?《論語·雍也》　

14.芝蘭生于幽林，不以無人而不芳；君子修道立德，不為窮困而改節(jié)。 ——孔丘

15.夫孝，天之經(jīng)也，地之義也。

16.　孔子 玉不琢，不成器，人不學(xué)，不知道。是故，古之王者，建國君民，教學(xué)為先。　

17.知者不失人，亦不失言。

18.弟子入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛眾而親仁，行有余力，則以學(xué)文。 ——孔子 《 論語 》

19.君子喻于義，小人喻于利。 ——孔子 《論語·里仁》　

人人相傳的孔子名言【篇二】

20.人之生也直，罔之生也幸而免?！?/p>

21.子曰：克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？——孔子　

22.禮以行之，孫以出之，信以成之。 《論語》

23.不義而富且貴，于我如浮云。

24.孔子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而下信乎?傳不習(xí)乎?”　

25.凡事豫則立，不豫則廢。

26.子曰：不學(xué)禮，無以立?！鬃?/p>

27.與其進(jìn)也，不與其退也。唯何甚。人潔己以進(jìn)，與其潔也，不保其往也。 ——孔子 《論 語》

28.其身正，不令而行；其不正，雖令不從。

29.不貳過?！墩撜Z·雍也》

30.夫仁者，已欲立而立人，已欲達(dá)而達(dá)人。 ——孔子60、 不患無位，患所以立。不患莫己知，求為可知也。 ——孔子 《論語》

31.歲寒，然后知松柏之后凋也。 ——孔丘 《論語》　

32.夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮。

33.子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？” 有子曰：“其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣；不好犯上而好作亂者，未之有也。君子務(wù)本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與！” 子曰：“巧言令色，鮮矣仁！” 曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？” 子曰：“道千乘之國，敬事而信，節(jié)用而愛人，使民以時(shí)?！?子曰：“弟子入則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，泛愛眾，而親仁，行有余力，則以學(xué)文?！?子夏曰：“賢賢易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；與朋友交，言而有信。雖曰未學(xué)，吾必謂之學(xué)矣?！?子曰：“君子不重則不威，學(xué)則不固。 《論語》　

34.道之以德，齊之以禮，有恥且格?！?/p>

35.小人之驕，驕傲的是他外在的氣；而君子之驕，驕傲的是內(nèi)心的風(fēng)骨。

36.飯疏食、飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。

37.“中庸之為德也，其至矣乎！民鮮久矣。” ——孔子 《論語》

38.孔子 君子坦蕩蕩，小人長戚戚?！?/p>

人人相傳的孔子名言【篇三】

39.曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？” 《論語》　

40.子以四教：文行忠信。——孔子　

41.孟子曰：“人人親其親，長其長，而天下平?！?/p>

42.子曰：仁者不憂，知者不惑，勇者不懼?！鬃印?/p>

43.好學(xué)近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇。 ——孔子 《中庸》　

44.君子尊賢而容眾，嘉善而矜不能。

45.父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方。出處：論語　

46.孔子曰：學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？——孔子　

47.子曰：君子和而不同，小人同而不和。——孔子　

48.有德者，必有言。

49.吾日三省吾身 ——曾子 《論語》

50.我未見好仁者，惡不仁者。好仁者無以尚之，惡不仁者其為仁矣，不使不仁者加乎其身。有能一日用力于仁矣乎，我未見力不足者。蓋有之矣，我未之見也。 ——孔子 《論語》　

51.不義而富且貴，于我如浮云。 ——孔丘 《論語》

52.為君難，為臣不易?！墩撜Z·子路》　

53.大德不逾閑，小德出入可也。

54.知恥近乎勇?！抖Y記·中庸》　

55.群居終日，言不及義，好行小慧，難矣哉

56.為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之?！?/p>

關(guān)于孔子名言名句集合

“孔子曰：虎之鋒何，死而無悔，盡其所能。吞吃勸戒的，也必懼怕?！痹谖覀兊膶W(xué)習(xí)生活中，我們可以見到好多的格言，名人格言能夠幫助我們豐富自己的知識面，有哪些語句優(yōu)美的名人格言呢？下面的內(nèi)容是編輯為大家整理的關(guān)于孔子名言名句， 希望對你有所幫助，動動手指請收藏一下！

1、老年人放松，朋友們相信，年輕人放松。

2、花言巧語會敗壞道德。遇到小事不能忍耐，就會擾亂了大事。

3、三個(gè)人在一起走路一定有一個(gè)人是我的老師，我們可以把好的東西學(xué)到，然后把不好的東西改掉

4、恭敬就不致遭受侮辱，寬厚就會得到大眾的擁護(hù)，誠實(shí)就會得到別人的信任，勤敏就會工作效率高，慈惠就能更好地使喚人。

5、一味的學(xué)習(xí)不懂得思考的人會變得僵硬，只會思考不懂得學(xué)習(xí)的人會落后與別人

6、居處恭，執(zhí)事敬，與人忠。(為人謙恭，處事忠信，仁義之所。)

7、（春秋·孫武）得道者多助，失道者寡助。

8、孔子杜絕四種毛?。翰恢饔^臆測，不絕對肯定，不拘泥固執(zhí)，不自以為是。

9、子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？”(《學(xué)而》)

10、只是學(xué)習(xí)卻不思考就會迷惑而無所得，只是思考卻不學(xué)習(xí)就會精神疲倦而無所得。

11、色難。有事，弟子服其勞，有酒食，先生饌，曾是以為孝乎？ 孔子 《論語 》

12、孔子曰：虎之鋒何，死而無悔，盡其所能。吞吃勸戒的，也必懼怕。

13、樂而不*，哀而不傷。

14、過去的一切就好像這流水一樣，每天不分晝夜的流動著

15、君子講求和諧而不盲從附和；小人，同流合污而不能和諧。

16、去復(fù)習(xí)舊的東西可以從中得到很多新的道理，這樣以來你就可以做別人的老師了

17、由此可見，不主皮就是不以能否射中靶子為主，這是因?yàn)槊總€(gè)人的力氣不同?？疲纫?。也就是說，射由軍事的力射演化成禮儀的禮射，就不再以力量競技為目的，而是以儀容、儀態(tài)為目的。

