育兒觀念：兒童隔代教育的利弊及對(duì)策

育兒觀念：兒童隔代教育的利弊及對(duì)策

所謂隔代教育，在我國(guó)主要是指祖輩對(duì)孫輩實(shí)施的一系列教育教養(yǎng)的活動(dòng)。隔代教育作為一種客觀存在的家庭教育方式，對(duì)孩子的個(gè)性發(fā)展有著極大的影響。祖輩們有著豐富的育子經(jīng)驗(yàn)，加上他們有愛(ài)心、有耐心等因素，決定了他們成為培養(yǎng)孩子的不二人選，同時(shí)也由于祖輩們思想、觀念、方法等落后等因素也決定了他們對(duì)孩子教育的不利一面。所以，我們應(yīng)該清楚地認(rèn)識(shí)到隔代教育的利與弊，采取積極的對(duì)策，使孩子現(xiàn)有的家庭教育狀況得以改進(jìn)，讓孩子健康快樂(lè)的成長(zhǎng)。

一、兒童隔代教育的有利因素1.祖輩有更為豐裕的時(shí)間和經(jīng)驗(yàn)祖輩親眼目睹并參與孩子的成長(zhǎng)過(guò)程，了解對(duì)孩子每個(gè)成長(zhǎng)階段的發(fā)展特點(diǎn)。因此積累了許多育兒的經(jīng)驗(yàn)。給孩子帶來(lái)安全感，也給父母心理上一種支持。年輕的父母養(yǎng)育孩子都是新手，不知道如何處理一些生活上的事情，并且工作時(shí)間長(zhǎng)，沒(méi)有足夠的時(shí)間教育孩子，祖輩能一定的經(jīng)驗(yàn)，并且大多數(shù)的祖輩們有充足的時(shí)間，在家?guī)Ш⒆樱屇贻p的父母足夠的時(shí)間和精力去奮斗他們的事業(yè)。2.祖輩有更為祥和的平整心態(tài)教育孩子是一件耐心活，祖輩撇開(kāi)外界的競(jìng)爭(zhēng)壓力，心平氣和傾聽(tīng)孩子的心聲，建立融洽的關(guān)系，為他們實(shí)施正確的教育提供了相對(duì)輕松和諧的心理基礎(chǔ)。年輕的父母沒(méi)有經(jīng)驗(yàn)，對(duì)幼兒沒(méi)有一定的耐心，工作上、生活上的壓力較大，對(duì)待孩子容易毛躁、發(fā)脾氣，不能理性教育孩子。3.祖輩更具培養(yǎng)孩子的高心智孩子喜歡奇思妙想，祖輩對(duì)孩子總是有求必應(yīng)，干什么都由著他們的性子來(lái)，對(duì)孩子的創(chuàng)造力起到了推動(dòng)作用。年輕的父母能通過(guò)很多途徑了解一些育兒知識(shí)，不管適不適合自己的孩子，就往孩子身上套，對(duì)孩子的期望太大，卻妨礙了孩子的自由發(fā)展。如：我班的蕊蕊小朋友，從小就是由奶奶帶大的，媽媽生她的時(shí)候，還年輕，并且爸爸媽媽都要上班，沒(méi)有充足的時(shí)間帶孩子，所以很小的時(shí)候就跟著奶奶生活，直到上幼兒園奶奶才帶孩子回到爸媽身邊生活。奶奶告訴我，一開(kāi)始孩子的媽媽也嘗試自己帶孩子，但是沒(méi)有幾個(gè)月，爸爸媽媽的生活就變得很不規(guī)律，沒(méi)有充足的時(shí)間休息，整天只能圍著孩子轉(zhuǎn)，無(wú)法上班，教育孩子也沒(méi)有經(jīng)驗(yàn)，孩子有的時(shí)候吵鬧，爸爸媽媽不知道用什么方法解決，到最后還是只能讓奶奶來(lái)帶孩子?，F(xiàn)在孩子很懂事，能為奶奶做很多小事情，在學(xué)校的時(shí)候，她常常能很主動(dòng)的幫助他人，和其他幼兒很相處的很愉快。二、兒童隔代教育的弊端因素1.祖輩思想觀念陳舊，妨礙孩子個(gè)性發(fā)展祖輩的世界觀形成于幾十年之前，當(dāng)時(shí)他們受教育的程度低、知識(shí)面窄。在與孩子的親密接觸中，他們的觀念無(wú)意中會(huì)傳播給孩子，就可能限制孩子的各種探索活動(dòng)，約束孩子的思維，妨礙孩子的個(gè)性發(fā)展。父母接觸面廣，了解更多有利于孩子發(fā)展的嘗試，能選擇不同的方式，教育孩子，發(fā)展孩子的個(gè)性。2.影響孩子心理，產(chǎn)生某些心理問(wèn)題孩子長(zhǎng)期與祖輩在一起，模仿著祖輩的一些言行舉止，往往會(huì)產(chǎn)生心理老年化、性格怪異化、社交恐懼化的特點(diǎn)。年輕父母的接受能力強(qiáng)，適應(yīng)社會(huì)的變化節(jié)奏，能給孩子帶來(lái)“新鮮”的知識(shí)，讓孩子有一定社會(huì)交際能力。