潛意識(shí)里的一年級(jí)

本網(wǎng)站為各位幼兒教師解決教案難題，下面給大家?guī)?lái)一篇“潛意識(shí)里的一年級(jí)”！

也不知怎么回事,大班的孩子們開(kāi)學(xué)以來(lái),都不受老師的教育了,老師說(shuō)的每一句話,他都不會(huì)放在耳朵里,全當(dāng)沒(méi)聽(tīng)見(jiàn)一樣,我是一個(gè)只有一年教齡的年輕老師,面對(duì)這樣的問(wèn)題,我感動(dòng)很煩惱。

大班的孩子每到了下半年就會(huì)有很多活動(dòng),我們班的另一位老師帶領(lǐng)著一部分有體育才能的孩子到二樓活動(dòng)室去排練活動(dòng)去了。

我自己在班里看著剩下的孩子,這些孩子仿佛看見(jiàn)沒(méi)剩下幾個(gè)孩子了就感到很興奮似的,上躥下跳,像掉了尾巴的猴子似的,沒(méi)大沒(méi)小。yJs21.cOm

我看他們這樣不遵守紀(jì)律,就喊了一聲“123”,他們聽(tīng)了竟然沒(méi)有什么反應(yīng)。

這個(gè)“123”口號(hào)平時(shí)對(duì)他們可是很管用的,這也是讓他們平靜下來(lái)的一種方法。

可是這次不管用了。

在喊了好多次之后,他們竟然還是把我喊的口號(hào)當(dāng)成耳旁風(fēng)。

我一下子火了,就使勁喊了幾聲:快坐下,你們?nèi)绻俨幌伦?放學(xué)以后就都不要回家了,老師報(bào)一年級(jí)名字的時(shí)候也不給你報(bào)上,你就繼續(xù)上大班吧。

”聽(tīng)了這個(gè)以后,他們才慚慚平靜下來(lái)了,都瞪著眼睛看著我。

面對(duì)這個(gè)我有些瞑思苦解,為什么他們聽(tīng)到一年級(jí)這個(gè)詞語(yǔ)的時(shí)候會(huì)這么敏感?看來(lái)一年級(jí)在他們的潛意識(shí)里是占了多么大的地位啊,任何小學(xué)生大概都很羨慕比自己高的年級(jí)吧。

我家的弟弟就是這樣,他現(xiàn)在上一年級(jí),他就告訴我,他想上二年級(jí),孩子們的心里肯定是這樣想的。

一年級(jí)對(duì)大班的孩子來(lái)說(shuō),它可是個(gè)新鮮事物,一年級(jí)就要換學(xué)校了,就要到那個(gè)大孩子的學(xué)校上學(xué)去了,多好啊,可能和大學(xué)生在一起了,我也會(huì)變成大學(xué)生的。

任何小孩子隨著年齡的增長(zhǎng),都會(huì)長(zhǎng)知識(shí),長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)。

他們理解外界事物的能力也會(huì)越來(lái)越強(qiáng),有時(shí)他們的思維會(huì)比我們大人的思維更加超前,更加有意思。

我們要保護(hù)好孩子們的這種潛意識(shí),因?yàn)樵谒麄兊倪@種潛意識(shí)里,會(huì)有很多奇妙的想法,不可忽視噢。

不知道本文“潛意識(shí)里的一年級(jí)”是否對(duì)你有所幫助，感謝您的閱讀，了解更多相關(guān)內(nèi)容可以瀏覽其他頁(yè)面！

yJS21.com更多精選教育筆記閱讀

不要給孩子加強(qiáng)“第一名”意識(shí)

開(kāi)心之余，我發(fā)現(xiàn)了新問(wèn)題。每次盛飯，CC總會(huì)要求老師給他盛少一點(diǎn)，我一開(kāi)始沒(méi)在意，以為這孩子早飯吃的晚，所以吃不下很多?？墒牵覞u漸發(fā)現(xiàn)，不是我所想的這樣。因?yàn)槊看纬酝觑?，每一桌盤(pán)子里多出來(lái)的剩飯剩菜就越來(lái)越多，有的孩子還會(huì)把自己的飯菜放到別人的盤(pán)子里。我意識(shí)到，孩子們都是沖著“第一名”去的。于是，我提出了新的要求：要把飯菜全部吃完了，不能有剩菜剩飯，才允許離開(kāi)座位。新要求提出后，孩子們果然不再急著拿“第一名”了，剩飯剩菜也少了。

其實(shí)我不希望孩子那么看重“第一名”，每次排隊(duì)，我都會(huì)告訴孩子，排哪里都一樣，只要站的神氣，就是好孩子，排第一個(gè)不一定站的神氣，只要你站的神氣，就是第一名。我不要孩子們搶“第一名”，我只想孩子們能認(rèn)真做事情。我更不想孩子從小就有太強(qiáng)烈的“第一名”的意識(shí)，我只想培養(yǎng)孩子認(rèn)真做事的習(xí)慣。不想，卻又引出了“第一名”的問(wèn)題。

cc雖然非常調(diào)皮，但是卻非常要強(qiáng)，以至于非爭(zhēng)到“第一名”。這也讓我意識(shí)到，不要過(guò)多給孩子加強(qiáng)“第一名”意識(shí)。后來(lái)，我告訴孩子們，只要你認(rèn)真吃完自己的一份飯菜，你就是第一名，每個(gè)小朋友都是第一名！認(rèn)真做事情的孩子就是第一名！

愛(ài)護(hù)公物意識(shí)的培養(yǎng)

因幼兒對(duì)公物的概念還比較模糊，這要從他們身邊的公共物品著手進(jìn)行教育。

教育要根據(jù)孩子的心理特點(diǎn)，讓孩子們明白公物的重要性，從而產(chǎn)生愛(ài)護(hù)的情感，養(yǎng)成愛(ài)護(hù)公物的習(xí)慣，要通過(guò)對(duì)孩子愛(ài)護(hù)公物的行為的及時(shí)肯定，強(qiáng)化幼兒愛(ài)護(hù)公物的意識(shí)。

向家長(zhǎng)宣傳愛(ài)護(hù)公物的重要性，引起家長(zhǎng)的重視，實(shí)現(xiàn)家園協(xié)同對(duì)孩子進(jìn)行愛(ài)護(hù)公物的教育。

關(guān)鍵詞：幼兒公物意識(shí)愛(ài)護(hù)公物是每個(gè)公民最起碼的素質(zhì)，也體現(xiàn)一個(gè)城市，一個(gè)國(guó)家的文明。

愛(ài)護(hù)公物的習(xí)慣培養(yǎng)需要從娃娃抓起而且要常抓不懈。

綱要指出“教育幼兒愛(ài)護(hù)玩具和其它物品，用完收拾。

”這說(shuō)明愛(ài)護(hù)公物是我們對(duì)幼兒進(jìn)行素質(zhì)教育的一部分。

幼教工作者在幼兒的生活中、活動(dòng)中要通過(guò)各種途徑讓幼兒樹(shù)立愛(ài)護(hù)公物的意識(shí)、培養(yǎng)幼兒愛(ài)護(hù)公物的習(xí)慣。