18、他的話大言不慚，要他做起來就很難了。

19、不是在他的位置上，不是在他的政治上。

20、故君子不可以不修身。思修身，不可以不事親;思事親，不可以不知人;思知人，不可以不知天。

21、孔子說：“古人不作聲，羞恥也不作聲?！?/p>

22、君子光明磊落、心胸坦蕩，小人則斤斤計(jì)較、患得患失。

23、大德不逾閑，小德出入可也?！墩撜Z》--在重大節(jié)操上不能超越界限，在生活小節(jié)稍有出入則是可以的。

孔子名言集合63句

不對，孔子講仁，“殺身成仁”的“仁”，孔子的人身用兩個(gè)字評價(jià)“忠恕”孟子提倡義，“舍生取義”的“義”，雖然兩者都是儒家，但也是有區(qū)別的。~~還有與此相類似的句子嗎？你也許需要"孔子名言集合63句"這樣的內(nèi)容，歡迎你收藏本站，并關(guān)注網(wǎng)站更新！

孔子名言(1--20條)

1、其言行被他的門人及其再傳弟子集成《論語》，影響之大自不可言。

2、孔子是中國古代偉大的思想家、教育家、政治家，他的學(xué)說被譽(yù)為“儒家學(xué)派”，而他的修身經(jīng)典語錄對于我們今天仍然有很大的啟示意義。其中著名的語錄包括：“己所不欲，勿施于人?！?/p>

3、子路的性格：從逞勇、凌人轉(zhuǎn)變?yōu)槎Y、守義.

4、首先提出"和為貴"思想的是孔子。

5、“和為貴”一詞出自《論語》。中國傳統(tǒng)文化十分重視人與人和睦相處,待人誠懇寬厚,互相關(guān)心理解,與人為善、推己及人,團(tuán)結(jié)、互助、友愛、求同存異,以達(dá)到人際關(guān)系的和諧.“和為貴”一詞出自《論語》：“禮之用,和為貴.”禮之運(yùn)用,貴在能和,就是主張借禮的作用來保持人與人之間的和諧關(guān)系.

6、因材施教是孔子教育學(xué)的重要特點(diǎn)之一。實(shí)施因材施教，關(guān)鍵在于了解學(xué)生，注意從學(xué)生的具體實(shí)際出發(fā)進(jìn)行教學(xué)。

7、孔子主張禮治，反對法治。禮的意義在古代甚為廣泛，指國際間交際的禮節(jié)儀式，貴族的冠、婚、喪、祭、餮等典禮，包括政治制度、道德規(guī)范等。孔子說：“殷因于夏禮，所損益可知也；周因于殷禮，所損益可知也；其后繼周者，雖百代可知也。”(《論語·學(xué)而》)似乎周禮是千秋不變的規(guī)范。晉國鑄了刑鼎，他尖銳地反對，說：“晉其亡乎，失其度矣”。

8、曾子16歲拜孔子為師，深受孔子教誨，一生講求合乎禮制，謹(jǐn)守道德不逾矩。他在彌留之際，還命令兒子給他換掉只有大夫才能用的席子。他之所以能做到守禮法甚于生命，就是得益于長久的“三省吾身”習(xí)慣養(yǎng)成的嚴(yán)以律己、知錯必改的精神，最終成為學(xué)識淵博、品德高尚的賢人。

9、孔子的一位學(xué)生顏回(他是孔子最信任的一個(gè)學(xué)生)，有一次在煮粥時(shí)，發(fā)現(xiàn)有臟東西掉進(jìn)鍋里去。他連忙用鍋勺把臟了的米飯撈出來準(zhǔn)備扔掉，忽然生了憐憫之心，于是就把臟飯吃了。恰巧這一幕被孔子看到，還以為顏回在偷食，就把顏回訓(xùn)了一頓，經(jīng)過顏回解釋，孔子頓時(shí)恍然大悟，孔子非常感概的說:"我親眼所見的事情尚不屬實(shí)，更何況是道聽途說的"。

10、所以說君子不能不學(xué)習(xí)?！弊勇氛f：“南山有一種竹子，不須揉烤加工就很筆直，削尖后射出去，能穿透犀牛的厚皮，所以有些東西天賦異秉又何必經(jīng)過學(xué)習(xí)的過程呢？”孔子說：“如果在箭尾安上羽毛，箭頭磨得銳利，箭不是能射得更深更遠(yuǎn)嗎？”子路聽后拜謝說：“真是受益良多。

11、可是，假如因?yàn)槟愣沂俏?，因?yàn)槲叶闶悄?，那么我不是我，你也不是?/p>

12、顏回說聲告辭，便動身回家。路上忽然狂風(fēng)暴雨，情急之下，顏回躲到一棵樹干的空心處，想暫時(shí)避避雨。這時(shí)想到老師那句“千年古樹莫存身”便走了出來，剛走開不遠(yuǎn)，一道閃電劃過雷聲四起，古樹被劈得粉碎。

13、這章經(jīng)文就是表明志向?qū)θ酥匾缘木渥?。志向是一個(gè)人的內(nèi)在素養(yǎng)，外界力量是無法干涉的。所以一個(gè)篤定志向的人，任何外物是動搖不了的。

