美國家庭教育給我們的四大啟示

導讀：我有機會在美國讀書一年多，利用這段時間參觀了許多的大中小學，參加一些學校的活動，和一些老師、家長了解有關(guān)家庭教育方面的事情。不敢說是美國家庭教育中普遍的現(xiàn)象，就我作為一個家長和老師而言，無論在學校教育還是家庭教育方面我感到都有許多值得我們學習或借鑒的地方。今天主要就在家庭教育方面我最深的體會和感想跟大家交流。

一、美國人的父母觀

為父母對自己的孩子有著一種與生俱來的愛，這是中國和美國的父母所共同的，所不同的是我們的表達方式不同，中國人更加含蓄、內(nèi)在、有的時候這種愛有些沉重；美國人直白、外在、浪漫。

我想從兩個方面來談中美不同的父母觀：第一：子女的所屬問題：即孩子是屬于他們自己還是屬于父母。在我國，毋庸置疑子女是屬于父母的，就像家中的其他東西一樣是父母的私有財產(chǎn)，一切得聽父母的；在美國，子女是獨立的個體，他們屬于自己，他們有自己的喜好、選擇、隱私、交際圈。第二：有限責任與無限責任：我引用企業(yè)形式來說，在我國父母對子女照顧是無限責任：從孩子出生到孩子成年，家長幾乎把孩子的一切都包了下來，做飯、洗衣服、打掃房間、陪讀(各種輔導班、學琴等)，有時甚至把作業(yè)都包了，雙休日都搭在里面，陪孩子上各種班。想著如何攢錢供孩子讀大學、出國、結(jié)婚、養(yǎng)兒育女等。當父母在做這一切的時候，我們做的心甘情愿，我們一輩子的希望就是孩子能有個好前途、好發(fā)展。家長所有個人的抱負、希望、心愿等等全放在孩子身上。等到這一切都完成的時候，父母的青春年華也逝去了。當然，我們做父母自然而然產(chǎn)生一種心理，等我老了孩子你得孝順我、照顧我，如果覺得子女照顧的不周到，心里還很不高興。我不是說孩子不要孝順父母、照顧父母。而是說一種觀念或心態(tài)。我在和美國人交流這個問題時他們非常不解：為什么？難道父母沒有自己的生活、愛好、追求嗎？

在美國，父母對子女是有限責任，父母不會把孩子的事情全部包下來，反而孩子還必須承擔一些家務(wù)勞動。如擺餐桌、洗自己的衣服、剪草坪等。在上大學前旅游的費用，也可能家長給出，但不是說家長必須提供。孩子可以自己打工掙(在學校、在社會)，也可以在家里干活，父母給記工錢。等到18歲成人后，讀大學，有父母給出學費的，但父母和孩子都明白這不是父母必須應(yīng)該給我的。實際上很多父母不給出，孩子一靠獎學金、二靠打工來獲得學費。美國的大學生讀書期間不打工的人很少、很多人要打兩份工。父母對孩子的無限責任是教育，教育什么呢？一是讓孩子懂得自身的價值。二是讓孩子懂得必須自己管理自己。三是教給孩子足夠的性知識，讓孩子在他們身體變化時感到輕松自在。四是幫助孩子接受一整套他們賴以立身處世的牢固的社會準則-----尊重和守紀。

在我們傳統(tǒng)的觀念中，認為美國是個很講民主的地方，學生上課時很自由的。從我在美國的感受看，和我們想象的不完全一樣，學校有非常嚴格的紀律要求。如荷蒙山高中男女生宿舍是兩個分別獨立的樓，男生要進女生樓必須得到老師和家長的許可。如果沒有得到批準就進入，要請家長、退宿。每個學校都有一個“學生行為規(guī)范”，在新學期開學初，學校要組織家長和學生學習“學生行為規(guī)范”，并和學生、家長簽訂一份落實“學生行為規(guī)范”的協(xié)議，一旦學生和家長在協(xié)議上簽字，表明學生和家長同意學校對學生的各項要求，并愿意承擔違反規(guī)定所帶來的后果。

一般的“學生行為規(guī)范”包括的主要內(nèi)容有：第一：考勤及請假制度；第二：考場紀律；第三：課堂紀律要求；第四：著裝要求；第五：關(guān)于學生使用手機，BP機和收錄機等的要求；第六：性行為的要求；第七：各種被禁止的行為，如打架、幫派、抽煙、攜帶武器、偷竊等。行為規(guī)范中還明確了學生違反這些規(guī)定可能帶來的后果。例如，周六到學校上課、請家長、停課一周、轉(zhuǎn)學等。

因為中美文化傳統(tǒng)不同、社會環(huán)境不同，誰也不能照搬誰的具體做法，但不同的觀念或心態(tài)決定了我們在教育孩子的過程中的態(tài)度和做法，因為態(tài)度和做法的不同會產(chǎn)生不同的教育效果。

美國人的父母觀可以給我們的啟示是：從小把孩子當作一個獨立個體平等地看待，給孩子應(yīng)有的尊重和理解。

有一些調(diào)查統(tǒng)計信息值得我們做父母的思考：江蘇常州700戶家庭教育現(xiàn)狀調(diào)查：“最不喜歡的人父母占54.4%”。湖南人民廣播電臺《我心中的爸爸媽媽》500份稿件中，表示對父母不滿的達到90%。上海90%的青少年對自己的父母不滿，70%的學生認為家長不了解自己。34%不喜歡自己的家。上海調(diào)查：對子女教育感到困惑的占86.4%非常困惑、苦惱的占15%。北京市教科所對1242戶家庭調(diào)查，70%的孩子在家庭沒有得到較好的教育。為什么會有那么多的孩子不喜歡自己的父母，我覺得關(guān)鍵在父母的教育觀念和教育方法。從這個角度講如何做父母、如何做個好父母是一門學問，是需要我們認真研究學習一輩子的一門學問。

二、培養(yǎng)孩子的自信心是家庭教育的首要任務(wù)