一、賦予公物以生命，讓幼兒產(chǎn)生同情心。

“泛靈”是幼兒的一心理特點(diǎn)，在孩子們的眼里世間萬(wàn)物都是有生命的，而孩子們對(duì)周圍事物天生富有同情心，我們?nèi)绻们‘?dāng)?shù)姆椒ぐl(fā)孩子們的同情心，就會(huì)起到特別好的教育效果。

在教育孩子愛(ài)護(hù)桌椅時(shí)，對(duì)孩子這樣說(shuō)：“小桌子、小椅子是我們的好朋友，我們要輕輕拿、輕輕放，不然會(huì)弄疼他們的。

”還可以通過(guò)情景對(duì)話形式展開(kāi)教育。

讓小朋友來(lái)示范如何輕輕的擺放椅子，然后模仿小椅子說(shuō)：“謝謝你小朋友，你這樣輕輕拿、輕輕放一點(diǎn)沒(méi)弄疼我。

”讓孩子感受物品的生命性。

在平時(shí)如有人不小心把小椅子弄倒了，我就指著那把椅子說(shuō)：“哎呀小椅哭了，他說(shuō)：‘小朋友不小心把我推倒了，我摔的好疼啊，誰(shuí)來(lái)扶起我？’”再激發(fā)小朋友去幫助小桌椅，把它扶起來(lái)。

讓孩子在具體情境中感受與小桌椅的朋友關(guān)系、伙伴關(guān)系，從而讓孩子與周圍物品建立情感。

玩玩具時(shí)，有的小朋友會(huì)使勁的敲玩具，我就提醒他，輕輕的玩，你不要把玩具弄疼了。

還可以讓孩子們找一找，幼兒園還有哪些東西也怕疼，平時(shí)應(yīng)該怎么樣做才能不傷害他們，讓孩子知道怎么去愛(ài)護(hù)他們。

孩子們?cè)谡n后喝水時(shí)，我會(huì)提醒他們：“小朋友們口渴了，我們班的小花、小草也渴了，我們喝完水能不能接點(diǎn)自來(lái)水給小花小草喝呢？誰(shuí)愿意去幫幫它們？”這樣很多小朋友會(huì)主動(dòng)去給花草澆水。

如果有孩子在畫(huà)畫(huà)時(shí)會(huì)用油畫(huà)棒在墻上，桌子上亂畫(huà)畫(huà)。

我們可以模仿桌子說(shuō)：“不要在我臉上亂畫(huà)畫(huà)，難看死了！”時(shí)間長(zhǎng)了，孩子會(huì)形成習(xí)慣，他們會(huì)主動(dòng)把歪了的小椅子擺正，拿玩具時(shí)也輕輕的拿，花盆里的小花小草也不顯得渴了，身邊也干凈美麗了。

二、明白公共物品的作用，形成愛(ài)護(hù)公物意識(shí)。

孩子們愛(ài)自己的東西是孩子們的天性，而愛(ài)護(hù)公物的意識(shí)就比較差，要孩子具有愛(ài)護(hù)公物的意識(shí)，首先讓孩子明確公共財(cái)物是大家的，而不是個(gè)人的，不能獨(dú)自占有，也不能隨意損壞。

具體來(lái)說(shuō)，幼兒園的玩具不能亂扔亂摔，更不能私自拿回家。

玩的時(shí)候要愛(ài)惜，玩過(guò)之后要收好。

不在墻上，桌椅上亂畫(huà)畫(huà)。

同樣道理，愛(ài)護(hù)公物就像愛(ài)護(hù)自己喜愛(ài)的玩具一樣，這是一種可以慢慢培養(yǎng)的好習(xí)慣。

孩子們也是最能明白道理的，我們引導(dǎo)孩子們明白公共物品是我們每個(gè)人的好朋友，他們給我們的生活帶來(lái)方便，與樂(lè)趣，是不能私自拿回家的，也不能隨意破壞的。

比如：玩玩具之前我會(huì)問(wèn)孩子們：你們想玩玩具嗎？玩具有什么用？從而讓孩子們明白：玩具是給我們玩的，玩玩具的時(shí)候我們感到很開(kāi)心、很快樂(lè)，我們要愛(ài)護(hù)玩具。

如是不愛(ài)護(hù)它們，把它們弄壞了，會(huì)怎么樣？出示壞了玩具讓孩子們來(lái)玩，看看好不好玩？通過(guò)實(shí)踐讓幼兒明白玩具弄壞了，就不好玩了，壞玩具有可能弄傷我們的小手，我們?cè)谕嫱婢邥r(shí)要輕輕玩。

剛開(kāi)學(xué)那會(huì)兒，有個(gè)孩子特喜歡幼兒園的積塑，玩的時(shí)候會(huì)悄悄的放幾個(gè)在自己的口袋里。

開(kāi)始我只對(duì)該孩子單獨(dú)教育，可效果不太好，后來(lái)在集體里討論：有個(gè)好玩的玩具被一個(gè)小朋友拿回家去玩了，這個(gè)小朋友這樣做對(duì)嗎？為什么？通過(guò)討論讓孩子們明白，幼兒園的玩具是大家玩的，不可以拿回家的。

又與該孩子家長(zhǎng)聯(lián)系配合教育，效果挺好。

又如前一段時(shí)間中午來(lái)幼兒園時(shí)，幼兒園的大門(mén)還沒(méi)開(kāi)，有的孩子就搖晃大門(mén)，有的攀爬大門(mén)，這樣不僅大門(mén)容易壞，而且也危險(xiǎn)。

我跟他們討論：大門(mén)是干什么用的？能不能搖？能不能爬？為什么？最后得出結(jié)論：“大門(mén)擋住壞人的，是不能搖的，搖呀搖的，大門(mén)就容易壞，大門(mén)如果壞了，就擋不住壞人，小朋友在幼兒園就不安全了。

大門(mén)也不能爬，會(huì)把手給夾了，也容易摔下來(lái)。

”如果看到別人搖還要怎么做？“告訴他不能搖！。

”“給他告訴老師！”……孩子們紛紛回答。

我們還結(jié)合一些愛(ài)護(hù)公物的故事來(lái)讓孩子們明白愛(ài)護(hù)公物的道理，從而產(chǎn)生愛(ài)護(hù)公物的意識(shí)。

三、物品用完放回原處，養(yǎng)成良好的存放習(xí)慣。

把用過(guò)的物品放回原處這個(gè)良好的習(xí)慣可以讓人受益一生。

有些人亂放東西，一生大部分時(shí)間用來(lái)找東西。

這樣的人很少有什么成就。

有些孩子玩具扔得滿地都是也不收拾就跑到別的地方去玩了。

我們可以通過(guò)故事《迷路的玩具寶寶》等讓孩子們明白，每個(gè)小朋友都有自己的家，玩具寶寶也有自己的家，玩完了別忘了把他們送回家，不能像故事中的小朋友亂扔玩具。

