小班教師隨筆：矛盾

矛盾

家長接孩子的時(shí)間，和往常一樣，我一邊和家長攀談，一邊提示孩子帶好工具。泓泓小朋儕瞥見媽媽來了，伸開雙臂撲已往：“媽媽，我想到樓下再玩一下子?！逼匠３３ＳH親、抱抱孩子的我，一把抱起泓泓親了一下，并逗她說：“等先生抱夠了，你再和媽媽一路去玩?！闭l知孩子一邊掙扎，一邊叫：“欠好，欠好!”眼淚都流下來了。我立刻放下孩子，剛想跟她說聲對不起，孩子卻一回身氣??地下樓去了。

第二天，我向泓泓致歉后問她為什么不高興，孩子說：“我不喜好開打趣，也不喜好別人親我?！薄翱上壬菒勰悴庞H你的

，另外小朋儕都盼望先生能親一親抱一抱呢。幼兒園教育隨筆”“我和別人紛歧樣!”孩子很爽性地說。泓泓的話讓我沉思。平常，我老是以為只如果愛孩子，不管用什么方法和表達(dá)都行，孩子確定是樂意擔(dān)當(dāng)先生的愛意的?？杀救諈s讓我蘇醒地意識(shí)到孩子與孩子是紛歧樣的，他們照舊一個(gè)模型里倒出來的，而是千姿百態(tài)、各有喜歡的。我們要憑據(jù)孩子的本性喜好，選擇恰當(dāng)?shù)谋磉_(dá)愛的方法。要是不適當(dāng)，反而會(huì)引起孩子的誤解，乃至反感?！耙虿氖┙獭边@一原則不但在教誨講授中要好好遵照，在對孩子的情緒表達(dá)上也是云云。

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教育隨筆：幼兒園里的小矛盾

教育隨筆：幼兒園里的小矛盾

幼兒園里，孩子之間的小矛盾是不可避免的，并且有許多矛盾是由于孩子的表達(dá)方式不恰當(dāng)引起的。倘若孩子缺乏必須的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，不會(huì)解決問題，就會(huì)給進(jìn)一步交往帶來困難。

這天早晨剛?cè)雸@不久，孩子們就七嘴八舌的告狀?！袄蠋煿袂缈蘖?！”“老師，是鄭浩澤打她了?！薄拔矣H眼看見了?！薄袂缭诳?，鄭浩澤也委屈的要掉眼淚。

郭婉晴與鄭浩澤平日里是很要好的朋友，早上剛?cè)雸@怎樣會(huì)出現(xiàn)這種狀況呢？于是我讓鄭浩澤和郭婉晴講一講事情的起因。郭婉晴邊抹眼淚邊說：“鄭浩澤打我?！编嵑茲煞直嬲f：“沒，我沒打他?！笨磧蓚€(gè)人的樣貌，都不象說謊。到底誰錯(cuò)了呢？“我明白鄭浩澤不是有心要打人的，鄭浩澤你能告訴我是怎樣回事嗎？”“我想跟他玩兒！”哦，原先是孩子想找朋友，由于表達(dá)的方式不恰當(dāng)，而引起了小朋友之間的不愉快。原因找到了，問題也就解決了。

幼兒之間經(jīng)常發(fā)生沖突或爭執(zhí)，我們應(yīng)時(shí)常引導(dǎo)幼兒對可能發(fā)生的沖突進(jìn)行討論，提出不同的解決問題的方法，并鼓勵(lì)他們自己想辦法，自己去解決沖突。

教育隨筆：矛盾中產(chǎn)生的思考

前幾天，小朋友們反映要要愛告狀，我并沒在意，我想小朋友這么小，他們之間有點(diǎn)矛盾告狀很正常。這幾天，我們?nèi)齻€(gè)老師都有同感，要要老愛告狀，動(dòng)不動(dòng)就告狀。哪個(gè)小朋友碰他了，誰又?jǐn)D他了，又推他了，誰踩他腳了，誰對他吹氣了，誰拿水彩筆了,問題很嚴(yán)重.要要告狀的嗓門也比原來越大，好像吃了多大的虧一樣。我把要要叫過來談了一會(huì)：要要你為什么整天都在告狀呢？要要理直氣壯的說：他們老是欺負(fù)我！我又問：他們是怎么欺負(fù)你的？要要就沒犯過錯(cuò)誤嗎？為什么你犯錯(cuò)時(shí)其他小朋友沒有告你的狀？請你好好想一想，是小朋友故意碰你、故意踩你的腳嗎？那你欺負(fù)別人了嗎？你碰過別人了嗎？你碰了別人，他們是怎么做的？要要壞壞的一笑，低著頭小聲的說：是他們先碰我的。我耐心的說到：要要是個(gè)好孩子，老師很喜歡你，小朋友也很喜歡你，你要學(xué)會(huì)原諒別人。要和小朋友們做好朋友，要互相幫助，相互謙讓，這樣你的好朋友會(huì)越來越多的。

通過要要小朋友告狀這個(gè)事情，我認(rèn)識(shí)到，老師要時(shí)刻觀察孩子們的舉動(dòng)，發(fā)現(xiàn)有異?，F(xiàn)象，及時(shí)調(diào)解，這樣不僅幫小朋友解決了問題，同時(shí)也給我們提了個(gè)醒，要養(yǎng)成細(xì)心觀察的習(xí)慣，及時(shí)調(diào)整小朋友們的不良心態(tài)，營造良好的學(xué)習(xí)氛圍。