3.過(guò)分溺愛(ài)孩子，阻礙孩子自我成長(zhǎng)有句話叫做“隔代慣”，是一種重養(yǎng)輕教的表現(xiàn)。祖輩給孩子在生活上無(wú)微不至的照顧，卻忽略對(duì)孩子人格素質(zhì)、探索能力、責(zé)任心、德育等方面的教育。阻礙孩子的成長(zhǎng)需要。父母能理智的處理孩子“過(guò)分”的要求，知道什么東西適合孩子，什么東西不適合孩子，能給予孩子正確的成長(zhǎng)需要。如：我們班的魏弘軒，奶奶對(duì)孩子的要求言聽(tīng)計(jì)從，孩子在家的時(shí)候很任性，奶奶幾乎一手包辦了孩子的所有事情，使得孩子的生活能力較差，獨(dú)立性不強(qiáng)，在學(xué)校的時(shí)候很嬌弱，動(dòng)手能力較差。在飲食方面孩子挑食很嚴(yán)重，米飯吃得很少，不喜愛(ài)吃蔬菜，容易生病，常常都是上三天休息四天。和孩子奶奶交流的時(shí)候，她就覺(jué)得孩子只要吃他喜歡吃的就足夠了。三、揚(yáng)長(zhǎng)避短，打造新型隔代教育隔代教育不可避免，利弊有因。關(guān)鍵是如何發(fā)揮好隔代教育的作用，揚(yáng)長(zhǎng)避短，因此打造新型的隔代教育，運(yùn)用正確的對(duì)策勢(shì)在必行。1.祖父輩要加強(qiáng)對(duì)孩子教育的主輔意識(shí)毛澤東曾說(shuō)過(guò)：人多好辦事。一個(gè)孩子調(diào)動(dòng)了全家，那么這個(gè)孩子得到的照顧是能充分體現(xiàn)出來(lái)的。但是，人多矛盾也多，每個(gè)家長(zhǎng)都有教育孩子的想法和做法，到底實(shí)施誰(shuí)的方案好就成了大家互爭(zhēng)的話題。有這樣一個(gè)例子：嫻嫻的爸爸媽媽在外工作，非常忙，因此從鄉(xiāng)下接來(lái)嫻嫻的奶奶，讓奶奶來(lái)照顧嫻嫻，奶奶對(duì)嫻嫻疼愛(ài)有加，什么事都不讓嫻嫻做，穿衣、穿鞋、喂飯、把尿。。。。。。全都是奶奶一人攬下。久而久之，幼兒園的老師發(fā)現(xiàn)了嫻嫻的自理能力要比其他小朋友差很多，就聯(lián)系了嫻嫻的爸爸媽媽，爸爸媽媽得知這一情況，萬(wàn)分焦急，他們的想法是：不能再讓奶奶這樣帶孩子了，但是怎么處理呢？是告訴奶奶不要再繼續(xù)嬌慣孩子了，還是請(qǐng)奶奶回鄉(xiāng)下去。一時(shí)間他們陷入兩難，最后爸爸鼓起勇氣，委婉地對(duì)奶奶說(shuō)明了一切，奶奶一開(kāi)始很吃驚，也有點(diǎn)生氣，但是后來(lái)全家一起觀察了嫻嫻之后，奶奶才發(fā)現(xiàn)嫻嫻確實(shí)在自理能力上有所缺陷。于是，爸爸媽媽決定利用晚上的時(shí)間多教育嫻嫻，長(zhǎng)此以來(lái)，嫻嫻的能力上去了，奶奶也只是從旁輔助一下嫻嫻。由此看出，父母發(fā)現(xiàn)隔代問(wèn)題的弊端并不難，難在如何處理。當(dāng)父母與老人發(fā)生矛盾時(shí)，父母要都先出來(lái)擺明利害關(guān)系，承擔(dān)主要責(zé)任，讓老人意識(shí)到溺愛(ài)孩子的嚴(yán)重性。因此，堅(jiān)持教育孩子的原則——以父母為主，老人從輔。2.祖父輩要加強(qiáng)對(duì)孩子科學(xué)的教育理念常常能聽(tīng)到老一輩對(duì)小輩說(shuō)：我吃的鹽比你吃的米還多。老人教育孩子靠的是經(jīng)驗(yàn)，而父母教育孩子靠的是科學(xué)知識(shí)。這一矛盾又激起了隔代教育的分歧。有這樣一個(gè)例子：父母因工作繁忙，就將倩倩交付給老人照顧一段時(shí)間，老人為了給父母一個(gè)滿意的答案，因此，在照顧倩倩的生活起居上無(wú)微不至。有一次，老人為了怕倩倩著涼，就給倩倩多加了兩件衣服，可是一到中午，天氣就熱起來(lái)了，倩倩額頭都出了汗，行動(dòng)也非常不方便。正好，父母回來(lái)探訪，看見(jiàn)倩倩裹得像個(gè)粽子一樣，忙幫她脫去兩件衣服。引來(lái)老人對(duì)此舉動(dòng)的不滿。按老人的邏輯：這樣一下子脫去衣服孩子是要感冒的。而父母認(rèn)為：孩子失去了伸展四肢的鍛煉，更何況養(yǎng)育孩子還是要帶三分饑與寒的。