不教“知識”教價(jià)值觀

不教“知識”教價(jià)值觀

美國幼兒園教育

不許嘲笑殘疾小朋友，孩子打架了不讓大人管，不愛“乖孩子”……這就是美國的幼兒園，這里幾乎不傳授任何數(shù)學(xué)語文等知識，而是更多傳遞如何遵守社會秩序等基本禮貌和價(jià)值觀。

紐約時(shí)間6月26日下午，我在紐約州的長島與五位華人母親展開對談，主要探討中美幼兒園教育的差異。她們有的孩子在國內(nèi)上過幼兒園，正在美國讀小學(xué)。有的小朋友完全在美國接受的幼兒園和美國教育。我們的這次談話主要以幼兒園里的一些有趣現(xiàn)象為主。她們說，美國的幼兒園教育幾乎不傳授任何數(shù)學(xué)語文等知識，而是更多傳遞如何遵守社會秩序等基本禮貌和價(jià)值觀。

幼兒園不教識字教守規(guī)矩

“幼兒園從來不會教拼寫認(rèn)單詞和淺顯的數(shù)學(xué)，這些”真正的知識”都不教。但是幼兒園教學(xué)最注重的是關(guān)于社會秩序的教育?！眱蓚€(gè)女兒都在美國出生長大的母親紐約藍(lán)藍(lán)告訴我。

“我的女兒艾薇告訴我，她從幼兒園里學(xué)到的最重要的一點(diǎn)是，在別人講話的時(shí)候絕對不能插話。如果不舉手或者不示意就插話了，就會被看作是很無禮的行為。老師會不厭其煩地循環(huán)地強(qiáng)調(diào)這個(gè)道理。這幾乎貫穿了整個(gè)幼兒園的生活?！彼{(lán)藍(lán)說。

另一位華人母親李云渲補(bǔ)充，“的確如此。除了這一點(diǎn)，幼兒園還強(qiáng)調(diào)一些于細(xì)節(jié)處的基本生活禮節(jié)。比如打噴嚏的時(shí)候要用手或者肘部遮擋。排隊(duì)的時(shí)候要排隊(duì)不能插隊(duì)。所以現(xiàn)在我的小孩一看到別人插隊(duì)就想跳出來“幫助”別人排隊(duì)。插隊(duì)這件事情對于他，已經(jīng)變成他無法容忍的事情之一?！?/p>

“幼兒園會傳遞一些價(jià)值觀。比如說對殘疾小朋友或者需要特殊教育的小朋友不能嘲笑，而是要理解幫助和尊重。不尊重弱勢群體會被看做是非常卑微，不值得尊重的行為。我的女兒艾薇后來上的公立學(xué)校就有特殊教育部門，但是沒有小朋友嘲笑有殘疾或者孤獨(dú)癥的孩子。他們從小接受的教育是，可以嘲笑搞笑聰明人和富人，但是嘲笑殘疾人是一種很低級的態(tài)度。”藍(lán)藍(lán)說。

孩子發(fā)生問題自己解決問題

華人媽媽們告訴我，美國幼兒園改變了他們的一個(gè)態(tài)度。就是不要插手孩子之間的沖突。而是讓孩子們試圖自己解決。

“我的孩子有一次和另一個(gè)男孩子打架，回到家里非常不愉快。我的兒子氣呼呼地告訴了我，我覺得有必要和老師交談一下。第二天我去找了老師，老師笑著說，老師和家長都不要參與孩子們的沖突，而是告訴孩子，這是你的朋友，你自己處理和他的關(guān)系。如果你還想和他玩，你自己去找他溝通。后來果然是孩子之間自己解決的沖突。這個(gè)時(shí)候，老師刻意培養(yǎng)的是孩子的溝通能力?！崩钤其指嬖V我。

這并不意味著家長對學(xué)校生活的參與度減少。相反，幼兒園顯得更加開放。家長對學(xué)生活動(dòng)的參與度非常高。華人媽媽們李淼告訴我，“在一些學(xué)校的日程里，老師教孩子們認(rèn)識防火隊(duì)員、護(hù)士、警察等生活中的角色。而家長如果是其中一些職業(yè)的，就會請到幼兒園里去講課?！倍怯泻芏嗉议L當(dāng)志愿者，到課堂上給孩子們講故事。

不怕外向怕內(nèi)向

如果說國內(nèi)更愛乖孩子，在美國老師會特別擔(dān)心“內(nèi)向的孩子”。李云渲告訴我，“我的大兒子特別害羞，在幼兒園時(shí)不太愛和其他孩子講話。我的老師告訴我，孩子需要培養(yǎng)和他人溝通的能力。要鼓勵(lì)他多發(fā)言多講話?！?/p>

華人家長崔芳遇到過同樣的問題，她說，“老師也說過我的女兒過于內(nèi)向，所以在一些場合會特別給她安排一些角色。比如說，演小話劇的時(shí)候讓她當(dāng)主演，培養(yǎng)自信。排隊(duì)領(lǐng)食品的時(shí)候，老師鼓勵(lì)讓女兒站在第一個(gè)。在讀小畫書的時(shí)候，安排她給其他同學(xué)講解。主要是為了克服她性格內(nèi)向的問題。”

相比國內(nèi)喜歡評選突出個(gè)人，獎(jiǎng)勵(lì)小紅花的歷史，美國的幼兒園更重視個(gè)人對團(tuán)體的貢獻(xiàn)。比如幼兒之間的相互幫助，集體排演小話劇。而學(xué)校會幫助安排家庭之間的”玩伴日”活動(dòng)，就是讓小朋友相互到家里去玩。讓孩子們在玩耍和交流中提高情商。

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價(jià)值觀與人格教育培養(yǎng)

