社會責任：幼兒園經營與管理必須擔當之重

一、幼兒園社會責任的內涵、本質與意義

幼兒園的社會責任就是幼兒園自己為構建各個利益主體之間的和諧氛圍所要承擔的責任；幼兒園的社會責任注重幼兒園對社會的貢獻。

幼兒園的社會責任本質上應是權利與義務、責任與職權的統(tǒng)一。從幼兒園的角度看，一方面，幼兒園是社會的一份子，其經營與管理活動與社會息息相關，可以說，社會賦予了幼兒園以生存的權利，并為幼兒園提供了各種資源，離開了社會關系、社會環(huán)境，幼兒園將難以生存，既然幼兒園從社會中得到了益處，享受了許多權利，相應地就該承擔一定的責任；另一方面，幼兒園的經營與管理行為，又對豐十會產生很大的影響，因此，它作為一個具有健全“人格”的組織，就應對自己的全部行為及其后果承擔責任。從社會的角度看，社會的經濟、文化、政治氛圍會影響幼兒園的行為和決策選擇，所以社會也必須承擔起塑造幼兒園外部環(huán)境的責任?？梢?，在探討幼兒園的社會責任時，必須將之與社會對幼兒園的責任結合起來，存幼兒園與社會的權利與義務中進行。

幼兒園負責的行為對于化解幼兒園內外部關系的沖突、營造和諧的內外部環(huán)境、推動幼兒園與社會的健康文明和發(fā)展具有特別重要的意義。大部分研究表明，幼兒園承擔社會責任和管理、經營業(yè)績之間存在一種正相關，承擔社會責任為幼兒園謀得了大量的利益，這些利益包括顧客(家長)的積極支持、政府的更少干預等。沒有證據表明一個幼兒園的社會責任行為降低了其長期社會與經濟效益。

二、幼兒園社會責任的主要內容

幼兒園的社會責任主要包括幼兒園對教師、顧客(家長)、社區(qū)、競爭者(其他幼兒園)環(huán)境等在內的利益相關者的社會責任。

(一)幼兒園與教師倫理關系中的社會責任

幼兒園與教師倫理關系中的社會責任主要表現在：

1、幼兒園應本著人道的原則，為教師負責的態(tài)度，尊重教師、愛護教師，努力為教師提供良好的工作和生活條件。教師在幼兒園雖然處于被管理的地位，但在人格上和管理者一樣是幼兒園的主體，擁有同樣平等的權利，因此，幼兒園無視教師的愿望需求、視教師的疾苦和生命安危于不顧是十分不道德的。

2、幼兒園應當本著公正原則，為教師提供平等的上崗就業(yè)、工資分配和接受教育、職位升遷的機會。應堅決抵制任人唯親、嫉賢妒能的不良行為，經濟上實行按勞分配，工作上選賢任能、各得其所。就業(yè)、工資是教師生存之本，接受教育、職位升遷是教師發(fā)展之源，二者關系到教師的生存和發(fā)展，幼兒園應為每一個教師提供廣闊的生存和發(fā)展空間。

3、幼兒園應本著民主原則，為教師創(chuàng)造自我管理幼兒園的機會，激發(fā)教師的主人翁責任感，從而使教師盡心盡力地為幼兒園的生存和發(fā)展努力工作。

幼兒園為教師創(chuàng)造自我管理幼兒園的機會，實際上是滿足了教師高層次的自我實現的愿望，一旦這一需求得到滿足，教師煥發(fā)出的工作熱情是不可估量的。因為，在積極參與幼兒園決策中教師自己的人格尊嚴得到了尊重，同時在平等參與的過程中，教師的個人利益和幼兒園的前途命運緊密結合起來，而當幼兒園的前途命運成為每一個教師的個人追求，教師為幼兒園工作就不再是被動的，而是生存和發(fā)展的手段。

4、從發(fā)展的角度來看，秉持“以人為本”的理念是一個幼兒園持續(xù)發(fā)展的根本。如果把教師僅僅看作是打工者，與幼兒園是一種付出勞動、賺取工資的契約性雇傭關系，這是小利于幼兒園的持續(xù)發(fā)展的；相反，如果把教師看成是各種不同的人才，尊重她們，最大限度地發(fā)揮她們的潛能，充分調動她們的積極性，這樣就會推動幼兒園的發(fā)展。

(二)幼兒園與顧客(家長)倫理關系中的社會責任

1．服務是幼兒同對顧客的首要社會責任。

幼兒同首要的社會責任是什么?就是服務顧客?！队變簣@工作規(guī)程》(以下簡稱《規(guī)程》)第三條規(guī)定“幼兒園同時為家長參加工作、學習提供便利條件。”第四十八條叉規(guī)定“幼兒園應主動與幼兒家庭配合，幫助家長創(chuàng)設良好的家庭教育環(huán)境，向家長宣傳科學保育、教育幼兒的知識，共同擔負教育幼兒的任務?！薄蛾P于幼兒教育改革與發(fā)展的指導意見》中也指出“幼兒園要與家庭、社區(qū)密切合作。要充分利用幼兒園和社區(qū)的資源優(yōu)勢，面向家長開展多種形式的早期教育宣傳、指導等服務，促進幼兒家庭教育質量的不斷提高”。

服務顧客，以顧客滿意為導向的幼兒園經營與管理倫理是幼兒園發(fā)展的內在要求。顧客是幼兒園賴以生存的基礎，沒有顧客，幼兒園就無法生存下去。幼兒園服務顧客的中心就是要堅持幼兒園的公益性，堅持育人的終極目的，注重提高教育的質量，而不是單純追求經濟效益。

江蘇蕭山高橋幼兒園制訂“站立服務”“微笑服務”的服務制度，在尊重、理解家長的基礎上，進一步增進家園間的溝通和理解，并結合省級立項課題《園本位社區(qū)教育模式構建及運行的研究》，開展豐富多彩的各種活動，促進家、園、社區(qū)間的合作與交流。該幼兒園成績顯著，短短十年，先后被評定為浙江省示范幼兒園、蕭山市四星級幼兒園、杭州市教科研先進集體、杭州市優(yōu)秀家長學校、杭州市愛國衛(wèi)生先進集體。

2．誠信是幼兒園為顧客服務、為顧客負責的基本價值理念。

幼兒園在招生等活動中要誠實守信，不能散布虛假廣告，更不能在廣告中有意貶低、毀損競爭對手的聲譽。有些民辦幼兒園甚至公辦幼兒園利用家長“望子成龍”“望女成鳳”的心理和對幼兒教育專業(yè)知識的缺乏，用虛假宣傳來吸引生源，以增加經濟收入，而在實際當中并沒有盡心盡力為孩子服務，失信于家長，嚴格說來，這是一種缺乏社會責任的做法。

寧波江東中心幼兒園在創(chuàng)建人民滿意的幼兒園過程中，把“樹誠信幼兒園品牌、塑誠信教師形象”作為教代會主題，予以討論、通過并實行。這項決議要求具體從一個理念(誠信育人)、二項倡導(倡導“誠信立身、信譽訌教”的氛匍；倡導良好的職業(yè)道德堪為幼兒、家長、社會的表率的良好風尚)、三項制度(拒收家長一剴禮物的制度；對幼兒一視同仁、精心護理和熱情關懷每一位幼兒的制度；教師不得從事第二職業(yè)或有償家教的制度)做起。江東中心幼兒園還決定這項決議的實行與教師的各項考核、評職稱等掛鉤。

3．尊重是幼兒園為顧客服務、為顧客負責的價值理念的基石。

幼兒園與顧客之間最基本的關系是平等和尊重。尊重是建立在平等基礎上最基本的人格權利和道德要求。幼兒園尊重顧客的權益，為顧客提供滿意的服務，是國家賦予它的權利，同時也是它應盡的義務。

(三)幼兒園與社區(qū)倫理關系中的道德責任

《規(guī)程》增加丁有關幼兒園與社區(qū)關系的內容：“幼兒園應密切同社區(qū)的聯系。宣傳幼兒教育的知識，支持社區(qū)開展有益的文化教育活動，爭取社區(qū)支持和參與幼兒園的建設。”這反映了幼兒教育改革的需要和教育發(fā)展的趨向。《幼兒圃教育指導綱要(試行)》也明確要求：“幼兒園應與家庭、社區(qū)密切合作，綜合利用各種資源，共同為幼兒園的發(fā)展創(chuàng)造良好的條件。”幼兒園總是在一定的社區(qū)環(huán)境中生存和發(fā)展的，因此，重視社區(qū)利益，搞好鄰里關系，回報社區(qū)，服務社區(qū)，也是幼兒應當承擔的社會責任。幼兒園應根據自己的條件和可能，積極關心和支持發(fā)展社區(qū)的文化教育事業(yè)、福利事業(yè)，關心和贊助社區(qū)的慈善事業(yè)，關心和參與社區(qū)有關的社團活動，同當地政府、居民、公共團體建立良好的關系，并通過自身事業(yè)的發(fā)展，繁榮社區(qū)的文化生活，促進當地文化和社會的發(fā)展。

山東淄博市實驗建業(yè)雙語幼兒園根據自己的工作特點，為社區(qū)服務的形式是靈活多樣的。他們把服務職能定位在兩大方面：首先，抓細抓實保教工作、共育工作，促進幼兒全面和諧發(fā)展，贏得社區(qū)居民的信任和肯定；第二，把社區(qū)內一部分由于各種原因無法入園的散居兒童納入到有計劃有組織的幼兒園教育教學中來，使散居兒童也能體會到幼兒園豐富多彩的生活，讓更多的兒童擁有受教育的機會。他們通過專題講座、開放游戲場所與玩具、成立“家庭友好小組”、招聘園外教師、參與社區(qū)活動等多種途徑來服務社區(qū)。

(四)幼兒園與幼兒園之間倫理關系中的道德責任

競爭與合作是幼兒園與幼兒園倫理關系中的道德責任。在市場經濟條件下，幼兒園之間最直接的是競爭關系，同時存在著一定程度的合作關系，既競爭又合作是現代市場經濟條件下幼兒園之間關系的基本特點。競爭是為了更好地發(fā)揮幼兒園及其成員的積極性和創(chuàng)造力，提高教育服務的質量，更好地滿足社會的需求。同時競爭雙方既是競爭對手，又是合作伙伴，競爭中有協作，協作中有競爭，通過競爭可以求得合作，通過合作可以更好地進行競爭，從而做到互相促進，共同提高。

青島市于1994年和1996年兩度重新修訂《幼兒園分類標準》，對幼兒園實行了分類動態(tài)管理。通過分類動態(tài)管理，該市各幼兒園形成了“以競爭求質量，以質量求生存，以合作求發(fā)展”的工作氛圍，幼兒園與幼兒園之間，區(qū)(市)與區(qū)(市)之間展開了激烈的質量競爭，在競爭中叉體現了合作精神，出現了同類園之間“互幫帶、共發(fā)展”，不同同之間“夫帶小、強帶弱”的局面，許多示范、一類幼兒園與二類、三類幼兒園“手拉手，齊步走”，體現了競爭與合作的統(tǒng)一，達到了互助共生，使青島市幼兒園的整體水平明顯提高。

(五)幼兒園與環(huán)境倫理關系中的道德責任

《規(guī)程》強調幼兒園“應根據幼兒園特點，綠化、美化園地?！弊非蠛椭C是幼兒園與環(huán)境倫理關系中的道德責任，其主要內容是建立生態(tài)幼兒園，樹立環(huán)境“綠色”價值觀，強化“綠色”角色意識，實施“綠色”管理。

北京平谷縣靠山集幼兒園對《規(guī)程》的理解很切實，不搞城鎮(zhèn)化模式。而是立足依山傍水、自然資源豐富的優(yōu)勢，創(chuàng)設環(huán)境，達到促進兒童發(fā)展的目的，很有特色；福建泉州刺桐幼兒園開展親子義務植樹的社醫(yī)活動，合家打造綠色家園，刺桐幼兒園借助植樹節(jié)將環(huán)保教育這一日趨重要的課程演繹得既生動又深刻。

三、幼兒園社會責任實現的路徑依賴

實現幼兒園社會責任所依賴的路徑很多，下面幾條尤為重要：

(一)樹立社會市場營銷觀念，增強幼兒園社會責任感

幼兒園要從社會大眾的利益出發(fā)，在追求社會效益與經濟效益時，不能以損害他人和社會的利益為前提，要遵守國家法律、法規(guī)，要講究倫理道德。要把社會責任作為幼兒園的目的之一，既要講“利”，也要講“義”，幼兒園特別是民辦幼兒園不要發(fā)不義之財，不做傷天害理之事，自覺履行應盡的義務。要通過服務于社會來謀求自身的生存和發(fā)展。

(二)加強幼兒園道德形象建設，建立道德型幼兒園

從當代社會對幼兒園的要求來看，道德形象建設越來越重要。幼兒園要以塑造“道德人”為目標，在經營活動中，講誠實，守信用，開展公平競爭，從而使幼兒園在社會公眾心目中具有良好的道德形象，真正成為一個深受顧客歡迎的“道德型”幼兒園。

(三)構建符合道德規(guī)范的決策流程

決策是管理的核心，而管理上許多決策都具有道德內涵。幼兒園要建立以“道德過濾器”為中心的決策流程，可由專門委員會將擬定的行動方案與社會的道德規(guī)范和幼兒園的道德原則進行對照，不符合道德要求的方案要剔除。這方面通常是由幼兒園決策者問自己以下四個問題：我準備采取的管理行動真的有意義嗎?我是因為上司或權威人士的壓力而違心這么干的嗎?我準備采取的管理行動與我的自我形象匹配嗎?如果我的行動在新聞中被報道，我會有何感想?經過這種過濾器篩選過的決策才可能符合倫理管理的思想。