通過(guò)游戲《找家》來(lái)明白活動(dòng)室里的物品都有自己固定的位置，用完后要及時(shí)把它們送回原位，如果擺亂了下次用時(shí)就難找了。

如拿一支油畫(huà)棒、一塊油泥、一本活動(dòng)手冊(cè)、一張廢紙等讓幼兒來(lái)找到它們的家并把們送回去。

孩子們最喜歡玩體育游戲了，玩完后可以請(qǐng)孩子們自己收拾場(chǎng)地上的小體育器械，把它們送回家，下次再玩時(shí)我們到玩具的家里就能找到了。

在平時(shí)的活動(dòng)中，如孩子們用過(guò)的剪刀、油畫(huà)棒、書(shū)本都要求用完后放回原處，使幼兒養(yǎng)成良好的存放習(xí)慣。

四、及時(shí)表?yè)P(yáng)愛(ài)護(hù)公物的行為，時(shí)時(shí)強(qiáng)化愛(ài)護(hù)公物的意識(shí)。

愛(ài)護(hù)公物的習(xí)慣培養(yǎng)不是一朝一夕就能養(yǎng)成的，對(duì)于幼兒在園有愛(ài)護(hù)公物的行為我們要及時(shí)表?yè)P(yáng)，如有個(gè)小朋友走過(guò)毛巾架時(shí)看見(jiàn)一條小毛巾掉到地上，她小心地拾起來(lái)并把小毛巾掛上去。

我見(jiàn)到了在全班面前進(jìn)行表?yè)P(yáng)，并給她貼上五角星。

孩子形成了愛(ài)護(hù)公物的觀念后，還要注意對(duì)其進(jìn)行不間斷的隨機(jī)教育。

孩子因?yàn)槟挲g的緣故，常常有行為上的反復(fù)，如果發(fā)生了不愛(ài)惜公物的行為，老師和家長(zhǎng)別忽視、放任，要堅(jiān)持不懈地進(jìn)行教育，一次也不放過(guò)。

對(duì)孩子愛(ài)護(hù)公物的教育很可能不是一次、兩次就能成功的，尤其是對(duì)于意志力不強(qiáng)、貪玩的孩子來(lái)講，持續(xù)、耐心的教育是十分重要的。

同時(shí)，老師要善于觀察和了解，對(duì)孩子愛(ài)惜公物的行為要及時(shí)表?yè)P(yáng)，使其感到愛(ài)護(hù)公物的責(zé)任感、成就感。

但如果看到孩子亂扔、摔打玩具，要及時(shí)跟他請(qǐng)講道理，可以讓全班小朋友說(shuō)一說(shuō)這樣做有什么不對(duì)，帶著孩子一起把玩具重新放好。

五、家園互動(dòng)，共同教育，培養(yǎng)幼兒愛(ài)護(hù)公物的習(xí)慣。

家庭教育對(duì)孩子的影響很大。

孩子在學(xué)校里受的教育是一樣的，但孩子]們表現(xiàn)出來(lái)的習(xí)慣卻千差萬(wàn)別。

除去遺傳因素外，家庭教育也有很大的影響。

有沒(méi)有進(jìn)行家庭教育，孩子是最好的證明。

俗話說(shuō)身教重于言傳。

家長(zhǎng)是孩子的啟蒙老師，對(duì)孩子有著潛移默化的影響。

家長(zhǎng)要做到身體力行，率先垂范，給孩子樹(shù)立良好的榜樣，才能使孩子具備愛(ài)護(hù)公物的美德，有一段時(shí)間，個(gè)別家長(zhǎng)放學(xué)后沒(méi)有回家，把孩子帶到滑梯跟前玩，有的孩子把滑梯旁花園里的黃芽葉子摘的滿地都是，有的家長(zhǎng)卻無(wú)動(dòng)于衷。

我們通過(guò)開(kāi)家長(zhǎng)會(huì)，網(wǎng)上公告、溫馨提示、個(gè)別寫(xiě)字條的方法，讓家長(zhǎng)明白教育幼兒愛(ài)護(hù)玩具和其它物品，用完收拾的重要性，告訴家長(zhǎng)可以從孩子愛(ài)護(hù)玩具和物品上看出孩子有沒(méi)有愛(ài)心，孩子對(duì)玩具有愛(ài)心長(zhǎng)大后才會(huì)對(duì)家人有愛(ài)心，才會(huì)孝順長(zhǎng)輩。

我們培養(yǎng)孩子不能光注重知識(shí)能力的培養(yǎng)，愛(ài)護(hù)公物等行為習(xí)慣的培養(yǎng)也很重要。

比如看到孩子主動(dòng)把物品擺放好，家長(zhǎng)可以說(shuō)一兩句夸獎(jiǎng)的話。

如果家長(zhǎng)發(fā)現(xiàn)孩子在家里有愛(ài)護(hù)玩具、物品，用完收拾的行為時(shí)，家長(zhǎng)一定要及時(shí)給予表?yè)P(yáng)和鼓勵(lì)，但如果看到孩子亂扔、摔打玩具，家長(zhǎng)正確的做法應(yīng)該是溫和地跟孩子講道理，帶著孩子一起把玩具重新放好。

我還請(qǐng)家長(zhǎng)把孩子在家中愛(ài)護(hù)物品的行為具體的告訴我們，讓我們?cè)诎嗬锉頁(yè)P(yáng)，讓孩子明白自己的哪些行為是對(duì)的，哪些行為是錯(cuò)的。

好的行為讓其他孩子向他學(xué)習(xí)，不好的行為批評(píng)指出并督促其改正。

使家園達(dá)成教育共識(shí)，形成教育合力。

培養(yǎng)幼兒愛(ài)護(hù)公物意識(shí)是一項(xiàng)長(zhǎng)期的任務(wù)。

我們幼教工作者要做有心人，從細(xì)處著眼，從幼兒心靈感觸入手，做到堅(jiān)持不懈，用愛(ài)心換愛(ài)心，為幼兒的終身發(fā)展做好領(lǐng)路人。

幼兒?jiǎn)栴}意識(shí)的培養(yǎng)

孔子曰：“疑是思之始，學(xué)之端”，在這個(gè)知識(shí)經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的時(shí)代，創(chuàng)新能力變得尤為重要，然而“發(fā)明千千萬(wàn)，起點(diǎn)只一問(wèn)”，告訴我們一個(gè)人是否有問(wèn)題意識(shí)將對(duì)以后的發(fā)展至關(guān)重要。

幼師是幼兒發(fā)展的領(lǐng)路人，我認(rèn)為一個(gè)具有問(wèn)題意識(shí)的領(lǐng)路人才能培養(yǎng)出敢問(wèn)、擅問(wèn)、會(huì)問(wèn)的幼兒。

作為老師的我們首先應(yīng)該善于發(fā)現(xiàn)問(wèn)題。

比如在區(qū)域活動(dòng)中，在水池的海洋球竟然漂著，我就裝作不知道的說(shuō)：“快來(lái)看，寶貝們，這些球，怎么漂著?”小朋友們就會(huì)好奇的過(guò)來(lái)看，并用他們幼稚的想法解說(shuō)，“怕淹死”“它有翅膀”等等，回到教室后，我一本正經(jīng)的拿了本說(shuō)：“告訴大家海洋球真正漂浮的原因吧……..”