為此，雙方都坐下來(lái)心平氣和說(shuō)明了自己的原因，目的都是為了孩子好，可是教育的觀念卻各有千秋。由此看出，達(dá)成共同的教育理念著實(shí)重要。老人和父母要學(xué)會(huì)換位思考，在彼此的基礎(chǔ)上形成一個(gè)交集，老人適當(dāng)?shù)娜ソ邮苄率挛铮瑢W(xué)習(xí)新科技，父母要多積累一些情感經(jīng)驗(yàn)，互相融合起來(lái)，給孩子一個(gè)溫馨的家庭環(huán)境，一種科學(xué)的學(xué)習(xí)方式。3.父母要積極參與教育孩子的親子活動(dòng)父母在外打拼，壓力如山。因此不得不犧牲和孩子相處的時(shí)間，換來(lái)事業(yè)上的發(fā)展。久而久之，孩子和父母之間的隔閡越來(lái)越大，孩子寧愿和老人在一起也不愿和父母在一起了。有這樣一個(gè)例子：小西本來(lái)和父母在一起，父母忙于事業(yè)沒(méi)空來(lái)照料，小西經(jīng)常一個(gè)人在家玩玩具，變得沉默寡言。后來(lái)小西被送到奶奶家撫養(yǎng)一段時(shí)間，奶奶村上的小孩比較多，小西一開(kāi)始挺害怕接觸人的，后來(lái)時(shí)間久了，小西同村上的孩子成了好朋友，小西因此也開(kāi)朗了起來(lái)。父母來(lái)接小西的時(shí)候，小西居然不想回去，因?yàn)榇谀棠踢@非?？鞓?lè)。4.轉(zhuǎn)變溺愛(ài)的教養(yǎng)方式，理智地愛(ài)孩子。祖輩家長(zhǎng)要培養(yǎng)幼兒的獨(dú)立能力，學(xué)會(huì)靠自己的能力去解決問(wèn)題，這比一手包辦幫助兒童解決所有問(wèn)題更有利于兒童適應(yīng)社會(huì)；正確的愛(ài)有利于兒童的健康成長(zhǎng)，要愛(ài)得適度，對(duì)其生活、性格方面會(huì)有積極的影響；加強(qiáng)對(duì)孩子的社會(huì)化教育，常帶其外出去認(rèn)識(shí)周圍世界，不要讓其做溫室里的、不見(jiàn)陽(yáng)光的花朵；適度地開(kāi)展逆境教育，這也是矯正隔代教育缺陷的有效措施。5.創(chuàng)建和諧的家庭環(huán)境祖輩們之間要多聚集時(shí)間交流，家庭環(huán)境對(duì)孩子的影響非常深刻性，祖輩應(yīng)多與孩子父母討論育兒心得，揚(yáng)長(zhǎng)避短，尋求教育孩子的正確；另外應(yīng)積極創(chuàng)造機(jī)會(huì)讓孩子和其父母多接觸，疏通親子感情，只有父輩與祖輩協(xié)調(diào)一致，相互理解與支持，才能為下一代創(chuàng)造一個(gè)歡樂(lè)、和諧、溫馨的家庭環(huán)境，在互補(bǔ)中給子女較為完善的教育。由此看出：父母與孩子的互動(dòng)實(shí)在太少了，孩子盡管在父母的懷抱里，可是感覺(jué)不到溫暖和快樂(lè)。因此。我們要充分利用學(xué)校組織的親子班，讓孩子的父母抽出一點(diǎn)時(shí)間，親自來(lái)體驗(yàn)和孩子的互動(dòng)環(huán)節(jié)，讓更多的父母去發(fā)現(xiàn)、去了解自己的孩子，鼓勵(lì)孩子發(fā)揚(yáng)優(yōu)點(diǎn)，發(fā)揮創(chuàng)造。在平時(shí)組織親子活動(dòng)，在父母帶孩子一起出去玩，看看外面的世界，讓孩子體驗(yàn)和父母在一起的快樂(lè)，讓父母進(jìn)一步了解孩子的個(gè)性，找到正確的相處方式。學(xué)校老師每周找一篇保教文章，和家長(zhǎng)一起學(xué)校，建立QQ群，家長(zhǎng)之間相互討論、學(xué)習(xí)育兒方法，溝通育兒方式?？傊?，隔代教育需揚(yáng)長(zhǎng)避短，共同進(jìn)步，構(gòu)建和諧的家庭教育模式，讓祖孫三代之間有溝通的橋梁，用科學(xué)的方法教育孩子，提高孩子的綜合素質(zhì)，真正體現(xiàn)隔代教育的偉大價(jià)值。（工作總結(jié)之家 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育兒觀念：幼兒行為分析與教育對(duì)策

