明代戲曲代表作《牡丹亭》讀后感通用(4篇)

世界上的書多若星辰，總有那么一些經(jīng)典讓人們不斷地傳閱。在作者湯顯祖寫的《牡丹亭》中，我沉浸其中非常吸引人的情節(jié)中，為了充分回味這個作品，就可以好好寫一篇讀后感。您是否正在考慮如何寫《牡丹亭》的讀后感呢？下面是幼兒教師教育網(wǎng)小編為大家整理的“明代戲曲代表作《牡丹亭》讀后感”，歡迎大家與身邊的朋友分享吧！

明代戲曲代表作《牡丹亭》讀后感【篇一】

無論是《牡丹亭》里的杜麗娘，為愛而死，又為愛而生，還是現(xiàn)代的張愛玲，為愛義無反顧，癡情一世，還有大家熟悉的劉若英，她們都不惜用自己的一生來詮釋愛，來行動愛。杜麗娘是勾畫的理想人物，可以在作者的美好愿望里而起死回生?，F(xiàn)實中的人呢?張愛玲傷心獨自，劉若英形單影只，然而，不變的是她們同樣永世的愛，生活可以破碎，孤單可以不避，但愛卻永遠(yuǎn)不可以熄。

每個時代都有它那個時代的愛情面目。女人，不是失去了為愛犧牲的能力，而是我們的價值觀人生觀在改變著我們的愛情觀，也在改變著我們時代的女人們。西方女權(quán)主義的浪潮似乎給了愛情主題一個嚴(yán)重的沖擊。雖然女子可以自由去愛，與男子同樣平等地愛，但卻讓愛的實質(zhì)第一次遭到了懷疑。愛情泛濫得可以，真情卻少有幾分。女性覺醒了，但愛卻進(jìn)入了低潮。是男人的危機(jī)感讓愛變得不再可靠，還是自古以來流淌在女人血液中的愛的不夠堅定?

在物質(zhì)可以代替一切的經(jīng)濟(jì)時代，女人如何尋求并捍衛(wèi)自己的愛情?似乎很難答案。

愛情可以不請自來，但真情卻在利益當(dāng)中逐漸流失；交通交流方便快捷了，但思念卻成了奢侈的消遣。有多少人還會為自己所愛的人茶不思飯不想的呢，為伊消得人憔悴也只成了古話文中的凄美背景?；橐霾攀侵黝}，嫁一個可靠的人，有一個終生的飯碗，愛情似乎就可以見鬼去了。校園里的愛情也已經(jīng)烏煙瘴氣，及時行樂的觀念已經(jīng)深深烙進(jìn)我們這代人的思想，生存的壓力使女人們委屈甚至棄置自己的愛情理想。

明代戲曲代表作《牡丹亭》讀后感【篇二】

讀完作品，我不得不被杜麗娘的勇敢，堅持與真情所感動。一首“墻內(nèi)秋千墻外道，墻外行人，墻內(nèi)佳人笑，笑漸不聞聲漸悄，多情卻被無情惱?！笔撬麄冏畛醯腻忮?。而后花園一夢之后，麗娘便相思成病，一病不起乃至天逝。而在現(xiàn)實中，杜麗娘與柳夢梅至始至終壓根就沒見過面，更別談什么真愛了。那又是什么導(dǎo)致了麗娘傷春而逝呢，難道就真的是那一個夢嗎?不，不是的。夢境或多或少加速了悲劇的產(chǎn)生，但夢境緊緊是促成悲劇的一個道具，而不是主要原因。試想在如今21世紀(jì)的我們有誰會因一個虛幻的春夢而相思死去呢?如今一見鐘情的幾率都小的可以忽略，更別談什么為夢懷春而死了。而在杜麗娘那個年代，在那個真情被壓制，人性被束縛的年代，這或許不過就是一個再也尋常不過的事情罷了。

在古代，女子必須三從四德，大門不出，二門不邁。經(jīng)常就躲在自己的閨房中繡花練琴作畫。在出嫁之前見到的男人估計也就他父親，兄弟，再有也就是家丁了。那么偶然間突然見到一個與她沒有血緣關(guān)系的而后風(fēng)度翩翩的男子，有幾個能不一見傾心的。而嚴(yán)酷的教條根本不允許這種私訂終身的事情發(fā)生。但往往物極必發(fā)，越加以束縛，就越能激發(fā)人性去挑戰(zhàn)。就說今天，男女平等，見到異性的機(jī)會多了，社會也開明了，很多人都能在尋尋覓覓中找到自己的另一半而幸?？鞓返纳?。又怎會有那么多拋棄家庭而私奔的悲劇呢。

所以說到底，就是封建禮教無情的壓抑了人性，造就了無數(shù)悲劇的產(chǎn)生。

再有的感觸就是杜麗娘的真情了。雖然僅僅是一夢之緣。但也無法澆滅心中那被烈火燃燒的情思。天逝之后，她沖破重重困難，終于見到了柳夢梅。而沖破這些困難那是需要多么大的勇氣與多么堅定的毅力。都說愛情是有期限的。而麗娘當(dāng)了三年的鬼魂，卻仍然對夢梅念念不忘，歷經(jīng)千辛萬苦才得以圓夢。而現(xiàn)今又有多少異地情侶因忍受不了時間和空間上的距離而選擇分手，成為陌路人。我想說的是在今天我們勇敢追求愛情和幸福的同時，請不要輕易放手，愛情總是需要堅持的。

《牡丹亭》一書中，語言優(yōu)美，文中更有很多詞藻優(yōu)雅的詞曲。例如【山桃紅】

則為你如花美眷，似水流年。

是答兒閑尋遍，在幽閨自憐。

轉(zhuǎn)過這芍藥欄前，緊靠著湖山石邊。

和你把領(lǐng)扣兒松，衣帶寬，袖梢兒揾著牙兒沾也。

則待你忍耐溫存一晌眠。

是那處曾相見?

相看儼然，早難道好處相逢無一言

還有離奇的想象，虛幻的仙境，以及死而復(fù)生的離奇動人情節(jié)。促使它成為文學(xué)巨著。

而《牡丹亭》的感人力量，在于它具有強(qiáng)烈地追求個性自由，反對封建禮教的浪漫主義理想。這個理想作為封建體系的對立面而出現(xiàn)。善良與美好的東西都屬于杜麗娘。湯顯祖描寫杜麗娘的美貌很成功，而描寫杜麗娘的感情和理想的那些片段更具魅力?！赌档ねぁ穼懗?，她不是死于愛情被破壞，而是死于對愛情的徒然渴望。通過杜麗娘的形象，《牡丹亭》表達(dá)了當(dāng)時廣大男女青年要求個性解放，要求愛情自由、婚姻自主的呼聲，并且暴露了封建禮教對人們幸福生活和美好理想的摧殘。

明代戲曲代表作《牡丹亭》讀后感【篇三】

《牡丹亭》與《長恨歌》不同，它沒有皇家宮苑，沒有金盆玉器，只有那芍藥花開，杏花雨落，青橋石板，滿園春色，還有那段夢回千轉(zhuǎn)，相思不相負(fù)的愛情?；蛟S如果麗娘不走出那深閨大院，沒有看見裊晴絲吹來閑庭院，搖漾春如線的風(fēng)光，這段愛情會不會鎖進(jìn)封塵中，不會出現(xiàn)呢？不，它會出現(xiàn)。因為它的背后有兩顆脫去世俗的心。這便是《牡丹亭》留給我最美好的夢幻。在那個宋明理學(xué)壓制，封建脅迫的年代里，杜麗娘解放個性，追求幸福，是福還是禍？我說，是福。封建思想讓她從唯唯諾諾變得執(zhí)著勇敢，敢于為愛情放棄生命，勇于在朝堂之上據(jù)理反駁，慷慨陳詞。只有為自由，為信念奮斗的人才會變得至情至理。我想這至情至理就是本真，《詩經(jīng)》中關(guān)關(guān)雎鳩便是麗娘尋找本真的開始。誠然，每個人心中有缺失不了本真，缺失不了真正的自我。麗娘不應(yīng)該甘于禮教，所以她突破自我，尋找幸福；林逋不應(yīng)該求生于污濁的官場，所以它隱于湖畔，梅妻鶴子；嚴(yán)子陵不應(yīng)該安于富貴所以他逐夢山水，無憂無慮。請相信，人有時會很渺小，渺小到瞳孔在清澈也會被人看成冰穹，光明站在身邊，卻無法被庇護(hù)，但人有時會因渺小而強(qiáng)大，只要他相信自我，突破自我，其實人的本真很強(qiáng)大。

我想，我該重新翻開第一頁，因為愛情的故事沒有盡頭，自我的實現(xiàn)沒有終點。今晚，又是一靜夜。

明代戲曲代表作《牡丹亭》讀后感【篇四】

高中買了西廂記沒看完，只知道里面的一些詩句很美。這次花了好幾天把牡丹亭而且連著注釋好好地過了一遍。其間數(shù)度停頓，每一階段的感受是不一樣的。一開頭很順當(dāng)，書我已經(jīng)還了，我不能夠說出在具體哪個地方我如何如何，大概講十幾回的時候我覺得不就是做了個夢嘛，犯得著大費(fèi)周章鋪演成戲么?但這也只是暫時的。故事是建立在一系列巧合之上的，所謂無巧不成書是也。結(jié)尾大團(tuán)合結(jié)局讓我不怎么滿意，覺得不夠深刻也不現(xiàn)實。能有這樣的結(jié)局絕對是意外，甚至可以說是奇跡。只要中間哪個環(huán)節(jié)稍微合常理一點，比如柳夢梅怎么就到了梅花庵里頭呢?恰巧就是在南安界內(nèi)一座橋邊滑倒，恰巧就讓陳最良碰上，如果沒碰上呢，就不會進(jìn)梅花庵，就不會進(jìn)那后花園，戲也就完了。

這類不可思議的碰巧的事層出不窮，我直想真要來實踐一番，還不得要NG幾百萬次才可能有一次成功?不過，故事就這么安排了，就這么巧，咱們也不怎么追究了?？上驳氖菧@祖的文字功底詩詞素養(yǎng)十分了得，全出劇都用唱詞寫了出來，很美。而且杜麗娘的形象確實光鮮可愛。柳夢梅雖愛吹噓自己是擎天柱現(xiàn)世寶，但巧的是他就真能中上狀元。對杜麗娘也算癡心一片，有幾分可取之處。陳最良的形象從頭到尾塑造得也是很成功的。杜家有良好的家教，我對杜寶的印象也不錯，對妻女都很有感情，也還算恪盡職守。就是淮城一役解圍那當(dāng)口，我以為會使出什么妙計，不想就寫兩通信去打發(fā)溜金王和他夫人，不承想居然還真給打發(fā)走了。那也真是巧了。在最尾一出里杜平章的表現(xiàn)尤其惹眼，在巨大的輿論壓力面前很好地堅持了人類的理性判斷。眾口一詞都說女兒死了三年給柳生挖墳救了回來，起死回生，柳生還登堂入室沒打聲招呼把婚就給結(jié)了(這很有違于當(dāng)時的風(fēng)俗傳統(tǒng))，我當(dāng)時就想杜平章快快認(rèn)了女兒女壻這大團(tuán)賀結(jié)局就愈發(fā)地?zé)o趣了。沒想到平章老先生還不依不撓，力排眾議，堅持理性判斷，不為情所動。稍微換一個有點科學(xué)常識的人都不相信一個人在埋在地里的棺材里待了三年還能起死回生，換我我就不信。當(dāng)然杜老爺出于維護(hù)自家聲譽(yù)，風(fēng)綱紀(jì)常的考慮不能說絕然沒有，但我想這不是主要的。杜老這一番堅持不僅表現(xiàn)了杜老為人正直剛正的作派，還讓整出劇在最末尾形成了一個連綿的小高潮。湯顯祖不愧為劇作一大家。

回轉(zhuǎn)頭說一下柳夢梅，柳生在我看來絕對不同于一般的文弱書生。有一處表現(xiàn)得很明白，他乃壯男子也。杜小娘出墳還陽，身體虛弱，急需安神調(diào)養(yǎng)。石道姑問陳絕糧安神藥。陳絕糧回說壯男子褲檔布燒成灰服了，百試百靈。這光榮的任各自然責(zé)無旁貸地落到柳生身上。柳夢梅毫不含糊，當(dāng)場就剪了下來燒灰入水給杜小姐服了，結(jié)果證明是有效的，這說明陳最良三代傳醫(yī)名不虛傳之外，更雄辯地說明了柳生果真一壯男子也。還有在中山岙見寶打秋風(fēng)，淮城鬧宴頂撞杜老爺，沒幾分勇力是做不到的。

相當(dāng)久一段時間之前，R跟我聊到杜麗娘跟柳夢梅，當(dāng)時我未曾讀過原著，對故事很不了然，心中慚愧?？吹贸鯮是以為我自應(yīng)當(dāng)知曉的，那時我不夠坦誠沒說我不曾讀過牡丹亭。而今讀罷，身心舒暢。其實在文學(xué)作品里頭，死而復(fù)生，生而復(fù)死，神神鬼鬼是不足為奇的，且放開心胸去關(guān)照。湯顯祖說得好，“情不知所起，一往而深，生者可以死，死可以生，生而不可與死，死而不可復(fù)生者，皆非情之至也?！闭媲榈搅耍瑦鄣盟廊セ顏?，那是再平常不過的事了。

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幼兒教師教育網(wǎng)的編輯覺得“牡丹亭讀后感”這篇文章非常有價值，現(xiàn)在向您推薦一下。在我們閱讀的過程中，不僅僅是獲取書中的知識，更重要的是發(fā)展自己的思想。閱讀完作者的作品后，難免會對內(nèi)容產(chǎn)生一些看法。只有深入領(lǐng)會這本書的核心思想，才能寫出有意義的讀后感。如果我的解決方案對您有所幫助，請收藏起來以備查看！

牡丹亭讀后感 篇1

那委婉纏綿的曲調(diào)，韻味濃郁的唱腔，靜下心來，還能感受那股來自他們內(nèi)心刻畫出的人物

那位可愛的少女杜麗娘在婢女春香的慫恿下，背著父母走出了閨房，到后院游春，十多歲的杜麗娘可是來后花園，喚醒了她的青春活力，那一轉(zhuǎn)頭，嘴角邊，上揚(yáng)起一抹不易看見的微笑，那充滿對美好春天的向往的雙眸，不停地看著青春的大自然，興許是一棵小草，一朵小花，在杜麗娘看來都是春意盎然的，春香也情不自禁地說：你看這花多美呀！引來她心中的無限感慨，積下的所有對春天的熱愛與向往，對春天的渴望與追求，與千萬萬的心情結(jié)合在一起，有開心，有喜悅，有驚奇，說出了這樣一句話，可見春天后花園的生機(jī)。

杜麗娘身邊什么也沒有，然爾，她與春香卻*一個個極其細(xì)微的動作，把場景，把環(huán)境刻畫地栩栩如生，有時她的憂郁眼神中仿佛見斷瓦頹墻，一邊垂下的袖子，一手扶著墻似的，讓人不難看出她的心思，傾吐了這位大家閨秀杜麗娘對美好的向往，她無限惆悵的心情。她內(nèi)心的失落，以及無法表達(dá)她內(nèi)心的情感。

她們在臺上，一共就十分鐘的功夫，但卻讓一個故事完完整整地展現(xiàn)在我們面前，清韻高古，悠揚(yáng)飄逸的笛聲流露出杜麗娘在孤寂中，想去花園游玩，欣賞滿園春景，杜麗娘在春光明媚的陽光下，春心蕩漾，她沐浴春光，享受著春天的溫暖，看著到處繚亂春光的小小庭院之中，春風(fēng)靜靜地吹入小院，杜麗娘一身粉色衣裳，頭上一閃一閃的飾品，也點綴了美好地春天，讓杜麗娘心游春園，用心去品味春。

時隔幾百年，依然讓人感受到游春時的心情與情懷，依然是濃郁唱腔，依然不變的百年牡丹亭。

牡丹亭讀后感 篇2

第一次看元劇，這《牡丹亭》也是斷斷續(xù)續(xù)地看完的，因為是第一次接觸這種文字，有很多不懂的地方，初次看完之后，感想就是：湯顯祖的文筆很好，他不僅在詩詞方面能夠隨手拈來，在醞釀文字、框架、詞藻等等方面也是有很大文學(xué)功底的。其中把杜麗娘的相思成疾，因為情而死去，后又因情而生。寫出了這個敢于沖破“古代父母之命，媒妁之言”這一封建思想；在他的筆下，寫出了杜寶的足智多謀，為官清正，能顧全大局，在聞言妻子被殺，女兒墳?zāi)贡痪蛑?，他并沒有泄氣，而是身為將才，難顧私心，憑他的智謀，勸退了溜金王。柳夢梅，也就是麗娘日思夜想的人，說實話，我是不太喜歡他的，雖然他最后中了狀元，但是我感覺在他的話語間有傲慢的感覺，感覺自己很棒，很萌萌噠，在杜寶面前也覺得他沒大沒小的，用他的話說：“我是你乘龍快婿，你怎么能這樣嫌棄我一副窮酸相？”只能說你說此話的時候不是時候，人家正在傷心頭中，還有最后爭辯的時候，他那語氣，要是我在場的話我簡直想吼他。在《牡丹亭》，雖然杜麗娘在夢境中石何等的追求自由戀愛，但當(dāng)她重生之后，我們可以從她的話語看出，她還是離不開父母之命，媒妁之言這一思想。

杜麗娘在后院中游園，做了一場夢，夢見書生柳夢梅折柳送她，正情在濃處時夢被驚醒了，自此就得了相思病，一病從春天病到秋天，在八月十五日這個點，她死了，這時候她爹杜寶升去淮安做官，為她在南安府后園建了一座梅花觀，把她安葬在梅樹之下，吩咐老道姑與愛女生前的老師陳最良看墳，柳夢梅因進(jìn)長安應(yīng)試，在途中病到了，被陳最良所救，哪曾想麗娘生前畫的春容圖被柳夢梅撿到，柳夢梅每天對著這幅春容圖叫我的姐姐，我的美人的，可想而知，她被麗娘的美迷倒了。麗娘在陰司府里，胡判官因她是清官杜寶安撫的女兒，著她還陽，她的魂魄與柳夢梅相會，讓柳夢梅助她還陽，不要負(fù)她，于是柳夢梅與老道姑商議，尋了個吉日，掘開墳?zāi)?，麗娘得以重生。因怕東窗事發(fā)不好解釋，他們就逃離了梅花觀這個地方，在途中聽說在選場，柳夢梅就去奔赴考場，而這時候正直溜金王李全騷擾淮揚(yáng)，放榜之日不知何時，麗娘聽說爹媽在淮揚(yáng)，要柳郎去打探消息，此去他一口一個是杜寶的乘龍快婿以至于被杜寶送去牢里。杜寶因平定賊子有功，晉升為平章相位，放榜之日也到了，柳夢梅是狀元，于是倆翁婿開始了辯論，杜寶始終不相信自己死去三年的女兒能起死回生，也不相信剛死去的妻子還在，最后在皇帝一一求證的情況下，賜給他們團(tuán)圓。

牡丹亭讀后感 篇3

有一本書最佳在靜夜里讀，那即是《牡丹亭》；有一首曲最佳在高閣上唱，那即是《牡丹亭》；有一段愛情最佳在生離死別中吟，那仍是《牡丹亭》。

悄悄然折起最后一頁的書角，我問自個：夢到底是什么？于丹說，夢只關(guān)乎情懷，只關(guān)乎一個人心里的感觸。湯顯祖卻道：“夢中之情，何須非真？全國豈少夢中之人耶？”而我想說：“夢很簡單，即是走出深閨大院，恍然間，看到那個真實的自個，撿起那份遺落的本真?！敝毖粤T，“本來花團(tuán)簇?fù)黹_遍，似這般附與斷井頹垣。良辰美景奈何天，賞心樂事誰家院！”這即是我對《牡丹亭》最深的懷想。

杜麗娘，那位生于官宦之家的深閨女眷，被《詩經(jīng)》中《關(guān)雎》一章所描繪的愛情故事所感動。梁夢中，見一墨客柳夢梅持柳求愛，從此共度良辰，幽會牡丹亭畔。然而天妒佳眷，杜麗娘因夜有所思，情無所寄，一病不起，抱憾終身。身后，其媽媽將她葬在花園的梅樹下，后移至梅花庵觀，丫鬟春香將麗娘的自畫像藏在太湖石底。當(dāng)柳夢梅赴京趕考，過夜庵觀中，拾得那幅畫卷，憶起夢中佳人。他不管開棺處死的風(fēng)險，掘開杜麗娘的墳?zāi)梗屗鹚阑厣?。幾?jīng)曲折，兩人終究興得皇帝賜予姻緣，從此相伴相隨，相知相愛。倘若緣定三生，即使穿越存亡，教人惜得一繾綣。

《牡丹亭》與《長恨歌》不同，它沒有皇家宮苑，沒有金盆玉器，只需那芍藥花開，杏花雨落，青橋石板，滿園春色，還有那段夢回千轉(zhuǎn)，相思不相負(fù)的愛情?；蛟S假如麗娘不走出那深閨大院，沒有看見“裊晴絲吹來閑院子，搖漾春如線”的風(fēng)景，這段愛情會不會鎖進(jìn)封塵中，不會呈現(xiàn)呢？不，它會呈現(xiàn)。由于它的背后有兩顆脫去塵俗的心。這即是《牡丹亭》留給我最夸姣的夢境。在那個宋明理學(xué)壓制，封建脅迫的時代里，杜麗娘解放特性，追求幸福，是福仍是禍？我說，是福。封建思想讓她從百依百順變得執(zhí)著英勇，勇于為愛情拋棄生命，勇于在朝堂之上據(jù)理辯駁，慷慨陳詞。只需為自在，為信仰奮斗的人才會變得至情至理。我想這至情至理即是本真，《詩經(jīng)》中“關(guān)關(guān)雎鳩”即是麗娘尋覓本真的開端。固然，每個人心中有缺失不了本真，缺失不了真實的自我。麗娘不應(yīng)該甘于禮教，所以她打破自我，尋覓幸福；林逋不應(yīng)該求生于渾濁的官場，所以它隱于湖畔，梅妻鶴子；嚴(yán)子陵不應(yīng)該安于富有所以他逐夢山水，高枕無憂。請信任，人有時會很藐小，藐小到瞳孔在清澈也會被人當(dāng)作冰穹，光明站在身邊，卻無法被保護(hù)，但人有時會因藐小而強(qiáng)壯，只需他信任自我，打破自我，其實人的本真很強(qiáng)壯。

我想，我該從頭翻開第一頁，由于愛情的故事沒有盡頭，自我的.完成沒有結(jié)尾。今晚，又是一靜夜。

牡丹亭讀后感 篇4

情不知所起，一往而深。生者可以死，死可以生。生而不可與死，死而不可復(fù)生者，皆非情之至也。首次聽到這句話是一個追求我的男孩子說的，情總是讓人心動，當(dāng)時只是覺得很美好，很動人，并不知道就是《牡丹亭》里的為人稱頌百年的名句，卻由衷的喜歡上這句話并深深地印在心上。

最喜歡的便是這情不知所起，一往而深，仿佛把千年來道不明，說不清的纏綿悱惻的情都說遍了。

記憶中很小的時候便經(jīng)常聽人說這牡丹亭的故事，杜麗娘這名字也模模糊糊的記了好多年，奈何自小生長在山村，貧賤的家并不能滿足一個女孩對《牡丹亭》的渴求，于是一直也未能看到原著，只是聽著大家不同的殊途同歸的版本。而當(dāng)終于看到原著湯顯祖的戲曲本時，由衷的便感覺一切都是那么的似曾相似，卻又是無從談起。哀哀婉婉的看完了，杜麗娘的影像也一時在腦海里揮之不去了。

原來姹紫嫣紅開遍，似這般都付與斷井頹垣。良辰美景奈何天，賞心樂事誰家院南安太守杜寶之女名麗娘，才貌端妍，從師陳最良讀書。由一首關(guān)雎牽動少女思春的情思，年長二八，青春期的少女心思最是敏感，關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑老師的解釋雖然迂腐，少女的心思卻是被牽動了。圣人之情，盡見于此矣，古今同懷，豈不然乎?想我杜麗娘一生兒最愛好是天然，恰三春好處無人見，長到十六歲，連自家的后院都沒進(jìn)去，三春好處，卻無人欣賞，就像她杜麗娘，雖天生資質(zhì)妍麗，奈何家規(guī)森嚴(yán)，只能在閨房里虛度光陰，無人欣賞。

少女杜麗娘的心思在那個家里自是無人懂。十六歲的姑娘，情竇初開，在繁花似錦的春天里也開始思春了。吾今年已二八，未逢折桂之夫;忽暮春情，怎得蟾宮之客?昔日韓夫人得于郎，張生偶逢崔氏，曾有《題紅記》、崔徽傳》二書。此佳人才子，前以密約偷期，后皆得成秦晉。吾生于宦族，長在名門，年已及笄，不得早成佳配，誠為虛度青春，光陰如過隙耳?？上ф眍伾缁?，豈料命如一葉乎!她嗔怪甚至有些怨恨父親忙于官場，沒有為女兒及早尋覓夫婿，使女兒的美好時光白白虛度，像三春的美好風(fēng)光都被關(guān)在后院里，無人欣賞，致使這位少女懷春之情日盛。日有所思夜有所想，終于少女游園驚夢，在那牡丹亭畔夢見柳夢梅與之歡愉。在那封建家庭里，這位少女也確實是夠叛逆的!可是在那程朱理學(xué)存天理，滅人欲的倫理道德面前，這些天性是不容許的，少女這情也是難以啟齒的，便終究只能在思念中為伊消得人憔悴。為情而死，為情而生。古今以來，或許也只有杜麗娘一人而已!

春是春天也是她杜麗娘的青春，她由《詩經(jīng)關(guān)雎》章而傷春尋春，從花園回來后在昏昏睡夢中見一書生持半枝垂柳前來求愛，兩人在牡丹亭畔幽會。麗娘從此愁悶消瘦，一病不起。她在彌留之際要求母親把她葬在花園的梅樹下，囑咐丫環(huán)春香將其自畫像藏在太湖石底。真是至死也不甘心啊!

文字是精雕細(xì)琢的，故事是感人。單是花花草草由人戀，便酸酸楚楚無人怨這樣的文字便讓人心動不已，仿佛置身于唯美的哀怨愛情意境中，不能自已。記得《活色生香》里惠子曾對安逸塵說過我們女子就如這櫻花一樣，紅顏易逝。你難道就不懂得珍惜嗎女人的容貌就像櫻花一樣美麗，也想櫻花花期一樣短暫不易保存，也就更加珍貴，可是又有幾個人懂得珍惜?杜麗娘由愛而死總讓我想到林黛玉，只是杜麗娘可以因愛死而復(fù)生，林黛玉卻是因愛耗盡了最后一滴淚含恨而終。在愛情面前我們總是那樣弱小，卻又是愛情讓我們變得偉大!

或許是電視劇看多了，《牡丹亭》的大團(tuán)圓結(jié)局總讓我覺得劇情有些庸俗。有時候我甚至這樣想，杜麗娘的思春就像是現(xiàn)在的恨嫁的姑娘，總想早早的找個人嫁了算了，可惜家人不知道她的心思又不如其愿，于是思慮過多，一病不起，一命嗚呼，悲哉!最終又因愛而生，結(jié)局大團(tuán)圓，就像小時候看童話故事，最終白雪公主與王子幸?？鞓返纳钤谝黄鹨粯樱傆X得過于俗套了些。然而，畢竟是幾百年前的故事了，我知道不能用現(xiàn)在的思想去評價那個時代的所作所為。雖說一千個讀者有一千個哈姆雷特，大多數(shù)人對杜麗娘生可以死，死可以生的愛情故事還是萬分感動并且津津樂道給予肯定的，對她的叛逆也是持欣賞態(tài)度的，畢竟是對程朱理學(xué)的封建思想的反抗。

真正讓我感到《牡丹亭》美的是在我看《牡丹亭》之前，那時還是在上高中，看語文老師給的一段視頻。那是白先勇先生導(dǎo)演的牡丹亭游園驚夢。咿咿呀呀的昆曲加上量身定做的服飾，真的讓人感受到什么叫美。

發(fā)生在牡丹亭畔的故事已經(jīng)曲終人散，余音繞梁的是為人道不盡的情，故事本身已經(jīng)不是那么重要了，重要的是看完故事后我們心中對愛情的憧憬，對美的追求依然在，甚至更堅定。

牡丹亭讀后感 篇5

知我入骨相思苦

我覺得我應(yīng)該是很喜歡看話本子的，可我忘了這是古人的話本子，讀來還是有些艱難，很多詞真的猜也猜不出，蒙也蒙不到，比如，“撒吞”的意思竟然是裝傻，“禽犢”的意思是母親溺愛女兒，也罷，既然開了個頭，就看下去吧，這一看，就看了快三個星期，說實話，有點兒痛苦，并沒有之前看完一本小說之后的悵然若失，而是如釋重負(fù)，不過呢，既然我看完了艱難地這么一本文學(xué)巨著，那么總該寫點兒什么才對不起我這三個星期。

今天想說的是“相思”，這簡直是個被寫爛的話題吧，可是，這牡丹亭里的相思，還有不少詩句里的相思，卻是致命的，像是毒藥，比毒藥還狠，可是致命，她也愿飲，怪誰呢，怪這春色太撩人？怪書生俊煞人？怪這天也，不解風(fēng)情，平白地讓他們受了這離分？罷了，要我說，都怪小姐，是個癡人啊。

不知道你們記不記得那首詩，“去年今日此山中，人面桃花相映紅，人面不知何處去，桃花依舊笑春風(fēng)”，那么問題來了，人面往何處去了呢？有許多個版本，我當(dāng)然更愿意相信有情人終成眷屬哦哦美好結(jié)局的版本，可是呢，為了呼應(yīng)下我的主題，我還是得說殘酷的，那人面桃花的姑娘，她相思成疾，香消玉殞了，可憐喲，書生再去，伊人已逝，徒一首詩，名流千古。這不是跟我們的杜麗娘有著一樣悲慘的經(jīng)歷呢，古代愛上書生的姑娘，真的還都挺慘的哈。

其實這樣的例子，舉起來挺多的，我記得我看過一個心如玄鐵的故事，也是姑娘望穿秋水，過盡千帆皆不是，心灰意冷，悵然而逝，最后心竟然化成了一塊玄鐵。

還有很多詩句，像“玲瓏骰子安紅豆，入骨相思君可知”，相思既已入骨，君若不來，我只能先走一步了，“平生不會相思，才會相思，便會相思，身似浮云，心如柳絮，氣若游絲，空一縷余香在此，盼千金游子何之”，何之何之，欲往尋之，尋之不得，輾轉(zhuǎn)反側(cè)。再有，“入我相思門，知我相思苦，長相思兮長相依，短相思兮無窮及”，“老來多健忘，唯不忘相思”，都是明寫相思，而“花無人戴，酒無人勸，醉也無人管”，“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘”，則是暗寫相思。

可是，看了這么多，我只想說，姑娘們，何至于此啊？我承認(rèn)，我年輕，也沒有感受真正刻骨銘心的愛情，但是，讓你優(yōu)，讓你痛，讓你苦的那個男人，真的值得姑娘這么牽腸掛肚，付出生命的代價？你可知，海底月，原是天上月，眼前花，才是堪折花？其實什么也不用說了，不知道是在規(guī)勸誰了，畢竟真正的傻姑娘，已經(jīng)匯入那條名為“癡情”的長河，后來人，你可切莫錯腳再入了。

這相思，分明就是穿腸毒藥，可別再飲鴆止渴了。

牡丹亭讀后感 篇6

《牡丹亭》讀后感10（1）王靜《牡丹亭》一部中國經(jīng)典古代**，出生在昆曲發(fā)源地的我，也曾有幸看過由這部**改編而成的戲曲。但由于年齡過小，一直未曾領(lǐng)略其精髓?，F(xiàn)在我是一個中學(xué)生，當(dāng)我再次讀這本書時，我有一種不同的感覺。

我來南京新港中等職業(yè)學(xué)校已經(jīng)兩年了。我第一次有了去學(xué)校圖書館的夢想?；孟肟梢匀D書館享受知識的海洋，在不斷的閱讀中，讓自己變的有修養(yǎng)、有素養(yǎng)、做文明市民。現(xiàn)在我終于實現(xiàn)了這個愿望。一本接一本地看這些書，我不知所措。我已經(jīng)眼花繚亂了！