如果，用另一種心態(tài)來重新審視孩子的告狀，能讓老師了解到每一個(gè)角落里的情況，能防止不必要的意外事故的發(fā)生，可以幫助老師在最短的時(shí)間內(nèi)緩解小朋友之間的矛盾，說得更深一些，孩子的告狀不正是說明他們具備了一種關(guān)心他人，關(guān)心集體的意識(shí)嗎？

教育隨筆：如何對待孩子間的矛盾

教育隨筆：如何對待孩子間的矛盾

孩子們最喜歡和小朋友一起玩，但是玩著玩著就會(huì)發(fā)生一些沖突，小則拌嘴吵架，大則動(dòng)手動(dòng)腳?！白晕覟橹行摹笔菍W(xué)齡前幼兒心理發(fā)展的一個(gè)特點(diǎn)。在這一心理特點(diǎn)的影響下，幼兒在相處時(shí)經(jīng)常會(huì)發(fā)生爭吵和矛盾。由于孩子們的交往經(jīng)驗(yàn)少，彼此又不愿意謙讓，在和其他小朋友相處的時(shí)候，難免會(huì)發(fā)生小摩擦。以下是兩位小朋友吃午飯時(shí)的場景觀察記錄：

今天早晨吃面條，小蕊桌上灑出了幾根，“老師，是李佳儀搞的！”小蕊和佳儀坐在一組，中間隔了一位小朋友?！霸趺椿厥掳?？”我忙上前詢問，只見兩人噘著嘴，滿臉的不高興，互不相讓，決沒有道謙的想法。了解后得知：小蕊說讓吳欣雅不要與佳儀做好朋友，佳儀一氣之下去動(dòng)了小蕊的勺子，幾根面就這樣掉了出來。

吃完早飯后，大家都把小椅子搬到教室兩邊坐著看書，他們喜歡和自己的好朋友坐在一起，各自都有小群體。小蕊先吃完，搬小椅子坐在鋼琴邊上看書。佳儀吃完后把椅子搬到了小蕊的附近，然后對她說：“我不是來和你坐一起的，我是來跟你說對不起的！”小蕊看著佳儀，不說話，但接受了她的道歉，把自己的椅子挪了一下，接著佳儀就把椅子放在了附近，兩人一起看書了。

從矛盾的出現(xiàn)到矛盾的消失，只是孩子的一小段生活片段。從這一生活片段可以看出孩子們的成長，他們的真實(shí)想法。其實(shí)這個(gè)矛盾的起源就是孩子間的一句話，僅僅是一句話怎能讓一個(gè)孩子如此氣憤？這要說到孩子之間的關(guān)系。成人有成人的群體，孩子也同樣有自己群體，也就是他們的朋友。于是坐在一組的孩子就成為一個(gè)小小的群體。上課時(shí)，他們相互討論；做游戲時(shí)，他們互分角色；空余時(shí)開始聊天。雖說，大家都是好朋友，我也常常會(huì)把這話掛嘴邊，但孩子的好朋友還是有一定界線的。佳儀想嬴得朋友的愛，欣雅就坐在佳儀的旁邊，要是真不和自己好了，那多沒趣。為此她為小蕊的話而生氣，停不了小蕊的嘴，只能另想辦法對付，于是就出現(xiàn)了一開始灑面條的場景。

孩子們的這一小段生活片段給我最大的啟發(fā)是：孩子們之間能自己解決矛盾。我們通常都是了解事情，幫助幼兒分清是非，然后就讓他們相互道謙。孩子們是口服心不服啊，通常老師們也以為這樣就結(jié)束了。其實(shí)不然，佳儀的道歉是自發(fā)的，她想與小蕊在一起，也知道剛才的做法不太好會(huì)影響她們的關(guān)系，于是很自然的道謙，之后兩人又成了好朋友。

教育隨筆：如何處理孩子之間的矛盾

教育隨筆：如何處理孩子之間的矛盾

現(xiàn)在的孩子們都很在意其他的小朋友對自己的一個(gè)評價(jià)和喜不喜歡和自己玩，特別是對于大班的孩子來說，將近快要上小學(xué)讀一年級(jí)了，他們懂得東西就越來越多了。在意小朋友對自己的評價(jià)，或者是同伴們愿不愿意喜不喜歡和自己玩。和老師們喜不喜歡我。很容易就會(huì)被生活中的一點(diǎn)點(diǎn)小事情所感染到影響到整個(gè)人的情緒。開學(xué)了幾個(gè)月就差不多每天都有聽到孩子們吵架后就哭了起來。孩子們在一起玩時(shí)候，很容易就發(fā)生一些矛盾，之后兩人中就會(huì)有一人說我以后都不要和你玩不跟你做好朋友，還會(huì)說我還有叫其它的小朋友們也不要和你玩。這時(shí)候她們只是一時(shí)沖動(dòng)說出來氣對方的話，但是往往另一個(gè)人不是這么想的。就會(huì)覺得我以后都沒有好朋友和我玩了，很不開心不知道怎么辦好就哭了起來。當(dāng)你過去問時(shí)，孩子們就說她不跟我玩。還要叫其它小朋友們不和我玩，這一刻我聽到孩子這么說，了解了情況后，我瞬間就懵了不知道該怎么說好了。在這個(gè)幼師行業(yè)做了快兩年。很少遇到這種孩子之間的矛盾問題。作為老師要以身作則站出來和孩子們耐心的講解這問題處理好。跟孩子們說大家都是好朋友有什么事情要一起解決。而不是說不跟你玩是錯(cuò)的。兩個(gè)人能成為好朋友是件多幸運(yùn)的事，沒有過不去的偶爾吵吵鬧鬧也是正常的等過了會(huì)就好啦。經(jīng)過和孩子們溝通好后，孩子們的心里就會(huì)踏實(shí)很多。孩子的一個(gè)與人相處的方式方法都得老師在生活中一點(diǎn)點(diǎn)的去教會(huì)她們該怎么去處理好面對。并不是說兩個(gè)人一鬧矛盾后就說不和你玩。是非常不對的一種處理方法。