自信是導向成功的第一要訣，自信心對于人一生的發(fā)展所起的作用，無論在智力上還是體力上，或是與人交往、處世能力上，都有著基石性的作用。一個充滿自信心的孩子，處世樂觀進取，做事主動積極，勇于嘗試，樂于面對挑戰(zhàn)。培養(yǎng)孩子自信心的前提是家長從小把孩子當作一個獨立個體平等地看待，給孩子應(yīng)有的尊重和理解。自信是孩子自立、孩子學會對自己負責的心理基礎(chǔ)。我在和美國小孩接觸的過程中，就在觀察他們和我們的孩子有什么不同，美國孩子表現(xiàn)：遇事積極樂觀、好奇欲強、敢嘗試、能吃苦、肯動腦。

我國的孩子表現(xiàn)：遇事等待觀望、缺乏興趣、不敢嘗試、不能吃苦、不肯動腦。

什么原因呢？不同的家庭教育的方式：第一：美國人對孩子鼓勵多于保護，而我們往往是過分的保護，鼓勵孩子做各種嘗試，在做中學、做中練，培養(yǎng)了能力、興趣，最重要的是樹立了自信心。我們是過分的保護，造成孩子對父母的依賴，使孩子懷疑或失去對自我價值和能力的正確認識和評價，一切要等父母。家長怕孩子受傷、受欺，很多事情或活動家長認為危險、臟等不讓孩子玩。第二：美國人對孩子引導多于灌輸?！拔矣X得……會好些？我建議是……，你愿意聽聽我的看法嗎？”等等這是美國家長常對孩子說話的方式。“你還小，聽媽的。告訴你這樣做怎么不聽？錯了吧，你看不聽老人眼吃虧在眼前。”等等這是我們的家長常對孩子說話的方式。引導會啟發(fā)孩子思考，在思考的基礎(chǔ)上再做出判斷，可能對可能錯，這就是成長的過程。灌輸對孩子來講只需被動接受，這樣會束縛孩子的自信心。第三：美國人對孩子要求全面，我們常常以學習代一切。第四：家長語言的作用。“真笨，這你都不會。”“你看誰家的孩子就比你強。”“告訴你多少遍了，就是記不住?！薄澳顣ィ瑒e的都本管”。“我們?yōu)榱四愀冻瞿敲炊?，你怎么能這樣”?！澳隳馨褧詈?，就是對父母最好的報答?！边@些我們家長有意無意常掛在嘴邊的話，影響甚至摧毀了孩子自信心的建立。

美國家庭教育給我們的啟示是：尊重和理解是培養(yǎng)自信心的土壤，鼓勵和引導是培養(yǎng)自信心的最佳養(yǎng)料

三、熱心參與孩子的活動，和孩子一起成長

美國家庭從小就非常注重培養(yǎng)孩子參加社區(qū)或?qū)W校的各種社團活動，而且家長是孩子活動的參與者、組織者、服務(wù)者。例如：1、加州大學操場周末小學生足球賽，只有裁判是老師。2、家長委員會的含義：不同于我國中學的家長委員會，加州各中學的家長委員會都是由家長自愿發(fā)起并組織成立的，一個學生社團就有一個家長委員會。因此，在校內(nèi)可能有幾個甚至幾十個家長委員會。家長委員會在學生教育和管理中具有特殊的不可替代的地位和作用。雖然學校非常重視學生社團，但在對社團的管理上呈現(xiàn)出不同于我國的特點來。學校只是在社團成立時，根據(jù)社團提交的報告，配備指導教師，提供基本設(shè)備、啟動經(jīng)費。社團一旦成立，所有的工作都是由學生和家長委員會來完成了。家長委員會是由一些熱心學生教育工作的家長組成，他們完全是無報酬義務(wù)工作，委員會內(nèi)部有明確的分工。學校一般情況下不干預(yù)家長委員會的工作，除非是家長委員會超出其職權(quán)范圍時或社團賬目出現(xiàn)問題時。家長委員會具有以下幾個功能：1、組織功能：協(xié)助學生組織安排社團的各種演出或比賽活動、訓練和其他外出活動。2、教育功能：通過組織社團的各種活動，培養(yǎng)學生的團隊合作精神和吃苦精神，學會對他人的尊重，以及如何募集資金等。3、集資功能：學生社團的運轉(zhuǎn)資金主要通過義賣、募捐活動和籌資來解決，這些工作都是由家長委員會來完成或在家長指導下由學生去做。家長委員會的成員盡管工作很忙，但以能為社區(qū)和學校服務(wù)為光榮，這種方式大大調(diào)動了家長的積極性，減輕了學校管理的負擔，形成了一個非常和諧的家校教育合力，為學生健康成長創(chuàng)造了有利條件。

ALTOS High School學校藝術(shù)社團家長委員會組織的名為“國際藝術(shù)節(jié)”的募捐活動?；顒釉谛@舉行，學校只提供活動場地，其他所有的活動都有由學校藝術(shù)團的學生和家長委員會成員來承擔?；顒影?個內(nèi)容：(1)在教室展出學生的繪畫和書法作品；(2)學生舞蹈隊和管弦樂隊分別在操場演出；(3)由熱心的家長委員會成員環(huán)繞小操場，設(shè)12個不同風格的(如日本菜、墨西哥菜、德國菜、中國菜等)食品供應(yīng)攤位，攤位裝飾得豐富多彩，突出民族和地區(qū)主題，頗具情趣。這次活動的策劃、實施和主要參與者都是藝術(shù)團的學生和家長。學校只派出了一位老師做協(xié)調(diào)工作。請大家品嘗的所有的食品和飲料都是由家長無償提供的，同時參加活動的家長還都要購買門票，成人6美元，兒童4美元。這些門票的收入就成為藝術(shù)團的活動經(jīng)費，據(jù)估計這次活動可籌得約2000美元的經(jīng)費。在現(xiàn)場我采訪兩位參加活動的學生家長，就我感興趣的問題進行了交流，如您是否非常愿意參加這樣的活動？家長說他們非常愿意參加這些活動，一方面是為了支持和鼓勵孩子更好地參加藝術(shù)團的活動，學到更多的東西；另一方面也希望能為學校做點兒事，因為自己的孩子非常喜歡這所學校，學校也確實給孩子的發(fā)展提供了很多的機會，所以能為學校服務(wù)是做家長的驕傲。再如您怎么看待家長購買門票來參加活動？家長告訴我們家長為孩子參加藝術(shù)團的活動投點資是理所當然的事情，全家來看孩子的表演一共花了16美元(父母和弟弟)，這對他們來講并不是多大的負擔，但是如果每個家長都這樣做了，藝術(shù)團的孩子們就有了足夠的經(jīng)費來組織活動了，這是父母應(yīng)該做的。再比如，您對孩子參加社團活動持什么樣的態(tài)度？家長非常肯定地說：堅決支持，而且鼓勵孩子在時間和精力許可的情況下，盡量多參加社團活動。