翻開已開始泛黃的書頁，想來是有些年數(shù)了?！赌档ねぁ愤@本由湯顯祖創(chuàng)作的**，語言細(xì)膩，文辭華麗。由于閱讀了大量的現(xiàn)在言情**，他們都是實實在在的愛戀，多數(shù)是轟轟烈烈的愛情故事，而這部**顛覆了我的看法，柏拉圖式的愛情可以存在。

杜麗娘是一個外表聰明，外表像落雁的女人。一日在丫頭春香的慫恿下決定去游園，游園前還打扮了一番。打扮本是為人看，但她說“恰三春好處無人見，不提防沉魚落雁鳥驚喧。

則怕的羞花閉月花愁顫。”又怕被人看見。這確實是青春期少女很典型的心理狀態(tài)。

“不到園林，怎知春色如許”，春天的大自然喚醒了她的青春活力。她生活在籠罩著封建禮教氣氛，幾乎與世隔絕的環(huán)境中，眼睜睜地看著青春即將逝去，她卻無能為力，不由自主，只好把熾熱的感情壓制在心中。帶著無限的傷懷杜麗娘回到了自己的閨房，不一會就覺得乏了，伏于案幾上，昏昏沉沉的睡去了。

正因為這一睡，改變了她的命運(yùn)，在夢中他夢見了一英俊瀟灑的少年郎，兩人情意綿綿，私下定了終身。在那之后麗娘因情而病，因病而死，真是莫道不消魂，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦。麗娘死后葬于梅花樹下，雖在冥界仍不忘尋覓夢中情郎，歷經(jīng)千般苦難，終得大團(tuán)圓。

文明禮貌月又開始了，這是文明行為，不是文明行為。最突出的是文明的愛。雖說進(jìn)了中專校，談?wù)劇皯賽邸笔呛苷５?，但要論起文明來，恐怕就差遠(yuǎn)啦。時下流行的一句話：

中學(xué)里戀愛的開始，便意味著分手的結(jié)局。我看就是最好的說明。我走進(jìn)圖書館，借了《牡丹亭》，早就聽說是一部將戀情寫的不錯的古代作品。

我們且來看看它有哪些地方值得我們稱道?！赌档ねぁ分卸披惸锸且粋€知書答禮的富家小姐，而柳夢梅則是貧窮的文弱書生。文章雖然運(yùn)用了極其荒誕的手法，讓杜麗娘死而復(fù)生，取得了很好的故事效果。

但我們應(yīng)該看到，即使他們不是富家貴婦，也不是窮學(xué)子，他們對彼此的感情是真誠的，充滿責(zé)任感。本書單此一點就值得我們學(xué)習(xí)。當(dāng)代中學(xué)生談戀愛，很大成分上都只是游戲，圖得一時快樂。

中學(xué)里勤工儉學(xué)的學(xué)生還是很少的，大部分學(xué)生拿的都是家長辛苦掙來的錢，錢花完了，伸手向家長要，錢便來了，根本是衣食無憂。那些“鴛鴦們”自然不會考慮到出了中學(xué)校門以后的情況，即使明知是分手的結(jié)局，也還是樂不可止。培養(yǎng)出真感情的也不是沒有，但結(jié)局既然是分手，又何苦要傷了這份感情，要知道，身體上的傷痛不算什么，心靈上的傷痛是無法彌補(bǔ)的?。?/p>

感情本就是讓人難以琢磨的東西，而感情中的戀情又是一種特例。那是因為責(zé)任。如果你不說清楚，就不要墜入愛河。也有人說：

感情是可以培養(yǎng)的。話是不錯，但培養(yǎng)不是玩鬧開心，培養(yǎng)的目的到最后是要負(fù)責(zé)任的。我說不清楚，只道：

那是別人的事，我不管，看不慣也無權(quán)過問。中文寫作能力差，不去想這些問題，我的生活自然而幸福。既然沒有愛你就可以幸福，為什么要選擇愛的幸福呢？

牡丹亭讀后感 篇7

老實說，我對戲曲知之甚少，對昆曲更是了解的不多。戲曲作為傳統(tǒng)文化的組成部分之一，似乎在我們這樣的90后們中間影響力漸漸減弱。這是一件非?？上У氖虑椤Ｔ诶蠋煵シ庞嘘P(guān)《牡丹亭》的視頻時，我發(fā)現(xiàn)有許多同學(xué)都沒有認(rèn)真地觀看。一開始，我也沒有認(rèn)真看，但之后我發(fā)現(xiàn)我被它吸引了。我想這正是戲曲的魅力吧！《牡丹亭》說的是南安太守杜寶之女杜麗娘，才貌端妍，從師陳最良讀書。她由《詩經(jīng)?關(guān)雎》章而傷春尋春，從花園回來后在昏昏睡夢中見一書生持半枝垂柳前來求愛，兩人在牡丹亭畔幽會。杜麗娘從此愁悶消瘦，一病不起。她在彌留之際要求母親把她葬在花園的梅樹下，囑咐丫環(huán)春香將其自畫像藏在太湖石底。其父升任淮陽安撫使，委托陳最良葬女并修建“梅花庵觀”。三年后，柳夢梅赴京應(yīng)試，借宿梅花庵觀中，在太湖石下拾得杜麗娘畫像，發(fā)現(xiàn)杜麗娘就是他夢中見到的佳人。杜麗娘魂游后園，和柳夢梅再度幽會。柳夢梅掘墓開棺，杜麗娘起死回生，兩人結(jié)為夫妻，前往臨安。杜麗娘的老師陳最良看到杜麗娘的墳?zāi)贡话l(fā)掘，就告發(fā)柳夢梅盜墓之罪。柳夢梅在臨安應(yīng)試后，受杜麗娘之托，送家信傳報還魂喜訊，結(jié)果被杜寶囚禁。發(fā)榜后，柳夢梅由階下囚一變而為狀元，但杜寶拒不承認(rèn)女兒的婚事，強(qiáng)迫她離異，糾紛鬧到皇帝面前，杜麗娘和柳夢梅二人終成眷屬。

《牡丹亭》塑造了許多生動鮮活的人物，我很喜歡杜麗娘這一形象。她是《牡丹亭》中描寫得最成功的人物形象。在她身上有著強(qiáng)烈的叛逆情緒，這不僅表現(xiàn)在她為尋求美滿愛情所作的不屈不撓的斗爭方面，也表現(xiàn)在她對封建禮教給婦女安排的生活道路的反抗方面。而柳夢梅是一個富有才華的青年，但又存在著較濃厚的功名富貴的庸俗思想?？少F的是他在愛情上確是始終如一的。杜寶是封建家長制度的代表，是堅決的正統(tǒng)主義者，他用嚴(yán)格的封建教育來教養(yǎng)女兒，為了使女兒他日嫁到人家“知書識禮，父母光輝”。春香是一位活潑可愛的丫鬟形象。從某種意義上說，春香正是杜麗娘性格中調(diào)皮、直率層面的外化。

《牡丹亭》是一部愛情劇，它是湯顯祖的代表作，也是中國戲曲史上

浪漫主義的杰作。作品通過杜麗娘和柳夢梅生死離合的愛情故事，洋溢著追求個人幸福、呼喚個性解放、反對封建制度的浪漫主義理想，感人至深。杜麗娘是中國古典文學(xué)里繼崔鶯鶯之后出現(xiàn)的最動人的婦女形象之一，通過杜麗娘與柳夢梅的愛情婚姻，喊出了要求個性解放、愛情自由、婚姻自主的呼聲，并且暴露了封建禮教對人們幸福生活和美好理想的摧殘?！赌档ねぁ芬晕脑~典麗著稱，賓白饒有機(jī)趣，曲詞兼用北曲潑辣動蕩及南詞宛轉(zhuǎn)精麗的長處。明呂天成稱之為“驚心動魄，且巧妙迭出，無境不新，真堪千古矣！”湯顯祖在該劇《題詞》中有言：“如杜麗娘者，乃可謂之有情人耳。情不知所起，一往而深。生者可以死，死亦可生[2]。生而不可與死，死而不可復(fù)生者，皆非情之至也。”閱讀《牡丹亭》，享受文字的饗宴，穿越時空的生死之戀，不必借助現(xiàn)代科技，纏綿?麗，至情弘貫蒼茫人世，逶迤而來。

《牡丹亭》是古代愛情戲中繼《西廂記》以來影響最大、藝術(shù)成就最高的一部杰作。而湯顯祖則是封建時代中勇于沖破黑暗，打破牢籠，向往爛漫春光的先行者。

牡丹亭讀后感 篇8

讀《牡丹亭》有感

書香廣院

一上午，口干舌燥、白沫四濺地和朋友們聊起了《牡丹亭》。事實上，我只是想讓他們和他們自己明白一個問題——為什么要讀這本書。所有的行動都有一層功利色彩，往往不是享受閱讀而是完成工作。

如果只是盲目沖動，就會倒在肚子上。我不記得是朋友還是老師說過一術(shù)產(chǎn)品不能使人完美，但能使人趨于完美。

我，聽的很入神。

很慚愧我對《牡丹亭》的原始意識停留在美艷的戲服、絢麗的妝容、清雅的曲詞，從未思考過白先生指向的方向。我以為要理解《牡丹亭》首先要理解湯顯祖，其次理解羅汝芳，再次理解李贄，最后理解十六世紀(jì)明代史（最好讀《1648年世界史》、《萬歷十五年》），唯有這樣才能理解48歲的湯氏營造的"滿園春色".作為明南戲如果不是在一個貨色時代，失卻了東南半壁富貴江山的支撐，遇見了一個道士皇帝，擁有完整的"言情"理論系統(tǒng)，估計這樣的珍品還要等上許久吧。

白先勇先生說《牡丹亭》是一場靈魂的冒險，里面暗含一個神話解構(gòu)，他認(rèn)為多數(shù)人只知其然而不知其所以然，對《牡丹亭》的了解始終只在入乎其中的人物與情節(jié)中兜圈，乃無法同時產(chǎn)生另一種出乎其外的鳥瞰式的全盤視野，以作為內(nèi)緣視角的支援，擴(kuò)大讀者對這個作品的感知意識。如果一旦讀者愿意轉(zhuǎn)移觀視的角度，就會發(fā)現(xiàn)入口原來近在眼前。杜麗娘的至情能量創(chuàng)造了《牡丹亭》超越生死的愛情神話，她的愛情之旅，實是一種靈魂的冒險。

只是，我想在冒險之前添加一個修飾語-華麗。

對神話和民間文學(xué)的興趣是對北師大鐘敬文先生的敬意表示，知道它們都有記憶的殘存功能，蘊(yùn)涵著巨大的母題，知道它們都是某種意識的征兆，指引著結(jié)構(gòu)的搭建邏輯?！渡裨挕分兄赋?神話原是人通向內(nèi)在生活，發(fā)現(xiàn)自我之鑰，也是尋求自我與現(xiàn)實社會和諧的指南?！霸谒猩裨捴?，神的原型在現(xiàn)實中都有相應(yīng)的關(guān)系和特征。

英雄作為人類探索和反抗的代表，都保留一條清晰地從人到英雄的軌跡，有時我們會像孩子般為他們填充上穿越黑森林、戰(zhàn)勝暗魔法、打敗巨人或女巫、獲得獎品（不是貌美的公主就是大筆財富），拋開一切的符號，剩下的就是探索---斗爭----付出---勝利----回報這樣的公式。杜麗娘由生活在禮教精神的荒原、接受自然的**啟蒙（切不可認(rèn)為是春香的啟蒙，這一點不同于紅娘和襲人），經(jīng)歷夢境而死亡與復(fù)活的全過程，已初步構(gòu)成英雄歷險的神話原型完整模式。它與成長危機(jī)的原型冒險具有同樣的意義，是指青少年的心理轉(zhuǎn)型和精神成長。

杜麗娘在面臨少女適婚年齡的人生重大門檻之際，春香鬧學(xué)花園游春的打破禁忌，開啟了被禮教封閉的心靈，自然之美與愛帶來"情"的啟蒙，喚醒她的靈魂，使她發(fā)現(xiàn)了自我所失去欠缺的自然生命。在姹紫嫣紅與斷井頹垣的對照并呈中，深深意識到生活在禮教荒原的生命危機(jī)，故而發(fā)出"良辰美景奈何天，賞心樂事誰家院"的感嘆，已被喚醒的靈魂是不會再甘于沉睡的，她接著在一場春夢中再度經(jīng)歷"性"的啟蒙。杜麗娘性欲的啟蒙，顯然是倫理壓抑下心理和生理的**，但卻激勵著她尋找和追求自己的道路。

有了這樣的內(nèi)心體驗，杜麗娘就不再是原來的杜麗娘了。在神話中，死亡是冒險的英雄尋找靈魂之泉常常必須付出的代價，從反面看杜麗娘之死可視為對于禮教荒原的徹底拋棄。死亡是完全走向內(nèi)在，在死亡中杜麗娘堅守了她的愛情，她的感覺，她的經(jīng)驗。

所以自畫像留下了美好生活的線索和信念。死亡在這種情境下乃變成通往內(nèi)在自我肯定的考驗，也是從危機(jī)與困境逃遁的出口，死亡必然為復(fù)活而奠定了基礎(chǔ)。相對而言，死亡是冒險的入口。

所以杜麗娘以深情通過地獄的審判，再度確認(rèn)肯定夢中之愛，并且獲得追尋真愛柳夢梅的自由。通過這種心理轉(zhuǎn)變，杜麗娘開始展現(xiàn)自己的演技能力。找到柳夢梅后，她變得活躍而大膽。

愛情追尋的結(jié)果，完成了性的結(jié)合，實現(xiàn)了愛的滿足，杜麗娘終于尋找到她生活中欠缺失落的愛情，克服了生命的危機(jī)，但這還不是她歷險之旅的終點。

在神話中，與心中所愛結(jié)為一體恒是一種神圣的儀式，意味著更進(jìn)一步的心理與精神轉(zhuǎn)化，也是杜麗娘為跨越門檻回生的必經(jīng)之途。杜麗娘必須在愛情中重新復(fù)活誕生（柳夢梅開墳的象喻，這一點在蒲松齡的筆下常有出現(xiàn)），從黑暗走入光明，歸返曾經(jīng)使她窒息而死的世界。因為得到真愛就是得到生命。愛的本質(zhì)是太陽的活力。它是祝福，和諧和光明。

一如多數(shù)追尋神話中復(fù)活歸返的英雄，杜麗娘在尋求到愛情的圣杯之后，也必須超越欲望與恐懼，解放個人之愛的偏執(zhí)，擴(kuò)大自我的人性人格，從狂野的熱情中化生出慈悲，將愛的福賜帶回世界，為枯涸的荒原注入活力與生機(jī)，為現(xiàn)實創(chuàng)造和諧與光明。這是愛的救贖，這是英雄冒險的真正目的。真愛的精神不是排斥與自閉，而是接納與開放，必須能夠包容所生活的世界，這就是杜麗娘必須死而復(fù)生的意義，非如此不能成就情至的最高生命境界。

它的神話意義在于青少年內(nèi)在心理轉(zhuǎn)型的成功、婚姻門檻的跨越、新世界精神意識的覺醒。我感慨在中國作家的筆下同樣的以夢為背景的人文探索空間要比西方戲劇家們更為延展，視線更為遙遠(yuǎn)；我也覺得，在人性的自我意識和自尊的舞臺上，這樣的理想主義冒險是如此華麗。

總之，多虧了玉茗堂的愛情故事，我們才有可能談?wù)摿_密歐和朱麗葉；不管怎樣，要感慨說一句：不到園林，怎知春色如許！

牡丹亭讀后感 篇9

看完了青春版《牡丹亭》，最深入我心的不是演員們?nèi)A麗的衣裳，不是迷人的昆曲唱腔，也不是層層遞進(jìn)的故事情節(jié)，而是作者大膽地以對杜府發(fā)生的事的描繪反射當(dāng)時社會種種，最后表現(xiàn)出他對當(dāng)時傳統(tǒng)理學(xué)表現(xiàn)的一種堅決態(tài)度——諷刺。

首先前兩幕《訓(xùn)女》與《閨塾》中，作者對主人公“杜麗娘”其父“杜寶”、其母“甄氏”、其師“陳最良”和其丫鬟“春香”之間的對話描寫了個人物的特點并且暗地里傳遞了作者對理學(xué)的不屑和嗤笑。

在《訓(xùn)女》中，杜麗娘出場便表現(xiàn)出她的美麗溫柔與知書達(dá)理，典型的唯唯諾諾的大家閨秀。而其父杜寶因為她白日犯困小憩，不僅責(zé)罵夫人甄氏“是何家教？”而且訓(xùn)斥杜麗娘“假如刺繡馀閑，有架上圖書，可以寓目。

他日到人家，知書知禮，父母光輝?！边@是反映了其父對杜麗娘的教育方法是填壓式的，連睡午覺也是罪過。而杜寶的期待具有強(qiáng)烈的社會功利色彩，這早已是家庭的色彩，并沒有打聽杜麗娘自己對感情的向往。

這些是一種對封建思想打壓人性的諷刺。很有意思的是，杜麗娘在中國戲曲表演中沉默寡言，有一種忍無可忍的強(qiáng)烈態(tài)度。我認(rèn)為這反映了杜麗娘內(nèi)心激烈的思想斗爭，揭示了杜麗娘本性的反叛，為以后的情節(jié)鋪路。

我認(rèn)為《閨塾》這一出十分重要，因為老先生陳最良最能代表當(dāng)時的理學(xué)，可以說在《牡丹亭》戲中他就是當(dāng)時所謂的“大義”、“傳統(tǒng)”和“理學(xué)”的化身。他很迂腐。他一見到杜麗娘就罵她。他要求她嚴(yán)格按照周公的禮儀生活，早起洗完一系列復(fù)雜的禮儀后再閱讀。這時的杜麗娘還是被傳統(tǒng)思想壓抑著，連忙道“以后不敢了”，而春香卻調(diào)侃老先生“今夜不睡了三更就請先生上課。

”在整部戲中春香雖為下人，卻沒有受到理學(xué)的影響，她生性活潑，心靈單純，所以敢反抗所謂的“大義傳統(tǒng)”，也搞得先生無法回答，間接諷刺了陳最良的陳腐和理學(xué)對人性純真的磨滅。接著陳最良引用“雎鳩”來教導(dǎo)杜麗娘，他詩經(jīng)雖然讀的爛熟，卻被春香一個小問題“雎鳩是怎么叫的”問倒了。這諷刺了陳最良讀死書，也諷刺了理學(xué)的不務(wù)實。

最經(jīng)典和諷刺的是，陳佐良想用《詩經(jīng)》來教育和控制杜麗娘，卻埋下了她叛逆春天的種子。這很重要，因為《詩經(jīng)》本身并沒有錯。錯的是人，這是指以陳作玲為首的腐敗學(xué)者。無論他們?nèi)绾螇浩?，人性的覺醒是無法阻指的。相反，他們越壓抑，就越壓抑。

《閨塾》的結(jié)尾引起了《驚夢》，這個連接是可悲也是諷刺的。杜麗娘今年28歲，也就是說，她在豪宅里住了16年，但她不知道家里有一個大花園。這說明當(dāng)時的社會教育是多么封閉和冷漠？

這扼殺了多少人的本性純真，何其悲哀？

在《驚夢》中，杜麗娘以兩句“剪不斷，理還亂，悶無端”和“可知我一生兒愛好是天然，恰三春好處無人見，不提防沉魚落雁鳥驚喧，則怕的羞花閉月花愁顫”表現(xiàn)出了她內(nèi)心的掙扎與糾結(jié)，也是傳統(tǒng)的壓抑和本性的叛逆的斗爭。杜麗娘把自己和這春天美景相比對，自己的美好年華，就像這醉人的春色一樣，被禁閉在花園內(nèi)，無人欣賞，自己的青春被埋沒，對她來說這是多么悲哀和諷刺。美麗的春色是外因，生理的成熟是內(nèi)因。

內(nèi)外結(jié)合產(chǎn)生強(qiáng)烈的共鳴，但由于傳統(tǒng)禮儀壓抑了他們的欲望，所以好心情就消失了。這才有了之后的傷春，也是傷己。這時，柳夢梅出現(xiàn)了，十二位花神陪伴著他。

她和他雖然素未謀面，可是“情不知所起，一往而深”，他們的纏綿是在花神的見證下。這反映了作者對服從人性的高度認(rèn)可和贊譽(yù)，諷刺了理學(xué)與人性的對立。如此美麗的婚戀，由于傳統(tǒng)的束縛，只能在夢中變成現(xiàn)實。

最后在《尋夢》中，。最后，作者用夸張的藝術(shù)手法描述了杜麗娘的死亡。因為春夢而死去是多么戲劇性的結(jié)局啊?？勺屑?xì)想想，她的死是在戲中，可是這里的“死亡”我認(rèn)為是作者對理學(xué)的諷刺，是理學(xué)殺死了人的靈活思維和單純自然，這是人性的死亡，而杜麗娘就是作者對“人性”的**。

而這個“夢”字就是作者對人性自然的追求和理想。從杜麗娘發(fā)現(xiàn)自己的向往，糾結(jié)于封建思想和情竇初開的真情之中到開始懷疑理學(xué)，這是“驚”。有了懷疑，就有了印證；有了印證，便有了反抗；有了反抗，便有了“尋”，她尋的是她的理想，她的愛情，她不甘再受束縛了。

作者以及其浪漫戲劇的手法描繪了杜麗娘對愛情的追逐和對當(dāng)時社會封建思想做出的反抗，可最后突然筆峰一轉(zhuǎn)以及其現(xiàn)實冷酷的不允許直接賜予杜麗娘因追夢而死。這種獨特的思想和情節(jié)表達(dá)了作者對理學(xué)的憎恨和諷刺。楊弘杰

牡丹亭讀后感 篇10

愛情，一直以來都是人生永恒的主題?！坝星槿私K成眷屬”是最美也最悲涼的一句祝福，天下有情人，有多少能此生不渝，相伴白頭偕老的?無論是羅密歐與朱麗葉，還是中國的梁?；贾婚_了愛情的花，來不及經(jīng)受現(xiàn)實生活中風(fēng)吹雨打的考驗。他們的愛情，也因之而永恒。

“情不知所起，一往而深”這恐怕是古今所有愛情故事最深刻的一條主線?！赌档ねぁ分懈侨绱?。愛情，能讓生者為之死，死者為之生，何等壯闊的情懷。天下女子有情，寧有如杜麗娘者乎！

現(xiàn)實生活中有沒有永恒的愛情呢，當(dāng)然是有的。但粗糙的現(xiàn)實生活總會使愛情之火漸漸熄滅。雖然愛情是男女兩個角色共同分擔(dān)的，但主角卻往往是女性。女人為愛而生，這話不假。也因此，愛情的悲劇往往發(fā)生在女性身上。女人在愛情中艱辛成長，最終，實現(xiàn)真正愛情的，也往往是女性。

看過《胭脂扣》的人大概都會被如花的癡情所打動。她與十三少，相約死后重逢。然而，五十年過去了，依然是她一個孤魂野鬼。她的十三少在人間混跡，潦倒不堪，也早把她忘記。對愛情的信仰讓如花最終如愿見到了她朝思暮想的昔日情人。然而她看到的，卻是一個邋遢的早已忘卻他們之間驚心動魄的愛情的陌生人。當(dāng)如花心碎地離開，她該知道，愛情，只是她一個人的一場執(zhí)著夢。里爾克曾談到愛，“女人對愛無限投入，而從不或是幾乎從不要回報?！?/p>

愛情給予女人的，女人反過來哺育愛情。她們令愛情蕩氣回腸，地久天長。

最新《牡丹亭》讀后感匯編

在閱讀時我們能夠全身心的進(jìn)入書中的那個世界，是一件非常幸福的事情！在作者湯顯祖寫的《牡丹亭》中，我沉浸其中非常吸引人的情節(jié)中，趁著自己的感觸 ，最適合寫一篇作品的讀書筆記了！您是否正在考慮如何寫《牡丹亭》的讀后感呢？幼兒教師教育網(wǎng)小編經(jīng)過搜集和處理，為您提供最新《牡丹亭》讀后感匯編，供您參考，希望能夠幫助到大家。

最新《牡丹亭》讀后感匯編(篇一)

《牡丹亭》，早就聽說是一部將戀情寫的不錯的古代作品。我們且來看看它有哪些地方值得我們稱道。

《牡丹亭》中杜麗娘是一個知書答禮的富家小姐，而柳夢梅則是貧窮的文弱書生。文章雖然用極其荒誕的手法，讓杜麗娘死而復(fù)生，成就了一段佳話。但我們應(yīng)該看到，即使他們不是富家小姐或貧弱書生，他們對對方的感情都是真摯的，是賦有責(zé)任感的。本書單此一點就值得我們學(xué)習(xí)。

當(dāng)代中學(xué)生談戀愛，很大成分上都只是游戲，圖得一時快樂。中學(xué)里勤工儉學(xué)的學(xué)生還是很少的，大部分學(xué)生拿的都是家長辛苦掙來的錢，錢花完了，伸手向家長要，錢便來了，根本是衣食無憂。那些鴛鴦們自然不會考慮到出了中學(xué)校門以后的情況，即使明知是分手的結(jié)局，也還是樂不可止。培養(yǎng)出真感情的也不是沒有，但結(jié)局既然是分手，又何苦要傷了這份感情，要知道，身體上的傷痛不算什么，心靈上的傷痛是無法彌補(bǔ)的啊！

感情本就是讓人難以琢磨的東西，而感情中的戀情又是一種特例。那是因為責(zé)任的存在，如果沒有弄清楚這一點，就不要談戀愛。也有人說：感情是可以培養(yǎng)的。話是不錯，但培養(yǎng)不是玩鬧開心，培養(yǎng)的目的到最后是要負(fù)責(zé)任的。我說不清楚，只道：那是別人的事，我不管，看不慣也無權(quán)過問。語文寫作能力差，也不去思考這些問題，我過的瀟灑快樂。既然沒有戀愛也能快樂，又為什么一定要選擇戀愛的快樂呢？

最新《牡丹亭》讀后感匯編(篇二)

高中買了西廂記沒看完，只知道里面的一些詩句很美。這次花了好幾天把牡丹亭而且連著注釋好好地過了一遍。其間數(shù)度停頓，每一階段的感受是不一樣的。一開頭很順當(dāng)，書我已經(jīng)還了，我不能夠說出在具體哪個地方我如何如何，大概講十幾回的時候我覺得不就是做了個夢嘛，犯得著大費(fèi)周章鋪演成戲么?但這也只是暫時的。故事是建立在一系列巧合之上的，所謂無巧不成書是也。結(jié)尾大團(tuán)合結(jié)局讓我不怎么滿意，覺得不夠深刻也不現(xiàn)實。能有這樣的結(jié)局絕對是意外，甚至可以說是奇跡。只要中間哪個環(huán)節(jié)稍微合常理一點，比如柳夢梅怎么就到了梅花庵里頭呢?恰巧就是在南安界內(nèi)一座橋邊滑倒，恰巧就讓陳最良碰上，如果沒碰上呢，就不會進(jìn)梅花庵，就不會進(jìn)那后花園，戲也就完了。

這類不可思議的碰巧的事層出不窮，我直想真要來實踐一番，還不得要NG幾百萬次才可能有一次成功?不過，故事就這么安排了，就這么巧，咱們也不怎么追究了?？上驳氖菧@祖的文字功底詩詞素養(yǎng)十分了得，全出劇都用唱詞寫了出來，很美。而且杜麗娘的形象確實光鮮可愛。柳夢梅雖愛吹噓自己是擎天柱現(xiàn)世寶，但巧的是他就真能中上狀元。對杜麗娘也算癡心一片，有幾分可取之處。陳最良的形象從頭到尾塑造得也是很成功的。杜家有良好的家教，我對杜寶的印象也不錯，對妻女都很有感情，也還算恪盡職守。就是淮城一役解圍那當(dāng)口，我以為會使出什么妙計，不想就寫兩通信去打發(fā)溜金王和他夫人，不承想居然還真給打發(fā)走了。那也真是巧了。在最尾一出里杜平章的表現(xiàn)尤其惹眼，在巨大的輿論壓力面前很好地堅持了人類的理性判斷。眾口一詞都說女兒死了三年給柳生挖墳救了回來，起死回生，柳生還登堂入室沒打聲招呼把婚就給結(jié)了(這很有違于當(dāng)時的風(fēng)俗傳統(tǒng))，我當(dāng)時就想杜平章快快認(rèn)了女兒女壻這大團(tuán)賀結(jié)局就愈發(fā)地?zé)o趣了。沒想到平章老先生還不依不撓，力排眾議，堅持理性判斷，不為情所動。稍微換一個有點科學(xué)常識的人都不相信一個人在埋在地里的棺材里待了三年還能起死回生，換我我就不信。當(dāng)然杜老爺出于維護(hù)自家聲譽(yù)，風(fēng)綱紀(jì)常的考慮不能說絕然沒有，但我想這不是主要的。杜老這一番堅持不僅表現(xiàn)了杜老為人正直剛正的作派，還讓整出劇在最末尾形成了一個連綿的小高潮。湯顯祖不愧為劇作一大家。

回轉(zhuǎn)頭說一下柳夢梅，柳生在我看來絕對不同于一般的文弱書生。有一處表現(xiàn)得很明白，他乃壯男子也。杜小娘出墳還陽，身體虛弱，急需安神調(diào)養(yǎng)。石道姑問陳絕糧安神藥。陳絕糧回說壯男子褲檔布燒成灰服了，百試百靈。這光榮的任各自然責(zé)無旁貸地落到柳生身上。柳夢梅毫不含糊，當(dāng)場就剪了下來燒灰入水給杜小姐服了，結(jié)果證明是有效的，這說明陳最良三代傳醫(yī)名不虛傳之外，更雄辯地說明了柳生果真一壯男子也。還有在中山岙見寶打秋風(fēng)，淮城鬧宴頂撞杜老爺，沒幾分勇力是做不到的。

相當(dāng)久一段時間之前，R跟我聊到杜麗娘跟柳夢梅，當(dāng)時我未曾讀過原著，對故事很不了然，心中慚愧?？吹贸鯮是以為我自應(yīng)當(dāng)知曉的，那時我不夠坦誠沒說我不曾讀過牡丹亭。而今讀罷，身心舒暢。其實在文學(xué)作品里頭，死而復(fù)生，生而復(fù)死，神神鬼鬼是不足為奇的，且放開心胸去關(guān)照。湯顯祖說得好，“情不知所起，一往而深，生者可以死，死可以生，生而不可與死，死而不可復(fù)生者，皆非情之至也。”真情到了，愛得死去活來，那是再平常不過的事了。

最新《牡丹亭》讀后感匯編(篇三)

“原來姹紫嫣紅開遍，似這般都付與斷井頹坦?！弊x懂《牡丹亭》，讀懂湯顯祖，更讀懂了新舊時代的矛盾和斗爭，新生力量反抗舊制度舊思想的堅強(qiáng)意志和渴望美滿生活的熱情。

這書，似乎更適合獨坐清輝之下，在墨香縈繞的案幾前，看窗外落花如雨，飛云過盡，為書中杜麗娘為情而死，又為情還魂復(fù)活的斗爭的力量所震撼、感動。

杜麗娘在當(dāng)時封建統(tǒng)治的嚴(yán)格管制下，在官衙里住了三年，連后花園都沒去過。唯一可以接觸的男人是她的老師——年過六十，滿腦仁義道德，滿口之乎者也的老學(xué)究陳最良。

在《尋夢》一折中她說：“這般花花草草由人戀，生生死死隨人愿，便酸酸楚楚無人怨。”在一次偷去花園，大好春光的感召下，她的青春覺醒了。她不甘于做一個循規(guī)蹈矩典范的封建婦女，雖憧憬著自己的理想，卻找不到出路。于是她只好把自己的理想托付給偶然在夢中出現(xiàn)的書生，而且為他相思成疾，最終為他埋骨幽泉。對于杜麗娘來說，這不是生命的結(jié)束，而是新的斗爭的開始。在擺脫了現(xiàn)實的約束之后，她果然找到了夢中的書生——忠于愛情、勇于進(jìn)取的柳夢梅，主動向他表示了愛情，還還魂為夫婦。

作者湯顯祖生活的年代，正是清朝的政治極端腐化的時代。像湯顯祖這樣有才氣的文人士子，不愿墮落而潔身自好。因此受到迫害和打擊。這樣的風(fēng)骨和操守，讓這位“清遠(yuǎn)道人”在《牡丹亭》中高舉“情”大旗，以對抗“理”的束縛，宣揚(yáng)為了情，生者可死，死者可以生，帶有強(qiáng)烈的個性解放的時代特征。