一、行為概論

行為是人類在生活中表現(xiàn)出來(lái)的生活態(tài)度及具體的生活方式，它是在一定的物質(zhì)條件下，不同的個(gè)人或群體，在社會(huì)文化制度，個(gè)人價(jià)值觀念的影響下，在生活中表現(xiàn)出來(lái)的基本特征，或?qū)?nèi)環(huán)境因素刺激所作出的能動(dòng)反應(yīng)。

人們通過(guò)行為與外部世界進(jìn)行聯(lián)系，實(shí)現(xiàn)相互作用，進(jìn)而適應(yīng)外部世界，滿足人們生存和發(fā)展的需要，受個(gè)體發(fā)展水平所限以及周邊環(huán)境的變化，人們會(huì)出現(xiàn)不同程度的不適應(yīng)，進(jìn)而通過(guò)各種不當(dāng)?shù)男袨楸憩F(xiàn)出來(lái)。

幼兒不當(dāng)行為涉及幼兒生活和學(xué)習(xí)等諸多方面，對(duì)幼兒的健康快樂(lè)成長(zhǎng)形成巨大的威協(xié)。要矯正不當(dāng)行為，首先需要弄清楚行為的來(lái)源。

二、行為觀察與行為矯正

觀察是人類認(rèn)識(shí)周圍世界的一個(gè)最基本的方法，也是從事科學(xué)研究的一個(gè)重要手段。幼兒行為觀察是研究者有目的地運(yùn)用感官和輔助工具對(duì)幼兒的行為進(jìn)行直接觀察。獲得研究資料的過(guò)程。研究者通過(guò)幼兒行為觀察，可以對(duì)幼兒的個(gè)性、需要、興趣等不同方面進(jìn)行了解，以便調(diào)整教育行為和教育策略。幼兒行為是解開(kāi)幼兒行為密碼的一把鑰匙。

三、幼兒生活行為分析與教育對(duì)策

陶行知說(shuō)過(guò)：“凡人生所需之重要習(xí)慣性格態(tài)度，多半可以在六歲以前培養(yǎng)成功?！痹谶@一階段中，幼兒的很多行為都行以養(yǎng)成，逐步定型為習(xí)慣進(jìn)行伴隨其終身，如幼兒的衛(wèi)生、進(jìn)餐和學(xué)習(xí)等，將對(duì)幼兒未來(lái)的人生產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。其中，生活行為直接關(guān)乎幼兒的生活質(zhì)量和文明修養(yǎng)。是學(xué)前階段重點(diǎn)培養(yǎng)的任務(wù)之一。幼兒的生活行為是指幼兒在必須遵守的日常生活規(guī)則中表現(xiàn)出來(lái)的行為，具體包括的內(nèi)容涉及幼兒一日生活中的各個(gè)方面。《綱要》中明確指出：“與家長(zhǎng)配合，根據(jù)幼兒的需要建立科學(xué)的生活常規(guī)。培養(yǎng)幼兒康好的飲食、睡眠、盥洗、排泄等生活習(xí)慣和生活自理能力。”應(yīng)通過(guò)幼兒園的教育和家庭的通力合作，幫助幼兒形成良好的生活行為，養(yǎng)成健康的生活習(xí)慣，具備一定的生活自理能力。教師要從四個(gè)方面著手教育工作：

1.幫助幼兒了解什么樣的生活行為習(xí)慣是好習(xí)慣

2.栓視自身行為是不是幼兒的好榜樣

3.注重幼兒生活常規(guī)的培養(yǎng)方法

4.家園合作為幼兒提供連貫的教育環(huán)境

四、幼兒的學(xué)習(xí)分析與教育對(duì)策

對(duì)于幼兒來(lái)說(shuō)，學(xué)習(xí)重點(diǎn)不應(yīng)該是書(shū)本知識(shí)，而是以知識(shí)做載體幫助孩子們積累豐富的感性經(jīng)驗(yàn)，掌握最基本的生活技能，培養(yǎng)良好的認(rèn)知能力、學(xué)業(yè)表現(xiàn)、語(yǔ)言能力、適應(yīng)行為、社會(huì)情緒與行為等。由此可見(jiàn)，幼兒園教育不僅僅是為幼兒上小學(xué)做準(zhǔn)備，還要為幼兒的終身學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)。

加德納的研究成果讓我們知道，人人都能夠合理和利用七種不同的智力，使自己有所成就。

1.語(yǔ)言智力

2.邏輯——數(shù)學(xué)智力

3.空間智力

4.音樂(lè)智力

5.身體運(yùn)動(dòng)智力

6.交際智力

7.自省智力

金無(wú)足赤，人無(wú)完人，不必苛求幼兒樣樣精通。因?yàn)闆](méi)有任何一種測(cè)試能夠衡量或預(yù)測(cè)出人的智力潛能，對(duì)于幼兒來(lái)說(shuō)更是如此。教師不能單憑幼兒的暫時(shí)行為就定義幼兒智商高低，因?yàn)橛變菏前l(fā)展中的人，潛能還有待于開(kāi)發(fā)，教師的責(zé)任就是相信幼兒，尊重幼兒的智力結(jié)構(gòu)，認(rèn)同幼兒學(xué)習(xí)模式，因勢(shì)利尋讓每一位幼兒對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生興趣，獲得學(xué)習(xí)上的成功感。

尊重幼兒的學(xué)習(xí)方式：

1.視覺(jué)型學(xué)習(xí)方式

2.聽(tīng)覺(jué)型學(xué)習(xí)方式

3.運(yùn)動(dòng)型學(xué)習(xí)方式

五、幼兒社會(huì)行為分析與教育對(duì)策

幼兒園是兒童從家庭走入社會(huì)的第一站，交往范圍逐漸擴(kuò)大，兒童的社會(huì)性情感及社會(huì)交往的需要也越來(lái)越強(qiáng)烈。案例中的幼兒已經(jīng)萌發(fā)了社會(huì)行為的意識(shí)，他們?cè)诜e極地嘗試解決發(fā)生的問(wèn)題，教師應(yīng)牢牢抓住兒童社會(huì)行為發(fā)展的敏感期，幫助其順利完成從“自然人”到“社會(huì)人”的過(guò)渡。