小班教師隨筆

每年的新學(xué)期對于小班來說苦、忙、累。因?yàn)榇蠖鄶?shù)幼兒來園的時(shí)候情緒很不好，是因?yàn)橐粋€(gè)寒假的原因；還有一些從沒接觸幼兒園、沒接觸大集體的新生們。而這段時(shí)間，又會(huì)發(fā)生很多的狀況。例如：打人、抓人等事件常有發(fā)生，老師們對此很苦惱。前幾天我班就發(fā)生這種事情，雖然家長很寬宏大量，但我卻很自責(zé)。

“為什么每個(gè)新學(xué)期總會(huì)發(fā)生此類事件呢”？我做了深深的自我反省:是孩子天性壞嗎？不是的，每個(gè)孩子都是一張白紙，他們似乎還都不知道此舉動(dòng)是錯(cuò)誤的；是家長在家中教的嗎？當(dāng)然不會(huì)!我想每個(gè)有素質(zhì)的家長都不會(huì)這么做的；是老師失職嗎？也不是

，老師正在好好上課，即沒有串崗眼睛也沒有離開孩子。但是，就是發(fā)生了--

經(jīng)過和家長的溝通，這才得知孩子在家也會(huì)這種舉動(dòng)，作為家長并沒有過多的制止，這可以理解，現(xiàn)在的家庭中就一個(gè)寶貝，要什么給什么，可這樣做就真的對孩子好嗎？當(dāng)然我們不能把責(zé)任推給家長們。（雖然我很不認(rèn)同家長的做法）。作為老師的我們，要對的起這份職業(yè)，對得起孩子，所以我想了一個(gè)辦法：在以后新生入園的時(shí)候，無論老師有多忙，都要問上一些孩子在家中的情況：對每一個(gè)幼兒個(gè)性特征、興趣、愛好和生活自理能力及各個(gè)方面都進(jìn)行了調(diào)查，并做好了詳細(xì)的記錄，我們對他們的情況有了逐個(gè)了解，才能因材施教。

做好家園共育同樣重要，多和家長溝通，讓家長知道家庭教育同樣重要，只有家長才是孩子一輩子的老師。

幼兒園里的小矛盾

幼兒園里，孩子之間的小矛盾是不可避免的，并且有許多矛盾是由于孩子的表達(dá)方式不恰當(dāng)引起的。倘若孩子缺乏一定的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，不會(huì)解決問題，就會(huì)給進(jìn)一步交往帶來困難。

今天早晨剛?cè)雸@不久，孩子們就七嘴八舌的告狀?！袄蠋?，趙子怡哭了！”“老師，是方成林打他了?！薄拔矣H眼看見了?！薄w子怡在哭，方成林也委屈的要掉眼淚。

趙子怡與方成林平日里是很要好的朋友，早上剛?cè)雸@怎么會(huì)出現(xiàn)這種情況呢？于是我讓方成林和趙子怡講一講事情的起因。趙子怡邊抹眼淚邊說：“方成林打我?！狈匠闪址直嬲f：“沒，我沒打他?！笨磧蓚€(gè)人的樣子，都不象說謊。到底誰錯(cuò)了呢？“我知道方成林不是有心要打人的，方成林你能告訴我是怎么回事嗎？”“我想跟他玩兒！”哦，原來是孩子想找朋友，由于表達(dá)的方式不恰當(dāng)，而引起了小朋友之間的不愉快。原因找到了，問題也就解決了。

幼兒之間經(jīng)常發(fā)生沖突或爭執(zhí)，我們應(yīng)時(shí)常引導(dǎo)幼兒對可能發(fā)生的沖突進(jìn)行討論，提出不同的解決問題的方法，并鼓勵(lì)他們自己想辦法，自己去解決沖突。

教育隨筆：讓孩子學(xué)著自己處理同伴間的矛盾

教育隨筆：讓孩子學(xué)著自己處理同伴間的矛盾

現(xiàn)在獨(dú)生子女居多，家長對孩子過于溺愛，凡是喜歡包辦，孩子的依賴性及獨(dú)立性及自理能力較差。在幼兒園這個(gè)群體中，孩子間的矛盾沖突是不可避免的，孩子怎樣處理自己與他人的關(guān)系，作為老師應(yīng)扮演什么樣的角色，孩子的父母們，在遇到自己的孩子帶點(diǎn)小傷或者掛點(diǎn)小彩后，如何處理，才有利于孩子的健康成長呢？這是我們經(jīng)常遇到而又必須及時(shí)處理好的一個(gè)現(xiàn)實(shí)問題。

有一天，我在組織孩子排隊(duì)做操時(shí)，聽到隊(duì)伍后面?zhèn)鱽頎幊车穆曇?，原來是高銘煜和逍遙發(fā)生了矛盾，我問她們原因，兩個(gè)人同時(shí)對我說：“她擠我?！薄笆撬葦D我的?！薄八€推我了呢?！眱蓚€(gè)人你一句我一句搶著說著，我接著問：“為什么會(huì)擠到對方呢？你們有沒有聽到我整隊(duì)的口令？我已經(jīng)讓大家保持半臂的距離?！边@時(shí)兩個(gè)人都不說話了，我又問：“你們兩個(gè)人都動(dòng)手推對方了，這樣能解決問題嗎？”兩個(gè)人搖搖頭說：“不能?！薄澳乾F(xiàn)在應(yīng)該怎么辦??？”我問。這時(shí)兩個(gè)人都表示不再這樣做了，只是誰也沒有向?qū)Ψ降狼浮?/p>