卡爾-羅杰斯的人格理論核心，是要做真實(shí)的自我，我認(rèn)為這就是儒家的誠，儒家的誠，不是堅(jiān)定不移的善良，不是服務(wù)的熱忱和意愿，而是與智慧一體的，這種智慧，能夠回到生命體驗(yàn)的實(shí)質(zhì)，能夠呈現(xiàn)中庸之道之后的事實(shí)。這種忠于內(nèi)心情感原則，就是誠。儒家講“誠則明也，明則誠也”，誠就是事實(shí)，明就是智慧，既然是事實(shí)，就不會有欺騙，既然是智慧，就不會受人愚弄。但是，要做真實(shí)的自己，要體現(xiàn)自己的真性情，不是那么容易的，做真實(shí)的自我，是一個(gè)漸進(jìn)的過程，也是終極的目標(biāo)。

做真實(shí)的自己，就不會有委曲求全的感覺，自然是可以長久的。做真實(shí)的自己，對生命的態(tài)度是開放的，這種開放態(tài)度得到的體驗(yàn)，使個(gè)人感覺對生活的勝任感和力量感，甚至是美感。

如果老師回到真實(shí)的自己，學(xué)生自然回到真實(shí)的自己。一個(gè)人，回到真實(shí)的自己，周圍的人也會回到真實(shí)的自己，“同氣相求”，相互吸引的法則如此。

回到真實(shí)的自己，其中一個(gè)最大的問題，是要搞清楚自己的價(jià)值觀。說到價(jià)值觀，我就想到人生的信條，但是卡爾羅杰斯關(guān)于價(jià)值觀的理論，大大豐富了價(jià)值觀的內(nèi)容，就人格教育來說，這是重大的突破。

今天我們面臨的價(jià)值觀危機(jī)不是源于我們喪失了價(jià)值觀，而是我們的價(jià)值觀與人生經(jīng)驗(yàn)的矛盾和分離，事實(shí)就是事實(shí)，沒有對錯(cuò)，我們的價(jià)值觀與事實(shí)不符，不符合社會現(xiàn)實(shí)，不符合自己的經(jīng)驗(yàn)，一定是我們的價(jià)值觀錯(cuò)了，我們的價(jià)值觀錯(cuò)了，社會的價(jià)值觀就錯(cuò)了，我們是社會最直接的組成部分，是對社會直接產(chǎn)生影響的部分。價(jià)值觀錯(cuò)了，人格出現(xiàn)分裂，痛苦和抱怨就產(chǎn)生了。

關(guān)于價(jià)值觀

生物體通過行為表現(xiàn)出對某個(gè)客體或者目標(biāo)的偏好性，這種偏好性稱為操作性價(jià)值觀，他不需要任何認(rèn)知和概念性思維的參與，僅僅是有機(jī)體通過選擇某客體、拒絕某客體的價(jià)值選擇。好像把蚯蚓放在Y型迷宮里時(shí)，蚯蚓就會選擇往光滑的一邊爬，而不會選擇鋪有砂紙的一邊，這就是操作性價(jià)值。

比如，我的孩子生下來就喜歡吃脆性的涼菜，喜歡吃酸的東西，有的孩子抓歲，多次抓相同的東西。

操作性價(jià)值觀也可以處理復(fù)雜的事情。曾經(jīng)有人做過實(shí)驗(yàn)，把20多種食物放在嬰兒面前，孩子自己會取符合自己身體健康的食物。

第二種價(jià)值叫構(gòu)想價(jià)值，也就是機(jī)體對文字符號(佛法稱為名相)客體的偏好。比如“真誠至上”的信念，就是一個(gè)構(gòu)想價(jià)值。

通常我們的道德信條都是構(gòu)想性價(jià)值觀，可能不是自己真正喜歡和接受的，是虛假的，是“高要求”的，但是我們跟著它走了，久之我們自己也分不清楚，什么是真實(shí)的自我，什么是虛假的自我。

案例：一個(gè)大孩子去搶小孩子的東西，小孩子不同意，結(jié)果大孩子咬了小孩子一口，小孩子的東西被搶走，大哭。這時(shí)候，小孩子的媽媽非但不保護(hù)自己的孩子，反而對自己的孩子說：“孩子不哭，你要學(xué)習(xí)孔融讓梨，把你的東西讓給哥哥玩?！毙『⒆佑捎跊]有得到安慰，一直哭個(gè)不停，媽媽對孩子孩子說了六次要學(xué)“孔融讓梨”。小讓大，是媽媽的價(jià)值觀，但是在小孩子的眼里看來，自己的東西被搶了人被咬了還要忍讓，天理何在!

構(gòu)想價(jià)值觀越接近操作價(jià)值觀，合理性越好。比如，按照蒙臺梭利的教育理念，應(yīng)該是物權(quán)主人優(yōu)先原則，別人要用自己的東西，是要經(jīng)過自己同意的。這種價(jià)值觀是否會讓孩子長大后變得自私呢?回答是否定的。一個(gè)物權(quán)得到尊重的人，他因而更有安全感，更愿意把自己的東西和別人分享;一個(gè)從小物質(zhì)不匱乏的人，他成人后，精神層面的匱乏感就弱，大方的可能性就很大;小孩子的自私得到滿足，物權(quán)主體資格得到尊重，他就會逐漸變得慷慨。所以，儒家提倡先滿足一定程度的自私，來塑造一個(gè)人為公的精神。真正的貪欲，來自于精神層面的貧乏，這是一種負(fù)面的力量。如果一個(gè)人從小受到“要大方”的教育，有可能從此就走上虛假的自我，這種人是“優(yōu)秀”的，但是也是緊張的，這種緊張，感召來的人和事，終究會讓自己陷入困境，人生的際遇大多不夠理想。有天，我對我對一位常做善事且對孩子嚴(yán)格的朋友說：“以你的為人來說，積了德給子孫后代，你的孩子會很有作為，但是他的人生多半是不幸福的。”

