全面發(fā)展—最該被打入十八層地獄的荒唐教育理念

一個人自從到了入學年齡，踏入了學校大門，學校在對其灌輸?shù)慕逃?，必然有一條是要求學生“全面發(fā)展”，這是國內(nèi)教育多少年來雷打不動的現(xiàn)狀。盡管在升學、選拔人才的實踐中，這一要求的弊端已經(jīng)表現(xiàn)得日益明顯，盡管多年來不少有識之士對此質(zhì)疑的聲音一直不斷，卻依然改變不了“全面發(fā)展”在學校教育中堂而皇之的地位，而許許多多的學生和家長對此雖然不是百分之百贊同，卻也采取默認態(tài)度。筆者作為一個“全面發(fā)展”教育觀念的堅決反對者，在本文中將試圖從一個新的角度來分析這個問題。個人觀點，見解有限，歡迎理性探討，友好交流。

在文章開頭，筆者想先請大家回答一個問題“你認為對于一個學生來說，‘全面發(fā)展’是可能做到的嗎？”

據(jù)筆者的觀察，如果問的是廣大學生和家長，大多數(shù)人會先猶豫，考慮一陣以后回答“也許不是所有人都能做到，但對一部分優(yōu)秀的學生來說是可以做到的。”

如果問的是學校教師，則一般會得到這樣的回答“當然可以啊，只要學生的先天資質(zhì)沒有缺陷，足夠刻苦努力，再掌握好適合自己的學習方法，都能夠達到全面發(fā)展的要求，關(guān)鍵在于你肯不肯為之付出。”

兩種回答貌似不同，本質(zhì)卻完全一致，即都認為“全面發(fā)展”是有可能達到的，如果沒做到，只能證明該學生不夠優(yōu)秀，或不夠用功。表面看起來也確實如此，如果否認全面發(fā)展的可能性，我們的學校中每年都實實在在地涌現(xiàn)出那么多門門優(yōu)秀，獲得“全面發(fā)展”榮譽稱號的學生又該如何解釋呢？

可是，這個結(jié)論對嗎？

提到“全面發(fā)展”，似乎是個很簡單明了的詞，但卻很少有人認真思考，我們的學校教育對“全面發(fā)展”的定義是什么？而“全面發(fā)展”的真正含義又是什么？二者是否吻合？如果根本就不吻合，甚至學校教育對“全面發(fā)展”的定義歪曲了“全面發(fā)展”的本意，那么對學生“全面發(fā)展”的要求是否值得商榷呢？

首先，來看看我們的學校教育對“全面發(fā)展”的定義吧，凡是上過學的都知道，從邁入學校大門的那一天起，學生便被告知，要在“德、智、體、美、勞”幾大方面均衡發(fā)展，每一方面都達到優(yōu)秀，才能稱之為“全面發(fā)展”，但是，在實際操作中，如何才能算是在這些方面均達到優(yōu)秀，顯然需要有更具體的評定標準，于是，這“具體標準”便順理成章地轉(zhuǎn)化為了學校所開設各門課程的成績，從小學一年級到高中三年級，學生在每一個階段，如果在學校開設的所有課程上都拿到了優(yōu)秀，就被贊之為“全面發(fā)展”的榜樣，反之，學生若是出現(xiàn)了優(yōu)勢科目與劣勢科目反差較大的情況，就要被戴上“偏科”“瘸腿”的帽子，受到否定和批判。對此，相信大家都習以為常了，乍一看，也確實沒有什么問題，“德、智、體、美、勞”幾大方面的要求，在學校開設的各門課程中都有體現(xiàn)啊，如果所有科目都拿到了優(yōu)秀，不是全面發(fā)展是什么？