因此在日常活動(dòng)中，教師要常常發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，并向幼兒提出問(wèn)題，最后還要告訴幼兒正確的答案，教師的一言一行都會(huì)對(duì)幼兒的發(fā)展產(chǎn)生極大的影響，慢慢的，你的幼兒也會(huì)善于發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，并提出問(wèn)題，老師們也應(yīng)該積極的解答問(wèn)題。

提高孩子們的文明意識(shí)

就這么路過(guò)這個(gè)紙團(tuán)沒(méi)有一個(gè)人彎下腰去撿，在我越來(lái)越心涼的時(shí)候有一個(gè)小朋友看到了，他猶豫了一會(huì)抬頭說(shuō)：“賀老師地上有紙巾?！?/p>

我回答他是的，然后我看到他彎下了腰，把紙團(tuán)撿了起來(lái)，“賀老師，扔哪里呢？”我指給他看，前面有一個(gè)垃圾桶，你可以把紙團(tuán)扔垃圾桶里去。

回到教室后，我表?yè)P(yáng)了這位小朋友，也引導(dǎo)小朋友向他學(xué)習(xí)。

同時(shí)這個(gè)日?；顒?dòng)小小的一件事情也讓我有所感觸，之前在教室里或者在操場(chǎng)上我指引后，孩子們都爭(zhēng)著去撿去收拾，

而現(xiàn)在我不說(shuō)了，孩子們不動(dòng)了，沒(méi)有從根本上讓孩子養(yǎng)成看到垃圾隨手撿這個(gè)習(xí)慣。俗話說(shuō)：“播下行為，收獲習(xí)慣。播下習(xí)慣，收獲性格?！?/p>

這就是說(shuō)，良好的習(xí)慣是可以通過(guò)教育來(lái)實(shí)現(xiàn)的。我們班級(jí)的孩子年齡還小，也是培養(yǎng)生活習(xí)慣，提高孩子們的文明意識(shí)的黃金時(shí)期。

從這件事展開(kāi)，我做的還不夠，而接下來(lái)我要做的就是幫助孩子真正的養(yǎng)成這個(gè)好習(xí)慣，讓孩子化被動(dòng)為主動(dòng)。

培養(yǎng)孩子的責(zé)任感意識(shí)

10點(diǎn)40分到10點(diǎn)45分

今天你是值日生，餐前活動(dòng)時(shí)，你看到阿姨消毒完桌子，你就走向餐桶旁，數(shù)了六個(gè)盤(pán)子，擺到了桌子上，接著你又?jǐn)?shù)了6個(gè)碗，每個(gè)盤(pán)里擺了1個(gè)碗，檢查了一下后，又去拿了毛巾，把毛巾疊整齊放在了盤(pán)子的右邊，“好，任務(wù)完成！”你笑著會(huì)倒了自己的位置上。

14點(diǎn)30分到14點(diǎn)33分

下午的繪畫(huà)活動(dòng)要開(kāi)始了。你從大象建構(gòu)區(qū)抱起桌布往你們的桌子走去。你把桌布豎著放在桌子的一頭

，然后把桌布往另一頭鋪了過(guò)去?？吹街虚g凸起了，用雙手往兩邊抹平。你又來(lái)看看桌布，回到了自己的位置上！

我的思考：

LL最近的進(jìn)步還是比較大的，寶貝是一個(gè)愛(ài)勞動(dòng)，好學(xué)習(xí)的孩子。早點(diǎn)后你能主動(dòng)地進(jìn)行七巧板的練習(xí)，相信你在七巧板比賽中會(huì)有收獲的。作為值日生，你的責(zé)任感意識(shí)還是比較強(qiáng)的！希望寶貝在其他各方面也能如此！

一唱一和的賞識(shí)

在教育孩子、培養(yǎng)孩子良好行為習(xí)慣上，我們一直倡導(dǎo)的是賞識(shí)教育，孩子的年齡小、自我約束的能力差，所以需要我們不斷地賞識(shí)，肯定和指出正確的目標(biāo)。

今天下午，我和賀老師嘗試用一唱一和的方式不斷賞識(shí)幼兒，效果很是不錯(cuò)。

上課前，我微笑地對(duì)賀老師說(shuō)：“賀老師，我要和你說(shuō)一個(gè)小秘密。

”

“什么秘密?”

“你知道嗎?我們班的小朋友都長(zhǎng)大一歲了，你看，他們現(xiàn)在都能自己管自己啦，上課時(shí)，不用老師看就會(huì)大眼睛看老師;就會(huì)大聲唱歌，還會(huì)舉手不插話呢!”

“真的?”

“不信你看吧!”

“好!”上課時(shí)，我時(shí)不時(shí)地說(shuō)一句：“看某某會(huì)自己管自己了，大眼睛一直看著老師，某某聲音真好聽(tīng)，賀老師，你看他們長(zhǎng)大了吧?”

“真的呢!”——這樣一節(jié)課下來(lái)，老師輕松地教，孩子輕松地學(xué)，而且是主動(dòng)的。

大班的孩子榮譽(yù)感、自豪感，適當(dāng)?shù)亟o他們帶上個(gè)“高帽子”，就會(huì)調(diào)動(dòng)他們的主動(dòng)性，即使是沒(méi)有做到的幼兒，聽(tīng)到你的“高帽”，也會(huì)馬上照辦，長(zhǎng)此以往地堅(jiān)持下去，對(duì)孩子的行為習(xí)慣有很大幫助，賞識(shí)孩子遠(yuǎn)比批評(píng)孩子的效力大

兒童的“潛聲音”是一種有價(jià)值的存在

導(dǎo)讀：其實(shí)，在社會(huì)生活的舞臺(tái)上，在人際交往過(guò)程中，人的潛聲音無(wú)時(shí)不有、無(wú)處不在。成年人的潛聲音往往是在個(gè)體思維謀略的支配下產(chǎn)生的，而在“童言無(wú)忌”的前提下，幼童也常常用潛聲音表達(dá)思想，兒童的潛聲音給教育者的重要啟示是：作為一種可視性的內(nèi)心表達(dá)，它同有聲語(yǔ)言一樣，是一種有價(jià)值的存在。

