【精華】雷鋒精神伴我成長(zhǎng)的日記170字

眾所周知，對(duì)于一名優(yōu)秀的人民教師來(lái)說(shuō)，我們需要對(duì)自己的教育學(xué)情況和效果進(jìn)行分析和思考，而教育筆記可以鍛煉老師的教學(xué)能力，提高教育水平。你了解如何寫出優(yōu)秀的教育筆記呢？以下是小編為大家精心整理的“【精華】雷鋒精神伴我成長(zhǎng)的日記170字”，僅供參考，歡迎大家閱讀。

雷鋒精神伴我成長(zhǎng)的日記【篇一】

尊敬的老師們，親愛的同學(xué)們：

大家好！

三月的春風(fēng)雖然有些料峭，卻輕輕喚醒了沉睡的小草、河邊的柳絲、山間的榆英，輕輕地喚醒了神州大地的人們，繼續(xù)去傳播學(xué)雷鋒那粒金色種子，讓他開花、結(jié)果，茁壯成長(zhǎng)……

然而，就在這人人學(xué)習(xí)雷鋒的春風(fēng)里，有的人卻認(rèn)為學(xué)雷鋒是六七十年代的事情，我們不是雷鋒，也當(dāng)不了雷鋒，也不愿去傳播那粒金色的種子。雷鋒，是一個(gè)極度平凡的`人，一生卻做了無(wú)數(shù)“平凡”的好事，正因?yàn)槟切┢狡椒卜驳暮檬?，使得他的精神在我們一代一代人之間傳承。其實(shí)，我們的生活中處處都有雷鋒，也是那些平凡的小事影響著我們，感動(dòng)著我們?，F(xiàn)在就讓我們開啟生活中的鏡頭，去尋找身邊的雷鋒。

打開記憶的鏡頭。放學(xué)了，天下著大雨，校門外，一個(gè)男人為一個(gè)小男孩撐著傘，當(dāng)這位小男孩的母親來(lái)接他的時(shí)候，三人互相微笑著，然后小男孩跑到了母親的傘下，這個(gè)男人便轉(zhuǎn)身離開了。剛開始，家長(zhǎng)都認(rèn)為他們是父子，其實(shí)不然，他們只是素不相識(shí)的陌生人。

這種樂(lè)于助人的精神是雷鋒精神嗎？答案是肯定的。

將鏡頭轉(zhuǎn)向我們的校園。一位同學(xué)撿到了錢，當(dāng)大家都認(rèn)為他會(huì)私吞了的時(shí)候，他卻主動(dòng)地把這些錢交給了學(xué)校，失主找到了錢，他也為自己贏得了很好的口碑。我想，他把錢交給學(xué)校的那一剎那，他自己都不知道這樣做是為了什么，但在利益面前，他選擇了對(duì)得起自己的良心?；蛟S，這就是雷鋒精神。

將鏡頭伸向公共汽車上。我的前面坐著一對(duì)母女，那小女孩七八歲的樣子，穿著一身大紅衣裳，扎著馬尾辮，一笑起來(lái)兩個(gè)甜甜的酒窩，很是可愛。車開了，車上的人滿滿的。不久，車上上來(lái)一位老奶奶，拄著拐杖，不停地咳嗽。車上已無(wú)空位，沒人肯讓座，都認(rèn)為那不關(guān)自己的事。我也一樣，但不知為什么，心里有些許緊張。過(guò)了好一會(huì)兒，我前面的那一位小女孩說(shuō)話了：“老奶奶，您坐我這里吧！”那稚嫩的聲音好甜好甜，那身大紅衣裳，特別顯眼。頓時(shí)，我心頭一熱，真想找個(gè)地縫給鉆進(jìn)去。不過(guò)，這件事卻使我看到了雷鋒無(wú)處不在。

關(guān)上鏡頭。徜徉在和煦的春風(fēng)里，望著靜靜流淌的洛河水，想想人與人之間，或許是一個(gè)甜甜的微笑，一句暖心的話語(yǔ)，一次普通的讓座，都會(huì)讓你成為別人心中的雷鋒。

謝謝大家！

雷鋒精神伴我成長(zhǎng)的日記【篇二】

大家好，我叫xxx，今天我演講的題目是《學(xué)雷鋒，講文明，樹新風(fēng)》

如果你是一滴水，你是否滋潤(rùn)了一寸土地？如果你是一線陽(yáng)光，你是否照亮了一分黑暗？如果你是一顆糧食，你是否哺育了有用的生命？如果你是一顆最小的螺絲釘，你是否永遠(yuǎn)堅(jiān)守著你生活的崗位……

每一次想起雷鋒，就想起這一段話“有多少人在回首往事的時(shí)候，為自己碌碌無(wú)為而悔恨，為曾經(jīng)虛度年華而悲哀。有多少人能像雷鋒一樣，永遠(yuǎn)的那么富有愛心，永遠(yuǎn)的那么真誠(chéng)善良，永遠(yuǎn)像一顆小小的螺絲釘?！苯袢盏氖澜缬捎诮?jīng)濟(jì)的高速發(fā)展表現(xiàn)出更為開闊的空間，然而，我們?cè)?jīng)火熱的心靈卻開始變得冷漠，有些本不該變的東西也在變：親情冷了，同居一樓，鄰里相見不相識(shí)；友誼餿了，與人方便與己方便，成了互相利用的通行證。曾經(jīng)，我們幾十年來(lái)所景仰、崇拜和學(xué)習(xí)的榜樣已經(jīng)被越來(lái)越多的人認(rèn)為是傻子。

然而，無(wú)論時(shí)空如何變化，那些決定人類向前發(fā)展的基本要素沒有變，那些人任何時(shí)候都在追求的美好事物沒有變。盡管在我們的身邊，雷鋒精神被越來(lái)越多的人們所淡忘，然而，在世界的更多地方，雷鋒被不同膚色的人們所景仰，所學(xué)習(xí)。雷鋒精神以超越時(shí)空的力量成為人類最寶貴的精神財(cái)富。

雷鋒感人的事跡有很多。一次，在火車站，雷鋒遇見一個(gè)老太太，不停的哭，雷鋒上前一問(wèn)，原來(lái)老太太出門探親，剛到這里，錢給弄丟了，雷鋒什么也沒有說(shuō)，把自己身上的錢都給了這位老太太，匆匆走了。

還有一天傍晚，天下起大雨，一位婦女懷里抱著小孩，手里還拉著小孩，身上還背著包袱，在嘩嘩的大雨中一步一滑地走著，雷鋒忙上前一打聽，才知道這位大嫂從外地探親歸來(lái)，雷鋒把雨衣披在大嫂身上，抱起那個(gè)大一點(diǎn)的孩子冒雨朝樟子溝走去，寧可自己淋得透濕，一直走了兩個(gè)多小時(shí)，才把她們母子送到家。

我們應(yīng)該學(xué)習(xí)雷鋒同志，就是要繼續(xù)在新的歷史條件下學(xué)習(xí)他：愛憎分明的革命立場(chǎng)、言行一致的人生觀點(diǎn)、開拓進(jìn)取的工作作風(fēng)、團(tuán)結(jié)友愛的樂(lè)觀精神、持之以恒的堅(jiān)強(qiáng)意志、與時(shí)俱進(jìn)的歷史責(zé)任、無(wú)私奉獻(xiàn)的社會(huì)品德。

我們?cè)诠卉嚿蠟槔先俗屪?，同學(xué)生病時(shí)你為他（她）端水，送藥，下雨天你把手中的傘伸向淋雨的同學(xué)，在放學(xué)路上，見到小朋友摔倒，你上前扶一把，看到垃圾桶旁有紙屑，你順手揀起扔進(jìn)垃圾桶……這不都是雷鋒的表現(xiàn)嗎？你做到了嗎？

有些人卻會(huì)令人感到陽(yáng)關(guān)般的溫暖，就比如說(shuō)在《感動(dòng)中國(guó)》里獲得獎(jiǎng)項(xiàng)的那些人吧。他們總是無(wú)怨無(wú)悔地奉獻(xiàn)，不圖虛名地付出。他們雖然是平凡的人，但是做了這么偉大的事情。每當(dāng)我看到這一幕幕，我的心就不禁觸動(dòng)，心里總有說(shuō)不出來(lái)的感受，而眼前就會(huì)浮現(xiàn)出雷鋒的身影。我知道，他們不是為獲獎(jiǎng)而去做的，而是為感恩社會(huì)而去做的。從這些人身上，我總能感到清泉那般得清爽，他們，就是我們生活中的楷模，就是真正的雷鋒！

我曾經(jīng)看過(guò)這樣一個(gè)故事：一個(gè)小女孩經(jīng)過(guò)一片草地時(shí)，看見一只蝴蝶被荊棘刺傷了，于是她小心翼翼地為它拔掉刺，讓它飛向大自然；后來(lái)，蝴蝶為了報(bào)恩，化做一位仙女，對(duì)小女孩說(shuō)：“請(qǐng)你許個(gè)愿吧！我將讓它實(shí)現(xiàn)?！毙∨⑾肓讼胝f(shuō)：“我希望快樂(lè)”，于是，仙女在她耳邊細(xì)語(yǔ)一番便飛走了。后來(lái)，這個(gè)小女孩果真快樂(lè)地度過(guò)了一生。而這個(gè)快樂(lè)的秘密就是，力所能及地幫助身邊的每一個(gè)人。

同學(xué)們，這個(gè)故事告訴我們：我們向雷鋒叔叔學(xué)習(xí)，就要從做好每一件小事開始，從身邊最平凡的小事做起，撿起地上的一片紙屑，做一個(gè)愛清潔的環(huán)保小衛(wèi)士；幫助身邊有困難的同學(xué)，做一個(gè)有愛心的人；珍惜每一分鐘，勤奮學(xué)習(xí)，做一個(gè)愛學(xué)習(xí)的小標(biāo)兵；見到師長(zhǎng)，父母問(wèn)聲好，做一個(gè)懂禮貌的好孩子，這一切的一切都是學(xué)習(xí)雷鋒的具體表現(xiàn)，這一切，不僅僅別人得到了快樂(lè)，你自己同樣也是快樂(lè)的。

在我們學(xué)習(xí)、生活中，我們都希望別人在點(diǎn)點(diǎn)滴滴的小事中關(guān)愛自己，幫助自己，那種被愛，被關(guān)懷的感覺是幸福的、甜蜜的、快樂(lè)的！相反，別人也需要我們的關(guān)愛和幫助。是??！只有人人都奉獻(xiàn)自己的愛，我們的世界才能永遠(yuǎn)充滿快樂(lè)！

同學(xué)們！讓我們攜起手來(lái)，共同努力，學(xué)習(xí)雷鋒，從點(diǎn)滴的小事做起，大家互助互愛，做一個(gè)新時(shí)代的“小雷鋒”。

謝謝大家！

雷鋒精神伴我成長(zhǎng)的日記【篇三】

敬愛的老師，親愛的同學(xué)們：

當(dāng)三月的春風(fēng)吹遍大地的時(shí)候，我們總會(huì)想起一個(gè)不朽的名字——雷鋒！在我們耳邊總會(huì)響起一句偉大的號(hào)召—“向雷鋒同志學(xué)習(xí)！”今年的3月5日是學(xué)習(xí)雷鋒精神49周年紀(jì)念日，作為一名新時(shí)代的學(xué)生，我們更應(yīng)該讓雷鋒精神繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大，為此，少先隊(duì)大隊(duì)部向全體同學(xué)發(fā)出以下倡議：

1、在班級(jí)中，從小事做起，干好份內(nèi)的衛(wèi)生工作，保持教室清潔。

2、校園里，自覺做到不亂扔果皮、紙屑，并能主動(dòng)拾起地上的臟物。

3、遵守紀(jì)律，愛護(hù)公物，見到有損壞公物的行為要及時(shí)制止。

4、尊敬師長(zhǎng)，團(tuán)結(jié)同學(xué)，熱心幫助身邊有困難的同學(xué)。

5、利用休息時(shí)間到校外，如敬老院等場(chǎng)所進(jìn)行服務(wù)。

6、發(fā)揚(yáng)雷鋒的“釘子”精神，多讀書，讀好書，努力學(xué)習(xí)。

希望我們每位同學(xué)都積極參與學(xué)雷鋒活動(dòng)，不僅僅是在每年的3月5日，更要時(shí)刻將雷鋒精神牢記在心，做到時(shí)時(shí)學(xué)雷鋒，天天見效果。為了讓我們的校園處處充滿溫暖與歡笑，讓我們的社會(huì)有更多慈善之舉、感動(dòng)之事，就讓我們一起行動(dòng)起來(lái)吧。

我的演講完畢，謝謝大家！

雷鋒精神伴我成長(zhǎng)的日記【篇四】

敬愛的老師，親愛的同學(xué)們：

大家下午好！

我是一年級(jí)四班的楊姝，我演講的題目是學(xué)習(xí)雷鋒好榜樣。

同學(xué)們，你們知道嗎？有這樣一位叔叔，他來(lái)到這個(gè)世界普普通通；離開這個(gè)世界平平靜靜。他身高只有1米54，卻成了幾百萬(wàn)人民解放軍的排頭兵；他的體重不足50公斤，卻像一塊巨石，激起我們心靈深處浪花層層。叔叔永遠(yuǎn)年輕，因?yàn)槭迨逵幸粡埬贻p的面容，他的微笑永遠(yuǎn)留在千萬(wàn)人的心中，22歲是他永遠(yuǎn)的年齡。他的日記，人們?cè)阶x越起勁；他的故事，人們?cè)铰犜絼?dòng)情！

同學(xué)們，在這960萬(wàn)平方公里的土地上，哪一個(gè)不知道叔叔的英名！他的名字就叫――雷鋒。

雷鋒叔叔他助人為樂(lè)，毫不利已。

有一次，雷鋒因肚子疼到團(tuán)部衛(wèi)生連開了點(diǎn)藥回來(lái)，見路邊的大樓正在施工，便推起一輛小車幫著運(yùn)磚，一干就是好幾個(gè)小時(shí)。這就是雷鋒。

在一次出差換車時(shí)，雷鋒發(fā)現(xiàn)一個(gè)背著小孩的中年婦女的火車票和錢丟了，他就用自己的津貼費(fèi)給大嫂買了一張去吉林的火車票。人們因此留傳著這樣一句話："雷鋒出差一千里，好事做了一火車。"這就是雷鋒。

他"偷"著為戰(zhàn)友的親人寄錢，為災(zāi)區(qū)人民寄上幾年來(lái)的全部存款。有人說(shuō)他是"傻子"，雷鋒卻說(shuō)他甘愿做革命的"傻子"。這就是雷鋒。

雷鋒大公無(wú)私，樂(lè)于奉獻(xiàn)的事還真是太多了。

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2025雷鋒叔叔的故事讀后感(精華十三篇)

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雷鋒叔叔的故事讀后感(篇1)

大阿中心小學(xué)指導(dǎo)老師蘭小妹

雷鋒，一個(gè)響亮而熟悉的名字，一個(gè)使人倍感親切的名字，他雖然離我們生活的年代甚遠(yuǎn)，但是他那不平凡的事跡流傳至今。

從文章中我知道雷鋒叔叔很小的時(shí)候就成了孤兒，他的童年充滿了苦難。在黨和中國(guó)共產(chǎn)黨的幫助下，雷鋒大叔經(jīng)過(guò)不斷努力，逐漸成長(zhǎng)為一名優(yōu)秀的革命戰(zhàn)士。

雷鋒大叔雖然生命如此短暫，但他做了無(wú)數(shù)好事，幫助了很多人，卻從未留下他的名字。就像他在日記里寫到：對(duì)待同志要像春天般的溫暖，對(duì)待工作要像夏天一樣的火熱，對(duì)待個(gè)人主義要像秋風(fēng)掃落葉一樣，對(duì)待敵人要像嚴(yán)冬一樣冷酷無(wú)情。

他是這樣說(shuō)的，也是這樣做的。我還記得雷鋒叔叔的艱苦學(xué)習(xí)方式。那時(shí)，讀書不如我們方便。

他為了讀完小學(xué)，換了幾所學(xué)校才讀完，甚至還要走十幾里山路，還得一邊干活一邊念書。這些都是我們現(xiàn)在的學(xué)生從未經(jīng)歷過(guò)的事情。想到這些，我就感到很慚愧，我們的學(xué)校條件是多么的優(yōu)越啊。

但在學(xué)校，我并沒有全心全意地學(xué)習(xí)。與雷鋒叔叔那種求知欲很強(qiáng)的精神相比，我真的很對(duì)不起我的父母。我下定決心，從現(xiàn)在起，我們一定要抓住每一分每一秒，努力學(xué)習(xí)，爭(zhēng)取更好的成績(jī)。

民間有句俗話“雷鋒出門走千里，好事做了一籮筐?！币淮?，，雷鋒冒雨要去沈陽(yáng)，他為了趕早車，早晨5點(diǎn)多就起來(lái)，帶了幾個(gè)饅頭就披上雨衣上路了，路上，看見一位婦女背著一個(gè)小孩，手還領(lǐng)著一個(gè)小女孩也正艱難地向車站走去。雷鋒脫下身上的雨衣披在大嫂身上，又抱起小女孩陪他們一起來(lái)到車站，上車后，雷鋒見小女孩冷得發(fā)顫，又把自己的貼身線衣脫下來(lái)給她穿上，雷鋒估計(jì)她早上也沒吃飯，就把自己帶的饅頭給她們吃。

火車到達(dá)沈陽(yáng)時(shí)，天還在下雨，雷鋒不停地送她們回家。那位婦女感激地說(shuō)：“同志，我可怎么感謝你呀！

”從故事中我明白了：雷鋒并不是干了什么不平凡的好事讓每個(gè)人都記住他，而是在平凡的小事中做出了不平凡的事跡。雷鋒為什么能成為偉大的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士？這是因?yàn)樗麖男【蜆淞⒘艘粋€(gè)偉大的理想。

關(guān)于雷鋒的故事不計(jì)其數(shù)。讓我們像雷鋒一樣樂(lè)于助人，不要試圖報(bào)答他！

雷鋒叔叔的故事讀后感(篇2)

說(shuō)到雷鋒，大家一定都很熟悉。時(shí)光匆匆，春華秋實(shí)，雖然偉大的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士、全國(guó)人民學(xué)習(xí)的好榜樣雷鋒叔叔已經(jīng)離開我們56年了，但是他那毫不利己，專門利人的故事永遠(yuǎn)鼓舞著我們。

雷鋒，一個(gè)出身于窮困之家幼時(shí)遭到地主**，青年時(shí)參了軍，入了黨，而且在平日生活中時(shí)時(shí)幫助他人，關(guān)心他人，擁有者釘子精神的好榜樣。

“一塊好好的木板，上面一個(gè)眼也沒有，但釘子為什么能釘進(jìn)去呢？這就是靠壓力硬擠進(jìn)去的，硬鉆進(jìn)去的”。

由此看來(lái)，釘子有兩個(gè)好處！一個(gè)是擠勁，一個(gè)是鉆勁。我們?cè)趯W(xué)習(xí)上，也要提倡這種“釘子”精神，善于擠和善于鉆?！?/p>

這是雷鋒日記的摘錄，以鼓勵(lì)他學(xué)習(xí)。我也要像雷鋒叔叔學(xué)習(xí)。

“我愿永遠(yuǎn)做一個(gè)螺絲釘”是雷鋒的話語(yǔ)。在汽車連，戰(zhàn)友們送了一個(gè)雅號(hào)給雷鋒，都稱他是“讀書迷”。這是因?yàn)槔卒h喜歡讀書。只要他有一點(diǎn)空閑時(shí)間，他就會(huì)打開隨身攜帶的書，專心閱讀。

正是因?yàn)槔卒h這股“釘子”精神，讓雷鋒讀了布之不知幾遍毛主席的書，幫助了成千上萬(wàn)有需要的人，創(chuàng)造了無(wú)數(shù)個(gè)不可能的奇跡。

當(dāng)我一口氣讀完了《雷鋒的故事》，讓我懂得了許多以前不明了的道理，

一。我想珍惜現(xiàn)在的美好生活，懂得珍惜生命。

2。我想熱愛學(xué)習(xí)，努力學(xué)習(xí)，多讀書，使自己成為有用的人才。

3.我想一直考慮幫助他人，關(guān)心他人并做到這一點(diǎn)。

四。我想學(xué)雷鋒叔叔那樣勤儉節(jié)約，不浪費(fèi)的好習(xí)慣。

5、 我要向著“釘子”精神努力拼搏。

……我認(rèn)為這本書讓我懂得的道理，不是三言兩語(yǔ)能說(shuō)完的，而且，我要努力去完成這些目標(biāo)。

雷鋒活在世上的時(shí)候雖然十分短促，僅僅22年，但是他的影響力卻將是無(wú)限久遠(yuǎn)的。雷鋒精神甚至超越國(guó)界，超越時(shí)空，成為高尚、無(wú)私、友愛、無(wú)私、奉獻(xiàn)的美德代名詞。

一個(gè)年輕的生命結(jié)束了，但他的靈魂，他的精神，還有他的故事，卻如蒼松翠柏，在祖國(guó)的大江南北，長(zhǎng)城內(nèi)外開始了新的生命。

雷鋒永遠(yuǎn)在我心中！

要永讀了《雷鋒叔叔的故事》這本書，我感到無(wú)比的興奮和榜樣雷鋒，是我們中國(guó)的好幫手。

他小的時(shí)候，家人就生亡了，七歲的他就被六叔奶奶帶進(jìn)了家，雖然她自己家也很苦，但是對(duì)雷鋒就像對(duì)自己親孫子一樣。雷鋒很感激這位老奶奶，幼小的心靈里埋下了一顆感恩的心。在十歲的時(shí)候雷鋒就開始了他的求學(xué)之路，在那個(gè)金色的秋天，他在新發(fā)的課本上歪歪扭扭的寫上——“雷正興”可好景不長(zhǎng)，一年后，學(xué)校由于各方面的困難還是沒辦下去，老師回城里去了，給孩子們留下很多書，很多學(xué)生又回到了原來(lái)的生活可雷鋒卻一直在看，看不懂就問(wèn)，彭德茂看他這么好學(xué)就有把他推薦到另一所小學(xué)，雖然離家遠(yuǎn)，但他已經(jīng)很滿足了。

兩年后，雷正興念完了三年級(jí)，成就不錯(cuò)，有一天，他去上學(xué)，走到半路上，聽到有同學(xué)說(shuō)學(xué)校不辦了，雷正興心里一陣，他一來(lái)到學(xué)校，就讀著門上的告示，白紙黑字寫的明明白白。“怎么辦？”雷正興對(duì)自己說(shuō)，“去找彭叔叔！

”想起彭德茂一直幫他需找讀書的機(jī)會(huì)，他心里有一絲安慰。但雷正興只能在家等一天過(guò)去，兩天過(guò)去一周過(guò)去，否則就沒有消息了。

他開始懷疑彭叔叔只是在忽悠他，所以彭德茂來(lái)找他時(shí)，他有些不知所措“今天給你帶了個(gè)好消息，有一個(gè)清水塘小學(xué)可以插班，學(xué)校不錯(cuò)，離縣城不遠(yuǎn)，有十多里上路，你看怎么樣？”雷正興想了想，說(shuō)：“沒問(wèn)題，山路我走習(xí)慣的，這些都不礙事，我只是怎么多天沒上學(xué)，到了學(xué)校會(huì)不會(huì)成績(jī)跟不上？

”彭德茂哈哈一笑，拍著他的肩膀說(shuō)：“就憑你那好學(xué)的勁，一定能趕上來(lái)明天我就帶你去！”說(shuō)著就走了。

他每天一大早就起床，毫不遲疑地帶著露水來(lái)到學(xué)校。中華人民共和國(guó)成立之前，雷正興為生機(jī)勃勃地與六叔叔進(jìn)行了皮影戲。 他天生是一個(gè)活潑開朗的人，所以他像模特一樣唱歌。

1962年，是個(gè)不幸的日子，一早起來(lái)，雷鋒就催助理喬安山起床，去裝卸冬季要用的棉被等用品，喬安山本來(lái)打算吃了飯?jiān)偃?，可雷鋒說(shuō)：“任務(wù)比較急，連里車少，咱們還是回去在吃吧，可以早點(diǎn)趕路?！眲倧氖宄鰜?lái)是還是雷鋒開的車，走到半路雷鋒下來(lái)讓喬安山去開車，喬安山就把雷鋒換了下來(lái)，一直把車開到了營(yíng)區(qū)，車況不好，要求及早安排保養(yǎng)，車已送去至少需要一星期，如果能自己保養(yǎng)就好了，不僅能節(jié)省時(shí)間，還可以提高修理技術(shù)過(guò)了一會(huì)兒雷鋒回來(lái)了說(shuō)：

連長(zhǎng)已同意我們自己來(lái)保養(yǎng)這輛車。我們?nèi)ハ窜嚢伞贪采介_車，雷鋒在前面吧鐵絲網(wǎng)卸下。

雷鋒一個(gè)人在指揮喬安山倒車由于車拐角的關(guān)系他看不見雷鋒車子“轟”的向前開去，沒想到車離楊樹最近的那根木桿子從根部擠出，正好砸在雷鋒頭部的左太陽(yáng)穴遷安山下車后才看到雷鋒到在地，他趕緊跑過(guò)來(lái)這事雷鋒的鼻子再往外噴血、嘴都再往外噴血，噴了喬安山一身血，他一下子就傻了，只知道不停的叫：“班長(zhǎng)，班長(zhǎng)，你醒醒呀！”有人立即告訴了連長(zhǎng)可什么都來(lái)不及了。

雷鋒叔叔的故事讀后感(篇3)

我的書架上很早就有一本《雷鋒的故事》，紅紅的封面很耀眼。之前我一直沒有興趣去看。因?yàn)橐婚_始我不知道他是誰(shuí)。

這星期語(yǔ)文書上有一課《雷鋒叔叔你在**》。班主任又利用班隊(duì)課讓我們**了電影《雷鋒》。我終于認(rèn)識(shí)了一位勤奮、勤奮、樂(lè)于助人的雷鋒叔叔。

雷鋒7歲成為孤兒，后來(lái)成為黨領(lǐng)導(dǎo)下光榮的解放軍戰(zhàn)士。他無(wú)私地為人民和祖國(guó)做出了許多貢獻(xiàn)

雷鋒出差一千里，行善做火車；他舍不得買一瓶汽水，省下的錢捐給了災(zāi)區(qū)；他的善舉數(shù)不勝數(shù)。最后，為了指揮部隊(duì)的汽車通行，他被電線桿撞倒，奪去了年輕的生命。毛主席還題詞：“向雷鋒同志學(xué)習(xí)！

”我從書上看到，雷鋒叔叔的個(gè)子并不高，但我覺得他的形象很高大，是我們學(xué)習(xí)的好榜樣！媽媽說(shuō)，她們這一代人還叫雷鋒叔叔，為什么我們還叫雷鋒叔叔？我想是因?yàn)槔卒h的精神永遠(yuǎn)年輕，永遠(yuǎn)不會(huì)被遺忘。

雷鋒叔叔的精神，從現(xiàn)在起我將永遠(yuǎn)銘記在心！我想從身邊的小事做起，向雷鋒叔叔學(xué)習(xí)。

雷鋒叔叔的故事讀后感(篇4)

雷鋒叔叔小時(shí)候家里很窮，很小就沒有了父親，和媽媽相依為命。在他七歲時(shí)母親自盡了，成了一個(gè)孤兒。但他人窮志不窮，從小就愛助人為樂(lè)。參軍后處處嚴(yán)格要求自己，生活非常簡(jiǎn)樸，從不隨便花一分錢，衣服、褲子和襪子都是補(bǔ)了又補(bǔ)還在穿。每次過(guò)了吃飯時(shí)間，他都會(huì)把桌子上的米飯拿去給豬吃。他還用費(fèi)木頭定了一個(gè)“聚寶箱”，把多出來(lái)的或撿到的螺絲、螺帽、牙膏皮、鐵絲條都放在里面，當(dāng)需要的時(shí)候就從里面拿出來(lái)，用不到的東西賣給破爛的，得到錢全交給公家。毛主席說(shuō)：“做一件好事并不難，難的是一輩子做好事而不做壞事?！崩卒h叔叔就是這種樂(lè)于助人，從一件件平凡的小事開始，做了數(shù)不清的好事，如援災(zāi)區(qū)捐款獻(xiàn)愛心、幫戰(zhàn)友補(bǔ)被子、協(xié)助炊事班洗白菜、在列車上為別人服務(wù)等等。有人評(píng)論說(shuō)：“雷鋒出差一千里，好事做了一火車”。也有人說(shuō)他是“傻子”，但他甘愿做一個(gè)“傻子”。他不但樂(lè)于助人還勤學(xué)苦練，他在練習(xí)手榴彈擲遠(yuǎn)時(shí)，由于個(gè)子小，體質(zhì)弱，他費(fèi)盡力氣，總是及不了格。雷鋒心里十分不安，他想：我一個(gè)人不及格，會(huì)影響全班的訓(xùn)練成績(jī)，更重要的是作為一名解放軍戰(zhàn)士，連個(gè)手榴彈都投不遠(yuǎn)，怎么保衛(wèi)祖國(guó)？他撂下飯碗，抓起教練彈，又跑到操場(chǎng)去了。他暗暗激勵(lì)自己：達(dá)不到目標(biāo)，我決不罷休！胳膊投得又腫又疼，于他用愚公移山的精神激勵(lì)自己，十幾天過(guò)去了，雷鋒沒有白練，終于超過(guò)了及格標(biāo)準(zhǔn)。

由于年齡在班級(jí)里偏小，力氣小，個(gè)子也不大，我的體育成績(jī)總是倒數(shù)，看了《雷鋒故事》后，我在心里發(fā)誓，一定要學(xué)習(xí)雷鋒叔叔那種堅(jiān)持不懈的精神，抓緊休息時(shí)間鍛煉身體，像雷鋒叔叔擲手榴彈一樣倔強(qiáng)，執(zhí)著地把體育成績(jī)提高上去；在學(xué)習(xí)上，要勇于克服困難、戰(zhàn)勝困難，不在困難面前低頭，像雷鋒叔叔那樣做生活的強(qiáng)者，使自己成長(zhǎng)為一名活潑可愛、勇敢自信的學(xué)生。

雷鋒叔叔的故事讀后感(篇5)

寒假的時(shí)候，學(xué)校給我們布置了一項(xiàng)作業(yè)----讀《雷鋒叔叔的故事》這本書，我很喜歡閱讀它，每次讀了又讀，愛不釋手。特別是書中的《可敬的傻子》這個(gè)故事，意味深長(zhǎng)，催人奮進(jìn)。《可敬的傻子》這個(gè)故事講的是雷鋒叔叔在抗洪搶險(xiǎn)戰(zhàn)斗中不怕困難，為了人民的利益奮不顧身；在工作中以身作則，用自己的行動(dòng)去影響別人；在生活上，給戰(zhàn)友們洗床單、補(bǔ)被子、當(dāng)“掏糞工”、協(xié)助炊事員洗菜……在這個(gè)故事里最讓我感動(dòng)的是雷鋒叔叔當(dāng)“掏糞工”。