然而，如果我們跳出慣性思維的圈子，深入思考一下“全面發(fā)展”的本意，會驚異地發(fā)現(xiàn)，真相與我們一貫的感覺竟然如此大相徑庭！

全面發(fā)展，顧名思義，一個“全”字就已經(jīng)不言而喻了，不用查字典，相信每個中國人都知道，何謂“全”？全者，既非部分，又非精華，亦非主體，而是囊括萬事萬物，普天之下莫有例外之意，具體到對一個學知識、長身體的學生來說，如果提出了“全面發(fā)展”的要求，照其本意來理解，顯而易見，是要求學生應該對人類產(chǎn)生以來，世界上包羅萬象的各門知識、各種學科毫無遺漏地全部一一精研，不管熱門冷門，生僻與否，一概照單全收，還必須全部達到優(yōu)秀，不能有任何偏廢！什么？您說我的解讀太荒唐？一點也不荒唐?。∧皇且蟆叭姘l(fā)展”嗎？請問世界上成千上萬種學科，即使再生僻，哪個不是全體的一個組成部分呢？人類知識體系缺了哪一個能稱之為“全”呢？相比之下，學校那幾門課程至多只是滄海一粟而已，哪怕全部拿了滿分，說你距全面發(fā)展仍有十萬八千里之遙，恐怕一點也不夸張吧。單是文化知識或許還不能說明問題，再舉個簡單一點的例子，拿體育來說明一下吧，照當前教育制度的觀點，一個學生如果在學校體育課上要求的跑步、跳遠、鉛球等有限的幾個項目上達到了優(yōu)秀的標準，就理所當然地被視為“在體育上達到了全面發(fā)展的要求”，大錯特錯啊！對照上面的標準，不說太遠，就說說進入奧運會的那些項目吧，拳擊、標槍、短道速滑、射擊、鐵人三項、帆船、蹦床、跳水、藝術(shù)體操、舉重、小輪車越野、撐桿跳……以上項目請問哪樣您能達到優(yōu)秀水平？如果有一樣達不到，對不起，您沒資格說自己在體育上達到了全面發(fā)展的要求，道理是一樣的，以上哪個項目不是體育的一個組成部分呢？缺了哪一個能稱之為“全”呢？既然承認缺一不可，卻又要拿學校開設的少的可憐的幾門課程硬充什么“全面發(fā)展”，您不覺得于心有愧嗎？

讀到這里，想必許多讀者該罵筆者胡攪蠻纏了“你純粹是在抬杠，照你的說法，豈不是古今中外沒有一個人能達到全面發(fā)展的標準嗎？”對！這正是筆者要說的話，如果照“全面發(fā)展”的真正含義來衡量，不僅是古今中外，即使是遙遠的將來，也絕不會有任何一個地球人達到這個標準！因為真正的“全面發(fā)展”本身就不是人類所能達到的！如果能的話，請問為什么高中要有文理分科？為什么大學要劃分專業(yè)？為什么社會上要有各種職業(yè)的區(qū)別？且不說人與人天賦的千差萬別，至少有一點可以肯定，一個人的精力是有限的，壽命也是有限的，區(qū)別只在于有的人多些，有的人少些而已，但對于無窮無際的知識海洋而言，再天資聰穎，精力旺盛的人，窮其一生時間，所學到的也必定只是九牛之一毛，而絕不可能達到真正意義上的全面發(fā)展！盲目追求全面發(fā)展，只能使自己的一生一事無成！“不要企圖無所不知，否則你將一無所知”這句著名的諺語想必大家都聽說過，可為什么到了實踐中，卻全都把它拋在腦后了呢？

既然可以肯定，真正的“全面發(fā)展”對于任何人來說都是不可能的，那么必須承認，人與人的天賦、性格特點，精力大小各有不同，有的人可供發(fā)展的長處多一些，有的人少一些，上學的時候，有的人能夠做到門門課程優(yōu)秀，有的人則只能在一兩門課程上達到這個水平，本來是再正常不過的現(xiàn)象，對于那些門門課程優(yōu)秀的學生而言，他們所達到的并非是“全面發(fā)展”，準確地講，應該被稱之為“在一定年齡段，一定知識層次的范圍內(nèi)，實現(xiàn)了相對其他人而言的多方面發(fā)展”，而對于那些只能在個別科目上取得突出成績的學生，只能說明他們的發(fā)展相對于前者沒有那么均衡，但絕不意味著這些學生的能力低于前者，對此無需筆者贅言，看看古今中外的杰出人士中，在學生階段并非“全才”的有多少，而那些所謂“全面發(fā)展”的學生，在長大成人后真正取得輝煌成就的又有多少，答案就一目了然了。因此，對于學生在某些科目優(yōu)秀，某些科目卻成績平平甚至較差的現(xiàn)象，是完全無可厚非的，在“門門優(yōu)秀”和所謂的“偏科”之間，根本不該存在何者值得肯定，何者應該否定的問題，唯一正確的做法是以實事求是的態(tài)度，根據(jù)每個人的具體情況來因人而異，對于那些能夠做到多方面發(fā)展的學生，可以鼓勵支持他們多方面同步發(fā)展，而對于那些只在個別方面有發(fā)展?jié)撃?，其它方面缺乏天賦的學生，也應該得到充分的尊重，允許其沿著適合自己，道路相對窄一些的方向發(fā)展，這是由于個體先天稟賦的差異所帶來的區(qū)別，在一個有著起碼正常理念的教育體制下，本應是最理所當然的選擇。