做完早操之后，我看兩個(gè)孩子都比較平靜了，就和兩個(gè)女孩兒說：“我們都是大二班的小朋友，發(fā)生矛盾是不可避免的，出現(xiàn)矛盾我們就要想辦法去解決，但是不能動(dòng)手，動(dòng)手打人是不文明的行為，如果自己解決不了，可以找老師來幫忙，現(xiàn)在你們兩個(gè)握握手，還有好朋友?！闭f完，兩個(gè)人握握手，不好意思的笑了。

我們班還有一個(gè)叫李炑樊的小朋友。有一次他和小朋友在游戲時(shí)發(fā)生爭執(zhí)，我們沒有及時(shí)發(fā)現(xiàn)，他也沒有和老師說。結(jié)果第二天他的媽媽就來跟我們說，說有一個(gè)小朋友打他的頭。結(jié)果當(dāng)著他媽媽的面，我把他們兩個(gè)叫到我的跟前，問清楚了事情的前因后果，正當(dāng)我要跟他的媽媽解釋時(shí)，他媽媽突然拉著那個(gè)小朋友問：“你們兩個(gè)是好朋友嗎？”他回答：“是?！薄昂门笥阎g不因該打架,你們兩個(gè)既然是好朋友那就相互抱一抱吧！”兩個(gè)孩子在家長的教育下開心的抱到了一起。

我們作為老師，發(fā)現(xiàn)孩子之間發(fā)生矛盾時(shí)，一方面要告訴孩子，打人是不文明、不禮貌的形為；另一方面，要教給孩子一些與人交往的技巧，如：相互關(guān)心、相互愛護(hù)，學(xué)會(huì)原諒別人的錯(cuò)誤等。更要本著讓孩子自己解決問題的態(tài)度，留給孩子在自己親自處理和其他孩子發(fā)生糾紛的過程中，學(xué)會(huì)人際交往的本領(lǐng)；在與小朋友的爭執(zhí)中，慢慢體會(huì)與人相處的基本道理，學(xué)會(huì)面對小小的挫折。

老師還應(yīng)該留心事情的發(fā)展，對于孩子間的公正處理，及時(shí)給予肯定；對受欺負(fù)沒有得到公正待遇的孩子，給予幫助，爭取到應(yīng)有的理解和正義。讓孩子們明白：與人相處，要友好、友善、禮貌、平等。

孩子間的不友好行為是幼兒成長階段的正?，F(xiàn)象，教師和家長對此都要有正確的認(rèn)識(shí)，真愛孩子就不要袒護(hù)孩子或者武力替孩子解決問題，要用正確的方法加以引導(dǎo)，讓孩子嘗試自己解決問題，讓孩子有機(jī)會(huì)享受“矛盾”中的成長，學(xué)會(huì)在成長的路上解決矛盾，大人和孩子就會(huì)共同成長，孩子是在體驗(yàn)中長大的，我們不能代替孩子成長，就不能代替孩子體驗(yàn)。

《矛盾論》讀書筆記1000字系列

赫爾岑說：“不去讀書就沒有真正的教養(yǎng)，同時(shí)也不可能有什么鑒別力?！贝蠓渤晒Φ娜耸?，他們都和書籍有著不解之緣，在閱讀的時(shí)候，我們經(jīng)常會(huì)與故事情節(jié)產(chǎn)生共鳴。在這個(gè)時(shí)候，我們最需要的就是將自己的所思所想給記錄下來，讀書筆記，需要重點(diǎn)寫哪些方面呢？經(jīng)過收集，我們整理了《矛盾論》讀書筆記，更多相關(guān)信息請繼續(xù)關(guān)注本網(wǎng)站。

《矛盾論》讀書筆記 篇1

《矛盾論》是毛澤東同志運(yùn)用馬列主義的普遍原理，系統(tǒng)地論證了對立統(tǒng)一學(xué)說，闡明了對立統(tǒng)一規(guī)律的實(shí)質(zhì)和核心。在《矛盾論》中，既有歷史知識(shí)的厚度，又有哲理思想的深度，而且把史論有機(jī)地結(jié)合起來，具有一種立體感。今天讀《矛盾論》，它的哲學(xué)思想，使我的認(rèn)識(shí)的到了升華，對我個(gè)人思想發(fā)展是根深蒂固的，對我的個(gè)人價(jià)值取向和道德取向具有深遠(yuǎn)影響。讀此篇文章，感想頗深。

在《矛盾論》中，毛澤東同志首先闡明了辯證法和形而上學(xué)的對立是兩種宇宙觀的對立。這兩種對立的宇宙觀是人們對世界的不同看法。形而上學(xué)的宇宙觀用孤立的、靜止的、片面的觀點(diǎn)去看世界，把世界上的一切事物，一切事物的形態(tài)和種類，都看成是永遠(yuǎn)彼此孤立和永遠(yuǎn)不變化的。唯物辯證法的宇宙觀與此相反，認(rèn)為世界上一切事物都是互相聯(lián)系、互相制約、不斷運(yùn)動(dòng)和變化發(fā)展的；事物發(fā)展的根本原因在于事物內(nèi)部的矛盾性，“外因是變化的條件，內(nèi)因是變化的根據(jù)，外因通過內(nèi)因而起作用?！睘槲覀兘沂玖嗣苁鞘挛锇l(fā)展的根本動(dòng)力，指出了事物的矛盾法則，即對立統(tǒng)一的法則，是唯物辯證法的最根本的法則。