有一天上午，他看到廁所的糞池滿了，立即動(dòng)手把大糞掏出來(lái)，雖然犧牲了自己一上午的休息時(shí)間，但是廁所里弄得很干凈了。大家開玩笑地說(shuō)他是一個(gè)掏糞工，說(shuō)他是個(gè)“傻子”。他反而說(shuō)當(dāng)一個(gè)掏糞工也是很光榮的。讀完這個(gè)故事，我想起自己的一次成長(zhǎng)經(jīng)歷。寒假里的第一場(chǎng)雪下得特別大，晚上我和媽媽下樓鏟雪，我對(duì)媽媽說(shuō)：“我們就只要鏟我們家樓下和車庫(kù)門前的雪，其它的地方不用管?！甭犕晡以?，媽媽很不高興，說(shuō)：“多鏟點(diǎn)，為人民服務(wù)一下，不可以嗎？”我羞愧地低下了頭，我是多么自私呀！媽媽說(shuō)；“什么叫學(xué)習(xí)雷鋒好榜樣，今天你就用行動(dòng)來(lái)踐行，給院子里的鄰居們鏟出一條小路”最后，在媽媽的鼓勵(lì)和幫助下，我們很快鏟出了一條干凈的小路通往院子門口?？吹轿业膭趧?dòng)成果，我想，是雷鋒叔叔的精神指引了我。

今天，讀了《可敬的傻子》這個(gè)故事，讓我再次想起這件事。這個(gè)故事雖然沒有華麗的語(yǔ)言，但是它像一盞明亮的燈火指引著我前進(jìn)的方向。

雷鋒叔叔的故事讀后感(篇6)

讀了雷鋒叔叔的故事，我的心永遠(yuǎn)不會(huì)忘記

雷鋒叔叔，我也想起了很多關(guān)于雷鋒叔叔的故事。民間有句俗語(yǔ)“雷鋒出門走千里，好事做了一籮筐”人民有困難找雷鋒，祖國(guó)建設(shè)有困難，雷鋒急捐款。

他對(duì)人民和祖國(guó)的奉獻(xiàn)精神值得贊揚(yáng)和學(xué)習(xí)。其中有一個(gè)故事常為人們津津樂(lè)道:有一天，雷鋒肚子疼去醫(yī)院看病，路過(guò)工地上，被工人造房子而忘我工作的精神所感染，就和工人一起工作著。

事后戰(zhàn)友不解地問(wèn)他，“你當(dāng)時(shí)不是肚子疼嗎？”雷鋒卻說(shuō)，“我發(fā)現(xiàn)干活能治?。　崩卒h就是這樣一個(gè)有奉獻(xiàn)的人。

時(shí)間在前進(jìn)，社會(huì)在發(fā)展。幾十個(gè)春秋過(guò)去了。人們?nèi)匀粦涯罾卒h，呼喚他的精神。

讀雷鋒的故事，我為我的紅領(lǐng)巾感到羞恥，我要把它送給老人

奶奶或老爺爺讓座；我要在人與人交織的地方昂首挺胸，因?yàn)槲曳浅ｒ湴?。這樣當(dāng)我再次面對(duì)紅領(lǐng)巾時(shí)，也當(dāng)之無(wú)愧。

雷鋒叔叔的故事讀后感(篇7)

讀了《雷鋒叔叔的故事》，我的心久久不能平靜，想了很多很多。雷鋒，一個(gè)響亮的名字，一個(gè)使人備感親切的名字，他雖然離我們生活的年代甚遠(yuǎn)，但是他那不平凡的事跡卻流傳至今。

民間有句俗話:“雷鋒出差一千里，好事做了一火車?！比嗣裼欣щy找雷鋒，祖國(guó)建設(shè)有困難，雷鋒急捐款。他樂(lè)于為人民，為祖國(guó)而服務(wù)的精神是值得我們贊揚(yáng)和學(xué)習(xí)的。其中有一個(gè)故事、常為人們所津津有味道:“雷鋒有一天肚子疼，去醫(yī)院看病，路過(guò)工地，被工人為建造房屋住所忘我的工作精神所感染，就和工人們一起不知疲倦地干起來(lái)。事后，戰(zhàn)友們不解地問(wèn)他:‘當(dāng)時(shí)你不是肚子疼嗎？’雷鋒卻笑嘻嘻地說(shuō):‘我發(fā)現(xiàn)干活能治??！’?！本瓦@樣，雷鋒把自己僅有的一點(diǎn)火和熱，全部獻(xiàn)給了人民，獻(xiàn)給了黨，雷鋒，是全國(guó)人民的好榜樣，是一代人民的驕傲。雷鋒的一生，是無(wú)私為人的一生，是熱愛祖國(guó)的一生。

時(shí)代在前進(jìn)，社會(huì)在發(fā)展。幾十個(gè)春秋過(guò)去了，人民仍在懷念著雷鋒，呼喚著雷鋒精神。

我從書中看見I這些話:

請(qǐng)你–把自己的紅領(lǐng)巾同雷鋒的對(duì)比

看誰(shuí)的更鮮艷

請(qǐng)你–把自己的人生同雷鋒的對(duì)比

看誰(shuí)的更壯麗

讀了雷鋒的故事后，我感到臉上火辣辣的，我愧，對(duì)于自己脖子上的紅領(lǐng)巾。因?yàn)槲液秃芏嘈∨笥岩粯樱帧傲邌荨?，連在公交車上碰到老爺爺老奶奶讓一下座也不肯，竟認(rèn)為這樣會(huì)被人瞧不起，可是這在雷鋒做的眾多好事中顯然是微不足道的呀！我相信如果再在車上碰見老爺爺老奶奶，我會(huì)毫不猶豫地走上前去將座位讓給他們，而且我會(huì)在眾人交織成的異樣的目光中昂首挺胸，因?yàn)槲倚闹懈械胶軣o(wú)比自豪。當(dāng)我再次面對(duì)飄然的紅領(lǐng)巾時(shí)，也可以當(dāng)之無(wú)愧。

雷鋒叔叔的故事讀后感(篇8)

寒假我最大的收獲就是看了《雷鋒叔叔的故事》這本書，之前對(duì)雷鋒叔叔的故事有所耳聞，但是卻不是知道得很清楚，通過(guò)這本書我對(duì)雷鋒叔叔有了更深刻的認(rèn)識(shí)。

他小的時(shí)候，家人就生亡了，七歲的他就被六叔奶奶帶進(jìn)了家，雖然她自己家也很苦，但是對(duì)雷鋒就像對(duì)自己親孫子一樣。雷鋒很感激這位老奶奶，幼小的心靈里埋下了一顆感恩的心。在十歲的時(shí)候雷鋒就開始了他的求學(xué)之路，在那個(gè)金色的秋天，他在新發(fā)的課本上歪歪扭扭的寫上——“雷正興”可好景不長(zhǎng)，一年后，學(xué)校由于各方面的困難還是沒辦下去，老師回城里去了，給孩子們留下很多書，很多學(xué)生又回到了原來(lái)的生活可雷鋒卻一直在看，看不懂就問(wèn)，彭德茂看他這么好學(xué)就有把他推薦到另一所小學(xué)，雖然離家遠(yuǎn)，但他已經(jīng)很滿足了。

兩年后，雷正興念完了三年級(jí)，成就不錯(cuò)，有一天，他去上學(xué)，走到半路上，聽到有同學(xué)說(shuō)學(xué)校不辦了，雷正興心里一陣，他一來(lái)到學(xué)校，就讀著門上的告示，白紙黑字寫的明明白白?！霸趺崔k?”雷正興對(duì)自己說(shuō)，“去找彭叔叔!”想起彭德茂一直幫他需找讀書的機(jī)會(huì)，他心里有一絲安慰。無(wú)奈的雷正興只好在家等一天過(guò)去了，兩天過(guò)去了一個(gè)星期過(guò)去了，還是沒有消息。他開始懷疑彭叔叔只是在忽悠他，所以彭德茂來(lái)找他時(shí)，他有些不知所措“今天給你帶了個(gè)好消息，有一個(gè)清水塘小學(xué)可以插班，學(xué)校不錯(cuò)，離縣城不遠(yuǎn)，有十多里上路，你看怎么樣?”雷正興想了想，說(shuō)：“沒問(wèn)題，山路我走習(xí)慣的，這些都不礙事，我只是怎么多天沒上學(xué)，到了學(xué)校會(huì)不會(huì)成績(jī)跟不上?”彭德茂哈哈一笑，拍著他的肩膀說(shuō)：“就憑你那好學(xué)的勁，一定能趕上來(lái)明天我就帶你去!”說(shuō)著就走了。每天他都在天蒙蒙亮就起床，路上也不耽誤，帶著露水就來(lái)到了學(xué)校。

新中國(guó)成立前，為了生機(jī)雷正興就跟著六叔公演皮影戲，他天性是個(gè)活潑開朗的人，所以唱起了也有模有樣。1962年，是個(gè)不幸的日子，一早起來(lái)，雷鋒就催助理喬安山起床，去裝卸冬季要用的棉被等用品，喬安山本來(lái)打算吃了飯?jiān)偃?，可雷鋒說(shuō)：“任務(wù)比較急，連里車少，咱們還是回去在吃吧，可以早點(diǎn)趕路。”剛從石碑村出來(lái)是還是雷鋒開的車，走到半路雷鋒下來(lái)讓喬安山去開車，喬安山就把雷鋒換了下來(lái)，一直把車開到了營(yíng)區(qū)，車況不好，要求及早安排保養(yǎng)，車已送去至少需要一星期，如果能自己保養(yǎng)就好了，不僅能節(jié)省時(shí)間，還可以提高修理技術(shù)過(guò)了一會(huì)兒雷鋒回來(lái)了說(shuō)：連長(zhǎng)已經(jīng)同意我們自己保養(yǎng)車子了，我們?nèi)_洗一下車。喬安山開車，雷鋒在前面吧鐵絲網(wǎng)卸下。雷鋒一個(gè)人在指揮喬安山倒車由于車拐角的關(guān)系他看不見雷鋒車子“轟”的向前開去，沒想到車離楊樹最近的那根木桿子從根部擠出，正好砸在雷鋒頭部的左太陽(yáng)穴遷安山下車后才看到雷鋒到在地，他趕緊跑過(guò)來(lái)這事雷鋒的鼻子再往外噴血、嘴都再往外噴血，噴了喬安山一身血，他一下子就傻了，只知道不停的叫：“班長(zhǎng)，班長(zhǎng)，你醒醒呀!”有人立即告訴了連長(zhǎng)可什么都來(lái)不及了。

雷鋒叔叔是我們永遠(yuǎn)的榜樣，也是我們國(guó)家永遠(yuǎn)的英雄，讓我們永遠(yuǎn)銘記這位偉大的英雄。

雷鋒叔叔的故事讀后感(篇9)

南泉中心小學(xué)五(1）班胡榆

讀了《雷鋒叔叔的故事》這篇文章，使我深受啟發(fā)。高爾基曾說(shuō)過(guò)“你要記住，永遠(yuǎn)要愉快地多給別人，少?gòu)膭e人那里拿取?！?/p>

這篇文章主要寫了有一次，雷鋒出差，在列車上，擦玻璃，給旅客們端茶倒水，掃完了整個(gè)車廂，還把自己的座位讓給了一位的老大娘。還有一次，雷鋒正在擦車，突然下起了傾盆大雨。他走近一看，不知道是一位大嫂背了一個(gè)包袱，懷里抱了一個(gè)小孩，車上還牽著一個(gè)孩子。

經(jīng)過(guò)詢問(wèn)，雷鋒知道他們要去樟子溝，但他說(shuō)不清路。雷鋒把他們送到了樟子溝。

我從“沒什么，這是我應(yīng)該做的”和“我是解放軍，幫助群眾是應(yīng)該的“這兩句話中體會(huì)到了雷鋒對(duì)工作認(rèn)真的態(tài)度。我還從“我要做一個(gè)有利于人民，有利于國(guó)家的人”。如果這是個(gè)傻瓜，我愿意做這樣的傻瓜。

革命需要這樣的傻瓜，建設(shè)也需要這樣的傻瓜?！边@段話中我知道了雷鋒對(duì)傻子這個(gè)詞語(yǔ)的理解和它情愿做傻子的原因讀完了這篇文章，使我想起了我是怎樣做的:在公交車上我沒有給老人讓座，同學(xué)有難，不幫助他，別人向我借筆，我不借......

回想起來(lái)，我在很多地方都做得不對(duì)。從現(xiàn)在起，我要樂(lè)于幫助別人。

我們呢？作為一個(gè)少先隊(duì)員，我們應(yīng)該做我們應(yīng)該做的事，學(xué)習(xí)雷鋒樂(lè)于助人的精神！

指導(dǎo)老師：劉永豹

雷鋒叔叔的故事讀后感(篇10)

讀了雷鋒叔叔的故事，我學(xué)到了很多，想做的事也不一樣了；每讀一遍都有著不一樣的心情和感受，很感動(dòng)；雷鋒一家都處在舊社會(huì)的最底層，生活困難，面對(duì)這樣的條件，他沒有被壓倒，而是懷著一顆感恩的心回報(bào)社會(huì)，回報(bào)祖國(guó)。10歲的雷鋒艱難求學(xué)的路上遇到了種種困難，卻奠定了他內(nèi)心的堅(jiān)信，更加的努力，勤奮好學(xué)，一步一個(gè)腳印，為自己的道路留下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

和小時(shí)候雷鋒叔叔相比，我覺得自己做的很差。我喜歡依切依靠父母。當(dāng)我看了雷鋒的故事，覺得我太幸運(yùn)了，有著爸爸媽媽爺爺奶奶的疼愛，有著優(yōu)越的學(xué)***，更加應(yīng)該好好學(xué)習(xí)。老師說(shuō)：

“我們是祖國(guó)的花朵，祖國(guó)的未來(lái)就在我們身上，我們就像春天播種的秧苗，到了豐收的時(shí)候就是我們報(bào)效祖國(guó)的時(shí)候”。我要努力學(xué)習(xí)，努力工作，長(zhǎng)大后一定要做一個(gè)有用的人，為社會(huì)服務(wù)，為祖國(guó)服務(wù)。

寒假的時(shí)候，我在少兒頻道里看了一部《學(xué)雷鋒》的電影，我也被感染了，仿佛我也在里面，我流眼淚了。雷鋒叔叔像個(gè)螺絲釘。如果你需要他，你可以擁有他。他自己處處為別人著想，自己卻勤儉樸素。

相反，我總是要求父母買這個(gè)和那個(gè)。這個(gè)行為不好，要改。奶奶幫我買了一個(gè)存錢罐，把那些不該浪費(fèi)的不要浪費(fèi)，把錢存起來(lái)，去幫助一些需要幫助的人，到時(shí)我也可以出一份微薄之力。

我要跟雷鋒叔叔說(shuō)：“叔叔，我也是一名少先隊(duì)員”了。在學(xué)校，我想幫助向雷鋒叔叔這樣有困難的學(xué)生。

在家里我要幫助爸爸媽媽做些力所能及的事，還要尊愛長(zhǎng)輩。告訴他們我長(zhǎng)大了，自己的事情自己能做。

雷鋒叔叔雖然去世了，但他的精神永遠(yuǎn)在我們心中。我們要發(fā)揚(yáng)雷鋒精神，學(xué)習(xí)××精神，做雷鋒叔叔那樣的好人。讀了雷鋒叔叔的故事，我受益匪淺，明白了力量來(lái)自團(tuán)結(jié)，智慧來(lái)自工作，行動(dòng)來(lái)自思想，榮譽(yù)來(lái)自集體。

新余渝水六小一班彭禹鑫

雷鋒叔叔的故事讀后感(篇11)

讀完《雷鋒叔叔的故事》這本書時(shí)，深受感觸：雷鋒雖然離開了我們，但是他那種全心全意為人民服務(wù)、艱苦樸素及勤奮好學(xué)的精神永駐在人們的心中。

雷鋒的原名是雷正興。他小時(shí)候，家里很窮。他的親戚死于日本侵略者的親略，所以他成了孤兒。到了9歲新中國(guó)成立，供雷鋒叔叔吃，穿，還送他上學(xué)的是黨和人民，他感受到了群眾的關(guān)愛與溫暖，就下定決心，這一生都要奉獻(xiàn)給黨和人民。艱難求學(xué)，發(fā)奮圖強(qiáng)，一生勤勤懇懇，默默奉獻(xiàn)，從來(lái)不求回報(bào)。

生活很簡(jiǎn)單，從不花一分錢，積攢下來(lái)的錢用來(lái)買書和捐款。不到兩年，雷鋒叔叔就得到了黨和人民的承認(rèn)，光榮地加入了中國(guó)共產(chǎn)黨?？墒窃谒?2歲時(shí)，由于一場(chǎng)意外犧牲了。

雷鋒具有艱苦樸素、勤儉節(jié)約的精神。我們應(yīng)該向他學(xué)習(xí)。他身邊隨時(shí)帶著“聚寶箱”里面配有隨時(shí)隨地積攢起來(lái)的牙膏皮、螺絲釘?shù)鹊?，待有用時(shí)，將廢物變寶。還有一次，連對(duì)給每人發(fā)了兩套軍服，但雷鋒只收到了一套。系主任問(wèn)他為什么只需要一套。雷鋒叔叔說(shuō)，我的軍裝可以縫補(bǔ)，剩下的可以交給國(guó)家。

’’現(xiàn)在我們生活在豐衣足食的年代，吃好的、穿名牌的，衣服和褲子有什么小小的破洞就扔掉；還經(jīng)常向爸媽要錢，不是買學(xué)***，而用于買零食及玩具；特別是同學(xué)過(guò)生日，大筆的花錢：什么請(qǐng)客吃飯呀、唱卡拉o呀，都愛出風(fēng)頭，非常浪費(fèi)。三月快到了。讓我們提倡向雷鋒學(xué)習(xí)，徹底改變我們現(xiàn)在的行為，學(xué)會(huì)節(jié)儉。

雷鋒有默默奉獻(xiàn)的精神，只要社會(huì)需要，雷鋒立即盡力幫助，不求回報(bào)。雷鋒叔叔每一次幫助別人都不說(shuō)出名字，至今還流傳著贊美雷鋒的一句話“雷鋒出差一千里，好事做了一火車。”

他認(rèn)為幫助人民做好事是他最大的幸福和快樂(lè)。從現(xiàn)在起，我也要像雷鋒叔叔一樣，從小做一些力所能及的事，比如早點(diǎn)去學(xué)校，將校園及教室的果皮紙屑清理干凈，讓老師和同學(xué)進(jìn)入校園感覺心情舒暢；到了星期天，可以去老人院，幫助他們打掃衛(wèi)生、洗洗衣服、用自己的零用錢給他們賣點(diǎn)有趣的禮物、還可以與他們聊聊天，唱唱歌，使他們心情愉快，感受到親人般的溫暖。

“學(xué)***，好榜樣……”每次聽到這首歌就激勵(lì)著我：勤奮好學(xué)，艱苦樸素勤儉節(jié)約，默默奉獻(xiàn)，真正做到雷鋒所說(shuō)：“如果你是一滴水，你是否滋潤(rùn)了一寸土地如果你是一線陽(yáng)光，你是否照亮了一份黑暗，如果你是一顆糧食，你是否哺育了有用的生命，如果你是一顆最小的螺絲釘，你是否永遠(yuǎn)堅(jiān)守在你生命的崗位上?！?/p>

雷鋒叔叔的故事讀后感(篇12)

提起雷鋒，大家一定都十分熟悉。時(shí)光匆匆，春華秋實(shí)，雖然偉大的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士、全國(guó)人民學(xué)習(xí)的好榜樣雷鋒叔叔已經(jīng)離開我們56年了，但是他那毫不利己，專門利人的故事永遠(yuǎn)鼓舞著我們。

雷鋒，一個(gè)出身于窮困之家幼時(shí)遭到地主迫害，青年時(shí)參了軍，入了黨，而且在平日生活中時(shí)時(shí)幫助他人，關(guān)心他人，擁有者釘子精神的好榜樣。

“一塊好好的木板，上面一個(gè)眼也沒有，但釘子為什么能釘進(jìn)去呢？這就是靠壓力硬擠進(jìn)去的，硬鉆進(jìn)去的”。

由此看來(lái)，釘子有兩個(gè)好處！一個(gè)是擠勁，一個(gè)是鉆勁。我們?cè)趯W(xué)習(xí)上，也要提倡這種“釘子”精神，善于擠和善于鉆。”

這是雷鋒摘錄在自己的日記里，用來(lái)勉勵(lì)自己學(xué)習(xí)的一段話。我也要像雷鋒叔叔學(xué)習(xí)。

“我愿永遠(yuǎn)做一個(gè)螺絲釘”是雷鋒的話語(yǔ)。在汽車連，戰(zhàn)友們送了一個(gè)雅號(hào)給雷鋒，都稱他是“讀書迷”。這是因?yàn)槔卒h酷愛讀書，只要有一點(diǎn)空閑，他就會(huì)打開隨身帶著的書，專心致志的看了起來(lái)。

正是因?yàn)槔卒h這股“釘子”精神，讓雷鋒讀了布之不知幾遍毛主席的書，幫助了成千上萬(wàn)有需要的人，創(chuàng)造了無(wú)數(shù)個(gè)不可能的奇跡。

當(dāng)我一口氣讀完了《雷鋒的故事》，讓我懂得了許多以前不明了的道理，

1、 我要珍惜現(xiàn)在的美好生活，懂得珍惜生活。

2、 我要熱愛學(xué)習(xí)，好好學(xué)習(xí)，多讀益書，讓自己成為有用的人才。

3、 我要時(shí)時(shí)刻刻想著要幫助他人，關(guān)心他人，而且要做到。

4、 我要像雷鋒叔叔學(xué)習(xí)勤儉節(jié)約，不浪費(fèi)的好習(xí)慣。

5、 我要向著“釘子”精神努力拼搏。

……

我認(rèn)為這本書讓我懂得的道理，不是三言兩語(yǔ)能說(shuō)完的，而且，我要努力去完成這些目標(biāo)。

雷鋒活在世上的時(shí)候雖然十分短促，僅僅22年，但是他的影響力卻將是無(wú)限久遠(yuǎn)的。雷鋒精神甚至超越了國(guó)界，超越了時(shí)空，成為高尚、無(wú)私、愛心、忘我、奉獻(xiàn)……這樣一些美德的代名詞。

一個(gè)年輕的生命結(jié)束了，但他的靈魂，他的精神，還有他的故事，卻如蒼松翠柏，在祖國(guó)的大江南北，長(zhǎng)城內(nèi)外開始了新的生命。

雷鋒永遠(yuǎn)在我心中！

雷鋒叔叔的故事讀后感(篇13)

懷著無(wú)比崇敬的心情，我讀了《雷鋒叔叔的故事》這本書，我被雷鋒叔叔高尚的品德深深地感動(dòng)了。

雷鋒叔叔一生助人無(wú)數(shù)，他總是做好事不留名，為大家做一些力所能及的事，人人都夸雷鋒出差一千里，好事做了一火車。

雷鋒叔叔曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，人的生命是有限的，但為人民服務(wù)是無(wú)限的。我想把有限的生命投入到為人民服務(wù)的無(wú)限中這是他所說(shuō)的，也是他所做的。

因此，雷鋒的名字就傳遍大江南北，成為全國(guó)人民學(xué)***范和榜樣。

我也要向雷鋒叔叔一樣，愛祖國(guó)愛人民，盡自己最大的努力幫助那些需要我們幫助的人在家里，幫父母親分擔(dān)一些小家務(wù)；在學(xué)校，幫老師拿書本和教具，成為老師的好幫手；在教室，和同學(xué)們?nèi)谇⑾嗵帲ハ鄮椭?/p>

我還要學(xué)***叔叔的螺絲釘精神。

雷鋒叔叔在日記中寫到，釘子有兩個(gè)優(yōu)點(diǎn)：一是擠力，二是鉆力。

在我們的學(xué)習(xí)中，也要提倡這種美甲精神，善于擠壓和鉆孔。

在今后的學(xué)習(xí)中，我要像雷鋒叔叔一樣，珍惜生活中的一分一秒，努力擠出時(shí)間多學(xué)***讀，掌握書本知識(shí)，了解課外知識(shí)；還要像雷鋒叔叔一樣，刻苦鉆研，遇到難題多思考，要有一股不服輸?shù)膭蓬^克服各種困難。

雷鋒叔叔雖然離開了我們，但他有太多的亮點(diǎn)要我們學(xué)習(xí)。

讓我們學(xué)習(xí)中國(guó)共產(chǎn)黨的精神，弘揚(yáng)雷鋒精神，成長(zhǎng)為對(duì)社會(huì)和國(guó)家有用的人！

二8班劉羿良

我的精神家園讀書筆記

在平常日子里，記錄下閱讀帶來(lái)文字形式感悟就是讀后感，閱讀了作品后，我真的感慨萬(wàn)分，經(jīng)常不由得沉思起來(lái)。怎樣寫出有創(chuàng)意的作品讀后感呢？幼兒教師教育網(wǎng)小編費(fèi)盡心思創(chuàng)造的“我的精神家園讀書筆記”一定能夠讓您滿意。

我的精神家園讀書筆記 篇1

傳承中華文化共筑精神家園讀后感800字

篇一

最近學(xué)校倡導(dǎo)我們閱讀《傳承中華文化共筑精神家園》這本書。一開始我對(duì)這本不起眼的小書不屑一顧，心想：就這么本破書用得著這么大動(dòng)干戈嗎?可是，當(dāng)我無(wú)奈地拿起來(lái)隨便翻了幾頁(yè)，便被那上面的內(nèi)容深深吸引了。我如洪水猛獸般的一發(fā)不可收拾，一口氣便把它讀完了。

這本書令我振憾，從這本書中我領(lǐng)閱到了我們中華文化的博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。在閱讀這本書的過(guò)程中，我仿佛穿越了整個(gè)世紀(jì)：從諸子百家到四大發(fā)明;從四大名著到數(shù)學(xué)醫(yī)學(xué)，從書法繪畫到建筑水利，從曾經(jīng)的沒落到如今的泱泱大國(guó)……無(wú)不閃耀著中華民族智慧的光芒。

中華上下五千年的悠久歷史，仁人志士層出不窮，中華美德熠熠生輝，民族精神世代傳承。如至圣先師孔子，抗倭名將戚繼光，自強(qiáng)不息的范仲淹，精忠報(bào)國(guó)的岳云……他們的美德，他們自強(qiáng)不息的精神，他們的民族英雄氣節(jié)，無(wú)一不激勵(lì)著我們一代又一代。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們的根滋養(yǎng)著我們民族的靈魂，成為支撐民族團(tuán)結(jié)奮斗發(fā)展繁茂的精神力量，引導(dǎo)中華民族應(yīng)付各種挑戰(zhàn)，包括天災(zāi)人禍，外來(lái)侵蝕;適應(yīng)形勢(shì)各種變化，創(chuàng)造了燦爛的物質(zhì)文明和精神文明。今天的中國(guó)已經(jīng)成為世界人口最多，正在實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)的社會(huì)主義大國(guó)。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化已經(jīng)成為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉。在這樣的時(shí)刻，我們更應(yīng)好好學(xué)習(xí)，珍惜重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，做好中華文化的傳人。

傳承中華文化，共筑精神家園。讓我們攜起手來(lái)，眾志成城，把中華文化傳承好，發(fā)展好，共同筑牢中華民族的精神家園，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)凝聚強(qiáng)大的文化力量。

篇二

中國(guó)的文化，博大精深，我們身為中國(guó)人不僅應(yīng)該學(xué)習(xí)優(yōu)秀文化，還要傳承傳統(tǒng)美德。

中華上下五千年，通過(guò)這五千年的延續(xù)和發(fā)展，我國(guó)形成了泱泱大國(guó)的民族精神。我們也要學(xué)習(xí)這種民族精神。

我們中華文化亦稱華夏文化，是世界上最古老的文化之一，也是世界上持續(xù)時(shí)間最長(zhǎng)的文化。

中國(guó)神話，中華文化與歷史的瑰寶，通過(guò)口耳相傳或書面文字記載等各種形式流傳在寓言，小說(shuō)，宗教，舞蹈，戲曲中。某方面而言，上古神話會(huì)被假定是歷史真實(shí)的一部分。

中國(guó)人是“龍的傳人”。龍也是作為中華民族信奉的圖騰，龍身上寄予了美好的品質(zhì)和神奇的傳說(shuō)。在龍的身上集中了人們美好的愿望，也常把世間的杰出人物稱為人中之龍。

無(wú)論是什么中華文化，我們都應(yīng)傳承下去，從現(xiàn)在開始，"讀圣賢書，立君子品，做有德人?！耙械谜枚??！币小疤煜屡d亡，匹夫有責(zé)?！钡膼蹏?guó)主義精神，“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)?！钡臒o(wú)私奉獻(xiàn)境界。努力學(xué)習(xí)優(yōu)秀文化，傳承傳統(tǒng)美德。

二十一世紀(jì)，人類第三次站在了世紀(jì)的起跑線上，未來(lái)的中國(guó)面臨嚴(yán)重的挑戰(zhàn)，迎接跨世紀(jì)的挑戰(zhàn)，關(guān)鍵在于人的'素質(zhì)。試想一下如果未來(lái)的接班人連修身也做不好，更不用說(shuō)什么“齊家、治國(guó)、平天下”了。

所以，應(yīng)當(dāng)站在培養(yǎng)善與惡和美與丑，知榮辱、明愛憎，讓學(xué)生實(shí)踐良好的教育!

篇三

我有一個(gè)偉大的祖國(guó)，她是不屈的象征，她是堅(jiān)強(qiáng)的詮釋，她是勝利的誓言，她是華夏子女心中不滅的太陽(yáng)。在繁星璀燦的星海里，在奔騰不息的大海里，在燦若銀河的燈海里，我總會(huì)想起你，我親愛的祖國(guó)啊，聽到頌?zāi)愕母柚{，我慷慨激揚(yáng)，祖國(guó)啊，我深情的呼喚著你，我對(duì)你的情誼像白云眷戀著山岫，似江河依偎著海洋。我們偉大的中華民族，孕育了五千年的輝煌，五千年的歷史，留下了璀璨的傳統(tǒng)文化。在歷史的長(zhǎng)河中，仁人志士層出不窮，中華美德熠熠生輝，民族精神世代傳承，最近我讀了《傳承中華文化

共筑精神家園》這本書令我感慨激昂、心潮澎湃。

中華文化是中華民族的血脈，是中華民族共同的精神家園。翻開中國(guó)上下五千年的歷史，從我們祖先創(chuàng)造發(fā)明甲骨文開始，到老子、孔子、墨子等諸子百家盛況，再到范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的政治抱負(fù)，以及“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”、“鞠躬盡瘁，死而后已”還有孝悌友愛的黃香、張英，尊師重教的楊時(shí)、唐太宗，誠(chéng)實(shí)、守信的晏殊郭，明理、守法的包拯劉秀，勤學(xué)、好問(wèn)的司馬光蘇東坡精神等等，都無(wú)一不是中華文化貫穿始終、一脈相承，都無(wú)一不是把中華文化作為民族振興和獨(dú)立解放的精神支撐和動(dòng)力。

同學(xué)們，當(dāng)你向老師、長(zhǎng)輩和客人彬彬有禮地問(wèn)好的時(shí)候;當(dāng)你向有困難的同學(xué)伸出援助之手的時(shí)候;當(dāng)你學(xué)會(huì)向父母表達(dá)自己的一份孝心的時(shí)候;當(dāng)你學(xué)會(huì)珍惜每一粒糧食的時(shí)候;當(dāng)你學(xué)會(huì)"寬于待人，嚴(yán)于律己"的時(shí)候;當(dāng)你敢于承認(rèn)自己的錯(cuò)誤的時(shí)候;當(dāng)你志存高遠(yuǎn)而又腳踏實(shí)地的時(shí)候……你所做的一切，不都是在承繼和弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德和民族精神嗎!