關(guān)于構(gòu)想價(jià)值觀，孔子講：“己所不欲，勿施與人?！蹦敲础凹核蹦?要慎施于人。

最后一種叫客體價(jià)值，就是從客體可取性方面考慮，而不管是否為他人所接受。比如：失去自我的父母，一心撲在孩子身上，以為給孩子的關(guān)注越多越好，結(jié)果成了關(guān)愛強(qiáng)迫癥，讓孩子痛苦不看，但是卻總對孩子說“我是為了你好”。

價(jià)值觀的演變與回歸

操作性價(jià)值觀不只是嬰兒有，一個(gè)人格成熟的人，總是以操作性價(jià)值觀為主導(dǎo)，所以孟子講，一個(gè)成熟的人，即大人，是“保其赤子之心”的，這到底是怎么回事呢?我們先從嬰兒來看，嬰兒有如下現(xiàn)象：

嬰兒饑餓時(shí)不舒服，會哭，會大聲而明確的表達(dá)出來(成人經(jīng)常撒謊)。

食物是美好的，但是嬰兒吃飽以后，不再留戀和喜歡，甚至表現(xiàn)出厭惡，從來不會占有食物(成人不是這樣)。

嬰兒喜歡被關(guān)注、擁抱等能夠帶來安全感的行為。(成人喜歡被擁抱的情況極少，要選擇對象)。

嬰兒喜歡來自于自己身體的新奇的體驗(yàn)，即使發(fā)現(xiàn)自己的腳趾頭都會快樂，探索性和好奇心都很強(qiáng)(成人變得保守呆板)。

嬰兒不喜歡苦味，疼痛和突發(fā)的巨大聲響(成人有改變)。

可以看出，嬰兒的操作性價(jià)值觀，是一種動(dòng)態(tài)的，不斷變化的價(jià)值判斷過程，而不是一個(gè)不變的固定系統(tǒng)。正如對同一種食物，他有時(shí)喜歡，有時(shí)厭惡，他喜歡安全和輕松，但是為了滿足好奇，他又可以放棄這種環(huán)境。這種價(jià)值，來自內(nèi)部的天然的感覺，是一種本有的智慧。不象我們成人，被父母的意愿，宗教的經(jīng)文、某個(gè)領(lǐng)域的權(quán)威或者廣告宣傳所左右。嬰兒喜歡清楚地知道喜歡哪個(gè)不喜歡哪個(gè)，哪個(gè)人對他好哪個(gè)人對他不好。而成人很多時(shí)候不知好歹，不知主次，相反，成人的的價(jià)值判斷很多時(shí)候都是僵化、無效和不明確的，成人是怎么從嬰兒完美而有效的價(jià)值判斷狀態(tài)退變的呢?

嬰兒需要愛，他也同樣愛父母，對父母表現(xiàn)出無限的忠誠性，所以他為了愛改變自己。比如，一個(gè)孩子喜歡扯姐姐的頭發(fā)，他覺得聽到姐姐又哭又鬧很開心，但是家長會給他懲戒。多次以后，他就會形成一個(gè)概念，自己覺得好的東西，別人不一定認(rèn)為好，堅(jiān)持自己的偏好，可能失去成人對自己的愛，拒絕愛的行為，是反生命的。他會把別人的價(jià)值判斷內(nèi)化，變成自己的價(jià)值判斷標(biāo)準(zhǔn)。為了愛，他遠(yuǎn)離了自己先天的判斷機(jī)制，放棄了自己的內(nèi)部評價(jià)，以別人的價(jià)值預(yù)設(shè)引導(dǎo)自己的行為。

案例

一個(gè)男孩，從小夢想自己成為藝術(shù)家，但他感覺到父母更愿意他成為一個(gè)醫(yī)生，于是他遷就父母，表示有意向成為一個(gè)醫(yī)生，這時(shí)候，父母給他更多的愛和鼓勵(lì)，他成為醫(yī)生的意愿逐漸堅(jiān)定起來，進(jìn)入醫(yī)學(xué)院以后，他很多科的成績都不及格，咨詢師發(fā)現(xiàn)從智力上看，孩子完全有能力取得好成績，但是，事實(shí)相反。這中間到底發(fā)生了什么事情?原來他疏離了自己天然的判斷機(jī)制，疏離了內(nèi)心的判斷過程，自己從來都沒有真正想過要當(dāng)一名醫(yī)生。對另一個(gè)孩子來說，則有可能是自己想當(dāng)醫(yī)生，最后順從了父母的意愿做了藝術(shù)家，同樣是悲劇。

當(dāng)今社會嚴(yán)重的心理問題，與自己的價(jià)值判斷有直接的關(guān)系，不知道自己真的想要什么，所以面臨選擇時(shí)不果斷，總是受到情緒上面的困擾，一但選擇，選擇的或者得到的又不是自己真正想要的。

在美國，卡爾.羅杰斯對師范學(xué)校的學(xué)生做了調(diào)查，問：如果你們成為老師，最想教給孩子的價(jià)值觀是什么，結(jié)果他們列舉出了“說話用詞恰當(dāng)”、“不用非正式的口語”、“干凈”、“遵守紀(jì)律”、“按照老師的指導(dǎo)做事”、“老師的指導(dǎo)要說一不二”等等，卡爾.羅杰斯為這些準(zhǔn)老師感到汗顏。反觀我們自己，也是把那些掩飾自己膽怯的經(jīng)驗(yàn)，把那些禁錮我們自己的規(guī)條傳遞給我們的孩子們，而不是盡量保留孩子們本有的智慧。

個(gè)體為了保持得到愛、贊賞和自尊，不惜把自己的價(jià)值評判權(quán)拱手讓人，個(gè)體從小就不信任自己的經(jīng)驗(yàn)的可靠性，不相信僅僅靠自己就可以指導(dǎo)自己的行為;他們從別人那里學(xué)來一堆構(gòu)想價(jià)值觀，不管自己的這些觀點(diǎn)多么背離了自己的真實(shí)體驗(yàn)!因?yàn)檫@些觀點(diǎn)不是自己的，所以顯得生硬、不能變通?，F(xiàn)實(shí)生活中，很多人都在把環(huán)境中的與自己生命經(jīng)驗(yàn)無關(guān)和事實(shí)矛盾的價(jià)值觀，盲目地內(nèi)化為自己的價(jià)值觀，這就是心理學(xué)上講的，價(jià)值觀的病態(tài)內(nèi)化，舉例如下。

