案例：公開課后的思考

今天，園里舉行體育示范課評(píng)比，這次示范課將評(píng)出最好的一節(jié)課，參加區(qū)優(yōu)質(zhì)課評(píng)比。對(duì)于即將評(píng)職稱的我，這節(jié)課很是重要。為此，我花了許多心思，準(zhǔn)備了一節(jié)豐富多采的體育游戲課。

快輪到我上課了，我邊組織幼兒整隊(duì)邊想：這次我的選材挺新穎的，小朋友們的常規(guī)也挺好，可是，元元和天天兩個(gè)小朋友是有名的“人來瘋”，那么多聽課的人，他倆會(huì)不會(huì)鬧呢？我靈機(jī)一動(dòng)，把他倆叫過來說：＂你們兩個(gè)在玩具角玩玩具，不要出來。＂他倆呆呆地看著我，沒等我多解釋，下面操場(chǎng)上已有人在叫我了，我就急急忙忙地把幼兒帶上場(chǎng)上課了。

上課時(shí)，小朋友們表現(xiàn)得很好，得到了聽課老師的贊許。可在教學(xué)過程的后半部分，元元和天天終于耐不住寂寞，從窗口往外看，當(dāng)看到自己熟悉的老師和小朋友時(shí)，他倆你一聲我一聲地叫起了小朋友的名字。小朋友們的注意力被吸引過去了，興奮得不得了，大聲喊著他倆的名字。當(dāng)時(shí)，我尷尬極了，臉騰地紅了，身上直冒冷汗，不知道怎樣才能把孩子們的心收回來。還好，旁邊活動(dòng)室里的老師趕快把他倆送回了玩具室。我心情復(fù)雜地匆匆結(jié)束了這堂課。

回到活動(dòng)室以后，小朋友們興奮地談?wù)撝鴦偛诺挠螒?。元元和天天哪里去了呢？我懷著?nèi)疚的心情在尋找著。只見他倆怯怯地站在角落里望著我，似乎在等著我批評(píng)。我趕緊回避了他倆的目光，我還有什么資格批評(píng)他們呢？可怕的虛榮心使我剝奪了他們參加活動(dòng)的權(quán)利，傷害了他們的自尊心和自信心，也使我失去了很多很多……

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案例：課后反思

翹翹板是幼兒最喜歡玩的玩具之一，我通過形象的教具：翹翹板、好玩的游戲活動(dòng)，讓幼兒認(rèn)讀了漢字：高、低，同時(shí)對(duì)漢字你、我進(jìn)行了復(fù)習(xí)。

活動(dòng)中，我能關(guān)注每個(gè)幼兒的親身體驗(yàn)、自主學(xué)習(xí)和互動(dòng)交流，給幼兒準(zhǔn)備了充足的學(xué)具，引導(dǎo)幼兒用眼睛看、用耳朵聽、用嘴巴表達(dá)、用手操作、鼓勵(lì)幼兒大膽嘗試，不斷發(fā)現(xiàn)，充分發(fā)掘幼兒的感知覺在活動(dòng)中的運(yùn)用潛力。隨著活動(dòng)開展，我設(shè)計(jì)的一個(gè)個(gè)問題情景也能符合幼兒的最近發(fā)展區(qū)，引導(dǎo)幼兒運(yùn)用已有的經(jīng)驗(yàn)解決了活動(dòng)中出現(xiàn)的問題，幫助幼兒積累了多方面的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，可以說達(dá)到了我預(yù)期的教學(xué)目標(biāo)。

游戲是幼兒最喜歡的活動(dòng)，在游戲角，幼兒常常會(huì)流連忘返，因此，我就在各游戲角擺放多個(gè)翹翹板玩教具，上面貼上要求認(rèn)識(shí)的字，引導(dǎo)幼兒進(jìn)行觀察，讓他們玩中學(xué)、學(xué)中玩，在最興奮時(shí)自然識(shí)得漢字。

當(dāng)然在活動(dòng)中還存在著很多的不足，比如語言不夠精練、追確，在出示字卡“高”時(shí)，應(yīng)該直接讀出字音，而不是羅嗦介紹“這是高字寶寶”。結(jié)束部分幼兒應(yīng)該讓幼兒到教室外做游戲，而不應(yīng)該局限于教室內(nèi)，這樣效果會(huì)更好一些。