幾百年后的我們，難道不也同樣需要這種追求個性解放、追求自我理想的新思想嗎？為了美好的自由的愿望，我們要勇于斗爭、奮發(fā)進(jìn)取，突破格律式的束縛，用生命的輝煌高歌！

牡丹亭觀后感12篇

在語文課上我們會接觸到作文，寫作可以提高人的思考能力和觀察能力。一篇好的作文往往是寫作者一遍一遍的修改后的成果，作文究竟怎么樣寫才能將它寫好呢？也許"牡丹亭觀后感12篇"就是你要找的，如果對這個話題感興趣的話，請關(guān)注本站。

牡丹亭觀后感 篇1

高中買了西廂記沒看完，只知道里面的一些詩句很美。這次花了好幾天把牡丹亭而且連著注釋好好地過了一遍。其間數(shù)度停頓，每一階段的感受是不一樣的。一開頭很順當(dāng)，書我已經(jīng)還了，我不能夠說出在具體哪個地方我如何如何，大概講十幾回的時候我覺得不就是做了個夢嘛，犯得著大費(fèi)周章鋪演成戲么?但這也只是暫時的。故事是建立在一系列巧合之上的，所謂無巧不成書是也。結(jié)尾大團(tuán)合結(jié)局讓我不怎么滿意，覺得不夠深刻也不現(xiàn)實。能有這樣的結(jié)局絕對是意外，甚至可以說是奇跡。只要中間哪個環(huán)節(jié)稍微合常理一點，比如柳夢梅怎么就到了梅花庵里頭呢?恰巧就是在南安界內(nèi)一座橋邊滑倒，恰巧就讓陳最良碰上，如果沒碰上呢，就不會進(jìn)梅花庵，就不會進(jìn)那后花園，戲也就完了。

這類不可思議的碰巧的事層出不窮，我直想真要來實踐一番，還不得要NG幾百萬次才可能有一次成功?不過，故事就這么安排了，就這么巧，咱們也不怎么追究了?？上驳氖菧@祖的文字功底詩詞素養(yǎng)十分了得，全出劇都用唱詞寫了出來，很美。而且杜麗娘的形象確實光鮮可愛。柳夢梅雖愛吹噓自己是擎天柱現(xiàn)世寶，但巧的是他就真能中上狀元。對杜麗娘也算癡心一片，有幾分可取之處。陳最良的形象從頭到尾塑造得也是很成功的。杜家有良好的家教，我對杜寶的印象也不錯，對妻女都很有感情，也還算恪盡職守。就是淮城一役解圍那當(dāng)口，我以為會使出什么妙計，不想就寫兩通信去打發(fā)溜金王和他夫人，不承想居然還真給打發(fā)走了。那也真是巧了。在最尾一出里杜平章的表現(xiàn)尤其惹眼，在巨大的輿論壓力面前很好地堅持了人類的理性判斷。眾口一詞都說女兒死了三年給柳生挖墳救了回來，起死回生，柳生還登堂入室沒打聲招呼把婚就給結(jié)了(這很有違于當(dāng)時的風(fēng)俗傳統(tǒng))，我當(dāng)時就想杜平章快快認(rèn)了女兒女壻這大團(tuán)賀結(jié)局就愈發(fā)地?zé)o趣了。沒想到平章老先生還不依不撓，力排眾議，堅持理性判斷，不為情所動。稍微換一個有點科學(xué)常識的人都不相信一個人在埋在地里的棺材里待了三年還能起死回生，換我我就不信。當(dāng)然杜老爺出于維護(hù)自家聲譽(yù)，風(fēng)綱紀(jì)常的考慮不能說絕然沒有，但我想這不是主要的。杜老這一番堅持不僅表現(xiàn)了杜老為人正直剛正的作派，還讓整出劇在最末尾形成了一個連綿的小高潮。湯顯祖不愧為劇作一大家。

回轉(zhuǎn)頭說一下柳夢梅，柳生在我看來絕對不同于一般的文弱書生。有一處表現(xiàn)得很明白，他乃壯男子也。杜小娘出墳還陽，身體虛弱，急需安神調(diào)養(yǎng)。石道姑問陳絕糧安神藥。陳絕糧回說壯男子褲檔布燒成灰服了，百試百靈。這光榮的任各自然責(zé)無旁貸地落到柳生身上。柳夢梅毫不含糊，當(dāng)場就剪了下來燒灰入水給杜小姐服了，結(jié)果證明是有效的，這說明陳最良三代傳醫(yī)名不虛傳之外，更雄辯地說明了柳生果真一壯男子也。還有在中山岙見寶打秋風(fēng)，淮城鬧宴頂撞杜老爺，沒幾分勇力是做不到的。

相當(dāng)久一段時間之前，R跟我聊到杜麗娘跟柳夢梅，當(dāng)時我未曾讀過原著，對故事很不了然，心中慚愧?？吹贸鯮是以為我自應(yīng)當(dāng)知曉的，那時我不夠坦誠沒說我不曾讀過牡丹亭。而今讀罷，身心舒暢。其實在文學(xué)作品里頭，死而復(fù)生，生而復(fù)死，神神鬼鬼是不足為奇的，且放開心胸去關(guān)照。湯顯祖說得好，“情不知所起，一往而深，生者可以死，死可以生，生而不可與死，死而不可復(fù)生者，皆非情之至也?！闭媲榈搅?，愛得死去活來，那是再平常不過的事了。

牡丹亭觀后感 篇2

晚間看了久違的昆曲《牡丹亭》，杜麗娘美得像泡在水里的瓷人，精致、優(yōu)雅、唯美，舉手投足都如畫一般。無論古今，故事只得當(dāng)閑情來看，因情而死，因情而生，有多少人能明白其中的滋味?

知道《牡丹亭》是從《紅樓夢》里，在很小的時候，媽媽就為我逐句講解過一些篇章。但大觀園里的故事，她沒有多講。后來發(fā)現(xiàn)我迷上了紅樓夢，還曾經(jīng)禁止我看，恐怕是像書里說的“只怕移了性情，就不可救了”。

小時候確實更喜歡看書里有寶玉和黛玉的情節(jié)，暗暗替寶釵和黛玉權(quán)衡誰在作者心中位置更重，幾翻計較，花卻不少功夫，竟是得不出來。十三、四歲的時候，常拿《紅樓夢》中的人物來揣測現(xiàn)實生活中的人，想著誰像熙鳳，誰像湘云，常在心里暗譜十二釵，自得其樂。因天性中生來的樂觀，所以無論如何比較，覺得自己與黛玉的孤高自許、目下無塵差距太大，倒是頗像寶釵。而又因覺得寶釵虛偽，反觀自己也覺虛偽，著實苦惱了一陣。

心里實實在在更喜歡黛玉，為什么呢?可能就是因為都在心里存著難以言說的“閑情”。想林黛玉在花園中聽到《牡丹亭》的曲子“原來姹紫嫣紅開遍，似這般都付斷井頹垣。良辰美景奈何天，賞心樂事誰家院”、“則為你如花美眷，似水流年”，時代、際遇、環(huán)境都不同，而心卻同為之一震。后來找出《牡丹亭》的曲本看，也越加喜歡上了杜麗娘。

十六、七歲的時候，看似無憂無慮，心里卻常?？鄲?。放假的時候，一個人躲在家里看書，或倚著窗戶往外呆望，覺得人生了無生氣。時間仿佛過得很慢，不知道自己想做什么，做什么也挺不起精神。正如人說的“少年不知愁滋味，愛上層樓，為賦新詞強(qiáng)說愁”。覺得杜麗娘和林黛玉已然“無可奈何花落去”，而我，又 “似曾相識燕歸來”。

那時候卻不像現(xiàn)在這般愛做夢，一覺醒來，天已亮了。所以也未有夢中的人來相折磨，甚幸。夢中得遇有情人的故事在現(xiàn)實中很有可能是真的，戲劇的美好，只在于增加了心中所向往的結(jié)局。當(dāng)杜麗娘問一聲“你可曾也夢到我時?”，心中一緊，想世間多少女子，皆死于這一答?！耙椎脽o價寶，難得有情郎”，杜麗娘可能活在現(xiàn)實中，柳夢梅恐怕只得在戲文中找尋。杜麗娘那一聲問“為什么自古紅顏多薄命”，替天下的麗娘道出心中不甘。

是呀，結(jié)局總是有情人終成眷屬，王子與公主從此過上了幸福的生活。不知杜麗娘身邊的柳夢梅與夢中的有幾分相似?如今，我已被這夢折磨了許久， “花隔人遠(yuǎn)天涯近”，了無杜麗娘或林黛玉的幽怨，卻仍有與她們一樣的無奈。或許只有將來，在某個黃昏的牡丹亭邊，低低地訴上一句“一場幽夢同誰近，千古情人獨我癡”，等待下一場輪回。

牡丹亭觀后感 篇3

一上午，口干舌燥、白沫四濺地和朋友們聊起了《牡丹亭》。其實，我只是想使他們和自己弄懂一個問題——為何要讀這本書。所有的行為都帶上了一層功利色彩，更多時不是享受閱讀而是完成工作而已。如果只是盲目的、沖動的，反而倒胃。記不得是朋友還是老師說過一句話：藝術(shù)產(chǎn)品不會使人完美，但使人趨向完美。我，聽的很入神。

很慚愧我對《牡丹亭》的原始意識停留在美艷的.戲服、絢麗的妝容、清雅的曲詞，從未思考過白先生指向的方向。我以為要理解《牡丹亭》首先要理解湯顯祖，其次理解羅汝芳，再次理解李贄，最后理解十六世紀(jì)明代史（最好讀《1648年世界史》、《萬歷十五年》），唯有這樣才能理解48歲的湯氏營造的滿園春色作為明南戲如果不是在一個貨色時代，失卻了東南半壁富貴江的支撐，遇見了一個道士皇帝，擁有完整的言情理論系統(tǒng)，估計這樣的珍品還要等上許久吧。

白先勇先生說《牡丹亭》是一場靈魂的冒險，里面暗含一個神話解構(gòu)，他認(rèn)為多數(shù)人只知其然而不知其所以然，對《牡丹亭》的了解始終只在入乎其中的人物與情節(jié)中兜圈，乃無法同時產(chǎn)生另一種出乎其外的鳥瞰式的全盤視野，以作為內(nèi)緣視角的支援，擴(kuò)大讀者對這個作品的感知意識。如果一旦讀者愿意轉(zhuǎn)移觀視的角度，就會發(fā)現(xiàn)入口原近在眼前。杜麗娘的至情能量創(chuàng)造了《牡丹亭》超越生死的愛情神話，她的愛情之旅，實是一種靈魂的冒險。只是，我想在冒險前加上一個修飾詞——華麗。

對神話和民間學(xué)的興趣是對北師大鐘敬先生的敬意表示，知道它們都有記憶的殘存功能，蘊(yùn)涵著巨大的母題，知道它們都是某種意識的征兆，指引著結(jié)構(gòu)的搭建邏輯?！渡裨挕分兄赋錾裨捲侨送ㄏ騼?nèi)在生活，發(fā)現(xiàn)自我之鑰，也是尋求自我與現(xiàn)實社會和諧的指南。在所有的神話中神原型均在現(xiàn)實有對應(yīng)的關(guān)系和人物。英雄作為人類探索和反抗的代表，都保留一條清晰地從人到英雄的軌跡，有時我們會像孩子般為他們填充上穿越黑森林、戰(zhàn)勝暗魔法、打敗巨人或女巫、獲得獎品（不是貌美的公主就是大筆財富），拋開一切的符號，剩下的就是探索---斗爭----付出---勝利----回報這樣的公式。杜麗娘由生活在禮教精神的荒原、接受自然的情色啟蒙（切不可認(rèn)為是春香的啟蒙，這一點不同于紅娘和襲人），經(jīng)歷夢境而死亡與復(fù)活的全過程，已初步構(gòu)成英雄歷險的神話原型完整模式。它與成長危機(jī)的原型冒險具有相同的涵義，指喻青春期的心理轉(zhuǎn)化與精神成長。杜麗娘在面臨少女適婚年齡的人生重大門檻之際，春香鬧學(xué)花園游春的打破禁忌，開啟了被禮教封閉的心靈，自然之美與愛帶情的啟蒙，喚醒她的靈魂，使她發(fā)現(xiàn)了自我所失去欠缺的自然生命。在姹紫嫣紅與斷井頹垣的對照并呈中，深深意識到生活在禮教荒原的生命危機(jī)，故而發(fā)出良辰美景奈何天，賞心樂事誰家院的感嘆，已被喚醒的靈魂是不會再甘于沉睡的，她接著在一場春夢中再度經(jīng)歷性的啟蒙。杜麗娘的情欲啟蒙，顯然是禮教壓抑下心理與生理的爆發(fā)，卻激引她通往發(fā)現(xiàn)與追尋自我之路。有了這番游園驚夢的內(nèi)在體驗，從此杜麗娘再也不是原的杜麗娘了。在神話中，死亡是冒險的英雄尋找靈魂之泉常常必須付出的代價，從反面看杜麗娘之死可視為對于禮教荒原的徹底拋棄。死亡是完全走向內(nèi)在，在死亡中杜麗娘堅守了她的愛情，她的感覺，她的經(jīng)驗。所以寫真的自畫像留下了美麗生命的線索與信念。死亡在這種情境下乃變成通往內(nèi)在自我肯定的考驗，也是從危機(jī)與困境逃遁的出口，死亡必然為復(fù)活而奠定了基礎(chǔ)。在相對的意義下，死亡又是冒險的入口。所以杜麗娘以深情通過地獄的審判，再度確認(rèn)肯定夢中之愛，并且獲得追尋真愛柳夢梅的自由。通過這一心理轉(zhuǎn)化的杜麗娘，開始展現(xiàn)行動的能力。在找到柳夢梅之后，她變得主動而大膽。愛情追尋的結(jié)果，完成了性的結(jié)合，實現(xiàn)了愛的滿足，杜麗娘終于尋找到她生活中欠缺失落的愛情，克服了生命的危機(jī)，但這還不是她歷險之旅的終點。

在神話中，與心中所愛結(jié)為一體恒是一種神圣的儀式，意味著更進(jìn)一步的心理與精神轉(zhuǎn)化，也是杜麗娘為跨越門檻回生的必經(jīng)之途。杜麗娘必須在愛情中重新復(fù)活誕生（柳夢梅開墳的象喻，這一點在蒲松齡的筆下常有出現(xiàn)），從黑暗走入光明，歸返曾經(jīng)使她窒息而死的世界。因為獲得真愛就是獲得生命，愛情的本質(zhì)是向陽的生機(jī)，是福賜、和諧與光明。一如多數(shù)追尋神話中復(fù)活歸返的英雄，杜麗娘在尋求到愛情的圣杯之后，也必須超越欲望與恐懼，解放個人之愛的偏執(zhí)，擴(kuò)大自我的人性人格，從狂野的熱情中化生出慈悲，將愛的福賜帶回世界，為枯涸的荒原注入活力與生機(jī)，為現(xiàn)實創(chuàng)造和諧與光明。這是愛的救贖，這是英雄冒險的真正目的。真愛的精神不是排斥與自閉，而是接納與開放，必須能夠包容所生活的世界，這就是杜麗娘必須死而復(fù)生的意義，非如此不能成就情至的最高生命境界。它的神話意涵是青春期的內(nèi)在心理轉(zhuǎn)化成功，跨越成人婚姻的門檻，與對新世界的精神意識的覺醒。我感慨在中國作家的筆下同樣的以夢為背景的人探索空間要比西方戲劇家們更為延展，視線更為遙遠(yuǎn)；我更感慨這樣理想主義的冒險，在人性自覺自知自尊的舞臺上彰顯的如此華麗。

不管如何，要感謝玉茗堂里走出的愛情故事，它使我們有了可以對話羅密歐與朱麗葉的可能；不管怎樣，要感慨說一句：不到園林，怎知春色如許！

牡丹亭觀后感 篇4

有一本書最好在靜夜里讀，那便是《牡丹亭》；有一首曲最好在高閣上唱，那便是《牡丹亭》；有一段愛情最好在生離死別中吟，那還是《牡丹亭》。

悄悄然折起最后一頁的書角，我問自己：夢到底是什么？于丹說，夢只關(guān)乎情懷，只關(guān)乎一個人內(nèi)心的感受。湯顯祖卻道：夢中之情，何必非真？天下豈少夢中之人耶？而我想說：夢很簡單，就是走出深閨大院，恍然間，看到那個真正的自己，拾起那份遺落的本真。直言罷，原來姹紫嫣紅開遍，似這般附與斷井頹垣。良辰美景奈何天，賞心樂事誰家院！這便是我對《牡丹亭》最深的懷想。

杜麗娘，那位生于官宦之家的深閨女眷，被《詩經(jīng)》中《關(guān)雎》一章所描述的愛情故事所打動。梁夢中，見一書生柳夢梅持柳求愛，從此共度良辰，幽會牡丹亭畔。然而天妒佳眷，杜麗娘因夜有所思，情無所寄，一病不起，抱憾終身。死后，其母親將她葬在花園的梅樹下，后移至梅花庵觀，丫鬟春香將麗娘的自畫像藏在太湖石底。當(dāng)柳夢梅赴京趕考，留宿庵觀中，拾得那幅畫卷，憶起夢中佳人。他不顧開棺處死的危險，掘開杜麗娘的墳?zāi)梗屗鹚阑厣?。幾?jīng)波折，兩人最終興得皇帝賜予姻緣，從此相伴相隨，相知相愛。倘若緣定三生，即便穿越生死，教人惜得一繾綣。

牡丹亭觀后感 篇5

讀《牡丹亭》有感

明朝萬歷二十六年，中國一個賦閑在家的文人寫了一部傳世奇書《牡丹亭》，同時，他給愛情取了一個震耳欲聾的名字，叫穿越生死。這個人就是湯顯祖。

情不知所起，一往而深。生者可以死，死可以生。生而不可與死，死而不可復(fù)生者，皆非情之至也。湯顯祖的愛情觀在當(dāng)時可謂驚世駭俗。湯顯祖的愛情理想是愛情的極致，是對古典愛情最熱情的歌頌。

《牡丹亭》究竟講了一個什么的古典愛情故事呢？

杜麗娘在家教甚嚴(yán)的情況下，偶然得知家中有個后花園。杜麗娘于游園驚夢，偏偏夢見一折柳書生，相思成疾，自畫春容一幅，感嘆自己花容月貌卻無知音相伴，與中秋之夜香魂隨風(fēng)散，葬于梅花道觀。三年后，柳夢梅進(jìn)京趕考途中生病，住進(jìn)梅花道觀，在已經(jīng)荒蕪的后花園中拾得杜麗娘的春容圖，驚為觀音大力像，掛在屋里供奉朝拜。杜麗娘的魂魄趕來和柳夢梅歡好，兩人訂下夫妻盟誓。柳夢梅遵照杜麗娘所托，挖開了杜麗娘的芳冢，杜麗娘得以起死回生。后來柳夢梅高中狀元，雖然遭到岳父杜平章的百般阻撓，二人還是有情人終成眷屬了。古人相思成疾不為罕事，杜麗娘為未曾謀面的夢中人香消玉殞，華年煙逝，繼而為愛起死回生，卻為古往今來第一奇女子。

讀罷《牡丹亭》，我深受感動的是杜麗娘雖然香消玉殞，可是魂魄一直在癡癡等待著柳夢梅，執(zhí)著的守候了三年。

湯顯祖讓《牡丹亭》里的杜麗娘癡癡守候了三年。在那一抷黃土之下，在那梅樹下的芳墳中，她靜靜守候了三年。她的魂魄輾轉(zhuǎn)于陰司和陽間，受盡波折，她的肉身卻寂寂無聲，守住那滿腔癡情、哀怨，等待夢魂中的柳夢梅來拾起那幅春容，等著他驚艷的剎那，等待那緣定的宵宵歡會。及至還魂成婚，杜麗娘也和其他古代的少婦一樣，注定要守望著柳夢梅的消息。

有了愛情，就有了守候的理由。在古代，遠(yuǎn)游的總是男友或丈夫，少女少婦們像陽春三月放風(fēng)箏的孩子，牢牢的牽著手中的線，看風(fēng)箏飛入云天，似杳杳不知所蹤，只好盼啊盼啊，盼云開日出，盼風(fēng)箏疲倦而知返，收獲滿懷喜悅。

問世間情為何物？問得好！問得妙！好在無人能答，妙在一人一個答案。我能想到最浪漫的事，就是和你一起慢慢變老。這一句樸實的歌詞因為真摯而膾炙人口。你要堅信，那才是我們見過的最美的愛情。

牡丹亭觀后感 篇6

讀《牡丹亭》留給我一個很深的印象，那就是美，文字美、故事美、人物也美?！赌档ねぁ肥俏覈拇髴蚯?，對其后世的文學(xué)作品有深遠(yuǎn)的影響，如《紅樓夢》?！赌档ねぁ肥瞧渥髡邷@祖在遭遇困頓后所作，而湯顯祖人生的不幸卻是中國文學(xué)史的大幸，也是我們普通讀者的大幸。這可能也是一種“缺憾產(chǎn)生美”吧!

我認(rèn)為，本書中的文字美已經(jīng)達(dá)到了一個頂峰，讀書時，文中美的文字片段一個接一個涌入眼簾，讓人應(yīng)接不暇，美得使人窒息。當(dāng)然純粹的文字堆疊是不能打動人的，那只是一個虛有其表的空架子，是沒有內(nèi)涵的。真正優(yōu)美的文字要建立在情、景的基礎(chǔ)之上，要敘述一段情，要描寫一片景，而本書的文字美正是如此。它的每一段文字都不是空寫，而是有所表現(xiàn)的，空說無憑，簡單的看一看“閨塾”一出中的一些文字吧。“閨塾”這出完全是用輕松的語氣來表現(xiàn)的，讓人忍俊不禁，這也正是文字運(yùn)用的高超之處，美之處。書中的陳最良的迂腐，春香和杜麗娘的叛逆也都在此表現(xiàn)無遺。也許有人會問“杜麗娘如何表現(xiàn)叛逆的?"文中杜麗娘與春香形成鮮明對比，一個靜，一個動，似乎杜麗娘并未叛逆，然而書中的杜麗娘確是處處偏袒春香，支持春香的行為，有一處更是表現(xiàn)了杜麗娘對陳最良迂腐的不滿“師傅，依注解書，學(xué)生自會”，表面好像很禮貌，實際一個“自”字深切地表現(xiàn)了這一感情。有關(guān)文字美更有“游園”一出中一系列的描寫，美得驚艷，表達(dá)出杜麗娘的內(nèi)心，同時與讀者發(fā)生共鳴，這些都令讀者獲益匪淺。

本書的故事情節(jié)也是極美的，美得就像一個夢。而本書之所以向高潮發(fā)展，正是因為兩位主人公做的兩個夢，柳夢梅夢見一座花園的梅樹下立著一位佳人。杜麗娘從花園回房昏昏夢中見一書生持半支垂柳前來求愛。從此一段穿越時空的精神愛戀在兩個素未相知的主人公之間發(fā)生了。這種情節(jié)真是聞所未聞、見所未見，不僅叫人拍案叫絕。而書中杜麗娘夢而相思，相思而死，死又復(fù)生，最終經(jīng)歷曲折與柳夢梅結(jié)為夫妻，更稱得上是一段傳奇，用《紅樓夢》中的一句話來說“真是難為了他怎么想得出來?”同時書中男主人公的名字也是叫的恰到好處——柳夢梅?！傲毕笳髦兄魅斯?，“梅”則指代女主人公，不管是柳夢梅還是梅夢柳，他們皆由一個夢所牽引，因此這個名字正好符合書中的整體情節(jié)。

斷井殘垣看遍，徒嘆得這韶光賤。曾經(jīng)茂林修竹，而今枯藤老樹。往昔不復(fù)，與吾歸者知何處?傷心處，淚如注，難覓歸途;嘆息間，愁似霧，迷離前路。孤獨不苦，苦無孤獨。但求化身破廟，留你片刻的駐足，風(fēng)吹日曬受盡皆不顧;但求化身孤月，寒夜中將你守護(hù)，姹紫嫣紅開遍，我不羨慕。

牡丹亭觀后感 篇7

有一本書最佳在靜夜里讀，那即是《牡丹亭》；有一首曲最佳在高閣上唱，那即是《牡丹亭》；有一段愛情最佳在生離死別中吟，那仍是《牡丹亭》。

悄悄然折起最后一頁的書角，我問自個：夢到底是什么？于丹說，夢只關(guān)乎情懷，只關(guān)乎一個人心里的感觸。湯顯祖卻道：“夢中之情，何須非真？全國豈少夢中之人耶？”而我想說：“夢很簡單，即是走出深閨大院，恍然間，看到那個真實的自個，撿起那份遺落的本真?！敝毖粤T，“本來花團(tuán)簇?fù)黹_遍，似這般附與斷井頹垣。良辰美景奈何天，賞心樂事誰家院！”這即是我對《牡丹亭》最深的懷想。

杜麗娘，那位生于官宦之家的深閨女眷，被《詩經(jīng)》中《關(guān)雎》一章所描繪的愛情故事所感動。梁夢中，見一墨客柳夢梅持柳求愛，從此共度良辰，幽會牡丹亭畔。然而天妒佳眷，杜麗娘因夜有所思，情無所寄，一病不起，抱憾終身。身后，其媽媽將她葬在花園的梅樹下，后移至梅花庵觀，丫鬟春香將麗娘的自畫像藏在太湖石底。當(dāng)柳夢梅赴京趕考，過夜庵觀中，拾得那幅畫卷，憶起夢中佳人。他不管開棺處死的風(fēng)險，掘開杜麗娘的墳?zāi)?，讓她起死回生。幾?jīng)曲折，兩人終究興得皇帝賜予姻緣，從此相伴相隨，相知相愛。倘若緣定三生，即使穿越存亡，教人惜得一繾綣。

《牡丹亭》與《長恨歌》不同，它沒有皇家宮苑，沒有金盆玉器，只需那芍藥花開，杏花雨落，青橋石板，滿園春色，還有那段夢回千轉(zhuǎn)，相思不相負(fù)的愛情?；蛟S假如麗娘不走出那深閨大院，沒有看見“裊晴絲吹來閑院子，搖漾春如線”的風(fēng)景，這段愛情會不會鎖進(jìn)封塵中，不會呈現(xiàn)呢？不，它會呈現(xiàn)。由于它的背后有兩顆脫去塵俗的心。這即是《牡丹亭》留給我最夸姣的夢境。在那個宋明理學(xué)壓制，封建脅迫的時代里，杜麗娘解放特性，追求幸福，是福仍是禍？我說，是福。封建思想讓她從百依百順變得執(zhí)著英勇，勇于為愛情拋棄生命，勇于在朝堂之上據(jù)理辯駁，慷慨陳詞。只需為自在，為信仰奮斗的人才會變得至情至理。我想這至情至理即是本真，《詩經(jīng)》中“關(guān)關(guān)雎鳩”即是麗娘尋覓本真的開端。固然，每個人心中有缺失不了本真，缺失不了真實的自我。麗娘不應(yīng)該甘于禮教，所以她打破自我，尋覓幸福；林逋不應(yīng)該求生于渾濁的官場，所以它隱于湖畔，梅妻鶴子；嚴(yán)子陵不應(yīng)該安于富有所以他逐夢山水，高枕無憂。請信任，人有時會很藐小，藐小到瞳孔在清澈也會被人當(dāng)作冰穹，光明站在身邊，卻無法被保護(hù)，但人有時會因藐小而強(qiáng)壯，只需他信任自我，打破自我，其實人的本真很強(qiáng)壯。

我想，我該從頭翻開第一頁，由于愛情的故事沒有盡頭，自我的.完成沒有結(jié)尾。今晚，又是一靜夜。

牡丹亭觀后感 篇8

有一本書最好在靜夜里讀，那便是《牡丹亭》;有一首曲最好在高閣上唱，那便是《牡丹亭》;有一段愛情最好在生離死別中吟，那還是《牡丹亭》。

悄悄然折起最后一頁的書角，我問自己：夢到底是什么?于丹說，夢只關(guān)乎情懷，只關(guān)乎一個人內(nèi)心的感受。湯顯祖卻道：夢中之情，何必非真?天下豈少夢中之人耶?而我想說：夢很簡單，就是走出深閨大院，恍然間，看到那個真正的自己，拾起那份遺落的本真。直言罷，原來姹紫嫣紅開遍，似這般附與斷井頹垣。良辰美景奈何天，賞心樂事誰家院!這便是我對《牡丹亭》最深的懷想。

《牡丹亭》與《長恨歌》不同，它沒有皇家宮苑，沒有金盆玉器，只有那芍藥花開，杏花雨落，青橋石板，滿園春色，還有那段夢回千轉(zhuǎn)，相思不相負(fù)的愛情?；蛟S如果麗娘不走出那深閨大院，沒有看見裊晴絲吹來閑庭院，搖漾春如線的風(fēng)光，這段愛情會不會鎖進(jìn)封塵中，不會出現(xiàn)呢?不，它會出現(xiàn)。因為它的背后有兩顆脫去世俗的心。這便是《牡丹亭》留給我最美好的夢幻。在那個宋明理學(xué)壓制，封建脅迫的年代里，杜麗娘解放個性，追求幸福，是福還是禍?我說，是福。封建思想讓她從唯唯諾諾變得執(zhí)著勇敢，敢于為愛情放棄生命，勇于在朝堂之上據(jù)理反駁，慷慨陳詞。只有為自由，為信念奮斗的人才會變得至情至理。我想這至情至理就是本真，《詩經(jīng)》中關(guān)關(guān)雎鳩便是麗娘尋找本真的開始。誠然，每個人心中有缺失不了本真，缺失不了真正的自我。麗娘不應(yīng)該甘于禮教，所以她突破自我，尋找幸福;林逋不應(yīng)該求生于污濁的官場，所以它隱于湖畔，梅妻鶴子;嚴(yán)子陵不應(yīng)該安于富貴所以他逐夢山水，無憂無慮。請相信，人有時會很渺小，渺小到瞳孔在清澈也會被人看成冰穹，光明站在身邊，卻無法被庇護(hù)，但人有時會因渺小而強(qiáng)大，只要他相信自我，突破自我，其實人的本真很強(qiáng)大。

我想，我該重新翻開第一頁，因為愛情的故事沒有盡頭，自我的實現(xiàn)沒有終點。今晚，又是一靜夜。

牡丹亭觀后感 篇9

無論是《牡丹亭》里的杜麗娘，為愛而死，又為愛而生，還是現(xiàn)代的張愛玲，為愛義無反顧，癡情一世，還有大家熟悉的劉若英，她們都不惜用自己的一生來詮釋愛，來行動愛。杜麗娘是勾畫的理想人物，可以在作者的美好愿望里而起死回生?，F(xiàn)實中的人呢?張愛玲傷心獨自，劉若英形單影只，然而，不變的是她們同樣永世的愛，生活可以破碎，孤單可以不避，但愛卻永遠(yuǎn)不可以熄。

每個時代都有它那個時代的愛情面目。女人，不是失去了為愛犧牲的能力，而是我們的價值觀人生觀在改變著我們的愛情觀，也在改變著我們時代的女人們。西方女權(quán)主義的浪潮似乎給了愛情主題一個嚴(yán)重的沖擊。雖然女子可以自由去愛，與男子同樣平等地愛，但卻讓愛的實質(zhì)第一次遭到了懷疑。愛情泛濫得可以，真情卻少有幾分。女性覺醒了，但愛卻進(jìn)入了低潮。是男人的危機(jī)感讓愛變得不再可靠，還是自古以來流淌在女人血液中的愛的不夠堅定?

