我所理解的“好教師”

什么樣的教師才算是好教師，確實(shí)是個(gè)麻煩的問(wèn)題。之所以這樣說(shuō)，是因?yàn)槲覀儗?duì)這個(gè)問(wèn)題通常有固定的看法，再繼續(xù)討論就顯得有些畫(huà)蛇添足或者毫無(wú)意義，然而，我們這些先前的看法雖然固定，且多是千百年來(lái)留傳下來(lái)的傳統(tǒng)，比如無(wú)私奉獻(xiàn)的精神，但就我個(gè)人來(lái)看，這些看法多過(guò)于苛求教師且模糊不清，故有必要對(duì)自己所想象或者說(shuō)理想化了教師形象作一番描述，或許對(duì)某些人的觀念的轉(zhuǎn)變有些益處也未必可知。

就我自己對(duì)教師的看法，到了大學(xué)里，幾乎達(dá)到了不能再苛刻的程度了：或許我應(yīng)該對(duì)目前自己所處的狀況滿意才對(duì)——事實(shí)上我也時(shí)常提醒自己，但往往有個(gè)上課極為枯燥的或者口齒不清的教師，又免不了要埋怨和責(zé)難，幾乎對(duì)院里所有的教師都要評(píng)頭品足一番，以泄心中不滿，譬如男教師的條理不清或口舌笨重，女教師知識(shí)狹隘導(dǎo)致上課的枯燥乏味至極。當(dāng)然，并非所有的教師的命運(yùn)都悲慘到被批判得體無(wú)完膚的程度，對(duì)有些確實(shí)才華橫溢的教師則佩服得要緊，而這些教師往往又成為那些所謂無(wú)能教師的參照點(diǎn)——這樣做的結(jié)果很明顯，對(duì)教師的要求日益苛刻——然而事實(shí)證明這樣對(duì)教師的不寬容不是沒(méi)有收獲的，至少在這樣一個(gè)過(guò)程里，讓我認(rèn)識(shí)到：在盡職盡責(zé)的前提下，一個(gè)教師的好壞與他或她的個(gè)人品質(zhì)沒(méi)有關(guān)系。換句話說(shuō)，教師的好與壞是純技術(shù)即教學(xué)技能的問(wèn)題，除此外對(duì)教師的其他方面不應(yīng)該過(guò)于苛刻。很明顯，這些都不涉及教師個(gè)人品質(zhì)——雖然其中的措施也體現(xiàn)的了教師的個(gè)人品質(zhì)，但在這種通過(guò)學(xué)習(xí)后任何一個(gè)人都可以掌握的措施之中教師個(gè)人品質(zhì)的影響已經(jīng)微乎其微了，不足以影響教學(xué)結(jié)果。

說(shuō)到這里，就不得不糾正糾正我們一直以來(lái)的許多觀念，譬如“教師是蠟燭”、“教師是園丁”、“教師是人類(lèi)靈魂的工程師”，不管怎么說(shuō)，這一類(lèi)觀念把教師的道德水準(zhǔn)推到了一個(gè)瀕臨崩潰的邊緣，假如這些要求都能得到實(shí)現(xiàn)，那么教師便成為至圣的人物——這是常人難以達(dá)到的高度，而教師也不過(guò)是常人中的一員，不應(yīng)該也不能承受如此重的道德壓力。更為要命的是，我們很少教師作為教學(xué)者和日常生活的普通人這兩個(gè)角色分離開(kāi)來(lái)，潛意識(shí)里認(rèn)為教師應(yīng)該時(shí)時(shí)刻刻保持一個(gè)為人師表的形象，哪怕是在私下里。這里除了說(shuō)明我們普通人對(duì)教師的期望過(guò)于苛刻之外，也說(shuō)明了另外一個(gè)問(wèn)題，即即使世俗的期望是如何不合理，做“好教師”的一個(gè)基本規(guī)則就是不應(yīng)該完全把世俗的看法拋開(kāi)，在保持核心準(zhǔn)則的基礎(chǔ)上發(fā)揮個(gè)體技能。

因此，我這里并不排除世俗對(duì)一個(gè)稱(chēng)職教師所持的基本標(biāo)準(zhǔn)，譬如熱心、幽默及關(guān)心他人的能力；譬如有計(jì)劃、勤奮努力及自律；譬如具有領(lǐng)導(dǎo)才能、熱忱、熱愛(ài)學(xué)習(xí)的感召力以及言語(yǔ)表達(dá)能力等。而我這里要說(shuō)明的是教學(xué)技能對(duì)一個(gè)“好教師”是如何的重要，故將這種技能重要性作一番論述。n4507.cn

我以為，好教師應(yīng)該具備的基本技能是：（1）了解自己所教學(xué)科的課程，掌握教學(xué)技能，完成所有有效教學(xué)所涉及的所有活動(dòng)；（2）做個(gè)有意識(shí)的教師；（3）在做出決策時(shí)，在教學(xué)中會(huì)應(yīng)用教育心理學(xué)的基本規(guī)律，能將教育心理學(xué)的研究結(jié)論與常識(shí)結(jié)合起來(lái)。

首先來(lái)說(shuō)明第一點(diǎn)——了解自己所教學(xué)科的課程，掌握教學(xué)技能，完成所有有效教學(xué)所涉及的所有活動(dòng)：這里所要說(shuō)明的是，對(duì)有效的教學(xué)而言，學(xué)科的課程并非是包羅萬(wàn)象的百科全書(shū)，所以教師要做的是不僅要了解起學(xué)科課程，而且要能夠?qū)⒅R(shí)傳達(dá)給學(xué)生，因?yàn)閭鬟_(dá)知識(shí)的能力絕非簡(jiǎn)單地了解知識(shí)，這就是為什么許多大學(xué)教授盡管在自己所從事的領(lǐng)域里才華橫溢、知識(shí)淵博，但教起學(xué)生來(lái)卻捉襟見(jiàn)肘，條理紊亂而詞不達(dá)意。所以掌握教學(xué)技能對(duì)一個(gè)教師來(lái)說(shuō)便成為關(guān)鍵所在。故教師應(yīng)該根據(jù)學(xué)生的年齡、教學(xué)目標(biāo)以及其他因素的差異性來(lái)完成教學(xué)任務(wù)：激勵(lì)學(xué)生、管理課堂紀(jì)律、評(píng)估先前知識(shí)、有效地表達(dá)觀點(diǎn)、考慮學(xué)習(xí)者的各種特性、評(píng)估學(xué)習(xí)結(jié)果，以及復(fù)習(xí)相關(guān)內(nèi)容等，許多事實(shí)證明了這些任務(wù)完成的多寡，直接決定了教學(xué)質(zhì)量的好壞，亦即決定了“好”與“壞”的關(guān)鍵。

其次，對(duì)于做個(gè)有意識(shí)的教師這一點(diǎn)——所謂有意識(shí)為某個(gè)原因有目的地做一些事情，換句話說(shuō)，有意識(shí)的教師明白最大程度的學(xué)習(xí)不是偶然發(fā)生的，而是千里之行始于足下的。也就是說(shuō)有意識(shí)的教師要經(jīng)常反問(wèn)自己，他們和學(xué)生試圖要達(dá)到的目標(biāo)是什么，課程的每一部分是否與學(xué)生的已有知識(shí)、技能和需要想適應(yīng)；每一項(xiàng)活動(dòng)或者作業(yè)是否與要達(dá)到的目標(biāo)有明確的聯(lián)系；是否靈活而有效地利用了課堂教學(xué)的每一分鐘。而在這樣一個(gè)過(guò)程中，有意識(shí)的教師應(yīng)該積極培養(yǎng)自己的教師效能感，因?yàn)檫@是達(dá)到這些目標(biāo)的關(guān)鍵因素。只有培養(yǎng)了較強(qiáng)的教師效能感，在面對(duì)困難時(shí)才能堅(jiān)持下來(lái)，竭盡全力使每個(gè)學(xué)生都能獲得成功。

最后，對(duì)第三點(diǎn)，舉個(gè)小例子來(lái)說(shuō)明一下：上課時(shí)某個(gè)學(xué)生成教師轉(zhuǎn)身時(shí)把紙飛機(jī)扔向空中引得全班同學(xué)一陣哄笑。此時(shí)教師該怎么辦？這里的關(guān)鍵是這個(gè)學(xué)生這樣做的目的，如引起同學(xué)的關(guān)注，所以如何恰倒好處地處理這個(gè)問(wèn)題必須對(duì)這個(gè)目的進(jìn)行具體分析，而不是采取一刀切的方法。雖然教育心理學(xué)上有許多解決這樣的問(wèn)題的成功案例，可以作為有力的參考，但事實(shí)卻是，只有蘊(yùn)涵在其中的教育心理學(xué)的基本規(guī)律才是有價(jià)值的，因?yàn)槌藛?wèn)題相似之外，做出正確的決策需要倚賴(lài)于許多因素，如問(wèn)題產(chǎn)生的背景，教師頭腦中的目標(biāo)等，所有這些因素又都是基于教育常識(shí)進(jìn)行評(píng)定的，所以應(yīng)該把教育心理學(xué)的研究結(jié)論和常識(shí)結(jié)合起來(lái)，即：研究結(jié)論 常識(shí)=有效教學(xué)。

Yjs21.coM更多幼兒園說(shuō)課稿延伸讀

幼兒排解焦慮情緒的好方法

良好情緒情感的培養(yǎng)，對(duì)幼兒一生的發(fā)展都至關(guān)重要。作為教育者中的一員，保育員對(duì)此也負(fù)有義不容辭的責(zé)任，應(yīng)同教師配合好，將情感教育貫穿于幼兒的一日生活中。尤其是當(dāng)教師組織大多數(shù)幼兒活動(dòng)時(shí)，保育員要隨時(shí)關(guān)注幼兒個(gè)體的情緒變化，一旦發(fā)現(xiàn)幼兒產(chǎn)生焦慮等不良情緒，要及時(shí)給子引導(dǎo)、幫助。

我在工作實(shí)踐中體會(huì)到，幼兒產(chǎn)生焦慮情緒，就像洪水蓄積，只能通過(guò)正當(dāng)渠道疏導(dǎo)而不能任其泛濫。

3歲以后的幼兒，大部分已能在日常生活中與人交談，因此，傾訴應(yīng)當(dāng)成為幼兒排解焦慮情緒的主要途徑。

聆聽(tīng)并引導(dǎo)幼兒進(jìn)行傾訴

孩子有了苦惱，要對(duì)老師傾訴，但由于表達(dá)能力所限，常常說(shuō)不清楚。老師要耐心地聆聽(tīng)孩子的傾訴，并引導(dǎo)他們說(shuō)出產(chǎn)生焦慮的原因，幫助他們分析自己的情緒，找出克服焦慮情緒的辦法，安撫幼兒的心靈。有些幼兒不會(huì)傾訴，老師則更要注意觀察，一旦發(fā)現(xiàn)幼兒情緒低落，就要及時(shí)引導(dǎo)他們說(shuō)出自己的苦惱。老師通過(guò)聆所傾訴也能夠了解幼兒的心理，增進(jìn)師生感情，成為幼兒的知心朋友。

一天，一向活潑可愛(ài)的欣欣（女孩，4歲半），忽然坐在位子上低聲吸泣起來(lái)。我急忙詢(xún)問(wèn)，才知道她是想到“小餐廳”當(dāng)廚師，可是那幾個(gè)小朋友不帶她玩兒。于是，我告訴她：“如果先當(dāng)顧客，熟悉角色，然后再和小朋友輪換角色，可能就不會(huì)遭到拒絕，你試試看好嗎？”并和她一起加人到小餐廳的游戲之中。最后，欣欣成功地當(dāng)上了小廚師。事后我告訴欣欣，哭是沒(méi)有用處的，只有說(shuō)出來(lái)。得到老師的幫助，才能解決問(wèn)題。