(四)幼兒園園長的道德示范

俗話說：“上梁不正下梁歪”。園長的道德示范是創(chuàng)造倫理管理組織氛圍的關鍵。具有長遠目光的園長會把社會責任納入幼兒園的發(fā)展戰(zhàn)略中，并用自己的一言一行影響別人，在幼兒園中形成對相關者利益負責、誠實守信的文化氛圍。試想，如果園長能拒絕為親友謀職的要求，能為自己生硬的態(tài)度向教師道歉，能在即使提高成本、犧牲經濟利益的情況下也耍遵守契約的話，教師也往往會做到公私分明，道德高尚。相反，如果園長在面對教師時大談社會責任，背地里卻偷偷指揮下屬將垃圾扔到園外；在公眾場合中要求部下不得做有損幼兒園利益的事，而本人卻用公車辦私事，把私人消費計入幼兒園帳中。那么，教師用幼兒園電話打私人長途、收受賄賂也就不足為奇了。

(五)對教師進行關注相關利益要求的道德培訓

當前許多幼兒園已經開始進行道德方面的培訓，而且實證研究表明，十周左右的培訓計劃效果最佳，短期的速成培訓模式是不成功的。在培訓中要讓教師了解幼兒園與各種利益相關者的關系，理解幼兒園所肩負的社會責任，尤其是要進行“恥感”教育，使人時時有廉恥之心，不做社會鄙屑之事，從而約束幼兒園不為不善之事，不貪不義之財。

(六)重視經營活動的監(jiān)督，實施嚴明的道德獎懲條例，加強對非道德行為的控制

要加強對幼兒園經營活動的全方位的監(jiān)督管理，盡量減少和消除違法行為和不道德行為的發(fā)生。幼兒園要對經營過程的每一個環(huán)節(jié)進行監(jiān)督，責任到人，明確獎懲。凡是不遵守幼兒園道德規(guī)則、自作主張而損害了幼兒園形象、幼兒園利益的當事人，都應受到幼兒園的懲罰。福州臺江市教育局對這方面很重視，他們對民辦幼兒園進行全面評估，將社會責任納入民辦園的評估條例中，將民辦園按照評估結果區(qū)分等級，并將結果在報紙上公布。YJs21.COM

要想在幼兒園中建立一個道德化經營的氛圍，還必須對所有教師的行為按照倫理管理的原則進行獎懲。符合道德原則的管理行為，就應該給予多種形式的獎勵；不道德的行為就必須給予揭發(fā)和懲戒。在一個道德環(huán)境下，教師必須準確地知道她在道德領域該干什么，不該干什么。

YJS21.cOm更多幼師資料小編推薦

責任擔當心得體會通用

每當我們經歷一些比較撼動人心靈的事情。此時寫一篇感言再好不過了，可以表明自己的想法，感言也可以幫助我們證明難忘的歲月感悟，怎么寫出一篇優(yōu)秀的感言呢？基于網友的需要，幼兒教師教育網的編輯整理了責任擔當心得體會，為防遺忘，建議你收藏本頁！

責任擔當心得體會(篇1)

強化責任擔當，堅持不懈做到敢于擔當。在“不忘初心、牢記使命”主題教育總結表彰大會上指出，“要把黨的創(chuàng)新理論武裝到最廣大群眾中去，把黨的創(chuàng)新理論武裝到最廣大群眾中去，引導廣大群眾積極投身到各項事業(yè)建設中去，不斷加強和改進群眾的黨的建設”，這是對新時代黨的創(chuàng)新理論的重要闡述。強調：“擔當就是責任。要把群眾放在心中的最高位置，始終把的利益放在第一位”?！拔覀円讶罕姺旁谛闹凶罡呶恢茫褤碜o不擁護、贊成不贊成、高興不高興作為我們黨的最重要目標”。擔當體現著黨的理論創(chuàng)新，體現著黨的歷史使命，體現著的職責擔當。在黨的歷史上，有很多“鐵人”、“鋼人”為黨所取得的成就感動著我們，他們是我們最可愛的人!

“”是黨的事業(yè)的生命線，也是黨永葆生機與活力的最強力量源泉。中華民族近代以來最不屈的脊梁，就是因為有千千萬萬的、群眾才能在他們的奮斗與奉獻之中，生機盎然地屹立于世界民族之林?！爸袊h從未動搖對的赤子之心”，“”是黨的執(zhí)政根基，是黨的執(zhí)政命脈。黨的以來，多次召開會議，強調了“”的根本問題，為全國謀幸福，為人類作出了重大貢獻。中國黨人“為中國謀幸福,為中華民族謀復興”的初心和使命，是黨的事業(yè)的生命線。在報告中指出，全黨必須全心全意為服務，為謀幸福。的為民情懷和對黨絕對忠誠的品質讓人動容，這是我的信仰和追求，也是我的動力和追求。

“不忘初心，牢記使命”是新時代黨的奮斗目標，更是新時代的歷史使命。黨的以來，在報告中強調：“不忘初心，牢記使命，要在新時代中永葆奮斗本色?！薄拔覀凕h的最大成就，就在于其在艱難時刻挺了下來”。在新的歷史起點上，不忘初心是我們黨的傳家寶。中國黨人堅持初心，堅守初心，始終保持對的赤子之心。的為民情懷，是新時代黨的奮斗目標，是新時代的精神標桿。在新的歷史起點上，不忘初心是我們黨的傳家寶。在新時代黨的奮斗歷史新起點上，不忘初心是我們黨的歷史使命”。

責任擔當心得體會(篇2)

我從參加學習以來，始終按黨的教育方針政策和學校的學習安排，認真學習黨的理論著作，積極參加織的各項活動，通過不斷地學習、思考和討論，在思想上和行動上與保持高度的一致。特別是近段時間以來，我認真參加了組織生活、交流，使自己在理論上得到進一步提高，增強了自己的黨性，堅定了主義信念，增強了全心全意為服務的宗旨意識?，F在我將自己近期思想情況匯報如下：

第二，學習上我始終懷著一種謙虛謹慎、虛心求教的態(tài)度，認真學習專業(yè)知識，學習科學文化知識，通過認真的學習，使自己的專業(yè)知識更加扎實和實用。同時在工作和生活中，時刻注意自己的言行舉止，用的標準嚴格要求自己。

第三，工作上，我時刻牢記黨全心全意為服務的宗旨，努力實踐“”重要思想，不斷提高自己各方面的專業(yè)水平，爭取早日成為一名合格的教師。

第四，在生活中，我尊重同事，團結同學，盡可能幫助身邊需要幫助的人。我能夠做到與同事、領導和睦相處，不利用手頭的資源為自己的利益?zhèn)λ耍Ｗo大家的利益。我能夠以和睦相處為原則，與同事之間友愛相處，互助互愛，形成了良好的人際關系。

通過一兩年學習，我在思想上和理論知識修養(yǎng)等方面都有了較大的提高。在今后的學習、工作、生活中，我將努力以的精神和指導自己的學習和工作，不斷提高自己的綜合素質，爭取在各方面取得更大的進步。

責任擔當心得體會(篇3)

2020年一月，新年來臨的前夕，一種未知名的冠狀病毒席卷全國，頃刻間，慶賀新春的喜悅被疫情蔓延的恐慌替代。三月，抗疫之戰(zhàn)已進入全面剿殺期，全國多個省市新增病例數持續(xù)為零，這一切都歸功于全國人民的眾志成城。

今天，我觀看了《全國大學生疫情防控思政大課》，對馮秀軍教授的演講印象深刻。她以戰(zhàn)疫里的最美青春――談中國青年的責任與擔當為主題，深情描述了這場疫情中勇敢逆行的年輕背影，引導大學生擔當歷史使命，將青春夢想扎根祖國的廣袤大地。

在這場抗擊疫情的戰(zhàn)役中，我已見過太多敢為天下先的英雄，他們或是為了拯救病人而奮戰(zhàn)一線的醫(yī)護工作者，或是為了運送救助的物資而夜以繼日的勞工，或是不眠不休向我們播送最新疫情實況的新聞工作者......在這一批批前仆后繼的勇士們中間，我看到了青年人的身影：他們是主動請求支援武漢的護士，是主動申請參與社區(qū)防控的大學生，是主動請纓運送物資的貨車司機......這場疫情中涌現出來的無數年輕的男女，都是吾輩的楷模!即使我們力量薄弱，只要能盡一份力，發(fā)一份熱，出一份光，我們都必將竭盡全力。

在奔向祖國偉大復興的征程中，我們青年經歷了這次疫情的大考，我們見證了一個眾志成城的中國，一個充滿愛與希望的中國。中國速度、中國精神、中國能力賦予我們前進的底氣，幫助我們通過一次次歷史的考驗。

馮秀軍教授說知國才能愛國，才能更好地報國。這次疫情，叫我們見識了一個具有堅定信心的、團結的祖國，生在這樣一個美好的國家，我們應當自豪，更應當將其作為前進的動力，去克服重重障礙，實現我們這一代的中國夢!

生在種花家，何其榮幸;愿為中華興，赴湯蹈火!

責任擔當心得體會(篇4)

無論在哪個時代，青年人都是肩扛社會大任，推動社會發(fā)展的中流砥柱。而今，責任的大旗正向我們遞來，我們應不負韶華，共同振興國家。

歷史上，對青春年華的贊美從不缺乏，同時，有志的青年對同胞的呼號也從不缺乏。周恩來發(fā)出“安忍坐視而不一救耶?”的呼聲，燕園學子提出“團結起來，振興中華”的口號，無不是在向當世青年呼吁：莫負韶華，與我同振國家。

青年人為何要擔此重任?因為青年擁有人生最寶貴的青春，處在一個最具活力、創(chuàng)造力、沖勁的時期，易被時代感染，易無懼邁上征程，能扛時代大旗，能“教日月換新天”。有能力者若不發(fā)揮其能力會終生懊悔，青年人若不發(fā)揮目己的光和熱，便是辜負了上天的饋贈，所以青年應秉承先輩精神，發(fā)揚責任意識，勇擔起自己應負的責任，不負韶華，振興國家。

現如今，中國仍不乏勇扛國家大任的青年?！膀札?zhí)枴笨傇O計師、潛航員葉聰，付出常人十倍百倍的努力，讓大國重器落地;嫦娥團隊中那些90后的年輕人，同先輩合作將中國的兔子送上月球背面;哈工大那群二十幾歲的青年，成功在軌搶救回了“龍江二號”并拍下了被世界稱贊的“最棒的地月合照”……這些走在時代前列的年輕人，完美地詮釋了什么是“振興國家，不負韶華”。

可青年人也不全是如此有擔當的。近來竟有青年網紅宣稱人生最重要的排序是：自己、伴侶、孩子、父母!生他養(yǎng)他育他的父母竟排在末位，而更重要的是他的排序里竟然不見社會與國家!這哪里是青年人該有的樣子?整日沉迷聲色犬馬，只想“娛樂至死”“佛系度日”，從未想過對他人和社會做一點貢獻，這是多么令人震驚和絕望的自墮心態(tài)。而這種人竟成為“網紅”，此理論一旦擴展傳播，將污染多少青年的心靈!誠應誡止之。

“你所站立的地方便是你的中國”“你怎樣，中國便怎樣”，我們青年人應胸懷祖國，奮發(fā)圖強，像魯迅曾言的那樣：“擺脫冷氣，只顧向上走，不必聽自暴自棄的話，有一份熱發(fā)一份光，不必等候炬火，此后若沒有炬火，我便是唯一的光?！蔽覀儜獟侀_塵俗浮華，勇擔起自己的責任，不辜負韶華，敢于于汶汶世俗中喝出：“我便是唯一的光!”

責任擔當心得體會(篇5)

一個有擔當的人，是有責任心的人，是能委以重任的人。敢于擔當是一種勇氣，一種氣概。當下平湖面臨的發(fā)展任務很重，要應對的困難與問題也不少，更加需要有一批大膽實干、范文參考網TOp100范文排行敢于擔當的干部。

敢于擔當，就是在關鍵時刻、危急關頭，能沖得出去、撐得起來。對各級干部來說，就是碰到矛盾不上交，發(fā)現問題不遷就，遇到困難不回避，面對責任不推諉。然而現在的干部隊伍中，一些人很缺乏擔當的勇氣與責任。有的干部碰到問題就相互推諉“踢皮球”，生怕攤上麻煩；遇到矛盾不協調就上交，生怕惹上糾紛。有的干部平時能說會道，一到關鍵時刻就裝聾作啞，生怕挑重擔、擔責任。還有的干部在其位卻不能擔其職，碌碌無為，明哲保身，自己不去創(chuàng)新、吃老本，反過來還要對改革創(chuàng)新的同志評頭論足。干部身上這些不敢于擔當的表現，直接影響其工作的效果，從而影響各單位的工作成效，影響全市的經濟社會發(fā)展大局。

當前我市又到了一個改革發(fā)展的關鍵期，特別是今年，宏觀經濟環(huán)境變數很多，形勢很嚴峻，迫切需要造就一支敢于擔當的干部隊伍，有膽有識，有勇有謀，頂得住壓力，沖得破阻力，從而帶領全市人民一起奮勇爭先，開創(chuàng)新的業(yè)績。范文網因此，各級領導干部要充分認識到歷史賦予的使命與責任，掂一掂自己肩頭的擔子，克服畏難情緒，根除老舊觀念，轉變不作為思想，人人一身正氣，敢于擔當，真正把職權范圍內的事情做好，把應該做而且可以做的事情做好。