在物質(zhì)可以代替一切的經(jīng)濟(jì)時代，女人如何尋求并捍衛(wèi)自己的愛情?似乎很難答案。

愛情可以不請自來，但真情卻在利益當(dāng)中逐漸流失；交通交流方便快捷了，但思念卻成了奢侈的消遣。有多少人還會為自己所愛的人茶不思飯不想的呢，為伊消得人憔悴也只成了古話文中的凄美背景?；橐霾攀侵黝}，嫁一個可靠的人，有一個終生的飯碗，愛情似乎就可以見鬼去了。校園里的愛情也已經(jīng)烏煙瘴氣，及時行樂的觀念已經(jīng)深深烙進(jìn)我們這代人的思想，生存的壓力使女人們委屈甚至棄置自己的愛情理想。

牡丹亭觀后感 篇10

有一本書最好是在靜晚上讀，那便是《牡丹亭》；有一首曲最好是在高閣上唱，那便是《牡丹亭》；有一段愛情最好是在生離死別中吟，那還是《牡丹亭》。

偷偷然折起最后一頁的書角，我詢問自身：夢究竟是什么？于丹說，夢只事關(guān)情結(jié)，只事關(guān)一個人心里的體會。湯顯祖卻道：夢里之情，何苦非真？天地豈少夢中之人耶？而我想說：夢非常簡單，便是擺脫深閨大院，恍然間，見到哪個真實的自身，撿起那份遺落的本真。直言不諱罷，原先姹紫嫣紅開遍，似如此附與斷井頹垣。良辰美景奈何天，賞心樂事哪家院！這便是我對《牡丹亭》深刻的懷想。

杜麗娘，這位生在官宦之家的深閨女眷，被《詩經(jīng)》中《關(guān)雎》一章所敘述的愛情小故事所觸動。梁夢里，見一書生柳夢梅持柳求愛，此后歡度良辰，幽會牡丹亭畔。殊不知天妒佳眷，杜麗娘因夜有所思，情無所寄，一病不起，抱憾終身。人死之后，其媽媽將她葬在花苑的梅樹下，后移至梅花庵觀，丫鬟春香將麗娘的自畫像藏在太湖石底。當(dāng)柳夢梅赴京趕考，留宿庵觀中，拾得那幅畫軸，憶起夢里佳人。他不管不顧開棺處死的風(fēng)險，掘開杜麗娘的墓葬，讓她起死回生。幾經(jīng)曲折，兩個人最后興得皇上賜予婚緣，此后相隨相伴，相識恩愛。假若緣定三生，就算穿越重生存亡，教人惜得一繾綣。

《牡丹亭》與《長恨歌》不一樣，它沒有皇家宮苑，沒有金盆玉石，僅有那芍藥花開，杏花雨落，青橋青石板，滿園春色，也有那一段夢回千轉(zhuǎn)，相思不相負(fù)的愛情。也許假如麗娘不擺脫那深閨大院，沒有看到裊晴絲吹來閑院落，搖漾春如線的風(fēng)景，這一段愛情是否會鎖進(jìn)封塵中，不容易出現(xiàn)呢？不，它會出現(xiàn)。因為它的身后有二顆脫去凡俗的心。這便是《牡丹亭》交給我非常幸福的美好。在哪個宋明理學(xué)抑制，封建社會脅迫的時代里，杜麗娘釋放個性化，追求幸福，是福還是禍？我講，是福。封建思想讓她從唯唯諾諾越來越固執(zhí)英勇，勇于為愛情舍棄性命，敢于在朝堂以上據(jù)理辯駁，慷慨陳詞。僅有為隨意，為信心拼搏的優(yōu)秀人才會越來越至情至理。我想這至情至理便是本真，《詩經(jīng)》中關(guān)關(guān)雎鳩便是麗娘找尋本真的剛開始。實際上，每一個人心中有缺少不上本真，缺少不上真實的自身。麗娘不應(yīng)該甘于禮教，因此她超越自我，尋找幸福；林逋不應(yīng)該求生在污穢的官場，因此它隱于湖畔，梅妻鶴子；嚴(yán)子陵不應(yīng)該安于榮華富貴因此他逐夢青山綠水，無拘無束。請相信，人有時候會很微不足道，微不足道到眼瞳在清亮也會被別人當(dāng)做冰穹，光輝立在身旁，卻沒法被庇佑，但人有時候會因為微不足道而強(qiáng)勁，要是他堅信自身，超越自我，實際上人的本真很強(qiáng)勁。

我想，我該再次打開第一頁，由于愛情的小故事沒有終點，自身的完成沒有終點站。今夜，也是一靜夜。

牡丹亭觀后感 篇11

《牡丹亭》，早就聽說是一部將戀情寫的不錯的古代作品。我們且來看看它有哪些地方值得我們稱道。

《牡丹亭》中杜麗娘是一個知書答禮的富家小姐，而柳夢梅則是貧窮的文弱書生。文章雖然用極其荒誕的手法，讓杜麗娘死而復(fù)生，成就了一段佳話。但我們應(yīng)該看到，即使他們不是富家小姐或貧弱書生，他們對對方的感情都是真摯的，是賦有責(zé)任感的。本書單此一點就值得我們學(xué)習(xí)。

當(dāng)代中學(xué)生談戀愛，很大成分上都只是游戲，圖得一時快樂。中學(xué)里勤工儉學(xué)的學(xué)生還是很少的，大部分學(xué)生拿的都是家長辛苦掙來的錢，錢花完了，伸手向家長要，錢便來了，根本是衣食無憂。那些鴛鴦們自然不會考慮到出了中學(xué)校門以后的情況，即使明知是分手的結(jié)局，也還是樂不可止。培養(yǎng)出真感情的也不是沒有，但結(jié)局既然是分手，又何苦要傷了這份感情，要知道，身體上的傷痛不算什么，心靈上的傷痛是無法彌補(bǔ)的?。?/p>

感情本就是讓人難以琢磨的東西，而感情中的戀情又是一種特例。那是因為責(zé)任的存在，如果沒有弄清楚這一點，就不要談戀愛。也有人說：感情是可以培養(yǎng)的。話是不錯，但培養(yǎng)不是玩鬧開心，培養(yǎng)的目的到最后是要負(fù)責(zé)任的。我說不清楚，只道：那是別人的事，我不管，看不慣也無權(quán)過問。語文寫作能力差，也不去思考這些問題，我過的瀟灑快樂。既然沒有戀愛也能快樂，又為什么一定要選擇戀愛的快樂呢？

牡丹亭觀后感 篇12

《牡丹亭》和《桃花扇》在古代一直被列為禁書，究其原因，無非都將性的描寫擺在了臺面上。

但不同于《桃花扇》講的因愛而性，《牡丹亭》的思想境界更上一層，講的是“因性而愛”。

突然就超級好奇湯顯祖到底是個啥樣的大神，百年前就有這樣的思想覺悟，這種因性而愛的奇想，即使放在今天，也有很多人不能理解與接受的吧。

就像初中的時候，看張愛玲的《色戒》，很是鄙夷，王佳芝一行人多年規(guī)劃籌謀，特么明明就要得手了，卻因為買了個鉆戒，叛變了。大到國仇家恨小至同學(xué)的生死安危通通不顧

后來，年齡增長，便愈能理解王佳芝的痛楚與徘徊，深感張愛玲對于女人的了解之深、對于人性的描摹之細(xì)。

不久前，聽愛豆老師的課，印象深刻。

愛豆老師講到愛，性，婚姻三者的關(guān)系。她說對于女人而言，這三者是一體的，但對于男人而言，這三樣卻可以是三樣?xùn)|西的。（教室里一時各種謾罵大豬蹄子的聲音此起彼伏

杜麗娘無疑是因性而愛，由愛成婚的，雖然我依然想不明白為啥會因為一夜風(fēng)流就此傾心，現(xiàn)實生活里會不會也有這樣的典型，但想來想去，覺得這都不重要。

重要的是，沒讀這書前誤會了好多年，人家《牡丹亭》壓根寫的就不是愛情，湯顯祖也只是需要一個契機(jī)來表現(xiàn)人生命中對于內(nèi)心欲望的渴求和表達(dá)。

戲文里有千古名句：“情不知其所起，一往而深?！笨傆猩倌晟倥樗及蛋担瑢⑦@話寫在小信紙上互相贈予，我們一直以為這里的情是愛情的情，不曾想，是情欲的情。

因人之欲，與生俱來，所以“不知其所起”。

聽到空老師講第三部分的時候，我甚至在想，這一部分太沒意思，完全可以跳過，皇帝有沒有給柳杜賜婚，甚至柳夢梅是誰，游園驚夢后有沒有出現(xiàn)都不重要。

驚夢那一段，杜麗娘自我意識的覺醒，這超越千百年的思想境界，就已經(jīng)注定《牡丹亭》的不朽。

關(guān)于《牡丹亭》的深刻讀后感

閱讀過一本書之后人們內(nèi)心多多少少都會有所感悟，閱讀完作者湯顯祖寫的《牡丹亭》后，心中猶如漲潮的潮水，久久不能平靜下來，我們只有讀得認(rèn)真，才能有所感，并感得深刻，有所獲益。我們從哪些角度來寫《牡丹亭》的讀書筆記呢？下面是幼兒教師教育網(wǎng)小編幫大家編輯的《關(guān)于《牡丹亭》的深刻讀后感》，歡迎閱讀，希望您能夠喜歡并分享！

關(guān)于《牡丹亭》的深刻讀后感(篇一)

從藝術(shù)特色上來看，《牡丹亭》表現(xiàn)出了典型的浪漫主義特征，它通過“因夢而死”、“死而復(fù)生”的夸張情節(jié)表現(xiàn)出了理想與現(xiàn)實之間的矛盾。杜麗娘因讀《詩經(jīng)》中的愛情篇章，而激發(fā)了自己對美好愛情的向往。但是在現(xiàn)實的環(huán)境中，她的情感理想幾乎是不可能實現(xiàn)的。于是，作者虛構(gòu)情節(jié)，讓她在夢中或以魂游的方式實現(xiàn)了這一切。比如她耳聽母親的嘮叨，卻在夢中幽會柳夢梅。又如她在鬼差面前訴衷腸，并打動了鬼差讓她尋情郎，但在還魂之后，他的父親卻竭力阻撓她與柳夢梅的結(jié)合。作者通過現(xiàn)實與虛幻的強(qiáng)烈對比，突出了現(xiàn)實與理想之間的矛盾，同時也反映了封建社會女性對自由幸福的向往。

《牡丹亭》全劇多用抒情手法表現(xiàn)人物情感，所以品讀此劇更如品讀一首首抒情詩。盡管以詩入戲的手法在我國戲曲中由來已久，但《牡丹亭》在這方面表現(xiàn)得尤為突出。此外，劇中的賓白也饒有趣味，不僅有著北曲的潑辣沉重，同時也有著南詞的清雋秀麗。劇中男女主人公傾訴情愫多用南詞，而描寫斗爭、鬼怪則常用北曲。

《牡丹亭》辭藻奢華、浪漫馳騁，但也未能從本質(zhì)上跳出“發(fā)乎情、止乎禮”的傳統(tǒng)。尤其是杜麗娘還魂之后的情節(jié)，更是遵理從禮，沒有表現(xiàn)出徹底的以情代理的思想。但總體而言，它敢于對抗封建保守思想，倡導(dǎo)自由、解放，有著積極的進(jìn)步意義，在我國戲劇史上占據(jù)著先行者的地位。

關(guān)于《牡丹亭》的深刻讀后感(篇二)

《牡丹亭》是湯顯祖的代表作，也是我國戲曲史上浪漫主義的巔峰之作。此劇通過對杜麗娘和柳夢梅之間至死不渝的愛情的展示，表達(dá)了飽受封建教條束縛的人們突破封建思想與禮教的束縛，追求自由與解放的朦朧愿望。

從劇情上來看，《牡丹亭》表達(dá)的是一個“古老”的主題，那就是愛情與現(xiàn)實的矛盾。不過在此劇中，它所反映的現(xiàn)實具有特殊的意義，即是為明代統(tǒng)治階所極力倡導(dǎo)的宋明理學(xué)中的思想枷鎖和封建禮教制度。杜麗娘對美好愛情的向往是一種天性，盡管她身居閨閣，但仍會不自覺地產(chǎn)生強(qiáng)烈的思春情愫，并最終獲得了自己的愛情。此劇的意義就在于用形象化的說法肯定了人之愛的合理性，并對理學(xué)枷鎖和禮教制度提出了批判，并特別突出了人之情與教之禮之間的沖突，表現(xiàn)出了理學(xué)枷鎖和禮教制度的不合理性。

從思想性上來看，《牡丹亭》一劇表現(xiàn)出了以往戲劇所無法匹及的思想高度和社會特征，它不再局限于反對父母之命、媒妁之言的范疇之內(nèi)，而是明確地提出了要求思想解放和個性解放的口號。所以劇中的男女主人公可以為愛而生，也可以為愛而死，這便賦予了愛情不可戰(zhàn)勝的力量，可以超越生死。因此，劇中的杜麗娘才成為我國文學(xué)史上一個光輝奪目的人物形象。她的死即是當(dāng)時社會男女道求愛情的結(jié)果，同時也是當(dāng)時社會青年男女?dāng)[脫理學(xué)、禮教束縛的方式。

關(guān)于《牡丹亭》的深刻讀后感(篇三)

《牡丹亭》，早就聽說是一部將戀情寫的不錯的古代作品。我們且來看看它有哪些地方值得我們稱道。

《牡丹亭》中杜麗娘是一個知書答禮的富家小姐，而柳夢梅則是貧窮的文弱書生。文章雖然用極其荒誕的手法，讓杜麗娘死而復(fù)生，成就了一段佳話。但我們應(yīng)該看到，即使他們不是富家小姐或貧弱書生，他們對對方的感情都是真摯的，是賦有責(zé)任感的。本書單此一點就值得我們學(xué)習(xí)。

當(dāng)代中學(xué)生談戀愛，很大成分上都只是游戲，圖得一時快樂。中學(xué)里勤工儉學(xué)的學(xué)生還是很少的，大部分學(xué)生拿的都是家長辛苦掙來的錢，錢花完了，伸手向家長要，錢便來了，根本是衣食無憂。那些鴛鴦們自然不會考慮到出了中學(xué)校門以后的情況，即使明知是分手的結(jié)局，也還是樂不可止。培養(yǎng)出真感情的也不是沒有，但結(jié)局既然是分手，又何苦要傷了這份感情，要知道，身體上的傷痛不算什么，心靈上的傷痛是無法彌補(bǔ)的??！

感情本就是讓人難以琢磨的東西，而感情中的戀情又是一種特例。那是因為責(zé)任的存在，如果沒有弄清楚這一點，就不要談戀愛。也有人說：感情是可以培養(yǎng)的。話是不錯，但培養(yǎng)不是玩鬧開心，培養(yǎng)的目的到最后是要負(fù)責(zé)任的。我說不清楚，只道：那是別人的事，我不管，看不慣也無權(quán)過問。語文寫作能力差，也不去思考這些問題，我過的瀟灑快樂。既然沒有戀愛也能快樂，又為什么一定要選擇戀愛的快樂呢？

讀《牡丹亭》有感分享

讀一本好書就像和一個高尚的人說話，在閱讀了《牡丹亭》后，我想您對于這個作品有了更深的了解，此時就可以寫一篇讀書筆記，用文字把自己的想法記錄下來。一篇屬于自己的《牡丹亭》讀后感該怎么寫呢？幼兒教師教育網(wǎng)小編經(jīng)過搜集和處理，為您提供讀《牡丹亭》有感，供大家參考，希望能幫助到有需要的朋友。

讀《牡丹亭》有感【篇一】

有一本書最好在靜夜里讀，那便是《牡丹亭》；有一首曲最好在高閣上唱，那便是《牡丹亭》；有一段愛情最好在生離死別中吟，那還是《牡丹亭》。

悄悄然折起最后一頁的書角，我問自己：夢到底是什么？于丹說，夢只關(guān)乎情懷，只關(guān)乎一個人內(nèi)心的感受。湯顯祖卻道：夢中之情，何必非真？天下豈少夢中之人耶？而我想說：夢很簡單，就是走出深閨大院，恍然間，看到那個真正的自己，拾起那份遺落的本真。直言罷，原來姹紫嫣紅開遍，似這般附與斷井頹垣。良辰美景奈何天，賞心樂事誰家院！這便是我對《牡丹亭》最深的懷想。

杜麗娘，那位生于官宦之家的深閨女眷，被《詩經(jīng)》中《關(guān)雎》一章所描述的愛情故事所打動。梁夢中，見一書生柳夢梅持柳求愛，從此共度良辰，幽會牡丹亭畔。然而天妒佳眷，杜麗娘因夜有所思，情無所寄，一病不起，抱憾終身。死后，其母親將她葬在花園的梅樹下，后移至梅花庵觀，丫鬟春香將麗娘的自畫像藏在太湖石底。當(dāng)柳夢梅赴京趕考，留宿庵觀中，拾得那幅畫卷，憶起夢中佳人。他不顧開棺處死的危險，掘開杜麗娘的墳?zāi)?，讓她起死回生。幾?jīng)波折，兩人最終興得皇帝賜予姻緣，從此相伴相隨，相知相愛。倘若緣定三生，即便穿越生死，教人惜得一繾綣。

讀《牡丹亭》有感【篇二】

前不久，網(wǎng)上流行了這樣一句話：“這個年紀(jì)愛你，不因為你有車有房，只是那天陽光很好，你穿了一件我愛的襯衣?！背踝x，便覺得這才是美好的愛情。而當(dāng)下的社會是物欲橫流的，已然成長的我們所期待的那種純潔無暇的愛情，卻也再是難覓了。

所學(xué)的元曲里有很多愛情故事，但是湯顯祖在《牡丹亭》的題詞中說“如麗娘者，乃可謂有情人耳。情不知所起，一往而深。生者可以死，死者可以生?！币痪湓捑统扇藘?nèi)心所對愛情的全部希冀。也許在他看來，至情是人性中最美好的東西，有至情之人才是世間最可愛之人?！赌档ねぁ肥且徊繍矍閯?，但劇本通過杜麗娘和柳夢梅生死不渝的愛情，歌頌了男女青年在追求自由幸福的愛情生活上所作的不屈不撓的斗爭，表達(dá)了掙脫封建牢籠、粉碎宋明理學(xué)枷鎖，追求個性解放、向往理想生活的朦朧愿望。我覺得在當(dāng)下也是很有社會意義的

或許愛情不是萬能的，就像《裸婚時代》中那個殘酷的結(jié)局一樣，應(yīng)了那句“貧賤夫妻百事哀”，縱使有一顆“愛你到老的心”，仍然拯救不了愛情。但是如果沒有愛情，那生活就太現(xiàn)實、太無趣了?；蛘哂幸惶欤覀兛梢云诖鴱垚哿崴枋龅膼矍椋骸坝谇f人之中你遇見了所要遇見的人，于千萬年之中，時間的無涯的荒野里，沒有早一步，也沒有晚一步，剛巧趕上了，那也沒有別的話可以說，惟有輕輕的嘆一句：？哦，你也在這里嗎？”

柳夢梅和杜麗娘在夢中遇見了。這便是真的傳奇?！爸皇且驗樵谌巳褐卸嗫戳四阋谎郏僖矝]能忘掉你容顏。夢想著偶然能有一天再相見，從此我開始孤單思念?！睆摹队螆@》開始，杜麗娘就明白，她的青春，她的美貌，終有一天也會雨打風(fēng)吹去，付與那斷井頹垣。她唱道：“良辰美景奈何天，賞心樂事誰家院”，她詠嘆著，生怕自己稍一草率便辜負(fù)了這絕美韶華。但是柳夢梅出現(xiàn)了，雖終究南柯一夢，奈何她卻決心等下去，即使是死了。“寧愿相信我們前世有約/今生的愛情故事不會再改變/愿用這一生等你發(fā)現(xiàn)/我一直在你身旁從未走遠(yuǎn)?！倍披惸镌嵩诹嘶▓@的梅樹下，等著柳夢梅的發(fā)現(xiàn)，一等就是三年，而活在現(xiàn)實中的我們，再真摯熱烈的感情也不一定能戰(zhàn)勝距離和等待。等到歲月把愛情熬成了傷口，我們就各自揮手。在想，現(xiàn)代生活中，假設(shè)如果有誰為情而死如麗娘者，必然遭到眾人惋惜之余的批判，因為現(xiàn)代人們更愛的，是自己的生命。雖然我們每天都會遇到各種各樣的異性，卻難以心動。人類發(fā)展到現(xiàn)在的時代，我們或許悲哀地發(fā)現(xiàn)，我們愛的方式?jīng)]有進(jìn)步，愛的能力卻仿佛在退化。像杜麗娘那樣的至情，不只是文學(xué)作品的虛構(gòu)，而且變得更加遙遠(yuǎn)。在“為情而死，感情而生”這幾個字面前，我們很快就會止步于前四個字，或者還有人為自己找借口說：“既然明知死而不能復(fù)生，為何要為情而死？”是啊，癡情如商小玲者，香魂一去再無返?？v是“如花美眷，似水流年”，更架不住人生苦短，珍愛生命才是真理。因此，我們終究成不了他人羨慕的情侶，因為純真無暇的愛情而今只能去書中找尋。

讀《牡丹亭》有感【篇三】

這是我第一次近距離欣賞昆曲表演。沒想到第一次就可以看到李鴻良等著名昆曲表演藝術(shù)家參與演出的昆曲經(jīng)典劇目——《牡丹亭》。走進(jìn)劇院，親身觀感后我為《牡丹亭》的美而震驚。無論從音樂的節(jié)奏，樂曲的基調(diào)，還是曲詞的整飭，人物的舉止，程式化的動作都透露出一種優(yōu)雅平緩、溫文爾雅的氣息，好似一個大家閨秀在娓娓道來一段欲說還羞的往事。我終于明白了為什么明清時期的文人雅士為何獨獨對昆曲情有獨鐘的原因了，昆曲實在是一個從外到內(nèi)都極其唯美的藝術(shù)。湯顯祖曾說:“一生四夢，得意處惟在牡丹?！焙翢o疑問，《牡丹亭》代表了湯顯祖戲劇的最高成就。

故事美——它講述了一個在明媚的春天里開始的故事：南安太守杜寶家的后花園是一片姹紫嫣紅，但是他的獨生女兒杜麗娘被牢牢地關(guān)在閨房里。姹紫嫣紅的后花園作為《牡丹亭》的基本背景，主人公杜麗娘在百花爭艷、春心蕩漾的季節(jié)里接受一個六十多歲、咳嗽多病的老學(xué)究陳最良關(guān)于《詩經(jīng)》的講議，灌注賢達(dá)、風(fēng)化的教義。

讀《牡丹亭》有感【篇四】

《牡丹亭》里說：“情不知所起，一往而深。生者可以死，死可以生。生而不與死，死而不可復(fù)生者，皆非情之至也?！背蔀閺V為傳唱的一句話和被后人勇于追逐愛情的“金科玉律”。杜麗娘有情，看起來這一份感情的對象是柳生，但細(xì)細(xì)思來，實則是愛己，或者說僅僅是愛情的本身。

作者筆下的柳夢梅只是將包括杜麗娘在內(nèi)的萬千女性形象投射到柳夢梅身上了而已。就像我們年少時期純粹干凈的喜歡上了誰，并不是那個人真的有那么好，只是我們把所有對于愛情和伴侶的最初的幻想一廂情愿的投射到那個人身上了一樣。

杜麗娘身上的那種“至情”以至于整部作品中表現(xiàn)出來的“以情戰(zhàn)理”，那是一種超脫人世的感情。那樣的感情純粹虛幻卻又最堅貞真實，它可以穿透現(xiàn)實與虛幻，超越生命與死亡。這樣的感情已經(jīng)不僅僅是愛情那樣的簡單了，這也就解釋得清所謂“至情”兩字。

在那樣的時代，發(fā)出這樣的聲音已經(jīng)是難能可貴，明代戲曲理論批評家沈德符在《顧曲雜言》中說：“《牡丹亭夢》一出，家傳戶誦，幾令《西廂》減價?！薄段鲙洝泛汀段鲙洝废啾雀鼮榇竽?，甚至沒有借助丫鬟等外界因素，就是這兩個人大膽的去追求，甚至與生死相抗衡，最終“有情人終成眷屬”。

盡管最終的結(jié)局不是那么的“合乎常理”，但就這樣又有何不可？留一份念想和美好在世人心中，留一份纏綿在世人心中而已。

湯顯祖《牡丹亭》讀后感匯編四篇

在上學(xué)的時候，老師會經(jīng)常要求我們會寫讀后感。假期時我們觀看了《牡丹亭》，相信您對于作品在內(nèi)心中會有獨特的體驗，我們也經(jīng)常會從其他人的讀后感中領(lǐng)略到作品的奧妙！寫《牡丹亭》的讀后感，該從哪些方面著手呢？下面是幼兒教師教育網(wǎng)小編為大家整理的“湯顯祖《牡丹亭》讀后感”，僅供參考，歡迎大家閱讀。

湯顯祖《牡丹亭》讀后感(篇一)

《牡丹亭》，早就聽說是一部將戀情寫的不錯的古代作品。我們且來看看它有哪些地方值得我們稱道。

《牡丹亭》中杜麗娘是一個知書答禮的富家小姐，而柳夢梅則是貧窮的文弱書生。文章雖然用極其荒誕的手法，讓杜麗娘死而復(fù)生，成就了一段佳話。但我們應(yīng)該看到，即使他們不是富家小姐或貧弱書生，他們對對方的感情都是真摯的，是賦有責(zé)任感的。本書單此一點就值得我們學(xué)習(xí)。

當(dāng)代中學(xué)生談戀愛，很大成分上都只是游戲，圖得一時快樂。中學(xué)里勤工儉學(xué)的學(xué)生還是很少的，大部分學(xué)生拿的都是家長辛苦掙來的錢，錢花完了，伸手向家長要，錢便來了，根本是衣食無憂。那些鴛鴦們自然不會考慮到出了中學(xué)校門以后的情況，即使明知是分手的結(jié)局，也還是樂不可止。培養(yǎng)出真感情的也不是沒有，但結(jié)局既然是分手，又何苦要傷了這份感情，要知道，身體上的傷痛不算什么，心靈上的傷痛是無法彌補(bǔ)的?。?/p>

感情本就是讓人難以琢磨的東西，而感情中的戀情又是一種特例。那是因為責(zé)任的存在，如果沒有弄清楚這一點，就不要談戀愛。也有人說：感情是可以培養(yǎng)的。話是不錯，但培養(yǎng)不是玩鬧開心，培養(yǎng)的目的到最后是要負(fù)責(zé)任的。我說不清楚，只道：那是別人的事，我不管，看不慣也無權(quán)過問。語文寫作能力差，也不去思考這些問題，我過的瀟灑快樂。既然沒有戀愛也能快樂，又為什么一定要選擇戀愛的快樂呢？

湯顯祖《牡丹亭》讀后感(篇二)

在她之前，是崔鶯鶯，在她之后，是林黛玉，她們何其相似，而又不能茍同，她是杜麗娘。

父母之命，媒妁之言，普普通通八個字卻拆散了多少姻緣，為什么有情人終成眷屬可望而不可及，為什么相愛不能相守…沒有人回答，因為理學(xué)不允許，因為禮教不允許。

古往今來，若說有情女子，當(dāng)提麗娘。“天下女子有情，寧有如杜麗娘者乎！”她的人生第一課是《關(guān)雎》，古人以為這是后妃之德的歌頌，是女子的閨范讀本，但殊不知在麗娘眼中，這分明是一支戀歌。她正值青春，為何要日日身居閨房?她偏要走出牢籠。

“圣人千言萬語，則要人收放其心，著甚春傷?”，麗娘偏不。游園見柳生，見后又驚夢，不到園林，又怎知春色如許，不出閨閣，又怎知相思如許?！霸瓉礞弊湘碳t開遍，似這般都付與斷井殘垣。良辰美景奈何天，賞心樂事誰家院！”如花美眷，似水流年，麗娘怎甘在幽閨自憐?父親卻憐女兒無知，“少年女子，最不宜艷妝游空冷無人之處”忙訓(xùn)春香，殊不知麗娘心中燃起的情分豈是春香能夠阻攔。夢醒，便尋夢，最撩人春色是今年，“去小庭深院，去小庭深院！”麗娘自是尋夢心切，白日青天，卻叫人抓不到魂夢前，癡兒自嘆，“這般花花草草由人戀，生生死死隨人愿，便酸酸楚楚無人怨?！睂ひ膊灰?，尋也不見，從此時時春夢里。

夢回人杳，閨深魂銷，麗娘“淚兒幾曾干燥”，可憐消的人憔悴?！按合?，記起來了，那夢里書生，曾折柳一枝贈我?！倍虝簹g喜卻轉(zhuǎn)心焦，“則怕呵，把俺年深色淺，當(dāng)了個金屋藏嬌”，日思夜嘆，因何一病，起到半年。父憂泣，忙請人禳解拿藥，可奈，“世間只有娘憐女，天下能無卜與醫(yī)！”。人間奔忙，只為陰陽，折柳情人不在，誰能禳解。

不顰不笑，哀哉年少?！笆篱g何物似情濃，整一片斷魂心痛”，冷雨幽窗，燈落人亡。麗娘一病，終是魂歸冥，魄歸泉，人間不見，閻浮殿里，冥判其陰司數(shù)未該，魂魄任來歸。

彩云扶月上，青鳥閑來往，麗娘尋的柳卿，冥界人間穿行，柳卿亦起深情，長夜難過，無眠清坐。“夜傳人鬼三分話，早定夫妻百歲恩”，柳生欲復(fù)麗娘生，此生只為麗娘人，行到麗娘身沒處，手披荒草看孤墳?？蓢@情緣，滄海不負(fù)桑田，牡丹亭內(nèi)，人又如故！“我便是柳夢梅，小姐，好生將息去?！?/p>

嘆情絲不斷，夢境重開，久塵埋，又出煙花界。麗娘妻柳郎，“柳郎，今夜方知有人間之樂也?！?/p>

“喜的一宵恩愛，被功名二字掠開。好開懷這愈酒三杯，放著四嬋娟人月在，立朝馬五更門外，聽六街里喧傳人氣概。七步才，登上了寒宮八寶臺。沈醉了九重春色，便看花十里歸來?！?，閨閣不知戎馬事，麗娘不知。麗娘走上朝廷，才知道它比冥殿可怕。

三生石上看來去，萬歲臺前辨真假，姻緣姹，一曲終了，“狀元柳夢梅，除翰林院學(xué)士，妻杜麗娘，封陽和縣君?！蹦档ねは?，千愁萬恨已過，有情人還魂情人應(yīng)。

圣人理學(xué)，封建禮教，強(qiáng)壓的是人性，人可無情?情可應(yīng)縛?麗娘的愛情偏要循心，哪怕三年埋土下，亦要尋郎，死亦要復(fù)生。書中所言，“情不知所起，一往而情深。生者可以死，死可以生，生而不可與死，死而不可復(fù)生者，皆非情之至也?！?/p>

但凡提到麗娘二字，總不免想起黛玉，二者皆活在封建禮教下，所謂的愛情從來不被世人認(rèn)可，婚姻大事，定當(dāng)聽從父母，或門當(dāng)戶對，或為聯(lián)姻之棋子。像麗娘追求夢梅，像黛玉渴望寶玉，麗娘的反抗勝過崔鶯鶯，而黛玉，又勝過麗娘，只是麗娘的反抗有果，她最終得到了幸福生活，而黛玉卻含恨而死。

有多少壓迫，就會有多少反抗，封建之“理”又怎能大過“情”這一字，可終究，一句“存天理，滅人欲”，一句三從四德，還是離了多少鴛鴦，還是讓普天之下少了多少愛情佳話。無論是誰，都沒有阻擋有情人終成眷屬，阻擋人們向往幸福生活的權(quán)力，也沒有束縛女子，束縛大好年華的理由。

一曲牡丹亭唱盡世間多少凄涼和荒唐，世間何物似情濃。

湯顯祖《牡丹亭》讀后感(篇三)

無論是《牡丹亭》里的杜麗娘，為愛而死，又為愛而生，還是現(xiàn)代的張愛玲，為愛義無反顧，癡情一世，還有大家熟悉的劉若英，她們都不惜用自己的一生來詮釋愛，來行動愛。杜麗娘是勾畫的理想人物，可以在作者的美好愿望里而起死回生。現(xiàn)實中的人呢?張愛玲傷心獨自，劉若英形單影只，然而，不變的是她們同樣永世的愛，生活可以破碎，孤單可以不避，但愛卻永遠(yuǎn)不可以熄。

每個時代都有它那個時代的愛情面目。女人，不是失去了為愛犧牲的能力，而是我們的價值觀人生觀在改變著我們的愛情觀，也在改變著我們時代的女人們。西方女權(quán)主義的浪潮似乎給了愛情主題一個嚴(yán)重的沖擊。雖然女子可以自由去愛，與男子同樣平等地愛，但卻讓愛的實質(zhì)第一次遭到了懷疑。愛情泛濫得可以，真情卻少有幾分。女性覺醒了，但愛卻進(jìn)入了低潮。是男人的危機(jī)感讓愛變得不再可靠，還是自古以來流淌在女人血液中的愛的不夠堅定?