案例：聽課后的反思

這節(jié)創(chuàng)編詩歌的教學(xué)活動(dòng)大體的路子是這樣的：首先利用多媒體軟件讓幼兒觀看故事的每一個(gè)情節(jié)，教師對(duì)每張圖片都給予幼兒觀察的自由，讓幼兒去理解故事的發(fā)生、進(jìn)展和結(jié)果，然后，教師引導(dǎo)幼兒運(yùn)用以往創(chuàng)編七言詩歌的經(jīng)驗(yàn)去創(chuàng)編詩歌，這期間教師又運(yùn)用分組創(chuàng)編等形式并很好的利用電腦這一教學(xué)工具，充分調(diào)動(dòng)了教學(xué)工具對(duì)教學(xué)活動(dòng)施加的影響。最后，每組幼兒把自己創(chuàng)編的詩歌展示給大家，經(jīng)過一翻討論、修改最終創(chuàng)編成功詩歌。

這節(jié)活動(dòng)我們明顯得感覺到在活動(dòng)之前，這班幼兒對(duì)詩歌的結(jié)構(gòu)、特點(diǎn)的了解。說明教師是充分了解了本班幼兒創(chuàng)編詩歌的水平，從而設(shè)計(jì)課程內(nèi)容。活動(dòng)中教師為幼兒營(yíng)造了一個(gè)非競(jìng)爭(zhēng)式的學(xué)習(xí)環(huán)境，幼兒可以自由運(yùn)用語言并且自主的去選擇表達(dá)的方式，但當(dāng)和詩歌的特點(diǎn)相悖時(shí)，

教師先對(duì)幼兒大膽的表達(dá)給予肯定，則又能及時(shí)引導(dǎo)幼兒應(yīng)按詩歌的韻律去完成句子的創(chuàng)編，從而使幼兒能夠按照詩歌的正確結(jié)構(gòu)去思考，規(guī)范了詩歌語言的準(zhǔn)確，我認(rèn)為這是相當(dāng)正確的。在幼兒創(chuàng)編詩歌的整個(gè)過程中，我們可以感受到教師滲透在教學(xué)中的開放的觀念。如：教師對(duì)幼兒創(chuàng)編給予支持、鼓勵(lì)；同伴之間的互相交流、探討；教師和幼兒之間的平等交流；幼兒之間的分享等。尤其是中間環(huán)節(jié)，教師引導(dǎo)幼兒編完前幾句詩歌嘎然而止，不再繼續(xù)引導(dǎo)幼兒集體創(chuàng)編下去，而是把下面幾幅圖的創(chuàng)編權(quán)交給了每個(gè)幼兒。教師的立意一下子呈現(xiàn)給大家。原來前幾句的創(chuàng)編是“師傅領(lǐng)進(jìn)門”，后面創(chuàng)編則是“修行在個(gè)人”?？梢姡處熀髞戆延變悍殖蓭捉M，是想通過幼兒小組操作討論的形式來滿足每個(gè)幼兒交往、參與、表現(xiàn)的愿望，使每個(gè)幼兒都有運(yùn)用語言的機(jī)會(huì)。小組討論結(jié)束后，教師又鼓勵(lì)小組成員集體說出自己商討的詩句，而非一個(gè)代表說說算了，這樣小組成員都有了表現(xiàn)的機(jī)會(huì)。這種做法既節(jié)省了一個(gè)幼兒?jiǎn)为?dú)回答時(shí)其他幼兒等待的時(shí)間，又使膽小的幼兒也能表現(xiàn)自己，并且每個(gè)幼兒都去積極思考本組討論的結(jié)果，進(jìn)而把注意投入到活動(dòng)中，這是個(gè)很好的手段。

以上教師在活動(dòng)中運(yùn)用的方法和手段以及教師觀念的開始轉(zhuǎn)變也為我們?cè)谠姼杞虒W(xué)中如何更好地組織活動(dòng)以啟迪。誠(chéng)然，在這節(jié)較出色的詩歌創(chuàng)編活動(dòng)中我看到了一些不足。如：教師在創(chuàng)編詩歌的過程中總是試圖以自己已有的詩歌來取代幼兒創(chuàng)編的詩歌句子。有時(shí)幼兒創(chuàng)編的句子也押韻，字?jǐn)?shù)也相等，但教師肯定后，仍沒有采納，而是推出自己的句子，似乎只有老師的才是壓韻的，才是唯一的。我們都知道，壓韻是詩歌的生命。但詩歌又與古詩有很大的區(qū)別，可以說它相對(duì)于古詩來說韻律不是非常嚴(yán)格，所以，詩歌中的句子如何表達(dá)不是唯一的。幼兒只要能抓住韻腳積極的、快樂的去參與思考，并敢于表達(dá)就應(yīng)給予極大的鼓勵(lì)，而不應(yīng)要求孩子們非要選擇教師的答案不可。

