人際智能（2010多元智能教案時代）

引言：給孩子一些情境，練習他們的“人的技能”，即人際智能。孩子們需要學習怎樣和他人相處，他們需要學習如何成為一個領導或員工。把他們放到這些問題發(fā)生的情境中去，讓他們參與俱樂部或其他社會組織，那么這些技能就能發(fā)展了。

人際智能的定義是“理解他人和關系得能力”。美國人際智能較高的名人中包括人權解放斗爭的領導者馬丁.路德.金博士，前總統(tǒng)羅納多.里根和比爾.克林頓，以及電視談話節(jié)目主持人奧普拉.衛(wèi)夫瑞。

顧問型人才需要有很強的人際智能。對于這個問題，如果不考慮人們的職業(yè)，有很強的人際智能能可以增加工資效率。一位律師如果有很強的人際智能，他就能感覺到法官是怎么考慮的，然后就能做出及時地調整，在案子中獲勝。一個領班或一位管理者如果能理解他的手下，并能知道如何激勵他們的話，他們會把生產計劃安排得更好；一位會計或軟件設計人員如果能理解客戶的需要和目標。那么他們會做得很好；一位銷售人員如果知道他的消費者的需要，他會很成功。實際上，在每個工資領域，具有較高的人際智能都是很有價值的。

較高的人際智能包括善于觀察，從人們的行為中進行推斷，讀懂它們的臉部表情和肢體語言，善于傾聽。

具有較高的人際智能的孩子幼年時喜歡和別人一起玩；喜歡和別人待在一起(通常不喜歡一個人待著)；注意別人、照顧別人和教育別人；注重合作，而不注重載游戲中取勝。稍大些的孩子喜歡組建團隊，或者在同伴中推動關系的發(fā)展；喜歡解決沖突或設計出解決方案，使得每個人開心；能夠推測別人的想法和動機，成為別人的顧問和建議者；愿意結交新朋友及在小組中的扮演領導角色。

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多元智能中國行（2010多元智能教案時代）

引言：21世紀呼喚關注人的生命與道德的智慧，呼喚能夠高效駕馭知識與技術的智慧，呼喚“知行合一”的實踐智慧，呼喚促進全面和諧可持續(xù)發(fā)展的智慧……21世紀的“智慧宣言”告誡我們：“用昨天的知識，教今天的學生，讓他們?yōu)槊魈旆铡保呀涀兊煤芾щy了，“多元智能理論”，以開發(fā)人的潛能、啟迪人類智慧為己任，它說：如果我們能最大限度開發(fā)人類全部智能并使之與倫理道德相結合，就能增加我們繼續(xù)在地球上生存下去的機會，進而為世界繁榮作出貢獻；每個孩子都是一個潛在的天才兒童，只是經常表現為不同的形式。

美國心理學家加德納的多元智能理論作為一種關注人的智力與潛能發(fā)展、反對傳統(tǒng)單一智力論的理論，同時也作為我國新課改的指導理論之一而為我國廣大教育研究者和教師所熟悉，并正在進行一些實驗。不過不容忽視的是，我們熟悉的更多是其理論形態(tài)，還缺乏實踐上的深層追問。很明顯，如果缺乏這種追問與反思，則這一理論在我國教育教學以及課程改革中的效用會大打折扣。

一

在加德納本人看來，實踐多元智能理論是一件正在且仍需不斷努力的工作。美國有多所多元智能實驗學校，綜觀其實踐情況，可以發(fā)現幾個明顯特征：

多元智能實踐探索的長期性。如今，美國一些著名多元智能學校已經努力了十多年，但依然不敢輕易聲稱已經對多元智能理論完全領悟透徹，仍在積極探索中。MindyKonhaber通過對美國41所中小學資料的研究，提出落實多元智能理論本土化的六大方針，涉及到學校文化觀、學校準備、教師間的相輔相成與合作、學生的選擇機會等。這六大方針突出說明的道理就是多元智能理論實踐不是一蹴而就的事情，而是一件實實在在的、需要不斷探索理論、積累經驗并創(chuàng)造實踐條件的事情。

