言傳身教的家庭教育

一哲從剛?cè)雸@起就顯得比一般的孩子成熟，其他的孩子還在大哭的時(shí)候她就在一旁靜靜地坐著，進(jìn)入中班她的自律顯得更明顯，當(dāng)其他孩子在教室里興奮地打鬧時(shí)，她會在圖書區(qū)中拿著書讀給其他的小朋友聽，大班后她的知識面遠(yuǎn)比其他的孩子要豐富，每次活動中總是用很完整流利地話把她的所見所聞介紹給其他的小朋友，甚至有時(shí)碰到什么問題，她都會主動地給大家來解釋。

到底是什么樣的教育方式培養(yǎng)出這么懂事、乖巧的孩子呢？帶著這種好奇我走進(jìn)了一哲的家中。

一哲的爸媽都是高學(xué)歷的人士，在單位里擔(dān)任著領(lǐng)導(dǎo)者的角色，但在與她父母的交流中卻沒有流露出一絲的優(yōu)越感，有的則是一種謙遜，談到孩子的教育時(shí)，一哲的媽媽用了簡單的幾句話來說：和孩子講道理，言傳身教優(yōu)于一切。

孩子總有任性的時(shí)候，碰到這種情況，一哲的媽媽總是先請孩子過來坐好，然后自己也和她面對面地坐著，放下情緒和孩子來針對事情的本身講道理，慢慢地孩子就會覺得自己是和大人一樣的被尊重的，時(shí)間久了會學(xué)著遇到事情會和大人商量來解決，而不是一味地發(fā)脾氣。

要求孩子做到的，家長首先先做到。一哲的媽媽在為了培養(yǎng)孩子愛看書的好習(xí)慣，每天睡覺前都會堅(jiān)持陪孩子看書，一邊讀一邊給孩子解釋，為了鞏固這種好習(xí)慣，他們兩個(gè)大人也在不斷地看書、學(xué)習(xí)，再充電。有時(shí)在幼兒園一哲也會說起媽媽在看書要考試了，爸爸在學(xué)習(xí)英語繼續(xù)培訓(xùn)。也許正是由于這種家庭中讀書的氛圍的熏陶，才會養(yǎng)成孩子的這種愛看書的好習(xí)慣。

走近一哲的家中不僅讓我了解了孩子在家的情況，對我自己來說也是一種學(xué)習(xí)，教育是相通的，不管是家庭教育還是學(xué)校的教育，只要我們都能言傳身教，都能讓我們身邊的孩子有更大的收獲！

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家庭教育“身正”是關(guān)鍵

作為家長，我們都知道一個(gè)好習(xí)慣對孩子一生發(fā)展的意義。但很多時(shí)候，這種道理一旦遇到現(xiàn)實(shí)便如同“秀才遇到兵，有理說不清”了。其實(shí)，以我個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)來看，還是我們這些“秀才”們自身的習(xí)慣不好。比如，如果我們自己就愛看電視、愛上網(wǎng)購物或打游戲，那么，我們很難把自己的孩子教育成一個(gè)不看電視、不愛上網(wǎng)的人。同理，如果我們家長自己不愛讀書，那么，我們的孩子極難養(yǎng)成閱讀的習(xí)慣。

我成為一名父親后，第一件事情就是及時(shí)擴(kuò)大書房，利用一切資源給孩子營造舒適的閱讀、游戲氛圍。比如，孩子小的時(shí)候購置一些益智玩具和幼兒繪本，稍大一點(diǎn)陪孩子閱讀系列的經(jīng)典繪本。到現(xiàn)在，無論多晚睡覺，孩子總要去她的書柜里取出一本書，讓我們給她讀。