14、第十四也很有意思，就是講“傲毅清廉”。這個(gè)“廉”不僅僅是廉潔，廉也是一種特別的傾向。毅是剛毅，那廉是很有原則性。這條是說，這樣的儒是“上不臣天子，下不事諸侯”。他不做官，不侍奉各級君主。

15、現(xiàn)代漢語中的喪家狗，與當(dāng)年孔子迷路自嘲時(shí)候所說的喪家狗，他們的意義已經(jīng)完全不同了。現(xiàn)代漢語中的喪家狗，意思是失去了依靠，失去了方向，茫茫然的狀態(tài)。而孔子當(dāng)年說自己是喪家狗，完全是一種在無可奈何的情況下一種自嘲，孔子用這種幽默的方式，獲得了心靈上的安慰。

16、再看“子不語：怪、力、亂、神”?？鬃硬慌c人討論有關(guān)反常的、勇力的、悖亂的、神異的事情。何以如此？因?yàn)榉闯５氖率谷嗣曰?，勇力的事使人忘德，悖亂的事使人不安，神異的事使人妄想。不討論這些事，并不表示這些事不存在。正如今天對“新聞”的定義是：狗咬人不算新聞，人咬狗才是新聞。“怪、力、亂、神”的新聞?wù)f多了聽多了，難免人心惶惶，浪費(fèi)大好光陰。

17、“茍利國家、不求富貴，其舉賢援能有如此者”。儒是這樣的，有利于國家，不求富貴，舉賢援能。這就是說他是完全為了國家的利益所奉行的薦人的舉措。

18、孔子對子路說：「你有什么喜好？」子路回答說：「我喜歡長劍。」孔子說：「我不是問這方面。以你的天賦，再加上學(xué)習(xí)，應(yīng)該能有好的才能?！棺勇氛f：「學(xué)習(xí)能夠增長我們的能力嗎？」孔子說：「好比君王如果沒有敢進(jìn)諫的大臣，政事就會有錯失；讀書人如果沒有能夠指正自己缺點(diǎn)的朋友，品德就容易有缺失。對性情狂放的馬不能放下鞭子，操弓射箭則不能隨便更換輔正的檠。樹木如果以墨繩來牽引就能長得筆直，人能接受善言規(guī)勸就能品格高尚。接受教導(dǎo)認(rèn)真多問，沒有什么學(xué)不成的。違背仁德專行惡事的人，隨時(shí)要接受國法的制裁。所以說君子不能不學(xué)習(xí)?！棺勇氛f：「南山有一種竹子，不須揉烤加工就很筆直，削尖后射出去，能穿透犀牛的厚皮，所以有些東西天賦異秉又何必經(jīng)過學(xué)習(xí)的過程呢？」孔子說：「如果在箭尾安上羽毛，箭頭磨得銳利，箭不是能射得更深更遠(yuǎn)嗎？」子路聽后拜謝說：「真是受益良多?！?/p>

19、子貢就說了顏回偷吃飯的事。

20、第六條是講儒“剛毅有節(jié)”。其中有一段話，說“儒有可親而不可劫也”。你可以親近他，劫就是打劫，但是你想劫持他、想強(qiáng)迫他不可以?！翱山豢善纫病?，迫就是強(qiáng)迫的意思?！翱蓺⒍豢扇枰病保@就是士可殺不可辱。“其居處不淫、飲食不辱、其剛毅有如此者”。

孔子名言(21--40條)

21、這里的情景，看到了師生之間如朋友般的對話，倍感溫馨?？鬃踊卮饘W(xué)生的提問是如此的親切和富有智慧。為師者不以師者自居，好為人師是一個(gè)人最大的缺點(diǎn)，但作為真正的老師在面對自己的學(xué)生的時(shí)候，又不以師者自居，君子溫潤如玉的氣質(zhì)讓人羨慕。所以也才能造就子貢“切磋琢磨”感悟。

22、第三是講“居處修身、言行中正”。這個(gè)居處就是表示他現(xiàn)在還沒有做官，他只是平時(shí)生活里面，沒有工作。在平居的時(shí)候很注意修身，言行是很中正的。這個(gè)也是講儒士還沒有從政時(shí)候的行為狀態(tài)。

23、二十一、是可忍，孰不可忍？

24、孔子的政治思想不僅對中國的歷史、文化和政治產(chǎn)生了巨大的影響，就是在我們社會主義的今天，他的政治思想對當(dāng)代的政治思想的提出和建設(shè)也具有重要的啟發(fā)和指導(dǎo)意義。認(rèn)真研究孔子的政治思想的現(xiàn)代意義，實(shí)現(xiàn)其思想的當(dāng)代價(jià)值的轉(zhuǎn)換，是現(xiàn)代政治建設(shè)的重要任務(wù)。

25、“和為貴”的理念，對于當(dāng)下統(tǒng)一人們思想、完善處世方式、匡正社會弊病、建設(shè)和諧社會，仍不無裨益，值得繼承和發(fā)揚(yáng)。

26、上一階層的人以其禮儀節(jié)文彰顯其身份與地位的顯赫對下?lián)P威耀武;下一階層的人則心懷畏懼地對上惟命是從。但時(shí)至春秋,這樣的社會關(guān)系已漸現(xiàn)裂痕,子弒父、臣弒君的現(xiàn)象已非鮮事。

27、孔子愀然(3)變?nèi)?，曰：“善哉，回之意！丘聞之：‘知足者，不以利自累也；審自得?4)，失之而不懼；行修于內(nèi)者，無位而不怍?！鹫b之久矣，今于回而后見之，是丘之得也。

28、曰：“回，來！家貧居卑(1)，胡不仕乎？”顏回對曰：“不愿仕。回有郭外之田五十畝，足以給飦粥；郭內(nèi)之田十畝，足以為絲麻；鼓琴足以自娛；所學(xué)夫子之道者足以自樂也?；夭辉甘??！?/p>