引導(dǎo)幼兒走出發(fā)泄的誤區(qū)學(xué)會(huì)傾訴

有些幼兒在產(chǎn)生焦慮情緒時(shí)，常常找不到正確的表達(dá)方法，以致焦慮情緒難以排解，日益積聚。

源源（男孩，4歲半）這幾天總是發(fā)脾氣，摔藥瓶、扔水杯、故意潑灑水，還把小朋友帶到班里的幾個(gè)漂亮的雞毛毽給投光了毛兒。小朋友們紛紛給他告狀，源源卻是一臉的怨恨。為什么會(huì)這樣？看到這幾個(gè)禿毽子．我恍然大悟。原來(lái)，源源的父母這個(gè)星期都出差了，星期三不能來(lái)接他（全托幼兒每星期三接），這是原因之一。為了豐富幼兒的戶(hù)外活動(dòng)，老師曾要求每個(gè)幼兒帶一個(gè)毽子來(lái)。而源源的父母出差前太忙，沒(méi)有給他帶來(lái)，他看到其他小朋友有毽子，心中難以平衡，這是原因之二。這兩個(gè)原因引發(fā)本源源由暴躁情緒，于是出現(xiàn)了以上一系列惡作劇。他本是以此來(lái)宣泄自己的焦躁情緒，尋求心理平衡，可惡作劇的結(jié)果并沒(méi)有緩解焦慮，而是造成與小朋友們對(duì)立，使自己更加孤獨(dú)，更加焦慮。

想到這些，我沒(méi)有責(zé)備源源，而是把源源摟到自己的懷里，撫摸著他的頭，對(duì)他說(shuō)：“心里有什么不高興的事，告訴老師好嗎？老師會(huì)幫你解決的?！敝?，領(lǐng)著源源去木工房找了些螺絲母、墊圈兒，到總務(wù)老師那兒要了些彩色尼龍草。利用看午睡的時(shí)間，我做了10個(gè)毽子。起床后，我請(qǐng)?jiān)丛磶臀艺砗媒ㄗ用珒?，讓他為自己選一個(gè)毽子，再把其余的毽子發(fā)給小朋友，向被毀壞鏈子的小朋友道歉，請(qǐng)求小朋友原諒他。源源高興地照做了。我告訴源源：“以后心里有什么煩惱、一定要說(shuō)出來(lái)，告訴老師，才能求得老師的幫助，解決問(wèn)題。如果亂發(fā)脾氣，既傷害了別人，也會(huì)失去朋友，孤立自己，其結(jié)果只能使自己更加生氣。”源源聽(tīng)著，不好意思地笑了。這以后，源源經(jīng)常找我聊天兒，有了什么煩惱事情、高興事情都會(huì)告訴我。

為幼兒提供傾訴的場(chǎng)所及機(jī)會(huì)

我們園是寄宿制幼兒園，由于種種原因，保育員常有帶主班的機(jī)會(huì)。我在大班時(shí)，每晚七點(diǎn)半以后及教師晚餐時(shí)間都是保育員一個(gè)人帶班。我經(jīng)常利用這段時(shí)間為幼兒提供傾訴的機(jī)會(huì)，開(kāi)展“說(shuō)說(shuō)我的心情”的討論，以此培養(yǎng)幼兒識(shí)別和表達(dá)自己情緒的能力、傾訴使有害情緒得到緩解，提高了幼兒控制情緒的能力。

下面是一次討論的摘要。

“今天我很高興，因?yàn)槲野职殖霾罱裉焱砩匣貋?lái)?！痹茲h說(shuō)。

“我高興極了，簡(jiǎn)直都要跳起來(lái)了，因?yàn)樵谕妗髠恪螒驎r(shí)，我們組勝利了。”李頗真要手舞足蹈了。

“今天我很生氣！”周至臉紅脖子粗地說(shuō)。“為什么？能說(shuō)說(shuō)原因嗎？”我問(wèn)。“因?yàn)槲矣X(jué)得比賽不公平。侯老師年紀(jì)大，李老師年輕，年紀(jì)大當(dāng)然動(dòng)作慢了。應(yīng)當(dāng)讓侯老師和成老師比，李老師和張老師比?！?/p>

原來(lái)那天上午，我和李老師各帶一組玩“搶摸大傘頂”的游戲。當(dāng)我和李老師代表各自的組進(jìn)行決賽時(shí)，我的動(dòng)作慢了一步，輸了。在玩的過(guò)程中，孩子們情緒激昂，自發(fā)地大聲唱起奧運(yùn)之歌?！袄讑W雷奧雷……”我馬上請(qǐng)孩子們討論周至的意見(jiàn)，大家都熱情發(fā)言．一致認(rèn)為周至的建議很有道理。不過(guò)我還是表示了歉意，因?yàn)槭俏襾G掉了關(guān)鍵的一分。通過(guò)這次“說(shuō)心情”的討論，不但周至的怒氣平息了，心情愉快了，大家還從中體會(huì)到；以?xún)A訴未表達(dá)情緒、以討論來(lái)解決問(wèn)題達(dá)成一致意見(jiàn)的好處。

從這個(gè)例子可以看到，大班幼兒有能力識(shí)別自己的情緒，能夠用語(yǔ)言表達(dá)自己的情緒，并找出情緒產(chǎn)生的原因，甚至還能夠提出解決問(wèn)題的建議。這種表達(dá)情緒的討論，最重要的是讓幼兒認(rèn)識(shí)到一旦焦慮、悲哀或憤怒情緒落到你身上時(shí)，并不是不可控制的，你要做的不過(guò)就是改變你考慮問(wèn)題的方式，經(jīng)常開(kāi)展“說(shuō)心情”的討論，對(duì)于培養(yǎng)幼兒獨(dú)立思考，學(xué)會(huì)調(diào)控情緒，減少?zèng)_動(dòng)和焦慮、抑郁，形成良好的心理狀態(tài)是很有好處的。

我是勇敢的解放軍（美術(shù)）

下面是《我是勇敢的解放軍（美術(shù)）》的內(nèi)容一文，給你帶來(lái)豐富精彩的內(nèi)容，歡迎閱讀！

二、幼兒生長(zhǎng)環(huán)境本班孩子在小班、中班時(shí)就喜好裝潢性運(yùn)動(dòng)，他們想象富厚，頭腦活潑，著手互助的本領(lǐng)生長(zhǎng)得較好，形成了互幫相助的學(xué)風(fēng)。別的，本班幼兒男女比例懸殊，男小朋儕平常對(duì)接觸游戲比力感愛(ài)好，常常操縱大中型積木以及廢舊質(zhì)料作為軍事兵器舉行游戲。我們憑據(jù)幼兒的愛(ài)好及幼兒的現(xiàn)實(shí)本領(lǐng)程度，計(jì)劃這一游戲運(yùn)動(dòng)。

三、運(yùn)動(dòng)配景前提在平常運(yùn)動(dòng)中，我們發(fā)明幼兒對(duì)廢舊物愛(ài)好較濃，剪剪、貼貼、做做、玩玩，把和爸爸媽媽一路網(wǎng)絡(luò)的稻草、紙箱等廢舊物，舉行粘貼，扎草人、編草簾等，游戲中幼兒將草簾、草人作為保護(hù)的東西。操縱廢襪、手帕制造了手榴彈，陳柯亦小朋儕自覺(jué)帶了戰(zhàn)役碟片，供全班幼兒觀賞。在此根本上，他們將裝潢用的廢紙箱加以充實(shí)操縱，幼兒手工制作作為作戰(zhàn)的交通東西，從而激發(fā)了軍事游戲。在頻頻游戲中，幼兒發(fā)明暴徒常常被打擊，沒(méi)人樂(lè)意做仇人。然而他們覺(jué)察沒(méi)有仇人就沒(méi)有作戰(zhàn)工具，戰(zhàn)役就無(wú)法舉行。于是在本次運(yùn)動(dòng)中就引誘幼兒操縱稻草、塑料袋等廢舊質(zhì)料舉行設(shè)想仇人的制造，然后再玩接觸的游戲。

四、本次運(yùn)動(dòng)目的

1．網(wǎng)絡(luò)操縱稻草、塑料袋等種種質(zhì)料塑造成仇人形象，生長(zhǎng)幼兒的想象力、締造力、著手本領(lǐng)和互助本領(lǐng)。

2．在游戲中讓幼兒相識(shí)武士，造就幼兒的愛(ài)軍意識(shí)。

3．在游戲中讓幼兒體驗(yàn)努力愉悅的情感以及得勝后的成績(jī)感

五、情況質(zhì)料預(yù)備

1．網(wǎng)絡(luò)種種塑造仇人的質(zhì)料

如：稻草、長(zhǎng)板凳、箱子、花籃、塑料袋、毛線、人形紙板

即時(shí)貼、塑料方凳。

2．預(yù)備種種東西

如：雙面膠、鉸剪、蠟筆、垃圾簍。

3．幼兒的迷彩服、娃娃、音樂(lè)帶。

4．鐵蒺藜、小竹橋、小山坡等。

六、運(yùn)動(dòng)構(gòu)造引導(dǎo)

（一）引誘幼兒思索交換“怎樣裝潢一個(gè)仇人”勉勵(lì)幼兒勇敢表述本身的設(shè)法主意。

（二）幼兒自由探討：一個(gè)仇人須要幾小我私家制造裝潢，幼兒園教案須要何種質(zhì)料。

（三）幼兒選擇質(zhì)料，制造裝潢仇人、部署疆場(chǎng)，合時(shí)供給資助。

（四）團(tuán)體舉行軍事練習(xí)：疏散、聚集、開(kāi)槍、刺殺、扔手榴彈、開(kāi)坦克等。

（五）玩游戲：大營(yíng)救。

（六）團(tuán)體講評(píng)游戲。

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認(rèn)識(shí)沉浮現(xiàn)象 了解沉浮的原理

本網(wǎng)站為各位幼兒教師解決教案難題，下面給大家?guī)?lái)一篇《認(rèn)識(shí)沉浮現(xiàn)象 了解沉浮的原理》！

一、教學(xué)設(shè)計(jì)：

在日常生活中，幼兒會(huì)發(fā)現(xiàn)一些奇怪的現(xiàn)象，如：船為什么能浮在水面上？為什么有些東西能夠浮在水面上，有的則沉到水底？為了滿足幼兒好奇心，激發(fā)幼兒探索身邊科學(xué)的欲望，因此我們?cè)O(shè)計(jì)了本次科學(xué)活動(dòng)《沉浮現(xiàn)象》。

二、教學(xué)目標(biāo)：

1、觀察比較物體在水中的沉浮現(xiàn)象。

2、動(dòng)腦筋積極思考，嘗試大膽操作，能夠用語(yǔ)言完整地表述出自己的想法。

3、嘗試用簡(jiǎn)單的圖畫(huà)記錄觀察和探索的結(jié)果。

三、教學(xué)準(zhǔn)備;

1、小泡沫板、石頭、玻璃珠、雪花片、小球、塑料瓶、操作盤(pán)放在桌子的中間。

2、記錄表、筆、盆

四、教學(xué)過(guò)程;

1、引入活動(dòng)

請(qǐng)小朋友們仔細(xì)看一看托盤(pán)里都有什么東西呀？

2、猜一猜物體的沉浮現(xiàn)象并做記錄。

（1）請(qǐng)小朋友們猜測(cè)，把這些物體放入水中后，哪些東西會(huì)沉到水底，哪些東西會(huì)浮在水面上？

（2）幼兒把自己的猜想的寫(xiě)到記錄表上，記錄表已將托盤(pán)中的材料畫(huà)好，表示下沉，表示上浮。請(qǐng)你在相應(yīng)的位置上畫(huà)上勾，等會(huì)我們?cè)賮?lái)比比，你猜的和操作結(jié)果到底是不是一樣的。

