教育孩子要褒還是要貶，表?yè)P(yáng)還是批評(píng)？

褒貶各有說(shuō)法，到底是表?yè)P(yáng)效果還一些還是批評(píng)的作用更大？

鑒于小時(shí)候備受父母言語(yǔ)打擊的慘痛經(jīng)歷，作為母親，我特別贊同賞識(shí)教育。兒子自小就在我們的贊揚(yáng)聲中長(zhǎng)大，快樂(lè)而自信?？蛇M(jìn)入五年級(jí)后，我發(fā)現(xiàn)了不好的苗頭——這孩子有些超級(jí)自信了，直接表現(xiàn)就是盲目自大，自以為是。對(duì)于兒子，褒還是貶，表?yè)P(yáng)還是批評(píng)，這確實(shí)是個(gè)問(wèn)題。

一學(xué)期，老師找了我五次，每次都是那幾個(gè)缺點(diǎn)：聽(tīng)不得批評(píng)，受不了挫折，取得點(diǎn)小成績(jī)就沾沾自喜等。同學(xué)也紛紛告狀，說(shuō)兒子瞧不起人，不合群。這些缺點(diǎn)以前他就有，但我過(guò)于重視扶優(yōu)，淡化了對(duì)其缺點(diǎn)的修剪。五六年級(jí)的孩子已開(kāi)始進(jìn)入青春期，原先潛在的問(wèn)題逐漸被放大凸顯，特別是“聽(tīng)不得批評(píng)，受不了挫折”這條，明顯就是聽(tīng)?wèi)T了我們種種表?yè)P(yáng)的后遺癥，看來(lái)我們賞識(shí)過(guò)頭了。

我和孩子爸趕緊亡羊補(bǔ)牢，開(kāi)始加強(qiáng)批評(píng)力度，減少表?yè)P(yáng)次數(shù)。但效果很不好，因?yàn)槁?tīng)?wèi)T了好話的兒子常有抵觸情緒，我的耐心漸漸消失殆盡，指責(zé)、不滿、批評(píng)如雨后春筍般破土而出：“這什么破字？蜘蛛爬嗎？看看人家某某同學(xué)多出息，就你只長(zhǎng)年紀(jì)不長(zhǎng)能耐，你怎么這么不上進(jìn)……”那段時(shí)間，家里陰云密布，全家人都唉聲嘆氣。我天天責(zé)怪兒子：“看，這些不痛快都是你鬧騰的?！眱鹤拥男∧槂簺](méi)了昔日的神采，低頭耷腦的，間或掠過(guò)幾縷憤恨。孩子身上的缺點(diǎn)沒(méi)改掉，融洽的親子關(guān)系倒跑到爪哇國(guó)去了。

我靜下急躁的心，上網(wǎng)跑圖書館看育兒書，積極向有經(jīng)驗(yàn)的朋友同事請(qǐng)教，漸漸梳理出癥結(jié)所在：不是賞識(shí)教育不好，是我沒(méi)有運(yùn)用好，我太簡(jiǎn)單化的生搬硬套了。

那日，兒子放學(xué)回來(lái)，沒(méi)腔沒(méi)調(diào)地哼了兩句歌詞，我只聽(tīng)清句“我們都是好孩子”，就隨口說(shuō)了句：“你也是好孩子。”兒子忽然抬起頭驚異地望著我，灰暗的小臉兒瞬間布滿光澤，他怯怯地驚喜地問(wèn)：“是嗎？媽媽，我是好孩子？”那一刻，我無(wú)比深刻地感知到他幼小心靈對(duì)來(lái)自父母的肯定有著怎樣強(qiáng)烈的渴盼！我不經(jīng)意的褒貶在他心中又有著怎樣的分量！我鄭重點(diǎn)頭：“我兒子是好孩子?！狈路鹨凰查g他就長(zhǎng)大了，端正地坐到桌前開(kāi)始寫作業(yè)。沒(méi)想到一句“你是好孩子”能給兒子這樣大的觸動(dòng)?；貞浕貞?，天啊，我竟有一年多的時(shí)間沒(méi)像小時(shí)候那樣表?yè)P(yáng)他了。這次之后，我開(kāi)始隔三差五地摸摸他的頭，親切地說(shuō)：“你是好孩子。”孩子倔強(qiáng)的憤世的表情和語(yǔ)言漸漸減少，有時(shí)候還會(huì)自言一句：“嗯，我是好孩子，我要把這件事做好?！睗u漸地，老師不再找我，同學(xué)也不再告狀，而我也再次明白了，對(duì)待孩子來(lái)講，褒勝于貶。（檢討書大全 jt56W.cOM）