29、朱熹注：“專用力于人道之所宜，而不惑于鬼神之不可知，知者之事也。

30、孔子“和為貴”思想的緣起：“禮之用,和為貴。先王之道,斯為美,小大由之?！?《論語·學(xué)而》)在孔子看來,社會各等級的秩序要以禮制治之,而行禮的標(biāo)準(zhǔn)則應(yīng)是以和諧為貴。但這并不意味著,凡事都要以和諧馬首是瞻,或牽強(qiáng)附和而不受禮的約束。

31、子路見孔子，子曰：“汝何好樂？”對曰：“好長劍．”孔子曰：“吾非此之問也，徒謂以子之所能，而加之以學(xué)問，豈可及乎．”子路曰：“學(xué)豈益哉也？”孔子曰：“夫人君而無諫臣則失正，士而無教友則失聽．御狂馬不釋策，御狂馬者不得釋棰策也操弓不反檠．弓不反于檠然后可持也木受繩則直，人受諫則圣，受學(xué)重問，孰不順哉．毀仁惡仕，必近于刑．謗毀仁者憎怒士人必主于刑也君子不可不學(xué)．”子路曰：“南山有竹，不柔自直，斬而用之，達(dá)于犀革．以此言之，何學(xué)之有？”孔子曰：“括而羽之，鏃而礪之，其入之不亦深乎．”子路再拜曰：“敬而受教．”

32、人人皆有趨利避害之心，誰也免不了，但若要去貧賤，求富貴，就必須走正道，在符合“義”的前提下，“不以其道得之，不處也；不以其道得之，不去也”。

33、“生死有命，富貴在天”是出自《論語》，但不是孔子說的。

34、四十八、往昔不可諫，來者猶可追。

35、所以說，“生死有命，富貴在天”不是孔子說的，是子夏說的。要注意“有”字到“由”字的變化。

36、因此，孔子是不折不扣的圣人。

37、德行：顏淵，閔子騫，冉伯牛，仲弓。言語：宰我，子貢。政事：冉有，季路。文學(xué)：子游，子夏。

38、孔子曰：“敏而好學(xué)，不恥下問?！币馑季褪锹斆骱脤W(xué)，又能向地位低于自己的人請教，而不以為恥。仔細(xì)想想這句話說的的確是，三百六十行，總有自己不懂的那行或者自己不會的知識，當(dāng)遇到某一個(gè)問題自己不會的時(shí)候，你會怎么做呢？自己查閱資料還是放下問題亦或請教他人，請教他人，又會向哪些人來請教呢？自己不會，別人會，那么你可以把別人當(dāng)做自己的老師，孔子說過：“三人行，則必有我?guī)熝??！彼苑畔旅孀?，放下所謂的恥辱心，去弄懂自己不會，不知道的問題，你才會有更大的進(jìn)步。

39、在奴隸社會，各等級之間的區(qū)分和對立是很嚴(yán)肅的，其界限絲毫不容紊亂。

40、【譯文】孔子對子路說：「你有什么喜好?」

孔子名言(41--60條)

41、人的字形表明“儒家強(qiáng)調(diào)這樣一個(gè)預(yù)設(shè)，即一個(gè)人不能獨(dú)自成為一個(gè)完整的人——我們從一開始就是社會的存在。”

42、這句話的重點(diǎn)就是在于“修身養(yǎng)性”，也就是說我們必須努力地提升自己的能力，讓自己的心靈更加強(qiáng)大。才有機(jī)會變得更好，離自己的理想才會更近。

43、本文記錄的是孔子與學(xué)生子路第一次見面時(shí)的對話，在對話過程中，我們可以看到孔子對子路的教導(dǎo)是循序漸進(jìn)的，針對他提出的問題因利勢導(dǎo)，體現(xiàn)了孔子因材施教，誨人不倦的教學(xué)方法和教育精神。不管是有天分還是沒天分的人，都要通過后天的努力和汗水來提升自我。在求學(xué)的過程中，學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度都很重要。只要掌握有效的技巧，懂得結(jié)合“學(xué)與思”和擺正學(xué)習(xí)的態(tài)度，要虛心，要上進(jìn)，學(xué)無止境。

44、第五是“見利思義，行動果敢”。表示說始終是把理想和道義放第一位，即使在任何的壓力下，都可以堅(jiān)持操守，不隨波逐流。第五條就是講儒的這個(gè)特點(diǎn)。以上是第一組。

45、“和為貴”還有豐富的“調(diào)和”思想?！墩撜Z·子路》有云：“君子和而不同，小人同而不和?！逼渲小昂汀钡暮x就是將不同的意見相互調(diào)和，“擇其善者而從之，其不善者而改之”，這充分體現(xiàn)了中國人自古以來既堅(jiān)持原則、又包容并蓄的睿智思想以及求同存異、合作共贏的大格局。

46、積少可以成多，水滴可以石穿，情況和問題總是在不斷的提問中明朗起來的。

47、出自《論衡·卷一·命祿篇第三》：

48、于此一則體現(xiàn)了孔子所竭力推崇的“君子”之理想人格；另一則反映了其一以貫之的中庸思想：即不主張偏勝于文，亦不主張偏勝于質(zhì)；當(dāng)不偏不倚，執(zhí)兩用中，而做到過點(diǎn)且屬不易。

49、“為父絕君，不為君絕父！”，孔子的核心思想，最早的憲政

50、孔子的政治思想經(jīng)過后世繼承和發(fā)揚(yáng)，成了中國封建社會的正統(tǒng)思想，深刻地影響了中國封建社會的政治、經(jīng)濟(jì)、文化以及中華民族的政治觀念，并對東亞、東南亞、歐洲產(chǎn)生了影響。