反觀現(xiàn)實，我們從小所接受的“全面發(fā)展”教育觀念究竟是什么貨色，相信大家已經(jīng)心知肚明了。

在我們的教育觀念里，首先矢口否認了全面發(fā)展的不可能性，但是，如果按照“全面發(fā)展”的本意來解讀，傻子都知道不可能行得通。于是，在教育實踐中，“全面發(fā)展”的內(nèi)涵悄無聲息地變了質(zhì)，被篡改成了“學校開設的課程全部達到優(yōu)秀=全面發(fā)展”，這個被歪曲、被閹割的“全面發(fā)展”概念就這樣不知不覺地取代了“全面發(fā)展”的本意，并成功地誤導了一代又一代的廣大學生、家長乃至教師，誤認為“全面發(fā)展”是有可能達到的，學生理應將其作為自己的奮斗目標，若是達不到，只能說明學生不夠優(yōu)秀，或不夠用功。多少年來，我們在這個觀念的指引下，得到的又是什么呢？相信大家都有目共睹，許許多多原本在自己擅長的學科上頗具才華的學生，不得不為了所謂的“全面發(fā)展”忍痛割愛，放棄發(fā)展自身特長的機會，浪費大量時間和精力來與自己原本毫無天賦、毫無興趣的弱項較勁，結(jié)果要么是荒廢了自己的優(yōu)勢科目，劣勢科目也沒彌補過來，最終落個兩手空空的悲劇結(jié)局，要么是從成績來看，似乎通過努力達到了所謂的“全面發(fā)展”標準，但實際卻是以犧牲自身長處發(fā)展的極大代價，換取了分數(shù)上的表面均衡，變成了一個“全面發(fā)展”，卻無一面出色的庸才，造成了教育資源和人才資源的極大浪費。成千上萬本來在走向社會以后，完全能夠在適合自己的領域里大顯身手，成就一番輝煌事業(yè)的花季少年們，卻在求學階段就荒唐地被“全面發(fā)展”、“綜合評定”的魔爪無情地阻擋在了高校大門之外，失去了進一步深造的機會，在很大程度上也失去了今后從事自己喜愛的工作的可能，變相地毀掉了前途。而從國家、社會的角度來看，成批成批學有專長的人才發(fā)揮才能與特長的機會被野蠻地斷送，又何嘗不是重大的損失！在扭曲的“全面發(fā)展”教育觀念的毒害下，每年都有大量的此類“隱性人才”被悄悄地流失掉，到了今天，究竟給我們國家的人才供應造成了多少無法彌補的窟窿，恐怕是無法統(tǒng)計的。多少年來，當我們的學校，我們的教育部門一邊洋洋自得地高唱“全面發(fā)展”的口號，一邊鄭重其事地推出一批批以扭曲標準衡量出的所謂“優(yōu)秀學生”榜樣作為炫耀資本的時候，可曾想到在光環(huán)的背后，扼殺掉了多少真正的人才？

其實，即使是那些所謂的“全才”，也絲毫做不了“全面發(fā)展”理念的遮羞布，根據(jù)2012年國內(nèi)的一項調(diào)查，中國自1977年恢復高考至今的三十多年間，各省市涌現(xiàn)的“高考狀元”累計已達上千名，但迄今為止，在事業(yè)上做出令人矚目成就者的數(shù)量竟然為零，哪怕達到“小有名氣”標準的，也沒有一人，高考狀元無疑是國內(nèi)教育體制下“全面發(fā)展”當之無愧的楷模，但這個諷刺性的調(diào)查結(jié)果又說明了什么呢？

更有趣的是，認真觀察一下當前的教育現(xiàn)狀就不難發(fā)現(xiàn)，至今仍被絕大多數(shù)人所堅信不疑的“全面發(fā)展”理念在實踐中竟然是完完全全地自相矛盾，正如筆者在前面所舉的例子，高中的文理分科，大學的劃分專業(yè)，若是照“全面發(fā)展”的標準來衡量，豈不是在自打耳光嗎？別忘了，我們可是從小學一年級入學起就被語重心長地教育要“全面發(fā)展”啊，怎么年齡大了，學習能力強了，反而路卻越走越窄了？這樣的話，我們小時候辛辛苦苦做到的“全面發(fā)展”有何意義？豈不是“今天的學習是為了明天的荒廢”嗎？一邊震耳欲聾地大肆宣揚“全面發(fā)展”的正確性，一邊卻又在教育實踐中對此親手予以否定，真乃中國教育特色的滑天下之大稽！

恐怕許多讀者又要對筆者提出義正詞嚴的質(zhì)問了“你這是詭辯！學習是循序漸進的，學生從小到大，不同年齡段有不同深度的學習內(nèi)容，對于接受九年制義務教育的廣大中小學生來講，所學習的各門課程都是一個人必備的基礎知識，是將來在社會上生存缺一不可的！所以，在九年制義務教育階段，當然必須在學校開設的課程范圍內(nèi)要求全面發(fā)展，只有中小學的所有基礎課程學習都合格了，升入高中、大學以后，才能根據(jù)每個人的具體情況，有選擇地進行深造，這有什么錯嗎？”

毋庸置疑，這個論調(diào)是支撐“全面發(fā)展”教育理念的一個最根本的支柱，也是一個極易迷惑人的觀點，長期以來，千千萬萬的教育者和受教育者，包括筆者在內(nèi)都曾被此誤導，然而，是西洋鏡，總要被徹底戳穿的，現(xiàn)在請大家來和筆者一起看看，這個觀點究竟錯在哪里吧。