孟子曾道：君子有終身之憂。就是因為他們選擇了擔當，擔當起本可以放下不管的事情。因為擔當，范仲淹“?*煜輪嵌牽筇煜輪侄幀保灰蛭５?，发畴h恕鞍駁霉閬們蚣洌蟊猶煜潞烤慊堆鍘鋇母刑盡＠芬殘硤Ｔ?，但腺|道胛頤嗆芙涌旆⒄溝氖率稻桶讜諮矍?，需要晤U怯杏縷サ５薄⑷ナ導?、去争娶去忘S啤?/p>

有風險時敢不敢闖，有爭論時肯不肯干，有非議時能不能**，有難題時會不會解，有利弊時善不善斷，這些都是衡量一名干部是不是敢于擔當的標尺。有擔當的人是可以委以重任的人，也是能夠成就大事的人。平湖要加快科學發(fā)展，成就改革發(fā)展大業(yè)，關鍵靠干部，靠一批敢于擔當、踏實肯干的干部。廣大干部要倍加珍惜自身所處的位置，增強責任心，發(fā)揮獨立性，激發(fā)創(chuàng)造性，不唯上、不唯書、不唯往、不唯人、不唯己，只唯實。大膽解放思想，實事求是，與時俱進，在敢闖敢試中超越自我，在創(chuàng)新拼搏中成就事業(yè)。

立黨為公、執(zhí)政為民，就是要真抓實干，真抓實干是最好的工作作風。要集中精力抓落實，從自己的工作職能出發(fā)，從一件一件的具體工作抓起，保證干一件、成一件、鞏固一件，項項落到實處，一步一個腳印地向前推進。要善于協調，敢于負責，對分管的工作、承擔的任務，要獨立負責地落實，積極主動地辦好。

不能回避矛盾、躲避問題，范文參考網手機版不能等靠依賴、推脫責任，要創(chuàng)造性地抓落實，把科學的態(tài)度與探索創(chuàng)新精神結合起來，要勇于實踐，大膽開拓，切實干出有棱角、有特色的工作來。要切實維護黨紀國法的權威，努力營造讓各級黨員干部放心大膽干事業(yè)的創(chuàng)業(yè)環(huán)境，堅持按“三個有利于”標準，用發(fā)展的眼光來看待新形勢下出現的新情況，綜合考慮政治、經濟、社會等方面的效果，實事求是地去處理解決一些問題，支持改革者，鼓勵創(chuàng)業(yè)者，教育失誤者，懲處糜爛者，追究誣告者，真正營造干事創(chuàng)業(yè)的良好氛圍。要維護團結，團結是做好一切工作的基礎和保證。要堅持民主集中制原則，充分發(fā)揚民主，發(fā)揮每一個黨員干部尤其是領導干部的作用，提高決策的民主化、科學化水平。我們黨員干部的每一個崗位，官不分大小、權不分輕重、位不分尊卑，都必須認認真真把自己的本職工作干好，要吃透上情，與黨和國家的政策合拍。堅持大事講原則，小事講風格，遇事不推諉，有責勇承擔，淡泊名利，秉公用權，講操守、重品行，生活正派、情趣健康，身體力行，率先垂范，帶頭發(fā)揚艱苦奮斗、勤儉創(chuàng)業(yè)精神，堅決反對鋪張浪費，大手大腳，真正把有限的資金和資源用在刀刃上，要精簡會議，壓縮文件，減少應酬，安排更多的時間去調查研究，研究新情況，掌握新資料，總結新經驗，解決新問題，傾聽群眾呼聲，關心百姓冷暖，著力實現好、維護好、發(fā)展好最廣大人民群眾的根本利益。

要著力解決群眾在就業(yè)、就學、就醫(yī)、住房、出行等方面存在的突出問題，進一步完善社會保障體系，范文寫作更加關心困難平民百姓的生活，為市民村民創(chuàng)造安居樂業(yè)的良好環(huán)境。要時時保持真抓實干的耐心、誠心和信心，與人民群眾同呼吸、共患難，時時以旺盛的精力真抓實干，為民、惠民、富民，造福一方百姓，著力促進經濟有好又快的發(fā)展。

責任擔當心得體會(篇6)

具體內容記得不是很清楚，大致講的是李老師一直擔任學校的行政職務，領導職務越升越高，但是教學任務一點沒減少，依然愛崗敬業(yè)。憑著寥寥幾句，瞬間有了想去了解感知這位“強人”的想法，也許是因為自己曾面臨如山的工作，也像李老師一樣忘我的工作，或者說曾經這樣過吧，瞬間有了共鳴的感覺，雖然我們的崗位從性質、從內容上講差異性還是挺大的。筆尖識人，我就想通過讀李老師的書談談對這位素未謀面的“老班”（請允許我像您的學生一樣稱呼您）的看法。

程局長在序言中寫道：一個有責任、有擔當的教師，就向“四有”教師的標準看齊，對于這些，李先軍老師無疑是做到了。我特別認可這句話。李老師在書中摘錄了很多學生“眼中的他”，依然非常真實。李老師愛學生，愛教育。筆尖識人，教育早已成了李老師生活的一部分，生命的組成部分。襄陽四中有這樣的好老師值得驕傲，我為襄陽有這樣的好老師感到很驕傲。

逐夢：

習近平總書記說：實現中華民族偉大復興是近代以來中華民族最偉大的夢想。大到一個國家要有夢想，小到一個人都要有夢想。讀李老師的書，給我最大的體悟是，他是和孩子、和家長一起的逐夢人。在耳邊，一直有段理論是批駁“望子成龍、望女成鳳”。我不敢直接說這種理論全然不對，但是人要有目標，一個家庭要有目標。希望孩子學有所成我認為至少從出發(fā)點上是沒有錯的，也許在推進目標的過程中出現了偏差，或者方法或者其他方面。尤其是讀了李老師的書，我想作為老師，作為一個和學生沒有血緣關系的人，都能為了孩子的未來、家庭的夢想如此的拼盡全力，作為學生、作為家長怎能不為逐夢拼盡全力。逐夢先筑夢。筑夢的過程必然有苦有甜。李老師在一屆一屆的帶學生中，總結了很多經驗，給了學生、家長、其他老師少走彎路的良策。他是千家萬戶逐夢家庭的導航員，為他點贊！

閑暇時分，草草幾筆，為了緬懷我那沒能實現的上襄陽四中的遺憾，為了感謝不相識的李老師的書帶給我的收獲，為了記錄我盼望熊孩子學有所成的逐夢之旅。

責任擔當心得體會(篇7)

“天下興亡，匹夫有責”。古語如是說。千百年前的古人尚且懂得擔當，而千百年后自詡先進的我們又做了什么?

三聚氰胺、地溝油、染色饅頭……諸如此類的事層出不窮。當事情敗露后，相關的人不斷的推卸責任，更有甚者將責任推到了無辜的動物身上。面對這可笑之極的辯解，我不禁長嘆一聲：“中國人，你們的擔當哪去了?”

回首中華民族幾千年的歷史，面對民族突變，面對國家興衰，面對人民遭遇，多少國之棟梁義不容辭地肩擔起道義，舍身救社稷!朱自清寧肯餓死也不肯吃美國帶有侮辱性質的救濟糧;多少共產黨員被敵人抓獲卻寧死不屈;周恩來在民族危難間挺身而出與敵人周旋;中國的兩代領導人，

他們都是將國家放在心中，將責任放在肩上，擔起了中華民族的未來。

由此可見，擔當的傳統(tǒng)早已有之，只是我們在傳承中慢慢淡化了它。作為新一代的我們，作為一個新青年，我們應該發(fā)揚傳統(tǒng)，樹立美德，做個有擔當的青年人。

歷史總會賦予不同的時代以不同的責任和使命。如今，我們早已走了那些渾渾噩噩的屈辱的時代，也已擺脫了那些深重的民族危亡。歷史賦予我們的艱巨責任依然不減，而今又有多少青年會自覺的擔當起社會責任，會將推進中華民族復興的偉大使命付諸于實踐。

我們是青年，是嶄新的一代。我們要有擔當，不能被這個物欲橫流的時代的赤裸裸的誘惑所迷惑，從而迷失方向，丟掉自我，最終被世俗化、物質化的大浪卷走，成為時代的棄兒。倘若我們有擔當，那沉甸甸的家國責任會時刻提醒著我們，在人生的道路上指引著我們。擔當不是甩不開的包袱，而是無邊大海上的指航明燈，能讓我們不被物質利益所蠱惑，不至于淪落到操守盡失，斯文掃地的地步。

那么，我們作為新時代的青年又要擔當起什么?中華民族歷經上下五千年的雨打風吹，在歷經百年的恥辱后。

責任擔當心得體會(篇8)

敢于擔當的社會責任感——《富貴不能淫》讀后感心得體會

“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。此之謂大丈夫?！泵献拥倪@些話，使用排比的修辭，語氣強烈，鏗鏘有力，催人奮進。這些句子，看似普通無奇，其實蘊涵著“大丈夫”的處事原則，敢于擔當的社會責任感。

古代重男輕女，男子的處事原則常常被人們重視。時至今天，男女平等。我想:只要能踐行上述原則的人，不論男女老少，都能被稱之為“大丈夫”了。所以，這里的“大丈夫”，可以看成一個“大寫”的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有益于人民的人，一個道德情操高尚的人。

如此對道德情操高尚人的定義，古往今來一直被人們認同、繼承、傳揚。古代和近現代歷史上的一批批為國為民的仁人志士，前仆后繼，英勇斗爭，堅守理想信念和道德原則，他們是了不起的“大丈夫”?。∧敲?，具有這種思想的普通人，不也是“大丈夫”嗎？

孟子認為：“大丈夫”富貴，思想不迷惑；貧賤，氣節(jié)不動搖；威武，意志不屈服。時時處處堅守“仁、禮、義”。即富貴時，依然堅守仁德；貧賤時，依然講求禮節(jié)；威武時，依然追求大義。這是“大丈夫”的處事原則、標準和底線。

怎么做呢？“居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道?！泵献佑眯坜q有力、汪洋恣肆的語言，排比的句式，辯證的思維，再次論證了“大丈夫”入世時的人生際遇?！熬犹煜轮畯V居”就是有仁德，“立天下之正位”就是守禮節(jié)，“行天下之大道”就是講信義。三個句子中出現了三個“天下”，這說明“大丈夫”應該把天下、蒼生裝在心中，胸懷大志。如此的修身養(yǎng)性，德行實在高潔。

“大丈夫”仍需寵辱不驚，窮達有道。“得志，與民由之；不得志，獨行其道?！本褪钦f，“大丈夫”實現志向的時候，與老百姓一起遵循正道而行。即為百姓的根本利益著想，為民謀福祉。不能實現志向，獨自走自己的道路，不拖累百姓。也就是孟子宣稱的“窮則獨善其身，達則兼顧天下”。“大丈夫”無論得志與否，都不能放棄自己的原則，要有民本思想，心懷天下，情系蒼生。如此的人生際遇，品格實在美好。

我們應該秉持孟子的“大丈夫”原則，做一個品德高尚，胸懷天下，關心黎民百姓，有遠大理想的人。少些功利和斤斤計較，多些奉獻和公而忘私。更不應該像景春那樣，利欲熏心，眼紅“公孫衍、張儀”之流。景春認為：公孫衍們“一怒而天下懼，安居而天下熄?！?，處于一人之下萬人之上，權利滔天，百姓畏懼就是“大丈夫”。其實，他們把順從君王作為自己處事原則，自己做事則無原則，無底線，無人格。這哪是“大丈夫”之道？實則“妾婦之道也”。

公孫衍之流為君主私利、個人私心而不擇手段，心中全沒有家國情懷，沒有黎民蒼生。他們雖身居高位，叱咤風云，威震一時，雖有享不盡的榮華富貴，用不完的人脈關系，雖處一人之下萬人之上，令人望而生畏，但格局如此狹小，目光如此短淺，只有功利，沒有天下蒼生和仁愛之心，又有何用？所以“民為貴，社稷次之，君為輕?！彼浴疤熳硬蝗?，不保四海；諸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗廟；士庶人不仁，不保四體。”

對于公孫衍之流的功利之心，做事無原則，沒有人格尊嚴，孟子舉了一個很好的例子。

“女子之嫁也，母命之，往送之門，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，無違夫子！’以順為正者，妾婦之道也?！?/p>

孟子以小事例喻大道理，小事講述得生動形象，道理闡釋得淺顯易懂。他雄辯的口才，汪洋恣肆的文筆，著實令人扼腕贊嘆。雖然他的民為貴，君為輕的思想，不能為當時的統(tǒng)治者所接受，但他的民本意識仍在歷史的長河里熠熠閃光，為人們所稱道和敬仰。

心懷仁德，情系百姓。這是孟子的政治理想，也說明了孟子有強烈的社會責任感，敢于擔當的家國使命感，也顯示了儒家亞圣廣闊的胸懷。即“為天地立心，為生民請命，為往圣繼絕學，為天下開太平。”

當然，戰(zhàn)國時期，各諸侯國以武力而稱雄，孟子的思想不被采納是有其歷史原因的。但是，他的“大丈夫思想”仍有現實意義，這種思想激勵著無數仁人志士為理想和信仰而奮斗不息。而這些仁人志士也是我們學習的典范，因為他們?yōu)槲覀冞@個民族做出了不可磨滅的貢獻。

責任擔當心得體會(篇9)

今天下午，我觀看了全國大學生同上一堂疫情防控思政大課，令我受益匪淺。這次新型冠狀病毒疫情對于中國來說，是一次前所未有的挑戰(zhàn)，我為自己是一名中國人感到自豪，同時也對新型冠狀病毒有了更深一步的認識。作為一名大學生，觀看直播后，我有了以下幾點認識。