中國(guó)它積淀了悠久的道德文化遺產(chǎn)，它蘊(yùn)涵著豐富的人類道德精華，它體現(xiàn)了人類對(duì)理想人格和真善美的追求，它昭示著中華民族世代相傳、生生不息的偉大民族精神。讓我們?yōu)閾碛羞@樣一座美麗的精神家園而自豪，讓我們的心靈永遠(yuǎn)在這里棲息、成長(zhǎng)，讓我們的生命煥發(fā)美德和精神的光彩，讓我們每一個(gè)人都文明、高雅、有氣度、有風(fēng)范!優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化不屬于這個(gè)民族，它更屬于這個(gè)世界。作為一名中學(xué)生，讓我們攜起手來(lái)，眾志成城，把中華文化傳承好，發(fā)展好，共同筑牢中華民族的精神家園。為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)凝聚強(qiáng)大的文化力量。

我的精神家園讀書筆記 篇2

中國(guó)，一個(gè)以五千年文明為積淀，以百余年磨難為基礎(chǔ)，以五十余年的發(fā)展為基石，多少榮辱悲歡，多少興衰成敗，成就了中國(guó)這只浴火重生的鳳凰！

中國(guó)之所以成為文明古國(guó)之一的原因，就是因?yàn)橹袊?guó)具有源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的文化。說(shuō)起中國(guó)的傳統(tǒng)文化，那可真是數(shù)不勝數(shù)，例如：中國(guó)陶瓷、四大發(fā)明、文房四寶、皮影等。今天，我們就著重說(shuō)一說(shuō)文房四寶，所謂文房四寶，即：筆、墨、紙、硯。筆：因?yàn)橥豸酥木壒?，名聲大振；墨：具有“落紙如漆，萬(wàn)載存真”的美譽(yù)；紙：明代《天工開物》中記載了鉛造紙的狀況，并對(duì)四紙做了說(shuō)明，給予很高的評(píng)價(jià)；硯：墨子的金星硯和婺源的龍尾硯至今有一千多年的歷史！

在當(dāng)今開放的世界中，我們?cè)谖胀鈦?lái)文化的同時(shí)，也要大力弘揚(yáng)華夏五千年的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，只有這樣，世界才會(huì)健康地朝多元化發(fā)展，才能更加充滿生機(jī)和活力。

可現(xiàn)在在“洋節(jié)”風(fēng)靡，而傳統(tǒng)文化卻逐漸被人們淡忘。清明節(jié)還有誰(shuí)會(huì)在自家門前插一枝嫩柳呢？?jī)H僅只是去墳前掃墓，僅此而已。端午節(jié)誰(shuí)會(huì)安靜地在家包粽子呢？中秋月圓之夜，又有誰(shuí)和家人一起愜意地坐在院子中，吃著月餅，抬頭賞月呢？

中華的傳統(tǒng)文化慢慢被人所淡忘，傳統(tǒng)佳節(jié)在社會(huì)中日益冷清，這些現(xiàn)象怎能不令人擔(dān)憂，不引起社會(huì)的重視呢？?jī)?yōu)秀的傳統(tǒng)文化是我們民族無(wú)形的.財(cái)富，傳統(tǒng)佳節(jié)蘊(yùn)含著中華傳統(tǒng)文化因子，這是我們民族的優(yōu)秀勞動(dòng)成果和智慧的結(jié)晶。

中國(guó)文化講究“茍日新，日日新，又日新”整個(gè)民族不斷棄舊圖新，不斷改革創(chuàng)新，文化傳統(tǒng)在不同的時(shí)代延續(xù)，變化和發(fā)展。中華文化在與時(shí)俱進(jìn)的改革創(chuàng)新中綻放出奪目的絢麗光彩。

在科技條件下，優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，經(jīng)過(guò)現(xiàn)代科技的陶冶和兼容，具有了新的創(chuàng)造活力，它蘊(yùn)含著現(xiàn)代科技的新成果，又指導(dǎo)著現(xiàn)代科技條件下的民族文化。不斷創(chuàng)新和發(fā)展，永葆生機(jī)和活力。

陽(yáng)光照透每一顆塵埃，耳邊卻傳來(lái)了來(lái)自千年前的呼喚。是誰(shuí)在吟誦：床前明月光的故鄉(xiāng)情；不破樓蘭終不還的豪情壯志；腸斷白瀕洲的思念之情；蝶戀花的愛慕之情。

破茅草屋前的杜甫含淚辛酸“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒土俱歡顏”的憂國(guó)憂民的情懷；汩羅江前的屈原“半世混濁而我獨(dú)清，眾人皆醉而我獨(dú)醒”郁郁寡歡壯志難酬的心情。

中國(guó)的傳統(tǒng)文化中不乏優(yōu)秀的：鞭Q黑暗，它刀刀帶血；憧憬光明，它聲聲不倦；刻畫人生，它句句有理。

中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，中國(guó)人民崇高價(jià)值追求，自強(qiáng)不息，厚德載物的思想，支撐著中華民族自強(qiáng)不息，薪火相傳。

文化是民族的，中華民族就是一個(gè)大家庭。讓我們把我們民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化推廣到世界上，為弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化貢獻(xiàn)一份微薄之力，代代相傳，保衛(wèi)中華文化，傳承中華文化，共筑精家園！

千年的風(fēng)吹散了千年的往事，千年的水沖走了千年的記憶。但歷史的印記，文化的傳統(tǒng)，卻注定要烙在中華民族的生命里。

從數(shù)千年前江心漁船上越女的歌聲，到水之湄《詩(shī)三百》的婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)；從唯美的楚辭規(guī)整的漢賦，到唐朝多姿的詩(shī)歌，再到江南女子執(zhí)紅牙響板輕歌曼舞搖曳出的宋詞；從南山下草長(zhǎng)鶯飛的桃花源，到西湖蒙蒙煙雨中的一把油紙傘。

飛雪洪泥映時(shí)光，歷史滿滄桑，一曲悲歌訴衷腸，春秋歌未央。

你是否知道，曾經(jīng)有一對(duì)圖騰叫龍鳳，有一件羽衣叫霓裳；你是否知道，有一個(gè)朝代叫漢唐，有一條河流叫長(zhǎng)江？

當(dāng)你沉迷于紫薇的那一句“山無(wú)棱，天地合，乃敢于君絕?！蹦闶欠裰罉?lè)府里那句“上邪！我欲與君相知，長(zhǎng)命無(wú)絕衰。山無(wú)棱，江水為竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢與君絕！”當(dāng)你口口聲聲喊著要“腳踏實(shí)地，實(shí)事求是，”你是否知道它出自于《漢書》中的“修身好古，實(shí)事求是；”當(dāng)你“哈韓”“哈日，”迷戀日本動(dòng)漫，韓國(guó)電視劇，你是否知道《山海經(jīng)》里的神話故事，知道昆曲的歷史，知道十二木卡姆的聲音……

傳統(tǒng)文化的美，在于它的歷史，它是先人們的精神積淀，是千百年來(lái)的傳承。

而在今日，在這個(gè)充滿利益、熱鬧繁華的時(shí)代，歌聲里的故鄉(xiāng)卻在漸漸遠(yuǎn)去。我們像迷路的孩子，回頭張望，卻找不到回家的路。那個(gè)，氤氳著水墨香的故鄉(xiāng)，那個(gè)，我們的精神家園，如今又何在？

在今日，君不見元宵燈節(jié)淡花燈，君不見端午賽舟掛香符，君不見重陽(yáng)登高插茱萸。我們不再欣賞“融四歲，能讓梨；香九齡，能溫席?！蔽覀冎粡哪鞘准t遍大江南北的《東風(fēng)破》里才驀然感受到古典的美。

一個(gè)民族，一個(gè)國(guó)家，如果忘記了過(guò)去，會(huì)怎么樣？它該如何向前，如何大踏步地走在世界前面。身為祖國(guó)的未來(lái)，如果我們不珍惜，不繼承，它們將如何保全自我？未來(lái)，不論多么發(fā)達(dá)的高科技，都難以替代歷史的一g黃土，無(wú)論我們?cè)谶@顆星球上能走多遠(yuǎn)，總歸有一點(diǎn)東西，銘記于心。

先人曾說(shuō)：“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下?！弊屛覀?nèi)ァ靶奚睚R家治國(guó)平天下。”即《禮記》中說(shuō)的：“古之欲明明德于天下者，先治其國(guó)，欲治其國(guó)者，先齊其家，欲齊其家者，先修其身，欲修其身者，先正其心……心正而后天下平?！鼻宕鷮W(xué)者張橫渠說(shuō)：“為天地立心、為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開太平?！弊屛覀冏笫志o握“且教世界換了人間的”壯志豪情，右手秉持義不容辭勇于擔(dān)當(dāng)?shù)牡懒x，為傳統(tǒng)文化開創(chuàng)一片天。

我的精神家園讀書筆記 篇3

《傳承中華文化共筑精神家園》是一本教育我們愛國(guó)、孝悌友愛、尊師重教、誠(chéng)實(shí)守信、明禮守法、勤學(xué)勵(lì)志的書。這本書里有好詩(shī)、好故事。好故事中最讓我震撼的是《袁德旗——永不言棄的掃地少年》和《李雪英——打工七年為兒還債》。

《袁德旗——永不言棄的掃地少年》講述的是一個(gè)10歲的兒童袁德旗的故事，他每天幫助奶奶打掃街道，并過(guò)早的承擔(dān)家務(wù)以及整理家里的一切雖然這樣，成績(jī)還是非常好。我十分欽佩袁德旗的夢(mèng)想，他說(shuō)：“我有一個(gè)愿望，我想快點(diǎn)長(zhǎng)大，這樣就有更大的力氣，可以幫助奶奶拉更多的垃圾。

”這個(gè)夢(mèng)想是多么簡(jiǎn)單，從這句話中，我能感受到他的質(zhì)樸的孝心。我覺得袁德旗很樂(lè)觀，盡管他連一張桌子都沒有，只能在黃昏的燈光下寫作業(yè)，可他感到十分滿足。他的成績(jī)很好,一直名列前茅，我特別佩服。

《李雪英——打工7年為兒還債》講述了快接近60歲的李雪英的事跡，他的兒子欠下巨款走了，周邊的人勸她不要為了她兒子還債，可李雪英不聽。她四處奔波，尋找工作。她一天之內(nèi)兼職幾份工作，打工近7年終于還清巨款。

我很敬畏李雪英，因?yàn)殡m然她兒子走了，但她仍然信守諾言，為兒子付出了代價(jià)。這種美德，不是誰(shuí)都有的。她也不抱怨，面對(duì)兒子留下的巨款，他有唉聲嘆氣和抱怨嗎？

并沒有。

我們要學(xué)習(xí)國(guó)旗的孝順、樂(lè)觀、勇敢、果斷的品格，學(xué)習(xí)國(guó)旗的承諾和不抱怨的精神，要像他們一樣。

我的精神家園讀書筆記 篇4

我讀這本書很受啟發(fā)，學(xué)到了很多道理，學(xué)到了很多知識(shí)。

中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，體現(xiàn)了中華民族最深切的精神追求，代表了中華民族獨(dú)特的精神認(rèn)同。優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化可以說(shuō)是中華民族永遠(yuǎn)不能離開的精神家園。精神家園是指人的精神生活、精神支持、精神動(dòng)力和精神信仰的總和。

中華民族共有的精神家園，是中華民族依靠同聲傳譯共同分享的文化精神和價(jià)值觀的總和，是中華民族生存和發(fā)展的精神財(cái)富。正因?yàn)橛辛酥腥A傳統(tǒng)文化所營(yíng)造的民族共有精神家園，才使中華民族生生不息和發(fā)展?fàn)畲笥辛素S厚的精神滋養(yǎng)。

為了抓住文化的根，繼承和發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，建設(shè)美好的精神家園，國(guó)家和世界的興衰是每個(gè)老百姓義不容辭的責(zé)任。

青年人要以祖國(guó)繁榮昌盛為最大光榮，以國(guó)家衰敗為最大恥辱，增強(qiáng)民族認(rèn)同感，培養(yǎng)愛國(guó)情懷，樹立民族自信心，做一個(gè)自信、自尊、自強(qiáng)的中國(guó)人。

要勤學(xué)，下得苦功夫，求得真學(xué)問(wèn)。古人說(shuō)：“非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。

”為學(xué)之要貴在勤奮，貴在鉆研，貴在有恒。小學(xué)階段有老師指點(diǎn)，有同學(xué)切搓，有浩瀚的書籍引路，可以心無(wú)騖求知問(wèn)學(xué)。

同學(xué)們勤于學(xué)習(xí)，敏于求知，既要專攻博覽，又要關(guān)心國(guó)家、關(guān)心人民，關(guān)心世界，學(xué)會(huì)擔(dān)當(dāng)社會(huì)責(zé)任。

中華民族創(chuàng)造了燦爛的中華文明，為人類文明作出了巨大貢獻(xiàn)，這也是世界文明史上的光輝一頁(yè)。作為中華民族的一分子，我們感到自豪！

作為一名小學(xué)生，我們應(yīng)該繼承中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，樹立民族自尊、自信和自豪感，為中華民族的偉大復(fù)興作出自己的貢獻(xiàn)。

我的精神家園讀書筆記 篇5

9月18日，我在家里認(rèn)真地閱讀了《傳承中華文化、共筑精神家園》一書，他讓我感受到了中華文化的燦爛，因此我讀的特別認(rèn)真，感悟也很深刻。

文章講述“文化血脈源遠(yuǎn)流長(zhǎng)”，我認(rèn)為要記住四個(gè)要點(diǎn)：

一、歷史悠久——上下五千年。中華民族的歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深。從盤古之初到三帝五帝，再到中國(guó)共產(chǎn)黨，我們經(jīng)歷了無(wú)數(shù)的悲歡離合。

2、 一代又一代——中華文化是人類文明史上唯一沒有中斷、延續(xù)至今的古老文化。中華民族有五千多年的文明史。我們祖先創(chuàng)造的國(guó)家是世界上最古老的文明之一。中華民族是一個(gè)勤勞勇敢、熱愛自由、熱愛和平的民族。

3、 民族特色——中國(guó)獨(dú)有，不同于世界其他國(guó)家。原始社會(huì)以后，我們的祖先首先在黃河中原建立了以個(gè)以中國(guó)人為中心的多民族國(guó)家，人口稠密，物產(chǎn)豐富。各族人民共同建設(shè)了中華文明的歷史和燦爛文化。

其中，我最佩服古代勞動(dòng)人民的智慧。兩個(gè)最典型的代表是舉世聞名的長(zhǎng)城和秦始皇兵馬俑。

四、博大精深——龐大浩瀚，內(nèi)涵豐富。

中華文化是中華民族的文化瑰寶，是世界文化的重要組成部分，對(duì)世界文化的發(fā)展具有重大影響。中華民族有著5000多年的文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，創(chuàng)造了博大精深的中華文化，為人類文明進(jìn)步作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。中國(guó)的文化悠久燦爛，種類繁多，什么棋琴書畫、詩(shī)詞歌賦等，還有什么《詩(shī)經(jīng)》《老子》《孔子》《周易》等等。

我們中國(guó)人受著幾千年文化的浸潤(rùn)，才有今天的開放騰飛，才會(huì)有遍布世界的華人成為當(dāng)?shù)氐母蝗撕蜕鐣?huì)精英，更有中國(guó)的奧運(yùn)會(huì)一鳴驚人。國(guó)學(xué)經(jīng)典《詩(shī)經(jīng)》對(duì)我的啟迪有很多，它高超的藝術(shù)手法也給我們后人以許多啟發(fā)。中國(guó)作為世界上唯一的一個(gè)文化得以連續(xù)傳承的文明古國(guó)，其文化底蘊(yùn)無(wú)可比擬，其發(fā)展前景無(wú)可比擬!

中國(guó)是最古老的文明古國(guó)之一。中國(guó)文化，又稱中國(guó)文化，是世界上延續(xù)時(shí)間最長(zhǎng)的文化。中國(guó)文化具有強(qiáng)大的生命力和凝聚力。中華民族的每一個(gè)成員，都把自己民族和國(guó)家的生存和發(fā)展、前途和歷史的命運(yùn)作為自己的崇高責(zé)任。他為此努力工作，無(wú)私奉獻(xiàn)。

我的精神家園讀書筆記 篇6

“我家兩堵墻，前后百米長(zhǎng)。德義中間走，禮讓站兩旁。我家一條巷，相隔六尺寬。包容無(wú)限大，和諧詩(shī)中藏……”除夕夜，央視精心烹制的一年一度的“春晚大餐”中，《六尺巷》這道“大菜”給我留下了深刻的印象。

湊巧的是，我在《傳承中華文化共筑精神家園》這一本書中看到了“仁義胡同”、“六尺巷”這兩個(gè)小故事。兩個(gè)故事非常接近，講的都是兒子在京都做官，家里的母親因?yàn)樯w房砌墻爭(zhēng)地皮和鄰居發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)，都寫信給兒子，想借兒子的官勢(shì)為家里爭(zhēng)氣。但兩個(gè)兒子都沒有仗勢(shì)欺人，而是寫詩(shī)勸導(dǎo)母親。一個(gè)在信中寫道：“千里捎書只為墻，不禁使我笑斷腸;你仁我義結(jié)近鄰，讓出兩尺又何妨?！绷硪粋€(gè)在信中寫道：“千里修書只為墻，讓他三尺又何妨;萬(wàn)里長(zhǎng)城今猶在，不見當(dāng)年秦始皇。”最后，兩家人和鄰居各自禮讓，留下了“仁義胡同”和“六尺巷”兩段佳話永世流芳。

故事雖已久遠(yuǎn)，但它彰顯了鄉(xiāng)鄰之間、親朋之間、人與人之間互敬禮讓、和諧共融的傳統(tǒng)美德，它是一種情懷，一種境界，一首懿德流芳的詩(shī);它傳遞的是人們和諧相處、恭謙禮讓的文明風(fēng)尚;它體現(xiàn)出為官者崇德重禮、潔身自律的文化精神，它所傳承的品質(zhì)與當(dāng)前提倡的“講友善、守誠(chéng)信、崇文明、尚和諧”的社會(huì)主義核心價(jià)值觀不謀而合。

傳承中華傳統(tǒng)美德，發(fā)揚(yáng)中國(guó)文化與民族精神，共同牢筑中華民族的精神家園，讓我們?yōu)閾碛羞@樣一座美麗的精神家園而自豪，讓我們的心靈永遠(yuǎn)在這里棲息、成長(zhǎng)，讓我們每一個(gè)人都能在這里煥發(fā)美德的光彩!

我的精神家園讀書筆記 篇7

讀懂了《傳承中華文化共筑精神家園》這本書，就會(huì)知道中國(guó)的文化博大精深，我們身為中國(guó)人，不僅應(yīng)該學(xué)習(xí)優(yōu)秀文化，還要傳承傳統(tǒng)美德。

它告訴我中國(guó)是四大文明古國(guó)之一，它也告訴我從諸子百家到四大發(fā)明，從四大名著到數(shù)學(xué)醫(yī)學(xué)，無(wú)不閃耀著中華民族智慧的光芒。它更會(huì)告訴我要熱愛祖國(guó)，要團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、、、、、、

中國(guó)的文化名人也群星璀璨。有愛國(guó)詩(shī)人屈原，他不愿意隨波逐流的活著，為了心中的精神家園，失去了生命。也有司馬遷，為了完成一部《史記》，把個(gè)人的恥辱、痛苦，全部埋在心底，發(fā)憤寫作，終于完成了一部輝煌的巨著等等?？吹竭@里，就讓我想起了最美教師張麗莉，在危急時(shí)刻，她拼命推開學(xué)生，自己卻被卷入車底，造成雙腿截肢；到最美司機(jī)吳斌，他在生命的最好幾十秒時(shí)他緩緩換擋、減速、停車、拉手剎，告訴大家安全下車，然后他倒下了，他用自己的生命挽救了34位旅客的生命。

我的精神家園讀書筆記 篇8

我有一個(gè)偉大的祖國(guó)，她是不屈的象征，她是堅(jiān)強(qiáng)的詮釋，她是勝利的誓言，她是華夏子女心中不滅的太陽(yáng)。在繁星璀燦的星海里，在奔騰不息的大海里，在燦若銀河的燈海里，我總會(huì)想起你，我親愛的祖國(guó)啊，聽到頌?zāi)愕母柚{，我慷慨激揚(yáng)，祖國(guó)啊，我深情的呼喚著你，我對(duì)你的情誼像白云眷戀著山岫，似江河依偎著海洋。我們偉大的中華民族，孕育了五千年的輝煌，五千年的歷史，留下了璀璨的傳統(tǒng)文化。在歷史的長(zhǎng)河中，仁人志士層出不窮，中華美德熠熠生輝，民族精神世代傳承，最近我讀了《傳承中華文化 共筑精神家園》這本書令我感慨激昂、心潮澎湃。

中華文化是中華民族的血脈，是中華民族共同的精神家園。翻開中國(guó)上下五千年的歷史，從我們祖先創(chuàng)造發(fā)明甲骨文開始，到老子、孔子、墨子等諸子百家盛況，再到范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的政治抱負(fù)，以及“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”、“鞠躬盡瘁，死而后已”還有孝悌友愛的黃香、張英，尊師重教的楊時(shí)、唐太宗，誠(chéng)實(shí)、守信的晏殊郭伋，明理、守法的包拯劉秀，勤學(xué)、好問(wèn)的司馬光蘇東坡精神等等，都無(wú)一不是中華文化貫穿始終、一脈相承，都無(wú)一不是把中華文化作為民族振興和獨(dú)立解放的精神支撐和動(dòng)力。

同學(xué)們，當(dāng)你向老師、長(zhǎng)輩和客人彬彬有禮地問(wèn)好的時(shí)候;當(dāng)你向有困難的同學(xué)伸出援助之手的時(shí)候;當(dāng)你學(xué)會(huì)向父母表達(dá)自己的一份孝心的時(shí)候;當(dāng)你學(xué)會(huì)珍惜每一粒糧食的時(shí)候;當(dāng)你學(xué)會(huì)"寬于待人，嚴(yán)于律己"的時(shí)候;當(dāng)你敢于承認(rèn)自己的錯(cuò)誤的時(shí)候;當(dāng)你志存高遠(yuǎn)而又腳踏實(shí)地的時(shí)候……你所做的一切，不都是在承繼和弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德和民族精神嗎!

中國(guó)它積淀了悠久的道德文化遺產(chǎn)，它蘊(yùn)涵著豐富的人類道德精華，它體現(xiàn)了人類對(duì)理想人格和真善美的追求，它昭示著中華民族世代相傳、生生不息的偉大民族精神。讓我們?yōu)閾碛羞@樣一座美麗的精神家園而自豪，讓我們的心靈永遠(yuǎn)在這里棲息、成長(zhǎng)，讓我們的生命煥發(fā)美德和精神的光彩，讓我們每一個(gè)人都文明、高雅、有氣度、有風(fēng)范!優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化不屬于這個(gè)民族，它更屬于這個(gè)世界。作為一名中學(xué)生，讓我們攜起手來(lái)，眾志成城，把中華文化傳承好，發(fā)展好，共同筑牢中華民族的精神家園。為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)凝聚強(qiáng)大的文化力量。

我的精神家園讀書筆記 篇9

中國(guó)，一個(gè)以五千年文明為積淀，以百余年磨難為基礎(chǔ)，以五十余年的發(fā)展為基石，多少榮辱悲歡，多少興衰成敗，成就了中國(guó)這只浴火重生的鳳凰！

中國(guó)之所以成為古代文明之一，是因?yàn)橹袊?guó)有著悠久的文化歷史。說(shuō)到中國(guó)傳統(tǒng)文化，中國(guó)陶瓷、四大發(fā)明、文房四寶、皮影戲等數(shù)不勝數(shù)。

今天，我們就著重說(shuō)一說(shuō)文房四寶，所謂文房四寶，即：筆、墨、紙、硯。筆：

因?yàn)橥豸酥木壒?，名聲大振；墨：具有“落紙如漆，萬(wàn)載存真”的美譽(yù)；紙：明代《天工開物》中記載了鉛造紙的狀況，并對(duì)四紙做了說(shuō)明，給予很高的評(píng)價(jià)；硯：

墨子的金星硯和婺源的龍尾硯已有一千多年的歷史了！

在開放的今天，我們既要吸收外來(lái)文化，又要大力弘揚(yáng)中國(guó)五千年的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。只有這樣，世界才能朝朝多元化的方向健康發(fā)展，更加充滿活力。

可現(xiàn)在在“洋節(jié)”風(fēng)靡，而傳統(tǒng)文化卻逐漸被人們淡忘。清明節(jié)還有誰(shuí)會(huì)在自家門前插一枝嫩柳呢？?jī)H僅只是去墳前掃墓，僅此而已。

端午節(jié)誰(shuí)會(huì)安靜地在家包粽子呢？中秋月圓之夜，誰(shuí)能和家人舒舒服服地坐在院子里，吃著月餅，抬頭賞月？

中國(guó)傳統(tǒng)文化逐漸被淡忘，傳統(tǒng)節(jié)日在社會(huì)上越來(lái)越冷清。這些現(xiàn)象怎能不引起關(guān)注和社會(huì)關(guān)注？?jī)?yōu)秀的傳統(tǒng)文化是我們民族的無(wú)形財(cái)富。傳統(tǒng)節(jié)日蘊(yùn)含著中國(guó)傳統(tǒng)文化因素，是我國(guó)優(yōu)秀勞動(dòng)成果和智慧的結(jié)晶。

中國(guó)文化講究“茍日新，日日新，又日新”整個(gè)民族不斷棄舊圖新，不斷改革創(chuàng)新，文化傳統(tǒng)在不同的時(shí)代延續(xù)，變化和發(fā)展。中國(guó)文化在與時(shí)俱進(jìn)的改革創(chuàng)新中綻放出燦爛的光彩。

在科學(xué)技術(shù)條件下，優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化經(jīng)過(guò)現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的培育和兼容，具有新的創(chuàng)造活力。它蘊(yùn)含著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的新成果，引導(dǎo)著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)條件下的民族文化。不斷創(chuàng)新和發(fā)展，永葆生機(jī)和活力。

陽(yáng)光照透每一顆塵埃，耳邊卻傳來(lái)了來(lái)自千年前的呼喚。是誰(shuí)在吟誦：床前明月光的故鄉(xiāng)情；不破樓蘭終不還的豪情壯志；腸斷白瀕洲的思念之情；蝶戀花的愛慕之情。

雷鋒讀書筆記

作者寫的作品值得大家去細(xì)細(xì)品讀。?透過(guò)閱讀筆記，探索自己的閱讀人生和生活意義，出于您的需求我們編輯了“雷鋒讀書筆記”，一起追求卓越共同實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想！

雷鋒讀書筆記【篇1】

家里貧困的他，十幾歲就開始出家打工。面對(duì)一個(gè)新的世界他顯得如此渺小，但他沒有畏懼，挺直腰板兒，用自己的雙手和自己一顆寬大的心征服了所有的人。

正如《雷鋒日記》中所說(shuō):他用自己辛苦攢下來(lái)的錢給同事看病卻不求償還。想到這兒，我哽咽了一下。就拿我們?yōu)槔桑缃竦奈覀兩钤谛腋Ｖ?，有父母的關(guān)懷，老師的教導(dǎo)，而我們卻變得如此自私，無(wú)理。不愿為他人獻(xiàn)出自己的一份力量，卻希望別人能無(wú)私地奉獻(xiàn)自己。現(xiàn)在我們都已進(jìn)入初三，不再是小孩子了，應(yīng)該懂事而不是再像六七歲時(shí)的我們叛逆，做事時(shí)不經(jīng)大腦思考了。在我們學(xué)校的學(xué)生大多是住宿生，兩周回家一次，家長(zhǎng)可以在周六來(lái)探望。但是大家想想，我們的父母都是有工作的人，誰(shuí)不忙啊？誰(shuí)不累啊？家長(zhǎng)不來(lái)就打電話大哭大鬧，家長(zhǎng)一聽不得了，就立刻放下手頭的工作提著大包小包零食來(lái)學(xué)校。有一次我也經(jīng)歷過(guò)這樣的事，父母臨時(shí)有事沒來(lái)，我等了一個(gè)多小時(shí)。于是下午就給他們打電話問(wèn)為什么沒來(lái)。當(dāng)時(shí)我很氣憤，但事后想想，難道他們不想見我嗎?不是，他們當(dāng)然也想，但他們也有自己的工作要做呀。他們就只是為我奉獻(xiàn)的嗎？當(dāng)然不是?；叵肫鹄卒h，他的付出卻不求回報(bào)。有的同學(xué)就會(huì)不解的問(wèn)：“他不是傻子嗎？屬于自己的干嘛給別人呢？”但高爾基曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“人生最快樂(lè)的事就是給予別人，哪怕是微小的力量，你也會(huì)得到心靈的安慰?！毕啾壤卒h那種“樂(lè)于奉獻(xiàn)”的精神，我們的自私是多么令人所憎恨。每當(dāng)我想從別人那獲取一點(diǎn)小便宜時(shí)，就會(huì)想到我的榜樣“雷鋒”，于是我便會(huì)打消這種念頭，將自己的好東西和大家一起分享。

在我國(guó)，你們知道3月日是什么節(jié)日嗎？對(duì)啦！就是我們?nèi)珖?guó)中小學(xué)生學(xué)雷鋒做好事的日子。在這一天，許多學(xué)生都會(huì)伸出自己的援助之手，來(lái)幫助那些需要幫助的人。

雷鋒這個(gè)人物想必大家都很熟悉，他是一名戰(zhàn)士，一名堅(jiān)定而又富有愛心的戰(zhàn)士。朱德同志曾經(jīng)這樣題詞：：“學(xué)習(xí)雷鋒做毛主席的好戰(zhàn)士?！泵飨差}詞：“向雷鋒同志學(xué)習(xí)。”從此，雷鋒這個(gè)名字，這個(gè)光輝的形象就永遠(yuǎn)的刻在人們的心中。

雷鋒在世時(shí)，他做過(guò)很多好事，他為我們付出了很多，得到的是我們對(duì)他的稱贊，對(duì)他的敬仰。接下來(lái)讓我告訴你們一些他的事跡吧!

