四大不健康家庭育兒模式盤點(diǎn)

很多父母把自己一生的希望寄托在孩子身上，一直逼孩子往自己以為正確的路上走。即使孩子并不適合，或者不喜歡，譬如學(xué)鋼琴，譬如出國(guó)。在這種壓力下，家庭變得不快樂(lè)，親子的愉快時(shí)光成了斗爭(zhēng)大會(huì)。犧牲了和諧的親子關(guān)系，讓孩子追求一些莫名其妙、也不見得正確的父母的理想。

很多中國(guó)家庭根深蒂固的教育模式，在西方人眼里未必是合理的，在這里我們可以有選擇地參考一下。

保姆、爺爺奶奶帶孩子

很多中國(guó)父母以為孩子只要有人看著，沒有生命危險(xiǎn)就好。其實(shí)從出生開始，孩子就需要和別人交流，尤其是和父母交流。我們很多家庭的孩子，是在沒有關(guān)注的環(huán)境下長(zhǎng)大的，缺乏愛的安全感，終生追求那童年時(shí)期失去卻永遠(yuǎn)追不回的愛。

孩子成炫耀比較對(duì)象

中國(guó)人一方面愛面子，一方面想鼓勵(lì)孩子上進(jìn)。常常說(shuō)，你看人家孩子多用功，成績(jī)多好，人家又得了什么獎(jiǎng)。這種比較最要不得。況且常常是當(dāng)著很多人的面說(shuō)。你每一次把孩子和別人比，只會(huì)帶給他多一分不滿和痛苦。yjs21.coM

漠視孩子的隱私和權(quán)利

父母進(jìn)入子女房間應(yīng)該先敲門，移動(dòng)或用孩子的東西應(yīng)該得到允許，任何牽涉到子女的決定應(yīng)該先和子女商量。應(yīng)該尊重孩子的所有權(quán)利，把他當(dāng)一個(gè)成人來(lái)尊重。這個(gè)尊重是從出生換尿片開始的。換尿片前，先和顏悅色地告訴他要換尿片了，請(qǐng)他忍耐一下。不被尊重的人以后也不知道尊重別人。

按自己的標(biāo)準(zhǔn)塑造孩子

很多父母把自己一生的希望寄托在孩子身上，一直逼孩子往自己以為正確的路上走。即使孩子并不適合，或者不喜歡，譬如學(xué)鋼琴，譬如出國(guó)。在這種壓力下，家庭變得不快樂(lè)，親子的愉快時(shí)光成了斗爭(zhēng)大會(huì)。犧牲了和諧的親子關(guān)系，讓孩子追求一些莫名其妙、也不見得正確的父母的理想。當(dāng)子女長(zhǎng)大后回想起童年時(shí)，都是不快樂(lè)的回憶，的確是一些失敗父母的作為。

專家龔雪梅解答：孩子從一個(gè)穩(wěn)定，有規(guī)律的生活中，從父母的愛中感受到支持和安全感，并建立自信心，這些是孩子勇敢面對(duì)挫折的基礎(chǔ)。在對(duì)孩子的教育中，注重尊重孩子的自我發(fā)展，讓孩子做力所能及的事情，對(duì)孩子自主活動(dòng)給與支持，鍛煉孩子的獨(dú)立性，建立民主的家庭氛圍，這些都有助于孩子提升面對(duì)挫折的勇氣和耐性。

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基于家庭教育模式的幾種家庭教育方法

基于家庭教育模式的幾種家庭教育方法

一、家庭教育模式分析

對(duì)家庭教育進(jìn)行模式分析，因?yàn)榉治鲆暯堑牟町?，家庭教育模式的類型也存在差異。以教育意識(shí)為核心，家庭教育過(guò)程表現(xiàn)為四種模式。

第一種模式為家長(zhǎng)、孩子都有明顯的教育意識(shí)。在家庭教育過(guò)程中，家長(zhǎng)具有明顯的教育子女的意識(shí)，孩子也意識(shí)到家長(zhǎng)在教育他，具有被教育的意識(shí)。這種家教模式具有教育意識(shí)性強(qiáng)的特點(diǎn)。家長(zhǎng)的教育意識(shí)非常明顯，具有很強(qiáng)的外露性，孩子能夠通過(guò)聆聽家長(zhǎng)的話語(yǔ)、觀察家長(zhǎng)的表情、活動(dòng)、動(dòng)作等迅速、準(zhǔn)確地意識(shí)到家長(zhǎng)在教育他。由于這種模式的教育意識(shí)性強(qiáng)，家庭教育的目的性、方向性明確，家長(zhǎng)能夠迅速地向子女傳情達(dá)意、實(shí)施教育，這種模式深受家長(zhǎng)歡迎。不過(guò)，由于有的家長(zhǎng)素質(zhì)低、教育方法不當(dāng)、子女逆反心理及親子關(guān)系對(duì)立等因素的影響，這種模式的家庭教育容易引起子女的反感，教育效果有時(shí)反而不好。