3、動(dòng)手操作，記錄沉浮現(xiàn)象，老師在一旁給予指導(dǎo)。

小朋友剛才都把自己的猜測(cè)記在了記錄表上，那小朋友們的猜得對(duì)不對(duì)呢？請(qǐng)小朋友對(duì)照記錄把材料一個(gè)一個(gè)地放入水中，并將這個(gè)材料是沉還是浮記錄在記錄表相應(yīng)的位置上。

4、鼓勵(lì)幼兒相互交流，分享實(shí)驗(yàn)過(guò)程和結(jié)果。

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魚(yú)我所欲也的說(shuō)課稿(精選6篇)

三尺講臺(tái)，是老師展現(xiàn)風(fēng)采的舞臺(tái)，在每節(jié)課開(kāi)始前，教師都要準(zhǔn)備一份教案。教案可以體現(xiàn)教師自己獨(dú)特的風(fēng)格，根據(jù)您的需求，幼兒教師教育網(wǎng)為您整理了《魚(yú)我所欲也的說(shuō)課稿》，相信你能從中找到需要的內(nèi)容！

魚(yú)我所欲也的說(shuō)課稿 篇1

【教學(xué)目標(biāo)】

1、知識(shí)目標(biāo)：

⑴積累文言文常用的實(shí)詞、虛詞，擴(kuò)充文言詞匯量，逐步提高文言文閱讀能力。

⑵了解孟子的道德主張，領(lǐng)會(huì)文章的思想內(nèi)涵。

2、能力目標(biāo)：

⑴強(qiáng)化朗讀訓(xùn)練、品味《孟子》散文的語(yǔ)言特色。

⑵把握古人運(yùn)用具體事例、正反對(duì)比或比喻說(shuō)理的方法，理解作者的觀點(diǎn)。

3、德育目標(biāo)：

引導(dǎo)學(xué)生正確選擇，摒棄一己之私利，將正義、道義放在首位，明辨是非，永葆善良之心的人。

【教學(xué)重點(diǎn)】

1、理解文意，理清論證思路，背誦課文。

2、掌握本文的論證方法。

【教學(xué)難點(diǎn)】

理解失其本心中本心的內(nèi)涵，辨析失其本心與舍生取義的關(guān)系，把握本文的主旨。

【教學(xué)方法】

1、誦讀法：

這是文言文教學(xué)最實(shí)用的教法，可采取多種形式的讀，如墨讀、齊讀、跳讀、精讀、美讀等。讓學(xué)生在反復(fù)的誦讀中感受語(yǔ)言，體會(huì)文意，進(jìn)行文化熏陶。

2、質(zhì)疑法：

引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中就自己不懂的地方提問(wèn)，或?qū)ξ恼掠^點(diǎn)提出自己的見(jiàn)解，或就淪證過(guò)程等方面存在的問(wèn)題大膽質(zhì)疑。鼓勵(lì)學(xué)生自主質(zhì)疑，有利于發(fā)展學(xué)生良好的思維品質(zhì)，增強(qiáng)課堂教學(xué)的針對(duì)性，從而提高課堂教學(xué)的效率。

3、鑒賞法。

【教具準(zhǔn)備】

多媒體。

【教學(xué)過(guò)程】

一、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)

多媒體顯示：

富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。(孟子)

生命誠(chéng)可貴，愛(ài)情價(jià)更高，若為自由故，二者皆可拋。(匈牙利裴多菲)

人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青。(文天祥)

砍頭不要緊，只要主義真。殺了夏明翰，還有后來(lái)人。(夏明翰)

這幾句話表現(xiàn)了作者怎樣的價(jià)值取向?(學(xué)生回答：生為尊嚴(yán)，生為自由，生為名聲，生為正義。)今天，我們學(xué)習(xí)《魚(yú)我所欲也》，看看本文表現(xiàn)了孟子什么樣的道德主張。

二、資料助讀

1、性善論的要點(diǎn)：

⑴善是人的本性。人性之善也。猶水之就下也。人無(wú)有不善。水無(wú)有不下。

⑵人有四種本心：同情心、羞恥心、恭敬心、是非心。仁義禮智的道德規(guī)范即由此產(chǎn)生。惻隱之心，人皆有之;羞惡之心，人皆有之：恭敬之心，人皆有之;是非之心，人皆有之。惻隱之心，仁也：羞惡之心，義也，恭敬之心，禮也;是非之心，智也。仁義禮智，非由外鑠(外授)我也，我固有之也。弗思耳。

⑶人性變壞，是由于受外物的影響，不是本性的表現(xiàn)。富歲子弟多賴(lài)、懶。兇歲子弟多暴，非天之降才爾殊也，其所以陷溺其心者然。

⑷本性也需要養(yǎng)。茍得其養(yǎng)，無(wú)物不長(zhǎng);茍失其養(yǎng)，無(wú)物不消。

2、《禮記·檀弓》中有：齊大饑，黔敖(富人)為食于路，以待餓者而食之。有餓者蒙袂輯屨貿(mào)貿(mào)然來(lái)。黔敖左奉(捧)食，右執(zhí)飲，曰：嗟!來(lái)食!揚(yáng)其目而視之，曰：予唯不食嗟來(lái)之食以至于斯也。從而謝焉，終不食而死。

三、朗讀課文，整體感知

1、默讀課文，對(duì)照注釋?zhuān)瑨叱Z(yǔ)音障礙。

2、請(qǐng)兩名學(xué)生朗讀，其余學(xué)生評(píng)點(diǎn)。

可以從讀音準(zhǔn)確、節(jié)奏分明、重音清晰、流暢自然等方面評(píng)價(jià)。

3、教師點(diǎn)評(píng)。

多媒體顯示：

1、字音：

⑴不為茍得也(wéi)

⑵為宮室之美為之(wèi wéi)

⑶如使人之所惡莫甚于死者(wù)

2、停頓及重音，

⑴如使/人之所欲/莫甚于生

⑵使/人之所惡/莫甚于死

⑶鄉(xiāng)/為身死而不受。今/為宮室之美/為之

⑷是/亦不可以已乎

4、學(xué)生齊讀課文。

5、學(xué)生白讀課，參考注釋?zhuān)斫馕囊?，有不懂之處勾?huà)出來(lái)，準(zhǔn)備質(zhì)疑。

6、請(qǐng)學(xué)生概括本文大意

明確：人在進(jìn)行選擇時(shí)，應(yīng)以義為重;人應(yīng)保持自己的本心。

四、質(zhì)疑解疑，疏通文意

1、你問(wèn)我答：

學(xué)生提出翻譯中的疑難問(wèn)題、請(qǐng)同學(xué)解答，可指名回答，也可自由回答。

2、生問(wèn)師答：

對(duì)學(xué)生不能解答的問(wèn)題，教師酌情給予點(diǎn)撥。

3、教師檢查學(xué)生自學(xué)情況：

多媒體顯示：

⑴指出下列句中的通假字，并解釋?zhuān)?/p>

故患有所不辟也

萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之

所識(shí)窮乏者得我與

鄉(xiāng)為身死而不受

⑵辨析加粗詞語(yǔ)在不同句子中的意思：

非獨(dú)賢者有是心也

是亦不可以已平

鄉(xiāng)為身死而不受

今為宮室之美而為之

呼爾而與之

由是則生而有不用也

所欲有甚于生者

萬(wàn)鐘于我何加焉

⑶翻譯下列句子：

①由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。

②呼爾而與之，行道之人弗受;蹴爾而與之，乞人不屑也。

③萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之，萬(wàn)鐘于我何加焉。

④此之謂失其本心。

選若干名同學(xué)回答

明確：

⑴指出下列句中的通假字，并解釋。

辟通避，躲避。

辯通辨，辨別。

得通德，恩惠，這里是感激之意。

與通歟，語(yǔ)氣詞。

鄉(xiāng)通向，從前。

⑵辨析加粗詞語(yǔ)在不同句子中的意思：

是：這種;這種做法。

為：寧愿;為了;接受。

而：表修飾，不譯;表轉(zhuǎn)折，卻。

于：比;對(duì)。

⑶翻譯下列句子：

①采用某種手段就能夠活命，可是有的人卻不肯采用;采用某種辦法就能夠躲避災(zāi)禍，可是有的人也不肯采用。

②輕蔑地呵叱著給別人吃，過(guò)路的饑民也不肯接受;用腳踢著(或踩過(guò))給別人吃。乞丐也不愿意接受。

③ (可是有的人)見(jiàn)了萬(wàn)鐘的優(yōu)厚俸祿卻不辨是否合乎禮義就接受了，這樣、優(yōu)厚的俸祿對(duì)我有什么好處呢?

④這就叫作喪失失了人所固有的羞惡廉恥之心。

五、朗讀訓(xùn)練，體會(huì)語(yǔ)言特色，初背課文

1、學(xué)生齊讀課文中的排比句和對(duì)偶句，欣賞整齊而又有變化的句式美，感受其音韻美。

2、學(xué)生背誦成組的排比句、對(duì)偶句。

3、教師出示背誦練習(xí)。幫助學(xué)生背誦。

多媒體顯示：

魚(yú)，我所欲也;熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚(yú)而取熊掌者也。生，;，。，。

生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也;，，。

如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也?，?由是則生而有不用也。是故。

呼爾而與之，;，。

鄉(xiāng)為身死而不受，;，今為妻妾之奉為之;，

是亦不可以乎?此之謂失其本心。

4、學(xué)生齊背課文。

六、布置作業(yè)

1、背誦課文。

2、理清本文的論證思路，畫(huà)出全文結(jié)構(gòu)提綱。

魚(yú)我所欲也的說(shuō)課稿 篇2

【教學(xué)目的】

1、積累文言字詞，品味語(yǔ)言情致。

2、理解作者思想，思考現(xiàn)代人生。

3、訓(xùn)練語(yǔ)言思維，強(qiáng)化朗讀背誦。

【教學(xué)重難點(diǎn)】

1、對(duì)語(yǔ)句及中心的理解。

2、對(duì)論證方法的理解。

【教學(xué)設(shè)想】

《魚(yú)我所欲也》是一篇經(jīng)典的傳統(tǒng)課文，出自《孟子》，相對(duì)于初中階段的其他古文，它在文字上有些難度，又是以議論為主，初中生學(xué)習(xí)起來(lái)可能興趣不大。但教師應(yīng)對(duì)學(xué)生的自學(xué)能力有充分的自信，允許他們提問(wèn)，提倡進(jìn)行探究性學(xué)習(xí)。其次，在文言文的教學(xué)中一定要重視誦讀，采取不同的形式，如默讀、齊讀、跳讀、研讀、自由讀、指名讀……讓學(xué)生在反復(fù)的誦讀過(guò)程中感受語(yǔ)言，體會(huì)文意，進(jìn)行文化的熏陶。

【教學(xué)方法】

1、誦讀法：所謂誦讀，就是朗讀和背誦。要求做到準(zhǔn)確、流利、有感情，在誦讀的過(guò)程中疏通字句，梳理層次，加深理解，探究特色，習(xí)得語(yǔ)感，培養(yǎng)能力。這種方法是最基礎(chǔ)的也是最重要的。

2、質(zhì)疑法：這里所說(shuō)的質(zhì)疑，并非指教師想提問(wèn)學(xué)生，而是指學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中就自己不懂之處提問(wèn)，或者是對(duì)文章的觀點(diǎn)或其他提出自己的不同見(jiàn)解。在教學(xué)中鼓勵(lì)學(xué)生大膽質(zhì)疑，有利于發(fā)展學(xué)生的思維能力，提升學(xué)生的思維品質(zhì)。