中國力量展現的制度優(yōu)勢。我們把人民群眾的安全放在第一位。艾四林教授在直播課中講到，新冠疫情自爆發(fā)以來，中國防疫戰(zhàn)疫的做法彰顯中國速度、中國效率和中國戰(zhàn)果，十四億人民匯聚的群防群控長城，全國一盤棋，集中力量辦大事的能力，高度體現了社會主義制度的優(yōu)越性。世界衛(wèi)生組織高度認可我國的防控防疫措施，我們彰顯了大國風范，對人民負責，對世界負責。我們的種種舉動都體現出了人類命運共同體的含義。這是一種擔當，更是一種精神。

今年是國家治理能力和治理體系現代化的開局之年，而這次的疫情應對也是對我國治理體系和治理能力的考驗和磨練。一場大疫的重大意義是我們要去思考總結，而不是將其淡忘。如秦教授所說的風險意識，我們國家風險意識和應急管理仍存在短板，如何彌補不足，是我們之后不斷研究提升的事。

回顧歷史，總結經驗，打贏這場戰(zhàn)爭。正確看待形勢，辯證看待問題。王教授帶領我們回顧了新中國成立以來國家公共衛(wèi)生事業(yè)的發(fā)展，預防為主，中西醫(yī)結合。新中國三次大疫：1958年血吸蟲，2003年非典，以及今天的新冠肺炎。告訴我們在任何時候不要忘記歷史，要謹記從歷史中獲得的教訓。我們要正確看待事情的發(fā)生，辯證地對待各方的信息，堅信我們一定能取得勝利。因為在歷史抗疫過程中，中國從未輸過，而今天我們也將必勝。

中國青年的責任與擔當，愛國是最大的責任擔當。馮教授將戰(zhàn)疫中的青年故事帶到我們面前，提出年輕人要心有大我、肩有大任、行有大德。而這些的基礎就是要有硬核本領，知其國才能愛國。我們要有厚德載物和格物致知的精神，求真至善，承擔我們的使命。

在提問環(huán)節(jié)，有關歲月靜好的小確幸和胸懷大志的奉獻精神這個問題，馮教授的解答讓我豁然開朗，如果沒有那些甘于奉獻的人的砥礪前行，何來我們的平安寧靜。這里的奉獻不是單指犧牲，而是我們要做自己該做的事，肩負起應當承擔的社會責任。

恰同學少年，風華正茂，愿我們中國青年肩負使命，青春與美德同行，成為祖國真正的脊梁。

責任擔當心得體會(篇10)

一個有擔當的人，是有責任心的人，是能委以重任的人。敢于擔當是一種勇氣，一種氣概。當下平湖面臨的發(fā)展任務很重，要應對的困難與問題也不少，更加需要有一批大膽實干、敢于擔當的干部。

敢于擔當，就是在關鍵時刻、危急關頭，能沖得出去、撐得起來。對各級干部來說，就是碰到矛盾不上交，發(fā)現問題不遷就，遇到困難不回避，面對責任不推諉。然而現在的干伍中，一些人很缺乏擔當的勇氣與責任。有的干部碰到問題就相互推諉“踢皮球”，生怕攤上麻煩；遇到矛盾不協調就上交，生怕惹上糾紛。有的干部平時能說會道，一到關鍵時刻就裝聾作啞，生怕挑重擔、擔責任。還有的干部在其位卻不能擔其職，碌碌無為，明哲保身，自己不去創(chuàng)新、吃老本，反過來還要對改革創(chuàng)新的同志評頭論足。干部身上這些不敢于擔當的表現，直接影響其工作的效果，從而影響各單位的工作成效，影響全市的經濟社會發(fā)展大局。

當前我市又到了一個改革發(fā)展的關鍵期，特別是今年，宏觀經濟環(huán)境變數很多，形勢很嚴峻，迫切需要造就一支敢于擔當的干伍，有膽有識，有勇有謀，頂得住壓力，沖得破阻力，從而帶領全市人民一起奮勇爭先，開創(chuàng)新的業(yè)績。因此，各級領導干部要充分認識到歷史賦予的使命與責任，掂一掂自己肩頭的擔子，克服畏難情緒，根除老舊觀念，轉變不作為思想，人人一身正氣，敢于擔當，真正把職權范圍內的事情做好，把應該做而且可以做的事情做好。

孟子曾道：君子有終身之憂。就是因為他們選擇了擔當，擔當起本可以放下不管的事情。因為擔當，范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”；因為擔當，發(fā)出了“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”的感嘆。歷史也許太遙遠，但現實離我們很近，加快發(fā)展的事實就擺在眼前，需要我們有勇氣去擔當、去實踐、去爭取、去突破。

有風險時敢不敢闖，有爭論時肯不肯干，有非議時能不能忍，有難題時會不會解，有利弊時善不善斷，這些都是衡量一名干部是不是敢于擔當的標尺。有擔當的人是可以委以重任的人，也是能夠成就大事的人。平湖要加快科學發(fā)展，成就改革發(fā)展大業(yè)，關鍵靠干部，靠一批敢于擔當、踏實肯干的干部。廣大干部要倍加珍惜自身所處的位置，增強責任心，發(fā)揮獨立性，激發(fā)創(chuàng)造性，不唯上、不唯書、不唯往、不唯人、不唯己，只唯實。大膽解放思想，實事求是，與時俱進，在敢闖敢試中超越自我，在創(chuàng)新拼搏中成就事業(yè)。

疫情下的責任與擔當心得通用8篇

俗話說，凡事預則立，不預則廢。在日常的學習工作中，幼兒園教師都會提前準備一些能用到的資料。資料可以指生產、生活中必需的東西。如：生產資料；生活資料。資料可以幫助我們更高效地完成各項工作。所以，您有沒有了解過幼師資料的種類呢？小編特意為大家收集整理了“疫情下的責任與擔當心得通用8篇”，歡迎你閱讀和收藏，并分享給身邊的朋友！

疫情下的責任與擔當心得【篇1】

“天下興亡，匹夫有責”。古語如是說。千百年前的古人尚且懂得擔當，而千百年后自詡先進的我們又做了什么?

三聚氰胺、地溝油、染色饅頭……諸如此類的事層出不窮。當事情敗露后，相關的人不斷的推卸責任，更有甚者將責任推到了無辜的動物身上。面對這可笑之極的辯解，我不禁長嘆一聲：“中國人，你們的擔當哪去了?”

回首中華民族幾千年的歷史，面對民族突變，面對國家興衰，面對人民遭遇，多少國之棟梁義不容辭地肩擔起道義，舍身救社稷!朱自清寧肯餓死也不肯吃美國帶有侮辱性質的救濟糧;多少共產黨員被敵人抓獲卻寧死不屈;周恩來在民族危難間挺身而出與敵人周旋;中國的兩代領導人，

他們都是將國家放在心中，將責任放在肩上，擔起了中華民族的未來。

由此可見，擔當的傳統(tǒng)早已有之，只是我們在傳承中慢慢淡化了它。作為新一代的我們，作為一個新青年，我們應該發(fā)揚傳統(tǒng)，樹立美德，做個有擔當的青年人。

歷史總會賦予不同的時代以不同的責任和使命。如今，我們早已走了那些渾渾噩噩的屈辱的時代，也已擺脫了那些深重的民族危亡。歷史賦予我們的艱巨責任依然不減，而今又有多少青年會自覺的擔當起社會責任，會將推進中華民族復興的偉大使命付諸于實踐。

我們是青年，是嶄新的一代。我們要有擔當，不能被這個物欲橫流的時代的赤裸裸的誘惑所迷惑，從而迷失方向，丟掉自我，最終被世俗化、物質化的大浪卷走，成為時代的棄兒。倘若我們有擔當，那沉甸甸的家國責任會時刻提醒著我們，在人生的道路上指引著我們。擔當不是甩不開的包袱，而是無邊大海上的指航明燈，能讓我們不被物質利益所蠱惑，不至于淪落到操守盡失，斯文掃地的地步。

那么，我們作為新時代的青年又要擔當起什么?中華民族歷經上下五千年的雨打風吹，在歷經百年的恥辱后。

疫情下的責任與擔當心得【篇2】

一個有擔當的人，是有責任心的人，是能委以重任的人。敢于擔當是一種勇氣，一種氣概。當下平湖面臨的發(fā)展任務很重，要應對的困難與問題也不少，更加需要有一批大膽實干、范文參考網TOp100范文排行敢于擔當的干部。

敢于擔當，就是在關鍵時刻、危急關頭，能沖得出去、撐得起來。對各級干部來說，就是碰到矛盾不上交，發(fā)現問題不遷就，遇到困難不回避，面對責任不推諉。然而現在的干部隊伍中，一些人很缺乏擔當的勇氣與責任。有的干部碰到問題就相互推諉“踢皮球”，生怕攤上麻煩；遇到矛盾不協調就上交，生怕惹上糾紛。有的干部平時能說會道，一到關鍵時刻就裝聾作啞，生怕挑重擔、擔責任。還有的干部在其位卻不能擔其職，碌碌無為，明哲保身，自己不去創(chuàng)新、吃老本，反過來還要對改革創(chuàng)新的同志評頭論足。干部身上這些不敢于擔當的表現，直接影響其工作的效果，從而影響各單位的工作成效，影響全市的經濟社會發(fā)展大局。

當前我市又到了一個改革發(fā)展的關鍵期，特別是今年，宏觀經濟環(huán)境變數很多，形勢很嚴峻，迫切需要造就一支敢于擔當的干部隊伍，有膽有識，有勇有謀，頂得住壓力，沖得破阻力，從而帶領全市人民一起奮勇爭先，開創(chuàng)新的業(yè)績。范文網因此，各級領導干部要充分認識到歷史賦予的使命與責任，掂一掂自己肩頭的擔子，克服畏難情緒，根除老舊觀念，轉變不作為思想，人人一身正氣，敢于擔當，真正把職權范圍內的事情做好，把應該做而且可以做的事情做好。

孟子曾道：君子有終身之憂。就是因為他們選擇了擔當，擔當起本可以放下不管的事情。因為擔當，范仲淹“?*煜輪嵌牽筇煜輪侄幀保灰蛭５?，发畴h恕鞍駁霉閬們蚣洌蟊猶煜潞烤慊堆鍘鋇母刑盡＠芬殘硤Ｔ?，但腺|道胛頤嗆芙?，加快发諟夏事实就白曋J矍?，需要晤U怯杏縷サ５薄⑷ナ導?、去争娶去忘S啤?/p>

有風險時敢不敢闖，有爭論時肯不肯干，有非議時能不能**，有難題時會不會解，有利弊時善不善斷，這些都是衡量一名干部是不是敢于擔當的標尺。有擔當的人是可以委以重任的人，也是能夠成就大事的人。平湖要加快科學發(fā)展，成就改革發(fā)展大業(yè)，關鍵靠干部，靠一批敢于擔當、踏實肯干的干部。廣大干部要倍加珍惜自身所處的位置，增強責任心，發(fā)揮獨立性，激發(fā)創(chuàng)造性，不唯上、不唯書、不唯往、不唯人、不唯己，只唯實。大膽解放思想，實事求是，與時俱進，在敢闖敢試中超越自我，在創(chuàng)新拼搏中成就事業(yè)。

立黨為公、執(zhí)政為民，就是要真抓實干，真抓實干是最好的工作作風。要集中精力抓落實，從自己的工作職能出發(fā)，從一件一件的具體工作抓起，保證干一件、成一件、鞏固一件，項項落到實處，一步一個腳印地向前推進。要善于協調，敢于負責，對分管的工作、承擔的任務，要獨立負責地落實，積極主動地辦好。

不能回避矛盾、躲避問題，范文參考網手機版不能等靠依賴、推脫責任，要創(chuàng)造性地抓落實，把科學的態(tài)度與探索創(chuàng)新精神結合起來，要勇于實踐，大膽開拓，切實干出有棱角、有特色的工作來。要切實維護黨紀國法的權威，努力營造讓各級黨員干部放心大膽干事業(yè)的創(chuàng)業(yè)環(huán)境，堅持按“三個有利于”標準，用發(fā)展的眼光來看待新形勢下出現的新情況，綜合考慮政治、經濟、社會等方面的效果，實事求是地去處理解決一些問題，支持改革者，鼓勵創(chuàng)業(yè)者，教育失誤者，懲處糜爛者，追究誣告者，真正營造干事創(chuàng)業(yè)的良好氛圍。要維護團結，團結是做好一切工作的基礎和保證。要堅持民主集中制原則，充分發(fā)揚民主，發(fā)揮每一個黨員干部尤其是領導干部的作用，提高決策的民主化、科學化水平。我們黨員干部的每一個崗位，官不分大小、權不分輕重、位不分尊卑，都必須認認真真把自己的本職工作干好，要吃透上情，與黨和國家的政策合拍。堅持大事講原則，小事講風格，遇事不推諉，有責勇承擔，淡泊名利，秉公用權，講操守、重品行，生活正派、情趣健康，身體力行，率先垂范，帶頭發(fā)揚艱苦奮斗、勤儉創(chuàng)業(yè)精神，堅決反對鋪張浪費，大手大腳，真正把有限的資金和資源用在刀刃上，要精簡會議，壓縮文件，減少應酬，安排更多的時間去調查研究，研究新情況，掌握新資料，總結新經驗，解決新問題，傾聽群眾呼聲，關心百姓冷暖，著力實現好、維護好、發(fā)展好最廣大人民群眾的根本利益。

要著力解決群眾在就業(yè)、就學、就醫(yī)、住房、出行等方面存在的突出問題，進一步完善社會保障體系，范文寫作更加關心困難平民百姓的生活，為市民村民創(chuàng)造安居樂業(yè)的良好環(huán)境。要時時保持真抓實干的耐心、誠心和信心，與人民群眾同呼吸、共患難，時時以旺盛的精力真抓實干，為民、惠民、富民，造福一方百姓，著力促進經濟有好又快的發(fā)展。