51、三、“和”是寬容主義精神的表現(xiàn)，是理論理性的體現(xiàn)。和睦的人際關(guān)系，和諧的社會環(huán)境，對于人的生存和發(fā)展，至關(guān)重要。人類自古至今，因國界、宗教、種族、主權(quán)、經(jīng)濟(jì)利益的歧異，思想、語言的差別，乃至因家庭、財(cái)產(chǎn)、感情等諸多問題，所引起的沖突不勝枚舉，以至常常上演“爭地以戰(zhàn)，殺人盈野；爭城以戰(zhàn)，殺人盈城”的慘劇。和為貴的觀念，對匡正今日社會所發(fā)生的種種弊病，不無裨益。

52、孔子為何自嘲自己是喪家之犬？

53、傳統(tǒng)文化鼻祖老子的道德經(jīng)更是愛到老學(xué)到老，道生一一生二，二生三，三生萬物，這是對宇宙的奧妙探索。

54、第四是說儒“不寶財(cái)?shù)摗?。這個(gè)寶是一個(gè)動詞，對于財(cái)和祿看得不是很重要，或者是看得不寶貴。這個(gè)表示了儒士對富貴利祿的態(tài)度。其實(shí)也是他對出仕的態(tài)度。因?yàn)橛行┤俗呷胧送揪褪菫榱艘侔l(fā)財(cái)，但是儒者不是這樣，財(cái)?shù)摬恢匾?，從政是要奉獻(xiàn)社會等等。這個(gè)可以說是對財(cái)富和出仕的態(tài)度。

55、另外請注意，孔子所說忠，乃是對個(gè)人職責(zé)的忠誠，而不是對王權(quán)的忠誠。所謂“文死諫，武死戰(zhàn)”就是這種責(zé)任的體現(xiàn)。而后世理解的“君要臣死臣不得不死”是古代帝王為了統(tǒng)治需要所做新的注解

56、北大李零教授的新書把孔子稱作“喪家狗”，一時(shí)轟動，各大門戶網(wǎng)站馬上引用，很多人看了標(biāo)題以為李教授是“反孔”的，不少人還“義憤填膺”，說“這像是一個(gè)名牌大學(xué)的教授說的話嗎？”甚至罵他“真是吃著狼奶長大的，圣賢書都讀到狗肚子里去了?！保ㄒ笾t：《孔子為何被教授稱為“喪家狗”？》）其實(shí)大可不必，看來似乎都沒有理解李零以及“喪家狗”的本意，“喪家狗”用來形容別人或許有侮辱的意思，但對是對孔子來說卻是揶揄的說法，并且還得到孔子本人的肯定，這里面有個(gè)典故。

57、孔子游說列國，傳播學(xué)術(shù)，過程之辛苦，費(fèi)心費(fèi)力，一身頹廢，雖言詞看似貶義，實(shí)突出傳播學(xué)術(shù)過程的舉步維艱，安貧樂道。太史公受酷刑寫史記也類于此。

58、孟子提出“天時(shí)不如地利,地利不如人和”的思想,把“人和”置于天時(shí)地利之上,更集中表達(dá)了對人與人和諧關(guān)系的追求.追求人與人關(guān)系的和諧是所有民族和文化的共同理想,但中國傳統(tǒng)和諧處世思想又有其獨(dú)特之處.一方面,中國和諧處世觀特別重視人與人關(guān)系的處理；另一方面,對人與人關(guān)系的和諧有著獨(dú)特的理解.

59、所謂盡信書則不如無書。而只是一味的埋頭苦思而不進(jìn)行一定的書本知識的積累，進(jìn)而對知識進(jìn)行研究推敲，也只能是流于空想，問題仍然不會得到解決，也就會產(chǎn)生更多的疑惑而更加危險(xiǎn)。

60、在人與自然的關(guān)系中，中國文化比較重視人與自然的和諧統(tǒng)一，而西方文化則強(qiáng)調(diào)人要征服自然，改造自然。

61、不對，孔子講仁，“殺身成仁”的“仁”，孔子的人身用兩個(gè)字評價(jià)“忠恕”孟子提倡義，“舍生取義”的“義”，雖然兩者都是儒家，但也是有區(qū)別的。

孔子名言名句

在這里，孔子已認(rèn)識到學(xué)習(xí)的內(nèi)驅(qū)力不僅與動機(jī)有關(guān)，還與意志和情感有關(guān)，并且按內(nèi)驅(qū)力大小把學(xué)習(xí)的心理境界分成三個(gè)層次：想學(xué)、好學(xué)、樂學(xué)。其中“樂學(xué)”是最高層次，可以產(chǎn)生最大的內(nèi)驅(qū)力。~~你對上面的句子感興趣嗎？下面的內(nèi)容是我們?yōu)榇蠹艺淼目鬃用悦?，或許你能從中找到需要的內(nèi)容。

孔子名言名句【篇1】

1、三十而立，漢語成語，原意是指人在三十歲前后建立自己人生穩(wěn)定的價(jià)值觀，做事做人的原則，如孔子三十立于禮?，F(xiàn)代則多指有所成就。出自《論語·為政》。

2、在孔子看來，“學(xué)”與“教”是一個(gè)長期熏陶的過程。在這一過程中，要求學(xué)生和老師，不能有任何的松懈。正如他所言“默而識之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉！”即“把所學(xué)的知識默默地記下來，不斷學(xué)習(xí)而不厭煩，教導(dǎo)別人而不感到疲倦，這些我做的怎么樣呢？”這是孔子在進(jìn)行自我反思。作為教育者而言，在教授知識的同時(shí)，自己也在不斷學(xué)習(xí)，不斷完善提高。在學(xué)習(xí)方面：第一，孔子每天都在反省自己，學(xué)到的知識今天都掌握了嗎？第二，孔子擁有勤奮學(xué)習(xí)的意念。即“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。”（《論語*述而》)即說“我不是生來就有知識的人，而是喜歡古代典籍，并且勤奮敏捷地去探求的人?！痹诮虒W(xué)方面，孔子也是身體力行，一絲不茍地去教授學(xué)生知識。