【媒體設(shè)計(jì)】

可以設(shè)計(jì)制作一些多媒體課件或者幻燈片，簡(jiǎn)介作者及其作品，投影重要的字詞，將文中的重點(diǎn)詞句投影出來(lái)并配上朗讀。

【教學(xué)時(shí)數(shù)】

2課時(shí)。

【教學(xué)步驟】

方案一

第一課時(shí)

一、導(dǎo)入解題

孟子(約前372～前289)，名軻，鄒(今山東鄒縣)人。受業(yè)于孔子之孫孔的門(mén)人，是孔子之后戰(zhàn)國(guó)中期儒家學(xué)派最有權(quán)威的代表人物。他曾游梁，說(shuō)惠王，不能用;乃見(jiàn)齊宣王，為客卿。宣王對(duì)他很客氣，可是也始終不用。于是孟子歸而述孔子之意，教授弟子。孟子死后，門(mén)人萬(wàn)章、公孫丑等記其言行，為《孟子》七篇。

《孟子》的思想核心是“仁”、“義”，是孔子思想的發(fā)展。其散文氣勢(shì)充沛，感情強(qiáng)烈，富于鼓動(dòng)性;善于運(yùn)用譬喻來(lái)陳說(shuō)事理，辯論是非，既能引起人們的注意，又增強(qiáng)了說(shuō)服力。《魚(yú)我所欲也》一文就較好地體現(xiàn)了這些特點(diǎn)。

二、整體感知

1、默讀課文，對(duì)照注釋掃除語(yǔ)音障礙。

2、請(qǐng)兩名學(xué)生朗讀課文的兩個(gè)小節(jié)，讀后請(qǐng)其他學(xué)生指出讀錯(cuò)的字詞。

3、教師運(yùn)用投影將本課中的生字、詞打出，全班齊讀(或指名讀)。

4、齊讀全文。

5、學(xué)生自讀課文，參考注釋理解文章大意，有不懂之處(字、句)可以勾劃出來(lái)，準(zhǔn)備進(jìn)行質(zhì)疑;有特別欣賞的語(yǔ)句也請(qǐng)勾劃下來(lái)，準(zhǔn)備進(jìn)行交流。

6、請(qǐng)兩三名學(xué)生說(shuō)說(shuō)這篇文章的大概意思(不要求字字落實(shí))。

參考答案：人生常常面臨各種各樣的抉擇，在關(guān)鍵時(shí)刻應(yīng)作出正確的選擇。

三、分步品味

1、質(zhì)疑及交流：

前面我們說(shuō)過(guò)，《孟子》的文章特點(diǎn)是氣勢(shì)充沛，感情強(qiáng)烈，富于鼓動(dòng)性，有很強(qiáng)的感染力和說(shuō)服力。通過(guò)剛才的整體感知，同學(xué)們一定有所感受。那么這篇文章所要論證的中心論點(diǎn)是什么呢?

參考答案：生，亦我所欲也，義，亦我所欲也;二者不可得兼，舍生而取義者也。

(解說(shuō)：要求引原文答，教師可適當(dāng)點(diǎn)撥?；卮疬^(guò)程中學(xué)生可以對(duì)第一、二節(jié)的內(nèi)容進(jìn)行質(zhì)疑，教師應(yīng)盡可能地引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)讀課文或相互討論的方式解決問(wèn)題。)

2、齊讀課文。

3、讀后讓學(xué)生進(jìn)行自由質(zhì)疑或說(shuō)說(shuō)文中有哪些出彩的句子。

(解說(shuō)：重點(diǎn)解決“由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也”和“萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之，萬(wàn)鐘于我何加焉”的意義。)

4、教師提問(wèn)：文中兩次提到“心”，在第一節(jié)中說(shuō)：“非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳!”在文章最后又說(shuō)：“此之謂失其本心?！本渲小笆切摹?、“本心”各指什么?請(qǐng)依據(jù)原文回答。

參考答案：“本心”就是能夠做到“舍生取義”的心，“是心”就是“這樣的心”，其義與“本心”相同。

(解說(shuō)：這一部分的教學(xué)設(shè)計(jì)，目的在于嘗試運(yùn)用探究式的學(xué)習(xí)方法，把握整體文意，理解文中的字、詞、句。)

四、小結(jié)

在人生面臨抉擇時(shí)，應(yīng)當(dāng)具備怎樣的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)?孟子提出了自己的看法：應(yīng)當(dāng)摒棄自私自利之心，將正義、道義放在首位。

第二課時(shí)

一、復(fù)習(xí)所學(xué)內(nèi)容

1、抽查朗讀情況。

2、用媒體出示字詞，檢查對(duì)字詞的理解。或者由學(xué)生相互出題，考查對(duì)字詞及語(yǔ)句的理解情況。

二、朗讀訓(xùn)練，體會(huì)文意

1、分組朗讀文中的排比句和對(duì)偶句，欣賞整齊而又有變化的句式美;嘗試刪除某個(gè)句子，而后再讀，體會(huì)文章論說(shuō)的氣勢(shì);進(jìn)行演講式背誦，感受其表達(dá)效果。

2、跳讀課文，找出為論證中心論點(diǎn)，作者使用了哪些不同的論證方法，并思考本文作者的寫(xiě)作意圖。

明確：

⑴論證方法：道理論證(第一節(jié))、舉例論證(第二節(jié))。

⑵作者的寫(xiě)作意圖：贊頌在面臨人生的抉擇時(shí)，將正義放在首位，而摒棄利己私心的做法。

3、齊讀全文。

三、課堂練習(xí)

1、速讀課文第二節(jié)，說(shuō)說(shuō)本節(jié)是從哪幾個(gè)方面來(lái)論證在面臨人生的抉擇時(shí)應(yīng)將正義放在首位的。

2、對(duì)比閱讀以下幾則材料，聯(lián)系課文說(shuō)說(shuō)它們各自表現(xiàn)出了怎樣的價(jià)值取向。

材料一：富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。(孟子)

材料二：生命誠(chéng)可貴，愛(ài)情價(jià)更高。若為自由故，二者皆可拋。(〔匈牙利〕裴多菲)

材料三：人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青。(文天祥)

材料四：砍頭不要緊，只要主義真。殺了夏明翰，還有后來(lái)人。(夏明翰)

(解說(shuō)：以上材料供教師根據(jù)具體情況選用，目的在于促使學(xué)生要正確對(duì)待生與死、義與利。)

四、延伸思考

思考、討論：在幾千年前，孟子就提出了“魚(yú)和熊掌不可得兼”的問(wèn)題和應(yīng)當(dāng)“舍生取義”的觀點(diǎn)，那么在我們現(xiàn)代社會(huì)，面對(duì)愈來(lái)愈多的誘惑，面對(duì)人生的各種考驗(yàn)，我們應(yīng)當(dāng)做出怎樣的選擇呢?

(解說(shuō)：引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系生活實(shí)際思考，對(duì)學(xué)生進(jìn)行價(jià)值觀的教育。)

五、課后延伸

1、背誦課文。

2、在課外查閱有關(guān)孟子、《孟子》的資料“嗟來(lái)之食”的故事以及吳晗《談骨氣》。

方案二

1、整體感知課文，明確文章中心論點(diǎn)。

2、進(jìn)行朗讀訓(xùn)練，在此基礎(chǔ)上討論文章是從哪些方面、運(yùn)用哪些方法來(lái)進(jìn)行論證的。

3、設(shè)計(jì)精當(dāng)?shù)乃伎碱}或安排延伸閱讀，探討學(xué)習(xí)本文的現(xiàn)實(shí)意義。

方案三

1、引用孟子的名言和裴多菲的詩(shī)(參見(jiàn)方案一第二課時(shí)步驟三導(dǎo)入，引出價(jià)值觀的問(wèn)題)。

2、整體感知課文，并自由誦讀至流暢的程度。

3、學(xué)生自主質(zhì)疑，主要討論孟子在本文中所闡述的對(duì)價(jià)值觀的看法及其現(xiàn)實(shí)意義。

4、進(jìn)行朗讀訓(xùn)練，弄清論證方法。

【備教資料】

卡片1：

字詞積累：

易錯(cuò)字注音：

所惡(wù)辟患(bì huàn)

一簞(dān)食蹴(cù)爾

不屑(xiè)茍(gǒu)得

通假字：

“辟”通“避”，躲避

“辯”通“辨”，辨別

“得”通“德”，恩惠(動(dòng)詞)、感激“與”通“歟”，語(yǔ)氣詞

成語(yǔ)：

舍生取義

卡片2

難句釋義：

“由是則生而有不用也……由是則可以辟患而有不為也?！?/p>

意思是：事實(shí)上有這種情況，有時(shí)通過(guò)某種方法可以保全生命，然而人們卻不愿采用這種方法;通過(guò)某種方法可以逃避患難，人們卻不愿采取這種行動(dòng)。

卡片3：

本文主旨：

本文指出“義”之價(jià)值高于生命，賢者在必要時(shí)應(yīng)舍棄生命而“取義”;不辨禮義而貪求富貴的行為更是不足取的。當(dāng)然，孟子所宣揚(yáng)的“義”有具體的階級(jí)含義，但在本文的學(xué)習(xí)中，這一點(diǎn)可以忽略不談。

卡片4：

嗟來(lái)之食：

語(yǔ)出《禮記·檀弓上》：齊大饑，黔敖為食于路，以待餓者而食之。有餓者蒙袂輯屨，貿(mào)貿(mào)然來(lái)。黔敖左奉食，右執(zhí)飲，曰：“嗟，來(lái)食!”揚(yáng)其目而視之，曰：“予唯不食嗟來(lái)之食，以至于斯也?！睆亩x焉。終不食而死。

意思是：有一年齊國(guó)大饑荒，黔敖在路上施舍粥。有一個(gè)饑餓的人用衣袖遮面走來(lái)，黔敖吆喝著讓他吃粥。他說(shuō)，我就是因?yàn)椴豢铣脏祦?lái)之食才落到這般地步的，終不肯吃，最后餓死了。

不食嗟來(lái)之食歷來(lái)是有氣節(jié)的表現(xiàn)，吳晗先生就曾著文談到這一問(wèn)題。

卡片5：

魚(yú)：

魚(yú)是古代的佳肴之一。魚(yú)在今天，特別是南方人看來(lái)，是極平常的菜肴。但是在古代，尤其是對(duì)古代的北方人，魚(yú)是上等佳肴，而豬肉、狗肉乃至雞肉、羊肉是普通食品，一般人都可以吃到。所以孟子把“魚(yú)”和“熊掌”相提并論。北方少河流，當(dāng)然魚(yú)也不多，在生產(chǎn)力低下的時(shí)代，食有魚(yú)是富貴人家的生活。《馮諼客孟嘗君》一文中，馮諼不滿意在孟嘗君門(mén)下吃粗劣的食物，就唱道：“長(zhǎng)鋏歸來(lái)乎，食無(wú)魚(yú)!”