第二種模式為家長(zhǎng)有明顯的教育意識(shí)，而子女沒有意識(shí)到家長(zhǎng)的教育目的，在不知不覺中受到教育。這種模式的家庭教育表現(xiàn)為，為了培養(yǎng)孩子的某種品質(zhì)使之獲得一定的生活經(jīng)驗(yàn)，家長(zhǎng)特意組織、安排了某種活動(dòng)或交往，使孩子置身于其中，通過(guò)子女的主體性活動(dòng)，達(dá)到教育的目的。對(duì)子女而言，這種活動(dòng)或交往是作為他們的生活本身存在的，他們并沒有意識(shí)到這是家長(zhǎng)特意安排、組織的，在活動(dòng)或交往中，使孩子置身于其中，通過(guò)子女的主體性活動(dòng)，達(dá)到教育目的。在活動(dòng)或交往中，孩子發(fā)揮了自我教育的主觀能動(dòng)性，受到了教育。這種教育模式的呈現(xiàn)既可以是家長(zhǎng)刻意追求的結(jié)果，也可能是雖然家長(zhǎng)有明顯的教育意識(shí)，但是由于主客觀因素的影響，子女沒有意識(shí)到家長(zhǎng)在教育他，自然而然出現(xiàn)了這種結(jié)果。在這種模式中，家長(zhǎng)的主動(dòng)性主要表現(xiàn)為根據(jù)教育意圖組織活動(dòng)、創(chuàng)設(shè)情景，家長(zhǎng)不能暗示或指導(dǎo)子女的行動(dòng)，應(yīng)該充分發(fā)揮孩子的活動(dòng)主體性。

第三種模式為家長(zhǎng)沒有教育意識(shí)，而子女卻有明顯的受教育意識(shí)，能主動(dòng)接受教育。這種模式中的家長(zhǎng)活動(dòng)只是他的生活本身，盡管家長(zhǎng)有時(shí)意識(shí)到自己的活動(dòng)、言行可能會(huì)對(duì)孩子的身心發(fā)展產(chǎn)生影響，但是在活動(dòng)中卻沒有以自己的活動(dòng)、言行主動(dòng)接受教育。從孩子的感受的視角觀之，這種模式與第一種模式有些相似，不同點(diǎn)在于：在第一種模式中，孩子盡管領(lǐng)會(huì)到家長(zhǎng)的教育意圖，卻未必買家長(zhǎng)的帳，主動(dòng)配合家長(zhǎng)接受教育；而在第二種家教模式中，孩子能夠主動(dòng)受教育。如果以形象化的語(yǔ)言表達(dá)這種模式的教育效果，可謂“無(wú)意插柳柳成蔭。”問(wèn)題是孩子為何對(duì)家長(zhǎng)無(wú)教育意圖的活動(dòng)產(chǎn)生錯(cuò)覺并主動(dòng)接受教育？顯然，在這種模式中孩子的活動(dòng)具有自我教育的性質(zhì)，他們出于求知、成長(zhǎng)的愿望而把家長(zhǎng)的生活賦予了教育的意圖，當(dāng)然家長(zhǎng)自身素質(zhì)、形象具有教育意義也是一個(gè)不可忽視的原因。

第四種模式為家長(zhǎng)沒有教育意識(shí)，但是孩子往往在意外中受到教育。這種家教模式的特點(diǎn)在家長(zhǎng)與子女的共同活動(dòng)和交往中，家長(zhǎng)沒有教育孩子的意圖，孩子也不認(rèn)為家長(zhǎng)在有意地教育他，但是孩子卻受到了教育。顯然，家長(zhǎng)與子女的共同活動(dòng)和交往，對(duì)家長(zhǎng)而言只是家庭生活本身，但是對(duì)孩子而言卻產(chǎn)生了家庭生活中的自我教育。

從教育是一種有目的地培養(yǎng)人的社會(huì)活動(dòng)這一角度分析，第三、第四種家庭教育模式已經(jīng)不是嚴(yán)格意義上的家庭教育，因?yàn)榧议L(zhǎng)作為“教育者”沒有教育子女的目的性。盡管如此，這種家庭生活本身因?yàn)楹⒆拥淖晕医逃拇嬖谑蛊渚哂薪逃饬x，我們?nèi)匀话阉鼩w為家庭教育，目的在于使家長(zhǎng)意識(shí)到，自己對(duì)孩子的影響無(wú)處不在，增強(qiáng)家庭教育責(zé)任感。

二、幾種有效的家庭教育方法

很多家長(zhǎng)習(xí)慣于對(duì)孩子進(jìn)行說(shuō)教，甚至以說(shuō)教為唯一教育方法，其效果并不理想。根據(jù)對(duì)家庭教育模式的分析，以下幾種家庭教育方法可供家長(zhǎng)使用：

——身教法。這種家庭教育方法要求家長(zhǎng)意識(shí)到自己是孩子學(xué)習(xí)的榜樣，不斷加強(qiáng)自身修養(yǎng)，為孩子的做人做事樹立良好的榜樣，使孩子耳濡目染、潛移默化地形成正確的認(rèn)識(shí)觀點(diǎn)、態(tài)度及良好的行為習(xí)慣。在第一種、第二種模式的家庭教育活動(dòng)中，孩子更多的是從家長(zhǎng)組織、設(shè)計(jì)的活動(dòng)本身受到教育，例如，父母為了增強(qiáng)孩子的體質(zhì)，鼓動(dòng)孩子去登山。而在第三、第四種模式的家庭教育活動(dòng)中，孩子更多的是從家長(zhǎng)的言行獲得教益。因?yàn)樵诩彝ソ逃顒?dòng)中家長(zhǎng)的身教更容易使行為規(guī)范具體形象化，體現(xiàn)出行為規(guī)范的可信性、可行性，家長(zhǎng)在親子關(guān)系中具有權(quán)威性，青少年以觀察模仿為重要的學(xué)習(xí)方式，所以家長(zhǎng)應(yīng)該以身教為首要的教育方法。