在物質(zhì)可以代替一切的經(jīng)濟(jì)時代，女人如何尋求并捍衛(wèi)自己的愛情?似乎很難答案。

愛情可以不請自來，但真情卻在利益當(dāng)中逐漸流失；交通交流方便快捷了，但思念卻成了奢侈的消遣。有多少人還會為自己所愛的人茶不思飯不想的呢，為伊消得人憔悴也只成了古話文中的凄美背景?；橐霾攀侵黝}，嫁一個可靠的人，有一個終生的飯碗，愛情似乎就可以見鬼去了。校園里的愛情也已經(jīng)烏煙瘴氣，及時行樂的觀念已經(jīng)深深烙進(jìn)我們這代人的思想，生存的壓力使女人們委屈甚至棄置自己的愛情理想。

湯顯祖《牡丹亭》讀后感(篇四)

有一本書最好在靜夜里讀，那便是《牡丹亭》；有一首曲最好在高閣上唱，那便是《牡丹亭》；有一段愛情最好在生離死別中吟，那還是《牡丹亭》。

悄悄然折起最后一頁的書角，我問自己：夢到底是什么？于丹說，夢只關(guān)乎情懷，只關(guān)乎一個人內(nèi)心的感受。湯顯祖卻道：夢中之情，何必非真？天下豈少夢中之人耶？而我想說：夢很簡單，就是走出深閨大院，恍然間，看到那個真正的自己，拾起那份遺落的本真。直言罷，原來姹紫嫣紅開遍，似這般附與斷井頹垣。良辰美景奈何天，賞心樂事誰家院！這便是我對《牡丹亭》最深的懷想。

杜麗娘，那位生于官宦之家的深閨女眷，被《詩經(jīng)》中《關(guān)雎》一章所描述的愛情故事所打動。梁夢中，見一書生柳夢梅持柳求愛，從此共度良辰，幽會牡丹亭畔。然而天妒佳眷，杜麗娘因夜有所思，情無所寄，一病不起，抱憾終身。死后，其母親將她葬在花園的梅樹下，后移至梅花庵觀，丫鬟春香將麗娘的自畫像藏在太湖石底。當(dāng)柳夢梅赴京趕考，留宿庵觀中，拾得那幅畫卷，憶起夢中佳人。他不顧開棺處死的危險，掘開杜麗娘的墳?zāi)?，讓她起死回生。幾?jīng)波折，兩人最終興得皇帝賜予姻緣，從此相伴相隨，相知相愛。倘若緣定三生，即便穿越生死，教人惜得一繾綣。

2025《牡丹亭》讀后感的范文參考

在上學(xué)的時候，老師會經(jīng)常要求我們會寫讀后感。閱讀《牡丹亭》后，我對作者湯顯祖的想法更加了解，心中感觸頗多，為了更好地領(lǐng)悟作品的內(nèi)涵，我們需要寫一篇讀后感。那么《牡丹亭》讀后感怎么才能寫好呢？下面是幼兒教師教育網(wǎng)小編為大家整理的“2025《牡丹亭》讀后感的范文參考”，歡迎您閱讀和收藏，并分享給身邊的朋友！

2025《牡丹亭》讀后感的范文參考(篇一)

《牡丹亭》，早就聽說是一部將戀情寫的不錯的古代作品。我們且來看看它有哪些地方值得我們稱道。

《牡丹亭》中杜麗娘是一個知書答禮的富家小姐，而柳夢梅則是貧窮的文弱書生。文章雖然用極其荒誕的手法，讓杜麗娘死而復(fù)生，成就了一段佳話。但我們應(yīng)該看到，即使他們不是富家小姐或貧弱書生，他們對對方的感情都是真摯的，是賦有責(zé)任感的。本書單此一點就值得我們學(xué)習(xí)。

當(dāng)代中學(xué)生談戀愛，很大成分上都只是游戲，圖得一時快樂。中學(xué)里勤工儉學(xué)的學(xué)生還是很少的，大部分學(xué)生拿的都是家長辛苦掙來的錢，錢花完了，伸手向家長要，錢便來了，根本是衣食無憂。那些鴛鴦們自然不會考慮到出了中學(xué)校門以后的情況，即使明知是分手的結(jié)局，也還是樂不可止。培養(yǎng)出真感情的也不是沒有，但結(jié)局既然是分手，又何苦要傷了這份感情，要知道，身體上的傷痛不算什么，心靈上的傷痛是無法彌補(bǔ)的啊！

感情本就是讓人難以琢磨的東西，而感情中的戀情又是一種特例。那是因為責(zé)任的存在，如果沒有弄清楚這一點，就不要談戀愛。也有人說：感情是可以培養(yǎng)的。話是不錯，但培養(yǎng)不是玩鬧開心，培養(yǎng)的目的到最后是要負(fù)責(zé)任的。我說不清楚，只道：那是別人的事，我不管，看不慣也無權(quán)過問。語文寫作能力差，也不去思考這些問題，我過的瀟灑快樂。既然沒有戀愛也能快樂，又為什么一定要選擇戀愛的快樂呢？

2025《牡丹亭》讀后感的范文參考(篇二)

愛情，一直以來都是人生永恒的主題?！坝星槿私K成眷屬”是最美也最悲涼的一句祝福，天下有情人，有多少能此生不渝，相伴白頭偕老的?無論是羅密歐與朱麗葉，還是中國的梁?；?，都只開了愛情的花，來不及經(jīng)受現(xiàn)實生活中風(fēng)吹雨打的考驗。他們的愛情，也因之而永恒。

“情不知所起，一往而深”這恐怕是古今所有愛情故事最深刻的一條主線?！赌档ねぁ分懈侨绱?。愛情，能讓生者為之死，死者為之生，何等壯闊的情懷。天下女子有情，寧有如杜麗娘者乎！

現(xiàn)實生活中有沒有永恒的愛情呢，當(dāng)然是有的。但粗糙的現(xiàn)實生活總會使愛情之火漸漸熄滅。雖然愛情是男女兩個角色共同分擔(dān)的，但主角卻往往是女性。女人為愛而生，這話不假。也因此，愛情的悲劇往往發(fā)生在女性身上。女人在愛情中艱辛成長，最終，實現(xiàn)真正愛情的，也往往是女性。

看過《胭脂扣》的人大概都會被如花的癡情所打動。她與十三少，相約死后重逢。然而，五十年過去了，依然是她一個孤魂野鬼。她的十三少在人間混跡，潦倒不堪，也早把她忘記。對愛情的信仰讓如花最終如愿見到了她朝思暮想的昔日情人。然而她看到的，卻是一個邋遢的早已忘卻他們之間驚心動魄的愛情的陌生人。當(dāng)如花心碎地離開，她該知道，愛情，只是她一個人的一場執(zhí)著夢。里爾克曾談到愛，“女人對愛無限投入，而從不或是幾乎從不要回報。”

愛情給予女人的，女人反過來哺育愛情。她們令愛情蕩氣回腸，地久天長。

2025《牡丹亭》讀后感的范文參考(篇三)

讀《牡丹亭》留給我一個很深的印象，那就是美，文字美、故事美、人物也美?！赌档ねぁ肥俏覈拇髴蚯?，對其后世的文學(xué)作品有深遠(yuǎn)的影響，如《紅樓夢》?！赌档ねぁ肥瞧渥髡邷@祖在遭遇困頓后所作，而湯顯祖人生的不幸卻是中國文學(xué)史的大幸，也是我們普通讀者的大幸。這可能也是一種“缺憾產(chǎn)生美”吧！

我認(rèn)為，本書中的文字美已經(jīng)達(dá)到了一個頂峰，讀書時，文中美的文字片段一個接一個涌入眼簾，讓人應(yīng)接不暇，美得使人窒息。當(dāng)然純粹的文字堆疊是不能打動人的，那只是一個虛有其表的空架子，是沒有內(nèi)涵的。真正優(yōu)美的文字要建立在情、景的基礎(chǔ)之上，要敘述一段情，要描寫一片景，而本書的文字美正是如此。它的每一段文字都不是空寫，而是有所表現(xiàn)的，空說無憑，簡單的看一看“閨塾”一出中的一些文字吧?！伴|塾”這出完全是用輕松的語氣來表現(xiàn)的，讓人忍俊不禁，這也正是文字運(yùn)用的高超之處，美之處。書中的陳最良的迂腐，春香和杜麗娘的叛逆也都在此表現(xiàn)無遺。也許有人會問“杜麗娘如何表現(xiàn)叛逆的？"文中杜麗娘與春香形成鮮明對比，一個靜，一個動，似乎杜麗娘并未叛逆，然而書中的杜麗娘確是處處偏袒春香，支持春香的行為，有一處更是表現(xiàn)了杜麗娘對陳最良迂腐的不滿“師傅，依注解書，學(xué)生自會”，表面好像很禮貌，實際一個“自”字深切地表現(xiàn)了這一感情。有關(guān)文字美更有“游園”一出中一系列的描寫，美得驚艷，表達(dá)出杜麗娘的內(nèi)心，同時與讀者發(fā)生共鳴，這些都令讀者獲益匪淺。

本書的故事情節(jié)也是極美的，美得就像一個夢。而本書之所以向高潮發(fā)展，正是因為兩位主人公做的兩個夢，柳夢梅夢見一座花園的梅樹下立著一位佳人。杜麗娘從花園回房昏昏夢中見一書生持半支垂柳前來求愛。從此一段穿越時空的精神愛戀在兩個素未相知的主人公之間發(fā)生了。這種情節(jié)真是聞所未聞、見所未見，不僅叫人拍案叫絕。而書中杜麗娘夢而相思，相思而死，死又復(fù)生，最終經(jīng)歷曲折與柳夢梅結(jié)為夫妻，更稱得上是一段傳奇，用《紅樓夢》中的一句話來說“真是難為了他怎么想得出來？”同時書中男主人公的名字也是叫的恰到好處——柳夢梅。“柳”象征著男主人公，“梅”則指代女主人公，不管是柳夢梅還是梅夢柳，他們皆由一個夢所牽引，因此這個名字正好符合書中的整體情節(jié)。

最后提及人物美，男女主人公自是美的，春香也是可愛的，難道說迂腐的陳最良也是美的嗎？說陳最良迂腐，的確如此，但這只是一個片面，他在本文后段，卻也做了救國救民的大事，也算得上是一個英雄，因此說他也是美的。再以“閨塾”為例詳細(xì)地分析杜麗娘和春香的個性美。不難發(fā)現(xiàn)這出中杜麗娘的語言遠(yuǎn)不及春香的搶眼，這也剛好以春香的口吻側(cè)面表現(xiàn)了杜麗娘的個性。春香說“不是昨日是前日，不是今年是去年，俺衙內(nèi)關(guān)著個斑鳩兒，被小姐放去，一去去到何知州家”。她對《詩經(jīng)》無心的歪解，說杜麗娘講衙內(nèi)的斑鳩放飛，側(cè)面表現(xiàn)了杜麗娘對自由的向往。因此說杜麗娘向往自由和對青春的覺醒并不是從游園開始，而是早已有之，游園只是一個導(dǎo)火索。再有陳最良說“古人讀書，有囊螢的，趁月亮的”春香則說“待映月，耀蟾蜍眼花；待囊螢，把蟲蟻兒活支煞”，春香才不管別人怎么讀書，她只關(guān)心小動物的生死，這也表現(xiàn)了春香的可愛無邪和對小姐杜麗娘失去自由的深切同情。

本書中處處都是美的，每一出戲都可以拿來單獨賞析，“游園”一出中寫杜麗娘感嘆韶光易逝，對此讀者都應(yīng)深有同感，借用一句歌詞“年少輕狂的好日子，一懂事就結(jié)束”，因此作下文以記之。

碧桿托粉丹，冰清玉潔意微含，原是美人簪。憐心拆數(shù)瓣，玉骨冰肌，白鷺欲魂斷。金屋藏，裙擺翻，玉殞香消散；銀光閃，紅淚流，只為心中的企盼。思幽幽，情漫漫，至死始恨。蓬頭發(fā)亂。

斷井殘垣看遍，徒嘆得這韶光賤。曾經(jīng)茂林修竹，而今枯藤老樹。往昔不復(fù)，與吾歸者知何處？傷心處，淚如注，難覓歸途；嘆息間，愁似霧，迷離前路。孤獨不苦，苦無孤獨。但求化身破廟，留你片刻的駐足，風(fēng)吹日曬受盡皆不顧；但求化身孤月，寒夜中將你守護(hù)，姹紫嫣紅開遍，我不羨慕。

牡丹觀后感

優(yōu)秀的電影和影視節(jié)目能夠引起我們強(qiáng)烈的興趣，讓我們的精神得到安慰。讀后感是對所閱讀的連載文章或其他內(nèi)容的綜述性概括，寫觀后感時應(yīng)該注重主次關(guān)系。那么如何寫好作品名觀后感就成為了重點。幼兒教師教育網(wǎng)小編為了提供幫助創(chuàng)造了這篇獨特的“牡丹觀后感”，請將它加入書簽以便下次查看！

牡丹觀后感 篇1

讀有感

合上這本書，我腦海中的一個畫面閃過了289年唐朝風(fēng)雨帝國的榮辱興衰。

這是一個怎樣的世代！柔軟與堅強(qiáng)，嫵媚與陽剛……我看見那座富庶安康的長安城，我看見那座華麗而森嚴(yán)的皇宮，我看見那一個個帝王鷹隼一樣銳利清晰的目光，看見他們揮刀向天的英姿颯爽！

但那是什么？

那是一縷柔軟繞指的青絲，那是一抹融化在陽光里的暗香。

這是一個永遠(yuǎn)不會忘記的名字，就像史無前例的太后時代。

武曌14歲入宮，25歲入感業(yè)寺為尼，27歲再度入宮，31歲當(dāng)皇后，36歲以二圣之名垂簾聽政，50歲晉**后，60歲以太后身份臨朝稱帝……半個多世紀(jì)的滄桑沉浮，六十載過往如夢如煙，公元690年陰歷九月九日，六十六歲的武曌登基稱帝。

那天，她身著天子袞冕，面朝九月的天空，面朝她的帝國，面朝明媚而喧囂的塵世，笑得無聲而粲燦，纖纖玉指托起一輪噴薄欲出的武周之日，勾出一派巍巍煌煌的武周之天！

這是一個前所未有的時代，這是一個獨特的女人！

但在光榮的背后，通往權(quán)力頂峰的道路充滿了陷阱和荊棘。為了這一天，她親手掐死了女兒，鳩殺了兒子，多少個日日夜夜，躺在御榻上的武曌心中定是揮之不去的夢魘；為了這一天，她從36歲臨朝聽政到66歲才登上帝座，她用30年來做準(zhǔn)備，整整30年！這條路，充滿了多少血腥，夾雜著多少謊言和陰謀，殘酷和痛苦。

她是一個在劍邊游泳的美人魚。她用青春和青春編織了一張大電網(wǎng)，趕上了李唐國。

或許你不禁要問：是什么支撐著武玉，讓她從一個武平的小才子變成了大周帝國的皇帝？

是一種潛藏在心中不斷噴發(fā)的欲望，是一種“天下之大舍我予誰”的氣概，更是一種付出再多也值得的信念。

回首悠久的歷史，哪個英勇的皇帝心中沒有這樣的火焰，哪個點燃了他們的激情和夢想？哪一個英武的帝王心中沒有這樣的一束陽光，照亮他們?yōu)閲覍で蟾妹魈斓恼鞒?？哪位有前途的皇帝，心中沒有這樣的微風(fēng)，吹散了他們的疲憊，邁著矯健的步伐，帶領(lǐng)國家走向繁榮昌盛？

“在荊棘道路上,惟有信念和忍耐能開辟出康莊大道?！?這是日本著名跨國公司松下電器的創(chuàng)始人松下幸之助的一句話。

1930年初，日本經(jīng)濟(jì)大混亂，松下幸之助不裁一員，而是帶領(lǐng)全體員工千方百計地推銷商品，只用了不到3個月的時間就把積壓商品推銷一空，使松下公司順利渡過難關(guān)。

若是沒有這面對挫折迎頭而上的精神，在困難中依然堅守信念的品格，松下幸之助怎能使每次危機(jī)都在全體員工的奮力拼搏、共同努力下安全度過？怎能使世人對他交口稱贊？

回望武瞾的一生，又何嘗不是呢？

她從才人走到皇后，從皇后走到天后，最后輕輕地將“后”字抹去，成為大周帝國的天子。在這漫長的征程中，她以不屈為匕首，以信念為利劍，踩在白骨和鮮血上，最終以昂揚(yáng)的姿態(tài)創(chuàng)造了屬于自己的神話！

閉上眼睛，長安的陽光就像一朵花在綻放，一朵嬌艷欲滴的牡丹在燃燒，花瓣流光溢彩，映出一片晴朗的天空。

我知道，她的名字叫武曌。

牡丹觀后感 篇2

《牡丹亭》是湯顯祖的代表作之一，講述的是長期深居閨中的少女杜麗娘，接受封建傳統(tǒng)倫理道德的教育，但是仍然對愛情充滿向往，與柳夢梅在夢中相會，一夢卻讓她因情而亡，死后仍愛著柳夢梅，《牡丹亭》有一個美好的結(jié)局，杜麗娘還魂復(fù)活，柳夢梅考取狀元，兩人終成眷屬。

在這一故事中讓我覺得它最大的特色是故事情節(jié)的發(fā)展圍繞一個“情”字展開，杜麗娘與書生夢中生情而死，死后又與書生人鬼相戀，還魂復(fù)活后與書生永結(jié)連理。在這些“情”當(dāng)中，更吸引我眼球的是杜麗娘與書生夢中生情，大部分愛情劇中的男女主人公都是在現(xiàn)實中相知相戀，而杜麗娘與書生柳夢梅在夢中相戀，甚至無法確定自己的夢中情人是否真的存在，或者只是自己的南柯一夢。然而，正是這種相戀的環(huán)境讓我更加感受到杜麗娘轟轟烈烈的追求愛情，擺脫封建倫理道德的束縛，作為古代女性，杜麗娘對追求幸福愛情的執(zhí)著是大家有目共睹的，用自己的生命來追求夢中情人，到了冥界仍然沒有忘情，縱使人鬼相戀也無悔，最終沖破了生死的界限，有情人終成眷屬，這樣的杜麗娘是令人敬佩的。

我們看的是昆曲——青春版《牡丹亭》，相對于書而言，我覺得昆曲這種形式更加具有視覺和聽覺的效果，雖然對于戲劇唱法不太感興趣，但是看著演員在臺上表演，更加能感受到人物之間不同的性格，就像第一眼看到杜麗娘出場時，我就被震驚了，她可以說是“飄”出來的，因為古代女子的裙子很長，只看到隱約的腳很快速的小步的移動，整個上身保持著優(yōu)雅的姿勢，長長的水袖，行為舉止的優(yōu)雅讓我們一眼看出這是個大家閨秀；而丫鬟春香干練的衣著，調(diào)皮的語言，靈動的表情，活潑的舉止都體現(xiàn)出了完全不同的性格，與她的小姐成對比的活潑開朗的性格；還有富有才華，專一，功名思想的柳夢梅，封建家長制度代表的杜寶，迂腐，自私，虛偽的陳最良……

總的來說，《牡丹亭》作為昆劇之母，是有它自身魅力所在的，即使在現(xiàn)代社會，像杜麗娘這樣敢于追求真實愛情的人并沒有想象中的多，現(xiàn)實充滿**，社會環(huán)境復(fù)雜，但是我想大家都會想擁有美好純潔的愛情吧。

牡丹觀后感 篇3

女主角杜麗娘不同于比她早幾百年的劉蘭芝和崔鶯鶯，也不同于比她晚100多年的林黛玉。她并不像崔鶯鶯那樣，不滿包辦婚姻，要求郎才女貌的結(jié)合；不像林黛玉那樣，要求男女雙方思想、道德、感情一致的婚姻；也不像劉蘭芝那樣以死而殉情。她對愛情的理解很簡單，就是要求女人獲得自己的力量，也就是對男人的需要，總之，女人天生就有愛的力量。

杜麗娘告訴我們，愛不僅僅是一個令人滿意的丈夫。她之所以愛柳夢梅，并不像崔鶯鶯愛張君瑞那樣，僅僅因為他“年少多情”、“一品人才”，而是因為兩個人對人的本性有共同的追求。杜的父母反對他們的愛，只是因為他們要求自然的發(fā)展。

也就是說，在她父母眼里，作為一個女孩，如果她想成為一個男人，并有一個愛的要求，她已經(jīng)違犯了天規(guī)。鶯鶯的媽媽沒有這個想法，只是覺的女婿應(yīng)該是對的。所以，杜麗娘追求的是人的自然要求，“天然之情”，也就是情欲，而不僅僅是男歡女愛的美滿婚姻。

她父母恰恰不允許她有這種“欲”，不準(zhǔn)她有人性、人的權(quán)利。雙方發(fā)生沖突，杜麗娘于是要反抗，甚至以生命來抗?fàn)?。這一沖突，矛頭直指封建禮教和程朱理學(xué)，直指壓制人性的封建意識，所以，《牡丹亭》所寫的愛情，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了愛情的范圍，洋溢著追求個人幸福、呼喚個性解放、反對封建制度的浪漫主義理想。

牡丹觀后感 篇4

它不茍且不俯就不妥協(xié)不媚俗，它遵循自己的花期自己的規(guī)律，它有權(quán)利為自己選擇每一年一度的盛大節(jié)日。

這是作家張抗抗在牡丹的拒絕一文中對牡丹的評價。牡丹有它自己的個性，有它自己的原則，為了這個個性，這個原則，它寧愿忍受被權(quán)貴貶出京城的羞辱。由物及人，我們?nèi)祟愑钟卸嗌賵?zhí)著者？這些執(zhí)著者中，又有多少肯為了執(zhí)著而部位權(quán)貴，忍辱負(fù)重？而那些真正執(zhí)著的人，一定會有很大成就，最后，像牡丹一樣怒放。

執(zhí)著是一種態(tài)度，但它卻是一種不平凡的態(tài)度。執(zhí)著需要很大的勇氣，因為在執(zhí)著的過程中，要失去很多，放棄很多。但只有執(zhí)著，才有怒放的時候，這個過程是艱苦的，卻是有價值的。執(zhí)著是有雙面性的，但是，永遠(yuǎn)不要忘記艱苦的執(zhí)著為的是最美麗的怒放，為的是美得絢麗嬌艷，驚世駭俗。你也許會抱怨執(zhí)著使你失去了太多，使你的人生不完整，其實不完整也是一種完整。天邊一輪殘缺的月亮，能不讓人感到美麗？沒有一個生命是完美的。他有他的缺點，你有你的不足，我有我的弱點，何必相互苛求呢？有缺憾，才有對完美的追求。

人們贊美珍珠的美麗，卻忘記了價值連城的珍珠，是從一顆沙粒變化而來的。當(dāng)你學(xué)會忍耐，懂得執(zhí)著，你也就能品嘗快樂人生的美味佳肴。執(zhí)著可以成就一個人，可以決定一個人是千古留名，還是碌碌無為。有很多人因為畏懼而放棄執(zhí)著，他們沒有想到的，沒有看到的卻是這執(zhí)著的困難背后也有一番甜蜜。所以，不要因為大海有驚濤駭浪，就不敢出海遠(yuǎn)航；不要認(rèn)為人生會有挫折痛苦，就不敢純真生活；不要認(rèn)為社會上有邪-惡丑陋，就不敢涉世紅塵！別忘了大海也有靜謐的安詳，人生也有甘美的愉悅，社會也有和睦的輕松。因此，我們堅信執(zhí)著是快樂的，執(zhí)著中的痛苦是短暫的。

這樣，我們每個人都可以執(zhí)著地邁出每一步，直到最后像牡丹一樣地怒放！

牡丹觀后感 篇5

賞牡丹觀后感

在一個晴朗的春日午后，我來到了充滿濃郁花香的牡丹園，準(zhǔn)備一睹牡丹的芳姿。雖然這已不是我第一次參觀牡丹園，但每一次都能給我?guī)硇碌捏@喜和感動。

走進(jìn)牡丹園，一股濃郁的花香迎面而來，仿佛置身于花的海洋之中。我不禁深吸一口芬芳的空氣，整個人頓時感覺舒暢宜人。眼前綻放著各式各樣的牡丹，色彩豐富多樣，如紅如火、如白如雪、如黃如金，展現(xiàn)出了大自然的神奇魅力。

一朵朵牡丹在五光十色的陽光下綻放著，各自散發(fā)出獨特的美麗。它們有的花瓣潔白如玉，宛如天使的羽翼；有的花瓣鮮紅如火，猶如一團(tuán)燃燒的烈焰；有的花瓣柔美如粉，像是少女的嬌顏......每一朵牡丹都仿佛被賦予了生命，活靈活現(xiàn)地跳躍著。

我靜靜地走近一株牡丹，仔細(xì)觀察它的花瓣。那一層層輕薄的瓣片，宛如鵝黃色的綢緞，細(xì)膩而柔滑。在陽光的照射下，花瓣上還有晶瑩剔透的露珠，沐浴在光芒中，猶如上帝的祝福。我不禁沉醉其中，忘卻了一切煩惱和疲憊。

除了個體的美麗，整個牡丹園也呈現(xiàn)出一種盛世繁華的景象。幾十株牡丹分散開來，交相輝映，爭奇斗艷。在園中，游人絡(luò)繹不絕，紛紛駐足在花叢前，敬畏地欣賞著這盛開的美景。人們攝影留念，記錄下這震撼人心的美麗瞬間。

除了牡丹的美麗，這里還有其他的花草，它們相輔相成，相得益彰。在牡丹的映襯下，桃花、梅花和丁香花也更加鮮艷嬌媚。這些花朵們在春風(fēng)的吹拂下輕輕搖曳，給人一種寧靜而舒適的感覺。

在這個美麗的花園里，我除了對牡丹贊嘆不已，也對大自然的神奇力量感到敬畏。牡丹，不僅僅是一種花卉，它已經(jīng)超越了物種，成為了一種情感的象征。它們散發(fā)出的芬芳，引來了無數(shù)的動物和人們的贊美。它們的美，給了人們心靈上的滿足和安慰。

在牡丹園里度過的時光仿佛一瞬間，我發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)產(chǎn)生了一種融入大自然、與花朵交流的心情。在這里，我聽到了花開的聲音，看到了花瓣的笑臉，感受到了花香的擁抱。

牡丹園是一個魔幻的世界，一個讓人流連忘返的地方。每一次踏入牡丹園，都會讓我沉浸在那美麗的海洋中，徜徉其中，與花兒為伴。牡丹，你讓我看到了生命的美麗和珍貴，也激發(fā)起我對大自然的熱愛和敬畏。

離開牡丹園，我?guī)ё吡诵闹袑δ档さ拿篮没貞洠矌ё吡艘环輰Υ笞匀坏母屑ぶ?。牡丹的美麗讓我感受到了生命的豐盈和絢爛，讓我明白了快樂和幸福是如此的簡單而又寶貴。

此次賞牡丹給我留下了深刻的印象，我對于大自然的贊美也更加深入。我相信，在日后的生活中，我將會更加珍惜環(huán)境，保護(hù)大自然的美麗，讓這美麗的花兒能夠永遠(yuǎn)開放在人們的心田。

牡丹觀后感 篇6

《牡丹亭》全名《牡丹亭還魂記》，與《紫釵記》、《邯鄲記》和《南柯記》合稱"玉茗堂四夢。是晚明戲曲家湯顯祖的四大劇作之一，也是他最膾炙人口且成就最高的作品。

故事講的是南安太監(jiān)杜寶的女兒杜麗娘。她突破了限制，私下出去參觀花園。她愛上了風(fēng)景，累了之后在夢中與見了書生柳夢梅。從此一病不起，懷春而死。杜寶被提拔離任，在女兒的墓地里建了梅花寺。

柳生進(jìn)京赴試，借宿觀中。他在園內(nèi)拾得杜麗娘殉葬的自畫像，認(rèn)出是此女子便是那個曾在夢境中與他在牡丹亭畔幽會的女子。夜里杜麗娘向柳生說出原委，并求柳生三天之間挖墳開棺。

柳生依暗示掘墓開棺，杜麗娘起死回生，兩人結(jié)成夫婦，同往臨安。杜麗娘的老師陳作良看到了墓地的情況，柳生不辭而別，就到臨安向杜寶舉報了柳生到墓的犯罪事實。柳生在臨安應(yīng)試后，恰逢金兵南侵，延遲放榜。

安撫使杜寶在淮安被圍。柳生受杜麗娘囑

托，送家信傳報還魂的喜訊，反被囚禁。金兵退卻后，柳生高中狀元。杜寶升任同平章軍職。他拒絕承認(rèn)這樁婚姻，強(qiáng)迫女兒離婚。糾紛鬧到皇帝面前，才得到和解。

杜麗娘是南安縣長杜寶的獨生女。她從小就被灌輸了在封建倫理中理解書本和原則的思想。然而，殘酷的封建禮教卻無法約束她在青春期。一首《詩經(jīng)·關(guān)雎》便惹動了麗娘的情思，她并不認(rèn)為這是宣傳什么儒家禮教的作品。

并認(rèn)為這是一首情詩，是一首激起無數(shù)少女心的詩。而久困閨房的麗娘更是在家里后花園那大好春光的感召下，動了訪春之情。這說明了呆板的封建禮教根本無法束縛住人類與生俱來的情欲，從而更加揭露了當(dāng)時程朱理學(xué)"存天理、滅人欲"的虛偽和殘酷。

盡管杜麗娘的行為與當(dāng)時的社會有許多不一致之處，但這并不影響作品的情節(jié)發(fā)展。作者也便是通過“大家閨秀”的她做出不是大家閨秀的行為而來闡述作品的主題思想。青春版《牡丹亭》在色彩運(yùn)用上，是非常有特點的。

大花神曾經(jīng)在《驚夢》《離魂》《回生》三個廠景中出現(xiàn)過。在這三部戲里，大花神拿著旗子出來了。在這里，綠色的柳枝象征著男女之間純潔的愛情。在《離魂》一出中，用大紅色表現(xiàn)杜麗娘重生后的喜悅。

青春版《牡丹亭》巧妙的運(yùn)用色彩變化來表現(xiàn)劇情和氣憤的變換。

看完這些作品，我不得不為杜麗娘的勇敢、堅持和真情所感動。一首“墻內(nèi)秋千墻外道，墻外行人，墻內(nèi)佳人笑，笑漸不聞聲漸悄，多情卻被無情惱。”是他們最初的邂逅。

而后花園一夢之后，麗娘便相思成病，一病不起乃至天逝。但現(xiàn)實中，杜麗娘和柳夢梅根本沒見過面，更談不上真愛。那是什么導(dǎo)致了麗娘的死，真的是那個夢嗎？

不，不是的。夢或多或少加速了悲劇的發(fā)生，但夢是悲劇的一個支柱，不是主要原因。想象一下，在21世紀(jì)，誰會因為一個虛幻的春夢而死于相思??？

如今一見鐘情的幾率都小的可以忽略，更別談什么為夢懷春而死了。在杜麗娘時代，當(dāng)真情被壓抑，人性被束縛的時候，這也許只是一件普通的事情。

在古代，女子必須三從四德，大門不出，二門不邁。經(jīng)常就躲在自己的閨房中繡花練琴作畫。在出嫁之前見到的男人估計也就他父親，兄弟，再有也就是家丁了。

那么偶然間突然見到一個與她沒有血緣關(guān)系的而后風(fēng)度翩翩的男子，有幾個能不一見傾心的。而嚴(yán)厲的教條根本不允許這種私生活的事情發(fā)生。但往往物極必發(fā)，越加以束縛，就越能激發(fā)人性去挑戰(zhàn)。

今天男女平等，有更多的機(jī)會遇見異性，社會也開明了。很多人可以找到自己的另一半，在尋找中過著幸福的生活。又怎會有那么多拋棄家庭而私奔的悲劇呢。

所以歸根結(jié)底，封建倫理無情地壓抑了人性，制造了無數(shù)悲劇。

再有的感觸就是杜麗娘的真情了。雖然僅僅是一夢之緣。但也無法澆滅心中那被烈火燃燒的情思。

死后，她突破重重困難，終于見到了柳夢梅。而沖破這些困難那是需要多么大的勇氣與多么堅定的毅力。都說愛情是有期限的。

而麗娘當(dāng)了三年的鬼魂，卻仍然對夢梅念念不忘，歷經(jīng)千辛萬苦才得以圓夢。而現(xiàn)在有多少異地情侶選擇分手，是因為無法忍受時空的距離，而成為陌生人。我想說的是，在今天勇敢追求愛情和幸福的時候，請不要輕易放手，愛情永遠(yuǎn)需要堅持一個勇敢的人。