多元智能學校模式的多元性。多元智能理論認為智能具有文化特性，不同社會文化環(huán)境下人們對智能的理解以及對智能表現形式的要求都各不相同。因此，加德納本人雖然也指導并組織美國多元智能教學改革實驗，但并沒有提供建立一所多元智能學校的實施范例，他一直強調各地區(qū)與學校的文化和師生特質是多元智能學校要考慮的基本因素。“多元智能理論既不是一門課程也不是一個教學模式，所以在教室里和學校中實施這一理論的方式……是無窮無盡的”。美國有六所著名多元智能學校，如卓越示范小學（EXPO），凱一中學（KLC）等，“每一所學校都不相同，每一所學校探索多元智能理論的歷程也不相同”，并且“無論學校規(guī)模大小、經濟貧富或城鄉(xiāng)差別，都可以運用多元智能”。在六所學校中，有的是先進市區(qū)學校，學生各方面條件都較為優(yōu)越且差別不大；有的是郊區(qū)學校，甚至還一度是教學質量十分低下的學校，學生背景成分復雜，學校面臨的問題較多。但通過開展多元智能實驗，這些學校都取得了出色成績，并形成了自己的多元智能教育教學特色。

多元智能教師工作的具體性。多元智能理論的實踐需要學校特別是教師開展具體細微的工作。教師要真正從學生出發(fā)，不僅要了解學生的智能及智能發(fā)展需要，而且要給予尊重，并努力創(chuàng)造合適的條件。舉個例子來說，美國勞那?埃利森（LaunaEllison）研究小組在1991年結合并反思加德納的多元智能理論，改變了他們在K-8年級公立學校中實行的“目標設定”計劃，使用多元智能來設定目標。在勞那?埃利森看來，學生個體的目標設定幫助教師認識到學生的差別，并為學生的這些差別而感到自豪，同時積極為學生這些多種需要而制定計劃。在這里，所有的成長領域都成為了學生的學習領域，并且所有具有差別性的優(yōu)異表現都可以得到尊重和祝賀。

二

從對美國多元智能理論實踐特征的簡要分析中，我們可以發(fā)現即便在多元智能理論的產生地，在充滿發(fā)展希冀的同時，其在實踐上也有著強烈的豐富性、復雜性、長期性與艱苦性。反觀我國對這一理論的熱忱，我們不禁要追問與反思自身：

（一）我們的教育管理者和教師真正理解多元智能理論了嗎？

真正開展多元智能教學實踐，教育管理者和教師對多元智能充分而正確的理解顯得異常重要。多元智能理論創(chuàng)造的是師生、教育管理者之間相互尊重的、積極的和信任的文化氛圍，它使學校管理者和教師以更加開明的態(tài)度和情感來接納所有的學生，尤其是更加尊重那些在語言、數理邏輯智能方面表現不佳的學生?！敖處煹慕虒W實踐和課堂行為來自他們對學生的信念”。在多元智能理論下，學校管理者和教師不再會不斷抱怨學生智力方面存在的缺陷，而是充分尊重學生智能分布的差異性，積極創(chuàng)造最優(yōu)化的學習動力，變抱怨為期待，變消極為積極?！八袑W生都能學習”，“所有學生都能利用自己的智能強項來學習”，“所有學生都能獲得成功”，這是多元智能理論賦予人們的最基本而又最深刻的理念。

多元智能理論使學校管理者和教師真正認識到每個學生的閃光點（即智能強項），并知道如何操作這些閃光點，真正實踐因材施教的理念。但是，多元智能從來都不是教育教學的直接目的，在教學中并不是為了培養(yǎng)學生的智能而教學，而是把智能作為促進學生成長的工具與手段。理解這一點尤為重要。如果把目光僅僅盯在什么是多元智能或學生具有什么樣的強項和弱項智能上，那時毫無意義的。只有在清楚了學生智能強項與弱項分布情況的基礎上，通過積極發(fā)展其智能強項，努力提升其智能弱項，讓每個學生都主動發(fā)展自己，都體驗到成功，這才是多元智能理論的教育實踐目的所在。