幼兒社會(huì)行為指導(dǎo)原則：

1.目標(biāo)性原則

2.基礎(chǔ)性原則

3.生活性原則

4.游戲性原則

5.強(qiáng)化性原則

六、幼兒品格行為分析與教育對(duì)策

幼兒雖然年齡小，但已經(jīng)開(kāi)始顯示出他們自身的品格了。英國(guó)著名心理學(xué)家李得曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“播下你的良好行為，你就能擁有良好的習(xí)慣；播下你的良好習(xí)慣，你就能擁有良好的品格；播下你的良好品格，你就能收獲良好的命運(yùn)?！庇變浩陂g，教師應(yīng)培養(yǎng)幼兒哪些品格呢？

1.合作的品格

2.守時(shí)的品格

3.信任的品格

4.接納的品格

5.明辨的品格

6.超越的品格

7.孝敬的品格

8.服從的品格

9.仁愛(ài)的品格

10.毅力的品格

七、幼兒情緒行為分析與教育對(duì)策

情緒是身體對(duì)行為成功的可能性及至必然性在生理反應(yīng)上的評(píng)價(jià)和體驗(yàn)，包括：喜、怒、憂、思、悲、恐、驚七種。行為在身體動(dòng)作上表現(xiàn)得越強(qiáng)，就說(shuō)明其情緒越強(qiáng)，對(duì)幼兒而言，對(duì)一件玩具表現(xiàn)出是喜歡不是厭惡，對(duì)一只小動(dòng)物表現(xiàn)出是親近還是恐懼，對(duì)一種行為表現(xiàn)出是快樂(lè)還是憤怒等都是情緒。情緒是幼兒適應(yīng)生存重要的心理工具，不同的情緒激發(fā)，會(huì)驅(qū)使幼兒做出不同的行為。

教師如何幫助幼兒學(xué)習(xí)情緒管理？

第一步，幫助幼兒識(shí)別自己的各種情緒。

第二步，認(rèn)同幼兒的情緒。

第三步，正確面對(duì)情緒。

總之，幼兒階段是情緒培養(yǎng)的關(guān)鍵期，關(guān)系到以后智力、意識(shí)和整個(gè)人格的發(fā)展。這一時(shí)期，幼兒的情緒不穩(wěn)定，智力活動(dòng)和行為很容易受情緒的支配和影響。因此，關(guān)注幼兒的情緒發(fā)展，培養(yǎng)幼兒控制、調(diào)節(jié)自己情緒的能力至關(guān)重要。

八、幼兒異常行為分析與教育對(duì)策

在幼兒群體中，往往會(huì)出現(xiàn)一些行為異常的孩子，他們承受著這些異常行為所帶來(lái)的困擾，不能同正常孩子一樣快樂(lè)地生活。異常行為對(duì)于孩子來(lái)說(shuō)，是一件既難過(guò)又無(wú)法控制的事情；對(duì)于家長(zhǎng)來(lái)說(shuō)，要付出比正常孩子的父母更多的愛(ài)和努力；對(duì)于教師來(lái)說(shuō)，就是一件件的小麻煩事。所以對(duì)于行為異常幼兒，教師要不嫌棄、不放棄，在力所能及的前提下，讓孩子能夠融入集體之中，并使其行為得到逐步控制和調(diào)整。

育兒觀念：孩子任性的對(duì)策

班上調(diào)皮的孩子較多，有個(gè)別幼兒非常任性，為此我們兩位老師也很煩惱。晚上，在看掌通家園的時(shí)候，我注意到這樣一篇文章，里面介紹的一些對(duì)策非常實(shí)用。不光是我們教育孩子的時(shí)候可以使用這些策略，對(duì)待寶寶任性家長(zhǎng)同樣也可以采取以下的方法。

秘訣一：讀懂孩子的心

有時(shí)候孩子任性發(fā)脾氣，有他的道理，我們需要理解孩子，讀懂孩子的心，站在孩子的角度看問(wèn)題。

秘訣二：不給孩子把任性當(dāng)作要挾父母的機(jī)會(huì)

很多家長(zhǎng)只要孩子一哭鬧就會(huì)心軟，就百依百順，他要什么都會(huì)盡量滿足他，尤其是家里的老人。等到孩子掌握了任性哭鬧這個(gè)要挾大人的“法寶”，而無(wú)休止地惡性發(fā)展下去時(shí)，再想辦法解決就很難了。所以在開(kāi)初狠狠心，不遷就孩子，防患于未然。

秘訣三：以合理的方式滿足孩子的要求

適時(shí)滿足孩子的合理要求，是預(yù)防孩子任性的一個(gè)方法。滿足孩子的需要一定要講究條件，對(duì)于不能或不該滿足的需要一定要堅(jiān)守原則，毫不妥協(xié)。

秘訣四：給孩子創(chuàng)造集體生活的機(jī)會(huì)

集體活動(dòng)有一定的規(guī)范，讓孩子到伙伴中去，到集體中去，是破除自我中心最好的方法。

秘訣五：孩子任性時(shí)不予理睬

有時(shí)孩子胡鬧是為了吸引他人的關(guān)注，這時(shí)一旦對(duì)孩子給予批評(píng)呵斥，恰好滿足了被關(guān)注的愿望，于是孩子學(xué)會(huì)用任性來(lái)引起成人的關(guān)注。因此，不予理睬是一個(gè)不錯(cuò)的方法，等孩子終止任性行為的時(shí)候再給予關(guān)注。