一、解題

在戲劇表演中，演員不僅運(yùn)用預(yù)成臺(tái)詞進(jìn)行表達(dá)，還要按照導(dǎo)演的要求和個(gè)體對(duì)角色的理解，通過(guò)面部表情與身體動(dòng)作生成若干輔助性肢體語(yǔ)言，即“潛聲音”，其視覺(jué)效果常常是“無(wú)聲勝有聲”；筆者把角色分明的教育情境也看作是一個(gè)某種意義的舞臺(tái)，并把幼兒因外部的制約而將有聲語(yǔ)言轉(zhuǎn)換成的肢體動(dòng)作也看作是一種潛聲音。筆者要闡示的是：幼兒的潛聲音在情境中不應(yīng)該是單向度的，作為一種可視性的表達(dá)，它需要得到情境中其他角色的回應(yīng)。否則，其創(chuàng)造者的歸屬感是缺失的，其審美需要也得不到滿足。

“潛聲音”本屬于一種肢體語(yǔ)言，但本文沒(méi)有直接使用“肢體語(yǔ)言”概念，是因?yàn)樗耐庋犹?，不僅包括人際交往中的全部副言語(yǔ)(指和有聲語(yǔ)言相伴的語(yǔ)態(tài)或單獨(dú)肢體動(dòng)作)，還包括視覺(jué)語(yǔ)言學(xué)意義的態(tài)勢(shì)語(yǔ)(啞語(yǔ))，如基本手勢(shì)序、概念的肢體表達(dá)、模式手勢(shì)與引導(dǎo)句法等等。而本研究的取向僅為捕捉教育情境中幼兒的一種可視性肢體動(dòng)作上所附著的教育學(xué)、心理學(xué)的意義，故嘗試借用“潛聲音”一語(yǔ)詞來(lái)鋪展本文。

情境1：在科學(xué)活動(dòng)課上，文老師正在講著“小雪花有六個(gè)花瓣”，陽(yáng)陽(yáng)小朋友問(wèn)：“為什么沒(méi)有七個(gè)花瓣?”文老師說(shuō)：“不要插嘴，要認(rèn)真聽(tīng)!”陽(yáng)陽(yáng)撓撓頭皮，看看左右的小朋友，掃興地坐下了；他忽然發(fā)現(xiàn)妮妮正用發(fā)夾在小桌上刻字，便一邊用小手推妮妮，一邊用眼睛看著老師。妮妮說(shuō)“討厭!”老師聞聲便批評(píng)陽(yáng)陽(yáng)：“我再說(shuō)一次，請(qǐng)陽(yáng)陽(yáng)認(rèn)真聽(tīng)講!”陽(yáng)陽(yáng)想要辯解，文老師用右手的食指豎在嘴唇上“噓”了一聲，小朋友人人明白，這種溫柔警告的背后是嚴(yán)肅的“不許出聲”要求，陽(yáng)陽(yáng)無(wú)可奈何地閉上了嘴，但是，因?yàn)楸池?fù)著不守紀(jì)律的“罪名”，他整節(jié)課都顯得很不安分……

人們常常聽(tīng)見(jiàn)兒童精彩的有聲語(yǔ)言，但其許多潛聲音卻多處于被忽視的地位。事實(shí)上，教育情境中兒童的潛聲音常常是表達(dá)對(duì)教師及同伴的一種回應(yīng)或某種需求，所表達(dá)出的內(nèi)心意愿，有時(shí)比有聲語(yǔ)言更為真實(shí)。囿于種種戒律，兒童有時(shí)不敢用“原聲音”表達(dá)意愿，但若用不真實(shí)的“代聲音”說(shuō)話又不能滿足個(gè)體的真實(shí)需求，于是，潛聲音就成了一種即時(shí)表達(dá)方式。

陽(yáng)陽(yáng)的肢體動(dòng)作所含的潛聲音是顯而易見(jiàn)的——“撓撓頭”似說(shuō)：我在注意聽(tīng)呀，我只不過(guò)是問(wèn)問(wèn)小雪花為什么沒(méi)有七個(gè)花瓣，真遺憾!“看看左右的小朋友”似說(shuō)：你們也這么認(rèn)為?你們別誤會(huì)呀!“一邊推著妮妮一邊看著老師”似說(shuō)：妮妮在桌上刻字，老師怎么看不見(jiàn)呢?“整節(jié)課的不安分”似說(shuō)：老師冤枉人，我滿腹委屈無(wú)處訴說(shuō)，干嘛我認(rèn)真聽(tīng)課還要挨批評(píng)呢?妮妮刻桌子竟沒(méi)有人管!我敢怒不敢言呀!我好難過(guò)呀!……

幾乎所有的心理學(xué)學(xué)者都認(rèn)為：兒童世界無(wú)小事。我也由衷地以為：陽(yáng)陽(yáng)的事是大事，他的潛聲音沒(méi)有人回應(yīng)，那一刻，他的內(nèi)心一定被陰霾籠罩著。

二、情境中的“潛聲音”是兒童個(gè)體成長(zhǎng)的重要標(biāo)識(shí)之一

(一)兒童的潛聲音有時(shí)隱含著個(gè)體高層次的需要

心理學(xué)認(rèn)為：需要是人對(duì)客觀事物的需求在頭腦中的反映；當(dāng)內(nèi)部處于不平衡狀態(tài)時(shí)，個(gè)體的調(diào)整與改善的愿望便產(chǎn)生了。人的需要是多種多樣的：人有生物性需要的同時(shí)還有社會(huì)性需要以至高級(jí)的社會(huì)性需要；生物性的需要是生存的需要，是所有生命體的共同需要，而社會(huì)性需要——特別是高級(jí)社會(huì)性需要——是生活的需要，是人類社會(huì)所獨(dú)有的。

兒童在生存的同時(shí)也在生活著，其潛在的創(chuàng)造意義的愿望在后天環(huán)境的關(guān)照下隨時(shí)隨地顯現(xiàn)著。在教育情境中我們經(jīng)常會(huì)看見(jiàn)：有老師在場(chǎng)，幾乎所有的孩子都愿意積極做事；有女孩子在場(chǎng)，幾乎所有的男孩子都愿意表現(xiàn)出自己的勇敢；有客人在場(chǎng)，幾乎所有的孩子都比平時(shí)更興奮，都不肯放過(guò)這個(gè)“出人頭地”的機(jī)會(huì)。確實(shí)，人從生下來(lái)就有創(chuàng)造意義的傾向。例如：嬰兒聽(tīng)著優(yōu)美的搖籃曲會(huì)安然入睡，那是嬰兒與作曲家共創(chuàng)的和諧；嬰兒看見(jiàn)草坪、鮮花和小鳥(niǎo)時(shí)會(huì)產(chǎn)生快樂(lè)的情緒，那是嬰兒與大自然共創(chuàng)的和諧。在師幼互動(dòng)的情境中，我們隨時(shí)可見(jiàn)兒童創(chuàng)造的意義，不僅有美麗的“原聲音”“代聲音”，還有顯而易見(jiàn)的“潛聲音”：班上的力力打了圓圓小朋友一拳，遭到了圓圓好朋友曉曉整整一天的冷落，直到放學(xué)時(shí)力力說(shuō)“我不會(huì)再打圓圓了”，曉曉才看著力力笑了；看到林老師在課間抱著燕燕(燕燕正處于入園焦慮狀態(tài)中)，建建也往老師的身上靠，老師沒(méi)有太在意，建建便搬著小椅子坐到教室的墻角緊繃著臉一聲不吭，老師察覺(jué)后，走過(guò)去把建建也輕柔地抱了起來(lái)，建建的小臉上露出了滿意的笑容。