3、子路見孔子，子曰：“汝何好樂？”

4、孔子最突出的貢獻(xiàn)是在教育方面，過去，學(xué)校都由官府開辦，只有貴族子弟才有接受教育的權(quán)利?？鬃娱_辦了“私學(xué)”，自己聚徒講學(xué)，這樣就打破了貴族對教育的壟斷。他提出了“有教無類”們口號，招收學(xué)生沒有門第、等級的限制，所以他的學(xué)生既有貴族子弟也有居住在陋巷的平民，既有魯國的也有別的國家的。

5、侍于君子有三個(gè)罪惡：言未及之，言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見色而言謂之虛。

6、孔子在世時(shí)被譽(yù)為“天縱之圣”、“天之木鐸”，是中華文化的代表人物，漢武帝時(shí)董仲舒提出“罷黷百家，表章六經(jīng)”，確立鞏固了孔子學(xué)說在中華文化中的主軸地位，后世統(tǒng)治者或儒生尊稱其為圣人、文圣、至圣先師、萬世師表。其思想對中國和世界都有深遠(yuǎn)的影響，其人被列為“世界十大文化名人”之首。

7、譯文：我十五歲開始有志于做學(xué)問，三十歲能獨(dú)立做事情，四十歲能（通達(dá)事理）不被外物所迷惑，五十歲能知道哪些是不能為人力所支配的事情，六十歲能聽得進(jìn)不同的意見，到七十歲才做事能隨心所欲，不會超過規(guī)矩。

8、關(guān)于"三十而立"的詩句古文不多，目前只有《論語·第二章·為政篇》有記載，原文如下：

9、——孔子5、動人以言者，其感不深；動人以行者，其應(yīng)必速?！钯?、教之而不受，雖強(qiáng)告之無益。

10、釋義：君子做事以道義為基礎(chǔ)，依禮儀來實(shí)行，用謙遜的語言來表達(dá),，用誠實(shí)的態(tài)度來完成。這樣真是個(gè)君子?。?/p>

11、福禍無門，唯人自招。

12、孔子說的“三十而立”主要是立三樣?xùn)|西：立身、立家、立業(yè)。

13、在這章經(jīng)文中，孔子很清楚地闡明了，教育學(xué)生要根據(jù)他的悟性來指導(dǎo)其學(xué)習(xí)，而不是一唯地向其貫輸知識，只有學(xué)生的主觀能動性被調(diào)動起來了，學(xué)習(xí)的效率會更高。

14、語義：這是講教學(xué)之道，首先將所學(xué)默記在心，并時(shí)時(shí)落實(shí)，方能心有所得。此處并非指單指記憶，若只是記「記問之學(xué)」則不足以為人師，這就把孔子的境界說淺了。再來是常常知道自己的不足，不敢學(xué)了一言一句就因此而感到自足，除了溫故更要知新，能時(shí)時(shí)日新，才有資格為人師。最後，誨人不可能一誨而成，學(xué)生實(shí)行的過程中，可能過頭了或還做的不夠，這時(shí)就需要依照他當(dāng)時(shí)的情況做適度的指導(dǎo)，當(dāng)然這需要教學(xué)者相當(dāng)?shù)哪托?。至於孔子對不能舉一反三的人則不再教了，并不是因?yàn)闆]了耐心，而是希望學(xué)生能自己有所警覺，知道要自立，這也是一種教學(xué)的方式。

15、孔子眼中的“學(xué)”內(nèi)涵是很豐富的。看來并不是單指“作文”，首要的其實(shí)是“做人”，有了“做人”的基礎(chǔ)，“作文”情真意切自是不難。

16、一個(gè)人的心理要正確，行為要端正。人的生活是直的，充耳不聞的生活是幸免的。

17、釋句：就像邊擔(dān)柴邊讀書的朱買臣和把書掛在牛角上的李密，雖然身體很勞累，但仍然在艱苦的環(huán)境中堅(jiān)持不懈，最終取得卓越的成就。

18、學(xué)習(xí)·孔子·論語·誠信

19、叔孫武叔毀謗仲尼。子貢說：“不要這樣做啊!仲尼是毀謗不了的。別人的賢能，如丘陵，還可以越過去;仲尼的賢能，如日月，是無法越過的。有人雖然想要自絕〔于日月〕，對日月有什么損傷呢?只是看出這種人不自量力啊?！?/p>

20、“禍福無門，唯人自招”，所謂積善之家，必有余慶；多行不義，必遭天懲，善惡之報(bào)，如影隨行！就是這個(gè)意思。

孔子名言名句【篇2】

21、該句出處《論語·為政》：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十從心所欲不距?！?/p>

22、雖有嘉肴，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學(xué)，不知其善也。是故學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也。知困，然后能自強(qiáng)也。故曰：教學(xué)相長也。兌命曰："學(xué)學(xué)半。"其此之謂乎？

23、據(jù)《禮記·禮運(yùn)》記載，有一年年終祭祀，孔子是助祭人。祭祀過后，他對學(xué)生言偃解釋了什么是大同社會、什么是小康社會。

24、要想使學(xué)生產(chǎn)生學(xué)習(xí)的欲望，教師的魅力也是非常重要的一環(huán)。有了教師魅力的引領(lǐng)，學(xué)生的學(xué)習(xí)自然會“欲罷不能”，何患不“自主”？

25、其實(shí)只要認(rèn)真讀《論語》就不難發(fā)現(xiàn)出還有很多的章節(jié)提到了孔子的謙虛好學(xué)。

26、孔子(公元前551—前479)，名丘，字仲尼，魯國陬邑(今山東曲阜)人。父名叔梁紇，母為顏徵在。春秋末期的教育家、思想家、政治家，為儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。