有句話這樣說(shuō)：雷鋒出差一千里，好事做了一火車。這足以說(shuō)明雷鋒的好品質(zhì)。雷鋒從小家境貧窮嘗遍了酸甜苦辣，因此雷鋒從小立志為人民服務(wù)。

有一次，雷鋒從鄉(xiāng)下到城里，途中遇到一對(duì)老夫婦，他們已經(jīng)兩天兩夜沒吃東西了餓得爬不起來(lái)了，雷鋒看了，于心不忍把身上的食物，水都拿了出來(lái)遞到老夫婦的面前，一口一口地喂給兩位老人吃，旁邊的路人看到雷鋒這樣做都說(shuō)雷鋒傻，這兩位老人明擺著救不活了，可雷鋒依然給老人喂東西吃，周圍的人都搖著頭走開，嘴中還嘟囔著。雷鋒不顧別人的冷言冷語(yǔ)繼續(xù)救老人。過(guò)了幾天，老人終于康復(fù)了……

看了雷鋒的動(dòng)人事跡，我深有感觸，這就是人民的好雷鋒，一生都為人民服務(wù)，他的事跡將載入史冊(cè)，他將成為一座人民史上的里程碑，人民將永遠(yuǎn)紀(jì)念他。

雷鋒他英年早逝只享年22，雷鋒一生為人民做的好事不下千件，是人民的楷模，是中國(guó)人民的驕傲，一個(gè)人做一件好事很容易，難的是做一輩子的好事，雷鋒他只雖然只活了22年但是他做了22年的好事，直到他死去。

雷鋒同志真是好樣的，他不愧是我心目中的英雄。他的光榮事跡將如一盞燈照亮我的前程。如小船載著我駛向前方。

我要向雷鋒同志學(xué)習(xí)，繼承他的光榮事跡，我要讓世界上的人都成為雷鋒，讓世界上的好人比壞人多。有句古話說(shuō)得好：“勿以善小而不為，勿以惡小而為之?！蔽覀円獜男○B(yǎng)成多做好事，不做壞事的習(xí)慣，哪怕這件好事再小也要做，這件壞事再再再小都不能做。做為祖國(guó)的新一代，我們要繼承雷鋒的助人為樂(lè)的高貴品質(zhì)。在生活中我們要多幫助別人，別人有困難主動(dòng)去幫助他（她）這樣到了你有困難的時(shí)候，我也會(huì)來(lái)幫助你。這樣使整個(gè)人民團(tuán)結(jié)起來(lái)，這樣別人就不會(huì)來(lái)侵略我們中國(guó)，也不敢來(lái)侵略我們。那該有多好??！

在《雷鋒日記》里，其中有兩段描寫給我留下了深刻的印象。例如：9年月2日雷鋒同志寫的“人的生命是有限的，可是，為人民服務(wù)是無(wú)限的，我要把有限的生命，投入到無(wú)限的為人民服務(wù)之中去?！币?yàn)樗踔挟厴I(yè)就參加工作了，所以文化水平不高，為了更好地為人民服務(wù)，雷鋒叔叔刻苦學(xué)習(xí)文化知識(shí)，利用一切空余時(shí)間自學(xué)。有一次，他到電影院看電影，因?yàn)闄C(jī)器故障，電影沒有按時(shí)放映，他就掏出書本來(lái)看。他就是這樣爭(zhēng)分奪秒地學(xué)習(xí)的。他說(shuō)：時(shí)間就像海綿里的水，只要用力擠，總會(huì)有的。另外雷鋒同志寫道“如果你是一滴水，你是否滋潤(rùn)了一寸土地？如果你是一線陽(yáng)光，你是否照亮了一分黑暗？如果你是一顆糧食，你是否哺育了有用的生命？如果你是一顆最小的螺絲釘，你是否永遠(yuǎn)堅(jiān)守在你生活的崗位上？如果你要告訴我們什么思想，你是否在日夜宣揚(yáng)那最美麗的理想？你既然活著，你又是否為未來(lái)的人類的生活付出你的勞動(dòng)，使世界一天天變得更美麗？我想問(wèn)你，為未來(lái)帶來(lái)了什么？在生活的倉(cāng)庫(kù)里，我們不應(yīng)該只是個(gè)無(wú)窮盡的支付者?！眰ゴ蟪鲎云椒?，崇高寓于平凡。雷鋒同志善于從平凡的小事做起，走一路，好事做一路。難怪群眾稱頌“雷鋒出差一千里，好事做了一火車”。毛主席曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“做一件好事并不難。難的是一輩子做好事?！倍卒h就用自己的實(shí)際行動(dòng)為人民做了一輩子好事。在《雷鋒日記》中，雷鋒同志還摘抄了《整頓黨的作風(fēng)》《毛澤東選集》第三卷第87頁(yè)

書眉筆記上的“堅(jiān)決聽毛主席的話，努力學(xué)習(xí)馬克思主義的理論，并做到理論聯(lián)系實(shí)際，改造思想，做好各種工作。雷鋒雖然出生在貧困人家，但他人窮志不窮，依然努力聽黨的話，聽毛主席的話，聽首長(zhǎng)的話，永遠(yuǎn)忠于黨，忠于人民，做毛主席的好戰(zhàn)士！

雷鋒讀書筆記【篇2】

我最喜歡看課外書,比如:《格林童話》· 《十萬(wàn)個(gè)為什么》`《名人故事》.其中,令我印象最深刻的是《雷鋒的故事》這本書.

《雷 鋒的故事》這本書主要講述的是雷鋒叔叔一生的光輝事跡和無(wú)私貢獻(xiàn)的精神.雷鋒叔叔出生在一個(gè)貧苦的家庭.四歲的時(shí)候爸爸被國(guó)民黨軍隊(duì)和日本侵略軍拉去當(dāng)挑夫 ,遭到毒打后經(jīng)常吐血無(wú)錢醫(yī)治,不久去世了.為了生計(jì),媽媽 去給地主家做女工,受盡了欺辱無(wú)處申訴卻懸梁自盡了.不滿七歲的雷鋒便成了無(wú)依無(wú) 靠的孤兒.1949年8月雷鋒的家鄉(xiāng)解放了.雷鋒在黨的關(guān)懷下茁壯地成長(zhǎng).雷鋒叔叔為了報(bào)答黨的恩情默默地下定決心 :一定要好好學(xué)習(xí),做黨的好孩子.最讓我難忘的是雷鋒叔叔寫的一句話:“人的生命是有限的,可是為人民服務(wù)是無(wú)限的,我要把有限的生命投進(jìn)入到無(wú)限的人民服務(wù)之中去.”這句話體現(xiàn)了雷鋒叔叔全心全意為人民服務(wù)的崇高品德.人們流傳著這樣一句話:雷鋒出差一千里,好事做了一火 車.1962年8月15日,雷鋒叔叔執(zhí)行勤務(wù)回來(lái)在指輝著倒車時(shí)不幸被一根粗木樁砸在頭上,搶救無(wú)效停止了呼吸.年僅22歲的雷鋒叔叔就和我們永別了!我們敬愛的毛主席,向我們發(fā)出了“向雷 鋒同志學(xué)習(xí)”的號(hào)召.雷鋒叔叔短促的一生,閃爍著奪目的共產(chǎn)主義的光芒.他的日常生活中,處處表現(xiàn)了高貴品質(zhì).雷鋒雖然離開了我們,但是他的精神是永生的. 我們一定要學(xué)習(xí)雷鋒叔叔的高尚的品德,發(fā)揚(yáng)雷鋒精神.無(wú)論 在 學(xué)習(xí)中, 還是在日常生活中,都要“天天向上”,時(shí)刻準(zhǔn)備著,做一個(gè)共產(chǎn)主義的接班人.

雷鋒讀書筆記【篇3】

一部可歌可泣的《雷鋒日記》令讀者無(wú)不為之動(dòng)容?！袄卒h精神”激勵(lì)著一代又一代的人學(xué)習(xí)。

雷鋒精神，是以雷鋒的名字命名的。以雷鋒的精神為基本內(nèi)涵，在實(shí)踐中不斷豐富和發(fā)展的革命精神，其實(shí)質(zhì)和核心是全心全意為人民服務(wù)，為了人民的事業(yè)無(wú)私奉獻(xiàn)。他已經(jīng)成為我們這個(gè)時(shí)代的精神文明的同意語(yǔ)，先進(jìn)文化的特征。周總理把雷鋒精神全面而精辟概括為“憎愛分明的階級(jí)立場(chǎng)，言行一致的革命精神，公而忘私的共產(chǎn)主義風(fēng)格，奮不顧身的無(wú)產(chǎn)階級(jí)斗志。”

雷鋒精神之所以薪火相傳，生生不息，具有強(qiáng)大的生命力。從根本上說(shuō)，就在于雷鋒精神產(chǎn)生于社會(huì)主義建設(shè)的火熱實(shí)踐中，符合時(shí)代進(jìn)步的潮流。就在于雷鋒精神與我們黨全心全意為人民服務(wù)的基本宗旨是一致的，展示了GCD人的特殊品德，就在于雷鋒精神繼承了中華民族幾千年的優(yōu)良傳統(tǒng)，體現(xiàn)了偉大的民族精神，就在于雷鋒精神貼近實(shí)際丶貼近群眾丶貼近生活，反映了廣大人名群眾對(duì)建設(shè)美好社會(huì)丶創(chuàng)照美好生活的迫切愿望。

我們要學(xué)習(xí)雷鋒精神寬以待人，樹立嶄新的自我現(xiàn)象。文明禮貌離我們并不遙遠(yuǎn)。我們要用實(shí)際形成團(tuán)結(jié)友愛丶誠(chéng)實(shí)守信丶助人為樂(lè)的良好社會(huì)風(fēng)氣，自覺做美德的傳承者?！盎钪褪菫榱俗寗e人生活的更美好”這是雷鋒的名言。雷鋒日記讀書筆記500字

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【1】 【2】

《終身成長(zhǎng)》的讀書筆記精選

眾所周知，對(duì)于一名優(yōu)秀的教師來(lái)說(shuō)，我們必須要對(duì)自己的教育教學(xué)行為負(fù)責(zé)，而教育筆記可以幫助老師歸納總結(jié)教育經(jīng)驗(yàn)。平常你收集了優(yōu)秀的教育筆記嗎？為滿足你的需求，小編特地編輯了“《終身成長(zhǎng)》的讀書筆記精選”，請(qǐng)繼續(xù)閱讀本文相關(guān)內(nèi)容！

《終身成長(zhǎng)》的讀書筆記【篇1】

上了年紀(jì)讀《終身成長(zhǎng)》這本書讓我豁然開朗，真正明白了自己人生成長(zhǎng)的每個(gè)階段為什么都不理想，做很多事都難以成功。父母總說(shuō)我不夠聰明，朋友也給予肯定，久而久之我自己也默許了，的確是呀，對(duì)我人生有很大影響的事情我一次也沒有做好。最典型的就是學(xué)習(xí)吧，我承認(rèn)我是笨拙的了，所以就死學(xué)了，最后就是沒多大效果。這本書中的很多例子都像我的一面鏡子，看到了曾經(jīng)現(xiàn)在的自己。

書中將人的思維模式分為固定型思維模式和成長(zhǎng)型思維模式。固定型思維模式認(rèn)為人的能力是先天注定的，不可改變的。成長(zhǎng)型思維模式則認(rèn)為人的能力是可以改變的。如果單看他們各自名稱的解釋你可能覺得很簡(jiǎn)單，覺得自己肯定是成長(zhǎng)型思維模式。但如果將他們放到具體的事情上，你就可以看到兩種思維模式會(huì)產(chǎn)生多大不同了。

書中有個(gè)例子：你是一個(gè)年輕人，經(jīng)歷了非常糟糕的一天：

你去上一門對(duì)你來(lái)說(shuō)很重要的課，而且你非常喜歡這門課。你的教授公布了期中考試成績(jī)，你得了C+。你非常失望，等到晚上準(zhǔn)備回家的時(shí)候，你發(fā)現(xiàn)自己的車上貼了一張違章停車罰單。你感到非常泄氣，打電話給最好的朋友想要傾訴，但是卻沒有打通。

你會(huì)怎么想？你會(huì)有什么樣的感受？

固定型思維模式者：“我感到被拒絕了?！薄拔沂莻€(gè)失敗者?！薄拔沂莻€(gè)傻瓜?！薄拔腋械阶约汉軟]用而且愚蠢——所有人都比我優(yōu)秀?！薄拔姨顒帕恕！?/p>

成長(zhǎng)型思維模式者：“我會(huì)更努力地學(xué)習(xí)，下次停車的時(shí)候我要更加小心一些，不知道我的朋友是不是今天過(guò)得不開心?！薄癈+這個(gè)成績(jī)告訴我，我必須在課堂上加倍付出努力，我依然有半個(gè)學(xué)期的時(shí)間來(lái)提高我的成績(jī)。”

看出兩者對(duì)人的生活有多大影響了吧，兩種不同的思維模式不只是對(duì)待學(xué)習(xí)有重大影響，對(duì)友誼，愛情，婚姻，教育都有著很大影響。推薦大家可以具體看一看。

我想最大的魔力就是你要肯定你的現(xiàn)狀并相信可以成長(zhǎng)，學(xué)會(huì)從失敗，不痛快中找到有用的知識(shí)，積極樂(lè)觀不忘成長(zhǎng)的初心。

《終身成長(zhǎng)》的讀書筆記【篇2】

人從一出生就是不斷學(xué)習(xí)的。在我們很小的時(shí)候我們對(duì)一起都充滿了好奇，開始學(xué)習(xí)吃飯、走路、說(shuō)話，問(wèn)周圍人各種各樣的問(wèn)題，并且期間會(huì)鬧出很多錯(cuò)誤和笑話，我們卻依然興致勃勃。但什么時(shí)候開始我們變得不一樣了？面對(duì)錯(cuò)誤和挫折，有的人會(huì)勇敢面對(duì)，從批評(píng)中學(xué)習(xí)，但有的人只會(huì)逃避、不再努力。

原因在于我們的父母和老師在我們小的時(shí)候在言談舉止中傳遞給我們什么樣的信息——如何看待自己？

人們說(shuō)的每一句話、做的每一個(gè)動(dòng)作都會(huì)傳遞出一個(gè)信息，而孩子對(duì)這些信息的敏感和關(guān)注程度又是非常驚人的。

比如，我們經(jīng)常會(huì)聽到父母或者老師跟孩子這么說(shuō)：

“你學(xué)的真快，你真聰明！”“你太棒了，你根本沒有怎么看書就得了優(yōu)！”

很多父母和老師認(rèn)為，說(shuō)一些鼓勵(lì)孩子的話會(huì)讓孩子增強(qiáng)信心，但是孩子可從這些話中聽到另一種意思：

“如果我學(xué)東西不那么快我就是不聰明?！薄拔易詈貌灰W(xué)習(xí)，不然他們會(huì)覺得我其實(shí)沒有那么聰明?！?/p>

卡羅爾·德偉克博士針對(duì)數(shù)百名學(xué)生進(jìn)行七項(xiàng)實(shí)驗(yàn)后發(fā)現(xiàn)：對(duì)孩子智力水平進(jìn)行表?yè)P(yáng)，會(huì)損害他們學(xué)習(xí)的動(dòng)力和表現(xiàn)。這其實(shí)就是在向孩子傳遞一種固定型思維模式：你的能力永遠(yuǎn)不會(huì)變，而我正在對(duì)你的能力進(jìn)行評(píng)定。

父母認(rèn)為通過(guò)表?yè)P(yáng)孩子頭腦和天賦可以給予孩子持久的信心，但事實(shí)上卻起到了反效果，這種做法會(huì)讓孩子在遇到困難和挫折時(shí)，立即對(duì)自己產(chǎn)生懷疑，甚至?xí)榱搜陲椬约涸愀獾某煽?jī)而選擇撒謊、欺騙。最后，雖然告訴孩子很聰明表?yè)P(yáng)他們的先天潛力，但卻讓他們感到愚蠢甚至做出蠢事。

卡羅爾·德偉克博士提出，正確的做法是我們應(yīng)該避免對(duì)孩子的智力和才能做出表?yè)P(yáng)，而是應(yīng)該對(duì)他們通過(guò)自身的實(shí)踐、學(xué)習(xí)、堅(jiān)持不懈和有效的學(xué)習(xí)策略達(dá)到成就的這個(gè)努力的過(guò)程做出表?yè)P(yáng)。并且在跟他們談到其成就時(shí)，更傾向于表示自己欣賞和贊揚(yáng)他們所付出的的努力和做出的選擇。這就是一種成長(zhǎng)型的思維模式：你是一個(gè)不斷成長(zhǎng)的人，我對(duì)你的成長(zhǎng)很有興趣。

《終身成長(zhǎng)》的讀書筆記【篇3】

五月，跟隨讀書團(tuán)隊(duì)一起共讀了卡羅爾·德韋克的《終身成長(zhǎng)》，書中提到了兩種思維模式：固定型思維和成長(zhǎng)型思維。每個(gè)人都是固定型和成長(zhǎng)型思維的混合體。對(duì)固定型思維模式，不必感到羞愧。我們首先得承認(rèn)它、面對(duì)它、接受它。無(wú)論任何時(shí)候你遇到任何困難都要記得想想“成長(zhǎng)型思維模式”讓它指引你未來(lái)的路!未來(lái)就會(huì)無(wú)限可能!

《終身成長(zhǎng)》讓我感受最深刻一段話是：改變并不是一場(chǎng)外科手術(shù)。即使你發(fā)生了改變，你以前的舊信念也不會(huì)像磨損的髖關(guān)節(jié)和膝關(guān)節(jié)那樣，被換成一個(gè)全新的。相反，這些新信念會(huì)和你的舊信念一起存在，隨著新信念變得越來(lái)越強(qiáng)，你就會(huì)獲得新的思考和處理方式。

成長(zhǎng)是每個(gè)人一輩子的事，它與年齡無(wú)關(guān)，其實(shí)每個(gè)人都在成長(zhǎng)，只是成長(zhǎng)的速度不同，我感覺在改變中的成長(zhǎng)是最迅速的。無(wú)論何時(shí)，一個(gè)人停滯成長(zhǎng)，才是最可怕的衰老。

記得多年之前，在一次家長(zhǎng)會(huì)上，給家長(zhǎng)們分享了《牽一只蝸牛去散步》“上帝給我一個(gè)任務(wù)，叫我牽一只蝸牛去散步……我忽然想起來(lái)了，莫非我錯(cuò)了？是上帝叫一只蝸牛牽我去散步。”教育孩子就像牽著一只蝸牛在散步，和孩子一起走過(guò)他孩提時(shí)代和青春歲月。孩子一天天的長(zhǎng)大，我們也一天天的老去，我們?cè)诤⒆拥难劾镆矔?huì)變成一只蝸牛，難道我們就停滯不前了嗎？我們?nèi)孕枰汾s孩子們的腳步，還是需要拖著沉重的殼，一步步往前爬。這就需要我們不斷地充實(shí)自己，不斷地改變，不斷地成長(zhǎng)，正如這本書《終身成長(zhǎng)》，每個(gè)人都需要終身成長(zhǎng)。

決定你成長(zhǎng)的第一步不是你是否努力，而是你是否相信努力。時(shí)代在不斷地發(fā)展，每一屆的學(xué)生都是嶄新的個(gè)體，他們獲取信息的方式越來(lái)越便捷，我們漸漸地在落后，這個(gè)特別漫長(zhǎng)的寒假，網(wǎng)課的學(xué)習(xí)都是第一次經(jīng)歷，我們老師們學(xué)會(huì)了開直播課、網(wǎng)絡(luò)測(cè)試等一系列的教學(xué)技能，孩子們呢？自我約束力差，很多沉迷在游戲、聊天、刷劇的娛樂(lè)之中，這周的作文課上，很多同學(xué)在作文中提及了游戲，各種道具、技能，寫得頭頭是道，戰(zhàn)斗場(chǎng)景描寫得繪聲繪色，可見假期的都耗費(fèi)在游戲中了，前兩天在辦公室還和部分同學(xué)交流，“你們班還有不玩游戲的同學(xué)嗎？”“有，趙xx,她從來(lái)不玩”“趙同學(xué)的成績(jī)和她的努力是相連的，你們呢？網(wǎng)絡(luò)游戲你一輩子不碰它，也不會(huì)后悔！“這番對(duì)話還被其中的一位同學(xué)寫進(jìn)了作文《從此我不再玩游戲》，面對(duì)自己不滿意的成績(jī)，他在嘗試在改變，尋找解決問(wèn)題的方法，這不正是成長(zhǎng)型思維的表現(xiàn)嗎？

在教學(xué)中，何嘗不是改變中不斷成長(zhǎng)的？疫情期間，網(wǎng)絡(luò)教學(xué)，我們備課組群策群力，在課程的設(shè)計(jì)上力求多樣化，為了調(diào)動(dòng)學(xué)生們學(xué)習(xí)的積極性，我們打破了以往的上課模式，除了課文學(xué)習(xí)外，每周作文訓(xùn)練，不是單純地寫文章，還讓學(xué)生們自主設(shè)計(jì)版面，孩子們交上的作文圖文并茂、異彩紛呈。字詞辨析課，豐富了詞語(yǔ)的積累，夯實(shí)字詞基礎(chǔ)；閱讀專題訓(xùn)練，打開做題的思路，交給他們做題的方法；語(yǔ)法指導(dǎo)課，引導(dǎo)學(xué)生掌握語(yǔ)法規(guī)律，感受漢語(yǔ)的魅力；書法指導(dǎo)課，體會(huì)漢字之美，指導(dǎo)書寫技法；名著閱讀課，我們不僅閱讀名著，而且還增加了名人記錄片的播放，不僅是打開了閱讀之門，更是深入地了解作家的經(jīng)歷，真正把握文學(xué)作品……網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)不僅幫助學(xué)生獲取更多的知識(shí)，提升了能力，也讓我們老師在改變中成長(zhǎng)。

接受成長(zhǎng)型思維模式不會(huì)讓你遠(yuǎn)離自我，而會(huì)讓你更接近真實(shí)的自我。改變也許艱難，但卻從未有人說(shuō)過(guò)它不值得。那么，讓我們從現(xiàn)在開始，改變自己，擁抱變化，學(xué)會(huì)快速成長(zhǎng)吧！

《終身成長(zhǎng)》的讀書筆記【篇4】

《終身成長(zhǎng)》讓我感受最深刻一段話是：改變并不是一場(chǎng)外科手術(shù)。即使你發(fā)生了改變，你以前的舊信念也不會(huì)像磨損的髖關(guān)節(jié)和膝關(guān)節(jié)那樣，被換成一個(gè)全新的。相反，這些新信念會(huì)和你的舊信念一起存在，隨著新信念變得越來(lái)越強(qiáng)，你就會(huì)獲得新的思考和處理方式。

成長(zhǎng)是每個(gè)人一輩子的事，它與年齡無(wú)關(guān)，其實(shí)每個(gè)人都在成長(zhǎng)，只是成長(zhǎng)的速度不同，我感覺在改變中的成長(zhǎng)是最迅速的。無(wú)論何時(shí)，一個(gè)人停滯成長(zhǎng)，才是最可怕的衰老。

記得多年之前，在一次家長(zhǎng)會(huì)上，給家長(zhǎng)們分享了《牽一只蝸牛去散步》“上帝給我一個(gè)任務(wù)，叫我牽一只蝸牛去散步……我忽然想起來(lái)了，莫非我錯(cuò)了？是上帝叫一只蝸牛牽我去散步?！苯逃⒆泳拖駹恐恢晃伵Ｔ谏⒉?，和孩子一起走過(guò)他孩提時(shí)代和青春歲月。孩子一天天的長(zhǎng)大，我們也一天天的老去，我們?cè)诤⒆拥难劾镆矔?huì)變成一只蝸牛，難道我們就停滯不前了嗎？我們?nèi)孕枰汾s孩子們的腳步，還是需要拖著沉重的殼，一步步往前爬。這就需要我們不斷地充實(shí)自己，不斷地改變，不斷地成長(zhǎng)，正如這本書《終身成長(zhǎng)》，每個(gè)人都需要終身成長(zhǎng)。

《終身成長(zhǎng)》的讀書筆記【篇5】

我最近讀書只是為了樂(lè)趣，想要培養(yǎng)讀書習(xí)慣。那為什么近期會(huì)看這本書？是因?yàn)槲矣鍪掠珠_始出現(xiàn)逃避心理了。于是，通過(guò)老鐵介紹，我就去看了這本書。其實(shí)這類書我以前讀的時(shí)候會(huì)覺得很艱澀，所以會(huì)拒絕讀它們。但是這本書里提到了2個(gè)非常重要的概念：固定型思維模式和成長(zhǎng)型思維模式，我覺得對(duì)于我最近的狀態(tài)有非常大的啟發(fā)，所以我才想要硬著頭皮把它們讀下去。一遍看不懂，那就多看幾遍。相信會(huì)有逐漸理解的時(shí)候。

固定型思維模式在我身上表現(xiàn)的非常明顯。

1、對(duì)于努力，我其實(shí)從來(lái)沒有真正去思考過(guò)。我從來(lái)沒有把它與成功掛鉤。努力就真的會(huì)成功嗎？

2、天賦，我也沒有真正了解過(guò)它。但是我認(rèn)為人們會(huì)成功是與天賦有關(guān)的。

3、當(dāng)一開始我做事情很順利的時(shí)候，我可能會(huì)洋洋得意，然后，當(dāng)我碰到困難的時(shí)候，我就會(huì)放棄這件事情。

4、我很著急。當(dāng)我學(xué)習(xí)新事物的時(shí)候，我不能接受這需要一段漫長(zhǎng)的過(guò)程，我總是覺得它可能一個(gè)月就得會(huì)有效果，要不然，我就不會(huì)成功的。

5、我時(shí)常拒絕溝通。我可能是覺得別人都是錯(cuò)的。我自己沒有意識(shí)到這一點(diǎn)，是媽媽有時(shí)候會(huì)這么說(shuō)我。而我只是覺得我是對(duì)的，我不想聽你們說(shuō)的，你們就讓我犯錯(cuò)誤，犯過(guò)錯(cuò)誤后我下次自然就不會(huì)再犯了。

以上這些情形在我看來(lái)就是固定型思維模式所導(dǎo)致的結(jié)果，讓我深受其害。通過(guò)最近看這本書，我思考了這些問(wèn)題，覺得很苦惱。我明白自己一定要通過(guò)努力來(lái)邁向成長(zhǎng)型思維模式。可是當(dāng)我在現(xiàn)實(shí)生活中真正遇到這些問(wèn)題時(shí)，大多數(shù)時(shí)候還是依然被固定型思維模式控制著大腦，從而做出一系列不理性的行為。所以，即使你發(fā)現(xiàn)了問(wèn)題，但是突破口在哪里呢？我還在尋找。

《終身成長(zhǎng)》的讀書筆記【篇6】

《終身成長(zhǎng)》這本書是由美國(guó)人卡羅爾德韋克著寫，卡羅爾德韋克是人格心理學(xué)、社會(huì)心理學(xué)和發(fā)展心理學(xué)領(lǐng)域公認(rèn)的杰出學(xué)者，是斯坦福大學(xué)路易斯和弗吉尼亞伊頓心理學(xué)教授，也是美國(guó)藝術(shù)與科學(xué)院院士。

博士在著作中提到?jīng)Q定人生成敗的兩種思維方式：

一、固定型思維模式，使這個(gè)人在生活中對(duì)待事情要引以為戒，不要明知故犯；

二、成長(zhǎng)型思維模式，使這個(gè)人在生活中要養(yǎng)成“成長(zhǎng)型思維模式”對(duì)待和處理身邊發(fā)生的人情事。

書中引用了大量經(jīng)典故事，其中“CEO”綜合征案例就是我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中經(jīng)常遇到和經(jīng)歷的事情，安于現(xiàn)狀，永遠(yuǎn)喜歡睡在自己過(guò)去的功勞簿上，沾沾自喜享受著自己往日的光輝，陶醉在自己巴掌大的夢(mèng)境中，自我認(rèn)為是“天下第一”。不知外面的世界已經(jīng)發(fā)生了，翻天覆地的變化，做起事來(lái)，事事不順，與人交談起來(lái)格格不入，拓展事項(xiàng)，處處碰壁。對(duì)自己故步自封自我限制，對(duì)待事情自我完美，從不進(jìn)取，不改變自己陳舊的觀念，充當(dāng)井底之蛙，只看井底之天。

如何改變思維模式，書中講述成長(zhǎng)型思維模式是建立在相信變化的基礎(chǔ)之上。改變自己確實(shí)不容易，自己的性格、思維、處事方法、交流方式等在自己大腦和身體器官存在多年，可以說(shuō)是先天性就具備的，要想進(jìn)行改變確實(shí)不易。正如博士所說(shuō)“改變也許艱難，但我未見誰(shuí)說(shuō)過(guò)不值得”，所以我們要改變自己，去適應(yīng)大環(huán)境，努力在大環(huán)境中獲得成功。

《終身成長(zhǎng)》的讀書筆記【篇7】

在我們上學(xué)時(shí)候，有一個(gè)學(xué)習(xí)成績(jī)特別好的同學(xué)，他能夠在完成自己作業(yè)以后，還能去挑戰(zhàn)更高難度的學(xué)習(xí)。比如去做一些高年級(jí)知識(shí)的題目，不斷去打開自己的學(xué)習(xí)思路。不僅學(xué)習(xí)好，他在各方面都發(fā)展得挺好。比如畫畫很好，和同學(xué)們也能夠打成一片等等。

當(dāng)時(shí)的他，不僅被我們同學(xué)，還被老師們公認(rèn)為他是一個(gè)特別聰明的孩子。我們每個(gè)人都認(rèn)為他以后真的不得了了，一定會(huì)有一個(gè)很好的未來(lái)。但是他在上初中的時(shí)候，突然間就變得很叛逆。結(jié)果他變成一個(gè)不愛讀書的人，最后成績(jī)一落千丈。早早就出來(lái)社會(huì)。當(dāng)時(shí)我很驚訝，為什么會(huì)變成這樣呢？有一些籠統(tǒng)的概念，但是說(shuō)不出所以然。

我們也會(huì)發(fā)現(xiàn)，這樣的人其實(shí)并不在少數(shù)的。很多人在小學(xué)的時(shí)候成績(jī)很好，但是在上初中后，就開始掉隊(duì)。很多人在高中時(shí)候成績(jī)很好，高考后也考到了不錯(cuò)的大學(xué)，但是從此他們就迷失了。這一點(diǎn)在看完《終身成長(zhǎng)》這本書以后，我才知道，這樣的思維是固定型思維，固定型思維的人不喜歡挑戰(zhàn)，他們喜歡固定在他們能力范圍之內(nèi)的事情，這樣他們才會(huì)有成就感和安全感。

《終身成長(zhǎng)》的讀書筆記【篇8】

人和人的區(qū)別，在于出生環(huán)境，在于貧富差距，而更多的，在于思維方式的區(qū)別。

1、兩種思維模式的區(qū)別

《終身成長(zhǎng)》這本書大概可以為我們解釋社會(huì)人的兩種區(qū)別：固定型思維和成長(zhǎng)型思維。

固定型思維的人相信一切都是與生俱來(lái)，一切都是命運(yùn)的安排，他們相信這個(gè)世界存在天才，也覺得自己的能力無(wú)法改變。成長(zhǎng)性思維的人相信一切都可以通過(guò)自身努力所獲得，一切都在發(fā)展變化中，他們相信自己是人生的主宰，只要自己朝著目標(biāo)正確的努力一定可以成功。