6年的育兒體會告訴我一個(gè)簡單的道理：家長是孩子最好的教師，家庭是孩子最好的學(xué)校。我們做家長的應(yīng)該成為一名身體力行的好老師，成為影響孩子一生發(fā)展的好老師。我們不能把一個(gè)行為習(xí)慣存有明顯缺陷的孩子推向?qū)W校和社會，并讓孩子與他人一起承擔(dān)這個(gè)責(zé)任。從另外一個(gè)方面來講，我們和孩子在一起的時(shí)候，也是對我們行為習(xí)慣再規(guī)范的時(shí)候，有時(shí)候甚至是一種人格升華的契機(jī)。比如，我們與孩子對話需要用文明用語，不會帶臟字；與他們一起過馬路的時(shí)候，一定會遵守交通規(guī)則。而這一過程中，家長與孩子的角色無形中已經(jīng)發(fā)生了“翻轉(zhuǎn)”。他們的傾聽，我們的講述，大家都卷入一次學(xué)習(xí)教育之中。

孝道家風(fēng) 言傳身教

每個(gè)家庭都有其獨(dú)特而淳樸的家風(fēng)，每個(gè)家風(fēng)、家規(guī)、家訓(xùn)的背后都是祖輩們體悟出來的處世之道，并用以教育和規(guī)范自己的下一代乃至下下代。家是圃，孩子是苗，每個(gè)孩子身上都會烙有家風(fēng)的印記。家風(fēng)就如牛毛細(xì)雨，隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲。家風(fēng)是文化和道德的言傳身教，是處世之道和智慧的潛移默化。

我出生在海濱小鎮(zhèn)萊州----金城。這里的民風(fēng)熱情、淳樸。從小姥姥、姥爺就告訴我要做個(gè)善良的人，“百善孝為先”一定要孝敬父母、長輩。而他們也用行動身體力行的告訴我什么是“百善孝為先”。我也是在這種家風(fēng)、家訓(xùn)、家規(guī)的熏陶下一天天長大的。

姥爺?shù)哪赣H，也就是我的太姥姥是出生在1914年的一位小腳女人。姥爺是她的獨(dú)子，在那個(gè)年代是不多見的。聽媽媽說小時(shí)候有個(gè)不成文的規(guī)矩，每次吃飯要先給太姥姥盛飯，長輩不動筷子吃飯，小輩是不可以先開動吃飯的。這個(gè)規(guī)矩直至現(xiàn)在，家人們都在遵循著，這儼然成為我們的一種習(xí)慣。每次姥姥、姥爺去吃婚宴酒席（沿海地區(qū)的酒席講究“四大件”----海參、鮑魚、海蝦、螃蟹。）自己舍不得吃著四大件，都帶回家留給太姥姥。這一切看在做小輩的眼里，也融入到孩子們的行動中。那年只有2歲的我會叫手里的最愛的紅蘋果送給太姥姥吃。我想這就是言傳身教吧。就在太姥姥86歲那年由于意外摔傷了腿，自此行動自如的太姥姥生活只能靠姥姥、姥爺照顧了。在那個(gè)生活條件還不是太富足的年代，姥爺為太姥姥安裝了空調(diào)。當(dāng)時(shí)村里有空調(diào)的家庭屈指可數(shù)。姥爺考慮太姥姥行動不便就將電視、風(fēng)扇、電燈等家用電器全部安裝上遙控器，方便太姥姥使用。都說久病床前無孝子，而姥姥、姥爺卻每日細(xì)致入微的照顧太姥姥的飲食起居，每天端屎端尿。太姥姥臥床期間身上卻從未生過褥瘡。這一照顧就是十三年。我們家孝道的家風(fēng)也傳遍了十里八鄉(xiāng)。2009年我的姥爺被評為“萊州市現(xiàn)代二十四孝賢”。姥爺說這份榮譽(yù)不只屬于他一個(gè)人，是屬于我們?nèi)业?。這份榮譽(yù)是傳承，激勵我們將孝道的家規(guī)代代相傳。這份榮譽(yù)是傳遞，將孝道的家風(fēng)傳遞給更多家庭。