許多家長(zhǎng)常常進(jìn)行言教，而忽視身教。家長(zhǎng)不僅應(yīng)該從身教的作用理解它的重要性，而且應(yīng)該從家庭教育的角度來(lái)增強(qiáng)身教的自覺性。在第一、二種模式的家庭教育中，家長(zhǎng)具有教育子女的意圖，此時(shí)，家長(zhǎng)比較容易意識(shí)到自己的言行、形象對(duì)孩子的教育意義，注意進(jìn)行身教；而在其它兩種模式的家庭教育活動(dòng)中，家長(zhǎng)沒有教育意識(shí)，這時(shí)家長(zhǎng)很難意識(shí)到自己的教育責(zé)任，不容易做到注意自身形象進(jìn)行身教。所以，家庭教育模式給家長(zhǎng)以啟示：家庭無(wú)小事，事事是教育；家長(zhǎng)無(wú)小節(jié)，節(jié)節(jié)皆楷模。從家庭教育模式的角度看問(wèn)題，家長(zhǎng)應(yīng)該意識(shí)到自己時(shí)時(shí)處處是孩子學(xué)習(xí)的榜樣，意識(shí)到身教的重要性，加強(qiáng)自身修養(yǎng)，充分發(fā)揮身教的作用。

——鼓勵(lì)法。從家庭教育模式的角度分析，無(wú)論是哪一種模式，家長(zhǎng)的態(tài)度對(duì)孩子的自我教育與發(fā)展都是一種重要的影響因素，家長(zhǎng)應(yīng)該重視自己的態(tài)度對(duì)孩子的影響。就第一、第三種家庭教育模式而言，由于孩子意識(shí)到或者錯(cuò)覺性地意識(shí)到家長(zhǎng)在教育他，所以孩子特別關(guān)注家長(zhǎng)對(duì)他的態(tài)度。就第二、第四種家庭教育模式而言，雖然孩子沒有意識(shí)到家長(zhǎng)在教育他，或者并不認(rèn)為家長(zhǎng)在有意地教育他，但是孩子還是能夠感受到家長(zhǎng)對(duì)他的態(tài)度。與孩子留意、注重家長(zhǎng)對(duì)他的有意的態(tài)度相比，雖然孩子不太在意家長(zhǎng)的無(wú)意的態(tài)度，但是家長(zhǎng)的態(tài)度畢竟是他對(duì)孩子看法的真實(shí)流露，終究會(huì)對(duì)孩子產(chǎn)生影響。因此，筆者提出：“沒有不會(huì)對(duì)孩子產(chǎn)生影響的態(tài)度，只有不重視自己的態(tài)度對(duì)孩子產(chǎn)生影響的家長(zhǎng)?！?/p>

當(dāng)孩子遇到挫折、遭到失敗、犯錯(cuò)誤之時(shí)，家長(zhǎng)應(yīng)該容許孩子的不足、失敗，從孩子令人不滿的狀態(tài)中發(fā)現(xiàn)積極的因素，向孩子表達(dá)自己對(duì)此的看法、寬容的態(tài)度以及對(duì)孩子的期望，以使孩子從中獲得鼓舞，不斷奮進(jìn)。有一個(gè)學(xué)生考了全班倒數(shù)第一，家長(zhǎng)看到兒子的考卷后，微笑著說(shuō)：“太好了，兒子！這回你沒有心理負(fù)擔(dān)了！”兒子大吃一驚，忙問(wèn)：“爸，你不是有病了吧？”他說(shuō)：“沒病。你想想，一個(gè)跑在最后的人還有什么負(fù)擔(dān)呀，你不用擔(dān)心再有別人會(huì)超過(guò)你，你只要往前跑，肯定會(huì)有進(jìn)步！”兒子受到啟發(fā)，心里高興起來(lái)。第二次，兒子考到第二十九名。第三次，兒子考到全班第十名，父親激動(dòng)地說(shuō)：“太好了，兒子，你真了不起，離第一名只差九名了。”無(wú)論孩子成績(jī)?nèi)绾?，這位家長(zhǎng)都給予孩子以正面的鼓勵(lì)。當(dāng)孩子遇到挫折、遭到失敗、犯錯(cuò)誤之時(shí)，他們特別需要家長(zhǎng)的理解、寬容、尊重、鼓勵(lì)，此時(shí)家長(zhǎng)對(duì)孩子令人不滿的現(xiàn)狀的認(rèn)識(shí)、態(tài)度，嚴(yán)重地影響到孩子今后的學(xué)習(xí)、生活與發(fā)展。或進(jìn)或退很大程度上取決于家長(zhǎng)的認(rèn)識(shí)與態(tài)度，寬容、欣賞、鼓勵(lì)使孩子獲得信心、力量與進(jìn)步，而苛刻、不滿、打擊使孩子自卑、泄氣、退步?，F(xiàn)實(shí)生活中，很多家長(zhǎng)習(xí)慣于對(duì)孩子苛求、不滿、批評(píng)，而較少寬容、鼓勵(lì)、支持，即使是孩子取得了進(jìn)步，內(nèi)心滿意孩子的成績(jī)，表面上也是不欣賞，擔(dān)心孩子因此在此，筆者提出：“沒不需要欣賞、鼓勵(lì)的孩子，只有不去欣賞，鼓勵(lì)孩子的家長(zhǎng)?！?/p>