須提及的是，在理解多元智能教學中，我們要注意到，盡管多元智能教學要創(chuàng)造使學生感到有趣的環(huán)境和氛圍，但“有趣”決不是課堂的目的，比“有趣”更重要的應該是學習的目標和價值。課堂依舊是教學和展示進步的場所，而不是娛樂的場所?！鞍讯嘣悄軒胝n堂的正確的原因――也是唯一的原因，是讓所有的學生學得更多，讓他們完全發(fā)揮出他們的潛力”。同時，在多元課堂教學中，要避免“為多元而追求多元”的功利和膚淺心理。也就是說，并不需要每節(jié)課都涉及學生的七種或八種智能，事實上這也不可能做到。加德納曾憂心忡忡地指出，在多元智能運用中，存在著誤用與濫用，有的教師認為實行多元智能教學就必須在每節(jié)課堂上把每項智能都體現出來，因而表面看來課堂上熱熱鬧鬧，但實質上這不是多元智能的體現。

多元智能既不是一種潮流也不是一項任務。從創(chuàng)始之日起其就不是一個“大一統(tǒng)”的理論，不能什么都往里裝。加德納和美國本土教育者對此都有清醒認識。在中國呢？當我們認識這種理論的先進性，欣喜它為我們帶來的觀念轉變和實踐上的可能性的同時，如果不斷用現有教育理論，如素質教育、創(chuàng)新教育等去套合這種理論，實際上就等于在抹殺這種理論的光輝，甚至會有所扭曲，盡管有時這些理論可以結合考慮。因此，為了更好推進新課改，我們有責任與義務來正確理解這一理論。但就目前狀況和有關課例來看，我們似乎還沒有理解其精髓，特別是依然存在著“統(tǒng)一”的智能訓練做法。這與多元智能理論的初衷相違背。因此我們還必須花費更多的時間和更多的精力來深入閱讀有關多元智能的著作，學校管理者和教師們還要定期坐到一起就實踐中的經驗與問題進行討論、協商與研究。只有這樣，才能真正走向多元智能的教育教學之路。

（二）我們的教師真正了解學生的多元智能分布情況以及發(fā)展需要了嗎？

了解學生的多元智能分布情況以及發(fā)展需要是開展多元智能教學的第一步。如何了解呢？上述勞那?埃利森的研究是一個成功例子。美國卓越示范小學在這方面也同樣做得較為出色。該學校在每年兩次的目標設定會議上訂立每個人的學習目標。在參加會議之前，要求家長和孩子共同考慮孩子的強項、弱項和興趣所在，并確定幾個全年目標。當教師、學生和家長碰頭時，再共同討論與填寫一張記錄學生特長和個人目標的表格，并簽名。三方對話，使學生深刻理解自己作為學習者的任務。另外，教師在日常學習生活中還要繼續(xù)關注和研究學生，以調整對學生的指導意見。這是一個需要熱心、耐心、細心和恒心的工作過程。沒有任何一項工作是輕而易舉的，尤其是面對多元智能這樣一個在實踐上具有廣泛靈活性和不確定性的事物。貪多求快注定會失敗，浮光掠影也注定會一事無成。我們的教師現在應當做什么呢？不應是運用多元智能理論不斷去批判與否定我國的傳統(tǒng)做法，也不應新瓶裝舊酒般地一味用多元智能理論去套合已有的所謂成功做法，而是應立足于教育教學現實，從每個學生的一個個細小行為、言語甚至想法入手，真正去踐行多元智能所帶來的智能模型觀念轉變――每個孩子都很聰明，只是聰明的方式不同。我們要追問自己：我們和學生進行過親密無間的和長期的互動交流嗎？我們對學生的每一個想法都給予充分的尊重、重視并解決了嗎？我們有信心去發(fā)現每一個孩子的智能強項與弱項并堅信每一個孩子都能取得成功嗎？唯有對這些問題的肯定回答才能表明我們正走在多元智能之路上。