家風(fēng)作為一種無形的力量會影響每一個(gè)人。好的家風(fēng)不僅對自己有益，對子女、家人有益，乃至對整個(gè)社會都是有益的。每個(gè)人都生活在家庭中，一個(gè)家庭的家風(fēng)好，孩子的成長就會朝著健康向上的方向前進(jìn)，并將這份好家規(guī)、好家訓(xùn)、好家風(fēng)代代傳承下去。

從名人身上看家庭教育

很多人覺得自己不能夠?yàn)楹⒆觿?chuàng)設(shè)一個(gè)好的家庭教育環(huán)境是因?yàn)樽约簺]有很多的金錢，無法為孩子提供所需要的事情。其實(shí)這個(gè)想法真的不太正確，不可否認(rèn)財(cái)富或許會為成就好的家庭教育提供一些便利，但是卻絕對不是主要的因素。關(guān)鍵因素是什么呢？

鐵娘子撒切爾夫人，相信很多人都熟悉這個(gè)名字。她是英國著名的首相，曾經(jīng)連任三屆，成為世界政壇的風(fēng)云人物。當(dāng)她入住唐寧街十號的時(shí)候，她曾經(jīng)說過自己的成功要感謝自己的父親對她的教育和培養(yǎng)。

撒切爾夫人的父親是一家雜貨店的小店主，他卻故意為女兒創(chuàng)設(shè)的是一個(gè)節(jié)儉清苦的環(huán)境。讓她在清苦的環(huán)境中，懂得赤手打天下的道理。而在能力培養(yǎng)方面，自己則主動為女兒選擇所看書籍的種類，有意引導(dǎo)孩子的思維能力，帶她到教堂，感受其中的氛圍。從而形成鐵娘子撒切爾夫人良好的獨(dú)立人格，為她以后的政治生涯也打下良好的基礎(chǔ)。

從撒切爾夫人身上，我們不難看出，金錢財(cái)富這些物質(zhì)條件真的不是良好家庭教育的關(guān)鍵因素。真正的關(guān)鍵因素是父母是否可以的為孩子內(nèi)心的需求創(chuàng)設(shè)一個(gè)環(huán)境，是否為他未來的成長做出一些有針對性的指導(dǎo)，這才是主要的。所以當(dāng)您在抱怨自己金錢不夠多，才會讓孩子沒有良好的家庭教育，真的是不太正確的。

教育孩子,言傳不如身教

教育孩子,言傳不如身教

越喜歡講道理的家長，孩子往往越不聽話

“講道理”是很多家長喜歡的一種教育方式，一直以來被正面推崇。但人們也往往發(fā)現(xiàn)講道理對于很多孩子來說沒用，越喜歡講道理的家長，他的孩子往往越不聽話。

有位家長說她7歲的女兒特別逆反，不讓做什么就偏去做，她經(jīng)常苦口婆心地給孩子講道理，孩子卻不聽，惹得家長常發(fā)脾氣。她知道打罵孩子不對，但不知該怎么辦。

讓她舉個(gè)孩子如何不聽話的例子，她講了這樣一件事：

她家住公寓樓五層，沒有電梯，走樓梯上下。最近女兒特別喜歡這樣下樓：一條胳膊搭到樓梯扶手上，胳膊用力腳不用力地向下溜。媽媽不允許孩子這樣做，說樓梯扶手平時(shí)沒人擦，那樣會把衣服弄臟磨壞。

但再一次下樓時(shí)，孩子又那樣，屢說屢犯，家長終于失去耐心，大發(fā)脾氣。孩子當(dāng)著家長的面不敢那樣做了，卻找各種機(jī)會偷偷地那樣下樓，衣服袖子下面經(jīng)常是臟臟的。

陳述完事情后，家長用失望的口氣加一句：“我那孩子，天生就不如別的孩子懂事，我其實(shí)挺尊重她的，不知給她講了多少道理，可她好像一句也不聽?！?/p>

我對家長說：“你既然已經(jīng)發(fā)現(xiàn)講道理沒用，那至少說明在這件事上，講道理是不對的，發(fā)現(xiàn)不對，就應(yīng)該立即停止?！奔议L一臉迷惑，情緒上略有抵觸地問我：“講道理不對嗎？那該怎么教育她呢？”