2、兩種思維方式的教育表現(xiàn)

我們?cè)诒頁(yè)P(yáng)孩子時(shí)，經(jīng)常夸：“寶貝，你好聰明啊”、“寶貝，你就是個(gè)天才。”而這種夸獎(jiǎng)，更多的是在贊揚(yáng)孩子所達(dá)到的結(jié)果，對(duì)孩子的促進(jìn)作用僅限于刺激孩子下次要得到表?yè)P(yáng)，一定達(dá)到要達(dá)到這個(gè)目標(biāo)。而具有成長(zhǎng)型思維的父母，一般會(huì)這么說(shuō)：“寶貝，你這次的努力沒有白費(fèi)?！薄皩氊?，你作文水平提升了很多?！睆暮⒆拥呐^(guò)程、思考方式上去表?yè)P(yáng)孩子，則更能激勵(lì)孩子不斷努力，克服困難，取得成績(jī)。

3、如何培養(yǎng)成長(zhǎng)型思維

《終身成長(zhǎng)》這本書給出了四個(gè)步驟：接受—觀察—命名—教育。把我們固定性思維展現(xiàn)的時(shí)候，逐漸教化成成長(zhǎng)性思維。我們可以接受自己的固定型思維，但是我們可以觀察它一般什么時(shí)候來(lái)臨，給它取個(gè)名字，制定具體步驟，慢慢養(yǎng)成成長(zhǎng)性思維。在我看來(lái)，成長(zhǎng)型思維最重要的一點(diǎn)是在于毅力二字，遇到困難時(shí)我們有毅力堅(jiān)持，有毅力克服困難；立的flag有毅力執(zhí)行結(jié)束。

我們不怕遇到困難，而怕遇到困難就退縮的懦夫；我們不怕失敗，而怕一失敗就一蹶不振。擁有成長(zhǎng)性思維，擁有毅力，才能勇往無(wú)前。

《終身成長(zhǎng)》的讀書筆記【篇9】

最近讀了樊登老師的《陪孩子終身成長(zhǎng)》，整本書綜合引用了大量的名家著作，并結(jié)合作者自身的經(jīng)驗(yàn)，全面地回答了子女教育這一復(fù)雜系統(tǒng)問(wèn)題。正如書中所敘“不能把孩子當(dāng)作一輛汽車去組裝……如果你相信孩子更像有生命的森林，就要允許他用自己的方式成長(zhǎng)。你能給予的是陽(yáng)光、雨露、適當(dāng)?shù)姆柿?、陪伴和耐心。最終，他長(zhǎng)成的樣子一定和你設(shè)想的不一樣，但一定有驚喜。”

養(yǎng)育孩子是一個(gè)靜待花開的過(guò)程，但需要父母傾注滿滿的愛去默默耕耘。書中提出的“無(wú)條件的愛”最值得人去深思。愛是一個(gè)孩子內(nèi)在能量的來(lái)源，無(wú)條件的愛不需要“交換”和“威脅”，也只有無(wú)條件的愛才能給孩子帶去信任、尊重和安全感。也許我們所有的父母都會(huì)認(rèn)為自己對(duì)孩子的愛就是無(wú)條件的，但認(rèn)真細(xì)想，其實(shí)包括我在內(nèi)的很多父母未必真正能做到無(wú)條件的愛。我們總是給孩子設(shè)置各種各樣的目標(biāo)，總是希望他們成長(zhǎng)為我們心目中的“好孩子”，面對(duì)孩子的各種缺點(diǎn)或者離目標(biāo)的差距，我們總是難以接受。然而，人無(wú)完人，父母應(yīng)該勇于接受孩子的不完美，掌握親子安全邊界，不斷地發(fā)現(xiàn)孩子的亮點(diǎn)，學(xué)會(huì)心靈手巧地去修剪，讓一棵小樹苗逐漸地成長(zhǎng)成一棵直直的大樹。

終身成長(zhǎng)不僅指孩子需要終身成長(zhǎng)，父母更要學(xué)會(huì)放低姿態(tài)，與孩子一起成長(zhǎng)。父母對(duì)孩子的影響是最大的，孩子一生的學(xué)習(xí)、行為以及健康狀況都建立在與父母極積的、相互回應(yīng)的、禮尚往來(lái)的基礎(chǔ)之上。可以說(shuō)，孩子是父母的“復(fù)印件”，“復(fù)印件”上的信息如果有錯(cuò)，一定是“原件”出了錯(cuò)。不要過(guò)分糾結(jié)于別人對(duì)自己的評(píng)判，不以一次成敗論英雄，將更多的注意力投放在過(guò)程中，汲取錯(cuò)誤所帶來(lái)的收獲，才能擁有成長(zhǎng)性思維。

作為父母，更應(yīng)該多去發(fā)現(xiàn)孩子的閃光點(diǎn)，給予他無(wú)條件的愛，讓孩子認(rèn)清，學(xué)習(xí)的過(guò)程和動(dòng)機(jī)才是最重要的。另外，父母也要善待自己，積極的去調(diào)節(jié)自己的情緒，這樣才能更好的幫助孩子成長(zhǎng)。

“終身成長(zhǎng)”不僅僅只是一句口號(hào)，更是我們終身追求的目標(biāo)。從我們自己開始改變，我相信，一個(gè)成長(zhǎng)型父母，定會(huì)培養(yǎng)出一個(gè)優(yōu)秀的孩子，并將這種“愛”一直傳承下去……

《終身成長(zhǎng)》的讀書筆記【篇10】

《終身成長(zhǎng)》的作者提出了兩種截然不同的思維模式，固定型思維模式和成長(zhǎng)型思維模式；固定型思維模式認(rèn)為智力是天生的，固定不變的，做事情是為了證明自己的天賦和能力，因此害怕錯(cuò)誤，覺得是對(duì)自己能力的否定；成長(zhǎng)型思維模式認(rèn)為智力是后天努力可以提高的，做事的為了不斷提升自己的能力，會(huì)把錯(cuò)誤和挑戰(zhàn)看成成長(zhǎng)和改善的機(jī)會(huì)。

看完這本書，我的感想主要來(lái)自兩個(gè)方面，一個(gè)是自我成長(zhǎng)，另一個(gè)是人際交往；對(duì)我思維的最大改變，是學(xué)會(huì)了如何從“固定型思維模式”轉(zhuǎn)變?yōu)椤俺砷L(zhǎng)型思維模式”的方法；不可否認(rèn)，我們每個(gè)人，甚至一些成功人士，都在某一個(gè)時(shí)間段是典型的固定型思維模式的人，去學(xué)習(xí)以及做任何事，甚至打游戲都是在不斷地證明自己的天賦與能力，喜歡裝作一個(gè)輕松可以完成所有事的人、不喜歡提問(wèn)、不喜歡向他人求助……其實(shí)這是一次次故步自封的自我限制，不但是對(duì)自己發(fā)展的限制，看待事物發(fā)展的眼光也會(huì)受到局限。

比如，我先生是一位不折不扣的“魔獸世界”狂熱追求者，從大學(xué)伊始，孜孜不倦的玩了很多年，平時(shí)也會(huì)與我交流一些游戲情況，因此，我認(rèn)為游戲里不同等級(jí)的資源都是恒定的，所以我理所當(dāng)然的認(rèn)為部落的能力也是恒定的，低級(jí)別不可能打敗高級(jí)別的角色；直到有一天，我先生告訴我，他帶團(tuán)成功的把一個(gè)八十級(jí)的boss打敗，當(dāng)時(shí)他們團(tuán)隊(duì)基本都是七十級(jí)左右，并向我展示他是如何布局下兵的、細(xì)節(jié)到每一秒、每一處，策略又是怎么講究的，換作以前，我一定會(huì)不屑一顧，本身對(duì)游戲的興趣就不大，但恰巧那段時(shí)間我讀到了這本書，我驚奇地發(fā)現(xiàn)固定型思維模式在我身上就是這樣運(yùn)作的。

如何才能改變這種思維模式呢？這本書指出了很多的案例與方法，但是我覺得首先最重要的是，我們必須認(rèn)清自己，必須承認(rèn)自己的普通。承認(rèn)自己普通是一件很了不起的事，畢竟每個(gè)人都希望自己生來(lái)就是特別的——倘若不是天才，也要帶有著一些別的光環(huán)。當(dāng)你覺得自己普通時(shí)、當(dāng)你覺得自己并非一個(gè)天才時(shí)，你才會(huì)更虛心地學(xué)習(xí)技能、接受他人的建議、不介意向他人求助，更平和地接受失敗與成功，這樣才能更好的挖掘自己的潛能、培養(yǎng)自己的能力。

第二點(diǎn)的啟發(fā)來(lái)自人際關(guān)系中相處的思維模式的改變。每個(gè)人都有自己的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，如果一個(gè)人只想找完美的人來(lái)做朋友，那么他的社交圈子會(huì)變得非常有限。這也是“完美主義”這個(gè)詞第一次從我的認(rèn)知發(fā)現(xiàn)原來(lái)它含有貶義。無(wú)論是要求他人還是要求自己，“完美主義”的出現(xiàn)都需要反省。

我覺得并不是說(shuō)明企業(yè)的成長(zhǎng)型思維模式勝過(guò)固定型思維模式，這絕對(duì)是一句廢話結(jié)論，而是擁有固定型思維模式的人比成長(zhǎng)型思維模式的人更容易盲目自大，擁有成長(zhǎng)型思維模式的人更容易在任何環(huán)境下保持謙虛平和的心態(tài)，從而這種人，不論是員工還是領(lǐng)導(dǎo)更有助于企業(yè)的'發(fā)展，說(shuō)到底還是人的問(wèn)題。

《終身成長(zhǎng)》的讀書筆記【篇11】

最早知道這本書，是從樊登老師那兒獲得的認(rèn)知，今年五月有幸讀到，收獲很大。

有這樣一個(gè)例子，區(qū)分“固定型思維”和“成長(zhǎng)型思維”：早上起來(lái)出門，發(fā)現(xiàn)特別倒霉，車上被警察貼條了，到了辦公室發(fā)現(xiàn)遲到了，又被老板罵了一頓，跟別人開會(huì)又發(fā)生了爭(zhēng)執(zhí)，然后自己的意見被領(lǐng)導(dǎo)否定了，晚上回家跟家人又大吵了一架，”這時(shí)候你會(huì)怎么做？就能看出來(lái)固定型思維的人，和成長(zhǎng)型思維的人的不同。固定思維的人第一反應(yīng)是：今天太糟糕了，就不適合出門，就不該去上班，或者覺得自己就不適合跟人溝通，甚至想換工作……可以看出來(lái)，故事中的“它”有一系列的負(fù)面情緒產(chǎn)生，“他”認(rèn)為這一天真的太糟了。但是成長(zhǎng)型的思維的人會(huì)說(shuō)：“我以后停車的時(shí)候要注意，我要把自己的時(shí)間管理抓起來(lái)，我上鬧鐘要上得稍微早一些，為什么開會(huì)的時(shí)候領(lǐng)導(dǎo)會(huì)否定我的意見？是不是我表達(dá)的不夠清楚？我找什么機(jī)會(huì)跟領(lǐng)導(dǎo)再表達(dá)一下？還是說(shuō)我從領(lǐng)導(dǎo)身上能夠?qū)W到更重要，更正確的想法？”這才是一個(gè)成長(zhǎng)型思維的人，會(huì)去思考問(wèn)題的角度。

《終身成長(zhǎng)》這本書講的是思維模式的問(wèn)題。思維決定認(rèn)知，認(rèn)知引導(dǎo)行動(dòng)，行動(dòng)又會(huì)改變我們的生活。所以結(jié)論就是：思維其實(shí)是我們達(dá)到滿意生活的本源。透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)，當(dāng)我們能夠看到事件的底層邏輯時(shí)，那些表面的浮華才能被踩在腳底下。這本書會(huì)告訴我們：是什么導(dǎo)致了自己可以擁有一個(gè)滿意的人生。它屬于心理學(xué)范疇的書，核心就是要相信明天的自己，比今天更優(yōu)秀，便為之努力，每天進(jìn)步一點(diǎn)點(diǎn)。

我是小小活雷鋒

上周給班里的小朋友們布置了一個(gè)有意義的任務(wù)——爭(zhēng)做我是小小活雷鋒。要求他們周末回家?guī)桶职謰寢尃敔斈棠套鲆患?，今天上課我就讓小朋友們分分講述了一下在家做的事。

班里最活躍的董靜文小朋友爭(zhēng)先恐后的說(shuō)：“我?guī)湍棠檀繁沉?，幫媽媽拎水果?”其余的小朋友們也不甘示弱，大聲說(shuō)到：“我?guī)蜖敔斈冒宓柿?我?guī)蛬寢寬叩亓?我?guī)湍棠坦忾T了;我給爸爸遞水杯了·······”孩子們互相講說(shuō)著自己幫家人做的事，高興得不得了。最后我讓小朋友們舉手評(píng)選出這次班里的最佳小小活雷鋒，這個(gè)小小的榮譽(yù)稱號(hào)最后送給了張文斌小朋友，我還發(fā)給他一枚小獎(jiǎng)?wù)拢膭?lì)他繼續(xù)加油，同時(shí)還鼓勵(lì)其余的小朋友們不要?dú)怵H，下次小雷鋒就是他們的。

通過(guò)這個(gè)小活動(dòng)，我覺得能夠培養(yǎng)小朋友們從小養(yǎng)成樂(lè)于助人的好習(xí)慣，只要堅(jiān)持鼓勵(lì)讓他們做下去，一定會(huì)讓他們受益的。我們作為老師更要做小朋友們心中的活雷鋒，給他們樹立良好的榜樣，鼓勵(lì)他們爭(zhēng)做小小活雷鋒。

雷鋒的讀書筆記4篇

不知道您是否也在考慮寫一篇讀后感呢？作品這本書當(dāng)中一些感人的情節(jié)給我留下了深刻印象。讀后感是指讀了一本書，一篇文章把具體的感受和得到的啟示寫成的文章，編輯收集并整理了“雷鋒的讀書筆記”。

雷鋒的讀書筆記(篇1)

向雷鋒學(xué)習(xí)——讀《雷鋒》有感

雷鋒出身于貧困家庭，小小年紀(jì)父母相繼去世。但成為孤兒的他并沒有傷心絕望，而是不斷進(jìn)取，積極努力，以滿腔熱情幫助了無(wú)數(shù)需要幫助的人。

雷鋒全心全意為人名服務(wù)，他把自己省吃儉用積攢下來(lái)的錢寄給受災(zāi)人民，送給家庭困難的戰(zhàn)友；他經(jīng)常在節(jié)假日和休息時(shí)間到附近的車站扶老攜幼、迎送旅客；他出差時(shí)，一上火車就為乘客端茶送水、打掃衛(wèi)生；在下雨天，他看見老人困難的行走，便把老人背回家……

雷鋒謙虛謹(jǐn)慎、從不自滿，受到夸贊不驕傲，做了那么多好事卻從不留名。在生活中我們應(yīng)該學(xué)習(xí)雷鋒這種精神，默默無(wú)聞、盡心盡力的為別人做出貢獻(xiàn)。我們身邊也有許多像“雷鋒”這樣的人，比如志愿者，他們?yōu)閯e人指路；維持公共場(chǎng)合的秩序；去山區(qū)給貧困生當(dāng)教師卻從不求回報(bào)。

“志愿者”這其實(shí)是個(gè)平凡的崗位，但志愿者們卻做出了不平凡的事跡。雷鋒的生命是短暫的，但他的生命卻是最有價(jià)值的。我們也一樣，不論生命是長(zhǎng)是短，都要學(xué)習(xí)雷鋒精神——為人民服務(wù)，這樣我們的生命才會(huì)開花結(jié)果，有意義、有價(jià)值。

雷鋒的讀書筆記(篇2)

我看了雷鋒的這本書，這本很好看，里面有許許多多感人的事件。

雷鋒的故事主要講了雷鋒幫助人的許多事情。里面最令我感動(dòng)的一個(gè)故事是這樣的：一次，下著雨，雷鋒看到一位老奶奶手里抱著一個(gè)，手又拉著一個(gè)，在火車旁，老奶奶全身都濕了，雷鋒馬上就跑過(guò)去了，脫下雨衣給老奶奶，再脫下自己的毛衣給一個(gè)小孩穿，還幫他們買了兩張火車票。因?yàn)槟翘炖卒h被淋成了落湯雞，所以最后自己感冒了。從這篇文章中我明白了雷鋒是個(gè)舍己為人的人。

看了雷鋒的故事這本書我還明白了雷鋒是個(gè)省吃儉用的人，他從來(lái)不喝汽水，衣服、褲子、襪子破了，就用縫補(bǔ)，從不扔掉，也不買新的。

讀了雷鋒的故事這本書我還明白了雷鋒是個(gè)有愛心的人，別人要去其他地方，買不起火車票，雷鋒看見了就會(huì)幫他買，哪里發(fā)生自然災(zāi)害，雷鋒會(huì)捐款，所以雷鋒是個(gè)有愛心的人。

讀了雷鋒的故事我還明白雷鋒是個(gè)勤勞的人。有一次，生著病，雷鋒還開著車，幫助工地運(yùn)磚，記者發(fā)現(xiàn)了，問(wèn)他叫什么名字，他不回答，還繼續(xù)開著車運(yùn)磚。在記者的追問(wèn)下他就用戰(zhàn)友王大力的名字，來(lái)代替自己，后來(lái)記者去找王大力，王大力說(shuō)他沒去過(guò)。最后知道是生著病的雷鋒干的。

雷鋒，我們要向你學(xué)習(xí)!

雷鋒的讀書筆記(篇3)

《雷鋒》讀后感心得體會(huì)600字：

有一個(gè)人，他熱愛黨、熱愛祖國(guó)、熱愛社會(huì)主義；有一個(gè)人，他省吃簡(jiǎn)用，卻整日為著別人著想；有一個(gè)人，他有著一顆善良而又堅(jiān)定的心……這個(gè)人，就是雷鋒。

在3月5日的雷鋒日，我們身邊會(huì)出現(xiàn)一些活雷鋒。

我的一位朋友，她叫盧雨柔，她就是一位活雷鋒。在一個(gè)陽(yáng)光明媚的午后，我和幾個(gè)同學(xué)準(zhǔn)備騎車出去玩。當(dāng)我們到齊了以后，才發(fā)現(xiàn)車不夠。可是我們騎車又不能帶人，那樣不安全?！拔业能嚱o你吧！”盧雨柔說(shuō)。當(dāng)聽完她說(shuō)這句話時(shí)，我懵了。沒想到她能把她的車給別人騎，而自己卻走路。這一天，她不光只做了這一件事，連我們吃完零食的垃圾也是她扔的。我問(wèn)她為什么，她卻說(shuō)：“你忘了，今天是學(xué)雷鋒日”。

雷鋒曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“人的生命是有限，可是，為人民服務(wù)是無(wú)限的，我要把有限的生命投入到無(wú)限的為人民服務(wù)中去。”是啊！身為一名少先隊(duì)員，我們就應(yīng)該學(xué)習(xí)雷鋒那樂(lè)于助人的精神。當(dāng)你在需要幫助的時(shí)候，有一個(gè)人幫助了你，助人為樂(lè)不求回報(bào)，那受助者呢？又會(huì)回報(bào)什么，一句“謝謝”，在他有困難的時(shí)候幫助他，還連一句“謝謝”都沒有。你受過(guò)別人幫助，就應(yīng)該學(xué)會(huì)反過(guò)來(lái)幫助別人，只有這樣，你才可能受到別人的尊敬和敬佩。

當(dāng)你在別人身邊摔跤了，有人會(huì)熱心地扶你一把；有人會(huì)在你面前嘲笑你；還有人會(huì)對(duì)你視而不見。而在我們這個(gè)時(shí)代，有人會(huì)說(shuō)：“都什么年代了，還談雷鋒”羊羔尚且知道跪乳，烏鴉尚且知道反哺，而這么有才智的人都不知道“知恩圖報(bào)”真是讓人大失所望啊！

當(dāng)我看完《雷鋒》這本書時(shí)，我才知道：我們要記住雷鋒，要記住那些曾經(jīng)幫助過(guò)我們的人。我們要做一個(gè)充滿愛心、樂(lè)于幫助的好學(xué)生，要做一個(gè)懂得感恩的人。

雷鋒的讀書筆記(篇4)

讀《雷鋒日記》有感

在老師的指導(dǎo)下我讀了《雷鋒日記》，我被日記中的內(nèi)容震憾了、感動(dòng)了。我從內(nèi)心深處想要抒發(fā)一下對(duì)雷鋒叔叔的崇敬。

雷鋒叔叔在日記中寫到要做一顆永不生銹的鏍絲釘，要表達(dá)的就是一種為人民服務(wù)的奉獻(xiàn)精神，而這種精神就是我們今天所需要的，我們今天更多的應(yīng)該是付出，不是索取我們跟我們的父母需求的已是太多太多，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)付出給予對(duì)父母對(duì)老師、對(duì)同學(xué)，我們應(yīng)該更多的是想著我們應(yīng)該為他們做些什么，我們不能感受到他們對(duì)我們付出的勞動(dòng)值不值得。

心懷感恩之心是雷鋒日記的主題，雖然雷鋒叔叔短暫的一生做了許許多多的好事，但他所做的好事中總是隱含著一顆善良之心，一顆感恩之心，永遠(yuǎn)想到別人的好，永遠(yuǎn)想著盡自己的一份力，為別人盡一份心。

其實(shí)我讀了《雷鋒日記》我還有很多的感受，我只想說(shuō)有雷鋒叔叔的精神指引著我們大家。

我們的明天會(huì)更和諧、更美好、更溫馨。

論法的精神的讀書筆記1500字(精選12篇)

幼兒教師教育網(wǎng)專題“論法精神讀書筆記”推薦內(nèi)容。

只要對(duì)原作品的內(nèi)容有所感受，都可以寫成讀后感，讀完作品一書后，大家都有不同的感受。讀后感可以很好的幫助我們記錄文章重點(diǎn)，加以回顧。幼兒教師教育網(wǎng)編輯特別從網(wǎng)絡(luò)上整理了論法的精神的讀書筆記，希望對(duì)你的工作和生活有所幫助！

論法的精神的讀書筆記 篇1

《論法的精神》是十八世紀(jì)上半葉法國(guó)杰出的啟蒙思想家查理路易孟德斯鳩（1689-1755）最重要的著作，內(nèi)容涉及廣泛，它以法律為中心，又遍涉經(jīng)濟(jì)、政治、文化、軍事、宗教、道德、哲學(xué)、歷史、地理等社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域，展示了一幅廣闊的思想畫卷。特別是它以獨(dú)特方式研究和論述了法理學(xué)、憲法學(xué)、刑法學(xué)、民法學(xué)、國(guó)際法學(xué)等一系列課題，成為一部獨(dú)具風(fēng)格的資產(chǎn)階級(jí)法學(xué)百科全書。

《論法的精神》一書反映了當(dāng)時(shí)處于社會(huì)下層的資產(chǎn)階級(jí)與勞動(dòng)人民對(duì)于政治與經(jīng)濟(jì)的愿望。全書在政治理論上極力主張建立相互制衡的三權(quán)分立。目的是為了避免獨(dú)裁者的產(chǎn)生。獨(dú)裁者們往往集立法權(quán)、行政權(quán)、司法權(quán)三大權(quán)于一身，容易造成權(quán)力的濫用。在法律理論方面闡述了法律的定義和種類，法律與各種事物的關(guān)系，刑法和民法的理論，以及立法的理論。孟德斯鳩認(rèn)為法由事物本性產(chǎn)生出來(lái)的必然關(guān)系，也就是事物之間的內(nèi)在規(guī)律。由此將法律分為人定法和自然法，提出了立法應(yīng)與政體相互適應(yīng)的原則。并且講述了法律與防御力量、進(jìn)攻力量、政治制度自由、公民自由、氣候、土壤、貿(mào)易、宗教習(xí)俗、貨幣等各種事物的關(guān)系。全書在經(jīng)濟(jì)理論上認(rèn)為私有財(cái)產(chǎn)權(quán)是人類的自然權(quán)利。在地理環(huán)境決定論中孟德斯鳩認(rèn)為法律應(yīng)當(dāng)考慮地理環(huán)境尤其是氣候、土壤等，和人們的性格、感情有關(guān)的這些因素。

該書首先講述了政體對(duì)立法權(quán)的歸屬有重要影響。孟德斯鳩認(rèn)為政體的有無(wú)與法治有著直接關(guān)系。專制政體意味著恐怖、專橫和暴力，既無(wú)法律又無(wú)現(xiàn)章，由單獨(dú)一個(gè)人按照一己的意志與反復(fù)無(wú)常的性情領(lǐng)導(dǎo)一切，所以在專制政體下，根本就無(wú)所謂立法權(quán)。君主政體與專制政體相比雖由也是單獨(dú)一人執(zhí)政，卻遵照固定的和確立了的法律，所以君主政體下，君主和少數(shù)貴族握有立法權(quán)。至于共和政體，它是全體人民或僅僅一部分人民握有最高權(quán)力的政體，但并不等于說(shuō)就是有法治可言的。但是有一條基本法則，就是只有人民可以制定法律，共和國(guó)的人民的權(quán)力是相對(duì)平等的。三種政體對(duì)法律的繁簡(jiǎn)、法律的體系、法律的內(nèi)容等，也都有著重要意義。

三種政體最突出的表現(xiàn)應(yīng)當(dāng)是人民的自由度是完全不同的。在《論法的精神》一書中孟德斯鳩強(qiáng)調(diào)了法律與自由的統(tǒng)一。他認(rèn)為法治國(guó)中行政權(quán)沒有專橫壟斷的余地，因而只有在法治國(guó)才有自由。一個(gè)人只有受法律支配才有自由，我們自由是因?yàn)槲覀兩钤诜芍?。同時(shí)他又強(qiáng)調(diào)了絕對(duì)的自由是不存在的，在一個(gè)國(guó)家里，在一個(gè)有法律的社會(huì)里，自由僅僅是一個(gè)人能夠做他應(yīng)該做的事情，而不被強(qiáng)迫去做他不應(yīng)該做的事情。自由是做法律所許可的一切事情的權(quán)利；如果一個(gè)公民去做法律所禁止的事情，他就不再有自由了，因?yàn)槠渌娜艘餐瑯訒?huì)有這個(gè)權(quán)利。

很明顯獨(dú)裁的專制政體是人民所不希望的，人民被極大的奴役著。君主政體也是不太保險(xiǎn)的，共和政體則需要防止人民的委托人隱蔽自己的腐化。腐化了的委托人常?？诳诼暵暦Q贊人民的偉大，來(lái)掩蓋自己的野心；他們不斷贊賞人民的貪得無(wú)厭，來(lái)掩蓋自己的貪得無(wú)厭，最終讓人民陷入不幸之中，人民的自由也就不復(fù)存在了。為了約束這樣的事情發(fā)生，或者盡可能的避免獨(dú)裁，孟德斯鳩提出了三權(quán)分立原則。在他眼中，一個(gè)國(guó)家的權(quán)力不能完全集中在一個(gè)人手中，必須分為立法權(quán)，司法權(quán)和行政權(quán)三部分。孟德斯鳩關(guān)于三權(quán)分立最初的學(xué)說(shuō)的研究是以羅馬為背景的。羅馬人民掌握有最大部分的立法權(quán)力，一部分的司法權(quán)和行政權(quán)的一部分了；元老院掌握大部分的行政權(quán)和某一方面的立法權(quán)，并且同時(shí)掌握一部分的司法權(quán)，具有任命部分法官的權(quán)力，并以此來(lái)對(duì)抗人民的權(quán)力。國(guó)家的權(quán)力被分別掌握在不同的人手中，他們之間相互制約，相互制衡，很大程度上避免了，一人獨(dú)裁的局面。從某種意義上說(shuō)，三權(quán)分立在歷史的發(fā)展進(jìn)程中是具有一定進(jìn)步作用的。

三權(quán)分立真正的實(shí)踐者是美利堅(jiān)合眾國(guó)，并且對(duì)其進(jìn)行了進(jìn)一步完善。根據(jù)美國(guó)1787年聯(lián)邦憲法，聯(lián)邦政府由國(guó)會(huì)、總統(tǒng)和聯(lián)邦法院分掌立法、行政和司法三權(quán)。國(guó)會(huì)由參、眾兩院組成，是最高立法機(jī)構(gòu)，有權(quán)彈劾總統(tǒng)和聯(lián)邦法官；總統(tǒng)是國(guó)家元首和行政首腦，經(jīng)參議院同意后任命行政高級(jí)官員、執(zhí)行各項(xiàng)立法，擁有軍事統(tǒng)帥權(quán)和外交權(quán)，總統(tǒng)的行政命令具有法律效力，總統(tǒng)及其所任命的各部部長(zhǎng)不對(duì)國(guó)會(huì)負(fù)責(zé)，在緊急狀態(tài)下總統(tǒng)可采取憲法以外的非常措施；聯(lián)邦法院由若干終身任期的大法官組成，是最高的司法部門，對(duì)憲法和各項(xiàng)法案有最終解釋權(quán)，有權(quán)裁決涉及國(guó)家和各州之間的重要案例。羅斯福新政時(shí)期，行政權(quán)力全面擴(kuò)張，打破了舊的三權(quán)分立的政治體制的平衡，確立了以總統(tǒng)為中心的新的三權(quán)分立的格局。

三權(quán)分立的本質(zhì)是資產(chǎn)階級(jí)民主制度。雖然有利于防止獨(dú)裁統(tǒng)治的出現(xiàn)，但是三權(quán)的分立和制衡是在資產(chǎn)階級(jí)內(nèi)部的權(quán)力分配，跟其他所謂的民主的制度一樣，并不真正代表廣大人民群眾的利益，而且三大國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)相互制衡，有時(shí)也容易導(dǎo)致效力低下。事實(shí)上，在實(shí)踐中美國(guó)也難以徹底貫徹三權(quán)分立原則。

我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)以來(lái)，在政治、經(jīng)濟(jì)、文化三位一體全面改革的今天，需要借鑒并吸收被實(shí)踐檢驗(yàn)證明的他國(guó)體制的精髓部分，加強(qiáng)并完善我國(guó)的全國(guó)人民代表大會(huì)制度。從而更好的體現(xiàn)我國(guó)工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專政的國(guó)體。這將對(duì)我國(guó)的國(guó)家建設(shè)是大有裨益的。由于我國(guó)與西方資本主義國(guó)家在各個(gè)歷史發(fā)展階段的不同，導(dǎo)致政治制度是有很大差別的。我們確實(shí)需要根據(jù)我國(guó)的國(guó)情建立具有中國(guó)特色的社會(huì)主義政治制度，盲目照搬西方的三權(quán)分立不僅誤讀了孟德斯鳩的三權(quán)分立，也將會(huì)極大的危害了我國(guó)人民的根本利益。