卡片5：

鐘：

鐘，古代的容量單位。古代計(jì)容量的單位由小到大排列：最小的是“勺”，相當(dāng)于今天的一小湯匙;10勺為一合(ɡě)，10合為一升，10升為一斗，10斗為一斛，6斛4斗為一鐘。按此計(jì)算，“萬(wàn)鐘”是6。4萬(wàn)斗，這個(gè)年俸是相當(dāng)大的。當(dāng)然，在本文中，孟子僅僅是用“萬(wàn)鐘”來(lái)表示優(yōu)厚的俸祿而已。

魚(yú)我所欲也的說(shuō)課稿 篇3

【設(shè)計(jì)思路】

《魚(yú)我所欲也》是一篇邏輯嚴(yán)密、氣勢(shì)飽滿的議論文。關(guān)于課文的論點(diǎn)尚有爭(zhēng)議，有人認(rèn)為是生，亦我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也，也有人認(rèn)為是保持本心的重要性。不管學(xué)生贊同哪種觀點(diǎn)，都應(yīng)該讓學(xué)生了解本文圍繞觀點(diǎn)行文嚴(yán)密的特點(diǎn)，同時(shí)也讓學(xué)生體會(huì)本文運(yùn)用排比增強(qiáng)感染力的特點(diǎn)。

【教學(xué)目標(biāo)】

１、理解全文的論證邏輯。

２、體會(huì)排比所形成的論證氣勢(shì)。

【教學(xué)過(guò)程】

１、導(dǎo)入新課：

如果說(shuō)孔子的仁是指一種內(nèi)在修養(yǎng)，那么孟子的義就是指人所應(yīng)遵循的道德規(guī)范?？鬃訉?duì)仁學(xué)有一種堅(jiān)定的信念，即使為此獻(xiàn)出生命也在所不惜。而當(dāng)義與生命在人生的天平上等待裁決時(shí)，孟子也會(huì)毫不猶豫地舍生取義。為什么孟子把義看得比生命還重要呢？當(dāng)生與義不可同時(shí)擁有時(shí)，怎樣才能做到舍生取義呢？現(xiàn)在讓我們從孟子的《魚(yú)我所欲也》中尋找答案。

２、整體把握：

課文提出了舍生而取義這一中心觀點(diǎn)，作者是怎樣論證的呢？在第一段中，孟子通過(guò)列舉一組生活常識(shí)，深入淺出地告訴人們：在面臨抉擇的時(shí)候，人們總會(huì)選擇那些更加重要更有價(jià)值的事物。這可以看做全文的大前提。由此推演出一個(gè)十分具有說(shuō)服力的結(jié)論：人們?nèi)绻軌虬蚜x看得高于生，就一定能夠做到舍生取義。如何做到這一點(diǎn)呢？二、三兩段中，孟子從事例和道理上說(shuō)明了保持本心是舍生取義的前提條件。

３、重點(diǎn)難點(diǎn)突破：

進(jìn)一步理解全文的內(nèi)在邏輯：

⑴有的人舍生取義，是所欲有甚于生者，所惡有甚于死者，所以不做茍且偷生的事，有災(zāi)禍也不躲避。這是從正面講為什么要舍生取義。假如人之所欲莫甚于生人之所惡莫甚于死，那么就會(huì)相反，凡是可以求生的手段，哪一樣都可以采用，凡是可以躲避禍患的事，哪一樁都可以干。這樣正反對(duì)比就顯示出義的重要。

作者強(qiáng)調(diào)有人把義看得比生命還重要是因?yàn)闆](méi)有喪失本心，這個(gè)本心在孟子看來(lái)就是指人善的天性，它包括惻隱之心，羞惡之心，恭敬之心，是非之心。以上是道理論證。

⑵二、三節(jié)是事例論證，兩種事例形成一種對(duì)比。雖然是一簞食，一豆羹，但很重要，決定著生死，但有人卻不受。而萬(wàn)鐘雖多，只是為了宮室之美，妻妾之奉，所識(shí)窮乏者得我，不重要，但有人卻接受了。前者重義，后者不辨禮義，根本原因是一個(gè)保持了本心，而另一個(gè)喪失了本心。由此可見(jiàn)本心的重要，有了本心，人們就會(huì)重義，社會(huì)才能安定。

四、拓展延伸

１、小組交流搜集到的關(guān)于舍生取義的詩(shī)句、名言或故事。每小組推薦一個(gè)代表在全班交流。

２、在網(wǎng)上收集資料，了解孟子所講的禮義與仁的區(qū)別。

魚(yú)我所欲也的說(shuō)課稿 篇4

一、導(dǎo)入新課

在這天寒地凍的時(shí)節(jié)，同學(xué)們來(lái)還在上課，真不容易！但如果讓你們自己做出選擇的話，你們?nèi)匀粫?huì)選擇上課嗎？在人的一生中，我們要做出許許多多各種各樣的選擇，尤其是在對(duì)待象“生”和“死”這樣重大的問(wèn)題上。當(dāng)我們必須做出非此即彼的選擇的時(shí)候，這對(duì)任何人都是一個(gè)嚴(yán)肅的人生考驗(yàn)。今天學(xué)習(xí)的《魚(yú)我所欲也》這篇課文告訴我們的就是這樣一個(gè)道理：我們應(yīng)怎樣作出選擇。（多媒體顯示課題）

二、作家作品簡(jiǎn)介（多媒體顯示）

本文選自《孟子·告子上》題目是編者加的。

孟子（約前３７２～前２８９）名軻，字子輿，鄒（今山東鄒縣）人，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的思想家、教育家，是儒家思想的代表人物，地位僅次于孔子，后世常以“孔孟”并稱(chēng)。他生活在兼并戰(zhàn)爭(zhēng)激烈的戰(zhàn)國(guó)中期，政治上主張“法先王”。在孔子的“仁”學(xué)基礎(chǔ)上，提出了系統(tǒng)的“仁政”學(xué)說(shuō)，主張行“仁政”以統(tǒng)一天下，曾游說(shuō)梁、齊等諸侯國(guó)君，均不見(jiàn)用。退而與弟子萬(wàn)章、公孫丑等著書(shū)立說(shuō)。其言論和行動(dòng)的記載，保留在《孟子》一書(shū)中。此書(shū)不僅是儒家的重要學(xué)術(shù)著作，也是我國(guó)古代極富特色的散文專(zhuān)集。

其文氣勢(shì)充沛，感情洋溢，邏輯嚴(yán)密；既滔滔雄辯，又從容不迫；尤長(zhǎng)于譬喻，用形象化的事物與語(yǔ)言，說(shuō)明復(fù)雜的道理。對(duì)后世散文家韓愈、柳宗元、蘇軾等影響很大。

三、解題

孟子主張人性是善的，他認(rèn)為人生而具有惻隱之心、羞惡之心、辭讓之心、是非之心。只要不使這些“善心”喪失，就在道德方面具備“仁義禮智”。本文就是從這種理論出發(fā)，闡明了“義”重于生，“義”重于利和不義可恥的道理。提出“舍生取義”的主張。孟子認(rèn)為，如果把生命看得比“義”更重要，就會(huì)做出各種不義的事情來(lái)。他對(duì)比了兩種生死觀，贊揚(yáng)了那些重義輕生、舍生取義的人。斥責(zé)了那些茍且偷生、見(jiàn)利忘義的人。告誡人們要辨別義和利，不要失去“本心”。本文行文流暢，論證嚴(yán)密；引譬設(shè)喻，生動(dòng)形象；排比鋪陳，氣勢(shì)恢弘。體現(xiàn)了《孟子》一書(shū)的文筆特點(diǎn)。

四、朗讀課文

要求：注意不讀錯(cuò)音，讀好句子的節(jié)奏和重音，要讀得流暢，朗朗上口，讀出語(yǔ)言氣勢(shì)和感情。（多媒體顯示字音及部分句子節(jié)奏）

１、 故不為茍得也（wéi）

２、今為宮室之美為之（wèi wéi）

３、所惡莫甚于死者（wù）

４、如使／人之所欲／莫甚于生

５、使／人之所惡／莫甚于死者

６、鄉(xiāng)／為身死而不受，今／為宮室之美／為之

五、質(zhì)疑解疑，疏通文意

１、你問(wèn)我答學(xué)生提出翻譯中的疑難問(wèn)題請(qǐng)同學(xué)解答，可指名回答，也可自由回答。

２、生問(wèn)師答對(duì)學(xué)生不能解答的問(wèn)題，教師酌情給予點(diǎn)撥。

３、教師檢查學(xué)生自學(xué)情況（多媒體顯示）

⑴ 指出下列句中的通假字，并解釋。

故患有所不辟也萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之

所識(shí)窮乏者得我與鄉(xiāng)為身死而不受

⑵ 辨析黑體詞語(yǔ)在句子中的意思。

魚(yú)，我所欲也

故患有所不辟也

賢者能勿喪耳

蹴爾而與之

萬(wàn)鐘于我何加焉

鄉(xiāng)為身死而不受

此之謂失其本心

妻妾之奉

是亦不可以已乎

所識(shí)窮乏者得我與

⑶ 翻譯下列句子：

① 由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。

② 呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。

③ 萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之，萬(wàn)鐘于我何加焉。

④ 此之謂失其本心。

六、布置作業(yè)

１、背誦課文。

２、梳理本文論證思路，列出提綱。

魚(yú)我所欲也的說(shuō)課稿 篇5

教學(xué)目標(biāo)

1、了解孟子“舍生取義”的道德主張和施行“仁政”的政治主張；

2、了解本文比喻、推理、層進(jìn)等論證方法和善于借題發(fā)揮，因勢(shì)利導(dǎo)的論辯藝術(shù)；

3、掌握欲、得、患、甚、是、賢、心等詞的用法。

教學(xué)重點(diǎn)

比喻、推理、層進(jìn)的論證方法。

教學(xué)過(guò)程

一、導(dǎo)入新授

生與死，義與利是自古以來(lái)人民議論的人生課題。我們將要學(xué)習(xí)的《孟子》兩章中《魚(yú)我所欲也》這篇古文，論述的就是這樣一個(gè)問(wèn)題?！粗甘緦W(xué)生打開(kāi)課本，看注①后補(bǔ)充。記318頁(yè)下空處〉

孟子，名軻，字子輿，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期思想家、政治家、教育家、散文家。政治主張“法先王”，在孔子“仁”學(xué)基礎(chǔ)上，提出系統(tǒng)的“仁政”學(xué)說(shuō)，在人性方面，因襲孔子“性相近也，習(xí)相遠(yuǎn)也”，主張性善?！粗笇?dǎo)學(xué)生看提示一段〉。評(píng)：存在決定意識(shí)，物質(zhì)決定精神，孟子觀點(diǎn)帶有明顯的唯心主義。不過(guò)他提出的“舍生取義”的觀點(diǎn)，無(wú)論是在古代，還是商品經(jīng)濟(jì)的今天，都具有積極意義。下面，我們就一起學(xué)習(xí)這篇文章。

二、教師范讀課文，提示學(xué)生注意某些字的讀音

三、分析討論課文第一段，提出論點(diǎn)，分析論證

1、串解討論以下詞語(yǔ)在文中用法

⑴欲──能愿動(dòng)詞，喜愛(ài)。

⑵得兼──動(dòng)詞，得到，“兼”是副詞狀語(yǔ)置后。

⑶患──事物性名詞，禍患。（有時(shí)可做動(dòng)詞，患得患失。）

⑷甚──超過(guò)、勝過(guò)，動(dòng)詞。（有時(shí)用做副詞，放動(dòng)詞或形容詞前。）

⑸是──代詞，此。

⑹賢──才能、德行好。（另：①善②多，勝③敬稱(chēng)）

⑺心──思想。

2、分析討論內(nèi)容層次方法：

⑴學(xué)生活動(dòng)：標(biāo)句，根據(jù)句與句之間的關(guān)系把第一段分成三層。

⑵提問(wèn)，檢查劃分情況，歸納統(tǒng)一劃分結(jié)果。復(fù)習(xí)段的結(jié)構(gòu)知識(shí)點(diǎn)。

⑶分析討論：

①提問(wèn)：起始層在本段的結(jié)構(gòu)作用，所用論證方法？

作答：作答：提出論點(diǎn)：“舍身而取義”。設(shè)喻引出：喻：所欲→魚(yú)、熊掌→取熊掌引出：生、義→取義

②提問(wèn)：展開(kāi)層的內(nèi)容、論證方法、論證結(jié)構(gòu)？

作答：論證對(duì)待生與死的不同態(tài)度；運(yùn)用推理的方法；

論證結(jié)構(gòu)：

第一步：辨證分析（正面）

生，欲→甚于生（義）→故不茍得（即，為了“義”可以

死，惡→甚于死（不義）→故不避患舍生。）即為了“義”可以舍“生”。

第二步：假設(shè)分析（反面）

由是則生→不用（結(jié)果）→有甚于生者（原因）

由是避患→不為→甚于死者

↓第三步：因果分析

所欲→莫甚于生（最喜生）→何不為（不擇手段求生）

所惡→莫甚于死（最?lèi)核溃尾挥茫ú粨袷侄伪艿湥?/p>

③提問(wèn)：結(jié)論層的內(nèi)容、結(jié)構(gòu)作用、論證方法？

作答：層進(jìn)法；使中心論點(diǎn)升華；為本段作結(jié)：非賢者有→人皆有→賢者勿喪

3、總結(jié)：

第一段首先用喻證法提出論點(diǎn)，然后進(jìn)行分析論證，運(yùn)用推理的方法，分辨證、假設(shè)、因果三個(gè)層次進(jìn)行說(shuō)理，邏輯嚴(yán)密，善于借題發(fā)揮，因勢(shì)利導(dǎo)；最后用層進(jìn)式作結(jié)。全段緊緊圍繞中心論點(diǎn)進(jìn)行論證。在我們將要寫(xiě)的議論文寫(xiě)作中，要學(xué)習(xí)這些論證方法和段的結(jié)構(gòu)形式。作文題：淺談義與利。還可回顧借鑒一下前些時(shí)大學(xué)生關(guān)于“義大于利”還是“利大于義”的電視辯論大賽。質(zhì)疑。