性欲和性行為是罪惡的。每年有很多青少年因?yàn)槿狈π缘牧私夂驼J(rèn)識，造成上百萬人未婚先孕。(誤區(qū)來自道德常識)

(通過實(shí)踐發(fā)現(xiàn)，大人坦蕩地告訴孩子生命的由來，孩子自然就不講粗話，可以順利地解決早戀問題。儒家講“食色性也”，從來不回避性這個(gè)問題，目前中國的結(jié)婚年齡，可能是歷史上最大的，所以性壓抑的時(shí)間很長，由于缺乏對性問題的正確認(rèn)識，有些人即使體驗(yàn)了性生活，偏執(zhí)的性觀念仍然沒有得到改善，又把這些錯(cuò)誤的觀念復(fù)制給后一代。我不是提倡性泛濫，而是希望早些告訴孩子關(guān)于性和生命來由的真相，可淡化孩子們跨越性禁區(qū)的成就感，通過實(shí)踐發(fā)現(xiàn)，孩子們都表示明白這層道理后，更能妥善對待性問題，以后有機(jī)會再舉相關(guān)案例。關(guān)于性于心理行為的關(guān)系，《夏山學(xué)校》的尼爾，理解很徹底，輔導(dǎo)方法趨近于完美，大家可以閱讀相關(guān)章節(jié)?；叵肫鹱约撼踔袝r(shí)候的生理老師，講到有關(guān)性的章節(jié)時(shí)，總是緊張兮兮的。很多老師自己對性問題都缺少承認(rèn)事實(shí)的勇氣。)

已經(jīng)內(nèi)化的社會價(jià)值觀的誤區(qū)

掙錢越多越好。(來自社會，已經(jīng)深刻影響到家庭)

人們最需要學(xué)習(xí)的是知識，這是精英與平庸的區(qū)別。(來自學(xué)校、社會和家庭)

瀏覽和娛樂性、探索性的閱讀不被人認(rèn)可。(來自學(xué)校)

緊跟潮流很重要。(來自于媒體和商業(yè)廣告)

愛自己周圍的人是最高美德。(來自于宗教)

競爭比合作好。(來自于商業(yè)公司)

名牌產(chǎn)品是每個(gè)人都需要的。(來自于商業(yè)宣傳)

南懷瑾先生講，人格獨(dú)立，要“卓爾不群”，但是有多少人做得到呢?似乎沒有人提倡過，人類作為個(gè)體，更應(yīng)該相信自己的感覺和信念，我們都活在人云亦云之中。佛法提倡自己的本有的智慧，提倡轉(zhuǎn)第六意識為妙觀察智，就是超越思維的感覺，但是知之者甚少，很多人都落入宗教的窠臼，可嘆。

機(jī)遇

當(dāng)我們尋求內(nèi)在的獨(dú)立，傾聽來自內(nèi)心的聲音時(shí)，轉(zhuǎn)機(jī)就出現(xiàn)了。心理輔導(dǎo)發(fā)現(xiàn)，自主意識的出現(xiàn)，自己準(zhǔn)備做真實(shí)的自我時(shí)，治愈就開始了，這是所有有效心理輔導(dǎo)的共同特征。當(dāng)我們感到自己是活生生的人，感到有趣，感到勝任，感到自豪，我們就會慢慢珍惜和欣賞自己的方方面面，慢慢地敏銳于自己每時(shí)每刻的感受和反應(yīng)，這就是活在當(dāng)下，活在感覺而不是活在思維里，自我的覺醒就開始了。如此，我們會對自己的體驗(yàn)變得更加開放和包容，甚至與自己的體驗(yàn)融為一體，我們的價(jià)值取向?qū)l(fā)生巨大變化，許多嬰兒期的價(jià)值取向又重新出現(xiàn)，即來自內(nèi)部感覺的的特異性的、情境性的反應(yīng)能力，這比籠統(tǒng)的道理強(qiáng)過百倍。這樣，我們的言語和行為可以趨近于知時(shí)知量，趨近于中庸之道。

對于外部的價(jià)值觀，我們也是要考量的，但要批判性地看待，它只是參考，遠(yuǎn)不如我們的經(jīng)驗(yàn)和直覺更有用。對待外部的價(jià)值觀，就像服中藥，要看它是否能夠恢復(fù)或者強(qiáng)化機(jī)體本有的運(yùn)轉(zhuǎn)機(jī)制。

成熟的人格體現(xiàn)

理想的價(jià)值觀：我們既能調(diào)動(dòng)豐富的經(jīng)驗(yàn)與認(rèn)知功能，又能相信來自自己身體內(nèi)部的真實(shí)的感受。

對于成熟的個(gè)體來說，價(jià)值判斷的趨向于客體在多大程度上可以滿足自己主體的需要，使自己更完美，更富有，更強(qiáng)壯。這聽起來是自私的，是否會損害到人際關(guān)系?事實(shí)上，美好的人際關(guān)系也是個(gè)體發(fā)展的需要，有足夠真實(shí)自我感的人，他自然會保持自利利他的平衡，由于他的人格的穩(wěn)定性，更能夠給他人安全感和信賴感，從而與人保持親密而互助的關(guān)系。純粹的利己和利他，都會給人壓力，從而產(chǎn)生人際關(guān)系的疏離感，良好而輕松的人際關(guān)系，是平等而互利的。成熟的人的價(jià)值判斷，果斷的特質(zhì)與嬰兒相似，但是前者有更多的經(jīng)驗(yàn)可以參考。