任何的改革，在我國(guó)這樣一個(gè)人口眾多，地域遼闊的共和國(guó)中都不是一件容易的事情，任何的舉措都有可能工程浩大，常常是牽一發(fā)而動(dòng)全身。畢竟孟德斯鳩的三權(quán)分立是建立在研究西方社會(huì)的基礎(chǔ)上的政治體制，有極大的局限性，并且由于三權(quán)分立各部門相互制約，在他們的利益、目標(biāo)各異時(shí)，常常難以達(dá)成一致，最終將導(dǎo)致工作效率降低，一旦遇到緊急情況，國(guó)家將難以應(yīng)付。正如汶川大地震，為什么我們的政府反應(yīng)如此快速，就是因?yàn)槲覀儓F(tuán)結(jié)一致，聯(lián)合出擊，積極應(yīng)對(duì)災(zāi)難。我們成功的舉辦了舉世矚目的奧運(yùn)會(huì)，得到了世界人民的認(rèn)可，也是因?yàn)槲覀儑?guó)家的政體制度代表了廣大人民的意志，是大家共同努力的成果。這些是西方資本主義國(guó)家十分佩服的，甚至可以說(shuō)是十分羨慕我們的。我國(guó)應(yīng)當(dāng)根據(jù)本國(guó)國(guó)情，在具有中國(guó)特色的社會(huì)主義道路上小心謹(jǐn)慎的探索具有中國(guó)特色的社會(huì)主義前進(jìn)之路，切不可盲目崇拜。鄧小平同志指出，我們實(shí)行的就是全國(guó)人民代表大會(huì)一院制，這種體制符合中國(guó)實(shí)際，很有助于國(guó)家的興旺發(fā)達(dá)，避免很多牽扯。

佛教禪師認(rèn)為未參禪時(shí)，見山是山，見水是水；參禪有所感悟時(shí)，見山不是山，見水不是水；至參禪徹悟時(shí)，見山只是山，見水只是水，這就是參禪的最高境界。要真正讀懂孟德斯鳩大師的《論法的精神》這部經(jīng)典之作，還是需要多多學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)才能真正有所感悟的。

論法的精神的讀書筆記 篇2

《論法的精神》是十八世紀(jì)上半葉法國(guó)杰出的啟蒙思想家查理路易孟德斯鳩(1689-1755)最重要的著作，內(nèi)容涉及廣泛，它以法律為中心，又遍涉經(jīng)濟(jì)、政治、文化、軍事、宗教、道德、哲學(xué)、歷史、地理等社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域，展示了一幅廣闊的思想畫卷。特別是它以獨(dú)特方式研究和論述了法理學(xué)、憲法學(xué)、刑法學(xué)、民法學(xué)、國(guó)際法學(xué)等一系列課題，成為一部獨(dú)具風(fēng)格的資產(chǎn)階級(jí)法學(xué)百科全書。

《論法的精神》一書反映了當(dāng)時(shí)處于社會(huì)下層的資產(chǎn)階級(jí)與勞動(dòng)人民對(duì)于政治與經(jīng)濟(jì)的愿望。全書在政治理論上極力主張建立相互制衡的三權(quán)分立。目的是為了避免獨(dú)裁者的產(chǎn)生。獨(dú)裁者們往往集立法權(quán)、行政權(quán)、司法權(quán)三大權(quán)于一身，容易造成權(quán)力的濫用。在法律理論方面闡述了法律的定義和種類，法律與各種事物的關(guān)系，刑法和民法的理論，以及立法的理論。孟德斯鳩認(rèn)為法由事物本性產(chǎn)生出來(lái)的必然關(guān)系，也就是事物之間的內(nèi)在規(guī)律。由此將法律分為人定法和自然法，提出了立法應(yīng)與政體相互適應(yīng)的原則。并且講述了法律與防御力量、進(jìn)攻力量、政治制度自由、公民自由、氣候、土壤、貿(mào)易、宗教習(xí)俗、貨幣等各種事物的關(guān)系。全書在經(jīng)濟(jì)理論上認(rèn)為私有財(cái)產(chǎn)權(quán)是人類的自然權(quán)利。在地理環(huán)境決定論中孟德斯鳩認(rèn)為法律應(yīng)當(dāng)考慮地理環(huán)境尤其是氣候、土壤等，和人們的性格、感情有關(guān)的這些因素。

該書首先講述了政體對(duì)立法權(quán)的歸屬有重要影響。孟德斯鳩認(rèn)為政體的有無(wú)與法治有著直接關(guān)系。專制政體意味著恐怖、專橫和暴力，既無(wú)法律又無(wú)現(xiàn)章，由單獨(dú)一個(gè)人按照一己的意志與反復(fù)無(wú)常的性情領(lǐng)導(dǎo)一切，所以在專制政體下，根本就無(wú)所謂立法權(quán)。君主政體與專制政體相比雖由也是單獨(dú)一人執(zhí)政，卻遵照固定的和確立了的法律，所以君主政體下，君主和少數(shù)貴族握有立法權(quán)。至于共和政體，它是全體人民或僅僅一部分人民握有最高權(quán)力的政體，但并不等于說(shuō)就是有法治可言的。但是有一條基本法則，就是只有人民可以制定法律，共和國(guó)的人民的權(quán)力是相對(duì)平等的。三種政體對(duì)法律的繁簡(jiǎn)、法律的體系、法律的內(nèi)容等，也都有著重要意義。

三種政體最突出的表現(xiàn)應(yīng)當(dāng)是人民的自由度是完全不同的。在《論法的精神》一書中孟德斯鳩強(qiáng)調(diào)了法律與自由的統(tǒng)一。

論法的精神的讀書筆記 篇3

司法的最高境界是什么？孟德斯鳩的《論法的精神》回答了這一問(wèn)題。與一般的法律學(xué)者主要滿足于對(duì)法律條文的解釋不一樣，他力圖從法律以外，從歷史、生活、風(fēng)俗習(xí)慣等方面去研究法的精神，從社會(huì)的進(jìn)步去探求這種精神在政治、法律等方面所起的重要作用和一般規(guī)律，并從法律與其他事物的普遍聯(lián)系中探求法律的精神實(shí)質(zhì)，即探求法律的最高境界。他的這種思想，實(shí)際上超越了大陸法系與英美法系的本身的區(qū)別，站在另一個(gè)高度審視法律的價(jià)值。因?yàn)闊o(wú)論是英美法系國(guó)家，還是大陸法系國(guó)家，公平、正義作為法律的價(jià)值是普世的，雖然人們對(duì)公正有不同的理解，但是作為價(jià)值，公正應(yīng)在法律之上，而不是相反。

一、“法的精神”——一個(gè)綜合性概念，而非法律本身

對(duì)法律表面的、膚淺的理解，并在司法實(shí)踐中機(jī)械套用，這是司法工作者的初級(jí)境界。要深刻理解司法的最高境界，就要領(lǐng)悟“法的精神”到底是什么？孟德斯鳩把自己的代表著作稱之為《論法的精神》，其含義就是：“法律應(yīng)該和國(guó)家的自然狀態(tài)有關(guān)系；和寒、熱、溫的氣候有關(guān)系；和土地的質(zhì)量、形勢(shì)和面積有關(guān)系；和農(nóng)、獵、牧各種人民的生活方式有關(guān)系。法律應(yīng)該和政制所能容忍的自由程度有關(guān)系；和居民的宗教、性癖、財(cái)富、人口、貿(mào)易、風(fēng)俗、習(xí)慣相適應(yīng)。最后，法律和法律之間也有關(guān)系，法律和它們的淵源，和立法者的目的，以及和作為法律建立的基礎(chǔ)的事物的秩序也有關(guān)系。應(yīng)該從所有這些觀點(diǎn)去考察法律。這些關(guān)系綜合起來(lái)就構(gòu)成所謂‘法的精神’?！弊非笏痉ǖ墓鸵芯糠ǖ木瘢欠杀旧?，怎樣做到把法的因素與社會(huì)因素有效結(jié)合、公正司法，是每個(gè)高水平的法官所要追求的境界。

二、“法的精神”與公平正義

但怎樣理解其內(nèi)涵，并能熟練運(yùn)用法律于辦案中，在當(dāng)事人之間真正實(shí)現(xiàn)公正，在實(shí)踐中是很難把握的。因?yàn)榈膊门薪Y(jié)果都是不可能做到讓雙方當(dāng)事人都滿意的，總會(huì)有敗訴的一方。然而，努力做到裁判公正，卻是法官可以做到的事情。在司法實(shí)踐中，當(dāng)法律的規(guī)定很明確時(shí)，簡(jiǎn)單地套用法律進(jìn)行裁判，一般水平的法官都能做到，這時(shí)法官只需將案件事實(shí)輸入法律這部機(jī)器里，就可以輸出判決書來(lái)。這是一般法官所想追求的結(jié)果，但這種結(jié)果絕不是一個(gè)高素質(zhì)的法官所要追求的司法境界，因?yàn)檫@樣做體現(xiàn)不出其應(yīng)有的司法水平，也不等于就做到了裁判公正。尤其當(dāng)法律規(guī)定不明確甚至存在漏洞時(shí)，如何在當(dāng)事人面前實(shí)現(xiàn)司法公正，對(duì)法官來(lái)講既是一個(gè)難題，也是體現(xiàn)其高超辦案水平的時(shí)候。孟德斯鳩法律思想，對(duì)法律工作者理解司法公正很有幫助，因?yàn)樗J(rèn)為：“法律總是要遇到立法者的感情和成見的。有時(shí)候法律走過(guò)了頭，而只染上了感情和成見的色彩；有時(shí)候就停下來(lái)，和感情、成見混合在一起?！笨梢?，孟德斯鳩認(rèn)識(shí)到法律經(jīng)常會(huì)和感情發(fā)生聯(lián)系，有時(shí)會(huì)產(chǎn)生沖突。遇到這種情況怎么辦？他認(rèn)為，法律不能走過(guò)了頭，只從感情出發(fā)。凡是一流的法官，這時(shí)就像禪師一樣，在努力追求一種境界，他要準(zhǔn)確把握法律的精神實(shí)質(zhì)，給當(dāng)事人一個(gè)公正的裁判。

三、“法的精神”與嚴(yán)格執(zhí)法

孟德斯鳩認(rèn)為，如果對(duì)法律制定太多的例外規(guī)定，實(shí)際上就破壞了法律的原則的規(guī)定，其結(jié)果后患無(wú)窮。他舉例說(shuō)明：“查理七世說(shuō)，他獲悉在以習(xí)慣為準(zhǔn)則的地區(qū)，訴訟當(dāng)事人違背王國(guó)的習(xí)慣，在一個(gè)案子判決三、四、六個(gè)月之后才提起上訴；所以他規(guī)定，除非檢察官有舞弊或欺詐情事，或是有阻礙當(dāng)事人起訴的重大明顯的原因，當(dāng)事人應(yīng)立即起訴。”因?yàn)橛欣獾囊?guī)定，結(jié)果當(dāng)事人在30年后還在上訴。

在司法實(shí)踐中，當(dāng)法律與情理相沖突的時(shí)候，執(zhí)法者往往感到困惑和棘手，也最容易使其對(duì)具體而明確的法律規(guī)定視而不見，“制定”一個(gè)例外，以情代法做出裁判。這種自由裁量權(quán)的隨意行使，實(shí)際上否定了法律的嚴(yán)肅性和權(quán)威性，不是一種“衡平”或“正當(dāng)背離法律”的方法。在現(xiàn)代民主制度下，司法公正是法治建設(shè)的重要內(nèi)容，它與嚴(yán)格依法辦案的觀念的聯(lián)系十分密切，要做到嚴(yán)格依法辦案就必須正確處理好法與情的沖突。

情理因素要不要考慮？法官在裁判時(shí)肯定要考慮，但是堅(jiān)持嚴(yán)格依法辦案是首要前提，不能為了個(gè)別案件裁判合乎情理而損害整個(gè)法治的尊嚴(yán)。法官在遇到法與情沖突的時(shí)候，并非毫無(wú)良策，只有舍棄法律規(guī)定的機(jī)械運(yùn)用，在堅(jiān)持嚴(yán)格依法辦案的前提下，綜合考慮社會(huì)因素，才能找到妥善解決問(wèn)題的辦法。

要達(dá)到這樣的境界實(shí)屬不易，需要長(zhǎng)期的磨礪和堅(jiān)韌不拔的精神，需要法官對(duì)真理孜孜不倦的追求。需要法官擁有除法律之外的淵博知識(shí)，成為知識(shí)上的“貴族”；需要法官為追求公正的崇高理想，必須長(zhǎng)期堅(jiān)守自己的信仰，做到貧賤不能移，富貴不能淫，威武不能屈，成為道德上的“貴族”。孟德斯鳩《論法的精神》對(duì)此作出了完美闡釋。

論法的精神的讀書筆記 篇4

法是源于事物性質(zhì)的必然聯(lián)系。讀《論法的精神》孟德斯鳩開篇的第一句話。世間萬(wàn)物都有自己要遵循的法則，也都有屬于自己的法律。上帝創(chuàng)造世界，保護(hù)世界，熟悉世界，是因?yàn)樗贫艘?guī)則，是因?yàn)樗兄腔酆蜋?quán)力。而造物主是人類的信仰，是希冀。所以，在這個(gè)世界之外如果要?jiǎng)?chuàng)造另一個(gè)世界，那這個(gè)世界不是永恒不變，就是滅亡。創(chuàng)造看上去是一個(gè)簡(jiǎn)單的事情，但是永恒不變的規(guī)律和法則則是維持它運(yùn)作的基本條件。

規(guī)律無(wú)處不在，如果沒有規(guī)則，這個(gè)世界將無(wú)法繼續(xù)存在。在法律創(chuàng)制之前，就有了公平的關(guān)系。如果說(shuō)人被成文法所規(guī)定的外，就沒有公正了，那就是說(shuō)，在圓還沒有被畫出之前，所有的半徑都不相等。人在制定公正的法律之前，公正就已經(jīng)存在并以確定了關(guān)系。但是不是說(shuō)只能世界和物質(zhì)世界管理的一樣。同時(shí)，在獸類和植物相比較，獸類由于生理快感的誘惑，保持了它們的個(gè)性。所以，它們并不是完全地遵守自然法律。獸類沒有人類的所擁有的至高無(wú)上的優(yōu)點(diǎn)。獸類沒有人類所擁有的希望，也就不存在有期望。沒有期望就失望，就不會(huì)有憂慮和恐懼，也沒有煩惱。同時(shí)，沒有欲望，它們就能很好的保護(hù)自己，對(duì)它們來(lái)說(shuō)欲望只是為了繁衍。

自然法，顧名思義是在人類出現(xiàn)之前就有的法則。不是人類而經(jīng)營(yíng)，是源自生命的本質(zhì)。自然法使得人類的腦海里樹立起造物主的概念。是讓人類獲取知識(shí)而不是有多少現(xiàn)成的知識(shí)。在遠(yuǎn)古時(shí)期，人類會(huì)出去覓食，是自然法的原則；遇到危險(xiǎn)想要逃脫，是自然法的規(guī)則；畏懼大自然，是自然法的規(guī)則；誘捕小動(dòng)物，逃避大動(dòng)物，是自然法的規(guī)則。而有了社會(huì)以后，人類置身于社會(huì)，彼此平等的觀念逐漸消失，爭(zhēng)斗開始。每一個(gè)國(guó)家擁有自身的力量，而國(guó)與國(guó)之間又想要得到彼此的東西，這樣戰(zhàn)爭(zhēng)就出現(xiàn)了。戰(zhàn)爭(zhēng)出現(xiàn)，傷害的不只是人，還有基礎(chǔ)設(shè)施。然而戰(zhàn)爭(zhēng)總要被規(guī)避，總要完結(jié)。就這樣，為了減少傷害，人類制定了法律，規(guī)定人與人，國(guó)與國(guó)之間的行為準(zhǔn)則，與其在傷害中療傷，還不如一開始就沒有傷害。

在這其中，意志是很重要的連接方式。意志的一致性使得個(gè)體力量得以聯(lián)合。法律的力量得以連接。而支配人類的行為的的法律就是人的理性。只要知道自己在做什么，是否有危害他人的行為，能夠替人著想。就能真的做到守法。而國(guó)家的法律還應(yīng)該和自然狀況相連接。但是他們彼此的聯(lián)系又是密不可分的。而政治法和民事法也沒有分開的必要。法律的精神不在于它在哪一個(gè)領(lǐng)域，而在于他說(shuō)產(chǎn)生的影響是否能夠夠真正的使各個(gè)事物涉及其中。使得其互相相依，互相聯(lián)系，而又互相制約人的行為。

論法的精神的讀書筆記 篇5

或論法律與各類政體、風(fēng)俗、氣候、宗教、商業(yè)等等之間應(yīng)有的關(guān)系，附作者對(duì)羅馬繼承法、法蘭西諸法以及封建法的最新研究作為《論法的精神》一書的副標(biāo)題，看到這句話的時(shí)候我好奇于此書為何會(huì)存留于世二百余年長(zhǎng)盛不衰。

在序里面的一段話也對(duì)我的閱讀和思考的心境有了有效的提醒：我有一個(gè)請(qǐng)求，但又怕得不到允許，那就是不要僅僅翻閱了寥寥數(shù)頁(yè)就對(duì)這部花費(fèi)了二十年心血的著作妄下斷言，受到贊許或貶斥的應(yīng)該是整部著作，而不是其中的某幾句話。要想探明作者的意圖也只有讀完整部著作才能發(fā)現(xiàn)。

《論法的精神》主要涉及政體學(xué)說(shuō)、三權(quán)分立學(xué)說(shuō)、地理學(xué)說(shuō)、經(jīng)濟(jì)理論以及宗教等等。其中感受最深的似乎不是關(guān)于三權(quán)分立的論述，而是關(guān)于氣候、土壤、地理等對(duì)于人的精神、氣質(zhì)乃至于生活習(xí)慣、道德風(fēng)俗、經(jīng)濟(jì)的影響，進(jìn)而影響家庭生活、政治體制、宗教等等。在此，謹(jǐn)以讀書中的一些片段以及自己的感想作論述。

孟德斯鳩善于在各種事物的性質(zhì)之中去把握其對(duì)法的理解，他認(rèn)為，從廣義上講法是由事物的性質(zhì)產(chǎn)生出來(lái)的必然關(guān)系，一切事物都有其法。同時(shí)他將法分為自然法和人為法兩個(gè)部分。取代中世紀(jì)阿奎那神學(xué)主義法哲學(xué)強(qiáng)調(diào)的神的理性，孟德斯鳩提出世界上存在一個(gè)根本理性。雖然他沒有明確的解釋，但是縱觀這本著作可以看出，這個(gè)根本理性就是不同的事物的性質(zhì)必然產(chǎn)生不同的關(guān)系以及相應(yīng)的法這樣一條基本的規(guī)律。

孟德斯鳩斷言，法就是這個(gè)根本理性與各存在物之間的關(guān)系，同時(shí)也是存在物彼此之間的關(guān)系。據(jù)此他認(rèn)為人類最初生活在自然的狀態(tài)中，沒有國(guó)家也沒有國(guó)家制定的法律。那時(shí)支配人們行為的是自然法。即前三個(gè)公理：和平，尋找食物，自然的愛慕。在自然的狀態(tài)下，人們感到軟弱、怯懦和自卑，首先想到的是如何保存生命，繁衍后代，而不是相互攻擊，人們相互畏懼因而相互親近。他認(rèn)為自然法是先于一切規(guī)律而存在的法則，它們單純?cè)从谖覀兩谋举|(zhì)。對(duì)于這種生命本質(zhì)的探究要回到社會(huì)建立之前的人類即回到自然狀態(tài)。自然法就是人類在這樣的一種狀態(tài)下所接受的規(guī)律。人類的存在并不依賴于社會(huì)狀態(tài)，或者更為準(zhǔn)確的說(shuō)，人類可以是一種并不需要依附于社會(huì)狀態(tài)的存在。

在強(qiáng)調(diào)自然法是根本理性的體現(xiàn)之一的同時(shí)，孟德斯鳩認(rèn)為人類無(wú)須締結(jié)社會(huì)契約，而因本身自然的天性和愿意過(guò)社會(huì)生活的自然法規(guī)律步入社會(huì)，建立國(guó)家。(人類的脆弱性，以及彼此之間存在著愛慕和愿望過(guò)社會(huì)生活等這些自然力量促使他們結(jié)成一個(gè)社會(huì)。)這便又是一個(gè)獨(dú)特之處。孟德斯鳩是古典法學(xué)派中唯一否認(rèn)社會(huì)契約論的思想家。

人類在聯(lián)合成社會(huì)建立起國(guó)家了以后，他們擺脫了自身的軟弱感，開始感覺到自己的力量。隨著生活的展開，人類獲得了爭(zhēng)奪利益的知識(shí)。并且人們?nèi)俗鳛橹悄艽嬖谖锊粩噙`背上帝所制定的規(guī)律，作為有感覺的動(dòng)物，他受到千百種的情欲支配，不能免于無(wú)知與錯(cuò)誤，因此他能夠隨時(shí)把他的創(chuàng)造者忘掉，忘掉他自己，忘掉其他方，產(chǎn)生了戰(zhàn)爭(zhēng)，而戰(zhàn)爭(zhēng)又是違背自然法的原則的，因此人類又有必要記憶住自身的一種共同存在感，通過(guò)制定人為法去約束自身。因此，《論法的精神》所要揭示的正是一種關(guān)于國(guó)家的存在知識(shí)。用孟德斯鳩自己的話說(shuō)，就是向人類展示人類自己的本性，并且喚醒他們感覺自己的本性。目的是使得人們能夠生活在一個(gè)和平的社會(huì)，一個(gè)具有豐富性的社會(huì)。這種豐富性必須使得人的社會(huì)性存在或者說(shuō)與國(guó)家的存在與人的自然存在結(jié)合起來(lái)，如此才能使得人發(fā)揮最大的能動(dòng)性。

在《論法的精神》中，孟德斯鴻用了整整六章的篇幅論述法律與地理之間的關(guān)系。他認(rèn)為，地理環(huán)境，特別是氣候、土壤和國(guó)土面積，對(duì)一個(gè)民族的性格、風(fēng)俗、道德和精神面貌以及法律制度有著非常重要的影響。如果精神的氣質(zhì)和內(nèi)心的感情真正因不同的氣候而有極端差別的話，法律就應(yīng)當(dāng)和這些感情的差別以及這些氣質(zhì)的差別有一定的關(guān)系。人類因氣候的差異而有所不同，氣候的影響是一切影響中最強(qiáng)有力的影響。孟德斯鳩首先從觀察氣溫對(duì)人體的影響著手，說(shuō)明氣候?qū)θ祟惿眢w的影響。

寒冷的空氣把我們身體外部纖維的末端緊縮起來(lái)這會(huì)增加纖維末端的彈力，并有利于血液從這些末端回歸心臟。寒冷的空氣還會(huì)減少這些纖維的長(zhǎng)度，因而更增加它們的力量。反之，炎熱的空氣使纖維的末端松弛，使它們伸長(zhǎng)，因此減少它們的力量和彈力。所以人們?cè)诤涞臍夂蛳拢阌休^充沛的精力。心臟的動(dòng)作和纖維末端的反應(yīng)都較強(qiáng)，分泌比較均衡，血液更有利于走向心房在交互的影響下，心臟有了更大的力量。心臟力量的加強(qiáng)自然會(huì)產(chǎn)生許多效果，例如，有較強(qiáng)的自信，也就是說(shuō)，又較大的勇氣對(duì)自己的優(yōu)越性有較多的認(rèn)識(shí)，也就是說(shuō)，有較少?gòu)?fù)仇的愿望對(duì)自己的安全感有較強(qiáng)的信任，也就是說(shuō)，較為直爽、輪少猜疑、策略與詭計(jì)。結(jié)果，當(dāng)然產(chǎn)生很不同的性格。

孟德斯鳩還用氣候來(lái)解釋人們飲酒的風(fēng)俗習(xí)慣和禁酒的法律。在寒冷的國(guó)家，血液里的水分很少因流汗而排泄掉，以致水分在血液里積存極多，喝可以加速血液循環(huán)的烈性酒對(duì)那里的人來(lái)說(shuō)是適宜的，因此北方人有豪飲的習(xí)慣。而在炎熱的國(guó)家里，血液中的水分因流汗而大大減少，因而需要同類的液體補(bǔ)充。所以，人們養(yǎng)成喝水的習(xí)慣。在酒對(duì)身體的健康有損害的國(guó)家，縱飲要比在其他國(guó)家受到更嚴(yán)厲的處罰。氣候還影響各種不同宗教的戒律，例如，禁止宰牛、吃牛肉的戒律。輪回說(shuō)是適應(yīng)印度的氣候而創(chuàng)造出來(lái)的。那里，烈日的火焰燃燒著廣裹的田野人們只能喂養(yǎng)極少的牲口，又在農(nóng)作上常常有缺乏耕畜之虞牛的繁殖不多，又常常感染到各種各樣的疾病。所以，宗教以戒律加以保護(hù)，這對(duì)國(guó)家的大政方針來(lái)說(shuō)，是最適切不過(guò)的了。既然禁止宰殺作為重要?jiǎng)趧?dòng)具的耕牛當(dāng)作食品，那就只好讓人們吃五谷雜糧和喝牛奶。所以，在印度，法律禁止吃牛、宰牛不是沒有道理的。

孟德斯鴻還認(rèn)為，民族居住地域的大小也與國(guó)家的政治制度有極其密切的關(guān)系。小國(guó)適宜于共和政體中等國(guó)家適宜于君主政體大帝國(guó)適宜于專制政體。在談到亞洲的奴役和歐洲的自由時(shí)，他就曾用國(guó)土面積的大小這個(gè)自然因素來(lái)加以解釋。亞洲有一些大帝國(guó)，它們出現(xiàn)在幅員遼闊的大平原上，在這種地理?xiàng)l件下，為了防止形成割據(jù)的局面，就只能實(shí)行專制制度，而且只能實(shí)行一種極端嚴(yán)酷的奴役統(tǒng)治。相反，在歐洲，天然的區(qū)域劃分形成了許多不大不小的國(guó)家。在這些國(guó)家里法治很有利于保國(guó)所以沒有法治，國(guó)家便將腐化墮落，而和一切鄰邦都不能相比。這里形成了愛好自由的特性，這種自由的特性除了通過(guò)商業(yè)外極不容易向外力屈服。

對(duì)先賢的著述，我們只有虔誠(chéng)，虔誠(chéng)地面對(duì)，虔誠(chéng)的思考。正如法國(guó)學(xué)者洛朗.韋爾西尼所說(shuō)，如果說(shuō)，為世人之路的賢哲也有高下之分，那么，《論法的精神》是所有法國(guó)啟蒙思想家的著作中最具天賦的一部。

論法的精神的讀書筆記 篇6

《論法的精神》幾乎是所有法學(xué)院推薦閱讀的一本書。這本書誕生于1748年，是孟德斯鳩的晚年之作。初看題目可能以為是關(guān)于法律的一本書，實(shí)際上這是一本涉及政治、哲學(xué)等各方面的書。這本書包括綜合性的西方的法歷史常識(shí)，是一本史詩(shī)級(jí)的法律知識(shí)科普，相當(dāng)于把中國(guó)從河姆渡時(shí)期寫到法治全面的唐朝。同時(shí)，孟德斯鳩在本書中也展現(xiàn)了對(duì)于不同制度、宗教所匹配的政體論述視角以及獨(dú)到的見解。

看題目就引出一個(gè)問(wèn)題：什么是法的精神？如果直接看正文可能有所迷惑，但其實(shí)本書的副標(biāo)題已經(jīng)作出了解釋：論法律與各類政體、風(fēng)俗、氣候、宗教、商業(yè)之間應(yīng)有的關(guān)系，附加對(duì)羅馬繼承法、法國(guó)法律和封建法律的最新研究。法的精神其實(shí)就是法與各種事物的關(guān)系，法是基于人類歷史，與氣候、宗教和經(jīng)濟(jì)等各方面密切相關(guān)的。

孟德斯鳩先行論述了法與政體的關(guān)系，由此可見這部分是全書的重中之重。在這一部分中孟德斯鳩列舉了許多歐洲國(guó)家進(jìn)行論證，這在普及了讀者歐洲歷史知識(shí)的同時(shí)也需要讀者具有一定的知識(shí)基礎(chǔ)，否則可能覺得晦澀難懂。政體由性質(zhì)決定、原則推進(jìn)，政體可以分為三種：共和政體、君主政體、專制政體，共和政體可以細(xì)分為民主政體與貴族政體。政體的性質(zhì)主要在于權(quán)利與法支配的對(duì)象以及法與權(quán)利的支配者，政體的原則有美德（本書中的美德是指一種政治美德，是熱愛國(guó)家、熱愛平等。）、節(jié)制、畏懼與榮寵。孟德斯鳩也在論述法與政體的精神中提出了三權(quán)分立原則。三權(quán)分立最先由英國(guó)洛克提出，在本書中，他對(duì)洛克的學(xué)說(shuō)進(jìn)一步發(fā)展完善，使三權(quán)分立原則作為本書的思想核心。他認(rèn)為只有立法、司法和行政三權(quán)相互制衡，才能保障公民的自由，主張“必須建立三權(quán)分立的政體，按照立法、行政、司法三權(quán)分立的原則組成國(guó)家。當(dāng)立法權(quán)和行政權(quán)集中在同一機(jī)關(guān)之手，自由便不復(fù)存在了，因?yàn)槿藗儗⒁ε逻@個(gè)國(guó)王或議會(huì)制定暴虐的法律，并暴虐地執(zhí)行這些法律?！?/p>

在孟德斯鳩論述法與地理環(huán)境的關(guān)系時(shí)，主要從氣候、土質(zhì)方面進(jìn)行論證。說(shuō)是地理環(huán)境對(duì)法的關(guān)系，其實(shí)這個(gè)關(guān)系是服務(wù)于人的。首先論證氣候與土質(zhì)對(duì)人的影響，再上升到人對(duì)立法的影響。例如：極度炎熱的氣候會(huì)使人沒有一點(diǎn)兒力氣，并使人的情緒持續(xù)低迷，沒有偉大的信念，絲毫不慷慨、不通達(dá)。而印度人生活在熱帶地區(qū)，他們相信，萬(wàn)物起源于靜和空，最后又歸于此，他們追求絕對(duì)的無(wú)為。這是因?yàn)樵诳釤岘h(huán)境下，舒適因靜止而生，痛苦因活動(dòng)而致。在規(guī)律上講，法律應(yīng)當(dāng)對(duì)抗氣候帶來(lái)的不利影響。但是印度法律加劇了氣候的不利影響：懶散。規(guī)定人民的土地要上交給君王。這就泯滅了人們的所有權(quán)意識(shí)。再說(shuō)宗教與商業(yè)，文中有這樣一段話：即使是最真實(shí)和圣潔的教義，如果不與社會(huì)福祉相結(jié)合，也會(huì)產(chǎn)生非常惡劣的后果。由此可以看出，在孟德斯鳩的思想中宗教確實(shí)沒什么地位，如果宗教與社會(huì)福祉相沖突，他也會(huì)選擇后者。在讀這部分時(shí)，有一種“橋歸橋，路歸路”的感覺，就是孟德斯鳩直接在宗教信仰與現(xiàn)實(shí)政治劃了一條界線。而貿(mào)易在孟德斯鳩看來(lái)，其實(shí)是促進(jìn)和平與寬容精神的最好方法，而不僅僅是獲取利益。