27、教學(xué)原則與方法上，啟發(fā)誘導(dǎo)，因材施教，學(xué)思并重，知行結(jié)合。

28、三十而立，出于論語。是指人在三十歲前后建立自己人生穩(wěn)定的價(jià)值觀，明白做人做事的道理。人到三十，個(gè)人的奮斗路程已經(jīng)經(jīng)過時(shí)間和實(shí)踐的考驗(yàn)了，思想境界逐步完善了，能夠依靠自己的本領(lǐng)獨(dú)處承擔(dān)責(zé)任，對生活對未來充滿希望，是一個(gè)朝氣蓬勃的年齡段。

29、歲寒，然后知道松柏后凋謝。

30、今天再看，我還是覺得孔子在為師之道和從師之道上值得今天的教育學(xué)習(xí)的。就象我還寫過《從孔子教育子路說起》，我說了孔子是收曾經(jīng)戲弄他的子路的，而且子路從一個(gè)奇裝異服的不良子弟到為了儒者之死而正衣冠的人，這是不是值得今天的教育者學(xué)習(xí)的呢？！

31、立業(yè)從古至今，三十歲的人早已過了寒窗苦讀的年齡，已經(jīng)步入社會并有了自己的事業(yè)。

32、“二十而立，三十不惑”出自《論語·為政》，完整句為：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩二十不惑和三十而已什么關(guān)系?！?/p>

33、老牛傷心地看著面前的一堆稻草，像個(gè)老人。

34、孔子說，三十而立。這主要是他在長期的積累中，已經(jīng)很深刻的體會到了各個(gè)年齡階段的特性。同時(shí)明白每個(gè)人生階段需要做的的事情，對人自生到死的年齡段所能干的事情，人的生命是有限的，給后人總結(jié)、提示。三十而立，這句話對于現(xiàn)在的人來說依然是非常適用的。多人在五、六歲時(shí)就開始上學(xué)，直到二十五、六歲時(shí)才能夠?qū)W業(yè)有成，這個(gè)年齡階段是屬于學(xué)習(xí)，補(bǔ)充自身的知識，完善自己。

35、他說：“沒想到好音樂這樣迷人?！?9、葉公問孔子于子路，子路不對。

36、子貢說：“我不想別人把自己不愿意做的事情強(qiáng)加在我身上，同樣的我也不愿意把我自己不愿意做的事情加在別人的身上！”

37、孔子語錄：未能事人，焉能事鬼。——摘孔子《論語》

38、告誡其弟子，首先要充實(shí)自己，要有真才實(shí)學(xué)，才能談得上遇到伯樂。

39、如果你不能，你會學(xué)習(xí)。

40、在這里，孔子已認(rèn)識到學(xué)習(xí)的內(nèi)驅(qū)力不僅與動機(jī)有關(guān)，還與意志和情感有關(guān)，并且按內(nèi)驅(qū)力大小把學(xué)習(xí)的心理境界分成三個(gè)層次：想學(xué)、好學(xué)、樂學(xué)。其中“樂學(xué)”是最高層次，可以產(chǎn)生最大的內(nèi)驅(qū)力。

讓別人珍愛生命的名言名句集合五十三句

生命象一粒種籽，藏在生活的深處，在黑土層和人類膠泥的混合物中，在那里，多少世代都留下他們的殘骸。一個(gè)偉大的人生，任務(wù)就在于把生命從泥土中分離開。這樣的生育需要整整一輩子。 ----~~愿意把它分享與朋友嗎？幼兒教師教育網(wǎng)小編特地為大家精心收集和整理了“讓別人珍愛生命的名言名句”，希望您能閱讀并分享。

讓別人珍愛生命的名言名句【篇一】

1.不死就有生命，也就是說，有生命就有希望。西班牙小說家 塞萬提斯 《堂·吉訶德》

2.要堅(jiān)持有一天能變成堅(jiān)硬的石頭！我們永遠(yuǎn)渴望有一天我們的權(quán)利得以實(shí)現(xiàn)。但留給我們的只有恐懼，在人生旅途上永遠(yuǎn)把我們追逐?！Ｈ?/p>

3.4一個(gè)偉大的靈魂，會強(qiáng)化思想和生命。 ——愛默生

4.人的生命是無價(jià)的，也是脆弱的，承載著親人、朋友和社會賦予你的責(zé)任，所以生命絕不僅僅是你一個(gè)人的，請珍惜生命！

5.生命，只要你充分利用，它便是長久的。---塞內(nèi)加

6.生命是美好的，一切物質(zhì)是美好的，智慧是美好的，愛是美好的！——杜伽爾

7.人生不售來回票，一旦動身，絕不能復(fù)返?！_曼·羅蘭

8.旅程的終了，將是我們生命的結(jié)束?！诽亓挚?/p>

9.我們既到世上走了一道，就得珍惜生命的價(jià)值。在某種意義上說，生要比死更難。死，只需要一時(shí)的勇氣，生，卻需要一世的膽識。生命，那是自然付給人類去雕琢的寶石?！Z貝爾

10.生命是一條艱險(xiǎn)的狹谷，只有勇敢的人才能通過。——米歇潘

11.人生直作百歲翁，亦是萬古一瞬中。——佚名

12.對可恥的行為的追悔是對生命的拯救。——羅曼·羅蘭

13.內(nèi)容充實(shí)的生命就是長久的生命。我們要以行為而不是以時(shí)間來衡量生命。 小塞涅卡

14.讓死人去埋葬死人吧，我們既然有生命，我們就應(yīng)當(dāng)活下去，而且要活得幸福?！蟹颉ね袪査固?/p>

15.泰戈?duì)枺?古老的種子，它生命的胚芽蘊(yùn)藏于內(nèi)部，只是需要在新時(shí)代的土壤里播種。

16.在我心目中，生命不僅是肉體的東西，精神東西也是有生命的，是更需要珍惜的，生命并不在于長短，行尸走肉地延長生命，不如有真摯追求、哪怕是短暫的生命珍愛生命的勵志名言珍愛生命的勵志名言。