家長可能會想，因為美國的大學好上、沒有我們競爭那么激烈，所以孩子可以參加各種社團活動。美國有2000多所大學，考生美我國那么多，上大學的競爭卻是美我國那么激烈，這是他們的優(yōu)勢，但要上好大學也不是那么容易的。

美國大學入學條件有4個方面：SAT考試成績(申請美國大學的權(quán)威考試)、高中四年的學習成績、社團活動記錄、老師或校長的推薦。高中四年學習成績要想都得A并不容易。

我們的啟示：第一：對孩子支持、肯定和幫助。第二：家長理解孩子的渠道。第三：家校教育一致的作用。

四、責任教育

美國人非常重視對孩子的責任教育，從小開始，從小事做起。

家長非常重視孩子高中的畢業(yè)典禮。他們認為這是孩子成人、走向社會的標志和起點，所以畢業(yè)典禮非常隆重，每個學生大約有十幾位包括家長在內(nèi)的親友來參加畢業(yè)典禮，在學校的畢業(yè)典禮后，每個家庭還要組織家庭聚會(Party)來慶賀孩子高中畢業(yè)和長大成人，送有紀念意義的成人禮物。讓孩子明白和記住：他成人了，要對自己完全負責了。

在孩子學會對自己負責后，實現(xiàn)對家庭、社會、國家負責。

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給孩子適宜的愛——《虎媽貓爸》給我們的家庭教育啟示

前一段時間播出的電視連續(xù)劇《虎媽貓爸》，引發(fā)全民熱議:“我們到底是該做虎媽還是貓爸?我們到底應(yīng)該怎樣去教育孩子？”其實，觀眾對電視劇的關(guān)注，對此類話題的熱議，也反映出了在孩子教育問題中的困惑與迷茫。

電視劇很有意思，一個家庭，一個孩子，幾個大人，他們的教養(yǎng)方式很不一樣。比如說趙薇扮演的虎媽，她一向提倡“精英式教育”，因為她堅信“無奮斗不人生，現(xiàn)在輕松，就等于將來后悔”?！柏埌帧辟〈鬄椴扇〉氖恰翱鞓窞橹鳎瑹o為而治”教育策略?！蔼{子”外公信奉嚴師出高徒，他把自己認為正確的教育強加給孩子，把孩子當做一部精密的機器，在運轉(zhuǎn)的過程中，不希望有任何偏差?！昂偂蹦棠逃X得女孩子就要富養(yǎng)

，總是盡力滿足孩子的任何需求，幫孫女完成媽媽布置的事情。

我們不能說一定是哪一種教養(yǎng)方式最不可取或者是最有效，因為孩子都是不一樣的。但是透過電視劇情節(jié)，我們可以看到劇中人物的教養(yǎng)方式折射出的現(xiàn)實教育中存在的一些問題。到底有哪些問題呢？其實主要是四個方面：過高期待、過度放任、過分控制和過度保護。

過高期待

先來說說這個過高期待。什么是過高期待呢？其實剛才一開始提到的虎媽的教育，就是這一類型。她就期望孩子成為精英。虎媽她賣了房子和車子只為換一套學區(qū)房，讓孩子進一個好的學校。很多家長認為，一旦孩子進了好的學校，美好的人生就開始了。但她沒有關(guān)注到孩子自身的興趣和天賦，沒有正確認識什么才是對孩子的成長最有價值的，而是盲目地去幫助孩子尋求所謂的發(fā)展。花了很多的時間和精力、財力，去擠壓孩子本該快樂豐富的童年生活。

★興趣班的跟風

我們可以回憶一下，周六早上，還是能看見很多行色匆匆的家長和孩子，他們沒有休息，繼續(xù)在去各種補習班.興趣班的路上。很多家長希望孩子不要輸在起跑線上。看見別人學什么，我們也要學什么。孩子童年里也會有一個陰影，那就是“別人家的孩子！”媽媽總會說，別人家的孩子怎么怎么，你怎么怎么。很多比較讓孩子們很無奈。

★幼小銜接的搶跑

還有很多家長，在孩子上幼兒園的時候，就開始各種鋪墊準備，學認字啊，學拼音啊，學算術(shù)啊，生怕孩子到了小學不適應(yīng)，會落后。以前我去家訪的時候，家長會很熱情的向我介紹：我家寶寶在寫數(shù)字，我家寶寶在學拼音，快，背首唐詩給老師聽聽！這些都是家長對孩子期待過高導致的搶跑現(xiàn)象，希望孩子不要落后，甚至比別人學得更多，發(fā)展更快。有的家長會說：“現(xiàn)在辛苦點，以后就省力點！”其實，這種過高期待帶給孩子的，有可能是學習興趣的喪失。他學的是不是自己想學的東西？他學的方式是不是符合她的年齡特點？孩子都是不一樣的，我們不能要求他們往一個方向走，而是要看看他們想往哪里走，能往哪里走？什么時候走合適？有期待，有規(guī)劃是好事，但是我們家長要做到了解尊重自己的孩子，理智的解讀學習，承擔起責任。

首先，要了解和理解自己的孩子。很多家長在做事情的時候，是看別人，沒有聽聽自己孩子的想法，沒有看看自己孩子的情況。我的孩子喜歡干什么？家長應(yīng)該是最清楚的。有這么一句話叫：“不要逼兔子學游泳?！笨鬃右舱f過，因材施教。每一片樹葉都是不一樣的。家長要學會正確認識自己的孩子，有效的讓孩子揚長避短，開發(fā)他的優(yōu)勢和潛能，充分實現(xiàn)自我價值。孩子是腳，教育是鞋，教育要適合我們的孩子。