有時(shí)候，即使人格成熟的人，價(jià)值判斷不是一件容易的事情，誰也不能保證自己的判斷就是絕對正確的，但是，只要我們保持開放的態(tài)度，正視自己的缺點(diǎn)，允許自己犯錯(cuò)誤，就會更好地在錯(cuò)誤經(jīng)驗(yàn)里學(xué)習(xí)，使我們的判斷模式不斷趨近于完善，從而達(dá)到真正的自我實(shí)現(xiàn)。如果我們信任自己，運(yùn)用自己的感覺和直覺做判斷，將比單純地使用理論知識更為明智;一個(gè)完整人格的人所做的判斷，要比單獨(dú)的一個(gè)頭腦所做的判斷要敏感準(zhǔn)確的多。

卡爾.羅杰斯根據(jù)自己研究發(fā)現(xiàn)，所有人格健全的人都心胸開闊，價(jià)值取向都是有利于個(gè)人、周圍的人以及人類的生存和發(fā)展。

在教學(xué)中我們發(fā)現(xiàn)，給孩子愛和自由，得到重視，能夠自由體驗(yàn)生活時(shí)，他來自自我的價(jià)值導(dǎo)向就會出現(xiàn)，成人也是如此。

我們不需要哲學(xué)家和統(tǒng)治者或者牧師從外界強(qiáng)加一個(gè)普適的價(jià)值觀到我們身上，相反，做真實(shí)的自己，就可以從我們的經(jīng)驗(yàn)中，浮現(xiàn)出普適的價(jià)值觀，在把這種價(jià)值觀，與《論語》諸書做個(gè)對照，發(fā)現(xiàn)圣人的語言，不是說教，而是可以印證我們自己真實(shí)的感受。所以我們批評社會價(jià)值觀同時(shí)，更多地要從自己做起，這是現(xiàn)實(shí)可行的。

對自己了解多少，對社會就了解多少，自己改變多少，世界就改變多少。

10種不良幼兒家教知識

早期教育對孩子至關(guān)重要，家教方法多樣，但有時(shí)候家長們在幼兒家教知識中會存在誤區(qū)，以下總結(jié)出十個(gè)不良的幼兒家教方法家長們參考。

一、不嚴(yán)格執(zhí)行懲罰。要怪只能怪我們有高超的技巧逃避處罰，但你們不該就此妥協(xié)。

二、把氣撒在我們頭上。誰都有不愉快的時(shí)候，但絕不要將你們的壞心情強(qiáng)加到我們身上。你們不痛快時(shí)，請告訴我們，我們就不會去打攪了。

三、賄賂。我們不愿讓你們知道的秘密，就是賄賂也沒用。　

四、將我們的秘密告訴他人。當(dāng)我們告訴你們秘密時(shí)，卻聽到你們將其告訴了你們的朋友，我們會因此失去對你們的信任感。

五、大規(guī)則因人而異。有些細(xì)小的規(guī)則當(dāng)然可以因人而異地實(shí)施，但在大規(guī)則上，對于每個(gè)孩子都應(yīng)該是一樣的。

六、重要信息不讓我們知道。當(dāng)你們陷入沉默而又情緒多變時(shí)，我們知道那意味著有事發(fā)生了，請別讓我們蒙在鼓里太久.

七、把我們與其他人比較。每個(gè)人都有不同的長處和短處，不要把我們和兄弟姐妹、同學(xué)做比較，那樣不但會讓我們出丑，也會使我們覺得自己的出生多余。

八、斥責(zé)沒做過的事。除非我們有過說謊行為，或你們有足夠的證據(jù)，否則如果因某事受到斥責(zé)，我們說自己并沒有做過時(shí)，請你們相信。

九、懲罰不當(dāng)。當(dāng)我們或兄弟姐妹中任何一人犯了同樣的錯(cuò)誤，懲罰應(yīng)該是同等程度的，不該對一個(gè)輕易放過，對另一個(gè)卻嚴(yán)重到使其銘記終身。

十、沉默不語。不要用沉默對待我們，否則我們和你們在一起時(shí)容易感到沮喪和被冷落。

寶寶早教不等于早期“學(xué)知識”

目前，隨著80后漸漸為人父母，他們中大多數(shù)接受過高等教育，因此比較能夠接受早期教育理念。

但大多數(shù)家長對早教的認(rèn)識還只停留在“早點(diǎn)讓孩子學(xué)知識”的層面上。對此，武漢大學(xué)兒童發(fā)展研究中心主任楊健教授表示：“早教不完全是早期智力開發(fā)，更是性格的培養(yǎng)?！?/p>

早教是潛意識教育

有部分家長把早教誤認(rèn)為是在嬰幼兒時(shí)期傳授知識，對此楊教授認(rèn)為：“聯(lián)合國衛(wèi)生組織在1995年到2005年做了一項(xiàng)關(guān)于大腦的研究，研究表明0~3歲以前嬰幼兒的大腦具有高度可塑性，這個(gè)階段是大腦分化和增長最快的時(shí)期，因此0~3歲大腦吸收的信息以及這些信息對大腦的塑造，對人的一生有重大的影響。所以，中國古人說的‘三歲看大，七歲看老’是有科學(xué)依據(jù)的?！?/p>

楊教授強(qiáng)調(diào)，早期教育不是馬上立竿見影的教育，是在日后的人生發(fā)展中慢慢呈現(xiàn)出來的遠(yuǎn)期效應(yīng)。“因此，早教不完全是早期智力開發(fā)，但我更強(qiáng)調(diào)性格的培養(yǎng)。”楊教授說，“早教是要培養(yǎng)出一個(gè)‘健康、聰慧、性格品質(zhì)好’的寶寶，性格品質(zhì)包括快樂活潑、安靜專注、好奇求知、勇敢自信、獨(dú)立判斷、善良而有同情心。”