老實說，我對戲曲知之甚少，對昆曲更是了解的不多。歌劇作為傳統(tǒng)文化的一部分，在我們這樣的90后中似乎正在失去它的影響力。這是一件非?？上У氖虑椤?/p>

在老師**有關(guān)《牡丹亭》的**時，我發(fā)現(xiàn)有許多同學(xué)都沒有認(rèn)真地**。一開始，我也沒有認(rèn)真看，但之后我發(fā)現(xiàn)我被它吸引了。我想這正是戲曲的魅力吧！

《牡丹亭》說的是南安太守杜寶之女杜麗娘，才貌端妍，從師陳最良讀書。她由《詩經(jīng)·關(guān)雎》章而傷春尋春，從花園回來后在昏昏睡夢中見一書生持半枝垂柳前來求愛，兩人在牡丹亭畔幽會。杜麗娘從此愁悶消瘦，一病不起。

她在彌留之際要求母親把她葬在花園的梅樹下，囑咐丫環(huán)春香將其自畫像藏在太湖石底。其父升任淮陽安撫使，委托陳最良葬女并修建“梅花庵觀”。三年后，柳夢梅到北京參加考試，住在梅花寺。她拿起太湖石下杜麗娘的**，發(fā)現(xiàn)杜麗娘就是他夢中遇到的美人。

杜麗娘魂游后園，和柳夢梅再度幽會。柳夢梅掘墓開棺。杜麗娘死而復(fù)生。他們結(jié)婚去了臨安。杜麗娘的老師陳作良看到杜麗娘的墓已經(jīng)被挖掘出來，就斥責(zé)柳夢梅盜墓。

柳夢梅在臨安應(yīng)試后，受杜麗娘之托，送家信傳報還魂喜訊，結(jié)果被杜寶囚禁。發(fā)榜后，柳夢梅由階下囚一變而為狀元，但杜寶拒不承認(rèn)女兒的婚事，強(qiáng)迫她離異，糾紛鬧到皇帝面前，杜麗娘和柳夢梅二人終成眷屬。

《牡丹亭》塑造了許多生動鮮活的人物，我很喜歡杜麗娘這一形象。她是《牡丹亭》中描寫得最成功的人物形象。在她身上有著強(qiáng)烈的叛逆情緒，這不僅表現(xiàn)在她為尋求美滿愛情所作的不屈不撓的斗爭方面，也表現(xiàn)在她對封建禮教給婦女安排的生活道路的反抗方面。

而柳夢梅是一個富有才華的青年，但又存在著較濃厚的功名富貴的庸俗思想?？少F的是他在愛情上確是始終如一的。杜寶是封建家長制度的代表，是堅決的正統(tǒng)主義者，他用嚴(yán)格的封建教育來教養(yǎng)女兒，為了使女兒他日嫁到人家“知書識禮，父母光輝”。

春香是一位活潑可愛的丫鬟形象。從某種意義上說，春香正是杜麗娘性格中調(diào)皮、直率層面的外化。

《牡丹亭》是一部愛情劇，它是湯顯祖的代表作，也是中國戲曲史上

浪漫主義的杰作。作品通過杜麗娘和柳夢梅生死離合的愛情故事，洋溢著追求個人幸福、呼喚個性解放、反對封建制度的浪漫主義理想，感人至深。杜麗娘是中國古典文學(xué)里繼崔鶯鶯之后出現(xiàn)的最動人的婦女形象之一，通過杜麗娘與柳夢梅的愛情婚姻，喊出了要求個性解放、愛情自由、婚姻自主的呼聲，并且暴露了封建禮教對人們幸福生活和美好理想的摧殘。

《牡丹亭》以文詞典麗著稱，賓白饒有機(jī)趣，曲詞兼用北曲潑辣動蕩及南詞宛轉(zhuǎn)精麗的長處。明呂天成稱之為“驚心動魄，且巧妙迭出，無境不新，真堪千古矣！”湯顯祖在該劇《題詞》中有言：

“如杜麗娘者，乃可謂之有情人耳。情不知所起，一往而深。生者可以死，死亦可生。

生而不可與死，死而不可復(fù)生者，皆非情之至也?！遍喿x《牡丹亭》，享受文字的饗宴，穿越時空的生死之戀，不必借助現(xiàn)代科技，纏綿秾麗，至情弘貫蒼茫人世，逶迤而來。

《牡丹亭》是古代愛情戲中繼《西廂記》以來影響最大、藝術(shù)成就最高的一部杰作。而湯顯祖則是封建時代中勇于沖破黑暗，打破牢籠，向往爛漫春光的先行者。

這是我第一次近距離欣賞昆曲表演。沒想到第一次就可以看到李鴻良等著名昆曲表演藝術(shù)家參與演出的昆曲經(jīng)典劇目——《牡丹亭》。走進(jìn)劇院，親身觀感后我為《牡丹亭》的美而震驚。

無論從**的節(jié)奏，樂曲的基調(diào)，還是曲詞的整飭，人物的舉止，程式化的動作都透露出一種優(yōu)雅平緩、溫文爾雅的氣息，好似一個大家閨秀在娓娓道來一段欲說還羞的往事。我終于明白了為什么明清時期的文人雅士為何獨獨對昆曲情有獨鐘的原因了，昆曲實在是一個從外到內(nèi)都極其唯美的藝術(shù)。湯顯祖曾說:

“一生四夢, 得意處惟在牡丹。”毫無疑問,《牡丹亭》代表了湯顯祖戲劇的最高成就。

故事美——它講述了一個在明媚的春天里開始的故事：南安太守杜寶家的后花園是一片姹紫嫣紅,但是他的獨生女兒杜麗娘被牢牢地關(guān)在閨房里。姹紫嫣紅的后花園作為《牡丹亭》的基本背景,主人公杜麗娘在百花爭艷、春心蕩漾的季節(jié)里接受一個六十多歲、咳嗽多病的老學(xué)究陳最良關(guān)于《詩經(jīng)》的講議, 灌注賢達(dá)、風(fēng)化的教義。

不妨說,在《牡丹亭》的開頭作者扳開了封建禮教的重閘, 放進(jìn)一絲新鮮的氣流, 然而讓我們可憐的女主角傾刻間迷醉和眩暈了。哪個少女不善懷春? 她竟然吃驚地發(fā)現(xiàn)《詩經(jīng)》中還有坦率表達(dá)男女戀情的詩句, 她竟然在每日囚禁著自己的閨房后面看到了袒露得不加任何掩飾的春光!

因此，麗娘雖長期深居閨閣中，接受封建教倫理道德的熏陶，卻仍免不了思春之情，夢中與書生柳夢梅幽會，后因情而死，死后與柳夢梅結(jié)婚，并最終還魂復(fù)生，與柳在人間結(jié)成夫婦。我國明代就有如此浪漫愛情故事，可見當(dāng)時的文明程度。漢民族的含蓄和年輕人追求愛情的勇敢完美地結(jié)合在一起，放到現(xiàn)在都堪稱典范！

當(dāng)我們現(xiàn)代人還在討論清朝留下的封建禮教的時候，從元代的年輕人張生和鶯鶯到明代青年柳夢梅和杜麗娘已經(jīng)實踐著現(xiàn)代年輕人的生活了！

唱詞、唱腔、臺詞美——曲詞，與昆曲唱腔的婉轉(zhuǎn)、柔美珠聯(lián)璧合、相得益彰，配合現(xiàn)代感臺詞仿佛柳夢梅和杜麗娘的故事就在我們身邊，癡情的柳夢梅對麗娘的呼喚，好像喊出的是我們曾經(jīng)的呼喚!“原來姹紫嫣紅開遍，似這般都付與斷井頹垣，良辰美景奈何天，賞心樂事誰家院?！睗M園春色，麗娘作為一個大家閨秀所具有的內(nèi)斂、含蓄、靦腆的特性沒有遺漏的展示在了我們眼前，而她作為一名養(yǎng)在深閨的少女所擁有的傷春的神態(tài)更是迷亂了我們的雙眼。

“似這等花花草草由人戀，生生死死隨人愿，便酸酸楚楚無人怨。待打并香魂一片，陰雨梅天，守的個梅根相見。”如此凄美的唱詞道出了柳夢梅與杜麗娘之間的苦戀。

陰陽相隔，柳、杜二人無可奈何，麗娘便許下了“梅根相見”的諾言。配上婉轉(zhuǎn)、柔美的唱腔，二人凄美卻又神圣的愛情被展示的淋漓盡致。

舞臺、服裝美——整個舞臺布景、燈光非常簡潔，十分古典,背后的水墨山水、淡雅的牡丹，寫意傳情、含蓄悠遠(yuǎn)。服裝設(shè)計全是古色古香、水墨淡雅的風(fēng)格,服裝隨著劇情時而靚麗奪目，時而淡雅飄逸，還是一個字“美”！

主題美——劇中的青年男女為了愛情，出生入死，除了濃厚浪漫主義色彩之外，更重要的是賦予了愛情能戰(zhàn)勝一切，超越生死的巨大力量。主人公杜麗娘不同于比她早幾百年的劉蘭芝和崔鶯鶯，也不同于比她晚一百多年的林黛玉。她并不像崔鶯鶯那樣，不滿包辦婚姻，要求郎才女貌的結(jié)合；不像林黛玉那樣，要求男女雙方思想、道德、感情一致的婚姻；也不像劉蘭芝那樣以死而殉情。

她對愛情的理解很簡單，就是要求女人應(yīng)當(dāng)?shù)玫阶约旱臋?quán)力，即對男性的需要，換言之，就是認(rèn)為女人天生要有愛的權(quán)力。杜麗娘告訴我們，情愛決不僅僅是要一個稱心如意的丈夫。她之所以愛柳夢梅，是因為兩個人對人的本性有共同的追求。

《牡丹亭》所寫的愛情，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了愛情的范圍，洋溢著追求個人幸福、呼喚個性解放、反對封建制度的浪漫主義理想。

《牡丹亭》中瑰麗的愛情傳奇，以典雅唯美的昆曲來演繹，真是相得益彰，劇情曲折，架構(gòu)恢宏。

牡丹觀后感 篇7

昆曲歷史悠久，一直以來深受人們的喜愛，在2001年時被聯(lián)合國教科文組織列為“人類口述和非物質(zhì)遺產(chǎn)”。后來，中國又發(fā)展出了許多不同的劇種，但是有很多劇種都是在昆劇的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，因此昆曲有了 “中國戲曲之母”的雅稱。

而《牡丹亭》作為“昆劇之母”，是每位昆曲迷的必看之作，它也使中國戲劇得以在世界揚(yáng)名。然而，是什么原因使得《牡丹亭》竟然能讓在不同文化背景下成長的外國人也如此的癡迷，讓它轟動全世界呢？《牡丹亭》的魔力究竟在哪里?

在觀看《牡丹亭》前我一直有這個有這個疑惑，為什么它有如此大的魅力，但當(dāng)我觀看完《牡丹亭》后，我才了解了其中的原因。

《牡丹亭》主要講的是貧寒書生柳夢梅夢見一位佳人立在一座花園的梅樹下，跟他說他倆之間有姻緣之分，從此之后柳夢梅經(jīng)常思念她。南安太守杜寶又一女名麗娘，才貌出眾，知書達(dá)理，喜歡讀書。她讀了《詩經(jīng)·關(guān)雎》后傷春尋春，從花園回來后在睡夢中見到一書生持半枝垂柳前來求愛，兩人在牡丹亭畔幽會。

杜麗娘從此相思成疾，一病不起。她在死前要求她的母親把她葬在花園的梅樹下，并囑咐丫環(huán)春香將她的自畫像藏在太湖石底。其父升任淮陽安撫使，委托陳最良葬女并修建“梅花庵觀”。

三年后，柳夢梅到北京參加考試，住在梅花寺。她拿起太湖石下杜麗娘的照片，發(fā)現(xiàn)杜麗娘就是他夢中遇到的美人。杜麗娘魂游后園，和柳夢梅再度幽會。后來，柳夢梅挖了墓，打開棺材。杜麗娘死而復(fù)生。兩人結(jié)婚去了臨安。

杜麗娘的老師陳作良看到杜麗娘的墓已經(jīng)被挖掘出來，就斥責(zé)柳夢梅盜墓。柳夢梅在臨安應(yīng)試后，受杜麗娘之托，送家信傳報還魂喜訊，結(jié)果被杜寶囚禁。上榜后，柳夢梅從囚徒變?yōu)楣谲姡艑毦芙^承認(rèn)女兒的婚姻，強(qiáng)迫她離婚，爭執(zhí)在皇帝面前爆發(fā)。杜麗娘和柳夢梅最終結(jié)婚了。

《牡丹亭》全篇的魅力，就在于一個字“情”，又因情之奇，奇于夢。

杜麗娘與柳夢梅的相識相愛是在夢中，這也是《牡丹亭》的獨特之處，自古以來在中國的歷史上有許多的愛情故事：崔鶯鶯與張生在佛殿“驚艷”；王瑞蘭與蔣世隆“踏傘”相愛；李千金先于“墻頭馬上”相識裴可?。换粜∮褚蜃镶O而與李益結(jié)親……但是他們都是在現(xiàn)實中相見相愛的，唯獨杜麗娘、柳夢梅是在生前從未蒙面的，甚至根本不知是否有對方的存在。但就是在夢中才使得杜麗娘擺脫一切禮教的束縛追求自己的真愛，她的愛真可謂轟轟烈烈，激情洋溢，直到愛到了死，讓我想到了一首歌《死了都要愛》，杜麗娘直到死后還是愛的如此纏綿，如此真切。

杜麗娘不同于比她早幾百年的劉蘭芝和崔鶯鶯，也不同于比她晚100多年的林黛玉。她并不像崔鶯鶯那樣，不滿包辦婚姻，要求郎才女貌的結(jié)合；不像林黛玉那樣，要求男女雙方思想、道德、感情一致的婚姻；也不像劉蘭芝那樣以死而殉情。她對愛情的理解很簡單，就是要求女人獲得自己的權(quán)力，也就是需要男人，總之，女人天生就有選舉權(quán)。

因此，她是現(xiàn)代啟蒙史孕前階段追求人的解放的藝術(shù)形象。

無疑，杜麗娘是作者的光輝創(chuàng)造，而《牡丹亭》主題的基本傾向也就從中體現(xiàn)出來。杜麗娘的形象告訴我們，愛不僅僅是一個令人滿意的丈夫。她之所以愛柳夢梅，并不像崔鶯鶯愛張君瑞那樣，僅僅因為他“年少多情”、“一品人才”，而是因為兩個人對人的本性有共同的追求。

杜的父母反對他們的愛，只是因為他們要求自然的發(fā)展。也就是說，在她父母眼里，作為一個女孩，如果她想成為一個男人，并有一個愛的要求，她已經(jīng)違犯了天規(guī)。鶯鶯的媽媽沒有這個想法，只是覺的女婿應(yīng)該是對的。

所以，杜麗娘追求的是人的自然要求，“天然之情”，也就是“欲”：性欲、情欲，而不僅僅是男歡女愛的美滿婚姻。她父母恰恰不允許她有這種“欲”，不準(zhǔn)她有人性、人的權(quán)利。

雙方發(fā)生沖突，杜麗娘于是要反抗，甚至以生命來抗?fàn)?。這一沖突，矛頭直指封建禮教和程朱理學(xué)，直指壓制人性的封建意識，所以，《牡丹亭》所寫的愛情，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了愛情的范圍，它公然倡導(dǎo)人性的復(fù)蘇與回歸，表現(xiàn)出追求人性，要求個性解放的傾向，即：滅天理，頌人欲，大聲疾呼沖破理學(xué)禁錮的枷鎖，以求得對活生生的自然的人的體認(rèn)與尊重。

w應(yīng)該說，這才是《牡丹亭》主題的真實含義。

杜麗娘令人感動，不但因為她吐露了內(nèi)心的情懷與對幸福的憧憬，還敢于起而行，走入夢的世界，去追求夢中情人，去實現(xiàn)她對幸福與快樂的向往。夢醒之后，她并不甘心放棄理想，還要去“尋夢”，還把自己的生命投入理想愛情的追索，為“情”而死，而且“雖九死而未悔”，在冥界也不曾忘情，終能因情癡而沖破生死界限，還魂復(fù)生，實現(xiàn)了理想的幸福，與夢中情人結(jié)合。杜麗娘的執(zhí)著和不屈不撓的信念，跨越千年，跨越地域，引起了所有等待愛情的人的共鳴。

即使社會環(huán)境不適應(yīng)，道德不允許，但在我們的內(nèi)心世界里，幸福的想象也能翱翔，體驗湯顯祖作品中杜麗娘那樣的美好景象。“但是相思莫相負(fù)，牡丹亭上三生路”，就算此生無法得到，或許，還有來生吧?

但在現(xiàn)代生活中，像杜麗娘這樣開放的社會是罕見的?？赡苁乾F(xiàn)代生活的**太多太多了，愛的真正意義理解的人也越來越少了，人們追求的愛已不再那么的“純潔”和“奔放”，我們這種年紀(jì)的人可能對愛還不是很了解，但是如果有機(jī)會，我還是想像杜麗娘那樣轟轟烈烈的愛一回！

牡丹觀后感實用九篇

你知不知道怎么樣才能寫好一篇觀后感呢？優(yōu)秀的作品總是讓我們贊賞不已，看完之后總會一直回味作品中的故事情節(jié)。寫觀后感有助于我們思考生活中的重大問題，通過寫作我們能夠獲取到感悟和成長。因此，我非常推薦你閱讀這篇名為“牡丹觀后感”的文章，里面一定會有對你有用的信息！

牡丹觀后感(篇1)

愛情，一直以來都是人生永恒的主題?！坝星槿私K成眷屬”是最美也最悲涼的一句祝福，天下有情人，有多少能此生不渝，相伴白頭偕老的?無論是羅密歐與朱麗葉，還是中國的梁祝化蝶，都只開了愛情的花，來不及經(jīng)受現(xiàn)實生活中風(fēng)吹雨打的考驗。他們的愛情，也因之而永恒。

“情不知所起，一往而深”這恐怕是古今所有愛情故事最深刻的一條主線?！赌档ねぁ分懈侨绱?。愛情，能讓生者為之死，死者為之生，何等壯闊的情懷。天下女子有情，寧有如杜麗娘者乎!

現(xiàn)實生活中有沒有永恒的愛情呢，當(dāng)然是有的。但粗糙的現(xiàn)實生活總會使愛情之火漸漸熄滅。雖然愛情是男女兩個角色共同分擔(dān)的，但主角卻往往是女性。女人為愛而生，這話不假。也因此，愛情的悲劇往往發(fā)生在女性身上。女人在愛情中艱辛成長，最終，實現(xiàn)真正愛情的，也往往是女性。

看過《胭脂扣》的人大概都會被如花的癡情所打動。她與十三少，相約死后重逢。然而，五十年過去了，依然是她一個孤魂野鬼。她的十三少在人間混跡，潦倒不堪，也早把她忘記。對愛情的信仰讓如花最終如愿見到了她朝思暮想的昔日情人。然而她看到的，卻是一個邋遢的早已忘卻他們之間驚心動魄的愛情的陌生人。當(dāng)如花心碎地離開，她該知道，愛情，只是她一個人的一場執(zhí)著夢。里爾克曾談到愛，“女人對愛無限投入，而從不或是幾乎從不要回報?！?/p>

愛情給予女人的，女人反過來哺育愛情。她們令愛情蕩氣回腸，地久天長。

無論是《牡丹亭》里的杜麗娘，為愛而死，又為愛而生，還是現(xiàn)代的張愛玲，為愛義無反顧，癡情一世，還有大家熟悉的劉若英，她們都不惜用自己的一生來詮釋愛，來行動愛。杜麗娘是勾畫的理想人物，可以在作者的美好愿望里而起死回生?，F(xiàn)實中的人呢?張愛玲傷心獨自，劉若英形單影只，然而，不變的是她們同樣永世的愛，生活可以破碎，孤單可以不避，但愛卻永遠(yuǎn)不可以熄。

每個時代都有它那個時代的愛情面目。女人，不是失去了為愛犧牲的能力，而是我們的價值觀人生觀在改變著我們的愛情觀，也在改變著我們時代的女人們。西方女權(quán)主義的浪潮似乎給了愛情主題一個嚴(yán)重的沖擊。雖然女子可以自由去愛，與男子同樣平等地愛，但卻讓愛的實質(zhì)第一次遭到了懷疑。愛情泛濫得可以，真情卻少有幾分。女性覺醒了，但愛卻進(jìn)入了低潮。是男人的危機(jī)感讓愛變得不再可靠，還是自古以來流淌在女人血液中的愛的不夠堅定?

在物質(zhì)可以代替一切的經(jīng)濟(jì)時代，女人如何尋求并捍衛(wèi)自己的愛情?似乎很難答案。

愛情可以不請自來，但真情卻在利益當(dāng)中逐漸流失;交通交流方便快捷了，但思念卻成了奢侈的消遣。有多少人還會為自己所愛的人茶不思飯不想的呢，為伊消得人憔悴也只成了古話文中的凄美背景。婚姻才是主題，嫁一個可靠的人，有一個終生的飯碗，愛情似乎就可以見鬼去了。校園里的愛情也已經(jīng)烏煙瘴氣，及時行樂的觀念已經(jīng)深深烙進(jìn)我們這代人的思想，生存的壓力使女人們委屈甚至棄置自己的愛情理想。

女人，終究是為愛而生的，而使她們改變的，使愛情快餐化功利化的，恐怕也有我們這個時代的責(zé)任吧。(僅供參考)

牡丹觀后感(篇2)

知我入骨相思苦

我覺得我應(yīng)該是很喜歡看話本子的，可我忘了這是古人的話本子，讀來還是有些艱難，很多詞真的猜也猜不出，蒙也蒙不到，比如，“撒吞”的意思竟然是裝傻，“禽犢”的意思是母親溺愛女兒，也罷，既然開了個頭，就看下去吧，這一看，就看了快三個星期，說實話，有點兒痛苦，并沒有之前看完一本小說之后的悵然若失，而是如釋重負(fù)，不過呢，既然我看完了艱難地這么一本文學(xué)巨著，那么總該寫點兒什么才對不起我這三個星期。

今天想說的是“相思”，這簡直是個被寫爛的話題吧，可是，這牡丹亭里的相思，還有不少詩句里的相思，卻是致命的，像是毒藥，比毒藥還狠，可是致命，她也愿飲，怪誰呢，怪這春色太撩人？怪書生俊煞人？怪這天也，不解風(fēng)情，平白地讓他們受了這離分？罷了，要我說，都怪小姐，是個癡人啊。

不知道你們記不記得那首詩，“去年今日此山中，人面桃花相映紅，人面不知何處去，桃花依舊笑春風(fēng)”，那么問題來了，人面往何處去了呢？有許多個版本，我當(dāng)然更愿意相信有情人終成眷屬哦哦美好結(jié)局的版本，可是呢，為了呼應(yīng)下我的主題，我還是得說殘酷的，那人面桃花的姑娘，她相思成疾，香消玉殞了，可憐喲，書生再去，伊人已逝，徒一首詩，名流千古。這不是跟我們的杜麗娘有著一樣悲慘的經(jīng)歷呢，古代愛上書生的姑娘，真的還都挺慘的哈。

其實這樣的例子，舉起來挺多的，我記得我看過一個心如玄鐵的故事，也是姑娘望穿秋水，過盡千帆皆不是，心灰意冷，悵然而逝，最后心竟然化成了一塊玄鐵。

還有很多詩句，像“玲瓏骰子安紅豆，入骨相思君可知”，相思既已入骨，君若不來，我只能先走一步了，“平生不會相思，才會相思，便會相思，身似浮云，心如柳絮，氣若游絲，空一縷余香在此，盼千金游子何之”，何之何之，欲往尋之，尋之不得，輾轉(zhuǎn)反側(cè)。再有，“入我相思門，知我相思苦，長相思兮長相依，短相思兮無窮及”，“老來多健忘，唯不忘相思”，都是明寫相思，而“花無人戴，酒無人勸，醉也無人管”，“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘”，則是暗寫相思。

可是，看了這么多，我只想說，姑娘們，何至于此啊？我承認(rèn)，我年輕，也沒有感受真正刻骨銘心的愛情，但是，讓你優(yōu)，讓你痛，讓你苦的那個男人，真的值得姑娘這么牽腸掛肚，付出生命的代價？你可知，海底月，原是天上月，眼前花，才是堪折花？其實什么也不用說了，不知道是在規(guī)勸誰了，畢竟真正的傻姑娘，已經(jīng)匯入那條名為“癡情”的長河，后來人，你可切莫錯腳再入了。

這相思，分明就是穿腸毒藥，可別再飲鴆止渴了。

牡丹觀后感(篇3)

提到有品性的花、草、樹等植物，人們一定會想到菊花、梅花、太陽花、仙人掌之類生命力強(qiáng)，堅忍不拔，不向困難低頭的植物。但人們更喜歡被人們喻為“花中之王”的牡丹。那你知道《牡丹亭》讀后感作文都有那些嗎?下面是小編為大家收集的關(guān)于《牡丹亭》讀后感優(yōu)秀作文5篇。希望可以幫助大家。