現(xiàn)今，當(dāng)我重新拾起賞識(shí)教育這根魔法棍時(shí)已不再盲目，經(jīng)過(guò)這段彎路讓我懂得：教育專家的觀點(diǎn)都很好，但怎么運(yùn)用卻是大學(xué)問(wèn)，對(duì)于孩子，褒還是貶，什么階段褒什么階段貶，褒與貶又該把握怎樣的度確實(shí)要父母認(rèn)真地琢磨，再琢磨。

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親子關(guān)系重要還是親子教育更重要？

當(dāng)父母總是把自己的想法強(qiáng)加在孩子身上的時(shí)候，當(dāng)父母強(qiáng)迫孩子遵照父母規(guī)劃的道路前行時(shí)，親子關(guān)系往往會(huì)出現(xiàn)問(wèn)題，而家庭的和諧也會(huì)遭到破壞。

你說(shuō)的話遠(yuǎn)沒(méi)有親子關(guān)系更重要

很多父母有一個(gè)誤區(qū)就是太重視對(duì)孩子的教育，卻忘記和孩子保持良好的關(guān)系。其實(shí)，在保持良好關(guān)系基礎(chǔ)上的教育才有意義，才容易收到效果。心理學(xué)中一直主張“關(guān)系大于教育，關(guān)系先于教育”，如果發(fā)現(xiàn)孩子有問(wèn)題，必先改善親子關(guān)系。

想要改善親子關(guān)系不是去討好孩子、一味地認(rèn)同他，而是要把孩子需要解決的問(wèn)題和父母與孩子的親密關(guān)系分開(kāi)，比如學(xué)習(xí)和親密關(guān)系是兩回事，永遠(yuǎn)不要說(shuō)“你不好好學(xué)習(xí)就不是我的兒子”。要知道，孩子身上的很多問(wèn)題表達(dá)的都是對(duì)父母的憤怒。

孩子對(duì)父母和自己的親密關(guān)系不滿意就會(huì)逆反，比如父母要他好好讀書，越說(shuō)他越不讀。只有和孩子結(jié)成彼此非常信賴的共情關(guān)系，父母的引導(dǎo)才會(huì)順利地實(shí)現(xiàn)。

盡量不要強(qiáng)烈地在乎細(xì)節(jié)上的對(duì)錯(cuò)

很多父母強(qiáng)烈希望自己的孩子像某些文化標(biāo)簽下的“好孩子”，但事實(shí)上，一味盲從榜樣的方法會(huì)帶來(lái)很大的麻煩。因?yàn)槊總€(gè)孩子都是不同的，別人孩子適合的道路不一定適合你的孩子。

很多生活細(xì)節(jié)上的觀念沒(méi)有絕對(duì)化的對(duì)錯(cuò)之分，不要在孩子很小的時(shí)候就灌輸給他這樣的觀念：世界上只有一種東西是對(duì)的，其他的都是錯(cuò)的，否則孩子長(zhǎng)大之后會(huì)非常痛苦。

有些孩子會(huì)給自己找麻煩，甚至在心理上跟社會(huì)過(guò)不去，因?yàn)樗诖竽X里面僵硬地認(rèn)為只有一種東西是正確的。他不會(huì)尊重少數(shù)人以及處于弱勢(shì)的文化，一旦自己成為少數(shù)人就會(huì)非?？只拧?/p>

父母應(yīng)該引導(dǎo)孩子不要非常強(qiáng)烈地在乎細(xì)節(jié)上的對(duì)和錯(cuò)，因?yàn)閷?duì)錯(cuò)往往是相對(duì)的。對(duì)于孩子做的事情，父母也不要總用對(duì)錯(cuò)來(lái)分析。

抽象的道理對(duì)于孩子是強(qiáng)大的壓力

父母對(duì)孩子的教育不在于內(nèi)容的對(duì)錯(cuò)，而在于教育方式是否正確，在于教育行為對(duì)孩子是否有效。有些父母教育起孩子可謂天衣無(wú)縫、頭頭是道，可孩子就是不買賬；有些父母對(duì)孩子沒(méi)有講什么道理，甚至根本就不講道理，可孩子愿意相信他們。

這中間問(wèn)題的關(guān)鍵就是做父母的是將“有效”放在第一位，還是將“正確”放在第一位；是將“情”放在第一位，還是將“理”放在第一位。家庭是應(yīng)該講“情”而不是講“理”的地方，特別是對(duì)于正處在青春期的孩子。