秘訣六：及時(shí)轉(zhuǎn)移孩子的注意

育兒心得：隔代教育交流

現(xiàn)在小朋友們父母高節(jié)奏、高強(qiáng)度的工作模式，讓我們祖輩承擔(dān)起了更多對(duì)隔代教養(yǎng)的職責(zé)。其實(shí)，祖輩們對(duì)孫輩的愛(ài)是任何育兒機(jī)構(gòu)或者保姆無(wú)法替代的，我們很愛(ài)孩子，很疼孩子，但在實(shí)際帶孩子過(guò)程中總會(huì)有很多地方與孩子父母的理念、想法、做法產(chǎn)生分歧，我們家美美現(xiàn)在5歲了，這一路走來(lái)我和她外公也是邊帶邊學(xué)邊總結(jié)。

一、多學(xué)習(xí)。老一輩盡可能多地借助圖書(shū)、雜志、電視等媒體，彌補(bǔ)專業(yè)知識(shí)不足；現(xiàn)在育兒不比以前“小人碗邊大”吃飽穿暖就好，用我女兒的一句話叫“科學(xué)育兒”，對(duì)飲食、穿著、教育方式的理念都和以前不同了，所以我們要不斷學(xué)習(xí)，提高育兒技巧。

二、多溝通。和子女之間盡可能多地相互溝通、鼓勵(lì)，年青父母接受的教育程度教高，理念先進(jìn)，但缺乏經(jīng)驗(yàn)，往往僅憑書(shū)上的某些論斷來(lái)處事。而我們年紀(jì)大的祖輩們?cè)趽狃B(yǎng)和教育寶寶方面有著豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，對(duì)孩子各階段的發(fā)展特點(diǎn)也了解得更準(zhǔn)確，尤其在寶寶生病，或者遭遇其他問(wèn)題時(shí)，更清楚應(yīng)該怎么樣去做，更為淡定。平時(shí)，我們和子女就孩子成長(zhǎng)過(guò)程中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴多進(jìn)行溝通交流，互相彌補(bǔ)，找到最合適的契合點(diǎn)，達(dá)成共識(shí)。

三、戒嬌縱。之前我們對(duì)孩子也過(guò)于溺愛(ài)，想想我們那年代條件不允許，現(xiàn)在條件好了能滿足的都滿足，后來(lái)發(fā)現(xiàn)孩子其實(shí)不太會(huì)懂得珍惜，占有欲很強(qiáng)，很任性不聽(tīng)話。后來(lái)，我和她媽媽商量該怎么對(duì)付這么個(gè)驕縱、不聽(tīng)話的孩子，我們總結(jié)出就是不要對(duì)他太好，特別是無(wú)理取鬧時(shí)一定要制止。我們堅(jiān)持做到立定原則，她要哭就任憑她哭，不可因?yàn)橐蟮靡粫r(shí)安寧或者心疼哭鬧就放松原則，孩子很聰明的，自然而然就明白了哭是解決不了問(wèn)題的。

四、會(huì)挫敗。我們平時(shí)和孩子玩游戲或做事情時(shí)候，總是表?yè)P(yáng)居多，或者讓孩子永遠(yuǎn)當(dāng)勝利者，第一名，其實(shí)這無(wú)意當(dāng)中擋掉孩子可能會(huì)受到的挫折。雖然暫時(shí)的失敗會(huì)讓孩子感到沮喪，甚至嚎啕大哭，但我們祖輩的生活經(jīng)歷告訴我們“失敗為成功之母”人在逆境中的學(xué)到的東西往往比順境時(shí)多，如果我們擋掉了孩子的挫敗，其實(shí)是剝奪他重要的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)。從小在太過(guò)順利的環(huán)境中成長(zhǎng)、抗壓性低，到了成年時(shí)，孩子就必須花更多的時(shí)間與成本去學(xué)習(xí)面對(duì)挫折與沮喪。

五、學(xué)獨(dú)立。我們讓孩子獨(dú)立看書(shū)、獨(dú)立拼圖、獨(dú)立與陌生人溝通，平時(shí)注重培養(yǎng)獨(dú)立思考能力，讓孩子從小有自己的判斷，所以孩子經(jīng)常會(huì)和我們商量“她認(rèn)為怎樣。。。？”

以上是我和她外公總結(jié)的幾點(diǎn)經(jīng)驗(yàn)，以后我們還會(huì)繼續(xù)帶孩子，繼續(xù)總結(jié)。

育兒觀念：“隔輩愛(ài)”別加“溺”

從事幼兒教育多年，對(duì)于家教有頗多的感慨。祖輩對(duì)孫輩的教育，父輩對(duì)子輩的教育差距很大。對(duì)孩子的影響也顯而易見(jiàn)。年輕的父母為了自己的事業(yè)，為了自己的清凈，為了自己的方便而將寶寶送給爺爺奶奶，中國(guó)式的“隔代親”的教育弊端出現(xiàn)了：周一，托班新來(lái)了個(gè)聰明、健康、活潑的寶寶。寶寶適應(yīng)環(huán)境很快，剛來(lái)園第一天在老師的指導(dǎo)下就會(huì)獨(dú)立吃飯，獨(dú)立午覺(jué)，而且不哭不鬧，非?？鞓?lè)。孩子是奶奶送來(lái)的，每次老師請(qǐng)她放下幼兒就離開(kāi)，但是奶奶不是在教室里纏綿著不舍得離開(kāi)，就是站在門(mén)口張望、監(jiān)聽(tīng)或是到監(jiān)控室擦眼抹淚的觀察。在下午接孩子的時(shí)候，當(dāng)著老師和幼兒的面說(shuō)：“老師啊，吃飯時(shí)，你得喂喂孩子，要不他吃不飽的。睡覺(jué)時(shí)你得摟著寶寶，摸摸他、拍拍他，要不他睡不好?！笨此@么大年紀(jì)，又沒(méi)有多少文化，老師與她進(jìn)行了溝通，但是比較困難。