疫情下的責任與擔當心得【篇3】

xx年，中央“不忘初心，牢記使命”主題教育領導小組印發(fā)《關于在全體中開展“不忘初心、牢記使命”主題教育的通知》，要求各地區(qū)各部門、各單位把“不忘初心、牢記使命”主題教育作為加強隊伍思想建設的主要抓手，深入推進不忘初心、牢記使命的教育活動，不斷增強的凝聚力、創(chuàng)造力、戰(zhàn)斗力，確保教育活動扎扎實實有效地開展。

在“不忘初心、牢記使命”主題教育中開展“不忘初心、牢記使命”主題教育，要深刻領悟“不忘初心”的重要意義。一是要把“不忘初心、牢記使命”主題教育與“不忘初心”的學習教育結合起來，在學習內容、形式、措施等方面，要有新的突破，有新的創(chuàng)新。二是要堅守初心，牢記使命。把“不忘初心、牢記使命”主題教育與“不忘初心、牢記使命”主題教育結合起來，要在學思踐悟、學通弄通上下功夫，在“學懂”上下功夫，在“學懂”上下功夫，在學用結合上求效果，把主題教育落到更加深入、更加有實效上，確保主題教育取得實際成效。

在“不忘初心、牢記使命”主題教育中開展“不忘初心、牢記使命”主題教育，要突出“守初心”和“擔使命”的主題教育。要深刻認識“不忘初心、牢記使命”的重要意義。要深刻把握“初心和使命”的主題教育的重大意義?！安煌跣?、牢記使命”是新時代我黨的性質和宗旨的集中體現。

不忘初心、牢記使命是對主義的延展和發(fā)展。不忘初心，就是堅定中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，不斷把為中國謀幸福、為中華民族謀復興的偉大理想同我們的實際情況相結合，不斷把為服務的宗旨意識體現在為民族謀復興的實踐中。不擔使命，就會有黨和國家事業(yè)發(fā)展的“不竭動力”，就會失去群眾對美好生活的向往。要深刻認識到“不忘初心、牢記使命”的重要性。不忘初心，就是要永遠保持謙虛謹慎的作風，不驕不躁的工作作風，不斷增長自己的才干，不負時代，不負。不擔使命，就會被歷史淘汰。要深刻把握“不忘初心、牢記使命”的基本內容和主線。要堅持把“不忘初心、牢記使命”作為當前和今后一段時期全黨開展的主題教育的重要內容，要把“不忘初心、牢記使命”的要求貫穿始終。

不擔使命，就會被歷史淘汰。當前，我們正處在加速推進“不忘初心、牢記使命”主題教育的關鍵時期、關鍵節(jié)點，我們要在學習教育中不斷深化“不忘初心、牢記使命”的理論學習，不斷提高“不忘初心”的思想素養(yǎng)、理底、道德水平，切實增強自身在實際工作中的歷史擔當和歷史責任感。要在實際工作中不斷增強責任感和使命感。把“不忘初心、牢記使命”主題教育作為推進黨的建設新的偉大工程、加強黨的建設一項非常重要的任務來抓，堅決克服、官僚主義、享樂主義和奢靡之風，堅定不移地推進“不忘初心，牢記使命”主題教育。

疫情下的責任與擔當心得【篇4】

敢于擔當的社會責任感——《富貴不能淫》讀后感心得體會

“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。此之謂大丈夫。”孟子的這些話，使用排比的修辭，語氣強烈，鏗鏘有力，催人奮進。這些句子，看似普通無奇，其實蘊涵著“大丈夫”的處事原則，敢于擔當的社會責任感。

古代重男輕女，男子的處事原則常常被人們重視。時至今天，男女平等。我想:只要能踐行上述原則的人，不論男女老少，都能被稱之為“大丈夫”了。所以，這里的“大丈夫”，可以看成一個“大寫”的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有益于人民的人，一個道德情操高尚的人。

如此對道德情操高尚人的定義，古往今來一直被人們認同、繼承、傳揚。古代和近現代歷史上的一批批為國為民的仁人志士，前仆后繼，英勇斗爭，堅守理想信念和道德原則，他們是了不起的“大丈夫”啊！那么，具有這種思想的普通人，不也是“大丈夫”嗎？

孟子認為：“大丈夫”富貴，思想不迷惑；貧賤，氣節(jié)不動搖；威武，意志不屈服。時時處處堅守“仁、禮、義”。即富貴時，依然堅守仁德；貧賤時，依然講求禮節(jié)；威武時，依然追求大義。這是“大丈夫”的處事原則、標準和底線。

怎么做呢？“居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道?！泵献佑眯坜q有力、汪洋恣肆的語言，排比的句式，辯證的思維，再次論證了“大丈夫”入世時的人生際遇?！熬犹煜轮畯V居”就是有仁德，“立天下之正位”就是守禮節(jié)，“行天下之大道”就是講信義。三個句子中出現了三個“天下”，這說明“大丈夫”應該把天下、蒼生裝在心中，胸懷大志。如此的修身養(yǎng)性，德行實在高潔。

“大丈夫”仍需寵辱不驚，窮達有道。“得志，與民由之；不得志，獨行其道?！本褪钦f，“大丈夫”實現志向的時候，與老百姓一起遵循正道而行。即為百姓的根本利益著想，為民謀福祉。不能實現志向，獨自走自己的道路，不拖累百姓。也就是孟子宣稱的“窮則獨善其身，達則兼顧天下”?！按笳煞颉睙o論得志與否，都不能放棄自己的原則，要有民本思想，心懷天下，情系蒼生。如此的人生際遇，品格實在美好。

我們應該秉持孟子的“大丈夫”原則，做一個品德高尚，胸懷天下，關心黎民百姓，有遠大理想的人。少些功利和斤斤計較，多些奉獻和公而忘私。更不應該像景春那樣，利欲熏心，眼紅“公孫衍、張儀”之流。景春認為：公孫衍們“一怒而天下懼，安居而天下熄?！?，處于一人之下萬人之上，權利滔天，百姓畏懼就是“大丈夫”。其實，他們把順從君王作為自己處事原則，自己做事則無原則，無底線，無人格。這哪是“大丈夫”之道？實則“妾婦之道也”。

公孫衍之流為君主私利、個人私心而不擇手段，心中全沒有家國情懷，沒有黎民蒼生。他們雖身居高位，叱咤風云，威震一時，雖有享不盡的榮華富貴，用不完的人脈關系，雖處一人之下萬人之上，令人望而生畏，但格局如此狹小，目光如此短淺，只有功利，沒有天下蒼生和仁愛之心，又有何用？所以“民為貴，社稷次之，君為輕?！彼浴疤熳硬蝗?，不保四海；諸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗廟；士庶人不仁，不保四體?！?/p>

對于公孫衍之流的功利之心，做事無原則，沒有人格尊嚴，孟子舉了一個很好的例子。

“女子之嫁也，母命之，往送之門，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，無違夫子！’以順為正者，妾婦之道也?！?/p>

孟子以小事例喻大道理，小事講述得生動形象，道理闡釋得淺顯易懂。他雄辯的口才，汪洋恣肆的文筆，著實令人扼腕贊嘆。雖然他的民為貴，君為輕的思想，不能為當時的統(tǒng)治者所接受，但他的民本意識仍在歷史的長河里熠熠閃光，為人們所稱道和敬仰。

心懷仁德，情系百姓。這是孟子的政治理想，也說明了孟子有強烈的社會責任感，敢于擔當的家國使命感，也顯示了儒家亞圣廣闊的胸懷。即“為天地立心，為生民請命，為往圣繼絕學，為天下開太平?！?/p>

當然，戰(zhàn)國時期，各諸侯國以武力而稱雄，孟子的思想不被采納是有其歷史原因的。但是，他的“大丈夫思想”仍有現實意義，這種思想激勵著無數仁人志士為理想和信仰而奮斗不息。而這些仁人志士也是我們學習的典范，因為他們?yōu)槲覀冞@個民族做出了不可磨滅的貢獻。

疫情下的責任與擔當心得【篇5】

今天下午，我觀看了全國大學生同上一堂疫情防控思政大課，令我受益匪淺。這次新型冠狀病毒疫情對于中國來說，是一次前所未有的挑戰(zhàn)，我為自己是一名中國人感到自豪，同時也對新型冠狀病毒有了更深一步的認識。作為一名大學生，觀看直播后，我有了以下幾點認識。

中國力量展現的制度優(yōu)勢。我們把人民群眾的安全放在第一位。艾四林教授在直播課中講到，新冠疫情自爆發(fā)以來，中國防疫戰(zhàn)疫的做法彰顯中國速度、中國效率和中國戰(zhàn)果，十四億人民匯聚的群防群控長城，全國一盤棋，集中力量辦大事的能力，高度體現了社會主義制度的優(yōu)越性。世界衛(wèi)生組織高度認可我國的防控防疫措施，我們彰顯了大國風范，對人民負責，對世界負責。我們的種種舉動都體現出了人類命運共同體的含義。這是一種擔當，更是一種精神。

今年是國家治理能力和治理體系現代化的開局之年，而這次的疫情應對也是對我國治理體系和治理能力的考驗和磨練。一場大疫的重大意義是我們要去思考總結，而不是將其淡忘。如秦教授所說的風險意識，我們國家風險意識和應急管理仍存在短板，如何彌補不足，是我們之后不斷研究提升的事。

回顧歷史，總結經驗，打贏這場戰(zhàn)爭。正確看待形勢，辯證看待問題。王教授帶領我們回顧了新中國成立以來國家公共衛(wèi)生事業(yè)的發(fā)展，預防為主，中西醫(yī)結合。新中國三次大疫：1958年血吸蟲，2003年非典，以及今天的新冠肺炎。告訴我們在任何時候不要忘記歷史，要謹記從歷史中獲得的教訓。我們要正確看待事情的發(fā)生，辯證地對待各方的信息，堅信我們一定能取得勝利。因為在歷史抗疫過程中，中國從未輸過，而今天我們也將必勝。

中國青年的責任與擔當，愛國是最大的責任擔當。馮教授將戰(zhàn)疫中的青年故事帶到我們面前，提出年輕人要心有大我、肩有大任、行有大德。而這些的基礎就是要有硬核本領，知其國才能愛國。我們要有厚德載物和格物致知的精神，求真至善，承擔我們的使命。

在提問環(huán)節(jié)，有關歲月靜好的小確幸和胸懷大志的奉獻精神這個問題，馮教授的解答讓我豁然開朗，如果沒有那些甘于奉獻的人的砥礪前行，何來我們的平安寧靜。這里的奉獻不是單指犧牲，而是我們要做自己該做的事，肩負起應當承擔的社會責任。

恰同學少年，風華正茂，愿我們中國青年肩負使命，青春與美德同行，成為祖國真正的脊梁。

疫情下的責任與擔當心得【篇6】

最近，我認真閱讀了《責任勝于能力》這本書。被書中通俗易懂的語言，求真務實的精神，淺顯易懂的道理所吸引，特別是其中一系列的案例，具有很強的說服力，闡明了責任直接決定事物的成敗，也讓我對“責任”二字有了更深刻的了解。那責任到底是什么？我們每一個人都在生活中飾演不同的角色，無論一個人擔任何種職務，做什么樣的工作，他都對他人負有責任，這是社會法則，是道德準則，同時也是做人的底線。

我們經常說：“責任重于泰山”。每一個能夠成功發(fā)展的優(yōu)秀企業(yè)都非常強調責任的力量。可以說一個人的成功，與一個企業(yè)的成功一樣，都來自于他們追求卓越的精神和不斷超越自我的努力。從某種意義上講，責任已經成為人的立足之本，成為企業(yè)求生存、求發(fā)展的重要能力。一個人活在這個社會，即使是自由職業(yè)者，他也會和各種團隊、組織和人員發(fā)生往來，在這個過程中，責任感是最基本的能力，如果缺乏責任，組織不會聘用你，團隊不會讓你加盟，搭檔不愿意與你共事，朋友不愿意與你往來，親人不會信任你，最終被社會說拋棄。

對于一個普通人，工作日復一日年復一年，上班下班總是忙忙碌碌，似乎也做不出多少不平凡的業(yè)績。但是，這份工作既是自己的謀生手段，也是個人對社會的一份責任。

1、我想，責任就是最基本的職業(yè)精神，范文參考網只有負責任的人，才有資格成為社會中優(yōu)秀的一員；缺乏責任心的人，也就沒有了發(fā)揮才能的舞臺，成就不了事業(yè)，也就失去了錦繡前程。

2、認真負責和管理有效的員工是企業(yè)最大的財富。一個人的工作做的好壞，最關鍵的一點就在于有沒有責任感，是否認真履行了自己的責任。

我作為一名班主任，在工作中，我應該擔負起我應盡的職責：堅持黨的四項基本原則和改革開放的方針，正確貫徹國家的教育方針、政策。責任可以改變一個人對待工作的態(tài)度，而對待工作的態(tài)度，決定一個人的工作成績，正如書中所說的“假如你熱愛工作，那你的生活就是天堂，假如你討厭工作，那你的生活就是地獄”。

因此，在工作中，時常要清醒、明確的認識到自己的職責，認真履行好自己的職責，充分發(fā)揮自己的能力，克服教學中的困難，完成自己份內的工作。只有清楚了自己肩上的職責，并勇于承擔起自己所在工作崗位的責任，那么工作就由被動，轉化為積極主動，并享受到工作樂趣，獲得成功的快樂。簡單的說，按時上班、提前候課，準時開會等一些工作上的小事，真正能做到的并不是所有的人。這是對自己的不負責，我認為，沒有做不好的工作，只有不負責的人。一個充滿責任感的人，才有機會充分展現自己的能力，實現自己的人生理想，成為平凡之中一位不平凡的人。