毛澤東指出，矛盾的普遍性包括兩方面的意義：一是矛盾存在于一切事物的發(fā)展過程中；二是每一事物的發(fā)展過程中存在著自始至終的矛盾運(yùn)動(dòng)。事物在發(fā)展過程中所包含的差異就是矛盾?！皼]有什么事物是不包含矛盾的，沒有矛盾就沒有世界?！泵艿奶厥庑源嬖谟谄毡樾灾?，普遍性也存在于特殊性之中，兩者是相互聯(lián)系的。矛盾的特殊性有其不同的發(fā)展階段。在研究矛盾的普遍性和特殊性時(shí)要用發(fā)展、全面的觀點(diǎn)，多方面、多層次分析和把握矛盾的特殊性。既要分析事物在其發(fā)展過程中和同一發(fā)展過程不同階段的矛盾的特殊性，又要分析不同事物的矛盾和與之相聯(lián)系的矛盾。

針對主要矛盾和主要矛盾方面，毛澤東指出，事物發(fā)展過程中包含的各種矛盾的發(fā)展是不平衡的，要區(qū)分其主要的和非主要的；矛盾的雙方，其發(fā)展也是不平衡的，必須區(qū)分其主要方面和非主要方面?！把芯咳魏芜^程，如果是存在著兩個(gè)以上矛盾的復(fù)雜過程的話，就要用全力找出它的主要矛盾。捉住了這個(gè)主要矛盾，一切問題就迎刃而解了?！边@為我們指出了分析問題，解決問題的方法。

對主要矛盾方面，毛澤東指出：“矛盾的兩方面中，必有一方面是主要的，他方面是次要的。其主要的方面，即所謂矛盾起主導(dǎo)作用方面。事物的性質(zhì)，主要地是由取得支配地位的矛盾的主要方面所規(guī)定的?！泵艿闹饕矫婧头侵饕矫嬖谝欢ǖ臈l件下是可以相互轉(zhuǎn)化的；矛盾的主要方面起了變化，事物的性質(zhì)也就隨著起變化。對不同性質(zhì)的矛盾要采取不同的解決方式。

針對矛盾的同一性問題，毛澤東指出：“第一，事物發(fā)展過程中的每一種矛盾的兩個(gè)方面，各以和它對立著的方面為自己存在的前提，雙方共處于一個(gè)統(tǒng)一體中；第二，矛盾著的雙方，依據(jù)一定的條件，各向著其相反的方面轉(zhuǎn)化?！边@種矛盾是現(xiàn)實(shí)的矛盾，矛盾著的雙方互相依賴、互相轉(zhuǎn)化是有條件的。同時(shí)指出，矛盾的同一性是相對的、有條件的，斗爭性是絕對。“一切過程都有始有終，一切過程都轉(zhuǎn)化為它們的對立物。一切過程的常往性是相對的，但是一種過程轉(zhuǎn)化為他種過程的這種變動(dòng)性則是絕對的?！笨陀^事物中矛盾的同一性是相對的，一切矛盾都以一定的條件向它們的反面轉(zhuǎn)化。矛盾的斗爭性是無條件的、絕對的。有條件的相對的同一性和無條件的絕對的斗爭性相結(jié)合，構(gòu)成了一切事物的矛盾運(yùn)動(dòng)。同一性中存在斗爭性，特殊性中存在普遍性，個(gè)性中存在共性，這就是矛盾同一性和斗爭性的關(guān)系。在實(shí)踐中，必須具體研究各種矛盾斗爭的具體情況，不能不加分析地套用理論來解決具體問題。

《矛盾論》讀書筆記 篇2

1、辯證唯物主義與形而上學(xué)唯心主義兩種學(xué)說本質(zhì)上相反對立；前者主張物質(zhì)存在為首要絕對，后者主張精神在先推動(dòng)物質(zhì)發(fā)展。

2、萬事萬物只有兩種狀態(tài)：相對靜止和顯化運(yùn)動(dòng)；一切運(yùn)動(dòng)由事物自身矛盾引起，凡有運(yùn)動(dòng)即有矛盾；矛盾貫穿運(yùn)動(dòng)始終。

3、矛盾分為主要矛盾和次要矛盾，同一情形（事態(tài)、階段）下主要矛盾只有一個(gè)，其余皆為次要矛盾；次要矛盾依附圍繞于主要矛盾。

4、矛盾具有普遍性和個(gè)性，個(gè)性體現(xiàn)于事物性質(zhì)的不同；從大數(shù)量級(jí)的個(gè)性分析中概括出普遍性。

5、矛盾具有同一性，失去一個(gè)矛盾面另一個(gè)矛盾面即不存在，矛盾亦不存在，此為同一性；兩個(gè)矛盾面的主次地位并非平衡，但總隨時(shí)間發(fā)生相互轉(zhuǎn)化，在轉(zhuǎn)化時(shí)期矛盾雙方的斗爭性陡高，直至斗爭最強(qiáng)時(shí)刻而后轉(zhuǎn)化即完成。

6、矛盾隨時(shí)間發(fā)展劃分階段，階段性發(fā)展過程中不斷有舊的矛盾被激化，舊的矛盾被消滅，新的矛盾在產(chǎn)生，亦有因條件的產(chǎn)生導(dǎo)致主要矛盾與次要矛盾之間地位發(fā)生轉(zhuǎn)換。