其次

小故事對家庭教育的重要啟示

小故事對家庭教育的重要啟示

故事一：

不要輕易給予孩子，那是不尊重孩子。盧旺達的貧寒場面可能對于一般人只能想象，中國的義工下了卡車以后，看到一位瘦骨嶙峋，衣不蔽體的黑人男孩朝他們跑來，那個男孩很少看到這樣的大卡車。頓時，義工動了憐憫之心，轉(zhuǎn)身就去拿了車上的物品向小男孩走去。

“干什么？”美國義工大聲呵斥“放下！”

中國義工愣住了。他不知道這是怎么了，我們不是要來做慈善工作嗎？

美國義工朝小男孩俯下身子，“你好，我們從很遠的地方來，車上有很多東西，你能幫我們搬下來嗎？我們會付報酬的。”

小男孩遲疑在原地，這時又有不少孩子跑來，美國義工又對他們說了一遍相同的話。有個孩子就嘗試從車上往下搬了一桶餅干。

美國義工拿起一床棉被和一桶餅干遞給他，說：“非常感謝你，這是獎勵你的，其他人愿意一起幫忙嗎？”

其他孩子也都勁頭十足一擁而上，沒多久就卸貨完畢，義工給每個孩子一份救濟物品。

這時又來了一個孩子，看到卡車上已經(jīng)沒有貨物可以幫忙搬了，覺得十分失望。

美國義工對他說：“你看，大家都干累了，你可以為我們唱首歌嗎？你的歌聲會讓我們快樂！”

孩子唱了首當?shù)氐母?，義工照樣也給了他一份物品：“謝謝，你的歌聲很美妙。”

中國義工看著這些若有所思。

晚上，美國義工對他說：“對不起，我為早上的態(tài)度向你道歉，我不該那么大聲對你說話。但你知道嗎？這里的孩子陷在貧窮里，不是他們的過錯，可如果因為你輕而易舉就把東西給他們，讓他們以為貧窮可以成為不勞而獲的謀生手段，因而更加貧窮，這就是你的錯！”

這天，來自中國的義工度過了不尋常的一天。義工把東西給孩子，可要求他們以勞動獲取。

【啟示】

很多家長一定想過同一個問題——“我家孩子不會獨立思考怎么辦？”

往往很多家長，根本沒有給孩子獨立思考的機會，也沒有引導孩子獨立去思考了。

其實，家庭教育也像美國義工給盧旺達的貧窮孩子發(fā)救濟一樣，那些東西即便是免費給他們的，也要讓他們通過自己力所能及的勞動得到，而不是輕易的給予。

故事二：“靜”下來才會有“結(jié)果”

有一個木匠，在自己家的院子里干活，他的生意非常好，每天從早到晚，院子里鋸子聲和錘子聲響成一片，地上堆滿了刨花，堆滿了鋸末。一天晚上，這個木匠站在一個很高的臺子上，和徒弟兩個人拉大鋸，鋸一棵大樹。拉來拉去，拉來拉去，一不小心，他手上的機械手表表帶甩斷了，手表就掉了地上的刨花堆里了。

當時手表可是貴重物品。這個木匠趕緊下來找?？墒堑厣吓倩ㄌ嗔?，怎么也找不到。當時正是晚上，他的很多徒弟也過來打著燈籠幫他一塊兒找，大家伙兒一塊兒找來找去，怎么也找不到那小小的一塊表。木匠一看，也沒辦法，算了算了，不找了，鎖上門，等明天天亮了再找吧。這個木匠就收拾收拾，準備睡覺了。

過了一會兒，他的小兒子跑了過來：“爸爸，你看你看，我找到手表了！”木匠很奇怪：“我們這么多大人，打著燈籠都找不到一塊小小的手表，你怎么能找到的呢？”

小孩說：“你們都走了，我一個人就在院子玩。沒人干活了，這院子里靜下來了。我忽然聽到嘀嗒、嘀嗒、嘀嗒的聲音，我順著聲音找過去，一扒拉就找到手表了?！?/p>

【啟示】

一些父母在家庭教育中普遍存在著急功近利的浮躁、沒有方向的追尋......

這些現(xiàn)象在一些家長中越來越突出，形成一股可怕的社會風氣。家長們要知道，每一個小孩都是種子，只是每個人花期不同，有的花一開始，就絢麗綻放；而有的花，卻需要漫長的等待。不要緊盯別人的花，不要覺得別人家的永遠都是好，相信花有自己的花期，細心呵護，看著他一點點地成長，這何嘗不是一種幸福。也許你的種子永遠不開花，因為他是一棵參天大樹。教育孩子一定要心靜，就像找手表的那個孩子，會動“腦筋”，只有“靜”下來才能得到了想要的“結(jié)果”。

故事三：

萬物都有自己的季節(jié)，錯過便不再有。一位印度傳教士辛格，在印度加爾各答的叢林中，發(fā)現(xiàn)兩個狼哺育的女孩。大的女孩約8歲，小的1歲半左右。據(jù)推測，她們是在半歲左右時被母狼帶到洞里去的。

辛格給她們起了名字，大的叫卡瑪拉、小的叫阿瑪拉。當她們被領(lǐng)進孤兒院時，一切生活習慣都同野獸一樣，不會用雙腳站立，只能用四肢走路。她們害怕日光，在太陽下，眼睛只開一條窄縫，而且，不斷地眨眼。她們習慣在黑夜里看東西。她們經(jīng)常白天睡覺，一到晚上則活潑起來。她們完全不懂語言，也不發(fā)出人類的音節(jié)。她們兩人經(jīng)常動物似地卷伏在一起，不愿與他人接近。她們不會用手拿東西，吃起東西來真的是狼吞虎咽，喝水也和狼一樣用舌頭舔。