在分析這個觀點之前，我們必須承認一個事實，學生從小到大，不同年齡段有不同深度的學習內(nèi)容是毫無疑問的，但是，在每個年級，每個階段的學習內(nèi)容中，是不是還存在著難度的區(qū)別呢？以數(shù)學為例，小學二年級數(shù)學的深度與五年級數(shù)學的深度當然不在一個層次上，但是，不論是二年級的數(shù)學題還是五年級的數(shù)學題，是不是都有著“基礎題，中等題，高難度題”乃至于“奧數(shù)級別難度的題”的劃分呢？學生學到了“基礎題”的水平，就能夠及格，學到了“中等題”的水平，就可以得到80分左右，學到了“高難度題”的水平，就有望拿滿分，如果連“奧數(shù)級別難度的題”都掌握了，就是理所當然的尖子生了。無論在哪一個年級，都存在著這樣的區(qū)別，對此誰也不能否認吧。

弄清了這個前提，上述論調(diào)的謬誤就一目了然了。

“學習是循序漸進的，學生從小到大，不同年齡段有不同深度的學習內(nèi)容，對于接受九年制義務教育的廣大中小學生來講，所學習的各門課程都是一個人必備的基礎知識，是將來在社會上生存缺一不可的！”這些話沒有任何問題，再看看下面的結(jié)論吧“在九年制義務教育階段，當然必須在學校開設的課程范圍內(nèi)要求全面發(fā)展，只有中小學的所有基礎課程學習都合格了，升入高中、大學以后，才能根據(jù)每個人的具體情況，有選擇地進行深造?！闭б宦?，也是無懈可擊?？墒?，結(jié)合教育現(xiàn)狀深入思考一下，問題出來了，既然承認，如果“中小學的所有基礎課程學習都合格了”，升入高中、大學以后，就應該有權(quán)自由地“根據(jù)每個人的具體情況，有選擇地進行深造?！蹦敲凑垎枺昂细瘛钡臉藴蕬撌鞘裁茨?？顯而易見，“合格”不同于“優(yōu)秀”，也不同于“良好”，而是“達到基本要求的最低標準”，具體到學習成績上，“合格”的標準理應是及格線，也就是達到了60分，即應該被視為該門課程學習合格（其實完全是廢話，誰能說成績60分的學生是不合格的呢，否則設及格線有什么意義）。但是，照我們“全面發(fā)展”標準的要求，是每門課程都達到及格線就認為該學生“全面發(fā)展”了嗎？否！是要求優(yōu)秀，要求滿分，甚至達到競賽級的水平，才能被視為“全面發(fā)展”，多么明顯的矛盾啊！稍微動動腦子就不難看出其中的荒唐之處，譬如對于一個天生長于文史，而理科毫無發(fā)展?jié)摿Φ膶W生，當然也要掌握基本數(shù)字，加減乘除等基礎知識，但有何必要從小學一年級起，就要求其數(shù)學成績也一定達到“優(yōu)秀”“滿分”的標準呢？豈不是可笑之極嗎？

記得一個小故事，一位世界著名的日本企業(yè)家，晚年接受記者采訪時談及自己兒時的學習經(jīng)歷，坦誠地說都應該歸功于父親的指導，記者好奇父親是如何對他嚴格教育的，這位企業(yè)家卻微笑著說“上學的第一天，父親就鄭重其事地對我說‘你的每門功課只要考到60分就可以了，不必有更高的要求?！矣指吲d又驚訝，這也太容易了，那么多余的時間用來做什么呢？父親說‘多余的時間用來發(fā)展你的興趣愛好，去鉆研你喜歡的學科?！覇柛赣H為什么要這樣，他說‘60分是及格線，拿到了60分，證明你的這門課程已經(jīng)達到合格標準了，對于你沒有天賦，沒有興趣的學科來說，再多投入一分一毫實際都是浪費，只有把主要的精力和時間用在自己有發(fā)展?jié)摿Φ念I域上，才能保證今后獲得成功，不過一個虛度的人生?！易裱烁赣H的教導，不但從小就比同齡的孩子學得輕松，而且積累了遠比他們雄厚的發(fā)展?jié)摿?，為后來的成功打下了堅實的基礎。所以我最感謝的是父親的教育理念，讓我受益終生?！?/p>

在醞釀寫作本文之前，筆者曾打算寫到這里時進行一番深入評析，但想到這個小故事，筆者感覺不用再多說什么了，再說下去是侮辱讀者的智商，什么樣的教育理念才是正確的？我們的國家，我們的社會該選擇什么樣的教育理念？相信每個讀者看完這個故事，內(nèi)心會自有評判。

行文至此，似乎可以結(jié)束了，但筆者卻感覺，還有太多太多的話要說。

多年來，筆者一直在思考，為什么早有許多有識之士從不同角度，不同程度對“全面發(fā)展”提出了質(zhì)疑，卻始終無人敢從根本上反對這一思想？為什么“全面發(fā)展”理念在實踐中的弊端早已出現(xiàn)，且在大量活生生的事實例證擺在眼前的情況下，社會大眾對其認可度居然還如此之高？直至今日還牢牢占據(jù)著教育界主流思想的地位巍然不動？