《牡丹亭》讀后感作文(一) 有一本書最好在靜夜里讀，那便是《牡丹亭》;有一首曲最好在高閣上唱，那便是《牡丹亭》;有一段愛情最好在生離死別中吟，那還是《牡丹亭》。 悄悄然折起最后一頁的書角，我問自己：夢到底是什么?于丹說，夢只關(guān)乎情懷，只關(guān)乎一個人內(nèi)心的感受。湯顯祖卻道：“夢中之情，何必非真?天下豈少夢中之人耶?”而我想說：“夢很簡單，就是走出深閨大院，恍然間，看到那個真正的自己，拾起那份遺落的本真?！敝毖粤T，“原來姹紫嫣紅開遍，似這般附與斷井頹垣。良辰美景奈何天，賞心樂事誰家院!”這便是我對《牡丹亭》最深的懷想。 杜麗娘，那位生于官宦之家的深閨女眷，被《詩經(jīng)》中《關(guān)雎》一章所描述的愛情故事所打動。梁夢中，見一書生柳夢梅持柳求愛，從此共度良辰，幽會牡丹亭畔。然而天妒佳眷，杜麗娘因夜有所思，情無所寄，一病不起，抱憾終身。死后，其母親將她葬在花園的梅樹下，后移至梅花庵觀，丫鬟春香將麗娘的自畫像藏在太湖石底。當(dāng)柳夢梅赴京趕考，留宿庵觀中，拾得那幅畫卷，憶起夢中佳人。他不顧開棺處死的危險，掘開杜麗娘的墳?zāi)?，讓她起死回生。幾?jīng)波折，兩人最終興得皇帝賜予姻緣，從此相伴相隨，相知相愛。倘若緣定三生，即便穿越生死，教人惜得一繾綣。 《牡丹亭》與《長恨歌》不同，它沒有皇家宮苑，沒有金盆玉器，只有那芍藥花開，杏花雨落，青橋石板，滿園春色，還有那段夢回千轉(zhuǎn)，相思不相負(fù)的愛情?；蛟S如果麗娘不走出那深閨大院，沒有看見“裊晴絲吹來閑庭院，搖漾春如線”的風(fēng)光，這段愛情會不會鎖進(jìn)封塵中，不會出現(xiàn)呢?不，它會出現(xiàn)。因為它的背后有兩顆脫去世俗的心。這便是《牡丹亭》留給我最美好的夢幻。在那個宋明理學(xué)壓制，封建脅迫的年代里，杜麗娘解放個性，追求幸福，是福還是禍?我說，是福。封建思想讓她從唯唯諾諾變得執(zhí)著勇敢，敢于為愛情放棄生命，勇于在朝堂之上據(jù)理反駁，慷慨陳詞。只有為自由，為信念奮斗的人才會變得至情至理。我想這至情至理就是本真，《詩經(jīng)》中“關(guān)關(guān)雎鳩”便是麗娘尋找本真的開始。誠然，每個人心中有缺失不了本真，缺失不了真正的自我。麗娘不應(yīng)該甘于禮教，所以她突破自我，尋找幸福;林逋不應(yīng)該求生于污濁的官場，所以它隱于湖畔，梅妻鶴子;嚴(yán)子陵不應(yīng)該安于富貴所以他逐夢山水，無憂無慮。請相信，人有時會很渺小，渺小到瞳孔在清澈也會被人看成冰穹，光明站在身邊，卻無法被庇護(hù)，但人有時會因渺小而強(qiáng)大，只要他相信自我，突破自我，其實人的本真很強(qiáng)大。 我想，我該重新翻開第一頁，因為愛情的故事沒有盡頭，自我的實現(xiàn)沒有終點。今晚，又是一靜夜。 《牡丹亭》讀后感作文(二) 我突然很想知道《牡丹亭》到底講了什么樣的故事。 想做的事立刻就要去做，我一直都是這樣想入非非?；璋档臒艄庀?，輕輕翻開書頁，回歸了一種久違的安心的感覺。 故事發(fā)生在江南，那個慣有才子佳人的地方。 在一個恰當(dāng)?shù)臅r間里，兩人都做了一個相同的夢，夢中他們在牡丹亭畔幽會，互生情愫。夢醒之后，一個心懷思念，苦苦追尋，一個傷春憂愁，瘞玉埋香。隨后便是一波三折的尋夢旅程，終成眷屬。 一 私心下以為，最打動人心的是寫真那一出。 杜麗娘知道自己命不久矣，便描下春容，囑托收藏在太湖石底。誰知正是這幅春容，柳夢梅找尋到一生苦苦追尋的夢中美人，麗娘也因此重生。 我們接觸到一件新事物之時，總要弄清楚它的樣子。用眼睛看，用手觸摸，甚至從別人的只言片語里也要問個究竟。人總是要弄清楚自己是什么樣子的，但是多數(shù)時候我們并不清楚。就算是對著鏡子，盯久了有時也覺得鏡子里的人和自己有點不一樣。至于自己的脾性，大概更是說不清了，你能說出自己是什么樣的人嗎?好像真的有點困難。 然而更多時候，我們沒有機(jī)會弄清事情的究竟。 《天龍八部》里虛竹在冰窖里與西夏公主的初遇，四圍一片漆黑，寒冷至極，他看不清公主的樣子，甚至不知道她是公主。他只知道她冰肌玉骨，腮凝新荔，他還知道，他愛她，如此而已。 愛情來的太突然，有名怎樣，無名怎樣，弄清楚樣子怎樣，弄不清又怎樣，他們都是所愛的，不論美丑。但只要愛情來了，便是一種重生。 世事無常，我們能做的便是恬然處之。 二 夢回鶯囀，姹紫嫣紅開遍，游園驚夢，不覺進(jìn)夢，想醒卻醒不過來。 這就是這出戲里最神奇的地方，夢里的邂逅，竟比現(xiàn)實中的更加真實。愛神已經(jīng)來了，接著要做的，就是用盡一生的時間去追尋。 于是柳夢梅開始北上，眾人都只道他去赴京趕考，其實他要赴一個沒有請柬的約定。 嶺上天寒，他病倒了。 時空只是錯了一個步伐，曾經(jīng)他在嶺南，麗娘在嶺北;如今他在嶺北，麗娘已赴黃泉。 他知道嶺南的荔枝花開的有多寂寥，但是，他要尋到今生的梅花，梅花開的慘淡而毅然，他絕不能辜負(fù)。 他知道長江水會滔滔不絕流向天際，但是，他要涉足遙遠(yuǎn)的冰河，冰河流淌著涓涓細(xì)流，他不能讓它干涸。 他撿拾到太湖石底的畫卷，畫中的女子那樣熟悉，他的癡情終于打動了麗娘的魂靈。 憑借這一紙春容，他找到了老梅樹下的沉睡三年的麗娘，接下來的故事，就像睡美人一樣。 “只要你呼喚我，我將跨過冥河而來?！闭埾嘈盼遥ㄓ心隳苁刮抑厣?。 三 其實剛讀這個故事，真是讓我大跌眼鏡。 出場的幾個人物，皆是名門之后：杜子美之后，柳宗元之后，韓昌黎之后，皇后甄氏之后。我笑著搖了搖頭，這人物的設(shè)計，也太夸張了吧。 其實并不這么簡單。 不論是杜甫還是韓愈，他們都是堅定的封建統(tǒng)治的守護(hù)者。入朝為官也好，退隱江湖也好，郁郁平生也好，國君無眼也好，他們都會維護(hù)至高無上的皇帝，心懷忠君愛國的抱負(fù)，從未想過沖破這一切枷鎖。然而他們的后代，卻用自己的生命譜寫了一曲蕩氣回腸的長歌，夢想亦或愛情，其實并不重要，重要的是他們敢于沖破封建禮教的束縛，得到自由和幸福。 這種結(jié)局，自然是令人欣慰的。然而幸運(yùn)并不會降臨在每個人身上。 但是一切嘗試都是可貴的，無論成敗。 “情不知所起，一往情深?！蹦軌虿活櫼磺械膼垡粓?，便是一種勇氣。能夠不顧一切地追尋自己的夢想，便是一種力量。我相信這個故事會流傳下去，從豐美的南方開始，飄向嚴(yán)寒的北國。 我等待著你的來臨，我將重生，我將永生。 《牡丹亭》讀后感作文(三) 愛情，一直以來都是人生永恒的主題?！坝星槿私K成眷屬”是最美也最悲涼的一句祝福，天下有情人，有多少能此生不渝，相伴白頭偕老的?無論是羅密歐與朱麗葉，還是中國的梁?；贾婚_了愛情的花，來不及經(jīng)受現(xiàn)實生活中風(fēng)吹雨打的考驗。他們的愛情，也因之而永恒。 “情不知所起，一往而深”這恐怕是古今所有愛情故事最深刻的一條主線?！赌档ねぁ分懈侨绱?。愛情，能讓生者為之死，死者為之生，何等壯闊的情懷。 天下女子有情，寧有如杜麗娘者乎! 現(xiàn)實生活中有沒有永恒的愛情呢，當(dāng)然是有的。但粗糙的現(xiàn)實生活總會使愛情之火漸漸熄滅。雖然愛情是男女兩個角色共同分擔(dān)的，但主角卻往往是女性。女人為愛而生，這話不假。也因此，愛情的悲劇往往發(fā)生在女性身上。女人在愛情中艱辛成長，最終，實現(xiàn)真正愛情的，也往往是女性。 看過《胭脂扣》的人大概都會被如花的癡情所打動。她與十三少，相約死后重逢。然而，五十年過去了，依然是她一個孤魂野鬼。她的十三少在人間混跡，潦倒不堪，也早把她忘記。對愛情的信仰讓如花最終如愿見到了她朝思暮想的昔日情人。然而她看到的，卻是一個邋遢的早已忘卻他們之間驚心動魄的愛情的陌生人。當(dāng)如花心碎地離開，她該知道，愛情，只是她一個人的一場執(zhí)著夢。 里爾克曾談到愛，“女人對愛無限投入，而從不或是幾乎從不要回報。” 愛情給予女人的，女人反過來哺育愛情。她們令愛情蕩氣回腸，地久天長。 無論是《牡丹亭》里的杜麗娘，為愛而死，又為愛而生，還是現(xiàn)代的張愛玲，為愛義無反顧，癡情一世，還有大家熟悉的劉若英，她們都不惜用自己的一生來詮釋愛，來行動愛。杜麗娘是勾畫的理想人物，可以在作者的美好愿望里而起死回生?，F(xiàn)實中的人呢?張愛玲傷心獨自，劉若英形單影只，然而，不變的是她們同樣永世的愛，生活可以破碎，孤單可以不避，但愛卻永遠(yuǎn)不可以熄。 每個時代都有它那個時代的愛情面目。女人，不是失去了為愛犧牲的能力，而是我們的價值觀人生觀在改變著我們的愛情觀，也在改變著我們時代的女人們。 西方女權(quán)主義的浪潮似乎給了愛情主題一個嚴(yán)重的沖擊。雖然女子可以自由去愛，與男子同樣平等地愛，但卻讓愛的實質(zhì)第一次遭到了懷疑。愛情泛濫得可以，真情卻少有幾分。女性覺醒了，但愛卻進(jìn)入了低潮。是男人的危機(jī)感讓愛變得不再可靠，還是自古以來流淌在女人血液中的愛的不夠堅定? 在物質(zhì)可以代替一切的經(jīng)濟(jì)時代，女人如何尋求并捍衛(wèi)自己的愛情?似乎很難答案。 愛情可以不請自來，但真情卻在利益當(dāng)中逐漸流失;交通交流方便快捷了，但思念卻成了奢侈的消遣。有多少人還會為自己所愛的人茶不思飯不想的呢，為伊消得人憔悴也只成了古話文中的凄美背景?；橐霾攀侵黝}，嫁一個可靠的人，有一個終生的飯碗，愛情似乎就可以見鬼去了。校園里的愛情也已經(jīng)烏煙瘴氣，及時行樂的觀念已經(jīng)深深烙進(jìn)我們這代人的思想，生存的壓力使女人們委屈甚至棄置自己的愛情理想。 女人，終究是為愛而生的，而使她們改變的，使愛情快餐化功利化的，恐怕也有我們這個時代的責(zé)任吧。(僅供參考) 牡丹亭讀后感(四) 高中買了西廂記沒看完，只知道里面的一些詩句很美。這次花了好幾天把牡丹亭而且連著注釋好好地過了一遍。其間數(shù)度停頓，每一階段的感受是不一樣的。一開頭很順當(dāng)，書我已經(jīng)還了，我不能夠說出在具體哪個地方我如何如何，大概講十幾回的時候我覺得不就是做了個夢嘛，犯得著大費(fèi)周章鋪演成戲么?但這也只是暫時的。 故事是建立在一系列巧合之上的，所謂無巧不成書是也。結(jié)尾大團(tuán)合結(jié)局讓我不怎么滿意，覺得不夠深刻也不現(xiàn)實。能有這樣的結(jié)局絕對是意外，甚至可以說是奇跡。只要中間哪個環(huán)節(jié)稍微合常理一點，比如柳夢梅怎么就到了梅花庵里頭呢?恰巧就是在南安界內(nèi)一座橋邊滑倒，恰巧就讓陳最良碰上，如果沒碰上呢，就不會進(jìn)梅花庵，就不會進(jìn)那后花園，戲也就完了。 這類不可思議的碰巧的事層出不窮，我直想真要來實踐一番，還不得要NG幾百萬次才可能有一次成功?不過，故事就這么安排了，就這么巧，咱們也不怎么追究了。 可喜的是湯顯祖的文字功底詩詞素養(yǎng)十分了得，全出劇都用唱詞寫了出來，很美。而且杜麗娘的形象確實光鮮可愛。柳夢梅雖愛吹噓自己是擎天柱現(xiàn)世寶，但巧的是他就真能中上狀元。對杜麗娘也算癡心一片，有幾分可取之處。陳最良的形象從頭到尾塑造得也是很成功的。 杜家有良好的家教，我對杜寶的印象也不錯，對妻女都很有感情，也還算恪盡職守。就是淮城一役解圍那當(dāng)口，我以為會使出什么妙計，不想就寫兩通信去打發(fā)溜金王和他夫人，不承想居然還真給打發(fā)走了。那也真是巧了。在最尾一出里杜平章的表現(xiàn)尤其惹眼，在巨大的輿論壓力面前很好地堅持了人類的理性判斷。眾口一詞都說女兒死了三年給柳生挖墳救了回來，起死回生，柳生還登堂入室沒打聲招呼把婚就給結(jié)了(這很有違于當(dāng)時的風(fēng)俗傳統(tǒng))，我當(dāng)時就想杜平章快快認(rèn)了女兒女壻這大團(tuán)賀結(jié)局就愈發(fā)地?zé)o趣了。沒想到平章老先生還不依不撓，力排眾議，堅持理性判斷，不為情所動。稍微換一個有點科學(xué)常識的人都不相信一個人在埋在地里的棺材里待了三年還能起死回生，換我我就不信。當(dāng)然杜老爺出于維護(hù)自家聲譽(yù)，風(fēng)綱紀(jì)常的考慮不能說絕然沒有，但我想這不是主要的。杜老這一番堅持不僅表現(xiàn)了杜老為人正直剛正的作派，還讓整出劇在最末尾形成了一個連綿的小高潮。湯顯祖不愧為劇作一大家。 回轉(zhuǎn)頭說一下柳夢梅，柳生在我看來絕對不同于一般的文弱書生。有一處表現(xiàn)得很明白，他乃壯男子也。杜小娘出墳還陽，身體虛弱，急需安神調(diào)養(yǎng)。石道姑問陳絕糧安神藥。陳絕糧回說壯男子褲檔布燒成灰服了，百試百靈。這光榮的任各自然責(zé)無旁貸地落到柳生身上。柳夢梅毫不含糊，當(dāng)場就剪了下來燒灰入水給杜小姐服了，結(jié)果證明是有效的，這說明陳最良三代傳醫(yī)名不虛傳之外，更雄辯地說明了柳生果真一壯男子也。還有在中山岙見寶打秋風(fēng)，淮城鬧宴頂撞杜老爺，沒幾分勇力是做不到的。 相當(dāng)久一段時間之前，R跟我聊到杜麗娘跟柳夢梅，當(dāng)時我未曾讀過原著，對故事很不了然，心中慚愧?？吹贸鯮是以為我自應(yīng)當(dāng)知曉的，那時我不夠坦誠沒說我不曾讀過牡丹亭。而今讀罷，身心舒暢。 其實在文學(xué)作品里頭，死而復(fù)生，生而復(fù)死，神神鬼鬼是不足為奇的，且放開心胸去關(guān)照。湯顯祖說得好，“情不知所起，一往而深，生者可以死，死可以生，生而不可與死，死而不可復(fù)生者，皆非情之至也。”真情到了，愛得死去活來，那是再平常不過的事了。 《牡丹亭》讀后感作文( 五) 有一本書最好在靜夜里讀，那便是《牡丹亭》;有一首曲最好在高閣上唱，那便是《牡丹亭》;有一段愛情最好在生離死別中吟，那還是《牡丹亭》。 悄悄然折起最后一頁的書角，我問自己：夢到底是什么?于丹說，夢只關(guān)乎情懷，只關(guān)乎一個人內(nèi)心的感受。湯顯祖卻道：“夢中之情，何必非真?天下豈少夢中之人耶?”而我想說：“夢很簡單，就是走出深閨大院，恍然間，看到那個真正的自己，拾起那份遺落的本真?！敝毖粤T，“原來姹紫嫣紅開遍，似這般附與斷井頹垣。良辰美景奈何天，賞心樂事誰家院!”這便是我對《牡丹亭》最深的懷想。 杜麗娘，那位生于官宦之家的深閨女眷，被《詩經(jīng)》中《關(guān)雎》一章所描述的愛情故事所打動。梁夢中，見一書生柳夢梅持柳求愛，從此共度良辰，幽會牡丹亭畔。然而天妒佳眷，杜麗娘因夜有所思，情無所寄，一病不起，抱憾終身。死后，其母親將她葬在花園的梅樹下，后移至梅花庵觀，丫鬟春香將麗娘的自畫像藏在太湖石底。當(dāng)柳夢梅赴京趕考，留宿庵觀中，拾得那幅畫卷，憶起夢中佳人。他不顧開棺處死的危險，掘開杜麗娘的墳?zāi)?，讓她起死回生。幾?jīng)波折，兩人最終興得皇帝賜予姻緣，從此相伴相隨，相知相愛。倘若緣定三生，即便穿越生死，教人惜得一繾綣。 《牡丹亭》與《長恨歌》不同，它沒有皇家宮苑，沒有金盆玉器，只有那芍藥花開，杏花雨落，青橋石板，滿園春色，還有那段夢回千轉(zhuǎn)，相思不相負(fù)的愛情?；蛟S如果麗娘不走出那深閨大院，沒有看見“裊晴絲吹來閑庭院，搖漾春如線”的風(fēng)光，這段愛情會不會鎖進(jìn)封塵中，不會出現(xiàn)呢?不，它會出現(xiàn)。因為它的背后有兩顆脫去世俗的心。這便是《牡丹亭》留給我最美好的夢幻。在那個宋明理學(xué)壓制，封建脅迫的年代里，杜麗娘解放個性，追求幸福，是福還是禍?我說，是福。 封建思想讓她從唯唯諾諾變得執(zhí)著勇敢，敢于為愛情放棄生命，勇于在朝堂之上據(jù)理反駁，慷慨陳詞。只有為自由，為信念奮斗的人才會變得至情至理。我想這至情至理就是本真，《詩經(jīng)》中“關(guān)關(guān)雎鳩”便是麗娘尋找本真的開始。誠然，每個人心中有缺失不了本真，缺失不了真正的自我。麗娘不應(yīng)該甘于禮教，所以她突破自我，尋找幸福;林逋不應(yīng)該求生于污濁的官場，所以它隱于湖畔，梅妻鶴子;嚴(yán)子陵不應(yīng)該安于富貴所以他逐夢山水，無憂無慮。請相信，人有時會很渺小，渺小到瞳孔在清澈也會被人看成冰穹，光明站在身邊，卻無法被庇護(hù)，但人有時會因渺小而強(qiáng)大，只要他相信自我，突破自我，其實人的本真很強(qiáng)大。 我想，我該重新翻開第一頁，因為愛情的故事沒有盡頭，自我的實現(xiàn)沒有終點。今晚，又是一靜夜。

牡丹觀后感(篇4)

在上國學(xué)精粹課的時候，讀到一篇戲曲，《牡丹亭》，原名《牡丹亭還魂記》，是湯顯祖的代表作，一共五十五出。故事是說一名貧寒書生柳夢梅，有一次夢見在一座花園的梅樹下站著一位佳人，從此之后經(jīng)常思念她。南安太守杜寶有一個女兒，名叫杜麗娘，從小就在老塾師陳最良讀書。她讀《詩經(jīng)·關(guān)雎》而引發(fā)對愛情的向往，課后，在夢中與一書生幽會于花園的牡丹亭畔。麗娘醒后，整日思情感懷，最后郁郁而終。她在彌留之際，要求母親把她葬在花園的梅樹下，囑咐丫環(huán)春香將她的自畫像藏在太湖石下。他的父親升任淮陽安撫史，委托陳最良葬麗娘并修建“梅花庵觀”。三年后，夢梅赴京應(yīng)試，借宿梅花觀中，在太湖石下拾得杜麗娘畫像，發(fā)現(xiàn)畫中人就是夢中的佳人。麗娘魂游后園，再度與夢梅幽會。夢梅掘墓開棺還魂，令麗娘起死回生。兩人一齊到了京城應(yīng)考。之后送家書傳報還魂喜訊，結(jié)果被麗娘父親囚禁，發(fā)榜后，夢梅考中了狀元。但麗娘父親仍不承認(rèn)兩人婚事，糾紛鬧到皇帝面前，在皇帝的支持下，兩人終成眷屬。以大團(tuán)圓作結(jié)局。

看完這戲曲，我的感受是，兩人的愛情真的令人羨慕，但是麗娘的做法卻不提倡，為了愛情，不吃不喝不睡，最終郁郁而終，這警惕了我們。我們應(yīng)該好好地生活，為了遇到另一半，更要把自己弄得好好地，這樣不會令家人收到傷害。

牡丹觀后感(篇5)

216班朱苑盈

“原來姹紫嫣紅開遍，似這般都付與斷井頹坦?！弊x懂《牡丹亭》，讀懂湯顯祖，更讀懂了新舊時代的矛盾和斗爭，新生力量反抗舊制度舊思想的堅強(qiáng)意志和渴望美滿生活的熱情。

這書，似乎更適合獨坐清輝之下，在墨香縈繞的案幾前，看窗外落花如雨，飛云過盡，為書中杜麗娘為情而死，又為情還魂復(fù)活的斗爭的力量所震撼、感動。

在當(dāng)時封建統(tǒng)治的嚴(yán)格控制下，杜麗娘在**機(jī)關(guān)住了三年，甚至從未去過后花園。唯一可以接觸的男人是她的老師——年過六十，滿腦仁義道德，滿口之乎者也的老學(xué)究陳最良。

在《尋夢》一折中她說：“這般花花草草由人戀，生生死死隨人愿，便酸酸楚楚無人怨?！痹谝淮瓮等セ▓@，大好春光的感召下，她的青春覺醒了。

她不愿做封建婦女的楷模，雖然憧憬著自己的理想，卻找不到出路。于是她只好把自己的理想托付給那個碰巧出現(xiàn)在夢中，為他生病的學(xué)者，最后為他埋下了骨頭。對杜麗娘來說，這不是生命的終結(jié)，而是一場新的斗爭的開始。

在擺脫了現(xiàn)實的約束之后，她果然找到了夢中的書生——忠于愛情、勇于進(jìn)取的柳夢梅，主動向他表示了愛情，還還魂為夫婦。

湯顯祖生活在清朝極端政治腐敗的時代。像湯顯祖這樣有才華的學(xué)者是不愿意墮落和自我清洗的。因此受到**和打擊。

這樣的風(fēng)骨和操守，讓這位“清遠(yuǎn)道人”在《牡丹亭》中高舉“情”大旗，以對抗“理”的束縛，宣揚(yáng)為了情，生者可死，死者可以生，帶有強(qiáng)烈的個性解放的時代特征。

幾百年后，難道我們不需要這種追求個人解放和自我理想的新觀念嗎？為了美好的自由的愿望，我們要勇于斗爭、奮發(fā)進(jìn)取，突破格律式的束縛，用生命的輝煌高歌！

牡丹觀后感(篇6)

賞牡丹觀后感

在一個晴朗的春日午后，我來到了充滿濃郁花香的牡丹園，準(zhǔn)備一睹牡丹的芳姿。雖然這已不是我第一次參觀牡丹園，但每一次都能給我?guī)硇碌捏@喜和感動。

走進(jìn)牡丹園，一股濃郁的花香迎面而來，仿佛置身于花的海洋之中。我不禁深吸一口芬芳的空氣，整個人頓時感覺舒暢宜人。眼前綻放著各式各樣的牡丹，色彩豐富多樣，如紅如火、如白如雪、如黃如金，展現(xiàn)出了大自然的神奇魅力。

一朵朵牡丹在五光十色的陽光下綻放著，各自散發(fā)出獨特的美麗。它們有的花瓣潔白如玉，宛如天使的羽翼；有的花瓣鮮紅如火，猶如一團(tuán)燃燒的烈焰；有的花瓣柔美如粉，像是少女的嬌顏......每一朵牡丹都仿佛被賦予了生命，活靈活現(xiàn)地跳躍著。

我靜靜地走近一株牡丹，仔細(xì)觀察它的花瓣。那一層層輕薄的瓣片，宛如鵝黃色的綢緞，細(xì)膩而柔滑。在陽光的照射下，花瓣上還有晶瑩剔透的露珠，沐浴在光芒中，猶如上帝的祝福。我不禁沉醉其中，忘卻了一切煩惱和疲憊。

除了個體的美麗，整個牡丹園也呈現(xiàn)出一種盛世繁華的景象。幾十株牡丹分散開來，交相輝映，爭奇斗艷。在園中，游人絡(luò)繹不絕，紛紛駐足在花叢前，敬畏地欣賞著這盛開的美景。人們攝影留念，記錄下這震撼人心的美麗瞬間。

除了牡丹的美麗，這里還有其他的花草，它們相輔相成，相得益彰。在牡丹的映襯下，桃花、梅花和丁香花也更加鮮艷嬌媚。這些花朵們在春風(fēng)的吹拂下輕輕搖曳，給人一種寧靜而舒適的感覺。

在這個美麗的花園里，我除了對牡丹贊嘆不已，也對大自然的神奇力量感到敬畏。牡丹，不僅僅是一種花卉，它已經(jīng)超越了物種，成為了一種情感的象征。它們散發(fā)出的芬芳，引來了無數(shù)的動物和人們的贊美。它們的美，給了人們心靈上的滿足和安慰。

在牡丹園里度過的時光仿佛一瞬間，我發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)產(chǎn)生了一種融入大自然、與花朵交流的心情。在這里，我聽到了花開的聲音，看到了花瓣的笑臉，感受到了花香的擁抱。

牡丹園是一個魔幻的世界，一個讓人流連忘返的地方。每一次踏入牡丹園，都會讓我沉浸在那美麗的海洋中，徜徉其中，與花兒為伴。牡丹，你讓我看到了生命的美麗和珍貴，也激發(fā)起我對大自然的熱愛和敬畏。

離開牡丹園，我?guī)ё吡诵闹袑δ档さ拿篮没貞洠矌ё吡艘环輰Υ笞匀坏母屑ぶ?。牡丹的美麗讓我感受到了生命的豐盈和絢爛，讓我明白了快樂和幸福是如此的簡單而又寶貴。

此次賞牡丹給我留下了深刻的印象，我對于大自然的贊美也更加深入。我相信，在日后的生活中，我將會更加珍惜環(huán)境，保護(hù)大自然的美麗，讓這美麗的花兒能夠永遠(yuǎn)開放在人們的心田。

牡丹觀后感(篇7)

昆曲歷史悠久，一直以來深受人們的喜愛，在2001年時被聯(lián)合國教科文組織列為“人類口述和非物質(zhì)遺產(chǎn)”。后來，中國又發(fā)展出了許多不同的劇種，但是有很多劇種都是在昆劇的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，因此昆曲有了“中國戲曲之母”的雅稱。

而《牡丹亭》作為“昆劇之母”，是每位昆曲迷的必看之作，它也使中國戲第一文庫網(wǎng)范文頻道劇得以在世界揚(yáng)名。然而，是什么原因使得《牡丹亭》竟然能讓在不同文化背景下成長的外國人也如此的癡迷，讓它轟動全世界呢？《牡丹亭》的魔力究竟在哪里？

在觀看《牡丹亭》前我一直有這個有這個疑惑，為什么它有如此大的魅力，但當(dāng)我觀看完《牡丹亭》后，我才了解了其中的原因。

《牡丹亭》主要講的是貧寒書生柳夢梅夢見一位佳人立在一座花園的梅樹下，跟他說他倆之間有姻緣之分，從此之后柳夢梅經(jīng)常思念她。南安太守杜寶又一女名麗娘，才貌出眾，知書達(dá)理，喜歡讀書。她讀了《詩經(jīng)·關(guān)雎》后傷春尋春，從花園回來后在睡夢中見到一書生持半枝垂柳前來求愛，兩人在牡丹亭畔幽會。杜麗娘從此相思成疾，一病不起。她在死前要求她的母親把她葬在花園的梅樹下，并囑咐丫環(huán)春香將她的自畫像藏在太湖石底。其父升任淮陽安撫使，委托陳最良葬女并修建“梅花庵觀”。三年后，柳夢梅赴京應(yīng)試，借宿梅花庵觀中，在太湖石下拾得杜麗娘畫像，發(fā)現(xiàn)杜麗娘就是他夢中見到的佳人。杜麗娘魂游后園，和柳夢梅再度幽會。后來柳夢梅掘墓開棺，杜麗娘起死回生，兩人結(jié)為夫妻，前往臨安。杜麗娘的老師陳最良看到杜麗娘的墳?zāi)贡话l(fā)掘，就告發(fā)柳夢梅盜墓之罪。柳夢梅在臨安應(yīng)試后，受杜麗娘之托，送家信傳報還魂喜訊，結(jié)果被杜寶囚禁。發(fā)榜后，柳夢梅由階下囚一變而為狀元，但杜寶拒不承認(rèn)女兒的婚事，強(qiáng)迫她離異，糾紛鬧到皇帝面前，杜麗娘和柳夢梅二人終成眷屬?！赌档ねぁ啡镊攘?，就在于一個字“情”，又因情之奇，奇于夢。

杜麗娘與柳夢梅的相識相愛是在夢中，這也是《牡丹亭》的獨特之處，自古以來在中國的歷史上有許多的愛情故事：崔鶯鶯與張生在佛殿“驚艷”；王瑞蘭與蔣世隆“踏傘”相愛；李千金先于“墻頭馬上”相識裴可??；霍小玉因紫釵而與李益結(jié)親但是他們都是在現(xiàn)實中相見相愛的，唯獨杜麗娘、柳夢梅是在生前從未蒙面的，甚至根本不知是否有對方的存在。但就是在夢中才使得杜麗娘擺脫一切禮教的束縛追求自己的真愛，她的愛真可謂轟轟烈烈，激情洋溢，直到愛到了死，讓我想到了一首歌《死了都要愛》，杜麗娘直到死后還是愛的如此纏綿，如此真切。

杜麗娘不同于比她早幾百年的劉蘭芝和崔鶯鶯，也不同于比她晚一百多年的林黛玉。她并不像崔鶯鶯那樣，不滿包辦婚姻，要求郎才女貌的結(jié)合；不像林黛玉那樣，要求男女雙方思想、道德、感情一致的婚姻；也不像劉蘭芝那樣以死而殉情。她對愛情的理解很簡單，就是要求女人應(yīng)當(dāng)?shù)玫阶约旱臋?quán)力，即對男性的需要，簡而言之，就是認(rèn)為女人天生要有性愛的權(quán)力。所以，她是一個近代啟蒙運(yùn)動歷史前孕階段體現(xiàn)追求人性解放的藝術(shù)形象。

無疑，杜麗娘是作者的光輝創(chuàng)造，而《牡丹亭》主題的基本傾向也就從中體現(xiàn)出來。杜麗娘的形象告訴我們，情愛決不僅僅是要一個稱心如意的丈夫。她之所以愛柳夢梅，并不像崔鶯鶯愛張君瑞那樣，僅僅因為他“年少多情”、“一品人才”，而是因為兩個人對人的本性有共同的追求。杜麗娘的父母反對他們相愛，也恰恰因為他們要求天然本性的自然發(fā)展。也就是說，在她父母看來，作為一個姑娘，自己想男人，有情愛要求，本身就犯了天條。鶯鶯的母親并沒有這種思想，只認(rèn)為她找的女婿應(yīng)門當(dāng)戶對。所以，杜麗娘追求的是人的自然要求，“天然之情”，也就是“欲”：性欲、情欲，而不僅僅是男歡女愛的美滿婚姻。她父母恰恰不允許她有這種“欲”，不準(zhǔn)她有人性、人的權(quán)利。雙方發(fā)生沖突，杜麗娘于是要反抗，甚至以生命來抗?fàn)?。這一沖突，矛頭直指封建禮教和程朱理學(xué)，直指壓制人性的封建意識，所以，《牡丹亭》所寫的愛情，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了愛情的范圍，它公然倡導(dǎo)人性的復(fù)蘇與回歸，表現(xiàn)出追求人性，要求個性解放的傾向，即：滅天理，頌人欲，大聲疾呼沖破理學(xué)禁錮的枷鎖，以求得對活生生的自然的人的體認(rèn)與尊重。w應(yīng)該說，這才是《牡丹亭》主題的真實含義。

杜麗娘令人感動，不但因為她吐露了內(nèi)心的情懷與對幸福的憧憬，還敢于起而行，走入夢的世界，去追求夢中情人，去實現(xiàn)她對幸福與快樂的向往。夢醒之后，她并不甘心放棄理想，還要去“尋夢”，還把自己的生命投入理想愛情的追索，為“情”而死，而且“雖九死而未悔”，在冥界也不曾忘情，終能因情癡而沖破生死界限，還魂復(fù)生，實現(xiàn)了理想的幸福，與夢中情人結(jié)合。杜麗娘的執(zhí)著與百折不撓的信念，跨越千年，跨過地域，與所有等愛的人發(fā)生共鳴。縱使社會環(huán)境不容納，道德不允許，但在我們的內(nèi)心世界里，幸福的想像卻可以翱翔，可以像湯顯祖筆下的杜麗娘那樣去經(jīng)歷美好的憧憬?！暗窍嗨寄嘭?fù)，牡丹亭上三生路”，就算此生無法得到，或許，還有來生吧？

但在現(xiàn)代生活中，已經(jīng)如此開放的社會，像杜麗娘這樣開放的女子也不多見?？赡苁乾F(xiàn)代生活的誘惑太多太多了，愛的真正意義理解的人也越來越少了，人們追求的愛已不再那么的“純潔”和“奔放”，我們這種年紀(jì)的人可能對愛還不是很了解，但是如果有機(jī)會，我還是想像杜麗娘那樣轟轟烈烈的愛一回！

牡丹觀后感(篇8)

讀《牡丹亭》留給我一個很深的印象，那就是美，文字美、故事美、人物也美?！赌档ねぁ肥俏覈拇髴蚯?，對其后世的文學(xué)作品有深遠(yuǎn)的影響，如《紅樓夢》?！赌档ねぁ肥瞧渥髡邷@祖在遭遇困頓后所作，而湯顯祖人生的不幸卻是中國文學(xué)史的大幸，也是我們普通讀者的大幸。這可能也是一種“缺憾產(chǎn)生美”吧！

我認(rèn)為，本書中的文字美已經(jīng)達(dá)到了一個頂峰，讀書時，文中美的文字片段一個接一個涌入眼簾，讓人應(yīng)接不暇，美得使人窒息。當(dāng)然純粹的文字堆疊是不能打動人的，那只是一個虛有其表的空架子，是沒有內(nèi)涵的。真正優(yōu)美的文字要建立在情、景的基礎(chǔ)之上，要敘述一段情，要描寫一片景，而本書的文字美正是如此。它的每一段文字都不是空寫，而是有所表現(xiàn)的，空說無憑，簡單的看一看“閨塾”一出中的一些文字吧?！伴|塾”這出完全是用輕松的語氣來表現(xiàn)的，讓人忍俊不禁，這也正是文字運(yùn)用的高超之處，美之處。書中的陳最良的迂腐，春香和杜麗娘的叛逆也都在此表現(xiàn)無遺。也許有人會問“杜麗娘如何表現(xiàn)叛逆的？"文中杜麗娘與春香形成鮮明對比，一個靜，一個動，似乎杜麗娘并未叛逆，然而書中的杜麗娘確是處處偏袒春香，支持春香的行為，有一處更是表現(xiàn)了杜麗娘對陳最良迂腐的不滿“師傅，依注解書，學(xué)生自會”，表面好像很禮貌，實際一個“自”字深切地表現(xiàn)了這一感情。有關(guān)文字美更有“游園”一出中一系列的描寫，美得驚艷，表達(dá)出杜麗娘的內(nèi)心，同時與讀者發(fā)生共鳴，這些都令讀者獲益匪淺。

本書的故事情節(jié)也是極美的，美得就像一個夢。而本書之所以向高潮發(fā)展，正是因為兩位主人公做的兩個夢，柳夢梅夢見一座花園的梅樹下立著一位佳人。杜麗娘從花園回房昏昏夢中見一書生持半支垂柳前來求愛。從此一段穿越時空的精神愛戀在兩個素未相知的主人公之間發(fā)生了。這種情節(jié)真是聞所未聞、見所未見，不僅叫人拍案叫絕。而書中杜麗娘夢而相思，相思而死，死又復(fù)生，最終經(jīng)歷曲折與柳夢梅結(jié)為夫妻，更稱得上是一段傳奇，用《紅樓夢》中的一句話來說“真是難為了他怎么想得出來？”同時書中男主人公的名字也是叫的恰到好處——柳夢梅?！傲毕笳髦兄魅斯?，“梅”則指代女主人公，不管是柳夢梅還是梅夢柳，他們皆由一個夢所牽引，因此這個名字正好符合書中的整體情節(jié)。

最后提及人物美，男女主人公自是美的，春香也是可愛的，難道說迂腐的陳最良也是美的嗎？說陳最良迂腐，的確如此，但這只是一個片面，他在本文后段，卻也做了救國救民的大事，也算得上是一個英雄，因此說他也是美的。再以“閨塾”為例詳細(xì)地分析杜麗娘和春香的個性美。不難發(fā)現(xiàn)這出中杜麗娘的語言遠(yuǎn)不及春香的搶眼，這也剛好以春香的口吻側(cè)面表現(xiàn)了杜麗娘的個性。春香說“不是昨日是前日，不是今年是去年，俺衙內(nèi)關(guān)著個斑鳩兒，被小姐放去，一去去到何知州家”。她對《詩經(jīng)》無心的歪解，說杜麗娘講衙內(nèi)的斑鳩放飛，側(cè)面表現(xiàn)了杜麗娘對自由的向往。因此說杜麗娘向往自由和對青春的覺醒并不是從游園開始，而是早已有之，游園只是一個導(dǎo)火索。再有陳最良說“古人讀書，有囊螢的，趁月亮的”春香則說“待映月，耀蟾蜍眼花；待囊螢，把蟲蟻兒活支煞”，春香才不管別人怎么讀書，她只關(guān)心小動物的生死，這也表現(xiàn)了春香的可愛無邪和對小姐杜麗娘失去自由的深切同情。

本書中處處都是美的，每一出戲都可以拿來單獨賞析，“游園”一出中寫杜麗娘感嘆韶光易逝，對此讀者都應(yīng)深有同感，借用一句歌詞“年少輕狂的好日子，一懂事就結(jié)束”，因此作下文以記之。

碧桿托粉丹，冰清玉潔意微含，原是美人簪。憐心拆數(shù)瓣，玉骨冰肌，白鷺欲魂斷。金屋藏，裙擺翻，玉殞香消散；銀光閃，紅淚流，只為心中的企盼。思幽幽，情漫漫，至死始恨。蓬頭發(fā)亂。

斷井殘垣看遍，徒嘆得這韶光賤。曾經(jīng)茂林修竹，而今枯藤老樹。往昔不復(fù)，與吾歸者知何處？傷心處，淚如注，難覓歸途；嘆息間，愁似霧，迷離前路。孤獨不苦，苦無孤獨。但求化身破廟，留你片刻的駐足，風(fēng)吹日曬受盡皆不顧；但求化身孤月，寒夜中將你守護(hù)，姹紫嫣紅開遍，我不羨慕。

牡丹觀后感(篇9)

《牡丹亭》原名《還魂記》，又名《杜麗娘慕色還魂》，明代劇作家湯顯祖代表作，創(chuàng)作于1598年，描寫了大家閨秀杜麗娘與書生柳夢梅的生死戀情。與《紫釵記》、《南柯記》、《邯鄲記》并稱為“臨川四夢”(或“玉茗堂四夢”)?！赌档ねぁ肥菧@祖最著名的劇作，“一生四夢，得意處惟在牡丹”?！赌档ねぁ吩谒枷牒退囆g(shù)方面都達(dá)到了其創(chuàng)作的最高水準(zhǔn)。劇中的女主角杜麗娘是古典戲曲中最可愛的少女形象之一。該劇也是昆曲的代表作之一。我讀了《牡丹亭》的小說本和戲曲本頗有小感，故撰文一篇，以抒寫心中所想。

《冰絲館重刻還魂記敘》有言：“以為禪，則禪宗之妙悟靡不入也。以為莊列，則莊列之詼誕靡不臻也。以為騷選，則騷選之幽渺靡不探也。以為史，則史家之筆削靡不備也。以為詩，則詩人之溫厚靡不蘊(yùn)也。以為詞，則詞人之縟麗靡不抒也。以為曲，則度曲家之清濁高下，宮商節(jié)族，靡不極其微妙、中其款隙也。噫，觀止矣?！?/p>

湯顯祖曾在《牡丹亭》中題詞曰：“天下女子有情，寧有如杜麗娘者乎!夢其人即病，病即彌連，至手畫形容，傳于世而后死。死三年矣，復(fù)能溟莫中求得其所夢者而生。如麗娘者，乃可謂之有情人耳。情不知所起，一往而深。生者可以死，死可以生。生而不可與死，死而不可復(fù)生者，皆非情之至也。夢中之情，何必非真?天于豈少夢中之人耶!必因薦枕而成親，待掛冠而為密者，皆形骸之論也。傳杜太守事者，仿佛晉武都守李仲文、廣州守馮孝將兒女事。予稍為更而演之。至于杜守收拷柳生，亦如漢睢陽王收拷談生也。嗟夫!人世之事，非人世所可盡。自非通人，恒以理相格耳!第云理之所必?zé)o，安知情之所必有邪!”