錯(cuò)誤往往是孩子成長(zhǎng)的資源

那些看起來(lái)很傻的錯(cuò)誤恰恰是孩子成長(zhǎng)的資源，而不是障礙。只有父母認(rèn)為是障礙，它才會(huì)成為障礙，因?yàn)槟愕臏贤ǚ绞?、言語(yǔ)會(huì)把它真正地演變?yōu)橐粋€(gè)大障礙。家長(zhǎng)擔(dān)心、害怕孩子犯錯(cuò)誤，其實(shí)是被自己無(wú)限度的想象嚇到了。

有些痛苦對(duì)于生活是重要的，孩子沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)痛苦，就肯定會(huì)被痛苦打倒，經(jīng)歷了才能學(xué)會(huì)管理和釋放情緒。父母過(guò)度的保護(hù)以及犯錯(cuò)之后代替承擔(dān)，非但沒(méi)有效果，反而會(huì)把問(wèn)題搞得更復(fù)雜。

孩子不可能一出生就是聽(tīng)話、懂事的孩子。如果他長(zhǎng)大以后很多體驗(yàn)都沒(méi)有嘗試到，有一些該犯的錯(cuò)誤沒(méi)有犯過(guò)，也沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)挫敗，這樣的孩子實(shí)際上是沒(méi)有能力的。

孩子知道父母說(shuō)得對(duì)，但無(wú)意識(shí)中還要做一些看起來(lái)有點(diǎn)兒不對(duì)的事情。這是為什么呢？因?yàn)楹⒆拥某砷L(zhǎng)需要這些東西，這些東西對(duì)他就像養(yǎng)分一樣。比如說(shuō)因?yàn)樽隽四臣虑楸焕蠋熈P站，孩子就會(huì)印象深刻，知道這事后面有一個(gè)秩序，要遵守游戲規(guī)則，不遵守就要受到懲罰，這樣的經(jīng)驗(yàn)對(duì)于生活很重要。

孩子的沉默不是對(duì)抗

很多時(shí)候父母更多的是表達(dá)態(tài)度，這個(gè)態(tài)度如果很鮮明、簡(jiǎn)潔，比如“我認(rèn)為你不應(yīng)該這樣做”，就會(huì)產(chǎn)生矛盾。在這個(gè)情況下父母一定不要強(qiáng)迫孩子。如果總是需要孩子說(shuō)“是”，就有點(diǎn)兒過(guò)于依賴孩子，說(shuō)明父母內(nèi)心的安全感、穩(wěn)定感、和諧很大一部分都希望從孩子的態(tài)度里獲得，應(yīng)該說(shuō)這樣的父母缺乏一些心理能力。

現(xiàn)實(shí)生活中，家庭里面的爭(zhēng)吵總是因?yàn)殡p方都不認(rèn)輸才會(huì)發(fā)生，只要有一個(gè)認(rèn)輸，爭(zhēng)吵就不會(huì)繼續(xù)。比如打架，兩個(gè)人都要打才行。下棋，兩個(gè)人下得越精彩越投入，雙方廝殺就越激烈。如果一方不玩了，另一方怎么想廝殺都無(wú)法進(jìn)行。家庭里也是這樣，必須要有一方沉默才能結(jié)束矛盾沖突。孩子并不處于權(quán)威的位置。如果建議爸爸媽媽沉默，孩子的位置就顯得太高了，所以建議孩子要沉默。

良好的關(guān)系是一種相對(duì)自由、和諧、彼此尊重的關(guān)系。父母在教育孩子的過(guò)程中更多的要靠引導(dǎo)，引導(dǎo)的關(guān)鍵在于給孩子選擇的空間，但同時(shí)要讓孩子明白：他必須為自己的選擇承擔(dān)相應(yīng)的責(zé)任。

是在養(yǎng)育孩子還是教育孩子？

父母在孩子的生命里，首先扮演的角色是物質(zhì)的供養(yǎng)者，孩子作為一個(gè)有機(jī)體，需要吃、喝、呼吸、保暖等等物質(zhì)條件的供應(yīng)才能活下來(lái)，并逐漸發(fā)育成一個(gè)成年人。就像有機(jī)體需要物質(zhì)供應(yīng)一樣，孩子的精神人格同樣需要適當(dāng)?shù)酿B(yǎng)分才能發(fā)育成長(zhǎng)。