——經(jīng)歷法。對(duì)孩子的成長(zhǎng)、發(fā)展而言，他人的言教畢竟是一種間接經(jīng)驗(yàn)，其教育作用終究不如孩子在親身經(jīng)歷，實(shí)際鍛煉中獲的認(rèn)識(shí)、體驗(yàn)?zāi)敲瓷羁?、有效?，F(xiàn)實(shí)生活中，我們的家長(zhǎng)卻習(xí)慣于說(shuō)教，而不重視孩子的親身經(jīng)歷教育，往往事倍功半，甚至勞而無(wú)功。有一位小學(xué)生的家長(zhǎng)反映，孩子早起磨磨蹭蹭，不急著起床、洗刷，提醒她上學(xué)要遲到了，也不管用。雖然多次給她講早晨上學(xué)要抓緊時(shí)間的道理，也不見效果。如何才能讓她早起有緊迫感，筆者給他提議，不要再提醒她、對(duì)她進(jìn)行說(shuō)教，順其自然，有意地讓她遲到一次，讓她經(jīng)歷一次上學(xué)遲到、挨教師的批評(píng)，使她從親身體驗(yàn)中認(rèn)識(shí)到要遵守學(xué)校紀(jì)律、早晨要抓緊時(shí)間的道理。親身經(jīng)歷法對(duì)于培養(yǎng)孩子的思想品德及獨(dú)立生活的能力非常有好處，不過(guò)有些家長(zhǎng)卻不愿意采用此法教育孩子。例如，很多家長(zhǎng)舍不得讓孩子進(jìn)行吃苦教育、挫折教育，主要原因在于舍不得孩子吃苦受罪。護(hù)犢之情可以理解，但是“不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎能見彩虹？”為了培養(yǎng)孩子的良好素質(zhì)，需要讓孩子去經(jīng)歷風(fēng)雨，在親身經(jīng)歷中成長(zhǎng)。

讓孩子接受親身經(jīng)歷教育需要家長(zhǎng)有意地組織孩子進(jìn)行活動(dòng)和交往，讓孩子置身于活動(dòng)和交往中，使其從中受到教育。在第一種家庭教育模式下的親身經(jīng)歷教育中，家長(zhǎng)、孩子都具有教育意識(shí)，家長(zhǎng)要組織、甚至要參與活動(dòng)、交往。這種模式下的親身經(jīng)歷教育需要孩子認(rèn)同家長(zhǎng)的教育意圖，配合家長(zhǎng)的教育安排，這一特點(diǎn)決定了它具有一定的局限性。也就是說(shuō)，家長(zhǎng)以這種模式進(jìn)行家庭教育，并不能保證孩子積極主動(dòng)地參加所組織的活動(dòng)與交往。例如，孩子孤僻，不愿與人交往，家長(zhǎng)采用第一種模式教育孩子以培養(yǎng)孩子合群及與人交往的能力，孩子可能因?yàn)樵袀€(gè)性，不認(rèn)同、配合家長(zhǎng)的教育；孩子膽小，為了使孩子克服膽怯，家長(zhǎng)采用第一種模式教育孩子，孩子可能因?yàn)槟懬訒?huì)拒絕參加父母設(shè)計(jì)組織的活動(dòng)。此路不通，另覓它途，家長(zhǎng)可采用第二種模式來(lái)彌補(bǔ)第一種模式的不足。筆者的女兒有些不愿與人交往，平時(shí)告訴她多與人交往，結(jié)果事與愿違。一次，孩子在樓下讓我把鑰匙從窗戶丟到樓下以便打開儲(chǔ)藏室的門，結(jié)果我把鑰匙丟到三樓窗外的空調(diào)上，女兒要我到三樓鄰居家把鑰匙取回來(lái)。我靈機(jī)一動(dòng)，這不正是教育孩子與人打交道的好機(jī)會(huì)嗎？我告訴女兒我正在炒菜不方便幫助她。要她自己去做這件事，女兒只好自己去了三樓。女兒回來(lái)后興奮地告訴我她如何有禮貌地敲門、請(qǐng)求阿姨幫忙取下鑰匙。第二種家庭教育模式下的親身經(jīng)歷教育要求家長(zhǎng)創(chuàng)設(shè)一種看似無(wú)意的教育情境，讓孩子置身其中，使其在獨(dú)自的親身經(jīng)歷中受到教育。

家庭教育的五大盲點(diǎn)