那就讓我用書中的一句話，時常提醒自己，即：“現在的社會并不缺少有能力的人，但每個企業(yè)真正需要的則是既有能力而又富有責任感的人才?！弊屛覀兠恳粋€人扛著自己生命的追求與信念，去盡情的享受生活和工作給我們帶來的無盡快樂吧！

疫情下的責任與擔當心得【篇7】

《教師十大素養(yǎng)之科學素養(yǎng)》一書告訴我們從培養(yǎng)教師的科學精神入手，提高教師的素質。我認為科學求是精神和犧牲精神這兩種精神也是我們當代教師必須培養(yǎng)的。“科學精神是什么?科學精神就是‘只問是非，不計利害’。這就是說只求真理，不管個人的利害。有了這種科學的精神，然后才能夠有科學的存在?！笨茖W精神在中小學教師鉆研教學業(yè)務、研究教學規(guī)律、做好教育工作等方面都具有重要意義。

培養(yǎng)科學精神就是培養(yǎng)敬業(yè)精神。中小學教師擔負著培養(yǎng)下一代人的使命。責任重大。需要高度的責任感和執(zhí)著的敬業(yè)精神。中小學教師的教學活動，既是傳授知識的活動，也是育人的活動。向學生傳授知識，沒有愛崗敬業(yè)的精神是不能很好地完成教學任務的。提高學生的思想素質，一方面需要教師高度認同社會主流價值取向，另一方面還要求教師能夠身體力行，具有高度的責任心。

培養(yǎng)科學精神就是培養(yǎng)求真精神。對知識和真理的追求，并為之奮斗，這不僅是科學家的品質、科學的內在精神，而且也是人類最崇高的理想之一。對知識和真理的追求，要堅持實事求是，“不盲從，不附和”獨立思考，具有學者獨立的學術人格，為此，可以不計得失，百折不撓，赴湯蹈火也有所不辭。正是出于造福人類，營造美好的未來這種目的，人們全力以赴，用他們的智慧和才能去擴大和豐富人類的精神財富?？茖W不僅用創(chuàng)造性的成果不斷提高人們的`認識水平，更重要的，科學活動所體現的對真理的堅定不移的無私追求精神，既把科學活動主體的思想境界提高到一個嶄新水平，又給人類的精神追求提供了價值目標。科學精神的這些內在價值是中小學教師提高自我修養(yǎng)時所應汲取的。

培養(yǎng)科學精神就是培養(yǎng)創(chuàng)新精神。善于開拓，精于創(chuàng)新，在教學方法上進行探索，取得突破，這是中小學教師做好工作應具有的素質?？茖W的求真精神、求是精神、創(chuàng)新精神、務實精神是一種進取精神、開拓精神，這為樹立中小學教師的創(chuàng)新精神提供了精神養(yǎng)料。教育的一個重要目標是培養(yǎng)個性化學生，要培養(yǎng)個性化的學生，必須要有個性化的教師，培養(yǎng)教師的個性，要增強教師的個性發(fā)展意識，增強教師的個性思維。要真正達到個性化，必須培養(yǎng)創(chuàng)新的品格。個性依賴于創(chuàng)新，沒有創(chuàng)新精神的教師就不可能是個性化的教師。一個教師在教學上的獨到之處，依賴于他的獨創(chuàng)思維，依賴于他的創(chuàng)造性?？茖W的進取向上的品格和開拓創(chuàng)新的精神正是中小學教師培養(yǎng)個性、創(chuàng)造性所需要的。

培養(yǎng)科學精神就是培養(yǎng)奉獻精神。教師將自己的精力與能力奉獻給教育事業(yè)，將自己的知識和學問奉獻給自己的學生。教師上一節(jié)課只有45分鐘，但準備一節(jié)課要花若干個45分鐘，還有批改、輔導等也不知要花上多少個45分鐘，教師只有肯奉獻時間與精力才能搞好教學工作。教師的奉獻精神，就是一種犧牲精神。讀《教師十大素養(yǎng)之科學素養(yǎng)》我再一次感觸到：不論何時，有奉獻精神是當好一個教師的重要條件。

科學素養(yǎng)指引著我們前行的方向!

疫情下的責任與擔當心得【篇8】

我作為一名中國共產黨的預備黨員已經近一年了，這一年來，我不斷注意提高自身修養(yǎng)，在各方面以一名正式黨員的標準嚴格要求自己，審視自己。成為一名中國共產黨黨員是我人生理想與信念的追求。入黨作為我學習、工作和生活的一種志向，作為自己實現人生價值取向與理想信念的目標，是一項無比神圣而光榮的事。

這一年來，我認真學習了《中國共產黨章程》和有關“三個代表”的文獻?！爸袊伯a黨是中國工人階級的先鋒隊，同時是中國人民和中華民族的先鋒隊，是中國特色社會主義事業(yè)的領導核心，代表中國先進生產力的發(fā)展要求，代表中國先進文化的前進方向，代表中國最廣大人民的根本利益。黨的理想和最終目標是實現共產主義?！秉h章中的這段話揭示了我黨的性質、綱領、任務、思想行動指導原則和為之奮斗的目標與理想境界。對照《黨章》和黨的“三個代表”的要求，使我再一次清醒地認識到我為什么要入黨這個負有極其深刻內涵的問題。雖然，我已經是黨組織的一員了，但還要繼續(xù)努力，切實爭取在思想上進一步完全入黨，更加明確地知道自己入黨是為了什么。我認為：入黨就意味著責任與使命，意味著拼搏與奮斗。入黨決不是為了撈取個人的某種政治資本，也不是為了達到升官發(fā)財、貪圖金錢與名利的目的。入黨為的是能比別人多吃苦、吃得虧、吃大苦、耐大勞；為的是不圖名不圖利，不計個人的得與失；為的是任勞任怨，踏踏實實，拋棄個人私利。作為一個黨員來說，就是無論何時何地，在任何條件下都要以黨的事業(yè)為重，事事當先鋒、處處作表率，充分發(fā)揮好共產黨員的模范帶頭作用，通過自己的先鋒模范作用，來體現黨的先進性。

這一年來，我注意從平時做起，從小事做起，不怕苦不怕累，腳踏實地，認真工作，經常向老黨員和同事學習經驗、交流心得，認真關心國家大事，在日常生活中處處以一名黨員的標準來嚴格要求自己和激勵自己。但自己也存在著諸多的不足，如和黨支部思想交流不夠；自己的業(yè)務素質還很薄弱，有待進一步的提高等等。

我決心在今后的工作和學習中，注意克服自己的缺點和不足，爭取在思想、工作、學習等方面有更大的進步。正確地看待自己的長與短、得與失、名與利，做一個無論在組織上還是思想上都入黨的人。堅定共產主義的理想與信念，不辱一個黨員的名譽，對得起共產黨員這一光榮稱號，為實現黨的崇高理想共產主義而奮斗。

此致

敬禮！

幼兒園管理原理與管理原則

導讀：管理質量存在于管理要素的有機結合之中，整體功能源于綜合管理。所以我們把綜合性、整體性作為一條根本的管理原則。

一、現代管理的基本原理

幼兒園管理必須遵循現代管理的基本原理。一般說包括系統(tǒng)原理、整分合原理、封閉原理、能級原理、動力原理、反饋原理、彈性原理和效益原理。我國管理學家何鐘秀等從這八條原理中提取出四條最基本的原理，其他作為附屬性原理，很有見解。這就是：系統(tǒng)原理（含整分合原理、封閉原理）、人本原理（含能級原理、動力原理）、動態(tài)原理（含彈性原理、反饋原理）、效益原理。

1．系統(tǒng)原理

系統(tǒng)原理是現代科學管理中的首要原理。它要求管理者必須認清管理系統(tǒng)的集合性、結構性、目的性、全局性、層次性等基本特征。

（1）集合性。管理同世界上一切事物一樣都呈現著系統(tǒng)形態(tài)，又都是由相關的眾多要素通過相互聯系、相互作用、相互制約、有機結合而構成系統(tǒng)集合體，也稱“復合體”。沒有要素或單個要素無從復合，則不能構成系統(tǒng)。

（2）結構性。凡系統(tǒng)都有屬性和功能，但系統(tǒng)要素不能直接形成系統(tǒng)屬性和功能，必須通過“結構”這個中介來實現。結構說明系統(tǒng)的存在及系統(tǒng)、要素互相聯系、互相作用的內在方式。而要素間的相互關聯，要素與系統(tǒng)的相互依存，是系統(tǒng)結構性的基礎。有機結合的結構產生系統(tǒng)屬性和功能。

（3）目的性。凡系統(tǒng)都有自己特定的目的，即目標，它在系統(tǒng)中發(fā)揮啟動、導向、激勵、聚合和衡量作用。沒有目的，各要素是一盤散沙，系統(tǒng)就不能存在和運轉。每個系統(tǒng)只能有一個總的目的，在幼兒園管理系統(tǒng)中即指教育目標。系統(tǒng)內的各部分（子系統(tǒng)）都要圍繞總目標統(tǒng)籌運動，確定或調整子系統(tǒng)的具體目標必須服從總目標。

（4）全局性。每個系統(tǒng)都是一個相對獨立的整體，它要求立足全局，對諸要素進行科學組合，形成合理的結構，使各局部性能融合為全局性能，從而發(fā)揮系統(tǒng)的最佳整體效應。

（5）層次性。它表現在本系統(tǒng)內或本系統(tǒng)與更大系統(tǒng)的關系都呈現出一定的層次性。例如，在幼教系統(tǒng)內，上層管理下層、下級對上級負責，從總體目標考慮局部目標、局部服從整體；在更大的系統(tǒng)內，則要求幼兒園要適應社會環(huán)境的變化和需求，并依靠與社會相互交換物質、能量和信息，而得到發(fā)展與提高。

認識上述特征，是為了掌握系統(tǒng)思想，樹立關聯觀點、結構觀點、目的觀點、層次觀點、開放觀點、整體觀點，學會優(yōu)化與調控管理過程，求得管理的最佳功能。

相關的“整分合原理”與“封閉原理”，對系統(tǒng)原理起補充作用。整分合原理強調把握整體，科學分解，組織綜合。即對整體有充分了解，在整體規(guī)劃下合理分工，又在分工基礎上進行強有力的組織綜合，使系統(tǒng)中的結構要素圍繞總目標，同步、和諧、平衡地發(fā)展。封閉原理則強調，任何一個系統(tǒng)的管理必須構成一個連續(xù)封閉的回路（就像收音機的各部件進行線路連接組合那樣），才能形成有效的管理運動。

2．人本原理

它強調管理活動中的一切工作都離不開人，人是管理系統(tǒng)中最活躍、最具有能動性、創(chuàng)造性的要素，是其他所有構成要素的主宰。做好人的工作是管理的根本，所以要強調人本原理。這個原理不僅注重人在管理中的主導地位，做到人盡其才，而且注重開發(fā)人才資源，提高管理水平和管理價值。

與人本原理相關聯的是“能級原理”和“動力原理”。能級原理認為，人和其他要素的能量都有大小和等級，并會隨著一定條件而發(fā)展變化；它強調知人善任，調動各種積極因素，把人的能量發(fā)揮在與管理活動相適應的崗位上。動力原理則強調正確地、綜合地運用管理的三大基本動力，即物質動力、精神動力和信息動力，以充分調動人在管理活動中的積極性。主動性和創(chuàng)造性；它還強調要處理好個人動力與集體動力的關系，使管理運動持續(xù)而有效地進行下去。這兩條原理補充了人本原理。

3．動態(tài)原理

管理活動是動態(tài)的，時時處處都在不斷地運動著、變化著，由此要求管理方式方法必須隨機應變。管理工作實質上就是針對管理對象運動變化的情況而實施動態(tài)管理的過程。它強調對目標。計劃的內容，對組織、指揮、督導、控制、評估的方式方法，要及時不斷地做出調節(jié)，以保證管理系統(tǒng)正常運轉并發(fā)揮整體功能。

由于管理的要素、過程及管理環(huán)境都具有復雜多變的特點，人們的認識往往不能百分之百地把握它們，而且人本身又是最復雜的自變因素，常常存在力所不及和顧此失彼的現象。所以，管理必須留有余地，把握其伸縮性，注重隨時調節(jié)，這就是“彈性原理”。系列的管理活動必然產生效能（效果和效率），評析其因果關系或者進行調控，主要都根據反饋信息。反饋能在因果之間、控制者與被控制對象之間，建起聯系的橋梁。只有經常、及時、準確地掌握反饋信息，才能不斷調控管理過程，獲得理想的管理效能。這個“反饋原理”與“彈性原理”一起補充了“動態(tài)原理”。

4．效益原理

管理活動的出發(fā)點和歸宿，在于利用最小的投入或消耗，創(chuàng)造出更多更好的效益，對社會作出貢獻?！靶б妗卑ā靶省焙汀坝杏眯浴眱煞矫?，前者是“量”的概念，反映耗費與產出的數量比；后者屬于“質”的概念，反映產出的實際意義。效益表現為量與質的綜合，社會效益與經濟效益的統(tǒng)一，其核心是價值。用公式表示：

效益原理強調千方百計追求管理的更多價值。追求的方式不同，所創(chuàng)造的價值也不同，一般表現為下列情況：

耗費不變而效益增加；

耗費減少而效益不變；

效益的增加大于耗費的增加；

耗費大大減少而效益大大增加。

顯然，最后一種是最理想的目標。為了實現理想的管理效益，必須大力加強科學預測，提高決策的正確性，優(yōu)化系統(tǒng)要素和結構，深化調控和評價，強化管理功能。