亞里士多德曾說(shuō)：“人在出生的狀態(tài)，不是完整意義的人，經(jīng)過(guò)二十幾年的人化過(guò)程，才使他變成了人。”這句話提醒我們，把孩子變成人需要教化，需要按人的方式對(duì)其進(jìn)行初始化。意大利教育家蒙臺(tái)梭利博士說(shuō)：“人作為一個(gè)精神的存在，要借由肉體把自己表達(dá)出來(lái)?！倍《壤呛⒌陌l(fā)現(xiàn)，更使我們明確了，人在出生的狀態(tài)下，作為“精神的人”還是一粒種子，如果給它“人”的養(yǎng)分，它就可能發(fā)育成人，而給其“狼”的習(xí)性的熏陶，就可能使它發(fā)育成狼。

常識(shí)和經(jīng)驗(yàn)都告訴我們，任何人其實(shí)都是兩個(gè)人：即“肉體的人”和“精神的人”。決定一個(gè)人行為的原因是“精神的人”。一個(gè)孩子好學(xué)上進(jìn)、學(xué)習(xí)自覺(jué)、體諒大人、幫助同學(xué)、協(xié)助老師等良好行為表現(xiàn)取決于他的“精神的人”狀況，而與他的“肉體的人”幾乎沒(méi)有關(guān)系。同樣一個(gè)孩子好吃懶做、無(wú)心學(xué)習(xí)、桀驁不馴、與人沖突、自私自利等行為表現(xiàn)，也是他的“精神的人”的狀況決定的。一個(gè)人是好是壞，是高尚還是卑下，是偉大杰出還是平庸無(wú)為，是才華橫溢還是愚笨遲鈍，主要取決于他的“精神的人”的發(fā)育狀況而與他的“肉體的人”基本無(wú)關(guān)。因此作為家長(zhǎng)，要想使自己的孩子成長(zhǎng)為杰出的人，我們教育孩子的重點(diǎn)就是按正確的方式培育“精神的人”。

通過(guò)多年的研究，我們發(fā)現(xiàn)，要把一個(gè)孩子培養(yǎng)成一個(gè)杰出的人，就必須給他的“精神的人”提供豐富的養(yǎng)分，使孩子的“精神的人”健康發(fā)育。為了區(qū)別物質(zhì)供養(yǎng)，我們把精神的養(yǎng)分供應(yīng)寫成“精神供氧”，意思指給“精神的人”提供氧氣。要使孩子的“精神的人”健康發(fā)育成長(zhǎng)，在孩子生命之初，至少得有一個(gè)精神供氧者。

這個(gè)精神供氧者（絕大多數(shù)情況下是媽媽，少數(shù)情況下是爸爸，極特殊情況下是其他人），在孩子剛剛來(lái)到這個(gè)世界的時(shí)候，站在他的背后，持續(xù)地給他精神供氧，他的“精神的人”才能發(fā)芽、發(fā)育并健康成長(zhǎng)。也就是在一個(gè)孩子的最初生命里，至少有一個(gè)成年人，無(wú)條件地接納他，無(wú)條件地愛(ài)他，用欣賞的目光關(guān)注他，不斷地鼓勵(lì)他，經(jīng)常地表?yè)P(yáng)他，及時(shí)地確認(rèn)他的優(yōu)點(diǎn)，花大量的時(shí)間陪伴他等等。這樣做的結(jié)果，相當(dāng)于給孩子輸入精神的養(yǎng)分。由于有人陪伴，因而消除了孩子與生俱來(lái)的恐懼。他感到自己是安全的，由于被愛(ài)和接納，使他找到了“自我價(jià)值”，他的生命才打破原來(lái)的封閉狀態(tài)開(kāi)始向外擴(kuò)張，就像小雞沖破了蛋殼，種子沖破堅(jiān)硬的外殼一樣，他開(kāi)始探究周遭的世界——學(xué)習(xí)與了解物質(zhì)世界的知識(shí)；由于被鼓勵(lì)和表?yè)P(yáng)，他不再害怕“人”——他開(kāi)始產(chǎn)生與人交往的欲望。如果在孩子的生命初期，沒(méi)有精神供氧者或供氧不足或供給有害成分（打罵或恐嚇），那孩子的“精神的人”的發(fā)育成長(zhǎng)就一定受到影響，致使孩子的外在行為出現(xiàn)偏差。

美國(guó)心理學(xué)家們?cè)诠聝涸褐?，發(fā)現(xiàn)那些沒(méi)有父母愛(ài)的孩子，盡管物質(zhì)生活一點(diǎn)也不差，甚至要好于那些家庭生活困難的有父母的孩子，可是他們明顯存在行為的偏差：注意力不集中，無(wú)法正常與人互動(dòng)，無(wú)法學(xué)習(xí)知識(shí)，情緒低落，與人沖突，不守規(guī)則等等。當(dāng)心理學(xué)家招募女大學(xué)生志愿者，每周定期到孤兒院去給這些沒(méi)有人愛(ài)的孩子洗臉、梳頭、擁抱和親吻等愛(ài)撫了一段時(shí)間后，這些孩子的行為偏差得到明顯的糾正。