4、機(jī)動(dòng)：

如分析順利，有剩余時(shí)間，背誦第一段。背誦方法：

⑴注意句之間的邏輯聯(lián)系；

⑵層內(nèi)部?jī)蓛上鄬?duì)的句子內(nèi)容；

⑶句首第一字。

5、作業(yè)：

⑴整理筆記

⑵譯第一段

⑶沒(méi)背下第一段的繼續(xù)背誦

⑷預(yù)習(xí)二三段。

板書(shū)設(shè)計(jì)

魚(yú)我所欲也

分析課文：

一、解（見(jiàn)教案“串解討論以下詞語(yǔ)在文中用法”）

二、析：

第一段：提出論點(diǎn)，分析論證。

1、起始：提出論點(diǎn)：舍生取義。

設(shè)喻：所欲→魚(yú)、熊掌→取熊掌引出生、義→取義

2、展開(kāi)：分析論證，對(duì)待生與死的不同態(tài)度方法。

一步：辨證分析〈正〉

生，欲→甚于生（義）→故不茍得（即，為了“義”可以

死，惡→甚于死（不義）→故不避患舍生。）

二步：假設(shè)分析〈反〉

由是則生→不用（結(jié)果）→有甚于生者（原因）

由是避患→不為→甚于死者

三步：因果分析

所欲→莫甚于生（最喜生）→何不為（不擇手段求生）

所惡→莫甚于死（最?lèi)核溃尾挥茫ú粨袷侄伪艿湥?/p>

3、結(jié)論：層進(jìn)法。非賢者有→人皆有→賢者勿喪

三、作文題：淺談義與利

魚(yú)我所欲也的說(shuō)課稿 篇6

　知識(shí)總結(jié)，課堂練習(xí)：

一、通假字

1)辟通避 躲避 例：故患有所不辟

2)辯通辨 辨別 例：萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之

3)得通德 感激 例：所識(shí)窮乏者得我與

4)與通歟 語(yǔ)氣詞 例;所識(shí)窮乏者得我與

5)鄉(xiāng)通向 從前 例：鄉(xiāng)為身死而不受

二、一詞多義

為

介詞 為了 為宮室之美

動(dòng)詞 做 由是則可以避患而有不為也

得

得到 故不為茍得也

通“德”，感激 所識(shí)窮乏者得我與

是

此、這 非獨(dú)賢者有是心

這是 是天時(shí)不如地利也

與

通“與欠”，語(yǔ)氣詞 所識(shí)窮乏者得我與

給予 呼爾而與之

　三、虛詞

之

代詞 他 呼爾而與之

助詞 的 為宮室之美

而

表順接 不譯 蹴爾而與之

表轉(zhuǎn)折 卻 由是則生而有不用也

表選折 而 舍生而取義者也

于

表比較 比 所欲有甚于生者

表對(duì)象 對(duì) 萬(wàn)鐘于我何加焉

　四、古今異義

1.鐘

古義：一種量器

今義：計(jì)時(shí)的器具或中空的響器

例句：萬(wàn)鐘則不辨禮義而受之

2.是

古義：代詞，這種

今義：判斷動(dòng)詞，是

例句：非獨(dú)賢者有是心也

　五、詞類(lèi)活用

名詞作動(dòng)詞 得：恩惠，這里是感激的意思。

例句：所識(shí)窮乏者得我與

　六、特殊句式

1.判斷句

例句：魚(yú)，我所欲也?！耙病?，判斷句標(biāo)志。

譯文：魚(yú)，是我所喜愛(ài)的東西。

2.省略句

例句：鄉(xiāng)為身死而不受?！盀椤焙竺媸÷粤私樵~的賓語(yǔ)“禮義”，“受”后面省略了賓語(yǔ)“施舍”，全句省略了主語(yǔ)“我”。

譯文：從前我為了“禮義”寧愿死也不接受施舍。

七、根據(jù)文章內(nèi)容，回答問(wèn)題

1.翻譯課文

魚(yú)是我最喜愛(ài)的東西，熊掌也是我喜愛(ài)的東西，(如果)這兩種東西不能同時(shí)得到，閑么，我要)舍掉魚(yú)而選取熊掌。生命是我喜愛(ài)的東西，正義也是我喜愛(ài)的東西，(如果)這兩種東西不能同時(shí)得到，閑么，我就要)舍棄生命而選取正義。生命是我愛(ài)的東西，然而我喜愛(ài)的東西有比生命更重要的，所以我不去做茍且偷生的事情。死亡是我厭惡的事情，但所厭惡的事情有比死亡更為嚴(yán)重的，所以有禍思我也不躲避。如果人們喜愛(ài)的東西沒(méi)有比生命更重要的，那么，凡是可以保全生命的方法，有什么不可以使用的呢?如果人們厭惡的事情沒(méi)有比死亡更為嚴(yán)重的，那么，凡是可以躲避禍患的手段有什么不可以采用的呢?按照這種方法去做就可以生存，然而卻有人不采用它;按照這種方法去做，就可以躲避禍患，然而卻有人不采用它。由此可見(jiàn)，他們所喜愛(ài)的東西比生命更重要，他們所厭惡的事情比死亡更為嚴(yán)重。不僅賢人有這種思想，人人有這種思想，只不過(guò)賢人能夠(操守這種品德)使它不喪失罷了。

一筐飯，一碗湯，得到它就可以活下去，失去它就要死，然而，如果吆喝著給人吃，過(guò)路的餓人也不會(huì)接受;用腳踐踏著給人吃，乞丐也不愿接受。

萬(wàn)鐘的俸祿如果不分辨(是否合乎討義就接受了，那么，這萬(wàn)鐘的禮義對(duì)我有什么益處呢?是為了宮室的華美，為了妻妾的侍奉，為了熟識(shí)的窮人感激我嗎?先前(有人)寧死也不肯接受，現(xiàn)在為了宮室的華美卻接受了;先前(有人)寧死也不肯接受，現(xiàn)在為了妻妾的侍奉卻接受了;先前(有人)寧死也不肯接受，現(xiàn)在為了熟識(shí)的窮人感激自己卻接受了。這種做法不是可以讓它停止嗎?這就叫做喪失了(羞惡廉恥的)本性。

2.提問(wèn)：文章開(kāi)頭寫(xiě)“魚(yú)”和“熊掌”有什么作用?

討論并歸納：魚(yú)和熊掌兩樣?xùn)|西的價(jià)值不同，魚(yú)低賤而熊掌珍貴.二者不能同時(shí)得到，必然舍棄?mèng)~而選取熊掌;同理，生命和正義的價(jià)值也不同.正義要比生命重要得多，二者不能同時(shí)得到的情況下，必須舍棄生命選取正義。這里運(yùn)用了類(lèi)比推理，提出了“舍生取義”的中心論點(diǎn)。

3.提問(wèn)：“所欲有甚于生者”“所欲”可以指哪些事情?

討論并歸納：此題無(wú)固定答案。這里的“所欲”應(yīng)指正義的事業(yè)，如為人民謀解放，為了四化建設(shè)，為了別人的安危等。

4.提問(wèn)：“所惡有甚于死者”“所惡”可以指哪些事情?

討論并歸納：此題無(wú)固定答案。這里的“所惡”應(yīng)指不正義的不合法不道德的事情，如叛變革命，貪污受賄，濫用職權(quán)，殺人放火等。

5。提問(wèn)：“故患有所不辟”“患”指什么?

討論并歸納：指遭到迫害，遇到生命危險(xiǎn)等。

　6.提問(wèn)：“非獨(dú)賢者有是乙“是心”指什么?

討論并歸納：指?jìng)?cè)隱之心、羞惡之心、辭讓之心、是非之心等這些善心。

　7.提問(wèn)：為什么說(shuō)“非獨(dú)賢者有是心，人皆有之，賢者能勿喪耳”?

討論并歸納：孟子主張人性是善的?！叭酥?，性本善”但是只有有道德的人才能保持高尚的操守而不喪失善心(天性、天良)

8.提問(wèn)：我們學(xué)過(guò)(談骨氣)文中有一個(gè)論據(jù)，說(shuō)是古代有一個(gè)窮人不接受不敬的施舍，最后餓死。這個(gè)論據(jù)與課文第2段用的是同一個(gè)典故。請(qǐng)用最簡(jiǎn)練的一句話概括這個(gè)典故。

討論并歸納：貧者不受嗟來(lái)之食。

9.提問(wèn)：(談骨氣)中引用孟子的一段來(lái)解釋骨氣的含義：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。”那么“萬(wàn)鐘則……”這句話應(yīng)指前面的哪一句?

討論并歸納：富貴不能淫。高官厚祿誘惑不了。

10.提問(wèn)：為什么高官厚祿誘惑不了?試舉例說(shuō)明。

討論并歸納：因?yàn)楦吖俸竦撆c禮義的價(jià)值不同，如果不符合禮義的高官厚祿則不能接受。比如說(shuō)，叛變革命，到國(guó)民黨去當(dāng)大官，真正的共產(chǎn)黨是寧死不為的。再比如說(shuō)，出賣(mài)國(guó)家機(jī)密得到很多錢(qián)，愛(ài)國(guó)志土是寧死不為的。再比如說(shuō)貪污受賄得了很多錢(qián)，正直的干部是寧死不為的。

11.提問(wèn)：文中說(shuō)得了“萬(wàn)鐘”是為了什么?

討論并歸納：為了“宮室之美”，為了“妻妾之奉”，為了“所識(shí)窮乏者得我”。

12.提問(wèn)：作者認(rèn)為這種作法如何?

討論并歸納：作者認(rèn)為“此之謂失其本心”應(yīng)當(dāng)“可以止”。

13.提問(wèn)：作者列舉了兩種不同的人生觀，贊揚(yáng)了什么樣的人，斥責(zé)了什么樣的人?