7、對抗是矛盾的一種表現(xiàn)形式，但非一切表現(xiàn)形式；當(dāng)激化條件尚未出現(xiàn)時(shí)，矛盾是非對抗的，當(dāng)激化條件出現(xiàn)，矛盾變?yōu)閷沟?，對抗性矛盾?huì)被激化，激化斗爭之后矛盾雙方主導(dǎo)地位發(fā)生轉(zhuǎn)化。

《矛盾論》讀書筆記 篇3

世界上萬物都存在一定的慣性，在一定的慣性系統(tǒng)中運(yùn)行。要想產(chǎn)生新事物，必須打破舊有慣性，產(chǎn)生新的慣性。要想打破舊有慣性，就必須有新的力量的出現(xiàn)，而舊有慣性又會(huì)抵抗新的力量，從而矛盾出現(xiàn)了。舊有慣性相對靜止，建立新的慣性相對運(yùn)動(dòng)，靜止與運(yùn)動(dòng)的交替便是矛盾的表現(xiàn)。新的慣性建立過程中又會(huì)由相對運(yùn)動(dòng)逐步變?yōu)橄鄬o止，新的力量逐步融入新的慣性中，那么這個(gè)矛盾就逐步的消失了。

矛盾剛出現(xiàn)的時(shí)候會(huì)逐步使事物分發(fā)展減緩變慢或停止不前甚至向后倒退，這是矛盾量化改變的階段，對舊有的慣性產(chǎn)生影響但不足以改變慣性向著新的更高的層次發(fā)展。

當(dāng)矛盾的發(fā)展能夠持續(xù)的不斷的發(fā)展到質(zhì)變的階段，就會(huì)打破舊有的慣性，開始產(chǎn)生新的慣性，使事物的發(fā)展進(jìn)入一個(gè)新的階段。

人類不論是大的社會(huì)、歷史變革、生產(chǎn)力變革，無不體現(xiàn)出矛盾的存在。矛盾的產(chǎn)生都是緣由于人類對舊有的不滿足而產(chǎn)生，進(jìn)而發(fā)展處新的可以替代舊有的新事物的出現(xiàn)，這就是創(chuàng)新的出現(xiàn)。

人類社會(huì)由原始社會(huì)——封建社會(huì)——資本主義社會(huì)——社會(huì)主義社會(huì)——共產(chǎn)主義社會(huì)的變遷，都是人類社會(huì)結(jié)構(gòu)與社會(huì)關(guān)系與生產(chǎn)力相匹配的的進(jìn)化結(jié)果，也可以說是人類最偉大的創(chuàng)新產(chǎn)物。

人類之本性是對舊有的世界存在熟悉之后，就會(huì)產(chǎn)生新的需求與渴望，可能是更安全、更好、更快、更強(qiáng)等等，但這都受制于人類生產(chǎn)力的能力，所以這是人類發(fā)展歷史以來一直存在的矛盾，即存在與發(fā)展的矛盾，這也是人類不斷改變、改進(jìn)、創(chuàng)新的根源之所在。

矛盾是客觀存在與普遍性，即矛盾存在于一切事物發(fā)展的過程中，矛盾貫串于每一事物發(fā)展過程的始終。只要事物存在這著發(fā)展，就會(huì)存在著矛盾，沒有發(fā)展也就沒有矛盾，因?yàn)闆]有發(fā)展這個(gè)事物就已經(jīng)死亡了，就從相對狀態(tài)變成了絕對狀態(tài)。

矛盾的特殊性，即矛盾雖然無處不在，但任何事物間的矛盾都是不同的，都有自己的特殊性，必須具體問題，具體分析。

矛盾除了普遍性和特殊性，事物間的矛盾不是單一的，而是分復(fù)雜的多樣的，會(huì)有多重矛盾存在。這樣就存在著矛盾的主次之分，即主要的和次要的矛盾，矛盾主要的方面和矛盾次要的方面。這樣就要求我們對事物分分析必須全面，完整，才能對矛盾建立正確的認(rèn)識(shí)。

我們要抓住主要矛盾和矛盾的主要矛盾，這樣才能有的放矢，有效的找到解決矛盾的方法。因?yàn)槭挛镩g的矛盾雖然復(fù)雜，但既然定義為主要矛盾，說明其是最重要的，占到影響事物發(fā)展的大部分因素。我們解決了主要矛盾，也就能解決事物的發(fā)展問題了。

矛盾最主要的特性就是同一性和斗爭性。同一性——一面互相對立，一面又互相聯(lián)結(jié)、互相貫通、互相滲透、互相依賴。雖然矛盾的不同方面具有同一性，但其根本還是斗爭性，即相互對抗。兩者缺一不可，沒有斗爭性也就沒有矛盾的存在，但是我們要注意的是斗爭性存在著的問題，并不是一提到斗爭性就是激烈的、猛烈的，斗爭形勢也可以是緩慢的漸變的過程。

《矛盾論》讀書筆記 篇4

作為理科生的我原以為我只需專注于自己的專業(yè)課程就行了，無需深入學(xué)習(xí)馬列主義，為了達(dá)成作業(yè)的目的，我選了一篇短小的只有31頁的《矛盾論》，不得不說這本書讓我認(rèn)清我上面的觀點(diǎn)多么的狹隘呢，如書中所說，我只了解矛盾的個(gè)性，而忽略了矛盾的共性，好比是只見樹木不見森林的狹隘觀念。以前覺得馬列、毛澤東思想對我而言他們好空洞，并且覺得他們好枯燥，對我們的生活尤其是對我們專業(yè)應(yīng)該是沒有什么現(xiàn)實(shí)的指導(dǎo)意義。然而我錯(cuò)了。我發(fā)現(xiàn)《矛盾論》給我?guī)砹司薮蟮膯⑹疽饬x和現(xiàn)實(shí)的指導(dǎo)意義。