我說：“很簡單，回家找兩塊抹布，你和孩子一人一塊，自上而下把樓梯扶手擦干凈，既做了公益，又滿足了孩子手腳并用下樓的樂趣，試一下，看看效果如何?！奔议L一聽，恍然大悟！我怎么就光想著給她講道理呢？

這位家長之所以沒想到，應(yīng)該在于她一直以來只注意了自己如何說得“有道理”，沒去想自己做得多么沒道理。

人們對“講道理”的偏好，往往源于思維慣性

從小在家庭、學(xué)校接受太多“大道理”教育的人，往往會成為講道理愛好者。

一位家長說他在沒孩子時(shí)，很瞧不上那些打孩子的人，覺得成人靠武力征服孩子，真是無能。他自己有了兒子后，遇到問題，總是耐心地跟孩子講道理。

但是，隨著孩子慢慢長大，他發(fā)現(xiàn)自己奉行的“以理服人”越來越行不通了。周圍又不時(shí)地有人對他說，教育男孩子就要粗野一些，只要告訴他什么是對的什么是錯(cuò)的，必須服從，不行就動用武力。

所以，有兩次他和孩子發(fā)生沖突，真的沒能控制住，對孩子動了手。到這時(shí)，他才發(fā)現(xiàn)自己黔驢技窮，也墮落為自己曾經(jīng)不齒的那類家長了。

思想家盧梭說過：三種對孩子不但無益反而有害的教育方法是：講道理、發(fā)脾氣、刻意感動。

這句重要的提醒已存世百年，可這三種辦法恰是很多家長最習(xí)慣、運(yùn)用最純熟的模式。

還有一位家長，說他4歲的孩子有兩個(gè)毛病，一是不聽話，一是愛哭。問我怎么辦。我讓他舉出最近的一個(gè)不聽話的例子。

他說孩子這幾天總是在晚上臨睡覺前要下樓玩，無論家長怎么給他講外面天黑了，小朋友都回家了，明天再玩之類的話，孩子都不聽，就是哭著要下樓。我說，你說的兩個(gè)毛病其實(shí)是一個(gè)，可以一起解決。

從今天開始，一切事情盡量聽孩子的。如果他臨睡前想下樓，你就辛苦點(diǎn)，抱他下樓，他想在樓下待多長時(shí)間，就待多長時(shí)間，在其他事情上也采取類似的做法。

家長有些吃驚，很顧慮的樣子，但回去還是按著我說的做了，結(jié)果讓他意想不到。

他后來告訴我，當(dāng)天孩子在臨睡前又要下樓，家長沒說什么，愉快地給他穿好衣服，帶他下去。外面很黑，冷風(fēng)嗖嗖的，樓下空無一人，他剛把孩子放地上，孩子就要他抱著回家。

家長故意說既然下來了，多待一會兒吧。孩子說什么也不肯多待，說想回家睡覺?；丶液螅⒆右幌伦兊煤苈犜?，讓刷牙就刷牙，讓脫衣服就脫衣服。

其他的一些小事上，家長也都少說多做，盡可能傾聽孩子的意見，結(jié)果孩子哭鬧大大減少。

教條不重要，"教養(yǎng)"才重要

做“不講道理”的家長，并非完全否定言語的必要性，而是強(qiáng)調(diào)口頭教育的適度性和行為教育的重要性。

“講道理”一定不要口是心非

想給孩子講點(diǎn)什么道理，必須首先確認(rèn)這“道理”你自己也相信。

經(jīng)常有心口不一的家長，比如有的家長明明自己對孩子的考試分?jǐn)?shù)斤斤計(jì)較，向我討教的問題卻是：孩子考試成績不好時(shí)，如何給孩子做思想工作，讓他不要在意分?jǐn)?shù)？