上述諸原理，反映了管理過程的客觀規(guī)律和指導思想。只要靈活地、綜合地駕馭各個原理，就能成功地實施科學管理。

二、幼兒園管理應遵循的主要原則

幼兒園的管理原則，是根據幼兒園教育任務、特點、管理規(guī)律及上述原理提出來的，也是實踐經驗的總結。具有普遍意義的原則較多，這里主要針對辦園指導思想和管理基本要求，強調下列五條，作為實施幼兒園管理的行動準則。即：一切為了孩子的原則；教養(yǎng)并舉、保教結合的原則；實事求是，從實際出發(fā)的原則；制度化、規(guī)范化的原則；綜合性與整體性的原則。其他，諸如科學性原則、機動性原則、民主集中制原則、激勵性原則、效能最優(yōu)化原則等等，有些已含在這五條中，有些在其他章節(jié)中涉及到，在此不—一闡述了。

1．一切為了孩子的原則

孩子，象征著美好的未來，在他們身上寄托著國家、民族的希望。幼兒教育的任務目標，是為培養(yǎng)幼兒成為體、智、德、美全面發(fā)展的社會主義事業(yè)建設者和接班人打好基礎。幼兒園的一切工作都是為了一代新人的茁壯成長。幼兒園管理活動在于全面推進素質教育，保證實現幼兒身心和諧發(fā)展的目標?！耙磺袨榱撕⒆印保俏覈辖夥艆^(qū)幼兒教育的優(yōu)良傳統(tǒng)，也是今日幼兒教育工作者的行動口號。它作為一條管理原則，是要求管理者：一要增強對“幼兒教育戰(zhàn)略地位”的認識；二要強化“現代兒童發(fā)展觀”意識；三要堅持社會主義辦園方向；四要樹立全心全意為幼教事業(yè)無私奉獻的精神；五要樹立實施科學管理、提高幼教質量的自覺性和責任感。總之，要把這些意識和行為要求擺在首位，并滲透于幼兒園管理活動過程中。

2．教養(yǎng)并舉、保教結合的原則

“教養(yǎng)并舉”指促進幼兒身心同步發(fā)展的工作內容與要求，“保教結合”指教中有保、保中有教的工作方向和實施途徑。二者統(tǒng)一為一條原則，既反映了幼兒教育的特點、幼兒身心發(fā)展的需求和幼兒園工作的規(guī)律，也突出了幼兒教師職責的特性。這條原則是辦園的指導思想、開展管理活動的核心內容和要求，也是管理過程的出發(fā)點和歸宿。它強調寓保教于幼兒一日生活之中，保證把培養(yǎng)幼兒知、情、意、行和能力融于體、智、德、美的全面教育之中。這一原則不是抹煞保教人員在一定范圍內的工作分工，而是強調保教職能的相互結合、相互滲透、相互融合，反對“只管教、不管?！被蛘摺爸还鼙?、不管教”的偏向。因此要求園長和教師帶頭貫徹這條原則所內涵的教育思想。

3．實事求是、從實際出發(fā)的原則

管理是有針對性和目的性的活動。但各園在設施條件、師資力量、辦園經驗、管理水平和教育質量及存在問題等方面，都各有不同的實際情況。因此在決策方向、確定目標、制定計劃、采取措施和評價效果時，都應立足實際，從實際出發(fā)，加強針對性；尤其在確立教育目標、制定計劃中，應遵照“最近發(fā)展區(qū)”理論確定教養(yǎng)要求的高度、難度和有效度。這條原則反對處處一刀切、事事齊步走的做法，因為任何脫離實際的行為都會造成事與愿違的結果。這條原則的核心是強調按規(guī)律辦事，只有把管理建立在從實際出發(fā)、實事求是基礎上，管理才能呈現螺旋上升的發(fā)展；它要求管理者加強目標管理、計劃管理、質量管理和評價活動，立足探索管理規(guī)律、提高管理水平、謀取更多的效益和經驗。管理所追求的價值，存在于實事求是之中，是實事求是的結果。

4．制度化、規(guī)范化的原則

提高管理水平，必須建立較完善的崗位責任制和規(guī)章制度，即依靠制度化來保證統(tǒng)一組織和指揮，依靠規(guī)范化來促進管理的良性循環(huán)。制度化是規(guī)范化的基礎，規(guī)范化是制度化的進一步發(fā)展。

國家的憲法、教師法和幼兒教育的兩個法規(guī)，已從宏觀上為幼兒園貫徹“兩化”原則規(guī)定了總依據、總準則；地方教育行政部門和幼兒園制定的條例、規(guī)章制度，是實現“兩化”的具體保證。貫徹“兩化”原則，關鍵在于園長要學會以法治園，一方面要使“兩化”內容切合客觀實際，充分反映群眾的根本利益和愿望，用科學性和嚴肅性來增強其權威性；另一方面，領導應身先士卒，成為“兩化”管理的熱情宣傳者和模范執(zhí)行者，以榜樣力量帶動全體職工自覺接受法規(guī)約束，并重在培養(yǎng)行為習慣，形成良好園風，確保“兩化”原則滲透于每個工作領域，貫徹于管理全過程。

5．綜合性與整體性的原則

本章上述內容已清楚表明，幼兒園管理內容及其要素一方面具有多樣性、層次性、綜合性；另方面又具有相互依存、相互作用、有機結合的整體性。事物的本體既然如此，那么管理者在行使管理中必須掌握系統(tǒng)的思想和方法，學會綜合思考，善于綜合運用各種手段和方法，綜合調控管理過程，綜合評價管理效果。總之，綜合是管理的世界觀和方法論，是現代科學的時代特征，所以現代管理強調綜合性原則。

整體性是管理系統(tǒng)的根本屬性，是系統(tǒng)各構成部分的統(tǒng)一。它體現在：管理目標的確立，要求在整體上達到最佳化；管理系統(tǒng)的特性、運動規(guī)律和功能，都要在整合過程中顯示出來；確定管理評價標準，要以反映系統(tǒng)的整體性為基礎；考察管理的實際效應也應著眼于整體性?？傊芾硪獜娬{“以整體為準則，以整體為歸宿”，要貫穿于管理全過程。只有把握了整體性這條原則，才能獲得“整體功能大于各部分功能之和”的功效。

這個整體功能，不是“1十l=2”，而是“1十1＞2”。這其中的奧妙何在？關鍵是系統(tǒng)諸要素通過有機結合，使系統(tǒng)整體產生了新的“質”，從而獲得一種“附加量”的結果。這就是說，管理質量存在于管理要素的有機結合之中，整體功能源于綜合管理。所以我們把綜合性、整體性作為一條根本的管理原則。這也就是本章闡述“幼兒園管理是個整體性系統(tǒng)”的最后落腳點和結語。

使命與擔當作文(經典)

居安思危，思則有備，有備無患。在幼兒園教師的平時工作生活中，會經常需要提前準備參考資料。資料可以指生產、生活中必需的東西。如：生產資料；生活資料。參考資料有利于我們完成相應的學習工作目標。你知不知道我們常見的幼師資料有哪些呢？以下內容是小編特地整理的“使命與擔當作文(經典)”，希望你更多關注本網站更新。

做人要有使命與擔當，這是一種責任感和奉獻精神的體現。在人生的道路上，我們應該時時刻刻牢記自己的使命和擔當，為實現自己的理想而不斷努力，為社會發(fā)展做出自己的貢獻。

一個有使命和擔當的人，首先是一個有理想的人。每個人都應該為自己的人生設定一個目標，明確自己想要成為什么樣的人，并為此不斷追求。只有有了目標和理想，才能有所追求，才能有所作為，才能不斷進步。

一個有使命和擔當的人，是一個有責任感的人。不論是在生活中、學習中還是工作中，都應該認真對待每一件事情，不放過任何細節(jié)，盡自己所能去做好每一件事情。同時也要承擔自己的錯誤和不足，勇敢直面困難和挑戰(zhàn)，不斷完善自己。

一個有使命和擔當的人，是一個有奉獻精神的人。無論是個人還是社會，都需要有人去為其奉獻，為其付出。只有有了奉獻精神，才能帶給社會更多的正能量，才能讓世界變得更美好。

在生活中，我們能夠看到許多這樣的人。他們有著自己的目標和理想，每天都在不斷努力，為自己的夢想而奮斗。同時，他們也非常有責任感，對待每一件事情都十分認真，不斷完善自己，為自己的價值增添色彩；同時他們也具備奉獻精神，他們經常參加公益活動、關注社會問題，為社會發(fā)展注入一份正能量。

最后，我們都應該自覺地培養(yǎng)自己的使命感和擔當精神，積極行動起來，為實現自己的目標而不斷努力，為社會發(fā)展做出自己的貢獻。只有這樣，我們才能在人生的路途上走得更遠，活得更有意義！

幼兒園經營管理面臨的六大挑戰(zhàn)

六種挑戰(zhàn)、預示以及創(chuàng)造競爭優(yōu)勢的具體方法

教育不應該完全市場化，但卻應該借鑒市場機制來優(yōu)化教育資源；教育不應該市場化，但它卻不得不面對市場、面對競爭、學會永繼經營，這是每一所幼兒園必須面對的首要問題！也是我們教育管理者面臨的最大挑戰(zhàn)。處在市場經濟大環(huán)境中的中國幼教行業(yè)，面臨著諸多的挑戰(zhàn)。由于教育行業(yè)的公益性以及中國的國情，決定了教育行業(yè)不可能完全市場化，但是，今天的幼教行業(yè)，身處中國市場經濟的大環(huán)境之中，社會對教育資源優(yōu)化的呼聲會越來越高，教育消費資金最終會選擇優(yōu)質高效的教育機構。

對于幼兒園而言，吸引教育消費資金、優(yōu)化教育資源的過程，也就是一個不斷競爭的過程，一個求生存、求發(fā)展的過程。如今，競爭環(huán)境下的生存方式，已開始逐漸逼近中國的幼教行業(yè)，幼兒園的出資方和園長們已經深深地感到競爭的壓力。面對競爭環(huán)境，現代幼兒園的管理手段與傳統(tǒng)的福利性質的幼兒園相比已經發(fā)生了翻天覆地的變化。

這些變化主要表現在以下六個方面的挑戰(zhàn)：

1、面對市場經濟的大環(huán)境，競爭難以避免目前，中國幼教市場福利色彩的開始減退、競爭的局面逐步走向前臺，面對競爭環(huán)境，幼兒園已深刻感受到生存的壓力。迫切需要能夠應對競爭的全新管理模式來滿足幼兒園管理的需求。

2、新教學法的不斷涌現，對幼兒園的學習能力提出挑戰(zhàn)各種新教學法的不斷涌現，往往使幼兒園方面感到無所適從。隨著國際幼教理論的迅猛發(fā)展，為各種教學法的出現提供理論基礎。新教學方法的出現，一方面豐富了現有的教學內容；另一方面也帶來了一線教師的思想困惑。同時，對于新的教學法，幼兒園方面需要有一個借鑒吸收的過程，而新的教學方法的大量出現，對于幼兒園把握教學發(fā)展趨勢以及對幼兒教師吸收新的教學法的能力提出更高要求。

3、教育資源的均等化，為形成競爭優(yōu)勢帶來更大的難度由于信息技術的迅猛發(fā)展、國內國際教育交流將更加頻繁，加之政府加快了轉變教育管理模式的步伐，為幼兒園的發(fā)展提供了更大的自主發(fā)揮的空間，各幼兒園之間已經形成了一種更容易接近教育資源的趨勢，幼兒園的舉辦者已經難以僅依靠資金、區(qū)位或者政策的單一優(yōu)勢來長久保持競爭的優(yōu)勢。。

4、國際教育集團的隱形投資以及海歸派的加入，加劇競爭目前，由于政策等方面因素的存在，國際教育集團直接投資國內市場有一定的難度和顧慮，但國際教育集團通過調整投資戰(zhàn)略，采取隱形投資或稱之為間接投資，采取迂回戰(zhàn)術，在國內教育市場已經可以看到他們的身影。一方面由于他們擁有先進的教育理念、成熟的課程模式、強大的資金優(yōu)勢、完善的教育管理機制以及豐富的市場辦學經驗。另一方面，由于海歸派人士的不斷加入，他們也擁有較為先進的辦學理念，熟悉國外的辦學思路，更加靠近國外的教育資源，同時，他們的身后往往有外資背影，因此，幼兒園的競爭將在更高的層次上展開。

5、教育消費者的成熟，加速了個性化教育消費的需求由于人們的生活的進一步走向富裕，國際間的交往日益頻繁，國人眼界的不斷開闊，多水準、多層次的教育消費局面的形成以及教育產品的不斷豐富，使中國的教育消費者開始走向成熟，理性的教育消費者將催熟個性化教育市場，特色和細分市場將逐漸形成。這些全新的方式，將對幼兒園的保教和服務水準提出極具挑戰(zhàn)性的要求。

6、勞動者新價值觀的形成，加大了管理的難度由于社會的變遷、時代的進步，東西方文化的互相影響滲透，青年教師的思想觀念、思維模式、價值觀念等已發(fā)生一系列的深刻變化，年輕的教師們更加崇尚自我價值的實現；追求生活的高品質；工作環(huán)境的人性化、付出與收入更加對等。他們希望獲得更多的尊重、有更多的個人見解。這些都對園方的用人激勵機制提出前所未有有嚴峻挑戰(zhàn)。

幼兒園在幼兒傷害事故中的責任承擔

導讀：《中華人民共和國教師法》規(guī)定，如果教師體罰學生，經教育不改或品行不良，侮辱學生，影響惡劣的，由所在學校、其他教育機構或者教育行政部門給予行政處分或者解聘；情節(jié)嚴重，構成犯罪的，依法追究刑事責任。