她們被領(lǐng)進孤兒院后，辛格夫婦異常愛護她們，耐心撫養(yǎng)和教育她們。小的阿瑪拉的發(fā)展比大的卡瑪拉的發(fā)展快些。進了孤兒院兩個月后，當她渴時，她開始會說“bhoo(水，孟加拉語)”，并且較早對別的孩子的活動表現(xiàn)興趣。遺憾的是，阿瑪拉進院不到一年，便死了?？ì斃昧?5個月才開始說第一個詞“ma”，4年后一共只學會了6個字，7年后增加到45個字，并曾說出用3個字組成的句子。進院后16個多月卡瑪拉才會用膝蓋走路，2年8個月才會用兩腳站起來，5年多才會用兩腳走路，但快跑時又會用四肢爬行?？ì斃恢被畹?7歲。但她直到死還沒真正學會說話，智力只相當于三四歲的孩子。

【啟示】

印度兩個狼孩從發(fā)現(xiàn)到死亡的故事說明——萬物都有自己的季節(jié)特性，錯過這個季節(jié)就很補救與改善了。

孩子更是這樣，一個孩子是絕對沒有兩個1歲年齡的。3-12歲就是對孩子進行家庭教育的最好季節(jié)，這個時期的好習慣養(yǎng)成了就很難改變，如同我們從孩子幾個月就教孩子喊“爸爸”、“媽媽”，孩子一旦學會了叫“爸爸”“媽媽”，并長到二三歲，再想讓孩子叫別人“爸爸”、“媽媽”孩子是不會同意的，因為孩子已經(jīng)養(yǎng)成習慣了。如果讓孩子在早期把德、智、體等方面的良好習慣養(yǎng)成了，以后的成長就是順水推舟、水到渠成的事。但是，如果這個時候的家庭教育出了問題，以后對孩子所費的工夫就如逆水行舟，非常困難，有時還會無效。

美國兒童教育的一些啟示

美國是世界上幼兒教育最發(fā)達的國家之一,在教育理念上強調(diào)以兒童為中心。 在幼兒教育中,主要通過幼兒園的一日活動以及充分開發(fā)、利用家庭和社區(qū)的教育資源,對兒童進行全面和諧發(fā)展的教育,具有不同于別國的幼兒教育特色。 美國的教育注重過程和能力的培養(yǎng),尤其是注重對孩子想象力、創(chuàng)造力的培養(yǎng)。

一、強調(diào)個體，崇尚自由 美國的教育屬于個人中心型,重視個性,突出個人,注重個體的自由選擇。在美國人眼里,兒童是主動的,富有創(chuàng)造性的,自我實現(xiàn)是兒童自身的自然發(fā)展過程,成人只需提供有利條件即可。美國人比較重視兒童自我意識的自然發(fā)展,多鼓勵兒童自由且自然地表達自己的思想與情感,美國的成人力圖使兒童發(fā)現(xiàn)自己的存在、自己的能力。

在美國的幼兒園中,集體活動很少,教師總是根據(jù)孩子不同的個性與能力安排活動,鼓勵兒童自己選擇喜歡的游戲和活動。教師還鼓勵孩子在一段不長的時間里從事多項活動,讓兒童自由發(fā)揮、自由創(chuàng)造,以期培養(yǎng)兒童的靈活性,創(chuàng)造性。比如畫畫,老師不注重兒童畫的內(nèi)容、形式和技巧,而讓孩子自由發(fā)揮,自由想象,所以美國的孩子經(jīng)常畫得滿身、滿臉都是顏料。在家里,墻上、門上、地板上也到處都有他們的杰作,雖然這些'作品'很粗糙,大人們也常常不知為何物,但爸爸媽媽一定不會生氣,更不會阻撓和禁止,而是笑嘻嘻地看著孩子表演,讓他們盡情發(fā)揮自己的創(chuàng)造力和想象力。 美國人喜歡孩子富有孩子氣,兒童活潑好動不僅被認為正常而且被視作一大優(yōu)點。美國的幼兒園是創(chuàng)造環(huán)境使兒童在此能真正作為孩子,幼兒園活潑有生氣,孩子們吃飯的時候不僅隨便說話甚至打鬧。午休的時候,在不影響他人的前提下,美國的幼兒園是允許孩子做自己喜歡的事。所以美國人總覺得中國的幼兒園太死板,沒生氣,幼兒根本不像孩子;中國的兒童總是給人謙虛,規(guī)矩,小心翼翼的感覺,而美國小孩則自信,勇敢,具有很強的創(chuàng)造力和想象力

二、尊重兒童，肯定兒童 在美國的幼兒教育中,大人們認為孩子應(yīng)該獲得和成年人一樣的平等和尊重。如孩子可以直呼長輩姓名，同樣,大人們也會非常尊重地稱呼孩子為先生或者小姐,通過這些簡單的細節(jié)讓孩子們感覺到這種平等。另外,在外出做客時,如果主人拿出東西給孩子吃,大人也不會像中國父母那樣替孩子決定"要"還是"不要",更不會在孩子表示想吃的時候加以呵斥,一切都讓孩子自己做主。在開展各類游戲活動時,教師十分尊重兒童對游戲材料的取舍和操作的方式,注意為兒童創(chuàng)設(shè)輕松愉快的游戲氛圍,保護兒童游戲的積極性,贊賞兒童的不同觀點和各種想法,不僅全盤接受,而且還夸獎他們想象合理,設(shè)計奇特。 在美國,父母從來不會吝嗇對孩子的贊美,孩子只要取得一點點成績,父母就會大加贊揚。美國父母對孩子說得最多的一句話就是:"你很棒!"而且這種贊美還會落實到實處,他們對孩子的任何一項"創(chuàng)作"都予以極大的肯定和贊揚,給孩子最大的自信。 孩子們在受到贊揚之后,則對于自己的名譽就愈看重,因而會更小心地去維護自己的名譽,保持別人對自己的好評。

三、注重兒童的獨立 在美國的公共場合,你經(jīng)?？梢阅慷眠@樣的場面:一個孩子摔倒了,在地上哇哇大哭,站在不遠的媽媽卻并不著急,不慌不忙,她們不會像中國的父母那樣走上前把寶貝扶起來,然后抱著他邊給他擦眼淚邊哄他,有時甚至還要說一些比較夸張的話做一些虛假的動作,美國的父母是平靜地看著孩子自己爬起來。 與中國的幼兒教育相比,美國幼兒教育更重視幼兒獨立個性的培養(yǎng)。在美國,孩子被認為是一個獨立的個體,孩子在成長的過程中總會遇到這樣那樣的困難和挫折,父母不可能永遠陪伴在孩子身邊照顧他們,因此美國人就非常注重從小培養(yǎng)孩子的獨立品格,自己的問題自己解決。