案例：課后反思的“七要”

新課標(biāo)非常強(qiáng)調(diào)教師的教學(xué)（包括課后）反思。思之則活，思活則深，思深則透，思透則新，思新則進(jìn)。反思自己的教學(xué)行為，總結(jié)教學(xué)的得失與成敗，對(duì)整個(gè)教學(xué)過程進(jìn)行回顧、分析和審視，才能形成自我反思的意識(shí)和自我監(jiān)控的能力，才能不斷豐富自我素養(yǎng)，提升自我發(fā)展能力，逐步完善教學(xué)藝術(shù)，以期實(shí)現(xiàn)教師的自我價(jià)值。

一要反思教學(xué)行為是否達(dá)到教學(xué)目標(biāo)

新課標(biāo)要求我們?cè)谥贫抗?jié)課（或活動(dòng)）的教學(xué)目標(biāo)時(shí)，要特別注意培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)即“三個(gè)維度”----知識(shí)、能力、情感態(tài)度與價(jià)值觀。

現(xiàn)代教學(xué)要求擺脫唯知主義的框框，進(jìn)入認(rèn)知與情意和諧統(tǒng)一的軌道。因?yàn)閷?duì)學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展來講，能力、情感態(tài)度與價(jià)值觀，其適用性更廣，持久性更長(zhǎng)。許多知識(shí)都隨著時(shí)間的推移容易遺忘，更何況當(dāng)今知識(shí)更新的速度極快，只要具備獲取知識(shí)的能力，就可以通過許多渠道獲取知識(shí)。所以，情感、態(tài)度、價(jià)值觀必須有機(jī)地融入到課程教學(xué)內(nèi)容中去，并有意識(shí)地貫穿于教學(xué)過程中，使其成為課程教學(xué)內(nèi)容的血肉，成為教學(xué)過程的靈魂。

二要反思教學(xué)活動(dòng)是否“溝通”和“合作”

葉瀾教授曾提出：“人類的教育活動(dòng)起源于交往，教育是人類一種特殊的交往活動(dòng)?！苯虒W(xué)活動(dòng)作為教育活動(dòng)的一部分，“沒有溝通就不可能有教學(xué)”，失去了溝通的教學(xué)是失敗的教學(xué)。教學(xué)，是集約化、高密度和多元結(jié)構(gòu)的溝通活動(dòng)，成功的教學(xué)過程，應(yīng)該形成多種多樣的、多層面、多維度的溝通情境和溝通關(guān)系。教學(xué)過程是師生交往、積極互動(dòng)、共同發(fā)展的過程。教學(xué)中的師生關(guān)系不再是“人?物”關(guān)系，而是“我?你”關(guān)系；教師不再是特權(quán)式人物，而是與學(xué)生平起平坐的一員；教學(xué)便是師與生彼此敞開心扉、相互理解、相互接納的對(duì)話過程。在成功的教學(xué)過程中，師生應(yīng)形成了一個(gè)“學(xué)習(xí)共同體”，他們都作為平等的一員在參與學(xué)習(xí)過程，進(jìn)行心靈的溝通與精神的交融。沒有交往，沒有互動(dòng)，就不存在或未發(fā)生教學(xué)，那是只有教學(xué)形式表現(xiàn)而無實(shí)質(zhì)性交往發(fā)生的“假教學(xué)”。

三要反思是否創(chuàng)造性地使用了教材

教材，歷來被作為課程之本。而在新的課程理念下，教材的首要功能只是作為教與學(xué)的一種重要資源，但不是唯一的資源，它不再是完成教學(xué)活動(dòng)的綱領(lǐng)性權(quán)威文本，而是以一種參考提示的性質(zhì)出現(xiàn)，給學(xué)生展示多樣的學(xué)習(xí)和豐富多彩的學(xué)習(xí)參考資料；同時(shí)，教師不僅是教材的使用者，也是教材的建設(shè)者。因?yàn)楸敬握n程改革中的一些改革理念仍具有實(shí)驗(yàn)性質(zhì)，不是定論，不是新教條，不是不允許質(zhì)疑的結(jié)論，還有待在實(shí)踐中進(jìn)一步檢驗(yàn)、發(fā)展和完善。因此，我們?cè)趧?chuàng)造性使用教材的同時(shí)，可以在“課后反思”中作為專題內(nèi)容加以記錄，既積累經(jīng)驗(yàn)又為教材的使用提供建設(shè)性的意見，使教師、教材和學(xué)生成為課程中和諧的統(tǒng)一體。

四要反思教學(xué)過程是否存在著“內(nèi)傷”