《牡丹亭》戲曲本共五十五出，這部戲曲名著的特別之處是每一出戲的最后都附有一首小詩，這首詩是由不同著名作家的詩句拼湊而成的。讀完這本書，我想起了很多名著作品和現(xiàn)實中的詩人和作家——林黛玉、杜十娘、三毛、海子、顧城、老舍、杰克·倫敦……他們有的是為情而死，有的.是自盡而亡，但他們都沒有杜麗娘這般幸運(yùn)了，不能死而復(fù)生。

時代讀后感(通用12篇)

想要了解“時代讀后感”涉及到的方方面面本文一定不容錯過，讀完一本書后，我們都會有自己的心得體會。?閱讀可以開闊眼界，撰寫讀后感可以提升思考、寫作和表達(dá)能力，我們會持續(xù)更新網(wǎng)站為您帶來更多相關(guān)的內(nèi)容和服務(wù)！

時代讀后感(篇1)

書讀百遍，其義自見。在漫長的暑假，我再一次讀了《時代廣場的蟋蟀》這本書，雖然以前讀過很多遍，但是每讀一次都會給我?guī)碓S多新的收獲和感觸。

書中講述了塔克老鼠、亨利貓、柴斯特蟋蟀之間一段難能可貴友誼，這份可貴的友誼在于它們?nèi)硕际謽芬庖埠苷嬲\為彼此付出。我喜歡書中的每一個人，尤其是品德高尚的柴斯特，它非常善良、勇敢，雖然幾次給瑪利歐一家闖下了彌天大禍，但是他并沒有溜之大吉，一走了之，而是選擇留下來，彌補(bǔ)自己犯下的錯。它用自己悅耳動聽的歌聲打動了時代廣場的每一個人，取得了瑪利歐一家的諒解和信任。

讀完這本書，我心中充滿了正能量?；叵胱约号c朋友相處過程中發(fā)生的那些不愉快，瞬間覺得微不足道、不足掛齒。記得有一次，我與吳譯聞一起玩貓捉老鼠的游戲，正當(dāng)津津有味的時候，一不小心我把她拌到了，沒向她說“對不起”，她也不肯善罷甘休，為這事兩人互不相讓，吵得面紅耳赤，并揚(yáng)言就此絕交。鬧翻之后的幾天里，我心潮澎湃、思緒萬千，冷靜之后覺得自己當(dāng)時應(yīng)該主動道歉。亡羊補(bǔ)牢猶未晚矣。我找到吳譯聞當(dāng)面向她道歉，她也向我表示了歉意。我們倆和好如初，約定今后不再為小事爭吵，要讓友誼地久天長。

讀了這本書，我悟出了一個道理：朋友之間要相互體諒、相互支持、相互信任。知心朋友就如人生路上的一盞明燈，分憂解愁，給人力量，指明前進(jìn)的方向。正如英國哲學(xué)家培根說的那樣：如果你把快樂告訴一個朋友，你將得到兩個快樂，而如果你把憂愁向一個朋友傾訴，你將被分掉一半憂愁。友誼的力量是無窮的，也是我讀《時代廣場的蟋蟀》最大的收獲。

時代讀后感(篇2)

這幾天我讀了《時代廣場的蟋蟀》，讓我受益匪淺。

這本書講述了一只叫柴斯特的蟋蟀住在美國康涅狄格州鄉(xiāng)下的草場，他因為貪吃跳進(jìn)野餐籃，被帶到紐約時代廣場的地鐵站。在這里他遇到了愛他的.小主人馬利歐，還受到亨利貓和老鼠塔克的幫助，并成為了好朋友。蟋蟀用美妙的音樂幫助小主人一家擺脫了困境。當(dāng)蟋蟀成了震紐約城的演奏家時，他卻回到鄉(xiāng)下的草場。

蟋蟀柴斯特想到的是：快樂與出名之間，何去何從？而我們旁觀者則滿懷羨慕地想：難道出名不快樂嗎？如果換成我可以出名，好不容易人氣盛旺，突然之間，讓我返鄉(xiāng)回家歸隱，我不愿意！對于柴斯特來說，每天都被關(guān)在籠子里為眾人延長演唱歌曲，多么不自由??！他寧愿回到故鄉(xiāng)，去過那里安寧的快樂生活。

我還感受到了柴斯特與伙伴們的友誼，朋友之間就要有福同享，有難同當(dāng)。當(dāng)柴斯特吃掉兩元紙幣時，是塔克拿出自己一生的積蓄，讓柴斯特離開籠子，獲得自由。

同學(xué)們不妨去看看這本書，它會讓你明白，自由和友誼，對于我們來說是多么重要。

時代讀后感(篇3)

鄉(xiāng)下有一只蟋蟀名叫柴斯特，卻因為貪吃，被帶到了紐約最繁華的時代廣場地鐵站。

在陌生的時代廣場上，柴斯特幸運(yùn)的是結(jié)交到了兩位的同伴——老鼠塔克和善良的亨利貓，還遇到了心愛它的主人——報紙攤主瑪利歐。但因為瑪利歐的媽媽認(rèn)為柴斯特直是一只臭蟲，要瑪利歐扔了它。還好爸爸盡力挽留，媽媽才答應(yīng)柴斯特留在報紙攤。

之后瑪利歐幫柴斯特買了一個蟋蟀籠子，可也就是那一晚，發(fā)生了一件驚天的事！這件事這樣的：柴斯特做夢的時候不小心把一張兩塊錢的鈔票咬掉了一半，而且被媽媽當(dāng)場捉住，拘禁了起來?，斃麣W為了幫柴斯特贖出監(jiān)獄利用看報攤以外的時間在兼職送送雜貨，賺夠足夠的錢。但因為友情的力量，塔克捐出了他的一生積蓄，幫助柴斯特出獄。

后來柴斯特經(jīng)過艱苦訓(xùn)練，再加上它絕妙、天籟的音樂天賦幫瑪利歐一家脫離了困境，并且成了紐約最著名演奏家！但同時柴斯特察覺到了自己并不真感到快樂，至少它沒有了自由。

最后塔克和亨利幫助柴斯特離開紐約。

這個故事告訴我們：明星可不好當(dāng)，有很多的壓力，我們更應(yīng)該做好真正的自己。比起繁華都市，自己的家永遠(yuǎn)是最好的。

時代讀后感(篇4)

故事講了一只來自鄉(xiāng)下的蟋蟀柴斯特，一次偶然機(jī)會被帶到了紐約時代廣場的地鐵站。在那兒，它遇到了兩個好朋友――塔克老鼠和享利貓。雖然蟋蟀柴斯特后來功成名就，但它并不快樂。孤獨讓它感到疲倦，它非常懷念過去在鄉(xiāng)下時的那段日子，后來在朋友的幫助下，它回到了自己的故鄉(xiāng)。蟋蟀柴斯特做錯事敢于承擔(dān)責(zé)任，有一次它因磨牙吃了主人兩塊錢的紙巾，闖了大禍，然而它并沒有逃之夭夭，而是勇敢地去面對，主動接受懲罰。而后，柴斯特又請了它的伙伴來吃頓晚飯，可因塔克在跳舞時踢翻火柴盒引起了火災(zāi)。這個火災(zāi)的肇事者是塔克，可柴斯特卻說這都是自己的錯?！叭绻皇撬埮笥训綀髷偫飦?，也不會發(fā)生這場意外，而且，要不是它演奏了那首倫巴舞曲，也不會惹得塔克舞興大發(fā)，因而踢翻了那盒火柴”。

多寬廣的胸懷啊!

不過現(xiàn)實生活中也有許多人逃避責(zé)任，連一只蟋蟀都不如!

這里的塔克老鼠也很討人喜歡，它雖然很珍愛錢，可在朋友需要幫助的時候，它把一生的積蓄都拿了出來，多純真的友情啊!

還有亨利貓，它非常熱心，愛幫助別人，非常尊重別人的選擇。在柴斯特想回家的時候，亨利貓說：“既然柴斯特的一生是它自己的，它就應(yīng)該去做它想做的事?！边@才是真正的友誼!

看了這本書，我明白了：做錯事要勇于承擔(dān)責(zé)任，對待朋友要真誠，要學(xué)會理解和尊重別人。

時代讀后感(篇5)

人們常常會想，為什么不可能每天都是晴天?這個問題是《時代廣場的蟋蟀》這本書讓我想通了，為什么?也讓我解決了，也讓我知道一個永恒的道理。

首先，這是一本充滿情感的書，是一本關(guān)系動物和人的童話故事書，這本書講的是一只貓、老鼠和蟋蟀、還有白利尼一家的故事，本書描繪了康涅狄格州鄉(xiāng)下草場的一只蟋蟀，因貪吃跳進(jìn)了一個野餐籃，被帶到紐約，到了城市，來到了一個報攤，認(rèn)識了愛它的主人瑪利歐、塔克老鼠、亨利貓，蟋蟀柴斯特與瑪利歐的爸爸媽媽之間發(fā)生了許許多的矛盾。比如，因開生日聚會，不小心把報攤點燃，小主人的媽媽丟充蟋蟀，瑪利歐求情，讓蟋蟀留了下來，在后來的日子里蟋蟀柴斯特時不時闖禍，四處亂竄，半夜磨牙吃掉了主人家辛苦掙來的兩塊錢紙幣，結(jié)果塔克老鼠把一生積蓄賠給白利尼家，才讓蟋蟀留下來。

本文最重要的地方就是動物們第一次辦晚宴，先是亨利貓自高奮勇的唱，然后，第二個是柴斯特蟋蟀唱，塔克打開收音機(jī)讓柴斯特蟋蟀學(xué)，塔克跳舞，不小心著火了，主人家的媽媽氣憤之極，揚(yáng)言一定要趕走它。一個偶然的機(jī)會，它的小主人發(fā)現(xiàn)它能演奏整段詠嘆調(diào)，小主人的媽媽是個音樂迷，蟋蟀柴斯特的演奏一下子打動了她的芳心。它們這才決定不計前嫌，將它留下來，并且為它開演奏會。

一天，史麥德利先生來到報攤買報，看到有一只會唱歌的蟋蟀，決定寫一封信，給《紐約時報》的音樂編輯，讓這只蟋蟀出名，然而出名不久后，蟋蟀又回到了故鄉(xiāng)。

只不過，有段話是要注意，如它的朋友——地鐵里的那只亨利貓所說：“既然柴斯特的一生是它自己的，它就應(yīng)該去做它想做的事。如果成名只是讓它覺得不快樂的話，那成名又有什么意義呢?”是啊。榮耀雖然是件好事，但是也同樣讓它感到非常疲倦。一天早晚兩次音樂會，這樣的安排實在太累。

《時代廣場的蟋蟀》告訴我們了一個永恒的道理，那就：自己的人生還是自己的，不可能成為別人，至于怎么做，還是你自己說了算，這就是自由，自由也是非常重要的。

時代讀后感(篇6)

01

書名：《時代廣場的蟋蟀》

作者：[美]喬治·塞爾登

閱讀時間：近三小時內(nèi)

好詞：心悸、遲疑、回蕩、輕蔑、蜷伏、欽佩、眺望、輝煌、停滯、推想、儲蓄、赫然、眷戀、悲凄、思索、哽咽、家當(dāng)、監(jiān)牢、糖精、邪乎、怒火中燒

好句：短句1：霓虹燈灑下了無盡的藍(lán)綠色光輝。短句2：只見偏西的太陽打在那些人的身上，微風(fēng)吹拂著他們，仿佛他們只是長得老高的野草！句段1：當(dāng)蟋蟀這么鳴唱起來的時候，當(dāng)年的情景仿佛又一幕幕地回到了媽媽的眼前：那個靜謐，溫暖的夜晚，月光正照映在水面如絲的'拿波里灣上……她回想起往日的那段時光，淚水不禁充盈了眼眶，于是她開始輕輕地和著曲調(diào)，唱出了歌詞。

02

內(nèi)容：故事發(fā)生在美國紐約時代廣場地鐵站的一個報攤。故事的主角是一只富有音樂天賦的蟋蟀：柴斯特，三天前，柴斯特正悠閑地站在老樹樁上眺遠(yuǎn)，這時，它忽然聞見一股臘腸香味，它便尋著香味找去，原來，那股香味兒是從野餐籃中散發(fā)出來的，野餐籃附近有一群人正在野餐，于是，柴斯特便跑進(jìn)野餐籃里偷吃他們的臘腸，吃著吃著，柴斯特就睡著了，這下可好，柴斯特一覺醒來，發(fā)現(xiàn)這群人竟在紐約的車站里，便費(fèi)勁九牛二虎之力逃了出來，緊接著，便被報攤的小主人：瑪利歐發(fā)現(xiàn)，收養(yǎng)為寵物，后來，它被放進(jìn)了火柴盒里，正巧趕上報攤關(guān)門，于是，一只長居住于報攤附近老鼠：塔克便和柴斯特搭起話來，這才了解了事情的來龍去脈……而塔克的朋友，一只貓：亨利尋聲而來，也和這位新來的伙伴你一句我一句的聊了起來。后來，幾個伙伴為了慶祝柴斯特來到紐約兩個月，決定好好開一場晚宴，慶祝這不同尋常的日子，結(jié)果不小心釀成了一場火災(zāi)，為了讓報攤小主人的媽媽：白利尼夫人開心，三個伙伴絞盡腦汁，想到媽媽喜歡聽悲傷的樂曲，柴斯特便演奏了一首《重歸蘇蓮?fù)小罚瑳]想到被挖掘出了隱藏的潛力……這樣的潛力令一位報攤的老顧客，一位音樂老師：史麥德利先生非常欽佩，便讓柴斯特在地鐵站公共演出，從此，在地鐵站角落不起眼的小報攤便一炮而紅，這下可好了，每天擁擠在報攤前的人群數(shù)不勝數(shù)，可就在柴斯特的偉業(yè)達(dá)到巔峰時，它卻放棄了紐約的事業(yè)，決定退休，回到故鄉(xiāng)……

03

精讀：為何柴斯特僅憑一曲演奏，就不可思議地讓白利尼媽媽對自己的態(tài)度由敵視變?yōu)殛P(guān)愛呢？這首神曲就是意大利民歌《重歸蘇蓮?fù)小?。蘇蓮?fù)惺且獯罄遣焕账购车囊粋€小鎮(zhèn)，而《重歸蘇蓮?fù)小肥且皇赘璩枢l(xiāng)，抒發(fā)個人情懷的歌曲，難怪出生于意大利的白利尼媽媽一聽到這首歌，就“回想起往日的那段時光，淚水不禁充盈了眼眶，于是她開始輕輕地和著曲調(diào)，唱出了歌詞”哩！

04

拓展：本書作者為喬治·塞爾登，出生于美國康涅狄格州。1956年出版第一本書，但真正使他一舉成名的，是1961年獲紐伯瑞兒童文學(xué)獎銀獎的《時代廣場的蟋蟀》。他曾回憶道，一天晚上，他正坐地鐵回家，經(jīng)過時代廣場時，突然聽到一只蟋蟀的鳴叫……正是這只蟋蟀的鳴叫，喚起了塞爾登對于故鄉(xiāng)——康涅狄格州鄉(xiāng)村生活的懷念與向往。幾分鐘后，一個故事雛形便在他腦海里出現(xiàn)了。

感想：這是一本關(guān)于離別故鄉(xiāng)的故事。故事的引子：野餐籃便是人生中新機(jī)遇的開端，不論這吸引力是什么；好比事業(yè)、愛好、夢想……總會有一日，我們要告別家鄉(xiāng)，學(xué)會放下。而在大城市中，蟋蟀結(jié)識的幾位要好的伙伴，像我們在人生陌生的新篇章中勇敢邁開的第一步；社交，盡管這次旅途出乎意料的短暫，但相信回到家鄉(xiāng)后的你，肯定會相信：這也是件值得分享的樂事吧？世人不應(yīng)把離別想象得太過糟糕，畢竟在生活中，離別也是常有之事。也許，這是心中跨不去也邁不過的坎兒，可畢竟轉(zhuǎn)念一想，遇見嶄新的自我，碰見形形色色的人難道不算什么值得驕傲的事嗎？作者通過一種趣味詼諧的筆法，描繪出多姿多彩，生靈與生靈之間的共同點；情感。那倫敦午夜里一聲清脆的鳴叫引發(fā)了作者的深思。

時代讀后感(篇7)

在這本書中小主人公揚(yáng)歌在每天上學(xué)前，他媽媽總是問他所有東西帶全沒有，直到一百個帶好沒有，才問爸爸帶好沒有，他這才放心地讓他去上學(xué)。他爸爸過去其實和其他爸爸一樣大，一樣壯，是個胖子。可是他爸爸每次做錯事或一點比不過別人的爸爸時，媽媽就會火冒三丈。因為他爸爸只有大拇指一樣大，所以他幾乎做每件事都非常困難。更不可思議的是人小，視力也低。一米相當(dāng)于五十米，十米相當(dāng)于五百米，十米以外的東西都要用望遠(yuǎn)鏡來看。因為他的身材已經(jīng)無法勝任他的工作了，所以他被公司炒了魷魚，趕了回家。在一次考試的時候，本來楊歌是全班最低分40分，可是又變成了最高分100分。在考試中60分都是爸爸教的。再一次，爸爸突然找不到了，又過了一個星期爸爸才回來。再一次，爸爸要去拍電影，結(jié)果最后自己用打火機(jī)把膠帶燒著了。

柳林風(fēng)聲讀后感（戚博程）

《柳林風(fēng)聲》這本書主要講述了柳樹林中幾個好朋友之間的故事。鼠在春天的召喚下來到河岸邊，認(rèn)識了寬容的河鼠、富有的癩蛤蟆、沉穩(wěn)的老獾，經(jīng)歷了許多有趣的事情。癩蛤蟆喜歡冒險，結(jié)果接二連三地闖禍，以致丟掉了蛤蟆別墅。后來，四個好朋友齊心協(xié)力，用智慧奪回了蛤蟆別墅。癩蛤蟆也一改從前驕傲自大的壞習(xí)氣，成為一個溫和謙遜的紳士。

時代讀后感(篇8)

暑假，我讀了一本名叫《時代廣場的蟋蟀》的小說，特備喜歡封面中的一句話：聆聽自然地聲音，感受心靈之旅。我的這個暑假，因為遇到了因貪吃而來到了紐約時代廣場的地鐵站的蟋蟀柴斯特，遇到了聰明又略帶市儈的塔克老鼠和忠誠而又憨厚的亨利貓，以及愛它的主人瑪利歐，而變得特別有意義。

在舉目無親的紐約，幸運(yùn)的柴斯特認(rèn)識了坦克老鼠和亨利貓，還遇到了深愛他的主人男孩瑪利歐，他們成了好朋友。蟋蟀柴斯特的歌聲吸引了每個時代廣場地鐵的乘客，很快成了大紅大紫的歌唱家，但最令蟋蟀柴斯特感到幸福的還是亨利貓和塔克老鼠給他的幫助和關(guān)懷。他們給予了柴斯特友誼和愛，柴斯特借助它絕妙它的音樂天賦，幫助瑪利歐一家擺脫困境，回報了朋友們的真摯友情，自己也成為了震驚整個紐約的演奏家！最后柴斯特功，在他的朋友們的幫助下，他回到了他日思夜想的故鄉(xiāng)。

讀了這則感人的故事，我開始理解了友誼無價這句話?，F(xiàn)在的我們不缺朋友，我們生活在朋友同學(xué)中間，但我們并未真正理解友誼的可貴，甚至并不知道友誼的珍貴，只知道我們在一起很開心。讀了《時代廣場的蟋蟀》中三個小動物之間的友誼的故事，我明白我們不僅離不開朋友，而且要用心去呵護(hù)友情，真正的友誼會是我們一生的無價之寶！

一只蟋蟀、一只老鼠和一只貓咪之間的真摯友情足以溫暖這個世界。也正是有了友情，世界才更加真實，更加美好。這篇溫暖的小說，正是自然界三個最可愛的精靈用充滿著友愛之聲，溫暖著我們的心靈，告訴我們要愛惜自己，關(guān)愛別人。

時代讀后感(篇9)

這本書中有一句話讓我久久難忘，那就是：“我的錯誤就由我來承擔(dān)吧！”

蟋蟀柴斯特剛從鄉(xiāng)下來的時候，時不時地闖禍。因為半夜夢游，坐到了錢箱上，把一張兩元的鈔票當(dāng)作柳樹葉子，吃掉了一半。塔克老鼠給它出了很多主意，叫它逃跑，或者把剩下一半也吃了，或者陷害掃車站的清道夫，又或者把報攤的東西打破，嫁禍給小偷，柴斯特毫不猶豫地?fù)u頭拒絕。正在這時，瑪利歐媽媽來到報攤，柴斯特“人贓俱獲”

！結(jié)果，它被關(guān)進(jìn)了籠子。又有一次，柴斯特邀請小伙伴開生日聚會，不小心把報攤點燃了?；锇閭兘兴禳c逃，可是柴斯特又搖搖頭，跳回籠子里，準(zhǔn)備好接受一切懲罰。

多可愛的蟋蟀！它舍不得離開小主人，舍不得離開朋友們，但是當(dāng)它犯了錯誤時，沒有逃避，而是選擇了勇敢地面對，雖然它明明知道，小主人的媽媽不喜歡它，隨時都有可能把它趕走。它還是說：“我的錯誤就由我來承擔(dān)吧！”

從柴斯特身上，我想到了自己。曾經(jīng)，我把媽媽放在桌上的潤膚露打破，液體流了一地，我對媽媽說：“有只小貓從桌上跳過?！痹?jīng)，我把同學(xué)桌上的書本碰落在地，我說：“不是我弄的。”現(xiàn)在，我想想自己，覺得真是慚愧。如果時光能倒流，我一定會對媽媽說：“媽媽，對不起，是我打破的?！蔽乙矔淹瑢W(xué)的書撿起來，說：“對不起，是我碰掉了你的書。”可是，時光不會倒流，我就趁今天這個機(jī)會，把這一切都說出來。

“金無足赤，人無完人”，每個人都難免會犯錯，犯錯不可怕，可怕的是不承認(rèn)，不悔改?！罢\實是金”，以后，我要像時代廣場上的蟋蟀那樣，做了錯事不逃避，勇于承擔(dān)責(zé)任，做一個真正的男子漢！

時代讀后感(篇10)

放下《時代廣場的蟋蟀》，我的耳邊仿佛響起了那只蟋蟀響亮動聽的歌聲。

《時代廣場的蟋蟀》這本書的主人公是一只名叫柴斯特的蟋蟀，因為臘腸的誘惑，它偶然跳進(jìn)了野餐籃，被帶到了時代廣場地鐵站；因為它如歌的鳴唱，它偶然被帶回了報攤；因為它和朋友在晚會上過于興奮，他們偶然造成了火災(zāi)；因為傷心自責(zé)，它也偶然讓全紐約聽到了自己憂傷的鳴奏。

讀了這本書，我認(rèn)識到，一件偶然的小事，真的會改變?nèi)说囊簧?。對于我來說，也是這樣。記得剛上幼兒園時，老師要求每個小朋友都要選擇一種樂器學(xué)習(xí)。我十分想學(xué)架子鼓，但很可惜我沒有被選上，一個偶然的機(jī)會，我被分配到了大提琴班。剛開始的一個月，指導(dǎo)老師只讓我們學(xué)習(xí)握弓和拉空弦，我心想：“怎么連首完整的曲子都不教呢？”我產(chǎn)生了抵觸情緒。兩個月過去了，老師終于開始教我們拉曲子了，我的內(nèi)心開始有了小小的期待。隨著老師的悉心指導(dǎo)，我學(xué)會了第一首曲子《小星星》，我慢慢找到了自信心和成就感。經(jīng)過日復(fù)一日的練習(xí)，我會拉的曲子越來越多了：《牧歌》、《天鵝》、《蜜蜂》……樂曲的種類也越來越豐富：圓舞曲、小夜曲、進(jìn)行曲……誒？這不就是書中的柴斯特蟋蟀在報攤上演奏的音樂嗎？讀這本書時，我心中也一直回響著我練琴時熟悉的琴聲。我和大提琴的相遇雖也是偶然，但它帶領(lǐng)我走進(jìn)了音樂的殿堂，讓我的生活充滿了不一樣的聲音，我真希望，有一天我演奏的大提琴曲子，也能被大家都聽到。

當(dāng)我又一次翻開這本書，柴斯特蟋蟀美好的歌聲再次響起……我想，只要我們發(fā)現(xiàn)和接納生活中的那些偶然，也許美好就會悄然而至。

時代讀后感(篇11)

假期里，我讀的第一本書就是《時代廣場的蟋蟀》。合上書，我的耳邊好像還能聽到蟋蟀柴斯特優(yōu)美的琴聲，眼前仿佛還能看到在紐約繁華的時代廣場上蟋蟀、老鼠和貓三個好朋友歡跳的身影。

書中最讓人感動的是三只小動物之間的真摯友情。生活在鄉(xiāng)下草場的蟋蟀柴斯特在一次偶然的機(jī)會來到紐約最繁華的時代廣場，遇到了他的主人男孩馬力歐，并結(jié)交了兩個好朋友塔克鼠和亨利貓。

因為對城市生活不適應(yīng)，柴斯特常常闖出禍來，但是每次都有朋友幫助。當(dāng)它半夜做夢吃了主人一家辛苦掙來的2元錢而被主人的媽媽關(guān)起來時，塔克鼠慷慨地拿出自己積攢了一生的積蓄幫助它獲取自由；當(dāng)它舉辦音樂會時，朋友們鼓勵它讓它滿懷信心，并和它一起挑選曲子陪它練習(xí)；當(dāng)它想念自己的家鄉(xiāng)并決定回到草場時，兩個朋友熱心地找來火車時刻表，背著它躍過一條條馬路，躲開一輛輛車子和人們的視線，幫它跳上了回家的火車。

看到火車發(fā)動它們依依不舍揮手告別的場景，我的眼睛都淚汪汪的。朋友，如果你也想聽一聽蟋蟀柴斯特的琴聲，如果你也想感受它們真摯的友情，就來讀一讀《時代廣場的蟋蟀》吧。

時代讀后感(篇12)

我記得爸爸給我買的一本叫《時代廣場蟋蟀》的書。剛見到小說名字，感覺一定不怎么樣。大概看過下介紹，發(fā)覺講的是三個小動物小伙伴們耗子，貓，蟋蟀中間友情的小故事，?。侩y道說貓不容易吃老鼠嗎？帶著這一疑惑，我開始了閱讀文章。

一只全名是柴斯特的蟋蟀由于嘴饞而掉進(jìn)野餐籃以后被送到了熱鬧卻內(nèi)心冷淡的紐約時代廣場。在那里，他結(jié)交了一對好朋友伯特貓和塔克鼠。在盆友的協(xié)助下，擁有絕佳音樂天賦的蟋蟀用兩翅彈奏出了迷人的音樂，接著便一舉成名。正當(dāng)性蟋蟀柴斯特的工作處于巔峰狀態(tài)的情況下，它卻心頭迷失，由于他想念之前在草原上無拘無束的日常生活，這才算是他最向往的地方。因此，在塔克老鼠和亨利貓的合作下，蟋蟀柴斯特就遷居到了愛的故鄉(xiāng)馬薩諸塞州的農(nóng)村。

讀過這本書，我明白了一個大道理：友情是十分寶貴的，如同書尾《出版社周刊》的一段話：一只蟋蟀、一只老鼠和一只貓貓中間的誠摯友情得以溫暖這一冰涼的全球。是的，更是由于友情，全球才越來越更為幸福。

友情如同一座公路橋梁：伯特貓和塔克鼠原是一對克星，可便是由于友情，她們居然難以置信的變成了一對好朋友，同甘共苦，有福同享，而且相互協(xié)助柴斯特開啟美好明天的大門口。它在不一樣人種的芥蒂間搭起了一座公路橋梁，讓大家相逢，相識。

友情又像一把太陽傘：在柴斯特一不小心咬爛了兩美金時，友情讓柴斯特的盆友本來有點兒摳門的塔克鼠將自身的所有存款找了出去，協(xié)助柴斯特把貧困的瑪利歐一家的那兩美金補(bǔ)上。這，便是友情的主要表現(xiàn)。它讓大家在遭受風(fēng)吹雨打時，擁有溫暖的庇佑。

友誼也像一面鏡子:當(dāng)切斯特·克里克的工作達(dá)到頂峰時，他想回到草原?；蛟S全部的人也不了解，但他的最好的朋友，塔克鼠和亨利貓卻挑選了了解他，而且適用他完成了理想。這就是友情，就象一面鏡子，在重要的情況下，照出了誰才算是真實了解你，適用你的朋友。

就是我的讀書筆記，它是一本精彩紛呈的書，也是一本讓我看了打動的書，實際上，友情也無時無刻的在大家身旁，無論誰，要是讀過這本書的盆友，都是記牢那只全名是柴斯特的蟋蟀，記牢那份寶貴的友情，也記牢柴斯特那響亮而風(fēng)韻無窮無盡嗚聲。