孩子在學(xué)校表現(xiàn)出多動(dòng)的傾向，他不停地動(dòng)，頻繁地轉(zhuǎn)換注意力在不同的事情上，上課不能集中注意力聽(tīng)講，不停地和同學(xué)講話和做各種各樣的小動(dòng)作；正規(guī)場(chǎng)合讓他回答問(wèn)題時(shí)，他唯唯諾諾不敢講話，而私下里他卻胡作非為，表現(xiàn)出調(diào)皮搗蛋；對(duì)自己和別人缺乏尊重，沒(méi)有自律精神以適應(yīng)學(xué)校有組織的生活等行為表現(xiàn)。并不是他的神經(jīng)系統(tǒng)出了什么毛病，這實(shí)際上是他內(nèi)心世界的外化。這些行為背后的真實(shí)原因是他沒(méi)有被接納、沒(méi)有被關(guān)愛(ài)、沒(méi)有被關(guān)注、沒(méi)有被承認(rèn)、沒(méi)有被欣賞、沒(méi)有被贊美、沒(méi)有被鼓勵(lì)以及沒(méi)有被表?yè)P(yáng)。他的內(nèi)心世界里由于缺乏接納、愛(ài)、關(guān)注、承認(rèn)、欣賞、贊美、鼓勵(lì)和表?yè)P(yáng)等“精神營(yíng)養(yǎng)”而導(dǎo)致他的“精神的人”營(yíng)養(yǎng)不良。這種精神營(yíng)養(yǎng)不良的直接后果是孩子的“自我價(jià)值”嚴(yán)重缺乏，導(dǎo)致孩子外表雖然長(zhǎng)的與人一樣，但是他的精神世界里的人，沒(méi)有發(fā)育或發(fā)育畸形，他沒(méi)有按“人”的方式來(lái)行為，他是一種“類人生物”——類似于人的生物。

要把孩子培養(yǎng)成為杰出的人，我們認(rèn)為家長(zhǎng)最重要的角色是孩子的精神供氧者。在與孩子一起生活的過(guò)程中，通過(guò)接納、愛(ài)、關(guān)注、欣賞、贊美、鼓勵(lì)和表?yè)P(yáng)等方式給孩子輸入精神的養(yǎng)分，才能使孩子的“精神的人”健康成長(zhǎng)。

興趣重要還是堅(jiān)持重要

我們都說(shuō)孩子學(xué)東西興趣最重要，要給孩子一個(gè)快樂(lè)的童年，如果孩子不感興趣不愿意學(xué)就別學(xué)了……這應(yīng)該是好網(wǎng)長(zhǎng)期以來(lái)的基本論調(diào)?？墒峭ㄟ^(guò)爽學(xué)跳舞與珠算，我真發(fā)現(xiàn)好多東西值得我們思考一下。

爽爽從小愛(ài)跳舞，不足一歲就能隨音樂(lè)起舞，音樂(lè)變動(dòng)作就變，一直以為爽很有跳舞天賦。專門給她選了這個(gè)以跳舞著稱的幼兒園。嚴(yán)格的基本功訓(xùn)練讓爽對(duì)我說(shuō)：我不想上跳舞課了，我怕下腰。她想學(xué)鋼琴。于是，這學(xué)期爽學(xué)鋼琴了，沒(méi)再學(xué)跳舞。對(duì)跳舞她依然熱愛(ài)，隨時(shí)隨地隨音樂(lè)起舞，只是她對(duì)我說(shuō)她也想上電視演出，我說(shuō)因?yàn)樗约翰荒軋?jiān)持現(xiàn)已經(jīng)沒(méi)機(jī)會(huì)上電視演出了。爽也只能陶醉地看著電視上的小朋友演出。