避免向孩子灌輸庸俗價(jià)值觀

生活中可以經(jīng)?？吹竭@種情況，一些家長自己站位不高，卻熱衷于向孩子傳達(dá)一些并不高明的見解，甚至是一些庸俗的人生經(jīng)驗(yàn)。比如有的家長暗示孩子不必在學(xué)習(xí)上幫助別的同學(xué)，給別人講題既浪費(fèi)時(shí)間，又容易被別人超過。

教育的真正準(zhǔn)備是完善自己，想要給孩子講出能讓他飛翔的道理，家長自己就要具有藍(lán)天的胸懷和高度。如果感覺自己的高度不夠，不知道該如何說，什么也不說總比胡說好得多。

不可把“不講道理”做成“不講理”

有一些家長確實(shí)很少對孩子講道理，他們很直接，三句話不對就把孩子罵一頓或打一頓，這就不是我們這里所說的“不講道理”，而是不講理了。

更有些家長，對孩子簡單粗暴，卻在事后美化自己的行為。通過煽情來為自己的行為找遮羞布。這簡直是強(qiáng)盜邏輯，矯情得十分了得，是更深層面的不講理。

“講道理”是下策，發(fā)脾氣是下下策，發(fā)脾氣加虛偽是下下下策。

總之，教條不重要，教養(yǎng)才重要。盧梭說過：事事講一番道理，是心胸狹窄的人的一種癖好。

有氣魄的人是有另外一種語言的，他通過這種語言，能說服人心，作出行動。想讓孩子懂道理，家長就要口頭少講道理，行為符合道理，這樣孩子才能明白道理。這就是教育的道理。

從《羋月傳》看家庭教育

父母的高度決定孩子的起點(diǎn)!這里的高度不是指社會地位，而是指眼界!

近日我們終于等到了期待已久的《羋月傳》，有人喜歡研究那段蕩氣回腸的歷史，有人喜歡觀看那場爾虞我詐的宮斗!而我作為一個(gè)母親，觀劇以來，卻深感家庭教育的重要性!

羋月與羋姝同為楚國公主，性格迥異，處事方式也不同，智慧與謀略更是相差甚遠(yuǎn)!她們的不同不僅在于所處地位和環(huán)境的不同，更在于她們有著不同的娘親!

楚威后驕橫自私、心狠手辣、飛揚(yáng)跋扈，對自己的子女極其束縛卻又溺愛成性。在后宮的爭斗中她是人生的大贏家，而她作為母親卻輸?shù)暮軓氐?雖然她的一兒一女均登上了高位，卻沒能有個(gè)好結(jié)局。

兒子楚懷王，好色昏庸，偏信佞臣，最終楚國都險(xiǎn)些葬送在他的手里。

且不說電視里的楚懷王如何，歷史上的楚懷王最初尚且能勵精圖治，名噪一時(shí)，中期卻因?yàn)橛萌瞬划?dāng)，致使國力衰退，自己最終客死秦國，之后鼎鼎有名的屈原也抱石投河而死。

再看羋姝，從小錦衣玉食，威后總是拿嫡公主的身份處處約束其言行舉止，她就像一個(gè)被養(yǎng)在籠子里的金絲鳥，衣食無憂，而且還被母親始終保護(hù)在羽翼之下!

最終就養(yǎng)成了不自信，不勇敢，沒主見，沒氣場的性格。得知自己被秦宮里的人陷害時(shí)，除了哭泣抱怨，毫無斗志，更沒半點(diǎn)主意。在與魏夫人的宮斗中，更是節(jié)節(jié)敗退，沒有還擊之力!

從小被母親保護(hù)在羽翼之下，沒有受過委屈，沒有經(jīng)歷過挫折，遇到事情完全不知如何應(yīng)對，也沒有自己的主見，有時(shí)甚至愚懦到是非不分的地步。

而我們現(xiàn)實(shí)生活中，又有多少這樣的母親呢?生怕孩子受到一點(diǎn)點(diǎn)傷害，總是不肯放手，妄想著呵護(hù)他一輩子。這樣的孩子經(jīng)不起打擊，受不得挫折，心里素質(zhì)極差，抗壓能力為零。遇事毫無主見，因?yàn)閺男睦砩细揪蜎]有斷奶!