第二天，聰明的寶寶哭著拒絕吃飯，老師問(wèn)他為什么不自己吃飯了？前幾天你自己吃得很棒的！她學(xué)著奶奶的口吻說(shuō)：“老師，你得喂喂寶寶，要不他吃不飽。”午睡時(shí)他坐在小床上就是不肯睡，老師說(shuō)：“寶寶，你前幾天睡覺(jué)睡的很好啊，今天怎么不睡覺(jué)了”他又重復(fù)著奶奶的話：“老師，你得摟著寶寶，拍拍、摸摸寶寶，要不寶寶睡不好的。”聽(tīng)著這稚嫩的聲音，老師真是哭笑不得。

現(xiàn)在的孩子很聰明，他會(huì)很敏銳的捕捉到家長(zhǎng)對(duì)他的溺愛(ài)的信息，從而想出滿足自己的需求的條件，使用“有效”方法，達(dá)到自己淘氣目的。

廣大爺爺、奶奶、姥爺、姥姥們，在我們給子女盡義務(wù)，帶孩子享受天倫之樂(lè)的同時(shí)要注意愛(ài)的方式，切記隔輩愛(ài)加“溺”。

隔代教育的壞處

隔代教育的壞處

1、思想觀念陳舊：隔代家庭中祖輩家長(zhǎng)受教育年限，明顯低于爸媽的受教育年限，而且教育觀念陳舊、落后。在與孩子的親密接觸之中，祖父母的觀念無(wú)意中會(huì)傳播給孩子，還有一些祖父母因文化低、思想舊，無(wú)意識(shí)地給孩子傳授不少封建迷信的東西，無(wú)形中增加了孩子接受新思想、新知識(shí)的難度。

2、容易忽略孩子的成長(zhǎng)需求：祖父母不是怕孩子摔了，碰了，就是怕孩子在玩中出問(wèn)題，思想上比較保守。認(rèn)為只要孩子不磕不碰就好，不了解孩子的愛(ài)玩、愛(ài)動(dòng)的天性，不了解孩子年齡、生理的特點(diǎn)，阻礙了孩子的正常運(yùn)動(dòng)、發(fā)展。

3、容易對(duì)孩子形成溺愛(ài)。多數(shù)祖父母會(huì)經(jīng)常有一種因自己年輕時(shí)生活和工作條件所限沒(méi)有給予子女很好的照顧，而把更多的愛(ài)補(bǔ)償?shù)綄O輩身上的想法，造成對(duì)孩子的過(guò)分溺愛(ài)。

4、對(duì)孩子的個(gè)性發(fā)展有著極大影響。隔代撫養(yǎng)方式可能導(dǎo)致孩子心理變異，產(chǎn)生某些心理問(wèn)題，如心理老年化、社交恐懼癥、性格怪異化、心理脆弱化等。

5、容易造成孩子與父母的感情隔閡。孩子長(zhǎng)期與父母分離，缺少應(yīng)有的溝通和交流，空間和時(shí)間的距離也會(huì)使他們之間的心理距離越拉越遠(yuǎn)。

隔代教育對(duì)孩子的性格影響

祖父母照顧孩子多表現(xiàn)為愛(ài)孩子，無(wú)條件滿足孩子的需要，能寬容孩子的天性，孩子精神環(huán)境極大寬松，沒(méi)有壓力，極度自由，為他們提供了模仿、探索的機(jī)會(huì)。但從心理發(fā)展方面孩子的心理需要上并不能代替孩子的父母，孩子對(duì)父母的情感依戀需要不能得到滿足，使隔代教養(yǎng)對(duì)孩子的性格發(fā)展并不盡如人意。

1、容易過(guò)分的溺愛(ài)和放縱，使幼兒過(guò)于“自我中心”，影響自我意識(shí)的發(fā)展，形成自私、任性的不良性格。

老人在孩子有不合理的要求時(shí)，較多地采取順從、滿足需要的方式和態(tài)度，容易使幼兒產(chǎn)生“自我中心”的意識(shí)，孩子有了錯(cuò)誤也不能及時(shí)得到糾正，孩子的不合理的欲望就會(huì)無(wú)原則的得到滿足，即使父母想方設(shè)法來(lái)改變，有老人那張保護(hù)傘的作用，孩子有恃無(wú)恐，稍有不合心意就會(huì)大哭大鬧，以達(dá)到非分的要求。