珠心算，無(wú)疑是抽象枯燥的。如果按興趣我不會(huì)給爽選。但是，這是她們幼兒園的必修課。剛學(xué)的時(shí)候爽不止一次跟我提過(guò)不想上珠算課。而且可能小女孩大多對(duì)數(shù)學(xué)都難接受吧，爽光是10個(gè)數(shù)字都學(xué)了很久。如果是自己選的我可能又會(huì)去停掉珠算課了，但這是幼兒園選的，呵，我不能做主。我只能告訴她慢慢學(xué)吧，你還小，現(xiàn)學(xué)不會(huì)不出奇，大一點(diǎn)你會(huì)懂的。慢慢的，爽進(jìn)度落下了，本來(lái)珠算是一環(huán)扣一環(huán)的吧，一落下應(yīng)該后面的就聽(tīng)不懂了?？墒撬诶蠋熃毯竺娴膬?nèi)容的時(shí)候她就搞懂了前面幾節(jié)課她原先不懂的內(nèi)容，這樣一天天爽的珠心算也在進(jìn)步。終于，到了百位數(shù)那里，我寫過(guò)“這竅終于開(kāi)了”爽的珠心算突飛猛進(jìn)，各種法則的算法都拿下來(lái)了。每天接她她都要告訴我她今天珠算課又被表?yè)P(yáng)了，很自信的樣子。不論男女老少，每學(xué)會(huì)一樣新東西喜悅的心情也不是去哪玩一下能代替的，而且擅長(zhǎng)了就自然有興趣了。現(xiàn)在在家爽老纏著我出題給她做：媽媽，你再出題給我做，我好喜歡做“在外面，她也愛(ài)出題給別人做，總之，珠心算現(xiàn)應(yīng)該屬于她的興趣愛(ài)好之一了。

如果珠心算我當(dāng)時(shí)也因?yàn)樗幌矚g停掉了，那現(xiàn)在她也享受不到學(xué)成的快樂(lè)？

如果跳舞當(dāng)初我不心疼她練功的痛苦，或許她現(xiàn)也在享受登臺(tái)的喜悅？

快樂(lè)需要付出來(lái)獲得嗎？到底什么樣的快樂(lè)才叫快樂(lè)？沒(méi)有任何的付出的快樂(lè)能長(zhǎng)久嗎？

學(xué)珠算有什么用這點(diǎn)也經(jīng)常有人問(wèn)我。學(xué)的時(shí)候我不知道有什么用，想著什么東西學(xué)了都沒(méi)壞處吧，本著學(xué)到一點(diǎn)是一點(diǎn)，至少她打算盤的姿勢(shì)很正確呀。至少她能讓爽媽也學(xué)會(huì)打算盤嘛。

真學(xué)下來(lái)，發(fā)現(xiàn)，不停地跟數(shù)字打交道，對(duì)數(shù)字的感覺(jué)還就不一樣。同步我還是教她傳統(tǒng)學(xué)法，比如5加6，我先問(wèn)她5加5是多少？答：10再問(wèn)：6比5大多少？爽直接回答我她知道5加6是11了。馬上5加7，加8，加9她都能用這種方法算出。這對(duì)開(kāi)始學(xué)10個(gè)數(shù)字都學(xué)了很長(zhǎng)時(shí)間的爽來(lái)說(shuō)，應(yīng)該是珠算帶來(lái)的益處。就是說(shuō)學(xué)了珠心算不但不會(huì)影響她學(xué)傳統(tǒng)算法，而且有幫助。

銳BB媽媽：我是覺(jué)得堅(jiān)持很重要的，而興趣是可以培養(yǎng)的。

銳目前所學(xué)的畫畫，武術(shù)和小提琴，也許是家長(zhǎng)重視度的不同，前兩種，都是他先前的興趣，但特別是畫畫，現(xiàn)在回來(lái)幾乎沒(méi)再見(jiàn)他拿過(guò)畫筆的，而武術(shù)，也只是胡亂的玩玩而已，不見(jiàn)有啥長(zhǎng)進(jìn)。

而小提琴是在我們的要求下去學(xué)的，就目前來(lái)看，課是喜歡上的，練琴也能算是喜歡的，偶爾的偷偷懶被我認(rèn)為是人的通病來(lái)的。

小花豬媽媽：我認(rèn)為家族沒(méi)有那個(gè)遺傳的，比如跳舞，她原來(lái)喜歡后來(lái)不喜歡就停掉。

畫畫，她有興趣開(kāi)心，一直在上，我教她游刃有余，所以是最愛(ài)。

圍棋，我不懂，她不想上，家族有這個(gè)遺傳，經(jīng)過(guò)家長(zhǎng)的堅(jiān)持鼓勵(lì)、共同學(xué)習(xí)，上下來(lái)，感覺(jué)還不錯(cuò)。（就是家長(zhǎng)太累）

以上，就目前而言，以后，不知道。

射手座：決定讓孩子跳舞，是抱著鍛煉身體的目的?？墒鞘裁村憻捰植粫?huì)辛苦呢？

萱萱一度因?yàn)闊捁μ?，不想去。我猶豫很久，放棄還是堅(jiān)持？

后來(lái)我去跟老師溝通了一下：“能不能輕一點(diǎn)，進(jìn)度慢一點(diǎn)？”老師同意了，溝通后萱萱再也沒(méi)有進(jìn)教室前哭過(guò)。