四、重視兒童縱向發(fā)展 美國的教育注重過程和能力的培養(yǎng),尤其是注重對孩子想象力、創(chuàng)造力的培養(yǎng)。他們認為一切重在參與,孩子在各項活動中學到的知識,體驗到的感受以及發(fā)展的能力是最重要的。

美國的幼兒教師盡量避免對孩子進行評價,既不表揚也不批評,因為他們知道批評了你的孩子會刺激他,表揚了你的孩子會刺激到別的孩子。所以在美國的幼兒園沒有什么分數(shù)表或成績單,但是會有一個學習報告。主要用意在于讓家長知道孩子在幼兒園里的學習進展,看看哪些方面需要加強,哪些方面是上小學后需要注意的。

五、幼兒園的多元教育 多元文化教育起源于美國,是美國現(xiàn)代教育的一種基本理念。在美國的幼兒園,兒童都來自不同的國家、民族, 所以美國幼教界強調(diào)兒童不僅應(yīng)學習自己的傳統(tǒng)文化同時還要接受其他文化。在課程設(shè)計上, 美國幼教界認為多元文化教育的課程對象是所有兒童, 課程應(yīng)考慮每個兒童的興趣和經(jīng)驗, 反映每個兒童的家庭背景和語言文化。 課程內(nèi)容不是以某種文化為中心, 而是包容各種文化, 并以主題活動的形式出現(xiàn)。若干小主題活動構(gòu)成一個完整的主題系統(tǒng), 每個主題系統(tǒng)都會涉及不同國家、種族的自然地理、人文景觀和傳統(tǒng)文化, 并引導兒童在認識這些不同文化的過程中達到相互理解、接納和尊重的目標。

國外的家庭教育，我們最應(yīng)該學習這一點

在外國人眼里，中國有很多奇怪的現(xiàn)象。

比如到家里做客，看到爺爺奶奶端著飯碗，滿屋子追著孩子喂飯。比如沙灘上玩游戲堆城堡，孩子堆不好哭鬧，爸媽就會趕緊幫忙堆好。

不只是喂飯、玩耍這些小事，幾乎所有事，長輩們都要幫孩子完成，生怕委屈了自己家“小皇帝”“小公主”。

于是，有些人上了大學住宿舍，不會洗衣服不會換床單被套，一遇到需要動手完成的事情，第一反應(yīng)就是打退堂鼓。

相比之下，外國人簡直就是心靈手巧。

經(jīng)常在電影中看到，可能只是上中學上大學外國孩子，就會修汽車、搭建房子、組裝家具，需要動手的活樣樣信手拈來。

藝術(shù)來源于生活，現(xiàn)實中，其實很多外國人也是如此，因為社會環(huán)境和家庭教育從小就很注重孩子動手能力的培養(yǎng)。

美國家長通常會給孩子提出明確的要求和期待，積極鼓勵孩子提高生活技能，實現(xiàn)“心靈手巧”。

家長從和孩子一起做，到看著孩子做，最后到讓孩子獨立做，循序漸進地提高了孩子的動手能力。

在過程中，美國父母更注重孩子獲得的學習和成長，不會苛求結(jié)果的完美。如果孩子做的不好，他們不會責備孩子，也不會瞞著孩子偷偷修正，而是親自示范如何做更好，允許孩子自由選擇和發(fā)揮。

讓孩子懂得無論嘗試成功或是失敗，都是一種經(jīng)歷和成長。

在德國，為了培養(yǎng)孩子的動手能力，更是明明白白地將孩子的勞動義務(wù)寫進了法律：6歲以上的孩子必須幫助父母干家務(wù)。

德國人幾乎家家都有一個“小工廠”，或是獨立的一間屋子，或是地下室，擺放著各種規(guī)格的螺絲、墊圈、釘子等，還有各種工具，簡易的、現(xiàn)代的、木工、瓦工、鉗工等應(yīng)有盡有。

平時自己家房屋裝修，汽車、家電的維修，都是一家人一起分工協(xié)作，自己動手完成。

國外的童書也會很注重孩子動手能力的培養(yǎng)，在書中穿插動手環(huán)節(jié)，家長陪孩子一起讀書時就可以和孩子互動，也會鼓勵孩子獨立完成，做好后有所獎勵。

而我國，在多是獨生子女的情況下，爺爺奶奶過度溺愛，父母也無微不至的關(guān)心，使得孩子逐漸被培養(yǎng)成溫室里的花朵，禁不起風吹雨打，動手能力越來越差，生活經(jīng)驗也少之又少。

中國的父母讓孩子上興趣班、輔導班，多半是急功近利的。平時給孩子看的書，要么是功能性很強的，要么就是故事書，孩子讀完了印象不深，不久就忘記了。

在孩子的成長中，必不可少的應(yīng)該有一些互動性很強的書，父母陪孩子一起，一邊閱讀，一邊動手操作，獲取精致內(nèi)容的同時，也培養(yǎng)了孩子的動手能力。

韓國幼教對我們的啟迪

民族傳統(tǒng)和愛國主義教育

一踏上韓國的土地，我們就深深地感受到韓國人強烈的愛國主義情感和齊心協(xié)力的民族主義精神。

培養(yǎng)孩子熱愛自己的國家，熱愛自己的民族，仿佛是每個幼兒園的自覺行為。幼兒園的每間教室、幼兒活動室、教師辦公室、園長室、接待室以及幼兒生活的各個場所，都端端正正地掛有國旗──太極旗。韓國人的愛國，還表現(xiàn)在對本土的熱愛?！吧硗敛欢笔琼n國隨處可見的廣告詞，意思是說，我生在自己的國家，擁有養(yǎng)育我成長的國土，在這生我養(yǎng)我的土地上生產(chǎn)的東西才是最適合我的。在幼兒園，這成為愛國主義教育的內(nèi)容，讓孩子從小就知道韓國在哪些方面、有哪些物品是世界有名、亞洲有名的，教師和孩子都以購買本國的物品，吃本國的糧食、疏菜、水果等食品為榮。象山高等學校的董事長洪性大先生，財力雄厚，德高望重，代理人為其購買了一輛進口豪華小轎車，他堅決地退掉了，換成一輛國產(chǎn)車。他說，我教育學生要愛國，必須自己首先做到，要在學生面前起榜樣作用。