要反思自己是否在刻意追求所謂的“好課”標(biāo)準(zhǔn)：教學(xué)環(huán)節(jié)中的“龍頭”、“鳳尾”、“銅腰”個(gè)個(gè)精雕細(xì)琢，教學(xué)手段中的“電媒”、“聲媒”、“光媒”一個(gè)不能少；學(xué)生討論熱熱鬧鬧，回答問題對(duì)答如流。這種“好課”似乎無懈可擊，但有沒有給學(xué)生思考的空間？小組合作學(xué)習(xí)有沒有流于形式？討論是否富有成效？“滿堂電”是否有越俎代庖之嫌？有沒有關(guān)注學(xué)生情感、態(tài)度、價(jià)值的變化？學(xué)生的創(chuàng)造性何在？對(duì)這些“內(nèi)傷”必須認(rèn)真回顧、仔細(xì)梳理、深刻反思、無情剖析，并對(duì)癥下藥，才能找出改進(jìn)策略。

五要反思教學(xué)過程中是否迸發(fā)出“智慧的火花”

教學(xué)，不僅僅是一種告訴，更重要的是如何引導(dǎo)學(xué)生在情境中去經(jīng)歷、去體驗(yàn)、去感悟、去創(chuàng)造。教學(xué)過程中，學(xué)生常常會(huì)于不經(jīng)意間產(chǎn)生出“奇思妙想”、生發(fā)出創(chuàng)新火花，教師不僅應(yīng)在課堂上及時(shí)將這些細(xì)微之處流露出來的信息捕捉、加以重組整合，并借機(jī)引發(fā)學(xué)生開展討論，給課堂帶來一份精彩，給學(xué)生帶來幾分自信。更應(yīng)利用課后反思去捕捉、提煉，既為教研積累了第一手素材，又可拓寬教師的教學(xué)思路，提高教學(xué)水平。將其記錄下來，可以作為教學(xué)的寶貴資料，以資研究和共享。

六要反思教學(xué)過程是否適應(yīng)學(xué)生的個(gè)性差異

學(xué)生的個(gè)性差異是客觀存在的。成功的教育制度，成功的教育者，必須根據(jù)學(xué)生的個(gè)性特長(zhǎng)秉賦優(yōu)點(diǎn)，因材施教，因人施教，因類施教，充分發(fā)揮學(xué)生的個(gè)性特長(zhǎng)，讓性格各異的學(xué)生爭(zhēng)奇斗艷，各領(lǐng)風(fēng)騷，讓每一個(gè)學(xué)生都有施展才能的天地與機(jī)會(huì)。換言之，成功的課堂教學(xué)，應(yīng)讓基礎(chǔ)好的學(xué)生“吃得飽”、跑得快，讓中等生“吃得好”、跑得動(dòng)，讓學(xué)困生“吃得了”、不掉隊(duì)。因此，無論是情境的創(chuàng)設(shè)還是內(nèi)容的呈現(xiàn)，無論是問題的設(shè)置，還是釋疑解惑，均應(yīng)“為了一切學(xué)生”，多層次、多維度、多渠道地開展教育活動(dòng)。因?yàn)榻逃淖畲笫姑褪亲鹬貙W(xué)生的個(gè)性差異，盡可能地創(chuàng)設(shè)條件發(fā)展學(xué)生的思維能力，培養(yǎng)學(xué)生的思維品質(zhì)，促進(jìn)全體學(xué)生的發(fā)展。

七要反思教學(xué)過程是否存在“偽探究”

有的探究性學(xué)習(xí)只表現(xiàn)在問題的探究上，只要教師拋出一個(gè)問題，幾個(gè)學(xué)生立即圍成一團(tuán)分組討論，也不管小組成員的組合是否合理，問題的價(jià)值是否有討論的必要；待幾分鐘后，教師一聲擊掌，學(xué)生的討論戛然而止；再由小組中的“老面孔”??優(yōu)等生發(fā)言。至于其他學(xué)生，尤其是學(xué)習(xí)有困難的學(xué)生，在討論時(shí)是否真正心到神到力到？是否真正學(xué)會(huì)了應(yīng)該學(xué)會(huì)的方法、技能、知識(shí)？就不得而知。這種“神散形未散”的“偽探究”掩蓋了個(gè)性之間的差異，甚至?xí)儕Z部分學(xué)生的獨(dú)立思考、質(zhì)疑、發(fā)言的權(quán)利。那么到底解決了多少“疑難病癥”？又有多少學(xué)生真正參與、體驗(yàn)了學(xué)習(xí)的快樂、獲得心智的發(fā)展呢？