父母參與很重要

很多上過早教課的家長都有所感悟，早教需要家長的參與。

楊教授建議，家長不要指望在早教課上完成孩子全部的早教內(nèi)容?！霸缃陶n提供三種交流：第一，孩子與孩子的交流。從本質(zhì)上說，交流是0~3歲孩子從自然人向社會人過渡的一種方式，在這個(gè)過程中，伙伴關(guān)系是不可或缺的。第二種交流是家長和家長的交流。家長可以把自己育兒的方法和理念互相傳遞。第三種就是早教班里的專家和老師與家長和孩子的交流。如果時(shí)間允許，我希望家長能夠親自參與孩子的早教課而不是委托保姆、阿姨或者自己的父親母親來完成孩子的早教?！?/p>

不要擔(dān)心孩子會累

一些家長在咨詢早教問題時(shí)表示：“0~3歲的孩子這么小就開始上課，會不會疲倦？”

楊教授表示，父母大可不必?fù)?dān)心這個(gè)問題。“孩子的自我保護(hù)非常強(qiáng)，如果他累了可能會東張西望，如果強(qiáng)迫他，他會哭會鬧，絕對不會委屈自己。另外，早教大多通過游戲形式進(jìn)行，一個(gè)好的早教課會設(shè)置多樣化的有趣的課程，吸引孩子，但早教不等同于游戲，孩子在游戲中得到提高，在提高中得到游戲的樂趣。”

早教不能過分強(qiáng)調(diào)灌輸知識

家庭教育是早期教育的第一站，父母是孩子的第一任老師，也是開發(fā)子女潛能最重要的實(shí)施人。相比其他因素，家長的科學(xué)教養(yǎng)對孩子的成長影響最大。作為父母應(yīng)該明白，早期教育不能過分強(qiáng)調(diào)灌輸知識，激發(fā)孩子潛能才是重心。

專家指出：過分灌輸知識只會違背孩子大腦發(fā)育自然規(guī)律

6月10日，在中國優(yōu)生優(yōu)育協(xié)會主辦的學(xué)術(shù)論文報(bào)告會暨基因科學(xué)高峰論壇上，來自衛(wèi)生、教育等領(lǐng)域的專家就如何提高人口素質(zhì)、實(shí)現(xiàn)優(yōu)生優(yōu)育各抒己見。與會人士提出：早教并不等于智力開發(fā)，如一味過分強(qiáng)調(diào)灌輸知識，將早期教育理解為傳授書本知識，只會違背孩子大腦發(fā)育的自然規(guī)律，不利于其身心健康發(fā)展。

早期教育內(nèi)容寬泛

湖南省瀏陽市婦幼保健院副主任醫(yī)師王好平指出，早期教育并不是單純地認(rèn)識幾個(gè)字、會做幾道題、會背幾首詩。其內(nèi)容相當(dāng)寬泛，包括坐、爬、跳等運(yùn)動(dòng)功能訓(xùn)練，認(rèn)知能力訓(xùn)練，社會適應(yīng)能力訓(xùn)練等等。只有家長了解科學(xué)的養(yǎng)育技巧，嬰幼兒的健康與智能才能得到長足發(fā)展。

在早期教育中，健康無疑是第一位的。嬰兒出生后的12個(gè)月內(nèi)所學(xué)到的所有技能，都與腦的結(jié)構(gòu)變化密不可分。家長只有遵循成長規(guī)律，方能培養(yǎng)孩子良好的心理素質(zhì)、行為習(xí)慣、處世能力以及健全的人格和情商。

家長期望應(yīng)以孩子為本

專家認(rèn)為，而今早教市場五花八門，有的簡單地將早教等同于提前進(jìn)行讀、寫、算等技能訓(xùn)練，卻忽視了孩子的全面發(fā)展。過早確定培養(yǎng)目標(biāo)、過早進(jìn)行高強(qiáng)度專業(yè)訓(xùn)練，到頭來會適得其反。根據(jù)西安托幼機(jī)構(gòu)與保育院的調(diào)查顯示：嬰幼兒家長對子女的期望高于中小學(xué)生家長，且年齡越小，期望越高。

近幾十年來的國內(nèi)外研究表明，家長對子女期望的水平總體上與子女學(xué)習(xí)和成就呈正比。如何發(fā)揮家長期望的積極作用？托幼專家周方認(rèn)為，家長期望應(yīng)以孩子為本，父母可通過游戲等發(fā)現(xiàn)孩子的個(gè)體差異，制定相應(yīng)目標(biāo)；此外，還應(yīng)以孩子的需要為本，如構(gòu)建良好的親子關(guān)系，引導(dǎo)孩子適宜發(fā)展，最忌不顧孩子實(shí)際、互相攀比，令期望目標(biāo)難以實(shí)現(xiàn)，繼而挫傷孩子自信心。

家庭教育是早教第一站

專家認(rèn)為，正確的早教方法可通過刺激不同的感官來起到不同作用。比如，刺激聽覺可促進(jìn)語言和記憶能力的發(fā)育；刺激視覺可促進(jìn)注意力；刺激觸覺對運(yùn)動(dòng)技能的發(fā)育很重要；刺激味覺有利于學(xué)習(xí)和情感發(fā)育；刺激嗅覺有助于建立安全感等。

專家同時(shí)提醒，并不是將孩子托給專業(yè)的早教中心，便可換來聰明健康的寶寶。家庭教育是早期教育的第一站，父母是孩子的第一任老師，也是開發(fā)子女潛能最重要的實(shí)施人。相比其他因素，家長的科學(xué)教養(yǎng)對孩子的成長影響最大。

家庭教育知識：家長出錢不出力，教育怎可“袖手旁觀”？

越來越多的補(bǔ)習(xí)機(jī)構(gòu)、培訓(xùn)班向低齡人群接近，孩子們小小年紀(jì)便沒了假期，他們已然承受了太多來自父母的期待，有期待是好的，但如果這種期待不被“消化”，久而久之便是負(fù)擔(dān)，給他們的學(xué)習(xí)設(shè)下一道無形的障礙。不少家長表示：我已經(jīng)花大價(jià)錢給孩子安排了家教，他/她學(xué)不好怎么能怪我？