（三）我們的教育管理者和教師具備了實踐多元智能理論的團隊精神嗎？

托馬斯.霍爾認為，一所學校如果教師和管理者不具備高水平的團隊精神，就不可能有效地運用多元智能?！耙粋€尊重、重視學生需要的強有力的教師群體，能夠幫助學生成長和學習。好的教師可以改變學生的人生?！苯處焾F隊意味著教師之間在情感、知識與智慧等方面的支持、互動乃至通力合作。學校中的教師個人如學生一樣，具有不同智能強項與弱項，如果讓一名教師來對學生實施七、八種的多元智能教學，既不現實，也和多元智能基本理論相悖。但作為一個教師團隊，每位教師在盡力展現自己智能強項的同時，還可以通過成員之間扮演的“智能專家”角色，從其他教師那里得到所需的智能強項支持。教師團隊教學，使教師能從不同智能角度去觀察和了解學生，并指出更適合其智能發(fā)展或學業(yè)成長的道路。凱一學校校長伯拉諾斯曾說過：“一個有效的學校方案起點是教師間的討論、合作以及他們的專業(yè)發(fā)展。方案的規(guī)劃者必須是它的執(zhí)行者”。這句話道出了實施多元智能教學的一個重大人力因素。反觀我國多元智能教學實施，我們依然要問：我們的教師了解與分析過自己的智能強弱項嗎？我們真的在培養(yǎng)教師團隊精神上做出了巨大努力嗎？我們的教育管理者和教師是不是愿意共同一道為實踐多元智能而努力，包括共同了解學生、共同開發(fā)課程、互相觀察彼此工作以及互相學習？我們是不是已經把那些正在實踐多元智能的教師和學校管理者凝聚成了一個為共同目標而不斷積極思考與積極嘗試的團體？只有肯定的答案，才有望實現多元智能教學的成功。

（四）我們的學校和教師幫助學生家長和社區(qū)了解多元智能理論了嗎？

多元智能理論加強了學校中人際之間的交流關系，同時也要求家長與社區(qū)的參與。美國多元智能學校的成功做法主要是召開“傾聽式家長會”或舉辦“學生成就展覽日”。在“傾聽式家長會”上，主要是教師來傾聽家長對孩子的看法，這被認為是了解學生的絕妙方式，因為家長最了解自己的孩子；同時也傳達給家長一個信息：“我們一起努力使你們的孩子――我們的學生――學會學習”。在“展覽日”上，家長可以通過學生的作品、成績等了解多元智能在學生身上所起到的作用，并分享這種成功的體驗。此外，更多的美國多元智能學校還會通過一名負責學校與社會聯系的全職指導教師來邀請具有特別智能的家長、社區(qū)人員等來做學生的導師，在實現加德納所倡導的“師徒制”的同時使家長、社區(qū)更多地了解、感受并參與學校的多元智能教學。家長、社區(qū)的積極參與，不僅為學生積累了課外經驗，也讓學生感受到家長、社區(qū)等對他們的期望，從而激發(fā)更大動力。因此，我國實踐多元智能，即便在鄉(xiāng)村地區(qū)，也不能排斥家長與社區(qū)的溝通、互動與交流。我們的學校和教師在多的程度上做到了這一點呢？我們關注家長的需求了嗎？我們有定期主動與家長溝通的制度和方式嗎？我們傾聽且重視家長的意見和建議了嗎？我們定期且長期堅持邀請在不同智能方面有突出表現的社區(qū)人員或學生家長來學校指導教學了嗎？對這些問題的回答有助于我們檢驗自身實踐力度。

落實多元智能理論并不是一件輕松的事情。如果僅憑對傳統(tǒng)智能理論的反思和對多元智能的承認，就認為我們已經實現多元智能改革，這顯然只是一種理想主義與“期望中的熱忱”。沒有一種實踐是從想象中得來的?！耙驗槎嘣悄苁窍喈斝路f的一個運動，不存在一個固定的實施多元智能的模式。所以，實施多元智能之路將會是相當崎嶇不平的……”。因此，超越多元智能理論的“應是”研究，躬下身來，結合我國現實情況，從研究者自身做起，從參與改革的學校和教師做起，走向“能是”與“怎是”研究，那將是真正改革與實踐的開始。

多元智能理論介紹（2010多元智能教案時代）

引言：“多元智能理論”（簡稱MI），是由美國哈佛大學霍華德-加德納教授所提出的。加德納教授提出人類的智能是多元化的，每一個人都擁有包含語言文字智能、數學邏輯智能、視覺空間智能、身體運動智能、音樂旋律智能、人際關系智能、自我認知智能、內省智能在內的八種智能。大多數人都可以在加德納多元智能論的內涵中，找尋到自己的長處。