前文已經(jīng)給出了答案，因為我們從根本上曲解了“全面發(fā)展”的概念。

但是，真正的問題并不在于此，而在于迄今為止，絕大多數(shù)人竟然仍未對這一根本原因有清醒認識。

我們過去對“全面發(fā)展”觀念的質(zhì)疑，往往是站在“承認人與人之間的差異”“要尊重個性發(fā)展”等角度來進行的，雖然也在一定程度上指出了該思想的謬誤，但至多只能是觸及皮毛而已。實際上，我們一直以來對“全面發(fā)展”的根本理解就錯了！真正意義上的“全面發(fā)展”是無法達到，有違人性的，我們所膜拜的“全面發(fā)展”是一個被歪曲、被閹割的概念，以“一定年齡段，一定知識層次上相對的多方面發(fā)展”篡改了“全面發(fā)展”，以學校開設的區(qū)區(qū)幾門課程冒充了浩瀚無邊的人類知識體系，并在基礎教育實踐中，混淆了“全面發(fā)展”與“達到各門基礎課程合格標準”的區(qū)別，從而造成“全面發(fā)展”是有可能達到的假象，長期蒙蔽了廣大學生、家長和教師的眼睛。所以，盡管實際上造成的巨大危害已經(jīng)有目共睹，在社會大眾的共識中，“全面發(fā)展”卻仍是一個天經(jīng)地義的衡量學生“優(yōu)秀不優(yōu)秀，用功不用功”的標準，而拒絕承認這根本是一個幻想中的空中樓閣。在這種思想根源的指導下，怎么可能徹底解決由此帶來的一系列嚴重弊端呢？時至今日，如果仍不能還“全面發(fā)展”以本來面目，不從根本上澄清我們頭腦中的錯誤認識，今后的教育前景必將是渺茫的。

前途是光明的，道路卻是曲折的。筆者清楚，在當今的教育體制下，這篇微不足道的小文所表述的觀點根本激不起多大的浪花。在我們這個傳統(tǒng)觀念根深蒂固的大國里，徹底糾正“全面發(fā)展”的錯誤思想絕非易事，要重新建立起一套引導廣大學生如何在保證各門基礎知識達到合格標準的前提下，實現(xiàn)自由發(fā)展的正確教育理念更非一蹴而就，在實踐中肯定會遇到許許多多意想不到的困難和問題。然而，“千里之行，始于足下”，如果我們不肯邁出正視“全面發(fā)展”真相的第一步，一切都無從談起，只有首先破除這一觀念的桎梏，才能為今后的教育思想步入正軌提供一個最起碼的可能。當大多數(shù)人能夠勇敢地喊出“讓‘全面發(fā)展’見鬼去！”的時候，相信離曙光來臨的時刻就為之不遠了。

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育兒觀念：該不該打孩子

我的周圍有些朋友在談育兒時，會說孩子打一打也沒什么，孩子會因此意識到自己犯了錯誤，會受到相應的懲罰，所以以后會“長記性”。而我總是急切的想要與他們爭辯一番。是《孩子，把你的手給我》、《傾聽孩子》、《游戲力》這些好書幫助我理解了孩子的內(nèi)心，讓我與自己童年的感受真實對話。

70后的家長中，童年沒有挨過揍的人實在是鳳毛麟角。當時，我在家里被很多親戚稱為“被溺愛的孩子”，但依然有次印象深刻的“懲罰”。那次是爸爸正在寫材料，我在邊上非讓他給我聽寫生字，被磨煩之后，爸爸伸出了鐵砂掌。我當時驚訝大于恐懼，因為老爸一直是被我“欺負”的，居然他能打我？于是我倔強的高喊：“你敢再打一下試試？！”當我發(fā)現(xiàn)無論怎么威脅爸爸，他都不停下時，才認清形勢。我說：“別打了，我錯了?！蹦且豢痰奈腋惺艿降闹挥星瑁^對沒有一丁點兒對自己所犯“錯誤”的認識。事后我對爸爸說：“我三天不理你，看你難受不難受?！卑职执蛲晡?，一會兒就后悔了，一個勁兒的求我原諒，好話說了一籮筐，直到第二天我才原諒他。這次的事情讓我想不明白，為什么這么愛我的爸爸會下此狠手，我不能這么就接受他居然打我這個事實。所以我后來反復的欺負他，在他跟前說話不算話。其實我就是在反復的驗證——爸爸是否還愛我？好在爸爸接受住了考驗，一直沒有再對我發(fā)火，于是我也逐漸的消除了對他的恨。