給孩子無(wú)原則的幫助

在這個(gè)孩子比以往更嬌貴的時(shí)代，我們總是以為孩子小，什么都做不了，可慢慢的卻發(fā)現(xiàn)：

孩子遇到困難就愛哭；

孩子干什么特別依戀大人；

孩子不敢嘗試新事物……

爸爸媽媽們，你想過(guò)為什么嗎？

當(dāng)我們看到孩子跌跌撞撞的做某些事情的時(shí)候，比如吃飯、穿衣、洗漱、疊被、玩耍，我們總會(huì)情不自禁地對(duì)孩子施以援手，可這無(wú)意間卻破壞了孩子獨(dú)立做事的完整性。孩子從中學(xué)到的是：我不用做，反正有爸爸媽媽。孰不知，孩子只有通過(guò)自己一次次錯(cuò)誤和失敗的嘗試進(jìn)而解決問(wèn)題后，能力才能得到培養(yǎng)和提高。這些無(wú)原則的幫助只會(huì)剝奪孩子成長(zhǎng)的機(jī)會(huì)，讓孩子變得缺乏自信。

樂(lè)樂(lè)媽建議：放開孩子的手，尊重孩子自己所做的努力，即便結(jié)果可能不太完美。

經(jīng)常與別的孩子比較

當(dāng)看到別的孩子成績(jī)好，或有其它優(yōu)點(diǎn)時(shí)，你會(huì)在孩子面前極盡夸贊嗎？

當(dāng)發(fā)現(xiàn)孩子有缺點(diǎn)時(shí)，你會(huì)馬上和別的小孩相比嗎？

當(dāng)孩子沮喪時(shí)，你有沒有給予孩子肯定和鼓勵(lì)呢？

“別人行，你為什么就不行”，“你看看XX家的小朋友”……這是許多父母教育孩子的口頭禪。本來(lái)，父母的本意是給孩子樹立一個(gè)進(jìn)步的榜樣，但這種教育方式卻容易讓孩子產(chǎn)生挫敗感。孩子的心智尚處于發(fā)育階段，他們對(duì)自己的認(rèn)識(shí)基本上來(lái)自于家庭，這種“以己之短比人之長(zhǎng)”的方式會(huì)使孩子經(jīng)常否定自己，當(dāng)他們遇到事情的時(shí)候，第一反應(yīng)是恐慌和退縮。

樂(lè)樂(lè)媽建議：每個(gè)孩子都有自己的強(qiáng)項(xiàng)和弱項(xiàng)，我們要做的是學(xué)會(huì)欣賞，培養(yǎng)孩子的自信心，別動(dòng)不動(dòng)就是“別人家的孩子”。

怕孩子犯錯(cuò)

在成人的世界里，犯錯(cuò)是一件不光彩的事情，所以我們往往在家庭教育中，習(xí)慣于無(wú)意識(shí)的把這種觀念傳遞給孩子：

孩子吃飯，把碗打碎了；

孩子出去玩，把衣服弄臟了；

孩子搗鼓遙控，把玩具弄壞了……

孩子的錯(cuò)誤在成長(zhǎng)過(guò)程中隨時(shí)可見，如果孩子出錯(cuò)了，你會(huì)怎么辦？是粗暴的指責(zé)還是理解的包容？人非圣賢孰能無(wú)過(guò)，更何況是孩子。對(duì)于一個(gè)有自尊的孩子來(lái)說(shuō)，做錯(cuò)事后，他的反映是害怕、后悔和內(nèi)疚，此時(shí)如果父母給予的是理解和寬容，那么孩子收獲的便是感激和反思；如果父母給予的是指責(zé)和打罵，那么孩子得到的便是羞辱和難堪。時(shí)間一長(zhǎng)，孩子為了避免犯錯(cuò)，也便逐漸學(xué)會(huì)了逃避和撒謊。

樂(lè)樂(lè)媽建議：對(duì)孩子的錯(cuò)誤應(yīng)該加以區(qū)分，如果是故意犯錯(cuò)，就要引導(dǎo)孩子辨別是非，弄清什么是對(duì)什么是錯(cuò)，知道自己錯(cuò)在哪里，給孩子時(shí)間慢慢改正；如果是不小心造成的失誤，就要多包容多寬慰，幫助孩子分析導(dǎo)致錯(cuò)誤的原因，想出避免犯錯(cuò)的辦法。

過(guò)分夸獎(jiǎng)孩子

孩子有一點(diǎn)小成就時(shí)，你常常將夸獎(jiǎng)掛在嘴邊嗎？

你會(huì)動(dòng)不動(dòng)就表?yè)P(yáng)、夸獎(jiǎng)孩子嗎？

你會(huì)回避問(wèn)題，而轉(zhuǎn)為夸獎(jiǎng)嗎？

我們總是在各種親子教育課上，聽到老師們常說(shuō)“要賞識(shí)教育”?？煞彩露加袀€(gè)度，過(guò)分地夸獎(jiǎng)或炫耀孩子的長(zhǎng)處，時(shí)間久了，便會(huì)給孩子造成一種“比誰(shuí)都強(qiáng)”的錯(cuò)覺，要么認(rèn)為自己比任何人都出色，要么為了夸獎(jiǎng)而背負(fù)無(wú)形的心理壓力。父母在夸獎(jiǎng)孩子時(shí)一定要實(shí)事求是，不要夸大其詞，并在表?yè)P(yáng)孩子時(shí)應(yīng)給他指出不足之處。

樂(lè)樂(lè)媽建議：我們不能讓孩子在受責(zé)備的環(huán)境中成長(zhǎng)，但是也不能讓他們整天泡在贊美里。夸獎(jiǎng)要適可而止，過(guò)多過(guò)分的夸獎(jiǎng)，只會(huì)帶給孩子不必要的困擾。