韓國的學校、幼兒園十分注重對幼兒從小進行民族傳統(tǒng)教育，培養(yǎng)民族精神。許多校園內(nèi)高高矗立著韓國歷史上民族英雄的銅像。在我們參觀的一所偏僻的有附設(shè)幼兒園的鄉(xiāng)村小學，還設(shè)立了一個十分規(guī)范的小博物館，里面陳列著韓國人自古到今的衣服、生活用品和勞動工具，從草鞋、布鞋到皮鞋的變化，從石器、陶器到精確精美的勞動工具的發(fā)展，可以讓孩子理解韓國社會進步的歷程。在許多幼兒園，也擺放著很多從古到今的鞋子、帽子、生活用品及古老的農(nóng)舍模型等等，幼兒從這些可見可觸的實實在在的物品中，可了解一點韓國的過去和現(xiàn)在，增加一定的感性知識，增進對祖國民族的崇敬之情。

倫理道德教育

尊老愛幼，尊師敬長，對客人彬彬有禮，是我們東方人的傳統(tǒng)美德，在韓國的學校和幼兒園教育中體現(xiàn)尤其充分。長幼有序，童叟無欺，這些商品經(jīng)濟社會必須具備的品質(zhì)，在韓國的幼兒園和學校就開始得到重視和培養(yǎng)。團結(jié)一致，共渡難關(guān)的團隊精神和堅忍品質(zhì)，也是從小形成，代代相傳的。在我們訪問期間，正是韓國面臨嚴重金融危機的時候，美元對韓元的比值大幅度下跌，韓國民眾自覺地捐出自己家中的美元，不外出旅游，過艱苦生活，幫助國家克服金融困難。

韓國幼兒園提倡人性教育，強調(diào)要培養(yǎng)有禮貌、有教養(yǎng)的兒童，教育兒童學習做人，學習做社會的人。有的幼兒園專門開辟了禮儀室，里面都是韓式家具，教師和幼兒一起穿上鮮艷的民族服裝，學習茶道，教師教幼兒如何倒茶，如何雙手捧著茶杯恭恭敬敬地向客人敬茶，由此教授待人接物的方法，進行傳統(tǒng)的民族禮儀教育。有的幼兒園還開辟了家政活動室，讓幼兒學做小主人、小廚師，幼兒自己搓小糕團子，在教師指導下燒熟后，請客人和小朋友品嘗。還有的幼兒園專門設(shè)置混合班或在開放的幼兒園活動室每天進行大帶小的活動，培養(yǎng)孩子相互照顧，團結(jié)合作的精神。由此可見，韓國幼兒園十分注意為孩子學習做人、做社會的人，提供較多的條件和機會，這些都為他們將來的做人奠定了基礎(chǔ)。

探究精神和創(chuàng)造能力的培養(yǎng)

韓國把幼兒教育作為國家的公益事業(yè)，幼兒入園率高，家庭和社會對幼兒教育的要求也較高。為適應(yīng)社會發(fā)展對未來人才素質(zhì)的要求，幼兒園教育目標提出，要培養(yǎng)善于思考、善于探究、有創(chuàng)造力的兒童。這類教育主要通過創(chuàng)設(shè)良好的環(huán)境來進行。

韓國幼兒園的環(huán)境創(chuàng)設(shè)富有特色。除了有完善的設(shè)施、設(shè)備外，幼兒活動室都很大，一般每班有l(wèi)00平方米左右。家庭化、生活化的環(huán)境布置，既有強烈的現(xiàn)代意識，又體現(xiàn)了民族特色和文化特點，對幼兒的想象力、創(chuàng)造力的培養(yǎng)起到潛移默化的教育作用。每個教室都沒有10多個活動區(qū)，幼兒可以自由地選擇活動的內(nèi)容，可以到美術(shù)區(qū)去畫畫，也可以到數(shù)學區(qū)學習；可以在娃娃家、建構(gòu)區(qū)玩，也可以到各自然角、科學發(fā)現(xiàn)角去探索。各個活動區(qū)域的布置，完全從幼兒的需要出發(fā)，有利于幼兒的學習、探究和操作。如音樂區(qū)，陳列了各類樂器，這些樂器中的沙球、腰鼓、音色瓶等，多數(shù)是由幼兒自己利用廢物和其他材料制成的，可以隨意擺弄；用五線譜裝飾的桌子、音樂節(jié)奏圖片等，讓幼兒充分操作練習，感受樂理常識，指導幼兒學習，比較實用。娃娃家的布置更加貼近幼兒的生活，小床可睡，小沙發(fā)可坐，家具有民族的，有西洋的，各種生活設(shè)施都十分溫馨而有趣。這種寬松和諧的生活環(huán)境是師生共同討論、共同參與、共同創(chuàng)設(shè)的，對孩子創(chuàng)造能力和健康人格的培養(yǎng)都會產(chǎn)生重要的影響。

園舍及設(shè)備

從外表來看，韓國幼兒園的房屋及場地建設(shè)都并不比我國大多數(shù)幼兒園更好，甚至顯得過于簡單。但是幼兒園的內(nèi)部設(shè)施十分完備，活動室內(nèi)活動豐富多彩，資料、圖書及教、玩具齊全。教、玩具大多數(shù)是利用廢舊物品，由教師和幼兒一起動手制作的。幼兒園的場地十分寬敞，場地上有大片的沙地、草坪和土坡，有各種大型運動器械。