我想身邊很多人早就忘記當年自己挨打、受懲罰時的感受了，所以能夠做到自己在打孩子時，理直氣壯的邊打邊說：“我是為了你好，才打你的?！边@個邏輯如何讓孩子來理解？我們有沒有靜下心來想一想，是什么讓我們揮起了手？孩子的行為僅僅是點燃引線的那一點點火星，而炸藥，其實是我們集聚已久的個人負面情緒。雖然我爸爸早就忘記了當年打我的原因，但當我們一同回憶過去的時候，他總是肯定的說：“一定是那天我本來就很煩，你又在邊上調(diào)皮搗亂。我對你那么好，這么點兒事兒你還記得哦。”

我當了媽以后，立下誓言——絕不打孩子（打過一次，很懊悔），但是總有很多忍無可忍的時候，會生氣的不理孩子。我還用一個前幾年比較時髦的詞來美化自己的行為——冷處理！

當孩子不太聽話，或者是我認為他犯了“錯誤”的時候，再三警告無效的情況下，憤怒的轉(zhuǎn)身離去，讓孩子在我的身后反思。但是多數(shù)情況下，孩子會撲上來抱著我的腿哭哭啼啼，我會適時的問上一句：“知道錯了嗎？”兒子很執(zhí)拗的不說話，或者繼續(xù)他的錯誤行為。我很奇怪他為什么就不能嘴軟點兒呢？最近兩年我常常會想兒子犯擰，跟我當年在挨打時高喊：“你敢再打一下試試？！”其實是在做著同樣的事情——我想試試我與你的聯(lián)結(jié)到底怎么樣？你能否經(jīng)受住我的考驗。很遺憾的是，當年的我爸，如今的我，都沒有經(jīng)受住這個考驗。

打孩子是家長特別無能的一種表現(xiàn)，說明你已經(jīng)沒有任何辦法與孩子進行有效的溝通了，說明你只能恃強凌弱了。這就好比，跟老板提建議或者是爭執(zhí)什么問題的時候，老板最后的態(tài)度就是：“我是老板，你啥也別說了，你再這樣只有炒魷魚一條路了！”

《游戲力》一書中對冷處理的后果是這樣描述的：冷處理，是人類特有的摧殘孩子的方式，但不知為什么卻成了時髦的“積極育兒”工具。冷處理最大的弊端，就是會使本已感到孤獨和聯(lián)結(jié)斷裂的孩子，在內(nèi)心更加孤獨。

對于少數(shù)孩子來說，冷處理也許可以提供冷靜和反省的機會。但是對于大多數(shù)孩子來說，它是一種折磨。孩子需要撫慰，害怕孤單，在他們眼里，冷處理或者被命令回房間，是一種驅(qū)逐。為了抵抗這種“驅(qū)逐”，他們會制造出更多的麻煩。

他們可能會可憐兮兮地承諾，堅決改正，不會再犯，好好聽話，但到了下次還是做不到。他們由于恐懼而被迫做出承諾，而實際上卻沒有能力來控制自己的行為。

我們總是希望自己的孩子成為大度且善解人意的人，但我們卻總是給他反復的演示冷酷。

讓孩子全面發(fā)展

現(xiàn)在許多家長不惜花費大量精力和錢財對孩子進行智力投資，過于偏重對孩子進行知識的傳授和技能技巧訓練的風氣愈來愈盛。他們熱衷于為孩子作早期定向，描繪設計各式各樣的“理想藍圖”，完全無視孩子的興趣愛好和年齡特點，強迫孩子接受成人的主觀臆想。這樣做的結(jié)果，無疑會給孩子的全面發(fā)展造成不可估量的影響。

早期教育不僅僅是智力和技能的培養(yǎng)，還是性格、情感、意志、道德的教育。孩子總會長大成人，而作力一個社會性的人，不僅要具備聰慧的才能和智力，更重要的是具備完整的、高尚的人格。如果說一個孩子不懂得如何尊重別人的情感，去愛別人。不懂得如何珍惜、愛護別人的勞動果實，不懂得如何去和別人友好、和善地相處，不懂得這個世界上除了他的存在，他的權(quán)力外，還有別人的權(quán)力，那么，在日后越來越注重人們的協(xié)作關(guān)系的集群的社會中，他又如何學會生存呢?

不同智力的人是呈“紡槌”狀分布轉(zhuǎn)，天才、神童畢竟是少數(shù)，如果人人都是天才和神童，那天才就不成其為天才，神童也就不成其為神童，天才、神童應該在各方面都冠蓋人們之首，如果他連普通人應有時素質(zhì)和人格也不具備，也就無所謂天才、神童。社會的大部分總是由那些普通人所組成，但這并不意味著普通人就等同于庸人。家長的人才觀不能是狹窄的，三百六十行，行行出狀元。音樂家、畫家、文學家是人才，那些為社會發(fā)展作出貢獻的普通勞動者同樣也是人才。

如果因為片面追求智能的開發(fā)面忽視了社會性和情感的發(fā)展，那么在以后幾十年的社會中，普通人群便會由那些人格不全、唯我獨尊的畸型之人所充斥，那時還有什么高度的社會文明和科技發(fā)展可言呢？