忽視孩子品德的培養(yǎng)

我們給孩子提供科學(xué)、精致的教育，一門心思的挖掘他們的潛能，開發(fā)他們的大腦，培養(yǎng)他們的才藝，可然后：

和別人講話，孩子會(huì)使用文明禮貌用語(yǔ)嗎？

和小朋友一起玩，孩子會(huì)排隊(duì)和謙讓嗎？

吃飯的時(shí)候，孩子懂得基本的餐桌禮儀嗎？

公共場(chǎng)合，孩子會(huì)遵守公共秩序嗎？

教育孩子不僅要發(fā)展他們的智力，還要培養(yǎng)他們的品德。當(dāng)我們的孩子出現(xiàn)粗俗、不禮貌、缺乏教養(yǎng)的舉止時(shí)，我們做父母的是否總是以“孩子小”為搪塞、以“不懂事”作開脫呢？勿以善小而不為，勿以惡小而為之，孩子一點(diǎn)一滴的陋習(xí)也許有一天就釀成大錯(cuò)。

家庭教育：必不可少的三大家庭教育

家庭教育：必不可少的三大家庭教育

按照傳統(tǒng)觀念，家庭教育是在家庭生活中，由家長(zhǎng)(其中首先是父母)對(duì)其子女實(shí)施的教育。而按照現(xiàn)代觀念，家庭教育則是在家庭生活中，家庭成員(包括父母和子女等)之間相互的影響和教育。

家庭教育是大教育的組成部分之一，是學(xué)校教育與社會(huì)教育的基礎(chǔ)。家庭教育是終身教育，它開始于孩子出生之日(甚至可上溯到胎兒期)，嬰幼兒時(shí)期的家庭教育是“人之初”的教育，在人的一生中起著奠基的作用。孩子上了小學(xué)、中學(xué)后，家庭教育既是學(xué)校教育的基礎(chǔ)，又是學(xué)校教育的補(bǔ)充和延伸。

為了適應(yīng)當(dāng)代社會(huì)對(duì)家庭教育的需要，家長(zhǎng)必須認(rèn)真學(xué)習(xí)現(xiàn)代家庭教育理論，轉(zhuǎn)變家教觀念，提高家教水平。家長(zhǎng)學(xué)校則肩負(fù)著宣傳黨的教育方針和現(xiàn)代家教理論，幫助家長(zhǎng)轉(zhuǎn)變家教觀念，提高家教水平，協(xié)調(diào)學(xué)校教育、家庭教育和社會(huì)教育的任務(wù)。當(dāng)前家長(zhǎng)學(xué)校要著重抓好：

1、家庭教育觀念的更新

過(guò)去，家長(zhǎng)的養(yǎng)兒防老、教育子女要出人頭地、光宗耀祖的觀念，必須代之以為國(guó)教子的觀念，以培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)，把孩子培養(yǎng)成有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的，德智體美等全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人，以適應(yīng)未來(lái)社會(huì)的生活。

傳統(tǒng)的德育觀念必須改變，如子女必須無(wú)條件服從家長(zhǎng)，聽話才是好孩子；不為人先，不為人后；“千金之子，坐不垂堂”(不冒險(xiǎn))……應(yīng)該培養(yǎng)孩子的科學(xué)與民主、自立與自強(qiáng)、公平競(jìng)爭(zhēng)與合作等精神。

傳統(tǒng)的重智輕德體，重知識(shí)輕能力，重分?jǐn)?shù)輕實(shí)際水平的觀念必須改變，應(yīng)樹立全面發(fā)展觀念，學(xué)習(xí)知識(shí)與發(fā)展能力并重，重視創(chuàng)新精神與實(shí)踐能力的培養(yǎng)，重視良好心理素質(zhì)的培養(yǎng)和人際關(guān)系協(xié)調(diào)能力的發(fā)展。

2、學(xué)習(xí)家庭教育的基本原則

①循序漸進(jìn)，量力而行，不要要求太高，操之過(guò)急。欲速則不達(dá)，揠苗助長(zhǎng)，不僅無(wú)益，反而害之。

②因材施教和全面發(fā)展相結(jié)合。既要重視孩子的個(gè)性和特長(zhǎng)的發(fā)展，又要重視各方面素質(zhì)的協(xié)調(diào)發(fā)展。

③態(tài)度一致，教育統(tǒng)一。家長(zhǎng)的教育態(tài)度要一致，要一以貫之，而且要與學(xué)校教育保持一致和統(tǒng)一。

④說(shuō)服教育和實(shí)踐鍛煉相結(jié)合。

⑤表?yè)P(yáng)獎(jiǎng)勵(lì)與批評(píng)懲罰相結(jié)合。

⑥感情與理智相結(jié)合。

⑦及時(shí)教育與持恒相結(jié)合。

3、交流家庭教育信息和家教經(jīng)驗(yàn)

研究家教中的新問(wèn)題。家長(zhǎng)學(xué)校應(yīng)在溝通學(xué)校教育與家庭教育方面作出更大努力，以便共同完成培養(yǎng)高素質(zhì)的一代新人的任務(wù)。