1、語言智能 （Linguistic intelligence）

是指有效的運用口頭語言或及文字表達自己的思想并理解他人，靈活掌握語音、語義、語法，具備用言語思維、用言語表達和欣賞語言深層內涵的能力結合在一起并運用自如的能力。他們適合的職業(yè)是：政治活動家，主持人，律師， 演說家， 編輯， 作家， 記者，教師等。

2、數學邏輯智能(Logical-Mathematical intelligence )

是指有效地計算、測量、推理、歸納、分類，并進行復雜數學運算的能力。這項智能包括對邏輯的方式和關系，陳述和主張，功能及其他相關的抽象概念的敏感性。他們適合的職業(yè)是：科學家、會計師、統(tǒng)計學家、工程師、電腦軟體研發(fā)人員等。

3、空間智能( atial intelligence )

是指準確感知視覺空間及周周一切事物，并且能把所感覺到的形象以圖畫的形式表現出來的能力。這項智能包括對色彩、線條、形狀、形式、空間關系很敏感。他們適合的職業(yè)是：室內設計師、建筑師、攝影師、畫家、飛行員等。

4、身體運動智能( odily-Kinesthetic intelligence )

是指善于運用整個身體來表達思想和情感、靈巧地運用雙手制作或操作物體的能力。這項智能包括特殊的身體技巧，如平衡、協調、敏捷、力量、彈性和速度以及由觸覺所引起的能力。他們適合的職業(yè)是：運動員、演員、舞蹈家、外科醫(yī)生、寶石匠、機械師等。

5、音樂智能( Musical intelligence )

是指人能夠敏銳地感知音調、旋律、節(jié)奏、音色等能力。這項智能對節(jié)奏、音調、旋律或音色的敏感性強，與生俱來就擁有音樂的天賦，具有較高的表演、創(chuàng)作及思考音樂的能力。他們適合的職業(yè)是：歌唱家、作曲家、指揮家、音樂評論家、調琴師等。

6、人際智能( Interpersonal intelligence)

是指能很好地理解別人和與人交往的能力。這項智能善于察覺他人的情緒、情感，體會他人的感覺感受，辨別不同人際關系的暗示以及對這些暗示做出適當反應的能力。他們適合的職業(yè)是：政治家、外交家、領導者、心理咨詢師、公關人員、推銷等。

7、自我認知智能(Intrapersonal intelligence)

是指自我認識和善于自知之明并據此做出適當行為的能力。這項智能能夠認識自己的長處和短處，意識到自己的內在愛好、情緒、意向、脾氣和自尊，喜歡獨立思考的能力。他們適合的職業(yè)是：哲學家、政治家、思想家、心理學家等。

8、自然認知智能（Naturalist intelligence）

是指善于觀察自然界中的各種事物，對物體進行辨論和分類的能力。這項智能有著強烈的好奇心和求知欲，有著敏銳的觀察能力，能了解各種事物的細微差別。他們適合的職業(yè)是：天文學家、生物學家、地質學家、考古學家、環(huán)境設計師等。

數學邏輯智能（2010多元智能教案時代）

引言：“多元智能理論”（簡稱MI），是由美國哈佛大學霍華德-加德納教授所提出的。加德納教授提出人類的智能是多元化的，每一個人都擁有包含語言文字智能、數學邏輯智能、視覺空間智能、身體運動智能、音樂旋律智能、人際關系智能、自我認知智能、內省智能在內的八種智能。大多數人都可以在加德納多元智能論的內涵中，找尋到自己的長處。

數學-邏輯智能和語言智能一起組成了學業(yè)性智能.這兩種智能在學校里受到了絕對的重視,這是因為從傳統(tǒng)角度看，在這兩種智能上的成功可以獲得最向往的職業(yè)。

數學--邏輯智能，是指數學和邏輯推理的能力，以及科學分析的能力，有處理連鎖時間的推理能力和識別圖表及數字的能力。包括對邏輯的方式和關系、陳述和主張、功能及其它相關的抽象概念的敏感度。特征式善于便是各種思想、順序、對象、行動的模式，能做抽象的思考，能系統(tǒng)地解決問題。這項能力將有助于孩子學習計算、分類、酚等、概括、推論、假設、邏輯、陳述和因果關系，以及其他相關的抽象概念。