作為父母應該時刻不要忘記要培養(yǎng)孩子的全面發(fā)展。

孩子被打，應該還手嗎？

很多家長朋友在博客、論壇里抱怨說，孩子被人打了，想告訴孩子，被人欺負了應該還手，又怕孩子就此成為小霸王；想告訴孩子，忍氣吞聲吧，可在今天遍地是“豺狼”，充滿了競爭與弱肉強食的社會里，長大后懦弱的性格，會被人欺負。

論壇里，家長朋友們有還手派、有忍讓派，一派講求“不主動打人，但被打了一定要還手”，一派講求“不能以暴制暴”。

早教專家指出，兩者可取之處。在現(xiàn)階段，我們倒認為應該讓孩子學會打架，把架打回去，樹立孩子自我保護的意識和引導孩子自己尋找解決的方式。

心理學家說：“打架能增長個體挨打的直接經(jīng)驗，理解拳頭和口頭表達的不同效果，使受教育者在打與被打的反復操練中，獲得暴力和侮辱的有機聯(lián)結(jié)?！?/p>

孩子吵架也是一種自然現(xiàn)象。因為，孩子還不能控制自己的欲求，假若他的欲求與別人相沖突時，就會以吵架來解決問題。常打架的孩子，隨著年齡的增長，他們會自然會找到適當?shù)慕鉀Q方法。通過吵架，孩子們遲早會發(fā)現(xiàn)，不用吵架就能解決問題的方法，這時吵架的現(xiàn)象自然就減少了。換句話說，孩子經(jīng)過吵架可以培養(yǎng)合群性。所以，父母對孩子之間的爭吵，采取何種態(tài)度十分重要?？吹胶⒆哟蚣?，我們也只須問吵架的因果，無須責備孩子吵架的事件本身。

其實，我們應該做的是，在孩子大家過程中，出現(xiàn)事態(tài)超出孩子所能控制范圍的時候，適當以引導，尤其是在遇上不講道理、專愛欺負弱者的孩子，不妨鼓勵自己的孩子跟他狠狠干上一架，讓對方知道欺負人的結(jié)果。

其次，打架是孩子世界的重要溝通方式，也是孩子世界身份地位的得到手段。人際之間的交往、溝通，一旦出現(xiàn)不協(xié)調(diào)，就會出現(xiàn)糾紛，解決糾紛的方式，當語言不足以表達，必然出現(xiàn)肢體語言補充。所以，打架是孩子間解決問題的一種方式。

中國的父母老師，看到孩子打架，之所以會立即以仲裁者的姿勢出現(xiàn)，無非是怕自己的孩子被傷害，或者怕自己的孩子傷害到別人。但是，事實上，打架在兒童心理發(fā)展上，具有相當大的意義。當孩子在使用頭腦找尋妥協(xié)點的同時，他們的協(xié)調(diào)性和社會性就慢慢地在孕育了。如果這個過程被父母老師在發(fā)展途中橫加阻隔，必然就把這個寶貴的心理建設機會給剝奪了，也勢必妨礙孩子協(xié)調(diào)性與社會性的發(fā)展，使孩子成長以后很難得到好人緣。

我們在日常中會發(fā)現(xiàn)，一些比較聽話的孩子，性格比較內(nèi)向的孩子，越是不會惹是生非的孩子，越容易受到其他孩子的攻擊，為什么呢？因為好欺負。在動物世界里，以猴子為例，猴王的產(chǎn)生時基于格斗的本領，通往猴王寶座的路上，必須擊敗老猴王，同樣在孩子的世界里，要想成為不被別人欺負的人，只能在適當?shù)臅r候，就像軍事演習一樣給其他人留下不好欺負的印象，只有這樣，在以后的日子，才能出現(xiàn)“人不犯我”的局面。

一個從小就被父母教導著要接受不公平、甘受屈辱、自責自賤的孩子，在以后的生活里，很可能不敢爭取自己應得的權(quán)益。

最成功母親的教育理念

打開電視，諸葛虹云在做一檔節(jié)目，討論如何做一個稱職的母親。兩位佳賓都是國內(nèi)有名的教育專家——知心姐姐盧勤和中央教育科學研究所德育研究中心的胡教授。節(jié)目中，大多數(shù)參與者都感到自己不是一位成功的母親，都述說自己和孩子的關(guān)系不和諧，有的幾乎到了勢不兩立的地步。什么原因呢？

兩位專家的分析我總結(jié)起來無非是兩點，一是管得太多，沒有意識到孩子也是一個獨立的個體，二是不會管，不了解孩子的心理感受。由此，我想到了中國最成功的母親：一個培養(yǎng)了四個博士的偉大母親李振霞。

李振霞是一位普普通通的母親，她有四個孩子，而今，這四個孩子分別成為美國麻省理工大學、英國劍橋大學、美國霍普金斯大學、中國清華大學這四所世界名校的博士、博士后。這個家庭被媒體稱為中國第一個“家庭博士群”，李振霞被稱為“中國最成功的母親”。那么她是怎樣教育孩子的呢？成功母親的教育理念是什么？