宇宙間的萬物萬事的運(yùn)動(dòng)自身都蘊(yùn)含著矛盾，以及各自有區(qū)別于其他事物的矛盾，使一個(gè)事物區(qū)別于另一個(gè)事物，矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力和源泉。聯(lián)系我們的自身則是我們的生活、學(xué)習(xí)、人際等等，無一不是有其自身特有的矛盾和規(guī)律。我們渴望無憂無慮地生活但是有很多牽絆和壓力，我們想為父母減輕負(fù)擔(dān)但是我們卻懶惰和無能，我們想汲取更多的知識(shí)可是我們的學(xué)習(xí)方法和效率低下，我們向往田園生活可又舍不得城市的繁華，我們希望能夠天天吃上各種美食可是我們囊中羞澀，我們想在工作中大展身手建功立業(yè)可我們?nèi)狈δ芰椭R(shí)。這些都是身邊的苦惱和矛盾。書中所述的矛盾的普遍性和矛盾的特性，教會(huì)我們?nèi)绾慰创磉叺臒篮兔?。我們?jīng)常聽到有人說只要精通一個(gè)本領(lǐng)，就會(huì)達(dá)到一通百通的境界，也許在某種程度上是對的，也許能抓住了矛盾的本質(zhì)所在，但是萬事萬物都有其特殊性，我們不能指望掌握一種能力就能讓一位高級(jí)的電子工程師去當(dāng)醫(yī)生，讓一位醫(yī)術(shù)精湛的醫(yī)生去做電子工程師，這就是矛盾的特殊性，也是我們這個(gè)社會(huì)紛繁復(fù)雜，繽紛絢麗的緣故。因此，我們不要固步自封，拘囿于自己的空間，要開放的對待身邊的事物，積累更多的知識(shí)和經(jīng)念，使我們自己能夠成為一個(gè)復(fù)合型人才，更能適應(yīng)社會(huì)的需求。

能發(fā)現(xiàn)矛盾所在并不是問題的關(guān)鍵，看得見和沒有發(fā)現(xiàn)的問題依舊存在，所以我們先要分析問題所在的原因，并且找到解決問題的途徑。書中所述的主要矛盾和矛盾的主要方面，就是教會(huì)我們?nèi)绾蔚姆治鰡栴}和找到解決問題的方法。我們眼下最為關(guān)鍵的任務(wù)是如何讓自己學(xué)會(huì)更多的知識(shí)，掌握更多的本領(lǐng)，這就是我們現(xiàn)在所遇到的各種矛盾中首要的或是說主要的，而其他的次要矛盾的解決是為了服務(wù)于我們更好的學(xué)習(xí)。事物的發(fā)展源于自身內(nèi)部的矛盾運(yùn)動(dòng)。我們要善于抓住問題的關(guān)鍵，這樣我們就能在解決問題時(shí)事半功倍，而不至于讓自己受制于復(fù)雜的問題而無從下手。然而，我們在專注于解決主要問題時(shí)，也要時(shí)刻關(guān)注著各種矛盾的變化，有事后次要矛盾會(huì)轉(zhuǎn)換為主要矛盾，次要矛盾也會(huì)影響主要矛盾，所以我們要集中精力解決主要問題的同時(shí)關(guān)注次要矛盾的影響和作用，并采取措施。

當(dāng)我們要用勤勞戰(zhàn)勝懶惰，用有知取代無知，用勇敢折服怯弱時(shí)，我們就完成了對立面的相互轉(zhuǎn)換，這就是矛盾的同一性。這個(gè)過程并不是一蹴而就的，這是一個(gè)曲折復(fù)雜的過程，有時(shí)候懶惰又會(huì)戰(zhàn)勝勤勞，無知也會(huì)取代有知，勇敢屈從怯弱。這些矛盾的雙方無時(shí)無刻不在較量著，這就是矛盾的斗爭性。我們不要?dú)怵H于短期的失敗和苦惱，因?yàn)檫@是事物發(fā)展所具有的特征，只要我們堅(jiān)持與不好對立面進(jìn)行較量和斗爭，就能取得最終的勝利。矛盾的形式和性質(zhì)是多種多樣的，不能以一對之，要以恰當(dāng)?shù)?方式來對待不同的矛盾問題。解決矛盾時(shí)切忌急躁和激進(jìn)，以一種溫和的方式，將矛盾大事化小，小事化了。

《矛盾論》是一本非常不錯(cuò)的書，有現(xiàn)實(shí)意義和指導(dǎo)意義，它的思想是與時(shí)俱進(jìn)的，我推薦大家認(rèn)認(rèn)真真地看看。

《矛盾論》讀書筆記 篇5

矛盾，即對立統(tǒng)一，“是唯物辯證法的最根本的法則?！比缌袑幩f，是它的本質(zhì)，核心。

一、兩種宇宙觀

一是形而上學(xué)，一是辯證法。

“所謂形而上學(xué)的或庸俗進(jìn)化論的宇宙觀，就是用孤立的、靜止的和片面的觀點(diǎn)去看世界。這種宇宙觀把世界一切事物，一切事物的形態(tài)和種類，都看成是永遠(yuǎn)彼此孤立的和永遠(yuǎn)不變化的。如果說有變化，也只是數(shù)量的增減和場所的變更。而這種增減和變更的原因，不在于事物的內(nèi)部而在事物的外部，即是由于外力的推動(dòng)?！?/p>