幼兒園的經(jīng)費主要用于幼兒的發(fā)展所必須的方面，有限地投入能夠發(fā)揮應(yīng)有的效益。

多種多樣的辦園形式

由于韓國婦女婚后大多不再工作，因此，幼兒上午在幼兒園學習，中午回家吃飯，下午在家由媽媽安排學習和活動。幼兒園也為有工作媽媽的孩子們開設(shè)全日制的班級，教師全天組織幼兒活動。此外，還有一些臨時性的幼兒班，比如韓國的教會特別多，教會的旁邊就有托兒所，每周做禮拜時，替教徒代管孩子。

為滿足不同家庭經(jīng)濟背景的需要，不同類型的幼兒園其收費標準也不一樣。公立幼兒園收費低，主要滿足低收入家庭的需要；私立幼兒園收費高，主要滿足中等以上收入家庭的需要。

在訪問期間，我們覺得韓國幼兒園的房屋和場地建設(shè)，與韓國經(jīng)濟發(fā)展狀況相比較，還不太協(xié)調(diào)，現(xiàn)代化氣息不怎么濃厚。獨立設(shè)置的幼兒園較少，幼兒園之間的教研、科研工作及保教質(zhì)量都有明顯的差異。由于幼兒園規(guī)模較小，一般只有幾十名幼兒，其規(guī)模效益難以發(fā)揮。另外，韓國幼兒園沒有統(tǒng)一的課程標準和教材，一般是由各幼兒園教師自己選擇教育內(nèi)容，客觀上形成一定的隨意性，因此，保教質(zhì)量主要取決于教師。

家庭教育中的暗示教育法

我們在家庭教育中，往往是要求了，但孩子不按照我們說的話去做，我們不要一味的抱怨孩子，而是要去找方法。我們經(jīng)常用的方法是鼓勵等等方法。今天我來介紹一種暗示法，也許用后會有不錯的收獲，而且能給孩子留下較為深刻的印象。

家庭中的暗示教育，可以有以下幾種類型：

直接暗示即把自己的意思直接提供給孩子。例如，涵涵的媽媽發(fā)現(xiàn)涵涵沒有洗手就準備吃飯，便笑著對涵涵說：“吃飯前洗手的孩子是好孩子，媽媽最喜歡這樣的孩子。”涵涵二話沒說，就歡歡喜喜地把小手洗干凈了。

間接暗示間接暗示是指把自己的意思借助其他事物或行為間接地提供給孩子。例如

，紅紅這兩天吃飯常常把飯粒掉在地上，媽媽發(fā)現(xiàn)了，一聲沒吭，隨即放下自己的碗筷，蹲在地上撿飯粒。紅紅見媽媽這么做，頓時臉紅了，也放下碗筷撿飯粒。

反暗示這是外界刺激物的暗示引起相反的反應(yīng)的一種暗示法。“激將法”就是其中的一種。例如，上幼兒園大班的浩浩，鬧著要媽媽陪著睡覺，他爸爸在一旁說：“喲，浩浩昨天還不服是‘膽小鬼’，怎么今天就成了‘膽小鬼’了，連一個人睡都不敢？”這種巧妙的反暗示，往往能起到正暗示所起不到的作用。

暗示可以有人施授，也可以創(chuàng)設(shè)情境來施授。家庭的環(huán)境暗示，也是對孩子一種無聲勝有聲的教育。

暗示教育的魅力在于，家長不是直接闡述自己的觀點，或是當面斥責孩子，而是用暗示、誘導孩子去思考和領(lǐng)悟，促使他們進行自我教育，因而既不會使孩子丟面子，損害他們的自尊心，也不會破壞家庭氣氛，這不會使孩子萌發(fā)逆反心理，產(chǎn)生抵觸情緒。在家庭教育實踐中，家長要善于捕捉暗示教育的時機，創(chuàng)設(shè)暗示教育的情境，靈活地運用暗示教育的機制。當然暗示教育法也不是萬能的，要考慮到孩子的年齡特點，個性脾氣以及錯誤類型等，只有掌握了靈活性和主動權(quán)，方能收到最佳的教育效果。

美國家庭教育的一些風俗

1.讓嬰幼兒從小單獨夜宿，無父母陪護。

2.一些年輕父母把幾個月的嬰兒赤身扔進水中，讓其學會游泳。

3.孩子跌跤，父母不管，讓他自己爬起來。

4.父母要幾歲的孩子做家務(wù)勞動，如洗碗、掃地、洗衣服等。

5.自己的事情自己決定，自己的事情自己辦理。

6.讓孩子在看到本國國旗時，注目兩分鐘。在聽到國歌曲奏響時，把手按在心口，心中默唱國歌。

7.即使家庭經(jīng)濟狀況很好，也鼓勵孩子用自己的雙手勞動掙錢，讓孩子自己支付保險費用或部分學習費用及其它費用。

8.沒有午睡的習慣。

9.大人鼓勵孩子做登出、攀巖、跳海等危險性運動，孩子們也樂于參與這些冒險活動。

10.絕大多數(shù)18歲以上的孩子，都靠自己掙錢來讀書。有的人把錢賺夠了才進學校讀書，也有人一邊打工、一邊讀書，或讀讀停停，用十幾年時間拿個博士學位。孩子們認為，長這么大還伸手向父母要錢，很不光彩，會被人家瞧不起，說你無能。所以，必須找工作，做到經(jīng)濟上獨立。

11.在用錢上，就是那些出身于中產(chǎn)階級家庭的孩子，對自己“吝嗇”，與人交往也不“大方”，無論一起進公園或歌舞廳買票，還是入餐館買飯，一切費用都是“AA制”。

12.父輩一般不給孩子財產(chǎn)繼承權(quán)。企業(yè)界人士普遍認為，讓孩子坐享其成是人生中做的最糟糕的事，使孩子沒有機會去經(jīng)歷他們自己的成功和失敗，真正幸福來自于自己的努力。

13.資本家如果覺得自己的子女不爭氣、不成材，他們寧肯花錢去雇用一個有才干的經(jīng)理來經(jīng)營他們的事業(yè)。資本家死后，子女“吃”遺產(chǎn)有規(guī)定期限，但要付出很高的遺產(chǎn)稅，而且這些“剪息票”的寄生蟲，權(quán)力和地位是繼承不到。