討論并歸納：贊揚(yáng)了那些重義輕生、舍生取義的人，斥責(zé)了那些茍且偷生、見(jiàn)利忘義的人。

14.提問(wèn)：課文中運(yùn)用了許多兩兩相對(duì)的句子，它們的句式相同，意

思相近或相反，試找出兩個(gè)這樣的句子，說(shuō)說(shuō)這樣寫(xiě)的好處。

討論并歸納：

1)生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也。死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。

2)呼爾而與之，行道之人弗受;蹴爾而與之，乞人不屑也。

第(1)句意思相反，第(2)句意思相近。這些句式使行文流暢，論證嚴(yán)密，語(yǔ)氣連貫，氣勢(shì)恢弘。

15.提問(wèn)：第3段運(yùn)用了什么句式，有什么好處?討論并歸納：運(yùn)用排比句式。加強(qiáng)了語(yǔ)言的氣勢(shì)。

　四、小結(jié)

本文闡明了義重于生，義重于利和不義可恥的道理，提出了“舍生取義”的中心論點(diǎn)。他對(duì)比了兩種人生觀，贊揚(yáng)了那些重義輕生、舍生取義的人，斥責(zé)了那些茍且偷生、見(jiàn)利忘義的人。告誡人們不辨禮義而貪求富貴的行為是不可取的。

　五、作業(yè)

閱讀下面語(yǔ)段，回答問(wèn)題。

骨頭是什么樣子的，了解我們的骨骼

下面給大家提供的是《骨頭是什么樣子的，了解我們的骨骼》，希望精彩的內(nèi)容能夠幫助到你！

骨頭是什么樣子的教案圖片

【教案準(zhǔn)備】

1、人體骨架模型，廢棄的X光片；

2、大白紙，雙面膠，小娃娃若干。

【教案過(guò)程】

一、D0D0問(wèn)小朋友，它為什么東歪西倒不能站起來(lái)與你們一起玩？（缺少骨骼）

二、捏捏你的骨頭。

1、請(qǐng)你用手捏一捏自己的手臂和手指，捏到什么？（硬硬的就是骨頭）

2、你們還能在身體的其它哪些地方摸到硬硬的骨頭？和好朋友一起說(shuō)說(shuō)。

3、原來(lái)骨頭支撐著我們身體的每一個(gè)部位，要是沒(méi)有了骨骼，我們會(huì)變成什么樣呢？（軟軟的就像一團(tuán)東歪西倒的肉球）

三、骨頭有哪些？

1、出示人體骨骼圖：

師小結(jié)：人身上一共有200多塊骨頭，正是由于它們連接在一起，頭上有頭骨，我們小朋友張開(kāi)嘴巴靠的是頜骨，還有手骨、腿骨，我們做事走路都要靠它們，彎彎腰，那一節(jié)一節(jié)的是脊椎，摸摸我們的胸口，那一排一排的是肋骨，腳上手上還有手骨、腳骨，正是由于這么多骨頭在加上骨關(guān)節(jié)連在一起，讓我們變成了一個(gè)能動(dòng)、能跳、能講話、能做許多事的本領(lǐng)很大的人。

2、骨頭這么重要，那我們?cè)趺幢Ｗo(hù)它呀？

不能劇烈撞擊，不然會(huì)骨折斷裂。多吃含鈣的東西，像牛奶、骨頭湯……多運(yùn)動(dòng)，這樣小朋友骨頭的本領(lǐng)會(huì)越來(lái)越大……

四、我的骨頭這模樣。

1、觀看X光照片，找出是人身體上啊一部位的骨頭

如果不小心骨頭受傷了，那我們要到醫(yī)院里去X光照，看這就是骨頭的照片，能找得到哪里是骨頭嗎？（白色的地方）我這里有許多張骨頭的照片，你們能猜猜看，這是人身上哪個(gè)地方的骨頭？可以和好朋友一起猜猜看。

2、師示拍手臂的骨頭照片。

我現(xiàn)在也來(lái)給這個(gè)娃娃的骨頭拍張照，我想給他手臂的骨頭照相，看我把白紙剪成一條后放在娃娃手臂上貼在胸口，哇，照片拍好了，你們想不想也給骨頭拍照呀？

3、引導(dǎo)幼兒用剪貼并測(cè)量長(zhǎng)短的方法，給娃娃身體上照相不過(guò)和好朋友一起給娃娃骨頭拍照的時(shí)候要當(dāng)心，別剪到手上噢。

4、幼兒展示自己貼出來(lái)的骨架，并講講貼了哪些骨頭。

教案總結(jié)：

大班幼兒對(duì)于自己的身體一直充滿認(rèn)識(shí)的興趣，為此我們產(chǎn)生了“有用的身體”這一主題教案，為幼兒創(chuàng)造了一個(gè)學(xué)習(xí)一情境，幫助他們了解身體。本次教案是這一主題背景下的一個(gè)子教案：骨骼啥模樣。通過(guò)教案使幼兒對(duì)骨骼有初步的認(rèn)識(shí)，產(chǎn)生探索身體奧秘的興趣。在小組合作制用骨架中產(chǎn)生保護(hù)骨骼的初步意識(shí)。

那如何將內(nèi)隱的骨骼以直觀的方式巧妙地外顯出來(lái)。首先，我請(qǐng)幼兒摸一摸，捏一捏自己身上的骨頭，感覺(jué)到骨頭是硬硬的的東西。在此基礎(chǔ)上出示骨骼分布圖，將看不見(jiàn)的東西更直觀形象的顯現(xiàn)在幼兒面前，并請(qǐng)幼兒討論一下怎樣才能更好地保護(hù)骨頭。其次，我以小組為單位，讓幼兒看X光片，他們互相爭(zhēng)議、探討最后猜出這是身體上哪部分的骨頭。最后，二二合作，用剪貼白紙條的方法給娃娃照張“X”光片，在照“X”光片的時(shí)候，幼兒通過(guò)在娃娃身上測(cè)量確定骨頭的長(zhǎng)度；骨頭間的相互比較，確定哪塊骨頭是要粗一些的，并用一個(gè)圓圈作為骨關(guān)節(jié)將骨頭連接起來(lái)。幼兒在剪貼中一方面獲得了成功感，另一方面也激起了他們探索骨骼的興趣。

本次教案過(guò)程中，幼兒的興趣一直是高漲的，但如果能在保護(hù)骨骼這一環(huán)節(jié)采用多媒體的形式，將一些易使骨骼受傷的現(xiàn)象用動(dòng)畫(huà)的形式呈現(xiàn)出來(lái)，將更易激起幼兒保護(hù)骨骼的情感。

關(guān)于《骨頭是什么樣子的，了解我們的骨骼》的精彩內(nèi)容就給大家介紹到這里了，不知道你是否都了解了呢，關(guān)注我們了解更多內(nèi)容！

探索物體溶解 有趣的溶解

網(wǎng)站小編為你編輯《探索物體溶解 有趣的溶解》一文，希望為你人工作帶來(lái)幫助！

教學(xué)目的：

1、感受物質(zhì)在水中溶解的現(xiàn)象，運(yùn)用不同的方法加速溶解。

2、認(rèn)真觀察，動(dòng)手操作，學(xué)會(huì)記錄實(shí)驗(yàn)結(jié)果。

3、樂(lè)意參與科學(xué)活動(dòng)，能夠用簡(jiǎn)單的語(yǔ)言表達(dá)出自己的發(fā)現(xiàn)。

教學(xué)準(zhǔn)備：

1、白砂糖、糖塊。

2、透明的玻璃杯子、攪拌棒、冷水、熱水、小錘子、盤(pán)子。

3、記錄表、筆

教學(xué)過(guò)程：

一、感知溶解

1、認(rèn)識(shí)砂糖

教師出示砂糖，問(wèn)幼兒：小朋友們，你們知道這是什么呀？誰(shuí)來(lái)說(shuō)一說(shuō)它是什么樣子的？

幼兒回答：這是砂糖，顏色是白色的，像傻子一樣細(xì)小……

2、做游戲，感受溶解現(xiàn)象。

老師：我們來(lái)做個(gè)游戲好嗎？我們來(lái)和這些砂糖玩捉迷藏吧！老師給大家每人一份砂糖，你們把它藏起來(lái)，藏得時(shí)候要把砂糖倒出來(lái)，每個(gè)地方只能藏一次。

3、選擇地方藏砂糖

老師：小朋友們每人一份砂糖快藏起來(lái)吧，看一看誰(shuí)藏的老師找不到？

幼兒找地方藏砂糖。

4、找砂糖

老師：還有誰(shuí)的砂糖沒(méi)有找到呀？（藏到水里）我們?cè)趺纯床坏侥兀?/p>

原來(lái)砂糖都溶解到水里了。

5、教師示范

老師：大家藏得真好，老師也來(lái)做個(gè)實(shí)驗(yàn)，是不是像小朋友們說(shuō)的那樣。

二、做實(shí)驗(yàn)，仔細(xì)觀察，知道不同物質(zhì)溶解速度不同

1、猜一猜砂糖和塊糖的溶解速度相同嗎？

老師：這個(gè)游戲真有趣，方糖也想玩，小朋友們說(shuō)一說(shuō)方糖是什么樣子的？

幼兒：方糖是正方形的，白色的，一塊一塊的

老師：方糖也想藏到水里，它要和砂糖比一比誰(shuí)溶解的比較快？小朋友們說(shuō)一說(shuō)，砂糖和塊糖哪個(gè)會(huì)溶得快一點(diǎn)呢，為什么？

2、幼兒動(dòng)手操作、觀察并作記錄.

老師：小朋友兩人一組，一人拿方糖一人拿砂糖，比一比看誰(shuí)溶解的快。我數(shù)123，一同放進(jìn)水杯中，觀察糖在水里都發(fā)生了什么變化，看哪個(gè)先溶解就在記錄表上打勾。

幼兒操作，認(rèn)真觀察并記錄。

3、小結(jié)

（1）幼兒說(shuō)一說(shuō)觀察到的現(xiàn)象：糖在水里都發(fā)生了哪些變化？說(shuō)一說(shuō)誰(shuí)溶解的比較快？砂糖

（2）砂糖的顆粒小，溶解的快，方糖顆粒大，溶解的慢。

三、尋找加速溶解的方法

1、發(fā)揮想象并回答可以怎樣加快溶解的速度師：瞧！砂糖早就溶解完了，方糖還有呢，可是方糖想玩這個(gè)捉迷藏的游戲就必須讓自己溶解的快一些，怎樣就能讓塊糖溶得快點(diǎn)了呢？誰(shuí)愿意來(lái)幫它想想。（幼兒回答）（攪拌、搗碎、加熱）

2、動(dòng)手探索并做記錄

（1）老師：小朋友們說(shuō)一說(shuō)這些辦法有用么，把方糖放入水中，用想到的辦法嘗試一下，和我的方糖糖比一比是不是的確比我的快，準(zhǔn)備好后我說(shuō)“123開(kāi)始”一起放。

（2）幼兒選擇方法做好準(zhǔn)備。

（3）師生同時(shí)把糖放進(jìn)水里，并仔細(xì)觀察。

（4）老師：小朋友想到的方法真棒，真的比老師的溶解的快。

3、知道加熱可以加速溶解。

（1）老師：我這里還有兩塊方糖，不用你們剛才用的方法，同時(shí)把它們放到兩杯水中，猜猜它們?nèi)芙獾乃俣葧?huì)一樣嗎？

（2）認(rèn)真仔細(xì)觀察兩個(gè)水杯中有什么變化。

（3）老師：為什么同樣的方糖在水里的溶解速度不同呢？小朋友知道為什么嗎？我們用手摸摸這兩個(gè)杯子。

（4）小結(jié)：原來(lái)小秘密是水的溫度高了，溶解速度也變快了。

四、小結(jié)：糖水的味道

1、老師：小朋友們，我們今天用了幾種方法加速溶解呢？

我們嘗試用攪拌、搗碎、加熱這三種辦法加速溶解，糖溶解到水中，水變成什么味道的呢？一起嘗一嘗吧！

2、老師：小朋友回家嘗試還可以用什么辦法加速溶解。

不知道本文探索物體溶解 有趣的溶解是否對(duì)你有所幫助，感謝您的閱讀，了解更多相關(guān)內(nèi)容可以瀏覽其他頁(yè)面！

2020大班分享閱讀：學(xué)習(xí)理解動(dòng)詞

本網(wǎng)站為各位幼兒教師解決教案難題，下面給大家?guī)?lái)一篇“幼兒園大班分享閱讀：學(xué)習(xí)理解動(dòng)詞”！

設(shè)計(jì)意圖

新《綱要》指出善于發(fā)現(xiàn)幼兒感興趣的事物、游戲和偶發(fā)事件中所隱含的教育價(jià)值，把握時(shí)機(jī)積極引導(dǎo)。我首先聯(lián)想到分享閱讀《沙灘上的鱷魚(yú)》。這一內(nèi)容的選擇，遵照綱要有關(guān)條例，我認(rèn)為既適合幼兒現(xiàn)有水平，又有一定的挑戰(zhàn)性。既符合幼兒的現(xiàn)實(shí)需要，又有利于其長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。