這本書是一部關(guān)于法的精神的百科全書，其經(jīng)典的光輝不會(huì)隨歷史的傳承而黯淡，其格局不會(huì)隨科技的進(jìn)步而狹隘，我們唯有站在巨人的肩膀上，才能窺見人類智慧的冰山一角。

論法的精神的讀書筆記 篇7

趁著暑假，我在讀了孟德斯鳩的著名論作《論法的精神》后，除了談一談對(duì)《論法的精神》這本書的讀后感，還會(huì)說(shuō)一下通過(guò)這本書，我對(duì)中國(guó)當(dāng)代政治建設(shè)的一些思考。

《論法的精神》是18世紀(jì)法國(guó)啟蒙思想家查理？路易？孟德斯鳩最重要的著作。它以法律為中心，又遍涉經(jīng)濟(jì)、政治、宗教、歷史、地理等領(lǐng)域，內(nèi)容極為豐富。特別是它以獨(dú)特方式研究和論述了法理學(xué)、憲法學(xué)、刑法學(xué)、民法學(xué)、國(guó)際法學(xué)等一系列課題，成為一部獨(dú)具風(fēng)格的資產(chǎn)階級(jí)法學(xué)百科全書?！墩摲ǖ木瘛肥琴Y產(chǎn)階級(jí)法學(xué)最早的經(jīng)典著作，它不僅為法國(guó)和其他國(guó)家的資產(chǎn)階級(jí)提供了理論武器，而且也為資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家和法律制度的建立提供了模式和原則，追求自由、主張法治、實(shí)行分權(quán)的理論。

資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家學(xué)說(shuō)和法學(xué)理論的奠基人，法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命的思想先驅(qū)之一，同時(shí)也是法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)著名的法學(xué)家。孟德斯鳩以他遼闊的視野、廣博的學(xué)識(shí)、精辟的見解，通過(guò)這部著作詳細(xì)的闡述了從皇權(quán)向人權(quán)轉(zhuǎn)化的歷史過(guò)程中，人的價(jià)值、人的尊嚴(yán)與人的只有的精神，他以法律為基礎(chǔ)，以詳實(shí)的資料和充分的論證，為人類描繪了一個(gè)完全新式的社會(huì)藍(lán)圖，在這樣的一個(gè)社會(huì)中，決定人類命運(yùn)的將不再是某一個(gè)人的喜怒哀樂(lè)，而是一部代表了人民利益的法律；在這樣的一個(gè)社會(huì)中，行政、立法、司法是三權(quán)分立、相互制衡的，沒有一個(gè)機(jī)關(guān)會(huì)擁有無(wú)限大的權(quán)力；在這樣的一個(gè)社會(huì)中，人將不再是臣民，他們將成為社會(huì)的公民，而公民的權(quán)利是被得到充分的保護(hù)的。

《論法的精神》一書反映了當(dāng)時(shí)處于社會(huì)下層的資產(chǎn)階級(jí)與勞動(dòng)人民對(duì)于政治與經(jīng)濟(jì)的愿望。全書在政治理論上極力主張建立相互制衡的三權(quán)分立。目的是為了避免獨(dú)裁者的產(chǎn)生。獨(dú)裁者們往往集立法權(quán)、行政權(quán)、司法權(quán)三大權(quán)于一身，容易造成權(quán)力的濫用。在法律理論方面闡述了法律的定義和種類，法律與各種事物的關(guān)系，刑法和民法的理論，以及立法的理論。孟德斯鳩認(rèn)為法由事物本性產(chǎn)生出來(lái)的必然關(guān)系，也就是事物之間的內(nèi)在規(guī)律。由此將法律分為人定法和自然法，提出了立法應(yīng)與政體相互適應(yīng)的原則。并且講述了法律與防御力量、進(jìn)攻力量、政治制度自由、公民自由、氣候、土壤、貿(mào)易、宗教習(xí)俗、貨幣等各種事物的關(guān)系。全書在經(jīng)濟(jì)理論上認(rèn)為私有財(cái)產(chǎn)權(quán)是人類的自然權(quán)利。在地理環(huán)境決定論中孟德斯鳩認(rèn)為法律應(yīng)當(dāng)考慮地理環(huán)境尤其是氣候、土壤等，和人們的性格、感情有關(guān)的這些因素。該書首先講述了政體對(duì)立法權(quán)的歸屬有重要影響。孟德斯鳩認(rèn)為政體的有無(wú)與法治有著直接關(guān)系。專制政體意味著恐怖、專橫和暴力，既無(wú)法律又無(wú)現(xiàn)章，由單獨(dú)一個(gè)人按照一己的意志與反復(fù)無(wú)常的性情領(lǐng)導(dǎo)一切，所以在專制政體下，根本就無(wú)所謂立法權(quán)。君主政體與專制政體相比雖由也是單獨(dú)一人執(zhí)政，卻遵照固定的和確立了的法律，所以君主政體下，君主和少數(shù)貴族握有立法權(quán)。至于共和政體，它是全體人民或僅僅一部分人民握有最高權(quán)力的政體，但并不等于說(shuō)就是有法治可言的。但是有一條基本法則，就是只有人民可以制定法律，共和國(guó)的人民的權(quán)力是相對(duì)平等的。三種政體對(duì)法律的繁簡(jiǎn)、法律的體系、法律的內(nèi)容也都有著重要意義。

探尋和闡釋法律的精神，是本書的中心內(nèi)容，也是它對(duì)法理學(xué)的最主要的貢獻(xiàn)。孟德斯鳩主張從法律與其他事物的普遍聯(lián)系中探求法律的精神實(shí)質(zhì)。他認(rèn)為法律與國(guó)家政體、自由、氣候、土壤、民族精神、風(fēng)俗習(xí)慣、貿(mào)易、貨幣、人口、宗教都有關(guān)系，法律與法律、與它們的淵源、立法者的目的以及作為法律建立的基礎(chǔ)的各種事物的秩序也有關(guān)系。把這些關(guān)系綜合起來(lái)就是法律的精神。因此，從最廣泛的意義來(lái)說(shuō)，法是由事物的性質(zhì)產(chǎn)生出來(lái)的必然關(guān)系。在這個(gè)意義上，一切存在物都有它們的法。世界萬(wàn)物是由一個(gè)最根本的理性的存在。法就是根本理性和各種存在物之間以及存在物彼此間的關(guān)系。萬(wàn)事萬(wàn)物有著最根本的聯(lián)系，即規(guī)律，而法的精神就是這種規(guī)律和規(guī)則，其精神就是存在于法律和各種事物間的關(guān)系中的秩序規(guī)則。該書的主要內(nèi)容就是為了探討人類生活中的規(guī)律即人類生活中法的精神。因?yàn)槿俗鳛橹腔鄞嬖谖?，總是不斷違背上帝制定的規(guī)律而更改自己制定的規(guī)律，作為社會(huì)動(dòng)物，總是忘本和忘記自己，由此需要宗教、哲學(xué)以及法律來(lái)督促他們盡責(zé)。

三權(quán)分立學(xué)說(shuō)是其思想核心。他提出了行政、立法和司法的分權(quán)理論，認(rèn)為三權(quán)相互制衡，才能保障公民的自由。三權(quán)分立原則作為一種學(xué)說(shuō)，最先由英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)思想家洛克提出?！墩摲ǖ木瘛分忻系滤锅F進(jìn)一步發(fā)展和完善了洛克的分權(quán)學(xué)說(shuō)，主張必須建立三權(quán)分立的政體，按照立法、行政、司法三權(quán)分立的原則組成國(guó)家。當(dāng)立法權(quán)和行政權(quán)集中在同一機(jī)關(guān)之手，自由便不復(fù)存在了，因?yàn)槿藗儗⒁ε逻@個(gè)國(guó)王或議會(huì)制定暴虐的法律，并暴虐地執(zhí)行這些法律。他還根據(jù)英國(guó)的政治制度說(shuō)明各種權(quán)力之間的制衡關(guān)系，指明立法機(jī)關(guān)由兩部分組成，可通過(guò)相互的反對(duì)權(quán)相互鉗制，立法機(jī)關(guān)的兩部分都受行政權(quán)的約束，而行政權(quán)亦受立法權(quán)的約束，彼此協(xié)調(diào)前進(jìn)。如同他的著作所說(shuō)當(dāng)我一旦論證了原則，人們便將看到法律從原則引申出來(lái)，如同水從泉源流出一樣。他的分權(quán)說(shuō)并非空洞的政治理論，而是順應(yīng)時(shí)代的步伐，提出的具有實(shí)際意義的政治綱領(lǐng)，其實(shí)質(zhì)在于階級(jí)分權(quán)，這在當(dāng)時(shí)適應(yīng)了新興資產(chǎn)階級(jí)參與政權(quán)的需要。三權(quán)分立就是為了制約權(quán)力，防止權(quán)力濫用，防止某一國(guó)家機(jī)關(guān)或者個(gè)人的獨(dú)裁和專制，從而保證國(guó)家政治上的穩(wěn)定。在國(guó)家生活中，它大體發(fā)揮了以下幾種功能：一是區(qū)分功能，二是平衡功能，三是制約功能，四是補(bǔ)救功能。當(dāng)三種機(jī)關(guān)中的某一機(jī)關(guān)在行使權(quán)力不當(dāng)招致社會(huì)不滿時(shí)，其他的機(jī)關(guān)可以行使權(quán)力，挽回影響和損失，從而維護(hù)國(guó)家的整體利益。正確認(rèn)識(shí)三權(quán)分立的性質(zhì)以后，就會(huì)發(fā)現(xiàn)它與我國(guó)奉行的民主集中制并不矛盾。

看完這一部書之后，猛然清醒了許多，對(duì)于世界，特別是人類世界的認(rèn)識(shí)有了很大的改變，我明白了原來(lái)人類社會(huì)也會(huì)存在一種普遍的真理和理性，這種理性和真理只有在一個(gè)健康的土壤中才會(huì)真正茁壯的生長(zhǎng)。我們現(xiàn)在已經(jīng)有了陽(yáng)光，我們需要做到的，就是用自己的一切去培育出這種健康的土壤，讓我們自己也可以在孟德斯鳩幾百年之后得到我們自己的理性果。

論法的精神的讀書筆記 篇8

貴族是什么？想來(lái)每個(gè)人都有自己的一番理解。在一些人眼中，貴族階層是一群社會(huì)的寄生蟲，食利者：生活奢華無(wú)比，愚蠢無(wú)知，依靠家族的實(shí)力和吃祖宗飯的人。但是，這種思想就有些片面。在歷史的進(jìn)程中每種階層的出現(xiàn)都有其必然性和不可替代的歷史作用，貴族階層也同樣如此。

歷史上的貴族階層同樣也為歷史的進(jìn)步與發(fā)展做出了不可泯滅的功績(jī)，在讀過(guò)《論法的精神》之后，我認(rèn)為貴族的作用主要有三點(diǎn)：

一、在生產(chǎn)力極其低下的社會(huì)歷史條件下，貴族起到了整合有限的社會(huì)資源，促進(jìn)社會(huì)發(fā)展的作用；

二、在封建社會(huì)的不斷的集權(quán)的過(guò)程中，貴族起到的抵制封建皇權(quán)和宗教勢(shì)力的擴(kuò)張；

三、在戰(zhàn)亂時(shí)代，貴族在一定程度上起到了護(hù)佑勞動(dòng)者，保存社會(huì)生產(chǎn)力的作用。

在生產(chǎn)力極端落后的封建社會(huì)中，他們所起到的作用是整合有限的社會(huì)資源，促進(jìn)社會(huì)發(fā)展的作用。我們可以明確的是，在當(dāng)時(shí)人們對(duì)自然的改造能力相當(dāng)有限的時(shí)候，在社會(huì)資源并不是很充足的情況之下，國(guó)家是無(wú)法通過(guò)向現(xiàn)在一樣通過(guò)大范圍教育來(lái)實(shí)現(xiàn)國(guó)民素質(zhì)的提高。就像建國(guó)初期我們無(wú)法同時(shí)實(shí)現(xiàn)共同富裕一樣，只能通過(guò)一部分特殊地方或階層的優(yōu)先發(fā)展，提高自身的素質(zhì)與能力，然后在已擴(kuò)散的形式逐步提高。而當(dāng)時(shí)的貴族階層就扮演了這樣一種角色。他們占有大量的社會(huì)生產(chǎn)資料，有能力接受系統(tǒng)的教育。從而注定他們能夠在歷史的進(jìn)程中擔(dān)任一個(gè)具有巨大社會(huì)推動(dòng)力的階層。久而久之，隨著時(shí)間的檢驗(yàn)，中國(guó)傳統(tǒng)文化中的傳承的重?fù)?dān)就落在了貴族階層的肩上。而隨著這個(gè)責(zé)任的重?fù)?dān)不斷增加，社會(huì)的資源也不斷向貴族集團(tuán)靠攏。至于在后期貴族階層不斷地腐化、墮落。成為社會(huì)單純的寄生階層，我認(rèn)為則是歷史發(fā)展過(guò)程中，制度出現(xiàn)的一種慣性，一種異變。錢穆在《國(guó)史大綱》中就曾經(jīng)提到過(guò)制度的精神與制度一樣。當(dāng)一個(gè)階層，一種制度的中心的精神因素發(fā)生質(zhì)變之后，那么他可能就只具其表，而失去其內(nèi)在的精華。就像老子、莊子、孔子等一批貴族（雖然是沒落的），他們對(duì)我國(guó)歷史的進(jìn)程中發(fā)揮的重大作用有人可以否認(rèn)嗎？他們的功績(jī)是不可抹殺的。

在歷史的發(fā)展過(guò)程中，充滿了貴族與皇權(quán)和宗教的斗爭(zhēng)。每一個(gè)盛世的出現(xiàn)都是三種勢(shì)力達(dá)到相對(duì)平衡的時(shí)期。在一個(gè)權(quán)力平衡的狀態(tài)之下，往往是政治比較清明，社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展相對(duì)較快，人民生活相對(duì)安定的時(shí)期。在這種平衡的構(gòu)建之中，貴族發(fā)揮著不可替代的作用。其中，在元代之前，貴族在歷史上都是一個(gè)相對(duì)比較活躍的階層，皇權(quán)也并沒有向后期那樣，變成一匹脫韁的野馬，一發(fā)不可收拾。但是，當(dāng)蒙古帝國(guó)入主中原，中國(guó)的階級(jí)構(gòu)成發(fā)生巨大變動(dòng)之后，再加上戰(zhàn)爭(zhēng)的破壞，中國(guó)的貴族階層普遍衰落，逐漸消失于歷史之中。同時(shí)中國(guó)政治進(jìn)入了專制主義發(fā)展的高速時(shí)期。在明清之前，皇權(quán)并未發(fā)展到頂峰的時(shí)候，每個(gè)參政的貴族團(tuán)體都力圖通過(guò)自己的力量來(lái)影響當(dāng)政者的施政。在為本團(tuán)體爭(zhēng)取利益的同時(shí)，統(tǒng)治者為了避免政治權(quán)利的喪失而時(shí)時(shí)保持警惕；同時(shí)，當(dāng)時(shí)的宗教在發(fā)展的過(guò)程中占有大量的社會(huì)資源，貴族的參與也為社會(huì)保存了大量的而有效社會(huì)勞動(dòng)力。這三種政治勢(shì)力的平衡為封建社會(huì)的發(fā)展發(fā)揮了重大的的作用。

孟德斯鳩在其作品《論法的精神》中就提到了貴族的這種監(jiān)督作用。歐洲社會(huì)能夠在封建社會(huì)時(shí)期一直保持相對(duì)比較民主的狀態(tài)，貴族發(fā)揮了主要的限制君主權(quán)利的作用。當(dāng)歐洲的路德教派的創(chuàng)始人在發(fā)表《九十五條論綱》被教會(huì)通緝的時(shí)候，對(duì)路德進(jìn)行庇護(hù)的就是當(dāng)?shù)氐拇筚F族。在這段時(shí)間內(nèi)路德的創(chuàng)作活動(dòng)和社會(huì)活動(dòng)為以后路德教派的形成奠定了堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)。

關(guān)于貴族階層在歷史的進(jìn)程中，占有大量的人口與社會(huì)資源，在一個(gè)王朝的末期，為了爭(zhēng)奪國(guó)家的統(tǒng)治權(quán)而不斷進(jìn)行的戰(zhàn)爭(zhēng)。但是，不能否認(rèn)的`是，貴族對(duì)封建社會(huì)的統(tǒng)治階層的更新和對(duì)人民的庇護(hù)作用。當(dāng)一個(gè)封建王朝腐敗到一定階段的時(shí)候，就會(huì)有大量的人們?nèi)ふ乙粋€(gè)強(qiáng)有力的勢(shì)力范圍去尋求庇護(hù)。但戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)的時(shí)候，貴族在向農(nóng)民收取一定代價(jià)的情況下，同時(shí)還會(huì)給予農(nóng)民強(qiáng)有力的保護(hù)作用，士族大莊園有能力提供一整套封建社會(huì)生活需要的生產(chǎn)生活環(huán)境。，所以當(dāng)一個(gè)國(guó)家發(fā)展到末期的時(shí)候，總會(huì)有大量的農(nóng)民脫離國(guó)家而成為附庸而存在，而貴族為了自己的生存會(huì)努力培植自己自己的力量，客觀上起到了保護(hù)作用，為人民提供了一個(gè)相對(duì)穩(wěn)定的生產(chǎn)、生活環(huán)境。

論法的精神的讀書筆記 篇9

《論法的精神》是十八世紀(jì)法國(guó)啟蒙思想家查理.·路易·孟德斯鳩最重要的著作。它以獨(dú)特方式研究和論述了法理學(xué)、憲法學(xué)、刑法學(xué)、民法學(xué)、國(guó)際法學(xué)等一系列課題，成為一部獨(dú)具風(fēng)格的資產(chǎn)階級(jí)法學(xué)百科全書。《論法的精神》是資產(chǎn)階級(jí)法學(xué)最早的經(jīng)典著作，它不僅為法國(guó)和其他國(guó)家的資產(chǎn)階級(jí)提供了理論武器，而且也為資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家和法律制度的建立提供了模式和原則，以及追求自由、主張法治、實(shí)行分權(quán)的理論。

該書首先講述了政體對(duì)立法權(quán)的歸屬有重要影響。孟德斯鳩認(rèn)為政體的有無(wú)與法治有著直接關(guān)系。專制政體意味著恐怖、專橫和暴力，既無(wú)法律又無(wú)憲章，由單獨(dú)一個(gè)人按照自己的意志與反復(fù)無(wú)常的性格、情緒領(lǐng)導(dǎo)一切，所以在專制政體下，根本就沒有所謂立法權(quán)。君主政體與專制政體相比雖然也是一人執(zhí)政，卻遵照已經(jīng)固定的、確立了的法律，所以君主政體下，君主和少數(shù)貴族握有立法權(quán)。共和政體，它是全體人民握有最高權(quán)力的政體，它有一條基本原則，就是只有人民可以制定法律，共和國(guó)的人民的權(quán)力是平等的。相比之下，共和政體是一次重大的進(jìn)步，是符合新時(shí)代人民所期盼的政體。

我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)以來(lái)，在政治、經(jīng)濟(jì)、文化三位一體全面改革的今天，需要借鑒并吸收被實(shí)踐檢驗(yàn)證明的他國(guó)體制的精髓部分，加強(qiáng)并完善我國(guó)的全國(guó)人民代表大會(huì)制度，從而更好的體現(xiàn)我國(guó)工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的，以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專政的國(guó)體，這將對(duì)我國(guó)的國(guó)家建設(shè)是大有裨益的。由于我國(guó)與西方資本主義國(guó)家在各個(gè)歷史發(fā)展階段的不同，導(dǎo)致政治制度有很大的差別，根據(jù)中國(guó)特有的國(guó)情來(lái)明確中國(guó)該走什么樣的道路，是至關(guān)重要的。中國(guó)經(jīng)歷了歷史時(shí)代的變遷，從封建帝制，到建立共和政體，中國(guó)從積貧積弱的半殖民地半封建國(guó)家，到如今的社會(huì)主義國(guó)家，我們確實(shí)需要根據(jù)我國(guó)的國(guó)情建立具有中國(guó)特色的社會(huì)主義政治制度。

任何的改革，對(duì)于我國(guó)這樣一個(gè)人口眾多，地域遼闊的社會(huì)主義國(guó)家都不是一件容易的事情，任何的舉措都有可能工程浩大，常常是牽一發(fā)而動(dòng)全身。畢竟孟德斯鳩的三權(quán)分立是建立在研究西方社會(huì)的基礎(chǔ)上的政治體制，有極大的局限性，并且由于三權(quán)分立各部門相互制約，在他們的利益、目標(biāo)各異時(shí)，常常難以達(dá)成一致，最終將導(dǎo)致工作效率降低，一旦遇到緊急情況，國(guó)家將難以應(yīng)付。正如汶川大地震，為什么我們的政府反映如此快速，就是因?yàn)槲覀儓F(tuán)結(jié)一致，聯(lián)合出擊，積極應(yīng)對(duì)災(zāi)難。我們成功的舉辦了世界矚目的奧運(yùn)會(huì)，得到了世界人民的認(rèn)可，也是因?yàn)槲覀儑?guó)家的政體制度代表了廣大人民的意志，是大家共同努力的成果。我國(guó)應(yīng)當(dāng)根據(jù)本國(guó)國(guó)情，在具有中國(guó)特色的社會(huì)主義道路上細(xì)照篤行的探索具有中國(guó)特色的社會(huì)主義前進(jìn)之路，切不可盲目崇拜。

論法的精神的讀書筆記 篇10

《論法的精神》是一部深?yuàn)W的書，一部影響世界歷史進(jìn)程的偉大著作，看了一遍，頓覺思維開闊了很多，接下來(lái)我就主要談?wù)勂渲械娜龣?quán)分立理論吧。

三權(quán)分立制止的是權(quán)力的濫用，以權(quán)力制權(quán)力，使三方的某一方權(quán)力不至于過(guò)大，權(quán)力的制衡是提供公民自由的基本保障，三種權(quán)力，其中的兩種或是三種權(quán)力絕不能集中一兩個(gè)人或是同一個(gè)機(jī)構(gòu)手中，否則權(quán)力的制衡將是扯淡，公民的自由也將不復(fù)存在，這是事實(shí)，歷史也證明了這點(diǎn)。

倘若行政權(quán)與司法權(quán)不分離，那意味法官掌握了壓迫的力量，若是法官品德好不用去說(shuō)他，但誰(shuí)又能保證被選出來(lái)的法官品德是好的，誰(shuí)又能保證如今品德好的他會(huì)在時(shí)間的考驗(yàn)之后而不變的品行惡劣呢？法官掌握壓迫力量還只是一個(gè)表層，薄淺的理解。若是兩者權(quán)利不分離，行政機(jī)構(gòu)與司法機(jī)構(gòu)就可以說(shuō)是行政司法機(jī)構(gòu)，此機(jī)構(gòu)里的高層做什么事情將會(huì)為所欲為，因?yàn)樗麄兗词垢闪耸裁磯氖?，?duì)不起人民的事情，審判者最終還將是自己，審判者與被審判者是同一個(gè)人，世界上是沒有人會(huì)傻到自己會(huì)判自己罪的地步的。所以，此機(jī)構(gòu)里人若是品行惡劣被腐化，那他們做的任何壞事將得不到任何懲罰，無(wú)休無(wú)止的損害人民的利益，人民的自由將蕩然無(wú)存。

即使兩者分離，我認(rèn)為若是不做到公正公開，也將會(huì)受到腐化。我們知道，檔次高的人比較容易結(jié)交到檔次高的人，檔次低的人亦然。所以，兩大機(jī)構(gòu)里的高層也必然會(huì)熟悉，這樣，無(wú)疑讓兩者的權(quán)利接近了，在司法人員審判做了壞事的行政人員時(shí)，必會(huì)手軟，這也會(huì)導(dǎo)致不公正，間接侵害了人民的利益及自由。所以，我認(rèn)為，要做到最好的公正，就要公開。有兩點(diǎn)，一，我認(rèn)為行政不需要完全公開，因?yàn)檫@會(huì)影響到行政的效率，畢竟在一個(gè)全民素質(zhì)不是很高的年代，行政完全公開必然會(huì)造成無(wú)數(shù)人的議論，很多人若是不懂行政者真正的意圖或是有人故意搗亂的話，必然會(huì)造成輿論的壓力影響行政，將要執(zhí)行的決策也將會(huì)執(zhí)行不了或是拖泥帶水，所以，行政不必完全公開。二，司法需要公開，即使不是完全公開也要多數(shù)公開，這樣公開，會(huì)使得司法者不敢隨意舞弊徇私，迫于公眾的壓力，司法者也會(huì)盡全力審判而不造成錯(cuò)判誤判。

倘若一個(gè)機(jī)構(gòu)擁有立法權(quán)與行政權(quán)兩大權(quán)利。那么他可以憑借自己千變?nèi)f化的意識(shí)來(lái)強(qiáng)制執(zhí)行自己制定的法律而不受任何制裁，因?yàn)槭裁矗驗(yàn)樗麤]有違法，即使人們?cè)诤安还胶霸┮矝]有用，因?yàn)樗麤]有違法。但是，立法機(jī)構(gòu)與行政機(jī)構(gòu)的人絕不能身兼兩個(gè)機(jī)構(gòu)的兩個(gè)職位，因?yàn)檫@等于是變相，行政人員只能監(jiān)督立法但不能參與立法。

司法權(quán)與立法權(quán)若是結(jié)合在一起，就會(huì)對(duì)人民的自由和生命實(shí)行專斷。不能保證人民的自由。

當(dāng)美利堅(jiān)合眾國(guó)成立之時(shí)，孟德斯鳩的三權(quán)分立理論就成了美國(guó)三權(quán)分立制度的指導(dǎo)思想，這對(duì)美國(guó)的發(fā)展造成了很大的影響，這制約了領(lǐng)導(dǎo)者最大的權(quán)利，制止了國(guó)家民主制度腐化成專制制度。孟德斯鳩說(shuō)過(guò)，民主政體的一個(gè)基本原則是：官吏由人民來(lái)指派。因?yàn)樵诿裰髡w下，人民間接掌握的國(guó)家的權(quán)利，他們是國(guó)家的主人，而相反的，專制政體是最高權(quán)力掌握在君主一人手中，君主根據(jù)反復(fù)無(wú)常的意志來(lái)進(jìn)行政治統(tǒng)治，也就是最嚴(yán)重的獨(dú)裁。我這兒想說(shuō)的是，如果獨(dú)裁者擁有大公無(wú)私之心，心系人民，擁有解決所有問(wèn)題的所有方案，并快速執(zhí)行，那獨(dú)裁無(wú)疑是一種最好的統(tǒng)治，但是，又有誰(shuí)能做到呢？恐怕只有上帝吧。所以專制政體絕不可取，大權(quán)絕對(duì)不可集中在一兩個(gè)少數(shù)人手中，必須分立，這樣才會(huì)制止權(quán)利的腐化，制止民主政體腐化成專制政體或是變相專制政體。讓人民擁有自由，人民幸福了，統(tǒng)治就自然會(huì)穩(wěn)定。人民倘若沒有自由或是老是被欺壓，人民百姓不滿的情趣上升，從量變到質(zhì)變，那么起義革命也就不遠(yuǎn)了，世界上每個(gè)朝代的滅亡幾乎都是如此。

三權(quán)分立奠定了西方的民主政治，孟德斯鳩的高瞻遠(yuǎn)矚及在當(dāng)個(gè)年代的無(wú)懈可擊的理論令人欽佩無(wú)比，《論法的精神》是一部值得深挖的書，我現(xiàn)在還沒完全了解其中的內(nèi)涵，仍需要時(shí)間慢慢參悟。以上是我對(duì)其中三權(quán)分立的一些粗淺看法。

論法的精神的讀書筆記 篇11

《論法的精神》讀書筆記600字一

在《論法的精神》中，孟德斯鳩曾多次提及中國(guó)，并把中國(guó)作為專制政體的典型。遺憾的是他并不曾親自到過(guò)中國(guó)，書中所有有關(guān)中國(guó)的描寫都來(lái)自于他人的轉(zhuǎn)述。據(jù)傳記記載，孟德斯鳩在17xx曾訪談過(guò)一名名叫黃嘉略的中國(guó)人，1729年在意大利與到過(guò)中國(guó)的傅圣澤神甫交談，他在1735-1738年間閱讀過(guò)法國(guó)漢學(xué)家杜赫德的作品《全志》。他還曾讀過(guò)《趙氏孤兒》。

從這些著作中，孟德斯鳩了解到中國(guó)社會(huì)的一些側(cè)面和片斷。他眼中的中國(guó)是這樣一幅圖景：遼闊的疆域使專制政體變得必要；氣候極有利于人口繁殖，再嚴(yán)苛的暴政都不能遏制人口的增長(zhǎng)；一夫多妻制，婦女被幽禁而操守極高；中國(guó)人把宗教、法律、習(xí)俗和風(fēng)尚融為一體，形成一整套行為規(guī)范，即禮儀。

孟德斯鳩生活的年代正好對(duì)應(yīng)的是中國(guó)清代的康乾盛世，當(dāng)時(shí)那些到過(guò)中國(guó)的西方傳教士們?yōu)闅W洲人描繪了一個(gè)富庶繁榮的東方帝國(guó)，在歐洲掀起了“中國(guó)熱”。然而，孟德斯鳩對(duì)這些溢美之詞似乎不以為然，對(duì)專制政體本能的反感使他在大多數(shù)時(shí)候在用懷疑的眼光來(lái)審視中國(guó)。同時(shí)，中國(guó)給孟德斯鳩帶來(lái)困惑，如果將中國(guó)劃分為專制國(guó)家是正確的，那么他如何解釋這個(gè)專制政體的國(guó)家不僅沒有腐化，反而安定而富裕，一個(gè)繁盛的中國(guó)無(wú)疑是對(duì)他所提出以自由為核心的三權(quán)分立完美政體的挑戰(zhàn)。在《論法的精神》出版后，孟德斯鳩曾寫下一段話，“中國(guó)實(shí)行混合政體。…中國(guó)之所以長(zhǎng)期存在，三種政體的特點(diǎn)都不甚明顯，…如果說(shuō)，中國(guó)因幅員遼闊而是一個(gè)專制國(guó)家，那么，可以說(shuō)它是最好的專制國(guó)家。”可以看出，孟德斯鳩對(duì)中國(guó)的認(rèn)識(shí)還在糾結(jié)之中。

《論法的精神》讀書筆記600字二

在人民完全無(wú)權(quán)參加政府事務(wù)的國(guó)家中，人民會(huì)像管理國(guó)家事務(wù)那樣為某位演員而狂熱。當(dāng)沒有陰謀詭計(jì)的時(shí)候，也預(yù)示著共和國(guó)的悲哀將至。這一切發(fā)生在人民被人用金錢收買的情況下。人民變成了冷血?jiǎng)游铮麄兠詰俳疱X，不再熱衷于國(guó)事。他們并不為政府分憂，也不關(guān)心政府為何有打算，而是悠然地等著薪金。