的確，孩子學(xué)不好并不能直接怪罪到家長頭上，這其中有很多因素，但不少家長以為孩子的教育就是“花錢可以搞定”的事情，只要給孩子花了錢，家長便可以從這一位置上“溜之大吉”，這顯然是不合理的。孩子的成長，從學(xué)業(yè)到生活的方方面面，家長是沒有理由當(dāng)“甩手掌柜”的。

舍得給孩子花錢報(bào)班、請家教，是否就是真正“為孩子好”？答案我們不得而知，培訓(xùn)班的效果因人而異，有人覺得對學(xué)生的學(xué)習(xí)確實(shí)有益，有的則只是為了在跟風(fēng)的浪潮中尋得一份安心，實(shí)際效果可以忽略不計(jì)。不可否認(rèn)，一些教學(xué)水平優(yōu)秀的興趣班、拓展班寓教于樂，讓孩子的課余生活變得豐富多彩，但這也不是家長退出“教育舞臺”的理由。良好的家庭教育環(huán)境可以讓孩子自然地進(jìn)入學(xué)習(xí)狀態(tài)，接受“學(xué)生”這一身份，擁有更多的主動(dòng)權(quán)。一個(gè)有濃郁學(xué)習(xí)氛圍的家庭，和一個(gè)把孩子送進(jìn)培訓(xùn)班就不聞不問的家庭，哪個(gè)家庭更有利于孩子的成長，想必家長們心里都有答案。

在不少家長看來，現(xiàn)在學(xué)生們的作業(yè)難度越來越高，篇幅越來越多，他們已經(jīng)不能勝任自己孩子的“老師”這一角色，因此只好把孩子送進(jìn)培訓(xùn)班，讓老師幫忙好好管教了?！拔也欢晕乙膊粏枴?，不問過程，只爭結(jié)果。一些家長以自己工作繁忙、資質(zhì)不夠?yàn)橛蓮牟贿^問孩子的學(xué)習(xí)情況，一心寄希望于學(xué)校、老師和培訓(xùn)班。試問，家長們真的盡力了嗎？

教學(xué)不等于教育，教育不是學(xué)校老師單方面的責(zé)任。家長們口中所說的“資質(zhì)不夠”，僅僅只是針對孩子“教學(xué)”的方面，而在教育方面，家長是孩子最好的老師。這位老師教會了學(xué)生健康成長，他們有責(zé)任有義務(wù)在學(xué)生冒出不良矛頭時(shí)及時(shí)制止，就像一顆茁壯成長的樹苗，園丁要悉心呵護(hù)，勤于觀察，一旦有不好的苗頭就要及時(shí)掐掉，否則一個(gè)芽兒也會長成粗壯的樹干，到時(shí)就只能用斧頭砍掉，對樹木造成的傷害就更大了。

在教育方面，家長能做的有很多。如果僅僅成為一個(gè)在物質(zhì)生活在對孩子百依百順，從不關(guān)注精神生活的家長，這是失敗的。家長在要求孩子好好學(xué)習(xí)、考高分的同時(shí)，也應(yīng)該提高自己的文化修養(yǎng)，營造一個(gè)健康和諧人人向?qū)W的家庭氛圍。家長應(yīng)該是孩子前行路上的陪伴者，而不是冷漠而急切的旁觀者。

你不知道的育兒冷知識

1、讀懂胎兒的語言

1.胎動(dòng)像波浪一樣蠕動(dòng)：我吃飽了，睡夠了，感覺非常舒適。

2.胎動(dòng)同時(shí)好幾個(gè)方向鼓起來：媽媽，我在伸懶腰。

3.胎動(dòng)力度很大或者很突然的一下：媽媽，我被嚇到了，很不高興

4.胎動(dòng)很有節(jié)律地持續(xù)不斷：我在打嗝。

5.胎動(dòng)一下這邊鼓起來，一下那邊鼓起來：我在翻身~

2.每天多睡半小時(shí)更美好

多睡27分鐘兒童在機(jī)敏程度、情緒控制和總體行為將得到明顯改善。各年齡段所需睡眠時(shí)間：新生兒20-22小時(shí)；2月嬰兒18-20小時(shí)；1歲15小時(shí)；2歲14小時(shí)；3-4歲13小時(shí)；5-7歲12小時(shí)；8-12歲10小時(shí)；13-18歲9小時(shí)。你家寶寶睡眠時(shí)間達(dá)標(biāo)嗎？能多睡27分鐘？

3.塑料奶瓶使用勿超過3個(gè)月

寶寶一出生，奶瓶就成了和寶寶生活息息相關(guān)的東西。奶瓶要避免污染，消毒是最佳途徑。在給奶瓶消毒之前，一定要用奶瓶刷把奶瓶中殘留污垢洗干凈。提醒一下哈，各位爹地媽咪，塑料奶瓶如經(jīng)常消毒，易釋放有毒的化學(xué)物質(zhì)哦，最好3個(gè)月?lián)Q一個(gè)哈。

4.發(fā)燒不能捂汗

這樣容易發(fā)生高熱驚厥。家長有一個(gè)誤區(qū)就是發(fā)燒了先別喂退燒藥，免得到了醫(yī)院因?yàn)槟愠粤怂?，大夫沒法給你打針了。另外，抱孩子出來在路上，外面比較冷，就捂的里三層、外三層，這樣阻斷了皮膚散熱的途徑。結(jié)果，孩子還沒有抱到醫(yī)院或者剛進(jìn)醫(yī)院的時(shí)候就發(fā)生高熱驚厥了。

5.寶寶需要笨媽媽

當(dāng)孩子來問媽媽問題時(shí)，媽媽絕不能表現(xiàn)得永遠(yuǎn)聰明能干。偶爾裝裝“無知”，鼓勵(lì)孩子動(dòng)腦筋，去依靠自己的力量想清楚這個(gè)問題，或者和孩子一起查閱書籍或借助于網(wǎng)絡(luò)。媽媽不能像“竹筒倒豆子”一樣把答案都說出來，邊說還邊自得，幾次之后，孩子就會回避問媽媽問題變得很自卑。