“和形而上學(xué)宇宙觀相反，唯物辯證法的宇宙觀主張從事物的內(nèi)部、從一事物對他事物的關(guān)系去研究事物的發(fā)展，即把事物的發(fā)展看做是事物內(nèi)部的必然的自己的運(yùn)動(dòng)，而每一事物的運(yùn)動(dòng)都和他的周圍其他事物互相聯(lián)系著和互相影響著?！挛飪?nèi)部的這種矛盾性是事物發(fā)展的根本原因，一事物和他事物的互相聯(lián)系和互相影響是事物發(fā)展的第二位的原因。”

馬克思和恩格斯“創(chuàng)造了辯證唯物主義和歷史唯物主義這個(gè)偉大的理論，才在人類認(rèn)識(shí)史上起了一個(gè)空前的大革命?！币蚨?，我們“要善于去觀察和分析各種事物的矛盾的運(yùn)動(dòng)，并根據(jù)這種分析，指出解決矛盾的方法?！?/p>

二、矛盾的普遍性

“矛盾的普遍性已經(jīng)被很多人承認(rèn)，而關(guān)于矛盾的特殊性的問題，則還有很多同志，特別是教條主義者，弄不清楚。他們不了解矛盾的普遍性即寓于矛盾的特殊性之中?！?/p>

矛盾的普遍性或絕對性有兩方面的意義：矛盾存在于一切事物中，并且每一事物自始至終存在著矛盾。

三、矛盾的特殊性

矛盾的特殊性包括以下內(nèi)容：

“首先是各種物質(zhì)運(yùn)動(dòng)形式中的矛盾，都帶特殊性?！薄叭魏芜\(yùn)動(dòng)形式，其內(nèi)部都包含著本身特殊的矛盾。這種特殊的矛盾，就構(gòu)成一事物區(qū)別于他事物的特殊的本質(zhì)。這就是世界上諸種事物所以有千差萬別的內(nèi)在的原因，或者叫做根據(jù)?！薄翱茖W(xué)研究的區(qū)分，就是根據(jù)科學(xué)對象所具有的特殊的矛盾性。因此，對于某一現(xiàn)象的領(lǐng)域所特有的某一種矛盾的研究，就構(gòu)成某一門科學(xué)的對象?！?/p>

“不同質(zhì)的矛盾，只有用不同質(zhì)的方法才能解決?！薄坝貌煌姆椒ń鉀Q不同的矛盾，這是馬克思列寧主義者必須嚴(yán)格遵守的一個(gè)原則。”、“馬克思主義最本質(zhì)的東西，馬克思主義的活的靈魂，就在于具體地分析具體的情況?！?/p>

四、主要的矛盾和主要的矛盾方面

主要的矛盾和主要的矛盾方面是矛盾特殊性的另外兩種情形。

“在復(fù)雜的事物發(fā)展過程中，有許多的矛盾存在，其中必有一種是主要的矛盾，由于它的存在和發(fā)展規(guī)定或影響著其他矛盾的存在和發(fā)展?！?/p>

“因此，研究任何過程，如果是存在著兩個(gè)以上矛盾的復(fù)雜過程的話，就要用全力找出它的主要矛盾。捉住這個(gè)主要矛盾，一切問題就引刃而解了?！f千的學(xué)問家和實(shí)行家，不懂得這種方法，結(jié)果如墜煙海，找不到中心，也就找不到解決矛盾的方法?！?/p>

“矛盾著的兩方面，必有一方面是主要的，他方面是次要的。其主要的方面，即所謂矛盾起主導(dǎo)作用的方面。事物的性質(zhì)，主要的是由取得支配地位的矛盾的主要方面所規(guī)定的?！泵艿闹饕矫媸亲兓?。研究主要矛盾及其主要方面是解決問題的重要方法，應(yīng)當(dāng)注意。

五、矛盾諸方面的.同一性和斗爭性

“一切矛盾著的東西，互相聯(lián)系著，不但在一定條件之下共處于一個(gè)統(tǒng)一體中，而且在一定條件之下互相轉(zhuǎn)化，這就是矛盾的同一性的全部意義?！?/p>

“所以說，對立的統(tǒng)一是有條件的、暫時(shí)的、相對的，而對立的相互排除的斗爭則是絕對的?！?/p>

六、對抗在矛盾中的地位

“對抗是矛盾斗爭的一種形式，而不是矛盾斗爭的一切形式?！?/p>

“在階級(jí)社會(huì)中，革命和革命戰(zhàn)爭是不可避免的，舍此不能完成社會(huì)發(fā)展的飛躍，不能推翻反動(dòng)的統(tǒng)治階級(jí)，而使人民獲得政權(quán)?！?/p>

“矛盾和斗爭是普遍的、絕對的，但是解決矛盾的方法，即斗爭的形式，則因矛盾的性質(zhì)不同而不同。有些矛盾具有公開的對抗性，有些矛盾則不是這樣?！睂剐院头菍剐栽谝欢l件下可以相互轉(zhuǎn)化。

“列寧說：‘對抗和矛盾斷然不同。在社會(huì)主義下，對抗消滅了，矛盾存在著?！?/p>

七、結(jié)論

“矛盾的法則，即對立統(tǒng)一的法則，是自然和社會(huì)的根本法則，因而也是思維的根本法則。它是和形而上學(xué)的宇宙觀相反的。它對于人類的認(rèn)識(shí)史是一個(gè)大革命?！?/p>

懂得了矛盾的法則，“也能夠使有經(jīng)驗(yàn)的同志整理自己的經(jīng)驗(yàn)，使之帶上原則性，而避免重復(fù)經(jīng)驗(yàn)主義的錯(cuò)誤?！?/p>