實(shí)境中兒童的許多用“潛聲音”表達(dá)的需要是沒(méi)有人應(yīng)答的。陽(yáng)陽(yáng)的“小雪花為什么沒(méi)有七個(gè)花瓣”的追問(wèn)被否定了，意味著認(rèn)知的需要被否定了；“撓撓頭”的肢體動(dòng)作被忽視了，意味著尊重的需要被忽視了。其實(shí)，我們的陽(yáng)陽(yáng)在這一過(guò)程中還表現(xiàn)出兩種更高層次的需要：第一是看見(jiàn)妮妮用發(fā)夾刻課桌便“一邊用眼睛看著老師，一邊用小手推著她”的潛在的審美需要——漂亮的小桌子不要刻印子呀；第二是一種朦朧的、體現(xiàn)自我價(jià)值的需要——我在制止妮妮的不愛(ài)護(hù)公物行為，我在盡小公民的責(zé)任和義務(wù)，老師，您怎能視而不見(jiàn)呢?遺憾的是，這后兩種需要也被老師的食指豎在唇上給“噓”得無(wú)蹤影了。

兒童的高層次需要是個(gè)體進(jìn)一步發(fā)展的標(biāo)志，當(dāng)這種需要獲得滿足或某種程度的滿足時(shí)，其境界也會(huì)升華。在直覺(jué)層面，兒童會(huì)感覺(jué)到“我”的存在、情感的存在和美的存在，還會(huì)獲得某種程度的價(jià)值感和尊嚴(yán)感。用馬斯洛“高峰體驗(yàn)”來(lái)闡釋它是很貼切的。馬斯洛認(rèn)為，高峰體驗(yàn)可能是瞬間產(chǎn)生的、壓倒一切的敬畏感，也可能是很強(qiáng)烈的幸福感，在這

短暫的瞬間，人沉浸在一片純凈而完美的幸福之中，擺脫了一切懷疑、恐懼、壓抑、緊張和怯懦，他們覺(jué)得自己已經(jīng)與世界緊緊相連，融為一體，感到自己真正屬于這一世界，而不是站在世界之外的一位旁觀者、局外人；人在高峰體驗(yàn)時(shí)，比其他時(shí)候更覺(jué)得自己在其活動(dòng)和感知中是主動(dòng)的、負(fù)責(zé)的，是創(chuàng)造的中心，他更能作決定，主宰自己的命運(yùn)。這些美好的體驗(yàn)來(lái)自多方面。

許多事實(shí)證明，兒童確有獲得高峰體驗(yàn)的需要和可能。如果陽(yáng)陽(yáng)“小雪花七個(gè)花瓣”的追問(wèn)有了歸宿，其潛聲音得到了正面的回應(yīng)；如果眾多個(gè)陽(yáng)陽(yáng)的想像力或創(chuàng)造力的火花被點(diǎn)燃，也許妮妮根本就沒(méi)有心思用發(fā)夾去刻桌子。這樣，一個(gè)良性的師幼互動(dòng)的情境帶給孩子某種程度的高峰體驗(yàn)的典例，就可能發(fā)生在文老師的“小雪花科學(xué)活動(dòng)”課堂上。

(二)兒童的潛聲音標(biāo)志著個(gè)體“自我意識(shí)”的覺(jué)醒和初步發(fā)展

心理學(xué)認(rèn)為：自我意識(shí)(self-consciousness)是一個(gè)人對(duì)自己的意識(shí)，簡(jiǎn)稱“我”對(duì)“我”的意識(shí)。詹姆斯(James,1890)把“我”分解為主體的我(I)和客體的我(me)。自我意識(shí)也就是主體的我對(duì)客體的我的意識(shí)。包括個(gè)體對(duì)自身的意識(shí)和與周圍世界關(guān)系的意識(shí)兩大方面。自我意識(shí)是一個(gè)多維度、多層次的心理系統(tǒng)。下面試在“自我評(píng)價(jià)(self-evaluation)”“自我體驗(yàn)(self-experience)”“自我控制(self-control)”三個(gè)因素上對(duì)“潛聲音”予以略述。

五歲的陽(yáng)陽(yáng)對(duì)“陽(yáng)陽(yáng)我”是有一個(gè)基本評(píng)價(jià)的，他知道自己在做什么，“小雪花為什么沒(méi)有七個(gè)花瓣”的提問(wèn)很自信，正如陽(yáng)陽(yáng)在接受筆者訪談中所說(shuō)的“我(是)守紀(jì)律的”“我比妮妮聰明”“我知道小雪花為什么沒(méi)有七個(gè)花瓣，因?yàn)樗袅艘粋€(gè)，老師不知道”等等。當(dāng)然，兒童在評(píng)價(jià)自己的時(shí)候，往往把自己所期待的狀況當(dāng)作自己的現(xiàn)實(shí)水平，正如發(fā)展心理學(xué)的一個(gè)觀點(diǎn)：兒童對(duì)自己的評(píng)價(jià)是由外到內(nèi)的，是從主觀情緒評(píng)價(jià)逐步過(guò)渡到客觀評(píng)價(jià)的，他們往往傾向過(guò)高評(píng)價(jià)自己。但無(wú)論如何，在小雪花課堂的始末，陽(yáng)陽(yáng)用自信表現(xiàn)出了“陽(yáng)陽(yáng)我”比別人更善于思考，用一節(jié)課的“不安分”和不滿意之潛聲音表達(dá)了對(duì)“老師”的評(píng)判：老師冤枉人，老師對(duì)妮妮用發(fā)夾刻桌子的行為竟然不管。其實(shí)，千千萬(wàn)萬(wàn)的陽(yáng)陽(yáng)，千千萬(wàn)萬(wàn)兒童的潛聲音，何嘗不隱含著個(gè)體的自信和對(duì)教育的評(píng)判與期待呢?