一、說(shuō)教材

寓言故事作為一種文學(xué)形式，充滿童趣，幼兒易接受并產(chǎn)生濃厚的興趣。以故事為主要形式的教學(xué)活動(dòng)，不僅能使幼兒增長(zhǎng)知識(shí)和明白事理，而且還能發(fā)展幼兒的聽(tīng)說(shuō)能力。分享閱讀《沙灘上的鱷魚(yú)》用淺顯的故事內(nèi)容不僅能讓幼兒明白凡事要為自己留有余地以及不盲目模仿他人的寓意，知道自我保護(hù)的重要性。而且故事里的動(dòng)物對(duì)話，會(huì)激發(fā)起幼兒學(xué)習(xí)藝術(shù)語(yǔ)言的欲望，符合幼兒的年齡特點(diǎn)。

二、活動(dòng)目標(biāo)

（一）教學(xué)目標(biāo)

《綱要》在語(yǔ)言教案中提出：發(fā)展幼兒語(yǔ)言的關(guān)鍵是創(chuàng)造一個(gè)使他們想說(shuō)、敢說(shuō)、喜歡說(shuō)，有機(jī)會(huì)說(shuō)并能達(dá)到積極應(yīng)答的環(huán)境。以及要鼓勵(lì)幼兒大膽清楚地表達(dá)自己的想法和感受，根據(jù)這一目標(biāo)和要求，結(jié)合學(xué)前班上學(xué)期幼兒的年齡特點(diǎn)和語(yǔ)言發(fā)展水平，提出了本次活動(dòng)的目標(biāo)：

１、根據(jù)圖畫(huà)建構(gòu)故事情節(jié)，大膽預(yù)測(cè)故事情節(jié)的發(fā)展。

２、學(xué)習(xí)理解動(dòng)詞：趴、飛、浮、游、爬、探、蹦、跳。

３、明白知道凡事要為自己留有余地以及不盲目模仿他人的寓意，知道自我保護(hù)的重要性。

（二）教材重點(diǎn)、難點(diǎn)

根據(jù)活動(dòng)目標(biāo)的制定，結(jié)合學(xué)前班幼兒的實(shí)際情況，我又把本次活動(dòng)的重點(diǎn)制定為：要讓幼兒根據(jù)圖畫(huà)建構(gòu)故事情節(jié)，大膽預(yù)測(cè)故事情節(jié)的發(fā)展。而讓幼兒理解文中動(dòng)詞使用與角色特征的關(guān)系則是本次活動(dòng)的難點(diǎn)。

（三）活動(dòng)準(zhǔn)備為了更好的完成本次活動(dòng)目標(biāo)，我準(zhǔn)備了以下材料：

知識(shí)經(jīng)驗(yàn)準(zhǔn)備：

1、積累幼兒對(duì)動(dòng)物的相關(guān)經(jīng)驗(yàn)。

2、幼兒事先對(duì)沙灘的接觸。

物質(zhì)準(zhǔn)備：

1、為了引出課題，我為幼兒準(zhǔn)備了鱷魚(yú)玩具，來(lái)激發(fā)幼兒閱讀讀本的興趣。

2、我為小朋友們準(zhǔn)備了大書(shū)《沙灘上的鱷魚(yú)》，這是為了讓幼兒能清楚地觀看和理解故事的情節(jié)和內(nèi)容。

3、我為幼兒準(zhǔn)備一些動(dòng)詞字卡，是幫助幼兒在觀察圖畫(huà)中豐富詞匯，進(jìn)行語(yǔ)素的學(xué)習(xí)。

三、說(shuō)教法與學(xué)法：

（一）說(shuō)教法：

現(xiàn)代兒童觀認(rèn)為：幼兒是認(rèn)識(shí)的主體，幼兒的發(fā)展是主動(dòng)活動(dòng)的結(jié)果。因此，只有讓幼兒充分去看、去想、去說(shuō)、去體驗(yàn)、去發(fā)現(xiàn)、去創(chuàng)造，幼兒才會(huì)更快、更好地理解，掌握故事，同時(shí)獲得故事以外的能力發(fā)展，為其終身可持續(xù)發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)。根據(jù)幼兒的學(xué)習(xí)情況，本次活動(dòng)我運(yùn)用了以下幾種方法。

1、提問(wèn)法：

這是分享閱讀中最常用的方法。在教學(xué)中，我嘗試變以往單一性封閉式的提問(wèn)方法改成啟發(fā)性、開(kāi)放式的提問(wèn)。如：我在活動(dòng)開(kāi)始就問(wèn)：你覺(jué)得它是一只什么樣的鱷魚(yú)？鱷魚(yú)在這片沙灘會(huì)遇到誰(shuí)？等等。這些問(wèn)題既能啟發(fā)幼兒的思維，又能根據(jù)畫(huà)面內(nèi)容表達(dá)自己的想法，為突破重難點(diǎn)服務(wù)的。

2、直觀法：

分享閱讀是以形象、生動(dòng)的畫(huà)面為主，直觀的畫(huà)面能引導(dǎo)幼兒的興趣和注意，容易感知閱讀的內(nèi)容，為突破重難點(diǎn)服務(wù)。

3、示范法：

幼兒的思維是直觀形象為主的，教師與幼兒之間的相互作用，有利于獲得最佳的閱讀效果。本次活動(dòng)中，針對(duì)個(gè)別詞匯的理解，教師作語(yǔ)言示范講述，為突破難點(diǎn)服務(wù)。

（二）說(shuō)學(xué)法：

學(xué)法運(yùn)用得當(dāng)幼兒將會(huì)更感興趣更主動(dòng)參與學(xué)習(xí)，本次活動(dòng)預(yù)計(jì)采用自主學(xué)習(xí)法和體驗(yàn)法來(lái)達(dá)到目的。

1、自主學(xué)習(xí)法：在活動(dòng)中求取形成合作探究式的師幼互動(dòng)，有效的教學(xué)方法為激發(fā)幼兒興趣，使其更為主動(dòng)的學(xué)習(xí)提供了可能，活動(dòng)中的第二環(huán)節(jié)中，老師拋出問(wèn)題，讓幼兒自由想象，達(dá)到自主學(xué)習(xí)的目的。

2、體驗(yàn)法：在活動(dòng)中，我讓幼兒通過(guò)動(dòng)作理解文中系列動(dòng)詞的使用，加強(qiáng)了幼兒的表現(xiàn)欲望和自信心。

四、說(shuō)活動(dòng)程序根據(jù)分享閱讀的教學(xué)形式特點(diǎn)和《綱要》提出語(yǔ)言教育指導(dǎo)要點(diǎn)及本班幼兒年齡特點(diǎn)，本次活動(dòng)設(shè)五個(gè)環(huán)節(jié)完成目標(biāo)。

第一環(huán)節(jié)：導(dǎo)入部分，激發(fā)興趣興趣是幼兒主動(dòng)參與學(xué)習(xí)的關(guān)鍵。活動(dòng)一開(kāi)始，我就出示鱷魚(yú)玩具，通過(guò)視覺(jué)效應(yīng)，再加上適當(dāng)?shù)奶釂?wèn)，如：小朋友，你們認(rèn)識(shí)它嗎？它有些什么特征呢？來(lái)喚起幼兒的已有經(jīng)驗(yàn)，激發(fā)幼兒閱讀興趣，為閱讀大書(shū)作準(zhǔn)備。

第二環(huán)節(jié)：大書(shū)閱讀，建構(gòu)故事情節(jié)這個(gè)環(huán)節(jié)是為解決重難點(diǎn)設(shè)計(jì)的。我遵循了以幼兒為主體，教師為主導(dǎo)的教學(xué)原則，分三個(gè)步驟進(jìn)行。

第一步驟是讓幼兒兩頁(yè)的進(jìn)行閱讀的方法，主要是讓幼兒完整理解和歸納故事中畫(huà)面的要素在什么地方？誰(shuí)？在做什么？根據(jù)畫(huà)面豐富詞匯，是這難點(diǎn)的突破。

第二步驟：運(yùn)用直觀法、猜測(cè)討論法及間插的啟發(fā)性提問(wèn)，指導(dǎo)幼兒自主閱讀，引導(dǎo)幼兒結(jié)合關(guān)于動(dòng)物的知識(shí)，發(fā)散思維，給幼兒充分想象空間，大膽預(yù)測(cè)故事情節(jié)的發(fā)展，有效地幫助幼兒解決了學(xué)習(xí)的重點(diǎn)。

關(guān)于“幼兒園大班分享閱讀：學(xué)習(xí)理解動(dòng)詞”的精彩內(nèi)容就給大家介紹到這里了，不知道你是否都了解了呢，關(guān)注我們了解更多內(nèi)容！

找找我們的好朋友

下面給大家提供的是《找找我們的好朋友》，希望精彩的內(nèi)容能夠幫助到你！

在幼兒教育的過(guò)程中，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)孩子們?cè)谟螒?、玩耍時(shí)，經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)一些小的糾紛、不愉快，有的孩子能處理的很好，可有的孩子處理的不太得當(dāng)，結(jié)果弄得不歡而散，大家都玩不好?？墒呛⒆觽冇址浅Ｐ枰献鳎枰煌?、交流。于是今天給大家?guī)?lái)這篇社會(huì)教案《好朋友》，意在引導(dǎo)孩子正確處理同伴間的合作關(guān)系，提高他們的交往能力。希望對(duì)大家有所幫助。

教案過(guò)程：

1老師用故事引入

小朋友在院子里玩滑梯，可是美美和陽(yáng)陽(yáng)坐在一邊不玩，這是怎么一回事呢？老師好奇的走過(guò)去問(wèn)是怎么回事？美美委屈的說(shuō)：“陽(yáng)陽(yáng)踩了我的腳也不說(shuō)聲對(duì)不起！”一句小小的“對(duì)不起”這么重要嗎？老師要試一試?！瓣?yáng)陽(yáng)、你踩了她的腳嗎？”陽(yáng)陽(yáng)點(diǎn)了點(diǎn)頭，并主動(dòng)向美美道了歉，果然，美美不生氣了，一對(duì)朋友又蹦蹦跳跳、高高興興地去玩了。大家又是好朋友！

2教師問(wèn)小朋友，碰到過(guò)這樣的事情，自己會(huì)怎么做？

3教師舉例

玩積木時(shí)榮榮不小心把實(shí)實(shí)的積木弄到了。

喝水時(shí)鵬鵬不小心把水灑到了婧婧的身上。

吃飯時(shí)龍龍不小心把飯湯弄到笛笛的手上了。

睡覺(jué)時(shí)文文不小心蹬到了策策的身上了。

幼兒與老師一起討論，如何解決問(wèn)題。

4教會(huì)幼兒用文明的方式解決問(wèn)題，會(huì)用禮貌用語(yǔ)。

不知道本文找找我們的好朋友是否對(duì)你有所幫助，感謝您的閱讀，了解更多相關(guān)內(nèi)容可以瀏覽其他頁(yè)面！