萱萱算是膽小認(rèn)生的孩子，也是“熱得慢”型。從三月跳舞至現(xiàn)在，變化是非常大的，她跟小朋友一起在家里自導(dǎo)自演了一出舞臺(tái)??！

當(dāng)時(shí)“演出”時(shí)，和鄰居的孩子，跳舞時(shí)間是差不多的。她們的動(dòng)作談不上美感，但萱萱表現(xiàn)出來(lái)的自信及組織能力，正是我苦苦渴求的！

我那個(gè)驚喜！

再后來(lái)，碰到年級(jí)相仿的小朋友，她就特別喜歡表現(xiàn)她自己！

試想，如果因?yàn)樾奶酆⒆泳屯顺?，?huì)損失些什么？

孩子富教育還是窮教育

對(duì)孩子的教育問(wèn)題，是家長(zhǎng)們身上沉重的擔(dān)子，對(duì)于家長(zhǎng)來(lái)說(shuō)也是一項(xiàng)必須完成做好的任務(wù)，家長(zhǎng)怎樣才能保障對(duì)孩子的教育是有利的呢，讓我們來(lái)通過(guò)下面的內(nèi)容了解一下對(duì)孩子的教育是窮教育，還是富孩子。

很多外國(guó)孩子到了18歲就開(kāi)始“自己養(yǎng)活自己”了，而18歲對(duì)于中國(guó)孩子們來(lái)說(shuō)，是大學(xué)剛剛開(kāi)始的年紀(jì)，大多數(shù)孩子還在心安理得地花著父母的錢在大學(xué)里讀書?！笆聦?shí)上中國(guó)孩子自立的年齡現(xiàn)在不是提前了而是推遲了。”

社會(huì)學(xué)者認(rèn)為，其實(shí)“啃老”不僅僅意味著成年后還把生活的來(lái)源依賴在父母身上，另一種“啃老”表現(xiàn)在靠父母托關(guān)系找工作、即便結(jié)婚了生活自理能力也很差，拿爸媽家當(dāng)“食堂”等等，而最嚴(yán)重的“啃老”事實(shí)上是在精神上無(wú)法獨(dú)立，不知道除了聽(tīng)從父母的指揮外，未來(lái)的路該怎樣走。

外國(guó)人著力培養(yǎng)孩子的獨(dú)立能力，中國(guó)的父母則看上去更“有責(zé)任感”，不但要給孩子付學(xué)費(fèi)、找工作，還要負(fù)責(zé)孩子的結(jié)婚、買房……作為家長(zhǎng)，究竟為孩子付出多少是最合適的呢？

現(xiàn)代派：18歲就把兒子趕出家門——

不過(guò)隨著社會(huì)的發(fā)展，越來(lái)越多的年輕父母開(kāi)始具有了“盡早讓孩子獨(dú)立”的觀念。在媒體工作的梁先生就打算讓兒子從18歲就開(kāi)始靠自己生活。梁先生覺(jué)得這對(duì)孩子來(lái)說(shuō)是很好的鍛煉，因?yàn)楫吘垢改覆豢赡芨⒆右惠呑印！坝绕鋵?duì)于男孩子來(lái)說(shuō)，越早自立越好。以后的路就讓他自己去走，我不會(huì)再給他留什么錢?！?/p>

從事早教工作的鄭小姐則表示：“孩子的成長(zhǎng)最好靠他們自己，我認(rèn)為最珍貴的是從小培養(yǎng)子女有一個(gè)健全的人格，端正的言行，這才是給他們最大的財(cái)富?！?/p>

“我自己從大學(xué)畢業(yè)后就不再問(wèn)父母要一分錢了?！币呀?jīng)有了8個(gè)月身孕、海珠區(qū)的王女士如是說(shuō)?！半m然現(xiàn)在房?jī)r(jià)高，消費(fèi)貴，但大家的條件都一樣就沒(méi)啥可抱怨的。既然我是靠自己的努力貸款買的房，我希望我的孩子也能跟他的同代人一起去競(jìng)爭(zhēng)，搞好自己的一畝三分地，這樣才能培養(yǎng)他作為一個(gè)獨(dú)立社會(huì)個(gè)體的意識(shí)。而不是站在父母的肩膀上?！?/p>