陽(yáng)陽(yáng)的自我體驗(yàn)與自我控制的發(fā)展水平在他的潛聲音中表現(xiàn)得更是淋漓盡致：其一，受了委屈，他能以“撓撓頭”來(lái)緩解尷尬，其動(dòng)作本身還反襯出自我意識(shí)初步覺(jué)醒的兒童所需要的尊重體驗(yàn)的缺失是教育的失誤；其二，他背上“不守紀(jì)律”包袱，在“噓”的要求下竟然還能閉上嘴，并且很克制地把反抗的聲音轉(zhuǎn)換為“整節(jié)課不安”的潛聲音。這一過(guò)程本身就是個(gè)體“自我體驗(yàn)”“自我控制”水平發(fā)展的標(biāo)志。許多實(shí)例證明：3~4歲的兒童其堅(jiān)持性、自制力還比較差，但是到了5~6歲，便有了一定的獨(dú)立性、堅(jiān)持性和自制力。陽(yáng)陽(yáng)盡管一節(jié)課不夠安分，但是，他終于按“噓”的要求，沒(méi)有再發(fā)出有聲語(yǔ)言，其自我意識(shí)的覺(jué)醒與發(fā)展已顯而易見(jiàn)了。

(三)兒童的潛聲音與個(gè)體內(nèi)部語(yǔ)言的發(fā)展是相互支持、相互促進(jìn)的

在長(zhǎng)期的觀察中，筆者發(fā)現(xiàn)了兒童的潛聲音與個(gè)體內(nèi)部語(yǔ)言具有相互支持的特征；多個(gè)訪談資料分析的結(jié)果證明，這種判斷有一定的可信度。如果這個(gè)觀點(diǎn)成立，那么，兒童潛聲音的價(jià)值內(nèi)涵就又增加了許多。

“小雪花科學(xué)活動(dòng)”課下，我為了進(jìn)一步了解陽(yáng)陽(yáng)的真實(shí)感受，便對(duì)他進(jìn)行了訪談：老師不讓你說(shuō)話，可是你當(dāng)時(shí)心里在說(shuō)些什么?陽(yáng)陽(yáng)答：“我沒(méi)說(shuō)話呀，我守紀(jì)律的?！笨磥?lái)他對(duì)“心里說(shuō)”不太理解，于是我便換了一個(gè)問(wèn)法：你心里高興嗎?為什么?你當(dāng)時(shí)想些什么?陽(yáng)陽(yáng)的回答發(fā)人深省：“我不高興，我想的是我并沒(méi)犯錯(cuò)誤，老師怎么生氣了呢?妮妮犯錯(cuò)誤了，老師怎么不生氣呢?”……

內(nèi)部語(yǔ)言是一種無(wú)聲的默語(yǔ)。朱智賢認(rèn)為，它是和人的自覺(jué)性、即真正的人的意識(shí)的產(chǎn)生直接聯(lián)系的。心理學(xué)界對(duì)兒童內(nèi)部語(yǔ)言的開(kāi)始時(shí)間還沒(méi)有一致的看法。斯特拉霍夫認(rèn)為：兒童在很早時(shí)期就有了內(nèi)部語(yǔ)言的最初表現(xiàn)。筆者通過(guò)對(duì)陽(yáng)陽(yáng)及更多幼兒的觀察和訪談，證實(shí)了斯特拉霍夫的觀點(diǎn)是比較可信的。本研究的一個(gè)初步的判斷是：學(xué)前教育情境中，當(dāng)兒童話語(yǔ)權(quán)被剝奪時(shí)，有聲語(yǔ)言就可能即時(shí)轉(zhuǎn)化為一種內(nèi)部語(yǔ)言，而內(nèi)部語(yǔ)言又常常會(huì)借助肢體語(yǔ)言意義的潛聲音轉(zhuǎn)化為一種可視性。(當(dāng)然，筆者并不認(rèn)為兒童所有的內(nèi)部語(yǔ)言都具有可視性)

透過(guò)潛聲音探視兒童的內(nèi)部語(yǔ)言，可能是研究?jī)和瘍?nèi)部語(yǔ)言發(fā)展規(guī)律的又一個(gè)有效途徑，但是，這一方面的探索還有待深入。

(四)兒重的潛聲音也有缺乏真實(shí)性的可能

作為可視性的一種思想表達(dá)，兒童潛聲音的真實(shí)性比率要大大高于有聲語(yǔ)言，但隨著社會(huì)性的發(fā)展，兒童也會(huì)在潛聲音表達(dá)中將自己真實(shí)的一面藏起來(lái)，也就是說(shuō)，你所看見(jiàn)的表晴不一定都是真實(shí)的。

情境2：在晨間活動(dòng)時(shí)，作為值日生的榮榮應(yīng)該和另外的兩名值日生一起去取活動(dòng)用具，但他卻說(shuō)：“我不要去呀!……”看見(jiàn)陸老師走了過(guò)來(lái)，就不再言語(yǔ)了，轉(zhuǎn)而主動(dòng)和小朋友一起去取跳繩?；貋?lái)時(shí)，大家看見(jiàn)，他抱了比別人多許多的一大捆繩子，然后一個(gè)一個(gè)地發(fā)給大家，一面發(fā)，一面不時(shí)地瞥陸老師一眼?？偨Y(jié)時(shí)，陸老師表?yè)P(yáng)了榮榮。

筆者曾以真實(shí)性的維度，把兒童的有聲語(yǔ)言具體劃分為“原聲音”和“代聲音”兩大類：發(fā)自內(nèi)心表達(dá)的、有實(shí)際意義的有聲語(yǔ)言稱為原聲音，它完全代表著個(gè)體的意愿，與個(gè)體的生活經(jīng)驗(yàn)直接相聯(lián)；不是發(fā)自內(nèi)心表達(dá)的、而是根據(jù)某種外部的需要或者期待所表達(dá)的有聲語(yǔ)言稱為代聲音，它不是真正代表個(gè)體的意愿，與個(gè)體的經(jīng)驗(yàn)是間接相聯(lián)的。作為兒童發(fā)展階段一種必然的客觀存在，潛聲音也具有真實(shí)性和非真實(shí)性之特征，筆者將其暫且稱為“原潛聲音”和“代潛聲音”。