編者按：《幼兒園教育指導綱要（試行）》提出：“幼兒園必須把保護幼兒的生命和促進幼兒的健康放在工作的首位?！边@指明了幼兒安全問題在幼兒園工作中的地位。但近年來，幼兒園安全事故頻頻發(fā)生，意外傷害已成為影響幼兒健康成長的第一殺手。面對紛繁復雜的幼兒安全問題，本刊編發(fā)一組關于“安全”的文章，其中特委托廣州市教育科學研究所助理研究員劉霞老師邀請廣州市部分幼兒園園長、教師及幼兒家長，對幼兒園安全事故的有關問題進行了座談。

近年來，隨著幼兒園教育活動的日益復雜化和公民法律意識的不斷增強，幼兒園法律糾紛案件也日益增多。其中，幼兒園的責任承擔是爭議的一個焦點問題。幼兒園與幼兒之間是何種法律關系？幼兒園承擔法律責任的原則和條件是什么？等等，這都是我國幼教界和法學界面臨的亟待解決的重要問題。

一、幼兒園與幼兒之間的法律關系

幼兒在園期間或在與幼兒園有關的教育教學活動中受到傷害或者傷害了他人，幼兒園如何承擔法律責任，主要取決于對幼兒園與幼兒法律關系的界定。當前在學術界的討論中，就幼兒園與幼兒之間的法律關系主要存在兩種不同的觀點。一種認為幼兒在園期間，幼兒園承擔的是監(jiān)護責任。這種觀點認為，父母固然是未成年子女的法定監(jiān)護人，但幼兒在園學習、生活，實際上處于幼兒園的管理控制之下，父母對子女的監(jiān)護權已轉移到幼兒園，幼兒園事實上已成為在園幼兒的監(jiān)護人。一旦幼兒在園受到人身傷害或者傷害了他人，幼兒園就應該為未盡到監(jiān)護職責承擔法律責任。另一種觀點認為，依據相關教育法律的規(guī)定，幼兒園對在園幼兒承擔的是教育、管理、保護的責任。這種觀點認為，幼兒園作為專門的教育機構，對幼兒負有教育、管理的責任。在組織活動中有預防幼兒發(fā)生人身安全事故的責任，幼兒園對幼兒的職責是基于教養(yǎng)機構的設置而產生的一種工作職責。

我們認為，第一種觀點缺乏法律依據。從現實情況以及監(jiān)護制度的實質來看，幼兒園都不是在園幼兒的監(jiān)護人，因此，幼兒園與幼兒之間構不成監(jiān)護與被監(jiān)護的關系。《中華人民共和國民法通則》（以下簡稱“《民法通則》”）第16條規(guī)定：“未成年人的父母是未成年人的監(jiān)護人。”父母對未成年人的監(jiān)護權非因法定事由不能免除。此外，該條規(guī)定：“未成年人的父母已經死亡或者沒有監(jiān)護能力的，由下列人員中有監(jiān)護能力的人擔任監(jiān)護人：（1）祖父母、外祖父母；（2）兄、姐；（3）關系密切的其他親屬、朋友愿意承擔監(jiān)護責任，經未成年人的父、母的所在單位或者未成年人住所地的居民委員會、村民委員會在近親屬中指定。沒有第一款、第二款規(guī)定的監(jiān)護人的，由未成年人的父、母的所在單位或者未成年人住所地的居民委員會、村民委員會或者民政部門擔任監(jiān)護人?！笨梢姺刹⑽匆?guī)定幼兒園能夠成為未成年人的監(jiān)護人，所以，即使父母把未成年人送入幼兒園，幼兒園也并不因此而具備監(jiān)護人的主體資格。此外，根據這一規(guī)定，幼兒園擔任在園幼兒的監(jiān)護人，必須同時具備兩個前提條件：一是被監(jiān)護人沒有父母或其他近親屬，或者是其父母和其他近親屬無監(jiān)護能力；二是被監(jiān)護人的父親或者母親的所在單位是幼兒園。一般情況下，幼兒園是不可能具備這兩個條件的，因此認為幼兒園是在園幼兒監(jiān)護人的說法，在法律上是沒有依據的。

我國教育類的法律法規(guī)，如《教育法》、《義務教育法》、《未成年人保護法》及《幼兒園管理條例》都明確規(guī)定，在教育教學活動期間，幼兒園對幼兒負有進行安全教育、通過約束指導進行管理、保障其他健康成長的職責，這說明幼兒園對在園幼兒主要負有三個方面的責任：一是教育責任，二是管理責任，三是保護責任。

綜上所述，我們認為，幼兒園與幼兒之間總體上是基于教育與受教育的活動而形成的教育關系。

二、幼兒園對幼兒傷害事故承擔法律責任的原則

我們所說的幼兒傷害事故，主要是指幼兒在園期間發(fā)生的人身侵害事故。

《民法通則》第106條規(guī)定：“公民、法人由于過錯侵害國家的、集體的財產，侵害他人的財產、人身的，應當承擔民事責任。沒有過錯，但法律規(guī)定應當承擔民事責任的，應當承擔民事責任?！卑凑彰穹ɡ碚摰囊话憷斫?，過錯是指侵權行為人對其行為造成他人損害的一種故意和過失的心理狀態(tài)。過錯責任原則是以行為人的過錯為歸責依據，其前提是對自己的過錯行為負責。最高人民法院《關于貫徹執(zhí)行若干問題的意見(試行)》(以下簡稱“《意見》”第160條規(guī)定：“在幼兒園、學校生活、學習的無民事行為能力的人……受到傷害或者給他人造成損害，單位有過錯的，可以責令這些單位適當給予補償?！睋?，幼兒園在幼兒傷害事故中適用過錯原則和過錯推定原則。即，幼兒園有過錯才承擔法律責任，幼兒園對事故是否承擔法律責任以及承擔多少法律責任依其過錯而定。此外，《民法通則》第132條規(guī)定：“當事人對造成損害都沒有過錯的，可以根據實際情況，由當事人分擔民事責任?！比绻變涸谟變簣@依法組織的活動中受到傷害，而幼兒園、幼兒等各方當事人均無過錯，應適用公平責任原則，即幼兒園、家長及當事人各方等可以視情況分擔責任。對于無過錯造成的在園幼兒傷害事故，幼兒園從道義上給予受害人一定的補償，這是公平責任原則的具體體現。

對于在園幼兒的監(jiān)護人（一般情況下是幼兒家長）而言，依法對被監(jiān)護人負有監(jiān)護責任，而這種責任與幼兒園對幼兒負有的教育、管理和保護職責有很大不同。監(jiān)護是為保護無民事行為能力人及限制行為能力人的合法權益而設置的一項民事法律制度?！兑庖姟返?0條明確規(guī)定：“監(jiān)護人的監(jiān)護職責包括：保護被監(jiān)護人進行民事活動，對被監(jiān)護人進行管理和教育，在被監(jiān)護人合法權益受到侵害或者與人發(fā)生爭議時，代表其進行訴訟?！被谶@些監(jiān)護人職責，監(jiān)護人對幼兒對他人所造成的侵權損害承擔責任。此外，《民法通則》第133條規(guī)定：“無民事行為能力人、限制民事行為能力人造成他人損害的，由監(jiān)護人承擔民事責任。監(jiān)護人盡了監(jiān)護責任的，可以適當減輕他的民事責任?！边@一條表明，對監(jiān)護人適用無過錯原則，監(jiān)護人對被監(jiān)護人致他人損害承擔的是無過錯責任。即：無論監(jiān)護人是否有過錯，都要對被監(jiān)護人所造成的侵權損害承擔一定的法律責任，而不能免除責任。

三、幼兒園對幼兒傷害事故承擔法律責任的條件

基于過錯原則是幼兒園承擔法律責任的基本原則，那么，以幼兒傷害事故中，幼兒園承擔法律責任的重要前提則是：幼兒園或教師基于過錯而實施的行為侵害了幼兒的人身權。但如何認定過錯，是一個十分復雜的問題。我們認為：認定幼兒園有沒有過錯的依據是現有法律法規(guī)的規(guī)定而不是人們的主觀臆斷。如何認定幼兒園在幼兒傷害事故中的過錯，我們可以參照2002年9月1日起施行的《學生傷害事故處理辦法》（以下簡稱“《辦法》”）?！掇k法》明確規(guī)定：“幼兒園發(fā)生的幼兒傷害事故，應當根據幼兒為完全無行為能力人的特點，參照本辦法處理。”

《辦法》第9條明確規(guī)定，由下列情形之一造成學生傷害事故，學校應當依法承擔相應的責任：（1）學校的校舍、場地、其他公共設施，以及學校提供給學生使用的道具、教育教學和生活設施、設備不符合國家規(guī)定的標準，或者有明顯不安全因素的；（2）學校的安全保衛(wèi)、消防、設施設備管理等安全管理制度有明顯疏漏，或者管理混亂，存在重大安全隱患，而未及時采取措施的；（3）學校向學生提供的藥品、食品、飲用水等不符合國家或者行業(yè)的有關標準、要求的；（4）學校組織學生參加教育教學活動或者校外活動，未對學生進行相應的安全教育，并未在可預見的范圍內采取必要的安全措施的；（5）學校知道教師或者其他工作人員患有不適宜擔任教育教學工作的疾病，但未采取必要措施的；（6）學校違反有關規(guī)定，組織或者安排未成年學生從事不宜未成年人參加的勞動、體育運動或者其他活動的；（7）學生有特異體質或者特定疾病，不宜參加某種教育教學活動，學校知道或者應當知道，但未予以必要的注意的；（8）學生在校期間突發(fā)疾病或者受到傷害，學校發(fā)現，但未根據實際情況及時采取相應措施，導致不良后果加重的；（9）學校教師或者其他工作人員體罰或者變相體罰學生，或者在履行職責過程中違反工作要求、操作規(guī)程、職業(yè)道德或者其他有關規(guī)定的；（10）學校教師或者其他工作人員在負有組織、管理未成年學習的職責期間，發(fā)現學生行為具有危險性，但未進行必要的管理、告誡或者制止的；（11）對未成年學生擅自離校等與學生人身安全直接相關的信息，學校發(fā)現或者街道，但未及時告知未成年學生的監(jiān)護人，導致未成年學生因脫離監(jiān)護人的保護而發(fā)生傷害的；（12）學校有未依法履行職責的其他情形的。我們認為，在上述12種情況下，幼兒園存在過錯，因此應該對幼兒傷害事故承擔法律責任。

《辦法》同時明確指出，如果學校在學生傷害事故中行為并無不當的，不承擔事故責任。另外，根據我國《民法通則》關于免除民事責任的條件的規(guī)定，因不可抗力造成幼兒傷害的或者因正當防衛(wèi)、緊急避險造成損害而無不當和未超過必要限度的，幼兒園不承擔民事法律責任。

四、幼兒園承擔幼兒傷害事故法律責任的形式

在幼兒傷害事故中，幼兒園及相關人員承擔責任的形式主要有三種：民事法律責任、行政法律責任和刑事法律責任。

幼兒傷害事故就其責任性質而言，主要是侵權民事責任。就幼兒傷害事故的責任形式來講，主要是賠償損失。人身傷害賠償的范圍主要包括醫(yī)療費、護理費、營養(yǎng)費、交通費、殘疾者用具費等。其中醫(yī)療費一般以治療醫(yī)院出具的診斷證明和醫(yī)療費單據為憑證，主要包括掛號費、檢查費、治療費、藥費、住院費等。護理費主要指受害人住院期間的陪護費用及其出院后生活不能自理需專人陪護的費用。

行政法律責任是指幼兒傷害事故中的違法主體違反行政法律規(guī)范，構成行政違法而應當依法承擔的否定性法律后果。承擔行政法律責任的方式主要有兩種，即行政處分和行政處罰。行政處分是指國家機關或企事業(yè)單位根據法律或其規(guī)章制度對其所屬的有違法失職為人員的一種制裁。它共有八種形式，即警告、記過、記大過、降級、降職、撤職、開除留用察看、開除。有關部門或幼兒園可根據傷害事故的情況，對有過失的教職工給予相應的行政處分。行政處罰是國家特定的行政機關或其他行政主體依照法定的職權和程序給予違反行政法律規(guī)范的個人、組織的一種制裁。1998年3月6日原國家教委頒發(fā)的《教育行政處罰暫行實施辦法》規(guī)定的教育行政處罰種類主要有：警告、罰款、沒收違法所得及違法頒發(fā)的學業(yè)證書等，撤銷違法舉辦的教育機構，取消頒發(fā)學業(yè)證書的資格，撤銷教師資格，吊銷辦學許可證等。據此，對負有事故責任的教師可撤銷其教師資格；對發(fā)生事故的幼兒園，可根據不同情況分別給予警告，責令停止招生、吊銷辦學許可證等處罰及法律、法規(guī)規(guī)定的其他教育行政處罰。

與此同時，地幼兒傷害事故的有關責任人員，必要時還要進行刑事制裁?！督逃ā返?3條規(guī)定?！懊髦Ｉ峄蛘呓逃虒W設施有危險，而不采取措施，造成人員傷亡或者重大財產損失的，對直接負責的主管人員和其他直接責任人員，依法追究刑”根據我國刑法關于單位犯罪的有關規(guī)定，對幼兒園犯罪實行兩罰制度，即對單位判處罰金，并對其直接負責的主管人員和其他直接責任人員判處刑罰?！吨腥A人民共和國教師法》規(guī)定，如果教師體罰學生，經教育不改或品行不良，侮辱學生，影響惡劣的，由所在學校、其他教育機構或者教育行政部門給予行政處分或者解聘；情節(jié)嚴重，構成犯罪的，依法追究刑事責任。

值得注意的是，幼兒園在幼兒傷害事故中承擔法律責任時，因其違法性質和后果的不同，可能只承擔上述三種法律責任中的一種，也可能同時承擔全部三種。