再看看楚威后雖然處處約束，事事以嫡公主應(yīng)該怎樣來要求自己的女兒?？墒悄憬^對想不到，這樣一個(gè)被從小嚴(yán)格教育的女子，竟然在跟秦王見了兩次面之后就以身相許!

越管束越叛逆!孩子在自我意識萌發(fā)期，是不能管束太嚴(yán)格的，你不能以為他好為理由，去強(qiáng)怕他做你認(rèn)為對的事，更不能企圖他按照你規(guī)劃的生活來過日子!

最終他不過是復(fù)制了你的人生，甚至過的還不如你!長期生活在父母專制壓迫下的孩子，只有兩個(gè)結(jié)果，要么極其叛逆，要么極其沒主見!

我們再來看向氏，莒姬媵妾出身，身份卑微，一生凄慘，卻總是心懷美好。她在宮中時(shí)日日盼望能見夫君一面，羋月眼里看到的是夫妻和睦，養(yǎng)成了其內(nèi)心陽光的性格!

她被最底層最殘暴的軍卒魏甲凌辱后，忍辱偷生，只為她還有三個(gè)稚嫩的兒女。當(dāng)她得知自己竟然能殺回楚宮后，便決定以自己的性命相搏，扳倒權(quán)傾后宮的威后，只為改寫兒女的命運(yùn)!

她生前沒有以楚國公主的身份約束過女兒，不吼不叫，不打不罵中成長起來的羋月，自信而勇敢，即便見了人人敬畏的楚威王也毫無懼色。

她死后，因?yàn)闆]有了娘親的照應(yīng)和疼愛，羋月不得不從小就擔(dān)負(fù)起照顧兩個(gè)弟弟的重任。她識得五谷，求生技能極佳，卻也博覽群書!所有的經(jīng)歷和見識，都為她成為史上第一位太后做足了準(zhǔn)備。

據(jù)史書記載，羋月以太后身份統(tǒng)治秦國長達(dá)三十六年之久，而且大大發(fā)展了國力，不費(fèi)一兵一卒誘殺了義渠王，使得秦國的統(tǒng)一大業(yè)再無后顧之憂，最終在她死后僅用四十年的時(shí)間，秦就統(tǒng)一了六國，堪稱千古太后第一人!

所以，為人父母不能過于溺愛，要讓孩子學(xué)會獨(dú)立，畢竟真正的母愛是一場得體的退出，你不可能保護(hù)他一輩子!

為人父母，更不能以為孩子好為借口，過多地約束孩子，讓他按照你的意愿成長，結(jié)果他只不過是復(fù)制了你的人生，甚至不如你!

為人父母，不應(yīng)該把孩子圈養(yǎng)在牢籠里，該讓他出去多見見世面，見多才能識廣，讀萬卷書也要行萬里路!

為人父母，也不應(yīng)該只讓孩子讀你認(rèn)為有用的書，世上沒有無用的學(xué)問，就像你當(dāng)初學(xué)習(xí)高數(shù)并不是為了用在今天去菜市場買菜上。

也許你覺得自己高中甚至大學(xué)學(xué)到的知識是沒用的，但是你卻不知道，正是那些只是提高了你的邏輯思維能力，思辨力，想象力，創(chuàng)造力，拓展了你的眼界，開闊了你的視野!

同樣，現(xiàn)在孩子喜歡看的書，也不是你覺著沒用它就是沒用的!所有的經(jīng)歷都不會白費(fèi)，所有的知識都不會白學(xué)!只有善于運(yùn)用的人才知道它的力量有多強(qiáng)大!

總之，父母的高度決定孩子的起點(diǎn)，為人父母責(zé)任重大，也是需要不斷學(xué)習(xí)，方能不斷進(jìn)步的，切莫讓孩子復(fù)制你的人生!