17.尊重生命、尊重他人也尊重自己的生命，是生命進(jìn)程中的伴隨物，也是心理健康的一個(gè)條件。---弗洛姆

18.如果有人只知道享受明媚的春光，而忘卻春前嚴(yán)寒，春后有酷暑，那也不會真正懂得春天的樂趣?！?/p>

讓別人珍愛生命的名言名句【篇二】

19.生命是美好的，是寶貴的。

20.生命是一去不復(fù)反返的！眼前保得了的切莫要放手；一放手，你就永遠(yuǎn)找不回來，死使你變成空人，就像那些樹木落掉葉子后的空枝一樣；終于愈來愈空，連你自己也凋謝了，也落了下來。

21.生是一所學(xué)校，再那里，不幸比起幸福來是更好的老師?！ダ锲鏁r(shí)間順流而下，生活逆水行舟?！?/p>

22.世界上只有一種英雄主義，那就是了解生命而且熱愛生命的人?！_曼·羅蘭

23.生命在閃耀中現(xiàn)出絢爛，在平凡中現(xiàn)出真實(shí)。英國政治家 伯克

24.生而為英，死而為靈。 ——（北宋）歐陽修

25.趁年青少壯去探求知識吧，它將彌補(bǔ)由于年老而帶來的虧損。智慧乃是老年的精神的養(yǎng)料，所以年青時(shí)應(yīng)該努力，這樣年青時(shí)才不致空虛。——達(dá)·芬奇

26.生命，那是自然拿給人類去雕琢的寶石。

27.生活在水中的魚不知道水的存在，生活在幸福中的人難知曉身邊的幸福。只有清醒的人才能意識到平安就是幸福。

28.生命會給你所需要的東西，只要你不斷地向它要，只要你在向它要地時(shí)候說得一清二楚。 -------愛因斯坦

29.生命不可能有兩次，但許多人連一次也不善于度過?！獏蝿P特

30.生命賜給了我們，我們必須奉獻(xiàn)于生命，才能獲得生命。——泰戈?duì)?/p>

31.生命，如果跟時(shí)代的崇高的責(zé)任聯(lián)系在一起，你就會感到它永垂不朽?！嚑柲嵫┓蛩够?/p>

32.若要享受生命，現(xiàn)在正是時(shí)候——不是明朝，不是明年，不是死后的來世。為了明年有更好地生活，最佳的準(zhǔn)備是今年有個(gè)充實(shí)、完全、和諧而快樂的生活?！宅斒俊ゅF爾

33.在坎坷的生命里，我們要有超越自我之感覺?！惣{文特

34.人生不售來回票，一旦動身，絕不能復(fù)返。羅曼?羅蘭

35.人的生命可以很強(qiáng)悍，也可以很脆弱，但無論如何，生命只有一次，所以，尊重他。

36.生命是脆弱的，生命也是堅(jiān)強(qiáng)的；生命是平凡的，生命也是壯麗的。生命往往是一場奇跡，演繹著平凡而又悲壯的故事。

讓別人珍愛生命的名言名句【篇三】

37.累累的創(chuàng)傷，就是生命給你的最好的東西，因?yàn)樵诿總€(gè)創(chuàng)傷上面都標(biāo)志著前進(jìn)的一步?！猍法國]羅曼·羅蘭

38.耕耘者手上的繭花，是秋收時(shí)的谷倉：而額頭上的道道細(xì)紋，則是生命的詩行。——佚名

39.去生活，不管怎樣，不管什么地方！……睜開眼睛，瞧文明席卷而去的一切：好的、壞的、意想不到的、不可想象的！興許此后你才能對人、對社會、對自己說出點(diǎn)見解！——杜伽爾

40.生命是一去不復(fù)反返的！眼前保得了的切莫要放手；一放手，你就永遠(yuǎn)找不回來。

41.人生須自重?！懢艤Y

42.生命是堅(jiān)強(qiáng)的，生命是脆弱的。有時(shí)候，生命會在絕境下存活好久，但有時(shí)會在一瞬間凋謝。

43.我熱愛這個(gè)世界，因?yàn)槲沂撬囊徊糠?。——佚?/p>

44.人生如逆水行舟，不進(jìn)則退。 ——（中國）陳獨(dú)秀

45.我的人生就是一個(gè)不斷示弱的過程。因?yàn)槿祟惗际谴嗳醯?。越是鮮活的生命，就越是脆弱。

46.生命不可能有兩次，但許多人連一次也不善于度過?！猍法國詩人]呂凱特

47.生活里沒有做不到的事，但需要有強(qiáng)烈的愿望，必要時(shí)應(yīng)該不惜生命。——列·列昂諾夫

48.對自由的熱愛與生俱來，甚至生命本身也只是上天的次要恩賜?！氯R頓

49.了解生命而且熱愛生命的人是幸福的。---佚 名

50.在我們了解什么是生命之前，我們已將它消磨了一半。---赫伯特

51.人生苦短，不想計(jì)較太多，與其在紛擾中度日如年，不如讓自己在舒適中耗盡余生。

52.美麗、莊嚴(yán)、強(qiáng)大，這里有活躍的人生?！踅y(tǒng)照

53.我像是一個(gè)你可有可無的影子，讓寂寞交換著悲傷的心事，對愛無計(jì)可施，這無味的日子，眼淚，是唯一的奢侈