中間派：“要留，但不要留太多”——

談起“給孩子留多少遺產(chǎn)”的話題，在中學(xué)教書的清姐覺(jué)得“還是要給孩子留一些的，但是不需要太多。”“如果我是比爾·蓋茨，相信我的家人早已衣食無(wú)憂，財(cái)富只是一個(gè)數(shù)字概念，這個(gè)概念證明了我的能力和成就，與我下一代的成就無(wú)關(guān)。他們的路要自己去走。如果讓孩子們躺在財(cái)富上面睡大覺(jué)，反而是害了孩子。不過(guò)這是人家富豪的理想狀態(tài)??！對(duì)于我們中國(guó)的老百姓來(lái)說(shuō)，還是要給孩子留一些本錢才行的?！?/p>

徐先生則認(rèn)為：“每個(gè)民族的文化與國(guó)情不同，中國(guó)現(xiàn)在仍處于發(fā)展中，社會(huì)保障體制還沒(méi)完善到可以讓我們不用給后代留家產(chǎn)的地步，而且中國(guó)的文化是很重視親情，所以我還是會(huì)考慮適當(dāng)留些財(cái)產(chǎn)給子女。不過(guò)我覺(jué)得還是應(yīng)該讓子女明白，留家產(chǎn)不是做父母的義務(wù)，我也不會(huì)為了子女而在錢財(cái)上對(duì)自己或其他人過(guò)于苛刻，子女的未來(lái)應(yīng)由他們自己去創(chuàng)造而不能讓他們將父母的東西視為己有，留得多不代表就一定會(huì)讓后代幸福?！?/p>

保守派：“能給孩子的都給孩子”——

“把那么多辛苦賺來(lái)的錢都給別人？這種做法真不可思議。如此高尚的行為離我們的生活太遠(yuǎn)了?！苯邮懿稍L的大部分中國(guó)的家長(zhǎng)都表達(dá)了這樣的看法。下崗老王今年52歲，唯一的兒子亮亮剛大學(xué)畢業(yè)，很辛苦地找到了一份工作，勉強(qiáng)開(kāi)始養(yǎng)活自己?！拔覀兝蟽煽趭^斗到現(xiàn)在，自己才剛剛有個(gè)小房，今后如果能攢些錢，肯定都要留給孩子的。”

老王的看法在經(jīng)濟(jì)不寬裕的家長(zhǎng)中頗有代表性，而令人稍感意外的是，很多時(shí)尚白領(lǐng)的新爸媽和準(zhǔn)爸媽也這樣看。小玲在珠江新城的一家外企，每月拿著一筆可觀的工資。談起這個(gè)問(wèn)題，小玲不假思索地說(shuō)：“當(dāng)然要把能給的全給孩子。我從小家里條件還算優(yōu)越，現(xiàn)在的房子也是老媽給買的。在家長(zhǎng)的支持下才能出國(guó)完成學(xué)業(yè)，并且周游世界。我也要為我的孩子創(chuàng)造這些條件才行啊?！毙×岬睦瞎⑷A也這樣看：“不給孩子創(chuàng)造更好的條件，孩子會(huì)怪我們不負(fù)責(zé)任的呀！”

專家意見(jiàn)

支持孩子，但不要包辦一切

家長(zhǎng)究竟應(yīng)該為孩子付出多少呢？天英親子中心專家劉智剛認(rèn)為，家長(zhǎng)應(yīng)該支持孩子的成長(zhǎng)，但不要企圖為孩子包辦一切，無(wú)論是物質(zhì)上還是精神上。

究竟給孩子留什么？

“我們希望有兩份永久的遺產(chǎn)能夠留給我們的孩子，一個(gè)是根，另一個(gè)是翅膀。根”就是一個(gè)人的心性和品質(zhì)；“翅膀”則代表了他適應(yīng)世界的生存能力。孩子首先應(yīng)該擁有積極向上的人格，這樣才成其為健康的人的根本；而勤勞、勇敢和耐挫性則可以幫助他在人生的道路上奮勇前行。

調(diào)查表明，高獨(dú)立性、高自律性是成功人士的顯著特征，這時(shí)候金錢和安逸可能成為孩子前行的阻力，而有時(shí)跌跌撞撞地前進(jìn)才能成就一個(gè)真正的人。

家長(zhǎng)們一定要認(rèn)清教育孩子的目的及重點(diǎn)，才不會(huì)讓家長(zhǎng)在這過(guò)程中失去重心，讓孩子得到更好的教育，家長(zhǎng)不要滋生孩子的惰性和啃老族的習(xí)慣，讓孩子變得更獨(dú)立更有責(zé)任性。成就孩子的一番事業(yè)。