6.什么樣的寶寶愛生病

1.不愛喝水的寶寶。2.不愛吃菜的寶寶。3.被加餐的寶寶。4．睡前抱奶瓶的寶寶。5．有過敏體質(zhì)的寶寶。6．睡眠太少的寶寶。7．膽小的寶寶。8．生病后不及時(shí)治療的寶寶。9．喜歡輸液的寶寶。

7.學(xué)步寶寶怎樣洗小腳丫

1.用溫水清洗小腳丫.2.不能常用香皂清潔，香皂會使皮膚丟失水分，對寶寶嬌嫩的皮膚不利.3.用純棉的毛巾或棉棒蘸溫水清潔寶寶的腳趾縫.4.用干毛巾將小腳丫擦干.5.檢查腳趾甲，每隔4—5天用寶寶專用的指甲鉗修剪一次，剪完后磨圓，以免小棱角對寶寶造成傷害.

8.正確的沖奶方法

給寶寶沖奶粉時(shí)，媽媽們會不會拿著奶瓶上下晃一晃，讓奶粉充分溶解呢？這是不對的！配方奶在上下劇烈搖動(dòng)的過程中，會產(chǎn)生大量氣泡，寶寶喝了后就容易打嗝，嚴(yán)重的甚至?xí)履?。正確的方法是：用雙手滾搓奶瓶瓶身，這樣奶粉充分溶解之余，又不會起泡哦。

9.清洗寶寶的頭垢

1用干凈的棉球?qū)櫮w油均勻涂抹于寶寶頭垢，幾個(gè)小時(shí)甚至一天的時(shí)間頭垢會軟化

2頭垢松脫時(shí)，使用嬰兒專用小梳子梳一梳，頭垢會順勢脫落下來

3頭垢脫落后，再用洗發(fā)露為寶寶清洗頭部

4清洗過后，用毛巾包住寶寶的頭部，輕柔地吸干頭發(fā)的水分，千萬不要用吹風(fēng)機(jī)吹干頭發(fā)。

10.寶寶舌頭的秘密

寶寶舌頭就像報(bào)警器，一旦出現(xiàn)異常，可能預(yù)示身體出現(xiàn)疾?。喊Y狀1：舌頭發(fā)紅，舌苔較少或舌苔發(fā)干，注意是發(fā)燒了；癥狀2：舌上有一層厚厚的黃白色垢物，注意乳食積滯；癥狀3：舌頭斑駁不平如地圖，注意消化功能紊亂，或患病較久。

小班家教知識

任何一個(gè)孩子，都是由于父母的教育和環(huán)境的影響，才形成了不同的人格品質(zhì)和能力的。家長可以因勢利導(dǎo)，把握孩子這個(gè)時(shí)期的心理特點(diǎn)，在保證孩子安全的前提下，放手讓孩子去做力所能及的事情。

一、在日常生活中，本著“大人放手，孩子動(dòng)手”的原則，培養(yǎng)幼兒的自理能力。

在現(xiàn)實(shí)生活中，有一些家長怕累著孩子，怕孩子做不好，自己重新再做太麻煩，因而不讓孩子做一些力所能及的事；還有一些家長認(rèn)為，吃飯、穿脫衣服等生活技能是不用訓(xùn)練的，因?yàn)樾『㈤L大自然就會。其實(shí)這些觀念都是不正確的。從兒童發(fā)展的觀點(diǎn)來看，不給予孩子鍛煉的機(jī)會，就等于剝奪了孩子自理能力發(fā)展的機(jī)會，久而久之，孩子也就喪失了獨(dú)立能力。所以我們要本著“大人放手，孩子動(dòng)手”的原則，讓幼兒做一些力所能及的事情。當(dāng)孩子完成一項(xiàng)工作后，作父母的要給以適當(dāng)?shù)目隙ê唾澷p，當(dāng)孩子的存在價(jià)值被肯定，自己的工作能力被肯定，他們也會感到無比的興奮和快樂，在很大程度上增進(jìn)孩子的自信心。

二、尊重幼兒的好奇心，激發(fā)幼兒探索的興趣，培養(yǎng)幼兒獨(dú)立思考的能力。

家長應(yīng)該尊重孩子的好奇心，千萬不要因?yàn)楹⒆犹岬膯栴}過于幼稚而加以嘲笑，以免傷害孩子的自尊心。隨著家教觀念的更新，有一些具有現(xiàn)代家教觀、教子有方的家長，注意創(chuàng)造機(jī)會，從小培養(yǎng)孩子獨(dú)立生活和獨(dú)立思考的能力。家長可以給孩子講一些科學(xué)家、發(fā)明家成長的故事，以激勵(lì)孩子從小立志，培養(yǎng)孩子對學(xué)習(xí)新知識、探索新問題的興趣。

三、創(chuàng)造機(jī)會，感受挫折，培養(yǎng)幼兒自我抉擇、解決問題的能力。

我們家長經(jīng)常說孩子主意不好，應(yīng)該聽大人的，實(shí)際上孩子有主意是件好事，他有自己的看法，自己的認(rèn)識，應(yīng)該給孩子創(chuàng)造機(jī)會培養(yǎng)他自己拿主意。獨(dú)立生活能力差的孩子依賴性強(qiáng)，缺乏進(jìn)取心和毅力，遇事容易打退堂鼓或把任務(wù)轉(zhuǎn)給成人。這大多是成人嬌慣、包辦代替的結(jié)果。那么孩子的成長也是一樣，大人應(yīng)給孩子創(chuàng)造機(jī)會，培養(yǎng)孩子自己做選擇和處理問題的能力。讓他在嘗試的過程中感受失敗，碰釘子，這樣孩子就會從失敗中吸取教訓(xùn)而成長起來。你的一舉一動(dòng)，還有你的品質(zhì)，都是孩子模仿和學(xué)習(xí)的榜樣。所以，先從你自己獨(dú)立自主做起。