家庭教育的特點(diǎn)

l．全面性

家庭教育的全面性一是指學(xué)校教育管的，家庭教育要管；學(xué)校教育不管的，家庭教育也要管。二是指社會(huì)教育要完成的，家庭教育必須完成，社會(huì)教育觸及不到的，家庭教育責(zé)無(wú)旁貸。例如生孩子等。總之，家庭教育所涉及的內(nèi)容比學(xué)校教育要廣泛得多。三是指參與人員的全員性。只要有家庭，只要有孩子，就必須承擔(dān)起教育子女的責(zé)任，完成家庭教育的義務(wù)。

家庭教育的極終目的是培養(yǎng)合格的社會(huì)公民。一個(gè)合格社會(huì)成員，必須接受全面教育。無(wú)論是德育還是智育、體育、美育、勞動(dòng)，家庭教育都有責(zé)任使其向社會(huì)所需要的方向發(fā)展。這一目的決定了家庭教育的全面性。

2．廣泛性

家庭教育的廣泛性是指家庭教育十分普遍。家長(zhǎng)對(duì)學(xué)生的潛移默化。言傳身教隨時(shí)可見

，隨著家長(zhǎng)素質(zhì)的提高，子女教育越來(lái)越重視，越來(lái)越趨向自覺地有意識(shí)地進(jìn)行。即使不太重視家庭教育的父母，對(duì)其子女的影響也是客觀存在的。家長(zhǎng)對(duì)子女擇業(yè)。待人處世、社交、戀愛婚姻等方面都有十分重要的影響。

3．復(fù)雜性

家庭教育的復(fù)雜性是相對(duì)于學(xué)校教育而言的。家庭教育沒有規(guī)定的教育內(nèi)容和學(xué)制。家庭只有自然的條件，難有人為的選擇。特別是家庭關(guān)系，是天然造就的，不能更改。

家庭教育復(fù)雜性的另一方面是指教育要求不一致，經(jīng)常陷于“教而無(wú)效，放而不忍”的困境。左鄰右舍對(duì)孩子的影響有好有壞。從目前我國(guó)的居住條件來(lái)看，很難做到象孟母三遷的事實(shí)。這就構(gòu)成了家庭教育的復(fù)雜性。

4．滲透性

滲透性也可稱感染性。家庭教育的滲透性是指家庭生活各個(gè)方面的因素，都會(huì)對(duì)孩子起著潛移默化的滲透作用。

家庭教育與日常生活的統(tǒng)一性決定了家庭經(jīng)濟(jì)狀況。成員之間的關(guān)系、文化氛圍、生活習(xí)俗。家長(zhǎng)的愛好等都會(huì)耳儒目染地滲透到孩子的心靈中去。特別是父母的思想言行對(duì)孩子的影響更為深刻。

5．靈活性

家庭教育不象學(xué)校教育那樣有課堂、有教材、有系統(tǒng)。家庭教育不受時(shí)間、地點(diǎn)、場(chǎng)合、條件的限制，可以隨時(shí)進(jìn)行。

“遇物則誨”，相機(jī)而教，通過(guò)生活實(shí)踐或與孩子共同參與的活動(dòng)中，利用一切可利用的機(jī)會(huì)向孩子進(jìn)行教育，方法十分靈活，易為孩子所接受。

6．權(quán)威性

這里的權(quán)威性主要指血緣倫理的權(quán)威性。是一種特殊的權(quán)威性。家長(zhǎng)有一般教育者無(wú)法比擬的優(yōu)勢(shì)，這是因?yàn)楦改概c子女之間存在著血緣關(guān)系，存在著經(jīng)濟(jì)與生活的信賴關(guān)系。建立在這種關(guān)系上的權(quán)威性，不但有一般的教育力量，而且天然地帶有親情色彩。權(quán)威有著強(qiáng)大的人格感化作用，是一種無(wú)形的教育力量。

7．針對(duì)性和及時(shí)性

由于父母對(duì)子女的特殊關(guān)系，孩子與父母朝夕相處，子女有什么想法都愿向父母傾吐。孩子在自然狀態(tài)下，少有戒心，因而思想作風(fēng)、行為習(xí)慣表現(xiàn)得最真實(shí)、最充分。所以，一般來(lái)說(shuō)，父母對(duì)孩子的秉性、脾氣摸得十分透徹。“知子莫過(guò)父，知女莫過(guò)母”，就說(shuō)明了這一點(diǎn)。這為家長(zhǎng)及時(shí)地、有針對(duì)性地進(jìn)行教育提供了條件。

8．長(zhǎng)期性

家庭教育的長(zhǎng)期性，是相伴人生的，與學(xué)校教育相比，更具有連續(xù)性和持久性。孩子從出生起就開始受家庭教育。雖然不同階段家庭教育的作用大小不一樣，但始終伴隨著人生。如果家庭是一種民主類型，已成為父母的人，還會(huì)經(jīng)常從孩子的言行中受到教育。

9．繼承性

繼承性也可稱為延續(xù)性。人們?cè)诩彝ダ锝邮芰烁缸孑厡?duì)自己的教育，在自己長(zhǎng)大成家立業(yè)后，也用同樣的教育內(nèi)容和方式、方法去教育自己的后代，用從父祖輩那里接受影響和教育所形成的思想觀點(diǎn)、行為習(xí)慣，去影響教育自己的后代?！凹绎L(fēng)”、“家業(yè)”就是繼承性的一個(gè)說(shuō)明。