2、老人更多的包辦替代和保護(hù)，阻礙了幼兒的獨(dú)立能力的發(fā)展。

祖輩包辦代替的比率明顯高于父輩，試想：玩具撒了一地，老人不厭其煩的一遍一遍的整理；當(dāng)孩子已經(jīng)會(huì)走路了，爺爺奶奶非要抱著上下樓梯；孩子吃飯時(shí)，擔(dān)心孩子吃不上，就一口一口地喂，或追著趕著喂，這種種做法，不恰恰束縛了孩子的手腳，錯(cuò)過(guò)了“自己整理、物歸原位、自己吃飯”的敏感期，導(dǎo)致了孩子動(dòng)作發(fā)展緩慢，獨(dú)立能力差，一遇到困難就失去信心，只會(huì)叫喊著等別人來(lái)幫忙，不會(huì)嘗試、鍛煉，只有哭鬧和發(fā)脾氣。

3、隔代教育容易泯滅孩子天生的好奇心、冒險(xiǎn)性和創(chuàng)新精神。

老人易受傳統(tǒng)思想的束縛，接受新生事物較慢，教育及養(yǎng)育觀念相對(duì)滯后，多年形成的思維模式和生活方式也不容易改變。他們希望孩子乖巧、聽(tīng)話，穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)不出格，不善于運(yùn)用科學(xué)的、有創(chuàng)造性的方式引導(dǎo)孩子。對(duì)于孩子因好奇心而出現(xiàn)的的“搗亂”、“破壞”等具有冒險(xiǎn)和創(chuàng)新性的探究行為，總是急著加以阻止。比如，當(dāng)孩子捉來(lái)幾只螞蟻要喂養(yǎng)時(shí)，當(dāng)孩子拔起花盆里的蘭花要看根是什么樣子時(shí)，當(dāng)孩子興致勃勃地拆一輛玩具汽車時(shí)，祖輩總會(huì)加以阻止和批評(píng)。因?yàn)?，在他們意識(shí)里，玩螞蟻很臟，拔花是成心搗亂，一輛完美的玩具車更是不能“破壞”的。他們認(rèn)為孩子這些出格的做法都是不良行為，必須立即糾正。試想在這種家庭環(huán)境下長(zhǎng)大的孩子，怎么能形成開(kāi)拓創(chuàng)新的個(gè)性呢？

4、老人們的教育意識(shí)的缺乏和教育方法的不當(dāng)，容易使孩子錯(cuò)失形成友好交往和優(yōu)良品質(zhì)(如謙讓、愛(ài)勞動(dòng))的良好機(jī)會(huì)。

5、容易導(dǎo)致孩子視野狹小，缺乏活力，心理老化。

多數(shù)老年人由于年歲大了，喜歡安靜，不愛(ài)運(yùn)動(dòng)，也不愛(ài)外出活動(dòng)。孩子與祖父母朝夕相處，長(zhǎng)期囿于老人的生活空間和氛圍中，耳濡目染模仿的都是老年人的言行，張口閉口說(shuō)的是成人的話，容易失去天真幼稚的本性。另外，外出活動(dòng)少，一方面運(yùn)動(dòng)量小，身體缺乏鍛煉，會(huì)造成體質(zhì)柔弱多??；另一方面關(guān)在家里見(jiàn)識(shí)少，接觸新鮮事物也少，可能導(dǎo)致孩子視野狹小，缺少活力，不敢面對(duì)生人、不會(huì)自己處理事務(wù)。嚴(yán)重的還會(huì)造成孩子心胸狹隘、固執(zhí)、退縮、心理老年化，等等。祖輩的價(jià)值觀念、生活方式、知識(shí)結(jié)構(gòu)、教育方式等與現(xiàn)代社會(huì)或多或少會(huì)有差別。另外，祖輩在生理與心理上必然也帶有老年人的特點(diǎn)。

隔代教育的現(xiàn)狀

隔代教育的現(xiàn)狀

隔代教育是指由祖輩對(duì)孫輩的撫養(yǎng)和教育。一些年輕的家長(zhǎng)或者因?yàn)樽约汗ぷ鞣泵?，或因?yàn)殡x婚而把孩子的教育、生活等責(zé)任全部推給了爺爺、奶奶、外公、外婆，這些祖父母?jìng)兂蔀槿嬲疹櫟谌摹艾F(xiàn)代父母”。

中國(guó)是世界上為數(shù)不多的普遍存在“隔代教育”的國(guó)家。在國(guó)外，孩子很小就進(jìn)了幼兒園、托兒所，18歲獨(dú)立成人，所以基本上沒(méi)有隔代教育。

在我國(guó)城鎮(zhèn)有近五成的孩子跟著爺爺奶奶、外公外婆長(zhǎng)大，孩子的年齡越小，與祖輩家長(zhǎng)在一起生活的比例就越高。隨著社會(huì)高齡化趨勢(shì)的形成，隔代教育現(xiàn)象愈來(lái)愈普遍。年輕的父母在生活、學(xué)習(xí)、工作壓力下，該如何承擔(dān)家庭教育的責(zé)任已成為一個(gè)社會(huì)問(wèn)題。

隔代教育作為一種客觀存在的家庭教育方式，對(duì)孩子的個(gè)性發(fā)展有著極大的影響。所以，我們應(yīng)該清楚地認(rèn)識(shí)到隔代教育的利與弊，在發(fā)揮其教育優(yōu)勢(shì)的同時(shí)，認(rèn)真克服種種負(fù)面影響，使孩子現(xiàn)有的家庭教育狀況得以改進(jìn)，使我們的孩子快樂(lè)、健康地成長(zhǎng)。