“原潛聲音”即是一種表達(dá)真實(shí)意愿的表情。但不是所有的肢體動(dòng)作真實(shí)反應(yīng)都在本文的“原潛聲音”范疇。我們知道，嬰兒的肢體反應(yīng)是最真實(shí)的，其發(fā)生的時(shí)間也是大大早于語(yǔ)言或內(nèi)部語(yǔ)言的，巴甫洛夫的條件反射理論證明了第一信號(hào)系統(tǒng)首先作用于生命個(gè)體：嬰兒的許多表情、肢體反應(yīng)都與該系統(tǒng)相關(guān)聯(lián)，此時(shí)的肢體動(dòng)態(tài)，僅僅是一種“準(zhǔn)原潛聲音”，因其缺少理性的成分。但是，隨著第二信號(hào)系統(tǒng)的發(fā)展，個(gè)體富有創(chuàng)意的潛聲音才漸漸成熟。觀察顯示：到了四五歲，兒童便逐漸掌握了這種無(wú)聲的表達(dá)手法，即根據(jù)自身的需要，在環(huán)境不允許有聲語(yǔ)言出現(xiàn)的情況下，便用“潛聲音”表達(dá)意愿；在特定的教育情境中，兒童這種用潛聲音表達(dá)的能力展現(xiàn)得很可觀，他們能將代表真實(shí)意愿的“原潛聲音”與不代表真實(shí)意愿的“代潛聲音”交替使用，如情境2當(dāng)中的榮榮小朋友。觀察還顯示，年齡越小，“原潛聲音”越占優(yōu)勢(shì)，年齡越大，“代潛聲音”發(fā)生頻次越多。我們假設(shè)，陽(yáng)陽(yáng)到六歲以后，再遇到類似“小雪花科學(xué)活動(dòng)課”的情境，再遇到一位像文老師的老師，他也許會(huì)用“代潛聲音”來(lái)應(yīng)對(duì)老師的無(wú)端批評(píng)：像什么都沒(méi)發(fā)生一樣，坐得筆直，做出一副認(rèn)真聽(tīng)講的樣子，但其內(nèi)心世界就截然不同了。

把兒童潛聲音在真實(shí)性維度分類的意義在于：它在觀察和把握兒童的心理世界上提示我們——透過(guò)現(xiàn)象可以看到本質(zhì)的A面，也可以看到本質(zhì)的B面。

三、結(jié)語(yǔ)

其實(shí)，在社會(huì)生活的舞臺(tái)上，在人際交往過(guò)程中，人的潛聲音無(wú)時(shí)不有、無(wú)處不在。成年人的潛聲音往往是在個(gè)體思維謀略的支配下產(chǎn)生的，而在“童言無(wú)忌”的前提下，幼童也常常用潛聲音表達(dá)思想，兒童的潛聲音給教育者的重要啟示是：作為一種可視性的內(nèi)心表達(dá)，它同有聲語(yǔ)言一樣，是一種有價(jià)值的存在。它是兒童成長(zhǎng)中的一種必然，也是任何“角色”本身所固有的，它與有聲語(yǔ)言應(yīng)享有同等的權(quán)利，要予以關(guān)注和及時(shí)回應(yīng)，這是兒童健康成長(zhǎng)的需要。

馬拉古齊曾用詩(shī)歌盛贊兒童的“100種語(yǔ)言”，我想，“潛聲音”肯定在其中；也許有一天，馬拉古齊還會(huì)用詩(shī)歌盛贊教師的100種藝術(shù)，我猜，其中肯定有一種解讀“潛聲音”的藝術(shù)，還有一種用眼睛說(shuō)話的藝術(shù)，更有一種用心靈與孩子溝通的藝術(shù)。

摘自《學(xué)前教育研究》雜志2007年06期

南京曉莊學(xué)院教科院 史愛(ài)華

小班的孩子有了競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)

今天升好國(guó)旗后，我們所有的班級(jí)一起集中在操場(chǎng)上進(jìn)行流動(dòng)紅旗的頒發(fā)，對(duì)于我們小班來(lái)說(shuō)這是第一次，以前從來(lái)沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)，感覺(jué)很新奇。排隊(duì)在那里的時(shí)候，他們的小眼睛一直瞧著前面，心里肯定會(huì)在想，這么多人在一起到底要干什么呢?知道張老師要頒發(fā)紅旗時(shí)才明白，原來(lái)今天要給我們小二班一面紅旗?？粗覀冃“嗟男∨笥言谀抢锬闷炫恼諘r(shí)，我們?cè)谝贿呌^看的老師，發(fā)現(xiàn)這些孩子經(jīng)過(guò)三個(gè)月的鍛煉學(xué)習(xí)，真的是長(zhǎng)大了，站在那里真是有模有樣。

從我的觀察來(lái)看，有部分孩子明白這面紅旗的存在意義，還有大部分的孩子還是無(wú)所謂的態(tài)度，不是特別關(guān)心這面紅旗，回到教室后很快就忘記了。我為了讓這面紅旗更有意義，就故意在孩子面前，拿著紅旗讓它飛啊飛啊，引起孩子們的注意，他們發(fā)現(xiàn)以后都笑了，覺(jué)得很好玩，我就問(wèn)孩子們：“你們笑什么?。俊彼麄兙蛯?shí)話實(shí)說(shuō)：“因?yàn)槔蠋熥尲t旗飛了，像飛機(jī)一樣?！蔽遗戮o接著又問(wèn)：“你們知道為什么紅旗會(huì)飛到我們小二班來(lái)而不是飛到小一班呢？”我聽(tīng)到的有趣回答是，有孩子說(shuō)因?yàn)槲覀冃《嗟拈T(mén)開(kāi)著，所以紅旗就飛進(jìn)來(lái)了，聽(tīng)完后，我就捂著肚子笑了，這些孩子太可愛(ài)了，能夠想到這方面真是佩服。但我沒(méi)有讓笑聲持續(xù)很久，我馬上嚴(yán)肅的說(shuō)：“那是我們小二班小朋友一起努力得來(lái)的小紅旗！紅旗上面寫(xiě)了文明禮儀好寶寶，你們知道那是什么意思嗎？”這個(gè)時(shí)候小朋友的話匣子都打開(kāi)了，有的說(shuō)因?yàn)槲覀冃∨笥押芄?，有的說(shuō)我們上課舉手發(fā)言了等等理由，但是沒(méi)說(shuō)到點(diǎn)上的，于是我只能給孩子們解釋什么是文明禮儀好寶寶，小朋友理解了以后，都開(kāi)始這兒說(shuō)你好，那兒說(shuō)你好，相互之間都在打招呼，都很高興能拿到這面紅旗。除此之外，我還和小朋友說(shuō)了，不僅有文明禮儀寶寶，還有課堂紀(jì)律寶寶和環(huán)境衛(wèi)生寶寶，小朋友如果不加油，小紅旗下次就飛到別的小班里去不回來(lái)了，小朋友們就像是心愛(ài)的玩具要被搶走似的，紛紛舉手說(shuō)要如何做個(gè)好寶寶，那些不好缺點(diǎn)要怎么改正，個(gè)個(gè)都表決心要把小紅旗永遠(yuǎn)留在小二班。并且我和孩子們說(shuō)，下次把紀(jì)律寶寶也請(qǐng)進(jìn)我們小二班，讓我們也成為紀(jì)律好寶寶，小朋友都很有干勁，馬上個(gè)個(gè)都坐得端端正正的表現(xiàn)給我看。

看到孩子有了競(jìng)爭(zhēng)的意識(shí)，說(shuō)明孩子們長(zhǎng)大了，懂得要積極向上取得更好的表現(xiàn)，那就是一種進(jìn)步。我也會(huì)和我的孩子們一起努力，我相信他們會(huì)有進(jìn)步會(huì)有成長(zhǎng)！