有時，人們認為數學-邏輯智能是一種加減乘除的能力。這是一種計算的能力，但是，它所包含的遠遠不止這些。數學-邏輯智能的定義是：“處理一連串的推理，識別模式和順序的能力?！背擞嬎阒猓瑪祵W-邏輯智能還包含邏輯和推理、模式、可能性和科學的分析。有時，數學-邏輯智能還包括一種傾向，去建構問題、發(fā)現問題，這比語言只能包含的要多。具有很強的數學-邏輯智能的人可以成為會計師、財務分析師、科學家、工程師、發(fā)明家和生物學家。

但是，如果不考慮他們的職業(yè)，具有很強的數學-邏輯智能的人也使一些喜歡保持自己收支平衡的人，使一些能很快地決定是租房合算還是買房合算的人，使一些經常依據事實判斷作決策而不是感情用事的人。

由于數學-邏輯智能強的兒童在學習時是靠推理來思考的，對他們而言，理想的學習環(huán)境是必須提供相應的教學材料和活動。除此之外，由于這項智能強的兒童是通過尋找和發(fā)現形態(tài)的歷程，以及問題解決的過程來建立和提高這一能力的。因此我們在培養(yǎng)孩子的這項職能時，注重過程尤其重要。在培養(yǎng)孩子的這項職能時，我們要注意以下幾點：時間不宜過長，不然容易讓孩子疲勞而失去興趣；不要過于嚴肅，對孩子而言，學習應該是一種好玩的游戲；方式不要過于死板，不能要求孩子正襟危坐，認真聽講；一定要做到持之以恒，切忌三天打魚兩天曬網；最好不要考試，雖然我們讀想知道孩子進度如何，但考試會剝奪孩子學習的樂趣。最后一點，不要給孩子抽象的理論，而要給他們明確的事實。

自然觀察智能（2010多元智能教案時代）

引言：自然觀察者智能主要是指“觀察自然界中的各種形態(tài)，對物體進行辨認和分類”，把握其特征的能力，這種能力明顯地表現在動物學家、植物學家、生態(tài)學家、庭園設計師、廚師、農夫、獵人的身上，突出的代表人物是世界進化論專家達爾文。家長重視從小培養(yǎng)孩子的自然觀察者智能，有助于孩子將來學習和研究生物學、植物學、動物學和昆蟲學等學科，成為關心環(huán)境、熱愛環(huán)境的人。家長應注意通過豐富多彩的活動，來增強孩子與物理環(huán)境、人文環(huán)境的相互作用，以促進孩子自然觀察者智能的發(fā)展。

自然觀察智能的定義是“在自然環(huán)境中，對多種植物和動物的一種認識和分類的能力”。與他的一些智能不同，自然觀察智能更關注在自然環(huán)境中的各種生命形式。

自然觀察智能比較發(fā)達的人，在戶外或生活在自然的環(huán)境中，通常會感到很有活力。但是，自然觀察智能并不僅僅指戶外。自然觀察智能在任何有植物和動物的環(huán)境中都會被用到。如在動物園、水族館、花園里對動植物的觀察和推斷。這種智能本質上是一種依賴于觀察力的邏輯的分類的智能。

在目前的文明社會中，自然觀察智能中的一些技巧幾乎成了一重奢侈，以中追憶。技術的進步可以滿足我們大部分的勝利需要。和其他一些智能相比。自然觀察智能在今天比過去更缺乏“價值”。即使沒有自然觀察智能，我們也可以生活得很好。

但是所有現在已定義的智能中，對任何一個人來說，在一定程度上自然觀察智能不是無意義的。加德納說，作為一種結果，自然觀察智能中的天賦有時可以在非自然的條件下展露出來。一百年前，兒童把它們的自然觀察智能——一種分類的能力——集中于探索昆蟲、魚類、動物、巖石以及樹葉上；現今，同樣的自然觀察智能則被孩子用于收集門票，分辨流行的網球鞋或者是對新車型的分類。