也不知道老孟是如何在幾百年前得出這樣的語(yǔ)句的，但這不正是幾百年后我們的寫照嗎？

沒有人關(guān)心國(guó)家、民族的前途，反而對(duì)超女、好男兒、明星緋聞?dòng)谐谡５臒嵝摹Ｃ襟w對(duì)政治的關(guān)注和監(jiān)督，僅限于傳話筒的作用，披露的都是有關(guān)部門愿意透露的，沒有引導(dǎo)公眾知情權(quán)存在的有效價(jià)值。學(xué)生忙于考級(jí)、失業(yè)，哪有時(shí)間關(guān)心政治和國(guó)事。有錢人也忙著在香港生小孩或者送孩子到國(guó)外，都不想呆在這里。

之所以談他們，是因?yàn)樗麄兪怯心芰τ胸?zé)任來(lái)關(guān)心國(guó)事。從知識(shí)層面來(lái)說(shuō)，他們只要不是太愚笨，就能形成自己對(duì)國(guó)事的觀點(diǎn)并加以表達(dá)。但先富起來(lái)的口號(hào)讓人們的觀念發(fā)生了改變，有奶就是娘，一切圍著錢轉(zhuǎn)，所謂感動(dòng)哪一年的人物什么的評(píng)選沒有任何意義，這不能觸動(dòng)心靈，人們不是已冷血了嗎？法規(guī)、政策多多，為什么出臺(tái)也沒有人關(guān)心，相關(guān)部門不也總得找點(diǎn)事做出點(diǎn)成績(jī)嗎？沒有民意的東西誰(shuí)去管呢。就拿個(gè)稅自行申報(bào)的措施來(lái)說(shuō)吧，有幾個(gè)收入過(guò)12萬(wàn)的人主動(dòng)申報(bào)來(lái)著，即使道德和良心水平達(dá)到了，認(rèn)為該收，但誰(shuí)又知道收了的稅是否調(diào)節(jié)給了低收入者，而不是由貪官們挪用了？審計(jì)出的大問(wèn)題不是不知道，沒審計(jì)出的問(wèn)題還不知道有多少呢！明明沒有參加政務(wù)的實(shí)質(zhì)，還掛了個(gè)主人翁的狗頭名聲，可怕的形式，不知是騙了先烈還是騙了世人。

只是不知道老孟說(shuō)的悲哀將至是指的什么，也許是社會(huì)發(fā)展對(duì)自由、科學(xué)、民主的歷史再倡導(dǎo)吧。

《論法的精神》讀書筆記600字三

《論法的精神》一書出自于18世紀(jì)上半葉法國(guó)杰出的啟蒙思想家查理？路易？孟德斯鳩(CharlesdeSecondat.BarondeMOntesquieu，1689—1755)的筆下，在書中孟氏開創(chuàng)性地提出了分權(quán)與制衡理論，倡導(dǎo)司法、立法與行政三者之間的相互分離，保障公民自由，他的這一思想后來(lái)成為了西方資產(chǎn)階級(jí)大革命的政治綱領(lǐng)。在1775年到1983年美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)期間，戰(zhàn)爭(zhēng)領(lǐng)袖們積極向民眾宣揚(yáng)孟氏的進(jìn)步思想，并將其三權(quán)分立學(xué)說(shuō)訂入本國(guó)憲法，美國(guó)也成為運(yùn)用孟德斯鳩理論指導(dǎo)本國(guó)革命并最終建國(guó)的第一個(gè)國(guó)家。此外，在法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)大革命時(shí)期于1789年發(fā)布的《人權(quán)宣言》也將孟氏的三權(quán)分立理念列入其中。這部于1748年出版，耗費(fèi)作者xx心血的著作一經(jīng)出版便引起了當(dāng)時(shí)社會(huì)的劇烈震動(dòng)，在短短2年間印行了22版，被翻譯成了多種語(yǔ)言引入多個(gè)國(guó)家被民眾爭(zhēng)相傳看，并被稱之為是亞里士多德以后第一本綜合性的政治學(xué)著作；是到他的時(shí)代為止的最進(jìn)步的政治理論書。該部著作總共分為三卷，第一卷論述法與政體的關(guān)系，第二卷論述法與政治權(quán)利的關(guān)系，第三卷論述法與地理環(huán)境的關(guān)系。這其中，我對(duì)第三部分的印象最為深刻，在這一卷中，孟氏以中歐歷史上戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)生頻率的不同為例來(lái)論證法與地理環(huán)境之間存在的內(nèi)在聯(lián)系，他認(rèn)為并非如同歐洲各地氣候基本相似，中國(guó)北方與南方氣候迥異，由于這種氣候原因生活于中國(guó)北方的民族性格粗獷、暴躁、侵略性強(qiáng)，而生活于南方的民族在性格上則相對(duì)比較柔弱，且由于中國(guó)缺少像歐洲一樣為數(shù)眾多的大江大河等天然屏障，因此，中國(guó)的歷史實(shí)質(zhì)上就是北方不斷侵略、入侵南方的歷史。先撇開孟氏的觀點(diǎn)對(duì)與否不談，單是他在那個(gè)時(shí)代對(duì)中國(guó)基本情況就能有如此這般深入的認(rèn)識(shí)、分析與推斷就已經(jīng)讓我所深深折服，況且要知道，孟德斯鳩是根本沒有來(lái)過(guò)中國(guó)的。

論法的精神的讀書筆記 篇12

《論法的精神》是18世紀(jì)法國(guó)啟蒙思想家查理·路易·孟德斯鳩最重要的著作。它以法律為中心，又遍涉經(jīng)濟(jì)、政治、宗教、歷史、地理等領(lǐng)域，內(nèi)容極為豐富。特別是它以獨(dú)特方式研究和論述了法理學(xué)、憲法學(xué)、刑法學(xué)、民法學(xué)、國(guó)際法學(xué)等一系列課題，成為一部獨(dú)具風(fēng)格的資產(chǎn)階級(jí)法學(xué)百科全書。

探尋和闡釋法律的精神，是本書的中心內(nèi)容，也是它對(duì)法理學(xué)的最主要的貢獻(xiàn)。孟德斯鳩主張從法律與其他事物的普遍聯(lián)系中探求法律的精神實(shí)質(zhì)。他認(rèn)為法律與國(guó)家政體、自由、氣候、土壤、民族精神、風(fēng)俗習(xí)慣、貿(mào)易、貨幣、人口、宗教都有關(guān)系，法律與法律、與它們的淵源、立法者的目的以及作為法律建立的基礎(chǔ)的各種事物的秩序也有關(guān)系。把這些關(guān)系綜合起來(lái)就是法律的精神。因此，“從最廣泛的意義來(lái)說(shuō)，法是由事物的性質(zhì)產(chǎn)生出來(lái)的必然關(guān)系。在這個(gè)意義上，一切存在物都有它們的法?！?/p>

（1）法律與政體的聯(lián)系：首先政體如何與有無(wú)法治直接相關(guān)。專制政體意味著恐怖、專橫和暴力，“既無(wú)法律又無(wú)現(xiàn)章，由單獨(dú)一個(gè)人按照一己的意志與反復(fù)無(wú)常的性情領(lǐng)導(dǎo)一切?！本髡w雖由單獨(dú)一人執(zhí)政，卻遵照固定的和確立了的法律；至于共和政體，它是全體人民或僅僅一部分人民握有最高權(quán)力的政體，不待說(shuō)是有法治可言的。其次，政體對(duì)立法權(quán)的歸屬有重要影響。在實(shí)行民主政治的共和政體下，“有一條基本規(guī)律，就是只有人民可以制定法律。在實(shí)行貴族政治的君主政體下，君主和少數(shù)貴族握有立法權(quán)。在專制政體下，則無(wú)所謂立法權(quán)。此外，政體對(duì)法律的繁簡(jiǎn)、法律體系、法律內(nèi)容等，也有重要意義。

（2）法律與自由的統(tǒng)一。在法治國(guó)中行政權(quán)沒有專橫壟斷的余地，因而只有在法治國(guó)才有自由。一個(gè)人只有受法律支配才有自由，我們自由是因?yàn)槲覀兩钤诜芍?。自由不是可胡作非為而是法律范圍?nèi)的自由?！霸谝粋€(gè)國(guó)家里，也就是說(shuō)，在一個(gè)有法律的社會(huì)里，自由僅僅是：一個(gè)人能夠做他應(yīng)該做的事情，而不被強(qiáng)迫去做他不應(yīng)該做的事情?！薄白杂墒亲龇伤S可的一切事情的權(quán)利；如果一個(gè)公民能夠做法律所禁止的事情，他就不再有自由了，因?yàn)槠渌娜艘餐瑯訒?huì)有這個(gè)權(quán)利?！?/p>

（3）法律與自然地理環(huán)境的關(guān)系。這是《論法的精神》在法理學(xué)上獨(dú)樹一幟的一個(gè)主要標(biāo)志。孟德斯鳩非常強(qiáng)調(diào)自然地理環(huán)境對(duì)社會(huì)政治法律制度的作用，甚至認(rèn)為這種作用具有決定性。他認(rèn)為，在擁有廣闊平原的亞洲不能不實(shí)行專制，“因?yàn)槿绻鄣慕y(tǒng)治不是極端嚴(yán)酷的話，便要迅速形成一種割據(jù)的局面，這和地理的性質(zhì)是不能相容的。”“在歐洲，天然的區(qū)域劃分形成了許多大小不等的國(guó)家。在這些國(guó)家里，法治和保國(guó)不是格格不相入的?！毖谉岬臍夂蚝头饰值耐寥朗谷藗兣橙醵荒芫S持自己的自由；相反，貧瘠的土壤和寒冷的氣候能磨煉人的意志和性格，使人勇敢、堅(jiān)強(qiáng)而一心捍衛(wèi)自由。所以，立法者在制定法律時(shí)首先要考慮這些因素。

（4）法律與其他事物或現(xiàn)象的關(guān)系。孟德斯鳩在分析法律與居民謀生方式的關(guān)系時(shí)說(shuō)：“一個(gè)從事商業(yè)與航海的民族比一個(gè)只滿足于耕種土地的民族所需要的法典，范圍要廣得多。從事農(nóng)業(yè)的民族比那些以牧畜為生的民族所需要的法典，內(nèi)容要多得多。從事牧畜的民族比以狩獵為生的民族所需要的法典，內(nèi)容那就更多了?！?/p>

《論法的精神》是資產(chǎn)階級(jí)法學(xué)最早的經(jīng)典著作，它不僅為法國(guó)和其他國(guó)家的資產(chǎn)階級(jí)提供了理論武器，而且也為資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家和法律制度的建立提供了模式和原則，追求自由、主張法治、實(shí)行分權(quán)的理論。它出版后當(dāng)時(shí)被譯成多種文字在歐美風(fēng)靡一時(shí)。本世紀(jì)初期它又被譯成中文，在中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)舊民主革命中發(fā)揮了啟蒙作用。

雷鋒讀書筆記通用

赫爾岑說(shuō)：“不去讀書就沒有真正的教養(yǎng)，同時(shí)也不可能有什么鑒別力?！蔽覀兘?jīng)常需要讀大量有深度的書籍，比如經(jīng)典作品等，它是人類知識(shí)的總結(jié)。我們觀看了作品，相信您對(duì)于作品在內(nèi)心中會(huì)有獨(dú)特的體驗(yàn)，這時(shí)候，我們就需要為自己感受到的想法寫一篇讀書筆記，有沒有更好的辦法讓自己的讀書筆記有一定的深度呢？以下內(nèi)容是我們特地整理的“雷鋒讀書筆記”，請(qǐng)收藏并分享給你的朋友們吧！

雷鋒讀書筆記【篇1】

當(dāng)我讀了這本書后，有一個(gè)平凡的名字，永遠(yuǎn)銘記在我的腦海里。他用自己平凡的一生來(lái)做出了不平凡的事。他就是家喻戶曉的雷鋒。

我們都有一個(gè)名字，但雷鋒這平凡的名字卻做出了平凡的事，那就是他的勤儉節(jié)約。他從不為自己著想，心里想的全是怎樣去貢獻(xiàn)國(guó)家。他自己的衣物都是一件補(bǔ)了又補(bǔ)的，試問(wèn)一下，現(xiàn)在誰(shuí)還會(huì)穿著這種補(bǔ)丁的衣物呢?為了給國(guó)家節(jié)儉，他把一些舊木板釘?shù)墓?jié)約箱裝了一些破碎的銅爛鐵。這些東西對(duì)我們來(lái)說(shuō)，連看都不看一眼了。但是我們不能小看這些破銅爛鐵，雖然這些東西不起眼，但是沒有它，機(jī)器就無(wú)法正常運(yùn)行。我們每一個(gè)人都應(yīng)該向雷鋒學(xué)習(xí)，做一個(gè)勤儉節(jié)約的人，讓機(jī)器永運(yùn)轉(zhuǎn)下去。

我作為一位中學(xué)生，雖然獲得的知識(shí)比雷鋒多得多，但卻沒有他這種勤儉節(jié)約精神。我們都知道勤儉節(jié)約是一種美德，在物質(zhì)日益豐富后，今天，我們大家都不用穿著打補(bǔ)丁的褲子了。以前，我一看到打補(bǔ)丁的褲子，就逃遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，現(xiàn)在和雷鋒比起來(lái)，還真是慚愧呀!

雷鋒的勤儉節(jié)約，讓我看到了當(dāng)今社會(huì)的一些勤儉節(jié)約。在我們的校園里時(shí)?？梢园l(fā)現(xiàn)每天飯后，桶里增加了不少的剩菜剩飯，有時(shí)水龍頭的水開著，像小溪般的流著。雷鋒的故事讓我知道了什么才是真正的勤儉節(jié)約，我忘不了那些打滿補(bǔ)丁的襪子?，F(xiàn)在人們的生活水平提高了，不再穿打補(bǔ)丁的衣褲了。但是我們還是不能忘記勤儉節(jié)約。雷鋒每月只有六元錢的津貼費(fèi)，而他一點(diǎn)一點(diǎn)地積攢，竟積攢了三百元錢。這三百元錢對(duì)于我們現(xiàn)在來(lái)說(shuō)不算什么，但對(duì)雷鋒來(lái)說(shuō)，這是國(guó)家建設(shè)的命根子。

現(xiàn)在的青年人，花錢比工作多年的家長(zhǎng)還要大方。他們覺得現(xiàn)在的時(shí)代不同以往了。每天我們來(lái)學(xué)校，家長(zhǎng)都會(huì)給零花錢，如果我們積攢起來(lái)，一定比雷鋒的多吧。勤儉節(jié)約在什么時(shí)候都有是有意義的!超標(biāo)準(zhǔn)的浪費(fèi)卻是極不應(yīng)該的。特別是我們這一代，未來(lái)的主人，更應(yīng)該懂得勤儉節(jié)約的重要性。如果我們繼續(xù)浪費(fèi)，做伸手派，十年二十年后，我們成為祖國(guó)的建設(shè)者，都不知道艱苦奮斗了。不懂勤儉和任意浪費(fèi)，我們的國(guó)家將來(lái)會(huì)怎樣呢?

答案已經(jīng)出來(lái)了，我們應(yīng)該向雷鋒學(xué)習(xí)，去節(jié)約可能被浪費(fèi)掉的東西，再次找回它們的價(jià)值。節(jié)約是大呈，我們應(yīng)該從小做起，讓節(jié)約成為一筆巨大的財(cái)富，讓雷鋒精神永遠(yuǎn)綻放光彩。

雷鋒讀書筆記【篇2】

雷鋒，一個(gè)我們家喻戶曉的名字，平凡而普通，年僅22歲就去世了，可是他的精神卻像火炬一樣，照亮我們每個(gè)人，激勵(lì)了一代又一代人的成長(zhǎng)。

當(dāng)我讀完了這本書，心中無(wú)限感慨涌上心頭，雷鋒叔叔，你是那么的平凡，又是那么的不平凡，你無(wú)私奉獻(xiàn)、舍己為人，無(wú)論是在家里、學(xué)校，還是在社會(huì)上，都是我學(xué)習(xí)的榜樣，讀著你的故事，我不禁潸然淚下。你雖然出身在貧苦家庭，吃盡了各種苦頭，但你是那么的懂事、孝順，你說(shuō)：“我活著是為了全心全意為人民服務(wù)”，如果此刻你還活著，那么你將會(huì)是當(dāng)之無(wú)愧的“感動(dòng)中國(guó)人物”。

忘不了，你脫下自我的雨衣披在背小孩的婦女身上，自我卻拖著生病的身體顫力的站在風(fēng)雨中;忘不了，你經(jīng)常利用課余時(shí)間去幫忙老人砍柴、挑水、割豬草;忘不了，你幫忙戰(zhàn)友洗衣服、補(bǔ)襪子，關(guān)心他人總是比關(guān)心自我重，對(duì)待同志像春天一樣的溫暖;更忘不了，你拿出自我的全部存款，頂著大雨，

跑到郵局將溫暖寄向?yàn)?zāi)區(qū)……難怪俗語(yǔ)說(shuō)：“雷鋒出差一千里，好事做了一火車”。

如今，雷鋒精神無(wú)處不在，無(wú)時(shí)不在：大到20xx年的汶川大地震，好多人都心系災(zāi)區(qū)，義務(wù)獻(xiàn)血，捐錢捐物;小到我身邊的同學(xué)互幫互助。經(jīng)過(guò)了解你的故事，我深深體會(huì)到“送人玫瑰，手有余香”。

今日，您雖然離開了我們，但您那無(wú)私奉獻(xiàn)、助人為樂(lè)的精神卻會(huì)一代一代地傳承下去。“人的生命是有限的，可是為人民服務(wù)卻是無(wú)限的，我要把有限的生命投入到無(wú)限的為人民服務(wù)中去?！弊屛覀兿窭卒h叔叔一樣，從身邊的小事做起，時(shí)時(shí)刻刻為他人著想，讓雷鋒精神永駐我心，做一個(gè)有道德的人。

雷鋒讀書筆記【篇3】

最近一些日子，我讀了一本紅色書目《雷鋒的故事》。這本書主要講了：發(fā)生在雷鋒身上的一個(gè)個(gè)充滿人生道理，充滿正義，并且感動(dòng)人心的故事。

我十分敬佩書里的雷鋒，因?yàn)樘谛r(shí)雖然失去了爺爺、爸爸、媽媽、哥哥、和弟弟五個(gè)親人，但他并不放棄對(duì)生活的期望，他擁有多么大的毅力和勇氣呀!

有一次，雷鋒為了成為共產(chǎn)黨員而不懈努力。但因?yàn)轶w重不足，身高不足等幾點(diǎn)，不能成為共產(chǎn)黨員。但雷鋒并沒放棄。等到去評(píng)選的時(shí)候，雷鋒用一根繩子拴住火車后方，腳下踩著一個(gè)小車，這樣被火車?yán)米吡?。在那里，雷鋒認(rèn)識(shí)了劉委員。于是，雷鋒接二連三得找劉委員，并說(shuō)出了自我的經(jīng)歷。有一次，劉委員被感動(dòng)了，于是決定破格讓雷鋒參軍。

雷鋒在生活中助人為樂(lè)的事更是做了一大堆。

我下定決心，從今日開始，我要全面像雷鋒學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)他那堅(jiān)強(qiáng)的毅力和助人為樂(lè)的精神。并且從一點(diǎn)一滴開始，比如：扶起摔倒的小弟弟，給父母倒杯水等等。爭(zhēng)取成為下一個(gè)“活雷鋒”，將雷鋒精神發(fā)揚(yáng)光大。

雷鋒讀書筆記【篇4】

雷鋒精神永放光芒

——《雷鋒日記》讀后感

貴池區(qū)朝陽(yáng)小學(xué)302班馮以萱

暑假，老師讓我們讀紅色經(jīng)典系列叢書，媽媽給我買了一本《雷鋒日記》。一拿到書我就迫不及待地打開書看了起來(lái)。讀完這本書，我對(duì)雷鋒叔叔有了更多的了解。

有一次，下起了大雪，為了能讓車開得動(dòng)，雷鋒叔叔和他的一位同志去保養(yǎng)車，特別是將雙手伸到汽油里去清洗機(jī)件時(shí)，手指冰得像針扎。他本來(lái)想去烤烤火，但想到連長(zhǎng)在大會(huì)上的報(bào)告，于是忍受著寒冷，很快把汽車給保養(yǎng)好了。這件事讓我明白，雷鋒叔叔在艱苦的環(huán)境中工作，為了集體，迎難而上，對(duì)黨、對(duì)人民負(fù)責(zé)。這種頑強(qiáng)的精神值得我們學(xué)習(xí)。

還有一次，雷鋒要去一所學(xué)校作報(bào)告。在火車上，他把座位讓給一位老奶奶，給她倒水，還送面包給她吃……這又讓我明白，雷鋒叔叔把為人民群眾服務(wù)當(dāng)成了一種生活習(xí)慣了，不管什么時(shí)間都一心想著幫助他人。

讀了《雷鋒日記》這本書，我明白了幫助有困難的人，可以從身邊的小事做起，更懂得了“贈(zèng)人玫瑰，手有余香”。雷鋒精神永遠(yuǎn)放光芒，激勵(lì)著我們前進(jìn)！

雷鋒讀書筆記【篇5】

“對(duì)待同志要像春天一樣溫暖;對(duì)待工作要像夏天一樣火熱;對(duì)待個(gè)人主義要像秋風(fēng)掃落葉;對(duì)待敵人要像嚴(yán)冬一樣殘酷?！痹凇独卒h的故事》中，我記憶最深刻的就是這句話!

20xx年感動(dòng)中國(guó)十大人物中，有一個(gè)叫叢飛的人，他一生舉辦了多場(chǎng)的公益表演，共籌到了300多萬(wàn)!但他從未花過(guò)一分錢，他把所有的錢捐助給了有困難的人。叢飛得了胃癌晚期，在《感動(dòng)中國(guó)十大人物》的節(jié)目當(dāng)中，他說(shuō)：“我已經(jīng)做了10次化療，我還要做11次、12次，我要為了這些有困難的人而生存下去，繼續(xù)幫忙他們!”可是不久，他便死于胃癌。我看了節(jié)目之后，頓時(shí)對(duì)叢飛肅然起敬，這是多么高尚的精神啊!

其實(shí)，我們班也有活雷鋒，她就是伊冬。對(duì)待同學(xué)，她如春天般溫暖，同學(xué)的困難就是自我的困難，同學(xué)的歡樂(lè)就是自我的幸福，她總是對(duì)同學(xué)們的困難盡力而為;對(duì)待同學(xué)和教師交代的工作，她總是很認(rèn)真，也很進(jìn)取。她看書的時(shí)候，甚至看得入迷，所以得了“小才女”的稱號(hào);所以大家也都喜歡跟她在一齊玩。更重要的是，伊冬在前兩個(gè)星期，撿到了一支手機(jī)，和她結(jié)伴同行的同學(xué)們說(shuō)：“這是只好手機(jī)，自我留著吧!”她批評(píng)了那個(gè)同學(xué)：“不行!這不是我的東西，就必須要交公，我不能拿這只手機(jī)。”于是，她便拿到了教導(dǎo)處交公。學(xué)校還為此表?yè)P(yáng)了她，她總是很謙虛地說(shuō)：“撿到東西就應(yīng)當(dāng)交公啊，教師就是這么教我們的?！笔前?，教師是這樣教我們的，可是又有多少人能做到呢?

雷鋒的精神始終感染著一代又一代祖國(guó)的接班人。“生命是有限的，為人民服務(wù)是無(wú)限的，我要把有限的生命投入到無(wú)限的服務(wù)當(dāng)中?！蔽蚁耄卒h說(shuō)這句話的意思是想讓大家，對(duì)身邊的人多一份幫忙，多一份溫暖，而少一點(diǎn)冷眼旁觀，少一點(diǎn)冷淡，讓這個(gè)世界到處充滿了完美，讓我們領(lǐng)悟到真善美的真諦。

在這春暖花開的三月里，十三億中國(guó)人自然而然地想起了雷鋒!

雷鋒讀書筆記【篇6】

讀《雷鋒的故事》有感

這是一位樂(lè)于助人，勇于獻(xiàn)身的好戰(zhàn)士，是一位以身作則的的好班長(zhǎng)，他，就是家喻戶曉的雷鋒。

這本書講述了雷鋒一生中的事，以及他做的好事不留名的各種事情。1940年12月18日，雷鋒出生在一個(gè)貧苦的家庭里，4歲時(shí)，父親被國(guó)民黨和日本侵略者拉去當(dāng)挑夫遭到毒打，經(jīng)常吐血，因無(wú)錢醫(yī)治，不久就去世了，哥哥在給資本家當(dāng)童工時(shí)，患有肺結(jié)核，也離開了人世，連餓帶病的弟弟也死在了媽媽的懷里，而媽媽自己在家懸梁自盡了

就是這舊社會(huì)，使雷鋒家破人亡，可是他并沒有想媽媽樣，無(wú)法承受而去尋死，他懷著希望，懷著為家人報(bào)仇的信念繼續(xù)勇敢的地活了下去。他當(dāng)上車兵后更加勤奮，跟加努力，刻苦。當(dāng)他還是少年時(shí)，便是一個(gè)助人為樂(lè)，嚴(yán)于律己的好孩子了。

雷鋒讀書筆記【篇7】

烈日下，他忍著肚子的疼痛，幫助建筑工地推磚，汗水濕透了他的衣背，暴雨中，他抱著孩子，攙著老人，他唯一的雨衣，披在別人的身上，他走到哪里，好事就做到哪里，雷鋒出差一千里，好事做了一火車。對(duì)！他就是雷鋒。一個(gè)普普通通的名字，一個(gè)平凡而偉大的人。

讀完雷鋒的故事，我被深深感動(dòng)了，心中有了一種很慚愧的感覺。

雷鋒的童年很艱苦，不滿七歲就成了孤兒，砍柴，放牛，小小的雷鋒什么都做。艱苦的環(huán)境鍛煉了他頑強(qiáng)的意志，更培養(yǎng)出他舍己為人的高尚品格。雖然平凡，但一生做了數(shù)不盡的好事，卻不需要回報(bào)，有時(shí)還做了好事不留名，不想讓被幫助的人們?nèi)ケ頁(yè)P(yáng)他，我很敬佩雷鋒叔叔，他的身體不好，即使生病，也還是不顧自己，去幫助別人。他做的都是很普通的小事，可每件事都體現(xiàn)著他為人民服務(wù)的高尚思想。

我會(huì)想起我所做的一些事情，鉆進(jìn)媽媽的懷抱里任性的要任何東西，媽媽不答應(yīng)我就鬧，上了車就搶座位。吃剩的果皮，包裝我會(huì)隨手一扔。更不用說(shuō)我去幫助別人，我的事情都會(huì)經(jīng)常讓爸爸媽媽幫我做。讀完雷鋒的故事，我覺得很慚愧。我有著比他幸福一萬(wàn)倍的童年，有著比他優(yōu)越一萬(wàn)倍的時(shí)代，有著他沒有享受過(guò)的陽(yáng)光雨露。而和他比，我卻總覺得缺少著什么？他的優(yōu)點(diǎn)，似乎永遠(yuǎn)學(xué)不完。

真的，我應(yīng)該改變了。哪怕是從一件小小的事情做起。這時(shí)我終于明白，我要學(xué)習(xí)的是他那種精神我以后一定會(huì)去幫助別人，把自己想要做的事情一直堅(jiān)持做下去。

雷鋒讀書筆記【篇8】

俗話說(shuō)得好，“道德是金，發(fā)出希望之光；道德是光，照亮我們的人生之路；道德是路，引領(lǐng)我們走向成功。”當(dāng)我讀完《學(xué)雷鋒做有道德的人》之后，我的腦海之中突然想起來(lái)一首歌：“學(xué)習(xí)雷鋒好榜樣，忠于革命忠于黨?！甭牭竭@首歌我就想起了那位助人為樂(lè)，無(wú)私奉獻(xiàn)的雷鋒叔叔。他雖然只是一個(gè)平凡而又普通的.人，但他永遠(yuǎn)是我們學(xué)習(xí)的榜樣。

就像《學(xué)雷鋒做有道德的人》的這本書中所描述的：雷鋒叔叔為了為社會(huì)主義建設(shè)做一些貢獻(xiàn)，于是，他毫不猶豫地將身上所有的錢都捐了出去。一個(gè)中秋節(jié)的夜晚，雷鋒叔叔得到了四塊月餅，但他全部都送給了醫(yī)院里的傷病員。雷鋒叔叔不僅樂(lè)于助人，而且克勤克儉，厲行節(jié)約，把一切能節(jié)省的都節(jié)省下來(lái)。他的襪子破了，他補(bǔ)了又補(bǔ)，臉盆和漱口缸用了多年，瓷都掉了，也舍不得買新的。有一次，雷鋒叔叔參加運(yùn)動(dòng)會(huì)，烈日炎炎，又熱又渴，也舍不得用幾角錢買一瓶汽水喝。雷鋒叔叔就是這樣時(shí)時(shí)刻刻保持著艱苦樸素的品格。

是?。‖F(xiàn)在雷鋒叔叔雖然立刻了我們，可是，雷鋒叔叔那無(wú)私奉獻(xiàn)，助人為樂(lè)的精神卻一代一代地傳了下去。雷鋒叔叔曾經(jīng)說(shuō)過(guò)一句話“人的生命是有限的，可是為人民服務(wù)是無(wú)形的，我要把有限的生命投入到無(wú)限的為人民服務(wù)當(dāng)中去?！蔽覀円獙W(xué)習(xí)雷鋒叔叔這種樂(lè)于助人，無(wú)私奉獻(xiàn)的精神！

們經(jīng)常怕這怕那，不敢放手讓學(xué)生去策劃、組織活動(dòng)，凡事都親力親為，就好像扶著小孩走路一樣，怕他摔跤一直不放手，那么小孩就很難自己學(xué)會(huì)走路，學(xué)會(huì)奔跑。而教育中的授權(quán)就是老師對(duì)學(xué)生的一種信任，被授權(quán)的學(xué)生會(huì)認(rèn)識(shí)到老師對(duì)自己的信賴，從而大大激發(fā)他們的創(chuàng)造性、主動(dòng)性。所以，我在日常的教育教學(xué)中，就會(huì)多提供一些機(jī)會(huì)、多創(chuàng)造一些條件讓我的學(xué)生去參與，不要怕他們會(huì)失敗。只有讓他們從小成為學(xué)習(xí)、生活的小主人，長(zhǎng)大后才能成為社會(huì)的主人。

三、既“放得開”，又“收得攏”：在課堂管理中，所謂“放”，就應(yīng)該給學(xué)生創(chuàng)造能夠展示自我、啟迪思維的環(huán)境和氛圍，允許學(xué)生自由想象。應(yīng)該尊重學(xué)生的思維成果，改變過(guò)去在統(tǒng)一、規(guī)范的要求掩蓋下，忽略學(xué)生個(gè)體的存在及限制學(xué)生在課堂上發(fā)言、質(zhì)疑、提問(wèn)權(quán)利的現(xiàn)象，調(diào)動(dòng)學(xué)生主動(dòng)、愉快學(xué)習(xí)的積極性。