家庭教育概述、家庭教育的內(nèi)容

所謂家庭教育就是在家里或家庭開展的教育。具體說，就是父母或長輩在家里開展的對子女實(shí)施的有目的、有計(jì)劃的影響活動。傳統(tǒng)上以為家庭教育和學(xué)校教育的最大區(qū)別就是，家庭教育不像學(xué)校教育那樣有正規(guī)的課程、教材、教法、甚至認(rèn)為家庭教育是隨意的。

這在某些情況下有一定的道理，但這樣理解家庭教育顯然不準(zhǔn)確，甚至是錯(cuò)誤的。因?yàn)榧彝ソ逃彩且环N有目的的影響活動，盡管它沒有學(xué)校教育中那樣的教材，但它的內(nèi)容是固定的；盡管它不一定像學(xué)校那樣坐在教室中接受教育，但家庭處處是教室；盡管它的教學(xué)方法看上去“不專業(yè)”，但活潑的形式恰恰是家庭教育的特點(diǎn)；家庭教育的真諦是通過無形的方式實(shí)施有形的教育。然而，對特殊兒童而言，其家庭教育的某些內(nèi)容則體現(xiàn)出自己的特點(diǎn)。例如，聾兒的聽力語言訓(xùn)練需要和學(xué)校教育相似的教育形式和方法。對此，特殊兒童的家長們要有清醒的認(rèn)識。

家庭教育最根本的目的就是為社會培養(yǎng)合格的公民，即把兒童培養(yǎng)成為國家、社會和家庭貢獻(xiàn)力量，自己生活幸福的守法的公民。

當(dāng)然，不同的家庭，對教育目的的表述可能是不同的，但守法、健康快樂、幸福生活的目的不變。

對于特殊兒童而言，教育目的沒有什么不同，只是在具體的教育目標(biāo)、內(nèi)容和措施上相應(yīng)增加一些而已。

家庭教育的內(nèi)容

家庭教育的目的決定了家庭教育的目標(biāo)和任務(wù)，然后才是決定選擇什么樣的內(nèi)容來實(shí)現(xiàn)這些目標(biāo)和任務(wù)。

一般情況下，家庭教育的目標(biāo)可以概括為四個(gè)方面，即令兒童身體健康、心理健康、潛能充分發(fā)展和遵紀(jì)守法。這四個(gè)方面又可以概括為三種具體任務(wù)，即健康身心、塑造人格和輔導(dǎo)功課。大體上家庭教育的內(nèi)容可以分成下列幾個(gè)方面。

1.塑造社會需要的內(nèi)容。社會需要的內(nèi)容的含義或范圍非常廣泛，大到法律法規(guī)的遵守，小到買東西排除都屬于這個(gè)范圍。

2.矯正缺陷和不良行為。家庭教育的內(nèi)容之一是祛邪扶正。那么，那些在兒童發(fā)展過程中出現(xiàn)的缺陷行為和不良行為，如撒謊、偷盜等都是需要矯正和消除的。

3.養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣和生活方式。家庭教育最重要的內(nèi)容之一是養(yǎng)成兒童良好的行為習(xí)慣、生活習(xí)慣和良好的生活方式，這既是兒童上學(xué)后養(yǎng)成良好學(xué)習(xí)習(xí)慣的基礎(chǔ)，也是他們將來幸福生活的重要基礎(chǔ)。

4.文化知識的輔導(dǎo)。在兒童接受基礎(chǔ)教育的各個(gè)年級，文化知識的輔導(dǎo)已成為家庭教育的重要內(nèi)容。

5.成家立業(yè)的內(nèi)容。成家立業(yè)的內(nèi)容實(shí)際上是最重要的家庭教育內(nèi)容之一，它包括的內(nèi)容很多，例如戀愛、婚姻的內(nèi)容，理財(cái)?shù)膬?nèi)容，生兒育女的內(nèi)容，處理家庭矛盾與關(guān)系的內(nèi)容等。

對特殊兒童而言，家庭教育還要加上一些針對不同兒童特點(diǎn)開展的有針對性的訓(xùn)練內(nèi)容。