家庭教育的繼承性對(duì)于培養(yǎng)兒童、青少年的思想品德和造就具有特殊才能的人

家庭教育的核心：培養(yǎng)健康人格

父母是孩子最好的老師。家庭教育的影響將伴隨孩子一生！與學(xué)校教育、社會(huì)教育相比，家庭教育具有不可替代的特殊地位和重要作用，常常成為孩子一生的行動(dòng)指南和迷途燈塔。那么，家庭教育最重要的東西是什么呢？不是優(yōu)秀學(xué)習(xí)成績(jī)，不是豐富的物質(zhì)條件。健全的家庭教育，核心應(yīng)該是培養(yǎng)孩子健康的人格。

如果說(shuō)，有很多父母沒有給予孩子足夠的關(guān)注和教育，相信他們都會(huì)感覺很委屈。但事實(shí)上，的確有相當(dāng)一部分父母對(duì)孩子的教育是不健全的、片面的甚至是扭曲的。譬如，面對(duì)孩子對(duì)家事或者父母的關(guān)心，張口就是：“這些不用你管，你只要學(xué)習(xí)好就行了！”，這是學(xué)習(xí)至上型的；整天忙于奔波應(yīng)酬的父母周末見到孩子：“我辛辛苦苦掙錢還不是為了你，你在學(xué)校要好好聽老師的話！錢夠花嗎？”這是物質(zhì)至上型的；忙碌了一天的父母晚上回到家，開口就問(wèn)孩子：“吃飯了嗎？作業(yè)做完了嗎？趕快去睡覺！”這是簡(jiǎn)單指令型的。凡此種種，都不是一種健全的教育，必將對(duì)孩子的健康成長(zhǎng)產(chǎn)生影響，甚至使孩子在某一方面成為“畸形人”。實(shí)際上，相比于學(xué)習(xí)成績(jī)、生活條件，心理?yè)狃B(yǎng)、人性教育更加重要，教育的核心應(yīng)該是培養(yǎng)孩子形成健康的人格。

物質(zhì)條件代替不了父母的愛，家長(zhǎng)重視物質(zhì)撫養(yǎng)更要重視心理?yè)狃B(yǎng)。很多現(xiàn)代人，忙于生意場(chǎng)上的交際應(yīng)酬，犧牲了與孩子相處的時(shí)間。要知道，給孩子掙錢的時(shí)間不如用來(lái)自己陪伴孩子；給孩子存錢的努力不如教給孩子做人做事的方法；找奶媽帶孩子不如自己辛苦帶孩子。這是家庭教育很重要的理念，即情感與教育息息相關(guān)。相比來(lái)說(shuō)，在父母膝下自由嬉戲，比寬敞的房屋和豪華的汽車更容易讓孩子形成陽(yáng)光與健康的心理。

要給予孩子充分的尊重。

由于孩子的弱小，需要引導(dǎo)，也就造成了一些家長(zhǎng)的認(rèn)識(shí)誤區(qū)，他們認(rèn)為自己有權(quán)替孩子作決定，有權(quán)決定孩子的全部生活，甚至將自己的理想強(qiáng)加在孩子頭上，將自己的意志強(qiáng)加于孩子心中，這一切，都打著愛的旗號(hào)進(jìn)行。

可是，試想，一個(gè)從未體驗(yàn)過(guò)被尊重的感覺的孩子怎么會(huì)自尊而自制？又怎么會(huì)尊重別人的權(quán)利和生命？一個(gè)從小被壓抑自己的想法、沒有感受真正快樂(lè)的人怎么會(huì)有健康陽(yáng)光的心態(tài)？孩子雖然弱小，他們?nèi)孕枰蛔鹬?，需要平等地商量、理解和溝通?/p>

父母必須學(xué)會(huì)傾聽，傾聽孩子的心聲。要學(xué)會(huì)尊重，一切跟孩子有關(guān)的事情，都要跟孩子商量，根據(jù)孩子的成熟程度適當(dāng)?shù)穆犎『⒆拥囊庖姟?/p>

要重視對(duì)孩子的挫折教育。

近幾年有很多這樣的新聞：很優(yōu)秀的孩子，到大學(xué)后或者出國(guó)后，自殺了。為什么？因?yàn)樗l(fā)現(xiàn)在新環(huán)境里他不是最優(yōu)秀的了，他受不了。這是典型的教育失敗。家長(zhǎng)們必須明白，總有一天我們的孩子可能會(huì)受到委屈、受到冤枉、受到打擊、挫折，幾乎沒有一個(gè)孩子可以完全幸免。因此，我們要早早地給他們打“預(yù)防針”，對(duì)他們進(jìn)行抗挫折的訓(xùn)練和教育。

現(xiàn)在有一種說(shuō)法，叫培養(yǎng)“彈性的兒童”，什么叫彈性？就是心理健康，像彈簧一樣，受到壓力給壓下去，過(guò)一會(huì)他自己回來(lái)了，有一種自我調(diào)節(jié)、自我修復(fù)的能力。這也是一種健康的人格體現(xiàn)。只能聽表?yè)P(yáng)的話，不能聽批評(píng)的話，要不得。這樣的孩子，將來(lái)要吃大虧的。有了挫折意識(shí)的孩子，才能在人生的道路上走得更加穩(wěn)當(dāng)。