她在回答問題時說了五點：

1、給孩子創(chuàng)設一個溫暖、和睦、幸福的家庭環(huán)境；

2、讓孩子養(yǎng)成讀書學習的好習慣；

3、培養(yǎng)孩子強壯的體魄和獨立的精神；

4、挖掘孩子的閃光點，建立自信心；

5、孩子犯了錯誤在“談話小屋”中單獨交談，不在飯桌上批評孩子，不在客人面前批評孩子，不在全家人面前批評孩子，不在孩子情緒不好時批評孩子。

李振霞的教育藝術(shù)，其核心意義我總結(jié)為：呵護，環(huán)境，喚醒，生成。

呵護——我們知道每一個孩子的生命的良好基因要素如創(chuàng)造性之求知欲、問題意識等與生俱來，應當說每個孩子都有，但又是很脆弱的，如同種子，首先需要的是呵護，不要令其霉變、潰爛，以保證它能正常萌生。教育的雙刃劍效應，培養(yǎng)人發(fā)展人的同時，有時也在扼殺人，而扼殺的往往就是創(chuàng)造性。因此教育孩子首先要學會呵護。

環(huán)境——人為其人，首先具有社會化或人文化生長機制，但這些不會純自然地生長或自然生長的效率是不高的。教授、訓練、養(yǎng)成也是非常重要的。而這里，良好的土壤，適宜的空氣與陽光，加上科學地培植，才有利于生命的生長。因此給孩子創(chuàng)設一個溫暖、和睦、幸福的家庭環(huán)境特別重要。

喚醒——與生俱來的人的主體性往往是沉睡的，需要喚醒。正如第斯多惠所說，教育的藝術(shù)不在于傳授知識，而在于喚醒、激勵和鼓舞。人的主體性包括自主性、能動性和創(chuàng)造性等，這些因素的激活，便是實現(xiàn)了主體精神的覺醒。所以李振霞特別重視挖掘孩子的閃光點建立自信心。

生成——李振霞特別重視的是孩子主體的自我生成，自主發(fā)展，無論知識技能學習的自主建構(gòu)，還是品性養(yǎng)成的自我教育。正如蘇霍姆林斯基所說，真正成功的教育，是實現(xiàn)學生的自我教育。而且，生成是具有歷史性的，動態(tài)的和可持續(xù)發(fā)展的。

可見：呵護、環(huán)境、喚醒與生成伴隨生命生長的全過程，這幾層要義既是層層遞進的，也是并列共生的。李振霞營造了一個適宜孩子生命生長的環(huán)境：氛圍放松，關(guān)系和諧，心靈自由，對話，合作……在這樣的家庭里，孩子主體得以凸現(xiàn)，能成為博士家庭，就容易理解了。親愛的父母們，你能成為又一個“李振霞”嗎？我想會的！

寶寶多元智能的全面發(fā)展

兒童多元智能教育理論由美國哈佛大學著名教育學家加得納提出。這一教育理論將人的智能分為8個方面，即語言智能、音樂智能、數(shù)學邏輯智能、空間智能、肢體運動智能、內(nèi)省智能、人際關(guān)系智能和自然觀察者智能。其理論更注重兒童智能的全面開發(fā)。

多元智能教育理念的具體教學內(nèi)容

語言智能。培養(yǎng)、提高孩子們的語言表達能力。例如，通過孩子對童話故事的喜愛，培養(yǎng)他們自己聽故事、說故事的能力。

音樂智能。讓孩子感受音樂的節(jié)奏、旋律以及音色，從而使孩子愛上音樂藝術(shù)并培養(yǎng)良好的音樂表現(xiàn)力。比如唱歌、彈唱彈奏以及簡單的填歌詞等。

數(shù)學邏輯智能。通過游戲活動，教會孩子們能夠運用數(shù)字運算。例如：通過開商場、開醫(yī)院的游戲，來認識貨幣，并學會進行簡單的加減運算。

空間智能。指認識三維空間的能力。。通過美工活動和做游戲培養(yǎng)孩子前后左右上下的空間概念。例如：畫畫寫生活動，通過對描畫對象的觀察體驗感覺空間概念。

肢體運動智能。通過日常生活和形體活動來發(fā)展孩子的大小肌肉群和動作協(xié)調(diào)性。

內(nèi)省智能。指認識自我和善于自我反省的能力。讓孩子能夠正確地認識自己。例如：在數(shù)學活動中或者相識禮儀活動中認識自我，以及自我和別人的區(qū)別。

人際關(guān)系智能。通過角色游戲，培養(yǎng)孩子在陌生環(huán)境中有效地認識他人、理解他人，能夠在人際活動中學會察言觀色，能和不同的人進行交往。例如娃娃家，開醫(yī)院等游戲。

自然觀察者智能。帶孩子到大自然中去培養(yǎng)他們對科學的興趣，培養(yǎng)他們觀察收集探索自然現(xiàn)象、植物以及動物的能力。